6 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/403/21976/Paradigma_Creativo_2025_Vol_6_Num_1_Enero-Diciembre.pdf b4cccaf41d74b0f797ada723654caa68 PDF Text Text �ÍNDICE 04 Análisis del Diseño Centrado en el Usuario en la aplicación de Webtoon para móvil Jaritzi Ortega Ramírez 28 La antropología social y su importancia en los jóvenes cineastas 38 El diseñador gráfico frente a la IA: usos, impactos, ética y el futuro de la creatividad Helena Cecilia Ríos Segovia Luz Maryana Hernández Cerna �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura M.A. Ana Isabel Guzmán Medrano Directora M.A. Santiago Javier Villarreal Villarreal Secretario Académico Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca Subdirector del Centro de Investigación y Posgrado Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván Coordinación Editorial *Esta edición cierra su publicación en Diciembre 2025 Cinthia Nathaly Mendoza Jacinto Graciela Vargas Hernández Pedro Álvarez Villarreal Danna Paola Torres Rodríguez Jorge Humberto Briones Leal Diseño Editorial Danna Paola Torres Rodríguez Portada Paradigma Creativo, Año 6, No. 6, Enero-Diciembre 2025. Es una revista anual, de publicación continua, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de la Facultad de Artes Visuales. Calle Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Teléfono +52 8183-29-4000. Editora Responsable: Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván. Reserva de Derechos al uso Exclusivo No. 04-2023-072613435900-102, ISSN: 3061-7081, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número, Coordinación Editorial de FAV UANL, Sandra Guadalupe Altamirano Galván, Calle Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930, fecha de última modificación, 11 de Julio de 2025 Las opiniones expresadas por los autores, no necesariamente reflejan la visión de la publicación. �Análisis del Diseño Centrado en el Usuario en la aplicación de Webtoon para móvil Jaritzi Ortega Ramírez ORCID: 0009-0006-4611-4312 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo Escuela Superior de Actopan or421056@uaeh.edu.mx 4 Resumen El Diseño Centrado en el Usuario (DCU) es una metodología para el desarrollo de productos digitales, enfocada en crear interfaces intuitivas y accesibles que se ajustan a las necesidades y expectativas de los usuarios. De acuerdo a la metodología de Dan Saffer (Galeano, 2008), busca mejorar la experiencia digital reduciendo la carga cognitiva y optimizando la usabilidad. Palabras clave: Diseño gráfico, Web 2.0, Dispositivos móviles. A través de la metodología cualitativa, se examina la aplicación móvil Webtoon, una plataforma de cómics digitales diseñada para dispositivos móviles y considerada una de las innovaciones más destacadas de la Web 2.0 en el entretenimiento digital. Desde la perspectiva del DCU, se analizan características de navegación, accesibilidad e interacción, así como la capacidad para brindar una experiencia fluída e implementar estos principios para mejorar la experiencia del usuario. Así como comprender el impacto del DCU en la usabilidad y la satisfacción del usuario en plataformas digitales, centradas en las necesidades y metas del usuario. �Abstract User-Centered Design (UCD) is a methodology for the development of digital products, focused on creating intuitive and accessible interfaces that align with users’ needs and expectations. According to Dan Saffer’s methodology (Galeano, 2008), UCD aims is to enhance the digital experience by reducing cognitive load and optimizing usability. Using a qualitative methodology, this study examines the Webtoon mobile application, a digital comics platform designed for mobile devices and considered one of the most significant innovations of Web 2.0 in digital entertainment. From a UCD perspective, aspects such as navigation, accessibility, and interaction are analyzed, along with the platform’s ability to provide a seamless experience and implement these principles to enhance the user experience. Additionally, this study seeks to understand the impact of UCD on usability and user satisfaction in digital platforms, emphasizing user’s needs and goals. Key words: Graphic design, Web 2.0, Mobile devices. Introducción En el contexto actual, el diseño de experiencias digitales es crucial, especialmente en un entorno donde la interacción entre usuarios y tecnología se vuelve cada vez más compleja y diversa. El Diseño Centrado en el Usuario (DCU) se destaca como un enfoque esencial para asegurar que los productos y servicios digitales no solo ofrezcan funcionalidad, sino que también se ajusten a las necesidades, expectativas y comportamientos de los usuarios (Hassan-Montero & Ortega-Santamaría, 2009). Este enfoque pone énfasis en la experiencia del usuario durante todo el proceso de diseño, garantizando soluciones intuitivas, accesibles y efectivas que fomenten la satisfacción. Además, utilizando metodología cualitativa se analizará la integración del Diseño Centrado en el Usuario (DCU) en Webtoon, ya que permite comprender a profundidad las experiencias y percepciones de los usuarios. Esta metodología se caracteriza por enfocarse en la interpretación de fenómenos y comportamientos a través de la recolección de datos no numéricos, como observaciones y análisis de contenido (Pita Fernández, S., & Pértegas Díaz, S., 2002). A través de este enfoque, se busca interpretar las experiencias subjetivas de los usuarios, observando y evaluando cómo Webtoon aplica los principios del DCU para optimizar la experiencia del usuario y mejorar la interacción digital de manera eficiente y satisfactoria. 5 �Orígenes del Diseño Centrado en el Usuario Los inicios del concepto de Diseño Centrado en el Usuario se remontan a 1955 y tiene como base los métodos utilizados en el diseño industrial, la ergonomía y la creencia de que los diseñadores deben adaptar sus productos a las personas y no al revés. El diseñador Industrial Henry Dreyfuss fue quien popularizó este enfoque a través de su libro de 1955: Designing for people y pasaron más de 30 años para que los ingenieros informáticos aplicaran este concepto en sus creaciones, ya que sólo se preocupaban por el correcto funcionamiento del dispositivo electrónico. El DCU es un proceso que se repite y se centra en los usuarios y sus necesidades para crear productos y servicios que sean utilizables y accesibles. Su objetivo es mejorar un producto o servicio en torno a cómo los usuarios pueden, quieren o necesitan usarlo. Es importante entender que el diseño centrado en el usuario desde la perspectiva digital ayuda a la comprensión y proporciona experiencias satisfactorias (Galeano, 2008). Además, que es una metodología altamente recomendada para el desarrollo de productos digitales, ya que garantiza que las necesidades y expectativas del usuario final sean consideradas. Su propósito es mejorar la interfaz y asegurar la satisfacción del usuario, proporcionando una solución confiable ya que coloca al usuario en el centro del proceso de desarrollo (Espin-Loachamin, A.I., Iza-Carrera, D. H. & Paredes-Amaguaya, 2022). 6 Metodología del diseño Dan Saffer define cuatro metodologías para iniciar el proceso de interfaces de usuario, que pueden ser utilizadas para crear una variedad de productos y servicios. Los métodos de Saffer (Galeano, 2008) son: Método Diseño centrado en el usuario Definición Centrado en las necesidades, características y metas del usuario Rol de usuario Co-autor, guía del diseño Rol del diseñador Traduce las necesidades y metas del usuario �Método Definición Rol de usuario Rol del diseñador Diseño centrado en la actividad Se enfoca en las tareas y las actividades que necesitan ser realizadas Ejecuta las actividades Crea herramientas para las acciones Diseño de sistemas Se enfoca en los componentes de un sistema Establece las metas del sistema Se asegura de que todas las partes del sistema estén en su lugar Diseño genial Confía en las habilidades y conocimientos del diseñador Fuente de validación Fuente de inspiración Figura 1. Tabla del método saffer. (Galeano, 2008) El proyecto UsabilityNet, fundado por la Unión Europea, resalta los principios fundamentales de la metodología de diseño centrado en el usuario. Estos principios pueden considerarse una reinterpretación de los conceptos básicos de la ergonomía tradicional. Los cuales se definen de la siguiente manera, considerando el texto original: 1. Diseño para los usuarios y sus tareas Las personas que utilizan plataformas digitales de forma frecuente, requieren apoyo en la realización de las tareas y los procesos; y los sistemas informáticos los auxilian con estas acciones. El diseño y desarrollo de estos sistemas debe tomar en cuenta las características de los usuarios, las actividades que se realizan en su contexto real y las condiciones de su entorno de trabajo. 2. Consistencia Para minimizar el esfuerzo que los usuarios necesitan invertir en aprender a utilizar el sistema, es importante garantizar que tanto el diseño como el funcionamiento de los elementos comunes de la interfaz y los cuadros de diálogo sean lo más consistentes posibles. Esto normalmente implica crear el diseño basado en los componentes ya integrados en el sistema operativo. Si la interfaz se aleja significativamente del estilo del sistema, los usuarios tendrán que dedicar más tiempo y energía para familiarizarse con su uso. 7 �3. Diálogo simple y natural La interacción entre el usuario y el sistema debe desarrollarse siguiendo el orden lógico que demanda la tarea. Solo se debe mostrar la información esencial para completar la acción en curso, ya que cualquier dato irrelevante añade complejidad innecesaria a la comunicación. Todos los mensajes e instrucciones deben redactarse en un lenguaje claro, sencillo y neutral, utilizando un vocabulario que sea familiar para los usuarios a los que está dirigido. Además, los términos empleados deben estar definidos de manera consistente, asegurando que cada palabra mantenga un significado uniforme. 4. Reducción del esfuerzo mental del usuario 8 Los usuarios deben poder enfocarse en su tarea principal sin distraerse con la herramienta que están utilizando, ya sea una computadora o un dispositivo móvil. Cuanto más complicada sea la interacción, mayor será su frustración, lo que puede desviar su atención de la tarea real. Si los usuarios necesitan invertir demasiado esfuerzo mental para entender el funcionamiento del sistema, su productividad disminuirá y aumentarán las probabilidades de cometer errores. La mejor solución es simplificar al máximo las tareas que se realizan con frecuencia. Los usuarios no deberían verse obligados a memorizar información de una sección del sistema para operar otra. Además, las instrucciones deben estar disponibles o ser fácilmente accesibles cada vez que se necesiten. 5. Proporcionar realimentación adecuada Es fundamental que los usuarios puedan verificar si sus acciones han tenido éxito. Esto suele ser evidente mediante un cambio en la apariencia de la ventana u elementos como indicadores de progreso o barras de estado, brindando a los usuarios la tranquilidad de que el sistema sigue operando, ya sea que reciban una confirmación clara de que han ejecutado un control con éxito. Es importante evitar mostrar información innecesaria o irrelevante sobre detalles internos del sistema. 6. Proporcionar mecanismos de navegación adecuados Es fundamental brindar a los usuarios información útil que les ayude a saber en qué parte del sistema están. Esto se puede hacer con títulos en las �ventanas e indicadores de ubicación, como barras de desplazamiento o numeración en las páginas. Debe haber un acceso sencillo entre las distintas ventanas o secciones necesarias para terminar la tarea actual. Es necesario que presenten de una manera favorable al usuario en cada paso del proceso. Es crucial ofrecerles una “salida de emergencia” claramente marcada para salir de un estado no deseado sin tener que pasar por un proceso complicado. Esto puede incluir opciones como la función de deshacer o un botón de cancelar en las ventanas modales. 7. Dejar que el usuario dirija la navegación El sistema debe dejar que el usuario elija la información necesaria en un orden que facilite la realización de cada tarea. Además, debe proporcionar de manera clara y accesible herramientas de apoyo, especialmente para aquellas actividades que se realizan con frecuencia. 8. Presentar información clara Es recomendable estructurar la información en la pantalla utilizando elementos como espacios, cajas y técnicas visuales que ayuden al usuario a distinguir entre los diferentes contenidos. No obstante, es importante evitar saturar al usuario con datos innecesarios para completar la tarea. De acuerdo a la circunstancia, se puede mantener una ubicación consistente de los elementos en distintas ventanas para mejorar la comprensión de la interfaz. 9. El sistema debe ser amigable Siempre que sea factible, los sistemas deben ser auto explicativos para minimizar la necesidad de ayuda adicional. La información presentada en las ventanas debe estar vinculada directamente con la tarea que el usuario está llevando a cabo. Se sugiere incluir textos alternativos en los botones representados con íconos. La ayuda en línea debe ser contextual, enfocada en la función específica de la ventana, y proporcionar una guía clara con pasos detallados para completar las acciones necesarias. 10. Reducir el número de errores Es posible reducir los errores guiando al usuario por el camino correcto para alcanzar sus metas, siempre que sea relevante a la tarea, se debe dar al 9 �usuario una respuesta, lo que ayuda a prevenir fallos o inexactitudes, sin interrumpir el flujo normal de su trabajo. El sistema debe hacer la validación de datos lo más cerca posible del momento de su entrada. Los mensajes de error deben estar escritos en un lenguaje simple y neutral, evitando el uso de jerga técnica, a menos que sea estrictamente necesario para describir el problema con claridad. Además, estos mensajes deben incluir recomendaciones para resolver el inconveniente y presentarse de manera que no hagan sentir al usuario culpable por el error cometido. Web 2.0 y Webtoon La Web 2.0 es un modelo de páginas web que facilita la transmisión de información y la colaboración entre sus usuarios, mediante un diseño centrado en sus necesidades. Se caracteriza por permitir la participación activa de los usuarios, quienes pueden generar, compartir y modificar contenido. Además, representa la evolución de las aplicaciones tradicionales hacia plataformas en línea, sustituyendo las aplicaciones de escritorio por servicios web que fomentan la interacción y el trabajo colaborativo (Van Der Henst, 2005). 10 Algunos ejemplos representativos de la Web 2.0 incluyen Amazon, Facebook e Instagram, wikis como Wikipedia, blogs en 20 Minutos y plataformas multimedia como YouTube. Las aplicaciones de la Web 2.0 aprovechan al máximo las capacidades de Internet, proporcionando servicios en constante actualización que mejoran con la participación de los usuarios. Estas plataformas integran y combinan datos de diversas fuentes, incluidos los propios usuarios, al tiempo que comparten su información para que otros puedan reutilizarla (Margaix-Arnal, 2016). Otro ejemplo clave es Webtoon, una plataforma que ha transformado la industria del cómic digital al permitir a los creadores publicar sus historias de manera accesible y dinámica. Gracias a su formato optimizado para dispositivos móviles y su interacción con los lectores a través de comentarios y valoraciones, Webtoon representa una de las evoluciones más innovadoras de la Web 2.0 en el ámbito del entretenimiento digital, no solo transformó la manera en que se consumen los cómics, sino que también es un claro ejemplo de la Web 2.0, donde hay interacción entre los usuarios y el contenido que ellos crean. �¿Qué es Webtoon? Webtoon -se muestra su logotipo en la Figura 2-, es un formato de cómic digital (Figura 3), originario de Corea del Sur, caracterizado por presentarse en una sola imagen vertical, donde puede incluir música, vibración y otros efectos audiovisuales, por lo que facilita su lectura en dispositivos móviles. El término webtoon, que combina web y cartoon, se usa desde el año 2000 en los cómics en línea que empiezan a utilizar varios efectos multimedia. 11 Figura 2. Logotipo de la aplicación Webtoon (2024) Figura 3. Ejemplo de la historieta “El chico de arriba”, en una sola imagen vertical. (Webtoon, 2024) Las plataformas Daum y Naver, revolucionaron la industria del cómic digital en Corea del Sur al lanzar sus servicios de webtoon en 2003 y 2005, respectivamente. A diferencia de los formatos tradicionales, permitieron que tanto autores profesionales como aficionados publicaran y compartieran sus historias en línea. Para mediados de la década de 2010, se habían publicado unas 4.400 series en este formato, y el crecimiento continuó con alrededor de 3.000 nuevos títulos cada año entre 2017 y 2020. La industria del webtoon alcanzó ingresos superiores a los 153 millones de dólares, y varias de estas historias fueron adaptadas a series animadas y películas (Aguiló Pastrana, 2022). �En la tabla 4 se presentan ejemplos de series publicadas en Webtoon que han sido adaptadas a formato live action, es decir, una versión en acción real de obras originalmente animadas, cómics, mangas, webtoons u otros medios visuales. Se incluyen los títulos en español, inglés y hangul (alfabeto coreano), junto con el género, una breve sinopsis y las plataformas de streaming donde están disponibles. No. Titulo / Géneros • • • Belleza verdadera o Secretos de belleza True Beauty 여신강림 1 12 • • • Romance Comedia Drama • Estamos muertos All of us are dead 지금 우리 학교는 • • 2 • • • • Suspenso Drama Terror Thriller psicológico Sinopsis Lim Ju-Kyung es una joven que se cambia a una nueva escuela y, utilizando el maquillaje, crea una nueva identidad que la convierte en la chica más popular. A pesar de su nueva imagen y reconocimiento, sigue luchando con inseguridades sobre su apariencia y teme que sus compañeros descubran cómo luce realmente. Un grupo de estudiantes de secundaria queda atrapado en su escuela en medio de un brote de un virus zombi. Desesperados por sobrevivir, deben encontrar la manera de escapar mientras luchan por no ser infectados. Historieta en Webtoon/ Adaptación en Live Action Plataformas de Streaming • • • Viki Netflix Vix • Netflix �• • • Aun así Nevertheless 알고있지만 3 • • Romance Drama • • • Dulce Hogar Sweet Home 스위트 홈 • • • • Suspenso Drama Acción Ciencia ficción • La belleza de Gangnam My ID is Gangnam Beauty 내 아이디는 강남미인 4 • • 5 • • Comedia romántica Drama Park Jae Uhn, un estudiante de arte carismático y alegre, evita involucrarse en relaciones románticas. Sin embargo, todo cambia cuando conoce a Yoo Na Bi, una compañera que carga con las heridas de una relación pasada. Ambos, a pesar de sus inseguridades, comienzan a desarrollar sentimientos el uno por el otro. • Netflix Hyun Soo, un joven víctima de bullying que pierde a sus padres, se muda a un edificio donde planea acabar con su vida. Sin embargo, todo cambia cuando los inquilinos comienzan a convertirse en monstruos. Ante esta amenaza, decide luchar por sobrevivir y unir fuerzas con los vecinos que aún no han sido infectados. • Netflix Kang Mi Rae, quien sufrió burlas por su apariencia en la escuela, busca recuperar su autoestima a través de una cirugía plástica. Al comenzar la Universidad, es apodada despectivamente “Gangnam Beauty”. En este nuevo entorno, conoce a Do Kyung Suk, quien se siente atraído por Kang Mi Rae debido a su apariencia, pero sus sentimientos se profundizan al conocer su personalidad reflexiva. • • • 13 Viki Kocowa Netflix �• • • Rumbo al infierno Hellbound 지옥 6 14 • • • • Misterio Horror Drama Sobrenatural • • ¡Doona! 이두나! 7 • • • • • Romance Drama Mañana Tomorrow 내일 8 • • • Acción Drama Fantasía La aparición de seres sobrenaturales con la capacidad de condenar a los humanos al infierno, genera pánico entre la población. Este fenómeno coincide con la llegada de un grupo religioso que defiende firmemente la idea de la justicia divina. A medida que se intensifican los sucesos, la disputa sobre la verdadera naturaleza de estos castigos empieza a dividir a la sociedad. • Netflix Al mudarse a su nuevo apartamento en su primer día de Universidad, Lee Won Joon no imaginaba que la ex celebridad Doo Na viviera justo en el piso inferior. Aunque al principio intenta mantenerse alejado de ella, pronto su curiosidad por su enigmática vida crece, llevándolo a querer conocer más sobre su vida. • Netflix Choi Jun-Woong es un joven que constantemente busca empleo, pero siempre fracasa en conseguir un trabajo estable. Sin embargo, un día, tras un accidente, se encuentra con Gu Ryeon, el ángel de la muerte, quien está en una misión especial para prevenir suicidios. Impresionado por su encuentro, Jun-Woong decide unirse a ella y formar parte del equipo de gestión de crisis de los ángeles de la muerte. • Netflix �• • • Aquel año nuestro Our Beloved Summer 그 해 우리는 9 • • • Romance Drama Comedia • Annarasumanara: El sonido de la magia The Sound of Magic 안나라수마 나라 • • 10 • • • • • Ciencia ficción Drama Psicológico Las células de Yumi Yumi’s Cells 유미의 세 포들 11 • • • Comedia Romance Drama Choi Woong y Gook Yeon Soo terminaron su relación hace cinco años, prometiendo no verse de nuevo. Sin embargo, cuando el documental que grabaron juntos hace diez años se hace popular, deben volver a encontrarse frente a las cámaras. • Netflix Un mago que reside en un parque de atracciones abandonado tiene el poder de hacer desaparecer los problemas de una adolescente desencantada con su vida difícil, devolviéndole la esperanza que había perdido. • Netflix Yu Mi es una mujer común, trabajadora y soltera, que no sabe cómo expresar sus sentimientos. A lo largo de su relación romántica y su trabajo, experimenta un crecimiento personal y aprende a encontrar la felicidad en su vida cotidiana. En su cerebro, albergan células diminutas que representan diferentes emociones y trabajan de manera activa, gestionando sus emociones y ayudándola a enfrentar sus problemas. 15 • • Prime Video Viki �• • • Amarrados al amor Love and Leashes 모럴센스 12 • • • Romance Comedia Drama Un empleado de oficina, que proyecta una imagen seria y correcta, oculta sus fantasías sadomasoquistas por miedo a ser juzgado. Sin embargo, un malentendido lleva a una compañera a descubrir su secreto, lo que da inicio a una relación. • Netflix Tabla 4. Elaboración propia. Recursos obtenidos de: Webtoon, Fandom, Sensacine, Diario sur, Todo de zombie, La vanguardia. A continuación, se llevará a cabo un análisis breve de una aplicación de historietas, utilizando la metodología del DCU. En este análisis se abordarán cada uno de los puntos establecidos por dicha metodología. 16 1. Diseños para los usuarios y sus tareas Se cumple con el objetivo del negocio, dado que en la aplicación tiene como propósito la lectura de webcómic (historieta que puede leerse en Internet) y caracterizado por desarrollarse en una única imagen vertical. De esta manera resultan ideales para su consumo en teléfonos móviles (celulares). Y no se tiene ninguna otra información que no sea esencial. En la figura 5 se observa la interfaz del menú principal. Figura 5. Ejemplo de la interfaz en el menú principal (Webtoon,2024) �2. Consistencia Reduce la necesidad de aprender a usar el sistema, ya que en el momento que se desea leer alguna historia, los recuadros marcan cada capítulo que contiene ésta, y se visualiza sin ningún problema, esto se debe a que contiene elementos constantes que hace que no requiera esfuerzo el aprender a utilizarlo, pues todas las historias contienen elementos comunes en todo momento, por ejemplo, en la figura 6 y 7 se visualizan los episodios de diferentes historietas, pero con elementos comunes. 17 Figura 6. Se muestran los capítulos de la historia “Nadie Figura 7. Se muestran los capítulos de la historia “Caída del como Yoo” (Webtoon, 2024) cielo”, y de acuerdo a la Figura 9 se observa que contienen elementos constantes. (Webtoon, 2024) �3. Diálogo simple y natural Para un nuevo usuario, puede resultar complicado entender algunos términos, por lo que se emplea una terminología consistente. Por ejemplo: en la aplicación se emplea el “pase rápido/pase diario” (figura 8) y se utiliza un vocabulario inteligible para las instrucciones. De igual manera se ocupan anuncios para obtener el beneficio de leer un episodio gratis; la misma aplicación explica cómo se utiliza éste y se emplea un lenguaje claro (figura 9). 18 Figura 8. Se visualiza en el menú de los capítulos color verde Figura 9. Ventana flotante en donde te explica cómo fun- “las 35 monedas o ver anuncio” (Webtoon, 2024) cionan los anuncios para leer un episodio gratis (Webtoon, 2024) �4. Reducción del esfuerzo mental del usuario Los usuarios pueden concentrarse en su tarea, sin que tengan que recordar la información de una porción del sistema para utilizar otra. En el momento que se lee cada capítulo de una historia, la aplicación te marca en la continuación de ésta (figura 10), sin necesidad de que el usuario haga un esfuerzo mental para recordar el capítulo en donde se quedó. Asimismo, se oculta el panel de los capítulos que aún no se tienen disponibles (a menos que se utilicen monedas) para que el usuario no se distraiga de su tarea verdadera. 19 Figura 10. Se representan con tonos diferentes los capítulos que ya se leyeron, y posterior a esto se muestra una pequeña pestaña en donde indica tu seguimiento del episodio (Webtoon, 2024) 5. Proporcionar realimentación adecuada Es fundamental que los usuarios puedan verificar si sus acciones han tenido éxito. Esto suele ser evidente mediante un cambio en la apariencia de la ventana u elementos como indicadores de progreso o barras de estado, brindando a los usuarios la tranquilidad de que el sistema sigue operando, ya sea que reciban una confirmación clara de que han ejecutado un control con éxito. Es importante evitar mostrar información innecesaria o irrelevante sobre detalles internos del sistema. �20 Figura 11. Se muestra una ventana emergente que permite elegir entre “ver un anuncio” o “usar monedas”, presentado con un lenguaje sencillo (Webtoon, 2024) Figura 12. Se presenta un panel en donde se realizan las “compras” de cada episodio de la serie, ya sea por anuncio o monedas (Webtoon, 2024) 6. Proporcionar mecanismos de navegación adecuados La aplicación muestra claramente diferentes secciones para navegar, tanto en la barra inferior como en la parte superior gracias a los títulos de cada parte como en la (figura 13), además algo muy importante, es el hecho de que al momento de tener seleccionada una sección, ésta es de un color diferente al resto, por lo que se vuelve mucho más fácil identificar en que parte de la aplicación se encuentran. Figura 13. Se visualiza los títulos de las historietas de acuerdo a los días que emiten capítulos nuevos, donde puede seleccionar el día de tu elección (Webtoon, 2024) �7. Dejar que el usuario dirija la navegación La aplicación proporciona diferentes opciones para que los usuarios elijan lo que desean hacer a través de submenús que se despliegan para dar información y nos ayudan a completar diferentes acciones siguiendo una secuencia de elecciones, por ejemplo, en la figura 14 exhibe los distintos géneros disponibles, seleccionando el de interés. También presenta una sección en donde se “siguen” las historias (figura 15) para tener un acceso rápido a éstas 21 Figura 14. Se despliega el menú de géneros de las histo- Figura 15. En el menú posterior “yo”, se encuentra el rietas para que puedas seleccionar el que sea de interés submenú superior de “siguiendo” en el cual se puede (Webtoon, 2024) continuar con la lectura de las historietas de elección (Webtoon, 2024) �8. Presentar información clara En este caso, la información se presenta fácilmente con ayuda de títulos y espacios con imágenes en la pantalla lo suficientemente grandes para entender qué elementos pertenecen a cada sección, por ejemplo, en la figura 16 nos muestra esta sección de “Nuevas series ORIGINALES” en donde se distingue qué historieta estás observando y un avance de ésta. Esto permite que el usuario visualice fácilmente los contenidos y le da la oportunidad de navegar solamente por la opción que elija. 22 Figura 16. Se presenta la pestaña de “nuevas series”, en el que se observa el título de la historieta (Webtoon, 2024) �9. El sistema debe ser amigable La aplicación utiliza información concreta y precisa sobre la tarea que se está realizando en un momento determinado (no hay información extra que pueda confundir), para que el nuevo usuario comprenda fácilmente lo que puede hacer a través del uso de lenguaje no técnico. Por ejemplo, en la figura 17, no se sigue a ningún “creador”, pero la interfaz explica cuál es el beneficio de ésta para que sea sencilla de entender la sección, y además sugiere algunos de los “creadores” que podrían ser de interés. 23 Figura 17. En la siguiente sección muestra una descripción de qué se trata y cómo implementarla (Webtoon, 2024) �10. Reducir el número de errores La aplicación logra reducir significativamente los errores del usuario al ofrecer opciones claras en respuesta a ciertas acciones, guiando al usuario hacia lo que realmente desea hacer y evitando posibles equivocaciones. Además, proporciona información concisa y completa sobre cada situación. Tal como en la figura 18, nos muestra la sección de descargas, y la interfaz nos guía con una sencilla animación, como realizar la tarea más fácil y práctica, previniendo errores. 24 Figura 18. En la sección de “descargar”, te guía la aplicación por medio de una animación para evitar errores y sea más factible la sección (Webtoon, 2024) �Conclusión El diseño centrado en el usuario es una estrategia fundamental en el desarrollo de productos digitales, ya que permite crear soluciones que realmente responden a las necesidades y expectativas de los usuarios. Al priorizar su experiencia y garantizar interfaces intuitivas y funcionales, esta metodología no solo mejora la satisfacción del usuario, sino que también fortalece la confiabilidad y el éxito del producto. El usuario es el elemento fundamental en el proceso de desarrollo, ya que asegura que las soluciones se diseñen considerando sus necesidades, preferencias y comportamientos, lo que resulta en una experiencia más intuitiva y eficaz al involucrar a los usuarios desde el principio y durante todo el proceso, se reducen los riesgos de fallos y se asegura una mayor satisfacción, cumpliendo de manera más efectiva con las expectativas y resolviendo problemas reales. Asimismo, la aplicación Webtoon no sólo cumple con los objetivos iniciales propuestos, sino que también representa un sistema robusto y amigable para el usuario. Estos usuarios buscan principalmente la posibilidad de acceder a nuevas historias en una variedad de géneros, así como contar con funcionalidades que les permitan guardar su progreso, descubrir nuevas narrativas y disfrutar de una experiencia fluida en cualquier dispositivo móvil. La mayoría de los lectores son personas jóvenes, con edades que oscilan entre los 12 y 35 años, quienes ya están habituados al uso de dispositivos móviles como herramientas de lectura. Un beneficio adicional de la aplicación es la amplia variedad de historias disponibles, complementadas por ilustraciones de alta calidad que enriquecen la experiencia. Su diseño, basado en una metodología sólida, garantiza una navegación sencilla y funcional, ofreciendo una solución confiable que satisface las necesidades de sus usuarios de manera eficaz y eficiente. 25 �Bibliografía Aguiló Pastrana, J. (2022). El fenómeno de los webtoon 1. La vanguardia, 2024. coreanos y su difusión global. ORTES, Revista Webtoon, 2024. Mexicana De Estudios Sobre La Cuenca Del Pacífico, 2. Todo de zombie, 2024. 16(32), 107–123. [https://revistasacademicas.ucol. Webtoon, 2024. mx/index.php/portes/article/view/494] 3. Fandom, 2024. Espin-Loachamin, A.I., Iza-Carrera, D. H., & ParedesAmaguaya, A. I. (2022). Diseño centrado en el usuario para la creación de un catálogo de productos de consumo masivo. Polo del Conocimiento, 7(4). [https:// polodelconocimiento. com/ojs/index.php/es/ article/view/3848/html] Galeano, R. (2008). Diseño Centrado en el Usuario. Revista Q, 2(4), 19. [https://repository.upb.edu. co/ bitstream/handle/20.500.11912/6524/ Dise%c3%b1o%20centrado%20en%20el%20usuario. pdf?sequence=1&isAllowed=y] 26 Bibliografía de imágenes Webtoon, 2024 4. Fandom, 2024. Webtoon, 2024. 5. Fandom, 2024. Webtoon, 2024. 6. Diario sur, 2024. Webtoon, 2024. 7. Fandom, 2024. Webtoon, 2024. 8. Fandom, 2024. Webtoon, 2024. 9. Sensacine, 2024. Webtoon, 2024. 10. Fandom, 2024. Hassan-Montero, Y., & Ortega-Santamaría, S. (Eds.). (2009). Webtoon, 2024. Informe APEI de Usabilidad. Asociación Profesional 11. Fandom, 2024. de Especialistas en Información. [https://www. Webtoon, 2024. nosolousabilidad.com/manual/index.htm] 12. Fandom, 2024. Webtoon, 2024. Margaix-Arnal, D. (2016). Conceptos de web 2.0 y biblioteca 2.0: origen, definiciones y retos para las bibliotecas actuales. Profesional De La información, 16(2), 95– 106. [https://revista.profesionaldelainformacion. com/index.php/EPI/article/view/epi.2007. mar.01/31531] Pita Fernández, S., & Pértegas Díaz, S. (2002). Investigación cuantitativa y cualitativa. Atención Primaria en la Red: Cad Aten Primaria, 9, 76–78. Van Der Henst, C. (2005). ¿ Qué es la Web 2.0? 15, 95–106. [https://www.academia.edu/6167329/Qu%C3% A9_es_la_Web_2_0] Webtoon (2024) Cómics en línea. [https:// www.webtoons.com/es/] �Jaritzi Ortega Ramírez Nacida en 2001 en el Estado de México, actualmente reside y trabaja en el Estado de Hidalgo. Egresada de la Licenciatura en Diseño Gráfico por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, en 2022 inició su carrera profesional como freelance, especializándose en la creación de identidades corporativas, fotografía de eventos y diseño de señalética. Colaboró en la Unidad de Igualdad de Género y Derechos Humanos del Consejo de la Judicatura del Poder Judicial del Estado de Hidalgo, donde desarrolló diseños de banners, diplomas, infografías y fotografía institucional. En 2023, se unió a Afinity, agencia de marketing, liderando el área de edición de video. Su trabajo incluyó la creación de contenido publicitario, animaciones, diseño de contenido para marcas, así como el diseño de páginas web y landing pages. Su experiencia abarca diversas áreas del diseño, combinando creatividad y estrategia para generar soluciones visuales efectivas. 27 �La antropología social y su importancia en los jóvenes cineastas Helena Cecilia Ríos Segovia ORCID: 0009-0006-3277-060X Universidad Autónoma de Nuevo León helena.rioss@uanl.edu.mx 28 Resumen Palabras clave: Cine, Antropología, Observación Participante, Etnografía, Trabajo de Campo, Investigación Documental. En este artículo se explora la relevancia de la antropología social para los jóvenes cineastas, destacando el papel fundamental de la observación participante, la etnografía y el trabajo de campo en la representación precisa y auténtica de diversas culturas en el cine. Basándose en los enfoques de Bronislaw Malinowski, se analiza cómo estos métodos permiten una comprensión más profunda de las sociedades y su aplicación en el proceso cinematográfico. Además, se describen conceptos clave de la antropología social para aquellos que se inician en el tema, proporcionando una base teórica sólida para describir las herramientas adecuadas y lograr un entendimiento de las comunidades estudiadas. Para ilustrar estas ideas, se comparan dos películas: Emilia Pérez de Jacques Audiard y Los olvidados de Luis Buñuel, evidenciando diferentes niveles de inmersión etnográfica. La comparación demuestra cómo el enfoque antropológico influye en la percepción y recepción de una película, afectando su autenticidad y resonancia cultural. �Abstract This article explores the relevance of social anthropology for young filmmakers, highlighting the fundamental role of participant observation, ethnography, and fieldwork in the accurate and authentic representation of diverse cultures in cinema. Based on Bronislaw Malinowski’s approaches, it examines how these methods enable a deeper understanding of societies and their application in the filmmaking process. Additionally, key concepts of social anthropology are described for those new to the subject, providing a solid theoretical foundation to outline the appropriate tools for understanding studied communities. To illustrate these ideas, two films are compared: Emilia Pérez by Jacques Audiard and Los olvidados by Luis Buñuel, showcasing different levels of ethnographic immersion. The comparison demonstrates how the anthropological approach influences a film’s perception and reception, ultimately affecting its authenticity and cultural resonance. Keywords: Cinema, Anthropology, Participant Observation, Ethnography, Fieldwork, Documentary Research. Introducción En un mundo donde la representación cultural en el cine se vuelve cada vez más relevante y, al mismo tiempo, más cuestionada, surge una interrogante importante: ¿Acaso puede un cineasta retratar con autenticidad una realidad ajena sin involucrarse directamente con ella? Esta pregunta se vuelve aún más urgente cuando observamos la creciente distancia entre la sensibilidad artística y la comprensión profunda de contextos sociales complejos, conduciendo a representaciones superficiales, estereotipadas o incluso dañinas. Por ello, resulta esencial que los jóvenes cineastas no solo desarrollen su mirada estética, sino que también se familiaricen con herramientas que les permitan aproximarse a otras realidades desde el respeto y la empatía, como las metodologías antropológicas propuestas por Bronislaw Malinowski cuyas estrategias pueden reconocerse en múltiples obras audiovisuales contemporáneas que abordan la crítica social con profundidad y rigor. La antropología social y su importancia La antropología ha tomado muchos enfoques diferentes a lo largo de las décadas, evolucionando desde los estudios comparativos y evolucionistas de James Frazer hasta perspectivas más interpretativas y simbólicas, como el enfoque teatral de Erving Goffman. Sin embargo, a pesar de la diversidad de enfoques que han surgido, los conceptos clave del período clásico de la antropología social siguen siendo relevantes en la actualidad, extendiéndose incluso a otras disciplinas como las artes. En este ensayo, se analizará cómo los métodos antropológicos son útiles al momento de hacer cine, con 29 �especial énfasis en la monografía antropológica. Para ello, se ha utilizado una metodología de investigación documental, recurriendo a fuentes teóricas tanto como para describir conceptos básicos de la etnografía como para analizar dos ejemplos de acercamientos antropológicos en el cine. Conceptos clave de la Antropología Social Pero antes de explorar su aplicación en el cine, es fundamental comprender algunos conceptos clave de los enfoques de la investigación antropológica. La antopología social, como disciplina, estudia las estructuras, relaciones y prácticas culturales dentro de las sociedades humanas. A través de un enfoque empírico y basado en la interacción con las comunidades, busca interpretar los significados que los individuos otorgan a su entorno y a sus propias acciones. Óscar Guasch (1996), en su texto En la práctica y la distancia social, destaca tres herramientas metodológicas esenciales: la observación participante, la etnografía y el trabajo de campo. Observación participante 30 Guasch (1996) señala que Malinowski fue uno de los pioneros de la observación participante en sus investigaciones antropológicas estableciendo las bases metodológicas para el estudio profundo de las culturas desde una perspectiva interna. “Es necesario, pues enriquecer el estudio observando la manera en que se practican las costumbres, cuál es el verdadero comportamiento de los indígenas sometidos a los preceptos tan exactamente formulados por el etnógrafo y las muchas excepciones que casi siempre se le dan en todos los fenómenos sociológicos” (Malinowski, 1922, p.35). Desde esta perspectiva, la observación participante no se limita a una simple recolección de datos desde la distancia, sino que requiere una convivencia prolongada con el grupo de estudio. A través de este contacto estrecho, el investigador puede captar matices y contradicciones en las prácticas culturales, muchas veces difíciles de registrar mediante �otros métodos. De este modo, Malinowski sentó las bases de un método que ha sido clave en la antropología y que continúa siendo una herramienta fundamental en la investigación cualitativa, incluyendo su aplicación en el cine etnográfico y en estudios de diversas disciplinas sociales. Etnografía Malinowski practicó la observación participante durante su estancia en las Islas Trobriand, experiencia que inspiró su obra Los argonautas del Pacífico occidental, considerada un hito en la etnografía. Y aunque el libro no ofrece una definición directa de qué es la etnografía, en años posteriores la antropóloga Rosana Guber (2001) declaró que “La etnografía, en su triple acepción de enfoque, método y texto, es un medio para lograrlo. Como enfoque la etnografía es una concepción y práctica de conocimiento que busca comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de sus miembros” (p.11). Esta definición se asemeja a la que dio Guasch (1996), quien describió la etnografía como “la descripción de los grupos humanos”(p. 15), basada en las ideas de Harold C. Conklin. En síntesis, la etnografía vendría siendo el sistema de estudio que busca entender al objeto de investigación a través de su cultura y prácticas sociales, empleando herramientas como la observación participante y el trabajo de campo. Trabajo de Campo El trabajo de campo, Guasch (1996) lo describe como “el campo es la realidad social que pretende analizarse a través de la presencia del investigador en los distintos contextos (o escenarios) en los que esa realidad social se manifiesta” (p. 35). Por su parte, Guber (2001, p. 44) lo define como “un segmento témporo-espacialmente diferenciado del resto de la investigación, en el que el investigador cree asistir al mundo social que va a estudiar equipado solamente con sus métodos y conceptos”. A partir de estas definiciones, se puede asumir que el trabajo de campo es el proceso de recolección de datos en el contexto social estudiado, permitiendo una comprensión más profunda de la realidad analizada. En la tabla 1, se comparan las diferencias y semejanzas de los anteriores conceptos. 31 �Diferencias y Semejanzas entre los elementos clave de la antropología. Semejanzas Diferencias Observación Participante Etnografía Trabajo de Campo -Forma parte del trabajo de campo. -Incluye la observación participante como una de sus técnicas. -Requiere la presencia del investigador en el contexto estudiado. -Busca una descripción profunda de una comunidad o grupo. -Puede incluir tanto observación participante como ser parte de la etnografía. -Prioriza la comprensión de la realidad social desde la perspectiva de los actores. -Se basa en el análisis cualitativo. -Es únicamente una técnica. -Es un método más amplio que incluye diversas técnicas como entrevistas, diarios de campo y análisis de documentos. -No siempre busca una sistematización extensa de datos, sino una comprensión vivencial. -Suele dar como resultado una monografía o estudio detallado -Implica recolección directa de datos en el contexto social. -Requiere planificación y selección de escenarios de estudio. -Es el marco general en el que se realiza la observación y la etnografía. -Puede incluir enfoques tanto cualitativos como cuantitativos. -No necesariamente requiere inmersión profunda, puede basarse solo en entrevistas o encuestas Tabla 1. Comparación de conceptos antropológicos. Fuente: Creación propia. 32 En el cine Un ejemplo de la aplicación de estos enfoques en el cine puede observarse al comparar dos películas dirigidas por extranjeros, pero ambientadas en el mismo contexto: Emilia Pérez de Jacques Audiard y Los olvidados de Luis Buñuel. Desde el principio del cine como arte, muchos cineastas han buscado ir más allá del entretenimiento, utilizando el cine como una herramienta para explorar y exponer problemáticas sociales, donde el director asume el papel de investigador al sumergirse en una realidad social para representarla con autenticidad. Un caso reciente y relevante es Emilia Pérez, un drama musical que ha dejado un gran impacto cultural en los últimos meses, sigue a Juan “Manitas” del Monte, un líder de cártel mexicano que decide someterse a una transición de género para convertirse en Emilia Pérez y comenzar una nueva vida lejos del crimen. Que, a palabras de su director, no busca profundizar en la problemática mexicana sino crear una película que lo conmueva profundamente, alejándose de los temas tradicionales y explorando una narrativa que fusiona elementos de ópera y musical (Maher, 2024). �Durante su entrevista en el Festival de Cannes, el director de Emilia Pérez, Jacques Audiard, aprovechó la oportunidad para compartir su perspectiva sobre el proceso creativo detrás de la película. En medio de preguntas sobre la trama y los personajes, Audiard comentó lo siguiente: “Para mí no es una especie de documental, hay muchos documentales que están mucho mejor documentados, leo mucha literatura mexicana, escucho mucha música mexicana, veo muchas películas mexicanas, pero creo que es realmente el resultado de la imaginación y la forma en que siento, pienso, y la forma en que los percibo” (Festival de Cannes, 2024, 28:50). Por lo que se podría asumir que realizó una documentación, pero no un ejercicio de trabajo de campo como lo recomienda Malinowski. Esto contrasta con Luis Buñuel y su obra Los olvidados, la cual también ha tenido un gran impacto en el cine mexicano. Buñuel llegó a México en 1946 escapando de la Guerra Civil Española y durante una escala en Ciudad de México, conoció al productor Óscar Dancigers, quien lo invitó a dirigir en México. Buñuel aceptó y, en 1947, dirigió Gran Casino, iniciando una prolífica etapa en el cine mexicano, y 3 años después comenzó la producción de la película Los olvidados. Los olvidados es un drama social y realista que muestra la vida de niños marginados en los barrios pobres de la Ciudad de México siguiendo la vida de Pedro y El Jaibo. La película denuncia la desigualdad social y la brutalidad con la que la sociedad abandona a los más vulnerables. Tiene un tono crudo y realista, sin embargo, conserva elementos surrealistas característicos del cine de Buñuel. Para poder producir la película, Buñuel tuvo que informarse adecuadamente y realizar su trabajo de campo tal como explica Hanno Ehrlicher en su obra Clásicos del cine mexicano: “Por otra parte, la elección de un contexto social tan concreto como la ciudad perdida de Tacubaya, la minuciosa preparación documental y casi etnográfica anterior al rodaje, y la participación de actores no profesionales sacados de la calle, acercan Los olvidados a la estética neorrealista, tan en boga en aquellos años” (Ehrlicher, 2016, p.225). 33 �En este sentido, Buñuel, con Los olvidados, realizó un trabajo de campo que siguió los principios de la etnografía. Su inmersión en la vida mexicana, y su contacto directo con la realidad que quería retratar, le permitieron construir un relato que, a pesar de su estilo surrealista, conserva un profundo realismo social. En contraste, Audiard, en Emilia Pérez, optó por un enfoque basado en documentación secundaria, sin una inmersión directa en la sociedad mexicana. Esta diferencia de acercamientos puede haber influido en la forma en la que el público mexicano recibió ambas películas, desde diferentes vectores de aproximación podríamos encontrar indicadores del grado de éxito de ambas. 34 Por ejemplo, Emilia Pérez recibió una calificación de 17% por el público en Rotten Tomatoes y además de la recepción del público, revistas reconocidas como Cine PREMIERE y El Universal han publicado artículos con opiniones negativas sobre Emilia Pérez. Entre estos se encuentran Emilia Pérez: Reflexiones desde México, el país ficcionado (Ortega, 2024) y Nadie te cree, “Emilia Pérez”(Maya, 2025) los cuales cuestionan la representación de la realidad mexicana en la película. Incluso, en su artículo Emilia Pérez – Crítica de la película nominada al Óscar, el crítico Jorge Negrete(2025) concluye con una frase contundente: “Pobre Emilia Pérez, tan cerca de Francia y tan lejos de México.” Pero uno de los principales indicadores es su desempeño en la taquilla, donde consiguió 14,889,833 dólares mundialmente, mientras que se estima que tomó 25,000,000 euros el producirla (IMDb, 2024). En tanto que Los olvidados mantienen su 95% en crítica del público en Rotten Tomatoes y fue nominada como Memoria del Mundo y Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 2003. “La Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematográficas reaccionó otorgándole en junio nada menos que 13 Arieles. Siguieron premios en otros países latinoamericanos (Cuba, Venezuela, Uruguay, Honduras) y en Europa (British Academy Awards, 1953), de modo que la película se fue consagrando paulatinamente como un clásico del cine mundial” (Ehrlicher, 2016, p.253) �Conclusión Esta comparación evidencia la importancia de la metodología etnográfica en la creación cinematográfica, especialmente cuando se busca retratar una cultura ajena con sensibilidad y precisión. El éxito de una película en términos de autenticidad y recepción crítica puede depender de qué tan profundamente el cineasta se involucre con la comunidad representada, para poder comprender mejor el problema que se quiere exponer, si no, se corre el riesgo de caer en la superficialidad, la exotización o incluso la tergiversación de la realidad, lo que puede generar rechazo tanto en el público como en la crítica especializada. Es por eso que en un contexto cinematográfico donde la representación de diversas identidades y culturas es cada vez más debatida, para los futuros cineastas interesados en el realismo social, el uso de herramientas como la observación participante y el trabajo de campo puede marcar una diferencia significativa en la manera en que sus obras son interpretadas y valoradas por el público y la crítica. 35 �Referencias Audiard, J. (Director). (2024). Emilia Pérez [Película]. Why Not Productions, Page 114, Canal+, Arte France Cinéma. Boletín 031 – TV UNAM transmitirá Los olvidados, la malinowski-bronislaw-los-argonautas-del-pacificooccidental-vols-1-y-2.pdf Maya, Y. (2025, 2 febrero). Nadie te cree, “Emilia Pérez”. El obra maestra de Luis Buñuel – tvunam. (s. f.). Universal. 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Recuperado el 2 de febrero del 2025: https://circulosemiotico. wordpress.com/wp-content/uploads/2018/08/ �Helena Cecilia Ríos Segovia Helena Cecilia Ríos Segovia es estudiante de la Licenciatura en Lenguaje y Producción Audiovisual en la Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales. Su interés académico es la antropología, la historia y el arte, con el propósito de fomentar la curiosidad hacia estas disciplinas a través del cine y otras formas de expresión visual. Previamente, cursó el bachillerato técnico con especialización en Artes Plásticas en el Centro de Arte y Humanidades CEDART Alfonso Reyes. En 2023, fue galardonada en el Festival de Cortometrajes de la Filmoteca Maldita, obteniendo el Premio de la Comunidad por su cortometraje La Segunda Caída de los Vigilantes. Actualmente, trabaja en la publicación de ensayos académicos desarrollados en el aula, con el objetivo de fortalecer su portafolio y construir una trayectoria en el ámbito de la investigación en antropología. 37 �El diseñador gráfico frente a la IA: usos, impactos, ética y el futuro de la creatividad Luz Maryana Hernández Cerna ORCID: 0009-0005-2464-2897 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo Escuela Superior de Actopan he421503@uaeh.edu.mx 38 Resumen Palabras clave: Inteligencia artificial, ética, diseño, creatividad. La inteligencia artificial (IA) está redefiniendo el diseño gráfico con la introducción de herramientas que automatizan tareas, optimizan los proyectos y abren nuevas posibilidades creativas. Sin embargo, su integración genera dilemas sobre si esto es una oportunidad para potenciar la creatividad o una amenaza para los diseñadores gráficos. El objetivo que persigue el presente artículo es explorar los usos e impactos de la inteligencia artificial en el Diseño Gráfico, con la finalidad de contribuir a los debates sobre si su implementación en dicha área contribuye o demerita el quehacer de los diseñadores. Para ello, se aplicó una metodología basada en una revisión bibliográfica, que incluyó la construcción de operadores booleanos para realizar búsquedas especializadas en bases de datos académicas. Se concluye, que la IA no reemplaza al diseñador, sino que se requiere adaptación ética y supervisión humana para generar una fusión entre la creatividad humana y la IA en el diseño gráfico. �Abstract Artificial Intelligence is redefining graphic design by introducing tools that automate tasks, optimize projects, and unlock new creative possibilities. Its integration raises questions about whether it presents an opportunity to enhance creativity or a threat to graphic designers’ roles. This article aims to explore the applications and impacts of Artificial Intelligence in Graphic Design, contributing to ongoing discussions about whether its implementation in this field enhances or diminishes the work of designers. To achieve this, a methodology based on a literature review was applied, including the development of Boolean Operators for conducting specialized searches in academic databases. In conclusion, AI does not replace the designer; instead, ethical adaptation and human oversight are required to foster a fusion of human creativity and AI in Graphic Design. Key words: Artificial intelligence, ethics, design creativity. Introducción La inteligencia artificial ha sido un irruptor en el diseño gráfico, desafía los límites entre la creatividad y la eficiencia de los algoritmos. Diferentes herramientas con IA están redefiniendo los procesos creativos desde la generación de imágenes hasta la automatización de tareas (Santos, 2024). Aun con esto, esta integración no está absuelta de tensiones al cuestionarse si la IA es un aliado que potencia a la innovación gráfica o un potencial riesgo que erosiona la autenticidad del diseño gráfico. Este artículo tiene el objetivo de explorar, a través de una revisión bibliográfica, los usos e impactos de la IA en el diseño gráfico, con la finalidad de contribuir a los debates sobre si su implementación en dicha área contribuye o demerita el quehacer de los diseñadores gráficos. A lo largo del artículo se presenta una revisión sobre qué es y cuál es el objetivo de la IA, una revisión de algunas herramientas y aplicaciones prácticas, así como los impactos y retos que de la IA genera en el diseño gráfico. En un último apartado se aborda la ética y supervisión humana como alternativa para integrar la IA en esta área. Se concluye que el futuro del diseño gráfico no está en el debate de elegir entre si es malo o bueno su uso, sino de integrar la IA como una herramienta complementaria para el diseñador. La clave está en mantener la creatividad del diseñador, así como sus conocimientos teóricos y técnicos mientras se adopta esta nueva tecnología que amplía el potencial artístico y comunicativo. Este equilibrio es posible mediante el uso ético y la supervisión humana que hagan los diseñadores. 39 �Metodología Aplicada El artículo se desarrolló a partir de una revisión bibliográfica exploratoria, orientada a identificar y analizar los usos y aplicaciones, así como los impactos y retos que genera la IA en el diseño gráfico. Para alcanzar los objetivos del artículo se realizó una búsqueda estructurada de bibliografía especializada en tres buscadores académicos de acceso gratuito y en español: SciELO, Google Académico y Dialnet, seleccionados por su relevancia en difusión de literatura de corte científico. La estrategia de búsqueda se centró en la construcción de operadores booleanos, con la finalidad de vincular diferentes términos clave relacionados con el tema a investigar, como lo son: “Inteligencia artificial”, “diseño gráfico”, “comunicación gráfica”, “impacto”, “uso” y “aplicaciones”. Las búsquedas se adaptaron a la lógica de cada motor y los resultados obtenidos fueron registrados en la Tabla 1. 404 Buscador Académico Operador booleano SciELO (“inteligencia artificial” OR “IA”) AND (“diseño gráfico” OR “comunicación visual” OR “comunicación gráfica” OR “diseño digital”) AND (impacto OR uso OR aplicaciones OR herramientas) Sí (AND, OR, AND NOT) No se encontraron artículos relevantes sobre el tema a investigar Google Académico “inteligencia artificial” AND (“diseño gráfico” OR “comunicación visual”) AND (impacto OR aplicaciones OR herramientas) Parcialmente (solo AND, OR; ignora paréntesis complejos y NOT) La búsqueda arrojó 11 artículos: Inteligencia artificial y diseño gráfico Solo admite búsqueda simple o por frases entre comillas La búsqueda arrojó dos artículos: Dialnet Admite operadores Núm. Artículos encontrados • • • • • • • • • • • • • Barreto, Vergara y Palacios (2023) Soledad y Pérez (2023) Mancera y Suárez (2023) Vergelin y Amaguaya (2023) Martínez et al. (2023) Lozano, Condori y Abarca (2024) Villavicencio (2024) Rodríguez y Díaz (2024) Santos (2024) Marín (2019) Salinas (2024) Rico (2020) Rico (2023) Tabla 1. Resultado de búsqueda sobre IA y diseño gráfico en buscadores académicos mediante operadores booleanos. Fuente: Elaboración propia �La irrupción de la tecnología en el diseño gráfico La IA no es la única tecnología que ha generado impactos y preocupaciones en el área del diseño gráfico; a lo largo de la historia, esta disciplina ha tenido cambios profundos debido a los avances en la tecnología, los cuales generaron oportunidades y preocupaciones entre los profesionales de esta disciplina. Desde sus orígenes, el diseño gráfico ha estado ligado a la tecnología, con la creación de pictogramas y sistemas de escritura en civilizaciones antiguas, hasta la invención de la imprenta en el siglo XV. Estos avances en la tecnología han redefinido sus prácticas y técnicas. Para Salinas (2024), la Revolución Industrial transformó el diseño gráfico en una disciplina formalizada y ajustada a los requerimientos de producción en masa, así como la llegada de los ordenadores en el siglo XX. En las décadas de 1980 y 1990, la tecnología digital que se integró en el diseño generó debates, similares a los generados en la actualidad por la IA. Como explica Rico(2020), las corrientes de diseñadores más conservadores rechazaron estas nuevas herramientas, considerándolas como rudimentarias y alejadas de las habilidades manuales tradicionales. Otros diseñadores como April Greiman y Neville Brody adoptaron la tecnología digital como un campo de experimentación y con eso lograron crear tendencias que definieron la estética de la época. En este periodo existieron preocupaciones de académicos y profesionales no solo sobre la pérdida de habilidades manuales, sino por la dependencia excesiva en las computadoras. El argumento señalaba que el uso de estas herramientas era exclusivo del ámbito de los ingenieros en sistemas, no de los diseñadores gráficos. Con el tiempo se reconoció que la tecnología no reemplazó los fundamentos del diseño, al contrario, ofrecieron nuevas herramientas para expresar la creatividad. En la actualidad, la IA representa el último eslabón en la cadena de innovaciones que se han hecho de la tecnología. Como en el pasado, la integración de la IA al diseño gráfico está generando preocupaciones sobre el futuro de la profesión, sobre todo porque herramientas de IA han automatizado tareas que anteriormente necesitaban horas de trabajo (Rodríguez y Díaz, 2024). El enfoque tecnológico es un factor que ha determinado el perfil profesional del diseñador gráfico, esto “parte de la premisa de que históricamente la tecnología utilizada ha definido las habilidades y destrezas que se requieren desarrollar en la formación del diseñador gráfico” (Salinas, 2024, p. 44). Así como ocurrió en los años 80, la IA ofrece nuevas betas para optimizar procesos, reducir tiempos y explorar estilos visuales, pero no se debe dejar de lado sus implicaciones negativas o contradicciones en el diseño gráfico. 541 �En suma, la IA no es un fenómeno aislado, ésta es parte de una larga historia de transformaciones tecnológicas que han impactado en el diseño gráfico, lo que ha generado resistencias y aperturas. Así como ocurrió con el desarrollo de los ordenadores en los años ochenta, la IA está generando debates similares sobre el futuro de los diseñadores gráficos. Como bien explica Salinas (2024), cada avance tecnológico ha reconfigurado las habilidades necesarias para ejercer el diseño, sin que eso implique eliminar sus fundamentos teóricos ni su dimensión creativa. La historia ha mostrado que el diseño no es reemplazado por la tecnología, sino reformulado por ella. ¿Qué es y cuál es el objetivo de la inteligencia artificial? 6 42 La inteligencia artificial se considera una rama de la informática que se centra en el uso de agentes inteligentes, que son sistemas que pueden razonar, aprender y actuar. En específico, la IA es un campo de estudio dentro de las ciencias de la computación que tiene el propósito de desarrollar sistemas que sean capaces de realizar tareas que por lo general necesitan de inteligencia humana (Soledad y Pérez, 2023). Villavicencio (2024) y Santos (2024) coinciden en explicar que la IA es la capacidad que tienen las máquinas para usar algoritmos, aprender de grandes volúmenes de datos y aplicar ese aprendizaje en la toma de decisiones como lo harían los seres humanos. Para estos autores, la IA puede ser utilizada para simplificar tareas y enriquecer la creatividad humana. Por su parte, Rodríguez y Díaz (2024) define a la IA como una rama de las ciencias de la computación orientada a construir sistemas con un compartimiento inteligente que tiene la capacidad para realizar actividades que requieren inteligencia humana. A partir de una perspectiva técnica, se puede entender a la IA como la “habilidad de las máquinas para emplear algoritmos, adquirir conocimiento a partir de los datos y aplicar ese aprendizaje en la toma de decisiones de manera similar a como lo haría un humano” (Rouhiainen, 2018, p. 17 citado en Santos, 2024, p. 83). Esta capacidad no solo es limitativa a funciones cognitivas humanas como lo puede ser el razonamiento y el aprendizaje, por el contrario, va más allá debido a que busca superarlas en ciertos contextos específicos. Como muestra de ello, en el campo del diseño gráfico, la IA tendría la idoneidad para procesar grandes cantidades de datos visuales y generar contenido nuevo basado en la información o patrones que aprendió, lo que puede considerarse como un nuevo diseño creativo. El objetivo principal de la IA es el de replicar y también emular las capacidades cognitivas humanas en máquinas y sistemas informáticos, con el fin de hacer una mejora y optimizar los procesos que cotidianamente necesita de la inteligencia de los seres humanos. �El objetivo de la IA no es imitar o superar a la mente de los seres humanos en términos absolutos, al contrario, lo que busca es crear herramientas que puedan mejorar la calidad de vida y que resuelvan problemas concretos de la sociedad (Rico, 2020). Por lo que, la IA está enfocada en desarrollar aplicaciones prácticas que ayuden a complementar las habilidades de las personas y además optimizar diversos procesos en diferentes campos. En suma, la IA es la combinación de algoritmos y tecnologías que son diseñados para emular las capacidades de los seres humanos como el aprendizaje, el razonamiento y la toma de decisiones. Con esta definición, se puede tomar a la IA como una herramienta que amplifica las capacidades humanas porque ofrece soluciones eficientes y precisas en áreas donde la automatización y el procesamiento de grandes volúmenes de datos son importantes. Algunas herramientas de inteligencia artificial en el diseño gráfico La IA está lejos de ser un concepto futurista, se establece como un conjunto de herramientas que remodelan las prácticas profesionales, se presenta como un recurso valioso que es capaz de optimizar procesos de trabajo, estimular la creatividad y abrir nuevas posibilidades en la comunicación visual. En un contexto de expansión tecnológica, es importante que el diseñador gráfico comprenda el abanico de herramientas basadas en IA disponibles y sus aplicaciones en los procesos creativos y de producción. Con el objeto de dar una visión general de este campo dinámico, se presenta en la Tabla 2 una síntesis de las herramientas de IA relevantes para el diseño gráfico, junto con sus aplicaciones, recopilado de la literatura especializada consultada. IA Aplicación Facilitan procesos de mejora de imágenes y fotografías (reconocimiento de colores, Softwares de edición formas y patrones para correcciones automátide imágenes con IA cas, refinado de bordes, eliminación de fondos, (Photoshop, etc.) relleno según contenido, clonación o eliminación de elementos). Esto agilizan el trabajo del diseñador. 43 7 Autores Rodríguez Paloma y Díaz Néstor, 2024; Martínez, Cáceres, Gutiérrez y Acevedo, 2023; Villavicencio Kerly, 2024. �Algoritmos de IA por medio de la generación de prompts (Chat GPT) Generación de bibliotecas completas de fuentes a partir de una muestra escrita, identificando características estructurales para sintetizar caracteres restantes. Rodríguez Paloma y Díaz Néstor, 2024 Redes neuronales de la IA Fuente inspiradora y expresiva para diseñadores gráficos y artistas. Lazo Julio, Condori Miriam y Abarca Renato, 2024 Wix ADI IA creadora de sitios web. Aprovecha la IA para la creación de las tareas más repetitivas y facilitar la experiencia de usuario. Vergelin y Amaguaya, 2023; Barreto, Vergara y Palacios, 2024; Mancero, Suárez, 2023 Generadores de imágenes basados en IA (Magic 3D, DALL-E2, Midjourney, Stable Diffusion, Astria, Luma, Adobe) 44 8 Generación de ideas para la creación de mar- Martínez, Cáceres, Gutiérrez y cas y logotipos. Entendimiento de intereses de Acevedo, 2023; Santos Fernanconsumidores para enfocar el diseño. Análisis do, 2024 de grandes conjuntos de datos para sugerencias y recomendaciones personalizadas. Procesamiento del lenguaje natural para proporcionar asistencia en tiempo real durante el proceso creativo. Tabla 2. Herramientas de IA aplicadas en el diseño gráfico. Fuente: Elaboración propia con base en la consulta bibliográfica La IA se presenta como una herramienta que tiene varias ventajas que impactan en el flujo de trabajo y la calidad de los resultados en el diseño gráfico. Como ejemplo de esto se encuentra la optimización del trabajo de diseño mediante la automatización de tareas repetitivas, lo que agiliza los procesos y permite a los diseñadores enfocarse en aspectos estratégicos y creativos. Martínez et al. (2023) comenta sobre la capacidad de la IA para comprender los intereses de los consumidores, esto facilita la creación de diseños más personalizados y alineados con los objetivos de las empresas. En la Tabla 3 se muestran las diferentes ventajas de la aplicación de herramientas de IA, las cuales mejoran la eficiencia y la productividad, impulsan la creatividad y la innovación en la elaboración de productos de diseño gráfico. �Tipo de ventaja por el uso de IA Descripción de la ventaja Autores Optimización de flujos de trabajo y eficiencia Automatización de tareas repetitivas y rutinarias, permitiendo a los diseñadores centrarse en aspectos más creativos y estratégicos. Mejora la productividad y agiliza el proceso creativo y la producción de piezas gráficas. Permite atender las preferencias de los clientes con mayor rapidez y explorar una amplia variedad de opciones y variaciones de diseño con relativa facilidad. Villavicencio Alvarado, 2024; Lazo et al., 2024; Rico Sesé, 2020; Santos, 2024; Mancero y Suárez, 2023 Expansión de capacidades creativas La IA puede generar ideas únicas y creatiVillavicencio Alvarado, 2024; Santos, 2024; Barreto et al., vas que sirven como punto de partida para 2024 el desarrollo de proyectos más complejos. Los sistemas de IA pueden aprender y aplicar diversos estilos artísticos a diferentes tipos de imágenes, ofreciendo nuevas posibilidades expresivas. Puede actuar como un “moodboard virtual” dinámico, ofreciendo inspiración y puntos de partida. Facilita la exploración de nuevas ideas y conceptos visuales. Personalización de diseños Permite analizar las preferencias y necesidades específicas de los clientes, facilitando la creación de anuncios y banners más atractivos para perfiles de usuario determinados. Ayuda a trabajar con información valiosa para motivar al público objetivo. Lazo et al., 2024; Martínez et al., 2023 La automatización de tareas y la generación eficiente de opciones pueden traducirse en una disminución de los gastos operativos. Optimiza el uso del tiempo y los recursos en tareas de producción y diseño. Martínez et al., 2023; Mancero y Suárez, 2023 Reducción de costos y optimización de recursos 45 9 Tabla 3. Ventajas de la aplicación de IA en el diseño gráfico. Fuente: Elaboración propia con base en la consulta bibliográfica En suma, las herramientas y aplicaciones de la IA en el diseño gráfico revelan un panorama de transformación y oportunidad que redefine los flujos de trabajo, impulsa la eficiencia y expande fronteras de creatividad. Como se observa en las tablas, la IA ofrece ventajas significativas en la automatización de tareas repetitivas, aceleración del proceso creativo, la personalización de diseños e incluso la reducción de costos. Herramientas como �DALLE-E 2, Midjourney y Stable Diffusion son el reflejo de la capacidad de la IA para generar imágenes innovadoras a partir de descripciones textuales, lo que abre la posibilidad de nuevas exploraciones visuales y creación de prototipos en un menor tiempo. Pese a ello, es importante tomar en cuenta que la IA debe ser vista como un aliado y una herramienta complementaria para el diseñador y no como un sustituto de su criterio, creatividad y capacidad conceptual. Impactos y retos de la IA en el diseño gráfico 46 10 Sin duda, la IA está redefiniendo al diseño gráfico, ésta ofrece nuevas oportunidades para la creatividad y genera procesos más cortos y eficientes, sin embargo, también plantea nuevos desafíos. Según Rico (2020), la IA está cambiando de manera drástica la naturaleza de los procesos creativos, esto implica el hecho de que los profesionales del diseño ya no tendrán el monopolio de la creatividad. Situación que genera “diseñadores no profesionales”, esto hace referencia a personas que no contratan los servicios de un profesional y con ayuda de herramientas de IA generan sus propios proyectos y diseños (Salinas, 2024). El cambio en las habilidades requeridas por los diseñadores es uno de los impactos más importantes por la incorporación de la IA. Al respecto, Salinas (2024) asegura que la currícula de las próximas décadas debe enfocarse en la comprensión y aplicación correcta de fundamentos, teóricos y conceptos del diseño para crear instrucciones eficientes para la IA. Esto derivaría en que los diseñadores requieran de mayores habilidades de vocabulario y lenguaje para dictar comandos de texto, lo que estaría marcando un cambio de las habilidades manuales con instrumentos análogos, así como la destreza para la conceptualización y resolución de problemas. Por otra parte, la implementación de la IA en el diseño gráfico amenaza con desprofesionalizar la carrera. Según Salinas (2024), gran parte de los diseñadores no participan activamente en el estudio y análisis de la IA, lo cual da pie a que los expertos en tecnología desarrollen herramientas de IA sin considerar las necesidades o métodos de trabajo propios del Diseño Gráfico. Esto complica la colaboración entre diferentes disciplinas y hace que el diseño quede en manos de herramientas automatizadas, en lugar de fortalecerlo como una profesión con conocimientos propios y definidos. Sumado a esto, Lazo et al. (2024), advierten sobre el riesgo de desempleo en el sector del diseño, esto debido a la facilidad con la que las herramientas de IA permiten generar productos visuales de muy buena calidad en poco tiempo a través de redactar un prompt. �De igual manera, los procesos de automatización de tareas creativas generan una pérdida de singularidad y originalidad. En otras palabras, la producción masiva y automatizada de contenido visual puede fomentar una mentalidad “de copia y pega, donde la creatividad y el pensamiento crítico serían relegados en favor de la conveniencia y la rapidez” (Santos, 2024, p. 84). Asimismo, esta dependencia excesiva a los algoritmos predefinidos puede generar estereotipos culturales y reducir la diversidad creativa. Para Rodríguez y Díaz (2024) la incorporación de la IA en el diseño gráfico plantea preocupaciones por la pérdida de autenticidad y la proliferación de contenido visual genérico, además de la reducción de empleos, lo que representa un desafío para la industria en términos de sostenibilidad y ética profesional. Ante estos impactos, tanto positivos como negativos, el diseño gráfico enfrenta nuevos desafíos derivados del avance de la IA, entre ellos, la transformación de las habilidades y roles de los profesionales de esta área. Los diseñadores tienen que adaptarse a un contexto donde la interacción con sistemas de IA está exigiendo el dominio de prompts y pensamiento estratégico. Esto sugiere un cambio de habilidades manuales hacia la conceptualización y resolución de problemas más complejos. Aunado a esto, los perfiles profesionales cambian hacia roles de gestión y liderazgo creativo, donde ya no solo es el diseñador, sino una mancuerna entre humano-IA, quienes redefinen la creatividad como un proceso en conjunto. Uno de los retos más importantes dentro del tema legal es la vulneración de derechos de autor. Plataformas como Mid Journey y Stable Diffusion generan controversias al utilizar imágenes protegidas por derechos de autor para que entrenen a sus algoritmos. También, la falta de normativas claras sobre la propiedad intelectual de los diseños generados por una IA genera diversas preguntas sobre quién es el autor: la máquina, el diseñador o ambos. La presencia de vacíos legales requiere una pronta regulación que pueda garantizar un uso justo y ético de esta gran tecnología, con ello se protegerá tanto a los creadores originales, así como a los profesionales que utilizan estas herramientas. En específico, en la Tabla 4 se muestran las preocupaciones y desafíos clave sobre los aspectos legales de la IA en el diseño gráfico. Gómez (2025), indica que la llegada de la IA como herramienta creativa ha generado debates tanto a nivel nacional como internacional, respecto a la aplicación de los marcos legales de propiedad intelectual existentes en la actualidad. 47 11 �48 12 Preocupaciones y desafíos Autores Vacíos legales y necesidades urgentes de regulación: El dominio de la IA en la creación de contenido visual no tiene normativas definidas o universalmente aceptadas, esto genera un vacío legal que debe cubrirse con urgencia. Se necesita una mayor claridad legal y es necesario legislar para el trabajo y la cultura ética con IA para abordar los desafíos en el campo legal. Villavicencio (2024), Lazo, Condori y Abarca (2024), Soledad y Pérez (2023) Desafíos para la autoría y propiedad intelectual: La IA puede generar obras con derechos de autor si las hiciera un humano, pero bajo las leyes actuales no se podría atribuir titularidad de derechos de autor a productos considerados no humanos. Esto genera preguntas sobre la propiedad del contenido generado a partir del estilo y obra de IA: qué porcentaje del trabajo original es aceptable y hecho por el humano, y los desafíos legales y éticos en cuanto a la propiedad intelectual y atribución de autoría. También entra a debate la ética y legalidad de que los modelos de IA son entrenados con material visual protegido por derechos de autor. Villavicencio (2024), Lazo, Condori y Abarca (2024), Santos (2024), Barreto, Vergara y Palacios (2024), Rodríguez y Díaz (2024) Determinación de la responsabilidad por los resultados generados: Debido al diseño automatizado, se intensifican las preocupaciones éticas y las responsabilidades. Surgen cuestionamientos éticos y legales sobre quién es responsable si un diseño automatizado infringe derechos de autor o causa daño moral. El debate gira en torno a si la responsabilidad recae en los diseñadores, desarrolladores del software o propietarios de las plataformas. Ante esto, se necesita un marco legal claro para garantizar una aplicación justa de la normatividad. Villavicencio (2024), Santos (2024) Consideraciones éticas con implicaciones legales: Se plantean cuestiones éticas sobre cómo asegurar que el diseño generado por IA cumpla con estándares. El sesgo por el algoritmo es un aspecto urgente para abordar, ya que los datos de entrenamiento pueden generar sesgos, que trae como resultado el reforzamiento de estereotipos o discriminación. La ética es un pilar importante en el uso de la IA ya que ayuda a amortiguar los riesgos de plagio y el uso de datos. Villavicencio (2024), Santos (2024), Lazo, Condori y Abarca (2024), Barreto, Vergara y Palacios (2024), Mancero y Suárez (2023), Rodríguez y Díaz (2024) Tabla 4. Preocupaciones y desafíos clave sobre los aspectos legales de la IA en el diseño gráfico. Fuente: elaboración propia con base en la consulta bibliográfica. En México, el Instituto Nacional del Derecho de Autor (INDAUTOR), que es la autoridad administrativa en materia de derechos de autor y derechos conexos, ha comenzado a enfrentar ciertos desafíos, mediante la interpretación y aplicación de la legislación vigente además de la promoción de la discusión y el análisis para futuras adecuaciones normativas. �Según Gómez (2025), la postura del INDAUTOR se basa en la Ley Federal del Derecho de Autor, la cual establece que el autor debe ser una persona física, es decir, un ser humano que haya creado una obra literaria o artística, requiriendo que la obra sea producto del intelecto humano y exprese individualidad y personalidad del autor para ser protegible. En esta circunstancia, la originalidad se asocia con la creatividad humana, no con la generación de contenido artificial. Explica Gómez (2025) que el INDAUTOR ha aplicado esta interpretación para rechazar solicitudes de registro de obras creadas por IA, argumentando que no cumplen con el requisito de ser producto de una persona física ni poseen la originalidad que es parte de la creatividad humana. Además de la autoría, menciona Gómez (2025), el INDAUTOR también aborda la cuestión de los derechos morales. Esta institución ha rechazado la posibilidad de dar derechos morales a las herramientas de IA, ya que dicha titularidad moral es exclusiva de la persona física autora y se protege el vínculo personalísimo del autor con su creación. Esta perspectiva del INDAUTOR es avalada por la Sala Especializada en Materia de Propiedad Intelectual del Tribunal Federal de Justicia Administrativa, determinando que una creación por IA no es protegible por el derecho de autor ni le corresponden derechos morales bajo la ley actual. Ante el contexto actual de la IA y su regulación, y reconociendo que la legislación vigente no está plenamente lista para los escenarios de creación con IA, INDAUTOR ha buscado activamente generar conocimiento y debate para proyectar modificaciones normativas. Debido a esto, la institución organizó el seminario Hacia una armonización legislativa en materia de Derechos de Autor e Inteligencia Artificial con el objetivo de construir los cimientos para la regulación de la inteligencia artificial aplicada a obras creativas. En aquel seminario se reunieron creadores, abogados y académicos, quienes analizaron las intersecciones entre la IA y los derechos de autor. Así mismo, se discutieron estrategias legales de protección y se establecieron las implicaciones legales y éticas derivadas de la creación con IA. Se analizaron las disposiciones legales para fortalecer y asegurar la tutela efectiva de los derechos de autor y derechos conexos ante los desafíos que supone el uso de la IA. La participación de organizaciones internacionales como la OMPI(Organización Mundial de la Propiedad Intelectual) y UNESCO(Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en el evento organizado por INDAUTOR manifiesta la dimensión global de la discusión y la necesidad de una regulación pertinente y necesaria para mitigar las amenazas para la comunidad de derechos de autor. 49 13 �En general, la respuesta de INDAUTOR a los desafíos legales que plantea la incorporación de la IA hablando de derechos de autor se entiende en dos sentidos. Por un sentido, la aplicación estricta de la Ley Federal del Derecho de Autor, que en la actualidad limita la protección de las obras creadas por personas físicas y rechaza la autoría y los derechos morales de la IA. Por un segundo sentido, la iniciativa de organizar discusiones y análisis con diferentes sectores para identificar las necesidades de modificar normativas y seguir avanzando hacia una armonización legislativa que logra abordar las implicaciones legales y éticas de la IA en la creación de obras. 50 14 Por último, Santos (2024) y Salinas (2024) coinciden en que uno de los desafíos importantes que se presentan en la actualidad es la preservación de la originalidad y calidad en este nuevo contexto de producción masiva y automatizada. La poca dificultad que implica diseñar con IA deja la creatividad del diseñador en un segundo plano. Para afrontar esto, es necesario integrar la IA como una herramienta complementaria, no sustitutiva. Además de generar esfuerzos colaborativos entre académicos y profesionales, donde se tienen que actualizar los planes de estudio, fomentar marcos éticos, así como fortalecer la investigación. Todo esto puede asegurar que la IA verdaderamente contribuya al diseño gráfico sin comprometer sus bases fundamentales. La ética y supervisión humana como alternativa La interacción entre diseño gráfico e IA plantea cuestiones de ética y de responsabilidad en su uso. Es precisamente la ética un faro que puede guiar ante esta tormenta que ha generado el uso, mal uso o sobre uso de la IA en el diseño. Si se adoptan principios éticos en el desarrollo y uso de la IA “podemos aspirar a un futuro donde la eficiencia no esté en conflicto con la autenticidad y la integridad creativa” (Santos, 2024, p. 93). Los dispositivos y sistemas inteligentes tienen una relevancia ética, pero no por sí mismos, sino porque han sido diseñados y programados por personas para funcionar de una determinada manera, por lo que la responsabilidad de su funcionamiento recae en los diferentes grupos de interés implicados en su diseño y elaboración. Si se adoptan principios y estándares éticos esto puede “contribuir sobremanera a potenciar los beneficios derivados de la IA y a minimizar los riesgos que su uso implica” (Marín, 2019, p. 17). Para Santos (2024), la integración de la ética en la IA debe estar en todas las etapas del proceso creativo, desde que se conceptualiza hasta su implementación. Este autor propone tres pilares fundamentales para esto, la �transparencia en el funcionamiento de los algoritmos, la equidad para evitar sesgos discriminatorios y responsabilidad en la atribución de autoría y derechos. Asimismo, propone un análisis continuo de las implicaciones éticas, sociales y culturales de la integración de la IA en el proceso creativo. Con base en este enfoque ético y la implementación de procesos, límites y marcos colaborativos, se puede tener un enfoque equilibrado y se puede garantizar que el diseño gráfico sea eficiente, genuino y relevante en su impacto en la cultura y la sociedad, con esto se trabajará “hacia un panorama creativo más inclusivo, diverso y significativo, donde la tecnología y la expresión humana se fusionen en armonía para dar forma a un mundo visualmente enriquecido y en constante evolución” (Santos, 2024, p. 93) Por su parte, la supervisión humana es un aspecto fundamental en el uso ético de la IA dentro del diseño gráfico. La IA tiene la capacidad de optimizar tareas repetitivas, pero carece de la capacidad de un ser humano para contextualizar problemas de comunicación visual o dar soluciones creativas basadas en las teorías del diseño. Santos (2024), explica que los diseñadores deben tener un conocimiento sólido para identificar y corregir los sesgos y errores que genera la IA, con esto se evita que los diseños automatizados repliquen estereotipos o prejuicios. Además, se garantiza calidad técnica y preservación de la integridad conceptual para cumplir con los requerimientos comunicativos. De esta forma, la creatividad del diseñador, sus conocimientos en composición y técnicas, son el filtro para transformar resultados algoritmos en diseños significativos y originales. Así, el conocimiento previo del que está dotado el diseñador, actúa como “un catalizador que enriquece el proceso de generación de imágenes, proporcionando a la inteligencia artificial un marco de referencia sólido desde el cual trabajar” (Santos, 2024, p. 89). Rodríguez y Díaz (2024) advierten que, aunque la IA mejora los procesos creativos, los requerimientos comunicativos de los proyectos (como transmitir emociones o adaptación a contextos culturales) necesitan un entendimiento profundo que solo los diseñadores pueden dar, por lo que, la supervisión humana da la seguridad de que la IA no reemplace las funciones del diseñador. Por todo esto, es importante incorporar la supervisión humana en el uso de la IA dentro del diseño, esto implica que los diseñadores adquieran conocimientos técnicos y éticos de cómo debe usarse. En suma, la ética del uso de la IA en el diseño gráfico tiene que ver con la aplicación de principios como la transparencia, equidad, y responsabilidad en todo el proceso creativo en donde se utiliza dicha tecnología, garantizando que los productos o proyectos no reproduzcan sesgos, afecten la autenticidad, la diversidad y la integridad de los diseños. Implica considerar 51 15 �los impactos sociales y culturales del uso de esta nueva tecnología, esto asegura que su uso potencia la creatividad humana, más no la reemplaza. Por su parte, la supervisión humana es el proceso por medio del cual los diseñadores revisan, ajustan y validan los resultados que arroja la IA para garantizar una calidad técnica, coherencia creativa y cumplimiento con los estándares éticos. Esto asegura que la IA sea solo una herramienta complementaria, no sustitutiva de la creatividad del diseñador. Además implica que los profesionales del diseño se especializan aún más en este campo de creación visual por medio del binomio Humano-IA, lo que puede garantizar su permanencia y relevancia en el mundo laboral. Conclusión 52 16 Con lo expuesto en este artículo, se puede contribuir al debate sobre si la implementación de la IA en el diseño gráfico contribuye o demerita el quehacer de los diseñadores. La IA no es inherentemente buena o mala para el diseño, más bien, el análisis debe centrarse en cómo se integra a esta disciplina. Como herramienta, la IA puede democratizar el acceso a la creación visual y agilizar procesos técnicos y repetitivos, lo que permite a los diseñadores enfocarse en estrategias conceptuales y narrativas. Pero, su uso indiscriminado, sin supervisión y falta de ética amenaza con homogeneizar la creatividad, erosionar la autoría y desplazar los roles profesionales. El punto crítico está en adoptar un enfoque híbrido, en donde la IA complemente, sin reemplazar, al diseñador gráfico. Los profesionales del diseño deben aprender nuevas habilidades como la gestión de algoritmos y la corrección de sesgos, manteniendo su capacidad crítica para contextualizar problemas y transmitir emociones, así como sus habilidades teóricas y técnicas sobre profesión. El reto actual consiste en integrar de manera ética, equilibrada y eficiente a la IA, para que en lugar de desplazar o crear diseñadores no profesionales, les dé más herramientas y puedan generar mejores proyectos. Un primer paso sería integrar el uso ético y supervisado de la IA en las universidades por medio de manuales, talleres o modificación del plan de estudios. Por otra parte, debatir y generar políticas y regulaciones en su uso, sobre todo por la cuestión de la propiedad intelectual y la protección de datos. Un segundo paso es generar más investigaciones desde el diseño gráfico sobre los usos que profesores, alumnos y profesionales hacen de la IA, así como los impactos positivos y negativos que trae consigo su incorporación. El reto en el diseño es lograr integrar la IA sin perder la esencia de la disciplina. Cuando teoría, técnica y creatividad se combinen con un uso desde la ética y la supervisión humana de la IA, será posible desarrollar resultados innovadores y fieles al propósito comunicativo del diseño. �Referencias Barreto, J., Vergara, H. y Palacios, F. (2024). Análisis del uso Rico, J. (2020). El diseñador gráfico en la era de la de la inteligencia artificial en la práctica del diseño inteligencia artificial. EME Experimental gráfico. Riobamba-Ecuador. mktDESCUBRE, [S.l.], Illustration, Art & Design, ISSN-e 2253-6337, Nº. v. 1, n. 24, p. 17 - 26, dec. 2024. ISSN 2602-8522. 8, págs. 66-73. Disponible en: https://dialnet. Disponible en: http://revistas.espoch.edu.ec/ unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7427889 index.php/mktdescubre/article/view/867 Rico, J. (2023). Nuevos retos para el diseño y la Gómez, B. (2025). México: Un tribunal se pronuncia sobre comunicación. La inteligencia artificial en los el registro de un diseño gráfico creado por procesos creativos del diseño gráfico. 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Cuenta con experiencia laboral con empresas particulares en el diseño y manejo de redes sociales, creación de manuales de identidad, elaboración de materiales impresos, fotografía, edición audiovisual e ilustración, llevado a cabo como diseñadora independiente. Actualmente es diseñadora independiente y se especializa en el manejo de redes y creación de identidad visual, así como en fotografía y edición de material audiovisual. 55 19 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Paradigma Creativo Description An account of the resource Paradigma Creativo. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2020. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Paradigma Creativo Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://paradigmacreativo.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/6/6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Paradigma Creativo, 2025, Vol 6, Num 1, Enero-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Delgado Cantú, Verónica Lizett, Directora Subject The topic of the resource Educación Diseño Arte Creatividad Description An account of the resource Paradigma Creativo. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2020. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Coordinación Editorial Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Altamirano Galván, Sandra Guadalupe, Coordinación Editorial Estrello Ortiz, Lizbeth, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021500 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Diseñador grafico frente a la IA" "Webtoon" La antropoogía social https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/403/21975/Paradigma_Creativo_2024_Vol_5_Num_1_Enero-Diciembre.pdf 28340f4ab6ad1099357ff61673583b80 PDF Text Text �ÍNDICE 04 18 El diseño gráfico y editorial en la educación continua a distancia Marcos Rubén Sánchez Gálvez, Claudia Ávila Arteaga, Griselda Ramos Baños, Evelin Susan Islas Amador, Yuliana del Carmen Gómez Ramos La procrastinación y los factores que inciden en el desempeño de estudiantes de piano de la Facultad de Música de la UANL 62 Desde la perspectiva de una estudiante de diseño gráfico: Causas y consecuencias del plagio en el ámbito académico Rubí Esmeralda Meléndez Córdova 76 Tecnología en la educación: nuevas modalidades y estrategias para su uso y aplicación en el nivel superior 86 Cuando la distopía nos alcance. La semiosis compleja en el cine de ciencia ficción Sandra Guadalupe Altamirano Galván Martha Paola Garay Mendoza 34 Las redes sociales y su impacto en la publicidad digital en México 46 El uso de medios digitales como estrategia de sustentabilidad económica para ONG´s Cinthia Janet Hernández Ángeles Alicia Elizabeth González Elizondo María Eugenia Flores Treviño �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dra. Verónica Lizett Delgado Cantú Directora M.A. Eva Julia de la Cerda Cruz Secretaria Academica Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca Subdirector del Centro de Investigación y Posgrado Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván Coordinación Editorial Graciela Vargas Hernández Cinthia Nathaly Mendoza Jacinto Pedro Álvarez Villarreal Ilse Anahí Ibarra Medina Diseño Editorial Graciela Vargas Hernández Portada Paradigma Creativo, Año 5, No. 5, Enero-Diciembre 2024. Es una publicación anual, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Calle Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Teléfono +52 8183-29-4000. Editora Responsable: Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván. Reserva de Derechos al uso Exclusivo No. 04-2023-072613435900-102, ISSN: 3061-7081, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número, Coordinación Editorial de Licenciatura FAV UANL, Sandra Guadalupe Altamirano Galván, Calle Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930, fecha de última modificación, 20 de diciembre de 2024. Las opiniones expresadas por los autores, no necesariamente reflejan la visión de la publicación. �El diseño gráfico y editorial en la educación continua a distancia El caso del Diplomado para la Academia de la Transformación en la UNIDEH 4 Marcos Rubén Sánchez Gálvez Griselda Ramos Baños ORCID: 0009-0001-7592-3366 Universidad Digital del Estado de Hidalgo rbn.sgalvez@gmail.com ORCID: 0009-0009-9149-8599 Universidad Digital del Estado de Hidalgo griselda.ramos@unideh.edu.mx Claudia Ávila Arteaga Evelin Susan Islas Amador ORCID: 0009-0000-1479-3345 Universidad Digital del Estado de Hidalgo clau_aa16@hotmail.com ORCID: 0009-0000-1479-3345 Universidad Digital del Estado de Hidalgo e.islas.amador@gmail.com Yuliana del Carmen Gómez Ramos ORCID: 0009-0007-2695-4688 Universidad Digital del Estado de Hidalgo gomez.yuliana@hotmail.com Resumen Palabras clave: Diseño gráfico, Educación a distancia, Educación continua. En este artículo se dan a conocer los resultados del impacto que tuvo el diseño gráfico y editorial en participantes del Diplomado Academia para la Transformación, impartido en modalidad virtual por la Universidad Digital del Estado de Hidalgo, el cual tiene como objetivo la profesionalización de las personas servidoras públicas del Estado de Hidalgo para que estén informadas sobre sus funciones, principios, responsabilidades y derechos; a la vez de desempeñarse como personas íntegras y honestas, capaces de recuperar la confianza de la ciudadanía. El impacto del diseño gráfico y editorial se analizó con las respuestas obtenidas del cuestionario elaborado por personal de diseño instruccional y gráfico de la UNIDEH, aplicado a participantes del Diplomado en donde la tendencia que se mostró, indica que en su mayoría, consideran que este es parte fundamental en el proceso enseñanza-aprendizaje. �Abstract This article presents the results of the impact that graphic and editorial design had on participants of the Graduates in the Academy of Transformation, offered in a virtual format by the Digital University of the State of Hidalgo. The program aims to professionalize public servants in the State of Hidalgo so that they are informed about their functions, principles, responsibilities, and rights, while also enabling them to act as integral and honest individuals capable of regaining the trust of the citizens. The impact of graphic and editorial design was analyzed throug h responses obtained from a questionnaire developed by instructional and graphic design personnel at UNIDEH, administered to participants of those individual Graduates. The trend observed and indicated that for the majority, they consider graphic and editorial design to be a fundamental part of the teaching-learning process. Keywords: Graphic design,Distance education, Continuing education. Introducción La Universidad Digital del Estado de Hidalgo (UNIDEH), es una institución pública que nace en 2017 con el objetivo de generar un sistema tecnológico que permita la ampliación de la cobertura en educación superior en el estado. En el año 2023, el actual Gobernador del Estado, Lic. Julio Ramón Menchaca Salazar, encomienda la labor de la profesionalización de personas servidoras públicas, para quienes esta institución diseñó, entre otros programas, el Diplomado Academia para la Transformación, cuyos contenidos fueron realizados por personal de diversas instancias de gobierno; mientras que el diseño instruccional, así como el gráfico y editorial, fue elaborado por la UNIDEH. Figura 1. Presentación de la Academia de la transformación por parte del gobernador del Estado. 5 �Educación a distancia Es un concepto que se ha popularizado en todos los ámbitos, más allá de las fronteras educativas, principalmente debido a la COVID 19, en donde, a partir de un confinamiento, las autoridades educativas “se vieron en la necesidad de trasplantar la escuela a la casa, estableciendo la comunicación de docentes y alumnos por medio de correo electrónico o WhatsApp y, en algunos casos, a través de plataformas educativas, para quienes contaban con los medios” (Aguilar Nery, 2020), por lo que se utilizaron medios digitales para la comunicación y en la mayoría de los casos se denominó, educación a distancia. Sin embargo, la educación a distancia es un modelo educativo que se basa en diálogo didáctico mediado entre el docente (institución) y el estudiante que, está ubicado en un espacio diferente y aprende de forma independiente (García Aretio, 2001), por ello esta modalidad educativa debe tener las siguientes características: 1. 2. 3. 6 4. Interacción sincrónica y asincrónica entre docentes y estudiantes; siempre separados en espacio, pero no en tiempo. Comunicación mediada de doble vía entre docente y estudiante. Soporte de una institución que planifica, diseña, produce materiales (por sí misma o con el apoyo de otras instancias), evalúa y realiza seguimiento y motivación del proceso de aprendizaje. El estudio independiente, donde el estudiante controla tiempo, espacio, ritmos, etc. Para lograr cumplir con las anteriores características, en el diseño y desarrollo de la educación a distancia se requiere de la intervención de un amplio equipo de expertos (García Aretio, 1999). Equipo de expertos para diseñar e impartir educación a distancia 1. Expertos en los contenidos de la disciplina o tema a abordar. 2. Especialistas en la producción de materiales didácticos: tecnólogos en educación, diseñadores gráficos, expertos en comunicación y medios técnicos, etc. 3. Responsables de guiar el aprendizaje concreto de los alumnos, que planifican y coordinan las diversas acciones docentes y diseñan las actividades de aprendizaje. 4. Tutores o asesores que motivan el aprendizaje y aclaran las dudas y problemas surgidos en el estudio de los alumnos. Figura 2. Equipo de expertos para diseñar e impartir educación a distancia. Fuente: adaptado de García Aretio, (1999). Considerando las características anteriores y su continua transformación, la educación a distancia hoy se realiza a través de ambientes virtuales de aprendizaje y ha mejorado significativamente la calidad educativa que ofrece, integrando elementos gráficos (multimedia) que permiten, no solo romper la barrera espacio-tiempo entre docentes y estudiantes, también generan impacto �en la manera de transmitir el conocimiento por medio de la comunicación visual, que es considerada como un elemento intrínseco del aprendizaje, por lo que emergen nuevas demandas respecto de los materiales didácticos, requiriendo que estos sean de alta calidad y específicamente diseñados para la educación a distancia, con un enfoque en la visibilidad e interactividad. En este contexto, las posibilidades y el potencial de las TIC exigen replantearse cómo la comunicación visual debe integrarse en los Ambientes Virtuales de Aprendizaje, dejando atrás los elementos estáticos para apoyarse de elementos visuales e interactivos (gráficos y multimedios), como estrategia pedagógica de enseñanza, para lograr que el estudiante reciba la información de manera didáctica (Pagano, 2024). Richard Mayer (2005), a través de la Teoría Cognoscitiva del Aprendizaje Multimedia, menciona que el ser humano tiene una mayor probabilidad de alcanzar un aprendizaje significativo cuando la información se presenta no solo en formato de texto, sino también de manera gráfica y auditiva; durante el aprendizaje multimedia el ser humano realiza cinco procesos cognitivos, a través de los cuales: 7 Figura 3. Procesos cognitivos para el aprendizaje significativo. Fuente: adaptado de Mayer (2005). Por su parte, García Aretio (2008), hace referencia a que la educación a distancia tiende a fracasar cuando se observan factores como: falta de planeación del ambiente virtual de aprendizaje, deficiencia en el diseño y elaboración de materiales didácticos, insuficiencia de recursos humanos, económicos, materiales y tecnológicos adecuados para la implementación del modelo educativo a distancia. Diseño gráfico en la educación a distancia El diseño gráfico es el arte de la comunicación visual a través de texto, imágenes, símbolos o ilustraciones, sirve para identificar una marca o recordar un mensaje, su objetivo es crear una representación visual con un sentido de or- �den y claridad, haciendo que las personas entiendan el mensaje (López Besa, 2023). Los elementos gráficos contribuyen de manera significativa a mejorar la experiencia de aprendizaje, no solo hace los materiales visualmente atractivos, sino que facilita también la comprensión de los contenidos, captando el interés del usuario, es decir, al integrar recursos visuales como íconos y tipografía adecuada, la comunicación es más clara y directa, mejorando la retención y el aprendizaje autónomo. Por ello, el incluir un diseño intuitivo y visualmente organizado es fundamental para reducir la confusión del estudiante al promover una experiencia significativa de aprendizaje. La disciplina del diseño gráfico se basa en implementar de manera efectiva recursos visuales, como pueden ser imágenes, gráficas, uso de color o composiciones, con la finalidad de captar la atención del usuario, que le sea fácil entender la información y/o transmitirle emociones; se puede implementar en diversas áreas tales como la educación virtual, las artes, publicidad, diseño editorial, si es bien aplicado contribuye de manera estética, se vuelve funcional y mejora la experiencia del público / target. 8 El diseño editorial es la rama del diseño gráfico centrada en la creación y producción de toda clase de publicaciones editoriales como: libros, revistas o artículos, entre otros. Es decir, se encarga de la arquitectura y de la gráfica editorial de cualquier tipo de publicación, entre sus funciones esenciales destacan la de dotar de personalidad a un contenido, que puede ser académico, para atraer la atención del lector y estructurar la información de forma clara (Elisava, 2022). Al considerar los factores determinantes de la calidad y atributos del material didáctico escrito, en cuanto a los aspectos técnico-gráficos, se encuentran los siguientes (D’Agostino, et al, 2005): Ilustraciones y esquemas • • • • Utilizar recursos ilustrativos de acuerdo con el tema: ilustraciones, gráficos, dibujos, cuadros, caricaturas, fotos, mapas, esquemas, resúmenes, cuadros, etc. Utilizar recursos ilustrativos que sean: claros, con explicaciones, bien elaborados, agradables, de buen tamaño, amplios y de colores. Uso pertinente de la ilustración visual y gráfica. Uso proporcional de las ayudas visuales. Letra • • Figura 4. Aspectos técnico-gráficos. Adaptado de D’Agostino, et al, 2005. Tamaño adecuado. Variedad de tipos de letras para los títulos, subtítulos, definiciones, etc. �Educación continua De acuerdo con Ochoa Gutiérrez y Balderas Gutiérrez (2021) el surgimiento de la educación continua se remite al ámbito laboral, se encuentra intrínsecamente ligado a los conceptos de capacitación y profesionalización, el primero enfocado en la adquisición de conocimientos y desarrollo de destrezas para el campo de trabajo, el segundo en la búsqueda del reconocimiento de las ocupaciones y del perfeccionamiento profesional. Según la UNAM (s/f), es una modalidad educativa diseñada, organizada, sistematizada y programada que complementa la formación curricular, profundiza y amplía conocimientos en todos los campos del saber. En la actualidad, en el ámbito laboral crece la demanda del desarrollo de habilidades más complejas, lo que obliga a las personas adultas a buscar un aprendizaje continuo para mantenerse en la vida laboral. Según hallazgos recientes (Grupo Banco Mundial, 2019), los cerebros adultos aprenden diferente, siendo más difícil la incorporación de nuevos conocimientos. Además, el estrés y las presiones de la vida cotidiana no hacen más que comprometer una buena porción de la capacidad mental. La educación continua de los adultos busca incentivar el interés y el deseo de todas las personas por el estudio, como una actividad enriquecedora y placentera, que permite mejorar la calidad de vida, promover la cultura, estimular las capacidades propias y generar mejores oportunidades. Para lograr estos objetivos, los programas educativos para adultos deben ser lo suficientemente flexibles como para adaptarse a su público y atender los limitantes de la vida adulta, respetando sus horarios y ritmos de aprendizaje (Grupo Banco Mundial, 2019). Esto fue vital considerarlo en el Diplomado en cuestión, ya que está dirigido a personas adultas. El diseño gráfico y editorial como parte del proceso de enseñanza-aprendizaje en la educación continua virtual de la UNIDEH La educación continua en la UNIDEH promueve la formación en diversos sectores de la sociedad, por ello, ha desarrollado diplomados, talleres y cursos enfocados en necesidades específicas, como el Taller “Aula invertida”, para docentes; el Diplomado “Bases teóricas de las perspectivas de género” para el servicio público; el diplomado “Emprendimiento e industrias creativas y culturales”, para la Secretaría de Cultura y la “Academia de la transformación”, para la profesionalización de servidores públicos, siendo este último el caso que describimos en este artículo. 9 �Diplomado Academia para la transformación De manera conjunta, entre la Secretaría de la Contraloría, la Secretaría del Despacho del Gobernador y la Secretaría de Educación Pública; se construyó el contenido del Diplomado para la Transformación, dirigido a personas servidoras públicas del Estado de Hidalgo. El Diplomado consta de ocho módulos. Módulos del Diplomado Para la Transformación Figura 5. Módulos del Diplomado para la Transformación. Fuente: ficha ejecutiva de presentación. 10 El diseño gráfico y editorial del diplomado se basa en el manual de identidad gráfica del gobierno vigente, utilizando la paleta de color que integra: guinda, rojo, vino y dorado, la tipografía es sans-serif Montserrat y su familia completa, la cual se caracteriza por ser una fuente de palo seco sin remates, brindando un toque de elegancia a la carpeta de presentación del diplomado y el encuadre de cada módulo, para diferenciar el texto de los contenidos de cada presentación se usó la fuente Arial, en sus 3 estilos, ya que es una tipografía “universal” con la que cuentan la mayoría de los editores de texto. Los recursos gráficos (imágenes vectoriales, íconos, mockups, fotografías, etc.) que se utilizaron en el desarrollo de los contenidos, en su mayoría pertenecen a la licencia de repositorio de recursos con los que cuenta la UNIDEH (Freepick), los cuales se adaptaron a la paleta de color, y de acuerdo con las necesidades de cada concepto, tema y módulo. Siendo la inclusión de género un tema relevante dentro de la agenda de gobierno, se optó por utilizar vectores de personas con diferentes características físicas. Desarrollo metodológico Para el desarrollo de esta investigación, de enfoque cualitativo, se diseñó un cuestionario con el objetivo de conocer el impacto que genera en el participante, el diseño gráfico y editorial aplicado en los contenidos del Diplomado Academia para la Transformación. Después de presentar las definiciones de diseño gráfico y editorial, se plantean siete ítems: dos abiertos y el resto de opción múltiple, en escalas tipo Likert. Dicho cuestionario se diseñó por personal de la UNIDEH, que se desempeña en las áreas de diseño instruccional y diseño gráfico. �Se aplicó con la herramienta de Formulario de Google y se distribuyó por correo electrónico, para que lo respondieran entre el 11 y 22 de octubre de 2024. Hasta el momento, dos generaciones han cursado este Diplomado, en la primera, 283 personas servidoras públicas concluyeron de manera satisfactoria, mientras que en la segunda concluyeron 243 personas, estás últimas se consideraron en la población total de esta investigación, debido a que son las que estaban concluyendo, ya que el diplomado dura aproximadamente 8 meses. Respecto a la muestra, de la población, 243 personas son servidoras públicas en activo en el Estado de Hidalgo, 59 respondieron de manera voluntaria, lo que representó el 22% de la población. Figura 6. Cuestionario desarrollado en google forms. 11 Resultados Del cuestionario se obtuvo información que permite conocer a detalle el impacto del diseño gráfico y editorial en el proceso de enseñanza-aprendizaje para el Diplomado Academia para la Transformación. A continuación se presentan las respuestas de las preguntas que se consideran cruciales para esta investigación. Cuando se solicitó a las personas servidoras públicas indicar si consideran que el diseño gráfico y editorial es parte importante del proceso de enseñanza-aprendizaje, el 83.1% respondió que está totalmente de acuerdo y el 16.9% que está de acuerdo, lo que nos permite afirmar que para los participantes, fue muy importante el diseño gráfico y editorial, pues el 100% de quienes respondieron optó por estar de acuerdo o totalmente de acuerdo (Figura 7). Figura 7. Resultado de pregunta 1. �Ante la pregunta, qué tan adecuado le pareció el diseño gráfico y editorial del Diplomado para su proceso de aprendizaje, el 62.7% indicó que está totalmente de acuerdo, el 33.9% está de acuerdo, mientras que el 3.4% optó por no estar de acuerdo; lo que nos permite afirmar que el 96.6% de la población participante lo considera adecuado (Figura 8). Figura 8. Resultado de pregunta 2. El 96.6% de la muestra consideró que los elementos gráficos y/o visuales utilizados en el Diplomado en cuestión, contribuyen a la comprensión de la información, el 69.5% indicó que está totalmente de acuerdo, mientras el 27.1% indicó que está de acuerdo (Figura 9). 12 Figura 9. Resultado de pregunta 5. Figura 10. Resultados de encuesta a participantes del diplomado. �Cuando se solicitó a las personas servidoras públicas indicar qué elementos gráficos y/o visuales utilizados en el Diplomado generaron mayor impacto en su aprendizaje, el 71.2% indicó que fueron los esquemas o diagramas, el 67.8% que las imágenes y/o gráficos, mientras que el 42.4% indicó que fue la distribución de los elementos en pantalla, el 35.6% indicó que fue la combinación de colores, el 25.4% indicó que el tipo de letra, el 15.3% indicó que es el tamaño (puntaje) de letra, y, finalmente, y en contraste, un 1.7% indicó que los elementos no le generaron impacto (Figura 10). Conclusiones Al generar proyectos o programas educativos, tanto en teoría como en la práctica, no se debe omitir el diseño gráfico y editorial de los materiales que serán revisados por los participantes, pues este es un factor muy relevante que puede determinar el nivel de comprensión de los temas, es decir que todo el trabajo de planeación y producción realizado por una institución puede verse afectado, si no aplica el diseño gráfico y editorial por expertos en el tema; esto es relevante actualmente porque: La visión que se cierne sobre la actividad que el diseño desempeña en la educación a distancia, está relacionada en gran medida con un parámetro estético más que disciplinar o académico; entonces, el objetivo es comenzar a trabajar transdisciplinariamente para contribuir de manera más activa y sustancial en los grupos de colaboración que se dedican a la construcción de productos específicos, como los objetos de aprendizaje o alguna herramienta didáctica (Rangel, 2012). Desde 2017 la UNIDEH ha invertido recursos económicos, tecnológicos y humanos para ofrecer un diseño gráfico y editorial de calidad en cada programa que ofrece; siempre partiendo de la premisa: “para que el aprendizaje se consolide es necesario el trabajo en equipo de distintas disciplinas” esto contribuye al desarrollo de un proceso educativo de calidad, como es el caso del Diplomado Academia para la Transformación, donde se realizaron contenidos a la medida, un diseño gráfico y editorial ajustado a la solicitud realizada por gobierno del Estado y enfocada en las características particulares de sus participantes, teniendo como resultado, que todos los participantes (100%) opinan que el diseño gráfico y editorial permite la construcción del aprendizaje al contar con diseño gráfico y editorial bien aplicado. 13 �Referencias Aguilar Nery, J. (2020). Continuidad pedagógica en el nivel medio superior: acciones y reacciones ante la In R. E. Mayer (Ed.), The Cambridge handbook of emergencia sanitaria, en Educación y pandemia. multimedia learning, Cambridge University Press, Una visión académica. Recuperado de: https:// 31–48. Recuperado de: https://doi.org/10.1017/ www.iisue.unam.mx/nosotros/covid/educacion-y- CBO9780511816819.004 pandemia D’Agostino, G., Meza, J., & Cruz, A. (2005). Elementos y Pagano Ajolf, M. E. (2024). El rol del diseñador gráfico en el proceso de diseño E-learning. Centro de características del material impreso que favorecen Estudios en Diseño y Comunicación, 4 (221), 75-93. la formación y el aprendizaje a distancia en Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/ la uned (Sistematización de características y resultados globales). RIED Revista Iberoamericana articulo?codigo=9673510 Rangel, M. (2012). El diseño gráfico y su relevancia en la de Educación a Distancia, 8 (1-2), 335-366. Educación a Distancia. Recuperado de: https:// Recuperado de: https://www.redalyc.org/articulo. revistas.unam.mx/index.php/rmbd/article/ oa?id=331427204017 Elisava (2022). Diseño editorial: Todo lo que debes download/44484/40186/116591 UNAM. (s.f.). Preguntas frecuentes. Educación Continua. saber. Facultad de Diseño e Ingeniería de Recuperado de: https://educacioncontinua.unam.mx/ Barcelona. Recuperado de: https://www.elisava. index.php/publico/faqs net/diseno-editorial-todo-lo-que-debessaber/#:~:text=%C2%BFQu%C3%A9%20es%20 14 Mayer, R. E. (2005). Cognitive Theory of Multimedia Learning. el,de%20forma%20clara. García Aretio, L. (1999). Fundamento y componentes de la educación a distancia. RIED. Revista iberoamericana de educación a distancia, 2(2). Recuperado de: https://gc.scalahed.com/recursos/files/r161r/ w24889w/Fund_Compon_Educ_Distancia.pdf García Aretio, L. (2001). La educación a distancia. De la teoría a la práctica. Editorial Ariel Educación. Recuperado de: https://www.academia.edu/3260161/La_ educaci%C3%B3n_a_distancia García Aretio, L.(2008). Diálogo didáctico mediado. Editorial del BENED. Recuperado de: https://apidspace.linhd. uned.es/server/api/core/bitstreams/edf3c3fdafa5-4997-a4b6-7f22258024ae/content Grupo Banco Mundial (2019). Educación continua: no hay edad para aprender. Recuperado de: https://www. bancomundial.org/es/news/feature/2019/03/12/ educacion-continua López Besa, A. (2023) Qué es el diseño gráfico: introducción, elementos y ramas del diseño gráfico. Recuperado de: https://piktochart.com/es/blog/que-es-eldiseno-grafico/#:~:text=El%20dise%C3%B1o%20 gr%C3%A1fico%20es%20el,atraer%20a%20tu%20 cliente%20ideal. �Marcos Rubén Sánchez Gálvez Egresado de la Licenciatura de Diseño Gráfico por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. Profesionalmente se desenvolvió en las artes gráficas dentro de la rama de los medios impresos durante 7 años, donde reforzó sus conocimientos adquiridos y se formó profesionalmente Adquirió experiencia en pre-prensa digital, maquetado de archivos, diseño de imagen comercial y corporati- 15 va, diseño de logotipo, entre otros. Desde hace 6 años, forma parte del equipo de la UNIDEH, como diseñador gráfico, donde su función principal es diseñar los contenidos académicos que van dirigidos a estudiantes de dicha institución, lo cual le llena de orgullo, por ser parte de la formación de más profesionales. Griselda Ramos Baños Profesional comprometida con la mejora de la calidad de la educación en México, con experiencia en educación a distancia en distintos ambientes virtuales de aprendizaje. Ha colaborado en distintas universidades, entre ellas la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Universidad La Salle Pachuca, la Universidad del Valle de México, la Universidad Abierta y a Distancia de México y la Universidad Digital del Estado de Hidalgo. Ha colaborado también en diseño e impartición de cursos de habilidades docentes, del uso de las TIC en el aula, además del diseño de diplomados, los cuales formaron parte del Catálogo Nacional, colaboró en proyectos de acreditación de programas de educación superior en la UAEH, los cuales debieron ser aprobados por el Comité de Ciencias Agropecuarias de los CIEES y por CONAIC en un programa de UNIDEH. �Claudia Ávila Arteaga Egresada de la Licenciatura en Sistemas Computacionales de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo; de forma posterior obtuve el grado en la Maestría de Tecnología Educativa Informática Educativa en la Universidad Autónoma de Zacatecas. En el ámbito educativo, inició impartiendo clases en nivel medio superior, administró, gestionó e impartió cursos de certificación Microsoft, 16 posteriormente ingresó a la Universidad Politécnica de Tulancingo, donde desarrolló materiales y asignaturas e impartió clases de Evelin Susan Islas Amador forma presencial y virtual. En la Universidad Abierta y a Distancia de México se desempeña como docente en línea en la ingeniería de Telemática, desarrollando material para las asignaturas y exámenes extraordinarios, también se ha desempeñado como sinodal Egresada de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, de en proyectos terminales. En la Universidad Digital del Estado de Hi- la Licenciatura en Innovación y Tecnología Educativa, especializa- dalgo Diseño, desarrolla guiones tecno-pedagógicos, actividades da en diseño instruccional y docencia virtual, realizando prácticas y recursos para los programas educativos que se imparten, ade- profesionales en la Dirección de Superación Académica, Innova- más de coordinar el área de Diseño instruccional. ción y Sistemas de la UAEH, con la propuesta de diseño instruccional para los cursos en plataforma del programa de competencias comunicativas en el idioma inglés. Los estudios de posgrado fueron realizados en IEXE Universidad en la Maestría en Innovación y Gestión Educativa, concluida en junio del año 2024. Respecto de la experiencia profesional, ésta se vincula con los Ambientes Virtuales de Aprendizaje, desempeñando funciones relacionadas con el diseño instruccional para estudiantes oyentes y sordos, diseño curricular de programas educativos de nivel posgrado, así como asesor/tutor virtual en diversas asignaturas de nivel licenciatura. Habilidades desarrolladas: • Pensamiento creativo y crítico • Trabajo colaborativo • Enfoque en resultados de aprendizaje • Conocimiento de teorías y metodologías de enseñanza-aprendizaje �Yuliana del Carmen Gómez Ramos Ingeniero en Desarrollo de Software, egresada de la Universidad Abierta y a Distancia de México. Como profesional se ha desarrollado impartiendo clases a nivel secundaria y preparatoria frente a grupos de manera presencial en escuelas particulares, impartió cursos de computación, diseño gráfico y desarrollo de aplicaciones. Tuvo a su cargo un laboratorio de computación, realizando mantenimiento preventivo y correctivo. Actualmente forma parte del área de diseño instruccional en la Universidad Digital del Estado de Hidalgo, realizando adaptación, actualización, modificación, diseño de recursos, actividades y materiales interactivos que se ajustan a los diferentes tipos de aprendizaje para los contenidos mostrados en plataforma virtual de los diferentes programas educativos. 17 �La procrastinación y los factores que inciden en el desempeño de estudiantes de piano de la Facultad de Música Martha Paola Garay Mendoza ORCID: 0000-0001-5237-8601 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Música martha.garaymnd@uanl.edu.mx 18 Resumen La procrastinación es una práctica común que implica posponer tareas importantes mediante actividades alternativas, evitando enfrentar responsabilidades. En carreras creativas como las artes (música, danza, pintura, escultura), este hábito puede ser especialmente perjudicial, ya que afecta el progreso técnico y emocional de los estudiantes. La disciplina es esencial en estas áreas, ya que fomenta la estimulación cerebral y la motivación diaria. En profesiones más teóricas, donde las evaluaciones suelen depender de proyectos escritos o en grupo, la procrastinación puede no impactar tanto el rendimiento, pero no deja de ser problemática. Palabras clave: Procrastinación, desempeño, educación, redes sociales, música, piano. En el caso de los estudiantes de piano, la procrastinación afecta gravemente habilidades fundamentales como la técnica, la coordinación, la lectura a primera vista y la memoria, dificultando el progreso académico. Abordar este hábito es crucial para garantizar un desarrollo óptimo. Por ello, se buscan estrategias para reducir la procrastinación, promoviendo un desempeño eficiente y un perfil de egreso sólido en los estudiantes. �Abstract Procrastination is a common practice that involves postponing important tasks through alternative activities, avoiding facing responsibilities. In creative careers such as the arts (music, dance, painting, sculpture), this habit can be especially detrimental, affecting students’ technical and emotional progress. Discipline is essential in these areas, as it fosters brain stimulation and daily motivation. In more theoretical professions, where assessments often depend on written or group projects, procrastination may not impact performance as much, but it is still problematic. Keywords: In the case of piano students, procrastination seriously affects fundamental Procrastination, skills such as technique, coordination, sight reading, and memory, hindering performance, academic progress. Addressing this habit is crucial to ensure optimal develo- education, social pment. Therefore, strategies are sought to reduce procrastination, promoting networks, music, efficient performance and a solid graduation profile in students. piano. Introducción El significado del arte proviene del latín; en las formas, ars, artis sobre una raíz griega en téchne. En el sentido etimológico es una habilidad adquirida; se opone a los dones otorgados por la naturaleza (natura); por otra parte, al conocimiento duro de la realidad, la ciencia o scentia. Una especialidad como la matemática es claramente científica, mientras que la destreza para ejecutar una obra musical es; arte; exposición de las prácticas humanas desde tiempos antiguos, mediante el cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros. Las primeras representaciones artísticas datan de la prehistoria. Se creía que durante el período que se desarrolló desde el inicio de la evolución humana hasta el 3000 a. C. (la edad de piedra, hasta la edad de los metales), apareció el inicio del arte. Las pinturas anteriores a la aparición del Homo Sapiens, sugiere que el arte rupestre fue iniciado por el Neandertal que habitó el globo terráqueo hace más de 40.000 años. La pintura rupestre, apareció cuando los seres humanos, nómadas que vivieron en la prehistoria, comenzaron a habitar las cuevas. En el Renacimiento que surgió en Italia en el siglo XV tuvo un auge con las obras de arte sobre las pinturas y esculturas de artistas como; Leonardo da Vinci o Miguel Ángel; fueron grandes y reconocidos como los máximos exponentes de su época. Surge aquí la diferencia entre la maestría del oficio llamado Artesano, dominante de una técnica, por otro lado, el Genio Creativo desarrollando obras propias de la inspiración Divina, llamado: El artista con una mente genuina detrás de la obra, que incluye habilidades técnicas; talento natural y adquirido. 19 �Cada semestre es común observar la lista de estudiantes y detectar que ingresa nueva matrícula, sin embargo, también se observa que a mediados del semestre alumnos comienzan a faltar a las clases, en el caso del área de música que cuenta con 15 estudiantes en la carrera de piano, solo 5 de ellos cumplen con las obras e incluso no abarcan las 4 obras para entrega, solo cumplen con 2 de las 4 que se aplican durante el semestre, la primera abarca el examen técnico o parcial, el examen final abarca las otras dos obras restantes. Es desalentador para el docente observar que incluso entregándoles las obras antes de salir (en el caso de alumnos que ya están matriculados y que tienen más tiempo de estudiar en vacaciones); comienzan el ciclo nuevo sin ninguna obra leída. Cuando se les hace la pregunta de ¿por qué no estudiaron?, comentan varias respuestas, como la falta de ganas, la distracción con el celular o simplemente el querer descansar. Desarrollo Metodológico En este estudio de investigación de muestra, abordaremos el tema de la procrastinación con base en encuestas realizadas a estudiantes de nivel medio y superior. 20 El proyecto específicamente se aplicó a la especialidad de la música, en el área de piano. Para la escala se ha utilizado de 1 “nada” (no procrastina)a 4 “demasiado” (si procrastina). Se buscará la identificación de ciertos factores para llevar a cabo la procrastinación: problemas existenciales, no le agradan las obras, miedo al error, aburrimiento, no entiende el solfeo, leer notas de sus obras, falta de concentración, falta de memoria, distracción, falta de motivación, falta de tiempo. Así también, en otra alternativa el aceptar que procrastina de manera aislada sin ningún factor (por costumbre). Objetivos • Conocer si los estudiantes están familiarizados con el concepto de la procrastinación. • Analizar si en algún momento de su vida lo han practicado. �• Focalizar de manera aislada el nivel de desempeño. • Contabilizar el factor más común en la práctica de la procrastinación. • Obtener resultados para otorgar conclusiones, sobre las cuales se implementen estrategias didácticas en un futuro. • Compartir los resultados al área de coordinación de piano, para posibles talleres de mejoramiento al desempeño. • Tratar de reducir la procrastinación de manera pertinente. Contexto La Facultad de Música cuenta aproximadamente con 120 alumnos en el área de piano de nivel medio y superior; de los cuales aproximadamente un 25.38 % egresan y son alumnos regulares. Debido a este porcentaje se procedió a encuestar solo a 50 alumnos (41.6%); que actualmente se encuentran en diferentes semestres. 21 Fundamentación Teórica Actualmente las redes sociales son una fuente masiva de distractores esenciales para ir generando niveles de procrastinación alta. La Jama Network Open (2023), revista médica internacional revisada por pares, que publica investigaciones sobre atención clínica, indica que procrastinar se asocia con una peor salud mental, con síntomas como depresión, estrés o ansiedad, incluso dolor en las extremidades superiores (Johansson, Rozental, Edlund, 2023). La procrastinación académica es explicada como la tardanza innecesaria e injustificada de las tareas relacionadas con los estudios. Según Schouwenburg (2004) existen dos tipos de procrastinación académica: la esporádica y la crónica. La procrastinación académica esporádica, también llamada conducta dilatoria, hace relación a la conducta puntual y relacionada con actividades académicas concretas debido a la falta de gestión de tiempo. Por otra parte, la procrastinación académica crónica es la conducta estandarizada de aplazar la disciplina al estudio (Clariana, 2009). �En la Revista Mundo Psicólogos; García Suárez (2024), menciona que las causas de Procrastinar se deben a: Factores Psicológicos: Miedo al fracaso; el temor a no cumplir con ciertos objetivos a largo o a corto tiempo. Perfeccionismo; es como una paradoja ya que, al ser sumamente aprehensivo, provoca pensar excesivamente en que la tarea quede impecable y eso puede provocar evitarla. Baja Autoestima; la poca o falta de confianza en sí mismo de las habilidades. Factores Cognitivos: Desorganización; la falta de planificación y gestión del tiempo. Toma de decisiones; la incapacidad de decidir; debido a tareas que implican diferentes alternativas. 22 Desconcentración; no tiene la capacidad de mantener la atención para mantenerse involucrado en tareas o actividades diversas. Factores Emocionales: La regulación emocional; procrastinar es una estrategia para evitar ciertos sentimientos como lo son; aburrimiento, ansiedad, frustración o flojera, o falta de motivación. Impulsividad; esto provoca desear satisfacción inmediata por lo que las tareas que requieren más tiempo y esfuerzo son aplazadas por otras de menor esfuerzo y tiempo dedicado. Factores Contextuales: Entorno laboral o académico; el desorden y distractores son una fuente importante. Expectativas y demandas externas; las expectativas familiares, maestros o jefes exigentes. �El bajo rendimiento y desempeño académico también son un resultado de la práctica constante de la procrastinación, llevando incluso a perder varios años de estudio, lo que fomenta a futuras pérdidas de oportunidades como el empleo, becas o proyectos. Los distractores que están muy de moda actualmente son las redes sociales; incluso puede decirse que se han convertido en; adicciones psicológicas; se caracterizan porque son acciones repetitivas que resultan placenteras de primera instancia, una vez que se aplican como hábito, generan una necesidad que no se controla, están asociados con niveles altos de ansiedad. Por consiguiente, al querer reducir dicha ansiedad, las personas desarrollan una actitud adictiva; esta ya no se produce tanto por la búsqueda de gratificación (placer), sino para reducir el nivel de ansiedad que les produce el hecho de no ejecutarlo, (por evitación), en este círculo vicioso es que se desarrollan las adicciones (Madrid, 2000). En diferentes contextos sociales es común observar en restaurantes, incluso en reuniones familiares, que las personas en lugar de convivir o comer, están atentos a los mensajes de redes sociales tales como Whatsapp, Tik tok, Instagram o Facebook. La falta de motivación pudiera ser un detonante; sin embargo, la motivación en la música es una energía casi automática; es motivo para realizar una determinada conducta académica, por lo tanto, su valor podría ser bajo para que dé lugar a la procrastinación (Steel y König, 2006; citado por Guzmán, 2013), aquí el autor hace referencia a que en ocasiones cuando hay baja motivación, aun así se puede presentar la procrastinación. Las expectativas están relacionadas directamente con las creencias personales; sobre lo que se puede hacer, entonces; si se cree que la tarea es fácil, la harán, y si creen que es difícil no lo harán, tardaran más en hacerla o la cambiarán por otra más agradable y menos complicada, para evitar el esfuerzo que le lleva a realizar esa tarea. En el estudio de diversos autores (Calvet, M.L.M., Acosta, A.G.D., Díaz, L.H.R., Chocano, A.S.D., Iparraguirre, C.A.A., Villalba, OR., Baca, D., Espinoza, J.U., Fernández, E., & Limache, J.Y., 2017)) de un trabajo en la Ciudad de Lima sobre el título: Procrastinación y adicción a redes sociales en estudiantes universitarios de pre y post grado de Lima; se dio un análisis descriptivo. En cuanto a las características sobre el uso de las redes sociales según la edad, se resalta que se agrupó la edad en tres rangos: 15 a 25 años, nacidos desde 1990 en adelante; 26 a 35 años, nacidos en la década de los 80´; y, 36 años a más, nacidos antes de 1980. 23 �Se describe que el tipo de red social más visitada en todos los rangos de edad fue Facebook, en especial, por estudiantes de 26 a 35 años. El análisis descriptivo de las variables del estudio (procrastinación y adicción a redes sociales) fue realizado contrastando la muestra de pregrado y postgrado, debido a que las medias de edad entre ambas fueron 16 años (X pregrado=19.9; X postgrado=35.6). La Tabla 1 contiene los niveles de procrastinación. En pregrado, se observa el nivel alto al 13.6%; mientras que, en postgrado, está representado por el 14.5%, para el mismo nivel. De otro lado, se aprecia un nivel bajo del 10.8% y 25.0% en estudiantes de pre y posgrado, respectivamente. Niveles de procrastinación según pregrado y postgrado en estudiantes universitarios de Lima Metropolitana (N=402) Pregrado 24 Postgrado Nivel Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Alto 34 13.6% 22 14.5% Medio 189 75.6% 92 60.5% Bajo 27 10.8% 38 25.0% Total 250 100% 152 100% Tabla 1. Estudio “Procrastinación y adicción a redes sociales en estudiantes universitarios de pre y post grado de Lima (2017)”. Resultados A continuación, analizaremos los resultados de la encuesta aplicada para este estudio: Semestre que cursas 50 respuestas 1° Semestre 6° Semestre 2° Semestre 7° Semestre 3° Semestre 8° Semestre 4° Semestre 9° Semestre 5° Semestre 10° Semestre �¿Conoces el significado de la palabra Procrastinar? 50 respuestas Nada Poco Regular Demasiado ¿Haz procrastinado alguna vez, en cualquier tarea o actividad a realizar? 50 respuestas Nada Poco Regular Demasiado Explica la razón de haber procrastinado 25 �¿Explica la razón de haber procrastinado? La respuesta más incidente fue la Distracción con un 44%, en tareas comunes y otras actividades, algunas de las respuestas fueron; distracción con el celular, horario de sueño desfasado, exceso de actividades, trabajo y estudio, flojera. El 34% la concentración; por motivos de desorganización, mala administración del tiempo, carga de diversas tareas, dejar todo a último momento. Falta de motivación 28%, exceso de tareas, menos tiempo, mayor cansancio y mayor desmotivación, malestar emocional; sin energía para realizar actividades. ¿Cómo crees que puedes evitar el procrastinar? Las respuestas fueron diversas, tales como aprender a administrar mejor los tiempos, comprar una agenda, dormir mejor, concentrarse primero en una tarea, tratar de pensar que aunque no le guste llevar a cabo la actividad es por su bien hacerla, ser más firme en las decisiones. ¿En tu materia de piano haz experimentado el procrastinar? 50 respuestas 26 Nada Regular Poco Demasiado En cuanto a las distracciones tecnológicas ¿Con cuál de estas te sientes más identificado? 50 respuestas Redes sociales Series de televisión Salidas con amigos Videojuegos �En redes sociales ¿Cuál de estas utilizas más? 50 respuestas Tiktok Whatsapp Instagram Youtube Facebook Telegram ¿Cuánto tiempo al día le dedicas a esta red social? 50 respuestas 1 hora 2 horas 4 horas 6 horas ¿Cuentas con piano o teclado en casa? 50 respuestas Sí No 27 �¿Con qué frecuencia practicas el piano? 48 respuestas Diariamente 2 veces por semana 3 veces por semana 4 veces por semana 5 veces por semana 6 veces por semana ¿Por qué crees que no practicas diariamente? 35 respuestas 28 Elige el nivel de desempeño en el piano este semestre: 50 respuestas Bajo Medio Regular Suficiente �¿Qué propondrías como una alternativa para eliminar la procrastinación? 50 respuestas Curso intensivo de piano Curso que trate de herramientas para reducir la procrastinación Taller de aplicación de Gráfica de Gantt Taller de aplicación de técnica Pomodoro En el área artística musical, específicamente en la especialidad de piano, en ocasiones, los estudiantes indican que no practican porque sienten mucha competencia con ciertos compañeros que, según su percepción, dominan el instrumento mejor que ellos o que ejecutan obras más complicadas. Algunos alumnos no cuentan con el apoyo básico de los padres ya que comúnmente les piden que adjuntamente al terminar esta carrera, comiencen otra, porque la remuneración económica al ser músicos será muy baja. Algunos profesores les dan introducciones al comienzo del semestre, a quienes inician tardíamente en edad, comentándoles que será muy difícil terminar la carrera; promoviendo el desánimo, e incitándoles a que cambien de carrera. Otro aspecto importante es la cuestión del transporte; debido a las largas distancias que tienen que recorrer hasta la institución educativa. En cuanto a la falta de instrumento en casa, no existe mucha incidencia en la encuesta; un 96% de los alumnos al momento de inscribirse cuenta con el instrumento. Pero también el costo de los pianos eléctricos puede ser un factor, por la dificultad para adquirirlos. En el aspecto de gusto por ciertas obras, comentan en especial que ciertos compositores, tales como J.S. Bach no les agrada ejecutar, es en este estilo donde se aplica la polifonía comúnmente a 2 o 3 voces. Este estilo generalmente compuesto en el Barroco tardío, que corresponde al período XVII, Randel Michael (1999) combina simultáneamente varias líneas musicales de diseño individual, en donde cada una tiene su identidad e importancia. 29 �Otra de las causas de distracción al momento de que los alumnos de piano estudian sus obras, es que regularmente consultan a YouTube para poder escuchar alguna interpretación de la pieza artística musical, que tienen a cargo en el semestre. En ese sentido es excelente utilizar esta plataforma como medio educativo, aun así, posteriormente se vuelve contraproducente la práctica; ya que de esa forma llegan a más contenidos de cualquier tipo de entretenimiento, el cual los distrae de su medio de atención; alguna película, serie, o incluso algún tema de algún medio artístico de moda. Conclusión La procrastinación es una práctica muy común en la sociedad, parecería extraño conocer a alguien que sea perfecto en cuestiones de la realización de diversas tareas, no solo en lo laboral y académico. La crianza es de enorme importancia sobre la construcción de la disciplina, formar la costumbre de hacer las cosas cuando se deben de realizar podría no ser tan inalcanzable. 30 En el pasado, no existía la distracción con los dispositivos electrónicos como se da en la actualidad; simplemente se realizaban actividades prácticas o deportes. Lo cierto es que cada vez se vive en un mundo más apresurado; el tráfico, la gran cantidad de tareas por hacer, diversas distracciones que afectan los sentidos, al grado de que, si se asiste a una reunión familiar, la gran mayoría de las personas se enfocan en usar su celular. La falta del contacto humano se está perdiendo, las generaciones están cambiando. La comunicación tecnológica une, al mismo tiempo aleja si no se tiene cuidado de caer en una adicción tecnológica. En los estudiantes de música, como ya se mencionó, es importante la práctica diaria de piano, sin embargo, las redes sociales son un distractor común que promueve la falta de concentración; el resultado obtenido marca una incidencia de 72% como distracción tecnológica y la aplicación más �usada como la de Instagram con un 68%, dedicándole dos horas al día con una incidencia del 52%, lo cual no es de beneficio, si esas dos horas se las dedicaran a la práctica del piano, habría más desempeño académico; en práctica diaria solo fue un 27.1% contra 4 veces por semana con un 33.3%. La realidad de los estudiantes de música en el piano es que; sí aceptan que procrastinan con un 40%, por lo que se puede llegar a concluir que se vuelve una práctica crónica. Por otro lado, debido a la falta de concentración 40%, la falta de motivación con un 28%. Y en general, los alumnos procrastinan en la materia de piano en un 58% regular, contra 20% demasiado y, 20% poco, obteniendo de ello un desempeño medio del 38%, sobre un desempeño suficiente con el 18% y con desempeño bajo un 30%. Algunas de las propuestas más llamativas para los alumnos de implementación como alternativa para reducir la procrastinación, fue el 50%; curso que contenga herramientas para evitar la procrastinación, a lo cual se pudiera combinar la Gráfica de Gantt y la Técnica Pomodoro, que son alternativas que ayudan a la administración del tiempo. 31 �Referencias Calvet, M. L. M., Acosta, A. G. D., Diaz, L. H. R., Chocano, A. Suárez, F. J. G. (2024, 27 mayo). ¿Por qué procrastinamos? S. D., Iparraguirre, C. A. A., Villalba, O. R., Baca, Las 9 principales causas. Mundopsicologos. D., Espinoza, J. U., Fernández, E., & Limache, J. Y. https://www.mundopsicologos.com/articulos/ (2017). Procrastinación y adicción a redes sociales la-procrastinacion-causas-consecuencias-y- en estudiantes universitarios de pre y post grado estrategias-para-superarla de Lima. Horizonte de la Ciencia, 7(13). https://doi. org/10.26490/uncp.horizonteciencia.2017.13.355 Steel, P., & König, C. J. (2006). Integrating theories of motivation. Academy of Management Review, 31, Clariana, M. (2009). Procrastinació acadèmica. Barcelona: 889–913. Servei de publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona. Veschi, B. (2018, noviembre). Arte. Origen de la Palabra. https://etimologia.com/arte/#:~:text=Tiene%20 Guzmán, D. (2013). Procrastinación una mirada clínica. Extraído de https://www.isep.es/wpcontent/ las%20formas,como%20tal%20se%20opone%20 uploads/2014/07/procrastinacion.pdf a%20las%20facultades%20otorgadas Johansson, F., Rozental, A., & Edlund, K. (2023, 4 enero). Associations between procrastination and subsequent health outcomes among university students in Sweden. JAMA Network. https:// jamanetwork.com/journals/jamanetworkopen/ 32 origen%20en%20el%20lat%C3%ADn%20en%20 fullarticle/2800006?resultClick=3 Procrastinar - Concepto, causas, ejemplos y cómo evitarlo. (s. f.-b). https://definicion.edu.lat/concepto/ procrastinar.html Randel, D. M. (1999). Diccionario Harvard de música. Alianza. Schouwenburg, H. C. (2004). Procrastination in academic settings: General introduction. En H. C. Schouwenburg, C. H. Lay, T. A. Pychyl, & J. R. Ferrari (Eds.), Counseling the procrastinator in academic settings (pp. 3-17). Washington: American Psychological Association. Sojo, F. P. (2024b, octubre 24). Arte - Concepto, origen, características y disciplinas. Concepto. https:// concepto.de/arte/ �Martha Paola Garay Mendoza Pianista, concertista y profesora de tiempo en la Facultad de Música de la U.A.N.L. Con Maestría en Educación en EDEC de Monterrey, y miembro del Comité organizador del Concurso Jóvenes Virtuosos de la Facultad de Música llevado a cabo cada año; en algunas otras ocasiones en el Festival internacional y Masterclass de Piano a cargo de la directora general Antonina Dragan. Imparte las cátedras de Piano a nivel Técnico y Licenciatura: Música de Cámara, Acompañamiento Artístico y Coordinadora del Área de Pianistas Acompañantes. También pertenece al Cuerpo Académico de Educación para la Música. Acreedora del perfil deseable de PRO- DEP Programa para el Desarrollo Profesional Docente, desde 2018. El 31 de enero de 2019 publicó su primer libro “Estrategias de enseñanza pianística musical para el desarrollo de habilidades cognitivas”, con la Editorial T&R. El 28 de diciembre de 2020 publicó su segundo libro “El lado oscuro de una Pianista con la Editorial T&R. 33 33 �Las Redes Sociales y su Impacto en la Publicidad Digital en México Cynthia Janet Hernández Ángeles ORCID: 0009-0002-6898-9495 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo / UAEH Escuela Superior de Actopan Lic. en Diseño Gráfico cyn.angeles26@gmail.com 34 Resumen Las redes sociales arribaron en el mundo digitalizado de nuestra era convirtiéndose en un medio de comunicación y difusión masiva, siendo hoy un instrumento fundamental en cuanto al alcance de marketing se trata, donde el diseño gráfico juega un papel imprescindible en la publicidad digital trasmitida a través de estas plataformas, facilitando las estrategias de marketing otorgando la posibilidad de captar la atención visual de cada segmento por medio de los usuarios en tan solo instantes. Palabras clave: Diseño Gráfico, Publicidad, Redes Sociales, Mercadotecnia, Plataformas Digitales, Usuarios. Estas líneas recopilan datos e información que identifica a las plataformas de redes sociales más efectivas para la publicidad digital en México y exponen mediante un muestreo desde una perspectiva informativa el impacto de las redes sociales en nuestro país, así como sus alcances, destacando la capacidad de estas plataformas para conectar a millones de personas alrededor del mundo y compartir contenidos que reúnen a miles de usuarios al alcance de un clic, abriendo un mar de oportunidades publicitarias en el mercado para empresas, profesionistas y prestadores de servicios, quienes han aprovechado estas plataformas para posicionarse en el mercado o llevar sus productos y servicios a nuevos niveles; demostrando el impacto que las redes sociales han tenido en los usuarios mexicanos en los últimos cinco años. �Abstract Social networks arrived in the digitalized world of our era, becoming a means of mass communication and dissemination, being today a fundamental instrument in terms of the scope of marketing, where graphic design plays an essential role in digital advertising transmitted through these platforms, facilitating marketing strategies by giving the possibility of capturing visual attention of each segment through users in just moments. These lines collect data and information that identifies the most effective social media platforms for digital advertising in Mexico and expose, through a sampling from an informative perspective, the impact of social networks in our country, as well as their scope, highlighting the capacity of these platforms to connect millions of people around the world and it also share content that brings together thousands of users within reach of a click, opening a wold of advertising opportunities in marketing for companies, professionals and service providers, who have taken advantage of these platforms to position therselfs in the market or take ther products and services to new levels; demonstrating the impact that social networks have had on Mexican users in the last five years. Keywords: Graphic Design, Advertising, Social Networks, Marketing, Digital Platforms, Users. 35 Introducción “La tecnología hace posible lo que antes era imposible. El diseño hace que sea real.” — Michael Gagliano La era digital y las redes sociales son parte esencial del entretenimiento y la comunicación en la vida cotidiana siendo de igual importancia para el mundo del marketing y la publicidad digital, ya que independientemente del uso que se les asigna a las redes para mantenernos en contacto con familiares, clientes y amigos, en los últimos años éstas han servido como herramienta para la promoción de productos y servicios al estar presentes en nuestro día a día. Sin embargo, aunque las plataformas digitales parecieran hacer el trabajo publicitario por sí mismas, es a través del diseño gráfico como las empresas logran atraer la atención del público al que va dirigido su producto o servicio, de tal forma que un diseño atractivo es la clave para hacerse presente en las redes sociales y acaparar la atención de los usuarios para aumentar el alcance y los objetivos planteados por la empresa en cuestión. �Las redes sociales y su uso para la publicidad en las plataformas digitales con mayor afluencia, captan la atención de sus usuarios permitiendo un mayor alcance e impacto en el público y los consumidores debido a la amplia popularidad que redes sociales como Facebook, WhatsApp, Instagram y TikTok tienen en México. El presente artículo se basa en una investigación cualitativa que busca características del sujeto de estudio, aquí se pretende encontrar particularidades del impacto de la publicidad digital en las redes sociales, las cuales no son susceptibles de medir, pero resulta importante conocer para entender su efecto en nuestro país, los datos obtenidos en el estudio son valorados en su contexto original sin ser alterados, solo analizados. A lo largo de estas líneas se expone a las redes sociales como protagonistas de un cambio significativo en nuestro entorno, impactando en el sector empresarial y profesional, derribando las barreras de tiempo y espacio permitiendo que las campañas publicitarias lleguen a personas que se encuentran al otro lado del estado, el país o el mundo sin dificultad alguna, de forma precisa, masiva e instantánea, con la ventaja que representan dichas plataformas en cuanto a costos y tiempos en comparación a otros medios de difusión con menor audiencia. 36 Para nadie es un secreto que Internet ha cambiado las relaciones de instituciones y empresas con sus clientes. Nunca antes los usuarios habían podido asimilar tanta información, ni compartirla a tal escala, ni generar tanto impacto. La presencia de una empresa en Internet es, además, un escaparate mundial abierto las 24 horas del día (Domene, 2013). En esta era digital el diseño gráfico y la publicidad se encuentran y se seguirán encontrando en constante crecimiento, evolucionando al ritmo de cada plataforma nueva o existente, cambiando la manera en que las empresas y los profesionistas impactamos en el mercado, y la forma en que nos comunicamos y conectamos con nuestros clientes. 1. México y el mundo antes de la publicidad digital Hablar de publicidad hace referencia a aquella comunicación impersonal pagada por un patrocinador identificado, que utiliza los medios de comunicación masivos para persuadir o informar a una audiencia (Wells, 2007). Antes de la era digital las empresas se veían obligadas a hacer uso de los medios de comunicación convencionales hoy llamados “medios offline” (Yuste, 2024), también conocidos como medios tradicionales mediante los cuales publicitaban �sus anuncios comerciales, destacando entre ellos la publicidad física como vallas, folletos, espectaculares, periódicos, revistas, la radio, y la televisión, para lo cual las empresas destinaban considerables cantidades pues los medios tradicionales de comunicación representaban, en aquel entonces, mayor alcance, impacto y credibilidad ante su audiencia. Sin embargo, cada medio utilizado y la publicidad que se ofrecía estaba dirigida a un segmento muy distinto uno del otro, en edad, ocupación, ingresos, posición económica, sexo etc; por ejemplo, los anuncios en la televisión estaban dirigidos a aquellas personas o familias que gozaban del privilegio de tener en su hogar una televisión o un radio, mientras que aquellos anuncios en la prensa estaban dirigidos al público lector de determinado interés, edad y género. Con el paso de los años se comercializó y normalizó la adquisición y uso del radio y la televisión en el mundo convirtiéndose en los medios de comunicación y difusión con más popularidad elevando sus costos al ofertar publicidad comercial a las empresas y productos. Fue gracias a la red de Internet que, a paso lento pero necesario, trajo consigo la evolución digital abriendo paso al marketing entre los usuarios. El Internet y su aparición se remonta a los años 60´s, creciendo considerablemente en los años 90´s surgiendo nuevas formas de comunicar e informar como el e-mail, los navegadores, las páginas web, los blogs y directorios web. La evolución del Internet y su popular necesidad entre usuarios le dieron la bienvenida a las redes sociales en los años 2000´s siendo ellas el parteaguas en nuestra era, revolucionando la forma de comunicar, socializar y relacionarse entre personas, conduciéndose a lo que hoy se conoce como publicidad digital que de la mano del diseño gráfico, ofrece indudables ventajas sobre la publicidad offline, como la precisión para mediar el rendimiento, la rentabilidad de inversión, optimización en recursos humanos, económicos y en tiempos, además de la interacción directa con los consumidores a través de las diferentes plataformas. Resulta importante señalar que el Internet no fue diseñado para efectos de publicidad comercial pues en un principio solo permitía el intercambio de información entre instituciones, para después de unos años pasar a ser una herramienta informativa (Ridge, 2024). Su nombre proviene del inglés Interconnected Networks que se traduce como redes interconectadas, según lo dispuesto por la RAE define al Internet como “Red informática mundial, descentralizada, formada por la conexión directa entre computadoras mediante un protocolo especial de comunicación” (Real Academia Española, 2024). Se puede decir que la publicidad digital no es más que el resultado de la evolución y el crecimiento de este medio que actualmente ofrece un amplio mundo digital de información, datos, plataformas, productos y servicios. Y aunque numerosos usuarios utilizan éstas con fines informativos, profesionales y sociales más no comerciales, al final el mercado es también parte de las relaciones sociales. 37 �2. Las redes sociales: fenómeno digital y publicitario Las redes sociales constituyen un fenómeno que impulsa el desarrollo de la humanidad, la propia sociedad es testigo del crecimiento de estas plataformas y de los beneficios que han aportado en las últimas generaciones, ya que no solo han impactado en el ámbito personal o laboral, dado que los seres humanos sienten ahora la necesidad de conectarse con otros por medio de estas plataformas, sino que también han facilitado la globalización y la creación de vínculos entre empresas y países para establecer relaciones y el intercambio de bienes y servicios marcando una evidente evolución en el ámbito empresarial lo que lleva a esta investigación a la recopilación de información, donde se buscaron variables de medición, como estadísticas y muestras que se exponen para su análisis y comparación, y así conocer el uso que le dan los usuarios mexicanos a las redes sociales, el tiempo que invierten en ellas, cual es la de mayor popularidad y el costo que se destine el mercado para la difusión anual de la publicidad durante 2022 y 2023. 38 Figura 1. Penetración de redes sociales por plataforma México 2023. Adaptación propia [Imagen] a partir de la información obtenida en: (Statista, 2024). Facebook y WhatsApp son protagonistas en los usuarios mexicanos, indicando una sólida base para la publicidad digital. Sin embargo, el auge de TikTok con un 76.5% de usuarios, apunta a una pronta innovación en la estrategia publicitaria para esta plataforma que representa un segmento de población más joven (Figura 1). Tal como se aprecia en la Figura 2, la mayoría de los mexicanos acceden a redes sociales a través de smartphones (96.7%), seguidos por computadoras (9%) y tabletas (2.7%) (Brandspace | Revista de negocios, 2024). �39 Figura 2. Uso de dispositivos para acceder a redes sociales. Adaptación propia [Imagen] a partir de la información obtenida en: (Brandspace | Revista de negocios, 2024). La muestra revela que casi todos los mexicanos acceden a redes sociales mediante su teléfono celular, destacando la importancia de generar publicidad digital que resulte atractiva a la vista de los dispositivos móviles captando la atención de sus usuarios. TikTok: Los usuarios mexicanos pasan en promedio 45 horas y 1 minuto al mes, esto la convierte en la plataforma con mayor lealtad de usuarios. Facebook: El tiempo promedio mensual es de 23 horas y 38 minutos. YouTube: Los usuarios pasan alrededor de 21 horas y 4 minutos al mes. Instagram: 11 horas y 2 minutos en la aplicación cada mes (Brandspace | Revista de negocios, 2024). �Figura 3. Tiempo promedio que los usuarios dedican al mes en ver redes sociales. Adaptación propia [Imagen] a partir de la información obtenida en: (Brandspace | Revista de negocios, 2024). 40 El análisis muestra que los mexicanos consumen mayor contenido en TikTok, siendo otro punto clave para la publicidad digital, pero captar la atención de su audiencia implica un cambio en las estrategias con formatos más visuales y envolventes. Las entidades federativas con los mayores porcentajes de personas usuarias de Internet en 2023 fueron: Quintana Roo (91.6 %), Baja California (90.9 %) y Jalisco (89.7 %) (INEGI, 2024). Figura 4. Las entidades federativas con los mayores porcentajes de personas usuarios de Internet en 2023. Adaptación propia [Imagen] a partir de la información obtenida en: (INEGI, 2024). �El análisis destaca que Quintana Roo, Baja California y Jalisco lideran en el uso de Internet con porcentajes superiores al 89%, lo cual sugiere que las estrategias de publicidad digital puedan centrarse en estos estados, aprovechando su alto consumo (Figura 4). Con respecto al 2022, la población en México creció en un 0.8%. Desde el año pasado las conexiones telefónicas móviles también aumentaron, específicamente en un 3.7% (Figura 5). El porcentaje de usuarios de Internet aumentó en un 4.8%, a lo largo de un año (Way2net, 2023). 41 Figura 5. Crecimiento digital: enero 2022 vs enero 2023. Adaptación propia [Imagen] a partir de la información obtenida en: (Way2net, 2023). Este dato demuestra que en el país el consumo de Internet en teléfonos móviles, incrementa automáticamente el número de usuarios en redes sociales y esta tendencia también impacta en la publicidad que se transmite en dichas redes. 94 millones de personas usan redes sociales activamente, es decir, el 73.4% de la población total. El tiempo promedio de uso de redes sociales es de 3 horas y 21 minutos cada día, en más de 7 plataformas a lo largo del mes. El 52.7% de usuarios de redes sociales son mujeres, mientras que el 47.3% son hombres (Way2net, 2023). Por otro lado, el estudio indica que 94 millones de mexicanos utilizan redes sociales, siendo un 52.7% usuarias femeninas, por lo tanto, las marcas pueden hallar una oportunidad considerable para conectar con el segmento femenino al ser el género que más tiempo ocupa en estas plataformas (Figura 6). De un total de $4.32 billones de dólares invertidos en publicidad digital en el 2022, se muestra que: $1.12 billones de dólares se asignaron a campañas en motores de búsqueda. Se destinó $1.53 billones de dólares en anuncios de video publicitarios, mientras que $1.18 millones a anuncios de banner (Figura 7). $213.1 millones de dólares se invirtieron en acciones con influencers (personas influyentes). Y se destinó $107.1 millones de dólares en clasificados (Way2net, 2023). �42 Figura 6. Uso de redes sociales. Adaptación propia [Imagen] a partir de la información obtenida en: (Way2net, 2023). Figura 7. Gasto anual de la publicidad online (Dólares). Adaptación propia [Imagen] a partir de la información obtenida en: (Way2net, 2023). �Del 2022 al 2023 en México incrementó la inversión en publicidad digital lo que destaca la creciente influencia de las redes sociales en la estrategia publicitaria en anuncios y también la importancia de los llamados influencers (personas influyentes en las redes) para conectar marcas con audiencias específicas. Conclusión Las redes sociales han emergido indirectamente en México y en el mundo como herramientas de marketing fundamentales para las empresas y prestadores de servicios, no solo por su capacidad de alcanzar a grandes audiencias en menor tiempo, sino también por la oportunidad única que ofrecen de interactuar directamente con sus consumidores mediante comentarios en sus publicaciones, participación en campañas, promociones y mensajes directos, derribando barreras de tiempo y espacio, permitiendo que las campañas publicitarias lleguen a segmentos específicos de manera directa, sensible, masiva y menos costosa. En México, más del 73% de la población son usuarios activos de Facebook, Tik Tok e Instagram, destinando un promedio de 3 horas con 21 minutos de su tiempo al día de manera cotidiana, esta tendencia conlleva a determinar que más del 73% de la población tiene acceso a estas plataformas, comprobando la importancia de adaptar las estrategias publicitarias a formatos visuales y dinámicos, principalmente en plataformas emergentes como TikTok, que ha mostrado un notable crecimiento entre sus usuarios en los últimos 3 años. Las plataformas digitales con mayor afluencia en México son Facebook, WhatsApp, Tik Tok e Instagram, siendo las que acaparan la atención de los usuarios mexicanos, con un mayor alcance, confianza, visibilidad e impacto en el público y los consumidores, en la República Mexicana y en el mundo, en su mayoría la publicidad digital es hecha a través de las redes sociales y se espera que el gasto en publicidad en redes sociales supere los 146 mil millones de dólares este año (Coctail, 2023). Sin embargo, no olvidemos que estas plataformas solo cumplen con difundir el contenido de la publicidad pagada, y que el elemento esencial de la publicidad digital para cautivar la atención del público es el diseño gráfico, y que un atractivo diseño publicitario reproducido ante la segmentación correcta se convierte en una estrategia clave para maximizar el impacto, y el resultado objeto de sus campañas. A pesar de los desafíos que las redes sociales pueden presentar, como la sobrecarga de información y la competencia por la atención del consumidor, su uso estratégico puede generar resultados muy favorables para las marcas y para los consumidores en México debido a lo fácil que es en la actualidad tener acceso 43 �a una red social o plataforma digital, recordemos que un 73.4% de la población mexicana hace uso de esta plataformas, representando un total de 94 millones de personas o posibles clientes (Way2net, 2023). Con base en todo lo anterior, esta investigación logra enfatizar lo fundamental que resulta para las empresas, profesionistas y prestadores de servicios en esta era digital mantenerse adaptadas a las tendencias digitales emergentes para conectar y comunicarse con su segmento, posicionarse, construir su mercado y mantenerlo activo, pudiendo resumir nuestra investigación en la siguiente frase acuñada por el magnate empresarial Bill Gates: “Si tu negocio no está en Internet, tu negocio no existe”. 44 �Referencias Brandspace | Revista de negocios, m. y. (27 de Enero de 2024). Obtenido de https://brandspace.mx/estadisticas-redessociales-mexico/#:~:text=El%20n%C3%BAmero%20 de%20usuarios%20de%20redes%20sociales%20 en,tecnolog%C3%ADa%20y%20una%20mayor%20conectividad%20entre%20la%20poblaci%C3%B3n. Coctail. (2023). Obtenido de Estadísticas de Marketing Digital [20232024]: https://cocktailmarketing.com.mx/estadisticasmarketing-digital/ Domene, F. M. (2013). 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Obtenido publicitario tradicional y digital, cuenta con experiencia en agencias de impresión y publicidad tras haber laborado en diversas áreas del diseño gráfico. Actualmente se desempeña como diseñadora independiente en un estudio propio de diseño, donde además de los servicios particulares de su de La Relación entre Internet y Redes Sociales: https:// negocio es la encargada de crear contenido y dar forma a www.mediummultimedia.com/social-media/ los aspectos visuales para la publicidad digital en platafor- como-se-relaciona-el-internet-y-las-redes- mas como Facebook e Instagram de pequeñas empresas y sociales/#:~:text=Marketing%20Digital%3A%20 prestadores de servicios de su región. Internet%20ha%20revolucionado%20el%20marketing%20 a,herramienta%20clave%20para%20las%20estrategias%20 de%20marketing%20digital Rodríguez, M. (2024). SEO en México. Obtenido de https://www. seoenmexico.com/blog/publicidad-digital/ Statista. (Febrero de 2024). 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Alicia Elizabeth González Elizondo ORCID: 0009-0003-6426-1074 Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, ITESM aliciagzz29@hotmail.com 46 Resumen Palabras claves: nuevas tecnologías, redes sociales, sustentabilidad económica, ONG, financiación colectiva La digitalización y la automatización han provocado una profunda revolución, caracterizada especialmente por una expansión sorprendente de las redes sociales y la aparición de dispositivos multimedia. Los sistemas expertos y la inteligencia artificial aumentan de una manera muy rápida la interactividad. La velocidad de la evolución de la información crece constantemente. “La revolución tecnológica constituye a todas luces un elemento esencial para entender nuestra sociedad, en la medida que crea nuevas formas de socialización, e incluso nuevas definiciones de identidad individual y colectiva” (UNESCO, 1996, p.68). El interés de este escrito se encuentra especialmente en el concepto de sustentabilidad económica a través de los nuevas tecnologías, como lo son los medios digitales. Se abordan los temas de comunicación, Internet, la evolución de los medios tradicionales y redes sociales. Finalmente, se pretende mostrar que ante los retos económicos que puede enfrentar una organización sin fines de lucro, existen nuevas tendencias de diseño y comunicación digitales, por ejemplo el crowdfunding. �Abstract Digitalization and automation have caused a profound revolution, characterized especially by a surprising expansion of social networks and the appearance of multimedia devices. Expert systems and artificial intelligence increase interactivity very quickly. The speed of information evolution is constantly growing. “The technological revolution clearly constitutes an essential element to understand our society, to the extent that it creates new forms of socialization, and even new definitions of individual and collective identity” (UNESCO, 1996, p.68). The interest of this writing is especially found in the concept of economic sustainability through new technologies, such as digital media. The topics of communication, the Internet, the evolution of traditional media and social networks are addressed. Finally, it is intended to show that given the economic challenges that a non-profit organization can face, there are new trends in digital design and communication, for example crowdfunding. Key words: New technologies, social networks, economic sustainability, NGO. crowdfunding. Introducción 47 La transmisión oral directa y el medio escrito han sido sustituidos por dos nuevas ofertas comunicativas: el texto electrónico y el medio audiovisual. Las nuevas tecnologías han transformado completamente la forma de comunicarse, de relacionarse en el mundo y los ambientes virtuales se extienden hacia la vida cotidiana de las personas y los grupos sociales a los que pertenecen, generando nuevas formas de interacción social y dando lugar a nuevas situaciones de comunicación interpersonal. La importancia del uso de las nuevas tecnologías en los medios de comunicación ha estado en un acelerado crecimiento, debido a esto las empresas u organizaciones han tenido que implementar estrategias de diseño y comunicación, como la manera de trasladar un mensaje a su entorno a través de herramientas digitales, por ejemplo las redes sociales. El Internet nos da la oportunidad de acceder a servicios que nos ayuden a desarrollar nuestro trabajo, nos facilita las tareas cotidianas y nos permite disfrutar de nuestro tiempo de ocio. Se ha convertido en la mayor biblioteca de información universal, ya que permite ampliar la información y la comunicación con una accesibilidad inmediata y esto es algo que debe aprovecharse de manera positiva. �Actualmente las redes sociales están más al alcance de la población y se han convertido en una gran ventana donde se puede ver qué está pasando, informarse y aportar nuevas ideas al interactuar de manera rápida. Por medio de ellas, las organizaciones se vuelven más transparentes, aumentando así las posibilidades de generar empatía o algún vínculo significativo con los interesados. Hasta aquí se ha dado una breve pero relevante conceptualización de temas básicos como: comunicación, Internet, medios tradicionales y su evolución a las nuevas tecnologías y el uso de redes sociales. Estos conceptos no sólo rodean al tema que representa nuestro enfoque principal, sino que sin ellos no habría sido posible contextualizar acerca del uso de diseño de medios digitales como una vía de sustentabilidad económica, la cual se presenta como un ejemplo para las organizaciones de beneficencia. Una constante en la mayoría de las organizaciones sin fines de lucro o asociaciones civiles, es la falta de recursos económicos y esto origina que no se logre el impacto esperado en la población objetivo y de acuerdo a lo anteriormente expuesto, se pretende presentar que existen casos de éxito del uso de las nuevas herramientas de tecnologías digitales, sobre otras formas de comunicación. 48 En tal sentido, el presente escrito pretende mostrar que ante los retos económicos que puede enfrentar una organización sin fines de lucro, el uso de las nuevas tecnologías digitales le permitirá la generación de sus propios contenidos para la obtención de recursos que aseguren la realización de los diversos programas que tiene la organización. Comunicación Una de las definiciones más antigua dice que “la comunicación es la transmisión de ideas, informaciones y actitudes de una persona hacia otra” (Williams, 1971, p.15). “Generalmente, la intención de quien comunica es cambiar o reforzar el comportamiento de aquel que recibe la comunicación” (Martínez de Velasco y Noznik, 1998, p.11). Por medio de la comunicación, una persona se pone en contacto con otra a través de un mensaje y de este modo le permite conocer e intercambiar sus ideas, sentimientos y valores, buscando una reacción. �“La comunicación es esencial para la orientación de los individuos y de la sociedad respecto de su mundo y su realidad, y de este modo es el factor que permite preservar la integración social y la cordura de los individuos que componen una sociedad y la conservación de la misma” (Frazier y Graciano, 1979, p.24). La comunicación y sus procesos son estudiados en la actualidad rumbo a la compleja y completa integración tecno-social, lo cual ha llegado a impactar notablemente en la interacción de la sociedad y en algunas áreas de las unidades sociales como: la seguridad pública, la familia, la industria y la educación (Tolosana, 2007). Debido a los continuos avances tecnológicos, se han estado produciendo cambios en las formas de comunicación entre los seres humanos, dando lugar a nuevos espacios de interacción donde se crean comunidades virtuales que de alguna manera complementa o sustituye a los espacios tradicionales de la comunicación presencial. Internet Internet es un medio de comunicación que ha revolucionado la informática y los procesos de comunicación, haciéndolos más ágiles entre las personas. Además es una herramienta de emisión mundial, un mecanismo para difundir información y un medio para la colaboración y la interacción entre personas y sus computadoras, sin tener en cuenta su ubicación geográfica. La historia del Internet se remonta al temprano desarrollo de las redes de comunicación, las cuales han provocado un proceso de digitalización de la vida y de las actividades en todos los ámbitos, de modo que: “Internet ha evolucionado en todos los aspectos en que la persona puede involucrarse: político, económico, social, cultural, educativo, estratégico, personal” (Silva, 2016, p.5). En México, el porcentaje de población que cuenta con acceso a Internet es mayor al que no cuenta con dicho acceso. A continuación, se muestran los datos con base en la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH) 2016, al segundo trimestre se registraron 65.5 millones de personas de seis años o más en el país, usuarias de los servicios que ofrece Internet, lo que representa el 59.5 por ciento de esta población. Esto significa un incremento del 2.1 por ciento con respecto a 2015, tal como lo muestra la siguiente gráfica. 49 �No usa (44.5 millones de personas) 40.5% Sí usa (65.5 millones de personas) 59.5% Figura 1. Gráfica 1: Población según condición de uso de Internet, 2016. Fuente: INEGI, ENDUTIH 2026. 50 Ante la inquietud de llevar Internet gratis a todo el mundo, Mark Zuckerberg (fundador de la red social “Facebook”), lanzó en el año 2020: “Facebook Discover”, una iniciativa para ofrecer Internet gratis a la población normalmente excluida de este servicio. Esta iniciativa permite consultar sitios web y apps en los teléfonos móviles sin costo o necesidad de tener un plan de datos. “Funciona como una aplicación y página web desde a través de las cuales puedes navegar por la red sin usar datos de tu tarifa (Ramírez, 2020). Actualmente, el proyecto Discover de Facebook tiene operaciones en varios países de América Latina. “Internet se utiliza principalmente como medio de comunicación, para la obtención de información en general y para el consumo de contenidos audiovisuales” (INEGI, 2023, p.1). �Para comunicarse 93.3 Acceder a redes sociales Entretenimiento Buscar información Apoyar la capacitación /educación Acceder a contenidos audiovisuales Descargar software aplicaciones Leer periódicos, revistas o libros Interactuar con el gobierno Comprar productos o servicios Operaciones bancarias en línea Otros usos 91.5 36.8 33.2 33.4 27.3 0.1 77.8 40.5 88.1 87.7 82.1 Figura 2. Gráfica 4: Actividades en Internet, 2023. Fuente: INEGI, ENDUTIH 2023. Nota: Las categorías no son excluyentes, por lo que la suma de las proporciones es superior al cien por ciento. En consecuencia, las compañías y organizaciones se han ido transformando al darse cuenta del poder y potencial del Internet, las redes sociales, las plataformas online, cómo se conecta la gente entre sí y su forma de interactuar. Medios tradicionales y su evolución a las Nuevas Tecnologías Los medios de comunicación, en su aspecto tecnológico y dimensión cultural, forman parte de la esencia que caracteriza a las sociedades desarrolladas contemporáneas hasta tal punto que hoy resulta imposible comprender la dinámica política, cultural y tecnológica de nuestras sociedades sin atender al papel que en ello juegan los modernos medios y tecnologías de la comunicación. Los cambios sociales generados a partir de la aparición de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (Castells, 2001), combinado al efecto de la globalización económica, han desencadenado una serie de transformaciones culturales, a nivel local y global. 51 �Los medios de comunicación fueron rebasados por la red y el reto consistía en crear su identidad digital para captar nuevos públicos y convertir a sus audiencias en redes sociales. “Las innovaciones tecnológicas permiten la integración de sistemas y aplicaciones digitales en un solo canal y, como señala Manuel Castells (2001) se convierten en eslabones de las cadenas comunicativas: redes técnicas, sociales y económicas” (p.22). Ante este panorama, uno de los intereses en la transformación de los medios fue desarrollar sus propias redes sociales o comunidades virtuales mediante captación y segmentación de grupos de población para crear contextos donde sus audiencias pudieran interactuar con ellos y con los demás usuarios, donde pudieran sentir el espacio como un lugar de pertenencia. En la actualidad, son pocos los espacios sociales que no hayan sido transformados como resultado de las tecnologías digitales: la cultura, el ocio, los procesos de producción y su gestión, la economía, la política, la educación, el consumo y también las comunicaciones; en suma, las formas de ser y estar socialmente, y los modos en que nos relacionamos los seres humanos (Cáceres, M. D.; Ruiz San-Román, J. A.; Brändle, G. 2009, p.20). 52 La red ha transformado los modos tradicionales de acceso y distribución de la información y frente al modelo de los medios tradicionales de uno a muchos, se impone un modelo de comunicación en red, de muchos a muchos, caracterizado por la interactividad en tiempo real, que permite el acceso a la información y también la conversación social simultáneamente. “Los medios sociales, entre los que englobamos a redes sociales, blogs, fotoblogs, foros, entre otros, han irrumpido en un breve plazo de tiempo, entre los sitios web con más tráfico de Internet” (Iruzubieta, 2009, p.15). Las nuevas plataformas digitales brindan la capacidad de diseñar un plan de comunicación o estrategia digital con un bajo costo. Ejemplo: posicionar la organización en Internet, creando cuentas en las redes sociales para ganar seguidores, generando un buen contenido como videos, banners, sitios web interactivos, entre otros. Las redes sociales Las primeras redes sociales se experimentan en los años 90, aunque no despegan popularmente hasta mediados de la primera década del siglo XXI. �Danah Boyd y Nicole Ellison (2007), en su primer esfuerzo sobre definir las redes sociales online, las presentaron como plataformas con una doble perspectiva mediática y auto comunicativa conformadora de estructuras tecno sociales que dan lugar a un amplio sistema de relaciones (p.520). Emmanuel Lazega (1998), define la red social como “un conjunto de relaciones específicas entre determinados actores que comparten una cultura y unas normas” (p.571). Con base en la definición del autor se entiende que pertenecen a una comunidad compuesta por redes de usuarios que interactúan de manera transparente, dialogan y aportan conocimiento. De igual manera, para Boyd y Ellison (2007), la definición de una red social, tal y como la conocemos hoy en día es la siguiente: Se trata de un servicio web que permite a individuos: 1 Construir un perfil público o semipúblico dentro de un sistema compartido. 2 Articular una lista de usuarios del sistema con los que compartir una conexión. 3 Ver y navegar a través de la lista de conexiones propias y de las del resto de usuarios. En síntesis, las redes sociales son un medio de comunicación abierto y colectivo donde las personas comparten alguna relación, mantienen intereses y actividades en común o están interesados en explorar los intereses y las actividades con otras personas, ya sea conocidos o absolutos desconocidos. Gracias a la tecnología, la sociabilidad humana se extiende y se amplía; las personas se relacionan con la misma soltura tanto online como offline, aumentando así el capital social del individuo (Pleios, 2016, p.232). Sustentabilidad económica Para poder entender el concepto de sustentabilidad económica, se hace indispensable exponer lo que varios autores definen como sustentabilidad. Sustentabilidad en un concepto moderno refiere al estado o calidad de vida, en el cual las aspiraciones humanas son satisfechas manteniendo la integridad ecológica. La Comisión Mundial para el Medio Ambiente y el Desarrollo, establecida por las Naciones Unidas en 1983 la definió como “un 53 �proceso que permite satisfacer las necesidades de la población actual sin comprometer la capacidad de atender a las generaciones futuras”. Estas definiciones, comprenden el hecho de que las acciones actuales deben permitir la interacción con el medio ambiente y que las aspiraciones humanas se mantengan por mucho tiempo. El concepto sustentabilidad ha ido evolucionado y desarrollando en diferentes disciplinas, actualmente es un concepto que se menciona bastante en las organizaciones para buscar la aprobación del entorno que les rodea, pero algunas veces sin entender realmente lo que significa. Existen diferentes iniciativas y acciones posibles para que se lleve a cabo y se incursione tanto un pequeño número de personas como también en grandes grupos, empresas, organizaciones no gubernamentales o sociedades. 54 El concepto moderno de sustentabilidad expone que: “La sustentabilidad es la habilidad de lograr una prosperidad económica sostenida en el tiempo protegiendo al mismo tiempo los sistemas naturales del planeta y proveyendo una alta calidad de vida para las personas” (Calvente, 2007; p.3) . Padilla, Staplefoote y Gonzalez, (2012) definen la sustentabilidad financiera como: “La habilidad para mantener capacidad financiera con el tiempo” (p.2). El modelo económico de la red social de comunicación es empresarialmente mucho más sostenible que otros servicios gratuitos de Internet o de radiotelevisión (Campos, F. 2008). Las organizaciones no lucrativas generalmente dependen de las donaciones voluntarias que hacen las empresas comerciales, el gobierno o la sociedad. Es por eso que los ingresos son inestables, al respecto (Ryfman, 2007, p. 10) señala que “la búsqueda delicada de la estabilización de sus recursos constituye para las ONG, probablemente, una de las llaves del futuro y del mantenimiento de un grado aceptable de independencia, a través de una diversificación y de una plurianualidad de sus financiaciones”. La importancia que para una asociación civil representa contar con una estabilidad financiera, misma que es primordial para la continuidad en sus programas y obtener un verdadero impacto en su población objetivo. �Estrategia de medios sociales y digitales para ONG´s El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) al hablar de las ONG’s las define como Organizaciones Privadas para el Desarrollo (OPD), entendiéndose estas como “Organizaciones de utilidad pública”, con estructura de funcionamiento y dirección establecidas, personal profesional (técnico o administrativo) remunerado, con la función principal de prestar servicios de asistencia técnica, financiera, de capacitación y formación, entre otros, a sujetos externos a la misma organización (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 1998, p.10). De igual manera Ortega Carpio afirma que las ONG son “organizaciones privadas que persiguen actividades para aliviar el sufrimiento, promover los intereses de los pobres, proteger el medio ambiente, brindar servicios sociales básicos o realizar actividades de desarrollo de la comunidad” (Williams citado en Ortega, 1994, p. 41), por estas razones se determinan por su sentido social, independencia del ámbito gubernamental y ausencia de finalidad lucrativa. Los motivos que construyen a cada ONG son diferentes, pero convergen en el compromiso de querer mejorar la sociedad trabajando adecuadamente, sin embargo, también necesitan ser sustentables y captar ingresos. “A nadie se le ocurre hacer una fábrica que cuente con un área de producción y que no tenga un área de ventas, porque la fábrica se muere. Con las ONG sucede lo mismo”, afirma Norma Galafassi, directora de In2action, una agencia de fundraising y comunicación especializada en brindar soluciones integrales a organizaciones sin fines de lucro. La sustentabilidad económica es uno de los mayores retos que enfrentan día a día las organizaciones no lucrativas y una interrogante que despierta un gran interés en ellas es ¿Cuáles son las formas de generar ingresos que pueden explorar? Debido a esto, ahora están apostando por captar ingresos directamente de su comunidad vía campañas de crowdfunding o fondeo colectivo. Los contextos y motivaciones para donar pueden cambiar año con año. Por ello, vale la pena considerar estrategias diferenciadas, como por ejemplo a través de tecnologías y herramientas de comunicación digital para atraer nuevos donantes. 55 �Las organizaciones deben diseñar una estrategia de comunicación digital para lograr su sustentabilidad, considerando el poder de los medios digitales, los cuales demuestran tener un gran alcance a muy bajo costo. Existen nuevas herramientas como los canales digitales que forman parte integral de cualquier acción de comunicación y son fundamentales que emprender o impulsar una campaña o estrategia que logre captación de donantes, simpatizantes o voluntarios desde cualquier lugar del mundo. María García, fundadora de Semántica Social (agencia de marketing que ayuda a empresas sociales y tercer sector a mejorar su comunicación digital), nos comenta en uno de sus artículos que “El 62% de los potenciales donantes prefieren hacer el donativo de manera online” (García, 2016). Las redes sociales representan un buen medio para recaudar fondos en las ONG o asociaciones no lucrativas, como evidencia el 75% de los donantes piensan que las redes sociales representan la fuente principal de noticias para estar al tanto del trabajo de sus organizaciones preferidas y el 29% de ellos afirman que les inspiran a dar más (Nonprofit Tech for Good, 2018, p.9). 56 Los donantes se sientes más inspirados para donar por: El medio social que más inspira para donar: Las redes sociales 29% Facebook 56% Correo Electrónico 27% Instagram 20% Sitio Web 18% Twitter 13% Anuncio Impreso 12% YouTube 6% Anuncio Televisivo 6% LinkedIn 4% Llamada telefónica 3% WhatsApp 2% Anuncio Radial 3% Google+ 1% Aplicaciones de mensajería 1% Pinterest .3% Mensajes de texto 1% Reddit .3% Tumblr .2% Figura 3. Fuente: Nonprofit Tech for Good, 2018. El aumento de las donaciones en línea está directamente relacionado con el aumento de popularidad de las redes sociales. El 42% de los donantes en línea de todo el mundo citan a las redes sociales como la herramienta que �más les inspira a donar. De ellos, el 56% dice que Facebook los inspira más, el 13% dice que Twitter y el 20% dice que Instagram. Las redes sociales son también un gran impulso para el crowdfunding como nueva estrategia de financiación, la cual es potencialmente una herramienta digital que busca respuesta activa por parte de las personas con perfil de donación. En el presente, existen fuentes de financiación online y a continuación abordaremos el tema de crowdfunding que traducido se define como financiación colectiva y consiste en el diseño y promoción pública de proyectos digitales con el objetivo primordial de recaudar fondos. Es en la era digital y de las nuevas tecnologías, donde el crowdfunding percibe un renovado interés, el autor Juanjo Ramos (2013, p.8) presenta en 3 diferentes funciones: -Crowdfunding empresarial: Busca financiación para una idea de negocio, proyecto o empresa. -Crowdfunding personal: Ocurre cuando un grupo de personas financian gastos compartidos (regalos en grupo, viajes, fiestas, etc). -Crowdfunding solidario: Su objetivo es recaudar financiación para una causa benéfica (ONG, asociaciones, protectoras de animales, entre otros). El concepto que se adapta a nuestra línea de investigación es el crowdfunding solidario, el cual recurre a las emociones, ya que busca inspirar y generar una empatía a través de la sensibilización para motivar a que la gente tome su dinero y lo done. Por tanto en la comunicación se debe ser muy claro en el mensaje que se quiere transmitir y definir el llamado a la acción. El crowdfunding es una estrategia ordenada que engloba todo el proceso de fidelización del público potencial, a través de: la comunicación. Desde el inicio y hasta el final, la comunicación es la estrategia base del crowdfunding. Algunos datos relevantes sobre el comportamiento de las nuevas generaciones y donaciones, según un informe de Blackboud (MacLaughlin, S. 2015) para el mercado anglosajón, son: 57 �Un 62% hacen sus donaciones a través del móvil. Un 59% hacen sus donaciones en el marco de las acciones de la empresa. Un 53% hacen sus donaciones en el proceso de compra, tipo Worldcoo. Un 47% hacen sus donaciones en las web de las ONG. De esta forma, las ideas que no lograron financiación en el mercado tradicional tienen una gran oportunidad gracias a las numerosas plataformas de crowdfunding que existen en Internet. Cada vez son más los emprendimientos, ideas y proyectos que salen adelante gracias a Internet y el crowdfunding. A continuación se presenta un caso de éxito interesante: 58 Wattio es un proyecto español que ha buscado financiación colectiva a través de la plataforma internacional de crowdfunding IndieGoGo (www.indiegogo.com/projects/wattio-live-in-a-smarthome), resultando en un buen ejemplo de cómo la financiación en masa puede impulsar con éxito iniciativas de índole tecnológica. El proyecto presentado consistió en un sistema inteligente para el ahorro de energía en el hogar. La página para el proyecto proporciona una abundante información sobre el mismo, incluyendo un vídeo de presentación, numerosas fotografías, la historia de la empresa, enlaces a notas de prensa y, sobre todo, datos muy concretos sobre los beneficios prácticos del producto. Por los tipos de recompensa ofrecidas, la mayoría incluyendo diversos packs del sistema de eficiencia energética, podríamos hablar, en este caso, de crowdfunding orientado esencialmente hacia la modalidad de preventa de un producto físico. Wattio logró reunir más de 113.000 dólares en el tiempo establecido, superando su objetivo inicial de 90.000 (Ramos, J. 2013, p.33). Para que las campañas de crowdfunding alcancen el objetivo de recaudar fondos, es fundamental el diseño de estrategias de comunicación que implique una activa interactividad tanto entre los propios miembros de la comunidad intercambiando opiniones, aportando nuevas informaciones como de éstos con los creadores del proyecto, creando entre ellos un diálogo. �Conclusión Más allá de concluir, se podrían establecer varios puntos de reflexión. Un progreso tecnológico que ha abierto un panorama distinto en la comunicación y, con frecuencia, ha favorecido la aparición de nuevos medios se refiere a las nuevas tecnologías que constituyen herramientas privilegiadas para el desarrollo de los individuos y de las sociedades al facilitar el manejo de la comunicación: crearla, compartirla, modificarla, enriquecerla y transformarla. El Internet y las redes sociales han logrado una gran expansión, se ha hecho imprescindible para competir en el mundo globalizado actual. Las interacciones son más transparentes, cercanas e inmediatas y las herramientas digitales inherentes a él, obliga a organizaciones de todo tipo a manejarse en una nueva realidad en la que su uso se convierte en la forma más directa de implicar activamente al usuario de la red. La sustentabilidad económica es un tema bastante conocido en organizaciones y particulares pero que al mismo tiempo pareciera ser algo nuevo. El concepto en todos sus ámbitos debe ser relevante para cualquier proyecto de comunicación, diseño, redes sociales, entre otros. Pero las organizaciones cuyas fuentes de capital dependen principalmente de caridad, donaciones y subvenciones suelen tener mayores niveles de incertidumbre a que éstos se cumplan u obtengan siempre. Por esta razón, contar con una guía para desarrollar un plan estratégico incrementaría la posibilidad de poder captar dichos ingresos. Debido a la evolución de los medios de revolución digital, este tipo de organizaciones deberían de integrarse al uso de las redes sociales, debido a que es un excelente recurso de comunicación que se debe aprovechar, a que el costo es bajo y tiene un mayor alcance que los medios tradicionales. La procuración de fondos en línea se refiere a las campañas que utilizan la red y las redes sociales para solicitar apoyo financiero para proyectos y organizaciones sociales. El crowdfunding, gracias a los medios de una red social, recauda dinero para poder financiar un proyecto en particular. Al involucrar de manera correcta a todas las áreas y miembros de la organización para creer firmemente en la visión y misión, un plan financiero sustentable podría ser mejor implementado y seguido y con ello, mejores resultados a largo plazo. 59 �Referencias Boyd, D. 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Esto es frecuente entre estudiantes de diseño, generando inquietud entre docentes y profesionales, quienes a menudo analizan el problema desde su propia perspectiva, sin comprender siempre las causas detrás de esta conducta en los estudiantes. Palabras clave: Plagio, diseño gráfico, estudiantes. Este artículo busca explorar el plagio desde la perspectiva estudiantil, abordando las causas que motivan esta situación, la frecuencia con la que ocurre, ¿por qué resulta tan fácil de realizar? y la falta de información sobre el tema. �Abstract Plagiarism has become common in various fields, especially in graphic design. The increasing pressure to innovate in a competitive environment has led to more direct copying. Many designers draw inspiration from others’ work, which sometimes results in imitations, either occasionally or even incidentally. This is frequent among design students, generating concern among teachers and professionals, who often analyze the issue from their own perspective, without always understanding the underlying causes of this behavior in students. This article seeks to explore plagiarism from the student’s perspective, addressing the causes behind this situation, its frequency, why it is so easy to commit, and the lack of information on the topic. Keywords: Plagiarism, graphic design, students. Introducción Según la Real Academia Española (RAE), el plagio se define como “Copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias.” Esto ha existido desde épocas antiguas hasta la actualidad, solo que antes no era tan fácil de detectar, pero hablando específicamente del área de diseño gráfico, tanto su práctica como su detección están presentes desde su comienzo. El delito del plagio atenta directamente contra los derechos de autor de una obra en particular, ya que toda obra debe poder ser distinguida de otras similares. Al cometer plagio se dañan los derechos morales del autor sobre su obra, ya que no se le está dando su debida acreditación y paternidad sobre la misma, y también los derechos patrimoniales o de explotación, debido a que se introduce en el mercado otra obra que copia en gran parte a la primera, haciendo que ambas compitan entre sí, disminuyendo con esto la esperanza que se tiene de sacar provecho económico de la obra original (Balbuena, 2003). El plagio entre los estudiantes de diseño gráfico resulta preocupante debido a su frecuencia actual y a la escasa importancia que se le da, tanto en términos de sus consecuencias como de la reflexión sobre las razones que los llevan a realizarlo. Algo alarmante, debido a que la Universidad se encarga de formar profesionalmente al estudiante y el no darle la importancia necesaria por parte del estudiantado, puede llegar a tener consecuencias muy grandes en un futuro laboral. No solo los estudiantes tienden a subestimar el impacto de esta acción, sino que, en muchas ocasiones, los docentes también la dejan pasar sin aplicar medidas disciplinarias suficientes para evitar su repetición. 63 �Fuente: Freepick (2024) 64 Para frenar esta situación, es crucial investigar las causas que llevan a los estudiantes de diseño a cometer este acto y buscar formas de erradicarlo o disminuirlo en la mayor medida posible. Este artículo, redactado por una estudiante de diseño gráfico, busca ofrecer una visión detallada sobre estas causas, aprovechando la perspectiva de alguien que está dentro de este entorno académico. ¿Por qué es tan fácil caer en el plagio? ¿Se comprenden realmente sus consecuencias? ¿Por qué no se discute más sobre este tema en el aula? Estas son algunas de las preguntas que provocaron la elaboración de este artículo. A continuación, se explorarán las causas del plagio en el diseño gráfico. Causas del Plagio 1. Desinformación sobre consecuencias Como dice Luis Gabriel Carrillo Navas (s/f): “El mayor aliado de la ignorancia es la desinformación.” Muchos estudiantes de diseño gráfico no miden la gravedad de las consecuencias académicas y laborales que puede llegar a traer la acción del plagio en diseños. En clase, se comentan las repercusiones profesionales de esta práctica, pero rara vez se profundiza en las consecuencias académicas y al mismo tiempo legales que pueden tener. A menudo, como estudiante se puede llegar a asumir que, al tratarse de trabajos académicos o de tareas específicas, no se enfrentarán repercusiones extremas, debido a que muchas veces los diseños que realizamos no saldrán al �mundo laboral, a veces simplemente se queda en una tarea o entrega que debemos cumplir, lo que puede llevar a no medir la seriedad de recurrir al plagio. Sin embargo, esto es incorrecto, ya que el plagio, incluso en el ámbito académico, puede traer consecuencias mucho más graves de lo que se puede llegar a pensar, como la violación de las leyes de propiedad intelectual, que tienen repercusiones legales, económicas y de reputación, aun siendo estudiante, pero de esto se hablará más adelante. Esta creencia es una de las razones más comunes detrás de la práctica del plagio. Si bien muchos estudiantes saben que podrían enfrentar consecuencias, no siempre comprenden la gravedad de éstas, lo que lleva a que en ocasiones se tome el asunto a la ligera. Según algunos expertos, parte del problema se debe a las sanciones demasiados leves cuando se detecta un caso de plagio, y a un sistema que premia con ascensos y bonificaciones en las facultades con base en la cantidad de docu- 2. Creencia de que puede no ser detectado: Poca frecuencia con la que esto sucede En este punto se hablará sobre un concepto de psicología que se llama “sesgo de disponibilidad”. El sesgo de disponibilidad, también llamado heurístico de disponibilidad, es la tendencia que tienen los seres humanos de juzgar la frecuencia o la probabilidad de un acontecimiento en términos de lo fácil que es pensar en ejemplos relacionados con el mismo. En el uso de este proceso mental, el factor más importante para los individuos no es el contenido del recuerdo, sino la facilidad con la que recordamos o nos imaginamos un determinado contenido (Montagud Rubio, 2022). Este concepto puede relacionarse directamente con el plagio en el diseño. Como estudiantes, al estar inmersos en un entorno donde se busca “inspiración” en Internet, a menudo se es capaz de identificar este acto en los trabajos de los compañeros. Sin embargo, si nunca se detectan o enfrentan consecuencias por ello, se puede llegar a pensar que el plagio no tiene repercusiones, ya que no se señala previamente. De esta manera, el sesgo de disponibilidad lleva a pensar que, si a otros no les pasó nada, a nadie le ocurrirá. Este razonamiento tiene una fuerte conexión con otro concepto psicológico, el “efecto de normalidad”. El sesgo de la normalidad es un sesgo cognitivo que hace que se crea, irracionalmente, que nunca ocurrirá nada malo porque nun- 65 �ca nos ha ocurrido. Es decir, que todo siempre será “normal” y nada romperá con esa normalidad. Este sesgo se activa ante situaciones de emergencia o desastres, como veremos a continuación (Ruiz Mitjana, 2020). Básicamente, las personas con el sesgo de la normalidad manifiestan dificultades (o incluso la incapacidad) para reaccionar a situaciones que no han experimentado nunca antes (las cuales suelen ser traumáticas, peligrosas o de emergencia). Esto se produce porque subestiman la posibilidad de que tal desastre ocurra, y una vez que ocurre, subestiman sus posibles efectos (Ruiz Mitjana, 2020). En otras palabras, sería esa tendencia a creer que todo funcionará como lo hace normalmente, es decir, con la normalidad cotidiana, sin imprevistos. Se estima que alrededor de un 70% de las personas presenta el sesgo de la normalidad en situaciones de emergencia o desastre (Ruiz Mitjana, 2020). Ambos conceptos refuerzan la idea de que, al no haber enfrentado consecuencias por acciones pasadas, las personas llegan a normalizar este comportamiento. 3. Falta de confianza en la creatividad propia 66 El diseñador es una persona flexible, dispuesta al cambio permanente y constante, una persona con sensibilidad artística, con habilidades y experiencias en la comunicación visual. El proceso de diseño requiere de una metodología específica que lleve a la solución de problemas aplicando el conocimiento de la creatividad sumada a la innovación, la técnica y la tecnología (Estrada, 2024). Como es bien sabido, una de las principales características que distingue al diseñador gráfico de otras profesiones es su habilidad para generar ideas, junto con su capacidad creativa. Esta habilidad es muy importante para destacar en la carrera, especialmente cuando se está en un entorno lleno de personas igualmente creativas. En un salón de clases, encontrar soluciones visuales únicas es clave para sobresalir. Sin embargo, ¿Qué sucede cuando, como estudiantes, se siente que el trabajo propio no es suficiente? ¿Cuándo se considera que no se posee esa chispa, o simplemente no hay conformidad con las propias ideas y creaciones? Esto puede estar relacionado con un fenómeno conocido como “síndrome del impostor”, el cual se caracteriza por la incapacidad de internalizar el éxito y la tendencia a atribuirlo a factores externos, como la suerte o el engaño, en lugar de reconocer las propias habilidades y esfuerzos. Se puede relacionar esto con el diseño gráfico cuando, por ejemplo, como estudiante se termina un trabajo en el que hubo gran esfuerzo, hay confianza de �que ha quedado bien, pero al compararlo con el trabajo de los compañeros, la persona comienza a dudar de sí mismo. Hay un sentir de que esa creación no es lo suficientemente buena, lo que podría llevar a la acción del plagio al sentirse “seguro” en algo que ya está realizado y aprobado, algo que lleva a la creencia de que otras personas tienen más capacidad para crear algo mejor, sin tomar en cuenta en primer lugar, las consecuencias por seguir el camino fácil y en segundo lugar, la idea errónea de que esos diseños que se están copiando se hicieron de la noche a la mañana, pues estos llevaron un proceso, modificaciones, criticas, etc. Un camino que de igual manera hubiera seguido el diseño propio y que habría llegado a algún lado de haber sido terminado. 4. Presión académica Sufrir de una patología invisible y socialmente aceptada en la que se espera que nos enfrentemos y tratemos en silencio a diario. Junto al interés por las consecuencias sociales y biológicas del estrés y el comportamiento de la materia ante la misma resultó en el desarrollo del siguiente proyecto (Bisbe, 2022). Este estudio realizado por Joana Bisbe en ELISAVA revela que muchos estudiantes de diseño experimentan altos niveles de estrés, atribuidos tanto a factores internos como externos. Entre estos factores se destacan la carga de trabajo, las expectativas académicas y la presión por ser creativos y originales en los proyectos. La saturación de tareas que requieren el 100% de creatividad para entregar un trabajo bien hecho, puede llegar a ser agotadora para algunos estudiantes, lo que, en algunos casos, los lleva a tomar este camino. Otra causa relacionada con esto es que, al ser el diseño gráfico una carrera centrada en la creatividad y por materia se tienen tiempos límite para realizar los trabajos. Como es sabido, la creatividad no siempre surge de manera inmediata; muchas veces los estudiantes pasan por períodos de bloqueos creativos, lo que dificulta encontrar soluciones de diseño. “(…) básicamente se encuentran en un estado de desmotivación generado por múltiples causas, que son necesarias de identificar para ponerle solución. En muchas ocasiones este bloqueo se debe a una saturación mental, los pensamientos no circulan con claridad y se encuentran encerrados en un pequeño círculo del que no pueden salir” (Nieto, 2020). 67 �La presión de cumplir con fechas límite para entregar proyectos creativos puede provocar que, por querer entregar algo rápidamente, algunos recurran al plagio como una salida rápida. Fuente: Freepick (2024) Consecuencias del Plagio 1. Académicas 68 Las consecuencias académicas por cometer plagio en diseño gráfico son similares a las de otras disciplinas, pero pueden variar según el contexto, la situación del estudiante, la postura del docente y la gravedad de la infracción. Estas repercusiones pueden ir desde una simple tarea hasta un proyecto que inicialmente se desarrolló en el ámbito académico y terminó siendo utilizado comercialmente, como en el caso de trabajos vendidos a clientes fuera de la institución. Algunas de las consecuencias más comunes en este campo son: • • • Anulación de calificación: El trabajo no sería calificado, ya que no ha sido realizado por el estudiante, por lo que no merece ningún mérito. En estos casos, la “etapa” del proyecto puede ser anulada, ya que muchas veces todas las fases del trabajo están interconectadas con el proyecto plagiado. Reprobación de la materia en la que se cometió el plagio: La decisión dependerá de las acciones que el docente considere apropiadas, y varía según la gravedad del plagio. Dependiendo de la situación, el estudiante podría ser asignado a un curso de recuperación, ser reprendido con una segunda o tercera oportunidad, o incluso llegar a una expulsión temporal o definitiva de la materia o la institución. Daño de reputación como estudiante: En estas situaciones, el estudiante pierde la credibilidad frente a los docentes respecto a otros proyectos realizados por él, lo que genera dudas sobre si ha cometido plagio en traba- �jos anteriores o si lo hará en el futuro. Esta desconfianza también afecta su reputación con compañeros de semestres posteriores, lo que puede cerrar puertas a nuevas oportunidades de colaboración en proyectos académicos. Es probable que otros estudiantes prefieran no incluirlo en sus equipos debido a la desconfianza provocada por su acción. 2. Laborales El acto de plagiar en la Universidad puede traer consecuencias que van más allá de lo académico para el estudiante de diseño gráfico, repercutiendo también en su futuro profesional. Este comportamiento puede afectar las relaciones con compañeros que, en un contexto profesional, podrían haberse convertido en colegas, pero que pueden optar por no colaborar debido a la falta de confianza. Asimismo, el plagio impacta la relación con los profesores, quienes a menudo son una fuente de recomendaciones y conexiones laborales. La pérdida de confianza de los docentes puede limitar las oportunidades de recibir recomendaciones positivas, lo cual es crucial para conseguir buenas oportunidades de trabajo y crecimiento en la industria. Otra consecuencia importante de cometer plagio en la Universidad es que puede generar una dependencia de las ideas ajenas, lo cual obstaculiza el desarrollo de la creatividad y el crecimiento profesional. En un mercado cada vez más competitivo, es fundamental que el trabajo de un diseñador gráfico se destaque, algo que el plagio claramente no permite, impidiendo que el estudiante desarrolle un estilo y una capacidad de innovación propios. 3. Legales Las consecuencias legales de cometer plagio en el ámbito académico pueden ser tan serias como en el entorno laboral, dependiendo del contexto y de las acciones que se decidan tomar. Algunas de las consecuencias legales más comunes incluyen: Los diseñadores o creadores cuyos trabajos han sido plagiados pueden presentar demandas contra quien realizó este acto, reclamando una violación de derechos de autor. Esto puede resultar en: • Compensación económica: En donde hay una indemnización por los daños causados al autor original, lo que incluye tanto las pérdidas económicas como los daños morales. 69 �• • Sanciones financieras: Las multas por infracciones de derechos de autor pueden ser considerables, dependiendo del daño causado y de la intencionalidad del plagio. Además, enfrentar estas consecuencias legales puede resultar en costos altos, incluyendo los honorarios legales, que pueden ser particularmente excesivos para estudiantes. Consecuencias penales: En ciertos casos y jurisdicciones, el plagio puede considerarse un delito penal, especialmente si se demuestra que fue realizado con fines de lucro. Las consecuencias van desde multas elevadas o incluso penas de prisión si el infractor obtiene beneficios económicos a través del uso no autorizado de una obra. Estrategias para Prevenir el Plagio 1. Talleres en donde se hable de las consecuencias del plagio y sobre cómo evitarlo “El conocimiento es poder.” — Francis Bacon 70 Nunca está de más aprender algo nuevo, especialmente sobre temas tan importantes como el plagio en diseño gráfico. Se sugiere la implementación de talleres obligatorios para estudiantes, donde se informe de las serias consecuencias del plagio y la necesidad de evitarlo. En estas sesiones, podrían participar tanto estudiantes como profesionales que hayan vivido las repercusiones del plagio, compartiendo cómo este afectó sus carreras académicas y profesionales. Además, se podrían incluir ejemplos de empresas que enfrentaron consecuencias legales y de reputación debido a casos de plagio, haciendo que los estudiantes comprendan el riesgo real y cercano que representa. Estos talleres también deben abordar el uso de herramientas digitales de detección de plagio, cuya precisión está en constante avance, lo que hace cada vez más difícil pasar desapercibido. Finalmente, se debe educar sobre cómo evitar plagio no intencional, resaltando la importancia de investigar ampliamente la competencia y los símbolos o marcas registrados en el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI) para evitar coincidencias accidentales. Este enfoque no solo previene problemas legales, sino que también fomenta la creatividad y la originalidad en la carrera de diseño. Aun cuando el plagio se cometa de forma accidental es un problema muy serio que puede ocasionar problemas en el futuro cuando se descubre que se realizó algún tipo de plagio o copia, por lo tanto, los autores deben hacer un gran es- �fuerzo en evitarlo y así no sufrir las consecuencias que este les podría causar (Soto Rodríguez, 2012). 2. Estrategias de creatividad y confianza En el diseño, el proceso creativo se extiende a otras dimensiones con el fin de fomentar un pensamiento más complejo. Esto implica la necesidad de adoptar una perspectiva amplia en todas las situaciones que se presenten, empleando una variedad de enfoques, técnicas, materiales, analogías, metáforas o narrativas para identificar detalles en los momentos de exploración de las posibilidades (Chávez, 2023). Estas estrategias deben ser desarrolladas por el estudiante de manera autónoma a lo largo de su carrera, especialmente en momentos en los que experimente bloqueos creativos. Consisten en realizar ejercicios de creatividad y confianza regularmente. Una de las estrategias más efectivas es anotar todas las ideas que surjan, sin importar lo inusuales o desconectadas que parezcan entre sí. Este ejercicio ayuda a liberar la mente y a generar un banco de ideas que se puede revisar más tarde. A lo largo de su formación, el estudiante debe trabajar en proyectos de diseño sin un objetivo académico o profesional específico, es decir, proyectos “libres” creados con la finalidad de explorar su creatividad. Estos proyectos deben abordarse con la mentalidad de que tienen un propósito, pero sin las restricciones típicas de la escuela o del mercado laboral. Además, es recomendable utilizar diferentes plataformas de diseño en cada proyecto para familiarizarse con herramientas y enfoques diversos. Cada proyecto debe ser más desafiante que el anterior, lo que crea una presión constante que estimula la creatividad y fomenta el crecimiento personal. Al trabajar de esta manera, el estudiante gana confianza en su capacidad para afrontar retos creativos y se siente más preparado para proyectos académicos y profesionales. Como complemento, estos proyectos pueden ser compartidos con compañeros y maestros, buscando siempre su retroalimentación para identificar áreas de mejora. Esta práctica ayuda a fortalecer la confianza, a evitar la dependencia de la inspiración ajena y a construir una fuente personal de creatividad, única y auténtica. La creatividad es un fenómeno complejo que no se limita a la acción de un individuo aislado, sino que está influenciada por una serie de factores y procesos complejos que interactúan de manera sistémica. La creatividad, en este sentido, se convierte en una forma de navegación a través de la complejidad, pues 71 �permite comprender y actuar en una realidad cambiante e interconectada, sin perder de vista las implicaciones del contexto y superar las limitaciones impuestas por nuestra percepción limitada (Chávez, 2023). 3. Motivación por parte de profesores La retroalimentación de algunos profesores, en lugar de motivar o brindar una crítica constructiva, puede en ocasiones desmotivar a los estudiantes y reducir su confianza en sus propios diseños. Crear un ambiente educativo donde los estudiantes se sientan respaldados es esencial, ya que puede reducir la presión que sienten y la tentación de recurrir al plagio. Se ha demostrado que la motivación docente juega un papel fundamental en la calidad de los aprendizajes, la motivación de los estudiantes es además uno de los factores principales para la adquisición de los aprendizajes esperados (Godoy y López, 2021). 72 Los profesores motivadores ayudan a construir una cultura donde se valora el esfuerzo individual y donde los estudiantes se sienten en libertad de hacer preguntas sin temor a ser juzgados. Un acompañamiento constante y revisiones constructivas refuerzan la confianza del alumno en que está avanzando bien y ayuda al estudiante a entender que la retroalimentación es una herramienta de crecimiento. Fuente: Freepick (2024) La motivación y el apoyo continuo de los profesores son fundamentales para reducir el plagio en el ámbito del diseño gráfico, ya que de este modo el traba- �jo del estudiante y la “supervisión” del maestro van de la mano para crear un proyecto bien hecho. Al brindar un entorno de confianza ayudan a fomentan el desarrollo de sus habilidades creativas de forma auténtica. Conclusiones A partir de la investigación y redacción del presente artículo, se puede concluir que, al hablar de plagio, generalmente se percibe solo como una acción deshonesta y carente de ética. Sin embargo, rara vez se analiza qué llevó a la persona a cometer este acto, lo cual es crucial. Como estudiante, la autora reconoce que nadie está exento de caer en esta decisión, sea de manera intencional o no, y es fundamental tanto para los estudiantes como para los docentes comprender las razones detrás de este comportamiento. Para los profesores, entender por qué algunos de sus alumnos optan por presentar el trabajo de otra persona como propio podría ayudar no solo a comprender mejor al estudiante, sino también a implementar prácticas que prevengan este problema. Como estudiante de diseño gráfico, la autora entiende que el plagio puede parecer una solución rápida en ocasiones. Además, como se menciona en el artículo, puede ser tentador cuando otros compañeros han recurrido a ello sin enfrentar consecuencias aparentes. No obstante, es importante recordar que, en la era de Internet, es fácil detectar contenido plagiado, y esta decisión puede tener consecuencias graves en el ámbito laboral futuro. El plagio no solo afecta la confianza de maestros y compañeros, sino también la confianza en sí mismo y la capacidad de realizar un trabajo original. En diseño gráfico, una disciplina que exige innovación constante, es difícil evitar crear algo que no se parezca a lo que otros ya han hecho, pero siempre debe haber ese algo que nos diferencie de los demás. El plagio no solo es una acción deshonesta, sino una decisión que merece ser analizada en profundidad: ¿qué te llevó a hacerlo? 73 �Referencias Álvarez Pérez, P. R., González Afonso, M. 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Su interés abarca todas las áreas del diseño gráfico, aunque muestra una inclinación particular hacia el diseño 24. (S/f-b). Ciinsev.com. Recuperado el 19 de diciembre de 2024, de empaque y el diseño editorial. Se encuentra en una etapa de de https://revista.ciinsev.com/assets/pdf/revistas/ exploración de las distintas ramas de esta disciplina, aprovechan- REVISTA8/5.pdf do cada oportunidad para aprender y desarrollarse tanto personal como profesionalmente. Actualmente, trabaja de manera independiente, llevando a cabo proyectos para personas cercanas, mientras construye una identidad profesional sólida. Su objetivo es transformar esta labor en una práctica más formal, con la intención de compartir contenido sobre diseño en plataformas digitales. Para ello, se dedica a ampliar sus conocimientos mediante libros y recursos especializados, con el propósito de ofrecer contenido de alta calidad. Para Rubí, el diseño gráfico no es solo una carrera, sino una verdadera pasión. 75 �Tecnología en la educación: nuevas modalidades y estrategias para su aplicación en el nivel superior Sandra Guadalupe Altamirano Galván ORCID: 0000-0001-7498-8355 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Artes Visuales sandra.altamiranoglv@uanl.edu.mx 76 Resumen Palabras clave: Gestión educativa, Educación a distancia, Mejora continua, Calidad educativa Con la llegada de las tecnologías de información y comunicación, las instituciones educativas se enfrentan a grandes cambios, generando nuevas posibilidades como la educación a distancia, que requiere procedimientos de gestión específicos en donde se preste atención a las características de esta nueva modalidad y se cubran aspectos tales como generar un mayor desarrollo en los actores del proceso educativo, estrategias de enseñanza-aprendizaje para el entorno virtual, creación de materiales didácticos y gestión de procesos administrativos que permitan el monitoreo y la evaluación para lograr una educación de calidad. El presente artículo tiene el propósito de analizar y aplicar estrategias para mejorar la planeación, seguimiento y evaluación de las unidades de aprendizaje de programas educativos de nivel superior para mejorar su calidad. �Abstract With the arrival of information and communication technologies, educational institutions are faced with great changes, generating new possibilities such as distance education, which requires specific management procedures where attention is paid to the characteristics of this new modality and aspects such as generating greater development in the actors of the educational process, teaching-learning strategies for the virtual environment, creation of teaching materials and management of administrative processes that allow monitoring and evaluation to achieve quality education are covered. The purpose of this article is to analyze and apply strategies to improve the planning, monitoring and evaluation of learning units of higher education programs to improve their quality. Key words: Educational management, Distance education, Continuous improvement, educational quality Introducción 77 La tecnología, los medios digitales, las nuevas experiencias como la realidad aumentada y la inteligencia artificial, han cambiado la perspectiva en los procesos educativos, dando un giro a las actividades de estudiantes y docentes, que de manera casi inmediata deben aprender a adaptarse y tratar de dominar las nuevas herramientas que se les presentan como recursos educativos necesarios para mantenerse actualizados. Además, las instituciones educativas se enfrentan a nuevos retos, como las modalidades mixtas y a distancia, que exigen una nueva perspectiva de los modos de enseñanza, se hace necesaria una visión diferente y exige una preparación especial por parte de los docentes. Con la situación de pandemia, también se generó una evolución y adaptación improvisada a través de los diferentes medios que dieron solución en el momento, pero que aún se requiere una atención especial para cubrir el dominio total de dichas tecnologías. Los docentes, de manera particular, han sufrido estas transformaciones en sus metodologías, que además requieren prestar mayor atención al desempeño del estudiante para evaluar el desarrollo de sus competencias, ante las implicaciones de herramientas actuales, como el ChatGPT u otros más, generados por Inteligencia Artificial (IA). �Es por esto que las instituciones deben adquirir la responsabilidad de elaborar planes de gestión de la educación, principalmente a distancia, que integren el uso de estas tecnologías para lograr su objetivo principal, que es el aprendizaje de los alumnos en un ambiente de calidad. La tecnología en la educación En la actualidad, la educación se ha visto inmersa en una transformación constante que ha generado cambios en todos los procesos de organización de las instituciones. México cuenta con más de setenta años de experiencia en materia de educación abierta y a distancia, y como “ejemplo de ello está la creación en 1947 del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio considerado como el primer esfuerzo de México y América Latina de educación abierta y a distancia” (ANUIES, 2001). Sin embargo, los procesos educativos de hace setenta años no son los mismos que se están llevando a cabo en la época actual. 78 El uso y aplicación de las tecnologías han sido factor esencial para la evolución de la educación en un corto tiempo y las instituciones de todos los niveles educativos, han tenido que adaptarse a ello. En lo que respecta a las Universidades, cada vez existe una mayor oferta educativa en modalidades mixtas y a distancia, que permiten extender la demanda de alumnado, aumentando las posibilidades de educación. La integración de los avances tecnológicos y las transformaciones que éstos han provocado a nivel global requieren una respuesta adecuada por parte de las Universidades. La misma UNESCO (2023) hizo un llamamiento urgente para un uso adecuado de la tecnología en la educación, para establecer condiciones de diseño y uso de la misma, con el objetivo de ofrecer educación de calidad para todos. Altablero (2007) en Vega, (2020) define que “La gestión educativa está conformada por un conjunto de procesos organizados que permiten que una institución o una secretaría de educación logren sus objetivos y metas. Una gestión apropiada pasa por momentos de diagnóstico, planeación, ejecución, seguimiento y uso de la misma, con el objetivo de ofrecer educación de calidad para todos. �Las Universidades se adaptan cada vez más a estos cambios, sin embargo, durante el proceso de adaptación surgen problemáticas que impiden una buena calidad educativa, todo esto debido a que se carece en muchos de los casos, de un plan de gestión que tome en cuenta aspectos principales de pedagogía, administración y comunicación. Uno de los principales problemas a partir de esta evolución, es la resistencia al cambio y la dificultad de adecuar los programas educativos a las nuevas modalidades, con la correcta aplicación de estos medios en el desarrollo de los contenidos temáticos, además de generar cambios en las evidencias que se les solicitan a los estudiantes para lograr un aprendizaje significativo que permita visualizar las competencias adquiridas tomando en cuenta el contexto tecnológico actual. En la enseñanza, las tecnologías, “propician nuevos enfoques pedagógicos de los procesos que se llevan a cabo en las instituciones escolares; han surgido novedosos modelos educativos fundamentados en métodos, procedimientos y técnicas que superan las limitaciones de las tradicionales formas de enseñar y aprender” (Ley, Morocho y Espinoza, 2021) Es ahí donde se debe prestar atención en la gestión de los procesos educativos, en los que los docentes incluyan nuevas metodologías, nuevos recursos didácticos y nuevos procesos de evaluación del aprendizaje, que se adapten a enfoques pedagógicos de actualidad, pues las nuevas generaciones se encuentran en otro contexto tecnológico y es importante que el docente se encuentre al día en ambientes que sus estudiantes ya dominan. “La gestión es entendida como el sistema de actividades estratégicas y planificadas que se llevan a cabo guiadas por instrucciones y técnicas apropiadas para obtener determinados fines o metas” (Vega, 2020, p.19). Las tecnologías ofrecen amplias oportunidades para la educación, favoreciendo su crecimiento y transformación. Sin embargo, es fundamental reconocer que este cambio no ocurre de manera instantánea, sino que exige primero la conciencia de su presencia en la sociedad, para luego avanzar hacia su comprensión, dominio y adaptación gradual. 79 �Es por esto que las instituciones deben adquirir la responsabilidad de elaborar planes de gestión de la educación, en sus distintas modalidades, que integren el uso de estas tecnologías para lograr su objetivo principal, que es el aprendizaje significativo de los alumnos en un ambiente de calidad. La gestión educativa según Delia Azzerboni y Ruth Harf, (2003) consiste en: 80 • Presentar un perfil integral, coherente y unificado de decisiones. • Definir los objetivos institucionales, las propuestas de acción y las prioridades en la administración de recursos. • Definir acciones para extraer ventajas a futuro; se consideran tanto las oportunidades y amenazas del medio en el que está inserta, como los logros y problemas de la misma organización. • Comprometer a todos los actores institucionales. • Definir el tipo de servicio educativo que se ofrece. Este plan debe considerar que exista una preparación de los actores del proceso para que demuestren un dominio de la tecnología y las nuevas plataformas digitales para lograr una buena aplicación de los mismos en la educación, convirtiéndose realmente en factores de cambio y progreso. Altablero (2007) en Vega, (2020) define que “La gestión educativa está conformada por un conjunto de procesos organizados que permiten que una institución o una secretaría de educación logren sus objetivos y metas. Una gestión apropiada pasa por momentos de diagnóstico, planeación, ejecución, seguimiento y evaluación que se nutren entre sí y conducen a la obtención de los resultados definidos por los equipos directivos. Una buena gestión es la clave para que lo que haga cada integrante de una institución tenga sentido y pertenencia dentro de un proyecto que es de todos”. �De acuerdo al Modelo de Gestión de la SEP 2020-2024, “se generan mecanismos para apoyar la planeación, gestión, desarrollo y evaluación de los procesos educativos” (DOF, 2020). Es importante conocer el funcionamiento de la institución, los roles de los actores del proceso, las estructuras de trabajo y el desarrollo de cada una de las estrategias utilizadas. La gestión educativa, tal como propone Chen (2022, p. 86) implica una serie de procesos, saberes y procedimientos propios de la educación en donde no solo se cumple con los elementos administrativos mandatorios, sino, se expresa una forma de socializar, trabajar, coordinar, comunicar, comprender y liderar la organización educativa. Toda gestión educativa debe contemplar las cuatro áreas integradas en función de lo pedagógico. La educación actual exige una transformación en la aplicación de los procesos, una concepción diferente de la enseñanza-aprendizaje, una percepción positiva de la tecnología en donde se resalten los aspectos positivos de la misma, pues no podemos negar su inclusión para lograr aprendizajes significativos en los estudiantes. Arteaga, Guaña, Begnini, Cabrera, Sánchez y Moya (2022, p.190) señalan que “la integración de la tecnología en la educación es un desafío actual que involucra a todos los componentes del proceso educativo, especialmente a los docentes (…),es fundamental cambiar el pensamiento tradicional con el fin de superar esta barrera, adaptando el proceso de aprendizaje a las cada vez más novedosas tecnologías, encontrando que actualmente existen una gran variedad de información y técnicas diseñadas para la efectiva y eficiente aplicación de la tecnología en la educación”. Por esto también es muy importante que el docente se encuentre preparado y sea competente en este ámbito, pues es necesaria su contextualización para lograr involucrar al alumno y adaptar sus programas educativos a los nuevos escenarios que se le presenten. Debe comprender los cambios a los que se enfrenta para poder transmitirlo al estudiante. Según García (2004) “la gestión implica participación y está relacionada con el factor humano”, así también la educación es parte de un proceso 81 �de crecimiento personal y desarrollo social, por tanto, la gestión educativa debe establecerse dentro de parámetros que permitan generar planes y estrategias con objetivos centrados en la mejora de instituciones en función del desarrollo de individuos competentes para la sociedad actual. “La gestión no es una tarea técnica o de ingeniería neutra, es una tarea de construir, conservar y proyectar en el tiempo elementos que potencian una organización y/o una institución en la que intervienen diversos actores, es encontrar a qué sirve en última instancia y sirve de razón de ser” (Castro, 2022). Para maximizar el uso eficiente de los recursos, es necesario conocer a fondo los aportes de cada medio para incluirlos en actividades que puedan adaptarse y de esta manera, organizar el plan de clase, en conjunto con un plan de recursos y medios que permitan el logro de los objetivos deseados. 82 “La gestión de la tecnología incluye todas aquellas actividades que capacitan a una organización para hacer el mejor uso posible de la ciencia y la tecnología generada tanto de forma externa como interna” (COTEC en Jaimes, Ramírez, Vargas y Carrillo, 2011) La gestión tecnológica en las universidades implica la integración de herramientas digitales y recursos didácticos innovadores que impacten en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Todo ello implica una planificación de los contenidos temáticos pero además un plan de implementación para asegurar la accesibilidad, eficiencia y calidad educativa. Y es muy importante tener en cuenta que la gestión tecnológica “contribuye tanto al emprendimiento como a las transformaciones de las organizaciones. De allí, su importancia para realizar una prospectiva en los docentes universitarios ya que su aplicación metodológica es un factor crucial para afrontar los cambios que demandan los usuarios en un mundo acelerado por las tecnologías” (Hernández, Prada y Gamboa, 2021, p.80). �Un plan de gestión en los programas de educación con el uso y aplicación de recursos digitales es necesario puesto que “la implementación de la tecnología resulta ser en gran medida complicada y costosa, de aquí el que se deba ser cuidadoso con los procesos de planificación, organización y control en la aplicación de estos recursos” (Álvarez, 2001) Y principalmente se hace indispensable para lograr el desarrollo de las competencias en los estudiantes. Conclusiones La educación sigue evolucionando y el impacto que la tecnología genera exige una adaptación inmediata, pero además es fundamental la colaboración entre docentes, estudiantes y administrativos, que tengan claro el objetivo de lograr un desarrollo en las competencias digitales necesarias y contar con una infraestructura adecuada. El hecho de que las instituciones apliquen un plan de gestión tecnológica impulsa la efectividad en los procesos de enseñanza-aprendizaje, pero además ayuda a que, ante los constantes cambios tecnológicos, la adaptación se optimice cada vez más y se logren de mejor manera los propósitos de una mejora en la calidad educativa. Los retos a los que se enfrenta la educación no son menores, pero no hay opción ni manera de esquivar los cambios, es importante dar la cara a los nuevos escenarios y dominarlos, pues no hay más que la renovación y la actualización para llegar a las metas establecidas y a la misión de la educación, que siempre será el desarrollo del conocimiento en los estudiantes. 83 �Referencias Álvarez, F. (2001) Una propuesta para la instrumentación de Hernández, C., Prada, R. y Gamboa, A. (2021). Gestión tecnológica educación a distancia en el nivel de educación superior. estratégica: uso del ecosistema de la web social 2.0 en Redalyc. Revista del Centro de Investigación. Universidad educación superior. Revista Venezolana De Gerencia, La Salle, vol. 5, núm. 18, junio-julio, 2002, pp. 53- 26(Número Especial 5), 77-92. https://doi.org/10.52080/ 62. México. Disponible en: http://www.redalyc.org/ rvgluz.26.e5.6 pdf/342/34251805.pdf Arellano, J. (2011, agosto 1). ¿Qué Jaimes, M., Ramirez, D., Vargas, A., Carrillo, G., & UIS, U. I. de S. es un Docente? Recuperado de https://www.gestiopolis. (2011). Gestión Tecnológica: Conceptos y Casos de com/que-es-un-docente/ Aplicación. Revista GTI, 10(26), 43–54. Recuperado ANUIES (2001) Diagnóstico de la Educación Superior a Distancia. México D.F. Arteaga, Y., Guaña, J., Begnini, L., Cabrera, M., Sánchez, F. y a partir de https://revistas.uis.edu.co/index.php/ revistagti/article/view/2289 Ley, N., Morocho, M. y Espinoza, E. (2021). Educational technology Moya, Y. (2022) Integración de la Tecnología con la for teaching geography. Conrado, 17(82), 465-472. Epub Educación. Revista Ibérica de Sistemas y Tecnologías 02 de octubre de 2021. Recuperado en 17 de diciembre de la Información RISTI. No.E54 11/22. (pp. 182.193). de 2024, de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_ ISSN: 1646-9895. 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No. 2 Febrero del 2020 (pp.18-28) Recuperado de: 36202022000200547&lng=es&tlng=es. Evelio. (2015, https://doi.org/10.48169/Ecuatesis/0102202008 junio 11). El ataque a la verdad en la era de la ignorancia obstinada. ideofilia. https://ideofilia.wordpress. com/2015/06/11/el-ataque-a-la-verdad-en-la-erade-la-ignorancia-obstinada/ Chen, E. (2022) Liderazgo pedagógico en la gestión educativa . (2022). Humanitas, 19(19), 78-105. Recuperado de: https://revistahumanitas.ucatolica.ac.cr/index.php/ humanitas/article/view/489 Franz, M.-L. (2006). El Puer alterus (N. Isabel, Trad.; 1era ed.). Kairós. DOF (2020) Programa Sectorial de Educación 2020-2024. Recuperado de: https://www.gob.mx/cms/uploads/ attachment/file/562380/Programa_Sectorial_de_ Educaci_n_2020-2024.pdf García, J. (2004) La Administración y Gestión Educativa: algunas lecciones que nos deja su evolución en los Estados Unidos y México. Disponible en: http://tumbi.crefal.edu.mx/ rieda/images/rieda-2004-1/articulo_ensayo1.pdf La Razón. (2021, 29 julio). �Sandra Guadalupe Altamirano Galván Doctora en Educación, con una Maestría en Ciencias de la Comunicación y una Licenciatura en Artes Visuales con acentuación en Artes Gráficas, egresada de la UANL. Autora del Libro Identidad Corporativa, una introducción, de la Editorial Trillas. Profesora Investigadora de Tiempo Completo en la FAV UANL. Especialista en diversas áreas del diseño, tales como identidad corporativa y editorial. Evaluadora y Miembro de la Comisión Dictaminadora de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de los CIEES. Formó parte del Consejo Técnico EGEL-DISEG, CENEVAL, y ha sido jurado en diversos certámenes de diseño a nivel local y nacional. Fue Coordinadora del Departamento de Planeación y Proyectos Estratégicos, Coordinadora de la Licenciatura en Diseño Gráfico y Coordinadora de Vinculación Interna. Imparte clases de Diseño Editorial y Diseño de Identidad en la Licenciatura, así también de Administración de Proyectos y Diseño Sustentable en el Posgrado. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores en Nivel 1. Dirige el Departamento Editorial de Licenciatura en la FAV UANL. Obtuvo el Reconocimiento Libros UANL 2024 por la creación, desarrollo y difusión de las áreas creativas en las Revistas Paradigma Creativo y Croma. Creadora del Canal de Investigación: Hola! Todo es Diseño, en diversas plataformas digitales como Youtube e Instagram. 85 �Cuando la distopía nos alcance. La semiosis compleja en el cine de ciencia ficción De Óscar Treviño o una mirada al espejo en el segundo milenio María Eugenia Flores Treviño ORCID: 0000-0001-7664-6674 Universidad Autónoma de Nuevo León maria.florestr@uanl.edu.mx 86 Resumen Palabras clave: Cine distópico, Semiótica, Transdisciplinar, Utopía y distopía, Narrativas cinematográficas. El presente texto reseña una obra que analiza el cine distópico contemporáneo a través de la teoría semiótica de Luri Lotman, quien concibe los textos culturales como espejos que reflejan y multiplican significados. Se realiza un análisis transdisciplinar del cine de ciencia ficción, destacando su complejidad al articular lo visual, verbal y simbólico-cultural. Se estudian las tensiones entre utopía, utilizando la epistemología y la semiótica de la cultura como ejes teóricos. A lo largo de cuatro años de investigación, se seleccionó un corpus de filmes representativos que abordan múltiples dimensiones de la realidad: globales, locales y subjetivas. Respaldada por un grupo científico de la ENAH, la obra presenta metodologías innovadoras para la interpretación de narrativas cinematográficas, mostrando cómo el cine distópico no solo refleja la sociedad actual, sino que también distorsiona sus realidades, revelando profundas problemáticas sociales y proponiendo una crítica compleja y reflexiva del mundo contemporáneo. �Abstract This text reviews a work that analyzes contemporary dystopian cinema through the semiotic theory of Luri Lotman, who conceives cultural texts as mirrors that reflect and multiply meanings. A transdisciplinary analysis of science fiction cinema is carried out, highlighting its complexity in articulating the visual, verbal and symbolic-cultural. The tensions between utopia and dystopia are studied, using the epistemology and semiotics of culture as theoretical axes. Over four years of research, a corpus of representative films was selected that address multiple dimensions of reality: global, local and subjective. Supported by a scientific group from the ENAH, the work presents innovative methodologies for the interpretation of cinematic narratives, showing how dystopian cinema not only reflects today’s society, but also distorts its realities, revealing deep social problems and proposing a complex and reflective critique of the contemporary world. [Por]que la ficción produce realidad y la realidad cada vez es más ficcional, [por]que el caos tiene un propósito en todo proceso natural y social, incluso en este escenario distópico que vivimos. (Treviño, 2024:17). La ciencia ficción es un género alegórico. Los espectadores disfrutamos su naturaleza oracular con una mezcla de asombro y temor. Y en esta inmersión en un tiempo fuera del tiempo, nos preguntamos: ¿El futuro de toda tecnología será siempre distópico? ¿Las utopías siempre terminan siendo excepcionales, inverosímiles o incluso amenazadoras? (Zavala, 2024:19). Nuestra analogía sobre la distopía fílmica y el reflejo especular cinematográfico de este milenio indicado en el título de esta reseña se sustenta en las teorías del científico ruso, el semiótico Luri Lotman, quien en su magna obra (“La semiosfera I”) asevera que: Key words: Dystopian cinema, Semiotics, Transdisciplinary, Utopia and dystopia, Cinematographic narratives. 87 �“Del mismo modo que un rostro, al tiempo que se refleja en- teramente en un espejo, se refleja también en cada uno de sus pedazos, que, de esa manera, resultan tanto parte del espejo entero como algo semejante a éste, en el mecanismo semiótico total el texto aislado es isomorfo [semejante en forma] desde determinados puntos de vista a todo el mundo textual, y existe un claro paralelismo entre la conciencia individual, el texto y la cultura en su conjunto.[…] Del mismo modo que el objeto reflejado en el espejo genera cientos de reflejos en sus pedazos, el mensaje introducido en la estructura semiótica total se multiplica en niveles más bajos. El sistema es capaz de convertir el texto en una avalancha de textos. (Lotman, 1996:18) ” En la mente de quien esto escribe la similitud se generó, porque eso ocurre cuando leemos esta obra; cada filme, cada sentido del texto abordado, se multiplica y surgen muchos más, desmenuzados de la mano del autor…pero esos otros textos también, como el original, nos reflejan, reflejan nuestro mundo. 88 Nos apoyamos en Lotman cuando enuncia: “Entre los recursos de la creación de subtextos locales con es- tructura duplicada en las artes representativas, ocupa un puesto esencial el motivo del espejo en la pintura y la cinematografía (Lotman, 1996:72) ” La obra que hoy nos ocupa reseñar se enfoca en el estudio del séptimo arte, con una mirada audaz, múltiple, transdisciplinar. Y no podía ser de otra manera, porque este tipo de discurso, el cinematográfico, demanda de un significativo esfuerzo y un complejo abordaje, por su multimodalidad. Se trata de estudiar no sólo lo verbal no sólo lo visual, sino también lo simbólico-cultural. El texto nos recibe con una sugerente portada que nos invita a recordar que en este siglo compartimos la aldea global mediante la inteligencia artificial, las mediaciones y el incierto y delicado manejo de las tecnologías de la información y la comunicación, y también, entre páginas, con una dedicatoria al equipo de soporte humano y emocional del autor: su familia. �Para el corpus de esta investigación realizada a lo largo de 4 años, el autor eligió varios filmes representativos de los conflictos de nuestra época, pero donde también están representados los ejes epistemológicos de los estudios transdisciplinares, pues en ellos: Los niveles de realidad del objeto: las dimensiones global, regional, nacional, local, lo macro, lo micro. Los niveles de realidad del sujeto: las distintas formas de percepción que se configuran en la subjetividad, en la transdimensionalidad del sujeto. La relación sujeto - objeto que es recursiva, todo lo subjetivo es objetivo y viceversa. El sujeto y el objeto ligados a la transdimensionalidad, la transrealidad, la transubjetividad. El tercer incluido y el tercer oculto: presentes en el paso de los niveles de realidad del objeto y los niveles de percepción del sujeto; donde juegan un papel medular los niveles de realidad, los procesos dialógicos. 89 El índice informa que está compuesto de cinco capítulos en los que Óscar Treviño nos conduce desde los capítulos 1 y 2, a través de las corrientes del pensamiento occidental, de la patrística en la cual -entre otros- Tomás Moro busca la utopía, y también nos guía por el giro disruptivo que representó la ciencia ficción. Luego describe las tensiones existentes entre lo utópico y distópico en la construcción de este tipo de discurso artístico, para lo cual echa mano -no podría ser de otra manera- de la perspectiva científica transdisciplinar. En los capítulos 3 al 5 el autor, mediante acertados diseños teórico-metodológicos, expone para el público interesado y especializado, modelos de aproximación para la interpretación de la estructura, la narrativa fílmica y la edificación del sentido de su objeto de estudio. Termina su trabajo mediante un aporte que revela cuáles son los beneficios científicos de la aproximación desde la semiótica de la cultura para el estudio del cine de ciencia ficción. Aderezada con un prólogo escrito por el Dr. Lauro Zavala, esta obra se engalana y ofrece a su público lector el disfrute del texto del maestro, quien desmenuza con sus aportes el contenido. Igualmente, cobijada por un acreditado grupo científico transdisciplinar radicado en la Escuela Nacio- �nal de Antropología e Historia -y con una sucursal en el noreste mexicano: la Red Interdisciplinaria de Estudios del Lenguaje- que cultiva los estudios del Análisis del Discurso y la Semiótica de la Cultura, desde este enfoque. Para ir cerrando este comentario, hacemos nuestras las palabras del Dr. Zavala: […] el interés de este trabajo es múltiple, pues plantea respuestas a preguntas de carácter teórico e histórico, y formula propuestas de naturaleza epistemológica y analítica, recurriendo a componentes de la transdisciplina, la teoría de la complejidad y la semiótica de la cultura. La ciencia ficción seguirá interrogándonos desde la pantalla, mientras nosotros establecemos metodologías de análisis que nos llevan a descubrir subtextos implícitos. En la tensión recursiva, la epistemología es una herramienta para acceder a la distopía revelada. (Zavala, 2024:21) Finalmente, añadimos con Lotman que, aunque el espejo duplica, como intertexto la realidad: “Sin embargo, el espejo también puede desempeñar otro pa- pel: al duplicar, desfigura, y con esa desfiguración pone al descubierto que la representación, que parece «natural», es una proyección que lleva dentro de sí un determinado lenguaje de modelización (Lotman, 1996:73) ” Y que, los matices o ángulos del reflejo, pueden producir una violenta deformación del objeto reflejado. Para ello, nos recuerda Lotman baste recordar la abundante: “Mitología literaria de los reflejos en el espejo y del otro lado del espejo(…), cuyas raíces se remontan a las ideas arcaicas sobre el espejo como ventana a otro mundo (Lotman, 1996:73) ” El libro nos ofrece la oportunidad de atisbar el reflejo distorsionado de una realidad distópica, no lejana a nosotros, bajo la guía pedagógica e investigadora de su autor. �Referencias Lotman, I. (1996). La Semiosfera I. Semiótica de la cultura y el texto. Madrid: Cátedra. Treviño, O. A. (2024). Cuando la distopía nos alcance: La semiosis compleja del cine de ciencia ficción. Buenos Aires: Editorial SB. Dra. María Eugenia Flores Treviño Doctora en Humanidades y Artes (UAZ). Investiga: Pragmática, Análisis del Discurso y Competencia Comunicativa del Español. Profesora Titular B, Subdirectora del área de Estudios de Posgrado (2009-2013; 2015-2018; 2020-2022), Coordinadora de Investigación de la Facultad de Filosofía y Letras (2019-2022), UANL, México. Obtuvo el Reconocimiento al Perfil Deseable por el Programa de Desarrollo Profesional Docente para la Educación de tipo Superior (2004 -2023). Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Nivel II. Actual Presidenta de la Asociación Latinoamericana de Estudios del Discurso, Vicepresidenta (2020-2023), y Delegada ALED por México (20152019). En Dirección individualizada: tiene 11 tesis doctorales, 5 de licenciatura y 22 de maestría. Tiene15 libros publicados (3 como autora, 5 en co-autoría, 1 como coordinadora 5 como co-editora y 1 como compiladora) sobre temas como persuasión, función poética del lenguaje, enseñanza del Español como LM/LE, Análisis del discurso, discurso y género, discurso y educación. Coordinadora invitada para editar número especial en Alere (UNEMAT), Textos en Proceso (US/SU/UBA) y Oxímora. Revista de ética y política (UAB). Pertenece a los proyectos internacionales de Investigación PRESEEA (U. de Alcalá), AMERESCO (U. de Valencia) y al proyecto binacional “Descortesía y evaluación en comportamientos verbales sexistas dentro de las culturas rioplatense y mexicana” con la U. de Río Cuarto, Argentina. 91 �92 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Paradigma Creativo Description An account of the resource Paradigma Creativo. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2020. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Paradigma Creativo Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://paradigmacreativo.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/5/5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Paradigma Creativo, 2024, Vol 5, Num 1, Enero-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Delgado Cantú, Verónica Lizett, Directora Subject The topic of the resource Educación Diseño Arte Creatividad Description An account of the resource Paradigma Creativo. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2020. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Coordinación Editorial Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Altamirano Galván, Sandra Guadalupe, Coordinación Editorial Estrello Ortiz, Lizbeth, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021499 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Distopía" Diseño gráfico y editorial La Procrastinación y sus efectos Plagio en el ambito academico Publicidad digital en México https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/481/21974/Nomos_Procesalismo_Estrategico_2025_Vol_2_Num_4_Julio-Diciembre.pdf a1a894aa9c4f35842c4976302d187689 PDF Text Text Vol. 02, Núm. 04, Julio-Diciembre 2025 ISSN: 3061-7383 revistanomos.uanl.mx nomos@uanl.mx �Nomos: Procesalismo Estratégico Vol. 2, Núm. 4, Julio-Diciembre 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistanomos.uanl. mx, nomos@uanl.mx. Editor responsable: Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano, de la Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2023-122017504900-102 e ISSN 3061-7383, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 10 de julio de 2025. �Sobre la revista Equipo editorial Nomos: Procesalismo Estrategico Editor en jefe • Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano (Universidad Autónoma de Nuevo León) Editora asociada • Dra. Alina del Carmen Nettel Barrera. (Universidad Autónoma de Querétaro) Director editorial • Dr. Juan Ángel Salinas Garza (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinadora editorial • Lic. Verónica Rivera de la Rosa (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinadora editorial adjunta • Dra. Mireya García Monroy (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador de vinculación • Dr. Alfonso Jaime Martínez Lazcano (Universidad Autónoma de Chiapas) Es una publicación semestral online, dedicada a difundir investigaciones sobre derecho procesal en perspectiva estratégica, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de la cultura del Estado Social y Democrático de Derecho, aportando investigaciones de frontera con una perspectiva plural desde los derechos humanos, derecho procesal, derecho constitucional, derecho administrativo, teoría del derecho y filosofía política, y otras áreas y disciplinas del conocimiento interrelacionadas, para aportar a la divulgación del conocimiento básico y aplicado en un entorno transdisciplinar que nos permita abordar el litigio procesal de forma estratégica desde diversos ámbitos científicos con el fin de fortalecer la teoría y generar propuestas de solución en clave social y de interés público. Nomos: Procesalismo Estratégico, se encuentra dirigida a investigadores, docentes, y miembros de la comunidad científica académica interesados en el abordaje epistemológico, histórico, social y ontológico que convergen el estudio de las relaciones humanas con visón de cohesión social como elemento toral del Estado social y democrático de derecho, con las ventajas de manejar conocimiento multidisciplinario de frontera. Nomos: Procesalismo Estratégico pretende convertirse en una revista online de acceso abierto, referente científico para la comunidad internacional, ingresar a los más altos índices académicos, para con ello tener acceso a plataformas en línea para la difusión de investigaciones de alto impacto que contribuyan a la propuesta de soluciones procesales en perspectiva estratégica con impacto social. Comité Editorial Internacional • Dr. Diego Luna (Universidad de Buenos Aires, Argentina) • Dr. Jorge Iván Rincón Córdoba (Universidad Externado de Colombia, Colombia) • Dr. Manuel Gómez Tomillo (Universidad de Valencia, España) • Dr. Luiz Guilherme Marinoni (Universidad Federal do Parana, Brasil) • Dr. Orlando Vignolo Cueva (Universidad de Piura, Perú) • Dr. Jaime Rodríguez Arana Muñoz (Universidad de la Coruña, España) • Dr. Marcelo Fernández Peralta (Universidad Austral, Argentina) • Dr. Carlos Luis Carrillo Artiles (Universidad Central de Venezuela, Venezuela) Nacional • Dr. Mario Alberto Garza Castillo (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. José Luis Prado Maillard (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. María Guadalupe Fernández Ruiz (Universidad Nacional Autónoma de México, México) • Dr. Michael Gustavo Núñez Torres (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Eugenia Paola Carmona Díaz de León (Escuela Libre de Derecho, México) • Dr. David Cienfuegos Salgado (Universidad Nacional Autónoma de México, México) • Dr. Paris A. Cabello-Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Mario Cruz Martínez (Universidad Iberoamericana, México) • Dr. Gonzalo Armienta Hernández (Universidad de Sinaloa, México) • Dr. Alfredo Islas Colin (Universidad Autónoma de Tabasco, México) • Dra. Teresita de Jesús Rendon Huerta Barrera (Universidad Nacional Autónoma de México, México) Comité Científico Internacional • Dr. Thiago de Mello Azevedo Guilherme (Pontificia Universidad Católica de São Paulo, Brasil). • Dr. Manuel de Peralta Carrasco (Universidad de Extremadura, España). • Dr. Ángel Acedo Penco (Universidad de Extremadura, España). • Dra. Andrea Liliana Gómez Medina (Universidad Manuela Beltrán, Colombia). • Dr. Jaime Alfonso Cubides Cárdenas (Universidad Autónoma de Colombia, Colombia). Nacional • Dra. Mireya García Monroy (Universidad Autónoma de Nuevo León, México.) • Dr. Rogelio Barba Álvarez (Universidad de Guadalajara, México) • Dra. María Ernestina Ureña Moreno (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. María Salome Moreno Rodríguez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Juan Marín González Solís (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Alina del Carmen Nettel Barrera (Universidad Autónoma de Querétaro, México) • Dr. Daniel Márquez Gómez (Universidad Nacional Autónoma de México, México) • Dr. Rubén Jaime Flores Medina (Universidad de Guadalajara, México) • Dra. Hilda Mayleth López Cruz (Universidad La Salle, Oaxaca) �4 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Contenido Editorial 09 Derechos humanos, justicia internacional y transformación jurídica: Retos contemporáneos del Estado de Derecho en América Latina Verónica Rivera de la Rosa Artículos 15 Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz 33 Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano Rubén Jaime Flores Medina 55 Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad) Luiz Guilherme Marinoni 83 El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz 109 Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (desde las materias laboral, energética y comercial-aduanera) Juan Marín González SolísSandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �5 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx PRESENTACIÓN REVISTA NOMOS C ada vez resulta más relevante la necesidad de estudios jurídicos los cuales contemplen las diferentes vertientes de la ciencia procesal, tomando en consideración los nuevos retos que se le vienen presentando a los operadores jurídicos y justiciables; desafíos que no solamente comprometen los intereses particulares o privilegios de clase o grupo, sino, constituyen simientes de reconfiguración sistémica de la doctrina y el corpus normativo. En consecuencia, tomando en cuenta el contexto que supone el Estado Social y Democrático de Derecho, las investigaciones que aborden perspectivas teóricas relativas a derechos humanos, derecho constitucional, derecho administrativo, teoría del derecho, filosofía política y jurídica, así como otras áreas del conocimiento vinculadas con la disciplina procesal; todas ellas como factor aglutinante de un criterio holístico, conforme al abordamiento interdisciplinario y transdisciplinario del pensamiento complejo caracterizado por el derecho contemporáneo. La Facultad de Derecho y Criminología, como integrante pionera de la Universidad Autónoma de Nuevo León, transmite y fortalece los conocimientos de sus estudiantes con el objetivo de dar seguimiento al paradigma trazado en la producción y divulgación del conocimiento de la máxima casa de estudios del Estado de Nuevo León. Conscientes de esta tarea, la revista Nomos, Procesalismo Estratégico, tras dos años de su aparición, renueva su compromiso de generar y difundir el conocimiento científico jurídico, al igual de incentivar y proyectar el trabajo de los cuerpos académicos establecidos en nuestra Facultad. Desde la aparición de esta publicación, se busca promocionar el conocimiento jurídico de las comunidades jurídicas tanto nacionales como internacionales, las cuales están cordialmente invitadas para que sus investigaciones, planteamientos y críticas hacia los diversos temas que integran el Derecho, sean vertidos en este espacio de divulgación. El objetivo de tal empresa, como se ha expresado en otro momento, es difundir las disertaciones y análisis de investigadores, juristas, abogados litigantes, académicos y cualquier otra �6 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León persona que se encuentre inmersa en el compromiso de mejorar el campo del Derecho; en la inteligencia que cada colaboración ostenta el móvil de construir criterios de interpretación o aplicación de las legislaciones que se encuentran vigentes, así como de generar alternativas para una mayor eficacia de la administración de justicia. Al propio tiempo, quiero destacar nuestro agradecimiento a las investigadoras e investigadores que han aportado trabajo y experiencia al noble propósito de poner a disposición del lector, el diagnóstico y las vías de solución de las problemáticas que se viven cotidianamente en el ámbito institucional, de la práctica forense y la vida académica. Advertimos que nos encontramos ubicados en un momento de muchos y complejos problemas societarios, los cuales deben tener un procesamiento por parte de las instancias jurídicas adecuadas, pero antes de ello, deberán ser reflexionados y confrontados los puntos de vista académicos que allegarse de conclusiones correctas y válidas. Esperamos irnos acercando, cual función asintótica, a la finalidad que nos ocupa. Dr. David E. Castillo Martínez Coordinador de la Facultad de Derecho y Criminología, Universidad Autónoma de Nuevo León �7 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Editorial �8 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León �VOL 2, NO. 3, 4, ENERO-JUNIO JULIO-DICIEMBRE 20252025 www.revistanomos.uanl.mx Derechos humanos, justicia internacional y transformación jurídica: Retos contemporáneos del Estado de Derecho en América Latina Human Rights, International Justice, and Legal Transformation: Contemporary Challenges to the Rule of Law in Latin America Verónica Rivera de la Rosaa a Universidad Autónoma de Nuevo León Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia Rivera de la Rosa, V. Derechos humanos, justicia internacional y transformación jurídica: Retos contemporáneos del Estado de Derecho en América Latina. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(4). https://doi.org/10.29105/nomos.v2i4.44 9 �10 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN Este número reúne investigaciones jurídicas que abordan temas clave en la protección de los derechos humanos, la justicia internacional, la transformación normativa frente a los avances tecnológicos y el papel de los poderes del Estado en contextos democráticos. A través de cinco artículos que analizan casos en México, Ecuador y Brasil, se exploran fenómenos como la violencia feminicida, el uso de criptomonedas, la tutela judicial colectiva y la competencia de la Corte Penal Internacional. La publicación ofrece una visión integral de los desafíos que enfrenta América Latina en materia de justicia, derechos fundamentales y Estado de Derecho.. PALABRAS CLAVE: Derechos humanos, justicia internacional, Estado de Derecho, tutela judicial, transformación jurídica ABSTRACT This issue brings together legal research addressing key topics in human rights protection, international justice, regulatory transformation in the face of technological advances, and the role of state powers in democratic contexts. Through five articles examining cases in Mexico, Ecuador, and Brazil, it explores phenomena such as femicide violence, the use of cryptocurrencies, collective judicial protection, and the jurisdiction of the International Criminal Court. The publication offers a comprehensive perspective on the challenges Latin America faces in justice, fundamental rights, and the Rule of Law. KEYWORDS: Human rights, international justice, rule of law, judicial protection, legal transformation Este número de nuestra revista reúne cinco contribuciones académicas que abordan, desde perspectivas nacionales e internacionales, algunos de los desafíos jurídicos más urgentes de nuestro tiempo: la protección de los derechos humanos, el acceso efectivo a la justicia, el desarrollo normativo frente a nuevas tecnologías, y la relación entre soberanía estatal y jurisdicción internacional. En primer lugar, el artículo “Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida”, de Ana Rubí Morales Frías y Liz del Alba Pardo Cruz, investigadoras Derechos humanos, justicia internacional y transformación jurídica: Retos contemporáneos del Estado de Derecho en América Latina. pp. 9-12 �11 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, ofrece una mirada crítica sobre las obligaciones del Estado mexicano en materia de prevención, sanción y erradicación de la violencia feminicida. Desde un enfoque jurídico-descriptivo, las autoras destacan cómo la omisión institucional ante la violencia estructural y la inseguridad pone en riesgo el derecho a la vida de las mujeres, al tiempo que formulan un llamado urgente a la acción tanto legal como social. El segundo trabajo, titulado “Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro”, de Rubén Jaime Flores Medina, de la Universidad de Guadalajara, analiza el fenómeno emergente de los criptoactivos y sus implicaciones jurídicas en el sistema financiero mexicano. A partir de una aproximación desde el Derecho Prospectivo, el autor examina los desafíos regulatorios que enfrenta el Estado ante la transformación digital del dinero, proponiendo lineamientos normativos que refuercen la transparencia, la seguridad y la protección de los usuarios. Desde una perspectiva crítica sobre el papel del poder judicial, el artículo “Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia”, de Luiz Guilherme Marinoni, profesor de la Universidad Federal del Paraná, Brasil, aborda cómo ciertas decisiones judiciales, en el marco de acciones colectivas, tienden a desbordar los límites normativos al imponer medidas que sustituyen la función legislativa. El autor reflexiona sobre la tensión entre la garantía de los derechos fundamentales y el respeto al principio democrático, proponiendo una revisión del principio de proporcionalidad en este tipo de resoluciones judiciales. En “El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México”, Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz analizan el federalismo fiscal como un mecanismo fundamental para organizar y coordinar las responsabilidades financieras entre los distintos niveles de gobierno en el país. Este modelo permite descentralizar la gestión de los recursos públicos, fomentar una administración más eficiente del gasto y fortalecer la participación de los gobiernos locales, facilitando una distribución más equilibrada del poder fiscal entre la Federación y las entidades subnacionales. Finalmente, el artículo “Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México: desde las materias laboral, energética y comercial-aduanera”, de Juan Marín González Solís, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, examina el impacto del Tratado entre Verónica Rivera de la Rosa �12 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León México, Estados Unidos y Canadá (T-MEC), en vigor desde julio de 2020. Desde un enfoque analítico, el autor aborda tres áreas clave: el ámbito laboral, con mayores exigencias en la protección de los derechos de los trabajadores; el sector energético, atravesado por tensiones derivadas de las políticas nacionales sobre apertura del mercado; y el ámbito comercial-aduanero, con avances en facilitación del comercio, pero también con desafíos regulatorios en exportaciones y reglas de origen. El texto ofrece una visión integral de los retos estructurales que México enfrenta para consolidar su posición en el nuevo marco comercial trilateral. En conjunto, estos artículos ofrecen una visión plural y actualizada de los desafíos que enfrentan los sistemas jurídicos latinoamericanos, al tiempo que proponen soluciones normativas, institucionales y doctrinales para fortalecer el Estado de Derecho, la justicia constitucional y la protección efectiva de los derechos fundamentales. Verónica Rivera de la Rosa Derechos humanos, justicia internacional y transformación jurídica: Retos contemporáneos del Estado de Derecho en América Latina. pp. 9-12 �13 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Artículos �14 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 15 Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida Right to life and safety of women victims of femicide violence Recibido: 20 de mayo de 2025 Aceptado: 01 de junio de 2025 Ana Rubi Morales Fríasa y Luz del Alba Pardo Cruzb ORCID: https://orcid.org/0009-0008-2967-0426 Universidad Juárez Autónoma de Tabasco b ORCID: https://orcid.org/0009-0006-2195-6572 Universidad Juárez Autónoma de Tabasco Maestra en Dogmática penal y sistema acusatorio adversaria por el Instituto universitario de Puebla, Coordinadora de Posgrado de la División Académica de Ciencias Sociales y Humanidades. a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia Morales Frías, A. R. & Alba Pardo Cruz, L.A. Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(4). Recuperado a partir de https://revistanomos.uanl.mx/index.php/revista/article/view/42 �16 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN Este documento aborda desde un precepto descriptivo y cualitativo el análisis del derecho a la vida y el derecho a la seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. Otorga una perspectiva jurídica normativa del ser y deber ser del estado de derecho mexicano para prevenir, sancionar y erradicar dicha violencia. La relación entre el derecho a la seguridad y el derecho a la vida es directa y evidente cuando el Estado no garantiza la seguridad de las mujeres, las coloca en una situación de vulnerabilidad que pone en riesgo su vida. La lucha contra la violencia feminicida no es solo una tarea del gobierno o del sistema de justicia; es un llamado urgente a toda la sociedad. Es necesario desaprender estereotipos de género, denunciar la violencia en todas sus formas y exigir un cambio estructural que garantice a las mujeres el derecho a vivir sin miedo transformando la indignación en acción, la exigencia en justicia. PALABRAS CLAVE: acceso a la justicia, derecho a la vida, derecho a la seguridad, mujer, violencia feminicida. ABSTRACT This document addresses, from a descriptive and qualitative perspective, the analysis of the right to life and the right to security of women victims of femicidal violence. It provides a normative legal perspective on the nature and responsibilities of the Mexican rule of law to prevent, punish, and eradicate such violence. The relationship between the right to security and the right to life is direct and evident when the State fails to guarantee women’s safety, placing them in a situation of vulnerability that puts their lives at risk. The fight against femicidal violence is not solely a task of the government or the justice system; it is an urgent call to society as a whole. It is necessary to unlearn gender stereotypes, denounce violence in all its forms, and demand structural change that guarantees women the right to live without fear, transforming indignation into action, and demand into justice. KEYWORDS: access to justice, right to life, right to security, women, femicide violence. campaigns. Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 17 INTRODUCCIÓN A lo largo de la historia, las mujeres han enfrentado un camino marcado por la desigualdad, la violencia y la negación de derechos, durante siglos, el papel en la sociedad fue asignado al ámbito doméstico, privadas de acceso a la educación, la participación política y la toma de decisiones sobre sus propias vidas. Aunque las luchas feministas han logrado avances significativos en el reconocimiento y garantía de derechos, la violencia contra las mujeres continúa siendo una de las expresiones más brutales de la desigualdad de género, cobrando miles de vidas cada año en un fenómeno que hoy se conoce como violencia feminicida. El feminicidio es la culminación de un sistema estructural de discriminación y violencia que se sostiene a través de estereotipos de género, impunidad y falta de acceso a la justicia (Guajardo y Cenitagoya, 2017). La normalización de la violencia contra las mujeres es tangible en las instituciones (Evangelista-García et. al., 2016) y normas que han minimizado, justificado o invisibilizado la violencia contra las mujeres. Es necesario reconocer que, gracias a la lucha de mujeres activistas, víctimas y sus familias, como hecho social, se ha logrado que el feminicidio sea reconocido como una violación grave a los derechos humanos (Isidro y Silva, 2021) tanto en el proceso legislativo como en el sistema de administración de justicia, dando paso a su tipificación en la legislación, así como a la adopción de medidas internacionales para su erradicación. El derecho a la vida y el derecho a la seguridad son pilares en la lucha contra la violencia feminicida. El Estado tiene la obligación de garantizar que ninguna mujer sea privada de su vida por razones de género y que todas las víctimas de violencia cuenten con medidas efectivas de protección (Naciones Unidas-CEDAW, 2015). No obstante, la realidad demuestra que estas garantías aún no son efectivas para todas, y muchas mujeres siguen siendo víctimas de la impunidad y la revictimización. A través del análisis del marco normativo nacional e internacional, así como criterios referentes al tema de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, este trabajo plantea visibilizar la violencia feminicida como una crisis de derechos humanos que exige acciones urgentes y contundentes. Más allá de reconocer el problema, es imperativo que Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �18 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León las leyes y las instituciones de justicia actúen con una verdadera perspectiva de género (Pérez Duarte, 2021), colocando en el centro la vida, la dignidad y la seguridad de todas las mujeres. DERECHOS DE LA MUJER Y VIOLENCIA FEMINICIDA EN UN MARCO NORMATIVO Los derechos de la mujer en el estado mexicano se han ido reconociendo y garantizando de manera progresiva, eso no exime que todavía hay tare pendiente para fortalecer los derechos de la mujer. En el delito de feminicidio imperan violación y vulnerabilidad de derechos como el derecho a la vida (el cual es violado de forma directa con la consumación del acto de feminicidio); derecho a la libertad personal (puede vulnerar la libertad de la mujer); derecho a la integridad personal (vulnera de manera física, psíquica y moral de la mujer); derecho a la igualdad y no discriminación (vulnera o viola este derecho desde el aspecto del género, por el simple hecho de ser mujer); derecho a una vida libre de violencia (vulnera o viola una vida digna libre de violencia). México ha ratificado diversos tratados internacionales que establecen la obligación del Estado de prevenir, sancionar y erradicar la violencia feminicida. Entre los más relevantes se encuentra la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (OEA, 1994), conocida también como Convención de Belém do Pará, y la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la MujerCEDAW (Naciones Unidas, 1981a). La Convención de Belém do Pará, ratificada por México en 1998, se considera un instrumento interamericano importante en la lucha contra la violencia contra las mujeres, su artículo 7 asigna a los Estados la responsabilidad de adoptar medidas jurídicas y administrativas para prevenir y sancionar la violencia contra las mujeres, actuar con la debida diligencia en la investigación de estos delitos y modificar medidas socioculturales que perpetúan la discriminación. Lo que conlleva a un proceso estructural integral y no sólo del aparato del sistema de administración de justicia, sino todos los actores de la sociedad y el Estado en su ejercicio ejecutivo, legislativo y judicial, deben discernir acciones y políticas Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 19 publicas encaminadas a procesos de inclusión, reconocimiento, legitimidad, acceso a la justicia, igualdad sustantiva, entre otros. La Corte Interamericana de Derechos Humanos ha utilizado esta convención como base para dictar sentencias trascendentales, como en el Caso González y Otras (Campo Algodonero) vs. México, donde determinó que el Estado mexicano fue responsable por omisión al no prevenir ni investigar adecuadamente los feminicidios ocurridos en Ciudad Juárez. Por su parte, la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, ratificada por México en 1981, establece que la violencia contra las mujeres constituye una forma de discriminación que impide el pleno ejercicio de los derechos humanos de las mujeres. Por ello, la igualdad, equidad, deben ser promotores en acciones y estrategias sustantivas que imperen en escenarios políticos, educativos, laborales, profesionales. En su Recomendación General No. 19 (1992) y su actualización en la Recomendación General No. 35 (Naciones Unidas, 2017b), el Comité de la CEDAW afirmó que los Estados tienen responsabilidad internacional cuando fallan en la prevención y sanción de la violencia feminicida, señalando que esto no debe tratarse como un asunto privado, sino como una violación grave a los derechos humanos. También subrayó la importancia de garantizar el acceso efectivo a la justicia, eliminando los obstáculos que perpetúan la impunidad. En 2012, el Comité de la CEDAW emitió observaciones específicas dirigidas a México, advirtiendo que los altos niveles de violencia feminicida e impunidad persistían en el país y recomendando fortalecer las estrategias de prevención, así como armonizar la legislación en los distintos Estados. Esta vinculación con el derecho internacional refuerza la obligación del Estado mexicano de implementar acciones concretas y efectivas para erradicar la violencia feminicida. Sin embargo, el incumplimiento de estas disposiciones ha sido reiteradamente señalado por organismos internacionales, lo que evidencia la necesidad de reforzar el marco jurídico y garantizar su aplicación efectiva para proteger la vida e integridad de las mujeres. Las Convenciones de Belém do Pará y la CEDAW buscan erradicar la violencia contra las mujeres y garantizar su plena igualdad, ya que las mujeres tienen derecho a vivir libres de violencia y discriminación. Ambas convenciones han sido fundamentales para la evolución del marco normativo en nuestro país y han influido en la tipificación del feminicidio como delito, en la adopción de medidas de protección para las víctimas y en dejarnos en claro que Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �20 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León México y los Estados parte tienen la obligación de garantizar los derechos de las mujeres, mediante políticas efectivas y justas. En este escenario internacional se destacan aspectos intrínsecos en los instrumentos normativos de dicho carácter como a continuación se muestra. Gráfico 1. Aspectos de instrumentos normativos e institucionales internacionales. Fuente: elaboración propia con base a los instrumentos normativos e institucionales citados. En el estado mexicano, la violencia feminicida está definida en el artículo 21 de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, como: “La forma extrema de violencia de género contra las mujeres, las adolescentes y las niñas, producto de la violación de sus derechos humanos y del ejercicio abusivo del poder, tanto en los ámbitos público y privado, que puede conllevar impunidad social y del Estado. Se manifiesta a través de conductas de odio y discriminación que ponen en riesgo sus vidas o culminan en muertes violentas como el feminicidio, el suicidio y el homicidio, u otras formas de muertes evitables y en conductas que afectan gravemente la integridad, la seguridad, la libertad personal y el libre desarrollo de las mujeres, las adolescentes y las niñas. Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (DOF, 2024). Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 21 Reconoce la violencia feminicida no solo implícita en el asesinato de mujeres por razones de género, sino también, como un conjunto de actos sistemáticos de violencia estructural (Torres y Tena, 2019) que perpetúan la discriminación, la impunidad y la falta de acceso a la justicia para las víctimas. Esta ley establece, que la violencia feminicida es la expresión más grave y cruel de violencia de género, ya que se origina en la misoginia estructural y la desigualdad entre hombres y mujeres. Nos introduce la idea de que el Estado puede ser responsable por omisión, ya que la impunidad y la falta de acceso a la justicia propician la repetición de estos crímenes. En este sentido, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) ha señalado que el Estado tiene la obligación de prevenir, investigar y sancionar estos delitos. La violencia feminicida no ocurre en un vacío social (Araiza et al, 2020), no es solo un delito individual, sino una problemática estructural que refleja la desigualdad de género en México. La impunidad y la falta de debida diligencia en las investigaciones permiten que estos crímenes se perpetúen. Desde una perspectiva jurídica, la violencia feminicida debe entenderse como una violación grave a los derechos humanos, lo que implica que su prevención y sanción son obligaciones del Estado en el marco del derecho internacional. Es de destacar que la violencia feminicida ha sido objeto de importantes resoluciones judiciales que han delineado la responsabilidad del Estado en la prevención, investigación y sanción de estos crímenes. La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha desarrollado criterios que fortalecen la obligación del Estado en la investigación y sanción de la violencia feminicida. El Caso Mariana Lima Buendía (Amparo en Revisión 554/2013), respecto a este caso es de resaltar lo siguiente: • Las autoridades investigaron la muerte de Mariana Lima Buendía asesinada en el año 2010, como suicidio, desestimando indicios de violencia previa y omitiendo la perspectiva de género en la investigación. Su madre, Irinea Buendía llevó el caso hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que finalmente revocó la conclusión inicial y descubrió que cualquier muerte violenta de una mujer debe analizarse conforme a los estándares internacionales de debida diligencia reforzada y presunción de feminicidio. Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �22 • Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León La SCJN, asumió que todas las muertes violentas de mujeres deben investigarse bajo la presunción de feminicidio desde el inicio, aplicando protocolos especializados y considerando la existencia de antecedentes de violencia contra las mujeres. • La sentencia subrayó que el Estado tiene la obligación de evitar la impunidad en casos de violencia feminicida, garantizando que las investigaciones sean exhaustivas, imparciales y con enfoque de derechos humanos. Este criterio es importante, ya que muchas muertes de mujeres en México son catalogadas apresuradamente como suicidios o accidentes, sin agotar las líneas de investigación que podrían demostrar la existencia de feminicidio. La Suprema Corte de Justicia de la Nación dejó en claro que el Ministerio Público y las autoridades judiciales deben partir de una hipótesis de feminicidio y solo descartarla cuando existan pruebas concluyentes en contrario, evitando prejuicios que minimicen la violencia contra las mujeres. Otro punto que es importante abordar es la acción de inconstitucionalidad 148/2017, en donde la SCJN resolvió que la falta de armonización legislativa sobre el feminicidio en los códigos penales estatales vulneraba el derecho de acceso a la justicia de las mujeres. Antes de este fallo, en varios estados existían definiciones imprecisas o laxas sobre el feminicidio, lo que facultó que muchos asesinatos de mujeres fueran investigados como homicidios simples, reduciendo las posibilidades de obtener justicia. Por lo que la SCJN determina que el tipo penal de feminicidio debe cumplir con estándares claros y uniformes en todo el país, estableciendo criterios específicos que permiten identificar los asesinatos de mujeres por razones de género. En su argumentación, el tribunal destacó que la existencia de mutilaciones, violencia sexual, amenazas previas, una relación de confianza con el agresor o la exhibición del cuerpo en lugares públicos son elementos objetivos que deben ser considerados al calificar un crimen como feminicidio. Este fallo es crucial porque obliga a las legislaturas estatales a armonizar sus códigos penales con el artículo 325 del Código Penal Federal, asegurando que el feminicidio sea investigado y sancionado de manera adecuada en toda la República. Además, refuerza la obligación del Estado de evitar la impunidad estructural, promoviendo la capacitación de ministerios públicos, jueces y policías en la correcta tipificación e investigación de estos delitos. Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 23 Sin embargo, a pesar del marco normativo establecido, la impunidad continúa siendo un desafío persistente, lo cual subraya la urgente necesidad de mejorar las investigaciones con enfoque de género, aplicar sanciones adecuadas y garantizar la reparación integral del daño a las víctimas y sus familias. La persistencia de la violencia feminicida refleja las deficiencias de un sistema que aún no logra proteger efectivamente los derechos de las mujeres, señalando la imperiosa tarea de implementar medidas efectivas para prevenir y combatir estos crímenes de manera contundente y justa. A pesar del marco normativo, la impunidad sigue siendo un desafío, lo que demuestra la necesidad de fortalecer las investigaciones, sancionar con perspectiva de género y garantizar la reparación del daño a las víctimas y sus familias. La violencia feminicida es la consecuencia de un sistema que ha fallado en la protección de los derechos de las mujeres. EL DERECHO A LA VIDA Y SU VÍNCULO CON LA VIOLENCIA FEMINICIDA El derecho a la vida (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2018, 2021) es el más fundamental de todos los derechos humanos, reconocido en múltiples instrumentos jurídicos nacionales e internacionales como un principio básico (Carpizo, 2011) para la existencia de cualquier sistema jurídico. En el caso de las mujeres, este derecho se encuentra particularmente amenazado en contextos de violencia feminicida, donde las condiciones de desigualdad, discriminación e intolerancia institucional hacia la violencia contra las mujeres conducen a privaciones sistemáticas y extremas de la vida. Relacionando el feminicidio y el derecho a la vida, se considera este último como un derecho fundamental establecido en la Declaración Universal de Derechos Humanos, así como en el año 2011 en el Estado mexicano se elevan a rango Constitucional los derechos humanos. Esto implica el derecho a vivir, sin que se prive de la vida a una persona y menos en situaciones arbitrarias, en el caso del feminicidio corresponde a la muerte violenta de una mujer por razones de género, conteniendo aspectos como violencia sexual, lesiones, algún tipo de mutilación, relación sentimental, amenaza, acoso. En este caso la responsabilidad del Estado tiene que garantizar mediante diversos mecanismos e instituciones el acceso a la justicia, fortaleciendo la Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �24 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León protección de las mujeres ante cualquier acto de violencia o acoso por lo que debe adoptar las medidas de atender, prevenir, sancionar e ir erradicando el delito de feminicidio. Este tipo de violencia se presenta dentro de un contexto de desigualdad estructural que subyace en la sociedad, donde las mujeres son constantemente despojadas de su derecho a una vida libre de violencia. En este caso, la responsabilidad del Estado tiene que garantizar, mediante diversos mecanismos e instituciones, el acceso a la justicia, fortaleciendo la protección de las mujeres ante cualquier acto de violencia o acoso. Por lo tanto, el Estado debe adoptar medidas que no solo reaccionen ante los feminicidios, sino que promuevan la erradicación de las causas estructurales que los originan, como la discriminación, la violencia machista y las brechas de poder entre géneros. Además, es crucial el fortalecimiento de programas de prevención, apoyo a víctimas y la capacitación constante de las autoridades en el trato adecuado de estos casos. La violencia feminicida, definida como la expresión más extrema de la violencia contra las mujeres, implica la privación intencional de la vida de una mujer por razones vinculadas a su género. Este fenómeno no se produce de manera aislada; es el resultado de una compleja interacción de factores estructurales, culturales y sociales que crean un sistema de opresión hacia las mujeres. El derecho a la vida no solo obliga a los Estados a abstenerse de conductas que pongan en riesgo la vida de las personas, sino también a adoptar medidas positivas para prevenir, investigar y sancionar actos que puedan conducir a su vulneración. Munévar (2012) contempla aspectos de considerar de manera trascendental el feminicidio por razones de género, señala que: “Las acciones de nombrar, hacer visibles y conceptualizar las violencias de género y las muertes violentas de las mujeres, de acuerdo con los debates feministas y los movimientos de mujeres, constituyen el ejercicio material del derecho a tener derechos; igualmente, expresan la necesidad de definir los elementos objetivos y subjetivos del tipo penal que las sancione considerando los aportes de las investigaciones socio jurídicas”. Teniendo que concebir elementos objetivos y subjetivos del tipo penal que aporte desde el aspecto socio jurídico; ante una situación de carácter social, cultural, debe existir un anclaje de estructuras institucionales que sean operacionales. Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 25 El alcance del derecho a la vida en la violencia feminicida trasciende la mera prohibición de la muerte arbitraria. Este derecho implica una serie de obligaciones (Ávila y Jáuregui, 2023), (Ramírez et al, 2020) para los Estados: • Deben garantizar un marco jurídico adecuado que tipifique y sancione el feminicidio como un delito autónomo, reconociendo su especificidad y gravedad. • Los Estados tienen la responsabilidad de prevenir estas violaciones mediante políticas públicas efectivas que aborden las raíces estructurales de la violencia contra las mujeres, como la desigualdad y los estereotipos de género. • Deben investigar y sancionar los feminicidios con la debida diligencia, evitando la impunidad y garantizando la reparación integral para las víctimas indirectas, como los familiares de las mujeres asesinadas. La inacción estatal frente al feminicidio no solo constituye una violación directa del derecho a la vida, sino que también refuerza un entorno de impunidad y normalización de la violencia contra las mujeres. Cuando los sistemas de justicia no logran prevenir ni sancionar estos crímenes, se envía un mensaje de tolerancia hacia la violencia contra las mujeres (Pérez, 2008), perpetuando el ciclo de desigualdad y exclusión que coloca a las mujeres en una situación de vulnerabilidad extrema. Por ello, se debe considerar de manera emergente la progresividad, universalidad, interdependencia e indivisibilidad de los derechos humanos (González-Lozano y Martínez Pérez, 2021), pero en este caso el derecho a la vida, respecto a la prevención se deben de considerar cuestiones estratégicas en temas de violencia de género, discriminación, desigualdad, estereotipos, igualdad sustantiva, un mecanismo de prevención puede ser el trabajo de interlocución entre instituciones y/o sectores públicos y privados, en este caso, se enuncia la educación como coadyuvante de la formación de una persona, Brito et. al. (2021) apunta que: “La educación es una herramienta para la formación de personas en condiciones equiparables, donde el respeto a la diferencia y a la dignidad de género es una condición transversal, donde se aprenden valoraciones y formas de acción”. Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �26 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Sin duda llega a trascender como cambio social que impacta o puede llegar a tener alcance en la construcción de una sociedad capaz de gestionar, atender y prever la violencia. EL DERECHO A LA SEGURIDAD DE LAS MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA FEMINICIDA El derecho a la seguridad es un principio jurídico (Fernández, 2019) que busca proteger la integridad física, emocional y psicológica de las personas frente a cualquier forma de violencia, amenaza o daño. Para las mujeres, este derecho adquiere una relevancia especial en contextos donde la violencia contra las mujeres es una realidad cotidiana, y donde las instituciones estatales, en muchos casos, no logran proporcionar una protección efectiva. La seguridad no debe entenderse únicamente como la ausencia de agresiones inmediatas, sino como un estado integral que permite a las mujeres vivir sin miedo y con la certeza de que sus derechos serán protegidos y respetados. En este sentido, la implementación de políticas públicas efectivas y la creación de espacios seguros, tanto en la comunidad como en el ámbito privado, son esenciales para que las mujeres puedan vivir sin temor a ser agredidas. Además, la seguridad debe ser entendida como un derecho en constante evolución, que se adapta a las nuevas formas de violencia, como el acoso digital o la violencia económica, y a los desafíos contemporáneos, como el desplazamiento forzado de mujeres debido a conflictos armados o fenómenos de migración. La protección de este derecho debe involucrar a todos los actores sociales, desde el gobierno hasta la sociedad civil, para garantizar que las mujeres puedan vivir una vida plena y libre de violencia. En la violencia feminicida, el derecho a la seguridad se encuentra gravemente comprometido. Las mujeres que son víctimas de violencia contra las mujeres suelen enfrentarse a un sistema que minimiza sus experiencias (Brito et. al., 2021), que las revictimiza en los procesos de denuncia y que muchas veces no proporciona los mecanismos adecuados para prevenir nuevos actos de violencia. Esto convierte a la seguridad en un derecho esencial para las mujeres, ya que su garantía puede marcar la diferencia entre la vida y la muerte. Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 27 La correlación entre el derecho a la vida, el derecho a la seguridad y los derechos de la mujer deben configurarse y prevalecer desde un enfoque integral e interconectado, pero que el Estado preste de igual instituciones a fin de prever, atender, sancionar y erradicar situaciones como el feminicidio y cualquier otro tipo de violencia hacia la mujer, además que aquellos servidores públicos, conciban de manera imparcial la administración e impartición de la justicia con conocimiento de perspectiva de género. El derecho a la seguridad conlleva protección física y psicológica, respecto al feminicidio expone aspectos de violencia física, psicológica, sexual, patrimonial, económica. El derecho a la seguridad implica varias obligaciones para los Estados (Barbera y Wences, 2020). En primer lugar, deben establecer mecanismos efectivos de protección para las mujeres en situación de riesgo, como refugios, órdenes de protección y sistemas de alerta temprana. Estos mecanismos deben estar diseñados para responder de manera inmediata y eficaz (Martínez, 2016), evitando que las mujeres queden expuestas a nuevas agresiones o actos de violencia letales. En segundo lugar, el derecho a la seguridad exige que las mujeres tengan acceso a un sistema de justicia que opere con perspectiva de género y que esté libre de prejuicios y estereotipos. Esto incluye la capacitación de las autoridades encargadas de la seguridad pública y la administración de justicia, así como la implementación de protocolos especializados que eviten la revictimización. Además, la seguridad de las mujeres no puede garantizarse sin abordar las raíces estructurales (Antunez et al, 2024) de la violencia contra las mujeres. Esto significa que los Estados deben adoptar medidas preventivas que transformen los patrones culturales y sociales que perpetúan la desigualdad y la discriminación hacia las mujeres. La educación en igualdad de género, la promoción de campañas de sensibilización y la eliminación de prácticas discriminatorias son componentes esenciales de este esfuerzo. La falta de seguridad para las mujeres es, a menudo, el preludio de agresiones más graves, incluido el feminicidio. Por esta razón, garantizar su seguridad no solo implica proteger su integridad física en el corto plazo, sino también construir un entorno social y jurídico que elimine las condiciones que permiten la violencia contra las mujeres. Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �28 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León El derecho a la vida y el derecho a la seguridad están intrínsecamente vinculados en el contexto de la violencia feminicida. La falta de seguridad para las mujeres es una de las principales causas que conducen a la violación de su derecho a la vida (González-Lozano y Martínez-Berenice, 2021). Garantizar uno de estos derechos implica necesariamente garantizar el otro, ya que ambos forman parte del núcleo esencial de los derechos humanos de las mujeres. Los Estados tienen la obligación de adoptar un enfoque integral que reconozca esta interrelación y que aborde la violencia feminicida desde múltiples dimensiones. Esto incluye no solo medidas legales, sino también una transformación cultural que erradique las raíces estructurales de la violencia contra las mujeres. La garantía efectiva de estos derechos es un indicador del compromiso estatal con la protección y promoción de los derechos humanos de las mujeres. Al respecto Sciortino y Guerra (2009) contemplan que: “Estrategias políticas enfrentadas a un sistema y no a casos aislados. Y al ser este un problema propio del colectivo de las mujeres, la salida, por tanto, no puede ser individual. En la construcción de esta identidad política, considerar la difusión de estas temáticas en distintos espacios: academia, escuelas, agrupaciones políticas, medios de comunicación y toda instancia donde se pueda hacer visibles las problemáticas de género. Movilización social. Estrategia válida para comenzar a desmantelar este tipo de violencia estructural contra las mujeres manifestada en el feminicidio.” Es importante considerar los aspectos culturales, sociales, políticos, económicos de cada sociedad, entidad, país; debido a que existen ideologías, estereotipos que suponen conductas, creencias y comportamientos deterministas que requieren procesos de reformulación y transformación, desde los sistemas de comportamientos sociales, creencias religiosas, roles de participación en aspectos económicos y políticos, así como también de aquellos adherentes al sistema de justicia. Que justamente se legisle en pro de la atención, sanción, erradicación y prevención de la violencia de género y del feminicidio garantizando los derechos de la mujer; pero no por simple moda, sino que sea eficaz y eficiente con la estructura orgánica y Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 29 material, personal capacitado y certificado con formación de perspectiva de género. Además de un trabajo sustancial en y con la sociedad, en el que conciba “la perspectiva de género” desde el respecto, igualdad, equidad, no discriminación, autonomía y libertad; que sea un proceso sustantivo en la formación no formal y formal, en el que se este trabajando en y con una sociedad que reconoce este delito, profundizando en todos los espectros para su erradicación y atención inmediata. El derecho a la vida y seguridad relacionados con el feminicidio, no deben ser postergados, invisibilizados, ni subordinados, al contrario, ante un hecho así, construir sociedades democráticas e incluyentes. Se trata de un posicionamiento de acción de los derechos, es decir, de que aquellos que sean violados o vulnerados, no sean segregados, y se abata ese tipo de terrorismo de feminicidio, tratando de asegurar una vida digna a las mujeres del presente y del futuro, con una concepción colectiva y no aislada, en el que todos los actores de la sociedad avancemos de manera progresiva con base a los derechos humanos. Así evitar grupos extremistas que en lugar de coadyuvar a la causa se circunscriben a prácticas radicales que generan mayor brecha de desigualdad, poder, discriminación y conflicto entre los diversos agentes de la sociedad de las diversas esferas. La violencia feminicida representa una grave violación tanto del derecho a la vida como del derecho a la seguridad de las mujeres. La protección de estos derechos no solo exige una respuesta inmediata y efectiva por parte del Estado, sino también un compromiso sostenido con la construcción de una sociedad más justa e igualitaria, donde las mujeres puedan vivir libres de violencia y en pleno ejercicio de sus derechos. CONCLUSIÓN La violencia feminicida no es un problema que solo incluya a las mujeres, es una herida abierta en nuestra sociedad, reflejo de estructuras patriarcales que han normalizado la violencia contra las mujeres y permitido la impunidad de quienes la ejercen. Cada feminicidio es la manifestación extrema de una cadena de omisiones, negligencias y violencias previas que, en muchos casos, pudieron haberse prevenido si las autoridades hubieran actuado con la debida diligencia y con perspectiva de género. Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �30 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León El derecho a la vida y a la seguridad de las mujeres no pueden ser simples principios jurídicos en el papel; deben traducirse en acciones concretas que protejan a las mujeres antes de que sea demasiado tarde. El acceso efectivo a la justicia, la implementación de medidas de protección reales y la erradicación de la impunidad no son una opción para el Estado, sino obligaciones ineludibles. El derecho es una herramienta para transformar la realidad, no solo a través de la creación de leyes y tratados, sino mediante su correcta aplicación. La legislación debe ser clara, eficaz y acompañada de políticas públicas que garanticen su cumplimiento. La Suprema Corte de Justicia de la Nación, a través de sus sentencias, ha establecido criterios esenciales para la investigación y sanción del feminicidio, pero estos avances deben reflejarse en la actuación de jueces, fiscales y todo aquel que imparte justicia. El marco normativo no puede quedarse en el ámbito teórico, debe traducirse en justicia real para cada víctima y su familia. El camino es largo, pero no imposible. Una sociedad verdaderamente justa y equitativa solo será posible cuando el derecho deje de ser una promesa incumplida y se convierta en una realidad tangible para todas. Porque una vida sin violencia no debería ser un privilegio, sino la más básica de todas las garantías. TRABAJOS CITADOS Antunez Nuñez, Ana Gabriel, Flores Seefoó, Claudio, Hernández Hernández, Esmeralda, & Rudas Murga, Cyntia Raquel. (2024). Violencia política de género mediante el uso de las plataformas digitales en México. Revista Tribunal, 4(9), 265-281. https://doi.org/10.59659/revistatribunal.v4i9.76 Araiza Díaz, Alejandra, Vargas Martínez, Flor Carina, & Medécigo Daniel, Uriel. (2020). La tipificación del feminicidio en México. Un diálogo entre argumentos sociológicos y jurídicos. 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Rumbos TS, 16(25), 41-77. https://dx.doi.org/10.51188/rrts.num25.484 Carpizo, Jorge. (2011). Los derechos humanos: naturaleza, denominación y características. Cuestiones constitucionales, (25), 3-29. Corte Interamericana de Derechos Humanos. (2018). Cuadernillo de Jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos No. 21: Derecho a la vida / Corte Interamericana de Derechos Humanos. -- San José, C.R.: Corte IDH, 2018. https://www.corteidh.or.cr/sitios/ libros/todos/docs/cuadernillo21.pdf Corte Interamericana de Derechos Humanos. (2021). Cuadernillo de Jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos No. 21: Derecho a la vida / Corte Interamericana de Derechos Humanos. --San José, C.R.: Corte IDH, 2021. https://www.corteidh.or.cr/sitios/libros/ todos/docs/cuadernillo21_2021.pdf Diario Oficial de la Federación. (2024). Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia. México. Evangelista-García, Angélica Aremy, Tinoco-Ojanguren, Rolando, & Tuñón-Pablos, Esperanza. (2016). Violencia institucional hacia las mujeres en la región sur de México. LiminaR, 14(2), 57-69 Fernández Rodríguez, José Julio. (2019). El encuentro entre seguridad y derechos humanos: actualidad y problemas. Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad, 14 (1), 87-101. https://doi.org/10.18359/ries.3697 González-Lozano, Deniss Karina, & Martínez-Pérez, Yahaira Berenice. (2021). Mujeres, Violencia e Igualdad: Una cuestión de Derechos Humanos. Política, globalidad y ciudadanía, 7(14), 103125. https://doi.org/10.29105/pgc7.14-6 Guajardo, G. & Cenitagoya, V. (Eds.) (2017). Femicidio y suicidio de mujeres por razones de género. Desafíos y aprendizajes en la Cooperación Sur-Sur en América Latina y el Caribe. Santiago de Chile: FLACSO-Chile. Isidro Arias, S., & Silva Hernández, F. (2021). Apuntes del feminicidio y violencia de género. Revista De Investigación Académica Sin Frontera: Facultad Interdisciplinaria De Ciencias Económicas Administrativas - Departamento De Ciencias Económico Administrativas-Campus Navojoa, (35), 13. https://doi.org/10.46589/rdiasf.vi35.371 Ana Rubi Morales Frías y Luz del Alba Pardo Cruz �32 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Martínez Pacheco, Agustín. (2016). La violencia. Conceptualización y elementos para su estudio. Política y cultura, (46), 7-31. Munévar M, Dora Inés. (2012). Delito de feminicidio. Muerte violenta de mujeres por razones de género. Estudios Socio-Jurídicos, 14 (1), 135-175. Naciones Unidas. (1981a). Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. Naciones Unidas. (2017b). Recomendación general núm. 35 sobre la violencia por razón de género contra la mujer, por la que se actualiza la recomendación general num. 19. Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer. 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Culturales, 7. https://doi.org/10.22234/recu.20190701.e392 Derecho a la vida y seguridad de las mujeres víctimas de violencia feminicida. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, 4, ENERO-JUNIO JULIO-DICIEMBRE 20252025 www.revistanomos.uanl.mx 33 Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano Current utility of cryptocurrencies and their development in future finance: a prospective legal analysis in the context of Mexican law Recibido: 12 de mayo de 2025 Aceptado: 21 de junio de 2025 Rubén Jaime Flores Medinaa ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4163-431X Universidad de Guadalajara, México Doctor en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León y profesor e Investigador de la Universidad de Guadalajara, Investigador Nacional Nivel I SNII, México. Correo electrónico: ruben.fmedina@academicos.udg.mx a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia Flores Medina, R. J. . Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(4). Recuperado a partir de https://revistanomos.uanl.mx/index. php/revista/article/view/41 �34 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN Este artículo presenta de forma integral la utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro, conforme las fuentes usuarias e instituciones que las utilizan; haciendo especial énfasis en el marco jurídico y las implicaciones que ello tiene para el Derecho mexicano. Se realizan breves referencias al origen y la evolución de las criptomonedas, su impacto en el sistema financiero global y nacional, y se examinan las oportunidades, desafíos y retos regulatorios que enfrenta México en un entorno de innovación financiera, bajo las reglas de la disciplina conocida como Derecho Prospectivo. De igual manera, se proponen y estudian lineamientos y recomendaciones normativas para la adaptación y sujeción de las instituciones jurídicas mexicanas a las nuevas tecnologías, con el fin de garantizar transparencia, seguridad y protección a los derechos de los usuarios y consumidores de servicios a través de este instrumento cambiario. Nuestras conclusiones apuntan a lo que se establece en la práctica, a pesar de la volatilidad y la incertidumbre inherente a todo mercado, la consolidación de las criptomonedas y la tecnología blockchain pudieran llegar a ofrecer grandes oportunidades para la inclusión financiera y la transformación del sistema regulatorio mexicano, para este innovador instrumento monetario, de uso cada vez mayor en nuestro país. PALABRAS CLAVE: Criptomonedas, blockchain, finanzas digitales, derecho prospectivo mexicano, regulación financiera futura, inclusión financiera. ABSTRACT This article comprehensively presents the current usefulness of cryptocurrencies and their development in future finance, according to the sources and institutions that utilize them; with particular emphasis on the legal framework and its implications for Mexican law. Brief references are made to the origin and evolution of cryptocurrencies, their impact on the global and national financial system, and the opportunities, challenges, and regulatory challenges facing Mexico in an environment of financial innovation are examined, under the rules of the discipline known as Prospective Law. Similarly, regulatory guidelines and recommendations are proposed and studied for the adaptation and compliance of Mexican legal institutions to new technologies, in order to guarantee transparency, security, and Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �35 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx protection of the rights of users and consumers of services through this exchange instrument. Our conclusions point to what is established in practice, despite the volatility and uncertainty inherent to any market, the consolidation of cryptocurrencies and blockchain technology could offer great opportunities for financial inclusion and the transformation of the Mexican regulatory system, for this innovative monetary instrument, increasingly used in our country. KEYWORDS: Cryptocurrencies, blockchain, digital finance, mexican prospective law, future financial regulation, financial inclusion. INTRODUCCIÓN El panorama financiero mundial ha sufrido una serie de transformaciones sin precedentes debido a instrumentos como la creación informática de las criptomonedas y la tecnología blockchain que la custodia. Esto ha marcado el inicio de una transformación sin precedentes en el panorama financiero global. Según la maestra Paola Argote en un trabajo inédito de 2019, las criptomonedas tienen un antecedente de creación en David Chaum, quien en 1982 desarrolla el “eCash”. A respecto dice: “Durante años, investigadores intentaron desarrollar un archivo digital que cumpliera con las propiedades del dinero en efectivo, es decir, que no requiera de intermediarios y que no exija a las partes revelar su identidad. Uno de los grandes avances en esta materia, lo realizó David Chaum en 1982 al desarrollar el “eCash”, que lograba resguardar el anonimato de las partes, pero aún dependía de un intermediario para validar que no hubiese sido gastada previamente (Ast, 2017a). Es así que fue hasta el año del 2008, precisamente el 31 de octubre que justo en medio de la crisis del sistema financiero internacional con las burbujas inmobiliarias1, es que, 1 Cfr. Al respecto: https://www.britannica.com/money/financial-crisis-of-2007-2008 Rubén Jaime Flores Medina �36 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León bajo el pseudónimo de “Satoshi Nakamoto”, se publicó en un foro de internet la propuesta de creación informática, del instrumento virtual que hoy se conoce como la tecnología “Blockchain”, para la creación de la moneda electrónica “Bitcoin”. Desde la creación de dicha propuesta Bitcoin en 2009, el desarrollo de este nuevo paradigma ha impulsado cambios en la forma en que se conciben las transacciones, el almacenamiento de valor y la inclusión financiera, abriendo paso a estructuras descentralizadas (Robbreport, 2025)2 –como las finanzas descentralizadas–que desafían el modelo tradicional de intermediación financiera y sus sistema de control contable de activos, como lo percibimos hoy en día. En ese sentido, abunda la mencionada Lic. Paola Argote que: “…Con la publicación de Nakamoto se crea en 2009 la primera criptomoneda, el Bitcoin (BTC), sin embargo, poco después comenzaron a surgir otras criptomonedas con distintas características, en efecto, al día de hoy hay 2070 criptomonedas registradas en la base de datos “CoinMarketCap” (CoinMarketCap, 2019), de entra las que se destacan los Ethers (ETH), Ripple (XRP), Bitcoin Cash (BCH) y Litecoin (LTC). En México, este fenómeno plantea retos y oportunidades desde una perspectiva legal. El país, con una economía en constante búsqueda de modernización, se enfrenta a la necesidad de adaptar su marco jurídico para integrar de manera segura y efectiva estas herramientas tecnológicas. El presente trabajo analiza la actualidad de las criptomonedas, su utilidad práctica en el sistema financiero y las perspectivas de su evolución en el futuro, haciendo énfasis en el Derecho y la regulación mexicana. La postura central que proponemos en el estudio se apoya en el hecho de que, pese a la volatilidad y los riesgos inherentes al mercado de activos digitales, la consolidación de estos instrumentos informático-financieros, puede contribuir significativamente a la mejora de la inclusión financiera, el fácil tráfico de esos activos, a la reducción de costos operativos y a un sistema financiero más transparente y eficiente. 2 Cfr. Robbreport, 2025; La Actualidad de las Criptomonedas: Un Panorama Completo”. Recuperado de: https://robbreport.es/criptomonedas/ Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �37 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Este trabajo puede enmarcarse en perspectivas multidisciplinarias que integran múltiples enfoques doctrinarios y de la práctica financiera, de la propia Ciencia del Derecho, la Economía y de las tecnologías de la información, proponiéndose además, recomendaciones para el fortalecimiento de la regulación y la protección de los derechos de los usuarios.3 1. DEFINICIÓN, EVOLUCIÓN Y FUNCIÓN DE LAS CRIPTOMONEDAS Las criptomonedas son activos digitales que utilizan tecnologías criptográficas para garantizar la seguridad y la irreversibilidad de las transacciones, gestionadas mediante redes descentralizadas basadas en blockchain. Su finalidad es posibilitar transacciones seguras sin la necesidad de intermediarios tradicionales, lo cual representa una innovación disruptiva en el sector financiero. Originalmente concebidas como una alternativa al sistema financiero centralizado, las criptomonedas han evolucionado desde su función de “dinero digital” a convertirse en instrumentos de inversión, activos de reserva y herramientas para contratos inteligentes, entre otros usos. El surgimiento de nuevos protocolos y la proliferación de altcoins han dado lugar a un ecosistema heterogéneo, en el cual destacan Bitcoin, Ethereum, Ripple y, más recientemente, una multitud de tokens asociados a plataformas descentralizadas financieramente.4 Esta evolución ha suscitado debates intensos en el ámbito jurídico respecto a su clasificación: ¿activos financieros, bienes o instrumentos de pago? [Martínez, 2025; Mendoza, L. 2025]. La ambigüedad normativa y la rapidez con que la tecnología se actualiza obligan a revisar y modernizar el marco jurídico para lograr una adecuada integración de las criptomonedas en la economía y en el sistema legal. Ahora bien, ¿qué debemos entender por criptomoneda? se puede definir de una manera sencilla que una criptomoneda es un medio digital creado virtualmente para ser usada 3 Ver tal respecto: Observador económico, Boudourian, 2024; “Las criptomonedas y su papel en el futuro del sistema financiero”. Igualmente a: Robbreport, 2025; La Actualidad de las Criptomonedas: Un Panorama Completo”. Recuperado de: https://robbreport.es/criptomonedas/; Así como a UIIX, 2025 4 Cfr. https://robbreport.es/criptomonedas/. Rubén Jaime Flores Medina �38 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León como una moneda de curso o transferencia en sistemas digitalizados. Misma que se crea y almacena electrónicamente, que utiliza la tecnología blockchain y la criptografía para su seguridad, y que, por lo general, no está controlada por una autoridad central, por lo que, -en dicho caso- su valor no está respaldado por la riqueza de ningún país o de algún otro ente financiero o regulador. Entonces, la criptomoneda debe ser entendida como moneda digital o virtual que utiliza criptografía para asegurar y verificar transacciones, así como para controlar la creación de nuevas unidades. A diferencia del dinero tradicional (como el peso, el dólar u otras divisas materiales), las criptomonedas no están controladas por un banco central o una autoridad gubernamental, como ya lo hemos dejado asentado. Los usuarios de éstas, suelen ser grandes corporaciones, países o sujetos individuales con acceso a sociedades impulsoras de este instrumento. 1.1 Marco Conceptual y Teórico: ¿Activos financieros o Monedas? Lo primero que debemos dejar claramente determinados son las semejanzas o diferencias conceptuales que revisten las criptomonedas. En un primer plano, tenemos que analizar el tratamiento de una criptomoneda desde dos perspectivas –como activo financiero o como moneda circulante– las diferencias se centran principalmente en su función económica, el reconocimiento legal y las implicaciones regulatorias y prácticas para usuarios e inversores. I. Función y Uso en la Economía. Primeramente diremos que desde la perspectiva de la función y Uso en la Economía, la Criptomoneda se puede considerar como un Activo Financiero. En esa función, su uso puede derivar de tres situaciones diferentes: • A. Dentro de Inversiones y Especulaciones: Se utiliza principalmente como un instrumento de inversión o especulación. Los usuarios compran y venden criptomonedas con la expectativa de que su valor fluctúe, permitiendo obtener ganancias a partir de los movimientos del mercado; Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �39 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx • B. Como Reserva de Valor: Muchas criptomonedas se emplean como un refugio o reserva de valor, aunque su alta volatilidad puede contradecir esta función si no se acompaña de mecanismos de estabilización, comportando grandes pérdidas o ganancias exorbitantes; • C. Como Producto Financiero: En este caso, la criptomoneda se integra en portafolios de inversión y se puede incluir en instrumentos financieros sofisticados como fondos de inversión, derivados o préstamos respaldados por criptoactivos. • En cuanto a la reserva de valor, un ejemplo actual es la Orden Ejecutiva del Presidente Donald Trump de los Estados Unidos de América, según noticias, tal como la Universidad Comillas lo anota en el siguiente texto: “…En los últimos días, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, ha firmado una orden ejecutiva para establecer una reserva estratégica de Bitcoin bajo control estatal. Según lo anunciado, esta medida utilizará tokens que ya forman parte del patrimonio del gobierno federal, sin nuevas adquisiciones inmediatas en el mercado abierto. La decisión se acompaña de la creación de un cargo específico en la Casa Blanca para supervisar las políticas relacionadas con criptoactivos, bajo el título de “Crypto Czar…”.5 En su segunda acepción, la Criptomoneda se puede estimar como Moneda Circulante. En esa función económica, puede usarse: • D. Como Medio de Pago: Se utiliza para efectuar transacciones cotidianas, sustituyendo o complementando la moneda de curso legal. Debe cumplir con las funciones tradicionales del dinero, es decir, ser una unidad de cuenta, una representación de valor, un medio de intercambio y un depósito de valor estable. • E. Como Intercambio Cotidiano: Su aceptación generalizada en comercios y servicios la convertiría en un medio constante para liquidar operaciones diarias, haciendo indispensable cierta estabilidad en términos de precio; 5 Cfr. Trump institucionaliza Bitcoin como activo estratégico, consultarse en: https://www.comillas.edu/noticias/ trump-institucionaliza-bitcoin-como-activo-estrategico/#:~:text=%F0%9F%93%9D%20La%20orden%20ejecutiva%20 de,de%20Bitcoin%20bajo%20control%20estatal. Rubén Jaime Flores Medina �40 • Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León F. Como Política Monetaria de países o de entidades públicas: Este instrumento, al transformarse en medio de pago oficial, el ente regulador (por ejemplo, un banco central) podría intervenir en su emisión y circulación para efectos de política monetaria y estabilidad económica. (Véase el caso de la República del Salvador)6 II. RECONOCIMIENTO LEGAL Y MARCO REGULATORIO A. Como Activo Financiero: • A.1. Las Criptomonedas, entre ellas el Bitcoin, tienen una regulación similar a Valores e Instrumentos Financieros: Generalmente, se regula bajo el marco que rige para otros instrumentos financieros o commodities. Las autoridades financieras (como la CNBV en México, o la SEC en Estados Unidos) suelen imponer normas sobre divulgación, protección al inversor, fiscalización de transacciones y prevención de lavado de dinero. • A. 2. Sus implicaciones Tributarias: Se aplican normativas específicas en materia de impuestos, donde las ganancias obtenidas pueden estar sujetas a impuestos sobre ganancias de capital u otros tributos propios de la inversión financiera. • A.3. La Protección del Inversor: La regulación se orienta a proteger a los participantes del mercado y a asegurar la transparencia en el funcionamiento del ecosistema de inversión. B. Como Moneda Circulante: • B.1. El Bitcoin tiene Reconocimiento como Medio de Pago Legal, igual que otras criptomonedas. • Para que una criptomoneda se considere moneda de curso legal, debe ser reconocida oficialmente como medio de pago por el Estado. Ya vimos el caso de la República del Salvador.7 • Esto implica requisitos adicionales en términos de estabilidad, política de emisión y 6 El Caso del Salvador como República, fue el primero en adoptar el Bitcoin como de curso legal y el primero en abandonarlo: https://elpais.com/america/2025-01-30/bukele-da-marcha-atras-y-retira-al-bitcoin-la-condicion-demoneda-legal-en-el-salvador.html. 7 Íbidem. El Salvador como República… Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �41 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx respaldo; en casos frecuentes, el respaldo puede darse por entidades estaduales o con vinculación a sus respectivas reservas económicas. • B.2. Política Monetaria y Control Estatal: La autoridad monetaria como en los casos de los Bancos Centrales, tiene el control sobre su circulación, pudiendo intervenir en su oferta para regular la inflación, mantener la estabilidad financiera y salvaguardar la confianza en el sistema económico. • B.3.Implicaciones en cuanto a los Sistemas de Pagos: Las criptomonedas al convertirse en moneda circulante, obliga a establecer reglamentaciones y modificar diversas normativas que regulan el sistema de pagos, los establecimientos financieros y, en ocasiones, la protección al consumidor en transacciones cotidianas. III. VALORACIÓN Y VOLATILIDAD C. Como Activo Financiero: • C.1. Alta Volatilidad: El valor se determina casi exclusivamente en función de la oferta y la demanda en mercados de inversión, lo que genera apreciables fluctuaciones de precio. Esto, si bien permite oportunidades de ganancia, incrementa el riesgo para los inversores. • C.2. Fijación en el Rendimiento: La atención se centra en el potencial de valoración y en la diversificación de portafolios, más que en la estabilidad para transacciones diarias. D. Como Moneda Circulante: • D.1. Estabilidad Necesaria: Una moneda de curso legal requiere estabilidad en su valor para que pueda desempeñar adecuadamente las funciones de medio de pago y depósito de valor. La volatilidad excesiva hace inviable su uso cotidiano y podría minar la confianza de los ciudadanos. • D.2. Respaldo y Confianza: Generalmente, se espera que exista cierto respaldo, ya sea en términos de reservas financieras o mediante políticas gubernamentales, para asegurar que las criptomonedas mantengan un valor relativamente estable. Rubén Jaime Flores Medina �42 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León IV. EJEMPLO EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL La importancia de emplear y confiar en instrumentos financieros y sus efectos en el mercado monetario internacional, merece un estudio especial, dados los efectos globales y regionales que implica. E. Las Criptomonedas como Activo Financiero en todo mercado globalizado redistribuidor de riqueza “implosiva y golondrina” Por poner un ejemplo de monedas de este tipo, podremos observar que en muchas jurisdicciones financieras, el Bitcoin se ha tratado principalmente como un activo financiero, regulado para efectos de inversión y sujeto a normas tributarias sobre ganancias de capital. Su alta volatilidad y uso en transacciones de inversión lo han situado en la categoría de commodity o activo digital. E.1. Las Monedas Digitales de Bancos Centrales como Moneda Circulante: Podemos identificar qué, al contrario de los commoditys, se usan en proyectos de monedas digitales emitidas por bancos centrales, los cuales buscan asumir la función de moneda circulante. Estas monedas, diseñadas para ser de curso legal, están sujetas a políticas de emisión y control estatal para garantizar la estabilidad y la aceptación como medio de pago en la economía. 1.2. Principales Características y Tecnologías Subyacentes ¿Pero qué características podemos destacar de las criptomonedas en sus ámbitos de uso y aceptación, encontramos: • Su Descentralización de Centros de Autoridad: Debido a la ausencia de una autoridad única, lo que permite y favorece la resistencia a la censura y la manipulación del instrumento. • Su Inmutabilidad: Dada la tecnología blockchain que le garantiza que una vez registradas, las transacciones no se pueden alterar. • Su Transparencia: Las transacciones no se registran como tal, pero por su naturaleza son asequibles a cualquier público a través de un libro mayor digital, que las acerca a una verdadera rendición de cuentas. Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �43 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx • Su Seguridad criptográfica: Debido a las funciones de hash y algoritmos de cifrado (como SHA-256) que aseguran la integridad del sistema. Igualmente, podemos decir que el uso conjunto de contratos inteligentes (smart contracts) en cada caso, permite automatizar y ejecutar las condiciones acordadas por las partes sin intervención humana directa; lo cual es un gran avance y evoluciona los procesos contractuales y financieros. En ese sentido ver también a Robberport y a los establecido por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos OCDE. Esta última, como ente internacional intergubernamental promueve políticas que mejoren el bienestar económico, social y ambiental de los países miembros, con los instrumentos disponibles, dentro de los que se encuentran las criptomonedas en la actualidad. [Robbreport, 2025; OECD, 2025] 2. Utilidad Actual de las criptomonedas en el Sistema Financiero 2.1. Inclusión Financiera y Reducción de Costos El uso de criptomonedas en el sector financiero ha demostrado ser un instrumento clave para la inclusión de poblaciones tradicionalmente excluidas del sistema bancario, por lo que su uso democratiza la actividad financiera en general, abriendo mercados donde la confianza es mayor para la obtención de mejores productos y rendimientos. En contextos donde la banca tradicional presenta limitaciones –como en zonas rurales o regiones con incertidumbre económica– las criptomonedas permiten el acceso a servicios financieros mediante teléfonos inteligentes y plataformas digitales de bajo costo. Otros beneficios resultan en la eliminación de intermediarios en la transferencia de fondos, lo que transmite una reducción significativa en las comisiones y en el tiempo de procesamiento de transacciones; aspectos especialmente relevantes en escenarios económicos donde la agilidad y el ahorro de costos son determinantes para una mayor utilidad y conveniencia transacional. Esta característica resulta de gran utilidad en la lucha contra la exclusión financiera, como lo hemos venido aseverando, y la promoción de una economía más participativa y Rubén Jaime Flores Medina �44 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León equitativa, en pro de un cambio prospectivo de sistemas. Al respecto: [Ver también: UIIX, 2025; Instituto Nacional de Finanzas Digitales, 2025] 2.2. Criptomonedas financieramente disruptivas: Derecho Financiero y Prospectiva jurídica en nuevos modelos de inversión Si entendemos que contable y financieramente existe una emergencia de las finanzas que se han denominado en algunos sectores como descentralizadas, esto ha producido como consecuencia, el que la aplicación de criptomonedas en los mercados, vaya más allá del simple uso de éstas, como medio de pago. Las plataformas digitales permiten su uso para la realización de préstamos, inversiones y operaciones de mercado sin la necesidad de bancos o entidades centralizadas. La digitalización y automatización derivadas del uso de contratos inteligentes han creado un ecosistema alternativo que compite con el sistema financiero tradicional, ofreciendo mayor transparencia y precios competitivos. Asimismo, el fenómeno descentralizador, financieramente hablando, ha generado nuevos modelos de negocio en el área de inversión, donde los tokens y otros instrumentos financieros digitales se utilizan para diversificar portafolios y mitigar riesgos asociados a los mercados volátiles. [Ver también: Robbreport, 2025] Esta transformación se manifiesta en la creación de nuevos productos financieros que integran funcionalidades de liquidez, garantía y descentralización, adaptándose a las exigencias del mercado global. En tratándose de estudios dentro del Derecho Financiero tradicional, este instrumento monetario es de vital importancia su comprensión doctrinaria; ya que no se contemplan aún, los posibles efectos económico-fiscales y jurídicos en cabalidad. En su prospectiva jurídica, está claro que éstas “monedas”, deben ser reguladas en su posesión virtual, disposición, transferencia y conversión a divisas tradicionales, donde no se materializa plenamente su uso, homologando normativamente su tránsito mundial. La inversión que se hace con éstos instrumentos deben asegurar que sean legítimamente dispuestas para evitar fraudes o disposiciones perjudiciales al actual sistema monetario y bursátil; además de disciplinar su uso a través de bancos de primero o segundo piso. Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �45 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 3. El Marco Jurídico Mexicano y la Regulación de los Activos Digitales 3.1. Evolución Normativa en México y Derecho Prospectivo. El Derecho mexicano ha avanzado en la inclusión de la regulación para activos digitales y criptomonedas, reconociéndolos en diversas interpretaciones y buscando establecer mecanismos que salvaguarden tanto la innovación como la protección del consumidor, pero en la actualidad no son suficientes como lo hemos advertido anteriormente en casos concretos como los del actual Presidente Donald Trump, primer presidente “criptobro” y Elon Musk, y sus actividades e inversiones especuladoras.8 En nuestro país, en los últimos años se han emitido iniciativas legislativas y organismos reguladores –como la Comisión Nacional Bancaria y de Valores (CNBV)– han comenzado a perfilar directrices específicas para la supervisión de estas actividades, pero lamentablemente no en el concierto normativo que debieran conforme lo marca el proceso jurídico prospectivo bajo los principios, lineamientos y formas gramaticales, racionales que demanda la actividad explicitada por el Derecho Prospectivo Financiero,9 como aquélla disciplina jurídica encargada de proveer los insumos necesarios para la creación normativa material ,a través de proyectos de Iniciativa Legislativa, o en los ramos Administrativos o jurisdiccionales, realizados antes del proceso legislador formal, como en el caso de los Proyectos de Iniciativa de Presupuestos de Ingreso o de Egreso de entes federales o locales; mismos, que importan elementos dentro de su creación material adecuados y racionales para su formalización por los poderes legislativos, administrativos o jurisdiccionales, vistos para ser cumplidos u observados por los obligados a ello de manera eficaz. Bajo una verdadera Prospectiva Jurídica, una criptomoneda regulada eficazmente por las autoridades, cumpliría en el futuro con todos los elementos normativos eficaces, como: racionalidad, economía, singularidad, simplicidad, seguridad en su uso, disposición, resguardo o transmisión contable y financieramente adecuados. 8 Ver: https://www.bbc.com/mundo/articles/c4gp44lder1o; https://www.standard.co.uk/news/tech/donald-trumpcrypto-currency-elon-musk-peter-thiel-sam-altman-b1208090.html. (consultado día 09/5/2025 8.00hrs.) 9 Cfr. Flores Medina Rubén Jaime, “Hacia una teoría del Derecho Prospectivo”, Ed. Universidad de Guadalajara, México, 2017. Rubén Jaime Flores Medina �46 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León La normativa disciplinante de las actividades que venimos estudiando, aún se encuentra en proceso de definición pro las autoridades mexicanas; pero es dable decir que se observan tendencias orientadas a la transparencia, la seguridad y la prevención de actividades ilícitas, que permitan homologarlas al sistema financiero central de nuestro país, como ocurre en otros países. Es un hecho que la incorporación de las tecnologías de criptografía en el ámbito financiero, obliga a repensar a los interesados en los criptogramas, la aplicación de leyes tradicionales, impulsando reformas que permitan una adecuada adaptación a los desafíos digitales, no obstante, subsista en la práctica, una descentralización en las finanzas de este instrumento. [Ver también: Flores Medina, 2017; García, 2025; Instituto Nacional de Finanzas Digitales, 2025] 3.2. Retos Regulatorios y Protección al Consumidor Entre los principales desafíos regulatorios que enfrenta México en materia de criptomonedas se pueden mencionar algunos como los siguientes: • Su Definición Legal y Clasificación: Como Activo Digital la Criptomoneda por su ambigüedad en la naturaleza jurídica, nos demanda una definición clara que permita su inclusión en el marco normativo y regulatorio vigente. • Su Protección al Consumidor: Es prioritario establecer mecanismos de protección que aseguren la transparencia en las transacciones y el resguardo de los fondos de los usuarios, ante la alta volatilidad de dichos instrumentos y los riesgos asociados a éstos, como fraudes o engaños al consumidor. • La Prevención del Lavado de Dinero y Financiamiento del Terrorismo: Como el manejo natural de estos activos refleja una naturaleza descentralizada de estas tecnologías; es que los mismos plantean retos en materia de vigilancia y supervisión; lo cual requiere coordinar esfuerzos entre organismos internacionales y autoridades federales y locales en México. • La Adaptación Tecnológica y Capacitación: La rápida evolución del entorno digital impone la necesidad de actualizar permanentemente los conocimientos de los operadores jurídicos, financieros y entes reguladores para que manejen de forma Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �47 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx eficaz las nuevas tecnologías emergentes, en pro de una disciplina financiera y de los Derechos del Consumidor, que sean útiles y eficaces en la materia. En la actualidad, la experiencia en otros países y la colaboración internacional han brindado un panorama alentador sobre la posibilidad de crear prospectivamente un marco normativo racional, eficaz, robusto y que se adapte a las necesidades de México; y que fomente la innovación sin sacrificar la certeza, seguridad y protección legal.10 [Ver también: Mendoza, 2025; OECD, 2025] 4. Perspectivas Futuras: Las Criptomonedas en la Evolución de las Finanzas Digitales. 4.1. Inteligencia Artificial, Contratos Inteligentes y la Interoperabilidad El futuro de las finanzas digitales se perfila marcado por la convergencia de diversas tecnologías disruptivas. La integración de inteligencia artificial (IA) en los procesos de análisis de mercados y en la toma de decisiones financieras, combinada con el uso cada vez más sofisticado de contratos inteligentes, abre un abanico de posibilidades para automatizar y optimizar las operaciones financieras. Estos avances permitirán: • La Ejecución automática de transacciones, basadas éstas, en condiciones predefinidas por la tecnología sin intervención humana; lo que reduciría tiempos, costos y movimientos. • La Interoperabilidad entre diferentes cadenas de bloques (blockchain) facilitando la integración de diversas criptomonedas y activos digitales en un ecosistema virtual unificado. • Optimización del análisis de riesgos a través de algoritmos de IA que puedan anticipar fluctuaciones del mercado y proponer estrategias de inversión seguras. • Mejoras en la seguridad y transparencia de las transacciones financieras, lo que permitiría incrementar la confianza de los usuarios de estos instrumentos y 10 [Consultar: Flores Medina, 2017; García, 2025; Instituto Nacional de Finanzas Digitales, 2025] Rubén Jaime Flores Medina �48 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León promoviendo la adopción masiva de las criptomonedas, cualquiera que sea su denominación u origen. Estas innovaciones pudieran tener el potencial de transformar radicalmente el sistema financiero mundial o de las naciones, incrementando la eficiencia y abriendo oportunidades para nuevos modelos de inversión y financiamiento con seguridad y certeza jurídicas. [Ver también: Robbreport, 2025; OECD, 2025] 4.2. Modelo de Contratos Inteligentes Aplicados a Esquemas Financieros Es menester estudiar, aunque sea brevemente, aquellos Contratos Inteligentes Aplicados a Esquemas Financieros y su Marco Regulatorio conforme a la doctrina vigente en México y el mundo, para mejor comprensión dl tema abordado. En efecto, la aplicación de contratos inteligentes en el ámbito financiero permite automatizar transacciones, reducir intermediarios y aumentar la transparencia y la seguridad en las operaciones. En México, su implementación debe enmarcarse en la normativa vigente, como la “Ley para Regular las Instituciones de Tecnología Financiera”, que regula las actividades de las empresas de finanzas y tecnología, y que operan en el país. Esta ley, publicada en marzo de 2018, busca regular la organización, operación y funcionamiento de estas instituciones, así como los servicios financieros que ofrecen. Contiene previsiones y disposiciones en materia de protección al consumidor, prevención de lavado de dinero y normativas específicas de autoridades como la Comisión Nacional Bancaria y de Valores (CNBV). A continuación, se describe un ejemplo de contratos inteligentes en esquemas financieros: En particular analizamos a continuación, conjuntamente con las entidades y particulares en los que nos apoyamos para elaborar el presente trabajo, un Contrato Inteligente de Custodia y Gestión de Activos Digitales, por ser afines a las plataformas en que se sostiene el instrumento digital que nos concierne, La Criptomoneda: Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �49 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Descripción y Naturaleza del Contrato: Se enfoca en la custodia descentralizada de criptomonedas y otros activos digitales, actuando como un sistema de depósito en garantía (escrow). El código, generalmente escrito en lenguajes como Solidity (para la plataforma Ethereum), define sus efectos para: • Registro y almacenamiento: Almacenar de forma segura el hash de la transacción y la información digital de cada activo. • Liberación Condicionada: Poder verificar mediante un algoritmo, la identidad del usuario mediante mecanismos integrados de KYC (Know Your Customer). Una vez se cumplan las condiciones preestablecidas (por ejemplo, verificación de identidad y validación de criptomonedas), el contrato libera al usuario los activos depositados. • Auditoría y Transparencia: El registro de cada operación queda permanentemente grabado en la blockchain, permitiendo auditorías posteriores sin necesidad de intervenciones manuales. • Aspectos Regulatorios: El uso de este contrato debe ajustarse a los lineamientos de la “Ley para Regular las Instituciones de Tecnología Financiera” y a normas de prevención de lavado de dinero. En general, podemos decir en el uso y aplicación de los contenidos de este Contrato Inteligente de Custodia y Gestión de Activos Digitales, que se requieren módulos de verificación de identidad y protocolos de seguridad que garanticen la protección de datos personales (conforme a la Ley Federal de Protección de Datos Personales en Posesión de los Particulares). Además, la supervisión de autoridades financieras mexicanas exige reportar operaciones sospechosas y mantener mecanismos de transparencia que faciliten la intervención regulatoria en caso de irregularidades. 4.3. Modelos de Supervisión y Cooperación Internacional Como se puede constatar, el desarrollo de las criptomonedas se acelera y las tecnologías asociadas nos exigen la creación de mecanismos de supervisión local, que trasciendan Rubén Jaime Flores Medina �50 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León fronteras y adviertan de las amenazas que este aumento de instrumentos diversos, nos depara. En este contexto, la cooperación internacional se torna fundamental para armonizar regulaciones y establecer estándares globales. Organismos multilaterales, como la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OECD), que hemos citados antes, están liderando iniciativas para la elaboración de marcos regulatorios con los siguientes propósitos: 1. Lograr una supervisión coordinada de transacciones digitales transfronterizas. 2. Facilitar el intercambio de información y buenas prácticas entre jurisdicciones, también digitales. 3. Establecer protocolos internacionales que minimicen riesgos asociados a actividades ilícitas, todo ello sin inhibir la innovación financiera y tecnológica al respecto. En México, creemos que transposición o adaptación de estos modelos internacionales, debería ir acompañada de políticas interiores que sean eficaces y previsoras; y que integren a todas las entidades reguladoras, contribuyendo así, a la consolidación de un sistema financiero más dinámico, seguro y transparente. [Ver también: OECD, 2025; García, 2025] 5. Desafíos y Retos Jurídicos en la Era Digital La implementación y el uso de criptomonedas en el ámbito financiero en la actualidad, traen consigo una serie de desafíos jurídicos que deben ser atendidos de forma prioritaria: 1. Ambigüedad en la Naturaleza Jurídica: No existe un consenso en la delimitación clara sobre si las criptomonedas deben ser consideradas como activos financieros, bienes muebles o instrumentos de pago; lo que complica la aplicación de las leyes actuales y la creación prospectiva de normas específicas que garanticen su uso seguro y duradero en un futuro mediato. 2. Volatilidad y Riesgo para el Consumidor: Actualmente el mercado de criptomonedas genera riesgos significativos para los inversionistas y usuarios, por su inherente volatilidad e inseguridad tan altas. Se hace indispensable entonces, la innovación y el desarrollo de mecanismos de protección que, a través de la transparencia y la educación financiera, mitiguen estos riesgos o los eliminen según los casos. Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �51 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 3. Ciberseguridad y Protección de Datos: La digitalización masiva de transacciones y activos financieros implica el riesgo de ciberataques y de vulneraciones en datos sensibles, lo que hace de la protección, un objetivo prioritario. Sólo con la integración de tecnologías criptográficas y estrategias de ciberseguridad robustas, se podrá preservar la integridad de las transacciones y la confianza del usuario. 4. Cooperación Interinstitucional: La regulación de las criptomonedas requiere una coordinación estrecha entre diversas áreas del gobierno –incluyendo entidades financieras, fiscales y de seguridad– para prospectar y regular en un marco normativo coherente y aplicable en todos los niveles. 5. Adaptación del Sistema Judicial: La innovación financiera plantea retos en términos de interpretación y adaptación de las leyes existentes. La formación continua de operadores jurídicos y la colaboración con expertos en tecnología son esenciales para elaborar criterios interpretativos que protejan a los usuarios sin obstaculizar la innovación. El abordaje de estos desafíos requiere, por tanto, una visión integradora y coordinada que articule esfuerzos entre las instituciones públicas, privadas y académicas, permitiendo una transición ordenada hacia un sistema financiero digital que cumpla con los estándares internacionales de transparencia y seguridad. [Ver también: Mendoza, 2025; García, 2025] PROPUESTAS. • Para que la transformación del fenómeno de las Criptomonedas sea sostenible y beneficie tanto a los usuarios como a la economía en general, es imprescindible que el Derecho y las regulaciones secundarias, se adapten a los nuevos paradigmas tecnológicos. Por lo que se debe implementar a través de los principios, métodos y técnicas del Derecho Prospectivo, una “Ley de Acceso al Sistema Financiero Digital” que reconozca los criptoactivos como wallets cripto o Billeteras digitales, para que sean mecanismos válidos de identidad y transacción financiera. Dicha Ley apoyada en Base constitucional: Art. 1º y 4º de la CPEUM (igualdad, acceso a servicios financieros como parte del bienestar social). Rubén Jaime Flores Medina �52 • Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Aprobar una norma que se denomine “Ley Reglamentaria del artículo 28 constitucional sobre Moneda Digital Nacional”, para incluir como moneda oficial tanto el peso físico, como su versión digital de Peso Digital mexicano; la cual sería emitida por el Banco de México. • Se debe promover la creación de marcos regulatorios coordinados tanto a nivel nacional como internacional, que permitan una supervisión eficaz y alineada con las mejores prácticas globales en materia de financiamiento digital, homologando los usuales contratos digitales, vigentes al respecto. CONCLUSIONES. PRIMERA. Se puede avizorar que el futuro de las finanzas en México estará inevitablemente marcado por la integración regulada de las criptomonedas. El reto jurídico consiste en encontrar el equilibrio entre innovación, protección al usuario, soberanía monetaria y seguridad financiera. La transformación legal no puede ser reactiva, sino proactiva y prospectiva, integrando principios constitucionales con realidades tecnológicas emergentes. SEGUNDA. El análisis realizado demuestra que las criptomonedas han dejado de ser un fenómeno marginal para consolidarse como una herramienta disruptiva en el ámbito financiero. Su utilidad actual se manifiesta en la inclusión financiera, la reducción de costos y la potencial reconfiguración de los sistemas financieros tradicionales. TERCERA. Las criptomonedas permiten acceso a servicios financieros en zonas rurales o sin cobertura bancaria; por lo que se deben implementar mejores mecanismos de apoyo a las comunidades para llegar al bienestar digital. Las stablecoins y monedas digitales de bancos centrales, compiten con monedas tradicionales, por lo que es la meta a cumplir en México respecto de las criptomonedas que son objeto de nuestro estudio. CUARTA. Es un hecho que existen Nuevas formas de evasión fiscal y de transferencias transfronterizas opacas. Lo que obliga a las autoridades nacionales a llevar esfuerzos combinados con otras naciones para prevenir, tratar y sancionar estas conductas llevadas a cabo a través de las criptomonedas y de contratos atípicos, que velan los efectos de evasión y elusión fiscal. Utilidad actual de las criptomonedas y su desarrollo en las finanzas del futuro: un análisis jurídico prospectivo en el contexto del derecho mexicano. pp. 33-54 �53 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx TRABAJOS CITADOS Argote, Paola, “Las Criptomonedas, ¿moda o el dinero del futuro?, Paper, 2019. Arreola, Javier; Vallejo Dabdoub, F. (2017, junio 9). 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Correo electrónico: guilherme@marinoni.adv.br . a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia Marinoni, L. G. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(4). Recuperado a partir de https://revistanomos.uanl.mx/index.php/revista/article/view/37 �56 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN Las acciones colectivas brasileras vienen produciendo decisiones que no raramente dejan de valerse de una fundamentación pautada en criterios jurídicos adecuados para, racionalmente, explicar la imposición de medidas concretas respecto de la falta de ley o contraposición a la ley. La acción destinada a la tutela de los intereses difusos y colectivos que produce la cosa juzgada erga omnes y ultra partes frecuentemente impone medidas a partir de la invocación de un derecho fundamental no protegido por el legislador. En otras situaciones, aun invocándose un derecho fundamental y respecto de la falta de ley, se determina el cumplimiento de la medida de protección fáctica, como la construcción de una obra sin consideración del presupuesto. Y todavía hay casos en los que el juez, suponiendo poder libremente volver a hacer el balance entre derechos fundamentales ya realizados por el legislador, impone una medida de protección concreta al derecho inclusive contrariamente a lo que está previsto en ley. PALABRAS CLAVE: Tutela judicial, derechos fundamentales, democracia, balance, proporcionalidad. ABSTRACT Brazilian class actions have been producing decisions that often fail to rely on a rationale based on adequate legal criteria to rationally explain the imposition of specific measures in respect of the lack of law or contradiction to the law. The action aimed at protecting the diffuse and collective interests that produces res judicata erga omnes and ultra partes frequently imposes measures based on the invocation of a fundamental right not protected by the legislator. In other situations, even when a fundamental right is invoked and in respect of the lack of law, compliance with the factual protection measure is determined, such as the construction of a work without consideration of the budget. And there are still cases in which the judge, assuming to be able to freely reestablish the balance between fundamental rights already realized by the legislator, imposes a specific protection measure on the right even contrary to what is provided for by law. KEYWORDS: Judicial protection, fundamental rights, democracy, balance, proportionality. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �57 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx I. INTRODUCCIÓN El presente artículo, además de investigar los criterios impuestos al juez para proteger los derechos fundamentales en la ausencia de la ley y de la insuficiencia de la tutela legislativa – considerando el lugar de las opciones políticas y el problema del presupuesto – cuestiona la posibilidad de que el Poder Judicial pueda resolver colisiones entre derechos fundamentales en los casos de desacuerdos morales intensos, así como de realizar nuevamente el balance de los derechos fundamentales para corregir decisiones del legislador, situando la proporcionalidad, imprescindible para el control de la ley, como criterio que no debe ser confundido con el meta-balance. Se analiza, inicialmente, el problema de lo contramayoritario, slogan destinado a insinuar la falta de legitimidad del control de constitucionalidad para que el desarrollo del discurso, consciente de la necesidad de un control material de la ley en nombre de la efectiva tutela de los derechos fundamentales, pueda diseñar la garantía de la prioridad de los derechos fundamentales sobre la ley dentro de límites que no afecten la democracia. II. EL PROBLEMA CONTRAMAYORITARIO El problema o dificultad del carácter contramayoritario trata sobre la circunstancia de que el control de constitucionalidad tenga como objeto un acto de poder, resultado de la manifestación de los representantes de la población. El tema fue puesto a la luz en el derecho estadunidense por Alexander Bickel, en su conocida obra The least dangerous Branch, que, en esencia, busca evidenciar que la gran dificultad del sistema en los Estados Unidos es de que el judicial review es una fuerza contramayoritaria. (Bickel, 1986) Bickel recuerda que Hamilton, en el Federalista 78, niega que el judicial review constituía una superioridad del Poder Judicial o sobre una materia electa, advirtiendo que el poder del pueblo se sobrepone a ambos, representando el judicial review la señal de que el Poder Judicial no puede permitir que la voluntad del legislador, declarada en la ley, se sobreponga a la voluntad del pueblo, expresada en la Constitución.1 Pero ahí, 1 El argumento de que quien controla al pueblo no son los jueces, sino la Constitución – lo que significaría en Luiz Guilherme Marinoni �58 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León según Bickel, la palabra “pueblo” es una abstracción que oscurece la realidad, pues cuando la Suprema Corte declara inconstitucional un acto legislativo o del Ejecutivo, ella frustra la voluntad de los representantes del pueblo del presente y del ahora, constituyendo un control que no es hecho en nombre de la actual mayoría, pero contra ella, lo que le permite decir que el control de constitucionalidad no es democrático. (Bickel, 1986). Aunque el problema del contramayoritarismo sea intensamente discutido en los Estados Unidos, probablemente porque el judicial review no esté instituido en la Constitución y la reacción contra éste haya surgido en la propia sociedad delante de los periodos “activistas” de la Suprema Corte,2 eso no significa que, incluso en los países de tribunales constitucionales, el asunto no tenga importancia capital, pudiendo fugar de la atención de la doctrina y del campo de las preocupaciones teóricas, especialmente porque el desarrollo del tema es indispensable para la definición de los límites del control de constitucionalidad y de las decisiones constitucionales. El legislador, normalmente, no actúa deliberadamente contra la Constitución o contra los derechos fundamentales, pero supone, al emitir la ley, que la Constitución está respaldándolo (Waldron J. , 1999). Es necesario percibir que la ley, cuando tiene su legitimidad material puesta en duda, muchas veces abre la posibilidad para confrontaciones entre interpretaciones de la Constitución y no, como puede parecer, una simple visualización de la ley frente a la Constitución. Así, como los representantes electos entienden que la ley está de acuerdo con la Constitución no habrá racionalidad en una minoría, destituida de legitimidad popular, para negar la decisión del Parlamento. De manera más clara, por tanto, el real problema no está en la posibilidad de confrontarse la ley a partir de la Constitución, sino que reposa sobre la cuestión de quién tiene la última palabra sobre el significado de la Constitución. Subráyese que este también es el problema que afecta a la utilización del método de la ponderación como medio para la solución de conflictos entre derechos fundamentales e igualmente y de modo más intenso, la posibilidad la critica de John Hart Ely que el pueblo se autocontrola – se remonta al Federalista 78 de Hamilton y al voto del chief justice John Marshall en Marbury vs. Madison (ELY, John Hart, Democracy and distrust, Harvard University Press, Cambridge, 1980, pp. 9-10). 2 También son significativos los casos Coppage vs. Kansas (1915) y Adkins vs. Children’s Hospital (1923). Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �59 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx de que el Poder Judicial pondere nuevamente los derechos fundamentales para controlar la constitucionalidad de la decisión parlamentaria. La Constitución posee innumerables disposiciones que contienen lo que se llama “conceptos esencialmente controvertidos”, o sea, criterios normativos respecto de los cuales las personas pueden, racionalmente, estar en desacuerdo (Waldron J. , 1999). Además de eso, la Constitución al no delimitar el contenido de la mayoría de los derechos fundamentales, implícitamente los coloca en colisión frente a las opciones que pueden ser tomadas por el legislador y en los casos que deben ser solucionados por el juez. No hay duda que las personas, incluso los profesionales del derecho pueden discordar del significado de cualquier derecho fundamental y su prevalencia frente a otro, bien como respecto de cuál es el significado de una disposición constitucional en innumerables situaciones concretas. Es importante percibir que el desacuerdo sobre los derechos y la interpretación de las disposiciones constitucionales no afecta apenas a los parlamentarios, sino, sobre todo, a las decisiones judiciales, particularmente cuando no son limitadas las funciones del juez frente al legislativo. John Hart Ely, en una de las grandes contribuciones para el tema del control de constitucionalidad y para la delimitación de las funciones de las Cortes, luego de resaltar que el problema central del judicial review está en que un órgano que no fue electivo y no está dotado de algún grado de responsabilidad política, puede decir a los representantes electos por el pueblo que no pueden gobernar como quieren, afirma la claridad que las corrientes que hacen apelo a las nociones que no pueden ser encontradas en la Constitución son particularmente vulnerables a la crítica a la crítica de incompatibilidad con la teoría democrática. (Ely, 1981) Waldron, al analizar los argumentos de los defensores del control de constitucionalidad, en especial el de que los jueces constitucionales se limitarían a hacer valer un compromiso previo de la sociedad con los derechos advierte que eso podría ser verdadero cuando este compromiso protege claras arbitrariedades, pero nunca cuando tal compromiso pretende proteger delante de cambios de opinión o frente a algunos desacuerdos genuinos sobre lo que estaría definido en este compromiso (Waldron ,. J., 2018). Es por eso que para Waldron, cuando los hombres o sus representantes no están de acuerdo de cuáles son sus derechos, la conclusión de que su discordancia no puede ser resuelta por el parlamento pero que la última Luiz Guilherme Marinoni �60 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León palabra está en un pequeño número de jueces parece casi un insulto. Sería más insultante al percibirse que los jueces divergen entre sí exactamente sobre los mismos puntos que los ciudadanos y sus representantes, y que las Cortes Supremas y las Cortes Constitucionales también deciden mediante el voto de la mayoría. Por eso, si los hombres podrían imaginar que sus desacuerdos deben ser resueltos mediante conteo de votos, entonces sus votos o los de sus representantes son realmente los que deberían importar o ser contados. (Waldron ,. J., 2018) Aunque el problema del contramayoritarismo merezca atención, las razones para el control judicial de constitucionalidad de la ley son relevantes y deben prevalecer sobre la “desconfianza” en términos democráticos en el Poder Judicial. El tema de lo contramayoritario es importante para el delineamiento o para la contención del poder de control de constitucionalidad, evitándose la sobreposición de los Tribunales sobre el Parlamento en situaciones conflictivas con la teoría democrática3. (Reis Novais, 2019) III. LA REPROBACIÓN DE LAS LEYES QUE NIEGAN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Es cierto que cuando la mayoría parlamentaria racionalmente entiende que la ley está de acuerdo con los derechos fundamentales, lo que realmente se puede decir es que la ley puede estar en contraste con lo que un grupo supone ser un derecho fundamental. O, en otras palabras, que cuando hay un desacuerdo profundo sobre el contenido de un derecho fundamental, la decisión de la mayoría no tiene cómo dejar de prevalecer ya que de otra forma la versión de alguien descontento con la ley siempre sería algo de invocar contra los representantes del pueblo y podría ser reconocida por una minoría sin respaldo popular, presente en las Cortes. Sucede que, incluso no debiendo trasplantar para el Poder Judicial decisiones sobre cuestiones morales y políticas cuya solución depende del deseo del pueblo, hay casos en los 3 Como puntualiza Jorge Reis Novais, la discusión sobre la legitimidad de la Justicia Constitucional no deja de revestir interés incluso en los países en los que fue arbitrada y esclarecida en la propia decisión constituyente, en la medida en que una comprensión más sólida de los problemas de legitimidad permite siempre una mayor clarificación sobre los límites funcionales que deben presidir a su ejercicio concreto (REIS NOVAIS, Jorge, Direitos Fundamentais e Justiça Constitucional, AAFDL Editora, Lisboa, 2019, pp. 106-107). Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �61 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx que el parlamento efectivamente se equivoca o se deja vencer por presiones sociales y, así, emite una ley que niega un derecho fundamental. En otros casos, puede definir la protección insuficiente o incluso excesiva de un derecho, mediante una decisión desproporcional. En estas hipótesis, la intervención del Poder Judicial bajo la forma del control de constitucionalidad no confiere al juez el poder de analizar nuevamente las opciones políticas del Parlamento, cabiéndole tan solo investigar si la elección legislativa no viola especialmente las reglas de la prohibición de exceso y de la prohibición de insuficiencia. En estas situaciones la tutela de los derechos no se sobrepone al principio democrático, ya que ese propio principio establece la jerarquía entre la voluntad de la mayoría constituyente y la voluntad de la mayoría hábil a la aprobación de una ley. No obstante, no se deja de buscar el encuentro del equilibrio entre derechos fundamentales y democracia o una forma de control de constitucionalidad que esté de acuerdo con la teoría democrática (Ferreres Comella, 2012). Realmente no tiene procedencia el argumento de Dworkin en el sentido de que el control de constitucionalidad si quiera puede ser contrapuesto al derecho de participar o al derecho a la igualdad política (Dworkin, 2000).4 Esa contraposición no ocurriría, según Dworkin, porque el control de constitucionalidad, al retirar determinadas cuestiones del Parlamento y atribuirlas a los jueces, no discrimina a ningún grupo social. El argumento es asustadoramente simple, pues no considera el hecho que cuando se da al Poder Judicial el poder de decidir sobre cuestiones morales esencialmente controvertidas en la sociedad, se niega al pueblo y a sus representantes el poder de discutirlas y decidirlas. Como es evidente, si la institución del crimen de aborto o de una ley que lo liberaliza pueden ser invalidadas por el Poder Judicial, el problema ciertamente no está en discriminar los grupos favorables al aborto o los grupos pro vida o religiosos, sino en negar al pueblo y al Parlamento el poder de decidir la cuestión basados en el principio democrático.5 Además, el verdadero verdugo de un derecho fundamental no es propiamente la mayoría de votos en el parlamento, sino la posición social que presiona al parlamento a decidir en 4 DWORKIN, Ronald, What’s equality? Part 4: Political Equality, University of San Francisco Law Review, v. 22, pp. 1-30; DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality, Harvard University Press, Massachusetts, 2000. 5 En ese sentido, con la crítica al argumento de Dworkin, véase: FERRERES COMELLA, Víctor, Justicia Constitucional y Democracia, op. cit., pp. 179-180. Luiz Guilherme Marinoni �62 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León detrimento de tal derecho. En ese sentido, no es exactamente la mayoría de votos, sino el grupo social que ejerce presión más efectiva sobre el parlamento que puede llevar a una ley disociada de los derechos fundamentales. Un grupo aparentemente minoritario pero dotado de condiciones concretas de presionar a los parlamentarios, igualmente puede contribuir para la emisión de una ley contraria a la Constitución. Quiere decir que hay siempre una necesidad de afirmar la Constitución para impedir la eficacia de leyes que violan los derechos fundamentales, haya sido la ley fruto de presiones de grupos dominantes en la sociedad o incluso de grupos presumidamente minoritarios que también cuentan con sus armas para actuar sobre los parlamentarios. IV. CONTROL DE CONSTITUCIONALIDAD VERSUS EL PODER DE DEFINIR EL SIGNIFICADO DE LA CONSTITUCIÓN La aproximación entre controlar la constitucionalidad y dictar el significado de los dispositivos constitucionales expresada en no pocos juzgados del Supremo Tribunal Federal, tiene origen en una concepción equivocada de la función de esta Corte, marcada por la lectura del artículo 102 de la Constitución. Dice el caput del artículo 102 que “compete al Supremo Tribunal Federal, principalmente, la protección de la Constitución…”. Ocurre que no hay identidad entre tener el poder para defender la Constitución y tener poder para definir el significado de todos los dispositivos constitucionales. Es obvio que, para el control de constitucionalidad, hay siempre necesidad de interpretar la Constitución, pero eso no quiere decir que, delante de todo y cualquier dispositivo constitucional o específicamente de dispositivos cuyos contenidos fueron intencionalmente dejados para ser completados por valores y por las necesidades del pueblo del presente y ahora – o incluso de los que revelan la necesidad de elecciones eminentemente políticas – o incluso de los que revelan la necesidad de elecciones eminentemente políticas del Poder público electo – le cabe al Poder Judicial el poder atribuirles significado. Recuérdese que el principal argumento de los originalistas, en los Estados Unidos es de que la Constitución jamás cumpliría su papel de protección de los derechos si su significado pudiese mudar al sabor de las voluntades del juez, aunque estén basadas en la interpretación Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �63 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx de la Constitución con base en los nuevos valores y hechos sociales. Como dice Antonin Scalia, de forma manifiestamente crítica, una escuela de interpretación constitucional cada vez más aceptada afirma la existencia de lo que se denominó de “Constitución viviente”, un cuerpo de dispositivos que no solo crece y cambia de tiempo en tiempo para adaptarse a las necesidades de una sociedad en constante transformación, sino que crece y se altera según las percepciones de los jueces (Scalia, 1998). Básicamente, lo que el originalismo pretende decir es que, si la Constitución debe proteger especialmente contra actos arbitrarios del poder público, hay una terrible contradicción en admitir que las decisiones judiciales pueden alterar el significado de los dispositivos constitucionales y, al mismo tiempo, suponer que la Constitución pueda garantizar al pueblo la protección de sus derechos. No se está defendiendo el originalismo ni mucho menos negando la necesidad de que la Constitución pueda ser reinterpretada o interpretada de acuerdo con los nuevos valores y circunstancias sociales. Estoy de acuerdo que un dispositivo marcado por la transtemporalidad, o sea, un texto que intencionalmente se vela de conceptos vagos e indeterminados con el objetivo de adecuarse a los nuevos tiempos, no pueda ser interpretado como si fuese una ley destinada a regular una situación específica en determinado instante de la historia. La Constitución, como es común decirse, está hecha para el pueblo y en nombre del pueblo. Y no se puede imaginar que se trate apenas del pueblo que la concibió, sino, especialmente, del pueblo que vive el presente. De ahí se puede hablar en Constitución viviente (Tribe, 2008). Lo que se pretende dejar en claro es que determinados disensos, integrados en las disputas sobre el significado y la armonización de los derechos fundamentales, no deben ser definidos por el Poder Judicial. Y ello no necesariamente porque el Poder Judicial no deba tener la última palabra sobre tales asuntos, sino porque éstos deben ser discutidos y decididos por el pueblo y sus representantes, conforme a las líneas dirigentes de la teoría democrática. Víctor Ferreres Comela – refiriéndose al ordenamiento jurídico español – recuerda que no hay dificultad para tenerse como inconstitucional una ley que sancione determinado crimen con la pena de muerte, en la medida en que la Constitución española dice que “queda abolida la pena de muerte…”, pero que no ocurriría lo mismo al pensarse en la posibilidad Luiz Guilherme Marinoni �64 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León de que el tribunal constitucional declarase inconstitucional una ley que admite el aborto con base en el derecho a la vida, protegido por el mismo artículo de la Constitución. Nótese que, en la hipótesis de la pena de muerte, la claridad de la Constitución dispensa la discusión sobre la legitimidad democrática que el tribunal poder declarar la inconstitucionalidad de la ley. La crítica contramayoritaria que se acostumbra a hacer al control judicial, dada la indiscutibilidad de la norma constitucional que prohíbe la pena de muerte, no tendría cualquier cabida. Si ahí cabe algún reclamo, este no puede recaer sobre el sistema de control judicial de la constitucionalidad o en el poder de los jueces, sino en la propia opción de la Constitución. Algo diferente ocurriría si el tribunal declarase, basado en el derecho a la vida, la invalidez de la ley que admite el derecho al aborto, toda vez que en ese caso, delante del dispositivo constitucional que tutela el derecho a la vida, habría un gran desacuerdo interpretativo en cuanto la Constitución estaría prohibiendo o no el aborto (Ferreres Comella, 2012). Bien vistas las cosas, habría ahí no solo una controversia interpretativa, sino un nítido y claro disenso que involucra concepciones conflictivas de la población acerca de moral y de religión. ¿Sería correcto situar esa discusión en el Poder Judicial? (Reis Novais, 2019). Parece que no. Al final, decisiones que involucran intensos desacuerdos sociales, éticos, morales, religiosos y de ideología política no solo pertenecen al pueblo y sus representantes, pero no pueden ser resueltos por aquellos que no pueden asumir responsabilidad frente a la populación. No hay duda que el agente público que no puede ser controlado y responsabilizado directamente por el pueblo, mediante rechazo de votos, no puede ejercer poder capaz de definir lo que es mejor para el desarrollo de la vida en sociedad. Además, los tribunales no constituyen lugares adecuados para la discusión entre grupos antagónicos sobre temas no legales, a pesar de la oportunidad inoportuna que a menudo brinda la participación de amicus curiae como representante de la voz de posiciones con diferentes intenciones y deseos. La falacia de la participación de amicus, en situaciones de profundo disenso sobre los valores, radica en la premisa misma que lo justifica en la práctica de los tribunales, ya que la única verdad es que, en estas ocasiones, la controversia está buscando una solución en un entorno inapropiado. Esto no significa, por supuesto, que el amicus no deba participar en acusar a la ley de ser inconstitucional, por violación de la Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �65 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx prohibición de protección excesiva o insuficiente, más allá de que la propia ley materialice una opción que resulte de equilibrar dos derechos fundamentales sobre los cuales, al principio, reinaba un profundo desacuerdo. Volviendo al caso de Lochner vs. Nueva York -, ya mencionado anteriormente - que dio lugar a la fase de laissez-fare (1890/1937) de la Corte Suprema de los Estados Unidos, marcada por el uso de la cláusula de debido proceso sustancial como una forma de controlar la constitucionalidad de las primeras manifestaciones de la legislación social, debe recordarse que este caso no solo fomentó, en la doctrina estadounidense, críticas a la judicial review basada en el argumento contramayoritario, sino que también dio lugar a la llamada postura de autocontrol [self restraint] de los jueces constitucionales en todos los casos en los que fuese imposible encontrar una respuesta más o menos clara en la Constitución (Monaghan, 1983). Esta postura de autocontrol, que obviamente nunca hizo desaparecer la judicial review, está relacionada con la idea de limitar el control de la constitucionalidad para apartarla del poder de definir el significado de las disposiciones constitucionales en casos de desacuerdos esenciales sobre cuestiones éticas, morales, religiosas y de ideología política, sobre la cual los desacuerdos entre los jueces constitucionales no son menos intensos que los presentes en el seno social. Considerando, por ejemplo, el problema relacionado con la necesidad de desarrollar estudios e investigaciones científicas sobre las células embrionarias, que refleja profundos desacuerdos éticos y religiosos, no es apropiado admitir la intervención del Poder Judicial para decidir si los embriones tienen derecho o no al derecho a la vida, ya que en un colegiado compuesto por jueces cristianos (la persona aparece desde el primer momento de la concepción), judíos (la persona aparece después de 40 días después de la fertilización) y ateos (importa el nacimiento) el resultado simplemente reflejaría concepciones muy personales antes de la llegada del caso a la Corte, sirviendo solo como un espejo (ciertamente ilusionista, en vista de la composición aleatoria de la Corte) ante el desacuerdo presente en la sociedad. Ahora, si tal desacuerdo puede resolverse contando los votos, dejemos que los votos a considerarse sean los del pueblo y sus representantes en el Parlamento, pero no de algunos jueces. Luiz Guilherme Marinoni �66 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Por lo tanto, en el caso de que el Tribunal Federal Supremo se enfrente a una alegación de inconstitucionalidad de la ley en la que el problema a resolver consista únicamente en un problema moral, religioso, etc. objeto de una intensa y clara controversia en la sociedad, es apropiado preservar la ley, reconociendo expresamente la importancia de los argumentos que se oponen a ella, y dar la oportunidad para la profundización del debate popular y para la futura y eventual revisión de la ley en el Parlamento. (Ferreres Comella, 2012) Finalmente, cuando se alega la omisión del Parlamento, es necesario diferenciar las hipótesis en las que existe el deber de proteger normativamente el derecho fundamental junto con una omisión legislativa inequívoca de las situaciones en las que existe un fuerte disenso en la sociedad sobre la oportunidad de la decisión parlamentaria que se reclama, legitimara la ausencia o falta de ley. V. CONTROL DE LA OMISIÓN Y DE LA INSUFICIENCIA DE PROTECCIÓN AL DERECHO FUNDAMENTAL Se podría suponer que un discurso que cuestione la supremacía judicial basada en los valores de la democracia sería inequívocamente contrario al control de la inconstitucionalidad por omisión o tutela insuficiente, aún más cuando ese control va más allá de la declaración de omisión o insuficiencia para imponer la forma o medios necesarios para la protección de un derecho fundamental. Resulta que decir que el Poder Judicial no debería tener la última palabra sobre ninguno de los temas relacionados con los derechos fundamentales no es en absoluto contradictorio con la posibilidad de que el Juez pueda compensar la falta o insuficiencia de protección legal bajo un derecho fundamental. Canaris, al abordar la cuestión de la repercusión de los derechos fundamentales en los particulares, se basa en el artículo 1er, n. 3, de la Ley Fundamental alemana, que establece que los derechos fundamentales obligan, como un derecho inmediatamente en vigor, al legislador y los tribunales. Luego propone la distinción entre efectividad inmediata y efectividad inmediata, señalando que los destinatarios de las normas de derechos fundamentales son solo el Estado y sus órganos, pero no los sujetos del derecho privado (Canaris C.-W. , 2003). En esta línea, advierte que los objetos de control de acuerdo con los Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �67 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx derechos fundamentales son solo regulaciones y actos estatales, es decir, sobre todo leyes y decisiones judiciales, pero no actos de sujetos de derecho privado, es decir, negocios jurídicos y actos ilícitos. (Canaris C.-W. , 2003) Como el Estado es el destinatario de los derechos fundamentales, para Canaris la actividad del legislador y el juez no puede entenderse como una eficacia inmediata en los individuos (Canaris C.-W. , 1989). O, mejor dicho, no existe una efectividad inmediata o directa para los particulares, sino efectividad a través de la intermediación de la ley y el juez. Canaris no niega que la decisión del juez, como destinatario de los derechos fundamentales, tenga un efecto en las relaciones entre las personas, pero afirma que esto ocurre de forma mediata (Canaris C.-W. , 2003). Como la doctrina de Canaris fue influenciada por la Constitución alemana, su preocupación era dejar en claro que los derechos fundamentales son vinculantes para el legislador y el juez, aunque pueden tenerse en cuenta para la definición de disputas que involucran a individuos. De hecho, el razonamiento de Canaris está vinculado a una premisa que le impide ir más allá de ese punto. En la visión tradicional del derecho constitucional alemán, compartido por el autor, cuyo hito principal es la decisión del Tribunal Constitucional Federal en el caso Lüth, los derechos fundamentales solo caracterizan los derechos subjetivos que pueden ser reclamados por sus titulares cuando aparecen como prohibiciones de intervención y derechos de defensa. Esto no ocurre cuando se trata de la tutela y los deberes de protección. En este último caso, solo se vislumbran los deberes objetivos del poder público, a los que no corresponden los derechos subjetivos de los individuos. No es casualidad que Canaris utilice, en un caso, el derecho de expresión (derechos de defensa) y, en el otro, el deber de expresión (deberes de protección). Detrás de esta nomenclatura se encuentra la tesis de que la Constitución garantiza a los individuos solo derechos originarios negativos, de abstención estatal, y no derechos originarios positivos, derechos de beneficio por parte del Estado. Estos últimos la Constitución los consagra solo por medio de principios objetivos, que imponen deberes al Estado, legisladores, administradores y jueces sin que sean requeridos por sus propios beneficiarios. Por lo tanto, una vez que la vinculación de los particulares a los derechos fundamentales se basa en la tutela y los deberes de protección, la posibilidad de que los derechos fundamentales regulen directamente las relaciones privadas queda automáticamente excluida. Luiz Guilherme Marinoni �68 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Es importante aclarar que, según el derecho brasilero, el impacto directo de los derechos fundamentales en las relaciones privadas debe ser aceptado independientemente de la acción judicial.6. El propio Canaris reconoce que “evidentemente es posible que la propia Constitución establezca la aplicación inmediata de un derecho fundamental en las relaciones entre individuos”, recordando, como ejemplo, el artículo 9, III, 2, de la Constitución alemana, en la que se declaraba expresamente la nulidad de los acuerdos para restringir la libertad de coalición de empleados y empleadores (Canaris C.-W. , 2003). El problema es que las reglas de los derechos fundamentales no definen la forma, el modo y la intensidad con la que un individuo debe ser protegido en relación a otro. Como base de tales deberes de protección, los derechos fundamentales sin duda regulan el “si” y, con esto, también el requisito de salvaguarda efectiva. Sin embargo, no dicen nada sobre “cómo”. Al respecto, o qué medidas deben tomarse para cumplir con el deber de protección, la Constitución no contiene regulaciones, o solo tiene disposiciones fragmentarias. La decisión sobre cómo debe cumplirse un deber de protección es, por lo tanto, un asunto de los órganos competentes, principalmente el legislador (Hesse, 1998). Pero, cuando es incuestionable que un individuo privado debe realizar o dejar de hacer “algo” para que se respete el derecho fundamental, no hay nada que impida su observancia inmediata, incluso a través de acciones legales. Un problema relacionado radica en el hecho de que la ley sigue por debajo de la medida de protección ordenada por la Constitución. Aquí, también, se puede decir que la legislatura también viola un derecho fundamental en su función como comando de tutela. En vista de la protección insuficiente del legislador, corresponde al juez, quien también es responsable del cumplimiento del deber de protección, garantizar el grado adecuado de protección del derecho fundamental. Sin embargo, la acción del juez, al proporcionar una omisión legislativa, no tiene la misma amplitud que la acción del legislador. Y no puede ser así porque es el legislador quien tiene la tarea de regular y proteger adecuadamente las situaciones que involucran derechos fundamentales, siendo el juez el único responsable de identificar y eliminar la falta o insuficiencia de la 6 La Constitución portuguesa afirma expresamente en su artículo 18, I que “los preceptos constitucionales relativos a los derechos, libertades y garantías son directamente aplicables y vinculan a las entidades públicas y privadas”. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �69 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx conducta legislativa a través de la medida precisa que configurar la menor restricción posible. Canaris advierte que la función de los derechos fundamentales como imperativo de protección requiere, para su realización, la transposición por ley infraconstitucional. Como resultado, deja en claro que el legislador ordinario queda con un amplio margen de maniobra entre las prohibiciones de insuficiencia y exceso,7 y que este margen no es el mismo que el permitido para la intervención judicial. En este sentido, es esencial darse cuenta, con Canaris, de que la prohibición de la insuficiencia no debe confundirse con el deber de protección, sino que tiene una función autónoma en relación con este último. Estos son dos caminos argumentativos distintos, por los cuales, en primer lugar, se verifica si existe un deber de protección, y luego, en qué términos debe ser llevado a cabo por la ley ordinaria sin caer por debajo del mínimo de protección constitucionalmente requerida. Pero la consecuencia de que el juez no tenga la misma libertad de poder o margen de maniobra que el legislador es que la decisión judicial está vinculada a la regla de la necesidad y, por lo tanto, nunca puede establecer una forma de protección más allá de la que genera la menor restricción al derecho fundamental que está en el polo opuesto. Es necesario enfatizar, en vista de la experiencia con el proceso colectivo en Brasil, en el cual, sin ningún criterio legal, se alienta la figura del virtuoso fiscal y juez, que ni el titular de la acción colectiva y mucho menos el juez puede elegir la forma o medios de protección que consideran más apropiados o eficientes. Corresponde al Poder Judicial, en caso de omisión o protección insuficiente, garantizar que la protección otorgada nunca exceda “la menor restricción posible”, bajo pena de usurpar el lugar del Legislativo, produciendo una decisión ilegítima y carecer de apoyo constitucional. 7 Como dice Canaris em “Grundrechtswirkungen und Verhältnismässigkeitsprinzip in der richterlichen Anwendung und Fortbildung des Privatsrechts”, frecuentemente en el derecho privado se confrontan intereses que pueden ser garantizados como derechos fundamentales y, cuando el legislador protege a un titular de un derecho fundamental, por consiguiente, éste interviene, muchas veces al mismo tiempo en la posición de otro titular del derecho fundamental. El examen constitucional debe orientarse en dos direcciones; por un lado, la protección no debe retenerse atrás del mínimo constitucional exigido; por otro lado, no debe ser “excesivo” o sea, excedente a lo proporcional y a lo necesario. (CANARIS, Claus-Wilhelm, Grundrechtswirkungen und Verhältnismässig-keitsprinzip in der richterlichen Anwendung und Fortbildung des Privatsrechts, JuS, 1989, pp. 324 y ss). Luiz Guilherme Marinoni �70 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León VI. OMISIÓN LEGISLATIVA VERSUS SILENCIO DEL LEGISLADOR ANTE EL DESACUERDO PROFUNDO SOBRE LA CUESTIÓN DE LA QUE DEPENDE EL BALANCE ENTRE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES No es posible pensar en omisión legislativa como si fuese omisión delante de derechos fundamentales que indudablemente requieren protección legislativa, en casos como los de la eutanasia, por ejemplo. Situaciones como esta pueden regularse legítimamente mediante soluciones contradictorias, según la opción política del Parlamento. Pero, cuando no están regulados por la ley, no pueden ser decididas a partir del reconocimiento de una omisión por parte del legislador. Es que no se puede hablar de falta de ley cuando hay un desacuerdo popular sobre su propia viabilidad. Se podría decir que el legislador no tiene discreción cuando se trata de derechos fundamentales que de alguna manera deben protegerse. Esto, sin embargo, es correcto solo en algunos términos. Ello es cierto cuando se tiene en cuenta un derecho fundamental sobre el que no hay dudas sobre la necesidad de una ley para proteger el derecho fundamental, como en los casos del derecho a un medio ambiente saludable y el derecho del consumidor. Pero es falso cuando la protección de la ley requiere un equilibrio que implica la resolución del desacuerdo moral que pende en la sociedad, sobre todo porque la omisión puede ser el resultado de un deseo consciente y legítimo del Parlamento. Lo que realmente importa es que hablar de omisión en estas situaciones contradice la necesidad de que el problema, en virtud de su naturaleza, se decida a partir de la discusión popular y en el Parlamento. Este es el punto que realmente importa, de modo que cualquier eventual y excepcional acusación de omisión que pudiera admitirse tendría que ir acompañada de una carga de argumentos muy pesada, capaz de disolver la presunción de que el Parlamento no actuó porque tomó una decisión política legítima. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �71 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx VII. BALANCE ENTRE DERECHOS FUNDAMENTALES: LOS DIFERENTES MÁRGENES Y NATURALEZAS DE LAS DECISIONES DEL LEGISLADOR Y DEL JUEZ Los derechos fundamentales se expresan en las Constituciones utilizando fórmulas que contienen un alto grado de indeterminación y generalidad. Esto se debe a que las garantías como la libertad de expresión del pensamiento (art. 5, IV, CRFB8) y la libertad religiosa (art. 5, VI, CRFB), cuando se expresan lingüísticamente, son simplemente incompatibles con la posibilidad de predecir situaciones posibles, donde el derecho en sí mismo debe ceder ante una limitación frente a otros derechos o bienes fundamentales igualmente merecedores de protección. Es cierto que algunos derechos fundamentales pueden expresarse a través de fórmulas más concisas, que revelen equilibrios ya realizados por el propio constituyente, como, por ejemplo, que dice que “nadie será sometido a tortura ni a tratos inhumanos o degradables” (art. 5, III, CRFB) o lo que afirma que “la prueba obtenida por medios ilícitos es inadmisible en el proceso” (art. 5, LVI, CRFB). Nótese que el constituyente, al escribir el artículo III del art. 5, para evitar disputas interpretativas sobre el concepto de tortura agregó la prohibición de “tratos inhumanos o degradables”, pero la prohibición de pruebas ilegales “en el proceso” no disipa la cuestión de si es posible, en procedimientos civiles, utilizar pruebas ilícitas para la protección de otro derecho fundamental o bien digno de protección. Los derechos fundamentales, aunque en algunas ocasiones pueden tener una mayor fuerza de “carácter definitivo” debido a los equilibrios realizados por el propio constituyente, con el objetivo de eliminar, como consecuencia, la interferencia del legislador ordinario, están marcados por una autorización implícita, tanto más o menos evidente - para su restricción o limitación –. Esto se debe al hecho de que los derechos fundamentales están diseñados naturalmente para colisionar entre sí y con otros bienes o valores que merecen la misma protección. Por lo tanto, el equilibrio entre los derechos fundamentales no solo es frecuente, sino necesario y, por lo tanto, legítimo. El legislador establece continuamente un equilibrio entre 8 CRFB: Constitución de la República Federativa del Brasil. Luiz Guilherme Marinoni �72 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León los derechos fundamentales y los bienes dignos de protección. Es correcto decir, además, que la regulación y coordinación de intereses potencialmente conflictivos es una de las tareas típicas del Parlamento.9 Además, es seguro que, si el juez no tiene el poder de elegir el mejor medio para proteger los derechos fundamentales, ni el deber de resolver los conflictos que involucran desacuerdos morales intensos, puede equilibrar los derechos, como el derecho a la libertad de prensa y el derecho al honor – para resolver un caso conflictivo en ausencia de cualquier disciplina legal–.10 Para que el Parlamento pueda equilibrar los derechos fundamentales y bienes, es importante debatir entre los grupos, la audiencia de expertos y el análisis de la investigación destinada a aclarar los hechos, con opiniones y pronunciamientos de categorías representativas, colegios profesionales y autoridades administrativas. El Parlamento, en estas ocasiones, se enfrenta a opciones abstractamente posibles y legítimas, siendo que la decisión parlamentaria podrá representar la voluntad de la mayoría o incluso un compromiso entre la mayoría y la oposición, pero siempre una opción política legítima del Poder estatal, cuya incumbencia es precisamente coordinar y regular eventuales desajustes entre los derechos fundamentales.11 Pero es importante recordar que, si bien el legislador ostenta un amplio margen de maniobra entre las prohibiciones de la insuficiencia y el exceso en la protección de los derechos fundamentales, el juez solo tiene el control de la insuficiencia y el exceso. Nada más, como explica Canaris.12 Como ya se dijo, el juez, en una acción colectiva, no puede elegir la forma de protección de un derecho fundamental, sino solo determinar la forma de protección que configura la menor restricción posible. Algo que haga ver más que eso es suficiente para que la decisión judicial sea ilegítima. Así, por ejemplo, si el derecho fundamental al medio ambiente no está protegido por ley contra una forma específica y particular de agresión ambiental, el 9 PINO, Giorgio, Diritti e interpretazione, Il Mulino, Bologna, 2010, pp. 180 y ss. 10 Como dice Riccardo Guastini, la ponderación no es una operación estrictamente interpretativa. La ponderación, al final, “no tiene como objetivo la atribución de significado a las disposiciones que expresan principios en conflicto, sino que constituye un juicio de valor comparativo” (GUASTINI, Riccardo, Teoría e ideología de la interpretación constitucional, Trotta, Madrid, 2010, p. 91). No obstante, precisamente, la ponderación puede ser vista como una actividad y como un producto, siendo este último la expresión del juicio formado a partir del desarrollo de la actividad de ponderar. 11 PINO, Giorgio, op. cit., p. 180. 12 CANARIS, Claus-Wilhelm, Direitos fundamentais e direito privado, op. cit., p. 332. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �73 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx juez obviamente no puede prohibir la continuación de la actividad comercial cuando la determinación de hacerlo es suficiente para evitar la continuación de la violación. Sin embargo, el Estado también tiene el deber de proteger los derechos fundamentales mediante beneficios fácticos. En este caso, se hace referencia al deber del Estado de hacer posible el disfrute y el acceso a los derechos o bienes fundamentales para el desarrollo de la vida humana, estrictamente a aquellos que no tienen propias condiciones financieras para acceder a ellos. Además de estar sujeto a lo políticamente oportuno y apropiado, el deber de tutela aún encuentra un obstáculo en la llamada “reserva de lo posible”. Ningún juez, en una acción colectiva, puede ordenar al Estado que haga o entregue algo sin una determinación normativa previa, a menos que pueda demostrar racionalmente que la omisión, además de negar un derecho fundamental, está causando un daño insoportable y al mismo tiempo grave a las personas. Si la reserva de lo políticamente oportuno y adecuado no evitaría que el juez ordene o haga “lo mínimo” para el disfrute del derecho fundamental, la coordinación y gestión del gasto público es algo que, en principio, no puede ser eliminado del poder político y entregado al Poder Judicial. Vale la pena decir que, en una acción colectiva, la legitimidad de la decisión que determina la construcción de una obra o la entrega de medicamentos está subordinada a la demostración de i) la existencia de un derecho fundamental al que no se puede acceder fácilmente a través de los patrimonios financieros de las personas; ii) el incumplimiento por parte del Estado de proporcionar acceso al derecho fundamental, iii) daños insoportables y graves debido a la imposibilidad de acceso al derecho fundamental; iv) el deber del Estado de utilizar el dinero público para hacer factible el ejercicio de los derechos fundamentales; y v) determinación de la medida menos perjudicial. Finalmente, es realmente importante darse cuenta de que los diferentes límites impuestos a las decisiones del legislador y el juez se derivan de la naturaleza diversa del poder que ejercen ambos. La legislatura tiene el poder de elegir entre varias medidas que sean apropiadas y apropiadas de acuerdo con las opciones políticas y culturales de los parlamentarios y, sobre todo, debe ser consciente de cómo el administrador puede y quiere gastar dinero, sin dañar los derechos fundamentales. Luiz Guilherme Marinoni �74 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Sin embargo, el Poder Judicial no ejerce el poder político, no es políticamente responsable, y por eso no tiene el espacio para elegir lo que considera mejor o más apropiado, ni siquiera para definir qué es lo que más necesita la población y cuánto implica monetariamente. Le cabe, para proteger un derecho fundamental, determinar la medida menos dañina posible y hacer posible el acceso a un derecho, y antes de decidir también imponer la medida menos dañina, analizar si realmente existe un derecho fundamental que no está siendo disfrutado por las personas o si el ejercicio de este derecho es esencial para evitar daños insoportables y graves y si el Estado tiene el deber de gastar sus recursos para hacer posible el ejercicio del derecho fundamental. VIII. EL CONTROL DE LA LEY QUE REALIZA EL BALANCE ENTRE DERECHOS FUNDAMENTALES: LA PROHIBICIÓN DEL META-BALANCE Y EL LUGAR DE LA PROPORCIONALIDAD No hay duda de que el legislador está obligado sin mediación a los derechos fundamentales.13 Pero eso no significa que pueda regularlos sin ninguna medida o límite. Cuando lo hace, la ley es inconstitucional. Pero esto es así porque el legislador viola la prohibición del exceso o presenta tutela insuficiente. Ciertamente, esto no significa que una ley que equilibre los derechos fundamentales solo pueda decirse que es inconstitucional cuando hay protección excesiva e insuficiente. Se puede decir que una ley es inconstitucional, a cierta distancia de estas últimas reglas de control, cuando la justificación de la restricción difiere de lo que es razonable o racional en términos constitucionales y, por lo tanto, la restricción es arbitraria o abusiva. Así, por ejemplo, la ley que prohíbe la venta de libros con contenido que cuestiona la conducta de las autoridades públicas o que expone y defiende ciertas conductas personales o posiciones ideológicas o religiosas – ciertamente desagradables para la mayoría –. Fuera de eso, después de sopesar al legislador, no hay razón para diferir al juez una oportunidad para un nuevo equilibrio, dirigido a una nueva oportunidad de elección u opción, siempre capaz de ser fácilmente dicha o más adecuada, pero nunca susceptible a demostrarse como tal de manera 13 CANARIS, Claus-Wilhelm, Direitos fundamentais e direito privado, op. cit., pp. 238-239. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �75 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx objetiva o libre de subjetividad, aún más cuando el control de constitucionalidad se otorga a cualquier juez y puede reflejarse en una decisión que produce res judicata erga omnes o ultra partes, como las que protegen intereses difusos y colectivos. Teniendo en cuenta las leyes que restringen los derechos fundamentales en nombre de una justificación constitucional e insospechada, no hay compatibilidad entre el reequilibrio judicial (o meta-balance) y la democracia. En situaciones de equilibrio legislativo anterior de derechos fundamentales, como dice Jorge Reis Novais, “un juez que cumple con los límites de la función judicial, naturalmente, tiende a no hacer inviables las decisiones tomadas por el poder político democráticamente legítimo, siempre que no parezcan evidentes o contrarias a los valores constitucionales”.14 Esto es especialmente cierto en caso de desacuerdos morales, leyes para proteger los derechos fundamentales y leyes diseñadas para hacer viable el acceso a los derechos fundamentales, que, por regla general, además de proteger los derechos, requieren el gasto de dinero público. Para Pino, en los conflictos indirectos – es decir, aquellos ya mediados por una norma legislativa del conflicto – junto con los derechos de colisión, la solución legislativa del conflicto también es importante, lo que significa que la renovación del equilibrio no debe tener en cuenta solo los derechos en conflicto, sino también el principio democrático, el principio de legalidad, el principio de certeza, etc., que contribuyen a dar mayor peso a la norma legislativa del conflicto, es decir, a la ley.15 Frente al peso que le da a la solución del legislador, reforzada por los principios mencionados anteriormente, Pino termina sin admitir un reequilibrio real de los derechos. Y esto se vuelve más claro cuando dice que, en el caso de conflictos indirectos, la técnica utilizada para desarrollar el meta-balance es la prueba de proporcionalidad, y agrega que “un buen equilibrio es un equilibrio que no determina un sacrificio desproporcionado a un los dos derechos o principios en conflicto”.16 Como podemos ver, el problema está en saber cuál es la sustancia del razonamiento judicial y la conclusión que se llama meta-balance. Ahora, Pino dice textualmente que el 14 REIS NOVAIS, Jorge, op. cit., p. 247. 15 “nel meta-bilanciamento i due diritti o principi in conflitto non sono su un piede di parità: il fatto che uno dei diritti o principi in conflitto sia già stato considerato recessivo da parte del legislatore condiziona lo svolgimento del meta-bilanciamento” (PINO, Giorgio, op. cit., p. 203). 16 Ibídem, p. 204. Luiz Guilherme Marinoni �76 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León equilibrio se lleva a cabo a través de la proporcionalidad y, al mismo tiempo, hace uso de la conocida estructura tridimensional de proporcionalidad,17 es decir, de las tres fases o subreglas en las que se le pregunta al respecto) adecuación (para algunos, idoneidad); ii) necesidad y iii) proporcionalidad en sentido estricto, en términos del ya extendido lenguaje alexyano. Resulta que la proporcionalidad, en el caso de un equilibrio legislativo previo, no puede darle al juez la oportunidad de reequilibrar los derechos en conflicto, máxime después de que se constató que las pruebas de necesidad e idoneidad fueron superadas. La teoría de los derechos fundamentales como principios, debida a Alexy,18 al insertar la proporcionalidad en sentido estricto como una tercera prueba, después de haber superado las de idoneidad y necesidad, le da al juez el poder de negar el equilibrio ya realizado por el legislador basado en una gran subjetividad19. En un caso de acción de clase, el juez no puede negar una elección política legítima del legislador. Por lo tanto, no puede rechazar, por ejemplo, i) la prohibición o aprobación de la instalación de baños para el tercer género en las escuelas públicas; ii) la admisibilidad o prohibición de los hospitales públicos para llevar a cabo transfusiones de sangre, lo cual es esencial para mantener la vida, cuando el paciente o sus familiares lo rechazan por razones religiosas; iii) la prohibición de ciertas investigaciones científicas con embriones, basadas en el derecho a la vida; iv) determinar el uso de ciertos equipos, y no otros, para la protección de los trabajadores que realizan ciertas actividades; v) la distribución gratuita de ciertos medicamentos, y no otros, a la población necesitada. Por lo tanto, si por un meta-balance de derechos fundamentales se entiende aquella práctica que le da al juez el poder de elegir nuevamente entre las formas para la regulación de la vida social, entre los medios para proteger los derechos fundamentales y entre las formas de permitir que sean accesibles para las personas, el Poder Judicial tiene prohibido hacerlo. Y todavía: la proporcionalidad, en esta situación, no debe confundirse 17 Ibídem, pp. 205-206. 18 ALEXY, Robert, Teoría de los derechos fundamentales, Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 2002; ALEXY, Robert, Constitutional rights, balancing and rationality, Ratio Juris, v. 16, n. 2, 2003. 19 Como escribe Jorge Reis Novais, al contrario de la opinión que prevalece en la doctrina, particularmente en la que está de acuerdo con la teoría de los conflictos fundamentales como principios, no solo es incorrecto identificar la proporcionalidad con ponderación, sino que no es adecuado entender que la ponderación pueda ser una tercera fase de la proporcionalidad, como sustentan los que siguen la teoría de Alexy. (REIS NOVAIS, Jorge, op. cit., p. 249). Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �77 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx con el equilibrio, sino que debe usarse solo para el análisis y la verificación del posible exceso en la superposición de un derecho sobre el otro, aunque el valor de los derechos fundamentales en conflicto de alguna manera pueda ser considerado para la aplicación de estas reglas. En el control judicial de la ponderación legislativa el problema no está en razonar para llegar a una conclusión sobre la colisión entre los bienes, sino en verificar si la medida que definió el legislador al equilibrarlos es desproporcionada y, por lo tanto, inconstitucional. Especialmente porque, como escribe Reis Novais, cuando hay un caso relativamente difícil o complejo, una situación en la que la aplicación de una teoría adecuada de los derechos fundamentales parece necesaria, “la simple ponderación de los activos no permite, en principio, ninguna conclusión verificable intersubjetivamente. “Esto es así” porque cualquiera de los bienes tiene, en resumen, una relevancia que permite, sin un gran esfuerzo de razonamiento, justificar la preferencia por uno u otro resultado”.20 Sin embargo, queda un problema más, en relación con lo que el juez puede hacer al aplicar las reglas de prohibición del exceso y la protección insuficiente. Al analizar la prohibición del exceso, ¿está el juez autorizado solo a verificar que no haya otra medida que, también adecuada, sea menos restrictiva? Y en caso de prohibición de insuficiencia ¿debería el juez analizar únicamente si la medida definida en la ley es insuficiente porque existe otra medida adecuada? O en cualquiera de estas situaciones (prohibición de exceso e insuficiencia), ¿el juez puede considerar la medida impuesta por la ley en relación con otra en vista de la cantidad de pérdida de beneficios presentada por uno y otro y, por lo tanto, no aplica la disposición legislativa, incluso si no hay otro menos restrictivo o realmente adecuado, pero el beneficio o la pérdida impuesta por la ley es extremadamente alto y, por lo tanto, desproporcionado frente a medidas alternativas? El pronóstico de demolición frente a una fábrica que produce desechos contaminantes es claramente excesivo cuando se puede detener la contaminación instalando filtros. Del mismo modo, la disposición para el uso de equipos de protección desprovistos de la capacidad de proteger al trabajador en el entorno particular en el que trabaja es indudablemente 20 REIS NOVAIS, Jorge, op. cit., pp. 247-248. Luiz Guilherme Marinoni �78 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León insuficiente, lo que abre la oportunidad de exigir al empleador que suministre el equipo adecuado. Por otro lado, no es apropiado determinar, en una decisión emitida en una acción colectiva, que el empresario instale filtros anticontaminantes que serían más adecuados que otros, igualmente adecuados en términos de requisitos legales o autoridad administrativa. En principio, la medida tampoco puede ser excesiva ya que, aunque es más restrictiva que otra, es la única capaz de proteger la ley ambiental. Sin embargo, si el legislador previese, por casualidad, frente al derecho al medio ambiente y al derecho a la propiedad, la posibilidad de utilizar tutelas inhibitorias, tutelas inhibitorias anticipadas (que pueden otorgarse antes de la contestación del demandado) y de tutela resarcitoria, no sería posible afirmar que la medida cautelar es desproporcionada al argumento de que la tutela resarcitoria traería menor restricción al derecho de propiedad. La protección inhibitoria es obviamente esencial para la protección del derecho al medio ambiente y, en general, de los derechos no patrimoniales. Por lo tanto, negar una medida inhibitoria frente a una tutela resarcitoria, en este caso, es simplemente negar la protección jurisdiccional a un derecho fundamental, fallando de esta manera en proteger tanto el derecho al medio ambiente como el derecho a una protección judicial efectiva. Y ni siquiera sería posible negar la posibilidad de una tutela inhibitoria antes de la audiencia del acusado, bajo el argumento no solo de restringir el derecho a la propiedad, sino también de limitar el derecho al contradictorio (art. 5, LV, CRFB). Es que la tutela inhibitoria inaudita altera part es indispensable para la protección de los derechos que no pueden esperar el tiempo necesario para la contestación o contradicción, lo que constituye postergación del contradictorio, en hipótesis, una forma indispensable para la realización del derecho fundamental a la tutela judicial efectiva.21 21 No hay cómo imaginar que las tutelas anticipadas de inhibición y de remoción del ilícito siquiera puedan tener como presupuesto la probabilidad de daño, no obstante, el art. 300 del Código de Proceso Civil (CPC) use exactamente esta expresión para definir los requisitos para el requerimiento de tutela anticipada. Eso no solo porque el derecho material obviamente se impone sobre las fórmulas procesales, sino también por la circunstancia de que el legislador muchas veces imagina que puede diseñar técnicas procesales neutras en relación a las necesidades del derecho sustancial. Déjese claro que la tutela inhibitoria anticipada requiere la probabilidad de la práctica de acto contrario al derecho, al paso que la tutela de remoción anticipada requiere la probabilidad de que un acto contrario al derecho ya haya sido practicado. Véase: MARINONI, Luiz Guilherme, Tutela inibitória e tutela de remoção do ilícito, 7ª. ed., São Paulo: Ed. Revista dos Tribunais, 2019. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �79 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Esta forma de razonamiento abierta al juez, diferente de la realizada para el logro de pruebas de aptitud y necesidad, como etapas de proporcionalidad alexyana, aunque no se limita a la posibilidad de señalar que una medida no es adecuada (insuficiente) o no es necesaria (excesiva), no es un equilibrio o balance entre bienes o derechos. IX. CONCLUSIONES El tema del contramayoritarismo tiene importancia para el ajuste del poder de control de constitucionalidad, impidiéndose, así, la sobreposición del Poder Judicial sobre el Parlamento en situaciones conflictivas con la teoría democrática. En esa perspectiva, los desacuerdos intensos de naturaleza ética, moral, religiosa y de ideología política, al pertenecer al pueblo, no deben ser resueltos, revisados o invalidados por aquellos que no tienen responsabilidad directa ante la populación. Del mismo modo, las opciones o elecciones políticas que deben ser hechas por el legislados para la protección y la promoción de los derechos fundamentales no pueden ser realizadas por el Juez, ni siquiera en casos de omisión o insuficiencia de protección al derecho. De cualquier forma, un discurso que cuestiona la supremacía judicial con base en los valores de democracia no es incompatible con el control de inconstitucionalidad por omisión o insuficiencia de tutela. Al final, sustentar que el Poder Judicial no debe dar la última palabra sobre toda y cualquier cuestión que involucra derechos fundamentales no contradice la posibilidad de que el juez pueda suprimir la falta o insuficiencia de protección legal a un derecho fundamental. La diferencia de margen entre las decisiones del legislador y del juez deriva de la diversa naturaleza del poder ejercido por ambos. El legislador puede optar entre varias medidas aptas y adecuadas conforme a sus opciones políticas y culturales y debe estar atento al modo cómo el administrador puede y desea gastar el dinero. El juez, no obstante, ni siquiera puede ser responsabilizado políticamente y, por ello mismo, no tiene a su disposición espacio para escoger lo que repute ser mejor o más adecuado, ni para definir lo que la población necesita o el dinero que ello comporta. Luiz Guilherme Marinoni �80 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León El Poder Judicial, para proteger un derecho fundamental, puede apenas determinar la medida de menor lesividad y, para viabilizar el acceso a un derecho y antes de igualmente optar por la medida menos lesiva, analizar si efectivamente existe un derecho fundamental que no puede ser disfrutado por las personas, si el ejercicio de este derecho es imprescindible para evitar un perjuicio grave y si el Estado tiene el deber de dirigir sus recursos para tornar factible el ejercicio del derecho fundamental. Además, y por consecuencia de la propia diversidad del poder ejercido por el Legislativo y el Judicial, el juez no debe pensar y fundamentar su decisión basado en datos desvinculados de las reglas y principios jurídicos. Argumentos que apelan a la insensibilidad política de los parlamentarios y de los administradores públicos y que expresan preocupaciones cargadas de fuerza ideológica no pueden dar fundamentación a la decisión judicial, bajo pena de eventual nulidad o, cuando ello no ocurre, de ejercicio inadecuado del poder. Frente a la ley que restringe el derecho fundamental puede haber incompatibilidad entre el meta-balance judicial y la democracia. Al lado de las leyes basadas en justificativas inconstitucionales o sospechas de ello, el juez no puede efectuar nuevamente el balance ya realizado por el legislador. Controlar la ponderación legislativa lejos está de balancear o equilibrar para optar entre uno de los derechos en colisión, resumiéndose especialmente a pensar para verificar si la medida que el legislador definió al equilibrarla es desproporcional. La permisión para el control de proporcionalidad a partir de la consideración de los beneficios-prejuicios traídos por la medida impuesta por el legislador y por otra eventual medida que sería adecuada no otorga al Judicial el poder para repetir el balance o equilibrio ya realizado por el Legislativo. En realidad, esta forma de razonamiento abierta al juez no es un equilibrio entre bienes o derechos. De ello la necesidad de distinguir entre meta-balance y proporcionalidad para situar mejor las relaciones entre el Legislativo y el Judicial, evitando así que las decisiones que tutelan intereses transindividuales sobrepasen los límites de la relación armónica entre los derechos fundamentales y la democracia. Tutela judicial colectiva, derechos fundamentales y democracia (entre balance y proporcionalidad). pp. 55-82 �81 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx TRABAJOS CITADOS Alexy, R. (2002). Teoría de los derechos fundamentales. 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Docente e investigador en la UANL y asesor en el Senado de la República, la Comisión Estatal Electoral Nuevo León y el Instituto Nacional Electoral, además de diversas instituciones académicas públicas y privadas y gubernamentales. Actualmente, es Director General del Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Nuevo León. Correo electrónico: aram.gzz.rmz@gmail.com b ORCID: https://orcid.org/0009-0007-6719-3838 Universidad Autónoma de Nuevo León, México Licenciado en Derecho y Finanzas por el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey y Maestro en Derecho Fiscal y Finanzas Públicas por la UANL. Político y abogado experto en finanzas y administración pública. Se ha desempaño en el ámbito público y privado, destacando su labor como Subsecretario del SAT Nuevo León y Secretario de Medio Ambiente de la misma entidad federativa. Actualmente es alcalde del municipio Benito Juárez, Nuevo León. Correo electrónico: felixarratia1@gmail.com a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia González Ramírez, A. M., & Arratia Cruz, F. G. El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(4). Recuperado a partir de https://revistanomos.uanl.mx/index.php/revista/article/view/39 �84 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN El federalismo fiscal permite llevar a cabo compromisos organizacionales entre los diversos ámbitos gubernamentales en lo referente a las finanzas y el gasto públicos, lo que a su vez facilita su descentralización y fomentar la participación para garantizar una óptima administración del gasto. Como modelo de gestión de recursos financieros y toma de decisiones, el sistema de federación fiscal ayuda a la distribución de poderes entre el gobierno central y los gobiernos regionales. PALABRAS CLAVE: Descentralización fiscal, federalismo fiscal, ordenamiento fiscal, pacto fiscal, sistema de federación fiscal, tributación. ABSTRACT Fiscal federalism allows for organizational compromises between the various governmental spheres in terms of public finances and spending, which in turn facilitates their decentralization and encourages participation to ensure optimal expenditure management. As a model of financial resource management and decision making, the fiscal federation system helps the distribution of powers between the central and regional governments. KEYWORDS: Fiscal decentralization, fiscal federalism, fiscal order, fiscal pact, fiscal federation system, taxation. FEDERALISMO FISCAL El federalismo fiscal es un concepto clave en la organización política y fiscal de los estados modernos. En términos generales, se refiere a la asignación de compromisos fiscales entre distintos ámbitos de gobierno, lo que incluye tanto la recaudación de impuestos como el gasto público. En un sistema federal, como el que existe en muchos países, hay varias capas de gobierno, desde el central hasta los locales y regionales. Cada uno de estos ámbitos tiene cierta El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 85 autonomía para decidir la clase de impuestos a recaudar y las maneras de gastar el dinero y financiar su propio presupuesto. El federalismo fiscal tiene como objetivo encontrar un equilibrio entre el desempeño de la autonomía y la relación entre diferentes ámbitos de gobierno (Ramírez Pineda, 2020). El federalismo fiscal tiene asimismo otros objetivos, como garantizar que los recursos estén disponibles para los gobiernos regionales y locales más cercanos a los ciudadanos, y una mayor capacidad de responder a sus necesidades específicas, lo que implica descentralizar el gasto público y desarrollar una colaboración entre gobiernos regionales y locales para la toma de decisiones sobre dicho gasto (Baskaran & Blesse, 2021). Otro objetivo del federalismo fiscal consiste en asegurar que los gobiernos locales tengan suficientes recursos para financiar sus propias funciones y responsabilidades, lo que conlleva una cierta capacidad de recaudación de impuestos y una participación adecuada en la distribución de los recursos fiscales generales, lo que implica a su vez que los gobiernos centrales establezcan un sistema justo y equitativo de distribución de recursos (Cordero & Santín, 2019). Sin embargo, el federalismo fiscal también puede causar problemas a los gobiernos locales y regionales, como una capacidad limitada para recaudar impuestos, lo que les hacer depender demasiado de las transferencias fiscales del gobierno central y ocasiona falta de responsabilidad fiscal y una gestión deficiente del gasto público (Ramírez Pineda, 2020). Otro problema proviene de la relación entre los diferentes ámbitos gubernamentales. En algunos casos puede haber conflictos entre gobiernos centrales y regionales sobre la toma de decisiones y la manera de distribuir los recursos, lo que genera ineficacia en el sistema y una mala gestión del gasto público. Para resolver estos problemas, es necesario disponer de un marco fiscal claro y transparente que asigne responsabilidades y derechos a cada ámbito de gobierno; también es importante contar con mecanismos efectivos de conexión y diálogo entre dichos ámbitos. La comunicación abierta y la cooperación se vuelven de importancia fundamental para garantizar que el federalismo fiscal funcione de manera efectiva y eficiente. En muchos países el federalismo fiscal es un tema de gran importancia y debate. Hay posturas que sostienen que la descentralización del gasto público y la participación de Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �86 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León los gobiernos regionales y locales son esenciales para garantizar la eficacia y eficiencia en la administración del gasto público. Otros argumentan que la descentralización fiscal ocasionaría fragmentación y una mayor inequidad entre las diferentes regiones del país. En conclusión, el federalismo fiscal es un tema complejo que requiere una consideración cuidadosa de los objetivos y las implicaciones de la descentralización fiscal. DESCENTRALIZACIÓN Se trata de un proceso mediante el cual se transfieren responsabilidades y autoridad de un ámbito central de gobierno a sus homólogos regionales y locales. La descentralización implica la transferencia de poder político, económico, administrativo y fiscal con la finalidad de mejorar la eficiencia y eficacia en la prestación de servicios públicos y en la toma de decisiones. La descentralización se puede catalogar de acuerdo con el grado de autonomía que se otorgue a los ámbitos inferiores de gobierno. Uno de los tipos más comunes es la descentralización de ciertas funciones administrativas del gobierno central a los gobiernos locales y regionales. Otra forma es la descentralización fiscal, caracterizada por la transferencia de responsabilidades y recursos financieros a estos gobiernos subnacionales para que financien sus propios proyectos y programas (Cordero & Cristóbal, 2015; MartinezVazquez & Timofeev, 2013). La descentralización administrativa puede lograr varios beneficios. Por ejemplo, permitir que los gobiernos locales y regionales tomen decisiones más eficaces y eficientes, ya que están más cerca de las necesidades y demandas de los ciudadanos; además, se puede mejorar la calidad de los servicios públicos, ya que estos ámbitos de gobierno son capaces de adecuar sus servicios a las necesidades específicas de sus comunidades; asimismo, la descentralización administrativa fomenta la participación ciudadana y la rendición de cuentas al permitir que las personas tengan mayor control de las decisiones que afectan sus vidas. La descentralización fiscal también aporta beneficios importantes, por ejemplo, regenerar la eficiencia en la prestación de servicios públicos al permitir que los gobiernos locales y El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 87 regionales tengan mayor control sobre los recursos que reciben y puedan utilizarlos de manera más efectiva. También optimiza la equidad en las distribuciones de recursos al gestionar que las zonas más pobres reciban una mayor proporción de recursos fiscales. Sin embargo, la descentralización también ocasiona algunos desafíos y riesgos. Por ejemplo, genera desigualdades entre diferentes regiones, ya que algunas disponen de más recursos y capacidad para aprovechar los beneficios de la descentralización, y ocasiona una mayor complejidad en la coordinación entre distintos ámbitos de gobierno por la falta de coherencia en las políticas públicas. Para abordar estos desafíos, es importante que la descentralización se implemente de manera planificada y coherente. Se deben establecer marcos jurídicos y políticos claros para garantizar la cooperación y coordinación entre diversos ámbitos de gobierno, así como para implantar mecanismos efectivos de evaluación y seguimiento que permitan garantizar que la descentralización logre sus objetivos y no genere efectos negativos. La descentralización es un tema de gran importancia y debate en muchos países; en algunos se argumenta que es esencial para garantizar la democracia y la participación ciudadana en la toma de decisiones, mientras que otros señalan que podría ser peligrosa si no se implementa adecuadamente, ya que ocasiona desigualdades y falta de coordinación entre ámbitos de gobierno. SISTEMA FEDERACIÓN FISCAL El sistema de federación fiscal es un modelo de gestión de recursos financieros y toma de decisiones basadas en la distribución de poderes entre un gobierno central y varios gobiernos subnacionales, como estados o provincias. En este sistema los ámbitos de gobierno comparten responsabilidades y recursos monetarios para financiar y administrar servicios públicos y proyectos de inversión (Boadway & Shah, 2018; Martinez-Vazquez & Timofeev, 2018). El sistema de federación fiscal se basa en tres principios fiscales fundamentales: 1) la descentralización, 2) la coordinación y 3) la solidaridad. El primero implica la transferencia de poder fiscal del gobierno central a los gobiernos subnacionales, lo que les permite tomar Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �88 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León decisiones sobre el empleo de los recursos financieros y diseñar políticas fiscales que se adapten mejor a sus necesidades. El segundo principio implica la cooperación entre los diferentes ámbitos de gobierno para garantizar la coherencia y la eficiencia en la gestión de los recursos fiscales, y el último permite la redistribución de dichos recursos para garantizar que las regiones y las comunidades más pobres reciban una parte justa y accedan a servicios públicos de calidad (Oates, 2018). En un sistema de federación fiscal, el gobierno central es responsable de velar por la estabilidad financiera y económica del país, además de proporcionar servicios públicos de carácter nacional —como seguridad, justicia y defensa—, mientras que a los gobiernos subnacionales les corresponde prestar servicios públicos en sus respectivos territorios, como salud, educación, transporte, vivienda y el cuidado y protección del medio ambiente. La gestión de los recursos fiscales en un sistema de federación fiscal se basa en la distribución de ingresos y gastos entre el gobierno central y sus homólogos subnacionales. Los ingresos fiscales se obtienen principalmente mediante impuestos y otros ingresos, como regalías y aranceles aduaneros. Los gobiernos subnacionales también pueden tener ingresos propios a partir de las tasas de impuestos locales. La distribución de ingresos y gastos en un sistema de federación fiscal se realiza por medio de diferentes mecanismos; uno de los más comunes es el sistema de transferencias fiscales, donde el gobierno central distribuye recursos a sus homólogos subnacionales para financiar sus proyectos y programas. Dichas transferencias pueden ser condicionales o incondicionales, según los objetivos y las prioridades del gobierno central. También pueden ser formularias o discrecionales, según el grado de predictibilidad y flexibilidad en la distribución de recursos (Lago-Peñas & Lago-Peñas, 2019). El sistema de federación fiscal acarrea varios beneficios. En primer lugar, permite mayor eficacia y eficiencia en la gestión de recursos fiscales debido a que los gobiernos subnacionales están más cerca de las demandas y necesidades de los ciudadanos, y se adaptan mejor a las políticas fiscales; en segundo lugar, se regenera la equidad en cuanto a la distribución de recursos fiscales, ya que los gobiernos subnacionales más pobres recibirían una mayor proporción de dichos recursos. El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 89 ESTADOS FEDERADOS Los estados federados son un componente clave de los sistemas políticos federales, y consisten en la unión de estados o provincias autónomas para formar una nación o un estado. En los sistemas federales, los estados tienen una gran autonomía política y administrativa en la toma de decisiones y la administración de asuntos locales, mientras que el gobierno federal se encarga de asuntos de interés nacional. En general, los estados federados tienen su propia constitución y un gobierno local electo responsable de administrar y proporcionar servicios públicos en su propio territorio. El gobierno estatal puede tener poderes ejecutivo, legislativo y judicial —de manera similar al esquema del gobierno federal—, y organizarse en departamentos, provincias o regiones. En los sistemas políticos federales los estados tienen ciertas áreas de responsabilidad exclusiva, como la salud, la educación, el transporte y la administración de justicia. También pueden compartir responsabilidades con el gobierno federal en política exterior, seguridad nacional y gestión económica. En muchos países los estados federados tienen su propio sistema fiscal y de impuestos, lo que les permite realizar su propia recaudación y utilizar los ingresos para financiar proyectos y programas en su territorio. Sin embargo, el gobierno federal puede transferir fondos a dichos estados para ayudar a financiar proyectos y programas específicos. Los estados federados también tienen un rol importante en la toma de decisiones en el ámbito nacional. Los representantes políticos de los estados federados a menudo participan en la legislatura federal o en otras instituciones nacionales para gestionar los intereses y prioridades de sus comunidades. En algunos países los estados federados poseen una identidad cultural y lingüística propia, y pueden mantener vínculos con el gobierno federal para proteger y promover sus culturas y lenguas. Por ejemplo, en Canadá los territorios y provincias tienen una relación especial con el gobierno federal para proteger y promover la cultura y las lenguas francesa e inglesa. Los estados federados pueden tener diferentes estructuras y grados de autonomía en sus diferentes sistemas políticos. Por ejemplo, en Estados Unidos los estados federados Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �90 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León disponen de un alto grado de autonomía y poder, y su Constitución nacional ha instituido un equilibrio de poderes entre gobierno federal y estados. En cambio, en México los estados federados cuentan con menor autonomía y poder en comparación con el gobierno federal. En general, los estados federados son una forma de gobierno descentralizado que permite mayor autonomía y participación ciudadana en la toma de decisiones y en la administración de servicios públicos en ámbitos locales, sin embargo, este esquema de organización también ocasiona desigualdades entre los estados y una falta de afinidad y unidad con el gobierno nacional. Por lo tanto, es importante que los sistemas políticos federales encuentren un equilibrio adecuado entre la autonomía local y la unidad nacional. EL PACTO FISCAL En un pacto fiscal se acuerda la distribución de ingresos fiscales y el gasto público entre gobiernos federal y subnacionales en un país que establece sus reglas para distribuir recursos financieros y responsabilidades fiscales, así como entre estados, provincias y municipios; además, se acuerdan las reglas para recolectar impuestos y administrar la deuda pública. Este pacto es importante porque permite garantizar una gestión fiscal responsable y eficiente en cada ámbito gubernamental, y evitar conflictos y desigualdades en la distribución de recursos y responsabilidades. También puede ser un medio para promover la rendición de cuentas, así como la transparencia en cuanto a la gestión de recursos públicos. El contenido del pacto fiscal puede variar según el país y los contextos político y económico. En algunos casos, el pacto fiscal establece un equilibrio entre la soberanía fiscal de gobiernos subnacionales y la solidaridad financiera entre las diferentes regiones del país; en otros casos se trata de un medio para garantizar que los gobiernos subnacionales cumplan con los objetivos nacionales para el desarrollo social y económico. El pacto fiscal también puede ser un mecanismo para abordar desigualdades fiscales y económicas entre las diferentes regiones del país. Por ejemplo, en algunos países con regiones que poseen grandes diferencias en cuanto a desarrollo económico, el pacto fiscal facilita las transferencias fiscales del gobierno federal a sus homólogos subnacionales con menores recursos económicos. El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 91 En ciertos países, el pacto fiscal puede ser objeto de controversia y debate político. Por ejemplo, algunos gobiernos subnacionales argumentan que el pacto fiscal no les proporciona suficientes recursos para financiar sus servicios públicos y para cumplir con sus responsabilidades fiscales, mientras que otros señalan que no se les concede suficiente autonomía fiscal, lo que limita su capacidad para tomar decisiones y gestionar recursos. En conclusión, el pacto fiscal es un acuerdo importante entre los diferentes ámbitos de gobierno de un país porque establece reglas para distribuir recursos financieros y responsabilidad fiscal. Sin embargo, puede ser objeto de controversia y debate político en algunos países y contextos. El pacto fiscal mexicano es un acuerdo entre gobiernos municipales, estatales y federal que establece el modo de distribuir y utilizar recursos fiscales en todo el país, y establece reglas y principios para recaudar impuestos y asignar recursos a las entidades gubernamentales para su uso en distintas áreas públicas. Dicho pacto se basa en el principio de subsidiariedad, que establece que las decisiones deben tomarse en el ámbito gubernamental más bajo posible. Según este principio, el gobierno federal es responsable de suministrar los recursos necesarios para el correcto ejercicio de la administración, mientras que los gobiernos municipales y estatales son responsables de la prestación de servicios básicos en sus áreas de jurisdicción. La distribución de recursos en el pacto fiscal mexicano se basa en un sistema de coordinación que permite que el gobierno federal se encargue de recaudar los impuestos federales, mientras que los gobiernos estatales y municipales recaudan impuestos locales. El gobierno federal redistribuye los recursos a las entidades estatales y municipales en función de una fórmula que tiene en cuenta factores como la población, el nivel de ingresos, la inversión y las necesidades de desarrollo. A pesar de que el pacto fiscal mexicano establece un marco para una distribución equitativa de recursos fiscales, ha sido objeto de controversias durante los últimos años; algunos estados han argumentado que reciben una cantidad insuficiente y que la fórmula empleada para calcular la distribución de recursos no es justa. En respuesta a dichas preocupaciones, el gobierno federal ha llevado a cabo una serie de reformas al pacto fiscal mexicano en los últimos años para garantizar una mayor autonomía Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �92 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León fiscal a los estados y mejorar el reparto de recursos. Estas reformas incluyen la elaboración de un fondo para la redistribución de los recursos fiscales y la eliminación de ciertos impuestos federales en favor de un mayor control fiscal por parte de gobiernos municipales y estatales. En resumen, el pacto fiscal mexicano es un acuerdo entre distintos ámbitos gubernamentales para distribuir y utilizar recursos fiscales en todo el país. Si bien ha sido objeto de controversia y debate, sigue siendo un instrumento importante para asegurar un reparto equitativo de recursos públicos en toda la nación. CENTRALIZACIÓN La centralización se refiere al proceso de concentrar el poder y la autoridad en un solo ámbito de gobierno, generalmente en el federal o nacional. Esto significa que la toma de decisiones y la administración de recursos se llevan a cabo de manera centralizada y se aplican a todo el territorio del país. En el contexto del sistema político y administrativo de un país, la centralización puede tener ventajas y desventajas, y puede permitir la toma de decisiones más eficiente y efectiva en algunos temas de interés nacional, como la política exterior, la seguridad nacional y la gestión macroeconómica. Además, la centralización impide la reproducción de recursos y esfuerzos en diferentes ámbitos de gobierno, y garantiza la uniformidad y coherencia en la aplicación de políticas en todo el país. Por otro lado, la centralización puede ocasionar efectos negativos en el sistema político y administrativo de un país. Por ejemplo, limita la participación y la representación de los gobiernos subnacionales y las comunidades locales en la toma de decisiones y en la gestión de recursos públicos. Además, genera desequilibrios y desigualdades en la distribución de recursos y en el suministro de servicios públicos entre las diferentes regiones del país. En algunos casos, la centralización puede ser el resultado de una larga historia de gobiernos autoritarios y represivos, donde el poder y la autoridad se concentran en manos de un solo grupo o elite política. En estos casos, la centralización se considera un impedimento para el progreso de una democracia plena y para la participación ciudadana. El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 93 En conclusión, la centralización en el sistema político y administrativo de un país puede tener ventajas y desventajas. Aunque es útil en algunos temas de interés nacional, limita la participación y la representación de los gobiernos subnacionales y las comunidades locales, y genera desequilibrios y desigualdades en la asignación de servicios y recursos públicos. Por lo tanto, es importante encontrar un punto de equilibrio adecuado entre la centralización y la descentralización para garantizar una administración eficiente y justa de recursos públicos en todo el país. DESCENTRALIZACIÓN La descentralización es un proceso mediante el cual se transfieren poderes y responsabilidades del gobierno central a gobiernos subnacionales, como los estados, las provincias y las municipalidades. Este proceso implica la transferencia de recursos financieros, humanos y técnicos para que los gobiernos subnacionales gestionen los servicios públicos y tomen decisiones autónomas en su territorio. Este proceso puede tener diferentes formas y grados de intensidad, según la estructura administrativa y política de la nación. En algunos casos, la descentralización implica la creación de nuevos ámbitos de gobierno subnacional, mientras que en otros promueve la transmisión de competencias y recursos a gobiernos subnacionales ya existentes. La descentralización también puede ser fiscal, política o administrativa, de acuerdo con el tipo de poder y responsabilidades que se transfieran. La descentralización tiene varios objetivos, entre los que destacan: • Mejorar la eficacia y la eficiencia en la gestión de servicios públicos: al transferir la gestión de los servicios públicos a los gobiernos subnacionales, se espera que presten atención de manera más cercana a la población, y adaptados a sus necesidades y particularidades. • Promover una toma de decisiones mayormente democrática, así como la participación ciudadana: al ser más cercanos a la población, se espera que los gobiernos subnacionales alienten la participación ciudadana en la toma de decisiones y en la gestión de servicios públicos. Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �94 • Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Fomentar el desarrollo económico y la equidad territorial: al transferir recursos y competencias a los gobiernos subnacionales, se espera que promuevan el desarrollo económico de sus territorios y reduzcan las desigualdades entre las diferentes regiones del país. Sin embargo, la descentralización también acarrearía efectos negativos: • Generaría desigualdades entre los diferentes gobiernos subnacionales: en algunos casos, los gobiernos pueden tener diferentes capacidades para gestionar los servicios públicos y recursos transferidos, lo que ocasionaría desigualdades en la cobertura y calidad de los servicios prestados. • Aumentaría la complejidad y los costos de la gestión pública: la descentralización implica la creación de nuevos ámbitos gubernamentales y la transferencia de recursos y competencias, lo que puede aumentar la complejidad y los costos administrativos. • Causaría conflictos entre los diferentes ámbitos de gobierno en lo referente a la comercialización de recursos, la coordinación de políticas y la toma de decisiones. En conclusión, la descentralización es un proceso importante para perfeccionar la eficiencia y eficacia en la gestión de servicios públicos, promover la participación ciudadana y el desarrollo económico, y reducir las desigualdades territoriales. Sin embargo, la descentralización también ocasiona desigualdades entre los diferentes gobiernos subnacionales porque aumenta la complejidad y los costos de la gestión pública, y causa conflictos entre los diferentes ámbitos de gobierno. Por lo tanto, es importante descentralizar de manera cuidadosa y planificada, y tomar en cuenta las particularidades políticas, administrativas y culturales de la nación. DOBLE TRIBUTACIÓN La doble tributación es una problemática que afecta a empresas y ciudadanos que realizan actividades económicas en diferentes países. Se produce al momento en que una misma renta o ingreso es gravada dos veces por diferentes sistemas fiscales, es decir, cuando se pagan impuestos en dos jurisdicciones distintas sobre los mismos beneficios. El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 95 Este problema surge cuando existen diferencias en las leyes fiscales de diferentes países, ya que cada uno tiene su propio sistema tributario y puede aplicar otros tipos impositivos, deducciones y exenciones fiscales. Por ejemplo, una empresa con sucursales en diferentes países está sujeta a impuestos sobre los beneficios generados en cada uno de ellos, lo que ocasiona una doble tributación de los mismos ingresos. La doble tributación puede tener varios efectos negativos: • Reducción de la competitividad de las empresas: aumentan los costos fiscales para las empresas con presencia en diferentes países, lo que reduce su competitividad frente a otras que operan en un solo país. • Desincentivo a la inversión extranjera: disuade a las empresas extranjeras para invertir en un país, ya que tendrían que pagar impuestos en ambos países sobre los mismos beneficios. • Dificultad para la recaudación fiscal: dificulta la recaudación de impuestos, ya que surgen conflictos entre los diferentes países sobre la distribución de los impuestos. Para evitar la doble tributación existen diferentes medidas, como los arreglos o acuerdos que establecen los criterios para determinar el país donde se deben pagar los impuestos, la manera de distribuir los beneficios generados por una empresa multinacional. También se pueden establecer regímenes de exención o deducción de impuestos en una de las naciones para evitar la doble tributación. Además, existen agrupaciones internacionales como la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), que elaboran de estándares y guías para evitar la doble tributación y mejorar la cooperación fiscal entre países. En conclusión, la doble tributación es un problema que afecta negativamente a las empresas y a la economía de un país, ya que reduce la competitividad, desincentiva la inversión extranjera y dificulta la recaudación fiscal. Por esto es importante que los países trabajen juntos para evitar la doble tributación y establecer medidas para una cooperación fiscal efectiva. Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �96 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León FEDERALISMO COMPETITIVO El federalismo competitivo es un modelo de organización política y económica donde diferentes unidades territoriales —como estados o regiones— compiten entre sí para atraer inversión, empresas y trabajadores. Este modelo se basa en la idea de que la competencia entre las diferentes unidades territoriales fomenta la eficiencia y la innovación, y que la libertad de elección de los ciudadanos de un lugar de residencia y trabajo impulsa el desarrollo económico y la prosperidad. En el federalismo competitivo las diferentes unidades territoriales tienen un alto grado de autonomía y responsabilidad en la toma de decisiones económicas y fiscales. Cada unidad territorial establece sus propias políticas económicas, fiscales y regulatorias para atraer inversiones y empresas, y para mejorar su competitividad. Las empresas y los ciudadanos pueden elegir un lugar para establecerse en función de las condiciones económicas y fiscales que ofrece cada unidad territorial (Guillaume & Herrera, 2020). Este modelo de federalismo competitivo ha sido empleado en diferentes naciones del mundo, como Suiza, Estados Unidos, Canadá y Alemania, y ha demostrado ser efectivo para promover la innovación y el desarrollo económico. Algunos de los beneficios del federalismo competitivo son: • Estimula la competencia entre las diferentes unidades territoriales para fomentar la innovación y la eficiencia, ya que cada unidad territorial busca ofrecer las mejores condiciones económicas y fiscales para atraer inversiones y empresas. • Aumenta la libertad de elección de trabajo y vivienda de los ciudadanos en función de las condiciones económicas y fiscales que ofrecen las diferentes unidades territoriales, lo que impulsa la movilidad laboral y el crecimiento económico. • Favorece la descentralización para fomentar la autonomía y la responsabilidad de las diferentes unidades territoriales en la toma de decisiones económicas y fiscales, lo que además ayuda a implementar políticas públicas para satisfacer necesidades locales. • Mejora la eficiencia de la gestión pública, ya que la competencia entre las diferentes unidades territoriales permite una mayor eficiencia en la gestión pública, y cada El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 97 unidad territorial busca ofrecer servicios públicos de calidad para atraer inversiones y empresas. Sin embargo, el federalismo competitivo también puede acarrear algunos riesgos y desventajas: • Desigualdades entre las diferentes unidades territoriales porque la competencia entre las diferentes unidades territoriales ocasionaría desigualdades en términos de desarrollo económico y social, ya que algunas unidades tendrían ventajas competitivas sobre otras. • Dificultades para coordinar políticas públicas debido a que el federalismo competitivo dificulta la coordinación de políticas públicas entre las diferentes unidades territoriales, lo que ocasiona falta de coherencia y eficiencia en la gestión pública. En conclusión, el federalismo competitivo es un modelo de organización política y económica basado en la competencia entre diferentes unidades territoriales para fomentar la eficiencia y la innovación. A pesar de algunos riesgos y desventajas, se ha demostrado que este federalismo es efectivo para estimular la prosperidad y el crecimiento económico, siempre y cuando sean establecidas ciertas regulaciones para evitar desigualdades. MODELOS DE ORDENAMIENTO FISCAL El ordenamiento fiscal se refiere a la forma en que se organiza y se distribuye el sistema fiscal de un país o región. Existen diferentes modelos de ordenamiento fiscal empleados en todo el mundo, cada uno con sus propias características y objetivos. A continuación, se describen algunos de los modelos de impuestos más comunes para el ordenamiento fiscal: • Progresivos: está basado en la idea de que los individuos que ganan más dinero deben pagar una tasa impositiva más alta que las personas que ganan menos. El propósito de este modelo consiste en aminorar la desigualdad económica y social, y redistribuir la riqueza de forma más equitativa. • Regresivos: a diferencia del modelo anterior, éste se basa en la idea de que todas las personas deben pagar la misma tasa impositiva, independientemente de su Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �98 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León nivel de ingresos. Este modelo se utiliza en algunos países para impulsar el crecimiento económico y la inversión, pero ocasiona efectos negativos sobre la equidad social. • Directos e indirectos: se basa en la idea de que los impuestos se clasifican en estas dos categorías, donde los primeros se aplican de forma directa sobre el ingreso de los individuos o compañías, como el impuesto sobre la renta (ISR), mientras que los indirectos se aplican a bienes y servicios, tal como el impuesto al valor agregado (IVA). • Sobre la propiedad: significa que los impuestos deben ser aplicados sobre la propiedad de las personas, como inmuebles, vehículos y otros bienes. El objetivo de este modelo es recaudar ingresos para financiar el gasto público y proporcionar servicios públicos, como la educación y la salud. • Sobre el consumo: está basado en la idea de que los impuestos deben ser aplicados sobre los bienes y servicios que las personas consumen, y su objetivo es recaudar ingresos para financiar el gasto público y proporcionar servicios públicos, como la seguridad e infraestructura. • Sobre la renta empresarial: implica que las empresas deben pagar impuestos sobre sus ganancias. Este modelo permite recaudar ingresos para financiar el gasto público y proporcionar otros servicios públicos, como la investigación y el desarrollo. Es importante destacar que estos modelos de ordenamiento fiscal no son mutuamente excluyentes, y pueden ser combinados y ajustados según las necesidades y objetivos de cada país o región. Además, la elección del modelo de ordenamiento fiscal adecuado depende de diversos factores, como el grado de desarrollo económico, la estructura productiva y el sistema político. MEDICIÓN DE LA DESCENTRALIZACIÓN La descentralización es un proceso complejo que involucra la transferencia de responsabilidades y recursos de un ámbito central de gobierno al resto de sus homólogos subnacionales. Para medir la descentralización, se utilizan diferentes indicadores que El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 99 permiten evaluar el grado de autonomía y poder de los gobiernos subnacionales en la prestación de servicios públicos y en la toma de decisiones. Uno de los indicadores más recurridos para evaluar este proceso es el índice de descentralización fiscal (IDF), que mide el grado en que los ingresos fiscales y el gasto público se distribuyen entre los diferentes ámbitos gubernamentales, y permite evaluar su grado de autonomía. El IDF se calcula mediante la comparación de los ingresos fiscales y el gasto público de gobiernos subnacionales con el presupuesto total del gobierno central. Otro indicador comúnmente utilizado para medir la descentralización es el índice de descentralización política (IDP), que mide el nivel de poder y autonomía política de gobiernos subnacionales en cuanto a la toma de decisiones, así como el de la prestación de servicios públicos. Este indicador se calcula mediante la evaluación de las estructuras y el funcionamiento de instituciones administrativas y políticas en el ámbito subnacional. Además de los indicadores de descentralización fiscal y política, también existen herramientas para medir la descentralización en áreas específicas como la salud, la educación, la seguridad, la infraestructura y el medio ambiente. Por ejemplo, el índice de descentralización educativa mide el grado en que los gobiernos subnacionales controlan la gestión y la financiación del sistema educativo, mientras que el índice de descentralización ambiental mide el grado de control de los gobiernos subnacionales sobre la administración de recursos naturales y la protección del medio ambiente. Es importante destacar que la medición de la descentralización no se limita a la evaluación de los indicadores mencionados anteriormente, sino que también implica valorar resultados y efectos de la descentralización en términos de la calidad de servicios públicos, y la eficiencia en la administración de recursos y la ecuanimidad en la distribución de beneficios. En resumen, medir la descentralización es de importancia fundamental para evaluar el grado de independencia y poder de los gobiernos subnacionales. Los indicadores utilizados para medir la descentralización deben ser seleccionados cuidadosamente en función de los objetivos específicos y las necesidades de cada nación o región, y deben estar acompañados de una evaluación rigurosa de los resultados y efectos de la descentralización en la calidad de vida de la población. Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �100 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León GRADO DE DESCENTRALIZACIÓN FISCAL “La descentralización fiscal ocurre cuando las competencias fiscales (ingresos y gasto público) se desplazan del nivel superior o central hacia el inferior o subnacional y constituye por lo general un proceso dirigido desde el nivel central” (Aghón & Krause-Junk, 1993, p. 8), es decir, esta descentralización implica transferir responsabilidades fiscales y financieras de los gobiernos centrales a los gobiernos subnacionales, lo que permite a estos últimos tomar decisiones mayormente eficientes y efectivas en la administración de recursos públicos. El grado de descentralización fiscal varía de una nación a otra según la historia, la cultura, el tamaño y la estructura política de un país. Para medir la descentralización fiscal se utiliza el IDF, que de acuerdo con el Fondo Monetario Internacional (2020) mide el grado en que las funciones de ingresos fiscales y gasto público del gobierno central son llevadas a cabo por los gobiernos subnacionales. El IDF oscila entre 0 y 1, donde 0 es el nivel más bajo de descentralización fiscal y 1 el más alto. Un país con un IDF de 0 implica que todo el presupuesto de un gobierno subnacional está controlado por el gobierno central, y que no hay transferencia significativa de recursos. En este caso, los gobiernos subnacionales tienen poca o ninguna autonomía fiscal y están limitados en su capacidad para tomar decisiones en beneficio de su población. Por otro lado, un país con un IDF cercano a 1 indica que los gobiernos subnacionales tienen un alto grado de autonomía fiscal y son responsables de la recaudación de la mayoría de los ingresos fiscales y del gasto público. En este caso, dichos gobiernos tienen mayor poder y capacidad para tomar decisiones y brindar servicios públicos de calidad a su población. Cabe destacar que un alto grado de descentralización fiscal no siempre significa una mejor calidad de vida para la población; como ha concluido Bojanic (2018, p. 82), si se toman en cuenta ciertos países del continente americano la descentralización fiscal no ha cumplido con las expectativas en relación con sus efectos sobre el crecimiento, la estabilidad de los precios y la distribución del ingreso. El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 101 La descentralización fiscal debe ir acompañada de una buena gestión financiera y fiscal, así como de una distribución equitativa de los recursos y de una capacidad efectiva de los gobiernos subnacionales para tomar decisiones y prestar servicios públicos (Bojanic, 2018, p. 82), y requiere asimismo fortalecer la capacidad institucional de los ámbitos subnacionales de gobierno y los mecanismos de coordinación entre éstos. En conclusión, el grado de descentralización fiscal es un indicador clave para evaluar la autonomía y el poder de los gobiernos subnacionales en la administración de recursos públicos. La medición del grado de descentralización fiscal mediante el IDF permite identificar los países que tienen un mayor o menor grado de autonomía fiscal, y por lo tanto, es un instrumento importante para la toma de decisiones políticas en materia de descentralización fiscal. DETERMINANTES DEL CENTRALISMO MEXICANO El centralismo mexicano es un fenómeno histórico y político referido a la concentración del poder y la toma de decisiones en el gobierno central, en detrimento de los gobiernos subnacionales. A lo largo de la historia mexicana, han existido diversas determinantes del centralismo (Borja Tamayo, 2020; López Ayllón & Trejo, 2016; Rodríguez Sánchez, 2019), algunas de las cuales se describen a continuación: • Herencia colonial: durante el período colonial, la estructura política de México se basaba en una jerarquía vertical con el rey de España en la cima, y debajo de él virreyes, gobernadores y alcaldes del ámbito local. Dicha estructura jerárquica se mantuvo de manera similar después del movimiento de independencia, y ha influido en la centralización del poder en el gobierno central. • Geografía: esta característica también ha influido en el centralismo, ya que el país tiene una gran extensión territorial y una topografía montañosa que dificulta la comunicación y el transporte entre las diferentes regiones, lo que ha ocasionado una tendencia hacia la centralización en la coordinación y la toma de decisiones. • Política económica: también ha tenido un efecto en el centralismo, especialmente en el siglo XX. Durante la etapa de sustitución de importaciones, el gobierno central Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �102 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León asumió un papel principal en la promoción del desarrollo económico, lo que le otorgó a una mayor acumulación de poder. • Cultura política: este factor ha contribuido al centralismo, ya que hubo una larga tradición de fuerte liderazgo presidencialista y de desconfianza hacia los gobiernos subnacionales, lo que además ha creado una tendencia a centralizar el poder en el gobierno federal. • Historia política: este factor también ha influido en el centralismo en México, ya que hubo momentos donde se fortaleció el poder central en detrimento de los gobiernos subnacionales. Por ejemplo, durante la administración de Porfirio Díaz a finales del siglo XIX y principios del XX, se llevaron a cabo políticas de concentración del poder que debilitaron la autonomía de los estados. En resumen, las determinantes del centralismo mexicano son complejas y conjugan factores históricos, políticos, geográficos, económicos y culturales. La comprensión de estas determinantes es importante para abordar el problema del centralismo y evolucionar hacia un sistema más descentralizado y democrático en México (Becerra Pedrote, 2016). RELACIONES FISCALES INTERGUBERNAMENTALES Son las interacciones entre los diferentes ámbitos gubernamentales en materia fiscal. En un sistema federal, como el de muchos países, existe una distribución de competencias y responsabilidades entre diversos ámbitos, lo que implica también una distribución de recursos y una coordinación en la recaudación y gasto de los mismos. En este contexto, las relaciones fiscales intergubernamentales se vuelven cruciales para asegurar una administración eficiente y equitativa de recursos públicos. A continuación, se describen algunos aspectos relevantes de estas relaciones (Martinez-Vazquez & Timofeev, 2018; Shah, 2019; Sharma, 2019): • Distribución de competencias y recursos: en una federación, la Constitución establece la distribución de competencias entre los diferentes ámbitos gubernamentales. A su vez, la distribución de recursos se establece mediante un sistema de transferencias y asignaciones presupuestarias. En este sentido, las relaciones fiscales intergubernamentales son El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 103 importantes para garantizar que la distribución de recursos sea equitativa y adecuada para el cumplimiento de las capacidades asignadas a cada ámbito. • Coordinación en la recaudación: en un sistema federal, la recaudación de impuestos es responsabilidad de los diferentes ámbitos de gobierno. Por ejemplo, en México el gobierno federal es responsable de la recaudación de impuestos federales, mientras que los gobiernos estatales y municipales son garantes de la recaudación de los impuestos locales. La coordinación en la recaudación es importante para evitar la evasión fiscal y para garantizar una recaudación efectiva. • Coordinación en el gasto: en un sistema federal, los diferentes ámbitos de gobierno pueden tener programas y proyectos de gasto que se solapan o complementan. La coordinación en el gasto es trascendental para impedir la duplicidad de esfuerzos y para asegurar una utilización eficiente de recursos. • Transferencias intergubernamentales: las transferencias intergubernamentales son un mecanismo importante para asegurar una distribución equitativa de los recursos y para apoyar a los gobiernos subnacionales que tienen menor capacidad recaudatoria. En muchos países dichas transferencias se basan en fórmulas específicas que consideran la población, el grado de desarrollo y otros factores relevantes. • Marco normativo: las relaciones fiscales intergubernamentales también se regulan mediante un marco normativo específico. En muchos casos, se establecen acuerdos o pactos fiscales que establecen reglas para la distribución de competencias y recursos, así como para la coordinación en la recaudación y el gasto. En resumen, las relaciones fiscales intergubernamentales son un aspecto clave en un sistema federal, ya que permiten una distribución eficiente y equitativa de los recursos públicos. La coordinación y el diálogo entre los distintos ámbitos gubernamentales son esenciales para lograr una gestión fiscal efectiva y para garantizar el bienestar de la población. DESCENTRALIZACIÓN EN MÉXICO En México, la descentralización ha sido un proceso gradual que ha implicado el traspaso de competencias y recursos del gobierno federal a sus homólogos estatales y municipales. Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �104 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Este proceso se ha llevado a cabo en distintas etapas, y ha tenido como objetivo principal mejorar la validez en la prestación de servicios públicos, y fortalecer la democracia y la participación ciudadana (Aguilar Villanueva, 2017; Maldonado, 2017). En la década de 1980 se promovió la descentralización en el sector salud mediante la creación del Sistema Nacional de Salud y la cesión de competencias y recursos a los gobiernos estatales. En la década siguiente se impulsó la descentralización en el sector educativo mediante la creación del Sistema Nacional de Educación. En 1997 se promulgó la Ley de coordinación fiscal, que establece las reglas para la distribución de recursos fiscales entre el gobierno federal y sus homólogos estatales y municipales, de acuerdo con un conjunto de fórmulas que tomaban en cuenta a la población, a la recaudación local y a otros factores relevantes. Desde entonces, se han transferido diversas competencias y compromisos a los gobiernos estatales y municipales en seguridad pública, gestión del agua, protección civil, promoción del turismo, subsistencia del patrimonio histórico y cultural, entre otras áreas. Sin embargo, a pesar de los avances en el proceso de descentralización, persisten algunos desafíos importantes. Uno de ellos es la falta de capacidad institucional y financiera de los gobiernos subnacionales para enfrentar a sus nuevas responsabilidades. Otro desafío es la falta de conexión entre ámbitos de gobierno, lo que a veces ocasiona duplicidad de esfuerzos y falta de eficiencia en la prestación de servicios públicos (O’Toole, 2019; Solís Cabrera & Zárate García, 2020). Además, la descentralización en México ha sido desigual, ya que algunos estados y municipios tienen más capacidad para asumir nuevas responsabilidades, mientras que otros enfrentan mayores obstáculos. Por ejemplo, los estados del norte del país con una economía más diversificada y una mayor recaudación fiscal han tenido mayores avances en la descentralización que los estados del sur, que enfrentan desafíos económicos y sociales más amplios. En resumen, la descentralización en México ha sido un proceso gradual que ha implicado la transferencia de competencias y recursos del gobierno federal a sus homólogos subnacionales. Aunque hubo avances significativos en este proceso, persisten algunos desafíos importantes que requieren atención y solución. La coordinación entre ámbitos de El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 105 gobierno y el fortalecimiento de la capacidad institucional y financiera de los gobiernos subnacionales son aspectos clave para una descentralización efectiva y para mejorar la calidad de vida de la población (Velasco Ortiz, 2019). SISTEMA DE TRANSFERENCIAS FISCALES EN MÉXICO En México el sistema de transferencias fiscales es un mecanismo importante para la redistribución de recursos entre el gobierno federal y los gobiernos estatales y municipales. Dichas transferencias se realizan con el objetivo de compensar las desigualdades económicas y sociales entre las diferentes regiones del país, y garantizan una prestación de servicios públicos equitativa (Bird, 2019). Existen diferentes tipos de transferencias fiscales en México; una de ellas es el Fondo General de Participaciones, que permite mensualmente una transferencia automática y regular a los gobiernos estatales y municipales. Este fondo está conformado por una porción de los ingresos tributarios federales, y se distribuye de acuerdo con una fórmula establecida por la Ley de coordinación fiscal que toma en cuenta factores como la población, el índice de marginación y la recaudación local de cada entidad federativa. Otra transferencia importante es el Fondo de Estabilización de Ingresos de las Entidades Federativas, cuyo objetivo es indemnizar a los gobiernos estatales por las fluctuaciones en la recaudación federal. Dicho fondo se nutre de las reservas de la recaudación federal participable que exceden de un monto establecido, y se reparte entre los gobiernos estatales de acuerdo con un procedimiento que toma en cuenta su participación en dicha recaudación. También existe el Fondo de Fomento Municipal, cuyo objetivo consiste en impulsar el desarrollo de los municipios del país. Este fondo se financia con recursos federales y se distribuye entre los municipios de acuerdo con una fórmula que toma en cuenta factores como la población, el índice de marginación y la inversión en infraestructura y servicios públicos. Además, existen otros fondos y programas específicos destinados a impulsar áreas prioritarias como la seguridad pública, la salud, la educación, el turismo, la cultura, entre otros. Estos fondos y programas pueden ser administrados por los gobiernos estatales o por los municipios, de acuerdo con la naturaleza de las competencias transferidas. Aram Mario González Ramírez y Félix Guadalupe Arratia Cruz �106 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León El sistema de transferencias fiscales en México ha sido objeto de críticas y debates. Una de las principales críticas es que las transferencias no son suficientes para compensar las desigualdades sociales y económicas entre las distintas regiones del país. Además, algunos argumentan que la fórmula de distribución de los fondos no es equitativa y no toma en cuenta adecuadamente las necesidades de las entidades federativas más pobres (Zárate, 2019). En resumen, el sistema de transferencias fiscales en México es un mecanismo importante para redistribuir recursos entre el gobierno federal y los gobiernos subnacionales. A pesar de que los avances significativos en el mejoramiento de la equidad y eficiencia en la repartición de los recursos, persisten algunos desafíos importantes que requieren atención y solución, como la mejora en las fórmulas de distribución y la ampliación de los traspasos para compensar desigualdades sociales y económicas a lo largo y ancho de la nación (Rodriguez-Oreggia & Rodriguez-Pose, 2018). TRABAJOS CITADOS: Aghón, G. E. & Krause-Junk, G. (1993). Descentralización fiscal: Marco conceptual. Naciones Unidas. https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con4_uibd. nsf/1606B5A61DCC0E0905257CF3005AB66C/$FILE/LCL793.pdf Aguilar Villanueva, L. F. (2017). La descentralización en México. UNAM. Baskaran, T. & Blesse, S. (2021). Fiscal federalism and public health spending in decentralized countries. Journal of Comparative Economics, 49(1), 31-50. Becerra Pedrote, J. (2016). Centralismo y federalismo en México: La tensión de una dualidad. Reflexión Política, 18(36), 135-155. Bird, R. M. (2019). Fiscal equalization: Principles and practice. Routledge. Boadway, R. W. & Shah, A. (2018). Fiscal federalism: Equalization and transfers in multilevel governance systems. Cambridge University Press. Bojanic, A. N. (2018). El efecto de la descentralización fiscal sobre el crecimiento, la inflación y la desigualdad en América. Revista CEPAL. El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx 107 Borja Tamayo, A. & Alvarado, L. (2020). Centralismo, federalismo y Estado en México: Perspectivas teóricas y comparadas. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 65(240), 81-108. https://doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2020.240.70084 Cordero, J. M. & Cristóbal, V. J. (2015). Fiscal decentralization and economic growth: Evidence from regional-level panel data for Spain. Regional Studies, 49(8), 1264-1282. Cordero, J. M. & Santín, D. (2019). Fiscal decentralization and efficiency in the provision of public services: A systematic review of empirical evidence. Journal of Economic Surveys, 33(2), 355378. Fondo Monetario Internacional. (2020). Fiscal descentralization. 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El federalismo fiscal y los retos de la política fiscal subnacional en México. pp. 83-108 �VOL 2, NO. 3, 4, ENERO-JUNIO JULIO-DICIEMBRE 20252025 www.revistanomos.uanl.mx 109 Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera) Brief analysis of the T-MEC and current challenges for Mexico (in terms of labour, energy and customs-trade) Recibido: 29 de abril de 2025 Aceptado: 09 de mayo de 2025. Juan Marín González Solísa ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1640-3835 Universidad Autónoma de Nuevo León, México Doctor en Derecho con orientación en Derecho Procesal de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. Como docente, he impartido las cátedras de Ética, sociedad y profesión; Sociología jurídica; Historia del derecho; Teoría del Estado, Derecho administrativo y Derecho aduanero. Investigador Candidato en el Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores de la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (Secihti). Correo electrónico: juanmaringzz@hotmail.com a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia González Solís, J. M. . Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México: desde las materias laboral, energética y comercial-aduanera. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(4). Recuperado a partir de https://revistanomos.uanl.mx/index.php/revista/article/view/38 �110 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN El Tratado entre México, Estados Unidos y Canadá (T-MEC), en vigor desde el 1 de julio de 2020, y con antecedentes en varias modalidades desde el Tratado de Libre Comercio de 1993, marcó una nueva etapa en la relación comercial de la región de América del Norte. Como sucesor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), el T-MEC incorporó modificaciones significativas en diversas áreas, primero con el objetivo de fortalecer la competitividad; segundo, para modernizar regulaciones; y tercero, para garantizar un comercio más equitativo entre los tres países. A casi cuatro años de su implementación, es oportuno analizar los impactos que ha tenido en México en tres ámbitos clave: laboral, energético y comercial-aduanero. En materia laboral, el tratado introdujo compromisos más estrictos en cuanto a derechos de los trabajadores y sus mecanismos de cumplimiento. En el sector energético, las políticas de México han generado tensiones con sus socios comerciales, sobre todo con cuestionamientos sobre la apertura del mercado del sector y la competencia respectiva. Finalmente, en el ámbito comercial y aduanero, se han presentado tanto oportunidades como desafíos en la regulación de exportaciones, reglas de origen y facilitación del comercio transfronterizo. Resulta esencial analizar con detalle los impactos del T-MEC en la economía mexicana, considerando tanto sus beneficios como la problemática emergente. A través de este breve análisis, se busca aportar una visión integral sobre los logros alcanzados, los retos persistentes y las posibles estrategias para fortalecer la posición de México dentro de este acuerdo comercial. PALABRAS CLAVE: Análisis, desafíos, T-MEC, México, presión, política de buena vecindad, impactos, obstáculos, estrategias, recomendaciones, futuro de México. ABSTRACT The United States-Mexico-Canada Agreement (USMCA), in force since July 1, 2020, and with precedents in various forms dating back to the 1993 North American Free Trade Agreement, marked a new stage in the trade relationship between the North American region. As the successor to the North American Free Trade Agreement (NAFTA), the USMCA Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �111 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx incorporated significant modifications in various areas, first with the aim of strengthening competitiveness, second, to modernize regulations, and third, to guarantee more equitable trade between the three countries. Almost four years after its implementation, it is timely to analyze its impact on Mexico in three key areas: labor, energy, and customs trade. Regarding labor, the agreement introduced stricter commitments regarding workers’ rights and enforcement mechanisms. In the energy sector, Mexico’s policies have generated tensions with its trading partners, particularly with questions about the sector’s market opening and the corresponding competition. Finally, in the trade and customs sphere, both opportunities and challenges have arisen in export regulation, rules of origin, and cross-border trade facilitation. It is important to highlight that efforts have been implemented to increase membership numbers in the region by promoting greater integration of supply chains, facilitating foreign investment, and strengthening key sectors such as the automotive and manufacturing sectors. These efforts seek to consolidate North America as a globally competitive economic bloc, with the premise that politics should not affect the substance of the matter, but rather facilitate a stable environment that allows for the development and fulfillment of the treaty’s objectives. KEYWORDS: Analysis, challenges, USMCA, Mexico, pressure, good neighbor policy, impacts, obstacles, strategies, recommendations, future of Mexico. INTRODUCCIÓN En 1984 Alan Riding escribió un libro titulado “Vecinos distantes” (Riding, 1987), en donde comentaba que no existían dos países en el mundo que fueran vecinos tan diferentes en variadas cuestiones y circunstancias. Además de la diferencia tan abismal entre una nación rica y la otra pobre, el autor argumentaba que México nunca podría acercarse a Estados Unidos porque nos separaban grandes diferencias lingüísticas, políticas, religiosas, raciales, culturales e históricas. Pero amén de ello, había otra gran distancia tal vez irreconciliable Juan Marín González Solís �112 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León en aquel momento entre ambas naciones: México era (ante la mirada y sentir de ellos) una nación autoritaria, corrupta, de raíces indígenas, conformista, comunitaria y tradicional. En cambio, Estados Unidos era lo opuesto; una nación democrática, con estado de derecho, de raza nórdica y sajona, gente emprendedora, liberal y modernizadora. Nuestro momento y circunstancia estaban a punto de cambiar sin que Riding lo pudiera prever. Cuatro años después de que Riding escribiera esto, en 1988 arriba al poder en México una nueva clase política que en muchas circunstancias y situaciones nos acercó como nunca antes a los Estados Unidos con un nuevo dispositivo que implicaba una cercanía casi absoluta en términos comerciales, el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos de América y Canadá y que diera inicio en 1994. Con este acuerdo comercial pasamos de ser simples vecinos a socios comerciales, convirtiéndonos en el primer socio comercial de Estados Unidos. Y en ese sentido es muy importante destacar que las tres naciones de América del Norte a través del intercambio que se ha generado en más de 30 años, representan en la actualidad entre el 27 y 28% del PIB mundial. Alain Rouquié comenta que “…El tratado no fue un proyecto aislado ni un cambio de rumbo inesperado, sino el resultado de un programa de reformas estructurales que daba vuelta a la página del modelo “nacional-popular” de la Revolución. El tratado viene a perpetuar y asegurar el nuevo curso liberal de la economía mexicana. Además, no hubo incidencia, más que para retardarla, en la transición democrática. En su estudio se interroga igualmente sobre la continuidad de la política exterior defensiva de México después de 1994 y su influencia internacional…” (Rouquié, 2015). Sin embargo, esta asociación ganadora está a punto de padecer cambios estructurales con las amenazas actuales del Presidente Donald Trump sobre el aumento de aranceles, mayores restricciones comerciales y de inversiones extranjeras para México, ante la coyuntura de una nueva geopolítica norteamericana. La posibilidad del retorno del proteccionismo y una guerra comercial tendrá efectos negativos e irreversibles para los tres países en temas macroeconómicos, industriales, monetarios, de inflación, recesión y desempleo, por no comentar otros rubros adicionales no menos importantes. Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �113 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Por otra parte, es importante destacar que para México la transición del TLCAN al T-MEC (tenemos 31 años con el trabajo constante y la construcción permanente de este intercambio comercial internacional) ha significado una serie de ajustes regulatorios y estructurales al interior mexicano, en particular en el ámbito laboral, donde se han impulsado reformas para garantizar la libertad sindical y la negociación colectiva. Asimismo, en el sector energético, las políticas nacionales han generado controversias con sus socios comerciales, lo que ha derivado en consultas y disputas bajo el marco del tratado. En materia comercial y aduanera, se han identificado oportunidades para mejorar la facilitación del comercio, pero también obstáculos derivados de reglas de origen más estrictas y medidas sanitarias y fitosanitarias más rigurosas. Analicemos los principales impactos del T-MEC en México, describiendo los desafíos que han surgido desde su implementación y explorando posibles estrategias para optimizar sus beneficios. I. IMPACTO EN MATERIA LABORAL Uno de los aspectos más relevantes del T-MEC en México ha sido la exigencia (sobre todo por parte de nuestros socios comerciales) de reformas estructurales en el ámbito laboral. El tratado establece compromisos específicos para fortalecer la libertad sindical, garantizar la negociación colectiva y erradicar el trabajo forzoso, así como la discriminación en los centros laborales. Como respuesta, México implementó una reforma sustancial, estructural en materia laboral en 2019, que incluyó la creación del Centro Federal de Conciliación y Registro Laboral y la modificación de los procedimientos para la elección de dirigentes sindicales, entre otras cuestiones, como por ejemplo la apertura del tema laboral en el Poder Judicial en México. Sin embargo, la aplicación efectiva de estas reformas ha enfrentado múltiples desafíos. El Mecanismo de Respuesta Rápida del T-MEC (T-MEC y su mecanismo laboral de respuesta rápida, 2021), ha sido activado en diversas ocasiones para investigar violaciones a los derechos laborales en sectores clave como la industria automotriz y manufacturera. Estados Unidos ha presentado quejas contra empresas mexicanas por presuntas prácticas Juan Marín González Solís �114 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León antisindicales, lo que ha derivado en procesos de revisión y sanciones. Casos como el de la planta de General Motors en Silao (En cuanto al tema de los sindicatos y “el puente entre lo viejo y el nuevo sistema laboral.”) (Juárez, Blanca. 2021) han evidenciado la necesidad de una mayor vigilancia y cumplimiento de los compromisos laborales. El economista Luis de la Calle, con amplia trayectoria como funcionario público, académico, investigador, (De la Calle, biografía) es uno de los principales ex negociadores del TLCAN, y que entre otras cuestiones ha señalado que el cumplimiento estricto de estas normas es clave para mantener el acceso privilegiado al mercado estadounidense. En este sentido, el fortalecimiento del Centro Federal de Conciliación y Registro Laboral ha resultado ser una pieza fundamental para garantizar que los trabajadores puedan ejercer plenamente sus derechos sin presiones. Sabemos que persisten obstáculos estructurales como la informalidad laboral y la falta de recursos para la implementación de los nuevos mecanismos de protección de los trabajadores. También tenemos la falta de inspecciones laborales efectivas y el rezago en la resolución de conflictos sindicales que dificultan la consolidación de los cambios promovidos por el T-MEC. En ese sentido el fortalecimiento del Centro Federal de Conciliación y Registro Laboral ha resultado ser fundamental para garantizar que los trabajadores puedan ejercer plenamente sus derechos sin ninguna sumisión. Otro punto crítico es el impacto del T-MEC en las cadenas de suministro. Empresas manufactureras y del sector automotriz han tenido que ajustar sus prácticas laborales para cumplir con los estándares del tratado, lo que ha derivado en una mayor supervisión de sus procesos productivos. El acceso a mercados internacionales depende ahora, en gran medida, del cumplimiento de estos compromisos lo que presiona tanto a las grandes corporaciones como a sus proveedores locales, pero aun así se ha venido laborando en el mismo sentido para cumplimentar los compromisos adquiridos. El papel de los sindicatos también ha adquirido un nuevo protagonismo. La democratización de la representación sindical y la exigencia de elecciones libres y transparentes han generado cambios en el panorama laboral del país. No obstante, algunos sectores empresariales han mostrado resistencia a estas modificaciones, argumentando que incrementan los costos operativos y que pueden afectar la competitividad de las empresas mexicanas. Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �115 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Es decir, el cumplimiento de los compromisos laborales del T-MEC no solo es importante para evitar sanciones comerciales, sino también para mejorar las condiciones de trabajo en México y fortalecer su competitividad en el mercado internacional. La evolución de este tema seguirá siendo un punto clave en la relación trilateral y en el desarrollo del sector productivo del país. Para maximizar los beneficios del tratado, es necesario reforzar la capacitación de los trabajadores, aumentar las inspecciones laborales y garantizar que las empresas cumplan con las normativas establecidas. De esa manera se podrá lograr una integración económica más equitativa y sostenible dentro de la región de América del Norte a mediano y largo plazo. II. IMPACTO EN MATERIA ENERGÉTICA El sector energético ha sido uno de los puntos más conflictivos dentro de la implementación del T-MEC. México ha adoptado una postura que da prioridad al fortalecimiento de sus empresas estatales, como Petróleos Mexicanos (PEMEX) y la Comisión Federal de Electricidad (CFE), lo que ha generado tensiones con Estados Unidos y Canadá. Nuestros socios han argumentado que ciertas políticas energéticas mexicanas favorecen de manera desleal a las empresas estatales y limitan la participación de inversionistas extranjeros, lo que podría contravenir las disposiciones del tratado. Es entonces que uno de los principales puntos en disputa ha sido la reforma energética impulsada por el gobierno mexicano, la cual busca revertir parte de la liberalización del sector iniciada en 2013. Esta reforma ha generado incertidumbre entre los socios comerciales, ya que modifica las condiciones para la inversión privada en energías renovables y combustibles fósiles, afectando proyectos previamente establecidos por empresas extranjeras. El capítulo de energía del T-MEC establece que México tiene soberanía sobre sus recursos naturales, pero también obliga a garantizar un trato no discriminatorio a las empresas extranjeras. En este contexto, Estados Unidos y Canadá han solicitado consultas formales bajo el mecanismo de solución de controversias del tratado, argumentando que las políticas mexicanas podrían distorsionar el mercado y afectar la competitividad de las empresas extranjeras en el sector energético. (Martínez M. Blanca del C, 2022). Juan Marín González Solís �116 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Otro punto de conflicto es el acceso a energías renovables. Mientras que Estados Unidos y Canadá han avanzado en la transición energética y buscan incentivar inversiones en tecnologías limpias, México ha dado prioridad a las fuentes tradicionales de energía, lo que ha generado críticas por parte de la comunidad internacional y de las propias empresas que operan en el país. Esto no solo impacta la relación comercial, sino que también podría tener repercusiones en el cumplimiento de compromisos ambientales adquiridos en otros acuerdos internacionales. El futuro del sector energético en México dentro del marco del T-MEC dependerá en gran medida de cómo se resuelvan estas disputas. La incertidumbre en las reglas del mercado energético puede afectar la inversión extranjera y el desarrollo de infraestructura clave para la competitividad del país. Por ello, será fundamental encontrar un equilibrio entre la soberanía energética de México y el respeto a las disposiciones del tratado para evitar sanciones y mantener la estabilidad en el comercio trilateral. El economista Gary Clyde Hufbauer, (OMC, foro-biografía) investigador principal no residente del Peterson Institute for International Economics, ha advertido que estas políticas pueden disminuir la inversión extranjera directa en el sector energético mexicano y afectar la competitividad del país en el mediano plazo. III. IMPACTO EN MATERIA COMERCIAL Y ADUANERA El T-MEC también ha generado desafíos importantes en materia comercial y aduanera. Uno de los principales cambios respecto al TLCAN es la implementación de reglas de origen más estrictas, especialmente en el sector automotriz, lo que ha obligado a las empresas a reorganizar sus cadenas de suministro. Otro aspecto clave ha sido la modernización de los procesos aduaneros, que busca agilizar el comercio entre los tres países. Sin embargo, subsisten problemas como la congestión en las aduanas y la falta de infraestructura adecuada. Éste ha sido un tema heredado desde hace muchos años, han existido momentos en los que la agilidad en el proceso aduanero sobre todo en la exportación, han sido envidiables para otros países, sin embargo, desde hace un tiempo determinado el sector enfrenta serios problemas en éste rubro lo que hace necesaria Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �117 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx una reingeniería tanto física como del proceso en sí mismo, podemos hablar de comités de facilitación aduanera transfronterizos, así mismo del uso de la inteligencia artificial, entre otras medidas, para agilizar ese despacho a la exportación en todo su conjunto y en el tema que respecta a los comités transfronterizos nos referimos en específico a que se negocie, se cabildee el asunto con la contraparte, en el sentido de que esa revisión a la exportación no sólo tenga celeridad en México, sino que sea una parte complementaria en la importación estadounidense para que el tráfico se agilice en ambos sentidos. Aunado a ello la cooperación trilateral debe ser fundamental para mejorar la eficiencia del comercio y garantizar el cumplimiento de las disposiciones del tratado. IV. REGLAS DE ORIGEN Y NORMAS DE CONTENIDO REGIONAL EN EL T-MEC Las reglas de origen y las normas de contenido regional en el T-MEC son aspectos clave que impactan directamente a la industria fabricante, automotriz y otras cadenas de suministro en México. Veamos un apartado que detalle algunos puntos de importancia: 1. Requisitos más estrictos en reglas de origen: El T-MEC exige un mayor contenido regional para que los productos sean considerados originarios y puedan beneficiarse de la eliminación de aranceles. En el sector automotriz, por ejemplo, se requiere que el 75% de las piezas provengan de la región, lo que representa un reto para algunas empresas mexicanas que dependen de insumos asiáticos. 2. Impacto en la industria automotriz: Las nuevas disposiciones han obligado a las empresas automotrices a reconfigurar sus cadenas de suministro y aumentar la producción de piezas en Norteamérica. Esto ha generado oportunidades para fabricantes locales, pero también costos adicionales en adaptación y cumplimiento. 3. Retos para las PYMES mexicanas: Muchas pequeñas y medianas empresas no tienen la capacidad de adaptación inmediata a las nuevas reglas, lo que podría limitar su participación en las cadenas de valor del T-MEC. Juan Marín González Solís �118 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Roberto Morales, de El Economista nos explica: “…La primera regla es que ese pacto comercial incrementa el Valor de Contenido Regional (VCR) de 62.5 a 75%, con una nueva metodología. (Morales, 2018). El VCR es un porcentaje que indica en qué medida una mercancía ha sido producida en la región local del productor. El origen de los componentes o materiales de la mercancía, la ubicación de la producción de ésta y otros factores que influyen en dicho porcentaje. En general, las reglas de origen se refieren al criterio pactado en un tratado de libre comercio para definir cuándo un bien es considerado originario (por su nivel de contenido regional) para gozar de las preferencias arancelarias. El segundo requisito del USMCA (por sus siglas en inglés, significa TLCAN) establece un Valor de Contenido Laboral (VCL) de 40% para automóviles. Esto es, 40% del valor del vehículo deberá producirse utilizando salarios, al menos de 16 dólares estadounidenses por hora, de conformidad con los siguientes tres puntos: Uno, podrán obtenerse créditos por hasta 10 puntos porcentuales por actividades relacionadas con investigación y desarrollo, y tecnologías de la información. Dos, podrán obtenerse créditos de hasta por 5 puntos porcentuales por capacidad de fabricación de motores (100,000 unidades), transmisiones (100,000 unidades) o baterías (25,000 unidades). Y tres, 25 puntos porcentuales en mano de obra. El tercer requerimiento de la regla de origen es que 70% del acero y el aluminio deberá ser de la región de América del Norte. Además de todos y cada uno de los anteriores requisitos, se establece un cuarto, consistente en que las autopartes denominadas “esenciales,” como motores y cajas de trasmisiones, deberán cumplir con 75% de VCR en promedio. Las reglas de origen requieren también un VCR de 75% en promedio para otras autopartes esenciales como chasis, ejes, suspensiones, sistemas de dirección y —para autos eléctricos— baterías. Determinar el país de origen es bastante sencillo cuando un producto es “enteramente obtenido” o fabricado en un solo país. Sin embargo, cuando los componentes de un producto terminado se fabrican en muchos países, la determinación del origen puede ser un proceso complejo. Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �119 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Los requisitos de las normas de origen difieren en cada acuerdo comercial porque son negociados individualmente entre las partes en el acuerdo. Para que los importadores puedan beneficiarse de un pacto comercial, deben demostrar que sus importaciones cumplen los respectivos criterios de las normas de origen. En este caso, las reglas de origen tienen como fin que los beneficios del USMCA se otorguen únicamente a los bienes producidos por las partes signatarias y no a los bienes fabricados total o parcialmente en otros países. Si una importación en Estados Unidos, México o Canadá no cumple con los requisitos de las normas de origen, ingresará a la nación correspondiente bajo otro programa de importación. En el caso del Tratado actual, la mayoría de los bienes que contienen materiales de países que no son parte de América del Norte también pueden considerarse norteamericanos, si los materiales se transformaron suficientemente en la región del Tratado para pasar por un cambio en la clasificación arancelaria (llamado “cambio de tarifa”). (Ibid. Morales. 2018). El ex representante de Comercio de EE.UU., Robert Lighthizer, (Jeréz, 2024) quien fuera el representante del comercio y que reescribiera el consenso sobre política comercial durante ese período en la administración Trump 2017-2021, ha señalado que estas reglas buscan fortalecer la integración regional y reducir la dependencia de proveedores externos, pero también implican costos de ajuste para las industrias mexicanas y canadienses. El cumplimiento de estas reglas ha generado impactos significativos en la industria manufacturera, que ha debido ajustar sus cadenas de suministro para cumplir con los nuevos estándares. Las pequeñas y medianas empresas mexicanas enfrentan dificultades adicionales para adaptarse a estos requerimientos, lo que podría limitar su participación en el mercado regional. Aunado a ello, Estados Unidos ha reforzado la supervisión de estas disposiciones, incrementando auditorías y revisiones aduaneras a exportadores mexicanos, tema de importancia capital para reflexionar y repensar como hacer propuestas adecuadas para “agilizar” el despacho de mercancías a la exportación. Si bien estas medidas buscan fortalecer la integración regional y reducir la dependencia de proveedores externos, también representan desafíos para la competitividad de la industria Juan Marín González Solís �120 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León mexicana. La clave para superar estos obstáculos radica en fortalecer la producción local de insumos estratégicos y fomentar la inversión en tecnología e innovación dentro del sector manufacturero nacional. V. ESTRATEGIAS PARA FORTALECER LA POSICIÓN DE MÉXICO EN EL T-MEC Para que México continúe siendo un socio competitivo dentro del T-MEC, es necesario adoptar estrategias que refuercen su atractivo comercial. Algunas de las acciones clave pudieran ser: • Otorgar incentivos a la inversión: Crear programas que fomenten la inversión extranjera directa en sectores estratégicos, como la manufactura avanzada y la tecnología. • Fortalecer las cadenas de suministro: Apoyar a las empresas nacionales en la sustitución de insumos importados para cumplir con las reglas de origen. • Implementar de inmediato mejoras en infraestructura logística: Modernizar aduanas, puertos y carreteras para reducir costos de transporte y facilitar el comercio. Por ejemplo: El Plan México contempla una modernización aduanera que incluye la modernización de las aduanas de Veracruz y Coatzacoalcos y la creación de la nueva denominada Ley Nacional para Eliminar Trámites Burocráticos y Corrupción, que permitirá la digitalización de trámites gubernamentales, y el uso de inteligencia artificial en la inspección de mercancías. Uno de los ejes principales de esta iniciativa es la digitalización de los trámites aduaneros, con la meta de automatizar el 80% de los procesos gubernamentales relacionados con la importación y exportación. Con ello, se contempla reducir los tiempos de espera hasta en un 50%, facilitando el flujo comercial y disminuyendo costos operativos. El plan incorpora el uso de inteligencia artificial para la inspección de mercancías. A través de sistemas de aprendizaje automático, la tecnología permitirá un análisis más eficiente y preciso de los productos que ingresan y salen del país. Esto agilizará la revisión de carga y reducirá significativamente los tiempos de procesamiento, evitando retrasos Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �121 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx innecesarios en los procesos aduaneros. Otro aspecto clave de esta modernización es su impacto en la lucha contra la corrupción, al disminuir la intervención humana en la toma de decisiones y hacer más transparentes los procedimientos. Esto fortalecerá la seguridad y confianza en el comercio exterior mexicano, facilitando las operaciones para importadores y exportadores. Para garantizar la implementación de esta propuesta de modernización, el gobierno ha enviado una reforma constitucional al Congreso con el fin de respaldar el proceso de transformación digital. (SMPS Legal, 2025). • Promover una política industrial proactiva: Desarrollar planes de innovación y capacitación laboral para mejorar la competitividad de la mano de obra mexicana. Con estas estrategias, México puede consolidar su papel como un socio clave dentro del T-MEC y enfrentar los desafíos comerciales actuales con mayor solidez. VI. COMPLEJIDADES DERIVADAS DE POLÍTICAS QUE AFECTAN EL T-MEC El desarrollo del tratado ha enfrentado diversos obstáculos debido a políticas gubernamentales que han generado fricciones con los socios comerciales. Por ejemplo: • Regulaciones cambiantes: modificaciones constantes en normativas laborales, energéticas y comerciales han generado incertidumbre para las empresas e inversionistas extranjeros. • Barreras a la inversión: restricciones en sectores estratégicos han limitado la participación de empresas extranjeras, afectando la competitividad y el flujo de inversiones. • Tensiones diplomáticas: disputas comerciales y controversias sobre el cumplimiento del tratado que han derivado en consultas y posibles sanciones por parte de Estados Unidos y Canadá. Para garantizar una implementación efectiva del T-MEC, México debe trabajar en una mayor estabilidad regulatoria y en fortalecer la cooperación con sus socios comerciales para evitar conflictos innecesarios. Juan Marín González Solís �122 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Los factores descritos han provocado disputas con los socios comerciales de México y han limitado el crecimiento de sectores estratégicos. (Bown, 2019). Necesitamos garantizar un mejor aprovechamiento del T-MEC, y es fundamental que México ajuste sus políticas internas y mejore la coordinación con sus aliados comerciales, y que por cierto es en lo que ya hemos analizado y en donde se puede observar un avance sustancial desde enero pasado. La reciente imposición por parte del presidente Donald Trump de aranceles del 25% a las importaciones de acero y aluminio, afectando a socios comerciales como México y Canadá, ha generado tensiones verdaderas en las relaciones comerciales de América del Norte. El especialista Jesús Seade, principal negociador del T-MEC por parte de México en aquel momento, (De Luna, T. 2024) ha resaltado la importancia de aprovechar el tratado como una plataforma para atraer inversiones y diversificar la economía. VII. MÉXICO ANTE EL NUEVO ESCENARIO GLOBAL: Tenemos que agotar las vías diplomáticas y legales: Es obvio y al mismo tiempo esencial que México utilice los mecanismos de resolución de disputas establecidos en el T-MEC para impugnar los aranceles, argumentando que violan las disposiciones del tratado. Pero sin salir de la política internacional de la buena vecindad, como actualmente se realiza. Además de ello: a) Es de suma importancia coordinar acciones con Canadá: Dado que Canadá también se ve afectado, una respuesta conjunta fortalecería la posición de ambos países en las negociaciones y en foros internacionales. b) Implementar medidas de apoyo interno: Mientras se resuelve la situación, el gobierno mexicano debería considerar medidas temporales de apoyo a las industrias afectadas, como incentivos fiscales o subsidios, para mitigar el impacto económico. c) Diversificar mercados y fortalecer el mercado interno: Reducir la dependencia del mercado estadounidense explorando nuevas oportunidades comerciales y fortaleciendo la demanda interna puede ser una estrategia efectiva a largo plazo. Actualmente no contamos con datos sobre si esa posibilidad ya se está trabajando. Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �123 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx d) Mantener canales de comunicación abiertos: Seguir dialogando con la administración estadounidense para buscar soluciones negociadas y evitar una escalada en las tensiones comerciales, en ese aspecto si sabemos que se está realizando en el más alto nivel y ha rendido buenos frutos. En un artículo denominado “La amenaza de Donald Trump a México,” (Pérez Ricart, 2025), comenta en su apartado México: margen de acción limitado, que: “…A pesar de la evidente asimetría, el gobierno de México cuenta con formas de reducir (no eliminar) el grado de amenaza que se acumula…” En primer lugar, debe buscar canalizar los problemas naturales de la relación (en el tema de la seguridad) a través de los mecanismos institucionales: el Diálogo de Alto Nivel y el Entendimiento Bicentenario (Gobierno de México, 2022). Esto implica no contaminar el tema de la seguridad pública con los comerciales o relativos a la migración. En el momento en que las agendas se combinen, México habrá perdido espacio de negociación. En segundo lugar, el gobierno de México debe abandonar el discurso negacionista sobre la producción de fentanilo en México. La evidencia es incontrovertible: en México se sintetizan opioides sintéticos de forma masiva. Desconocerlo es una pésima estrategia diplomática y un tanque de “oxígeno para los discursos intervencionistas.” Dicho eso, bien hará el gobierno en subrayar que ambos gobiernos son corresponsables del problema del fentanilo. Tal como lo ha señalado el Cato Institute, ocho de cada diez personas detenidas por cruzar fentanilo en la frontera son ciudadanos estadounidenses. Aunque resulta evidente que esas estadísticas no harán cambiar de opinión a Trump, sí proveen al gobierno de una primera línea de defensa frente a la narrativa intervencionista. En tercer lugar, el gobierno federal debe mostrar su voluntad por cooperar con Estados Unidos en un tema que resulta crucial para ellos. Del mismo modo, deberá exigir que al norte de la frontera se produzcan cambios que permitan reducir el número de armas de fuego que todos los años fluyen hacia México. Ambos gobiernos deben entenderlo: el poder del crimen organizado en México (y el resto de América Latina) pasa por su capacidad de adquirir armas provenientes de Estados Unidos. Lo que habilita el mercado de drogas son Juan Marín González Solís �124 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León las más de setenta mil armerías en Estados Unidos que proveen y alimentan al crimen en México. Por último, el gobierno de la Presidenta Claudia Sheinbaum no debe mostrar debilidad ante la amenaza. Debe rechazar cualquier intento de fuerzas armadas estadounidenses por operar en territorio mexicano. Tal como lo ha dicho públicamente la presidenta: “… Cooperación sí, subordinación no…” La Presidenta Sheinbaum ha sabido manejar eficazmente la situación. Nos referimos a esa coyuntura del Presidente Trump con el mundo o con la mayoría de aquellos países que mantienen relaciones comerciales con ellos, no somos únicos, en ese aspecto el manejo ha sido bastante productivo, entre otras cuestiones ha declarado que esperará un tiempo oportuno antes de tomar una decisión definitiva sobre posibles aranceles recíprocos, confiando en negociar con Estados Unidos bajo el T-MEC para evitar mayores tarifas. La situación actual requiere una estrategia integral que combine acciones legales, diplomáticas y económicas para proteger los intereses de México y minimizar el impacto de los impuestos arancelarios por Estados Unidos. Optimizando los beneficios del T-MEC El regreso de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos en 2025 representa el mayor desafío significativo para el T-MEC y, en particular, para México. Trump ha sido crítico del tratado en el pasado, y aunque lo promovió como un reemplazo mejorado del TLCAN, también ha mostrado una postura proteccionista de los Estados Unidos y que podría traducirse en presiones adicionales sobre los principales sectores productivos y comerciales de su país. Una reflexión y que pienso que muchos mexicanos compartimos es la siguiente: ¿Es correcta la estrategia de Trump? Desde un punto de vista estratégico y político, algunos gobiernos argumentan que los aranceles pueden ser una herramienta de negociación. Sin embargo, la historia ha Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �125 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx demostrado que su uso excesivo puede derivar en tensiones innecesarias y costos económicos significativos. En el caso del T-MEC, México y Canadá tienen herramientas dentro del tratado para responder a estas medidas sin necesariamente entrar en una guerra de aranceles. La clave es utilizar los mecanismos de solución de controversias y promover el diálogo diplomático antes de escalar el conflicto con represalias directas. Ante esto ¿Qué puede hacer México? • Diversificar mercados: Reducir la dependencia con EE.UU. en sectores estratégicos. Este tema ya no lo podemos postergar más, aún y cuando hemos cuidado nuestra relación con Estados Unidos desde hace mucho tiempo, debemos iniciar una nueva fase, repensar y poner en práctica una nueva relación comercial internacional con las grandes potencias (incluyendo por supuesto a China y Japón), y reorientar nuestra economía interna sin regresar de lleno a la sustitución de importaciones ya que nos encontramos en un momento histórico completamente diferente. Pienso que “… Copiando, adaptando, asimilando y mejorando…” (Kirai 2007), podemos intentar un nuevo modelo, diseñando nuevas estrategias incluso desde la educación pública y privada para el presente y futuro mexicano. • Proteger sectores afectados: Diseñar incentivos temporales para mitigar el impacto en las industrias perjudicadas. (Tampoco lo podemos postergar y con ello en tiempo real, auxiliar a la cadena productiva del país). Una guerra comercial no suele ser la mejor estrategia para ninguna de las partes. México debe responder de manera estratégica y calculada para evitar mayores daños directos y colaterales. VIII. CHINA Y SU IMPACTO EN EL T-MEC No podemos dejar de lado el tema del gigante asiático, representa un factor clave en la dinámica comercial de México bajo el T-MEC. Porque su crecimiento como potencia fabricante y su influencia en las cadenas de suministro globales pueden ser tanto una oportunidad como un desafío. Juan Marín González Solís �126 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León El crecimiento de China como potencia manufacturera ha generado tanto desafíos como oportunidades para México dentro del marco del T-MEC. La competencia con la industria china ha afectado sectores clave como el automotriz y la electrónica, mientras que la relocalización de empresas (nearshoring) ha abierto nuevas oportunidades para fortalecer la producción nacional. México debe aprovechar su proximidad con EE.UU. para atraer inversión extranjera y consolidarse como un centro manufacturero estratégico. Sin embargo, también debe enfrentar los retos de competitividad que impone la presencia china en el comercio global porque el gigante asiático no puede permanecer como un “jugador oculto,” (Araiza Diego, 2025). Un enfoque equilibrado permitirá maximizar los beneficios del tratado y fortalecer la posición de México en la economía internacional. Ante las tensiones con Estados Unidos, México ha buscado diversificar sus relaciones comerciales, y China emerge como un socio estratégico. El comercio bilateral ha crecido significativamente en sectores como manufactura, tecnología y energía. México depende de insumos chinos para su industria manufacturera y automotriz, lo que ha generado una mayor integración en las cadenas de suministro globales, pero también vulnerabilidades ante restricciones comerciales. Además, la creciente inversión china en infraestructura y tecnología en México ha generado inquietudes en Estados Unidos, que ve con preocupación el aumento de la influencia de aquel país en la región. Dentro del marco del T-MEC, México debe equilibrar su relación con el gigante de Asia sin afectar sus compromisos con sus socios norteamericanos, especialmente en sectores estratégicos como telecomunicaciones y semiconductores, donde Washington ha impuesto restricciones a empresas chinas. La clave para México será aprovechar las oportunidades de inversión y comercio con China sin poner en riesgo su estabilidad dentro del T-MEC. Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �127 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx CONCLUSIONES A cuatro años de su entrada en vigor, el T-MEC ha demostrado ser un pilar fundamental para la integración económica de América del Norte, pero también ha evidenciado desafíos significativos para México. En materia laboral, el cumplimiento de las disposiciones sobre libertad sindical y negociación colectiva ha sido un proceso complejo, requiriendo ajustes institucionales y una mayor vigilancia para evitar sanciones comerciales. El sector energético, por su parte, se mantiene como un punto de fricción con Estados Unidos y Canadá, ya que las políticas de fortalecimiento de PEMEX y la CFE han generado disputas dentro del marco del tratado. Las reglas de origen y las normas sobre contenido regional han impulsado la reconfiguración de las cadenas productivas, exigiendo a las empresas mexicanas una mayor integración regional para mantener su competitividad. Al mismo tiempo, la nueva política arancelaria de la administración de Donald Trump representa un reto adicional, especialmente en sectores clave como el acero y el aluminio, lo que podría afectar el flujo comercial entre los socios del tratado. Ante este panorama, México debe adoptar una estrategia integral que equilibre el cumplimiento de sus compromisos con la defensa de sus intereses nacionales. La inversión en infraestructura, el fortalecimiento de la industria nacional y la consolidación de su marco laboral ya que son pasos esenciales para mantener su posición como un socio atractivo dentro del T-MEC. En un contexto global cada vez más competitivo, México enfrenta el reto de adaptarse a las nuevas dinámicas comerciales sin comprometer su desarrollo económico. La clave estará en encontrar un punto de equilibrio entre el aprovechamiento de las oportunidades del T-MEC y la capacidad de respuesta ante las políticas proteccionistas de sus socios, sin dejar de lado un adecuado manejo en la presión constante y actualizada del Presidente Donald Trump al comercio global con la escalada (que ya conocemos) en la imposición de aranceles de los Estados Unidos de América a la importación de productos a su territorio. Juan Marín González Solís �128 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León TRABAJOS CITADOS Araiza, Diego. 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Partes 1, 2, 3 … https://www.kirainet.com/copiando-adaptando-asimilando-y-mejorando-parte-1/ Martínez Mendoza, Blanca del Carmen. La política energética de México y el T-MEC. Blog de Derecho Económico. Universidad Externado de Colombia. 2022. https://derechoeconomico. uexternado.edu.co/internacional/la-politica-energetica-mexicana-y-el-tmec/ Breve análisis del T-MEC y los desafíos actuales para México (Desde las materias, laboral, energética y comercial-aduanera). pp. 109-129 �129 VOL 2, NO. 4, JULIO-DICIEMBRE 2025 www.revistanomos.uanl.mx Morales. Roberto. El Economista. Octubre de 2018. ¿Cómo se cumple la nueva regla de origen automotor? Requisitos de las reglas de origen. https://www.eleconomista.com.mx/empresas/ Como-se-cumple-la-nueva-regla-de-origen-automotor-20181004-0040.html Perez Ricart, Carlos. La amenaza de Donald Trump a México. México: Margen de acción limitado. Heinrich Böll Stiftung. Ciudad de México. 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El “amigo” de China. 23 de enero de 2024. https://expansion.mx/empresas/2024/01/23/jesus-seade-embajador-china-mexico Juan Marín González Solís �Vol. 02, Núm. 04, Julio-Diciembre 2025 ISSN: 3061-7383 Nomos: Procesalismo Estratégico Vol. 2, Núm. 4, JulioDiciembre 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistanomos.uanl.mx, nomos@ uanl.mx. Editor responsable: Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano, de la Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2023-122017504900-102 e ISSN 3061-7383, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 10 de julio de 2025. revistanomos.uanl.mx nomos@uanl.mx � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nomos. Procesalismo Estratégico Description An account of the resource Es una publicación semestral online, dedicada a difundir investigaciones sobre derecho procesal en perspectiva estratégica, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de la cultura del Estado Social y Democrático de Derecho, aportando investigaciones de frontera con una perspectiva plural desde los derechos humanos, derecho procesal, derecho constitucional, derecho administrativo, teoría del derecho y filosofía política, y otras áreas y disciplinas del conocimiento interrelacionadas, para aportar a la divulgación del conocimiento básico y aplicado en un entorno transdisciplinar que nos permita abordar el litigio procesal de forma estratégica desde diversos ámbitos científicos con el fin de fortalecer la teoría y generar propuestas de solución en clave social y de interés público. Creator An entity primarily responsible for making the resource Salinas Garza, Juan Ángel, Director Date Created Date of creation of the resource. 2024-01-01 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nomos Procesalismo Estrategico Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistanomos.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/4/4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nomos Procesalismo Estratégico, 2025, Vol 2, Num 4, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Salinas Garza, Juan Ángel, Director Subject The topic of the resource Derecho Procesal Derechos Humanos Filosofía Politíca Teoría del derecho Description An account of the resource Es una publicación semestral online, dedicada a difundir investigaciones sobre derecho procesal en perspectiva estratégica, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de la cultura del Estado Social y Democrático de Derecho, aportando investigaciones de frontera con una perspectiva plural desde los derechos humanos, derecho procesal, derecho constitucional, derecho administrativo, teoría del derecho y filosofía política, y otras áreas y disciplinas del conocimiento interrelacionadas, para aportar a la divulgación del conocimiento básico y aplicado en un entorno transdisciplinar que nos permita abordar el litigio procesal de forma estratégica desde diversos ámbitos científicos con el fin de fortalecer la teoría y generar propuestas de solución en clave social y de interés público. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Rodríguez Lozano, Luis Gerardo, Editor en Jefe Nettel Barrera, Alina del Carmen, Editora en Jefe Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021498 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actualidad de las criptomonedas Estado de Derecho en America Latina Federalismo Fiscal T-MEC https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/481/21973/Nomos_Procesalismo_Estrategico_2025_Vol_2_Num_3_Enero-Junio.pdf f467a826e8a61fda1d03d4ce591cf220 PDF Text Text Vol. 02, Núm. 03, Enero-Junio 2025 ISSN: 3061-7383 revistanomos.uanl.mx nomos@uanl.mx �Nomos: Procesalismo Estratégico Vol. 2, Núm. 3, Enero-Junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistanomos.uanl. mx, nomos@uanl.mx. Editor responsable: Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano, de la Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2023-122017504900-102 e ISSN 3061-7383, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 20 de enero de 2025. �Sobre la revista Equipo editorial Nomos: Procesalismo Estrategico Editor en jefe • Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano (Universidad Autónoma de Nuevo León) Editora en jefe • Dra. Alina del Carmen Nettel Barrera. (Universidad Autónoma de Querétaro) Director editorial • Dr. Juan Ángel Salinas Garza (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinadora editorial • Lic. Verónica Rivera de la Rosa (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinadora editorial adjunta • Dra. Mireya García Monroy (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador de vinculación • Dr. Alfonso Jaime Martínez Lazcano (Universidad Autónoma de Chiapas) Es una publicación semestral online, dedicada a difundir investigaciones sobre derecho procesal en perspectiva estratégica, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de la cultura del Estado Social y Democrático de Derecho, aportando investigaciones de frontera con una perspectiva plural desde los derechos humanos, derecho procesal, derecho constitucional, derecho administrativo, teoría del derecho y filosofía política, y otras áreas y disciplinas del conocimiento interrelacionadas, para aportar a la divulgación del conocimiento básico y aplicado en un entorno transdisciplinar que nos permita abordar el litigio procesal de forma estratégica desde diversos ámbitos científicos con el fin de fortalecer la teoría y generar propuestas de solución en clave social y de interés público. Nomos: Procesalismo Estratégico, se encuentra dirigida a investigadores, docentes, y miembros de la comunidad científica académica interesados en el abordaje epistemológico, histórico, social y ontológico que convergen el estudio de las relaciones humanas con visón de cohesión social como elemento toral del Estado social y democrático de derecho, con las ventajas de manejar conocimiento multidisciplinario de frontera. Nomos: Procesalismo Estratégico pretende convertirse en una revista online de acceso abierto, referente científico para la comunidad internacional, ingresar a los más altos índices académicos, para con ello tener acceso a plataformas en línea para la difusión de investigaciones de alto impacto que contribuyan a la propuesta de soluciones procesales en perspectiva estratégica con impacto social. Comité Editorial Internacional • Dr. Diego Luna (Universidad de Buenos Aires, Argentina) • Dr. Jorge Iván Rincón Córdoba (Universidad Externado de Colombia, Colombia) • Dr. Manuel Gómez Tomillo (Universidad de Valencia, España) • Dr. Luiz Guilherme Marinoni (Universidad Federal do Parana, Brasil) • Dr. Orlando Vignolo Cueva (Universidad de Piura, Perú) • Dr. Jaime Rodríguez Arana Muñoz (Universidad de la Coruña, España) • Dr. Marcelo Fernández Peralta (Universidad Austral, Argentina) • Dr. Carlos Luis Carrillo Artiles (Universidad Central de Venezuela, Venezuela) Nacional • Dr. Mario Alberto Garza Castillo (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. José Luis Prado Maillard (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. María Guadalupe Fernández Ruiz (Universidad Nacional Autónoma de México, México) • Dr. Michael Gustavo Núñez Torres (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Eugenia Paola Carmona Díaz de León (Escuela Libre de Derecho, México) • Dr. David Cienfuegos Salgado (Universidad Nacional Autónoma de México, México) • Dr. Paris A. Cabello-Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Mario Cruz Martínez (Universidad Iberoamericana, México) • Dr. Gonzalo Armienta Hernández (Universidad de Sinaloa, México) • Dr. Alfredo Islas Colin (Universidad Autónoma de Tabasco, México) • Dra. Teresita de Jesús Rendon Huerta Barrera (Universidad Nacional Autónoma de México, México) Comité Científico Internacional • Dr. Thiago de Mello Azevedo Guilherme (Pontificia Universidad Católica de São Paulo, Brasil). • Dr. Manuel de Peralta Carrasco (Universidad de Extremadura, España). • Dr. Ángel Acedo Penco (Universidad de Extremadura, España). • Dra. Andrea Liliana Gómez Medina (Universidad Manuela Beltrán, Colombia). • Dr. Jaime Alfonso Cubides Cárdenas (Universidad Autónoma de Colombia, Colombia). Nacional • Dra. Mireya García Monroy (Universidad Autónoma de Nuevo León, México.) • Dr. Rogelio Barba Álvarez (Universidad de Guadalajara, México) • Dra. María Ernestina Ureña Moreno (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. María Salome Moreno Rodríguez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Juan Marín González Solís (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Alina del Carmen Nettel Barrera (Universidad Autónoma de Querétaro, México) • Dr. Daniel Márquez Gómez (Universidad Nacional Autónoma de México, México) • Dra. Aida del Carmen San Vicente Parada (Universidad Nacional Autónoma de México) • Dr. Rubén Jaime Flores Medina (Universidad de Guadalajara, México) • Dra. Hilda Mayleth López Cruz (Universidad La Salle, Oaxaca) �4 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Contenido Editorial 09 La carencia en el respeto a derechos fundamentales en contra del ser humano Mireya García Monroy y Luis Gerardo Rodríguez Lozano Artículos 15 La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México Rogelio López Sánchez y Jesús Eduardo Bautista Peña 33 La tortura en el proceso penal mexicano Tania Leticia Soto López 51 Pobreza y Salud Mental en las Entidades Federativas de México: Relación basada en Estadísticas de INEGI y CONEVAL Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega 83 Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca Jessica García Franco 111 Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH Joab Kalid Barraza Pacheco 129 Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �5 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx PRESENTACIÓN REVISTA NOMOS L a Revista NOMOS, Procesalismo Estratégico, creada en 2023 por la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ha emergido con la intención y el firme propósito de generar y difundir el conocimiento científico jurídico, así como para impulsar y motivar los cuerpos de investigación científica. Debido a la iniciativa de promocionar el conocimiento por el derecho de forma procesal, filosófica, doctrinal, constitucional y de cualquier otra materia que aporte conocimiento a esta revista, es que se invita a la comunidad jurídica de esta Universidad así como de Universidades del resto del país, a que sus investigaciones, sus planteamientos y sus críticas hacia los diversos temas que integran el Derecho, sean expresados en este proyecto que sale a la luz con el objetivo de dar a conocer las opiniones y análisis de investigadores, juristas, abogados litigantes, académicos y cualquier otra persona que se encuentra comprometida con las mejoras del campo del derecho; pues cada aportación que estos expertos realizan en con el fin de construir criterios de interpretación o aplicación a las legislaciones que se encuentran vigentes o por otro lado el de generar iniciativas para una mayor eficacia en la impartición de justicia. La Universidad Autónoma de Nuevo León, es pilar fundamental para la propagación del conocimiento; por nuestra cuenta es una misión que la comunidad académica de esta Facultad de Derecho y Criminología tenga el firme compromiso que los estudios y resultados obtenidos de las investigaciones realizadas sean un hecho realidad para beneficio del cualquier campo en el que se encuentre involucrado el Derecho. La investigación que aporta cada profesionista y experto del Derecho, de la variada comunidad jurídica que se encuentra en esta Revista, tiene como propósito que en la vida cotidiana, en la vida diaria, las problemáticas sociales que se viven día a día, puedan ser resueltas bajo los criterios que desarrollan estos expertos en la materia que corresponda. Que la construcción del conocimiento sea para la solución de los diversos y muy variados conflictos que padece nuestra sociedad. Es por esta razón que este proyecto es una catapulta para que tanto �6 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León investigadores, maestros, académicos, litigantes y operadores del sistema jurisdiccional puedan expresar sus ideas, sus sugerencias, sus críticas sobre lo que podría mejorarse en el acceso, procuración e impartición de justicia. El ámbito procesal como vía para alcanzar la justicia, es la medula ósea de esta Revista, misma que será publicada de manera semestral, en la cual dentro de los temas a abordar será principalmente procesalistas, esto sin dejar de lado las diferentes materias, sistemas jurídicos, doctrinas, jurisprudencias y cualquier otra ciencia o campo que pueda aportar un beneficio a la solución de las controversias o conflictos que se suscitan actualmente en la interpretación y aplicación de la ley; por lo que es un compromiso formal para quienes participan o son miembros de esta comunidad jurídica en realizar aportaciones con base a su conocimiento o experiencia en las áreas que cada quien en lo particular desempeña. Los retos y los desafíos que se muestran en nuestro entorno, son el basamento para el cual la ciencia jurídica se ve inmersa en la gestación de soluciones, recursos, medios o instrumentos en el mejoramiento de la comunidad. Siendo esto percibido a través de las aportaciones realizadas por los investigadores que integran esta Revista de NOMOS y que su análisis se ve concatenado con los fenómenos sociales, culturales, políticos y económicos que permean los contextos a los que se enfrenta la sociedad desde diversas perspectivas. Es por esto que el tamiz de esta segunda publicación será de apoyo, logro y soporte para los que se encuentren en el desempeño del Derecho y que a través de estos criterios que están por germinar sean de aplicación a la justicia cotidiana y que en cuanto a las publicaciones ulteriores sean de igual o mayor beneficio a nuestra comunidad lectora. Dr. Mario Alberto Garza Castillo Director de la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León �7 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Editorial �8 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx La carencia en el respeto a derechos fundamentales en contra del ser humano The lack of respect for fundamental rights against human beings Mireya García Monroya y Luis Gerardo Rodríguez Lozanoa a Universidad Autónoma de Nuevo León Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia García Monroy, M., & Rodríguez Lozano, L. G. La carencia en el respeto a derechos fundamentales en contra del ser humano. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(3). https:// doi.org/10.29105/nomos.v2i3.36 9 �10 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN La revista NOMOS, PROCESALISMO ESTRATÉGICO de la Facultad de Derecho y Criminología of the Universidad Autónoma de Nuevo León se ha distinguido por la difusión del conocimiento a través de la investigación jurídica constante, por parte del cuerpo académico integrante, que a su vez es el encargado de observar los constantes comportamientos y fenómenos que surgen en una sociedad nacional e internacional, bajo un enfoque cualitativo en aras de descubrir, emprender y fortalecer los criterios que se van desarrollando para una objetiva y óptima aplicación del derecho procesal en la solución de una conflicto. El tercer número de NOMOS, PROCESALISMO ESTRATÉGICO, se caracteriza en abordar problemáticas relacionadas a las constantes violaciones a derechos humanos, de los cuales se puede destacar la tortura, la prisión preventiva, así como temas encaminados a la salud mental, el VIH, hasta la limitante en el derecho de expresión en un proceso electoral. PALABRAS CLAVE: Derechos fundamentales, derecho procesal, Estado mexicano, vulneración, justicia.. SUMMARY The NOMOS, PROCESALISMO ESTRATÉGICO journal of Facultad de Derecho y Criminología, Universidad Autónoma de Nuevo León has distinguished itself by the dissemination of knowledge through constant legal research by the academic staff, which is in turn responsible for observing the constant behaviors and phenomena that arise in a national and international society, under a qualitative approach in order to discover, undertake and strengthen the criteria that are being developed for an objective and optimal application of procedural law in the solution of a conflict. The third issue of NOMOS, PROCESALISMO ESTRATÉGICO, is characterized by addressing problems related to the constant violations of human rights, of which torture, preventive detention, as well as issues related to mental health, HIV, and even the limitation of the right of expression in an electoral process can be highlighted. KEYWORDS: Fundamental rights, procedural law, Mexican State, violation, justice. La carencia en el respeto a derechos fundamentales en contra del ser humano. pp. 9-12 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 11 La relevancia de las problemáticas relacionadas a las constantes violaciones a derechos humanos va dirigida a los recientes conflictos en los que se encuentra inmerso el Estado mexicano; el impacto que ha generado una gran polémica la medida cautelar de la prisión preventiva junto con el arraigo, debido a como esta medida cautelar excesiva entra en conflicto con principios como el de pro persona, de libertad e incluso de la proporcionalidad de la medida cautelar; ejes que son de trato e irrestricto respeto por ser derechos fundamentales de todo ser humano en todo proceso penal. Así como, los maltratos que pueden sufrir las mujeres dentro de los centros penitenciarios o de reclusión cuando estas se encuentran detenidas ya sea por una falta administrativa o por la comisión de una conducta típica, siendo violentadas de manera física o psicológica por los elementos aprehensores o el personal que integra la seguridad del centro de reinserción social. Así como el tema de la tortura que exige una atención ilimitada, toda vez que no ha sido posible en la práctica poder erradicar este acto degradante al ser humano. Trastoca esta conducta o este método de obtención de información o prueba, contra todo lo que posee el ser humano como es su dignidad. Es materia que ha sido de profundo estudio, investigación y análisis para las capacitaciones constantes que se reciben por parte de los cuerpos de seguridad pública en cualquiera de sus esferas ya sea municipal, estatal y federal para aniquilar este tipo de prácticas sobre personas detenidas dentro de un procedimiento penal. El Estado no únicamente tiene que redoblar esfuerzos en cuanto a garantizar una amplia protección al derecho a la salud que tiene el ciudadano; sino que, además, tiene que velar por una permanencia En el respeto a ese derecho que no solo tiene una obligación constitucional, sino que además es de carácter convencional. Esto nos lleva que la salud no es únicamente una cuestión física, sino que además se debe de proteger la salud mental del individuo. Las mujeres violentadas, los menores de edad o adolescentes que pasan por un proceso especial acusatorio, los inimputables que se encuentra bajo una medida de seguridad ya sea de vigilancia, curación o internamiento; la personas que se encuentran en un grupo en estado de vulneración y que no tienen los accesos más básicos a la salud; ya sea por la lejanía del servicio o por no contar con los recursos suficientes para ser atendidos medicamente. Mireya García Monroy y Luis Gerardo Rodríguez Lozano �12 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Muchas son las problemáticas con las que se enfrenta el ser humano de manera cotidiana, problemáticas que son la base principal de las investigaciones de este cuerpo académico para proponer soluciones que sean eficaces y así poder alcanzar una justicia expedita. Dra. Mireya García Monroy Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano La carencia en el respeto a derechos fundamentales en contra del ser humano. pp. 9-12 �13 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Artículos Mireya García Monroy y Luis Gerardo Rodríguez Lozano �14 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 15 La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México Pro person principle application in borderline cases of freedom of speech during electoral campaings in Mexico Recibido: 04 de octubre de 2024 Aceptado: 17 de octubre de 2024 Rogelio López Sáncheza y Jesús Eduardo Bautista Peñab ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2725-2887 Universidad Autónoma de Nuevo León, Nuevo León, México Rogelio López Sánchez. Investigador, especialista en el área de Derechos Humanos y argumentación judicial. Profesor en la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel II. Líder del Cuerpo Académico consolidado: “Gobernanza y Gestión Pública”. Perfil PRODEP. Cuenta con premios internacionales de ética judicial, transparencia y argumentación judicial. Exbecario de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (México) y del Poder Judicial de España. Perfil profesional: https://aldh.mx/ b Universidad Autónoma de Nuevo León, Nuevo León, México Jesús Eduardo Bautista Peña: Doctorando por la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León del programa doctoral Derecho Procesal. Especialista en el área de derecho electoral y derecho parlamentario. Fue Magistrado Presidente del Tribunal Electoral de Nuevo León durante el periodo 2017-2024. Conferencista Magistral en distintos foros del Poder Judicial local, Tribunales electorales e instituciones universitarias. a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia López Sánchez, R. La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(3). https://doi.org/10.29105/nomos.v2i3.31 �16 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN La libertad de expresión es un derecho humano que, durante los procesos electorales, goza de posición preferente en relación con el resto de los derechos humanos cuando colisiona con los derechos a la intimidad, privacidad y honor de las personas. El presente trabajo realiza una investigación a profundidad sobre los precedentes de los últimos procesos por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF), y además, aporta un estudio crítico en torno a la metodología para analizar los alcances y límites de este importante derecho humano. PALABRAS CLAVE: libertad de expresión, derecho al honor, límites, derechos humanos, campañas electorales.ro. ABSTRACT Free speech is a human right that during the electoral process has a preferred position in relation to the rest of human rights when it conflicts with the rights to privacy and honor of individuals. This paper carries out an investigation of the precedents of the latest processes by the Electoral Federal Supreme Court (Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación TEPJF) and provides a critical study of methodology in order to analyze the scope and limits of this important human right. KEYWORDS: freedom of speech, right of honor, limits, human rights, electoral campaigns. INTRODUCCIÓN A la luz de las principales teorías de derechos humanos, la libertad de expresión goza de una posición preferente en relación con el resto de los derechos (Böckenförde, E., 1993). Lo anterior se debe a que en el proceso de concreción de las normas derechos viene aparejado con la concepción de una determinada teoría constitucional. Este punto de vista representa una visión sustancialista de la teoría constitucional. Dicho esto, explicaremos enseguida La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 17 dos teorías constitucionales de los derechos (liberal y democrática) que nos ayudarán a identificar el posicionamiento del TEPJF en casos concretos. La primera teoría de derechos humanos es la teoría liberal que defiende la postura de la existencia de los derechos de libertad del individuo frente al Estado. Es decir, los derechos son establecidos con la finalidad de asegurar la libertad frente a la amenaza estatal, los ámbitos de la libertad individual y social a la que se encuentran expuestos (Böckenförde, E., 1993). Por otro lado, la teoría democrático-funcional de los derechos es aquella que explica los derechos, así como su función pública y política. Es decir, los derechos tienen sentido y alcanzan su principal significado como factores constitutivos de un libre proceso de producción democrática del Estado (Böckenförde, E., 1993). La libertad de expresión goza de una posición preferente como derecho fundamental en relación con los demás, por lo que no sólo tiene un valor en sí sino también, un valor para consolidación de una auténtica democracia (Salazar, P. y Rodrigo, R., 2008), relacionándose íntimamente con el orden público y el Estado de Derecho. La comunicación política es la manifestación última de un proceso dialéctico que comienza con la libertad de pensamiento la cual se alimenta del derecho de acceso a la información. Este proceso es esencial, pues como ha afirmado la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) en su OP05/85 párr. 70, una sociedad que no está bien informada no es plenamente libre, siendo el contexto político-electoral el pináculo de su revelación. La libertad de pensamiento y de expresión han sido el bastión indispensable en un proceso electoral, toda vez que su uso es instrumental en la formación de la opinión pública y como ambiente indispensable para la generación de debates que robustezcan la contienda como preámbulo a un análisis de las plataformas presentadas por los actores políticos (García, S. y Gonza, A., 2007). Sin embargo, este derecho tan predilecto no goza, como ninguno, de ser absoluto, pues el mismo artículo sexto de la Constitución mexicana indica sus limitaciones, a las que se unen restricciones específicas en el contexto político-electoral. En México, es el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) quien cuenta con el poder y facultad para regular y moderar el discurso político-electoral, quien a través de sus sentencias ha interpretado la norma constitucional y los tratados internacionales en derechos humanos aplicados conforme a un análisis de discurso que involucra tanto al Rogelio López Sánchez y Jesús Eduardo Bautista Peña �18 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León sujeto emisor, el canal o medio de comunicación, la audiencia, el poder de influencia, el propósito y el mensaje en sí mismos, entre otros, para determinar si acaso ha trasgredido los límites que la ley ha impuesto. No obstante, es de notar que a lo largo de la línea de interpretación que el TEPJF ha generado, se han producido ciertas posturas que han sido criticadas de inconsistentes (Luna Pla, I., 2006); por lo que existe aún fuerte debate respecto a los lineamientos reales, objetivos y trascendentales para vislumbrar las extralimitaciones que los sujetos de derecho cometen en su quehacer político, así como la forma en la que han sido entendidos los principios y las reglas en su modelo de decisión y en su modelo de fundamentación. En este orden de ideas, esta investigación explora el contenido esencial de este derecho humano para determinar los alcances, cobertura, contexto, límites y restricciones conforme al principio de dignidad del ser humano. En primer término, identificaremos teóricamente cuales son los distintos modelos a partir de los cuales se configura la libertad de expresión en el marco de la teoría constitucional de los Derechos Fundamentales, para lo cual trataremos de identificar posteriormente cual es la línea doctrinal en la cual quedan inscritas las resoluciones del TEPJF. Acto seguido, explicaremos la metodología que ha sido utilizada por el Tribunal Electoral será expuesta a modo de observar los elementos analizados dentro de las sentencias para lograr dilucidar parámetros que han evolucionado desde 2008 a la fecha. Conforme a lo anterior, será posible observar la colisión de principios imperante en las sentencias, en particular el choque existente entre la libertad de expresión contra la equidad en la contienda y la imparcialidad de los servidores públicos. I. POSICIÓN PREFERENTE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN A PARTIR DEL PRINCIPIO PRO PERSONA O PRO HOMINE El principio pro-persona o pro-homine cuenta con dos variantes: el principio de preferencia interpretativa y el principio de preferencia de normas. El primero de ellos hace referencia a la preferencia del intérprete por el derecho que más optimice (como diría la doctrina alemana) el derecho fundamental en cuestión. Este principio queda escindido La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 19 en otros subprincipios: de favor libertatis, favor debilis, in dubio pro-reo, in dubio pro actione, entre otros. El segundo principio es el de preferencia de normas, el cual refiere que, si se puede aplicar más de una norma al caso en particular, deberá preferir aquella que sea más favorable a la persona con independencia del lugar que ocupe dentro de la jerarquía normativa. Los anteriores principios se desprenden del inciso b) del artículo 29 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. De igual forma, respecto a este principio, el referido autor desprende otros más, entre los que se encuentran: el In dubio pro-operario (relativo a los derechos laborales), in dubio pro-reo (libertad individual) y el in dubio pro actione (tutela judicial efectiva). El principio de posición preferente de los Derechos Fundamentales o también conocido como preferred freedoms, se refiere cuando los derechos entran en colisión. Como podemos observar, este principio tiene íntima relación con el juicio de ponderación, ya que en esta forma de razonamiento se extrae el contenido esencial del derecho fundamental y se establece una jerarquía de principios para resolver el caso en particular. Sentado lo anterior, el contenido esencial de la libertad de expresión, el Poder Judicial de la Federación (PJF) ha sostenido que este derecho comprende tanto la libertad de expresar el pensamiento propio (dimensión individual), como el derecho a buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole. De esta manera, se garantiza el derecho a recibir cualquier información y a conocer la expresión del pensamiento ajeno, lo cual se asocia a la dimensión colectiva del ejercicio de este derecho. Esto es, la libertad de expresión garantiza un intercambio de ideas e informaciones que protege tanto la comunicación a otras personas de los propios puntos de vista como el derecho de conocer las opiniones, relatos y noticias que los demás difunden. (Tesis, P./J. 25/2007) Sin embargo, lo complicado de este derecho fundamental sucede cuando se tratan de imponer límites o restricciones al mismo, especialmente cuando se trata, por ejemplo, de la colisión con derechos de terceros. Una de las primeras reglas básicas de este derecho fundamental es la prohibición de censura previa, el cual se encuentra protegido por la Convención Americana sobre Derechos Humanos, deben responder a los fines previstos en su artículo 13, numeral 2, en el sentido de ser necesarias para asegurar “el respeto a los derechos o a la reputación de los demás” o “la protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas”. La Rogelio López Sánchez y Jesús Eduardo Bautista Peña �20 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León censura previa se concibe como la interferencia o presión directa o indirecta sobre cualquier expresión, opinión o información difundida a través de cualquier medio de comunicación, la cual, a nivel convencional, está prohibida, en tanto limita la circulación libre de ideas y opiniones, permite la imposición arbitraria de aquéllas y la creación de obstáculos al libre flujo informativo, de suerte que no se justifica su imposición.(Tesis Aislada, 2013) Sobre esta prohibición existen varias excepciones, contenidas en el párrafo 4, del mismo dispositivo, entre las que se encuentran: los espectáculos públicos (en aquellos casos de regular la protección de la infancia y la adolescencia. Asimismo, el siguiente numeral del mismo precepto establece la prohibición de propaganda en favor de la guerra y toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia o cualquier otra acción ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión, idioma u origen nacional. Es difícil precisar el contenido esencial de un derecho fundamental tan complejo como lo es la libertad de expresión. Incluso, nos aventuraríamos a señalar que la definición de un contenido esencial mínimo se encuentra relacionado la imposición de límites o restricciones a su ejercicio, a partir de la colisión con otros Derechos Fundamentales como lo es el honor, intimidad o privacidad. Sobre este punto la SCJN ha reconocido la existencia de estos límites, como el respeto a la reputación y a los derechos de terceros. A pesar de ello, ha señalado también que las personas pueden hacer uso de este derecho recurriendo a cierta dosis de exageración, incluso de provocación, aunque estas resulten ofensivas, perturbadoras, molestas, inquietantes o disgustantes. En tal sentido, no todas las críticas emitidas en este contexto resultan objeto de responsabilidad para quien las emite, ya que precisamente se pueden utilizar para criticar o articular una opinión en contra de una idea. Entonces, los límites en este caso en específico serían aquellos que prohíben al particular, expresar insultos o injurias, además de expresiones “inusuales, alternativas, indecentes, escandalosas, excéntricas o simplemente contrarias a las creencias y posturas mayoritarias, aun cuando se expresen acompañadas de expresiones no verbales, sino simbólicas.” (Tesis, 1a./J.31/2013) Asimismo, ha sido criterio fundamental y reiterado por parte de la CIDH, el relativo a que el derecho penal debe ser el último medio más restrictivo y severo para La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 21 establecer responsabilidades respecto de una conducta ilícita, en este caso, relacionado con los delitos de libertad de expresión. (SCIDH, 2005) De igual manera, el tribunal internacional ha sostenido que el ejercicio de la ius puniendi, para imponer responsabilidades ulteriores al ejercicio del derecho de la libertad de expresión se debe analizar con cautela y dependerá de las particularidades de cada caso. Para ello se debe considerar el bien que se pretende tutelar, la extrema gravedad de la conducta desplegada por el emisor de aquéllas, el dolo con que actuó, las características del daño injustamente causado, las características de la persona cuyo honor o reputación se pretende salvaguardar, el medio por el cual se pretendió causar el daño y otros datos que pongan de manifiesto la absoluta necesidad de utilizar, en forma verdaderamente excepcional, medidas penales. Para el análisis de los límites a la libertad de expresión, esta Suprema Corte de Justicia de la Nación ha adoptado el denominado “sistema dual de protección”, según el cual los límites de crítica son más amplios cuando ésta se refiere a personas que, por dedicarse a actividades públicas o por el rol que desempeñan en una sociedad democrática, están expuestas a un control más riguroso de sus actividades y manifestaciones que aquellos particulares sin proyección pública alguna, pues en un sistema inspirado en los valores democráticos, la sujeción a esa crítica es inseparable de todo cargo de relevancia pública. Sobre este tema, la Corte Interamericana de Derechos Humanos precisó, en los casos Herrera Ulloa vs. Costa Rica y Kimel vs. Argentina, que el acento de este umbral diferente de protección no se asienta en la calidad del sujeto, sino en el carácter de interés público que conllevan las actividades o actuaciones de una persona determinada. Esta aclaración es fundamental en tanto que las personas no estarán sometidas a un mayor escrutinio de la sociedad en su honor o privacidad durante todas sus vidas, sino que dicho umbral de tolerancia deberá ser mayor solamente mientras realicen funciones públicas o estén involucradas en temas de relevancia pública. Esto no significa que la proyección pública de las personas las prive de su derecho al honor, sino simplemente que el nivel de intromisión admisible será mayor, aunque dichas intromisiones deben estar relacionadas con aquellos asuntos que sean de relevancia pública. La principal consecuencia del sistema de protección dual es la doctrina conocida como real malicia o malicia efectiva, misma que ha sido incorporada al ordenamiento jurídico mexicano. Esta doctrina se traduce en la imposición de Rogelio López Sánchez y Jesús Eduardo Bautista Peña �22 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León sanciones civiles, exclusivamente en aquellos casos en que exista información falsa (en caso del derecho a la información) o que haya sido producida con “real malicia” (aplicable tanto al derecho a la información como a la libertad de expresión). (Tesis Aislada, 38/2013) Ya ha quedado establecida la relevancia de la defensa de la libertad de expresión, dado que su principio de interdependencia es evidente de inmediato, pues Los restantes derechos padecen, declinan o desaparecen cuando decae la libertad de expresión (García, S. y Gonza, A, 2007). Además, no sólo es un derecho humano con todas las características que ello conlleva, sino que es una precondición del estado democrático con un vínculo indisoluble, que según el Sistema Interamericano de Derechos Humanos lleva hasta la modificación de preceptos constitucionales (Torres, N., 2016), como en la sentencia de su Corte La última tentación de Cristo vs Chile, donde afirmó que la libertad de expresión tiene preferencia ante la fragilidad democrática en Latinoamérica, considerando que el desarrollo de los estándares de la CorteIDH sucedió en un contexto de autoritarismo prevaleciente (González, F., 2008) y quien fuera el enemigo de facto (Rubio, F. , 1993). II. METODOLOGÍA IMPLEMENTADA POR EL TEPJF PARA ANALIZAR CONFLICTOS ENTRE LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y CALUMNIAS DURANTE CAMPAÑAS ELECTORALES. La libertad de expresión se vincula a la vez con la formación de la voluntad colectiva y el pluralismo de pensamiento, que se cristalizará a través del ejercicio del sufragio. (SCJN, CDXIX/2014) En ese sentido, es preciso que todos y todas tengan un derecho a buscar información, a cuestionar, discrepar, criticar y responder ante las plataformas de partidos políticos y candidatos, de asociaciones políticas y de individuos mismos, de manera que las y los electores tengan las herramientas necesarias para formar su propio criterio para votar (García, S. y Gonza, A., 2007). En otras palabras, sin oposición no hay democracia, y aquella será imposible si las voces disidentes no son escuchadas o son efectivamente silenciadas a posteriori y, con ese sólo acto, dar un mensaje de censura: un chilling effect. Ningún otro espacio en el tiempo cobra tanta relevancia en relación con la libertad de expresión, la democracia, el pluralismo y el voto, como los procesos electorales; contando La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 23 con la protección más amplia conforme al bloque de constitucionalidad pero que, se ha de decir, también se han determinado límites y restricciones a través de la jurisprudencia y la línea de interpretación en las sentencias del TEPJF. Las restricciones más comunes son aquellas que involucran la religiosidad (Tesis, XXII/2000), donde el aprovechamiento de la idiosincrasia del pueblo mexicano, y de su sentimiento religioso, para influenciar ha acarreado consecuencias graves con la nulidad de las elecciones respectivas; expresiones que induzcan a la violencia como referirse a la necesidad de aniquilar al oponente (Tesis, XXIII/2008). Sin embargo, la exposición de plataforma electoral y solicitud de votos fuera de los tiempos para ello, así como la organización de manifestaciones públicas como marchas o mítines hace más compleja la delimitación de los alcances de la libertad de expresión. La jurisprudencia 11/2008 del Tribunal Electoral se convirtió en un parteaguas de la interpretación respecto al manto de protección que emana de la libertad de expresión, al cobijar bajo éste a la propaganda electoral, contra la legislación restrictiva de la reforma de 2007 (Luna Pla, I., 2006); sin embargo, no siempre con resultados coherentes entre sí. A manera de condición, la libertad de expresión deberá ser apreciada en su contexto, aportar elementos que abonen a la formación de una opinión pública libre, la consolidación del sistema de partidos y el fomento de una auténtica cultura democrática, a pesar de no referenciar con exactitud qué conlleva tal libertad, si consolidar es contrario a cuestionar ni a qué se refiere con auténtica cuando habla de estos valores supremos. Además, impone como impenetrable la honra y dignidad, de nuevo, sin explicar aún cuál es una y cuál otra. Esta constante de teorías políticas abstractas se verá reflejado en la interpretación judicial. Se nota la tendencia de tomar en consideración dos contextos principales: el contexto sintáctico del mensaje, que se abocará principalmente al elemento subjetivo que analizará el mensaje en sí; el segundo, relacionado con el ambiente en el que se genera la comunión de elementos, al que le llaman contexto fáctico, conglomerando al elemento personal, temporal y algunos otros que a continuación se detallarán. En primer lugar, lo común será localizar al sujeto y medir la cobertura de protección conforme a la libertad de expresión en relación con su calidad en un contexto dado. Existen múltiples principios establecidos en el marco jurídico electoral mexicano que, no obstante, no terminan por consolidarse como incuantificables mandatos de optimización Rogelio López Sánchez y Jesús Eduardo Bautista Peña �24 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León sin relaciones absolutas de precedencia, sino que permanecen en el innatismo y la teoría de los valores (Alexy, R., 1993). La legalidad y juridicidad en el desempeño de las funciones públicas, la imparcialidad, la neutralidad (TEPJF, V/2016), la equidad en las contiendas, entre muchos otros, son principios rectores en la política de México, siendo común denominador que son mecanismos para guardar la virtud máxima de la igualdad, sea en acceso a cargos públicos, sea en dignidad, sea en prerrogativas, etcétera. Por su parte, la libertad de expresión como derecho fundamental está basado en la máxima de la libertad. Mucho se puede argumentar sobre el eterno debate entre libertad e igualdad a favor de que prevalezca una u otra sobre su adversaria, que desataría un sinnúmero de ejemplos y demostraciones; pero a continuación nos abocaremos solo a la pugna entre el principio de libertad de expresión versus dos contendientes: la honra y reputación de terceros y la imparcialidad de servidores públicos en relación con la equidad en la contienda electoral. Es importante hacer una primera anotación respecto al lenguaje utilizado en las argumentaciones conferidas respecto a la limitación de la libertad de expresión por haber calumniado e insultar a instituciones o personas. Primero, reputación y dignidad son dos conceptos muy distintos: sobre la honra y reputación, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha determinado algunas características para identificar un insulto, es decir, cuando las manifestaciones sean a) ofensivas u oprobiosas, según el contexto; y, b) impertinentes para expresar opiniones o informaciones, según tengan o no relación con lo manifestado (Jurisprudencia, 31/2013). No obstante, estas características permanecen ambiguas y subjetivas, sin esclarecer una agresión real y palpable en los derechos de nadie, mucho menos de ficciones como las instituciones o los partidos políticos. A su vez, la palabra dignidad ha sido designada como fuente de diversos derechos, entre ellos, el honor mismo; sin embargo, la Suprema Corte ha indicado en jurisprudencia constitucional que de ésta no gozan las personas jurídicas (Tesis Aislada, 73/2017), por lo que resulta extraño (a lo menos) que sea posible entonces calumniar a una. Dicho esto, será a bien examinar los criterios entonces que han sido utilizados por el TEPJF para dirimir la brecha entre la libertad y el honor. Mediante dos sentencias ejecutorias se expusieron como ilegales varios spots publicitarios pagados por la Coalición “Alianza por México” integrada por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y por el Partido Verde Ecologista de México (PVEM), y por el PAN, difundidos a través de diversos medios La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 25 de comunicación, en contra del candidato, (es decir, una persona) de la Coalición Por el Bien de Todos, Andrés Manuel López Obrador. El Tribunal Electoral decidió sancionar a la Coalición Alianza por México y al PAN por el afán de descalificar a su contrincante al llamarle un peligro para México o frases por el estilo, que utilizan críticas, expresiones, frases o juicios valorativos que, sin revestir las características (de expresiones intrínsecamente vejatorias o injuriosas), tienen como objeto o resultado la ofensa o denigración de alguno de los sujetos o entes previstos en la norma. Por regla general, la Sala Superior ha sostenido que el ejercicio de la libertad de expresión en materia política debe ser maximizado en el contexto de las campañas electorales. En tal sentido, la dimensión objetiva del derecho humano a la libertad de expresión se configura a partir de lo que dispone el legislador (contenido esencial). Sin embargo, también es necesario explorar el contexto en específico (elemento subjetivo) a partir del cual se suscita (una campaña electoral), es decir, concretar su contenido a partir de pautas hermenéuticas para cada caso concreto. En este sentido, su restricción o limitación deriva precisamente de límites externos al ejercicio de este, es decir, de la posible afectación que pudiese generar a partir de manifestaciones en contra del honor y reputación de personas (Tesis, 118/2013), e instituciones. Ahora bien, el concepto de calumnia conforme con Sala Superior y la Suprema Corte (Acción de Inconstitucionalidad, 64/2015), es la imputación de hechos o delitos falsos, y que estos tengan impacto en el proceso electoral. Por lo que, para que se actualice la calumnia, deben satisfacerse los siguientes elementos: • Elemento personal: En este caso es importante considerar que, entre quienes pueden ser sancionados por calumnia electoral, se encuentran los partidos políticos y coaliciones, así como las candidaturas. • Elemento objetivo: Consiste en la imputación directa de un hecho o delito falso con impacto en el proceso electoral, y, • Elemento subjetivo: Consiste en que el sujeto que imputa el hecho o delito falso lo haga a sabiendas de su falsedad o con la intención de dañar (estándar de la “real malicia” o “malicia efectiva”). En ese sentido, la expresión de opiniones, pensamientos e ideas no puede calificarse como verdadera o falsa; en cambio, los hechos sí son susceptibles de prueba (Tesis, CCXX/2009). Rogelio López Sánchez y Jesús Eduardo Bautista Peña �26 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Generalmente, el mensaje a examinar es una combinación de las mencionadas vertientes y cuando se actualizan en un mismo texto elementos informativos y valorativos es necesario separarlos y sólo cuando sea imposible hacerlo o ante la duda, debe optarse siempre por la libertad de expresión. En cuanto al grado de diligencia o negligencia del informador, la doctrina de la “malicia efectiva” señala que la mera negligencia o descuido no es suficiente para actualizarla, pues para ello se requiere un nivel mayor de negligencia, una negligencia inexcusable, o una “temeraria despreocupación”. Afirmado lo anterior, se debe precisar que, para que pueda acreditarse el elemento objetivo es necesario estar ante la comunicación de hechos (no de opiniones). Esto es, la manifestación denunciada debe implicar la trasmisión de información, entendida como la expresión de un hecho, no de una opinión, que implicaría la emisión de un juicio de valor, el cual no está sujeto a un canon de veracidad, y, por consiguiente, exento de responsabilidad electoral. Siguiendo con esta idea, la Sala Superior ha sostenido que en materia electoral las opiniones están permitidas, aunque resulten en fuertes críticas o el discurso contenga manifestaciones que puedan resultar chocantes, ofensivas o perturbadoras. Al respecto, resulta aplicable lo dispuesto en el SUP-JE-72/2022, precedente en el que alude se sostuvo que en materia electoral las opiniones están permitidas, aunque resulten en fuertes críticas. (SUP-REP-13/2021) Al respecto, los apelativos “formalmente injuriosos” de acuerdo con la doctrina jurisprudencial comparada del Tribunal Constitucional Español, sostiene que son innecesarios para la labor informativa o de formación de la opinión que se realice, dado que constituyen un daño injustificado a la dignidad de las personas o al prestigio de las instituciones (Amparo, 1695/87). En sentido contrario, el máximo tribunal de México ha sostenido en la tesis jurisprudencial 31/2013 de rubro: “LIBERTAD DE EXPRESIÓN. LA CONSTITUCIÓN NO RECONOCE EL DERECHO AL INSULTO” (Jurisprudencia, XIX/2013), que, si bien la Constitución mexicana no reconoce expresamente en el artículo 6º un derecho de esa naturaleza, no están vedadas expresiones inusuales, alternativas, indecentes, escandalosas, excéntricas o simplemente contrarias a las creencias y posturas mayoritarias, aun cuando se expresen acompañadas de expresiones no verbales, sino simbólicas. La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 27 Para dar sentido al vocablo: “calumnia”, la Sala Superior acude a una interpretación sistemática y armónica de lo dispuesto en el artículo 41, fracción III, apartado C, primer párrafo, de la Constitución federal así como el diverso 13 de la Convención Americana, que establecen los límites a la libertad de expresión tratándose de ataques a la vida privada o los derechos de terceros, siendo permisible en el plano convencional exigir responsabilidades ulteriores, siempre y cuando estén expresamente fijadas por la ley y sean necesarias en una sociedad democrática (principio de proporcionalidad), es decir, para garantizar el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o la protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas. Conforme con la Suprema Corte, el derecho al honor prevalece cuando la libertad de expresión utiliza frases y expresiones que están excluidas de protección constitucional, es decir, cuando sean absolutamente vejatorias, entendiendo como tales las que sean: a) ofensivas u oprobiosas, según el contexto; y, b) impertinentes para expresar opiniones o informaciones, según tengan o no relación con lo manifestado. Dicho esto, su importancia estriba en que la situación política o social de un Estado y las circunstancias concurrentes a la publicación de la nota pueden disminuir la significación ofensiva y aumentar el grado de tolerancia. La doctrina jurisprudencial de Sala Superior retoma el test de malicia efectiva empleado por la Corte mexicana para establecer de manera objetiva cuando una publicación puede tener o no un impacto en el proceso electoral, es decir, justificar racionalmente si nos encontramos ante los elementos indispensables para acreditar el animus injuriandi. Luego entonces, se empleará para resolver el presente asunto dicho test, a fin de verificar si las publicaciones en cada caso satisfacen o no los criterios indispensables para garantiza también el derecho de los ciudadanos a ser informados verazmente respecto de hechos relevantes relacionados con la generación de opinión pública responsable (animus narrandi y criticandi). III. CONCLUSIONES Se ha planteado por múltiples autores que las facultades de limitación a los derechos fundamentales estarán sometidas a la cláusula de su contenido esencial y a la exigencia de justificación para ello (Tórtora, H., 2011). Sin embargo, como se ha establecido en el presente Rogelio López Sánchez y Jesús Eduardo Bautista Peña �28 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León artículo, el TEPJF y, en específico, su Sala Superior como órgano máximo jurisdiccional en materia político-electoral, relativiza en cuestiones de igualdad y libertad, así como la calidad del sujeto y omite hacer un análisis exhaustivo de los derechos fundamentales involucrados en virtud de su característica de interdependencia: lo anterior redunda en la carencia de un verdadero fundamento jurídico-constitucional, al no contar con una identificación plena del criterio que se usó, se usa y se usará (sin negar las posibilidades de evolución pero sí garantizando consistencia) que mantenga como prioridad los derechos fundamentales en los cuales se versa (Müller, F., 2016), recurriendo al reconocimiento de la esencia del derecho y a la ponderación para la resolución de conflictos. La imputación de delitos como límites al ejercicio de la libertad de expresión en materia política. Recientemente, la Sala Superior ha sostenido en los precedentes SUP-JE-120/2022, así como en el diverso: SUP-REP-419/2022 y SUP-REP-424/2022, acumulados, que, en relación con la imputación de delitos se deben sustentar en elementos mínimos de veracidad. Lo anterior, debido a que, con independencia de que no se señalé a alguna persona física, lo que debe evitarse es que propaganda calumniosa trascienda indebidamente a la percepción de la imagen que tiene el electorado respecto de los partidos políticos lo que contribuye a propiciar el ejercicio del sufragio libre e informado. (SUP-JE-120/2022) En estos mismos precedentes, se sostuvo que, en cada caso concreto, debe determinarse si los hechos delictivos o falsos aludidos en los promocionales de los partidos políticos y en los que se imputan a las personas tienen un “impacto grave en el proceso electoral”, a efecto de poder concluir que la determinación o sanción adoptada está estrechamente vinculada a la finalidad imperiosa que persigue (juicio de ponderación). En este sentido, el mensaje debe valorarse en función del contenido y el contexto de la difusión de la información calumniosa y, en la medida en que dicho impacto afecte seriamente el derecho de la ciudadanía a formarse un punto de vista informado sobre los partidos políticos o sus candidaturas, la autoridad deberá dictar medidas cautelares o sancionatorias, según sea el caso (SUP-REP-89/2017). Poniendo en igualdad de condiciones leyes y principios, la Sala Superior del Tribunal Electoral mexicano, ha desarrollado una línea jurisprudencial más bien temblorosa, que no termina por ser pendular y cobrando un alto costo en la coherencia y cohesión esperados La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 29 para formar un criterio unificado que permita el enjuiciamiento debido, donde no se condicione que un principio preceda a otro que, a la fecha, ha traído hondas consecuencias en la concepción de la democracia y el alcance de los derechos fundamentales en materia política (Müller, F., 2016). Se ha identificado un pragmatismo en la interpretación que tanto criticara Dworkin, ante una falta de criterios explícitos, que redunda en una actitud permisiva en ciertos casos bajo paradigmas ambiguos, y una actitud restrictiva en otros a modo de ejemplo, por sobre la objetividad que tanto merece la materia. En suma, no se está exigiendo la creación de una teoría material de derechos fundamentales y consolidación democrática, sino una visión clara del peso de la ley y sus principios, una construcción que lleve a la interpretación jurídica y constitucional político-electoral con argumentación sólida por sobre vagas afirmaciones de consideración. TRABAJOS CITADOS: Alexy, R. (2008), Teoría de la argumentación jurídica. La teoría del discurso racional como teoría de la fundamentación jurídica. 2ª ed. 1ª reimp., trad. Manuel Atienza e Isabel Espejo. CEPC. Alexy, R. (1993), Teoría de los Derechos Fundamentales. Centro de Estudios constitucionales. Ansuátegui, R. 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La aplicación del principio pro persona en casos límite de libertad de expresión durante las campañas electorales en México. pp. 15-32 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 33 La tortura en el proceso penal mexicano Torture in the Mexican criminal process Recibido: 25 de septiembre de 2024 Aceptado: 12 de noviembre de 2024 Tania Leticia Soto Lópeza ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9973-8395 Universidad La Salle Oaxaca, Oaxaca, México a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia Soto López, T. L. La tortura en el proceso penal mexicano. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(3). https://doi.org/10.29105/nomos.v2i3.27 �34 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN El problema de la tortura en el proceso penal mexicano presenta características que lo dotan de un interés crucial. La tortura no solo representa una violación de los derechos humanos, sino que también socava la credibilidad y la integridad del sistema de justicia. Su relevancia radica en el impacto profundo y duradero que tiene en las víctimas, así como en la sociedad en su conjunto, erosionando la confianza en las instituciones y perpetuando un ciclo de impunidad. La pertinencia de investigar este fenómeno se evidencia en la necesidad urgente de comprender sus causas subyacentes. Entre estas se encuentran la falta de capacitación adecuada para los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, la impunidad generalizada y la ausencia de normativas efectivas para prevenir y sancionar la tortura. PALABRAS CLAVE: Tortura, derecho penal, proceso penal, derechos humanos, sistema de justicia penal mexicano. ABSTRACT The problem of torture in the Mexican criminal process presents characteristics that make it of crucial interest. Torture not only represents a violation of human rights, but also undermines the credibility and integrity of the justice system. Its relevance lies in the deep and lasting impact it has on victims, as well as on society as a whole, eroding trust in institutions and perpetuating a cycle of impunity. The relevance of investigating this phenomenon is evidenced by the urgent need to understand its underlying causes. These include a lack of adequate training for law enforcement officials, widespread impunity, and the absence of effective regulations to prevent and punish torture. KEYWORDS: Torture, criminal law, criminal procedure, human rights, Mexican criminal justice system. La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �35 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx INTRODUCCIÓN La tortura en el proceso penal mexicano es una problemática que debe atenderse de forma inmediata, a pesar de que se han realizado reformas en esta materia la realidad es que los malos tratos persisten en el sistema de justicia penal de México, esto resulta tan grave principalmente porque es ordenada y perpetrada tanto por autoridades federales como locales. La nación actualmente cuenta con un amplio marco jurídico nacional e internacional sobre la prohibición de la tortura, sin embargo, no se ha logrado que esto trascienda porque estos actos continúan siendo normalizados y crean así un contexto que favorece a los responsables para continuar propagándola con total impunidad al estar con la tranquilidad de que sus actos no tendrán mayores consecuencias. Con la erradicación de la tortura, se busca que se respete el derecho fundamental e indispensable de todo ser humano a no ser torturado, el derecho a la integridad personal; además, preservar y respetar los derechos fundamentales dentro del proceso penal y las leyes que rigen dicho procedimiento. Es obligación del Estado continuar con las investigaciones acerca de supuestos actos de tortura ya que esto constituye una formalidad esencial del procedimiento. Lo anterior ya que dichos actos son realizados con el objetivo de obtener datos o elementos de prueba para posteriormente utilizarlos para sustentar una imputación de carácter penal contra la víctima de dicha tortura, principalmente confesiones sobre delitos que se encuentran investigando. De igual forma se pretende que a largo plazo los procesos en materia penal sean más rápidos y efectivos, tomando en consideración que, ante la presencia de actos de tortura, en un país con perspectiva de derechos humanos se debe ordenar la reposición del procedimiento para realizar la investigación correspondiente, lo que conlleva a que el proceso sea aún más tardío y se prolongue en muchos casos hasta por años, resultado perjudicial no solo para la víctima sino también para el imputado y a su vez el núcleo familiar al que pertenecen. Es muy importante destacar que estos actos de tortura al ser una de las formas más graves de violación a derechos humanos, suele ser totalmente destructivos e imposibles Tania Leticia Soto López �36 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León de superar, lo anterior, tomando como referencia que la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha analizado casos en los que existen hechos de violencia sexual que han sido determinados como tortura, para citar un ejemplo hacemos referencia al caso emblemático “Mujeres Víctimas de Tortura Sexual en Atenco Vs. México”, en el cual se confirmó la existencia de la violencia sexual que viven las mujeres, cuando se encuentran bajo custodia, lo cual resulta ser un acto grave y reprobable. Cuando los órganos jurisdicciones, en función de sus atribuciones, tengan conocimiento de la manifestación de una persona que afirma haber sufrido tortura, oficiosamente deberán dar vista con tal afirmación a la autoridad ministerial que deba investigar el probable acto ilícito. Es importante que exista una sensibilización de la población en el tema de erradicación de la tortura y malos tratos, priorizando la actuación de las autoridades responsables de la prevención y seguimiento de dichos temas, que se dé el debido seguimiento de las quejas y denuncias por hechos de tortura y maltrato formuladas por las personas privadas de la libertad. Garantizando que dichos actos de tortura se pongan en conocimiento de las instituciones públicas de Derechos humanos y de los órganos de procuración de justicia, para que se sigan los procedimientos penales correspondientes en contra de las autoridades responsables. Con estos actos de prevención se pretende lograr que el debido proceso sea respetado, entendiendo éste como la obligación de las autoridades jurisdiccionales y penitenciarias para garantizar mejores condiciones en el cumplimiento de los mandatos judiciales, fortalecer el sistema penitenciario y asegurar la reinserción social para abonar a la seguridad ciudadana, tomando en consideración que este es el objetivo principal del proceso de reinserción social. Es precisamente en este aspecto donde destaca la figura de los jueces y juezas de ejecución, ya que el papel que juegan estos funcionarios públicos es sumamente relevante al controlar judicialmente las dificultades que se generen por el trato que reciben las personas internas en los centros de reclusión, las formas de reparación del daño y cualquier acción que provoque una modificación de la resolución que impuso la prisión. Precisamente estos aspectos encuentran su fundamento en la Ley Nacional de Ejecución Penal (LNEP), la cual consagra las facultades y limitaciones de los jueces de ejecución y los procedimientos para hacer exigibles los derechos fundamentales de toda persona recluida, convirtiéndose La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �37 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx entonces en una oportunidad para contar con tribunales especializados que garanticen que la prisión preventiva y la pena de prisión se cumplan sin ningún tipo de abusos, privilegios y en espacios en los cuales la tortura y en general cualquier tipo de maltrato dejen de ser prácticas recurrentes, sin embargo, resulta evidente que sigue existiendo deficiencias en este ámbito, ya que nos seguimos encontrando ante hechos de tortura dentro del mismo proceso. La tortura ha existido desde muchos siglos atrás, pero toma relevancia a principios de este milenio con la creación de los derechos humanos, lo cual revela la importancia de abordar este problema de manera inmediata y sostenida, dada su persistencia a lo largo del tiempo y su impacto continuo en la sociedad. Es imprescindible proponer soluciones concretas y efectivas para erradicar la tortura en el proceso penal mexicano. Esto no solo garantizará el respeto de los derechos humanos y la justicia para las víctimas, sino que también fortalecerá el estado de derecho y la confianza en las instituciones gubernamentales, ya que como es de conocimiento general, la sociedad mexicana continúa perdiendo cada vez con más velocidad la confianza y seguridad que en algún momento se tenía en las instituciones gubernamentales, principalmente en las que se encargan de impartir justicia. Numerosos casos de tortura no son reportados debido al miedo a represalias o a la falta de confianza en las autoridades, lo que subestima la magnitud real del problema. La impunidad prevaleciente en estos casos contribuye a un ciclo de abuso continuado y socava la confianza en el sistema de justicia. A pesar de los mecanismos de supervisión existentes, como la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, persisten fallas en la protección de los derechos de las personas bajo custodia policial o en un proceso penal. Además, ciertos grupos, como los pueblos indígenas y los migrantes, enfrentan un mayor riesgo de ser víctimas de tortura ya que son parte de grupos vulnerables, destacando de este modo la necesidad de abordar las desigualdades estructurales. La presión para obtener pruebas a través de medios ilegales plantea preocupaciones sobre la integridad del sistema de justicia penal y socava la garantía de un juicio justo. Un ejemplo claro de tortura que ejemplifica lo mencionado anteriormente es la recomendación No. 144 VG/2023 emitida por la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Tania Leticia Soto López �38 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León En agosto de 2022, la Comisión Nacional de Derechos Humanos recibió quejas sobre presuntas víctimas de abuso por parte de elementos de la Guardia Nacional en el Cerro de Boquillas en Ojocaliente, Zacatecas. Según los informes, los oficiales sometieron a las víctimas, las golpearon, les despojaron de sus pertenencias y las sometieron a un interrogatorio violento. Se reportó que una de las personas fue estrangulada con su propio cinturón y golpeada con una pistola, mientras que a otra se le amenazó con enterrarla viva. Posteriormente, fueron obligadas a caminar descalzas sobre terreno rocoso y espinoso, fueron fotografiadas con armas que les obligaron a tocar y finalmente fueron trasladadas a las instalaciones de la FGR. La Comisión Nacional inició una investigación sobre estas presuntas violaciones graves a los derechos humanos y concluyó que los agentes identificados cometieron actos de tortura, evidenciados por la intencionalidad de causar daño, el sufrimiento severo y el fin específico de obtener información mediante la coerción física y psicológica, con el objetivo de obtener pruebas para acreditar determinado hecho o supuesto en perjuicio de las víctimas. En este contexto, la falta de normativas claras y efectivas para prevenir y sancionar la tortura dificulta los esfuerzos para erradicarla por completo. Es esencial fortalecer el marco legal y garantizar su aplicación efectiva para proteger los derechos humanos y prevenir la tortura en todas sus formas. La problemática abarca distintas aristas de vulneración de derechos humanos, entre ellos, el derecho de acceso a la justicia, presunción de inocencia, así como el derecho a la dignidad humana, es por ello que es un tema de interés no sólo para las víctimas, sino también para toda la sociedad en general pues el objetivo de la justicia en materia penal en los casos en los que se imponga pena privativa de la libertad debe ser siempre la reinserción social y nunca la tortura, ya que esto va en total contradicción no solo con lo establecido con la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, sino también con los Tratados Internacionales en la materia de los que México es parte. Como se ha mencionado en líneas anteriores, el impacto e importancia de esta problemática va más allá del ámbito individual de cada víctima, debe analizarse a partir de la sociedad y en cómo es que afecta a la nación, ya que a pesar de que el acceso a la justicia ha sido otorgado desde hace algunos años, la realidad es que en la práctica no se cumple con tal La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �39 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx expectativa toda vez que la tortura se continua manifestando incluso desde la detención y durante todo el proceso penal e incluso después del mismo. Continuando con la idea anterior, es importante dejar en evidencia que la mayoría de los actos de tortura son atribuibles a la Fiscalía General de la República, la SEDENA, SEMAR y a la Policía Federal, esto solo permite destacar una vez más que las autoridades se ven involucradas en los actos de tortura que sufren las personas que están sujetas a una investigación criminal, ya que dicha práctica se realiza con el objetivo de que las personas se declaren culpables de diversos delitos, es precisamente por esto que se debe comprender que la tortura nunca debe verse como un hecho aislado, puesto que siempre viene acompañado de otra serie de actos violatorios de derechos fundamentales que terminan afectando no solo a las partes involucradas sino a la sociedad en conjunto. Es por ello que, como estudiosos del derecho, consideramos de suma importancia investigar exhaustivamente todas las facetas y ramificaciones de la problemática de la tortura en el contexto del sistema penal actual. Nuestro interés en profundizar en este tema radica en nuestra firme convicción de que la preservación de los derechos humanos es fundamental para el desarrollo de una sociedad justa y equitativa. Por lo tanto, nos comprometemos a analizar detenidamente las causas subyacentes, los mecanismos de prevención y las posibles soluciones que puedan contribuir a erradicar la tortura en el futuro. Nuestro objetivo es no solo comprender la complejidad de este fenómeno, sino también proponer estrategias efectivas que garanticen el respeto y la protección de los derechos fundamentales de todas las personas involucradas en el sistema de justicia penal. 1. ANTECEDENTES DE LA TORTURA EN EL PROCESO PENAL MEXICANO 1.1 Caso Rosendo Cantú y otra Vs. México Hablar de tortura en el proceso penal mexicano, sin duda es hablar del Caso Rosendo Cantú y otra Vs. México, lo anterior en atención a que se trata de uno de los casos sometidos a la corte más emblemáticos de la historia en México, se abordan temas de violación sexual, Tania Leticia Soto López �40 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León tortura y demás actos denigrantes cometidos por el Estado en agravio de la señora Rosendo Cantú. Esto resulta grave toda vez que. los hechos se presentan en un contexto militar, de manera concreta, se trata de una mujer indígena perteneciente a la comunidad Me´phaa en el Estado de Guerrero, en el momento en que ocurrieron los hechos contaba con 17 años de edad y estaba casada con el señor Fidel Bernardino Sierra a su vez tenía una hija, los hechos acontecieron en un ambiente de arbitrariedad y abuso del poder pues el día 16 de febrero de 2002, Valentina Rosendo Cantú se encontraba en un arroyo cercano a su domicilio y cuando se estaba preparando para bañarse, ocho militares acompañados de un civil que llevaban detenido, se acercaron a ella rodeándola a forma de intimidación y dos de ellos la interrogaron sobre las personas “encapuchadas” mientras le mostraban una fotografía y a su vez le apuntaban con un arma. Sin embargo, a pesar de que la señora Rosendo Cantú, les explicó que ella desconocía totalmente a las personas que buscaban, uno de los militares la golpeó en el estómago provocando que cayera al suelo mientras otro la tomaba del cabello continuando el interrogatorio a manera de amenaza. Finalmente le rasguñaron el rostro, le quitaron totalmente la ropa interior y dos de los militares la penetraron sexualmente. Tales hechos se vieron envueltos en un ambiente de corrupción pues como se mencionó fueron llevados a cabo por militares. Rosendo Cantú y su esposo denunciaron los hechos a efecto de que se realizaran las investigaciones correspondientes para identificar y sancionar a los responsables, sin embargo, a pesar de la grave violación a derechos humanos que se estaba cometiendo, la investigación fue remitida a la jurisdicción militar, la cual decidió archivar el caso, motivo por el cual fue de conocimiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y posteriormente la CORTE Interamericana de Derechos Humanos, quien finalmente condeno al Estado en diversas penalizaciones. Este caso se relaciona directamente con el tema motivo de estudio en el presente trabajo ya que resulta ser un antecedente importante acerca de las arbitrariedades cometidas por las autoridades y la inexistente justicia en el proceso penal mexicano. La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �41 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 1.2 Caso Cabrera García y Montiel Flores Vs. México “El 2 de mayo de 1999 el señor Montiel Flores se encontraba fuera de la casa del señor Cabrera García junto con otras personas, en la comunidad de Pizotla, Municipio de Ajuchitlán del Progreso, estado de Guerrero. Aproximadamente a las 9:30 horas, 40 miembros del 40° Batallón de la Infantería del Ejército Mexicano entraron en la comunidad en el marco de un “operativo” contra otras personas. Las víctimas se escondieron entre arbustos y rocas durante horas, hasta que aproximadamente a las 16:30 horas de ese mismo día fueron detenidos en las orillas del Río Pizotla hasta el 4 de mayo de 1999. Determinados miembros del Ejército presentaron una denuncia en contra de los señores Cabrera y Montiel por la presunta comisión de diversos delitos entre ellos portación de armas de fuego de uso exclusivo de las Fuerzas Militares, siembra de amapola y marihuana, situación que era totalmente desconocida por los supuestos inculpados. En el año 2000 el Juez Quinto de Distrito del Vigésimo Primer Circuito en Coyuca de Catalán dictó sentencia mediante la cual condenó a pena privativa de libertad de 6 años y 8 meses de duración al señor Cabrera García y de 10 años al señor Montiel Flores. Esta decisión fue objetada a través de diversos recursos judiciales y se modificó parcialmente a su favor. En el año 2001 los señores Cabrera y Montiel “fueron liberados para continuar cumpliendo la sanción que se les impuso en su domicilio, debido a su estado de salud”. (Corte Interamericana de Derechos Humanos. Pag.1) Se puede observar que los señores Cabrera y Montiel fueron llevados ante un juez 5 días después de su detención y la Corte establece que “En zonas de alta presencia militar, donde los miembros de la Institución militar asumen control de la seguridad interna, la remisión sin demora ante las autoridades militares cobra mayor importancia con el fin evitar cualquier tipo de violación a los derechos humanos, situación que no se realizó y por ende no se conoce todo lo que les pudo haber pasado a la víctimas en comento. Se señala una prueba en la cual se menciona que los señores Cabrera y Montiel fueron torturados según las declaraciones de los señores, denunciaron “i) jalones de testículos” ii) toques eléctricos; iii) golpes en distintas partes de cuerpo, como los hombros, el abdomen y la cabeza; iv) que fueron vendados y amarrados, iv) fueron ubicados en forma de cruz Tania Leticia Soto López �42 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León según la ubicación del sol; v) que fueron encandilados por una luz brillante; vi) que recibieron amenazas mediante armas y vii) que se utilizó el “Tehuacán” para introducirles agua gaseosos en las fosas nasales.” Los hechos narrados con antelación constituyen una vez más violaciones graves a los derechos humanos y procesales de las víctimas, esto en atención a que en ningún momento se les mostró orden judicial que dictara su detención por lo cual la misma resulta ser ilegal, además los cargos que les fueron impuestos se decretaron de manera arbitraria y utilizando el abuso del poder de las autoridades, pues a pesar de que el proceso se llevó ante los tribunales establecidos, en ningún momento se presentaron pruebas contundentes, es por ello que este tema se encuentra relacionado directamente con la tortura en el proceso penal mexicano, pues como se ha narrado, sí existieron actos denigrantes, violento e inhumanos en contra de los dos ciudadanos en cita. 1.3 Caso García Rodríguez y Otro Vs. México En este caso se aprecia de manera directa y evidente la responsabilidad internacional de México a causa de las torturas y violaciones al debido proceso; se trata de dos personas del sexo masculino que de manera injusta y arbitraria fueron detenidas sin que se les presentara una orden judicial expedida con anterioridad al hecho en comento. Además, no se cumplieron las condiciones establecidas en el Código de Procedimientos Penales, pues las víctimas solo conocieron formalmente las razones de la detención y los cargos formulados cuando fueron puestos a disposición del juez correspondiente después de más de 30 días luego de haber sido detenidos, lapso en el cual se encontraron bajo la figura del arraigo y por si esto no fuera lo suficientemente grave, estas personas estuvieron sometidos a prisión preventiva por más de 17 años. Respecto a los hechos anteriormente narrados es importante destacar que la figura del arraigo constituyó una medida de carácter punitivo y no cautelar, por lo que es evidente que se trata de una privación de la libertad arbitraria, pero sobre todo violatoria al principio de presunción de inocencia. Aunado a esto se violentó el derecho a la defensa pues las víctimas no lograron presentar pruebas durante el proceso. En atención a lo anterior, el presente caso resulta ser un La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �43 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx antecedente importante en el estudio del presente trabajo, pues como se ha mencionado deja en evidencia el abuso del poder ejercido por el Estado mexicano en el proceso penal, así como la violación grave a los derechos humanos. 2. FACTORES QUE CONTRIBUYEN A LA PRÁCTICA DE LA TORTURA POR PARTE DE LAS AUTORIDADES 2.1 Encubriendo la tortura: Complicidad de los forenses de la Procuraduría General de la República La tortura en el sistema de justicia penal en México no ha logrado resolverse ya que sigue imperando la corrupción como consecuencia de los sueldos bajos e insuficientes que existen en esta materia además de la creciente falta de educación y formación de los servidores públicos en materia de derechos humanos. Para comprender la trascendencia de esta problemática resulta fundamental atender los conceptos de tortura, proceso penal y derechos humanos: “Se entenderá por el término ‘tortura’todo acto por el cual se inflija intencionadamente a una persona dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero información o una confesión, de castigarla por un acto que haya cometido, o se sospeche que ha cometido, o de intimidar o coaccionar a esa persona o a otras, o por cualquier razón basada en cualquier tipo de discriminación, cuando dichos dolores o sufrimientos sean infligidos por un funcionario público u otra persona en el ejercicio de funciones públicas, a instigación suya, o con su consentimiento o aquiescencia. No se considerarán torturas los dolores o sufrimientos que sean consecuencia únicamente de sanciones legítimas, o que sean inherentes o incidentales a éstas”. — Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (1984, artículo 1, párrafo 1). Como lo menciona António Guterres, Secretario General de las Naciones Unidas, en conmemoración al día 26 de junio. Recuperado de la página oficial de las Naciones Unidas. Tania Leticia Soto López �44 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Tortura: todo acto por el cual se inflija intencionalmente a una persona dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero información o una confesión, de castigarla por un acto que haya cometido o se sospeche que ha cometido, o de intimidar o coaccionar a esa persona la a otras, o por cualquier razón basada en cualquier tipo de discriminación, cuando dichos dolores o sufrimientos sean infringidos por un funcionario público u otra persona en el ejercicio de funciones públicas, a instigación suya, o con su consentimiento o aquiescencia. (Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, inhumanos o Degradantes, 1984). Proceso penal: es el procedimiento legal mediante el cual se imparte la justicia penal y tiene la finalidad de esclarecer los hechos, proteger al inocente, sancionar al culpable y reparar los daños causados por el delito. (Sistema de Justicia Penal Acusatorio y Oral del Poder Judicial del Estado de Tamaulipas, s.f.) Derechos humanos: son derechos inalienables y fundamentales a los que una persona tiene derecho intrínsecamente por ser humano y son inherentes a todas las personas independientemente de su edad, origen étnico, localización, lengua, religión etnia o cualquier otra condición. (UNESCO, s.f.) Este tipo de problemáticas generan una falta de acceso a una representación legal adecuada para los detenidos, aumentan la vulnerabilidad de grupos discriminados, propician el uso excesivo de la fuerza por parte de las autoridades y alimentan la cultura de impunidad que cada vez es mayor en la sociedad mexicana. Para comenzar a abordar este tema es primordial comprender las formas o maneras en las que el personal de la salud se puede ver involucrado en la comisión de hechos de tortura, por ejemplo: • Aprovechamiento y uso de los conocimientos con los que posee para realizar actos de tortura ya sea de manera directa o indirecta, por ejemplo, realizar procedimientos médicos y quirúrgicos en contra de la voluntad del detenido, negarle el uso de la La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �45 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx anestesia, y el más común: atender al paciente frente a sus torturadores. • Realizar exámenes encaminados a determinar la homosexualidad de la persona (exámenes anales) con el objetivo de humillar a la persona o desacreditarla. México se ha caracterizado a lo largo de la historia por ser uno de los países de América Latina más cuestionado en el ámbito del rol que ejerce la ciencia forense, ya que se han presentado diversos casos de tortura en este sentido, sin embargo, no existe mayor conocimiento respecto a estos temas por parte de la sociedad, esto debido a que ha existido un ocultamiento por parte de los mismos funcionarios de la tortura practicada a efecto de que no existan consecuencias trascendentales en su carrera profesional o bien en su reputación ante la sociedad. Resulta importante destacar que para que se considere que la tortura surge dentro del proceso penal mexicano esta debe ser ejercida por un funcionario público o bien cualquier otra persona a instigación suya, bajo su consentimiento o aquiescencia, es decir que se considera que un funcionario ha cometido actos de tortura cuando tuvo la oportunidad de evitarlos, pero optó por no hacerlo. Desafortunadamente a pesar de que México es parte de diversos instrumentos a nivel internacional que tienen por objeto erradicar cualquier tipo de tortura, pero en específico la tortura que existe dentro del proceso penal mexicano este objetivo no se ha logrado en su totalidad. Por ejemplo, México es parte del protocolo facultativo de la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes firmado el 23 de septiembre del 2003, a su vez fue ratificado por el Senado el 11 de abril de 2005, para así ser publicado el 15 de junio de 2006 en el Diario Oficial de la Federación, sin embargo, tal parece ser que estas acciones no han sido suficientes pues resulta evidente que dentro de nuestro sistema de justicia penal siguen existiendo rasgos de tortura y deficiencias que a todas luces reflejan la intervención viciada de intereses personales por parte de los servidores públicos. Las Autoridades que tendrían la responsabilidad de salvaguardar la integridad de la ciudadanía, son las mismas que se dejan corromper por intereses personales dejando en un estado de indefensión evidente a la ciudadanía y en particular a aquellas personas que se encuentran sujetas a un proceso penal. La Comisión Nacional de Derechos Humanos juega un papel importante en este tema pues gracias a esta Comisión se cuenta con un aproximado de la gravedad de la problemática, Tania Leticia Soto López �46 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León ya que a través de las quejas presentadas ante este Organismo Nacional se evidenció que de enero del año 2010 al mes de agosto de 2022 existieron 8,467 quejas acerca de 10,047 hechos violatorios, entre ellos tortura y tratos crueles, inhumanos o degradantes. Las autoridades señaladas como probables responsables de las quejas en comento son la Secretaría de Defensa Nacional, Secretaría de Seguridad Pública Federal, ahora Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana y la Secretaría de Marina. Resulta importante enfatizar que son estas las Autoridades que tendrían la responsabilidad de salvaguardar la integridad de la ciudadanía, sin embargo, se dejan corromper por los superiores, siguiendo ordenes que se encaminan únicamente al cumplimiento de ordenes que se ven envueltas en corrupción e intereses personales. Sirve de referencia el Amparo Directo en Revisión 90/2014, del 02 de abril de 2014, en los hechos del caso, el Ministerio Público de Veracruz determino el ejercicio de la acción penal en contra de una mujer, ya que se le consideraba como probable responsable del delito de homicidio doloso calificado en contra de su esposo. Lo relevante de este caso es que ante el juez de primera instancia la mujer manifestó que personal de la Agencia Veracruzana de Investigaciones realizaron actos de tortura física, sexual psicológica en su contra a efecto de que confesara de manera errónea que era la responsable del delito en comento, sin embargo, fue condenada por el delito con pena de prisión y multa. Ante la injusticia la mujer apeló la decisión del juez, sin embargo, la sala de apelación confirmó la sentencia, por lo que promovió el juicio de amparo indirecto en el que reclamo principalmente que fue torturada para que confesara que había asesinado a su esposo violándosele el acceso efectivo a la justicia, así como el derecho a la integridad personal, debiendo tener como consecuencia el no otorgar valor probatorio a su confesión. El Tribunal Colegiado correspondiente negó el amparo argumentado que no se logró probar que la confesión fuera lícita pues en autos existía un certificado médico que refería que la mujer no presentaba lesiones traumáticas objetivas recientes y que además su declaración fue rendida ante el Ministerio Público Municipal acompañada de su abogado, por lo que se había cumplido con las formalidades esenciales del procedimiento a efecto de salvaguardar sus derechos fundamentales. La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �47 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx En contra de esa sentencia de amparo la mujer interpuso el recurso de revisión en el que reclamó principalmente que el juez de primera instancia no dio vista al Ministerio Público para que iniciara la investigación de las manifestaciones acerca de que sufrió tortura dentro del proceso penal y que por el contrario solo les dio valor probatorio a la confesión en la que ella se auto incriminaba. Al ser un caso con importancia y trascendencia en materia de derechos humanos, este fue admitido por la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Al respecto la Suprema Corte de Justicia de la Nación mantuvo el siguiente criterio: Ante alegaciones por parte de la persona acusada de haber sufrido tortura durante el proceso con el objeto de obtener una confesión, el Estado se ve en la obligación de investigar con la diligencia necesaria la veracidad de tales alegaciones, destacando que la carga de la prueba no la tendrá en ningún momento el denunciante, sino que el Estado es quien debe comprobar que la confesión fue voluntaria. A su vez la Suprema Corte de Justicia de la Nación refirió que los juzgadores deben actuar con total imparcialidad a efecto de que se realicen los exámenes médicos, psicológicos y demás de que apliquen para que de conformidad con el Protocolo de Estambul se pueda dictar la sentencia definitiva en la que se determine si debe o no darse valor probatorio a la confesión rendida. Destaca también que en caso de resultar sin validez dicha declaración se debe indemnizar a las víctimas y garantizar su efectiva reparación. 3. IMPACTO DE LA TORTURA EN LAS VÍCTIMAS DESDE UNA PERSPECTIVA PSICOLÓGICA, FÍSICA Y SOCIAL 3.1. Trastornos psicológicos comunes en víctimas de tortura Resulta importante comprender que al abordar el tema de tortura se habla de acciones que afectan la integridad física y mental de una persona, específicamente el dolor corporal es producido cuando existe un estímulo periférico que logra alcanzar una intensidad que resulta suficiente para descomponer el aparato protector de estímulos y por lo tanto el dolor y la angustia biológica constituyen una reacción frente a un traumatismo. Tania Leticia Soto López �48 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Es por ello que debemos comprender la existencia de un dolor corporal y otro psíquico, entendiendo que la tortura es el extremo de la angustia, el dolor somático y psíquico considerada como un desastre causado por el hombre. En consecuencia, todo tipo de violencia tiene efectos psíquicos y una afectación de grado emocional, dejando secuelas y complicaciones en las personas que la sufrieron y así vez afectado el ámbito familiar y de la comunidad. Resulta complejo establecer el parámetro de afectación, pues cada persona recibe los estímulos violentos de forma diferente dependiendo de su estructura de personalidad, áreas psicológicas más vulnerables, sin embargo, los efectos más comunes son: el estrés postraumático agudo, crónico o retrasado que enuncia que el efecto esencial es el desarrollo de síntomas que siguen a un acontecimiento psicológicamente traumático que se encuentra fuera de la vida cotidiana de una persona. Este estrés postraumático crónico retrasado se manifiesta de diversas maneras, por ejemplo estados emocionales perturbados que se clasifica en síntomas vegetativos y disfóricos de manera general y que como se ha mencionado con anterioridad va a depender de cada persona la manifestación de los diferentes síntomas, entre los cuales destacan: estados alterados de conciencia, angústiame sudoración, palpitaciones, insomnio, cefaleas, sentimientos de humillación, así como alucinaciones respeto a la repetición de actos de tortura. De igual forma se puede observar que la tortura genera cambios en la personalidad de la persona que la sufrió, se conoce que los eventos que presencia una persona al ser torturada son traumáticos, se presenta un escenario completamente diferente al que están acostumbrados, sienten terror, miedo, desesperación y lo único en lo que piensan en ese momento es en no morir. Todo esto trae secuelas, en este caso es que las personas que lo sufrieron tiendan a quedarse en su casa, que se aíslen de los demás individuos y sobre todo de su población, por lo que es evidente que el cambio en su personalidad es abismal ya que una persona que anteriormente era extrovertida, cambia totalmente su forma de ser, por haber vivido una situación traumática. “Hay un aumento del uso de la tortura en todo el mundo. Está en parte correlacionado La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �49 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx con el hecho de que (...) desde 1945 ha habido más guerras en el mundo. El Comité Internacional de la Cruz Roja afirma que actualmente hay en curso 100 conflictos armados. Lamentablemente, con los conflictos armados aumenta el uso de la tortura y otras formas de trato inhumano”, afirma la Relatora Especial de la ONU sobre la tortura, Alice Jill Edwards. Como lo menciona António Guterres, Secretario General de las Naciones Unidas, en conmemoración al día 26 de junio. Recuperado de la página oficial de las Naciones Unidas. Otra de las secuelas que genera la tortura es el menoscabo de la persona por lo que se genera una ruptura a la dignidad que tienen todas las personas desde su nacimiento. Se puede comentar que los valores que están ligados con esta dignidad humana son la solidaridad, la libertad, la igualdad, la seguridad, la vida y la justicia, por lo que se quebrantan dichos valores al torturar a una persona. La justicia, la seguridad, la libertad son corrompidos por las mismas autoridades que deberían de velar por estos valores. Las violaciones de los valores comentados anteriormente se deben a que las autoridades justifican sus actos atroces, denigrantes e inhumanos de todo este proceso que conlleva a la tortura argumentando que se han realizado dichos actos con la finalidad de velar y salvaguardar la seguridad nacional. Ahora bien, la tortura no se justifica bajo ninguna forma, es así que el país mexicano reconoció la tortura en el año de 1986 como un evidente delito; pero aún así se pueden observar grandes irregularidades por parte de la autoridad mexicana porque no se castiga a las personas que torturan, provocando con ello efectos psicológicos y físicos graves en las víctimas. TRABAJOS CITADOS: Acuerdo por el que se ordena la publicación de la Decisión CAT/C/71/D/759/2016 adoptada el 23 de julio de 2021 por el Comité contra la Tortura de la Organización de las Naciones Unidas en virtud del artículo 22 de la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, respecto de la Comunicación Núm. 759/2016, presentada por Ronald James Wooden. (2022, marzo). SEGOB. https://www.dof.gob. mx/nota_detalle.php?codigo=5647085&fecha=29/03/2022#gsc.tab=0 Tania Leticia Soto López �50 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Avilés, E. (2022, 16 diciembre). Encubriendo la tortura: Complicidad de los forenses de la Procuraduría General de la República | CMDPDH. https://cmdpdh.org/2022/12/16/ encubriendo-la-tortura-complicidad-de-los-forenses-de-la-procuraduria-general-de-larepublica-2/ Comisión Nacional De Derechos Humanos. (2023). recomendación no. 144 vg/2023 sobre el caso de violaciones graves a los derechos humanos al trato digno, a la integridad y seguridad personal, por actos constitutivos de tortura en agravio de v1 y tratos crueles, inhumanos y degradantes en agravio de v2, cometidos por elementos de la guardia nacional en Zacatecas. Fondevila, G. F., & Ángel, N. A. C. (Eds.). (2019). Estudios empíricos sobre cortes. Revista Latinoamericana de Derecho, 4. https://revistas.uniandes.edu.co/index.php/lar/article/ view/4681/4221 Guevara, J. A. G. (s. f.). Contra la Tortura en México. Revista de la Universidad de México. https://revistas.uniandes.edu.co/index.php/lar/article/view/4681/4221 Martínez Ramírez, F. M. R., Franco Martín del Campo, M. E. F. M. D. C., Verdín Pérez, J. A. V. P., & Fajardo Morales, Z. A. F. M. (2020). Voces por la universalidad de los Derechos Humanos a 70 años de la declaración universal de los Derechos Humanos. https://biblio. juridicas.unam.mx/bjv/detalle-libro/6410-voces-por-la-universalidad-de-los-derechoshumanos-a-70-anos-de-la-declaracion-universal-de-los-derechos-humanos-coleccionieceq Mecanismo Nacional De Prevención De La Tortura. (2022). CNDH México. https://informe. cndh.org.mx/menu.aspx?id=30077 Prevención, erradicación y sanción de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. (2013). Procuraduría de los Derechos Humanos del estado de Guanajuato. https://www.derechoshumanosgto.org.mx/Recursos/Biblioteca/2022/11/Prevencion_ Erradicacion_Sancion_Tortura.pdf La tortura en el proceso penal mexicano. pp. 33-50 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 51 Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL Poverty and Mental Health in Mexican states: Relationship based on statistics from INEGI and CONEVAL Recibido: 01 de julio de 2024 Aceptado: 12 de noviembre de 2024 Pastora Melgar Manzanillaa y Estefanía García Vegab ORCID: http://orcid.org/0000-0002-8258-0138 Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México Doctora en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesora de Tiempo Completo en la Facultad de Estudios Superiores Acatlán, UNAM, correo electrónico: 861448@pcpuma.acatlan.unam.mx b ORCID: https://orcid.org/0009-0009-6967-8075 Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México Facultad de Estudios Superiores Acatlán, Universidad Nacional Autónoma de México. a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia García, E., & Melgar Manzanilla, P. Pobreza y Salud Mental en las Entidades Federativas de México: Relación basada en Estadísticas de INEGI y CONEVAL. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(3). https://doi.org/10.29105/nomos.v2i3.23 �52 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN Este estudio examina la relación entre la pobreza y la salud mental en las entidades federativas de México, utilizando datos estadísticos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía y el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social. A pesar de la suposición inicial de que niveles más altos de pobreza estarían correlacionados con una mayor prevalencia de problemas de salud mental, los hallazgos revelan que no existe una relación directa o consistente entre los índices de pobreza y diversas dimensiones de la salud mental, incluyendo la prevalencia de problemas y condición mental, ansiedad, depresión y tasas de suicidio. Los resultados indican que otros factores, como la urbanización, el acceso a servicios de salud mental, la cohesión social y las influencias culturales, entre otros podrían estar jugando un papel significativo en la determinación de los resultados de salud mental. Los resultados sugieren complejidad de la interacción entre las condiciones socioeconómicas y la salud mental, subrayando la necesidad de enfoques multifacéticos para abordar las disparidades en salud mental. En este sentido, las intervenciones políticas efectivas deben considerar diversos determinantes para salvaguardar mejor el derecho humano constitucional a la salud mental, enfocándose por ejemplo en mejorar los servicios de salud mental, reducir la pobreza y fortalecer las redes de apoyo social. Esta comprensión integral puede informar el desarrollo de estrategias dirigidas a mejorar los resultados de salud mental en diferentes regiones de México. PALABRAS CLAVE: Pobreza, salud mental, determinantes sociales, derecho de acceso a la salud mental, factores culturales. ABSTRACT This study examines the relationship between poverty and mental health in Mexico’s federal states, using statistical data from the National Institute of Statistics and Geography (INEGI) and the National Council for the Evaluation of Social Development Policy (CONEVAL). Despite the initial assumption that higher levels of poverty would correlate with a greater prevalence of mental health issues, findings reveal no direct or consistent relationship between poverty levels and various dimensions of mental health, including the prevalence of mental conditions, anxiety, depression, and suicide rates. The results Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 53 indicate that other factors, such as urbanization, access to mental health services, social cohesion, and cultural influences, among others, may play a significant role in determining mental health outcomes. These findings suggest the complexity of the interaction between socioeconomic conditions and mental health, stressing the need for multifaceted approaches to address mental health disparities. In this context, effective policy interventions should consider diverse determinants to better safeguard the constitutional human right to mental health, focusing, for example, on improving mental health services, reducing poverty, and strengthening social support networks. This comprehensive understanding can inform the development of strategies aimed at improving mental health outcomes in different regions of Mexico. KEYWORDS: Poverty, mental health, social determinants, right to mental health, cultural factors. 1. INTRODUCCIÓN El derecho a la protección de la salud establecido constitucionalmente (CPEUM, Art. 4) incluye la salud mental y debe ser protegido integralmente (2a. LVIII/2019 (10a.)). El derecho a la protección de la salud, desde su configuración jurídica implica al menos, la obligación del Estado de crear las condiciones que aseguren a toda persona la asistencia y servicios médicos en casos de enfermedad (2a. LVIII/2019 (10a.)). Sin embargo, para que el derecho se garantice eficazmente, es necesario, no solo asegurar la prestación de servicios de salud mental o el suministro de medicamentos básicos necesarios para el tratamiento una vez que se identifique o determine que una persona tiene problemas de salud mental, sino también abordar los determinantes de la salud mental. Los determinantes de la salud mental son factores que influyen en el estado mental y emocional de las personas y pueden ser de naturaleza biológica, psicológica, social y ambiental. Los determinantes biológicos incluyen factores genéticos y neuroquímicos que pueden predisponer a un individuo a desarrollar problemas mentales. Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �54 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Los determinantes psicológicos se refieren a los factores individuales que afectan la salud mental, como las experiencias personales, los mecanismos de afrontamiento y las habilidades emocionales. Las experiencias traumáticas, como el abuso o la negligencia durante la infancia, pueden tener efectos duraderos en la salud mental (Wang & Rajwani, 2015). Así mismo, la baja autoestima, el pesimismo y la falta de habilidades para manejar el estrés pueden aumentar la vulnerabilidad a los problemas y condición mental. Los determinantes sociales son las condiciones en las que las personas nacen, crecen, viven, trabajan y envejecen, y el conjunto más amplio de fuerzas y sistemas que moldean las condiciones de la vida diaria (OMS, 2020). Abarcan una amplia gama de factores que incluyen las condiciones socioeconómicas, el entorno familiar, la educación, el empleo y el apoyo social. La pobreza, el desempleo, la falta de acceso a la educación y la discriminación son ejemplos de determinantes sociales que pueden contribuir significativamente a problemas de salud mental. Un entorno familiar estable y el apoyo de amigos y comunidad pueden actuar como factores protectores, mitigando los efectos negativos de otros determinantes. Los determinantes ambientales incluyen factores físicos y contextuales como el entorno de vida, la calidad de la vivienda y la exposición a violencia o desastres naturales. Vivir en un entorno seguro y saludable puede promover la salud mental, mientras que la exposición a ambientes peligrosos o caóticos pueden incrementar el riesgo de desarrollar problemas y condición mental (Solar & Irwin, 2010). Es preciso subrayar, sin embargo, que estos determinantes no actúan de manera aislada, sino que interactúan entre sí. Los problemas y condición mental son el resultado de la interacción entre genes, experiencias de vida y condiciones sociales entre otros (Fundación UNAM, 2019). Respecto de los determinantes biológicos y algunos psicológicos, el acceso a servicios de salud mental y el suministro de medicamentos son cruciales para atacar gran parte del problema. Sin embargo, en el caso de los determinantes sociales, ambientales y algunos psicológicos, es necesario abordarlos para incidir de manera efectiva en el problema de salud mental. Un determinante social importante que se ha relacionado con la salud mental es la pobreza. En muchos contextos, la pobreza puede no solo limitar el acceso a recursos esenciales, Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 55 sino que también puede afectar profundamente la salud mental de los individuos. Es por ello por lo que en este estudio se partió de la suposición de que las entidades federativas con mayores índices de pobreza presentarían una mayor incidencia de problemas de salud mental. En tal sentido, el objetivo del trabajo fue analizar la relación entre pobreza y salud mental en las entidades federativas de México, mediante el análisis de datos estadísticos del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL) y del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) sobre la prevalencia de problemas o condición mental, sentimientos de preocupación y nerviosismo, sentimientos de depresión, así como defunciones por suicidios, a fin de conocer si existen patrones de problemas de salud mental entre las entidades federativas más y menos pobres. Después de revisar los datos se concluyó que no hay una relación directa entre la prevalencia de pobreza y la prevalencia de problemas de salud y condición mentales en las entidades federativas mexicanas. Se escogieron las variables de “problemas o condición mental”, “sentimientos de preocupación y nerviosismo”, “sentimientos de depresión” y “defunciones por suicidios” porque se cuentan con esos datos por parte del INEGI. Dicho organismo también cuenta con datos sobre anorexia y bulimia, sin embargo, los casos son pocos, por ello no se estudiaron. Por otra parte, se utilizaron datos de 2017 a 2020. Cuando no existían datos más recientes, se utilizaron datos de 2017. En ocasiones había datos más actuales que los de 2020, sin embargo, se utilizaron los datos de dicho año a fin de que los diferentes datos no correspondieran a años muy distanciados entre sí. 2. SOBRE LA POBREZA Y SALUD MENTAL 2.1 Evolución y multidimensionalidad del concepto de pobreza La pobreza es un fenómeno complejo y multidimensional que se caracteriza por la carencia o ausencia de elementos esenciales para una vida digna. Históricamente, el concepto de pobreza ha experimentado transformaciones significativas. Inicialmente, se centraba en la Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �56 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León “privación fisiológica”, es decir, la falta de bienes materiales básicos. Sin embargo, con el tiempo, el enfoque se amplió para incluir la “privación social”, que abarca aspectos como la autonomía y la dignidad. Este cambio refleja una comprensión más integral de la pobreza, reconociendo que no se trata únicamente de la ausencia de recursos materiales, sino también de la falta de oportunidades y capacidades esenciales para el desarrollo humano (Shaffer, 2008). Según Valente (2023), los principales elementos que permiten conceptualizar la pobreza incluyen la necesidad, el patrón de privaciones, la limitación de recursos, el nivel de vida, la desigualdad, la posición económica, la clase social, la dependencia, la carencia de seguridad básica, la ausencia de titularidades y la exclusión. La ampliación del marco causal fue un avance crucial en la comprensión de la pobreza. Al incluir nuevas variables explicativas, se facilita la identificación de los factores que perpetúan la pobreza y se pueden diseñar políticas más efectivas y específicas. Por ejemplo, la inclusión de la desigualdad como un factor de pobreza reconoce que una distribución desigual de la riqueza puede generar y perpetuar la pobreza, incluso si los recursos totales en una sociedad son suficientes para satisfacer las necesidades básicas de todos sus miembros. La profundización del marco causal, que se enfoca en los flujos de personas que entran y salen de la pobreza, subraya la importancia de considerar la dinámica de la pobreza y no solo su estado estático. Mendoza (2011) destaca que las representaciones de la pobreza y las categorías para nombrarla han evolucionado significativamente debido a los cambios en el modelo de desarrollo. A finales de los años ochenta, el enfoque de desarrollo integrado de medición de la pobreza introdujo una visión más holística, reconociendo la interconexión de las causas de la pobreza y la necesidad de abordarlas de manera coordinada. Este enfoque combina indicadores y procedimientos de los métodos de Líneas de Pobreza (LP) y Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI), lo que permite una evaluación más completa de la pobreza (Wratten, 1995). Diversas instituciones han definido la pobreza desde diferentes perspectivas, reflejando esta evolución conceptual. La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), por ejemplo, utiliza el método de Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI), que Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 57 se basa en indicadores censales para determinar si los hogares satisfacen sus necesidades principales. Por su parte, el Banco Mundial define la pobreza como la imposibilidad de alcanzar un nivel mínimo de vida en términos de servicios esenciales como salud, agua potable y educación. Esta definición resalta la importancia de los servicios públicos y la infraestructura en la reducción de la pobreza (Bazán et al., 2011). El enfoque de Amartya Sen, que define la pobreza como la ausencia de capacidades básicas que permiten a un individuo insertarse en la sociedad, añade una dimensión crucial al debate. Este enfoque subraya la importancia de las capacidades individuales y las oportunidades disponibles para que las personas desarrollen su potencial. De manera similar, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) describe la pobreza como la negación de opciones y oportunidades para vivir una vida tolerable, destacando la importancia de la libertad y la capacidad de elegir (Bazán et al., 2011). Además, instituciones como la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) y el Consejo Nacional de Población (CONAPO) en México han aportado definiciones que enfatizan la privación de elementos necesarios para la vida humana y la exclusión de ciertos grupos del progreso económico. Estas perspectivas destacan la necesidad de abordar la pobreza como un fenómeno estructural, originado en patrones históricos de desarrollo que excluyen a ciertos grupos sociales. En efecto, la pobreza es un fenómeno complejo y multifacético que requiere un enfoque multidimensional para su comprensión y tratamiento. La evolución del concepto de pobreza y las definiciones institucionales reflejan un avance significativo en la manera de abordar el problema, permitiendo el desarrollo de estrategias de intervención más efectivas y holísticas. 2.2 Sobre la salud mental Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la salud mental es un estado de bienestar en el cual el individuo desarrolla sus habilidades, puede lidiar satisfactoriamente con los eventos estresantes cotidianos, trabaja de forma productiva y fructífera, y es capaz de realizar contribuciones dentro de su comunidad (OMS, 2004, citada por Barragán, 2023, p. 7). Esta definición subraya la importancia de un equilibrio integral que incluye no solo Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �58 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León la ausencia de enfermedad, sino también la presencia de factores positivos que contribuyen al bienestar general. “La salud mental no es simplemente la ausencia de problemas, sino el mantenimiento de diversos aspectos vitales que permiten un funcionamiento adecuado. Es un proceso multidimensional y un estado dinámico que se interrelaciona estrechamente con otros tipos de salud, como la física, social y espiritual” (Barragán, 2023, p. 7). Este enfoque multidimensional reconoce que la salud mental es parte integral de la salud física, destacando el equilibrio armónico entre las diferentes dimensiones que integran al organismo humano. Según Logan y Ganster (2005), la salud mental resulta del balance energético entre lo físico, psicológico, social y espiritual, lo cual da lugar a la percepción de bienestar y salud personal. Un estado de salud mental óptima no solo implica la ausencia de síntomas negativos que conducen a una psicopatología, sino también la presencia de elementos positivos como la sensación de llevar una vida significativa y con propósito, y contar con vínculos sociales de calidad (Michalec et al., 2009). De esta manera, “la salud mental se diagnostica en función del bienestar emocional, psicológico y social, evaluado en términos de afecto positivo, felicidad, satisfacción con la vida, autoaceptación, crecimiento personal, propósito, dominio del entorno, autonomía y relaciones sociales” (Barragán, 2023, p. 8). La psicología humanista aporta una visión enriquecida de la salud mental, identificando características esenciales en personas mentalmente sanas como la apertura a la experiencia, vivir cada momento plenamente, confiar en su propio organismo y la capacidad de hacer elecciones sin restricciones. Estas personas son creativas y adaptativas conforme cambian las condiciones ambientales (Acosta, 2004) y (Schult,2002). Pacheco (2005) añade que las personas mentalmente sanas están satisfechas consigo mismas, se sienten bien con los demás y son capaces de satisfacer las demandas de la vida (citado por Mebarak et al., 2009, p. 91). La diversidad de enfoques y modelos de salud mental reflejan también, la complejidad del concepto. El modelo biopsicosocial, por ejemplo, integra factores biológicos, psicológicos y sociales, proporcionando una visión integral del bienestar. Este modelo es complementado por el modelo salutogénico, que se enfoca en los factores que promueven la salud y el Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 59 bienestar, y el modelo de resiliencia, que destaca la capacidad de adaptarse y recuperarse de la adversidad. En el campo de la psiquiatría, la salud mental se considera como un estado de equilibrio y adaptación activa que permite al individuo interactuar con su medio de manera creativa, promoviendo su crecimiento y bienestar, así como el de su entorno social. Este enfoque busca mejorar las condiciones de vida de la población conforme a sus particularidades (Vidal y Alarcón, 1986, citados por Carranza, 2003). En psicología, la salud mental se entiende como un estado relativamente perdurable en el cual la persona está bien adaptada, disfruta de la vida y logra su autorrealización, constituyendo un estado positivo y no simplemente la ausencia de problemas y condición mental (Davini, et.al., 1968, citados por Carranza, 2003). La salud mental también implica cómo las personas armonizan sus deseos, anhelos, habilidades, ideales, sentimientos y valores morales con las demandas de la vida. Depende de cómo uno se siente frente a sí mismo, cómo se relaciona con los demás y cómo responde a las exigencias cotidianas (Carranza, 2003). Este enfoque integral resalta la interconexión entre la salud mental y las actividades diarias y muestra la importancia de un equilibrio en la vida cotidiana. 2.3 Relación entre pobreza y salud mental desde la teoría En la literatura existen estudios que han demostrado que las personas que viven en condiciones de pobreza son más susceptibles a experimentar problemas de salud mental. Por ejemplo, Knifton y Inglis (2020) encontraron que, en Escocia, las personas que viven en las áreas más desfavorecidas reportan niveles más altos de problemas de salud mental y niveles más bajos de bienestar que aquellas que viven en las áreas más prósperas. Por otra parte, Ridley et.al. (2020) señalan que investigaciones recientes han establecido una relación causal bidireccional entre la pobreza y la enfermedad mental. Patel et.al. (1999), en un estudio que abordó 5 diferentes países, encontraron que el género femenino, la baja educación y la pobreza se asociaron fuertemente con problemas y condición mental comunes. Por otra parte, Reiss (2013) en su revisión sistemática encontró que las desigualdades socioeconómicas están fuertemente asociadas con problemas de salud mental en niños y Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �60 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León adolescentes. Los menores de familias con bajos ingresos y menor nivel educativo presentan una mayor prevalencia de problemas y condición mental, incluyendo ansiedad y depresión. Este estudio acentúa la importancia de abordar las desigualdades socioeconómicas como parte de las estrategias de prevención en salud mental. De manera similar, Dohrenwend (2000) discute cómo las condiciones adversas de vida y el estrés crónico están directamente relacionados con la aparición de psicopatologías. El estudio resalta que el estrés prolongado, derivado de condiciones como la pobreza, el desempleo y la violencia, puede llevar a problemas y condición mental graves. La investigación también sugiere que intervenciones para reducir el estrés pueden ser efectivas en la prevención de estos problemas y condición mental. Por otra parte, el estigma asociado con la pobreza también puede jugar un papel importante en exacerbar los problemas de salud mental. Inglis et.al. (2022) señalan que varios aspectos del estigma asociado a la pobreza están relacionados con la salud mental y el bienestar. Por lo tanto, el estigma de la pobreza representa una serie de mecanismos psicosociales a través de los cuales los ingresos bajos pueden afectar la salud mental. También, se ha estudiado sobre el impacto de la pobreza desde la infancia. La pobreza durante la infancia, incluida la exposición a experiencias adversas, es un fuerte predictor de problemas de salud mental en la adultez. Los niños de hogares con bajos ingresos tienen una mayor prevalencia de experiencias adversas, como el abuso y la disfunción familiar, lo cual aumenta significativamente el riesgo de desarrollar problemas de salud mental en la adultez (Kessler et al., 2010). La intervención temprana y el apoyo a las familias vulnerables son cruciales para mitigar estos efectos a largo plazo. Pernalete (2015) al reflexionar sobre la interconexión entre pobreza y salud, enfatiza la importancia de políticas que aborden estas cuestiones de manera simultánea para lograr mejoras significativas en la salud mental. Así, enfatizan la necesidad de considerar el impacto del estrés y las condiciones de vida adversas en la salud mental y la importancia de intervenir de manera integral. Para abordar las disparidades en salud mental relacionadas con la pobreza, es crucial implementar políticas públicas que reduzcan las desigualdades socioeconómicas y mejoren el acceso a servicios de salud mental. No obstante, además de la pobreza, existen otros Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �61 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx determinantes de la salud mental. Almeida-Filho (2020) propone un enfoque integral que considere tanto los factores socioeconómicos como los de salud para abordar las desigualdades en salud mental. De manera similar, Miranda-Ruche (2018) enfatiza la necesidad de considerar factores estructurales como la pobreza, la desigualdad y la cohesión social en las intervenciones de salud mental. Propone además, que la cohesión social puede actuar como un factor protector contra los efectos negativos de la pobreza en la salud mental, sugiriendo que fortalecer las relaciones sociales y comunitarias puede mejorar significativamente los resultados en salud mental. 3. RELACIÓN ENTRE POBREZA Y SALUD MENTAL SEGÚN DATOS DE CONEVAL E INEGI 3.1 Situación de pobreza en México La situación de pobreza en México es un tema crítico que afecta a millones de personas. Datos recientes proporcionados por el CONEVAL e INEGI revelan la persistencia de la pobreza, aunque con fluctuaciones significativas en los últimos años. En particular, la medición de la pobreza muestra cambios en los porcentajes de población en situación de pobreza moderada y extrema. Tabla 1. Porcentaje de población en situación de pobreza en México (años ,2018, 2020 y 2022) 2018 2020 2022 34.9 35.4 29.3 Población en situación de pobreza extrema 7.0 8.5 7.1 Total de población en situación de pobreza 41.9 43.9 36.3 Población en situación de pobreza moderada Nota: Adaptado de Medición de la pobreza, por CONEVAL, https://www. coneval.org.mx/Medicion/MP/Paginas/Pobreza_2022.aspx Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �62 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Los datos de CONEVAL muestran una disminución en el porcentaje de la población en situación de pobreza moderada y extrema entre 2020 y 2022. Esta reducción podría indicar una mejora en las condiciones económicas y sociales, posiblemente atribuible a políticas de desarrollo social o recuperación económica postpandemia. Sin embargo, la disminución en la pobreza extrema es menos pronunciada, lo que sugiere que los sectores más vulnerables continúan enfrentando desafíos significativos para salir de la pobreza severa. La variabilidad en estos porcentajes también puede reflejar fluctuaciones económicas y la eficacia de las intervenciones gubernamentales. Datos de CONEVAL también muestran el porcentaje de población en México con carencias específicas en acceso a servicios de salud y seguridad social. Tabla 2. Carencia por acceso a servicios de salud y a la seguridad social (años 2018, 2020, 2022) 2018 2020 2022 Carencia por acceso a servicios de salud 16.2 28.2 39.1 Carencia por acceso a seguridad social 53.5 52.0 50.2 Nota: Adaptado de Medición de la pobreza, por CONEVAL, https://www. coneval.org.mx/Medicion/MP/Paginas/Pobreza_2022.aspx El notable aumento en la carencia por acceso a servicios de salud de 2018 a 2022 es alarmante, incrementando de 16.2% a 39.1%. Este incremento podría estar relacionado con la crisis sanitaria global provocada por la pandemia de COVID-19, que exacerbó las limitaciones en los servicios de salud. La ligera disminución en la carencia por acceso a seguridad social puede reflejar algunos esfuerzos para mejorar el acceso a beneficios sociales, pero el porcentaje sigue siendo alto, indicando que una gran parte de la población aún no tiene una protección social adecuada. 3.2. Diferencias en prevalencia de pobreza entre entidades federativas La pobreza en México es un fenómeno que varía considerablemente entre las diferentes entidades federativas. Estas disparidades reflejan no solo las diferencias económicas Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �63 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx regionales, sino posiblemente también una variedad de factores históricos, sociales y políticos que han influido en el desarrollo y distribución de los recursos en el país. Mientras algunas entidades federativas han logrado avances significativos en la reducción de la pobreza, otras continúan enfrentando altos niveles de carencias. Tabla 3. Porcentaje de población en situación de pobreza (moderada y extrema) por entidad federativa 2018 Entidad Federativa Porcentaje de pobreza Nuevo León 14.5 Baja California Sur 18.1 Coahuila 22.5 Baja California 23.3 Aguascalientes 26.2 Chihuahua 26.3 Quintana Roo 27.6 Querétaro 27.6 Sonora 28.2 Jalisco 28.4 Ciudad de México 30.6 Colima 30.9 Sinaloa 30.9 Nayarit 34.8 Tamaulipas 35.1 Durango 37.3 Yucatán 40.8 Estado de México 42.7 San Luis Potosí 43.4 Guanajuato 43.4 Hidalgo 43.8 Michoacán 46.0 Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �64 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Campeche 46.2 Zacatecas 46.8 Tlaxcala 48.4 Morelos 50.8 Tabasco 53.6 Puebla 58.9 Veracruz 61.8 Oaxaca 66.4 Guerrero 66.5 Chiapas 76.4 Estados Unidos Mexicanos 41.9 Nota: Adaptado de Medición de la pobreza, (2018), por CONEVAL, https:// www.coneval.org.mx/Medicion/MP/Paginas/Pobreza-2018.aspx La disparidad en los porcentajes de pobreza entre las entidades federativas es notable. Estados como Nuevo León y Baja California Sur presentan los niveles más bajos de pobreza por debajo del 20%, mientras que estados como Chiapas, Guerrero y Oaxaca muestran los niveles más altos, superando el 60%. Esta desigualdad regional sugiere la existencia de factores estructurales y económicos que afectan de manera diferenciada a las regiones. 3.3 Pobreza y Salud mental en México: problemas o condición mental, sentimientos de preocupación y nerviosismo, sentimientos de depresión y suicidios Para medir la salud mental de las personas mexicanas se utilizaron las dimensiones problemas o condición mental, sentimientos de preocupación y nerviosismo, sentimientos de depresión y suicidios, por entidad federativa. Se utilizaron datos del INEGI. Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �65 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 3.3.1. Problemas o condición mental en México por entidad federativa y pobreza Los problemas o desórdenes mentales se refieren a cualquier condición caracterizada por disturbios cognitivos y emocionales, comportamientos anormales, o dificultades en el funcionamiento diario. Estas condiciones pueden incluir una combinación de factores fisiológicos, genéticos, químicos, sociales, y otros que no pueden ser explicados únicamente por circunstancias ambientales (APA Dictionary of Psychology, n.d. a) El INEGI mide los problemas y condición mental a través de diversas encuestas nacionales, principalmente la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (ENSANUT) y la Encuesta Nacional de Epidemiología Psiquiátrica (ENEP). Estas encuestas recopilan información sobre la prevalencia de problemas y condición mental y otros problemas de salud mental en la población mexicana. Para el INEGI, los problemas o condiciones mentales se definen como un estado alterado de salud mental que puede ser congénito, resultado de una enfermedad, comportamiento, lesión o envejecimiento. Este estado afecta la capacidad de la persona para participar en actividades sociales y para interactuar adecuadamente en su contexto social. Se incluyen condiciones como el autismo, síndrome de Down, esquizofrenia y retraso mental (leve o grave), entre otros (INEGI, 2020). Tabla 4. Porcentaje de población con algún problemas o condición mental por entidad federativa (2020) Entidad Federativa Porcentaje Nuevo León 1.19 Baja California Sur 1.30 Coahuila 1.11 Baja California 1.39 Aguascalientes 1.41 Chihuahua 1.31 Quintana Roo 1.09 Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �66 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Querétaro 1.22 Sonora 1.36 Jalisco 1.31 Ciudad de México 1.57 Colima 1.37 Sinaloa 1.35 Nayarit 1.34 Tamaulipas 1.31 Durango 1.22 Yucatán 1.46 Estado de México 1.20 San Luis Potosí 1.37 Guanajuato 1.20 Hidalgo 1.25 Michoacán 1.20 Campeche 1.32 Zacatecas 1.18 Tlaxcala 0.97 Morelos 1.24 Tabasco 1.26 Puebla 1.06 Veracruz 1.30 Oaxaca 1.18 Guerrero 1.32 Chiapas 0.96 Nota: Adaptado de Población con discapacidad, con limitación en la actividad cotidiana y con algún problema o condición mental, por entidad federativa y grupo quinquenal de edad según sexo, 2020, por INEGI, https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/interactivos/?pxq=Discapacidad_ Discapacidad_01_29827fe7-b1cd-4bd2-81d6-9d08bda47df8&idrt=151&opc=t Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 67 Las entidades federativas con mayor prevalencia de problemas o condición mental son: Ciudad de México (1.57%); Yucatán (1.46%); Aguascalientes (1.41%); Baja California (1.39%), y Sinaloa (1.35%). Por otra parte, las entidades federativas con menor prevalencia de problemas o condición mental son: Chiapas (0.96%); Tlaxcala (0.97%); Puebla (1.06%); Quintana Roo (1.09%), y (Coahuila (1.11%). No se advierte una relación clara y directa entre la pobreza y problemas o condición mentales en las entidades federativas de México. Por ejemplo, Chiapas, que tiene el mayor porcentaje de pobreza (76.4%), presenta una de las menores prevalencias de problemas de salud mental (0.96%). Por otro lado, la Ciudad de México, con un porcentaje de pobreza relativamente bajo (30.6%), tiene la mayor prevalencia de problemas y condición mental (1.57%). Además, estados como Yucatán y Aguascalientes, que no están entre los más pobres, tienen una alta prevalencia de problemas o condición mental. En contraste, estados como Tlaxcala y Puebla, con porcentajes de pobreza relativamente altos, tienen bajas prevalencias de problemas y condición mental reportados. Los datos sugieren que la relación entre pobreza y prevalencia de problemas y condición mental no es lineal ni directa. 3.3.2. Sentimientos de preocupación y nerviosismo en México por entidad federativa y pobreza La preocupación consiste en una serie de pensamientos recurrentes que no llegan a una solución satisfactoria y generan sensaciones de ansiedad. Ante una situación que provoca una emoción desagradable, surge un pensamiento negativo que desencadena una serie de pensamientos adicionales anticipando posibles consecuencias negativas (Centro Santiago Cid, 2021). Por otra parte, el nerviosismo es una reacción emocional ante situaciones que nos hacen sentir inseguros o bajo presión. Los síntomas del nerviosismo pueden incluir aceleración del ritmo cardíaco, sudoración, temblores, sequedad bucal y sensación de incomodidad o malestar general. También puede haber síntomas cognitivos como dificultad para concentrarse o pensamientos acelerados. Generalmente, los síntomas son temporales y desaparecen una vez que la situación estresante ha pasado. No obstante, si el Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �68 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León nerviosismo se vuelve intenso o persistente, puede comenzar a afectar la calidad de vida de la persona (Psychiatrist, 2023). INEGI captura los sentimientos de preocupación y nerviosismo a través de encuestas nacionales de salud (Encuesta Nacional de Hogares) que preguntan a los participantes sobre la frecuencia e intensidad de estos sentimientos. Tabla 5. Sentimientos de preocupación y nerviosismo por entidad federativa en integrantes del hogar de 7 años y más, 2017 Entidad Federativa Sentimientos de Nerviosismo y preocupación Nuevo León 21.5 Baja California Sur 46.8 Coahuila 59.4 Baja California 51.6 Aguascalientes 39.5 Chihuahua 59.6 Quintana Roo 53.8 Querétaro 13.9 Sonora 64.8 Jalisco 67.7 Ciudad de México 65.4 Colima 34.3 Sinaloa 56.7 Nayarit 27.5 Tamaulipas 60.7 Durango 49.0 Yucatán - Estado de México 58.5 San Luis Potosí 21.9 Guanajuato 63.8 Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �69 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Hidalgo 57.2 Michoacán 37.2 Campeche 47.4 Zacatecas - Tlaxcala - Morelos 57.9 Tabasco 59.9 Puebla 48.1 Veracruz - Oaxaca 31 Guerrero 47.5 Chiapas 39 Nota: Adaptado de Integrantes del hogar de 7 años y más por entidad federativa según sexo y sentimientos de preocupación o nerviosismo, 2014, 2015 y 2017 por INEGI, https://www.inegi.org. mx/app/tabulados/interactivos/?pxq=75e81a14-8cfe-4660-8550-8b1f96ea5ead&idrt=148&opc=t No se cuentan con datos sobre sentimientos de preocupación y nerviosismo de las siguientes entidades federativas: Yucatán, Zacatecas, Tlaxcala y Veracruz. Las entidades federativas con mayor prevalencia de sentimientos de preocupación y nerviosismo son: Jalisco (67.7%); Ciudad de México (65.4%); Sonora (64.8%); Guanajuato (63.8%), y Tamaulipas (60.7%). Por otra parte, las entidades federativas con menor prevalencia de sentimientos de preocupación y nerviosismo son: Querétaro (13.9%); Nuevo León (21.5%); San Luis Potosí (21.9%); Nayarit (27.5%) y Colima (34.3%). No se advierte una relación clara y directa entre la pobreza y la prevalencia de sentimientos de preocupación y nerviosismo en las entidades federativas de México. Por ejemplo, Jalisco, que tiene la mayor prevalencia de sentimientos de preocupación y nerviosismo (67.7%), no se encuentra entre las entidades con los más altos niveles de pobreza. En cambio, Chiapas, que es la entidad con el mayor porcentaje de pobreza (76.4%), tiene una de las menores prevalencias de preocupación y nerviosismo (39.0%). La Ciudad de México, por ejemplo, tiene una alta prevalencia de preocupación y Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �70 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León nerviosismo (65.4%) a pesar de no ser una de las entidades más pobres, lo que podría atribuirse a factores urbanos como el estrés relacionado con el ritmo de vida acelerado y la alta densidad poblacional. Por otro lado, Querétaro, con el menor porcentaje de sentimientos de preocupación y nerviosismo (13.9%), no se encuentra entre las entidades más ricas ni las más pobres, lo que indica que otros factores además de la pobreza pueden estar influyendo en los niveles de estrés y ansiedad en esta región. 3.3.3. Sentimientos de depresión en México por entidad federativa y pobreza La depresión es cualquiera de los problemas y condición mental del estado de ánimo que se caracteriza por una persistente sensación de tristeza, el vacío o el estado de ánimo irritable (APA Dictionary of Psychology, n.d. b). El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) mide los sentimientos de depresión a través de encuestas nacionales de salud mental (Encuesta Nacional de Hogares). Estas encuestas evalúan la prevalencia de síntomas depresivos en la población mediante cuestionarios que preguntan sobre la frecuencia y duración de estos sentimientos. Para el INEGI, los sentimientos de depresión comprenden los episodios depresivos moderados, graves sin síntomas psicóticos y no especificados. El Instituto toma como base las enfermedades correspondientes a la Clasificación Internacional de Enfermedades en su 10ª. Revisión (CIE-10). Tabla 6. Sentimientos de depresión por entidad federativa en integrantes del hogar de 7 años y más, 2017 Entidad Federativa Sentimientos Depresión Nuevo León 33.4 Baja California Sur 21.2 Coahuila 22.9 Baja California 21.2 Aguascalientes 20.2 Chihuahua 22.9 Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �71 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Quintana Roo 12.0 Querétaro 22.5 Sonora 36.2 Jalisco 22.5 Ciudad de México 35.1 Colima 30.1 Sinaloa 25.1 Nayarit 24.2 Tamaulipas 33.3 Durango 41.8 Yucatán 28.0 Estado de México 24.7 San Luis Potosí 36.2 Guanajuato 20.8 Hidalgo 36.1 Michoacán 43.9 Campeche 31.3 Zacatecas 31.6 Tlaxcala 44.5 Morelos 33.9 Tabasco 19.3 Puebla 35.7 Veracruz 43 Oaxaca 29 Guerrero 40.8 Chiapas 26.6 Nota: Adaptado de Integrantes del hogar de 7 años y más por entidad federativa según sexo y sentimientos de preocupación o nerviosismo, 2014, 2015 y 2017 por INEGI, https://www.inegi.org. mx/app/tabulados/interactivos/?pxq=75e81a14-8cfe-4660-8550-8b1f96ea5ead&idrt=148&opc=t Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �72 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Las entidades federativas con mayor prevalencia de depresión son: Tlaxcala (44.5%); Michoacán (43.9%); Veracruz (43.0%); Durango (41.8%), y Guerrero (40.8%). Por otra parte, las entidades federativas con menor prevalencia de depresión son: Quintana Roo (12.0%); Tabasco (19.3%); Aguascalientes (20.2%); Baja California (21.2%), y Baja California Sur (21.2%). Las entidades federativas con mayor prevalencia de sentimientos de depresión no necesariamente coinciden con las entidades más pobres. Por ejemplo, Tlaxcala, que tiene la mayor prevalencia de sentimientos de depresión (44.5%), no está entre las entidades con los más altos niveles de pobreza. Similarmente, Michoacán, con una alta prevalencia de depresión (43.9%), tiene un nivel de pobreza elevado (46.0%). Por otro lado, Quintana Roo, que tiene la menor prevalencia de sentimientos de depresión (12.0%), no es una de las entidades más ricas ni más pobres. Esta situación sugiere que factores adicionales a la pobreza pueden estar influyendo en los niveles de depresión en estas regiones. Es interesante notar que algunos estados con alta prevalencia de sentimientos de depresión, como Michoacán y Veracruz, también tienen altos niveles de pobreza. Sin embargo, esta relación no es consistente en todas las entidades. Por ejemplo, Durango y Guerrero también tienen altos niveles de depresión, pero no se encuentran entre los estados más pobres de México. 3.3.4. Defunciones por suicidio y pobreza El suicidio es la muerte causada por autolesiones intencionales. Es un comportamiento complejo influenciado por múltiples factores, incluidos los problemas y condición mental, el abuso de sustancias, situaciones de crisis y problemas de salud física (APA Dictionary of Psychology, n.d. c). En México, las defunciones por suicidio se registran en las estadísticas vitales de INEGI basadas en los certificados de defunción, donde se clasifica la causa de muerte como autoinfligida intencionalmente. INEGI recopila y publica estos datos anualmente, proporcionando información sobre la distribución por edad, sexo y entidad federativa. Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �73 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Tabla 7. Suicidios por 10000 habitantes por entidad federativa (2020) Entidad Federativa Defunciones por suicidio Suicidios por 10000 habitantes Nuevo León 251 0.61 Baja California Sur 67 0.84 Coahuila 273 0.07 Baja California 97 0.26 Aguascalientes 181 1.27 Chihuahua 541 1.45 Quintana Roo 176 0.95 Querétaro 200 0.84 Sonora 304 1.03 Jalisco 655 0.78 Ciudad de México 450 0.49 Colima 50 0.68 Sinaloa 115 0.38 Nayarit 91 0.74 Tamaulipas 164 0.46 Durango 115 0.63 Yucatán 243 1.05 Estado de México 832 0.49 San Luis Potosí 256 0.91 Guanajuato 501 0.81 Hidalgo 132 0.43 Michoacán 375 0.79 Campeche 70 0.75 Zacatecas 126 0.78 Tlaxcala 52 0.39 Morelos 106 0.54 Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �74 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Tabasco 115 0.48 Puebla 336 0.51 Veracruz 289 0.36 Oaxaca 214 0.52 Guerrero 47 0.13 Chiapas 203 0.37 Nota: Adaptado de Defunciones registradas por suicidio por entidad federativa y causa según sexo, serie anual de 2010 a 2022, por INEGI, https://www.inegi.org.mx/app/ tabulados/interactivos/?pxq=Salud_Mental_07_f6061818-d620-4269-adbb-d4376cc22c0d y Población total por entidad federativa y grupo quinquenal de edad según sexo, serie de años censales de 1990 a 2020, por INEGI, https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/ interactivos/?pxq=Poblacion_Poblacion_01_e60cd8cf-927f-4b94-823e-972457a12d4b Las entidades federativas con mayor prevalencia de suicidios por 10,000 habitantes son: Chihuahua (1.45); Aguascalientes (1.27); Yucatán (1.05); Sonora (1.03), y Quintana Roo (0.95). Por otra parte, las entidades federativas con menor prevalencia de suicidios (por 10,000 habitantes) son: Guerrero (0.13); Baja California (0.26); Veracruz (0.36); Chiapas (0.37); Tlaxcala (0.39). Al analizar los datos de suicidios por 10,000 habitantes en 2020, se observa que las entidades con los mayores índices de suicidios no coinciden necesariamente con las entidades más pobres. En una comparación con los niveles de pobreza de las entidades federativas se encontró que: • Chihuahua, con el mayor índice de suicidios (1.45 por 10,000 habitantes), no se encuentra entre las entidades más pobres de México. Su nivel de pobreza es relativamente alto, pero no el más extremo. • Aguascalientes y Yucatán, con índices de suicidio de 1.27 y 1.05 por 10,000 habitantes respectivamente, tampoco están entre las entidades más pobres. Esto indica que factores adicionales a la pobreza están influyendo en los niveles de suicidio. • En contraste, Chiapas, que tiene el mayor porcentaje de pobreza (76.4%), tiene uno de los menores índices de suicidio (0.37 por 10,000 habitantes). Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 75 Estos datos sugieren que la pobreza no es el único factor determinante en la prevalencia de suicidios. También destacan los siguientes ejemplos: • Guerrero, con el índice de suicidio más bajo (0.13 por 10,000 habitantes), es una de las entidades con altos niveles de pobreza (66.5%). Esto podría sugerir un fuerte apoyo comunitario o diferencias culturales en la percepción y reporte de suicidios. • Ciudad de México y Estado de México, con índices moderados de suicidio (0.49 por 10,000 habitantes cada uno), presentan una combinación de urbanización, estrés urbano y servicios de salud mental variados. Los datos indican que no hay una correlación directa y consistente entre los niveles de pobreza y la prevalencia de suicidios en las entidades federativas de México. 4. COMPLEJIDAD DE LA RELACIÓN ENTRE POBREZA Y SALUD MENTAL EN LAS ENTIDADES FEDERATIVAS DE MÉXICO El análisis de los datos de INEGI sugiere que no existe una relación directa entre la pobreza y la salud mental en México, o con algunas de las distintas dimensiones (problemas y condición mental, sentimientos de preocupación y nerviosismo, depresión y defunciones por suicidio). En ningún caso, las entidades federativas con mayores índices de pobreza muestran consistentemente mayores prevalencias de problemas de salud mental, lo que indica la influencia de otros factores que van más allá de la pobreza. En el caso de los problemas y condición mental, se observa que la Ciudad de México, una de las entidades con mejor infraestructura de salud y mayor conciencia sobre los problemas de salud mental, presenta una alta prevalencia de estos problemas y condición mental. Esto sugiere que la urbanización y la disponibilidad de servicios de salud mental pueden llevar a una mayor visibilidad y diagnóstico de estas condiciones. Por otro lado, estados como Yucatán y Aguascalientes, que no están entre los más pobres, también muestran altas prevalencias de problemas y condición mental, lo que podría deberse a factores específicos locales o culturales que afectan la salud mental. Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �76 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Los sentimientos de depresión tampoco muestran una correlación directa con los niveles de pobreza. Por ejemplo, Yucatán, con una prevalencia del 28.0% de sentimientos de depresión, no está entre las entidades más pobres, mientras que Chiapas, que tiene el mayor porcentaje de pobreza (76.4%), muestra una menor prevalencia de sentimientos de depresión (26.6%). Esto indica que otros factores, como el acceso a servicios de salud mental, la cohesión social y factores culturales, pueden desempeñar un papel significativo en la prevalencia de depresión. Los sentimientos de preocupación y nerviosismo presentan un patrón similar. Estados como Jalisco y Ciudad de México, con altas prevalencias de estos sentimientos, no se encuentran entre los más pobres, lo que sugiere que la urbanización y el estrés relacionado con el ritmo de vida acelerado y la alta densidad poblacional pueden influir significativamente en la prevalencia de estos sentimientos. En contraste, Querétaro, con el menor porcentaje de sentimientos de preocupación y nerviosismo, no se encuentra entre las entidades más ricas ni las más pobres, lo que subraya la influencia de otros factores además de la pobreza. En cuanto a las defunciones por suicidio, el análisis revela patrones complejos y variados. Chihuahua, con una alta prevalencia de suicidios, no se encuentra entre las entidades más pobres, mientras que Guerrero, una de las entidades más pobres, muestra una de las tasas de suicidio más bajas. Estos resultados sugieren que factores adicionales como el acceso a servicios de salud mental, la cohesión social y factores culturales pueden influir significativamente en las tasas de suicidio. Los resultados implican que para abordar eficazmente los problemas de salud mental y prevenir el suicidio, es crucial considerar una variedad de factores más allá de la pobreza. El acceso a servicios de salud mental es fundamental; con ello el Estado cumple su obligación constitucional, al menos desde la perspectiva del contenido mínimo del derecho humano establecido en la Constitución. En tal sentido, las entidades con mejor infraestructura y servicios pueden detectar y tratar problemas antes de que se agraven. Pero, para una protección eficaz de la salud mental de las personas en México, es importante identificar y atacar todos los determinantes que contribuyen al deterioro de la salud mental, mismos que pueden diferir regionalmente. Pobreza y salud mental en las entidades federativas de México: relación basada en estadísticas de INEGI y CONEVAL. pp. 51-82 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 77 La pobreza es un factor importante, por tanto, disminuir la pobreza contribuye a mejorar la salud mental. No obstante, otros factores como, la urbanización y el estilo de vida en las zonas urbanas, con su ritmo acelerado y mayor estrés, podrían estar contribuyendo a mayores tasas de problemas de salud mental. Así mismo, la cohesión social también juega un papel crucial. Las comunidades con fuertes redes de apoyo pueden tener menores tasas de suicidio, incluso si son más pobres. Esta cohesión social puede actuar como un factor protector, mitigando los efectos negativos de la pobreza en la salud mental. Thoits (2011) analiza cómo los lazos y el apoyo sociales están vinculados a la salud física y mental. El estudio muestra que las redes de apoyo social pueden actuar como un amortiguador contra el estrés y reducir el riesgo de problemas y condición mental. Además, se destaca la importancia de las relaciones interpersonales positivas para el bienestar emocional y psicológico. Por último, los factores culturales y regionales influyen significativamente en la salud mental. Las actitudes hacia la salud mental y el estigma asociado varían entre regiones, afectando la prevalencia de suicidios y otros problemas de salud mental. 5. CONCLUSIÓN Este trabajo que para su desarrollo ha abordado conceptos complejos como la salud, su derivación en salud mental y la pobreza, permite comprender que se está en presencia de conceptos que no pueden ser interpretados o comprendidos a partir de una sola y única definición. Sin embargo, dada la evolución que han tenido en su definición y el hecho de poder reflejarse en diversos aspectos en torno a la vida humana, son coincidentes en la multidimensionalidad como característica atribuible a dichos conceptos. Los resultados de este estudio permitieron alcanzar el objetivo planteado al analizar la relación entre pobreza y salud mental en las entidades federativas de México. Al revisar los datos de INEGI y CONEVAL, se pudo concluir que no existe una relación directa y consistente entre los índices de pobreza y las diferentes dimensiones de salud mental analizadas: prevalencia de problemas y condición mental, sentimientos de preocupación y nerviosismo, sentimientos de depresión y defunciones por suicidio. Pastora Melgar Manzanilla y Estefanía García Vega �78 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Esta conclusión indica que, aunque la pobreza es un factor significativo, no es el único determinante de la salud mental en las distintas regiones del país, quizá tampoco la más importante. Respecto a la hipótesis inicial de que las entidades federativas con mayores índices de pobreza presentarían una mayor incidencia de problemas de salud mental, los resultados no la respaldan de manera uniforme. Por ejemplo, entidades como Chiapas, con altos niveles de pobreza, no muestran una prevalencia proporcionalmente alta de problemas de salud mental. Al contrario, algunas entidades menos pobres como la Ciudad de México presentan altas prevalencias de problemas mentales. Esto sugiere que otros factores, como el acceso a servicios de salud, la urbanización, la cohesión social y los factores culturales, desempeñan un papel crucial en la determinación de la salud mental. De ahí que la hipótesis no se confirmara plenamente, pues los datos revelan una relación más compleja y no lineal entre pobreza y salud mental. Finalmente, para mejorar la salud mental en México, es esencial abordar no solo la pobreza, sino también otros determinantes sociales y ambientales que influyen en el bienestar mental de la población. Esta comprensión más profunda permitirá diseñar políticas e intervenciones más efectivas y adaptadas a las necesidades específicas de cada región y, en tal sentido, poder proteger y garantizar de mejor manera el derecho humano a la salud en su vertiente de salud mental. TRABAJOS CITADOS: Acosta, O. (2004). Salud mental y psicología. Informes psicológicos, 6, 57-63. Almeida-Filho, N. (2020). Desigualdades en salud: nuevas perspectivas teóricas. Salud colectiva, 16, e2751. https://www.scielosp.org/article/scol/2020.v16/ e2751/ American Psychological Association. (n.d.). Depressive disorder.. 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Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(3). https://doi.org/10.29105/nomos.v2i3.32 �84 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN Las cárceles o centros penitenciarios en nuestro país, se han caracterizado por sus carencias en materia de infraestructura, es decir, el mal estado de sus instalaciones, así como en la concepción misma de los espacios tanto comunes como los talleres, además de las celdas; asimismo, en materia social, es decir, en el principio de preparación para el trabajo o, en su caso, de proporcionar educación a aquellas personas que por algún motivo, se encuentran privadas de su libertad conforme a derecho. PALABRAS CLAVE: Cárceles, centros penitenciarios, personas privadas de la libertad, detenciones municipales y violaciones de derechos humanos. ABSTRACT The prisons or penitentiary centers in our country have been characterized by their deficiencies in terms of infrastructure, that is, the poor state of their facilities, as well as the very conception of the common spaces such as the workshops, in addition to the cells; Likewise, in social matters, that is, in the principle of preparation for work or, where appropriate, of providing education to those people who, for some reason, are deprived of their freedom in accordance with the law. KEYWORDS: Prisons, penitentiary centers, people deprived of liberty, municipal detentions and human rights violations. INTRODUCCIÓN Dentro de la recomendación 01/2022 emitida por la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, respecto a los casos de muertes en separos municipales en el Estado de Oaxaca, se advirtió que, los espacios destinados para el arresto de personas por faltas administrativas, no cuentan con las condiciones necesarias para su estancia, desde su estructura, higiene, falta de personal médico, accesibilidad, personal para su custodia entre otras, lo que ha generado violaciones a sus derechos humanos y comisiones de delito Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �85 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx al interior, ya sea ocasionado por personas con las que comparten el espacio de reclusión o por abuso de los mismos elementos de la policías municipales, que van desde lesiones, actos de tortura y en los casos de la citada recomendación, que han ocasionado la muerte de las personas detenidas. La citada recomendación general fue dirigida a los 570 municipios del Estado de Oaxaca, tarea difícil de cumplir por cuestión presupuestaria principalmente, aunado a que 417 de esos municipios se rigen por sistemas normativos internos, lo que dificulta la homologación de criterios para establecer espacios de detención por faltas administrativas o faltas a las normas internas de los pueblos y todo esto sumado a que no solo las cabeceras municipales cuentan con separos o cárceles, sino que dentro de demarcaciones menores como agencias, rancherías etc., también se establecen estos espacios como medida de sanción. ANTECEDENTES DE CÁRCELES MUNICIPALES Las cárceles que se ubican en territorio nacional, no importando si son administradas por la federación, los gobiernos nacionales o municipales, han sido olvidadas por parte del Estado mexicano, o en su defecto, nunca formaron parte de las necesidades a atender jurídica, administrativa e institucionalmente, generando en consecuencia, violaciones a los derechos de quienes se encuentran recluidos, tanto aquellas personas que cuentan como las que no cuentan con alguna sentencia. Por lo anterior, en líneas posteriores, se expone brevemente las características históricas y actuales de las cárceles en México y el estado de Oaxaca. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LAS CÁRCELES MUNICIPALES EN MÉXICO A través de los diversos pasajes históricos de la vida nacional, se puede analizar al mismo tiempo, la evolución y características de las cárceles, por lo que, en este capítulo, se abordarán dichas características conforme a los episodios de la vida de nuestro país. Jessica García Franco �86 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León A. México precolombino La concepción de la justicia en las sociedades del México precolombino, en especial de la mexica, se manifiesta en los espacios que tuvieron lugar a lo largo de los diferentes puntos de la ciudad de México-Tenochtitlan. Tales espacios fueron el petlalco o petlacalli, teypiloyan o teilpiloyan, quauhcalco o cuauhcalli y malcalli. En el petlalco o petlacalli, cuyo significado es “casa de petate”, era el espacio dedicado para aquellas personas cuyas faltas no eran graves, y al no recibir pena de muerte, solo quedarían confinados temporalmente hasta cumplir con dicha pena. Cabe mencionar que teypiloyan o teilpiloyan, era otro espacio en el cual se internaba a ciertos reclusos y al igual que en el petlacalli, se purgaban penas no graves. Por su parte el quaucalco o cuauhcalli “casa de madera”, era el espacio en el que se recluían a las personas cuya pena era grave y conllevaba a la muerte; de conformidad con algunas fuentes históricas, este se ubicó en los terrenos que ocupa el actual templo de San Hipólito. (Iglesias y Cabrera, 2015) Finalmente, el malcalli, este era el área en el cual se confinaban a los prisioneros de guerra que serían sacrificados y, en consecuencia, se observaban ciertos protocolos para garantizar su seguridad y atención conforme dictaba la costumbre. De conformidad con (Cámara Bolio, 1979) la cárcel o prisión en las sociedades azteca y maya, era el espacio en el cual los recluidos aguardaban para esperar una sentencia, observando severidad moral, pudiéndose explicar el origen de esta en la idiosincrasia de ambas culturas: “Había una cierta trabazón entre la ética social y la religión de los aztecas que los llevaba a compurgar, a limpiar y a expiar los errores aquí en la tierra, de una manera profunda, toda vez que creían en que algún castigo esperaba al pecador después de la muerte. (…) No se esperaba tampoco la regeneración del delincuente, sino que el fin del castigo era la clásica venganza social y la aplicación de la Ley del Talión” Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �87 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx B. México colonial Durante el período colonial, las cárceles se rigieron bajo los principios del derecho romano y canónico siendo estas: • Los Ordenamientos de Cortés, • Liber Judiciorum, • Las Partidas, • Leyes de Toro y, • Ordenamiento de Toledo. Con base en estas, fueron expedidas las Leyes de Indias el primero de noviembre de 1681 por la Cédula Real publicada por el rey Carlos II de España. En este sentido, las cárceles en el México colonial, se clasificaron de manera extensa, figurando en primer lugar, aquellas de la Ciudad de México, siendo estas: • La de Corte. Destinada a presos criminales, es decir, aquellos que enfrentaron cargos graves. • La de la Ciudad. Destinada a reos con penas no graves. • La de Santiago Tlatelolco. Destinada a reos con penas no graves. • La Acordada. Ubicada originalmente en galerones cercanos a la zona de Chapultepec, y posteriormente en el centro de la Ciudad de México; en ella fueron internados hombres y mujeres que se dedicaron a asaltar los caminos del interior del país. (Cámara Bolio, 1979) Fuera de la capital de la Nueva España, resaltó por su importancia geográfica, la prisión y fortaleza de San Juan de Ulúa, ubicada en el arrecife de la Gallera, a un kilómetro del puerto de Veracruz, misma que fue mandada a construir por Hernán Cortés, y posterior a su función con fuerte, fue empleada a manera de prisión y astillero en el siglo XIX, y desde finales del siglo X. (Gorbea Trueba, 1954) Cabe recalcar que, bajo los principios sociales y morales de la época, las cárceles sufrieron una gran influencia religiosa desde su manutención, la cual se daba a través de donativos, así como su supervisión por parte del clérigo; no obstante, la finalidad de estas nunca fue la rehabilitación social de la persona recluida, ello en función de la doctrina que tenía lugar en Europa y en especial, en España de la época. (Rabasa M.) Jessica García Franco �88 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Es importante señalar que si bien desde la publicación de Las Leyes de Indias en 1681, se contempló por primera vez la separación entre hombres y mujeres recluidos, esto no sucedió como tal, generando diversas polémicas como la señalada por Madame Calderón de la Barca, quien señaló en su obra que: “Es doloroso y sobrecoge el ánimo ver a las primeras damas de Méjico conversando familiarmente y abrazando a estas mujeres culpables de crímenes atroces. (…). Entramos primero a un aposento amplio y bastante limpio en donde se encuentran separadas las mujeres de “familias más decentes” que las otras. (…) Descendimos después a las regiones profundas, donde en un galerón abovedado y húmedo, se presentan cientos de infortunadas mujeres de lo más bajo del común del pueblo, (…). Sucias, harapientas, de aspecto miserable bajo estas funestas bóvedas nos sentimos al verlas, transportadas al purgatorio” (Cámara Bolio, 1979) C. México independiente En esta etapa de la vida de la naciente nación mexicana, se efectuaron reformas, así como la inclusión de ciertos lineamientos, los cuales estuvieron orientados a dotar de certeza la operatividad de las cárceles y con ello, procurar la estancia de las personas recluidas. (Cámara Bolio, 1979) Así, las modificaciones en materia penitenciaria, se basaron en las teorías del desarrollo de la población recluida considerando y haciendo obligatorio el trabajo en las cárceles, además la construcción de más centros penitenciarios. Según (Cámara Bolio, 1979), estas modificaciones revistieron de importancia toda vez que, bajo el contexto de la época, las finanzas públicas se encontraban prácticamente destruidas a consecuencia de la guerra, por lo que ciertas cárceles pasaron a ser administradas con recursos del Ayuntamiento de la Ciudad de México. En este sentido, y pese al grave contexto social y económico de la época, se impulsó el desarrollo y mejora del incipiente sistema penitenciario del país; muestra de ello es la Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �89 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx expedición del Reglamento de 1814, mismo que estipuló la obligatoriedad para la población recluida, al igual, la gratuidad en la prestación del servicio que las cárceles brindaban; no menos importante, se observó el respeto a las personas que eran recluidas, al ser estas admitidas en el marco de la Constitución vigente. En el año de 1823, se expidió un decreto cuyo fin fue la promoción en la demolición de “calabozos estrechos” con tal de garantizar las adecuadas condiciones de sanidad para la población recluida; y en 1833, con base en la promulgación del reglamento de la Cárcel Nacional, se determinó como obligatorio la institución de talleres de artes y oficios para los presos. (Cámara Bolio, 1979) De conformidad con la misma autora, entre las siguientes acciones realizadas, destacan: 1. Reforma de 1840. Tuvo por objetivo instituir la separación de la población carcelaria en “departamentos para incomunicados, detenidos y sentenciados”. 2. La construcción de una nueva cárcel en la ciudad de México, autorizada por parte del Ministerio de Gobernación en 1841. 3. La clasificación de las personas recluidas entre detenidos y prisioneros en las diferentes cárceles, según lo manifestado en las Bases Orgánicas de la República Mexicana de 1843. 4. Decreto de 1848. Contempló la institucionalización del sistema Filadelfia, el cual estableció como obligatorio la separación entre detenidos y prisioneros, además de instituir la educación primaria entre los reos. 5. Cárcel de Belén. Sustituyó a lo que fue la cárcel de la Acordada y destinada únicamente para mujeres en 1863. 6. Código Penal de 1871. Propuesta por Antonio Martínez de Castro misma que contempló los siguientes aspectos: a) “Separación de reos entre sí de manera continua. (…); b) Comunicación de los presos con personas capaces de instruirlos y moralizarlos; c) Establecimiento de la Junta Protectora de Presos; d) Libertad preparatoria basada en la buena conducta (…); e) Distribución del producto del trabajo en los reos (…)”. Como se observa, la finalidad de dicho Código fue destacar las mejoras necesarias en Jessica García Franco �90 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León el sistema penitenciario de México. 7. Cárcel de Lecumberri, en el centro de la Ciudad de México. Si bien fue inaugurada hasta 1900, en la época porfirista, sus antecedentes se remontan a los trabajos de reforma al Código Penal en 1881. Es importante destacar que dicha reforma tomó como referencia el sistema penitenciario del irlandés Crofton, dicha cárcel revistió de importancia hasta el año de su cierre, en 1976, ya que en ella fueron encerrados personajes destacados de la historia nacional. Es importante recordar que la historia de las cárceles en México se encuentra ligada a constantes violaciones a los derechos humanos de su población recluida, y es que se retomó de la costumbre europea, la deportación de presos y los traslados forzados a ciertos grupos de la población, como lo fueron los indígenas mayos y seris de Sonora, que, por el simple hecho de oponerse a los proyectos del régimen oficialista de Porfirio Díaz, fueron separados de sus familias y comunidades para ser reubicados y obligados a trabajar en condiciones en diversas zonas del sureste mexicano como el distrito agrícola de Valle Nacional, Oaxaca, así como en los campos de henequén ubicados en la Península de Yucatán, tal y como fue documentado en el libro “México Bárbaro”. (Kenneth, 2018) Fue hasta 1905 que en un decreto del General Porfirio Díaz fue inaugurada en la isla María Madre, la Colonia Penal Federal Islas Marías, en que únicamente podrían ser recluidas aquellas personas sentenciadas a la pena de destierro en sitios de muy difícil acceso, prácticamente aislados del resto del país. (Nación, 2022) En estos casos, no bastó el hecho de separación forzada, sino que, además, en algunos casos al ser detenidos, fueron trasladados a la Colonia Penal Federal Islas Marías sin acceso a un juicio y, en consecuencia, de sentencia: “En este período encontramos diversos casos de confinamiento de personas que, por manifestar ideas contrarias a la dictadura, eran enviadas a cárceles y mazmorras establecidas en la Colonia. (…) Cabe añadir la existencia de cárceles en diversas partes de la República, en donde aislaban a individuos non gratos al gobierno” (Rabasa M.) Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �91 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx D. México siglo XX Durante el siglo XX, si bien se institucionalizaron ciertas prácticas que favorecieron el desarrollo del sistema penitenciario en México, a comienzos de este siglo, las prácticas y condiciones en las que vivían los presos eran prácticamente las mismas que de inicios del México recién independizado. Una vez que terminó el movimiento revolucionario, se procuró la abolición de ciertas prácticas como la de trasladar a personas non gratas: “En 1916, cuando cedieron los enfrentamientos entre las diversas facciones que pugnaban por el poder político, el gobierno de Venustiano Carranza convocó a un Congreso Constituyente, en el que se manifestaron abiertamente las necesidades de reformar y cambiar la situación de quienes incurrían faltas graves y delitos contra los particulares o contra el gobierno y autoridades”. (Rabasa M.) A pesar de esto, se siguieron manifestando conductas que facilitaron la estigmatización mendigos, vagos y reincidentes en el delito de robo, principales sectores condenados y marginados, además de aquellos presos políticos o enemigos del régimen gubernamental emanado de la revolución mexicana. (Nación, 2022) Una muestra de lo antes mencionado fue la publicación en el Diario Oficial, del decreto de fecha 30 de enero de 1933 por el que se convirtió la Cárcel de Lecumberri en un centro penitenciario promiscuo, es decir, donde convivían mujeres y hombres procesados y sentenciados. (Cámara Bolio, 1979) CÁRCELES MUNICIPALES EN MÉXICO Las cárceles en México se han caracterizado por entre otras cosas, las condiciones adversas de infraestructura y espacios en las que operan, además de ser testigo de las reiteradas violaciones a los derechos de quienes, por alguna situación, han tenido que pisar momentánea o permanentemente dichos lugares. Jessica García Franco �92 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León En este sentido, si bien las cárceles se conciben como los centros de reinserción conforme el sistema penitenciario establece, cabe aclarar que, si bien el presente trabajo hace hincapié en aquellos espacios donde son internadas aquellas personas que son privadas de la libertad por haber cometido alguna acción calificada como falta o infracción administrativa, se detallan brevemente las características de las penitenciarías y/o cárceles en el país. Es de suma importancia advertir que, con relación al objeto de análisis de este trabajo, es decir, las cárceles o centros de reclusión administrativa, se debe entender que estos tienen como finalidad, recibir a aquellas personas que han sido por una temporalidad corta, privadas de su libertad por haber contravenido con lo señalado en los bandos de policía y buen gobierno o aquellas leyes estatales u ordenanzas municipales que contemplan acciones que afectan la paz, orden u armonía social (Moreno Colmenero, 2001) sin embargo, estas no requieren de un tratamiento especial, pudiéndose aplicar amonestaciones públicas de palabra, multas, tareas comunitarias y, arresto administrativo. A. Situación general de las cárceles estatales en México Con base en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en especial los artículos 18 y 21, los cuales funcionan como la base del Sistema Penitenciario del Estado mexicano, las cárceles o centros penitenciarios en nuestro país, deberán observar al principio de respeto a los derechos humanos, de tal forma, el texto constitucional lo especifica en los siguientes términos: “Artículo 18. (…) El sistema penitenciario se organizará sobre la base del respeto a los derechos humanos, del trabajo, la capacitación para el mismo, la educación, la salud y el deporte como medios para lograr la reinserción del sentenciado a la sociedad y procurar que no vuelva a delinquir, observando los beneficios que para él prevé la ley. Las mujeres compurgarán sus penas en lugares separados de los destinados a los hombres para tal efecto. (…)”. Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �93 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx A pesar de lo anterior, se observa carencias de infraestructura en los 314 centros penitenciarios que hay en el país, de los cuales 248 son centros estatales y 51 especializados o de internamiento para adolescentes, se advierten las siguientes necesidades (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2023) • 222,133 espacios disponibles. • 285 cuentan con talleres de oficios. • 277 cuentan con aulas escolares. • 273 cuentan con comedores. • 254 cuentan con bibliotecas. • 210 cuentan con consultorios de atención psicológica o psiquiátrica. • 124 cuentan con gimnasios. • 59 cuentan con hospitales. Respecto a la infraestructura especializada, es pertinente acotar que: • 221 cuentan con espacios para procesados. • 214 cuentan con espacios para prisión preventiva y/o espacios para adolescentes con prisión preventiva. • 120 cuentan con espacios para personas con medidas especiales de seguridad. • 108 cuentan con espacios adaptados a personas o adolescentes con alguna discapacidad. • 56 cuentan con espacios para población indígena. Referente al rubro de insumos que, en el marco legal, corresponde a las diversas autoridades, suministrar periódicamente a los centros de reclusión, estos presentan carencias en la correcta provisión de dichos materiales como son jabón, pasta de dientes, papel higiénico, cobijas, toallas femeninas, ropa, almohadas, pañales, entre otros. La inadecuada dotación de lo señalado se constata en un rango que oscila entre el 80 y 27% de los centros penitenciarios operados por la federación y los gobiernos estatales. Dicha situación puede explicarse desde la asignación y ejercicio de recursos públicos destinados a la operatividad de estos centros; de forma tal que para el año 2021, de los 32 mil millones de pesos orientados a estos, poco más de la mitad (55.8%) correspondieron a penales federales, mientras que el 44.2% restante, se ejerció entre los penales estatales, Jessica García Franco �94 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León siendo el Estado de México la entidad que ejerció poco menos del 8% del total y Colima el .08% (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2023) B. Situación general de las cárceles municipales en México. Pese a la poca bibliografía existente en materia de cárceles o cárceles administrativas a nivel municipal en el país, se vislumbra que las condiciones en las que estas operan, son igual o más deficientes que sus homólogas a nivel estatal. En este orden de ideas y conforme señala (Azaola Estrada, 2022) entre otros de los principales problemas a las que se enfrentan las cárceles de nuestro país, sobresale: “Los servicios más elementales que hacen posible la sobrevivencia, como la provisión de agua potable, alimentos, servicios de salud y medicinas, son muy escasos y de mala calidad en las cárceles, por lo que la provisión de estos bienes recae en buena parte en las familias, quienes asumen costos y responsabilidades que competen al Estado”. Igualmente, como señala la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, en su Informe Especial de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos sobre la Situación de los Derechos Humanos en los Centros de Reclusión de la República Mexicana, dependientes de Gobiernos Locales y Municipales: “En más de la tercera parte de las entidades federativas existen establecimientos que albergan internos procesados y sentenciados, los cuales no dependen económica ni administrativamente de los gobiernos estatales, sino de autoridades municipales, y que generalmente no tienen instalaciones constitucionalmente adecuadas para garantizar la seguridad y llevar a cabo las actividades propias de un centro de reclusión, además de que no cuentan con suficientes recursos humanos y económicos para cubrir las necesidades básicas de la población interna”. (Comisión Nacional de los Derechos Humanos, 2004) En este mismo orden de ideas, se verifica como una situación constante, los tamaños de las celdas que generan hacinamiento, al igual, la falta de reglamentos internos que faciliten Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �95 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx la comprensión de los derechos a los cuales debe tener acceso cualquier persona que pise dichas instalaciones y, por ende, se instalen protocolos que auxilien a los recluidos y, a la vez, minimicen la vulneración a sus derechos humanos. Como muestra de tal situación, basta subrayar las notas periodísticas sobre abusos de policías municipales que se cometen en contra de personas que fueron detenidas y remitidas a las cárceles municipales y que ha originado a la intervención de autoridades estatales para revisar o implementar acciones que enmienden las condiciones en las que operan dichas instalaciones. De igual forma, la constante vulneración de los derechos humanos de la población recluida en cárceles municipales de México, en algunos casos, ha costado la vida de estas, poniendo de manifiesto, las diversas deficiencias estructurales, de orden y control administrativo y de seguridad en estos espacios. C. Recomendaciones Emitidas A efecto de garantizar los derechos humanos de todas las personas en nuestro país, a partir del año 2008, se han emprendido una serie de reformas constitucionales trascendentales, como es los artículos 1, 14 segundo párrafo, 16 primer párrafo, 18, 20 y 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Por ende, los diversos entes en materia de protección y garantía de los derechos humanos a nivel nacional y estatal han realizado acciones concernientes a verificar el estado en el que operan las diversas cárceles estatales y municipales, y, si bien, los datos y conclusiones han sido persistentes, por parte de las autoridades encargadas de normar la operación de las cárceles locales, han persistido en la omisión o, en su caso, en la opacidad. Al respecto, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, concluye sobre la responsabilidad estatal, misma que ha quedado disminuida en la realidad, instaurando un régimen de corrupción que impera en los centros mencionados, por lo tanto, se “afectan su buen funcionamiento y favorecen la comisión de conductas delictivas tanto en el interior como en el exterior de los mismos, favorecen la vulneración Jessica García Franco �96 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León del derecho humano a la seguridad pública y son contrarios a lo establecido en el artículo 21, párrafo quinto, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (…) es evidente que no se están cumpliendo con los fines de la seguridad pública, de salvaguardar la integridad y derechos de las personas, así como preservar las libertades, el orden y la paz públicos (…)”. (Comisión Nacional de los Derechos Humanos, 2004) La misma Comisión, a la par en la Recomendación General No. 28 Sobre la Reclusión Irregular en las Cárceles Municipales y Distritales de la República Mexicana, emitida el 13 de septiembre de 2016, específicamente en la Segunda Recomendación General, se delinea lo siguiente: “SEGUNDA. Gestionar los recursos presupuestales y administrativos a efecto de que se destinen los recursos humanos, materiales y financieros suficientes para que los centros estatales puedan recibir a los internos que sean trasladados de las cárceles municipales, de conformidad con la normatividad relativa en materia de ejecución penal.” (Comisión Nacional de los Derechos Humanos, 2016) Reforzando esta misma idea, la Cuarta Recomendación General establece la obligación de adecuar las instalaciones de las cárceles municipales para que se conviertan en estatales, y en tales espacios, se puedan internar dignamente personas procesadas o sentenciadas, procurando finalmente, el lugar adecuado para la detención de personas por faltas administrativas. Apremiante resulta la lectura y análisis del numeral 52 de la citada Recomendación General, toda vez que bosqueja la no obligatoriedad de las autoridades estatales y municipales de tales Recomendaciones, limitándose a requerir las pruebas necesarias que acrediten el cumplimiento de las recomendaciones (en un plazo de treinta días hábiles inmediatos a la emisión de tal documento). Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �97 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Sin embargo, con base en lo recién acotado, y a manera de concluir con este apartado, se delinea con tal importancia, el hecho de recordar lo que señaló la entonces Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal: “Si el Estado incumple su función de tutelar los derechos humanos atenta directamente contra su propia legitimidad y pone en peligro la soberanía que el pueblo ejerce a través de éste. La salvaguarda de las garantías individuales de las personas privadas de la libertad es una atribución del Estado, el cual debe establecer un régimen de ejecución de penas que garantice la seguridad jurídica de las personas y condiciones de vida dignas, sin importar su situación jurídica”. (Comisión Nacional de los Derechos Humanos, 2006) De modo que, el Estado a través de su estructura gubernamental y presupuestaria debe tener una tutela efectiva y garante de los derechos humanos de sus gobernados, pues no es otra su función principal, así como los mecanismos de reparación del daño en caso que a pesar de haber agotado todo a sus medios, se violaron derechos humanos. Finalmente, en cuanto a las recomendaciones emitidas por los Organismos protectores de derechos humanos, deben aceptarse más allá del señalamiento de una postura ante determinada autoridad, o de ser un tipo de antecedente. Es indispensable que cobren eficacia y tengan un cumplimiento real para evitar la continuidad de violaciones a derechos humanos, independientemente de si se cuenta o no con un mecanismo jurisdiccional que pueda en su momento obligar a su cumplimiento a la autoridad responsable, ya que se insiste, debe ser un interés primordial que, como Estado, se tenga frente a la población a la que se debe. INTEGRIDAD PERSONAL Y A LA VIDA DERECHO A LA INTEGRIDAD PERSONAL Conforme al derecho internacional humanitario, el derecho a la integridad personal es el derecho de toda persona a que se respete su integridad física, psíquica, sexual y moral; e Jessica García Franco �98 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León implica una obligación del Estado de no someter a nadie a tortura, penas o cualquier trato cruel, inhumano o degradante ni permitir que terceros cometan tales actos. Si bien el núcleo central del derecho a la integridad personal es la prohibición de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, éste puede ser vulnerado por otras conductas que no alcanzan el nivel de severidad o no cumplen con otros requisitos exigibles para quedar comprendidas en las categorías prohibidas, pero que podrían constituir una violación al derecho a la integridad personal si se demuestra que dicha afectación no era necesaria en una sociedad democrática. Para el caso de las personas privadas de la libertad, la prerrogativa en mención podría definirse como el derecho que tienen las personas en este supuesto a ser tratadas humanamente, y a que se respete y garantice su dignidad, su vida y su integridad física, psicológica y moral. Ahora bien, en el presente documento se ha venido señalando de forma reiterada la posición especial de garante que tiene el Estado respecto de las personas privadas de la libertad, posición que desde luego se hace extensiva a las autoridades municipales en la administración de las cárceles o separos municipales y respecto de las personas que en ellos son internados. El preámbulo de los Principios y Buenas Prácticas sobre la Protección de las Personas Privadas de la Libertad en las Américas reconoce el derecho fundamental que tienen todas las personas privadas de libertad a ser tratadas humanamente, y a que se respete y garantice su dignidad, su vida y su integridad física, psicológica y moral. Asimismo, en el Principio I señala “[…] En particular, y tomando en cuenta la posición especial de garante de los Estados frente a las personas privadas de libertad, se les respetará y garantizará su vida e integridad personal, y se asegurarán condiciones mínimas que sean compatibles con su dignidad. […]” (Comisión Interamericana de los Derechos Humanos, 2008). Lo anterior tiene diversas implicaciones tratándose de los separos y/o cárceles municipales, sin embargo, nos abocaremos a dos cuestiones primordiales, a saber, la existencia de médicos que certifiquen el estado de salud de las personas privadas de la libertad que ingresan a estos espacios, y la existencia de personal de seguridad que se encargue de la custodia. Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �99 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx A ese respecto es necesario hacer énfasis en la prevalencia en el Estado de Municipios que se rigen por Sistemas Normativos Internos, que cómo ya se ha citado son 417 de los 570 que conforman la entidad federativa, lo anterior, pues parte de la organización de aquellos Ayuntamientos se basa en el sistema de cargos, esto es la designación de personas que hacen las asambleas generales de ciudadanos para la ocupación de cargos y/o servicios en favor de la comunidad. Esta investigación no pretende cuestionar o contraponerse con tal forma de organización, empero, para los fines de este apartado, si es cuestionable que personas sin los conocimientos técnicos y los referentes teóricos mínimos se tengan que hacer cargo de la custodia y cuidado de las personas privadas de la libertad, ya no hablemos de que se considere la necesidad de un médico que forme parte de esos Municipios y que coadyuve entre otras cosas, en la certificación de personas privadas de la libertad, pues esa labor se suple, cuando existen, con personal médico de las clínicas y o centros de salid que hay en las comunidades, o bien con médicos particulares cuyos honorarios deben ser cubiertos por los detenidos o sus familiares. La situación en los 153 Ayuntamientos que se rigen por el Sistema de Partidos Políticos tampoco dista mucho de esa realidad, ya que, como igualmente fue anotado previamente, el tema de las cárceles y/o separos municipales atrae poca atención de las personas que llegan al servicio público, por tanto, no existe inversión o mantenimiento de los espacios ya existentes. Sin el ánimo de ahondar sobre temas de infraestructura, se deben retomar las cuestiones previamente señaladas y cómo influyen en la violación al derecho a la integridad de las personas privadas de la libertad. En ese sentido, sobra contar con datos estadísticos en que se documente que la inexistencia de personal médico puede acarrear riesgos a la integridad de las personas privadas de su libertad, pues es lógico inferir que si una de esas personas ingresa a los separos municipales con problemas de salud, enfermedades crónico degenerativas, con lesiones, la falta de atención médica puede conllevar una afectación a su salud y desde luego a su integridad física, y poner en riesgo inclusive la vida de la persona. Igualmente ocurre en casos que, una vez ingresada la persona a los separos municipales, es golpeada o se lesiona al interior de ellos, pues la no existencia de personal médico impide su atención y en su caso su referencia a un lugar en que se pueda solventar el problema de salud que presente. Jessica García Franco �100 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León No menos indispensable lo es la existencia de personal de seguridad y custodia de las personas privadas de la libertad, pues la falta del mismo ha generado graves violaciones a derechos humanos como las documentadas en la Recomendación General 01/2022 sobre la violación a derechos humanos a la integridad física y a la vida, así como al debido proceso, y a la legalidad, en relación con personas privadas de la libertad en separos y cárceles municipales de los Ayuntamientos del Estado de Oaxaca, entre las que destacan suicidios de detenidos y peleas entre personas privadas de la libertad que incluso conllevaron decesos ante la falta de vigilancia de personal de seguridad. Si bien estos supuestos no pueden atribuirse a la acción de las autoridades municipales, si es factible hacerlo por omisión, pues como ya se dijo, tienen una posición especial de garante de las personas privadas de la libertad bajo su custodia y la obligación de garantizar sus derechos humanos, no obstante, la falta del deber de cuidado en estos casos violenta flagrantemente el derecho a la integridad de los detenidos. Nuevamente es necesario hacer mención respecto de que lo aquí manifestado no pretende hacer un juicio de valor o denostar lo realizado por los Ayuntamientos respecto al tema específico a que nos hemos venido refiriendo, sino por el contrario, pretende concientizar a los titulares de esos Municipios en la importancia que tiene propugnar por mejores condiciones para las personas privadas de la libertad, buscar mecanismos que busquen proteger y garantizar los derechos humanos de las personas privadas de la libertad, a efecto de prevenir violaciones graves a esas prerrogativas en perjuicio de la ciudadanía en general. De conformidad con el derecho internacional en materia de derechos humanos, las personas privadas de la libertad se encuentran en una condición de vulnerabilidad por ello, la obligación de protección y garantía de sus derechos humanos por parte de agentes estatales es aún mayor. Esta posición de garante en la que se coloca el Estado es el fundamento de todas aquellas medidas, que de acuerdo con, aquel debe adoptar con el fin de respetar y garantizar los derechos de las personas privadas de libertad. La Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) ha señalado que “Frente a las personas privadas de libertad, el Estado se encuentra en una posición especial de garante, toda vez que las autoridades penitenciarias ejercen un fuerte control o dominio sobre las personas que se encuentran sujetas a su custodia. De este modo, se produce una relación e interacción Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �101 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx especial de sujeción entre la persona privada de libertad y el Estado, caracterizada por la particular intensidad con que el Estado puede regular sus derechos y obligaciones y por las circunstancias propias del encierro, en donde al recluso se le impide satisfacer por cuenta propia una serie de necesidades básicas que son esenciales para el desarrollo de una vida digna” (Caso “Instituto de Reeducación del Menor Vs. Paraguay”, (Excepciones Preliminares, Fondo, Reparaciones), 2004). El Comité de Derechos Humanos de la ONU, señala que esta posición de garante se traduce en obligaciones y medidas positivas a favor de estas personas, por lo cual el Estado tiene la responsabilidad de garantizar los derechos del individuo como la de registrar lo que suceda al detenido, proveer la información relacionada con ello y, en su caso, aportar las pruebas pertinentes. Dentro de las acciones de garantía del Estado, debe ser imprescindible para los elementos de seguridad pública saber hasta qué punto pueden aplicar la fuerza por parte de algún custodio o en general los elementos de la policía municipal que tengan a su cargo la detención e ingreso de personas a un separo municipal, esto, debido a que no faltará la persona que ponga resistencia a su detención o ingreso a los separos, sin embargo se reitera que los servidores públicos que intervienen, son los sujetos obligados de velar por la integridad de la persona detenida, en consecuencia deben sujetar su actuación a lo previsto por la Ley que regula el uso de la fuerza por los integrantes de las Instituciones de Seguridad Pública del Estado de Oaxaca. La citada Ley establece que imprimir fuerza por parte de algún servidor público de seguridad pública, debe obedecer a los principios de legalidad, racionalidad, proporcionalidad, congruencia, oportunidad y respeto a los derechos humanos. Atendiendo al principio de legalidad, se refiere a que debe realizarse conforme a los supuestos normativos y de acuerdo a los procedimientos que estos determinen; al de racionalidad, que sea valorada la decisión de la fuerza a ejecutar de acuerdo a la finalidad que se busca, tomando en consideración la particularidad del caso, así como las capacidades del sujeto a controlar. Por su parte el principio de proporcionalidad aboga por un uso de fuerza de acuerdo al nivel de resistencia que la persona ponga, a efecto de no excederse el agente de seguridad pública en su actuación; el principio de congruencia implica que se realice cuando Jessica García Franco �102 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León verdaderamente sea necesaria la aplicación de fuerza y en ejercicio de las funciones de seguridad; de oportunidad, cuando la fuerza sea ejercida en el momento preciso para los fines de la seguridad pública y finalmente de respeto a derechos humanos a efecto de no rebasar atribuciones que puedan generar violaciones a éstos. Aunado a estos deberes positivos, existen los de abstención en el actuar de los servidores públicos encargados de la seguridad pública, como el no ejercer actos de tortura, tratos o penas crueles, inhumanas y degradantes; a no usar de manera desproporcionada la fuerza y a no ejercer cualquier tipo de violencia injustificada. DERECHO A LA VIDA El derecho a la vida como bien supremo de la humanidad, se encuentra reconocido en diversos instrumentos internacionales como en la Declaración Universal de Derechos Humanos, en la Declaración Americana sobre los Derechos y Deberes del Hombre, en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en la Convención Americana sobre Derechos Humanos, en los que se prioriza su existencia antes de cualquier otro derecho, ya que de este depende la materialización de todos los demás derechos, empezando por el de la dignidad como eje rector y fundamento de los derechos humanos, motivo por el que la legislación internacional y mexicana prohíbe la privación ilegal de la vida. En ese sentido, la Corte IDH, en diversas sentencias ha expresado que, el derecho a la vida es un derecho humano fundamental, cuyo goce es un prerrequisito para el disfrute de todos los demás derechos humanos, de no ser respetado, los demás derechos no tienen razón de ser; en ese orden de ideas, la interpretación del artículo 4.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, la Corte IDH ha señalado que garantiza no sólo el derecho de todo ser humano de no ser privado de la vida arbitrariamente, sino además, el deber de los Estados de adoptar las medidas necesarias para crear un marco normativo adecuado que disuada cualquier amenaza al derecho a la vida; establecer un sistema de justicia efectivo capaz de investigar, castigar y reparar toda privación de la vida por parte de agentes estatales o particulares; y salvaguardar el derecho a que no se impida el acceso a las condiciones que garanticen una vida digna, lo que incluye la adopción de medidas positivas para prevenir la violación de este derecho. Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �103 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx También la Corte IDH ha establecido que, en el marco de la protección del derecho a la vida, en el artículo 4 relacionado con el artículo 1.1 de la Convención Americana, que los Estados Partes tienen dos tipos de obligaciones, una de carácter negativo, que implica que no se atente contra el derecho a la vida, y una positiva, según la cual, los Estados deben tomar las medidas que sean necesarias para garantizar dicho derecho. En este tenor, la Corte IDH ha señalado que para que el Estado cumpla con su obligación de garantizar, debe organizar todo el aparato gubernamental y todas las estructuras a efecto de asegurar jurídicamente el pleno ejercicio de los derechos humanos; por lo que se debe prevenir, investigar y sancionar toda violación, procurando su restablecimiento y la reparación del daño. Para cumplir con el objeto y propósito de la Convención, el derecho a la vida debe ser interpretado y especialmente aplicado de manera que sus medidas de salvaguardas sean prácticas y efectivas. Por lo que no basta con crear leyes que protejan el derecho a la vida, sino que se generen los mecanismos más eficaces tendientes a hacer efectivo este derecho. El estado tiene obligaciones reforzadas de respetar, proteger y garantizar los derechos de las personas privadas de libertad, en razón de su posición de garante, de sujeto de control o dominio sobre las personas que se encuentran privadas de su libertad y por la misma vulnerabilidad que coloca a la persona por el simple hecho de estar privado. Por su parte, la Suprema Corte de Justicia de la Nación, ha indicado que […] “Existe trasgresión al derecho a la vida por parte del Estado no solo cuando una persona es privada de la vida por un agente del Estado, sino también cuando éste no adopta las medidas razonables y necesarias aludidas, como son las tendientes a preservarla, a minimizar el riesgo de que se pierda en manos del Estado o de otros particulares,” […]. (Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2011) No obstante la citada posición de garante que, situándose en el presente caso tienen los municipios y que se traduce entre otros, en el deber de custodia de la integridad y vida de las personas privadas de la libertad en los separos y/o cárceles municipales, en muchos de los casos aquí analizados las personas que aparentemente se suicidaron, fue por la falta de atención y vigilancia de las personas servidoras públicas que tenían la obligación de resguardarlas, falta de cuidado que se agrava más aún si se toma en consideración que en distintos de esos casos las personas se encontraban en estado de ebriedad o que por falta de Jessica García Franco �104 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León revisión de sus pertenencias, al ingreso, el uso de estos les permitió infringir alguna lesión o supuestamente suicidarse. Lo anterior resulta visible en los tres casos aludidos en la recomendación general 01/2022, en que las personas privadas de la libertad, supuestamente quitaron la vida con el cinturón que portaban, cuando cómo un mínimo del deber de cuidado que deberían tener las autoridades ante quienes se encuentran a disposición, se encuentra el asegurarse que dichas personas no posean en ese momento prendas o cosas con las que pudieran hacer daño a otras personas o a ellas mismas, como las agujetas, y precisamente el cinturón, así como la obligación a una custodia efectiva en que se desatarse alguna riña, se intervenga en lo inmediato para dirimirlo y con ellos evitar lesiones y a mayor gravedad, que pierda la vida alguno. REPARACIÓN DEL DAÑO Los Principios y Directrices Básicos sobre el Derecho de las Víctimas de Violaciones Manifiestas de las Normas Internacionales de Derechos Humanos y de Violaciones Graves del Derecho Internacional Humanitario a Interponer Recursos y Obtener Reparaciones establecen el deber del Estado a reparar a las víctimas de las violaciones de derechos humanos en que hayan incurrido, debiendo preverse una reparación adecuada, rápida, efectiva, proporcional a la gravedad de las violaciones y al daño sufrido a fin de lograr la justicia para las víctimas, remediando las violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos o las violaciones graves del derecho internacional humanitario. El citado Instrumento, también establece en su principio 20 que: “La indemnización ha de concederse, de forma apropiada y proporcional a la gravedad de la violación y a las circunstancias de cada caso, por todos los perjuicios económicamente evaluables que sean consecuencia de violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos o violaciones graves del derecho internacional humanitario, tales como los siguientes: a) El daño físico o mental; b) La pérdida de oportunidades, en particular las de empleo, educación y prestaciones sociales; c) Los daños materiales y la pérdida de ingresos, incluido el lucro cesante; d) Los perjuicios morales; e) Los gastos de asistencia Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �105 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx jurídica o de expertos, medicamentos y servicios médicos y servicios psicológicos y sociales”; es decir, la rehabilitación, debe incluir la atención, tratamiento y seguimiento médico y psicológico, servicios jurídicos, sociales y de cualquier otro tipo que coadyuven a mejorar la condición de la víctima; y por su parte, el principio 23 contempla las garantías de no repetición, esto es, que la reparación conlleva a garantizar que la violación a derechos humanos no vuelva a suceder. Al respecto, la Corte IDH ha señalado que para que el Estado cumpla con su obligación de garantizar, primeramente debe organizar toda su estructura gubernamental a efecto de asegurar jurídicamente el pleno ejercicio de los derechos humanos; para lo cual debe prevenir, investigar y sancionar toda violación, procurando su restablecimiento y la reparación del daño. (Caso Velasquez Rodríguez Vs Honduras. Fondo., 1988) Ferrer Mac-Gregor citando a Gros Espiell, señala que la obligación de garantía supone al Estado, el no permitir, o hacer todo lo posible para impedir que se violen los derechos humanos de las personas sometidas a su jurisdicción por parte de cualquiera de sus agentes, consecuencia de esta obligación los Estados deben prevenir, investigar y sancionar toda violación de los derechos reconocidos por la Convención Americana; procurando, el restablecimiento, del derecho violado en caso que sea factible, así como la reparación de los daños producidos por la violación de los derechos humanos y en su caso la indemnización. (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 1995). CONCLUSIONES Para abordar analizar las violaciones a los derechos humanos en los separos municipales, se inició la presente investigación desde los antecedentes históricos en México de las cárceles tanto estatales y municipales, las cuales sirven de comparación en cómo los objetivos de la reclusión social se han mantenido como sanción a conductas infractoras. El referente más antiguo en el México precolombino comparado con el estado actual, es el petlalco o petlacalli, “casa de petate”, con las cárceles municipales, toda vez que en ambos supuestos su función consiste en albergar a personas por faltas menores o no graves y por determinada temporalidad. Jessica García Franco �106 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León En el caso de las quaucalco o cuauhcalli “casa de madera”, que era el espacio en el que se recluían a las personas cuya pena era grave y conllevaba a la muerte; su similar en la actualidad son las cárceles estatales, que, si bien no se admite la pena de muerte, representaba una reclusión ante las infracciones graves, con lo que se cimentaron las bases del sistema penitenciario actual. Por su parte, en la época del México colonia, con las denominadas leyes de las indias se clasificó el ingreso a las cárceles de acuerdo a la gravedad del hecho ilícito y en función de ésta, se determinaba en qué espacio le correspondía compurgar su pena. Avanzando en la línea del tiempo, en el México independiente, se empezó a dar un despertar de interés en el Estado hacia el sector carcelario, por lo cual, se reformó a efecto de brindar certeza a la operatividad de las cárceles, de adicionar el trabajo y talleres para las personas recluidas y mejorar las condiciones de sanidad, así como de clasificar a la población privada de su libertad. Es importante subrayar que, desde un inicio las culturas indígenas del país se dieron a la tarea a dividir las sanciones privativas de la libertad, debido a que se volvieron los parámetros que han permanecido a lo largo de los siglos y que hoy en día a través de un sistema de seguridad pública se regulan las sanciones por faltas administrativas y por comisión de delitos, así como su destino de ejecución en separos o cárceles municipales y centros de reinserción social. Una cárcel municipal tiene como propósito mantener en privación de libertad a la persona infractora de algún Bando de Policía y Buen Gobierno del Municipio u otras disposiciones municipales vigentes, previa calificación que realice el juez calificador o alcalde municipal, sin que esto implique que por encontrarse detenida una persona, se le deba de privar de las condiciones mínimas que aseguren su dignidad humana e integridad física en su estancia, tales como un espacio higiénico, ventilado, iluminado, de tamaño acorde a la capacidad de personas que albergará, con supervisión etc. Aunado a lo anterior, se colige que no debe haber desproporción entre la infracción cometida con la sanción que se imponga y se insiste en que la persona detenida permanece en el goce de sus derechos humanos que reconoce la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y los tratados internacionales de los que el estado mexicano es parte, y se reitera Violaciones a derechos humanos en los centros de detención municipales en Oaxaca. pp. 83-110 �107 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx que es entera responsabilidad de la autoridad municipal, a cuya disposición se encuentre la persona privada de su libertad, el preservar y respetar sus derechos en cualquier circunstancia. Lo que se rescata del presente trabajo es que falta mucho trabajo por hacer en las administraciones municipales para mejorar las condiciones de sus espacios destinados para la detención de personas; falta crear protocolos adecuados para la detención y custodia de las personas que cometen faltas administrativas y por qué no decirlo, falta a los jueces de paz o alcaldes el preponderar la necesidad de una privación de libertad por falta administrativa o solicitar a manera de sanción, la imposición de trabajo comunitario, que a todas luces sería lo más benéfico para la sociedad. Es por ello que esta investigación busca a través de las aristas que se ventilaron, pretende contribuir a la disminución de violaciones a derechos humanos en los separos municipales, observando que para tal efecto es necesario un seguimiento a través de la verificación de los espacios destinados para los separos municipales, lo cual tendría que llevarse a cabo de manera conjunta y en colaboración entre los Municipios, la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, la Defensoría de los Derechos Humanos y sociedad civil. Otra medida a considerar, es el capacitar al personal de policía municipal que efectúe las detenciones, las puestas a disposición a la autoridad municipal, así como para los que se encarguen de la vigilancia al interior de los separos municipales, para que se conduzcan con estricto apego a derechos humanos, preservando en todo momento la dignidad humana de la persona detenida. Del mismo modo, fortalecer y capacitar a los alcaldes, jueces cívicos y de paz para la solución de faltas administrativas, en que empiecen a agotar alternativas a la detención, que resulten para beneficio de la sociedad, tal y como el trabajo comunitario, pago de multas y la conciliación entre las partes. Finalmente, a fin de evitar conductas reiteradas u omisiones que como en los casos analizados en el presente trabajo, materializaron violaciones a derechos humanos, se lleve a cabo la elaboración de un protocolo homologado de actuación de detenciones por faltas administrativas; en que se aborde de manera práctica y puntual el cómo efectuar la detención, cómo realizar su traslado al Ayuntamiento ante la autoridad competente; su revisión médica e ingreso a separos municipales, así como su vigilancia al interior de éstos Jessica García Franco �108 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León TRABAJOS CITADOS: Azaola Estrada, M. E. (2022). 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Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(3). https://doi.org/10.29105/nomos.v2i3.29 �112 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN Este artículo examina la necesidad de decolonizar los derechos humanos a través del análisis del cuerpo de las personas viviendo con VIH como un espacio de resistencia y confrontación con las estructuras de poder hegemónicas. En un contexto donde los derechos humanos han sido históricamente definidos desde perspectivas eurocéntricas, el artículo propone un enfoque decolonial que resitúe las experiencias y conocimientos locales. A través de una crítica a los discursos médicos y legales dominantes, se busca desafiar el estigma y la discriminación que enfrentan las personas con VIH. El artículo sugiere estrategias para redefinir los derechos humanos desde una perspectiva más inclusiva y respetuosa de las diferencias culturales y corporales. PALABRAS CLAVE: Decolonización, derechos humanos, VIH, estigma, discriminación, poder hegemónico, cuerpo como territorio. ABSTRACT This article explores the need to decolonize human rights by analyzing the body of individuals living with HIV as a site of resistance and confrontation against hegemonic power structures. In a context where human rights have historically been defined from Eurocentric perspectives, the paper advocates for a decolonial approach that repositions local experiences and knowledge. By critiquing dominant medical and legal discourses, it aims to challenge the stigma and discrimination faced by people with HIV. The article proposes strategies to redefine human rights from a more inclusive and culturally respectful perspective, acknowledging the diverse corporeal experiences of those affected by HIV. KEYWORDS: Decolonization, human rights, HIV, stigma, hegemonic power, discrimination, bodily territory. Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �113 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 1. INTRODUCCIÓN La discriminación por VIH en el acceso a la salud en México es una problemática persistente que afecta a las personas que viven con el virus de inmunodeficiencia humana (VIH). A pesar de los avances en la concienciación y el tratamiento, la estigmatización y la discriminación continúan obstaculizando el acceso equitativo a los servicios de salud para esta población, afectando derechos humanos fundamentales como el derecho al trabajo y a una vida digna. Las políticas de salud actuales en torno al VIH/SIDA reflejan estrategias de biopoder y biopolítica, que buscan regular la vida y los cuerpos de los individuos a través del conocimiento médico y la imposición de normas que excluyen a quienes no las cumplen. El examen de detección del VIH, por ejemplo, se ha convertido en un dispositivo de vigilancia que perpetúa un estado de control sobre los cuerpos, normalizando la distinción entre “sano” e “infectado”. Esta medicalización del cuerpo no solo justifica la regulación constante de los cuerpos, sino que también impone una responsabilidad al individuo de mantenerse “saludable” bajo los parámetros establecidos por el Estado y las instituciones de salud. La discriminación en el acceso a la salud para personas que viven con VIH en México se manifiesta de diversas maneras: desde la estigmatización en ambientes de atención médica hasta barreras en el acceso a tratamientos adecuados. Por ejemplo, el artículo 192 del Código Penal de Oaxaca criminaliza a las personas que viven con VIH, justificando sanciones bajo conceptos de “riesgo de contagio y propagación de enfermedades”, lo que refuerza estigmas y promueve una cultura de exclusión. En 2021, el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México [COPRED] (GOBIERNO DE LA CIUDAD DE MÉXICO) destacó que esta criminalización institucionaliza la estigmatización y refuerza la discriminación hacia las personas que viven con VIH. Esta problemática no solo impacta la salud y el bienestar de estas personas, sino que también afecta la promoción de una sociedad más inclusiva y justa. Joab Kalid Barraza Pacheco �114 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León 2. ¿CÓMO LOS FACTORES JURÍDICOS PRODUCEN DISCRIMINACIÓN Y VULNERACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL ACCESO A LA SALUD EN PERSONAS QUE VIVEN CON VIH? La discriminación por VIH no solo viola el derecho a la salud, sino también otros derechos humanos fundamentales, como el derecho a la vida, al trabajo, al libre desarrollo de la personalidad y al disfrute de los avances científicos. La estigmatización y el miedo asociados con el VIH/SIDA son fenómenos profundamente arraigados que perpetúan un ciclo de exclusión y discriminación. A pesar del creciente conocimiento sobre el VIH/SIDA, las respuestas a esta problemática siguen siendo inadecuadas debido a factores sociales, económicos y políticos que van más allá del nivel individual. La falta de respeto hacia los derechos humanos en el ámbito médico contribuye a una atención de salud desigual y discriminatoria. A nivel internacional, se han establecido directrices para proteger los derechos de las personas que viven con VIH, como las Directrices Internacionales sobre VIH/SIDA y Derechos Humanos promulgadas en 1996. Sin embargo, en la práctica, muchos de estos derechos continúan siendo vulnerados. La discriminación persiste en múltiples formas, desde tratos infrahumanos y degradantes hasta la criminalización explícita de las personas que viven con VIH. En México, a pesar de los avances legislativos, como la reciente modificación al Artículo 133 de la Ley Federal del Trabajo que prohíbe la discriminación laboral por condición de salud, persisten numerosas barreras para las personas que viven con VIH. Estas barreras incluyen la negativa a contratar, el despido injustificado, y la presión para renunciar debido a su condición de salud. La Comisión Nacional de Derechos Humanos ha emitido recomendaciones para mejorar la protección de estos derechos, pero el impacto de estas medidas sigue siendo limitado. El análisis de la discriminación por VIH en México revela que se trata de una problemática compleja y multifacética. Existen múltiples factores que contribuyen a esta situación, desde la estigmatización social y la falta de políticas de salud inclusivas, hasta la criminalización de las personas que viven con VIH. La discriminación en el acceso a la salud también se Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �115 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx agrava por las políticas de biopoder que controlan los cuerpos de las personas infectadas y las marginan de los servicios de salud adecuados. La Encuesta Nacional sobre Discriminación (INEGI, 2022) destaca que un 28.7 % de la población considera que “convivir con personas que viven con VIH siempre es un riesgo”, reflejando actitudes discriminatorias persistentes. Además, el 47.7% de la población no estaría de acuerdo en que sus hijos se casen con una persona que vive con VIH, lo que subraya el estigma social prevalente. A nivel legal, a pesar de las reformas recientes en México para proteger a las personas que viven con VIH, como la prohibición de despidos basados en el estado serológico, aún se requiere una implementación efectiva y una supervisión adecuada para garantizar que estas leyes se cumplan. El contexto internacional también demuestra que, a pesar de los compromisos para proteger los derechos de las personas que viven con VIH, persisten violaciones sistemáticas de sus derechos. La discriminación contra las personas que viven con VIH en el acceso a la salud en México se perpetúa por múltiples factores administrativos, políticos, educativos y jurídicos, los cuales no solo violan los derechos humanos, sino que también impiden el control efectivo de la epidemia. Este artículo explora la relación entre el marco neoliberal y la regulación de cuerpos seropositivos desde una perspectiva decolonial, abordando conceptos como biopolítica, biopoder, bioética, y derechos humanos. Al enfocar la discusión en la mirada desde “la otredad” —aquellos que viven con esta condición crónica—, se revela la complejidad de los mecanismos de discriminación y exclusión en el contexto mexicano. 3. BIOPOLÍTICA, BIOPODER Y BIOÉTICA EN EL CONTEXTO DEL VIH Y LOS DERECHOS HUMANOS En el análisis de las relaciones de género, el concepto de totalidad resulta fundamental para visibilizar cómo el patriarcado se entrelaza con las estructuras económicas, políticas y culturales de la sociedad. Este enfoque permite comprender cómo el patriarcado no opera de manera aislada, sino que se intersecta con otras formas de opresión y explotación, como la clase social y la raza (O’Brien, 2021). Dentro del sistema capitalista, por ejemplo, ha Joab Kalid Barraza Pacheco �116 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León existido históricamente un disciplinamiento de género que ha excluido a las personas LGBTTTIQ+ de ciertos trabajos, evidenciando cómo el patriarcado se articula con otras dimensiones sociales. El concepto de totalidad, según Lukács, no implica analizar cada manifestación del fenómeno de manera aislada, sino entender que todos los hechos sociales están vinculados, directa o indirectamente, a la base económica que condiciona las estructuras sociales. De este modo, fenómenos como la discriminación no deben ser vistos únicamente como consecuencias de una preferencia sexual o una identidad de género, sino como parte de un entramado más amplio de relaciones sociales históricamente determinadas por una base económica. Este enfoque permite situar la discriminación dentro de un contexto más amplio de relaciones sociales y económicas. La interseccionalidad, propuesta por Crenshaw (1993), ofrece una perspectiva adicional al destacar cómo las distintas categorías sociales—como raza, género, clase, sexualidad y discapacidad—se cruzan e interactúan para producir experiencias específicas de opresión y privilegio. Este concepto subraya la importancia de reconocer y abordar cómo múltiples sistemas de opresión se intersectan y se afectan mutuamente. Ambos conceptos, el de totalidad y el de interseccionalidad, resaltan la complejidad e interdependencia de la realidad social. Lukács enfatiza que para comprender los fenómenos sociales es necesario considerar tanto las estructuras objetivas como las prácticas y conciencias subjetivas. De manera similar, la interseccionalidad destaca la importancia de un enfoque integral que tome en cuenta las múltiples dimensiones de la experiencia humana y cómo estas dimensiones se cruzan e interactúan entre sí. Ambos enfoques subrayan la necesidad de un análisis integral e interdisciplinario para captar la complejidad de los fenómenos sociales y sus conexiones con fuerzas históricas y políticas más amplias. Ahora bien, el concepto de biopolítica, introducido por Michel Foucault, describe la forma en que los estados modernos ejercen control sobre las vidas de los ciudadanos, clasificándolos como “útiles” o “inútiles” para los propósitos del poder soberano. En el contexto del VIH, esta dinámica se manifiesta en la forma en que se gestionan las políticas de salud pública que generan una dicotomía entre lo sano y lo infecto o entre lo vivo y lo muerto. Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �117 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Rosi Braidotti (2006) critica la dicotomía moderna que separa radicalmente la vida de la muerte, viendo a esta última como el final definitivo de la vida y su opuesto absoluto. Para Braidotti, esta separación genera una jerarquía en la que la vida es valorada y sacralizada por encima de la muerte, lo cual impone una visión reduccionista. En línea con Michel Foucault, Braidotti analiza cómo esta dicotomía se enmarca en las sociedades biopolíticas, particularmente en el contexto del poder biomédico, que regula y gestiona la vida y la muerte. De ahí que la biopolítica institucionaliza la higiene como un elemento clave para consolidar el poder político dando que esta práctica discursiva de la actualidad permite ligar a la centralidad del cuerpo en las políticas del biopoder bajo el mantenimiento y protección del cuerpo como una entidad que debe ser gestionada y regulada La urgencia por contener el VIH no se puede entender sin reconocer esta centralidad del cuerpo. Las políticas de salud pública enfocadas en la contención de la epidemia están estructuradas en torno a lo que se denomina como el cuerpo saludable. En este análisis, se utilizan contrastes históricos para mostrar cómo ha cambiado la concepción de este cuerpo a lo largo del tiempo. Aunque la salud reproductiva y la sexual están interrelacionadas, centrándose específicamente en la salud sexual, dado que el VIH afecta de manera más intensa este aspecto de la salud humana. El biopoder regula las vidas de las personas seropositivas, no solo a través de las políticas de salud pública, sino también mediante normas sociales que imponen una visión hegemónica del cuerpo sano frente al cuerpo enfermo. Según Hanspeter (2016), la estigmatización de las personas con VIH refleja cómo el Estado ejerce un control sobre quienes son considerados “indeseables”, reproduciendo formas de exclusión que afectan directamente el acceso a la salud. Para ello, los gobiernos tienen a la tarea de fabricar y regular peligros generando con ello una política del miedo dado que “La salud [sexual] y reproductiva no es solamente un aspecto importante de la salud […] Por razones de su impacto, urgencia e inequidad, es un asunto de interés global” (Profamilia, 2018). El Manual de autocuidado de la salud en el trabajo sexual (CENSIDA, 2023) plantea como una de sus principales estrategias fomentar prácticas que reduzcan los riesgos de Joab Kalid Barraza Pacheco �118 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León contraer el virus. Esta guía señala que uno de los factores clave para determinar la salud de una persona es el nivel de exposición al VIH, es decir, cuanto más expuesta esté alguien al virus, mayor será su probabilidad de infección. Este enfoque también se refleja en otras guías de prevención dirigidas a grupos específicos, como jóvenes, mujeres trans, hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres y mujeres en situaciones de vulnerabilidad. Este manual recomienda prácticas de prevención basadas, entre otras cosas, en el grado de exposición individual, lo que implica, por ejemplo, considerar el número de parejas sexuales en el último año y si se usaron preservativos en la última relación sexual. El propósito de estas políticas es reducir tanto los factores de riesgo como la exposición al VIH. Aquí, la salud no solo se entiende como la ausencia de enfermedades infecciosas, sino también como la capacidad de disminuir las posibilidades de contraer el virus. En otras palabras, un cuerpo sano es aquel que no solo está libre de infecciones, sino que además reduce activamente su riesgo de exposición. Estas políticas reconocen que es imposible eliminar por completo el riesgo de infección, lo que implica una “tolerancia” hacia la posibilidad de contagio. En este sentido, un cuerpo saludable no está completamente aislado del virus, sino que siempre mantiene cierta vulnerabilidad o cercanía al riesgo. Por eso, la clave es gestionar los riesgos y mantener prácticas preventivas que minimicen la exposición al VIH, sin pretender un aislamiento total del virus. La bioética, como campo emergente en la medicina y la biología, presenta un conjunto de principios éticos aplicados al VIH/SIDA que reflejan tensiones entre la protección de derechos individuales y las demandas del bien común. El informe Belmont (1979) citado por Brito Sosa (2011) establece principios de no maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia, que han sido fundamentales en el manejo de dilemas éticos relacionados con el VIH. Sin embargo, autores como Joaquín Ocampo (2005) argumentan que estos principios a menudo se ven socavados por políticas de confidencialidad que pueden perpetuar estigmas o por prácticas coercitivas que obligan a las personas seropositivas a realizarse pruebas sin su consentimiento, justificando tales acciones bajo la necesidad de proteger a la comunidad. La medicina pasa a ser una forma de poder autoritario que no solo se ocupa de curar enfermedades o atender a los pacientes, sino que también se dedica a imponer normas y regular Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �119 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx la vida de las personas de manera más amplia. Esto se relaciona con el concepto de biopolítica, donde el cuerpo se convierte en un objetivo del control y regulación política a través de la medicina, la cual actúa como una herramienta para gestionar la vida en términos de salud. Esta convergencia se hace evidente en diversas áreas médicas, donde la ciencia se utiliza para regular no solo la vida biológica, sino también las decisiones políticas y éticas sobre la vida misma, por tanto, la bioética es una forma de control porque desde sus inicios ha estado vinculada a decisiones políticas sobre cómo deben ser gestionados y controlados los cuerpos y la vida humana detonándose con ello diversas formas de discriminación entre lo sano y lo infecto. La discriminación contra las personas con VIH se enmarca en una desigualdad social estructural que afecta su acceso a la salud. Carlos Andino (2017) señala que, a pesar de los esfuerzos para combatir el estigma, persisten interpretaciones moralizantes que vulneran la dignidad y los derechos de los individuos con VIH, reforzando la exclusión y el rechazo. En este sentido, los derechos humanos ofrecen un marco para abordar estas desigualdades. Según Ugarte-Gil (2005), el respeto a los derechos humanos es fundamental para el control efectivo del VIH, ya que garantiza el acceso a tratamientos y servicios de salud sin discriminación. Sin embargo, en México, este enfoque se enfrenta a retos significativos debido a la persistencia de marcos normativos que, aunque teóricamente protegen los derechos de las personas seropositivas, en la práctica perpetúan formas sutiles de exclusión y discriminación. El neoliberalismo, como paradigma económico, ha exacerbado las desigualdades en el acceso a servicios de salud, especialmente para las personas que viven con VIH. Este modelo ha promovido la privatización y reducción del gasto público en salud, limitando el acceso a tratamientos antirretrovirales y servicios médicos. De acuerdo con Castells (2010), esta lógica neoliberal considera la salud como una mercancía, donde el acceso depende de la capacidad de pago, lo que deja fuera a grupos marginados. En el caso del VIH, esto se traduce en una brecha creciente en el acceso a la atención médica de calidad, especialmente en comunidades rurales e indígenas, como las de Oaxaca. El estudio de Escobar (2012) destaca que los sistemas de salud pública carecen de recursos suficientes para atender adecuadamente a personas con VIH, lo cual se ve agravado por Joab Kalid Barraza Pacheco �120 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León prejuicios y discriminación institucional. La falta de información y capacitación adecuada del personal médico contribuye a la perpetuación de mitos y estigmas sobre el VIH, creando un ambiente hostil para los pacientes seropositivos. De acuerdo al Informe Histórico de VIH 2024 realizado por la Dirección de Vigilancia Epidemiológica de Enfermedades Transmisibles (2024), el promedio desde que se tiene registro a la fecha oscila en 8,935.62 casos notificados de VIH en el país, siendo el 2022 el año con más casos reportados dando un total de 18,012 personas notificadas. Actualmente el informe detalla un total de 375 mil 296 casos notificados. La epidemia en México afecta principalmente a hombres de quienes se tiene un registro del 82% de los casos, mientras que en mujeres es del 18% siendo el grupo etario con mayor vulnerabilidad los situados entre los 25 y 29 años en su mayoría catalogados en la transmisión de tipo sexual con el 96.7% de los casos notificados. Cabe resaltar que las medidas tomadas para el control de muestras de sangre implementadas por el gobierno mexicano han brindado disminución drástica ya que desde el año 1999 no se detectan notificaciones de infecciones de contagio, salvo en los años 2004 con un caso, 2008 con dos casos, 2016 con un caso y 2017 con tres casos. Respecto de los casos de transmisión por vía vertical, es decir de madre a hijos e hijas en el momento de gestación o por contacto de leche materna, el porcentaje se reduce al 1.5% del total de casos registrados, manteniéndose a la baja desde el 2022, año en el que el porcentaje a la fecha ha sido del 0.3% de los casos notificados. Ahora bien, del total de los casos notificados y de los cuales la autoridad tiene registro, se indica que el 65.60% de los casos se encuentra vivo, el 30.10 muerto y el 4.30% se desconoce, lo que significa que por lo menos hay 16,135 personas de las cuales se ignora su situación vital. De acuerdo al histórico de contagios, las entidades con mayor índice de contagios por orden de notificaciones se encuentra la Ciudad de México con el 13.2%, seguido por Estado de México con el 10.3% y Veracruz con el 9.2%. En el caso de Oaxaca, este se encuentra en el número trece por encima de la media nacional con 12,420 casos notificados, es decir, el 3.3% de los casos reportados desde el inicio de la pandemia. Entre 2019 y 2024, se observa un aumento en los casos de discriminación por VIH en Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �121 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx México, tanto en entornos de atención médica como en la sociedad en general. A pesar de los esfuerzos realizados para combatir la estigmatización y promover la igualdad de acceso a la salud, persisten barreras significativas que dificultan el ejercicio pleno del derecho a la salud de las personas que viven con VIH. Siendo el 2019 como el año que más muertes se han registrado en pacientes que viven con VIH por infecciones oportunistas, para el 2021 se registraron 4 662 muertes relacionadas con el virus de inmunodeficiencia humana (VIH); 83.6 % (3 896) correspondieron a hombres y 16.4 % (766), a mujeres. La tasa de mortalidad por enfermedades relacionadas con el VIH fue de 3.7 fallecimientos por cada 100 mil personas. Se indica que el 40.3 % de la población que murió por enfermedades relacionadas con el VIH no contaba con afiliación a una institución de salud. Otro dato importante es que de acuerdo a la Encuesta Nacional sobre Discriminación (ENADIS) 2022, respecto a la pregunta “Convivir con personas que viven con SIDA o VIH siempre es un riesgo” el 28.7 % de la población encuestada dijo que sí. Es la sexta causa de discriminación, siendo hombres y personas mayores de 60 años de edad los que piensan de dicha manera, mientras que, a nivel nacional, 47.7% de la población de 18 años y más, independientemente si tiene hijos o no, no estaría de acuerdo en que su hija o hijo se casara con una persona que vive con SIDA o VIH. Mientras que, 32.5% no estaría de acuerdo en que su hija o hijo se casara con una persona del mismo sexo, se estima que 14.6% de la población de 18 años y más no estaría de acuerdo en contratar a una persona que vive con SIDA o VIH. 4. LA PERSPECTIVA DECOLONIAL: REPLANTEANDO EL ENFOQUE EN DERECHOS HUMANOS Adoptar una perspectiva decolonial implica cuestionar las narrativas hegemónicas que han definido el enfoque de los derechos humanos y la salud pública en relación con el VIH. Esta visión crítica el legado colonial en las estructuras de poder actuales, que sigue tratando a las personas seropositivas como sujetos de control y no como sujetos de derecho. Mignolo (2010) sostiene que una perspectiva decolonial nos permite reconocer las múltiples formas en que las prácticas coloniales persisten en el manejo de la salud pública, especialmente en Joab Kalid Barraza Pacheco �122 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León el tratamiento de “la otredad”, o aquellos considerados “diferentes” o “peligrosos” por el Status quo. En este sentido, una relectura de los derechos humanos desde una óptica decolonial supone una apertura a epistemologías y prácticas locales, tales como las que promueven las comunidades indígenas de Oaxaca, que ofrecen modelos alternativos de sanación y cuidado basados en la solidaridad y el respeto mutuo, en lugar de la segregación y el control. La teoría decolonial argumenta que la dicotomía entre centro y periferia, así como la jerarquización étnico-racial en América Latina, persistieron tras los procesos de independencia y la formación de los Estados-nación. A diferencia de la visión independentista, la decolonialidad reconoce que los procesos coloniales europeos no se limitaron a imposiciones administrativas, sino que establecieron una estructura de dominación que afectó las relaciones raciales, étnicas, sexuales, epistémicas, económicas, ecológicas y de género en las poblaciones periféricas, mientras paralelamente construían la modernidad para los centros (Castro-Gomez & Grosfoguel, 2007). La decolonialidad cuestiona las estructuras coloniales que siguen operando bajo una fachada de independencia estatal y pretende deconstruir los cimientos epistémicos y políticos del dominio occidental. La perspectiva decolonial surge como una apuesta epistémico-política que centra su análisis en los oprimidos por la colonización europea. Este enfoque se diferencia de las teorías poscoloniales en su insistencia en la continuidad de las estructuras coloniales de poder más allá del período formal de colonización, cuestionando la colonialidad del poder independientemente de un marco temporal determinado (Saldarriaga & Gómez, 2018). En América Latina, el derecho y la constitución han operado bajo los paradigmas de la modernidad/colonialidad, perpetuando estructuras de dominación y exclusión que legitiman la supremacía de la cosmovisión occidental. Desde esta perspectiva, la colonización se realizó mediante la estratificación social basada en la raza. Dos elementos clave de esta estratificación fueron la codificación racial de las diferencias entre conquistadores y conquistados, y el control de recursos y trabajo en función del capital global (Quijano, 2014). Este sistema de dominación no solo afectó las relaciones económicas y políticas, sino también la subjetividad cultural y el conocimiento, excluyendo y marginando otros modos de ser y conocer. Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �123 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx Para comprender cómo el derecho se convierte en una herramienta de legitimación del dominio, es fundamental explorar el concepto de Estado desde la perspectiva de la teoría de Andrés Serra Rojas (2018), que define al Estado como una entidad con fines tanto ligados a la naturaleza humana como a intereses personales. Según Rojas, esta dualidad entre los fines naturales y los intereses del propio Estado revela un mecanismo de dominación inherente a la teoría política: el ser humano, por naturaleza, necesita tanto mandar como ser mandado, lo cual perpetúa una relación de obediencia y control. En este marco, surge la idea de “Razón de Estado”, que justifica las acciones del gobernante en beneficio del orden político que representa, sin importar las consideraciones morales o jurídicas implicadas (Borja, 1997). Desde la perspectiva decolonial, esta razón de Estado entra en crisis cuando es vista desde la posición del oprimido, como es el caso de las personas que viven con VIH, quienes enfrentan una estructura de dominación que niega su plena participación en la comunidad política. Desde la perspectiva decolonial, la crítica al derecho se centra en su construcción excluyente y su imposición como una cosmovisión válida solo para el hombre blanco europeo, ignorando o minimizando otras formas de vida y organización social. Incluso en el ámbito de los Derechos Humanos, persiste un sesgo colonial que limita la capacidad de imaginar otras formas de vida fuera del marco de la racionalidad económica y política dominante (Sierra-Camargo, 2017). Max Weber también aborda la relación entre derecho y dominación, señalando que la política, y por ende el derecho, se fundamenta en el ejercicio de la dominación. Weber distingue tres tipos de dominación legítima: racional, tradicional y carismática, siendo la racional propia del mundo moderno y la base del Estado de derecho (Weber, 1983). Esta construcción racional del derecho legitima la dominación mediante un contrato social que, en su origen, excluye a ciertos grupos de su plena participación. Michel Foucault introduce el concepto de biopolítica para describir cómo el poder moderno se preocupa por la vida y el bienestar de la población, regulando aspectos como la natalidad, mortalidad y salud pública (Foucault, 2006). No obstante, desde una perspectiva decolonial, la biopolítica se transforma en necropolítica, donde la gestión de la vida se convierte en una gestión de la muerte, especialmente para aquellos grupos considerados Joab Kalid Barraza Pacheco �124 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León “otros” o marginales. Giorgio Agamben (1998) profundiza en esta idea, destacando la paradoja de la soberanía, en la cual el soberano decide sobre el estado de excepción, suspendiendo el orden jurídico para incluir a los excluidos en una relación de dominio total. El concepto de necroderecho, desarrollado por José Ramón Narváez (2017), expande esta crítica al analizar cómo el derecho institucionaliza la muerte como un mecanismo de control estatal. Narváez identifica tres formas en que el necroderecho opera: la banalidad del mal en la burocracia legal, el cálculo de muertes por exclusión de servicios básicos y la corrupción que despoja a las comunidades de sus recursos naturales esenciales. 5. EL DERECHO COMO INSTRUMENTO DE DOMINACIÓN Cuando el sistema legal pierde su consenso y se convierte en una herramienta de dominación, se fetichiza, justificando su imposición mediante la exclusión y la violencia simbólica y física. En este contexto, Dussel (2006) argumenta que las leyes injustas deben ser deslegitimadas, ya que no permiten una participación simétrica de los oprimidos en su formulación, manteniendo así una relación de exclusión. Este proceso de exclusión se intensifica en el marco del necroderecho, donde la propiedad y el control del cuerpo humano, incluso después de la muerte, son regulados por el Estado. Autores como Alba Betancourt, Arguedas, Gallardo Aceves, Mendoza Cárdenas, & Medina Arellano (2022) discuten cómo la biopolítica se convierte en necroderecho en temas como el aborto, la reproducción asistida y la eutanasia, donde el cuerpo humano es tratado como propiedad del Estado, más que del individuo. Para contrarrestar estas estructuras de dominación, la perspectiva decolonial propone una reconstrucción del derecho basada en principios de justicia, igualdad y reconocimiento de la diversidad epistémica y cultural. Walter Mignolo (2010) propone una ruptura epistemológica que revalorice los saberes y prácticas de los cuerpos oprimidos, especialmente aquellos que viven con VIH, y promueva la emancipación y liberación de las estructuras de dominación colonial. Michel Foucault también sostiene que el Estado no es el origen del gobierno, sino el lugar donde se codifica. El gobierno evoluciona desde un modelo familiar y jurídico a uno Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �125 VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx económico, gestionando poblaciones con una racionalidad que favorece la autorregulación (Foucault, 2006). En este contexto, la emergencia del neoliberalismo revela una crisis en el modelo disciplinario, requiriendo nuevas formas de resistencia y liberación sobre todo en los cuerpos portadores de VIH. CONCLUSIÓN La teoría decolonial presenta una crítica fundamental al derecho tal como se ha concebido en América Latina, argumentando que este opera como una herramienta de dominación colonial que perpetúa estructuras de exclusión y violencia. Al proponer una nueva epistemología jurídica que incluya las voces y experiencias de los oprimidos, como las personas que viven con VIH, se abre un espacio para imaginar y construir un orden jurídico más justo y equitativo. La resistencia decolonial implica no solo una transformación del derecho, sino también una reconfiguración radical de las relaciones de poder y conocimiento que han definido la modernidad/colonialidad en el contexto global. Para avanzar hacia un enfoque verdaderamente inclusivo y de respeto a los derechos humanos de las personas con VIH, es necesario re imaginar los marcos éticos y jurídicos vigentes. Primero, es fundamental implementar programas de educación en salud que aborden los prejuicios y la desinformación en todos los niveles, desde la formación médica hasta la sensibilización comunitaria. Asimismo, se deben crear políticas públicas que aseguren no solo el acceso universal a tratamientos antirretrovirales, sino también un apoyo integral que incluya aspectos psicosociales y económicos. Por otro lado, el Estado debe asumir una posición más proactiva en la regulación de prácticas discriminatorias en entornos laborales, educativos y sociales, mediante el establecimiento de mecanismos efectivos de denuncia y reparación. Estos esfuerzos deben estar acompañados por la promoción de un diálogo intercultural que considere las perspectivas y necesidades de las personas seropositivas como actores principales en la construcción de políticas que les afectan directamente. La discriminación contra las personas con VIH en el acceso a la salud en México revela profundas desigualdades estructurales que requieren una intervención urgente desde una Joab Kalid Barraza Pacheco �126 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León perspectiva de derechos humanos y decolonial. La biopolítica, el biopoder, y los principios bioéticos deben ser reinterpretados a la luz de las realidades contemporáneas para garantizar un enfoque más inclusivo y respetuoso de las diferencias. El desafío radica en transformar no solo las políticas y normativas, sino también las mentalidades y prácticas cotidianas, promoviendo una visión de la salud como un derecho fundamental para todos, más allá de las construcciones sociales de “normalidad” o “utilidad”. TRABAJOS CITADOS: Castells, M. (2010). The Rise of the Network Society. USA: Wiley-Blackwell. . Castro-Gomez, S., & Grosfoguel, R. (2007). El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Signo y pensamiento, 26(50), 3058. CENSIDA. (2023). Manual de Autocuidado de la salud en el trabajo sexual. Obtenido de https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/860608/MANUAL_ CONJUNTO_2.10.23.pdf Alba Betancourt, A. G. (2022). Biopolítica, genética y propiedad sobre el cuerpo. 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Decolonizar los derechos humanos desde el territorio corpóreo del VIH. pp. 111-128 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 129 Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano Unconstitutionality in the provisional arrest and the pre-trial detention in the Mexican law system Recibido: 25 de septiembre de 2024 Aceptado: 06 de diciembre de 2024 Sandra Itzel Tello Lópeza y Leonardo David García Cervantesb ORCID: https://orcid.org/0009-0007-8377-3795 Universidad La Salle Oaxaca, Oaxaca, México Alumno de la Universidad La Salle, Oaxaca. Licenciatura en Derecho b ORCID: https://orcid.org/0009-0009-8083-2889 Universidad La Salle Oaxaca, Oaxaca, México Alumno de la Universidad La Salle, Oaxaca. Licenciatura en Derecho a Cómo citar Luiz Guilherme Marinonia Tello López, S. I., & García Cervantes, L. D. Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. Nomos: Procesalismo Estratégico, 2(3). https://doi.org/10.29105/nomos.v2i3.26 �130 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León RESUMEN En este artículo, se analiza el marco de los sistemas jurídicos contemporáneos, la protección de los derechos fundamentales de los individuos, el cual es fundamental en la democracia y el Estado de Derecho. En México, las medidas de arraigo y prisión preventiva oficiosa han sido objeto de fuertes críticas en torno a su consonancia con la Constitución y a la alta vulneración de derechos humanos. Este análisis explora la inconstitucionalidad de estas prácticas, considerando su impacto en los derechos fundamentales, la jurisprudencia relevante y la necesidad de reformas legales. PALABRAS CLAVE: prisión preventiva oficiosa, medidas cautelares, arraigo, inconstitucionalidad, derechos humanos. ABSTRACT In this article, the framework of contemporary legal systems will be analyzed, the protection of the fundamental rights of individuals, which is fundamental in democracy and the Rule of Law. In Mexico, the measures of roots and informal preventive detention have been subject of strong criticism regarding their consistency with the Constitution and the high violation of human rights. This analysis explores the unconstitutionality of these practices, considering their impact on fundamental rights, relevant jurisprudence and the need for legal reforms. KEYWORDS: Pre-trial detention, precautionary measures, provisional arrest, unconstitutionality, human rights. INTRODUCCIÓN El sistema jurídico mexicano, en los últimos años, ha hecho frente a un desafío crucial, en lo que respecta a los límites y la aplicación de medidas cautelares en un proceso penal. Particularmente, las figuras del arraigo y la prisión preventiva oficiosa han provocado una intensa preocupación sobre su constitucionalidad y lo relativo sus a repercusiones en los derechos humanos y procesales de las personas a quienes les son impuestas. El arraigo es Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 131 una medida que posibilita una detención prolongada sin que formalmente se inicie un juicio; y la prisión preventiva oficiosa se ejecuta de manera automática en determinados delitos de alto impacto, los cuales se han consolidado como medidas cautelares controversiales que desencadenan fuertes críticas sobre su adecuación con los principios constitucionales y los estándares internacionales de derechos humanos. Ambas figuras, aunque originalmente son destinadas a garantizar la seguridad pública y la eficacia de un proceso penal, han ocasionado inquietudes significativas respecto a su compatibilidad con el respeto a los derechos fundamentales, como la presunción de inocencia y el derecho a un juicio justo. El arraigo y la prisión preventiva oficiosa en México presentan serios problemas de inconstitucionalidad, particularmente en los principios mencionados, los cuales son de presunción de inocencia, el derecho a la libertad personal y la proporcionalidad de las medidas cautelares. El análisis de estas prácticas, a la luz de la doctrina y jurisprudencia nacional e internacional, es primordial para salvaguardar que en el sistema de justicia se respeten en todo momento los derechos fundamentales de los individuos. A lo largo de este artículo, se pretende no solo argumentar la inconstitucionalidad de estas medidas desde una perspectiva jurídica, sino también reflexionar sobre sus repercusiones éticas y sociales. Mediante un análisis íntegro de la legislación vigente, la jurisprudencia y las experiencias prácticas, se busca esclarecer cómo estas figuras influyen en la integridad del sistema judicial y la protección de los derechos humanos, al tiempo que se aboga por una reconsideración y la respectiva reforma para la abolición de estas prácticas, fomentando una estabilidad entre la seguridad pública y el respeto absoluto a los derechos fundamentales, contribuyendo de esta manera a un sistema de justicia equitativo y acorde con los principios constitucionales. ANTECEDENTES DEL ARRAIGO Y LA PRISIÓN PREVENTIVA OFICIOSA EN EL SISTEMA JURÍDICO MEXICANO Las figuras del arraigo y la prisión preventiva oficiosa son muy controversiales en el ámbito jurídico, debido a que engloban circunstancias relativas a temas de interés colectivo, como lo son la seguridad pública y los derechos humanos. En el transcurso del tiempo, Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �132 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León ambas figuras han evolucionado y se han adaptado a diversas coyunturas tanto políticas como sociales, obtiene diversos alcances dependiendo el contexto en el cual se aplicarán. En el desarrollo de la presente investigación, se analizará el origen histórico de estas dos medidas, examinando sus fuentes y cómo han llegado a ser parte de los sistemas jurídicos contemporáneos, especialmente en México. Primeramente, el arraigo funge como una medida cautelar que permite retener a una persona en un lugar determinado en tanto se investiga su posible participación en la comisión de un hecho considerado por la normatividad penal como delito. Dicha figura se encuentra prevista en nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la cual fue elevada a rango constitucional mediante la reforma del 2008. No obstante, no es la primera vez que la medida cautelar consistente en el arraigo es incorporada a nuestro sistema jurídico mexicano, pues desde el año de 1996 se preveía en la Ley Federal Contra la Delincuencia Organizada. El arraigo se justificaba por la necesidad de asegurar la presencia del imputado durante el juicio, especialmente en poblaciones donde la movilidad era limitada y las autoridades tenían un control menos estricto sobre la población, en comparación de lugares donde la movilidad no era tan restringida. Durante la segunda mitad del siglo XX, el arraigo se afianzó como una respuesta a la creciente inseguridad, especialmente en la lucha contra el crimen organizado. Esta medida se justificó bajo el argumento de que era necesario conceder a las autoridades judiciales el tiempo suficiente para llevar a cabo las labores de investigación en delitos de alto impacto que implicaban un elevado grado de complejidad, antes de vincular a proceso al indicado. La prisión preventiva tiene sus precedentes en el derecho romano, donde la restricción a la libertad del acusado era una forma de garantizar su comparecencia en el juicio, ante el temor de que pudiese evadir la sanción correspondiente. Durante la Edad Media esta práctica se expandió a Europa, sin embargo, en dicho continente siempre fue considerada una medida excesiva en cuanto a que se restringía la libertad de las personas sin antes haber sido juzgadas, y su aplicación se reservaba únicamente en los casos en los que existía un riesgo significativo de fuga o de alteración del proceso judicial. Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 133 Por lo que se refiere a Latinoamérica, la prisión preventiva ha sido un mecanismo fundamental en los sistemas de impartición de justicia, aplicándose automáticamente para ciertos delitos sin necesidad de que el juzgador previamente evalúe el riesgo procesal o la amenaza que represente el acusado. En México, esta figura se incorporó como una respuesta ante el alto índice de impunidad en los sistemas penitenciarios y la necesidad de dejar en evidencia resultados inmediatos en la lucha contra el crimen y la delincuencia. Es por ello que, en la Constitución Mexicana, en su artículo 19, se prevé que “[…] El juez ordenará la prisión preventiva oficiosamente, en los casos de abuso o violencia sexual contra menores, delincuencia organizada, homicidio doloso, feminicidio, violación, secuestro, trata de personas, robo de casa habitación, uso de programas sociales con fines electorales, corrupción tratándose de los delitos de enriquecimiento ilícito y ejercicio abusivo de funciones, robo al transporte de carga en cualquiera de sus modalidades, delitos en materia de hidrocarburos, petrolíferos o petroquímicos, delitos en materia de desaparición forzada de personas y desaparición cometida por particulares, delitos cometidos con medios violentos como armas y explosivos, delitos en materia de armas de fuego y explosivos de uso exclusivo del Ejército, la Armada y la Fuerza Aérea, así como los delitos graves que determine la ley en contra de la seguridad de la nación, el libre desarrollo de la personalidad, y de la salud.” (Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 1917) La prisión preventiva oficiosa ha generado una gran polémica, pues por un lado se justifica su aplicación al ser considerada una medida esencial para afrontar delitos de alto impacto, particularmente en contextos donde las instituciones encargadas de la procuración de justicia carecen de solidez. Por otro lado, críticos argumentan que viola principios fundamentales del debido proceso, como la presunción de inocencia y la proporcionalidad en las penas, además de contribuir a la sobrepoblación carcelaria y la violación de derechos humanos. En este sentido, se tiene entonces que tanto el arraigo como la prisión preventiva oficiosa tienen un origen histórico marcado por la búsqueda de control social y la lucha contra el crimen en contextos de inseguridad. Sin embargo, la evolución de estas medidas ha mostrado que, aunque pueden responder a necesidades inmediatas de seguridad, su Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �134 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León aplicación indiscriminada y sin las debidas garantías procesales conlleva graves riesgos para los derechos humanos. La historia de estas figuras jurídicas es un recordatorio de que las medidas de excepción deben ser tratadas con extrema cautela, asegurando siempre un balance entre la seguridad pública y la protección de las libertades individuales. IMPACTO DE LA FIGURA DEL ARRAIGO Y LA PRISIÓN PREVENTIVA OFICIOSA EN LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS PROCESADAS En el sistema jurídico mexicano, las figuras del arraigo y la prisión preventiva oficiosa son figuras establecidas en los ordenamientos legales que buscan garantizar la eficacia en la persecución de delitos de alto impacto, así como asegurar la presencia de los individuos procesados durante un proceso judicial. No obstante, la aplicación ha motivado un debate profundo sobre el impacto que tienen en los derechos humanos de las personas a quienes se les imponen estas medidas. El arraigo es una medida cautelar que posibilita la detención de una persona por un período determinado en tanto se realiza una investigación suficiente para esclarecer los hechos. En México, esta figura se utiliza principalmente en casos de delitos trascendentales, tales como secuestro y delincuencia organizada. En un primer momento, el arraigo aparenta ser un instrumento útil para asegurar que los acusados no obstruyan la investigación o huyan del país y resulta efectivo, dejando a un lado que la repercusión en los derechos humanos es significativa. El arraigo se considera como una vulneración del principio de presunción de inocencia, pues tomando en cuenta que es uno de los pilares fundamentales del sistema judicial, el ser privativa de la libertad antes de una sentencia condenatoria puede llevar a la estigmatización del individuo como culpable en la opinión pública. Aunado a lo anterior, la prolongada detención sin condena vulnera el derecho a la libertad personal, debido a las condiciones en las que se aplica esta medida, tiene además un marcado impacto en la salud mental derivado de la incertidumbre y el aislamiento prolongado, así como efectos adversos en la vida familiar y laboral del individuo, propiciando a una etapa de marginación y exclusión. Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 135 La prisión preventiva oficiosa es una figura que brinda la posibilidad de una detención automática de personas señaladas de haber cometido de ciertos delitos de alto impacto, como homicidio y secuestro, sin que necesariamente se haya realizado una investigación y análisis individualizado sobre la pertinencia de la medida. A pesar de estar planeada para combatir la criminalidad de forma más eficiente, su empleo ha generado controversia por su impacto en los derechos humanos. Esta media impone una restricción automática de la libertad, lo que conlleva a detenciones prolongadas sin aún haber recibido una condena firme y fundamentada, por lo que puede resultar en una violación del derecho a la libertad personal y puede ser entendido como un efecto punitivo anticipado, contrario a la presunción de inocencia. Su aplicación abona significativamente a la sobrepoblación en los centros penitenciarios, a su vez se traduce a condiciones de detención insalubres y un notorio decremento en la calidad de vida de los reclusos. El arraigo y la prisión preventiva oficiosa son figuras plenamente reguladas que, aunque fueron creadas para mejorar la seguridad y eficiencia del sistema judicial, tienen repercusiones profundas en los derechos humanos de las personas procesadas. La presión entre la necesidad de garantizar la justicia y la protección de los derechos individuales se convierte en un desafío continuo. JUSTIFICACIONES Y CRÍTICAS RESPECTO AL USO DEL ARRAIGO Y LA PRISIÓN PREVENTIVA OFICIOSA EN EL CONTEXTO MEXICANO El uso del arraigo y la prisión preventiva oficiosa en México ha sido tema de amplio debate, ya que ambas medidas cautelares tienen profundas implicaciones legales y sociales. Inicialmente fungió como herramienta para combatir el crimen organizado, pues se considera que el arraigo es útil ante dicha problemática. Dado que las organizaciones criminales son complejas y tienen estructuras que dificultan la recolección rápida de pruebas, el arraigo proporciona tiempo a las autoridades para recopilar información sin el riesgo de fuga del detenido. Para algunos autores, ello obedece a que “la prisión preventiva debe cumplir una función procesal —no sancionatoria—, esto es, la medida cautelar no puede utilizarse como sanción Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �136 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León penal e intentar con su aplicación conseguir fines preventivos” (Aníbal, 2021, p. 477) Pues en principio se justifica como protección de las pruebas como una medida necesaria para evitar que el detenido destruya evidencia, manipule testigos o influya en el curso de la investigación, lo que podría entorpecer la justicia. Y posteriormente se justifica como prevención de la fuga, en casos de delitos graves y algunos de alto impacto catalogados en nuestra Carta Magna se asume que los sospechosos tienen los recursos para huir del país o esconderse, por lo que el arraigo evita que esto suceda. Resulta evidente que, si una medida cautelar no establecida en la ley sería ilegal y completamente arbitraria, no obstante, puede suceder que, aunque se halle prevista en leyes u normas, su contenido pueda ulteriormente violentar algún derecho humano o fundamental y, en ese sentido, la medida resultaría arbitraria vista desde el ámbito material: La Corte IDH ha puesto énfasis en señalar que nadie puede ser sometido a detención o encarcelamiento por causas y métodos que —aun considerados como legales—, puedan reputarse como incompatibles con el respeto a los derechos fundamentales del individuo por ser, entre otras cosas, irrazonables, imprevisibles, o faltos de proporcionalidad. (Hitters, 2022, p. 214) Visto desde otra perspectiva, las figuras en cuestión resultan en que el arraigo es visto como una privación ilegal de la libertad, ya que si bien una persona puede estar detenida hasta por 80 días sin una acusación formal ni haber sido presentada ante un juez. Esto contraviene principios fundamentales de derechos humanos, como la presunción de inocencia. Se ha denunciado que el arraigo ha sido utilizado de manera indiscriminada y no solo en casos de delincuencia organizada. Además, existen reportes de tortura y malos tratos durante el periodo de arraigo. Esto, sumado con la incompatibilidad con estándares internacionales, pues organismos como la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y el Comité de Derechos Humanos de la ONU han señalado que el arraigo en México viola tratados internacionales de los cuales el país es parte, ya que permite la detención sin cargos formales. Por su parte la prisión preventiva oficiosa encuentra su justificación en que resulta en una garantía de seguridad pública, la prisión preventiva oficiosa se establece para delitos graves como homicidio, secuestro, feminicidio y delitos relacionados con armas de fuego Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 137 o delincuencia organizada yendo de la mano con el arraigo. Su objetivo es proteger a la sociedad de individuos que representan un riesgo, impidiendo que se evadan de la justicia mientras son procesados. Previniendo la impunidad dada la debilidad estructural del sistema de justicia en México justificándose como una herramienta para evitar que los acusados de delitos graves escapen, destruyan pruebas o manipulen testigos. Los doctrinarios defensores de la prisión preventiva oficiosa argumentan que reduce la sobrecarga en el sistema judicial al evitar procesos largos para justificar la medida cautelar, concentrando los esfuerzos en delitos particularmente graves. Además, se ha señalado que la prisión preventiva oficiosa afecta de manera desproporcionada a personas de bajos recursos, quienes no pueden acceder a una defensa legal efectiva o pagar fianzas. En muchos casos, se detiene a personas que, al final del proceso, son declaradas inocentes. PROBLEMAS Y DESAFÍOS ASOCIADOS CON EL USO DEL ARRAIGO Y LA PRISIÓN PREVENTIVA OFICIOSA EN EL SISTEMA JUDICIAL MEXICANO El uso del arraigo y la prisión preventiva oficiosa en el sistema judicial mexicano ha enfrentado numerosos problemas y desafíos, tanto desde el punto de vista de la protección de derechos humanos como de la efectividad de estas medidas en la administración de justicia. Como principal problema la violación a derechos, pues permite que una persona sea privada de su libertad sin una acusación formal ni la posibilidad de defenderse adecuadamente ante un juez. Esto socava el principio de presunción de inocencia, ya que el individuo es tratado como culpable sin un debido proceso. El arraigo puede durar hasta 80 días, un periodo durante el cual el detenido permanece incomunicado o bajo vigilancia constante. Esto genera una situación de indefensión, ya que la persona no puede tener acceso pleno a recursos legales para su defensa. En muchos casos, el arraigo se utiliza como una medida para “ganar tiempo” cuando las autoridades no tienen suficiente evidencia para justificar una detención formal. Esto no solo pone en riesgo los derechos de los detenidos, sino que revela fallas en la capacidad de las autoridades para realizar investigaciones rápidas y eficientes. Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �138 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Además, al ser una medida discrecional, el arraigo puede ser usado de forma indebida para detener a personas sin pruebas suficientes, lo que ha llevado a denuncias de abusos de poder por parte de las autoridades. No obstante, Organismos internacionales, como la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y el Comité de Derechos Humanos de la ONU, han señalado que el arraigo en México contraviene tratados internacionales sobre derechos humanos. Esto ha llevado a sanciones y recomendaciones para que el Estado mexicano reforme esta figura. Lo anterior resultando en problemáticas como la crisis de sobrepoblación en las cárceles mexicanas, dado que un alto porcentaje de los detenidos no ha recibido una sentencia. Según datos recientes, más del 40% de la población penitenciaria en México está en prisión preventiva, lo que genera un desgaste en los recursos carcelarios y afecta la calidad de vida de los internos. Esto sin dejar pasar el impacto desproporcionado en personas de bajos recursos que no pueden acceder a una defensa legal adecuada ni pagar fianzas. En muchos casos, estas personas permanecen en prisión durante largos periodos sin que se les dicte sentencia, lo que genera una criminalización indirecta de la pobreza. La aplicación de la prisión preventiva oficiosa sin una revisión judicial exhaustiva provoca que muchas personas permanezcan en prisión por largos periodos mientras sus casos avanzan lentamente por el sistema judicial. Esto agrava el problema de impunidad y afecta la eficiencia del sistema judicial mexicano. Al respecto, han sucedido hasta el año 2024 múltiples casos trascendentales donde a causa del uso desmedido del arraigo y la prisión preventiva oficiosa se han consumado graves violaciones tanto procesales como en materia de derechos humanos. En el Caso Tzompaxtle Tecpile y Otros vs. México resuelto ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos se analiza y se condena al Estado mexicano derivado de lo mismo, este caso fue sometido a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos hasta el año 2021, no obstante los antecedentes que dieron origen a la causa penal internacional datan del año 2007 cuando mediante la Red Solidaria Década Contra la Impunidad se realizó la petición inicial ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Los informes de admisibilidad y de fondo se dieron hasta el 2015 y 2018 respectivamente, donde en el informe de admisibilidad se determinó que era admisible la petición hecha Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 139 por el solicitante y en el informe de fondo se realizaron recomendaciones al Estado Mexicano. La Comisión notificó al Estado en 2019 poniéndose a disposición de los solicitantes para llegar a un acuerdo amistoso, por lo cual se llegaron a diversas negociaciones, firmando así en el año 2020 un Acuerdo de Cumplimiento de Informe de Fondo. En el cual, aunque existió la voluntad del Estado Mexicano de Firmarlo, transcurridos dos años, es decir en 2021 la Comisión determinó que no se habían cumplido ciertas recomendaciones. La Comisión sometió a la Corte Interamericana de Derechos Humanos el caso, acerca de la totalidad de violaciones a derechos humanos y considerando ampliamente el incumplimiento del Estado Mexicano de las recomendaciones respecto del previo Acuerdo de Cumplimiento de Informe de Fondo que las partes habían celebrado en 2019. La Corte IDH es un órgano judicial autónomo del sistema interamericano encargado de interpretar y aplicar la Convención Americana. En los términos del artículo 62.3, la Corte puede ejercer su competencia contenciosa solo si el Estado en cuestión ha aceptado dicha jurisdicción. En este caso, México es Estado Parte de la Convención desde el 24 de marzo de 1981, lo que significa que en esa fecha se comprometió formalmente a respetar los derechos y libertades previstos en dicho tratado. (Corte IDH, 2022) El Artículo 62.3 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos señala: “La Corte tiene competencia para conocer de cualquier caso relativo a la interpretación y aplicación de las disposiciones de esta Convención que le sea sometido, siempre que los Estados Parte en el caso hayan reconocido o reconozcan dicha competencia, ya sea por declaración especial, o por convención especial.” (OEA, 1969) Una vez reconocida la competencia en el caso Tzompaxtle Tecpile y Otros vs. México, se analizaron los hechos materia de controversia los cuales la Corte consideró que habían cesado respecto de las consideraciones siguientes, según la sentencia misma emitida por dicho órgano jurisdiccional: Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �140 • Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León “La retención y revisión del vehículo en el que se encontraban Jorge Marcial Tzompaxtle Tecpile, Gerardo Tzompaxtle Tecpile y Gustavo Robles López • La falta de información sobre las razones de la detención de las presuntas víctimas • La falta de presentación de estas sin demora ante el juez • La falta de notificación previa y detallada de los cargos en contra de las presuntas víctimas • La falta de defensa técnica en los primeros días posteriores a su detención, y • El aislamiento e incomunicación al cual fueron sometidas durante su retención.” • (Corte IDH, 2022) Subsistiendo únicamente la responsabilidad del Estado Mexicano de no adecuar su derecho interno respecto de las figuras del arraigo y la prisión preventiva oficiosa. El artículo 2 de la CADH establece el deber de los Estados Parte de adoptar medidas legislativas o de otro carácter en su derecho interno para hacer efectivos los derechos y libertades reconocidos en la Convención. El texto dice lo siguiente: “Si el ejercicio de los derechos y libertades mencionados en el artículo 1 no estuviere ya garantizado por disposiciones legislativas o de otro carácter, los Estados Parte se comprometen a adoptar, con arreglo a sus procedimientos constitucionales y a las disposiciones de esta Convención, las medidas legislativas o de otro carácter que fueren necesarias para hacer efectivos tales derechos y libertades.” (OEA, 1969) Este artículo impone una obligación positiva para los Estados Parte, que consiste en adaptar su legislación interna, y en su caso, modificar o eliminar aquellas normas que sean incompatibles con los derechos establecidos en la Convención. Asimismo, deben adoptar todas las disposiciones necesarias para asegurar que los derechos reconocidos en la CADH sean plenamente efectivos. El arraigo y la prisión preventiva, ambas medidas cautelares que han sido objeto de debate y cuestionamiento por su incompatibilidad con los estándares internacionales de derechos humanos, particularmente en relación con el derecho a la libertad personal y las Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 141 garantías judiciales resultan medidas cautelares que restringen la libertad de una persona, impidiéndole salir de una determinada jurisdicción, o bien, obligándola a permanecer en custodia, sin una condena previa. En varios países de América Latina, incluyendo México, el arraigo ha sido criticado por permitir la detención preventiva por largos periodos sin cargos formales ni juicio, lo que podría vulnerar los derechos establecidos en la Convención, como el derecho a la libertad personal contenidos en los artículos 7 y 8 de la propia Convención Americana sobre Derechos Humanos. La prisión preventiva, aunque es una medida cautelar legítima en ciertos casos, su uso indiscriminado y prolongado ha sido cuestionado. La Corte Interamericana ha sostenido que la prisión preventiva debe ser una medida excepcional, justificada únicamente cuando otras medidas menos gravosas no sean suficientes para garantizar la comparecencia del acusado, la protección de la víctima, o la preservación de la investigación judicial. El abuso de la prisión preventiva puede resultar en una violación del derecho a la presunción de inocencia y el derecho a ser juzgado dentro de un plazo razonable. En diversos casos, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha considerado que el arraigo y la prisión preventiva prolongada sin juicio pueden constituir violaciones a la libertad personal, el debido proceso, y la presunción de inocencia. En este sentido, la responsabilidad del Estado estaría en no haber derogado o reformado estas figuras para ajustarlas a los principios establecidos en la Convención Americana, lo que podría derivar en violaciones directas a los derechos de las personas sometidas a estas medidas. La Corte Interamericana de Derechos Humanos, considerando los puntos anteriores y el contexto del caso en particular, resolvió y condeno al Estado Mexicano principalmente respecto de las siguientes cuestiones: Solicitó que se elimine definitivamente la figura del arraigo del ordenamiento jurídico de México, y que, mientras esto ocurre, los operadores jurídicos (jueces y abogados) apliquen un control de convencionalidad para inaplicarlo de acuerdo con los estándares de derechos humanos. Por su parte, los representantes de las víctimas pidieron también la eliminación del arraigo y de la prisión preventiva oficiosa, argumentando que las reformas legislativas realizadas Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �142 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León hasta el momento no han eliminado los efectos perjudiciales de estas figuras. Además, solicitaron que jueces y juezas ejerzan control de convencionalidad y no apliquen estas medidas, optando por alternativas menos lesivas como la prisión preventiva justificada u otras medidas cautelares. El caso Tzompaxtle Tecpile y otros vs. México es de gran relevancia en la jurisprudencia internacional de derechos humanos, ya que aborda violaciones cometidas por el Estado mexicano en el marco de la figura del arraigo y de la prisión preventiva oficiosa. Estas medidas han sido ampliamente criticadas por su impacto negativo en la libertad personal y el debido proceso, dos derechos fundamentales garantizados por la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH). Las sentencias condenatorias emitidas por la Corte Interamericana son esenciales porque, muchas veces, los sistemas judiciales nacionales pueden no ser efectivos o estar sujetos a presiones políticas. En este contexto, la Corte Interamericana actúa como una instancia supranacional que garantiza que los Estados miembros respeten los compromisos internacionales en materia de derechos humanos, incluso cuando los tribunales nacionales no pueden o no quieren intervenir de manera adecuada. Las decisiones de la Corte IDH no solo afectan al país condenado, sino que sirven de jurisprudencia vinculante para otros Estados miembros. Sentencias como la de Tzompaxtle Tecpile vs. México crean precedentes sobre la inaplicabilidad de medidas cautelares que violen derechos humanos, lo que puede influir en futuras reformas legales en otros países de la región. Además de la adecuación legislativa, la Corte puede ordenar medidas de reparación para las víctimas, incluyendo indemnizaciones económicas, medidas de no repetición, y garantías para asegurar que situaciones similares no vuelvan a ocurrir. Derivado de ésta y otras sentencias que ha resuelto la Corte Interamericana de Derechos Humanos, se han tratado de fijar posturas por parte del Máximo Tribunal de Justicia de México, es decir la Suprema Corte de Justicia de la Nación, esto en tanto que el Legislativo y el Ejecutivo Federal han sido omisos en atender las peticiones de esta. Como lo señalan Antemate Mendoza, Carrillo Salgado y Piñón Jiménez en su artículo ¿Inaplicar la Constitución? El debate aplazado sobre la prisión preventiva oficiosa, para la Revista Nexos: Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 143 “El debate sobre la figura de la prisión preventiva oficiosa, en la acción de inconstitucionalidad 130/2019 y del amparo en revisión 355/2021, por parte de la Suprema Corte, con ambos proyectos retirados para una reestructura y posterior discusión. Este primer debate dejó entrever al menos tres posturas o intenciones de voto. […] La primer postura (ministros Esquivel Mossa, Ortiz Ahlf, Pardo Rebolledo y Pérez Dayán) considera que la Suprema Corte no debe realizar un control sobre disposiciones constitucionales porque carece de competencias expresas para realizarlo; desde esta óptica, si bien se reconoció que la figura de la prisión preventiva oficiosa es inconvencional, nada puede hacerse si el control que se pretende es de los propios dispositivos constitucionales, por tanto, sólo sería plausible un control de disposiciones infraconstitucionales. El segundo grupo (ministros González Alcántara, Ríos Farjat y Laynez Potisek) arguye que puede llegarse a una interpretación de las normas constitucionales sobre la prisión preventiva oficiosa que no necesariamente lleve a su aplicación automática. Esta disposición normativa debe ser leída, más bien, de manera que la oficiosidad del artículo 19 de la Constitución no implique una arbitrariedad o afectación a las garantías que sean acordes con la presunción de inocencia. Finalmente, la tercera postura (ministros Gutiérrez Ortiz Mena, Aguilar Morales, Piña Hernández y Zaldívar) parte de que, ante una probable antinomia de normas constitucionales del mismo rango, sencillamente debe optarse por la regla de interpretación del principio propersona, prevista por el artículo 1° párrafo primero de la Constitución federal. Esto para efectos de no hacer nugatorios los derechos humanos de fuente internacional que a su vez son normas constitucionales del parámetro de control.” (Antemate Mendoza et al., 2022) La postura más adecuada para resolver este tipo de conflictos normativos es la tercera, que aboga por una interpretación conforme a los derechos humanos internacionales. Los jueces constitucionales deben aplicar el principio pro-persona para evitar violaciones a derechos fundamentales, incluso si esto implica interpretar normas constitucionales de una manera que limite su impacto negativo sobre derechos como la libertad personal y la presunción de inocencia. Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �144 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León Además, el argumento formalista de que la SCJN no puede controlar normas constitucionales debido a la falta de competencia expresa es criticado. Por lo cual, la SCJN sí tiene competencias para determinar la invalidez de normas que violen derechos humanos consagrados en tratados internacionales, lo cual refuerza la necesidad de aplicar un control de convencionalidad a la prisión preventiva oficiosa, evitando la vulneración de los compromisos internacionales de México. La prevalencia del criterio formalista que sostiene que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) no puede interpretar ni inaplicar disposiciones constitucionales que violan los derechos humanos internacionales. De ser aceptada, las personas en México estarían vulnerables a la arbitrariedad del poder, ya que no habría un límite para aumentar el catálogo de delitos en el artículo 19 de la Constitución. Además, esto impediría cualquier control constitucional interno, como el amparo o la acción de inconstitucionalidad, lo que resultaría en una denegación de justicia que solo podría resolverse en instancias internacionales. La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) está consciente del debate sobre los derechos humanos en México y de la situación crítica del Poder Judicial. También en la actualidad existen propuestas legislativas en el Congreso que buscan limitar las atribuciones de la SCJN, lo que vulneraría la división de poderes y el artículo 94 de la Constitución. Dicha propuesta impediría que la Corte ejerza su papel interpretativo. Dado el complicado contexto político en México, ya que no se han podido maximizar la protección de los derechos humanos a nivel nacional, existen diversos casos que son llevados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Como lo es el Caso Tzompaxtle Tecpile y Otros Vs. México analizado anteriormente. CONCLUSIÓN En el contexto actual del sistema jurídico mexicano, el arraigo y la prisión preventiva oficiosa desempeñan un metido crucial en la impartición de justicia, especialmente en casos de delitos de alto impacto, no obstante, su implementación ha motivado inquietudes significativas acerca del respeto a los derechos humanos y los principio que deben observarse en el proceso judicial. Por ello, para abordar estas problemáticas y mejorar Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 �VOL 2, NO. 3, ENERO-JUNIO 2025 www.revistanomos.uanl.mx 145 la administración de justicia en México, es primordial considerar y adoptar una serie de reformas estratégicas. Primero, es primordial fijar pautas claras y específicas para la implementación del arraigo y la prisión preventiva oficiosa, por lo que para cada caso específico debe realizarse un análisis detallado de las circunstancias particulares y no basarse únicamente en criterios automáticos, así garantizará de mejor manera que la privación de libertad sea una medida proporcional y justificada, evitando la detención injustificada de personas, que no representen un riesgo real o inmediato. En segundo lugar, la duración de esta medida debe ser supervisada y limitada en medida de lo posible, pues la imposición de plazos máximos más cortos y la vigilancia constante ayudará a prevenir su uso indebido y una detención prolongada sin un juicio previo, de este modo no solo protegerá los derechos de los procesados, sino que también contribuirá a la eficiencia del sistema judicial al evitar la acumulación innecesaria de casos. Otro aspecto fundamental es el fortalecimiento del acceso a una defensa legal adecuada, pues es fundamental garantizar que todas las personas sometidas a arraigo o prisión preventiva oficiosa cuenten con los recursos necesarios para una defensa efectiva, además, las condiciones de restricción de la libertad durante el arraigo y la prisión preventiva deben cumplir con los estándares nacionales e internacionales de derechos humanos. Finalmente, la capacitación y sensibilización del personal judicial en derechos humanos y en la aplicación equitativa de medidas cautelares es fundamental, pues una formación continua y adecuada ayudará a los jueces, fiscales y demás actores del sistema a tomar decisiones informadas y justas, respetando los principios de equidad y legalidad. TRABAJOS CITADOS Aníbal, A. (2021). Función cautelar de la prisión preventiva en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Análisis jurídico de la legislación pampeana. Perspectivas de las Ciencias Económicas y Jurídicas, 11(2), 89-106 Hitters, J. C. (2022). La prisión preventiva en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Estándares. Revista Vasca de Derecho Procesal y Arbitraje, Sandra Itzel Tello López y Leonardo David García Cervantes �146 Nomos: Procesalismo Estratégico. ISSN: 3061-7383 Universidad Autónoma de Nuevo León 33(2), 205-230 Licona, G. H., Treviño, E. I., & Hernández, M. L. M. (2023). Seguridad ciudadana en México: un análisis desde los derechos humanos y el realismo institucional. Universidad y Sociedad, 15(S2), 714-724. Morales Sánchez, J. y Preciado Ascensión, G. A. (2024). La detección de la corrupción en México y el Sistema Nacional Anticorrupción. Cuestiones Constitucionales. Revista Mexicana de Derecho Constitucional, 25(51), e19192. https://doi.org/10.22201/ iij.24484881e.2024.51.19192 Sánchez, R. L., & Sánchez, S. L. El arraigo como medida cautelar en casos de crimen organizado: violación al derecho humano a la libertad personal a la luz de estándares de derecho internacional. DERECHOS HUMANOS en la formación policial, administración y procuración de justicia Vanegas Martínez, A. (2023). El arraigo penal en México como figura inconstitucional que se contrapone a los derechos humanos. Ciencia Jurídica Y Sostenibilidad. Revista Audiovisual De Investigación, 2(8 Enero-Julio). Recuperado a partir de http://www. journal.alliancefordailyjustice.org/index.php/cienciajuridicaysostenbilidad/article/ view/53 Organización de los Estados Americanos (OEA). (1969). Convención Americana sobre Derechos Humanos “Pacto de San José de Costa Rica”. https://www.oas.org/dil/esp/ tratados_B32_Convencion_Americana_sobre_Derechos_Humanos.htm Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH). (2022). Tzompaxtle Tecpile y otros vs. México (Sentencia de 7 de noviembre del año 2022). Recuperado de seriec_470_ esp.pdf (corteidh.or.cr) Antemate Mendoza, M. A., Carrillo Salgado, A. A., & Piñón Jiménez, D. (2022, 19 septiembre). ¿Inaplicar la Constitución? el debate aplazado sobre la prisión preventiva oficiosa. Revista Nexos. Recuperado 4 de octubre de 2024, de https://eljuegodelacorte. nexos.com.mx/inaplicar-la-constitucion-el-debate-aplazado-sobre-la-prision-preventiva oficiosa/#:~:text=En%20medio%20de%20la%20discusi%C3%B3n,%20se Inconstitucionalidad del arraigo y prisión preventiva oficiosa en el sistema jurídico mexicano. pp. 129-146 ��Vol. 02, Núm. 03, Enero-Junio 2025 ISSN: 3061-7383 Nomos: Procesalismo Estratégico Vol. 2, Núm. 3, Enero-Junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistanomos.uanl.mx, nomos@uanl.mx. Editor responsable: Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano, de la Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2023-122017504900-102 e ISSN 3061-7383, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 20 de enero de 2025. revistanomos.uanl.mx nomos@uanl.mx � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nomos. Procesalismo Estratégico Description An account of the resource Es una publicación semestral online, dedicada a difundir investigaciones sobre derecho procesal en perspectiva estratégica, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de la cultura del Estado Social y Democrático de Derecho, aportando investigaciones de frontera con una perspectiva plural desde los derechos humanos, derecho procesal, derecho constitucional, derecho administrativo, teoría del derecho y filosofía política, y otras áreas y disciplinas del conocimiento interrelacionadas, para aportar a la divulgación del conocimiento básico y aplicado en un entorno transdisciplinar que nos permita abordar el litigio procesal de forma estratégica desde diversos ámbitos científicos con el fin de fortalecer la teoría y generar propuestas de solución en clave social y de interés público. Creator An entity primarily responsible for making the resource Salinas Garza, Juan Ángel, Director Date Created Date of creation of the resource. 2024-01-01 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nomos Procesalismo Estrategico Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistanomos.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/3/3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nomos Procesalismo Estratégico, 2025, Vol 2, Num 3, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Salinas Garza, Juan Ángel, Director Subject The topic of the resource Derecho Procesal Derechos Humanos Filosofía Politíca Teoría del derecho Description An account of the resource Es una publicación semestral online, dedicada a difundir investigaciones sobre derecho procesal en perspectiva estratégica, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de la cultura del Estado Social y Democrático de Derecho, aportando investigaciones de frontera con una perspectiva plural desde los derechos humanos, derecho procesal, derecho constitucional, derecho administrativo, teoría del derecho y filosofía política, y otras áreas y disciplinas del conocimiento interrelacionadas, para aportar a la divulgación del conocimiento básico y aplicado en un entorno transdisciplinar que nos permita abordar el litigio procesal de forma estratégica desde diversos ámbitos científicos con el fin de fortalecer la teoría y generar propuestas de solución en clave social y de interés público. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Rodríguez Lozano, Luis Gerardo, Editor en Jefe Nettel Barrera, Alina del Carmen, Editora en Jefe Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021497 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Campañas elecotrales en México Pobreza y Salud mental Proceso penal mexicano Violaciones a los derechos humanos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/406/21972/MSC_Metodos_de_Solucion_de_Conflictos_2025_Vol_5_Num_9_Julio-Diciembe.pdf 7e5cf7aa335ef028522ecb7bd6a39c5b PDF Text Text MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 05, Núm. 09, Julio-Diciembre 2025 ISSN 2992-8370 Dhc. Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez Director Editorial Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez Editor invitado �MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 5, Núm. 9, Julio-Diciembre 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistamsc. uanl.mx, revistamsc@uanl.mx. Editor responsable: Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2023-110310161600-102, ISSN 29928370, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 18 de julio de 2025. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la publicación. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. �Sobre la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Se pretende aportar a la divulgación de conocimiento básico y aplicado en un entorno transdiciplinaria y multidimensional que nos permite abordar el estudio y la generación de ciencia nueva desde diversos ámbitos científicos de los MSC que contribuyen a fortalecer las perspectivas teóricas existentes, los modelos y desarrollos prácticos y a generar propuestas nuevas a través de la aplicación del conocimiento, la investigación e innovación social. MSC Métodos de Solución de Conflictos está dirigida a investigadores, docentes, comunidad académico-científica internacional y miembros de la comunidad MSC interesados en el abor- daje científico, instrumental, holístico y normativo de la ciencia de los métodos de solución de conflictos que convergen en la gestión y transformación del conflicto, en las diversas relaciones concéntricas y sus incidencias multidimensionales en el tránsito de relaciones conflictivas a relaciones armoniosas. Aportará una visión clara y evolucionista de la práctica de los MSC, llevando el conocimiento científico disruptivo de los MSC a la práctica, en un proceso natural del pensamiento exponencial a su aplicación cotidiana, observando las necesidades humanas para lograr un proceso armónico de interacción social en razón del bienestar subjetivo percibido de los individuos. MSC Métodos de Solución de Conflictos se constituirá en una herramienta fundamental de la práctica de los MSC y de la investigación científica de los MSC. Tiene como visión convertirse en una de las más importantes revistas científicas de acceso abierto en Latinoamérica, ingresar a los índices científicos más importantes y facilitar con ello el acceso a una plataforma en línea para la divulgación de investigaciones de alto impacto que contribuyan a la comprensión de la gestión del conflicto a través de los diversos métodos de solución de conflictos en su ejercicio teórico práctico. �Historial de la revista Enfoque y alcance de la revista La revista MSC Métodos de Solución de Conflic- MSC Métodos de Solución de Conflictos es tos surge en el marco de los primeros 10 años de la una revista electrónica de difusión científica fundación del Doctorado en Métodos Alternos de con acceso abierto de publicación semestral Solución de Conflictos, programa que a la vuelta de y arbitrada, dirigida a la divulgación de los esta década se ha consolidado como un programa diversos métodos de solución de conflicto que generador de ciencia nueva en el tema de los Mé- contribuirá al establecimiento de un sistema todos de Solución de Conflictos, en un programa de social de gestión y transformación de los con- reconocida calidad por el PNPC CONACyT en su ni- flictos, el bienestar social y el bienestar subje- vel consolidado. tivo percibido, en el más amplio entendimiento de una vida digna y respeto de los intereses La revista surge en razón de la necesidad de difundir subyacentes de los individuos en sus diversas el conocimiento y la ciencia nueva generada en este áreas de influencia y relaciones concéntricas. programa doctoral, así como el conocimiento influido en el marco de una escuela de pensamiento de mis- Se fundamenta en la calidad de la producción mo nombre, en donde confluye toda una comunidad científica, con base en la sistematicidad y el internacional que a lo largo de 10 años ha instituido rigor, utiliza en su proceso de revisión por pa- alianzas estratégicas internacionales en América y res la metodología doble ciego (Double Blind Europa. Es destacable señalar que la influencia ac- Review), publica artículos originales resultados tual del programa doctoral es significativa proveyen- de proyectos de investigación mixta multidi- do investigaciones científicas mixtas y una produc- mensionales y revisiones bibliográficas bajo ción científica de referencia en el mundo de los MSC los lineamientos de las normas de publicacio- y su contribución a la práctica cotidiana de los MSC. nes de la American Psychological Association (APA) en su edición más reciente. En este marco, la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos será un referente y un vínculo de las Líneas temáticas: diversas alianzas estratégicas del programa docto- • Negociación ral, surge con la finalidad de materializar la esencia • Mediación de la ciencia de los MSC haciendo realidad el trán- • Conciliación sito de las relaciones conflictivas a relaciones armo- • Arbitraje niosas, en su ámbito científico y practico, proveyendo • Justicia restaurativa de elementos sustantivos a ambos constructos, en • Justicia terapéutica una lógica de flujo circular de la transformación del • Valores Intangibles de los MSC conocimiento práctico a científico y de científico a • Bienestar subjetivo percibido práctico. • Disciplinas interrelacionadas �Equipo Editorial Director editorial • Dhc. Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador editorial • Dr. Paris A. Cabello-Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Editorial Internacional • Dr. Manuel Torres Aguilar (Universidad de Córdoba, España) • Dra. Francisca Fariña Rivera (Universidad de Vigo, España) • Dr. David Shirk (University of San Diego, EEUU) • Dra. Nuria Belloso Martin (Universidad de Burgos, España) • Dra. Esther Pillado González (Universidad de Vigo, España) • Dra. María Fernanda Vázquez Palma (Universidad de Talca, Chile) • Dr. Adriano da Fonseca Pinto (Universidad Estácio da Sá, Brasil) • Dr. Humberto Dalla Bernardina de Pinho (Universidad Estácio da Sá, Brasil) Nacional • Dra. Reyna L. Vázquez-Gutiérrez (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Arnulfo Sánchez García (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Karla Annett Cynthia Sáenz López (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Científico Internacional • Dr. Enrique Pastor Seller (Universidad de Murcia, España) • Dr. Antonio López Peláez (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España) • Dra. Leticia García Villaluenga (Universidad Complutense de Madrid, España) • Dra. Marta Gonzalo Quiroga (Universidad Rey Juan Carlos I, España) • Dr. Rafael Mario Iorio Filho (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Dr. Marcelo Pereira (Universidad La Salle de Río Janeiro, Brasil) • Ariane Trevisan Fiori Davidivich (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) Nacional • Alfredo Islas Colín (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Manuel Vidaurri Arechiga (Universidad de la Salle Bajío, México) Comité Consultivo Internacional • Dr. Carlo Pilia (Universidad de Cagliari, Italia) • Dr. Porfirio Bayuelo Schoonewolff (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dra. Gladis Isabel Ruiz-Gómez (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dr. Joan Albert Riera Adrover (Universitat de les Illes Balears, España) • Mtra. Rosana Julia Binda (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Lic. Ivette Rocío Araujo Velásquez (Universidad Gerardo Barrios, Salvador) • Dra. Blanca Torrubia Chalmeta (Universitat Oberta de Catalunya,España) • Dra. Verónica López Yagües (Universidad de Alicante, España) • Dr. Teodoro Verdugo Silva (Universidad de Cuenca, Ecuador) • Dr. Ricaurte Soler Mendizábal (Instituto Superior de la Judicatura, Panamá) • Dra. Graciela Curuchelar (Universidad del Salvador, Argentina) • Dra. Graciela Lovence (Universidad de Buenos Aires, Argentina) • Mtra. Rodrigo Zubieta del Paso (Organización de Estados Americanos) • Dr. Robert Mckenna Brown (Universidad Virginia Commonwealth, EEUU) Nacional • Dra. Egla Cornelio Landero (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Dr. José Steele Garza (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Myrna Elia García Barrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Laura Camarillo Govea (Universidad Autónoma de Baja California, México) • Dr. Enoc Francisco Moran Torres (Universidad de Colima, México) • Dra. Brenda Judith Sauceda Villeda (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Jessica Marisol Vera Carrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Daniel Alberto Garza de la Vega (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Erick Alberto Durand de Sanjuán (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �Editores invitados Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dra. María Gabriela Zapata Morán Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. José Guillermo García Murillo Profesor Investigador de la Universidad de Guadalajara Dra. Jéssica Marisol Vera Carrera Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León Giovana Patricia Ríos Godínez y Claudia Ibette Estrada Carreón Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente ITESO Dr. Enrique Pozo Cabrera Rector de la Universidad Católica de Cuenca Dra. Luz Anyela Morales Quintero Profesora-investigadora de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla �Contenido EDITORIAL Los MASC, herramienta universal para solución pacífica de conflictos 09 Gabriel de Jesús Gorjón Gómez ARTÍCULOS Entre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como 15 Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos Lucia V. Todd Lozano El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de 33 circunstancias David Cuba Abarca Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú 49 Oscar Canales Gonzales Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la 63 ciudadanía del siglo XXI Rosaura Rojas Monedero La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis 77 restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho Boris Olmos Revilla Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar Eduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay 99 �8 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Presentación Me complace presentar a la comunidad académica, profesional e institucional la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos, una publicación que surge con la vocación de convertirse en un espacio riguroso, plural y comprometido con el análisis, la investigación y la práctica de los mecanismos alternativos para la atención y transformación pacífica de los conflictos. Esta revista nace del impulso colectivo por consolidar proyectos académicos sólidos y pertinentes, que respondan a los desafíos actuales del derecho y la justicia, al tiempo que promueven una formación crítica y comprometida en nuestras aulas. MSC busca fomentar el pensamiento reflexivo, la difusión de buenas prácticas, y el diálogo entre disciplinas, perspectivas y contextos diversos. A través de sus páginas, la revista ofrecerá a estudiantes, docentes, profesionales e investigadores, un canal para compartir hallazgos, propuestas e innovaciones, fortaleciendo así una comunidad académica que valora la calidad, la ética y el compromiso social. Con una mirada abierta al mundo, MSC también aspira a construir puentes de colaboración con instituciones y expertos de otros países, enriqueciendo nuestro horizonte y ampliando las posibilidades de intercambio académico y profesional. Creemos firmemente que iniciativas como esta contribuyen a construir un futuro donde el derecho no solo se enseñe y se estudie, sino que también se transforme, se reinvente y se viva desde la práctica cotidiana de la paz, la mediación y el respeto a la dignidad humana. Celebro este esfuerzo editorial y felicito a quienes han hecho posible su realización. Los invito a conocer, difundir y colaborar con MSC Métodos de Solución de Conflictos, una revista pensada para incidir, proponer y aportar a una justicia más humana y cercana a las realidades de nuestra sociedad. Dr. David Emmanuel Castillo Martínez Coordinador Facultad de Derecho y Criminología Universidad Autónoma de Nuevo León �MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 Editorial Los MASC, herramienta universal para solución pacífica de conflictos ADRs, a universal tool for peaceful conflict resolution Gabriel de Jesús Gorjón Gómez* *https://orcid.org/0000-0003-2304-7672 Universidad Autónoma Nuevo León, Monterrey, México Resumen El presente parágrafo, ha sido confeccionado para que su lectura resulte sencilla y amena al lector, de la que podemos identificar una serie de conceptos en forma natural y logremos por igual, concluir que los Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (MASC) son una herramienta universal, y que hoy nos comparten sus posturas expertos de distintos puntos geográficos, y cuyas variantes solo se localizan en su aplicación, ya que el deber ser, nos impone una serie de consideraciones universales, en las que todos los interesados en aprenderlas y ser operadores, pueden conseguir la misma meta y lograr, si así lo desean, ser facilitadores y agentes de cambio social. Palabras clave: MASC, Herramienta, facilitadores. Abstract This paragraph has been crafted to make its reading simple and enjoyable for the reader, from which we can identify a series of concepts in a natural way and equally conclude that Alternative Dispute Resolutions (ADR´s) are a universal tool, and today experts from different geographic points Cómo citar Gorjón Gómez, G. de J. Los MASC, herramienta universal para solución pacífica de conflictos. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(9). https://doi.org/10.29105/ msc5.9-130 �10 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx share their perspectives, and whose variations are only found in their application, since what ought to be imposes a series of universal considerations, in which all those interested in learning them and being operators can achieve the same goal and, if they wish, become facilitators and agents of social change. Keywords: ADR´s, Tool, facilitators. INTRODUCCIÓN Muy gentiles lectores, el presente número de nuestra revista, amalgama colaboraciones de grandes estudiosos del derecho y las ciencias sociales, provenientes de prestigiadas universidades y de diversas latitudes, lo que nos da la gran oportunidad de identificar a los Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (M.A.S.C.) como una herramienta de resolución de conflictos de corte universal, y que en cada punto cardinal, por situación naturalmente geográfica y jurídica, nos permite ponderar ciertas variantes, pero aun así nos presenta la ocasión de comprender su universalidad, su versatilidad y su aplicabilidad, desde Chile, Perú y México en distintos estados de la República como Nuevo León y Jalisco con diversas temáticas, comprendiendo así que en cada espacio geográfico existen diferendos, pero también formas pacíficas para preverlos y resolverlos, como nos comparten nuestros expertos colaboradores a través del dialogo para formar agentes de paz en la era digital como herramienta educativa en este siglo XXI, así mismo el entender los cambios y emociones de nuestra juventud, a través del bienestar subjetivo como herramienta de construcción de cultura de paz y solución de conflictos, el deber de la renegociación contractual como consecuencia de cambio de circunstancias que se presenta en Chile y similar a la rebus sic stantibus (Tapia Ramirez, 2010) (teoría de la imprevisión), de igual forma tenemos contenidos de gran relevancia como la mediación y conciliación policial en un ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los Estados de Derecho, y también contamos con un estudio y análisis de conceptos base de esta herramienta en el ámbito familiar, lo que nos da una estructura de alto nivel, especialización y rica en contenido. 1. UNIVERSALIDAD DE LOS MASC Los MASC fusionan y ponen en práctica los principios y la interdependencia entre el derecho humano a la paz y el derecho humano al acceso a la justicia dentro de un discurso de valores constitucionales para simplificar procesos judiciales, que se ha enfatizado en México a raíz de la reforma del año 2008, de conformidad con lo preceptuado por el arábigo 17 de nuestra Carta Magna y diversos ordenamientos, como lo preceptúa la siguiente voz de la Corte: Los MASC, herramienta universal para solución pacífica de conflictos. PP. 9-13 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 11 Los artículos 17, segundo párrafo, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 8 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y 14 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, reconocen a favor de los gobernados el acceso efectivo a la jurisdicción del Estado, que será encomendada a tribunales que estarán expeditos para impartir justicia, emitiendo sus resoluciones de manera pronta, completa e imparcial; en ese sentido, la Constitución Federal en el citado artículo 17, cuarto párrafo, va más allá y además de garantizar el acceso a los tribunales previamente establecidos, reconoce, como derecho humano, la posibilidad de que los conflictos también se puedan resolver mediante los mecanismos alternativos de solución de controversias, siempre y cuando estén previstos por la ley (Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2012). Ahora bien, dicha universalidad y transversalidad de esta herramienta pacífica de resolución de controversias nos permite considerar que los principios, herramientas, habilidades y reconocimiento por parte del Estado que debe de poseer un facilitador (mediador/conciliador) para llevar a cabo su importante misión social, son los mismos en cualquier parte del mundo, con la variante de la obligatoriedad o no para su aplicación, y es aquí donde surge la magia de la comunicación asertiva para poner en contexto a las partes contendientes y hacerles saber de la existencia del los MASC, de sus bondades y de la gran oportunidad que se tiene de construir el acuerdo deseado por las partes mismas, en forma creativa y atendiendo flexiblemente cada detalle que ha sido objeto de disenso, sin que tenga que intervenir un juzgador, sino, solamente para darle el efecto de validez a cosa juzgada, lo que podemos disfrutar y asimilar de la lectura de las importantes colaboraciones de nuestros autores invitados a este número; que podemos identificar y entender a mayor detalle lo que ocurre en otras latitudes, así como en lo local, ya que el bagaje cultural y operacional que debe poseer un facilitador son las condiciones para la especialización en materias diversas, lo que da la versatilidad de la empatía y resiliencia que lo posicionan en la conexión social como ocurre con el principio de interdependencia de los derechos humanos, en el que cada uno de éstos se encuentran ligados unos a otros, de tal forma que el reconocimiento de uno de ellos, así como su ejecución, implica necesariamente que se respeten y protejan múltiples derechos que se encuentran vinculados (Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión, 2025). 2. LOS MASC COMO DERECHOS HUMANOS El derecho a la defensa es un derecho humano al que se le ha dado énfasis constitucionalmente, ya que al establecer en nuestra Carta Magna que: Siempre que no se afecte la igualdad entre las partes, el debido proceso u otros derechos en los juicios o procedimientos seguidos en forma de juicio, las autoridades deberán privilegiar la solución del conflicto Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �12 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx sobre los formalismos procedimentales (Andrade Sánchez, 2020). Lo que nos sitúa en un plano de alternatividad aún, pero que proyecta una posible obligatoriedad a futuro, ya que, si bien es cierto, el privilegiar su aplicación nos pone en una condición quasi obbligatorio, que solo requiere el legislador establecer reforma en el sentido de que sea totalmente forzosa, como España donde se les denominan Mecanismos Adecuados de Solución de Controversias (Gobierno de España Ministerio de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, 2025). Dejamos a ustedes nuestro agradecimiento por tomarse el tiempo de leernos y quedan a su apreciable consideración las valiosas colaboraciones de nuestros investigadores invitados, agradeciendoles su valiosa participación y a quienes pueden citar en sus diversas investigaciones, así como los comentarios que aquí se vierten. 3. UNA REFLEXIÓN La gran aventura académica que hoy nos pone ante ustedes, nos brinda la oportunidad de compartir el conocimiento, que, como lenguaje universal, acerca a las naciones y hermana a las personas para buscar acrecentar nuestra cultura en rubros como el particular, cultivando los talentos de los facilitadores y la obtención de éstos para quienes aspiran serlo, difundiendo la comprensión y la práxis de las herramientas universales y aplicando el marco regulatorio de cada punto cardinal, ya que si bien es cierto, la humanidad en su diario acontecer, es cada vez mas compleja y la oportunidad de crecimiento personal y grupal cada vez es mayor, sólo que debemos de aprovechar en la medida de lo posible las herramientas, el discernimiento y su aplicabilidad para transformar positivamente nuestra sociedad con calidad y calidez que permitan la evolución de todos para prever y resolver la conflictiva de nuestra realidad cotidiana y alcanzar el bienestar por todos anhelado. TRABAJOS CITADOS Andrade Sánchez, E. (2020). Constitución Política de los Estados Unidos Mexicannos Comentada. México: Oxford. Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. (15 de abril de 2025). Constitución Polícita de los Estados Unidos Mexicanos. Artículo 1 párrafo tercero. México, México, México: Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. Gobierno de España Ministerio de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes. (01 de Julio de 2025). https://www. administraciondejusticia.gob.es/cuando-es-obligatorio-acudir-masc. Obtenido de Cuándo es obligatorio acudir a un Medio Adecuado de Solución de Controversias en el ámbito Civil y Mercanti: https://www.administraciondejusticia.gob. es/cuando-es-obligatorio-acudir-masc Suprema Corte de Justicia de la Nación. (13 de septiembre de 2012). Tesis Aislada: III.2o.C.6 K (10a.). Décima Época Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta. Libro XXV, Octubre de 2013, Tomo 3, página 1723. ACCESO A LOS MELos MASC, herramienta universal para solución pacífica de conflictos. PP. 9-13 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 13 CANISMOS ALTERNATIVOS DE SOLUCIÓN DE CONTROVERSIAS, COMO DERECHO HUMANO. GOZA DE LA MISMA DIGNIDAD QUE EL ACCESO A LA JURISDICCIÓN DEL ESTADO. México, México, México: Suprema Corte de Justicia de la Nación. Tapia Ramirez, J. (2010). La teoría de la imprevisión en el Código Civil para el Distrito Federal. Revista Mexicana de Derecho. Nún 12, México. 2010., 117-134. _ Gabriel de Jesús Gorjón Gómez Doctor en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León; Mediador certificado, Miembro de la Asociación Internacional de Doctores en Mecanismos Alternativos de Solución de Conflictos con Maestría en Derecho Corporativo por la Universidad de Guadalajara, Miembro del CA Consolidado de Métodos Alternos de Solución de Conflictos, Profesor de Tiempo Completo en la Facultad de Derecho y Criminología FACDyC de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con perfil PROMEP. VISITADOR del Consejo Nacional para la Acreditación de la Educación Superior en Derecho, A.C. (CONFEDE), Mediador Conciliador Privado Certificado por el Poder Judicial del Estado de México, Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, SNI Nivel I del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología del CONAHCyT, Código ORCID: 0000-0003-2304-7672. gabriel. gorjongom@uanl.edu.mx Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �14 MSC Métodos de Solución de Conflictos revistamsc.uanl.mx Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica| en MSC MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 ARTÍCULOS �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 en MSC Entre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos Between Changes and Emotions: The Role of Subjective Wellbeing in Adolescence as a Tool for Building a Culture of Peace and Conflict Resolution Recibido: 15-05-2025 | Aceptado: 18-06-2025 Lucia V. Todd Lozano* *https://orcid.org/0000-0002-7411-345X Universidad Autónoma Nuevo León, Monterrey, México Resumen Este artículo se adentra en la adolescencia, una fase trascendental de transición marcada por profundos cambios físicos, psicológicos y sociales. Mediante un análisis teórico, se centra en el bienestar subjetivo, destacando cómo los adolescentes perciben y valoran su vida, enfatizando aspectos de satisfacción personal y balance emocional. Este bienestar, entendido como la percepción y evaluación positiva que una persona tiene de su vida, puede desempeñar un papel significativo en el desarrollo de habilidades para la resolución pacífica de conflictos. Durante la adolescencia, los jóvenes buscan pertenencia, reconocimiento y sentido de propósito. Cuando estos elementos están ausentes o se ven amenazados, pueden surgir tensiones interpersonales y conflictos que, sin los recursos adecuados, escalan innecesariamente. Fortalecer el bienestar subjetivo permite a los adolescentes contar con mayor regulación emocional, pensamiento crítico y empatía, habilidades fundamentales para enfrentar los desafíos sociales de forma constructiva. En este sentido, se propone que el bienestar subjetivo funcione como base para fomentar el uso de Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) en contextos escolares y comunitarios, contribuyendo a una cultura de paz. El artículo hace un llamado a educadores, especialistas en salud y tomadores de decisiones para generar entornos que favorezcan estas competencias y garanticen un acompañamiento integral en esta etapa vital del desarrollo humano. Cómo citar Todd, L. Entre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(9). https://doi. org/10.29105/msc5.9-124 �16 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: Bienestar Subjetivo, Adolescencia, Desarrollo emocional, Solución de conflictos, Cultura de Paz. Abstract This article delves into adolescence, a pivotal transitional phase marked by profound physical, psychological, and social changes. Through a theoretical analysis, it focuses on subjective well-being, highlighting how adolescents perceive and evaluate their lives, emphasizing aspects of personal satisfaction and emotional balance. This well-being, understood as the positive perception and evaluation a person has of their life, can play a significant role in the development of skills for peaceful conflict resolution. During adolescence, young people seek belonging, recognition, and a sense of purpose. When these elements are absent or threatened, interpersonal tensions and conflicts may arise and, without adequate resources, can escalate unnecessarily. Strengthening subjective well-being equips adolescents with greater emotional regulation, critical thinking, and empathy—key skills for facing social challenges constructively. In this regard, the article proposes that subjective well-being serve as a foundation for promoting the use of Alternative Dispute Resolution Methods (ADR) in school and community settings, contributing to a culture of peace. The article calls on educators, health professionals, and decision-makers to create environments that foster these competencies and ensure comprehensive support during this vital stage of human development. Key Words: Subjective Well-being, Adolescence, Emotional Development, Conflict Resolution, Culture of Peace. 1. INTRODUCCIÓN bienestar se ve influenciado por diversas características y desafíos propios de esta etaLa adolescencia es una etapa de transición pa del desarrollo (González-Carrasco et al., y descubrimiento en la vida de una perso- 2020). na. Durante este período, los adolescentes experimentan una serie de cambios físicos, Una de las características clave del bienestar emocionales y sociales que influyen en su subjetivo en la adolescencia es la búsqueda bienestar subjetivo. El bienestar subjetivo de identidad. Los adolescentes se encuense refiere a la evaluación que una persona tran en un proceso de autodescubrimiento hace de su propia vida y su nivel de satis- en el que exploran aspectos como sus vafacción general, e incluye tanto componen- lores, intereses y metas (Kroger, 2015). Esta tes cognitivos como afectivos (Diener et al., búsqueda puede generar tanto emociones 2018). En el caso de los adolescentes, este positivas como negativas, ya que los adoEntre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. PP. 15-32 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 lescentes pueden experimentar confusión y ansiedad mientras tratan de definirse a sí mismos. Sin embargo, cuando logran desarrollar una identidad coherente y auténtica, tienden a experimentar un mayor bienestar subjetivo (Schwartz et al., 2011). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 17 tido, que son valorados y que sus emociones y pensamientos son reconocidos, tienden a conectarse más con su entorno y son menos propensos a involucrarse en conductas de riesgo (Keyes, 2006). En este sentido, la autoestima, la percepción de control y el optimismo hacia el futuro, todos componentes del bienestar subjetivo pueden actuar como factores protectores frente a comportamientos destructivos (Suldo & Huebner, 2006). Promover el bienestar subjetivo implica crear espacios seguros donde los adolescentes puedan expresarse, ser escuchados y recibir orientación, además de incluir la educación emocional en las escuelas y programas comunitarios de apoyo. Otra dimensión relevante es la influencia de las relaciones sociales. Durante esta etapa, los adolescentes buscan establecer vínculos significativos con sus pares, amigos y familiares. La calidad de estas relaciones tiene un impacto directo en su bienestar emocional (Jose et al., 2012). Aquellos adolescentes que cuentan con redes de apoyo y vínculos afectivos cercanos reportan niveles más altos de bienestar subjetivo, mientras que quienes experimentan conflictos o aislamiento social tienden a presentar mayores niveles de maLos beneficios de una adolescencia vivida lestar (Van Harmelen et al., 2017). con bienestar subjetivo van más allá de la A su vez, los desafíos del contexto pueden prevención del delito: preparan a los jóveafectar negativamente el bienestar. Entre los nes para enfrentar desafíos, construir relamás comunes se encuentra el estrés acadé- ciones saludables y contribuir activamente a mico, vinculado a las exigencias escolares sus comunidades. En definitiva, un enfoque y la presión por el rendimiento (Hirvonen et centrado en el bienestar subjetivo no solo al., 2020). Este estrés puede generar ansie- protege a los adolescentes, sino que tamdad, preocupación y un descenso en la per- bién los empodera para construir un futuro cepción del bienestar. Asimismo, la presión prometedor. social y el deseo de encajar con los estándares impuestos por el grupo de pares o por las redes sociales contribuyen a la inseguri- 2. BIENESTAR SUBJETIVO: DEFINICIÓN dad y baja autoestima de muchos adoles- Y PERSPECTIVAS centes (Nesi et al., 2017). El bienestar subjetivo, como reflejo de la Comprender estos factores es esencial para evaluación de la calidad de vida desde la fomentar un bienestar subjetivo saludable perspectiva individual, ha generado un amdurante la adolescencia y respaldar el de- plio interés tanto en la literatura popular sarrollo positivo de los jóvenes. Cuando los como en la investigación científica. Diversos adolescentes sienten que su vida tiene sen- campos disciplinarios, como la psicología, Lucia V. Todd Lozano �18 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC economía, sociología, filosofía, gerontología, kinesiología y ciencias de la salud han contribuido con investigaciones interdisciplinarias en este tema. A medida que el campo ha crecido, se ha vuelto cada vez más desafiante mantenerse al tanto de los numerosos estudios empíricos y desarrollos teóricos que han surgido con relación al bienestar subjetivo (Diener, Lucas y Oishi, 2018). Según Csikszentmihalyi (2005), el estado de estar y sentirse bien con la vida es un estado psicológico subjetivo relacionado con la felicidad, la cual se define de dos maneras según la dimensión temporal en que se contextualiza, en un sentido sincrónico, la felicidad se refiere a un estado temporal que varía dentro de la misma persona según ciertas condiciones psicológicas o externas. Por otro lado, en un sentido diacrónico, la felicidad se percibe como un rasgo que puede variar de un individuo a otro. Esta diversidad de enfoques y perspectivas teóricas sobre el bienestar plantea un desafío en la literatura. Es esencial tener claridad conceptual y comprender las diferentes dimensiones del bienestar, ya que el bienestar subjetivo es solo una de las muchas facetas que pueden contribuir a una vida plena y satisfactoria. Al abordar el bienestar subjetivo, es importante reconocer que existen otras teorías y enfoques que exploran diferentes aspectos del bienestar, como el bienestar objetivo, el bienestar social o el bienestar psicológico. revistamsc.uanl.mx prenden las respuestas emocionales (Pavot & Diener, 2013). La satisfacción con la vida se manifiesta como una evaluación general que una persona hace de su propia trayectoria vital (Campbell, Converse, y Rogers, 1976; Diener, 1994), mientras que los afectos positivos y negativos son experimentados de manera independiente (Bradburn, 1969). En ese sentido, el bienestar subjetivo se compone de tres dimensiones (satisfacción con la vida, afecto positivo y afecto negativo) cuya base teórica ha sido respaldada empíricamente (Albuquerque, de Lima, Figueiredo, Matos, 2012; Rodríguez-Fernández & Goñi, 2011). El bienestar subjetivo ha despertado un amplio interés en diversos campos y disciplinas. Sin embargo, es fundamental distinguirlo de otras teorías y conceptos más amplios de bienestar. Al comprender las diversas perspectivas teóricas y dimensiones del bienestar, podemos enriquecer nuestro enfoque hacia una vida plena y satisfactoria, considerando tanto los aspectos subjetivos como objetivos del bienestar. El estudio del bienestar subjetivo en adolescentes ha sido abordado por varios autores desde diferentes perspectivas, lo que ha enriquecido nuestra comprensión de este fenómeno. A continuación, se relacionarán algunas perspectivas y significados del bienestar subjetivo en adolescentes a la luz de los principales autores. En la misma línea, el bienestar subjetivo se define como una realidad que abarca tanto Diener y Ryan (2009) destacan la imporaspectos cognitivos, como la satisfacción con tancia de la satisfacción con la vida como la vida, como aspectos afectivos, que com- un componente fundamental del bienesEntre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. PP. 15-32 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 tar subjetivo en los adolescentes. Según su perspectiva, el bienestar subjetivo se basa en la evaluación subjetiva que los adolescentes hacen de su propia vida en términos de satisfacción y cumplimiento de sus metas y aspiraciones personales. Es esencial comprender que la satisfacción con la vida es una evaluación holística que abarca diferentes áreas de la experiencia adolescente, incluyendo su entorno familiar, social, académico y emocional. Cuando los adolescentes se sienten satisfechos con estas diversas facetas de sus vidas, es más probable que experimenten un mayor bienestar subjetivo y una sensación general de felicidad y plenitud. Además, la satisfacción con la vida no se limita únicamente a la consecución de metas concretas, sino que también implica la percepción de un progreso significativo hacia dichas metas y la sensación de control sobre sus decisiones y acciones. Cuando los adolescentes se sienten capaces de moldear sus propios destinos y enfrentar su futuro con confianza, esto también contribuye a su bienestar subjetivo. Según Seligman (2011), el bienestar subjetivo en los adolescentes se relaciona con la presencia de emociones positivas, el compromiso en actividades significativas y el sentido de pertenencia. Esta perspectiva, conocida como la teoría del bienestar auténtico, destaca la importancia de cultivar emociones positivas y encontrar un propósito y significado en la vida para promover el bienestar subjetivo en los adolescentes. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 19 ra; están arraigadas en el sentido de disfrute y gratificación que experimentan los adolescentes al involucrarse en actividades significativas. En este contexto, el compromiso en actividades significativas y en las cuales se sientan completamente involucrados juegan un papel esencial en el bienestar subjetivo de los adolescentes. Cuando los jóvenes participen en actividades que les apasionen, que les brinden un sentido de propósito y que los desafíen de manera positiva, experimenten una sensación de fluidez y satisfacción que contribuyan a su bienestar general. Ryff y Keyes (1995) presentan una perspectiva multidimensional del bienestar subjetivo en adolescentes, enfatizando la importancia de diversos dominios de funcionamiento positivo. Estos dominios incluyen el autodesarrollo, las relaciones positivas con los demás, la autonomía, el dominio del entorno, el crecimiento personal y el propósito en la vida. Según esta perspectiva, el bienestar subjetivo en los adolescentes no se limita a la satisfacción con la vida, sino que se extiende a diferentes áreas de funcionamiento psicológico positivo. La teoría del flujo, propuesta por Csikszentmihalyi (1998), también ha sido aplicada al estudio del bienestar subjetivo en adolescentes. Según esta perspectiva, el bienestar subjetivo se experimenta cuando los adolescentes están completamente inmersos en actividades desafiantes pero alcanzables, experimentando un estado de flujo en el que pierden la noción del tiempo y se sienten Estas emociones positivas son mucho más plenamente comprometidos y satisfechos que simples momentos de felicidad pasaje- con lo que están haciendo. Lucia V. Todd Lozano �20 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx fortalezas, virtudes y aspectos positivos de la experiencia humana. Su objetivo principal es comprender y promover el bienestar y la felicidad en las personas. En el contexto de los adolescentes, la psicología positiva desempeña un papel crucial en el fomento del bienestar subjetivo, que se refiere a la evaluación subjetiva que los adolescentes hacen de su propia vida y su nivel de satisfacción general. A lo largo de los estudios centrados en población adolescente, ha sido evidente el escaso protagonismo obtenido a la vertiente positiva del desarrollo psicológico (Casas, 2011). Esta perspectiva se ha enfocado mayormente en las problemáticas y desafíos que enfrentan los jóvenes, dejando de lado la importancia de explorar y promoEl reconocimiento y entendimiento de estas ver aspectos positivos que también influyen perspectivas y dimensiones del bienestar en su bienestar y desarrollo integral. subjetivo en los adolescentes no es meramente académico. Nos brinda herramientas En este sentido, es fundamental ampliar la para adoptar enfoques más integradores, comprensión y abordaje hacia la psicolopermitiendo desarrollar intervenciones y pro- gía positiva en el contexto adolescente. Esta gramas que consideren todos estos compo- rama de la psicología se enfoca en identifinentes en su totalidad. Al hacerlo, no solo car y cultivar fortalezas personales, emocioestamos promoviendo su bienestar general nes positivas y aspectos que contribuyen al durante este período tan volátil y formativo, florecimiento y bienestar de los individuos. sino que también estamos sentando las bases Al aplicar esta perspectiva al descubrir los para que estos jóvenes tengan menos proba- adolescentes, se pueden encontrar factobilidades de incurrir en comportamientos no res cruciales que promuevan su crecimiento asertivos, incluyendo aquellos de naturaleza personal, resiliencia y habilidades para endelictiva. Es una inversión en su futuro, y por frentar los desafíos de la vida. fin, en el bienestar de toda la sociedad. Además, la psicología positiva también des3. LA PSICOLOGÍA POSITIVA POTENCIA taca la importancia de factores como la gratitud, la autoestima, la satisfacción con la EL BIENESTAR SUBJETIVO EN LOS vida y las relaciones sociales satisfactorias. ADOLESCENTES Estos elementos tienen un impacto significaLa psicología positiva es una rama de la psi- tivo en el bienestar subjetivo de los adolescología que se centra en el estudio de las centes, y al enfocarnos en ellos, podemos La investigación sobre el bienestar subjetivo ha sido un campo en desarrollo durante décadas, ofreciendo valiosa información sobre la experiencia y evaluación que las personas tienen de sus vidas, así como de dominios y actividades específicas en ellas. En la última década, el interés en este tema ha suscitado significativamente responsabilidades entre políticos, oficinas nacionales de estadística, investigadores académicos, medios de comunicación y el público en general. Esto se debe a su potencial para arrojar luz sobre las condiciones económicas, sociales y de salud de las poblaciones, y para proporcionar información relevante para la toma de decisiones políticas en estos entornos. Entre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. PP. 15-32 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 21 proporcionarles herramientas para mejorar cultivo de emociones positivas, el establecisu calidad de vida y su percepción de sí mis- miento de metas y propósitos significativos, el fomento de relaciones saludables y el mos y del mundo que los rodea. desarrollo de una mentalidad de gratitud y En este mismo sentido, es notable mencionar aprecio por la vida. que hay evidencias de intervenciones específicas dirigidas a potenciar las habilidades En primer lugar, la psicología positiva dessocioemocionales de los adolescentes. Rojas taca la importancia de identificar y utilizar (2019) destaca que tales intervenciones han las fortalezas personales de los adolescendemostrado tener un impacto positivo en la tes. Cada individuo tiene características poreducción de conductas violentas entre los sitivas que pueden ser aprovechadas para jóvenes. Asimismo, Durlak et al. (2011) encon- promover su bienestar. Al alentar a los adotraron que los programas de aprendizaje so- lescentes a reconocer y utilizar sus fortalecioemocional (SEL, por sus siglas en inglés) zas, se les brinda la oportunidad de expeaplicados en el entorno escolar no solo me- rimentar un mayor sentido de competencia, joran las habilidades sociales y emocionales, logro y propósito en sus vidas. sino que también disminuyen conductas problemáticas y mejoran el rendimiento acadé- En este nuevo enfoque, la psicología ha puesmico. Por su parte, Taylor et al. (2017) en un to una importante atención en el tema del metaanálisis global confirmaron que los be- bienestar. En este sentido, los estudios que neficios del aprendizaje socioemocional son se centran en el bienestar subjetivo se enfoconsistentes a largo plazo, incluyendo una can en analizar aspectos como el bienestar reducción en conductas de riesgo y una me- hedónico, la felicidad y/o la satisfacción con la vida (Rodríguez-Fernández & Goñi, 2011). jora en indicadores de bienestar subjetivo. De acuerdo con Hills y Argyle (2002), la feliEs crucial reconocer que los adolescentes no cidad comprende tres elementos esenciales: solo enfrentan dificultades y conflictos, sino el grado de alegría o afecto positivo experique también están en una etapa de des- mentado, el nivel de satisfacción personal y cubrimiento, crecimiento y potencial. Al en- la ausencia de afecto negativo. fatizar la psicología positiva en su estudio, podemos realzar su bienestar subjetivo, em- La felicidad no se reduce al bienestar afecpoderarlos para enfrentar desafíos con una tivo de un organismo adaptado a su medio. mentalidad resiliente y fomentar un desarro- El hombre debe reflexionar para construir su llo psicológico más completo y satisfactorio. vida según unos valores. No puede desatender ni su libertad, ni su responsabilidad ante La psicología positiva busca identificar y el compromiso voluntario de su acción (Marcultivar los factores que contribuyen al bien- got, 2007). estar subjetivo en los adolescentes. Algunos de los conceptos clave en esta área inclu- Además, la promoción de emociones posiyen el enfoque en fortalezas personales, el tivas es esencial para el bienestar subjetiLucia V. Todd Lozano �22 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC vo en los adolescentes. Al cultivar emociones como la alegría, el amor, la gratitud y la esperanza, los adolescentes pueden experimentar un mayor bienestar y una mayor satisfacción con su vida. La psicología positiva ofrece estrategias y actividades para fomentar emociones positivas en los adolescentes, como la práctica de la gratitud, el desarrollo de habilidades de manejo del estrés y el compromiso en actividades que les brinden alegría y satisfacción. La psicología positiva también enfatiza la importancia de establecer metas y propósitos significativos en la vida de los adolescentes. Tener metas claras y significativas les brinda dirección y motivación, y les ayuda a desarrollar un sentido de propósito y logro. Establecer metas realistas pero desafiantes puede promover un mayor sentido de competencia y autoeficacia, lo que contribuye a un mayor bienestar subjetivo. revistamsc.uanl.mx positiva brinda herramientas y estrategias efectivas para cultivar un mayor bienestar y satisfacción en la vida de los adolescentes. Al adoptar enfoques basados en la psicología positiva, podemos ayudar a los adolescentes a desarrollar su potencial, fortalecer su resiliencia y experimentar una vida más plena y feliz. Varios autores han contribuido al campo de la psicología positiva y al estudio del bienestar subjetivo en adolescentes. Sus investigaciones han brindado conocimientos valiosos sobre cómo promover el bienestar en esta etapa crucial de la vida. A continuación, se mencionan algunos de ellos: Según Seligman (2011), “la psicología positiva se centra en cultivar fortalezas y virtudes en los adolescentes, y promover su bienestar subjetivo. Se trata de buscar formas de mejorar la calidad de vida de los jóvenes y ayudarles a desarrollar una mentalidad poAdemás, las relaciones saludables y de sitiva y resiliente”. apoyo son fundamentales para el bienestar subjetivo en los adolescentes. La psicología El enfoque de la psicología positiva busca positiva enfatiza la importancia de construir potenciar la calidad de vida de los adolesy mantener relaciones positivas con familia- centes, proporcionándoles herramientas y res, amigos y mentores. Estas relaciones pro- estrategias para desarrollar una mentalidad porcionan apoyo emocional, conexión social positiva y resiliente. En lugar de simplemente y un sentido de pertenencia, lo que contri- enfocarse en remediar dificultades y limitabuye a un mayor bienestar subjetivo en los ciones, la psicología positiva busca resaladolescentes. tar los aspectos positivos de la experiencia adolescente y fortalecer las habilidades y La psicología positiva desempeña un papel recursos que les permiten afrontar los desafundamental en la promoción del bienestar fíos de manera más constructiva. subjetivo en los adolescentes. Al enfocarse en fortalezas personales, emociones positi- Lyubomirsky (2008) destaca que “la psicovas, metas y propósitos significativos, rela- logía positiva ofrece herramientas y estrateciones saludables y gratitud, la psicología gias para incrementar la felicidad y el bienEntre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. PP. 15-32 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 estar subjetivo en los adolescentes. A través de prácticas como el ejercicio de gratitud, la búsqueda de sentido y el fomento de relaciones saludables, los jóvenes pueden experimentar una mayor satisfacción con la vida y una mejora en su bienestar general”. Una de las prácticas clave en la psicología positiva es el ejercicio de gratitud. Fomentar la apreciación de las cosas buenas que rodean a los adolescentes, así como el reconocimiento y agradecimiento hacia las personas que los apoyan, puede tener un impacto significativo en su bienestar subjetivo. Al cultivar una actitud de gratitud, los jóvenes pueden desarrollar una mayor capacidad para encontrar alegría en las pequeñas cosas y experimentar un aumento en la satisfacción con la vida. Además, la búsqueda de sentido se destaca como otra poderosa herramienta en la psicología positiva. Al ayudar a los adolescentes a reflexionar sobre su propósito en la vida y cómo sus acciones contribuyen a un objetivo más significativo, pueden encontrar un mayor sentido de propósito y dirección. Esta búsqueda de significado puede brindarles una sensación de conexión con algo más grande que ellos mismos, lo que a su vez impacta positivamente en su bienestar subjetivo. La promoción de relaciones saludables también es un pilar fundamental en la psicología positiva. Fomentar conexiones interpersonales significativas y apoyadas puede fortalecer el bienestar emocional de los adolescentes. Tener vínculos saludables con familiares, amigos y otros miembros de su Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 23 entorno social proporciona un valioso apoyo emocional y una red de soporte que les permite enfrentar los desafíos de manera más efectiva. Estas prácticas de psicología positiva no solo pueden influir en el bienestar subjetivo de los adolescentes, sino que también pueden sentar las bases para el desarrollo de habilidades de afrontamiento y resiliencia, lo que los prepara para enfrentar con mayor confianza los desafíos y adversidades que pueden surgir en sus vidas. Al alentar a los jóvenes a adoptar estrategias, podemos contribuir de esta manera significativa a su crecimiento y desarrollo integral, brindándoles herramientas valiosas para florecer en su camino hacia la edad adulta. Fredrickson (2009) sostiene que “las emociones positivas son esenciales para el bienestar subjetivo en los adolescentes. Emociones como la alegría, la gratitud y la serenidad no solo generan bienestar en el momento, sino que también influyen en su perspectiva de la vida y su capacidad para hacer frente a los desafíos”. Las emociones positivas no se limitan a generar una sensación placentera en el momento en que se experimentan, sino que también tienen efectos duraderos en la perspectiva de la vida de los adolescentes. La presencia frecuente de emociones positivas en la vida cotidiana de los jóvenes está asociada con un mayor nivel de satisfacción con la vida, una mayor sensación de bienestar y una mayor resiliencia frente a los desafíos y adversidades. Lucia V. Todd Lozano �24 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC La alegría es una emoción fundamental que trae consigo un sentido de felicidad y entusiasmo. Experimentar alegría en diversas actividades y relaciones puede generar una mayor motivación y energía en los adolescentes, impulsándolos a participar activamente en actividades significativas y enriquecedoras. revistamsc.uanl.mx llegado a la conclusión de que el Bienestar Subjetivo (BS) abarca dos componentes principales. Por un lado, se encuentra el componente cognitivo-valorativo, que involucra la evaluación de la satisfacción de la persona con su vida, es decir, cómo se percibe la relación entre sus metas deseadas y las alcanzadas. Por otro lado, está el componente afectivo-emocional, que se relaciona con la cantidad de emociones agradables y desagradables que la persona experimenta en su vida. En la dimensión emocional específicamente, se conforma por los afectos positivos y negativos. La gratitud, por su parte, es una emoción poderosa que se vincula con la apreciación y reconocimiento de las cosas positivas en la vida. Fomentar la gratitud en los adolescentes les permite desarrollar un enfoque más positivo incluso y agradecido hacia su entorno, lo que les ayuda a mantener una En su enfoque, Ryff y Keyes (1995) identifiperspectiva más optimista y esperanzadora, can seis dominios claves de funcionamiento psicológico positivo que son fundamentales en momentos difíciles. para el bienestar subjetivo en los adolesAsimismo, estas emociones positivas no solo centes: influyen en el bienestar emocional de los adolescentes, sino que también tienen un Autodesarrollo: Se refiere al proceso de impacto en su desarrollo psicológico. Las autodescubrimiento y crecimiento personal emociones positivas promueven un enfoque que experimentan los adolescentes al conomás flexible y creativo hacia los desafíos, cerse a sí mismos, identificar sus fortalezas permitiendo a los jóvenes enfrentar situacio- y debilidades, y trabajar en su autorrealizanes difíciles con mayor resiliencia y adapta- ción y crecimiento. bilidad. Por otro lado, Csikszentmihalyi (1990) enfati- Relaciones positivas con los demás: La caza que “la experiencia de flujo, que implica lidad de las conexiones interpersonales es una inmersión total y un estado de concen- esencial para el bienestar subjetivo de los tración óptimo en actividades desafiantes adolescentes. Estas relaciones positivas pero alcanzables, es un factor clave para brindan apoyo emocional, un sentido de el bienestar subjetivo en los adolescentes. pertenencia y la posibilidad de compartir Cuando los jóvenes se encuentran en un es- experiencias significativas con otros. tado de flujo, experimentan un sentido de Autonomía: La capacidad de tomar decisatisfacción y plenitud”. siones independientes y ejercer un sentido Cuadra y Florenzano (2003) han indica- de control sobre su vida es un factor dedo que, tras diversas controversias, se ha terminante en el bienestar subjetivo de los Entre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. PP. 15-32 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 25 jóvenes. La autonomía les permite sentirse La psicología positiva ofrece una perspecempoderados y capaces de forjar su propio tiva valiosa para el estudio del bienestar subjetivo en adolescentes. A través del culcamino. tivo de fortalezas personales, el fomento de Dominio del entorno: La sensación de com- emociones positivas, la experiencia de flupetencia y eficacia en enfrentar los desafíos jo y la promoción de relaciones saludables, del entorno es esencial para el bienestar los jóvenes pueden experimentar un mayor subjetivo en los adolescentes. La capacidad bienestar y satisfacción con la vida. de enfrentar obstáculos y superar adversidades promueve un sentido de logro y con- Las investigaciones y las prácticas en este campo continúan avanzando, brindando fianza en sí mismos. oportunidades para promover el bienesCrecimiento personal: El bienestar subjetivo tar subjetivo en la adolescencia y apoyar también está relacionado con el crecimiento el desarrollo positivo de los jóvenes. Según personal y la capacidad de aprender de las Gómez-Baya et al. (2022), el enfoque en experiencias, tanto positivas como negati- competencias emocionales, resiliencia y revas, y de utilizar esas lecciones para evolu- laciones positivas ha demostrado ser clave para mejorar el bienestar psicológico de los cionar y mejorar. adolescentes en contextos educativos y faPropósito en la vida: La búsqueda de un pro- miliares. pósito y significado en la vida es un factor clave en el bienestar subjetivo de los adolescentes. Tener una dirección clara y sentir 4. FACTORES QUE INFLUYEN EN que sus acciones tienen un propósito más EL BIENESTAR SUBJETIVO EN LA profundo les brinda un sentido de dirección ADOLESCENCIA Y QUE PUEDEN AYUDAR A LA PREVENCIÓN DE y satisfacción. DELITOS Considerar los diversos dominios que conforman el bienestar subjetivo en la adolescencia El bienestar subjetivo en la adolescencia está es fundamental para comprender de mane- influenciado por una variedad de factores ra integral la experiencia de los jóvenes. Al que impactan en la evaluación subjetiva de reconocer y fomentar el desarrollo positivo la calidad de vida de los jóvenes. Diversos en cada uno de estos aspectos, es posible autores han explorado estos factores y nos promover un bienestar más sólido y durade- ofrecen perspectivas valiosas al respecto. ro durante esta etapa crucial de la vida. Esta perspectiva multidimensional permite una vi- De acuerdo con la literatura reciente, las sión holística del bienestar subjetivo, al resal- relaciones interpersonales sólidas y de apotar la importancia de atender una variedad yo, especialmente con la familia, son fundade factores que contribuyen a la salud emo- mentales para el bienestar subjetivo durante la adolescencia. Los adolescentes que mancional y psicológica de los adolescentes. Lucia V. Todd Lozano �26 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC tienen vínculos familiares positivos tienden a presentar mayores niveles de satisfacción vital y menor involucramiento en conductas de riesgo. Por ejemplo, Moreno et al. (2021) encontraron que el apoyo percibido por parte de padres y cuidadores se asocia significativamente con mayores niveles de bienestar y con una menor probabilidad de presentar comportamientos problemáticos. revistamsc.uanl.mx vo en el bienestar subjetivo de los adolescentes. La capacidad de resistir la presión y desarrollar una identidad auténtica puede contribuir a un mayor bienestar emocional. El autoconcepto, que se define como la percepción que una persona tiene de sí misma, basado en la valoración personal y en la evaluación de los demás significativos (Shavelson et al., 1976), es otro factor intrapersonal que influye de manera positiva en el desarrollo de los adolescentes. La percepción positiva de uno mismo ha sido considerada como un importante indicador de ajuste psicológico (Mann et al., 2004); (Mruk, 2006) y también como una variable predictora del bienestar subjetivo (Furnham & Cheng, 2000). En relación con el aspecto académico, Fredrickson y Losada (2005) sostienen que la relación entre el bienestar subjetivo y el rendimiento académico en la adolescencia es bidireccional. Es decir, un mayor bienestar subjetivo puede contribuir a un mejor desempeño académico, mientras que un buen rendimiento académico puede impulsar el Durante la adolescencia, se ha demostrado bienestar subjetivo. que un buen autoconcepto es esencial para Asimismo, Ryan y Deci (2000) sostienen que un desarrollo mental saludable (Pérez et al., para alcanzar el bienestar subjetivo en la 2012) y se ha encontrado una relación inveradolescencia es crucial satisfacer las nece- sa entre un autoconcepto positivo y síntomas sidades psicológicas fundamentales, tales de desajuste psicológico en adolescentes como autonomía, competencia y conexión. (Garaigordobil et al., 2008). Cuando los adolescentes pueden tomar decisiones por sí mismos, se sienten seguros de El bienestar subjetivo en la adolescencia es sus habilidades y gozan de relaciones sóli- un resultado complejo que se ve influido por das y de apoyo, su bienestar subjetivo tien- diversos factores interrelacionados. Entre de a fortalecerse. Este equilibrio emocional estos factores se destacan las relaciones iny psicológico puede ser una herramienta terpersonales positivas, el rendimiento acaesencial en la prevención de comportamien- démico, la satisfacción de las necesidades psicológicas básicas y la capacidad de retos delictivos en esta etapa de la vida. sistir la presión social, entre otros aspectos Un factor relevante que influye en el bien- identificados por diversos autores. Comestar subjetivo de los adolescentes es la prender y abordar estos elementos puede presión social y la necesidad de encajar. En desempeñar un papel fundamental para fopalabras de Scott (2008), la presión de los mentar un bienestar subjetivo saludable en compañeros y el deseo de pertenecer a un los adolescentes y brindarles un apoyo es grupo pueden tener un impacto significati- crucial en esta etapa de su desarrollo. Entre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. PP. 15-32 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Las relaciones interpersonales activas desempeñan un papel vital en el bienestar subjetivo de los adolescentes, ya que la calidad de sus conexiones sociales afecta directamente su sentido de pertenencia, apoyo emocional y satisfacción con la vida. Asimismo, el rendimiento académico influye en la autoestima y la percepción de competencia de los jóvenes, lo que a su vez impacta en su bienestar general. La satisfacción de las necesidades psicológicas básicas, como la autonomía, la competencia y la conexión social, también desempeñan un papel crucial en el bienestar subjetivo de los adolescentes. Satisfacer estas necesidades fundamentales les permite sentirse más empoderados y motivados para enfrentar los desafíos de la vida con una mentalidad positiva. Durante esta fase, los adolescentes pueden verse sometidos a variadas influencias sociales y expectativas que los empujan a adoptar ciertos patrones de comportamiento, aunque estos no se alineen con sus auténticos valores y aspiraciones. Comprender y abordar estas presiones resulta decisivo para prevenir conductas delictivas en esta etapa de su desarrollo. 5. DESAFÍOS QUE AFECTAN EL BIENESTAR SUBJETIVO EN LA ADOLESCENCIA El bienestar subjetivo en la adolescencia puede enfrentar una serie de desafíos que impactan en la evaluación subjetiva de la calidad de vida de los jóvenes. Diversos autores han explorado estos desafíos y nos brindan perspectivas valiosas al respecto. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 27 Arnett (2007) destaca que la búsqueda de identidad representa uno de los desafíos más significativos durante la adolescencia. En esta etapa, los adolescentes se embarcan en una intensa exploración de quiénes son y quiénes desean ser en el futuro. Sin embargo, este proceso de autodescubrimiento puede ser un terreno incierto y desafiante, lo que conlleva a la experimentación de confusión, ansiedad y estrés. La búsqueda de identidad es un viaje crucial en el desarrollo personal de los adolescentes, ya que implica cuestionar sus valores, creencias y metas en la vida. Durante este proceso, es común que los jóvenes se enfrenten a preguntas profundas sobre su identidad, su lugar en el mundo y su propósito en la vida. A medida que se sumergen en la exploración de diferentes identidades y roles, pueden sentirse inseguros o indecisos acerca de quiénes son en realidad. Esta búsqueda incesante puede afectar directamente su bienestar subjetivo, ya que la falta de claridad y coherencia en la identidad puede generar sentimientos de insatisfacción y malestar emocional. No obstante, a medida que avanzan en esta travesía de autodescubrimiento, los adolescentes van adquiriendo una mayor comprensión de sí mismos y desarrollan una identidad más sólida y auténtica. Es importante destacar que la búsqueda de identidad es un proceso individual y único para cada adolescente, y no hay una “respuesta correcta” para definir quiénes son. A través de la reflexión, la experimentación y la aceptación de sí mismos, los jóvenes pueden construir una identidad que refleje sus valores Lucia V. Todd Lozano �28 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx y aspiraciones genuinas, lo que finalmente Es común que los adolescentes se encuencontribuya positivamente a su bienestar sub- tren ante una multitud de opciones y alternajetivo y su desarrollo personal y emocional. tivas, lo cual puede ser agobiante y generar confusión. La carga de tomar decisiones con Este deseo de aceptación puede llevar a al- impacto en su futuro puede causar insegurigunos adolescentes a ceder ante la presión dad y cuestionamientos sobre su habilidad y cambiar aspectos de sí mismos para adap- para seleccionar el camino correcto, y esta tarse a las expectativas sociales, aun cuan- claridad es vital para evitar conductas dedo esto signifique alejarse de su autentici- lictivas. dad y valores personales. La preocupación constante por ser aceptados puede afectar Es relevante comprender que el proceso negativamente su bienestar subjetivo, al ge- de toma de decisiones en la adolescencia nerar una disonancia entre su verdadero ser es una oportunidad para el crecimiento y el y la persona que muestra a los demás. desarrollo personal. Sin embargo, también puede ser un período vulnerable, especialAdemás, el temor al rechazo puede llevar a mente cuando los adolescentes enfrentan la evitación de ciertas situaciones sociales expectativas externas y presiones sociales y la adopción de comportamientos defensi- para tomar decisiones que no pueden esvos. Esta actitud de precaución puede limitar tar alineadas con sus verdaderos intereses y las oportunidades de crecimiento personal y pasiones. Los desafíos que afectan el biende establecer relaciones genuinas, ya que estar subjetivo en la adolescencia incluyen los adolescentes podrían sentirse inseguros la búsqueda de identidad, la presión social, o temerosos de mostrar su verdadero yo. el estrés académico y la toma de decisiones. Estos desafíos pueden generar emociones Además de enfrentar múltiples desafíos, la negativas y afectar la evaluación subjetiva toma de decisiones en la adolescencia se de la calidad de vida de los adolescentes. presenta como un proceso crucial y comple- Comprender y abordar estos desafíos puejo que impacta directamente en el bienestar de ser crucial para promover un bienestar subjetivo de los jóvenes. Como apunta Stein- subjetivo saludable en los adolescentes y berg (2014), en este periodo, los adolescen- apoyar su desarrollo positivo en esta etapa tes se ven ante dilemas fundamentales que crucial de la vida. definirán su futuro, tales como la selección de una carrera, planificación académica y 6. CONCLUSIONES establecimiento de metas a largo plazo. Estas elecciones pueden conllevar una carga El bienestar subjetivo en la adolescencia de incertidumbre y ansiedad, afectando su es un área de estudio de gran relevancia, bienestar subjetivo y su sentido de satisfac- dada la naturaleza transitoria y formativa ción vital. Es esencial abordar estos aspec- de esta etapa de vida. Esta medida, que retos para minimizar el riesgo de que incurran fleja cómo los adolescentes evalúan su vida en conductas delictivas. en términos de satisfacción y experiencias Entre Cambios y Emociones: El Rol del Bienestar Subjetivo en la Adolescencia como Herramienta para la Construcción de Cultura de Paz y Solución de Conflictos. PP. 15-32 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 emocionales, es esencial para entender su percepción individual sobre la felicidad en medio de una maraña de cambios físicos, emocionales y sociales. Aunque las evaluaciones de BS pueden variar enormemente entre los jóvenes, todas están influenciadas por contextos culturales, sociales y personales. Durante la adolescencia, elementos como la búsqueda de identidad, la influencia de los pares y la navegación del yo en un entorno digital, configuran y matizan lo que se entiende por bienestar subjetivo. Comprender este bienestar en los adolescentes no solo arroja luz sobre su situación emocional presente, sino que también anticipa aspectos de su bienestar futuro y su evolución hacia la adultez. Es esencial reconocer y abordar las diversas facetas del bienestar subjetivo en esta etapa, no sólo para asegurar una transición saludable hacia la adultez, sino también para prevenir conductas delictivas. Por ello, es imperativo diseñar intervenciones educativas, psicológicas y sociales que promuevan un crecimiento equilibrado y constructivo durante estos años determinantes. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 29 talezas y el potencial inherente para superar obstáculos. El bienestar subjetivo, reflejado en cómo los jóvenes evalúan y sienten su vida, es influenciado y potenciado por esta perspectiva optimista. Al adoptar y aplicar los principios de la Psicología Positiva, podemos guiar a los adolescentes hacia una mayor satisfacción, equilibrio emocional y, en última instancia, hacia una transición más saludable y enriquecedora hacia la adultez. Esta interacción entre psicología y bienestar es una herramienta vital para padres, educadores y profesionales que buscan apoyar y potenciar el desarrollo integral de los jóvenes en una fase tan determinante de sus vidas. La adolescencia etapa de transformación y descubrimiento, está profundamente influenciada por múltiples factores que afectan el bienestar subjetivo. Desde la dinámica familiar, las relaciones con pares, hasta la presión académica y social, todos juegan un papel decisivo en cómo los adolescentes perciben y valoran su propia vida. El contexto cultural y las experiencias personales también moldean esta percepción, geneLa Psicología Positiva, con su enfoque en for- rando una diversidad de experiencias subtalezas y potenciales humanos, desempeña jetivas. Es crucial reconocer y abordar estos un papel crucial en la comprensión y fomento factores de manera holística para potenciar del bienestar subjetivo en los adolescentes. una adolescencia saludable y plena, perDurante una etapa de la vida tan tumultuo- mitiendo a los jóvenes construir un cimiento sa y transformadora como la adolescencia, sólido para su adultez y así evitar conductas centrarse en aspectos positivos puede ser delictivas. esencial para la resiliencia y el desarrollo sano. A través de la lente de la Psicología Existen algunos desafíos significativos en los Positiva, no sólo identificamos los desafíos adolescentes que impactan directamente en que enfrentan los adolescentes, sino que el bienestar subjetivo. Desde la presión sotambién reconocemos sus capacidades, for- cial y académica, pasando por la búsqueda Lucia V. Todd Lozano �30 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC de identidad, hasta los dilemas relacionados con la autoimagen y la adaptación a rápidos cambios físicos y emocionales, los adolescentes enfrentan una serie de obstáculos que pueden oscurecer su percepción de satisfacción y felicidad. Es esencial reconocer y atender estos desafíos para garantizar un desarrollo armónico y fortalecer la resiliencia en esta etapa crucial de la vida. Los desafíos que afectan el bienestar subjetivo no son simplemente obstáculos pasajeros, sino cruciales puntos de inflexión que pueden determinar trayectorias futuras. El entorno digital moderno, con sus presiones añadidas y comparaciones constantes, agrava estas dificultades, intensificando las inseguridades y las expectativas autoimpuestas. Sin embargo, enfrentar y superar estos desafíos puede ser la clave para fortalecer el carácter y la resiliencia. Para apoyar de manera efectiva a los adolescentes en esta travesía, es imperativo que padres, educadores y la sociedad en general comprendan y aborden proactivamente estos retos, proporcionando el apoyo y las herramientas necesarias para que cada joven pueda florecer a pesar de las adversidades. 7. TRABAJOS CITADOS Arnett, J.J. (2007) Socialización en la edad adulta emergente: de la familia al mundo más amplio, de la socialización a la autosocialización En J. Grusec & P. ​​Hastings (Eds.), Manual de socialización (págs. 208 - 231). 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PP. 15-32 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 en MSC El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias The duty to renegotiate the contract as a result of changed circumstances Recibido: 03-05-2025 | Aceptado: 27-05-2025 David Cuba Abarca* *https://orcid.org/0009-0000-4427-0238 Universidad de Antofagasta, Chile Resumen Este artículo aborda la importancia de la existencia de un deber de renegociación en caso de cambio de circunstancias es transversal a todos los ordenamientos jurídicos occidentales como primera manifestación de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (MASC). Por lo que se refiere a los efectos jurídicos de un cambio de circunstancias. A falta de una estipulación legal o contractual explícita, las partes están obligadas a renegociar los términos originales del contrato con el fin de adaptarlo a las nuevas circunstancias. Esta obligación se impone tanto a la parte favorecida como a la afectada por la aparición de un cambio de circunstancias, debiendo los contratantes regir su conducta por el principio de la buena fe durante la renegociación. Sin embargo, por la naturaleza de este deber, las partes no tienen la obligación de llegar a un acuerdo como resultado que signifique la adaptación del contrato a las nuevas circunstancias. Una concepción dinámica de la buena permite la creación de una obligación de renegociación para los contratantes. Si bien es generalmente aceptado que el deber de buena fe en la ejecución del contrato es la base de la renegociación, es sin embargo más difícil determinar el contenido y naturaleza de este deber. Palabras clave: Renegociación; Buena fe; Imprevisión; Deberes contractuales; Adaptación Cómo citar Cuba Abarca, D. El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(9). https://doi. org/10.29105/msc5.9-121 �34 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Abstract This article addresses the importance of the existence of a duty to renegotiate in the event of changed circumstances is transversal to all western legal systems as the first manifestation of Alternative Dispute Resolution Methods (ADR). As regards the legal effects of a change in circumstances. In the absence of an explicit legal or contractual stipulation, the parties are obliged to renegotiate the original terms of the contract in order to adapt it to new circumstances. This obligation is imposed on both the favoured and the affected parties by the occurrence of a change in circumstances, with the contracting parties being required to conduct themselves according to the principle of good faith during renegotiation. However, because of the nature of this duty, the parties are not obliged to reach an agreement that would mean adapting the contract to new circumstances. The dynamic conception of good faith allows the creation of an obligation to renegotiate on the part of the contractors. While it is generally accepted that the duty of good faith in the performance of the contract is the basis for renegotiation, it is more difficult to determine the content and nature of this duty. Key words: Conflict resolution, Ethics, Dialogue, Complex thought, Cultural metaphors. 1. INTRODUCCIÓN deudor ejecute su obligación y, por otro, que este cumplimiento tenga expectativas razonables (Aynes, L., 1997, p. 66). Sin embargo, estas virtudes de paciencia, lealtad y cooperación que las partes debieran adoptar, no se manifiestan generalmente de modo espontáneo, especialmente cuando las partes contratantes no han estipulado una cláusula de renegociación anticipada. Así, la renegociación contractual como la forma más elemental de Métodos Alternativos para la Solución de las Controversias (MASC) debe examinarse desde el punto de vista de su contenido y de su naturaleza. El deber de renegociación puede justificarse como el medio para buscar la mejor adaptación del contrato a la realidad socioeconómica que lo rodea, muy distinta de la realidad razonablemente considerada por las partes en el momento de la celebración del contrato. A partir de esta visión, el contrato puede ser considerado como una síntesis de intereses, donde cada una de las partes forma una relación de cooperación buscando una finalidad concreta, es decir, la utilidad económica que reporta el negocio jurídico. En efecto, ante una situación de desequilibrio contractual a consecuencia de 2. METODOLOGÍA un cambio profundo de las circunstancias, el remedio se encuentra en el punto medio La investigación adopta un método lógico que sea posible conciliar, por un lado, que el abstracto de los conceptos relevantes en el El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias. PP. 33-48 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 estudio. De esta forma, siguiendo un análisis deductivo a partir de principios y normas que fundamentan la existencia del deber de renegociación contractual por imprevisión. En este punto, no es objeto de análisis el fenómeno de la teoría de la imprevisión, sino que sus consecuencias en la relación jurídica contractual, es decir, la renegociación como mecanismo de solución de controversias. En el análisis del contenido y naturaleza de la renegociación se utiliza un método comparativo que se centra en la legislación de los sistemas nacionales e internacionales occidentales, pero también en la doctrina que sustenta teóricamente el reconocimiento de la renegociación como deber, el cual no se encuentra exento de debate. Abordar el problema de la compatibilidad entre el contrato y la realidad, cuando los principios de buena fe, equidad y justicia contractual no puedan tolerar el desequilibrio de las prestaciones por razones ajenas a la voluntad de las partes contratantes exige de sustentación deductiva a partir de una mirada teleológica de los principios contractuales que son comunes en la cultura occidental del civil law. 3. EL CONTENIDO DE LA RENEGOCIACIÓN En este sentido, la obligación contractual implica una relación y un deber de cooperación entre las partes, basado en la buena fe y la equidad, es decir, es siempre un comportamiento correcto que evita una desproporción grave en el beneficio económico para una de las partes en detrimento de la otra. La aplicación del principio de buena fe durante el procedimiento de renegociación Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 35 implica una serie de conductas que deben ser observadas por cada una de las partes durante la ejecución del contrato, las cuales constituirían la base de la obligación de renegociar ante un cambio de circunstancias (Oppetit, B., 1974, p. 794). La naturaleza de la obligación de renegociación debe basarse en la existencia de circunstancias que afecten al contrato, la cuales generarían una injusticia contractual porque una de las partes se verá gravemente perjudicada por circunstancias externas y razonablemente imprevistas. 3.1 La adaptación del contrato a la nueva realidad No cabe duda de que las partes contratantes deben respetar el principio de buena fe en todas las fases de la relación contractual, tanto en la fase de formación del contrato como durante la fase de su ejecución. En este último caso, la injusta y excesiva onerosidad que puede significar cumplir con el contrato frente a un cambio profundo e imprevisto de las circunstancias que, razonablemente las partes tuvieron en miras al momento de contratar, resulta de gran interés para nuestro estudio. Ante una renegociación, las propuestas y contrapropuestas deben ser serias, razonables y coherentes con el objetivo de aportar la información necesaria para que la otra parte comprenda todos los aspectos y consecuencias de la adaptación del contrato a la nueva realidad (Picod, Y., 1989, p. 212). Del principio general de la buena fe surge el deber de cooperación que implica que las partes deben llevar a cabo las negociaDavid Cuba Abarca �36 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ciones con flexibilidad, teniendo en cuenta los intereses de la parte contraria, así como sus propios intereses, manteniendo las negociaciones durante un período de tiempo adecuado, y buscando siempre un acuerdo o una solución razonable que busque establecer el equilibrio inicial del contrato, como queda plasmado en el célebre laudo arbitral Kuwait v. American Independent Oil Company (caso. Aminoil)1. La renegociación puede ser entendida como un derecho cuando la parte que ha sufrido un perjuicio económico grave durante la ejecución del contrato derivado de un cambio profundo de las circunstancias iniciales, considera legítimo pedir a la otra parte que el contrato sea adaptado a la nueva realidad. Sin embargo, también podemos hablar de un deber de renegociación cuando los principios que rigen el derecho contractual obligan claramente a las partes a renegociar. Para llegar a esta convicción del deber de renegociar, examinaré en primer lugar su naturaleza y luego estudiaremos cómo se desarrolla este deber. 3.2 De la naturaleza del deber a la renegociación del contrato Es cierto que, en caso de desequilibrio contractual imprevisto, a las partes les podría interesar tratar primero de mantener el contrato en los términos de una renegocia1 Kuwait v. American Independent Oil Company (caso. Aminoil). Kuwait v American Independent Oil Company (Aminoil) [1982] 21(5) ILM 976. La Corte de Arbitraje ad-hoc indica: “The said contractual equilibrium gives rise to the legitimate expectations of the parties. To assess both the equilibrium and the expectations, one should look at the original text of the contract, as well as at the amendments, the interpretations, and the behaviour manifested along the course of its existence. (para.149)”. revistamsc.uanl.mx ción o adaptación, más que determinar su terminación. En este sentido, la renegociación parece ser una necesidad práctica ya que cada una de las partes podría sufrir los perjuicios de un cambio de circunstancias donde la terminación del contrato no sería la solución, por el contrario, las partes contratantes siempre buscarán la mejor solución, solución que puede ser la corrección o adaptación del contrato a las nuevas circunstancias. Los diferentes ordenamientos jurídicos parecen estar orientados a preferir la conservación del contrato frente a su extinción con el fin de alcanzar el objetivo concreto de cada una de las partes. La buena fe y la equidad exigen no sólo que las partes cumplan con lo acordado en el contrato, sino también que se comporten de manera justa, seria y razonable en todo momento, especialmente en el caso de circunstancias especiales de desequilibrio. Las obligaciones contractuales exigen que se revise el contrato y que las anomalías se corrijan de forma amistosa, evitando así las posibles consecuencias negativas de una posible revisión judicial del contrato. De acuerdo con estos principios, abordaremos el debate en torno a la indisponibilidad del derecho de renegociación como consecuencia jurídica de una obligación de medios 4. EL DEBATE SOBRE EL CARÁCTER INDISPONIBLE DEL DERECHO A LA RENEGOCIACIÓN Sobre la base de un deber de renegociación derivado de los principios del contrato, El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias. PP. 33-48 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 es posible sostener que será preferible que la renegociación se lleve a cabo de manera libre y voluntaria, ya que los hechos acaecidos cambiaron profundamente la economía del contrato, por lo cual el valor inicial de las utilidades degenera en resultados manifiestamente injustos frente a las nuevas circunstancias durante la fase de ejecución del contrato de tal suerte que la renegociación toma la forma de una adaptación. En este contexto, surge el debate sobre la posibilidad de renunciar al derecho de renegociación con carácter preliminar con la ayuda de una cláusula contractual al momento de la celebración del contrato. Sobre este tema hay porque ello significaría dejar de reconocer el principio de buena fe; y, por otro lado, está la posición atenuada fundamentada en la libertad contractual como principio que rige la negociación y celebración de un contrato. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 37 La importancia de la buena fe es evidente como principio rector de la legislación contractual al imponer ciertos deberes a los contratantes (CUBA, 2024, p. 93). Se requiere de una actitud coherente y sincera en la fase de formación del contrato, y también de un comportamiento idóneo que permita la correcta ejecución, es decir, la buena fe pude adoptar una concreción a través de especiales deberes contractuales que la dogmática civil se ha encargado de sistematizar durante el siglo XX destacando la corriente doctrinaria denominada solidarismo contractual (Bourgeois, L., 1998, p. 15) Casi un siglo después de su creación, esta doctrina ha resurgido con fuerza en la jurisprudencia francesa lo que no ha pasado inadvertido por la doctrina occidental (Tallon, D., 1997, p. 403-404), para formar lo que Mazeaud (2003) “un nuevo orden contractual” (p.295), permitiendo la crea4.1 La indisponibilidad del derecho a la ción de un vínculo entre las manifestaciorenegociación nes del principio de buena fe y su práctica Uno de los principios fundamentales para actual. la renegociación es el principio de buena fe, esto nos permite deducir inevitablemen- Duguit (1987) critica el propósito egoísta del te su naturaleza, sobre todo si recordamos derecho subjetivo tal como se entiende tralos deberes específicos que deben obser- dicionalmente, y sostiene que los objetivos var las partes contratantes desde el inicio del individualismo se alejan de la realidad de la relación contractual. Parece contra- social (p. 35). Para Demogue (1921), la finadictorio establecer que las partes contra- lidad del Derecho no está necesariamente tantes no pueden eludir el deber de actuar centrada en el individuo, importa también el de buena fe y, al mismo tiempo, sostener grupo social como una realidad objetiva en que la exclusión de la posibilidad de rene- si misma diferente de sus componentes, por gociar es manifestación del respeto poten- lo cual no hay individuos libres y aislados, cial de los deberes específicos de conduc- sino por el contrario, sociales (p. 32). El autor ta siendo la consecuencia misma de tales afirma en otra de sus obras (1907) que “… por el hecho de existir en un entorno social, deberes. David Cuba Abarca �38 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC una obligación ya tiene una serie de repercusiones…”2 (p. 246). En el mismo sentido Romani (2002) indica que estas repercusiones van más allá del propio interés de las partes firmantes y de lo que podrían haber previsto porque el Derecho existe gracias a la sociedad y, en consecuencia, todos los fenómenos jurídicos son a su vez sociales (p. 90). Del principio de buena fe se deducen los deberes de conducta específica para los contratantes que se consideran necesarios en un consenso social, aun cuando no se mencionen expresamente ni en la ley ni en el contrato. Entre estos deberes especiales o secundarios se encuentran, por ejemplo, los deberes de información, cooperación, preservación del contrato, debida diligencia, lealtad, coherencia, protección y custodia, entre otros, cuya finalidad es proteger a las partes y evitar el riesgo de daños durante la ejecución del contrato con un espíritu de solidaridad (Romani, L., 2002, p. 90). A los efectos del presente caso, el deber de renegociar el contrato podría basarse en el deber de cooperación (Ordoqui, G., 2011. p. 105), que se traduce en la colaboración entre las partes para la ejecución de sus respectivas prestaciones, y así lograr el interés común esperado, es decir, los beneficios recíprocos derivados del acuerdo, de tal manera que el contrato no termine por resolución. revistamsc.uanl.mx 4.2 También existe un argumento lógico según el cual la renuncia expresa al derecho a invocar la imprevisibilidad contractual no puede tener efectos absolutos Cuando las partes renuncian en términos generales a la doctrina de la imprevisibilidad, esto equivale a decir que asumen los riesgos (y, por tanto, la responsabilidad) derivados de todos los acontecimientos que puedan afectar a la ejecución de las prestaciones, ya sean previsibles o imprevisibles. Pero surge una pregunta: ¿cómo pueden las partes contratantes asumir el riesgo de un evento imprevisible, si por definición, debería habérseles presentado el riesgo? Si una de las partes asume un riesgo, significa que renuncia a los efectos que un determinado acontecimiento pudiera tener en el cumplimiento de sus obligaciones, lo cual implica necesariamente la representación de este riesgo por parte de la parte que lo asume. De esta manera, no es posible renunciar al uso de la imprevisibilidad, ni asumir la responsabilidad por hechos imprevisibles en términos generales o absolutos, sino solo por hechos o eventos precisos y previamente determinados. En otras palabras, la renuncia general a la renegociación no tiene ningún efecto respecto de los eventos identificados como imprevisibles después de la renuncia misma, ya que como consecuencia lógica las partes no habrían podido incluirlos en su renuncia o aceptación de riesgos (Mosset, J., 1994, p. 295) 2 «…par le fait d’exister dans milieu social, une obligation a déjà un certain nombre de répercussions…» El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias. PP. 33-48 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 4.3 La atenuación al carácter indisponible de la renegociación Sin perjuicio de las consideraciones anteriores, existe un argumento que puede esgrimirse frente al carácter irrevocable de la imprevisión. Este argumento se basa en la posibilidad que tienen las partes de asumir el caso fortuito. En efecto, la doctrina latinoamericana indica que, sobre la base del principio de autonomía de la voluntad y libertad contractual, tomando como ejemplo el carácter descrito en el artículo 1673 del Código Civil chileno3 que hace responsable al deudor de la pérdida de la cosa debida si el deudor se ha constituido en responsable de cualquier caso fortuito. La asunción o aceptación del caso fortuito es una cláusula perfectamente jurídica que puede modificar la responsabilidad del deudor (Abeliuk, R., 2003, p. 795) por tanto, esta cláusula se aplicaría a cualquier disposición de carácter contractual. El único límite a esta estipulación es la nulidad de un potencial fraude futuro proveniente de una u otra de las partes (Elorriaga, F., 2009, pp. 135-166), pues lo contrario supondría aceptar la mala fe como norma general de los ordenamientos jurídicos. A partir de esta afirmación, la tesis de que el deudor puede legítimamente asumir la responsabilidad del cumplimiento de sus obligaciones en el caso de que éstas se vuelvan imposibles debido a un acontecimiento que se lo impida absolutamente, a fortiori, puede asumir la responsabilidad 3 Artículo 1673. Si el deudor se ha constituido responsable de todo caso fortuito, o de alguno en particular, se observará lo pactado. Lea más: https://www.bcn.cl/leychile/navegar?idNorma=172986&idParte=8717776 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 39 de una prestación que se ha convertido sólo en onerosa o difícil (pero no imposible). Sin embargo, es prudente considerar que lo límites aplicables a la renuncia del caso fortuito se apliquen de igual modo cuando se intenta invocar la imprevisibilidad contractual. Es lógicamente imposible suponer lo que es imprevisible, de modo que cuando el deudor asume la responsabilidad de un evento imprevisible, debe entenderse que éste se refiere a eventos que pueden preverse y anticiparse razonablemente (Borda, A., 2002, p. 3). No existe una norma general en el ordenamiento jurídico occidental que permita considerar al deudor responsable de cualquier caso fortuito, lo que parece razonable sobre la base de los argumentos esgrimidos para apoyar el carácter imperativo de las normas que regulan la imprevisibilidad. 4.3.1 El rechazo a los fundamentos de la doctrina comparada y a los planes de unificación del derecho En este sentido, la doctrina comparada ha sostenido que la exclusión general y absoluta del caso fortuito como causa de exoneración de la responsabilidad del deudor sería nula, ya que es contraria al principio de buena fe que debe estar vigente durante todas las etapas de la relación contractual. Del mismo modo, se puede argumentar que las cláusulas de fuerza mayor están siempre sometidas a los límites de la libertad contractual, por lo que no pueden ser manifiestamente irrazonables dentro de los parámetros de buena fe y equidad, valores que deben prevalecer en la interDavid Cuba Abarca �40 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC pretación de la cláusula y del contrato en general. Así, una cláusula que atribuye la responsabilidad de todos los riesgos del contrato a una sola de las partes podría considerarse manifiestamente irrazonable y contraria a la buena fe. En este sentido, los proyectos de unificación del derecho contractual sostienen que no pueden limitarse los derechos de las partes fundándose exclusivamente en la libertad contractual si va en contra del principio de buena fe.4 Esta afirmación se reitera en los 4 Proyecto de Marco Común de Referencia (DCFR). «Principios Contractuales Comunes» (vol.7) Asociación H. Capitant y la Société de Législation Comparée. DCFR, traducida al francés de los tres primeros libros de Ghestin J., con el apoyo de la Fundación para el Derecho Continental: http://www.fondation-droitcontinental. org/upload/docs/application/pdf/2010-08/traduc-vbarlivre_i-ii-iii-_08-2008.pdf Traducción al español por el autor del artículo: Artículo 1: 102 sobre la libertad contractual: « (1) Cada parte está obligada a actuar de acuerdo con los requisitos de la buena fe. (2) Las partes no podrán excluir o limitar este deber.» Artículo 1: 201 sobre la buena fe bajo el epígrafe de “ deberes generales”: “ (1) Cada parte está obligada a actuar de acuerdo con las exigencias de la buena fe. (2) Las partes no podrán excluir o limitar este deber.” Sección 3 sobre Lealtad Contractual Artículo 0:301 sobre el deber general de buena fe: “Cada una de las partes está obligada a obrar conforme a las exigencias de la buena fe, desde la negociación del contrato hasta la consecución de todos sus efectos. Las partes no podrán excluir o limitar este deber”. Artículo 0:302 sobre el cumplimiento de buena fe: “ Todos los contratos deben cumplirse de buena fe. Las partes sólo podrán invocar los derechos contractuales y las cláusulas de acuerdo con la finalidad para la que fueron estipulados”. Artículo 0:303 sobre el deber de colaborar: “Las partes están obligadas a colaborar cuando sea necesario para la ejecución de su contrato”. Artículo 0:304 sobre el deber de coherencia: “ una parte no podrá actuar en contradicción con sus declaraciones y comportamientos anteriores, sobre la base de los cuales su cocontratante pueda haber invocado legítimamente “. Principios del Derecho Europeo de los Contratos: “Disposiciones generales”: Artículo 1: 102 sobre la libertad contractual: “(1) Cada parte está obligada a actuar de acuerdo con las exigencias de la buena fe. (2) Las partes no podrán excluir o limitar revistamsc.uanl.mx Principios Latinoamericanos de Derecho Contractual (PLDC)5 en los que se incluye en el principio de buena fe que debe estar presente sin límite respecto a la libertad de negociación, permitiendo siempre la posibilidad de adecuar el contrato si una de las partes obtiene una ventaja desproporcionada (Fauvarque-Cosson, B., 2004, p. 69) este deber.” Artículo 1: 201 sobre la buena fe bajo el epígrafe de “deberes generales”: “(1) Cada parte está obligada a actuar de acuerdo con las exigencias de la buena fe. (2) Las partes no podrán excluir o limitar este deber.” Artículo 1. 202 sobre la colaboración: “Cada una de las partes debe a la otra una colaboración que permita que el contrato produzca todos sus efectos”. Artículo 1: 302 sobre la razonabilidad: “Razonable se considerará razonable en virtud de estos Principios si las personas de buena fe se colocan en la misma posición que las partes considerarían razonable. En particular, se tendrán en cuenta la naturaleza y el objeto del contrato, las circunstancias del caso y los usos y costumbres de las profesiones o ramas de actividad de que se trate”. Propuesta de Reglamento para una normativa común de compraventa europea: “Principios generales”: Artículo 2 sobre la buena fe y la lealtad1037: «1. Corresponderá a cada una de las partes actuar de conformidad con el principio de buena fe y lealtad. 2. El incumplimiento de esta obligación podrá impedir a la parte incumplidora ejercer o invocar cualquier derecho, acción o defensa de que disponga de otro modo, o podrá incurrir en responsabilidad por cualquier daño causado a la otra parte como consecuencia de ello. 3. Las partes no podrán excluir la aplicación del presente artículo, ni menoscabar sus efectos, ni modificarlos.” Principios de UNIDROIT: Buena Fe: Artículo 1.7: “(1) Las Partes cumplirán con los requisitos de buena fe en el comercio internacional. 2. No podrán excluir esta obligación ni limitar su alcance.” Prohibición de contradecirse a sí mismo en detrimento de los demás: Artículo 1.8: “Una parte no podrá obrar en contradicción con una expectativa que haya despertado en la otra parte cuando esta última haya creído razonablemente en esa expectativa y haya actuado en consecuencia en su perjuicio”. 5 PLDC: Libertad de negociación Artículo 10. Las partes son libres de negociar el contrato y de interrumpir las negociaciones en cualquier momento. Las partes deben actuar de buena fe tanto durante las negociaciones como cuando éstas se terminan. El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias. PP. 33-48 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Del examen de las normas citadas, se logra establecer que el principio de buena fe evita que las partes eludan, mediante cláusulas contractuales, las regulaciones establecidas para los casos de imprevisión contractual. 4.3.2 La asunción anticipada de riesgos derivados de hechos expresamente determinados Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 41 en las circunstancias6. Todo lo mencionado anteriormente significa que, aun cuando el cambio de los acontecimientos pudiera haber sido potencialmente anticipado por las partes afectadas, y su intensidad escape a parámetros razonables de predicción, pero satisfaga los demás requisitos, el deudor siempre tendrá la opción de solicitar la revisión del contrato. 5. LA OBLIGACIÓN DE RENEGOCIAR ES En este caso, se trata de un acontecimiento UNA OBLIGACIÓN DE MEDIOS concreto que las partes han previsto y respecto del cual se ha establecido una distri- La obligación de renegociar es una oblibución de los riesgos que podrían derivarse gación de medios, ya que el fracaso de las del mismo en caso de producirse. No obs- negociaciones sin tener en cuenta el deber tante, debe exigirse que el deudor haga de comportarse conforme al principio de explícita esta asunción, sin perjuicio de la buena fe, abriría a cada una de las parrepartición de los riesgos que se deriven in- tes la posibilidad de resolver el contrato sin equívocamente de la naturaleza del contra- costo ni perjuicio7. Siempre será necesato de que se trate o de las circunstancias de rio demostrar una conducta leal, es decir, un caso concreto. Además, la interpretación (DCFR) III. — 1:110: Modificación o fin decidido por el de tales cláusulas debe ser estricta, sin pre- 6tribunal debido a un cambio en las circunstancias tender ampliar su alcance de manera aná- (1) Una obligación debe cumplirse incluso si el cumplimiento se vuelto más oneroso, ya sea porque el costo del cumpliloga a hechos que no estén manifiestamente hubiera miento ha aumentado o porque el valor de la contraprestación comprendidos en ellas. En otras palabras, ha disminuido. No obstante, si el cumplimiento de una obligación contractual el criterio de previsibilidad debe aplicarse 2) o de una obligación derivada de un acto jurídico unilateral resulta no sólo al hecho en sí, sino también a sus tan oneroso, debido a un cambio excepcional de las circunstanefectos y significado. Por ejemplo, una gue- cias, que sería manifiestamente injusto mantener al deudor obligado, el tribunal podrá rra puede durar mucho más de lo espera- (a) modificar el derecho para que sea razonable y justo en las nuedo, o un cambio inesperado en la política vas circunstancias b) o extinguir la obligación en la fecha y en las condiciones que económica puede convertir un proceso nor- determine el Juez. mal de inflación en hiperinflación. La norma (3) La subsección 2 se aplica solo si a) el cambio de circunstancias se haya producido después del nacontenida en el Marco Común de Referen- cimiento de la obligación; cia del Derecho Europeo (DCFR) adopta b) el deudor no había tenido en cuenta, y no podía razonablemente haberlo hecho, la posibilidad y la importancia del cambio expresamente esta tendencia, ya que exige de circunstancias; como una de las condiciones previas para c) el deudor no había asumido ni podía razonablemente haber asumido el riesgo de este cambio de circunstancias la imprevisibilidad que el deudor no previó, (d) y el deudor se ha esforzado, razonablemente y de buena fe, y no pudo haber previsto razonablemente, por negociar un ajuste razonable y justo a los términos de la obligación. la posibilidad o la importancia del cambio 7 Art. 6: I II PDEC; art. 111-1:101 DCFR. David Cuba Abarca �42 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC debe existir una conducta similar a la lealtad entre las partes contratantes porque la obligación de renegociar no prevalece sobre la obligación de revisar (Mazeaud, D., 2007, p. 765). Aunque no exista obligación de llegar a un acuerdo, la parte que se niegue a renegociar el contrato será condenada a pagar los daños y perjuicios que conlleve su negativa8, pudiendo estos daños tener una naturaleza punitiva (Thibierge, L., 2011, p. 470). Negociar de buena fe no puede entenderse en base al comportamiento contrario, es decir, negociar de buena fe no significa abstenerse de negociar de mala fe, porque no se esperará únicamente que las partes contratantes se abstengan de cualquier comportamiento perjudicial en un amplio sentido para su cocontratante, sino que también, se espera que realicen acciones favorables que faciliten obtener como resultado un acuerdo razonable (Tisseyre, S., 2012, p. 116) 5.1 La dificultad estriba en la capacidad de dar un contenido positivo a esta obligación Al renegociar los términos del contrato, las partes deben esforzarse por reducir el desequilibrio sustancial. La obligación de renegociar exige que las partes hagan todo lo posible para que su propuesta se traduzca en una modificación del contrato, sólo así será posible alcanzar el objetivo de la obli8 PDEC Art. 6: 111: in fine, que establece que el tribunal “…podrá ordenar una indemnización por el daño causado a una de las partes por la negativa de la otra a negociar o por su incumplimiento de las negociaciones de mala fe”. revistamsc.uanl.mx gación de renegociar, que el contrato pueda subsistir, por lo cual las proposiciones de adaptación deben estar en línea con esta perspectiva, es decir, reducir el desequilibrio contractual para que el contrato pueda continuar surtiendo sus efectos (Maury, F., 1998, p. 1243). Si las partes contratantes no pueden llegar a un acuerdo, debido a diferencias legítimas en el contexto de la renegociación, no puede reprocharse su conducta descartando comportamientos culpables que generen responsabilidad. Así, los jueces tendrán que determinar en este contexto si las propuestas son serias y si el fracaso de la negociación es legítimo o injusto. En este estudio de la naturaleza de la renegociación, es necesario destacar la posible identificación de dos obligaciones sucesivas que reflejan diferentes intensidades de consideración y, por otra parte, examinaremos la dimensión del sacrificio de los intereses legítimos de las partes contratantes. 5.2 La posible dualidad del deber de renegociación Es preciso distinguir entre dos obligaciones sucesivas. Así, en un examen más profundo del deber de renegociar el contrato, podemos identificar en primer lugar una obligación de resultado, es decir, negarse a iniciar esta renegociación es suficiente para constituir una falta, por lo que la imposibilidad absoluta de renegociar el contrato sigue siendo un motivo de justificación según las reglas generales sobre el cumplimiento de las obligaciones. Por otro lado, cuando El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias. PP. 33-48 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 43 se inician las renegociaciones, no es impe- 5.3 El sacrificio de los intereses rativo llegar a un acuerdo como ya hemos legítimos de las partes contratantes mencionado. Durante la renegociación del contrato, se Por ello, parece más acertado distinguir plantea la cuestión sobre la legitimidad de entre dos obligaciones sucesivas: en primer exigir a las partes contratantes que sacrifilugar, la obligación de iniciar la renego- quen algunos de sus intereses. Así, podemos ciación, donde la obligación recaerá sobre preguntarnos ¿hasta qué punto se les pueambas partes, y, en segundo lugar, la obli- de pedir a las partes que renuncien a sus gación de llevar a cabo esta renegociación propios intereses para que el contrato conde buena fe, es decir, que las partes obser- tinúe? Para responder se debe análisis este ven una conducta correcta según los pa- tema desde diferentes enfoques: rámetros de los deberes contractuales, lo cual obedece a una simple obligación de 5.3.1 El límite del sacrificio medios que no exige en ningún caso obteAl tratarse de una obligación de medios ner un acuerdo. respecto de la cual las partes contratanLa actitud de las partes debe ser correcta tes deben adoptar una línea de conducta tanto en sus propuestas como en su con- determinada, en ningún caso se debe conducta (Stoffel-Munck, Ph., 1994, p. 117), y es siderar culpable al acreedor si se niega a por esta razón que la legitimidad de la ne- sacrificar uno de sus intereses esenciales gativa debe presumirse en el curso de las -y legítimos- en beneficio de su deudor renegociaciones. Por lo tanto, la obligación (Stoffel-Munck, Ph., 1994, p. 121). En efecde llegar a una adaptación contractual del to, cuando a raíz de un cambio de circunscontrato durante una renegociación es una tancias, la situación particular del deudor obligación de medios. Sin embargo, duran- amenaza los intereses del acreedor, la te la obligación de renegociación, la aten- acción de renegociar no puede perjudición no se centrará tanto en el resultado, car de modo esencial los intereses legítisino más bien en el comportamiento justo, mos del acreedor hasta el punto de que equitativo y cooperativo de las partes du- sus aspiraciones y beneficios económicos rante esta fase (Aynès, L., 1999, p. 18) En se vean seriamente amenazados. Por esta efecto, tal conducta nos lleva a considerar razón, un cambio en las circunstancias no que, en el marco del deber de renegocia- debe poner en peligro el patrimonio de ción, cuando se trata de propuestas razo- las partes contratantes hasta el punto de nables, es perfectamente aceptable que que el contrato ya no sea viable durante la una parte contratante la rechace, porque renegociación debido a un desequilibrio es contraria a sus intereses (Mazeaud, D., irremediable. 2007, p. 765) David Cuba Abarca �44 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 5.3.2 El interés de un bien superior De acuerdo con este razonamiento y considerando el contrato como un instrumento que no solo sirve para satisfacer intereses individuales, sino que también cumple una función social inserta en la realidad material de una comunidad (Demogue, R., 1921, p.32), podemos concluir que durante el período de renegociaciones, las partes, siguiendo un comportamiento leal y cooperativo, pueden hacer ciertas concesiones de sus intereses legítimos en aras de interés o bien superior, que pueda subsistir el contrato. En este contexto, cada parte contratante deberá tener en cuenta los intereses de la otra (Revet, T., 2004, p. 579), formulando propuestas y recibiendo contrapropuestas en un intento de restablecer el equilibrio contractual, poniendo como objetivo evitar la ruina económica de la parte contratante más desfavorecida. Cuando se ponen en práctica los sacrificios de los intereses legítimos de las partes contratantes y se restablece así un equilibrio contractual razonable para la subsistencia del contrato, ello no significa que las partes contratantes tengan como objetivo una equivalencia de beneficios, sino que el criterio práctico del sacrificio es la utilidad reportada por la convención. Por tanto, bajo este contexto, el contrato se basa en una causa que es un factor de cambio representado como un elemento dinámico del acto, el cual sólo puede traducirse por medio de la noción de interés. 5.3.3 El factor económico. La teoría contractual debe complementarse teniendo en cuenta el beneficio espe- revistamsc.uanl.mx rado de la transacción en el momento de la renegociación, ya sea por una razón de imprevisión o de fuerza mayor. El restablecimiento del equilibrio contractual junto con los sacrificios que las partes contratantes están dispuestas a asumir en una renegociación, están condicionados por la búsqueda de los beneficios recíprocos del contrato. Sobre este último punto, podemos concluir que existe una convergencia entre el análisis económico del derecho y una teoría económica del contrato, que da sentido a una adaptación contractual ante un cambio imprevisto de las circunstancias9. Por lo tanto, de acuerdo con el análisis económico del Derecho, las partes solo pueden concluir un acuerdo si la transacción es mutuamente beneficiosa para ambos (Coderch, S., 2009, p. 35). 5.4 El contrato como instrumento de distribución de riesgos entre las partes La alteración de las circunstancias tenidas en cuenta en el momento del contrato, puede afectar total o parcialmente a la rentabilidad esperada por los contratantes (Carrasco, A., 2010, p.963). Existe el riesgo de que la utilidad esperada del contrato quede afectada por un cambio de circunstancias, quedando por lo general una parte muy desfavorecida frente a la otra. Así, la repartición del riesgo de que la situación económica y financiera cambie en el futuro 9 Esta doctrina del análisis económico del derecho ofrece propuestas sobre cómo distribuir eficientemente el riesgo contractual entre las partes en caso de alteración de las circunstancias. Véase: (Cooter R., & Ulen, T., 2016, p. 350) El deber de renegociación contractual como consecuencia del cambio de circunstancias. PP. 33-48 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 agravando el cumplimiento de la obligación suele corresponder al deudor de esta (Serozan, R., 2014, p. 3). Sin embargo, esta regla no es absoluta porque la interrogante que plantea la alteración de las circunstancias contractuales es: ¿en qué casos el riesgo de alteración de la situación financiera no debe recaer sobre el deudor de la obligación contractual y, en consecuencia, permitir la modificación o extinción de la relación contractual? La atribución del riesgo de alteración de las circunstancias a una de las partes del contrato puede lograrse, en primer lugar, por la voluntad de las partes en el contrato, en segundo lugar, por el legislador y, finalmente, por los tribunales sobre la base de las doctrinas que abordan la cuestión del cambio de circunstancias (Amunátegui, C., 2003, p. 176). Independientemente de las diferencias entre los distintos ordenamientos jurídicos, la mayoría de ellos coinciden en concebir el contrato como un instrumento de distribución del riesgo entre las partes (Mekki, M., & Kloepfer-Pelèse, M., 2011, p. 675). Una de las principales funciones del contrato es distribuir el riesgo cuando no se cumplan las expectativas de las partes en virtud de los acontecimientos ocurridos con posterioridad a la celebración del contrato (Mitchell Polinsky, A., 1981, p. 428). Antes de firmar el contrato, las partes tienen la oportunidad de revisar la información relevante, evaluar la probabilidad de que ocurra una contingencia incierta específica y negociar el contenido del contrato de acuerdo con sus perspectivas y su Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 45 voluntad de asumir riesgos (Hondius, E., & Grigoleit, H., 2011, p.4). 6. CONCLUSIONES El primer efecto de un cambio de circunstancias debe ser imponer a las partes la obligación de renegociar. La existencia de tal obligación implica que, para el deudor, la solicitud de renegociación es una condición para invocar posteriormente las disposiciones relativas al cambio de circunstancias. Si ambas partes han actuado de buena fe, pero las negociaciones no se concluyen en un plazo razonable, cualquiera de las partes puede recurrir a los tribunales para solicitar una adaptación del contrato en función de la evolución de la situación y los tribunales tienen amplias facultades y pueden modificar o rescindir el contrato; Esta última opción se consideraría como último recurso. Si bien la existencia de un deber de renegociación no está expresamente prevista en la mayoría de los ordenamientos jurídicos incluidos en el estudio, los proyectos de armonización europeos y latinoamericanos sostienen que el deber de renegociar es un elemento importante de la teoría de los contratos, y ha sido confirmado por la mayoría de la doctrina jurídica y, en algunos casos, también por decisiones judiciales. La obligación de renegociar es una consecuencia necesaria de la existencia del principio de continuidad del contrato junto con el deber cooperación que se derivan del principio de buena fe. El contenido de la obligación de renegociar y las consecuencias de la ausencia de David Cuba Abarca �46 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC acuerdo entre las partes están sujetos al principio de buena fe junto a los deberes contractuales que derivan del principio, lo cuales son vinculantes para ambas partes. Esto significa esencialmente que las partes deben llevar a cabo las negociaciones con seriedad, buscando cambios razonables que permitan adaptar el contrato a las nuevas circunstancias, teniendo en cuenta los intereses de la contraparte y con el objetivo de llegar a un acuerdo. Por lo tanto, si la solicitud de negociación fracasa debido a una negativa injustificada a entablar dichas negociaciones o si la ruptura de las negociaciones está motivada por una conducta abusiva o de mala fe por parte de una de las partes, la parte perjudicada tiene derecho a reclamar los daños y perjuicios causados por la demora y los costos incurridos en relación con la confianza depositada en una renegociación fallida. revistamsc.uanl.mx Por último, nada impide que la parte afectada por un aumento excesivo en la onerosidad de la prestación renuncie a la teoría de la imprevisión después de que se hayan producido los hechos. En este caso, la renuncia podrá ser expresa o tácita. El caso más típico de renuncia tácita será el cumplimiento de la obligación por parte del deudor, pudiéndose concluir que el deudor ha cumplido con su obligación y no ha recurrido a la doctrina de la imprevisión cuando se ha presentado la oportunidad, entendiendo razonablemente que el cumplimiento no habría llegado a ser excesivamente oneroso en las condiciones requeridas para que la imprevisión contractual sea aplicable. TRABAJOS CITADOS Amunátegui, C (2003) La cláusula rebus sic stantibus, Tirant Lo Blanch, Valencia. Aynès, L (1997) Crise économique et rapports de droit pri- Las bases en las que se basa el derecho/ deber de renegociación son el espíritu de colaboración entre las partes durante la duración del contrato y, sobre todo, la conciliación de intereses con una justa distribución de los riesgos, todo lo cual garantizan la durabilidad y eficacia del contrato. Por lo tanto, si las partes no llegan a un acuerdo amistoso regido por la buena fe y búsqueda de la paz, el juez puede intervenir con carácter excepcional para facilitar la renegociación, y de no ser posible, podría declarar la resolución del contrato según lo permita la legislación del país o la jurisprudencia asentada en esta materia. vé, dans Droit de la crise: crise du droit? Les incidences de la crise économique sur l’évolution du système juridique, PUF. Aynès, L (1999) Le devoir de renégocier, RJcom (24) 11-24 Borda, A (2002) “Influencia de las medidas económicas del año 2002 sobre las relaciones contractuales entre particulares”, t. 2, ed. Jurisprudencia Argentina, Buenos Aires. Bourgeois, L (1998) La solidarité, ed. Presses Universitaires du Septentrión. Carrasco, A (2010) Derecho de contratos, ed. Aranzadi Thomson Reuters, Cizur Menor Coderch, S. 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PP. 33-48 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 en MSC Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú Progress, challenges and discussion of conciliation in Peru Recibido: 27-05-2025 | Aceptado: 14-06-2025 Oscar Canales Gonzales* * https://orcid.org:0000-0001-8807-3447 Universidad César Vallejo, Tarapoto, Perú Resumen En el artículo se procura examinar los avances de mayor importancia y de la misma manera los retos y desafíos primordiales a los que se enfrenta la conciliación en el Perú, habida su característica de ser un mecanismo alternativo de resolución de conflictos. Con el devenir del tiempo, este mecanismo transitó por un necesario período de institucionalización, así como de fortalecimiento, con especial énfasis a partir de la puesta en vigencia de la Ley N° 26872. Ley de Conciliación. Entre los aspectos que corresponde destacar del avance de este mecanismo es la creación en todo el país de centros de conciliación, la formación y capacitación de conciliadores, inclusive la incorporación de la conciliación extrajudicial como requisito previo y con carácter de obligatorio en determinados procesos judiciales. Sin embargo, se debe asumir que persisten desafíos pendientes como su fomento en las zonas urbano marginales, la poca confianza que algunos ciudadanos aún le tienen, la mejora de los mecanismos de supervisión, así como el fomento de la conciliación utilizando medios tecnológicos como las plataformas virtuales. Palabras clave: Acceso a la justicia, equidad, oportunidad, bajo costo, eficiencia. Abstract This article examines the most significant advances and, at the same time, the primary challenges facing conciliation in Peru, given its nature as an alternative dispute resolution mechanism. Over Cómo citar Canales Gonzales, O. Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(9). https://doi.org/10.29105/msc5.9-128 �50 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx time, this mechanism has undergone a necessary period of institutionalization and strengthening, with particular emphasis since the entry into force of Law No. 26872, the Conciliation Law. Among the aspects worth highlighting regarding the progress of this mechanism are the creation of conciliation centers throughout the country, the training and development of conciliators, and the incorporation of extrajudicial conciliation as a mandatory prerequisite in certain judicial proceedings. However, it must be acknowledged that pending challenges remain, such as its promotion in marginal urban areas, the lack of trust some citizens still have in it, the improvement of supervisory mechanisms, and the promotion of conciliation using technological means such as virtual platforms. Key words: Access to justice, equity, opportunity, low cost, efficiency. 1. INTRODUCCIÓN El presente artículo está referido a la conciliación como un mecanismo alternativo de resolución de conflictos, definida esta como el acto mediante el cual se resuelve una disputa entre dos o más personas, ya sea a través de la renuncia unilateral o bilateral a ciertos derechos, o bien mediante un acuerdo de voluntades que permite a un tercero imparcial proponer soluciones o incluso resolver el conflicto con una decisión propia (Pinedo, 2020). Entre sus características mas resaltantes se puede mencionar la consensualidad, considerándose que este mecanismo genera consenso; la voluntariedad que conlleva la conciliación habida cuenta los intervinientes pueden conciliar en libertad y a entera voluntad. De la misma manera aluden a la horizontalidad por la que la conciliación se encuentra a cargo del conciliador el que al ejercerla genera una correlación armónica y con carácter de horizontalidad entre los intervinientes. Entre otras no menos importantes. En este orden se utiliza un enfoque cualitativo con diseño metodológico denominado revisión documental, enfocado en sintetizar y analizar críticamente la literatura existente desde la implementación de la conciliación, así como los avances legislativos y sobre todo los avances fácticos. Posteriormente se estableció la interrogante sobre cuáles son los avances retos y desafíos de la Conciliación en el Perú, la que trae inmerso el objetivo y justificación de la investigación, finalmente se pasó a la fase de redacción integrando los aspectos teóricos, el análisis correspondiente, así como las conclusiones a las que se puede llegar. En ese orden se tratan aspectos básicos conceptuales y se trata la evolución histórica de la conciliación a nivel mundial decantándose a nivel país, donde se pone en contexto los albores de ésta en el Perú los mismos que nos trasladan a 1812, a los inicios de la adquisición de autonomía política respecto de la metrópoli España. En ese contexto, la Constitución de Cádiz, en su capítulo II res- Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. PP. 49-62 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 pecto de la administración de justicia civil, incluyó tres artículos que hacen referencia explícita al instituto de la conciliación. particularmente, el artículo 282 prescribía: “El alcalde de cada poblado desplegará la labor de conciliador y quien tenga que interponer demanda por asuntos civiles o contra el honor, se presentará ante éste para tal fin”. En el devenir histórico concluye esta etapa dando relevancia a la labor del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, el que, dentro del marco de la Política General de Gobierno, tiene como uno de sus objetivos estratégicos institucionales extender la atención de los mecanismos alternativos de solución de conflictos en beneficio de la ciudadanía (MINJUS, 2024). De manera similar, en el Acuerdo Nacional: Políticas de Estado, Visión del Perú al 2050, se establece como política fomentar los mecanismos alternativos de resolución de conflictos, verbigracia la conciliación, el arbitraje popular y el arbitraje, e incluir la mediación en el ámbito penal (Acuerdo Nacional, 2023). Dentro del contenido analizado en el presente trabajo se abordan temáticas como las características de la conciliación, aquí tomando la clasificación de García y Ocaña (2023). Se estima destacar como características básicas la consensualidad, la voluntariedad, la horizontalidad, de la misma manera la privacidad, y finalmente la informalidad, así como los principios que instituyó la legislación nacional en torno a ésta, destacando fundamentalmente los principios de legalidad, equidad, veracidad, Neutralidad, Imparcialidad, confidencialidad y buena fe. De la misma manera se escudriñan los beneficios que se ha generado en la población Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 51 con su implementación y desarrollo dentro del ámbito de aplicación en el contexto nacional; entre estos se tiene el ahorro de tiempo, que se constituye en el argumento fuerza en apoyo de la conciliación habida cuenta la duración de la conciliación es mucho menor en tiempo, máxime si se relaciona con los extensos plazos existentes en la legislación procesal civil, plazos que casi nunca son respetados, volviendo los trámites más lentos y engorrosos. De la misma manera la generación de una cultura de paz a partir de la aplicación de este mecanismo con lo que se tiende a promover un entorno social más justo; con resultados imbuidos de justicia y equitatividad para los involucrados, lo que a la postre redunda en beneficio del entorno social. Se señalan los aspectos positivos que se produjeron con su puesta en vigor, uno de estos aspectos se estima que con la aplicación de este mecanismo se facilita un acceso a la justicia más ágil y con reducción de costos monetarios. En este orden y acorde a lo expresado por el Ministerio de Justicia (Minjus, 2025), este mecanismo extrajudicial se presenta como una alternativa eficaz para resolver conflictos, evitando recurrir a largos y costosos procesos judiciales. Finalmente se ensayan propuestas de mejora y las respectivas conclusiones. 2. ASPECTOS BÁSICOS Cuando se hace referencia a la Conciliación como institución jurídica, el término comprende dos posibles formas de aplicación: como una etapa previa al proceso judicial — Oscar Canales Gonzales �52 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC con el objetivo de evitar su inicio— o como un mecanismo dentro del proceso ya iniciado, orientado a lograr una resolución amistosa sin que sea necesario dictar una sentencia (Pinedo, 2020). Tal como lo indica Couture, el verbo “conciliar”, así como los términos latinos “concilio” y “conciliare”, provienen de “concilium”, cuyo significado era asamblea o reunión. En la antigua Roma, este término se usaba para referirse tanto a cualquier tipo de asamblea como, específicamente, a la reunión de la plebe, donde se llevaban a cabo negocios, se resolvían disputas, entre otras actividades. Por ello, el verbo “conciliare”, que en un principio significaba “asistir al concilio”, fue adquiriendo distintos significados vinculados a dichas prácticas. revistamsc.uanl.mx Según lo indica Chauca (2019), Cabanellas define la conciliación como un acto por medio del que las partes en conflicto deciden abandonar su postura de enfrentamiento, alcanzando un entendimiento a través de renuncias mutuas o incluso unilaterales. A modo de definición provisional, y siguiendo a Ormachea, la conciliación puede entenderse como el acto mediante el cual se resuelve una disputa entre dos o más personas, ya sea a través de la renuncia unilateral o bilateral a ciertos derechos, o bien mediante un acuerdo de voluntades que permite a un tercero imparcial proponer soluciones o incluso resolver el conflicto con una decisión propia (Pinedo, 2020). 2.1 Avance histórico Los albores de la conciliación se remontan al surgimiento de los grupos sociales, cuando estas, agotadas del uso de la autotutela, caracterizada por la violencia y la supremacía de la fuerza corporal, comenzaron a buscar formas más pacíficas para resolver los conflictos internos. En ese contexto, jeOrmachea y Solís (1998) advierten que, con fes de familia, ancianos, parientes y amigos el fin de obviar confusiones en el uso del empezaron a intervenir, promoviendo por término “conciliación”, es necesario distin- medio de la persuasión que los inmersos en guir entre sus dos acepciones. La primera la disputa solucionaran sus discrepancias a se refiere al procedimiento de autocomposi- través de métodos pacíficos de acuerdo y ción denominado audiencia de conciliación, conciliación. conducido por un conciliador o juzgador; la segunda alude al resultado de dicho proce- Con el tiempo, aquellos consejos y actos de so, es decir, al acuerdo alcanzado entre las persuasión, basados en el respeto hacia los partes. Así, la conciliación puede entender- ancianos, los lazos de sangre y la amistad, se tanto como una actividad procesal como necesitaron adquirir fuerza legal, lo cual ocupor su finalidad, representada en el acuerdo rrió cuando la autoridad judicial comenzó a intervenir como mecanismo institucionalizalogrado. En esa línea, Pinedo -citado por Huarcaya (2025)- señala que el verbo “conciliar” procede del latín conciliare, el cual involucra armonizar o reconciliar los ánimos enfrentados, lograr el acuerdo de voluntades y restablecer la paz entre las partes. Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. PP. 49-62 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 53 do de resolución de conflictos impuesto por la sociedad. En este contexto, los hebreos recurrían a métodos de conciliación antes de iniciar un litigio, y dichos acuerdos eran absolutamente válidos. De manera similar, en la antigua Grecia, los thesmothetai otorgaban fuerza legal a las conciliaciones realizadas con anterioridad al litigio por quienes eran citados a comparecer. En Roma, la Ley de las XII Tablas ordenaba a los magistrados reconocer legalmente los acuerdos logrados entre las partes antes de presentarse ante el tribunal, ya que era una práctica habitual tentar un acuerdo conciliatorio previo a la intervención de los pretores, ya fuera por medio de un convenio directo o mediante la ayuda de terceros imparciales que facilitaban acuerdos amigables para evitar el litigio. (Pinedo, 2020) como un requisito obligatorio. Finalmente, la Constitución de Cádiz de 1812 consagró inicialmente de manera constitucional la figura de la conciliación. Más adelante, con el progreso del Derecho Canónico, el Papa Honorio III estableció la obligación de intentar una conciliación previa a cualquier litigio, dado que la jurisdicción eclesiástica no se orientaba tanto a promover el litigio como a evitarlo. Por ello, los tribunales dirigidos por obispos procuraban que las partes resolvieran amistosamente sus diferencias. En el ámbito procesal, el primer código que estableció la conciliación previamente fue el Código de Procedimientos Civiles de Bolivia, vigente durante la creación de la Confederación Peruano-Boliviana. Este código, también conocido como Código de Santa Cruz, entró en vigor el 1 de noviembre de 1836 para el Estado Nor- Peruano. Su artículo 119 disponía que no se admitiría ninguna petición civil si no se presentaba una certificación expedida por Juez de Paz que acreditara haber intentado la conciliación, bajo sanción de nulidad, salvo en los casos en que dicha conciliación no fuera requerida. Los antecedentes históricos de la conciliación extrajudicial en el Perú nos trasladan a 1812, cuando el país empezaba a adquirir autonomía política respecto de España. En ese contexto, la Constitución de Cádiz, en su capítulo II respecto de la administración de justicia civil, incluyó tres artículos que hacen referencia explícita al instituto de la conciliación. En particular, el artículo 282 establecía: “El alcalde de cada poblado desplegará la labor de conciliador y quien tenga que interponer demanda por asuntos civiles o contra el honor, se presentará ante éste para tal fin”. En España, las Ordenanzas de Bilbao, promulgadas por el Rey Felipe V en 1737, establecieron que no se admitirían demandas ni peticiones si las partes no intentaban previamente resolver el conflicto por medios El Código Procesal Civil de 1993 reglamenta conciliatorios. la conciliación como una audiencia con caEsta disposición fue posteriormente incor- rácter de obligatoriedad que debe ser reaporada al Código de Procedimientos Civiles lizada por el juez intra proceso judicial, lo de Napoleón en 1806, donde se mantuvo que implica la pérdida de su característica Oscar Canales Gonzales �54 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC pre procesal. Con su entrada en vigencia, se consolidó en el Perú la figura de la conciliación procesal, la cual presenta las siguientes características: se lleva a cabo dentro del proceso judicial; es de carácter obligatorio, bajo sanción de nulidad si se omite; se realiza ante el juez que conoce el litigio; y puede desarrollarse en la audiencia correspondiente o en cualquier etapa ulterior del proceso, ya sea por iniciativa del juzgador o a solicitud de las partes. revistamsc.uanl.mx go Procesal Civil”. De igual manera, el tercer párrafo del artículo 1° del Reglamento de dicha ley precisa que la conciliación procesal se encuentra regulada por el Código Procesal Civil. Según lo señalado por García y Ocaña (2023), es importante destacar que, al implementarse el Acuerdo de Promoción Comercial entre Perú y USA, en el año 2008, se produjo una modificación sustancial de la Ley de Conciliación mediante el Decreto Legislativo N.º 1070. Acorde con la exposición de motivos de dicha norma, el objetivo fue “promover el uso de la Conciliación, no como se había entendido anteriormente, sino como un mecanismo destinado a desjudicializar los conflictos que pueden resolverse mediante este valioso medio alternativo”. En ese sentido, se eliminó la obligatoriedad de efectuar audiencias de conciliación dentro del proceso judicial, y se estableció que la conciliación extrajudicial pasara a ser una exigencia de procedibilidad, o sea, una condición obligatoria anterior a la presentación de una demanda judicial. En noviembre de 1997 se promulgó la Ley N.º 26872, Ley de Conciliación, la cual fue reglamentada en enero de 1998 mediante el Decreto Supremo N.º 001-98-JUS. Según lo establecido en estos instrumentos legales, la Conciliación Extrajudicial debía llevarse a cabo antes de la presentación de cualquier demanda ante el Poder Judicial. Inicialmente, se estableció como un requisito de procedibilidad; sin embargo, con posterioridad se modificó la norma para considerarla como un requisito de admisibilidad. Esta exigencia se aplicaría a todas las demandas sobre materias conciliables en el país a partir del 14 de enero del año 2000, aunque este plazo sufrió una prórroga inicial hasta el 14 de En esta misma línea y a modo de cierre del enfoque histórico, García y Ocaña (2023) enero del año 2001. señalan que en el Perú existen distintos tipos La conciliación procesal y la conciliación ex- de conciliación: (a) la conciliación administrajudicial constituyen dos mecanismos dis- trativa, que se lleva a cabo sin la aplicación tintos, cada uno con su propio procedimien- de la Ley de Conciliación ni su reglamento; to y vía de aplicación. Esta diferenciación (b) la conciliación judicial, dirigida por el está claramente establecida en la séptima juzgador dentro de un proceso judicial, en la disposición complementaria, transitoria y fi- que igualmente no se aplica dicha normatinal de la Ley de Conciliación, donde se se- vidad específica; y (c) la conciliación extrañala que “el procedimiento de conciliación judicial, que es el objeto de análisis en este instituido en esta será realizado de forma texto. Esta última se desarrolla conforme a independiente del que reglamenta el Códi- lo establecido en la Ley de Conciliación y Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. PP. 49-62 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 su reglamento, constituyendo un mecanismo formal con procedimientos y plazos definidos. Además, tanto los centros de conciliación extrajudicial como los conciliadores están sujetos a supervisión y, eventualmente, a sanción administrativa por parte del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos (MINJUSDH), en caso de incumplimiento de las disposiciones legales aplicables. (García & Ocaña, 2023). El Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, dentro del marco de la Política General de Gobierno, tiene como uno de sus objetivos estratégicos institucionales extender la atención de los mecanismos alternativos de solución de conflictos en beneficio de la ciudadanía (MINJUS, 2024). De manera similar, en el Acuerdo Nacional: Políticas de Estado, Visión del Perú al 2050, se establece como política fomentar los mecanismos alternativos de resolución de conflictos, verbigracia la conciliación, el arbitraje popular y el arbitraje, e incluir la mediación en el ámbito penal (Acuerdo Nacional, 2023). 3. ANÁLISIS DE LA INSTITUCIÓN 3.1. Características de la Conciliación Siguiendo la clasificación efectuada por García y Ocaña (2023). Se tiene la consensualidad, considerándose que este mecanismo genera consenso, en ese orden los acuerdos a los que arriban las partes se circunscriben exclusivamente la voluntad de los intervinientes. También refieren a la voluntariedad que conlleva la conciliación habida cuenta los intervinientes pueden conciliar en libertad y a entera voluntad. De la mis- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 55 ma manera aluden a la horizontalidad por la que la conciliación se encuentra a cargo del conciliador el que al ejercerla genera una correlación armónica y con carácter de horizontalidad entre los intervinientes. De la misma manera García y Ocaña (2023) aluden a la satisfacción de los intervinientes, aquí el conciliador procura lograr llegar a un acuerdo conciliatorio satisfactorio para aquellos por lo que debe apelar a su proactividad logrando una fórmula conciliatoria satisfactoria de gran parte de las expectativas de las partes. Cabe precisar que como otra de las características se da la privacidad habida cuenta este mecanismo es básicamente un acto privado el que se promueve solamente entre los intervinientes en el conflicto, existe el imperativo legal de no revelar a terceras personas ajenas información alguna relacionada con el acto de conciliación. Finalmente se precisa la informalidad, habida cuenta la única formalidad que es de exigencia es procurar llegar a un acuerdo, respetándose lo establecido en el artículo 326 del Código Procesal Civil para las conciliaciones judiciales y el artículo 16 de la ley 26872 para las conciliaciones extrajudiciales. 3.2 Principios de la Conciliación Siguiendo lo establecido por el Texto Único Ordenado del Reglamento de la ley N° 26872, Ley de Conciliación (El Peruano 2021). Tenemos los principios que a continuación se detalla: Principio de legalidad. La conciliación debe desarrollarse acorde a lo dispuesto Oscar Canales Gonzales �56 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx por la Ley de Conciliación y su Reglamento, con la controversia. en armonía con el orden legal de aplicación y los principios y valores consagrados en la Buena fe. Las partes deben participar en el proceso de forma honesta, transparente y Constitución. con voluntad genuina de alcanzar un acuerPrincipio de equidad. La equidad, enten- do justo. Para los centros de conciliación, dida como la forma de aplicar la justicia esto se traduce en la obligación de brindar al caso concreto, busca que el acuerdo al- orientación clara y objetiva, sin perseguir canzado en la conciliación refleje un sentido beneficios personales ni institucionales injusto, no solo desde la perspectiva del con- debidos. (El Peruano, 2021) ciliador, sino principalmente desde la visión y necesidades de las propias partes involu- 3.3 Beneficios de la aplicación de la conciliación cradas. Principio de veracidad. Este principio orienta la conciliación hacia la identificación auténtica de la voluntad de los intervinientes. El conciliador tiene expresa prohibición de distorsionar el sentido, contenido o alcance de las situaciones o acuerdos que se generen durante el procedimiento conciliatorio. Ahorro de tiempo. Se constituye en el argumento fuerza en apoyo de la conciliación. Generalmente los procedimientos de conciliación cuyas audiencias son en una sola reunión duran aproximadamente 51 días calendarios, en efecto, la duración de la conciliación es fundamentalmente menor en tiempo, máxime si se toma en consideración que Neutralidad. El conciliador debe actuar sin los plazos estatuidos en el Código Procesal vincularse con los intereses de ninguna de Civil difícilmente se respetan. las partes, garantizando así que no exista conflicto de intereses que comprometa su Reducción de costos. Los costos tienden a reobjetividad o genere desconfianza entre los ducirse significativamente, puesto que acorde al artículo 24 de la Ley de Conciliación, participantes del proceso. este mecanismo debe realizarse por orgaImparcialidad. Este principio implica que el nizaciones cuyo fin no sea lucrativo. Por lo conciliador debe evitar cualquier comporta- que se infiere que el pago a los Centros de miento, expresión o actitud que pueda dar Conciliación deberá tener correspondencia la impresión de estar favoreciendo a uno de con el servicio ofrecido. (Justitia 1997). los intervinientes en el conflicto. Creación de una cultura de paz. Se asevera Confidencialidad. Todo lo que ocurra du- que este mecanismo promoverá un entorno rante el desarrollo del procedimiento conci- social más justo; generará convenios imbuiliatorio debe mantenerse en estricta reser- dos de justicia y equitatividad para los invova, permitiendo únicamente la intervención lucrados y en líneas generales para el entorde las personas directamente relacionadas no social; como correlato se dará la mejora Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. PP. 49-62 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 57 del estándar de justicia brindando a la co- Es fundamental comprender que el fin de lectividad la posibilidad de convertirse en este mecanismo extrajudicial no solo persigue la disminución de la carga procesal actores resolviendo sus propios conflictos. del sistema judicial, sino promover en los ciudadanos la conciencia de que son ellos 3.4 Ámbito de aplicación de la mismos los primeros responsables de busconciliación en el país. car soluciones a sus conflictos. En nuestra En el país, la Conciliación está reconocida sociedad ha predominado una mentalidad como una institución jurídica y se encuentra adversarial, en la que se ha asumido que la regulada por la Ley N.º 26782, así como por única vía para resolver disputas legales es a su reglamento, cuyo Texto Único Ordenado través del proceso judicial. Por ello, algunos fue aprobado mediante el Decreto Supremo juristas, desde una visión errónea, consideran que la conciliación extrajudicial retrasa N.º 017-2021-JUS (El Peruano, 2021). el inicio del proceso judicial y encarece el Según lo establecido en esta normativa, acceso a la justicia. (Caldas, 2019). pueden ser objeto de conciliación todas aquellas solicitudes relacionadas con de- De acuerdo con la información sistematizarechos disponibles, tales como el pago de da por el Ministerio de Justicia y recopilasumas de dinero, la entrega o devolución de da por los centros de conciliación privados bienes, o el resarcimiento por daños deri- a nivel nacional, en el periodo de los años vados de responsabilidad civil, entre otros 2001 y 2019 se realizaron 546,590 conciliaciones en las que ambas partes asistieron casos. a la audiencia, lo que indica la realización Por el contrario, no pueden ser objeto de de conciliaciones efectivas. De ese total, en conciliación aquellas solicitudes que se re- 409,604 casos —alrededor del 75 %— las fieren a asuntos fuera del ámbito de libre partes alcanzaron un acuerdo total o pardisposición, como sucede en casos de ame- cial. En 114,284 conciliaciones no se llegó naza o vulneración de derechos fundamen- a un acuerdo, mientras que en 22,702 se tales, declaraciones de herederos, o solici- emitió un informe o acta debido a una distudes de nulidad, anulabilidad o ineficacia posición fundamentada del conciliador. Estas estadísticas respaldan, en lo fáctico, las de actos jurídicos, entre otros similares. virtudes atribuidas a la conciliación extrajuCabe destacar que, en el Perú, la ley exige dicial por los doctrinarios nacionales como agotar previamente la vía conciliatoria para internacionales. (Castillo, 2021). iniciar un proceso judicial relacionado con derechos disponibles. De no cumplirse con 3.5 Aspectos positivos derivados de la este requisito, la demanda será rechazada implementación de la conciliación. por carecer de interés para obrar. (Liñán y Según Muñoz (2021), la implementación de Carrión, 2023) la conciliación extrajudicial en el Perú ha Oscar Canales Gonzales �58 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC traído consigo diversos efectos positivos, contribuyendo de manera significativa a acceder a la justicia y a la solución armónica de conflictos. Uno de los principales beneficios ha sido la disminución del número de procesos tramitados en el Poder Judicial, que en el pasado se encontraba saturado por la enorme cantidad de expedientes en trámite. En la actualidad, dicha carga, especialmente en materias civiles y de familia, ha experimentado una reducción notable. Del mismo modo, la aplicación de este mecanismo facilita un acceso a la justicia más ágil y con menores costos económicos. En este sentido, y según lo señalado por el Ministerio de Justicia (Minjus, 2025), la conciliación extrajudicial se presenta como una alternativa eficaz para resolver conflictos, evitando recurrir a largos y costosos procesos judiciales. Así, este mecanismo impulsado por el Ministerio permite alcanzar soluciones a una amplia variedad de controversias de manera rápida, oportuna, económica y accesible. revistamsc.uanl.mx valor similar al de una sentencia, situación que genera seguridad y garantía a las personas inmersas. Comparado con los primeros años del proceso de consolidación de la conciliación en el país, en tiempos recientes se ha ampliado significativamente la red de Centros de Conciliación autorizados por el Ministerio de Justicia en diversas regiones. Actualmente, el MINJUSDH ha acreditado 2,991 Centros de Conciliación Extrajudicial Privados en todo el país, los cuales cuentan con 65,424 conciliadores. De estos, 3,753 procedimientos han concluido con un acuerdo, lo que simboliza el 51% de la totalidad de procedimientos tramitados por estos centros privados en lo que va del año. (Minjus 2024) La conciliación se aplica con éxito en diversos ámbitos y áreas, como alimentos, régimen de visitas, contratos civiles, arrendamientos, deudas, entre otros. En estos casos, la conciliación se presenta como la alternativa contenida de eficacia, rapidez y economía para que cualquier poblador pueda resolver de manera definitiva los conflictos con otro ciudadano, persona jurídica o ente gubernamental, frente a las demoras y los costos de tiempo y dinero que conlleva un proceso judicial o arbitral. (Minjus 2024) Es de suma importancia manifestar que al implementar conciliación se fomenta el fortalecimiento del diálogo y contribuye a crear una cultura de paz. En consecuencia, promueve la tolerancia y facilita la resolución pacífica de disputas, especialmente en casos de problemas familiares. Además, empodera a los ciudadanos, ya que les permite 4. PROPUESTA DE MEJORA DE LA participar activamente en la resolución de CONCILIACIÓN sus conflictos, a diferencia del sistema judiA pesar de los avances logrados, la concicial, donde un tercero impone su decisión. liación extrajudicial en el Perú aún enfrenta En este contexto, los acuerdos alcanzados varios desafíos y áreas que requieren mejoen una conciliación extrajudicial tienen un ra para fortalecer su eficacia, accesibilidad carácter vinculante y legal, otorgándoles un y legitimidad. En ese orden se necesita que Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. PP. 49-62 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 el Estado destine mayores recursos, sobre todo económicos para realizar campañas de difusión a gran escala que permitan a la población en general conocer la existencia y bondades de la conciliación, no hacerlo sitúa a las personas en el desconocimiento y la población no tendrá la opción de poder elegir, convirtiéndose la facultatividad en una obstrucción al acceso a la justicia por decisión de las propias personas. (Díaz 2018) De la misma manera se debe mejorar los mecanismos legales para hacer más eficiente la capacitación y en consecuencia la calidad de los conciliadores formados en distintos centros bajo distintos criterios de exigencia, en cuyo caso es prudente generar una labor de supervisión más exhaustiva, así como la exigencia de mejora progresiva y evaluación continua a los conciliadores. Otro aspecto importante debe ser que el Ministerio de Justicia debe ejercer una labor mucho más eficiente de supervisión y fiscalización con lo que se garantiza la calidad y la idoneidad del servicio brindado a la población. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 59 con otras entidades gubernamentales entre las que podemos mencionar los Centros de Emergencia Mujer, La Defensoría del Pueblo, los juzgados de Paz entre otros. Finalmente se debe actualizar la normatividad vigente inclusive proponiendo el monitoreo post conciliación y el seguimiento de la observancia de los acuerdos conciliatorios, evitando así que se tenga que acudir a la vía jurisdiccional para ejecutarlos. Cabe precisar que si bien es cierto que se debe actualizar la normatividad inherente también se hace necesaria la desprocesalización del trámite del procedimiento de la conciliación, habida cuenta el actual procedimiento se encuentra regulado con excesiva lógica del proceso en la vía judicial, lo que genera trámites idénticos, en cuyo caso se debería generar normas simples y con mas flexibilidad, sin violentar los derechos humanos de los ciudadanos. Con lo manifestado se estima que se logrará fortalecer enormemente la conciliación puesto que en sus primeras fases estuvo orientada a lograr la concurrencia masiva de la población a este mecanismo, tendiendo a la educación en la solución armoniosa de los conflictos, ahora compete redirigir el esfuerzo a promocionar su correcto uso incrementando de esta dotarla de una visión de mayor valor, como otro sistema de solución de conflictos, que se conciba, tal como es, como “medio de solución de conflictos”. Medina (2018) Para cerrar brechas de desigualdad se debe tener mejores políticas en cuanto a la ampliación de la cobertura en zonas rurales, en las que se aprecia que aun existe un déficit de centros de conciliación ya sea privados o estatales, en cuyo caso una alternativa no desdeñable es la implementación de centros de conciliación itinerantes o inclusive la virtualización del servicio. De la misma ma- Virtualización de la conciliación. Bajo la nera para seguir cerrando brechas se debe perspectiva que en actualmente la mayoría articular de manera eficiente y oportuna de personas cuentan con teléfonos móviles Oscar Canales Gonzales �60 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC o equipos de cómputo, las solicitudes para conciliar podrían ser notificadas con las invitaciones para conciliar utilizando estos medios tecnológicos, en ese orden las audiencias de conciliación se podrían efectuar utilizando plataformas tecnológicas como Zoom, Google meet o cualquiera de las existentes y confiables, obviamente existe la garantía de poder grabar estas audiencias asegurando la identidad de los intervinientes y el consentimiento de los acuerdos, generando certeza. revistamsc.uanl.mx La conciliación extrajudicial es un mecanismo esencial para promover el diálogo asistido entre los intervinientes, donde el conciliador juega un papel clave al facilitar la comunicación entre los involucrados y ayudarles a superar sus temores y posturas rígidas. El objetivo del conciliador es motivar a las partes a reconocer las ventajas de alcanzar un acuerdo que refleje sus intereses, antes de recurrir al sistema judicial. La conciliación se basa en la autonomía de la voluntad y en la disposición de las partes para llegar a un acuerdo, lo que le confiere una flexibilidad normativa. A diferencia de un proceso judicial, la conciliación no está sujeta a las mismas exigencias y requisitos, ya que es un Mecanismo Alternativo de Resolución de Conflictos (MARC). Lo distintivo de este tipo de mecanismos es precisamente ofrecer a las personas una manera distinta de resolver sus disputas, sin las formalidades, regulaciones o procedimientos propios del sistema judicial. Además de ser registrados en audio o video, los acuerdos alcanzados podrían transcribirse en el chat de la audiencia virtual, permitiendo que los intervinientes expresen su conformidad directamente en ese espacio. Esta aceptación podría complementarse con una confirmación adicional mediante correo electrónico, en el que el conciliador envíe el texto del acuerdo para su validación. Asimismo, las partes podrían acudir al Centro de Conciliación solamente para la firma del acta, o esta podría ser remitida a través de un servicio de mensajería para su suscrip- Para que la conciliación extrajudicial en el Perú siga progresando y consolidándose ción. como un mecanismo eficaz de resolución de conflictos, es fundamental realizar una seCONCLUSIONES rie de reformas en los ámbitos estructural, Las situaciones conflictivas forman parte de normativo y operativo con las que, el país la cotidianeidad de las personas, por lo que avanzaría significativamente en la consoliresulta indispensable contar con mecanis- dación de este mecanismo que se presenta mos de resolución que ofrezcan soluciones accesible, eficiente y confiable para resolver especializadas y rápidas. En este ámbito, conflictos, logrando además fortalecer el inacceder a la justicia representa una aspi- greso a la justicia y fomentando la cultura ración común, y una de las formas más efi- de paz. caces de alcanzarlo es mediante acuerdos construidos libremente por las partes, como resultado de un proceso de diálogo previo. Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. PP. 49-62 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 TRABAJOS CITADOS Caldas (2019) ¿La conciliación extrajudicial es la piedra en el zapato del proceso judicial? https://lpderecho.pe/ conciliacion-extrajudicial-piedra-zapato-proceso-judicial/ Castillo (2021) Modificatoria de la Ley de Conciliación a la vista: luces y sombras. https://lpderecho.pe/modificatoria-ley-26872-ley-conciliacion-vista-luces-sombras/ Chauca (2019). 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PUCP. http://blog.pucp.edu.pe Secretaría ejecutiva del Acuerdo nacional (2023) Acuerdo Nacional: Políticas de Estado, Visión del Perú al 2050. https://www.gob.pe/institucion/minjus/informes-publicaciones/5950351-guia-de-consultas-sobre-conciliacion-extrajudicial-y-arbitraje-popular _ Oscar Canales Gonzales Maestro en Gestión Pública por la Universidad César Vallejo. Docente de la Universidad César Vallejo, docente investigador, coautor y autor de artículos de investigación en diversas revistas latinoamericanas indexadas, coautor y autor de capítulos de libros, Conferencista internacional. Funcionario Público. Correo electrónico: ocanales1970@hotmail.com Avances retos y desafíos de la conciliación en el Perú. PP. 49-62 revistamsc.uanl.mx �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 en MSC 63 Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI Peace training in the digital age: MASC as an educational tool for 21st-century citizens Recibido: 15-05-2025 | Aceptado: 17-06-2025 Rosaura Rojas Monedero* * https://orcid.org/0000-0003-1008-5338 Universidad Autónoma Nuevo León, Monterrey, México Resumen La era digital plantea nuevos retos para la convivencia pacífica, impulsando la necesidad de formar ciudadanos capaces de resolver conflictos de manera colaborativa en entornos físicos y virtuales. Este artículo analiza el papel de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) como herramientas educativas clave para fomentar una ciudadanía digital responsable en el siglo XXI. A partir de una revisión documental y un análisis crítico, se exploran las competencias necesarias para la resolución pacífica de conflictos en la esfera digital, la importancia de integrar los MASC en los programas educativos, y los beneficios de su implementación en la formación ciudadana. Se presentan además ejemplos de buenas prácticas y se discuten los desafíos metodológicos y pedagógicos para su aplicación efectiva. Finalmente, se plantean recomendaciones para fortalecer la cultura de paz en la educación digital a través del uso de los MASC. Palabras clave: Ciudadanía digital, Métodos Alternos de Solución de Conflictos, educación para la paz, formación ciudadana, resolución de conflictos. Abstract The digital era presents new challenges for peaceful coexistence, driving the need to educate citizens capable of resolving conflicts collaboratively in both physical and virtual environments. This article analyzes the role of Alternative Dispute Resolution Methods (ADR) as key educational tools Cómo citar Rojas Monedero, R. Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(9). https://doi.org/10.29105/msc5.9-123 �64 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx to promote responsible digital citizenship in the 21st century. Based on a documentary review and critical analysis, it explores the necessary competencies for peaceful conflict resolution in the digital sphere, the importance of integrating ADR into educational programs, and the benefits of their implementation in citizenship training. Examples of good practices are presented, and methodological and pedagogical challenges for effective application are discussed. Finally, recommendations are proposed to strengthen a culture of peace in digital education through the use of ADR. Key words: Digital citizenship, Alternative Dispute Resolution, education for peace, citizenship training, conflict resolution. INTRODUCCIÓN La transformación digital ha redefinido profundamente las formas de comunicación, interacción y resolución de conflictos, dando lugar a escenarios híbridos donde lo físico y lo virtual se entrelazan, y donde la convivencia pacífica se ve continuamente desafiada (Castells, 2006). La expansión del acceso a plataformas digitales ha democratizado la expresión y la participación ciudadana, generando nuevas oportunidades para el diálogo, el activismo y el aprendizaje colaborativo. Sin embargo, esta misma apertura ha traído consigo fenómenos emergentes como el ciberacoso, los discursos de odio, la polarización algorítmica y la cancelación social en redes, que exigen repensar los marcos formativos tradicionales desde una perspectiva ética, crítica y pacificadora. La ciudadanía digital, entendida como el ejercicio consciente y responsable de los derechos y deberes en entornos virtuales, no puede desarrollarse al margen de las competencias socioemocionales ni de las herramientas necesarias para la gestión constructiva de los conflictos. En este sentido, el presente artículo plantea como pregunta central: ¿Cómo pueden los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) fortalecer la formación de una ciudadanía digital comprometida con la cultura de paz en el siglo XXI? Como objetivo general, se busca analizar el potencial educativo de los MASC en contextos digitales, con la intención de contribuir a la consolidación de comunidades virtuales respetuosas, justas y resilientes. Entre los objetivos específicos destacan: (i) describir los principales desafíos que enfrenta la convivencia en entornos digitales; (ii) identificar las competencias clave necesarias para la resolución pacífica de conflictos en la red; y (iii) proponer estrategias educativas que integren los MASC como parte del currículo formativo en ciudadanía digital. El estudio se estructura sobre dos variables fundamentales: la educación para la paz (variable dependiente) y la aplicación de los MASC en la formación ciudadana digital (variable independiente). El enfoque adoptado es cualitativo, de carácter descriptivo y propositivo, centrado en el análisis de propues- Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI. PP. 63-76 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 tas educativas contemporáneas que dialogan con las necesidades del siglo XXI. Entre sus limitaciones se reconoce la escasez de estudios longitudinales y sistemáticos que documenten la implementación de los MASC en plataformas virtuales educativas, así como la limitada disponibilidad de materiales didácticos que aborden el conflicto digital desde una perspectiva restaurativa y pedagógica. La justificación de este trabajo radica en la urgencia de preparar a las nuevas generaciones para gestionar conflictos en entornos digitales de manera ética, pacífica y eficaz, contribuyendo así al fortalecimiento de sociedades más democráticas, equitativas e inclusivas (Delors, 1996; UNESCO, 2021). Promover una cultura de paz en la era digital implica reconocer que el conflicto no es necesariamente negativo, sino una oportunidad de aprendizaje y transformación cuando se aborda con las herramientas adecuadas. En este marco, los MASC se posicionan como una vía formativa clave para transitar del enfrentamiento al entendimiento, del juicio al diálogo y de la reacción impulsiva a la construcción colaborativa de soluciones. ANTECEDENTES Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 65 solo para acceder a la información, sino para analizarla, contextualizarla y actuar con base en principios éticos y sociales. Ribble (2012), uno de los autores más influyentes en este campo, propone un marco conceptual estructurado en nueve elementos esenciales de la ciudadanía digital: acceso, comercio, comunicación, alfabetización, etiqueta, legislación, derechos y responsabilidades, salud y bienestar, y seguridad digital. Estos elementos no se limitan a la enseñanza técnica del uso de dispositivos o plataformas, sino que incorporan dimensiones sociales, normativas y éticas que deben formar parte del proceso educativo desde edades tempranas. Recientemente, autores como Hinostroza (2020) y Cobo (2022) han enfatizado que las habilidades digitales deben ir acompañadas de una comprensión crítica del impacto tecnológico sobre las relaciones sociales, los discursos de poder y la agencia ciudadana. Esta mirada contemporánea sostiene que la ciudadanía digital no puede reducirse a un conjunto de competencias funcionales, sino que debe incluir una dimensión ética, emocional y política que permita afrontar los desafíos relacionales del entorno digital. Según el autor, el aprendizaje de una ciudadanía digital efectiva implica enseñar a los estudiantes a proteger su privacidad, respetar a los demás en entornos virtuales, comprender el impacto de su huella digital y actuar con responsabilidad ante los desafíos que plantea la vida en red. Diversos estudios destacan la importancia de la alfabetización digital crítica como un componente indispensable en la formación de una ciudadanía digital responsable, consciente y comprometida con los valores democráticos. En un contexto global atravesado por la sobreinformación, la desinformación intencionada y las interacciones digitales me- Esta perspectiva ha sido respaldada por ordiadas por algoritmos, se vuelve fundamen- ganismos internacionales como la UNESCO tal que los sujetos desarrollen habilidades no (2021), que abogan por una alfabetización Rosaura Rojas Monedero �66 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC digital crítica como eje transversal de la formación ciudadana en el siglo XXI. Además, el informe “Educación en la era digital” del Instituto Internacional para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC-UNESCO, 2023) recomienda integrar metodologías participativas y enfoques restaurativos en el uso educativo de la tecnología, lo cual fortalece la resiliencia social y la prevención de la violencia digital. revistamsc.uanl.mx los retos sociales, políticos y relacionales de la era digital. De manera complementaria, Livingstone y Helsper (2007) argumentan que la inclusión digital no puede limitarse a indicadores de acceso físico a dispositivos o a la disponibilidad de conectividad. Si bien estos factores son fundamentales, los autores subrayan que la verdadera inclusión implica una participación significativa y crítica en los entornos digitales. En otras palabras, no se trata solo de estar conectado, sino de saber qué hacer con esa conexión. Para lograrlo, las personas deben ser capaces de interpretar, analizar y responder activamente a los contenidos digitales, desarrollando competencias que les permitan interactuar con la información de manera ética, reflexiva y contextualizada. Para la organización, dicha alfabetización debe integrar competencias cognitivas, comunicativas y éticas, fomentando en los estudiantes no solo la capacidad de consumir contenidos digitales, sino también de crearlos, compartirlos con responsabilidad y contribuir activamente a entornos virtuales seguros, inclusivos y participativos. De esta manera, la alfabetización digital crítica se convierte en una herramienta para la autonomía, la par- Esta perspectiva cobra aún más relevanticipación democrática y la construcción de cia en un ecosistema digital caracterizado por la saturación informativa, la viralización una cultura de paz en la esfera digital. de contenidos descontextualizados y la creDesde esta perspectiva, formar ciudada- ciente presencia de noticias falsas, teorías nos digitales responsables implica también conspirativas o discursos polarizantes. En tadesarrollar la capacidad de juicio moral, la les escenarios, la capacidad de discernir la empatía intercultural y la disposición al diá- calidad de la información, contrastar fuentes logo, elementos claves para la resolución de y evaluar intenciones comunicativas no es conflictos y la convivencia pacífica en redes solo una habilidad técnica, sino una práctica sociales, plataformas educativas o foros vir- ciudadana esencial. La alfabetización digital tuales. Como advierte Jenkins et al. (2009), crítica, en este sentido, se convierte en un melos jóvenes no solo requieren habilidades dio para empoderar a los individuos frente a técnicas, sino también un sentido ético de su la manipulación informativa y para prevenir participación online, especialmente en con- reacciones impulsivas que puedan generar o textos donde los límites entre lo público y lo escalar conflictos, tanto en espacios educatiprivado, lo real y lo virtual, se vuelven difusos. vos como en entornos sociales más amplios. Por ello, la alfabetización digital crítica no puede considerarse una habilidad periférica, Además, Livingstone y Helsper destacan que sino una competencia central para enfrentar el tipo de uso que las personas hacen de las Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI. PP. 63-76 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 tecnologías influyan directamente en su inclusión social, política y cultural, pues quienes desarrollan habilidades críticas están mejor preparados para beneficiarse de las oportunidades que ofrecen los medios digitales, así como para resistir sus riesgos. Esta visión coincide con enfoques educativos que promueven el pensamiento reflexivo, la toma de decisiones informadas y la participación activa en comunidades digitales seguras, democráticas y constructivas (Livingstone, 2008). Desde esta óptica, alfabetizar digitalmente no debe entenderse únicamente como enseñar a usar programas o navegar en internet, sino como formar ciudadanos capaces de comprender el contexto social, político y emocional de los contenidos digitales, evaluar su impacto y actuar en consecuencia. Esto incluye aprender a responder frente a comentarios agresivos, identificar sesgos ideológicos en la información o participar en diálogos en línea con una actitud ética y respetuosa. La alfabetización digital crítica, por tanto, no solo fortalece la competencia comunicativa, sino también el desarrollo de una ciudadanía digital consciente, empática y pacificadora. En este marco, los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) adquieren un valor educativo estratégico que trasciende su función original como mecanismos jurídicos o comunitarios de resolución de disputas. En el ámbito formativo, los MASC no solo aportan procedimientos estructurados —como la mediación, la conciliación, la facilitación o los círculos de diálogo—, sino que además representan una filosofía educativa basada en el respeto mutuo, la participación activa y la corresponsabilidad frente a los conflictos. Autores como Lederach (1995) han señalado Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 67 que los MASC no deben concebirse únicamente como respuestas técnicas a una confrontación, sino como instrumentos transformadores que empoderan a los participantes, promueven el reconocimiento del otro como legítimo interlocutor y fortalecen el tejido social a través de procesos de comunicación genuina. Desde esta perspectiva, los MASC favorecen el desarrollo de habilidades fundamentales como la escucha activa, la empatía, la autorregulación emocional, la creatividad para la búsqueda de soluciones, la toma de decisiones compartidas y la capacidad de construir acuerdos duraderos. Estas habilidades, cuando son trabajadas desde una dimensión pedagógica, no solo preparan a las y los estudiantes para afrontar conflictos escolares, sino que también cultivan valores ciudadanos y democráticos que pueden ser trasladados a cualquier espacio de interacción humana, incluido el entorno digital. La pertinencia de los MASC se acentúa en la esfera virtual, donde la comunicación está mediada por pantallas, emojis, textos escritos y una inmediatez que con frecuencia deja fuera la dimensión emocional del mensaje. En este contexto, los malentendidos, la impulsividad y el anonimato se convierten en factores que intensifican los conflictos o distorsionan la intención de los mensajes. Aplicar los MASC a estos escenarios implica dotar a niñas, niños y adolescentes de herramientas para reconocer las emociones detrás del texto, reconstruir relaciones dañadas, ofrecer disculpas restaurativas, y transformar conflictos en oportunidades de aprendizaje colectivo. Rosaura Rojas Monedero �68 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Además, la incorporación de los MASC en la educación digital permite resignificar el conflicto como parte natural del proceso de convivencia, alejándose de enfoques punitivos o disciplinarios, y adoptando una visión más restaurativa, dialógica y pedagógica. En lugar de sancionar exclusivamente las conductas negativas en línea, se busca crear espacios donde los estudiantes comprendan el impacto de sus acciones, reparen el daño causado y fortalezcan su sentido de pertenencia a la comunidad escolar virtual (Zehr, 2002). En suma, los MASC ofrecen un marco potente para educar en la paz, desde la paz y para la paz. Al integrarlos en la formación ciudadana digital, no solo se responden a los retos contemporáneos de la convivencia en red, sino que se forman generaciones capaces de construir consensos, gestionar diferencias y participar activamente en comunidades digitales más empáticas, justas y resilientes. DESARROLLO DEL TRABAJO METODOLOGÍA Este estudio adopta un enfoque cualitativo de tipo documental, el cual permite realizar un examen exhaustivo y sistemático de diversas fuentes secundarias con el objetivo de construir una visión comprehensiva del papel que desempeñan los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) en la formación de una ciudadanía digital orientada hacia la paz. La metodología se sustenta en la revisión y análisis crítico de literatura académica, informes técnicos de organismos internacionales, marcos curriculares, documentos de política pública y propuestas pedagógicas imple- revistamsc.uanl.mx mentadas en distintos contextos educativos. Para el tratamiento de la información, se emplearon técnicas de análisis de contenido temático que facilitaron la identificación de núcleos conceptuales comunes, relaciones emergentes entre categorías y tensiones discursivas presentes en torno a la convivencia digital, la educación ética y la gestión pacífica de conflictos. Asimismo, se buscaron buenas prácticas que evidencien experiencias exitosas en la integración de los MASC en la educación digital, tanto en entornos formales como no formales. La selección de fuentes se realizó bajo criterios de actualidad (centradas en el periodo 2010–2024), pertinencia conceptual —esto es, textos directamente vinculados con los ejes de ciudadanía digital, resolución de conflictos y cultura de paz—, y rigor científico, priorizando aquellos trabajos publicados en revistas arbitradas, organismos especializados y literatura de referencia consolidada. Esta aproximación metodológica no solo aporta validez teórica al estudio, sino que también permite trazar un marco interpretativo que sustente las propuestas y reflexiones desarrolladas a lo largo del artículo. RESULTADOS 1. Competencias para la resolución de conflictos digitales En el marco de una ciudadanía digital ética y responsable, se identificaron cinco competencias fundamentales para la resolución pacífica de conflictos en entornos digitales. Estas habilidades no solo permiten una mejor gestión de disputas en línea, sino que también fortalecen la convivencia y la cultura de paz en contextos marcados por la inmedia- Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI. PP. 63-76 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 69 tez, el anonimato y la diversidad de opiniones de conflictos, y esta capacidad se vuelve aún más crítica en contextos digitales donde las (Ribble, 2012; Livingstone & Helsper, 2007). emociones se expresan rápidamente y sin filLa primera competencia clave es el pensa- tros. Enseñar a detenerse, reflexionar y regumiento crítico y análisis de la información, lar las reacciones emocionales ayuda a preesencial en una era caracterizada por la so- venir escaladas de violencia digital y fomenta breexposición a contenidos y la proliferación una participación más consciente. de noticias falsas, desinformación o mensajes polarizantes. Esta competencia implica La cuarta competencia es la capacidad de la capacidad de interpretar con criterio los diálogo y negociación colaborativa, entendimensajes digitales, distinguir entre hechos y da como la disposición a participar en proopiniones, y evitar reacciones impulsivas ante cesos comunicativos orientados a la búsquecontenidos conflictivos. Según Buckingham da de soluciones compartidas. La UNESCO (2007), el pensamiento crítico digital debe (2016) propone que el diálogo y la coopeenseñarse desde la educación básica como ración son principios clave de la ciudadanía una herramienta para enfrentar la manipula- global, y su aplicación en contextos digitales ción informativa y la construcción de discur- contribuye a restaurar vínculos sociales y prevenir rupturas relacionales. En los entornos en sos de odio en línea. línea, donde el lenguaje escrito puede presEn segundo lugar, se destaca la empatía digi- tarse a malentendidos, promover el diálogo tal y la comunicación no violenta como eje fun- con respeto y claridad es fundamental para damental de la interacción ética. La empatía la construcción de consensos. digital se refiere a la capacidad de ponerse en el lugar del otro, incluso sin contacto físico Finalmente, se considera esencial la capao visual, y reconocer que detrás de cada per- cidad de mediación entre pares en línea, es fil virtual existe una persona con emociones, decir, la aptitud para intervenir de manera vivencias y contextos diversos (James et al., imparcial en disputas digitales entre com2010). La comunicación no violenta, propues- pañeros o miembros de una comunidad virta por Rosenberg (2003), proporciona un mo- tual. La mediación entre pares, aplicada en delo que permite expresar desacuerdos sin contextos escolares, ha demostrado ser efirecurrir a la agresión, fortaleciendo relacio- caz para prevenir conflictos y fortalecer hanes sanas y respetuosas en entornos virtuales. bilidades sociales (López de la Llave, 2005). Adaptada al entorno digital, esta práctica Una tercera competencia es la autorregula- puede contribuir al desarrollo de competención emocional en espacios virtuales, la cual cias colectivas para la resolución autónoma consiste en gestionar de forma consciente las de conflictos y la consolidación de entornos propias emociones frente a interacciones que digitales más seguros y pacíficos. pueden generar frustración, enojo o ansiedad. Goleman (2006) afirma que la inteligen- Estas cinco competencias coinciden con los cia emocional es determinante en el manejo marcos de ciudadanía global y digital proRosaura Rojas Monedero �70 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC puestos por organismos internacionales como la UNESCO (2016), que promueve una educación orientada al respeto, la inclusión y la cooperación, y con las recomendaciones de la OCDE (2018) sobre las habilidades para la vida en el siglo XXI. Integrar estas capacidades en los procesos formativos resulta indispensable para preparar a los individuos no solo como usuarios activos de la tecnología, sino como ciudadanos digitales comprometidos con la paz, la justicia y la convivencia armónica en la sociedad digital. revistamsc.uanl.mx necesidad de una vigilancia externa constante (Rest, 1986). Esto resulta especialmente relevante en los entornos digitales, donde las reglas de convivencia son más flexibles y la autorregulación cobra un papel central. Asimismo, la aplicación de los MASC fomenta el sentido de corresponsabilidad, al involucrar activamente a los estudiantes en la identificación de problemas y la construcción colectiva de soluciones. Tal como lo indican Bonafé-Schmitt (2000) y De Zubiría (2011), estos métodos propician un aprendizaje experiencial que va más allá del contenido curricular, generando 2. Potencial educativo de los MASC en espacios formativos donde los niños, niñas y entornos digitales adolescentes aprenden a gestionar sus emoLos Métodos Alternos de Solución de Conflic- ciones, asumir consecuencias y reparar daños tos (MASC), entre ellos la mediación escolar, de manera colaborativa. la conciliación entre pares y la facilitación del diálogo, han demostrado ser herramientas al- El potencial educativo de los MASC se multitamente eficaces para fomentar una cultura de plica al ser trasladado a los entornos virtuapaz en contextos educativos. Tradicionalmente les, ya que estos ofrecen nuevas oportunidaimplementados en escenarios presenciales, su des para generar comunidades de práctica potencial se amplía significativamente al ser digital centradas en el diálogo y la resolución adaptados a entornos digitales, donde emer- no violenta de conflictos. Según Ortega-Ruiz gen nuevas formas de conflicto derivadas de y Del Rey (2016), la mediación virtual puela interacción en redes sociales, plataformas de contribuir a la prevención de fenómenos educativas y otros espacios virtuales (Lede- como el ciberacoso y los discursos de odio, al brindar a los jóvenes herramientas concretas rach, 1995; López de la Llave, 2005). para intervenir de manera pacífica y restauEn el ámbito educativo, los MASC no solo rativa en disputas digitales. En este sentido, la ofrecen soluciones puntuales ante disputas mediación entre pares en línea se configura escolares, sino que también operan como como una práctica emergente que fortalece instrumentos pedagógicos que promueven el liderazgo, la empatía digital y la conciencia valores democráticos, el respeto por la diver- colectiva sobre la importancia de la convivensidad, la escucha activa y la cooperación. Su cia virtual. incorporación en los procesos de formación ciudadana permite fortalecer la autonomía Desde una perspectiva de inclusión, los MASC moral del estudiante, es decir, su capacidad también permiten visibilizar y abordar conflicpara actuar conforme a principios éticos sin tos derivados de la desigualdad digital, el disFormación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI. PP. 63-76 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 71 curso discriminatorio o la exclusión de ciertos grupos en espacios tecnológicos. Su implementación en entornos digitales no solo debe responder a conflictos interpersonales, sino también estructurales, incorporando una mirada interseccional que promueva el reconocimiento de las diferencias culturales, de género y generacionales presentes en las comunidades educativas (Fraser, 2008; Sentís, 2020). clusión digital, entre otros. Estas actividades fomentan el análisis crítico, la toma de decisiones éticas y el desarrollo de propuestas de solución a partir del diálogo. Según Johnson y Johnson (2005), las simulaciones contribuyen al aprendizaje experiencial, ya que colocan al estudiante en el centro de la acción y le permiten vivenciar roles, consecuencias y procesos de negociación en un entorno controlado. En síntesis, los MASC ofrecen un marco pedagógico pertinente y transformador para educar en y para la paz en la era digital. Su integración en procesos formativos digitales no solo responde a los desafíos actuales de convivencia en línea, sino que contribuye a la construcción de sujetos críticos, empáticos y corresponsables, capaces de enfrentar los conflictos con herramientas éticas y colaborativas tanto dentro como fuera de los entornos escolares. Una segunda estrategia es el uso de laboratorios de mediación virtual, concebidos como espacios formativos donde los estudiantes pueden aprender y practicar técnicas de mediación adaptadas a entornos digitales. Estos laboratorios pueden utilizar plataformas colaborativas, herramientas de videoconferencia o foros educativos simulados, donde se abordan casos reales o hipotéticos de conflicto digital. Tal como señalan López de la Llave y Martín González (2015), la formación en mediación debe incorporar escenarios tecnológicos actuales para preparar a los estudiantes en la gestión de controversias emergentes en la red, fortaleciendo sus habilidades comunicativas, su empatía digital y su capacidad para restaurar relaciones afectadas. 3. Estrategias educativas identificadas La implementación de los MASC en entornos digitales requiere de estrategias pedagógicas activas, contextualizadas y centradas en el estudiante. Estas estrategias deben promover el desarrollo de habilidades cognitivas, emocionales y sociales que permitan gestionar los conflictos de manera pacífica en escenarios virtuales. Con base en la revisión documental realizada, se identificaron cuatro enfoques metodológicos con alto potencial educativo. En primer lugar, se destacan las simulaciones y estudios de caso sobre conflictos digitales, los cuales permiten a los estudiantes explorar situaciones reales o verosímiles relacionadas con ciberacoso, malentendidos en chats, comentarios ofensivos en redes sociales, ex- Una tercera estrategia consiste en la integración de contenidos sobre cultura de paz y MASC dentro de los programas de alfabetización digital. Lejos de entender la alfabetización digital como una competencia exclusivamente técnica, se propone una visión integral que incluya la dimensión ética, ciudadana y pacificadora del uso de las tecnologías. En este sentido, la UNESCO (2021) plantea que los marcos curriculares deben incluir contenidos relacionados con la resolución pacífica de conflictos, la empatía interRosaura Rojas Monedero �72 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx cultural y el diálogo en línea como parte del micas sociales complejas. Frente a ello, es necesario formar sujetos activos, críticos y étidesarrollo de una ciudadanía digital plena. camente responsables que comprendan las Finalmente, una cuarta estrategia relevante es implicaciones sociales, culturales y emocioel diseño de proyectos de aprendizaje-servicio nales de sus acciones en la red (Rheingold, orientados a promover la convivencia en redes 2012; Sánchez Rojo, 2020). sociales escolares. Esta metodología combina el aprendizaje académico con el compromiso Estudios recientes como los de Carrillo y Flores social, involucrando a los estudiantes en pro- (2021) subrayan que la ciudadanía digital debe yectos que atiendan necesidades reales de su asumirse como una práctica situada, donde incomunidad educativa, como campañas para tervienen factores como la agencia moral, la prevenir el ciberbullying, promover la comuni- justicia algorítmica y la participación empática cación asertiva o fortalecer la inclusión digi- en escenarios de alta conectividad. A su vez, tal. Tapia (2020) afirma que esta modalidad Martínez y Salgado (2023) destacan la urgenpotencia el sentido de agencia, el liderazgo cia de implementar pedagogías restaurativas juvenil y la corresponsabilidad, al conectar el que consideren el conflicto digital como una conocimiento escolar con acciones concretas experiencia educativa transformadora, no solo como una desviación disciplinaria. de transformación de su entorno digital. Estas estrategias educativas no son excluyentes, sino complementarias. Su aplicación requiere del compromiso institucional, la formación docente continua en MASC y tecnologías educativas, así como la disposición para construir comunidades escolares que valoren el diálogo como herramienta fundamental para la resolución de conflictos en la era digital. DISCUSIÓN La ciudadanía digital del siglo XXI requiere una profunda orientación pacificadora, con habilidades para el diálogo, la escucha activa y la empatía, especialmente en un contexto marcado por la polarización, la viralización de contenidos ofensivos y la normalización de la violencia simbólica en línea. En esta línea, Castañeda y Williamson (2022) advierten que las políticas de convivencia digital deben considerar también los entornos informales de aprendizaje, como redes sociales o videojuegos en línea, donde los adolescentes desarrollan competencias cívicas fuera del aula formal. Incorporar los MASC en estos contextos requiere una mirada ecosistémica que articule currículo, cultura escolar, tecnología y familia. Los hallazgos del presente estudio coinciden con una amplia base teórica que advierte sobre la urgencia de formar ciudadanos digitales capaces de ejercer sus derechos y deberes en línea, más allá del simple dominio técnico de las plataformas. En la actualidad, los entornos digitales no son solo espacios de información y entretenimiento, sino también territorios donde se construyen identidades, En este escenario, integrar los Métodos Alse expresan opiniones y se configuran diná- ternos de Solución de Conflictos (MASC) en Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI. PP. 63-76 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 el currículo escolar constituye una estrategia pedagógica de alta pertinencia. La mediación, la conciliación, el diálogo restaurativo y la facilitación de acuerdos son prácticas que permiten gestionar los conflictos desde una lógica colaborativa, humanizante y transformadora. Su incorporación en programas educativos no solo ofrece herramientas concretas para enfrentar disputas cotidianas —físicas o virtuales—, sino que también cumple una función preventiva frente a problemáticas cada vez más frecuentes como el ciberacoso, la discriminación digital, el doxxing, el ghosting o la cancelación en redes sociales (Ortega-Ruiz & Del Rey, 2016). En este sentido, educar en resolución pacífica de conflictos es formar para la convivencia y el respeto en cualquier entorno donde ocurra la interacción humana, incluida la esfera digital. Sin embargo, los beneficios de los MASC no se materializan automáticamente. Su implementación efectiva enfrenta importantes desafíos estructurales, formativos y culturales. En primer lugar, se observa una falta significativa de formación docente en MASC, tanto en sus fundamentos teóricos como en su aplicación a contextos digitales. Muchos docentes, aún con gran compromiso, carecen de las herramientas metodológicas necesarias para facilitar procesos de diálogo entre estudiantes en plataformas virtuales, o para mediar conflictos que surgen a través de grupos de mensajería, redes sociales o aulas digitales asincrónicas (Sentís, 2020). Esta brecha no solo limita la capacidad de intervención, sino que refuerza una lógica reactiva o sancionadora, antes que restaurativa o educativa. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 73 En segundo lugar, se evidencia una escasez de materiales pedagógicos adaptados a la realidad digital de niñas, niños y adolescentes. Si bien existen documentos orientadores sobre ciudadanía digital, muchos carecen de una perspectiva situada que contemple el conflicto como una oportunidad pedagógica y no solo como un problema disciplinario. Faltan recursos que permitan trabajar con casos reales de interacción virtual —en videojuegos, chats, foros, redes o videollamadas—, lo que dificulta su integración en los procesos de enseñanza-aprendizaje (Tapia, 2020). Esta ausencia también impide el desarrollo de una cultura escolar que normalice el conflicto como parte inherente a la convivencia, y que valore su gestión pacífica como una competencia clave para la vida. Un tercer obstáculo importante es la falta de una política educativa integral y transversal en materia de convivencia digital. Aunque existen iniciativas dispersas desde gobiernos, ONG y organismos internacionales, todavía no se consolida un enfoque articulado que vincule a los distintos actores del sistema educativo, a las autoridades de protección de derechos, a las familias y a las plataformas tecnológicas en torno a una visión compartida de cultura de paz digital. La UNESCO (2021) ha insistido en que la educación para la ciudadanía digital no puede ser un componente periférico del currículo, sino un eje central del proyecto educativo contemporáneo, especialmente en sociedades donde la violencia digital tiene efectos directos sobre la salud mental, el rendimiento escolar y la cohesión social de las comunidades educativas. Rosaura Rojas Monedero �74 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC En este sentido, el riesgo no es solo la omisión del tema, sino su tratamiento superficial o punitivo, que reduce la conflictividad digital a un asunto de “mala conducta” individual y no como reflejo de estructuras relacionales que deben ser transformadas mediante procesos educativos integrales. La omisión de estrategias formativas sólidas puede agravar la exclusión de quienes no cuentan con competencias para desenvolverse con seguridad en los entornos virtuales, como niñas, niños, jóvenes migrantes, estudiantes con discapacidad o comunidades con acceso limitado a tecnología. En suma, aunque los MASC representan una oportunidad pedagógica poderosa para construir paz en el ecosistema digital, su verdadero potencial solo podrá realizarse en la medida en que se aborden y superen las múltiples brechas existentes en el ámbito formativo, curricular y de gobernanza educativa. La incorporación efectiva de estos métodos no puede quedar limitada a acciones aisladas o proyectos piloto; requiere de un enfoque sistémico, sostenido y articulado que reconozca el conflicto como una dimensión inherente a la vida social y como una oportunidad privilegiada para educar en valores, habilidades y actitudes ciudadanas. Es urgente una apuesta institucional clara por la formación continua del profesorado, que permita dotar a los educadores de herramientas teóricas y prácticas para mediar conflictos en entornos presenciales y virtuales, con un enfoque restaurativo, empático y preventivo. Igualmente, se requiere la producción y adaptación de materiales pedagógicos pertinentes, que contemplen los contextos culturales, tecnológicos y etarios de las y los estudiantes, y que integren ca- revistamsc.uanl.mx sos reales de conflicto digital como recursos didácticos significativos. Asimismo, es fundamental el fortalecimiento de alianzas intersectoriales entre los sistemas educativos, las familias, las organizaciones de la sociedad civil, las plataformas tecnológicas y los organismos de protección de derechos, con el fin de construir una visión compartida sobre la convivencia digital y la cultura de paz. Este trabajo conjunto debe reflejarse en el diseño e implementación de políticas públicas coherentes, que incorporen los MASC como parte del currículo escolar obligatorio, no como un complemento, sino como una base para la formación ética y ciudadana del siglo XXI. La promoción de entornos escolares híbridos —que combinen lo presencial y lo digital— seguros, inclusivos y colaborativos, no será posible sin una gobernanza educativa comprometida con la transformación estructural del modo en que se enseña a convivir. Atender estos desafíos no solo permitirá gestionar con mayor eficacia las disputas digitales, sino que contribuirá de manera decisiva a la construcción de comunidades educativas resilientes, solidarias y capaces de enfrentar los retos de un mundo hiperconectado. En última instancia, se trata de formar generaciones que no solo dominen la tecnología, sino que la utilicen con propósito, responsabilidad y humanidad, haciendo del entorno digital un espacio para el diálogo, la empatía y la paz. CONCLUSIONES La construcción de una ciudadanía digital ética y comprometida exige mucho más que habilidades tecnológicas; requiere una for- Formación para la paz en la era digital: MASC como herramienta educativa para la ciudadanía del siglo XXI. PP. 63-76 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 75 Es urgente que las instituciones educativas asuman el reto de formar para la paz en la era digital mediante una apuesta integral e intencionada. Esto implica no solo incluir los MASC en el currículo, sino también fortalecer las capacidades docentes y generar condiciones estructurales que permitan transformar los espacios escolares en comunidades digitales de aprendizaje seguro, respetuoso Los MASC no solo permiten abordar conflictos y colaborativo. interpersonales de forma pacífica, sino que fortalecen la autonomía moral, el sentido de TRABAJOS CITADOS corresponsabilidad y la capacidad de agencia de las y los estudiantes. Su aplicación en Bickmore, K. (2005). Reconciliation, civic education, and the espacios virtuales contribuye a prevenir feCanadian curriculum: Education for a shared future? In nómenos como el ciberacoso, el discurso de M. Benton & R. G. Shapiro (Eds.), Teaching for peace and odio o la exclusión digital, convirtiéndose en human rights: Citizenship and civic education in a global herramientas clave para la consolidación de age (pp. 111–128). una cultura de paz adaptada al siglo XXI. Bonafé-Schmitt, J. P. (2000). La mediación: una estrategia de mación integral que incorpore competencias socioemocionales, pensamiento crítico, empatía y herramientas para la resolución pacífica de conflictos. En este sentido, los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) constituyen una estrategia pedagógica relevante y necesaria para responder a los desafíos de convivencia en entornos digitales. resolución de conflictos en la escuela. Narcea Ediciones. La integración efectiva de los MASC en los entornos educativos digitales enfrenta desafíos importantes: la falta de formación docente especializada, la escasez de materiales pedagógicos contextualizados y la ausencia de políticas educativas transversales en convivencia digital. Superar estos obstáculos requiere voluntad institucional, recursos sostenidos y la participación activa de la comunidad educativa. Buckingham, D. (2007). Digital media literacies: Rethinking media education in the age of the Internet. 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PP. 63-76 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 en MSC La mediación y conciliación policial: el ejercicio de autopiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho Police mediation and conciliation: The purpose-based exercise of restorative autopoiesis of the fundamental institution of rules of law Recibido: 30-04-2025 | Aceptado: 23-06-2025 Hans Boris Olmos Revilla* *https://orcid.org/0000-0002-1949-6793 Árbitro de la Comisión Interamericana de Arbitraje Comercial – CIAC La Paz, Bolivia Resumen La propuesta que pretende implementar la Conciliación Policial evidencia la evolución a manera de autopoiesis que la institución estatal y fundamental para los Estados de Derecho, responsable del orden público y de la seguridad ciudadana, demanda, respondiendo de manera directa a las necesidades de la población beneficiaria a favor de la cual despliega los servicios policiales públicos especializados y tecnificados, más cuando se evidencia que la tendencia a nivel mundial que manifiestan las diferentes instituciones policiales se enfocan en la implementación de los diferentes modelos que caracterizan a la Policía Comunitaria. Esta decisión social e institucional de implementar la Conciliación como un servicio policial, requiere el diseño de la especialidad conciliatoria con la cual los resultados planteados sean obtenidos en mérito a la especialización y tecnificación que desde la Conciliación Ciudadana y Comunitaria puede ser alcanzada en relación a los servicios públicos policiales que tradicionalmente brinda la institución fundamental de los Estados, específicamente los relacionados con el orden público y la seguridad ciudadana. Esta decisión requiere de la formación integral de servidores públicos policiales terceros imparciales Conciliadores que coadyuven con el análisis y el tratamiento adecuado de los conflictos comunitarios y ciudadanos a través de vías pacíficas, logrando de esta manera comprender las necesidades sociales e individuales. Así la violencia cultural y la violencia estructural lograrán ser deconstruidas y reemplazadas por estructuras de pacificación que trasciendan en procesos de culturalización pacificadores. El Cómo citar Olmos Revilla, B. La mediación y conciliación policial: el ejercicio de autopiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho . MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(9). https://doi.org/10.29105/ msc5.9-120 �78 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx detective negociador y conciliador es parte de la comunidad a favor de la cual despliega sus principales actividades. Palabras clave: Autopoiesis, Policía Conciliador, Conciliación Ciudadana y Comunitaria, Conciliación Penal, Detective Abstract The proposal to implement Police Conciliation demonstrates the evolution of the autopoiesis demanded by the State institution, which is fundamental to the rule of law and responsible for public order and citizen security. It directly responds to the needs of the beneficiary population, serving those to whom it provides specialized and technically advanced public police services. This is especially relevant given the global trend among police institutions toward implementing different models characteristic of Community Policing. This social and institutional decision to implement Conciliation as a police service requires the development of a conciliation specialty capable of achieving the proposed outcomes, thanks to the specialization and technical advancement that Citizen and Community Conciliation can provide compared to traditional public police services offered by this fundamental State institution—particularly those related to public order and citizen security. Such a decision necessitates the comprehensive training of impartial police officers as conciliators, enabling them to analyze and appropriately address community and citizen conflicts through peaceful means. This approach fosters a better understanding of social and individual needs. In this way, cultural and structural violence can be deconstructed and replaced by peacemaking structures that go beyond mere peacemaking culturalization processes. The detective, as both negotiator and conciliator, is a member of the community and works in its best interest. Keywords: Autopoiesis, Police Conciliator, Citizen and Community Conciliation, Criminal Conciliation, Detective INTRODUCCIÓN La institución policial es calificada como aquel órgano fundamental de los Estados de Derecho enmarcado en la labor de articular el orden público y la seguridad ciudadana, actividad pública tecnificada a través de la cual debe promover la defensa y protección a la sociedad en el marco del cumplimiento de las leyes, normas con las que se promueve la protección del grupo meta beneficiado, verificando al mismo tiempo, que este servicio técnico policial sea desplegado en base a similar observación de la norma positiva (Osse, A, 2007, p. 79 – 80). Las actividades públicas que despliega la institución policial se enfocan en viabilizar que las labores ciudadanas logren alcanzar aquellos objetivos para las que son diseñadas. Entonces, la participación de los diferentes niveles de acción policial son plenamente concordantes con las actividad social que logra desplegarse en un ambiente de seguridad y de orden público, afirmando en base a estos La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 criterios, que uno de los elementos indispensables para que el contrato social funcione, es la participación de aquellas personas especializadas en condicionar los ambientes sociales aptos para la interacción social con seguridad y en espacios en el que el orden público sean las principales condicionantes de desarrollo. Sobre las principales labores policiales especializadas en la seguridad ciudadana y el orden público, la literatura es escasa y quizá direccionada a los propios policías, dejando paso a la ficción en la que se recrean los estereotipos de aquellos servidores públicos, diseñados y descritos a manera de héroes perspicaces y expertos abductivos, a veces coadyuvados por tecnología exclusiva para el desempeño de sus funciones y generalmente presentados como atentos caballeros y elegantes damas, con expertisse en las lecturas entre líneas y con las cartas finales camufladas bajo la manga. La aproximación y contacto social que la población civil sostiene con los servidores públicos policiales generalmente se resume a las experiencias en las que se demanda su participación profesional y en base a aquello que ofrece la ficción, entre la que se incluyen los reportes noticiosos que los medios de comunicación, especializados en crónica roja y amarillista, se autocalifican como responsables de informar sobre los errores y las limitantes materiales que adolece la institución policial. Es indudable que este tipo de información periodística, inspira a otro tipo de literatura que se responsabiliza por ejercer labores de denuncia sobre los delitos que cometen algunos servidores públicos policiales. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 79 Estos estereotipos que son casi generalizados por las empresas fílmicas, periodísticas y alguno que otro escritor denunciante, poco o nada explican sobre las labores policiales que desarrollan con el objetivo cumplir aquello que es calificado como el mandato constitucional incluido en la mayoría de los Estados, normativa fundamental a través del cual se plantea aquello que la sociedad espera y demanda de la función policial, regulando valores sociales y principios esenciales que deberán caracterizar y promover el desarrollo las tareas especializadas son el orden público y la seguridad ciudadana. Como una primaria observación, ambas definiciones – orden público y seguridad ciudadana – requieren de un análisis pormenorizado y especializado que desde la misma escases literaria previamente mencionada, carece de puntualización en cuanto a la actividad policial se refiere, prefiriendo sobreentender aquello que podrá ser explicado una vez que la actividad social, no policial o civil, demande la participación de la población policial. Como parte de la breve experiencia del autor de este artículo en la vida policial, enmarcada específicamente en la labor académica e investigativa teórica, impulsa la realización del Curso denominado Entrenamiento en negociación basada en méritos o principios y en el modelo de Chris Voss, promoviendo con esta propuesta, la especialización de profesionales, damas y caballeros policías, como trabajadores de paz responsables de implementar acciones de negociación en situaciones de crisis y en procesos de investigación en los que la norma regula el ejercicio de la técnica denominada colaHans Boris Olmos Revilla �80 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC boración eficaz (pleabargainging) incluida especialmente en la lucha contra el tráfico de sustancias controladas. En este mismo sentido, derivado de esta formación especializada de profesionales policías negociadores, se incluye el estudio que demanda la administración de entidades especializadas en Conciliación Ciudadana y Comunitaria, expresamente estructurada como un servicio público policial tecnificado de reciente incorporación, el mismo que es plenamente complementario con las actividades relacionadas con la seguridad ciudadana y el orden público, componente específico de los modelo de Policía Comunitaria y Ciudadana, paulatina y sistemáticamente incorporada en las instituciones policiales del Siglo XXI. Este servicio de acceso directo a la justicia, define las labores jurisdiccionales especiales que desde la Policía Boliviana debe ser administrada en cumplimento a lo establecido por la Ley del Sistema de Seguridad Ciudadana y su respectivo Reglamento, ambos sancionados en 2012. El interés profesional que se complementa con la motivación previamente descrita, justifica y fundamenta este análisis que se enmarca en plantear algunas consideraciones objetivas relacionadas con una temática que a la fecha merece escasa atención, llegando a ser para muchos elementos de la población como una propuesta innovadora sin dejar de ser considerada curiosa y quizá imprudente, como es la administración de la Conciliación Ciudadana y Comunitaria a través de una institución tradicionalmente perfilada en brindar seguridad ciudadana y orden público desde perspectivas impositivas y sancionadoras, escasamente negocia- revistamsc.uanl.mx doras. La actividad mediadora actualmente, poco o nada, se identifica con el servicio público policial, relacionamiento que paulatinamente reproduce modificaciones que surgen de manera connatural con el desarrollo de un organismo social en constante evolución, en base a las características de la autopoiesis que periódicamente se produce, tanto por influencias internas como externas, en este caso por las redes neuronales (neuronalnetwork) que se entrelazan al interior de la institución policial, así como por las demandas que los beneficiarios de estos servicios demandan. Si bien el servicio de Conciliación Ciudadana y Comunitaria y Conciliación Policial en el que se enfoca este estudio, se encuentra regulada en diferentes sistemas jurídicos estatales, la misma no cuenta con una definición que delimite sus características y elementos constitutivos, obligando al ejercicio deductivo e inductivo que de ninguna manera es el apropiado para obtener objetivas respuestas con las que se logre la administración efectiva de este método a cargo de la institución policial. La ausencia de esta definición implica la imposibilidad de asegurar la manera en cómo el servidor público policial brinde dicho servicio de acceso directo a la justicia, demandando definir el perfil que debe cumplir en su condición de profesional, permitiéndole así desarrollar las etapas y fases del procedimiento conciliatorio ciudadano y comunitario que se adecúe a las características del modelo de la Policía Comunitaria implementado. Esta decisión podría ser calificada como un experimento social e institucional, ya que refleja a primera vista, los beneficios socioculturales y La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 educativos que podrían ser obtenidos con la participación de la institución policial que decida complementar sus principales actividades de seguridad ciudadana y orden público con enfoque preventivo, rescatando para este objetivo la administración de procesos conciliatorios especializados desde la perspectiva ciudadana y comunitaria. La efectividad de esta novedosa institucionalización demanda la organización especializada de la conceptualización y definición precisa con la cual se plantee aquel producto que podría ser calificado como Conciliación Policial en la que participe el policía conciliador responsable de implementa el procedimiento de conciliación policial. Tres características que merecen la puntualización con la que la población logre comprender los objetivos y fines que podrán ser obtenidos a través de esta fórmula de administración de los servicios policiales, desde perspectivas no tradicionales. Así, la concretización del servicio policial conciliatorio en base a acciones de mediación, inducción al ejercicio de la comunicación efectiva de las partes en situación de conflicto, la promoción del uso del lenguaje negocial, en suma, sugiere la transformación, o al menos la complementariedad, de la acción comunicacional en base al uno e institucionalización del meta - lenguaje que caracteriza al procedimiento conciliatorio, logrando el ejercicio profesional e institucional, promoviendo de esta manera, el tratamiento de conflictos ciudadanos con resultados de pacificación. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 81 cias de opinión doctrinal y de alguna manera discrepancias normativas, especialmente en Latinoamérica, este estudio se basa en la disposición contenida en el artículo 3 de la Ley Modelo de Conciliación Comercial propuesta en 2002 por la Comisión de Naciones Unidas para el Derecho Mercantil Internacional – CNUDMI (NN UU 2002) a través de la cual se establece que se entenderá por Conciliación, todo procedimiento designado por términos como los de conciliación, mediación o algún otro de sentido equivalente en que las partes soliciten a un tercero o terceros (“el conciliador”) que les preste asistencia en su intento por llegar a un acuerdo amistoso de una controversia que se derive de una relación contractual u otro tipo de relación jurídica o esté vinculada a ellas. El conciliador no estará facultado para imponer a las partes una solución a la controversia. Norma que, a decir del Dr. Francisco Gorjón (Gorjón, F y Steele, J, 2008, pág. 20), unifica los conceptos de Mediación y de Conciliación. Al ser este ejercicio un artículo que se enfoca en la necesidad de proponer y sugerir algunas ideas con las cuales se logre institucionalizar la Conciliación Ciudadana como un servicio público policial, complementando de esta manera la tradicional visualización que caracteriza a la Policía a nivel Global, el método que se aplica para el desarrollo de este análisis propositivo se enmarca en la duda metódica sugerida por René Descartes (Descartes, R, 2010, p. 37) modelo metodológico que se sustenta en el planteamiento de dudas razonables sobre En atención a la definición de Mediación y todo lo que pueda ser dudado y, en base de Conciliación que genera ciertas diferen- a los resultados obtenidos y a manera de Hans Boris Olmos Revilla �82 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC posibles respuestas propositivas, obtener aquella verdad absolutamente indubitable con la que se logre comprender el servicio del policía conciliador. En este mismo sentido, sustentado por la formación profesional de abogado, el presente artículo, metodológicamente se sustenta en la aplicación de la abducción (Meroi, A 2021, p. 206, mencionada por Salame, G – A, I, p. 195 – 197) entendida como la inferencia que formula una hipótesis explicativa, a manera de aquel razonamiento que induce a tratar de inferir un hecho particular a partir de otro hecho previamente conocido y de una regla, universal o probabilística, que se supone que es correcta. El método de la abducción que se implementa en esta experiencia, específicamente en lo que se refiere a su aplicación desde el enfoque jurídico, intenta inducir al probable lector, a pensar a la inversa, de los datos a las explicaciones, desde las conclusiones a las premisas y desde el presente hacia el pasado, en todo aquello que sea útil al fortalecimiento y aclaración de los fines y objetivos que se persiguen con las ideas propositivamente planteadas enmarcadas en la institucionalización, y en algunos casos, el fortalecimiento de la Conciliación Ciudadana administrada por servidores públicos policías. revistamsc.uanl.mx blecer el orden público, en los casos necesarios restablecerlo y sostenerlo, efectivizando así la necesaria seguridad ciudadana que permita la convivencia pacífica y el desarrollo de los diferentes grupos sociales en constante interacción. De estos diferentes quehaceres policiales especializados, uno que concita mayor curiosidad y relevancia es la actividad investigativa que despliega el oficial policial formado como detective el mismo que, según la Real Academia de la lengua Española (RAE, 2014) es el oficial de policía que investiga crímenes y otros delitos, incluyendo en esta conceptualización la noción de detective privado que, según la legislación de algunos Estados, podría ser ejercido por personas que no forman parte de la institución policial. Lo cierto y relevante es que el detective forma parte de tramas novelescas, films de acción e incluso de terror si recordamos el agente W. Kindermann y su participación en El Exorcista. La apasionante vida profesional que la literatura refleja a tiempo de novelizar a un personaje en su rol de detective es quizá la mayor culpable del interés social que se manifiesta con relación a Auguste Dupin, personaje de ficción, creado por el célebre Edgar Alan Poe en 1941 en su obra “Los crímenes de la calle Morgue” en el que, por primera vez, un autor de misterio y suspenso, presenta a un personaje que se caracteriza por el raciocinio, 1. A MANERA DE MARCO TEÓRICO: considerable intelecto y creatividad. Al parePROFESIÓN DETECTIVE. EL cer, el término detective fue acuñado en base NEGOCIADOR INESPERADO a este personaje del cual luego surgieron los La institución policial especializada y tecni- controversiales Sherlock Holmes (deductivo) ficada en mérito a su connatural evolución de Sir Arthur Connan Doyle y el casi psicólobrinda diferentes servicios público policia- go Hércules Poirot, de Agatha Christie, entre les, específicamente diseñados para esta- los más destacados y enigmáticos. La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Si bien en todos los casos previamente rescatados de la ficción literaria el detective es el responsable de investigar crímenes y delitos, la hermeneútica que despliega para lograr develar aquellos hechos y comportamientos con los que el autor de los delitos intenta ocultar la verdad, confundir la realidad y evitar develar su culpabilidad, no se concentra específicamente en habilidades que surjan de la cotidiana labor policial, logrando ser calificada como una especialización que demanda el necesario proceso de formación que se sustenta en la adopción y adaptación de habilidades sociales como son las de escuchar activamente; observar para comprender y no para criticar; plantear preguntas asertivas o calibradas (Voss, Chris, 2020, p. 99 – 103), aquellas que le permitan socializar evitando despertar dudas o rechazos; utilizar la acción comunicacional en base al meta lenguaje investigativo – deductivo e inductivo – emplear el meta lenguaje que coadyuve con la labor detectivesca y, la negociación, quizá como la habilidad que con mayor claridad plantean los autores de las novelas previamente mencionados, destacando la destreza con la que el detective logra incorporarse en una situación de crimen, promover el análisis indagatorio y lograr develar la escena con la participación de todas aquellas personas involucradas, especialmente del principal responsable del hecho delictivo. La socialización que caracteriza a los infalibles detectives se traduce en una de las principales herramientas con las que viabiliza y facilita su labor investigativa, a las que la se suman las herramientas tecnológicas que progresivamente son atribuidas por otros autores a los nuevos personajes detectivescos. Enton- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 83 ces, el perfil de un policía ¿formado para la aplicación de las habilidades blandas? (Solidaridad Suiza Bolivia, 2023) al menos una propuesta curiosa si se encasilla las tradicionales ideas con las que se conceptualiza al servicio público policial. Negociar para develar los hechos que explican la comisión de un crimen surge, como consecuencia de las diferentes aplicabilidades que progresivamente son reconocidas al entrenamiento y ejercicio negocial, mismas que desde la Escuela de negociaciones de la Universidad de Harvard (Fisher, R & Ury, W & Patton, B, 1989, p. XVII – XIX) se afirma que negociando es posible intercambiar bienes y servicios valorables patrimonialmente, conociendo y calculando el valor de intercambio; estos mismos autores señalan que a través de la negociación es posible iniciar y fortalecer una relación social, por ejemplo laboral, planteando diferentes ejemplos y técnicas con las cuales presentarse a la primera entrevista laboral y acceder a un incremento salarial; y como parte de estas mismas especialidades negociales detallan, a través de ejemplos, la afinación de las técnicas de negociación para resolver conflictos, utilidad que es analizada y podría ser implementada en los estudios de situaciones crisis en las que participa la institución policial previendo que las primeras etapas de intervención lograrían caracterizarse por la práctica de las técnicas y habilidades de negociación, promoviendo así las condiciones adecuadas con las que la situación conflictual que produce el disturbio, al menos temporal, del orden público y genera riesgo de la seguridad ciudadana, logren ser recompuestos con el empleo de aquellos Hans Boris Olmos Revilla �84 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx mecanismos adecuados previstos para el Tal como presenta la ficción, la estrategia tratamiento de conflictos por vías pacíficas. negocial planteada por el detective que participa en situaciones de crisis, requeriría En este tipo de situaciones calificadas como del manejo de técnicas y herramientas sucrisis, el ejercicio de la negociación es prac- mamente sofisticadas, tecnología generalticado por el oficial policial especializado mente privativa para el común denominador en mecanismos de socialización, entre los de la población y habilitada exclusivamenque se analizan derechos, intereses y nece- te para el uso del detective quien, además sidades que involucran directamente a otras despliega habilidades persuasivas y convinpersonas, por ejemplo, rehenes, que son centes, psicológicas y deductivas, sin olvidar incluidos como consecuencia de acciones la personalidad seductora de los últimos eseminentemente delincuenciales. Y parale- tereotipos de los detectives novelísticos forlamente, la negociación de estos derechos mados en el servicio secreto M16, el mismo se contrapone con las exigencias que mani- que se encontraría ubicado en un recóndito fiestan quienes se encuentran al margen del sector azurdueño. orden público, creando el escenario de la ilegalidad y generando inseguridad ciuda- Entre las instituciones policiales en las que dana, por ejemplo, secuestradores. La espe- se forman oficiales con habilidades detecticialización en habilidades de negociación vescas, en la investigación de crímenes y en que demanda esta participación, represen- la participación en situaciones de crisis, se ta quizá una de las extremas aplicaciones ofertan procesos de enseñanza - aprendizade técnicas y herramientas con las cuales se je que denota sofisticada especialización en pretende equilibrar y reequilibrar la vulne- el ejercicio de la negociación a través de la ración de derechos en base a la exigencia cual se promueva la obtención de resultados de demandas manifestadas intentando ser con los que se logre restablecer el orden pújustificadas a manera de derechos, expresa- blico y establecer las condiciones apropiados por quien vulnera el sistema normativo, das de seguridad ciudadana, incluyendo en pretendiendo obtener beneficios desde la dicho proceso incluso a aquellas personas violación del orden público y de la seguri- que adecuaron su comportamiento al hecho dad ciudadana. El sistema negocial que es delictivo, quien también se beneficiará del implementado en este tipo de escenarios de tratamiento adecuado del conflicto. crisis, requiere la agudización del sentido y enfoque con el que se plantean las deman- La negociación, en este sentido, debería lodas y se intenta responder a las exigencias gra reemplazar el uso de la fuerza pública, que ambas partes manifiestan, señalando aunque al ejercicio negocial aún se lo conlas estrategias específicas con las que se sidera como la primera fase que podría dar logre obtener resultados con beneficios mu- lugar al afianzamiento de otras estrategias tuamente aceptables y proteger la integri- caracterizadas por la predisposición hacia dad física de quienes no pueden participar el uso de alguna forma de violencia, siempre que la primera – estrategia de negociaen el curioso proceso de negociación. La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 ción - no brinde los resultados esperados. Es quizá la forma en la que se conceptualiza al denominado Sistema Progresivo el que actualmente limita la efectividad del ejercicio negocial, al permitir que las siguientes opciones sean desplegadas a través de las tradicionales prácticas policiales identificadas en las definiciones de uso de la fuerza, evitando que la negociación sea la única y eficaz estrategia de tratamiento conflictos en situaciones de crisis. En todos los casos, así como en los diferentes ejemplos que nos es posible analizar, la característica indiscutible con la que se personifica al profesional detective, plantea la necesidad de contar con habilidades de negociación. Curiosamente, entre los libros especializados en proponer estrategias, habilidades y técnicas de negociación, no se redactan expresamente las características y el perfil con las que un determinado profesional debería desempeñarse como detective negociador de situaciones de crisis. Sólo a través del portal de indeed especializado en orientaciones profesionales (www.indeed.com, 2025) se informa que estudios sobre criminología, sociología, justicia penal, psicología, informática, ciberseguridad, tecnología de la información, administración de la seguridad pública, estudios internacionales, lengua extranjera, finanzas, contabilidad forense, ciencia forense, Derecho, antropología, podrían ser considerados apropiados para pertenecer al equipo de investigadores criminales del Buró Federal de Investigaciones – FBI norteamericano, quizá la organización estatal que mayor fuente de información brinda con relación a la temática analizada. Institución Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 85 que complementa estos datos con las sugerencias sobre ciertas habilidades que podrían ser consideradas como benéficas y a favor de los postulantes como detectives, a saber, pensamiento crítico, comunicación eficaz, habilidades de redacción, capacidad de trabajo independiente, motivación, resolución de conflictos, entendiéndose deductivamente sobre esta última sugerencia, que la misma logre ser ejercida a través de mecanismos de tratamiento pacífico de conflictos, por ejemplo, negociación, mediación, conciliación. Prácticamente un negociador, tal como Roger Fisher lo describiría, comentando el caso de la compra de las alfombras persas (Fisher, R & Ury, W & Patton, B, 1989a, p. 1 - 4) En base a esta breve información analizada y potencialmente deducida, es posible afirmar que una de las habilidades que caracteriza a la actividad profesional detectivesca con la cual investigar crímenes, participar en situaciones de crisis y resolver conflictos, en este caso penales o provenientes de la comisión de delitos (Del Val, T, 2009, p – 44 – 49) es la del detective negociador, profesional que considere a esta habilidad como su principal herramienta, sino la única, que le permita recomponer el orden público y brindar seguridad ciudadana a favor de todas las personas involucradas, evitando así la necesidad de impartir el uso progresivo de la fuerza (Comité Internacional de la Cruz Roja, 2008) en cualquiera de sus subsecuentes etapas. Así, las paradigmáticas imágenes cinematográficas, combinadas con las idealizaciones que surgen de las lecturas novelísticas propuestas por los reconocidos autores Hans Boris Olmos Revilla �86 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC previamente mencionados, dibujan un detective negociador con un atuendo sofisticado, cubierto por gabardina oscura, nariz prominente, de mediana estatura, bien parecido, el indiscutible bigote tupido y pulcramente cuidado, a quien le es imposible ocultar su especialidad, quizá connatural, en el manejo de las habilidades blandas, conforman aquellos elementos con los que generalmente intenta pasar desapercibido y lograr ser aceptado por la comunidad a favor de la cual brinda los servicios especializados y tecnificados detectivescos. En base a estos escenarios previamente desarrollados, es posible abducir que el perfil del detective negociador es apto para ser promovido como un tercero imparcial Conciliador, sobre todo si se toma en cuenta la opinión doctrinal expresada por Josep Aguiló Reglá (2015, p. 61 – 64) quien afirma que la negociación es un proceso de comunicación efectiva con intenciones, en este caso, de arribar a acuerdos mutuamente satisfactorios implementando el uso de técnicas y herramientas que permitan a todos los negociadores obtener el final feliz que ponga fin al conflicto. Este mismo autor, deductivamente define a la Mediación y a la Conciliación, como aquel proceso en el que las partes que se encuentran en conflicto, desarrollan actividades propias de la negociación – en base a estrategias de comunicación efectiva con intenciones – guiada por un tercero imparcial (Aguiló, J, 2015a, p. 97 – 103), siendo la participación de este personaje, la marcada diferencia entre negociación y Conciliación en la cual enfatiza Aguiló. revistamsc.uanl.mx 2. ¿CONCILIACIÓN POLICIAL O CONCILIACIÓN PENAL?... QUIZÁ CONCILIACIÓN CIUDADANA Y COMUNITARIA, CON ENFOQUE PREVENTIVO Y RESTAURATIVO Reconfirmando la postura doctrinal planteada por Josep Aguiló (2015b, p. 64 - 70), la negociación es un proceso autotutelado que se sustenta en la implementación de interacciones de comunicación con intenciones y consecuentemente la Conciliación es un método autocompositivo fundamentado en la realización de ejercicios de comunicación y negociación guiados por un tercero imparcial denominado Conciliador. A través de la lógica formal, entonces la Conciliación es una acción comunicacional en la que se promueve el ejercicio del diálogo negocial, promoviendo el diseño e implementación de estrategias para el tratamiento adecuado de conflictos, buscando responder a los intereses, necesidades y derechos de aquellas personas relacionadas por dicha situación conflictual en base a acuerdos mutuamente satisfactorios. Este método de Conciliación merece doctrinalmente diferentes tipos de clasificaciones enmarcadas en la forma de su administración, a saber, privada y pública y esta última desprendiéndose en judicial y extrajudicial (Gil E., J. 2003, p. 60 – 62); por el tipo de participación en relaciones conflictuales basadas en interacciones nacionales e internacionales; por el número de participación de los terceros imparciales pudiendo ser entonces co conciliaciones (Highton, E & Álvarez, G, 1995, p. 312 – 318); por la manera de implicancia o habilitación procesal, siendo voluntarias o forzosas, de obligatorio y previo cumplimiento (Gil E, J H, La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 2003a, p. 41 – 44); destacándose la clasificación más común y aplicada aquella que se basa las materias propias de la ciencias jurídicas tradicionalmente establecidas, a saber, Conciliación civil, comercial, familiar, penal, laboral, contencioso – administrativa, sobre derechos y deberes de consumidores, usuarios y prestadores de servicios, por ejemplo, servicios profesionales médicos (Junco Vargas, J, 2007, p. 7 – 11) Clasificaciones que son las más recurrentes y reguladas, enmarcadas en los tipos de conflictos jurídicamente deducibles y, teniendo en cuenta que, para cada caso, el Principio de Autocomposición y el Derecho de Disponibilidad deben ser observados y evidenciados (Aldea M, A, 1989, p. 85 – 87) De esta clasificación, tal como lo explica el profesor argentino Roberto Bianchi, surgen las propuestas de los denominados modelos de Conciliación diseñados en base al tipo de la teoría de la relación social y del conflicto, enmarcados, una vez más, entre los límites de las materias de justicia, es que se platea el Modelo de Foyled Acland; el de Folberg y Taylor; el de Busch y Folger; el de Sarah Cobb o el de narrativas de historias a través de los cuales se constituyen las estructuras de los procesos conciliatorios y la participación de los terceros imparciales Conciliadores, llegando a proponerse el Programa lineal negocial en base a la negociación por principios o méritos, diseñado en la Escuela de Negociaciones de la Universidad de Harvard (Bianchi, R, 1996, p. 69 – 81). Frente a la clasificación previamente descrita, la participación de la institución policial, se relaciona cuasi connaturalmente con la Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 87 Conciliación Penal, especializada en el tratamiento adecuado de conflictos que surgen como consecuencia de la comisión de delitos de los que surgen los denominados conflictos penales (Junco Vargas, R, 2007a, p. 410 – 413), específicamente porque en todo el proceso investigativo policial, intervienen servidores públicos policiales responsables de la investigación del hecho criminoso y, en algunos casos, con la posibilidad de promover el ejercicio de la colaboración premiada. En este mismo sentido de la Conciliación Penal, desde la transformación del Sistema Penal Inquisitorio hacia el Sistema Penal Acusatorio, se verifica la implementación de instituciones propias de la Justicia Restaurativa (Ahomed Chávez, A, 2016, p. 248 – 257), en un principio dirigida al tratamiento de conflictos penales en los que participan adolescentes con responsabilidad penal, demandado la intervención de servidores públicos policiales en base al Principio de Especialidad, evidenciando que, como parte de esta asignatura relacionada con la Justicia Penal para Adolescentes, la doctrina incluye a la Conciliación Restaurativa (Gorjón G., F. 2014, p. 77) Con relación a este punto, es necesario tener en cuenta que en la generalidad de los sistemas legislativos, la Conciliación Penal se encuentra reservada a la participación de profesionales servidores públicos judiciales y a Fiscales del Ministerio Público especializados como terceros imparciales Conciliadores, sin permitir incluir en esta actividad, a oficiales policiales ni a Conciliadores extrajudiciales públicos o privados, limitante que sólo se justifica por la exclusiva competencia atribuida a las autoridades judiciales de calificar el hecho denunciado como delictivo o no, exclusiviHans Boris Olmos Revilla �88 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx dad sustentada en mérito a la definición del Gómez Olivera, 2005; Puentes, 2007; Corbo Zabatel, 2002) Esta especialidad de la ius puniendi. Conciliación reflejar con mayor claridad la En este escenario, el surgimiento de la Con- hermenéutica con la cual la institución pociliación Ciudadana y Comunitaria es quizá licial se aproxima a la conflictividad ciudala especialización que con mayor claridad dana, evitando que la misma llegue a ser se adecua y responde a las características administrada por autoridades judiciales que con las que la institución policial brinda los encasillen a una relación social cotidiana en servicios públicos policiales especializados un sistema normativo con el cual, muchas vey tecnificados que le permitirían administrar ces, no logran responder a las necesidades procesos de Conciliación y administrar pro- e intereses expresamente manifestados por cesos en los que se concentran situaciones las personas relacionadas por el conflicto. de conflictos clasificados entre las materias civil, comercial, laboral, familiar, labor con- La Conciliación Ciudadana y Comunitaria ciliatoria policial que, desde el procedimien- es eminentemente un servicio de acceso dito enmarcado en alcanzar justicia social, se recto a la justicia extrajudicial, pudiendo ser lograría resolver conflictos comunitarios, administrada de manera pública y privada, llegando a ser considerado dicho procedi- motivando a que la tipología de la conflicmiento conciliatorio, como un recurso social tividad tratada se base en el Principio de que permite a los miembros de la comunidad Disponibilidad y sea considerada desde el resolver sus conflictos por sí mismos, promo- interés social y comunitario, sin descuidar los viendo así la participación del mediador o intereses individuales que caracterizan a los conflictos, apuntalando de esta manera a la conciliador comunitario. protección de derechos, individuales y coLa Conciliación o Mediación Comunitaria se munitarios, a la satisfacción de necesidades encuentra en la clasificación de la Mediación particulares y compartidas. En suma, un conen lo social, por ser más directa e inclusiva junto de actividades que desde la institución que las demás especialidades, ya que está policial es realizada en función al estableenfocada en brindar respuesta a conflictos cimiento, mantenimiento y restablecimiento potencialmente alteradores de la paz social. del orden público y la continuidad de la seLa Mediación o Conciliación comunitaria, se guridad ciudadana. El servicio policial espedirige a los conflictos que se producen por cializado y tecnificado en la prevención del el hecho de compartir de manera diversa conflicto se relaciona de manera directa con el espacio, los servicios, las relaciones, las la promoción del servicio de la Conciliación responsabilidades, fomentando la partici- Ciudadana y Comunitaria, la misma que popación cívica como modo de incrementar el drá ser administrada con la finalidad de gebien estar social y del bien estar individual y nerar intervención policial en el momento en fortaleciendo el desarrollo de la comunidad el que se manifiesta el conflicto, quizá en la (Sauceda Villeda, B & Gorjón G, G J, 2018, p. fase de la escalada del conflicto e inducien32 – 33, mencionando a Gorjón G. F, 2013; do a la automática desescalada, evitando La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 89 así que esta relación social compleja se di- identificación de los elementos compositivos rija hacia alguna forma de manifestación de de la Conciliación Ciudadana y Comunitaria, logran condecir y complementarse entre violencia (Galtung, J, 2003, p. 121) sí, denotando con claridad del cenit, su conLa transformación de los conflictos con la cordancia institucional. participación del servidor público policial formado como tercero imparcial Conciliador, 3. ¿UNA VISIÓN METODOLÓGICA?: promovería en similar sentido, la aplicación POLICÍA CONCILIADOR O MEDIADOR. de procesos restaurativos que, como con- POSIBLE OXIMORÓN QUE SE secuencia de la voluntariedad manifestada COMPLEMENTA Y CONSTITUYE EN por los adolescentes con responsabilidad BASE A LOS MODELOS DE LA POLICÍA penal y sus respectivos familiares, sean im- COMUNITARIA plementados, impulsando así el sometimiento voluntario a los programas restaurativos y Según la teoría de la autopoiesis planteasocioeducativos producto de la intervención da por los científicos Humberto Maturana y mediatoria – conciliatoria con la que se lo- Francisco Varela, todo órgano vivo tiene la gren arribar a compromisos mutuamente sa- capacidad de producirse así mismo, genetisfactorios, enfocados en lograr la restau- rando sus propios componentes y mantener ración del daño material y moral a favor de su identidad a través de procesos internos. la víctima y la resocialización del victimario. Implica una red de procesos que se retroalimentan, produciendo sus propios componen“En suma, la mediación comunitaria es tes para que el sistema continue produciénel procedimiento voluntario mediante dose así mismo, por lo que están definidos el cual un tercero ofrece un espacio por sus propias operaciones y procesos inde diálogo, en el que utilizando técni- ternos, entonces su existencia se define en cas y habilidades en la resolución de función de la relación que mantienen conconflictos benefician a la comunidad, sigo mismo “autoreferencialidad”, —aunque fomentando la solidaridad, reciproci- este proceso coadyuva en la delimitación de dad, responsabilidad y el sentido de su propio sistema, como identidad separada pertenencia de los miembros de la co- de su entorno, sin dejar de interactuar con munidad, bajo las reglas que determi- éste. En sociología y en psicología, por ejemnan la moral y el orden público, con la plo, se aplica el concepto autopoiético para finalidad de alcanzar la justicia social” explicar la autoregulación y la emergencia (Sauceda Villeda, B & Gorjón Gómez, de sistemas complejos (Maturana, H, & Varela, F, 1994, p. 79 – 82) El proceso descrito G, 2018a, p. 36) por los biólogos previamente mencionados, Es esta definición la que permite considerar coadyuva con la explicación que permite las características sustanciales de la institu- comprender y promover el proceso interno ción policial, la misma que se encuentra en que desde la institución policial se manifiesconstante proceso de autopoiesis, que la ta, manteniendo su identidad y el necesario Hans Boris Olmos Revilla �90 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC accionar con su entorno del cual forma parte y, en el caso institucional, brindar servicios públicos policiales especializados y tecnificados, en todos los casos, relacionados con la seguridad ciudadana y el orden público, como esencia institucional. Así como las células de la piel de los seres humanos se regeneran cada 28 días, las células óseas cada 10 años y las neuronas aparentemente no logran regenerarse (Chopra, D, & Chanzy, R, 2013, p. 125) las organizaciones sociales que evolucionan conjunta y sistemáticamente con los procesos de desarrollo intrasociales, regeneran las células constitutivas en períodos que, quizá no son programados con similar exactitud temporal, pero indiscutiblemente demandan reprogramaciones que surjan desde influencias internas e influjos externos, permitiéndoles incorporar elementos que no forman parte de la original esencia institucional y que podrían ser considerados desde diferentes perspectivas calificándolos como necesarios, logrando así influenciar en la complementariedad que requieren aquellas células que se regeneran y se complejizan evolutivamente. Las células hacen a las estructuras y cada uno de sus componentes esenciales logran concretizar, por ejemplo, estructuras violentas o estructuras pacíficas (Galtung, J, 1998, p. 27 – 39) motivando de esta manera en la identificación de la cultura violenta o la cultura pacífica que paulatinamente debe caracterizar a las personas y las organizaciones responsables de brindar servicios públicos especializados y tecnificados con los que se construye y deconstruye el orden público y la seguridad ciudadana. revistamsc.uanl.mx Una estructura social compuesta por personas que practican métodos adecuados de tratamiento de conflictos promoviendo la obtención de resultados pacificadores, logrará ser considerada como una estructura de cultura de paz y reflejar resultados constructivos en el camino de la paz. Y en los casos en los que demande una participación complementaria, la adaptabilidad de estructuras de pacificación debería permitir la connatural incorporación de herramientas tecnificadas con las que promover la reconstrucción de la trama social afectada por la manifestación de comportamientos de violencia; incidiendo en la reconciliación de intereses a través del reconocimientos de similares derechos, logrando de esta manera la satisfacción de mutuas necesidades; abordando por esta vía la resolución transformativa de la relación conflictual y de violencia, desde los aspectos negativos que produce la misma, hacia criterios positivos con los que se planteen relacionamientos transcendentes y evolutivos (Galtung, J, 1998, p. 102 – 109). Frente a esta disposición de las combinaciones autopoiéticas, la lectura y el diálogo que sostienen los elementos fundamentales de las células esenciales – carbono, oxigeno, hidrógeno, nitrógeno, fósforo y azufre – denominados bioelementos, son los que componen las biomoléculas con las que se produce y reproduce el sistema celular de los seres humanos (Chopra, D & Tanzy, R, 2013a, p. 127), demandando similar lectura y diálogo entre elementos esenciales de las estructuras sociales, en este caso, de las instituciones policiales en las que cada uno de los servidores públicos que tecnifican y especializan su profesionalidad, logren di- La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 rigirla a brindar los servicios relacionados con el orden público y la seguridad ciudadana, los mismos que, en escasas oportunidades, se relacionan con la administración de procesos de Conciliación y fomentar que el proceso de autopoiesis de dicha institución, logre ser desarrollada, intencional y de manera controlada, con la finalidad de obtener estructuras pacíficas que expresen cultura institucional pacífica. En este contexto, ¿es posible identificar los bioelementos que componen a este tipo de instituciones y promover la adaptación y adopción de procesos de autopoiesis estructural y cultural con tendencias pacificadoras? De la revisión de la propuesta doctrinal de algunos autores que especializan su aporte doctrinario en los Métodos Adecuados y Alternativos de Tratamiento de Conflictos, es posible deducir que los bioelementos con los que propone la formación de terceros imparciales Conciliadores y Mediadores, se enfocarían en las siguientes sugerencias que pueden ser características propias de determinadas personas que forman parte de cierto tipo de procesos de socialización y, en otros casos, que son adquiridos a través de estudios de formación que proponen ser desarrollados por quienes manifiestan interés en ser parte de estos equipos de conciliadores. Entonces, desde el punto de vista de la figura del Gerente Mediador, que analiza el autor Andrew Floyer Acland, se afirma que este tercero imparcial atenúa el nivel de tensión y agresividad, para lo cual escucha con atención e interés, permitiendo así que entre las personas en conflicto, las demandas se Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 91 definan y aclaren analizando hechos, emociones, prejuicios, percepciones, suposiciones, opiniones; entonces, el Conciliador o Mediador debe pensar creativamente y de esta manera trabajar con la finalidad de generar confianza como mecanismo de apertura para la propuesta de ideas con las que logren obtener compromisos mutuamente satisfactorios (Acland, A F, 1993, p. 61 – 68). Esta es quizá una opinión que identifica a los Conciliadores que forman parte de estructuras organizacionales empresariales, similares a las que conforman las instituciones policiales. En una segunda opinión y teniendo en cuenta la relación cuasi connatural que se mantiene entre el mediador policial con la Materia Penal, específicamente especializado en el tratamiento de conflictos penales, Elías Neuman manifiesta que este mediador debe ser una persona con gran calibre humano, apto para organizar la ingeniería social del conflicto y su relación con las partes. Contar con la capacidad de acercar el sentido de justicia con el clamor por el olvido, y la relación entre la víctima y el victimario. El mediador, según este autor argentino, debe erigirse en un facilitador constructivo del diálogo y la comunicación entre las partes, con habilidades que le permita presentar a los involucrados, opciones conducentes a la solución del conflicto, con miras a la conciliación resarcitoria (Neuman, E, 2005, p. 145 – 150). Complementando con esta idea, la profesora argentina Teresa M. Del val manifiesta que el mediador en Materia Penal debe contar con las habilidades creativas y neHans Boris Olmos Revilla �92 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC gociadoras, generando la necesaria empatía para con los intereses y necesidades de ambas partes, desarrollando tareas de escucha activa, lectura corporal, parafraseo, planteamiento de preguntas, asistencias instantáneas, desarrollo efectivo de sesiones privadas y conjuntas, teniendo en cuenta, según esta autora, que en Materia Penal, las diferentes legislaciones, regulan la participación de mediadores servidores públicos, estableciendo de esta manera las condiciones específicas y especializadas que viabilicen esta labor (Del Val, M T, 2009, p. 72 – 82). De manera más general, las autoras argentinas, Álvarez y Highton, previamente mencionadas, coinciden con que el mediador debe ser un profesional, persona natural, que cuenta con las habilidades sociales que le permitan abordar situaciones de conflicto con imparcialidad – neutralidad, logrando abstenerse de proyectar su propio juicio; reflejar flexibilidad en cuanto a las características del proceso conciliatorio y otros aspectos con los que logre viabilizar el análisis del conflicto; paciente; empático; inteligente; sensible; que demuestre en todo momento que es un oyente activo; imaginativo y hábil en recursos; enérgico y persuasivo; con habilidades para tomar distancia a los posibles ataques que provengan desde las partes; objetivo; digno; perseverante y con un calificado sentido del humor (Highton, E & Álvarez, G, 1995a, p. 215 – 221) Estas condiciones que ambas mediadoras argentinas afirman que se generan a través de un continuado proceso de formación de mediadores, complementa la necesidad del constante proceso de entrenamiento y formación, revistamsc.uanl.mx consolidando a profesionales con habilidades para descubrir los verdaderos temas involucrados en el conflicto, coadyuvantes a favor de las partes en la comprensión de aquello que realmente necesitan, considerando realísticamente las opciones con las que cuentan para tratar adecuadamente la situación conflictual que les aqueja. En este mismo sentido del análisis, el autor Roberto Junco Vargas, sugiere el perfil del buen conciliador, afirmando que esta persona natural debe ser positivo y contar con un cúmulo de herramientas que le permitan ser aplicadas para lograr el fin propuesto, como es el de brindar acceso directo a la justicia a favor de quienes se encuentran relacionadas por una determinada situación conflictual, logrando ser calificado como un experto en el ejemplo de la escucha activa; la capacidad investigativa; paciente; brindar confianza; imparcial; transparente; implementador del ambiente conciliatorio; creativo; conocer el tema central o nudo del conflicto; comunicador adecuado y eficaz; manejo de la argumentación en los casos necesarios (Junco Vargas, R, 2007a, p. 23 – 31) De las diferencias y coincidencias que se evidencian con relación a las opiniones doctrinales previamente mencionadas, Josep Aguiló Reglá, incluye una actividad a favor de la participación del tercero imparcial conciliador o mediador enmarcada en contribuir, a manera de la participación coadyuvante en el análisis de posibles respuestas al conflicto, labor que muchas veces demandan las partes en situación de conflicto. Este autor afirma que, además de cumplir con La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 todas las actividades – habilidades y características – previamente señaladas, el tercero imparcial conciliador debe contribuir a racionalizar las discusiones producto de las discrepancias valorativas y ayudar en la comprensión de la dialéctica con la que generalmente ambas partes comprenden y plantean el conflicto, proponiendo discusiones valorativas, enfocadas en el análisis de todos los elementos componentes del conflicto, concluyendo que es de esta manera, que la práctica de la mediación se torna en un arte en el que se verifique la aplicación del debate negocial mediado, aclarando, en base a esta herramienta, la naturaleza del conflicto, tanto desde el punto de vista general, así como desde la particularización que desde la perspectiva de cada parte le es atribuido (Aguiló, J. 2015a, p. 122 – 130) En todos los casos, los autores estudiados, puntualizan sobre la necesidad de establecer condiciones éticas apropiadas con las que el desenvolvimiento de los terceros imparciales conciliadores logre ser regulada, haciendo especial referencia a todo lo que se refiere a la autodeterminación de las partes, limitando al tercero a reconocer el ejercicio de la misma en función al ordenamiento jurídico del cual dependen y las limitantes y excluyentes de situaciones de conflictos que señala el Derecho de Disponibilidad. Así mismo, las conductas éticas de Imparcialidad (Picker, B, 2001, p. 117) que señala el comportamiento de neutralidad, que las partes exigen y esperan de parte del tercero imparcial Conciliador, obliga a este último participar, manifestando en cada actuación, la claridad referida a esta condición; así, en situaciones en las que podrían surgir dudas Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 93 objetivas sobre posibles conflictos de intereses, debe someterse a la evaluación de las partes y habilitar las posibilidades de escusa y recusación previstas en las normas específicas; en cuanto a las referencias de formación y de comprensión del conflicto, la competencia con la que el tercero imparcial participa, debe estar claramente demostrada y evidenciada, tanto en los niveles de especialización como mediador, así como en la profesionalidad con la que podrá asistir a las partes en el análisis de los conflictos; el cumplimiento del Principio de confidencialidad, se torna en un elemento de estructuración del proceso de Conciliación, el mismo que debe ser verificado para su cumplimiento específicamente por el tercero imparcial, aun cuando la norma afirme que se trata de una obligación compartida con las partes en conflicto; los niveles de calidad del proceso son alcanzados en base a las labores que desarrolle el Conciliador y, en los casos en los que se realizan proceso administrados, esta obligación es compartida conjuntamente la institución administradora; En similar sentido, la publicidad con la que se promueve el sistema de Conciliación, forma parte de las atribuciones y obligaciones institucionales, así como individuales del tercero imparcial, que debe ser veraz enmarcada en el sistema normativo, manifestando aquellas ventajas y posibles desventajas que caracterizan a este método adecuado de tratamiento de conflictos; el planteamiento de los honorarios se torna en aquel comportamiento ético que podrá ser señalado de manera individual por el conciliador o en base a las políticas administrativas de la institución conciliadora. Hans Boris Olmos Revilla �94 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Estas reglas mínimas de comportamiento ético forman parte de las propuestas sugeridas por la American Arbitration Assosiation - AAA, la American Bar Assosiation - ABA y la Society of Profesionals in Dispute Resolution - SPIRD sugiriendo regular el comportamiento ético de los terceros imparciales a nivel general, específicamente de aquellos formados como conciliadores y mediadores que brindan servicios de administración judicial y extrajudicial del ámbito público (Picker, B, 2001a, p. 117 – 125) Toda la información parafraseada de la propuesta doctrinal y académica revisada, indican las características, derechos y obligaciones, competencias y limitantes con las que el profesional tercero imparcial conciliador, progresiva y sistemáticamente, logre adoptar habilidades y adapte comportamientos con los cuales fortalecer su utilidad participativa a tiempo de brindar el servicio de acceso directo a la justicia, como se califica al método adecuado de la Conciliación. Su participación unicelular debería promover la constitución de organismos biomoleculares que deconstruyan las estructuras violentas para ser reemplazadas por estructuras instrumentalizadas desde la pacificidad de las relaciones sociales para las cuales son destinadas y de esta manera, sistemática y progresivamente, fundamentar la transformación de las manifestaciones de violencia cultural hacia expresiones que denoten cultura de pacificación. Sólo así la violencia directa que la sociedad políticamente organizada rechaza, lograría obtener respuestas efectivas a través de las cuales se logren comprender los motivos por los que se manifiestan los conflictos y evitar que, estas situaciones connaturales y evitables, escalen revistamsc.uanl.mx hacia alguna forma de exteriorización de la violencia. La delincuencia sólo podrá ser prevenida y evitada con la implementación de estructuras sociales no violentas y tendientes hacia la culturalización de la paz. Entonces, es posible hipotetizar que las instituciones policiales, además de los diferentes servicios públicos especializados y tecnificados que actualmente brinda con la finalidad de establecer el orden público y fortalecer la seguridad ciudadana, podría complementar dichas tareas con los servicios de Conciliación Ciudadana y Comunitaria, labor que permitiría convocar a la población al análisis de los conflictos a través del diálogo y del debate negocial, promoviendo la concretización de acuerdos mutuamente satisfactorios. Si la respuesta a esta hipótesis sería afirmativa, el elemento indispensable con el cual se daría inicio a la autopoiesis institucional, se concentra en el oficial policial formado como tercero imparcial Conciliador, debiendo reunir para este objetivo, todas las características y habilidades previamente enumeradas. ¿Esta sería una formación y capacitación diferente a la que habitualmente desarrollan los servidores públicos policiales en su proceso de profesionalización? Quizá en cuanto a los niveles de institucionalización que requiere la formación de conciliadores, la respuesta sería afirmativa, sin embargo, es necesario considerar que los servicios públicos policiales que brindan los oficiales policiales, son parte de procesos de formación coincidentes con las sugerencias doctrinales previamente explicadas como habilidades y características de los terceros imparciales conciliadores, deductivamente concluyendo que de los procesos de formación con los que el detective La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 investiga los hechos delincuenciales y participa en situaciones de crisis, cuenta con los conocimientos idóneos y oportunos que le permiten recrear escenarios negociales y, en los casos en los que la norma así lo prevé, generar espacios de conciliación, en ambos casos, a través de la implementación de similares habilidades. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 95 te manera: 4. A MANERA DE HIPOTÉTICOS RESULTADOS OBTENIDOS: CONCLUSIONES COMO SUGERENCIAS La complejidad que demanda plantear conclusiones que surgen de procesos de observación simple referidas a instituciones de carácter universal, como son la Policía y la Conciliación como método de tratamiento de conflictos, limita la posibilidad de objetivizar las posibles deducciones o inducciones que logran ser obtenidas, más si se confirma que los servicios de Conciliación Policial actualmente son parte de las estructuras de algunas instituciones policiales y no así de todas, restando en algunos casos su implementación y en otras su actualización. Es por esta razón, que a manera de posibles conclusiones que se plasman a continuación, se plantea abordar sugerencias con las cuales promover el proceso de autopoiesis dirigida por y hacia la institución policial, en el marco de la deconstrucción de algunas estructuras tradicionales y la necesaria complementación con aquellos organismos que, desde la población políticamente organizada, son actualmente administrados, llegando a formar parte de la manera en la que se brinda el servicio de acceso directo justicia de manera oportuna. Al parecer, la distancia entre ambos procesos de formación – conciliadores y policías – es sutil, evidenciando las coincidencias con las cuales es viable institucionalizar la participación de policías conciliadores. Esta célula biomolecular promovería la institucionalidad de estructuras de pacificación a través del tratamiento de conflictos por vías pacíficas, empleando para este fin, procesos especializados de Conciliación Ciudadana y Comunitaria, planteando así las condiciones con las que el orden público logre ser protegido desde la prevención y restablecido sin la necesidad de hacer uso de la fuerza. Logrando, en similar dimensión, la efectividad de la seguridad ciudadana en base al arribo de acuerdos que pongan fin a las controversias en base a criterios mutuamente satisfactorios. El tratamiento de conflictos que aquejan a la población obtendría el servicio de tratamiento adecuado por vías pacíficas con la participación de terceros imparciales conciliadores servidores públicos policiales, responsables de la administración de la Po- La tendencia re organizativa con la que las licía Comunitaria. Entonces, la fórmula socio instituciones policiales se proyectan, tienmatemática podría traducirse de la siguien- den a constituir policías proactivas en sus- Hans Boris Olmos Revilla �96 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx titución paulatina, pero no definitiva, de las tradicionales características que definen a las policías reactivas, dirigiendo sus principales servicios a la constitución de la Policía integral, facultada para atender todas las necesidades de la convivencia en la comunidad, de acuerdo a su cultura y características propias (Del Val, T, 2015, p. 1) y establecer así, alguno de los modelos de Policía Comunitaria, los mismos que coincidentemente se caracterizan por promover la participación de la comunidad, la comunicación, colaboración, formación continua de servidores públicos policiales y de ciudadanos y de resolución de conflictos por vías pacíficas (Programa para la convivencia ciudadana & Instituto para la Seguridad y Democracia - INSYDE, 2020, p. 18 – 20) modelos que generalmente se caracterizan por brindar servicios tecnificados enfocados en la prevención de los delitos, el sostenimiento del orden público y su reconstitución social en base a mecanismos pacíficos y la consolidación de la seguridad ciudadana a través de la participación de la población beneficiaria. men y de esta manera, brindando seguridad ciudadana a favor de la población que se desarrolla transitando el camino de la paz. ¡¡Avante detective, porque tu lucha es verdadera… porque te llevo en mi sangre…!! Esta propuesta conclusiva no desconoce ni pretende desmerecer las labores policiales que demandan el ejercicio del denominado sistema de uso progresivo de la fuerza con el cual se logra responder eficazmente a los insospechados niveles de violencia que muchas veces son empleados por la delincuencia, sobre todo en situaciones en las que retumba y ruge el trueno trepida en la montaña, la voz de mando del detective debe asegurar la permanencia y la imposición de la ley, aún con el riesgo que demanda su propia existencia, luchando contra el cri- Acland, Andrew Floyer “Mediación para resolver conflictos La institucionalización de la Conciliación Policial, como un servicio público especializado y tecnificado, complementa las características de la Policía Comunitaria desde el enfoque preventivo y participativo a través del cual la institución policial aproxima sus principales órganos constitutivos a los que caracterizan a las diferentes poblaciones a favor de las cuales despliega estas principales funciones. Específicamente en cuanto a la participación del oficial conciliador, detective por convicción, el mismo que lograría una especialización tecnificada que le permita comprender el conflicto, en los niveles micro y meso, que afecta a los intereses y necesidades de la comunidad, logrando así abordarlo desde el enfoque individual y comunitario. TRABAJOS CITADOS en las organizaciones”. Ed. PAIDOS. Barcelona – España. 1993 Aguiló R, Josep “El arte de la mediación. Argumentación, negociación y mediación”. Ed. Trotta. Madrid – España. 2015 Ahomed Chávez, A, “Nuevos enfoques de la Conciliación y del Arbitraje”. Pacífico Editores. Lima – Perú. 2016 Aldea Moscoso, R. Alejandro “De la Autocomposición. Una contribución al estudio de la solución de conflictos jurídicos”. Ed. Jurídica de Chile. Santiago de Chile. 1989 Bianchi, R “Mediación prejudicial y conciliación”. Ed. Zavalia. Bs. As. 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Argentina. 1995 Hans Boris Olmos Revilla �98 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx _ Hans Boris Olmos Revilla Abogado, Magister en Arbitraje comercial internacional y en Educación superior; formado como trabajador de paz (peacemaker) en el Método TRANSCEND; miembro de la lista de Árbitros de la Comisión Interamericana de Arbitraje Comercial – CIAC; miembro de la lista de Árbitros y Conciliadores del Centro de Arbitraje y Conciliación de la Cámara de Comercio de Bolivia; Docente universitario de los niveles de pre y post grado desde 2005 a la fecha actividad impartida en universidades nacionales y extranjeras; “Emblema de Oro” otorgado por la Escuela Superior de Policías – ESP de la Universidad Policial – UNIPOL del Estado Plurinacional de Bolivia. La mediación y conciliación policial: el ejercicio propositivo de autopoiesis restaurativo de la institución fundamental de los estados de derecho. PP. 77-98 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 09, JULIO 2025 en MSC Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar Study and analysis of basic MASC concepts in family matters Recibido: 20-06-2025 | Aceptado: 24 -06-2025 Eduardo Barajas Langurén* Addy Cosett Cervantes Garibay** *https://orcid.org/0000-0001-6338-6332 Universidad de Guadalajara, Ocotlán, Jalisco, México **Universidad de Guadalajara, Ocotlán, Jalisco, México Resumen En la presente participación nos permitimos elaborar un análisis de los principales conceptos básicos de los métodos alternos de solución de conflictos, necesarios para poder materializar una conciliación y por ende, una terminación anticipada de un conflicto en materia familiar, básica y necesaria para asegurar el buen equilibrio del tejido social. Palabras clave: Análisis, Básico, Métodos, Familiar. Abstract In this contribution, we undertake the following analysis of the main basic concepts of alternative conflict resolution methods, which are necessary to achieve conciliation and, therefore, an early resolution to a family conflict, which is essential and necessary to ensure a healthy balance within the social fabric. Keywords: Analysis, Basic, Methods, Familiar. Cómo citar Barajas Langurén, E., & Cervantes Garibay , A. C. El estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(9). https://doi. org/10.29105/msc5.9-129 �100 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC I. INTRODUCCIÓN Los MASC se han consolidado como herramientas que están encaminadas a la resolución pacífica y eficiente del conflicto, caracterizándose por su enfoque de voluntariedad, neutralidad, equidad, legalidad y honestidad, principios rectores que son mencionados en la Ley General de estos mecanismos. Tomando en consideración esto, es importante mencionar que “las características deberán ser observadas desde la lógica y podrán variar según el autor que las señala o según la interpretación de la ley de referencia ya sea Nacional o Estatal” (Gorjón-Gómez, 2018, p.27). Teniendo en consideración esto, una de los principios importantes es el “acceso a la justicia alternativa” derecho fundamental mencionado y protegido en la Constitución Nacional, y definido en la Ley General de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias como la “garantía que tiene toda persona para el acceso efectivo a una justicia distinta a la jurisdiccional, de carácter confidencial, voluntaria, completa, neutral, independiente, flexible, igualitaria, legal, pronta y expedita a través de los mecanismos alternos a los procesos jurisdiccionales para la solución de controversias”. Debe imperar la buena fe, esto implica que las partes involucradas en el proceso alternativo deben de actuar de manera honesta y transparente, con el único propósito de resolver de manera justa y equitativa, la ley general para los MASC lo define como la “participación con propiedad y honradez, revistamsc.uanl.mx libre de vicios, dolo o defectos y sin intención de engañar”. Las partes involucradas son guiadas por un tercero, que será un mediador o conciliador certificado y apegado a la ley de justicia alternativa en el Estado de Jalisco; serán las partes las que deberán solucionar su controversia bajo el principio de autonomía de la voluntad, definido por la ley general como “la libertad que detentan las partes para autorregular sus intereses y relaciones personales y jurídicas dentro del ámbito permitido por la ley”. En cuanto al “procedimiento, termina en el momento en que lo dispongan las partes” (Gorjón-Gómez et al, 2018, p.28) esto se respalda con el principio de voluntariedad, como lo menciona la ley general de los MASC, “la participación de las partes en los mecanismos alternativos de solución de controversias se realiza por decisión propia y libre”. Siendo un procedimiento voluntario, las partes pueden concluir en cualquier momento ya sea porque llegaron a un acuerdo o por suspensión del procedimiento. Son procedimientos considerados de bajo costo, es decir, la inversión es menor en la justicia alternativa que en la justicia tradicional, considerándolos accesibles económicamente, la Ley de Justicia Alternativa para el Estado de Jalisco menciona que “los prestadores del servicio procurarán ahorrar tiempo y gastos a las partes, tratándose de centros privados. Mientras que, al tratarse de “tramitación de los mecanismos alternativos de solución de controversias en el ámbito público y los que se realicen por los Tri- Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 101 contendientes las que de forma voluntaria van a alcanzar un acuerdo o transacción, para resolver su conflicto. Por lo anterior, los sistemas autocompositivos, son especialmente convenientes cuando las relaciones entre las partes deben continuar tras el litigio, como es el caso de las controversias familiares” (San Cristóbal, 2013, p. 41). Entre los cuales encontramos a la conciliación y Otra característica de estos mecanismos es mediación como métodos autocompositivos. mantener la equidad y neutralidad dentro del procedimiento, al garantizar esto, no se II. DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS pierde la relación entre las partes debido a GENERALES DE LOS MASC que las personas facilitadoras deben procurar que los acuerdos “respeten derechos Los mecanismos alternativos de solución de humanos, sean leales, proporcionales y equi- controversias, conocidos también como métativos”, al igual que, se deberán “tratar los todos alternos dentro de la justicia alternatiasuntos con objetividad y evitar juicios de va- va, son procesos que fueron diseñados para lor, opiniones o perjuicios que puedan influir apoyar a la solución de controversias sin en la toma de decisiones de las partes” (LG- que estos se lleven ante el sistema judicial tradicional. Algunos autores los denominan MASC, 2024, artículo 6, fracciones V y XIII). métodos, mientras que otros prefieren el térEs importante mencionar que estos métodos mino de mecanismos. son heterocompositivos, ya que “se traduce Lo correcto es “métodos”, ya que hace en el reconocimiento que hacen los intervialusión a un procedimiento, a una vía a nientes en el conflicto de un tercero facultaseguir de forma sistemática, ordenada, do para resolver sus diferencias con fuerza que integra un conjunto de técnicas y vinculante no solamente para ellos, sino para estrategias, mientras tanto, cuando la colectividad en general. (Peláez, 2015, se hace referencia a un “mecanismo” p.12). En los mecanismos heterocompositivos, este concepto se refiere a un conjunto la resolución del conflicto es impuesta por un de componentes que hacen funcionar tercero neutral, una persona o entidad ajealgo. (Gorjón-Gómez et al, 2018, p.23). na al conflicto que toma una decisión vinculante para las partes, en ejemplo, está el arbitraje, porque el tercero actúa como juez Al mencionar “métodos alternos” entendeprivado y ayuda a las partes emitiendo una mos que son procesos y técnicas que nos permiten resolver el conflicto, el “método” decisión final. se entiende como “el modo de decir o hacer También son métodos autocompositivos, se en orden, modo de obrar o proceder” según caracterizan porque son las propias partes lo define la Real Academia Española (RAE), bunales de Justicia Administrativa, Órganos Constitucionales Autónomos, la Administración Pública Centralizada o Descentralizada, en sus respectivos niveles de gobierno y ámbitos de competencia, deberán ser gratuitos, a fin de garantizar el acceso a la justicia alternativa efectiva” (LGMASC, 2024, artículo 6, fracción VII). Eduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �102 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC por lo tanto, mediante un procedimiento de pasos organizados y sistemáticos se puede lograr resolver un problema, implica un proceso de orden. El término “mecanismos alternativos” está formalmente utilizado en la Ley General de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (LGMASC). De acuerdo con el artículo 4, estos mecanismos son aplicables a través de personas facilitadoras y comprenden, de manera enunciativa y no limitativa, la negociación, la negociación colaborativa, la mediación, la conciliación y el arbitraje. Estos procesos constituyen los pilares fundamentales para el funcionamiento eficaz del sistema de solución de controversias, al ofrecer alternativas al sistema judicial tradicional. revistamsc.uanl.mx desarrollan mediante reglas de procedimientos, no jurisdiccionales, para la solución de conflictos bajo el principio de voluntariedad acotada de las mismas partes involucradas en la controversia. El núcleo central de esta forma de justicia es la solución de problemas, determinación de responsabilidades, compromiso y obligaciones para el presente y futuro. (Cornelio, 2018, p.87). Por lo tanto, la justicia alternativa es un enfoque que ofrece a las personas medios para remediar conflictos fuera del sistema judicial tradicional, utilizando métodos flexibles. “Es una forma para acceder a la justicia a través de métodos no adversariales distinta al sistema jurisdiccional, aunque persiguen el mismo fin, esto es, que las personas solucioLa misma ley define a los Mecanismos Alter- nen sus controversias o conflictos” (Cornelio, nativos de Solución de Controversias como 2018, p. 86). Dimensionando los problemas “procedimientos no jurisdiccionales cuyo sociales en lo individual y colectivo, propoobjeto consiste en propiciar la avenencia niendo alternativas viables de solución. entre las partes de manera voluntaria, pacífica y benéfica para ambas, a través de Otro concepto que encontramos en torno concesiones recíprocas, en controversia o a la justicia es, la justicia restaurativa, la conflicto presente o futura” (LGMASC, 2024, cual busca y se enfoca en que el daño sea artículo 5, fracción XI). Así mismo, el Congre- reparado, causado por un conflicto o deliso del Estado de Jalisco decretó la Ley de to el cual involucra a todas las partes afecJusticia Alternativa, dejando fuera el uso las tadas, dando énfasis en la reconciliación y palabras “métodos” y “mecanismos” como la reintegración social, va de la mano con título o encabezado principal, pero hace to- los MASC porque ambos comparten printal referencia a estos, mencionando que “el cipios fundamentales que se alejan del objeto de esta ley es promover y regular los enfoque punitivo y adversarial del sistema métodos alternos para la prevención y en su judicial tradicional, como lo son: la voluncaso la solución de conflictos” (LJAEJ, 2021, tariedad, confidencialidad, flexibilidad, neutralidad, imparcialidad, equidad, leartículo 2). galidad, honestidad, protección a los más La justicia alternativa es pues, un sis- vulnerables, ejecutoriedad, accesibilidad tema a través de mecanismos que se y alternatividad. Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 En la evolución de los métodos de solución de conflictos, la justicia restaurativa pone de manifiesto la diferencia de abordar una controversia por la justicia tradicional y a abordar un conflicto por la justicia restaurativa, las personas al tener una participación activa en la solución de su conflicto recobran su confianza y reconocen al otro o a otros, pero, además, su experiencia vivencial se reproduce en la misma comunidad de la que es miembro (Cornelio, 2018, p. 87). Estos componentes de justicia hacen funcionar de manera justa y de manera colaborativa la resolución de controversias entre las partes, empoderando a las personas para que participen activamente en la búsqueda de una solución a sus diferencias. Abogar por una “justicia cercana y al alcance de todas las personas, sin obstáculos para que se cumpla la tutela efectiva de la justicia con la participación de los dueños del conflicto, para una convivencia armónica y de paz social” (Cornelio, 2018, p. 89). Por lo tanto, estos métodos deben de contribuir de manera eficaz a la conclusión definitiva y expedita de los conflictos, con el objetivo de mantener las relaciones personales, sobre todo, tratándose de lazos familiares. III. LOS MASC EN MATERIA FAMILIAR Al referirse a los distintos métodos o procedimientos que pueden ser útiles en la solución de controversias sin que las personas recurren a un juicio tradicional, es importante destacar que dependiendo la materia legal de la que se trate, se buscan y aplican los métodos viables de los cuales los MASC Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 103 ofrecen como parte de la justicia alternativa. Esto permite que las partes en conflicto, especialmente en casos familiares, puedan llegar a acuerdos de manera colaborativa. Los MASC en materia familiar son entonces las diferentes técnicas o métodos que se emplean según el tipo de conflicto y las necesidades de las partes involucradas. Cada método tiene su propio enfoque y utilidad, lo que permite adaptar el proceso a las particularidades del conflicto, de esta manera se promueve una resolución personalizada a cada asunto de manera voluntaria, colaborativa y flexible. Al elegir el método adecuado puede marcar la diferencia en alcanzar una solución satisfactoria para las partes involucradas. El Instituto de Justicia Alternativa para el Estado de Jalisco promueve ampliamente el uso de métodos como la mediación y la conciliación para la solución de controversias en materia familiar, procura la protección de niñas, niños y adolescentes, así como, también la de adultos de la tercera edad y personas con discapacidad. Brinda herramientas de apoyo como la Guía de mediación y/o conciliación en materia familiar con el fin de orientar a los prestadores un plan de actuación viable en cada etapa del procedimiento. El objetivo es ofrecer un espacio que ofrezca equidad y neutralidad en los procedimientos. En este sentido, los MASC actúan como coadyuvantes de la administración de justicia y el Instituto de Justicia Alternativa del Estado de Jalisco brinda herramientas para que su implementación sea efectiva. Eduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �104 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Mediación familiar revistamsc.uanl.mx diálogo y es el responsable de crear un ambiente seguro, donde cada parte pueda expresarse libremente y sin temor a que el conflicto sea cada vez mayor. Esta persona debe contar con la capacitación adecuada y autorizada por el Instituto de Justicia Alternativa, debe ser neutral e imparcial, sin inclinarse a favor de ninguna de las partes, y debe carecer de autoridad para imponer decisiones. La mediación es un método o técnica que forma parte de los Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (MASC), que está enfocado en resolver conflictos de manera pacífica y colaborativa mediante la intervención de un tercero neutral, conocido como mediador. Este proceso está caracterizado por ser voluntario, confidencial y orientado a buscar el diálogo entre las partes involucra- La práctica de este método puede llegar a das, las cuales son dueñas de determinar de ser de gran utilidad para aquellas personas que desean mantener de la mejor manera qué manera se solucionará la controversia. las relaciones en las que por ciertos probleMediación: Método alternativo para la mas estas se han llegado a ver en dificulsolución de conflictos no adversarial, tades que quebrantan las convivencias y la mediante el cual uno o más media- buena comunicación. La mediación puede dores, quienes no tienen facultad de ser caracterizada por el hecho de las partes proponer soluciones, intervienen úni- son las protagonistas en la solución de sus camente facilitando la comunicación propias controversias, esta alternativa está entre los mediados en conflicto, con el acompañada de la sensibilidad para aborpropósito de que ellos acuerden vo- dar los conflictos desde un lado pacífico. luntariamente una solución que ponga A diferencia del sistema judicial, en la fin al mismo total o parcialmente. (Guía mediación son las mismas partes quieIJA, 2021, p. 7). nes establecen las bases de su acuerdo, ya que ellas son las que mejor conocen Este método no impone una solución, es mesu conflicto y las formas en que pueden diante la comunicación y la voluntariedad solucionarlo, siendo guiados por el mede las partes en ser dueños de la propuesta diador, el cual no impone la solución y convenio de solución de su propia controa dicho conflicto. En este proceso, es versia. La mediación permite que las partes fundamental que las partes accedan puedan resolver sus diferencias sin romper voluntariamente a participar y permatotalmente los lazos, lo cual es particularnecer en él, así como también que exismente importante en casos donde el conflicta plena igualdad de poder entre ellas to puede tener consecuencias a largo plazo para poder acordar una solución en en la dinámica familiar. paridad de condiciones de manera que la mediación sea justa para ambas parLa figura importante para que las técnicas tes. (Gueren et al, 2004, p. 3). en este método sean las adecuadas es la del mediador, ya que actúa como facilitador del Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Este proceso voluntario busca que las partes alcancen un acuerdo que satisfaga sus necesidades y expectativas evitando que estos recurren a un juicio, en materia familiar es de suma importancia mantener los lazos entre las partes, al ser este método voluntario, confidencial y de comunicación mantiene el acercamiento y las relaciones entre los mediados, es fundamental comentar que la mediación busca resolver los problemas de manera pacífica y colaborativa. La guía de mediación y conciliación en materia familiar publicada por el Instituto de Justicia Alternativa del Estado de Jalisco menciona que la mediación es idónea en la solución alterna elegida siempre y cuando se observen las siguientes características: que las partes se encuentren en un nivel emocional alto, la necesidad de mantener las relaciones entre las partes a futuro, considerar que la mediación sea el mecanismo apto para facilitar la solución de la controversia, que exista la voluntad de las partes para participar en la mediación. La mediación es “un proceso analítico para resolver problemas en el que las partes son auxiliadas para resolver sus diferencias” (Pérez, 2008, p. 937), las partes deben estar en total acuerdo con lo que se determine en la reunión de mediación, la elaboración del acuerdo debe contener los puntos precisos que satisfagan las necesidades y cumplan con las expectativas de los involucrados, al considerar que estos mecanismos no requieren de coacción externa para que sean cumplidos deben de ser consensuando y voluntarios para que estos lleguen a ser eficaces. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 105 La mediación es también, “el procedimiento en el que las partes se responsabilizan de la solución de su conflicto es un mecanismo flexible que persigue fundamentalmente el intercambio de información, y procura el mejor entendimiento entre ellas, para lograr los acuerdos requeridos” (Pérez, 2008, p. 938). El papel protagónico de las partes en encontrar solución al conflicto fomenta la autonomía, la cooperación y la posibilidad de construir soluciones sostenibles ya que ambas partes están involucradas activamente en el proceso. El principal objetivo de este método es “proporcionar a las partes los elementos para que puedan modificar la forma en que ven el conflicto, así como investigar, a través del intercambio de información, las posibilidades que tienen para resolverlo” (Pérez, 2008, p. 938) al ser autocompositivo permite que los mediados construyan una solución satisfactoria y pongan fin a la controversia. El propósito de que las partes encuentren soluciones que atiendan sus intereses y necesidades mediante la promoción de acuerdos que beneficien a ambas partes y, en muchos de los casos, a sus hijos o a otros miembros de la familia. Es importante destacar que este método tiene como propósito fomentar la comunicación, el respeto mutuo y la corresponsabilidad, beneficiando a que la convivencia familiar no se vea comprometida, prevaleciendo la cultura de la paz y el buen acuerdo. La mediación procede entre “personas unidas en matrimonio, concubinato, sociedad de convivencia, con hijos en común, parentesco por consanguinidad, por afinidad o civil” (Gómez Fröde, 2012, p. 218). Esta amEduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �106 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC plitud en los vínculos permite que la mediación sea un recurso útil para la resolución de conflictos en una amplia gama de situaciones familiares, ayudando a que las partes resuelvan sus diferencias con sesiones personalizadas según sea el caso y sin tener que recurrir al sistema judicial tradicional. En la actualidad, las familias están aprendiendo a solucionar estos problemas utilizando vías pacíficas como es precisamente la mediación familiar. Muchas veces, la única pauta válida admitida por todos es que hay que convivir en armonía. (Gómez Fröde, 2012, p. 225). revistamsc.uanl.mx La meta es lograr acuerdos que no solo promuevan una convivencia armoniosa, sino también que sean equitativos y sostenibles en el tiempo. Además de la armonía, se busca que las partes respeten los acuerdos alcanzados, que reflejen los intereses y derechos de todos los involucrados, en especial cuando hay hijos de por medio. La mediación familiar no impone un solo modelo de convivencia, sino que permite que las partes construyan juntas un acuerdo que se ajuste a su realidad y les permita tener una relación respetuosa. Es por ello que, la mediación familiar debe constituir una herramienta eficaz para resolver el conflicto familiar, y debe perseguir restablecer la funcionalidad de la familia en crisis mediante un lenguaje de colaboración, pacificador y solidario. (Gómez Fröde, 2012, p. 226). Cada conflicto y cada familia tienen sus propias dinámicas y necesidades, por lo que la mediación busca adaptarse a las particularidades de cada caso, para esto el Instituto de Justicia Alternativa para el Estado de Jalisco recomienda lo siguiente para que la Esto implica ayudar a las partes a establecomunicación y colaboración entre las par- cer un equilibrio en sus relaciones, incluso cuando enfrentan conflictos, la mediación tes sea viable: familiar ofrece un espacio seguro y estructuAdquirir datos a través de las herramientas rado en el que las partes pueden comunicar de comunicación para examinar la polémica. sus necesidades, expresar sus emociones y Ofrecer a las personas involucradas la posibi- resolver desacuerdos de una manera sana lidad de manifestar sus sentimientos y recono- y colaborativa, cada persona asume su rescerlos de manera imparcial. Garantizar que el ponsabilidad en la controversia. periodo de intervención para que cada parEn la mediación familiar las partes son ticipante presente su relato sea justo. Es nelas dueñas de sus propios problemas y cesario esclarecer los términos de la contropor tanto son las responsables de deversia para eliminar los elementos negativos y cidir la forma de cómo resolverlo, los las descalificaciones entre los involucrados, y conflictos son situaciones que todas las destacar las áreas donde se puede fomentar personas presentan en distintos espael consenso. Determinar y validar las inquietucios de su vida, pero también deben des y aspiraciones de ambos, además de sus ser considerados como oportunidades intereses y requerimientos. Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 107 lograr un convenio que ponga fin al conpara mejorar nuestras relaciones con flicto total o parcialmente. (Guía IJA, 2021, las personas que nos rodean, modifip. 7). car ciertas conductas que nos conlleva a romper la armonía con los demás. Este método nos brinda la oportunidad En este proceso, el conciliador escucha a de reconstruir las relaciones y vínculos ambas partes, analiza el conflicto y sugiefamiliares. (Piña y López, 2017, p. 244). re alternativas de solución que puedan ser aceptadas por ambas partes; el objetivo es Es un recurso fundamental ya que ofrece evitar procesos judiciales largos y costosos. alternativas al conflicto que no solo evita el Además, es importante señalar que el Poder desgaste emocional y económico de un pro- Judicial se ha visto rebasado por la carga ceso judicial, sino que también promueven de trabajo, lo que ha generado una impartirelaciones más saludables y respetuosas ción de justicia lenta. Esto refuerza la neceentre los miembros de la familia. La media- sidad de recurrir a métodos alternos como ción familiar permite que las personas de- la conciliación ya que ofrecen una respuesta sarrollen habilidades de comunicación y re- ágil al conflicto, la ayuda de un tercero es solución de conflictos que les serán útiles a fundamental para poder llegar a un acuerdo que sea duradero. largo plazo. Conciliación familiar La conciliación, al igual que la mediación, es un proceso voluntario en el que las partes en conflicto buscan alcanzar un acuerdo con la ayuda de un tercero neutral que es conocido como conciliador, “la diferencia con la mediación consiste en que en ésta el tercero se limita a acercar a las partes, las que buscan directamente el arreglo de sus controversias: y, en cambio, en la conciliación el tercero puede proponer soluciones e intervenir activamente para que se logre un arreglo satisfactorio para ambas partes” (Monroy, 1994, p. 154). Conciliación: Método alternativo mediante el cual uno o varios conciliadores intervienen facilitando la comunicación entre los participantes en el conflicto, proponiendo recomendaciones o sugerencias que ayuden a Conciliador: Persona que interviene en el procedimiento alterno para la solución de conflictos con el fin de orientar y ayudar a que las partes resuelvan sus controversias proponiéndoles soluciones a las mismas y asesorandolos en la implementación del convenio respectivo. (Guía IJA, 2021, p. 7). La facilitación de la comunicación entre las partes en el conflicto ayuda a encontrar una solución mutuamente aceptable, enfocando los intereses y las necesidades, promueve una resolución que preserve la relación entre las personas, lo cual es especialmente importante en conflictos de familia. La conciliación se enfoca en mantener las relaciones saludables, por eso se adapta a las necesidades de las personas, en un procedimiento íntimo, privado y sumamente personal. Eduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �108 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC El proceso de conciliación se basa en la confidencialidad y buena fe con que las partes acuden al mismo. El conciliador debe oír la exposición que hagan las partes de la controversia, explicar el procedimiento de conciliación a las partes, asistirlas en el intercambio de información, ayudarlas a definir los puntos de conflicto y sugerirles propuestas de arreglo de la controversia. (Monroy, 1994, p. 154). La conciliación es voluntaria; las partes deciden participar en el proceso y pueden retirarse si no están de acuerdo con el desarrollo o las propuestas que el conciliador les proporcione, es importante tomar en cuenta los siguientes aspectos sugeridos por el IJA para que la conciliación se lleve a cabo: Que el contenido emocional no tenga relevancia para los participantes, no se prevé una relación a futuro, evaluar la magnitud del conflicto, que el asunto de la disputa sea principalmente patrimonial, el conciliador a diferencia del mediador, puede sugerir alternativas de resolución cuando las partes determinen optar por la propuesta. revistamsc.uanl.mx que se pretenda solucionar, obtener información de los comentarios iniciales que las partes desahoguen en la reunión de conciliación mediante el uso de herramientas de comunicación son útiles para poder analizar la controversia. La comunicación en el proceso de conciliación es fundamental ya que la finalidad principal es facilitar la comprensión mutua, construir un espacio de diálogo que permita a las partes involucradas encontrar soluciones a la controversia, por lo tanto, la conciliación promovida dentro de los sistemas de justicia alternativa, especialmente en conflictos familiares se debe considerar pertinente la entrevista y la escucha para conocer a fondo la dinámica en el entorno familiar. El conciliador tiene un papel más interactivo con las partes que el de un mediador, ya que aparte de facilitar la comunicación y orientar el diálogo, tiene la facultad de proponer fórmulas de solución. “En la conciliación el papel del tercero es más activo que en la mediación ya que puede proponer a las partes fórmulas no obligatorias” (Monroy, 1994, p. 155). Al ofrecer alternativas, también Todo lo que se proponga o se diga en el pro- ayuda a enfocar el diálogo hacia opciones ceso de conciliación es confidencial, si las concretas y acelerar el proceso de llegar a partes logran llegar a un acuerdo, éste pue- acuerdos duraderos. de ser plasmado en un documento donde las partes firman estar de acuerdo con lo que se El proceso conciliatorio comienza desde la redacta, para total validez la homologación aceptación de ambas partes a participar de judicial toma un papel importante, donde la manera voluntaria, a recibir aportaciones de solución al conflicto por una tercera persoautoridad judicial ratifique el acuerdo. na capacitada y certificada por el Instituto Por lo tanto, la importancia en el procedi- de Justicia Alternativa del Estado de Jalisco, miento de conciliación debe tomarse con así mismo, dentro del proceso conciliatorio exactitud desde la narración del conflicto se brinda las herramientas viables a las par- Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 tes participantes, si las partes llegarán a un acuerdo sobre la controversia, el acuerdo se redacta y firma. Al firmar el acuerdo el conflicto llega a su fin y ambas partes se obligan formalmente a cumplir con lo estipulado. Dentro de las controversias familiares debe de prevalecer la igualdad entre las partes, “en todo momento, al conducir el procedimiento, el conciliador deberá tratar con igualdad a las partes, tomando en consideración las circunstancias del caso” (González, 2019, p. 11). De esta manera se garantiza que ambos involucrados tengan las mismas oportunidades para expresar sus opiniones, necesidades e intereses. Este método debe fomentar que en todo proceso de conciliación exista la neutralidad del conciliador, el derecho a ser escuchados, con acceso a la información sobre el proceso y las consecuencias de los acuerdos que se alcancen, así mismo, que exista y se garantice la protección contra la coacción en caso de que unas de las partes intente presionar o influir, el conciliador debe asegurarse de que ambas partes se sientan seguras y con igualdad en el proceso de conciliación, la importancia de que exista flexibilidad para adaptar el proceso, ajustándose para que ambas partes participen en igualdad de condiciones, explicado y orientando a quienes lo soliciten. Es importante mencionar que la conciliación no sólo cumple con la función jurídica para la resolución de controversias, sino que, también tiene función meta-jurídica ya que permite que dentro del proceso se fortalezcan los valores familiares y exista la posibi- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 109 lidad de la reducción de la carga judicial al resolver conflictos fuera de los tribunales, ayudando así a descongestionar el sistema judicial, así mismo, también promueve la cultura de la paz y el diálogo, de esta manera se fomenta la resolución pacífica de conflictos. IV. PROTECCIÓN DE LOS INTERESES DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA La protección de los intereses de quienes conforman a la familia es una prioridad en la resolución de las controversias familiares, como parte de los objetivos que están asociados con los mecanismos alternativos en la solución de controversias es que los conflictos familiares se aborden de una forma flexible, sensible y con empatía en comparación con los procesos judiciales tradicionales. Un proceso en el que se consideren y se respeten los intereses de todos, es decir, “el interés familiar debe entenderse como el medio de protección de los derechos de los miembros del núcleo familiar, sobre la base de que se cumpla con los fines familiares, que son: la asistencia mutua, la solidaridad, la convivencia, la subsistencia, la reproducción, en su caso, la filiación, los fines morales y de socialización, la relación afectiva, la educación, la unidad económica y la formación de un patrimonio, como los fundamentales” (Pérez, 2010, p. 23). Enfocar el bienestar y la protección de los derechos de cada uno de los individuos dentro del núcleo familiar debe ser prioritario cuando surjan disputas internas o desacuerdos dentro del hogar familiar. La familia como institución social que está forEduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �110 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC mada por vínculos importantes que por medio de estos se protege a los miembros más vulnerables, como los menores y las personas dependientes, debe de cumplir con la obligación de fomentar la estabilidad y el digno desarrollo de cada miembro que la conforma, reconociendo la importancia de este núcleo en la formación del tejido social donde se construyen las relaciones, normas y valores que unen a los individuos en comunidad. revistamsc.uanl.mx la extensa o ampliada que está conformada por más miembros de la familia como lo son los abuelos, tíos, etc., así como, también las familias ensambladas que fueron constituidas por núcleos previos, y el surgimiento de las familias homoparentales. El garantizar la protección de los intereses de cada miembro de familia y según sus necesidades, es fundamental para una convivencia sana y el libre desarrollo integral del individuo. Cada persona en una familia tiene necesidades específicas que, al ser atendidas, contribuyen a su bienestar y potencian su capacidad para desarrollarse plenamente en otros ámbitos de la vida y convivencia en sociedad. En este sentido, el reconocer y asegurar el respeto mutuo, la comunicación efectiva y el reconocimiento de derechos y responsabilidades tanto individuales como colectivas son factores clave para que en otras circunstancias exista el conflicto, siendo estas las claves fundamentales para poder garantizar una justicia restaurativa efectiva. La realidad social y sus ajustes han impuesto la necesidad de concebir un concepto en sentido amplio. En este orden de ideas, se ha podido afirmar que la familia está constituida por dos o más personas que comparten una vida material y afectiva, en la que se dividen las tareas y las obligaciones, por cuanto hace la satisfacción de aquellas actividades que permiten su subsistencia, desarrollo y calidad de vida integral; así como la convivencia solidaria, de la ayuda mutua y el apoyo moral y afectivo, dirigido todo ello a lograr y procurar el desarrollo personal Por lo tanto, en el contexto familiar, la cone integral para todos los miembros del frontación entre los miembros que la conforgrupo familiar. (Pérez, 2010, p. 23). man suele estar acompañada de emociones intensas que suelen repercutir en el bienEn la actualidad, la sociedad se enfrenta estar emocional, en especial en aquellos a diversos desafíos al conocer que actual- miembros que se encuentran en situaciones mente las familias tienen diferentes formas de vulnerabilidad como lo son los menores de composición, lo que genera nuevos para- de edad, las personas de la tercera edad y digmas sociales, la manera de enfrentar las las personas en estado de interdicción, las problemáticas puede variar, según la autora cuales son dependientes económicamente del libro “Derecho de familia y Sucesiones” del núcleo familiar. Es por eso, por lo que la Pérez Contreras, existen diferente clases de justicia alternativa ofrece espacios donde familias, desde la nuclear que hace referen- las partes puedan expresar sus preocupacia a los progenitores e hijos, la monoparen- ciones, ser escuchadas y protegidas. tal que está conformada por madre o padre, Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 La justicia alternativa con el uso de los mecanismos alternos surge como una herramienta cuya función es proteger los intereses individuales de cada miembro de la familia; promueve soluciones que son equitativas, que al priorizar la comunicación como clave fundamental para que prevalezca el respeto mutuo y los derechos de cada individuo, permite que se consideren las necesidades y circunstancias específicas de cada miembro, como lo son el bienestar emocional y la estabilidad en el vínculo familiar. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 111 Niñas, niños y adolescentes La inclusión de las niñas, niños y adolescentes dentro de los mecanismos alternativos de solución de controversias, contempla prácticas y enfoques en los que ellos como miembros de la familia puedan ser escuchados y respetados en cuanto a sus derechos y necesidades, así mismo estos “procederán siempre y cuando se trate de derechos disponibles, renunciables, que no contravengan alguna disposición de orden público, no afecten derechos de terceros, niñas, niños y Ahora bien, al referir la mediación o adolescentes”. (LGMASC, 2024, artículo 29). conciliación en materia familiar, esta- Protegiendo así su bienestar y garantizando mos generando conocimiento en sus que sus derechos no se vean comprometidos correspondientes ramas especializa- durante el proceso. das de solución de conflictos familiares, que a través de estos procedimien- Los mecanismos de justicia alternativa bustos no jurisdiccionales se posibilita la can garantizar el bienestar y proteger los comunicación entre los miembros de la derechos de los menores de edad medianfamilia para que asuman la responsa- te “los convenios finales que se suscribirán bilidad de los acuerdos que construyan observando adicionalmente los derechos de o que les sean sugeridos, y atiendan, las niñas, niños, adolescentes”, (LJAEJ, 2021, también, a las necesidades del grupo artículo 4, fracción IX). Este enfoque pone familiar, especialmente las de niñas, énfasis en soluciones que prioricen el interés niños, adolescentes, adultos mayores y superior de los menores, tal como los estipupersonas con discapacidad. (Sauceda lan también la Convención sobre los Derechos del Niño y las legislaciones nacionales y Martínez, 2018, p. 11). como la Ley General de los Derechos de las Respecto a los mecanismos alternativos, que niñas, niños y adolescentes en México. son propensos a acuerdos cuando las disputas familiares pueden resolverse a través de La aplicación de los MASC en controversias estos, estos métodos pueden ajustarse a las familiares debe ser guiada por decisiones especificidades de cada situación. Al ser un que beneficien a los menores de edad que procedimiento menos estricto que el judicial, según la Convención de los Derechos de los la justicia alternativa posibilita soluciones Niños se considera “niño a toda persona a corto plazo, velando constantemente por menor de 18 años” y de acuerdo con la Ley asegurar la salvaguarda de cada integrante General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes “las personas entre los doce de la familia. Eduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �112 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx niño menciona que “los niños tienen derecho a expresar su opinión sobre los asuntos que le afecten. Los adultos deben escuchar a los niños y tomarles en serio”, (CDN, 2024, artículo 12). En las disputas donde se vean involucrados, en la mediación o conciliación los menores pueden ser invitados a expresar su perspectiva y necesidades, fomentado así soluciones basadas en el diálogo y la empatía, los MASC permiten escuchar al menor La participación de los menores se rige de manera sensible para lograr acuerdos siempre por el interés superior de los mis- que puedan ser duraderos. mos, los MASC deben de incluir la participación voluntaria, adecuada a la edad y nivel La finalidad de la participación de los mede desarrollo, “tomar en cuenta la opinión nores en el diálogo en los procesos de los y considerar los aspectos culturales, éticos, MASC, es para que las necesidades e inafectivos, educativos y de salud de niñas, ni- tereses sean reconocidos y protegidos en ños y adolescentes, en todos aquellos asun- cualquier acuerdo que involucre a los menotos de su incumbencia” (LGDNNA, 2024, ar- res, “estar en posibilidad de conocer cuál es tículo 2, fracción II). Se debe garantizar que la dinámica en su entorno familiar, así como sus opiniones sean valoradas en las decisio- sus deseos y necesidades en cuanto a la nes que les afecten, considerando su capa- convivencia con cada uno de sus padres y/o familiares, además, cuál es la percepción cidad de discernimiento. que tienen de sí mismo, a efecto de conocer La guía de mediación y conciliación familiar si existe algún conflicto en el que se pueda publicada por el Instituto de Justicia Alter- considerar pertinente dar vista a alguna aunativa menciona que en los “temas relacio- toridad y de esta manera evitar situaciones nados con la custodia y convivencia de los de riesgo para el niño”, (Guía IJA, 2021, p. progenitores con las niñas, niños y adoles- 17). El permitir que los menores expresen sus centes, se le hará del conocimiento a los puntos de vista, preocupaciones y sentimienpadres respecto al derecho que tienen los tos, asegura que sean considerados en los niños a participar en el procedimiento ejer- acuerdos, esto puede asegurar que no se ciendo particularmente su derecho a ser es- vean perjudicados por los conflictos entre los cuchados, prevaleciendo en todo momento adultos. el interés superior de la niñez” (Guía IJA, 2021, p. 17). En estas sesiones, se debe de Los acuerdos alcanzados en los Mecanismos garantizar el bienestar emocional y el fo- Alternativos de Solución de Controversias están obligados a respetar los intereses de mento en la confianza de los menores. los menores ya que las “niñas, niños y adoAsí mismo, la Convención de los derechos del lescentes deberán de disfrutar de una vida años cumplidos y menos de dieciocho años de edad”. Por lo tanto, en los acuerdos que se tomen dentro de la mediación o conciliación, los padres deben pensar en cómo sus decisiones afectarán a los niños. Todos los adultos deberían hacer lo que sea mejor para los niños” (CDN, 2024, artículo 3); esto debe ser una consideración primordial en todas las medidas que le concierne. Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 plena en condiciones acordes a su dignidad y en condiciones que garanticen su desarrollo integral” (LGDNNA, 2024, artículo 15). Esto implica que cualquier solución o acuerdo debe de priorizar el bienestar físico, emocional, psicológico, educativo y social. Los menores tienen derecho a un nivel de vida adecuado, los mediadores y conciliadores deben velar en todo momento por el interés superior de la niñez. La Justicia Alternativa debe de velar por el derecho a que los menores cuenten con una familia que los proteja, cuide y les garantice un desarrollo integral, por lo tanto, las “niñas, niños y adolescentes no podrán ser separados de las personas que ejerzan la patria potestad o de sus tutores y, en términos de las disposiciones aplicables, de las personas que tengan bajo su guarda y custodia” (LGDNNA, 2024, artículo 22), por lo mencionado, los MASC tiene como objetivo el facilitar acuerdos que preserven los lazos familiares, eviten la ruptura innecesaria de la familia, fomenten la corresponsabilidad y provean soluciones personalizadas para que el procedimiento se adapte a las necesidades específicas de cada familia y del menor. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 113 V. PARA EL CASO DE LAS PERSONAS DE LA TERCERA EDAD Los individuos de la tercera edad, que se compone de personas de 60 años en adelante, han afrontado retos que han sido objeto de la búsqueda de dignificar la vejez. Por ende, la Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de los Adultos Mayores dicta lo siguiente: “promover, proteger y asegurar el reconocimiento y el pleno goce y ejercicio, en condiciones de igualdad, de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de la persona mayor, a fin de contribuir a su plena inclusión, integración y participación en la sociedad” (CIPDHPM, 2023, artículo 1). Empoderar a las personas mayores a participar activamente en el refuerzo de sus derechos, a la toma de decisiones y el respeto a su autonomía. Las personas de la tercera edad tienen derecho a cuidados por parte de la familia, a tener los cuidados paliativos requeridos para salvaguardar su salud, a la no discriminación por edad y a la dignificación del envejecimiento, por ende, un cuidado digno sin abuso y negligencia son factores importantes que no deben ser descuidados dentro del seno familiar. Es crucial que los adultos mayores posean El objetivo de los MASC es dar prioridad a el derecho asegurado de participar de manela estabilidad familiar, donde el derecho ra activa en decisiones que impacten su vida, de los menores a desarrollarse en un am- desde aspectos de patrimonio y cuidado. biente seguro que les proporcione respaldo y atención sea resguardado a través de Por lo tanto, la implicación de las personas de los métodos alternativos. En situaciones en la tercera edad en los procesos de justicia allas que el conflicto perjudique la dinámica ternativa permite que exista la participación, familiar, los MASC puedan ser un recurso con la capacidad de poder tomar decisiones que vuelva a crear un entorno seguro para sobre los conflictos que les afectan, evitando que terceros decidan en su lugar. La Convenlas niñas, niños y adolescentes. Eduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �114 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ción “reconoce el derecho de la persona mayor a tomar decisiones, a la definición de su plan de vida, a desarrollar una vida autónoma e independiente, conforme a sus tradiciones y creencias, en igualdad de condiciones ya disponer de mecanismos para poder ejercer sus derechos” (CIPDHPM, 2023, artículo 7). Esto respeta su autonomía y dignidad, que es fundamental para considerar las particularidades y necesidades, para de esta manera poder garantizar un acceso efectivo a la justicia. revistamsc.uanl.mx salvaguardar el bienestar de los adultos mayores, bajo este término, los MASC deberán guiar su aplicación para que sus derechos sean respetados y garantizados. En los procesos de métodos alternos, debe prevalecer el interés superior de las personas adultos-mayores ya que esto puede garantizar que tengan igualdad de acceso a la justicia alternativa, lo que implica que los procedimientos deben ser inclusivos y sin barreras que limiten la participación efectiva, por lo tanto el “sistema jurisdiccional y no jurisdiccional debe configurarse como un instrumento para la defensa efectiva de esa persona, ya que su edad es relevante y determinante para salvaguardar el derecho a no ser discriminada por dicho factor, a recibir un trato con dignidad y protegida ante cualquier rechazo o abuso de cualquier tipo derivado de su condición de vulnerabilidad”, (López et al, 2023, p. 134). Es por eso que es fundamental asegurar que las personas mayores participen libremente, sin ser coaccionadas por familiares u otras partes interesadas. El derecho a la participación de las personas de la tercera edad en los convenios de MASC es fomentado por el Instituto de Justicia Alternativa en el Estado de Jalisco, este grupo de personas tienen derecho a participar en los procesos de mediación o conciliación los cuales están orientados a resolver conflictos familiares o comunitarios. Por otro lado, “cuando los convenios afecten intereses o derechos de adultos mayores, se deberá dar vista a la Procuraduría Social del Estado de Jalisco”, (IJA, 2023, p. 13), con el objetivo de salvaguardar la integridad jurídica ya sea como partes principales o como personas El asegurar justicia y dignidad en la vida afectadas por los conflictos. para las personas de la tercera edad impliAsí mismo, la Ley de los Derechos de las ca que sus derechos sean plenamente resPersonas Adultas Mayores responsabiliza a petados y protegidos, fomentando la prolas familias a “cumplir su función social; por tección y representación de sus intereses; tanto, de manera constante y permanente tanto en ámbitos familiares como en los sodeberá velar por cada una de las personas ciales, “una forma de vencer, eliminar o mitiadultas mayores que formen parte de ella, gar las limitaciones en el acceso a la justicia siendo responsable de mantener y preservar de las personas en condiciones de vulnerasu calidad de vida, así como, proporcionar bilidad es a través de los métodos alternos los satisfactores necesarios para su cuida- y la justicia de la paz”, (Díaz et al, 2023, p. do, atención y desarrollo integral”, (LDPAM, 135). Es necesario que cuenten con acceso 2024, artículo 9). Destacando la importan- efectivo a los métodos alternativos como lo cia de la cooperación entre las familias para pueden ser la medicación y la conciliación, Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 en un entorno que reconozca su autonomía y reconozca su vulnerabilidad. Uno de los fundamentos que sustentan los MASC es que persiguen preservar los vínculos familiares, por lo tanto, van de la mano con lo que establece la Ley de los Derechos de las Personas adultas Mayores, “impulsar el fortalecimiento de redes familiares, sociales e institucionales de apoyo a las personas adultas mayores y garantizar la asistencia social para todas aquellas que por sus circunstancias requieran de protección especial”, (LDPAM, 2024, artículo 10, fracción XII). Esto supone proporcionarles un ambiente de respeto y bienestar, en el que las familias están comprometidas en salvaguardarlos, proteger sus intereses, y asegurarles un hogar y bienestar. La simplificación de trámites y procedimientos, asesoría y acompañamiento en trámites judiciales, administrativos, laborales, de seguridad social, dan como resultado plena certeza jurídica, para la ciudadanía en general, pero hablando específicamente de adultos mayores. La justicia alternativa es un sistema que está revolucionando la solución de conflictos, y que tiene como propósito lograr un acuerdo entre los involucrados a través de la voluntad, la cooperación y el diálogo, permitiendo a las personas involucradas resolver sus problemas sin necesidad de ir con un juez, y además solucionar el conflicto de forma rápida y eficaz. (Díaz et al, 2023, p. 142). Esto representa una oportunidad para atender las necesidades específicas en la resolución de conflictos. La justicia alternativa busca crear un ambiente donde se privilegien Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 115 las relaciones, la protección de los derechos sobre forMalismos rígidos judiciales y se garantice el respeto a los derechos desde la perspectiva del envejecimiento dentro de los procedimientos, asegurando que las personas en edad de sesenta o más puedan expresar libremente sus necesidades y preocupaciones en un marco de diálogo igualitario, en el que el rol de la familia juega un papel importante. VI. PARA EL CASO DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD El derecho de las personas con discapacidad busca garantizar la inclusión con igualdad y no discriminación, proteger la autonomía y toma de decisiones, la inclusión social en la que tengan participación plena y efectiva en la sociedad, con acceso digno a la educación inclusiva, trabajo y empleos que protejan su derecho a condiciones laborales justas, garantizar el derecho de acceso a la salud y rehabilitación. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su artículo primero establece lo siguiente: “queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana.” (CPEUM, 2024, artículo 1). Por lo tanto, da paso a que las legislaciones protegen los derechos, que se implementen políticas inclusivas, obliga a la sociedad a educarse para erradicar estigmas y prejuicios, promueve recursos adecuaEduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �116 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx dos para la accesibilidad y rehabilitación, nas con Discapacidad en México señala que permitiendo que las personas con condicio- serán consideradas como discapacidades las nes de discapacidad tengan una mejor vida. siguientes: aquellas que necesiten de ayuda técnica, discapacidad física, mental, intelecMéxico es uno de los países que forma parte tual y sensorial, por lo tanto, se entenderá de la Convención sobre los Derechos de las que discapacidad.“ Es la consecuencia de la Personas con Discapacidad, en dicha carta presencia de una deficiencia o limitación en las naciones unidas protegen y velan por la una persona, que al interactuar con las badignidad de las personas con discapacidad. rreras que le impone el entorno social, pueda El principal propósito es “promover, prote- impedir su inclusión plena y efectiva en la soger y asegurar el goce pleno y en condicio- ciedad.” (LGIPD, 2024, artículo 2, fracción IX). nes de igualdad de todos los derechos hu- Al reconocer lo mencionado, el Estado debe manos y libertades fundamentales por todas asegurar que todas las personas con dichas las personas con discapacidad, promover el características cuenten con el apoyo necerespeto de su dignidad inherente” (CDPD, sario para que existan los mismos derechos y 2008, artículo 1). Esto refiere a que todo me- oportunidades que el resto de la población. nor de edad, adolescente, adulto y/o adulto Es obligación del Instituto de Justicia Alterde la tercera edad con alguna discapacidad nativa para el Estado de Jalisco cuidar que cuenta con protección de sus derechos, los todos los espacios de los centros de justicia cuales se deben velar por mantener, ofrecer alternativa distribuidos en la entidad federativa cuenten con instalaciones de inclusión y garantizar una vida digna. para las personas con discapacidad; de igual La participación de las personas con disca- manera, debe de contar con herramientas de pacidad en el acceso a la justicia es un de- tecnología que sirvan de apoyo para que las recho fundamental reconocido ampliamente personas con alguna condición de discapacipor la convención en la que establece que dad puedan entender, comprender y conocer “todas las personas son iguales ante la ley y del proceso. Esto elimina las barreras de coen virtud de ella y que tienen derecho a igual municación, lo que beneficia a una adminisprotección legal y a beneficiarse de la ley tración de justicia justa e igualitaria. en igual medida sin discriminación alguna.” (CDPD, 2008, artículo 5). Lo que garantiza Es importante mencionar que en todo proceso que todo proceso legal debe de promover la jurisdiccional y no jurisdiccional las personas inclusión, así como el diseño de sistemas de con discapacidad “tendrán derecho a recijusticia accesibles e inclusivos, esto implica bir un trato digno y apropiado en los proceque la justicia alternativa debe de velar por la dimientos administrativos y judiciales en que igual protección de los derechos de las per- sean parte, así como asesoría y represensonas con discapacidad, niñas, niños, adoles- tación jurídica en forma gratuita en dichos centes, mujeres y hombres con discapacidad. procedimientos.” (LGDPD, 2024, artículo 28), facilitando la participación e integración con La Ley General para la Inclusión de las Perso- igualdad de condiciones entre las partes, Estudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 �Vol. 05, Núm. 09, Julio 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 117 permitiendo un acceso a la justicia, inclusiva y cuenten con atención adecuada, en el que se respete su derecho a participar plenamente de sensibilización entre la sociedad. en la resolución de conflictos, por lo tanto, el Así mismo, dicha ley establece que las “ins- IJA debe alinearse y apegarse a las dispositituciones de administración e impartición de ciones legales de la Ley General para la Injusticia implementarán programas de capaci- clusión de las Personas con Discapacidad y tación y sensibilización dirigidos a su personal la Convención sobre los Derechos de las Persobre la atención a las personas con discapa- sonas con Discapacidad, de esta manera, se cidad.” (LGIPD, 2024, artículo 30), lo que es- promueven ajustes razonables para garantitablece que el Instituto de Justicia Alternativa zar el acceso igualitario a la justicia, al trato debe de contemplar la capacitación de trato digno y a la vida justa. igualitario, digno y justo hacia los mediadores y conciliadores. Esto asegura que los acuer- TRABAJOS CITADOS dos sean justos y que la participación familiar sea en igualdad de condiciones. Díaz, R. et al (2023). Mecanismos alternativos de solución de controversias para lograr el acceso a la justicia. UNAM. Es importante mencionar que el Instituto de Justicia Alternativa es parte del convenio de colaboración con el Movimiento Asociativo Jalisciense Pro Personas con Discapacidad, en el que ambas partes se comprometen a “diseñar actividades de capacitación y difusión para promover y fomentar la cultura de los medios alternos como solución pacífica de los conflictos, el respeto a los derechos humanos, la igualdad de oportunidades y la no discriminación, así como la inclusión de todos los grupos en situación de vulnerabilidad.” (Convenio, 2022, cláusula segunda, inciso A). De igual manera, se promueve la difusión de una cultura de la paz con protección a través de los mecanismos alternativos de solución de controversias. Díaz, R. et al., (2023). Los Adultos Mayores y los Métodos Alternos para la Solución de Conflictos (MASC) en México. Instituto Jurídico de la UNAM. h t t p s : // a r c h i v o s . j u r i d i c a s . u n a m . m x / w w w / b j v / l i bros/15/7183/12.pdf Gómez, C. (2012). La Mediación en Materia Familiar. Revista de Derecho Privado. UNAM. Edición especial. h t t p s : // a r c h i v o s . j u r i d i c a s . u n a m . m x / w w w / b j v / l i bros/7/3069/17.pdf González, F., (2029). Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias. Nota sobre el creciente desarrollo del área. Escuela Libre de Derecho. https://www.eld.edu.mx/Revista-de-Investigaciones-Juridicas/RIJ-28/Capitulos/6-Mecanismos-alternativos-de-solucion-de-controversias.pdf Gueren, M. et al (2004). III Encuentro de las Américas para la Resolución Pacífica de conflictos. Universidad Diego Portales. Chile. Por lo tanto, el Instituto de Justicia Alternativa debe de garantizar que las personas puedan participar de manera efectiva y plena en la mediación, conciliación y otros mecanismos alternativos de solución de controversias, en los cuales, las personas con discapacidad https://biblioteca.cejamericas.org/bitstream/handle/2015/810/5_med_formpacif_2_mgueren_mpascal_cvalle.pdf?sequence=1&isAllowed=y#:~:text=El%20 abogado%2C%20en%20un%20proceso,legal%20correspondiente%20al%20caso%20concreto. Instituto de Justicia Alternativa. Guía de mediación y conEduardo Barajas Langurén y Addy Cosett Cervantes Garibay �118 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ciliación en materia familiar. Gobierno de Jalisco, Po- revistamsc.uanl.mx pacidad. (CDPD). Publicación del 3 de Mayo del 2008. der Judicial. https://ija.gob.mx/cms-data/depot/hipwig/ Convención Interamericana sobre la protección de los De- GUIA-DE-MEDIACION-CONCILIACION-MATERIA-FA- rechos Humanos de las Personas Mayores. (CIPDHPM). MILIAR.pdf Última ratificación del 29 de Marzo del 2023. Instituto de Justicia Alternativa. (2019). Convenio de Colaboración entre IJA y Movimiento Asociativo Jalisciense Leyes Nacionales Pro-Personas con Discapacidad. Poder Judicial. https:// Ley de los Derechos de las Personas Adultas Mayores. ija.gob.mx/cms-data/depot/hipwig/17-2019-Movimiento-Asociativo-Jaliscience-Pro-Persona-con-Discapacidad-A-C-.pdf Instituto de Justicia Alternativa. (2023). Criterios generales para la elaboración de convenios finales de métodos alternativos de solución de conflictos y validación de convenios finales. Poder Judicial. https://ija.gob.mx/cms-data/depot/hipwig/NORMATIVA-Y-CONVENIOS-IJA.pdf Monroy, M. (1994). La conciliación. Ius Et Praxis. Pérez Contreras, M. de M. (2008). Mediación familiar en el Distrito Federal. Un acercamiento al procedimiento y a su regulación. Boletín Mexicano De De- (LDPAM). Última reforma 14 de Junio del 2024. Ley General de Niñas, Niños y Adolescentes. (LGNNA). Última reforma 27 de Mayo del 2024. Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad. (LGIPD). Última reforma 14 de Junio del 2024. _ Eduardo Barajas Langurén Doctor en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. Profesor de Tiempo Completo. Correo electrónico: ebarajas9@yahoo.com.mx recho Comparado, 1(123.5). https://doi.org/10.22201/ iij.24484873e.2008.123.5.4074. Pérez, M., (2010). Derecho de familia y sucesiones. Nostra ediciones. UNAM. Peláez, R. (2017). Los mecanismos alternos de solución de conflictos en el ámbito de la justicia informal. Revista Misión jurídica, ISSN 1794-600X, Vol. 10-Núm 13/Julio – Addy Cosette Cervantes Garibay Abogada por la Universidad de Guadalajara, Maestrante por el Centro Universitario de la Ciénega, sede Ocotlán, de la Universidad de Guadalajara, addy.cervantes0187@ alumnos.udg.mx. Diciembre de 2017. Piña, J., López, C. (2017). La Mediación en el ámbito familiar. Perfiles de las Ciencias Sociales. UJAT. Vol. 5, 9 de Julio-Diciembre. https://doi.org/10.26439/iusetpraxis1994.n024.3529 Sauceda Villeda, B. J., & Martínez Pérez, Y. B. (2018). Los MASC desde el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia en México. Revista De La Facultad De Derecho, (44), e20184412. https://doi.org/10.22187/rfd2018n44a12. Convenios Internacionales Convención de los Derechos de los Niños. (CDN). Publicación del 2 de Junio del 2006. Convención sobre los Derechos de las Personas con DiscaEstudio y análisis de conceptos básicos de MASC en materia familiar. PP. 99-118 ��Vol. 05, Núm. 09, Julio-Diciembre 2025 ISSN 2992-8370 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Fecha de la última modificación: 18 de julio de 2025. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme MSC Metodos de Solución de Conflictos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/issue/view/9/10 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Metodos de Solución de Conflictos, 2025, Vol 5, Num 9, Julio-Diciembe Creator An entity primarily responsible for making the resource Gorjón Gómez, Francisco Javier, Director Editorial Subject The topic of the resource Antropología Criminología Comunicación Ciencia Politíca Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cabello Tijerina, Paris A., Coordinador Editorial Torres Aguilar, Manuel, Comité Editorial Internacional Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021496 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "MASC" Bienestar subjetivo en la adolescencia Conciliación en el Perú Mediación y conciliación policial https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/406/21971/MSC_Metodos_de_Solucion_de_Conflictos_2025_Vol_5_Num_8_Enero-Junio.pdf df8f93f313a9c1df3972d05d8b632e91 PDF Text Text MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 05, Núm. 08, Enero-Junio 2025 ISSN 2992-8370 Dhc. Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez Director Editorial Dra. María Gabriela Zapata Morán Editora invitada �MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 5, Núm. 8, Enero-Junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistamsc. uanl.mx, revistamsc@uanl.mx. Editor responsable: Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2022-031517471200-102 ISSN 29928370, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 06 de enero de 2025. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la publicación. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. �Sobre la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Se pretende aportar a la divulgación de conocimiento básico y aplicado en un entorno transdiciplinaria y multidimensional que nos permite abordar el estudio y la generación de ciencia nueva desde diversos ámbitos científicos de los MSC que contribuyen a fortalecer las perspectivas teóricas existentes, los modelos y desarrollos prácticos y a generar propuestas nuevas a través de la aplicación del conocimiento, la investigación e innovación social. MSC Métodos de Solución de Conflictos está dirigida a investigadores, docentes, comunidad académico-científica internacional y miembros de la comunidad MSC interesados en el abor- daje científico, instrumental, holístico y normativo de la ciencia de los métodos de solución de conflictos que convergen en la gestión y transformación del conflicto, en las diversas relaciones concéntricas y sus incidencias multidimensionales en el tránsito de relaciones conflictivas a relaciones armoniosas. Aportará una visión clara y evolucionista de la práctica de los MSC, llevando el conocimiento científico disruptivo de los MSC a la práctica, en un proceso natural del pensamiento exponencial a su aplicación cotidiana, observando las necesidades humanas para lograr un proceso armónico de interacción social en razón del bienestar subjetivo percibido de los individuos. MSC Métodos de Solución de Conflictos se constituirá en una herramienta fundamental de la práctica de los MSC y de la investigación científica de los MSC. Tiene como visión convertirse en una de las más importantes revistas científicas de acceso abierto en Latinoamérica, ingresar a los índices científicos más importantes y facilitar con ello el acceso a una plataforma en línea para la divulgación de investigaciones de alto impacto que contribuyan a la comprensión de la gestión del conflicto a través de los diversos métodos de solución de conflictos en su ejercicio teórico práctico. �Historial de la revista Enfoque y alcance de la revista La revista MSC Métodos de Solución de Conflic- MSC Métodos de Solución de Conflictos es tos surge en el marco de los primeros 10 años de la una revista electrónica de difusión científica fundación del Doctorado en Métodos Alternos de con acceso abierto de publicación semestral Solución de Conflictos, programa que a la vuelta de y arbitrada, dirigida a la divulgación de los esta década se ha consolidado como un programa diversos métodos de solución de conflicto que generador de ciencia nueva en el tema de los Mé- contribuirá al establecimiento de un sistema todos de Solución de Conflictos, en un programa de social de gestión y transformación de los con- reconocida calidad por el PNPC CONACyT en su ni- flictos, el bienestar social y el bienestar subje- vel consolidado. tivo percibido, en el más amplio entendimiento de una vida digna y respeto de los intereses La revista surge en razón de la necesidad de difundir subyacentes de los individuos en sus diversas el conocimiento y la ciencia nueva generada en este áreas de influencia y relaciones concéntricas. programa doctoral, así como el conocimiento influido en el marco de una escuela de pensamiento de mis- Se fundamenta en la calidad de la producción mo nombre, en donde confluye toda una comunidad científica, con base en la sistematicidad y el internacional que a lo largo de 10 años ha instituido rigor, utiliza en su proceso de revisión por pa- alianzas estratégicas internacionales en América y res la metodología doble ciego (Double Blind Europa. Es destacable señalar que la influencia ac- Review), publica artículos originales resultados tual del programa doctoral es significativa proveyen- de proyectos de investigación mixta multidi- do investigaciones científicas mixtas y una produc- mensionales y revisiones bibliográficas bajo ción científica de referencia en el mundo de los MSC los lineamientos de las normas de publicacio- y su contribución a la práctica cotidiana de los MSC. nes de la American Psychological Association (APA) en su edición más reciente. En este marco, la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos será un referente y un vínculo de las Líneas temáticas: diversas alianzas estratégicas del programa docto- • Negociación ral, surge con la finalidad de materializar la esencia • Mediación de la ciencia de los MSC haciendo realidad el trán- • Conciliación sito de las relaciones conflictivas a relaciones armo- • Arbitraje niosas, en su ámbito científico y practico, proveyendo • Justicia restaurativa de elementos sustantivos a ambos constructos, en • Justicia terapéutica una lógica de flujo circular de la transformación del • Valores Intangibles de los MSC conocimiento práctico a científico y de científico a • Bienestar subjetivo percibido práctico. • Disciplinas interrelacionadas �Equipo Editorial Director editorial • Dhc. Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador editorial • Dr. Paris A. Cabello-Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Editorial Internacional • Dr. Manuel Torres Aguilar (Universidad de Córdoba, España) • Dra. Francisca Fariña Rivera (Universidad de Vigo, España) • Dr. David Shirk (University of San Diego, EEUU) • Dra. Nuria Belloso Martin (Universidad de Burgos, España) • Dra. Esther Pillado González (Universidad de Vigo, España) • Dra. María Fernanda Vázquez Palma (Universidad de Talca, Chile) • Dr. Adriano da Fonseca Pinto (Universidad Estácio da Sá, Brasil) • Dr. Humberto Dalla Bernardina de Pinho (Universidad Estácio da Sá, Brasil) Nacional • Dra. Reyna L. Vázquez-Gutiérrez (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Arnulfo Sánchez García (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Karla Annett Cynthia Sáenz López (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Científico Internacional • Dr. Enrique Pastor Seller (Universidad de Murcia, España) • Dr. Antonio López Peláez (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España) • Dra. Leticia García Villaluenga (Universidad Complutense de Madrid, España) • Dra. Marta Gonzalo Quiroga (Universidad Rey Juan Carlos I, España) • Dr. Rafael Mario Iorio Filho (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Dr. Marcelo Pereira (Universidad La Salle de Río Janeiro, Brasil) • Ariane Trevisan Fiori Davidivich (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) Nacional • Alfredo Islas Colín (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Manuel Vidaurri Arechiga (Universidad de la Salle Bajío, México) Comité Consultivo Internacional • Dr. Carlo Pilia (Universidad de Cagliari, Italia) • Dr. Porfirio Bayuelo Schoonewolff (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dra. Gladis Isabel Ruiz-Gómez (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dr. Joan Albert Riera Adrover (Universitat de les Illes Balears, España) • Mtra. Rosana Julia Binda (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Lic. Ivette Rocío Araujo Velásquez (Universidad Gerardo Barrios, Salvador) • Dra. Blanca Torrubia Chalmeta (Universitat Oberta de Catalunya,España) • Dra. Verónica López Yagües (Universidad de Alicante, España) • Dr. Teodoro Verdugo Silva (Universidad de Cuenca, Ecuador) • Dr. Ricaurte Soler Mendizábal (Instituto Superior de la Judicatura, Panamá) • Dra. Graciela Curuchelar (Universidad del Salvador, Argentina) • Dra. Graciela Lovence (Universidad de Buenos Aires, Argentina) • Mtra. Rodrigo Zubieta del Paso (Organización de Estados Americanos) • Dr. Robert Mckenna Brown (Universidad Virginia Commonwealth, EEUU) Nacional • Dra. Egla Cornelio Landero (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Dr. José Steele Garza (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Myrna Elia García Barrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Laura Camarillo Govea (Universidad Autónoma de Baja California, México) • Dr. Enoc Francisco Moran Torres (Universidad de Colima, México) • Dra. Brenda Judith Sauceda Villeda (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Jessica Marisol Vera Carrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Daniel Alberto Garza de la Vega (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Erick Alberto Durand de Sanjuán (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �Editores invitados Dra. María Gabriela Zapata Morán Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. José Guillermo García Murillo Profesor Investigador de la Universidad de Guadalajara Dra. Jéssica Marisol Vera Carrera Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León Giovana Patricia Ríos Godínez y Claudia Ibette Estrada Carreón Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente ITESO Dr. Enrique Pozo Cabrera Rector de la Universidad Católica de Cuenca Dra. Luz Anyela Morales Quintero Profesora-investigadora de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla �Contenido ARTÍCULOS Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto Gina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola 17 La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos Rodolfo Rodríguez Cadena 37 La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación Ulises Osbaldo De la Cruz Guzmán 57 La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales Luis Lauro Herrera Bernal 73 Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela 87 El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio María del Pilar Arjona Granados y Elba María Arjona Ortiz 115 Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño Héctor Higuera Salinas 129 �8 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Presentación La revista MSC Métodos de Solución de Conflictos es un espacio que refleja el compromiso de nuestra Facultad de Derecho y Criminología con la excelencia académica, la investigación aplicada y la promoción de soluciones pacíficas y efectivas para abordar los conflictos. En un mundo cada vez más complejo, la capacidad para transformar los conflictos mediante el diálogo, la empatía y la justicia alternativa se ha convertido en una herramienta imprescindible para construir sociedades más justas y equitativas. Nuestra revista nace con el propósito de ser un referente académico en la generación y difusión de conocimientos innovadores sobre los métodos de solución de conflictos, priorizando tanto la teoría como la práctica y la formación de habilidades indispensables para futuros profesionales del derecho y la ciencia criminológica. Por ello, desde nuestra Facultad de Derecho y Criminología, consideramos esencial formar profesionales con habilidades y competencias para transformar las diferencias en oportunidades de crecimiento y reconciliación. La revista no solo analiza e impulsa estas habilidades, sino que también representa un puente entre la investigación académica y su aplicación en la mejora de la convivencia social. La solución pacífica de conflictos no solo es un ideal, sino una necesidad en la construcción de sociedades más justas y sostenibles. A través de los contenidos de esta revista, reflexionaremos sobre prácticas innovadoras, estudiaremos casos de éxito y promoveremos la evolución de los mecanismos alternativos de solución de controversias, siempre con un enfoque en el impacto positivo en nuestras comunidades. En la Facultad de Derecho y Criminología reconocemos que la investigación desempeña un papel fundamental al vincularse directamente con el bienestar social. Es a través de la producción académica rigurosa y reflexiva que podemos identificar estrategias eficaces para prevenir la violencia, fomentar la cohesión social y consolidar una justicia alternativa capaz de generar cambios positivos en las dinámicas comunitarias y sistémicas. Además, nuestra facultad mantiene su compromiso social de estar a la vanguardia de la educación jurídica, por tanto, se desarrollarán programas académicos especializados en justicia alternativa. Estos programas tienen como propósito no solo preparar a futuros expertos, sino también influir activamente en el fortalecimiento de sistemas judiciales más accesibles, humanos y orientados al diálogo. �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 9 Invito a estudiantes, docentes y profesionales del derecho a formar parte de esta iniciativa. Que juntos podamos construir un horizonte en el que la justicia alternativa sea sinónimo de progreso y paz social. Dr. Mario Alberto Garza Castillo Director �MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 Editorial Métodos de Solución de Conflictos: Innovación y Multidisciplinariedad ante los Retos Globales Conflict Resolution Methods: Innovation and Multidisciplinarity in the Face of Global Challenges María Gabriela Zapata Morán* *https://orcid.org/0000-0002-4386-084X Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen Los Métodos Alternativos de Solución de Conflictos (MASC) representan una oportunidad para transformar la manera en que las sociedades enfrentan y resuelven sus disputas. Con una esencia profundamente interdisciplinaria, estos mecanismos combinan conocimientos de diversas disciplinas para ofrecer soluciones imparciales, éticas y sostenibles. Su propósito no es solo resolver conflictos, sino también fortalecer el tejido social mediante la construcción de relaciones más justas, solidarias y basadas en el respeto mutuo. La innovación y la multidisciplinariedad en los MSC permiten abordar los retos complejos del mundo contemporáneo, desde disputas locales hasta controversias internacionales, integrando valores como la dignidad, la libertad y la igualdad. En un mundo caracterizado por la polarización y las tensiones estructurales, los MSC se presentan como herramientas esenciales para promover una cultura de diálogo y colaboración que trascienda las soluciones tradicionales. Este enfoque no solo busca aliviar la carga de los sistemas judiciales, sino también fomentar la reconciliación, el desarrollo social y la paz duradera. Al generar acuerdos proporcionales y efectivos, los MSC trascienden los intereses individuales para promover un bien común que beneficia a la sociedad en su conjunto. En esencia, los MSC son una invitación a repen- Cómo citar Zapata, M. G. Métodos de Solución de Conflictos: Innovación y Multidisciplinariedad ante los Retos Globales. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi. org/10.29105/msc5.8-117 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 11 sar nuestras dinámicas de resolución de conflictos, apostando por una justicia más inclusiva, ética y transformadora. Palabras clave: Interdisciplinariedad, controversia, paz, dignidad, recomposición social. Abstract The fundamental objective of this research was to examine how the STI and peace ecosystems integrate each other to help achieve the strengthening of peace and the weakening of the structural basis of violence. In this sense, theories on STI ecosystems, structural violence and post-conflict were addressed. A qualitative and multidisciplinary approach was adopted in the documentary review with a critical perspective. The research showed that in recent years, Colombian society and government have directed various STI efforts for peace in order to address territorial inequalities and the general well-being of Colombia with the hope that STI can present itself as a future catalyst for reconciliation and regional growth. However, these initiatives still have many obstacles to overcome. It is concluded that STI ecosystems seek to generate environments predisposed to peace by promoting values such as dialogue, cooperation and social accountability. As the country moves forward in building a definitive and stable peace, the role of science in the processes of local conciliation and development will undoubtedly be fundamental to building a more just and equitable society. Keywords: STI ecosystems, Territorial Peace, Structural Violence, Post-conflict. En un mundo caracterizado por conflictos cada vez más complejos y multidimensionales, los Métodos de Solución de Conflictos (MSC) se han consolidado como herramientas esenciales para la construcción de sociedades más justas, inclusivas y resilientes. Desde disputas familiares hasta controversias internacionales sobre recursos estratégicos, los MSC no solo alivian la carga de los sistemas judiciales tradicionales, sino que también ofrecen enfoques creativos y multidisciplinarios para abordar las tensiones de nuestra era. Los conflictos son una consecuencia inherente a los factores sociales que influyen en la evolución de la sociedad. Estos se manifiestan cuando se desarrollan acciones que no son compatibles entre sí o cuando surgen percepciones y emociones divergentes. Los conflictos reflejan estados emocionales que generan tensiones y frustraciones, y están vinculados a diferencias en las conductas, así como a las dinámicas de interacción en los ámbitos social, familiar o personal (Fuquen Alvarado, 2003). Este número de la revista se centra en explorar cómo la innovación y la intersección de distintas disciplinas enriquecen y transforman los MASC, posicionándolos como respuestas clave frente a los retos locales y globales. Los artículos presentados analizan tanto experiencias prácticas como perspectivas teóricas, abarcando una amplia gama de contextos y desafíos. María Gabriela Zapata Morán �12 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx En las páginas de este número de la Revista MSC Métodos de Solución de Conflictos, confluyen voces de destacados académicos e investigadores de instituciones de renombre como la Universidad Sergio Arboleda y la Universidad del Magdalena en Colombia, así como la Universidad de Guadalajara, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Universidad de Colima en México. Cada contribución refleja un compromiso con la transformación de los métodos alternos de solución de conflictos (MSC), explorando nuevas perspectivas y prácticas que enriquecen tanto el ámbito académico como el profesional. Este diálogo entre México y Colombia no es casualidad, sino una muestra del profundo vínculo que une a ambas naciones en la búsqueda de justicia, paz y desarrollo social. Con realidades sociales diversas, pero marcadas por retos similares como la congestión judicial, la violencia estructural y las tensiones comunitarias, estos países encuentran en los MSC una herramienta poderosa para abordar sus desafíos desde un enfoque innovador, ético y multidisciplinario. En un recorrido por el contenido de este número se encuentra el primero, este artículo examina cómo los ecosistemas de CTeI y los procesos de paz se integran en Colombia para abordar desigualdades estructurales y construir una paz duradera. Destaca el papel de la ciencia y la tecnología en la reconciliación social, subrayando su capacidad para transformar estructuras violentas y promover el desarrollo equitativo. Este enfoque conecta los MSC con iniciativas de innovación tecnológica y social. La incorporación de nuevas tecnologías en los Métodos Alternativos de Resolución de Conflictos ofrece oportunidades para mejorar la eficiencia y accesibilidad de estos procesos, aunque también plantea desafíos que requieren un análisis crítico. (Gonzalo Quiroga et al., 2024) En el segundo estudio se abarca, desde un enfoque interdisciplinario, este artículo explora la dialógica como un instrumento clave para transformar conflictos profundos. Combina teorías filosóficas y sociológicas para mostrar cómo el diálogo permite superar dinámicas de poder y generar soluciones sostenibles. Esto resalta el carácter ético y transformador de los MSC en contextos complejos. En el tercer artículo remarca la importancia de las emociones de los mediados y el trabajo multidisciplinario en la mediación. Este texto subraya el impacto de las emociones y la narrativa en los procesos de mediación, especialmente en contextos familiares. Propone un enfoque multidisciplinario que integra la psicología y la mediación sistémica para facilitar acuerdos más efectivos y sostenibles. Refleja la relevancia de los MSC en la protección emocional y la salud mental. Métodos de Solución de Conflictos: Innovación y Multidisciplinariedad ante los Retos Globales. PP. 9-13 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 13 Tratando de incentivar el uso de la mediación en contextos empresariales en el tercer artículo. Se destaca el arbitraje como un mecanismo eficiente para resolver disputas en el ámbito empresarial, evitando procesos judiciales prolongados. A través de casos específicos, este artículo resalta las ventajas del arbitraje, como la flexibilidad y la imparcialidad, y su capacidad de transformación. Desde una perspectiva local de la ciudad de Santa Marta, Colombia se estudian los factores psicológicos y sociales necesarios para desarrollar un programa de justicia juvenil restaurativa en Santa Marta. Este estudio identifica los elementos esenciales para implementar un programa de justicia juvenil restaurativa en Santa Marta, destacando la necesidad de un enfoque humanizado y la participación comunitaria. Propone la justicia restaurativa como una herramienta que complementa los MSC tradicionales y fomenta la convivencia pacífica. Por último, un estudio de suma importancia en los nuevos retos que se enfrentan los países en la extracción de sus recursos, se propone también el estudio. Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. Analiza un caso de arbitraje de inversiones en México relacionado con la cancelación de concesiones mineras. Este artículo detalla cómo el arbitraje protege los derechos de los inversionistas y equilibra los intereses económicos y sociales. Esta edición explora cómo los MSC pueden adaptarse e innovar frente a los retos contemporáneos, integrando disciplinas como la tecnología, la psicología, la filosofía y el derecho. Desde la justicia restaurativa hasta el arbitraje internacional, cada artículo ilustra cómo los MSC ofrecen respuestas creativas y multidimensionales a los conflictos actuales. Los casos analizados, tanto en contextos locales como internacionales, demuestran la capacidad transformadora de los MSC para construir paz, fomentar el desarrollo sostenible y resolver disputas complejas. Esta edición subraya la importancia de un enfoque global y multidisciplinario para enfrentar los desafíos de un mundo en constante cambio. Los artículos y reseñas que conforman este número no solo examinan la implementación de los Métodos de Solución de Conflictos en diversos ámbitos, sino que también proponen perspectivas innovadoras que reconfiguran nuestra comprensión y manejo de las tensiones humanas. Desde la mediación restaurativa hasta el arbitraje internacional, los MSC emergen como herramientas esenciales, casi como una “cura” para las fracturas sociales de un mundo profundamente afectado por los conflictos. Su capacidad de adaptación y evolución los posiciona como respuestas clave para enfrentar los desafíos de un entorno global dinámico y en constante transformación. Este número invita a repensar los MSC desde una perspectiva global y multidisciplinaria. Frente a los retos actuales, como la congestión judicial, la explotación de recursos y la violencia estructural, la innovación en los MSC no es una opción, sino una necesidad. Los María Gabriela Zapata Morán �14 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx enfoques presentados aquí nos inspiran a construir soluciones más inclusivas, sostenibles y adaptadas a las realidades del siglo XXI. En un mundo lleno de conflictos, los MSC son más que una alternativa: son el camino hacia un futuro más pacífico y colaborativo. TRABAJOS CITADOS Fuquen Alvarado, M. E. (2003). Los conflictos y las formas alternativas de resolución. Tabula Rasa, 1(1), 265-278. Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/396/39600114.pdf Bazaga Fernández, I. (2010). Métodos alternativos de solución de conflictos: perspectiva multidisciplinar. Madrid: Dykinson. Gonzalo Quiroga, M., Suñez Tejera, Y., Navarro González, M. de los Á., y Mendoza Díaz, J. (Pr.). (2024). Innovación y resolución de conflictos: La intersección entre las nuevas tecnologías, la inteligencia artificial y los métodos alternativos. Organización Nacional de Bufetes Colectivos. ISBN 978-959-7261-81-0. _ María Gabriela Zapata Doctorado en Filosofía con Orientación en Relaciones Internacionales, Negocios y Diplomacia de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. María Gabriela Zapata Morán �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 en MSC ARTÍCULOS 15 �16 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 en MSC Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto Science, technology and innovation (STI) ecosystems with high structural violence in post-conflict Recibido: 13-10-2024 | Aceptado: 13-12-2024 Gina Lindo Montañez* Willingthon Germán Gámez Araújo** Marceliano Payares Ayola*** *https://orcid.org/0000-0002-0005-3319 Universidad Sergio Arboleda - Santa Marta, Colombia **https://orcid.org/0000-0002-6487-8328 Universidad Sergio Arboleda, Bogotá, Colombia ***Universidad Sergio Arboleda, Bogotá, Colombia Resumen El objetivo fundamental de la presente investigación fue examinar como los ecosistemas de CTeI y de paz se integran mutuamente para ayudar a lograr el fortalecimiento de la paz y el debilitamiento de la base estructural de la violencia. En tal sentido se abordaron las teorías sobre ecosistemas CTeI, violencia estructural, paz y posconflicto. Se adopta un enfoque cualitativo y multidisciplinario en la revisión documental con una perspectiva crítica. La investigación dio cuenta, que en los últimos años la sociedad y el gobierno colombiano han encaminado diversos esfuerzos de CTeI por la paz con el fin de abordar las desigualdades territoriales y el bienestar general de Colombia con la esperanza de que CTeI pueda presentarse como un futuro catalizador de reconciliación y crecimiento regional. Sin embargo, estas iniciativas todavía tienen muchos obstáculos que superar. Se concluye que los ecosistemas de CTeI buscan generar entornos predispuestos a la paz al fomentar valores como la interlocución, la cooperación y la rendición social. A medida que el país avanza en la construcción de una paz definitiva y estable, el papel de la ciencia en los procesos de conciliación y desarrollo local será, sin lugar a dudas, fundamental para construir una sociedad más justa y equitativa. Palabras clave: Ecosistemas de CTeI, Paz Territorial, Violencia Estructural, Posconflicto. Cómo citar Lindo Montañez, G., Payares Ayola, M., & Gámez Araújo, W. G. Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi.org/10.29105/msc5.8-107 �18 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Abstract The fundamental objective of this research was to examine how the STI and peace ecosystems integrate each other to help achieve the strengthening of peace and the weakening of the structural basis of violence. In this sense, theories on STI ecosystems, structural violence and post-conflict were addressed. A qualitative and multidisciplinary approach was adopted in the documentary review with a critical perspective. The research showed that in recent years, Colombian society and government have directed various STI efforts for peace in order to address territorial inequalities and the general well-being of Colombia with the hope that STI can present itself as a future catalyst for reconciliation and regional growth. However, these initiatives still have many obstacles to overcome. It is concluded that STI ecosystems seek to generate environments predisposed to peace by promoting values such as dialogue, cooperation and social accountability. As the country moves forward in building a definitive and stable peace, the role of science in the processes of local conciliation and development will undoubtedly be fundamental to building a more just and equitable society. Key Words: MASCs, principle, cause-effect, rationality, truth. 1. INTRODUCCIÓN La presente investigación nace en el marco de la construcción de un proyecto para participar en la convocatoria 39 reto 5 “poner fin a todas las firmas de violencia en Colombia” del Plan Bienal de Convocatorias 2023 – 2024 del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación de Colombia, sirviendo de base para establecer una aproximación teórica a los conceptos de ecosistema de CTeI y violencia estructural en contextos de posconflicto. para transformar estas realidades y promover la construcción de paz. Sin embargo, el papel de los ecosistemas de CTeI, en la creación de entornos de paz, han sido poco explorados, a pesar de la creciente literatura que destaca la importancia de estas áreas para el desarrollo sostenible y la estabilidad social. Este artículo busca abordar esta brecha en la literatura, explorando la intersección entre los ecosistemas CTeI y la construcción de paz en contexto de posconflicto en Colombia. La violencia estructural en Colombia, a lo largo de su historia, se ha manifestado a través de diferentes retos como la desigualdad social, económica y ambiental; afectando principalmente a los grupos más vulnerables de la sociedad. El problema central que aborda este artículo radica en la insuficiente integración de los ecosistemas de CTeI y las políticas de CTeI, en la construcción de paz en Colombia, especialmente en los territorios más afectados por la violencia estructural. La pregunta problema que guía esta investigación es: ¿Cómo los ecoLa ciencia, la tecnología y la innovación, sistemas de ciencia, tecnología e innovación emergen como herramientas potenciales contribuyen de manera efectiva en la consEcosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 19 trucción de una paz duradera y reducir la bre- crítica de las políticas públicas que se han cha de la violencia estructural en Colombia? implementado últimamente. El propósito de esta investigación fue examinar, a través de una revisión documental, como los ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) y los de paz, se integran mutuamente para contribuir a la construcción de una paz duradera y reducir la brecha de la violencia estructural en Colombia. La importancia de esta temática radica en la necesidad imperiosa de encontrar enfoques innovadores para abordar el tema de la violencia estructural en Colombia, un país que ha vivido décadas de conflicto armado y cuyas estructuras de inequidad siguen siendo un obstáculo para la paz duradera. Esta perspectiva ofrece la posibilidad de romper los ciclos de violencia al abordar las causas profundas del conflicto, como la pobreza, la desigualdad, la exclusión y la falta de oportunidades. También pretende ser un aporte al debate académico y al análisis de políticas pública, proporcionando una base sólida para futuras investigaciones y propuestas de acción que integren la ciencia, la tecnología y la innovación como pilares del desarrollo sostenible y a la paz. Así mismo, este artículo contribuye a la literatura existente al proponer un enfoque integrador que combina la teoría de los ecosistemas de ciencia y de paz con la práctica de la innovación y la justicia social. En lugar de tratar la CTeI como un elemento aislado, se plantea que puede ser un motor clave para la transformación social, especialmente en regiones donde el conflicto ha dejado huellas profundas. 2.1 LOS ECOSISTEMAS DE CIENCIA, TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN (CTeI) En términos metodológicos, este artículo adopta un enfoque cualitativo y multidisciplinario de revisión documental con un enfoque crítico. Este enfoque permite no solo una comprensión teórica de los ecosistemas de CTeI en Colombia, sino también una revisión En conclusión, explorar el papel de la CTeI en la construcción de paz en contextos de violencia estructural y posconflicto en Colombia es fundamental para entender cómo estas herramientas pueden ser usadas de manera efectiva para enfrentar los desafíos del posconflicto y, cómo contribuyen al cierre de brechas territoriales y al bienestar integral de Colombia. 2. MARCO TEORICO En primera instancia se hace una aproximación al concepto de ecosistema. El concepto de “ecosistema” se utiliza cada vez más en administración y negocios para describir colectivos de organizaciones heterogéneas, pero complementarias, que conjuntamente crean algún tipo de resultados a nivel de sistemas, análogo a un “servicio sistémico” proporcionado por los ecosistemas naturales, y que va más allá de los resultados y actividades de cualquier participante individual del ecosistema (Jacobides, Cennamo & Gawer, 2018). Gina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �20 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Debido a su flexibilidad, el concepto de ta de valor focal se materialice” (Adner, ecosistema se ha aplicado a una amplia 2017: 40). gama de fenómenos desde diversas pers- • La geografía económica describe a los pectivas académicas y con diferentes denoecosistemas como “contextos instituciominaciones como “ecosistema innovador”, nales, geográficos, económicos o indus“ecosistemas empresariales”, “ecosistemas triales que pueden ser analizados en tecnológicos”, “ecosistemas de platafordistintos niveles de agregación (como ma”, “ecosistemas emprendedores”, “ecoempresas, industrias, universidades, resistemas de conocimiento” (Thomas & Autio, giones y países” (Feldman, Siegel, & Wri2020). ght, 2019). • La innovación define a los ecosistemas Los ecosistemas son definidos por roles y como “agrupaciones (físicas o virtuales) estándares compartidos que permiten a sus de actividades de innovación centradas miembros interactuar de manera productiva en temas específicos (como la biotecpara generar un resultado coherente y dirinología, la electrónica, la farmacéutica gido a un público específico, en donde, las y el software” (Ritala, Agouridas, Assiestructuras de gobernanzas y la naturaleza makopoulos, & Gies, 2013), poniendo de sus resultados establecen las diferencias especial énfasis en las dimensiones relaentre los ecosistemas y otros tipos de coleccionadas con el conocimiento y el aprentivos organizacionales, como cadenas de dizaje. suministro, clúster y redes (Jacobides, Cennamo & Gawer, 2018). La basta proliferación de la literatura sobre ecosistemas permite identificar cuatro El término “ecosistema” representa un enfo- características comunes (Thomas & Autio, que innovador de gestión orgánica en térmi- 2020): nos de especialización organizativa mutua, coevolución y producción conjunta de re- • La primera característica es la heterogesultados a nivel sistémico (Adner & Kapoor, neidad de los participantes, los ecosiste2016). mas están compuestos por participantes heterogéneos en varios roles que abarPor su flexibilidad, el concepto de ecosistema can múltiples industrias y trascienden la ha sido adoptado desde diversas perspecfrontera entre los sectores públicos y pritivas académicas, cada una con diferentes vado. enfoques fenomenológico y conceptuales, • La segunda característica es que los ecopor ejemplo: sistemas facilitan un resultado que abarca más de lo que cualquier participante • La estrategia define los ecosistemas podría lograr por sí solo. como “la estructura de alineación de un • La tercera característica es la naturaleza conjunto multilateral de socios que necede la interdependencia entre los particisitan interactuar para que una propuespantes del ecosistema, que es claramenEcosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 • te diferente de las que caracteriza a las redes, clúster y cadenas de suministro. La cuarta característica es la naturaleza de la gobernanza del ecosistema, que se basa principalmente en mecanismos no contractuales, como las definiciones de roles, la complementariedad supermodular y la alineación proporcionada por la plataforma del ecosistema para equilibrar la generatividad y la coherencia en los resultados. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 21 to en términos de CTeI, considerando sus características físicas, económicas, sociales y culturales, que impactan de manera directa o indirecta la gestión y avance de las ACTeI. Según lo contemplado en la guía para el fortalecimiento del sistema territorial de CTeI (Minciencias, 2020) los ecosistemas de ciencia y paz son redes de diversos actores de la sociedad civil, académica, estado y empresa interrelacionados que integran acciones y saberes desde CTeI, con el fin de contribuir a la construcción de paz, la búsqueda de soluciones a problemáticas sociales y del desarrollo sostenible en una región y en el país. La combinación de las cuatro características es única de los ecosistemas, y las características individuales también ayudan a distinguir entre ecosistemas de innovación, ecosistemas empresariales y ecosistemas de conocimiento. Distinguiendo de manera Los ecosistemas de CTeI son espacios dináúnica a los ecosistemas de otros colectivos micos que promueven la integración entre organizacionales. diversos actores, tales como gobiernos, universidades y empresas, con el fin de fomenA continuación, se aborda el concepto de tar la creación de conocimiento, la innovaecosistema de CTeI del ministerio de Cien- ción y del desarrollo sostenible (Carayannis, cia Tecnología e Innovación (Minciencias, E. & Campbell, D., 2013). 2020) se tiene la siguiente definición: “conjunto de entidades, procesos y factores que Asi mismo, estos ecosistemas reflejan la existen en los departamentos y en la capi- coevolución y la integración de las relaciotal del país”, identificados como: actores o nes entre universidades, industria y gobierentidades, ya sean públicas o privadas, que no, produciendo innovaciones que transdesarrollan actividades de ciencia, tecno- forman tanto las estructuras económicas logía e innovación (CTeI) incluyen a institu- como las sociales (Ranga, M. & Etzkowitz, ciones académicas, gobiernos locales, em- H., 2013). presas y organizaciones de la sociedad civil. Estos actores se vinculan a través de proce- Un ecosistema de innovación se distingue sos de interacción esenciales, que abarcan por la interacción organizada de actores inproyectos, eventos, iniciativas y agendas de terdependientes, los cuales facilitan el flujo ciencia, tecnología e innovación (ACTeI), to- de conocimiento, recurso y capital humano, dos orientados a materializar la CTeI en el con el propósito de impulsar la innovación territorio. Este entorno territorial acumula la y el crecimiento económico (Autio, E. & Thotrayectoria particular de cada departamen- mas, L., 2022). Gina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �22 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC El objetivo principal de un ecosistema regional de ciencia, tecnología e innovación es fomentar tanto en la sociedad como en la economía de las regiones al aprovechamiento y la generación de conocimiento. Este ecosistema se compone de varios elementos, incluyendo el entorno institucional, el ámbito científico y tecnológico, el sector productivo, el sistema financiero y el de intermediación (Velasco, E., 2002). Además, los ecosistemas de CTeI en regiones en desarrollo se caracterizan por la necesidad de alinear más estrechamente la política pública con las demandas locales, fomentando la colaboración entre actores regionales para abordar problemas específicos (Ranga, M. & Etzkowitz, H., 2013). Para que el ecosistema de CTeI alcance un nivel de madurez, es fundamental que se establezcan procesos de coordinación o redes entre sus componentes. Estos procesos deben asegurar la transferencia de conocimiento desde las organizaciones que lo generan hasta aquellas que lo convierten en productos, servicios e información (Lundvall, B., 2007). En Colombia, los ecosistemas de CTeI están conformados por una variedad de actores, entre los que se incluyen universidades, centros de investigación, empresas y el gobierno. Por su parte, la literatura en el tema sostiene, que las universidades colombianas han sido tradicionalmente el pilar central de dicho ecosistema, no solo por su capacidad en investigación, cono también por su papel fundamental en la formación de talento humano. revistamsc.uanl.mx Según el Banco Mundial (2020), Colombia invierte el 0.29% de su PIB a I+D, una cifra baja en comparación con otros países de la región, como Brasil y México. A pesar de que la producción científica en Colombia a aumentado, el impacto, la transferencia de tecnología y la implementación de soluciones innovadores en el sector académico y productivo continúan siendo áreas con margen de mejora (Galvis, M. & Mejía, I., 2021). Lo anterior se convierte en grandes desafíos que enfrenta el ecosistema de CTeI en Colombia. Como consecuencia, este nivel reducido de inversión limita la capacidad del país para generar innovaciones disruptivas y competir en la economía global. Un punto adicional a tener en cuenta es la desigualdad regional en el desarrollo de Ciencia, Tecnología e Innovación en Colombia. Los recursos y esfuerzos destinados a este campo tienden a concentrarse en las principales ciudades de Colombia, como Bogotá, Medellín, Atlántico. Esta concentración intensifica las desigualdades socioeconómicas, lo que deja a las regiones periféricas en una situación desfavorecida. 2.2 LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL Johan Galtung define la paz como el despliegue de la vida en un contexto de constante desafío, y sostiene que la paz implica mucho más que la mera ausencia de guerra (Concha, P., 2009). Según González Amaya (2020), los conflictos surgen debido a la falta de satisfacción de cuatro necesidades fundamentales: a) supervivencia, b) bienestar, c) identidad, d) Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 23 libertad. Por último, estas necesidades insa- • La violencia estructural, se refiere a las tisfechas se manifiestan en las sociedades formas de opresión y desigualdad incrusa través de tres tipos de violencia: la viotadas en las estructuras sociales, econólencia directa, la violencia estructural y la micas y políticas que impiden a ciertos violencia cultural (Hueso, 2000; González grupos alcanzar su pleno potencial. Amaya, 2020), a continuación se definen: A diferencia de la violencia directa, violen• La violencia directa se refiere a aque- cia estructural no se ejerce de manera inlla que se manifiesta de manera visible mediata, sino que se manifiesta a través de y tangible, abarcando acciones físicas o la perpetuación de condiciones desiguales verbales que generan daño inmediata- que causan sufrimiento, pobreza y exclusión mente a las personas. social. • La violencia cultural es aquella que se expresa a través de símbolos, lengua- Desde su conceptualización inicial, la viojes, creencias y prácticas culturales que lencia estructural ha sido objeto de un análegitiman o perpetúan la dominación, la lisis profundo y multidisciplinario, el cual ha discriminación y la exclusión de ciertos evolucionado considerablemente en los últigrupos sociales. mos años. En la tabla 1 se listan algunos autores y los conceptos más importantes de la violencia estructural. Tabla 1. Conceptos de la violencia estructural Autores Concepto Se refiere a las desigualdades sociales y económicas que están profundamente arraigadas en la estructura de la sociedad, Rylko., et al. (2016) causando daño a las personas y limitando sus capacidades para satisfacer necesidades básicas. Galtung, J. (2016) Afirma que es aquella que está incorporada en la estructura social y que impide que las personas puedan realizarse plenamente, incluso cuando no existe un actor que ejerza violencia directa. Scheper-Hughes, N. (2015) la violencia estructural es invisible, normalizada por las instituciones sociales, y perpetuada a través de la marginalización y exclusión de ciertos grupos poblacionales. Bandy X. Lee, (2016). Se refiere a las limitaciones evitables que la sociedad impone a grupos de personas y que les impiden alcanzar la calidad de vida que de otro modo habría sido posible. Gina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �24 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Autores Concepto Gilligan, J., et al. (2016) Forma de violencia que se produce cuando las estructuras sociales no satisfacen las necesidades humanas fundamentales, lo que resulta en muerte prematura y sufrimiento. Puede ser entendida como un conjunto de prácticas Wacquant L (2004) institucionales que refuerzan la marginalización y la pobreza, perpetuando un ciclo de exclusión social. Rylko-Bauer, y Farmer (2016) Forma de violencia ejercida por las instituciones sociales que produce sufrimiento físico y emocional a largo plazo en poblaciones marginalizadas. Gilligan J (1997) La violencia estructural a menudo está arraigada en “estructuras sociales ubicuas de larga data, normalizadas por instituciones estables y experiencia regular” Bourdieu, P. (2017) Imposición de un orden social que limita las oportunidades de ciertos grupos, asegurando su subordinación a través de la reproducción de desigualdades. Appadurai, A. (2018) Se manifiesta en la globalización como un proceso que exacerba las desigualdades existentes, marginando aún más a los ya desfavorecidos. Fuente: los autores del proyecto. Por su parte, Collins, P. & Silva, E., (2021) han enfatizado en la relevancia de la interseccionalidad en el estudio de la violencia estructural, destacando como diversas formas de opresión, como la raza, el género y la clase, se entrelazan para formar una matriz compleja de desigualdad. Permitiendo entender como distintos grupos sociales experimentan la violencia estructural de manera diferente, según su posición dentro de las estructuras sociales. dad en la distribución de la riqueza, estableciendo una estructura económica que favorece a las élites en detrimento de las clases trabajadoras y los más pobres. Las desigualdades económicas no son simplemente el resultado de decisiones individuales, sino que están profundamente arraigadas en estructuras sociales que privilegian a unos pocos. La desigualdad económica es una de las manifestaciones más evidentes de la violencia estructural. Según Peach et. al., (2017) las políticas eco- Sen (2009), propone un enfoque basado en nómicas globales han acelerado la dispari- las capacidades, que permite a las persoEcosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 nas desarrollar su potencial y participar plenamente en a vida social, económica y política, enfocándose en la equidad, la justicia y la justicia social, definidas a continuación, como principios esenciales para la reestructuración de las sociedades. • • • La equidad es la igualdad de oportunidades y a la asignación adecuada de recursos para satisfacer las necesidades específicas de cada individuo o grupo. En una sociedad en proceso de reestructuración, la equidad garantiza que todos los miembros tengan acceso a los mismos recursos y oportunidades, sin importar sus circunstancias iniciales. Por otro lado, la justicia se centra en la imparcialidad y en la corrección de desigualdades históricas o estructurales que han conducido a la exclusión o marginación de ciertos grupos. La justicia social es un concepto dinámico que abarca múltiples dimensiones, incluyendo la redistribución, el reconocimiento y la participación. Su relevancia en el contexto actual es indiscutible, ya que las sociedades enfrentan desafíos complejos que requieren un enfoque integral y multidimensional. Por lo tanto, para enfrentar la violencia estructural, es crucial adoptar un enfoque de justicia social que busque transformar las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad (Fraser. N, 2008). 2.3 LA PAZ TERRITORIAL Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 25 servación de la paz duradera en una nación que ha sido testigo por décadas del conflicto armado. La paz territorial es un gran paso hacia una solución más justa y equitativa para los territorios que han sido más afectados por la violencia, la exclusión y la desigualdad (García, J., 2020). Un solo modelo de paz no se puede aplicar a todo el país, los territorios tienen unas características y unas condiciones especiales, donde se ha desarrollado el conflicto y, por ende, la forma de resolverlo no puede ser igual para todos (Prieto, E., 2016). Colombia es una nación altamente heterogénea y profundamente diversa en términos de geografía, sociedad, economía y cultura; lo que puede ser relevante y efectivo para las ciudades no necesariamente se aplicaría con éxito en las zonas rurales e influenciadas por el conflicto armado. De esta manera, la paz territorial permite que las soluciones surjan desde las comunidades locales, respetando sus hechos particulares y empoderando a las comunidades que han sido marginadas durante décadas. La paz territorial debe ser, por tanto, la construcción desde el diálogo incluyente y participativo, sobre los sueños y esperanzas de quienes viven y habitan los territorios y sobre cómo y hacia dónde avanzar. Por ello se cree, dentro del concepto de paz territorial, que no se reinsertan las personas, sino que se reinsertan los territorios (Prieto, E., 2016). El enfoque de paz territorial también posLa paz territorial en Colombia es una estra- tula el hecho de que hay que abordar las tegia determinante en la construcción y pre- causas raíz del conflicto, como la extracción Gina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �26 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC de recursos, la concentración de la tierra, la pobreza y la exclusión social. La voluntad política, la cooperación interinstitucional y el alcance efectivo del Estado a tales territorios son algunos de los factores claves para • que la paz territorial no se quede como un simple concepto (Rueda, L., et al. 2022). A continuación, algunos conceptos más destacados de la paz territorial en Colombia según los aportes de la investigación de Puertas, H., (2023): • • • • La paz territorial es la forma descentralizada e híbrida de construcción de paz, que combina acciones institucionales eficientes de derechos con las fuerzas sociales presentes en los territorios que buscan la transformación de las causas del conflicto y la violencia directa (García, J., 2020, p. 475). La paz territorial es una apuesta histórica de comunidades y organizaciones sociales locales, que, por medio de la creación de propuestas de construcción de paz, han establecido un mecanismo de resistencia ante la violencia y demás consecuencias que tiene toda confrontación armada (González et al., 2020, p. 26). La paz territorial es la dinámica que, desde los espacios locales y regionales, logra la recomposición de las condiciones de vida de los colombianos y establece las bases reales para el renacer de una verdadera democracia (Rodríguez et al., 2019, p. 323) La paz territorial es una experiencia comunitaria en defensa del territorio, el cual es el espacio vital más próximo que revistamsc.uanl.mx protege a la comunidad. El eje estructurador de la construcción de paz es la resistencia activa, simbólica y no violenta (Acosta et al., 2019). Proceso de transformación social dialéctico, ligado al contexto local, en el cual emergen alternativas emancipatorias basadas en el afrontamiento de las raíces de los conflictos y la guerra, la transformación de las estructuras de poder y derechos de los sectores marginalizados (Bautista, S., 2017). 2.4 EL POSCONFLICTO Para efecto de esta investigación, la fase del posconflicto se define como aquella en la que el nivel de conflicto armado inducido por grupos ilegales al margen de la ley, es inferior al de los actos terroristas cometidos por dichos grupos en años anteriores. Sin señalar que haya una ausencia completa de paz (Aponte et al., 2016). Se entiende el posconflicto como una etapa que no termina con el conflicto, sino que da inicio a la búsqueda de la verdadera paz duradera y estable (Calderón, 2016). En palabras de Aponte et al,. (2016) el proceso de posconflicto se divide en tres etapas: La prenegociación, disposición para realizar un acuerdo reconociendo igualdad entre las partes y la posibilidad de que el acuerdo no sea del todo favorable. En segundo lugar, la negociación, en la cual se busca la solución de los problemas. Y por último la observancia de los acuerdos para pasar al cese total de hostilidades y comenzar con la reparación a las víctimas. Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 27 Conforme a lo planteado por Ugarriza (2013), es posible hablar de posconflicto incluso si no existe una construcción de paz, en especial en zonas donde se han debilitado los actos bélicos por parte de los actores armados. cer las pautas necesarias para materializar la paz. En este orden de ideas se hace necesario que, en el desarrollo del mismo los derechos de las víctimas sean cumplidos y salvaguardados a cabalidad, a través de políticas públicas, donde se reconozca a las víctimas, como un conglomerado para retriVarios autores difieren acerca del concep- buir y curar (Martínez y Cubides, 2016). to de posconflicto y el momento específico en el que se afirma que un país está en tal 3. EL DISEÑO METODOLÓGICO situación. Por ejemplo, el posconflicto puede ser el periodo que sigue luego de una supe- Para el desarrollo de este artículo se utilizó ración total o parcial de conflictos armados un enfoque cualitativo con diseño metodoo una disminución de ataques, secuestros, lógico denominado revisión documental, enetc., en el cual no se considera el conflicto focado en sintetizar y analizar críticamente como activo (Universidad del Rosario, 2015). la literatura existente sobre cómo los ecosisTambién se considera que un país está en temas de CTeI contribuyen a la paz en terriposconflicto cuando el número de homicidios torios de violencia estructural en Colombia, disminuye a causa del conflicto por debajo permitiendo una exploración más amplia de un número determinado; en ese momen- y reflexiva de los temas clave, así como la to, se habla de la construcción de paz, se identificación de brechas en la literatura. pretende fortalecerla con el fin de evitar que el conflicto surja de nuevo. Es posible hablar A continuación, se describen las cuatro fases de posconflicto incluso si no existe una cons- realizadas en el marco de la investigación. trucción de paz, en especial en zonas donde Fase 1: Identificación de las Necesidades: En se han debilitado los actos bélicos por parte esta fase se definió la pregunta de investide las organizaciones terroristas (Ugarriza, gación, el objetivo y la justificación del es2013). tudio. Se hizo una revisión preliminar de la literatura existente permitiendo identificar Brahimi, L., (2007) señala que la existencia las teorías más relevantes. de un escenario de posconflicto está supeditada a la ausencia de guerra; no necesa- Fase 2: Búsqueda de Información: En esta riamente es paz absoluta. En este sentido, se fase se hizo la formulación de estrategias de afirma que el posconflicto no denota un tér- búsqueda y ejecución de búsquedas en bamino total de actos terroristas, sino su dismi- ses de datos seleccionadas de libre acceso. nución, que da una ventana de expectativa Fase 3: Análisis y Síntesis: A través del anápara lograr la paz total (Tzifakis, 2007). lisis de contenido, se identificaron patrones, tensiones y vacíos en la literatura que aborEs por ello que el posconflicto se configu- dan la intersección entre CTeI y la violencia ra como la etapa necesaria para estable- estructural en Colombia. Se examinaron poGina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �28 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx líticas públicas, experiencias regionales, y proyectos de innovación que contribuyeron de manera tangible a la paz en territorios de violencia estructural. chos conflictos internos complejos que han dejado huellas profundas en su estructura social. La ciencia para la paz en el país se ha convertido en una estrategia esencial para abordar las diversas dimensiones del Fase 4: Redacción del Artículo: Finalmente, conflicto armado y la desigualdad social se procedió a la redacción del artículo de (MinCiencias, 2023). revisión, integrando la discusión teórica, los hallazgos del análisis de contenido y las re- Es fundamental destacar el papel que juega comendaciones para futuros estudios e in- la investigación científica en la reconstructervenciones. ción del país después del acuerdo de paz de 2016 en Colombia. La ciencia ha propor4. RESULTADOS cionado evidencias y perspectivas que permiten evaluar el impacto de las políticas de ¿Cómo implementar la paz territorial? Ha paz y ajustarlas según las necesidades camsido el gran interrogante y tema de discusión biantes de la población. una vez se firmó el proceso de paz con las FARC en Colombia en el año 2016. El actual Es así, como la ciencia y la tecnología, han gobierno ha planteado una estrategia en el surgido como mecanismos determinantes en posconflicto que busca una paz total, a tra- Colombia para generar conocimiento y devés de un proceso de diálogo y negociación sarrollar soluciones innovadoras que fomencon otros actores armados, como el ELN y ten la reconciliación y el desarrollo sostenibandas criminales, ampliando el enfoque de ble. Por lo tanto, se reconoce la necesidad la implementación del acuerdo final de paz imperiosa de fortalecer a los ecosistemas con las FARC (Pastrana, B. & Valdivieso, C., de CTeI, a los Sistemas Regionales de Inno2023). vación, como mecanismos esenciales para contribuir a la paz duradera en Colombia. El actual gobierno también ha hecho énfasis en la importancia de abordar las causas De este modo, la incorporación de enfoques estructurales de la violencia, la inequidad científicos en las políticas públicas de CTeI social, la exclusión económica, la falta de y paz no solo proporciona una mejor comoportunidades en las zonas rurales, que son prensión de las dinámicas del conflicto, sino factores que eternizan el conflicto. Un as- que también facilitan la creación de prograpecto importante de su enfoque es la imple- mas de inclusión social y económica para las mentación del desarrollo rural integral, que comunidades más afectadas en procura del tiene como objetivo mejorar las condiciones cierre de brechas territoriales. de vida en los territorios mas afectados por el conflicto armado (MinCiencias, 2023). Según estudios recientes, la cooperación entre instituciones académicas, el sector Durante años, Colombia ha atravesado mu- público, las empresas y la sociedad civil, ha Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 impulsado la creación de proyectos innovadores que abordan desde la justicia social hasta la recuperación ambiental en áreas afectadas por el conflicto. La implementación de proyectos científicos enfocados en la paz ha facilitado la identificación y reducción de factores de violencia estructural que afectan desproporcionadamente a grupos vulnerables como mujeres, jóvenes y comunidades indígenas; estos proyectos fomentan la participación comunitaria y la construcción de un tejido social resiliente capaz de enfrentar futuras formas de violencia. Según Martínez, R., et al., (2020), las iniciativas basadas en ciencia y tecnología han demostrado ser efectivas para disminuir las desigualdades sociales mediante la educación y el fortalecimiento de capacidades locales en Latinoamérica. Es así como la ciencia se convierte, en un instrumento clave para empoderar a las comunidades y asegurar que sus propuestas sean escuchadas en la formulación de políticas que impacten directamente sus territorios. En los territorios afectadas por la violencia estructural, los ecosistemas de CTeI y paz puede proporcionar herramientas y soluciones que promuevan tanto el desarrollo económico como la inclusión social, reduciendo así las tensiones que alimentan el conflicto, ya que, al generar nuevas oportunidades económicas y educativas, la CTeI permite a las comunidades impactadas por la desigualdad y la injusticia acceder a alternativas que rompan ciclos de pobreza y exclusión (MinCiencias, 2023). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 29 El gobierno del presidente Gustavo Petro ha adoptado un enfoque estratégico para la construcción de paz en Colombia, incorporando la ciencia y la tecnología como herramientas fundamentales en este proceso. En particular, las convocatorias de “Ciencia para la Paz” han buscado fortalecer la investigación aplicada en regiones que han sido históricamente afectadas por el conflicto armado, con el objetivo de desarrollar soluciones innovadoras que fomenten la reconciliación, el desarrollo sostenible, el emprendimiento, como mecanismos que contribuyan al cierre de brechas territoriales. Por su parte, el Plan Bienal de Convocatorias de Ciencia, Tecnología e Innovación (CTeI) para los años 2023 y 2024, liderado por el Sistema General de Regalías (SGR) y el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación (MinCiencias), tiene como objetivo fortalecer la investigación y el desarrollo tecnológico en Colombia, y su estructura se basa en el fortalecimiento de los ecosistemas de innovación a nivel regional, involucrando a universidades, centros de investigación, empresas y gobiernos locales. El enfoque del Plan Bienal incluye la ciencia para la paz, línea estratégica que busca emplear la investigación y la innovación como medios para la resolución de conflictos y la construcción de paz en Colombia. De este modo, se han priorizado proyectos que fomenten la reconciliación, la inclusión social y el desarrollo en las regiones afectadas por el conflicto armado. Según MinCiencias (2023), esta es una de las áreas más innovadoras del plan, ya que propone una visión Gina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �30 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx en la que la ciencia y la tecnología actúan rial (PDET) y en las zonas más afectadas por como motores de transformación social. el conflicto armado en Colombia (ZOMAC), otros en la adopción de tecnologías 4.0 en A través de la financiación de proyectos de poblaciones vulnerables y de difícil acceso; CTeI, se busca impulsar una transformación otros más, de la memoria histórica de comueconómica y social, alineando estos esfuer- nidades afrodescendientes y pueblos indízos con las necesidades locales y los Obje- genas, fomentando su participación activa tivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Pers- y respetando sus conocimientos ancestrales. pectiva que garantiza que las convocatorias Esta inclusión refuerza la legitimidad de la sean más inclusivas y adaptables, fomen- ciencia y la hace más relevante para los tetando la descentralización y la equidad en rritorios. el acceso a los recursos. A partir de los resultados de esta revisión Una de las características distintivas de las documental, se presentan las siguientes reconvocatorias de “Ciencia para la Paz” es comendaciones: su enfoque territorial, dirigido a abordar las necesidades de las comunidades más vulne- • Establecer un marco de cooperación y rables y afectadas por la violencia estructupolíticas públicas que promueva la parral, pretendiendo descentralizar los recursos ticipación efectiva, entre los ecosistemas en ciencia, tecnología e innovación (CTeI) y de CTeI y de paz, que fomente interacfomentar la inclusión de actores locales en ciones sinérgicas que contribuyan a rela generación de conocimiento, esta estraducir la violencia estructural presente en tegia tiene como objetivo cerrar las brechas las regiones afectadas. históricas territoriales de desigualdad y ex- • Crear alianzas estratégicas entre la acaclusión (MinCiencias, 2023). demia y los sectores público y privado, que faciliten la transferencia de conociEl enfoque diferencial e interseccional se mientos y de tecnología hacia las poblaconvierten en una característica destacada ciones vulnerables a través, del desarrode las convocatorias de “Ciencia para la llo de proyectos que se diseñen con un Paz”, ya que tienen en cuenta las particulaenfoque de justicia social. ridades de género, etnia y edad en los pro- • Reforzar la infraestructura educativa inyectos de investigación. Esto ha permitido la tegral y especializada que se centre en incorporación de perspectivas diversas en la creación de entornos de aprendizajes la formulación de soluciones, reconociendo adaptados a las necesidades específicas cómo la violencia estructural ha impactado de los territorios afectados por el conflicde diferentes maneras a los distintos grupos to armado y la violencia, promoviendo la sociales. Por ejemplo, ciertos proyectos se formación en competencias relacionadas centran en la reconstrucción del tejido emcon el emprendimiento, la tecnología; y presarial de las regiones donde aplica el la creación de espacios de apoyo psicoprograma de desarrollo con enfoque territosocial y de resolución de conflictos. Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 • • • • Generar espacios de dialogo interdisciplinarios e interinstitucionales donde participen actores del CTeI y organizaciones dedicadas a la construcción de paz, que faciliten el diseño de políticas públicas más efectivas y adaptadas a los contextos locales que afronten la problemática desde una perspectiva integral. Desarrollar mecanismos de financiamiento específicos para proyectos que combinen innovación y objetivos de paz, destinando recursos al desarrollo de proyectos que se orienten hacia la resolución de problemas locales asociados al conflicto, tales como: La violencia de género, el desempleo, la desigualdad social. Creación de centros de innovación y desarrollo empresarial en territorios PDET y ZOMAC, donde los ciudadanos puedan participar activamente en procesos de investigación, emprendimiento y desarrollo tecnológico. Implementar indicadores específicos que no solo midan el impacto económico, sino también los efectos sociales, culturales y de bienestar comunitario, garantizando así que las iniciativas de CTeI contribuyan al crecimiento económico y a la transformación de las comunidades. 5. CONCLUSIONES Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 31 sentimiento de solidaridad global en la búsqueda de soluciones a problemas complejos como la violencia estructural. El enfoque colaborativo no solo fortalece las capacidades de las comunidades para enfrentar sus propios retos, sino que también crea vínculos entre distintos actores sociales, como académicos, empresarios, líderes comunitarios y tomadores de decisiones. En este sentido, los ecosistemas de CTeI se convierten en catalizadores de cambio y esperanza en territorios donde la paz parece inalcanzable, ofreciendo un camino viable hacia una sociedad más justa y equitativa. Las políticas de ciencia para la paz promovidas por el actual gobierno de Colombia, representan un cambio significativo en la manera de entender la ciencia como un motor de transformación social en los territorios; intentado reducir las brechas territoriales y sociales mediante la democratización del acceso al conocimiento y la participación activa del gobierno y las comunidades en la búsqueda de soluciones a la violencia estructural. Así, a medida que el país avanza hacia la consolidación de una paz duradera y estable, la integración de la ciencia en los procesos de reconciliación y desarrollo local seguirá siendo un pilar esencial para construir una sociedad más justa y equitativa cerrando la brecha de la violencia estructural en los territorios. Los ecosistemas de CTeI favorecen la creación de un entorno propicio para la paz al promover valores como la cooperación, la transparencia y la responsabilidad social. La ciencia abierta y la colaboración interdisciplinaria facilitan el intercambio de co- A partir, de la presente investigación, se nocimientos y recursos, lo que impulsa un pueden identificar varias líneas de invesGina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �32 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC tigación futuras que podrían enriquecer el tema y abrir nuevas perspectivas, tales como: Impacto de la ciencia, tecnología e innovación en el desarrollo territorial; Fortalecimiento de redes regionales de innovación y colaboración; Evaluación de políticas y programas de CTeI en el contexto de paz; Inclusión de la ciencia, tecnología e innovación en el desarrollo de política de género; Inteligencia territorial en la gestión de ecosistemas de innovación. Estas líneas de investigación no solo permitirán profundizar en las dinámicas de CTeI en Colombia, sino también ofrecerían bases para políticas públicas más efectivas, que promuevan la equidad, la innovación y el desarrollo territorial sostenible. 6. TRABAJOS CITADOS Acosta-Oidor, Catalina; Uribe-Mendoza, Cristhian; Amaya-Panche, Johanna; Idrobo-Velazco, Alexander; Aliaga Sáez, Felipe y Ballén Velásquez, Diego. (2019). Reconciliación y construcción de la paz territorial en Colombia: el caso de la comunidad nasa. Revista CIDOB d’Afers Internacionals, 121, pp. 91-112. https://doi. org/10.24241/rcai.2019.121.1.91 Adner, R. (2017). Ecosystem as structure: An actionable construct for strategy. Journal of Management, 43(1): 39-58. https://doi.org/10.1177/0149206316678451 Adner, R., & Kapoor, R. (2016). Innovation ecosystems and the pace of substitution: Re-examining technology s-curves. 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El papel de las organizaciones de apoyo a la innovación en los sistemas de innova- Willingthon Germán Gámez Araújo Doctor en Ciencias mención Gerencia de la Universidad Rafael Belloso Chacín (Maracaibo, Venezuela), Magíster en Gestión de la Innovación de la Universidad Tecnológica de Bolivar (Cartagena, Colombia), Especialista en Gerencia de Mercadeo y Gerencia de Negocio Internaciona de la Universidad Jorge Tadeo Lozano (Santa Marta, Colombia). Actualmente es profesor investigador de la Escuela Prime Business School de la Universidad Sergio Arboleda, sede Santa Marta. Consultor empresarial. ción regional: reflexiones sobre su diseño y funcionamiento. Ekonomiaz, 50, 262-277. Recuperado de: https://www.euskadi.eus/web01-a2reveko/es/ k86aEkonomiazWar/ekonomiaz/abrirArticulo?idpubl=45&registro=637 Velásquez, AM, Martínez, R., & Palma, A. (2020). Revolución tecnológica e inclusión social: reflexiones sobre desafíos y oportunidades para la política social en América Latina. https://repositorio.cepal.org/ server/api/core/bitstreams/d2c473f1-04a2-415aa79b-48c72e1ac06e/content Wacquant L (2004) Respuesta a: Farmer PE (2004) Una antropología de la violencia estructural. Anthropol Marceliano Payares Ayola Doctor en Ciencias Gerenciales de la Universidad Rafael Belloso Chacín (Maracaibo, Venezuela), Magíster en Administración de Empresas de la Universidad del Norte (Barranquilla, Colombia), Economista de la Universidad Simón Bolívar (Barranquilla, Colombia). En la actualidad es docente con funciones de coordinador de unidad de emprendimiento e investigador de la Universidad Sergio Arboleda (Santa Marta, Colombia). 45: 322. — Willingthon Germán Gámez Araújo Magíster en Política Económica de la Universidad de Belgrano, Especialista en Gerencia Estratégica de Negocios de la Universidad Sergio Arboleda. Actualmente es decana de la Escuela Prime Business School de la Universidad Sergio Gina Lindo Montañez, Willingthon Germán Gámez Araújo y Marceliano Payares Ayola �36 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Ecosistemas de ciencia, tecnología e innovación (CTeI) con alta violencia estructural en post-conflicto. PP. 17-36 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 en MSC La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos Dialogics as a Complex Tool in Conflict Negotiation Recibido: 14-07-2021 | Aceptado: 11-11-2021 Rodolfo Rodríguez Cadena* *https://orcid.org/0000-0001-7729-4906 Universidad Sergio Arboleda Santa Marta, Magdalena Cuernavaca, Colombia Resumen Este artículo presenta un estudio exploratorio desde el enfoque de la complejidad, que analiza la dialógica en la negociación de conflictos. Se integran en este análisis diversas teorías de autores como Habermas, Freire, Kövecses, Lakoff, Johnson, Damasio y Morin, proponiendo un diálogo de saberes interdisciplinario y transdisciplinario. El objetivo del estudio es examinar el diálogo como herramienta clave en la resolución de conflictos, enfatizando su rol en la construcción de entendimiento mutuo y cooperación. Los hallazgos sugieren que la dialógica en la negociación de conflictos trasciende los enfoques tradicionales al ofrecer un marco integral donde el diálogo no solo aborda el conflicto inmediato, sino que facilita una transformación en los actores, las estructuras de poder y las dinámicas emocionales. Este proceso genera soluciones sostenibles basadas en el respeto, la interdependencia y la co-construcción del conocimiento, promoviendo una transformación profunda en las relaciones conflictivas. Palabras clave: Resolución de conflictos, Ética, Dialógica, Pensamiento complejo, Metáforas culturales. Abstract CThis article presents an exploratory study from the perspective of complexity, analysing dialogue in conflict negotiation. The analysis incorporates diverse theories from authors such as Habermas, Cómo citar Rodríguez Cadena, R. La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi.org/10.29105/ msc5.8-108 �38 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Freire, Kövecses, Lakoff, Johnson, Damasio, and Morin, proposing an interdisciplinary and transdisciplinary exchange of knowledge. The study aims to examine dialogue as a key tool in conflict resolution, emphasising its role in fostering mutual understanding and cooperation. The findings suggest that dialogue in conflict negotiation transcends traditional approaches by offering a comprehensive framework where dialogue not only addresses the immediate conflict but also facilitates transformation in the actors, power structures, and emotional dynamics. This process generates sustainable solutions based on respect, interdependence, and the co-construction of knowledge, promoting profound transformation in conflictual relationships. Key words: Conflict resolution, Ethics, Dialogue, Complex thought, Cultural metaphors. 1. INTRODUCCION La negociación de conflictos es un proceso complejo que trasciende la simple búsqueda de acuerdos. Sin embargo, para abordarla de manera efectiva, es crucial integrar un enfoque dialógico que permita a las partes no solo expresar sus intereses, sino también transformar sus percepciones y dinámicas de poder a través del intercambio genuino de saberes. La dialógica, como lo postulan diversos autores, se erige como una herramienta que promueve la interdependencia, el respeto y la co-construcción de conocimiento, facilitando soluciones sostenibles y transformadoras. Desde la teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas (1987), se destaca el diálogo racional como un mecanismo esencial para alcanzar el entendimiento mutuo. Dado que, el marco las negociaciones no deben estar impulsadas por el poder o la imposición, sino por la transparencia y la bús- queda del mejor argumento. Esta perspectiva se complementa con la visión de Paulo Freire (1970), quien concibe el diálogo como un acto liberador, donde los actores involucrados en el conflicto son sujetos activos en la construcción de una nueva realidad. Enfatiza su pensamiento en la importancia de desmantelar las estructuras de poder que perpetúan el conflicto, mediante un diálogo transformador que promueve la conciencia crítica y el empoderamiento colectivo. Por su parte, autores como Zoltán Kövecses y George Lakoff (2005) subrayan el papel de las metáforas culturales en la configuración de la percepción y las emociones en los conflictos. Por lo tanto, las metáforas no solo son representaciones lingüísticas, sino que estructuran profundamente la forma en que las partes entienden y experimentan el conflicto. En la medida en que, las metáforas destructivas como “batalla” o “competencia” pueden ser reformuladas, el diálogo permite reestructurar la manera en que los La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 39 actores visualizan el conflicto, abriendo po- da y completa de un fenómeno complejo y sibilidades de cooperación y entendimiento. relevante. Finalmente, la perspectiva del pensamiento complejo de Edgar Morin (2009) en su dialógica como principio de compresión aporta una visión holística al abordar los conflictos desde la interdependencia de las partes involucradas. Desde su perspectiva, permite integrar las tensiones y contradicciones inherentes al conflicto sin eliminar las diferencias, reconociendo que tanto el orden como el desorden son necesarios para la creación de nuevas soluciones. En este proceso, lo local y lo global se entrelazan, permitiendo que el conocimiento generado en contextos específicos tenga un impacto más amplio. Bajo estas condiciones, Edgar Morin (2009) considera que la dialógica en la negociación de conflictos se posiciona como una herramienta integral y multidimensional, que no solo busca resolver el conflicto inmediato, sino que genera transformaciones profundas en las relaciones y dinámicas entre las partes involucradas. Este enfoque, basado en el respeto, la cooperación y el intercambio de saberes, es fundamental para construir soluciones justas y sostenibles en el tiempo. Bajo este entorno, el objetivo general del estudio busca: “analizar la dialógica como herramienta en la negociación de conflictos, integrando teorías de autores destacados para ofrecer un marco interdisciplinario de resolución de conflictos”. Así mismo, dar respuesta a lo planteado anteriormente en los objetivos específicos: Examinar el papel del diálogo según la teoría de la acción comunicativa de Habermas (1987). Evaluar el impacto de las metáforas culturales en la percepción del conflicto, según Lakoff & Johnson (2005), Así como Lakoff, G. & Johnson, M. (1995), Analizar la interrelación entre emoción y razón en la toma de decisiones, basada en la teoría del marcador somático de Damasio (1994). Aplicar los principios del pensamiento complejo de Morin (2009) en la resolución de conflictos. 2. METODOLOGIA La investigación que presenta se enmarca dentro de una metodología documental exploratoria, con un enfoque transdisciplinario basado en el pensamiento complejo. Se procede a continuación, detallar la metodoPor otra parte, es preciso señalar que el es- logía aplicada en este estudio: tudio realizado se aborda como una investigación transdisciplinaria que involucra la Descripción de la Metodología dialógica en la negociación de conflictos, donde requiere una planificación cuidado- Esta es una investigación documental explosa, una colaboración interdisciplinaria y una ratoria que se aborda desde estudio que se apertura a nuevas formas de pensar y ha- caracteriza por el análisis y la interpretación cer investigación. Al combinar las fortalezas de fuentes secundarias. En este caso, se ha de diversas disciplinas, este tipo de estudio llevado a cabo una revisión exhaustiva de puede ofrecer una comprensión más profun- textos y teorías provenientes de autores claRodolfo Rodríguez Cadena �40 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ve como Habermas, Freire, Kövecses, Lakoff, Johnson, Damasio y Morin. La selección de estos autores responde a su relevancia en áreas complementarias: comunicación, educación, lingüística, neurociencia y pensamiento complejo, lo que permite integrar diferentes saberes en un análisis interdisciplinario y transdisciplinario. Justificación del Enfoque El carácter exploratorio de este estudio permite irrumpir en el campo de la negociación de conflictos desde una perspectiva novedosa, utilizando la dialógica como herramienta integradora. Este enfoque no se limita a un análisis descriptivo, sino que busca identificar conexiones y desarrollar nuevas interpretaciones al integrar teorías de diferentes disciplinas. Así, se exploran conceptos emergentes y se abren nuevas líneas de investigación en el campo de la resolución de conflictos. Procedimiento realizado Revisión Bibliográfica Sistemática, en donde se realizó una búsqueda exhaustiva de obras primarias y secundarias de los autores mencionados, utilizando bases de datos académicas y fuentes en línea confiables. Así mismo, se realizó un análisis Comparativo de Teorías seleccionadas las cuales se compararon y contrastaron para identificar puntos de convergencia y divergencia, lo que permitió construir un marco dialógico de saberes. Finalmente, mediante la integración dialógica, basada en los principios del pensamiento complejo, se articuló un diálogo interdisciplinario entre las teorías seleccio- revistamsc.uanl.mx nadas, destacando cómo estas contribuyen al entendimiento mutuo y la transformación de las dinámicas conflictivas de las partes implicadas. Asimismo, se incluyó una reflexión crítica sobre las implicaciones prácticas del análisis teórico, proponiendo posibles aplicaciones en contextos reales de negociación de conflictos. Alcance y Limitaciones del estudio, al ser exploratorio, no pretende ofrecer conclusiones definitivas, sino más bien abrir un campo de discusión y análisis que puede servir como base para futuras investigaciones empíricas. La principal limitación radica en su dependencia de fuentes secundarias y en la interpretación de teorías desde una perspectiva integrada. En síntesis, se trata de una investigación documental exploratoria que emplea un enfoque transdisciplinario, aprovechando el pensamiento complejo para analizar y proponer un marco teórico novedoso para la negociación de conflictos. 3. DIALÓGICA DE SABERES EN LA NEGOCIACIÓN DE CONFLICTOS Desde el contexto de la negociación de conflictos, emerge la dialógica de saberes como una herramienta clave al integrar múltiples perspectivas y enfoques teóricos. El abordar este concepto, basado en el pensamiento complejo de (Morin, 2009), permite trascender las visiones reduccionistas al fomentar un diálogo interdisciplinario donde se entrelazan conocimientos de diferentes autores y corrientes de pensamiento. Desde (Habermas, 1987) y su teoría de la acción comunicativa hasta la pedagogía liberadora de (Freire, 1970), pasando por las metáfo- La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 ras culturales de Kövecses & Johnson (2005) y el análisis de la emoción y razón en (Damasio, 1994). se construye una plataforma dialógica que facilita el entendimiento mutuo y al entrelazar un dialogo de saberes en la construcción de soluciones. 3.1 Teoría dialógica en la negociación de conflictos Jürgen Habermas La teoría de la acción comunicativa de Habermas (1982) sostiene que el diálogo racional es esencial para lograr un entendimiento mutuo en cualquier interacción social. En el contexto de la negociación de conflictos, esta teoría ofrece un marco para procesos participativos y deliberativos, donde los participantes buscan un consenso mediante un diálogo libre de coerción, guiado por la fuerza del mejor argumento. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 41 En condiciones ideales del habla Habermas (1982) instituye que un diálogo genuino debe cumplir condiciones como igualdad en la participación, transparencia y ausencia de coerción. Asegurara que estas condiciones en la negociación reducen la desconfianza y promueve la cooperación, facilitando soluciones equitativas y sostenibles. A su vez, manifiesta el entendimiento como fin último, el objetivo del diálogo es el entendimiento, no la victoria de una parte. Las partes no solo intercambian información, sino que se esfuerzan por comprender las necesidades y perspectivas de los demás, abriendo la posibilidad de soluciones creativas y satisfactorias. Para Habermas (1982) el diálogo puede transformar los intereses iniciales de las partes, replanteando sus necesidades y encontrando intereses comunes no reconocidos previamente, en la medida que, puede redefinir el conflicto y hacerlo más manejable. Por ejemplo, en conflictos territoriales o sociales, este enfoque puede implementarse mediante mesas de diálogo, donde un facilitador garantice las condiciones ideales del habla. Esto no solo resolvería el conflicto puntual, sino que fortalecería las relaciones entre las partes, previniendo futuros conflictos. En síntesis, la teoría de la acción comunicativa transforma la negociación de conflictos en un proceso de entendimiento mutuo, donde las partes buscan soluciones cooperativas a través de un diálogo racional y no coercitivo. De igual manera, considera la construcción de consenso a través del diálogo, en la negociación de conflictos, en su teoría invita a que las partes busquen activamente un consenso basado en la comprensión mutua, en lugar de imponer intereses individuales. Sustenta que las decisiones se toman en un proceso cooperativo que valora los argumentos sin prejuicios ni jerarquías. Así mismo manifiesta que debe existir una racionalidad comunicativa en donde el diálogo debe regirse por una racionalidad comunicativa, donde los argumentos se evalúan por su razonabilidad, no por la fuerza o el poder. Todos los participantes deben exponer sus in- 3.2 Teoría dialógica en la negociación tereses y creencias con libertad, dispuestos de conflictos Paulo Freire a aceptar el argumento más fuerte desde un punto de vista lógico y ético. La teoría pedagógica de Paulo Freire (1970), centrada en la educación liberadora a tra- Rodolfo Rodríguez Cadena �42 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC vés del diálogo, ofrece una base sólida para la negociación de conflictos. Freire concibe el diálogo como un proceso transformador donde las personas se convierten en sujetos activos en la creación de su realidad. Este enfoque es esencial en la resolución de conflictos, ya que promueve un cambio de mentalidad que puede desarticular las estructuras de poder que los perpetúan. revistamsc.uanl.mx experiencias y perspectivas de todas las partes. La palabra como acto de poder y cambio, Freire (1970) sustenta que el lenguaje tiene un poder transformador. En una negociación, el diálogo genuino permite que las palabras no solo comuniquen, sino que generen cambios reales, facilitando la reconciliación de intereses opuestos. La concientización y Conceptos freireanos aplicados a la empoderamiento es necesario tomando una negociación de conflictos conciencia crítica clave para que las partes adquieran una comprensión profunda de sus En su teoría Freire (1970) veía la educación derechos y responsabilidades, y asuman un como práctica de la libertad, en donde los papel activo en la transformación del conindividuos adquieren conciencia crítica de flicto. su realidad. En la negociación de conflictos, esto implica que las partes reconozcan Rechazo a la “educación bancaria”, Freire las dinámicas de poder que perpetúan el (1970) criticaba la educación unidireccional, conflicto y se liberen de la pasividad para en la que se impone conocimiento. En la neconvertirse en agentes activos de cambio. El gociación, esto equivale a imponer soluciodiálogo como medio para la transformación, nes sin diálogo, lo que no genera un cambio es fundamental para co-construir conoci- real ni duradero. miento. En la negociación de conflictos, las partes deben escucharse, reflexionar sobre Mesas de diálogo participativo, los actosus posiciones y estar dispuestas a transfor- res en conflicto dialogan desde un lugar de mar su comprensión del conflicto y las rela- igualdad, con facilitadores que promueven ciones de poder subyacentes. la escucha activa y la reflexión crítica sobre el conflicto. Reconstrucción colectiva de El papel del facilitador debe actuar como la realidad, es a través del diálogo que las mediador del diálogo, guiando a las par- partes construyen una nueva narrativa bates para que descubran sus propios intere- sada en la comprensión mutua. Con un mases y necesidades. No impone soluciones, yor empoderamiento de las comunidades, sino que facilita un proceso de aprendizaje ya que el proceso busca no solo resolver el mutuo para encontrar nuevas vías de re- conflicto, sino empoderar a las comunidades solución. Freire (1970), manifiesta que co- para que tomen mayor control sobre sus vinocimiento es construcción colectiva. En la das y relaciones. negociación de conflictos, esto implica que las soluciones deben surgir del diálogo colaborativo, reconociendo la validez de las La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 43 3.3. Teoría dialógica en la negociación de conflictos Zoltán Kövecses cionales, como cambiar “estar al borde de explotar” por “liberar gradualmente la presión”, puede ayudar a las partes a gestionar Zoltán Kövecses (2005) sostiene que las me- sus emociones de manera más constructiva. táforas no son solo herramientas lingüísticas, sino formas esenciales de estructurar el pen- Rol del facilitador en la reestructuración de samiento, moldeadas por experiencias cul- metáforas, los mediadores identifican y returales. En la negociación de conflictos, las formulan las metáforas que influyen en las metáforas influyen en cómo las partes en- actitudes de las partes. Por ejemplo, si una tienden el conflicto, sus roles y las posibles parte se siente “encerrada”, el facilitador soluciones. Si una parte percibe el conflicto puede proponer metáforas que sugieran como una “batalla”, buscará ganar, mien- apertura, como “puente”, para cambiar la tras que una metáfora como “camino” fo- perspectiva y abrir nuevas posibilidades de menta la colaboración. resolución. Metáforas culturales y su impacto en la negociación El poder también se conceptualiza de manera diferente según la cultura. Algunas metáforas sugieren que el poder debe ser “tomado”, mientras que otras lo ven como algo que puede ser “compartido”. En la negociación, reestructurar el poder como algo que puede ser distribuido puede facilitar soluciones más equitativas. Las metáforas culturales influyen en cómo las partes se relacionan. Algunas culturas utilizan metáforas de jerarquía y autoridad, mientras que otras prefieren la igualdad y la colaboración. Reconocer estas diferencias es crucial para evitar malentendidos y promover un diálogo constructivo. Los mediadores pueden Aplicación práctica en la negociación de intervenir reestructurando metáforas hacia conflictos una visión más constructiva del conflicto. Identificación de metáforas destructivas, los Cambiar metáforas puede cambiar percep- mediadores detectan metáforas destructiciones y acciones. En una negociación, las vas como “batalla” o “bloqueo” y muestran metáforas destructivas pueden reemplazar- cómo influyen en el comportamiento de las se por otras más positivas. Por ejemplo, cam- partes. biar “conflicto como guerra” por “conflicto como diálogo” fomenta una actitud más co- Reformulación de metáforas: Una vez identilaborativa y menos agresiva. ficadas, se ayudan a las partes a reformular sus metáforas. Cambiar “cerco” por “puenMetáforas de emociones en los conflictos: te” sugiere apertura al diálogo. Las emociones, como el enojo o la frustración, también se expresan a través de me- Creación de un lenguaje común, en los contáforas. Reformular estas metáforas emo- flictos multiculturales, los mediadores pueRodolfo Rodríguez Cadena �44 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx den ayudar a crear metáforas compartidas que reflejen aspiraciones comunes, como “construir un futuro mejor”, generando empatía y entendimiento mutuo. En una negociación de conflictos, es crucial identificar las metáforas que están en juego, ya que determinan las actitudes y las estrategias de las partes. 3.4 Teoría dialógica en la negociación de conflictos de George Lakoff y Mark Johnson El poder de los marcos metafóricos son las estructuras de pensamiento que guían nuestra percepción. En un conflicto, cada parte puede estar operando dentro de un marco metafórico diferente. La dialógica, en este caso, implica reconocer y negociar estos marcos para facilitar el entendimiento mutuo. Si las partes no reconocen sus diferentes marcos, es probable que hablen desde perspectivas irreconciliables. El éxito de la negociación dependerá de si las partes pueden crear un marco compartido o, al menos, reconocer y valorar los marcos del otro. La negociación de metáforas en el proceso dialógico En una negociación de conflictos, el diálogo no solo trata de intercambiar información, sino también de negociar los marcos metafóricos. Las partes necesitan dialogar sobre cómo perciben el conflicto, cuál es su significado profundo, y qué metáforas están utilizando para entenderlo. Este proceso dialógico puede llevar a la redefinición de las metáforas que están bloqueando el progreso, permitiendo a las partes encontrar nuevas formas de conceptualizar el conflicto que faciliten su resolución. La teoría de las metáforas conceptuales de George Lakoff y Mark Johnson (1995) sostiene que el lenguaje y el pensamiento están profundamente estructurados por metáforas. Estas no son solo figuras retóricas, sino que crean marcos conceptuales que guían la forma en que entendemos y percibimos el mundo. Al aplicar esta teoría a la negociación de conflictos, se puede observar cómo los diferentes marcos metafóricos utilizados por las partes influyen en su comprensión del conflicto, en sus posturas, y en las posibilidades de resolución. La dialógica, en este contexto, se refiere a la negociación y reinterpretación de estos marcos para facilitar un entendimiento mutuo y una solución más efectiva. Conceptos de Lakoff y Johnson aplicados a la negociación de conflictos Las metáforas estructuran el conflicto Según Lakoff y Johnson (1998), las metáforas son fundamentales para la forma en que entendemos las situaciones, incluidas las de conflicto. Por ejemplo, es común que las personas perciban un conflicto en términos de metáforas como “guerra” o “competencia”. Estas metáforas generan una visión del conflicto como una situación de suma cero, donde una parte debe ganar y la otra perder. Las metáforas y las emociones en el conflicto Lakoff y Johnson (1995) destacan cómo las metáforas estructuran no solo el pensamiento, sino también las emociones. En un conflicto, las emociones juegan un rol fundamental, y estas están influidas por las metáforas utilizadas para describir el conflicto. Por ejemplo, si una parte del conflicto utiliza metáfo- La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 45 ras como “estar bajo ataque”, es probable que experimente emociones de miedo, defensividad y hostilidad. El diálogo permite que las partes identifiquen estas metáforas emocionales y las reemplacen por metáforas más constructivas. do las partes. Un mediador puede preguntar a las partes cómo ven el conflicto o cómo lo describirían metafóricamente. Este ejercicio permite traer a la superficie los marcos conceptuales que están operando y entender cómo están estructurando el conflicto. La influencia cultural en las metáforas del conflicto propuesta por Zoltán Kövecses (2000) y Lakoff y Johnson (1998) argumentan que las metáforas están profundamente influenciadas por la cultura. Diferentes pueblos utilizan diferentes metáforas para estructurar su comprensión del conflicto. En la negociación intercultural, esto se vuelve crucial, ya que las partes pueden estar utilizando marcos metafóricos muy distintos. La dialógica intercultural implica el reconocimiento de estas diferencias y el esfuerzo por encontrar metáforas que sean culturalmente relevantes para ambas partes. Reformulación de metáforas destructivas: Una vez identificadas las metáforas, el siguiente paso es reformular aquellas que estén obstaculizando la resolución del conflicto. Si una parte ve el conflicto como una “lucha por el control”, el mediador puede proponer una metáfora más cooperativa, como “trabajar juntos para encontrar una solución”. Esta reformulación puede transformar la dinámica de la negociación. Reencuadrar el conflicto: Transformación de metáforas es una de las contribuciones clave de Lakoff y Johnson (1995) es la idea de que, al cambiar las metáforas, podemos cambiar la forma en que entendemos una situación. En la negociación de conflictos, reencuadrar el conflicto mediante nuevas metáforas puede ser una estrategia poderosa para transformar las actitudes de las partes y abrir nuevas posibilidades de resolución. Este proceso de reencuadre metafórico es central en la dialógica, ya que implica la renegociación de los marcos conceptuales que las partes traen al diálogo. Crear un marco metafórico compartido: El proceso dialógico puede llevar a la creación de un marco metafórico compartido, donde ambas partes encuentren una forma común de conceptualizar el conflicto que facilite la cooperación. Esto puede implicar la creación de nuevas metáforas que combinen elementos de los marcos de ambas partes, creando una visión más inclusiva del problema. Reencuadrar las emociones a través de las metáforas: Las emociones son clave en cualquier conflicto, y el diálogo sobre las metáforas puede ayudar a reencuadrar las emociones de las partes. Si una parte está atrapada en una metáfora emocional negativa, el mediador puede ayudarles a visualizar el conflicto de una manera que disminuIdentificación de metáforas: Un paso inicial ya esas emociones y abra espacio para el en cualquier proceso de negociación es entendimiento. identificar las metáforas que están utilizanRodolfo Rodríguez Cadena �46 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 3.5 Teoría dialógica en la negociación de conflictos de Antonio Damasio Antonio Damasio (1994), en su teoría del marcador somático, sostiene que las emociones juegan un papel crucial en la toma de decisiones al asociar ciertas opciones con sensaciones corporales positivas o negativas. Estas asociaciones emocionales, llamadas marcadores somáticos, guían nuestras decisiones incluso cuando creemos que actuamos racionalmente. Desde esta perspectiva, la emoción no es una fuerza irracional que interfiere en la toma de decisiones, sino que está intrínsecamente conectada con la razón, complementando y fortaleciendo el pensamiento racional. revistamsc.uanl.mx ciación de conflictos, este diálogo interno ocurre cuando las partes deben equilibrar sus emociones con los aspectos racionales del conflicto. La clave para una negociación exitosa es reconocer que las emociones no son obstáculos a superar, sino recursos valiosos que pueden proporcionar información útil sobre las necesidades y preocupaciones de las partes. Los marcadores somáticos como indicadores de viabilidad Durante la negociación, los marcadores somáticos actúan como una brújula que ayuda a las partes a identificar opciones viables. Las emociones, al generar una respuesta fisiológica inmediata ante ciertas propuestas o enfoques, permiten que las partes evalúen intuitivamente qué soluAplicación de la teoría del marcador somá- ciones son más favorables o perjudiciales. tico en la negociación de conflictos: Estas respuestas emocionales ofrecen una Emociones como guías en la toma de de- retroalimentación rápida, complementando cisiones En el contexto de una negociación la reflexión racional más lenta. de conflictos, las emociones juegan un papel fundamental al influir en cómo las partes Reconocimiento de emociones como parte perciben las opciones disponibles. Según del proceso dialógico En un proceso de neDamasio (1994), las emociones marcan cier- gociación, es esencial reconocer y validar tas alternativas como beneficiosas o dañi- las emociones de las partes, ya que estas nas, influyendo directamente en el proceso influyen profundamente en sus decisiones y de toma de decisiones. Esta interrelación percepciones del conflicto. Ignorar las emoentre emoción y razón es clave para en- ciones o tratarlas como irracionales puede tender por qué algunas partes pueden ser llevar a una ruptura en la comunicación y reacias a aceptar ciertas propuestas, inclu- obstaculizar el diálogo. La dialógica implica so si parecen racionalmente ventajosas: sus un proceso en el que las partes se escuchan emociones asocian esas propuestas con una mutuamente no solo en términos de argusensación negativa o perjudicial. mentos racionales, sino también en cuanto a sus sentimientos y emociones subyacentes. La dialógica entre razón y emoción en la negociación La dialógica, en el sentido de El papel del facilitador en la dialógica emoDamasio, implica un intercambio continuo ción-razón Un facilitador o mediador juega entre la razón y la emoción. En una nego- un papel clave al guiar el diálogo entre la La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 emoción y la razón durante la negociación. El facilitador puede ayudar a las partes a identificar sus marcadores somáticos, es decir, cómo sus emociones están influyendo en sus decisiones y percepciones del conflicto. Al hacerlo, el facilitador no intenta eliminar las emociones del proceso, sino integrarlas como parte del diálogo. Transformación emocional a través del diálogo según Damasio (2005), nuestras emociones también pueden cambiar en respuesta a nuevas experiencias e información. En el contexto de la negociación, el diálogo emocional puede transformar las emociones negativas que inicialmente estaban asociadas con ciertas propuestas o posturas. A través del intercambio de ideas y la construcción de confianza, los marcadores somáticos pueden reestructurarse, haciendo que las partes vean nuevas opciones como emocionalmente aceptables. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 47 Diálogo entre emoción y razón Damasio (1994), el mediador puede ayudar a las partes a dialogar entre sus emociones y sus razones, explorando cómo ambos aspectos pueden ser integrados para tomar decisiones más equilibradas. Esto puede incluir preguntas como: “¿Qué parte de esta propuesta le hace sentir incómodo? ¿Qué parte de su experiencia está influyendo en esa sensación?” Transformación emocional a través del proceso: A medida que el diálogo avanza, las emociones negativas pueden transformarse mediante la construcción de confianza y el intercambio de ideas. El facilitador debe estar atento a cómo cambian las emociones de las partes y fomentar un ambiente donde estas puedan expresarse y evolucionar. 3.6 Teoría dialógica en la negociación de conflictos de Edgar Morin La teoría dialógica de Edgar Morin (2009) ofrece una perspectiva profundamente relevante para la negociación de conflictos, ya que nos permite abordar la complejidad, las contradicciones y las interdependencias que están presentes en cualquier conflicto humano. Morin (1999) señala que la realidad es una totalidad compleja donde las partes están en tensión, pero también son interdependientes, lo que es fundamental en el contexto de la resolución de conflictos. A través de la dialógica, es posible manejar las contradicciones inherentes a los conflictos y encontrar formas de avanzar en medio de esa complejidad. La identificación de marcadores somáticos, al inicio de la negociación, el mediador puede ayudar a las partes a identificar las emociones que están experimentando y cómo estas están influyendo en sus decisiones Damasio (2011). Esto puede hacerse a través de preguntas abiertas que inviten a las partes a reflexionar sobre cómo se sienten con respecto a las diferentes opciones. Las emociones deben ser reconocidas como válidas, ya que juegan un papel crucial en la percepción del conflicto. El facilitador puede validar las emociones de las partes diciendo algo como: “Entiendo que esta situación le provoca ansiedad, y es importante que abordemos ese sentimiento antes de conti- Unidad y diversidad en cualquier conflicto, existen múltiples perspectivas y partes que nuar.” Rodolfo Rodríguez Cadena �48 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx pueden estar en tensión, pero estas son interdependientes y forman parte de un todo. La teoría dialógica de Morin (2009) sugiere que, aunque las partes mantengan su singularidad, están conectadas en una totalidad mayor. En la negociación de conflictos, esto implica que las partes en conflicto deben reconocer su interconexión, aunque mantengan posturas diversas. Una resolución sostenible del conflicto debe integrar las diferencias sin intentar homogeneizar a las partes. Sujeto y objeto, co-construcción del conocimiento, la distinción entre sujeto y objeto en la teoría de Morin (2004) es relativa. En la negociación de conflictos, esto significa que las partes involucradas en el conflicto no pueden separarse de su contexto o del proceso de resolución. Las soluciones no vienen “de fuera”, sino que se co-construyen mediante el diálogo entre las partes. Las posiciones de cada parte no son fijas; a través del diálogo, se transforma la comprensión de sí mismos y del otro. Orden y desorden Morin (1999) argumenta que el orden y el desorden son interdependientes, y el desorden es necesario para generar innovación y cambio. En un conflicto, el desorden se manifiesta en la incertidumbre, el caos y las emociones que surgen, pero este desorden también puede abrir espacios para la creatividad y la transformación. La negociación de conflictos puede verse como un proceso de navegar entre el orden y el desorden, donde el conflicto (desorden) es necesario para que surja un nuevo orden (resolución). Morin (1999) sostiene que lo local y lo global están interconectados, en la negociación de conflictos, esta idea se traduce en la necesidad de reconocer que los conflictos locales pueden tener causas y efectos globales, y viceversa. La negociación debe considerar cómo los factores globales (económicos, políticos, ambientales) impactan a nivel local y cómo las soluciones locales pueden influir en contextos más amplios. Causa y efecto, complejidad no lineal, Morin (1999) subraya que las relaciones causales son complejas y no lineales, y un mismo evento puede tener múltiples causas y efectos. En la negociación de conflictos, esto implica que no es posible encontrar una única causa del conflicto ni una solución lineal. En lugar de buscar una causa raíz simplista, es esencial entender que el conflicto surge de una red de factores interrelacionados. La resolución del conflicto debe considerar este enfoque multifacético. La teoría dialógica de Morin (2004) nos ayuda a evitar explicaciones simplistas y reduccionistas del conflicto. En lugar de buscar una única causa o solución, la dialógica nos invita a considerar la complejidad del conflicto, reconociendo que las tensiones, contradicciones e interdependencias son parte de la realidad. Esto fomenta un enfoque más matizado y holístico en la resolución de conflictos. En lugar de tratar un conflicto social como un simple problema de redistribución económica, se reconocen también los factores culturales, históricos y emocionales que lo alimentan. La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Fomentar la interdisciplinariedad: La dialógica promueve la colaboración entre disciplinas para abordar la complejidad de los conflictos. Un conflicto no puede resolverse únicamente desde una perspectiva legal, económica o psicológica; requiere la interacción de múltiples saberes para abordar las distintas dimensiones del problema. En un conflicto territorial, un enfoque dialógico podría integrar aportes de la sociología, el derecho, la ecología y la antropología para entender las causas complejas y construir soluciones más inclusivas. Promover el pensamiento crítico, la dialógica invita a cuestionar las propias creencias y las posiciones preestablecidas de las partes en conflicto. El pensamiento crítico es esencial para desmantelar los prejuicios y las simplificaciones que pueden obstaculizar el diálogo. A través de este proceso, las partes pueden descubrir nuevos ángulos y perspectivas sobre el conflicto. Un mediador puede fomentar el cuestionamiento de las creencias de las partes en conflicto, ayudando a abrir espacio para nuevas soluciones que antes parecían imposibles. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 49 comprometen a construir relaciones transformadoras y sostenibles, basadas en el reconocimiento de la complejidad, la recursividad y el bien común. La ética no es un componente externo a la negociación, sino que está entretejida en el mismo acto de dialogar, aprender y co-crear soluciones justas y equitativas. 3.6.1 Principios Dialógicos Propuestos Por Morin Edgar Morin (1999), desde el pensamiento complejo, propone tres principios dialógicos clave que resultan esenciales para abordar la comprensión de conflictos y la negociación. Estos principios son fundamentales para su visión de la realidad como una totalidad interconectada y multidimensional. A continuación, se describen estos tres principios: Principio Dialógico El principio dialógico de Morin sostiene que elementos aparentemente opuestos o contradictorios no solo pueden coexistir, sino que son mutuamente interdependientes. En lugar de verse como antagonistas irreconciliables, estos elementos se complementan y enriquecen entre sí. Este principio es vital para la resolución de conflictos, ya que permite reconocer que las tensiones y contradicciones son inherentes a la realidad y que no se deben eliminar, sino integrar. La ética, desde la perspectiva del pensamiento complejo, impregna y trasciende la dialógica en la negociación al proporcionar un marco que fomenta el respeto por la diversidad, la interdependencia, la responsabilidad compartida y el cuidado mutuo. La negociación dialógica se convierte en un proceso profundamente En el contexto de la negociación de conflicético cuando las partes no solo buscan tos, este principio implica que los intereses acuerdos racionales, sino que también se contrapuestos de las partes (por ejemplo, Rodolfo Rodríguez Cadena �50 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC desarrollo económico versus sostenibilidad ambiental) pueden encontrar formas de coexistir y enriquecerse mutuamente. El diálogo entre las partes no busca la eliminación de uno de los polos, sino la integración de ambos para generar soluciones más inclusivas y sostenibles. revistamsc.uanl.mx En la negociación de conflictos, este principio implica que las dinámicas globales, como el cambio climático, las políticas económicas o los derechos humanos, afectan los conflictos locales y viceversa. Al reconocer esta interdependencia, las partes pueden ver sus conflictos no solo como cuestiones individuales, sino como parte de un Principio Recursivo todo mayor, lo que abre posibilidades para soluciones que trascienden el ámbito local y Este principio plantea que la relación entre tienen resonancia global. causa y efecto no es lineal, sino circular. Los efectos retroalimentan las causas en un ciclo Estos tres principios dialógicos propuescontinuo, transformando el proceso mismo. tos por Edgar Morin desde el pensamiento En la negociación de conflictos, esto signifi- complejo permiten una comprensión más ca que las posiciones y perspectivas iniciales profunda y rica de los conflictos. Facilitan un de las partes pueden cambiar y evolucionar enfoque integrador y no reduccionista que conforme avanza el diálogo. Las soluciones promueve la transformación de las partes insurgen de la transformación mutua y recí- volucradas, el reconocimiento de la compleproca de las partes en conflicto. jidad y la co-construcción de soluciones que aborden las tensiones de manera inclusiva y A lo largo del proceso de diálogo, las par- sostenible. tes pueden modificar sus intereses iniciales al reconocer nuevos elementos en común o al replantear sus necesidades. Esto genera una transformación progresiva en las percepciones del conflicto, permitiendo encontrar soluciones más creativas y dinámicas que las que se planteaban al inicio. Principio Hologramático Morin sostiene que lo global está presente en lo local y viceversa, de modo que cada parte contiene el todo en una forma particular. Esto significa que los problemas locales no solo tienen implicaciones locales, sino también globales, y las soluciones a nivel local pueden impactar de manera significativa en un nivel más amplio. La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 51 4. RESULTADOS DIALOGO DE SABERES DE AUTORES EN LA NEGOCIACIÓN Tabla 1 Dialogo de saberes en la negociación de conflictos Autor Teoría Puntos encuentro Diferencias Aportaciones a la negociación de conflictos Jürgen Teoría de Diálogo racional Habermas la acción como herramienta (2023) comunicativa central. Búsqueda del entendimiento mutuo y consenso a través de argumentos libres de coerción. Enfatiza la racionalidad comunicativa, no tanto las emociones o metáforas en los conflictos. Facilita el consenso mediante un diálogo libre de coerción, asegurando igualdad y transparencia en la participación. Redefine intereses comunes y transforma las relaciones. Paulo Freire (1970) Educación liberadora y diálogo El diálogo como herramienta transformadora. Empoderamiento de los participantes al convertirse en sujetos activos del proceso. Enfatiza la concientización crítica más que el consenso racional. El enfoque está en las relaciones de poder y opresión. Promueve la liberación y transformación de los actores en conflicto mediante el diálogo participativo, buscando una co-construcción de soluciones con enfoque de justicia social. Antonio Damasio (1994) Teoría del marcador somático Reconoce la interacción entre emociones y razón en la toma de decisiones. Emociones como guías importantes en la negociación. La toma de decisiones se enfoca en los marcadores somáticos (emociones), lo que difiere del énfasis en la racionalidad de Habermas. Las emociones juegan un rol crucial en la negociación, y su reconocimiento puede transformar las posturas de las partes en conflicto, integrando razón y emoción en el proceso. Rodolfo Rodríguez Cadena �52 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx George Lakoff y Mark Johnson (1995), (1998) Metáforas Las metáforas conceptuales estructuran la comprensión del conflicto y las emociones. Transformar metáforas negativas puede abrir nuevas posibilidades. Se enfocan en el análisis de las metáforas, no tanto en las dinámicas de poder o la conciencia crítica. Ayuda a reformular las metáforas utilizadas por las partes en conflicto, transformando percepciones destructivas en colaborativas para promover soluciones más constructivas. Edgar Morin (1977) Pensamiento complejo y dialógica Reconocimiento de la complejidad y contradicciones en el conflicto. Las partes en conflicto son interdependientes. Destaca la complejidad sistémica del conflicto, mientras que otros autores enfatizan el diálogo directo o los aspectos emocionales. Fomenta una visión holística del conflicto, integrando diferencias sin simplificaciones. La solución debe abordar las interrelaciones y complejidades inherentes al conflicto. Zoltán Kövecses (2000), (2005) Metáforas culturales y emociones Las metáforas culturales influyen en la percepción del conflicto. Cambiar metáforas puede transformar la actitud hacia la resolución. Hace énfasis en las diferencias culturales en el uso de metáforas, lo que puede no aplicarse de igual manera en todos los contextos. Ayuda a identificar y reestructurar metáforas destructivas, promoviendo un lenguaje común que fomente la colaboración y la empatía entre las partes en conflicto. Fuente: elaboración propia para la investigación (2023) 4.1. Análisis del dialogo de saberes herramientas clave para la resolución de conflictos. Sin embargo, los énfasis varían: Puntos de Encuentro Habermas y Freire coinciden en la centralidad del diálogo como un medio transforTodos los enfoques reconocen la impor- mador, pero con enfoques distintos (raciotancia del diálogo y la interacción como nalidad vs. concientización crítica). Por su La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 parte, Damasio y los autores de las metáforas (Lakoff, Johnson y Kövecses) integran aspectos emocionales en el entendimiento del conflicto, aunque con aproximaciones diversas. Morin y Freire enfatizan la interdependencia y la transformación sistémica como bases para resolver conflictos. Diferencias Enfoques Racionales vs. Emocionales: Habermas privilegia la racionalidad comunicativa y excluye las emociones del proceso principal, mientras que Damasio y Kövecses destacan el papel de las emociones como guías en la toma de decisiones. Dimensiones Culturales y Lingüísticas: Lakoff, Johnson y Kövecses se centran en las metáforas y su transformación, diferenciándose de las visiones más estructurales o sistémicas de Morin y Habermas. Conciencia Crítica vs. Consenso Racional: Freire prioriza la concientización crítica y la transformación social, mientras que Habermas busca el consenso basado en el diálogo libre de coerción. Aportaciones Específicas a la Negociación de Conflictos Jürgen Habermas hace énfasis en la igualdad y transparencia redefine los intereses comunes y transforma relaciones mediante el diálogo racional. Paulo Freire promueve un enfoque de justicia social, empoderando a los actores para co-construir soluciones Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 53 en contextos de opresión. Antonio Damasio destaca la importancia de integrar razón y emoción, lo cual es crucial para transformar posturas rígidas en un proceso más humano y comprensivo. Lakoff y Johnson enfatiza la reestructuran metáforas negativas hacia colaborativas, promoviendo percepciones constructivas para soluciones innovadoras. Edgar Morin Fomenta una visión holística, reconociendo las interrelaciones y contradicciones en los conflictos. Zoltán Kövecses Identifica el impacto de las metáforas culturales, promoviendo un lenguaje común y empatía en entornos diversos. Conclusión del Análisis La tabla subraya la necesidad de una integración interdisciplinaria en la negociación de conflictos. Un enfoque efectivo debe combinar: La racionalidad (Habermas) para garantizar claridad y transparencia. El análisis crítico y liberador (Freire) para abordar relaciones de poder. El reconocimiento emocional (Damasio) para conectar con las experiencias humanas. La reestructuración lingüística y cultural (Lakoff, Johnson y Kövecses) para transformar percepciones. Finalmente, la comprensión sistémica (Morin) para abordar la complejidad y sostenibilidad de las soluciones. 5. CONCLUSIONES La teoría dialógica de Edgar Morin proporciona un marco conceptual sólido para la negociación de conflictos, al abordar la complejidad, las tensiones y las contradicciones inherentes a cualquier situación conflictiva. Morin nos invita a considerar la Rodolfo Rodríguez Cadena �54 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC interdependencia entre los elementos en conflicto y a reconocer que tanto el desorden como la diversidad son necesarios para generar soluciones innovadoras. Al aplicar la dialógica, los procesos de negociación pueden volverse más profundos, inclusivos y efectivos, ya que permiten que las partes co-construyan nuevas formas de entendimiento que trasciendan las visiones simplistas y reduccionistas. Por su parte, Zoltán Kövecses (2005) en su teoría sobre el papel de la cultura en las metáforas conceptuales ofrece una poderosa herramienta para comprender y abordar los conflictos desde una perspectiva dialógica. Las metáforas que las partes utilizan para entender y describir un conflicto moldean sus actitudes, emociones y acciones. Al identificar y reformular estas metáforas, se puede cambiar la dinámica del conflicto, promoviendo un diálogo más abierto, colaborativo y constructivo, que favorezca la resolución y la transformación. Para Lakoff y Johnson (1995) el papel de las metáforas en el lenguaje y el pensamiento proporciona un marco poderoso para entender cómo las partes conceptualizan los conflictos y cómo el diálogo puede utilizarse para negociar y transformar los marcos metafóricos que están en juego. Al identificar y reformular las metáforas destructivas, las partes pueden reestructurar su percepción del conflicto, lo que permite un diálogo más abierto y la posibilidad de encontrar soluciones más efectivas y cooperativas. La negociación de conflictos, entonces, no es solo una cuestión de intereses, sino también una negociación de los marcos conceptuales revistamsc.uanl.mx que estructuran la comprensión del conflicto. La teoría del marcador somático de Antonio Damasio (1994), ofrece una comprensión profunda de cómo las emociones y la razón están interconectadas en el proceso de toma de decisiones, particularmente en situaciones de conflicto. Al aplicar esta teoría en la negociación de conflictos, la dialógica entre emoción y razón se convierte en un elemento central, donde las emociones no son vistas como obstáculos, sino como guías valiosas que complementan la razón. Un proceso de negociación exitoso debe, por lo tanto, integrar ambas dimensiones, permitiendo que las partes reconozcan y dialoguen tanto con sus emociones como con sus razones para encontrar soluciones que sean emocional y racionalmente satisfactorias. La dialógica de Paulo Freire (1970) en la negociación de conflictos se basa en su enfoque transformador del diálogo, central en su pedagogía liberadora. Sostiene que el diálogo genuino entre las partes no solo permite la resolución del conflicto, sino que empodera a los participantes, transformándolos en sujetos activos del cambio. A través del diálogo, las personas no solo comunican ideas, sino que adquieren conciencia crítica sobre las dinámicas de poder subyacentes, lo que facilita la reconstrucción de relaciones más equitativas y justas. En este proceso, las partes en conflicto deben participar activamente en la escucha y reflexión sobre sus posiciones, lo que les permite transformar no solo la comprensión del conflicto, sino también las estructuras de poder que lo perpetúan La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Damasio (1994) destaca cómo las emociones y la razón interactúan en el proceso de toma de decisiones durante una negociación de conflictos. A través de su teoría del marcador somático, plantea que las emociones no son un impedimento para la negociación, sino un recurso valioso que guía y complementa la razón. En este contexto, las emociones ayudan a las partes en conflicto a identificar opciones viables y a evaluar alternativas no solo desde un punto de vista racional, sino también emocional. Sugiere que el proceso dialógico en la negociación debe integrar tanto los aspectos emocionales como los racionales, reconociendo que las decisiones no se toman únicamente con base en argumentos lógicos, sino también en las sensaciones corporales y emocionales que generan las opciones en juego. Esta comprensión puede transformar las dinámicas de la negociación, permitiendo que las partes, al reconocer y dialogar sobre sus emociones, encuentren soluciones más sostenibles y satisfactorias desde ambas dimensiones. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 55 uploads/2013/12/6-habermas-teorc3ada-de-la-accic3b3n-comunicativa-ii.pdf Lakoff, G. & Johnson, M. (1995). Metáforas de la vida cotidiana, capítulos de 1 al 6. Colección teorema, Madrid, Editorial Cátedra. Lakkof, George y Mark Johnson. (1998). Las metáforas de la vida cotidiana. Madrid: Cátedra, 1998. Consultado 2008- 2024. 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Descartes’ error: Emotion, reason, and the human brain. Harper Collins. sión. En Introducción al pensamiento complejo (M. Pakman, Trad.). Gedisa Damasio, AR (2005). En busca de Spinoza. Neurobiología Freire, Paulo. (1970). Pedagogía del oprimido. Montevideo, de las emociones y los sentimientos. Crítica, SL, Barcelo- editorial tierra nueva y siglo XXI. Consultado 10- 07- na. (Título original: Buscando a Spinoza: alegría, tristeza 2024. Disponible en: https://www.servicioskoinonia.org/ y cerebro emocional. Harcourt. 2003) biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf Damasio, A. (2018). El extraño orden de las cosas: La vida, los sentimientos y la creación de las culturas. Editorial Destino. Habermas, J. (1982). Teoría de la acción comunicativa (1st Kövecses, Z. (2005). Cultural metaphors (J. García, Trad.). Metáforas culturales y emociones (1ª ed.). Gedisa. Kövecses, Zoltán. (2000). Metaphor and Emotion by Cambridge University Press. ed.). Trotta. Retrieved from Consultado 10/07/2024 en: https://derechoinfinito.wordpress.com/wp-content/ Rodolfo Rodríguez Cadena �56 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Rodolfo Rodríguez Cadena Doctorando en Pensamiento Complejo, Maestría en Investigación Integrativa de Multiversidad. Investigador y Director de grupo de investigación GEECO Universidad Sergio Arboleda, Santa Marta, Magdalena Colombia, rodolfo.rodriguez@usa.edu.co La dialógica como herramienta compleja en la negociación conflictos. PP. 37-56 revistamsc.uanl.mx �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 en MSC La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación The importance of the emotions of the mediators and the multidisciplinary work in mediation. A new reality in mediation Recibido: 7-10-2024 | Aceptado: 8-11-2024 Ulises Osbaldo De la Cruz Guzmán* Sandra Guillermina Paredes Baltazar** *https://orcid.org/0000-0002-3898-1698 Universidad de Guadalajara, Guadalajara, México. **https://orcid.org/0000-0002-1050-6246 Universidad de Guadalajara, Guadalajara, México. Resumen La premisa valiosa de la mediación sistémica, además de la voluntariedad, es precisamente tomar en cuenta las historias y las emociones de los mediados y poder mediante la escucha activa empática, al sentirse escuchados y valorados, la disposición y el cumplimento de los convenios llevados a cabo, tienen mayor relevancia en la resolución de sus conflictos. El objetivo de la presente investigación es identificar el impacto que tienen las emociones en las personas en un proceso de mediación, el método para conseguirlo es de tipo cualitativo con la herramienta de análisis de discurso porque se examina el lenguaje usado en el proceso de mediación para entender cómo se negocian significados y posiciones de poder y análisis narrativo porque se examinan las historias que las partes en conflicto cuentan sobre sus experiencias el ejercicio de la resolución de controversias a través de la mediación. Se encontró que en los casos en específico de la mediación familiar debe de existir una especialización, ya que, en estas situaciones, los sentimientos de odio, venganza, rencor y lucha del poder no facilitan el diálogo. Palabras clave: Mediación sistémica, Salud Mental, Protección emocional, Terapia psicológica. Abstract The valuable premise of systemic mediation, in addition to voluntariness, is precisely to take into account the stories and emotions of the mediators and to be able, through active empathic listening, Cómo citar De la Cruz Guzmán, U. O. La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación: Una nueva realidad en la mediación. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi. org/10.29105/msc5.8-113 �58 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx to feel listened to and valued, the willingness and compliance with the agreements carried out, have greater relevance in the resolution of their conflicts. The objective of this research is to identify the impact that emotions have on people in a mediation process, the method to achieve this is qualitative with the tool of discourse analysis because it examines the language used in the mediation process to understand how meanings and positions of power are negotiated and narrative analysis because it examines the stories that the parties in conflict tell about their experiences in the exercise of dispute resolution through mediation. It was found that in the specific cases of family mediation there should be a specialization, since, in these situations, feelings of hatred, revenge, rancor and power struggle do not facilitate dialogue. Key words: Culture of Peace, Mediation, Notary public, Notarial mediation. 1. INTRODUCCIÓN conocen la importancia de las emociones, el poder de las relaciones y la necesidad de La mediación familiar ha evolucionado sig- un tratamiento integral que abarque tanto nificativamente desde sus inicios, transfor- aspectos legales como emocionales. mándose de un enfoque principalmente legal a uno más multidisciplinario e integra- En particular, se destaca el enfoque transdor. Este proceso involucra la intervención formativo, que subraya el empoderamiende profesionales de diversas disciplinas to y el reconocimiento de las partes como como la psicología, el derecho y el trabajo claves para alcanzar soluciones duraderas social, con el objetivo de abordar los con- y restaurar relaciones. La mediación multiflictos desde una perspectiva más amplia y disciplinaria ofrece así una vía más humana compleja. y efectiva para la resolución de conflictos, contribuyendo a la construcción de acuerEn situaciones de separación, divorcio o con- dos más sostenibles y satisfactorios para toflictos familiares, la mediación no solo ayuda das las partes implicadas. a las partes a llegar a acuerdos sobre temas legales y patrimoniales, sino que también En el año 2018, se inauguró el Centro Púpromueve la comunicación, la comprensión blico de Prestación de Servicio de Métodos emocional y el bienestar de los involucrados. Alternativos de Resolución de Conflictos en A medida que las ciencias sociales han pro- el Departamento de Ciencias Sociales y Jufundizado en el estudio del conflicto, se ha rídicas del Centro Universitario de Ciencias comprendido que las emociones son funda- Económico Administrativas (CUCEA). Desde mentales para entender la dinámica entre su creación, el Centro ha tenido como objelas partes (Deutsch et al., 2011), por ello la tivo ofrecer soluciones efectivas a los conmediación ha incorporado enfoques que re- flictos que surgen dentro de la comunidad La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 59 universitaria, utilizando la mediación sisté- fesionales de distintas disciplinas, como la mica como herramienta principal. psicología, el derecho, la sociología, la comunicación y el trabajo social, para dar traA través de dicho enfoque, no solo se fo- tamiento a las situaciones de conflicto desde menta el diálogo voluntario, sino que tam- múltiples perspectivas. bién se valoran las emociones y las historias personales de las partes implicadas, lo que El proceso de evolución de la mediación ha ha demostrado ser crucial para alcanzar ido desde un enfoque principalmente legal acuerdos más duraderos y satisfactorios. hacia uno más integrador, en el que se conAdemás, se han establecido convenios con sidera que los conflictos no solo involucran instituciones gubernamentales para cana- aspectos jurídicos, sino también emocionalizar casos que requieren atención adicio- les, comunicativos y sociales. De acuerdo nal, reflejando el compromiso del Centro en con Moore (2014), la mediación debe ser un abordar tanto los conflictos familiares como proceso flexible y adaptable que permita civiles y mercantiles. a los profesionales de diversas disciplinas contribuir con su experiencia para encontrar Durante su función el Centro ha tenido un soluciones más completas y duraderas. impacto positivo en la resolución de más de 100 casos, contribuyendo al bienestar de la Un principio fundamental del trabajo multicomunidad y a la promoción de un entorno disciplinario en la mediación es la idea de más pacífico y empático. que los conflictos humanos son complejos y multifacéticos, por lo que se requieren en2. MARCO TEÓRICO foques que combinen diversas áreas del conocimiento. Fisher y Ury (1991) mencionan La mediación familiar ha sido definida como que los conflictos no solo son cuestiones de un proceso en el que una tercera persona intereses, sino también de comunicación, imparcial ayuda a los involucrados en una emociones y relaciones interpersonales, lo ruptura familiar; y en especial, a las pare- que demanda la integración de conocimienjas en vías de separación o divorcio, a co- tos psicológicos, comunicacionales y legales municarse mejor entre ellos y a llegar a sus en el proceso de mediación. propias decisiones conjuntas, sobre la base de una información suficiente, respecto de 2.1.Evolución teórica algunos o de todos los temas relacionados con la separación, el divorcio, los hijos, la La evolución teórica del trabajo multidisciplieconomía o el patrimonio familiar. (Colegio nario en la mediación puede buscarse a trade Mediadores Familiares del Reino Unido, vés de varios hitos. En sus inicios, la mediación Código Deontológico, 1995). se centraba casi exclusivamente en la resolución de disputas legales, sin embargo, con En este proceso, el trabajo multidisciplinario el avance de la práctica y los resultados, los tiene que ver con la colaboración de pro- teóricos comenzaron a identificar que el enUlises Osbaldo De la Cruz Guzmán y Sandra Guillermina Paredes Baltazar �60 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx foque legalista era insuficiente para abordar la complejidad de los conflictos interpersonales y organizacionales. Esta evolución teórica fue impulsada en gran parte por el desarrollo de la mediación en contextos familiares, donde las emociones y las relaciones a largo plazo juegan un papel crítico. ca colaborativa, en donde profesionales de diversas disciplinas pueden trabajar juntos, con el fin de proporcionar una solución integral en un proceso de mediación. Durante la década de 1980, la mediación comenzó a incorporar teorías y prácticas de otras disciplinas. El trabajo de Bush y Folger (1994) fue fundamental para introducir el enfoque transformativo, el cual pone especial énfasis en la importancia de la comunicación y el empoderamiento de las partes, sugirieron que la mediación debe ser un proceso de crecimiento personal y restauración de las relaciones, más allá de la resolución del conflicto inmediato. El cambio hacia la multidisciplinariedad también se reflejó en otros tipos de mediación como son, la comunitaria y la organizacional, donde se reconoció que los conflictos en estos contextos involucran no solo cuestiones legales, sino también dinámicas de poder, comunicación interna, bienestar emocional y estructura organizativa. Con este enfoque transformativo se abrieron las puertas para la integración de disciplinas como la psicología y el trabajo social en los procesos de mediación, con lo que se amplió el espectro del trabajo multidisciplinario. Ya en los años 2000 con el desarrollo de la mediación como práctica profesional, surgen modelos formales de colaboración multidisciplinaria. En el ámbito de la mediación familiar, por ejemplo, se comenzó a utilizar equipos que incluían tanto abogados como psicólogos, terapeutas y trabajadores sociales, lo que permitió abordar los aspectos emocionales y de bienestar de los individuos involucrados en el conflicto. 2.2. La multidisciplinariedad en la mediación El enfoque multidisciplinario en la mediación presenta varias ventajas, ya que permite una comprensión más integral de los conflictos, al incluir a profesionales de diversas disciplinas, se puede abordar no solo el aspecto legal, sino también otros factores como son los emocionales, psicológicos y sociales que subyacen al conflicto (Susskind, et al., 1999). Esto, a su vez, aumentan las posibilidades de que las soluciones sean sostenibles y brinden satisfacción para todas las partes involucradas. A pesar de las ventajas que ofrece la multidisciplinariedad, este enfoque también presenta desafíos. Uno de los principales es la coordinación entre los diferentes profesionales, quienes pueden tener enfoques, prioridades y metas distintas a sus colaboradores. Según Bercovitch y Jackson (2009), la me- Además, los conflictos de competencia entre diación moderna hoy en día es una prácti- disciplinas, surgen primordialmente cuando La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 61 los roles, tareas y responsabilidades no están claramente definidos (Riskin, 1996). De acuerdo con Pruitt y Kim (2004), la falta de coordinación y comunicación entre los profesionales de diversas disciplinas puede llevar a desacuerdos y malentendidos, lo que dificulta el proceso de mediación. Avruch (2022) menciona que la importancia de abordar las emociones de los mediados ha sido subrayada por varios autores que sostienen, que el adecuado manejo de las emociones, puede transformar el conflicto en una oportunidad para el crecimiento y la reconciliación. Con lo anterior se puede establecer que el trabajo multidisciplinario en la mediación ha evolucionado de manera significativa, integrando conocimientos de diversas disciplinas para abordar los conflictos de manera integral. Aunque esta evolución ha traído consigo importantes ventajas, también plantea desafíos relacionados con la coordinación y la integración de diferentes enfoques profesionales. Las emociones a menudo son vistas como un obstáculo en la negociación y la mediación, ya que pueden desviar la atención de las partes de los hechos objetivos del conflicto. Empero, estudios recientes han demostrado que ignorar las emociones en los procesos de mediación puede llevar a resultados insatisfactorios y acuerdos que no se mantienen a largo plazo. Según Shapiro (2010), las emociones, cuando no son expresadas o tratadas de forma correcta, pueden generar resentimiento, desconfianza y un retorno al conflicto. Por lo tanto, abordar las emociones es trascendental no solo para la resolución inmediata del conflicto, sino para garantizar que el acuerdo perdure. En el futuro inmediato, es necesario continuar desarrollando estrategias para mejorar la colaboración entre disciplinas en el campo de la mediación, con el fin de proporcionar soluciones más efectivas y duraderas para los conflictos. 2.3. La importancia de las emociones de los mediados El papel de las emociones en la mediación es central, debido a que influyen en la percepción del conflicto, en la disposición para negociar y en la capacidad de llegar a acuerdos sostenibles en el tiempo. Las emociones no solo son reacciones secundarias que tienen las personas, sino que son fuerzas motrices que pueden facilitar u obstaculizar el proceso de resolución de conflictos (Jones y Bodtker, 2001). Uno de los modelos más representativos, que resalta la importancia de las emociones en la mediación es el modelo transformativo de Bush y Folger (1994), que se centra en el empoderamiento y reconocimiento de las partes. En este enfoque se sostiene que, al reconocer las emociones de los mediados, se les permite recuperar el control sobre la situación y con ello se puedan reparar las relaciones dañadas a causa del conflicto. De acuerdo con este enfoque, las emociones no deben ver como distracción, más bien se deben contemplar como un elemento clave que refleja las necesidades más profundas de los mediados. Ulises Osbaldo De la Cruz Guzmán y Sandra Guillermina Paredes Baltazar �62 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Las emociones llegan a influir en la disposición de las partes a colaborar y a negociar de manera constructiva. Las emociones de carácter negativo, como son la ira, el miedo o el resentimiento, pueden crear barreras para una comunicación abierta y honesta. Según Goleman (1995), las emociones negativas pueden tomar el control del cerebro racional, con lo que se reduce la capacidad de las personas para pensar de forma lógica y tomar decisiones equilibradas. En el campo de la mediación, esto quiere decir que los mediados pueden estar más orientados a aferrarse a sus posiciones y menos dispuestos a explorar opciones creativas para resolver el conflicto. timientos de las partes sin necesariamente estar de acuerdo con ellos (Greenberg, 2002). Con este enfoque se pueden crear entornos de respeto y confianza, lo que es fundamental para que los mediados se sientan seguros al expresar sus preocupaciones. Otra estrategia eficaz es la reestructuración cognitiva, en donde el mediador busca que las partes replanteen sus emociones y pensamientos sobre el conflicto. Según Beck y Fernández (1998), reencuadrar las emociones negativas puede influir en los mediados a cambiar su percepción de la situación, lo que les permite adoptar una postura más conciliadora y colaborativa. Se puede incluir que las partes involucradas puedan ver el conflicto desde la perspectiva del otro o Por otro lado, las emociones positivas, como poner énfasis en los aspectos positivos de la son la esperanza o el optimismo, coadyuvan resolución del conflicto. para facilitar el diálogo y la cooperación. Inclusive, existen estudios han hallado que el La regulación emocional debe ser una hauso de dinámicas de empatía y validación bilidad clave tanto para los mediados como emocional puede reducir la tensión entre para los mediadores. La teoría de la intelilas partes y aumentar la disponibilidad a gencia emocional, desarrollada por Goleceder en algunos puntos de la negociación man (1995), resalta la capacidad de las per(Loewenstein, 2007). sonas de reconocer, comprender y gestionar las emociones es una competencia crucial Por ejemplo, cuando un mediador reconoce en cualquier interacción interpersonal, iny valida el dolor o la frustración de una de cluidas las negociaciones. las partes involucradas, esta suele sentirse escuchada y sobre todo comprendida, lo Los mediadores que deben ser emocionalque permite desactivar su defensa emocio- mente inteligentes pueden identificar cuánnal y permitir una mayor apertura al diálogo. do las emociones están interfiriendo en el Los mediadores, que son conscientes de la proceso y utilizar técnicas, como la pausa importancia de las emociones, deben dar- estratégica o la reflexión, para calmarlas y se a la tarea de desarrollar estrategias para redirigir la conversación hacia soluciones manejar y canalizar estas emociones de for- constructivas. ma constructiva. Una de las herramientas más poderosas es la validación emocional, Las emociones juegan un papel esencial en que implica reconocer y legitimar los sen- la mediación, debido a que influyen tanto en La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC la dinámica del conflicto como en la posibilidad de alcanzar un acuerdo duradero. Lejos de ser simples obstáculos, las emociones son el reflejo las necesidades subyacentes de los mediados y, si son gestionadas correctamente, pueden facilitar la transformación del conflicto. Los mediadores deben desarrollar habilidades para manejar las emociones de las partes de forma constructiva, ya que esto no solo mejorará la calidad de las negociaciones, sino también la sostenibilidad de los acuerdos alcanzados. El reconocimiento y manejo de las emociones es, por tanto, un componente fundamental en la mediación efectiva. 3. METODOLOGÍA En la presente investigación sobre el proceso de mediación se ha utilizado un enfoque cualitativo con un enfoque estructurado y flexible para resolver conflictos, los instrumentos de análisis utilizados son análisis de discurso porque se examina el lenguaje usado en el proceso de mediación para entender cómo se negocian significados y posiciones de poder y, análisis narrativo porque se examinan las historias que las partes en conflicto cuentan sobre sus experiencias. De acuerdo con Jones y Bodtker (2001) en el proceso de mediación se debe poner énfasis en las emociones de los participantes, en esta metodología no solo se abordan los aspectos legales o factuales del conflicto, sino que también reconoce y gestiona los factores emocionales que subyacen a las disputas. Con dicha metodología se incrementan 63 las posibilidades de alcanzar soluciones sostenibles y acuerdos que satisfagan las necesidades de todas las partes involucradas. Para su ejecución primero se estableció una fase de preparación en donde la parte mediadora establece contacto individual con cada una de las partes involucradas, para no solo evaluar los elementos factuales del conflicto, sino también las emociones que subyacen a éste. Con el fin de identificar el estado emocional de los involucrados, sus expectativas, preocupaciones y miedos. En esta fase, es importante que la parte mediadora se enfoque en construir un entorno seguro y de confianza, para que las partes mediadas se sientan cómodas al expresar sus emociones sin temor a ser juzgadas o descalificadas. Una vez que las partes mediadas se han dispuesto a dialogar, la parte mediadora crea un espacio de respeto y empatía donde las emociones puedan ser manifestadas libremente. Posteriormente se deben implementar técnicas de validación emocional, que consisten en escuchar activamente y reconocer las emociones de las partes sin juicios o prejuicios. La siguiente fase consiste en que las partes mediadas expresen sus emociones de manera controlada y constructiva. Los conflictos no solo surgen por desacuerdos en los hechos, sino también por sentimientos de injusticia, frustración, miedo o enojo acumulados. La parte mediadora facilita esta expresión mediante técnicas de escucha activa y retroalimentación, con lo que se ayuda a las Ulises Osbaldo De la Cruz Guzmán y Sandra Guillermina Paredes Baltazar �64 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx partes mediadas a verbalizar cómo se sien- 3.1. Centro público de Prestación de ten en lugar de centrar su discurso única- Servicio de Métodos Alternativos de mente en los hechos objetivos. Resolución de Conflictos # 156 Una herramienta comúnmente utilizada en esta fase es el reencuadre emocional, en el que el mediador ayuda a las partes a reinterpretar sus emociones y percepciones sobre el conflicto. Con fecha 2018 se inauguró el Centro público de Prestación de Servicio de Métodos Alternativos de Resolución de Conflictos en el Departamento de Ciencias Sociales y Jurídicas del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) con la Enseguida se debe dar paso a la fase del encomienda de atender a la comunidad CUdialogo y empoderamiento en donde la par- CEA en los diferentes contextos de conflictos te mediadora busca que las partes media- que se suscitan en el Centro Universitario. das no solo expresen sus emociones, sino también que comprendan las emociones de Así mismo, se han realizado algunos convela otra parte. Se debe desarrollar la empa- nios de colaboración con instituciones gutía, mediante preguntas reflexivas y la in- bernamentales, que ayudan a la canalizavitación a que cada parte se ponga en el ción de las personas que, por algún motivo, lugar del otro. El enfoque transformativo de no pudieron resolver sus conflictos medianla mediación es especialmente relevante en te los Métodos Alternativos de Solución de esta etapa, ya que se centra en empoderar Conflictos (MASC). a las partes para que recuperen el control de sus decisiones, con lo que se fomenta el Dicho Centro se ha caracterizado por la reconocimiento mutuo y la restauración de atención especializada mediante la mediarelaciones dañadas. ción sistémica, en donde la premisa valiosa además de la voluntariedad es precisamenUna vez que las emociones son reconoci- te tomar en cuenta las historias y emociones das y gestionadas, el proceso de mediación de los mediados y poder mediante la escuentra en la fase de negociación. En donde, cha activa empática, al sentirse escuchados las partes mediadas ya han expresado sus y valorados, la disposición y el cumplimensentimientos, e idealmente, han desarrolla- to de los convenios llevados a cabo, tienen do una mayor comprensión mutua. Con esto mayor relevancia en la resolución de sus se puede negociar desde una posición de conflictos. mayor calma emocional y disposición para encontrar soluciones. Es aquí donde la par- De acuerdo con el Instituto Jalisciense de te mediadora ayuda a las partes mediadas Salud Mental y Adicciones, en la actualidad a traducir sus emociones y necesidades en derivado de la pandemia de la COVID-19 se propuestas concretas, que tomen en cuen- ha presenciado entre la población jaliscienta tanto los aspectos prácticos del conflicto se una problemática de salud mental, y eso como las preocupaciones emocionales. ocasiona el incremento de problemas sociaLa importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 65 les que perjudican como sociedad (SALME reconocimientos de deuda, de cuidado y 2023). pensión para adultos mayores, etc. Si se tiene en cuenta que la Ley de Justicia Alternativa del Estado de Jalisco es preventiva, será de gran utilidad crear instancias que favorezcan la atención emocional de las personas. Desde el año 2022 a la fecha se han brindado asesorías gratuitas en el Centro Cultural de la colonia Constitución en el Municipio de Zapopan, con la autorización del H. Ayuntamiento. Es importante considerar que todos los seres humanos, tienen el derecho humano del acceso a la justicia, por lo que, si las personas al sentirse escuchadas, se abren mayores oportunidades de diálogo, de comprensión y voluntad para negociar la resolución de los conflictos. Un tema lamentable, es que se ha detectado la presencia de violencia hacia los adultos mayores, tanto de abandono, violencia intrafamiliar, despojo de sus bienes, entre otros, por parte de sus propios hijos. Como primer centro público de prestación de servicio de métodos alternos No. 156 en el CUCEA, ha logrado 105 asuntos, mismos que 42 son en materia familiar, 58 en materia civil y 5 en materia mercantil. Así mismo se han resuelto algunos asuntos, que, aunque no se llevaron a un convenio escrito, en las mismas sesiones de mediación se han concluido de manera favorable e inmediata. Tomando en cuenta esta situación, considerando que la titular del centro cuenta con formación de abogada y terapeuta familiar, y docente de CUCEA, se detectó que a la fecha la falta de los valores básicos (gratitud, respeto, solidaridad, honestidad, compromiso, entre otros) necesarios para fortalecer tanto los vínculos familiares como sociales, es indispensable crear políticas públicas encaminadas a identificar y aplicar estos valores inherentes a los seres humanos para restablecer las relaciones familiares y humanas con mayor empatía y cuidado sobre todo de las personas más vulnerables como los son: niñas, niños y adolescentes, así como los adultos mayores. El centro público de mediación 156 trabaja de manera conjunta con instituciones que apoyan en la canalización de las personas que requieran un apoyo integral en su so- 4. RESULTADOS lución, tales como Consejo Ciudadano, el Ayuntamiento de Zapopan, entre otros. En el centro público de mediación #156 se han realizado 105 convenios con el IJA en el En la actualidad el centro público de media- periodo que abarca del año 2019 al 2023, ción 156 trabaja con mayor requerimiento de en tres distintos rubros como son el familiar, atención tanto psicológica como psiquiatra, el civil y el mercantil, en donde la mayor inen diferentes situaciones como son: divorcios, cidencia se presenta en la parte civil (véase custodias, desalojos, juicios intestamentarios, tabla 1) Ulises Osbaldo De la Cruz Guzmán y Sandra Guillermina Paredes Baltazar �66 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tabla 1. Tipo de convenios en el IJA. CONVENIOS IJA Año FAMILIAR CIVIL MERC TOTAL 2019 3 2 0 5 2020 6 8 0 14 2021 12 5 1 18 2022 10 25 4 39 2023 11 18 0 29 105 Fuente: elaboración propia. Como se puede apreciar en el gráfico 1 el línea correspondiente a la mediación famiimpacto de la pandemia por la COVID 19 se liar, como en la línea que representa la merefleja en la tendencia que toman, tanto la diación civil. Gráfico 1: Convenios IJA a través del tiempo. Fuente: Centro público de prestación de servicio de Métodos alternos # 156 CUCEA. La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Planteamiento de un caso real donde se observa como la mediación puede llegar a tener un mayor impacto en la resolución del conflicto, donde las mismas personas pueden nego- • ciar una solución más ad hoc a su realidad: • • • • • • • • Acude un padre que judicialmente solicitó una demanda para recuperar la custodia de sus hijos (una adolescente de 13 años y un niño de 9 años). El contexto de la solicitud es que la tía materna se los quitó por considerar que él y su nueva pareja los maltrataban física y mentalmente. Se gira una invitación a la tía materna, quien manifiesta que si se los llevó porque considera que las acciones correctivas de educación eran violentas. En el contexto de la tía, es madre soltera, ella mantenía y cuidaba a una hija, y también a un sobrino que era hijo de su hermana fallecida y a sus dos padres y también hace seis meses a sus dos sobrinos, por lo que económicamente se le complican los gastos familiares. Acuden los dos a la mediación, optando por la conciliación, donde previamente se hizo la participación de los niños. La hija mayor si deseaba volver con su padre, pero el menor no tanto. Se lleva a cabo un convenio donde la custodia queda con el padre (que era su petición en la demanda judicial) y la convivencia con la tía. Se realizó el cambio de escuelas cercanas al domicilio del padre. Dicho convenio se presentó en el juzgado en donde se llevaría la ratificación respectiva al mismo, dentro del juicio. La relación entre el padre y la tía de los • 67 menores era muy complicada y los incidentes de mala comunicación, cada día eran más difíciles. La mediadora ha sido muy comprometida en el seguimiento, como abogada y terapeuta familiar sistémica, se vio en la necesidad de solicitar una escucha de los menores en la vía judicial para diagnosticar qué era lo más óptimo. Haber regresado la custodia con el padre. Después de una larga sesión de escucha con los menores en los juzgados familiares, el juzgado determina que lo mejor es que se regresen los niños con la tía y se condena al padre a otorgar $ 1,000.00 (mil pesos 00/100 M/N) quincenales como pensión alimenticia para sus dos menores, teniendo la custodia la tía y a la fecha el padre tiene un hijo con la nueva pareja y solo deposita lo indicado y no tiene convivencia con sus hijos porque así lo decidió él. Si se analiza el caso anteriormente expuesto, en varias ocasiones se demandan acciones que no son conscientes, solo son una lucha de poder e inclusive sin ningún interés genuino, lamentablemente los más perjudicados son los hijos. El interés como centro público de prestación de servicio es atender a las personas de manera empática y, conocer, reconocer y validar sus historias personales, como lo viven y lo sienten cada uno. 4.1. Dimensión Psicológica del Divorcio. Reflexión acerca de las necesidades emocionales de los hijos, desgraciadamente en Ulises Osbaldo De la Cruz Guzmán y Sandra Guillermina Paredes Baltazar �68 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx los procesos de divorcio son ellos precisa- Cuando yo haga algo malo, no me exijas mente los que se ven más afectados y no que te diga “por qué lo hice”, a veces ni yo tienen voz para sentirse escuchados por sus mismo lo sé. padres. Cuando estés equivocado en algo, admíteCarta de un hijo a sus padres (El tren de la lo y crecerá la opinión que yo tengo de ti y vida, 2017). me enseñarás a admitir mis equivocaciones también. No me des todo lo que te pida, a veces sólo pido para ver hasta cuánto puedo tomar. No me digas que haga una cosa y tú no la haces, yo aprenderé y haré siempre lo que No me grites, te respeto menos cuando lo tú hagas, aunque no lo digas, pero nunca haces, y me enseñas a gritar a mí también, y haré lo que tú digas y no lo hagas. yo no quiero hacerlo. Enséñame a amar y a conocer a Dios, no imNo me des siempre órdenes, si en vez de ór- porta si en el colegio me quieren enseñar, denes a veces me pidieras las cosas, yo las porque de nada vale si yo veo que tú, ni coharía más rápido y con más gusto. noces, ni amas a Dios. Cumple las promesas buenas o malas, si me Cuando te cuente un problema no me digas: prometes un premio, dámelo, pero también “no tengo tiempo para boberías” o “eso no si es un castigo. tiene importancia”, trata de comprenderme y ayudarme. No me compares con nadie, especialmente con mis hermanos, si tú me haces lucir me- Y quiéreme y dímelo, a mí me gusta oírtelo jor que los demás, alguien va a sufrir, y si decir, aunque tú no creas necesario decírme haces lucir peor que los demás, seré yo melo. quien sufra. En la práctica como Mediadora Familiar, la No cambies de opinión tan a menudo sobre terapeuta menciona que ha observado las lo que de debo hacer: decídete y mantén conductas de los padres hacia los hijos y, laesa decisión. mentablemente, en medio de una pelea entre los padres, se olvida mirar a los hijos, de Déjame valerme por mí mismo, si tú haces conocer sus necesidades, pero, sobre todo, todo por mí nunca podré aprender. sus sentimientos, todos los hijos a todas a las edades, necesitan el amor de los padres, el No digas mentiras delante de mí, ni me pi- sentirse queridos, reconocidos y valorados. das que las diga por ti, aunque sea para sacarte de un apuro, me haces sentirme mal y Desgraciadamente en los procesos de divorperder la fe en lo que me dices. cio, es precisamente lo que los padres meLa importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC nos observan, es esa parte emocional que les afecta de manera considerable, donde los hijos, son niños, adolescentes y adultos infelices. Cuando se trata psicológicamente esta parte emocional, es difícil romper los patrones de conducta de los padres, y se repiten en diferentes generaciones este tipo de conductas, dañinas para el desarrollo emocional de las personas. 4.2. Comunicación y autoridad: la confianza enriquece. 69 te la falta de comunicación entre los cónyuges y por ende entre los hijos, está muy devaluada, que ya no se convive familiarmente y mucho menos, se miran a los ojos. No se conoce el sentir de cada integrante de la familia, y se crean mundos diferentes entre ellos, lo que se podría decir en la pareja, un divorcio emocional. Dentro de los procesos de terapia familiar sistémica que se les ofrece en los procesos de divorcio, a este punto de la falta de comunicación es de suma importancia abordarlo para que así, se puedan mirar esas necesidades emocionales que se han perdido en su totalidad, fortaleciendo una comunicación más fluida y sobre una valoración emocional, como parte de un derecho humano de todos los integrantes de la familia. Muchos padres de familia confían a profesionales de la psicología, su preocupación por los problemas de sus hijos, dado que no saben cómo llegar, cómo conectar con ellos. Hacen lo posible y lo imposible por darles confianza, pero sus esfuerzos son vanos, puesto que, en la mayoría de los casos, fracasan, y el resultado agrava aún más la si- De esta manera, resulta necesario tener clatuación original. ros cuáles son los objetivos, para orientar las acciones, así como conocer las reglas que Los padres, aunque se sientan frustrados, favorecen la receptividad de los mensajes. desencantados y desengañados, tienen que En esta interacción recíproca con que se enaceptar que han fallado en algo que hasta frentan a las cosas, hay un factor fundamenahora no habían hecho conscientemente: la tal: la actitud mental. comunicación con ellos. Dependiendo de la actitud que se adopte, La comunicación interpersonal es una inte- se están dando permiso para conseguir deracción recíproca, cara a cara, entre dos o terminados objetivos o bloquear el logro de más interlocutores, en el marco de secuen- otros. Esta actitud se refleja tanto en el lencias de comportamiento verbal y no verbal guaje verbal como en el lenguaje corporal orientadas por sentimientos y objetivos que y determinará los objetivos y las relaciones transmiten o intercambian recíprocamente in- interpersonales (Rodríguez, et al. 2016). formación o mensajes (Rodríguez, et al. 2016). 5. CONCLUSIÓN En este apartado se intenta resaltar algo muy importante que se ha observado en la La mediación sistémica en el estado de Japráctica laboral día a día, que, precisamen- lisco, como en muchas otras regiones de Ulises Osbaldo De la Cruz Guzmán y Sandra Guillermina Paredes Baltazar �70 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC México, enfrenta diversos retos que limitan su desarrollo y efectividad. Debido a que la mediación sistémica busca abordar los conflictos desde una perspectiva en donde se consideran las relaciones y dinámicas familiares, sociales y culturales en su totalidad es intrincado encontrar un procedimiento o norma general para su atención. En el centro público de medicación # 156 del CUCEA se atiende tanto a la comunidad universitaria, como al público en general. En el ejercicio profesional se ha comprobado que al sentirse las personas escuchadas, valoradas y queridas cuentan con una herramienta muy valiosa para que las personas se puedan escuchar, darse la oportunidad de aclarar sus malentendidos que en muchas ocasiones se da esto por no tener una escucha activa empática entre ellos. Así mismo es importante que los facilitadores tengan la vocación, sensibilidad, empatía y la pasión de identificar cuando las emociones de los mediados son identificadas para poder quizá canalizar a una terapia psicológica para que así, mediante este trabajo multidisciplinario se puedan atender las historias vividas por ellos, para después, poder tener la capacidad emocional de iniciar o continuar con los procesos de mediación o conciliación. revistamsc.uanl.mx (sesiones privadas) para poder comprender los contextos familiares y de ser necesario canalizar primeramente al área de psicología, ya que si no se atiende la parte emocional, la mediación será un fracaso. Es importante fomentar relaciones humanas sanas; con respeto, comunicación, empatía para así poder llegar a entender y comprender que cada persona es diferente, y en la actualidad es complicado negociar y reflexionar algunos asuntos, sobre todo, en materia familiar, donde las emociones y luchas de poder, no permiten clarificar, entender y comprender las situaciones actuales. De igual modo, se sabe que la tecnología ha favorecido en muchos contextos de la vida diaria, pero también, ha perjudicado a la hora de entablar relaciones personales e interpersonales, ocasionando una indiferencia familiar y social. Es un derecho humano que todas y todos tengan la oportunidad de ser tratados con dignidad y respeto, y ¿por qué no? de ser felices. Románticamente existe la falacia de la media naranja no debiera de existir, porque cada persona es diferente y el tener una relación sana de pareja, significaría entonces: la aceptación de la persona como es y no querer cambiarla. Se debe luchar por tener una sociedad más equitativa, incluyente, soEn los casos en específico de la mediación lidaria, respetuosa, empática en beneficio familiar se considera que debe de existir de todas y todos, dejando un ejemplo para una especialización, ya que, en estas situa- las niñas, niños y adolescentes. ciones, los sentimientos de odio, venganza, rencor y lucha del poder no facilitan el diá- En la práctica se ha observado que lamentalogo, por lo que en esos casos especiales, blemente los casos de conflicto han aumenes esencial realizar las sesiones del caucus tado considerablemente, aunado a la gran La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC preocupación de la salud mental en Jalisco. Por lo que las personas cada vez más sufren de depresión que van de leves a graves, así como ataques de ansiedad e inclusive ideas suicidas y en el peor de los casos la consumación del mismo. 71 The handbook of conflict resolution: Theory and practice. John Wiley & Sons. Fisher, R., & Ury, W. (1991). Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In (2nd ed.). Penguin Books. Goleman, D. (1995). Emotional intelligence: Why it can matter more than IQ. Bantam Books. Greenberg, L. S. (2002). Emotion-focused therapy: Coa- Con lo anterior se evidencia la necesidad de fortalecer la cultura de la mediación sistémica en Jalisco, con estrategias como son: la capacitación especializada, la difusión y sensibilización a la población, la promoción de normativas adecuadas y asegurando recursos para centros de mediación accesibles, para todas las áreas del estado. ching clients to work through their feelings. American Psychological Association. Jones, T. S., & Bodtker, A. M. (2001). 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Profesor del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas de la Universidad de Guadalajara. Director del Laboratorio para la solución de conflictos y prevención de las violencias correo electrónico: ulises.delacruz@cucea.udg.mx Sandra Guillermina Paredes Baltazar Doctora en Derecho por el Instituto Internacional del Derecho y del Estado. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel Candidato. Directora del Centro público de mediación # 156 Profesora del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas de la Universidad de Guadalajara. Correo electrónico: sandra.paredes@ cucea.udg.mx La importancia de las emociones de los mediados, y el trabajo multidisciplinario en la Mediación. Una nueva realidad en la mediación. PP. 57-72 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 en MSC 73 La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales The competitive advantage of arbitration in the proactive management of business conflicts Recibido: 08 de octubre 2024 | Aceptado: 26 de noviembre 2024 Luis Lauro Herrera Bernal* *https://orcid.org/0000-0002-0991-7689 Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Resumen El presente artículo aborda la importancia del arbitraje como un método eficaz para la gestión proactiva de conflictos empresariales, tanto a nivel nacional como internacional. Se destaca la creciente relevancia de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) en el entorno empresarial actual, con el arbitraje emergiendo como una estrategia eficiente para evitar procesos judiciales prolongados y costosos. La presente investigación se desarrolla bajo una metodología cualitativa, con enfoque etnográfico, con el fin de comprender la implementación del arbitraje en el sector empresarial; además de especificar las ventajas competitiva que ofrece el arbitraje en la resolución de disputas, tanto en el ámbito empresarial nacional como internacional. Se exploran casos específicos en el estado de Nuevo León, México, para ilustrar la implementación y eficacia del arbitraje como herramienta clave en la resolución de conflictos empresariales en la región. Se destacan los principales beneficios del arbitraje en el ámbito empresarial, como la imparcialidad en la selección de árbitros, la flexibilidad para adaptarse a las necesidades de las partes y la eficiencia en la emisión de decisiones legalmente vinculantes. De forma que, dentro de los resultados de la presente, se concluye que el arbitraje es una herramienta que permite dirimir controversias en el ámbito empresarial a nivel nacional e internacional. Palabras clave: Arbitraje; Conflictos empresariales; Ventaja Competitiva. Cómo citar Herrera Bernal, Luis. La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi. org/10.29105/msc5.8-106 �74 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Abstract This article addresses the importance of arbitration as an effective method for the proactive management of business conflicts, both nationally and internationally. The growing relevance of Alternative Dispute Resolution Methods (ADR) in the current business environment is highlighted, with arbitration emerging as an efficient strategy to avoid lengthy and costly legal proceedings. This research is developed under a qualitative methodology, with an ethnographic approach, in order to understand the implementation of arbitration in the business sector; in addition to specifying the competitive advantages that arbitration offers in the resolution of disputes, both in the national and international business sphere. Specific cases are explored in the state of Nuevo León, Mexico, to illustrate the implementation and effectiveness of arbitration as a key tool in the resolution of business conflicts in the region. The main benefits of arbitration in the business sphere are highlighted, such as impartiality in the selection of arbitrators, flexibility to adapt to the needs of the parties and efficiency in the issuance of legally binding decisions. Thus, from the results of this study, it is concluded that arbitration is a tool that allows resolving disputes in the business field at a national and international level. Key words: Arbitration; Business Conflicts; Competitive Advantage INTRODUCCIÓN nacional, sino que también se extiende al escenario internacional, donde ha sido reEn el entorno empresarial actual, la gestión conocido como un mecanismo fundamental proactiva de conflictos se ha convertido en para la resolución de controversias entre Esuna prioridad para las organizaciones que tados, comerciantes y particulares. buscan mantener su competitividad y estabilidad. Ante la inevitabilidad de que surjan En este contexto, la presente investigación se disputas entre empresas, empleados, pro- propone explorar la ventaja competitiva que veedores o clientes, la adopción de métodos ofrece el arbitraje en la gestión proactiva de alternos de resolución de conflictos (MASC), conflictos empresariales, analizando su pacomo el arbitraje, ha emergido como una pel en la resolución de disputas, su aplicaestrategia eficaz para evitar procesos judi- ción en el ámbito empresarial tanto a nivel nacional como internacional, y su contribuciales prolongados y costosos. ción al desarrollo económico y la estabilidad El arbitraje, como uno de los pilares de los jurídica en las relaciones comerciales. AdeMASC, ofrece a las partes en conflicto la po- más, se examinarán casos específicos en el sibilidad de resolver sus disputas de manera estado de Nuevo León, México, para ilustrar imparcial, eficiente y confidencial, a través la implementación y eficacia del arbitraje de un tercero especializado en la materia. como herramienta clave en la resolución de Su aplicación no solo se limita al ámbito conflictos empresariales en la región. La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. PP. 73-86 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 75 Además, se explorarán los beneficios específicos que el arbitraje ofrece en el ámbito empresarial, tales como la imparcialidad en la selección de árbitros, la flexibilidad para adaptarse a las necesidades de las partes y la eficiencia en la emisión de decisiones fundamentadas y legalmente vinculantes. terminada con el fin de dirimirla. El uso de los métodos alternos se divide en dos clasificaciones distintas: autocompositivo y hetero compositivo. El primer grupo se encuentra integrado por la mediación y conciliación; de forma que en el segundo se presenta el arbitraje (Marquez & Villa, 2013). Asimismo, se analizarán casos concretos en el estado de Nuevo León, México, para ilustrar cómo el arbitraje se ha convertido en una herramienta esencial para la resolución de conflictos en el contexto empresarial regional. En la presente investigación se abordará el papel del arbitraje en el ámbito empresarial, una narrativa de los controversias que se presentan en la esfera empresarial y casos reales en el Estado. Del mismo modo, se examinará la infraestructura legal e institucional disponible en Nuevo León para apoyar la práctica del arbitraje, así como los beneficios tangibles que esta estrategia ofrece a las empresas que operan en la región. Dicho lo anterior, los métodos autocompositivos, el tercero imparcial se encargará de guiar la conversación entre las partes para que expongas sus intereses, al igual que sus objeciones con el fin de que las mismas establezcan un convenio a seguir, durante este proceso la intervención del tercero imparcial solo se limita a facilitar desarrollo de la comunicación entre las partes de forma que no puede imponer una decisión que culmine el asunto determinado. Por otro lado, en los métodos hetero compositivos, el tercero imparcial desempeñara el papel de “arbitro”, siendo el encargado al finalizar el procedimiento, emitir una decisión acorde a la controversia suscitada, culminando el conflicto entre los interesados, además de que los mismos deberán acatar la decisión impuesta por este tercer. (Marquez & Villa, 2013). EL PAPEL DEL ARBITRAJE EN LA RESOLUCIÓN DE DISPUTAS EMPRESARIALES La implementación de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) en las controversias actuales se enfocan en resolver las disputas presentes entre dos o más parte como opción alterna al desarrollo de procesos jurisdiccionales extensos. El uso de los métodos alternos busca que las partes voluntariamente desarrollen un convenio ante un tercero imparcial especializado con el fin de establecer acuerdos pasados, presentes y futuros sobre una controversia de- Por ello, el desenvolvimiento del arbitraje como una herramienta o método alterno extrajudicial en el ámbito nacional e internacional es considerada como una de las instituciones más antiguas, debido a que se cuentan con diversos registros en donde su aplicación dirimió controversias entre Estados, comerciantes y particulares en el sector público o privado. En este mecanismo las partes interesadas, es decir, personas físicas o morales se someten ante un árbitro para dirimir controversias en asuntos comerciales, Luis Lauro Herrera Bernal �76 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC industria, bancarios, servicios, trabajadores o entre proveedores, por lo cual se le vincula con el área comercial, debido por su vinculación que tiene esta herramienta con el sector empresarial (Dunshee, 1974). De forma que el arbitraje resulta ser útil en esta área, debido a que como resultado de dicho procedimiento se establece un “Laudo arbitral” que obliga a las partes a llevar a cabo la decisión del árbitro que en caso contrario de no acatar o incumplirlo, la parte renuente puede ser acreedora a una sanción. Las partes que por voluntad propia decidieron someterse a este mecanismo pueden seleccionar al tercero(s) imparcial, siempre y cuando las partes estén de acuerdo en ello, en caso contrario se designara a uno que es el encargado de llevar a cabo el proceso (Dunshee, 1974). En vista de que la aplicación del arbitraje en el ámbito internacionales se presenta a finales del siglo XVIII a través del desarrollo del tratado Jay en donde se llevó a cabo un proceso arbitral que dio pie a que se conformara dicho tratado. Este método se ha encontrado presente en el desarrollo de diversos tratados internacionales como el anteriormente mencionado o el Arbitraje de Alabama en 1871 -1872; sin embargo, no fue hasta la primera Convención de la Haya en 1899 que el arbitraje o proceso arbitral fue reconocido en el ámbito político internacional estableciendo la Corte Permanente de Arbitraje cuyo objetivo es proporcionarle a la comunidad internacional una herramienta para dirimir sus controversias (Quintana, 2010). revistamsc.uanl.mx Dicho lo anterior, el objetivo de esta corte era proporcionar a la comunidad internacional una herramienta que garantizar el desarrollo de una paz real, debido a ello la corte representa el primer mecanismo global para la resolución de controversias entre naciones. Por ello, durante la Convención se establece al arbitraje como la herramienta adecuada para dirimir las controversias interpretativa o de aplicación de los diversos convenios en la comunidad internacional cuando estas no hayan podido ser resueltas de forma diplomática entre naciones, debido a ello se fundó la “Cour Permanente D’Arbitraje”, para la resolución de controversias en la comunidad internacional. En la actualidad, la corte ofrece sus servicios a los organismos gubernamentales internacionales, entidades estatales e inclusive al sector privado con el fin de dirimir las controversias presentes en la comunidad internacional (CPA, 2024). Por otro lado, la comunidad internacional al aplicar esta estrategia alterna ha desarrollado diversos tratados, convenios y organismos institucionales internacionales especializados en los procesos de arbitraje, los cuales siguen vigentes en la actualidad. La evolución del arbitraje en el contexto internacional ha evolucionado en conjunto con las modalidades de derechos aplicables en la comunidad internacional, al igual que los tratados, formando la base para dirimir las disputas entre los partes interesados. De forma que, dentro de esta alternativa, con base al derecho y tratados internacionales, las partes interesadas acuerdan las normas de derecho aplicable en la controversia, además de aceptar que el laudo será aceptado entre las partes poniendo fin al conflicto existente entre las naciones. La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. PP. 73-86 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 77 Entre las organizaciones prestando servicios el país, puesto a que esta herramienta hainternacionales se encuentra: ría frente a las diversas responsabilidades jurídicas internacionales que el Estado ad• Centro de Arbitraje y Mediación de la quirida al formar parte de tratados comerOrganización Mundial de la Propiedad ciales internacionales que beneficiarían el Intelectual desarrollo económico del país, provocando • Corte Internacional de Arbitraje y Conci- una reformar en la institución para atraer las liación Medioambiental inversiones (Garza, 2009). • Comisión de las Naciones Unidas para el Derecho Mercantil Internacional En el país el uso de los procesos de arbitraje • Organización Mundial del Comercio. se encuentra respaldado por convenciones (Quintana, 2010) internacionales que han sustentado el uso de este proceso alterno en el país, con el fin Hecha esta salvedad, el desarrollo del co- de dirimir las controversias existentes, entre mercio internacional se ve motivado por el las cuales se encuentran: punto de vista económico y político, de forma que estos factores marcan el desarrollo del • Convención sobre el Reconocimiento y comercio en el plan nacional e internacioEjecución de las Sentencias Arbitrales nal, abarcando cuestiones de exportación, Extranjeras (Convención de Nueva York) importación, balanzas comerciales o cues- • Convención Interamericana sobre Arbitiones relacionadas a productos y servicios. traje Comercial Internacional (ConvenPor lo cual, los organismos internacionales ción de Panamá) se encargarán de realizar el proceso corres- • Reconocimiento y Ejecución de Sentenpondiente, estableciendo al final una decicias Judiciales y Laudos Arbitrales en sión acorde a la situación presentada por las Materia Civil y Mercantil (Convención partes (Barragan, 2003). entre México y España) • Ley Modelo sobre Arbitraje Comercial InAhora bien, en el contexto nacional, el uso ternacional de UNCITRAL (Silva, 2015) del arbitraje entre comerciantes en México se ha implementado desde la época de la Por otro lado, la legislación interna contemNueva España o Novohispana, en donde pla el uso de este método alterno en diverse establecieron los primeros referentes al sas legislaciones aplicables en el país que arbitraje en el país designando a los “ave- sirven como base, estas legislaciones han nidores”, “árbitros o “arbitradores” en la tomado como base las practicas, usos y cosresolución de conflictos, además de esta- tumbres que implementan los comerciantes, blecer que estas cuestiones se resolverían entre los cuales se destacan: a través de un laudo. No obstante, no fue hasta que México se abrió camino en el co- • Código de Comercio mercio internacional que la institución del • Código Federal de Procedimientos Civiles arbitraje adquirió una mayor relevancia en • Ley de Arbitraje Comercial (Silva, 2015) Luis Lauro Herrera Bernal �78 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC En cuanto a la legislación mexicana prevé el uso de este método alterno en su propia normatividad, además de encontrarse en tratados y convenios internacionales que tienen como fin que se sustente la paz entre las relaciones comerciales existentes entre las partes. Las instituciones, convenios y tratados forman la base para llevar a cabo un proceso eficaz que optimice el desarrollo del proceso, a su vez, garantice un arreglo adecuado para las partes. Por lo que se refiere a los procesos empresariales dan origen a que se presente una mezcla de intereses públicos y privados, entre el Estado y un empresario, además, aunado a esto el desenvolvimiento del comercio en un mundo en proceso de globalización constante a originado a que se presente una mayor demanda en la colaboración de las partes con el fin de generar un desenvolvimiento económico en donde las relaciones contractuales son cada vez más común. En los procesos arbitrales de este tipo la presencia de los tratados internacionales se hace presentes, debido a que marcan la pauta durante el proceso, es decir, determina las reglas de las inversión, disputa y resolución, debido a que en estos conflictos el factor económico se encuentra presente afectando en algunos casos las líneas de producción; con el fin de evitar que se presente contratiempos que pueden afectar el desarrollo económico producto de esta relación contractual, es decir, al existir un conflicto entre las partes la producción del producto se ve afectado lo que ocasiona a que se presente una pérdida de dinero día con día al no subsanar la controversia presente entre las partes (Lacasa, 2019). revistamsc.uanl.mx Además, que en estos procesos otra ventaja es que existe una especialización por parte del tercero imparcial debido a que cuenta con los conocimientos básicos sobre la materia, en este caso, sobre cuestiones de negocios, arrendamiento financiero, transferencia, entre otras cuestiones, ya que las partes designas al árbitro que cuente con conocimientos sobre la materia, contrario a si los empresarios acudieran a un proceso jurisdiccional en donde el juez no cuenta con el conocimiento sobre los procesos empresariales. Por otro lado, los procesos jurisdiccionales mantienen un principio de publicidad, que pudiera llegar a afectar al desarrollo de la relacion comercial entre empresarios cosa contraria con los procesos de arbitraje en donde las partes pueden desarrollar el proceso de forma privada, en donde no se expondrá lo tratado durante estas sesiones (Calderón, 1986). Por lo cual, el arbitraje juega un papel crucial en la resolución de disputas empresariales, ofreciendo una alternativa eficiente, especializada, flexible y confidencial a los litigios tradicionales. Su capacidad para proporcionar decisiones vinculantes y su reconocimiento internacional lo convierten en una herramienta indispensable para las empresas que buscan resolver sus conflictos de manera rápida y efectiva, preservando al mismo tiempo sus relaciones comerciales y protegiendo su información sensible. En un mundo empresarial cada vez más globalizado e interconectado, el arbitraje se erige como una solución pragmática y eficaz para la resolución de disputas. La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. PP. 73-86 �79 Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC EL ARBITRAJE EN EL ÁMBITO EMPRESARIAL Las empresas se encuentran integradas por capital humano y trabajo en las cuales sus funciones se orientan en el trabajo industrial, mercantilles o prestación de servicios con fines lucrativos; sin embargo para poder ofrecer alguno de estos servicios se requiere que los empresarios se asocien con otros entes empresariales para satisfacer ciertas necesidades de la empresa, estableciendo una relación contractual en donde las empresas se convierten en consumidores y clientes de otros entes de forma reciproca para poder llevar a cabo los objetivos de producción de su propia empresa, al entablar este tipo de relaciones entre empresarios es susceptible que aparezcan disputas que puedan afectar el desarrollo de las relaciones entre empresarios, afectando a la producción de las empresas generando diversas perdidas que pueden afectar su funcionamiento (Gaviria, 2006). La actividad empresarial atrae consigo diversos beneficios que repercute en un crecimiento económico, desarrollo de una cultura empresarial, gestión de conocimientos, entre otros elementos que benefician el desenvolvimiento de la sociedad, por la repercusión del mismo frente al entorno; de forma que originan que se puedan identificar oportunidades de negocios presentes en una sociedad que se encuentra en constante cambio debido a los proceso de globalización por los cuales se está transitando o en su caso por el contexto sociopolítico existente. El crecimiento en el ámbito empresarial se refleja a través de la taza de producción de cada empresa, debido a que las empresas al mantener una cadena de producción alta reflejan el éxito del producto que puede percibirse a su vez en un crecimiento económico que trae consigo diversos beneficios para la empresa al igual que para su entorno social (Delfin & Acosta, 2016). Por lo cual, al existir un objetivo por parte de las empresas de generar una taza de producción alta debido a que el producto o servicio fue aceptado por el público de forma positiva, al presentarse un conflicto o contra tiempo en el mismo puede atraer efectos negativos que se ven reflejados en pérdidas que en ocasiones pueden llegar a significar el fin de un ente empresarial bien consolidado, atrayendo a su vez diversas problemáticas que afectarían el entorno social como podría ser el desempleo. (Gaviria, 2006). Avanzando en el razonamiento, el arbitraje es una herramienta que apoya a las partes interesadas a dirimir controversias a través de un tercero neutro especializado en el tema quien después de analizar todo lo expuesto durante el proceso, se encargara de establecer una decisión a través de un laudo arbitral que las partes deberán de cumplir. Al existir un conflicto que afecte de forma directa o indirecta el patrimonio de alguno de los interesados, la aplicación del arbitraje como herramienta o ventaja para el desarrollo de competitividad en una empresa. El beneficio de utilizar esta herramienta en el sector privado se observa en la eficacia, económico, técnico y confidencial para el arreglo entre empresarios, debido a lo agilidad y flexibilidad para solucionar los conflictos presentes (Cremades, 2016). Luis Lauro Herrera Bernal �80 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Por otra parte, la aplicación del arbitraje en el área empresarial resulta atractiva por el dinamismo y los beneficios que le proporcionarían a la empresa que de forma dinámica imperando la competitividad empresarial de los entes participantes. • • • Imparcialidad: Los empresarios tienen la libertad de seleccionar al árbitro(s) que se encargara de llevar el proceso aplicando los lineamientos aplicables en el proceso conforme a derecho en un ambiente neutral. Flexibilidad: Es un proceso que permite que se apliquen los lineamientos que mejor se apeguen al conflicto en concreto, teniendo en cuenta las cuestiones externas del área de los negocios en un mundo globalizado. Eficiencia: La presencia de árbitros expertos en la materia permite que las soluciones concedan una decisión de calidad sobre el conflicto en cuestión, además, de que el laudo arbitral emitido cuenta con la característica de que produce efectos jurídicos (CCE, 2024). Dado que el desenvolvimiento de esta herramienta tiene como fin la resolución del conflicto a través de un laudo arbitral, sin embargo, puede presentarse que una de las partes no se vea satisfecha con la decisión que se ha tomado, incumpliendo de esta forma el compromiso adquirido; sin embargo, estas situaciones se presentan en casos peculiares, debido a que el 90% de los empresarios que se someten a un proceso arbitral, acatan el acuerdo sin necesidad de irse a una medida judicial para obligar a desarrollarlo. La finalidad de culminar el proceso revistamsc.uanl.mx a través del laudo es imponer una solución lógica, motivada y con razones suficientes para imponer una solución a un caso en concreto, debido a esto es que se requiere que el árbitro este especializado en el tema debido a que aplicara una interpretación de la ley que se adecue a las condiciones del conflicto apegados a los principios del derecho, con la finalidad de que el resultado sea formal y lógicamente adecuado ante la situación (Barrientos, 2016). Prosiguiendo con el análisis, el arbitraje en el ámbito empresarial se presenta como una herramienta eficaz para la resolución de disputas que pueden surgir en el contexto de relaciones contractuales complejas. Dado el impacto significativo que los conflictos pueden tener en la producción y, por ende, en la estabilidad económica y social, el arbitraje ofrece una solución que combina rapidez, especialización, flexibilidad y confidencialidad. Al permitir a las partes seleccionar un árbitro con conocimientos específicos, se garantiza una resolución informada y adaptada a las particularidades del sector empresarial. Por lo cual, la imparcialidad del proceso arbitral, donde las partes eligen un árbitro neutral, asegura que las decisiones sean justas y basadas en un análisis objetivo de la situación. La flexibilidad del arbitraje permite que se adopten lineamientos específicos para cada caso, adaptándose a las necesidades particulares de un mundo empresarial globalizado. Además, la eficiencia del proceso se ve reflejada en la rapidez con que se resuelven las disputas, evitando las prolongadas demoras asociadas a los tribunales tradicionales. La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. PP. 73-86 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Poe lo regular, el laudo arbitral es vinculan- • te y generalmente acatado por las partes. El alto nivel de cumplimiento voluntario se • debe a la participación de las partes en el proceso y a la percepción de justicia y espe- • cialización del árbitro. • TIPOLOGÍA DE CONFLICTOS • EMPRESARIALES • Los conflictos son todo aquel desacuerdo, pelea, disputa que se presenta en dos o más personas con ideas, intereses u opiniones contrarias a su contra parte, en ocasiones estas controversias pueden llegar afectar en gran medida el desarrollo de un proceso o entorno social de alguno de los interesados. Ahora bien, el desarrollo de controversias se presenta en los diversos ámbitos sociales o laborales de una persona. Las empresas o empresarios no se encuentran exentas de sufrir desacuerdos, debido a que las mismas se encuentran en una evolución constante por las exigencias de un mundo globalizado, cambios tecnológicos, sociales, económicos, capital humano, entre otros aspectos que se han desarrollado, generando en cierto punto una controversia que pudiera llegar a afectar la organización de la empresa (Mirabal, 2021). • 81 Cobro de deudas entre Estado, empresas o particulares; Conflictos laborales entre trabajadores o administrativos de la empresa; Incumplimiento de contrato por parte de uno de los interesaros; Reclamo de Fisco o Aduanas; Desacuerdos con acreedores; Incumplimiento de contratos con el Estado; Cuestiones del entorno social (Herrero & Puente, 2007). En el caso de que se presenten controversias estas pueden alterar la organización y funcionamiento de un ente empresarial, haciéndose presentes un mayor número de conflictos o en caso contrario, siendo una oportunidad de mejora dentro de la propia organización, mejorando un aspecto que no se había tomado en consideración. La evolución de un conflicto empresarial puede desarrollarse desde la situación sencilla que va escalando, afectando la organización y funcionamiento de la empresa que pudiera afectar las actividades en las empresas. Los factores que originan la presencia de los conflictos en las empresas pueden deberse en gran medida a: • Conforme el desarrollo del conflicto en los entes empresariales puede suscitarse de diversas maneras, sobre todo en cuestiones organizacionales o de producción en la em- • presa que afectan de forma directa o indirecta el funcionamiento de la empresa. Las disputas más frecuentes por las que atraviesa un ente empresarial se presentan: Interdependencia labora: La interacción de dos o más grupos de áreas pertenecientes al ente empresarial dependen entre ellos para realizar una actividad determinada. Objetivos distintos: Las metas u objetivos de los grupos pueden variar que originan que se generen controversias en caso de que existan recursos limitados o se presente una competencia entre los grupos pertenecientes a la empresa. Luis Lauro Herrera Bernal �82 • • MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Diversidad de percepciones: Se desarrollan en muchas ocasiones por existir diversas metas u objetivos en las empresas, debido a que cada grupo mantiene un enfoque o postura distinta, entonces la percepción de una circunstancia o situación determinada puede variar, generando posturas diversas. Alta demanda en especialistas: Conforme un ente empresarial se encuentra en crecimiento, la demanda de especialistas se vuelve más demandante en la organización (Gómez & Primiciero, 2010). De modo que los conflictos empresariales, derivados de desacuerdos entre partes con intereses o percepciones contrapuestas, son inevitables en el entorno dinámico y globalizado actual. Estos conflictos, que pueden surgir en áreas como el cobro de deudas, incumplimiento de contratos, disputas laborales y problemas fiscales, tienen el potencial de afectar significativamente la operatividad y productividad de las empresas. No obstante, estos conflictos también pueden ofrecer oportunidades de mejora organizacional si se manejan adecuadamente. Por otra parte, las causas subyacentes de estos conflictos son variadas y complejas, incluyendo la interdependencia laboral, la diversidad de objetivos y percepciones, y la alta demanda de especialistas. La interdependencia laboral, por ejemplo, puede generar tensiones cuando diferentes departamentos deben colaborar estrechamente, pero tienen métodos o prioridades diferentes. La diversidad de objetivos y percepciones puede conducir a conflictos cuando los revistamsc.uanl.mx recursos son limitados y las diferentes unidades compiten por ellos. Además, a medida que las empresas crecen, la demanda de especialistas aumenta, lo que puede generar disputas sobre roles, responsabilidades y reconocimiento. De modo que la gestión eficaz de estos conflictos es crucial para minimizar su impacto negativo y, en cambio, utilizar los desacuerdos como catalizadores para la mejora continua. Las empresas deben implementar estrategias de resolución de conflictos que promuevan la comunicación abierta y la colaboración entre las partes. Al abordar proactivamente las fuentes de conflicto y fomentar un entorno de trabajo cohesionado, las organizaciones pueden transformar los desafíos en oportunidades de crecimiento y desarrollo. ESTUDIO DE CASOS EN NUEVO LEÓN En Nuevo León el desarrollo de las empresas e industrias en el estado ha representado un crecimiento económico relevante para el país, tan solo en el Estado se encuentran presentes 186, 665 unidades económicas. Las principales actividades económicas del estado se desarrollan en el comercio, construcción, manufactura, comunicaciones, servicios inmobiliarios; entre otros, los cuales ha atraído en gran medida la inversión extranjera, fortaleciendo al estado y generando un crecimiento económico considerable. Por otro lado, estos rubros requieren de la intervención de otros para alcanzar el desarrollo de su actividad, ocasionando que se presenten situaciones de controversias en las principales actividades económicas, por La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. PP. 73-86 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 lo cual el estado ha planteado estrategias para dirimir las controversias que estos sectores pudieran afrontar, con el fin de que la resolución del conflicto sea de lo más eficaz (INEGI, 2024). De modo que las MASC en el estado de Nuevo León se han publicitado con el fin de que las partes interesadas las utilicen con el fin de dirimir sus controversias de forma eficaz. En relación con los procesos arbitrales se cuenta con un Tribunal de Arbitraje del Estado de Nuevo León con la finalidad de que las controversias sean resueltas de manera justa y expedita, garantizando una seguridad jurídica para aquellos que utilizan este método (GobNL, 2024). Razón por la cual el uso del arbitraje como método alterno se lleva a cabo en un área especializada para llevar el proceso, implementando en todo momento lo establecido en las leyes procesales del estado, además de que este proceso es confidencial. En el estado para que el laudo pueda ser ejecutado requiere que se lleve a cabo los lineamientos procesales establecidos, además de que exista un reconocimiento por parte de las autoridades judiciales correspondientes para hacer efectivo lo establecido en este laudo emitido por el árbitro, adquiriendo la categoría de cosa juzgada, en caso contrario la ejecución de este no podrá ser llevado a cabo (Mireles, 2016). Acorde con el desarrollo económico de Nuevo León, impulsado por un robusto sector empresarial y una notable inversión extranjera, ha consolidado al estado como un motor económico clave en México. Sin Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 83 embargo, este crecimiento también ha generado una serie de conflictos empresariales, dado el alto nivel de interacción y dependencia entre diferentes sectores económicos como el comercio, la construcción y la manufactura. Para abordar estos conflictos de manera efectiva, Nuevo León ha promovido el uso de Métodos Alternativos de Solución de Conflictos (MASC), destacando el arbitraje como una herramienta crucial. Ahora bien, el Tribunal de Arbitraje del Estado de Nuevo León juega un papel esencial en la resolución de disputas empresariales, proporcionando un mecanismo rápido, justo y confidencial. El proceso arbitral en Nuevo León está diseñado para ser eficiente y conforme a las leyes procesales del estado, asegurando que los laudos arbitrales sean reconocidos y ejecutados por las autoridades judiciales, dándoles así la fuerza de cosa juzgada. Por lo cual, el éxito de este enfoque radica en la capacidad del arbitraje para ofrecer seguridad jurídica y resolución expedita, factores críticos en un entorno empresarial dinámico. Al garantizar que los laudos arbitrales sean vinculantes y ejecutables, se promueve la confianza en el sistema, lo que a su vez atrae más inversión y fortalece la economía del estado. En conclusión, el arbitraje en Nuevo León no solo resuelve conflictos eficientemente, sino que también fomenta un ambiente de negocios estable y atractivo para los inversionistas, contribuyendo al continuo crecimiento económico de la región. Luis Lauro Herrera Bernal �84 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC METODOLOGÍA El presente estudio tiene como objetivo principal analizar y comprender el arbitraje comercial internacional como un mecanismo eficaz para la resolución de conflictos empresariales. Para ello, se llevará a cabo un análisis documental y de literatura que abarcará diversas fuentes especializadas en el tema, proporcionando una visión amplia y detallada de este campo. El análisis documental implica un triple proceso fundamental. En primer lugar, actúa como un proceso de comunicación al permitir la recuperación de información para su posterior transmisión. En segundo lugar, se desarrolla un proceso de transformación, donde el documento original se somete a operaciones analíticas para convertirse en un documento secundario más accesible y fácil de difundir. Por último, se lleva a cabo un proceso analítico-sintético, en el cual la información se examina, interpreta y sintetiza cuidadosamente para generar un nuevo documento que represente de manera abreviada pero precisa el contenido original. El análisis documental se origina con el propósito de proporcionar orientación tanto en ámbitos científicos como informativos. El diseño de estudio mantiene un enfoque de etnográfico, enfocado en entender y explicar el arbitraje en controversias empresariales, obteniendo un panorama de su aplicación en el rubro acerca de los beneficios o, en su caso, consecuencias de su implementación en el ámbito empresarial. La finalidad de la presente investigación se consolida en un análisis de la información documental y revistamsc.uanl.mx literarias, enfocados en los procesos de arbitraje, obtenido de artículos científicos de revistas científicas con indexación que forman parte de una base de datos. Dentro de los objetivos se encuentra comprender la implementación de estas herramientas en el sector empresarial a través de las practicas, tendencias y enfoques presentes a través de la narrativa especializada en la literatura. De igual forma, evaluar la relevancia y aplicabilidad de los conocimientos generados a partir del análisis documental y de literatura en el contexto empresarial actual. CONCLUSIÓN La gestión proactiva de conflictos empresariales se ha vuelto crucial en el entorno competitivo actual, donde la estabilidad y la competitividad son prioritarias para las organizaciones. Ante la inevitabilidad de enfrentar disputas, las empresas han recurrido cada vez más a métodos alternos de resolución de conflictos (MASC) para evitar procesos judiciales prolongados y costosos. En este contexto, el arbitraje ha surgido como una estrategia eficaz, ofreciendo a las partes en conflicto la posibilidad de resolver disputas de manera imparcial, eficiente y confidencial, tanto a nivel nacional como internacional. De forma que el arbitraje se presenta como uno de los pilares de los MASC, ha demostrado ser especialmente útil en el ámbito empresarial debido a su flexibilidad, eficiencia y capacidad para adaptarse a las necesidades específicas de las partes involucradas. Al permitir la selección de árbitros especializados y ofrecer la posibilidad de La ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. PP. 73-86 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 mantener la confidencialidad de los procedimientos, el arbitraje brinda una alternativa atractiva para resolver conflictos empresariales de manera efectiva. Por otro lado, en el ámbito internacional, el arbitraje ha sido reconocido como un mecanismo fundamental para la resolución de disputas entre Estados, comerciantes y particulares. Instituciones como la Corte Permanente de Arbitraje han contribuido a establecer el arbitraje como una herramienta vital para mantener la estabilidad jurídica y fomentar el desarrollo económico en las relaciones comerciales a nivel global. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 85 Para concluir, el arbitraje emerge como un recurso valioso en la gestión proactiva de conflictos empresariales, ofreciendo una alternativa eficiente y confiable para resolver disputas tanto a nivel nacional como internacional. No obstante, se presentó ciertas limitaciones al encontrar información documental acerca de la implementación del arbitraje en casos reales entre empresarios, representando una limitante en la investigación. Sin embargo, su flexibilidad, imparcialidad y capacidad del arbitraje para adaptarse a las necesidades específicas de las partes lo convierten en una herramienta indispensable en el contexto empresarial actual, contribuyendo al desarrollo económico y la estabilidad jurídica en las relaciones comerciales. Dicho lo anterior, en el estado de Nuevo León, México, el arbitraje ha ganado relevancia como una herramienta esencial para TRABAJOS CITADOS la resolución de conflictos empresariales. Con la existencia de un Tribunal de Arbitraje y Barragan, B. (2003). Arbitraje Comercial Internacional. el respaldo de convenciones internacionales, Obtenido de Análisis jurídico del Juicio de Amparo Nuevo León ha promovido el uso del arbitraje interpuesto ante la ejecución de los laudos arbitrales como un medio eficaz y confiable para dirimir comerciales: http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/dodisputas, contribuyendo así al fortalecimiento cumentos/ledi/barragan_g_b/capitulo2.pdf del entorno empresarial regional. Barrientos, P. (2016). El Laudo Arbitral y sus Vicisitudes. Arbitraje ComercialInternacional: https://www.aacademi- En conclusión, el arbitraje emerge como una herramienta vital para la resolución de disputas empresariales, ofreciendo una alternativa eficiente y especializada frente a los procesos jurisdiccionales tradicionales. En un contexto globalizado y dinámico, las empresas enfrentan diversos conflictos que pueden afectar significativamente su operatividad y crecimiento. El arbitraje, con sus características de imparcialidad, flexibilidad y eficiencia, proporciona un marco adecuado para la resolución de estas disputas, asegurando decisiones informadas y justas. ca.org/pedro.barrientos/24.pdf Calderón, G. (1986). Arbitraje Comercial Internacional. CCE. (2024). El arbitraje como instrumento de competitividad empresarial. Camara de Comercio de España: https://www.camara.es/arbitraje-y-mediacion/el-arbitraje-como-ventaja-competitiva-para-las-empresas CPA. (2024). Historia. PERMANENT COURT OF ARBITRATION: https://pca-cpa.org/es/about/introduction/history/ Cremades, B. (2016). El proceso arbitral en los negocios internacionales. Lecciones y Ensayos. Delfin, F., & Acosta, M. (2016). Importancia y análisis del desarrollo empresarial. Pensamiento y gestión: http://www. scielo.org.co/pdf/pege/n40/n40a08.pdf Luis Lauro Herrera Bernal �86 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Dunshee, C. (1974). Arbitraje Comercial Internal. Organi- ción de conflictos. Centro Estatal de Métodos Alternos zation of American States: https://www.oas.org/es/sla/ para la Solución de Conflictos del Estado de Nuevo ddi/docs/41-52.AbranchesCidip74.pdf León: https://www.pjenl.gob.mx/ConsejoJudicatura/CE- Garza, F. (2009). El arbitraje en México. Revista de Derecho Económico Internacional: http://cdei.itam.mx/sites/ default/files/garzaarbitraje_0.pdf Gaviria, J. (2006). DE EMPRESAS Y EMPRESARIOS: Reflexión en torno al sentido y significado de estos conceptos desde la etimología y desde la teoría económica. Semestre Económico: https://www.redalyc.org/ MASC/Articulos/arbitraje.pdf Quintana, E. (2010). 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El Arbitraje: Un método alterno de soluLa ventaja competitiva del arbitraje en la gestión proactiva de conflictos empresariales. PP. 73-86 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 07, JULIO 2024 en MSC Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos Psychological and Social Factors Necessary to Develop a Restorative Juvenile Justice Program in Santa Marta according to the opinions of public officials Recibido: 11-09-2024 | Aceptado: 28-11-2024 Sandra Leonor Rodríguez Viviel* Angela Cristina Tapias Saldaña** Aura Consuelo Gonzalez Varela*** *https://orcid.org/0009-0003-1610-9270 Universidad Sergio Arboleda, Santa Marta, Colombia **https://orcid.org/0000-0003-1131-6791 Universidad Sergio Arboleda, Santa Marta, Colombia ***https://orcid.org/0009-0007-1509-2699 Universidad Sergio Arboleda, Santa Marta, Colombia Resumen Esta investigación identifica los factores psicosociales y actores claves requeridos para desarrollar un programa de Justicia Restaurativa que acompañe a víctimas y ofensores vinculados por el delito en la ciudad de Santa Marta Colombia. Esto en razón a las políticas mundiales que promueven el modelo de Justicia Restaurativa como una alternativa humanizada que disminuye la reincidencia y favorece el cambio psicosocial en los involucrados, por lo cual se considera que puede ser aporte para la convivencia en paz en Santa Marta. Este modelo alternativo de justicia y de solución de conflictos humanos, es compatible con la justicia retributiva tradicional, beneficia en primera instancia a las víctimas, también a quienes cometieron el crimen y especialmente a la comunidad que los rodea, la cual puede impactarse por el miedo al delito y busca mecanismos que promuevan la pacificación. Se usó metodología mixta, para identificar los factores que posibiliten generar un programa local de justicia juvenil restaurativa. Como resultado se identificó el interés y la disposición de todos los funcionarios estatales, quienes se han aproximado a prácticas restaurativas con capacitación, sin embargo, confirman que aún no es consuetudinario realizar encuentros restaurativos víctima-ofensor, no cuentan con instalaciones para realizarlo, aunque reportan estar en disposición para favorecer procesos de justicia restaurativa, consideran que se requiere entes externos que regenten el programa y dispongan de especialistas, instalaciones y tiempo para desarrollarlos. Se perciben Cómo citar Rodríguez-Viviel, S. L., Tapias Saldaña, A. C., & Gonzalez Varela, A. C. Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios : programa de Justicia restaurativa en Santa Marta. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi.org/10.29105/ msc5.8-109 �88 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx algunas confusiones entre justicia restaurativa, conciliación y prácticas informales sin víctimas, las cuales pueden obstaculizar la ejecución de programas idóneos. Palabras clave: Justicia juvenil restaurativa, justicia alternativa, sistema penal. Abstract This research aims to identify the psychosocial factors and key actors to develop a Restorative Justice program that accompanies victims and offenders linked to crime in Santa Marta Colombia. This is due to worldwide policies that promote the Restorative Justice model as a humanized alternative that reduces recidivism and favors psychosocial change in those involved, which is why it is considered that it can be a contribution to peaceful coexistence in Santa Martha. This alternative model of justice and resolution of human conflicts is compatible with traditional retributive justice. It benefits in the first instance the victims, also those who committed the crime and especially the community that surrounds them, which can be impacted by the fear of crime and is eager for mechanisms that promote pacification. A mixed methodology is proposed to identify the factors that make it possible to generate a local restorative juvenile justice program. As a mixed result, the interest and willingness of all state officials was identified, who have approached restorative practices with training; however, they confirm that it is not yet customary to hold victim-offender restorative meetings, they do not have facilities to do so, although They report being willing to promote restorative justice processes, they consider that external entities are required to manage the program and have specialists, facilities and time to develop them. There is some confusion between restorative justice, conciliation and informal victim-free practices, which can hinder the execution of suitable programs. Keywords: Restorative juvenile Justice, alternative justice, penal system. 1. INTRODUCCIÓN La delincuencia juvenil es un problema social que ha adquirido gran relevancia en las últimas décadas, debido al aumento de la participación de los jóvenes en actividades delictivas, lo que ha generado preocupación en la sociedad y en las autoridades. Se entiende por delincuencia juvenil el conjunto de actividades delictivas cometidas por individuos que todavía no alcanzan la mayoría de edad (Paz & Andreu, 2018; INLM, 2017), aun cuando el concepto de mayoría de edad puede variar según la jurisdicción que se tome como referencia (Young et al., 2013). Las actividades de delito juvenil pueden variar desde el consumo de drogas (Alvarado, 2013), el vandalismo (Jiménez, 2005), el robo (Alvarado, 2013), la agresión física, sexual (OMS, 2023) e incluso el homicidio (OMS, 2023). Es una problemática que afecta a los jóvenes, sus familias, comunidades y a la sociedad en su conjunto (ICBF, 2015). Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 América Latina es la región más violenta del mundo, posee las tasas de homicidios más elevadas, la mayor incidencia de violencia urbana, el secuestro, la justicia por mano propia y los conflictos ambientales (Rettberg, 2019); lamentablemente los jóvenes son centrales en este problema, como agresores, víctimas o testigos (Alvarado & Tenenbaum, 2023). Este fenómeno constituye un desafío pendiente por solucionar, ya que involucra un aumento en el gasto social, toda vez que genera costos relacionados con los servicios públicos, como la salud mental, la educación especial y lo judicial (Ccopa-Quispe, et al., 2020). En términos estadísticos, los jóvenes latinoamericanos entre los 15 y 29 años representan casi la mitad de las víctimas de homicidios en la región (Alvarado & Tenenbaum, 2023); este dato es aún más alarmante si se observa que en los primeros 18 años de este siglo, han ocurrido casi 2,4 millones de homicidios. A esta región en 2018 que representa solo el 8% de la población mundial, le corresponde el 50% de los homicidios registrados a nivel mundial de acuerdo con los datos recabados por las Naciones Unidas (Hernández, 2021). Llama la atención que en homicidios la mayor parte de los implicados son individuos que apenas acaban de cumplir la mayoría de edad (Lizarazo & Méndez, 2020). Un documento gubernamental colombiano informa que en 2015 se presentaron a nivel nacional 25.962 ingresos al Sistema de Responsabilidad Penal para Adolescentes, de los cuales se detectaron 5,259, infiriendo que las tasas de reincidencia juvenil en el delito superan el 20%, (Ministerio de Justi- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 89 cia y del Derecho, 2018). El Observatorio del Delito de la Policía Nacional destaca que, en promedio en Colombia, cada día son privados de la libertad 248 jóvenes, este dato implica que el 80% de las capturas realizadas corresponden a personas en minoría de edad. El 40% de estas capturas han sido por once delitos específicos. El hurto a personas es el delito con mayor incidencia con un 78%, seguido por el tráfico, porte de armas, y las lesiones personales. Se reportó que en la ciudad de Santa Marta los adolescentes participaron en el 43.18% de hurtos; en el 11.36% de tráfico, fabricación o porte de estupefacientes; en el 7.95% de los homicidios; el 4.55% de los actos sexuales con menor de 14 años; en un porcentaje igual en fabricación, tráfico o porte de armas de fuego (Morales et al., 2015). De acuerdo con la caracterización de los jóvenes del SRPA, los jóvenes con 17 años de edad (42%) tienen una mayor propensión a cometer actos en contra de la ley penal, siendo los hombres quienes lideran este indicador con un 82% de participación (ICBF, 2020). Esto revela que la situación es preocupante y exige una mayor responsabilidad de padres y familiares en el acompañamiento de los jóvenes, por supuesto de las autoridades y la sociedad en general (Rama Judicial, 2023), acorde con lo planteado el Código de Infancia y Adolescencia, que conmina a la corresponsabilidad de la familia, al tiempo que establece medidas especiales para la protección y reinserción de los adolescentes en conflictos penales (Congreso de Colombia, 2006). El sistema de Responsabilidad Penal para Adolescentes se basa en un Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �90 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC enfoque restaurativo, que busca la reparación del daño causado, la rehabilitación del joven delincuente y su reintegración social (Rama Judicial, 2023). 2. MARCO TEÓRICO DE LA JUSTICIA RESTAURATIVA EN ADOLESCENTES La Justicia Juvenil Restaurativa es un enfoque legal, participativo y colaborativo, que busca abordar los conflictos penales involucrando a jóvenes, con el objetivo de fomentar la responsabilidad y la reparación del daño causado por el delito, así como proporcionar herramientas para evitar futuras conductas delictivas y fomentar su reinserción social. Ofrece una alternativa al sistema penal tradicional, centrándose en la rehabilitación, la responsabilidad y la reintegración de los jóvenes en conflicto con la ley, con el objetivo de brindar atención individualizada a cada caso y asegurar el bienestar y resocialización de los jóvenes implicados (Oficina Rectora de Justicia Restaurativa de Costa Rica, 2021). revistamsc.uanl.mx penal, atiende prioritariamente a la protección de la víctima y al restablecimiento de la paz social mediante el diálogo comunitario y el encuentro personal entre los directamente afectados, con el objeto de satisfacer de modo efectivo las necesidades de todas las partes, devolviéndoles una parte de la disponibilidad sobre el proceso y sus eventuales soluciones, procurando la responsabilización de la persona infractora y la reparación de las heridas personales y sociales provocadas a la víctima por la infracción penal” (p.11) Existe un amplio espacio para la viabilidad de programas restaurativos en Colombia, ya que el código de procedimiento penal (2004) ha consagrado un capítulo que posibilita su aplicación. Lamentablemente el cambio de paradigma genera resistencia en los funcionarios judiciales y el desconocimiento de sus procedimientos ha retrasado su apropiación, como se evidencia en el Conpes 3629 (2009) en el cual el Comité Nacional de Política Social sigue instando la necesidad de hacer realidad estas prácLa Organización de Naciones Unidas (ONU ticas. 2006) recomienda a los gobiernos el uso de la Justicia Restaurativa y elabora un Manual La Justicia Restaurativa en esencia proporpara su promoción, allí la define como el ciona un marco de políticas único para hacer proceso en el que la víctima y el ofensor y, frente a la delincuencia juvenil y otras transcuando sea adecuado, cualquier otro indi- gresiones de adolescentes, y tiene como viduo o miembro de la comunidad afectado objetivo facilitar la reparación y promover la por un delito participan de manera activa curación entre los jóvenes responsables, las en la resolución de los asuntos derivados víctimas y la comunidad en general (Kimberdel delito, generalmente con la ayuda de un ly, Wilson y Olaghere 2022) facilitador. En la misma línea, pero más recientemente Ríos y Olalde (2011) la explican Experiencias foráneas vgr. Perez-Fraguero como “El método de resolver los conflictos y Ollero (2020) publican el éxito de su proque, debidamente incorporado al proceso grama de Justicia restaurativa y tratamiento Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 de drogodependencias en el sistema penitenciario español. Prison Fellowship International alcanza 40 años de promover restauración a población adulta interna en prisión y su reparación a víctimas. En Colombia se documentan otras experiencias exitosas como la de Britto (2010) y la de Tapias y Cols.(2017). En Bogotá existe un único Programa de Justicia Juvenil Restaurativa, una experiencia agenciada por la Secretaría de Seguridad, Convivencia y Justicia de la Alcaldía Mayor de Bogotá ha brindado atención a 1.500 adolescentes y jóvenes, 800 víctimas y a cientos de integrantes de sus sistemas familiares, de los cuales solo el 5% reincide, por lo cual recibió el Premio Excelencia a la Gestión Jurídica Distrital por su trabajo con las víctimas y los ofensores. Las autoras han observado que estos programas siguen aumentando en Colombia, puesto que se han generado en ciudades como Bogotá, Medellín, Cali y Barranquilla. Caro (2015) reafirma que la normativa colombiana sobre infancia y adolescencia, Ley 1098 (2006), conmina a la aplicación de este modelo restaurativo, pedagógico, específico y diferenciado. Llobet (2011) explica que universalmente la JR se ha acogido exitosamente en el paradigma de la justicia penal juvenil, que contiene especiales garantías para los menores de edad, con quienes se busca diversificar y desjudicializar. González-Ballesteros (2009) señala que excepcionalmente ha logrado instalarse como una alternativa consuetudinaria a la justicia tradicional en Nueva Zelanda e Irlanda. En otros países, representan una Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 91 alternativa reducida, aunque en expansión. Llobet (2011) aporta datos sobre el número de los programas existentes infiriendo que la JR está en auge, ya que a finales de los años setenta existían unos pocos en Estados Unidos y Canadá, en contraste con el millar que identifica a mediados de los noventa “con 318 en América del Norte y 712 en Europa”. p.33 Según este autor, dentro de las razones para el incremento de estos programas se encuentran la disminución de reincidencia y la mayor rentabilidad económica. Martínez (2015) desde España aclara que para hacer viable la implementación de programas restaurativos, se requieren apoyos por parte del sistema de justicia estatal específicamente en talento humano y materiales; así como apoyos por parte de la civilidad a través de participación comunitaria. Coincide con González-Ballesteros (2009), quien desde una mirada internacional explica la urgencia de establecer estándares legales, enfatiza que es perentoria la discusión que permita fijar lineamientos para estos programas, pues indubitablemente deben promoverse, empero también reglamentarse. Propósito del Estudio Esta investigación indaga ¿Cuáles son los factores psicosociales necesarios para desarrollar un programa de Justicia juvenil restaurativa en la ciudad de Santa Marta según opiniones de los funcionarios? Pretende evidenciar las necesidades psicológicas y sociales para implementar modelos de justicia restaurativa según opiniones de Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �92 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC los funcionarios. Adicionalmente, identificar actores claves que requieren desarrollar programas restaurativos, crear instrumentos cuantitativos y cualitativos para medir los elementos necesarios para la realización de programas restaurativos y proponer factores que se requieren para desarrollar un programa restaurativo. 3. MÉTODO La presente investigación es descriptiva (Hernández, et al 2010, p.4) mixta para la parte cuantitativa se construyó un instrumento específico y para la cualitativa se realizó un grupo focal (Martínez, 2006; Lara et al 2022). Muestra participante Se realizó una muestra por saturación, ya que prácticamente todos los funcionarios estatales del SRPA de Santa Marta, participaron en esta investigación, de forma que no son tan solo una muestra, sino que realmente equivale al universo de los funcionarios los cuales se vincularon voluntariamente a esta muestra intencional. Adicionalmente se agregaron los profesionales de la ONG que es la entidad que opera en la ejecución de la sanción, aunque ellos realmente no son funcionarios estatales y responden a otras lógicas. Los participantes en el estudio para la fase cualitativa Respuestas de 13 operadores judiciales del Sistema de Responsabilidad Penal, 5 de ICBF, 2 de la Defensoría del Pueblo, 3 Jueces, 1 Fiscal, 1 Procuradora y 2 operadores de ONG. revistamsc.uanl.mx Tabla 1 Participantes fase cualitativa ONG 2 DEFENSORÍA DEL PUEBLO 3 FISCALÍA 2 ICBF 2 PROCURADURÍA 1 RAMA JUDICIAL 3 En la fase cuantitativa se realizaron 21 encuestas, de funcionarios judiciales de los cuales la mayoría son de sexo femenino con una distribución de 71% de mujeres y un 29% de hombres. La distribución por entidades, se dio de la siguiente manera, observándose mayor presencia participativa de los funcionarios de la ONG CAIMEC Tabla 2 Participantes fase cuantitativa ONG 8 DEFENSORÍA DEL PUEBLO 4 FISCALÍA 1 ICBF 3 PROCURADURÍA 1 RAMA JUDICIAL 4 Instrumento Para lograrlo se diseñó instrumento cuantitativo, encuesta en formato escala Likert que permitió recabar la información específica para el estudio. Instrumento de 36 ítems que permitió medir las opiniones de represen- Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 tantes de las instituciones que operan el sistema de justicia juvenil, con respecto a cuatro dimensiones de recursos, capacitación, necesidad y experiencia percibida. Esta escala fue validada por tres jueces expertos se obtuvieron 17 comentarios, cinco de redacción y finalmente se corrigieron 2 ítems en este sentido y 1 por gramática. Seguidamente se presenta el ejemplo de un ítem de la encuesta: ¿En mi institución se exige difundir la JR? Opciones de respuesta • Muy en desacuerdo • En desacuerdo • Ni acuerdo ni desacuerdo • De acuerdo Muy de acuerdo Para la fase cualitativa se utilizó el grupo focal en varias sesiones, herramienta que contó con doce interrogantes para que respondieran con perspectiva institucional, limitando las opiniones personales. 4. RESULTADOS CUALITATIVOS Entidades o actores claves que se requieren para aplicar la justicia restaurativa: Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 93 un actor. “El ente territorial podría asumir el rol de abanderar a las víctimas” “si interesa” al Ministerio Público y sus instituciones. Civiles: “vincular a Consejo de juventudes para tener pares de apoyo”, “Hay que involucrar las familias y la comunidad” Fiscalía: “se necesita un ente externo especializado listo para atender, mientras no exista en la ciudad es un problema porque los casos con el principio de oportunidad resultan fallidos y hubiera sido más corta la sanción y la culminación del caso con el proceso ordinario. Incluso para el joven es más breve y sencillo”. También mencionan el sector educativo, los líderes de Consejos de Juventud. Para liderar se considera inicialmente a la Alcaldía y la Fiscalía. Los participantes concuerdan con que es un tema interinstitucional, incluyen organismos estatales, empero agregan otras no gubernamentales que representen a la sociedad y sugieren haya un programa especializado instituido para la derivación de los casos. Ruta que permita captar los casos: Las respuestas se agrupan en tres categorías: Las opiniones se agrupan en dos categorías: • No existe. estatales y civiles. • Fiscalía. • Programa especializado. Estatales: “se requieren la Fiscalía, la Defensoría, la Judicatura, Defensoría del Pue- No existe: No hay una ruta o un problo, Policía de Infancia y Adolescencia, Co- grama para ver quien inicia ese sistemisarías de Familia”. “falta un actor en el ma, hace falta diseñarla y saber cómo sistema que represente a las víctimas, ya debe terminar, para que no sea de maque ellas tampoco son el interés central de nera improvisada. Se recurre al principio la Fiscalía, ni de los jueces” se requiere crear de oportunidad, pero no es una ruta. TamSandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �94 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx bién se requiere voluntad política para lo- deramos como personas se observa que los grarlo, especialmente la Gobernación. jóvenes piden perdón”. Fiscalía: “Los casos generalmente inician en la Fiscalía o el ICBF o la Defensoría, allí debería empezar”. “Es clave el rol del Fiscal designado en cada caso. La ruta se encuentra por la mitad, llega al juez se pierde el proceso”. Se observa la unificación de actitudes proclives a la JR en todas las instituciones estatales. En su institución ya se realizan diálogos victima-victimario: Programa especializado: “Los jueces tienen que negar porque no hay una entidad Se identificaron tres categorías: que garantice la intervención restaurativa • no se realizan especializada para los adolescentes y sería • si se realizan irresponsable con ellos y las víctimas”. • confusión con otros mecanismos: De las anteriores narrativas se deriva que no hay una ruta clara a implementar, no es claro el consenso sobre quien lidera o toma iniciativa en los casos. A la institución que usted representa le interesa promover la Justicia Restaurativa: No se realizan: “aún no hemos aplicado eso”, “algunos casos de manera excepcional, pero no hay herramientas suficientes”, “Misionalmente no es posible, porque el objeto contractual del operador es con los jóvenes del Sistema y la atención no cubre a las víctimas”, “Hay víctimas que no están interesadas, no desean participar…se puede recurrir a la comunidad”. Surge una única categoría que es Si hay interés: “Considera que, si le interesa a Ministerio Público por la función preventiva, porque mejora la convivencia, el bienestar y la atención a la familia”. Si se realizan: “se han hecho experiencias y prácticas, como no tenemos acceso a las víctimas se decide hacer de manera informal por su complejidad… Lo que si existen son practicas restaurativas”, “Si hay prácticas restaura“Dice que sí, por la misionalidad en torno a tivas improvisadas, especialmente en delitos la protección, pero se requiere el apoyo de de violencia familiar, lesiones y hurto”. otras entidades como los colegios, porque no se puede una sola se requiere articular. Confusión con otros mecanismos: “En SisAdemás, porque ayuda a intervenir las cri- tema de Adolescentes desde 2020 se realisis”. “Es importante porque evita el conflicto zan audiencias, conciliaciones y ellos soliciy el desgaste de la justicia” “Si le interesa tan perdón”, “En todos los casos se propone porque promueve los principios de oportu- conciliar…los que hemos sido víctimas tenenidad y aunque tienen un espacio pequeño mos que perdonar porque no sirve seguir de incidencia en el sistema, cuando aban- odiando”. Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Los funcionarios presentan respuestas divergentes, algunos explícitamente declaran la ausencia de encuentros víctima-victimario, otros hablan de casos excepcionales, de conciliaciones, peticiones de perdón y prácticas informales. Se observa que no hay una respuesta contundente que permita colegir la ejecución actual de programas restaurativos formales. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 95 laciones para llevar a cabo esta práctica, quienes opinan diferente y afirmativamente son los profesionales de la ONG operador particular que, si cuenta con espacios, aunque se aclara en el grupo focal que los realizan “con los ofensores, sin la víctima”. En su institución hay preparación para aplicar la justicia restaurativa Su organización cuenta con instalaciones adecuadas para encuentros restaurativos: Los participantes emiten un concepto indicando que aún no están listos, que requieren capacitación, afirman que conocen en porcentajes variables que oscilan entre 15%, Básicamente se hallaron dos posturas de 20%, 30%, 40%, 50%, 70%, 80%. Adicionan opinión si existen y no existen. que se requiere construir la ruta. No existen: “carecemos de instalaciones, son precarias en general. “Tenemos hacinamiento para los profesionales, se podría combinar con espacios en los colegios”, “No tenemos el sitio, intentamos por nuestros propios medios…” ICBF: “a través del operador. Los directamente vinculados al instituto no hacemos atención directa, no tenemos el tiempo, ni el espacio”. Operador ICBF: ”Se realizan muchas prácticas restaurativas con los adolescentes, jóvenes y sus familias, pero por misionalidad Si existen: “A través del operador si se ha- del SRPA no se incluye a las víctimas, ni a cen diálogos con los ofensores, sin la vícti- los adultos, hay un límite en la atención y los ma, hay una parte dada, cuentan con guía contratos del operador”. y protocolos con los jóvenes y las familias”. “Hemos tenido capacitación, diplomados, Judicatura: “para los jueces es relevante cursos. El operador tiene infraestructura, ta- y se desea dar paso al principio de oporlento humano, capacitaciones, talento hu- tunidad, pero hay un vacío porque no hay mano en equipo interdisciplinario y especia- programas específicos y entonces hay que lista en el área”. “Podemos recurrir a lugares negarlo porque no hay una entidad espeinformales de la cotidianidad, la playa, cer- cializada que se encargue de atender a los ca del sitio del conflicto, en el patio del cole- jóvenes y víctimas para el cambio. No basta gio, en “lugares no lugares”, sin necesidad con las instituciones que tradicionalmente de tribunalizar el espacio”. los atienden y no incluyen a las víctimas”. Los representantes de entidades estatales Los representantes en pleno, aunque conocoinciden con que no cuentan con insta- cen del tema no se auto perciben suficienteSandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �96 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx mente preparados, por lo que esperan que Situaciones de riesgo que habría que se lidere desde un organismo externo. tomar en cuenta para aplicar o no procesos de JR Considera que después de capacitarse todos y con los recursos adecuados Los riesgos se ubican en tres categorías: la JR puede ser una alternativa de • revictimización aplicación en una institución de apoyo • desconocimiento externa. • inadecuación Se organizan en dos categorías: Necesidad Revictimización: “Posible impunidad”. “El del programa y prerrequisitos daño a las víctimas y la afectación emocional para sus familias” “La posible revictimiNecesidad del programa: “Hay que crear zación en la persona afectada”. los programas”. “Tal vez la academia puede liderar, porque todos los actores del sistema Desconocimiento: “La falta de preparación ya tienen su rol”. para aplicar los mecanismos. La escasez de profesionales para abordar cada caso en Prerrequisitos: “El líder debe ser el Siste- concreto”. ma SRPA. En Nueva Zelanda es un servicio externo contratado con claridad de propó- Inadecuación: No haya una efectiva repasito”, “Falta voluntad política, no se cuida ración. Que no se dé un verdadero proceso suficientemente a los adolescentes, se ha de reconciliación (perdón) social y comunirestado importancia. Falta la aplicación de tario”. “Que no haya suficiente preparación las políticas y los recursos estancados. Si, para que la víctima y el ofensor asuman el falta capacitación”. “Falta conocimiento, las proceso”. “Que se incluya un grave delito o capacitaciones nos muestran que estamos se haya causado un daño muy significativo a muy lejos y se nota en los resultados del tra- la sociedad”. “El perfil de las personas que bajo”. “Preparación que incluya coordina- entran al proceso” “Ambas partes no deseen ción, como los comités que hacen en Mede- conciliar” “la mínima responsabilización del llín, donde todo el equipo interinstitucional ofensor”, “La falta de constancia en los prose reúne y sacan adelante un principio de cesos, es decir, puede existir consecuencias oportunidad en veinte minutos y luego remi- difíciles en la población objeto si no se tiene ten al programa especializado que inicia la un seguimiento adecuado”, “Que el infracatención sin dilatar los procesos”. tor represente un riesgo a la víctima y ella no lo perdone” , “Un límite para la Fiscalía Las narrativas evidencian la necesidad y el es el tiempo, porque conceder el principio vacío del programa especializado, aunque de oportunidad retrasa y afecta la estadístiindican que han recibido la capacitación ca, lo cual se observa como menor eficiencia reconocen que con no es suficiente con las y se convierte en un riesgo para trasladar condiciones actuales. al profesional, entonces es más efectiva la Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC justicia ordinaria”. “Que se reincida, faltando a la no repetición”, “El entorno físico que permite la cercanía de víctima y ofensor” Son múltiples los riesgos señalados por los participantes si no se desarrollan adecuadamente los programas restaurativos, entre ellos, la impunidad, la inadecuada selección 97 de casos o atención, la falta de cumplimiento, la eficacia procesal de los funcionarios. Resultados cuantitativos A continuación, se presentan los resultados directos del instrumento: Tabla 3 Resultados escala Likert ITEM MUY EN EN NI ACUERDO NI DE MUY DE DESACUERDO DESACUERDO DESACUERDO ACUERDO ACUERDO 5 16 10 10 5 16 1. ¿En su institución se considera importante desarrollar programas de justicia restaurativa? 1 2. ¿En mi organización se exige difundir la justicia restaurativa? 3. ¿Dónde laboro se cree que la justicia restaurativa tiene impacto en la reducción de la delincuencia juvenil? 4. ¿En su institución se toman decisiones en igualdad de condiciones, entre víctima y victimario? 5. ¿En su institución hay procesos de justicia restaurativa que incluyan a las víctimas? 6. ¿observa que, en su institución, se tiene en cuenta en los procesos legales resarcir el daño de las personas en conflicto penal? 7. ¿En la entidad existe un interés por la implementación del enfoque de Justicia Restaurativa? 2 6 2 8 5 8 3 5 3 13 7 5 16 1 Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �98 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 8. ¿En nuestra institución sabemos cómo aplicar concretamente justicia restaurativa? 3 3 5 10 9. ¿Como institución tenemos claro que hay que realizar una preparación individual, previa con víctima y ofensor, antes del encuentro de Justicia Restaurativa? 2 2 4 13 10. ¿La opinión del equipo de trabajo es que las personas incursas en procesos legales deben ser sancionadas? 3 10 4 3 1 11. ¿Se abordan casos priorizando la reparación del daño y tomando en cuenta el enfoque diferencial 1 1 3 11 5 12. En mi organización se considera que la reparación es un aspecto secundario siendo prioritaria la sanción punitiva? 7 8 1 3 2 4 2 7 8 13. ¿En su organización están familiarizados/as con las técnicas de mediación y resolución de conflictos en la justicia restaurativa? 14. ¿A nivel institucional se realizan diálogos con víctimas y ofensores? 3 6 4 4 4 15. ¿Hay en su institución evidencia científica de la aplicación de un programa JR que haya disminuido la reincidencia delictiva? 2 8 5 3 3 16. ¿Tras los acuerdos de reparación hacemos seguimiento de su cumplimiento efectivo? 2 3 4 12 17. ¿En su institución se propende porque la víctima reciba efectivamente una reparación? 2 3 4 9 Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 3 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 99 18. ¿En su organización se realizan encuentros previos, para preparar a víctimas u ofensores antes de dialogar-mediar? 4 9 3 5 19. ¿En su institución usan protocolos científicos que indiquen cómo asesorar a víctimas y ofensores con fines restaurativos? 3 6 3 7 2 20. ¿En su organización ya ejecutan los ofensores procesos de reparación a las víctimas y la comunidad dentro de los procesos judiciales retributivos? 3 3 6 5 4 21. ¿En la institución de la que hace parte, las víctimas y los ofensores están involucrados en los procesos de justicia restaurativa? 3 3 6 4 5 22. ¿Hay equidad en la atención que dan los operadores de justicia a víctima y ofensor? 1 7 4 6 3 23. ¿En la entidad para la que sirvo se tiene experiencia en la implementación del enfoque de Justicia Restaurativa? 2 3 11 5 24. ¿En la entidad para la que sirvo se puede proponer la implementación del enfoque de Justicia Restaurativa? 1 4 16 25. ¿En la entidad a la que sirvo se establece comunicación asertiva con los jóvenes en conflicto independientemente de su origen social? 2 1 3 15 4 2 2 10 26. ¿En mi institución hay espacios para desarrollar programas restaurativos? 3 Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �100 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 27. ¿La institución en la que laboro destina presupuesto para la implementación de modelos de justicia restaurativa? 1 3 7 8 2 28. ¿Mi Entidad cuenta con profesionales expertos en la aplicación de justicia restaurativa? 3 6 2 5 5 29. ¿El ente estatal en que trabajo cuenta con profesional dedicado exclusivamente a aplicar programas restaurativos? 5 6 2 4 4 30. ¿Mi organización cuenta con programas de justicia restaurativa? 4 6 2 3 6 31. ¿Ya existe un programa que implemente JR y no es necesario crear más? 8 7 2 3 1 32. ¿En su institución se aplica justicia restaurativa porque se considera eficaz? 1 2 6 7 5 33. ¿Cuenta la institución con la capacidad de evaluar adecuadamente el impacto de la justicia restaurativa? 2 4 5 5 5 34. ¿En la institución se cuenta con tiempo suficiente para ejecutar a procesos restaurativos prolongados? 2 3 2 7 7 35. ¿En la entidad en que trabajo hay protocolos claros que permitan aplicar los principios de la justicia restaurativa en casos específicos? 2 5 2 8 4 2 7 12 36. ¿Se requiere una institución externa especializada para facilitar diálogos y reparación de víctima, victimario, autoridad y comunidad? Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Discusión En grupo focal los participantes de forma unificada manifiestan su interés en JR, son consistentes en indicar que, aunque han recibido capacitación, no cuentan con suficiente conocimiento, no conocen una ruta para captar los casos, ni cuentan con instalaciones. Aunque mencionan que han tenido experiencias o prácticas informales, empero no la ejecución de un programa formal de JR, evidencian la necesidad y el vacío del programa especializado. Dentro de los actores claves que se requieren para hacer viable la aplicación de justicia restaurativa mencionan todas las instituciones estatales de administración de justicia la Fiscalía, Defensoría, el ICBF, la Judicatura, Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 101 Defensoría del Pueblo, Policía de Infancia y Adolescencia, Comisarías de Familia y consideran que el liderazgo corresponde a la Alcaldía y la Fiscalía. Al ente gubernamental le compete liderar las políticas y recursos que permitan gestar un ente especializado en programas restaurativos y a la Fiscalía le corresponde proponer el principio de oportunidad según la resolución 455 de 2016 de la propia entidad y según Alcaldía (SF) También adicionan el sector educativo, los líderes de Consejos de Juventud. En el instrumento cuantitativo de auto aplicación se observan reactivos con respuestas en consenso y positivas hacia los programas de JR como el siguiente: Figura 1 Reactivo con similar tendencia de respuesta en la mayoría de la muestra Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �102 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tendencias unificadas similares se denotaron en los siguientes temas que alcanzan la mayoría de las respuestas: las diversas instituciones consideran importante desarrollar programas de justicia restaurativa (ítem 1 muy de acuerdo 66.7%, de acuerdo 29.2), perciben exigencias de difundir JR (ítem 2 muy de acuerdo 48.5%, de acuerdo 41.7), consideran JR reduce la delincuencia juvenil (ítem 3 muy de acuerdo 70.8%, de acuerdo 29.2), toman en cuenta resarcir el daño (ítem 6 muy de acuerdo 29.2%, de acuerdo 62.5), tienen interés de implementar JR (ítem 7 muy de acuerdo 75%, de acuerdo 25), se puede proponer la implementación de JR (ítem 24 muy de acuerdo 25%, de acuerdo 66,7%); sostienen una comunicación asertiva con los jóvenes, (ítem 25 muy de acuerdo 62,5%, de acuerdo 20,8%); opinan que se requiere una institución externa especializada (muy de acuerdo 34,8%, de acuerdo 52,2%), ya existe un programa y no hay que crear más (ítem 31 muy en desacuerdo 33,3%, desacuerdo 37,5%). Son pocos los que consideran que las personas incursas en procesos legales deben ser sancionadas (ítem 10) y conceptúan que la reparación es una acción prioritaria en su mayoría (ítem 12), lo que indica que el carácter restaurativo prima en los operadores, aunque no se descarta la necesidad de lo punitivo. Estos hallazgos permiten identificar claramente un consenso en el que el grupo representativo de funcionarios del sistema de justicia juvenil está altamente interesado en desarrollar programas de justicia restaurativa (ítem 1, 7), pues la mayoría se encuentran motivados para hacerlo (ítem 2) por parte del Ministerio de Justicia y conceptúan que es un revistamsc.uanl.mx método efectivo para reducir esta delincuencia (ítem 3). Esto indica que en los operadores hay una actitud generalizada proclive a la aplicación de este modelo de justicia, no obstante, requieren de un ente especializado para su concreción. Además, informan que sostienen una comunicación asertiva con los jóvenes independiente de su origen social. La razón para que los actores estén motivados en consenso para acoger la JR se debe a que existe en el plan nacional de la política criminológica pública del SNCRPA cuatrienio (2021), el pacto por la equidad que propende por garantizar las condiciones dignas de ejecución de la sanción, con un enfoque transformador que incluye la JR, la resocialización y la reintegración, en el Sistema de Responsabilidad Penal Adolescente y en el de adultos. Es decir, que hay una exigencia central del gobierno que propugna por la adopción de programas restaurativos. La pertinencia de los programas restaurativos ha sido sustentada científicamente como lo constata el meta análisis de Kimbrell, et al., (2022) que encontró que los programas y prácticas de JR mostraron una reducción pequeña a moderada (g = 0,23, IC [0,14, 0,32]) en el comportamiento delictivo futuro, en comparación con la justicia tradicional. Los resultados de reincidencia temprana, aunque no fueron estadísticamente significativos, no aumentaron la delincuencia y constituyen una posibilidad de cambio, por su potencial de mantener a los jóvenes fuera del sistema, reduciendo los costos, mantenerlos escolarizados e insertos en la comunidad. La investigación además demostró que las prácticas de Justicia restaurativa tienen un impacto positivo en las victimas, quienes con frecuencia son olvidadas en la justicia tradicional. Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 En su generalidad los participantes indican que si se requiere una o varias instituciones externas que regenten programas restaurativos (ítem 31), concuerdan con la necesidad de su creación, pues comprenden que es un mecanismo que toma tiempo pues requiere una preparación psicosocial a los protagonistas del conflicto que son víctima – ofensor, lo cual requiere especialización en la temática. Para crear estos programas restaurativos Miranda et al., (2022) proponen como lineamientos cuatro principios de funcionamiento técnico: especialidad, inclusión, accesibili- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 103 dad e integralidad. Respecto al primer numeral un servicio especializado en la temática, descentralizado con cooperación intersectorial, con monitoreo y evaluación, con personal experto con bajo manejo adversarial y con alto compromiso con el rol y experiencia en manejo de historiales con adolescentes. En los resultados se aprecian otra tendencia de respuestas a los ítems con una completa dispersión, es decir, no hay consistencia en la forma de proceder en las instituciones, verbigracia, ítem 14. Figura 2 Reactivo con completa dispersión de respuestas en la muestra En los siguientes ítems se aprecia todo tipo de elecciones, sin tendencias, ni consensos, es decir, que cada quien lo percibe de una manera diferente, no hay una percepción social generalizada. Estos reactivos en los que se denota amplia dispersión de respuestas, incluyen, por ejemplo, el ítem (4) sobre la igualdad de condiciones víctima-victimario y el ítem (5) que versa sobre si se incluyen víctimas en los procesos. En las siguientes gráficas se aprecia que hay ideas contrarias al interior de las instituciones, esto permite inferir falencias hacia las víctimas. Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �104 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Figura 3 Igualdad de condiciones víctima-victimario Figura 4 Procesos en que se incluyen las víctimas Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Tapias y Ortiz (en prensa) enfatizan que la presencia de la víctima es un requisito sine qua non en los procesos restaurativos, ya sea con la víctima directa o víctima sustituta. También Miranda et al., (2022) recomiendan que los programas restaurativos cuenten con el principio de la inclusión, pues es deseable que el programa tenga amplia cobertura, que nadie se sienta excluido, que contenga una definición clara de los criterios de inclusión y exclusión del programa, incluyendo delitos graves. Esto permite retrotraer la expresión del grupo focal “falta un actor en el sistema que represente a las víctimas, ya que ellas tampoco son el interés central de la Fiscalía, ni de los jueces “se requiere crear un actor” ya que al no existir un ente particularmente interesado en velar por ella se genera su exclusión. La razón más común de la ausencia de las víctimas es porque no las invitan a participar, porque no están organizadas las intervenciones restaurativas (Johnstone, 2017). Complementariamente cuando afirman que “Misionalmente no es posible porque el objeto contractual del operador es con los jóvenes del Sistema y la atención no cubre a las víctimas”, se identifica que esta ausen- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 105 cia de las víctimas es un vacío crítico de los programas restaurativos y evidencian que hay una dificultad formal para la implementación y es que falta una institución que se encargue de atenderlas y garantizar sus intereses. Algo similar se encuentra al preguntar si ya hay procesos restaurativos (21), existe tal variabilidad en las respuestas que no es concluyente la información y se puede colegir que no hay tendencia a lo restaurativo. El propio MinJusticia (2018) valida la imperiosidad del trabajo con la víctima, pues explica cómo desarrollar el procedimiento para realizar reuniones de preparación con la víctima para la práctica restaurativa. El involucrar a las víctimas tiene dos razones fundamentales: ayudar en el cambio de los delincuentes y beneficiarse de los efectos curativos del proceso restaurativo. Respecto al ítem (8) se colige hay un desencuentro de opiniones sobre cómo aplicar JR, pues opinan diferencialmente al interior de las mismas instituciones ICBF, los de rama judicial y Defensoría, lo que indica que no hay procedimientos claros contundentes. Mas adelante se analiza el dato sobresaliente de esta figura respecto a la respuesta del ente operador de la sanción. Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �106 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Figura 5 Conocimiento para aplicar justicia restaurativa Tampoco hay unicidad respecto al conocimiento de técnicas de JR (13) es decir que varían respuestas entre las instituciones y también intra entidades. Esto coincide con lo encontrado en el grupo focal en el cual los participantes responden que no están listos, no se siente preparados y su conocimiento tiene porcentajes del 15-80%. Figura 6 Familiarización con mediación y justicia restaurativa Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 107 Hallazgos también divergentes se dieron con el ítem (19) respecto al uso de protocolos científicos que indiquen como asesorar con fines restaurativos, los funcionarios estatales opinan con divergencia y los que contestan positivamente son de la ONG. Esta realidad local es subsanada por Min Justicia (2018) que generó una guía metodológica para la implementación del programa de justicia juvenil restaurativa en el cual se presenta paso a paso como ejecutar protocolos restaurativos. preguntas restaurativas –afectivas y las preguntas foco. Aunque este texto especifica que existen prácticas formales como los paneles de impacto, la prestación de servicios a la comunidad, la mediación víctima ofensor, los círculos restaurativos y las reuniones espontáneas. Min Justicia (2018) especifica que prácticas restaurativas son mediación, círculos de paz, conferencia de grupo familiar y reunión restaurativa. Resulta relevante aclarar de forma crítica que esto se presta para la interpretación errónea, ya que indica equívocamente que una metodología Alcaldía de Bogotá (SF) que publicó una restaurativa pueden ser actividades senciguía para la aplicación del principio de llas como hacer preguntas y realizar ejercioportunidad. cios en ausencia de las víctimas. A la falta de consenso se aúna el ítem (34) hay tiempo suficiente en la institución para procesos prolongados, en el que también prima la elección de acuerdo por la ONG. Del análisis de estos ítems 8, 13 ,19 y 34 surgieron respuestas contrastantes y novedosas del operador ONG CAIMEC en las cuales sus posturas están en sentido afirmativo y contrario del resto de las instituciones estatales, pues afirman saber cómo aplicar JR, estar familiarizados con las técnicas JR, conocer protocolos y contar con los tiempos suficientes, aunque en el grupo focal fue claro que ellos intervienen solo a los ofensores y no a las víctimas. Estas concepciones aparecen porque ellos cuentan con documentos institucionales como el protocolo de procesos y prácticas restaurativas ICBF (2021) en los que mencionan las prácticas restaurativas informales que les propone la institucionalidad, en el cual se mencionan prácticas restaurativas informales como la declaración afectiva, la resonancia apreciativa, las Salvador & España (2022) coinciden en explicar que, aunque se ha difundido ampliamente la JR, en la actualidad no hay consenso en su concepción, ni en su aplicación, se habla de prácticas, de programas, de ejercicios. Tapias y Ortiz (2023) también indican que se confunde JR con perdón, prácticas religiosas, rehabilitación del ofensor sin incluir la víctima, con verdad, justicia y reparación que son propias de la justicia ordinaria y la transicional, etc. Evidencia de esta confusión se observa en los resultados del (ítem 9) en el que se inquiere si hay que hacer preparación de víctimas y ofensores, la mayoría consideran que sí, aunque algunos, indican que no es necesario (Fiscalía e ICBF). En torno a si ya se realizan diálogos con víctimas y ofensores en las instituciones (14) respuesta que implica un indicador crucial para identificar si realmente se practica la restauración, la judicatura y fiscalía indican que no Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �108 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC se realizan, al menos un funcionario de cada una de las instituciones afirma que tampoco lo hace. En efecto esto requiere las condiciones suficientes para garantizar su ejecución, como lo explican participantes del grupo focal: “Los jueces tienen que negar porque no hay una entidad que garantice la intervención restaurativa ...y sería irresponsable” , “se necesita un ente externo especializado listo para atender, mientras no exista en la ciudad es un problema porque los casos con el principio de oportunidad resultan fallidos y hubiera sido más corta la sanción y la culminación del caso con el proceso ordinario. el tiempo afecta las estadísticas”. Adicional a las condiciones, también es vital un cambio de paradigma en los funcionarios, pues Laxminarayan & Wolthuis (2015) explican que las actitudes punitivas de juristas pueden dificultar la derivación de suficientes casos a JR. Relativo a las experiencias JR (23), la mayoría responde afirmativamente, esto se debe a que han realizado principios de oportunidad por iniciativa personal, o a que sostienen prácticas restaurativas, sin víctimas (ICBF, 2021) Aunque un profesional de la rama judicial y otro de la defensoría aclaran que no lo han hecho. revistamsc.uanl.mx joven con la familia-comunidad o se limitan a acoger a la víctima en círculos de apoyo por el trauma sufrido, aunque reconocen la importancia de lo restaurativo, falta mucho por evolucionar para que llegue a los tribunales penales, aún falta mucha adhesión de la población, muchas víctimas se niegan a participar porque creen que elimina la responsabilidad del delincuente. Ante la pregunta sobre la ejecución actual de encuentros previos para preparar a victima-ofensor (18), hay disparidad de posturas, resulta llamativo que los de la ONG contestan positivamente, cuando realmente no tienen posibilidad de contactar a las víctimas, entonces sus respuestas afirmativas corresponden a la opinión parcial de atención a los ofensores. Sobre otro interrogante, la mayoría niegan que en la propia institución exista evidencia de un programa que haya disminuido la reincidencia (15), solo algunos de la ONG e ICBF asienten, aunque se presentan divergencias intrainstitucionales, por lo cual no es una postura totalmente confiable, lo cual puede explicarse porque no hay estudios científicos que den cuenta de ello, de manera que son De lo anterior se puede colegir que en San- respuestas idiosincráticas. ta Marta no se identifican programas restaurativos funcionando, tan solo se han realiza- Cuestiones sobre la vigilancia del cumplido unas experiencias aisladas, similar a lo miento de la reparación, permiten inferir que que reporta Wilasco (2022) en Rio Grande hay un olvido de las necesidades de las vícDo Sul Brasil que se supone es pionero en timas, pues al indagar si se hace seguimienprácticas restaurativas, aunque realmente to del cumplimiento, (ítem 16) no hay una es muy incipiente en el sistema penal, tienen tendencia generalizada, aunque la mayor pocas experiencias, aún no se realizan círcu- parte consideran que si se realiza (58%), relos, ni mediaciones víctima-ofensor, el foco presentantes de rama judicial, Defensoría e no se centra en ellos, sino en reconectar al ICBF informan taxativamente que esto no se Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 revisa (12%) y un subgrupo de diversas instituciones elige la respuesta neutra. Al inquirir si se propende porque la víctima reciba reparación (ítem 17), algún profesional de todas las instituciones conceptúa que esto no se realiza, aunque un número significativo (45,8%) afirman estar de acuerdo. Ofori-Dua et al., (2019) revela que aun en la actualidad las víctimas están insatisfechas con el sistema de justicia criminal, siguen sien- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 109 do la parte olvidada. En esto coinciden las percepciones de los participantes del grupo focal, cuando indican que falta un actor que represente a las víctimas jurídicamente, pero también se requiere sean atendidas sus necesidades psicológicas, la contención de sus emociones, se favorezca su resiliencia al trauma y empoderarlas para la eficacia procesal en la justicia restaurativa o retributiva. Figura 7 Propenden porque la víctima reciba efectivamente la reparación Al averiguar si hay espacios para desarrollar JR (26), especialmente los de la ONG afirman que sí, empero en ICBF y rama judicial varios funcionarios informan que no hay espacio, en la Defensoría hay diversas posturas. No hay acuerdo, es posible que no se comprendió como espacio físico, sino que se haya asumido “espacio” como una actitud favorable, como apertura para la adopción de este mecanismo JR, esto contrasta con lo mencionado en el grupo focal en el cual son enfáticos al responder que no cuentan con espacio físico en las propias instalaciones del Estado. Para esclarecer el asunto vale la pena retrotraer las opiniones del grupo focal en el cual los funcionarios estatales Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �110 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC consensuaron su carencia de espacios para desarrollar programas restaurativos. Con esto se denota un contraste en las respuestas de la encuesta y las del grupo focal, ya que en la técnica narrativa manifestaron no contar con espacios en sus instituciones, ni realizar encuentros directos con víctimas y ofensores, en cambio en la encuesta varios respondientes si contestaron afirmativamente a estos reactivos. Esto se puede deber a que el grupo focal permite el debate y confrontación inmediata por las otras instituciones, en contraste la encuesta permite incluir más pensamientos idiosincráticos y favorece la expresión de más opiniones políticamente correctas. Adicionalmente, en la encuesta opinaron más actores del operador de ICBF que no fueron parte del grupo focal. revistamsc.uanl.mx De los ítems que cuestionan si cuenta con expertos en JR (28), con profesionales dedicados exclusivamente a programas JR (29), lo clave es señalar que no hay una postura uniforme al respecto, es decir, hay personas conocedoras, aunque sin hallazgo contundente al respecto. El Ministerio de Justicia de Colombia (2018) propone que para implementar programas restaurativos de justicia juvenil restaurativa haya equipos interdisciplinarios que cuenten con un coordinador profesional de ciencias sociales o humanas, trabajador social, psicólogo, abogado. Hay respuestas divergentes en los subsiguientes ítems (20) que indaga si ya ejecutan procesos de reparación en justicia retributiva, en el reactivo (22) al investigar si hay equidad en los procesos a víctima y ofensor, igualmente el ítem (30) respecto a la existencia programas JR en la institución, o la capacidad de evaluar el impacto (33) las respuestas se hallan en completa dispersión, no permiten colegir nada a nivel general o institucional, todos contestan muy variadamente, lo cual se puede deber a la influencia de diferencias individuales en opinión y no propiamente a circunstancias institucionales. Todas estas preguntas permiten colegir que cada institución tiene una postura diferente, una actuación diversa, experiencias contrastantes y diversidad de recursos, etc. De forma que no cuentan con las condiciones que se requieren para implementar en la actualidad los programas de justicia restaurativa. Ante la pregunta si cuentan con presupuesto (27) son tan diversas las opiniones de los encuestados que no se puede afirmar concretamente que exista un presupuesto para programas JR. Se conoce que varios se han beneficiado de capacitaciones al respecto y esto indicaría que, si hay rubros, aunque otros opinan en desacuerdo e incluso con la opción intermedia (ni acuerdo ni desacuerdo). La autonomía y el presupuesto de una institución viabiliza enteramente la gestión restaurativa, como se aprecia en Núñez et al., (2020) que la Fundación Paz y Bien ha operado en Agua Blanca en Cali desde 1987 hasta la actualidad ha desarrollado múltiples programas con enfoque restaurativo como las casas de restauración juvenil, las consejeras de familia que son lideresas comunitarias que Sobre el ítem respecto a la existencia de fungen como mediadoras. protocolos claros (35) la respuesta más elegida es de acuerdo (37.5%) empero no es Factores Psicológicos y Sociales Necesarios para Desarrollar un Programa de Justicia juvenil Restaurativa en Santa Marta según opiniones de los funcionarios públicos. PP. 87-114 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 111 suficiente para indicar que ya se aplican exi- Los profesionales de este estudio, indican tosamente. que desconocen protocolos y no cuentan con una ruta clara para los procesos restauAbordan casos priorizando la reparación rativos, aunque intuyen que para iniciarla del daño y tomando en cuenta el enfoque es perentorio el papel de la Fiscalía y para diferencial (indiferente 17,7%, muy de acuer- llevarla a término con éxito se requiere de do 25%, de acuerdo 50%) las respuestas la creación de un programa especializado son diversas y no permiten decantar alguna externo que esté articulado con las entidatendencia particular. des estatales y fomente la participación de la sociedad civil. Esta opinión de los funcio5. CONCLUSIÓN narios es parcial, pues con base en la literatura (Min Justicia 2018) Alcaldía (Sf) las Con los resultados de este estudio, es posi- investigadoras confirman que ya existen ble colegir que en la ciudad de Santa Mar- protocolos y esta creada la ruta para Cota existe un consenso entre los operadores lombia, confirmando que lo que realmente judiciales sobre el interés y la importancia se adolece es de una organización dedicade desarrollar programas de justicia restau- da a implementarlo, ya que estas actividarativa en la ciudad, motivados por la teoría des desbordan los conocimientos y funcioy por la política pública, ya que constituye nes de los servidores públicos. un mecanismo efectivo para reducir la delincuencia juvenil. Adicionalmente, los profesionales de la administración de la justicia, informan que han Los participantes afirman que para operar realizado aproximaciones excepcionales a estos programas se requiere actores cla- diálogos restaurativos, aunque en ellas se ves estatales entre los que figuran Fiscalía, identifica una confusión errada por la ejecula Defensoría, la Judicatura, Defensoría del ción de prácticas sin la concurrencia de vícPueblo, ICBF, Policía de Infancia y Adoles- timas, también homologación equívoca con cencia, Comisarías de Familia. Y actores de otros métodos como la conciliación o con sila sociedad civil como Consejo de juventu- tuaciones como pedir perdón, ya que la justides, familia, comunidad). cia restaurativa va más allá de una disculpa. Lo anterior, no es óbice para que informen Se observó consenso en los servidores esta- que no cuentan con la experticia para realitales y disposición a cooperar con los proce- zarlos, aunque han recibido capacitaciones, sos restaurativos, aunque son contundentes a la hora de afrontar los casos resultan insual explicar que no cuentan con el tiempo, ni ficientes. Se puede aseverar que comprenlas instalaciones para llevarlos a cabo y pa- den que la implementación requiere de una radójicamente, el operador que en su haber preparación previa de víctimas, ofensores si dispone de instalaciones y tiempo, no tie- y comunidad, que implica técnicas especiane acceso a las víctimas porque ellas exce- les, espacios privados adecuados, tiempos den su alcance contractual. adicionales, por lo cual se necesita de un Sandra Leonor Rodríguez Viviel, Angela Cristina Tapias Saldaña y Aura Consuelo Gonzalez Varela �112 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ente autónomo, especializado, que cuente con profesionales expertos y al cual cuente con estructura administrativa y financiera apoyada por el estado que permita un óptimo funcionamiento y la derivación directa de los casos para una atención restaurativa expedita. Este complejo proceso, se puede complementar con la aplicación de instrumentos de evaluación del impacto, lo que haría posible darle seguimiento periódico al programa de Justicia Restaurativa Santa Marta, lo que conlleva a ajustes y mejoras continuas. revistamsc.uanl.mx Caro, S. (2015). Sistema de Responsabilidad Penal para Adolescentes en el marco de la Justicia Restaurativa, desde el año 2006 en Colombia. Summa Iuris, 3(1), 150183. Ccopa-Quispe, F; Fuster-Guillén, D; Rivera-Paipay, K; Pejerrey-Rivas, Y; Yupanqui-Bustamante, M. (2020). Factores de la delincuencia juvenil en el Perú desde el enfoque preventivo, Revista Eleuthera, 22(2),149-169. https://doi. org/10.17151/eleu.2020.22.2.10 Consejo Nacional de Política Social (2009). Sistema de Responsabilidad Penal para Adolescentes: Política de atención al adolescente en conflicto con la ley. (CONPES 3629). Departamento Nacional de Planeación. 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PP. 87-114 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 en MSC Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio Investment arbitration in the process of being resolved due to the cancellation of concessions for the exploitation of lithium Recibido: 06-11-2024 | Aceptado: 03-12-2024 María del Pilar Arjona Granados* Elba María Arjona Ortiz** *https://orcid.org/0000-0003-1745-6023 Universidad de Colima Colima, México **https://orcid.org/0009-0004-6037-1900 Universidad Nacional Autónoma de México, México Resumen La inversión extranjera directa, esencial en el crecimiento y desarrollo de los Estados, constituye hasta el 35% de su producto interno bruto, dependiendo de los riesgos derivados del país, así como los propios de la industria que será objeto de inversión. Para reducir riesgos del país y promover la inversión, México ha suscrito tratados, bilaterales o multilaterales y acuerdos de protección recíproca de inversiones, para disminuir el riesgo país al otorgar certeza jurídica y proteger al inversionista de posibles abusos. En ellos se incluye la aceptación del arbitraje de inversiones, una vía de solución alterna a un conflicto entre una empresa y un Estado receptor, sin la intervención de órganos jurisdiccionales locales. El presente estudio tiene como objetivo demostrar las garantías otorgadas a los inversionistas a través de los tratados, particularmente en industrias extractivas, que implican grandes inversiones a largo plazo como es el caso de la minería. Mediante una revisión de literatura, se establece el marco conceptual, para exponer un caso de arbitraje de inversiones ante el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI) presentado el 21 de junio de 2024 por Bacanora Lithium Limited y sus filiales Sonora Lithium Ltd. and Ganfeng International Trading (Shanghai) Co. Ltd. al ser canceladas nueve concesiones para la extracción de litio. Cómo citar Arjona Granados, M. del P., & Arjona Ortiz, E. M. El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi.org/10.29105/msc5.8-110 �116 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx La conclusión expone el valor del arbitraje de inversiones ante una serie de reformas legales que permitieron la cancelación de concesiones, lo cual según los propios tratados suscritos por nuestro país pueden ser considerados como una expropiación indirecta. Palabras clave: litio, arbitraje de inversiones, controversias internacionales, inversión extranjera Abstract Foreign direct investment, essential for the growth and development of States, constitutes up to 35% of their gross domestic product, depending on the risks derived from the country, as well as those of the industry that will be the object of investment. To reduce country risks and promote investment, Mexico has signed bilateral or multilateral treaties and reciprocal investment protection agreements, to reduce country risk by providing legal certainty and protecting investors from possible abuses. These include the acceptance of investment arbitration, an alternative solution to a conflict between a company and a host State, without the intervention of local jurisdictional bodies. The purpose of this study is to demonstrate the guarantees granted to investors through treaties, particularly in extractive industries, which involve large long-term investments, such as mining. Through a literature review, the conceptual framework is established to present an investment arbitration case before the International Centre for Settlement of Investment Disputes (ICSID) filed on June 21, 2024 by Bacanora Lithium Limited and its subsidiaries Sonora Lithium Ltd. and Ganfeng International Trading (Shanghai) Co. Ltd. upon the cancellation of nine concessions for the extraction of lithium. The conclusion sets out the value of investment arbitration in the face of a series of legal reforms that allowed the cancellation of concessions, which according to the treaties signed by our country can be considered as an indirect expropriation. Keywords: lithium, investment arbitration, international disputes, foreign investment INTRODUCCIÓN La llegada de capital extranjero se percibe como un incremento económico, crecimiento tecnológico y oportunidades laborales, por lo que se atribuye un beneficio de forma económica y enriquecedora en los países con escasez (Quiroga, 2011). Cabe destacar que las inversiones extranjeras son recibidas en países en vía de desarrollo, aunque las condiciones en las que se sientan dichas inversiones propician riesgo de controversia, entre el inversionista y el Estado sede (Álvarez Ávila, 2002). La inversión extranjera directa constituye uno de los grandes motores de nuestra economía, según datos de la Secretaría de Hacienda, en 2023 la inversión extranjera directa en México fue de alrededor de 36 mil millones de dólares (SHCP, 2024)1. Siendo la minería uno de los sectores que más inversión extranjera atrae. 1 1SHCP, Proyectos México Oportunidades de Inversión, consultado en: https://www.proyectosmexico. gob.mx/por-que-invertir-en-mexico/economia-solida/ destino-de-inversion/#:~:text=Seg%C3%BAn%20el%20 World%20Investment%20Report,entre%20las%20econom%C3%ADas%20en%20desarrollo. El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. PP. 115-128 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 117 Tanto la minería como otras industrias extractivas, entre ellas la de hidrocarburos, implican una serie de riesgos geológicos y operativos que son intrínsecos al negocio. Además, existe otro tipo de riesgos económicos (cuantitativos) y cualitativos (políticos) que afectan, dependiendo del país en el que se quiera invertir (González de Cossío, 2004). Originalmente, la solución de controversias ante tribunales internacionales estaba limitada a aquellas derivadas de conflictos entre Estados. Este tipo de controversias se resolvían por vía diplomática, a través de acuerdos entre ambos Estados; por vía jurisdiccional, presentado la controversia ante tribunales internacionales como la Corte Internacional de Justicia, o en casos extremos, Entre este último tipo de riesgos se encuen- mediante la guerra o invasión (González de tra el cambio operado por el Estado recep- Cossío, 2004). tor de forma repentina, en detrimento de la inversión. Esto debido a las diferencias ét- Un mecanismo alternativo de solución de nicas, ideológicas y religiosas que puedan conflictos idóneo para alcanzar acuerdos ocasionar inestabilidad política, el nacio- comerciales es el Arbitraje Internacional, el nalismo extremo y el rechazo a extranjeros, cual permite cumplir con las expectativas las revueltas sociales y conflictos internos, que requiere la comunidad empresarial a la falta de democracia en el país y la esta- nivel mundial (Cuéllar & Moscoso, 2008). bilidad política del mismo. Para mitigar este tipo de riesgos no operativos, los países han Actualmente, los tratados en materia de insuscrito diversos tratados en materia de in- versiones han abierto las puertas a las emversiones. presas trasnacionales y los inversionistas para acudir ante un foro internacional, deEste tipo de tratados, además de mitigar jando a un lado la necesidad de depender los riesgos país, han servido para estable- de la discreción de su Estado para presentar cer compromisos que garantizan un nivel de una reclamación en contra de otro Estado. protección a los derechos de los inversionistas, incluyendo principios como trato nacio- CENTRO INTERNACIONAL DE ARREGLO nal, nivel mínimo de trato y reglas específi- DE DIFERENCIAS RELATIVAS A cas para la expropiación. Adicionalmente, INVERSIONES (CIADI) estos tratados han permitido institucionalizar la solución de controversias dándole a Los primeros casos de controversias merlos inversionistas extranjeros más opciones cantiles ante foros internacionales se dieron respecto de las cláusulas de arbitraje inter- ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) y nacional para la solución de controversias los inversionistas estaban representados por entre los inversionistas y el Estado, elimina- un Estado, tal es el caso de “the Barcelona do así gradualmente la necesidad de agotar Traction, Light and Power Company, Limited” los recursos locales y mejorar la aplicación cuya controversia se llevó a cabo entre Bélde las normas (Mortimore, 2009). gica y el Reino de España. María del Pilar Arjona Granados y Elba María Arjona Ortiz �118 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC En los años setenta, los miembros del Banco Mundial estaban conscientes de la necesidad de fomentar la inversión extranjera para incluir en la economía mundial. Para ello se buscaron mecanismos para otorgar garantías a los inversionistas. Para ello, se ha propuesto crear dentro del Banco un organismo que permitiera a los particulares acudir a un foro internacional de solución de controversias. El objetivo del organismo propuesto fue crear un ambiente recíproco de confianza y certeza jurídica; al ser un tercero el encargado de resolver los posibles conflictos entre el Estado Receptor y el Inversionista. Con la creación de este organismo, se eliminaba la necesidad de los inversionistas de acudir ante sus estados de origen para solicitar que les representaran ante la CIJ. En otras palabras, se otorgó al inversionista ius standi, esto es, el derecho a iniciar un arbitraje. El CIADI, tal como lo menciona Sepúlveda Amor, es una institución de naturaleza autónoma, con personalidad jurídica y régimen legal propio, independiente de los tribunales locales, con un procedimiento que permite, conforme a sus propias reglas, recurrir a los laudos arbitrales (Sepúlveda Amor, 2005). El Centro Internacional para la Solución de Controversias de Inversión (CIADI) se forma a partir de la creación y suscripción del Convenio de Washington en 1966, funge como mecanismo para la solución de controversias entre particulares y los Estados parte, a través de la conciliación y el arbitraje. De tal forma que el convenio de Washington re- revistamsc.uanl.mx presenta la herramienta con relevancia internacional, que consolida la colaboración entre los interesados de forma cooperativa, ya que busca el desarrollo económico y la fluidez de las inversiones privadas a nivel internacional (Vásquez, 2017). El Convenio ha sido ratificado por 150 países. Se enfoca en las disputas de inversión, básicamente las controversias derivadas de la inversión entre el inversionista extranjero y el Estado cede, lo que establece un proceso entorno a un tribunal arbitral, además de mecanismos de conciliación (Aceris Law LLC, 2017). “El CIADI es una institución internacional autónoma establecida según el Convenio sobre arreglo de diferencias relativas a inversiones entre Estados y nacionales de otros Estados, que comenzó con 30 Estados miembros y ahora cuenta con más de 140. El propósito principal del CIADI es brindar medios para la conciliación y el arbitraje de controversias relativas a inversiones internacionales. El convenio buscaba eliminar los principales impedimentos para el libre flujo internacional de la inversión privada que planteaban los riesgos no comerciales y la ausencia de métodos internacionales especializados para la solución de controversias relativas a inversiones” (Mortimore, 2009). El Arbitraje se trata de un procedimiento que se basa en el principio de la autonomía de la voluntad, con la participación de árbitro, que es un particular con la función de dar El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. PP. 115-128 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 solución a las diferencias. Asimismo, el arbitraje cuenta con un reglamento administrado por una institución o persona, de acuerdo a las reglas previstas y aceptadas por los interesados en la aceptación de la designación del árbitro. De tal forma que se constituye en un método alternativo de solución de controversias formalmente integrado. Dicho proceso cuenta con un convenio arbitral, que es el acuerdo que define derechos y obligaciones a las partes con específicos efectos procesales derivados del derecho, en el que las partes establecen someter al arbitraje los casos de controversias que se originaron entre ellas, como parte de una especial relación jurídica contractual. Se desprenden dos denominaciones doctrinales en relación a dicho convenio: Cláusula Arbitral: cuando se establece previa a la existencia de la controversia y b) Compromiso Arbitral, se deriva de la existencia de la controversia (Gorjón y Sáenz, 2006). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 119 El principal requisito para que exista la jurisdicción del Centro es el consentimiento, (Waste Management Inc vs México)2 mismo que deberá expresarse escrito. Por regla general éste debe otorgarse para cada caso en concreto, lo cual implica que el simple hecho de suscribir el Convenio obliga a ese Estado a resolver todas sus controversias con inversionistas ante el CIADI3. Sin embargo, una vez otorgado el consentimiento al arbitraje sobre un caso en concreto éste no podrá ser retirado. Originalmente, el consentimiento debía otorgarse a través de un acuerdo arbitral, donde ambas partes, Estado e inversionista, se comprometían a someterse a la jurisdicción del CIADI a través de una cláusula compromisoria en el contrato que dio origen a la inversión. En tal sentido, el consentimiento se otorgaba de manera bilateral al mismo tiempo. En los últimos años, la manera de otorgar el Para el caso del arbitraje de inversiones consentimiento ha dejado de ser bilateral y ante el CIADI, se podrán someter las contro- al mismo tiempo, pues ya no se requiere una versias que cumplan con los siguientes requisitos básicos: (i) que el inversionista sea 2 En Waste Management, Inc. vs México, el tribumiembro de un Estado Parte del Convenio y nal arbitral hace referencia a la importancia del consentique el Estado Receptor sea parte del mismo, miento, al señalar lo siguiente: “los elementos esenciales que componen la institución del arbitraje son la existencia (ii) que la controversia sea resultado de una de un conflicto de intereses y un acuerdo de voluntades o inversión y (iii) que exista el consentimiento un mandato legal, en virtud del cual se origina la constitución del Tribunal de Arbitraje. Esta aseveración constata la escrito de las partes para someterse a la ju- importancia de la autonomía de la voluntad de las partes cuya expresión se realiza a través del consentimiento de risdicción del Centro (Vincze, 2010). Además, el CIADI podrá conocer sobre una controversia en materia de inversiones aun cuando no se cumplan con los requisitos antes descritos, cuando exista un convenio o tratado internacional que reconozca su jurisdicción. someter determinadas disputas al procedimiento arbitral. Por ello, del consentimiento al arbitraje efectuado por las partes depende la completa eficacia de la institución.” Ver ICSID case no. ARB(AF)/98/2 3 El preámbulo del Convenio de Washington establece que: “… la mera ratificación, aceptación o aprobación de este Convenio por parte del Estado Contratante, no se reputara que constituye una obligación de someter ninguna diferencia determinada a conciliación o arbitraje, a no ser que medie el consentimiento de dicho Estado” María del Pilar Arjona Granados y Elba María Arjona Ortiz �120 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC relación contractual para que los estados consientan el arbitraje. Este fenómeno fue denominado por Paulsson como “arbitration without privity”.4 (Paulsson, 1995). Conforme esta nueva teoría, el consentimiento al arbitraje de inversiones deja de ser bilateral, en donde cualquiera de las partes, Estado o inversionista, podía iniciarlo. Ahora, el consentimiento se otorga sólo por el Estado, quien no podrá iniciar un arbitraje de inversiones hasta que el inversionista otorgue expresamente al arbitraje. revistamsc.uanl.mx encuentran los suscritos con China y el Reino Unido. La promoción de la continuación mediante la resolución de controversias por medio de mecanismos alternos es una decisión que le permite a México modificar la imagen contradictoria del arbitraje (Cosmo Sanderson, 2018). De manera que para promover la asociación entre países y lograr un desarrollo económico más estable, se integra la participación de una institución que brinda asistencia, en los posibles conflictos que surjan entre los inversionistas y los Estados donde se realiza la inversión, con el propósito de generar un espacio de confianza entre las partes, lo que permitirá que el flujo de capital privado de inversionistas extranjeros logre integrar su inversión en países emergentes o en vías de desarrollo (Morena, 2014). Ya que la llegada de inversión extranjera incrementa la economía, la tecnología y la generación de empleo (Gonzalo Quiroga, 2011). El consentimiento al arbitraje por parte del Estado, surge a partir de una promesa unilateral para someter ante el CIADI determinadas diferencias, ésta se encuentra generalmente contenida en un Tratado Internacional, ya sea de carácter bilateral o multilateral, o en una Ley Nacional en Materia de Inversiones; en dichas normas, el Estado otorgará de manera unilateral su consentimiento expreso para someterse a la jurisdicción del CIADI al surgir controversias con inversionistas connacionales de los Estados con los que suscribe el tratado o en CONCESIONES DE LITIO su caso, con inversionistas que cumplan con las características descritas en la legislación La creciente incorporación del litio a la innacional. dustria eléctrica, electrónica y automotriz ha generado en los últimos años una gran Nuestro país ha otorgado su consentimiento relevancia con respecto al mineral. En su para someterse al arbitraje del CIADI en los forma más pura, el litio es un elemento altratados en materia de inversiones suscritos calino que se caracteriza por ser de color además de los acuerdos de protección recí- blanco-plateado, con rápida oxidación en proca de inversiones (APPRIS), entre ellos se el aire o en el agua. Corresponde al elemento sólido más ligero de la tabla periódica. 4 This new world of arbitration is one where the claimant need not have a contractual relationship with the defendant and where the tables could not be turned; the defendant could not have initiated the arbitration, nor is it certain of being able even to bring counterclaim Se encuentra presente en la corteza terrestre de manera moderada, pudiéndose ex- El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. PP. 115-128 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 traer mediante tres tipos de depósitos: salmueras; pegmatitas y rocas. Las salmueras constituyen aproximadamente el 66% de los recursos de litio a nivel mundial y se encuentran principalmente en las salinas de Chile, Argentina y China; las pegmatitas son depósitos en roca dura, formados a partir de magma cristalizado en el interior de la corteza terrestre, representan el 26% de los recursos de litio a nivel mundial. En dicho estado, se encuentran principalmente en Alaska (USA), en Canadá, al norte de la provincia de Ontario, en Irlanda, Finlandia y Australia, donde se ubica uno de los principales yacimientos de este tipo. Los depósitos en rocas, que se encuentran principalmente en Serbia y EUA (California), representan el 8% de recursos mundiales del mineral (Secretaría de Economía, 2020). Por su alto calor específico, la utilización del litio, se concentra en aleaciones de transferencia de calor y por su elevado potencial electroquímico constituye un ánodo adecuado para las baterías eléctricas. El principal uso de este mineral es en la manufactura de baterías para uso doméstico y automotriz, cerámica y vidrio, grasas lubricantes y producción de polímeros. Es prioritario en el esquema mundial y en particular, en Estados Unidos, China y otros países de Asia, considerar la seguridad en el suministro de litio para sus empresas de tecnología. De tal forma, que se incrementa el establecimiento de alianzas estratégicas y empresas conjuntas entre compañías de tecnología y compañías de exploración y explotación del litio, para garantizar un suministro confiable y diversificado, en par- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 121 ticular en lo que se refiere a los proveedores de baterías para vehículos eléctricos o híbridos. A partir de la transición mundial de los vehículos de gasolina o diésel hacia los eléctricos o híbridos, la demanda de baterías aumentará de manera sustancial en las siguientes tres a cuatro décadas, de manera que el litio se considerará un insumo estratégico con un valor no solamente económico, sino indispensable para la seguridad energética de los países que quieran mantenerse en una posición competitiva en los mercados globales. Como respuesta a la creciente demanda china de litio en los últimos años, principalmente para la elaboración de baterías, se ha detonado un gran impulso en el mercado de este mineral blanco. En 2018, la producción mundial aumentó en un 24% respecto del año anterior para llegar a 84,700 toneladas. El crecimiento se refleja en lo publicado por la Dirección General de Minas en el anuario estadístico de 2020, donde la producción mundial de litio en 2019 se ubicó en 86,100 toneladas, pero para el primer semestre de 2020, ya se habían producido 82,200 toneladas, es decir casi lo mismo que en todo el año 2018. El siguiente cuadro muestra el volumen producido por los principales países productores durante los años 2019-2020, datos señalados en el Anuario Estadístico de la Minería Mexicana (2021). Como se puede apreciar, el principal productor de litio es Australia, con una producción de 45,000 toneladas en 2019, seguido por Chile con 19,300 toneladas. María del Pilar Arjona Granados y Elba María Arjona Ortiz �122 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tabla 1: Producción Mundial de Litio por País5 Producción Mundial en Volumen por País, 2019-2020 1/ (toneladas métricas) Países Productores Total Argentina (República de) Australia (Comunidad Australiana) Brasil (república Federativa del) Canadá 2019 2020e/ 86,100.00 82,200.00 6,300.00 6,200.00 45,000.00 40,00.00 2,400.00 1,900.00 200.00 Chile (República de) 19,300.00 18,000.00 China (República Popular de) 10,800.00 14,000.00 900.00 900.00 1,200.00 1,200.00 Portugal (República) Zimbabwe (República de) e/ cifras estimadas 1/ Producción minera en contenido metálico Fuente: Mineral Commodity Summaries, U.S. Cedogical Survey, E.U.A. Si bien México no se encuentra aún dentro de la lista de los productores de litio, se han descubierto grandes yacimientos que lo ubicarían como un posible productor relevante a nivel regional. De acuerdo a la información publicada por la Dirección General de Minas de la Secretaría de Economía, en enero de 2022 no existía explotación de yacimientos de litio. No obstante, según la misma fuente, en Sonora, Baja California y en la zona limítrofe de San Luis Potosí-Zacatecas existían yacimientos de litio que se encuentran en etapa de exploración. Las concesiones hasta esa fecha, otorgadas por el Estado mexicano permiten a sus beneficiarios tanto la exploración como la explotación de los yacimientos de litio en las áreas concesionadas. Lo anterior, justifica, desde el punto de vista de negocio, las grandes inversiones que se deben realizar durante el periodo exploratorio a fin de iniciar la fase productiva. En tal sentido, en caso de rescindir una concesión previa a la etapa productiva, la empresa concesionaria se verá privada del retorno de su inversión. En México, se ha reportado un gran yaci- 5 Servicio Geológico Mexicano., Anuario Estadístico de la Minería Mexicana, 2020. Edición 2021. Disponible en https://www.gob.mx/sgm El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. PP. 115-128 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 miento de litio, descrito en la prensa como uno de los más grandes del mundo, en el Estado de Sonora. En donde la Dirección General de Minas de la Secretaría de Economía (SE), otorgó concesiones a la empresa la empresa Bacanora Minerals, en el municipio de Bacadéhuachi. La misma SE informó de la existencia de un yacimiento de litio importante en el estado de Sonora, calificado por el grupo Mining Technology como el mayor depósito del mundo, con reservas probadas y probables de 243.8 millones de toneladas, representando el yacimiento conocido con mayor potencial en nuestro país. La empresa Bacanora Minerals, empresa de origen británica adquirida por la china Ganfeng, invirtió en una primera etapa exploratoria aproximadamente 40 millones de dólares en estudios de viabilidad, geológicos, microproducciones y el pago a empleados. Adicionalmente, la empresa se comprometió a invertir en la construcción de una planta que se estima será en una primera etapa de 420 millones de dólares, con la intención de procesar 1.1 millones de toneladas de litio, así como una inversión posterior para la segunda etapa de 380 millones de dólares para incrementar la producción a 2.2 millones de toneladas anuales (https://outletminero.org/ que-sucede-con-el-litio-en-mexico/). Lo anterior, en términos de los títulos de concesión otorgados por el gobierno mexicano. En el Estado de Baja California, la empresa Pan American Lithium evalúa el reprocesamiento de una salmuera residual, producto de la operación de la planta de generación geotérmica de Cerro Prieto, que pertenece a la Comisión Federal de Electricidad (SE, 2021). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 123 En los estados de San Luis Potosí y Zacatecas, según lo reportado por la Secretaría de Economía, existe un proyecto en la zona limítrofe de ambos estados, en los municipios de Salinas, Santo Domingo y Villa de Ramos, SLP, y en Villa de Cos, Zac. El proyecto pretende explotar un depósito de sales de litio y potasio. Derivado de los estudios exploratorios realizados por la empresa Litomex, S.A. de C.V. se estima que los recursos existentes son de aproximadamente 8 millones de toneladas de litio. EXPLORACIÓN Y EXPLOTACIÓN DEL LITIO EN MÉXICO. MARCO NORMATIVO VIGENTE El artículo 27 Constitucional establece los recursos naturales sobre los cuales la Nación ejerce el dominio inalienable e imprescriptible. Asimismo, determina que la explotación, el uso o el aprovechamiento de dichos recursos por los particulares, o por sociedades constituidas conforme a las leyes mexicanas, sólo podrá realizarse mediante concesiones otorgadas por el Ejecutivo Federal. El 20 de abril de 2022, el gobierno mexicano declaró la explotación del litio como de “utilidad pública”, al publicar en el Diario Oficial de la Federación la reforma a la Ley Minera. Al respecto, el artículo 5 Bis de dicha ley establece lo siguiente: “Artículo 5 Bis. Se declara de utilidad pública el litio, por lo que no se otorgarán concesiones, licencias, contratos, permisos o autorizaciones en la materia. Serán consideradas zonas de reserva minera aquéllas en que haya yacimientos de litio. María del Pilar Arjona Granados y Elba María Arjona Ortiz �124 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Se reconoce que el litio es patrimonio de la Nación y su exploración, explotación, beneficio y aprovechamiento se reserva en favor del pueblo de México. El 21 de junio de 2024, la empresa Ganfeng International Trading y sus filiales Bacanora Trading y Sonora Lithium solicitaron el inicio de un procedimiento arbitral ante el CIADI por la cancelación de sus concesiones para Las cadenas de valor económico del li- la extracción de litio en el estado de Sonora. tio se administrarán y controlarán por el Estado a través del organismo público Según la página oficial del CIADI, el arbiseñalado en el artículo 10 de esta Ley. traje fue solicitado por las empresas al amparo de los Tratados Bilaterales de InversioEl Servicio Geológico Mexicano auxilia- nes con China y el Reino Unido suscritos por rá al organismo público descentralizado México, el primero en 2008 y el segundo en encargado de la exploración, explota- 2006. En ambos tratados nuestro país otorción, beneficio y aprovechamiento del gó su consentimiento unilateral a someter litio en la ubicación y reconocimiento de las controversias con inversionistas oriundos las áreas geológicas en las que existan de esos estados ante el CIADI. reservas probables del litio. Asimismo, en dichos tratados nuestro país En la exploración, explotación, beneficio se comprometió a otorgar un nivel mínimo y aprovechamiento del litio y de sus ca- de trato y protecciones a los inversionistas denas de valor será deber del Estado extranjeros, incluidos la no expropiación sin mexicano proteger y garantizar la salud causa justificada. Por la fecha de presentade los mexicanos, el medio ambiente y los ción de la solicitud de arbitraje aún no es derechos de los pueblos originarios, co- posible conocer las demandas que presenmunidades indígenas y afromexicanas.” ta la minera; sin embargo, es dable suponer que entre los reclamos presentados se enDerivado de lo anterior, quedó estrictamen- cuentra un caso de expropiación directa o te prohibido el otorgamiento de concesio- indirecta. nes para la explotación de litio (incluidas en estas las actividades exploración y produc- En las últimas tres décadas la mayoría de ción). Adicionalmente, se creó un organismo los casos de arbitraje relacionados con expúblico dedicado a la explotación de dicho propiaciones versan sobre si el actuar del mineral denominado Litiomex. gobierno puede o no considerarse una expropiación, pues cada vez son menos las El decreto de reforma a la Ley Minera, fue expropiaciones directas. En este sentido, la omiso sobre el futuro de las concesiones definición de expropiación “indirecta” ha previamente otorgadas, incluidas las de la sido objeto de diversos análisis en arbitrajes empresa Bacanora Minerals y sus filiales internacionales en materia de inversiones, Ganfeng International Trading, Bacanora por ejemplo, en Tokios Tokelés v Ukranie, el Trading y Sonora Lithium, en Sonora. tribunal la definió como: El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. PP. 115-128 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 “interferencias furtivas o incidentales con el uso de activos que tiene como efecto la privación al propietario, en todo o en parte, del uso o goce de los beneficios económicos razonablemente esperados de los bienes, aún si no es necesariamente en beneficio evidente del Estado Anfitrión” (TokiosTokelés v. Ukraine) Por su parte, en Metalclad Corporation c. los Estados Unidos Mexicanos, el tribunal señaló que: “la expropiación para el TLCAN incluye no sólo la confiscación de la propiedad de manera abierta, deliberada y con conocimiento de causa, tal como una confiscación directa o transferencia formal y obligatoria de títulos en favor del Estado receptor; pero también una interferencia disimulada o incidental del uso de la propiedad que tenga el efecto de privar, totalmente o en parte significativa, al propietario del uso o del beneficio económico que razonablemente se esperaría de la propiedad, aunque no necesariamente en beneficio obvio del Estado receptor” (Metalclad Corporation c. los Estados Unidos Mexicanos, 2000) Cabe señalar, que los tratados internacionales suscritos por nuestro país no prohíben la expropiación de inversiones consideradas como de utilidad pública, tampoco lo prohíbe nuestra Constitución. Sin embargo, en ambos casos, las expropiaciones sólo se podrán realizar en determinados supuestos. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 125 Para ello, los apartados que versan sobre expropiaciones, dentro de los tratados internacionales en materia de inversiones, la regulan, estableciendo los elementos necesarios para llevarlas a cabo. En estos apartados, se salvaguardan los derechos de los inversionistas al garantizar el pago de una compensación en caso sufrir una expropiación6 (Metalclad Corporation c. los Estados Unidos Mexicanos, 2000), la cual podrá ser de manera directa, indirecta7 o una medida equivalente a la expropiación. Para considerar una expropiación legal se deben de cumplir con cuatro requisitos mínimos: (i) que se realice por causas de utilidad pública, en diversos arbitrajes se ha definido qué es la utilidad pública, pues no basta con definirlo en ley8; conforme al debido proceso, y que medie el pago de una compensación pronta, justa y efectiva. En el caso de la empresa Bacanora Minerals y sus filiales, las inversiones se realizaron con la expectativa de, en caso de encontrar algún yacimiento de litio, poder explotarlo y así recuperar sus inversiones. Encontraron el yaci6 En Metalclad Corporation c. los Estados Unidos Mexicanos, se resolvió que “la expropiación para el TLCAN incluye no sólo la confiscación de la propiedad de manera abierta, deliberada y con conocimiento de causa, tal como una confiscación directa o transferencia formal y obligatoria de títulos en favor del Estado receptor”, ver MetalcladCorporation c. los Estados Unidos Mexicanos laudo del 30 de agosto de 2000, CIADI caso no. ARB (AF)/97/1. 7 En el caso de S. D. Myers c el gobierno de Canadá, el tribunal definió a la expropiación indirecta una privación prolongada de la capacidad de un propietario de hacer uso de sus derechos económicos. 8 En ADC v. Hungary, el tribunal determinó que el requisito de “utilidad pública” no puede satisfacerse con la mera referencia a la misma, sino que debe existir un interés público genuino. María del Pilar Arjona Granados y Elba María Arjona Ortiz �126 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC miento más grande de nuestro país y sus concesiones fueron canceladas. Corresponderá al CIADI, determinar si la cancelación de las concesiones constituye una expropiación y en caso de considerar que sí fue, determinar si esta fue por causa de utilidad pública, conforme al debido proceso y si medió el pago de una compensación pronta, justa y efectiva. CONCLUSIONES La inversión extranjera directa constituye un papel esencial en el crecimiento y desarrollo de los Estados, ésta depende de los riesgos derivados de cada país, así como aquellos propios de la industria. Los tratados y acuerdos de protección recíproca de inversiones buscan disminuir el riesgo país al otorgar certeza jurídica y proteger al inversionista. Asimismo, incluyen la aceptación del arbitraje de inversiones que representa una vía de solución alterna a un conflicto entre una empresa y un Estado receptor, sin la intervención de órganos jurisdiccionales locales. Sin duda, el creciente valor estratégico que representa el suministro seguro del litio como insumo necesario en la producción tecnológica representa un tema de interés prioritario en México. En nuestro país se han reportado yacimientos de litio, habiendo otorgando concesiones a las empresas Bacanora Minerals, Bacanora Minerals, de origen británica adquirida por la china Ganfeng, Litomex, S.A. de C.V. Cabe destacar que el decreto de reforma a la Ley Minera, fue omiso sobre el futuro de las concesiones previamente otorgadas, incluidas las de la empresa Bacanora Minerals y sus filiales Ganfeng International Trading, Bacano- revistamsc.uanl.mx ra Trading y Sonora Lithium, en Sonora. De acuerdo a lo anterior, la Dirección General de Minas canceló las concesiones para la extracción de litio. Ello, tras haber declarado como de “utilidad pública” la exploración y explotación de dicho mineral. De tal forma que quedó estrictamente prohibido el otorgamiento de concesiones para la explotación de litio (incluidas en estas las actividades exploración y producción). En respuesta a lo anterior, el 21 de junio de 2024, la empresa Ganfeng International Trading y sus filiales Bacanora Trading y Sonora Lithium solicitaron el inicio de un procedimiento arbitral ante el CIADI por la cancelación de sus concesiones para la extracción de litio en el estado de Sonora. No obstante, existen ciertas garantías previamente otorgadas a los inversionistas extranjeros que deberán ser respetadas. El presente estudio refleja la relevancia para los inversionistas extranjeros en México de contar con la posibilidad de acudir a un foro internacional como lo es el CIADI. Además de contar con tratados internacionales que protejan sus inversiones a pesar del cambio de ley y de política pública. Por su parte, el CIADI definirá si la cancelación de las concesiones constituye una expropiación y determinará la causa conforme al debido proceso. El CIADI establece las reglas para la resolución de disputas, además de los lineamientos propios de las comisiones de conciliación o tribunales arbitrales, en un marco de normas flexibles, hacia el tribunal arbitral o de conciliación, frente a eventos circunstanciales. El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. PP. 115-128 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 La suscripción de México al Convenio CIADI permite la atracción de capitales extranjeros, con lo que se incrementa la inversión extranjera directa, mediante la resolución de controversias de inversión en un centro internacional especializado (Islas y Domínguez, 2019). Tan es así, que se ha convertido en el principal centro de resolución de controversias en el mundo, para inversionistas y Estados (González de Cossío, 2002). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 127 nett. Métodos Alternos de Solución de Controversias. Ed. CECSA, México, 2006. Islas Colín, A., & Domínguez Vázquez, J. A. (2019). México ante el Arbitraje de Inversión CIADI, la Justicia Alternativa en Materia de Inversiones. Revista Lex Mercatoria, 13(7), 56. doi:https://doi.org/10.21134/lex.v0i13.1772 Morena Blesa, Lidia. (23 de 07 de 2014). (U. E. Madrid, Ed.) Obtenido de http://ried.unizar.es/index.php/revista/article/viewFile/127/67 Mortimore M. 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María del Pilar Arjona Granados y Elba María Arjona Ortiz �128 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx gob.pe/wp-content/uploads/2017/04/ASPECTOS-RELEVANTES-CIADI-CHILE.pdf Vincze A. (2010). Jurisdiction Ratione Personae In ICSID Arbitration, Department of European Law and Private International Law University of Miskolc, Rusia, 2010. Waste Management, Inc. vs México, ICSID case no. ARB(AF)/98/2 _ María del Pilar Arjona Granados Universidad de Colima, Colima, México. Doctora en Derecho por la UNAM. Miembro de Voz Experta, ha sido consultora en temas legislativos y electorales. Colaboró en la coordinación de asesores de la Secretaría de Gobernación y en Secretaría de Energía, como directora general de contratos petroleros. Correo electrónico: elba.arjona@ gmail.com Elba María Arjona Ortiz Universidad Autónoma de México, México. Doctora en Filosofía con Orientación en Negocios Internacionales y Diplomacia por la UANL. Actual Estancia Posdoctoral en la Universidad de Colima. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel C. Correo electrónico: mparjona@hotmail.com El Arbitraje de inversiones en proceso de resolución por la cancelación de concesiones para explotación de litio. PP. 115-128 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 05, NÚM. 08, ENERO 2025 en MSC Percepción de la intervención de conflictos por parte de actores institucionales y comunitarios: análisis desde la Acción Sin Daño* Perception of conflict intervention by institutional and community actors: analysis from Action Without Harm Recibido: 28-11-2022 | Aceptado: 17-11-2023 Héctor Higuera Salinas** **https://orcid.org/0000-0002-7474-2897 Universidad Santiago de Cali, Colombia Resumen Este artículo describe la percepción de la intervención de conflictos por parte de actores comunitarios e institucionales respecto de los conflictos locales que se generaron en la Capital Agrícola de Colombia entre el 2020 y el 2021. Para medir tal percepción, se diseñó y aplicó la encuesta de percepción de conflictos, se realizaron entrevistas semiestructuradas y grupos focales en zonas rurales y urbanas. La encuesta fue diligenciada con base en una población de 349.294, mediante un muestreo aleatorio simple, un nivel de confianza del 95% y un margen de error del 5%. Asimismo, se utilizó el software estadístico R para analizar y organizar los datos. Para la fundamentación del ejercicio se revisaron 16 estudios relacionados con la percepción del conflicto en diferentes contextos como la familia, instituciones educativas, grupos y clases sociales. Contrario a las percepciones identificadas en otros territorios colombianos por cuenta de las movilizaciones sociales y la violación de derechos humanos en este período, el ejercicio de investigación devela que, la percepción de los encuestados que ejercen liderazgos, fue positiva en un porcentaje significativo de la muestra respecto de la intervención que realizó la Policía Nacional en esta ciudad. Tal percepción positiva, se mantiene en los resultados respecto de las Juntas de Acción Comunal, Jueces y Juezas de Paz y personal militar. Este último, en períodos de escalada de violencia, ya que las *Este artículo resultado de investigación fue elaborado en el marco de la investigación desarrollada y financiada entre 2019-2021 por la Universidad Santiago de Cali mediante el proyecto denominado Hacia el fortalecimiento del acceso a las justicias y la gestión de conflictos en el municipio de Palmira. Cómo citar Higuera Salinas, H. Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño: Actores que intervienen conflictos en el contexto de Palmira. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 5(8). https://doi.org/10.29105/ msc5.8-51 �130 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx estrategias institucionales han articulado a las fuerzas militares en zonas de riesgo desde que la ciudad fue clasificada entre las 50 más violentas del mundo. Palabras clave: Percepción de la intervención de conflictos, Acción Sin Daño, jueces de paz, fuerza pública, Comisión de Convivencia y Conciliación Abstract This article describes the perception of conflict intervention by community and institutional actors regarding local conflicts generated in the Agricultural Capital of Colombia between 2020 and 2021. To measure this perception, a conflict perception survey was designed and applied, and semi-structured interviews and focus groups were conducted in rural and urban areas. The survey was completed based on a population of 349,294, using simple random sampling, a confidence level of 95% and a margin of error of 5%. R statistical software was used to analyze and organize the data. To support the exercise, 16 studies related to the perception of conflict in different contexts such as the family, educational institutions, groups and social classes were reviewed. Contrary to the perceptions identified in other Colombian territories on account of the social mobilizations and the violation of human rights in this period, the research exercise reveals that the perception of the respondents who exercise leadership was positive in a significant percentage of the sample with respect to the intervention carried out by the National Police in this city. This positive perception is maintained in the results with respect to the Community Action Boards, Justices of the Peace and military personnel. The latter, in periods of escalating violence, since institutional strategies have articulated military forces in risk areas since the city was ranked among the 50 most violent in the world. Keywords: Perception of conflict intervention, Do No Harm Action, justices of the peace, law enforcement, Coexistence and Conciliation Commission INTRODUCCIÓN La percepción del conflicto constituye un campo de estudio que demanda procesos de investigación interdisciplinar. No obstante, su estudio se ha desarrollado, principalmente, desde perspectivas disciplinares sociológicas, psicológicas, educativas y políticas. Este hallazgo resulta de 16 estudios que abordaron este campo de análisis en contextos familiares, educativos institucionales, intergrupales y de lucha clases sociales. Respecto de los contextos familiares, en diferentes estudios, sobre todo, abordados desde la psicología, se ha estudiado la percepción del conflicto respecto de ámbitos familiares y las interacciones entre sus miembros. En este sentido, Martorell y Morin (2009) abordaron “La percepción del conflicto en la familia”; Vásquez y Miranda (2022), desarrollaron la “Percepción de conflicto conyugal como correlato psicológico de la violencia familiar”; Romero, Melero, Cánovas y Antolín (2007) estudiaron “la per- Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 131 cepción del conflicto entre padres e hijos”; asimismo, López, Sánchez y Ruíz del Alda (2012) “estudiaron las percepciones del conflicto interparental y sus efectos a largo plazo en las emociones, las conductas y las cogniciones”. Por último, Gutiérrez, Muñoz y Vargas (2017), realizaron un estudio respecto de “la percepción del conflicto y la conciliación entre la vida familiar y laboral”. Este estudio abordó “el conflicto trabajo-familia y la conciliación trabajo-familia, bajo la mirada de la responsabilidad familiar-corporativa” (p.300). de la percepción del conflicto por parte de los estudiantes”. De otra parte, desde contextos educativos institucionales se desarrollan investigaciones acerca de la percepción del conflicto. Al respecto, en el estudio de Vizcarra, Rekalde y Macazaga (2018), se “analiza la percepción del conflicto en tres comunidades de aprendizaje para explorar el significado que atribuyen al término conflicto y averiguar con qué escenarios asocian su aparición”. En otro contexto institucional, Hernández y Alonso (2014) refieren que “la crítica percepción del conflicto es esencial en la construcción de los espacios subjetivos que condicionan las estrategias de tratamiento y gestión de los conflictos en un marco de convivencia pacífica”. Igualmente, dos estudios acerca de la percepción del conflicto se desarrollaron en contextos educativos universitarios. En el primero, desarrollado por Gutiérrez y Vanegas (2013), estudian la “percepción de conflicto bidireccional Trabajo-Familia de los colaboradores vinculados a la Institución Universitaria CEIPA, según aspectos sociodemográficos y condiciones laborales e (…) información y uso (…) de las prácticas o políticas de conciliación trabajo-familia implementadas en la Institución”. El otro estudio, de Rojas y Alemany (2016) estudió y buscó comprobar “la percepción del conflicto del alumnado de la Facultad de Ciencias de la Educación (…) y las diferencias existentes en dicho concepto, entre los que han recibido formación específica de esta temática y aquellos que no la han tenido”. Este trabajo aporta a la discusión respecto de la formación inicial respecto del conflicto. Asimismo, Fajardo, Fajardo y Castro (2006) analizaron “la percepción del conflicto por los educadores a través de indicadores colectivos de comportamiento de los alumnos en el aula y (…) desde el punto de vista de las actitudes individuales de los alumnos en el aula”. En otro contexto educativo escolar, Jaimes y Téllez (2024) estudiaron la teoría de Galtung en “la convivencia escolar des- Del mismo modo, pero desde el estudio de un rol diferente Castro, Barata, Barreto, Martínez, Vaquero y Yagüe (2006), examinaron “la percepción del conflicto por los educadores y sus implicaciones en los estilos de resolución de conflictos”, desde “la relación entre las dimensiones de la percepción del conflicto”, su sintáctica (indicadores), su semántica (significado) y su pragmática (sus consecuencias). Por otra parte, en dos estudios se abordó la percepción del conflicto en el contexto del estado chileno. En el primero, Olivos, Mackenna, Castillo y Bargsted (2015) realizaron Héctor Higuera Salinas �132 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC un análisis de la opinión pública 2006-2013 respecto de la “percepción de distintos tipos de conflicto en Chile y el cambio de estas percepciones en el tiempo”. En el otro estudio, Ahumada y de la Horra (2021), investigaron “cómo las percepciones de conflicto entre empresarios y trabajadores varían según la clase social, el nivel de privación económica percibido y la identificación con el continuo izquierda-derecha”. En otro sentido, Pillancari, Velázquez, Vidal y Goic (2014) investigaron “cómo se vinculan la percepción de un conflicto entre dos grupos (endogrupo y exogrupo) y la adherencia a creencias esencialistas”. Asimismo, en un contexto más amplio, en el estudio desarrollado por Higuera (2023), se abordó la percepción de los conflictos en el contexto de Palmira, ciudad que fue clasificada entre las cincuenta más violentas del mundo. Aspecto, que trajo como una de sus consecuencias el estigma de la ciudad. En el marco de estas investigaciones previas, se observa un vacío del conocimiento respecto de contextos locales y la necesidad de desarrollar un estudio que aborde la percepción de la intervención de conflictos en un contexto barrial urbano y rural, caracterizado por altos índices de violencia. En este sentido, el estudio aquí presentado es indispensable para comprender las interacciones sociales y la forma como los conflictos son intervenidos por actores institucionales y comunitarios, entre otros. Sobre todo, porque la percepción del conflicto condiciona y determina la gestión que se adelante sobre el mismo y tiene relación directa con sus efectos. En este sentido, una percepción ne- revistamsc.uanl.mx gativa del conflicto puede estigmatizar y segregar no solo a quienes hacen parte de él, sino a quienes pretenden intervenirlo. Además, tal intervención puede generar daños que superan las dinámicas propias del conflicto, pese a que las acciones o estrategias empleadas se hayan considerado desde propósitos diferentes. Desde esta perspectiva, este trabajo de investigación, aborda un estudio que explora las relaciones entre percepción del conflicto y la intervención del mismo por parte de actores institucionales y comunitarios en una ciudad clasificada entre las cincuenta mas violentas del mundo. Con fundamento en lo que precede, este artículo aborda dos problemas, de una parte, la percepción negativa del conflicto que determina la acción de actores comunitarios e institucionales, sus competencias y recursos, sobre todo, en zonas o barrios considerados como de alta criminalidad y, de otra parte, el accionar de instituciones desde perspectivas, estrategias y acciones reactivas que tienen fundamento en la categoría de homicidio. Por último, el artículo se divide en cinco partes: el Contexto de la intervención en la Capital Agrícola de Colombia; actores que intervienen conflictos en el contexto local de Palmira; percepción de la intervención de los actores con mayor reconocimiento en Palmira en el contexto de la investigación; discusión de resultados respecto de las percepciones e intervenciones identificadas en la investigación y la propuesta desde la Acción Sin Daño como estrategia de intervención de conflictos en contextos locales. Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 i. Contexto de la intervención en la Capital Agrícola de Colombia Palmira es considerada como la segunda ciudad más importante del departamento del Valle del Cauca colombiano, se caracteriza por sus procesos agrícolas, sus monocultivos de caña de azúcar, sus vías de comunicación con otras ciudades, la diversidad étnica y cultural que posee y las prácticas en agricultura que la llevaron al reconocimiento como Capital Agrícola de Colombia en el siglo XX, entre otros aspectos. Esta ciudad, fue clasificada por el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal AC- CCSPJP entre las cincuenta ciudades más violentas del mundo (CCSPJP, 2013) y para el año 2015 fue ubicada entre las 8 más violentas (CCSPJP, 2015). Esta clasificación está relacionada con el número de habitantes y de homicidios que se presentaron en la ciudad entre el 2012 y el 2020. Debido a esta situación, diferentes autoridades como los gobiernos locales, las Fuerzas Militares y la Policía Nacional, entre otras, desarrollaron procesos y acciones de intervención en los territorios de mayor problemática. Por ejemplo, la Administración Municipal para el año 2012 “expuso las políticas de gobierno municipal mediante el cual fue instalado el Plan Especial de Inclusión Social PEIS, con el fin de intervenir los sectores vulnerables del municipio y hacer de este proceso una política pública municipal” (El País, 20 de mayo de 2012). Esta administración local para el año 2013 aplicó en algunos barrios como La Emilia de la Comuna 1 el referido PEIS (El Tiempo, 12 de septiembre de 2013). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 133 Asimismo, las fuerzas militares también han participado en acciones de intervención en algunos barrios identificados como “críticos” con problemas de seguridad. Al respecto, el Secretario de Seguridad del municipio para el año 2019, Coronel Carlos Zapata, informó acerca de una estrategia articulada entre la Policía, la Fiscalía y el ejército. La intervención refería la estrategia de “puestos militares de información con acciones de patrullaje y de control que fueron ubicados en barrios con altos índices de criminalidad de Palmira” (Noticias Caracol, 30 de mayo de 2019). En este sentido, no solo en los territorios locales de Palmira sino de diferentes ciudades colombianas se han utilizado estrategias por parte de diferentes gobiernos que acuden a procedimientos, estrategias y operaciones conjuntas en las que participan diferentes instituciones de la fuerza pública. Por ejemplo, de una parte, el Consejo de Seguridad convocado por la Gobernadora del departamento del Valle del Cauca para el año 2016 decidió intervenir, algunas comunas y barrios considerados como “críticos” con la presencia de las fuerzas militares y, de otra parte, la “Acción Unificada” denominada operación San Roque I y II convocada por el Ministerio de Defensa para desarrollar “de forma conjunta, coordinada, interinstitucional y multilateral” intervenciones excepcionales en el marco de la pandemia generada por el Covid 19 (Ministerio de Defensa Nacional, 2021, p.83-84) Adicionalmente, algunos “instrumentos” legales permiten de manera excepcional la articulación de diferentes instituciones Héctor Higuera Salinas �134 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC de la fuerza pública mediante la figura de la “asistencia militar”. En virtud de la cual, puede intervenir la fuerza militar cuando se presenten hechos relacionados con “grave alteración de la seguridad y la convivencia”, en casos de “riesgo o peligro inminente” y de una “emergencia o calamidad pública” (Código Nacional de Seguridad y Convivencia Ciudadana, artículo 170). En el desarrollo de esta investigación, se observó que la aplicación de esta figura generó tensiones entre las diferentes autoridades e instituciones, principalmente, respecto de la cualificación de los conflictos y la percepción de intervención de los mismos como, por ejemplo, en los hechos conocidos como el estallido social del año 2021. Hechos en los que se presentaron tensiones entre el gobierno nacional y gobiernos locales de la región y, entre las instituciones que componen las fuerzas armadas (militares y policías) y las organizaciones de la sociedad civil, entre otras. Estos hechos, permiten identificar que en determinadas situaciones “excepcionales” las fuerzas militares intervienen contextos locales y barriales sin poseer las competencias misionales o formación para hacerlo, sobre todo, por tratarse de acciones de choque que tienen fundamento en estrategias reactivas. Estas estrategias, en algunos casos, contribuyen a la intervención de conflictos con niveles desproporcionados respecto del uso de la fuerza. Esta problemática, también se relaciona con la eficacia de la gestión del Gobierno Nacional, el Gobierno local y de la Policía Nacional, encargada del “mantenimiento de las condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos y libertades públicas, y para asegurar que los habitantes revistamsc.uanl.mx de Colombia convivan en paz” (Constitución Política, artículo 218). Ahora bien, los problemas identificados en el ejercicio de investigación no son únicamente institucionales y estatales, en este contexto, también subyacen actores comunitarios que son reconocidos por los liderazgos como aquellos que gestionan e intervienen conflictos locales. Pero que, sus intervenciones carecen de visibilidad, reconocimiento y herramientas para su gestión por parte de la institucionalidad del Estado. Dos actores que ejemplifican esta problemática son, de una parte, los jueces de Paz encargados de gestionar conflictos individuales y colectivos locales con fundamento en la equidad, reconocidos por la Constitución y la ley 497 de 1999 y, de otra parte, las Juntas de Acción Comunal JAC, principalmente, la Comisión de Convivencia y Conciliación encargados de propender por la “resolución pacífica de conflictos”, reconocidos por la ley 743 de 2002. No obstante, durante la investigación se observó que algunos funcionarios de instituciones del estado colombiano con presencia local cuestionaron y desconocieron el papel que cumplen estos actores generando con ello tensiones que dejan en evidencia un problema relacionado con la forma en que diferentes organizaciones e instituciones perciben e intervienen no solo los conflictos generados en territorios locales y barriales, sino los actores y recursos que estos legitiman y reconocen para desarrollar su gestión. Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 ii. Actores que intervienen conflictos en el contexto local de Palmira Con el propósito de identificar los actores que intervienen conflictos en el territorio local y barrial de Palmira se diseñaron y aplicaron tres instrumentos de recolección de datos que fueron aplicados en las 7 comunas urbanas y las 9 comunas rurales de la ciudad. Tales actores fueron reconocidos y referidos por los líderes y las lideresas presentes en el territorio que participación en la encuesta de percepción de conflictos, grupos focales y entrevistas. Los datos recopilados fueron clasificados prin- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 135 cipalmente en tres grupos: actores comunitarios, actores institucionales y actores individuales o con nombre propio. En la encuesta de percepción de conflictos se estableció la siguiente pregunta: Indique por lo menos tres actores, funcionarios, instituciones o personas que usted considera gestionan conflictos en su barrio y comuna y su percepción de esa intervención. Los 385 encuestados que participaron en el ejercicio consideraron que entre los actores que intervienen conflictos locales se encuentran los indicados en la siguiente grafica. Gráfica 1. Actores por liderazgos que intervienen conflictos Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 Héctor Higuera Salinas �136 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Como se observa en la gráfica anterior, líderes comunitarios y jueces de paz fueron mencionados por los liderazgos presentes en el territorio local como aquellos actores que gestionan conflictos. A continuación, se indican algunas características de estos dos actores. Acerca de los jueces de paz La competencia de gestión e intervención de conflictos de los Jueces de Paz fue desarrollada en virtud del artículo 247 de la Constitución Política de Colombia de 1991. Esta norma creó la Jurisdicción de Paz y encargó a los jueces de paz “resolver en equidad conflictos individuales y colectivos”. Sin embargo, estos fueron creados ocho años después hasta la expedición de la ley 497 de 1999 e iniciaron su accionar un año después en algunas ciudades de Colombia como Bogotá. Al tenor del artículo 8 de la precitada ley, esta jurisdicción “busca lograr el tratamiento integral y pacífico de los conflictos comunitarios o particulares que voluntariamente se sometan a su conocimiento”. La competencia de estos jueces se estipuló respecto de “asuntos susceptibles de transacción, conciliación o desistimiento y que no sean sujetos a solemnidades de acuerdo con la ley, en cuantía no superior a los cien (100) salarios mínimos legales mensuales vigentes”, como lo estableció el artículo 9 de la referida norma. revistamsc.uanl.mx de paz y jueces de paz y reconsideración el día 03 de agosto de 2008. El proceso convocó la elección de por lo menos 34 jueces de paz y de 20 jueces de paz y reconsideración. Para las siete comunas del sector urbano (1 a 7) se definieron por circunscripción territorial 25 plazas para los jueces de paz y 14 para los jueces de paz y reconsideración. Y para las comunas rurales (8 a 16) se establecieron las plazas respecto de los corregimientos con relación al número de votantes de acuerdo a la siguiente escala de 1 a 1000 (2), de 1001 a 2000 (3) y de 2001 en adelante (4) y 6 jueces de paz y reconsideración. (Concejo Municipal de Palmira, 2008). La última elección de jueces de paz se desarrolló en el año 2018 para el período comprendido entre 2019-2013. En el trascurso de ejercicio de investigación, entre 2020 y 2021, se identificaron 21 personas relacionadas con la justicia de paz en el municipio de Palmira, de las cuales 17 son hombres y 4 mujeres. De una parte, 17 hacen presencia en la zona urbana, y de otra, 4 se localizaron en la zona rural. Sin embargo, durante este ejercicio de investigación se logró identificar que de las 21 personas que conforman esta jurisdicción especial en la ciudad, solamente 13 ejercían la justicia de paz de manera permanente y en los barrios o centros poblados que se indican en las siguientes tablas. Respecto del contexto del Valle de las Palmas, el Concejo Municipal de Palmira mediante el Acuerdo No.003 convoco a los ciudadanos del municipio a elegir jueces Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 137 Tabla 1. Presencia de la justicia de paz por comuna urbana y barrio Población aproximada por Comuna urbana (Anuario estadístico 2021) No. Barrios por comuna No. Jueces de Paz No. Barrios con presencia de la justicia de paz Nombre del Barrio 1 55.377 30 2 2 Caimitos; Coronado 2 47.480 37 3 3 Juan Pablo II; Simón Bolivar; Llano Grande 3 30.353 16 3 1 El Prado 4 17.762 8 2 2 Alfonso López; Colombia 5 42.067 31 4 3 Portal de Buenos Aires; María Cano; Palmeras de Marsella 6 18.408 11 1 1 Mirriñao 7 62.715 41 2 1 No indicado Total 274.162 174 17 13 Fuente: Elaboración propia con datos del anuario estadístico 2021 y entrevistas Con base en la tabla anterior y el ejercicio de investigación de campo, se identificó que 17 personas que hacen presencia en las siete comunas de la zona rural, solamente 9 desarrollan actividades como jueces de paz de manera permanente en los barrios indicados. Adicionalmente, se observa una presencia desproporcionada de los jueces y juezas de paz respecto de la población por comuna, principalmente, la comuna 1. Sin embargo, algunos manifestaron desarrollar actividades en donde los interesados lo requerían atendiendo a la naturaleza voluntaria de la jurisdicción. Respecto de la presencia de los jueces de paz en los corregimientos de la zona rural se recolectaron los datos que se indican en la siguiente tabla Héctor Higuera Salinas �138 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tabla 2. Presencia de la justicia de paz por comuna rural y centro poblado Población rural aproximada por comuna (Anuario estadístico 2021) No. Centros poblados No. Jueces de Paz No. Centros poblados con presencia de la justicia de paz Nombre del centro poblado 8 17.666 3 1 1 Rozo 9 4.392 6 0 0 Sin presencia 10 21.934 5 0 0 Sin presencia 11 3.292 6 0 0 Sin presencia 12 5.136 3 0 0 Sin presencia 13 6.307 7 2 3 La Bolsa, Tienda Nueva y Potrerillo 14 2197 7 0 0 Sin presencia 15 68 1 0 0 Sin presencia 16 2.249 4 1 1 No indicado Total 63.241 42 4 5 Fuente: Elaboración propia con datos del anuario estadístico 2021 y entrevistas Por último, como se observa en la tabla anterior, 4 personas conforman la justicia de paz en los centros poblados de la zona rural del municipio y ejercen como jueces y jueza de paz la intervención de conflictos con fundamento en la equidad. Sin embargo, se observan que la mayoría de los centros poblados carecen de la presencia de jueces y juezas de paz. Además, en la tabla anterior se observa una desproporción de la presencia de los jueces y juezas de paz respecto de la población de las comunas, principalmente, la comuna 10. Acerca de los liderazgos de las Juntas de Acción Comunal JAC Respecto de las organizaciones que los encuestados identificaron como aquellas que gestionan conflictos se obtuvieron los datos indicados en la siguiente gráfica Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 139 Gráfica 2. Actores por organizaciones que intervienen conflictos Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 Como se observa en la gráfica anterior, las organizaciones que fueron reconocidas por los encuestados como aquellas que gestionan conflictos en el contexto de la comuna y el barrio fueron las juntas de acción comunal. Acción Comunal JAC distribuidas en la zona urbana y la zona rural. De las cuales, como se indica en la base, 168 tenían Presidente o Presidenta de la Junta de Acción Comunal de manera activa, 6 presidentes encargados, 1 renunció y 3 no se especifica en la base. Los De acuerdo con la base de datos publicada datos contenidos en la base respecto de las por la Secretaria de Participación Comunitaria comunas urbanas se especifican en la siguienentre el 2016-2020, Palmira tenía 178 Juntas de te tabla Tabla 3 Junta de acción comunal en zona urbana Comuna Población urbana aproximada (Anuario estadístico 2021) No. Barrios zona urbana No. JAC 1 55.377 30 25 2 47.480 37 20 3 30.353 16 8 Héctor Higuera Salinas �140 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 4 17.762 8 6 5 42.067 31 22 6 18.408 11 7 7 62.715 41 27 Total 274.162 174 115 Fuente: Elaboración propia con datos del anuario estadístico 2021 y la base de datos publicada por la Secretaria de Participación Comunitaria 2016-2020 Como se observa en la tabla anterior, la Capital Agrícola de Colombia contaba en el período 2016 y 2020 con 115 Juntas de acción comunal que desarrollaban actividades en 174 barrios. Lo anterior, permite establecer que, en el referido período, la ciudad care- cía de este tipo de organización comunitaria en 59 barrios de la zona urbana. Contrario a este dato, en zona rural se identificó una mayor organización como se observa en la siguiente tabla Tabla 4 Junta de acción comunal en zona rural Comuna Población rural aproximada (Anuario estadístico 2021) No. Centros Poblados zona rural No. JAC 8 17.666 3 10 9 4.392 6 5 10 21.934 5 11 11 3.292 6 4 12 5.136 3 5 13 6.307 7 6 14 2.197 7 9 15 68 1 4 16 2.249 4 8 Total 63.241 42 62 Fuente: Elaboración propia con datos del anuario estadístico 2021 y la base de datos publicada por la Secretaria de Participación Comunitaria 2016-2020 Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 141 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Como se cita en la tabla anterior, y de acuerdo con los datos publicados por la Secretaria de Participación, la organización comunitaria contaba con 62 Juntas de Acción comunal en 42 centros poblados ubicados en zona rural. Este dato devela una mayor organización en zona rural con relación a la urbana como observa en la siguiente tabla Tabla 5 Juntas de Acción Comunal JAC Población (Anuario estadístico 2021) No. Barrios zona urbana No. Centros Poblados zona rural No. JAC Urbana 274.162 174 0 115 Rural 61.044 0 42 62 Total 335.206 174 42 177 Fuente: Elaboración propia con datos del anuario estadístico 2021 y la base de datos publicada por la Secretaría de Participación Comunitaria 2016-2020 Como se indica en la tabla anterior, y de acuerdo a la información publicada por la Secretaría de Participación Comunitaria, el Valle de la Palmas contaba con 177 JAC entre 2016 y 2020 respecto de una población de 335.206. Pero con las proyecciones de la población realizadas por el Departamento Administrativo Nacional de Estadística DANE que indican 349.294 para el 2018, 352.016 para el 2019 y 354.285 para el 2020 se develan una menor organización comunitaria que tiene una diferencia de mínimo 14,088 personas sin organismos de acción comunal en el municipio. Sin embargo, en el trabajo de campo no solo corroboró la carencia de las JAC en más de 59 barrios como, por ejemplo, El Rincón del Bosque, sino que algunos organismos de acción comunal, que participaron en las entrevistas personales, manifestaron que carecían de miembros respecto de la Comisión de Convivencia y Concilia- ción. Además, refirieron que necesitaban formación y capacitación para ejercer la función de esta Comisión, sobre todo, para la gestión e intervención de conflictos que surgen en las relaciones interpersonales y colectivas. Este hallazgo, devela la inobservancia de lo establecido en la Constitución Política de 1991, la ley 743 de 2002 y la ley 2166 de 2021. Al respecto, con la derogada ley 743 de 2002 los organismos de acción comunal tenían algunas funciones relacionados con la gestión e intervención de conflictos, en el artículo 46 las se establecieron las funciones de la Comisión de Convivencia y Conciliación, entre otras, el rol respecto de las “relaciones interpersonales y colectivas”, el papel de “surtir la vía conciliatoria de todos los conflictos organizativos” y avocar los conflictos comunitarios susceptibles de su competencia mediante “la conciliación en equidad”. Héctor Higuera Salinas �142 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Sin embargo, con la expedición de la ley 2166 de 2021 se modifica la reglamentación del artículo 38 de la Constitución Política y se establecen lineamientos para la formulación e implementación de la política pública de los organismos de acción comunal. Respecto de la Comisión de Convivencia y Conciliación, el artículo 48 le encargó gestionar las diferencias con la ayuda de un conciliador y de propender a “la resolución pacífica de conflictos, la sana convivencia, el fortalecimiento y el orden justo de la comunidad (…)”. Asimismo, en los literales b, c y d del artículo 50 mantiene algunas funciones y dispone lo siguiente: (…) surtir la vía conciliatoria de todos los conflictos organizativos que surjan en el ámbito del correspondiente organismo de acción comunal; Avocar, mediante procedimiento de conciliación en equidad, los conflictos comunitarios que sean susceptibles de transacción, desistimiento, querella y conciliación; y (…) la comisión de convivencia y conciliación de los grados superiores, conocerán de las demandas de impugnación y de los procesos disciplinarios de su territorio. revistamsc.uanl.mx Convivencia y Conciliación, en el primero, se indicó que “las juntas de acción comunal podrán hacer parte del Programa Local de Justicia en Equidad” y, en el segundo, se dispuso que “los conciliadores en equidad podrán hacer uso de los puntos de atención en salones comunales”. Aunque, la precitada ley rige a partir de enero del año 2023, el ejercicio de esta investigación da cuenta de la necesidad de establecer presupuesto para la formación y capacitación de esta Comisión como para adecuar los puntos de atención en los salones comunales, sobre todo, en las comunas que la organización comunal carece de espacio para su funcionamiento. Instituciones que gestionan e intervienen conflictos Con relación a las institucionaes que los encuestados identificaron como aquellas que gestionan conflictos en el contexto del barrio y la comuna se obtuvieron los datos indicados en la siguiente gráfica Del mismo modo, el precitado artículo también indicó la necesidad de formar, avalar y nombrar al respectivo conciliador con fundamento en la ley 23 que creó mecanismos para descongestionar los despachos judiciales en 1991 y demás normas concordantes como la ley 2220 del 2022. En virtud de la cual, en los artículos 84 y 85 se reglamentaron, principalmente, dos aspectos para las actividades que desarrolla la Comisión de Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 143 Gráfica 3. Actores por instituciones que interven conflictos Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 iii. Percepción de la intervención de los actores con mayor reconocimiento en Palmira negativa e 3) Intervención positiva y negativa. Como se observa en las gráficas precitadas, las juntas de acción comunal, los Jueces de Paz, los funcionarios de Policía y el Gobierno municipal fueron reconocidos por los encuestados como aquellos actores presentes en las comunas y barrios que gestionan conflictos. A continuación, se especifica la percepción de la intervención de estos actores al momento de aplicar la referida encuesta. Con el objetivo de identificar las percepciones de los encuestados respecto de diferentes actores, la encuesta de percepción de conflictos aplicada entre 2020 y 2021, estableció la siguiente pregunta: Indique por lo menos tres actores, funcionarios, instituciones o personas que usted considera gestionan conflictos en su barrio y comuna y su percepción de intervención de esta. La pregunta establecía las siguientes opciones de respuesta que el encuestado podía Con relación a la percepción de intervenindicar y combinar de acuerdo a su percep- ción de los jueces de paz, se observa en la ción: 1) Intervención positiva 2) Intervención siguiente gráfica los resultados Héctor Higuera Salinas �144 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Gráfica 4 Percepción de la intervención Jueces de Paz Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 Respecto de la Percepción de intervenciones de las Juntas de Acción Comunal JAC, se indican los resultados en la siguiente gráfica Gráfica 5 Percepción de la intervención JAC Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 De otra parte, con relación a la intervención de las instituciones referidas por los encuestados, la intervención de la policía se indica en la siguiente gráfica Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 145 Gráfica 6 Percepción de la intervención Policía Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 Asimismo, respecto de las intervenciones institucionales, la percepción de la intervención del Gobierno Municipal se observa en la siguiente gráfica Gráfica 7 Percepción de la intervención Gobierno Municipal Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 Héctor Higuera Salinas �146 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Al respecto de la intervención del gobierno municipal, este creó una estrategia, entre el período 2020 y 2022, mediante el “proyecto pazos”, encaminado a la prevención social de la violencia y el programa “forjar oportunidades” en el que adolescentes y jóvenes participaron en actividades artísticas y culturales con enfoque diferencial. Esta estrategia, que incorporó acciones de prevención de la violencia, develó que más de la mitad de las víctimas en la Capital Agrícola de Colombia se encontraban entre los 16 y 30 años. La estrategia que también contempló la mediación de conflictos en contextos violentos por parte de gestores en territorios con altos índices de violencia recibió en el año 2022 el Premio de la Paz de CGLU Peace Prize. Esta distinción reconoce las iniciativas del gobierno local de Palmira a nivel internacional. No obstante, Palmira regreso rápidamente al listado de las cincuenta ciudades más violentas del mundo, ocupando el puesto 48. Por último, aunque, como se observa en la gráfica 3, el ejército fue mencionado con el 0,3% por los encuestados como un actor que interviene en algunos barrios de la Capital Agrícola de Colombia, en el trabajo de campo desarrollado mediante los grupos focales y las entrevistas, se logró identificar que la presencia de unidades militares como las del Batallón Agustín Codazzi es considerada por los líderes y lideresas como positiva en algunas zonas y barrios clasificados como de “alta criminalidad”. revistamsc.uanl.mx períodos de tiempo. Por ejemplo, el Consejo de Seguridad convocado por la Gobernadora del departamento del Valle del Cauca para el año 2016 decidió intervenir, inicialmente durante “dos meses”, algunas comunas y barrios considerados como “críticos” con la presencia de las fuerzas militares para “enfrentar las organizaciones delincuenciales” y “llevar la seguridad” a la ciudad. Como lo publicó la Gobernación del Valle (09/01/2016) “con un refuerzo de 300 unidades de todas las especialidades de la Policía Nacional, en conjunto con el ejército, la Fuerza aérea y la Fiscalía General de la Nación entró en marcha el plan de choque y la intervención”. Estas intervenciones se realizaron de manera frecuente en los últimos años. En las siete comunas urbanas, se identificaron entre 2018 y 2020, 15 barrios con mayor presencia del homicidio. De estos, 5 barrios concentran con mayor énfasis la problemática en ese período. Estos barrios fueron identificados por el trabajo articulado de distintas instituciones y presentados en un grupo focal por la Alcaldía local, como se observa en la siguiente tabla La presencia del ejército en los barrios de Palmira se ha desarrollado en diferentes Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 147 Tabla 6 Barrios con mayor número de homicidios 2018-2019 Comuna Barrio Homicidios 2018 Homicidios 2019 Homicidios 20182019 1 Zamorano 7 4 11 3 Emilia 5 6 11 5 San Pedro 5 5 10 1 Coronado 6 1 7 Las Delicias 5 6 Central 7 Porcentaje homicidios en ZU Palmira Comuna Numero de barrios 1 4 2 2 7 3 2 2 7 4 1 3 3 6 5 1 El Sembrador 4 2 6 6 1 1 Harold Eder 4 1 5 7 4 1 Simón Bolívar 3 2 5 2 Industrial 2 3 5 2 La Orlidia 2 3 5 3 EL Prado 3 2 5 4 Colombia 4 1 5 7 El Trébol 3 2 5 22% 25% Fuente: Tomada de la presentación realizada por la Alcaldía de Palmira en el grupo focal desarrollado el 11 de mayo de 2020 La tabla anterior, permite identificar que la comuna 1 y la comuna 4 son las comunas de mayor demanda de intervención en 8 barrios. Asimismo, 14 barrios que fueron considerados por las autoridades competentes como críticos en el contexto urbano, pero deja en evidencia la carencia de un análisis detallado de datos respecto de la zona rural. No obstante, permite contrastar la organización comunitaria y la presencia de la justicia de paz como se observa en la siguiente tabla Héctor Higuera Salinas �148 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tabla 7 Homicidios por barrio, Jueces de Paz y JAC Comuna Barrio Homicidios 2018-2019 No. JAC por barrio No. Jueces de paz con presencia permanente en el barrio 1 Zamorano 11 1 0 3 Emilia 11 1 0 5 San Pedro 10 1 0 1 Coronado 7 1 1 7 Las Delicias 7 1 0 6 Central 6 0 0 7 El Sembrador 6 1 0 1 Harold Eder 5 1 0 1 Simón Bolívar 5 0 0 2 Industrial 5 0 0 2 La Orlidia 5 1 0 3 EL Prado 5 1 1 4 Colombia 5 1 1 7 El Trébol 5 1 0 Total 14 93 11 3 Fuente: Elaboración propia con datos del grupo focal desarrollado el 11 de mayo de 2020 y las entrevistas efectuadas durante la investigación Como se observa en la tabla anterior, de los 14 barrios identificados como críticos, tres barrios carecen de organización comunitaria de acuerdo con la información publicada por la Alcaldía municipal y, de los 14, solamente 3 cuentan con la presencia de la justicia de paz de manera permanente. Este dato devela, que la mayoría de los barrios clasificados como críticos en este período carecen de la justicia de paz y de la posibilidad de intervenir y gestionar conflictos de manera permanente con fundamento en la equidad y el justo comunitario. No obstante, estos sectores cuentan con la institucionalidad del Estado que centraliza su accionar en el programa del Ministerio de Justicia y del Derecho que interviene en los lugares con “altos índices de Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 vulnerabilidad, marginalidad económica y social, criminalidad y conflictividad comunitaria y que cuentan con una reducida o ausente presencia institucional del Estado en materia de justicia” (Ministerio de Justicia, noviembre 14 de 2017). Este programa funciona en la Casa de Justicia ubicada en el Barrio Caimitos de la comuna 1 y “ofrece servicios de justicia formal y no formal a la población de los estratos 1, 2 y 3”. En este centro, han desarrollado actividades instituciones del Estado como “el Juzgado 1° de Pequeñas Causas, la inspección de policía, la Personería Municipal, la Defensoría del Pueblo, la inspección de trabajo, la Policía Nacional, la comisaría de familia, la fiscalía local y el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF)” (Ministerio de Justicia, noviembre 14 de 2017). Por último, aunque la intervención de la fuerza pública, especialmente, la desarrollada por el ejército, fue percibida tanto por las autoridades competentes como por algunos liderazgos presentes en los barrios como positiva, la injerencia de esta permite identificar una estrategia de intervención de conflictos aplicada desde una perspectiva reactiva, sobre todo, porque se fundamenta en el homicidio, es decir, cuando el conflicto ha escalado al nivel máximo de violencia. Esto devela, de un parte, acciones institucionales reactivas y tardías que surgen de una interpretación del tipo penal de homicidio y, de otra, la carencia de estrategias orientadas desde la prevención e interacción de diferentes actores que hacen presencia en el territorio local y de manera permanente en el período estudiado. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 149 Discusión de resultados respecto de las percepciones e intervenciones identificadas en la investigación. Durante el ejercicio de investigación se logró establecer, principalmente, dos problemas. De una parte, el problema relacionado con la percepción del conflicto como de su intervención y, de otra, la intervención propiamente dicha. Esta distinción será objeto de descripción en este aparte. Respecto de la percepción del conflicto, tanto en la encuesta de percepción de conflictos como en los grupos focales se logró establecer que la mayoría de liderazgos presentes en el territorio perciben el conflicto como negativo. Al respecto, del total de encuestados mediante la encuesta de percepción de conflictos, el 4.9% de los miembros de la JAC perciben el conflicto como negativo, el 3.9% como problema, el 0.8% percibe el conflicto como positivo, el 1.8% como oportunidad, el 2.3% de otra forma y el 0.3% no respondió como se observa en la siguiente gráfica. Héctor Higuera Salinas �150 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Gráfica 8 Percepción del conflicto de los integrantes de la JAC Fuente: elaboración propia con base en la encuesta de percepción de conflictos 2021 Este dato, devela una mayor percepción negativa que estigmatiza el conflicto, y en consecuencia, determina y condiciona el accionar al momento de intervenirlo, sobre todo, porque, como lo refiere Goffman (citado por Miric), conforma un “atributo profundamente desacreditador dentro de una interacción social” (p.172). Este estigma, conlleva no solo a reducir las acciones, estrategias y oportunidades para intervenir el conflicto, sino a la estigmatización de la población que habita los territorios que lo generan, por ejemplo, los barrios clasificados como críticos en Palmira. En este sentido, como lo afirma Goffman (citado por Miric et al) “las personas estigmatizadas tienden a aceptar y asumir las mismas normas sociales que las estigmatizan y las descalifican para una participación social igualitaria” (p.175). En este sentido, la “sensibilidad frente al conflicto” respecto de una percepción positiva, por parte de los actores comunitarios que pueden intervenirlo, determina un accionar de transformación indispensable en las relaciones de convivencia y paz en los referidos territorios. En congruencia con lo anterior, algunos liderazgos en el contexto de Palmira tienden a asumir normas sociales que estigmatizan y descalifican al conflicto como algo negativo o como un problema. Esta percepción se extiende a creencias de grupo que impactan la gestión de diferentes actores y la forma en que son calificados, incluso, de manera previa a su intervención. Al respecto, Pillancari et al (2014), refiere la percepción del conflicto entre grupos y la “adherencia a creencias esencialistas”. Estas creencias califican las intervenciones de diversos actores como los jueces de paz, la policía nacional, el ejército, la Alcaldía, entre otros. Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 Al respecto, como lo refiere López y Sánchez (2012) hay un impacto en la percepción del sistema familiar respeto de las percepciones destructivas del conflicto. Este aspecto se identifica no solo en el sistema familiar sino en diversos sistemas como el sistema judicial y el sistema de salud. En el marco de la investigación se identificaron percepciones de los liderazgos respecto de la forma como se percibe la administración de justicia y el papel que cumple frente a la materialización de derechos, principalmente, relacionados con la salud y la seguridad. Por último, respecto de la intervención propiamente dicha que trasciende la percepción y se centra en la realidad, el ejercicio de investigación permitió identificar algunos problemas relacionados con la percepción de la intervención y la intervención efectuada por la fuerza pública y algunos actores comunitarios. Con relación a la intervención de la Policía Nacional, se identificó que, aunque su intervención fue considerada como positiva por algunos liderazgos del territorio local con un 29.0%, otros liderazgos expresaron una percepción contraria. Es decir, una intervención considerada como negativa con un 5.5% y la relacionaron con la falta de legitimidad, confianza y recursos que posee, entre otros aspectos. Estos liderazgos contrarios, avocaron la necesidad de intervención del ejército para garantizar la seguridad y convivencia en algunos barrios de la comuna 1, por cuanto consideraron que desbordó la capacidad de la Policía. Sobre todo, porque manifestaron vivir con zozobra, percepción de inseguridad permanente y en contexto de Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 151 criminalidad, con relación, principalmente, a homicidios, hurtos y desplazamiento forzado intra urbano en algunos barrios de esta comuna. En este sentido, estos índices de criminalidad dan cuenta de intervenciones anacrónicas fundamentadas en la reacción, lo que posibilita la escalada violenta de los conflictos. Respecto del ejército, las autoridades del batallón que participaron en la investigación manifestaron la problemática de la carencia de reglamentación y la necesidad de coadyuvar los procesos de capacitación que permitan contribuir a las intervenciones en los barrios. Esto se identifica, sobre todo, porque en el artículo 217 del texto Constitucional Colombiano se estableció como finalidad primordial de las Fuerzas Militares “la defensa de la soberanía, la independencia, la integridad del territorio nacional y del orden constitucional”. En este sentido, la finalidad Constitucional de estas fuerzas no tiene función directa relacionada con la seguridad y convivencia en el contexto de un barrio. No obstante, en contextos “excepcionales” estas fuerzas intervienen sin poseer las competencias, recursos ni formación para hacerlo. En este sentido, los implementos y armas utilizadas para la intervención pueden ser consideradas como desproporcionadas en el contexto de un barrio, verbigracia, los fusiles Galil ACE 23 que son utilizados en contextos de combate a campo abierto aumentan los riesgos de victimización no solo para la población civil, sino para los mismos soldados que intervienen los barrios sin la experticia ni formación necesaria para hacerlo. Por ejemHéctor Higuera Salinas �152 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC plo, en el año 2017 fue publicado un caso en el que, durante un operativo del batallón Agustín Codazzi en el Barrio Harold Éder, un “soldado accionó accidentalmente su arma durante patrullaje en Palmira y uno de sus compañeros murió” (Noticias caracol, 26 de febrero de 2017). Estas intervenciones sin competencia constitucional y/o legal ni formación y experticia para hacerlos impiden intervenciones que evitan la generación de daños adicionales. En este contexto de intervención lesiva del conflicto, es indispensable analizar sus efectos a largo plazo. Sobre todo, porque cuanto más destructiva es la intervención del conflicto sin gestionar, como lo refiere López et al (2012) “más culpados, amenazados, triangulados, preocupados e inseguros se sienten” los involucrados que se encuentra relacionados con este y “más ineficaces piensan que son sus intentos de resolver los problemas”. Por su parte, respecto de los actores comunitarios, el ejercicio de investigación permitió identificar un problema relacionado con la invisibilidad que tienen algunos actores como los jueces de paz y la Comisión de Convivencia y Conciliación de las JAC, quienes también pueden intervenir de manera pacífica los conflictos locales. Además, estos actores tienen ventajas de intervención pacífica y efectiva respecto del conocimiento que poseen tanto del contexto como de las partes en conflicto. Este hallazgo, se corrobora con la mínima presencia de los jueces de paz en los barrios considerados como críticos y la carencia de formación y capacitación de la referida Comisión respecto de técnicas, herramientas y estrategias para la intervención de conflictos. Por ejemplo, du- revistamsc.uanl.mx rante la investigación, algunos integrantes de la JAC y jueces de paz manifestaron la necesidad que poseían respecto de recibir formación y capacitación no solo en intervención de conflictos sino en el manejo de herramientas tecnológicas. Por último, la revisión documental previa y los resultados de investigación aplicada dan cuenta de procesos de intervención disciplinar que desconocen la relevancia de las estrategias interdisciplinares. Esto devela un problema respecto de la forma como se perciben e intervienen los conflictos, sobre todo, en contextos de violencia que demandan intervenciones articuladas entre actores institucionales y comunitarios. V. La Acción Sin Daño como estrategia de intervención de conflictos en contextos locales para una cultura de paz La Acción Sin Daño ASD, como lo refiere Vásquez (s.f), propone “la sensibilidad del conflicto”, lo que implica “ver el conflicto como un fenómeno que hace parte de la dinámica social (…)”. En este sentido, esta sensibilidad “parte no sólo de considerar su existencia en los ámbitos de trabajo, sino también del supuesto que las intervenciones en contextos de conflicto no son neutrales y, por tanto, tienen la misma probabilidad de empeorarlo o de mitigarlo” (p.15) En este sentido, la ASD no solo constituye una metodología de intervención sino una estrategia que parte de la consideración según la cual, la intervención debe evitar daño o, en los casos críticos, debe generar Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 un daño menor al que se produce si no se interviene. Por regla general, si la intervención genera daño adicional al que produce el propio conflicto, es necesario abstenerse de intervenirlo, incluso si se tiene el deber de hacerlo. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 153 diversos actores que se ubican en contextos interpersonales privados o públicos, comunitarios, institucionales e internacionales; v) identificar los recursos, medios, mecanismo y estrategias que puede o debe utilizar el actor que interviene con fundamento en su naturaleza, propósito, función, interés, misión, visión y objetivos; vi) intervenir con “sensibilidad el conflicto”, evitando daño adicional al que ya ha generado el mismo e intervenir con la finalidad de transformar la relación de tensión buscando la paz o, desistir de la intervención si esta genera o está generando un daño igual o mayor al que ha ocasionado el propio conflicto; y vii) monitorear de manera permanente la intervención generada por los diversos actores que trabajan en el conflicto y los impactos que estos generan. Adicionalmente, la estrategia de ASD posibilita la interacción entre distintos actores institucionales y comunitarios que pueden activar sus redes al momento de intervenir conflictos locales. No se trata de simplemente aplicar la ley o de intervenir por mandato de la misma, sino de construir estrategias articuladas que posibilitan intervenciones más adecuadas al contexto, sus actores y sus propias dinámicas. Además, la intervención de conflictos en diferentes ciudades de América latina, develan la carencia y debilidad de las instituciones del estado y el desconocimiento del potencial de intervención Por último, esta estrategia de intervención es de diversos actores comunitarios y organiza- congruente, como lo plantean Cabello, Carciones sociales. mona, Gorjón, Iglesias, Sáenz, & Vázquez (2016)., con “las estrategias para la mejora Con fundamento en lo anterior, la estrategia de la convivencia en favor de la cultura de de intervención de conflictos locales debe paz” (p. 85). Principalmente dos, “respetar contener como mínimo: i) Caracterización de los límites” y “empatía”. Respecto del prilas partes e intereses que hacen parte del mero, por cuanto, “permite el diálogo enconflicto; ii) caracterización del daño que ha tre los involucrados, lo cual abre espacios generado, genera o puede generar el con- para plantear los diferentes puntos de visflicto, incluso si este escala a nivel máximo de ta”. Y con relación al segundo, coadyuva, violencia entre las partes; iii) identificación la “capacidad de ponerse en el lugar del de los actores que deben y pueden interve- otro, comprender su visión de la situación, nir tanto el conflicto como el contexto y los su perspectiva, sus valores, necesidades e medios y recursos que poseen para hacerlo; intereses”. iv) proyectar la intervención de cada actor desde su experticia, legitimación, formación CONCLUSIONES y conocimiento del conflicto y el contexto, así como de las partes que se encuentran en El ejercicio de investigación desarrollado relación de tensión, ello implica reconocer en Palmira, respecto de la percepción de la Héctor Higuera Salinas �154 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC intervención y la intervención propiamente dicha y efectuada por diferentes actores presentes en territorios locales, permite establecer las siguientes conclusiones: revistamsc.uanl.mx de las cincuenta más violentas del mundo. Esta problemática, también demanda la intervención y articulación de otros actores sociales y comunitarios, sobre todo, cuando la institucionalidad ha sido desbordada. Sin embargo, las intervenciones están llamadas a desarrollarse desde diversas categorías que no solamente se enmarcan en el homicidio por su impacto estigmatizador. En este sentido, es indispensable una lectura e intervención desde la Acción Sin Daño que reconoce el contexto y el potencial de sus diversos actores. Primera, la percepción del conflicto identificada en los diferentes actores del municipio que participaron en la investigación fue principalmente negativa. Esto no solo determina la intervención del conflicto, sino que coadyuva la estigmatización de las personas y actores que pueden intervenirlo desde diferentes estrategias, métodos y recursos, por ejemplo, desde perspectivas comunitarias e institucionales que, incluso, Por ello, llama la atención que esta invesestán reconocidas por el sistema normativo tigación da cuenta de la falta de reconodel Estado colombiano. cimiento y apoyo institucional que tienen en territorio tanto los jueces de paz como Segunda, los conflictos que surgen en con- la Comisión de Convivencia y Conciliación textos con altos niveles de violencia, como de las Juntas de Acción Comunal. Además, ocurrió para el caso del Valle de las Palmas en el transcurso del trabajo de campo se deben ser mitigados mediante estrategias observaron tensiones entre funcionarios de que vinculan diferentes actores en territorio. instituciones y algunos jueces de paz, quieEsta ciudad, paso de estar clasificada como nes manifestaron su deseo de recibir apoyo la octava ciudad más violenta del mun- institucional para el uso de espacios y en do en al año 2015, a salir de las cincuenta procesos de capacitación ya que lo consiciudades más violentas en el año 2020. Y, deraron escasos y, en algunos casos, inexisposteriormente, consiguió el reconocimien- tente. Es indispensable destinar recursos a to internacional con el Premio de la Paz de la formación y capacitación de los actores CGLU Peace Prize. Este resultado de reduc- comunitarios que conocen los conflictos, sus ción significativa de homicidios en la ciu- actores y contexto. dad, se logró, entre otros aspectos, porque las estrategias de intervención vincularon Ahora bien, la tercera conclusión da cuendiferentes actores institucionales y gestores ta del plan ejecutado tanto por el gobierno comunitarios. Aunque esta reducción tam- local como por la gobernación del deparbién estuvo acompañada de manera con- tamento, el cual vinculó la fuerza pública comitante con la movilidad restringida que en el contexto del barrio, implementó una generó el Covid 19, cabe señalar, que des- estrategia de intervención de choque que pués de los esfuerzos interinstitucionales fue percibida de manera positiva por algula ciudad regresó rápidamente al listado nos liderazgos presentes en el territorio. Sin Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 �Vol. 05, Núm. 08, Enero 2025 embargo, este plan devela, de una parte, la ineficacia de la intervención de la Policía Nacional que debe apoyarse en las fuerzas militares y de otra, el riesgo que presenta una fuerza que no se encuentra instruida para intervenir en este contexto. Sobre todo, porque un soldado está preparado para intervenir con estrategias y métodos propios de los conflictos internacionales. Esta problemática, demanda un proceso institucional de creación de unidades especializadas de la fuerza pública o, como mínimo, de capacitación para la intervención desde la Acción Sin Daño en contextos locales. En este sentido, las estrategias deben orientarse por la prevención más que por la reacción tardía y desproporcionada del uso fuerza. No obstante, este ejercicio de investigación no desconoce los patrones de macro criminalidad que también caracterizan el contexto de la Capital Agrícola de Colombia, por ejemplo, los corredores de narcotráfico y la presencia de organizaciones criminales con influencia internacional, lo que demanda no solo la puesta en marcha de estrategias de seguridad, sino la plena observancia del derecho internacional de los derechos humanos. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 155 vención, sobre todo, cuando esta en riesgo la vida. No tiene sentido que el análisis de los conflictos locales esté atado al reduccionismo de las categorías del derecho y la seguridad. REFERENCIAS Ahumada, P. P., & de la Horra, V. A. (2021). Clase, política y percepción del conflicto de clases en Chile. Revista Temas Sociológicos, (29), 323-353. https://dialnet.unirioja. es/servlet/articulo?codigo=8256316 Alcaldía de Palmira y Cámara de Comercio de Palmira. 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En un sentido opuesto, la revisión documental arrojo estudios que abordaron tal percepción, pero desde visiones principalmente disciplinares. Esto da cuenta de un campo del conocimiento en el que confluyen diversos criterios y métodos para pensar la inter- Iz Mg I J Q r N QS LS 2 ykd E l t m zzp E i l R 8 x C R 7 p s f N U oDDiZniKe-TX8bImQRDiL4MnsTNKzICu4Jn9i0q3Jz7LEjHCKOfGnvIUf6-8rllrlnujcAPM80Wxq~3aVdA__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA Castro, J., Barata, D., Barreto, J., Martínez, E., Vaquero, M., & Yagüe, A. (2006). La percepción del conflicto por los educadores y sus implicaciones en los estilos de resolución de conflictos. Polis. Revista Latinoamericana, (15). https://journals.openedition.org/polis/4841 Concejo Municipal de Palmira. (2008). 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Santiago: RIL editores, 303-326. https:// tas.javeriana.edu.co/files-articulos/MAGIS/10-21%20 www.researchgate.net/profile/Francisco-Olivos/publi- (2018)/281057479006/ Héctor Higuera Salinas �158 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx _ Héctor Walther Higuera Salinas Discente Doctoral en estudios para la Paz de la Pontifica Universidad Javeriana y la Universidad del Valle en Colombia. Profesor de la Universidad Santiago Cali e investigador del Centro de Estudios en Derecho CEIDE. Percepción e intervención de conflictos desde actores comunitarios y las fuerzas militares y de policía: análisis desde la Acción Sin Daño. PP. 129-158 ��Vol. 05, Núm. 08, Enero-Junio 2025 ISSN 2992-8370 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Fecha de la última modificación: 06 de enero de 2025. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme MSC Metodos de Solución de Conflictos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/issue/view/8/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Metodos de Solución de Conflictos, 2025, Vol 5, Num 8, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Gorjón Gómez, Francisco Javier, Director Editorial Subject The topic of the resource Antropología Criminología Comunicación Ciencia Politíca Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cabello Tijerina, Paris A., Coordinador Editorial Torres Aguilar, Manuel, Comité Editorial Internacional Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021495 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Acción sin Daño" Ecosistemas de ciencia Emociones de los mediados Programa de justicia juvenil https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/328/21970/Memoria_Universitaria_Boletin_del_Centro_de_Documentacion_y_Archivo_Historico_UANL_2024_Vol_15_Num_177_Octubre.pdf aa18660cce5e6c1db2da3bec7042ebda PDF Text Text Armas y Letras Sus inicios, 1944-1950 La revista nació con un espíritu que escapaba al marco estrecho de lo local, y su aspiración para trascender las fronteras nacional, continental e, incluso, internacional, convirtiéndose en un puente cultural entre Monterrey, México e hispanoamérica. La intelectualidad nuevoleonesa reunida en torno a la revista fue un grupo de personajes de diversas disciplinas y de muy variados intereses intelectuales, no exclusivamente literarios que se integró desde la región a la cultura nacional. POR EDMUNDO DERBEZ GARCÍA R aúl Rangel Frías tuvo un papel de indiscutible valor como fundador, director y redactor de la revista Armas y Letras al constituirse en exponente de alto calibre en el campo intelectual de su época y llevar a la publicación, junto con su equipo de trabajo y sus continuadores a lo largo del tiempo, a ocupar un sitio protagónico en el campo cultural no sólo de Monterrey sino de México, convirtiéndola en una publicación paradigmática, vinculando su aparición regular a la esfera del desarrollo histórico cultural de la entidad, aportando de forma relevante y trascendente a la difusión de la cultura, las artes, el pensamiento y las ideas en la región. Pero vayamos al inicio. Antes de la expedición de la Ley Orgánica que restituyó la Universidad de Nuevo León en 1943, la difusión de la cultura se hacía en pequeña escala por carecer de personal y de presupuesto, no obstante ser depositaria de las atribuciones públicas del Estado en la proyección de la cultura al pueblo. Esta labor fue atribuida a la Universidad de acuerdo a su artículo III, fracción III del título primero: “Difundir la cultura en todos sus aspectos”. Para cumplir esta función, estableció en su artículo sexto el Departamento de Acción Social Universitaria (DASU) con el siguiente compromiso: “la transformación de la cultura en un instrumento eficaz al servicio de la colectividad, haciendo participar plenamente de sus beneficios a todos los que han carecido de la oportunidad de obtenerla”1. MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 3 �como dijera Carlos Villegas, escapista y bohemio, agobiado por la soledad y el desamparo. Rangel Frías reconocía que “en realidad el secretario de departamento estaba para mí representado por otras personas, aunque la titularidad le correspondía a Pedro”4. Hermano del periodista José Alvarado, a quien profesaba profundo cariño y respeto, Edmundo ocupaba el puesto de juez primero del ramo penal, al mismo tiempo daba cátedra y colaboraba en periódicos y revistas capitalinos5. Lo que es cierto fue la determinante presencia de Rangel Frías como el alma de Armas y Letras. Beatriz Elizondo escribió que el Departamento de Acción Social Universitaria estaba en buenas manos, en las de un joven y dinámico profesionista que todavía tenía la inquietud y el carácter travieso del estudiante, como describió a Rangel Frías y quien tomó su cargo con verdadero cariño6. La presencia de Raúl Rangel Frías fue determinante como el alma de Armas y Letras. El DASU, estaba al frente del Lic. Raúl Rangel Frías, designado jefe con fecha del 20 de noviembre de 1943, quien a su vez nombró secretario del departamento al poeta español Pedro Garfias Zúrita. Desde el inicio de sus labores, el DASU se enfocó, entre otras actividades, a las de carácter bibliográfico y editorial que incluyó la publicación de la revista Armas y Letras. La intención de llamar a Garfias, en el fondo, fue apoyarlo para superar la precaria situación en la que se encontraba como exiliado desde su llegada a México en 19392, por esa razón habría de cuestionarse si en realidad tuvo o no una participación profunda en la revista. El propio Rangel Frías lo aclaró cuando afirmó que de Garfias “en la oficina era muy poco lo que podíamos esperar”3. Edmundo Alvarado Santos fue adscrito en 1946 a la Editorial del departamento, posiblemente para atender tareas de la secretaría del DASU, que Pedro Garfias no realizaba, por su decisión de no atender un trabajo fijo ante su vivir espontáneo y desaliñado, 4 La preeminencia de las letras sobre las armas La denominación de Armas y Letras, extraída del famoso discurso que hizo don Quijote (1605) en el capítulo XXXVIII de la primera parte “…siendo, pues, ansí que las armas requieren espíritu, como las letras…”, dio nombre a la revista que, en palabras de su fundador Rangel Frías, dio “su primera salida al mundo” el 30 de enero de 1944. Con el espíritu del siglo XX, Beatriz Elizondo dio su propia interpretación de la polémica entre armas y letras del siglo XVI y XVII, al informar sobre la aparición de Armas y Letras en El Porvenir: “desde el mes de enero comenzó a aparecer un boletín mensual que es órgano de la Universidad de Nuevo El poeta español Pedro Garfias Zúrita fue nobrado secretario del departamento para apoyar la publicación de la revista. (Foto IMER) MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �León, intitulado Armas y Letras, expresión en el título que es toda verdad en la vida real del hombre, pues este tiene que atender primero a luchar por su sustento, a sus faenas y trabajos que vienen representando las armas de su vida para después solazarse con las letras, riqueza para su imaginación y delicadeza para su espíritu, recreándose generoso con amor y satisfacción”7. No debe haber duda de que Rangel Frías no compartía esta concepción del saber como mero deleite. Las armas eran para él la acción, una acción no sólo para la batalla sino para la paz, y las letras, el pensamiento, el conocimiento, el saber, base a partir de la cual se desarrolla una comunidad más humana. Este pensamiento puede responder al ambiente de la Segunda Guerra Mundial que se encontraba en curso en su quinto año, por lo que resulta indispensable la reconstrucción del universo discursivo de Rangel en esa época. Un indicio de ello es su texto “La idea de la guerra”, publicado en Universidad. Para él, la guerra era sencillamente la concepción menos afortunada de la inteligencia y expuso que por encima de todo el precio de la guerra era la destrucción de insustituibles riquezas humanas, que no se compensaba con la creación de nuevas dificultades y supresión de caducos estorbos, “mientras falte una rehabilitación posterior de la vida social que no conduzca al mismo callejón sin salida”, una idea que toma del filósofo español Juan Luis Vives (1492-1540) que cuatro siglos atrás no halló mejor fórmula de resumir el pensamiento de la paz perpetua, que aquellas palabras fervorosas: “todas las guerras son civiles, porque todas son entre hermanos”8. Bajo esta concepción, la editorial de presentación del primer número de la revista señaló que ante la discordia y la guerra civil en la comunidad humana y la destrucción del hombre por el hombre, Armas y Letras era un “clamor, una voz que solicita y reclama el bienestar del hombre y la dignidad del espíritu. […] Utilizar el pensamiento para ayudar a los hombres en sus faenas y trabajos es asegurar la libertad. Si hay algo que pueda resumir de otra manera nuestra verdadera intención, a esto mismo sólo puede llamarse humanismo, nostalgia y esperanza de un ser humano poderoso, hondamente ingenuo del corazón y de imaginación intensa y radiante”9. De Juan Luis Vives Pedro Garfias publicó en el segundo número de Armas y Letras, “Concordia y discordia”, un extracto de la obra De concordia et discordia in humano genere que dedicara al rey de España Carlos V en 1529 pero que en 1944 poseía una vigencia apabullante o dramática cuando señalaba que la devastación de la guerra exigía “una reparación y reconstrucción lo más amplia posible”10. Con estas referencias es posible advertir con claridad las motivaciones inspiradas en el pensamiento de Vives, que Rangel Frías tuvo para elegir el nombre de Armas y Letras para la revista. Alfonso Rangel Guerra dilucida que el título Armas y Letras era una referencia a la teoría y la práctica, actividad y pensamiento, acción y teoría, porque las armas, desde su punto de vista, no hacían referencia específica a las bélicas, sino genéricamente a las que el hombre podía utilizar para la acción, es decir, la cultura como un resultado de la teoría, vinculada a la acción y viceversa11. En la actualidad no es posible determinar el impacto inicial y real que la revista tuvo entre la comunidad en general al aparecer en enero de 1944, pero entre el sector educado fue bienvenida. Armas y Letras no puede catalogarse en sus inicios como revista literaria, sino que se precipitó hacia otros terrenos. Tuvo en su origen el carácter de boletín mensual informativo, en apoyo al renaciente proyecto de la Universidad de Nuevo León mediante su distribución nacional, continental e internacional. Uno de sus destinatarios fue don Alfonso Reyes, quien debió ver con enorme agrado el proyecto editorial en consonancia con su ideal y pasión de adquirir, crear y trasmitir conocimiento. Incluso, aparecía Armas y Letras antes de las dos importantes publicaciones periódicas establecidas en El Colegio de México que él dirigía, la Nueva Revista de Filología Hispánica, desde 1947, y la revista Historia Mexicana, a partir de 1951. Para el caso de la Ciudad de México, la revista contaba con un corresponsal de las publicaciones universitarias, Carlos Villegas García del Centro de Estudios Literarios del Colegio de México, quien fuera también profesor de Historia del Arte en México en la Escuela Nacional de Artes Plásticas y luego colaborador de la revista de la Universidad de México. La revista, además, fue el vehículo mediante el cual, el Departamento de Acción Social Universitaria solicitó la recepción, por parte de las casas editoriales, distribuidores de libros y libreros del continente de sus obras editadas a fin de coadyuvar MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 5 �6 MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �con la Universidad en su tarea de orientación del pensamiento americano 12. Esto con el establecimiento en la revista de la sección “Libros”, en la que figuraban comentadas las obras recién aparecidas en las prensas americanas. La convocatoria publicada de manera permanente en la revista señalaba lo siguiente: “Dada la extensa órbita de circulación del boletín, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, Armas y Letras se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos”13. Actualmente, podría parecer modesta la edición Velarde, sor Juana Inés de la Cruz, Garcilaso de la Vega, José María Othón, Luis de Góngora, Rubén Darío, Leopoldo Lugones y Salvador Díaz Mirón; además publicó extractos de textos históricos y filosóficos y la columna editorial. El profesor Carlos Villegas Jr. tuvo a su cargo, como sección fija, las “Fichas de literatura mexicana”, además de escribir, junto a Francisco M. Zertuche, reseñas y críticas de libros, espacio que permitió en sus primeros años la adquisición por donación de 200 obras de distintos autores, las cuales, una vez comentadas fueron a nutrir los acervos de la Biblioteca Universitaria. Zertuche justamente informaba en la revista del movimiento bibliográfico del mes en la biblioteca. En su primer año destaca, además de la editorial inaugural de Rangel Frías donde expresó el rumbo no sólo de la revista sino de la Universidad de Nuevo León, el artículo de Roberto Hinojosa sobre la solución jurídica que proponía el jurista y filósofo Alfonso Rangel Guerra dilucida que el título Armas y Letras para la revista universitaria era una referencia a la teoría y la práctica, actividad y pensamiento, acción y teoría. de cuatro páginas, que al año siguiente aumento a seis y, en ocasiones especiales, incrementada a ocho, a una tinta en formato tabloide, pero era “de armoniosa formación, tipografía fresca, legible, cabezas discretas y de buen gusto”, como la caracterizó un personaje conocedor de las artes gráficas como Alfonso Reyes Aurrecoechea14. Llama la atención la tirada de dos mil quinientos ejemplares, justamente para su masiva distribución, aparecidos regularmente los días 30 de cada mes. No hay tabla de contenido ni directorio, salvo la referencia de Rangel Frías como director. Era impresa en los talleres de Impresora Monterrey, que dirigía Lázaro Anselmo Cantú, hermano de Rogelio Cantú, director de El Porvenir. Revista informativa y cultural Armas y Letras consagró su primera plana a lo literario con la sección “Antología Poética”, que a cargo de Pedro Garfias incluyó en los doce primeros números de 1944 poemas de Quevedo, Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez, Ramón López austríaco de origen judío Hans Kelsen (1881-1973) para la paz en la posguerra, primera colaboración en la historia de la revista; el programa de trabajo del Instituto de Investigaciones Científicas del que era director Aguirre Pequeño; el adelanto por entregas de los libros de Héctor González Siglo y medio de cultura nuevoleonesa que publicara Ediciones Botas en México en 1946, e Historia del Colegio Civil; también por entregas, a partir del número 4, la bibliografía del padre Mier de Armando Arteaga Santoyo, dividida en tres grupos: uno con las obras que contenían referencias al personaje; otro con los artículos de revistas y periódicos sobre el mismo; y el último con la producción de fray Servando. El trabajo de Arteaga Santoyo fue referida por Vito Alessio Robles en su columna “Gajos de historia”, al resultar un personaje que seguía inquietando. “En Monterrey –escribió– se ha dedicado con ahínco al estudio de la interesante personalidad del padre Mier el inteligente y culto licenciado Armando Arteaga y Santoyo, que ha MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 7 �Armando Arteaga Santoyo publicó la bibliografía del padre fray Servando Teresa de Mier dividida en tres grupos. La revista Armas y Letras publicó fragmentos de las conferencias dictadas por José Gaos en la Universidad entre noviembre y diciembre de 1944. (Foto Academia Mexicana de la Lengua - AML) publicado en el jugoso boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, Armas y Letras, una bibliografía del padre Mier con juicios críticos muy certeros”15. Arteaga Santoyo criticó en particular, calificándola como mediocre y detestable, por no decir infame desde el punto de vista histórico, la obra del exiliado español Eduardo de Ontañón Levantini (1904-1949) Desasosiegos de fray Servando, publicado en 1941 como número cuatro de la serie Vidas Mexicanas de Ediciones Xóchitl, creada junto con el historiador Joaquín Ramírez Cabañas16. El trabajo de Arteaga Santoyo publicado en la revista le dio un lugar en la cultura nuevoleonesa y nacional como lo explicó Antonio Acevedo M. “Arteaga Santoyo era un apellido sin significación alguna, antes de que Armas y Letras nos lo revelara como un formidable bibliógrafo, cuya obra que está por hacer, será de positiva trascendencia para la marcha de la cultura en el país”17. En cuanto a las actividades universitarias, Armas y Letras reseñó las intervenciones de la Semana de Historia del Arte en México realizada en el Aula Magna del 27 de febrero al 4 de marzo de 1944, primer evento cultural organizado por el DASU con 8 Manuel Toussaint, Justino Fernández y Salvador Toscano; publicó en el número 4 el estudio “Apuntes sobre Ramón López Velarde” que Raúl Rangel Frías presentó el 29 de abril al inaugurarse la nueva Sección del DASU, la Hora Universitaria, radiada por la XEFB y publicó del distinguido filósofo español y profesor de la UNAM, Dr. José Gaos sus conferencias dictadas entre el 27 de noviembre y 1 de diciembre de 1944 como huésped de la Universidad bajo el título “La mano y el tiempo: dos exclusivas del hombre”, en las que ponía la esperanza para fundar una vida verdaderamente humana. Armas y Letras publicó en el número 12 de diciembre de 1944, someras ideas de las conferencias, posteriormente íntegras se reunieron en un libro bajo el mismo título18. Gaos supo desde el primer momento de la invitación del DASU el deseo de hacer de las conferencias objeto de una publicación, aunque el filósofo reconocía que éstas “no constituyan más que una presentación todavía muy provisional del comienzo y el término de una obra en gestación”19. Para el siguiente año, la revista no sólo mantuvo la publicación mensual, un logro ante la precariedad económica de la Universidad; mejoró cada vez más MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �sus materiales y acrecentó el número de sus páginas en ediciones especiales como la de su primer aniversario, dedicada al Dr. Ángel Martínez Villarreal en febrero de 1945 a raíz de su muerte. Alfonso Reyes Aurrecoechea abonó mucho en ese sentido con sus colaboraciones sobre artes plásticas con artículos como el de “José Clemente Orozco y el sentido humano de la pintura contemporánea” en el número 9 de septiembre de 1945 y el de Saturnino Herrán del número 10 de octubre de 1945, que además permitió a la publicación incluir bellas imágenes, en específico, la obra de los artistas abordados. El valor de sus textos fue reconocido al reunirse en un volumen titulado La Mirada crítica: arte y cultura de Nuevo León y otros ensayos en 1993 después de su muerte. Antonio Acevedo M. hizo una valoración de la revista. “Armas y Letras es un boletín que prestigia y honra al elemento universitario de Monterrey. Desde la aparición de su primer número ya iba manifiesta la calidad, el alto valor de su colaboración. La Universidad de Nuevo León debe estar satisfecha de Armas y Letras que responde fielmente a la institución a la que respalda y le da sombra. Raúl Rangel Frías, joven intelectual regiomontano que dirige la publicación mencionada tiene mucho que ver en el éxito indiscutible que el boletín universitario está conquistando dentro de los círculos literarios más distinguidos del país. Escritores de fama, ensayistas reconocidos, poetas de renombre, filósofos de mérito, nacionales como extranjeros han enviado sus trabajos, sus artículos, sus estudios; para que aparezcan en Armas y Letras. En las páginas de esta publicación han desfilado firmas como las de Toussaint, Toscano, Garfias, Aguirre Pequeño, Gaos, Reyes, etc. Y cosa importante Armas y Letras ha dado la oportunidad magnífica a muchos valores nuevos de la intelectualidad nuevoleonesa para que se destaquen y logren que sean conocidos fuera de los límites de su propia provincia”20. Artículo sobre Saturnino Herrán publicado por Alfonso Reyes Aurrecoechea en octubre de 1945. MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 9 �Presencia de don Alfonso Reyes Tal era el nivel alcanzado por la revista que don Alfonso Reyes se dio tiempo en medio de sus ajetreados días de achaques de salud, colaboraciones en revistas y periódicos, conferencias, escritura de libros y entrevistas, de hacer un par de observaciones a Rangel Frías en carta del 26 de noviembre de 1945 en relación a dos referencias suyas en sendos textos del número 10 de octubre de 1945. La primera como prologuista de la obra de Víctor Berard, Resurrección de Homero en la reseña de Francisco M. Zertuche del libro Historia de !a literatura clásica griega del erudito australiano Gilberto Murray, el más eminente helenista de Inglaterra, publicada por la Editorial Albatros de Argentina, 1944 y, la segunda, la editorial de Edmundo Alvarado Santos donde se congratuló por el Premio Nacional de Ciencias y Artes a Reyes, el 27 de septiembre, escribiendo que “Alfonso Reyes no puede ser otra cosa que Alfonso Reyes, el hombre que sólo se ha dado en América una vez”, pero erróneamente atribuyó el otorgamiento del galardón a la Asociación de Libreros cuando fue concedido por el gobierno mediante un jurado integrado por las academias mexicanas21. Aparte de agradecerle “una amable mención a mí” en la reseña, “debo decirle a usted que esta edición de Albatros, Argentina, es una reedición de la misma traducción publicada hace muchos años en Madrid, creo que por Jorro, y es una traducción muy mal hecha aunque esté escrita en buen español, pues he encontrado disparates tan garrafales en ella como hablar de “los mucho tiempo saqueados jonios” donde el original inglés se refiere al epíteto de Homero: “los jonios de arrastrates vestiduras”. Esto porque Zertuche había escrito que era el libro indicado para la enseñanza de la literatura griega en lengua española. En relación al Premio Nacional de Ciencias y Artes, agradeció de todo corazón a Rangel Frías como director y a Alvarado Santos como el autor “por la preciosa nota que me dedicó. Mi premio no es de la Asociación de Libreros, o sea que no es el mismo que recibió el año pasado [Enrique] González Martínez. Ese premio era un negocio de los libreros, creo que ha muerto por eso, y yo no lo hubiera aceptado. El premio con que me han honrado mis amigos, y González Martínez el primero, es Premio Nacional de Ciencias y Artes, recién creado por ley, y que este primer año se otorgó a la literatura, y en 10 Alfonso Reyes publicó en Armas y Letras. (Foto Instituto de Investigaciones Jurídicas del Notariado) años sucesivos se otorgará a ciencias, artes, etc”22. No es de extrañar que, aun siendo una misiva aclaratoria, formulada al estilo de Reyes con su conciencia crítica –en este caso cuando se trata de estudios helénicos– que la animaba, pero lleno de una cordialidad amigable, Rangel Frías la consideró una deferencia de alto valor del escritor y se apresuró a publicarla en el siguiente número de noviembre de 1945 bajo el título “Carta de Alfonso Reyes” y señalando que tanto Zertuche como Alvarado “se permiten presentar a don Alfonso muy cumplidas excusas”23. La carta privada, reproducida en Armas y Letras, ocasionó revuelo entre los intelectuales de la Ciudad de México, revuelo que adquirió caracteres nacionales y, aunque fue público lo que se dijo y por qué se dijo en ella, hubo quienes trataron de hacer del asunto una controversia sin saberse el propósito de lo que pretendieran lograr24, pero no es difícil suponer se tratara de pugnas y mezquindades de las que la vida de Reyes no estuvo exenta, posiblemente relacionada esos días con el conflicto en la MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �Universidad Nacional, de cuya Junta de Gobierno formaba parte. El tema del galardón a Reyes lo continuó Ermilo Abreu Gómez, cuya relación estuvo marcada por la polémica en la que se había enfrascado con él años atrás al llamarlo falso universal y por su opinión de la necesidad de una literatura rigurosamente nacionalista25. A propósito de dictar conferencias sobre literatura española el 14 y 22 de enero de 1946 en la Biblioteca Universitaria, se publicó en el número 1 de enero de 1946, la reproducción del artículo titulado “Alfonso de Monterrey”, que originalmente apareció en El Nacional y posteriormente en El Porvenir, tratando quizá el yucateco de paliar el resentimiento que dejó en Reyes. “Monterrey está orgulloso de tener un hijo como Alfonso –tan universal–, Alfonso se enorgullece de su provincia. Es oportuno que estos cariños recíprocos los veamos manifestarse en forma tangible. El homenaje nacional rendido a Alfonso Reyes con el Premio Nacional de Literatura, debe ser coronado por el homenaje de su patria chica: Monterrey”. Hagan ustedes que Alfonso Reyes sea también Alfonso de Monterrey”26. Una forma de hacerse eco de esta iniciativa consistió en publicar por primera vez a Alfonso Reyes en Armas y Letras, el poema “Infancia”, de su etapa de Río de Janeiro en 1934 y que había publicado en pliego suelto en Astería, Buenos Aires en 193527; y “Noche de Mayo”, un fragmento de esa prosa narrativa en la que evoca su nacimiento el 17 de mayo de 1889 y que formará parte de su libro de recuerdos Albores, aparecieron en el número 9 de septiembre de 1946, mientras su revista hermana Universidad publicó “La Atlántida Castigada” donde Reyes recoge el mito clásico sobre el continente desconocido28 y que publicará en Sirtes [1932-1944] en una edición de Tezontle de 1949 que reunió ensayos diversos. Su participación en Armas y Letras tuvo para Reyes especial significado como para dejarlo asentado en su Diario en la entrada del 24 de julio de 1946. “Preparo para Universidad de Monterrey, una copia de “La Atlántida Castigada”, y para Armas y Letras de allá mismo, el poema “Infancia” y [para] La Pajarita del PEN “Noche de Mayo”29. Aunque Reyes refiere que preparaba “Noche de Mayo” para la revista La Pajarita de Papel que publicaba el PEN Club, organización de escritores y editores que dirigía Genaro Estrada, también apareció en el mismo MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 11 �El poema “Infancia” y un fragmento de la prosa narrativa “Noches de Mayo” de Alfonso Reyes. número de Armas y Letras junto a “Infancia”30. De otra figura, a la que Reyes ayudó como exiliado español, León Felipe el poeta del destierro, Armas y Letras publicó “¿Quién soy yo?”, en el número 3, la primera conferencia de su ciclo “Experiencia poética”, iniciado el 27 de marzo de 1946; con la pregunta lanzada desde sus primeras producciones poéticas y que fue un leitmotiv repetido a lo largo de su vida. Pedro Garfias añadió en el número siguiente “Apuntes para un retrato de León Felipe”. Al llegar a su tercer año en 1947, la revista Armas y Letras destacó en el primer número el artículo de Miguel D. Martínez Rendón sobre José Martí; la reproducción del texto de Justino Fernández con el mismo título de “Una escultura tequitqui en Monterrey” y las mismas fotografías de la revista Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas de 12 la UNAM sobre la escultura de Santo Domingo encontrada en el demolido templo de San Francisco31. En el número dos “Lo falso y lo verdadero en el arte” de Edmundo Alvarado Santos; Rangel Frías resumió el ciclo de conferencias literarias de Abreu Gómez e históricas de Edmundo O’Gorman, ofrecido del 19 al 22 de febrero de 1946. Estos ejemplares de Armas y Letras fueron entregados a estudiantes cubanos que estuvieron de visita en la Universidad por los dirigentes estudiantiles Juan Cerna Sánchez, Enrique García Leal, presidente y secretario de la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU), cuando solicitaron que se les enviaran publicaciones32. En su primera referencia a la revista en su columna “Palpitaciones universitarias”, el periodista Mario Ortiz Villacorta, destacó que el boletín “ha traspuesto las fronteras MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �León Felipe el poeta del destierro tuvo presencia en Armas y Letras. (Foto tomada de Obras completas, Editorial Losada, Buenos Aires, Argentina) en sus números anteriores” 33 y señaló que su material “siempre bien escogido y auténtico en cuanto que escriben en él los hijos de esta Universidad de Nuevo León”34. En el número cinco, Raúl Rangel Frías publicó su ensayo “Nueva generación” en la que cuestionó cuáles serían los caracteres espirituales de la nueva época y de la nueva generación que estaba por abrirse camino. Ortiz Villacorta la calificó de “un alto valor humanista y conceptual”; el número ocho presentó una reseña de la Universidad en cuanto “a lo que es y significa la Universidad para la historia de la ciudad”35. Alfredo González Jr., quien fuera dirigente de los estudiantes como presidente de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Ingeniería y conocido luchador juvenil, escribió “Vida estudiantil”, Edmundo Alvarado Santos “Teoría de la Universidad”, y el número 9 fue dedicado a la ciudad de Monterrey por su 350 aniversario de su fundación donde Rangel Frías publicó su famoso “Teoría de Monterrey” que primero insertó íntegro El Porvenir el 23 de septiembre de 1946, al día siguiente de haberlo pronunciado en la velada transmitida desde el Aula Magna dentro de la Hora Nacional de Radio Gobernación36. De Salvador Toscano se reprodujo “Federico Cantú” en el número 11 del 30 de noviembre, a propósito de su regreso a Monterrey para la exposición que la Universidad organizó en el aula Juan C. Doria del Colegio Civil, el 20 de noviembre. El texto correspondía a la presentación del catálogo, previamente citado por Luis de Urdiñola en una entrevista a Cantú en El Porvenir el 26 de noviembre37. El número 12 de diciembre incluyó un estudio de Alfonso Reyes Aurrecoechea sobre la vida y obra de Ignacio Martínez Rendón, a propósito del fallecimiento el 3 de mayo de “este gran pintor regiomontano, orgullo de México y del Continente”. Ese año, Reyes Aurrecoecha entregó otros textos dedicados a Eligio Fernández y Ángel Zárraga, también a raíz de su muerte. Santiago Roel comenzó a colaborar con la reproducción de cartas de la correspondencia de Vidaurri, cuya edición, por encargo del DASU, preparaba y con artículos sobre la correspondencia de Padre Mier y sus manuscritos en la Universidad de Texas; ese año inició la sección “La Universidad en el mundo” con noticias referente a las actividades de las universidades, aún las europeas no obstante “las dificultades de comunicación”38. Con el establecimiento de la Escuela de Verano, que organizó Zertuche junto a un grupo de universitarios con los primeros cursos el 22 de julio, la revista tuvo una relación muy estrecha con esta institución. Varios de los profesores e intelectuales de alto nivel que impartieron conferencias “dejaron textos para Armas y Letras y dieron a esta publicación, con otras colaboraciones locales, un carácter mucho más amplio que el de un mero boletín informativo”39. De esta forma, Armas y Letras transitó de boletín informativo a revista cultural, sin abandonar, por su puesto, su función informativa al mantener y en ocasiones ampliar la sección de noticias. Desde el primer número del tercer año, Armas y Letras salió a la luz pública con nuevo tipo de letras “de acuerdo con los lineamientos modernos de la tipografía”40, con un formato nuevo y ocho páginas de fijo que permitía publicar mayor cantidad de “material literario”41. Con ello, el DASU respondió al clamor de Acevedo de ampliar el número de páginas al poner un “pero” a la revista: “es demasiado poco el material que cabe en sus breves y angostas MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 13 �14 MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �páginas. El lector se queda con un sabor agridulce en la boca, cuando observa el espacio tan estrecho que se abre a la colaboración, muy escogida y muy fina por cierto. Apenas un artículo o una nota se mueven con amplitud en el estrecho boletín”42. Con esta ampliación la revista celebró su tercer aniversario de vida significando en su editorial titulada “Rumbo”, que a su primera función informativa se agregaron otras, la de difundir la obra universitaria, la de fomentar la formación de un grupo de universitarios que evidenciaran “el tipo humano que forma la Universidad”, crear un espíritu homogéneo y representativo de una tradición, una labor que llamó de creación43. Entre estos jóvenes universitarios a los que hacía referencia se encontraban nuevos colaboradores como Alfonso Cavazos en el campo de la sociología jurídica, Raúl González García, con habilidad extraordinaria en el ensayo en el difícil terreno de la economía y política, y Edmundo Alvarado Santos que inauguró la crítica literaria, el más joven de los redactores de la revista, quien, en una reestructuración del Departamento de Acción Social, efectuada en enero de 1947, fue designado por Rangel Frías como jefe de la Sección Editorial y como secretario del DASU44 en sustitución de Pedro Garfias. No obstante su juventud, Rangel y los maestros a su alrededor, veían en él un producto auténtico de la intelectualidad nuevoleonesa y a una de las “más brillantes promesas intelectuales del país como ensayista profundo y como escritor de estilo ágil, conceptuoso y audaz”. Sus colabores en Armas y Letras demostraban su cultura conquistada gracias a su talento y a su voluntad firme de triunfar45. El 24 de febrero de 1947, cuando el periodista Ortiz Villacorta visitó el edificio del Colegio Civil, encontró que, pese a ser Día de la Bandera, las oficinas del Departamento de Acción Social Universitario estaban abiertas y el personal asistió a sus labores. Ahí vio en la Sección Editorial a “Mundo Alvarado Santos trabajando ya en la preparación del material para el número dos del tomo cuatro de la revista Armas y Letras que deberá corresponder al mes de febrero”46. Lo mismo ocurrió en el asueto por el noveno aniversario de la expropiación petrolera, en lugar de descansar, “vimos al personal trabajando en la preparación del número tres del tomo cuarto de Armas y Letras”47. Junto a Alvarado, la redacción estaba integrada por Guillermo Cerda G., Carlos Villegas, los profe- Francisco M. Zertuche sores Alfonso Reyes Aurrecoechea, jefe de la Sección de Artes Plásticas y Francisco M. Zertuche, jefe de la Sección de Fomento de Bibliotecas. El periodista Ortiz Villacorta lo calificó de “inusitado derroche de actividad de parte de los incansables redactores del boletín mensual de la Universidad”48. La Revista de la Universidad de México, que reapareció en 1945, celebró el tercer aniversario de Armas y Letras con el siguiente texto de su redactor Salvador Domínguez Assiayn (1896-1984). “Armas y Letras, boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, ha cumplido en el pasado mes de enero su tercer año de vida. Armas y Letras, como su ilustre hermana Universidad, del próspero estado norteño, se ha significado por su amplitud de criterio, por su constante afán de superación y por su sentido claro de la Patria. “Contra lo que suele suceder, dicen con acreditada sinceridad sus redactores en el número de aniversario, nuestra Universidad ha evadido provincialismos que jamás serán capaces de evidenciar, por si solos, lo que significa la unidad de conciencia de una comunidad mayor”. Ese noble gesto no nos había pasado inadvertido. Ahora subrayamos tales palabras, porque coinciden en un todo con nuestro programa. El provincialismo debe existir como un grato aspecto de nuestra sensibilidad; en otras palabras, debe existir por lo que tiene de poético. Pero el provincialismo exagerado es, cuando no la reacción de un complejo, una negación de la MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 15 �El historiador y humanista Rafael Altamira y Crevea. Leopoldo Zea del Colegio de México. (Foto Instituto (Foto Universidad Nacional del Litoral) Cervantes) Patria y una ignorancia del valer ajeno. México puede enorgullecerse de la inmensa mayoría de las publicaciones de sus universidades, lo mismo de la capital que de los estados. La de Nuevo León nos ofrece una hermosa prueba de que ese enorgullecimiento es legítimo. De ahí que hagamos votos por que la obra publicitaria tan felizmente desarrollada, prosiga para bien de todos”49. El número correspondiente a marzo de 1947, dedicó un espacio destacado al homenaje realizado en el Aula Magna a Antonio Caso, en su primer aniversario luctuoso, el 6 de marzo, con la inclusión de los discursos y, el cuarto número, después de mucho tiempo, circuló en el mes que le correspondía, esto es, en los días de abril. Con su nueva tipografía Armas y Letras estableció una colaboración con la revista Haz de Provincia, que era un alarde de tipografía, para participar en la Quinta Feria del Libro y Exposición Nacional de Periodismo. La editorial del número cuatro de abril, titulada “A propósito de la Feria del Libro”, expuso los procedimientos de editoriales y libreros mexicanos que en su afán de enriquecimiento explotaban a los escritores. “Se les esquilma y regatea el valor de sus obras” 50. Ortiz Villacorta adelantó que la editorial “provocará tremendo escándalo por las descarnadas verdades que concisamente expondrá sobre la voracidad, rapiña y delictuoso procedimiento seguidos por los editores y libreros mexicanos que en su afán de enriquecimiento, explotan inicua y miserablemente el talento e ingenio de los escritores noveles y bisoños”51 La Feria del Libro Universitario, a la que fue invitada la Universidad de Nuevo León por la Universidad Nacional de México para exponer en el Palacio de Minería su producción editorial, se realizó con motivo de la reunión en México de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura, ante los peligros de una nueva guerra52. Lo que hizo Haz de Provincias fue reunir todas las revistas literarias de la provincia mexicana en un solo volumen, editado en la Ciudad de México, incluyendo Armas y Letras, aunque sus redactores reconocían que sus propósitos 16 MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �El antropólogo Daniel Rubín de la Borbolla. (Foto Museo Nacional de Antropología (MNA) no concordaban del todo con Haz de Provincias porque aspiraban, como se ha apuntado antes, a una cultura mexicana. “Nos complacemos salir bajo el signo de Haz de Provincias a desbaratar el entuerto de otra disyuntiva que pesa sobre la vida mexicana: capital o provincia”53. En el ejemplar de agosto se incluyeron las palabras del museógrafo Fernando Gamboa, director del Departamento de Artes Plásticas del INBA, en la inauguración de la exposición de pinturas de Saturnino Herrán, el 4 de agosto; Salvador Toscano y el antropólogo Dr. Daniel F. Rubín de la Borbolla (1907-1990) escribieron sobre el arte indígena en México, temas producto de la Escuela de Verano; pero el tema más destacado del año fue el cuarto centenario del natalicio de Miguel de Cervantes. Armas y Letras publicó desde el mes de febrero de 1947, los estudios cervantinos de los que fue autor el profesor Francisco M. Zertuche y en octubre dedicó por completo una edición especial. Con ese objeto, Zertuche viajó a la Ciudad de México, de donde regresó en la última semana de septiembre con el Dr. Julio Jiménez Rueda como conferencista y con el Proa Grupo dirigido por José de Jesús Aceves, para el montaje de los Entremeses Cervantinos, actividades que en el primer caso, resumió brevemente sus exposiciones en el número once de noviembre. No obstante la riqueza de contenido de la revista, el periodista Ortiz Villacorta extrañó la ausencia de artículos sobre cine que se habían prometido desde el número de abril de 1947 cuando en una editorial señalara que “hace tiempo que latía en la intención de los editores de Armas y Letras, la idea de agregar al material de este periódico una serie de comentarios sobre el cine. El propósito ha tomado forma, al fin, animado por el afán de modernidad que debe caracterizar toda legítima inquietud por los temas del hombre. Iniciamos, pues, esta aventura”54. “Lástima –agregó Ortiz Villacorta– que sólo se prometiera y que nada se haya vuelto a escribir. Se ha escrito tan poco sobre cine desde un punto de vista académico que cualquier guía emprendida sería novedosa para muchos. Por otra parte, sería la primera revista universitaria de la república que saliéndose del academicismo clásico, tratara temas de tanta actualidad”55. En realidad, el tema no se abordó en el periodo de Rangel Frías como director de la revista, aun cuando él había escrito un breve texto sobre cines; las razones de este propósito anunciado e incumplido, no pueden saberse. En 1948, cuyo primer número se dedicó al Centenario de Justo Sierra, la revista recibió colaboraciones de Leopoldo Zea del Colegio de México y profesor de la Facultad de Filosofía de la UNAM, quien envió “Caracteres de la conciencia hispanoamericana”, publicado en el número 7 de julio de 1948, tema que presentó a partir del 27 de agosto dentro de la Escuela de Verano en el curso sobre el pensamiento hispanoamericano56, igual fue el texto de Silvio Zavala, director del Museo Nacional de Historia, “Hacia una historia de México”, producto de su participación veraniega. El ejemplar de julio, sin embargo, apareció hasta el lunes 6 de septiembre, retraso debido al trabajo que el personal de la redacción tuvo durante la Escuela de Verano, cuyas actividades terminaron el 27 de agosto57. A partir de ese año, el historiador, humanista y escritor Rafael Altamira y Crevea (1866-1951), autoridad en la ciencia historiográfica española, inició su colaboración tanto en Armas y Letras como Universidad con una columna donde aparecieron MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 17 �En su edición de noviembre de 1948, Armas y Letras se unió a la petición de otorgarle el Premio Nobel a Alfonso Reyes. trabajos inéditos sobre historia española e hispanoamericana. Su primer texto “Antonio de Herrera, su concepto de la historia y su metodología”, apareció en el número 8 de agosto de 1948; el filósofo Emilio Uranga (1921-1988) publicó “Educación y carácter”; Carlos Villegas del Centro de Estudios Literarios del Colegio de México remitió una serie de escritos prácticamente desconocidos de López Velarde recogidos de periódicos y revistas sobre prosa lírica, ensayo breve sobre temas diversos y comentarios bibliográficos publicados en los números 9, 10, 11 y 12. 18 Al rico contenido de la revista contribuyeron los artículos de Reyes Aurrecoechea sobre Ignacio Martínez Rendón, José Clemente Orozco, Antonio Decanini, Carmen Cortés, el autorretrato mexicano; el de Salvador Toscano sobre la cerámica precortesiana a propósito de la exposición de cerámica indígena; los textos cervantinos de Zertuche, además, sobre San Juan de la Cruz, fray Gabriel Téllez, Jorge Manrique, Alfonso Martínez de Toledo, Gonzalo de Berceo, entre otros; Rangel Frías publicó en el número 5 sobre el filósofo francés Bergson, producto de la conferencia que impartió en el seno de la Alianza Francesa. Armas y Letras se unió a la petición de otorgarle el Premio Nobel 1949 a Alfonso Reyes, propuesta impulsada por Gabriela Mistral, y secundada durante varios meses con un torrente de expresiones de simpatía en la prensa nacional58. Sus redactores vieron en ello apenas una leve retribución tomando en cuenta que si cuando la Universidad era apenas una imagen alucinada en 1933, él dio su “Voto por la Universidad”, ahora Armas y Letras correspondió con el “Voto por Alfonso Reyes”. “Ningún americano ha alcanzado en el plano espiritual la universalidad de don Alfonso Reyes en el pensamiento humanístico”59. Pedro Garfias publicó en el número 8 de agosto de 1949 “Versos al Mar [de Veracruz]”, el arqueólogo Vladimiro Rosado Ojeda (1939-1966), “Arquitectura del Renacimiento Español” en el número 7 de julio de 1949; y “Las pinturas de Bonampak” en el número 9 de septiembre; Julio Jiménez Rueda (1896-1960), en ese momento director del Archivo General de la Nación, “La historiografía mexicana en nuestros días”, en el número 9 de septiembre; Raimundo Lida “Sobre la condición del poeta” en el número 1 de enero de 1949; el profesor de filosofía de la UNAM, Juan Manuel Terán “La idea de la vida en el pensamiento español actual”, en el número 1 de enero de 1950, el cual se trataba del prólogo de la obra inédita. Fin de la primera etapa El conflicto universitario de 1948 exigió y logró la remoción del Dr. Enrique C. Livas Villarreal de su puesto de rector y, tras un breve interinato de Octavio Treviño C., el gobernador designó a Rangel Frías para el puesto, el 3 de mayo de 1949, quedando el profesor Francisco M. Zertuche con el carácter de secretario encargado tanto del Departamento de MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �El cabezal de portada de la revista Armas y Letras en 1948, arriba, y en 1950, sobre estas líneas. Acción Social Universitaria como de la Sección Editorial hasta el 31 de diciembre de 1949, cuando fue designado a partir de enero de 1950 como jefe de la Sección Editorial y Fidencio de la Fuente como director del DASU, cargo que ocupó a partir del 8 de marzo de ese año. Notas 1 Periódico Oficial del Estado, tomo LXXX, No. 78, 29 de septiembre de 1943, p. 2. 2 Cantú de la Garza, op. cit., p. 182. 3 Garza Guajardo, Los hijos del desierto. Conversaciones con don Raúl Rangel Frías, p. 41. 4 Garza Guajardo, op. cit., p. 41. 5 El Porvenir, 7 de mayo de 1949, Sociedad, p. 11. 6 Beatriz Elizondo, “Actividades en la Universidad. Departamento de A. Social”, El Porvenir, 24 de marzo de 1944, Sociedad, p. 11. 7 Beatriz Elizondo, op. cit, p. 11. 8 Raúl Rangel Frías, “La idea de la guerra”, Universidad, órgano de la Universidad de Nuevo León, 1944, pp. 37-43. 9 Armas y Letras, año I, No. 1, enero de 1944, p. 4. 10 Armas y Letras año I, No. 2, febrero de 1944, p. 1. 11 Cantú de la Garza, op. cit., p. 183. 12 El Porvenir, 16 de marzo de 1947, p. 30. 13 Armas y Letras, Año IV, No. 2, 28 de febrero de 1947, p. 8. 14 Reyes Aurrecoechea, “Evocaciones de Francisco M. Zertuche”, Preparatoria No. 1, 1983, p. 9. 15 El Porvenir, 22 de marzo de 1945, p. 3. 16 Ezama Gil, Ángeles, (2019). “Semblanza de MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 19 �Eduardo de Ontañón Levantini (Burgos, 1904 Madrid, 1949)”, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes - Portal Editores y Editoriales Iberoamericanos (siglos XIX-XXI) - EDI-RED) 17 Antonio Acevedo M., “A propósito de Armas y Letras”, 27 de febrero de 1945, p. 3. 18 “Síntesis de las conferencias dictadas por el Dr. José Gaos en la Biblioteca Universitaria, Armas y Letras, No. 12, diciembre de 1944. 19 José Luis Mora, “José Gaos. Dos exclusivas del hombre: la mano y el tiempo”, Revue d’études ibériques et ibero-americaines, Número 12 – Automne 2017. 20 Antonio Acevedo M., op. cit., p. 3. 21 Armas y Letras, Año II, No. 10, 30 de octubre de 1945, p. 2. 22 Armas y Letras, Año II, No. 11, 30 de noviembre de 1945, p. 2. 23 Armas y Letras, Año II, No. 11, 30 de noviembre de 1945, p. 2. 24 Mario Ortiz Villacorta, “Palpitaciones universitarias, El Porvenir, 8 de marzo de 1946, p. 8. 25 Alfonso Reyes, Diario 1939-1945, p. 51. 26 Armas y Letras, Año II, No. 1, enero de 1946, p. 1. 27 Castañón, Adolfo, Alfonso Reyes, Poesía, Fondo de Cultura Económica, 2017. 28 Eugenia Houvenaghel, “Alfonso Reyes y la Atlántida emergida”, Aleph, Revista de literatura hispanoamericana, No. 13,1999, pp. 38-50. 29 Alfonso Reyes, Diario [1945-1951], p. 29. 30 Armas y Letras, Año II, No. 9, 30 de septiembre de 1946. 31 Anales, Vol. III, No. 12, del 1 de marzo de 1945. 32 El Porvenir, 16 de abril de 1946, p. 12. 33 El Porvenir, 1 de febrero de 1946, p. 10. 34 El Porvenir, 6 de marzo de 1946, p. 8. 35 El Porvenir, 8 de agosto de 1946, p. 1-B. 36 “Discurso pronunciado por el Lic. Rangel y Frías en la velada oficial”, El Porvenir, 23 de septiembre de 1946, p. 10. 37 El Porvenir, “Federico Cantú, notable muralista regiomontano regresa para pintar frescos en La Purísima”, 26 de noviembre de 1946, p. 1-B. 38 Armas y Letras, Año III, No. 7, 30 de julio de 1946, p. 3. 39 Cantú de la Garza, op. cit., p. 183. 40 El Porvenir, 30 de enero de 1947, p. 10. 41 Informe de las Actividades del Departamento de Acción Social Universitaria durante el año escolar 1946 -1947. 20 42 Antonio Acevedo M., op. cit., p. 3. Armas y Letras, Año IV, No. 1, 31 de enero de 1947, p. 1. 44 Armas y Letras, Año IV, No. 1, 31 de enero de 1947, p. 6. 45 Armas y Letras, Año VI, No. 5, 31 de mayo de 1949, p. 6. 46 El Porvenir, 25 de febrero de 1947, p. 11. 47 El Porvenir, 19 de marzo de 1947, p. 6. 48 El Porvenir, 22 de abril de 1947, Sociedad, p. 12. 49 Salvador Domínguez Assiayn “Tercer aniversario de Armas y Letras”, Revista de la Universidad de México, Vol. I, No. 5, febrero de 1947, pp. 27-28. 50 Armas y Letras, Año IV, No. 4, abril de 1947, p. 1. 51 El Porvenir, 23 de abril de 1947. 52 Armas y Letras, Año IV, No. 11, 30 de noviembre de 1947, p. 6. 53 Armas y Letras, Año IV, No. 4, 30 de abril de 1947, p. 3. 54 Armas y Letras, Año IV, No. 4, 30 de abril de 1947, p. 6. 55 El Porvenir, 17 de agosto de 1947. 56 El Porvenir, 26 de junio de 1948, p. 16. 57 El Porvenir, 7 de septiembre de 1948, p. 12. 58 Garciadiego, Alfonso Reyes. Diario [19451951], p. XXXVIII. 59 Armas y Letras, Año V, No. 11, noviembre de 1948, p. 5. 43 Fuentes consultadas Acevedo M., Antonio. (1945). “A propósito de Armas y Letras”. El Porvenir, 27 de febrero de 1945, p. 3. Álvarez Díaz, Juan José. 2009). “Las armas y las letras en el refranero. El pleito que inspiró a Cervantes”. Paremia, (18), pp. 77–85. Beigel, Fernanda. (2003). “Las revistas culturales como documentos de la historia latinoamericana”. Utopía y Praxis Latinoamericana, 8 (20, marzo de 2003). Cantú de la Garza, Jorge. (1992). “Protagonistas del periodismo cultural en Nuevo León”. Alfonso Rangel y Hugo Padilla, “Dos revistas de Monterrey: Armas y Letras y Kátharsis”. Desde el Cerro de la Silla. Artes y Letras de Nuevo León. Miguel Covarrubias (editor), UANL, Monterrey. Castañón, Adolfo. (2017). “Introducción”, en Reyes, Alfonso. Poesía. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 �Domínguez Assiayn, Salvador. (1947). “Tercer aniversario de Armas y Letras”. 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Armas y Letras [Universidad de Nuevo León] Fascículos consultados: Año I, No. 1, enero de 1944. Año I, No. 2, febrero de 1944. Año II, No. 10, 30 de octubre de 1945. Año II, No. 11, 30 de noviembre de 1945. Año II, No. 1, enero de 1946. Año III, No. 7, 30 de julio de 1946, p. 3. Año II, No. 9, 30 de septiembre de 1946. Año IV, No. 1, 31 de enero de 1947. Año IV, No. 2, 28 de febrero de 1947. Año IV, No. 4, abril de 1947. Año V, No. 11, noviembre de 1948. Año VI, No. 5, 31 de mayo de 1949. Año VII, No. 2, febrero de 1950. Año VII, No. 3, marzo de 1950. Año VII, No. 4, abril de 1950. MEMORIA / OCTUBRE DE 2024 21 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria : Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Memoria Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 15 Número Número de la revista 177 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://memoria.uanl.mx/index.php/mu/issue/view/109/57 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL, 2024, Vol 15, Num 177, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Derbez García, Edmundo, Director Subject The topic of the resource Historia Educación superior Archivo historico Publicaciones periodicas Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Documentación y Archivo Histórico Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Derbez García, Alejandro, Diseño Martínez Chapa, Paula, Invetigación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-10-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021494 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Etapas de la revista Inicios de Armas y Letras https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/328/21969/Memoria_Universitaria_Boletin_del_Centro_de_Documentacion_y_Archivo_Historico_UANL_2024_Vol_15_Num_175_Agosto.pdf d4a0a63d157fafaebb0dc611746fc922 PDF Text Text �Memoria Universitaria [ LA VIDA Y EL TRABAJO DE LA UANL EN EL TIEMPO ] AGOSTO DE 2024 Archivos AÑO XV / NÚMERO 175 Los archivos musicales E Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. José Javier Villarreal Secretario de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Edmundo Derbez García Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Edmundo Derbez García Editor Responsable Paula Martínez Chapa, Maricela Beltrán Ríos, Jacob M. Rodríguez y Dora Ivette Díaz (asistente) Redacción Alejandro Derbez García Diseño Angélica Garza Martínez Corrección y estilo Efraín Aldama Villa, Juan Ramón Garza Guajardo y Maricela Garza Martínez Colaboradores En este número fotografías de Efraín Aldama Villa, Jacob M. Rodríguez, El Norte y del archivo particular de José Luis Esquivel. MEMORIA UNIVERSITARIA. BOLETÍN DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL, Año XV, No. 175, agosto de 2024. Revista mensual editada y publicada por la Secretaría de Extensión y Cultura a través del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Domicilio de la publicación: Alfonso Reyes 4000 norte, planta principal de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64440. Teléfono: + 52 81 8329-4000, Ext. 6578 y 4265. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Memoria Universitaria otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2010-071509450100-106, de fecha 15 de julio de 2010. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,975. ISSN en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: en trámite. Consulta la colección de Memoria Universitaria en el micro sitio https://memoria.uanl.mx/ 2 l Archivo Musical lo definimos como un centro que acumula o reúne ordenadamente fondos y colecciones musicales creados en el curso de las actividades de un compositor, intérprete o institución musical, los cuales han donado su documentación musical y personal para ser custodiadas y preservadas con propósitos musicales, culturales, artísticos o legales. Se propone agrupar la documentación bajo los siguientes criterios: documentos de carácter musical en que se incluyen música anotada o escrita: partituras, particellas, borradores y demás documentación musical textual ordenada numéricamente, y música programada: aquella que requiere de un sistema mecánico o digital para reproducir la música. Su ordenación dependerá de la naturaleza de la documentación y de su volumen. El documento musical es la prueba, tanto testimonial como material, que un compositor o intérprete produce en el ejercicio de sus actividades artísticas. De igual forma encontramos otros documentos más de tipo archivístico como los de carácter personal en los que podremos encontrar documentos muy diversos, desde memorias, agendas, diarios, correspondencia, hasta documentos de estado civil o eclesiástico como partidas o certificados de bautismo, boda, defunción o divorcio. También, documentos de identificación personal como cédulas, pasaportes, certificados de estudios, títulos académicos o profesionales, o documentación de carácter de salud como el expediente médico, todos ordenados numéricamente. La documentación funcional, aquella generada en el ejercicio de una función pública o privada, no necesariamente relacionada con la música. Si el individuo ha desarrollado ambas funciones, por ejemplo que ejerza la ingeniería civil como carrera y además participe como director de una banda, no es recomendable que la documentación generada en ambas actividades sea separada, por el contrario deben ser tratadas conjuntamente y preferiblemente en orden cronológico. Esteban Cabezas Bolaños Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras Información, Cultura y Sociedad No. 13 (2005), p. 81-99. MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �(1946- 2024) José Luis Esquivel “Este ha sido mi camino” POR EDMUNDO DERBEZ GARCÍA “ Todos tenemos una historia y todas las historias valen, todas las historias son interesantes, pero le damos preferencia a las historias de los conocidos, de los ilustres; pero ésta es mi historia para que la familia la disfrute o para que pueda servirle a otros por todo lo providencial que se ha dado en mi vida”. Con estas palabras, expresadas un año y dos meses antes de fallecer el 26 de agosto de 2024, el maestro José Luis Esquivel Hernández bendijo con gratitud su pasado, asumido como un camino pedregoso, pero sin amargura ni zozobra, en el que intervino la mano de la Providencia. El recuerdo de su niñez, adolescencia y juventud se articula mediante una memoria que señala ímpetus y torbellinos, ilusiones y desaires, momentos gozosos y dolorosos, cuya tonalidad, empero, tiene una fuerza que labró, forjó y afianzó su carácter. Su relato en esta entrevista tiene un tono íntimo o de confesión, habló de los hechos vividos bajo los ámbitos familiar y escolar, de los maestros que influyeron en su formación en el colegio y el Seminario, los desafíos experimentados desde las precarias condiciones económicas en las que vivía y la forma de superarlos con una inquebrantable fe transmitida por su madre, logrando el cargo de director editorial de la emblemática revista Trabajo y Ahorro, y desempeñar una reconocida carrera en los medios masivos como el Tribuna de Monterrey, MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 3 �Sus padres Juanita Hernández y Manuel Esquivel. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) Más Noticias, El Norte, El Diario de Monterrey y ABC. Antes de iniciar la conversación en su hogar en el Fraccionamiento Bernardo Reyes, el 2 de junio de 2023, el maestro, quien estudió la carrera de Ciencias de la Información en la UDEM, expresó un deseo no cumplido de haber cursado sus estudios profesionales en la Universidad Autónoma de Nuevo León donde, no obstante, ejerció la docencia por más de 45 años como una extensión de su vocación periodística, siendo formador de generaciones de periodistas. “Veía la torre de Rectoría y decía: ´que dicha los que estudian aquí´, era una admiración, yo era un joven. Entonces decía: ´para entrar aquí…´ Era una idealización que hacía uno, tenía una imagen especial y así fue para mí la Universidad”. ¿De qué barrio era, maestro? Yo era un muchacho de un barrio muy pobre, bastante marginado, de la colonia Industrial, donde 4 estaba el ferrocarril, era un barrio bravo y yo era muy peleonero, no digo que no. Yo perdí a mi padre cuando tenía cinco años y medio; fue una situación muy candente en el espíritu de uno, me volví muy rebelde, muy difícil, mi mamá estaba muy joven, 27 años. De hecho, cuando falleció mi padre, le dice a mi mamá un hermano, mi tío: “dame a este muchacho para poder meterlo en cintura, te va a dar muchos dolores de cabeza. Cuando crezca vas a andar de cantina en cantina buscándolo”. “No, yo sabré cómo le hago”. Y por la rebeldía que yo tenía dijo: “yo no lo voy a inscribir en una escuela pública”, porque la que teníamos ahí, todos los días había trancazos. La vida de niño me llevó a enfrentarme a situaciones. No teníamos dinero, mi madre sin saber leer ni escribir, no tenía más que la condena de ser una ayudante de cocina en un hogar, ser sirvienta. Y volvemos a lo mismo, el estorbo del hijo; le consiguieron trabajo con un abogado muy famoso MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �por la iglesia de La Luz, Teófilo Salazar Gil. A la semana le dijeron: “sabes qué Juanita, con ese niño no puedes estar aquí, ya no lo traigas”. Vivíamos en un cuartito de madera, pero el señor de la casa le dijo a mi mamá: “ya no puedo darle la mano porque ya tiene tres meses de no pagar la renta”; él también tenía a sus hijos, y fuimos a dar con un tío, hermano de mi papá. En casa del tío eran muchos, pero el ambiente era muy duro, yo tenía ocho años de edad. El problema de siempre, mi mamá no me podía llevar a donde trabajaba y yo la esperaba todos los días sentado sobre una piedrota en la colonia Buena Vista: ahí viene el camión y se va a bajar con su vianda, y no, no viene; en el otro camión –el camión de la Cochinilla, de color gris–, ¿por qué la esperaba?, porque me traía de comer y siempre era su pregunta: “¿te dieron de comer?”, “no”. “Pórtate bien”. No me daban de comer porque me portaba mal y ése era el castigo. Fue una niñez muy dura. En esa ocasión mi madre dijo: “no sé cómo le voy a hacer, vamos a rentar un cuartito otra vez y vamos a estar solos, pero tú te vas a encargar de tu hermano, te vas a enseñar a cocinar, cómo se hace el arroz, un huevo, las tortillas”, entonces los retos te hacen crecer, me hice un cocinero desde los nueve años. La vida dura te va haciendo. Mi mamá empezó a trabajar en un molino de nixtamal. Una forma de controlarme fue inscribirme en el Colegio Francisco G. Sada, que era de Cervecería, donde sólo entraban hijos de trabajadores. Mi madre fue una guerrera, fue a sacar la cara y bien dicen que el que toca puertas persevera y al final, lo consiguió. “Nada más una cosa, tiene que sacar los primeros lugares para mantener la beca”. Ya fui admitido, pero yo era muy difícil. ¿Pero terminó sus estudios en ese colegio? Sí, pero inclusive fui a parar a la cárcel a los nueve, diez años; pobrecita de mi madre. Yo estaba llamado a ser un criminal y no lo niego, yo estaba llamado a ser un delincuente, no le tenía miedo ni a la policía ni a nada y cuando ya no le tienes miedo ni al diablo, eso está muy peligroso. Se debe tener miedo porque si no, no terminas con vida en un riesgo que no mides, el miedo es un sentido de sobrevivencia. Pero a mí me daba lo mismo, yo decía: “voy a tomar el tren y a donde me lleve, me vale”, yo tenía 12 años. ¿Y fue a dar a la cárcel? A punto de llevarme, sólo porque era un niño de once años, pero ¿qué hice? Me retó uno, de lejos “La vida dura te va haciendo”. Agosto de 1966. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) me dijo quién sabe qué que me ofendió, yo jugaba béisbol, era muy bueno para el deporte, entonces traía yo un bate, era yo irreflexivo, aventé el bate y le tumbo los dientes. Entonces le hablaron a la policía y el director del colegio interviniendo y yo muy cínico: “él empezó, quién se lo manda”. Estaba la patrulla ahí afuera, a mí me daba lo mismo: “que me lleven”, decía, pero no me llevaron. Fue una niñez que a la vez agradezco. ¿Era una reacción a la pérdida de su padre? Sí, pero lo descubrí a los 21 años, cuando empecé a trabajar. ¿Y el colegio era muy estricto? Muy estricto, los castigos por la rebeldía por mi conducta eran durísimos. Me mandaban al solazo, al lado de un hormiguero y con dos piedras alzadas en las manos y todos los del salón muertos de risa; eso te vuelve más rebelde. Yo no me dejaba, yo era un huerco de ocho años, voy pasando, está una bolita de tres: “yo sí tengo papá, yo sí tengo papá”, yo los oía y los agarraba a trancazos, o también: “un negrito se columpiaba…”, para mí era una ofensa, hoy tengo orgullo de mi color, pero a esa edad... ¿Qué maestros había ahí? La mayoría eran religiosas que acababan de llegar de Cuernavaca contratadas por Cervecería para MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 5 �“Andaba en camión, con los zapatos de meses. Le decía a mi mamá: ‘un día vamos a tener una casa grande, va a ver’”. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) fundar los colegios en la colonia Cuauhtémoc. En quinto año de primaria, una religiosa que está ahora en Los Ángeles, California, era una jovencita, yo creo que tenía unos 16 años, en lugar de recurrir al castigo, a la amenaza, me hablaba: “Luisito”, y cuando escuchaba “Luisito”, ahora que estudiamos comunicación, sabemos cómo la palabra cambia su significado por su intención, “¿cómo estas hoy Luisito?, ¿cómo te sientes?”. “Bien, bien”. “Estas muy bien en dibujo Luisito”, a mí me gustaba mucho dibujar, entonces me tomaba del hombro con una ternura y me decía: “Luisito, tú eres buen niño, nada más que les haces mucho caso a los demás, no les hagas caso porque te quieren hacer enojar y tú te enojas”. Entonces esa religiosa fue la que me hizo mejorar y saqué el quinceavo lugar en conducta y disciplina y ella, en el grupo nada más, lo tomó como un avance y dijo: “vamos a darle a Luisito un premio porque ha mejorado, le ha ido bien y ustedes también le han ayudado”, o sea, tocó al grupo también. Fue 6 así como conocí el amor de la educación. Yo le llamo exactamente la lección del amor de los maestros, te redime más el amor que la disciplina perra de golpes. Finalmente resulta que yo siempre y, eso sí se lo agradezco a los maestros, sacaba primer lugar, tercer lugar, nunca perdí la beca. Después de todo yo tenía habilidad y en el estudio siempre me fue bien. En quinto me saqué la excelencia académica y ahí tenían la costumbre de dar premios. ¿De dónde vino la inquietud de estudiar en el Seminario de Monterrey? Ahí fue donde esta religiosa me dijo: “has mejorado mucho, tú puedes darle más a la sociedad, puedes darle más a Dios, inclusive, si quieres entrar al Seminario, continuar tus estudios, tú eres muy inteligente, muy aplicado, allá es para ti, mucho estudio que vas a aprovechar y no se diga estar en contacto con lo que es la piedad, la devoción y, bueno, vas a ser otro en tu conducta también”. Y yo le decía: “es que yo soy malo”. Y bueno, ella le dijo a mi MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �mamá que si yo quería conocer el Seminario a ver si quería entrar. Mi mamá se emocionó y a mí me gustó. Entonces termino sexto año de primaria y me admiten en el Seminario, becado. De ahí partió mi vida con el antecedente ingrato que tiene que contar mucho, de ahí partió toda mi vida. Empezamos en San Luis Gonzaga, tenía una cancha de voleibol que se convertía en cancha de básquetbol, pero para los mayores, nosotros ahí andábamos, inclusive, jugando a las canicas. Pero estuvimos sólo seis meses y en diciembre de 1959 nos tocó conocer bien, de chiquillos a Efrén Ordoñez, no tenía yo razón del arte, pero me encantaba verlo como estaba pintando a la virgen María y a los apóstoles, porque nos fuimos al nuevo Seminario y todavía le faltaba. A esa edad, yo tenía 13 años, no sabía la trascendencia que tenía Efrén, ya después fui a su estudio en la colonia Roma y se acordaba, no de mí, sino que íbamos los seminaristas a verlo pintar. del hombre bueno, porque si nos vamos a basar solamente…”, se quedaba dormido; entonces la raza, teníamos los diccionario de latín, que eran unos mamotretos, y uno de la raza lo arrojaba al piso ¡pum!, “¿qué paso?, ¿qué hay?”, pero lo queríamos mucho porque era un profesor bueno, sabía mucho y nos aguantaba, no preguntaba quién hizo eso ni qué pasó, él sabía que se había dormido. El otro gran maestro para mí fue Chasalón, era un francés, hablaba español más o menos bien y era el profesor de francés. A nosotros nos daban a elegir, ¿qué quieres estudiar, inglés, francés o griego?, el griego nos lo daba Severiano Martínez, era buenísimo para el griego, aprendías griego porque aprendías. A mí me gustaba mucho el francés y Chasalón me ilusionó tanto que yo dije: “yo quiero hablar francés, el griego no me interesa, yo quiero hablar francés” y yo aprendí el francés con él. Los que se iban al inglés estaban con Agustín Basave, yo no tomé con él inglés, sino “Termino sexto año de primaria y me admiten en el Seminario, becado. De ahí partió mi vida con el antecedente ingrato que tiene que contar mucho, de ahí partió toda mi vida”. ¿De qué edad estuvo en el Seminario? De 12 a 19 años. Mis nietos me preguntan si no me aburría en el Seminario, no, yo era feliz, muy feliz porque había que hacer tres cosas: teníamos que rezar mucho, me encantaba, teníamos que estudiar mucho, pues me encantaba, teníamos que jugar mucho, pues me encantaba. Me gustó mucho mi vida ahí y, desde luego creo yo, fui a aprovechar esos años, a los grandes maestros, fuimos una generación privilegiada, yo los recuerdo a todos, porque algo me dejaron. La lumbrera de todos era Joaquín Garzafox, pero la lumbrera lo hizo soberbio, poco accesible, intratable, casi casi era un mito para nosotros porque él llegaba, daba su clase, salía, le decíamos: “padre, padre”, “ahorita no puedo, al rato” y ya se iba. Luego Jorge Rady, que ya tenía años, su clase Sociología, era a las tres de la tarde, ya llegaba muy cansado, entonces en su escritorio empezaba a decir: “en la Sociología tenemos que recurrir a Juan Jacobo Rousseau, y yo les recomiendo que este párrafo tienen ustedes que estarlo siempre revisando, la teoría Filosofía del hombre se llamaba su clase, era también muy buen maestro, a veces no le entendías, pero nos hacía reflexionar. Teníamos un maestro que nos daba trigonometría, que era arquitecto, esa materia era obligatoria. Elías Álvarez era pacífico, muy tratable. Aunque se oiga pretencioso, Abelardo González fue mi modelo intelectual, no he conocido persona más inteligente que él, le decíamos el caríssimo porque venía de Roma y caríssimo es un amigo muy querido y a todos nos decía caríssimo, tenía una didáctica, además era un sabio. Yo me le acerqué y me veía muy bien pues como me iba muy bien, llamaba la atención. Se llegaba el final de cursos en el Seminario, primer lugar en aprovechamiento, en conocimiento; en el Cristo rojo que está al final se montaba la tarima, el arzobispo Adolfo Espino y Silva de rigor ahí estaba presidiendo una ceremonia de dos horas, entonces, yo digo, era acicatear la vanidad, ensalzar el ego y me tocaba a mí, medalla de oro todos los años. Era mi apetito emocional. Así me hizo Dios y la vida, me gustaba mucho estudiar, me MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 7 �Como profesor de cuarto año de primaria: “vieras como me quisieron los huercos, me fue bien desde un principio, la pasé feliz”. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) gustaba mucho leer, me gustaba mucho aprender, todavía hoy. La ilusión que cultivé, porque llegaron cuatro sacerdotes después de estar cuatro o cinco años estudiando de Roma, Jaime González, Joaquín Garzafox, Jorge Marcos y Elías Álvarez, fue conocer Europa. Con Abelardo González aprendí italiano porque yo me ilusioné tanto que dije: “un día voy a ir a estudiar a Roma” y fue a los 14 años mi propósito, y exactamente fui designado por Abelardo González caríssimo: “te voy a proponer para que vayas a Roma en este grupo –eran tres–, prepárate muy bien. Y a los cinco meses se puso muy grave mi mamá, el médico dijo: “está malita, pero va a reponerse”. Ya la segunda vez me dijo: “ya no puede trabajar”. Hablé con el padre Juvencio González, que era el rector del Seminario, y me mandaron con un sacerdote y ya estuvo platicando con ella y el médico le dice que ya no tenía muchos años de sobrevivencia –y vivió hasta los 85 años y siempre conmigo–. Entonces resulta que me dijeron: “primero es tu mamá”, faltaban todavía meses para irme, se me cayó la intención, pero la mantuve por fuera, en la vecindad donde vivía, yo le decía a la vecina: “un 8 día voy a ir a Europa”. Esta anécdota la platico mucho a los alumnos porque de ahí vienen los sueños. Le decía la vecina a mi mamá: “Juanita, José Luis ya se está volviendo loco”. Andaba en camión, con los zapatos de meses. Entonces me decía: “cómprese calzones en lugar de andar ahí”, tenían razón, obviamente, era un sueño inalcanzable, pero yo también tenía razón. Le decía a mi mamá: “un día vamos a tener una casa grande, va a ver”. Era una vecindad en la que vivíamos con un baño general en la colonia Industrial en la calle Lucas Alamán y Alanís Valdez, era una zona de guerra General Anaya. ¿Por la situación de su mamá se salió del Seminario? Tuve que trabajar y el primer trabajo fue de obrero en Nylon de México, ahí nos daban trabajo a los que salíamos del Seminario y luego me decían: “pero si no te hicieron ninguna prueba, ¿por qué te mandaron de obrero? por algo fue, estuve dos meses. ¿Y en el Seminario hasta qué año llegó? Hasta tercero de Filosofía. Fueron los años de humanidades muy buenos y luego los de Filosofía no se diga. Pero el Seminario era una burbuja, estaba uno encerrado, aislado, no se podía leer periódico ni MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �“Con mis 19 años me contrataron [en Cervecería] por 900 pesos por semana”. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) escuchar la radio, mucho menos ver televisión; cuando salías a ver a un médico, tenías que ir con un compañero, era una burbuja, ese modelo quizá a muchos no les hizo bien, pero a mí sí. Lo que soy se lo debo al Seminario, dedicado al tema cultural, al tema del conocimiento, al tema de lo que ya no les gusta a muchos, la filosofía, el pensamiento crítico, pero que es la base del ser humano, para el crecimiento y para el conocimiento. Yo seguía alentando eso, decía: quiero estudiar filosofía porque era lo que sabía. Lo que hice al salir del Seminario fue ir a la Universidad y en las escaleras de la Facultad de Filosofía, de manera providencial me encuentro al licenciado Augusto César Cárdenas, supe quién era porque me lo dijo, yo no conocía nada del mundo, conocía ser obrero, un jovencillo de 19 años, le digo: “oiga, ¿usted es profesor de aquí?”. “Sí, ¿qué andas buscando?”. Le digo: “es que quiero ver si puedo entrar”, y fíjate qué espontáneo, dijo: “por qué?” “Porque quiero estudiar Filosofía” y me dijo: “pues vas a ser filósofo, vente para acá” y era muy respetable la carrera de Filosofía en aquellos años. ¿De qué año estamos hablando? De 1965, y me dice Augusto César Cárdenas: “pero no vas a estudiar aquí, yo te voy a apoyar con una beca y te vas a ir a estudiar, aquí ahorita no”, estaba la revoltura. Le dije que yo venía del Seminario y fíjate lo que son las cosas, era muy amigo de Armando Fuentes Aguirre “Catón”. ¿Cómo llegó a Cervecería? En la última ceremonia de premiación en el Seminario yo ya no estuve, pero sí un compañero, mi gran amigo, Héctor Miguel Guzmán Olvera, él venía de Roma; y Cirilo Loera. Mi mamá estaba a lado mío en la ceremonia, era una mamá muy estricta y así fue para poder controlarme, y lo siguió siendo y se lo agradezco porque me hizo un joven ordenado. En esa ocasión me da un pellizco: “ahí deberías estar tú”. Me daba mucho coraje, pero no decía nada: “Como quiera voy a buscar dónde trabajar”, le dije. “Puedes regresar al Seminario si quieres”. No aguanté y me levanté entre la solemnidad de la ceremonia y oí detrás de mí unos taconazos de unos zapatos mejores que los míos, quién sabe quién será y me metí al área que llamaban la quinta división y donde volteo vi que era el papá de un compañero que iba dos años más abajo, Augusto Zenizo Rojas, que era directivo en la Sociedad Cuauhtémoc y Famosa y me dice: “me dice Augusto que usted ya dejó el Seminario. ¿No le gustaría trabajar en Cervecería?” “Sí cómo no”, “¿dónde está trabajando?” “Aquí en Nylon de México”, “¿qué hace ahí?”, “soy obrero”. Yo saboreaba la palabra obrero porque yo no conocía nada, no conocía el mundo, conocíamos los estudios. Bueno, entonces me dice: “¿puede usted ir tal día a General Anaya y avenida Universidad para hablar?” “Sí cómo no”. Me dijo Zenizo: “lleve sus calificaciones porque aquí necesitamos alguien que sepa mucha ortografía para la revista Trabajo y Ahorro y que sepa hablar en público porque tenemos eventos para los que necesitamos moderadores y usted cubre eso”. Yo sabía ortografía por medio de las etimologías porque en el Seminario nos enseñaban el griego. Y le dije a mi mamá: “aprovecha mijito porque si entras ahí está muy bien”. Voy, me dicen: “Pero aquí tenemos dos requisitos, el examen médico y la entrevista con el director de área. Yo saco la cita y le aviso el día para que venga”. Me recibe el jefe de área, era el que iba a decidir, MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 9 �Con dedicación y esfuerzo superó adversidades. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) don Roberto González Acosta, platicamos, lo noté alejado, lo noté interesado nada más. “Tantos años en el Seminario”, porque llevé mis calificaciones y ya me dice: “póngase de acuerdo con Augusto Zenizo Rojas”. Me dio la fecha para regresar para el examen médico. Entonces renuncié a Nylon de México porque se iba a llegar el inicio de clases en septiembre, iba a ser profesor de cuarto año de primaria y me iba a integrar también a la revista, a ortografía. Y entonces me dice ahí en su oficina: “espéreme tantito”, se levantó, se fue para la oficina del jefe que iba a decidir, don Roberto González Acosta, y no sé por qué pensé, a lo mejor tengo que ir con él, fui tras él pero ya no entré a la oficina cuando escuché que estaban hablando de mí, ¿qué crees que escuché que estaban hablando?: “entiende Augusto, no lo podemos contratar, está muy morenito, y luego en un área de relaciones públicas, imagínate a Sergio Valdés Flaquer, imagínate a González Quijano, Rafael Roberto Páez, tú sabes cómo son”. 10 A mí me tocó el racismo. Termino rápido para que veas cómo se supera en la vida estas circunstancias. Me regresé y lo esperé, llega Augusto Zenizo y me dice: “¿sabe qué? me va a esperar porque vamos a ver otros perfiles. Venga dentro de una semana”. “Bueno, está bien”. Le dije a mi mamá: “yo creo que no”. “No, tú confía en Dios, no te des por vencido, ¿ya te dijo que no?”. “No”. Así era mi madre, una maestra empírica de la vida. “Pues no se dé por vencido ni aviente la esperanza por el caño”. “Pero ya no voy a regresar a Nylon de México”. “Pues vaya y diga que quiere regresar ahorita”. Agarré el camión y llegué: “ah sí, está bien”, así con una facilidad. Ya cuando se llegó la semana dije: “voy a que me digan que no”, yo decía, pero mi madre no: “Dios te va a ayudar mijito, pero ponte en la cabeza que tú quieres que también te ayude”. Con mis 19 años allá voy con mi fe. Resulta que paso el examen médico e inmediatamente fui contratado: “nos va a ayudar mucho en la ortografía pero su puesto va a estar como profesor de cuarto año de primaria. Regresé al colegio del que salí y vieras como me quisieron los huercos, me fue bien desde un principio, la pasé feliz y resulta que empiezan a darme tareas de redacción y decretaron que era un aprendiz de redacción, pero no lo hacía tan mal a los 19 años y sin una práctica y fíjate lo que ganaba mi madre, ganaba 300 pesos por semana y a mí me contrataron por 900 pesos por semana. Al año me pasan por horas a la secundaria, porque ya me había inscrito en Filosofía y llevaba una materia de Psicología humana, entonces me dijeron: “en prepa llevan una materia de psicología, usted va a dar la clase de psicología y se va a venir a integrar como redactor a la revista” y me aumentaron a mil 200 pesos por semana, cómo crees que no voy a decir que todo tuvo que ver con esa semilla que se sembró ahí. Al principio la sufrí porque era lógico, yo estaba en un área donde llamaba la atención por lo que hacía, porque luego luego empecé a tomar fotografías, y uno de los jefes, José Emilio Amores, en una ida a Tijuana compró una cámara en San Diego, una Minolta que fue la que me hizo profesor de fotografía en la Facultad de Ciencias de la Comunicación con ustedes, Mundo, porque me dijo eso que les digo yo a los alumnos: “den de más”. Me trajo esa cámara y me dice: “esto le va a ayudar para que no lo vean abajo aquellos rudos que ya sabe que son de clase social”. Pero un día se va mi MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �jefe, Roberto González Acosta, que fue mi maestro en la práctica, fue mi maestro de la vida, era un autodidacta, ávido lector consumado, amiguísimo de su jefe, Luis J. Prieto. Era rudo, era difícil, era un racista, lo admito y lo admiten todos, esos me han tocado y me han formado y él dijo: “me voy a jubilar” y ya me había ascendido a jefe de redacción, a jefe de información y dijo: “quiero yo que quede como director editorial José Luis Esquivel, quiero seguir colaborando con la revista y quiero seguir con el ritmo con que se lleva y él lo va a llevar”. Yo era un empleado, me iba bien y punto. Pero yo ya ejercía el periodismo y entonces resulta que me deja de director editorial. Cuando me hablan del consejo, dije: “me van a regañar o me van a correr” y ahí estaba don Roberto González Acosta, entonces me dijeron: “a partir del 24 de junio de 1980, usted va a ser el director de la revista Trabajo y Ahorro, 12 mil 500 pesos por semana, sabemos de los buenos resultados de usted y la experiencia que tiene y a partir de la siguiente quincena se le dará el nombramiento oficial en la organización y empiece a publicar su nombre como director de Trabajo y Ahorro”. La emoción me hizo decir nomás: “muchas gracias, no quiero fallar a la organización, a ustedes, mucho menos a mí”. Soy director editorial de Trabajo y Ahorro, muchos no lo creen viniendo yo de la miseria. Un día, pasado el tiempo, habla por teléfono el director González Orozco de Fábricas Monterrey, Con Imelda Iris Esparza Sada el día de su boda. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 11 �el segundo de Genaro Cueva, y contesta mi secretaria, que quiere ver si es posible hablar con José Luis Esquivel para un acuerdo con la revista para unas publicaciones especiales de Fábricas Monterrey, que si José Luis Esquivel lo pude recibir o si puede ir a la oficina. Le dice mi secretaria que su jefe puede ir si le dice a qué hora. “Después de la comida nos vemos aquí, una y media”. Allá voy, tenía una oficina de cristal hermosa, me ve y no se me va a olvidar, esas señales de comunicación que hemos aprendido: “¿qué está haciendo aquí este hombre?” En eso llega su secretaria y oigo que le dice: “vea quien está ahí, por favor”. Yo estaba ahí esperado que me llamara, y le dice: “es el licenciado José Luis Esquivel”. Entonces se levanta González Orozco y me dice: “licenciado José Luis Esquivel, cómo está”. ¿Eso no es racismo?, ¿es o no es discriminación?, ¿qué te digo con todo esto? Que así ha sido muchas veces. Siendo yo soltero, ya tenía novia, mi güera, mi única novia, ella ya sabía dónde vivía y me decía: “no tiene que ver nada José Luis, tú vas a ir progresando, si vivimos en una casa de renta, no te preocupes”. Entonces, siendo yo soltero, teniendo poco tiempo en Cervecería, pero deslumbrando a Roberto 12 Con su esposa Imelda Iris Esparza Sada. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) González Acosta, me dice un día, por eso digo que es providencial: “usted me dijo que quería una casa, ya vamos a distribuir las casas”. “Sí, quiero una”, le dije, ya yo tenía mucha confianza con él. “Voy a MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �hablar con el ingeniero Eugenio Flores”, quien era el que daba el palomazo final y me avisan que voy a tener una casa nueva, mi madre la estrenó. Mi madre nos decía a mí y a mi esposa: “yo siempre quise comprar un terrenito porque yo quería tener mi casa, aunque fuera un cuartito”, “¿cuándo?”, “cuando se fundó la colonia Ferrocarrilera, me pedían 20 pesos de enganche, ¿de dónde?” y mi hijo que estaba chiquillo le decía: “güelita, me hubieras dicho, de mi domingo te hubiera ayudado”. Yo lo que quería era darle una casa a mi madre y entonces, claro que la estrenamos y luego ya después fue de mi esposa y luego la casa de mi madre aquí está al otro lado. Todo ese empuje es lo que yo quiero que lo vean otros, decía mi madre: “no te rindas, no eches al caño la esperanza, si ya la echaste antes de que se vaya encuéntrala y agarra otra vía de esa esperanza”. En donde vivíamos, en la Unidad Modelo, estaba el mosquero de los famosos tiraderos de basura, la tierra de las pedreras y una calle de dos carriles, de ida y vuelta, era un sufrimiento. Un día dije: “me voy a cambiar” y me vine aquí a la colonia Bernardo Reyes. El banco creía que yo la podía pagar y yo también creía que la podía pagar, ahí tengo la demanda que García Cirilo firmó para el desalojo, ¿quién me salvó?, Roberto González Acosta. Me dijo: “le voy a conseguir el cheque de Cervecería y usted la va a seguir pagando, pero ya serénese, usted en lugar de gatear, empezó a querer caminar, ya que supo caminar, ya quería correr y así ha estado, así lo conozco, después de correr quiere volar y después de volar no sé qué vaya a hacer, serénese, aquí está el cheque”. Fui volado a Bancomer y me liberé. Pero el que decía: “está muy morenito” fue mi salvación. ¿Cuándo entró a los medios? Por no poder pagar la casa tuve que entrar a El Tribuna de Monterrey. Yo entré en noviembre de 1972, cuando estaba el secuestro al avión de Mexicana, pero entré como corrector de pruebas, yo sabía mucho de ortografía, el señor Rosales era el jefe de esa área. Salía a las cinco y media de Cervecería, entraba a Tribuna y estaba en todo lo que era redacción, y ahí conocí a Ángel Chávez, quien me dijo: “escribes bien, por algo estás en esa revista, ¿por qué estás en esa revista?”, “porque ahí me mandaron, necesitaba cobrar”. Habló y me dijo: “vas a empezar en deportes con el doctor Saldaña”, que era el La fotografía, una de sus pasiones. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) cronista de Tribuna y a aprender también. Ángel Chávez fue quien me sacó de la redacción, de las mesas grandotas con pliegos. Un día en El Norte me dijeron: “¿qué estás haciendo en Tribuna?, ¿qué vas a hacer en Más Noticias?” ¿Quién me lo dijo?, Ricardo Junco, que era el hermano del padre Carlos Junco, compañero mío en el Seminario, él sí se fue a Roma. Le dije: “¿cómo le hago?”, “ve y habla con Abelardo Leal”. Ya fui: “me manda Ricardo Junco”. “¿Y usted qué?, ¿qué hace?”. “En Más Noticias me acaban de hablar”. “Bueno, póngase ahí a hacer lo que quiera para la sección local”, “sí, está bueno”. Ya traía mi cámara, fui y tomé un carro que estaba estacionado en el Círculo Mercantil, en Zaragoza y Ocampo, y veo que traía una placa atrás y otra diferente adelante, entonces tomé la foto de atrás y de adelante y en eso, el que va saliendo para subirse al carro era un agente de tránsito, traía kepi, y no se dio cuenta que tomé la foto. Regreso a El Norte, llevo la foto a Abelardo Leal, se volvió loco, se levantó yo no sé ni MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 13 �por qué: “la ponemos en primera”, no sé a quién le dijo: “investiga quién es este agente de tránsito, a ver quién te dice, abre puertas, tumba bardas, lo que sea”. Y sale publicado: “agente de tránsito y sus influencias”, sacaron cómo se llamaba, cómo obtuvo el carro, pobrecillo, lo corrieron, no iba mi nombre porque nomás iba la foto, yo no hice ningún reportaje, y eso me empezó a dar suerte y un día se dieron cuenta que el que era reportero de deportes del periódico, no iba al juego, se iba a la presa de La Boca con su familia, escuchaba la crónica de Roberto Hernández junior por radio y hacía buenas crónicas, pero se dio cuenta El Norte que no iba e inmediatamente le dijeron al señor Cueva, que era el jefe, nombra a otro, entonces le dijeron a Abelardo Leal y éste dijo: “pues ahí anda este morenito, dígale a él, él también sabe de deportes”, sin decir agua va. Yo empecé a ser reportero con Alberto Santos de Hoyos y como era muy amigo de Alejandro Rodríguez y él acababa de ser directivo de Rayados y trabajaba en IMSA, nos conocíamos, entonces agarré vuelo y confianza. Entonces me dicen: “¿entonces tú eres Tigre?”. Soy de Rayados, es mi origen. ¿Cuál fue el primer partido que cubrió, se acuerda? Sí, yo lo cubrí, pero no para El Norte, sino para Tribuna como enviado especial cuando fue Monterrey contra Cruz Azul y luego después, como el periódico pertenecía a la cadena García Valseca que publicaba los Soles, aparecían mis crónicas en El Esto y decía ahí: José Luis Esquivel, corresponsal, nadie me dijo que era corresponsal, yo agarraba el periódico y decía: “huy, estoy saliendo en El Esto”. Eso fue lo que ocurrió, lo que les digo a mis alumnos, dar de más, no me pagaban, pero yo era feliz. Entonces dejé Tribuna y en El Norte ya empecé a cubrir a Tigres en segunda división y bueno, el privilegio que me dio la vida profesional fue conocer la historia de Tigres y saber su llegada a la primera división en 1974, conocer a Luis Eugenio Todd, a Gómez Collado, a Marco Menéndez, todas esas historias valen para la historia que la escribió Ángel Chávez con una precisión y puntillosa investigación, a mí me tocó vivirla y desde luego, disfrutarla, cuando empieza el primer clásico con el recuerdo de Alejandro Izquierdo que vivía atrás del Colegio Civil y llegaba en camión con sus Como cronista deportivo reseñó los partidos del Club Tigres. Aquí con Roberto Hernández Junior, Héctor Javier Yáñez y Sotero Monsiváis. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) 14 MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �En las instalaciones de Televisa junto a Jacobo Zabludowski durante la celebración del mundial de futbol México 86. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) tachones en la mano, algo que ya no se puede dar en el deporte. ¿Usted convivió con los jugadores de Tigres? Sí, cómo no, todavía me invitan, es que era la época romántica, tienen el recuerdo por los años que estuve en los medios, de ese morenito y ya juntado con otros morenos como Hugo Enrique Esquivel y Gerardo Concordia “Iaúca”, yo era feliz, ese es el premio de la vida. Siempre me vieron bien, Batocletti, siempre que le pedía un apoyo para las clases, él iba, Mateo Bravo, todos; es que la relación se estrechó mucho porque yo estaba empezando con ellos y ellos empezaban en primera división, imposible olvidarte y que te olviden, porque aunque ya no estés se quedó la amistad, a mi casa venía Barbadillo, tengo fotos de él y su esposa en las piñatas de mis niñas porque yo decía, los voy a invitar y no había el cerco que hay ahora, el halo de gracia especial; Tomás Boy a veces venía aquí, yo me asomaba muy temprano, iba para el estadio: “me la debes…”, pero luego en el estadio me abrazaba, los llegabas a conocer bien; llegaba al banco Serfín, que se llamaba Londres y México, y ahí lo veía de repente que estaba en la fila, volteaba y me veía: “qué pasó cabrón, que andas haciendo”, decía delante de todos; como quiera nunca me dejó de saludar, era un vínculo, yo creo Mundo, que se dio porque la prensa no estaba viciada, éramos inocentes, estoy seguro. Ese es uno de los riesgos de los que hay que hablar en los medios, esas mañas, agarrar dinero, eso es lo que aborrezco yo, me dicen: “es que usted es muy duro con los medios”, es que hay que ser bien duro con los medios porque hay medios muy buenos, buenos, mediocres y muy malos, hay periodistas buenos, malos y excelentes, pero no arrojarlos en un mismo costal, el periodismo es un nido de corrupción, no, el periodismo no me lo toques, es al que ejerce un periodismo muy malo, malo, mediocre, pero hay periodismo bueno y nos hace falta, ¿qué sería de nosotros si no tuviéramos esa verticalidad de que por lo menos les compramos la credibilidad, tiene que haber un contrapeso y tiene que haber una denuncia, valentía. Resulta que, además de poder llegar sin esperar ser el director editorial de la revista Trabajo y Ahorro, así también llegar un día sin querer a ser MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 15 �“Mis clases, nunca las dejé, nunca las dejé, nunca, nunca, las clases para mí son sagradas”. director social de Rectoría, porque yo no conocía al rector Manuel Silos, ¿por qué lo iba a entrevistar si él era economista, y yo andaba en el futbol soccer?, estaba en El Diario de Monterrey. No sé por qué, un día contesta el teléfono mi esposa en la planta alta y me dice, “te habla el licenciado Manuel Silos”, yo estaba en la cama y le dije: “hay sí cómo no, me va a hablar el rector a mí”. “Sí soy yo maestro –siempre me dijo así– quiero hablar con usted, no sé si me permita una entrevista a las once de la mañana aquí en el octavo piso”, “sí cómo no, perdóneme, ahí lo veo y le agradezco me haya llamado”. Le dije a mi esposa: “sí es”. Y otra vez, el por qué yo, si he escrito muy duro contra la Uni y le digo a los alumnos, si tú eres periodista, ni modo, es triste pero no vamos a cerrar los ojos en este momento ni a negar que alguien que no ejerció su puesto público en la Universidad pueda terminar en un escándalo o en una denuncia. Pero esta vez no era eso, me propone ser el director social de Rectoría. Le dije: “yo no estoy hecho para esto”, se lo dije, lo 16 tengo escrito y él lo sabe. Ni las dos veces que quiso que fuera director de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, “no, soy muy difícil, soy muy rebelde licenciado, a lo mejor no me conoce”. “Sí, me han dado recomendaciones de que la Universidad ha sufrido algunas críticas suyas”. “Pues sí, y la va a llevar usted, además, verme al otro lado de la mesa se me hace muy difícil, le agradezco mucho, de veras”. “Bueno, muy bien”, y me fui. Me vuelve a hablar a la casa, un mes después, ya era casi diciembre y me dice que por qué no acepto, necesita la Universidad mi experiencia, además, siendo parte de la Universidad y le digo: “es que yo no tengo identificación con el medio político, no le entiendo ni soy muy tolerante”. “Maestro, usted tiene habilidad y me va a ayudar, estoy seguro de que me va a ayudar, yo por eso lo elegí a usted”. “Presiento que puede ser el fin de mi carrera en la Universidad y puede ser el fin de mi carrera en el periodismo porque si sucede algo con qué cara voy a volver al periodismo y con qué cara voy a volver a la Universidad”. Lo último que le dije fue que consulté con mi esposa y me dice que no, que nada más dando clases. “Bueno, está bien”. Me vuelve a llamar en enero y le dije: “licenciado, es que estoy como corresponsal para cubrir la gira de Colosio y voy a empezar en Huejutla, Hidalgo y yo quiero estar ahí por la crónica, las fotos, me asignaron”. Matan a Colosio y dos o tres días después me llama: “mataron a Colosio, ya no tiene usted ese compromiso y yo quiero que sea usted porque me está presionando mucho Sócrates Rizzo, el gobernador, para que sea José María Alanís, es mucha la insistencia desde que le mandé llamar a usted, ¿lo conoce?”, “sí”, le dije, “él le conviene más, está hecho en el medio de muchos compañeros que andan a la caza de cargos, en eso se han fogueado”. “Yo quiero que usted sea, pero ¿qué opinión tiene de él?”, “buena, en general, no he trabajado cerca de él, pero es buen periodista, si quiere que compartamos, nómbrelo a él y yo dependo de él”. “Vamos a hacerlo así”. Llegué con mucho miedo. Un periodista local escribió: “¿cómo pueden poner a un enemigo de la Universidad”, ese atascadero de periodismo no lo soporto, no he recibido dinero, no lo he necesitado tampoco. Pero a Tigres empieza a irle mal y me dice el rector: “maestro, ayúdele a Paredes como jefe de prensa, van a ir a Barra de Navidad al draft, apóyelo, necesitamos a alguien ahí”. No había jefe de prensa y ahí dije sí, además me dio MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �Llegó a ser vicepresidente ejecutivo del Club Tigres. (Fotografía Facebook de José Luis Esquivel) la razón: “usted viene de deportes, conoce todo lo que es el futbol, aquí está su boleto para el avión y se va por la mañana” y me dio el nombramiento. Pues allá voy, se viene la crisis, me manda llamar una tarde y me dice: “aquí está su nombramiento, usted va a ser el vicepresidente ejecutivo del Club Tigres”. ¿Tú te imaginas lo que vale este puesto en aquellos años? En 1995, ante la opinión pública y sobre todo ante los compañeros. Pues ahí viene el otro bulling, lo oíamos mi esposa y yo en un medio tan ingrato como la crítica en el futbol soccer porque hay 45 mil árbitros en la tribuna, pero también hay 45 mil técnicos y 45 mil directivos, entonces los medios atrapan esa noticia: “¿quién?, ¿José Luis Esquivel de vicepresidente?” Empezaron las burlas y a nivel grande, el “Perro” Bermúdez que lo escucho yo diciendo a nivel nacional “¿A dónde va a parar Tigres nombrando como vicepresidente ejecutivo a un ex reportero?” En qué plan tiene al periodismo también, ¿un trabajo de años no vale? Yo no tuve la culpa, es más, yo ni siquiera dije que sí y quiero que lo sepan, hoy que tengo oportunidad. Como anécdota, a mí el licenciado Silos nada más me dio el nombramiento enmarcado y todo para que MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 17 �Ejerció la docencia por más de 45 años en la UANL como una extensión de su vocación periodística, siendo formador de generaciones de periodistas. (Fotografías Facebook y El Norte) al día siguiente fuera a la Federación Mexicana de Futbol. Me dijo: “maestro, estamos muy preocupados porque en la Federación no hay quien defienda a Tigres, Paredes es contador, no es habilidoso y además no es su medio el futbol, él va a seguir siendo el administrador, él va a administrar todo, usted va a dar la cara nada más por el rector y por la Universidad”. Cuando yo le digo a mi hijo, que en paz descanse: “¿qué crees hijo, soy directivo de Tigres, vicepresidente ejecutivo”, “hay papá, no estés 18 bromeando con eso”. Yo iba a la Federación Mexicana de Futbol, Enrique Borja andaba en un BMW, yo era un profesor, yo traía un carro todo destartalado. El rector me dijo: “necesitamos su presencia porque Roberto Hernández Junior ya está llegando a la Universidad con sus críticas y el gobernador y de México, ya me dieron la voz de alerta, platique con él, Tigres es uno, la Universidad es otra, la Universidad es docencia, investigación, cultura y está diciendo dónde está la investigación”. Pues me fue muy bien con Roberto, fue el único que me defendió, creyendo yo que me iba a patear. “Simplemente José –siempre me dijo José– por tener un interlocutor que no nos estorbe como muchos”. “Pues lo que hay que decir, lo que hay que escribir y lo que hay que investigar nadie lo debe parar, menos yo, a menos aquellas cosas que a mí no me consten”. Yo estuve hasta junio que iba a empezar la temporada, el rector nombró a un promotor, Guillermo Lara, entregándole el equipo a él, él se comprometió a pasar por todo y yo ya salí de ahí, me voy a refugiar en mis clases, nunca las dejé, nunca las dejé, nunca, nunca, las clases para mí son sagradas. Esa fue la historia, por eso quiero platicarla en vivo y a todo color. Les agradezco mucho. MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �Durante sus viajes por Europa. (Fotografías Facebook de José Luis Esquivel) MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 19 �20 MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �AYER EN LA UANL 2/agosto/1938. Inician las exhibiciones de operaciones en el cadáver en el anfiteatro de la Facultad de Medicina, dirigidas a médicos y estudiantes, a cargo de Francisco L. Rocha, Benjamín Almeida, Ángel Martínez Villarreal, José Guerra Salinas y Luis C. Cantú. 28/agosto/1945. Florentino Pérez García y Daniel Villarreal Báez, en representación de la Sociedad de Practicantes del Hospital Civil, solicitan por escrito al Consejo Universitario se exima totalmente del pago de cuotas a los alumnos de sexto año de la Facultad de Medicina. 14/agosto/1950. Nemesio García Naranjo, como hijo del viejo Colegio Civil, pide en carta al gobernador Ignacio Morones Prieto levantar a la institución ligada a la memoria del Dr. José Eleuterio González “Gonzalitos” y Pedro Noriega. 16/agosto/1953. Los miembros de la Texas State of Board of Medical Examiners votan por unanimidad el acuerdo de reconocer los estudios que imparte la Facultad de Medicina con efecto retroactivo al 1 de enero de 1940, lo que les permite a los egresados obtener una licencia en Texas. 27/agosto/1962. En memorándum al gobernador Eduardo Livas Villarreal se le informó que el presupuesto para terminar las obras de urbanización de los terrenos rescatados al río Santa Catarina y el Estadio Universitario ascienden a 40, 000, 000 de pesos mediante un crédito a pagar con la venta de lotes y derechos de uso de palcos y asientos. 6/agosto/1965. En asamblea a la que asiste el alumnado, se entregan los certificados a las maestras de la Escuela Pablo Livas que tomaron cursos intensivos de cinco semanas en la Escuela La Corregidora de Querétaro sobre adiestramiento de operarias, técnica de la enseñanza, diseño industrial de patrones, corte al mayoreo y diseño de modas. 31/agosto/1971. Al cerrarse el plazo para el registro preliminar de inscripciones para el ciclo 1971-1972 por primera vez se alcanza la cifra de 10,200 aspirantes de primer ingreso a preparatorias y facultades. En el ciclo 1970-1971 el total de aspirantes fue de 8,514. 16/agosto/1978. Manuel L. Barragán, en carta enviada a la comisión ejecutiva del Patronato Universitario, renuncia al cargo de presidente después de 28 años de aportar “mis modestas capacidades al urgente fomento de la educación de nuestra juventud”. 23/agosto/1981. El rector Alfredo Piñeyro López preside la ceremonia de entrega de certificados de comprobación de estudios a los integrantes de la primera generación de Ortodoncia de la Facultad de Odontología, especialidad a nivel posgrado coordinada por el doctor Carlos Treviño Cañamar. 1/agosto/1988. Inician los cursos de computación para los instructores de las diversas preparatorias de la UANL por parte de docentes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. 11/agosto/1991. Fallece el maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, quien estuvo a cargo del Taller de Artes Plásticas, de las publicaciones Vida Universitaria y Armas y Letras, además de ser secretario del Patronato Universitario. 22/agosto/2008. Se realiza la presentación oficial del álbum Compositores de Nuevo León por la Orquesta Sinfónica de la UANL con un concierto realizado en el Teatro Universitario, bajo la dirección del maestro Félix Carrasco Córdova. MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 21 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ LA UNIVERSIDAD HOY ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ dispusieron de tres aulas del edificio 6 con seis maestros que integraron la planta docente del primer semestre. ○ ○ En el arranque del semestre agosto-diciembre 2024, iniciaron seis nuevas carreras orientadas a la electromovilidad, inteligencia artificial y energías alternativas; algunos de estos programas se impartieron en la modalidad dual. El rector Santos Guzmán López encabezó la apertura de actividades de la Licenciatura en Inteligencia Financiera de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, un programa en modalidad dual destinada a formar profesionistas en la gestión de recursos financieros en diversos campos del sector bancario y financiero. Al acto asistió América Flores Romero, directora de Control y Supervisión de la Comisión Nacional para la Protección y Defensa de los Usuarios de Servicios Financieros (CONDUSEF). ○ ○ ○ 5 de agosto Iniciaron seis nuevas carreras 22 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ La Escuela Técnica Médica celebró el aniversario 50 en un evento en el que el rector Santos Guzmán López compartió con esta comunidad universitaria la conferencia “La UANL con visión de excelencia al futuro”, en la cual abordó los avances de la Universidad. También, se cortó el tradicional pastel como parte de los festejos. ○ En la Preparatoria 1 “Colegio Civil” se puso en marcha el CIDEB Unidad Apodaca, el cual en su primera fase recibió a cerca de 100 bachilleres. Asimismo y con el apoyo cercano de la Fundación UANL, se inauguraron dos áreas nuevas de computación con 90 nuevos equipos en el edificio 1 de la escuela que brindaron mayor cobertura a las actividades curriculares del alumnado. El CIDEB Unidad Apodaca fue una estrategia académica impulsada por la Secretaría Académica a través de la Dirección del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior (DSENMS), para ampliar la oferta educativa en el nivel medio superior, en este caso basado en el modelo del CIDEB para atender a los aspirantes interesados en el Bachillerato General Bilingüe en Inglés en modalidad mixta. Para ello se 7 de agosto 50 años de la Técnica Médica ○ Abrió CIDEB Unidad Apodaca ○ ○ 5 de agosto MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �14 de agosto Se aprobó el Plan de Desarrollo Institucional 2024-2040 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ social, la inclusión y la cultura para la paz y la internacionalización. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ La UANL firmó con la Secretaría de Turismo de Nuevo León, por medio de su titular, Maricarmen Martínez Villarreal, un convenio general de colaboración para potenciar el desarrollo turístico sostenible, la calidad de los servicios turísticos y la identidad del patrimonio neoleonés. Entre las acciones a implementar se incluyó la creación de rutas turísticas sostenibles, la capacitación en estándares de calidad para servicios turísticos y la promoción de productos locales que reforzaran la identidad cultural del estado. El acto se realizó en el auditorio de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías. ○ Convenio con Secretaría de Turismo ○ ○ 12 de agosto El Consejo Universitario aprobó el Plan de Desarrollo Institucional 2024-2040, que permitirá que la UANL en 2040 haga realidad la Visión UANL 2040 que estableció se consolide “como una institución pública de excelencia académica, incluyente, equitativa, humanista y líder internacional en educación, innovación e investigación de vanguardia, que preserva su autonomía, promueve la responsabilidad social universitaria y la cultura para la paz, adopta las tecnologías emergentes y las buenas prácticas en desarrollo sustentable, para mejorar la calidad de vida y el bienestar de la sociedad” ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 19 de agosto Prepa 21 celebró 40 años ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ A solicitud de la Secretaría Académica, el Consejo Universitario actualizó el Modelo Educativo de la UANL con base en las tendencias educativas, así como en los cambios en materia normativa y académica. Para ello se contó con la participación de todas las secretarías, dependencias centrales y académicas, con los cuales se tuvieron sesiones de trabajo para socializar la propuesta y atender sus observaciones. La actualización tuvo como objetivo principal dar claridad y directrices acerca de los roles y funciones de los estudiantes, así como los profesores y directivos; establecer la filosofía educativa sustentando la operatividad de los Modelos Académicos de Nivel Medio Superior, Licenciatura y Posgrado; que modifican y orientan las prácticas educativas hacia la innovación, la responsabilidad ○ ○ 14 de agosto Actualización del Modelo Educativo de la UANL La Preparatoria 21 de China, N. L. conmemoró sus 40 años con una emotiva ceremonia donde se recordó los orígenes y la transformación que ha experimentado el plantel ubicado en la carretera libre Monterrey-Reynosa km 115. El rector Santos Guzmán López inauguró la remodelación de la biblioteca y el Muro de los Fundadores. A Rogelio Cantú Mendoza, Ramiro Alonso Sarmiento Cantú, Juana Garza de la Garza, Jesús Tijerina Salinas, Luciano Escamilla Reyes, Rafael Quintanilla Rodríguez, María Isabel Torres López y Juan Roberto Balderas Lozano se entregó un reconocimiento. En MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 23 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ el área de la nave se cortó el pastel conmemorativo y se entonaron las mañanitas por la rondalla de la Preparatoria 1 “Colegio Civil”. También actuó el Ballet Folklórico “Armadillos” de la Prepa 21. ○ LA UNIVERSIDAD HOY 24 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ El maestro Eduardo Diazmuñoz, director de la Orquesta Sinfónica de la UANL, fue huésped de la Orquesta Juvenil Universitaria Eduardo Mata de Música UNAM, con la que dirigió el estreno mundial del Concierto para vibráfono, percusiones y cuerdas del compositor mexicano Odín Zamorano, con la participación del percusionista Carlos Blázquez. El concierto se realizó en la Sala Nezahualcóyotl del Centro Cultural Universitario, en la Ciudad de México. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Grupos artísticos de la UANL participaron en los festejos de los 200 años de Nuevo León como estado libre y soberano, en un acto llevado a cabo en el Complejo Cultural Los Pinos, ubicado en la Ciudad de México. Con la asistencia del gobernador Samuel García y el rector Santos Guzmán López, así como funcionarios estatales y federales, actuaron la Compañía Titular de Danza Folklórica y el Grupo Pico de Gallo, que ofrecieron un programa con ○ La cultura de la UANL en Los Pinos ○ ○ ○ 23 de agosto 25 de agosto Diazmuñoz invitado de la Orquesta Juvenil ○ ○ ○ ○ Se inauguraron en la Preparatoria 15 los laboratorios TIC, los cuales contribuyeron a mantener a la vanguardia la formación integral de los estudiantes, adecuándose a las tendencias globales y promoviendo una educación de excelencia y clase mundial para todas y todos. Esta apertura formó parte del proyecto “Inauguración de Laboratorios” dedicado a mejorar aulas y equipos impulsado por la Dirección del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior (DSENMS) y por la Fundación UANL, cuyo apoyo altruista consistió en la donación de 30 equipos de cómputo de gama alta. En el arranque del proyecto los alumnos de la escuela hicieron una demostración de los simuladores virtuales en las nuevas computadoras con el software Cloudlabs, el cual cuenta con certificación laboral para bachillerato en mecatrónica. ○ ○ ○ 22 de agosto Laboratorios TIC en Prepa 15 polkas, redovas, chotices y huapangos norteños. “El Cerro de la Silla”, “Monterrey de mis amores”, “La Grulla”, “Los Jacalitos” y “De Ramones a Terán”, son algunos de los temas que interpretaronn las agrupaciones universitarias para deleite del público nacional y extranjero.. 28 de agosto Áreas renovadas en el HU En el Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González se inauguraron las renovadas Áreas de Pensionistas en el cuarto piso y del Servicio de Infectología en el segundo piso. La remodelación de estos espacios incluyó la actualización de infraestructura y el mejoramiento de equipo y mobiliario, con la finalidad de continuar ofreciendo una atención especializada de calidad tanto para trabajadores de la Universidad como para la sociedad neoleonesa en general. Al acto asistieron el rector Santos Guzmán López, el Dr. Óscar Vidal Gutiérrez, MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 2014 Beltrán es miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. La Facultad de Contaduría Pública y Administración solidificó su presencia en el tema de la educación en línea con la apertura del nuevo Centro de Innovación Educativa y Tecnología, el cual fue inaugurada por el rector Santos Guzmán López y el Dr. Luis Alberto Villarreal Villarreal, director. Este centro alberga una sala de usos múltiples, un auditorio, áreas administrativas, espacios para eventos académicos y sets de producción audiovisual, mismos que posibilitan la creación de recursos digitales para el impulso de sus programas educativos vigentes, ofreciendo una experiencia de aprendizaje adaptada a las necesidades de los estudiantes. ○ El comité técnico anunció su determinación de que la persona recipiendaria del Quinto Premio Nuevo León Alfonso Reyes es la doctora Rosa Beltrán, dijo la secretaria de Cultura Melisa Segura. Como anfitrión del premio en esta edición, Leticia Treviño por la UERRE, dijo que la decisión fue unánime bajo los criterios de su relevante trayectoria literaria y académica y obra de temática profunda, desafiante y a la vez accesible, su contribución es fundamental a la literatura latinoamericana contemporánea. Rosa Beltrán expresó que fue un honor recibirlo por otorgarlo el gobierno y las universidades, por ser la primera mujer de su familia en recibir educación y porque a través de las palabras podría entender el mundo que le rodea, que está lleno de otros. Desde ○ ○ 29 de agosto Quinto Premio Nuevo León Alfonso Reyes 29 de agosto Centro de Innovación Educativa y Tecnología ○ ○ ○ ○ director de la Facultad de Medicina UANL y hospital, personal directivo y la comunidad médica. 30 de agosto Festival Aula Magna. Tercera llamada La Secretaría de Extensión y Cultura inició por primera vez el denominado Festival Aula Magna. Tercera llamada, en conmemoración del aniversario 91 de la UANL. El festival inició con la obra de teatro La verdad sospechosa de Juan Ruiz de Alarcón, bajo la dirección de Luis Martín, dramaturgia de Eloy Garza. MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 25 �OBITUARIO ○ ○ 18 de agosto ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ rofesor de la Preparatoria 13 de Allende, N. L., donde se jubiló. Fue un gran ser humano, muy apreciado por la comunidad universitaria de esa dependencia. P ○ ○ Luis Leal Castillo 26 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Raúl Antonio Morales Vallarta P rofesor de la Facultad de Agronomía donde impartió Química. Además, fue coach de futbol americano en Agronomía, donde fue conocido como el “Mono Morales”. También lo fue de los Diablillos de la Preparatoria 1, donde su esposa la profesora Friné, daba clase de Química. 21 de agosto Abel Manuel Almaguer Alanís ació en 1946. Primer catedrático psicólogo de formación en impartir clase en la Licenciatura en Psicología desde su creación. Considerado maestro de maestros, impulsó la psicología laboral. Recibió el estímulo a la calidad docente. Coordinador de la Escuela para Adultos Mayores, fue conductor del Programa “Vertientes de la Psique humana” de la Dirección de Radio y Televisión Universitaria. N ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 20 de agosto ○ N ativo de Terminal de Providencia, Zacatecas, proveniente de una familia amante de la música, aunque él sin formación musical, fue un lírico que tuvo facilidad para la modulación, los arreglos, la dirección y la interpretación musical. Cursó su carrera de ingeniero mecánico eléctrico en la FIME, a cuya estudiantina “Venus” perteneció y luego dirigió. Con egresados de la FIME formó el grupo Los Euterpe, y fundó un grupo de música latinoamericana. Impulsó la creación de agrupaciones musicales y teatrales en las diferentes escuelas, preparatorias y facultades de la Universidad. Bajo el patrocinio de la UANL y el gobierno del estado realizó una gira llamada “La Universidad Canta”, durante 15 días por distintos puntos de la república que incluyó Saltillo, Gómez Palacios, Zacatecas, León, Guanajuato con los grupos MB-8-15 de los hermanos Méndez, la rondalla “Voces” de la Facultad de Comercio, la estudiantina “Venus” de FIME, el Quinteto de Cámara de la Facultad de Música, la rondalla “Xitlalli” de la Facultad de Arquitectura, la rondalla “Comunicación” de la Facultad de Derecho, el Grupo Coral de la Facultad de Medicina, entre otros. Después de dos años de gestación, nació en noviembre de 1976 un dinámico movimiento estudiantil denominado el Frente Cultural Universitario (F. C. U.), su sede principal fue el Aula Magna, el cual organizó concursos de oratoria, poesía, teatro, música, artes visuales, danza y la muestra nacional de teatro con entidades invitadas, y entregaba la Máscara de Bronce como un reco- ○ Pedro Antonio Magallanes Martínez ○ ○ 19 de agosto nocimiento a los hacedores teatrales. El Frente Cultural Universitario estuvo vigente hasta 1984, cuando los jóvenes terminaron sus carreras, otros emigraron y no hubo un sucesor que sostuviera la iniciativa. Se trasladó a Piedras Negras, Coahuila en 1987, donde se dedicó a la política. Regresó a Monterrey en 1997, para dedicarse sin satisfacción a las ventas, luego emigró a Estados Unidos trabajando con éxito la palabra de Dios. Poco antes de su fallecimiento a los 79 años de edad, regresó Monterrey. En el ejido Guadalupe, Coahuila, se casó en 1980 con Rosa María Cobos, administradora del Frente Cultural Universitario e integrante del Coro de la Facultad de Medicina. Sus hijos: Simón Pedro, maestro de idiomas; y José, inclinado a la música. MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ 24 de agosto ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ icenciatura en Biología por la Universidad del Noreste en Tampico, Tamaulipas, realizó su doctorado en la Macquarie University; Australia. En la Facultad de Ciencias Forestales fue subdirector de investigación, promoviendo el quehacer científico a través de talleres, conferencias y cafés de la ciencia, y coordinador Académico. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 1992, contribuyó a fortalecer los tres programas de posgrado de la facultad desde su formación: las maestrías en Ciencias Forestales y en Restauración Ecológica y el Doctorado en Ciencias con especialidad en Manejo de Recursos Naturales, los tres reconocidos por CONACYT. Participó de manera directa en la formación de recursos humanos de alta calidad. Realizó estancias de investigación en instituciones en Australia, Canadá, Estados Unidos, Sudamérica y Europa. Perteneció a la línea de conocimiento de ecología de ecosistemas terrestres, lo cual contribuyó a la consolidación del Cuerpo Académico Ecosistemas Terrestres. Participó en numerosos proyectos de investigación SEP-CONACYT, PAICYT-UANL, International Foundation of Science entre otros y fungió como anfitrión de estancias posdoctorales. Socio fundador de la Sociedad Científica Mexicana de Ecología, miembro de Academia Mexicana de Ciencias, de cuya Sección Noreste fue presidente. Publicó más de 130 artículos científicos arbitrados, la mayoría en revistas del Journal Citation Reports. Además de reconocido científico motivaba ○ L ○ Enrique Jurado Ybarra a pensar con sentido analítico, crítico y disruptivo desde su cátedra y con su ejemplo de vida, dejando una huella positiva en sus alumnos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Casó con Martha Lilia Arroyo, tuvo tres hijas: Liliana, Verónica y Ana Carolina. También se desempeñó profesionalmente en Cervecería Cuauhtémoc donde tuvo iniciativas para mejorar su centro recreativo. Perteneció al Club Sembradores de Amistad. Falleció a los 78 años de edad como docente jubilado. Dejó una huella y enseñanza de bondad y ayuda a los demás. 26 de agosto José Luis Esquivel Hernández N ació en Ramos Arizpe, Coahuila en 1946, siendo sus padres Manuel Esquivel y Juanita Hernández. Estudió en el Seminario de Monterrey, donde empezó a colaborar a los 14 años en la edición de Omnes in Unum y en la Sociedad Cuauhtémoc y Famosa laboró desde 1965 en el semanario Trabajo y Ahorro, donde llegó a ser director editorial. Ese año inició impartiendo clases en cuarto año de primaria y luego en preparatoria, además de ser fundador de la Escuela de Enfermería de la Cruz Roja en Monterrey, en septiem-bre de 1967, con las clases de Etimologías grecolatinas y Comunicación. Incursionó en los medios masivos en 1972 como corrector de pruebas nocturno en Tribuna de Monterrey, y luego como reportero, hasta llegar a Más Noticias y en 1976 a El Norte. Obtuvo el título profesional, ingresó como profesor a la Facultad de Ciencias de la Comunicación donde impartió clases durante 45 años; y más tarde a la Universidad de Monterrey. Destacó en particular como cronista de futbol, incluso, fue directivo del Club de futbol Tigres. Doctor por la Universidad Complutense de Madrid con la tesis ”Dos modelos de prensa. Descripción, historia y análisis comparativo entre México y Estados Unidos” (2003). Autor de los libros Pe-riodismo noticioso en diez lecciones (1997), El Norte, líder sin competencia (2003), Periodismo preguntón en diez lecciones, Didáctica de la entrevista de prensa. Además, colaboró en la Revista Mexicana de Comunicación donde publicó, entre otros artículos, “Los siete pecados capitales del periodismo. Una reflexión ética para informadores” (2004). Falleció a los 78 años de edad debido a un cáncer de páncreas. MEMORIA / AÑO XVI / No. 175 / AGOSTO DE 2024 27 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria : Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Memoria Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 15 Número Número de la revista 175 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://memoria.uanl.mx/index.php/mu/issue/view/113 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL, 2024, Vol 15, Num 175, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Derbez García, Edmundo, Director Subject The topic of the resource Historia Educación superior Archivo historico Publicaciones periodicas Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Documentación y Archivo Histórico Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Derbez García, Alejandro, Diseño Martínez Chapa, Paula, Invetigación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-08-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021493 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Archivo musical José Luis Esquivel Noticias Universitarias https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/328/21968/Memoria_Universitaria_Boletin_del_Centro_de_Documentacion_y_Archivo_Historico_UANL_2024_Vol_15_Num_174_Julio.pdf 09c655dba94baa1cf5bc0dcbc294869e PDF Text Text �Memoria Universitaria [ LA VIDA Y EL TRABAJO DE LA UANL EN EL TIEMPO ] JULIO DE 2024 Archivos AÑO XV / NÚMERO 174 La historia como memoria y la memoria como historia Dr. Santos Guzmán López Rector H Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. José Javier Villarreal Secretario de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Edmundo Derbez García Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Edmundo Derbez García Editor Responsable Paula Martínez Chapa, Maricela Beltrán Ríos, Jacob M. Rodríguez y Dora Ivette Díaz (asistente) Redacción Alejandro Derbez García Diseño Angélica Garza Martínez Corrección y estilo Efraín Aldama Villa, Juan Ramón Garza Guajardo y Maricela Garza Martínez Colaboradores En este número fotografías de Efraín Aldama Villa, Jacob M. Rodríguez y Patricia Rosales. MEMORIA UNIVERSITARIA. BOLETÍN DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL, Año XV, No. 174, julio de 2024. Revista mensual editada y publicada por la Secretaría de Extensión y Cultura a través del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Domicilio de la publicación: Alfonso Reyes 4000 norte, planta principal de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64440. Teléfono: + 52 81 8329-4000, Ext. 6578 y 4265. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Memoria Universitaria otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2010-071509450100-106, de fecha 15 de julio de 2010. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,975. ISSN en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: en trámite. istoria y memoria son conceptos con muchos vínculos. Los puentes entre historia y memoria se pueden encontrar no sólo en conceptos como el de “memoria histórica” o “memoria colectiva”, sino también a partir de la propia historiografía, donde se aúnan historias y memorias tanto a nivel empírico como teórico. La memoria abarca lo individual y lo colectivo y afecta tanto a la historia como al historiador en sí mismo. Al introducir al sujeto, en este caso el historiador, en el análisis mismo de la memoria también entra a formar parte de las construcciones historiográficas de la memoria. Es decir, cuando el historiador hace uso de la memoria y de la historia para construir sus relatos e investigaciones, ese ejercicio arrastra sin ambages a la historiografía. Estas operaciones intelectuales son realizadas desde esas historias y memorias de una forma individual, por la formación del propio científico, como colectiva, al recurrir al conjunto de ideas compartidas, consciente o inconscientemente, por la comunidad científica. Así, la historiografía también forma parte de la relación de infidelidad entre la historia y la memoria. Por un lado, porque el historiador trabaja con acontecimientos, con sus memorias y con sus propias construcciones historiográficas, y por otro lado porque la historiografía es un espacio de construcción a partir de esas historias y memorias. Por último, las memorias tanto históricas como historiográficas no son nada sin la existencia de recuerdos o de olvidos reales o inventados puestos a disposición en un presente concreto. Los hombres y las mujeres sienten la necesidad de volverse hacia el pasado en base a las memorias individuales y colectivas en conexión con las historias y las historiografías pertinentes. Israel Sanmartín Universidad de Santiago de Compostela Consulta la colección de Memoria Universitaria en el micro sitio https://memoria.uanl.mx/ 2 MEMORIA / JULIO DE 2024 �Las Aulas Anexas de Medicina Este recurso de expansión física de la Facultad de Medicina surgió como resultado del déficit de base material y humano en la institución para afrontar la sobrepoblación ocasionada por el pase automático que pretendía asegurar la educación a todos los aspirantes. En este artículo se ofrece un breve panorama histórico de su creación. POR EDMUNDO DERBEZ GARCÍA a necesidad de atender el acceso a los estudios universitarios se impuso con creciente preocupación en la agenda de la educación superior pública en América Latina y México desde fines de la década de los sesenta del siglo XX y la Universidad Autónoma de Nuevo León no estuvo ajena a esta problemática. La imposibilidad de garantizar un lugar en el nivel profesional a todos los alumnos que terminaban íntegramente el bachillerato en las preparatorias fue una situación que aquejó por varios años a la Institución y la obligó a establecer sistemas de acceso. Fue el triunfante movimiento estudiantil, magisterial y sindical de 1969 que planteó configurar un proyecto L de Universidad popular, abierta y democrática, en el que los procesos de ingreso no representaran una vulneración a la equidad e igualdad social. Por esa razón, en la sesión del 28 de mayo de 1970, el Consejo Universitario aprobó la obligación de la Universidad de respetar el ingreso de todos los egresados de bachillerato que lo solicitaran, salvo en el caso de Medicina, donde resultaba materialmente imposible afrontar la demanda en ese momento. De esta forma, se presentaron dos posiciones, la que defendía Medicina de un ingreso restringido que ponía su énfasis en la preservación de los patrones de excelencia académica a través de la selectividad MEMORIA / JULIO DE 2024 3 �de los aspirantes, y por otro, el de la Universidad para el ingreso irrestricto y directo que priorizaba criterios de equidad en correspondencia con el propósito primordial de las políticas públicas de “apertura democrática”. Estas dos posiciones se volvieron antagónicas y generó entre la Facultad de Medicina y la Universidad un serio conflicto a partir de agosto de 1971 que dio lugar a la creación de las llamadas “Aulas Anexas”, popularmente conocidas como “La Anexa”, en las que se pretendió cumplir con la ampliación de la matrícula sin descuidar la excelencia en la formación1. Los antecedentes En los últimos 20 años, la Facultad de Medicina mantuvo casi sin incremento su población estudiantil. Según datos del Departamento Escolar y de Archivo, la Universidad de Nuevo León tenía en 1951 cuatro mil 404 alumnos, de los cuales 896 eran de Medicina. Para 1966, la población de la UNL era de 13 mil 496 y la de Medicina de 839 y en 1970 de los 21 mil 759 alumnos universitarios, casi mil eran de Medicina. Mientras la población universitaria se cuadruplicó, en Medicina fue a la baja2. Otro dato elocuente eran las necesidades de médicos ante el crecimiento explosivo de la población derivado de la industrialización del área metropolitana. En 1946, con una población de 250 mil habitantes, la Facultad de Medicina recibió a 160 estudiantes –de los que desertó una cuarta parte en los primeros años. En 1971, con una población de poco más de un millón de habitantes, solamente se aceptarían 220 alumnos, cuando la estadística apuntaba al ingreso de cuatro veces más, es decir, 6403. Esa demanda médica era en el ámbito urbano, porque en el rural y en específico en las zonas áridas de Nuevo León, que comprendía el sur (Doctor Arroyo, Aramberri, Galeana y Mier y Noriega) y el poniente del estado (Mina y García), la situación médica constituía un problema de difícil solución al contar en promedio con un médico por cinco mil 900 habitantes. Sin embargo, la Facultad de Medicina tenía marcados en su reglamentación los procedimientos de admisión, aprobados por el Consejo Universitario en agosto de 1970. Para el ciclo escolar que iniciaba en septiembre de 1971 admitiría a 220 estudiantes de primer ingreso, número igual al admitido el año anterior. De esta cantidad, descontando los que no habían pasado el ciclo anterior y los comprometidos 4 Población escolar UNL Medicina 1945-1946 3, 726 558 1946-1947 2, 941 665 1947-1948 3, 702 865 1948-1949 3, 644 733 1949-1950 4, 224 861 1950-1951 4, 404 896 1951-1952 4, 718 893 1952-1953 5, 326 893 1953-1954 5, 975 919 1954-1955 6, 769 931 1955-1956 7, 831 1, 009 1956-1957 8, 253 1, 067 1957-1958 8, 392 1, 036 1958-1959 8, 731 864 1959-1960 9, 621 832 1960-1961 11, 016 837 1961-1962 12, 257 851 1962-1963 12, 242 791 1963-1964 12, 518 720 1964-1965 13, 181 689 1965-1966 13, 496 839 1966-1967 14, 673 744 1967-1968 16, 220 813 1968-1969 17, 662 834 1969-1970 18, 440 851 1970-1971 21, 759 928 a ingresar de preparatorias privadas, solamente de las preparatorias de la UANL serían 19 aspirantes, es decir, un promedio de nueve por cada 1004. Al asumir la rectoría, el Ing. Héctor Ulises Leal Flores, en julio de 1971, contaba con un amplio proyecto en materia de salud, el llamado Instituto de Ciencias de la Salud que aglutinaría las dependencias del área médica, Odontología, Enfermería y Obstetricia, en un campus situado en terrenos en torno a la Facultad de Medicina, donde se construirían una serie de edificios. Esta área estaría dividida en área académica y área asistencial5. MEMORIA / JULIO DE 2024 �El proyecto del que fue nombrado coordinador el Dr. Dionicio Aceves Saínos, partía de la base de generar un cambio estructural: a.- En el futuro, la Universidad saldrá a atender al pueblo, en el lugar donde lo necesite, en lugar de que el pueblo acudiera al Hospital Universitario en busca de atención. b.- Cambiar la mentalidad universitaria para que el nuevo médico realizara sus actividades profesionales a través de la medicina preventiva para mantener sanos a los habitantes, para evitar que el médico “viviera” del enfermo6. Este paradigma estaba alineado con el plan de gobierno a través de los Servicios Coordinados de Salud Pública del Estado que contempló la asistencia médica general a la población, que comprendía atención médica a toda la población con desplazamiento de los servicios médicos a las comunidades, proyectar el servicio médico asistencial al hogar y adscribir el mayor número de pasantes a los municipios de Doctor Arroyo, Aramberri, Galeana y Mier y Noriega. En esa región, las tasas de mortalidad infantil resultaban muy altas, al ubicarse el promedio en 26.9 por mil nacidos vivos. MEMORIA / JULIO DE 2024 5 �Alumnos se inscriben en el Departamento Escolar y de Archivo para ingresar a la Universidad el 26 de agosto de 1971. Mientras la población universitaria se cuadruplicó, en Medicina fue a la baja. (Fotografía Hemeroteca CDyAH / Tribuna de Monterrey) Por esa razón, el rector Leal Flores consideró indispensable romper la línea recta horizontal de crecimiento que mostraba la matrícula de la Facultad de Medicina en los últimos treinta años debido al “control absoluto del ingreso” que mantenía. Si en el rectorado anterior del Dr. Oliverio Tijerina Torres se resolvió en su mayor parte el problema del pase automático de preparatoria a facultad en el ciclo 1970-1971, era necesario abordar el caso específico de Medicina al acercarse el inicio del ciclo escolar 1971-19727. De antemano, el rector sabía que iba a enfrentarse a una facultad que estaba alineada, políticamente, a los grupos universitarios identificados con la línea del ex gobernador Eduardo A. Elizondo y del ex director de Medicina y ex rector Héctor Fernández, contraria al proyecto de Universidad popular, abierta y democrática. Las primeras divergencias Leal Flores intentó dar el primer paso formal para la reforma en la Facultad de Medicina, durante una reunión con su cuerpo magisterial celebrada el miércoles 4 de agosto de 1971 en el auditorio. Hubo 6 opiniones encontradas sobre las cuestiones abordadas. Por un lado, el director por su carácter de decano, Dr. Leopoldo Garza Ondarza, reafirmó que estaban en capacidad de recibir sólo 220 estudiantes8. El rector no tuvo posibilidad de “revisar con ellos alguna alternativa de solución por su posición inquebrantable de que cualquier aumento de inscripción derrumbaría los niveles académicos de la facultad y afectaría los servicios de la institución”9. El rector solicitó posponer el examen de admisión para alumnos de nuevo ingreso programado para el 10 de agosto, arguyendo razones de orden administrativo y señalando que posteriormente se fijaría una nueva fecha para verificarlo10. Las autoridades de la facultad asumieron que la opinión del rector era continuar tanto la limitación como la selección de aspirantes, por lo que accedieron a la petición11. Tras la reunión, los medios oficiales universitarios informaron que los acuerdos obtenidos fueron los siguientes: 1) Revisión de los planes y programas de estudio, lo cual permitiría dar mayores oportunidades de ingreso a los aspirantes que demostraran vocación y aptitudes para los estudios médicos, 2) MEMORIA / JULIO DE 2024 �Aplazamiento de la inscripción, ya iniciada, de los alumnos de primer ingreso, por dos razones: a) faltaba saber los resultados de los egresados de las escuelas preparatorias de la Universidad, a la vez que conocer la información de los reprobados en la facultad; b) se consideraron obsoletos los exámenes y requisitos que se interponían a la admisión de nuevos alumnos, por lo que serían revisados integralmente. Faltaba encontrar el procedimiento adecuado para iniciar la inscripción en la facultad. Al día siguiente, jueves 5 de agosto, las autoridades de la facultad aclararon que el examen de admisión de Medicina se desarrollaría como en años anteriores12. La medida reflejaba una manifestación de la oposición de Medicina a las decisiones que emanaban de la autoridad de Leal Flores como rector como de antemano se esperaba. El Consejo Universitario aprobó en su sesión del 3 de septiembre, el pase automático tanto a los aspirantes a primer ingreso a preparatoria, como de Ese mismo día, el Departamento Escolar y de Archivo de la Universidad, mediante su titular, el profesor Rodolfo A. Rosas Martínez, anunció el inicio, para el lunes 6 de septiembre, del proceso de inscripción correspondiente al ciclo escolar 19711972. Los requisitos, conforme al acuerdo de pase automático, consistieron en entregar en la secretaría del plantel el formato rosa de la solicitud de reingreso, la orden de pago con las cuotas escolares liquidadas en el banco y una fotografía tamaño infantil con nombre y apellidos anotados al reverso. El único trámite era obtener la boleta de matrícula en el Departamento Escolar y de Archivo y realizar la inscripción definitiva en la misma secretaría de la escuela. La fecha de inscripción en la Facultad de Medicina se estableció para el viernes 10 de septiembre y la de Laboratorista Clínico Biólogo para el sábado 1115. El número total de aspirantes a la Facultad de Medicina y Laboratorista Clínico Biólogo no resultó La imposibilidad de absorción de todos los aspirantes, se argumentaba, era del orden económico, el presupuesto insuficiente y la incapacidad de recursos físicos y humanos para atender correctamente a los estudiantes. los egresados de preparatoria a facultad. Este acuerdo implicaba acceder directamente sin más límite que el cupo de la escuela o facultad El acuerdo señaló que “los alumnos egresados de las escuelas preparatorias de la Universidad, incorporadas y oficiales, podrán ingresar a las facultades en forma automática. Las limitaciones en su primera etapa comprenden: a) Estudio de tipo psicológico médico para detectar casos patológicos, para todos los alumnos. b) Estudio socioeconómico de los alumnos provenientes de las escuelas incorporadas. c) En las dependencias en donde se demuestre fehacientemente imposibilidad de recibir a todos los aspirantes, éstas quedarán sujetas a estudio por comisiones del Consejo Universitario. d) El ajuste de ingreso se establece de acuerdo con el sistema semestral13. Para el caso de Medicina, el Consejo Universitario acordó designar una comisión mixta de consejeros, maestros y alumnos, con el propósito de elaborar un estudio y emitir su opinión respecto a las posibilidades de cupo para alumnos de nuevo ingreso14. claro del todo porque la cifra fluctuó entre los 660 y 900, según señalaba el Departamento Escolar y de Archivo de la Universidad. Lo cierto era que se trataba de una cantidad muy elevada y su incorporación, un verdadero desafío de orden administrativo y académico. Mientras tanto, la comisión designada para el estudio de cupo presentó el 10 de septiembre su opinión al Consejo Universitario. Se pronunció por no admitir más de 220 estudiantes de primer ingreso, número igual al admitido en el año anterior, poniendo énfasis en la preservación de sus elevados patrones de excelencia académica a través de la selectividad de los ingresantes. Otra razón fundamental en la imposibilidad de absorción de todos los aspirantes era del orden económico, el presupuesto insuficiente y la incapacidad de recursos físicos y humanos para atender correctamente a los estudiantes. De otra manera, si la capacidad no era respetada, el ajuste se daría por la vía de disminución de la calidad. Para el subdirector Oliverio Welsh Lozano, admitir a todos MEMORIA / JULIO DE 2024 7 �El rector Héctor Ulises Leal Flores y urólogo Marco Antonio Ugartechea. (Fotografía CDyAH / Sala Museo - Facultad de Medicina UANL) los aspirantes o a la mayoría bajo estas condiciones, significaba “un fraude”. Por ello, en esos días las autoridades de la facultad abogaron por contar con mayores recursos económicos que provinieran de los gobiernos federal y estatal, lograr una mejor utilización de las áreas físicas y aprobar un procedimiento legal de primer ingreso conforme al promedio de calificaciones, con la determinación por parte del Departamento Escolar y de Archivo, de los alumnos con derecho16. Con base en el estudio de la comisión, el Consejo Universitario acordó en sesión del 10 de septiembre lo siguiente: “Se respetará el número de plazas de primer ingreso a la Facultad de Medicina con promedio, otorgadas en el mes de septiembre de 1970 y que corresponden a alumnos egresados de las preparatorias de la Universidad. El Consejo decidirá el número de plazas adicionales que serán otorgadas a los alumnos de las preparatorias de la Universidad para el ciclo lectivo de 1971-1972, el procedimiento de admisión para estas plazas lo establecerá el Consejo Universitario tomando en 8 cuenta la opinión de profesores y alumnos de la Facultad de Medicina”17. Éstos, en cumplimiento de lo señalado, emitieron su opinión pero no pudieron hacerla llegar al Consejo Universitario por no haberse lanzado convocatoria a nueva sesión por parte del rector, quien tenía la atribución, por la ley orgánica, de convocar y presidir sus sesiones ordinarias y extraordinarias; además, tampoco tuvieron comunicación oficial de la Rectoría para obtener una explicación del monto de ampliación del presupuesto destinado a cubrir las necesidades de docentes para ese número de alumnos. En ese momento en Medicina calificaron la actitud de Leal Flores de “violenta y arbitraria”18. En una sesión de maestros, el martes 28 de septiembre, se llegó a plantear la idea de apoderarse del plantel o de crear una escuela independiente. El Dr. Alfredo Piñeyro López pidió apoyo a su petición de solicitar la renuncia del rector Héctor Ulises Leal Flores, entre otras razones, por abrogarse atribuciones para determinar aumento de cupo en escuelas y facultades y la realización de inscripciones19, pero MEMORIA / JULIO DE 2024 �El Dr. Alfredo Piñeyro López. (Fotografía CDyAH / Sala Museo - Facultad de Medicina UANL) no se llegó a ningún acuerdo sobre estas proposiciones20. El tema dividió a los maestros en el seno de la facultad, la oposición al pase automático la encabezó un grupo entre quienes estaban el director Leopoldo Garza Ondarza, jefe del Departamento de Medicina Preventiva; el subdirector Oliverio Welsh Lozano, Alfredo Piñeyro López, jefe de Farmacología y Toxicología; Amador Flores Aréchiga, consejero maestro y jefe de Patología Clínica; Sergio de la Garza, jefe de Patología; José Pisanty, jefe de Fisiología; Álvaro Gómez Leal, jefe de Hematología, Luis Eugenio Todd Pérez y el urólogo Marco Antonio Ugartechea. Ugartechea, quien había sido director de la facultad y observado los resultados positivos obtenidos con la limitación del ingreso, escribió que “no podía hacer causa común con los que demandaban desaparecer estos requisitos, pretendiendo calificarlos de aristocratizantes y elitistas”21. Por ser gratuita, decía, la educación debía estar condicionada a recibirla únicamente aquellos que la merecían y fueran capaces de aprovecharla. El solicitante debía demostrar conocimientos básicos a través de un examen de valoración; además de la capacidad de las instalaciones, presupuesto y necesidades de profesionistas en el país22. Quienes estaban de acuerdo en admitir a todos los aspirantes consideraban un error el pase por promedio con el argumento de que los alumnos con mejores calificaciones en las preparatorias, no necesariamente serían los mejores profesionistas. La opinión del Dr. Ignacio Vela Hinojosa, quien sería designado director de las Aulas Anexas, ejemplificaba ese pensamiento: “el pase por promedio –escribió– es un privilegio de estudiantes mujeres, de jóvenes estudiosos y declamadores de lecciones, de ricos compradores de promedio, el resto de la población, que representa el 97 por ciento no recibirá las oportunidades que le corresponden”23. Óscar Flores cree que desde la Rectoría “indudablemente se estimuló la organización de grupos de estudiantes a fin de exigir al gobierno y a la UANL, el derecho de cupo en las instalaciones universitarias”24. Pero quizá ello obedeció, entre otros, a dos fuertes factores: “por presión de las autoridades del gobierno federal”25 y “las exigencias de centenares de madres y padres de familia, exigiendo que sus hijos fuesen admitidos como alumnos porque tenían una ambición infinita y la preparación necesaria para ingresar a la carrera”26. La fractura definitiva Para despejar las dudas la facultad acordó invitar al rector Leal Flores a una reunión en el auditorio, el viernes 1 de octubre de 1971, con la junta de profesores y alumnos a fin de que expusiera sus argumentos y razones por los cuales resultaba necesario aumentar el número de plazas de primer ingreso y la forma de conseguirlo27. Al pleno asistieron más de 500 personas, según la dirección, aunque la prensa reportó 25 maestros – de 180– y 200 alumnos –de mil–, con la presencia del rector Leal Flores en el presídium. En ella se acordó discutir en primera instancia las cuestiones legales del ingreso y luego las administrativas y las académicas. Leal Flores pretendía plantear a) la revisión de la disponibilidad de equipo, b) proteger los derechos de los estudiantes que ya estaban en la facultad, c) la no sobrecarga de los profesores, respetando sus derechos y obligaciones, d) la necesidad de aumentar la planta de maestros y MEMORIA / JULIO DE 2024 9 �10 MEMORIA / JULIO DE 2024 �e) disponer de un área física. Sin embargo, la facultad se limitó a los aspectos legales de la admisión, confirmando su oposición al pase automático en voz de maestros como Luis Eugenio Todd Pérez, Sergio de la Garza y Álvaro Gómez Leal. Todd dijo que “prefiero renunciar antes de defraudar a esos jóvenes porque no los podré atender bien a todos”; De la Garza comparó la facultad con un avión con capacidad para cien pasajeros, pero luego ingresan 200 y después 500: “¿Qué pasa? Que el avión no vuela” y Gómez Leal hizo una analogía similar pero con un automóvil: si él tenía un último modelo y sus vecinos uno viejo, no estaba dispuesto a tener uno viejo para estar igual que sus vecinos. “Se dice que esta facultad es aristócrata, pues en hora buena, el trabajo de sus maestros y alumnos le ha costado”28. El ex rector Dr. Enrique C. Livas Villarreal ironizó el bajo nivel del debate por parte de los maestros de medicina que degradaron la sesión. “se habló de un avión que no vuela, de coches viejos, de aristocracia, en suma, una reunión de personas de supuesta elevada jerarquía intelectual y moral, que degeneró en una batahola en la que la cordura, el respeto y la inteligencia brillaron por su ausencia”29. En el acalorado debate, el rector recibió severos ataques personales, entre otras razones, porque evadió responder las preguntas sobre la existencia y monto de los recursos económicos disponibles para hacer frente al incremento de la matrícula. El rector rechazó por supuesto la determinación del número adicional de ingreso por medio del examen de admisión y mantuvo su posición en el sentido de que la Universidad es del pueblo y que todo estudiante con aspiraciones tenía derecho a ingresar. A final de la plenaria no se llegó a ningún acuerdo concreto pero sugirió “que la Facultad de Medicina después de un análisis sereno de alumnos y maestros, tome una decisión que yo respetaré”. Las autoridades de la facultad le precisaron que la decisión era competencia del Consejo Universitario30. Ese mismo viernes, la Junta de Gobierno dio entrada a la petición del Dr. Alfredo Piñeyro López, en el sentido de destituir al rector31. Por la tarde, estando en Rectoría, Leal Flores recibió un oficio del Dr. Leopoldo Garza Ondarza, informando de los acuerdos tomados en la sesión plenaria, los cuales, según afirmó, estaban grabados en cinta magnetofónica: 1.- Dar vigencia al acuerdo del Consejo Universitario en el sentido de inscribir en la Facultad de Medicina a los 180 aspirantes que por sus calificaciones sean determinados por el Departamento Escolar de la Universidad de Nuevo León. 2.- Solicitar la revocación del acuerdo del Departamento Escolar de efectuar la inscripción a la Facultad de Medicina de todos los aspirantes egresados de las preparatorias, que eran 600. 3.- Solicitar a la Rectoría de la Universidad la reanudación de las sesiones del Consejo Universitario para que este cuerpo determine el número total de aspirantes de primer ingreso que se aceptarán por la Facultad de Medicina y Escuela de Laboratoristas Clínico Biólogos, tomando en cuenta el dictamen de una comisión que se integrará con maestros y alumnos de la Facultad de Medicina y representantes de la Rectoría32. Tanto el rector como la Comisión de Comunicación Estudiantil, integrada por la totalidad de los consejeros alumnos, lo declararon “inadmisible” y lo devolvieron a la Facultad de Medicina. El subdirector, Oliverio Welsh, exclamó: “parece un juego de niños” y en declaraciones a la prensa, aclaró que no estaban en contra del ingreso de los muchachos, sino de soluciones demagógicas33. Welsh reconoció que el problema más que económico, era de profesores debidamente capacitados. “Siempre hemos estado en la mejor Oliverio Welsh Lozano. (Foto Archivo El Norte) MEMORIA / JULIO DE 2024 11 �Aspirantes de primer ingreso de la Facultad de Medicina montan guardia en el edificio tomado el sábado 2 de octubre de 1971. (Fotografía Hemeroteca CDyAH / Tribuna de Monterrey) disposición de colaborar en la solución del problema, lo que no queremos es preparar malos médicos”34. Garza Ondarza aclaró que los maestros no se oponían al ingreso de los aspirantes, deseaban conservar los principios jurídicos y que la decisión saliera del Consejo Universitario y no del rector35. La toma de la facultad A la mañana siguiente, sábado 2 de octubre, la Comisión de Comunicación Estudiantil, junto al rector, se reunió con los aspirantes de primer año para discutir la posición de alumnos y maestros de Medicina36. La Comisión de Comunicación Estudiantil dictaminó, por una amplia mayoría, que debían ingresar todos los aspirantes a la Facultad de 12 Medicina en los términos del acuerdo del Consejo Universitario en su sesión del día 3 de septiembre y nombró una comisión encargada de realizar una evaluación de algunos aspectos de la Facultad de Medicina. Dicha comisión fue integrada por los consejeros alumnos de la Preparatoria No. 8, Secundino Garza Pérez; de la Preparatoria No. 1, Ricardo Garza Cantú; de Arquitectura, Antonio L. González Olvera, y de Agronomía, Mario Zúñiga Guevara. Por otra parte, esta comisión, por unanimidad, acordó que de inmediato se procediera a la inscripción en todas las facultades, salvo aquellas que aún no hubieran terminado con su ciclo escolar, a efecto de que las clases se iniciaran a la brevedad posible. El periódico Universidad, órgano oficial MEMORIA / JULIO DE 2024 �de la institución, tituló: “Acuerdan el ingreso a la Facultad de Medicina”37. En el transcurso de esa noche, los aspirantes transportados en dos camiones urbanos y en una unidad de la Facultad de Agronomía, se apoderaron del edificio de Medicina como medida de presión para que se ampliara el cupo diciendo: “o ingresan todos o no se inscribe nadie”38. Grupos de quince jóvenes, de entre 17 y 22 años de edad, mantuvieron guardia en la entrada del inmueble evitando la reanudación de actividades y decididos a no entregarlo hasta que no se diera una solución concreta a su demanda y sin pretender buscar generar enfrentamientos. Entre los líderes del movimiento, llamado formalmente Frente Pro Aumento de Cupo, se encontraban Sergio Darío López Ramírez, Ignacio Rangel, Jesús de León Ortiz, Vicente Alberto Murillo Espinosa, Rogelio Sepúlveda Infante, Jesús Pérez de la Fuente y Luis Antonio Noyola39. La mañana del domingo 3 de octubre se realizó una asamblea de los aspirantes a la que asistió el rector Leal Flores, quien dijo que la oposición de Medicina a su ingreso era infundada porque, de acuerdo con los estudios respectivos, la facultad contaba con el personal docente y los recursos físicos necesarios para satisfacer plenamente las demandas, sin detrimento del aprovechamiento académico 40. Existían dentro del presupuesto recursos suficientes para hacer frente a la expansión, para equipar laboratorios y contratar maestros de otros lugares para arrancar las clases de primer año y si no era posible en las instalaciones de la facultad, en otro edificio41. La Rectoría lo demostró mediante tras gráficas. La primera: laboratorios. En siete materias había laboratorios que representaban 546 horas de utilización a la semana, tomando en cuenta horarios continuos de las siete de la mañana a ocho de la noche. Con datos de la misma Facultad de Medicina, los laboratorios se utilizaban 152 horas a la semana y permanecían desocupados 394 horas a la semana. Los porcentajes de utilización eran de 27.83 por ciento y de desocupación de 72.17 por ciento. La segunda gráfica: aulas. El edificio contaba con 13 entre aulas y laboratorios, que representaban un potencial de utilización de mil 14 horas a la semana en horarios corridos de las siete de la mañana a las ocho de la noche. Según datos de la Facultad de Medicina, se utilizaban 273 horas a la semana, que representaba 26.92 por ciento, y permanecían desocupados 741 horas a la semana, es decir, 73.08 por ciento. Un aspecto de la asistencia a la reunión celebrada en la Facultad de Medicina entre maestros, alumnos y el rector Héctor Ulises Leal Flores. (Fotografía Hemeroteca CDyAH / Tribuna de Monterrey) MEMORIA / JULIO DE 2024 13 �En junta de maestros del lunes 4 de octubre, la facultad manifestó que señalar por parte del rector la existencia de recursos adicionales para atender el aumento de alumnos y por otro lado no informar los montos, ponía en evidencia una actitud ambigua42. Para el rector, la actitud de Medicina era contradictoria porque si bien el Consejo Universitario aprobó el pase automático de preparatoria a facultad, con limitaciones en aquellas donde se demostrara de manera fehaciente la insuficiencia de cupo, en Medicina nunca demostraron la imposibilidad de admitir a un mayor número de alumnos, tampoco presentaron a la Rectoría un proyecto concreto de ampliación de laboratorios, de maestros ni de presupuesto43. En la junta de maestros de Medicina se tomó el acuerdo de formar una comisión integrada por los doctores Amador Flores Aréchiga, Marco Antonio Ugartechea, Sergio de la Garza y Luis Eugenio Todd Pérez, para hacer una descripción de lo sucedido en la reunión con el rector el viernes 1 y con los aspirantes el sábado 2 para demostrar la posición ambigua del rector, citar a una nueva reunión, el martes 5 de octubre, con alumnos y el rector para interrogarlo sobre el presupuesto disponible en la Universidad para aumentar las aportaciones a la facultad44. Mediante un desplegado público, hizo un llamado al rector con las siguientes proposiciones: I.- Convoque de inmediato a la reanudación de las sesiones del Consejo Universitario. II.- Nos permita conocer y analizar el estudio referente a las condiciones de la Facultad de Medicina citado el día 3 de octubre. III.- Una vez más nos permitimos solicitar que informe públicamente de la procedencia y monto de los recursos económicos destinados a financiar el incremento de alumnado de la Facultad de Medicina. IV.- Protestamos enérgicamente por las actitudes irresponsables y demagógicas que propician un clima de confusión y pueden llevar a la violencia en la Universidad. V.- Nos unimos al sentir de nuestra comunidad exigiendo la total y pronta iniciación de los cursos en todas las escuelas de la Universidad. VI.- Hacemos nuestra la invitación que los alumnos y aspirantes le han hecho para que el día martes 5 de octubre, a las 10:00 horas en el Aula Eusebio Guajardo de nuestra facultad con el propósito de 14 aclarar públicamente las divergencias y contradicciones existentes45. Por la noche de ese día, la comisión de aspirantes posesionados de la facultad, después de una sesión de cuatro horas en la que intentaron atraerse, sin resultado, la simpatía de los alumnos de Medicina, dio a conocer tres puntos: 1.- Exigir al director de la Facultad de Medicina de la UANL, Dr. Leopoldo Garza Ondarza, que proporcione cuatro aulas que no se utilizan y en las cuales se puede dar cabida a 650 alumnos en dos turnos. 2.- Exigir al director de esta facultad una lista completa con los nombres de catedráticos que no están dispuestos a impartir sus clases, para que sean substituidos por otros. 3.- Que para que la calidad de la enseñanza no afecte, como se argumenta, que los nuevos maestros contratados sean de la Universidad Nacional Autónoma de México” 46. Tras la realización del pleno, abandonaron a las once de la noche el edificio del que estaban posesionados para evitar choques con los alumnos de grados superiores –que se mostraron agresivos– y por considerar que esa acción en nada abonaba a la resolución de su problema. Se plantean y aceptan las Aulas Anexas En entrevista con los aspirantes, al mediodía del lunes 4 de octubre, el rector dio a conocer que las clases del primer año se impartirían en un local debidamente acondicionado, primer planteamiento oficial de las Aulas Anexas, pero Leal Flores aclaró que no se trataba de una escuela anexa ni de otra Facultad de Medicina, “es la misma facultad, la única que existe”47. Algunos de los aspirantes iban acompañados de sus padres y quienes tomaron la palabra explicaron su incomprensión por negarles el derecho de continuar su carrera habiendo terminado la preparatoria en la Universidad con calificaciones sobresalientes, incluso, había casos que tenían dos o más años intentando ingresar, sin éxito, a la Facultad de Medicina. Como les explicara que como rector no tenía el poder suficiente para resolver ese añejo problema, Leal Flores relata que “en algún momento y ‘como no queriendo la cosa’, sugerí la posibilidad de unas MEMORIA / JULIO DE 2024 �Aulas Anexas”. “¡Noooo…!, surgió espontánea la respuesta en coro48. En esa reunión tomaron el acuerdo de intentar dialogar con los maestros de Medicina una comisión de aspirantes y sus padres, pero sus gestiones fracasaron, inclusive, fueron rechazados con violencia, mostrando algunos de ellos algún daño físico49. Al día siguiente, martes 5 de octubre por la tarde, mediante convocatoria urgente de la Comisión de Comunicación Estudiantil, en nueva entrevista sostenida con el rector Leal Flores en el Aula Magna, los aspirantes le expusieron que habiendo discutido su propuesta aceptaron las Aulas Anexas. Los padres de familia, por su parte, también estaban de acuerdo en que sus hijos empezaran su carrera en las Aulas Anexas. Entonces Leal Flores les dijo que desde ese momento “se consideran alumnos de Medicina” 50. “Bien, compañeros, nos pondremos a trabajar de inmediato con esa propuesta para que sus hijos inicien su carrera de esa manera, sabiendo que contamos con el total apoyo y decisión de ustedes. Nos mantendremos en contacto para que a la brevedad puedan inscribir a sus hijos” 51. A pesar de las reservas que Leal Flores tenía sobre el ejecutivo por sus antecedentes políticos, el rector hizo gestiones ante el gobernador Luis M. Farías a quien solicitó y de quien obtuvo el apoyo para conseguir un lugar adecuado en donde instalar salones y laboratorios. Farías era partidario de la democratización de la Universidad a donde “puede y debe llegar cada vez un número mayor de hijos de obreros y campesinos. […] La selección vendrá durante el periodo de estudio: los no aptos se retirarán por sí mismos o serán tamizados en las pruebas periódicas. En una Universidad no debe haber más distingo que el de la capacidad” 52. El Instituto Mexicano del Seguro Social ofreció las aulas del primero y tercer piso del Centro de Adiestramiento Juvenil, situado en la avenida Independencia, por medio de su delegado, Felipe Arias Bertrand, quien tuvo interés en la expansión de Medicina para la formación de médicos que el Ceremonia de inauguración de los cursos para alumnos de primer ingreso en la Facultad de Medicina celebrada en el auditorio del Centro de Capacitación del IMSS con la asistencia de más de 700 nuevos alumnos. (Fotografía Hemeroteca CDyAH / Tribuna de Monterrey) MEMORIA / JULIO DE 2024 15 �mismo IMSS necesitaba para la prestación de sus servicios. Además, pondría a disposición de los estudiantes y pasantes sus hospitales de Monterrey y de otras ciudades del país para su preparación en el área clínica, así como los laboratorios de la Escuela de Enfermería del IMSS53. Además de las instalaciones el IMSS aportaría elementos necesarios para impartir las clases, al menos veinte médicos, que Leal Flores, calificó de “liberales”, se mostraron dispuestos a colaborar en el proyecto, a quienes se extendió el nombramiento correspondiente de catedráticos, percibiendo el mismo salario devengando por los profesores universitarios54, además de contar con el apoyo de otras instituciones del estado y del país, por lo que confirmó Leal Flores su aseveración de que existían recursos y docentes. Estas aulas serían anexadas y sujetas a la dirección y dependientes administrativamente de la Facultad de Medicina y los planes se ajustarían a los oficiales. “El problema debe resolverse y ya se están dando pasos concretos”, dijo. Uno fue la orden de compra de cuarenta microscopios y equipos de laboratorio55. Otro paso fue la integración por el Dr. Dionicio Aceves Saínos, coordinador del proyecto para el Instituto de Ciencias de la Salud; Salvador Capitrán Alvarado, jefe de los Servicios Médicos de la UANL, y el pasante de Medicina, Sergio Enrique Garza, de una comisión para gestionar ante las autoridades federales los apoyos tanto de tipo 16 económico como del área médica para los laboratorios y la impartición de clases56. Dichas gestiones tuvieron éxito cuando el presidente Luis Echeverría Álvarez autorizó la creación de diez nuevas plazas para maestros del primer año de medicina, dependientes de la Secretaría de Educación Pública, pagados a partir del siguiente mes por la presidencia de la república, en respuesta al plan de expansión experimentado en la facultad, del que fue informado el jueves 7 de octubre por la comisión que lo entrevistó en Torreón, Coahuila. En total, el gobierno federal aportaría un millón 650 mil pesos anuales como subsidio extraordinario para el pago de maestros57. La comisión se trasladó enseguida a la Ciudad de México para obtener maestros altamente especializados de las escuelas de Medicina de la UNAM y del Instituto Politécnico Nacional que impartieran conferencias, participaran en eventos y opinaran sobre los proyectos de expansión58. Se obtuvo el compromiso para que el director de la Facultad de Medicina de la UNAM, José Laguna, y otros catedráticos como Héctor Broust Carmona, jefe de Enseñanza de Ciencias Básicas, impartieran conferencias en el Aula Magna para los alumnos de Aulas Anexas, mientras del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología y de la Secretaría de Salubridad y Asistencia, se lograron becas para egresados a nivel posgrado en la UNAM para la capacitación en materias básicas como Morfología, Fisiología y Bioquímica. MEMORIA / JULIO DE 2024 �Doble matrícula, dos escuelas A partir de las dos de la tarde del miércoles 6 de octubre se inició el trámite de matrícula definitiva de los aspirantes en el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL con la entrega de las órdenes de pago, de ellos 180 ingresarían al edificio de la avenida Madero por su promedio en las calificaciones y el resto a las Aulas Anexas. El total de alumnos de primer ingreso procedentes de las preparatorias de la Universidad, preparatorias incorporadas y preparatorias privadas tampoco quedó claro, se informó de 785 y de 810, de todos modos, “una cifra sin precedentes en la historia de la UANL” 59. Al mismo tiempo, la Facultad de Medicina realizó su proceso de inscripción el 9, 11 y 13 de octubre para los 180 alumnos de mejor promedio, pero como no contaban con la lista por no haberla remitido Escolar y de Archivo, solicitó el día anterior su entrega en un término de 24 horas, de lo contrario confiaría en la palabra bajo protesta de los estudiantes sobre su promedio de calificaciones, aunque señalaron que verificarían si estaban integrados al grupo de los 180 de referencia. La junta de maestros tomó el acuerdo sobre el mecanismo de inscripción. Los 180 aspirantes deberían presentarse en el Departamento Escolar de la Facultad con su identificación y boleta de pago de la Universidad y cubrir en la Tesorería de la misma facultad la cuota de laboratorio correspondiente al primer trimestre. Para la Rectoría, solamente el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL estaba facultado legalmente para realizar este proceso. El jueves 14 de octubre los alumnos de primer ingreso inscritos en la Facultad de Medicina de la avenida Madero, así como los alumnos repetidores, 80 en total que tomarían tres o cuatro materias, de primer año, y los 60 de la carrera de Laboratorista Clínico Biólogo, fueron citados por la dirección del plantel para iniciar las actividades ese día60. Por su parte, los de Aulas Anexas fueron citados el lunes 11 de octubre, en el auditorio del Centro de Capacitación Juvenil del IMSS para la ceremonia simbólica de inicio de labores académicas del ciclo escolar 1971-1972. Las clases iniciaron formalmente el miércoles 13 de octubre. Al considerar en última instancia que resultaría insuficiente debido al incremento de la matrícula, la sede para las Aulas Anexas se cambió del Centro de Adiestramiento Juvenil al local que antes ocupaba la Escuela José G. Calderón, frente a la sede sindical nacional del IMSS en privada Miguel F. Martínez, entre Villagrán y Aldama, cerca de la Alameda Mariano Escobedo. En ese caso, el gobierno acordó cubrir el arrendamiento a sus propietarios, para que este gasto no gravitara sobre el presupuesto universitario. Ahí se integraron 17 grupos de 45 alumnos cada uno que trabajaron en tres turnos, el matutino de 07:00 a 11:00 horas, el segundo, vespertino de 12:00 a 16:00 horas y el tercero o nocturno de 16:00 a 20:00 horas. Se designó como coordinador general académico al Dr. Juan Antonio Limón y auxiliar al Dr. Carlos Ramírez, además se nombró un coordinador por asignatura encargado de velar por el MEMORIA / JULIO DE 2024 17 �Alumnos del primer grado de Medicina en las instalaciones del IMSS, donde se acondicionaron aulas como parte del programa de expansión de la facultad. (Fotografía Hemeroteca CDyAH / Tribuna de Monterrey) cumplimiento de los programas de estudio, la asistencia y puntualidad de los maestros. Pero habría de crearse realmente una nueva facultad, establecer y equipar los laboratorios de histología, bioquímica, embriología, construir un anfiteatro, con su sistema de conservación de cadáveres, traerlos desde la Ciudad de México, además de formar una nueva planta de maestros. Materias complementarias se impartirían en los laboratorios de la Facultad de Ciencias Biológicas y en los de Microbiología de la Facultad de Ingeniería Civil61. El trabajo para instalar los laboratorios implicaría otros tres meses y medio, ocasionando en el transcurso de ese tiempo, un sentimiento entre el alumnado de haber sido engañados, incluso, algunos abandonaron el plantel, pero esta situación cambió cuando el 15 de diciembre Aulas Anexas entró a la normalidad en sus actividades. Se emprendieron las conferencias que se llamarían “de enlace básico-clínico” por maestros de Medicina de Madero y médicos del IMSS, y conforme a la reforma universitaria, los estudiantes realizaron, por primera vez, trabajo de campo para palpar la realidad higiénico-sanitaria del pueblo en los cinturones de miseria de la ciudad, además participaron en la 18 campaña nacional de vacunación contra la poliomielitis. El Dr. Miguel Ángel Garza Ibarra, quien fue alumno de las Aulas Anexas, recordaba que sus maestros eran de la escuela francesa “nos enseñaron a oler, a tocar. Mi maestro de Clínica te decía: ‘cierra los ojos y toca el abdomen. Dime qué estás viendo’, sí, porque veían las manos”. Les enseñaron que del otro lado había un ser humano que tenía necesidades que no debían olvidarse62. Aunque el rector declarara que Aulas Anexas y Medicina eran la misma facultad, en realidad se convirtieron en dos núcleos separados, la segunda, en ningún momento se hizo cargo administrativa ni académicamente de la primera, y nunca la reconoció, incluso, no dejó de señalar que eran “insuficientes e improvisadas”63 y en el segmento estudiantil se profundizaron las diferencias al distinguir a los de Madero como los auténticos estudiantes y los de “Las Anexas” como los “falsos estudiantes”. El Dr. Román Garza Mercado llamó a los de Madero estudiantes ordinarios de la Facultad y extraordinarios a los de Las Anexas64. Hubo un momento en el que el rector exhortó a tomar las decisiones con base en la razón, el entendimiento y la serenidad y nunca mediante la violencia, al señalar la existencia de “personas interesadas en provocar enfrentamientos para establecer el desorden en la Universidad” 65. Ya resultaba evidente que gravitaba la idea de que no se iba a encontrar una salida pacífica al problema y se visualizaba un posible enfrentamiento como finalmente ocurriría meses después. Notas 1 María Fernanda Juarros, “¿Educación superior como derecho o como privilegio?, 2006. 2 Vida Universitaria año XIX, No. 1030, 20 de diciembre de 1970, p. 12. 3 El Porvenir, 7 de octubre de 1971, p. 2-B. 4 Leal Flores, ¡Al borde del precipicio!, pp. 94-95. 5 Universidad, No 2, 15 de marzo de 1972, cuarta época, p. 5. 6 El Porvenir, 8 de octubre de 1971, p. 9-B. 7 Leal Flores, ¡Al borde del precipicio!, p. 94. 8 Leal Flores, ob cit, pp. 94-95. 9 Leal Flores, ob cit, p. 95. 10 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-A. 11 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-A. MEMORIA / JULIO DE 2024 �12 Universidad No. 1, tercera época, septiembre 1971, suplemento, p. 4. 13 Universidad No. 3, tercera época, septiembre 1971, p. 5. 14 El Porvenir, 5 de septiembre de 1971, p. 9-A. 15 El Porvenir, 4 de septiembre de 1971, p. 8-A. 16 El Porvenir, 1 de octubre de 1971, p. 1, segunda sección. 17 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-A. 18 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-A. 19 El Porvenir, 2 de octubre de 1971, segunda sección, p. 1-B. 20 El Porvenir, 1 de octubre de 1971, p. 9-B. 21 Ugartechea, Sueños y realidades, p. 132. 22 Ugartechea, Sueños y realidades, p. 132. 23 Dr. Ignacio Vela Hinojosa, “En defensa del pase automático”, El Porvenir, 7 de octubre de 1971, p. 2-B. 24 Flores Torres, La autonomía universitaria. 25 Ugartechea, p. 127. 26 Ugartechea, p. 137. 27 Universidad No. 3, tercera época, septiembre 1971, p. 4. 28 El Porvenir, 2 de octubre de 1971, segunda sección, p. 9-B. 29 El Porvenir, 6 de octubre de 1971, p. 9-B. 30 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-A. 31 El Porvenir, 2 de octubre de 1971, segunda sección, p. 1-B. 32 El Porvenir, 2 de octubre de 1971, p. 11-A. 33 Tribuna de Monterrey, 3 de octubre de 1971, p. 1-B. 34 Tribuna de Monterrey, 4 de octubre de 1971, p. 1-B. 35 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-B. 36 El Porvenir, 2 de octubre de 1971, segunda sección, p. 1-B. 37 Universidad No. 3, tercera época, septiembre 1971, p. 5. 38 El Porvenir, 3 de octubre de 1971, segunda sección, p. 1. 39 Tribuna de Monterrey, 4 de octubre de 1971, p. 1-B, 5 de octubre de 1971, p. 1-B. 40 El Porvenir, 4 de octubre de 1971, p. 8-A. 41 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, segunda sección, p. 1. 42 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-A. 43 El Porvenir, 6 de octubre de 1971, p. 9-B. 44 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-B. 45 El Porvenir, 5 de octubre de 1971, p. 9-A. 46 Tribuna de Monterrey, 4 de octubre de 1971, p. 6-B. 47 El Porvenir, 7 de octubre de 1971, p. 48 Leal Flores, p. 97. 49 Leal Flores, p. 97. 50 El Porvenir, 6 de octubre de 1971, segunda sección, p. 1. 51 Leal Flores, p. 98. 52 Farías, La Universidad en nuestro tiempo, p. 26. 53 El Norte, 12 de octubre de 1971. 54 Ugartechea, p. 143. 55 Tribuna de Monterrey, 5 de octubre de 1971, p. 6. 56 Tribuna de Monterrey, 8 de octubre de 1971, p. 1. 57 El Norte, 16 de octubre de 1971. 58 Tribuna de Monterrey, 8 de octubre de 1971, p. 1. 59 El Porvenir, 10 de octubre de 1971, segunda sección, p. 1-B. 60 El Porvenir, 12 de octubre de 1971, p. 12-A. 61 Tribuna de Monterrey, 7 de octubre de 1971, p. 1-B. 62 Entrevista al doctor Miguel Ángel Garza Ibarra, por Waldo Fernández González. 63 Ugartechea, p 132. 64 Garza-Mercado , “Destellos del inicio de la medicina en Monterrey, pp. 64-69. 65 El Porvenir, 4 de octubre de 1971, p. 8-A. Bibliografía Farías, Luis M. (1973). La Universidad en nuestro tiempo, Monterrey, N. L. Flores Torres, Óscar. (2011). La autonomía universitaria, 1968-1971, UANL. Garza-Mercado,, Román. (2010). “Destellos del inicio de la medicina en Monterrey. Parte tres de tres. La Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León y el Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González (1813-1888)”, Medicina Universitaria, Vol. 12, No. 46, pp. 64-69. Juarros, María Fernanda. “¿Educación superior como derecho o como privilegio? Las políticas de admisión a la universidad en el contexto de los países de la región”, Andamios Vol. 3, No. 5, Ciudad de México, diciembre de 2006. Leal Flores, Héctor Ulises. (2009). ¡Al borde del precipicio! La lucha olvidada de la Universidad de Nuevo León (1971-1973), UANL. Ugartechea, Marco Antonio. Sueños y realidades, 1944-2000: Crónicas de anhelos y nobles ambiciones de traiciones, corruptelas y decadencia. MEMORIA / JULIO DE 2024 19 �20 MEMORIA / JULIO DE 2024 �AYER EN LA UANL 3/julio/1936. Después de algunas discusiones, se acuerda que el Consejo de Cultura Superior, reconozca al Sindicato de Trabajadores de la Enseñanza Superior como única organización de su clase y como órgano a través del cual debe tratarse todo aquello que se refiere a sus componentes. 3/julio/1940. Se aprueban varias reformas al Reglamento de la Escuela Normal. Queda suprimido el curso de Teoría del Kindergarden por falta de alumnas y de presupuesto. A partir del año escolar se establecerá con carácter de materia obligatoria en el segundo año la clase de Psicopatología Pedagógica; en el primer año se dará la clase de Técnicas de la Enseñanza de Materias Especiales, aumentada en un hora. Se agrega en el primer año un curso de una hora por semana de Ortografía Práctica. 20/julio/1947. El Dr. Eduardo Aguirre Pequeño inicia su asistencia al IV Congreso Internacional de Microbiología verificado en la ciudad de Copenhague, Dinamarca, donde presenta la ponencia “Mal del Pinto en México. Nuevas orientaciones clínicas para su estudio”. 2/julio/1951. La Escuela de Verano, en su sexta anualidad, organiza la nueva Sección Pedagógíca para servicio del magisterio del estado, con cursillos a cargo de Rafael Ramírez sobre enseñanza secundaria y Gabriel Capó Balle sobre psicología de la adolescencia. 24/julio/1959. El rector informa al Consejo Universitario que la campaña iniciada por el director de la Facultad de Ingeniería Civil, Ing. Ernesto Romero Jasso y el del Comité ProConstrucción del edificio, ha tenido resultado verdaderamente positivos; que la construcción se ha terminado totalmente en lo que respecta a la obra gruesa. 1/julio/1960. El presidente del Patronato Universitario, Manuel L. Barragán, apadrina la generación de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica en el Aula Magna donde en su discurso en la fiesta de recepción les pide no olvidar jamás a su Universidad que “constituye una prolongación del hogar paterno”. 8/julio/1968. A través de la Asociación de Amigos y Egresados de la UNL, el rector recibe como donativo una serie de publicaciones científicas acumuladas a lo largo de una vida de estudios y observaciones por el donante Manuel L. Barragán, quien recientemente fue distinguido a nivel internacional por su amor a las obras sociales. 2/julio/1973. Inician los cursos de verano de Física, Química, Matemáticas, Biología, Inmunología, Biología molecular, Biología celular, Enfermedades de cítricos, Termodinámica de las mezclas, Proteínas de origen celular, impartidos por maestros de distintas universidades del país y el extranjero, organizados por el Centro de Estudios Avanzados del Instituto de Investigaciones Científicas con la colaboración de la ANUIES. 2/julio/1981. El director del Departamento de Servicio Social, Generoso Cantú, anuncia el inicio del programa de los centros cívicos, por el cual por primera vez los pasantes atenderán los centros cívicos de colonias populares para atender la solución de sus problemas sociales. 10/julio/1985. La Comisión de Honor y Justicia recomienda que se programen anualmente auditorías a los archivos escolares de todas las Dependencias académicas de la Institución, las que serán ejecutadas por la Comisión Académica del Consejo Universitario. 21/julio/1993. Los jóvenes rechazados en el proceso de selección de ingreso a las preparatorias de la UANL realizan marcha pacifista para demandar ‘‘libertad’’ de estudiar en la Universidad. MEMORIA / JULIO DE 2024 21 �Lorena Erdely Graham, Luis César Enriquez Venegas y Hasam Díaz Hierro, reunido en forma virtual en Monterrey, Nueva York, Xalapa y Ciudad de México, luego de evaluar cada una de las 15 propuestas que cumplieron de manera correcta con las bases de la convocatoria y el registro en línea, decidió de común acuerdo que José Guadalupe Olivares Reyes con la obra Cantor en finito de la Compañía de Teatro Experimental UANL, formará parte del festival y recibirá un apoyo de 22 mil pesos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ LA UNIVERSIDAD HOY ○ 1 de julio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Se llevó a cabo en la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías el Módulo V del Diplomado FrancoMexicano en Perspectiva de Género para la Defensa de los Derechos de las Mujeres Víctimas de Violencias, el cual organizó la UANL en colaboración con la UNAM, la Embajada de Francia en México y la organización internacional Lawyers for Women. El evento, que buscó ser un espacio de reflexión y aprendizaje, reunió a expertos y profesionales comprometidos con el respeto, la igualdad y la justicia. Profesores, directores y estudiantes de diversas dependencias universitarias estuvieron presentes en el diplomado. ○ ○ ○ Abordan derechos de las mujeres ○ ○ ○ ○ Sergio Alejandro Cruz, recién egresado del Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe de la UANL y aceptado en la Facultad de Medicina, representó a México en la 35 Olimpiada Internacional de Biología (IBO) 2024, celebrada en Astana, república de Kazajistán. Sus sesiones de preparación tuvieron el apoyo del maestro Manuel Torres, de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL para competir con 320 estudiantes procedentes de 81 países y territorios, el mayor número registrado en su historia. 9 de julio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ El comité de selección de la convocatoria Festival de Teatro Nuevo León 2024, integrado por Ana ○ ○ 1 de julio Cantor en finito al Festival de Teatro 7-14 de julio Alumno del CIDEB al IBO 2024 22 Ganó docente de la FAE premio de dramaturgia La Secretaría de Cultura del Gobierno de México nombró ganador del Premio Bellas Artes Baja California de Dramaturgia “Luisa Josefina Hernández” 2024 al dramaturgo, actor y director Luis Daniel Gutiérrez Salinas por su obra Mariana viene cada mañana. Gutiérrez Salinas, nacido en Monterrey en 1987, es maestro en Artes Escénicas por la Universidad Veracruzana y Licenciado en Arte MEMORIA / JULIO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 16 de julio Concierto “Déjame que te nombre” En conmemoración del aniversario 85 de la Facultad de Música se realizó el concierto “Déjame que te nombre” con obras para voz y piano de Paulino Paredes Pérez (1913-57) que incluyeron Potpurri de villancicos navideños, Adelante, Corazón sagrado, Inclinado en las tares, Quise, Son, ¡Ay de mí!, Déjame que te nombre y Guadalajara de Pepe Guizar en arreglo de Paredes, interpretadas por Myrthala Bray, soprano; Gerardo Rocha, tenor: y Edgar Efraín Niño, tenor. Además, Elda Nelly Treviño ejecutó para piano solo Preludio, Mazurka, Eres una niña loca y Romance. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Teatral por la Facultad de Artes Escénicas de la UANL donde es catedrático. El jurado consideró que la obra tiene una estructura y secuencia sólidas, así como un lenguaje poético que presentan variaciones y cambios de ritmo que favorecen el seguimiento de la trama. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ involucran a las facultades de Ciencias Físico Matemáticas, Derecho y Criminología, Medicina Veterinaria y Zootecnia, Salud Pública y Nutrición y Psicología. Por la Universidad do Porto firmó su rector el Dr. António de Sousa Pereira. ○ ○ 13 de julio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Partiendo de un primer acercamiento para facilitar programas de movilidad que se formalizó medio año atrás, la UANL y la Universidad do Porto puntualizaron su voluntad de mantener la colaboración a través de un acuerdo que firmaron ambas instituciones. Entre los puntos incluidos en este convenio se encuentran el reconocimiento mutuo de los planes de la Maestría en Psicología del Deporte que oferta la Facultad de Deporte y las facultades de Organización Deportiva y Psicología, así como el establecimiento de una cotutela internacional en beneficio de los estudiantes de doctorado de la FOD. De igual manera, se firmaron cartas de intención como base para llevar a cabo proyectos de cooperación académica y científica que ○ ○ Convenio con la Universidad do Porto 17-21 de julio Alumnos en el RoboCup El equipo Deimos de la Preparatoria 20 en la categoría Rescue Maze, y los equipos CR-DeLorean y CR-AESIR del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe (CIDEB) UANL en la categoría Rapidly Manufacture Robot Challenge (RMRC) participaron en la vigésima séptima edición del RoboCup en el Genneper Parker en la ciudad de Einhoven, Holanda. El equipo Deimos estuvo formado por Ruy Rodríguez, Alexa Arenas, Paulina Martínez y Diego Lara.; DeLorean liderado por Abner Gerardo Guajardo Rodríguez y CR-AESIR por Odin Haro Valdés. MEMORIA / JULIO DE 2024 23 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ LA UNIVERSIDAD HOY ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 18 de julio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Voces del Norte: 200 años de poesía en Nuevo León fue la muestra bibliográfica y documental inaugurada en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria proveniente de sus acervos de la Sala Hemeroteca, fondos Universitario (FUNI), Minerva Margarita y José Javier Villarreal (FMMVJJV) y Hemeroteca ○ ○ ○ Exposición Voces del Norte 24 Digital sobre la poesía neoleonesa, la cual sirvió como fuente en la configuración del libro Voces del Norte, una antología de poetas de Nuevo León, editada por la UANL en colaboración con este recinto cultural. ○ ○ ○ La poeta boliviana Anahí Maya Garvizu recibió por su poemario Las estaciones, el Premio Iberoamericano de Poesía Minerva Margarita Villarreal 2024 en ceremonia realizada en el patio ala sur del Colegio Civil Centro Cultural Universitario. “Es un libro que trata sobre la memoria, es muy rural, tiene que ver con la naturaleza y tiene mucho de reinvención. Había una intencionalidad de recrear mi infancia, cosas que estaban guardadas y que, de algún modo, seguían vigentes”. Presidió el acto Héctor Romero Lecanda, subdirector general del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, y el secretario de Extensión y Cultura, José Javier Villarreal. ○ Entrega del Premio Iberoamericano de Poesía Minerva Margarita Villarreal 2024 ○ ○ ○ 18 de julio 25 de julio Lanzaron la revista Dialéctica Escénica La Facultad de Artes Escénicas lanzó el primer número julio-diciembre 2024 de la revista Dialéctica Escénica, proyecto editorial de investigación que otorgó un espacio de diálogo tanto a investigadores académicos como a la comunidad interesada en las múltiples áreas que atraviesan las disciplinas artísticas escénicas para la divulgación de artículos científicos. Un comité de evaluadores nacionales e internacionales se encargará de seleccionar de manera rigurosa los artículos. Dialéctica Escénica será una publicación digital semestral de acceso abierto. En su primer número abordó el análisis literario de obras dramáticas, la revisión histórica de los espacios teatrales independientes y la enseñanza del arte en los distintos niveles educativos del país. El editor responsable: Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca; editores técnicos: Bernardo Martínez Evaristo y Armandina Yarezi Salazar Díaz. MEMORIA / JULIO DE 2024 �CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL NOTICIAS ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 50 años del movimiento estudiantil de 1968 en México convocado por el Colectivo Memoria en Movimiento, 1967-1971 y Brigadistas politécnicos del 68. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Día de la Dignidad de los Naturales, C. N. P. I., 12 de octubre de 1985, Ciudad de México. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Exposición rotativa de Mario Arnal por el Centro Libre de Experimentación Teatral y Artística de Ciudad Juárez, la famosa CLETA. ○ ○ Betsy Pecanins. La vida del blues. Clínica del ISSSTE, martes 12 de agosto. Teatro de la Ciudad, Monterrey, miércoles 13 de agosto ISSSTESCULTURA Dramas Nuevo León invita a su primer ciclo de lecturas teatrales, Dirección de Cultura de San Pedro Garza García y el Centro Universitario “México-Valle” ○ ○ ○ Tendamos un lazo de amor solidario a nuestros hermanos chiapanecos. ¡Paremos la guerra! México, 1995. ○ ○ ○ Comité Eureka-CND. “El amor por nuestros semejantes no debe limitarse a las dosis de amor cotidiano, debe transformarse en hechos concretos de amor a la humanidad. ○ ○ ○ Encuentro del Consejo Nacional Indígena de Gobierno con vecinos de las colonias Independencia, Tanques y América. “Es el tiempo de la voz de los pueblos”, lunes 25 de junio. ○ ○ VI Encuentro Nacional Feminista realizado en la Universidad Autónoma de Chapingo del 26 al 30 de julio de 1989 ○ ○ ○ e los fondos gráficos con los que cuenta este Centro de Documentación y Archivo Histórico, la denominada “carteloteca” se ha enriquecido con un donativo realizado por Meynardo Vázquez Esquivel este 12 de julio de 2024. Estos 24 carteles que anunciaban eventos futuros o expresan un mensaje, ahora conmemoran el pasado. Y no dejarán de ser, además, obras de arte impresas, algunas caracterizados por la simplicidad de su diseño y otros, por su complejidad; el uso del blanco y negro fue un elemento perfecto en algunos de estos afiches para transmitir una comunicación clara. Los carteles son los siguientes: ○ D ○ Nuevas adquisiciones enriquecen “carteloteca” A 50 años, línea de masas, testimonios y aprendizajes, Monterrey, N. L., 1971-2021, presentación de libros, cine documental, exposiciones, conferencias magistrales, mesas redondas, música, de mayo a agosto de 2021 MEMORIA / JULIO DE 2024 25 �OBITUARIO ○ ○ 1 de julio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ació el 30 de julio de 1959. Realizó el bachillerato en la Preparatoria 2 de la UANL (1974-1976) y la carrera en la Facultad de Medicina de la UANL (1976-1983), donde se graduó como médico cirujano partero; además, estudió la Maestría en Salud Pública (19841985). Comenzó su trabajo profesional en el IMSS en la Unidad Médico Familiar 7 de San Pedro Garza García, de la que fue director (2010-2015) y donde se jubiló. En Santa Catarina fue director de Salud Pública (1985-1988) y director de la clínica municipal (2003-2006). También fue maestro de Medicina Comunitaria y Preventiva y de Salud Pública en la UDEM. Se especializó en Epidemiología y Medicina Alternativa, alivió a la gente con homeopatía en su consultorio ubicado en la calle Zaragoza en Santa Catarina. Formó la sociedad civil ÚNETE. Falleció a la edad de 64 años. N ○ ○ Juan Lorenzo Rodríguez Cantú ○ 5 de julio 26 rofesional de base informática con Maestría en Administración Pública y Doctorado en Educación. Docente desde 1996 en la UANL y desde 2002 en Universidad TecMilenio, impartiendo cátedra de Administración y Educación, desarrollo de investigación en las áreas educativa y administrativa. Fundador, docente y coordinador de la carrera de Licenciado en Negocios Internacionales de la Facultad de Contaduría Pública y Administración. Fue gestor de los principales convenios de intercambio y movilidad académica, principalmente en Francia, República Checa, Alemania y Estados Unidos, los cuales están vigentes. Fundador y secretario técnico del Consejo Consultivo Internacional de la Escuela de Negocios de la UANL. Responsable de la acreditación internacional de la Licenciatura en Negocios Internacionales por el Accreditation Council for Business Schools and Programs. P ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ irectora de la Banda de Iniciación Musical y ex alumna de la Facultad de Música. Compartió su vida y su música con la comunidad de la facultad desde pequeña, como violinista, maestra y directora de bandas de diversas instituciones, entre ellas la Banda de Música del Instituto Regiomontano. Dejó un gran legado de disciplina y amor a la música en generaciones de niños y adolescentes que estuvieron bajo su batuta. Hija del maestro José Ángel Reyna Rodríguez, miembro fundador de la Orquesta Sinfónica de la UANL, ex director de la Escuela de Música de la UANL y anterior director de la antigua banda lasallista. Falleció a los 41 años de edad tras padecer una enfermedad. Descansa en el panteón Del Carmen. ○ D Dr. Jorge Guadalupe Treviño Montemayor ○ Julia Margarita Reyna Zúñiga 15 de julio 15 de julio Leticia Amira Háuad Marroquín N ació el 25 de julio de 1951. Química Bacterióloga Parasitóloga egresada de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL (1974). Hizo el Doctorado en Química Terapéutica por la Universidad de Montpellier I, Francia (1981). Docente en el Departamento de Química de la Facultad de Ciencias Biológicas. Por más de diez años impartió clases en la Facultad de Ciencias Forestales. Su área de investigación en la química fue la búsqueda y extracción de metabolismos con actividad terapéutica y en la fitoquímica el manejo integral de recursos naturales y la utilización de biosólidos como mejoradores de suelo. Recibió para sus proyectos de in- MEMORIA / JULIO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ vestigación el apoyo de Conacyt, Sireyes y Paicyt. Publicó artículos científicos en revistas con arbitraje internacional o indexadas, así como trabajos de divulgación científicas en diferentes medios. Fue directora de tesis de licenciatura, maestría y doctorado. Perteneció a la Academia Mexicana de Ciencias, reconocida por el Sistema Nacional de Investigadores. ○ ○ 20 de julio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ de la mama. Egresado de la Facultad de Medicina de la UANL, realizó estudios de medicina interna y oncología en Estados Unidos, posteriormente estudió esa especialidad en Europa; tiempo después regresó a México y en la capital del país realizó el ejercicio de la oncología. Director general del Instituto Nacional de Cancerología de la Ciudad de México y primer miembro de toda América Latina de la Sociedad Americana de Oncología Clínica. Fue miembro fundador y presidente del Consejo Mexicano de Oncología, miembro fundador de la Sociedad Latinoamericana y del Caribe de Oncología Médica, director del Instituto Nacional de Cancerología de México. Publicó más de cien artículos y libros. Formador de médicos oncólogos en el país. Integró la Junta de Gobierno de la UANL. La Universidad le otorgó el Doctorado Honoris Causa y la Medalla González el 19 de octubre de 2022. ○ ○ irector de la Facultad de Contaduría Pública y Administración a partir del 1 de agosto de 1985, entrando como subdirector en funciones de director, a cargo del trabajo administrativo y escolar de la facultad. En la votación realizada el 11 de septiembre de 1985 obtuvo 55.34 por ciento de la votación y encabezó la terna formulada por la Junta Directiva, junto con Benjamín Villarreal Partida y Gumersindo Cantú Hinojosa, a quien la Junta de Gobierno nombró para el cargo de director. Por esa razón con maestros y alumnos simpatizantes inició un movimiento de descontento en la designación de director, tomando el edificio de la facultad. Mediante negociación se integró finalmente a la administración de Gumersindo Cantú Hinojosa como subdirector, cargo que ocupó de nuevo en la gestión de Eliud Palacios Treviño (2009-2011). Se le otorgó la distinción de académico certificado por la ANFECA, que evaluó a los profesores para certificar su práctica docente (2003). Presidente de la asociación de Ex A FACPYA (1984-1986), que le brindó un reconocimiento en la sesión-desayuno de celebración del 65 aniversario (2024). Al fallecer era docente jubilado de la misma. ○ D ○ ○ Armando Salas Espinosa ○ ○ 22 de julio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ionero en innovación e investigación en la división de medicina oncológica en México, considerado el padre del uso de la quimioterapia en el país para el tratamiento del carcinoma inflamatorio P ○ ○ Jaime Guadalupe de la Garza Salazar MEMORIA / JULIO DE 2024 27 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria : Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Memoria Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 15 Número Número de la revista 174 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://memoria.uanl.mx/index.php/mu/issue/view/112 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL, 2024, Vol 15, Num 174, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Derbez García, Edmundo, Director Subject The topic of the resource Historia Educación superior Archivo historico Publicaciones periodicas Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Documentación y Archivo Histórico Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Derbez García, Alejandro, Diseño Martínez Chapa, Paula, Invetigación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-07-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021492 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aulas anexas de Medicina Carteloteca Noticias Universitarias Obituario https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/328/21967/Memoria_Universitaria_Boletin_del_Centro_de_Documentacion_y_Archivo_Historico_UANL_2024_Vol_15_Num_173_Junio.pdf f760fd4be8892af8ce0d45a16d3ad93f PDF Text Text �Memoria Universitaria [ LA VIDA Y EL TRABAJO DE LA UANL EN EL TIEMPO ] JUNIO DE 2024 Archivos AÑO XV / NÚMERO 173 Memoria e historia E Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. José Javier Villarreal Secretario de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Edmundo Derbez García Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Edmundo Derbez García Editor Responsable Paula Martínez Chapa, Maricela Beltrán Ríos, Jacob M. Rodríguez y Dora Ivette Díaz (asistente) Redacción Alejandro Derbez García Diseño Angélica Garza Martínez Corrección y estilo Efraín Aldama Villa, Juan Ramón Garza Guajardo y Maricela Garza Martínez Colaboradores En este número fotografías de Efraín Aldama Villa, Jacob M. Rodríguez, Roberto Castañón Patricia Rosales, Paola Aguilar, Gustavo Mendoza y Gustavo Valdez. MEMORIA UNIVERSITARIA. BOLETÍN DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL, Año XV, No. 173, junio de 2024. Revista mensual editada y publicada por la Secretaría de Extensión y Cultura a través del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Domicilio de la publicación: Alfonso Reyes 4000 norte, planta principal de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64440. Teléfono: + 52 81 8329-4000, Ext. 6578 y 4265. n la creencia de que ya no existe una memoria espontánea, la historia asume ese rol y se embarca en una reconstrucción –siempre problemática e incompleta– de lo que ya no es pero que dejó rastros. A partir de estos rastros se intenta reconstruir lo que pudo llegar a suceder y, por sobre todas las cosas, dar cuerpo a un conjunto explicativo. Si bien no puede suplantar a la memoria colectiva, hoy más que nunca, tal como lo señala Yosef Yerushalmi en Reflexiones sobre el olvido, subsiste un imperativo casi moral de montar guardia ante el olvido. El recuerdo de un pueblo no sería, pues, otra cosa que un pasado activamente transmitido a las generaciones contemporáneas. En contraparte, el olvido deviene cuando no se transmite ese pasado. Gracias a sus métodos la disciplina histórica pudo practicar un recuerdo más profundo: ahora, todo el pasado puede ser indagado. Pero, de forma complementaria, el historiador no tiene el mandado de estar al servicio de la memoria, sino de crear una historia crítica: esto es aún igual de importante para que la sociedad tome conciencia, enfrente los problemas que tiene con su pasado y construya su identidad. Así, la mediación crítica es aquella que, indiferentemente del campo disciplinar, puede operar para someter al pasado a un examen complejo y realizar un análisis crítico a la memoria, la historia y a la relación siempre dinámica que se establece entre ambas. Guillermina Guillamón Universidad Nacional de La Plata, Argentina Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Memoria Universitaria otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2010-071509450100-106, de fecha 15 de julio de 2010. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,975. ISSN en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: en trámite. Consulta la colección de Memoria Universitaria en el micro sitio https://memoria.uanl.mx/ 2 MEMORIA / JUNIO DE 2024 �Voto por la Universidad del Norte Utopía humanista de Alfonso Reyes en Monterrey Este texto discute y enmarca el proyecto humanista pensado por Alfonso Reyes para Monterrey, explora algunos ensayos donde el escritor acuña arquetipos sobre la historia, vocación y carácter de la región y de sus habitantes. La discusión se centra en su “Voto por la Universidad del Norte” (1933) en el que plantea la necesidad de renovar la tradición humanista. Esta investigación sirve también para reconstruir parte del diálogo y polémicas que han caracterizado el campo cultural regiomontano en el siglo XX. Jaime Villarreal Universidad de Guanajuato H ablar de cultura y humanismo en nuestros días parece casi demodé. Tal vez fue una tendencia intelectual de primer orden en tiempos del Alfonso Reyes (1889-1959) ateneísta, pero no lo es más. Dicha directriz fue tan vital en la primera mitad del siglo XX latinoamericano que aquellos humanistas dictaron las líneas de la política cultural y educativa Este ensayo se publicó en Valenciana, número 16, julio-diciembre 2015, publicación semestral editada por la Universidad de Guanajuato, a través de la División de Ciencias Sociales y Humanidades, Campus Guanajuato, por los Departamentos de Letras Hispánicas y Filosofía. Se reproduce con la amable autorización de la revista. de nuestros países, las cuales se concretaron en instituciones que perduran hasta nuestros días. Desde el siglo XIX, esta vertiente cultural ocupó un lugar privilegiado como base de la educación de los poderosos y ese papel primordial se vio reflejado en la formación humanista de algunos jefes de estado decimonónicos, quienes como el resto de los letrados con frecuencia tuvieron que dejar la pluma y tomar las armas. Ya en el siglo XX destacan los casos del ateneísta José Vasconcelos, que llegó a ser candidato a la presidencia de México (1929), y del novelista MEMORIA / JUNIO DE 2024 3 �Alfonso Reyes, gran referente intelectual de la cultura nuevoleonesa. (Archivo Fotográfico Capilla Alfonsina / Colección Alicia Reyes) Rómulo Gallegos, electo presidente de Venezuela en 1947, aunque un golpe militar lo destituyó en 1948. Esa situación general motivó una réplica regional. Gracias al creciente prestigio del humanismo de principios de siglo, que tuvo su mayor referente nacional en el grupo ateneísta, se produjeron en Monterrey instituciones que perduran hasta la actualidad, como las universidades públicas y privadas o las escuelas normalistas. En esta particular historia local sobresale hasta hoy el extraordinario periodo al frente del gobierno estatal de un consumado humanista, Raúl Rangel Frías (19551961), todo lo cual, sin embargo, ha desembocado en una progresiva pérdida de relevancia social de la 4 cultura y del humanismo hasta llegar a los albores de la actualidad caracterizada por la democracia incipiente, los medios masivos hegemónicos y la economía de mercado. El proceso que ha experimentado el discurso humanista regional es muy similar, con sus debidas distancias, del vivido en Latinoamérica: en el paso entre el siglo XIX y XX, la cultura clásica y el humanismo en general fueron considerados elementos fundamentales de la formación de los poderosos1. Es muy interesante y destacable la capacidad de algunos escritores e intelectuales para capitalizar esa relevancia, el músculo político que tuvo la intelectualidad, para concretar instituciones que aún perduran. El ejemplo sentimentalmente más cercano a Monterrey es precisamente el de Reyes, quien se repuso del destierro europeo posterior a la muerte de su padre porfirista, Bernardo Reyes, para hacer una prominente carrera en la diplomacia mexicana y, a la postre, volver a México para fundar bastiones culturales como la Casa de España (1938) —antecedente de El Colegio de México (1940)—, El Colegio Nacional (1943) o el Centro Mexicano de Escritores (1951). Pero Reyes, si bien es el gran referente intelectual de dicha cultura local, jugó presencialmente en otra liga, la de la creación de la patria, la nacional mexicana y la internacional latinoamericana. La pertenencia de Reyes a la cultura local regiomontana ha sido tema de debate, en particular desde la muerte del escritor hasta nuestros días. Esta polémica se volvió más significativa cuando se proyectó trasladar su biblioteca, formada y establecida por él en la capital del país, al inmueble que hoy ocupa en la Universidad Autónoma de Nuevo León. En 1972 la nación adquirió la biblioteca por decreto presidencial de Luis Echeverría y en 1980 el presidente José López Portillo determinó su traslado a Nuevo León. Muchas voces de escritores, académicos e intelectuales capitalinos, entre los que destacaron Octavio Paz y Juan García Ponce2, se opusieron en alguna medida a ese proyecto. Al final, protagonizaron las gestiones para establecer recinto y acervo en Monterrey (1980) tanto la viuda de Reyes, Manuela Mota, la nieta del ensayista, Alicia Reyes, así como el rector de la Universidad, Luis E. Todd, y el político y escritor regiomontano Raúl Rangel Frías. El punto de vista regiomontano de esa pugna, polémica que en su momento distanció los dos MEMORIA / JUNIO DE 2024 �ámbitos culturales, quedó ilustrada en el artículo de Rangel Frías titulado “Entre Alfonso Reyes y Monterrey”: Ofusca el entendimiento de algunos intelectuales, poetas y críticos de la Ciudad de México, que han alzado su voz contra la resolución presidencial de trasladar a Monterrey la Biblioteca de Don Alfonso Reyes, un valioso sentimiento de pena, aunque mezclado de prejuicios e incomprensiones (1980: 37). De cualquier manera, el apoyo moral, no presencial, del ensayista quedó manifiesto en cartas y publicaciones, entre las cuales destaca su señero “Voto por la Universidad del Norte”, escrito desde Brasil poco antes de la fundación de la Universidad de Nuevo León en 1933, la cual adquirió autonomía en 1971; más adelante comentaré ese ensayo del regiomontano. Dicha institución, sin duda fue el acontecimiento que potenció y profesionalizó la producción cultural en la entidad. El desfase entre lo local y lo nacional ¿De qué está hecha esa otra liga local, esa batalla ideológica que produjo la llamada cultura del trabajo? Sin duda el medio regiomontano refleja el empoderamiento de las élites construidas alrededor de los procesos de industrialización, el primero de ellos nacido y desarrollado a partir del largo periodo de gobierno de Bernardo Reyes (1889-1909), a la postre el ciclo de paz y desarrollo que permitió la prosperidad con su inversión en infraestructura y exenciones fiscales. Ese tiempo de paz y control. La marca del reyismo, por ejemplo, en el campo de las publicaciones se reflejó en la casi desaparición del periodismo político de oposición3, lo que propició una prensa dedicada a la llana labor informativa y a la difusión literaria4 como mero aderezo. Si bien la relación entre Bernardo Reyes y Díaz no fue totalmente tersa, significó toda una etapa de estabilidad y de configuración estructural de los grupos de poder: empresarios, iglesia y gobierno. Poco antes del advenimiento de los conflictos revolucionarios, que sin duda se vivieron con muchos menos sobresaltos en el noreste del país que en el centro, se presentó la posibilidad para que el mismo Bernardo Reyes capitalizara su liderazgo político llegando a la presidencia, pero fue incapaz de oponerse a Díaz, huyó del país y abandonó a sus partidarios ya establecidos el año anterior a la elección de 1910. El espacio vacío dejado por Reyes El traslado a Nuevo León de la biblioteca de Alfonso Reyes provocó una pugna que distanció en su momento los ámbitos culturales capitalino y regiomontano. En la imagen, la Capilla Alfonsina en la UANL. (Fotografía Patricia Rosales / Vida Universitaria) MEMORIA / JUNIO DE 2024 5 �Uno de los rasgos evidentes de la generación cultural en Monterrey es su marcado regionalismo. (Fotografía Eugenio Espino Barros) fue ocupado por Madero, quien se proclamó en contra de todo lo que representó el gobierno porfirista, alcanzó la presidencia (1911), y con ello dio inicio al periodo revolucionario, que adquirió su plenitud luego de su asesinato (1913) al lado del vicepresidente Pino Suárez. Este muy conocido error histórico de Bernardo Reyes, que pudo y no quiso y luego quiso y no pudo, representa también la posibilidad fallida de llevar el modelo norteño de progreso al centro de la nación en temporada de cambio y reconstrucción. Tiempo después, la plena desazón revolucionaria generó, además de diversos enfrentamientos armados, gran inestabilidad en la conducción del estado, tanto así que entre 1910 y 1917 Nuevo León fue administrado por 12 gobernadores; los grupos en pugna que iban imponiéndose en la región también nombraban a su respectivo jefe del gobierno. Así, un concreto desfase de lo local con lo nacional es sin duda una de las marcas que define la relación de las clases poderosas locales con el modelo de la Revolución institucionalizada que surgirá de la maraña de conflictos revolucionarios. También esta 6 divergencia será uno de los orígenes del particular campo cultural generado y reproducido desde dicha circunscripción en las esferas legitimadas, “cultas”, oficiales. Uno de los puntos álgidos de definición de la disonancia del centro con lo regional se dio en el gobierno socialista-nacionalista de Lázaro Cárdenas (1934-1940), con su énfasis en la reforma agraria, la organización de obreros y campesinos (la CTM y la CNC fueron creadas en el sexenio cardenista), la nacionalización de recursos naturales, la protección de los republicanos españoles exiliados y el fortalecimiento del PNR. Fue tal la confrontación que Cárdenas debió ceder ante la presión para dialogar directamente con los empresarios regiomontanos agremiados. La discordancia entre Monterrey y el centro fue, en el tiempo de los primeros gobiernos revolucionarios, un choque de modelos socioeconómicos y de regulaciones; en el caso del gobierno cardenista, fue un conflicto entre el socialismo nacionalista central frente a la economía de mercado local-regional, apuntalada con capitales estadounidenses. Como lo destaca Eduardo Ramírez (2009), el intento del ex gobernador del estado Aarón Sáenz MEMORIA / JUNIO DE 2024 �(Monterrey, 1891-Ciudad de México, 1983) para llegar a la presidencia, frustrado por el propio Plutarco Elías Calles, bajo cuyo mandato (1924-1928) fungió como secretario de Relaciones Exteriores, es uno de los primeros golpes directos del centralismo revolucionario al empresariado de Nuevo León. Lo mismo ocurrió con las iniciativas centrales para homologar la Ley Federal del Trabajo, el llamado proyecto Portes Gil, que emuló la legislación de la Italia fascista, y organizar la actividad de obreros y campesinos. Como respuesta discrepante a dichas propuestas y a iniciativa del director de Cervecería Cuauhtémoc, Luis G. Sada, los industriales de Monterrey y de otras regiones del país crearon la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex); entre las razones para establecer dicha asociación argumentaron: “a) la existencia de problemas sociales creados inevitablemente por la relación entre quienes representan el capital y quienes integran el sector de los trabajadores; b) la La tendencia a ocuparse de lo regional reforzó sin duda la brecha entre lo local y lo nacional y, en muchos sentidos, también dejó fuera de la lucha por la definición de la cultura nacional ejemplar a muchos intelectuales que ciñeron su ámbito de acción a esta zona del país. Como muestra de la producción de discursos que han dado sentido al campo cultural regional, y como parte de un proyecto mayor sobre este tipo de disertaciones, comentaré aquí un par de textos señeros de Reyes enunciados desde distintos contextos sociales e históricos: “Voto por la Universidad del Norte” (6 de enero de 1933) y “Regiomontanos” 5 (Universidad, 2 de septiembre de 1943), leído en representación del estado de Nuevo León en la II Feria del Libro de la Ciudad de México en 1943. La contribución de Reyes Con motivo de los aniversarios de la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el ensayo El “Voto por la Universidad del Norte” de Alfonso Reyes ha sido uno de los más retomados oficialmente como emblemático y forjador de la principal casa de estudios del estado. influencia preponderante que de tiempo atrás tomaban las ideas socialistas radicales” (Alba Vega ápud Ramírez, 2009: 21). El campo regiomontano La particular disonancia social, política y económica ha enmarcado y definido en Monterrey y en el estado un particular campo cultural en las esferas predominantes y oficiales, aislado no sólo por la distancia y accidentes geográficos del centro del país, cuya preeminencia en la cultura nacional es avasallante. Uno de los rasgos evidentes de la generación cultural en Monterrey es su marcado regionalismo. Lo que el joven crítico Ignacio Sánchez Prado llama nación intelectual, “un conjunto de producciones discursivas, enunciadas sobre todo desde la literatura, que imaginan, dentro del marco de la cultura nacional hegemónica, proyectos alternativos de nación” (2009: 1), se presenta a escala en el campo cultural regiomontano más bien como región intelectual, como proyectos alternativos de región. de Reyes ha sido uno de los más retomados oficialmente como emblemático y forjador de la principal casa de estudios del estado. Difiero en esta consideración, ya que el exhorto del ensayista, que cumplía labores diplomáticas en Brasil en aquel entonces, con toda la relevancia que pudo haber tenido, llegó en un momento en que las gestiones relacionadas con la creación de la Universidad ya habían sido realizadas: “La realidad me ha sorprendido, llegando a pasos agigantados, y me encuentra casi desprovisto” (1958b: 450), aclara el escritor al inicio de su argumentación. Fue más bien una expresión de apoyo moral. Mucho más decisivos fueron los papeles jugados por los jóvenes escritores José Alvarado y Raúl Rangel Frías en la creación de la Universidad, de la misma manera en que la actuación de Reyes fue vital en la consecución de esas otras instituciones culturales fundadas por él en la capital del país. Uno de los sustentos importantes para la creación de la Universidad de Nuevo León lo otorgó el político Aarón Sáenz Garza, “al incluir en su último informe de gobierno [1931] MEMORIA / JUNIO DE 2024 7 �El periódico El Porvenir publicó la disertación original “Voto por la Universidad del Norte” de Alfonso Reyes. una extensa argumentación a favor de dicho proyecto; aunque —muy consciente de los límites estatales— habló de la factibilidad de fundar la Universidad de Nuevo León, no la del Norte” (Morado Macías, 2007: 91). Por otra parte, la juiciosa construcción de lo regional en aquel ensayo solidario quedó más evidente en la reiteración que hizo Reyes de algunos de sus pasajes en un par de discursos publicados posteriormente en Monterrey: uno pronunciado durante los Juegos Florales de 1939 (El Porvenir, 17 de septiembre de 1939) y el ya mencionado “Regiomontanos”. Sólo apunto un pasaje breve de “Regiomontanos”, sin duda constituyente de esa imagen idealizada de los 8 pioneros de la localidad y de las carencias que hubieron de enfrentar: En otras zonas la naturaleza fue más dadivosa. Allá hubo que arrancárselo todo, y esta pugna feliz, esta creación sobre la nada es una de las demostraciones más patentes de la cultura y de las posibilidades del espíritu. Porque el espíritu es, sobre todo, rectificación y superación, modelación que transfigura el dato bruto de las realidades exteriores (1958a: 178). Es significativo el empleo del concepto hegeliano de espíritu en la disertación de Reyes, término que MEMORIA / JUNIO DE 2024 �designa la manera en que lo subjetivo se cristaliza en la moralidad, el estado y la historia, lo que Hegel llamó desde su perspectiva occidentalista espíritu objetivo. Fue en su disertación original (“Voto por la Universidad del Norte”) donde el ensayista acuñó ciertos formulismos que sin duda hicieron mella en la autodefinición del arquetipo regiomontano construido desde la intelectualidad: “Sin asomo de ironía pudiera afirmarse que el regiomontano es un héroe en mangas de camisa, que es un paladín en blusa de obrero, que es un filósofo sin saberlo, un gran mexicano sin actitudes estudiadas para el monumento y hasta creo que un hombre feliz” (1958b: 452-453; el énfasis es mío). Lo mismo ocurre con sus epítetos dedicados a Monterrey: “Honesta fábrica de virtudes públicas, vivero de ciudadanos, la he llamado a veces” (1958b: 452). Por otro lado, Reyes escribió también de forma modélica sobre la vocación, a la vez defensiva y coordinante, de Monterrey en el contexto de las relaciones entre México y Estados Unidos, que en el XIX había obligado al estado mexicano a ceder más de la mitad de su territorio y en el XX invadió suelo mexicano en otro par de ocasiones. Que no será la ciega agresividad, que no será el vano sentimentalismo, ni tampoco los precipitados casuales de un régimen escolar hecho a pedazos, quienes nos protejan, sino sólo el conocimiento y la voluntad educada y rectificada, sólo un sistema de principios y acciones bien escogidos y armonizados. Un ser se define, y también se pierde, por sus contornos; y esta epidermis de la frontera debe ser cuidadosamente sensibilizada e irrigada por la cultura, para que ejerza con normalidad, eficacia y simpatía sus complejas funciones respiratorias y de relación con el no yo. De ello aprovecharemos a un tiempo los dos vecinos del río internacional, del río que nos separa y nos junta; y lo que sirva para mejor sustentarnos en nuestro propio temperamento y en nuestras más apuradas tradiciones, habrá de servir asimismo para mejor amistarnos con la gran nación que, desde la otra ribera, nos contempla y aguarda (1958b: 450-451). En los apartados III y IV de ese ensayo, Reyes sitúa la construcción intelectual e histórica de la región, cifrada en el desarrollo de la ciudad de Monterrey. Sin mencionarlo por nombre, se refiere a las virtudes de la administración de su padre en el gobierno del estado por más de 20 años, “cuyos méritos sólo unos cuantos obcecados se atreven ya a escatimar” Dentro de sus aspiraciones humanistas Reyes ubicaba en el centro de la organización social a la Universidad. En la imagen, edificio del Colegio Civil, sede de la Universidad de Nuevo León. MEMORIA / JUNIO DE 2024 9 �(1958b: 452), como el periodo de crecimiento y concreción de la unidad urbana. Con expresión sutil, Reyes sitúa en esta misma etapa de crecimiento en Monterrey los primeros y pacíficos avances del país en la organización laboral y política (a diferencia, claro, del progreso conseguido tiempo después mediante el conflicto revolucionario): “tierra donde el derecho obrero mexicano dio sus primeros pasos, sin alarmar ni escandalizar a nadie porque era un crecimiento natural de aquel suelo” (1958b: 458). El más asertivo proyecto de región de Reyes, como ya se ha dicho, construido desde el extranjero, con un tono idealizante y enmarcado en su más general edificación de las naciones mexicana y latinoamericana, se concreta en su definición programática de la Universidad del Norte y de esas otras universidades regionales que servirían para irrigar a lo largo del territorio del país la centralizada cultura nacional producto de la Revolución (centralismo equivalente al del caso, mencionado en su argumentación, de la Francia posrevolucionaria del siglo XIX): “La cultura metódicamente esparcida bañaría entonces el conjunto de nuestra población juvenil” (1958b: 456). Esa aspiración humanista del escritor ubica en el centro de la organización social a la Universidad, al conocimiento y cultura de ella emanados: Entiendo más bien que la creación de nuestra Universidad significa un cambio de acento en la atención pública: —la cultura, que antes crecía como al lado, pasará a constituir el núcleo, el meollo. La organización escolar dará el armazón, y en ella se trabarán como derivaciones indispensables todas las demás actividades técnicas, la circulación del comercio y aun los entreactos de la vida mundana. De suerte que el último martillo que bata el hierro en el último taller resulte concadenado a la fórmula algebraica que los estudiantes inscriben en el encerado de las aulas. De suerte que, si ha de presentarse entre nosotros otro tipo de humanista como José Eleuterio González —de noble recordación—, no se lo vea como un cuerpo extraño, sino como una parte armónica y necesaria de nuestro existir, al igual del ingeniero que rige los telares y gobierna las máquinas de artefactos (1958b: 453). 10 La visión y misión que el Regiomontano Universal pergeña en su “Voto por la Universidad del Norte”, escrito en 1933, se mantiene como una declaración de principios y de trabajo. En la imagen, portada de una edición ilustrada publicada en 2024. Este programa utópico de Reyes contiene ya en germen una polémica ideológica que se desarrollará con el tiempo entre la cultura universitaria, de la educación pública y humanista, y la de las élites locales políticas y empresariales. Uno de los resultados concretos y casi inmediatos de esa polémica fue sin duda la fundación, a iniciativa de un grupo de empresarios prominentes de la ciudad, encabezados por Eugenio Garza Sada, del Tecnológico de Monterrey en 1943 (año de la segunda fundación de la Universidad). Lo mismo significaron las presiones que sufrieron al frente de la Universidad rectores como Raúl Rangel Frías (1949-1955), quien hubo de disputar los terrenos federales con los que avanzaría después, ya durante su periodo como gobernador del estado (1955-1961), la construcción de la Ciudad Universitaria; así como sucedió con el escritor José Alvarado, quien fue nombrado rector en 1961 por el gobernador Eduardo Livas, pero que por motivos de salud tomó posesión hasta 1962 y dejó el puesto en febrero de 1963, obligado por el ataque sistemático ejercido por un periódico local en contra de él y de su familia. Es necesario destacar, por aquello de confundir el espíritu conciliador con apolitismo, el énfasis en la MEMORIA / JUNIO DE 2024 �MEMORIA / JUNIO DE 2024 11 �educación política, y la preparación para la convivencia del hombre con el hombre, que a Reyes le pareció tan necesaria en nuestro país. Esta tendencia puede leerse además como una vía de transformación del humanismo como tradición de la cual él mismo provenía: No nos bastaría ya con el antiguo humanismo, hecho de cultura literaria; no nos bastaría con el que nació del positivismo, hecho de cultura científica. Necesitamos completar el cuadro de urgencias actuales, dando sitio en la nueva universidad a una forma de cultura política. (Lo cual, de paso, devolviendo su seriedad al problema, desterraría, en buena hora, la “politiquería” interior en que se distraen y aun se sacrifican a veces los escolares (1958b: 458). Un discurso alentador y de espíritu conciliador, marca de Reyes, a pesar de sus matices. A la vez impulsa ese proyecto revolucionario educativo que significó la fundación de la Universidad de Nuevo León y produce una concepción regional proyectada y construida desde la perspectiva intelectual. Un texto al que volverán los ensayistas regiomontanos, incluso en la actualidad, para tomar ejemplo y guía. También debo señalar que se trata de una visión tan mediadora como idealizada, que incluye sin duda en su propio tejido una contradicción polémica: el choque de la tradición porfiriana positivista, reconocida por Alfonso Reyes (en el gobierno de su padre) como el origen de la sociabilidad local, con el impulso renovador cultural y educativo revolucionario proveniente del centro y adoptado por jóvenes humanistas como Alvarado y Rangel Frías. Gracias a las múltiples condiciones históricas cumplidas a finales del siglo XIX, entre las que se encuentran el amasamiento de los capitales locales, la estabilidad social porfirista, las relaciones económicas coyunturales con los Estados Unidos y la llegada de la red ferroviaria, Monterrey fue la región mexicana en la que con mayor fluidez se ha transitado hacia la industrialización y la economía de mercado. A diferencia de lo que acaecía en otras áreas de América Latina en estos años, Monterrey se lanzó al capitalismo 12 sustentándose en la producción fabril, lo que le permitió convertirse en el núcleo hegemónico de una vasta región del norte de México y ser cuna de una burguesía que desde entonces ha mostrado un peso específico innegable en la economía del país (Cerutti, 2006: 112). Y si bien Reyes apunta la necesidad de un cambio en el papel de los humanistas cada vez más especializados de su tiempo hacia la educación política que les otorgue mayor acceso y capacidad de acción en la organización de la vida social, en su proyecto, la tradicional posición de los letrados decimonónicos al lado de los poderosos6 quedaría institucionalizada en esa función central que para él tendría la Universidad. En ese sentido, su discurso MEMORIA / JUNIO DE 2024 �de resistencia, en cuanto apoya el empoderamiento en la región de una cultura política universitaria, también apuntala y normaliza (“era un crecimiento natural de aquel suelo”) la institución capitalista que socializa la ética del trabajo7, difundida en Monterrey como la cultura del trabajo. Esta carencia crítica ha caracterizado, desde mi punto de vista, buena parte de las producciones culturales e intelectuales regiomontanas. En el caso del ensayista, su discurso sirve más para criticar ciertos aspectos de la política centralista revolucionaria que para poner en la balanza el campo cultural regiomontano poco especializado, apenas en ciernes, en la primera mitad del siglo XX. Por otro lado, en el marco hispanoamericano y a diferencia del estilo inaugurado, en varios sentidos, por Jorge Luis Borges (1899-1986), quien acercó o En su “Voto por la Universidad del Norte”, Reyes ofrece un discurso alentador y de espíritu conciliador. (Fotografía Upani News) fundió el ensayo y los registros ensayísticoespeculativos con la ficción y es hasta la fecha referencia para escritores de diversos orígenes, Reyes “hizo del género la gran herramienta para expandir entre muchos la cultura de pocos y resolver así uno de los grandes desafíos de la Revolución mexicana: cómo multiplicar el conocimiento y hacerlo llegar a capas cada vez más amplias de la población” (Weinberg, 2007: 84). Así, Raúl Rangel Frías y José Alvarado, quienes desde estudiantes militaron en el movimiento vasconcelista impulsor del nacimiento de la Universidad de Nuevo León, como escritores abrazaron la directriz ética intelectual MEMORIA / JUNIO DE 2024 13 �cobijada por Reyes y por el dominicano Pedro Henríquez Ureña (1884-1946). La renovación y replanteamiento de esa cultura crítica sin duda se presenta como una necesidad en un contexto en que la marca Monterrey y sus valores pierden consistencia ante la cesión de empresas señeras de origen regional a manos de transnacionales y que, gracias a los conflictos sociales derivados de la calderonista guerra contra el narco, nos ha echado en cara la insuficiencia de directrices colectivas para responder a crisis venideras. Con este fin habría que releer el diálogo o el conflicto, local, nacional y transnacional, que ha producido culturalmente la actualidad. La reinterpretación de un proyecto intelectual integral y conciliador como el de Reyes puede guiar esa empresa. Notas 1 El ensayista brasileño Idelber Avelar explica cómo los estados latinoamericanos descartaron la asistencia de los intelectuales públicos y, con ellos, al humanismo: “Mientras que la literatura históricamente había florecido a la sombra de un precario aparato estatal, ahora un estado cada vez más tecnocrático dispensaba sus servicios; si siempre había sido un instrumento clave en la formación de una élite letrada y humanista, ahora esa élite la dejaba de lado por teorías económicas más eficaces, importadas de Chicago; las facultades de literatura y filosofía habían sido medios vitales de reproducción ideológica, pero ahora la ideología llevaba la máscara neutral de la tecnología moderna” (46). 2 “Octavio Paz, Juan García Ponce e IF se oponen al traslado de la Capilla Alfonsina” (Unomásuno, 18 de junio de 1978). 3 A diferencia de lo ocurrido en el centro del país, cuya prensa desde principios del siglo XIX se caracterizó por su combatividad, a partir de la fundación del Diario de México en 1805. Ahí, a fines de ese siglo, los intelectuales, algunos incluso aliados de Díaz en su etapa liberal, establecieron un frente crítico a través de la opinión pública desde que se perfiló la dictadura. Prueba de ello son publicaciones como la satírica El Hijo del Ahuizote fundada en 1885 o el periódico Regeneración fundado por los hermanos Flores Magón en 1900. 4 Así lo observa Isidro Vizcaya en Los orígenes de la industrialización de Monterrey (2006). La fundación de la Universidad de Nuevo León significó un proyecto revolucionario educativo. En la imagen, construcción de Ciudad Universitaria. (Fototeca del Centro de Documentación y Archivo Histórico) 14 MEMORIA / JUNIO DE 2024 �5 Utilizo la versión de las Obras completas (1958a: 176-182). 6 En el amplísimo sentido decimonónico de lo literario en Latinoamérica (presente ya incluso en la obra de Fernández de Lizardi), un escritor como Francisco Zarco puntualizaba en su célebre “Discurso sobre el objeto de la literatura” (1851) la utilidad y sentido de dicha práctica cultural: “Y el filósofo, el naturalista, el economista, son literatos. Se ha extendido pues este círculo que se creía reducido por algunos al número insignificante de tristes versificadores, sin inspiración ni entusiasmo, y vemos que la literatura abraza todos los conocimientos útiles y sirve de poderoso auxiliar al que se entrega a investigaciones científicas y al que es llamado a dirigir los destinos de las naciones” (170). 7 Max Weber, en La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905), describe esa cultura típica del calvinismo (fundante del progreso norteamericano) que procura racionalmente el éxito económico. Habría que rastrear el origen y desarrollo ideológico de la ética del trabajo en Monterrey a partir de la influencia cultural norteamericana en la región. reconstrucción (1885-1939), t. I, César Morado Macías (coord,), Monterrey, Fondo Editorial Nuevo León, pp. 81-115. Ramírez, Eduardo. (2009). El triunfo de la cultura. Uso político y económico de la cultura en Monterrey, Monterrey, Fondo Editorial de Nuevo León/UANL, pp. 20-21. Rangel Frías, Raúl. (1980). “Entre Alfonso Reyes y Monterrey”, en Alfonso Reyes: Instrumentos para su estudio, José Ángel Rendón Hernández (comp,), Monterrey, UANL / Biblioteca Central, pp. 37-43. _____ (2009). “Teoría de Monterrey”, en Renovada compañía. Antología de Armas y Letras (19441957), Víctor Barrera Enderle (comp,), Monterrey, UANL, pp. 35-43. Bibliografía Rangel Guerra, Alfonso. (2002). “Universidad Autónoma de Nuevo León, Semblanza histórica”, en La educación superior en el proceso histórico de México. t. IV. Semblanzas de instituciones, David Piñera Ramírez (coord.), Mexicali, SEP / UABC /ANUIES, pp. 156-167. Altamirano, Ignacio Manuel. (2002). La literatura nacional. Revistas, ensayos, bibliografías y prólogos, t. I, 2ª ed., México, Porrúa. Reyes, Alfonso. (1958ª). “Los regiomontanos”, en Obras completas. t. VIII, México, FCE, pp. 176182. Avelar, Idelber. (2000). Alegorías de la derrota: la ficción posdictatorial y el trabajo del duelo, Santiago, Cuarto Propio. ____ (1958b). “Voto por la Universidad del Norte”, en Obras completas. t. VIII, México, FCE, pp. 450-459. Cerutti, Mario. (2006). Burguesía y capitalismo en Monterrey 1850-1910, Tercera edición, Monterrey, Fondo Editorial de Nuevo León. Sánchez Prado, Ignacio. (2009). Naciones intelectuales. Las fundaciones de la modernidad literaria mexicana (1917-1959), West Lafayette, Indiana, Purdue University Press. Franco, Jean. (1983). “En espera de una burguesía: la formación de la intelligentsia mexicana en la época de la independencia”, en AIH, Actas VIII. Genette, Gerard. (1989). Palimpsestos. La literatura en segundo grado, Madrid, Taurus. Morado Macías, César. (2007). “Proyecto revolucionario y educación universitaria en Nuevo León”, en Nuevo León en el siglo XX. La transición al mundo moderno. Del reyismo a la Sarlo, Beatriz. (1994). Escenas de la vida posmoderna. Intelectuales, arte y videocultura en la Argentina, Buenos Aires, Ariel. Vizcaya, Isidro. (2006). Los orígenes de la industrialización de Monterrey, Monterrey, Fondo Editorial de Nuevo León / ITESM. Weinberg, Liliana. (2007). Pensar el ensayo, México, Siglo XXI editores. MEMORIA / JUNIO DE 2024 15 �16 MEMORIA / JUNIO DE 2024 �AYER EN LA UANL 22/junio/1938. En el Aula Magna de la Universidad ofrece un concierto la pianista regiomontana Consuelo Villalón Alemán con un programa que incluye la Sonata Op. 57 de Beethoven, Carnaval Op. 9 de Schumann, Sarcarola, Mazurca 3 y Polonesa Op. 44 “Trágica” de Chopin. 1/junio/1940. El intelectual español Jaime Pi-Suñer dicta su quinta conferencia sobre “Métodos de estudios de consumo y estado de nutrición”, en el salón de acuerdos del Ateneo de Ciencias y Artes, en el Aula Magna. 1/junio/1942. La eminente contralto regiomontana Agueda de Ávila ofrece el Concierto de Gran Ópera en el Aula Magna de la Universidad, acompañada al piano por la profesora Carmina Aguilar del Conservatorio Nacional de Música. 6/junio/1951. El reconocido doctor Adrián Torres Muñoz, uno de los mejores parasitólogos del mundo, lleva a cabo en el Aula Magna de la Universidad la proyección de la película “Aureomicina, el antibiótico versátil”, a la que asisten médicos de la localidad. 18/junio/1953. Günther P. Dillner y Dr. Rudolf Fechter, agregados comercial y cultural de la embajada de Alemania, respectivamente, tratan con el rector Raúl Rangel Frías la reanudación de vínculos entre ambos países y un futuro intercambio de estudiantes. 15/junio/1964. La Sociedad de Alumnos y la dirección de la Facultad de Medicina inican las Segundas Jornadas Médicas Estudiantiles con una serie de sesiones clínicas observados en el Hospital Universitario a las que asisten alumnos de cuarto y quinto grado de las universidades de Tamaulipas, Guadalajara, San Luis Potosí, Durango, entre otras. 18/junio/1965. Jesús Rodríguez Muro renuncia al cargo de jefe del Departamento de Extensión Universitaria, al ser designado asesor en cuestiones económicas y administrativas de la Rectoría, y en su lugar el rector Eduardo A. Elizondo designa a la Dra. Aurora Moreno. 28/junio/1974. Entra en vigor, a través de las clínicas de la Facultad de Odontología de la UANL, el Servicio Social de Pasantes, en forma obligatoria, estableciendo durante el periodo vacacional, servicios de emergencia mañana y tarde. De esta manera, el servicio que los pasantes presten a la comunidad será integral, ya que comprende aspectos preventivo y educativo. 15/junio/1979. Se transmite por Canal 12 de televisión el programa “Los cuentos de Juan Rulfo” (segunda parte) como apoyo al Taller de Lecturas Literarias en el nivel de preparatoria, a través del Departamento Central de Educación Audiovisual de la UANL. 2/junio/1982. En sesión solemne, el Consejo Universitario entrega por vez primera en más de 50 años el Grado de Doctor Honoris Causa en Medicina al médico Bernardo Sepúlveda Gutiérrez en reconocimiento a sus altos méritos académicos. 14/junio/1993. Se realiza el seminario “Colombia, Nuevo León: una frontera en tres tiempos”, el cual es coordinado por Celso Garza Guajardo, director del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, y cuenta con la presencia de Antonio Fuentes Flores, director general de Fidenor. 27/junio/2006. Fallece Cayetano Garza, uno de los más grandes promotores del deporte y de la educación en Nuevo León, fundador de la Facultad de Organización Deportiva y coach de los Auténticos Tigres. MEMORIA / JUNIO DE 2024 17 �Jornada de Reciclaje UANL “Hacia una economía circular” con la participación de estudiantes de la Escuela y Preparatoria Técnica Médica, la Preparatoria 16, la Preparatoria 8 y la Preparatoria 2. El Centro de Investigación para el Desarrollo Sustentable de la UANL se convirtió en centro de acopio como respuesta a la necesidad social de reducir la generación de basura. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ LA UNIVERSIDAD HOY ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Se Llevó a cabo una reunión entre directivos de la UANL y de la empresa KIA México, con el fin de estrechar lazos de cooperación ente ambas instituciones y establecer convenios específicos con algunas dependencias académicas de la Máxima Casa de Estudios, entre ellas la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, la Escuela y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón y la Preparatoria 15, la que tuvo un acercamiento con KIA México a fin de disponer de un donativo de equipos robóticos para el equipamiento de sus laboratorios de Mecatrónica, entre otros. A la reunión asistió por KIA México Young Sam Kim, presidente; Se Hwan Myung y Rafael Medrano, gerentes senior de Recursos Humanos; Roberto Cortés, gerente de Relaciones Institucionales; Milton de la Garza de Relaciones Institucionales, Víctor Alemán, gerente senior de Relaciones Públicas y David Saldívar, gerente de Entrenamiento y Desarrollo. ○ ○ ○ 3 de junio Reunión entre directivos UANL y KIA México ○ ○ ○ De Capilla a Capilla En la Capilla Alfonsina del INBAL en la Ciudad de México se presentaron las novedades editoriales de la UANL: Voces del Norte, de varios autores; Voto por la Universidad del Norte y Sol de Monterrey, de Alfonso Reyes; además de Monterrey: Ciudad de sol. Alfonso Reyes y la inteligencia neolonesa (1900-1938), tomo I, de Alberto Enríquez Perea, como parte del ciclo De Capilla a Capilla dentro del Festival Alfonsino 2024. En el acto participaron Javier Garciadiego, director general de la Capilla Alfonsina del INBAL; José Javier Villarreal, secretario de Extensión y Cultura; Víctor Barrera Enderle, director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria; el investigador Alberto Enríquez Perea, Antonio Ramos Revillas, director de Editorial Universitaria, y el editor Carlos Lejaim Gómez. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Como un proyecto piloto, la Secretaría de Sustentabilidad de la UANL realizó la Primera ○ ○ ○ 5-7 de junio Primera Jornada de Reciclaje UANL 5 de junio 18 7 de junio Premio Internacional Alfonso Reyes a Alberto Enríquez Perea Alberto Enríquez Perea, académico de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, obtuvo el Premio Internacional Alfonso Reyes 2024. Este premio es convocado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura —por medio de la MEMORIA / JUNIO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Coordinación Nacional de Literatura—, la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Sociedad Alfonsina Internacional. El jurado, conformado por Mariángeles Comesaña, Víctor Barrera Enderle y Eduardo Langagne, consideró que el trabajo de investigación de Enríquez Perea en torno a la obra de Alfonso Reyes es uno de los más importantes de las últimas décadas y representa una sólida defensa de los valores humanistas por los cuales el escritor regiomontano luchó toda su vida. El ganador comentó que “Alfonso Reyes siempre tuvo presente a Monterrey, nunca se olvidó de su ciudad”. Mostraron cultura mexicana en Europa Una delegación artística universitaria conformada por 20 bailarines de la Compañía Titular de Danza Folklórica, bajo la dirección del maestros Alejandro González Herrera, y ocho músicos del grupo Pico de Gallo, dirigido por Juan Ángel Gutiérrez Macías, iniciaron su participación en el 58th National Folk Art Festival en Zelievzovce, Eslovaquia; Folklore Festival Vsentinsky Krpec en Vsetínsky, República Checa; 79 International Folklore Festival en Straznice, República Checa; Caras-Severin Country Center for Preservation and Promotion of Traditional Culture en Baile Herculane, Rumania y Festival of Hearts en Timisoara, Rumania. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ El Consejo Universitario aprobó impartir a partir del 5 de agosto en la Unidad Académica Cadereyta, seis programas educativos de licenciatura de Ciencias Físico Matemáticas, tres de Ciencias Químicas, uno de Derecho y Criminología, nueve de FIME y dos maestrías y un doctorado de Ciencias de la Comunicación, con el fin de expandir oportunidades educativas en dicho municipio y zonas aledañas, a la vez de descentralizar la oferta educativa. ○ ○ ○ ○ ○ ○ 11 de junio Unidad Académica Cadereyta incrementó oferta educativa 12 de junio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ El Consejo Universitario aprobó el dictamen de la Comisión de Honor y Justicia por el que se otorga, a solicitud de la Secretaría de Extensión y Cultura, la distinción académica de Doctor Honoris Causa al autor, compositor y cantante Joan Manuel Serrat Teresa, por su contribución a la música y literatura española. ○ Doctor Honoris Causa a Joan Manuel Serrat ○ ○ 11 de junio 13 de junio Celebra FAMUS aniversario La Facultad de Música celebró su aniversario 85 con el homenaje que le rindió la Orquesta Sinfónica en su tercer programa de la Segunda Serie de la Temporada 2004, bajo la batuta de Eduardo Díazmuñoz. En el concierto participaron el Coro FAMUS y el Coro de Iniciación Musical de la MEMORIA / JUNIO DE 2024 19 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ facultad, cuyos integrantes interpretaron el himno de la facultad, letra de la “China” Mendoza. La egresada Bárbara Prado interpretó con excelente dominio técnico y expresivo el Concierto para Piano No. 2 en do menor Op. 18 de Rachmaninof; la soprano Myrthala Bray, el tenor Gerardo Rocha y el barítono Josué de León interpretaron arias de ópera y el programa cerró con las “Danzas polovtsianas” de la ópera El Príncipe Igor de Aleksandr Borodin. ○ LA UNIVERSIDAD HOY ○ ○ 17 de junio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Instaló UANL centros de acopio La UANL instaló dos centros de acopio de ayuda para familias damnificadas del sur del estado por la tormenta tropical Alberto, uno en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria en Ciudad Universitaria, y otro en el Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes (CEIIDA), en el Campus Mederos. Los artículos requeridos fueron agua embotellada, alimentos enlatados, alimentos para ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 24 de junio ○ ○ Se realizó la celebración del aniversario 50 de la formalización del Servicio Social en la UANL y de la creación de la Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales en el área exterior de la dependencia, ala sur de la torre de Rectoría, donde se hizo la develación de una placa conmemorativa y al interior, la presentación de la Galería de Directores que incluye a Francisco Calvi Recess (1974), Amador Flores Aréchiga (1975-1977), Generoso Cantú Salinas (1977-1979), Francisco Rolando Medellín Leal (1979-2000), Elisa Navarro Cortés (2000-2003), Juan Manuel Adame Rodríguez (2004-2009), Francisco Javier Barrera Cortinas (2010-2012), Myriam Solano González (2012), María Zoraida Jiménez Aguilar (2012-2015), María Antonieta García Esquivel (2015), Raúl Cepeda Badillo (2016), Jaime César Vallejo Salinas (2017-2021), Javier Sepúlveda Ponce (2021 a la fecha). ○ ○ Aniversario 50 del Servicio Social (INFO NL), a través de Brenda Lizeth González Lara, consejera presidenta, firmó convenio con la UANL con el propósito de instalar la Red Local de Socialización en el Estado de Nuevo León, con el objetivo capacitar y formar al personal y estudiantes de la Facultad de Trabajo Social y Derechos Humanos (FTSYHD), mediante jornadas de capacitación para coordinar y desarrollar la implementación del Plan Nacional de Socialización del Derecho de Acceso a la Información (PlanDAI) en Nuevo León durante el periodo 2024-2025, cuya población objetivo fueron las personas adultas mayores. ○ 18 de junio 20 ○ ○ El Instituto Estatal de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales ○ ○ ○ Convenio con INFO NL MEMORIA / JUNIO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ bebé, artículos de primeros auxilios, artículos de limpieza y artículos de aseo personal. La colecta se llevó a cabo hasta el miércoles 3 de julio. ○ ○ 27 de junio retractiles, se instalaron extractores y se habilitó aire lavado, se pintó el gimnasio al interior y exterior, se integró iluminación exterior en el frente, se colocó una vitrina para trofeos, se renovó el área administrativa y se colocó techo de concreto. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Se llevó a cabo la firma de convenio de colaboración entre la UANL y la cadena comercial OXXO con el objetivo de estrechar la vinculación entre ambas entidades. Entre las principales actividades que se impulsaron con el convenio destacaron la actualización y formación permanente de los empleados de la empresa, el desarrollo académico de proveedores locales, proyectos de innovación e investigación científica, seminarios y capacitación, pasantías y empleo, facilitando el servicio social, prácticas profesionales, tesis, estancias de investigación y cursos de posgrado, proporcionando valiosas experiencias prácticas a los estudiantes de la UANL; eventos culturales y deportivos, entre otros programas especiales como los de fines filantrópicos. ○ ○ Convenio con OXXO La generación 1969-1974 de la licenciatura en Ciencias Jurídicas de la Facultad de Derecho y Criminología celebró el aniversario 50 de su egreso en un evento conmemorativo que reunió a ex alumnos y profesores para revivir recuerdos, reconocer trayectorias destacadas y fortalecer los lazos de amistad y colaboración. En el desayuno realizado en la Sala de Usos Múltiples del edificio de Posgrado tomó la palabra Homero Guadalupe Vara Zertuche, presidente de la mesa directiva de la generación. En el frontis de la facultad se tomó la fotografía grupal y en el primer nivel del edificio se develó la placa conmemorativa por el director Mario Alberto Garza Castillo. En el auditorio “Víctor L. Treviño” se impartió la clase del recuerdo a cargo de Juan Francisco Rivera Bedoya. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Como parte de las mejoras de infraestructura, se realizó una remodelación y ampliación del Gimnasio de la Facultad de Ciencias Químicas. Estas adecuaciones incluyeron la remodelación de áreas de oficinas administrativas, mantenimiento de baños de damas y caballeros, un gimnasio para acondicionamiento físico, una bodega para guardar el material deportivo y una bodega para conservar los equipos necesarios para desarrollo del deporte. Se cambió la duela por una totalmente nueva, se compraron gradas y canastas de basquetbol ○ ○ ○ 27 de junio Reinauguración del gimnasio de Ciencias Químicas 28 de junio Celebran medio siglo de egreso MEMORIA / JUNIO DE 2024 21 �OBITUARIO ○ ○ 5 de junio ○ ○ Santiago Ramos Niño M ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ aestro jubilado de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”, donde se desempeñó como secretario técnico. Estudió en Universidad Autónoma de Nuevo León. Casado con Mary Rocha. Conocido como “Chago” descansa en el panteón Jardines de San Miguel. ○ 11 de junio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ l 25 de junio de 1957, Nelly de Jesús Quintero Flores se convirtió en la primera mujer que obtenía su título de Contadora Pública y Auditora fuera de la capital del país. Fue egresada de la Escuela de Comercio y Administración de Monterrey incorporada a la UNL. Su tesis recepcional fue acerca del Sistema de Costos en una Empresa Manufacturera de Aparatos Sanitarios de Porcelana, siendo el jurado calificador integrado por el licenciado Jesús B. Santos, contador Humberto González y contador Víctor Gómez Garza. Quintero Flores trabajaba en una empresa de la localidad y era maestra en la escuela de donde egresó. Hermana de Raúl Quintero Flores, ex miembro de la Junta de Gobierno. ○ E ○ ○ ○ Nelly de Jesús Quintero Flores ○ 13 de junio 22 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ remio UANL a las Artes en el rubro de Artes Literarias 2022 y Reconocimiento al Mérito Editorial de la UANL. Nació el 9 de febrero (2 de septiembre) de 1956 en Montemorelos, N. L. Estudió la preparatoria en el Seminario Arquidiocesano de Monterrey y la licenciatura en Filosofía en el Instituto de Estudios Superiores de Occidente y en la ○ P ○ Arnulfo Vigil Jiménez Universidad Regiomontana, donde impartió clases. Corresponsal del periódico La Jornada; reportero del Más Noticias, editor de la Sección Internacional de El Porvenir; director editorial de la Coordinación de Comunicación Social del gobierno del estado y fundador de la revista de contracultura Oficio, y su director desde 1989. Como poeta de la corriente de la contracultura del norte del país publicó Gloria Trevi y otros cielos, Arcángeles naranja, El blues de la Señorita Coliflor, El regreso del ángel bermellón, Mariposas de lámina, El Apocalipsis. Premio Nacional de Poesía Benemérito de América (2000), por el libro La banda de los querubines laicos, Premio Nacional de Poesía “Efraín Huerta”, Premio Estatal de Periodismo y Premio Monterrey de Crónica. 11 de junio Guillermo Alfredo Rodríguez Páez N ació en Tampico, Tamaulipas el 18 de febrero de 1942. Se graduó de la Facultad de Ingeniería Civil de la Universidad de Nuevo León (1964). Fue coach del equipo de futbol americano en la Facultad de Derecho y formó parte del Consejo Consultivo de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Laboró en Ingenieros Constructores Asociados, S. A. y en su propia constructora. Fue secretario de Desarrollo Urbano y Ecología en Monterrey en el trienio del MEMORIA / JUNIO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ alcalde Adalberto Madero (2006-2008), diputado en la LXV legislatura (2015-2018) por el Partido Acción Nacional. Sus iniciativas al Congreso fueron encaminadas a proteger los derechos de los adultos mayores, el fomento de la cultura y las manifestaciones artísticas en el estado. Falleció a los 82 años de edad. ○ ○ 19 de junio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ativo de Martínez de la Torre, Veracruz fue alumno de la Facultad de Medicina y el Hospital Universitario y formó parte del grupo de instructores del Departamento de Introducción a la Clínica de la institución y del Departamento de Embriología. El joven doctor Marco Denilson fue un destacado alumno y de buena conducta, con mucho valor y carisma y tenía un futuro promisorio truncado por un accidente en la carretera. N ○ ○ Marco Denilson Landa González ○ ○ 22 de junio ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ édico egresado de la UANL, generación 1978-1984. Especialista en Traumatología y Ortopedia. Jefe del Departamento de Artroscopia de la UANL por más de diez años. Atendió a sus pacientes en el Hospital San José y en el Centro Médico Inglés en Monterrey. Guió la enseñanza de residentes de la especialidad. Perteneció como socio activo al Colegio de Ortopedia y Traumatología de Nuevo León, A. C. Formaba parte de la Brigada Saludable integrada por un equipo de médicos unidos con la finalidad de brindar acceso de primer nivel a cirugías de rodilla o de hombro a pacientes que habían tenido que posponer su atención por el alto costo de las mismas. El doctor Cantú Garza falleció debido a un cáncer de páncreas. M ○ ○ Dr. Edgar Renán Cantú Garza 26 de junio Héctor S. Maldonado ació en Ciudad Anáhuac, N. L. en 1938. Se tituló de la Licenciatura en Derecho en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Realizó la Maestría en Derecho Laboral en la Universidad de Monterrey. Entre los cargos públicos que ocupó destacan el de presidente de la Junta de Conciliación y Arbitraje, primer titular de la Secretaría del Trabajo del Estado. En la Facultad de Derecho y Criminología impulsó la creación de la Maestría Laboral y el Doctorado en Derecho Laboral. Coordinador del Colegio de Maestros de Derecho Laboral. Impartió conferencias. Desde 1971 participó en las Asambleas Nacionales del Derecho del Trabajo organizadas por la Academia Mexicana del Derecho del Trabajo y la Previsión Social, logrando la participación anual de profesionistas y estudiantes de la Universidad. Por ese motivo la Academia le otorgó la medalla “Guillermo Hori” y le confirió el cargo de vicepresidente nacional. Integró la Junta de Gobierno de la UANL. Impartió cátedra a nivel licenciatura y maestría, decano y Profesor Emérito el 10 de septiembre de 2014. El Diplomado en Derecho Laboral organizado por la Facultad de Derecho y Criminología lleva su nombre. Autor del libro Análisis y aportaciones a la Reforma Laboral Propuesta. Practicó el béisbol desde los 10 años en su ciudad natal, de donde emigró a la capital regia en 1951, para forjar una gran trayectoria deportiva también dentro del softbol, donde destaca el haber lanzado tres juegos sin hit ni carrera, además de lanzar un juego perfecto en 1992. Falleció a los 85 años de edad. N MEMORIA / JUNIO DE 2024 23 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria : Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Memoria Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 15 Número Número de la revista 173 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://memoria.uanl.mx/index.php/mu/issue/view/111 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL, 2024, Vol 15, Num 173, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Derbez García, Edmundo, Director Subject The topic of the resource Historia Educación superior Archivo historico Publicaciones periodicas Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Documentación y Archivo Histórico Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Derbez García, Alejandro, Diseño Martínez Chapa, Paula, Invetigación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-06-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021491 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Noticias Universitarias Utopía Humanista Voto por la Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/328/21966/Memoria_Universitaria_Boletin_del_Centro_de_Documentacion_y_Archivo_Historico_UANL_2024_Vol_15_Num_172_Mayo.pdf 1c60fafc53c40f2b0869cc20b2937722 PDF Text Text �Memoria Universitaria [ LA VIDA Y EL TRABAJO DE LA UANL EN EL TIEMPO ] MAYO DE 2024 Archivos AÑO XV / NÚMERO 172 Los archivos universitarios y la historia de las universidades: perspectivas de los investigadores Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General L Dr. José Javier Villarreal Secretario de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Edmundo Derbez García Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Edmundo Derbez García Editor Responsable Paula Martínez Chapa, Maricela Beltrán Ríos, Jacob M. Rodríguez y Dora Ivette Díaz (asistente) Redacción Alejandro Derbez García Diseño Angélica Garza Martínez Corrección y estilo Efraín Aldama Villa, Juan Ramón Garza Guajardo y Maricela Garza Martínez Colaboradores En este número fotografías de Efraín Aldama Villa, Jacob M. Rodríguez y Roberto Castañón. MEMORIA UNIVERSITARIA. BOLETÍN DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL, Año XV, No. 172, mayo de 2024. Revista mensual editada y publicada por la Secretaría de Extensión y Cultura a través del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Domicilio de la publicación: Alfonso Reyes 4000 norte, planta principal de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64440. Teléfono: + 52 81 8329-4000, Ext. 6578 y 4265. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL Memoria Universitaria otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2010-071509450100-106, de fecha 15 de julio de 2010. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,975. ISSN en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: en trámite. a nota distintiva dominante en los estudios sobre universidades, en parte dependiente de la situación y posibilidades de estos fondos de archivo, ha consistido así, durante mucho tiempo, en un encadenamiento de dispersiones y rupturas, cuando no de reconstrucciones fragmentarias, sin abordarse apenas las tareas de síntesis o las visiones de conjunto. La parcelación de los estudios —cuyo intento de superarse es muy reciente— resulta explicable, a mi modo de ver, no solo por la diversidad y la variada personalidad de las universidades, sino también por aquella muy distinta situación en que nos han llegado los fondos de archivo, así como por cuál sea su facilidad de acceso y su grado de explotación con provecho científico. Ambas claves conforman, juntamente, la base y el sustrato de nuestra relación como investigadores con los depósitos documentales, en este caso con los variados fondos que constituyen la producción textual propia de la universidad. Para los historiadores de la universidad, reclamar el incremento del cuidado de la documentación contenida en sus propios archivos, y dar relieve (y un cierto mimo, si se quiere) a su puesta a disposición de los estudiosos constituye algo más que un reclamo, y nadie puede animarse a seguir confiando en la fortuna. Podría entenderse, por el contrario, como una verdadera necesidad. De la documentación que emana de las instancias académicas (y que por ello solo en sus archivos puede hallarse, para hacer una historia —siquiera sea fragmentaria— de la institución). Consulta la colección de Memoria Universitaria en el micro sitio https://memoria.uanl.mx/ 2 Elena Hernández Sandoica Universidad Complutense de Madrid MEMORIA / MAYO DE 2024 �Lola Bravo La vida misma es un escenario donde somos –a la vez– actores y espectadores Fue promotora y primera directora de la Escuela de Teatro de la Universidad de Nuevo León, donde inició la Facultad de Artes Escénicas. Formó una generación de actores y directores que le dieron relevancia y gran nivel al teatro local en las siguientes décadas, gracias a su disciplina, personalidad y pasión por el teatro. Su huella es imborrable. POR EDMUNDO DERBEZ GARCÍA C on la llegada de Lola Bravo a Monterrey en 1956 inició una etapa importante en la historia del teatro. La creación de la escuela de arte dramático permanente en la Universidad de Nuevo León, a su cargo, revitalizó el teatro regiomontano en las siguientes décadas, con sus alumnos de origen intelectual muy diverso, algunos de los cuales se convirtieron en actores y directores profesionales. Los grupos teatrales que formaron fueron sus legítimos hijos teatrales. Lola Bravo llegó a una tierra fértil en donde enraizar el método stanislavskiano; sin embargo, ya existían grupos teatrales locales de aficionados, cuadros artísticos y universitarios experimentales que realizaban presentaciones de sus trabajos escénicos, como el Grupo Renovación de Tacho Villegas, el cual estaba sin dirección porque él se mudaba a Tamaulipas; el Núcleo de Arte Teatral de Elisamaría Ortiz y el Teatro Experimental Universitario de Julián Guajardo1. Sus esfuerzos a favor del teatro desde el ámbito universitario y estudiantil, renovándolo desde la metodología stanislavskiana, la colocan junto a los MEMORIA / MAYO DE 2024 3 �Lola Bravo en una fotografía de su infancia, junto a su madre María de los Dolores Canales, (nacida en 1890) y su hermana Guillermina Bravo Canales (1922-2013). nombres de Julio Bracho, Xavier Rojas, Mercedes Linares, Nacho Medina, Ernestina Perea, Margarita Mondragón, José Gómez Rogil, entre otros2. María Dolores Nicolasa Tomasa Bravo Canales nació el 21 de diciembre de 1918 en la calle de Zamora No. 68, letra K, en la ciudad de Veracruz. La bautizaron el 10 de abril de 1919 por el cura y vicario Hernando Blanco en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción. Sus padres fueron María de los Dolores Canales y Guillermo N. Bravo. Inició su incursión en el teatro cuando, después de terminada su carrera de Ingeniera Química en 1942 en la UNAM, participó en talleres en Chicago, Illinois, a donde fue a estudiar su maestría y donde trabajó de obrera. Para Lola Bravo, el teatro era una comunicación entre el actor y el espectador; durante el cual, el primero pulsa las fibras más íntimas del segundo con el papel que desempeña. Ella enseñaba que el espectador encontraba en el escenario un espejo de la existencia, con cuyos protagonistas muchas veces 4 se identificaba, sobre todo si los actores lograban aprisionar con su actuación la realidad. La postura de la directora de teatro era que se llegaba al público por medio de la magia de la emoción y la reflexión, así como la acción de ese mágico espacio-tiempo tan subjetivo, por el cual el público era transportado a otra dimensión, al reino del ensueño y de la fantasía. No obstante, el ser humano –decía Bravo– no tiene control necesario para evitar que sus propias emociones sustituyan al funcionamiento del intelecto, porque frente a un escenario los espectadores reciben de forma inmediata el impacto emocional. Esta experiencia provoca la reflexión3. 1944-1946. La impronta de Seki Sano y Luz Alba Esta concepción expresada durante una conferencia que dictó en Monterrey, se gestó durante la formación teatral que continuó en 1944 en la escuela de Teatro de las Artes, para entonces llamado Teatro de la MEMORIA / MAYO DE 2024 �Reforma, fundado por el director japonés Seki Sano (1905-1966), la directora norteamericana Luz Alba, cuyo nombre verdadero era Enriqueta Levin, y Alberto Galán, con el apoyo del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME). Lola Bravo asimiló las técnicas teatrales de Vsevolod Meyerhold, que Seki Sano estudió en Rusia, así como las enseñanzas del método de interpretación de Konstantin Stanislavsky, que el mismo director recogió por escrito al colaborar en el Instituto Estatal Lunarchasky para las Artes Teatrales en Moscú4. Ella formó parte de la nueva etapa de formación de actores, menos empíricos y más profesionales, quienes, de la mano de Sano, se conectaran emocionalmente con el personaje que interpretaban para transmitir al público sus emociones y sentimientos de manera auténtica y realista. Para Lola Bravo, el teatro mexicano en cuanto a formación, se dividía en un antes y un después de Sano. “Realmente él nos trajo el teatro de vivencia de Stanislavski y un poco la introducción al expresionismo de Meyerhold”, reconocía5. De la misma forma que se reconoce la influencia de Seki Sano, sin duda alguna los antecedentes actorales como actriz dramática de carácter y fuerte personalidad de Luz Alba, así como su labor como profesora de una escuela de arte dramático en California, influyeron en Lola Bravo. Seki Sano (Foto SEMO) Luz Alba la integró, al terminar su periodo de aprendizaje en 1946, al elenco del Grupo Teatro Mexicano de Arte, que organizó para montar las obras más salientes del teatro universal. Bravo hizo su primera aparición pública en Bellas Artes en septiembre de 1946, en la adaptación dramática de la obra Cumbres borrascosas de Emily Bronte, bajo la dirección de Luz Alba, actuando al lado de la entonces debutante Stela Inda y María Douglas, ambas discípulas de Seki Sano; la segunda se convirtió en una leyenda por su trágica y prematura muerte6. 1947-1948. Teatro de Arte Moderno Lola Bravo incursionó en la dirección, empujada por la necesidad existente en el país de directores teatrales que impulsaran la formación de nuevos grupos y, aunque no se sentía capacitada, formó en 1947 el grupo experimental Teatro de Arte Moderno, en cuyo trabajo continuó la línea artística e influencia de Seki Sano y Luz Alba. Al grupo se incorporaron el joven Jebert Darien, Enrique del Castillo, Leda Lorenzoni, Jean Meunier, entre otros. Apoyado también por el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), y usando el salón teatro del Sindicato Nacional de Telefonistas para sus puestas en escena, con este grupo presentó en México a autores desconocidos como August Strindberd con la obra La Señorita Julia y dio a conocer la obra de Jean Paul Sartre. La primera pieza de Sartre que montó en el país, en febrero de 1948, fue La prostituta respetuosa o La cortesana respetuosa, donde su papel de Lizzie le permitió ser catalogada por la crítica capitalina entre las primeras actrices mexicanas. “En la interpretación destacaron Lola Bravo”, afirmó el crítico Armando de María y Campos7. A ésta le siguió A puerta cerrada, en cuyo papel de la frívola adúltera “el público que llenaba totalmente la salitateatro se pronunció en favor del interesante temperamento histriónico de Lola Bravo”8. 1949-1953. Teatro Arte de México En 1949 formó el grupo experimental que María y Campos calificó de “ambiciosamente denominado” Teatro Arte de México, A. C., (también referido como Teatro de Arte de México), porque, sin duda, tomó su nombre del Teatro de Arte de Moscú, fundado por Stanislavsky y Danchenko. El grupo usó la pequeña sala Guimerá del Orfeón MEMORIA / MAYO DE 2024 5 �Retrato de Lola Bravo hacia 1950. Ella dirigió obras de Shakespeare, Chéjov, Arthur Miller y Tennesse Williams, entre otros autores. (Fotógrafo Simón Flechine SEMO / Fototeca Nacional INAH) Catalán, donde Lola Bravo afianzó su trabajo como directora en obras como Mariana Pineda de Federico García Lorca, A Electra le sienta el luto de Eugene O´Neill en 1950, las farsas de Anton Chejov y Enterrad a los muertos de Irving Shaw. De manera simultánea, fue dirigida por Jebert Darien en la tragicomedia del autor contemporáneo francés George Neveaux, titulada Plainte contre 6 inconnu, cuya traducción en español fue Queja contra desconocido en 1951, en la Sala Moliere, al lado de Noe Murayama, Ricardo Fuentes y otros actores. Lola Bravo “se mostró muy actriz en el rol de la meretriz redimida por una maternidad anónima”, apuntó María y Campos9. También la dirigió en Juan Gabriel Borkman del dramaturgo noruego Henrik Ibsen, obra con la que MEMORIA / MAYO DE 2024 �el grupo experimental inauguró, el 30 de mayo de 1953, su nueva sala de espectáculos de drama o comedia denominada Sala Gante, porque se ubicaba en el entresuelo de un rincón del estacionamiento de Gante No. 12. En este drama en cuatro actos, la actriz Pilar Sen como la inhumana Grunhilda y Lola Bravo como Ela, que se disputan marido, “dijeron los tremendos problemas de las dos gemelas con seguridad y respeto, acercándose mucho a los difíciles y atormentados tipos que creaban”10. A pesar del tesón y la fe que animaba a Bravo y Darien, el Teatro Arte de México, A. C. pasaba largas temporadas en receso, sin presentar producciones al público. Esa falta de continuidad lo obligaba a emplear elementos de distintos grupos, pero de él surgieron actores profesionales como Noe Murayama, Virgilio Mariel, Alfredo Méndez y América Amador, como un fruto de una labor de enseñanza teatral moderna que desarrolló. Para 1954-1955. Primer Teatro Del Globo Lola Bravo encabezó una nueva compañía integrada con aficionados procedentes de diversos grupos teatrales, nunca permanentes, y de la Academia Cinematográfica de la ANDA, entre ellos, Armando Luján15, quien se convirtió en primer actor de cine y televisión. La compañía tuvo como sede la sala del Teatro del Globo, sobre la que María y Campos se preguntó si ese nombre tan ambicioso era en memoria y recuerdo del teatro inglés de la época de Shakespeare. Se trató de un salón adoptado para pequeño teatro, con escenario pequeño y recursos elementales para presentar piezas que ofrecieran pocas dificultades de montaje o iluminación. El teatro fue proyectado y ejecutado por el arquitecto Luis Guzmán H., en el interior del hotel París Mansión, en el número 23 de la calle de Madrid. Contaba con cerca de cien asientos, foyer, que otros teatros más ambiciosos no tenían, un café con Lola Bravo era reconocida por la crítica como una actriz con experiencia que demostraba su dominio de la escena, tan temperamental como dinámica y talentosa. Rafael Solana, Lola Bravo “es, con mucho, el mejor elemento de su propio grupo”11. Además de Darien, el maestro José de Jesús Aceves la dirigió en Bellas Artes en Ana Lucasta de Philip Yordan en 1953; y Allan Lewis, catedrático de historia del teatro universal en la Facultad de Filosofía y Letras, en Juno y el pavo real de Sean O’Casey en 1954. Para ese tiempo, Lola Bravo era reconocida como una actriz con experiencia que demostraba su dominio de la escena. El crítico teatral Armando de María y Campos la llamaba “una joven actriz, ya veterana; sin embargo, en aventuras teatrales. Lola Bravo, tan temperamental como dinámica y talentosa”12. Mara Reyes, seudónimo de Marcela del Río escribió: “LOLA Bravo –así con mayúsculas– y es que sus puestas en escena son verdaderas piezas de filigrana en las que está cuidado hasta el menor detalle”13. Y agregaba: “Lola Bravo no suelta un momento a los actores, a base de tareas minúsculas, crea la situación emocional del momento”14. media docena de mesas y minúscula barra, y estaba bien adoptado el local con piso en declive, pasillos cómodos y sanitarios. Su gerente fue Guillermo Serret, con quien Lola Bravo contrajo matrimonio. Sin duda, Bravo retomó con El Globo la experiencia adquirida en el Teatro de Arte que la reunió con Seki Sano, la idea de un repertorio orientado por temáticas específicas, con formas revitalizadas de expresión escénica y con un elenco preparado en específico para sostener esa identidad artística16. Para la inauguración del teatro, el viernes 3 de diciembre de 1954, escogió la comedia norteamericana que ella misma tradujo, El macho (Male animal) de James Thurber y Elliot Nugent, que resultó en un descalabro económico por su fría recepción. Rafael Solana publicó que “Lola Bravo se arrepentirá toda su vida de haber abierto con El macho su teatro del Globo17. Sin embargo, con las entradas de su siguiente puesta, Hoy invita la Güera, la comedia de Federico S. Inclán, tomó aliento otra vez. “Tienen un triunfo completo, de director y artistas, y un público feliz MEMORIA / MAYO DE 2024 7 �La puesta en escena de Las brujas de Salem de Arthur Miller, representó uno de los primeros trabajos de dirección en Monterrey de Lola Bravo, en 1958. que disfruta la obra, la aclama, la recomienda y agota las localidades, escribió Solana”18. La marcha del teatro estuvo envuelta en constantes conflictos, un día con el Departamento de Espectáculos, otro con la Federación Teatral, con autores o con la ANDA, derivados del afán de Lola Bravo y Guillermo Serret de mantener la independencia de su empresa, pero que, al parecer, redundó en perjuicio de la misma. Rafael Solana escribió que por el bien de su teatro, abandonaran las peleas o, como él la llamó, su “actitud levantisca”19. En esa situación se encontraba cuando su esposo Guillermo Serret fue designado delegado teatral de la zona noreste de la Sección de Teatro Foráneo del INBA, con sede en Monterrey y comprensión de los estados de Nuevo León, Tamaulipas y oriente de Coahuila hasta Saltillo, incluyendo el sur de Estados Unidos; en sustitución de Sergio Magaña, con el objetivo de organizar la siguiente edición del Concurso Regional de Teatro Mexicano en Nuevo Laredo, Tamaulipas20. 8 1956. Arribo a Monterrey y los cursos de Arte, A. C. Lola Bravo llegó a Monterrey en febrero de 1956 donde, además de actriz y directora, descolló en su faceta de gran pedagoga que implantó académicamente el sistema Stanislavski en la ciudad. Ambos traían un plan de potenciar el desarrollo teatral en la entidad gestando grupos en los sindicatos obreros, creando espacios, promoviendo concursos y, entre otras estrategias, la firme intención de establecer la Escuela de Teatro en la Universidad de Nuevo León, bajo el auspicio del Instituto Nacional de Bellas Artes, una escuela de arte dramático que fuera como el Teatro de las Artes de Seki Sano, de carácter permanente. Para esa época, la casa de estudios contaba con la Escuela de Música, con la Escuela de Danza y con la Escuela de Artes Plásticas, solo faltaba integrar el área de teatro y de este trabajo se encargaron Lola Bravo y Guillermo Serret. Los intentos de formación teatral en la casa de estudios se remontaban a la creación de la Sección de Teatro del Departamento de Acción Social MEMORIA / MAYO DE 2024 �Universitaria (DASU), a cargo de Miguel Martínez Rendón, su primer jefe en 1944, que abrió cursos de orientación teatral; y al trabajo de figuras como Miguel Tromer, José de Jesús Aceves, Anastacio Villegas, Sergio Garza Zambrano y Guillermo Zetina. Su función estuvo basada en la producción de montajes para la representación pública con un grupo de trabajo bajo el sello de teatro universitario y el ámbito de la enseñanza. La educación teatral se limitaba a conferencias sobre actuación, dirección y escenografía que dictaron Julio Prieto, Rodolfo Usigli y Celestino Gorostiza21, quien, en su tiempo como jefe del Departamento de Bellas Artes, fue uno de los que facilitaron la entrada a México de Seki Sano en 1939. Lola Bravo y Guillermo Serret tuvieron el propósito de abrir el plantel a su llegada a la ciudad; sin embargo, lo extemporáneo del ciclo escolar la impulsó a iniciar su tarea en el primer local que consiguió o que le ofrecieron, esto es, en las instalaciones de Arte, A. C., ubicadas en Padre Mier y Cuauhtémoc. Por esa razón, abrió en mayo de ese año un “Curso intensivo de arte dramático”; a la primera clase asistieron menos de diez alumnos, pero cuando finalizó el curso en julio, el número se duplicó por el entusiasmo que despertó y por las posibilidades que ofrecía una escuela de estudios teatrales en la Universidad. El rector Roberto Treviño González la designó con el nombre de Escuela de Teatro y Drama, con nueve alumnos inscritos, siete hombres y dos mujeres. En este grupo se encontraban Óscar Cantú Arreola, Rogelio Quiroga, Laura Clotilde de la Garza, Héctor Martínez y Carlos H. García, discípulos que se mantuvieron al lado de Lola Bravo por los siguientes años. Como clausura, en agosto de 1956, se integró un programa con las escenas finales de La Gaviota de Antón Chejov, Espectros de Henrik Ibsen y María Pineda de Lorca; así como la primera escena de Leocadia de Jean Anhouil y la farsa en un acto El Oso de Chejov22. Cuando terminó el curso, Bravo preparó la representación de una obra maestra del teatro clásico inglés, El Mercader de Venecia de William Shakespeare en el patio central de Arte, A. C., junto a la Sección de Teatro Foráneo del INBA. El propósito era mostrar los adelantos de los elementos ahí formados como Rogelio Quiroga, Óscar Cantú Arreola, Minerva Mena Peña, Héctor Martínez y Con la llegada de Lola Bravo se cristalizaron los intentos de formación teatral en la Universidad. Laura Cleotilde de la Garza, entre otros, y con actores de los diferentes grupos teatrales de la ciudad, incluyendo a Julián Guajardo y Anselmo González Zambrano. El vestuario corrió a cargo del INBA y estuvo diseñado por Antonio López Mancera. Este trabajo en conjunto fue gracias a que Bravo tenía buenas relaciones públicas con funcionarios del INBA, conseguía vestuario y utilería para las clases, ensayos y producciones de la escuela; de esta manera lograba puestas en escena de alta calidad. “La representación de la obra será la prueba para Lola Bravo –publicó El Porvenir– Nadie duda de su talento dramático ni de su capacidad, pero ante el público nuestro se presentará en la dirección de la obra y su debut en los escenarios locales toma las proporciones de un examen”23. En el papel de Porcia, Lola Bravo “actuó con desenvoltura y seguridad, reflejando simpatía, tanto en las escenas alegres como en las dramáticas, su actuación es sobresaliente”, y como directora mostró todo su talento y sacó el mejor partido de sus actores MEMORIA / MAYO DE 2024 9 �ya que algunos de ellos pisaban por primera vez un escenario24. La obra la volvió a dirigir el 3 de noviembre de 1956, bajo el patrocinio de la Universidad y la producción de Guillermo Serret, en el teatro al aire libre de la Plaza 27 de Septiembre, conocida como Plaza de la Luz. El reparto estuvo integrado por Iscor Suárez, Minerva Mena Peña y Francisco Robledo. Hasta esa fecha, el público no había presenciado obras de Shakespeare, al menos actuadas por grupos locales. El Mercader de Venecia se distinguió con el sello que caracterizaría el trabajo de Lola. Aunque de María y Campos insistía en llamarla una actriz y directora “no profesional”, en los montajes de Bravo “no cabía el amateurismo o el teatro de aficionados”25. 1956. La Escuela de Teatro de la Universidad Para entonces, Lola Bravo y Guillermo Serret lograron en sus pláticas con el Rector Roberto Treviño González formalizar la creación de la escuela teatral para el periodo escolar 1956-1957. “Parece que ahora sí –adelantó El Porvenir– se tomará en serio la idea de constituir una verdadera Escuela de Arte Dramático en la Universidad de Nuevo León”26. Dos días después, la Universidad de Nuevo León, con la colaboración del INBA, inició las actividades de la Escuela de Teatro en un espacio al interior del edificio del Colegio Civil, el lunes 5 de noviembre de 1956, bajo la dirección de Guillermo Serret. Los alumnos se inscribieron, a partir del 26 de octubre, en el Departamento Escolar de la Universidad, en Colegio Civil y Washington. El Curso de Arte Dramático incluyó el curso de actor y el curso de director con duración de cuatro semestres. Lola Bravo se apegó a las enseñanzas de su maestro Seki Sano, siguiendo los principios y métodos de actuación elaborados por los grandes directores rusos como base en la formación de actores y actrices para un teatro moderno. Es posible advertir que se inspiró para sus enseñanzas prácticas en la biomecánica de Meyerhold y en el sistema de Stanislavsky. En el primer semestre, incluyó Técnica Interior de la Actuación, Técnica Exterior de la Actuación, Historia del Teatro, Historia del Arte, Biomecánica y Literatura; Bravo era su única maestra. La base fundamental en la clase de Técnica Interior de la Actuación, que impartía diario, era la 10 disciplina y la concentración para que el actor se enfocara en la escena y en sus objetivos. Consistía en una serie de ejercicios orientados hacia el interior: la mente y las emociones; mientras Técnica Exterior de la Actuación, enfocada a la construcción del personaje, los ejercicios se dirigían al exterior: cuerpo y acción, como ejercicios físicos y dicción27. Por primera vez, hubo en Monterrey una formación técnica, teórica y práctica, donde los alumnos adquirieran dominio de sí mismos, actitud en el escenario, la actitud interior; es decir, la seriedad escénica, sentido de memoria; lo que para Seki Sano era la memoria evocadora y para Stanislavski la memoria emotiva, trabajo de dicción y voz, y esto exigía una entrega total del alumno. El actor y director Francisco Sifuentes recordaba que Bravo “trajo una disciplina que no existía, una ética y una estética, una preparación integral con vivencia, externo interno, biomecánica y otros. Fue una mujer disciplinada con actitud férrea”28. Por esa razón, “Monterrey –publicó El Porvenir– respalda los propósitos de Lola Bravo y desde ahora la adelanta su agradecimiento por privarla del Landó de seis caballos y de la Paz Contigo”29, una referencia a dejar atrás y en el franco abandono a la tradicional escuela española de actuación de finales del siglo XIX, afectada y plagada de estereotipos. En Monterrey se seguía especialmente la escuela de la primera actriz María Tereza Montoya, la mayor representante de la escuela de teatro español30; “Montoyismo”, llamaba Seki Sano al modo de actuación ampulosa que representaba la Montoya31. La escuela de la Universidad se constituyó en una escuela seria, bien organizada, con técnicas modernas y que, además de profesionalizar la educación teatral, formó un repertorio renovado para funciones públicas con autores de la modernidad como Strindberg, Chejov, O´Neill, Pirandello, Brecht, Beckett y Genet. Lola Bravo y Guillermo Serret dirigieron a los elementos universitarios en la obra Mariana Pineda de García Lorca, durante el homenaje que la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Derecho, en colaboración con la Escuela de Verano, le rindió al poeta español en el Aula Magna, el 14 de diciembre de 1956. “Lo más destacado de la obra de esta representación – publicó El Porvenir– fue la actuación de Lola Bravo”, quien llevó el papel estelar32. MEMORIA / MAYO DE 2024 �Mientras tanto, al final del curso de la Escuela de Arte Dramático en Arte, A. C., presentó con sus alumnos las obras Trágico a pesar suyo, Petición de mano y El aniversario de Chejov 33, como pequeñas tareas de actuación, pequeños bosquejos y escenas como parte de los ejercicios elementales para la actuación, que Lola Bravo aprendió de Seki Sano siguiendo la escuela de Stanislavski. Para 1957, Lola Bravo y Guillermo Serret anunciaron la realización de una campaña para lograr el ingreso de un mayor número de alumnos a la Escuela de Arte Dramático, así como para que se le dotara de equipo y material necesario para la enseñanza34. Para cumplir con estas necesidades, instalaron la escuela en el sótano de la casa de don Gregorio Martínez, ubicada en la esquina de Zaragoza y Espinosa. Con sus alumnos, Bravo brindó un homenaje a Celestino Gorostiza, jefe del Departamento de Teatro del INBA, el 1 de marzo de 1957, cuando visitó la escuela, donde le presentaron varias escenas de las obras Otelo de Shakespeare, La muerte de un viajante de Arthur Miller y Esperando al zurdo de Cliford Odetts35. En el Teatro María Tereza Montoya actuó en la comedia Fiebre de primavera de Noel Coward en el verano de 1957 que, un año después, montó en el Teatro La República en ocasión del primer aniversario del escenario, llevando en el elenco a Minerva Mena Peña, Héctor Martínez, Iscor Suárez, Laura Cleotilde, Oralia Rodríguez, Anselmo González Zambrano y Rogelio Quiroga; y actuó en el papel principal en la obra antihistórica de Federico S. Inclán, Hoy invita la güera en el Teatro La República con los alumnos de la Escuela de Arte Dramático de la Universidad, que llegó a 50 representaciones. En los cursos de invierno de la casa de estudios de enero de 1958, dirigió Prueba de fuego de Arthur Miller en la reinauguración del Aula Magna, mientras Guillermo Serret dirigió en marzo, en el Teatro María Tereza Montoya, La zorra y las uvas de Guillermo Figueiredo con Rogelio Quiroga, Héctor Martínez y Minerva Mena Peña. También dirigió en el Aula Magna Las brujas de Salem de Arthur Miller, que tuvo su última función el 4 de junio de 1958. “Lola ha manejado a sus alumnos con inteligencia”, escribió José L. Quiroga36. Sergio García vio Las brujas de Salem y se inscribió en la escuela como miembro de la tercera MEMORIA / MAYO DE 2024 11 �Con una vocación vehemente Lola Bravo veía la actuación con profundo respeto. generación al lado de Enrique Fernández e Irma Lozano. “Lola Bravo tenía mucha crudeza en lo que decía, era una mujer viva, una mujer a la que le aprendías”, recordaba García37. Luis Martín Garza Gutiérrez, quien iniciaba como director amateur en la Preparatoria 1, asistió como oyente a sus clases. “Allí se veía el teatro con profundo respeto, como una vocación vehemente, penetrante, casi sagrada”38. En su carrera, Lola Bravo incursionó también en el teatro infantil en el verano de 1958. Diseñó cursos para que lo aprendido y practicado fuera en razón directa de la edad, psicología, moral y ambiente de los niños. A partir del 21 de diciembre, dirigió para el Departamento de Extensión Universitaria la primera temporada de teatro infantil, dirigiendo la obra La princesa Lis con alumnos de la Escuela de Arte Dramático, montajes que continuaron el 17 de enero de 1959. 1958. Primeros graduados y Teatro El Globo La primera generación de actores de la Escuela de Arte Dramático de la UNL e INBA, conformada por Daniel Dimas, Óscar Cantú Arreola, Oralia Rodríguez, Rogelio Quiroga y Héctor Martínez, 12 concluyeron sus estudios. Las obras escogidas por Serret y Lola Bravo como examen final en el Aula Magna, el 7 de noviembre de 1958, estuvieron dirigidas a permitir a los actores representar los más variados sentimientos humanos apegados a la realidad39. Entre ellas, estuvo la comedia de conjunto en tres actos El abanico de Carlo Goldini, porque está basada en la vivacidad de la trama, llena de malentendidos y del movimiento colectivo, más que sobre el predominio de un personaje; es decir, permitía a los varios personajes ser los verdaderos protagonistas. Para Lola Bravo fue de suma importancia que los egresados de la escuela tuvieran una fuente de trabajo y emprendieran la administración y producción de teatro. La acción más importante en ese sentido que heredó a sus alumnos fue el compromiso de construir y administrar el Teatro del Globo40, que retomó el nombre de la agrupación que fundó en la Ciudad de México y del teatro que funcionó en el interior del hotel París Madison. Con El Globo buscaba proporcionar con una alta calidad dramática una visión del teatro nacional y extranjero representativo de las distintas tendencias artísticas de su momento. Eran, como señala, Dulce María González, “trabajos más profundos en su planteamiento técnico y de contenido”41. En la compañía reunió al equipo escénico de experiencia que egresó y en el que, además, Óscar Cantú Arreola, Rogelio Quiroga y Daniel Dimas se desempeñaron como administrador, director artístico y publicista, respectivamente. En 1959, gracias a las aportaciones privadas, de instituciones culturales y a la venta anticipada de abonos, Lola Bravo y Guillermo Serret habilitaron la cochera de la casona de la esquina de Zaragoza y Espinosa, donde funcionaba tanto la escuela de teatro como la de Filosofía y Letras, para crear el Teatro del Globo como un local conveniente para las representaciones teatrales de sus egresados. El proyecto de los arquitectos Robles Arias y Rubio Díaz, incluyó el foro dispuesto hacia el oriente, así como diez filas de butacas numerada y general con capacidad para 100 personas. El grupo identificado con el nuevo espacio escénico montó en su estreno La soga de Patrick Hamilton de amplio impacto local, cuya inauguración asistió Celestino Gorostiza. En su temporada de estreno incluyó Un tranvía llamado deseo de Tennessee MEMORIA / MAYO DE 2024 �Con Javier Serna en la obra El tuerto es Rey de Carlos Fuentes, montada en abril y mayo de 1977 en el Teatro Café de 15 de Mayo poniente, bajo la dirección de Sergio García con un grupo de alumnos del Taller de Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Williams, , Locura de juventud, Arsénico y encaje de Joseph Kesselring y Leocadia de Jean Anouilh. Luego dirigió en agosto de 1959 cuatro obras cortas: Los daños que causa el tabaco y el Canto del cisne de Chejov, La Selaginela de Emilio Carballido y El hombre de la flor en la boca de Luigi Pirandello. 1959. Su partida y legado Apenas inaugurado El Globo, Lola Bravo salió para la Ciudad de México a impartir clases de actuación en la Escuela de Teatro de Bellas Artes42 y en el Instituto Politécnico, además, formó parte del cuerpo de directores de la Compañía de Teatro Popular del Instituto Nacional de Bellas Artes; dirigió en el Teatro de la Feria, un esfuerzo por llevar buen teatro al pueblo, el programa Chejov en la VIII Feria del Libro de 1960 y Los cuervos están de luto de Hugo Argüelles en la IX Feria del Libro de 196143. Los frutos de tres años de trabajo de Lola Bravo en Monterrey se mostraron en un grupo amplio de alumnos que, a través de sus enseñanzas a lo largo de los cursos intensivos de arte dramático en Arte, A. C. en 1956 y en la Escuela de Arte Dramático del INBA-UNL en 1957, asimilaron las técnicas de Stanislavski que ella había tomado de Seki Sano, además de experimentar las vanguardias y las modernas dramaturgias del mundo en una especie de rompimiento con la tradición española del romanticismo y costumbrismo, que había dominado la escena. Todos estos jóvenes actores y directores emprendieron sus actividades teatrales después de la actividad formativa y productora de la maestra Bravo y su esposo Guillermo Serret, quienes dejaron en funciones la escuela de teatro y formaron una generación de actores y directores, quienes dieron vida a la actividad teatral regiomontana en las siguientes décadas. Entre los aventajados, se encontraban Iscor Suárez (María del Socorro Suárez), premio a la mejor actriz en la cuarta edición del IV Concurso Regional de Teatro Mexicano zona noreste en 1958; la primera actriz Minerva Mena Peña, de un elogiado talento dramático, merecedora de la medalla por mejor actriz en el V Concurso Regional de Teatro Mexicano zona noreste en 1959; Irma Morantes, revelación de 1959 con Los justos, Laura Cleotilde de la Garza, Oralia MEMORIA / MAYO DE 2024 13 �La trascendencia de su labor se aprecia en el sólido grupo de discípulos que forjarían una larga trayectoria en la actuación y dirección. En la imagen con algunos de ellos en una visita posterior a la ciudad. Rodríguez, quien forjaría una larga trayectoria como actriz y productora de teatro comercial; Albertina Briz, Sara Ayala, Cory Ayala, Rosa Mondragón, así como los actores Rogelio Quiroga; Óscar Cantú Arreola, Daniel Dimas, revelación como actor masculino en 1959 con Arsénico y encaje de Joseph Hessering; Héctor Martínez, Gustavo E. Castillo, Anselmo González Zambrano, José Marroquín –después consagrado a su personaje de la televisión Pipo–, Rubén Orozco, quien se inició como Rubén de la Garza; Sergio García, Enrique Fernández, Francisco Robledo, Rodolfo Garza, Óscar Alanís, Francisco Sifuentes y cuatro actores que emigraron a la Ciudad de México: Francisco Cordero, Humberto Huerta, Alfredo Leal e Irma Lozano, quien becada salió a la Ciudad de México a estudiar arte dramático en Bellas Artes y debutar en teatro y televisión en 1963. La actividad de estos directores y actores que favorecieron la formación de grupos experimentales, la creación de teatros de cámara y la continuidad de temporadas fue, sin duda, resultante en buena medida de la preparación universitaria legada por Lola Bravo44. Con tan solo la referencia de estos nombres, puede valorarse la trascendencia de la labor como docente, 14 directora y productora de Lola Bravo en una primera etapa de estancia en Monterrey. Notas 1 Rubén González Garza, “Teatro del aficionado al profesionalismo (1900-1960)”, Biblioteca de las Artes de Nuevo León, tomo II. Artes Escénicas, Luis Martín Garza Gutiérrez (coordinador), Conarte, 2013. 2 Héctor Azar, “Un museo del teatro”, El Porvenir, 17 de diciembre de 1979, p. 3-B. 3 El Porvenir, 26 de noviembre de 1974, p. 2-B. 4 Madeleine Cucuel, “Seki Sano y el teatro en México (1939-1948)”, De la colonia a la posmedernidad: teoría teatral y crítica, Peter Roster, Mario A. Rojas, 1992, p. 139. 5 Mario Cantú Toscano, “La ciencia en Stanislavski. Una relectura desde sus influencias científicas”, Paso de Gato, 2021. 6 Reseña histórica del teatro en México 2.0-2.1. Sistema de Información de la Crítica Teatral. 7 María y Campos de, Armando. “Una obra de JeanPaul Sartre representada por aficionados”. Novedades, 1948. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. MEMORIA / MAYO DE 2024 �8 María y Campos de, Armando. “Una representación de A puerta cerrada de Jean-Paul Sartre”. Novedades, 1948. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 9 María y Campos de, Armando. “Los experimentos teatrales. De Moisés Vázquez Corona a Jorge Neveaux, pasando por Eugene O’Neill”. Novedades, 1951. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 10 María y Campos de, Armando. “Grupos no profesionales. Una reposición de Ibsen”. Novedades, 1953. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 11 Solana, Rafael. “Inauguración del Teatro del Globo con El macho de James Thurber y Elliot Nugent”. Siempre!, 1955. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 12 María y Campos, Armando de. “Inauguración del teatro Del Globo y estreno de la pieza Male animal de Thuber y Nugent”. Novedades, 1954. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 13 Diorama de la Cultura, 1961. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 14 Diorama de la Cultura, 1960. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 15 María y Campos, Armando de. “Inauguración del teatro Del Globo y estreno de la pieza Male animal de Thuber y Nugent”. Novedades, 1954. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 16 Rodolfo Obregón, Genealogías, “Luz Alba”, CITRU-INBA, 2002, p. 98. 17 Solana, Rafael. “Hoy invita la Güera de Federico S. Inclán, dirige Jebert Darién”. Siempre!, 1955. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 18 Solana, Rafael. “Hoy invita la Güera de Federico S. Inclán, dirige Jebert Darién”. Siempre!, 1955. Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 19 Reseña Histórica del Teatro en México 2.0-2.1. Sistema de información de la crítica teatral. 20 El Porvenir, 5 de febrero de 1956, p. 12. 21 lng. Roberto Treviño González, “Informe de las labores desarrolladas en la Universidad de Nuevo León durante el año escolar 1955-1956”, 21 de agosto de 1956 en Universidad No. 14-15. 22 El Porvenir, 24 de agosto de 1956, p. 9. 23 El Porvenir, 10 de junio de 1956, p. 4. 24 El Porvenir, 16 de septiembre de 1956, p. 8. 25 Luis Martín, “¡Bravo, Lola! Por su huella en el teatro regio…”, El Norte, sección Vida!, Arte, 15 de mayo de 2004, p. 1. 26 El Porvenir, 3 de septiembre de 1956, p. 8. 27 Pamela Soledad Jiménez, “El método de acciones físicas de Stanislavsky”, Estudios sobre arte actual No. 7 (2019) ISSN: 2340-6062. 28 Hernando Garza, “Lola Bravo”, Vida Universitaria, sección Flama, p. 2, año 12, No. 207, 1 de septiembre de 2008. 29 El Porvenir, 20 de mayo de 1956, p. 5. 30 Mario Cantú Toscano, “La ciencia en Stanislavski. Una relectura desde sus influencias científicas”, Paso de Gato, 2021. 31 David Olguin (coordinador), Un siglo de teatro en México, Fondo de Cultura Económica, Conaculta, 2011. 32 El Porvenir, 16 de diciembre de 1956, p. 10. 33 El Porvenir, 4 de febrero de 1957, segunda sección, p. 1. 34 El Porvenir, 30 de diciembre de 1956, p. 2. 35 El Porvenir, 28 de febrero de 1957, p. 1. 36 El Porvenir, 1 de junio de 1958, p. 2. 37 Hernando Garza, “Lola Bravo”, Vida Universitaria, sección Flama, p. 2, año 12, No. 207, 1 de septiembre de 2008. 38 Luis Martín, “¡Bravo, Lola! Por su huella en el teatro regio…”, El Norte, sección Vida!, Arte, 15 de mayo de 2004, p. 1. 39 Mateo A. Sáenz hijo, “Examen de arte dramático”, El Porvenir, 9 de noviembre de 1958, p. 6. 40 Luis Martín, “¡Bravo, Lola! Por su huella en el teatro regio…”, El Norte, sección Vida!, Arte, 15 de mayo de 2004. 41 González, Dulce María, “Apuntes sobre el teatro regiomontano”, Desde el Cerro de la Silla, pp. 135136. 42 El Porvenir, 27 de mayo de 1959, p. 7. 43 Acción educativa del gobierno mexicano, 19601961, Secretaría de Educación Pública. 44 Edmundo Derbez García, Biblioteca de las Artes de Nuevo León, tomo II. Artes Escénicas, Luis Martín Garza Gutiérrez (coordinador), Conarte, 2013. MEMORIA / MAYO DE 2024 15 �16 MEMORIA / MAYO DE 2024 �AYER EN LA UANL 15/mayo/1945. El Dr. Ramón Xirau, decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona ofrece la conferencia sobre el sentido de la libertad, organizada por el Departamento de Acción Social Universitaria. Asisten el agregado cultural de Francia en México, Raymond Fiasson y el director del Liceo Franco Mexicano, Henry Delausse. Ramón Xirau examen de admisión a los alumnos que terminaron el bachillerato, no para los que tengan pendiente una o más materias, tanto en escuelas universitarias, incorporadas como foráneas, debiendo hacer un cálculo del número probable de alumnos que aceptarán. 18/mayo/1965. El director Sergio García estrena a nivel nacional con el grupo de teatro de la Facultad de Arquitectura la obra J. B. del escritor norteamericano Archibald Mc Leish, con el actor Horacio Fájer en el papel principal, Refugio Barragán, Aurora Moyano, Roberto Scott, Teresita Acosta, Gustavo González y Nohemi Vázquez y escenografía y vestuario del arquitecto Pedro Martínez. 19/mayo/1976. Por la noche el STUANL lleva a cabo una agitada asamblea plenaria para acordar continuar con el paro de actividades hasta en tanto no se solucione su demanda de aumento salarial, aunque desde el punto de vista legal, el paro de labores es considerado ilegal, sancionable y motivo de anulación del contrato colectivo. 13/mayo/1950. La Asociación de Universitarias Mexicanas de Nuevo León organiza en el campo deportivo de bachilleres una gran función de cine con rollos de caricaturas y dos largometrajes “Lluvia de golpes” y “Mi madrecita” con Sara García, y variedad al aire libre dedicada a los niños con el ventrílocuo Ventura Cantú y sus muñecos “Don Canuto” y “Pepito”. 27/mayo/1953. Fidencio de la Fuente, jefe Departamento de Acción Social Universitaria, inaugura la exposición de escultura del artista potosino Joaquín Arias, en exhibición en la sala de conferencias universitaria. 21/mayo/1963. Se comunica el acuerdo habido en las pláticas celebradas entre los directores de escuelas y facultades de aplicar 27/mayo/1981. En recuerdo del “Halconazo”, agrupaciones afiliadas al Frente Nacional contra la Represión realiza un mitin en la plaza del Colegio Civil para denunciar la situación de los presos políticos y el Año Internacional de los Desaparecidos, Perseguidos, Presos y Exiliados Políticos. 12/mayo/2008. Se inaugura el Centro de Innovación, Investigación y Desarrollo en Ingeniería y Tecnología (CIIDIT), dentro del Parque de Investigación e Innovación Tecnológica de Nuevo León (PIIT), el cual cuenta con el Laboratorio de Nanotecnología, Laboratorio de Mecatrónica, Laboratorio de Competencias en Gestión de Ciclo de Vida de Producto y Laboratorio de diseño por computadora orientado a la industria automotriz y aeronáutica. MEMORIA / MAYO DE 2024 17 �LA UNIVERSIDAD HOY ○ ○ 3 de mayo ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 6 de mayo Elena Rodríguez Falcón presidenta del CCI La doctora Elena María Rodríguez Falcón recibió el nombramiento de presidenta del Consejo Consultivo Internacional (CCI), durante la 39ª reunión ordinaria celebrada por sus miembros provenientes de Alemania, Argentina, Brasil, Corea, España, Estados Unidos, Francia y Reino Unido en el Centro de Internacionalización. Egresada de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, por más de 20 años estuvo en Sheffield, Inglaterra donde lideró la creación del centro de estudios Nuevo Modelo en Ingeniería y Tecnología (NMITE), del que fue rectora. En el CCI sustituyó a Luis Alfredo Riveros Cornejo, a quien se le reconoció como Presidente Emérito por sus diez años al frente del organismo. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ La Facultad de Ciencias Forestales inauguró en el Jardín Botánico Efraín Hernández Xolocotzi, los paneles solares donados por la Fundación Sempra Infraestructura a través de la Fundación UANL, A. C. Los paneles sirvieron para dotar de energía eléctrica a las instalaciones del Centro de Atención a Visitantes en apoyo al programa de educación ambiental, permitiendo una estancia más confortable a los visitantes al espacio destinado a la conservación, estudio, enseñanza y divulgación cultural de las especies vegetales. A la puesta en marcha asistió personal de Sempra, Fundación UANL y directivos de la Facultad de Ciencias Forestales. ○ ○ Paneles solares en Jardín Botánico de Gobierno, Luis Humberto Gómez Danés, recibió los documentos. 18 6 de mayo Convenio con la Universidad de Heidelberg ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ El Dr. Santos Guzmán López realizó su registro como candidato a la Rectoría de la UANL para un segundo periodo correspondiente al 2024-2027, ante el pleno de la Junta de Gobierno de la UANL, acompañado por el secretario Académico, Jaime Arturo Castillo Elizondo, y el director de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario “José Eleuterio González”, Oscar Vidal Gutiérrez. A la sede arribaron el secretario general del Sindicato de Trabajadores de la UANL, Rafael Garza Ibarra, grupos de directivos de escuelas, facultades y de la administración central; profesores e investigadores, representantes estudiantiles y familiares. El secretario de la Junta ○ ○ 3 de mayo Registro como candidato de Santos a la Rectoría La UANL oficializó un convenio de cooperación interinstitucional en el campo de las ciencias políticas y relaciones internacionales con la Universidad de Heidelberg, en Alemania, durante la sesión del CCI, en la que el vicepresidente Alexander Werner Au firmó como testigo, junto al rector Santos Guzmán López. La colaboración se pactó entre estudiantes y profesores de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales (FACPYRI) de la UANL y el Centro Heidelberg de Estudios Iberoamericanos (HCIAS). Entre los objetivos estaban el intercambio académico a nivel posgrado, la investigación científica y académica conjunta, codirecciones de tesis de posgrado, estancias de MEMORIA / MAYO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ En el marco del Festival Alfonsino, se inauguró en la galería de la Biblioteca de Ciencias Agropecuarias y Biológicas la exposición “Homenaje a Gerardo Cantú, a 90 años de su natalicio”, en el que se presentaron un total de 47 obras, incluyendo autorretratos, desde el primero que se realizó en 1956, hasta el último en 2020, también su última pintura titulada “Celestina con flores”, realizada en 2021, meses antes de su fallecimiento, y un mural. Miguel Ángel Cantú Medero recordó que su padre trabajó en lo que más le apasionaba: la pintura. Su obra, dijo José Javier Villarreal, secretario de Extensión y Cultura, es parte de los universitarios. “Va a formar parte de su memoria emocional y sentimental”. ○ ○ investigación de estudiantes de posgrado y profesores-investigadores en ambas instituciones, seminarios, mesas de discusión, simposios y conferencias y publicar aportes generados en la investigación. 13 de mayo Homenaje a Gerardo Cantú ○ ○ 13 de mayo ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 14 de mayo Reconocimiento al Dr. Benjamín Limón Durante la ceremonia del Día del Maestro Universitario UANL 2024, se reconoció la trayectoria del Dr. Benjamín Limón Rodríguez por 60 años como docente e investigador de la Facultad de Ingeniería Civil. Profesor Emérito y presidente de la Junta de Gobierno, fue pionero de los estudios ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ La Junta de Gobierno de la UANL designó al Dr. Santos Guzmán López como rector para un segundo periodo correspondiente a octubre de 2024 a octubre de 2027, en una decisión unánime de sus miembros, considerando su trayectoria personal, académica y profesional, así como su plan de trabajo que contempló ocho líneas de acción: 1) excelencia académica, 2) profesionalización docente, 3) forjar investigadores, 4) comunidad y vinculación estratégica, 5) vida saludable y bienestar del universitario, 6) gestión con humanismo para el éxito universitario, 7) cuerpos colegiados y 8) procuración de fondos. ○ ○ Santos Guzmán López designado rector MEMORIA / MAYO DE 2024 19 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ comisión ejecutiva por su trayectoria y desempeño a favor de la educación con visión internacional. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ambientales en la entidad, creador del posgrado en ingeniería ambiental y asesor de más de 20 tesis de maestría en ingeniería ambiental. También se reconoció a docentes con 40, 45 y 50 años de trayectoria en la Máxima Casa de Estudios. ○ LA UNIVERSIDAD HOY 20 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Durante un encuentro celebrado en la ciudad de Sevilla, España por la asamblea general de la Asociación Universitaria Iberoamericana de Posgrado (AUIP), el rector Dr. Santos Guzmán López recibió el nombramiento de vocal de la Se entregó a la Caja de las Letras del Instituto Cervantes en Madrid el manuscrito “Breve comentario de la Ilíada”, escrito de puño y letra por Alfonso Reyes quien, además de expresar sus opiniones sobre la obra de Homero, incluye algunos dibujos, en los que muestra una faceta artística poco conocida. El texto fue un obsequio de Reyes para el escritor Pedro Guillén. Dentro del Festival Alfonsino 2021, su hija, la escritora Claudia Guillén, cedió el manuscrito original al Fondo Alfonso Reyes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. El Dr. José Javier Villarreal, secretario de Extensión y Cultura de la UANL, lo entregó a Luis García Montero, director del Instituto Cervantes para ser depositado en la Caja de las Letras dentro del marco de la Cátedra Alfonso Reyes en Madrid 2024 en noviembre. ○ ○ 17 de mayo Rector nombrado vocal de la AUIP 17 de mayo Manuscrito de Reyes donado a la Caja de las Letras ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ En las galerías 1, 2 y 3 de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías se presentó la exposición “Homenaje a Javier Sánchez Treviño. El arte a través del tiempo”, que reunió 130 obras (70 pinturas, 30 acuarelas, 15 esculturas y 15 grabados), con el tema central del paisajismo. El artista realizó una donación de once obras pictóricas para el patrimonio universitario. El secretario de Extensión y Cultura, Dr. José Javier Villarreal, en nombre de la UANL y la dirección de Bibliotecas, entregó a Javier Sánchez un reconocimiento por su importante trayectoria en las artes plásticas. Sánchez, en emotivo mensaje, externó la importancia de observar la naturaleza “porque nos enseña a ser y a buscar nuestro propio camino, hay que enamorarse de nuestras sierras y nuestros atardeceres, de los pueblos, para que no perdamos nuestra identidad como mexicanos”. Además, deseó que a través de su obra el espectador aprenda “porque la obra de arte es el espíritu del artista y refleja sus sentimientos y su modo de ser”. ○ ○ 16 de mayo Se rindió homenaje al pintor Javier Sánchez Treviño 22 de mayo Convenio con la Secretaría de Salud de Nuevo León Durante el lanzamiento de la estrategia “Cuidar tu salud, estás a tiempo”, realizado en el Teatro Universitario, se realizó la firma de un convenio académico entre la UANL, la Secretaría de Salud de Nuevo León al frente de Alma Rosa Marroquín Escamilla y el gobernador Samuel García Sepúlveda. Esta iniciativa tuvo como objetivo, mejorar los niveles de bienestar de la población sin derechohabiencia MEMORIA / MAYO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ del estado de Nuevo León, mediante intervenciones enfocadas a la prevención, control y manejo del sobrepeso y la obesidad. ○ 22 de mayo ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Como una edición conmemorativa de los 200 años de Nuevo León como estado y homenaje a sus poetas, se presentó el libro Voces del norte, que reúne una selección de poemas de veinticinco autores, quienes representan una muestra de la evolución, diversidad y riqueza poética de Nuevo León, cuya historia literaria se resguarda en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. La obra incluye a Fray Servando Teresa de Mier, Celedonio Junco de la Vega, Felipe Guerra Castro, Carlos Barrera, María Luisa Garza Loreley, Nemesio García Naranjo, Alfonso Reyes, Eusebio de la Cueva, Rafael Lozano, Carmen Alardín, Hugo Padilla, Horacio Salazar Ortiz, Andrés Huerta, Isabel Fraire, Jorge Cantú de la Garza, Guillermo Meléndez, Eligio Coronado, Armando Joel Dávila, Minerva Margarita Villarreal, Dulce María González, Anna Kullick Lackner, Óscar Efraín Herrera, Luis Aguilar, Iván Trejo y Graciela Salazar. ○ ○ Se presentó el libro Voces del norte En la Sala de Exposiciones Temporales y Sala Acristalada Sur del Colegio Civil Centro Cultural Universitario se inauguró la exposición “La piel del tiempo. Estudio de las formas”, de Esther González, con la curaduría de Antonio Pichardo. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Homenaje a la pintora Esther González ○ En el lobby del auditorio Gumersindo Cantú de la Facultad de Contaduría Pública y Administración se develó la placa conmemorativa al aniversario 60 del STUANL, la cual reza: “En este auditorio se llevó a cabo el congreso constituyente que acordó la creación del Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León”. Con ella se rinde homenaje a los integrantes del primer comité ejecutivo y a los representantes de los trabajadores 23 de mayo ○ Develación de placa conmemorativa de la fundación del STUANL ○ ○ 23 de mayo que dieron vida institucional al primer sindicato universitario de México el 5 de febrero de 1964. En ella quedaron consignados los nombres del Dr. Ángel Martínez Maldonado, primer secretario general del comité ejecutivo, Dr. Omar Arteaga Elizondo, suplente; Carlos F. Cisneros Ramos, secretario del Interior o de Actas; Ing. Abelardo Perches Iturriaga, suplente; Ing. Jaime Aguilera Barraza, secretario de Hacienda; Rodrigo Treviño Madero, suplente; Rolando Guzmán Flores, secretario del Trabajo y Conflictos; Dr. Román Garza Mercado, suplente; Horacio Salazar Ortiz, secretario de Prensa y Propaganda, Luis Durán Gaytán, suplente. En la ceremonia estuvieron presentes el rector Santos Guzmán López, el secretario general del STUANL, Rafael Garza Ibarra, Luis Alberto Villarreal Villarreal, director de FACPYA, integrantes del comité ejecutivo y comisiones estatutarias del STUANL. MEMORIA / MAYO DE 2024 21 �sector aeroespacial su proyecto sobre el problema de la osteoporosis que enfrentan los astronautas en el espacio, además de recibir entrenamiento como astronauta, operaciones de una aeronave y experimentar la flotabilidad neutral. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ LA UNIVERSIDAD HOY 22 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Arca Continental y PetStar realizaron el lanzamiento del proyecto de reciclaje “Con todo, por favor”, con el objetivo de fortalecer la educación ambiental concientizando a la población sobre la manera correcta de reciclar las botellas de PET en la UANL, brindar más oportunidades a la comunidad universitaria de involucrarse en causas sociales a través de actividades de reciclaje, evitar la fuga de plásticos por mensajes incorrectos sobre el PET y el polipropileno, además de apoyar a asociaciones civiles sin fines de lucro a generar recursos para alcanzar sus objetivos. ○ ○ 27 de mayo Arca Continental y UANL llevaron a cabo proyecto de reciclaje ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 27 de mayo Desarrollará proyecto en la NASA La joven Cynthia Valenzuela Chapa, estudiante de Biotecnología Genómica de la Facultad de Ciencias Biológicas, fue seleccionada junto a 60 estudiantes de diferentes partes del mundo para el programa educativo International Air and Space Program (IASP) de la NASA en Huntsville, Alabama, donde haría equipo con ingenieros aeroespaciales durante una semana, del 11 al 15 de noviembre, para desarrollar en equipo con ingenieros expertos del ○ ○ ○ En las salas polivalentes 1 y 2 de la Facultad de Organización Deportiva se realizó la celebración del aniversario 50 del ascenso de los equipo Tigres de la UANL a la primera división del fútbol profesional de México. El acto reunió a los ex jugadores José de Jesús “Triquis” Morales, Héctor Zamacona y Escandón, Jorge Urdiales, Enrique French, Fausto Macías, Hernán Chapa, Roberto Cárdenas, José Luis Brisuela, Juan Rodríguez Jara, Luis Valenciano, Martín Navarro, Edmundo Manzotti, Roberto Medina, Alberto Rodríguez “el Tubo”, Ramón García, Jesús Castro, Rómulo Ruiz, Carlos Ortiz, Juan Ugalde, Javier Mayorga, Leopoldo Barba, Gerardo Palacios, Eruviel Valdez, José Alvarado, Francisco Solís, Jesús Carrillo, Marcos Menéndez y Rodolfo Montoya. Se presentaron una reseña y anécdotas del partido de la final de 1972, y del juego de ascenso de 1974 y el Dr. Roberto de Jesús Méndez Cáceres, ex presidente del Club Tigres, ofreció palabras de agradecimiento a las instituciones. ○ ○ ○ 25 de mayo Recuerdan aniversario 50 del ascenso de Tigres a la primera división 30 de mayo Nuevos espacios en la Preparatoria 7 Al inaugurarse en la Preparatoria 7 la edición enerojunio de 2024 del programa TECNOLOchicas, promovida por la Fundación Televisa, se entregaron nuevos espacios por parte de las autoridades de la UANL. Se hizo el corte del listón inaugural del aula STEM Lab (Science, Technology, Engineering and Mathematics), para reforzar las unidades de aprendizaje de ciencias en la escuela, se puso en marcha el nuevo Departamento Escolar y de Archivo y la nueva cafetería en el plantel. MEMORIA / MAYO DE 2024 �○ 4 de mayo Dolores Asunción Rosales Varela ○ ○ ○ OBITUARIO ○ ○ 3 de mayo ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 3 de mayo Dr. Juan José Álvarez Rocha P rofesor del Departamento de Histología de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González. Fue cardiólogo en el Hospital Ángeles. ○ ○ ○ 29 de mayo Dr. Arturo Martínez Martínez ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ E ○ gresada de los programas educativos de la Licenciatura en Enfermería perteneciente a la generación 2008-2012. Becaria del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología para la obtención del grado de Maestría en Ciencias de Enfermería con la tesis “Síntomas de trastorno depresivo y estilos maternos de alimentación infantil relacionados con el peso del hijo” (2016). Nacida en Poza Rica en el estado de Veracruz, el 26 de septiembre del año 1990. Miembro activo de Sigma Theta Tau International, Honor Society of Nursing, Capítulo Tau Alpha desde 2015. Experiencia profesional: Enfermera de turno en Centro Médico Santa Fe y pasantía con trato directo con paciente en Hospital Metropolitano “Dr. Bernardo Sepúlveda” rotando por áreas como: urgencias adulto/ niño, quirófano, medicina interna y maternidad. 27 de mayo ○ ○ ○ María Eugenia Pérez Campa ocente en la Preparatoria No. 2. Nació el 21 de diciembre de 1959. Recibió el nombramiento de Maestra Ordinaria el 1 de enero de 1986 por acuerdo del Consejo Universitario. Impartía, entre otras, la asignaturas de Sociales y Filosofía. Siempre alegre y sonriente, Lulis, como era conocida, se caracterizaba por brindar su apoyo incondicional a toda persona posible sin pedir nada a cambio. Fue una maestra que siempre inspiró a sus pupilos a ser mejores estudiantes, quienes encontraban en ella el apoyo y las palabras correctas de orientación y aliento. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ació en 1995. Egresado de la Facultad de Música, destacó como alumno. Fue presidente de la Sociedad de Alumnos, maestro y personal administrativo. Percusionista, perteneció al Ensamble de Percusiones de la UANL, fue timbalista fundador de Orquesta Filarmónica de la Universidad Regiomontana (ORFIREG). Fue profesor de la Orquesta Sinfónica del Tecnológico de Monterrey. Apoyó las actividades de la OSUANL, al ser enlace entre ambas instituciones. A su memoria, la Facultad de Música le dedicó el tercer concierto del Réquiem de Mozart el 6 de mayo. N ○ ○ Eduardo Villalobos Sosa D T rabajó en Servicios Médicos de la UANL. Publicó en Anales de Medicina en México el artículo “Fascitis necrotizante de las regiones perianal, perineal y genital. Gangrena de Fournier” y en Archivos de Medicina de Urgencia de México “Experiencia de reconversión en el servicio de urgencias del Hospital Central Norte PEMEX, ante la pandemia por COVID-19”. MEMORIA / MAYO DE 2024 23 �CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL NOTICIAS 24 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ E l Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL obtiene, identifica y colecciona para su preservación, estudio, valorización y difusión, la producción hemerográfica como parte sustancial de la riqueza cultural de nuestra institución y de la entidad. Su Hemeroteca está constituida por varias colecciones de publicaciones periódicas o seriadas impresas tanto a nivel local como regional, ordenadas alfabética y cronológicamente. En cuanto a la temporalidad, abarca básicamente siglo XX y lo que va del XXI, por lo que se trata de un acervo contemporáneo. Por la procedencia, la Hemeroteca está divida en tres secciones: la primera es la del ámbito universitario, es decir, las publicaciones emanadas de las diferentes facultades, preparatorias y dependencias de la UANL; la segunda es la comercial o independiente, donde se encuentran títulos de carácter político, cultural, literario, informativo o noticioso, deportivo y corporativo. La tercera, podría intitularse “militante” y se le agregaría “popular” que, en otras instituciones, denominan “prensa clandestina”, “prensa rebelde” o “prensa subversiva”, que es a la que nos vamos a referir. Esta valiosa colección hemerográfica se ha formado mediante la gestión de las colecciones que forman el fondo documental Movimientos Sociales del Centro de Documentación y Archivo Histórico. Suele ubicarse a la experiencia del periodismo militante como un fenómeno netamente político al ser herramienta de ideas, acción y participación. Pero este ejercicio supera lo partidario, en este caso, el del Partido Comunista y de organizaciones de izquierda de índole política, estudiantil, sindical y obrera que giraban en torno a él o se relacionaban con él. Independiente del color político o ideológico, la prensa militante está asociada más como un actor cívico que como miembro orgánico de un partido, está asociado a un compromiso con lo social, con problemas que necesitaban atención pública como ○ La prensa como instrumento de militancia política y social la defensa de los derechos civiles, laborales, culturales, políticos y económicos, o las injusticias y las desigualdades. Entre las publicaciones existen algunas de factura profesional, con calidad en su manejo editorial e impresión, es decir, realizadas con los estándares de producción de materiales impresos porque contaban con un respaldo financiero de la organización. Otras, y son los que se destacan, salieron de prensas caseras con la impronta de la fugacidad o urgencia de las circunstancias o de la lucha. Entre estas publicaciones hay periódicos, revistas, boletines, hojas volantes –siempre que cuentan con un orden cronológico bajo un título común y número definido–. Es de resaltar que en muchas ocasiones, las publicaciones fueron producidas por métodos MEMORIA / MAYO DE 2024 �○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ artesanales, en papel bond u otro de baja calidad como el papel revolución, con instrumentos tipográficos básicos como haber sido escritas a máquina, mimeografiadas o escritas e ilustradas a mano y luego fotocopiadas. La mayoría de estas publicaciones se elaboraban en formatos pequeños, básicamente en oficio o medio oficio, carta o media carta, para facilitar su reparto de mano en mano, esconder el impreso y obtener y economizar papel. Por esa razón siempre fueron medios tangenciales y alternativos de comunicación, o bien, definidos como marginales. La contribución de estas publicaciones fue que les dio la capacidad interlocutora con la comunidad para expresar de manera libre e independiente sus posiciones, ampliaron el espectro de la opinión que estaba circunscrito a los medios tradicionales, dieron a conocer acontecimientos que en ocasiones eran omitidos o manejados con sesgo en los medios, contribuyeron a generar debate, enriquecieron las reflexiones y dieron voz a los segmentos populares. Algunos de ellos con un estilo contestatario furibundo, propio del discurso de la izquierda radical. Tradicionalmente cuestionaron y desafiaron el sistema de opresión en el orden político, económico o social, e intentaron con su empeño transformar a MEMORIA / MAYO DE 2024 25 �NOTICIAS 7 de mayo Nuevo León, 200 años de historia En el marco de la conmemoración de los 200 años de Nuevo León como entidad federativa, el gobierno del estado publicó el libro Nuevo León, 200 años de historia, enriquecido en su parte iconográfica con imágenes provenientes de los acervos de los distintos fondos históricos de las bibliotecas de la Dirección General de Bibliotecas (DGB) como la Colección Digital, la Hemeroteca Digital, Santiago Roel, Pérez Maldonado, Ricardo Covarrubias, Antigua Biblioteca Pública, Nuevo León, entre otros, así como de la Fototeca del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 26 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Texto presentado en el conversatorio “El patrimonio documental de Nuevo León” con la participación de Manuel Hernández, coordinador del Archivo Histórico del municipio de Cadereyta; Erika Escalona, coordinadora del Archivo Histórico de la Preparatoria Técnica Pablo Livas; Leonardo Marrufo Lara, encargado del Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León y Edmundo Derbez García, coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, como parte del Segundo Coloquio “Patrimonio hemerográfico en el Noreste de México. La riqueza documental de Nuevo León”, organizado por la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria el 7 de mayo de 2024, dentro del marco del Festival Alfonsino. ○ ○ ○ la sociedad mexicana. Estas publicaciones resultan importantes para la historiografía, en la medida en que matizan, complementan y contraponen la visión hegemónica. Pero así como sirven como una fuente para el estudio de las actividades de estos grupos, también pueden ser objeto de estudio en sí mismos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL 22 de mayo Videomapping Voto por la Universidad del Norte Se realizó un videomapping, alusivo al Voto por la Universidad del Norte, de Alfonso Reyes (con viñetas del libro coeditado por la UANL y el Fondo Editorial de Nuevo León), en el que se hace referencia a la historia, los personajes y los edificios más representativos de nuestra Máxima Casa de Estudios con diseño y animación del colectivo “La lucha libre”, integrado por Lourdes Nava y Miguel Herrera, artistas egresados dela Facultad de Artes Visuales de la UANL. Esta actividad fue producto de la colaboración entre la Orquesta Sinfónica, el Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes, la Dirección Editorial Universitaria y el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Estaba proyectado presentar el concierto de la OSUANL y la proyección del videomapping en la fachada del edificio del Colegio Civil, pero una tormenta con fuertes vientos ocasionó su cancelación como medida de seguridad. MEMORIA / MAYO DE 2024 �CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVO HISTÓRICO DE LA UANL IMÁGENES DEL ACERVO Proceso eleccionario en el Sindicato En esta imagen se aprecia un aspecto de las elecciones realizadas el martes 4 de febrero de 1975 en el Aula Magna del Colegio Civil para renovar el Comité Ejecutivo del Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León en la que participaron las planillas "Guinda" encabezada por el licenciado Horacio Salazar, "Rojinegra" del ingeniero Jesús Garza Torres y "Azul y Oro" lidereada por el licenciado Carlos Jiménez Cárdenas. Hasta las 23:00 horas se prolongó el proceso eleccionario en el cual la planilla "Azul y Oro" obtuvo 1,145 votos, "Guinda" 340 sufragios y "Rojinegra" también 340. Al día siguiente, el miércoles 5 de febrero por la mañana, tomó posesión la nueva directiva, Carlos Jiménez Cárdenas, secretario General; Joaquín Fernández Solís, suplente; Enrique Villarreal Galván, secretario de Organización; Roberto Cantú Lazo, suplente; Lorenzo Saldaña Garza, Previsión Social; Marín González, suplente; José Rodolfo González, secretario de Conflictos; Fidel Martínez Alvarado, suplente; Joel Puente Sánchez, Tesorero; Antonio Calderón, suplente: Cástulo Hernández Galves y Joel Serna Treviño, Prensa y Propaganda; enfermera Eva Delia Ramírez y Serafín Torres López, Actas y Acuerdos. MEMORIA / MAYO DE 2024 27 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria : Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Memoria Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 15 Número Número de la revista 172 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://memoria.uanl.mx/index.php/mu/issue/view/110/78 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico UANL, 2024, Vol 15, Num 172, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Derbez García, Edmundo, Director Subject The topic of the resource Historia Educación superior Archivo historico Publicaciones periodicas Description An account of the resource Memoria Universitaria: Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, nace en el 2010. Los artículos incluidos esta publicación mensual tienen como finalidad proporcionar fuentes de información poco exploradas, como lo son los testimonios, por medio de entrevistas y el uso de documentos hemerográficos, conjugando todo con los nuevos recursos electrónicos. De esta forma aborda aspectos académicos, culturales, científicos, deportivos y políticos desarrollados en el pasado y con ello se espera que forme una base de fuentes y referencias indispensables para la historia de la UANL. Además, no olvida la importancia del registro gráfico, sin relegarlo como mero accesorio del texto, sino que le otorga a la fotografía un papel preponderante como fuente documental. Se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Documentación y Archivo Histórico Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Derbez García, Alejandro, Diseño Martínez Chapa, Paula, Invetigación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-05-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021490 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actores y espectadores Archivo Lola Bravo Militancia politíca y social Noticias de la Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/469/21965/InnOvaciOnes_de_NegOciOs_2024_Vol_22_No._44_Julio-Diciembre.pdf ecf07ef20b23b22d92fb60bc9689266e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme InnOvaciOnes de NegOciOs Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 22 Número Número de la revista 44 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistainnovaciones.uanl.mx/index.php/revin/issue/view/61 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, 2025 Vol 22, Num 44, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Subject The topic of the resource Administración Auditoria Contabilidad Tecnología Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vazquez Gutierrez, Miguel Angel, Editor de sección Villanueva Valtierrez, Carlos David, Diseño de portada Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021489 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Perspectiva de genero en el sector industrial Planeación de compras en una empresa Resiliencia productiva Sostentabilidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/469/21964/InnOvaciOnes_de_NegOciOs_2025_Vol_22_Num_43_Enero-Junio.pdf 1c01f4bd82907c74b35a7f4816e7e49c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme InnOvaciOnes de NegOciOs Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 22 Número Número de la revista 43 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistainnovaciones.uanl.mx/index.php/revin/issue/view/60 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, 2025, Vol 22, No. 43, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Subject The topic of the resource Administración Auditoria Contabilidad Tecnología Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vazquez Gutierrez, Miguel Angel, Editor de sección Villanueva Valtierrez, Carlos David, Diseño de portada Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021488 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Determinantes macroeconomicos emprendimiento estudiantil Red de valor del café Uso de las TIC en México https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/469/21963/InnOvaciOnes_de_NegOciOs_2024_Vol_21_Num_42_Julio-Diciembre.pdf 0184c6fcea840f7d5ed3ce8a70b9f953 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme InnOvaciOnes de NegOciOs Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 21 Número Número de la revista 42 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistainnovaciones.uanl.mx/index.php/revin/issue/view/59 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, 2024, Vol 21, No. 42, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Subject The topic of the resource Administración Auditoria Contabilidad Tecnología Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vazquez Gutierrez, Miguel Angel, Editor de sección Villanueva Valtierrez, Carlos David, Diseño de portada Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-07-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021487 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calidad del servicio bancario Enoturismo en México Marketing verde Técnica Shift-Share https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/457/21962/Humanitas_Revista_de_teoria_critica_y_estudios_literarios_2025_Vol_5_Num_9_Julio-Diciembre.pdf 9ab0b292ce212c1540dac5b0b09b48b5 PDF Text Text �D.R. 2025 © Humanitas. Revista de la Teoría Crítica y Estudios Literarios, Vol. 5, No. 9, julio-diciembre 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://revhumanitas.uanl.mx Editor Responsable: Víctor Barrera Enderle. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020212344100102, ISSN 2683-3247, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 de julio de 2025. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana De Ita Rubio Director de la Revista / Víctor Barrera Enderle Autores Margarita Salazar Mendoza Diana Mireya Macías Reyes Rolando Picos Mónica Torres Torija Jonathan Muñoz Guerra Adbeel Darío Duarte Hernández Alejandro Rosillo Martínez Jesús Alberto Hernández Granados Celia Rosado Avilés Óscar Ortega Arango �Jesús Alberto Leyva Ortiz Klaudia Tatiana Dayanira Díaz Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Víctor Barrera Enderle Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 9, 2025 Sobre dos posibles escenarios si se fracturara el orden conocido On two possible scenarios if the known order were broken Margarita Salazar Mendoza Universidad Autónoma de Ciudad Juárez Ciudad Juárez, México masalaza@uacj.mx Resumen. Un género literario que ha aumentado su producción en este siglo XXI es la narración de historias que plantean al lector posibilidades de un futuro después de un magno desastre universal, durante el que la mayoría de la población se extingue. Es un escenario duro, un extremo ejercicio de supervivencia. A tales obras se les ha clasificado como postapocalípticas; en ellas señorean el pillaje, el asesinato, las escenas escatológicas, incluso el canibalismo, la conducta salvaje de personajes cuyo único objetivo es continuar vivos. Con dos diferentes estilos José Saramago y Cormac McCarthy -en Ensayo sobre la ceguera y La carretera, respectivamentenos muestran la poca esperanza que quedaría en el mundo si el sistema en el que ahora se mueve el humano se derrumbara por completo. Reinaría un miedo constante a lo que se ve y a lo que se intuye, la desesperanza de no saber si el día presente les permitirá llevarse, aunque fuese un poco de alimento a la boca. Ante un desastre de tal magnitud, los seres humanos tendrían que recomenzar con nuevas normas de convivencia, quienes fuesen sobrevivientes de la tragedia, llevarían la experiencia de las reglas que, si bien fallaron o fueron injustas, al menos limitaban la tendencia a solamente ver por sí mismos.. Palabras clave: narrativa, novela, ensayo, sistema, especulación. 1 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios Abstract. A literary genre that has increased its production in this twenty-first century is the telling of stories that present the reader with possibilities of a future after a great universal disaster, during which most of the population becomes extinct. It’s a tough scenario, an extreme exercise in survival. Such works have been classified as post-apocalyptic; in them pillage, murder, scatological scenes, even cannibalism, the savage behavior of characters whose only objective is to stay alive, dominate. With two different styles, José Saramago and Cormac McCarthy – in Blindness Essay and The Road, respectively – show us how little hope would remain in the world if the system in which humans now move were to collapse completely. There would be a constant fear of what is seen and what is intuited, the despair of not knowing if the present day will allow them to take even a little food to their mouths. In the face of a disaster of such magnitude, human beings would have to start over with new rules of coexistence, those who were survivors of the tragedy would carry the experience of the rules that, although they failed or were unjust, at least limited the tendency to only see for themselves. Keywords: narrative, novel, essay, system, speculation. 2 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Proemio Todo tiene un principio y un fin. Un libro cuenta con su primera y su última página; un festival de jazz inicia en una fecha y concluye en otra; la vida de una persona empieza y acaba -como la de cualquier ser vivo-. Si todo a nuestro alrededor es finito ¿por qué la vida en la tierra no tendría término?, en algún punto comenzó, se desarrolló y aquí estamos. Esos extremos han sido teorizados por la ciencia y concebidos por la religión. Desde el punto de vista religioso se encuentra el Apocalipsis bíblico. Ese último libro de las Sagradas Escrituras de los cristianos posee un carácter netamente profético. Con independencia de lo que los estudiosos han interpretado o de lo que el autor quiso decir, esa escatológica historia declara en su capítulo cuarto: “Después tuve una visión. He aquí que una puerta estaba abierta en el cielo y aquella voz que había oído antes, como voz de trompeta que hablara conmigo, me decía: «Sube acá, que te voy a enseñar lo que ha de suceder después»”. (Apocalipsis, 4: 1) Por otra parte, a partir del avance del conocimiento científico y dentro del desarrollo tecnológico, han aparecido algunos artefactos que representan un serio peligro para la vida de los seres humanos, las armas, por ejemplo, que nadie puede negar que fueron concebidas para matar personas y a otros seres animados. Algunos científicos han esbozado su preocupación en cuanto al uso de algunas armas de aniquilación masiva. La bomba atómica o el crecimiento desbordado de la industria química han sido mencionadas como dos probables causas del ocaso del ser humano; para el primer caso sólo recordemos la película Oppenheimer (2023) -filme en el que Robert Oppenheimer y Albert Einstein discuten la contingencia de que una DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 3 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios bomba de ese tipo desencadenara una reacción que destruyera el mundo- y para el segundo pensemos en el libro de Rachel Carson, quien en la década de los 60 desarrolló sus ideas sobre los biocidas en su conocida obra Primavera silenciosa (2010). Así que, hablando de cuestiones objetivas, actualmente existen diversas maneras en que la especie podría perecer, ya fuese por completo o disminuyendo en un alto porcentaje de individuos. Por supuesto, debe tratarse de eventos catastróficos de gran envergadura, ya se asista a acontecimientos propios de la naturaleza (volcanes, terremotos, huracanes o fenómenos similares), artificiales (una guerra nuclear o con armas biológicas), incluso de un peligro proveniente del espacio (otros seres vivos o la llegada y choque de grandes piezas de materia sideral contra la Tierra). En el 2019 Francia anunció su interés en reclutar escritores de ciencia ficción (BBC, 2019) para “un encargo atípico y a primera vista desconcertante: anticipar las amenazas que podría afrontar Francia a mediados del siglo XXI” (Bassets, 2022). Es factible imaginar, pues, que algún terrible desastre pusiera fin a la existencia humana provocado por la misma mano del hombre. Efectivamente, varios son los riesgos que comprometen la vida en la Tierra. Nos preocupamos por los seres humanos porque a ese grupo pertenecemos, pero la historia y los estudios paleontológicos han mostrado que la vida no ha sido siempre igual en este planeta. Nieves López Martínez explica que: la extinción global y masiva […] que afectó a los dinosaurios, entre otros muchos organismos, se relaciona con una catástrofe producida por la caída de un meteorito gigante que indujo notables modificaciones paleoambientales. Todos los grupos de 4 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 organismos que hasta entonces habían poblado el planeta durante más de 150 millones de años se [enfrentaron a] alteraciones repentinas de todos los ecosistemas, debidas a causas externas a las que no tuvieron tiempo de adaptarse: sofocación por inyección de polvo y aerosoles tóxicos en la atmósfera, rápida intoxicación y acidificación de la hidrosfera, incendios a escala global, oscurecimiento de la luz solar, larga sequía y un invierno generalizado y desconocido hasta entonces durante todo el Mesozoico. (2001: 72) Son diversas las amenazas, y no todas son iguales, por una parte; por otra, la civilización humana todavía es muy joven, así lo explica Jesús Mosterín. Aunque él se refiere “al remoto origen de la cultura humana” (1994: 54),1 la humanidad ha alcanzado un alto grado de desarrollo tecnológico en los últimos tres siglos. Esos riesgos no sólo son estudiados por los científicos y los militares. También han sido considerados en la creación estética. En el cine y ya desde el siglo pasado se encuentran clásicos filmes al respecto. Recuérdese Metrópolis (1927), película alemana dirigida por Fritz Lang y basada en la novela de Thea von Harbou, cuyo escenario está diseñado en dos partes, una zona industrial subterránea y la ciudad exterior donde viven los poderosos y que desea ser destruida por los obreros incitados por un robot. Luego, en la década de los 60 se exhibió por primera vez El planeta de los simios (1968) y 2001: Odisea en el espacio (1968). La primera, también surgió de una novela -La Planète des singes (1963) del francés Pierre Boulle-, y dio 1 Ese remoto origen de la cultura humana comprende a los Australopithecus, Homo Habilis y la cultura olduvaiense; Homo erectus y la cultural achelense; los neandertales y la cultura musteriense; para llegar al Homo sapiens. Una lenta evolución que, de acuerdo con lo dicho por Mosterín, abarca unos dos millones de años. (1994: 54-67). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 5 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios pie a un sinnúmero de productos: varias películas, cómics y serie de televisión, tanto fue su éxito. La segunda, del destacado director Stanley Kubrick, resalta por el realismo científico y por la inclusión de efectos especiales innovadores; también el guion de ésta fue basado en una obra literaria, el cuento “El centinela” (1948) de Arthur C. Clarke. Entre los diversos géneros literarios, se encuentra el de la ciencia ficción, término acuñado por Hugo Gernsback y que apareció en 1926 en la revista Amazing Stories (Ashley, 1976). Estas obras literarias especulan sobre los avances científicos y tecnológicos del futuro. También se le conoce como literatura de anticipación (Hobana, 1986) o especulativa (Hottois, 1985), porque conforme surgen los estudios especializados aparecen otros términos y clasificaciones. Por ejemplo, el cyberpunk de las últimas dos décadas del siglo XX gira alrededor de los ordenadores y de la informática que se cuece en los bajos fondos urbanos (Masís y Castro, 2021: 131-138). Así, los escenarios en ese tipo de creación literaria propician debates filosóficos o científicos; se discuten en esas historias la naturaleza del hombre y de la sociedad; se habla de peligros e ilusiones. Cuando leemos Ensayo sobre la ceguera (2001) de José Saramago y La Carretera (2006) de Cormac McCarthy notamos que tienen algo en común; luego de una discreta reflexión advertimos que ambas tratan sobre el trastorno del sistema hasta ahora conocido. Son dos novelas que plantean posibles escenarios si se rompiera por completo el orden establecido y desarrollado durante más de 25 siglos. Entorno al que ya estamos acostumbrados y en el que nos desenvolvemos, en el que encontramos refugio y alimentos, y que de una u otra manea nos protege. 6 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Sólo especulación ¿Qué pasaría si de repente “algo” ocasionara la ceguera de los seres humanos? Así inicia una de las espléndidas novelas de José Saramago, Ensayo sobre la ceguera. Se encendió la señal verde y los coches arrancaron bruscamente, pero enseguida se advirtió que no todos habían arrancado. El primero de la fila en medio está parado, […] el conductor inmovilizado braceando tras el parabrisas mientras de los coches de atrás tocan frenéticos el claxon. Algunos conductores han saltado ya a la calzada, dispuestos a empujar al automóvil averiado hacia donde no moleste. […] El hombre que está dentro vuelve hacia ellos la cabeza, hacia un lado, hacia el otro, se ve que grita algo, por los movimientos de la boca se nota que repite una palabra, una no, dos, […] Estoy ciego. (Saramago, 2001: 5-6) Repentinamente se ha quedado ciego, lo repite una y otra vez, desesperado en su angustia. Le ayudan a salir del coche y sus lágrimas brotan incontenibles. Entonces suplica que le ayuden a llegar a su casa. Alguien se ofrece a guiarlo hasta su domicilio, así que acomoda al ciego en el asiento del copiloto y emprende la marcha. Llegan al hogar del invidente y éste, en su desconfianza, rápidamente despide al hombre que le ha socorrido. Una vez en el interior el recientemente ciego se mueve más o menos con soltura pues conoce el espacio; aun así, un primer incidente ocurre ya que “tiró al suelo un jarrón de flores” (10). “Era como si todo estuviera diluyéndose en una especie de extraña dimensión, sin direcciones ni referencias, sin norte ni sur, sin bajo ni alto” ( 9). Recordó cuando de adolescente había jugado al juego de Y si fuese ciego, y que entonces había concluido que serlo no DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 7 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios era una terrible desgracia, siempre y cuando el ciego no lo hubiese sido de nacimiento y conservara recuerdos suficientes de colores, formas, planos, superficies, contornos. Sin embargo, al intentar recoger los vidrios que se han desparramado por el piso sufre una herida, cosa que lo inquietó, sintió su sangre como una amenaza contra sí mismo. Cuando su mujer regresa del trabajo se irrita al ver que él no ha recogido los vidrios ni ha secado el suelo. Él le dice que está ciego y ella le responde que no bromee, luego se asusta y finalmente comienza a llorar. Después se apresura a llevarlo al médico pero se enteran de que quien le hizo el favor de llevarlo a su casa les ha robado el coche. Una vez en el consultorio del oftalmólogo advierte ella que ahí se encuentran otros pacientes: “Un viejo con una venda negra cubriéndole un ojo, un niño que parecía estrábico y que iba acompañado por una mujer que debía de ser la madre, una joven de gafas oscuras”; pero ninguno ciego (15). El médico examina al hombre y no encuentra problema alguno y le manda a que se haga estudios. Es importante mencionar que la voz narrativa -extradiegéticajuega un papel preponderante durante la narración, ya que no se limita a contar, sino que constantemente introduce cuestiones ajenas al relato. En la ficción tradicional se consideran digresiones aquellos enunciados lingüísticos que desvían de la historia principal, como opiniones, historias secundarias, paréntesis, incisos, divagaciones, disquisiciones. Además, es obvio que está siendo sarcástico al expresar lo siguiente: Al ofrecerse para ayudar al ciego, el hombre que luego robó el coche no tenía, en aquel preciso momento, ninguna intención 8 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 malévola, muy al contrario, lo que hizo no fue más que obedecer a aquellos sentimientos de generosidad y altruismo que son, como todo el mundo lo sabe, dos de las mejores características del género humano, que pueden hallarse, incluso, en delincuentes más empedernidos que éste, un simple ladronzuelo de automóviles sin esperanza de ascenso en su carrera, explotado por los verdaderos amos del negocio. (20) Rompe el hilo del discurso para introducir materias que no tienen relación directa con el asunto central. Claramente toma una postura respecto a la conducta del ladrón y desea involucrar en tal perspectiva al posible lector. En cuanto a nosotros, nos permitiremos pensar que si el ciego hubiera aceptado el segundo ofrecimiento del, en definitiva, falso samaritano, en aquel último instante en que la bondad podría haber prevalecido aún, nos referimos al ofrecimiento de quedarse haciéndole compañía hasta que llegase la mujer, quién sabe si el efecto de la responsabilidad moral resultante de la confianza así otorgada no habría inhibido la tentación delictiva y había facilitado que aflorase lo que de luminoso y noble podrá siempre encontrarse hasta en las almas endurecidas por la maldad. (21) De esta manera, las marcas discursivas señalan de forma directa al género ensayístico, por una parte; por otra, su expresión está acompañada constantemente del humor. La conciencia moral, a la que tantos insensatos han ofendido y de la que muchos más han renegado, es cosa que existe y existió siempre, no ha sido un invento de los filósofos del Cuaternario, cuando el alma apenas era un proyecto confuso. (21) Esas palabras del escritor portugués están cargadas de ironía, cuestionando un aspecto abstracto considerado parte de la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 9 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios naturaleza del ser humano. Jesús Mosterín dice que “los sofistas griegos del siglo v contraponían la physis (la realidad tal y como es de por sí, con independencia de las convenciones humanas) al nómos (la convención, la costumbre)” (1994: 27). Así Mosterín avala con su obra lo expresado en el fondo por Saramago, cuando el primero refuta lo expuesto por el autor de El fin de la historia (1992). En vez de limitarse a constatar que los seres humanos somos animales, aunque especialmente inteligentes y exitosos, Fukuyama se empeña en cavar un foso entre los humanos y los demás animales mediante nociones bastante confusas. Mientras todos los animales tienen naturaleza, sólo los humanes tendríamos «dignidad». Esta «dignidad» nos conferiría un estatus moral distinto al del resto de los animales. (1994: 34) Tanto Saramago como Mosterín prefieren dejar de lado las discusiones metafísicas para centrarse en los aspectos materiales que rodean al ser humano. Regresando a la historia y como el mismo narrador sostiene, no es necesaria mucha imaginación para pensar en el pavor que sintió el ladrón al quedarse también ciego. Quizá algún virus o bacteria contenido en el volante del automóvil robado, o pasado entre personas a través del vapor de la respiración, vaya usted a saber. El hecho es que sí, contrajo la misma condición. Después es el médico oftalmólogo que revisó al primer hombre, quien se queda ciego. Le siguen los pacientes que aguardaban en el consultorio: el hombre tuerto, la joven de las gafas y el niño, también el policía que detuvo al ladrón cuando éste perdió la vista, y muchos más. No así la esposa el médico. El galeno 10 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 tenía que informar a las autoridades sanitarias, avisar de lo que podría estar convirtiéndose en una catástrofe nacional, nada más y nada menos que un tipo de ceguera desconocido hasta ahora, con todo el aspecto de ser muy contagioso y que, por lo visto, se manifestaba sin previa existencia de patologías anteriores (Saramago, 2001: 31). Así que llama por teléfono. Cuando el funcionario que lo atiende, por falta de criterio, no lo pasa con su superior y cuelga el teléfono, el médico murmuró: “De esa masa estamos hechos, mitad indiferencia y mitad ruindad” (Saramago, 2001, p. 34). De ahí en adelante lo que se presencia es un desorden social tremendo pues con la gente quedándose ciega, todo se vuelve un caos. Primero se dio la orden de que todas las personas que se quedaron ciegas, y también quienes con ellas hubieran tenido contacto físico o proximidad directa, serían recogidas y aisladas, para evitar así ulteriores contagios que, de verificarse, se multiplicarían según lo que matemáticamente es costumbre denominar progresión geométrica. (39) El Ministro de Salud estableció para ellos una cuarentena en el edificio de un manicomio que había sido abandonado hacía tiempo, que contaba con barda perimetral y diseñado en dos alas, cuestión esta que permitió instalar a los ciegos en una sección y a quienes todavía veían en la otra, con soldados para la vigilancia en el exterior del predio. Así, los enfermos quedaron aislados y responsables de atenderse a sí mismos, desde lavar su ropa hasta enterrar a los muertos. Las agresiones, aún sin el sentido de la vista, empiezan entre ellos y muy pronto pierden también el cuidado de su cuerpo: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 11 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios un niño que se orina, un hombre malherido en una pierna. Otra cuestión vital que deben atender es el asunto de la alimentación; al no poder salir del recinto deben esperar a que les traigan las cajas de comida. Arriban más ciegos y del ala contraria del edificio también llegan otros. Y dice la mujer del médico -quien aún sigue viendo-: “Tenía que ocurrir, el infierno prometido va a empezar” ( 67). Los ciegos, en rebaño, tropezaban unos con otros, los que caían al suelo eran pisoteados. El médico por su parte se dio cuenta que no era suficiente serlo, “no le bastaban las manos, un médico cura con medicinas, fármacos, compuestos químicos, drogas y combinaciones de esto y aquello y a su alrededor no había rastro de nada de eso ni esperanza de conseguirlo” (68). En otras palabras, un médico lo es porque se mueve dentro de un sistema social que le permite contar con los recursos necesarios para ejercer su profesión; lo mismo que todas las profesiones, todos los empleos, cada uno de los puestos de trabajo; y todos ellos requieren mirar para realizar su labor. Después el Gobierno se da cuenta de que ha aumentado tanto la cantidad de los invidentes que se vio obligado a ampliar “los criterios que había establecido sobre lugares y espacios requisables, de lo que resultó la ocupación inmediata e improvisada de fábricas abandonadas, templos sin culto, pabellones deportivos y almacenes vacíos” (120), montó así mismo, campamentos con tiendas de campaña. El tráfico se volvió un caos debido a la cantidad de muertos y heridos por atropellamientos, provocados por la cantidad de gente que iba perdiendo la vista. Todos en ese mundo de la historia quedan finalmente ciegos, así que unos mueren por el abandono, otros por enfermedades, por accidentes o heridas infectadas. Muchos de ellos se agrupan y se 12 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 toman de las manos para mantenerse juntos, como equipo, en el que, de acuerdo con sus fuerzas y sus posibilidades, se protegen unos a otros. Ciegos como están deben buscar comida y ropa y lugar donde refugiarse, ya sea para dormir o para protegerse del clima severo. De los grifos de las casas no salía ni una gota del precioso líquido, es defecto de la civilización, nos habituamos a la comodidad del agua canalizada, llevada a domicilio, y olvidamos que, para que tal suceda, tiene que haber gente que abra y cierre las válvulas de distribuciones, estaciones elevadoras que necesitan energía eléctrica, computadoras para regular los débitos y administrar las reservas, y para todo faltan ojos. ( 221) Así que cuando llueve los ciegos ponen la cara hacia arriba con la boca abierta para beber agua. Las escenas netamente escatológicas son inevitables y constantes: “hedores que flotaban, gruesos y lentos, con súbitas corrientes nauseabundas” (Saramago, 2001, p. 69). En ese vagar de un lado para otro encuentran cadáveres y suciedad. Moverse o quedarse parados es lo mismo para ellos, “salvo encontrar comida no tienen otros objetivos” (228). La esperanza de recobrar la vista “se acabó cuando se enteraron de que el mal había afectado a todos” (228); muchos terminaban muriendo en la calle. “No es extraño que los perros [ya fueran] tantos, algunos ya parecen hienas” (229), que muerden y comen los cuerpos de los difuntos. “¡Qué falta nos hacen los ojos!” ( 69) afirma el médico, uno de los personajes de la historia con mayor conciencia sobre el desastre que les aqueja, calamidad que no tiene una solución rápida, sino que más bien les está llevando a una caída estrepitosa del sistema. El mundo quedó en silencio, no había quien trabajara en las fábricas DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 13 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios ni quien golpeara la roca en las minas ni quien disparara armas, ni tráfico en las calles. Un solo sentido faltante, la vista, que ha sido considerada como el más usado entre los humanos (Criado, 2015),2 condujo inevitablemente a la suspensión de las actividades, lo cual llevó al caos. Porque, ¿qué se requiere para conducir cualquier tipo de vehículo automotor?, ¿cuál sentido es indispensable para usar herramientas como un martillo, un serrucho o una brocha?, ¿cómo podría utilizarse un dispositivo electrónico (un teléfono celular, una computadora)? Es fácilmente comprensible el caos surgido en el planeta si de golpe los humanos perdieran la vista. En 1998 se concedió a Saramago el Premio Nobel “por su capacidad para volver comprensible una realidad huidiza, con parábolas sostenidas por la imaginación, la compasión y la ironía” (Moreno y Mora, 1998). Uno de los núcleos de su poética política es la compasión. Y la ironía es su rasgo estilístico, el que permite la distancia, el que dota a su obra de sentido del humor para representar la dura realidad humana. Saramago retrató un mundo inmundo con la delicadeza de su estilo (riqueza de léxico, un ritmo eufónico). Indaga en la esencia del ser humano y de la sociedad. En sus obras él sostiene que el hombre es libre y tiene voluntad, principio de la acción, por lo que es responsable de sus actos, su forma de vida es el resultado de sus obras. Aunque el Premio Nobel afirmó que la literatura no sirve para nada, esta novela le ha sido útil a su autor como espacio para 2 Desde la época de Aristóteles se ha dado una explícita importancia, sobre todo, a la vista (1995, Libro I, 980a). Por su parte, los neurólogos, entre ellos Steve Parker y Eric Kandel, sostienen que la vista es probablemente el sentido más desarrollado de los seres humanos, seguido inmediatamente por la audición (Parker, 2010: 312; y Kandel, 2000: 492). 14 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 discutir algunas cuestiones relacionadas con la naturaleza humana, por eso es posible subetiquetarla como ensayo. Sostiene José Luis Martínez que “La expresión más concisa y exacta que corre a propósito del ensayo es literatura de ideas” (2001: 9) y agrega que se da una especie de “intercambio entre la literatura y otras disciplinas del pensamiento escrito” (2001: 10). Otra cuestión que aclara Martínez (2001) es que cuando los autores son fundamentalmente escritores literarios sus ensayos conservan su estilo personal (22); tal es el caso de Saramago. En Ensayo sobre la ceguera figuran los rasgos que también aparecen en, por ejemplo, Todos los nombres (1997) o Caín (2009). Por su parte, Liliana Weinberg asevera que “el ensayo es una operación estética que se aplica a cuestiones éticas, y como tal encuentra su organización” (2006: 97); así mismo, “que el ensayo otorga la posibilidad de resolver en términos literarios las contradicciones de la filosofía y de dar forma poética al pensamiento” (2006: 97). Esa calidad estética a la que se refiere Weinberg ha sido probada en diversos estudios sobre la obra del portugués. Así pues, el ensayo que procede desde Montaigne sobresale por un estilo particular de razonamiento; es un género que privilegia la reflexión y el análisis crítico. Estamos pues, ante un ensayo, como su título lo indica, que es pura especulación; no así el caso de La carretera de McCarthy. Veamos por qué. La construcción de una historia La carretera de Cormac McCarthy (2006) es una novela clasificada dentro de la categoría de postapocalípticas. Eso significa la casi extinción de la humanidad y el quebrantamiento de la civilización. Las historias que en esas obras se narran se refieren a la vida después DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 15 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios de la destrucción global. Se piensa en un conjunto de eventos con una causa única u ocasionados por una serie de factores que unidos propician la caída y fragmentación de las formas de vida como hasta antes han conocido los seres humanos. Eso es precisamente lo que define a este subgénero narrativo: los supervivientes se enfrentan a situaciones desconocidas. Son historias ambientadas justo después de una gran catástrofe. La Tierra permanece (1949) de George R. Stewart es una de las primeras novelas de esa clase, una de las obras maestras de la ficción especulativa. La ecología y lo inexorable de los cambios producidos en el mundo son el fondo de la reflexión, a partir de un desconocido y devastador virus que ataca a los seres humanos. Así la supervivencia es la preocupación de quienes participan en la historia. La historia de McCarthy se desarrolla básicamente en el caminar de dos personajes, padre e hijo, un hombre enfermo y un niño triste, ambos escuálidos; ya han pasado varios años en esa situación y se mueven hacia el sur buscando un punto geográfico más benigno. Su mundo está compuesto por “Noches más tenebrosas que las tinieblas y cada uno de los días más gris que el día anterior” (McCarthy, 2006: 9); la región que se extiende al sur es árida y silenciosa. La ceniza cubre las calles pavimentadas y los campos están devastados; los árboles han muerto; el color ha huido del paisaje. Sabemos que al principio ambos debieron usar mascarillas de algodón para cubrir su rostro. Además, ningún lugar está exento de riesgo. Ellos siguen la línea de la carretera a pesar de que no es segura; por la misma vía, aunque por lo general desierta, pueden aparecer otros que no se contienen en hacer daño para arrebatar un pedazo de alimento o cualquier cosa que les pueda ser útil. 16 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Como en la obra de Saramago, los personajes carecen de nombres. Estos no son necesarios, ya que no es una desgracia que le ocurra a unos específicamente, sino que esos personajes representan a los pocos que van quedando en estas historias. Así mismo, las escenas naturalistas abundan. El hombre y su hijo se protegen con “prendas y mantas pestilentes” (McCarthy, 2006, p. 9); revuelven la basura buscando lo mínimo indispensable para sobrevivir. A cada trecho caminado el siguiente escenario es similar: Al otro extremo del valle la carretera atravesaba un arroyo completamente negro. Troncos de árboles calcinados y desprovistos de ramas a ambos lados. La ceniza moviéndose sobre el asfalto y las manecillas flojas de cable ciego que colgaban de los ennegrecidos postes de luz gimiendo débilmente con el viento. Una casa incendiada en medio de un claro y más allá un tramo de pradera agreste y gris. (McCarthy, 2006: 12) El hombre cargaba unos binoculares para ver a la distancia, pero siempre lo mismo: “Nada que ver.” (McCarthy, 2006: 12). El niño temeroso constantemente pregunta si morirán, el padre le responde: “Algún día. Pero no ahora” (McCarthy, 2006: 14), y agrega que por eso se encaminan hacia el sur, para no pasar frío, ya que “tenían el invierno encima” (McCarthy, 2006: 202). Así pues, en este género narrativo el escenario es un mundo que ha sido destrozado por algún evento: una guerra o un desastre natural. De ahí que el sistema de vida tal como ha funcionado hasta el momento del suceso devastador se ha desplomado, el paisaje está en ruinas, la infraestructura ha colapsado, las comodidades y los servicios han desaparecido; el lugar, en fin, es desolado y peligroso, es el telón de fondo para la historia contada. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 17 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios En la década de los 60, la bióloga Rachel Carson planteó en su conocida obra, Primavera silenciosa, que: La gente ha oído hablar mucho en el mundo acerca de la guerra triunfante contra las enfermedades, gracias al control de los insectos vehículos de la infección, pero ha oído poco acerca del reverso de la historia: las derrotas, los breves triunfos que ahora se encaran duramente con la alarmante perspectiva de que el insecto enemigo se ha robustecido precisamente con nuestro ataque. (Carson, 2010: 158) Esta científica estadounidense alertó sobre las acciones desmedidas que el hombre estaba llevando a cabo en su intento por controlar plagas y, por lo tanto, matar insectos. Sumado a eso la industria química siguió desarrollando productos para incrementar la fertilidad de las plantas comestibles pero también para deshacerse de las no deseadas, los famosos herbicidas. En palabras de Carson, la resistencia ambiental se hace cada vez mayor con el transcurso de los años, a medida que aumenta la variedad, el número y la potencia de los insecticidas. A medida que pasa el tiempo podemos esperar más serios brotes de insectos, tanto portadores de enfermedades como destructores de cosechas, en cantidades no conocidas hasta ahora. (Carson, 2010: 149) Una muestra de tal resistencia es el asunto del sargazo en las costas del Caribe y las playas occidentales africanas. Esta planta acuática se convirtió en un verdadero problema para los habitantes de esas regiones. De acuerdo con Rogers & otros, algunas de las consecuencias dejadas por la proliferación del alga en la primavera y verano del 2023 fueron: 18 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Escuelas desalojadas debido a gases tóxicos. El agua potable de las casas con mal olor. Los operadores turísticos y los pescadores en lucha por mantener sus negocios. Pérdidas de empleos. Cortes de electricidad que afectan a decenas de miles de personas a la vez. Graves problemas de salud. Y pérdida de vidas. (Rogers & otros, 2024) En el mismo artículo de Rogers & otros (2024) se cita a Brian Lapointe, profesor en la Universidad Atlántica de Florida, quien afirmó que: Desde la década de 1980, la población mundial casi se ha duplicado, […] Esto, a su vez, ha llevado a un aumento masivo de los nutrientes que estimulan al sargazo y que son arrastrados por grandes ríos, como el Mississippi en Estados Unidos, el Amazonas y el Orinoco en América del Sur y el Congo en África. (Lapointe citado por Rogers & otros, 2024) Él explica que los fertilizantes utilizados para incrementar los alimentos para los habitantes del mundo finalmente llegan a los océanos, a lo que se suman las aguas residuales de origen urbano. En el 2019 Antonio Guterres, Secretario General de las Naciones Unidas aseveró que “los océanos no conocen fronteras, ni tampoco el clima. Es una responsabilidad colectiva global actuar ahora”. (Guterres citado por Rogers & otros, 2024). Aunque Guterres apela al compromiso general para que todos y cada uno de los individuos del planeta actúen responsablemente, no es del interés -ni siquiera de la mayoría- modificar estilos de vida. El biólogo y filósofo español Jesús Mosterín fue un estudioso inquebrantable de la naturaleza del hombre y afirmó que tal no es una entelequia metafísica, ya que heredó “todas las características comunes a los seres vivos del planeta Tierra” (Mosterín 1994: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 19 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios 29) y aunque “la naturaleza humana reside [en] el organismo individual mismo, finalmente, es el fenotipo concreto, resultante tanto de su naturaleza específica y de su herencia particular, como de su desarrollo embrionario y de la historia completa de su vida y de sus interacciones con su entorno” (Mosterín, 1994: 29). Así que la cultura juega un papel preponderante en el sistema de vida actual, ya que dicho sistema se armó con las acciones de todos los hombres que han pisado el planeta, con sus inventos, con su muy diversa y amplísima producción de artículos, de servicios, y, por ende, con su consumo. Este mismo autor brinda una definición general, abarcadora, del concepto de cultura como: “la información que se transmite entre individuos, la información transmitida por aprendizaje social” (Mosterín, 1994: 16). Así mismo, agrega que la cultura no es estática, sino que evoluciona. Y los cambios producidos después de un gran desastre, ya sea natural o no, implica incluso buscar la carne de los muertos para alimentarse, “la carne rajada a lo largo del hueso” (McCarthy, 2006: 24); implica que los cadáveres están “descalzos hasta el último de ellos como peregrinos de baja extracción pues hacía tiempo que les habían rodado a todos sus zapatos” (24); los protagonistas se enfrentan al conocimiento de que algunos de los individuos sobrevivientes queman cadáveres para alimentarse. Tanto el adulto como el niño primeramente habían estado escondidos, asustados, alertas, pero luego decidieron salir, como ya se dijo, rumbo al sur, además, porque sabían que tarde o temprano alguien los encontraría y podrían tener problemas. Problemas como aquel que se suscitó cuando ya en el camino pasaron por un pueblo costero aparentemente vacío, mas 20 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 a la altura de los últimos y tristes edificios de madera algo pasó silbando junto a su cabeza y rebotó en la calle […] En una ventana superior de la casa pudo ver a un hombre tensando un arco y agachó la cabeza del chico e intentó cubrirlo con su cuerpo. Oyó el chasquido seco de la cuerda del arco y al momento sintió un dolor atroz en la pierna. (193) Como con los ciegos de Saramago, una herida puede ser fatal, pues difícilmente se encuentran las condiciones de higiene y material de curación para limpiar y proteger la lesión hasta que sane. En otras palabras, aunque el padre y el hijo en la historia de McCarthy no saben a ciencia cierta qué ocasionó el desastre que les rodea, sólo notan que “los días se sucedían penosamente sin cuenta ni calendario” (McCarthy, 2006: 200), que cada vez que se acercan a la mancha que alguna vez fue ciudad, en las carreteras que la rodean están llenas de “largas hileras de coches carbonizados y herrumbrosos” (McCarthy, 2006: 200), que constantemente se encuentran con “cadáveres incinerados reducidos al tamaño de un niño” (200), pero ellos continuando “pisando por aquel mundo muerto” (200). Él tosía todo el tiempo y el chico le veía escupir sangre. Caminando encorvado. Mugriento, andrajoso, desesperanzado. Se detenía y se apoyaba en el carrito y el chico seguía andando y luego paraba y miraba atrás y él alzaba sus ojos llorosos y lo veía allí de pie en la carrera mirándole desde un futuro inimaginable. (200-201) Ambos comprenden que deben velar por su supervivencia, sobre todo, el padre, quien trata de proteger y alimentar a su hijo, aún a costa de perjudicar su ya de por sí precario estado de salud. Finalmente, el hombre muere. El niño se queda con él unos días DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 21 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios hasta que se atreve a salir al camino, donde se encuentra con otras personas, a quienes se une en su procesión. También en esta historia de McCarthy, el silencio se hace presente. Una escena da idea de que incluso la voz humana se hace menos presente es cuando padre e hijo se han refugiado en una gruta: “Humeros de piedra donde el agua goteaba y cantaba. Tañendo sin tregua en el silencio los minutos de la tierra y sus horas y días y años” (9). La región por la que se mueven estos personajes es “árida, silenciosa, infame” (9). O cuando el hombre Se quedó escuchando el goteo del agua en el bosque. […] El frío y el silencio. Las cenizas del mundo difunto trajinadas de acá para allá por los vientos crudos y transitorios vientos en el vacío. Llevadas, esparcidas y llevadas de nuevo. Todo desencajado de su apuntalamiento. Sin soporte en el viento cinéreo.” (14) El silencio que todo lo apaga, que todo cubre. El silencio que deja el viento cuando cambia de dirección, cuando ha dejado de nevar, el de las hojas blandas por la lluvia, el silencio en la lejanía o el de las mañanas que traen consigo un silencio terrible. “El silencio absoluto.” (56) Un rompimiento del orden establecido redundaría inevitablemente en un mundo bárbaro. Una vez agotados los recursos existentes (alimentos en los supermercados que seguramente serían saqueados, ropa y zapatos, combustible que dejaría de producirse, vehículos que tarde o temprano se arruinarían), en cuanto ya no fuera posible continuar utilizándolos por su inexistencia, el hombre se vería en la necesidad de recomenzar de nuevo. Se verá incluso obligado a unirse con otros individuos para ayudarse, para protegerse, para procurar los alimentos que para uno solo sería 22 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 trabajoso y, en ocasiones, infructuoso. Por tal razón, para repartir tareas, para establecer obligaciones y derechos, deberán establecer normas de convivencia, mínimas al principio, las fundamentales, que aumentarían conforme se incrementara el número de integrantes del grupo. Esta obra le valió a McCarthy el Premio Pulitzer, uno de los más importantes que se entregan en los Estados Unidos.3 No es una historia que trate las causas del desastre que llevó a ese mundo a la incertidumbre, sino que muestra la vida de dos personajes en su vida diaria, de los avatares que deben sufrir, de las penurias que los aquejan. Una última reflexión Tal como se muestra en ambas novelas, sería un desastre que se rompiese el orden ahora establecido. Quizá las reglas que nos gobiernan y mediante las que convivimos no sean las más justas ni las más equilibradas, tal vez no proporcionen lo mínimo indispensable a todos los seres humanos, pero algo regulan de nuestro comportamiento. Estas dos obras invitan a reflexionar al lector, con diferentes estilos -una conmovedoramente y la otra con tintes hilarantes-, sobre un posible evento que provoca la muerte de un gran porcentaje de individuos, dejando un escenario en el que unos cuantos seres humanos sobrevivientes deban enfrentarse a nuevas y precarias condiciones. José Saramago, en su novela-ensayo, incita a imaginar qué pasaría si de pronto todos perdiesen el sentido de la vista. No 3 El género más importante dentro del Premio Pulitzer es el de periodismo, cuyos ganadores obtienen una medalla de oro, mientras que en las otras 20 categorías se entrega a los galardonados un certificado y la cantidad de diez mil dólares. https://www.pulitzer.org/ (consultado el 19 de julio de 2024). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 23 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios seríamos capaces ni de atendernos nosotros mismos; una herida mal curada, una enfermedad a la que no responda nuestro organismo, una estampida en un terreno con desniveles, cualquier acción violenta, intempestiva, provocaría la muerte de miles de seres humanos, y los que fuesen permaneciendo vivos se verían en serias dificultades no ya para mantener el estilo de vida que los caracteriza sino para conseguir sobrevivir a la escasez de alimentos, que seguramente se presentaría, y al enfrentamiento violento entre individuos por agenciarse lo poco disponible. Ninguna de las actividades ahora practicadas por los humanos sería posible sin ese sentido. En los deportes, ¿cómo patear un balón de futbol o como encestar una pelota de basquetbol?, en la cocina, durante la preparación de alimentos, ¿cómo picar finamente una cebolla o freír papas o sacar del horno un pan? ¡Las implicaciones son totales! Sobre todo, cuando habitamos “un mundo construido en función de la capacidad de ver, la visión, el más dominante de nuestros sentidos, es esencial en cada momento de nuestra vida” (OMS, 2020, p. v), tal como se afirma en el Informe mundial sobre la visión presentado por la Organización Mundial de la Salud en el 2020. En 2009 Ángel Darío Carrero entrevistó a Saramago. Este autor portugués aludió a una obra del ruso Fiodor Dostoyevski, Los hermanos Karamasov, en la que aparece la siguiente frase: “Si Dios no existe, todo está permitido” (Saramago en Darío, 2009); sin embargo, rebate lo anterior expresando que Esa conclusión catastrofista de que si se destruye a Dios todo el mal invadirá la vida humana no es cierta para mí. No se puede decir que cuando he hecho mal a alguien es por el hecho de no creer en Dios. Si deseo hacer daño a alguien y decido no hacerlo, 24 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 no es porque Dios me toma del brazo para que no lo haga. Es la conciencia interior propia. (Saramago en Darío, 2009) Así mismo, declaró que no puede evitar dejar de ver las diversas perspectivas de un asunto, ya que “Todas las cosas tienen otro lado. Mientras no lo veamos no tendremos un conocimiento suficiente de la realidad” (Saramago en Darío, 2009). Por su parte, Cormac McCarthy plantea una historia aciaga cuyos personajes sufren las circunstancias adversas de un mundo que ha sido devastado, en el que los alimentos escasean y en el que el agua ha sido contaminada, dos elementos imprescindibles para la supervivencia del hombre. Amén de otras cuestiones, tales como el clima, un techo o un ambiente más o menos pacífico. Los pocos humanos que quedan en el planeta en esa historia luchan entre sí para, por un instinto de supervivencia, agenciarse los recursos, aunque estén ya en manos de los otros; poco importa dejarlos en el camino a que mueran de hambre, de frío o a manos de los más violentos. Asevera Fernando Reati -citado por Luciana Martínez (2022)- que “[los] textos de ficción anticipatoria imaginan futuros posibles desde la certeza intuitiva que presta la obra literaria” (2006: 13) y que son asimismo “muchos los casos sorprendentes de obras de anticipación que parecen ‘adivinar’ el futuro” (20). Kant afirmó que “La imaginación (como facultad de conocimiento productiva) es por cierto muy poderosa en la creación, por decirlo así, de otra naturaleza a partir del material que la naturaleza real le da” (Kant, 1992: 222). Esta idea de alguna manera ha sido también tratada tanto por Aristóteles en su Poética y Erich Auerbach en su gran obra, Mímesis (1950), como por Alexander Gerard en su Un ensayo sobre el genio (1774). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 25 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios Leyendo esa clase de narrativa es posible que el receptor se pregunte qué futuro le espera a la humanidad, cuáles serán los avances científicos y cuáles sus consecuencias; debido a la explosión demográfica ¿qué será del planeta?, sobre todo, «ahora que contamos con la capacidad de hacer que todo salte por los aires.» (Wiggins, 2024: 78), ¿se contendrán las guerras o terminarán los seres humanos por destruirse unos a otros? Son múltiples las preguntas y en el futuro están las respuestas. Precisamente un caso extraordinario aconteció el 19 de julio de este 2024 (Adam Satariano, Derrick Bryson Taylor and Remy Tumin, 2024). Un error en un programa de actualización de la compañía estadounidense CrowdStrike, con sede en Austin, Texas, que bloqueó el sistema Windows, ocasionó un impacto que afectó múltiples sistemas alrededor del mundo (Pascual, 2024). El perjuicio alcanzó a aeropuertos y aerolíneas de Australia, Europa y los Estados Unidos, entre otros; se cancelaron vuelos y se suspendieron aterrizajes. El fallo informático afectó también a hospitales neerlandeses, a la Bolsa de Londres y al principal operador ferroviario británico. Las emisiones de la cadena británica Sky News se vieron interrumpidas y en Australia, la cadena nacional ABC declaró que sus sistemas se habían visto afectados […] En Nueva Zelanda, los medios locales informaron de problemas en bancos y en los sistemas informáticos del Parlamento. (AFP, 2024) Sólo dos ejemplos de esa falla son los siguientes: Los bomberos en la ciudad de San Francisco respondieron unas 20 alarmas -falsas- entre las 2:34 y las 2:50 del viernes; en España “la crisis ha afectado en las primeras horas a los hospitales públicos de 26 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 siete comunidades autónomas: Aragón, Galicia, Cataluña, CastillaLa Mancha, La Rioja, Castilla y León y el País Vasco” (Pascual, 2024). En una nota en The New York Times se afirma que: The disruption, which reached what some experts called “historic” proportions, was a stunning example of the global economy’s fragile dependence on certain software, and the cascading effect it can have when things go wrong. (Satariano, Taylor and Tumin, 2024). Las palabras del escritor y ensayista estadounidense Elwyn Brooks White elegidas por Rachel L. Carson (2010) como epígrafe de su obra son una lúcida declaración sobre una preocupación actual: Soy pesimista sobre el género humano porque es demasiado ingenioso para su propio bien. Nuestra aproximación a la naturaleza consiste en derrotarla hasta la sumisión. Tendríamos una mejor oportunidad de sobrevivir si nos acomodáramos en el Planeta y lo consideráramos con aprecio en lugar de hacerlo de forma escéptica y dictatorialmente. (White citado por Carson, 2010: v) Cuando Ángel Darío le preguntó a José Saramago si estamos obligados a vivir como lo estamos haciendo, el portugués respondió que dicha pregunta no tiene una respuesta, pero agregó que la vida humana no necesariamente tenía que ser lo que ahora es. Añadió, así mismo, que “aunque nosotros desaparezcamos -y eso ocurriráquedará algo, suficiente vida” (Darío, 2009) para recomenzar e intentar una vida diferente -cosa que no veremos-. Jesús Mosterín, por su parte, señala que: No estamos perdidos y desorientados en un espacio metafísico de vacío y libertad absolutas. […] los seres humanos podemos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 27 �Margarita Salazar (UACJ) / Sobre dos posibles escenarios entendernos y sentir empatía unos con otros, incluso por encima de las barreras culturales que nos separan, porque a un nivel mucho más profundo y fundamental compartimos las mismas necesidades, impulsos y deseos. [Estamos] programados para hacer ciertas cosas y no otras. En eso consiste su naturaleza. En el tejido de nuestra conducta la trama hereditaria está inextricablemente entrelazada con la urdimbre cultural del aprendizaje. (1994: 32-33) Sin duda, el ser humano ha sido bastante perspicaz, de ahí que haya avanzado velozmente en el descubrimiento de leyes naturales, que haya inventado máquinas cada vez más sofisticadas y que la evolución (avance, progreso, crecimiento) de su industria química parezca imparable. También Saramago en la citada entrevista afirma que “su trabajo como escritor está unido a un compromiso de denuncia social” (Saramago en Darío, 2009) y que, de acuerdo con su experiencia “tendría que llegar a una sola conclusión: no ha merecido la pena. Los seres humanos no nos merecemos la vida. Es la visión más pesimista que uno se pueda imaginar. Y es mi convicción más profunda.” (Saramago en Darío, 2009). Sin embargo, es muy atractivo el epígrafe que colocó en su novela: “Si puedes mirar, ve. Si puedes ver, repara”, del Libro de los Consejos. ¿Creía él que seríamos capaces de darnos cuenta y encauzar por otro camino? Así pues, en ambas novelas se pone de manifiesto el carácter de los seres humanos, sus posibilidades e imposibilidades de vivir en armonía con los demás. En esos escenarios las mezquindades están a la orden del día, la enfermedad, el desasosiego, la tristeza y la soledad. Son ambientes donde prevalece la ley del más fuerte, tanto física como psicológicamente. Sobrevivir en pequeños grupos después de una terrible catástrofe es lo menos que se puede hacer. 28 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-115 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Es común que ese estado bárbaro deje de lado cuestiones éticas y de empatía hacia los demás. Lamentablemente, una ruptura de la organización social desarrollada durante varios siglos daría como resultado un caos que desequilibraría las formas de vida conocidas. El régimen que establece la producción de alimentos, el sistema económico, las relaciones sociales, conforman el mundo en el que ahora se desenvuelve el ser humano; una rotura de dicha red provocaría un desorden magno y pondría en peligro la vida de las personas. Por otra parte, quizá el riesgo latente a que está expuesta la vida en la tierra también muestre que después del resquebrajamiento de una forma social entre los seres humanos, después del asombro inicial, después de la confusión y de la inestabilidad, los sobrevivientes se verán en la necesidad creadora de nuevas maneras de convivencia. Bibliografía AFP (2024). “Un fallo informático a gran escala afecta a compañías de todo el mundo” en La Jornada. 19 de julio. https://www. jornada.com.mx/ (consultado el 19 de julio de 2024). Apocalipsis (1998). Biblia de Jerusalén. Porrúa. Ashley, M. (ed.) (1976). The history of the science fiction magazine V1. Henry Regnery Co. Bassets, M. 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Superman es una de las más reconocidas representaciones contemporáneas del héroe moderno, y la primer figura en ostentar la etiqueta de superhéroe, desde su creación en 1938, prevaleciendo como defensor de la bondad y la justica a lo largo de las décadas y la evolución constante del mundo, incluso cuando ha pasado por diferentes escritores y fases de la historia. El siguiente artículo propone examinar el concepto de “héroe” a través de la figura del personaje de Superman, como agente de acción ético dentro de la cultura popular. Se analizará la estructura del relato del cómic de superhéroes y la axiología representada en sus historias, con el fin de construir un concepto de lo heroico que refleje a los valores éticos e ideológicos de una modernidad impregnada en las páginas del 33 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe cómic que sirve como vehículo de difusión para las masas populares. Con esto se pretende responder a la pregunta: ¿cómo se alinean o contrastan los valores que definen al héroe moderno con la representación del personaje de Superman en la trama de sus historias? El artículo se sustentará principalmente en un enfoque hermenéutico, usando como base el análisis narrativo de Mieke Bal (1985) y la concepción del héroe mítico de Joseph Campbell (1959), para el análisis de la serie limitada de cómics, Superman: For All Seasons. La principal hipótesis del artículo considera que las historias de Superman construyen de forma directa o simbólica una nueva concepción de “héroe” que recuerda a las figuras clásicas, pero se adapta a las inquietudes contemporáneas. Palabras clave: Héroe; Superman; Modernidad; ética; superhéroe. Abstract. Superman is one of the most recognized contemporary representations of the modern hero, and the first figure to be called a superhero, since his creation in 1938, prevailed as a defender of goodness and justice throughout the decades and the constant evolution of the world, even as he has passed through different writers and phases of history. This article proposes to examine the concept of “hero” through the figure of the Superman character, as an agent of ethical action within popular culture. It will analyze the narrative structure of the superhero comic book, and the axiology represented in his stories, in order to construct a concept of the heroic that reflects the ethical and ideological values of a modernity impregnated in the pages of the comic book that serves as a vehicle of diffusion for the popular masses. This is intended to answer the question: how do the values that define the modern hero align or contrast with the representation of the Superman character in the plot of his stories? The article will be mainly supported by a hermeneutic approach, using as a basis Mieke Bal’s (1985) narrative analysis and Joseph Campbell’s (1959) conception of the mythic hero, for the analysis of the limited comic book series, Superman: For All Seasons. The main hypothesis of the article considers that the Superman stories directly or symbolically construct a new conception of the “hero” reminiscent of classical figures but adapted to contemporary concerns. Keywords: Hero; Superman; Modernity; ethics; superhero. narrative, novel, essay, system, speculation. 34 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Introducción El mito del héroe nos habla de un personaje que es definido por sus proezas, por sus grandes acciones en favor de una noble y desinteresada labor por su prójimo. A través de la narrativa de la figura heroica, resulta posible desarrollar una relación entre la voluntad de acción, una causa y la virtud moral. La mitología griega ya presentaba al héroe como el modelo de la virtud y grandeza más allá de la mortalidad, que encarnaba la voluntad social de ensalzar formas de actuar ideales, donde el individuo se salva a sí mismo y a los demás, luchando contra la inmoralidad y el caos. El héroe es, en efecto, un salvador y, en consecuencia, la mitología sería un logos salvador, o sea un relato soteriológico o lenguaje de salvación. Cierto, este aspecto salvador posee un tinte religioso, aunque normalmente secularizado al ubicarse en el mundo profano. (Ortiz, 1995: .385) Superman nace en 1938, y se consolida con el declive de la Modernidad, una época destinada a consolidar instituciones sólidas y esperanza en el porvenir de la humanidad. Superman aparece en los cómics lleno de habilidades sobrehumanas y aparentemente invencible e intenta rescatar el sentido humano de comunidad y compasión al ser un defensor de la humanidad, convirtiéndose en un símbolo del héroe moderno, con una lucha que no radica solo en las acciones tangibles sino también en su constante lucha interna entre su poder inconmensurable y su sentido del deber. Lo que presenta al personaje como un ente que tiene “[…] las características del mito intemporal, pero es aceptado únicamente porque su acción se desenvuelve en el mundo cotidiano y humano de lo temporal” DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 35 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe (Eco, 1984: 265-266). Superman es plasmado casi como un dios que no puede ser sometido por las voluntades humanas a la subordinación, ni tiene ninguna obligación con la humanidad, sino que se ha autoimpuesto la responsabilidad de protegerla. Superman considerado como un símbolo moral es una síntesis de la máxima expresión de ideal moral presente en la figura del héroe moderno. Se pretende en este articulo defender la importancia de la figura del héroe dentro de la cultura de la Modernidad como un personaje que simboliza un modelo de virtud y que recuerda una búsqueda de perfeccionamiento humano acompañado con la voluntad de acción, el sentido del deber y la responsabilidad social. Se partió de la hipótesis de que los cómics de Superman son un reflejo de forma indirecta o simbólica del compromiso de la Modernidad por mantener la concepción clásica de “héroe”, pero adaptándolas a inquietudes contemporáneas. Finalmente, para este artículo sobre el personaje de Superman se tomará como muestra de estudio la serie limitada de cómics, Superman: For All Seasons, en su versión en español publicada durante 1999. Los autores referidos para el análisis serán principalmente Joseph Campbell, tomando su análisis del personaje heroico a través de su obra El viaje del héroe, donde desarrolla la representación narrativa y análisis psicológico del mito de héroe, así como el análisis de las acciones del personaje a través de la comparativa de las propuestas éticas de dos filósofos de la Modernidad, Kant y Kierkegaard, que permitirá explicar la contradicción que deriva del personaje de Superman, construido como un dios, pero obligado adoptar la mortalidad como una segunda naturaleza autoimpuesta. Para el estudio de los cómics seleccionados se utilizará el método de análisis de la Teoría Narrativa de Mieke Bal (1985), donde distingue 36 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 cuatro elementos constitutivos del texto: acontecimientos, actores (personajes), tiempo y lugar.   1. Sobre el héroe El héroe a modo de mito, figura en muchas culturas lo largo de la historia como un modelo de acción que prioriza el aspecto ético y moral de la sociedad. Los mitos y sus actores se tornan parte de la cultura que los crea, se vuelven símbolos dentro de sus discursos y se convierten en producciones simbólicas necesarias para la explicación de la cosmovisión de las culturas, evocan en el individuo un sentimiento de reconocimiento y representación que le permiten vincularse con los productos de la cultura. […] (el mito) es un mensaje y, por lo tanto, no necesariamente debe ser oral; puede estar formada de escrituras y representaciones: el discurso escrito, así como la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad, todo puede servir de soporte para el habla mítica. El mito no puede definirse ni por su objeto ni por su materia, puesto que cualquier materia puede ser dotada arbitrariamente de significación. (Barthes, 1999: 108) En el mito el héroe es una figura que encarna “el hombre que, tras vencer sus propios determinismos (míticos. históricos, autobiográficos, textuales), consigue la libertad.” (Del Prado, 2000, p.20), su perfil de salvador está ligado a la realidad social que crea su relato, es un personaje que funciona como modelo de acción, “[…] el concepto de héroe es lo que los filósofos denominan un concepto normativo: no se limita a caracterizar lo que es, sino que ofrece un atisbo de lo que debería ser.” (Morris, 2010).   El héroe tiende su acción a la autodeterminación de su identidad, inclinado en todo momento hacia lo ético y el bienestar DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 37 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe social, incluso si esto lo lleva a enfrentarse a la fatalidad establecida por una sociedad considerada corrupta o injusta, “[…]mediante su acción intenta también apartarse del determinismo fatalista y convertirse en artífice de su propio destino. El héroe es el que sabe decir no.” (Bauzá, 2007, p.162). El héroe es un personaje que encuentra su identidad en el reconocimiento y validación social. 1.1 El héroe como arquetipo Para adentrarnos en la concepción del héroe como figura arquetípica, debemos comenzar por explicar el concepto de “arquetipo”, para esto tomaremos la definición dada por Carl Gustav Jung, que lo explica como representaciones colectivas que establecen modelos o patrones de comportamiento propuestos como universales por consenso colectivo, representándolos a través de lo simbólico, artístico y cultural; nos menciona Jung que los arquetipos “[…] son imágenes y al mismo tiempo emociones. Sólo podemos hablar de un arquetipo cuando estos dos aspectos coinciden” (2016: 246). Las figuras arquetípicas personifican aspectos de la experiencia humana que impactan significativamente el inconsciente colectivo, dando forma material a una idea abstracta. Dentro de estas representaciones, el héroe es uno de los arquetipos más reconocidos y cuya idea puede encontrar su versión en la mayoría de las culturas, en múltiples periodos de la historia, cuyos relatos se han mantenido a través de su presentación en la literatura, el arte, la música, la transmisión oral, etc. Esos mitos del héroe varían mucho en detalle, pero cuanto más de cerca se los examina, más se ve que son muy similares 38 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 estructuralmente. Es decir, tienen un modelo universal, aunque hayan sido desarrollados por grupos o individuos sin ningún contacto cultural directo. (Carl Jung, Capítulo 2, 1995: 110) Según Savater (2009), el personaje que entre en el arquetipo del héroe debe contar con características comunes necesarias:   1. El héroe ejemplifica la virtud y la excelencia, un comportamiento admirable para los otros. 2. El héroe busca ser independiente y autónomo, es quien “quiere y puede”, siempre está en búsqueda de aventura, está en constante movimiento por lo que no está determinado. 3. El héroe está en búsqueda de la superación de sus propias limitantes, pero nunca olvida su propio origen, que es el que determina su camino y su misión. 4. El héroe encarna una perfecta nobleza, su deber no lo coacciona, sino que su fuerte moral representa su fortaleza. 5. Y, el héroe siempre reside en la ficción, en el espacio de realización imaginaría utópica del individuo y el colectivo. 1.2 La aparición de Superman y la figura del superhéroe   Como una ruptura con la imagen clásica del héroe aparece la figura del superhéroe, aquella que se presenta como “[…]un héroe con poderes sobrehumanos o, por lo menos, capacidades humanas desarrolladas hasta un nivel sobrehumano.” (Loeb y Morris, 2010: 38); suelen ser personajes cuya imagen se aleja lo más posible las limitaciones humanas.   El primer personaje en utilizar esta denominación fue Superman, creador en 1938 por Jerry Siegel y Joe Shuster, estableció las bases del género de superhéroes. El personaje de Superman DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 39 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe surgió a finales de la Gran Depresión (1929-1939) en Estados Unidos, y la primera agenda de acción del personaje estaba inclinada a ayudar a los marginados y desprotegidos, defendiendo conceptos como verdad y justicia. La adaptabilidad del personaje de Superman ha permitido que el superhéroe no caiga en el olvido y sus aventuras lleguen hasta tiempos actuales. La popularidad de Superman en las historietas o cómics cambió la percepción de la industria del cómic, convirtiendo durante mucho tiempo al cómic en equivalente a historias de superhéroes. 1.3 La aparición de la historieta o cómic de superhéroes Las historietas o cómics son relatos explicados mediante viñetas ilustradas, estos no siempre contienen diálogos o texto narrativo (Vilches, 2014), el cómic es un arte secuencial, el uso de viñetas permite “[…] una lectura rápida, porque debe confrontarse con las viñetas que la siguen y preceden […]” (Barbieri, 1998: 22). Son una forma fácil de contar historias, pues su formato mayormente ilustrado y menor cantidad de texto facilita a todo tipo de lector la comprensión de la historia. El considerado primer cómic moderno tiene su nacimiento en 1896 en el periódico New York World, una sátira llamada Hogan’s Alley o Yellow Kid (el niño amarillo), era una viñeta cómica con historias cortas y episódicas. Sin embargo, fue a partir de la década de los 30’s que se dio la consolidación del cómic como un fenómeno cultural. En 1933, apareció la primera revista que solo contenía cómics, llamada “Famous Funnies” (1933-1954), donde se publicaron recopilatorios de cómics de distintos personajes, el éxito de esta revista llevaría a la publicación de revistas exclusivas de una sola temática o personaje, dando paso así a la publicación en 1938, 40 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de Action Comics #1 por parte de la editorial Detective Comics, este sería el primer número que presentaría al personaje de Superman, y crearía el concepto de superhéroe, la popularidad del personaje sentaría la bases para una futura ola de personajes similares, con poderes increíbles y orígenes fantásticos, cuyas historias estaban originalmente destinadas a niños, solían contener mensajes morales sólidos. 1.4 El superhéroe en la Modernidad La Modernidad fue la etapa histórica que se caracterizó por buscar homogeneizar las ideas y crear instituciones sólidas, se consideraba una época de cambio que pretendía uniformizar todos los ámbitos de las relaciones humanas: política, cultura, educación, arte, etc. (Bauman, 2004), la Modernidad en sus comienzos tenía como objetivo la emancipación del ser humano del orden institucional tradicional, buscaba ser una época de renovación, con cierta aura de esperanza en el progreso humano, que había logrado deslindarse de las cadenas pesadas del pensamiento eclesiástico y supersticioso, el individuo moderno podía definir su destino. Fue la época del triunfo de los metarrelatos y la universalidad. En los últimos años de este panorama, los cómics de superhéroes consolidaron su posición dentro de la producción cultural, presentándose como una posible herramienta tanto de reproducción de valores establecidos como relatos de crítica social, dado la manera en que sus historias pueden ser comparadas con los conflictos de la realidad sin perder la practicidad de su formato narrativo, permitían un amplio alcance de lectores dada su forma de distribución. Los superhéroes de los cómics representaban en su universo a los defensores del deber ético y la justicia, sus historias brindaban DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 41 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe tramas con conflictos humanos, incluso entre seres fuera de toda mortalidad. 2. Fundamentación metodológica El siguiente apartado explicará el enfoque cualitativo desde el que se abordarán lo temas de la investigación, la finalidad del estudio tiene como propósito el análisis de los cómics de Superman, de la serie limitada de cómics, Superman: For All Seasons, en su versión en español (1999) escrita por Grant Morrison, dibujada por Frank Quitely y publicada por la editorial DC Comics. El objetivo será examinar los elementos narrativos expuesto en la historia de Superman: For All Seasons que representan de forma directa o simbólica aspectos del héroe moderno. Se eligió el enfoque hermenéutico y un diseño no experimental, ya que es una metodología interpretativa que destaca la comprensión del objeto, cuyos significados no se pueden entender sin su contexto histórico y cultural, lo que implica que la interpretación debe considerar el contexto entorno del texto o fenómeno. Menciona la propuesta de Gadamer (1993) que la comprensión como hermenéutica abarca el conjunto de la experiencia del objeto en el mundo. Para definir el Universo de la investigación se partirá de la definición de Carrasco (2009) tomando el universo como el conjunto de elementos (personas, objetos, fenómenos, etc.) a los que pertenece la muestra de estudio, la que a su vez es una parte o fragmento cuyas características reflejan en lo esencial a nuestro universo y por ende permite una generalización del todo. Para la determinación de la muestra estudiada se decidió usar un tipo de muestreo no probabilístico intencionado, debido al muy extenso 42 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 material sobre Superman producido desde su creación, tomando como base una codificación temática para la elección de la serie seleccionada. Será una investigación transversal (Sampieri, 2000), porque abarcará un espacio de tiempo determinado dentro de la publicación de los comics de Superman, el cual corresponde a una serie limitada de cuatro números publicada por la editorial Planeta Agostini bajo la licencia de la Editorial DC Comics para su versión en español durante el año 1999 de manera mensual. El estudio se compone de tres etapas: la primera etapa, el análisis de la composición narrativa de la historia a través del método de la Teoría Narrativa de Mieke Bal (1985), donde distingue el texto como una fábula, que explica los eventos en orden cronológico y lógico; y que se compone de cuatro elementos constitutivos: acontecimientos, actores, tiempo y lugar; la segunda etapa, será la identificación de las etapas del héroe por las que pasa el personaje principal, descritas por Campbell (1959) como “el viaje del héroe”, una estructura narrativa común en variados relatos mitológicos, y aunque el héroe moderno muestra mayor complejidad narrativa, en sus tramas sigue patrones similares a los de los mitos clásicos; y por último la tercera etapa, la comparación de las acciones heroicas del personaje principal con los ideales de la heroicos propuestos por la Modernidad, y cómo se aleja de la figura clásica del héroe mitológico, pero mantiene virtudes ideales de deber, responsabilidad y sacrificio por el bien común. El camino que tomará este estudio será el de una investigación exploratoria-descriptiva, pues se propone primero desde la parte exploratoria (Galvis,2006) para que el análisis del objeto de estudio genere un contexto para su interpretación; y segundo, desde la parte descriptiva (Narváez, 2016) que categoriza los elementos expuestos en la parte exploratoria. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 43 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe 3. Análisis de Superman: For All Seasons de Jeph Loeb y Tim Sale 3.1 La fábula del superhéroe Para esta investigación examinaremos Superman: All For Seasons desde la estructura de la fábula del héroe, considerando la fábula según Mieke Bal (1985) como una serie de acontecimientos con relación causal cuya secuencia tiene cronología y lógica. La fábula cuenta con cuatro componentes claves que explican el relato, los cuales son: acontecimientos (lo que sucede), actores (los participantes), tiempo (cronología) y lugar (los espacios donde ocurren los acontecimientos). La importancia de estos elementos radica en que forman el desarrollo de la trama y explican el razonamiento de la historia. Para comenzar el análisis de cómic seleccionado es pertinente aplicar la distinción de categorías de Mieke Bal (1985) a través de un breve resumen de la trama, la cual está compuesta por un corpus que abarca una serie limitada de cuatro números de tiraje mensual cuyo objetivo es profundizar en el carácter del personaje de Clark Kent, alias Superman, su personalidad y motivaciones, explorando temas como la familia, relaciones interpersonales y la incertidumbre por un futuro desconocido. La historia narra el tránsito del fin de la adolescencia vivida en Smallville, Kansas y el comienzo de la vida edad adulta en la Ciudad de Metrópolis del personaje de Clark Kent, así como la posterior adopción de su identidad como Superman, todo esto visto desde la perspectiva de los personajes más cercanos al superhéroe: el primer número, titulado primavera, es narrado por su padre adoptivo, Jonathan Kent y explica la vida 44 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de Clark en Smallville, Kansas y la aceptación de sus poderes. El segundo, nombrado verano, es el punto de vista de Lois Lane, la compañera y principal rival de trabajo de Clark; ella narra lo insólita que es la aparición de un hombre como Superman en Metrópolis y lo atrayente que es el misterio tras su figura. El tercero, el otoño, es contado por la voz de su principal antagonista, el multimillonario, Lex Luthor, quien describe la llegada de Superman como una amenaza y su creciente popularidad como un capricho pasajero de los ciudadanos a la vez que aboga por su propio amor y compromiso con Metrópolis; y por último, el invierno, es para su amor de la infancia, Lana Lang, quien reflexiona sobre lo diferente que es Clark de los demás gracias a sus poderes, pero que a pesar de eso sigue siendo la misma persona amable y altruista con la que ella creció. En la historia seleccionada el tiempo y lugar donde ocurren los acontecimientos, así como los actores que narran la historia son esenciales para el desarrollo del protagonista porque reflejan un periodo de crecimiento personal que impacta en su identidad heroica, así como permiten posicionar al héroe dentro de las etapas del Monomito tal como las explica Campbell (1959) donde menciona que los relatos mitológicos sobre héroes poseen una estructura narrativa común, que permanecido hasta la construcción del héroe moderno cuyas tramas siguen patrones similares a los de los mitos clásicos. Joseph Campbell (1959) divide al Monomito o el viaje del héroe en tres fases: la primera, la partida, donde el héroe abandona su mundo ordinario para salir a la aventura; la segunda, la iniciación, donde el héroe se enfrenta a pruebas y obstáculos para llegar a su objetivo; y la tercera, el retorno, donde el héroe regresa con nuevos conocimientos. Estas tres estaciones cuentan a su vez con diecisietes DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 45 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe etapas por las que el héroe debe pasar, no todas las etapas están necesariamente presentes en un solo Monomito. (Ver tabla 1) Campbell explica en su teoría que la figura del héroe admite la representación de supuestos éticos que se imprimen en las acciones de los personajes a los que nombramos héroes. La dimensión heroica ampara la estructura social, al defender patrones de acciones que coinciden con las normas éticas del momento 46 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 social en el que se ubica, para esta investigación los supuestos éticos responden a la visión de Modernidad Occidental. El Monomito que Superman encara es el del héroe occidental moderno. Como muestra en el cómic Superman: All For Seasons se presentan las tres fases del Monomito y las ideas del ideal heroico de la Modernidad le son presentados al protagonista como motivaciones y responsabilidades heroicas para iniciar su aventura. 3.2 El superhéroe como agente ético En la primera parte de la historia, la primavera, el punto de partida, Clark Kent se enfrenta al llamado a la aventura debido al descubrimiento de sus poderes sobrehumanos y origen extraterrestre, se presenta ante él la responsabilidad de utilizarlos para su propio beneficio o para ayudar a los demás, Clark Kent hace su elección a partir de la educación y valores sociales aportados por sus padres adoptivos y su comunidad, el héroe moderno ya no guía sus acciones por una fuerza divina o superior sino por una voluntad compasiva y valores impuestos por su entorno. Como menciona la propuesta ética de Kierkegaard […] el vivir éticamente es una forma superior de existencia que une al individuo de un modo responsable con la comunidad moral a la cual pertenece. Mas esto es posible gracias a que lo ético no es algo extraño para el individuo, que regula su vida desde afuera, sino una forma de vida que él mismo se ha apropiado. (Muñoz Fonnegra, 2010: 83) El comic hace una alegoría a que la voluntad de acción ética y moral de Clark Kent podría deberse a su mundo ordinario, el lugar donde fue criado, el pueblo de Smallville. (ver ilustración 1) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 47 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe Ilustración 1. Jonathan Kent hablando sobre Clark Kent. Nota: Fragmento de cómic [Viñeta], de Superman: For All Seasons, versión española, 1999, No. #1. P.12 En los siguientes número, verano y otoño, Clark Kent cruza el primer umbral al ser nombrado Superman, dejando tras de sí su mundo ordinario, el pueblo de Smallville y se aventura a la desconocida ciudad de Metrópolis cuyos modos de vida se contraponen a su estilo de vida en el campo, esta nueva vida de héroe supone la iniciación de la historia de Superman. El camino de pruebas que se presentan a Superman no solo consolida su imagen como superhéroe, sino que también presentan su imagen como un ideal del deber, de manera similar al deber ser propuesto por Kant (2012), Superman ha convertido su conducta moral, en su ley universal. La figura del superhéroe conocido como Superman se presenta para los habitantes de Metrópolis como el máximo exponente de lo que “debe ser” un superhéroe, un modelo aspiracional de acción. (Ver ilustración 2) Ilustración 2. Lois Lane hablando sobre Superman. Nota. Fragmento de cómic [Viñeta], de Superman: For All Seasons, versión española, 1999, No. #1. P.4 A partir de su reconocimiento como héroe en de Metrópolis, Superman se enfrenta un camino de pruebas donde su 48 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 libertad de acción choca con la autonomía de otros, restringiendo su libertad, lo que hace que Superman se sienta culpable y ponga en duda su confianza en sus principios gracias a las inseguridades planteadas por su principal antagonista Lex Luthor, quien usa su conciencia moral en su contra. Clark Ken se despoja de la capa de héroe y va en busca del consejo de su padre, sobre seguir o no siendo un héroe, su padre le recuerda que el camino del héroe no es un camino sencillo, sino que requiere una voluntad fuerte. (ver ilustración 3) Ilustración 3. Lana Lang hablando sobre la voluntad de actuar de Superman. Nota. Fragmento de cómic [Viñeta], de Superman: For All Seasons, versión española, 1999, No. #1. P.36 El número final, invierno, podemos considerarlo el retorno de su viaje, Clark Kent hace las paces con su identidad como superhéroe al comprender que no puede ser omnipotente, no puede salvar a todo el mundo, pero puede salvar a muchos. Clark Kent actúa bajo una ética de acción desinteresada de obrar de “[…] tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre al mismo tiempo como fin y nunca simplemente como medio” (Kant, 2012: 138), ahora Clark Kent pasa por la etapa de posesión de dos mundos, pues puede ser el Superman de Metrópolis y Clark Kent de Smallville. (ver ilustración 4) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 49 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe Ilustración 4. Jonathan Kent hablando con Clark Kent sobre los límites de acción. Nota. Fragmento de cómic [Viñeta], de Superman: For All Seasons, versión española, 1999, No. #1. P.22 Conclusiones Respondiendo a la pregunta planteada al principio de la investigación: ¿cómo se alinean o contrastan los valores que definen al héroe moderno con la representación del personaje de Superman en la trama de sus historias? Queda evidenciado que los cómics de Superman contienen una carga ética y moral que responde a los valores éticos que la Modernidad impone a través del actuar social, la moralidad en la Modernidad ya no está predispuesta por criterios espirituales y religiosos, sino que se basa en los valores y creencias compartidas por la comunidad. Superman actúa bajo valores de acción interiorizados que no dependen en su totalidad de su ser 50 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 individual, sino más bien conceptos abstractos adoptados por su entorno, dándole humanidad a su figura heroica, porque no es su estatus superpoderoso el que lo mueve actuar sino más bien su crianza como humano. El estudio esbozado en este articulo ilustra la cimentación del individuo moderno y sus motivos acción a través del arte del cómic, la obra artística pop es en la época Moderna la representación de la necesidad humana de reapropiarse del producto de su trabajo y de su expresión estética. Los individuos modernos despojados de los relatos clásicos de los héroes cuyas acciones se justificaban en la orden divina, han construido en su quehacer artístico nuevas representaciones del ideal heroico, de aquí que las historias del superhéroe estén construidas como mitos clásicos, pero cuyas motivaciones respondan a desafíos más acorde a su temporalidad. Sí la sociedad es la forma de manifestación del pensamiento del humano en la realidad e influencia las acciones individuales, estos pensamientos siempre, de manera directa o indirecta buscaran realizarse a través de una expresión que responda a esa realidad, que pueda ser aprehendida por la mayor cantidad de espectadores. El análisis de los cómics de Superman nos muestra cómo los ideales de justicia, responsabilidad y heroísmo han evolucionado en respuesta a los cambios contextuales, por medio del cómic de superhéroes, concebido como producción cultural, es posible abordar la relación que existe entre le generación artística pop y la puesta ética de la modernidad. El superhéroe es capaz de significar en su paginas situaciones simbólicas que tiene su paralelo con la realidad, Superman en su universo se presenta como un vehículo de propuesta de acción moral para los conflictos que figuran en sus historias, permitiendo una manera significativa la transmisión DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-128 51 �Diana Mireya Macías y Rolando Picos (UANL) / Del héroe clásico al Superhéroe un mensaje de acción. La figura del superhéroe es actualmente la representación más popular del deber y la justicia en el imaginario colectivo, los superhéroes son los nuevos héroes del mito que brindan historias de conflicto donde el “bien” prevalecerá sobre el “mal” y donde el “deber” será el máximo operante de las acciones del protagonista. Referencias Barbieri, Daniele. (1998) Los lenguajes del cómic. Barcelona: Ediciones Paidós. Barthes, Roland. (1999) Mitologías. México: Siglo XXI Editores, S.A. de C.V. Bauman, Zygmun (2009) Vida de consumo. México: FCE. Bauzá, Hugo F. (2007) El mito del héroe: morfología y semántica de la figura heroica. Fondo de Cultura Económica, Argentina. Campbell, Joseph. (1959) El héroe de las mil caras. Psicoanálisis del mito. México: Fondo de Cultura Económica. Carrasco, S. (2009). Metodología de investigación científica: Pautas metodológicas para diseñar y elaborar el proyecto de investigación. Lima: Ed. San Marcos. Del Prado, J. (2000). 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Las utopías se convirtieron desde su aparición en una fuente de crítica y búsqueda de reforma de las condiciones políticas de las épocas en donde son elucubradas. Ellas muchas veces han servido de punto de análisis y parte aguas en torno a mejorar la visión impuesta desde el poder instaurado en torno a la dominación, propiedad característica de la modernidad. En “Utopía de un hombre que está cansado” de Jorge Luis Borges, la utopía se convierte en una contracara de la dominación y representa la nulificación del poder al desarticularlos por medio del contrapoder y la no-violencia. Palabras clave: Contrapoder, no-violencia, lógica de la dominación, utopía, Borges. 55 �Jonathan Muñoz y Mónica Torres (UACH) / Contrapoder y no-violencia Abstract. Since their emergence, utopias have become a source of criticism and the search for reform of the political conditions of the times in which they are conceived. They have often served as a point of analysis and as a turning point in improving the vision imposed by the power established power of domination, a characteristic property of modernity. In Jorge Luis Borges´s “A Weary Man´s Utopia” utopia becomes a counterpoint of domination and represents the annulment of power by dismantling it through counterpower and non-violence. Keywords: Counterpower, non-violence, logic of domination, utopia, Borges. 56 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Introducción El poder y la violencia son conceptos anclados al pensamiento moderno que en la contemporaneidad más allá de ser expuestos, han dado lugar a múltiples visiones alternativas que generan propuestas de cambio desde la filosofía moral y la filosofía política. En el caso de la filosofía moral se concibe una importante contribución a la crítica, exposición y desmantelamiento de las fórmulas morales constitutivas de la modernidad; las aportaciones desde la ética del cuidado, la ética de la compasión, y algunas propuestas de acción como el contrapoder y la no-violencia se desprenden de concebir los sesgos epistémicos e ideológicos de gran parte de los pensadores modernos que defienden las tesis contractualistas y/o el pensamiento liberal. Las propuestas desde los conceptos de contrapoder y noviolencia son de gran interés para este estudio ya que permitirán remarcar desde sus postulados, aproximaciones que suponen la configuración del mundo utópico borgiano presente en “Utopía de un hombre que está cansado”, representando desde la dimensión literaria una visión muy particular de un mundo posible totalmente distanciada de la hegemónica estatal, por no decir contraria en sus aspiraciones, deseos y fines, que de la misma manera servirán para simular contramedidas que niegan dos características primordiales en la preservación de dicha hegemonía. Para empezar, debemos partir de definir poder y violencia, como móviles de la ética de la dominación moderna para posteriormente desmitificar y promover las dos propuestas a aplicar al texto de Jorge Luis Borges, respondiendo a la pregunta ¿cómo el contrapoder y la no violencia se representan en “Utopía DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 57 �Jonathan Muñoz y Mónica Torres (UACH) / Contrapoder y no-violencia de un hombre que está cansado” en contraposición al poder como dominación y a la violencia de Estado? Por poder entendemos lo que Villoro (1997) explica en su libro Poder y valor, concretamente en el apartado “Esbozo de una teoría del valor”, donde supone que originariamente las decisiones en una comunidad recaían en cada uno de sus miembros y de manera igualitaria hasta un punto en el que la violencia era incontrolable y se le atribuyó a una parte de esta la administración de la fuerza para limitar dicha violencia y con ello apareció el poder irremediablemente unido al Estado; en sus palabras: “Contra el mal de la violencia colectiva impone la violencia de una parte sobre el todo. Sólo entonces ha nacido el poder político. Con él ha surgido el Estado.” (82) En cuanto a violencia, de una manera general, Judith Butler la define como un ataque a la vida en términos de interdependencia: “(…) podemos sostener en general que la interdependencia social caracteriza a la vida, y entonces proceder a explicar la violencia como un ataque contra esa interdependencia, un ataque contra personas, sí, pero quizá, de manera más fundamental, es un ataque contra «vínculos».” (2020: 30) Atentar contra la vida de otros ha sido una práctica que se ejerce ancestralmente; la violencia parece constitutiva de las dinámicas sociales, pero han tenido notables cambios en la historia. Tomaremos el paso de la comunidad al Estado o del estado de naturaleza al estado civil como eje para explicar la violencia y su relación con el poder. Si bien para Villoro la comunidad representa el estado anterior a la conformación del Estado como tal y el surgimiento del poder trata de mitigar la violencia emitida por sus integrantes, dicha 58 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 violencia no se acaba con la invención de un tercero arbitrario, solo atribuye a un grupo el ejercicio de esta en menoscabo de la mayoría, lo cual se representa fielmente en la filosofía política moderna con la figura del soberano. En palabras de Buttler (2020): “El Estado nación ejerce su soberana violencia contra la violencia «primitiva» de la comunidad prenacional (postulada como la comunidad de los hombres en estado de naturaleza).” (La fuerza la no-violencia 159) De esta manera, se asume que el poder político rompe con la dinámica igualitaria originaria creando un sistema vertical en detrimento de una legislación horizontal. El fin de la ética comunitaria da origen al Estado, no en términos naturales como defienden los contractualistas, sino en una imposición. Como Buttler afirma a tono al trabajo de un filósofo alemán: “Para Benjamin, ninguna deliberación dentro del estado de naturaleza da origen a la ley, la ley llega a través de la retribución o del ejercicio del poder.” (148) Y si el poder político surge con el Estado, la violencia antes equitativa pasa a formar parte del sistema bajo la forma de un aparato jurídico donde ahora se convertirá en la herramienta legítima del soberano en función de su dominio sobre las mayorías. De esta manera, siguiendo con Villoro: “El poder por sí mismo está obligado a restringir la libertad de quienes no lo ejercen. Su esencia es la dominación.” (83) A partir de mostrar cómo el poder y la violencia se configuran como ejes principales con los que el Estado conserva su hegemonía y cómo se estructura en el pensamiento moderno en tanto dominación, puede empezar a entretejerse una crítica. El desarrollo de la idea de dominación se ha hecho evidente desde los análisis de la Escuela de Frankfurt en los 50´s hasta las últimas formulaciones en torno a la ética del cuidado, la ética de la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 59 �Jonathan Muñoz y Mónica Torres (UACH) / Contrapoder y no-violencia compasión, o desde la crítica filosófica. Sayak Valencia señala algunas de estas figuras: “Existen también algunos teóricos contemporáneos que tratan (o trataron) el tema de la violencia como una transversal importante en su obra, como es el caso de Georges Bataille, Slavoj Zizek, Judith Butler, Giorgio Agamben y Achille Mbembe.” (25). Estos estudios se complementan transversalmente en tanto sitúan al Estado como rector de dicha violencia y suman desde sus múltiples posturas el reconocimiento del uso del poder y la violencia por parte del Estado para perpetuar su dominio. Si nos remitimos a Butler, Agamben y Mbembe podemos figurar en sus acercamientos una constante interpretativa en tanto entienden que el ejercicio de poder en la modernidad ha sido en detrimento de unas clases o de una facción poblacional y que se fundamenta en una lógica particular occidental. Buttler hace evidente el carácter ficcional y fundacional del contractualismo que transfiere la violencia del estado de naturaleza al aparato estatal como legítima defensa de los intereses de una visión de hombre que “es adulto, es dueño de sí mismo y es autosuficiente.” (2020: 52). Con Agamben (2005) se muestra “El Estado de excepción como paradigma de gobierno” atribuyéndole al Estado/soberano la facultad constitutiva de estar fuera de la ley e implicar a la ley en el ejercicio de dominación totalitaria con el objetivo de minar los obstáculos políticos dentro de su territorio: El totalitarismo moderno puede ser definido, en este sentido, como la instauración, a través del estado de excepción, de una guerra civil legal, que permite la eliminación física no sólo de los adversarios políticos sino de categorías enteras de ciudadanos que por cualquier razón resultan no integrables en el sistema político. (25) 60 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 De manera complementaria Mbembe puntualiza desde su lectura de Foucault, una exposición de la dinámica estatal que se instaura como el poder de dar muerte y que corresponde con las fórmulas de la modernidad: En la economía del biopoder, la función del racismo consiste en regular la distribución de la muerte y en hacer posibles las funciones mortíferas del Estado. Es, según afirma, «la condición de aceptabilidad de la matanza». Foucault plantea claramente que el derecho soberano de matar (droit de glaive) y los mecanismos del biopoder están inscritos en la forma en la que funcionan todos los Estados modernos; de hecho, pueden ser vistos como los elementos constitutivos del poder del Estado en la modernidad. (2011:23) No cabe duda de que existe una fuerte crítica a la figura del Estado moderno y que la búsqueda de nuevas alternativas está en un proceso constante. Desde hace menos de un siglo se han ido conformando las críticas más radicales contra la modernidad desde la ética y la política. A mediados del siglo XIX, el movimiento anarquista sentaba sus fundamentos contra el estatismo y por otro lado la literatura, a partir de la famosa obra de Tomás Moro, Utopía, implementa de manera recurrente la crítica en torno a los modelos estatales, ideológicos o hegemónicos desde el mismo seno de su constitución, que si bien, a veces establecen o advierten totalitarismos, siempre han contribuido a desmantelar desde la ficción lo establecido, en el orden de especular lo posible, desde el mismo inicio de la Era moderna, sumándose a la crítica y cuyo peso no se puede dejar de lado, porque en su conjunto advierten la dominación desde diferentes perspectivas y se suman a la búsqueda del “valor”, “Porque la realización plena del valor DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 61 �Jonathan Muñoz y Mónica Torres (UACH) / Contrapoder y no-violencia implica la abolición de cualquier dominio de unos hombres sobre otros.” (Villoro 85) En las utopías, el ideal siempre apunta a la libertad y la igualdad donde no cabría hablar de dominación. El Estado no tendría lugar como utopía por ser precisamente en este sistema donde abundan las fórmulas de desigualdad y violencia: La vida moral auténtica no conoce más amo que la propia voluntad recta. La sociedad ética sería la que hubiera eliminado toda traza de dominación. Éste es el tema de todas las utopías. En la comunidad ideal no hay poderosos ni desamparados, todos son hermanos, iguales en la libertad. (Villoro 85) Ahora bien, asumiendo que el poder y la violencia se articulan en la conformación, desarrollo y permanencia del Estado moderno, cabría preguntarnos si la alternativa a este dominio unilateral es reformarlo o sustituirlo. Bajo la visión del filósofo mexicano sobre la utopía, introduciremos el análisis, precisamente, de una utopía para ejemplificar desde la propuesta de estos dos últimos pensadores como el contrapoder y la no-violencia pueden instaurarse en el marco de la ficción borgiana representando desde la primera el proceso de renuncia a la figura estatal, y desde el segundo la dinámica social. En el universo ficcional de Jorge Luis Borges, es indudable que sus relatos tienen un fuerte vínculo con el contexto socio-político en que vive el autor, pero sobre todo se proyectan sobre él, operan sobre él. En este sentido, la escritura se convierte en el ámbito del diálogo en que Borges ira plasmando la idea del individuo como punto desde el que se aborde el universo, en un intento de aprehenderlo. Desde sus afinidades con el movimiento ultraísta, Borges se declaraba un 62 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 anarquista y un librepensador en favor del pacifismo. Criticará el abuso del poder y asumirá una postura antifascista y a favor de los aliados. En un itinerario político cambiante, Borges llega a vivir subyugado por un fervor antiperonista que luego cambiaría en 1976 cuando abraza las dictaduras. Para los años 80, Borges expresa su postura anarquista, en la cual ha creído fervorosamente desde las ideas inculcadas por sus padres. Pone en evidencia el estar en contra de los gobiernos, particularmente las dictaduras y los Estados represivos. Los continuos cambios políticos de la historia argentina, lo llevan a considerar que luego de un desencanto de la democracia, insiste en que el Estado es el enemigo común. Será a través de la literatura, que Borges crea ficciones, relatos alternativos en tensión con el relato que construye el Estado, la versión oficial de la historia. Borges en el relato “Utopía de un hombre que está cansado” asimila la tradición de crear una utopía, un lugar que no existe, donde se relata un viaje. Un desplazamiento que involucra el abandono de una realidad y el encuentro cono el mundo futuro. El relato escrito originalmente en 1974 para el diario La Nación, fue publicado en la colección de El Libro de Arena en 1975, cuenta la historia de un hombre que transita por la llanura sin conocimiento exacto de su ubicación, pero cuyo traslado a pie lo lleva a una choza en el medio de lo que se puede entender como un campo o un bosque, ya que estaba “cercada de árboles” (Borges 107). Durante la estadía en la casa de “Alguien” éste revela que Eudoro, el caminador errante, protagonista del cuento, hizo un viaje en el tiempo hacia un porvenir donde los Estados no existen. En el diálogo que sostienen los personajes se plantean críticas a la sociedad que es presente para el viajero y muestra un futuro donde no existe vínculo social, tradición ni memoria. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 63 �Jonathan Muñoz y Mónica Torres (UACH) / Contrapoder y no-violencia En el diálogo continuo que sostiene Borges con la tradición, se pueden reconocer varios tópicos de la sociedad imaginada por Tomás Moro. Como lo ha señalado Sánchez Rojel: Como en “Utopía” se establece la inexistencia de propiedad privada y del pasado. En las escuelas se enseña la duda y el arte del olvido (“Queremos olvidar el ayer, salvo para la composición de elegías”). Cada cual produce por su cuenta las ciencias y las artes que necesita. Hay una sola lengua (latín). No hay gobiernos, no hay cronología ni historia. Está abolida la imprenta. No hay naciones. No hay pobreza ni riqueza. Cada cual ejerce su oficio. No hay posesiones, ni herencias. Cuando el hombre madura a los cien años está listo para la soledad. Ya ha engendrado un hijo. Puede prescindir del amor y la amistad. Ejerce alguna de las artes, la filosofía, las matemáticas o el ajedrez. Cuando quiere se mata. La muerte no es dolor e incluso “se discuten las ventajas y desventajas del suicidio”. (24) El imaginario que prevalece en el relato de Borges prefigura una utopía de la libertad, un ideal imaginado donde hay ciertas reminiscencias biográficas que se funden con la ficción y que van entrelazando el desplazamiento del relator de la utopía. El espacio de lo ambiguo prevalece, cuando “la ficción también alcanza la distopía de la uniformidad: un ambiente gris como el traje del hombre del futuro, “de rostro severo y pálido”, donde ocurre “el olvido de lo personal y local”, y la imprenta es concebida como “uno de los peores males del hombre”. (Sánchez Rojel 26) Parece entonces que Borges señala en el relato algunos de los síntomas del malestar de la sociedad de su tiempo, aunque también puede inferirse un tono irónico al mostrar que se trata de una utopía donde el tiempo infinito no es suficiente para cambiar el rostro severo de la condición humana. 64 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 El hombre del futuro explica la situación contemporánea del imaginario Eudoro, denotando la lógica que acompaña a la dinámica política de las democracias liberales de Occidente y sus mecanismos de dominación. Dominación que deja de servir al momento de prescindir del sistema de opresión en una especie de consenso general y alcanzando una nueva organización social. Pero tras este escenario, se encierra una desolada angustia al constatar que en la imagen del porvenir no es posible el mundo feliz. Perdida la esperanza, surge la monotonía y el cansancio que llega, incapaz de liberar del tedio y de la angustia de los días. Eudoro Acevedo, un profesor de letras inlesas y americanas y escritor de cuentos fantásticos es una proyección de las inquietudes de Borges. El protagonista del relato que viaja al futuro, llega cansado de los políticos, el poder y los gobiernos y ahora los encuentra en la ficción utópica siendo cómicos o buenos curanderos o una suerte de lisiado. Según lo expresa Sánchez Rojel, en el cruce de “Alguien” y Acevedo, está la esperanza, lo que él considera el pensamiento utópico que reclama la literatura como diálogo y lugar de acogida. Borges alude en el relato a la tela que emula a la posibilidad de escribir en una página en blanco para seguir contando historias “pintada(s) con los materiales hoy dispersos en el planeta”.(30) Este cambio de papeles en el plano literario puede darse en el cambio de una página, pero la intención de este estudio es llenar ese hueco de la ficción con la posibilidad teórica que pudo haber acompañado el proceso. Si las personas dejaron de acatar a los gobiernos del mundo y el poder no pudo contrarrestar el cambio social, significa que hubo un contrapoder implicado que se encargó de frenar los mecanismos de dominación y suprimió cualquier manifestación de violencia “Si “poder” llamamos a la imposición de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 65 �Jonathan Muñoz y Mónica Torres (UACH) / Contrapoder y no-violencia la voluntad de un sujeto “contra toda resistencia”, esta otra forma de fuerza social sería la resistencia contra todo poder.” (Villoro 86) En tanto resistencia, involucraría negar las formas de dominación y no replicar los recursos que atañen a la violencia: El fin último del contrapoder es la abolición del poder impositivo; mientras no pueda lograrse, su propósito es limitar y controlar el poder existente. Si ha de ser fiel a sí mismo, el contrapoder no puede remplazar un poder por otro, ni oponer una a otra violencia. (Villoro 88) En otras palabras, el fin del Estado supone la eliminación del poder: Según la tradición fueron cayendo gradualmente en desuso. Llamaban a elecciones, declaraban guerras, confiscaban fortunas, ordenaban arrestos y pretendían imponer la censura y nadie en el planeta los acataba. La prensa dejó de publicar sus colaboraciones y sus efigies. Los políticos tuvieron que encontrar oficios honestos. (Borges 113-114) Ni poder, ni violencia se manifiestan en el mundo borgiano ya que la idea de comunidad incluye un aislamiento individual que forma parte de la estructura de la sociedad donde “Cada cual ejerce su oficio” (Borges 111), y “No hay conmemoraciones ni centenarios ni efigies de hombres muertos. Cada cual debe producir por su cuenta las ciencias y las artes que necesita.” (Borges 113) Donde la subsistencia depende de cada uno, claro, con plena libertad de disponer del medio natural, la voluntad se expone. “Entre dos partes en conflicto, la una no pretende dominar a la otra, sino impedir que ella la domine; no intenta substituirse a la voluntad ajena, sino ejercer sin trabas la propia.” (Villoro 86) Ciertamente en el mundo borgeano el poder impositivo ha dejado de existir y por ello cada uno es libre de obrar a su consideración. Y esta libertad sin límites si bien podría llevar a la anarquía vista desde 66 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 la óptica más negativa; “como sinónimo de caos” (Albertani, 2007: 2), no ocurre en la utopía borgiana. Si entendemos que “(…) el poder impositivo consiste en la capacidad de obstruir las acciones y propósitos de los otros y substituirlos por los propios, el contrapoder es la capacidad de llevar al cabo las acciones por sí mismo y determinarlas por la propia voluntad.” (Villoro 86), con la ausencia de poder se alcanza la plena libertad “En la comunidad ideal no hay poderosos ni desamparados, todos son hermanos, iguales en la libertad.” (Villoro 85), y al mismo tiempo la lógica vertical que implantó la modernidad como natural al orden político, desaparece dando lugar a la igualdad radical que Judith Butler desarrolla. La igualdad radical como pilar de la no-violencia que plantea Butler viene precedida por una relación de interdependencia que consiste en entender que los otros al margen de su autonomía son constitutivamente vulnerables en la misma medida que yo lo soy. Además, es necesario aceptar el principio en el que todas las vidas son duelables no solo en su condición de fallecimiento sino necesariamente en su ámbito social, económico, político, entre otros. Con todo esto proyectamos desde el cuento la interdependencia en virtud de la duelidad ya que al final del cuento se dispone “Alguien” a su muerte para lo cual es asistido por otras personas, ayudado a cargar sus pertenencias. Sin el carácter contingente del Estado, la sociedad se libera de un margen muy significativo de precariedad moral y apunta a una igualdad en la muerte. Y así la duelidad es acompañada en las mismas condiciones, incluso, es tan aceptable universalmente que se discuten las “ventajas y desventajas de un suicidio gradual o simultáneo de todos los hombres del mundo.” (Borges 112). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 67 �Jonathan Muñoz y Mónica Torres (UACH) / Contrapoder y no-violencia En otras palabras, en la utopía borgiana mediante el acompañamiento a la muerte y la libre determinación de esta, se muestra que en términos sociales, se alcanzó una igualdad radical al prescindir de un aparato estatal que administra la muerte bajo sus parámetros de dominación, para transferirle a cada individuo, mediante una herramienta del contrapoder, la desobediencia civil, la propia libertad de acción y con ello el valor de las vidas y su duelidad se proyecta en igualdad de condiciones hasta el punto radical de concebir un genocidio voluntario y por fin prescindir de cualquier limitación hasta aquella de seguir viendo a la humanidad como proyecto a futuro. Si no hay vidas humanas para gestionarlas o imponerles valores, se elimina cualquier posibilidad de dominación. Si la muerte nos iguala a todos en su condición de inevitabilidad, la elección voluntaria de la muerte nos iguala en duelidad. De esta manera la desobediencia civil originaria de “Utopía de un hombre que está cansado” crea las posibilidades de liberación social y, al prescindir del aparato estatal, se eliminan los parámetros de dominación articulando desde la horizontalidad una igualdad radical donde las posibilidades de duelidad se extreman y se convierten en la nueva norma. Creemos, la utopía borgiana configura un mundo ideal donde la libertad y la igualdad son alcanzables siguiendo la lógica del contrapoder y la no-violencia, primero desvinculándose de la violencia estatal por medio de la desobediencia civil, después, negando cualquier posibilidad de dominación futura desde la idea de la igualdad radical representada en la duelidad. Sin el Estado son dueños de su vida y, por lo tanto, también de su muerte. Utopía y libertad al alcance de todos. 68 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Bibliografía Agamben, G. (2004). Estado de excepción: Homo sacer, II, I. Buenos Aires, Argentina: Adriana Hidalgo editora. Albertani, C, (2007). “¿Es actual el anarquismo? Universidad Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales: Conceptos y fenómenos fundamentales de nuestro tiempo. https://conceptos.sociales.unam.mx/ conceptos_final/405trabajo.pdf Borges, J.L. (2014). El libro de arena. “Utopía de un hombre que está cansado”. México: Penguin Ramdom House Grupo Editorial. Butler. J. (2020). La fuerza de la no-violencia. Capítulo 1. “La no violencia, la dualidad y la crítica del individualismo”. Colombia: Editorial Nomos S.A. Mbembe, A. (2011). Necropolítica. España: Melusina editorial. Sánchez Rojel, M. (2005). “Borges y el cansancio de lo mismo”. En: Acta Literaria, No. 31 (23-31). https://dx.doi.org/10.4067/ S0717-68482005000200003 Villoro, L. (1997). “El poder frente al valor”. El poder y el valor: fundamentos de una ética política. México: Fondo de Cultura Económica. Valencia, S. (2010). Capitalismo gore. “Estallido del Estado como formación política”. España: Melusina Editorial. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-136 69 �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 9, 2025 Civilización y barbarie en el personaje de Wolverine Civilization and Barbarism in the Character Wolverine Adbeel Darío Duarte Hernández Universidad Autónoma de Chihuahua Chihuahua, México adbeel.duarte@uaslp.mx Alejandro Rosillo Martínez Universidad Autónoma de Chihuahua Chihuahua, México alejandro.rosillo@uaslp.mx Resumen. El presente trabajo busca abordar al personaje de Wolverine, el mutante con garras de adamantium del universo Marvel más famoso de los X-Men, también conocido como Logan, desde un enfoque de los derechos humanos y los estudios culturales a partir del concepto occidental de “civilización contra barbarie”, apoyado por los ensayos de Facundo del argentino Domingo Sarmiento, junto con el intelectualismo de los valores humanos en aristotelismo político de la Conquista, el elitismo imperialista en el sistema mundo de Ginés de Sepúlveda y el capitalismo transhumanista, temas vistos en la unidad de la Breve Historia Geopolítica Decolonial de la Praxis Moral en la cátedra de Ética de los Derechos Humanos impartida por Antonio Salamanca. Wolverine, el mutante canadiense creado por Len Wein y Herb Trimpe quien hizo su debut en The Incredible Hulk #181 en 1974, ha sido mostrado desde un inicio con una fuerza sobrehumana y una brutalidad salvaje como su estado natural, siendo su mayor insignia sus enormes garras que salen de 70 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 sus nudillos, una alegoría a la animalidad, y quien fuera el conejillo de indias para un experimento secreto del Gobierno de Canadá conocido en clave como Weapon X, en donde inyectaron el metal ficticio llamado adamantium en sus huesos, y poder controlar al mutante para usarlo como un arma para matar. Encontramos en el análisis de la Política de Platón que hace Christian Schafer los mecanismos de administración doméstica en la que se encuentra la relación del amo sobre el esclavo, en donde define al esclavo como alguien que siendo humano no pertenece a sí mismo, sino a “otro”; en Sarmiento vemos que en América hay una lucha imponente entre la civilización europea y la barbarie indígena, y sobre la cuestión entre ser o no ser salvaje al no renunciar a las brutales tradiciones coloniales. Palabras clave: civilización, barbarie, ética, naturaleza, mutante. Abstract. This paper seeks to address the character of Wolverine, the adamantium-clawed mutant from the most famous Marvel universe of the X-Men, also known as Logan, from a human rights and cultural studies perspective based on the Western concept of “civilization versus barbarism”, supported by the essays of Facundo by the Argentine Domingo Sarmiento, together with the intellectualism of human values in the political Aristotelianism of the Conquest, imperialist elitism in the world system of Ginés de Sepúlveda and transhumanist capitalism, topics seen in the unit of the Brief Decolonial Geopolitical History of Moral Praxis in the chair of Ethics of Human Rights taught by Antonio Salamanca. Wolverine, the Canadian mutant created by Len Wein and Herb Trimpe who made his debut in The Incredible Hulk #181 in 1974, has been shown from the beginning with superhuman strength and savage brutality as his natural state, his greatest symbol being his enormous claws that emerge from his knuckles, an allegory of animality, and who was the guinea pig for a secret experiment by the Canadian Government known as Weapon X, where they injected the fictional metal called adamantium into his bones, and were able to control the mutant to use it as a weapon to kill. In Christian Schafer’s analysis of Plato’s Politics, we find the mechanisms of domestic administration in which the relationship of master over slave is found, where he defines the slave as someone who, being human, does not belong to himself, but to “another”; in Sarmiento we see that in America there is an imposing struggle between European civilization and indigenous barbarism, and over the question of whether or not to be savage by not renouncing brutal colonial traditions. Keywords: civilization, barbarism, ethics, nature, mutant. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 71 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie Introducción En el presente artículo se aborda al personaje de Wolverine, también conocido como Logan: un mutante del universo Marvel, quien es uno de los integrantes más importantes de los X-Men, y cuya característica más notable son sus garras metálicas de adamantium que salen de sus manos, dotándolo de una fuerza salvaje. Realizaremos una lectura de las aventuras de esta criatura, acompañándola con una discusión sobre la oposición civilización versus barbarie (desmenuzando, claro, ambos conceptos). Nos enfocaremos, para ello, en el ensayo Facundo o civilización y barbarie del argentino Domingo F. Sarmiento, sin descuidar las lecturas éticas que ha producido, desde la perspectiva de la historia decolonial, el debate entre civilización y barbarie, principalmente la relación, comentada ampliamente por Antonio Salamanca, entre la praxis moral de los derechos humanos con los paradigmas éticos de la dominación, tales como el intelectualismo de los valores humanos en la obra de Aristóteles y el elitismo imperialista de la civilización en el sistema mundo de Ginés de Sepúlveda. La propuesta filosófica de Antonio Salamanca profundiza en los paradigmas éticos de la dominación. Su Investigación, de corte axiológicojurídica, cuestiona la forma en que se han implementado los estudios jurídicos, reducidos al dogmatismo, y propone un acercamiento desde una pluralidad interdisciplinar. A partir de ahí, abordamos el transhumanismo, heredado por la tradición de lucha de clases iniciada por la burguesía, para dar cuenta de la alteridad, esto es, la relación con los otros, tal como lo han propuesto los estudios culturales latinoamericanos. Para hablar de los mutantes, partimos de la lectura de los cómics de 72 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 los X-Men y sus contrapartes en el mundo histórico. Finalmente, nos centraremos en el personaje de Wolverine. En esta serie de cómics, la cualidad mutante del personaje está más cercana a su animalidad que a su naturaleza humana. En lo que respecta al tema del salvaje americano, apelamos, como ya se mencionó, a la obra del ensayista argentino Domingo Sarmiento y su visión del continente en el siglo XIX, durante la formación de las naciones latinoamericanas. Y, para exponer la relación entre amo y esclavo, recurrimos a lectura que hace Schafer de la Política de Aristóteles para abordar la naturaleza de la servidumbre. Propuesta ética de Antonio Salamanca En el programa de la Maestría en Derechos Humanos (impartida en la Universidad Autónoma de San Luis Potosí), el investigador jurídico, Antonio Salamanca Serrano dictó la cátedra “Ética de los Derechos Humanos”, la cual fue una iniciación crítica, liberadora y colaborativa con los alumnos en el ámbito axiológico de la praxis de los derechos humanos; un acercamiento investigativo, histórico y científico a los paradigmas, categorías y conceptos éticos esenciales para analizar y explicar dialécticamente la axiología geopolítica de los derechos humanos. El objetivo general de la materia consistía en explorar la función legitimadora, estructural y fundante de la ética en el dinamismo histórico de los derechos humanos de los pueblos y la naturaleza. La dinámica en clase consistía en la discusión crítica y el trabajo autónomo de revisión de la literatura por los alumnos, en donde descubrimos, identificamos y valoramos las relaciones axiológicas presentes en los derechos humanos y derechos de la naturaleza. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 73 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie Las competencias específicas del curso y los resultados del aprendizaje se dirigían a: 1) descubrir e identificar el dinamismo estructural histórico de producción, circulación y apropiación de los valores éticos o morales en la praxis de los derechos humanos; 2) analizar sistemáticamente los distintos paradigmas morales con sus categorías y conceptos, en su génesis y funciones sociohistóricas y geopolíticas; y 3) valorar críticamente la función que juegan los sistemas de valores éticos o morales en los conflictos históricos concretos de derechos humanos de los pueblos y de la naturaleza. En este ensayo nos interesa, en concreto, reflexionar, desde historia geopolítica decolonial, sobre la praxis moral de los derechos humanos, esto es, en los paradigmas éticos de la dominación dentro del tema de las éticas de la civilización contra la barbarie. Trataremos, por ello, de desglosar el intelectualismo de los valores humanos expuesto en autores como Aristóteles y MacIntyre; haremos lo propio con el elitismo imperialista de la civilización vs. la barbarie en el sistema mundo de Ginés de Sepúlveda; y con el clasismo liberal, esto es, los derechos humanos para los burgueses propuestos y defendidos por John Locke e Immanuel Kant; para finalizar con la civilización transhumanista descrita por Savalescu y Boström. Investigación axiológicojurídica, interdisciplinar, intercultural y crítica de los derechos humanos Para Salamanca, la educación y la investigación jurídica adolecen de graves problemas en esta época, y lo mismo ocurre en la evolución de los estudios del derecho en el ámbito regional de nuestra América (2021, p. 381). En su lectura, la contradicción entre las exigencias del marco constitucional y el tipo de formación e investigación jurídica que se realiza está afectando a los trabajos de los activistas sociales, el 74 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 aprendizaje de los estudiantes y el diseño de las mallas curriculares de las carreras de Derecho, los proyectos de investigación y publicaciones de los alumnos y profesores investigadores universitarios. Tal y como comenta el autor, la investigación jurídica queda reducida varias veces al dogmatismo, la glosa, el formalismo, el clasismo esotérico, la confusión sincretista metodológica, plagada de individualismo monodisciplinar, y con desconocimiento de los modos interdisciplinares e interculturales con los enfoques, diseños y técnicas. Antonio Salamanca propone que la investigación del hecho del derecho en acción puede hacerse desde una pluralidad interdisciplinar de perspectivas, a los cuales llama “modos”: antropojurídico, sociojurídico, historicojurídico, ideologicojurídico. Es en esta pluralidad en donde surge el modo axiologicojurídico, dentro del paradigma iusmaterialista, siendo este horizonte en donde el derecho se muestra como acción o relación social ineludiblemente moral. Capitalismo transhumanista Salamanca nos introduce a la noción del capitalismo transhumanista que hereda la histórica guerra de clases de la burguesía, y cuyo frente de batalla está en el campo de la biotecnociencia: Desde hace cincuenta años, a finales del siglo XX, se desencadenó una nueva acometida global de las oligarquías contra los pueblos y la naturaleza, apoyándose en las nuevas posibilidades del desarrollo científico. Si al inicio parecía como ciencia ficción, ahora ya es un hecho. (2021: 373) El transhumanismo es el camino hacia el posthumanismo (el superhombre), basado en una relectura fascista de la obra DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 75 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie de Nietzsche: “el paraíso de una (dis)topía es convertirse en seres inmortales disfrutando de la eterna juventud, con mejores capacidades físicas, intelectuales, emocionales y morales”. Alteridad Para hablar de alteridad, Silvana Rabinovich comenta que definir a lo Otro ha sido una constante del pensamiento occidental, y que dicha pretensión puede leerse como una confesión quimerista que forma parte de las plumas más sesudas de la historia de la filosofía: pretender que se pueda identificar lo Otro a partir del lenguaje de lo Mismo se revela como una irresistible quimera (2013: 43). En las culturas cuya cuna es Occidente la obsesión por el otro tuvo muchas formas que se pueden resumir bajo la paródica pregunta: ¿por qué el otro es Otro y no más bien un otro Yo?, que en términos políticos se traduce a guerra, conquista, colonización y genocidio (Rabinovich, 2013: 44). Levinas remite al otro en su libro Totalidad e infinito (1961) bajo las cuatro figuras bíblicas del pobre, la viuda, el huérfano y el extranjero, íconos de la vulnerabilidad y de la falta que dan origen a las leyes morales y sociales del Levítico, y a partir de allí a los reclamos de los profetas en estos cuatro personajes conceptuales. Desde Latinoamérica, Enrique Dussel se aproxima a Levinas en su libro Ética de la liberación (1998) con el otro, poniendo énfasis en los excluidos, las víctimas, el indigente o el indígena: esas mayorías numéricas irónicamente llamadas “minorías” por eufemismo, y cuyo apelativo se debe posiblemente a ser considerados “menores” en el sentido de sin derecho a la palabra. 76 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Los mutantes en X-Men Algunos de los personajes más representativos de la editorial Marvel son los X-Men. Aparecieron por primera vez en 1963, creados por Stan Lee y Jack Kirby en su obra homónima, siendo la intolerancia hacia la diferencia el tema principal del cómic. En un tiempo similar al nuestro, una parte de los individuos de la especie humana portan en su código genético el gen X que los ha hecho mutar. Los humanos “mutantes” son odiados y temidos por los humanos “normales”, quienes ven en ellos un error de la naturaleza que hay que eliminar. (Bolaño, 2012: 48-49) En medio de toda esta intoleranci,a surge el personaje de Charles Xavier, un hombre mutante con habilidades telepáticas conocido mejor como el Profesor X, quien tiene la idea de promover la paz entre humanos y mutantes, y recluta a otros mutantes, creando así un grupo llamado los X-Men. Xavier les ayuda a controlar sus poderes con el fin de proteger a los mutantes del odio de los humanos, así como proteger a la humanidad de mutantes “malvados”. Laura Victoria Bolaño explica que el mundo estaba cambiando cuando Lee y Kirby crearon a los X-Men: la guerra fría y el miedo a una debacle nuclear (con su terrible efecto hacia la condición humana) estaban presentes. “El temor a la radiación y cómo esta podía hacer que las especies mutaran fue utilizado por el dúo de Marvel para crear la historieta”. Una de las alusiones más notables en los X-Men es el racismo, ya que la segregación sometida a los mutantes es análoga a la de la población negra en Estados Unidos durante la lucha por los derechos civiles. Igualmente, otra alusión de discriminación es DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 77 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie la étnica, ya que personajes como Magneto desarrollaron un fuerte odio hacia los humanos a causa del sufrimiento Orígenes de Wolverine Wolverine es un personaje creado por Len Wein y Herb Trimpe que apareció en la historieta de The Incredible Hulk #181 en 1974, durante una pelea que enfrenta el gigante esmeralda en Canadá contra el legendario monstruo Wendigo: Una batalla que resuena en el bosque, hasta que este caballero de vestimenta extravagante se entromete en la escena, enseñando garras, apretando los dientes y con una expresión de furia ¡casi salvaje! (Marvel-Verse Wolverine, 2020: 9) La misión de Wolverine es derrotar al temible Hulk por órdenes de una agencia secreta del ejército canadiense; comparado con el gigante verde es mucho más pequeño, pero con una brutalidad comparable con su adversario monumental: Hulk: ¡Bah! ¡El hombrecito salta por todos lados como un gran conejo! Wolverine: ¡Como un glotón si no te importa, Hulk! Y como glotón, tengo garras, forjadas de adamantium, duro como el diamante, ¡y la fuerza para respaldarlas! (Marvel-Verse Wolverine, 2020: 10) Los movimientos de Wolverine son considerados salvajes, y, en solo cinco páginas, ya se refieren a esta brutalidad como un estado natural por parte de Logan: una costumbre. Al no poder hacerle frente a Hulk, Wolverine decide atacar a Wendigo quien resulta un oponente más sencillo que vencer: “…[c]on la ferocidad salvaje 78 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de la criatura de la que tomó su nombre, Wolverine se abalanza contra la pesadilla peluda…” (Marvel-Verse Wolverine, 2020: 13). En el Uncanny X-Men 140, Logan, nombre verdadero del alias de Wolverine, recordaría el enfrentamiento con Wendigo y Hulk: Fue una pelea demencial, yo soltaba garrazos como un desquiciado, consumido por uno de mis ataques de ira incontrolable. (1980: 19) Volviendo al Incredible Hulk 181, la agencia secreta que está monitoreando la pelea de Wolverine, a quien denominan, en nombre clave, Weapon X, cuestiona si se hizo lo correcto al mandar a Logan solo a la zona activa de combate. Un superior responde alteradamente: ¡No lo mandaríamos si no pensáramos que estaba listo, Holderidge! El gobierno ha gastado mucho tiempo, dinero y esfuerzo en desarrollar la velocidad, fuerza y salvajismo natural de este mutante para que tuviera técnicas de guerrero profesional… y a pesar de los problemas psicológicos que persisten, ¡creo que hicimos un muy buen trabajo! (Marvel-Verse, 2020: 16). Wolverine sería más adelante reclutado por el Profesor X en el Giant Size X-Men de 1975. En su primera aventura con los X-Men tiene la misión de rescatar a los antiguos miembros del grupo de la Escuela de Xavier para Jóvenes Superdotados, llegando a una isla desconocida en donde se enfrenta a una especie de crustáceos bastante grandes, con grandes y afiladas garras, pero que no son las únicas en tenerlas, ya que él también tiene sus propias garras, y le gusta usarlas, destruyéndolas por completo. Cuando descubren que la isla es un mutante vivientes todos empiezan a escapar, menos Wolverine: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 79 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie Si ustedes, cobardes, quieren desperdigarse, qué bueno… ¡pero Wolverine va por sangre! (Marvel-Verse Wolverine, 2020: 63). A través de los primeros números vemos su naturaleza salvaje, reflejada en sus garras y haciendo alusión al animal en el que fue inspirado, el glotón, lo que asemeja su personalidad al de un animal carnívoro sediento de sangre, tan pequeño pero mortal. Esta sed de sangre la podemos encontrar en el ensayo de Civilización y barbarie de Domingo Sarmiento cuando habla del gaucho argentino, sobre todo cuando hace referencia a su intolerancia hacia el hombre “civilizado” de la ciudad: Es implacable el odio que les inspiran los hombres cultos, e invencible su disgusto por sus vestidos, usos y maneras… desde la infancia están habituados a matar las reses y que este acto de crueldad necesaria los familiariza con el derramamiento de sangre y endurece su corazón contra los gemidos de las víctimas. (2006: 25) Logan tendría su primer número en solitario en la serie Wolverine de 1982, de la mano de Chris Claremont y Frank Miller (quién, unos más tarde, en 1986, crearía afamada serie de Dark Knight Returns). En la primera parte de la serie, Logan se encuentra escalando las Montañas Rocallosas en Canadá: Este es mi hogar… las Rocallosas canadienses… una tierra tan inhóspita y elemental como mi alma. Estoy aquí por negocios. Para cazar. Para matar. Como dije… lo que hago mejor. (MarvelVerse Wolverine, 2020: 73) Wolverine menciona cómo la naturaleza hostil forma parte de su ser debido al lugar donde fue criado; se encuentra en misión 80 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 por capturar a un oso responsable de la muerte de siete hombres, tres mujeres y cinco niños, todo esto con ayuda de su olfato y sus habilidades para rastrear por dos días dentro de la montaña, cuando por fin se encuentra al enloquecido animal: Es grande y malo… un oso pardo renegado. No hay criatura más temible… o mortal… sobre la Tierra. Excepto yo (Marvel-Verse, 2020: 74). El mutante canadiense se compara con el oso, incluso menciona que es más letal que este animal, y, al final, termina por despellejarlo. En este punto reflexiona un poco sobre su esencia: Soy mutante de nacimiento. Durante un tiempo fui agente secreto de profesión. Ahora, por voluntad propia, soy un superhéroe… uno de los increíbles X-Men (Marvel-Verse Wolverine, 2020: 75). Haasta que es reclutado como X-Men , Logan puede decidir algo por primera vez en su vida, ya que no escogió ser un mutante, ni tuvo elección al formar parte del experimento denominado Weapon X (que abordaremos más tarde). Al matar al oso y descubrir que su comportamiento fue causado por una flecha envenenada, lanzada por un cazador furtivo (que más tarde fue llevado a las autoridades locales), Logan regresa a Estados Unidos para descubrir que el amor de su vida, Mariko Yashida, hija de una de las familias más nobles de Japón, no le correspondía las cartas que le mandaba,. Dolido, decide ir a buscarla al país del sol naciente, llegando a la fortaleza ancestral de los Yashida, en las montañas, a 300 kilómetros de Tokio, en donde se encuentra a unos perros que custodian el castillo. Logan vuelve a interactuar con animales: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 81 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie Los perros son nuevos. No conocen mi olor. Son asesinos… pero yo también. Nuestras miradas y voluntades se cruzan. Y nos comunicamos a niveles mucho más completos y sutiles que el habla. Son malos, pero no estúpidos. Me dejan pasar. Me da gusto. No me gusta destazar animales. Pero la gente… ese es otro tema (Marvel-Verse Wolverine, 2020: 81). Para Wolverine es más sencillo comunicarse con los animales, ya que suelen tener la misma naturaleza e instinto salvaje, siendo más difícil interactuar con las personas. Aquí podemos abordar de nuevo la figura del gaucho argentino, tal como lo menciona Domingo Sarmiento respecto a cómo estos individuos interactúan con su entorno de las praderas de las Pampas argentinas, a diferencia de una gente de ciudad: Para juzgar del compasivo desdén que le inspira la vista del hombre sedentario de las ciudades, que puede haber leído muchos libros, pero que no sabe aterrar un toro bravío y darle muerte, que no sabrá proveerse de caballo a campo abierto, a pie y sin auxilio de nadie, nunca ha parado un tigre, recibiéndolo con el puñal en una mano y el poncho envuelto en la otra, para meterlo en el hocico mientras le traspasa el corazón y lo deja tendido a sus pies. (Sarmiento, 2006: 25) El salvaje americano La comparación del mutante canadiense con el gaucho argentino, obedece a su interacción con los animales y su cercanía con las bestias (en detrimento de su trato con los seres humanos). Más adelante retomaremos la lectura de Facundo con mayor profundidad; volviendo al cómic, Wolverine después de ver a Mariko golpeada por su esposos, le dice que se vaya con él, y que cualquier corte del 82 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 mundo le otorgaría el divorcio. Ella le explica las las obligaciones de su familia hacia la tradición de deber y honor; tradición representada por unas espadas hechas por Masamune hace 800 años y que siguen igual de filosas. Logan le recalca que ella no es propiedad de su padre para pagar una deuda, y que al final es un ser humano. Wolverine escucha cuando llega el esposo de Mariko y lo confronta decidido a matarlo por golpearla, pero ella le ruega que no lo haga por el amor que le tiene y que está en su derecho el tratarla así, dejándolo al final con vida y marchándose. Lo que no esperaba Logan es que sería atacado por varios dardos con sedantes que lo dejarían casi al borde de la muerte, solo para despertar y estar frente a Lord Shingen, padre de Mariko y líder del clan Yashida, quien reta a nuestro amigo mutante a un duelo con espadas de madera; Wolverine no es rival contra a la destreza de Shingen a pesar de ser una persona de edad avanzada, y saca sus garras de adamantium que no le sirven de nada en la pelea y termina humillado frente a Mariko. El padre le dirige unas palabras sobre la derrota de su amado: …Este hombre que dices amar. No es un hombre en absoluto, sino un animal que asemeja una forma humana. Míralo, Mariko. Sé testigo de su verdadera naturaleza. Aquí está la… cosa a la que has dado tu corazón. Responde con honestidad… ¿es digno de tal premio? (Marvel-Verse Wolverine, 2020: 91). Es importante destacar como ciertas personas ven en Wolverine a alguien que no es un ser humano; ni siquiera como mutante tiene esa condición de dignidad, sino que evocan su animalidad debido a su comportamiento. Cambiando de arco argumental, después de los acontecimientos de la saga de la Fénix Oscura (1980), los X-Men DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 83 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie celebran el cumpleaños de Nightcrawler, quien recibe un regalo que lo deja prácticamente muerto, pero en realidad su alma se encontraba en el otro mundo, por lo que el Profesor X le pide ayuda al Dr. Strange para rescatar el alma del mutante bajando junto con todo el equipo al infierno de la Divina comedia de Dante Alighieri; una vez pasando el río Cocitos,con ayuda de Aqueronte, los mutantes se dispersan por culpa de un tornado y pierden a Ororo Munroe, mutante conocida como Storm y diosa de las tormentas, quién es enviada a los círculos de los infiernos, por lo que la pandilla X tienen que recorrerlos: Narrador: Prosiguen hasta el cuarto círculo… el de los avaros… y el quinto, una asquerosa ciénaga hogar de los iracundos, quienes se enojan fácilmente sin importar la causa más trivial que esta sea. Wolverine: con mi temperamento, podría terminar en este pantano al morir… o en algún lugar peor aún más abajo. Es algo para pensar. Aunque no me avergüenzo de lo que he hecho o de lo que soy. Lo que venga. Sabré manejarlo. Sobreviviré. (Uncanny X-Men 139, 1980: 21) Logan se siente identificado con el quinto círculo del Infierno, al reflexionar sobre las veces que ha actuado con furia en su vida, no siendo pocas, y aceptando tranquilamente sobre las posibles consecuencias en su actuar. Más adelante, al llegar al círculo de los ladrones, mientras los demás mutantes se enfrentan a una demoníaca figura de Storm, Wolverine logra encontrar a la verdadera mutante gracias a su olfato, mientras Colossus enfrentaba a la otra criatura: Déjala en paz, Petey. Ella solo hizo lo que es natural en este lugar. ¿Quieres a Ororo? Aquí está (Uncanny X-Men 139, 1980: 25). 84 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Logan justifica el actuar de la criatura infernal, incluso defendiéndola de Colossus. Una vez rescatado Nightcrawler del infierno, Logan y los demás mutantes regresan a la Mansión de Charles Xavier a entrenar en el letal Danger Room, y una vez finalizado el entrenamiento, Wolverine le pediría al profesor un tiempo para ir a Canadá a resolver su situación debido a que desertó del Proyecto X. Regresaría a Canadá junto con Nightcrawler para toparse con los Alpha Flight, un grupo de superhéroes canadienses parecido a los X-Men, quienes se enfrentan uno de los primeros enemigos de Wolverine: Wendigo. En la búsqueda de la criatura se encuentra a Vindicator, un viejo amigo de Logan quien le ayudó en sus primeros años como Weapon X, recordando la razón por la cual no se quedó en Canadá con los Alpha Flight: Tú no entiendes, Mac. ¡Nunca has entendido! Yo siempre he sido un hombre peligroso… ser bravucón es mi segunda naturaleza. Pero estas garras… este maldito esqueleto de adamantium que tengo… ¡lo cambia todo! En lo que a mí respecta, no hay tal cosa como una pelea justa. ¡Soy invulnerable, Mac! Fui convertido en una máquina de matar… ¡y no me gusta! (Uncanny X-Men 141, 1981: 11) Mientras Wolverine platicaba con su antiguo grupo, Nightcrawler es atacado por Wendigo dejándolo al borde de la muerte, llevando la batalla en donde estaban los demás; aquí por fin Logan obtiene su revancha contra la abominable bestia: Siente una ira incontrolable crecer en su interior… y esta vez ni siquiera intenta negarla. Se convierte en la furia personificada, un motor nefasto e imparable de destrucción. Su ritmo es inhumano… (Uncanny X-Men 141, 1981: 13) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 85 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie Logan lucha con todas sus fuerzas, pero la energía mística de la bestia lo vuelve invencible, por lo que para frenar a Wendigo, Snowbird se transforma en un carcayú para dejarlo lo suficientemente neutralizado para que Chamán lo curé de su maldición, pero el instinto salvaje del carcayú controla la mente de la mujer quitándole todo rastro de conciencia humana: Gramo por gramo, se dice que no hay animal en la tierra cuya ferocidad se compare con la voluntad indomable del carcayú. Logan, el X-Men Wolverine, es el avatar que más se le acerca a esta pequeña bestia increíblemente letal de los bosques. (Uncanny X-Men 141, 1981: 17) Logan ha desarrollado una gran afinidad con los animales salvajes y ha logrado comprenderlos, al igual que ha fortalecido el vínculo con las personas, e intenta ayudar a Snowbird para que vuelva a la normalidad convenciéndola de manera más ortodoxa; es un puente y una balanza entre la civilización y la barbarie: Sin violencia, sin miedo. Tengo que llegar a Anne con palabras… y emociones. Tal como Scott llegó a Jean Grey cuando estaba consumida por el Fénix Oscuro. No soy bueno hablando. Cada uno de mis instintos quiere luchar contra ella para probar mi propia fuerza y superioridad al someterla. Pero es el camino equivocado. No puedo… no haré eso. (Uncanny X-Men 141, 1981: 18) Nightcrawler compara las acciones de Wendigo con las de Logan, preguntándole directamente si algún día pagaría por toda la gente que mató, a lo que el Weapon X le responde: Kurt, durante mi vida he sido dos cosas: un soldado en tiempo de guerra y un agente secreto. Como lo primero, mi gobierno me pagó 86 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 por matar; como lo segundo, me dieron permiso para matar. Era muy bueno en ambos trabajos, eso les gustaba… tengo medallas y menciones para probarlo. (Uncanny X-Men 141, 1981: 20) Logan justifica sus acciones por el deber que tenía con su país, pero al final muestra sus verdaderos motivos explicándole su lógica de cómo funciona su actuar: Si un hombre se me acerca con puños cerrados, lo recibo con puños cerrados. Pero si saca un arma, o amenaza a la gente que protejo, entonces no le tengo piedad. Tomó su decisión y tendrá que vivir… o morir con ella. Nunca he usado mis garras contra alguien que no haya intentado matarme primero. A eso le llamo defensa propia (Uncanny X-Men 141, 1981: 20). Después de todo el incidente con Wendigo, es aquí donde Nightcrawler conoce mucho más a Logan fuera de su relación laboral: Nunca me había dado cuenta de que Wolverine sentía las cosas tan profundamente. Es una persona más compleja, más humana, de lo que deja ver (Uncanny X-Men 141, 1981: 21). Facundo o civilización y barbarie es un ensayo escrito por el argentino Domingo F. Sarmiento en 1845, durante su exilio en Chile al ser perseguido político por el gobierno del tirano Rosas. Sus páginas nos presentan la influencia de las ideas opuestas en la política de América, a partir de las revoluciones iniciadas en 1810: la barbarie indígena y la civilización europea. Sarmiento describe a España como una zona rezagada de Europa, un pueblo atrasado ubicado entre el Mediterráneo, el océano Atlántico, y el África bárbara (2006, p. 3). Para el, los modelos de civilización provenían de la Europa septentrional. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 87 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie En el suelo americano existía una lucha imponente entre la civilización europea y la barbarie indígena. En el caso concreto de la Argentina, las condiciones de la vida pastoril (instaurada por la colonización) creaban grandes dificultades para el desarrollo de la civilización europea, con sus “instituciones de riqueza y libertad” (2006, p. 27). ¡Traidores a la causa americana! ¡cierto! Dicen todos: ¡traidores! Esta es la palabra. ¡Cierto! Decimos nosotros, ¡traidores a la causa americana, española, absolutista, bárbara! ¿no habéis oído la palabra salvaje que anda revoloteando sobre nuestras cabezas? (2006: 3). Para Sarmiento la cuestión consistía en ser o no ser salvaje. La figura del gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel Rosas, representaba para él una manifestación social, una fórmula, reflejo de la manera de ser de un pueblo, por eso no lo entendía como una aberración o una monstruosidad; ponía en duda si la civilización o la libertad resultaban débiles frente al peso de todos los despotismos en un país como la India, por ejemplo. Llambaa a no renunciar por las brutales e ignorantes tradiciones coloniales ni porque hubiera millares de hombres corrompidos que toman el bien por el mal, ya que la experiencia y la luz que traían las convulsiones políticas triunfarían sobre estas viejas tradiciones. ¿Acaso no estamos vivos los que después de tantos desastres sobrevivimos aún; o hemos perdido nuestra conciencia de lo justo y del porvenir de la patria, porque hemos perdido algunas batallas? (Sarmiento, 2006: 3) En este marco, aparece otra figura, la de Facundo Quiroga, caudillo argentino y con quien Domingo Sarmiento busca explicar la historia de la revolución y la manifestación de la vida argentina producto 88 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de la colonización y las peculiaridades del terreno: naturaleza salvaje que prevaleció en la república argentina durante esos tiempos; el autor lo compara con la figura de Bolívar, a quien, en la Enciclopedia Nueva, lo han disfrazado de general europeo: un Napoleón en potencia con esclarecidas prendas y casacas de solapa de los llanos, ajeno ahora a la vida pastoril, bárbara y americana de Colombia. Al hablar del aspecto físico de Argentina, nos menciona que al sur y al norte acechan los salvajes, que aguardan la noche de luna para robar el ganado en los campos y atracar en las indefensas poblaciones; y que las solitarias caravanas de carretas miran con resquemos al sur, escuchando el más ligero susurro del viento que agita las hierbas, cuidándose de la horda salvaje que puede sorprenderlos de un momento a otro; y si no es el salvaje, puede ser una criatura como un tigre o una víbora lo que lse preocupa (Sarmiento, 13-14). En contraste, Buenos Aires será en poco tiempo considerada “la ciudad más gigantesca de las Américas”, en desmedro de las demás provincias de Argentina, que mantienen la inercia colonial y producían políticos y generales como Rosas, que trataban luego e imponer sus costumbres y violencias en la gran ciudad (Sarmiento, 2006, p. 16). Con la posición monopolizadora de Buenos Aires se crea una unidad entre la barbarie y en la esclavitud en lugar de hacerlo entre la civilización y la libertad. La capital acumula la civilización mientras que las provincias de las Pampas son pésimas conductoras de la modernidad, sumando a esto a las montañas y cordilleras que mantienen el aislamiento de los pueblos y conservan sus particularidades primitivas. Así es como en la vida argentina empieza a establecerse por estas peculiaridades el predominio de la fuerza brutal, la preponderancia DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 89 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie del más fuerte, la autoridad sin límites y sin responsabilidades de los que mandan, la justicia administrada sin formas y sin debate… casi siempre resisten victoriosamente la codicia de los salvajes ávidos de sangre y de pillaje (Sarmiento, 2006: 18). Aquí se introduce la figura del gaucho, descrito previamente por el inglés Walter Scot; sarmiento menciona que: en las vastas llanuras de Buenos Aires no están pobladas sino por cristianos salvajes conocidos por el nombre de huachos (gauchos), cuyo principal amueblado consiste en cráneos de caballos, cuyo alimento es carne cruda y agua, y cuyo pasatiempo favorito es reventar caballos en carreras forzadas (Sarmiento, 2006: 19). Es en la ciudad donde reside la civilización argentina, española y europea, donde están los talleres de las artes, las tiendas de comercio, las escuelas y todo lo que caracteriza a los pueblos cultos: allí están las leyes, las ideas del progreso y los medios de instrucción. Mientras que en el desierto la naturaleza salvaje reduce a las ciudades de las provincias, convirtiéndolas en oasis de civilización enclavados en un llano inculto; el hombre de la ciudad viste el traje europeo mientras que el hombre del campo lleva un traje americano, y rechaza con desdén los lujos y modales corteses (Sarmiento, 2006: 20-21). La vida primitiva de los pueblos, la vida eminentemente bárbara y estacionaria, la vida de Abrahán, que es la del beduino de hoy, asoma en los campos argentinos, aunque modificada por la civilización de un modo extraño.(Sarmiento, 2006: 21) Estas condiciones, según Sarmiento, normalizan la barbarie en estas tierras, pues, desde la infancia, se empieza a dominar a las bestias y, cuando se asoma la pubertad, llega la completa 90 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 independencia y desocupación en la juventud primera (Sarmiento, 2006: 24-25). Aquí principia la vida pública, diré del gaucho, pues que su educación está ya terminada. Es preciso ver a estos españoles, por el idioma únicamente y por las confusas nociones religiosas que conservan, para saber apreciar los caracteres indómitos y altivos que nacen de esta lucha del hombre aislado con la naturaleza salvaje, el racional con el bruto… Este hábito de triunfar de las resistencias, de mostrarse siempre superior a la naturaleza, de desafiarla y vencerla, desenvuelve prodigiosamente el sentimiento de la importancia individual y de la superioridad. (Sarmiento, 2006: 25) El amo y el esclavo Schafer desarrolla un análisis de la Política de Aristóteles donde se presentan los mecanismos de la administración doméstica, entre los que se encuentra la relación del amo sobre el esclavo, que lleva por nombre despotismo; ahí se define al esclavo como alguien que, siendo humano, no pertenece a sí mismo, sino a “otro” ser humano, y que Aristóteles explica como una relación asimétrica de posesión por parte del amo (Schafer, 2002: 110). El estagirita define la posesión como una parte específica de la propiedad: un instrumento que es de la pertenencia de un individuo, donde el dueño puede vivir plenamente sin este instrumento, pero este no puede existir plenamente sin ser usado por el dueño, por lo que pertenece de manera tan íntima que prácticamente forma parte de él. El esclavo sin su amo se vuelve nada (Schafer, 2002: 110-111). Al hablar de la esclavitud como un fenómeno natural, Aristóteles supone en la ontología de amo y esclavo que la unión DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 91 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie de elementos para constituir un conjunto orientada hacia un fin presupone una jerarquización de los elementos constituyentes, siendo estos elementos el dominante y el dominado, viendo en los seres inteligentes el elemento racional que domina a los apetitos irracionales por el deber ser de las cosas; también ve el caso inverso de un individuo dominado más por las inclinaciones corporales que por el alma y sometido a los apetitos en vez de al dictamen de la razón, calificando esta última condición de disposición vil y contra naturaleza, siendo esta inversión perjudicial para la finalidad común de conjunto de la unidad común. (Schafer, 2002: 112-113) Este dominio de ciertos elementos debe estar orientado, para Aristóteles, hacia una finalidad común en el que todos los elementos integrantes salgan ganando, ubicándose la doctrina aristotélica del amo y del esclavo en el cuadro de superioridades e inferioridades naturales que se traducen a distintas formas de dominio dentro de un conjunto de elementos dispares, ubicándose igualmente entre el dominio del hombre sobre el animal doméstico, donde el esclavo comparte la utilidad para el amo con la constitución robusta del cuerpo y la necesidad de ser guiado en sus trabajos por su incapacidad de iniciativa racional (Schafer, 2002: 113). En este punto nos reubicamos en la historia de Wolverine, en el cómic de Weapon X. SE narra ahí la historia de cómo le implantan el metal de adamantium en sus huesos con el llamado “experimento X”. Wolverin había sido raptado por un departamento secreto del gobierno de Canadá. Su condición de mutante resultaba ideal para este tipo de experimento, pues posee la habilidad sobrehumana que permite reparar el tejido dañado, con lo que pueden inyectarle el metal en estado líquido, provocándole un serio trauma tanto físico como 92 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 psicológico. Durante el experimento, Logan mata a un miembro del equipo, y el doctor Cornelius, al desconocer mucho del plan, cuestiona a su superior sobre el origen de este, a quien considera una bestia asesina sin consciencia, por lo que su jefe le explica que Logan es un homo superior, refiriéndose a una raza dominante, y a quienes no consideran humanos, sino mutantes. El doctor Cornelius piensa que el experimento lo ha convertido en un ser infernal. Su superior le explica que Logan ya lo era, por su condición predeterminada a la violencia, abriéndose paso a golpes en una vida sin propósito, peleando por un destino dictado por la naturaleza; es así que para el profesor, la intervención del experimento X liberó al demonio interior de Logan, suplantando la doble identidad por el superego donde los instintos primarios del futuro X-Men han sido llevados a la luz y resueltos, volviéndolo el arma táctica más formidable jamás concebida: Por eso dependo de usted, buen doctor. Tenemos que estructurar a Logan. Entrenarlo… y programarlo. Usted puede hacer todo eso. Manipular a aquellos que no tienen conciencia, doctor Cornelius. Es su vocación.(Windsor, 2021: 38) Aristóteles sostiene que el trato que se le debe impartir al esclavo es de dominio y de manejo como instrumento de trabajo, como forma de posesión asimétrica, tal como le corresponde a un animal doméstico, pero que en el caso del mando al esclavo se debe considerar su condición de ser humano, de animal racional no bruto, en donde puede ser partícipe de la razón de su amo sin estar en pleno uso de la razón señorial. El esclavo, al ser definido como ser humano, forma parte de la propiedad de otro ser humano como instrumento animado, desprendiéndose de esta posesión asimétrica DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 93 �Adbeel Darío Duarte y Alejandro Rosillo (UASLP) / Civilización y barbarie “natural que el amo ejerce sobre el esclavo dos consideraciones: el dominio del amo sobre el esclavo es de máximo provecho para el conjunto que forman individualmente; y que el provecho para el esclavo se da solamente de una manera despótica de mando. Lo que concreta el estagirita es que para uno le es conveniente y justo ser esclavo, y para el otro dominar, por lo que uno debe obedecer y el otro mandar con la autoridad que la naturaleza le dotó (Schafer, 2002: 113-114). Regresando al argumento de Weapon X, los científicos trabajan en la forma de controlar a Logan: decartan el uso de condicionamiento operante sobre él debido a que sus impulsos animales se acrecentaron cuando lo vincularon al adamantium; el superior se impacienta porque ya debieron haber empezado con la reorientación y se pregunta: de qué les sirve un arma si no pueden controlarla. Durante las pruebas se provoca una sobrecarga de energía que despierta al mutante y empieza a atacar a los científicos, e intenta incluso matar a una mujer y al profesor: ¡Suelta a la chica! ¡Animal! Te habla tu amo. Eres una bestia, estás bajo mi control. ¡Tu única voluntad es la de servirme! (Windsor, 2021: 41-42). Conclusión Las propuestas de ficción como son los cómics de superhéroes son una excelente herramienta pedagógica para explorar y dialogar sobre las ideologías. A través del personaje de Wolverine en los X-Men podemos constatar la alteridad que presupone la civilización vs. barbarie con las diferencias entre mutantes y humanos. 94 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Referencia bibliográfica BOLAÑO PÉREZ, L. V., (2012). Los superhéroes, el deber moral y la obligación: El caso de Spider-man y los X-Men, Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, . CLAREMONT, Chris y BYRNE, J., (2020). Uncanny X-Men: Días del Futuro Pasado, Argentina: Salvat. SALAMANCA SERRANO, A., (2021). “Modo axiológicojurídico en la investigación jurídica interdisciplinar e intercultural, Nuevos caminos del Derecho: el pensamiento jurídico, de los derechos humanos, de la ética, de la bioética y deontología, algunas propuesta de las ciencias sociales. Estudios en homenaje al profesor Narciso Martínez Borán Vol 1, pp. 421-437. —, (2021). “Capitalismo transhumanista vs. Revolución de los humanish: Desafíos para la ética ecocomunitarista”, Vozes/voces filosóficas sobre o/el Ecomunitarismo: Homenagem ao professor Claudinei Aparecido de Freitas da Silva e a Sirio López Velasco no seu 70 aniversário (Porto Alegre, Brasil, Editora Fi, pp. 373-408. SARMIENTO, D. F., (2006) Facundo: Civilización y barbarie, México: Editorial Porrúa. SCHÄFER, Christian, (2002). “La política de Aristóteles y el aristotelismo político de la Conquista”, Ideas y valores, No 119, Colombia: pp. 109-135. SZURMUK, M., y MCKEE IRWIN, R. (Coords.), (2013) Diccionario de estudios culturales latinoamericanos, México: Siglo XXI Editores e Instituto Mora. WEIN, L., y CLAREMONT, C., MILLAR, F., y SOULE, C., (2020). Marvel-Verse: Wolverine, México: Smash Cómics. WINDSOR-SMITH, B., (2021) Weapon X, México: Smash Cómics. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-135 95 �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 9, 2025 Una búsqueda en el aquí idílico: sobre la construcción espacial en La muerte golpea en lunes A Search in the Idyllic Here: On Spatial Construction in La muerte golpea en lunes Jesús Alberto Hernández Granados Universidad del Valle de Puebla Puebla, México albertthdz@hotmail.com Resumen. El presente artículo analiza la construcción espacial en el poemario La muerte golpea en lunes de Maricarmen Velasco, al centrarse en una primera medida en el empleo de marcadores deícticos y elementos pragmáticos para establecer el emplazamiento enunciativo, para ello se recurre a la propuesta de Catherine Kerbrath-Orecchionni en La enunciación. De la subjetividad en el lenguaje. Asimismo, una vez establecida la subjetividad como grado de reconstrucción espacial, se realiza un exploración de la forma en que dicha subjetividad presenta el espacio desde una perspectiva que considera la percepción del espacio a través de la memoria, pero también, a través de la búsqueda o el reconocimiento como representación in situ de determinada geografía. Finalmente y en cuanto a un marco semántico, se recurre a la configuración del espacio idílico, propuesto por Mijaíl Bajtín en Teoría y estética de la novela, para llevar al espacio de la crítica la propuesta del poemario acerca del idilio en lo contemporáneo. Palabras clave: poesía mexicana actual, espacialidad, deixis, enunciación. 96 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Abstract. This article analyzes the spatial construction in the collection of poems La muerte golpea en lunes by Maricarmen Velasco, focusing in a first step on the use of deictic markers and pragmatic elements to establish the enunciative location, for this we resort to the proposal of Catherine Kerbrath-Orecchionni in La enunciación. De la subjetividad en el lenguaje. Likewise, once subjectivity is established as a degree of spatial reconstruction, an exploration of the way in which such subjectivity presents space is carried out from a perspective that considers the perception of space through memory, but also, through the search or recognition as in situ representation of certain geography. Finally, and in terms of a semantic framework, we resort to the configuration of the idyllic space, proposed by Mikhail Bakhtin in Teoría y estética de la novela, in order to take the poem’s proposal about the idyll in the contemporary to the space of criticism. Keywords: contemporary mexican poetry, spatiality, deixis, enunciation. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 97 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico Un lugar para el espacio Dentro de los estudios literarios, el papel de lo temporal ha fungido como un elemento de cohesión y superposición a partir del cual se busca reconstruir los ejes compositivos y de enunciación de lo poético. Aunque la recurrencia de tales estudios, sin lugar a dudas, resulta fundamental para una aproximación puntual para el género, es insuficiente al momento de englobar un sentido general en el análisis, tanto desde una postura pragmática, como en aquella que raya en una comprensión semántica. Para esclarecer la situación, valga la pena rescatar la apreciación de Gerard Genette (1969) cuando menciona: “[…] en efecto, el modo de existencia de una obra literaria es esencialmente temporal, porque el acto de lectura por el que actualizamos el ser-virtual de un texto escrito, este acto […] es en efecto una sucesión de instantes que se realizan en duración”; a lo que líneas después opondrá: “Sin embargo, se puede también, se debe considerar la literatura en relación con el espacio. No solamente lo que sería la manera más fácil, pero la menos pertinente, de considerar esas relaciones- porque la literatura, entre otros temas, habla también del espacio […]” (1). Sobre esta misma línea de pensamiento incidirá a su vez Janusz Slawinski (1989) cuando argumenta: “[al parámetro espacial] se le ha tratado invariablemente como un parámetro de segundo plano con respecto a algún otro reconocido como principal”, pero “[…] resulta que no es ya simplemente uno de los componentes de la realidad presentada, sino que constituye el centro de la semántica de la obra y la base de otros ordenamientos que aparecen en ella” (1). Sin ahondar sobre lo dicho, es inminente la situación de los estudios espaciales o de la espacialidad dentro del panorama crítico 98 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 actual; y si bien, ambos extractos recalan en la pertinencia de este tipo de análisis como principio semántico de agrupación, también se podría plantear una recuperación de los elementos pragmáticoespaciales que se alinean como un locus coordinante al momento de establecer el emplazamiento enunciativo que se despliega a partir de la voz –o acorde a la terminología de Oswald Ducrot1 (2001), el locutor– en el poema. El sitio de la muerte Relacionado con lo anterior y como punto de inflexión para el posicionamiento crítico del presente análisis, se puede citar al procedimiento efectuado por Antonio García Berrió (2012) en el apartado dedicado a la espacialidad de su Crítica literaria. En esta, además de volver a traer a cuento la problemática del párrafo anterior, propone un modelo de análisis con base en una lectura de Cántico por Jorge Guillén, en el cual propone una serie de enclaves discursivos o “mecanismos de proyección” para lo que denomina “diseño espacial”. Como parte de dichos mecanismos, el autor propone una alusión explícita por medio de índices verbales u objetuales (186), 1 En vista de que en lo sucesivo se empleará un aparato crítico con base en la propuesta de Catherine Kerbrath-Orecchionni, quien a su vez recupera la terminología de Oswald Ducrot, parece sustancial dejar como nota al pie la definición de los conceptos principales de dicho autor. El locutor se definiría como aquel que “[…] es el supuesto responsable del enunciado, es el que está presente […] el ser al que debemos imputar la aparición del enunciado” (259), a los cuales en el esquema comunicativo se les opondría o interpelarían a un alocutor; y por otra lado, los enunciadores que resuelven “[…] la responsabilidad de ciertos actos particulares vinculados con la enunciación”, y que desde un punto de vista pragmático “[…] están ya previstos en la significación de la oración que ese enunciado realiza” (261). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 99 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico mientras que, por otro lado, prepondera el esquema métrico-rítmico (187); y también hace hincapié en la señalización deíctica: “[…] es el uso de los impulsores funcionales deícticos […] con la finalidad manifiesta de conducir el movimiento fantástico de la euforia dinámica del espacio” (2012: 186). Ante tal sugerencia metodológica, esta investigación tendrá como finalidad discernir la espacialidad proyectada en La muerte golpea en lunes, poemario galardonado con el Premio Bellas Artes de Poesía 2022, escrito por la antropóloga Maricarmen Velasco; la consideración principal para llevar a cabo tal análisis se afianzará primordialmente en el procedimiento deícticopragmático descrito en una muestra significativa de los poemas que integran el volumen, para en un primer momento, establecer la dinámica intratextual y la singularidad de cada uno de los diseños espaciales, y en segundo momento las repercusiones de estos constructos para con un planteamiento temático más profundo. Dicho lo anterior y al margen de la discusión que implica la postura espacial dentro de la literatura, los elementos de análisis son pocos en comparación con la maquinaria conceptual propia de la temporalidad, aunque su enmarcación y discusión para con el objeto de estudio resultan de particular interés por la orientación receptiva que de esto se pueda derivar. Hecha tal advertencia y puesto que la propuesta de Berrió, si bien aporta un referente procedimental de este tipo de estudios, resulta un tanto sintética, por lo que vale la pena considerar el trabajo de Catherine Kerbrath-Orecchionni (1997) como marco conceptual en lo que respecta al establecimiento de un esquema de referencia relativa, el cual se llevará a cabo en su trabajo “La subjetividad en el lenguaje: lugares en que se inscribe. Los deícticos”. En dicho apartado, la autora apunta como primera pauta al establecimiento de un punto de origen de la enunciación 100 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 por medio de su aparición pronominal, hecho que en lo sucesivo concatenaría las distintas relaciones textuales en la progresión del análisis (48). Así pues, la primera resolución para con el objeto de estudio se concentraría en delimitar el papel de los pronombres personales, mismo que apoyarán en lo posterior a la concreción de una subjetividad, y a partir de esta, establecer la situación espacial del enunciado. Al tratar de identificar este asidero nuclear, no se da de manera pura la ocurrencia de un marcador pronominal en concreto, a lo que habría que agregar que antes que concretar una singularidad específica, el tratamiento morfológico de los verbos daría pie o se dispersaría de tal modo que involucraría una multiplicidad pronominal, que consecutivamente, se vincularían con una variedad de subjetividades. Para dar evidencia de la afirmación anterior, se recuperan varios extractos contenidos en el primer apartado de libro, titulado “Flor de jamaica”, en el cual se da una presencia de una primera persona morfológica correspondiente a un yo: “Quiso Dios/ que mi rostro fuera/ el primero en gozar/ del canto suave/ de la lluvia” (17); “No sé si es mi visión/ sumergida en la noche/ la que me incita/ a orar sobre tus restos” (20); “Me veo en este pueblo/ donde juntos emprendimos las cosechas” (27); y para volver concreto el género gramatical de quien habla: “Con temor y desprecio/ me alzó en brazos la partera/ y balbuceando/ es una niña/ me puso en el regazo/ de nuestra madre” (18). Adicionalmente a esta subjetividad, se podría identificar un sujeto interpelado construido por una segunda persona del singular, correspondiente a un tú, el cual se recupera en vista de que pueda ayudar a dimensionar al carácter espacial del poemario, sobre este tú se referirá: “Llegaste tú/ hermano/ La alegría te sostuvo/ ¡en tantos brazos!/ Tu vida fue sellada/ con el don de la gracia/ que extrañamos” (18); “Hermano/ DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 101 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico cuando yo/ naciste/ y fuimos uno” (22); “Hermano/ ha pasado tanto el tiempo/ tanto desde que te llevaron” (26). Por si fuera poco, y en contraposición con esta singularidad, en determinado momento de la enunciación, se recurre a una primera persona del plural, también caracterizada por un género gramatical femenino: “Cada vez somos más/ las que buscamos/ a nuestros hombres/ en el plantío/ en el desfiladero” (35); “Somos las que al tiritar/ de noche/ en pleno agosto/ no encontramos en el catre/ un cuerpo que apacigüe el frío” (37). Restringiéndose a la figura femenina y tomando en cuenta los extractos, claramente se puede definir como la primogénita de un par de gemelos que comparten un par de acciones en común –el hecho de cosechar. Adicionalmente a ello y conforme se desarrolla esta primera parte, esta hermana-loctuor pasará de una pasividad de remembranza –“Cuando éramos niños/ papá contaba/ nuestro nacimiento” (17)– a ejercer la actividad de la búsqueda del hermano: “Hoy paso el tiempo/ buscando la senda/ que imagino/ que dejaron tus huellas […]” (29). Este hecho es sustancial en cuanto a la clasificación espacial, puesto que si bien hay una inflexión verbal en pasado al momento de hilar recuerdos en que estaban juntos, en la mayoría de los casos este acto de memoria implica un presente: “Quiero pensar que has hecho un viaje/ para encontrar tu camino/ de regreso/ a Flor de Jamaica/ seguir con los niños/ el futbol de las tardes […]” (23). Asimismo, este carácter de búsqueda servirá de enclave para concatenar y extender esta singularidad a una situación generalizada, que encontraría cabida en la primera persona del plural discutido apenas unas líneas atrás: “Cada vez somos más/ las que buscamos/ a nuestros hombres […]” (35). Entonces, esta peculiaridad de construcción de la obra reorientaría 102 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 o serviría de pretexto para desplazar la centralidad de un pronombre en específico, para deslizarla hasta su agencialidad en tanto un personaje o instancia enunciativa que se define en tanto participa o no de la materia que organiza. La relación para con lo espacial, en ese sentido, se podría entender de la misma manera, es decir, que el lugar al que alude la hermana en tanto a hecho de memoria, ya sea de manera retrospectiva o partir de un presente enunciativo, finca un diseño espacial, en contraposición, de aquel otro que toma parte en su búsqueda. Al volver sobre Kerbrath-Orecchionni, la teórica señala que una vez establecido el locus enunciativo, a partir de él se pueden destejer las relaciones textuales que se presentan o asumen una función de términos relacionales, mismos que “[…] posee[n] un sentido en sí mismo y un referente autónomo, pero que no puede[n] determinarse si no es en relación a y” (1997: 49), por una parte; mientras que por la otra, se identificarían más bien con un representante debido a que “[…] reciben su significación de otros términos, expresiones o proposiciones contenidos en el mismo texto y a los que representan”’ (50). Aunque estas definiciones poco agregan al esclarecimiento de la postura del esquema de relatividad, puesto que se ha establecido ya un modus operandi propio en el objeto en cuestión, dan paso o terminan por englobar el sentido de lo que en lo posterior se propone como demostrativos: “Los demostrativos, según los casos, son referenciales al contexto (representantes) o referenciales a la situación de comunicación (deícticos)” (58). Consecutivamente, los demostrativos se agruparán de acuerdo a a) localización temporal (59), b) localización espacial (63) y c) términos de parentesco (70). En cuanto a lo que compete al presente análisis, Kerbrath distinguirá en la localización espacial una DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 103 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico serie de marcadores textuales con base en los cuales, y en dependencia del origen de la enunciación, cimentar el posicionamiento de la voz enunciativa; de modo que se distingue: 1) aquí/ ahí/ allí; 2) cerca (de y)/ lejos (de y) ( 63); 3) delante de/ detrás de (64); 4) a la derecha/ a la izquierda (65); 5) verbos ir/venir (66). En vista de los alcances del artículo, se limitará el rastreo de dicha localización al presente o al instante presente de la enunciación en tanto a un aquí/ ahí/ allí, y en caso de que lo amerite, se hará mención de las demás opciones. En cuanto al primer origen de enunciación, anteriormente circunscrito a la subjetividad de la presencia femenina y el acto de remembranza, se podría citar para esclarecer este aquí lo siguientes versos: “Me veo en este pueblo/ donde juntos emprendimos las cosechas/ cuando la tierra se sentía fecunda/ cuando éramos el campo de la dicha”; y líneas abajo: “Recuerdo la casa del abuelo/ la fragancia de la huerta/ el trozo de cielo sobre los guayabos/ su rosada y dulce carne de niña/ las jirafas de barro/ que moldearon nuestras manos” (2022: 27); y también en el poema citado anteriormente: “Quiero pensar que has hecho un viaje/ para encontrar tu camino/ de regreso/ a Flor de Jamaica/ […] para montar a Tabaco/ cruzar el potrero/ y andar por el monte/ con la risa de Manuela” (23). A partir de lo anterior, se puede interpretar el paratexto del título del apartado como el lugar en el que tomará parte este núcleo de la enunciación, mismo que será definido o se concretará como un espacio rural en el que se pueden distinguir escenas secundarias como la casa del abuelo, la convivencia con un ambiente agrícola y la experiencia directa de la hermana y la tierra como un sitio de recreación para moldear las fantasías infantiles. También, para acrecentar la referencialidad de este emplazamiento, hacia el principio del poemario se menciona: “¿Mirada rota/ en las costas de Guerrero?” (18), por lo que se 104 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 podría entender a Flor de jamaica dentro de un encuadre inferior contenido dentro del estado de Guerrero2, que dentro de los límites del estudios estaría implicado en una comprensión profunda de la disposición estructural dentro de la obra; pero, esta constatación sería más apreciable si las pretensiones del comentario estuvieran dirigidas a una discusión de otra naturaleza, en la que se preponderara dicha alusión para entender al poemario en un ejercicio político e histórico por medio de su lugar de enunciación, o en su defecto, las implicaciones de la mención explícita de Guerrero en contraste o en un paralelismo con otras obras cuyo eje conceptual oscile en la misma experiencia3. En cuanto al segundo núcleo que se identificó con la subjetividad y el colectivo femenino, caracterizado a su vez por su agencialidad activa y de búsqueda, se recupera, primero en cuanto a lo singular, lo siguiente: “Pongo a prueba mi instinto/ olfateo a los hombres/ que me parecen siniestros/ lamo la tierra/ para que su sabor me diga/ si por ahí pasaste// Corro detrás de una muchacha/ pongo mi nariz sobre su pelo// me detengo en su 2 Sobre esta imbricación espacial, se podría mencionar el trabajo de Aníbal Biglieri (2010) “Espacios narrativos medievales: propuestas para su estudio”, en el que alude a ciertos grados de inmediatez que configurarán escenas o escenarios focalizados en una diégesis, aunque se podría buscar la aplicabilidad en este género. Para puntualizar la idea del crítico, se cita sobre ello: “[…] se pueden distinguir, en los espacios de la historia (story space), tres áreas concéntricas, según la distancia (degree of immediacy) a que se hallen los personajes” (32). La línea conciliación podría llevarse a cabo por medio del segundo localizador espacial de Orecchionni. 3 A propósito de este tipo de esfuerzos críticos, se sugiere Esto no será un poema de Eva Castañeda (2021), donde la autora concatena a cinco merecedores del PBAPA dentro de una genealogía de lo político: “[… los libros del corpus] abordarán temas de índole política y social, cada uno a su manera y en un estilo muy particular darán testimonio de su época” (124) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 105 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico mirada/ para descubrir si te oculta/ en los callejones de la mente/ si te ha enamorado […]” (24). En este caso, no se describe como tal un lugar, ni la voz lírica se interna en un escenario en específico, antes bien por la dinamización de los verbos, la búsqueda implica un desplazamiento o el seguimiento de un rastro. Basten un par de citas más para esclarecer este procedimiento: “Pasé horas pecho tierra/ haciendo trazos/ Al unir cada punto/ conseguía telarañas/ desconocidos trayectos/ que después descubriría/ se llaman mapas/ planos que sin saberlo/ definirían mi rumbo// Hoy paso el tiempo/ buscando la senda/ que imagino/ dejaron tus huellas/ los puntos que marcan las fosas/ para saber lo que en ti silenciaron” (29). Nuevamente la yuxtaposición verbal supone un tratamiento distinto del planteado en el otro locus, y que al volver sobre Kerbrath se entiende más bien con el quinto punto de localizadores, sobre el cual dice: Para refinar la descripción hace falta considerar cómo se comportan estos verbos en diversas situaciones, las que simbolizaremos con ayuda de las convenciones siguientes: un objeto x se desplaza hacia un lugar y al que llega en un tiempo T y ese deplazamiento descrito por un locutor L0 a un alocutario A0 en un tiempo T0 y en un lugar E0, lugar en que también, pero no necesariamente, puede encontrarse al alocutario. (66) De forma más precisa y en lo subsecuente, Orecchionni establecerá dos pares de fórmulas para dar cuenta de este tipo de interaccion verbal, bajo el modo en que es resuelto en el poemario, se trataría en este par de ejemplos de la cuarta propuesta en la que “y= un lugar distinto que los considerados hasta ahora. Si el desplazamiento se efectúa hacia un lugar en el que L0, ni en T0, ni en T está/estuvo/estará, entonces ‘venir’ queda excluido y 106 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 sólo ‘ir’ es posible” (67). Este modo de espacializar y de impulsar discursivamente la búsqueda –discursiva y no enunciativante, puesto que la inflexión verbal al igual que en el caso del primer origen se mantiene siempre en un presente como un tiempo detenido a partir del levantamiento del hermano– se impone por medio de la agencialidad del locutor como una reconstrucción personal de lo que implica el espacio, o en otras palabras, la adecuación de un modo de representación estandarizado –los mapas mencionados en el párrafo anterior– a una cartografía íntima o personal que involucra el rastreo y la recolección de las huellas del ausente. No siendo suficientes los extractos anteriores, sirva acudir a un tercer poema, en el que se conjuga el esclarecimiento de una alusión espacial directa, junto al rastreo verbal: “Registro/ la camioneta/ plagada de huellas/ el número de serie/ desdibujado/ los recorridos/ que se interrumpen// Acumulo/ la placa apócrifa/ el escondrijo/ los intervalos/ donde los narcos/ se desfrazan// Investigo/ el hospital/ que revienta/ la oficina/ bajo sospecha/ el búnker de cadáveres/ sin nombre […]” (30). De manera paralela, sucede en el caso del locutor plural con marca femenina, y más aún, la espacialidad se implica con tanta estrechez con la búsqueda personal que se revierte de una exterioridad a una interioridad, por lo que el rastro no se buscará en las pistas que pudieron haber dejado, ni como el trayecto vital a la saga de las mismas, sino como la ausencia de la persona en los lugares que ocupaba: “Cada vez somos más/ las que buscamos/ a nuestros hombres/ […] Las que planchamos/ la misma prenda/ como si el contacto con ella/ pudiera regresarnos/ el aroma de su cuerpo/ la risa que sacudió su camisa/ como si pudiera devolvernos/ el recuerdo de su mano” (35); “Cada vez somos más/ las ciegas DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 107 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico de llanto/ que abandonan su hogar/ para ser las viudas nómadas/ las sin hermano/ las hijas huérfanas/ de este país/ donde brotan/ como semillas/ los cadáveres” (37). Sin duda alguna, demarcan un sitio “ocupado” por lo que no está. El idilio en una flor de jamaica Como consideración final y en vista de la constante tematización del paisaje natural de Flor de jamaica, sería interesante acudir a la perspectiva de Mijaíl Bajtín (1989) en cuanto al cronotopo idílico y la forma en que éste interactúa con el poemario. De manera directa, el crítico ruso expone a este cronotopo por medio de tres características básicas, la primera de ellas: “La vida idílica y sus acontecimientos son inseparables de ese rinconcito espacial concreto en el que han vivido padres y abuelos, en el que van a vivir los hijos y los nietos. Este microuniverso espacial es limitado y autosuficiente, no está ligado a otros lugares, al resto del mundo” (376). Esta característica se cumpliría en el primer locus analizado, debido a la vinculación generacional y la remembranza de los orígenes, así como la mención directa de los padres: “Cuando éramos niños/ papá contaba/ nuestro nacimiento” (2022: 17); pero más adelante y sobre esta primer cualidad, Bajtín ahondará: “La unidad de lugar, disminuye y debilita todas las fronteras temporales entre las vidas individuales y las diferentes fases de la vida misma” (1989: 76), y en páginas posteriores: “Esta atenuación de las fronteras del tiempo, determinada por la unidad de lugar, contribuye de manera decisiva a la creación de la ritmicidad cíclica del tiempo, característica del idilio” (377). Para verificar lo anterior, sería necesario prestar atención justamente a la inflexión verbal y al tratamiento del tiempo en el poemario, pero con base en los extractos del primer y segundo 108 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 locus, se podría argumentar que hay una estabilidad temporal – nuevamente por medio de la enunciación y no propiamente de la duración experimentada por el locutor, es decir, como forma verbal y no fenomenológica–, y que más bien el ritmo como unidad se rompe en una disforia del espacio: “Desde que te levantaron/ no concilio el sueño// Cuento las varas de carrizo/ los listones de tejamanil/ Sé que van siete alacranes/ que se desprenden del techo” (2022: 24); “Mientras abraza el sol de la canícula/ deambulo/ sola// Somos los mismos solos del origen” (2022: 27). Otra característica estaría dada por una selección de los episodios vitales: “[…] sólo se limite a algunas realidades fundamentales de la vida: el amor, el nacimiento, la muerte, el matrimonio, el trabajo, la comida y la bebida, las edades” (1989: 377). Esto no se aclara de manera concreta, sino que se alude o se connota a través de una imaginería más cercana al tercer punto esclarecido de la siguiente forma: “[…] es la combinación de la vida humana con la de la naturaleza, la unidad de sus ritmos, el lenguaje común para fenómenos de la naturaleza y acontecimientos de la vida humana” (377). Al encajar estas características, adquirirían sentido frases como: “[…] para montar a Tabaco/ cruzar el potrero […]” y “No tardes/ en el corral te esperan los borregos” (2022: 23); o también: “Veo las criaturas que fuimos/ nadar entre cerros de jamaica/ entre el sudor y la sangre de su cáliz […]” (2022: 27). Consideraciones finales Para finalizar y a manera de conclusión, quizá lo más importante de la adecuación de este cronotopo a La muerte golpea –con todas las salvedades u objeciones que pueda tener la aplicación de un término narrativo a un poemario–, sea el hecho que imposibilita una traslación DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 109 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico por entero de dicho esquema; y es que como se ha visto, se da la disolución de la ciclicidad idílica en aras de un estatismo temporal que involucra una dinamización del espacio como eje de rastreo y persecución tanto de la memoria y presencia de los “levantados”, así como la búsqueda de sus huellas por la inercia verbal de la enunciación. Este hecho estaría dado o correspondería justamente con la desaparición forzada y la intrusión de la violencia del narco en el microuniverso que suponía Flor de jamaica, transición que haya su concreción explícita en varios momentos de la estancia: “[…] cada tarde/ desdoblamos/ la hamaca/ de nuestras hijas// Las que en el patio/ donde crecían/ el papayo/ y el naranjo/ cavamos túneles/ para esconder/ a las niñas/ que les han crecido los pechos// Los narcos las consideran// fruta// sabrosa” (35); o en otro momento sobre el hermano: “Padre ha dicho/ que en los pies ocultos del amate/ sepultaron tu cuerpo” (19). Así, hay un trastocamiento directo también con la relación que establece el locutor con la tierra, que dejará de ser un germen de la historia personal y familiar, para convertirse también en la posible tumba de los ausentes; aunque es notable que seguirá siendo parte de la identidad de Flor de Jamaica por la extensión de la práctica y la colectivización de la situación, extendida al coro de mujeres sabueso. Sobre esto último y en paralelismo con el recuento familiar, la irrupción del narco en el microuniverso del poemario suplantará también la forma en que se da cuenta de lo generacional, y es que no se trata ya del árbol genealógico retrospectivo, sino de las nuevas promociones de madres, hijas y esposas atravesadas por esta violencia: “[…] para ser las viudas nómadas/ las sin hermano/ las hijas huérfanas […]” (37). En todo caso, la adaptación del tema idílico no se disuelve como lo refiere Bajtín, cuando opone por una 110 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 parte y en un esquema clásico el idilio que “emerge al primer plano el profundo humanismo del hombre idílico y el humanismo de las relaciones entre las personas; luego, la integridad de la vida idílica, su relación orgánica con la naturaleza; se evidencia de manera especial el trabajo idílico no mecanizado, y, finalmente, los objetos idílicos inseparables del trabajo y de la existencia idílica” (1989: 384); y por otra, en un entorno capitalista, donde “las personas están separadas entre sí, están encerradas en sí mismas y son egoístas prácticos; un mundo en el que el trabajo está dividido y mecanizado, en el que los objetos están separados del trabajo individual” (384). Lo que sucede en este en esta estancia sería más bien la parálisis de dicho cronotopo y su consecuente recogimiento por medio de los fragmentos que ha dejado su destrucción, no por oposición a la urbe y lo rural, sino por la incursión de un agente paraestatal que ejerce una relación de dominio y poder para con las personas sustraídas de un entorno común. Asimismo, la supervivencia de lo idílico pervive también por la imaginería y la adecuación de los recursos y fenómenos naturales como vehículo de entendimiento para la situación violencia, desde el registro que adopta el locutor: “Cuando pienso que no volverás/ me hinco en el piso de tierra/ muy cerca de la lumbre/ y grito/ como bestia a quien robaron sus crías/ con la mirada hacia adentro/ aúllo” (25); así como la impersonalidad de los perpetradores: “[…] la tormenta/ con estruendo de cerro/ desgaja/ familias” (p. 45); o simplemente la aprehensión de la identidad por medio de un símil: “Aquí estamos/ juntas// como las suculentas/ geranios y rosas de castilla/ en espera […] Aquí estamos/ como gotas de lluvia/ siempre juntas/ en este pueblo/ donde se marchita/ la flor de jamaica” (39). Quedaría pendiente una revisión de la segunda y tercera estancia del poemario, así como completar el estudio por medio DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 111 �Jesús Alberto Hernández (UVP) / Una búsqueda en el aquí idílico de un análisis minucioso de la dimensión temporal. No obstante, y por los objetivos específicos del ensayo, se ha explicado la dinámica espacial intratextual, así como un posible recubrimiento semántico a partir de las características destacadas en un primer momento. Bibliografía Bajtín, M. (1989). Teoría y estética de la novela. (Helena S. Kriukova & Vicente Cazcarra, Trad.). Taurus. Biglieri, A. (2010). “Espacios narrativos medievales: propuestas para su estudio”. En D. Paolini (Coord.), “De ninguna cosa es alegre en posesión sin compañía” Estudios celestinescos y medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow. Hispanic Seminary of Medieval Studies. Castañeda Barrera, E. (2021). Esto no será un poema. ICA. Ducrot, O. (2001). “La noción de sujeto hablante” en El decir y lo dicho. EDICIAL. García Berrió, A. (2012). Crítica literaria. Cátedra. Genette, G. (1969). “La litterature et l’espace” en Figures II. (Maia Swiatek, Trad.). Editions du Seuil. Kerbrath-Orecchionni, C. (1997). “La subjetividad en el lenguaje: lugares en que se inscribe. Los deícticos” en La enunciación. De la subjetividad en el lenguaje. EDICIAL. Slawinski, J. (1989). El espacio en la literatura: distinciones elementales y evidencias introductorias (Desiderio Navarro, Trad.). Criterios, pp. 1-17. Velasco, M. (2022). La muerte golpea en lunes. ICA; INBAL. 112 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-113 �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 9, 2025 El religioso en las novelas históricas de Eligio Ancona The religious in Eligio Ancona’s historical novels Celia Rosado Avilés Universidad Autónoma de Yucatán Mérida, México celia.rosado@correo.uady.mx Óscar Ortega Arango Universidad Autónoma de Yucatán Mérida, México orarango@correo.uady.mx Resumen. El presente texto tiene como objetivo primordial analizar la figura del religioso en las novelas históricas de Eligio Ancona, contextualizándolas en las circunstancias socio-políticas y el acontecer literario en el universo cultural mexicano, en general, y de la península de Yucatán, en particular. La intención fundamental es precisar la construcción de dicha figura, en particular en los franciscanos, como asociada a la propuesta de emancipación social y educativa dentro del ambiente colonial español y social republicano de corte liberal. Palabras clave: Eligio Ancona, Religioso, Yucatán, Novelas históricas, Liberalismo. Abstract. The aim of this paper is analyze the religious figure in Eligio Ancona’s historical novels, in the context of the social and political circumstances inside the Mexican Cultural universe generally and the Peninsula of Yucatan particularly. The principal idea is precise the construction of that figure, in particular in the Franciscans, in relationship 113 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas whit the Social Emancipation and education between the Spanish Colonial and Liberal Social republican ambiences. Keywords: Eligio Ancona, Religious, Yucatan, Historical Novels, Liberalism. 114 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Introducción En el México del siglo XIX, la figura del religioso dentro de la literatura histórico-romántica se encuentra fuertemente vinculada al movimiento de Reforma (1858-1872) encabezado por el presidente Benito Juárez y tuvo como característica primordial el asociarse a la recreación del período colonial. En este contexto, la presencia de “lo religioso” adquiere considerables dimensiones. María del Carmen Millán expone la situación al señalar: “Por ser el tema religioso el que, de manera tan directa, afectaba a la sociedad al cambiar la constitución del clero y sus costumbres, fue ese el tema más apasionante para los escritores que se relacionan con la Reforma” (1957: 189). Se puede decir, entonces, que las discusiones sobre las reformas de ley en materia religiosa, abrazan a la literatura haciéndola partícipe de las ideas de los diversos bandos involucrados que, en su accionar, abrazan los ritmos e imposiciones eclesiales (formas de saludo, horas de levantarse y acostarse, etc.). Sin embargo, al momento de interpretar la acción y función de “lo religioso” en la vida cotidiana, cada escritor presenta su particular enfoque formado por su visión ideológica y los archivos históricos que tenga al alcance. En este sentido, Eligio Ancona (1835-1893) fue uno de los escritores liberales mexicanos inmerso en el movimiento de Reforma que, desde la Península de Yucatán (Cortés, 2003), construyó una sólida obra literaria e intelectual que lo llevó a crear una serie de novelas históricas dentro de las que sobresalen El filibustero (1864), La cruz y la espada (1864), El Conde de Peñalva (1866), Los mártires del Anáhuac (1870) y Memorias de un alférez (1904) en las cuales da una posición de privilegio a la figura del religioso. Lo anterior, debido a que Ancona establece un audaz proyecto novelístico DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 115 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas que pretende cubrir acontecimientos y hechos principales de la historia del Yucatán colonial relacionándolos directamente con las circunstancias políticas que vive la península durante la segunda mitad del siglo XIX. Con ese interés, y valiéndose de diferentes elementos y personajes literarios (en los cuales resalta la figura del religioso) intenta establecer una posición crítica ante la realidad colectiva, así como evidenciar su posicionamiento ideológico e histórico en dirección a los caminos para construir la identidad de Yucatán. Desde tal marco, el presente texto tiene como objetivo primordial analizar la figura del religioso en la novelística histórica de Eligio Ancona, contextualizándola en las circunstancias sociopolíticas y el acontecer literario en el universo cultural mexicano, en general, y de la península de Yucatán, en particular. La intención fundamental es precisar el discurso estético-ideológico que subyace en dicha novelística a partir de la aparición de la figura del religioso. Esto se permite a partir de asumir que el lenguaje es una práctica de interdiscursos mutuamente afectados e interpretados. Así, como decía Habermas, en su Teoría de la acción comunicativa: Sólo el concepto de acción comunicativa presupone el lenguaje como un medio de entendimiento sin más abreviaturas, en que hablantes y oyentes se refieren, desde el horizonte preinterpretado de su mundo representado, simultáneamente a algo en el mundo objetivo, en el mundo social y en el mundo subjetivo, para negociar definiciones de la situación que puedan ser compartidas por todos. (1987, T.I: 173) Este enfoque permite definir el discurso literario/estético como una construcción simbólica que permite visualizar que genera significación. Así lo mencionamos en Principios de interpretación del discurso literario: 116 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Signo estético es todo aquel que representa una significación en algún sentido para alguien. Dicho proceso significativo está enmarcado, invariablemente, dentro de una cultura determinada en un momento histórico delimitado. Además, el signo estético estará realizado en un soporte físico; el cual el emisor, perteneciente culturalmente a un determinado segmento social, ha seleccionado dentro de la historicidad artística como poseedor de un significado agregado al presente de su acto comunicativo. (Rosado y Ortega, 2018: 27) Desde tal perspectiva cognitiva, y para lograr el objetivo antes mencionado, se plantean una serie de apartados en los cuales, en primer lugar, se visualiza el contexto literario mexicano y peninsular en que dicha obra novelística apareció con el fin de asociarlo al impacto de las políticas de Reforma. Lo anterior se complementa con una revisión al personaje religioso en las novelas históricas de Ancona (en particular en su novela El filibustero) en directa relación con la situación particular de Yucatán. Finalmente, se dedica una mirada al religioso franciscano como el centro de la construcción narrativa en Ancona para evidenciar su impacto en la educación moral republicana. El religioso en el marco de la literatura de Reforma Como se mencionó líneas arriba, la construcción del asunto religioso en la literatura de Reforma tuvo una serie de intereses que intentaban confirmar/dirigir lo pertinente de dichas reformas liberales en el contexto mexicano. El autor más representativo de ello fue Vicente Riva Palacio (1832-1896) quien dedica su novelística casi en forma exclusiva al tema religioso, particularmente a ciertos detalles de la Inquisición. Sus novelas, dentro de la que podemos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 117 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas mencionar Monja y casada, virgen y mártir (1868), Martín Garatuza (1868), Memorias de un impostor, Don Guillén de Lampart, Rey de México (1872), entre otras; hacen énfasis en el temor que esta institución causaba a los habitantes de la Nueva España y en la forma en que se instrumentalizó la destrucción de todo aquello que amenazara sus intereses. De tal manera, la Santa Inquisición se puede señalar como el gran tema religioso de las novelas de Riva Palacio ya que, prácticamente, en todas está presente. En el prólogo de una de sus novelas explica al lector el porqué de su recurrencia sobre el tema: ¿Me preguntarás lector, por qué en la mayor parte de mis relatos hablo de la Inquisición? Te contaré que en toda la época de la dominación española en México apenas puede dar el novelista o el historiador un paso sin encontrarse con el Santo Tribunal, que todo lo abarcaba y todo lo invadía; y si encontrártelo en una novela te causa disgusto, considera qué les causaría a los que vivieron en aquellos tiempos encontrar al Santo Oficio en todos los pasos de su vida, desde la cuna hasta el sepulcro. (Riva Palacio citado por Castro Leal, 1976: XV). Así, la inquisición juega un papel relevante para tejer los ciclos narrativos con que Riva Palacio construye sus novelas. Sin embargo, el aspecto que al autor de Martín Garatuza parece interesarle resaltar es la existencia de un cristianismo mal entendido que, amparado en la ignorancia del pueblo, se sujeta a una opresión tanto en el ámbito social como individual. Con tal intención, presenciamos a un virrey y a un prelado disputándose el poder político; a una beata que se atreve a denunciar a su benefactora al Santo Tribunal para no condenar su alma (Monja y casada, virgen y mártir); o a gente de muy escasa calidad moral que, al sentir la muerte cerca, llama un confesor como un mero trámite para entrar al paraíso sin sentir 118 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 ningún remordimiento por las desgracias que han causado (Monja y casada, virgen y mártir). Silvia Hernández sintetiza de la siguiente manera el sentir en torno al aspecto religioso en la obra literaria del General Riva Palacio: Riva Palacio no critica a la religión por sí misma, sino a la iglesia como institución creada por el hombre, susceptible por lo tanto a muchos errores. Censura las actitudes farisaicas que nada tienen que ver con Dios; los atropellos de la Inquisición […] Riva Palacio expresa la idea de que las personas que conformaban el clero tienen las pasiones y debilidades de cualquier ser humano, la diferencia es que en la fe de Cristo encuentran la justificación para esos actos. (Hernández Martínez, Silvia, 1990: 80). El despojar al clero de la investidura de divinidad y el presentarlo totalmente humanizado e incluso con defectos de carácter graves dentro de la cosmovisión cristiana del México Colonial, parece ser una actitud también presente en la novelística de Eligio Ancona. Sus perspectivas, influidas por el reformismo, tienden a justificar su proyecto de Nación y a negar la capacidad de la Iglesia para regir los destinos de la República. Las diferencias particulares que encontramos entre sus novelas responden a las tradiciones históricas y literarios propias de los escenarios donde las desarrollan (el centro de México y la Península de Yucatán) y al plan de acción particular de los autores. Así encontramos que la Inquisición, un tema tan trascendente para Riva Palacio, es apenas abordado por Ancona, quien centra su ataque en demostrar la corrupción institucional y moral de la Iglesia y en justificar la necesidad de alejarla de la educación nacional. Así, en el contexto literario de la Península de Yucatán, la narrativa aborda en novelas, leyendas y folletines, la cuestión religiosa inclinándose DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 119 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas a atacar o defender (dependiendo de su filiación ideológica) la santidad de los ministros del culto y las prerrogativas que la Iglesia como institución había sustentado históricamente. La intención política de los autores, unida al hecho que la novela histórica peninsular recrea, con especial interés el Yucatán colonial, tendrá como resultado, casi lógico, la continua presencia de imágenes y figuras religiosas: conventos, iglesias y confesionarios, serán los lugares en donde se desarrollen desde las tramas hasta los idilios amorosos. La consecuencia de ello es que la imagen del religioso (sea este fraile o sacerdote católico) resulta ser un punto nodal de la sociedad colonial y, por tanto, un personaje de papel protagónico (o antagónico) dentro de la novelística. Haciendo un rápido recuento sobre la literatura histórica del siglo XIX en la Península de Yucatán y pensando en la figura del religioso, la imagen más impactante para el lector será, sin duda, la del imponente y astuto Padre Prepósito de San Javier, trazado por Sierra O’Really (1814-1861) en La hija del judío (1845-1846). El jesuita, magistralmente caracterizado, maneja desde su confesionario la vida de los habitantes de la provincia yucateca y su poder, pareciera ser, ilimitado en la lucha contra las otras órdenes religiosas gracias a poseer armas que van desde simples consejos a sus agremiados, mensajes misteriosos, la utilización de la fuerza pública, del poder de la Inquisición, hasta la información contenida en su biblioteca secreta. En este imaginario, la sociedad yucateca se presenta únicamente como el campo de acción donde los representantes de las órdenes religiosas medirán sus fuerzas y los habitantes de la provincia serán simples piezas en ese “juego de ajedrez” entre distintas órdenes religiosas, cuyo premio para el ganador será la 120 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 cuantiosa herencia de La hija del judío. Así, el texto de Sierra O´Really sienta las bases de la literatura que, sobre tema religioso, se gestaría posteriormente en Yucatán sobre todo sosteniendo la hipótesis en torno a la validez de la institución religiosa y el carácter netamente humano de sus ministros. Pero no todo había de ser anticlericalismo en la narrativa del Yucatán decimonónico. Tal es el caso de Rafael de Carvajal con su novelita Un sacerdote y un filibustero del siglo XVII: leyenda histórica (1846), en la cual el sacerdote será un individuo bondadoso y fiel a su ministerio al grado que, enterándose, por medio de una confesión, del nombre del autor del crimen por el que es justamente perseguido su hermano, se obliga a permanecer callado en cumplimiento de sus votos sacerdotales. Contribuirá a esta imagen Crescencio Carrillo y Ancona con su novela Historia de Welinna (1862) al presentar un fraile dedicado a sus deberes ministeriales además de intentar mostrar rasgos de divinidad en sus personajes religiosos. El religioso y Eligio Ancona: una ubicación histórica En contraposición con estos últimos, Eligio Ancona retoma el papel de los franciscanos, sacerdotes y misioneros, para despojarlos “literalmente” de todo lado de divinidad exponiendo, de acuerdo a su concepción histórica, sus aciertos y errores. Las novelas La cruz y la espada (1864), El filibustero (1864) y El Conde de Peñalva (1866), serán las obras en donde el anticlericalismo delator se manifiesta en forma más abierta, presentando, como se ha dicho antes, grandes similitudes a lo que en el centro de México hace Riva Palacio. El personaje religioso que Ancona crea en sus novelas justifica, mediante sus acciones y forma de vida, el proyecto anticlerical reformista en el sistema educativo. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 121 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas La manera en que Ancona inicia este trabajo se evidencia en diversos aspectos tales como las formas de expresar “lo religioso” a partir del uso por parte de los personajes de frases en alusión a Dios; la descripción de iglesias y conventos; la figura de un contradictorio franciscano (El filibustero), la descripciones de fiestas pagano-religiosas de los indígenas mayas (El Conde de Peñalva); y en una serie de consideraciones filosóficas sobre la religión y la fe que el autor, en boca de los personajes, deja plasmadas en sus novelas. Así, es innegable la importancia que Ancona intenta otorgarle a “lo religioso” dentro de su novelística. Y no podría ser de otra manera ya que como historiador es consciente de que la religión constituyó el vértice del gobierno colonial en las provincias de la Nueva España. Por ello, al novelar sobre este período, “lo religioso” habría surgido, aún sin que el autor hubiera tenido otros intereses, como el necesario telón de fondo para la acción novelística. Sin embargo, Ancona no pretende reconstruir con fines puramente literarios el papel de la Iglesia en el Yucatán colonial, sino que intenta afianzar, con base en dicha reconstrucción, las políticas anticlericales propuestas por el movimiento de Reforma. Los cambios que la propuesta liberal en materia religiosa traería consigo y las razones que los hicieron necesarios no son abordados con amplitud por este autor en su Historia de Yucatán (1978), pues los considera demasiado cercano y corre, según su propia opinión, el riesgo de ser parcial en sus juicios1. Ante lo apremiante de dotar 1 El autor justifica, de la siguiente manera, el rezagar acontecimientos cercanos de su obra histórica: “Pero desde este momento tocamos ya los límites de la historia contemporánea. De los tres candidatos que acabamos de nombrar (Pantaleón Barrera, Liborio Irigoyen y Pablo Castellanos), los dos últimos viven todavía, y aunque el autor de este libro estaba en aquella época muy distante aún de tomar partido en cosa pública, desde entonces comenzamos 122 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de credibilidad e imparcialidad su obra histórica, el autor es muy cuidadoso de no incluir en ella elementos que revelen su posición ideológica (al menos, no abiertamente). Las pugnas entre Iglesia y Estado a partir de la promulgación de las Leyes de Reforma serían, sin duda alguna, causal de serios conflictos ideológicos (más aún, si eran presentadas a partir de la perspectiva de un escritor declaradamente liberal como Ancona). Por tanto, el autor opta por rezagarlas de su tratado histórico sin olvidar dejar expuestos sus motivos en una interesante aclaración a los lectores: La resolución que hemos tomado de suspender nuestros trabajos, hasta la época que acabamos de indicar, nos impide trazar el cuadro de las resistencias que encontró la reforma en nuestro país, de la profunda alarma que causó en las conciencias, de las divisiones que sembró hasta en el seno mismo del hogar doméstico, y de los obstáculos que por mucho tiempo se han opuesto á su libre desarrollo. Las pasiones religiosas ejercen en el corazón humano una influencia más poderosa aún que las pasiones políticas, y cuando unas y otras se apoderan simultáneamente de un bando, de una clase de sociedad, no hay recurso que no se ponga en juego para hacerlas triunfar. (: 232) Seguro de la magnitud y el alcance de las pasiones políticoreligiosas que agitan a Yucatán, el autor escoge detalladamente sus palabras al abordar este tema dentro de su obra histórica. Para ahondar sobre el origen, desarrollo y, sobre todo, en los recursos que estas pasiones desencadenaron en su lucha por el poder económico y político Ancona recurre, entonces, a la literatura. Así, en sus novelas expone con claridad sus juicios de valor sobre la institución Iglesia, á tomarlo muchos hombres a quienes ligan afecciones de distinto género y á quienes no podría juzgar sin el temor de ser tachado de parcial o apasionado” (Ancona, Eligio, 1978, T. 4: 368). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 123 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas mediante la actuación de algunos de sus miembros y el carácter de la religiosidad y de la fe. En efecto, el autor deja ver en sus novelas que la corrupción de los agentes dedicados al ministerio de Cristo va creciendo conforme estos se van institucionalizando en el Nuevo Mundo, olvidando poco a poco el origen de su ministerio y dedicándose a acaparar bienes materiales, lo que los convierte en un fuerte grupo de opresores para los habitantes de la península. En el prólogo a El filibustero, Ancona expone en forma precisa como se da esta evolución. Al celoso misionero que penetra sin temor alguno en países desconocidos, habitados por millares de idólatras, para lavar con el agua del bautismo la sangre derramada en los sacrificios, ha sucedido el fraile o el cura convertido en publicano, que gasta la mayor parte de su tiempo en inspeccionar el cobro de sus rentas y en aumentar sus matrículas, y en lugar de dedicarse a la santa obra de civilizar al pueblo conquistado para cumplir con la ley y su conciencia, cree haber llenado sus obligaciones cuando martiriza y humilla con el suplicio infame de los azotes al feligrés que por indolencia ha olvidado el cumplimiento de alguno de sus deberes religiosos. (Ancona, Eligio, 1949, T. I: s/p) La crítica que Ancona hace al “nuevo” religioso del siglo XIX se centra principalmente en tres aspectos: el olvido de las obligaciones de su ministerio, el acaparamiento de bienes materiales y la degradación que hace víctima al hombre por medio de los castigos físicos. Estos tres aspectos serán fuente de grandes males para los habitantes de Yucatán; especialmente por que contribuyen con la falta de previsión de los gobernantes y las múltiples experiencias bélicas de la sublevación del pueblo maya. El comentario anterior no resulta extraño en boca de un escritor liberal como Eligio Ancona, lo que sin duda causa extrañeza es que debajo de él (y después de 124 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 ir enlistando una a una las penalidades por las que ha atravesado la península yucateca desde el momento mismo de la conquista y hasta el siglo XIX) el autor abre un espacio para presentar, con las mejores referencias, a algunos prelados elegidos para la Mitra de Yucatán. En este contexto los obispos relucen como varones justos que se enfrentan a gobernadores, cabildos y a los franciscanos, con el fin de aliviar los males de los yucatecos. Porque, en efecto, como si la providencia condolida de la serie de males que sufrían nuestros antepasados hubiese querido enviarles, de tiempo en tiempo, un varón justo que enjugase sus lágrimas; casi todos los prelados elegidos para la Mitra de Yucatán apenas se presentaban en la provincia, cuando escandalizados de los abusos que veían erigidos en sistema se proponían en su corazón atacarlos valerosamente por cuantos medios estuvieran a su alcance; pobres medios en verdad, comparados con el poder de los gobernadores y de los cabildos, con el oro de los escondederos y con el influjo que los franciscanos gozaban en la provincia y fuera de ella. ( s/p) Ancona refuerza esta afirmación ofreciendo al lector ejemplos de la manera en que los buenos obispos se disponen a terminar con los abusos que se cometen en la península y la forma en que esos piadosos intentos fracasan debido al excesivo poder de los contrarios (particularmente, los franciscanos), quienes ponen en juego “el oro, la intriga y el favoritismo” para, de nueva cuenta, hacer que prevalezcan el favoritismo, el fanatismo y la corrupción. El declarado homenaje que el autor dedica en este prólogo a los obispos yucatecos y su rechazo a la orden franciscana genera, sin duda, cierta confusión que puede confundirse con una estrategia para evitar la censura, velar su anticlericalismo y conseguir cierta aceptación de su discurso político-literario, con lo cual ajustaría DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 125 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas su discurso político-liberal a las circunstancias de su momento histórico. Sin embargo, y si se atiende detenidamente a las dos citas anteriores, se encuentra que, si bien es cierto que Ancona ataca a los franciscanos y reivindica a los obispos, la situación es un poco más compleja. El autor coloca estratégicamente algunas palabras que tienden a suavizar el rigor de las afirmaciones y a crear cierta ambigüedad. Por ejemplo, señala que la providencia manda, de tiempo en tiempo, un varón justo para que enjugara las lágrimas de los yucatecos; es decir, no siempre ni muy seguido, sino únicamente de tiempo en tiempo. La ambigüedad se refuerza cuando señala que casi todos los prelados escogidos para la Mitra se abocaban a socorrer a los desvalidos. Se abre, así, la posibilidad de que no necesariamente todos los obispos actuaran de esa manera. No obstante, el autor escoge para ejemplos –en el mismo prólogo- a obispos que tiene lugar en una labor de servicio cristiano, es decir, a obispos que tienen lugar en la excepcionalidad y no en la norma. En esta tensión es sorprendente que, dentro de la obra narrativa de Ancona, aparece un canónigo bastante alejado de las excelentes figuras cristianas que el autor delinea en el prólogo y cuya función dentro de la novela es ser el elemento de conflicto entre los amores de dos jóvenes. En efecto, dentro del texto, el canónigo no es un ejemplo de piedad y virtud cristiana, sino que, al contrario, su concepción de los hombres es vana y su historia de vida bastante disipada: “El tal tío, en sus mocedades y antes de ordenarse, había sido un calaverón muy dado a los amoríos y, como todos los que han tenido una juventud disipada, no tenía fe absolutamente en la virtud de la mujer. Respecto al hombre creía firmemente que no podía casarse, 126 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 sino por el cebo de mejorar de fortuna” (Ancona, Eligio, 1949, T.II: 88). Inspirado por esa lógica tan mundana, el ‘tío’ canónigo decide que su sobrina ingrese al convento y, valiéndose de la autoridad que le confería su posición económica (dado que era el único sostén de la familia y el padre de la joven estaba enfermo), se ofrece a pagar a la sobrina su dote de monja, alejándola así de la perdición sin que se le ocurriera ofrecerle una dote para que pudiera casarse. El autor hace especial énfasis en este punto, señalando el carácter egoísta del personaje y la privilegiada situación económica de los canónigos de aquel tiempo. Los intentos del ‘tío’ no llegan a feliz término debido a que la muchacha se enamora de un joven comerciante y decide no ingresar al convento. Ante esta negativa, el ‘tío’ consigue un nuevo enamorado: un caballero que le prometía utilizar sus influencias en la corte para una posible asignación de la silla episcopal de la península. Pese a la insistencia del ‘tío’, la joven no acepta los galanteos del caballero y, aún más, se casa en secreto con su primer enamorado. La acción de los amantes traería como consecuencia que el caballero tejiera una oscura venganza, mediante una carta en la que se acusaría al joven comerciante de judío. La carta cae en manos del canónigo que resulta ser, además, Comisario del Santo tribunal de la Inquisición. El canónigo, sin saber que la carta formaba parte de una venganza, decide utilizarla para separar definitivamente de su sobrina al joven comerciante que había tenido la osadía de desafiarle. Las consideraciones finales sobre el carácter del religioso nos las ofrece el autor, en una meditación del personaje sobre el poder que le confería la carta en la lucha contra su adversario. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 127 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas El buen tío meditó un instante, y una sonrisa de triunfo cruzó por sus labios. Se le presentaba el medio de separar su sobrina de Cifuentes, de ese bribón de Cifuentes que se había atrevido a amarla y a luchar con él. Él no había buscado este medio. La providencia decía, lo ponía en sus manos, y él no iba a hacer otra cosa que cumplir con su deber. (Ancona, Eligio, 1949, T. II: 92) El terrible egoísmo del padre canónigo lo lleva a no considerar siquiera la posibilidad de que la carta fuera una infamia contra el comerciante y, aunque en efecto él no la escribe, si la utiliza con total impunidad para lograr sus fines personales. Las justificaciones (tales como cumplir con su deber, las cuales el autor coloca en boca del personaje ante tan peculiares circunstancias) dirigen al lector a reflexionar sobre el deber cristiano, a la vez que refuerzan un elemento que Ancona va a señalar constantemente: la ignorancia de los religiosos sobre los principios de la doctrina cristiana. Y, si a esto se suma que el grueso de su crítica a la Iglesia -como institución- se fundamenta en el personaje de un fraile franciscano, es decir, de un individuo perteneciente a una orden que en la segunda mitad del siglo XIX no existía ya en tierras mexicanas, el discurso se suaviza aún más y la novela pasa la censura como “aceptable” e incluso es reeditada en París durante el gobierno imperial. Sin embargo, la elaboración literaria de los franciscanos permitirá al autor yucateco hacer otra serie de puntualizaciones. El franciscano en la ficción: un obstáculo moral para la educación Contrariamente a lo que sucede con otros personajes, la figura del fraile franciscano que Eligio Ancona presenta en sus novelas no 128 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 reporta un referente histórico específico en sus obras de carácter histórico. Consecuencia de ello es que el autor, en algunos casos, no se da el trabajo de definir individualidades y los presenta como el conjunto de “los padres franciscanos” (El filibustero, El Conde de Peñalva) o, en otros (específicamente en el caso de fray Hernando, personaje surgido de El filibustero y que resulta ser la figura religiosa más relevante que desarrolla Eligio Ancona en las novelas que hemos escogido para analizar), por ser un personaje totalmente ficticio. Este tratamiento permite visualizar de manera directa los objetivos centrales de Eligio Ancona como literato: el convertir a sus personajes “clave” en figuras cargadas de simbología que comunica al lector mucho más que su presencia histórica llevando, en consecuencia, a reflexionar (a través de múltiples experiencias y situaciones) sobre los acontecimientos que está viviendo Yucatán en la segunda mitad del siglo XIX. Ante el evidente escándalo que hubiera generado una obra en la que se atacara de forma cruda a un reverendo padre de la orden de San Francisco (que hubiera caminado por tierras yucatecas y cuyo nombre estuviera incluso en los devocionarios); Ancona construye un fray Hernando que representa a la vez a nadie y a todos. A nadie, porque al no tener un referente histórico y al ser presentado como un producto de la imaginación, el autor no podría ser acusado de difamar el nombre y de poner entre dicho la virtud de algún ministro de Dios; y a todos, porque la razón de que no hay verdad histórica a la que deba sujetarse, puede hacerlo atravesar múltiples situaciones ficticias, concentrando en él su crítica a toda una institución. Se tiene, entonces, en estas novelas dos acercamientos a la figura del franciscano: una formada por el conjunto de la orden religiosa sin individualidades específicas, y otra más cercana y DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 129 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas concreta, en el personaje de fray Hernando. Si se hace un repaso de las “generalidades” que sobre esta orden se encuentran de las novelas de Eligio Ancona, se podrá apreciar que el autor la tiene muy presente: describe el convento de San Francisco más que ningún otro templo de culto y presenta a los franciscanos como los religiosos que más interactuaban con el pueblo yucateco. Las bases de este especial interés por la orden franciscana se encuentran, sin duda, en la historia del Yucatán colonial en donde su poder era incuestionable. En efecto, en la obra histórica Ancona se ofrecen algunas consideraciones sobre esta orden, en las que elogia la preocupación franciscana por el estudio y su dedicación al aprendizaje de las lenguas indígenas pero crítica fuertemente su fanatismo. Después de señalar sus impulsos a la educación y a la “conversación” de los “indígenas” mayas el autor ironiza respecto a los milagros de que se rodea a estas acciones y, sobre todo, al carácter divino con que el historiador franciscano Cogolludo intenta investir a los franciscanos, en general, y, especialmente, a la figura de Diego de Landa. El historiador franciscano á quien tantas veces nos hemos referido en estas páginas [Cogolludo] […], dice que los indios no se arrojaron sobre Landa, porque vieron que salía un grande resplandor de su rostro mientras les hablaba. Pobres mayas. Probablemente el resplandor que veían en aquel instante era el de las hogueras que Montejo había encendido dos años antes en Mérida, para castigar á los presuntos reos de Maní. (Ancona, Eligio, 1978, T. II: 69) La discutida figura de Diego de Landa (1524-1579) es muy relevante en la obra histórica de Ancona y, aunque no se 130 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 profundizara respecto a ella, es conveniente señalar algunos puntos. En primera instancia Landa es condenado tajantemente por Ancona, quien rebate al padre Cogolludo señalando que, franciscano al fin, tendía a ver en cada uno de sus hermanos a “un héroe digno de ser canonizado” (: 70). Cada heroico y piadoso hecho realizado por Landa es juzgado con total dureza por Ancona, apuntando en él los excesos y prerrogativas de las que gozaba esta orden. Donde Cogolludo dice “milagro”, Ancona dice “suerte”. Así, al narrar el episodio correspondiente al hambre que sobrevino en Izamal (Yucatán), cuando ya era guardián del convento de fray Diego de Landa y la inaudita caridad con que éste protegió a los desamparados por largo tiempo, el novelista yucateco señala: “[…] se adivina, fácilmente, que un párroco que podía por medio año hacer una caridad tan fuerte á ellos, daba evidentes señales de que no había olvidado cobrar, rigurosamente, sus obvenciones” (: 71). Generalizando, se podría decir que este es el tratamiento histórico-literario que Ancona da a la orden franciscana. Lo importante de tal perfil es que existe un esfuerzo por parte del autor para llamar la atención de sus lectores hacia la consideración del poder que la orden religiosa tenía en el Yucatán colonial y hacia las pugnas que por él sostenía con la autoridad civil. Además, aquí aborda un aspecto sobre el que redundará constantemente en su obra narrativa: la degradación moral que sufre la orden en estrecha relación con la institucionalización en el Nuevo Mundo y el grandísimo poder que llegan a ejercer en el pueblo conquistado: Desde el momento en que los mayas aceptaron dócilmente al cristianismo, los frailes comenzaron á ejercer mayor influencia DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 131 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas sobre ellos que sus mismos encomenderos. Desde entonces, sin duda, comenzó a ensayarse ese sistema de obvenciones parroquiales, que más tarde debía llegar hasta el abuso más escandaloso. (70) Desde tal perfil, Ancona utiliza en su obra narrativa el hábito de la orden franciscana como pretexto para hablar de toda su influencia y poderío. Así, todo aquel que lo portara servía como símbolo de los franciscanos y, por tanto, pasaba a ocupar otro espacio dentro de la escala social infundiendo, a la vez, respeto y temor. Por esa fuerza, un hábito de San Francisco resulta el disfraz más propicio para aquel que quisiera huir de la justicia. Así lo anuncia en El filibustero: El disfraz de un fraile era, sin duda, el que convenía más a un fugitivo. Un fraile viajando en el año de gracia, de 1704, era una cosa tan común y tan vulgar, como un sargento, un teniente o guardia nacional en la época de ilustración que atravesamos. Añádase a esto que el fraile infundía, entonces, tanto miedo y respeto como ahora un sargento y un teniente. (Ancona, Eligio, 1949, T. I: 121) La asociación que se establece entre el franciscano y el militar, ambos representantes de instituciones calificadas por Ancona como opresoras se refuerza constantemente, sobre todo cuando el convento grande de San Francisco es convertido en fortaleza, albergando a frailes y a militares; es decir, a los estamentos más fuertes del orden colonial. En esta línea, Ancona dedica un espacio dentro de El filibustero a una síntesis del desarrollo de esta orden en el territorio peninsular desde los tiempos del adelantado Francisco de Montejo, dando especial énfasis a señalar la importancia del convento de San Francisco y las pugnas que, por ese espacio, se 132 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 dieron entre la autoridad civil y la autoridad religiosa. Sin embargo, la intención real del autor sería describir algo más que los muros del convento: hacer una generalización a la institución iglesia. Es claro que este escritor ve en la Iglesia a uno de los principales obstáculos para el progreso del país ya que, en su concepción, no representaba únicamente una limitante en el desarrollo social y económico sino también en el intelectual. Es, en este aspecto en particular, donde se ve una asimilación por parte del escritor yucateco del pensamiento liberal que puntualiza en repetidas ocasiones sobre la necesidad de abrir los espacios educativos y separarlos de la influencia religiosa. Algunos años antes José Luis Mora había señalado con respecto al papel del clero en la educación: “[…] en lugar de crecer en los jóvenes el espíritu de investigación y de duda, que conduce siempre y aproxima, más o menos, el entendimiento humano a la verdad, se les inspira al hábito del dogmatismo y la disputa” (Citado en Brading, David, 1991: 70). Ancona hace hablar a sus personajes, en el mismo sentido al narrar cómo los jóvenes protagonistas de dos de sus novelas (El filibustero y El Conde de Peñalva) son educados por franciscanos y manifiestan serias discrepancias con sus instructores sobre todo en cuanto a los autos de fe y las cátedras de teología. Así, en El filibustero encontramos un fragmento que afirma sobre el fuerte dogmatismo en el que se encontraba sumida la educación. En este sentido, al describir la relación entre el joven Leonel (protagonistas de la novela) y su maestro (un fraile franciscano llamado fray Hernando), el autor señala: “Verdad es que se habían suscitado algunas desavenencias entre el discípulo y el maestro durante el estudio de la teología, merced a ciertas disputas que proponía, atrevidamente, el espíritu libre del primero y que sólo podía resolver con una mirada severa DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 133 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas la inquebrantable ortodoxia del segundo” (Ancona, Eligio, 1949, T. I: 18-19). ‘Espíritu libre en vez de ortodoxia’ parece ser uno de los argumentos más fuertes de este autor para apoyar la implantación de una educación laica. Es necesario recordar que el protagonista de Ancona se forma a imagen del nuevo hombre americano, el cual no debe aceptar dogmas ni estructuras establecidas, aunque estos vinieran de Dios y, más aún, debe de cuestionarlas y señalar sus fallas. En el mismo orden de ideas, encontramos que en El Conde de Peñalva aparece otro joven, educado por frailes al igual que el anterior, que descubre casualmente a una mujer que había robado la imagen de la Virgen de la Laguna (Campeche), buscando con esta acción que la presencia de dicha imagen en su casa sirviera para curar a su padre enfermo. Ante el inesperado descubrimiento, la mujer y el joven sostienen un diálogo revelador: - Nada os puedo ya ocultar –dijo enseguida. Pero, ¿es verdad que no me denunciaréis a los frailes ni al comisario del Santo Oficio? Ni á los frailes ni á los inquisidores, hija mía … Sobre todo á los últimos que no te comprenderán, como no han comprendido jamás el cristianismo. Ah, ¿es cierto lo que me decís? Tan cierto como es ahora de noche. Los frailes calificarían de sacrílego tu robo; pero yo, que veo en ti a una muchacha tan cándida y sencilla, que ha creído salvar á su padre robando una medicina sobrenatural; te digo, hija mía, la fe es una virtud muy recomendable y en vez de juzgarte digna de un castigo, te admiro sinceramente, como admiro á San Pedro caminando sobre las olas, sostenido por la fe. Señor alférez, tenéis palabras consoladoras, como un sacerdote. 134 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Y sin embargo, hay quienes me juzgan digno de ser achicharrado en las calderas del infierno. (Ancona, Eligio, 1963: 96) La situación que se refleja en el diálogo es por demás irónica, dado que la joven recibe ayuda y comprensión de un alférez, educado por frailes, pero militar al fin, y no el de un fraile o de un sacerdote. Cabe aclarar que no de cualquier alférez sino, justamente, de uno calificado en la misma novela como un pecador empedernido por ser incrédulo ante los milagros de la fe. Pues bien, resulta que este empedernido pecador se da el lujo de calificar a los frailes de inquisidores, intolerantes e incluso de ignorantes respecto a la doctrina cristiana. Y, más atrevido aún, ironiza sobre la medicina milagrosa que significa la imagen de la Virgen para la mujer. Con ello, en el citado diálogo se concentran los tres aspectos fundamentales para Ancona, al abordar el tema religioso, ya señalados con anterioridad: A. El inadecuado actuar cotidiano de los ministros de culto que, ya sea por perjuicios o intereses personales, no prestan su ayuda cabalmente a los necesitados, alejándose cada día más de lo que debiera ser su función primaria; B. El poco conocimiento de la filosofía cristiana que conlleva a actos de fanatismo en nombre de la religión; y C. El establecimiento de prácticas pagano-cristianas que, más que fomentar una religiosidad popular, persiguen el enriquecimiento de los frailes. El punto de cierre: la moral franciscana Los anteriores planteamientos encuentran su quintaesencia destructiva en la moralidad franciscana que se convierte en el principal obstáculo para una refundación social. En efecto, y desde las primeras páginas de El filibustero, se empieza a bosquejar DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 135 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas la figura de un interesante franciscano, cuyas acciones resultarán trascendentales en el desarrollo general de la trama. La existencia de este personaje se justifica, narrativamente, por ser el encargado de la educación del joven Leonel (Barbillas), protagonista de la obra. El simple hecho de que el producto final de los afanes educativos del fraile haya resultado un filibustero, ofrece ya una idea del sentido crítico con que el autor enviste a esta figura. Más aún, si se toma en cuenta que hacia los capítulos finales de la novela el fraile franciscano resultará ser el padre biológico del pirata, la importancia de él apunta a la moral que subyace en su actuar. El hecho de la paternidad del franciscano será el motor secreto de una serie de acciones novelísticas en las que el fraile se debate entre su deber moral, su necesidad de guardar apariencias y el amor que profesa al joven. El lector ve al franciscano destruir la única prueba que podría salvar al joven Leonel de la cárcel y, más tarde, se entera de que es el mismo fraile quien dispone todo para asegurar la huida de Leonel de la celda a la que, indirectamente, lo había confinado. Así, la contraposición fraile/filibustero que se presenta en los últimos capítulos de la novela y que, usualmente, estaría asociada a la dualidad bondad/crueldad adquiere una nueva connotación cuando los valores se distorsionan y el fraile no resulta ser tan bueno y casto, ni el pirata tan cruel e inhumano. Existe en esta novela una reveladora frase en la que el discípulo describe a su maestro, señalando en él una singular dualidad que se aleja totalmente del ideal cristiano: “[…] fray Hernando, de ese hombre misterioso e incompresible, que participaba a la vez de la naturaleza de ángel […] que unas veces era cruel, como un forajido, y otras compasivo como un santo” (Ancona, Eligio, 1949, T.I: 139). La explicación narrativa de esta dualidad (el fraile forajido y santo) 136 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 es realizada a partir de la forma en que el franciscano llega a Yucatán y que le permite al autor hacer un paréntesis para plantear algunas consideraciones de interés sobre la situación de la educación en las tierras conquistadas y sobre la decisiva influencia que los religiosos tenían sobre ella: Bien sabido es que en aquella época, en América, como sucedía aún en muchos pueblos de Europa, toda la sabiduría del mundo estaba encerrada en los conventos de los frailes. Ahora bien, por poco que se juzgue qué pudiese saber un guardián del convento de Valladolid de la pobre provincia de Yucatán, en el tiempo que vamos hablando; siempre era, sin duda, suficiente para las circunstancias de su alumno. Añádase a esto que fray Hernando no había contado para educarse con los pobres elementos de la provincia. Habíase formado en España, en la célebre Universidad de Salamanca y había llegado a Yucatán por los años de 1680, en una de tantas remisiones de frailes que, no sabemos si para bien o para mal de la colonia nos enviaba, de cuando en cuando, el católico celo de los monarcas españoles. (13) Además de la sabiduría “encerrada en los conventos”, el problema se decanta por una serie de frailes en virtud que no representan la moralidad cristiana que decían defender. Muestra de ello es, para comenzar, que fray Hernando concibe a Leonel con una mujer casada, lo que bien podría ser apuntado como un pecado por partida doble, ya que no únicamente quebranta los votos de su ministerio, sino que promueve la infidelidad dentro del matrimonio. Después confabula con la misma mujer para mantener al marido en la ignorancia del nacimiento de Leonel y, aún más, propicia que el niño sea adoptado por el esposo de la mujer infiel. Más tarde, ante la necesidad de evitar los amores de Leonel con la hija del matrimonio, su media hermana, el fraile destruye la única prueba de la inocencia DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 137 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas del joven en el asesinato por el que se le acusa y condena a la cárcel. Años después, apoyado en la eficaz arma del confesionario, entera del regreso de Leonel –transformado ya en el filibustero “Barbillas”a las autoridades de la ciudad, logrando encerrar a la muchacha en un convento. Un capítulo fundamental para la comprensión de esta figura es el capítulo XXII titulado justamente Fray Hernando, en donde pirata y fraile se enfrentan y, finalmente, el último confiesa su paternidad ante la irónica incredulidad del primero. Ancona maneja imágenes muy interesantes en este apartado, ya que el pirata entra al convento vestido de franciscano y hablando en el tono de un ángel vengador: Veo que el santo sacramento de la confesión es un arma para el que sabe manejarla con tanto talento como Vos. Porque ¿no es verdad que es la pobre Berenguela a la que habéis arrancado este secreto? ¡Ah, reverendo fray Hernando, que os hacéis llamar fray José de Estévanez, para que no os encuentre el hombre cuyo porvenir habéis sacrificado! … Dios se ha cansado de estos sacrilegios y ha permitido que una mujer sea menos débil que Berenguela para enseñarme el camino de vuestro refugio. (T. II: 134) “Dios se ha cansado de vuestros sacrilegios”, estas palabras de reconvención que deberían ser dirigidas al forajido, al excomulgado, al pirata, son dirigidas a un ministro de Dios. Por un momento el pirata y el franciscano cambian papeles: el primero se vuelve vengador de Dios y de los oprimidos, en tanto que el segundo se pierde entre intrigas y sacrilegios. La única defensa que puede hacer de sí el franciscano, se resume en cumplir con su deber, oportunidad magnífica para que el autor, en boca del pirata, haga reflexiones de nueva cuenta, sobre el deber de un religioso: 138 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 -¿Con Vuestro deber? Sí, con el deber que se impone en todos los corazones pusilánimes y egoístas, de coadyuvar a todas las preocupaciones entronizadas en vuestra pobre sociedad; con el deber de obedecer ciegamente las ordenes de Don Gonzalo y Doña Blanca, que llenaban de limosnas vuestro convento, y que acaso ofrecerían alguna recompensa que ignoro, para el día de vuestro triunfo. ¿Qué era todo esto comparado con el pobre bastardo que se pudría en un calabozo? (134) Ancona sintetiza en esta frase los vicios relacionados con el deber de un religioso, en quien la obligación está en servir a aquellos que pueden aportar limosnas y negar su ayuda a los desvalidos. La discusión entre el fraile y el pirata irá subiendo de tono hasta llegar a un franco desafío en el que el pirata pide al franciscano batirse en un duelo. Las respuestas del fraile para esquivar tan comprometida situación van en relación de la nula experiencia que tenía con las armas y la superioridad de la fuerza y la juventud del pirata. Sin embargo, todo esto (que el pirata llama “recursos jesuíticos”) no logra hacerlo desistir de su propósito y, como única forma de presionar al franciscano para participar en el duelo, se dispone a abofetearlo por lo cual el fraile accede, finalmente, a batirse en duelo. Este resultará uno de los momentos climáticos de la obra, pues Ancona consigue humanizar totalmente al fraile despojándolo de cualquier autoridad divina, llamándolo disfrazado de santo por portar el hábito de San Francisco: -¿Vais a hacerme creer, hombre, que os disfrazas bajo el hábito de un santo?, ¿vais a hacerme creer que presentareis la mejilla izquierda a quien os abofetee la derecha?... Venerable fray Hernando, nos conocemos mucho … he vivido bastante junto a vos, para no ignorar que habitan en vuestro pecho todas las pasiones de un hombre bajo el tosco sayal de San Francisco, que cubre vuestro cuerpo. (136) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 139 �Celia Rosado y Óscar Ortega (UADY) / El religioso en las novelas históricas La confesión de paternidad que el fraile se había negado a hacer, amparado en una promesa a Doña Blanca y que tantas penalidades y desgracias le hubiera evitado al buen Leonel, sale de sus labios ante la sola posibilidad de ser tan abofeteado por el pirata. La ironía con que el autor trata este hecho rebasa todo límite. Lo que no pudieron lograr ni los principios religiosos ni el amor a su hijo, lo logra su orgullo, un sentimiento de lo más mundano que le impide aceptar una simple bofetada. El fraile decide, entonces, batirse en duelo con el pirata escogiendo como arma la pistola. El duelo se realiza y el franciscano cae moribundo ante el asombro del pirata, ya que el fraile nunca dispara su arma. Es hasta entonces cuando Ancona comienza a reivindicar a este personaje. Pero lo hace vinculando su acción al amor paterno y no al amor cristiano. Por eso, el franciscano señala en sus últimos momentos: “Un padre nunca quiere matar a su hijo” (:140) e incluso lo manda a que huya y cubre su retirada inventando a los demás frailes que todo el suceso fue un accidente. Aunque el franciscano reconoce que el crimen es suyo y no de Leonel-Barbillas, nunca se le ve arrepentido de haber quebrantado sus votos religiosos y las actitudes que lo ennoblecen se relacionan más con su amor de padre que con sus deberes religiosos. Con justificación o no, fray Hernando nunca actúa como religioso y sí como padre. Y es que, a fin de cuentas, resulta eso justamente: Un hombre culto con una inteligencia superior a la de los demás, que sabe manejar el corazón humano, utilizar el devocionario y sobre todo el confesionario, para lograr sus fines. Ancona humaniza a fray Hernando y lo despoja de toda divinidad; sus acciones, justificadas por el orgullo, la pasión y el amor paterno le gana, hacia el final de la obra, la consideración del lector: su trágico y noble final, sirve para 140 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 aclarar que Ancona no deseaba hacer de este personaje un villano ni un mártir, sino únicamente un hombre sin tintes de divinidad de ningún tipo. Bibliografía ANCONA, Eligio (1949). El filibustero. Dos tomos. Mérida (México): El club del libro. ANCONA, Eligio (1950). Memorias de un álferez. Mérida (México): El club del libro. ANCONA, Eligio (1963). El Conde de Peñalva. Mérida (México): El club del libro. ANCONA, Eligio (1964). La cruz y la espada. Mérida (México): Impreso por L. Cervera. ANCONA, Eligio (1978). Historia de Yucatán. Tres tomos. Mérida (México): Universidad de Yucatán. BRADING, David (1991). Orbe indiano. 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Mérida (Yucatán): Ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán. 142 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-131 �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 9, 2025 Una probadita literaria en el San Luis de 1890: “Una fiesta Casera”, de Manuel José Othón A Literary Taste of san Luis in 1890: “Una fiesta Casera” by Manuel José Othón Jesús Alberto Leyva Ortiz Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado de SLP San Luis Potosí, México jleyva@beceneslp.edu.mx Klaudia Tatiana Dayanira Díaz Pérez Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado de SLP San Luis Potosí, México kdiaz@beceneslp.edu.mx Resumen. El cuento “Una fiesta Casera” de Manuel José Othón es una obra realista que permite, a través de lo que atestigua el narrador, introducirnos al hogar de la familia Majaderano en la última década del siglo XIX en San Luis Potosí. Este documento representa un acercamiento a los usos y costumbres de la época en el contexto de la fiesta casera, con énfasis en el menú del festejo, elemento integrador de la reunión y eje de las acciones de la historia, desde una fusión del análisis literario y gastronómico. Palabras clave: literatura, cuento realista, gastronomía mexicana, menú. Abstract. The story “Una fiesta Casera” by Manuel José Othón is a realistic work that allows, through the narrator’s testimony, to introduce us to the home of the Majaderano family in the last decade of the 19th century in San Luis Potosí. This document represents an approach to the uses and 143 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria customs of the time in the context of the home party, with emphasis on the menu of the feast, integrating element of the meeting and axis of the actions of the story, from a fusion of literary and gastronomic analysis. Keywords: literature, realist tale, mexican gastronomy, menu. 144 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 El preámbulo. En el año de 1890, el escritor potosino Manuel José Basilio Othón Vargas tenía 32 años, para entonces ya contaba con la experiencia de nueve ejerciendo su profesión como abogado y, habían pasado ya diez años desde que publicara su primer texto, Poesías, en San Luis Potosí, editado por la imprenta Dávalos. Manuel José Othón es para entonces un escritor que vive en provincia y brilla con luz propia en el escenario de las letras, gozando de buen acogimiento cultural en la capital de la república mexicana, la cual visita seguido. Por demás, como nadie ignora, hasta antes del “Himno de los bosques” su fama nacional fue como dramaturgo, y se debió ante todo a la pieza Después de la muerte (1883), que se representó con gran éxito en la ciudad de México, en diversas ciudades del país y en países centroamericanos. (Campos en Montejano y Aguiñaga, 2018: 14) El texto que da origen a este artículo, “Una fiesta Casera”, fue de sus primeros trabajos en prosa y fue publicado en un diario importante de circulación local, el padre Joaquín Antonio Peñalosa, estudioso de su obra, señala que: “El cuento fue publicado anónimo en El Estandarte (San Luis Potosí, 29 de junio de 1890)” (Peñalosa, 1997: 63). El Estandarte fue el medio de comunicación impreso de la época porfirista en la entidad, estuvo en funcionamiento desde 1885 a 1912 y representó una vitrina informativa y cultural trascendente para el público potosino. Sobre las temáticas del referido periódico, la historiadora Norma Vázquez Duarte, en una entrevista, afirmó: …hay varias temáticas que se abordan dentro de El Estandarte: historia, literatura, cultura popular, lo que acostumbraban los potosinos de la época, publicidad tema importante dentro de la historia de los potosinos y aspectos cómicos. (Plano informativo, 2016) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 145 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria En 1890 se vivía la primera década de gobierno del General Porfirio Díaz; la ciudad de San Luis Potosí comenzaba a cambiar su fisonomía arquitectónica, transformando su primer cuadro con las construcciones de inmuebles de corte porfirista; por citar algún ejemplo de ello, se encuentra el Teatro de la Paz, que iniciará su construcción en 1889 y fuera inaugurado en el año de 1894, ahora es un edificio emblemático de la ciudad y vigente su trascendencia en su vida cultural. En 1892 Manuel José Othón sería miembro de la Academia Mexicana de la Lengua en la categoría de Correspondiente. El escritor potosino gozaba de amistades dentro del círculo literario de aquel entonces, como por ejemplo José López Portillo y Rojas que, entre varias actividades políticas y funciones de gobierno, también era un escritor afín al realismo, prueba de ello sería la publicación, en 1898, de su obra más conocida: la novela La Parcela. Se podría afirmar que, durante el porfiriato, la narrativa mexicana estuvo influida por la propuesta realista, esto no impedía, por cierto, la coexistencia con autores románticos, como Vicente Riva Palacio, quien, para 1890, estaba al final de su carrera, ni la vinculación con una nueva generación de poetas, como Salvador Díaz Mirón, Manuel Gutiérrez Nájera, Luis G. Urbina, Amado Nervo, Juan de Dios Peza y desde luego el propio Manuel José Othón. El grupo de escritores mencionados propició, de manera directa e indirecta, la creación de un nuevo movimiento poético y literario en el país, al cual otros escritores se agregaron y se reconocieron como militantes del mismo, José Emilio Pacheco lo explica de este modo: 146 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Son pocos los modernistas que se reconocen como tales: el primer Amado Nervo, el joven José Juan Tablada, Efrén Rebolledo, Rafael López, todos reunidos en la Revista Moderna (1898 - 1911). Con ellos el modernismo se afianza en México. Significa ruptura del encierro de siglos, fantasía, pasión, imaginación, placer verbal, erotismo, ironía, consciencia crítica del lenguaje, exploración del inconsciente y muchas cosas más. Suponer que como poetas escriben para la oligarquía porfiriana exagera su importancia social. En realidad, ellos mismos constituyen su único público. (Pacheco, 2022: 27) Manuel José Othón será reconocido a la postre en la literatura nacional y, hoy en día, ocupa un lugar en la rotonda de los hombres ilustres. Marco Antonio Campos se expresa de esta manera al respecto del bardo potosino y el trabajo sobre su biografía que hizo el historiador potosino Rafael Montejano y Aguiñaga: Othón es el único gran poeta moderno nuestro, como dice Montejano, que no abandonó la provincia, es decir, que no habiendo vivido en la ciudad de México un periodo importante, los medios de la ciudad de México lo consagraron y no han dejado de hacerlo.” (Campos en Montejano y Aguiñaga 2018: 15) Una fiesta Casera El texto está dividido en seis secciones identificadas con números romanos y un epílogo. Existe un narrador quien, por su participación en la historia como invitado del festejo, es intradiegético. Desde su punto de vista es un narrador testigo: nos cuenta lo que ve desde su arribo a la vivienda hasta que se marcha de ella; atestigua y nos ofrece lo que observa. Al final, todavía nos comparte, con el epílogo, los últimos datos relacionados con el anfitrión en relación a la fiesta. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 147 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria En el número I, el narrador nos presenta a don Manuel Majaderano, dueño de la casa habitación donde se desarrolla la historia. Lo describe de inmediato como un amigo, de carácter alegre y con un modesto empleo en el gobierno. Casi de inmediato el narrador entra en materia: describe, de manera minuciosa, la vivienda, la cual está abarrotada de detalles y adornos de corte religioso, algunos dedicados a la Virgen de Dolores, con materiales de reciclaje como botellas de licor que emplea a manera de macetas y como objetos decorativos. Más de 60 jaulas ocupan parte del angosto pasillo de la entrada. Así, conforme avanza el texto, se describen rincones y muros, cuadros y pinturas, figuras de diversos materiales como yeso y barro, y también un viejo reloj inservible. Al final de esta sección, el propio narrador afirma después de toda una larga lista de enseres mencionados: “Otros objetos hay aún, pero no sigo describiendo, por no cansar más la paciencia de los lectores.” (Othón, 1997: 64) En el número II, el narrador introduce, con terminología taurina, a la mayoría de personas que componen la familia de don Manuel Majaderano, presenta a la esposa doña Angustias Mantequero y dos hijas de nombre Socorro y Piedad. Toda vez que describe a la madre con sobrepeso hablando en términos de “muchas libras”, se afana en explicar que las hijas, tienen mejor ver que la progenitora y por ello, son asediadas por varios pretendientes, la más joven tiene 17 y otra cuenta aproximadamente con 30 años. El narrador, sentado en medio de ambas hermanas, pasa por alto la plática que sostiene con ellas por tacharla de intrascendente. Entonces, hace énfasis en el aperitivo que le sirvieron, un mezcal de pechuga al que describe como “exquisito Pechuga” y termina por dar más detalles del anfitrión don Manuel: hombre maduro, “sacudido 148 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de carnes” y bizco del ojo izquierdo. El narrador termina esta sección con un paréntesis: “He abusado de los términos taurinos, porque estando tan en boga, estoy seguro que seré entendido por todos mis lectores.” (Othón, 1997: 65). En el número III, el narrador presenta al menor de la familia, no sin antes explicar las constantes ausencias de la señora de la casa en la escena principal del festejo por motivos de preparación de los alimentos. Constantes ausencias y disculpas de doña Angustias excusándose por no atender a los invitados. El pequeño, de nombre Manuelito, es descrito en su condición de benjamín, haciéndose notar entre los invitados al inconformarse porque le retiraron una golosina con la que había manchado el pantalón del narrador, o porque le propinó un puntapié a otro invitado, mismo que se animó a preguntarle por sus generales y, como consecuencia, recibió la agresión del menor. Hizo un tremendo berrinche porque le quitó, a su potencial cuñado, un prendedor de su corbata y, al ser controlado por la hermana Socorro, entró en tal llanto que, por orden del padre de la familia, tuvieron que devolverle la prenda sustraída. El narrador termina por describir el triunfo del niño en esta empresa: Al recuperar el pequeño usurpador la prenda de su conquista, solemnizó su triunfo, diciendo a la hermana: “¡Fea! ¡Ya no te quelo!”, intercalando estas frases con gestos, sacadas de lengua y ademanes amenazadores con ambos puños. (Othón, 1997: 67) En el número IV, el narrador nos cuenta del llamado a la mesa y lo justo que quedaban todos distribuidos alrededor de ella. Describe el menú. Como primer tiempo: sopa de arroz con rebanadas de huevo cocido, acompañada con pan, tornachiles en DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 149 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria vinagre y bolas de chorizo. Como segundo tiempo: estofado de pollo acompañado de guacamole y sardinas con cebolla picada, queso rallado y piquines encurtidos. El tercer tiempo lo ocupó un mole de guajolote y un turco. En el cuarto tiempo, chiles rellenos y frijoles; y al final, como último tiempo, los postres que terminaron por retirarse, puesto que los comensales ya no podían con más alimento. El maridaje ocurrió con cerveza, a excepción del mole, que se acompañó de pulque de almendras o plátano. El cuarto fragmento terminó con la interrupción de Manuelito que, con las manos llenas de mole, le embadurno las mejillas al narrador, acompañado de los regaños que los miembros de la familia tuvieron a bien hacerle y, en medio de las risas de los demás comensales, el narrador se retiró a lavarse la cara en la habitación de las damas. En el número V, el narrador cuenta acerca de lo que siguió después de levantarse de la mesa y regresar a la sala. Arturo, el joven al que Manuelito le tomó el prendedor en el segmento III, comenzó a tocar y cantar; luego le siguió doña Margarita que, a juicio del narrador ,cantaba como si hubiera bebido mucha cerveza. Y termina la sección describiendo a un joven aristócrata presuntuoso que le mostró su cartera, a propósito de enseñarle la fotografía de una artista y contarle que, después de esta reunión iría a una fiesta en el Casino y comentó que usaría un frac de diseñador. En el número VI, el narrador, acercándose al final de la historia, cuenta que, avanzado el festejo, entre las copas de licor de Kermann y anís francés, el entusiasmo crecía y el joven presuntuoso, quien ya tenía harto al narrador, insistía frente al anfitrión, con el hecho de dejar de tomar porque, por la noche, lo haría con champagne 150 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 en el Casino, a lo que don Manuel, respondió con la acción de ir a conseguir botellas de champagne y a su regreso, comenzó a servir entre los comensales, quienes con pleno entusiasmo hicieron que todos cooperaran para seguir la fiesta con baile y contratar a los músicos. El narrador salió de la fiesta por sentirse afectado de tanto beber y el joven aristócrata lo siguió también. En la puerta, don Manuel, se despide de él pidiéndole que, por su actividad de escritor, hablará en el futuro de las reuniones como la que acababa de atestiguar. En efecto le responde con la promesa y así termina esta sección: “Ofrecíle hacerlo; y hoy, cumpliendo mi promesa, hago al lector esta fiel narración, asegurándole que nada he puesto en ella de mi cosecha, pues todo pasó tal y como lo digo.” (Othón, 1997: 70) En el Epílogo, el narrador añade haberse enterado que el anfitrión, don Manuel Majaderano, había gastado tres recibos de su sueldo para hacer la fiesta y el último de ellos, lo vendió por el 50% para pagar el champagne y demostrarle al joven del tema del Casino, que él también podía proveer esa bebida. El menú y la literatura La literatura se ocupa de lo humano y su quehacer, cuando se trata de textos como “Una fiesta Casera” nos hace retroceder en el tiempo y situarnos en el San Luis Potosí de 1890, al interior de una casa donde vive una familia potosina de clase media, compuesta de padre y madre y tres hijos: dos damas y un pequeño varón. Nos introduce a la intimidad de una celebración de particulares, en este caso el cumpleaños del padre; al mismo tiempo, nos abre las puertas de la privacidad ajena y no sólo permite mirar, sino compartir con cierta solidaridad o hermandad, lo que ahí sucede. Vargas Llosa lo explica DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 151 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria de esta forma: “Ese sentimiento de pertenencia a la colectividad humana a través del tiempo y el espacio es el más alto logro de la cultura y nada contribuye tanto a renovarlo en cada generación como la literatura” (Vargas Llosa, 2014: 29). Ocurre también con el ejercicio de la lectura, la selección de momentos o sucesos que destacan más que otros en el imaginario a través de la evocación de quien lee, ya por experiencias previas o el interés por las situaciones domésticas que representan costumbres y usanzas con una riqueza cultural que subyacen siempre en la literatura. La literatura no comienza a existir cuando nace, por obra de un individuo; sólo existe de veras cuando es adoptada por los otros y pasa a formar parte de la vida social, cuando se torna, gracias a la lectura, experiencia compartida. (Vargas Llosa, 2014: 30). En el contexto de la reunión familiar de los Majaderano, resulta imposible no poner atención en lo que se ofrece a los invitados de beber y comer, y destacar el menú, amplio y abundante. Joaquín Antonio Peñalosa, quien estudiara y compilara la obra del escritor potosino, hace énfasis en los alimentos como un eje central del texto, al referirse a la secuencia del cuento, explicita lo siguiente: La secuencia del cuento es lineal y cronológica. Primero, los rigurosos aperitivos en la sala; luego la abundante comida con la minuciosa descripción del mole de guajolote; al final, la tertulia en la sala amenizada con cantos, música de guitarras, baile y champaña. (Peñalosa, 1997: 62) Otros elementos en la narrativa que acompañan las referencias a la comida son dados por el propio narrador, quien se encarga de 152 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 ir describiendo las bebidas, desde el aperitivo con que reciben a los invitados, que es un mezcal curado con pechuga de pollo, hasta la cerveza que se ofrece en todos los tiempos de la comida, excepto el mole, en que les ofrecen, como maridaje, el pulque de almendras y plátano. Y, después de levantar la mesa, los digestivos: el licor Kermann y el anís francés. Para cerrar con el champagne, que no estaba incluido en el presupuesto del anfitrión, pero que se adiciona ante la insistencia del joven aristócrata asistente. A propósito del maridaje en la gastronomía mexicana durante la época porfirista, el autor González Pérez señala que, en este período, no había un maridaje como tal a la usanza de la gastronomía francesa y su variedad de vinos; si existían, en cambio, vínculos que se establecieron entre la comida y la bebida. Explica así algunas de estas relaciones: “Por ejemplo, si se comía mole poblano se bebía pulque, si era pozole se tomaba mezcal, si birria, tequila de Jalisco, si buñuelos, ponche con piquete” (González Pérez, 1991). En la narración se destaca a tres personajes, don Manuel, su malcriado hijo Manuelito y el joven aristócrata presuntuoso. Sus acciones tienen injerencia directa o indirecta en el menú. El padre de familia, financió con su sueldo de funcionario de gobierno el festejo y, durante el desarrollo del mismo, se siente ufano de las virtudes de su esposa Angustias en la cocina. El menor de la casa, desde su aparición en la historia, traía una rebanada de pastel con que manchó el pantalón del narrador y, más avanzada la historia, metió las manos en el mole para con ellas ensuciarlo por segunda vez, pero ahora en el rostro. El joven aristócrata, quien criticaba las acciones del festejo cuando compartía con el narrador sus impresiones personales, llegó a tal punto en su pedantería que, en un determinado momento, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 153 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria rechazó los tragos digestivos al anfitrión con la excusa y referencia de que más tarde, en el Casino, bebería champagne y prefería reservarse para ello, comentario que dio directo en el orgullo de don Manuel Majaderano quien, en respuesta al discreto agravio, incluyó botellas de champagne al final de la fiesta. Por lo anterior, puede considerarse el menú de la fiesta casera como determinante en las acciones de los personajes; de este modo es un punto de interés nodal que este artículo destaca y para ello, en el siguiente apartado se pretende ahondar en los elementos que lo componen desde el punto de vista gastronómico en complemento y argumento de este trabajo. El menú La gastronomía mexicana es una de las más ricas y mejor reconocidas a nivel mundial. La UNESCO la nombró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en el 2010; gracias a sus ingredientes autóctonos y preparaciones tradicionales, México ha sido inspiración. La cocina mexicana es una de tantas representaciones culturales que varios cocineros y chefs han llevado a nivel internacional y, así como ellos, existen otros tantos ejemplos que se agregan a la difusión directa e indirecta de las tradiciones culinarias del país. La literatura, desde luego que también incluye, dentro de toda su riqueza cultural, datos concretos o indicios de la cocina tradicional mexicana. Por lo anterior, el cuento “Una fiesta Casera” de Manuel José Othón nos ocupa en este artículo como una muestra significativa de los usos y costumbres de la gastronomía en 1890 en San Luis Potosí en un festejo familiar de clase media. Es sabido que la base de la alimentación en México son tres elementos imprescindibles: el maíz, el frijol y el chile, esta triada 154 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de ingredientes originarios de la cocina prehispánica, representan el fundamento de nutrición de nuestros ancestros y literariamente aparecen reflejados desde su mitología. De esa época se heredaron técnicas culinarias invaluables para la gastronomía nacional. Durante la época de la Conquista, las órdenes religiosas se esparcieron a lo largo del vasto territorio de la Nueva España, tomando ingredientes típicos de cada región y formando así, poco a poco, lo que ahora conocemos como la cocina tradicional mexicana. La cocina conventual marca un rico capítulo en la historia de la gastronomía mexicana (Solache, 2022), ya que se desarrollaba como su nombre lo dice, en los conventos, dirigidos específicamente por las mujeres. Ahí se aprendían y se fundían ingredientes y técnicas de cocina tanto del Nuevo Mundo como los propios de la región. La bebida también es considerada una parte trascendente en la gastronomía nacional. En la narración de Othón, desde su descripción inicial del domicilio, donde se habla de altarcitos y nacimientos con macetitas de chía, se habla de botellas de licor Kermann. El Liqueur du Pere Kermann, elaborada con extracto de ajenjo, era una deliciosa bebida de color azul pálido brillante y de sabor amargo, con notas de menta y anís. El ajenjo, o absenta, solía ser la bebida de escritores, pintores y artistas durante la segunda mitad del siglo XIX. En la reunión de don Manuel Majaderano la referencia y uso de este licor Kermann, sinónimo de éxito en las noches bohemias de finales del siglo decimonónico, demuestra el uso común y doméstico de la bebida. La absenta es una popular bebida espirituosa hecha a base de aceite de ajenjo y otras hierbas secas que tiene altas concentraciones en alcohol, y su consumo puede producir alucinaciones y deterioro mental. (National Geographic, 2024). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 155 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria En la narración, cuando lo invitados son llamados a pasar a la sala, las visitas degustan copas de mezcal de pechuga, que puede parecer una bebida excéntrica, pero no es más que un mezcal que se solía destilar a manera de ritual con una pechuga de pollo como ofrenda, dando lugar a un mezcal ceremonial, con matices cárnicos y en algunos casos notas afrutadas, si es que se agregaban frutas o flores en esta ofrenda. Este mezcal es elaborado comúnmente en Oaxaca para ocasiones especiales, así como se solía compartir en festividades dignas de su elaboración. (La Luna Mezcal, 2021) Cuando la anfitriona de la casa llama a los comensales a la mesa empieza el festín, un desfile de comida y bebida digno y representativo de la época. “La sopa estaba lista” dijo y, a ese comunicado, los estómagos de los comensales atendieron de inmediato con su presencia. Comenzaron por la sopa de arroz, acompañada de unas rodajas de huevo cocido. Sobre la mesa, además de pan, unos chiles en vinagre y bolas de chorizo. El efecto de este primer tiempo entre los asistentes, hace reflexionar en el cómo es que un arroz simple ofrezca satisfacción y es que este platillo suele ir bien como entrada o guarnición y, según se observa, ya para finales del siglo XIX, era frecuente su presencia en las comidas. El arroz rojo, como lo conocemos hoy en día, fue traído por los españoles y rápidamente adaptado a nuestra gastronomía. Durante los últimos años de la Nueva España predominó en la población una cocina diferencial, es decir, predominaban las preparaciones traídas por los españoles y compartidas por los criollos, quienes adaptaron los platillos a los ingredientes de la región y que tiempo después se considerarían mexicanas (Juárez López, 2012). El arroz rojo y los chiles en vinagre son muestra de ello. 156 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Después, en el orden de los platillos, ocuparon su lugar un estofado de pollo y dos bandejas de guacamole, además de sardinas con queso rallado que se colocaron en la mesa. De todo lo anterior en esta preparación, el guacamole fue el elemento más mexicano. No podía faltar un ingrediente tan importante, puesto que el aguacate es de amplia producción en nuestro país y es costumbre su consumo como guarnición o complemento de platillos típicos. Los aztecas hacían esta preparación desde el Siglo XV y, cuando los españoles lo conocieron, quedaron tan encantados que decidieron llevarlo a cultivar a Europa (Recker, 2024). El delicioso estofado de pollo que preparó doña Angustias, como bien nos lo hace saber Othón (1997), sabía a gloria. De origen europeo, el estofado debe su nombre a la técnica de la “stuffa” o estofar, que consiste en hervir carne con verduras en su propio jugo, además de agregarle hierbas aromáticas que dan lugar a una preparación única, ya que todos los alimentos son deshidratados de forma natural. (Olmos, 2022) El encuentro de dos mundos, después de la conquista de nuestro país en 1521, trajo a nosotros el estofado y fue consolidándose en México con el paso de los años, adaptando así su nombre, ya que hoy lo conocemos como guiso o guisado, la única diferencia palpable que podemos rescatar es la variedad de ingredientes, ya que se utilizan los propios de nuestra región. Durante el banquete brillaron las sardinas como guarniciones. Se sirvieron en grandes bandejas, estaban condimentadas con cebolla picada, queso rallado y piquines encurtidos. Las sardinas son pequeños peces que habitan en casi todos los litorales, es un alimento muy recomendable ya que equilibra los niveles de grasas saturadas de nuestra dieta habitual. Se le atribuye su origen a Bahia Sardina en Italia, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 157 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria de donde también proviene su nombre y donde eran muy abundantes. (Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural, 2018). Cuando México se independizó no contaba con una cocina nacional. Aunque se dice que la independencia no llegó a la cocina, a través de esta mezcla de preparaciones e ingredientes, poco a poco se dio una identidad nacional que transformaría las preparaciones, creando la cocina tradicional mexicana. Algunas preparaciones muy típicas de los europeos fueron llevadas a la mesa por doña Angustias, tal como lo relata Othón, hasta este momento, el platillo principal no había sido degustado, pero sí muy anunciado por el anfitrión, Don Miguel Majaderano, y es que bien sabía que su esposa y las cocineras se lucían con el delicioso mole de guajolote, que fue la estrella de esa tarde. En este momento, Othón nos relata la llegada de tan esperado platillo principal: Llegó a la mesa una cazuela vidriada con un humeante caldo espeso color oscuro donde salían unas grandes y blancas piernas y pechugas de guajolote cubiertas del platillo tan esperado de la tarde que los comensales ya lo saboreaban y que podemos asegurar que era un delicioso mole poblano.(Othón, 1997) El mole es el platillo más representativo de México, podemos considerarlo el rey de la gastronomía mexicana. Hablar del mole, así como de muchos platillos mexicanos, es hablar de cultura y tradición. Existen diversas teorías acerca del origen de este delicioso platillo, desde su origen prehispánico hasta la teoría de su nacimiento en la época conventual y de origen criollo. Lo único que podemos asegurar es que “El mole es un producto prehispánico” (Riestra, 2004) e igualmente es el mejor representante de un mestizaje cultural. 158 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Existen referencias tanto de su origen prehispánico como criollo. Mulli en nahua o moler en castellano, es la raíz que da origen al nombre de tan importante platillo. Cristina Barrios (2004) asegura que las primeras preparaciones de las que se tiene conocimiento están documentadas en la primera centuria de la Nueva España, al referirse a los guisados que le servían a Moctezuma: El totolin patzcalmollo, que definen como “cazuela de gallina hecha a su modo con chilli bermejo y tomate y pepitas de calabaza molida que se llama agora pipiana”. Otras maneras de chilmule, eran el chiltecpin mulli o “mole hecho con chiltecpitl y tomates”; el chilcuzmulli xitomayo, un mulli de chilli amarillo con tomates; el meocuilti chiltecpin mollo, gusanos de maguey con salsa de chiltecpin. En su Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana (1571), Alonso de Molina traduce la frase salsa o potaje de chilli, como chilmulli, de donde se deduce que mulli significa salsa. (Barros,C. en Riestra, M., 2004) Las cocineras indígenas llevaron a las cocinas de los criollos y a los conventos esas salsas que llamaban mulli, donde se agregaron otros ingredientes de diversas procedencias y que, durante siglos, fueron dando forma a nuevos estilos de mulli, pero sin dañar su estilo original. Consistían en una mezcla de chiles frescos o secos, tomate o jitomate, a veces un espesante como la masa de maíz o la pepita de calabaza, y condimentos como el epazote, la hierba santa o la hoja de aguacate. Con ellas se aderezaban verduras, carnes y pescados. (Barrios, 2004) Por lo anterior no hay duda de que “el mole es un producto prehispánico” (Riestra, 2004). Los moles se preparaban para los dioses, nos comenta Barrios (2004). Los mercaderes, al llegar de largos viajes ofrendaban cabezas de gallina al dios del fuego y, ellos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 159 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria mismos, al tener transacciones exitosas, tenían que dar un espléndido banquete. Así que ofertar festines ocurre como una larga tradición y, esa herencia tradicional es reflejo de lo que pasa en casa de la familia Majaderano, pues se ofrece una comilona que Manuel José Othón referencia en su cuento. El menú estuvo “para chuparse los dedos” y para cerrar con broche de oro, Doña Angustias terminó la comida con los sabrosísimos chiles rellenos. Los chiles rellenos consisten en un chile ancho asado y relleno de carne de picadillo o queso y que por costumbre y técnica culinaria son capeados. Su origen se remonta a la época prehispánica, los chiles eran considerados un alimento sagrado y se utilizaban en ceremonias religiosas (Mixturis, sf). De acuerdo a Byrd (2023), existe evidencia de que los pueblos indígenas ya disfrutaban de una amplia variedad de chiles en su dieta; los aztecas hacían preparaciones rellenas con este ingrediente tan emblemático de nuestro país. La llegada de los españoles introdujo nuevos ingredientes que se fusionaron con la cocina tradicional de nuestros ancestros. La preparación del chile relleno fue evolucionando, en el siglo XVIII ya aparecía en el Libro de cocina del hermano Fray Gerónimo de San Pelayo (Salgado y Martínez, 2024), en donde ya se le consideraba parte de la tradición novohispana. De ahí evolucionó hasta la creación del famosísimo chile en nogada, del cual existe el mito de que su origen se atribuye al cumpleaños del General Agustín de Iturbide. Lo que sí es un hecho es que fueron las monjas del ex Convento de Santa Mónica en Puebla quienes se encargaron de prepararlo y adaptarlo a las fiestas de conmemoración de la independencia de México (EFE, 2021). Hoy nos corresponde, sin embargo, concentrarnos en el chile relleno, pues al entender su 160 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 origen podremos comprender el motivo por el cuál Doña Angustias lo eligió como el broche de oro para concluir el menú. Destacamos el maridaje que propusieron los anfitriones para disfrutar de los alimentos, principalmente la cerveza: bebida alcohólica elaborada a partir de la fermentación de granos de cebada y de peculiar sabor amargo; sin embargo, resulta imposible no resaltar la presencia del pulque, que acompañó al rey de los platillos ese día: el mole. El pulque es considerado la bebida alcohólica mexicana por excelencia, ya que su historia es un símbolo de nuestro origen prehispánico. Su genealogía mítica lo describe como regalo para los hombres de la diosa Mayahuél, diosa del Maguey. Esta bebida es un fermentado de un líquido espeso conocido como aguamiel, que es extraído al raspar las pencas del maguey. Al pulque, tradicionalmente, se le atribuyen propiedades medicinales, tales como que alivia trastornos gastrointestinales, estimula el apetito, combate la debilidad y mejora ciertos padecimientos renales, también recomiendan su consumo a las mujeres en etapa de lactancia para aumentar la secreción de leche y mejorar su calidad. (Secretaria de Agricultura y Desarrollo Rural, 2015) Para el festín, el pulque fue “curado” con plátano y almendras, hemos de imaginar que la combinación de sabores, con la amargura del brebaje natural, dio como resultado una bebida refrescante con un pequeño dulzor que marida idóneamente con el sabor del mole. Don Miguel Majaderano, al final de la historia, compartió con sus invitados unas botellas de champagne, que debido a la demanda y la alta calidad de producción no es un vino barato (WSET, 2014). El champagne es un vino espumoso elaborado por DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 161 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria método tradicional en la región de Champagne, al norte de Francia, a quien debe su denominación de origen. La frialdad de la zona y la mezcla de uvas blancas hacen un vino seco y refrescante con burbujas finas que son dignas de compartir en las celebraciones más importantes. La época porfirista se destacó por la influencia de la cultura francesa y la gastronomía no fue la excepción. Existen registros de la alimentación que se ofrecía en los banquetes del mandatario mexicano y sus menús, creados por chefs franceses, que exportaban sus ingredientes, entre ellos el champagne: Cuando Ignacio de la Torre y Mier, el yerno de Porfirio Díaz, trajo al chef francés Sylvain Dumont a México, la comida francesa se volvió central en los banquetes presidenciales de Díaz. Platos como salmón, vinos y postres con champagne se convirtieron en una parte importante del estilo de vida de la élite mexicana a principios del siglo XX. (Ambrosía centro culinario, 2025: 6) Por lo anterior, no sorprende que el anfitrión haya empeñado sus recibos de nómina para conseguir botellas de champagne que, para la época, resultaban costosas y artículos de lujo de exportación. Se sabe que, como en el resto del país, en San Luis Potosí existían agentes comerciales franceses que comercializaban mercadería como los vinos y licores. Se comerciaba bajo el modelo de compañías entre 1890 y 1910 y eran trascendentes por la alta demanda de productos importados, por la aristocracia mexicana, durante el porfiriato: …la importancia de las compañías está repartida de forma clara entre el DF, con 71% del total de las compañías registradas, seguido de Veracruz con 4% y luego Puebla, Nuevo León, Jalisco, San Luis Potosí, Yucatán y Zacatecas con 3% cada uno. (Morales, 2007: 181) 162 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 �Humanitas, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Así que, para un funcionario de gobierno, invertir en varias botellas de esta bebida de lujo, en efecto debió costarle meses de sueldo que no escatimó, al calor de las copas y en la etapa de sobremesa de la celebración, en gastar sin meditarlo siquiera. Así termina el menú de esta fiesta casera. A manera de conclusión En el cuento “Una fiesta Casera”, Manuel José Othón, con una pluma realista, nos deja entrar al interior de una casa potosina de finales del siglo XIX, en plena era porfiana. El poeta, convertido en narrador, participa de la historia como invitado, y describe, con un agudo sentido de observación, las acciones que vive de principio a fin. La riqueza de esta pieza literaria radica en la recreación de la época y en la descripción de sus costumbres. A través del festejo de la familia Majaderano, se invita a los lectores a convivir con los anfitriones y sus invitados, para observar, desde la perspectiva del narrador, los comportamientos de cada uno de los asistentes, empezando por los miembros de la casa, desde el menor de edad que lo hace víctima de sus travesuras, hasta la complicidad con el padre de familia, quien le solicita al despedirlo, documentar el evento como escritor. Así, la historia nos muestra el hogar de este funcionario público en la ciudad de San Luis Potosí, con sus detalles decorativos propios de una casa de provincia, pero principalmente refleja cómo es que la comida se convierte en elemento esencial para marcar los momentos de la celebración y cómo es que los platillos y bebidas van acentuando el desarrollo de los eventos. En la fiesta convergen todos los participantes en un momento histórico, marcado por un banquete, que va graduando y, conforme DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 163 �Jesús Alberto Leyva y Klaudia Tatiana Díaz (BECENESLP) Una probadita literaria se desarrolla, el ánimo y los efectos del alcohol van relajando a los asistentes, creando un ambiente de confianza que hace solidarias y empáticas a las personas con sus congéneres, consolidando el evento como significativo del momento vivido. El platillo principal hace las veces de clímax que termina por satisfacer el apetito de todos, de tal suerte que la sensación de saciedad que la mayoría experimenta empareja las emociones, colocando a todos en un estado alegre, entonces ha sido la comida el elemento integrador y vivificante. Toda vez que los participantes han comido y bebido se canta y se baila, porque el ánimo lleva a ser congruentes con el momento excepcional que se ha generado. Manuel José Othón pinta, con esta obra, un cuadro de costumbres, y ahí radica el valor de la pieza. Su magistral pluma testimonia los usos y modos de la cultura potosina de su época, donde no falta ni el aderezo de humor (en las acciones que vive con el niño) ni las opiniones y juicios sobre los caracteres humanos. Su fiesta casera sigue alegrándonos hasta el día de hoy. Referencias bibliográficas Ambrosía Centro culinario (2025) La gastronomía mexicana durante el Porfiriato. Obtenido de: https://ambrosiacentroculinario. edu.mx/2025/02/05/gastronomia-mexicana-en-elporfiriato/ Byrd, G. (2023). El chile relleno: Un bocado de tradición mexicana. (Latino, Ed.) México. Obtenido de https://gsslatino.com.mx/ gastronomia/el-chile-relleno/ EFE. (29 de Agosto de 2021). Chile en nogada, la reinvención de un plato con 200 años de historia mexicana. (L. A. Times, Ed.) 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DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.9-130 167 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas : Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas: Revista de teoría, crítica y estudios literarios Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 17 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revhumanitas.uanl.mx/index.php/r/issue/view/9/7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas: Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios, 2025, Vol 5, Num 9, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource De Ita Rubio, Beatriz Liliana, Titular del Centro de Estudios Humanisticos Subject The topic of the resource Estudios literarios Letras Escritura Arte Literario Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Enderle, Victor, Director de la revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor tecnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021486 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "aquí idilico" El rol del héroe en la Modernidad a través del personaje de Superman Eligio Ancona Manuel José Othón Utopia borgiana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/457/21961/Humanitas_Revista_de_teoria_critica_y_estudios_literarios_2025_Vol_4_Num_8_Enero-Junio.pdf 975d089dd46f9f45e6b08456388606b2 PDF Text Text �D.R. 2025 © Humanitas. Revista de Teoría Crítica y Estudios Literarios, Vol. 4, No. 8, enero-junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://revhumanitas.uanl.mx Editor Responsable: Víctor Barrera Enderle. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020212344100102, ISSN 2683-3247, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 31 de enero de 2025. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana De Ita Rubio Director de la Revista / Víctor Barrera Enderle Autores Jaime Villarreal Victoria Pérez Víctor Ruiz Gonzalo Rojas Marcos Daniel Aguilar Ojeda Jonathan Gutiérrez Hibler Eloy Caloca Lafont Dalina Flores Azael Contreras Ana Verónica Guerrero Galván Agustín Rodríguez Hernández �Rubén Gutiérrez Guajardo Isaac Omar Salas Martínez Manuel Santiago Herrera Martínez Carlos Rutilo Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Víctor Barrera Enderle Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �P re s e n t a c i ó n Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Unidad en la diversidad. Tal podría ser, de manera general, la descripción de este nuevo número de Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios. Unidad: porque cada una de las piezas que conforman esta octava entrega aporta un enfoque crítico y novedoso. Diversidad: porque los artículos, ensayos y reseña que lo integran se hacen cargo de una pluralidad temática y formal. No escapan aquí los abordajes críticos de obras literarias; la relectura (y resignificación) de la tradición; ni el cuestionamiento al canon; pero se añaden, además, las interpretaciones de fenómenos recientes, como las humanidades digitales y la inteligencia artificial. En la sección de “Artículos”, Jaime Villarreal y Victoria Pérez ponen en práctica una original relectura del mito en la célebre novela Casandra (1983), de la escritora alemana Christa Wolf. La peculiaridad de poema “Ovillejos” (sus desdoblamientos y el tratamiento explícito de los mismos procesos de creación) de sor Juana Inés de la Cruz es estudiada por Víctor Ruiz. Gonzalo Rojas Canuoet dialoga con Gilles Deleuze (en concreto con su ensayo Diferencia y repetición) y, a partir de ahí, reflexiona en torno al pensamiento creativo. Dentro del vasto repertorio de “transterrados” españoles en México, tal vez José Moreno Villa sea uno de los menos estudiados: Marcos Daniel Aguilar Ojeda intenta revertir esa condición con la aproximación ensayística a su crítica de arte y, en concreto, a los ensayos La escultura colonial mexicana (1942) y Cornucopia de México (1940), que Moreno Villa publicó en su estadía mexicana. Con esta pieza cerramos la sección. 1 �Víctor Barrera Enderle / Presentación Cinco ensayos dedicados a explorar el uso y desarrollo de las humanidades digitales en México conforman el dosier este número, cuyo título precisamente es: “Humidades digitales: perspectivas mexicanas”. Jonathan Gutiérrez Hibler plantea la posibilidad de ejercer una lectura distante (esto es, echar mano de métodos computacionales para analizar datos literarios) al suplemento cultural Sábado de periódico Unomásuno. La revisión de los avances y desafíos de la enseñanza y el aprendizaje de las humanidades digitales en nuestro país es realizada por Eloy Caloca Lafont. Del vínculo entre ésta y la literatura infantil se hacen cargo Dalina Flores y Azael contreras. Por su parte, Ana Verónica Guerrero realiza una “macronanalítica” al proyecto editorial LibrosMéxico. Finalmente, Agustín Rodríguez Hernández describe la experiencia (y las posibilidades) de trabajar con herramientas digitales en el campo de la edición. La sección de “Notas” nos ofrece dos ensayos sobre sendos polos (temáticos y temporales) de la cultura hispanoamericana: la ficción sobre las inteligencias artificiales y la hermenéutica sobre el pensamiento religioso decimonónico. En el primero, Rubén Gutiérrez Guajardo se plantea, desde la filosofía, los límites y alcances de la IA, y lo hace a través de la lectura de la novela Maniac (2023) del escritor chileno Benjamín Labatud; y, en el segundo, Isaac Salas y Manuel Santiago Herrera ensayan, alalimón, un abordaje crítico e historiográfico al semanario católico La Luz (editado en Monterrey en el siglo XIX). Carlos Rutilo aporta, a guisa de cierre, una lectura emocional y crítica a la sección de “Reseñas”: “Las ensoñaciones que tienden a retornar a los laberintos de la infancia”, donde se hace cargo del reciente poemario Estrellas mentales (2024), de Fabricio Gutiérrez. 2 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Este repertorio confirma la variedad temática de esta octava entrega de Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios; confiamos en que su lectura reafirme la intensión que ha impulsado la publicación desde el inicio: la reflexión crítica. Víctor Barrera Enderle 3 �Artículos Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Reescritura subversiva del mito de la adivina troyana en Casandra de Christa Wolf Subversive rewriting of the myth of the Trojan prophetess in Christa Wolf´s Cassandra Victoria Pérez Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Puebla, México victoria.perez@correo.buap.mx Jaime Villarreal Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Puebla, México jaime.villarrealrdz@gmail.com Resumen. Este artículo propone un estudio sobre la reelaboración del mito de Casandra en la obra homónima de Christa Wolf. Tras explicar los conceptos del mito y de la novela histórica, se busca definir el proceso de creación de la obra como una escritura palimpsestuosa, identificando en ella tres procedimientos para reinterpretar el mito de la hija de Príamo: la transmotivación, la desmoralización e interacciones textuales. La herramienta teórica que respalda nuestro análisis proviene de la narratología (Genette, 1989). Se concluye que, aunque el mito continúa siendo relevante en nuestro presente contemporáneo, está en constante proceso de elaboración. A través de su obra, la escritora alemana, al subvertir el discurso mítico, abre la puerta al interior del personaje principal de Casandra. Palabras clave: reescritura, novela histórica, mito, intertextualidad, hipertexto, 4 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Abstract. This article proposes a study on the reworking of the Cassandra´s myth in Christa Wolf ’s homonymous work. After explaining the concepts of the myth and the historical novel, the aim is to define the process of creating the work as palimpsestuous writing, identifying within it three procedures for reinterpreting the myth of Priam´s daughter: transmotivation, demoralization, and textual interactions. The theoretical tool supporting our analysis comes from narratology (Genette, 1989). It is concluded that, although the myth remains relevant in our contemporary present, it is in a constant process of elaboration. Through her work, the German writer, by subverting the mythical discourse, opens the door to the inner world of the main character, Casandra. Keywords: rewriting, historical novel, myth, intertextuality, hypertext, epigraph. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 5 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito Introducción Nacida en una familia de clase media y con fuertes convicciones nacionalsocialistas, Christa Wolf apenas tenía seis años cuando, en la escuela, junto con otros compañeros, entonaba el himno de la Alemania nazi. El uniforme del Bund Deutscher Mädel (la versión femenina de la Juventud hitleriana) le proporcionaba un fuerte sentimiento de pertenencia y obediencia. Los planes de estudio escolares incluían la difusión de ideas racistas y patrióticas, y en su hogar se respiraban los mismos parámetros fascistas. Pocos años más tarde, ante la amenaza de la llegada del ejército soviético en 1945, Christa, junto con su hermano y su madre (su padre murió en el frente en 1939), se dirigió hacia el oeste, al igual que la mayoría de sus compatriotas. En una fría noche, después de caminar semanas por la carretera, tuvo una experiencia que le permitió darse cuenta de “[...] la cruda realidad del fascismo alemán. Todo en lo que se había apoyado aquella gran ilusión se desmoronó. Fue tan fuerte el sentimiento de vacío que ni siquiera tenía ganas de seguir huyendo” (Román Prieto, 2005). Ya siendo una escritora celebrada, expresó sus sentimientos de esta manera: Nunca había visto la guerra tan de cerca. Me di cuenta de que no es lo mismo ver enemigos muertos, despedazados, en la pantalla de un cine, que tener yo misma de repente en mis brazos a un niño de pecho muerto de frío y tener que entregárselo a su madre; que es diferente oír murmurar la palabra “comunista” siempre relacionada con la de “criminal” a, de repente, sentarme al fuego junto a un comunista alemán vestido con el uniforme de un campo de concentración, […] (Wolf, 1995: 12). Desde aquel momento, empezó a reflexionar sobre algunos planteamientos que hasta entonces muy pocas personas se habían 6 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 atrevido a cuestionar: ¿por qué las chicas de la juventud hitleriana tenemos que odiar a los comunistas o a los judíos si son personas que ni siquiera conocemos? Después vendrán éxitos y fracasos, acusaciones y reconocimientos, largos períodos de satisfacción mientras realiza investigaciones históricas y no menos prolongadas etapas de silencio, pero el derrumbamiento de este primer mito en su vida siempre la acompañará en su social e ideológicamente comprometida creación literaria. Este compromiso consiste, entre otros factores importantes, en la rigurosa documentación y la investigación profunda de fuentes arqueológicas, etnográficas e históricas acerca de las condiciones de la vida de la época sobre la que escribe. Al contar con este material, la ensayista alemana inserta en sus producciones literarias historias alternativas o apócrifas para así poder adscribir nuevos simbolismos a las historias ya existentes. En este trabajo se analizan los procedimientos intertextuales de transmotivación, desvalorización y las interacciones textuales presentes en la novela Casandra de la escritora alemana Christa Wolf con el fin de comprender en qué consiste la subversión del discurso mítico en torno a la profetisa troyana. La vigencia del mito y el resurgimiento de la novela histórica Desde tiempos remotos, el mito ha desempeñado un papel trascendental en la vida de las sociedades humanas al configurar sus pensamientos, explicar fenómenos naturales y ofrecer respuestas a las preguntas sobre el origen del mundo, así como a los enigmas de la vida y la muerte. En este sentido, el mito puede entenderse, siguiendo a Jolles (2017), como una narrativa que surge a partir de un acontecimiento específico en la que se plasma el destino de algún DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 7 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito ser humano. La estructura narrativa de estos relatos está orientada hacia la resolución de conflictos entre dos bandos bien definidos, tal como se aprecia en los mitos de la cultura grecolatina, donde se busca el equilibrio y la armonía entre el mundo humano y el de los dioses. Al fusionar lo religioso, lo metafísico y lo cultural de los pueblos, los mitos impregnan sus creencias, leyendas, ritos y tradiciones. Es por estas razones que los mitos reaparecen constantemente en la literatura. Que los mitos sigan siendo una fuente de inspiración para las creaciones artísticas no implica que estos pasen de los relatos pertenecientes a la mitología colectiva de una cultura o etnia a las narraciones más recientes de manera inocente. En otras palabras, cuando un mito con su temática y personajes característicos es adoptado por un texto literario específico, debe ser reformulado, reestructurado y replanteado según las necesidades morales, estéticas y sociohistóricas del autor del nuevo texto. Este proceso de elaboración o actualización del mito se conoce como reescritura; en él, los aspectos fundamentales de la historia transmitida por la tradición literaria se conservan, aunque pueden adquirir significados y simbolismos diferentes” (Herrero Cecilia, 2006). La Segunda Guerra Mundial, el Holocausto judío y las detonaciones de bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki pusieron en entredicho el pretendido progreso racional de la humanidad. Hacer arte y escribir después de Auschwitz era un reto y un mandato. En este contexto histórico, el arte y la literatura no solo actúan como fenómenos de expresión, sino como medios para manifestar la conciencia, tratando de revitalizar, reconstruir y comprender el pasado histórico. Al respecto, Lukács afirma: “Lo importante es procurar la vivencia de los móviles sociales e individuales por los que los hombres pensaron, sintieron y actuaron 8 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 precisamente del modo en que ocurrió en la realidad histórica” (1966: 44). En estos tiempos de transformación y tumulto, surge la novela histórica que destaca por su relectura crítica y desmitificadora del pasado, mostrando explícita desconfianza hacia el discurso historiográfico oficial en la producción de versiones oficiales de la Historia (Pons, 1996). Durante las décadas de los setenta y ochenta, el lector europeo presenció un verdadero renacimiento de la novela histórica. Dentro de esta corriente literaria, el número de mujeres dedicadas a ella creció notablemente. Muchas escritoras optaron por elegir como protagonista a una figura femenina que de algún modo había contribuido a la emancipación de la mujer. Otras, obedeciendo al deseo de demostrar que a lo largo de todas las épocas ha habido mujeres prominentes, aunque no siempre se haya reconocido su importancia, retrocedieron hasta el mito y reelaboraron figuras clásicas. A pesar de estas diferencias, todas las autoras comparten la necesidad de rechazar el lenguaje y los discursos heredados del patriarcado. Lo que proponen como sustituto varía, ya que, como afirma Ciplijauskaité (1994), uno de los rasgos distintivos es precisamente lo fluctuante, lo inasible, lo que sigue los movimientos de la vida, lo que aún está en formación y no pocas veces en contradicción. Uno de los modos narrativos privilegiados en la novela histórica producida por mujeres es la forma autobiográfica o la narración en primera persona, ya que mediante este desdoblamiento les permite realizar la auto-observación crítica y llevarlas al auto-descubrimiento. Lo anteriormente mencionado es aplicable a la mayoría de las obras de Christa Wolf, especialmente a su novela Casandra, una antiIlíada (Siguán, 1994), en la cual la heroína principal busca expresarse con su propia voz. Para explicar cómo se reelabora el relato de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 9 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito Homero en la propuesta de Wolf y comprender mejor la originalidad del personaje de Casandra, es útil proporcionar al lector un breve recorrido por los textos antiguos que hacen referencia a la sacerdotisa, reflejando los progresivos cambios que ella experimenta de una obra a otra y, posteriormente, presentar un esbozo de la obra analizada. Evolución del personaje de Casandra: de Homero a Wolf En la Ilíada, Homero menciona a la hija de Príamo en dos ocasiones, destacando su belleza entre las hijas del rey, hecho que fue ignorado por los trágicos griegos posteriores. No obstante, se trata de una característica física, sin ninguna alusión a cualidades sobrenaturales. En la Odisea, través de la voz de Agamenón Homero hace otra referencia a la heroína: “Oí la misérrima voz de Casandra, hija de Príamo, a la cual estaba matando, junto a mí, la pérfida Clitemnestra; y yo, en tierra y moribundo, alzaba los brazos para asirle la espada” (Odisea, XI. 404). La muerte de la sacerdotisa troyana junto a Agamenón es el único rasgo significativo que pasará desde Homero a la tradición literaria posterior con respecto al personaje de Casandra. En el Saco de Troya de Pseudo-Apolodoro (180 a. C.), Casandra ya es presentada como profetisa, mientras que, en la Orestíada, Esquilo (458 a. C.) le atribuye características habituales como fidelidad hacia a su amo Agamenón y la aceptación de su destino al enfrentar dignamente su muerte. Esta condición resignada y respetuosa se deriva del espíritu religioso de la obra, que destaca los valores arraigados en aquella época gloriosa, tales como la democracia, la justicia y el orden social y familiar representado a través del matrimonio. La primera alusión a la virginidad de la adivina y al crimen cometido por Ayax la encontramos en las Troyanas de Eurípides (415 10 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 a. C.). En este contexto, ella ya no es presentada como la esclava o la concubina respetuosa de su dueño; por el contrario, a través de relaciones forzadas con el líder Atrida, busca la destrucción de la casa de Agamenón. Además, la Casandra de Eurípides se enfrenta a la muerte llena de odio hacia el enemigo invasor, pero también experimenta una sensación de felicidad porque su muerte significa la del asesino de su padre y sus hermanos. En la literatura griega del primer siglo antes de Cristo, Casandra aparece nuevamente, esta vez en la Eneida de Virgilio donde continúa siendo uno de los personajes secundarios. Sin embargo, para su construcción, se retoman casi todos los temas desarrollados de alguna manera en obras literarias griegas anteriores a su época: como el de la pathenía o la virginidad, el rechazo social por considerarla loca y por su don profético. El historiador griego Pausanias, que vivió en el siglo II d. C., quizás fue el único en su obra Descripción de Grecia en mencionar que Casandra había dado a luz a unos gemelos, los cuales morirían junto con su madre. En la Alta Edad Media, como bien lo explica Siguán (1994), la figura de Casandra se usó como contraposición a la inmoral Helena, cuya infidelidad provocó la muerte de miles de guerreros griegos. Siglos después, la figura de la sacerdotisa troyana adquirió connotaciones de brujería, lo que la oscureció y la volvió más maligna. Posteriormente, Schiller en su obra Kassandra (1802) desentierra el modelo del mito clásico y la presenta como marginada y rechazada por quienes la rodean. Como hemos observado en todas estas versiones del mito, la heroína carece de conocimiento propio y funciona simplemente como el instrumento o portavoz del dios Apolo, quien la utiliza. No DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 11 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito obstante, a lo largo de los siglos, el gran número de autores que han interpretado el mito desde diversas perspectivas han incorporado al personaje de la hija del rey troyano Príamo una serie de nuevos elementos y características. Estos aspectos actualizan su relevancia y la hacen válida para explicar el contexto en el que estas obras fueron producidas. Al igual que la Ilíada, la narración en Casandra comienza in medias res, en el momento en que la profetisa se encuentra frente a la Puerta de los Leones en Micenas. Gracias a su don de prever el futuro, ella sabe que al cruzar la puerta encontrará su muerte a manos de Clitemnestra, la esposa de Agamenón, quien la trajo aquí en calidad de concubina después de la caída de Troya. Exhausta por la larga travesía y el constante miedo por el destino de sus hijos gemelos, fruto de su amor con Eneas, Casandra relata su versión de las causas de la guerra troyana y cómo ella la vivió y percibió. A pesar de ser hija del rey, se le prohibió participar en la actividad política y tomar decisiones importantes para el estado debido a su condición de mujer. Con el deseo de obtener más libertad e influencia en sus conciudadanos, decide convertirse en sacerdotisa y acepta el pacto propuesto por Apolo, quien le ofrecía el don profético a cambio de amor. Sin embargo, una vez instruida, Casandra se niega a cumplir su promesa y como castigo, Apolo la priva del don de persuasión; desde entonces, aunque profetiza con verdad, nadie cree en sus palabras. En las últimas horas de su vida, a través de recuerdos, repasa su extraña relación con Pántoo, el griego; visualiza la muerte de Pentesilea a manos de Aquiles, quien la ultrajó ya muerta; evoca su propia violación por el Pequeño Ayax, en la tumba de los héroes, ante los ojos de Hécuba. Las imágenes vienen y van: el sacrificio 12 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de su hermana Políxena, utilizada por Príamo como carnada para Aquiles; la muerte de su hermano mayor Héctor, la “nube oscura”, y, por supuesto, la caída de Troya. Casandra como escritura palimpsestuosa Producir una obra literaria implica incorporarse al conjunto de textos anteriores y, de esta manera, crear un “espacio multidimensional donde una diversidad de escrituras, ninguna de ellas original, se fusionan y contrastan” (Barthes, 1978: 146). Darío Villanueva propuso el término escritura palimpsestuosa para describir este modo de crear nuevos textos: Si siempre escribir significó imitar los modelos precedentes, en el fecundo equilibrio entre tradición y originalidad, ello ha cobrado nueva vigencia en la escritura “palimpsestuosa” –por remedar el conocido libro de Genette1 sobre ‘la literatura en segundo grado’– característica de esta época cenital en la que, como Umberto Eco ha reconocido, la vanguardia se ha convertido en tradición y ya no cabe ser escritor (ni lector) adánico, ya no se puede defender ni restaurar la ingenuidad (Villanueva, 1992: 27) Para reinterpretar del mito de la adivina troyana, con el objetivo de reconstruir una nueva imagen de ella, humanizarla y otorgarle la posibilidad de experimentar el amor, Christa Wolf no solo emprende un viaje a Grecia para explorar los lugares más mencionados por Eurípides en las Troyanas, sino que también profundiza en las bases de las diversas fuentes relacionadas con Casandra, documentándose sobre las condiciones de vida en aquella época. En uno de sus ensayos la novelista escribe: 1 Por su parte, Genette (1989: 495) explica que palimpsestuosa es un término inventado por Philippe Lejeune para definir la lectura racional. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 13 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito Una vez que me he trasladado de Berlín a Mecklemburgo, [...] cuando por fin he acabado de deshacer mi maleta y de vaciar la bolsa de libros en el cuarto de trabajo [...] todavía me queda la tarea de enumerar algunos de los títulos que yacen, perfectamente legibles, sobre la montaña de libros escondidos más abajo: [...] Madres y amazonas, Diosas, Las mujeres en el arte, El secreto del oráculo, [...]. Y sin embargo esta lista, incluso si hubiera de continuarla, no te daría una idea adecuada de la notable mescolanza que han constituido mis lecturas del último año, porque la arqueología, la historia antigua y los autores clásicos están todavía en otra maleta (Wolf, 1986: 120-121). Mediante este arduo trabajo de Wolf, el lector contemporáneo puede “visitar [el pasado], con ironía, sin ingenuidad” (Eco, 2004: 770). Transmotivación como procedimiento intertextual Siguiendo a Genette (1989), entendemos la transmotivación como la sustitución de un motivo presente en el texto origen por otro, que se plantea en el texto nuevo. En el caso que nos ocupa, este mecanismo opera, en primer lugar, a nivel temático entre la Ilíada y Casandra, cuyos títulos aparentemente reflejan el foco narrativo central. No obstante, en el caso del texto homérico, no son los acontecimientos de la guerra que estalla en Ilión –el nombre griego de Troya– los que representan la tarea narrativa del rapsoda. Lo que la Ilíada busca narrar se anuncia en sus versos iniciales: Canta, oh diosa, la cólera de Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Orco muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves ―cumplíase la voluntad de Júpiter— desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres y el divino Aquiles (Il., I, 1). 14 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 La apertura del relato plantea dos motivos principales del poema: celebrar y alabar la ira de Aquiles, la cual surgió en el décimo año de la guerra, además de cumplir la voluntad de Júpiter (o Zeus, según la mitología griega). Los siguientes veinticuatro cantos corroboran esto. Al iniciar la obra con una pasión como la ira, el autor puede introducir subordinadamente otros temas que abarcan extensos episodios, desarrollados en dos terrenos espaciales distintos: los cielos y la tierra, lo humano y lo divino. El texto imitador, Casandra, tiene como objetivo reconstruir los hechos de la guerra troyana desde la perspectiva de los saqueados, presentada a través de la voz de la profetisa. Desde el comienzo de su relato, donde se especifica su tema, conocemos su desenlace: “Con mi relato voy hacia la muerte. Aquí termino, impotente [...]” (Wolf, 1987: 11). Si a lo largo de su monólogo la adivina se pregunta por qué deseó el don de la profecía, el lector se cuestiona: ¿Por qué o para qué la heroína, consciente de su inminente muerte, tiene el deseo de hablar sobre su vida? La respuesta nos la ofrece la misma narradora: Le rogaré a esta mujer horrible que me perdone la vida. Me arrojaré a sus pies. Clitemnestra, enciérrame, eternamente, en tu mazmorra más oscura. Dame apenas para vivir. Pero, te lo imploro: envíame a un escriba o, mejor aún, a una joven esclava de aguda memoria y voz sonora. Ordena que repita a mi hija lo que escuche de mí. Y que ella lo haga a su vez a su hija, y así sucesivamente. De forma que, junto a la corriente de cantares de gesta, ese riachuelo diminuto, fatigosamente, pueda llegar también a los hombres lejanos, quizá más felices, que un día vivirán (Wolf, 1987: 99). La razón que lleva a Casandra a rogar por su vida es la necesidad de dejar un testimonio de los eventos que la llevaron DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 15 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito a su situación actual. Según ella misma menciona, los griegos narrarán esos mismos sucesos a su manera. Lo que la profetisa busca transmitir no es simplemente la historia de la guerra, sino más bien las relaciones humanas inherentes. Su destinataria necesaria es una joven esclava, quien, al igual que Casandra, se encuentra marginada, y se espera que comprenda el mensaje y lo transmita a las generaciones venideras. Es evidente que los principales motivos en ambas obras están relacionados con los sentimientos humanos: la cólera en el caso de la Ilíada y el temor de la sacerdotisa de desaparecer sin dejar rastro en el discurso sobre la guerra de Troya, en el hipertexto de Casandra. Wolf elimina el motivo homérico basado en un sentimiento destructivo y lo sustituye por otro, también de carácter sentimental, pero con consecuencias positivas que se despliegan en una red de motivos igualmente importantes: resaltar el papel de las mujeres en los eventos de la guerra, describir sus actividades diarias y mostrar su influencia en la sociedad troyana y griega antigua. Esta modificación de los motivos, o transmotivación, brinda a la autora la oportunidad de presentar la guerra de Troya desde la subjetividad de la heroína, desde la perspectiva de los perdedores. De esta manera, Casandra se convierte en una suerte de espejo que modifica o invierte el relato de Homero. Desvalorización como procedimiento de subversión del discurso mítico Los personajes de Casandra migraron desde textos clásicos y modernos, y son fácilmente reconocibles no solo por sus nombres, sino también por las acciones que llevan a cabo: Paris, abandonado 16 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 recién nacido en el monte Ida y rescatado por los pastores; Héctor, quien confronta a Aquiles y muere defendiendo su patria; Agamenón, el esposo despechado, que emprende un viaje a Troya con el pretexto de rescatar a su esposa, Helena. Sin embargo, al migrar de los textos originales, que a su vez fueron reescritos en múltiples ocasiones, los personajes adquieren nuevas características personales, habilidades divinas diferentes, aspectos físicos o estatus sociales modificados. Genette denomina a esta técnica intertextual como transvalorización (o transvaloración), es decir, la alteración del sistema de valores del hipotexto al dar valor a lo que antes carecía de él, o viceversa. En Casandra, uno de los elementos más significativos es el tratamiento del personaje de Aquiles, posiblemente el más destacado y canónico en el arte romano. En la Ilíada, Aquiles se presenta como un héroe no solo en el sentido mitológico, que describe a un individuo nacido de la unión entre un dios o diosa y un ser humano, y que conoce su destino adverso y está dispuesto a enfrentarlo, sino también en un sentido más actual: Aquiles representa a alguien que posee las cualidades más admiradas en su tiempo: inteligencia, autoridad moral, belleza y vitalidad. No es de extrañar que Homero lo haya descrito como “el de los pies ligeros”, el epíteto más utilizado para el guerrero griego por excelencia. Además, era considerado un gran amigo, una cualidad que encarnaba un auténtico ideal para los antiguos griegos. Cuando Héctor, creyendo que Patroclo era Aquiles, lo mata, el hijo furioso de Tetis busca vengar la muerte de su amigo de la infancia, con quien compartió numerosas aventuras. Colmado de ira, Aquiles marcha al campo de batalla con un solo objetivo: matar a Héctor. En un terrible combate, ambos personajes se enfrentan, aunque el príncipe troyano es consciente de que sus fuerzas no son suficientes para vencer al héroe griego. Después de darle muerte al valeroso Héctor, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 17 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito Aquiles realiza acciones que transgreden lo que hoy consideraríamos códigos heroicos: arrastra el cuerpo del hijo de Príamo atado a su carro alrededor de los muros de Troya durante trece días, impidiendo que reciba los ritos funerarios. En mi opinión, este pasaje de la Ilíada es uno de los puntos desde los cuales Wolf comienza su trabajo de transvalorización respecto a la imagen de Aquiles, quien en Casandra se convierte en “Aquiles la bestia”, un individuo homosexual y resentido, muy distante del modelo heroico contemporáneo. En este sentido, la autora traiciona el texto homérico al adoptar una perspectiva opuesta y desvalorizar lo que en el hipotexto había sido valorado. El hecho de que Aquiles sea uno de los principales personajes en la Ilíada sugiere que el tipo de cambio de valores que estamos analizando es una desvalorización primaria que se utiliza para disminuir el valor humano del guerrero aqueo. El punto máximo de desmoralización de Aquiles ocurre cuando ultraja a la amazona Pentesilea, quien llega a Troya tras la ceremonia fúnebre de Héctor para enfrentarse a las tropas griegas y vengar la muerte del príncipe troyano. La gravedad de este crimen radica en que la bella amazona ya estaba muerta en el momento de la violación: Aquiles no salía de asombro cuando se encontró con Pentesilea en el combate. Comenzó a jugar con ella, y ella quiso hundir su arma en él. Al parecer Aquiles se sacudió, sin duda creyó haber perdido el juicio. ¡Enfrentarse con él con una espada… una mujer! El obligarlo a que lo tomara en serio fue el último triunfo de ella. Lucharon largo rato […] él la derribó, quiso cogerla prisionera, pero ella le hizo un arañazo con su daga, obligándolo a matarla. […] lo que vino después lo veo como si hubiera estado presente. Aquiles, el héroe griego, ultraja a la mujer muerta. Aquel hombre, incapaz de amar a los vivos, se arroja, para seguir matándola, sobre su víctima. […] Hasta los griegos sintieron que Aquiles había ido demasiado lejos (Wolf, 1987: 142-143). 18 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 La Ilíada concluye con los funerales de Héctor, y los eventos posteriores de la guerra troyana, como la introducción del caballo de madera por parte de los griegos a la ciudad, así como los destinos de los personajes principales, llegan a nosotros a través de otras fuentes literarias, como la Odisea, poemas del ciclo épico y obras posthoméricas. En este sentido, Wolf realiza lo que Genette (1989: 468) denomina como una “amplificación novelesca” del texto homérico, haciendo referencia a la Etiópida, la primera epopeya que describe la muerte de la amazona, conocida gracias al resumen que Proclo hizo en el primer siglo antes de Cristo. Se podría decir que, dentro del juego de agregar capas textuales para crear un palimpsesto sobre la relación entre Pentesilea y Aquiles, esta epopeya constituye el estrato más profundo. Aproximadamente en el siglo III, Quinto de Esmirna construyó su obra sobre este estrato, donde Aquiles, instigado por la diosa del amor Afrodita, se enamora de la amazona muerta al despojarla de la armadura y contemplar su cuerpo. Según este texto, la muerte de Pentesilea a manos de Aquiles se representa como una combinación romántica entre el amor y la muerte. En cambio, en Casandra, Aquiles se presenta como una metonimia de la guerra. A través de la desvalorización, tanto física como espiritual, de este personaje, convertido por la técnica intertextual en un anti-héroe, Wolf expresa su deseo a favor de la paz. El título y el epígrafe como complejas interacciones intertextuales Los formalistas rusos consideran el epígrafe como una inscripción citada que expresa la colisión principal, el tema o la naturaleza del texto que precede. Como una suerte de máscara, el epígrafe permite al escritor enunciar su propia idea utilizando las palabras del otro. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 19 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito Tal característica del término lo asemeja a la cita literaria, ya que ambos tienen como función principal ubicar al lector en el contexto de la obra de la cual fueron extraídos. El concepto de epígrafe se reconsidera a través de la propuesta bajtiniana del dialogismo y la teoría de la intertextualidad que se desarrolla a partir de ella. En un sentido amplio, la intertextualidad se refiere a la propiedad que tienen ciertos textos de mantener relaciones entre sí. De manera más específica, implica la presencia parcial o completa de elementos de dos o más textos en uno dado. Desde esta perspectiva teórica, el epígrafe se percibe como un elemento intertextual que se caracteriza por su naturaleza dialógica, estética y temática. Al analizar su presencia en el texto, es esencial considerar dos aspectos: primero, entenderlo como una cita de un texto anterior; y segundo, reconocerlo como un texto en sí mismo que interpreta el texto al que precede. En otras palabras, el epígrafe cumple simultáneamente dos funciones: es tanto el objeto como el sujeto de la interpretación. Para Casandra, Wolf selecciona estrofas de la lírica griega arcaica: “Otra vez me sacude el Eros que afloja los miembros, agridulce, indomable, animal oscuro”, atribuidas a Safo, a quien Alceo llamó “la de sonrisa de miel”. Nacida en el año 612 antes de Cristo, Safo es conocida por ser la musa del dios del amor. Entre los escritores antiguos que ensalzaron a Eros, no solo Safo destacó; Hesíodo, aproximadamente dos siglos antes, mencionó el poder de sus fuerzas sobre el cuerpo humano: “[…] Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad de sus pechos” (Hesíodo, Teogonía, vv. 116-132; citado en Mira Miralles, 1999: 18). En la época grecorromana, Apuleyo, 20 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 neoplatónico, presenta en Eros y Psique la historia de amor entre una bella joven y una monstruosa serpiente, identificada como Cupido o Eros. En esta compleja red de textos previos y posteriores sobre Eros, los versos de Safo adquieren un estatus intertextual importante, ya que, como señala Bajtín (2003), cada texto es una transformación de muchos otros, siendo absorbido y referenciado por diferentes obras literarias. Para un lector habituado a la ironía textual, el nombre de Safo sitúa los acontecimientos narrados en tiempos antiguos, sugiriendo que el contexto histórico de los eventos descritos probablemente corresponderá a la época arcaica. Este indicio inicial se confirma en el comienzo de la obra: “Aquí fue. Ahí estaba. […] Esa fortaleza, una vez inexpugnable, ahora es un montón de piedras, lo último que vio. Un enemigo hace tiempo olvidado y los siglos, sol, lluvia y viento la han arrasado” (Wolf, 1987: 11). A partir de esto, podemos establecer la primera función del epígrafe, que consiste en situar al lector en el marco temporal de Casandra. El carácter lírico del epígrafe sugiere la posibilidad de una novela de amor. Una vez que el lector conoce el título de la obra y lee la cita de Safo, se inicia un proceso para construir el significado de la historia al sostener el libro entre sus manos. Sin embargo, surgen ciertas complicaciones al activar el intertexto y establecer las conexiones entre el nombre de Casandra y uno de sus principales rasgos, el sacerdocio. En la Grecia, Roma y prácticamente todos los pueblos arcaicos, el sacerdocio está asociado con la castidad y la pureza ritual: […] las faltas contra la castidad tienen una consecuencia común con el homicidio, a saber, la exclusión de las ceremonias religiosas. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 21 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito Los griegos […] a partir de Platón […] acentuaron la pureza interior. He aquí un muestrario. Sobre la entrada a los templos de Asclepio (Epidauro) se leía la siguiente inscripción […]: “Quien entre en el bienoliente santuario debe ser puro […]. Pero la pureza […] es pensar cosas piadosas […]”. Y la diosa Iris ordena o exige: “Sé puro no por medio de un lavado (externamente), sino en la mente-espíritu […]” (Guerra Gómez, 1987: 199). El análisis detallado revela que la novela de Wolf sobre la princesa troyana no se limita a reescribir la narrativa conocida de la guerra de Troya según la versión de Homero, sino que también es la historia de la transformación de Casandra, expresada en sus propias palabras. En la interpretación de la escritora alemana, antes de convertirse en una devota sacerdotisa en el templo troyano de Apolo, Casandra es retratada como una mujer. A pesar de su profundo amor por Troya y su gente, su deseo de participar en la vida social del palacio de Príamo y su voluntad de servir, no significa que renuncie al amor, la pasión y el deseo. Su relación con Eneas, padre de sus gemelos y el único hombre que ama en su vida, es dolorosa y termina en separación. El epígrafe permite apreciar las diferencias entre el texto de Wolf y los de los grandes trágicos griegos. Mientras que en Agamenón de Esquilo, Casandra se presenta como una víctima resignada y concubina fiel, en la obra de Wolf, inspirada por el poema lírico-trágico de Safo, la hija de Príamo emerge como una mujer inteligente, una adivina que basa sus predicciones en el análisis de su entorno. A diferencia de la representación de Eurípides en las Troyanas, donde Casandra muere llena de odio por el invasor enemigo, Wolf concluye la historia de su protagonista con un pasaje amoroso y nostálgico dedicado a Eneas: “Eneas. Querido Eneas. […] Pronto, muy pronto, tendrás que ser un héroe. […] Yo 22 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 me quedo. El dolor hará que nos recordemos. Nos reconoceremos más adelante, cuando volvamos a encontrarnos […]” (Wolf, 1987: 163). Los últimos pensamientos de Casandra antes de su muerte, con un tono proléptico, otorgan a la obra un matiz esperanzador y sentimental. Para la comprensión de la obra y la apreciación de los juegos intertextuales, el título y el epígrafe, a menudo pasados por alto por el lector, desempeñan un papel esencial. A menudo, el epígrafe, como un gesto silencioso o un guiño sutil (Eco, 2002), cuya interpretación recae en el lector, justifica y aclara el título de la novela. En el contexto de la obra, el poema de Safo no solo enmarca la novela, sino que también comenta sobre el texto, aportando una nueva perspectiva al retrato que Wolf hace de su heroína. Este nuevo significado se confirma conforme se avanza en la lectura del texto. Conclusiones La novela histórica escrita por mujeres representa un quiebre significativo con una tradición predominantemente masculina. A pesar de que la sugerencia de Sófocles, de que la mayor gracia de la mujer estriba en su silencio, ha quedado atrás en la historia, las mujeres continúan buscando su propia voz. A través de gritos, llantos y cánticos, la voz femenina se está consolidando cada vez más, explorando nuevas formas de desarrollar un discurso distinto, uno que desafíe las convenciones establecidas. Esta subversión se manifiesta en todos los niveles y aspectos de la creación literaria: desde los temas y las tradiciones culturales hasta los modelos estilísticos y las estrategias narrativas. Christa Wolf se compromete con este enfoque al interactuar con discursos míticos anteriores, enfocándose en la interioridad DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 23 �Jaime Villarreal y Victoria Pérez (BUAP) / Reescritura subversiva del mito de la heroína y utilizando la primera persona gramatical para una voz más persuasiva. Al ser fielmente infiel al modelo de la novela dialógica, la escritora revela la verdadera intimidad del personaje al subvertir el tema de su virginidad. Esto permite dar cuenta de una experiencia más plena, un aspecto que previamente era impensable desde la perspectiva femenina. Además, la lectura palimpsestuosa se convierte en un instrumento óptico que permite al lector sumergirse en la novela. Sin esta técnica, el libro se asemejaría a un cristal borroso, dificultando nuestra complicidad con la autora. Desde nuestra condición posmoderna, nos permite establecer un guiño hacia el universo grecorromano, compartiendo así una experiencia más profunda. Bibliografía BAJTÍN, Mijaíl. (2003). Estética de la creación verbal. México: Siglo XXI. BARTHES, Roland. (1978). Image-Music-Text. New York: Hill and Wang. CIPLIJAUSKAITÉ, Biruté. (1994). La novela femenina contemporánea (1970-1985). Hacia una tipología de la narración en primera persona. Barcelona: Anthropos. ECO, Umberto. (2002). 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(1986). Una carta: sobre significados inequívocos y significados ambiguos; sobre la definición y la indefinición; sobre antiguas condiciones y nuevos campos visuales, sobre la objetividad. En ECKER, Gisela Estética feminista. Barcelona: Icaria. WOLF, Christa. (1987). Casandra. Madrid: Alfaguara. WOLF, Christa. (1995). The Author´s Dimension. Selected Essays. Chicago: University of Chicago Press. 26 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-104 �Artículos Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 El retrato puesto en escena: Ovillejos de Sor Juana Inés de la Cruz y la estética manierista The portrait put on stage: Ovillejos by Sor Juana Inés de la Cruz and mannerist aesthetic Víctor Alejandro Ruiz Ramírez Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Puebla, México victor.ruizramirez@correo.buap.mx Resumen. Sor Juana Inés de la Cruz propone una reflexión sobre las complejidades de la composición verbal a través de su poema Ovillejos, un homenaje al escritor español Jacinto Polo, donde plantea implícitamente la pregunta sobre cómo escribir poemas que abordan el tópico particular del retrato femenino, poniendo en escena a una pintora en el momento de ejecutar su obra, el retrato de Lisarda que configura un bucle extraño porque muestra a cierta musa la pintura donde ejecuta el retrato mediante la figuración de espacios artísticos. Este poema se desdobla en la puesta en escena de la ejecución de una pintura y al mismo tiempo que busca mostrar el retrato imaginario de una mujer, Lisarda, escribe un poema, a saber, Ovillejos. Palabras clave: retrato, pintura, poesía, concepto, bucle extraño. Abstract. Sor Juana Inés de la Cruz proposes a reflection on the complexities of verbal composition through her poem Ovillejos, a tribute to the Spanish writer Jacinto Polo, implicitly posing the question of how to write poems that address the particular topic of female portraiture and 27 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena where she stages a painter at the time of her work, the portrait of Lisarda that configures a strange loop because it shows to a certain muse the painting where it executes the portrait through the figuration of artistic spaces. This poem unfolds in the staging of the execution of a painting and at the same time seeks to show the imaginary portrait of a woman, Lisarda, writes a poem, namely Ovillejos. Keywords: portrait, painting, poetry, concept, strange loop. 28 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Introducción: el poema retratado Publicado en 1689 –según las notas de Méndez Plancarte-, el poema Ovillejos de Sor Juana Inés de la Cruz –con rima pareada de 396 versos entre endecasílabos y heptasílabos- da cuenta a su lector de las peripecias por las que pasa una pintora y al mismo tiempo poeta en el momento de la ejecución de su obra, cuyo tema la pone en un lío ya que al querer retratar una belleza se da cuenta –dejándolo saber- de las complejidades que acarrea el arte del retrato. En esta obra de Sor Juana se multiplican las apelaciones y las comparaciones hasta enredar al lector con los conceptos y, en un gesto de falsa modestia, la poeta y pintora también se muestre confundida por los productos de su ingenio. En su poema Ovillejos, Sor Juana hace un supuesto homenaje al escritor español Jacinto Polo (ya que, como lo indica el epígrafe, “Pinta en jocoso numen, igual con el tan célebre de Jacinto Polo, una belleza”), proponiendo, a la vez, una reflexión sobre las complejidades de la composición verbal, planteando implícitamente la pregunta sobre cómo escribir poemas que abordan un tópico particular, a saber, el retrato femenino. Ovillejos trata la problemática de la ausencia del cuerpo retratado como presencia del ritual retórico retratante, debido a que el retrato de Lisarda se ausenta mientras que se presenta la descripción de la práctica poética; así, el discurso se hace palpable, la palabra se vuelve un escenario donde actúa ella misma en su rol de palabra: el enunciado se personifica como tal. Este gesto narcisista del sí mismo hace de Ovillejos un texto deceptivo porque nunca llega lo que promete: el retrato de Lisarda. En cambio, sólo existe una composición poética que reflexiona sobre el proceso mismo de la figuración retórica. La espera se vuelve desilusión si la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 29 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena esperanza, aún no es ya se encuentra en el sentimiento y termina siendo desilusión porque llega algo ajeno a lo esperado, mientras que la sorpresa ya es a pesar de que aún no termina de darse a la experiencia, ya que se hace un retrato del mismo acto de retratar. La espera y la sorpresa se insertan en el campo de la experiencia temporal del sujeto respecto al acontecer. En el discurso, que avanza en el tiempo, se suspende la realización del retrato de Lisarda dejando en su ausencia la presencia de un hueco. En el poema se plantean con tono irónico las tribulaciones en el proceso constitutivo de la obra oscilando entre la relación autor/ obra y el diálogo con la figura del receptor, además esta oscilación se ve cruzada por la reflexión entre las dos intencionalidades de la imaginación supuestas en el discurso del poema como funciones generales en oposición: la praxis y la mímesis. Por su parte, el ingenio permite que una fórmula retórica gastada cobre nuevamente esplendor; no obstante, esto sólo se lleva a cabo con el domino de la retórica porque la renovación de la fórmula gastada conduce a explicitar la negatividad del sistema retórico. El presente artículo se compone de dos partes, la primera aborda el tratamiento de la retórica del retrato femenino en la ambigüedad entre pintar y escribir que enriquece el desarrollo del concepto (en el sentido de Gracián) para la consecución de una poética en negativo, la segunda plantea que el bucle extraño en el poema expresa una sensibilidad manierista donde la inteligencia encuentra un aliciente para poner en juego su capacidad de aprehención del sentido. Con ambas partes sostengo que la imagen de la puesta en escena funciona como puesta en abismo donde se muestra a la poeta pintando el retrato del propio acto de retratar. 30 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Retratar los enredos conceptuosos Las dificultades de las que se lamenta la poeta y pintora en los versos de Ovillejos radican en lo gastado de la maquinaria conceptual y retórica con la cual se pone en discurso un ideal de belleza femenino heredado desde Petrarca, por ello el cuerpo a retratar queda relegado, siendo el retrato de Lisarda y no Lisarda misma, la fuente de las tribulaciones: “… ese cuerpo palpitante en realidad es un fantasma y […] el verdadero cuerpo es el vestido: las metáforas, las lujosas palabras que traen a nosotros no la palpitación de lo vivido sino el eco de otras palabras”. (Dorra, 2003: 113) Con el tono irónico del poema, la seriedad con que se trata el oficio del poeta se va diluyendo. La parodia integra la fragmentación del cuerpo provocada por las metáforas que la enuncian: “El cuerpo que sugiere la parodia, más que un cuerpo intocable, es un cuerpo desintegrado, hecho de piezas sueltas cuyo valor consiste en oponerse a otras piezas que tiene el valor contrario y que pertenecen a otra imagen”. (Dorra, 1998: 133) Otra dificultad subyace en la ambigüedad propia del arte de retratar porque en el siglo XVII fue una práctica común a la pintura y a la poesía lírica. Dicha ambigüedad da la pauta para el desarrollo de una sensibilidad particular: “Esta actitud de ambigüedad respecto al posible mensaje que encierra la obra es una de las características más típicas del preciosismo manierista.” (Luiselli, 1993: 99) La estética manierista de Ovillejos destaca porque trata con ingenio la ambigüedad del retrato llevándola al extremo si se enuncia como una puesta en escena. Su preciosismo radica en hacer del trazo, común a la pluma y al pincel, el motivo para desdibujar los lindes entre lo visual de la pintura y lo verbal del poema. La búsqueda de los poetas durante el siglo XVII al hacer un retrato no iba hacia nuevas comparaciones, sino hacia distintos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 31 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena modos de enunciar el símil, con el afán de decir lo dicho de manera inaudita. Al respecto, Ovillejos se presenta como un arte poética en verso donde, de forma burlesca, expone las vicisitudes de la creación verbal en general, y de un tipo de composición poética en particular; sólo que en un rumbo contrario a las prácticas clásicas, ya que la poeta-pintora dice lo que no se debe decir, en el modo del decir se niega el objeto del enunciado: “… quizá ese recurso del decir no diciendo y del no decir diciendo nos lleve finalmente aquel lugar que buscamos y que tal vez no queremos encontrar: el lugar donde no hay otra cosa que una pura inteligencia, una inteligencia sin finalidad y sin descanso.” (Dorra, 2003: 116) Evitar decir lo ya dicho por la tradición clásica, las metáforas gastadas, desemboca en el decir lo no dicho, el arte mismo de la composición poética. Por esta razón “… mucho más que un retrato es un despliegue de motivos y temáticas que componen una especie de arte poética en negativo: […] Sor Juana expone en ese poema una reflexión sobre la poesía de su tiempo y sobre su propia manera de tratar la materia poética… (Dorra, 1997: 77). La negatividad en esta obra radica en expresar las condiciones de posibilidad para componer un retrato y en mostrar que la diferencia de sentido entre su tiempo y el de “los mayores” se encuentra en reconocer explícitamente que el retrato nunca enuncia el cuerpo a retratar, sino el modelo retórico que expresa el ideal de belleza femenina. En Ovillejos se desarrollan juegos de sentido con tendencias opuestas, por un lado, se refiere la propia escritura del poema: “El pintar de Lisarda la belleza / En que así se excedió naturaleza, / Con un estilo llano, / Se me viene a la pluma y a la mano.” (De la Cruz, 2004: 320 vv. 1-4) Y por otro se tratan problemas literarios de la época en que el poema se realiza. En los versos: “¡Oh siglo 32 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 desdichado y desvalido / en que todo lo hayamos ya servido, / pues que no hay voz, equívoco ni frase / que por común no pase / y digan los censores: / ¿Eso? ¡Ya lo pensaron los mayores!” (vv. 39-44; 321) encontramos una lamentación y su motivo en los dos primeros, a la vez que se remite a la época en la que se escribe el poema, al siglo XVII. Los cuatro siguientes tocan el embarazo causado por la censura al lugar común que abrumaba a los poetas de esa época. Aquí la escritura testimonia la situación vivida por los poetas de su tiempo. La exclamación de las tribulaciones por las que pasa la poeta-pintora en el momento de ejecutar su arte será la constante del poema. A partir de esta exclamación, aunada la ironía, se disimula la fórmula de la falsa modestia creándose el juego de aparicióndesaparición del retrato. Cabe mencionar en qué consistía dicha fórmula, entendiéndola con el afán de apreciar el modo en que la falsa modestia participa en la estrategia discursiva de la obra a tratar. Ernst Robert Curtius agrupa a esta fórmula dentro de la tópica, parte del “antiguo sistema didáctico de la retórica”, la cual “hacía las veces de almacén de provisiones; en ella [en la tópica] se podían encontrar las ideas más generales, a propósito, para citarse en todos los discursos y en todos los escritos.” (Curtius, 1955: 122) Entonces ¿podríamos considerar la falsa modestia como un tema recurrente no solo en la poesía, sino en todo tipo de discursos? Los términos de modestia, según Curtius, se recomendaban a los autores a fin de “tratar de crear en el lector un estado de ánimo favorable” (Curtius, 1955: 123), consiguiendo así “la benevolencia, la atención y la docilidad de sus oyentes” (123); si arriba a cierta falsedad es a causa de un relieve que debe poner el orador donde la modestia “acaba por hacerse afectada.” (123) No obstante, en Ovillejos dicha fórmula DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 33 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena se vuelve sobre afectada, cumpliendo una función no persuasoria, sino disuasoria porque, a través de ésta, se confunde al destinatario. El poema inicia con una promesa: pintar la belleza de Lisarda. Antes de comenzar el retrato prometido varios tópicos se acumulan. El primero de ellos es el de la ineptitud que del verso 5 al 34 enuncia la pintora-poeta. Una pretendida falta de experiencia en el arte del retrato abre dicho tema: “Y cierto que es locura / el querer retratar yo su hermosura, / sin haber en mi vida dibujado / ni saber qué es azul o colorado, / qué es regla, qué es pincel, oscuro o claro, / aparejo, retoque, ni reparo.” (De la Cruz 2004: 320 vv. 5-10) Falsa modestia que se basa en el no saber hacer, pero que a la vez advierte que la confusión entre retratar en poesía y en pintura implica la falta de competencia en alguna de las dos. A continuación de aquel tópico se presenta el de la desventura actual que va del verso 35 al 102: “¿Más con que he de pintar, si ya la vena / no se tiene por buena / si no forma, hortelana, en sus colores, / un gran cuadro de flores?”. (321 vv. 35-38) Se sigue una crítica a la censura del verso 103 al 108 como se lee aquí: “que siempre el que censura y contradice / es quien menos entiende lo que dice”. (322 vv. 107-08) Después de estos tres tópicos –los cuales se tornan en obstáculos- la poeta-pintora se deslinda de la recepción del retrato: “Mas si alguno se irrita […] no hay miedo que en eso me fatigue” (323 vv. 109 y 111), lo cual es una apelación indirecta al receptor. La falsa modestia con que se inicia el discurso es una de las partes que condiciona la ausencia del retrato de Lisarda. Mediante la fórmula de la falsa modestia la poeta-pintora manipula a su público, le hace creer que no sabe el oficio (vv.5-10), y le confiesa que no ha escrito por voluntad, sino obligada por alguien más cuando dice que “el diablo me ha metido en ser pintora” ( 320 v. 11). La 34 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 escena se vuelve un espejo donde el público podrá reconocer, en la fingida ineptitud de la poeta-pintora, su propia torpeza para mirar el retrato de la parodia del retrato. En este punto resulta crucial definir la parodia en los términos de Severo Sarduy, aunque este autor no distinga entre barroco y manierismo, como “… una lectura en filigrana, en que esconde, subyacente al texto —a la obra arquitectónica, plástica, etc.— otro texto —otra obra— que éste revela, descubre, deja descifrar …” (Sarduy, 1973: 177) De esta manera, la parodia integra “Textos que en la obra establecen un diálogo, un espectáculo teatral cuyos portadores de textos son otros textos …” (178) Po otra parte, cabe aclarar que en el retrato clásico la referencia al cuerpo tampoco se encuentra porque se antepone el ideal de belleza femenina. Si la parodia fuera una simple inversión, un negativo de lo parodiado, la presencia sería la del cuerpo femenino y la ausencia la del ideal de belleza femenina. Pero esto no ocurre así, al menos no en Ovillejos, porque en el poema no se parodia al ideal de belleza, sino al modelo retórico que instaura dicho ideal y en esto consiste el giro de la estética manierista, en tomar la sensibilidad clásica para invertirla y mostrar sus condiciones de posibilidad extrayendo formas del arte de retratar con las que hará un retrato otro. Los símiles que integran ese ideal han sido enunciado por expresiones que se impusieron como fórmulas y la evasión de estas se vuelve el tema de la parodia y el retrato nos muestra lo parodiado, siendo Ovillejos el retrato mismo de la poeta-pintora en el momento de realización de su obra, esto es, del arte de retratar. La hipótesis de que el retrato de Lisarda no se encuentra en lo que pinta la poeta-pintora, el cuerpo de Lisarda, conlleva admitir que hay una fuga del símil y una sátira de su situación enunciativa, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 35 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena por lo tanto, se ha negado el canon de belleza femenina instaurado desde Petrarca, quedando la parodia del gastado modelo retórico del retrato tradicional. Se crea un doble origen del poema, uno vacío y otro pleno, instaurando la descentralización del sentido y situando a Ovillejos en los extremos de la poesía de su época. Uno de estos centros es la ausencia del retrato de Lisarda y el otro la presencia del autorretrato hablado de la poeta-pintora haciendo la pintura. Las siguientes estrategias discursivas corroboran dicha ausencia: la recurrencia al realismo, las contradicciones, la ironía y la falsa modestia. Estas cuatro maneras de proceder tejen un discurso paródico donde lo parodiado es el modelo retórico que devino la realización de un retrato distante del clasicismo y situado en la estética manierista. El retrato de Lisarda existe virtualmente, lo cual conlleva una defraudación porque el cuadro-poema donde aparecería pintada la belleza de Lisarda no se concreta, debido a las reflexiones sobre las complicaciones de hacer un retrato. La suspensión instaura una espera más allá de la desilusión provocada por saber no realizada la promesa. La ambigüedad del objeto-discurso hace que su destinación también se torne ambigua y se tengan a dos destinatarios. La poetapintora apela inicialmente a su Musa: “El diablo me ha metido en ser pintora; / dejémoslo, mi Musa, por ahora, / a quien sepa el oficio.” (De la Cruz 2004: 320 vv. 11-13) y, como sabremos con el avance del poema, se trata de Talía, la musa de la comedia, lo cual insinúa el carácter paródico del retrato. La poeta-pintora apela a su Musa con cierta intimidad, ya que ellas dos conforman un “nosotras”. Luego se dirige a un público supuestamente presente: “Pero diránme ahora / que quién a mí me mete en ser censora” (322 vv. 103-04); o: “¿Ven? 36 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Pues esto de bodas es constante” (323 v. 121), apelando a la segunda persona del plural: “Perdonen, que esta mengua / es de que no me ayuda bien la lengua” (324 vv. 151 y 152). También los convoca oblicuamente recurriendo a la ambigüedad en la conjugación de los verbos del español en segunda y tercera persona del plural: “¡Jesús, y qué cansados / estarán de esperar desesperados / los tales mis oyentes! / Mas si esperar no gustan impacientes / y juzgaren que es largo y es pesado, / vayan con Dios que ya esto se ha acabado;” (324 vv. 152-158) Y asimismo los convoca mediante pronombres indefinidos como “alguno”. Cabe resaltar que los trata en término de “oyentes” implicando a la percepción auditiva; por lo tanto, su público asiste a la declamación de un poema. La musa y los oyentes oscilan como destinatarios. Me permito reiterar que se habla de oyentes y no de lectores u observadores a pesar de que se trata de un poema y de un retrato. A través de la invocación al público se infiere que la realización del retrato se hace como si fuera una puesta en escena, teatralizando con ello el discurso y así se dramatiza la imagen de la poeta-pintora, en una suerte de comedia que finge una tragedia. La presencia o ausencia de un objeto resulta siempre intencional, por lo tanto, el objeto se encuentra presente o ausente para la consciencia de alguien, este principio de la experiencia se expresa en el retrato de Lisarda, objeto ausente que nunca se realiza, aunque se lo haya prometido al público. En cambio, la poeta-pintora ha logrado retratar, enunciando términos de la pintura, el acto de escribir retratos, es decir, su propia actividad. Recordaré la ambigüedad de la situación enunciativa. El destinador construye un objeto discurso doble que desde cada una de las posturas de los dos diferentes destinatarios cambia su sentido. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 37 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena Pero también la postura del destinador es ambigua: puede ser poeta o pintora y esto es lo que afecta al objeto discurso ya que lo hace doble: una pintura y un poema, sin dejar de ser en cualquier caso un retrato: “El espectáculo consiste en una representación verbalvisual y el espectador, por ello, debe asumir que la pluma es a la vez un pincel y que las palabras tienen el valor del trazo.” (Dorra, 1998: 133) Imaginando que está por hacerse un cuadro, éste, desde la perspectiva del público -uno de los dos destinatarios- se presenta torcido, y aparentemente vaciado de sentido. La pintora se desliga de su público al defraudarlo y del objeto por ser algo distinto al prometido. En cambio, para la Musa –el otro destinatario y a quien se dirige el guiño- el retrato se ha realizado porque ve la parodia del ritual retórico del retrato, y la realización se da en la dimensión verbal, sin que por esto la poeta se desligue de la pintora, ya que este rol de pintora le permite disimular el guiño que como poeta y EGO lanza a la Musa, su alter-ego. Para mirar este cuadro pintado imaginariamente se requiere del arte de ingenio, y no del ingenio solo porque “… hace falta el arte, por más que exceda el ingenio.” (Gracián, 1957: 49) En la propuesta de Gracián el ingenio se define como la sutileza reina de las potencias, gracias a la cual el compuesto de conceptos hace conformidad con el entendimiento, en dicho compuesta radica su arte: “(…) el alma viva del arte del ingenio es un acto inventivo de la inteligencia humana que se propone con «urgencia» mediante agudezas y conceptos …” (Snyder, 2014: 81) Entonces, se habla de un arte para el ingenio porque este encuentra su expresión a través de las reglas de composición de los conceptos y agudezas. El concepto, por su parte, “… es un acto del entendimiento, que exprime la correspondencia que se halla entre los objectos.” 38 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 (Gracián, 1957: 55) Se trata de la “… artificiosa conexión de los objectos.” (56) Si se captan objetos se debe al artificio, es decir, a las reglas; para tal captación “[t]oda potencia intencional del alma, […] las que perciben objetos, gozan de algún artificio en ellos.” (53) El cuadro pintado aparece torcido sin un sentido claro ante la primera aproximación de una mirada ingenua. En cambio, situados en la perspectiva del concepto, la de la musa y la poeta-pintora, el cuadro-poema deja de estar torcido y su sentido es pleno: “Gracián enfatiza que los conceptos nos permiten visualizar lo que nos rodea y a nosotros mismos desde una infinidad de perspectivas a cual más novedosa …”.(Rivas, 2001: 81) La perspectiva novedosa del retrato consiste en visualizar desde su composición aguda y conceptuosa. La organización discursiva de Ovillejos sólo será captada como agudeza, la cual se conforma en “sutilísimo artificio” que a su vez funda “(…) la conformidad (…) entre los conceptos y el ingenio.” (Gracián, 1957: 53) Distinguiendo las dos apelaciones en el discurso del poema, se tiene que la musa simboliza al ingenio mientras que el público a la necedad. En cuanto al retrato, éste sí se realiza, pero no como el de Lisarda, y presenta dos posibilidades de lectura, al menos. En una de ellas -por paradójico que suene- lo imaginario es lo real. El cuadro pintado del que se habla se tuerce según las leyes de la anamorfosis y para mirar la figura desfigurada en la realidad se necesita encontrar la “buena distancia”. Apreciar como real lo ilusorio, no ver más allá de la torcedura del discurso, conduce a la experiencia deceptiva del sujeto con el objeto. Para Gilles Deleuze –quien no distingue entre barroco y manierismo- “…lo propio del Barroco es realizar algo en la ilusión sin salir de ella, lo propio del Barroco es realizar algo en la ilusión misma, o comunicarle una presencia espiritual que vuelva DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 39 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena a dar a sus piezas y fragmentos una unidad colectiva.” (Deleuze, 1998: 160) En tanto que ilusión como engaño, la experiencia no accede al objeto mostrado o prometido. Al respecto, lo imaginario se distingue de lo ilusorio por ser posible, entonces, lo ilusorio queda circunscrito a la imposibilidad. La figurativización de lo pintado depende del momento de lectura: si se mira desde el momento en que se pintará el supuesto retrato de Lisarda, se contemplará, en cambio, el retrato del ritual retórico de hacer retratos; pero, si se mira desde el inicio del poema, la actividad visual se transforma en verbal y se describirá el autorretrato de la poeta pintando un retrato. Desde el comienzo se crea una puesta en escena imaginaria. La lectura del poema realiza un bucle extraño en el retrato de Lisarda mediante una puesta en escena donde se parodia una pintora en el momento de ejecutar su obra. Esta puesta en escena imaginaria realiza una segunda conexión en lo irreal porque muestra a cierta musa una pintura igualmente imaginaria. Un poema se irrealiza en la puesta en escena de la ejecución de una pintura que al mismo tiempo que busca mostrar el retrato imaginario de una mujer, Lisarda, escribe ese mismo poema. Mediante el sistema de la retórica se crea un bucle extraño, este fenómeno “… ocurre cada vez que, habiendo hecho hacia arriba (o hacia abajo) un movimiento a través de los niveles de un sistema jerárquico dado, nos encontramos inopinadamente de vuelta en el punto de partida.” (Hofstadter, 2003: 12) Se hace el poema de un poema retratando el acto de retratar. No obstante, el giro más agudo del poema traspasa la configuración del bucle extraño porque, a través de éste, llegamos a la sensibilidad de quien escribe porque “…gracias a la obra misma es como conocemos principalmente al artista …” (Dufrenne, 1982: 143) A lo largo del recorrido por la 40 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 expresión creadora se va rostrificando la presencia de la artista que no es, a pesar de su existencia histórica, la persona, aquella cuyo cuerpo fisiológico va desapareciendo en la escritura, sino la presencia estética, cuyo cuerpo sensible va trazándose en el estilo de su obra. La estética manierista en el arte del retrato Mediante el tratamiento artístico de la agudeza y la sutileza acontece una revaloración estética; con ellas cohabita la gracia. Sobre ésta, Umberto Eco nos dice que “[e]l tema de la gracia, estrechamente vinculado al de la belleza –«La belleza no es más que una gracia que nace de la proporción, conveniencia y armonía de las cosas», escribe Bembo-, abre paso a concepciones subjetivistas y particularistas de lo bello.” (Eco, 2010: 216) Por su parte, la sutileza en el siglo XVI poseía un valor mayor que el de la belleza debido a que propiciaba un placer intelectual en la comprensión de lo complejo: “… si cuando nos enfrentamos con cosas complejas, difíciles y embrolladas, conseguimos desenmarañarlas, comprendiéndolas, conociéndolas, entonces el placer que nos proporcionan es mucho mayor […] La sutileza […] es, para la gente dotada de una mente despierta, un valor superior a la belleza.” (Tatarkiewicz, 2008: 203) Tatarkiewicz sintetiza la concepción de la sutileza como cercana a la belleza y su relación con las nociones de precisión y agudeza, esta última muy enraizada en la poesía en lengua hispana del siglo XVII: “Captar las cosas difíciles y ocultas, descubrir la armonía en la noarmonía, constituyó para muchos de esa época lo más elevado del arte: la sutileza ocupó un lugar próximo a la belleza, lugar que en cierto modo era superior.” (p. 203) La gracia junto con la sutileza, forman lo que algunos tratadistas denominan la belleza manierista, la cual propone paradigmas novedosos en el arte: “La belleza DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 41 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena manierista expresa un desgarramiento del alma apenas velado: es una belleza refinada, culta y cosmopolita […] Combate las severas reglas del Renacimiento, pero rechaza el atrevido dinamismo de las figuras barrocas; […] es a la vez superación y profundización del Renacimiento.” (Eco, 2010: 221 y 222) La valoración estética del poema, por lo expuesto arriba, se puede apreciar como propia del manierismo. La sensibilidad del manierismo orienta la inteligibilidad del discurso en Ovillejos a través del tratamiento semántico del bucle extraño. La puesta en escena en la que una voz declama la ejecución de un retrato hace que el poema se muestre como un espectáculo donde la inteligencia se pone a prueba: “[u]na obra de arte manierista es siempre un alarde de habilidad, un logro audaz, un espectáculo ofrecido por un prestidigitador.” (Hauser, 1971: 36) En Ovillejos se hace gala de cómo se puede transitar en un atisbo del poema a la pintura e invertir la retórica con un guiño, además de volver al punto de partida sin percatarnos que hemos atravesado niveles jerárquicos; no obstante, el propósito se encuentra en vincular las contradicciones insalvables instaurando una dialéctica: Sería, sin embargo, una idea demasiado superficial ver un mero juego formal en las discrepancias de los elementos de que se compone una obra manierista. La pugna de las formas expresa aquí la polaridad de todo ser y la ambivalencia de todas las actitudes humanas, es decir, aquel principio dialéctico que penetra todo el sentido vital del manierismo. (Hauser, 1971: 37) Lo visual de la pintura y lo verbal del poema se entremezclan en el arte del retrato, razón por la que este género resulta propicio para explotar el principio dialéctico del manierismo y explorar su 42 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 sentido vital. Además, a lo largo del poema se construye la imagen del ovillo porque la poeta y pintora va diciendo aquello que se dice no debe ser dicho de manera doble al nombrar tanto las metáforas del ritual retórico relativas al ideal de belleza como las partes del cuerpo a las que alude. El sentido de la alusión a la elusión resulta vital en Ovillejos y destaca su estética manierista. El retrato, ya sea pintado o escrito, supone la referencia a un cuerpo en una apreciación inmediata. Tanto en la pintura como en la poesía lírica se produjeron técnicas para la realización de este tipo de obra durante el Renacimiento. Dorra precisa que: Uno de los tópicos más frecuentados en la lírica renacentista fue el retrato femenino, el cual repetía un canon de atributos físicos y de correlativos y codificados símiles que habían encontrado su consagración en la lírica petrarquesca: cabellos=oro, ojos=estrellas, dientes=perlas, labios=grana, etc. (Dorra, 2010: 61) Ya en el siglo XVII existían varias artes poéticas que recomendaban el modo de la ejecución del retrato. Se habían fijado los moldes y con ello una tradición muy engendrada. Traigo ahora esta observación porque incide con la problemática central de Ovillejos: el arte de retratar. La dificultad con la que se topa la poeta-pintora de nuestro poema no proviene de hallar los símiles con los que se presentará el cuerpo de Lisarda, supuesto objeto a retratar, porque ya ha sido superada dicha dificultad por la tradición. Más bien las tribulaciones surgen porque la dificultad está resuelta, me explico. Al buscar “la mejor manera” de retratar la belleza femenina se instauró un ideal de esa belleza que fue seguido por los poetas durante siglos, al menos desde la poesía lírica provenzal, consolidándose ese ideal con Petrarca y heredándose a la lengua DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 43 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena española a través de Garcilaso y Boscán. Entrado el siglo XVII ya no era permisible para “los censores” referirse al ideal de belleza femenina a la manera de Garcilaso. Esto derivó en una búsqueda de procesos de composición mayormente elaborados a través del diseño de figuras hechas sobre otras: metáforas o hipérbatos de segundo grado como los logrados por Góngora al retratar la belleza de Galatea. En el apartado anterior observé que Ovillejos desarrolla un arte poética en verso, pero no solo eso, también bosqueja una historia del arte mediante la comparación de obras literarias: En el poema de Sor Juana que estamos comentando [Ovillejos], ella hace un ejercicio de lo que podríamos llamar literatura comparada, ejercicio en el cual sitúa a los poetas de su época frente a los poetas renacentistas (a los cuales describe como “antiguos” y reconoce como “mayores”) para comparar la atmósfera espiritual en que se movieron unos y otros, describir procedimientos y recursos estilísticos, y atribuir valores. Aunque reducida a dos periodos, estaríamos aquí frente al esbozo de una historia del arte, así como al de una estética o más precisamente una poética. (Dorra, 2010: 63) Por lo tanto, el problema de la pintora-poeta no surge porque intenta retratar un cuerpo -ya que lo retratado es, más bien, un ideal de belleza-, sino en buscar el modo de hacer desaparecer las fórmulas gastadas de los símiles. Como lo mostraré a continuación, si hablamos de algo retratado en Ovillejos ese algo es el acto mismo de retratar. En nuestro poema la lengua realiza dos acciones: pinta y nombra. Luego, la palabra que nombra pinta: “Mas ya que los nombré, fuerza es pintarlos” (De la Cruz, 2004: 325 v. 225). En el retrato la lengua no puede quedarse sólo en nombrar porque pinta cuando nombra. La lengua, según las reflexiones de Émile Benveniste, es el 44 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 sistema que le da sentido semiótico al mundo, lo interpreta y lo hace significar, lo hace hablar: “… la lengua es el interpretante de todos los demás sistemas, lingüísticos y no lingüísticos.” (Benveniste, 1999: 64) La lengua enuncia la correspondencia entre los objetos, hace posible que el acto del entendimiento la “exprima”. En todo caso, el concepto surge de la interpretación de la lengua más que del entendimiento. La pintura, desde la postura de Raymundo Mier, se considera como “…un dar a ver, esto es, un fenómeno del don, en el que lo dado a ver es la pintura misma, por lo tanto su fuerza está justo en este momento reflexivo.” (Mier, 2010: 24) Es un arte para la mirada, y lo que se ofrece es la pintura misma. Así como la lengua, la pintura tiene la propiedad de referirse a sí misma: la pintura muestra a la pintura. En lo evidente y obvio, la pintura y la poesía discrepan pero en su afán coinciden, ya que ambas artes buscan la expresión, se trata de dos figuras del mismo intento: “… la pintura y el lenguaje sólo son comparables […] bajo la categoría de la expresión creadora […] se reconocen uno a otro como dos figuras del mismo intento.” (Merleau-Ponty, 1964: 57) Si partimos de estas dos posturas podremos entender cómo en Ovillejos el sentido se hace performativo: su realización discursiva es lo que significa, porque la lengua –ya sea que pinte o nombre- realiza en su propia enunciación el acto al que refiere: la puesta en discurso. Entonces, la poeta-pintora dramatiza la puesta en discurso del arte de retratar. Como en los retratos clásicos, el de Ovillejos sigue la enumeración de las partes del cuerpo a los pies. El tono satírico con que se critica ásperamente a los censores también pone en ridículo a los poetas que escasos de ingenio conceptuoso siguen enunciando, igual que los mayores, los símiles gastados por la tradición. El cuerpo de la mencionada Lisarda no es el objeto comparado, sino DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 45 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena los términos comparantes, los cuales se tornan motivos de juegos de ingenio, como hablar de los cabellos que conlleva a enredos conceptuosos: “Por el cabello empiezo, esténse quedos,/que hay aquí que pintar muchos enredos” (De la Cruz, 2004: 324 vv. 161 y 162), porque se trata de evitar expresiones como “Rayos de Sol, cuerda de arco de Amor, en dulce trance” (324), las cuales son enunciadas en el mismo pasaje. Para salir del enredo se recurre al realismo: “En ser cabello de Lisarda quede/que es lo que encarecerse más se puede” (324 vv. 183 y 184), dicha salida reaparece en algunas de las demás comparaciones. De los enredos conceptuosos por hacer símiles con el cabello se siguen los formulados a partir de las comparaciones con la frente, llamada tradicionalmente “caballería del Cielo”, donde las cejas serían como dos arcos, pero esto lo cuestiona la poeta-pintora: “Las cejas son… ¿agora diré arcos?” (325 v. 207), negando inmediatamente dicha mención porque arcos puede rimar con zarcos. La continuidad de lo fonético en lo semántico muestra que el símil empleado para expresar el ideal de belleza conduce al equívoco, instaurando un juego conceptuoso de la rima que afecta el significado, realizando el declarado carácter burlesco del poema. La homologación causada por la rima presentaría la hermosura de Lisarda como el de una mujer de tez oscura, contrariando un rasgo del ideal renacentista de belleza femenino: la blancura. La dificultad de un pintor para retratar los ojos se equipara con la de un poeta al esquivar las viejas maneras de enunciar el símil: “Empiezo a pintar, pues; nadie se ría/de ver que titubea mi Talía,/ que no es hacer buñuelos,/pues tienen su pimienta los ojuelos” (326 vv. 229-232). Y una vez más se explicita la palabra que se intenta esquivar en el símil: “… ¿no estuve a un tris de decir Soles?” (326 46 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 vv. 236). El ideal de brevedad y rectitud de la nariz queda retratada en la cortedad de dos versos que lo enuncian: “Síguese la nariz: y es tan seguida,/que ya quedó con esto definida” (326 vv. 263 y 264). Junto a la nariz vienen las mejillas y se enuncian, de nueva cuenta, las palabras que no se deben decir comenzando por “maravillas” con la cual forma la rima ya gastada, siguiéndose por la comparación con el carmín y la grana: “algo de carmín y grana me ha tentado/mas ahora ponérsela no quiero” (327 vv. 272 y 273), hasta desembocar en el realismo: “Ellas, en fin, aunque parecen rosa,/lo cierto es que son carne y no otra cosa.” (327 vv. 277 y 278). La recurrencia al realismo da pie a una interpretación donde se lee el afán de retornar al origen, lo que implica una supuesta superioridad de lo real. Esta lectura topa con pared cuando tal superioridad se reconoce más bien como dependencia y consecuencia de la palabra, y como una estrategia discursiva, ya que lo real, en el caso de Ovillejos, no precede al discurso, sino que sucede en él. Para el retratista tradicional el original no es el cuerpo, sino el ideal de belleza femenina (herencia de Petrarca) que se ha instaurado como canon: “…ningún objeto de arte, ni siquiera los retratos más fieles, son imitaciones de la realidad que los inspira …” (Herrera, 1997: 173) En cambio, para la poetapintora el original es el retrato como tópico en la poesía, del cual hace parodia. La recurrencia al realismo muestra una evasión del símil y también que el retrato deviene la ostentación del ingenio conceptuoso, relegando el ideal de belleza femenina. El valor estético se halla en el ingenio y no ya en dicho ideal. El afán evasivo toma dos rumbos: uno recurriendo al realismo y, otro, declarando que la comparación no es necesaria: “que no todo ha de ser comparaciones” (De la Cruz 2004: 326 v. 256), ambos recursos van engarzados y se confirman DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 47 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena recíprocamente al ir negando las fórmulas de la comparación para mostrar que no por eso los ojos “dejan de ser buenos” (326 vv. 254). Los límites se difuminan por las oscilaciones (provocadas) del sentido, de tal modo que en el poema se tratan de modo indistinto el original y la copia, generando la incertidumbre. Lo que podemos inferir, tomando en cuenta la ironía del discurso, es que la poeta-pintora conoce profundamente lo que hace, al punto de fingir su ineptitud. Una aparente ingenuidad inferida por recurrir al realismo al expresar, por ejemplo, que la mano es apreciada no por su beldad sino por su utilidad: “y la estima, bizarra,/más que no porque luce, porque agarra.” (328 vv. 339 y 340), despliega una farsa para mostrar el “ritual retórico” que se ha vuelto la realización de un retrato, lo que se presenta como confusión se vuelve claridad. Se trata del deslinde. Transponiéndose al lugar del espectador ingenuo, la poeta-pintora muestra, fingiendo ineptitud, lo absurdo que resulta hacer pasar por real lo figurado. Así, yendo al sitio que ocupa su público y regresando al propio se deslinda de la postura del realismo ingenuo burlándose de él. El vaivén entre las figuraciones simbólicas y las figuras metafóricas crea un doble tránsito, en las primeras se parte de lo real para ir a lo imaginario mientras que en las segundas se hace el movimiento inverso, mas no simétrico, de provenir de lo imaginario para transitar a lo real. Con lo argumentado hasta este punto, quisiera sugerir que el poema se aprecie como un recorrido por pasajes entre referencias realistas y fantasiosas, además de una oscilación entre lo verbal y lo visual mediante la invisibilidad del retrato no de Lisarda -recordemos-, sino del acto mismo de escribir retratos. Volver al realismo en el discurso poético muestra que el ingenio de Sor Juana no discrimina, aunque sí distingue la mímesis de 48 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 la praxis, el de Sor Juana fue un ingenio circunscrito a su capacidad humana y en ese sentido finito pero unitario, y, no obstante, se plegaba y multiplicaba hacia lo ilimitado porque transitaba en diversas esferas del sentido humano como la cocina o la música. Incluso, su poética enfatizó la semiosis sobre la mímesis porque “… el poema no trata de emular el objeto y sustituirlo, puesto que en el lenguaje literario (y en última instancia también en los lenguajes simbólicos de las artes plásticas) no hay mimesis sino semiosis, es decir, voluntad de significación …” (Herrera, 1995: 275) Su escritura, hecha no de oposiciones, sino de composiciones diferenciales más que de oposiciones maniqueas, nos deja ver las complejidades de la expresión creadora y, a la vez, apreciar que ésta no prescinde de la técnica y tampoco niega, en tanto que escritura, su condición instrumental de tecnología si enuncia la correspondencia entre la pluma y el pincel que implica la composición de un retrato. Conclusiones A lo largo de la lectura de Ovillejos asistimos a la dramatización de las tribulaciones que a una poeta-pintora le causan ciertas expresiones que no se deben decir porque “ya lo pensaron los mayores”. Dicha afectación condiciona la emergencia del sentido haciendo que éste avance de modo oblicuo sobre el supuesto objeto a referir: el retrato de Lisarda. Enunciando lo negado que está dicho, se genera un efecto especular y circular que, estudiado con más detenimiento, se reconoce como un bucle extraño de tres niveles: poema, pintura y puesta en escena del poema. Además de que si la poeta-pintora se retrata escribiendo el poema que leemos, entonces nos hallamos en una metalepsis. Lo que develamos es un avance en espiral del sentido en la voluntad de significar. El retrato enunciado en el DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 49 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena poema trabaja sobre el vacío circunscribiendo en su discurso un hueco, que espacializa al sentido creando la posibilidad de interpretaciones diversas: algo vacío puede ser llenado, algo lleno ya está ocupado. De tal manera, estamos ante un poema que ofrece recorridos interpretativos distintos y que desde ciertas perspectivas puede recrearse como el laberinto que hace volver a su caminante para re-significarse. La ausencia del cuerpo retratado se debe a una doble negación tanto del ideal renacentista de belleza femenina como de su ritual retórico que le dio cabida. En cambio, se atisba el cuerpo retratante a través de la presencia de una voz que busca dar cuenta de su particular mirada sobre las vicisitudes y minucias implicadas en el arte de retratar con el propósito de advertir que en las áureas centurias se vive una ambigüedad que alimenta el ingenio, aquella en la que el retrato poético pinta cuando nombra, generando con ello la visualidad desde la verbalidad. La puesta en escena permite poner en abismo la condición vicaria del retrato que oscila entre la pintura y la poesía. Por lo tanto, la estética manierista en este poema de Sor Juana desarrolla una extracción de las formas artística tratándolas de materia prima del sentido poético y recurso para el puro poder de expresar. En conclusión, Ovillejos es un poema que retrata el arte de retratar. Referencias: Benveniste, É. (1999). Problemas de lingüística general II. Siglo XXI. De la Cruz, Sor J. I. (2004). Obras completas. Tomo I, “Lírica personal”, Ed. de Alfonso Méndez Plancarte. Fondo de Cultura Económica. 50 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Curtius, E. (1995). Literatura europea y edad media latina. Fondo de Cultura Económica. Deleuze, G. (1998). El pliegue. Leibniz y el barroco. Paidós. Dorra, R. (1997). “El cuerpo ausente (Sor Juana y el retrato de Lisarda)”. En Nueva Revista de Filología Hispánica. Tomo XLV, núm. 1. El Colegio de México, pp. 67-87. Dorra, R. (1998). “Jacinto Polo, maestro de Sor Juana”. En Glantz M. (ed.). Sor Juana Inés de la Cruz y sus contemporáneos. Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 123-137. Dorra, R. (2003). “El deseo y la vislumbre (Nuestra lectura de Sor Juana)”. En Con el afán de la página. Alción, pp. 101-120. Dorra, R. (2010). “El barroco: forma interna y manifestación histórica”. En Arce Sáinz, M. M. y otros (coords.). Barroco y cultura novohispana. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, pp. 55-71. Dufrenne, M. (1982). Fenomenología de la experiencia estética. Fernando Torres-Editor. Eco, U. (2010). Historia de la belleza. Debolsillo. Gracián, B. (1957). Agudeza y arte de ingenio. Espasa. Hauser, A. (1971). El manierismo, crisis del Renacimiento. Guadarrama. Herrera, A. (1997). “Los engaños de la mirada”. En Visión de Sor Juana a trescientos años. Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 161-184. Herrera, A. (1995). “Ut Pictura Pœsis en Sor Juana”, en Peña, M. (comp.) Cuadernos de Sor Juana. Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 273-282. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 51 �Víctor Ruiz (BUAP) / El retrato puesto en escena Hofstadter, D. (2003). Gödel, Escher y Bach, un Eterno y Grácil Bucle. TusQuets-CONACyT. Luiselli, A. (1993). El sueño manierista de Sor Juana Inés de la Cruz. Universidad Autónoma del Estado de México. Merleau-Ponty, M. (1964). “El lenguaje indirecto y las voces del silencio”. En Signos. Seix-Barral, pp. 49-97. Mier, R. (2010). Inflexiones de la experiencia estética, XII Curso de Semiótica. Relatoría no. 6. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Rivas, V. G. (2004). La sombra fugitiva: la poética del precipicio en el Primero sueño de sor Juana y la comprensión del humanismo barroco. Universidad Nacional Autónoma de México -Universidad Autónomva de Nuevo León. Sarduy, S. (1973). “El barroco y el neobarroco”. En Fernández Moreno, M. (coord.) América Latina en su literarura. Siglo XXI, pp. 168-188. Snyder, J. (2014). La estética del Barroco. La balsa de la Medusa. Tatarkiewcsz, W. (2008), Historia de seis ideas. Tecnos-Alianza 52 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-109 �Artículos Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Una propuesta estética de lo singular desde las diferencias y la repetición deleziana An aesthetic proposal of the singular from the differences and the Deleuze’s repetition Gonzalo Rojas Canuoet Universidad San Sebastián Santiago de Chile, Chile grojasc@docente.uss.cl Resumen. Este trabajo propone una idea metodológica hacia una estética de la singularidad, la cual se vincula directamente con los aportes de Gilles Deleuze sobre el pensamiento creativo, a partir de su libro Diferencia y repetición. Dicha propuesta se basa en sistematizar sobre poéticas o escritores asociados a lo que Deleuze menciona como escrituras no saludables. Por lo anterior, esta metodología se inicia desde lo material a lo inmanente, esto es, a través de tres diferencias que van del hábito empírico (diferencia uno) hasta el yo que abraza el destino (diferencia 3), pasando por la memoria singular (diferencia 2) hasta la repetición como inmanencia de la intensidad estética. Palabras clave: Estética- Pensamiento creativo- Diferencia y repetición. Abstract. This work proposes a methodological idea towards aesthetics of singularity, which is directly linked to the contributions of Guilles Deleuze on creative thinking, from his book Difference and Repetition. This proposal is based on systematizing poetics or writers associated with what Deleuze mentions as unhealthy writings. Therefore, this methodology begins from the material to the imminent, that is, through three differences 53 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética that go from the empirical habit (difference one) to the self that embraces destiny (difference 3), passing through the singular memory (difference 2) to repetition as the immanence of aesthetic intensity. Keywords: Aesthetics- Creative thinking- Difference and repetition. 54 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Introducción Busco la palabra gentrificar en Google. Dice así: “Renovar una zona urbana, generalmente popular, o deteriorada, mediante un proceso que implica el desplazamiento de su población original por parte de otra de mayor poder adquisitivo. Usado también como pronominal”. Es una palabra proveniente del urbanismo. Funciona para todos lados este ejercicio, menos en las poblaciones o en las tomas, ahí no tiene sentido esta palabra. Me detengo en la definición, me llama la atención el termino desplazamiento. Nunca habría un programa de City Tour sobre una población, en chileno conocido como pobla. El desplazamiento es una cosa por otra cosa. No es un desplazamiento, es un intercambio violento de una clase por otra. Es una ideología de la estética urbana. En paralelo, no es menor la coincidencia del alto consumo de la industria turística, pensemos que fue lo primero que explotó en masa luego del fin de la emergencia del COVID. Si cambio la palabra desplazamiento por intercambio, qué se transa como mecanismo de negociación, qué personas valen más que otras en ese paquete de intercambio. Es una operación política intentando decorar una nueva imagen del mundo. Recuerdo el nacimiento del flâneur benjaminiano en el auge de la industrialización occidental: este callejero, pensemos en Poe o Baudelaire, los cuales intentaron plasmar el delirio de un cambio de las prácticas del cotidiano en las personas. Es lo importante de ese intercambio como impacto cultural, el cual inoculó el capitalismo en esa fecha. Hoy sucede lo mismo desde la llamada gentrificación: una operación técnica de la cultura digital: el decorado de la ciudad, renovado para el turismo. Y que vendría a ser esa práctica exacerbada del turismo; un consumo de la imagen, pero no solo eso, es el aumento de esa imagen con las personas: el paisaje DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 55 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética no funciona solo. Es la monarquía de los deseos de las personas en ese espacio. Es la pertenencia simulada de estar ahí y que se visibilice esa percepción del lugar con esta gente. . es decir, ese intercambio es un pertenecer que automáticamente dirige la operación política que la otra gente no es igual a uno: “me siento mejor que tú en este espacio”. Es un subidón del deseo, una cotidianeidad distinta y superior al de al lado. A eso se suma un decorado menor que igual es simétrico al paisaje –forma y fondo es lo mismo- cómo visto al perro, los bigotes y las uñas, el sombrerito y el buzo, todo eso en pose maniquí en la foto. Ese simulacro al que Agamben escribió sobre la pornografía en su libro Profanaciones (2005). Gentrificar, como intercambio, es un modo que desplazado a la producción del sistema del arte, funcionaría con los mismos mecanismos. Se podría pensar desde un horizonte de expectativas que abran posibilidades, un “pensamiento creativo” en palabras de Deleuze: cómo podríamos crear un corpus de obras y artistas que demuestren desde su singularidad la posibilidad de nuevas singularidades que entreguen socialmente máquinas de guerra, opuestas a las cotidianas máquinas de los deseos que nos bombardean con exposiciones, ferias de libros, conciertos, obras teatrales, performances, películas, entre otros; dicho sea de paso, en su mayoría, son oposiciones ajustadas a otras máquinas deseantes como los fondos de arte y cultura y del Estado. Quizás, sospecho, sus miradas no estén ahí, vienen de otro lado: fuera de los estímulos de la cultura actual. Son distantes a la gentrificación, de su estética del intercambio y desplazamiento. Como hemos visto –sugiero revisar los catálogos y estadísticas sobre el arte chileno post estadillo- en su mayoría han sido obras que estetizan lo social para dar un tono radical y ofensivo a la vida postfordista. Bajtín (2003), planteó que, en la cultura popular, el proceso de carnavalización 56 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 se daba como expresión social; luego el arte, o su sistema, capturaban esa expresividad ofensiva al poder en modo estético. El arte del pensamiento creativo no funciona en ese lugar y es la idea de este trabajo. Esta gentrificación la utilizo como modo de producción: al desplazamiento e intercambio urbano es símil a la producción artística. Un agotamiento y ensimismamiento del artista y su obra para seguir el régimen o agenda cultural de Occidente (feminismo, medio ambiente, culturas indígenas, entre otras). Es una operación técnica que instala dispositivos (intercambios) para construir y validar un modo de ser (desplazamiento) desde lo culturalmente válido: el arte, al igual que en otras operaciones sociales, debe responder una gestión política del régimen heterocapitalista (Wittig, 2024). Lo que existe hoy en día es un artista/emprendedor, el cual funciona desde el ensimismamiento. Postula a un concurso gubernamental (con una agenda dirigida según las directrices culturales contingentes), luego de ganar (siempre está el juicio casi astrológico si eso es justo o no) opera con un grupo de personas que se unen para ejecutarlo, en una lógica del llamado emprendimiento –precario, por qué no decirlo- y a posterior rendimiento de cuentas del proyecto. Este artista está encapsulado en su trabajo para resolver todo desde el famoso impacto a producir: tiene esa conducta porque se vincula al emprendimiento asimilada a la eficiencia, la cual se distancia de la construcción de vínculos de afectos sino, más bien, a un intercambio de boletas. Es lo que vemos. Casi todos los artistas, en especial los poetas, ubican ese mote tan pomposo –a falta de otro, grave gesto de creatividad- que habla de un trabajo precario, la de gestor cultural. Digo que los afectos se alejan de esto. Y entiendo por afectos aquellas afinidades políticas (maneras de entender el mundo) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 57 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética posibles para crear nuevos modos que alternen la producción de cultura y arte desde la independencia absoluta, para no llamarla libertad: sonaría más chistoso en nuestro contexto actual. Todos hemos visto que ganar un concurso transforma a estos gestores en pequeños capataces o contratistas eternos de estos concursos. Se critica al mundo, siendo un claco de lo mismo. Si gentrificar es una operación técnica y política de intercambio y desplazamiento sobre un espacio, en el arte ocurre lo mismo. Dicho intercambio y desplazamiento es una mimesis aristotélica de la realidad: estetizar las crisis sociales y sus conflictos, de lo documental a lo ficticio. El contrato productor/receptor ya es falaz. Los espectadores saben que es un montaje o una ficción de algo reconocible. La ficción ha perdido su potencia, por eso la modé del arte distópico actual. Inclusive, ya es decimonónico pensar en que el arte debe desactivar las percepciones, aquella estética de la recepción nacida con las vanguardias. Inclusive ese mismo anacronismo hasta resulta ser una novedad. Creo que el “pensamiento creativo”, de aquel arte ofensivo, debe agotar la ficción como operación técnica. En el mismo plano documentalista está su propio efecto estético. Esto lo podemos ver en varios autores que ya llevan su tiempo elaborando perspectivas teóricas renovadas del postestructuralismo: Marjorie Perloff (QEPD), Agustín Fernández Mallo, Chantal Maillard, Kenneth Goldsmith y Cristina Rivera. El neoconceptualismo, la basura, la copia, el silencio y las necroescrituras son condiciones reflexionadas y varias de ellas muy sugerentes. El pensamiento creativo podría ser la conciencia del documento a trabajar (crisis, hechos, sujetos) y ver en ellas mismas su construcción ficcional. Ver sus contradicciones y posibilidades de 58 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 lecturas. La ficción como operación material concreta hará lo suyo: entregar una mirada contradictoria, abierta, caleidoscópica de ese hecho documental. He ahí su paso a la diferencia. A esa mueca de la realidad a su incomodidad. La propuesta de esta metodología estética consiste, desde una línea apegada a la lectura de Deleuze con su libro Diferencia y repetición (2000), sobre la importancia del arte, el cual lo denomina como “pensamiento creativo”, es decir, la unión entre filosofía y arte. Para el caso de estas líneas, lo denomino como arte ofensivo, el cual remite a las condiciones del arte bajo dos premisas, cuál es la importancia del arte (y del artista) y su función/finalidad hoy en día. En síntesis, propongo, desde una relación simbiótica entre diferencia y repetición, una manera de entender –si se quiere, desde la teoría de la recepción- un método de cómo acceder a obras que propongan un arte ofensivo, el cual funciona desde la distancia con la visibilización e intenta construirse desde su singularidad, una poética del “pensamiento creativo”. Esta se divide, secuencialmente, en tres diferencias y una repetición, entendiendo esto como un acuerdo de distancia entre lo que es una diferencia y una repetición, las cuales, convengamos en la lógica deleziana, una simetría conceptual entre ambas nociones. Las tres diferencias son el paso previo para llegar a la repetición en la cual está depositado el pensamiento creativo. Por lo tanto, el paso secuencial de estas tres diferencias va desde el hábito empírico de la diferencia uno hasta el yo que abraza al destino de la diferencia tres, pasando por la memoria singular de la diferencia dos. Toda esta operación intenta enmarcar obras y autores que han escrito (y escribirán) desde una escritura no saludable: el delirio como un devenir de la máquina de guerra, dispuesta a descomponer a la máquina de los deseos. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 59 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética Diferencia uno: el hábito empírico Deleuze propone entender la diferencia como una noción previa a la repetición, ésta sería la del pensamiento creativo, la singularidad en acción. Es por lo anterior, que la diferencia es una operación de tres momentos. En ese flujo, se podría entender que todo el libro Diferencia y repetición (2000) es un diálogo con otros pensadores del tema. El libro es una conjura que abre el tema de lo posible y lo imposible de pensar este mundo tal como es. El repertorio de personajes es el siguiente: Kant, Hegel, Hume, Escoto, Nietzsche, Leibniz como protagonistas; confiriendo el starring mayor a Spinoza. Los otros pensadores: Galois, Artaud, Aristóteles, Descartes y Platón, funcionan como secundarios. Quiero decir que Diferencia y repetición, al igual que Mil mesetas: Capitalismo y esquizofrania (2020), pueden ser leídas como una novela. Una sobre cómo constituir nuestros pensamientos como único y múltiple. Lo que eso significa, se caracteriza, converge y distancia con ideas en la diacronía del pensamiento Occidental y las fricciones de cómo pensamos con los deseos estimulados por el mundo y la capacidad de salir de ellos o lisa y llanamente destruirlos. La primera diferencia, la denomino como hábito empírico. Antes debo aclarar que entre la diferencia y la repetición hay una reflexión subversiva por parte de Deleuze. Como él dijo, hay una historia o una genealogía filosófica de la diferencia. Y es, en el fondo, el canto de sirena de Occidente con esta palabra. Crearnos y ser desde la diferencia. El hacer de todos nosotros desde lo distintivo: distancia con la naturaleza, con el indígena, con el drogadicto, el maldito o el herejético. Ese es el constructo del llamado humanismo, que,desde la Ilustración hasta hoy, invoca una sola cosa con resultados a la vista 60 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 catastróficas y, hoy día, por qué no decirlo, bizarros: distanciarse del otro, descomponerlo cvomo un algo fuera de lo humano. Es desde ahí, que la diferencia es la finalidad posible para construir y construirse como mundo. La repetición, por otro lado, es la pariente pobre de la diferencia: su estado es percibida como rutinaria y que invoca a una operación mecánica. Deleuze invierte y desploma todos estos parámetros de pensamiento. Todos somos máquinas, las habrán deseantes o de guerra. Las máquinas como cuerpos sin órganos son repeticiones que se crean desde una singularidad posible, pero su primer paso es desde la diferencia: esa inversión es la descomposición de toda la matriz Occidental. Funcionan por separado, pero complementarios a su vez. Un rizoma que se conecta y desconecta desde lo múltiple. Vuelvo al hábito empírico. Es el momento fundacional, es de carácter empírico cómico: una mueca y no una sonrisa, un gesto de atención en el mundo que obliga a detenerse reflexivamente sobre si: Acerca de la diferencia hoy, pues, que decir que uno lo hace, o que ella se hace, como en la expresión “hacer la diferencia”. Esta diferencia, o LA determinación, es también la crueldad […] La diferencia en general se distingue de la diversidad o de la alteridad; ya que dos términos difieren cuando son otros, no por sí mismos, sino por algo, por consiguiente, cuando acuerdan también en otra cosa, en género para las diferencias de especie, o aun en especie para las diferencias de número, o incluso “en el ser según la analogía” para diferencias de género” (Deleuze, 2000: 61-64). Es un despertar hacia un pensamiento nuevo, una mueca inicial, un gesto que se despabila del mundo y se dirige a lo real. Es una afirmación ofensiva hacia el mundo. Dicha ofensa es al canon de representación, de cómo estamos constituidos como seres y los ingredientes que nos componen: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 61 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética La representación finita es la de una forma que comprende una materia segunda, pero una materia segunda, en tanto informada por los contrarios. Hemos visto que representaba la diferencia mediatizándola, subordinándola a la identidad como género y asegurando esta subordinación tanto en la analogía de los géneros mismos y en la oposición lógica de las determinaciones como en la semejanza de los contenidos propiamente materiales […] La representación infinita invoca un fundamento. Pero si el fundamento no es lo idéntico en sí mismo, no por ello deja de ser una manera de tomar particularmente en serio el principio de identidad, de darle un valor infinito, de volverlo coextensivo al todo y con ello, de hacerlo reinar sobre la existencia humana (Deleuze, 2000: 90-91). Lo importante es subrayar, que tanto diferencia y repetición son operaciones que funcionan en conjunto y por separado. En estas líneas, esquematizo un vaivén entre tres diferencias, las cuales, a su vez, funcionan como repeticiones de una misma acción, pero subrayo esas tres diferencias como un modo de acercamiento a lo que Deleuze propone como subversión de la filosofía del otro en Occidente, para así converger a una repetición como acción mayor de una singularidad. Por lo tanto, esta primera diferencia es una mueca que cambia el hábito de conocer las cosas. Esa experiencia es un acto de salida de este mundo. Es extraerse, detenerse o disgregarse del devenir temporal y crear un primer paso a la singularidad. Ese acto es material y depende de la conciencia de ese acto y repetirlo en tanto se diferencia de las acciones y deseos que el mundo ha coaptado para el imperio de la verdad. La diferencia de esa acción va de la mano y es una mueca insistente de cambio ofensivo siempre y cuando sea repetida en el tiempo. De ahí su materialización posible es un principio fundacional para construir nuevas posibilidades de 62 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 mundos, de una estética vital que se carnavalice con los rudimentos del pensamiento viejo, dando paso a uno nuevo, una nueva mueca, un gesto, un Opus a lo disgregado, una posibilidad de pasión alegre que incremente el conatus. Diferencia dos: la memoria singular Esta diferencia se concatena con la anterior y a posterior con la tercera. Sin olvidar que a su vez cuando menciono diferencia, también está medida con la repetición. Ambos son recíprocos, pero a modo de un orden de lectura y sistematización en mis observaciones, las compartimento en tres diferencias eyectadas para una repetición. Si la primera diferencia se centra en un hábito, a un movimiento desde lo material de la conciencia en el cuerpo. Es la experimentación en sí mismo sobre el cuerpo, que parte de ahí, en cuanto a su dosis, saber lo que el cuerpo pueda, para generar un hábito que conduzca a una singularidad. En spinoziano es un devenir del conatus para abrazar un destino. En el fondo, es un primer paso para la libertad y la alegría. Como se experimenta con el cuerpo, se traduce en una mueca (cómica) para abandonar lo que ha sido. Ya consciente de esa mueca, es seguir ese hábito, ser máquina para repetir ese dínamo para hacerlo consciente de sí. En esta segunda diferencia el giro va hacia la memoria, lo mnemotécnico. Habría que ver qué es memoria y lo singular. La memoria en Deleuze es un agenciamiento, es un pulso de la multiplicidad. La manera como se ejecuta es el pivote con el presente: no hay pasado ni futuro, es solo devenir o, dicho de otro modo, todo es pasado y todo es futuro. Por lo tanto, el presente es la mediación activa que absorbe la memoria como una puesta en marcha en la vitalidad del presente. Este tiempo es material: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 63 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética converge lo que existe, de ahí su existencia, sin la proclamación de un tiempo mayor por sobre un tiempo menor. Es un pliegue disponible, por hacer, en donde el presente es la conexión posible. De ahí, el futuro es una extensión de posibilidades abiertas a las conexiones posibles. En el fondo, el tiempo, es una organización modelada que organiza, pero que no evalúa la intensidad de la memoria. En conclusión, el presente y su uso memorístico es peredecedero de su intensidad en cuanto convoquen multiplicidades y contradicciones (la eterna construcción del sujeto y su entorno). La memoria es un acontecimiento. Esto último, va de la mano con la noción de lo singular. El ser no es individual, es singular. Es un acontecimiento en la multiplicidad, lo que caracteriza las singularidades entre una persona con otras son sus diferencias potenciales. Dependen de sus afectaciones en la multiplicidad del devenir histórico. En esa afectación de la singularidad es donde la intensidad conecta con otras singularidades y en eso es la distancia y cercanía de una persona con otra. Entonces entre memoria y singularidad es un encuentro, en donde el hábito material de la primera diferencia toma una intensidad, si se quiere, un sentido, la cual se dirige temporalmente con la afectación. Esto construye un inicio o proyecto de una máquina de guerra: es escoger un camino abierto a lo múltiple, es la conciencia rizomática, en donde la materialidad del hábito se permea con lo espiritual; un deseo propio, una conciencia del accionar singular del conatus que se abre al futuro, consciente de su memoria. Por lo tanto, el presente es todo; de ahí se concreta la conciencia colectiva y su quehacer para desterritorializar lo degradado. Es la intensidad de la máquina de guerra para ubicar la singularidad como acto de memoria individual en contacto con los otros. En palabras de Deleuze: 64 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 La diferencia tiene su experiencia crucial: cada vez que nos encontramos frente a una limitación o dentro de ella, frente a una oposición o dentro de ella, debemos preguntarnos lo que supone semejante situación. Supone un pulular de diferencias, un pluralismo de las diferencias libres, salvajes o no domadas, un espacio y un tiempo propiamente diferenciales, originales que persisten a través de las simplificaciones del límite o de la oposición. Para que puedan dibujarse oposiciones de fuerzas o limitaciones, es preciso, en primer lugar, un elemento real más profundo que se define y se determina como una multiplicidad informal y potencial. Las oposiciones están burdamente talladas en un medio fino de perspectivas encabalgadas de distancias, de divergencias y de disparidades comunicantes, de potenciales y de intensidades heterogéneas; y no se trata de empezar por resolver tensiones en lo idéntico, sino de distribuir elementos dispares en una multiplicidad (Deleuze, 2000: 92). Diferencia tres: el yo abraza al destino A partir del hábito de repetir una secuencia material con el cuerpo y, a posterior, crear una conciencia de lo singular desde una memoria múltiple, que en palabras más elocuentes, obedecería a la conciencia del sujeto en la historia. La tercera diferencia se centra en la creación de un nuevo yo, la posible utopía de la inmanencia, la cual estaría dispuesta al horizonte del destino: es una apertura a éste, a su multiplicidad. La singularidad abrazando las complejidades sin condiciones. Es aquí que la inmanencia construye una diferencia: es la separación de la máquina de los deseos, del automatismo de patrones culturales. En donde este yo nuevo propone su propio destino, su propia memoria. Es el acto de creación máximo para construir una máquina de guerra, sin el cruce con enunciados. Ese yo es su propio enunciado, más bien, es su rizoma abierto al infinito: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 65 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética la singularidad se funde en el encuentro de su propio destino. Se unifica, en lo múltiple: La identidad no se conserva menos en cada representación componente que en el todo de la representación infinita como tal […] Es allí donde encontramos la realidad vivida de un campo subrepresentativo. Si es cierto que la representación tiene la identidad como elemento y un semejante como unidad de medida, la pura presencia tal como aparece en el simulacro tiene lo “dispar” como unidad de medida, es decir, siempre una diferencia de diferencia como elemento inmediato (Deleuze, 2000: 117-118). Con este proceso, la singularidad se vuelve contemplativa, imperturbable al circuito de los signos. Es un afuera de ellos, es una fuga del mundo, de una nueva estética que, en su propuesta de máquina de guerra, la representación que el mundo captura, se disminuye y se destruye para ubicar objetos estéticos distorsionados: es un mirar a la realidad desde lo refractario. Esta singularidad se construye desde un nuevo lenguaje no saludable, un horizonte nuevo desde la concreción. Esa diferencia queda accionada como repetición para descomponer el mundo de los signos. Es la posibilidad que el arte tiene con lo real y no un nuevo acto interpretativo de los signos de la realidad. Repetición: el pensamiento creativo Un pensamiento fructífero es actual, a pesar de su distancia con el presente. Habrá capas propias de sus perspectivas que resuenan como presentes, otros quedaron en la desimonía de su contexto. Tal como lo plantea Deleuze a propósito de la memoria como un continuo encuentro múltiple, en donde el tiempo y el espacio acuden 66 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 a cierta intensidad frente a un hecho, el cual no es un enunciado de la historia, su audacia, diría Hegel, sino un agenciamiento sin control, de distancia o encuentro a los hechos. Es puro devenir. Por este motivo, he ido interpretando la postura conceptual de Deleuze en esta metodología: ver como unidad y como fragmento a la vez. Dar dos conceptos centrales en el pensamiento y arte, diferencia y repetición. He intentado modelar un proceso en tres momentos de diferencias, desde el primordial, el del hábito hasta el tercero, el del yo en su encuentro con el destino. De lo material a lo espiritual, en donde la diferencia es la distancia con la captura de la máquina de los deseos. Esa separación, esa diferencia funciona por sí sola y ha sido la sistematización que he dibujado. Pero, a su vez, no excluye a la repetición, en tanto la entendemos como acercamiento a la acción de cada diferencia que esbocé. Cada movimiento de las diferencias, lleva consigo una intensidad en su repetición del proceso y eso funciona en su interior. La diferencia es con el medio, la historia que a cada uno nos tocó. Fuerza centrífuga y centrípeta en el mismo objeto, en la misma búsqueda o encuentro con el destino que todo ser humano persiste en su incremento de sus pasiones. Acción y reacción, de arriba hacia abajo. Movimientos interdependientes, pero a su vez funcionando cada uno por su lado. Por lo tanto, luego de esas tres diferencias, se instala la repetición como movimiento protagonista de esta metodología, obviamente sin dejar de lado a la diferencia, pero la cual actúa a la inversa que en proceso anterior, su intensidad, es con el afuera hacia adentro. Esta repetición, funciona ahora desde el adentro hacia el afuera. Es una máquina de guerra, un pensamiento creativo. El encuentro de la filosofía con el arte, de acuerdo a las preguntas básicas que se pueden hacer, para qué sirve el arte/filosofía, qué es un DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 67 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética artista/filosofo o cuál sería o serían las finalidades del arte/filosofía. A esta repetición, es ese tipo de pensamiento. Esta idea sobre el arte y la filosofía deben entenderse como una concepción disruptiva en ambos ejercicios humanos. Es el salto benjaminiano que construye un estado de evaluación del sujeto/mundo y su habitar en el tiempo. Una carnavalización bajtiniana, en donde el mundo viejo sucumbe con el nuevo horizonte para construir otro tiempo. En definitiva, es dar un valor del arte como superior al de la verdad, diría Nietzsche. La devaluación del patrón de realidad de la verdad por la extensión de la interpretación, de la condición ficcional de la vida. Esto último no es bueno ni malo, en la lógica binaria: es un estado que promueve a entender la crisis del mundo y la existencia con múltiples modos en vez de uno solo. Anne Sauvagnargues propone en esta dimensión una categoría deleziana llamada devenir animal como desplazamiento de lo anómalo, el cual es el ingrediente principal del arte. Una etología del territorio: cómo funciona el comportamiento animal y humano en su habitar lo territorial. Depende de este cruce su intensidad en donde territorializar y desterritorializar funcionan como energías equivalentes, ya que se accionan de manera inseparable. Sauvagnargues, vincula lo anterior a que el devenir animal es una “desterritorialización intensiva” (Sauvagnargues, 2006: 23), idea que acuña de Guattari para referirse a la noción de artista como un outsider, “una entidad que rebasa el borde” (Deleuze y Guattari, 2020: 305). Este outsider funciona en el margen sexual y síquico y esto depende no de la distancia sobre lo social, sino desde su intensidad. Este artista se desterritorializa de lo humano dando un paso a la categoría desde lo animal, su anomalía, su singularidad. No es semejante a un animal, “sino pensar al animal como un devenir 68 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 anómalo del humano” (Sauvagnargues, 2006:74). Esto construye un pensamiento nuevo, diferencia tercera en esta metodología, el cual esta desterritorializado, abierto a lo singular: “La creación de pensamiento ya no es el acto de un sujeto noético, sino una pragmática, un agenciamiento impersonal que modula “entre” los sujetos y conecta el pensamiento con otros regímenes de signos, del mismo modo en que implica un régimen múltiple de composición de texto, es decir, un estatuto colectivo e impersonal para el autor” (Sauvagnargues, 2006: 89). Esto es: el cuerpo se desconecta del organismo para crear otras intensidades o, como dice la autora, hecceidades (grados de intensidades). La poesía, un verso (como fenómeno que comienza y termina abruptamente, diría Tinianov) es una intensidad que escapa del texto total. Desde el plano vital, el ser humano o un animal, sin exclusión de cualquier viviente se definen por su heccidad, una posibilidad de crear un estudio de los afectos: “definirlos por los afectos de lo que es capaz” (Sauvagnargues, 2006: 76) de ese cuerpo sin órganos. Marilé di Filippo sistematiza sus planteamientos sobre arte/ filosofía de Deleuze como resistencia política, la cual la denomina como lengua de riesgo (Di Filippo, 2012: 38). Su centro reside en la sensación que vendría a ser una experiencia del cuerpo cuando se produce o se recepciona una obra de arte. Sensación como instinto, como sistema nervioso o como temperamento. El cuerpo es el territorio en donde se experimenta el flujo de la obra de arte y su apreciación o sus efectos. La obra es un espacio de encuentro del adentro (productor) con el afuera (receptor): el sujeto es el objeto y es la posibilidad de repensarse. Desajustar sus percepciones de la realidad: estremecer su cuerpo para provocar preguntas que lo distancien de los clichés del mundo. En el fondo, si la respuesta es pedestre, responde a una finalidad y DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 69 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética a una función del arte, desterritorializar al sujeto desde su cuerpo. Este procedimiento es visto por Di Filippo como una condición de deliro como producción del arte para provocar agenciamientos en las personas, el cual lo dirige en contra de lo saludable, esto es, una distancia con lo puro, con la verdad. Esto es cercano a lo que Deleuze menciona con respecto al arte como expresión del pueblo, aquella raza oprimida que pone en riesgo su cuerpo. El artista es lo mismo y su riesgo es la lengua. Su expresividad para crear obras delirantes que provoquen un movimiento telúrico en el territorio de su cuerpo. Pequeñas dosis de veneno inoculado para saberse enfermo y ser consciente a la vez, de lo saludable de sus pasiones alegres. Aunque hoy por hoy, esto último suene y sea un poco ingenuo. Vuelvo a lo propuesto. Con las perspectivas de las autoras anteriores, se constata una perspectiva vinculada entre arte y filosofía. Repetición vendría a ser el enlace de las tres diferencias. De la tercera diferencia la conciencia de la singularidad, el yo que abraza su destino, se elabora la máquina de guerra. Esa conciencia debe volver al mundo para repetir ese pensamiento creativo como expresividad nueva. Una estética bastarda, animal, delirante y enferma en donde está la vida o, entendido en lógica deleziana, la vida se hace singular cuando se abrazan sus contradicciones. Lo saludable y lo higiénico der la máquina de los deseos siempre quiere capturar y ejecuta su verdad como afán teleológico de la vida. La estética posible en Deleuze es la que desterritorializa el sentido maquínico deseantes de la verdad. Es una acción política que conlleva a una posición de lucha social en donde el arte cumple su función de disociación de estructuras, de rizomatizar al libro-raíz. Es multiplicar la intensidad del objeto artístico en el sistema social: “una expresión material intensa” (Deleuze y Guattari, 1978: 32). 70 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Esa intensidad se concibe la repetición. Y es tarea del arte y de la filosofía asirla para crear horizontes múltiples de líneas de fuga: “hacer el movimiento, trazar la línea de fuga en toda su positividad, traspasar un umbral, alcanzar un continuo de intensidades que no valen ya sino por sí mismos, encontrar un mundo de intensidades puras en donde se deshacen todas las formas, y todas las significaciones, significantes y significados, para que pueda aparecer una materia no formada, flujos desterritorializados, signos asignificantes” (Deleuze y Guattari, 1978: 24). En el fondo, hay que afinar el ojo para ver esas obras de repetición. Entendiendo el proceso creativo de los artistas. Encontrar la repetición en una poética, en un proyecto que contenga esta dirección: una idea del pensamiento filosófico ofensivo con un arte disonante. Este territorio agencia lo distante y lo desajustado: “La repetición por su parte, correlativamente, solo podía ser definida como una diferencia sin concepto; evidentemente esa definición continuaba presuponiendo la identidad del concepto para lo que se repetía; pero en vez de inscribir la diferencia en el concepto, la ponía fuera del concepto como diferencia numérica, y ponía al concepto mismo fuera de sí, como existiendo en tantos ejemplares como veces o casos numéricamente distintos hubiera” (Deleuze, 2000: 424). En lo menor esta la repetición, la posibilidad de la vida para volverse una lengua nómade que tense la estructura (del arte y la política) y refracte una nueva intensidad colectiva. Tres diferencias hacia una repetición, hacia una revuelta de las capacidades humanas en su significante múltiple, distanciándolos de la monarquía de los enunciados y de los deseos programados por el algoritmo del capitalismo en su versión actual, más tardío, más post del post. El arte nuevo del pensamiento creativo es una ventana DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 71 �Gonzalo Rojas (Universidad San Sebastián, Chile) / Una propuesta estética que muestra las posibilidades de desautomatizar el caudal de los deseos y del absolutismo del yo. Ese arte de la repetición existe y hay que mostrarlo. Solo con esa acción ya es un inicio de camino. Bibliografía Agamben, G. (2005). Profanaciones. Adriana Hidalgo editora. Bajtín, M. (2003). La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento: el contexto de Francois Rabelais. Alianza Editorial. Deleuze, G. (2000). Diferencia y repetición. Editorial Amorrortu. Deleuze y Guattari (1978). Kafka: por una literatura menor. Ediciones Era. Deleuze y Guattari (2020). Mil mesetas: Capitalismo y esquizofrenia. Editorial Pre-Textos. Di Filippo, M. (2012). “Arte y resistencia política en las sociedades de control. Una fuga a través de Deleuze”. Revista Aisthesis, núm. 51, pp. 35-56. Sauvagnargues, A. (2006). Deleuze: del animal al arte. Editorial Amorrortu. Wittig, M. (2024). El pensamiento heterosexual y otros ensayos. Editorial Paidós. 72 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-116 �Artículos Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Exotismo y orientalismo en la crítica de arte de José Moreno Villa Exoticism and orientalism in the art criticism of José Moreno Villa Marcos Daniel Aguilar Ojeda Universidad Nacional Autónoma de México Ciudad de México, México nexqui@yahoo.com.mx Resumen. El crítico de arte español José Moreno Villa escribió una extensa obra en los terrenos de la historia y la crítica del arte en México. Parte de esta obra trató sobre el arte mexicano de los siglos XVI a XX, en donde encontró características particulares que lo diferenciaron del arte europeo. Al identificarlas, Moreno Villa las describió bajo diversos conceptos que se pueden englobar en el de “exotismo”. Por ello, el objetivo de este artículo es identificar algunas piezas de arte mexicano que Moreno calificó de “exóticas” y entender cómo éstas se relacionaban con el arte de origen asiático e indígena. Sobre todo, el artículo se centrará en los casos que estudió para su libro La escultura colonial mexicana, editado por El Colegio de México en 1942, y en ideas relacionadas que había escrito en diversos artículos periodísticos y que fueron incorporados en su libro Cornucopia de México, publicado en 1940. Palabras clave: Crítica de arte, arte mexicano, exotismo, orientalismo. Abstract. The Spanish art critic José Moreno Villa wrote an extensive work in the fields of History and Criticism of art in Mexico. Part of this work dealt with Mexican art from the 16th to 20th centuries, where it 73 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo found particular characteristics that differentiated it from European art. When identifying them, Moreno Villa described them under various concepts that can be included in “exoticism”. Therefore, the objective of this article is to identify some pieces of Mexican art that Moreno described as “exotic” and understand how these were related to art of Asian and indigenous origin. Above all, the article will focus on the cases that he studied for his book La escultura colonial mexicana, published by El Colegio de México in 1942, and on related ideas that he had written in various journalistic articles that were incorporated in his book Cornucopia de México, published in 1940. Keywords: Art criticism, Mexican art, exoticism, orientalism. 74 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 José Moreno Villa llegó a México en 1937, huyendo de la Guerra civil española que en los siguientes años pondría fin a la segunda República en España. A los pocos días después de su llegada, este poeta, dibujante y crítico de arte comenzó a escribir artículos periodísticos sobre las primeras impresiones que le causó la sociedad mexicana, su cultura, sus tradiciones, su arte y su historia. Estos artículos, que en 1940 se editaron en el libro titulado Cornucopia de México, fueron ensayos de carácter expresionista que reflejaban más el mundo interior y las ideas de Moreno Villa que lo que realmente era México; sin embargo, en ese acto reflejo o dialéctico entre la realidad mexicana y su pensamiento europeo salieron a flote ciertas características de la forma de ser del mexicano que, de otra forma, sería difícil detectar y que sólo la mirada del que ve desde afuera es capaz de observar con rapidez. Entre los elementos que a Moreno le parecieron singulares en México se encuentran las muestras artísticas y artesanales cargadas de una estética barroca, churrigueresca y rococó, lo cual no le resultó extraño para un pueblo que había pasado por un proceso de conquista y colonización hispánicas: “he sentido a México, y un poco a mi libro, como una cornucopia por lo que tiene de rizado y quebrado. No es fortuito que México siga cultivando los muebles y las fachadas del estilo rococó […] No es fortuito que las bandejas, platones, baúles, pulseras, anillos y qué sé yo cuántas chácharas, sigan con su sello muy siglo XVIII, sembradas de florecitas y caracolillos” (Moreno Villa, 1976: 57). No obstante, lo que le resultó “extraño” fue observar elementos que él consideró “asiáticos” en los mexicanos de esos años de finales de la década de 1930 y comienzos de 1940. Por ejemplo, cuando en el artículo titulado “La muerte como elemento sin importancia”, de Cornucopia de México, observa: “esta familiaridad DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 75 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo mexicana con la muerte […] En esto, como en muchas otras cosas, el europeo cree advertir un elemento asiático incomprensible para él” (1976: 157). Esta idea se relaciona, efectivamente, con la tradición que existe en diversas culturas de Asia, en especial con la sánscrita de la India, en donde hay “una relación íntima entre la conciencia de la muerte, la experiencia ananda, la dicha, la alegría y el deleite repentinos e intensos” (Martínez Ruiz, 2024: 2). De igual modo, al momento de explicar el porqué de su escritura en torno a la cultura mexicana en el artículo “Pinceles y palabras”, también de Cornucopia, este crítico español mencionó que con estos textos pensaba “evocar con la palabra las apariencias de este país semiespañol y semiasiático” (Moreno Villa, 1976, p. 98), pues como se sabe, y seguramente lo sabía Moreno, “durante los siglos XVI al XIX, los navegantes españoles establecieron y operaba la ruta marítima del Galeón de Manila que conectaba Asia Oriental y Nueva España en el continente americano. Los galeones cruzaron el Pacífico a través de puertos marítimos y centros comerciales de Manila en Filipinas y Acapulco en México, formando una próspera ruta marítima durante más de 250 años”1 (Wu, Junco Sanchez y Liu, 2022: vii). José Moreno Villa intuyó estos rasgos de cultura y arte asiáticos entre las actividades y formas de ser de los mexicanos, que conoció en sus primeros años en el país. Estas intuiciones no estaban erradas, ya que después las pudo comprobar en sus estudios e investigaciones sobre el arte virreinal mexicano. Hay que mencionar que cuando Moreno Villa asocia a México con el lejano Oriente, no deja de causarle asombro, misterio y maravilla que el país americano tenga y conserve estos elementos que define como “semiasiáticos”, “chinescos”, o simplemente con sentido “japonés”, 1 76 Traducción propia. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 pero ¿por qué le genera sorpresa? La respuesta podría estar en la forma en que entendió esta relación con Asia y cómo la definió, ya que a pesar de que en sus artículos periodísticos le coloca diversos adjetivos, llegará a concretar esa relación histórica y cultural entre México y las culturas asiáticas bajo el concepto de “Exótico”, y esto lo plasmará en su estudio La escultura colonial mexicana, editado por El Colegio de México en 1942. En esta investigación, que realizó como parte de sus quehaceres como integrante de La Casa de España en México, Moreno Villa intenta ofrecer a los lectores diversos elementos para entender la escultura que se realizó en México en los siglos XVI, XVII y XVIII. En su análisis observa las semejanzas que las esculturas mexicanas, es decir, novohispanas, tienen con las españolas y las europeas, las semejanzas con movimientos y escuelas estéticas de Europa; pero, sobre todo, este crítico de arte pone énfasis en marcar las diferencias con el arte europeo y entre éstas se encuentra eso que define como “lo exótico”, que halla en algunas esculturas de origen o de influencia asiáticos. Moreno describe en su libro algunas piezas de marfil de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México (Figuras 1 y 2): Lo Exótico. Califico así, exótico, a las esculturas de marfil que se guardan en el Museo Metropolitano y en algún templo de la capital. Imágenes pequeñas y de un sabor chinesco que las separa por completo de lo hispánico […] delatan su origen asiático por este o aquel detalle: los ojos o las manos. De los cuatro Cristos que se reproducen aquí hay tres que pueden haber salido del mismo taller […]. Además, las tres figuras tienen el dedo grueso más largo de lo normal, llegando hasta por encima de la segunda falange del índice. Hay otro Cristo, más una Sagrada familia y un Ángel que, sobre tener más acentuado el estilo chinesco, son –como la Virgencita de la iglesia de la Enseñanza– claramente del siglo DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 77 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo XVIII. Acordándonos de la famosa nao de China y del abundante comercio con este país en ciertas épocas, se explica este exotismo (Moreno Villa, 2004: 59-60). Figura 1. Marfil. Museo de la Catedral. Fotografía de Márquez. En La escultura colonial mexicana de José Moreno Villa, fotografía 90. Figura 2. Sagrada familia en marfil. Museo de la Catedral. Fotografía de Márquez. En La escultura colonial mexicana de José Moreno Villa, fotografía 91. 78 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 En esta descripción y análisis de las piezas de marfil, el crítico de arte menciona la larga relación política, económica y cultural entre Asia y América, por medio del Galeón de Manila que desembarcaba en Acapulco; pero también se observa que coloca su pensamiento en el centro de Europa, alejando a la periferia todo lo que tiene que ver con lo americano o asiático. Esto podría explicarse por aquel objetivo europeo de rechazar influencias no occidentales que consideraba “impuras” y que tiene su origen en el Renacimiento: La cultura occidental en realidad había estado más abierta a influencias exóticas en la Edad Media que en el Renacimiento, tanto en el periodo de relativo aislamiento de Europa desde la década de 1360 hasta la de 1490, e incluso durante el “alto” Renacimiento de principios del XVI, cuando el ideal del clasicismo (la “gramática” de la arquitectura, por ejemplo) aumentó los obstáculos a la hibridación, que olía a impureza2 (Burke, Clossey y Fernández-Armesto, 2017: 30). En la cita de Moreno Villa acerca de las piezas de marfil sobresalen dos posiciones por parte del autor: una como historiador del arte y otra como crítico, poeta y artista de vanguardia de su tiempo, las cuales no se pueden separar. Es interesante que ambas posiciones se presenten cuando intenta explicar las relaciones intercontinentales desde el siglo XVI. El historiador Moreno Villa, quien se formó como ayudante del arqueólogo Manuel Gómez Moreno en el Centro de Estudios Históricos de Madrid, conocía la histórica relación político-comercial y cultural entre las Filipinas, Nueva España y Europa durante los tiempos de los virreinatos, así lo demuestra cuando explica que: “Acordándonos de la famosa nao 2 Traducción propia. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 79 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo de China y del abundante comercio con este país en ciertas épocas, se explica este exotismo” (Moreno Villa, 2004: 60). Seguramente Moreno Villa sabía de las producciones artesanales con marfil y los intercambios comerciales en la región asiática que iban de Goa a Macao, a Manila y de allí a América, como lo dice Gauvin Alexander Bailey en el libro Made in the Americas: La producción artesanal pronto se extendió al norte del río Pasig hasta las comunidades chinas conversas de Binondo (en 1596) y Tondo (en 1611), bajo la supervisión de los dominicos y agustinos (una tercera orden mendicante), respectivamente. Desde al menos 1590, estos talleres se especializaron en esculturas de marfil, particularmente crucifijos y estatuas del niño Cristo, la Virgen y una variedad de santos, así como pinturas y retablos para su uso en Filipinas y para exportación a Macao, América Latina y Europa; varios de los marfiles, como una Santa Rosa de Lima del siglo XVII, incluso representaban santos latinoamericanos, lo que demuestra la importancia crítica del hemisferio occidental como mercado3 (Bailey, 2015: 93). José Moreno Villa puede discernir, por medio de las facciones y estructura física de los personajes de las esculturas, que estas piezas que describe en La escultura colonial mexicana, como los Crucifijos, la Sagrada Familia, el Ángel o la Virgen con el niño Cristo, cuyas fotografías incluye en los anexos del libro, pudieron ser elaboradas en talleres y por artesanos “chinos o japoneses” (Bailey, 2015, p. 94), con base en un procedimiento de análisis muy parecido al que los historiadores realizan en el siglo XXI, como lo hace Bailey al momento de analizar unas esculturas de marfil del siglo XVII (Figura 3): “De hecho, sólo la falta de los tradicionales ojos de cristal y sus cejas altas 3 80 Traducción propia. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 y arqueadas y sus labios en forma de moue [puchero] indican que fue fabricado por artesanos chinos o japoneses”4 (2015, p. 94). Figura 3. Nativity, Ecuadoran, with Hispano-Philippine ivory inserts, 18th century, polychromed an gilded wood and ivory (Bailey, 2015: 94). Pero si Moreno conoce este intercambio cultural, ¿por qué insiste en lo exótico? Y es que por descarte, este historiador español menciona que ese “sabor chinesco”, es decir, asiático, es lo que lo “separa por completo de lo hispánico”; esto significa que Moreno Villa fija su punto geográfico para determinar que el centro de sus ideas sigue estando en España, aunque él físicamente y su objeto de estudio estén en México, y que lo de carácter asiático o chinesco, como él le dice, le resulta una condición extraña e incomprensible, en tanto el arte o sus formas se alejan o se “separan de lo hispánico”: entre menos hispánico, más exótico. Hay que recordar que, para el pensamiento moderno y la historiografía del arte occidental, al menos en los siglos XIX y XX, lo exótico es aquel interés que los artistas, escritores, intelectuales 4 Traducción propia. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 81 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo o los comerciantes de obras de arte ponían en lo extranjero o en la otredad; pero este es un concepto ambivalente, pues a la vez que es un gusto y atracción por lo desconocido, también causa horror o repulsión, ideas que encajan con otro concepto como el de orientalismo, asociado en Moreno Villa con el exotismo: Detrás del exotismo […] que va del Naturalismo al Simbolismo late no ya la fantástica idealización del Oriente, sino el topos de lo monstruoso convertido en hecho social […] la experiencia del horror […] una cosa inmensa en el interior de la cual se siente perdido, pero también como una cosa en el interior de la cual está encantado de perderse, en el interior de lo que pierde el viejo cuerpo, el viejo yo, y el antiguo hombre (González Alcantud, 1989: 69-70). Para Moreno Villa, como para muchos otros escritores y artistas de su tiempo, las culturas de Oriente, de África, de América y del Pacífico constituyeron un polo de atracción, una oportunidad para crear nuevos imaginarios, nuevas historias e, incluso, para pensar e idealizar nuevas vidas alejadas de la Europa racionalista, ya que para estos escritores y artistas las figuras orientales son elementos místicos que les recuerdan un pasado religioso que han perdido. Por esto, pensaban que la nueva razón no bastaba y era “necesaria la intuición de la inspiración”, por lo que “la búsqueda debe ser lógicamente exterior y singular; de aquí el afán de aventura y de originalidad del artista occidental” (González Alcantud, 1989, p. 48). Es interesante leer cómo el objetivismo del Moreno Villa historiador se intercala con el subjetivismo del Moreno Villa crítico y artista que busca inspiración en lo exótico, en lo oriental. Por ejemplo, cuando describe, en La escultura colonial mexicana, el púlpito 82 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 del convento de Huaquechula, en Puebla (Figura 4), estas dos condiciones vuelven a encontrarse y el mecanismo de atracciónrepulsión del exotismo orientalista se activa dentro de su crítica cuando halla elementos asiáticos en la pieza: A cambio de una plástica decorativa tan netamente española, vemos en Huaquechula (Puebla) un púlpito que debería ser monumento nacional. Es plateresco, pero de un plateresco muy especial. En cada una de sus caras o lados del polígono, y metidos en sus cuadros, hay unos ángeles ataviados a la moda que usó Doña Catalina Micaela, hija de Felipe II, en el último tercio del siglo XVI, pero con unas alas, un tocado, una rigidez hierática y un modo de llenar todo el espacio enteramente indúes. Las caras, además, acusan con sus fuertes pómulos linaje asiático, de lo asiático radicado en México desde no se sabe cuándo (Moreno Villa, 2004: 27). Figura 4. Púlpito, Huaquechula, Puebla. Fotografía de Salvador Toscano. En La escultura colonial mexicana de José Moreno Villa, fotografía 21. Otra vez, conforme este púlpito se aleja del arte español, hace que se interese más en él. Ahora ya no está asociado a lo chinesco, en DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 83 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo relación con los productos realizados en talleres de China, Japón o Filipinas, sino que lo asocia con la India, en donde, ciertamente, hay púlpitos parecidos en los templos de la India portuguesa que quizá llegaron a América vía Manila o Goa. Moreno Villa, a diferencia de las piezas de marfil, infiere que este púlpito no fue elaborado en Asia (Figura 5), en particular, en la India, pero sí fabricado por artesanos mexicanos a finales del siglo XVI, tomando como base algún ejemplo o estampa traída de aquella región. Esto se sabe porque el mismo historiador del arte español inserta el orientalismo y el exotismo en otro concepto que aporta para englobar lo exótico y lo oriental elaborado en México, y este es el término tequitqui. Figura 5. Pulpit, Church of Saint Jerome, Mapusa, Goa, second half of 18th Century. Al hablar de esta misma pieza en madera del convento de Huaquechula, afirma que “este púlpito de Huaquechula es un precioso ejemplo de un estilo tequitqui” (Moreno Villa, 2004: 27). Se debe tener presente que al inicio del libro La escultura colonial mexicana, Moreno define al tequitqui como aquel arte híbrido con elementos europeos, pero con sabor indígena, que realizaron artistas mexicanos anónimos tras la conquista de México. Él no lo dice, pero entonces para Moreno Villa este púlpito es tequitqui, no sólo porque 84 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 posee la técnica y las formas que sólo le podían dar los indígenas mexicanos, sino que también tiene formas asiáticas mezcladas con españolas (lo exótico/lo oriental), lo cual para él también recae en lo tequitqui, es decir, un arte híbrido que por ello llamaba su atención, más que lo simplemente indígena o lo simplemente español. Hay otro ejemplo parecido que Moreno ofrece en este libro, cuando habla de la portada principal del templo de Guadalupe, en Zacatecas (Figura 6), de la cual cree que es “importantísima en la historia de la ornamentación mexicana, sobre todo en la parte alta o segundo cuerpo, trabajado con la prolijidad infatigable de los templos de la India asiática”. Además, también lo relaciona con el arte de la India, pues indica que esta portada “es puramente tequitqui” (Moreno Villa, 2004: 67). Figura 6. Portada del templo de Guadalupe, Zacatecas. Fotografía de MC. En La escultura colonial mexicana de José Moreno Villa, fotografía 100. Desde este punto de vista, el arte de imitación asiática elaborado en la Nueva España, como los biombos, las lacas y las DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 85 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo porcelanas, podría ser considerado tequitqui, bajo los preceptos exóticos-orientalistas de Moreno, porque para él, lo tequitqui no sale del exotismo u orientalismo para los ojos occidentales, pues eso exótico, a la vez que atrae, no se deja de ver como un horror hacia lo extraño. Eso extraño que, desde el punto de vista europeo, se debe atraer para “civilizarlo” por medio de la hibridación o el mestizaje: se trata de un exotismo en cierta medida domesticado. De las dos sociedades primitivas […] una es superior a la otra: la segunda presenta un aspecto paradisiaco, es como una tierra de Jauja, porque en el fondo es un híbrido cultural: lo mejor de las cualidades del pueblo salvaje, primitivo, se ha aliado con lo mejor del cristianismo […] Son como un canto al mestizaje físico y cultural. De nuevo, las virtudes más excelsas del primitivismo se conjugan con el toque europeo-cristiano” (González Alcantud, 1989: 59). Por ello, para Moreno el exotismo asiático sobre el arte virreinal mexicano no sólo es la confluencia histórica de diferentes culturas, sino que es un símbolo y un discurso sobre su propia búsqueda como escritor y artista, que lo encuentra en la exploración del exotismo y el orientalismo, así como en la creación poética del término tequitqui. Para él, lo tequitqui (exotismo/orientalismo) significó ese renacer personal y social en lo desconocido, un renacer en lo oscuro y en lo incomprensible para darse una nueva oportunidad de vida y una oportunidad creativa en este mundo. Para él, era un renacer en el arte híbrido y mestizo que podían forjar una unidad primigenia perdida, ya que “la búsqueda de esa unidad tiene como paradigma el Sur […] El Sur es un concepto de ambigüedad calculada, es la tendencia hacia la luz y hacia los climas calurosos con seguridad. Dentro del Sur podemos distinguir uno oriental, otro latino (español, italiano, griego) y para los más avezados el lejano 86 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Pacífico o el Asia negra” (González Alcantud, 1989: 52-53). En su búsqueda de ese pasado primigenio en donde todas las culturas estaban unidas y que, por alguna razón, se separaron, Moreno Villa cita algunos ejemplos en donde lo prehispánico mexicano y lo asiático se unen para ser descubiertos por su mirada. Uno de estos casos es el que trata en su texto “Coatlicue y Ganesa”, en donde compara al monolito mexicano con una escultura del dios hindú Ganesa, del siglo XIII, ubicada en Indonesia (Figura 7). Ahí, Moreno Villa afirma: Yo encuentro tales afinidades de estilo que me decido a la comparación […] La figura azteca presenta cuatro manos (rasgo bastante hindú ya de por sí). La javanesa, cuatro. La calavera es importante en ambas figuras […] lo zoomórfico y lo humano aparecen fundidos en lo azteca y en lo hindú […] Es inútil que busquemos algo parecido a estas figuras fuera del marco oriental y mexicano. Desde luego para un europeo resultan figuras monstruosas (Moreno Villa, 1949: 5). Figura 7. Fotografía del texto periodístico de José Moreno Villa, “Coatlicue y Ganesa”, Novedades, 15 de mayo de 1949: 5. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 87 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / Exotismo y orientalismo Con estos y otros ejemplos, Moreno estaba formando este nuevo mundo en unidad al describir estas piezas exóticas que consideró aún “estado salvaje”, para construir un discurso que evitara así los errores y los dictados de esa “razón” del viejo continente del que venía huyendo por la Guerra civil española. Así, el crítico se enfocó en identificar y redefinir en su historia y crítica de arte un pasado híbrido, para crear un presente híbrido y mestizo en el cual pudiera habitar en su nuevo hogar: el continente americano. Conclusión Las ideas de exotismo, orientalismo y tequitqui son fundamentales para entender la historia y la crítica de arte que Moreno Villa escribió en México. Como intelectual y artista de su época, no le fue ajena la atracción por las culturas antiguas de otros continentes y en México encontró una fuente de inspiración, no sólo para sus curiosidades como investigador, sino también para sus imaginarios creativos, tanto poéticos como pictóricos. En términos ensayísticos, lo exótico mexicano fue una línea de pensamiento y escritura que lo colocó en la vanguardia de las reflexiones sobre la búsqueda de la identidad cultural, como lo reflejan los dos textos de este autor citados en este artículo. Asimismo, en la exploración de lo exótico asiático u oriental, Moreno Villa trazó una línea genealógica del arte mestizo o híbrido mexicano desde el siglo XVI y que aún pudo encontrar en expresiones del siglo XX. Por último, hay que decir que en este texto se pudo deducir que el arte tequitqui para Moreno no sólo era el que poseía características indígenas prehispánicas, sino aquel que venía de otros lugares alejados de Europa, como las piezas novohispanas con fuerte influencia del arte asiático proveniente del Galeón 88 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Manila, una ruta comercial, política y cultural que duró más de 200 años. Bibliografía Bailey, G. A. (2015). Religious orders and the arts of Asia. En Made in the Americas: The new world discovers Asia. Boston: Museum of Fine Arts. Burke, P., Clossey, L. y Fernández-Armesto, F. (2017). The global renaissance. Journal of World History, 28(1), 1–22. González Alcantud, J. A. (1989). El exotismo en las vanguardias artísticoliterarias. Barcelona: Anthropos, Editorial del Hombre. Martínez Ruiz, X. (2024). A source of peace: Death and joy in Sanskrit texts. En K. Tobin y K. Alexakos (Eds.), Educating for life and death (pp. xx-xx). The Netherlands: Brill/Bold Visions in Educational Research. https://doi.org/xxxx Moreno Villa, J. (1949, mayo 15). Coatlicue y Ganesa. Novedades, 5. Moreno Villa, J. (1976). Cornucopia de México. México: SepSetentas. Moreno Villa, J. (2004). La escultura colonial mexicana. México: Fondo de Cultura Económica. Wu, C., Junco Sanchez, R. y Liu, M. (2022). Archaeology of Manila galleon seaports and early maritime globalization. China: Springer. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-119 89 �Dosier Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Para una lectura distante de Sábado, suplemento cultural For a distant reading of Sábado, cultural supplementl Jonathan Gutiérrez Hibler Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México jonathan.gutierrezhr@uanl.edu.mx Resumen. Uno de los grandes problemas en la lectura del periodismo cultural es la resistencia contra el tiempo. Esta resistencia va desde lo delicado del material hemerográfico, en su preservación física, hasta los contenidos que pierden vigencia frente a las necesidades de un presente con otra visión de los valores culturales. Dentro de este espectro entra una segunda cuestión para el caso de los suplementos longevos: el registro cuantitativo, es decir, lo que se publicó, la creación de índices o bases de datos para crear mapas que visualicen las constantes de una dirección o las directrices según la coyuntura donde se lleva a cabo la labor de dicho medio. Este artículo intenta realizar dicho análisis en el suplemento cultural Sábado. Palabras clave: lectura distante, análisis de datos, periodismo cultural. Abstract. One of the major problems in reading cultural journalism is its resistance to time. This resistance ranges from the delicate nature of the newspaper material, in its physical preservation, to the content that 90 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 loses its validity in the face of the needs of a present with a different vision of cultural values. Within this spectrum lies a second issue for the case of long-lived supplements: the quantitative record, that is, what was published, the creation of indexes or databases to create maps that visualize the constants of a direction or the guidelines according to the situation in which the work of said medium is carried out. This article attempts to carry out this analysis in the cultural supplement Sábado. Keywords: distant reading, data analysis, cultural journalism. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 91 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante Sábado inicia su aparición en el año de 1977 y transcurre con diferentes épocas editoriales donde resaltan los nombres de Fernando Benítez (hasta su salida a La Jornada Semanal) y Huberto Batis. Desde una lectura cercana pueden identificarse diferentes líneas de investigación para este suplemento cultural; sin embargo, la aplicación de una lectura distante (Moretti, 2015) puede identificar de manera concreta, a partir de las materialidades del presente medio estudiado, diferentes líneas de investigación. Esto es posible siempre y cuando exista una conceptualización de datos que permita a las herramientas digitales realizar dichas conexiones a partir de coincidencias: traducciones, ediciones, libros, poesía, entrevistas, reseñas, cuentos, fragmentos de novelas u obras de teatro, fotografía, dibujo, correo de sus lectores, recomendaciones de lectura, traducciones, entre otras tantas que pueden aparecer en este ejercicio. El propósito de este artículo consiste en relatar la experiencia desde la Facultad de Filosofía y Letras, en conjunto con la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, en el proceso de digitalización de una colección privada con vías de análisis de datos. Para efectos de este trabajo, primero se definirá qué son las humanidades digitales y el concepto de lectura distante proporcionado por Moretti. En el apartado siguiente, se relatará el proceso de digitalización realizado dentro de una materia optativa llamada “Proyectos de investigación en entornos digitales”, parte del currículum de la licenciatura en letras hispánicas, y el estado en el que se encuentra actualmente. Finalmente, se presentará un apartado, a manera de muestra con un número del suplemento, de las herramientas que se pueden utilizar y su aplicación para plantear una lectura distante en el resto del suplemento; esto tiene como propósito ampliar este proyecto o que su experiencia sea adaptada para otros casos en la lectura y 92 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 visualización del periodismo cultural y su preservación en diferentes repositorios. Humanidades digitales y lectura distante Para Moretti (2015) la lectura distante es una condición del conocimiento. El autor realiza una oposición entre close y distant, términos traducidos originalmente como cercana y distante, respectivamente, aunque en las notas de Lilia Mosconi se menciona que en otras traducciones se usa “atenta” para el primer caso. Moretti parte de esta necesidad metodológica y teórica al plantear lo infinitamente rica que es la realidad en contraste con lo limitado que suelen ser los conceptos al momento de abarcarla. Es decir, siempre hay una pérdida cuando se busca abarcar la totalidad. Sin embargo, en lugar de entender lo anterior como un impedimento, esto le da la oportunidad de plantear una flexibilidad: su pobreza permite que sean más fácil de manejar y, en consecuencia, con menos se puede hacer más. El interés del autor respecto a esto recae en polémicas en torno a la mundialización de la literatura y el debate sobre lo moderno en algunas de ellas, por ejemplo, las lecturas de Frederic Jameson en torno a la literatura japonesa. Para Franco Moretti las ideas planteadas por la crítica parecen interesantes, pero no dejan de ser ideas. Por esta razón sugiere una lectura a gran escala para encontrar constelaciones que las reafirmen. Su preocupación parte de que un crítico siempre se equivoca. ¿Cómo sabemos que nos equivocamos aun y cuando seguimos a otro crítico? La respuesta es sencilla: no hay corroboraciones, pero sobre todo el corpus del cual partimos en una investigación siempre es limitado desde una conceptualización que tal vez oculte el resto del universo estudiado, sin mencionar que una ley o principio planteado DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 93 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante en literatura puede dejar de encontrarse con el tiempo, lo cual trae problemas en la aproximación al objeto de estudio. Por esta razón, a partir de la conceptualización de datos y la determinación de unidades de análisis, Moretti ve pertinente una forma de visualización para aclarar el comportamiento y creación de patrones a partir de las materialidades del texto. La visualización es una forma importante para la jerarquización de datos porque ésta permite corroborar los juicios del crítico por medio de materialidades, sobre todo en un mundo donde cada vez es más grande la cantidad que se maneja en la investigación de las humanidades digitales y área similares. Una de las elecciones de Moretti para lograr este fin es el árbol: Al principio lo usé como una mera visualización abreviada, pero después de un tiempo me di cuenta de que el árbol era más que eso: funcionaba como una metáfora cognitiva que permitía ver— casi literalmente—la historia literaria de manera nueva. (2015: 94) Moretti se concentra en qué es lo que eleva a ese árbol, lo que le da sus dimensiones. En realidad, no son los textos los que le dan dicha altura, sino los indicios. Los textos se distribuyen en las diferentes ramas, pero son los indicios los que, por presencia/ausencia, necesidad o visibilidad, le dan tamaño a esta metáfora visual por medio de recursos que podemos leer como unidades pequeñas dentro de diferentes textos. El autor de Lectura distante toma como ejemplo el caso del género policial para ejemplificar cómo recursos y géneros pueden ser dos unidades formales. Es en ese punto donde Moretti plantea un supuesto radical: los textos no son objetos de conocimiento, solamente son objetos reales. Esto, por supuesto, lo plantea desde una lectura de la crítica literaria y no de la crítica editorial, aunque pueden encontrarse puentes en la conceptualización de unidades. 94 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Dentro de esta postura, con respecto a la visualización de datos en literatura, nos encontramos con la relación que adquiere frente al Big Data. María Peña Pimentel y Fernando Sancho Caparrini (2018) señalan la importancia de las metodologías en estos procesos. En este aspecto es necesario ser conscientes de que no debe existir un desapego referente a ellas, sobre todo respecto en el uso de mediciones para los datos obtenidos y filtrados desde y en el mundo digital. Datos, metodologías y teorías no deben ser ignorados al momento de acercarse a un objeto de estudio. Por eso es necesario establecer un vínculo entre los datos y los procesos mediante los cuales se obtienen a través de las computadoras y quienes trabajan con ellas. Entre las diferentes aportaciones al campo de las humanidades digitales, se han creado una variedad de algoritmos e inteligencias artificiales con el fin de resolver problemas en la manera de abordar grandes cantidades de datos; además de lo anterior, se han creado nuevas formas de almacenarlos, compartirlos, transformarlos en información con el fin de convertirlos en conocimiento, todo esto de forma rápida y masiva. En la figura anterior, dentro del texto de Pimentel y Capirri, podemos observar la manera en la que se conforma la estructuración de la información. Tomemos como ejemplo el caso de Sábado. Como objeto real parte de un mundo donde una colección privada se encuentra en físico frente a las diferentes limitantes y riesgos: no es una colección a la que tenga acceso todo mundo, en todo el tiempo, incluso su digitalización fuera de fines académicos presenta problemas de derechos de autor; por otro lado, el material del que está hecho es sumamente delicado, en cuanto a lo hemerográfico, sobre todo en las condiciones reales en las que se encuentre la colección, ya sea privada o en un repositorio público con sus respectivos protocolos. En lo que se refiere al proceso de captura debe tomarse en cuenta, para el caso DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 95 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante de la digitalización, que no basta en la actualidad con la sola imagen, sino que es necesario añadir el reconocimiento óptico de caracteres (OCR). En un escenario ideal, la captura OCR es clara; sin embargo, dependiendo la calidad del programa o de la imagen (dependiendo la preservación), será necesario otro paso en la reestructuración de los datos: la limpieza del texto. No obstante, esto es sólo parte de un proceso. En un segundo, aunque no el único posible, los datos pueden estructurarse aparte en una base de datos para la creación de metadatos, dando la posibilidad del uso de otras herramientas para su reestructuración en busca de relaciones que en una lectura atenta serían más lentas de encontrar. Fig. 1 Tomada de Pimentel y Caparrini (2018) en su texto “Big data y humanidades digitales” 96 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 En este punto vale la pena resaltar las observaciones de Lance Strate (2021) en “Humanidades digitales en contexto”. Para este autor la digitalización transforma los mensajes y sus archivos en tipo de unidades mucho más discretas, capaces de compartirse de manera separada. Por ejemplo, una copia de un artículo científico puede ser descargada en diferentes dispositivos, incluso tenerlo abierto al mismo tiempo en dos o más. Se trata de un paso a la descentralización; por esta razón es importante estructurar la manera en que se ordenan estos datos para convertirlos en información y ser compartidos con la comunidad, tanto académica como periodística cultural, además del público interesado en el tema en cuestión. La programación, en el caso de estos medios, será importante para plantear metodologías que permitan observar lo que una lectura cercana no puede alcanzar, pero esto no descarta su aportación una vez que se procesen rumbo al análisis. Strate continúa: La escritura, por otro lado, separa al cognoscente de lo conocido (Havelock, 1963); transformando un proceso, un verbo, un saber en conocimiento. Se vuelve algo que encuentras en un libro, que buscas cuando necesitas saber sobre algo. Mientras que la sabiduría implica entender relaciones; es decir, opera a nivel de relación o de medio; el conocimiento se traduce en contenido y trabaja en este nivel. El interés de Strate radica en cómo podemos encontrar la información porque esta aparece de forma esporádica e incluso desestructurada o fuera de contexto. Esto quiere decir que la misma estructuración, su jerarquía que aumenta en complejidad, puede traer consecuencias. La máquina, por ejemplo, puede observar lo incómodo que una lectura cercana no puede explorar, pero esto no se logra de manera automática, debe pasar por una conceptualización DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 97 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante de los datos a través de una teoría o métodos, según sea el caso y los objetivos de investigación. Al retomar las posturas de Pimentel y Caparrini (2018), esto toma otra dimensión en la digitalización de suplementos culturales, por ejemplo, el caso de Sábado. Los textos son parte del paradigma de la información no estructurada, esto desde el punto de vista de la Big Data y no el de la teoría literaria. Acerca de los textos, podemos realizar análisis dependiendo el método y el objetivo de investigación: si acaso es una cuestión de estructura física, como la llaman Pimentel y Caparrini, nos concentraremos en sus caracteres, palabras, oraciones, grupos de oraciones, párrafos, grupos de párrafos, capítulos, según sea el caso en específico. De manera similar, aunque con otro enfoque, si partimos de un interés sintáctico las condiciones de análisis serán otras las que recaen sobre el texto. Lo mismo sucederá con un contenido semántico con base en los elementos relacionales que haya entre sí en él. Para el caso de Sábado, todos sus artículos, reseñas, secciones, aunque tengan una estructura editorial, son en realidad datos e información no estructuradas desde un horizonte amplio, es decir, el de la totalidad de sus números publicados. Lo que obtendríamos, al digitalizar, solamente serían datos sin estructura aunque estén en un formato para visualizarse, que es uno de los grandes retos actuales de los repositorios. Hay un cambio de soporte y de interfaz, pero no una manera distinta en lo que se refiere a lectura cercana. De esta manera es de vital importancia definir hacia dónde quiere ir un proyecto de este tipo antes de realizar posibles líneas de investigación. La implementación de herramientas digitales, ya sean programas de visualización o la aplicación de lenguajes de programación como Python o R, dependerán de las preguntas que 98 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 sean planteadas por seres humanos para su posible estructuración con base en las necesidades de su comunidad: El proceso de análisis y reestructuración de sus partes es lo que permite que la información sea procesada de forma algorítmica por medio de un ordenador. Para que el proceso ejecutado por la máquina proporcione algún resultado interesante hay un requisito fundamental: que la ‘estructura’ que se busca en la información no estructurada sea suficientemente rica para obtener algún resultado. (Pimentel y Caparrini, 2018) Los avances en la tecnología han sido muchos hasta el punto, como señalan los autores de “Big data y humanidades digitales”, en que los análisis sintácticos ya están automatizados, y solamente requirieron una etapa posterior de supervisión. Para el momento de la publicación de su texto, los autores señalan que todavía está lejos de automatizarse el análisis semántico. En estos casos, la intervención humana sigue siendo importante. Esto puede ocurrir en otros puntos de un proceso de estructuración de datos. Tómese el caso del OCR donde algunas ediciones digitales siguen teniendo problemas en el traslado de un formato a otro, como el caso de una de las citas de este artículo (la de Strate) requirió limpieza por parte de quien ahora escribe, así como el formato indicado, según sea la publicación. La selección de algoritmos, para el caso del uso de un lenguaje de programación, como sucede con Python, requerirá un punto claro de partida en el interés de crear diferentes mapas interactivos para un suplemento cultural con una gran cantidad de datos sin estructurar. El proceso de digitalización de la colección K El objetivo de este proyecto consiste en la digitalización para uso interno y de investigación del suplemento cultural Sábado. Así mismo, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 99 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante como segundo objetivo, éste busca crear una base de datos de acceso abierto para ser actualizada, previo consenso y verificación, y usada para diferentes propuestas de visualizaciones por medio de lenguaje de programación o programas especializados en esto, ya sea Python por medio de Pandas y otras librerías o de Voyant Tools, entre otros. La finalidad es plantear nuevas líneas de investigación con base en herramientas que permitan ampliar una lectura atenta o cercana, en los términos de Moretti, a través de una distante, y así emularlo para otros casos en la historia de la literatura mexicana del siglo XX y lo que va del XXI en cuanto a periodismo cultural, ejemplo, por mencionar uno de los tantos, el Aquí vamos, suplemento del periódico El Porvenir. El presente trabajo partió de una materia optativa dentro del mapa curricular de la carrera Licenciado en Letras Hispánicas, del plan 420 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, titulada “Proyectos de investigación en entornos digitales”. Se contó con el apoyo de dos grupos, diferentes turnos, matutino y nocturno. El proceso de digitalización tuvo varias etapas hasta el momento del corte de este artículo: 1) evaluación de la colección privada, 2) inventario de los volúmenes proporcionados por el dueño de la colección, 3) cotejo de la colección privada con el de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 4) entrenamiento del equipo de digitalización por parte del equipo de la CABU, 5) digitalización (captura, formato, ocr), 6) creación de copias de seguridad y 7) control de calidad (en proceso, al momento de la redacción). Como parte complementaria, se dio inicio a la creación de una base de datos donde se capturaron los metadatos de cada número dentro de los 8 volúmenes de la colección. De esta manera, en un primer acercamiento se pueden hacer tablas dinámicas para después 100 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 visualizarlo y plantear líneas de investigación. Cuando se finalice esta parte del proyecto, se vaciará todo en una sola base datos debido a que al inicio de la investigación se trabajó en diferentes equipos. Fig. 2 Captura de pantalla del inventario de la colección privada Para efectos de este proyecto de digitalización, se decidió nombrar a la colección como “K” en honor de su dueño, el Dr. Roberto Kaput González Santos, quien heredó de su padre ocho volúmenes encuadernados, todos con leyendas que permitían catalogar a primera vista los años y su contenido. Sin embargo, entre el relato sobre la colección y el primer inventario hecho en la encuadernación original, fue necesario realizar un segundo para identificar el contenido real, tanto en los números como en su estado físico, de todos los volúmenes. Como puede observarse en el ejemplo de la figura 2, los equipos registraron el número del suplemento, su año de publicación, el director, el número de páginas totales, el número de textos, notas sobre algunas curiosidades del número y sobre el estado del material previo a su digitalización. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 101 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante Esta etapa fue importante porque los grupos pudieron identificar la importancia de evaluar el material con el que se cuenta previo a la digitalización, además de iniciar un proceso de discusión al momento de plantear las etiquetas (su valor semántico), aspecto que se le conoce como conceptualización de datos. Por ejemplo, el debate fue intenso en el concepto de texto para efectos de esta investigación. Quedó como pendiente, debido al perfil de la carrera, integrar a la base de datos los de tipo visual, aunque desde la semiótica de la cultura (Lotman, 1996) los cartones (caricaturas) y fotografías entren dentro de una definición de texto. La investigación se centró solamente en textos verbales escritos, pero éste no fue el único punto de polémica en esta etapa. Al momento de entrar en la lectura del suplemento, hay títulos que tienen dentro más de un texto, como el caso de la poesía; por lo tanto, se tomó como criterio contar los poemas como textos individuales, aunque fueran parte de una sección entera. En el caso de la columna marcada en verde, ésta sólo funcionó como una forma de control en los números que fueron digitalizados. Al observar este inventario, es evidente que los volúmenes no contaban con todos los números de los años señalados en sus leyendas de sus respectivas portadas. Esto es importante en el proceso de digitalización para crear una edición más completa, que agregue los datos faltantes en el diseño de un futuro mapa que registre desde la lectura distante las diferentes relaciones en el suplemento cultural Sábado. Posteriormente, un equipo de trabajo realizó el cotejo para constatar qué números faltantes se encontraban en la CABU. Esto se hizo con dos propósitos: 1) registrar los números disponibles para mejorar la edición digital (todavía en proceso) con base en el cotejo realizado con la colección de la hemeroteca de la CABU, y 2) capturar las copias que estén en mejores condiciones en comparación con los 102 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 datos de origen o por el desgaste en los volúmenes. De esta manera, se registraron los números faltantes en la colección K que están disponibles en la biblioteca universitaria: a) 160, 154, 197, 195, 194, 193, 183, 176, 174, 173, 172, 170, 168, 166 (números sueltos); b) 101, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 117, 118, 219, 234, 236, 245, 250, 252, 261, 262, 263, 264, 270, 281, 285, 286, 288, 290, 294, 295, 296, 297, 299, 301, 302, 303, 305, 306, 309, 312, 313, 314, 315, 321, 332, 335, 336, 344, 345, 347, 350 (números en tomos encuadernados). Como puede observarse, la aplicación de una lectura distante para la visualización por medio de mapas y/árboles corre un riesgo importante en el planteamiento de preguntas de investigación e hipótesis si no se cuenta con datos suficientes. Es atractivo, como ejercicio escolar, pero impreciso si la muestra no comprende una parte más amplia y representativa del universo con el fin de mostrar una evolución en este tipo de periodismo cultural. Cabe mencionar que este cotejo se realizó con base en los tomos existentes de la colección K. Un proyecto más ambicioso y con los recursos necesarios puede realizar un análisis de datos mucho más amplio para abarcar las dos épocas importantes, tanto la de Benítez como la de Batis, y observar en una escala más grande los cambios de temas, enfoques, géneros, entre otros tantos fenómenos presentes en dicha cantidad enorme de textos. Sin embargo, pueden plantearse lecturas interesantes a partir de una muestra de 179 números con aproximadamente 1495 textos1, esto sin contar sus caracteres ni tokens al momento de dicha fase previa al de digitalización. 1 En el control de calidad, se observó que en la hoja de cálculo del volumen 8 no se capturó la cantidad de textos para los números 337 y 346, con fechas 14 de abril de 1984 y 14 de junio del mismo año. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 103 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante Figura 3. Metadatos del número 284 de Sábado Al mismo tiempo se inició de manera transversal una captura de metadatos en ocho archivos separados para agilizar el trabajo en equipo. Se estableció en juntas previas qué etiquetas serían importantes para el proyecto antes del uso de herramientas digitales para diseñar mapas o árboles de relación. Cada número contenido en el volumen tendrá una hoja de cálculo para al final juntarlo todo en un solo archivo. En el ejemplo de la figura 3 puede observarse todos los textos, salvo las recomendaciones de Batis2, con su número, fecha, autor(a), título, nacionalidad de su autor(a), género literario, descripción, temas a manera de palabras clave, si el texto es una traducción o no, nombre de su traductor(a) y sexo de su autor(a). Pensando esto para una cantidad de casi 1,500 textos, el conjunto de metadatos aumentaría concretamente para el caso de los temas, lo cual dará como resultado un panorama interesante en la dinámica evolutiva de este suplemento. Es necesario mencionar en este punto que algunos de los datos tuvieron que obtenerse por medio del cotejo de otras fuentes, algunas de ellas virtuales, 2 Pendiente para otra línea de investigación con la pregunta ‘¿qué recomendó Sábado para leer?’, para el caso de esta sección y no el de las reseñas. 104 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 como enciclopedias en línea (literatura mexicana) o repositorios con trabajos de titulación relacionados con la época o la obra de quien participó dentro de Sábado. Algunos datos fueron imposibles, al momento de este corte, debido a nombres que posiblemente funcionaron como pseudónimos3. Figura 4. Datos del sexo de las personas involucradas en cuatro números de Sábado Figura 5. Datos de los géneros literarios presentes en cuatro números de Sábado 3 En etapa de verificación, por ejemplo, está el caso de Juan Pablo Castel. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 105 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante Figura 6. Datos de las nacionalidades de autoras y autores presentes en cuatro números de Sábado En las figuras anteriores se puede apreciar un ejercicio previo con las herramientas de Excel, limitadas en comparación a las que se usarán en la siguiente etapa del proyecto. Sin embargo, lo anterior sirve como muestra, a partir de cuatro hojas de cálculo terminadas en su captura (números 280, 282, 283 y 284, del Vol. 8 de la colección K), de cómo puede cuantificarse los datos de forma ordenada a partir de un primer paso en la lectura distante. Si esta base de datos, al final de su elaboración, logra su objetivo de ser un recurso abierto para quien tenga el interés de plantear una línea de investigación, una persona con acceso a ella podrá realizar en principio tablas dinámicas como la siguiente: Figuras 7 y 8. Ejemplos de tablas dinámicas en Excel. 106 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 La herramienta de tablas dinámicas permite la creación de columnas o filas en una nueva hoja de cálculo, pero entre sus opciones está el utilizar una etiqueta a manera de filtro; es decir, partiendo de los cuatro números capturados como ejemplo, es posible filtrar solamente autores y autoras que publicaron poesía en Sábado o seleccionar una de las nacionalidades que participaron en este suplemento cultural. No es el único filtro, pues se cuenta con la etiqueta de título y éste puede ser añadido en una nueva tabla dinámica junto a la fecha de publicación como puede verse a continuación: Figura 9. Imagen de una tabla dinámica La ventaja de las tablas dinámicas es que pueden reutilizarse en tiempo real. Por ejemplo, podríamos cambiar la nacionalidad a la etiqueta mexicana y obtener todas las personas de ésta que participaron en el suplemento cultural. Esta base de datos se está llevando a cabo con la finalidad de proporcionar a diferentes profesionales de la investigación a jugar con los datos y plantear posibles líneas de investigación con base en un registro detallado de lo que hay dentro del suplemento, por ejemplo, “La aportación DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 107 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante estadounidense en Sábado”, “La poesía escrita por mujeres en Sábado”, “La traducción de poesía en Sábado”, entre otras tantas que puedan surgir a partir de esta conceptualización de datos. La versión digital del suplemento no estaría disponible debido a derechos de autor, pero una hoja de cálculo con etiquetas útiles puede ser de gran importante para realizar el cotejo con las diferentes ediciones que tengan a la mano cerca de sus instituciones o repositorios especializados en la materia. Al plantear la posibilidad de acceso abierto, esto permitiría al proyecto alcanzar los metadatos pendientes que no existan en la colección K y la de la CABU. Es importante resaltar que, hasta este punto del proyecto, la visualización es inexacta con respecto a todo este universo que denominaremos Sábado. Mientras más datos se registren en la evolución de éste, mejor será la imagen que se tendrá del suplemento desde la aplicación de una lectura distante no sólo a través de un Excel, sino en la aplicación de lenguaje de programación como Python o herramientas útiles en el campo, por ejemplo, Voyant Tools. Digitalización y primera fase de la lectura distante El proceso de digitalización tomó cerca de tres meses, dos sesiones de una hora y media por semana. Antes de iniciar el proceso, después de la realización del inventario, fue necesaria la asesoría de la gente encargada del taller de restauración de la CABU debido a detalles de origen en el encuadernado de la colección K. Una de las dificultades, además del estado de algunas de las impresiones, fue que varias páginas estaban cosidas de tal manera que la captura sería difícil en algunas partes. La primera opción fue consultar qué tan viable era deshacer la encuadernación para continuar con su posterior restauración. Sin 108 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 embargo, gracias a las observaciones de Reyna Vera, especialista en restauración, se optó por desechar esta opción debido a que los cortes no permitirían un nuevo proceso. La segunda opción que se tomó fue capturar las páginas de tal manera que el ojo humano pudiera leer su contenido y reconstruir los caracteres faltantes en el OCR por medio de archivos que funcionaran como una edición paralela al de la imagen. Por esta razón en el proceso de vaciado se agregó un proceso más: la limpieza manual por parte del equipo de trabajo de cada texto al momento de ser trasladado a otro formato. Una de las herramientas alternativas a los programas de Adobe Acrobat Reader o PDF 24 Tools que se utilizó, en caso de largos apartados donde el reconocimiento óptico por computadora tuviera problemas, el Google Keep por su gran capacidad para realizar la captura de caracteres donde los programas populares o de acceso abierto más conocidos no pueden llegar. En los casos más difíciles, según el semáforo de evaluación física que se realizó en el inventario, la reconstrucción tomó criterios de cotejo y de reconstrucción morfológica de acuerdo con el contexto de cada texto. El número que se toma como punto de partida y ejemplo de las herramientas que se pueden utilizar para las siguientes fases del proyecto Sábado es el 188, publicado el 13 de junio de 1981. El índice de textos es el siguiente: • • • • • • El tapado y yo, de Manuel Maples Arce. Proyecto Nacional: Estado y Sociedad Civil, de Carlos Pereyra. Un drama de caza, de Anton Chéjov (traducción de Sergio Pitol). Entrevista a Antoni Peyrí: el centro de la obsesión irradia la diferencia, de Tununa Mercado. Exposición de Antoni Peyrí, de Mariana Frenk-Westheim. Joseph Grau Garriga: una revolución del tapiz, de Lelia Driben. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 109 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante • • Helarte de la errata, de Rafael Vargas. Las artes plásticas en el IX festival cervantino, de Graciela Kartofel. • • • • • El santo contra la proletarización de la derecha, de Gustavo García. La música que no tiene futuro, de Carlos Chimal. Desde la tierra de nunca jamás a veces, de Guillermo Sheridan. Orquesta filarmónica de la UNAM, de Graciela Phillips. Entrevista a Miguel Ángel Granados Chapa. El periodismo: búsqueda de las claves políticas, de Otto Granados Roldán. Japón prepara la gran ofensiva científica, sección a cargo de Víctor Miguel Lozano (traducción y colaboración de Mercedes Benet). Los libros partisanos de la editorial Maspero. Libros en el mundo, sección a cargo de Guillermo Schavelzon. El hombre cuestionado de Eugene Ionesco, de Huberto Batis. La iglesia como grupo de presión, de José Salvador Arronte. Entrevista con Bernardo Ruiz. La rosa de los vientos, de Margarita Pinto. Las semillas de la granada. El libro eterno, de Ida Vitale. Sábado, domingo y feria, de Henrique González Casanova. • • • • • • • Es necesario aclarar que se omitió una sección de Sábado dedicada a la recomendación de libros debido a que se planteó en el curso de “Proyecto de investigación en entornos digitales” como una línea aparte de investigación dentro de este suplemento cultural. Tampoco se incluyen anuncios, que son importantes para un futuro estudio sobre la publicidad en los años ochenta, sobre todo el contraste entre los sectores público y privado presentes en diferentes números. Tampoco se incluyen caricaturas, que no son constantes, pero sí aparecen esporádicamente en otras semanas de publicación. 110 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Como puede observarse, se trata de una cantidad considerable de textos, con diferentes géneros, extensión y enfoques. Dos son las formas en que puede abordarse cualquier número de Sábado, en principio, la primera es analizar todo el número como un conjunto frente a los otros números; la segunda consiste en realizar el análisis texto por texto para observar su comportamiento de forma mucho más particular. Por ejemplo, al aplicar la herramienta de análisis de datos Voyant Tools se obtiene el siguiente panorama de todo el número: Figuras 10 y 11. Diferentes escalas de los términos más repetidos en todo el número 188 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 111 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante 112 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figuras 12, 13 y 14. Frecuencia de términos y relaciones entre ellos Se trata de más de treinta y ocho mil palabras en todo el corpus que comprende el número 188, además de ser casi doscientos mil caracteres. La importancia de este tipo de análisis de datos y de proyectos de digitalización radica en un principio de interfaces. La cantidad de datos es muy grande, inmensa en otros medios como las redes sociales, y el visualizarlos por medio de estas herramientas permite la oportunidad de plantear preguntas de investigación sostenidas en una materialidad que difícilmente puede registrarse con la misma velocidad. Es importante señalar una de las limitaciones principales del Voyant Tools al momento del corte de esta etapa de la investigación: su lista de palabras vacías en español es muy corta en comparación con el de las comunidades digitales, como el caso del lenguaje DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 113 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante natural en Python, es decir, las llamadas “stop words”. El consejo principal que se le extiende a quienes decidan usar esta herramienta es actualizar la lista que se tiene por default en la página voyanttools.org. Figura 15. Ejemplo de los términos en sus contextos A partir de lo anterior, además de las líneas que puedan surgir en una lectura cercana, es posible plantear preguntas de investigación con base en una materialidad. Por ejemplo, ¿cuál es el sentido y percepción de lo nacional en Sábado, suplemento cultural? ¿Existe una evolución en las relaciones del término? ¿Quiénes son los autores o autoras y cuál es su continuidad y ruptura a lo largo de las diferentes épocas de dicho espacio cultural? Tal como se ve desde un enfoque del número 188 a manera de un todo, se observa el peso que tiene lo nacional con respecto a diferentes proyectos. Sin embargo, esto sería erróneo si se asevera que es la línea discursiva de todo el número, pues esta frecuencia de términos se debe a que el texto de Pereyra es uno de los más largos, a lado de la entrevista a Miguel Ángel Granados Chapa. Por esta razón es importante incluir la siguiente gráfica: 114 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 16. Evolución del término “nacional” en el número 188 Aunque son útiles las visualizaciones de una gran cantidad de datos, es importante contar con diferentes interfaces para contar con una imagen más precisa del vector en cuestión. En este caso, el término “nacional” no impera de manera uniforme en todo el número 188 de Sábado; sin embargo, es interesante ver cómo se mantiene a flote en el resto de los segmentos del corpus, en textos de diferente índole relacionados con la música clásica y el jazz y no con una crítica a las políticas económicas de los años ochenta, como en el caso de Pereyra. Por esta razón, aunque sea atractivo un criterio de lectura global por medio de estas herramientas, es necesario también partir de criterios metodológicos específicos con el fin de lograr una vista mucho más precisa. Tómese como ejemplo las siguientes visualizaciones: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 115 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante 116 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figuras 17, 18, 19, 20 y 21. Visualización de un corpus de cuatro entrevistas en el número 188 de Sábado En las figuras anteriores es posible observar las siguientes entrevistas de izquierda a derecha, arriba a abajo: 1) Entrevista a Antoni Peyrí (fig. 17), 2) Entrevista a Miguel Ángel Granados Chapa, 3) Entrevista a Bernardo Ruiz, 4) Entrevista a Joseph Grau Garriga y 5) la visualización global de las cuatro entrevistas. En la gráfica que se presenta a continuación, mediante la Voyant Tools, es posible identificar vectores en común entre un grupo de textos. Para el caso que DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 117 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante se ilustra, tomando en cuenta solamente el género de entrevista (para un número), puede identificarse un punto de encuentro por medio de las coincidencias con una raíz: polit-. Se trata de un corpus pequeño donde se observa una frecuencia entre la entrevista 2 y 4. Esto podría aumentar, sin duda, con un corpus mucho más amplio, es decir, el total del proyecto que todavía sigue en curso. Sin embargo, es importante resaltar cómo esta herramienta puede ayudar en la búsqueda del contexto de un vector determinado para un corpus como el de Sábado. Figura 22. Ejemplo de gráfico en Voyant tools a partir de un término recurrente seleccionado Además de la herramienta anterior, es posible aplicar lenguaje de programación como Python, con el fin de tokennizar un corpus por medio de librerías pre entrenadas en la clasificación de textos. Algo muy interesante que permite el lenguaje de programación, con respecto a los programas existentes, es la experimentación o el agregar una serie de pasos que permitan ‘limpiar’ el texto con mayor precisión que un programa abierto en una página Web. Hay dos 118 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 desventajas en la aplicación del Voyant Tools para el español, como lengua base del corpus: 1) la lista de palabras vacías en la aplicación Web no está actualizada, lo dará serias imprecisiones; 2) al tokenizar o lematizar, se obtiene un mejor manejo en la identificación de términos recurrentes. Como ejemplo de estas diferencias, se tomó una entrevista de Tununa Mercado realizada a Antoni Pyerí donde se realizaron los siguientes pasos de limpieza: Figura 22 y 23. Ejemplo de creación de objetos en Python y limpieza de un texto DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 119 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante Las imágenes anteriores muestran paso a paso cómo “limpiar” un texto en el sentido del contexto de programación. El ejemplo es de lo más simple y cambia cuando se convierte todo un archivo en una string. No obstante, lo anterior sirve como un punto de partida para observar los cambios que ocurren con textos pequeños y cómo esto podría afectar un corpus más grande. La ventaja actual del Visual Code Studio es que cada elemento del lenguaje de programación es identificado por un color. Las oraciones que se encuentran en verde, con un signo de gato al inicio, son comentarios que el programa VCS identifica como indicaciones que se pueden compartir en las diferentes comunidades de programación, pues Python es una herramienta de acceso abierto. Como se puede ver en las imágenes hay diferentes objetos para ilustrar la creación de los mismos en un programa, cosa que no es necesaria y puede simplificarse por medio de la práctica. Según el propósito que tenga la persona dedicada a la investigación, será necesario contar con las librerías adecuadas (el lenguaje pre entrenado). Para el ejemplo presentado anteriormente, se trabajó con base en el Natural Language Tool Kit (NLTK), el cual permite identificar que los datos con los que se están trabajando son parte de lo que llamamos lenguaje natural. Para ayudar a la computadora a procesarlos es necesario realizar otro tipo de limpieza, distinta a la que se realizó con el OCR de este proyecto. Los datos deben estar todos en minúsculas, por ejemplo, eliminar signos que puedan alterar la frecuencia de datos; se quitan las palabras vacías (stop words)y, por último, se tokenizan para darle un valor numérico a cada término. Al representarlo visualmente, ocurre lo siguiente: 120 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 24 y 25. Del lado izquierdo no se aplicó la limpieza por medio de Python; del lado derecho, sí. Parece no cambiar mucho en apariencia la anterior visualización por medio de un globo de palabras con los términos recurrentes, para la misma escala. Sin embargo, es importante señalar lo siguiente: 1) “Peyrí”, “entrevista” y “paisaje” adquieren menos relevancia en comparación al primer caso; 2) los términos “obra” y “arte” adquieren mayor presencia. Parece ser algo intrascendente un cambio numérico de poco margen, pero al aumentar el tamaño del corpus esto puede llevar a etiquetas erróneas y una clasificación de textos menos precisa cuando se trata de algo limitado a una época, piénsese, por mencionar un caso, la de Fernando Benítez en DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 121 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante comparación con la de Huberto Batis. Una vez hecha la limpieza en Python puede apreciarse la siguiente comparativa. Figuras 26 y 27. Del lado izquierdo, una gráfica con el análisis del texto completo; del derecho, solamente con los tokens Es importante señalar el cambio que ocurre en la interfaz. Aunque la herramienta divide en diez segmentos, no se trata del 122 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 mismo objeto. En el primer caso está toda la entrevista de Tununa Mercado a Antoní Pyerí, y en el segundo, solamente los tokens. Ambos casos permiten realizar minería de textos desde diferentes enfoques y necesidades; mientras el primero sirve para conocer el contexto de los términos, en el segundo se agiliza el modelaje en cuanto a clasificación de textos, no sólo por su etiquetado sustantivo, sino por su valoración; lo anterior será útil para identificar dentro de un gran corpus, como el de Sábado, los tipos de reseñas, no solamente por sus temáticas, artistas, sino por la valoración que realizan. Conclusiones La lectura distante es otra de las condiciones de conocimiento a la que se ha llegado en la actualidad. Sin embargo, a pesar de las grandes ventajas que ofrece la tecnología y la ciencia del Big Data o el apoyo de las inteligencias artificiales, es necesario resaltar la importancia de la creación de repositorios y bases de datos. Uno de los principales retos de las humanidades digitales radica en reconocer 1) la abundancia de datos en una lengua en proporción a otras, por ejemplo el inglés frente al español o el español con respecto a las lenguas originarias en diferentes países de Latinoamérica, y 2) que la asignación de recursos condiciona la memoria digital y, en consecuencia, su análisis, y esto puede reflejarse tanto en qué textos obtienen estos espacios o la ventaja comparativa entre una institución y otra. Con respecto a Sábado, el presente proyecto continúa su siguiente etapa para explorar con mayor precisión un mapa de relaciones a lo largo de su producción y requerirá de más tiempo y recursos antes de entrar a una tercera. Los resultados presentados hasta este momento son preliminares e irán cambiando en su DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 123 �Jonathan Gutiérrez Hibler (UANL) / Para una lectura distante ramificación, a manera de árbol o mapa conforme se agreguen el resto de los números al corpus de análisis y a la base de datos actual. Además de la importancia de los libros y de las revistas culturales, los suplementos son importantes para el caso del periodismo cultural por el territorio que crearon mediante la palabra; no obstante, ese territorio evoluciona, sobre todo si se trata de material impreso en un mundo donde la digitalización requiere de un trabajo de transición y preservación de otro tipo. Una de las claves principales para esto es la accesibilidad, pero esto involucra una cuestión de interfases cuando se trata de una cantidad enorme de datos. Finalmente, para una aplicación de la lectura distante de un suplemento cultural como Sábado se requiere también crear espacios de oportunidad para que más gente pueda acercarse a su estudio desde este enfoque no encuentre obstáculos en la especialización de las herramientas. Se necesitan más recursos abiertos y simplificados en su proceso para convertir la lectura digital y el análisis de datos en un campo más accesible4. Referencias bibliográficas Lotman, I. (1996). La semiótica de la cultura y el concepto de texto. La semiófera I. Semiótica de la cultura y del texto (trad. Desiderio Navarro). Frónesis Cátedra /Universitat de Valéncia. 4 Muchas gracias al equipo de digitalización por su colaboración (captura y OCR) y esfuerzo en esta primera etapa del proyecto: Karla Daniela Lucio Silva, Fabián Arturo Macoy Ríos, Aldeny Ortega Martínez, Yazmín Madeleine Polanco Rodríguez, Francisco Javier Rodríguez Olivares, Debanhi Guadalupe Zapata Regis, Claudia Rebeca Barbosa Garza, Víctor Alejandro Flores Limón, Luis Gerardo Medina Morales, Marisol Yazmín Navarro Hernández, Yesenia Judith Navarro Hernández, Diego Jesús Torres Almaguer, Samantha Guadalupe Torres Rocha y Azael Contreras. 124 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Mercado, T. (1981). Entrevista a Antoni Peyrí: el centro de la obsesión irradia la diferencia. Sábado (suplemento cultural). 13 de junio (188). Moretti, F. (2015). Lectura distante (trad. Lilia Mosconi). Fondo de Cultura Económica. Peña Pimentel, M. y Sancho Caparrini, F. (2018). Big Data y Humanidades Digitales. Humanidades Digitales. Lengua, texto, patrimonio y datos (coord. Isabel Galina Russell et al). Bonilla Artigas/Red de Humanidades Digitales. Strate, L. (2021). Humanidades digitales en contexto (trad. Laura Meneses Trujillo y Marianna Montserrat Saldaña López). Humanidades digitales en contexto (coords. Laura Trujillo Liñán y José Rolando Islas Rivero). McGraw Hill. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-117 125 �Dosier Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Enseñar y aprender Humanidades Digitales en México: un panorama de avances y oportunidades Teaching and learning Digital Humanities in Mexico: an overview of progress and opportunities Eloy Caloca Lafont PUEDJS-UNAM Ciudad de México, México eloy_caloca@politicas.unam.mx Resumen. La enseñanza de las Humanidades Digitales (HD) en México comenzó hace década y media, impulsada por asociaciones como la Red HD y centros educativos como la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), El Colegio de México (Colmex), el Tecnológico de Monterrey (Tec), la Universidad de El Claustro de Sor Juana y la Universidad de la Rioja, México (UNIR). También, fuera de la capital del país destacan espacios como las Universidades Autónomas de Querétaro (UAQ) y Nuevo León (UANL). En este artículo se analizan los esfuerzos de estas y otras instituciones por fomentar cursos, talleres y proyectos de HD, considerando: a) su conceptualización del campo interdisciplinario (es decir, sus bases epistemológicas y pedagógicas); b) su infraestructura; y c) algunas experiencias de profesores y alumnos. Asimismo, se relatan los inicios de las HD en México y los avances en el área; por ejemplo: la apertura de capacitaciones introductorias, la consolidación de un pensamiento crítico y decolonial en el campo, y la asesoría integral de investigaciones o el contraste entre metodologías. Por otro lado, se evalúan las dificultades que persisten, como la centralización del área, la falta de recursos materiales e inmateriales, y la dependencia tecnológica y financiera de instituciones públicas y privadas. 126 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Palabras clave: Humanidades Digitales (HD), Red HD, educación, investigación, universidad. Abstract. The teaching of Digital Humanities (DH) as an interdisciplinary field of studies started in Mexico fifteen years ago, encouraged by associations as the Red HD and institutions as the Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), El Colegio de México (Colmex), the Tecnológico de Monterrey (Tec), El Claustro de Sor Juana and the University of La Rioja, Mexico (UNIR). Also, outside the Mexican capital, universities, such as the Autónoma de Querétaro (UAQ) and Autónoma de Nuevo León (UANL) stood out. This article analyzes the efforts of these and other organizations to promote DH courses, workshops, and projects, considering, a) the conceptualization of the field (this is, its epistemological and pedagogical basis); b) its infrastructure; and c) the experiences of professors and students. Likewise, our research considers the early beginnings of DH in Mexico and the progress in the area through, for example, the opening of several basic courses, the rise of critical and decolonial DH, or the spaces of counseling and methodological training for digital humanists. On the other hand, the article addresses the difficulties that persist, such as the centralization of DH, the lack of material and immaterial resources, or the financial and technological dependence from public and private institutions. Keywords: Digital Humanities (DH), Red HD, education, research, college. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 127 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales Introducción Durante las últimas dos décadas, las Humanidades Digitales (HD) —entendidas como un grupo de disciplinas, técnicas, herramientas y proyectos de investigación, enseñanza y creación que entremezclan saberes y corpus humanísticos con plataformas, herramientas y datos de la informática y digitalidad, así como reflexiones sobre el pasado y presente de las sociedades, tras estas hibridaciones (Galina, 2011; Gold, 2012; Hockey, 2015; Piez, 2016; Berry, 2019; Oza, 2020; Ramsay, 2023)— han logrado consolidarse como campo en América Latina, y específicamente en México, gracias a los esfuerzos de varios profesores, facultades, seminarios, eventos y publicaciones, así como al trabajo de redes o equipos emergentes de académicos, activistas, desarrolladores y artistas que se suscriben a múltiples universidades, bibliotecas, archivos, museos, laboratorios (hacklabs, makerspaces, medialabs, etcétera) y asociaciones civiles, o que se organizan y colaboran en forma independiente1. Por esta razón, Galina (2018) ha mencionado que las HD se encuentran en un periodo de creciente institucionalización en nuestro país, gracias al aumento de “departamentos especiales, [...] materias a nivel licenciatura, posgrados dedicados o especializaciones y programas de financiamiento o apoyo gubernamentales para el área” (17). Sin embargo, independientemente de la amplia presencia 1 A lo largo de este trabajo utilizaremos corpus (conjunto de textos, grabaciones, objetos o datos) como singular y plural. Sabemos que un conjunto de corpus es el latino corpora, pero nos decantamos por el plural anglosajón: “two or three corpus” (Fundéu, 2024). Asimismo, al hablar de “proyectos de HD” no sólo nos referiremos a artículos o publicaciones en papel, sino a plataformas, repositorios, recorridos 3D, léxicos digitalizados, webs interactivas o bibliotecas con soporte digital (Galina et al., 2018a, 2018b). 128 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 y reconocimiento que las HD han adquirido en diversos ámbitos de formación humanística, siguen siendo poco accesibles para la mayoría de las y los estudiantes mexicanos de educación mediasuperior o superior, al implicar conocimientos, espacios y tecnologías que aún se restringen a unos cuantos. Según Kirschenmaum (2010), para enseñar e investigar HD hay que conseguir fondos e infraestructuras, contratar licencias de software, buscar personal capacitado, habilitar oficinas y agilizar procesos administrativos. Asimismo, por su propia naturaleza interdisciplinaria, colaborativa y compleja, que implica la reunión de equipos provenientes de materias tan diferentes como la historia, la literatura, la lingüística, la arqueología, la antropología, la música o las artes, con informática, análisis y visualización de datos, biblioteconomía, geolocalización, etiquetado de textos, diseño web, user experience, y gestión y arquitectura de repositorios o bases de información (Su et al., 2020), las HD demandan instituciones proactivas y abiertas, con gran voluntad para la planeación e implementación de nuevas asignaturas y proyectos. Así, el reto de introducir y afianzar las HD en los centros educativos no solamente implica obstáculos económicos o meramente burocráticos, sino también epistemológicos; es decir, conviene que los directivos, profesores, diseñadores de programas, evaluadores de propuestas, e incluso las y los mismos alumnos, entiendan que convertirse en humanista digital no es solamente elegir una carrera con ciertas aptitudes, sino explorar nuevos modos de curar, administrar y exponer el saber, aprovechando las innovaciones o giros (turns) que han traído las tecnologías recientes en materia de interactividad, procesamiento de datos y producción de todo tipo de contenidos digitales (Berry, 2011; Koltay, 2015). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 129 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales Si bien tradicionalmente las humanidades han formado investigadores, docentes, comisarios de arte, personal de museos, trabajadores de archivos, críticos y gestores culturales (Barrón, 2006), su variante digital confronta estas profesiones con la globalización, la híper-tecnificación, las industrias y consumos creativos, e Internet como complemento o ampliación de las fuentes y recintos humanísticos convencionales (Nicholas et al., 2008; Fernández, 2012). Esto, por supuesto, ha traído críticas muy importantes a las HD como concepto y campo laboral; ya que, mientras algunos las asumen como una supuesta “renovación de las humanidades”, otros han visibilizado que no están exentas de dificultades; por ejemplo: a) excluyen a aquellos humanistas que no se interesan en la computación y desean seguir trabajando con soportes análogos, como el papel, los sitios físicos o los objetos (Cuartas-Restrepo, 2017); b) requieren de una curva ancha de aprendizajes en programación o manejo de datos, que, a su vez, necesita de privilegios como el tiempo libre, la posibilidad de capacitarse, o contar con máquinas, servidores y conectividad (O’Donnell et al., 2015); c) son un negocio benéfico para el capitalismo cognitivo, por los precios elevados de su infraestructura, cursos, congresos internacionales y membresías, así como por favorecer, en muchos casos, la dependencia y el gasto en bancos informáticos y software corporativos, por ejemplo, Watson de IBM, MySQL de Oracle, Adobe de Photoshop o Visual Studio de Microsoft (Mandell & Grumbach, 2015); y finalmente, el que ha sido, tal vez, el más agudo de los cuestionamientos, d) que las HD son un conjunto de conocimientos coloniales, puesto que sus iniciativas, tecnologías, programas de estudio y mayores expertos y centros de investigación, se concentran en el Norte global (Álvarez & Peña, 2016; Álvarez & Peña et al., 2017; Fiormonte, 2018; Fiormonte & Sordi, 2019; Priani, 2019; Rio Riande, 2022). 130 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 No obstante, hay autores que, sin perder la mirada crítica, plantean que es posible reivindicar a las HD cuando estas sirven para realizar proyectos que hacen resaltar los bagajes de los pueblos del Sur, empatizando con sus costumbres, problemáticas y cosmovisiones, o cuando utilizan lógicas feministas, antirracistas e incluyentes (Bailey, 2016). Asimismo, se ha establecido que hay rutas para construir unas HD contrahegemónicas si se logran rescatar sus fundamentos humanísticos, y no se les reduce a una disciplina menor o meramente técnica; es decir, que no se conviertan en una especie de “humanidades para llevar” o “humanidades listas para consumirse”, afines a las culturas neoliberales del fast food, el use it and loose it y el low cost, y que, en cambio, se enfatice su compromiso con la diversidad cultural, la complejidad y el abordaje de grandes dilemas humanos. Trascender la emisión acelerada de ediciones web, recuentos de datos y gráficas sin interpretación, o plataformas online muy elementales, para, en su lugar, motivar discusiones, estudios y recopilaciones profundas, en donde lo digital no sea un mero artificio ni ornamento, sino el andamiaje que preserve y aporte conocimientos valiosos (Grimshaw, 2018; Vinck, 2018). No obstante, la solución de los problemas de las HD no sólo se limita a cambiar o enriquecer el contenido de sus proyectos para hablar de decolonialidad, inclusión o progresismo. Es verdad que esto ha sido un avance positivo para aumentar la representación del Sur, de la sexodiversidad y de toda clase de comunidades, pero todavía faltan unas HD que se hagan, sostengan y enseñen desde las periferias, y que no repliquen los procedimientos y discursos académicos del Nor-Occidente del mundo, anclados en el individualismo, la competencia o los star system de la investigación, con celebridades que les cierran oportunidades a sus colegas más jóvenes. Aún hoy, la lucha por becas, infraestructuras y estímulos sigue siendo muy inequitativa. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 131 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales Por lo anterior, Hannah (2023) habla de la necesidad de estudiar una economía política de las HD para evidenciar que este campo, desde su surgimiento, ha fomentado la acumulación desigual de capitales, la datificación, la obsolescencia programada y los oligopolios de editoriales y proveedores técnicos, así como la falta de soberanía tecnológica. Mientras tanto, Fitzpatrick (2019) apuesta porque, si se desean crear otras HD, e incluso, salvar las que tenemos, es necesario desafiar vicios actuales, como son, la noción de autoría, los rankings entre investigaciones, el software privativo (privative, que es, a la vez, corporativo y cerrado) o los concursos por mecenazgo, para, en cambio, defender la horizontalidad, la ciencia ciudadana, la cultura open y lo no lucrativo. O sea, convertir las instituciones en extituciones u organizaciones abiertas, capaces de producir “diversidades, traducciones, creatividades y redes de cooperación” (Serres, 1995: 77). En suma, las HD necesitan garantizar su sustentabilidad económica y tecnológica, pero también renovar su infraestructura epistémica. Para Malazita (2021), esto consiste en un replanteamiento, tanto de las materialidades y tensiones que se hallan actualmente en las instituciones, como de las “bases ideológicas y del conocimiento que modelan los marcos de producción académica; [por ejemplo,] las estrategias, normativas y orientaciones políticas de una universidad” (p. 62). De otra manera, no se comprendería que, detrás de la compra de máquinas y el desarrollo de iniciativas o diseños curriculares de HD, hay más que planeación institucional. Las decisiones que se toman en torno a cómo se va a abordar el área poseen trasfondos políticos, aunque una de las tácticas de varias instituciones sea, precisamente, presentarlas como un campo de saberes apolítico, y más metodológico o técnico que de índole social. Sin embargo, el entrenamiento de las y los humanistas digitales es también un modo 132 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de formar subjetividades afines a cierta visión institucional, a las hegemonías o trendings de algunos gobiernos o empresas, a una idea de cómo opera el mercado laboral, y a algo mucho más trascendente: un concepto determinado de lo que son las mismas humanidades, el patrimonio, la preservación del saber, y las tareas de la o el propio humanista. Así, las HD no son meras abstracciones, sino que tienen una dimensión práctica en donde aquello que se impulse y discuta en cada curso, revista o proyecto, incidirá en las vocaciones y carreras de los investigadores presentes y futuros (Malazita et al., 2020). Con estas reflexiones como base, el presente trabajo indaga en la situación actual de la enseñanza de las HD en México, sobre todo a nivel universitario (licenciatura y posgrado), pero no sólo considerando sus problemáticas o desaciertos, sino los esfuerzos institucionales por posicionar el campo en distintas organizaciones. De esta manera, nuestro análisis tiene como objetivos: 1) observar los aspectos epistemológicos, pedagógicos y curriculares de la cuestión; o lo que es lo mismo: identificar el concepto de las HD de donde se parte en las asociaciones y programas del área, algunos temas recurrentes en espacios formativos, y en qué instituciones o ciudades se concentra la mayor oferta de capacitación. 2) distinguir fortalezas y obstáculos, en materia de infraestructura técnica e institucional; esto, con el fin de esbozar una economía política del campo en México, basada en el acceso a servidores, máquinas, software, repositorios institucionales, bases de datos, corpus o proyectos, así como la presencia de personal especializado. Y finalmente, 3) explicar, a grandes rasgos, cómo ha sido la experiencia de profesores y estudiantes de HD, considerando, tanto competencias obtenidas o herramientas útiles, como lo que aún falta por mejorar. La discusión de estos tres ámbitos —pedagógico, infraestructural y vivencial— se llevó a cabo dentro del marco teórico DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 133 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales y analítico de las HD Críticas (Critical Digital Humanities)2. En este sentido, además de ser un recuento o estado del arte que considera instituciones, recursos, investigadores y temáticas relevantes, nuestra investigación evalúa las “HD mexicanas” en términos de dependencia tecnológica, ciencia abierta, brechas —conectividad, capacidad técnica y competencias digitales [digital literacy]— y espacios para elaborar, fondear o sostener proyectos. Asimismo, las reflexiones aquí presentadas se sustentan en una metodología que conllevó la recolección y análisis de 47 documentos de la asociación Red HD, entre minutas, apuntes, publicaciones en plataformas y entradas de su blog oficial; 22 temarios de talleres, cursos, materias y posgrados de HD en 13 instituciones; 3 visitas a facultades o departamentos del área; y 23 entrevistas a colegas expertos o en formación3. Aspectos epistemológicos, pedagógicos y curriculares. Los inicios de las HD en México: una genealogía mínima Aunque en las investigaciones europeas y estadounidenses se coloca el proyecto Índex Thomisticus del sacerdote italiano Roberto Busa (1949), en colaboración con IBM, como trabajo fundacional de las HD, y 2 Según Berry (2023), las HD Críticas son las que no sólo se limitan a discutir corpus, métodos e investigaciones de lo digital en humanidades, sino que estudian cómo se va a presentar, representar y justificar cada proyecto, adaptándolo epistemológicamente a diversos contextos culturales. Asimismo, están comprometidas con valores como la autonomía, el empoderamiento ciudadano y comunitario, la colectividad, el conocimiento libre y el multilingüismo. Por eso, para Dobson (2019), no son una negación de las HD en sí, sino una redefinición que las vuelve más justas y plurales. 3 Por consentimiento, hemos optado por presentar a las y los entrevistados con su nombre, apellido y trayectoria: “profesor(a) en”, “experto en”, “coordinador(a) de” o “estudiante de”, salvo en algunos casos, donde puede aparecer el nombre propio. 134 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 se consideran revistas académicas como Computers and the Humanities (1966-2004) y Literary and Linguistic Computing (1986-2004), como primeros ejemplos de informática humanística, el término HD (o DH) no aparece como tal sino hasta 2003, cuando Unsworth, Shreibman y Siemens publican una célebre antología de ensayos: A Companion to Digital Humanities (Sula & Hill, 2017). Entonces, conviene destacar que, si se cuenta la Historia de las HD desde los años cuarenta, la llegada de este campo interdisciplinario a México fue tardía, pero si, en cambio, se toma el trabajo de Unsworth y sus colegas como punto de partida, el rezago es menor a una década, puesto que los primeros talleres mexicanos de la disciplina datan de 2011. Según el filósofo Ernesto Priani y la científica de información Isabel Galina (2022), de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), las HD nacionales comenzaron en el Instituto de Investigaciones Bibliográficas (IIB) de ese campus universitario, con un taller de computación y estructuras de información al que asistieron “perfiles en literatura, bibliotecología, historia y filosofía que se encontraban en una misma ruta: saber cuáles caminos abría el mundo digital a las humanidades” (s.p.)4. Después, entre ese mismo año y 2012, algunos de estos participantes integraron la Red de Humanidades Digitales de México o Red HD, que más tarde se 4 El taller aquí referido, Herramientas digitales para las Humanidades, de 2011, se convirtió en 2013 en el Seminario de HD de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la UNAM, y más tarde, en 2015-2016, en un Seminario Itinerante de HD que sesionó en varias facultades de esta misma institución, en el campus capitalino del Tecnológico de Monterrey (Tec) y en la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ). Este espacio “fungió como una puerta de entrada a la consolidación de una Red de investigadores de/con las Humanidades Digitales, para difundir y generar investigación y docencia” (Red HD, 2024a), y consistió en la discusión de lecturas básicas, la organización de talleres cortos, la difusión de convocatorias, y la organización de conferencias con ponentes nacionales e internacionales. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 135 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales constituiría como asociación civil y dejaría de limitarse a nuestro país, al admitir afiliados de Guatemala, Colombia, Perú, Argentina, España o el Reino Unido. Esta Red tendría como objetivos: a) obtener información de profesionistas, recursos, proyectos y publicaciones para emprender directorios e intercambios; b) formar nuevos humanistas digitales, mediante la realización y documentación de talleres, encuentros e investigaciones; y c) crear una guía para la evaluación de proyectos digitales (Red HD, 2024b)5. Como se observa, la enseñanza de las HD estuvo muy presente desde los inicios mismos de la Red, pues esta impartió varias capacitaciones en 2013; por ejemplo, asesorías para el marcado de textos en TEI, HTML y XHTML6; charlas sobre Procesamiento de Lenguaje Natural (PLN), digitalización de archivos y ediciones comentadas digitales; y una presentación especial con Dominique Vinck, profesor de la École Polytechnique Fédérale de Lausanne, para armar laboratorios universitarios de HD. Después, en 2015, la Red HD colaboró con la Fundación Wikimedia México y organizó cursos sobre wikis y codificación para Wikipedia, y en 2016, incursionó en temas como los repositorios digitales y metabuscadores para educación, o la preservación digital de patrimonios. En estos primeros años, según comenta Peña (2016), el propósito no era tanto discutir sobre las HD como concepto, sino 5 La guía se publicó en 2013, pero fue rediseñada en 2016 y 2018. Su versión definitiva es la Guía de buenas prácticas para la elaboración y evaluación de proyectos de HD (con checklist) (2020), descargable en la web oficial de la Red HD. 6 Se refiere al lenguaje de marcado de la Text Encoding Initiative (TEI), que se utiliza para documentos literarios e históricos digitalizados; al lenguaje de etiquetas de hipertexto (HTML), que es usado en diseño de sitios y contenidos web; y al lenguaje de etiquetas extensible (XHTML), que es una variante avanzada del HTML. 136 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 adquirir y compartir la mayor cantidad de herramientas y técnicas digitales para las humanidades. Por eso, las HD mexicanas comenzaron como sesiones semanales y breves (de 4, 6 u 8 horas) donde se exploraban tips y tecnologías funcionales para lingüistas, bibliotecarios, archivistas o historiadores. Esto se debía, en palabras de Priani (en Peña, 2016), a que: 1) “aún no se tenía un panorama claro de qué eran las HD”, más allá del etiquetado de textos o la archivonomía; y 2) la Red HD no quería “ceñir el campo a una sola definición”, sino “observar distintos proyectos digitales; es decir, saber quién estaba haciendo qué con lo digital, independientemente de que esto se encuadrara en las HD o no” (p. 93). Fue así como “muchos mexicanos ya estaban haciendo HD sin saberlo”, como señala Enedina Ortega (2024), profesora de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) y afiliada a la Red HD. Desde finales de los años ochenta y durante los noventa, había museógrafos, geógrafos o lexicógrafos que trabajaban con tarjetas perforadas, bases de datos e inventarios informáticos, aunque no se habían percatado de qué eran las HD ni usaban el término, sino hasta el inicio de la Red HD. Como sucedió con muchas disciplinas y métodos humanísticos, las HD llegaron a México, y específicamente a la UNAM, por importación. De acuerdo con Priani (en Peña, 2016), él y Galina fueron “los primeros que usaron el concepto de HD en nuestro país”, y se acercaron al campo “un poco por azar” (p. 94). Mucho, se debió a sus posgrados o estancias en el Extranjero, especializadas en temas digitales7. Asimismo, tuvieron la influencia 7 Comenta Priani (en Peña, 2016): “Isabel [Galina] hizo un doctorado en Inglaterra vinculado a las HD que le permitió entrar en contacto con este campo de conocimiento. A la vez, yo tenía relación y estaba haciendo un proyecto con DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 137 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales de diálogos con pares académicos del exterior, como la filóloga Gimena del Río Riande, que inició la primera Diplomatura de HD en Argentina, en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES), y que para 2016 se encontraba trabajando en la Universidad Nacional de Educación A Distancia (UNED) de España; o la historiadora Nuria Rodríguez, de la Asociación de HD Hispánicas (HDH), con presencia en toda Iberoamérica, quien había sido pionera en edición digital de textos y estudios literarios digitales. Esto explica por qué, en una primera etapa (2011-2015), las HD de México estaban tan concentradas en el etiquetado de documentos, desarrollo de léxicos digitalizados, publicación de traducciones o paleografías interactivas, y recopilación de metadatos para archivos, pues era el tipo de trabajo que realizaban los humanistas digitales que habían formado y respaldado a Priani y a Galina. Muestra de esto, fueron proyectos fundantes como la Biblioteca Digital del Pensamiento Novohispano (2006-2015), de la UNAM, coordinada por el propio Priani (2018), y que consistía en una colección digitalizada y comentada de manuscritos mexicanos de los siglos XVI al XVIII. O bien, el proyecto Axolotl: Corpus Paralelo Español-Náhuatl (2013) de la UNAM, desarrollado por el Grupo de Ingeniería Lingüística (GIL) de la universidad, con 38 documentos prehispánicos traducidos, entre los que se encontraban, el Libro de las ocho relaciones, los Anales de Tlatelolco y los Anales de Tepeteopan (Gutiérrez, 2018; Sierra, 2018). No obstante, estos primeros proyectos no crecerían, sino hasta la segunda mitad de la década del 2010, cuando se presentaran en un investigador de la Universidad de Brown sobre Pico della Mirandola; esta universidad es uno de los centros pioneros y más importantes [en HD]. [...] Luego, busqué vincularme a la Asociación de Organizaciones de Humanidades Digitales [ADHO] y asistir a congresos sobre HD” (93). 138 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 varios foros, como el Congreso Nacional de Patrimonios Culturales, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en 2017. Conforme fueron llegando nuevos interesados a las capacitaciones organizadas por Galina y Priani, las HD nacionales se ensancharon con estudios dedicados a la crítica literaria, la historia (digitalización y análisis de códices, frescos, recintos arqueológicos, etcétera) y la filosofía. En este sentido, conviene destacar la labor de algunos académicos de la FFyL-UNAM que asistieron a estos espacios, e incluso los co-organizaron, como la experta en estudios literarios y actual presidenta de la Red HD, Miriam Peña, que se había doctorado en estudios hispánicos por la University of Western Ontario, y que se especializaba en análisis de redes para dramaturgia; Francisco Barrón, filósofo que había iniciado el Seminario Tecnologías Filosóficas (FiloTecnos UNAM), dedicado, en parte, a la lectura distante de textos de filosofía mexicana8; David Domínguez, que hacía archivonomía digital y trabajaba con archivos y fototecas en Centroamérica; y Adriana Álvarez, que incorporó las HD a sus estudios de preservación documental y cultura maya. Además, cabe destacar que Álvarez y Peña (2017) también fueron pioneras en la formación de humanistas digitales jóvenes, puesto que armaron un Seminario-Taller Especializado como materia optativa para estudiantes de historia en la FFyL-UNAM, así como una plataforma de cursos y recursos digitales, titulada eLaboraHD, para que las y los universitarios supieran cómo buscar, estructurar, analizar y visualizar información (Priani, 2021). 8 La lectura distante (distant reading) se entiende como el uso de métodos y herramientas digitales para visualizar patrones en un corpus de datos de gran tamaño; por ejemplo, la recurrencia de ciertos términos o silogismos en toda la obra de un mismo autor o generación, los temas centrales en un conjunto de textos, los personajes o nombres destacados, etcétera (Moretti, 2013; Jänicke et al., 2015). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 139 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales Posteriormente, entre 2016 y 2018, las HD nacionales se ampliaron aún más, gracias a tres factores cruciales: a) la incorporación de nuevas universidades y planteles fuera de la UNAM a la Red HD, como la Facultad de Estudios Superiores (FES) Acatlán-UNAM, la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), la Universidad del Claustro de Sor Juana, El Colegio de México (Colmex), la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) o el Tecnológico de Monterrey9; b) el interés y la colaboración de instituciones gubernamentales, como Secretaría de Cultura (SECULTA), la oficina de la Agenda Digital Nacional (ADN) o el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que entonces trabajaban en repositorios digitales como MEXICANA, que concentraría los acervos de recintos culturales de todo el país, y Museos de México, que reuniría digitalizaciones 3D de varias colecciones; y, por último, c) la llegada de académicos posmarxistas y críticos culturales a la Red HD, con nuevas disciplinas y miradas, que cimbraron epistemológicamente las bases del campo en México. Sobre el primer elemento, las HD salieron de su hogar (la UNAM) y su circuito inicial (la literatura, historia, archivos, etcétera) para sumar nuevas profesiones, cursos, equipos y proyectos; por ejemplo, entre finales de 2015 y 2018, destacaron, el diseño editorial digital y las colecciones interactivas en El Claustro (Portal Sor Juana Inés de la Cruz, 2016); el desarrollo de software para explorar códices digitalizados en el CIESAS (Amoxcalli, Tetlacuilolli, 2017); las herramientas para creación literaria computacional en la UAM Cuajimalpa (MEXICA-Impro, 2018); las plataformas para 9 De aquí en adelante, se escribirá “El Claustro” por la Universidad de El Claustro de Sor Juana y “Tec” por el Tecnológico de Monterrey. 140 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 enseñar historia en El Colmex (¡Zapata vive!, 2018); o los talleres para estudiar tecnopolítica, producción de contenidos digitales, narrativas transmedia, periodismo 3.0, divulgación de patrimonios y analítica cultural en el Tec (OpenLabs, 2015-2017; Seminario Culturas Digitales, 2018-2019) (Castro, 2016; Pérez, 2018; Caloca Lafont, 2018; Favila, 2023; Girón, 2023). Por otro lado, la antes mencionada colaboración con gobierno, de la mano de expertos como Ernesto Miranda-Trigueros (en Capitel, 2023), que dirigió el Repositorio Digital del Patrimonio Cultural de México, de SECULTA, permitió que “la cultura se generara y consumiera en medios digitales masivos” (s.p.), y que varios universitarios se profesionalizaran en HD, gracias a actividades de servicio social, coloquios y talleres; así también, los investigadores y estudiantes pudieron acceder a “colecciones oficiales, hemerotecas y bibliotecas coordinadas por la Secretaría” (s.p.) que fueron útiles como recursos de aprendizaje. Adicionalmente, en el rubro de los proyectos con financiamiento público, se debe señalar el gran impulso que se dio a la literatura en soportes digitales o a las narraciones transmedia, a través del Fondo Cultural de las Artes (FONCA) o del Centro de Cultura Digital (CCD), con figuras relevantes como las artistas y promotoras culturales Mónica Nepote y Grace Quintanilla (q.e.p.d.). Destacan en este rubro, la Revista 404; la pieza Catnip (2015), de la poeta Xitlálitl Rodríguez Mendoza, con ilustraciones de Raquel Gómez y programación de Julie Boschat; la novela policíaca interactiva Tatuaje (2015) de Rolo Díaz; la novelavideojuego Homozapping (2015) de PlayLabXY01; el proyecto de literatura ergódica Concretoons (2015) de los escritores Benjamín Moreno y Minerva Reynosa; y la pieza El grito que no puedo escuchar (2021) de Marco Arellano, así como obra autogestionada, pero promovida en espacios y ferias públicas, de Romina Cazón, Horacio DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 141 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales Warpola, Canek Zapata, Eugenio Tisselli, Martín Rangel y Nadia Cortés (Giovine, 2018; Lachino, 2018). Finalmente, la llegada de profesores externos a la primera generación de humanistas digitales hizo que la Red HD, y las HD en México, en general, se cuestionaran sobre el colonialismo de plataformas y datos, el elitismo del área o la epistemología acrítica y rígida que las y los investigadores mexicanos estaban heredando del Norte global. En ese sentido, podemos rescatar y resaltar a cuatro figuras importantes que aportaron discusiones para unas nuevas HD mexicanas: Doménico Fiormonte, filósofo de la Universidad de Roma, que tras visitar México, y mediante diálogos con Priani (2017, 2019a), destacó que era necesaria una geopolítica del big data y los lenguajes de etiquetado, así como reflexionar sobre el capitalismo del conocimiento, la gobernanza de proyectos digitales y la necesidad de unas HD autónomas y subalternas; Esteban Romero-Frías, tecnólogo educativo de la Universidad de Granada, quien cuestionó la pedagogía que se utilizaba para enseñar HD, y que estableció que México había seguido los pasos del conductismo y positivismo estadounidenses (“demostrar todo con gráficas, mediciones y datos”), mientras que era necesario pasar a un esquema constructivista o complejo donde se integraran corpus de testimoniales, movimientos sociales, luchas y resistencias, más dialógicos y multiculturales (Romero-Frías & Suárez, 2018: 91); Paul Spence (et al., 2014), historiador y visitante del King’s College en la UNAM, que posicionó temas como el uso de repositorios y software libres y open source, como Omeka, o que los proyectos y documentaciones estuvieran en español o portugués; y Paola Ricaurte, comunicóloga y crítica cultural del Tec, que estudió los alcances y limitaciones de los algoritmos detrás de las herramientas y plataformas, y que veía en los hackatones feministas o laboratorios ciudadanos, formas de generar 142 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 datos y reflexiones desde el Sur, en una lógica de “abajo hacia arriba” (bottom-up) (Ricaurte & Brussa, 2016; Ricaurte, 2019). Recapitulando, podemos detectar que la llegada y consolidación de las HD en México pasaron por varias etapas. Inician en 2011-2012, con la fundación de la Red HD y sus talleres, y se enfocan en la digitalización, marcado y estudio de textos y documentos. Naturalmente, esto se debió a que sus primeras sedes se dedicaron a las investigaciones bibliográficas, la historia y la literatura, y a que este era el tipo de temas y métodos de las “HD canónicas”, presentes en las primeras antologías y manuales. Luego, en 2013, hay esfuerzos por llevar las HD a los archivos multimedia, enseñarlas en las aulas universitarias y formar las primeras bibliotecas y léxicos digitales; no obstante, el campo seguía concentrándose sólo en la UNAM. Después, entre 2015 y 2017, viene una expansión interinstitucional en donde la presencia de la ENAH, El Claustro, el CIESAS, El Colmex, la UAM, el Tec y otros, o las alianzas con gobierno federal, amplían el espectro de las HD, introduciendo la antropología o los estudios culturales, así como el trabajo con datos nativamente digitales10. Finalmente, de 2016 a 2018, vienen cuestionamientos que aportan un giro decolonial (o poscolonial), crítico y constructivista a las HD mexicanas, y que impulsaron proyectos en español, con software libre, y comprometidos con las historias y problemas del Sur11. A continuación, además de evaluar que uno de los obstáculos 10 Según Rogers (2002), la investigación con métodos digitales puede usar datos digitalizados o nativamente digitales. Los primeros, provienen de documentos o registros que no proceden de Internet (encuestas, mapas, incunables, etcétera), mientras que los segundos se descargan de plataformas sociodigitales, webs o aplicaciones, a través de scrapers o minería de datos. 11 Cabe hacer notar que este giro crítico coincidió con la recepción y lectura en México de dos libros muy importantes: Debates in the Digital Humanities DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 143 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales más grandes del surgimiento de las HD en nuestro país fue la híper-concentración en pocas instituciones y centros, pasaremos a la etapa más reciente, 2018-2024, que se distingue por la proliferación de cursos de “Introducción a las HD”, el inicio de las primeras asignaturas y programas de posgrado, y los intentos por descentralizar el campo, llevándolo a ciudades como Querétaro, Puebla o Monterrey. La dificultad de los centralismos Un enorme problema de la enseñanza de HD en nuestro país es su centralización. Por este concepto entenderemos, la acumulación de un campo multi o interdisciplinario —como son las HD— en manos de pocas personas o lugares. Con esto, no nos referimos a que la Red HD, que inició con el área de estudios en México, haya procurado acaparar o quedarse con dicho campo, pues hay que reconocer su voluntad por sumar profesionistas de varios espacios y latitudes, a través de eventos magnos como los Día HD-UNAM y los Encuentros de Humanistas Digitales, así como con la publicación de libros o números especiales de revistas (Red HD, 2024c)12. Sin embargo, el que las HD estén centralizadas habla más bien de que los recursos económicos, la oferta de capacitación, los espacios de diálogo (seminarios, talleres, coloquios) y los proyectos financiados siguen limitándose a unas cuantas decenas de nombres y membretes. 2016 (Gold & Klein, 2016) y Global Debates in the Digital Humanities (Fiormonte et al., 2018). 12 Los eventos Día HD, o después, Semana HD (2016-2024), organizados por la Red HD, consisten en coloquios breves donde se exponen varios proyectos; asimismo, el Encuentro de Humanistas Digitales es un congreso anual de varios días, con participantes de todo el país. En materia de publicaciones, destacan, la Biblioteca de HD (2018-2019), con cuatro tomos, y el número especial “HD en América Latina” de la Revista Virtualis (2016). 144 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Es así, que podemos distinguir cuatro grandes centralismos en las HD mexicanas que han mermado su desarrollo. El primero, lo denominaremos centralismo institucional. Consiste en una gran desigualdad entre cómo las instituciones o universidades de mayor presupuesto, instalaciones o plantilla docente hacen investigación en HD, comparadas con las más pequeñas. Si se contrastan los bancos de información, investigaciones publicadas o cursos de la UNAM, el Tec o El Colmex, por ejemplo, que conforman el núcleo de la concentración, el CIESAS, la ENAH o la UAM, que estarían en un epicentro a nivel de importancia, y el resto de universidades, se observará que el primero y segundo grupos tienen muchos más programas, proyectos y plataformas, mientras que el resto aún está iniciando en el camino de las HD, sin que esto demerite su profesionalismo ni grandes esfuerzos. Por otro lado, podemos hablar de un segundo centralismo: el epistemológico-disciplinario. Esto se refiere a que el concepto de HD que sigue permeando en México es el del estudio de textos digitalizados, con minería y análisis de bases de datos. No es casualidad, pues se trata de la línea que inició la UNAM con la Red HD; sin embargo, y como señala Flores (2024), investigadora del Centro de Cultura Digital (CCD), “falta atención a otros campos, como la música, las culturas visuales o el teatro”, y como apunta Nepote (2024): “hay reflexiones de lo digital con los cuerpos, el género, la memoria o los saberes tradicionales que no se consideran HD, y no porque no lo sean, sino porque falta una conciencia más amplia de lo que son las HD, sin reducirlas a lo cuantitativo y al big data”. Asimismo, las HD mexicanas aún están anquilosadas en la academia más tradicional: es decir, las universidades. Este sería el tercer centralismo: el académico. Faltaría otro artículo para historiar (¿o contra-historiar?) los DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 145 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales talleres o eventos formativos realizados desde los márgenes, como los conversatorios del Espacio Multimedia del Centro Nacional de las Artes (CENART), enfocados en estética de plataformas, videojuegos o usos cotidianos de la tecnología digital; las actividades de hacklabs y colectivos como el hoy concluido Rancho Electrónico, MedialabMX, La Chinampa o el Centro Cultural “El Rule”, donde se promueven las culturas del software libre; o los chats y reuniones de grupos autónomos, como Kernel Panic Room, en Querétaro, donde se enseña programación y uso de lenguajes y librerías abiertas, basándose en los principios hacker. Sin embargo, y en línea con lo que menciona Jacobo Nájera (2024), tecnólogo y activista informático, es explicable que las universidades concentren las HD, pues hay cercanías entre el capital económico, las infraestructuras y los capitales culturales o simbólicos. Mientras algunos académicos y facultades tienen presupuesto para viajar, asistir a cursos o impartirlos, producir investigaciones, hacer reuniones internacionales o afiliarse a todo tipo de organismos, el activismo y la desescolarización se sostienen con donativos, maquinaria de segunda mano y fondos minoritarios, lo que hace que puedan apostar por unas HD mucho más modestas. Así también, conviene tomar en cuenta que, en México, las instituciones académicas y gubernamentales han mantenido ideas hegemónicas y cerradas de lo que es “la cultura”, “el conocimiento”, “la literatura” o “la Historia”. Esto se evidencia en los mayores repositorios e iniciativas digitales con financiamiento del Estado, como la plataforma MEXICANA, pues, aun cuando abordan temas como la vida cotidiana, los pueblos originarios, las lenguas indígenas o las artes populares, remiten a bibliografías, objetos digitalizados y curadurías hechas por miradas ajenas a la subalternidad. Por ende, se echan 146 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de menos iniciativas de HD organizadas por las comunidades más involucradas en cada tema, sin caer en el exotismo, el extractivismo cognitivo ni la apropiación de patrimonios. Adicionalmente, y según señalan, Brito (2024), artista digital, o Kravchenko (2024), gestor cultural, hay otro gran problema: la privatización de espacios y ofertas. Muchos son los humanistas digitales que, en aras de ampliar o hacer visibles sus proyectos, deben recurrir a capacitaciones de empresas o industrias creativas de orden privado, lo cual fomenta el conocimiento cerrado, la mercantilización del saber y las brechas de habilidades digitales. Sin embargo, no se pueden obviar los empeños de algunos actores de la propia academia mexicana por pluralizar sus espacios y abrir ofertas gratuitas de encuentro y conversación. Ahí, encontraríamos coloquios recientes como Internet irrumpe en el campo (Colmex, 2015), Ciudades que aprenden (Tec, 2016), las 1a, 2a y 3a Semanas HD (FFyLUNAM, 2018-2022), las Jornadas Socioantropológicas sobre TikTok (ENAH, 2020), Tactical Media (PUEDJS-UNAM, 2023) y HD: Perspectivas de hoy (Universidad Autónoma de Nuevo León [UANL], 2023), que han reunido investigadores, cartógrafos, artistas, editores, performancers, desarrolladores tecnológicos y activistas, en aras de renovar las lógicas convencionales de las HD. Para terminar con este apartado, podemos hablar de un cuarto centralismo: el geográfico. A nivel República Mexicana, la mayoría de las HD se enseñan e investigan en la Ciudad de México, que es donde iniciaron y se han aglomerado desde 2011. Además, aunque existen proyectos y programas muy innovadores en otras entidades, estos todavía se concentran en las capitales o localidades urbanas con mayor presupuesto. Según Martín Hernández (2024), funcionario de la Biblioteca Nacional de México (BNM-UNAM), DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 147 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales este fenómeno se debe: en primera, a que no todas las universidades, archivos, museos o centros de estudios buscan o pueden digitalizar sus acervos ni desarrollar tecnologías para estudiarlos o promoverlos; en segunda, a la carencia de fuerza de trabajo especializada o talento humano: académicos de tiempo completo, asistentes de investigación, técnicos, etcétera; en tercera, a la posible falta de saberes conceptuales y metodológicos en HD; y finalmente, a un asunto de voluntad: el poco interés por ingresar al campo, hacer redes de colaboración o promover investigaciones para darles continuidad. No obstante, Fiormonte y Río Riande (2017) toman en cuenta otros aspectos: “No se pueden analizar las HD sin tener en cuenta lógicas de poder y geopolítica, basadas, casi siempre, en tres pilares: la hegemonía geográfica, la hegemonía económica y la hegemonía lingüísticocultural” (s.p.). En ese sentido, la Ciudad de México no es solamente el punto medular de HD en nuestro país, sino de las humanidades y la economía del saber, en general, por razones históricas y estructurales, al contar con las mayores cuotas destinadas a universidades, sedes de instituciones científicas y culturales a nivel federal, y académicos vinculados con organizaciones globales (Rodríguez-Gómez & Ziccardi, 2002). Por otro lado, y retomando a clásicos como Marx (1857-1858), la centralización no sólo implica recursos, sino el acceso a herramientas intelectuales (general intellect) que echen a andar los motores del conocimiento. Por eso, se entiende el por qué muchos pioneros de HD fuera de la capital del país iniciaron proyectos o programas, hasta después de afiliarse o contactarse con la Red HD, salvo el caso de aquellas personas que se capacitaron directamente en el Extranjero. Más adelante, hablaremos sobre los intentos más recientes y valiosos por descentralizar las HD, que afortunadamente van en 148 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 aumento, pero podemos adelantar que hay pocas propuestas afuera de la Ciudad de México que no hayan pasado, o bien por la mentoría de los capitalinos o por la influencia del Norte global, lo cual, en palabras de María Méndez (2024), profesora del Colmex: … ratifica la dinámica colonial [de las HD]. Operan como una conquista espiritual, o llamémosle intelectual, en donde, si no te juntas con quienes saben o no buscas legitimidad, así seas el mayor experto en tu archivo, temas o herramientas, careces de impulso y visibilidad. En todo caso, también hay un problema ontológico: ¿qué es hacer HD y quién determina si en alguna institución se están haciendo HD?, ¿quién o qué define cuando una persona es o deviene en humanista digital? A lo mejor, como dijo la profesora Ortega (2024), antes referida: muchos ya enseñan o investigan en el campo sin saberlo, lo que sólo revela que hay mecanismos claros de validación en México, como la antigüedad, cercanía con los autores más reconocidos, atracción de financiamientos, adquisición de premios o aparición en publicaciones. Las “Introducciones a las HD” y los cursos adyacentes Según Cinthia Lago (2024), profesora del Tec, la comunidad de humanistas digitales en México se puede dividir en dos grupos: uno de ellos se integra por aquellas personas que, al haber tenido la oportunidad de formarse en Estados Unidos, Reino Unido, España, Argentina o Uruguay, conocen bien las HD y sus implicaciones, mientras que la segunda agrupación se conforma por investigadores o estudiantes que llegaron al área porque otras y otros mexicanos (los del primer grupo) les brindaron alguna charla o capacitación. Por supuesto, existiría una tercera comunidad: la de quienes se DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 149 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales interesaron en las HD por autodidactismo o contacto con alguna lectura o coloquio, y que no han buscado aprender ni desempeñarse en el ámbito universitario, sino con el apoyo de hackerspaces y seminarios independientes. No obstante, y al menos dentro de las universidades, persiste la dinámica de iniciados y discípulos. Por esta razón, uno de los intereses de las instituciones que han organizado departamentos y proyectos de HD, como la UNAM, la FES Acatlán, el Colmex o el Tec, ha sido armar o atraer cursos sobre “Introducción a las HD”, con el fin de sembrar curiosidad entre los miembros de sus comunidades académicas y discutir el concepto mismo de HD, pues, parafraseando a Priani (en Peña, 2016), no hay mejor forma de deconstruir y potenciar el campo que mediante encuentros con colegas. Sin embargo, debe considerarse que, como las HD suponen conocimientos que han ido cambiando conforme avanza la tecnología o aparecen nuevas publicaciones, no todas las “Introducciones”, como aquí les llamaremos, han sido iguales, sino que han modificado sus propósitos a lo largo de una década. En 2013, uno de los primeros talleres, Sobre las HD, impartido por Peña en el IIB-UNAM, se enfocaba en cómo estudiar textos con bases de datos, lecturas distantes y formatos de marcado, como TEI. Ahí, fue relevante la recomendación y discusión de lecturas como How we read: Close, Hyper, Machine, de Hayles (2010), y On the term “text” on Digital Humanities, de Caton (2013), que, a su vez, fueron artículos importantes para la etapa “bibliográfica” de las HD, e inspiraron los primeros trabajos en historia, literatura, filología o filosofía en México. También, en aquella temporada —que Gold (2012) denominó “The Digital Humanities Moment”, gracias al enorme auge que las HD tenían por todo el mundo— algunos debates que preocupaban al área eran: los estilos, registros lingüísticos, traducciones o ediciones de la obra 150 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 digitalizada de escritores o filósofos; si se podían digitalizar y estudiar corpus de documentos históricos; y qué técnicas de la informática (análisis de redes, lenguaje de patrones, lexicometría, modelado de temas) se podían aplicar a la narratología o hermenéutica. Más tarde, con eventos como Las HD y su situación en México (2016), que contó con la sesión, ¿Qué son las HD? Importancia y campo de acción, impartida por la misma Peña, o el seminario Las HD y su aplicación académica (2016), las “Introducciones” dejaron de reducir el campo a los estudios de textos y datos para mostrar posibles aplicaciones en geografía, museografía, educación, divulgación científica y almacenamiento de objetos digitales (fotografías, videos, audios, renders de lugares, reproducciones de piezas arqueológicas y obras de arte en 3D, etcétera); asimismo, fue en 2016 cuando la UNAM invitó a participar a organizaciones externas, como la antes destacada Red HD, Wikimedia, IMAC A.C.13, ARS Games o Creative Commons en sus talleres introductorios, con el propósito de mostrar que el campo podía vincularse con los sistemas de reconocimiento óptico (OCR), la cultura del software y del conocimiento libres, la ludificación (gamification) o las curadurías artísticas. Adicionalmente, existe otro curso que fue y ha sido pionero: el de Introducción a las HD de Priani y Galina, que se impartió por primera vez en la FFyL-UNAM en 2013, y se ha presentado con variantes, y a veces como charla o capacitación breve, en la UAM (2015), la UAQ (2017), el Tec (2018) y la UANL (2020). Epistemológicamente hablando, estos investigadores se distanciaron de la idea de las HD como “caja de herramientas filológicas” y empezaron a plantearlas 13 Instituto Mexicano de la Administración del Conocimiento: una asociación que diseña e imparte capacitaciones sobre técnicas y herramientas para la gestión de información. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 151 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales como una nueva aproximación a los estudios humanísticos, lo cual les fue dando oportunidad de evaluar críticamente las propias limitaciones del enfoque; por ejemplo: abordaron que la lectura distante no sustituye a la cercana, sino que son complementarias; que el solucionismo tecnológico es falaz, porque no existen software que reemplacen la capacidad de las y los humanistas-humanos para leer, categorizar o interpretar; y que es difícil trabajar en HD si no se tienen saberes o ethos de las humanidades tradicionales, pues la digitalidad no puede garantizar que alguien “se vuelva humanista” con tecnología, ni de golpe, sino que aporta a extender o transformar los métodos e interactividad de las investigaciones. Finalmente, al hablar de “Introducciones a las HD” conviene destacar los talleres impartidos en la Escuela de Humanidades y Educación (EHE) del Tec, entre 2015 y 2018, bajo la iniciativa Métodos Digitales. A pesar de concentrarse más en sociología digital, cultura digital, tecnopolítica o analítica cultural, estos talleres también profundizaron en técnicas relevantes para las HD, como la data mining, el web scraping o el etiquetado TEI. Según Sued (2024), investigadora del IIS-UNAM14, las sesiones del Tec funcionaban “como una cocina metodológica donde se compartían recetas, con software y técnicas para proyectos”. En ellas, participaron invitados como Peña, Galina, Río Riande, Piscitelli, de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Scolari, de la Pompeu Fabra, y Rogers, de la Digital Methods Initiative (Universidad de Ámsterdam). En la actualidad, o sea, el periodo comprendido entre 2018 y 2024, varias instituciones han organizado “Introducciones” propias al campo, haciendo uso de sus infraestructuras, miradas y fortalezas. La ENAH, por ejemplo, se ha enfocado en la etnografía 14 Instituto de Investigaciones Sociales (UNAM). 152 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 digital y los estudios cualitativos de comunidades en línea o contenidos audiovisuales (Introducción a los Métodos Digitales, 20182021; Antropología de lo digital, 2024). El Colmex, por su parte, emprendió la Iniciativa de Ciencia de Datos y HD (2019-2024), que, según su coordinadora, Gutiérrez (2024), busca que los estudiantes y profesores de la institución conozcan los acervos digitalizados e interactivos del Colegio, así como brindarles talleres afines a sus agendas de investigación. Por último, la Facultad de Bellas Artes de la UAQ llevó varios eventos de la Red HD a sus instalaciones, con fines de capacitación, como un Taller de HD (2016) o la Jornada de Cultura Artística y HD (2018); asimismo, la Universidad de Monterrey (UDEM) tuvo su primer curso sobre el área, Introducción a las HD: Definiciones, métodos y posibilidades, en 2023, con miras a incorporar futuras materias optativas sobre estos temas en sus programas de humanidades. No obstante, de todas las opciones vigentes, destaca, hoy día, el curso Introducción a las HD (2024), impartido por Peña y Álvarez. A diferencia de los talleres que estas investigadoras ofrecían en años anteriores, esta capacitación se lleva a cabo por Internet (Coursera), por lo que puede seguirse de forma gratuita, por personas de todo el país, y de manera asincrónica. Además, ya no se basa en lecturas canónicas ni definiciones rígidas, sino en didáctica basada en proyectos. Esto es, que las y los participantes… aprenden sobre HD mientras las hacen: formulan una idea de investigación, rescate patrimonial o gestión; [...] buscan las plataformas y herramientas que necesitan; se ocupan de las competencias digitales que les son útiles; y finalmente, planean la sustentabilidad y continuidad de sus propias propuestas (Álvarez, 2024). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 153 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales Así, el profesorado no impone una sola visión de las HD, sino que abre el gran repertorio de conceptos y herramientas que ofrece el campo para que cada humanista digital organice sus propias comunidades, corpus e iniciativas. Por otro lado, didácticas como la basada en proyectos o el design thinking han impulsado que, a partir de 2020, las instituciones no sólo ofrezcan “Introducciones a las HD”, sino también capacitaciones más cortas y especializadas, las cuales denominaremos aquí cursos adyacentes. Se trata de sesiones de 4 ó 6 horas (crash courses), tutoriales o mini-talleres enfocados a adquirir habilidades muy precisas, usar ciertos software o explicar los fundamentos de alguna técnica (minería de datos, analítica con R-Studio, visualización, principios de HTML, programación con Python, etcétera). Gracias a este tipo de cursos, y según comenta Ocampo (2024), profesor de la universidad privada CENTRO, “muchas instituciones educativas y pequeñas empresas han abierto un nuevo mercado dedicado a la capacitación”. Hay cursos adyacentes tan genéricos como los de data science, data management o repositorios digitales, que pueden servir por igual a creadores de contenido, community managers, consultores y humanistas digitales. En este sentido, el historiador Víctor Gayol (2024), miembro de la organización mundial The Programming Historian, explica que lo positivo es que se abren nuevas posibilidades para que más personas se capaciten, pero lo negativo es que se puede reducir la labor humanística a un conjunto de saberes técnicos. Por ello, y en consonancia con Cornell (2015), se requiere una pedagogía de las HD que brinde, tanto bases teóricas para discutir el papel de lo digital en las humanidades, como conocimientos prácticos y aplicables: “aprender acerca de [HD] como algo distinto de cómo hacerlas15” (461). 15 Traducción libre de la frase, “learning about [DH] as distinct from how 154 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Los programas especializados Actualmente, existen pocas ofertas en México para realizar una especialidad o posgrado en HD. Solamente el Tec, El Claustro de Sor Juana y la sede mexicana de la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR) tienen maestrías en el área, pero con enfoques distintos. Mientras en el programa en línea del Tec se brindan conocimientos para “crear proyectos de patrimonio cultural, análisis de tendencias en redes sociales y emprendimiento artístico” (MHD, 202416), la maestría presencial del El Claustro se dirige a “comunicadores y perfiles creativos que analizarán fenómenos socioculturales, en el marco de la sociedad de la información” (Maestría en Comunicación y Humanidades Digitales, 2024); por su parte, la UNIR, que, al igual que el Tec, ofrece un posgrado en línea, busca “la creación, visualización y análisis de datos humanísticos, [así como] la marcación y restauración digital” (Humanidades Digitales en Línea, 2024). Al analizar los cursos de estas maestrías, se observa que todas tienen cuatro pilares formativos: a) la digitalización de acervos y desarrollo de plataformas para el resguardo patrimonial; b) la edición digital de textos o curaduría de proyectos de arte; c) los estudios de cultura digital (análisis de temas políticos o sociales con datos de Internet); y d) la formación básica en diseño de interfaces, arquitectura de bases de datos, y metadatos para objetos digitales (es decir, saberes de digital literacy). No obstante, el Tec se aboca a la analítica cultural y al diseño de plataformas y entornos interactivos; El Claustro, a las ediciones digitales y a la comunicación; y la UNIR, al trabajo con textos, archivos patrimoniales y datos. Por ende, se puede decir que en el Tec y to” (Cornell, 2015: p. 461). 16 MHD: Maestría en Humanidades Digitales (Tec). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 155 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales El Claustro se fomentan perfiles maker o afines a las industrias creativas, suscritos a la cultura Open GLAM, que consiste en la integración de patrimonios de varios recintos o instituciones en plataformas o apps abiertas que, además de servir para la búsqueda y recuperación de información, incluyen diseños amigables, funciones interactivas y multimedia explicativo17. En ese sentido, las y los egresados del Tec y de El Claustro no sólo pueden dedicarse a la investigación académica o a las humanidades tradicionales, sino incursionar en la gestión cultural, el storytelling digital, los diseños transmedia y la producción de contenido. Por otro lado, las y los estudiantes de la UNIR están interesados en la docencia, la historia, la filosofía o la filología, por lo que pueden especializarse más en las humanidades clásicas o la academia. De este modo, las tres maestrías que aquí se diseccionan son diversas, sólidas e interdisciplinarias, aunque, siendo críticos, se concentran en subjetividades privilegiadas y cosmopolitas, al dar por sentado que se tienen recursos como, el acceso a Internet de alta velocidad, computadoras recientes, o licencias de software. Asimismo, son programas de universidades privadas con costos considerables, aunque con gran reconocimiento en las comunidades más prestigiosas de humanistas digitales. Por otro lado, en un rubro aparte de las maestrías se encuentran las asignaturas, cursos optativos o diplomados orientados a las HD, dentro de licenciaturas y posgrados que no son propiamente de especialización. Ahí se pueden hallar, por mencionar algunos casos, las 17 La cultura Open GLAM toma su nombre de las siglas de galleries, libraries, archives and museums. Si bien promueve valores como la accesibilidad al arte y al patrimonio, o el fondeo público y sin fines de lucro, aún asume que la mejor difusión de la cultura son soportes digitales, por lo que ha recibido críticas por tener una mirada proclive al Norte global (Wallace, 2020). 156 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 “Introducciones a las HD” de la Universidad Iberoamericana (20222024), la Anáhuac (2023) o las carreras de la FFyL-UNAM (20162024), y distintas materias sobre métodos de lo digital y software de data analytics que se imparten en la Universidad Veracruzana (Letras digitales y análisis automatizado, 2018), la UAQ (Revoluciones digitales y Visualización de información, como parte de la Licenciatura en Humanidades y Producción de Imágenes, 2022-2024) y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) (Humanidades y Medios digitales, 2022-2024). En todos estos casos, los cursos o materias no son tan simples ni técnicos como en las capacitaciones adyacentes, pero tampoco tan profundos como las “Introducciones” de Coursera, el Colmex o la Red HD, puesto que, más que discutir epistemológicamente las HD como campo, se limitan a brindar un panorama general, con lecturas clásicas del área, como el artículo, What are the digital humanities?, de Berry (2019). Sin embargo, no se deben desdeñar estos espacios de aprendizaje, al ser esfuerzos notables por democratizar las HD. En palabras de Priani (2022), “hace una década no existía ningún tipo de capacitación, por lo que los primeros humanistas digitales tenían que recorrer varias veces los mismos caminos, [...] apoyarse con tutoriales, hacer videollamadas para asesorarse o hasta buscar apoyo fuera del país” (s.p.). Por ende, no es poca cosa que hoy contemos con más opciones valiosas para formarse. Infraestructura técnica e institucional Entre lo público y lo privado Una dificultad que persiste entre las instituciones que enseñan HD en México es que son, o bien públicas o privadas, lo cual aporta a la centralización. Si se trata de espacios financiados con presupuestos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 157 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales gubernamentales o autónomos, pero de carácter público, como la UNAM, hay que enfrentarse a la burocracia, los plazos largos para completar trámites, el llenado de varios formatos, el paso por múltiples oficinas para organizar cursos y eventos, y la falta de comprensión (e incluso, voluntad política) de algunas autoridades. Según Guillermo Sánchez (2024), profesor de la FFyL-UNAM: A veces, los profesores de la universidad pública tenemos que depender de agendas y factores que nos rebasan, como los calendarios presupuestales, las convocatorias o los procedimientos —el papeleo— si queremos echar a andar iniciativas de HD. Eso sí: cuando se formalizan y logran constituirse, la misma institución apoya mucho para que se unan más y más profesores y alumnos. Lo engorroso y complicado puede ser, en determinados casos, el tema de comprar una tecnología o que renueven la infraestructura. Una partición de servidor, el diseño de una web o una publicación digital les pueden llevar años. Pero, algo es cierto: nada se compara a la gratuidad y el alcance de lo público; llega a cualquiera; es accesible a todo el pueblo. Y es de agradecer, en ese sentido, que las instituciones públicas cuenten con infraestructuras y patrimonios que compartan con la sociedad mexicana, pues cualquier persona, sea estudiante o no, puede acceder sin costo a salas de cómputo, software y repositorios de información, gracias a lugares como la Biblioteca o Hemeroteca Digitales Nacionales (UNAM). Además, la universidad pública fomenta que el trabajo de los investigadores y seminarios aporte al crecimiento de los propios acervos institucionales. Si un docente o estudiante quiere investigar algún tema, basta con que revise los léxicos, corpus, archivos o bases de datos de su centro de estudios. En todo caso, el problema de estas instituciones puede ser que, por cambios administrativos, falta de planeación o la 158 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 negativa a renovar alguna partida presupuestal, hay proyectos, licencias y espacios de investigación que se quedan sin continuidad o mantenimiento, obligando a los académicos responsables a buscar apoyos externos de gobierno (becas y fondos) o convenios con universidades internacionales (Galina, 2018). Adicionalmente, debe mencionarse que este tipo de obstáculos no sólo se presenta en las HD, sino dentro de las humanidades en general, y aún en las ciencias sociales o naturales, pues la universidad pública enfrenta trabas en lo que se refiere a la sustentabilidad de proyectos, el respaldo (sobre todo económico) de nuevas iniciativas y la agilidad para negociar y distribuir recursos financieros (Zanatta et al., 2010). Por otra parte, en las universidades privadas hay mayor eficiencia en los procesos administrativos, presupuesto para infraestructuras (máquinas, actualizaciones de software, instalaciones, proyectores, etcétera) y una actitud proactiva por parte de las autoridades. Esto, facilita la organización de eventos, seminarios o materias. Sin embargo, y aunque parezca pleonasmo, las instituciones privadas tienden a privatizar el conocimiento: muchos de sus proyectos, al ser financiados por empresas o patronatos cercanos a las universidades, y no por el gobierno ni fundaciones, no se llevan al público general, sino que se vuelven exclusivos para docentes y estudiantes de la institución que los desarrolla. Lo mismo sucede con los recursos: no hay libre acceso a las bibliotecas, bases de datos o patrimonios, aunque, en ciertas instituciones como el Tec se han integrado y difundido, por separado, iniciativas y repositorios abiertos, para el uso de cualquiera, y otras fuentes de información restringidas. Siguiendo con el ejemplo del Tecnológico, su Repositorio Institucional (RITEC) cuenta con más de 43 mil objetos digitales y abiertos, provenientes de los archivos documentales de la institución, 37 mil artículos académicos, y 11 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 159 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales mil tesis; asimismo, desde la plataforma del Patrimonio Cultural de la institución se pueden conseguir digitalizaciones de fototecas, colecciones de incunables, grabados, planos y obras de arte en forma libre. No obstante, la Biblioteca Digital de esta universidad es exclusiva para personas con matrícula, así como la descarga de licencias de software, el préstamo de equipo, la suscripción a revistas académicas o el uso de metabuscadores de información. Para cerrar, conviene aportar dos últimas reflexiones. La primera, que hemos limitado las instituciones educativas que enseñan e investigan HD a públicas y privadas, y aún se requiere una taxonomía más detallada, tomando en cuenta categorías como el presupuesto de cada institución pública, su localización, el tamaño de sus instalaciones y el inventario de sus recursos, así como el costo de inscripción y colegiatura, la cantidad de campus o los convenios con corporaciones, en el caso de instituciones privadas. Finalmente, como segundo punto: todavía faltan trabajos que se cuestionen cómo podemos apostar por unas HD que rebasen las lógicas de lo público o de lo privado. Ahí, por ejemplo, entran dinámicas como el crowdfunding, los concursos y las membresías especiales, si se opta por financiamientos competitivos, o bien, las infraestructuras comunitarias, los bancos de saberes, el voluntariado y los eventos abiertos (hackatones, talleres de prototipado, laboratorios ciudadanos), si se toma la ruta de la cooperación y los comunes digitales (digital commons) (Dulong & Stalder, 2020). Las bibliotecas y museos como espacios clave En ocasiones, las HD no llegan a las instituciones a través de las direcciones o facultades de humanidades, sino por medio de las bibliotecas u oficinas de soporte informático. Tal ha sucedido en El Colmex, donde los proyectos más grandes de HD han sido 160 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 impulsados, sobre todo, por la Biblioteca Daniel Cosío Villegas y las Coordinaciones de Educación Digital y Servicios de Cómputo. Al respecto, el bibliotecólogo Tomás Bocanegra (2024) destaca que esto ha sido posible por tres razones: a) la formación y experiencia de las personas bibliotecarias en temas como gestión de información, archivonomía o bases de datos; b) el interés y capacitación del personal de bibliotecas directamente en HD, pues, “hay congresos y diálogos desde finales de los noventa, en la Bodleian Library de Oxford, con los colegas del Proyecto Rosarium, o en la misma Biblioteca Nacional de México (BNM-UNAM)18”; y c) sus amplios conocimientos en repositorios digitales y especializados. Sobre esto último, Bocanegra (2024) también dice: “desde las bibliotecas de México hemos visto cómo los proyectos de preservación mexicanos se han inspirado y enriquecido mucho de iniciativas extranjeras. Las bases de aquí [​​—Biblioteca Cosío Villegas—] le deben mucho a la Open Library of Humanities de la Universidad de Birkbeck [en Londres] y utilizamos las convenciones más importantes, a nivel mundial, para estructurar datos, como Dublin Core19”. Asimismo, debe reconocerse que las bibliotecas mexicanas han dejado grandes 18 La Bodleian Library se apoya de la iniciativa DH at Oxford (DHOx) para la digitalización y estudio de fondos reservados. Por su parte, el Proyecto Rosarium es un repositorio digital de la Phillips Memorial Library y Providence College (Rhode Island) que incluye digitalizaciones de estudios botánicos, junto con glosarios, taxonomías y foros para investigadores. Es un buen ejemplo de cómo, a través de un proyecto, las bibliotecas han adquirido infraestructuras, capacitaciones y redes de colaboración (Milison-Martula & Gunn, 2019). 19 Dublin Core es un estándar de clasificación para objetos digitalizados, muy utilizado en museos, archivos o bibliotecas, a nivel mundial. Consiste en un manual con varias estructuras de metadatos para múltiples tipos de objeto (artículo académico, libro, pieza histórica, documento, fotografía, video, etcétera) (DGRU UNAM, 2020). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 161 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales aportes a la formación de humanistas digitales, puesto que cursos como Gestión de información (2018) en El Colmex, Conocer el Patrimonio Cultural del Tec, Campus Monterrey (2022-2024) o las capacitaciones sobre digitalización y repositorios de la BNM-UNAM (2013-2024) han servido como soporte metodológico y fuente de competencias básicas. Por otro lado, la Biblioteca Cosío Villegas ha dotado de infraestructura y asesoría a diversas áreas de investigación en el Colmex. Esto lo reconoce Gutiérrez (2024), de la Iniciativa de Ciencia de Datos y HD, quien menciona que la creatividad y mirada crítica de proyectos como El Color de México, en contra del racismo, la Red de Estudios sobre Desigualdades, o el Mapa HD, que sirve como una cartografía de investigaciones de HD en América Latina (Ortega & Gutiérrez, 2018), hubieran sido imposibles sin el servidor, computadoras, becarios y consejos de la biblioteca. En otro sentido, los museos y espacios culturales también han sido relevantes para el impulso de las HD. Por mencionar ejemplos, el Centro Cultural de España en México (CCEMx) impartió un taller sobre la Anatomía de un repositorio digital y objetos culturales (2019); el Centro de Cultura Digital (CCD) presentó una masterclass sobre Internet y afectividad (Stuck on the platform, 2024), coordinada por Geert Lovink, del Institute of Network Cultures de Países Bajos; el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC-UNAM) organizó un encuentro sobre Museo digital, inteligencias y artificios (2024); y finalmente, la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) ha impartido varios talleres sobre digitalización de documentos y piezas en 3D, curaduría digital y protección de datos patrimoniales. Todos estos cursos e instituciones han tenido la fortaleza de, no sólo llevarse a cabo en aulas con pizarras y 162 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 proyectores, sino complementarse con visitas guiadas, entrevistas con artistas digitales, accesos provisionales a repositorios y crashcourses sobre software. En cualquier caso, sus inconvenientes han sido consecuencia de depender de administraciones y presupuestos del Estado. Algunos se realizan una sola vez, de forma aislada y sin mucha difusión. Además, se han visto pocos intentos de colaboración entre universidades y museos. Un buen ejemplo podría ser el de los talleres del Tec con la Biblioteca Cervantina, que pertenece a la misma universidad y cuenta con incunables y actas fundacionales de los siglos XVI y XVII; o bien, los proyectos digitales conjuntos entre el Tec y la Colección de arte FEMSA20; sin embargo, aún se sigue a la espera de que los museos, vía gobierno, inviten a las universidades a investigar o preservar sus patrimonios. Los esfuerzos por descentralizar Todavía queda mucho por hacer. La mayoría de universidades no cuentan con centros o laboratorios propios de HD (SantiagoMartínez, 2018) y las iniciativas se encuentran parceladas; es decir, divididas unas de otras, ya sea por desconocimiento, diferencia entre subdisciplinas o mera enajenación (el exceso de trabajo de los académicos, las precariedades, la falta de eventos o encuentros, la competencia por los escasos fondos y espacios, y que no existan redes de trabajo colaborativo más allá de las ciudades-capitales, aun en las entidades fuera de la Ciudad de México). Sin embargo, debemos reconocer que hay varios equipos de profesores, 20 Fomento Económico Mexicano, Sociedad Anónima: Empresa multinacional con sede en Monterrey y actual subsidiaria de Coca-Cola Internacional. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 163 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales bibliotecarios y directivos impulsando proyectos notables en todo el país y cambiando esta situación. Por dar ejemplos: hay un grupo académico destacable de estudios sobre marketing, e-commerce, comercio informal y plataformización digital en El Colegio de la Frontera Norte (COLEF), sede Tijuana; un Taller de etnografía digital, con su respectivo equipo de investigadores, en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO)-Universidad Jesuita de Guadalajara; agrupaciones de historiadores interesados en los archivos y métodos digitales en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, y de expertos en repositorios y textos, en la Autónoma de San Luis Potosí (UASLP); profesionales del análisis de datos, dentro del Seminario de Estudios de la Juventud de El Colegio Mexiquense; proyectos de museografía digital en el Museo Amparo (Puebla); una oferta permanente de capacitación y soporte, desde la Dirección General de Bibliotecas de la UAQ, así como una base de escritoras e investigadoras mujeres, aún en construcción, en la Facultad de Lenguas y Letras de esa misma institución; y un Programa de HD y una base de datos (Humanitas Digital 1960-2020), como parte de la Estrategia Digital de la UANL. Y la lista seguiría, por lo que sería importante realizar más censos de proyectos, iniciar nuevos espacios de difusión y armar más diálogos horizontales entre colegas, con el fin de fomentar unas HD comunitarias y transversales. Esto, sin buscar sustituir el gran trabajo de la Red HD ni de organizaciones actuales, sino complementar y sumar. Experiencias. Los retos de llevar las HD a las aulas Antes de finalizar, expondremos brevemente algunas perspectivas sobre cómo ha sido llevar las HD al salón de clases. En palabras de Irene Soria (2024), profesora de El Claustro, el balance entre 164 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 “enseñar qué son las HD y a hacer HD” sigue siendo difícil, porque “muchos estudiantes llegan sin conocimientos básicos sobre cultura digital; no saben qué es un servidor, una base de datos o un dato, y se les tienen que explicar nociones sobre las tecnologías para proceder a cuestionarlas o a trabajar con ellas, y esto lleva tiempo”. Para otros, como Marco Martínez (2024), docente de la FFyL-UNAM, un problema es que las universidades mexicanas no logran definir aún bien las humanidades ni su campo, independientemente de su variante digital. Por ello: En los programas de HD tienen estudiando a un geógrafo, una filósofa y uno de teatro, pero, también alguien que quiere hacer podcast de divulgación científica, un video-artista digital y una periodista. ¿Cómo hacer convivir a estos perfiles, en términos de los fundamentos de sus disciplinas, su campo laboral, sus nociones de lo digital y las herramientas que van a usar? Y sí, las HD, por su misma naturaleza, tienen que ser amplias, flexibles, pero, necesitamos repensar principios generales para las humanidades; por ejemplo, su vocación de producir recursos para el conocimiento, su conexión con problemáticas y temas estéticos, cotidianos o hasta políticos, sus vínculos con la creatividad… Sobre esta diversidad de temas y perfiles, Álvarez (2024), también profesora de la FFyL-UNAM y la Red HD, comenta que, justamente, por eso los cursos que ha desarrollado e impartido se basan más en la didáctica de proyectos que en conceptos, pues “la o el humanista digital requiere buscar el conocimiento que necesita para trazar las rutas de investigación y profesionales que pretende, sin que le impongamos una sola mirada disciplinaria”. Y en esto coincide Carlos Esparza (2024), del Tec, que separa al “tutor de HD” de los “profesores en humanidades” o “en cultura digital”: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 165 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales Yo considero que hay profesores que brindan conceptos en humanidades, como las disciplinas, temas, autores, y que cuestionan y reflexionan sobre ello; otros, que se dedican a explicar las bases técnicas: qué son los datos o el software; y otros más, que debemos ser tutores en HD. No es que los primeros sean más importantes que los segundos, pero las HD son un campo de especialización; la “punta del Iceberg”. Entonces, se tiene que preparar a los alumnos en todas las nociones y discusiones básicas, y luego, en una fase posterior, o incluso simultánea, acompañarlos en el desarrollo de proyectos. Si no, no se fomentan habilidades muy particulares del humanista digital, como la resolución de problemas, la gestión de recursos, la selección de herramientas y aprender a usarlas… En fin, digamos que los humanistas digitales requieren habilidades enciclopédicas, pensamiento crítico, bases técnicas o artesanales, y un espíritu maker. Hay distintas funciones del profesor en enseñar todo esto. Asimismo, Fernando Ruiz-Molina (2024), de la ENAH, destaca la importancia del “tallereo”, es decir, los ejercicios y aprendizajes de los talleres o cursos prácticos como una “puerta de entrada a la discusión epistemológica”: Tenemos que brindar elementos sobre la colonialidad, el género, las relaciones de poder, etcétera, en las HD. Pero, no se pueden lograr nada más leyendo y hablando; es importante hacerlo, sí, pero se complementan muy bien cuando bajas las herramientas, las utilizas, buscas aplicarlas, y dices: “ahí están los sesgos de los algoritmos”; “ahí están las limitantes de la herramienta”; “ahí está el tema de Derecho de autor en lo digitalizado y exhibido online”. Se puede aprender mucho en los talleres, haciendo cosas. Sin embargo, Priani (2019b), de la Red HD, si bien coincide con el making como rasgo crucial del campo, también hace hincapié en el tema de las infraestructuras y financiamientos: 166 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Tenemos mucho talento como humanistas, profesores, gestores… México lo hace bien en el pensamiento, la docencia y la parte crítica. Falta hablar de más servidores, laboratorios, corpus digitales y desarrollos tecnológicos. ¿Cómo vamos a crecer y darle sustentabilidad a los proyectos de HD sin recursos? Es necesaria toda una materialidad que nos permita seguir creciendo como humanistas, y ahora, digitales. Por otra parte, al conversar con estudiantes, estos agradecen la didáctica basada en proyectos en las HD; la disponibilidad de la o el profesor para charlar sobre ideas de investigación, desde los intereses y formación del estudiantado; el tener acceso a herramientas y repositorios; y el poder asistir a eventos o capacitaciones externas a sus cursos curriculares. En palabras de Marcela Vargas (2024), estudiante del Tec: “Lo que más me gusta de las HD es que son muy, digamos, renacentistas; aprendes de todo, pero no solamente en lo conceptual, sino en el montaje de una plataforma, estructura de datos, software…” Y, según Carlos Gonzalo (2024), de la misma universidad: “hay mucha creatividad y espacio para planear y desarrollar proyectos, aunque, es verdad que siguen siendo un área excluyente: que es caro estudiarlas, por las licencias o los espacios, y que es un privilegio si puedes acceder a un posgrado de HD, porque hay pocos”. Finalmente, en términos de Daniela Irari (2024), historiadora por la UNAM: evaluar cómo aprendemos HD en México es bien relativo; comparando las universidades del centro del país al resto, a lo mejor en la capital hay más oportunidades, pero, comparándonos con los europeos: no tenemos tanta infraestructura. Aunque, tampoco es cualquier cosa que tengamos congresos, redes, expertos muy reconocidos y proyectos internacionales que están DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 167 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales aquí, en este país. Ya nos toca buscarle: investigar, acercarnos a donde se hacen HD y seguir construyendo el campo. Conclusiones Las HD en nuestro país son un área que aún se encuentra en consolidación; sin embargo, en los últimos quince años se han fortalecido notoriamente, gracias al arduo trabajo de profesionales y estudiantes. En su corta historia, podemos distinguir cuatro momentos: a) su llegada y definición, caracterizada por talleres aplicados a los estudios bibliográficos (literarios, de archivo, de etiquetado de textos, etcétera); b) una fase de discusión epistemológica y críticas, que abrió espacios para temas, corpus y enfoques decoloniales, propios del Sur; c) su apertura interdisciplinaria, que se marcó por la cultura Open GLAM y la colaboración entre gobierno, iniciativa privada y organizaciones no lucrativas con las universidades, trayendo nuevos diálogos y herramientas para la educación, los patrimonios culturales, los museos, las artes, el diseño gráfico y la producción de contenido; y, finalmente, d) una etapa de maduración o fortalecimiento, donde han ido emergiendo y se han desarrollado proyectos por todo el territorio nacional. Según observamos, las HD han aumentado su presencia y reconocimiento, aunque todavía se echan de menos convenios ínter-instituciones o ínter-sectores, iniciativas sustentables a futuro, posgrados accesibles, soberanía tecnológica y oportunidades laborales o de investigación remunerada, sobre todo para las y los humanistas digitales más jóvenes. Podemos concluir que las HD mexicanas tienen varios claroscuros; por ejemplo: una gran cantidad de talleres, cursos y proyectos en la Ciudad de México y pocos al interior de la República; 168 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 infraestructuras sólidas, pero concentradas en las universidades privadas o en las públicas de mayor presupuesto nacional (como la UNAM); invitados y eventos de todo el mundo, pero en las ciudades-capitales y muchas veces sin traducción; maestrías bien diseñadas, vigentes y con recursos útiles, tanto didácticos como tecnológicos, pero, solamente tres y en instituciones de paga; decenas de diplomados y talleres introductorios, pero pocas capacitaciones para especializarse y perfeccionar o ampliar proyectos; muchas convocatorias para armar un proyecto, pero escasos fondos para darle continuidad y cimentación; y, sobre todo, grandes esfuerzos de seminarios, equipos de bibliotecarios, profesores y organismos, como la Red HD, que se ven ralentizados por la falta de voluntad institucional, recursos de todo tipo o precariedades, propias de las humanidades y de la academia en México. Por ende, este artículo pretende ser un llamado a seguir creciendo; a utilizar el autodidactismo, la colaboración y el compromiso que hasta ahora se han demostrado para continuar profundizando las HD en, por y para nuestro país. Referencias Álvarez, A. & Peña, M. (2016). Las Humanidades Digitales en América Latina. Virtualis, 7(13), 6-16. Álvarez, A. & Peña, M. (2017). DH for History Students: A Case Study at the Facultad de Filosofía y Letras (UNAM). Digital Humanities Quarterly, 11(3), 1-9. Álvarez, A., Peña, M., Romero, E., Brussa, V., Ricaurte, P., Ortega, E., Suárez-Guerrero, C., Morales, A.T. & Ramírez, A. (2017). Humanidades Digitales en Iberoamérica: desafíos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-118 169 �Eloy Caloca Lafont (PUEDJS-UNAM) / Enseñar y aprender Humanidades Digitales institucionales para su desarrollo y consolidación. Digital Humanities 2017. Recuperado de https://dh2017.adho. org/abstracts/262/262.pdf el 26 de julio de 2024. Álvarez, A. (2024). 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Hans Christian Andersen se considera el padre de la literatura infantil contemporánea, por la variedad y amplitud de su obra así como por su estilo narrativo ameno y profundo. Estas cualidades han hecho de su obra la más traducida en el ámbito de la literatura infantil, como una muestra de que la literatura contemporánea escrita para niños carece de las fórmulas pedagógicas y moralizantes tan vigentes en la literatura infantil clásica; sin embargo, hemos notado que se han realizado diversas traducciones al español, con intenciones discursivas tendientes a promover modelos y sistemas axiológicos donde se reflejan las dinámicas 182 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 y valores de sus respectivos contextos socioculturales. Estas diferencias también nos llevaron a encontrar que muchas de las versiones en español de “El patito feo” no se han derivado directamente del danés, su idioma original, o bien, son versiones libres de la historia original. Por ello, en esta investigación nos hemos allegado de las herramientas que nos ofrece la tecnología digital para nutrir el corpus con el que estamos trabajando. En este artículo describimos la metodología y algunos obstáculos que hemos encontrado para analizar comparativamente los efectos discursivos de algunas traducciones de este popular cuento infantil, escrito por Andersen; asimismo, describimos el diseño de una interfaz, a partir del lenguaje de programación de código abierto Python y la librería Tkinter, de acceso libre, para solicitar la colaboración de otros investigadores interesados en el análisis comparativo de los cuentos de Andersen traducidos al español. Palabras clave: literatura infantil, discursividad narrativa, código abierto, traducción, cultura. Abstract. Hans Christian Andersen is considered the father of contemporary children’s literature, due to the variety and breadth of his work as well as his entertaining and profound narrative style. These qualities have made his work the most translated in the field of children’s literature, as an example of the fact that contemporary literature written for children lacks the pedagogical and moralizing formulas so prevalent in classic children’s literature; however, we have noticed that various translations have been made into Spanish, with discursive intentions tending to promote axiological models and systems that reflect the dynamics and values of their respective sociocultural contexts. These differences also led us to find that many of the Spanish versions of “The Ugly Duckling” have not been derived directly from Danish, its original language, or are free versions of the original story. Therefore, in this research we have used the tools offered by digital technology to nourish the corpus with which we are working. In this article we describe the methodology and some obstacles we have encountered in our comparative analysis of the discursive effects of some translations of this popular children’s story written by Andersen; we also describe the design of an interface, based on the open source programming language Python and the freely accessible Tkinter library, to request the collaboration of other researchers interested in the comparative analysis of Andersen’s stories translated into Spanish. Keywords: children’s literature, narrative discursiveness, open source, translation, culture. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 183 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil Sin duda, el escritor danés más influyente para la cultura occidental es Hans Christian Andersen, cuya obra ha sido traducida a más de 125 idiomas y ha marcado la crianza de muchas generaciones en todo el mundo porque en ella integró la esencia del alma infantil a través de un estilo narrativo ameno, natural y cautivador, como señalan algunos estudiosos de la literatura infantil como Joel F. Rossel. Su vasta y compleja obra literaria para niños fue la primera en despojarse de ese hálito pedagógico y moralizante que caracterizó a los textos infantiles, anteriores a la primera mitad del siglo XX, de ahí que se considere a Hans Christian Andersen como el padre de la Literatura infantil contemporánea. Una de las principales características que posiciona la obra de Andersen al margen de la moralización y didactismo tan comúnmente asociados a la literatura infantil clásica es la minuciosidad de su mirada para indagar en lo más profundo de la naturaleza humana. Ana Romero, escritora de LIJ contemporánea, señala que, ante la difícil infancia que atravesó, sólo la terquedad y la imaginación lo mantuvieron a salvo y eso fue lo que le granjeó un lugar privilegiado en el Parnaso literario a partir de sus historias oscuras y sin finales felices ni moralizantes (2019). Esta condición nos lleva a seguir buscando, más de dos siglos después, rutas para analizar los sedimentos o efectos que ha producido en la crianza de las generaciones posteriores. Su amplia obra ha conversado con niños y adultos, de manera directa o indirecta, alrededor de todo el mundo a través de sus cuantiosas traducciones, versiones y formatos que, al ramificarse, van dejando su huella por los diferentes ánimos culturales de cada época y lugar en que circulan. Su producción literaria es tan vasta que podríamos analizar los recursos que sostienen la configuración de sus cuentos, con la 184 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 intención de explicar cómo se crean los efectos literarios al narrar; o bien, elucidar cuáles son los influjos del discurso literario en la recepción; sin embargo, en este trabajo nos interesa plantear la relevancia de algunos recursos digitales aplicados en la búsqueda y procesamiento de los textos literarios como una plataforma que nos permita obtener mayor información y estrategias para establecer algunas rutas que nos lleven a procesar un corpus más amplio de las ediciones de sus obras en español, en particular las que han circulado en México, de uno de sus cuentos más emblemáticos, “El patito feo”, con la intención de encontrar las variaciones que, a través de la lengua escrita, y en diferentes momentos sociohistóricos, pueden identificarse como elementos nucleares derivados del espíritu de sus respectivas épocas y sus efectos discursivos particulares. No cabe duda de que la genialidad creativa de Andersen, presente en sus cuentos infantiles, ha trascendido su ámbito espaciotemporal; más allá de que conozcamos historias como “La sirenita”, “El patito feo”, “La reina de las nieves” o “La pequeña vendedora de fósforos”, por los efectos inmediatos de los medios masivos como la televisión o el cine, sus ecos también están enraizados en otras artes como la música y el teatro, aunque también subyacen en el espíritu popular: probablemente, si preguntamos a un joven o adulto, perteneciente a cualquier clase sociocultural, por el nombre del autor de la historia sobre el traje nuevo del emperador, no sepa la respuesta; sin embargo, seguramente, sabrá sobre qué va la trama y, sobre todo, cuál es su intención ética o moral. Las historias de Andersen han sido tan ejemplares durante más de dos siglos que las generaciones actuales de niños que asisten a las escuelas de educación básica y media las siguen escuchando y DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 185 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil las seguirán repitiendo porque, aunque la intención del autor danés no hubiera sido moralizadora, su encanto universal sigue llamando a la reflexión sobre el comportamiento humano. Bejarano Díaz reconoce en los más de 156 cuentos escritos por Andersen, un profundo tratamiento de la psicología humana acompañado por un estilo impecable y una gran fuerza imaginativa (2020). Hemos observado, a lo largo de la historia de la literatura infantil, que el eje sobre el que se fincan las narrativas se transforma o cambia de lugar en la balanza; sin embargo, no podemos negar la fuerza pedagógica que subyace en ella con intenciones variadas, aunque –en mayor o menor grado– está vigente la intención de utilizar los cuentos como un recurso didáctico que puede llegar a niveles alienantes o perniciosos para la autodeterminación y el libre albedrío. Por eso es fundamental hacer algunas revisiones sociohistóricas para comprender cómo se van integrando las condiciones culturales que perfilan el carácter o ambientación de una época, a partir de las narrativas con las que convivimos (o consumimos). Las intenciones editoriales, a través de las diferentes versiones y traducciones de los cuentos infantiles de Andersen, construyen narrativas culturales que pueden sostener ideologías alienantes para moldear la voluntad de los individuos, o bien, detonan cuestionamientos que apuntalan el pensamiento crítico del lector. Con la intención de reconocer cuáles son los rasgos que diferencian las versiones de las numerosas traducciones, y sus implicaciones discursivas a través del tiempo (desde su primera versión en español en 1863 hasta la fecha) como investigadores sobre el discurso literario infantil, nos abocamos a localizar el mayor número de traducciones y versiones en español. La literatura infantil apuntala, por antonomasia, diversas capacidades emocionales, intelectuales, lingüísticas y sociales (Flores, 186 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 2004); de este modo, al principio de la historia de la educación masiva, se han utilizado los discuros literarios para encauzar las interacciones sociales, como dogmas o principios incuestionables; en la actualidad, al contrario: para disparar habilidades interpretativas, creativas, afectivas o de llana diversión. A diferencia del siglo pasado, la educación literaria se ha ocupado en retomar textos clásicos, para abrir espacios de diálogo; sin embargo, estos procesos pueden orientar comportamientos o condicionar ideologías, como veremos más adelante, en un pequeño acercamiento, a manera de ejemplo, a uno de los muchos estudios comparativos que se pueden consolidar con el apoyo de las nuevas tecnologías digitales, como herramienta para lograr procesamientos más certeros y eficaces de la excesiva información actual. El consumo de bienes culturales, sean literarios, comerciales o mediáticos, está definido por las condiciones en que se producen, circulan y son recibidos por el público (Althusser 1981); esos efectos, a corto o largo plazo, inciden en las prácticas culturales, por ello, consideramos que el estudio de las diferentes versiones de uno de los cuentos más representativos de la obra del autor danés, “El patito feo”, podría reflejar la naturaleza del espíritu cultural de los diferentes momentos históricos en que se publicaron, obedeciendo a la esencia de las prácticas culturales vigentes, ya que a través de la historia, se puede incidir, también, en el reforzamiento de valores, ideologías y conductas sociales. Metodología Nuestra propuesta de análisis del cuento, como discurso, parte del modelo integrado por Rodríguez Alfano (2002), en el que articula las características para evaluar las condiciones de producción, circulación y recepción del discurso a partir de las propuestas de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 187 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil Pecheux, Foucault, Robin y Courtine. De acuerdo con Althusser, el discurso se define como práctica social, es decir: “proceso de transformación de una materia prima en un producto terminado, transformación que se efectúa mediante un trabajo humano determinado, con medios de producción determinados” (1981: 136); también se entiende, según Herbert (1979), como práctica ideológica, donde se intenta establecer el dominio de una forma de comprender el mundo a partir de la imposición de saberes e ideologías, tendientes a la transformación de una conciencia. Las propuestas editoriales para la publicación de versiones y traducciones de “El patito feo”, en diferentes momentos sociohistóricos en México, presentan características específicas de enunciación (desde la longitud de las oraciones, la selección léxica, la adjetivación y el discurso indirecto, entre otros) con la intención, consciente o no, de incidir en la conducta y la construcción de valores sociales de sus lectores potenciales, por lo que el texto literario, como discurso, según Van Dijk, se convierte en vehículo de la ideología y del ejercicio del poder (2000) que, en algunos casos, se convierte, evidentemente, en una práctica de control político. De acuerdo con Dubois (1978: 3) y Courtine (1981: 9), el discurso se entiende como el punto de confluencia de una red de relaciones complejas de índole diversa, donde la explicación de los resultados del análisis tendría que integrar elementos externos al ámbito intradiscursivo (textual), por lo que postulan la necesidad de considerar las condiciones en que se producen, circulan y reciben los discursos. A partir de este postulado, Rodríguez Alfano y Haidar proponen una triple relación implicativa que integra la formación social, la formación ideológica y la formación discursiva (1996, 80), en un tejido que concatena las fuerzas socioculturales del discurso. 188 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Asimismo, a partir de las proposiciones de Foucault sobre las condiciones de posibilidad de los discursos y los procedimientos de exclusión discursiva, se percibe cómo, con base en las relaciones de poder y el influjo de la ideología dominante, se controla lo que puede/debe decirse o callarse. De acuerdo con Robin, se integra la idea de coyuntura al análisis discursivo para identificar los rasgos de la ideología imperante en los distintos momentos sociohistóricos y políticos. Desde los postulados de Pêcheux (1978), en relación con las formaciones imaginarias se identifican las percepciones que los sujetos hacen de sí mismos, de su interlocutor y del referente de su discurso, en función de su postura dentro de la historia, a partir, en este caso, del análisis de las estrategias narrativas adoptadas por las versiones o traducciones del texto original. Para llevar a cabo el análisis discursivo fue necesario seleccionar el corpus para el estudio piloto, integrado por las versiones disponibles en español, en papel o en soporte digital de “El patito feo”. Luego de una primera revisión del material disponible en diferentes plataformas, consideramos algunas características de su producción para realizar el primer acercamiento a 3 ediciones particulares: la realizada por la Secretaría de Educación Pública en 1925, por iniciativa de José Vasconcelos, que se encuentra en el segundo tomo de Lectvras clásicas para niños; la versión realizada por María Edmé Álvarez para editorial Porrúa en 1968; la versión de Bibliotex y Multimedios, realizada en 1999. A manera de contraste, en la siguiente tabla equiparamos algunas de sus características enunciativas con una de las versiones más ideologizantes, realizada en España durante la Guerra Civil, para identificar rasgos discursivos con evidentes matices políticos. Hemos utilizado diferentes marcas de color para identificar las estrategias enunciativas, a partir de la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 189 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil 1925 1968 1999 1937 Contraste SEP PORRÚA BIBLIOTEX / MULTIMEDIOS ANTONIORROBLES Lecturas clásicas para niños Cuentos Cuentos maravillosos El patito feo Versión de José Vasconcelos Versión de Ma. Edme Álvarez Sin datos editoriales Ilustraciones Piti Bartolozzi La campiña sonreía con las gracias del verano; las doradas mieses cimbreaban sobre la verde avena y en los prados, de un verde más intenso, se alzaban montones de heno que embalsamaban el ambiente. Numerosas cigüeñas paseaban encaramadas sobre sus largas y rojizas patas, musitando en el idioma del Egipto de los Faraones, que ellas solas hablan con pureza. Grandes bosques rodeaban los campos y las praderas, y acá y acullá, un estanque fulguraba al sol. *** En medio de esta espléndida naturaleza se elevaba un vetusto castillo rodeado de profundos fosos llenos de agua, ya las murallas estaban cubiertas de una selvática vegetación de hiedra y plantas trepadoras que caían sobre los cañaverales y los nenúfares de anchas hojas. *** En una tronera de la muralla se veía el nido de una ánade que allí empollaba sus huevos, ansiosa de verlos abrirse, pues la pesaba la soledad, siendo visitada rara vez por las otras ánades vecinas, que, como verdaderas egoístas, pasaban el tiempo chapuzando en el lodo. ¡Qué hermoso estaba el campo! Reinaba el verano, y los rubios y dorados trigales contrastaban con la verde avena y con los prados de un verde más oscuro, cubiertos de montones de heno que perfumaban el ambiente. Bandadas de cigüeñas cruzaban la campiña erguidas sobre sus rojos y prolongados zancos, cuchicheando confusamente el antiguo idioma egipcio de los faraones: ellos son las únicos que lo conocen con pureza. Espesos bosques se extendían en torno de los campos y las praderas, y los reflejos de la luz del sol rielaban en la superficie de un anchuroso estanque. *** En medio de este espléndido paisaje se levantaba un viejo castillo rodeado de profundos fosos llenos de agua y cuyos muros desaparecían bajo un agreste tapiz de hiedra y otras plantas trepadoras que enlazaban sus guirnaldas con las cañas y nenúfares de la orilla, formando una bóveda sobre el agua. En una tronera de esas murallas había puesto su nido un pato hembra, y empollando los huevos se impacientaba por ver a los polluelos salir del cascarón, cansada de la soledad en que la dejaban sus comadres, las cuales, egoístas por demás, pasaban el día zambulléndose y chapuzando en el agua, sin acordarse de hacerle una visita. ¡Qué preciosos estaba el campo! Había llegado el verano, el trigo estaba amarillo, la avena, verde, el heno ya cortado quedaba recogido en gavillas por los verdes prados, y por allí andaba la cigüeña con sus largas patas rojas hablando en egipcio, lengua que le enseñara su madre. Grandes bosques rodeaban campos y prados, y en medio de ellos, lagos profundos. Sí, el campo estaba realmente precioso. A pleno sol, se levantaba una antigua hacienda rodeada de hondos canales, y en sus muros, llegando hasta el agua, crecían grandes romazas, tan altas, que los niños pequeños podían ponerse de pie bajo las más grandes. En aquel lugar la vegetación estaba tan enmarañada como en el bosque más frondoso, y justo allí había anidado una pata. Debía empollar sus polluelos, pero ya empezaba a impacientarse, porque tardaban mucho y recibía muy pocas visitas. Los otros patos preferían nadar en los canales en vez de salir del agua para sentarse a charlar un rato con ella. ¡Qué hermoso estaba el campo! Reinaba el verano, y los dorados trigos hacían contraste con los prados verdes, cubiertos de montones de heno que perfumaban el ambiente. *** En medio de este espléndido paisaje había sido instalada una granja de aves, para la cual los dueños habían adquirido ejemplares de buenas razas, pero ejemplares purísimos. De modo que pavos, patos y gallos se paseaban con desagradable orgullo, considerándose cada uno lo mejor de su casta. Eran, en fin, como esos condes y duques que presumen porque vienen de condes y duques antiguos. *** En uno de los nidales preparados, había puesto los huevos la pata doña Pito, y empollándolos se impacientaba por ver a los polluelos salir del cascarón, cansada de la soldad en que la dejaban las otras patas marquesas, las cuales se pasaban el día zambulléndose en el charco, que para ellas era el gran paseo de moda. sintaxis, que nos permiten distinguir las intenciones discursivas mediante el uso de la focalización, las implicaciones emocionales de la adjetivación, los circunloquios o perífrasis para crear la ambientación. Como se observa, la primera oración del cuento, a manera de gancho y anclaje cronotópico, está en rojo y, aunque 190 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 el referente es el mismo, las implicaciones del narrador van de lo sobrio a lo emotivo en mayor o menor grado; también el color rojo nos permite identificar las partes narrativas que aluden a acciones específicas, en este caso, la mamá pata que empolla sus huevos. Los fragmentos en verde nos permiten notar las diferencias en el uso de la adjetivación con efectos ambientales distintos. Hemos empleado el azul, morado y naranja para distinguir las oraciones subsecuentes que matizan la ambientación. Y en negro, subrayado, identificamos las marcas de valoración enunciadas a través del mismo narrador, lo cual permea una postura moral más directa. Como se observa, al comparar los primeros párrafos de cada una de las versiones en español, podemos notar rasgos tanto lingüísticos como ideológicos en los recursos narrativos y estructurales del relato que tienen efectos discursivos, incluso, opuestos. En la versión de 1925, por ejemplo, se percibe un empleo grandilocuente de la lengua cuya intención, podría suponerse, busca la belleza del contexto como manifestación de la bondad y el bienestar, a través del uso de los verbos, la personificación del paisaje y la generación de la atmósfera (la campiña sonreía con las gracias del verano). Más adelante, la descripción, abundante en adjetivos calificativos asociados a la atmósfera, contrasta con la parquedad y concisión del discurso español, más inclinado a crear un contraste entre las clases sociales metaforizadas a través de las relaciones entre los animales que habitan en el estanque: “una granja de aves, para la cual los dueños habían adquirido ejemplares de buenas razas, pero ejemplares purísimos. De modo que pavos, patos y gallos se paseaban con desagradable orgullo, considerándose cada uno lo mejor de su casta. Eran, en fin, como esos condes y duques que presumen porque vienen de condes y duques antiguos” (1937). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 191 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil Es evidente también que en la versión de Vasconcelos hay una búsqueda estética, de acuerdo con los usos del español americano empleado en esa época, mientras que la versión del 68, de Porrúa, se centra en describir la atmósfera con palabras más cotidianas y familiares, cuyo efecto es más cercano al oído infantil: “las doradas mieses” (1924), por ejemplo, frente a: “los rubios y dorados trigales” (1968); o “cimbreaban sobre la verde avena”, mientras Álvarez prefiere: “contrastaban con la verde avena”. Para la expresión de Vasconcelos: “se alzaban montones de heno que embalsamaban el ambiente”, la versión del 68 emplea: “cubiertos de montones de heno que perfumaban el ambiente”. Es claro, asimismo, que el uso de adjetivos es fundamental para la creación de imágenes en mayor o menor grado acogedoras, como se observa en las siguientes oraciones: “Numerosas cigüeñas paseaban encaramadas sobre sus largas y rojizas patas, musitando en el idioma del Egipto de los Faraones, que ellas solas hablan con pureza” (1925); mientras en la versión de Álvarez se lee: “Bandadas de cigüeñas cruzaban la campiña erguidas sobre sus rojos y prolongados zancos, cuchicheando confusamente el antiguo idioma egipcio de los faraones: ellos son las únicos que lo conocen con pureza” (1968), cuya construcción oracional es, asimismo, más compleja. Y en la más comercial, de finales del siglo XX, la versión de Bibliotex/Multimedios denota un empleo utilitario del lenguaje, más práctico y más cercano a la naturaleza de los lectores contemporáneos, pero también eferente o ancilar: “y por allí andaba la cigüeña con sus largas patas rojas hablando en egipcio, lengua que le enseñara su madre” (1999). Al ir revisando el material disponible notamos dos características que reorientaron nuestro proceso heurístico: son escasas las ediciones que cuentan con el crédito del traductor o el nombre del versionista; o bien, si se trata de una traducción directa o indirecta. 192 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Por otra parte, nos dimos cuenta, a través de algunas características de las propuestas léxicas y de los datos editoriales enunciados en sendas páginas legales, de que la mayoría de las ediciones en español son catalanas (realizadas en Barcelona, en español). Estas condiciones nos plantearon un nuevo reto: tratar de obtener la mayor cantidad de ediciones en español, para elucidar la ruta de traducción (directa del original o a través de una lengua pivote), por lo que nos vimos en la necesidad de recurrir a los apoyos tecnológicos derivados de las HHDD con la intención de generar y promover la inclusión del material en una plataforma abierta y amigable a través de la que se pueda nutrir la información. Para lograr este objetivo, y debido a la formación como programador que tiene un miembro del equipo, nos dimos a la la tarea de diseñar una aplicación, abierta al público como repositorio de Github, para obtener más versiones en español, de “El patito feo”, pero con la intención de abrir la herramienta a más títulos de la obra del autor danés, que nos permita identificar cuál ha sido el tránsito de la historia a lo largo de un siglo, en México. Nuestra propuesta consiste en una aplicación de escritorio diseñada para comparar dos documentos de texto en español. Esta herramienta permite cargar, analizar y visualizar las palabras más frecuentes en ambas traducciones, cuya funcionalidad es especialmente útil en el campo de las humanidades digitales, donde la intersección entre las herramientas digitales y los estudios literarios ofrece nuevas posibilidades de análisis y comprensión de textos. Las características principales de nuestra propuesta son, primero, la generación de una interfaz gráfica, de fácil interacción para los usuarios, en la que se permite cargar dos archivos de texto en formato “.docx” que, en este caso piloto, corresponden a las traducciones al DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 193 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil español del cuento “El patito feo” antologada por José Vasconcelos, en 1925, para los libros de lecturas de la SEP (Lecturas clásicas para niños) y la realizada por María Edmée Álvarez, en 1968, para la colección Sepan cuántos de la Editorial Porrúa. La interfaz permite una visualización sencilla de ambas versiones, como se muestra en la imagen: Para la creación de esta interfaz se utilizamos el lenguaje de programación de código abierto Python y la librería Tkinter para la creación y formato de la ventana, los botones y las dos secciones de visualización de las traducciones mencionadas. Aquí se muestra el código para esta sección: En esta imagen se muestra el código para la creación de la interfaz gráfica mostrada anteriormente. 194 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Como segunda característica, utilizamos las herramientas de procesamiento de lenguaje natural que contiene la librería nltk de Python, a través de la cual es posible hacer un conteo de las palabras en común que aparecen en ambos textos, para mostrar los resultados del conteo, en una ventana emergente, como parte del proceso de la aplicación. A continuación, el ejemplo: La tercera característica es una ejecución visual de las palabras más comunes encontradas en ambas traducciones, discriminando, desde las condiciones de la programación, las conjunciones, las preposiciones, los adverbios y algunos verbos (debido a que hay conjugaciones verbales que todavía no están consideradas por la librería utilizada). Esto da como resultado, en nuestro caso, al menos 50 palabras (mostradas en una grafica de barras) y las frecuencias con las que aparecen en ambos textos. Aquí abajo mostramos el código y la ejecución para esta sección: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 195 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil El código mostrado está señalado con comentarios que es una línea o bloque de código ignorado por el intérprete (programa que ejecuta el código línea por línea) y que tiene la finalidad de explicarlo. Se crea con # para una sola línea y con comillas triples (””” o ’’’) para múltiples líneas. A continuación, se muestra la ejecución del código: Para seguir desarrollando nuestra aplicación, emplearemos las herramientas más actuales de frontend, las cuales permiten una interacción humano-computadora más fluida y, a su vez, más funciones para procesar diferentes tipos de análisis sobre los textos proporcionados. Como hemos señalado, el estado de nuestra aplicación está en una etapa incial, pero nuestro intención es llegar a un desarrollo más complejo y diverso que pueda asistir en diversos rubros a cualquier tipo de proceso investigativo. Por el momento, consideramos que puede ser de utilidad en los siguientes contextos: 1. En el terreno académico, puede aplicarse para la realización de investigaciones escolares y académicos y como apoyo a 196 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 proyectos de tesis y enriquecimiento de cursos o asignaturas en las que se lleven a cabo diferenes tipos de análisis literarios. Los investigadores podrían comparar traducciones de textos y observar la evolución de las palabras y las estructuras lingüísticas a través del tiempo. Los estudiantes podrían integrar herramientas digitales en su análisis textual de obras literarias, y los profesores podrían apoyarse en la impartición de su cátedra al integrar esta herramienta en su plan de estudios, lo cual, también le permitiría exponer conceptos clave en la teoría de la traducción y la evolución del lenguaje. 2. En un contexto profesional, se podría utilizar para comparar diferentes traducciones de un mismo texto, identificando la variación de idioma y estilo, lo que sería muy beneficioso para un traductor que necesite mantener ciertos estándares de fidelidad en su trabajo. Los filólogos, por su parte, podrían realizar un análisis de las variaciones que indiquen cambios culturales y lingüísticos, y los editores pueden utilizar esta herramienta para garantizar la coherencia y la calidad de las traducciones que publican. 3. En contextos de desarrollo, esta herramienta se podría mejorar e integrar tecnología de procesamiento de lenguaje natural de última generación, lo que permitirá entrar en detalles más complicados y prolijos. Además, esta herramienta puede convertirse en un prototipo colaborativo que sume esfuerzos de desarrolladores interesados en los proyectos de H.H.D.D. 4. En el campo de la investigación histórica, la aplicación puede mostrar cómo las traducciones de textos literarios han reflejado los cambios en la sociedad y la cultura a lo largo del tiempo. Los estudios en el campo de lo literario también podrían integrar DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 197 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil esta herramienta para determinar cuánto ha influido una obra en la educación y la moral en varios períodos o para estudiar la recepción y adaptación de obras en diferentes contextos culturales y temporales. 5. En el medio de la preservación digital, esta aplicación se puede utilizar para la digitalización de traducciones antiguas y la creación de repositorios de acceso público. Los gestores de archivo podrían servirse de ella para comparar versiones del mismo texto y asegurarse de que las traducciones conservadas sean lo más completas y fieles posible. 6. En el ámbito de la crítica literaria, la aplicación ayudaría a detectar rasgos estilísticos específicos que diferencien a un autor o traductor de otro. Esto resultaría de inmensa utilidad en los estudios de autoría en los que se intenta probar o determinar la autenticidad de un texto determinado frente a su fuente. Además, sería posible ver cómo han evolucionado los estilos y cómo aparecen en diversas traducciones, al profundizar en la obra y medir su impacto dentro de los contextos literarios. A través de la realización de este estudio, hemos observado que, independientemente de los enfoques que se planteen y los fines que se busquen, la inclusión de las herramientas que hoy ofrecen las HHDD permite integrar los avances tecnológicos en la agilización para los procesamientos de la información, lo que nos permite responder con éxito a las demandas de globalización y rapidez en que nos encontramos inmersos, así como encontrar las posibles respuestas o explicaciones a las dudas que nos hemos estado planteando a lo largo de esta investigación, concernientes también a otros intereses lingüísticos asociados con los estudios sobre la traducción, por ejemplo: ¿desde dónde nos han llegado las versiones 198 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 en castellano?, ¿directamente del danés decimonónico del autor, de un danés contemporáneo, o a través de una lengua pivote como el inglés, el italiano o el rumano? Sin duda, el sondeo y compilación libre y digital aportará información valiosa para establecer las rutas mediante las que hemos tenido acceso a la literatura de Andersen. Por otra parte, y como esencia de esta investigación, recuperar un mayor número de versiones de “El patito feo” nos permitirá seguir haciendo investigaciones lingüísticas y discursivas que nos llevarán a una comprensión más amplia sobre las formas en que las diferentes versiones publicadas se definieron por el espíritu moral de la época o tal vez fue ocurriendo un fenómeno contrario: el ambiente cultural de una época determinada se fue moldeando a partir del consumo cultural, para poder entender, también qué pasaba en México, (en el lugar específico de sendas ediciones) a lo largo del siglo XX. Conclusiones preliminares a. La LI ha sido, durante mucho tiempo, una fuente de valores en las prácticas culturales vigentes. b. La industria editorial suele publicar textos infantiles con intenciones ancilares, en particular, educativas, de acuerdo con los valores de la época c. Sería interesante abrir una línea de estudios sobre los procesos de traducción a través de los que nos allegan versiones infantiles en otras lenguas y cómo éstas determinan el nivel de recepción de los lectores locales Para cerrar este trabajo, extendemos una atenta invitación a programadores, investigadores de áreas afines y a toda persona interesada en participar en el desarrollo de un prototipo colaborativo DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-120 199 �Dalina Flores y Azael Contreras (UANL) / Humanidades Digitales y Literatura Infantil a ponerse en contacto con nosotros y a explorar esta herramienta. El código está disponible para su consulta integral y gratuita desde Github en la siguiente dirección: https://github.com/azaelcl/ compared_translations_hcandersen_spanishthub.com Referencias: Althusser, Louis. 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Inspirado por estudios previos en el campo de la analítica cultural, este artículo emplea datos de plataformas digitales y catálogos comerciales para estructurar un corpus que visibiliza tanto el volumen de publicación de editoriales dominantes como las dinámicas colaborativas de publicación de otras editoriales más pequeñas. Estos resultados, además, son combinados con las observaciones resultantes de una serie de entrevistas semiestructuradas llevadas a cabo con editores mexicanos. En un contexto donde el acceso y el costo de datos sobre la industria editorial siguen siendo limitados, este artículo explora los desafíos metodológicos y técnicos de la esta nueva metodología su potencial para fomentar un conocimiento más inclusivo sobre el sector editorial mexicano. Palabras clave: Estudios de la edición, macroanálisis, analítica cultural, humanidades digitales, industria editorial mexicana, metadatos editoriales, LibrosMéxico. 203 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición Abstract. This article explores a macroanalytic approach to the study of publishing in Mexico through the preprocessing and visualization of data from the LibrosMéxico database, used to detect trends in publishing production from 1980 to 2022. Inspired by previous studies in the field of cultural analytics, this article uses data from digital platforms and commercial catalogs to structure a corpus that visualizes both the publication volume of dominant publishers and the collaborative publishing dynamics of other smaller publishers. These results are also combined with observations resulting from a series of semi-structured interviews carried out with Mexican publishers. In a context where access to and cost of data on the publishing industry remain limited, this article explores the methodological and technical challenges of this new methodology and its potential to foster more inclusive knowledge about the Mexican publishing sector. Keywords: Publishing studies, macroanalysis, cultural analytics, digital humanities, Mexican publishing industry, editorial metadata, LibrosMéxico. 204 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Si los estudios sobre el libro y la edición constituyen hoy un campo académico mejor integrado, y uno que, además, ha registrado enormes avances en pocos años, es gracias a los esfuerzos de dos líneas de pensamiento que, como explica Ezequiel Saferstein (2013), se vinculan al estudio de los intelectuales desde una perspectiva material, así como de la concepción del libro como mercancía y como bien simbólico. Por su parte, José Luis de Diego (2020) observa que en los últimos años ha quedado patente en los estudios de la historia de la edición una búsqueda de una mayor densidad crítica e histórica en su análisis: de la documentación de prácticas históricas de edición, el estudio de los intelectuales y el análisis estadístico e histórico del mercado, a la reflexión sobre las «políticas editoriales», es decir, las acciones o tomas de posición específicas en determinadas coyunturas del campo cultural. De la misma forma, en Merchants of Culture (2012) Thompson señala que al iniciarse en el análisis de las decisiones de los editores es inevitable adentrarse en una profusa literatura anecdótica —él en particular se refiere a La edición sin editores, de André Schiffrin (2001) y Book Business, de Jason Epstein (2002)—, la cual, aunque una valiosa fuente de reflexiones sobre el estado del ecosistema editorial, no deja de ser un relato inevitablemente parcial. Esta «metodología» más bien subjetiva y anecdótica es también el blanco de las críticas de Matthew Jockers —pionero, junto con Franco Moretti y otros investigadores del Stanford Literary Lab y de lo que llamaron el nuevo «formalismo cuantitativo» para el estudio de la literatura (Moretti et al., 2011)—, quien en su libro de 2013, Macroanalysis: digital methods and literary history indicaba que, ya sea por razones prácticas o teóricas, los humanistas han tendido a resistirse a cualquier posibilidad de echar mano a recursos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 205 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición informáticos. Para Jockers, mientras que este microanálisis se enfoca de forma casi exclusiva en la observación cuidadosa, el muestreo selectivo y la lectura sostenida de unos pocos «textos» o casos de estudio, un enfoque que saque ventaja de la ubicuidad de los datos en la sociedad contemporánea, macroanalítico, no sólo podría conducir a conclusiones verificables con mayor facilidad, sino que permitiría expandir los estudios humanísticos más allá de las prácticas de lectura atenta. Es una preocupación compartida con otros investigadores como Matthew Salganik (2018) y Lev Manovich (2020), aunque éste último añade una precisión: si bien el campo de las humanidades digitales —como aquel en el cual Jockers sitúa su análisis— se centra casi de forma exclusiva en conjuntos de datos relacionados con la investigación de la historia y la crítica literaria, la «analítica cultural», el nombre propuesto para este campo de investigación en ciernes, busca desarrollar un análisis computacional de patrones y tendencias en la cultura digital contemporánea que abarque todo tipo de medios. Así, Manovich centra su atención en construir una comprensión de la cultura contemporánea «más inclusiva y democrática» que promueva la elaboración de nuevos conceptos teóricos y cualitativos más adecuados para medir las dimensiones «hiperbólicas» de la cultura digital global contemporánea. Sin embargo, ¿cuál es el lugar de los estudios de la edición en este panorama? Especialmente si se recuerda que sus más cercanos precedentes, las historias del libro y la lectura, son herederas de los estudios literarios de la segunda mitad del siglo xx. Al respecto, investigadores como Claire Squires en «Taste and/or big data?: post-digital editorial selection» (2017), reflexiona sobre la popularización de las ideas de Jockers en The Bestseller Code (2016), la 206 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 obra divulgativa que introdujo a un público más amplio las técnicas de las humanidades digitales y que puso en el aire la pregunta sobre cómo los minería de textos y la manipulación de big data coexistirían con las estrategias tradicionales de los editores, quienes han tenido que habituarse a trabajar inmersos en entornos «postdigitales». No obstante, tal vez el enfoque más sugestivo es el delineado por Fernando Larraz en «El catálogo como fuente primaria de la historia de la edición» (2020). Ahí, eligiendo como punto de partida la idea bosquejada por Piere Bourdieu en «Una revolución conservadora en la edición» (2012) sobre la dimensión simbólica del catálogo editorial como una «creación» de los editores, Larraz reafirma que es en este documento donde, a través de su selección de libros y la manera en que se presenta ese conjunto, queda manifiesta la voluntad del editor de formar «cánones» y los fundamentos de su política editorial, así como las circunstancias contingentes, internas y externas, que determinan su sentido final. En particular, lo que mejor vincula las ideas de Larraz con los procedimientos de la analítica cultural sugeridos por Jockers o Manovich es su identificación y enumeración de todos aquellos datos que comúnmente forman parte de los catálogos y que son susceptibles de análisis: por ejemplo, los títulos, el nombre del autor, el precio de venta, el número de páginas y la sinopsis. Porque como señala este investigador, esta disponibilidad de datos puede dar pie a estudios cuantitativos sobre el volumen de producción de cada editorial o de las relaciones entre las categorías y subcategorías de libros de los catálogos editoriales que permitan ampliar la comprensión los procesos de globalización en la industria editorial, así como los condicionantes sociales y económicos que llevan a los editores a distanciarse de su intención creativa original. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 207 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición Larraz también concluye que es necesario que los investigadores de la edición vayan más allá del estudio de los libros como universos únicos y mediten sobre cómo la historia editorial es, antes que nada, la dialéctica que se establece entre los distintos catálogos editoriales, de los que cada editor aspira a diferenciarse y con los que debe competir en un mercado limitado para incorporar a determinados autores, al tiempo que influyen en la construcción de una cultura escrita en un periodo histórico concreto. La edición en México en los siglos XX y XXI Para llevar las propuestas de una macroanalítica a la investigación de la edición contemporánea en México antes es necesario comprender mejor el origen de sus circunstancias actuales. Durante las primeras décadas del siglo xx, mientras el negocio del libro ganaba cada vez mayor volumen económico en Europa y Estados Unidos, tanto editores como profesionales de la escritura se adaptaron a esta escala industrializada a través de nuevas estructuras de distribución de beneficios y riesgos y nuevas herramientas para la administración de las empresas editoriales propias del capitalismo de gestión. También es preciso tener en cuenta otras transformaciones en el campo de la edición de interés general, como la aparición de nuevas cadenas de librerías; la aplicación de técnicas desarrolladas en la edición de libros de bolsillo de gran tirada para lograr ventas nunca vistas; y la consolidación de la industria en grupos editoriales cada vez mayores, en lo que en el mundo anglosajón se conoce como las «Cinco Grandes»1 (Thompson, 2019, Cader et al., 2022). 1 208 Como se conoce en el mercado anglosajón al grupo conformado por DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Por otra parte, la noción de las economías creativas, vinculada al despliegue de las perspectivas neoliberales en las décadas de 1980 y 1990, se articuló con la de tecnologías de la información para constituir uno de los sectores con las perspectivas de crecimiento económico más prometedoras (Bouquillion, 2010). Por supuesto, la industria editorial mexicana no es la industria editorial estadounidense. Como observa Cervantes Becerril (2020), fue hasta la década de 1920 que un verdadero mercado de la literatura logró fortalecerse en capitales como Ciudad de México o Buenos Aires, tras la expansión en décadas precedentes, de un público consumidor de contenidos de circulación periódica y el apoyo del Estado a los emprendimientos editoriales, si bien durante gran parte del siglo xx en México el comercio de libros para las élites continuó en manos de quienes manejaban las importaciones, como los agentes de editoriales extranjeras y los dueños de librerías. Por su parte, Daniel Cosío Villegas (1985) ya documentaba que fue hasta la década de 1930 cuando se aceleró la producción editorial mexicana y cuando, como explica Herrera (2020), las editoriales desplazaron a las imprentas o librerías como las protagonistas de una verdadera industria editorial nacional. Nada de esto quiere decir que no hubiera ganadores en estas circunstancias. De hecho, en la búsqueda de una prolongación natural para un mercado nacional estrecho, los editores españoles habían aprovechado desde finales del siglo XIX la ventaja competitiva del idioma común, la tecnología puntera proveniente de Europa y las técnicas de gestión desarrolladas en el mercado estadounidense para ampliar sus operaciones en las jóvenes repúblicas iberoamericanas, Penguin Random House, Harper Collins Publishers, Simon & Schuster, Hachette Book Group y Macmillan Publishing Group (Cader et al., 2022). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 209 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición con tal éxito que antes del inicio de la Guerra Civil Española las ventas en América Latina ya alcanzaban el 60% de su facturación (Fernández-Moya, 2009). Posteriormente, los saberes que escritores y editores españoles llevaron en su exilio después de 1936 fertilizaron el terreno para el surgimiento de iniciativas como el Fondo de Cultura Económica, Editorial Joaquin Mortiz y Ediciones Era (Cervantes Becerril, 2020). Otras editoriales que también dedicaron a la publicación de literatura fueron la Universidad Veracruzana, Editorial Libro-Mex, Novaro, Diógenes, Jus, Diana, Grijalbo y Costa Amic, mientras que Siglo Veintiuno, fundada en 1965 por Arnaldo Orfila Reynal tras su destitución del Fondo, se enfocó en publicaciones de ciencias sociales e historia (Díez-Canedo, 2011). Sin embargo, fue en la década de 1980 cuando la combinación de un marco jurídico obsoleto en torno a los medios tradicionales y una política del Estado mexicano vinculada al modelo neoliberal favorecieron la expansión de los capitales extranjeros, en particular durante la primera década del siglo XXI (Crovi Druetta, 2013). Fue un escenario benevolente con los grupos editoriales españoles, que ya habían transformando su mercado nacional, pues si en 1999 el 46,2% de los títulos colocados en el mercado español era producido por el 93,9% de las editoriales, en 2012 el 37% de la producción editorial procedía del 3,3% de las editoriales activas, con Bertelsmann y Grupo Planeta a la cabeza (Fernández Moya, 2020). Conforme estas editoriales trasnacionales extiendieron su influencia en México en el último cuarto del siglo xx, también comenzó a registrarse un cambio en la forma en que se tomaban las decisiones de publicación. De acuerdo con Torres Mojica (2021), mientras las editoriales mexicanas anteriormente aspiraban 210 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 a conformar un catálogo estable, en el cual los títulos más vendidos financiaran las novedades, las grandes corporaciones editoriales apostaron por autores, títulos y géneros editoriales que consideraban más rentables en el corto plazo; también confiaron cada vez más en el uso de estudios de mercado que facilitaran la generación de nuevos productos y confiaron en el uso de premios literarios — como el Premio Planeta o el Premio Alfaguara— como mecanismos de consagración de autores de la casa. Torres Mojica observa también que mientras la industria editorial mexicana mantuvo su liderazgo hasta la década de los setenta, a partir de los años ochenta comienza a apreciarse un estancamiento en la producción nacional que se agudiza como efecto de las crisis económicas del país; como resultado, no sólo el número de casas editoriales locales decreció entre 1999 y 2000, sino que México se convirtió en el principal importador de libros de España. De las entrevistas editoriales a la cuantificación de los catálogos editoriales El conocimiento sobre la historia de la industria editorial en México, sintetizado en el apartado anterior, es el resultado de métodos que combinan el trabajo historiográfico y de archivo con la aplicación de entrevistas y la publicación de memorias de actores editoriales relevantes. No obstante, en este artículo el foco se encuentra en aquello que Manovich (2020) llama «el trabajo con los grandes datos culturales», el cual puede conducir a una comprensión «más inclusiva», en este caso particular, al hacer visible la «larga cola» de la producción editorial mexicana, y al situar, al menos visualmente, tanto a las entidades más representadas en las historias y teorías de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 211 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición la edición, como a aquellas que han quedado fuera de las narrativas culturales predominantes. Esto no quiere decir que se prescinda por completo de otras metodologías, pues al ser este artículo parte de una investigación más amplia2, se preservan las referencias a los resultados de una serie de entrevistas semidirgidas3 —una alternativa que ofrece ciertas ventajas si lo que se desea es explorar los límites simbólicos de los informantes a nivel discursivo (Lamont, 1992)— llevadas a cabo con dos grupos de editores mexicanos, cada uno con diez integrantes. Así, las observaciones resultantes de ese proceso se combinan con los resultados de un análisis basado en la recopilación de información de títulos publicados en México entre enero de 1980 y diciembre de 2022. Por supuesto, como ya lo advertía Moretti (2011), al trasladarse del análisis de 20 elementos a 200 mil es lógico pensar que esa nueva escala cambiará la relación del investigador con el objeto de estudio, quien en adelante tendrá que «operacionalizar» o 2 El análisis descrito en este artículo forma parte de la tesis doctoral «La decisión editorial y las tecnologías cognitivas» desarrollada en Doctorado en Estudios Humanísticos del Tecnológico de Monterrey. 3 Estas entrevistas se organizaron a partir de la conformación de dos grupos de informantes que proveyeron información sobre al menos dos condiciones diferenciadas de disponibilidad de recursos, política editorial e infraestructura que pueden condicionar las decisiones de los editores. El primer grupo, incluía a 10 editores a cargo de los sellos editoriales Grijalbo, Debate, Alfaguara, Lumen, Salamandra, Literatura Random House, Aguilar, Suma de Letras, Plaza & Janés, Conecta, Vergara, Plan B, Distrito Manga y Alfaguara Infantil y Juvenil, de Penguin Random House Grupo Editorial México. Mientras tanto, el segundo grupo se conformó por diez editores o directores editoriales de las editoriales mexicanas Aquelarre Ediciones, Cuadrivio, Grano de Sal, Gris Tormenta, Argonáutica, Floramormosis Editorial, Dharma Books + Publishing, Ediciones Antílope, Canta Mares y Alacraña Editorial. 212 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 transformar los conceptos que desea analizar para tender un puente entre la medición y la teoría. Para Moretti esta medición no conduce de manera directa al «mundo empírico», sino que más bien le permite al investigador argumentar por qué ese concepto puede dar lugar a determinadas señales mensurables (DeDeo, 2021). Por ejemplo, al estudiar y tratar de definir la decisión editorial como concepto, puede tener sentido cuestionarse sobre qué tipo de señales relacionadas con las decisiones editoriales pueden ser captadas a través de registros digitales que sólo recientemente se han vuelto accesibles tanto para los editores como para los investigadores de la edición. Al menos esta esta es la premisa central de este artículo, para el cual se estableció que detrás de cada nuevo registro de un libro publicado por primera podría contabilizarse una decisión de invertir en la publicación de ese libro asumida por un editor en un determinado momento, y que, al cuantificar y analizar el conjunto, dependiendo de los resultados, éste podría proporcionar información sobre cómo esas decisiones se distribuían entre distintas editoriales en diferentes puntos cronológicos. Por otra parte, como explica Manovich (2020), los datos utilizados para construir una representación de un fenómeno cultural adoptan nombres distintos según el campo de investigación. En la edición, como en otros campos de las humanidades, es común el uso del término «metadato», una palabra que no apareció en inglés hasta 1968 —si bien los bibliotecarios llevan miles de años trabajando con información en los catálogos— y que en un enfoque moderno identifica un registro de un único objeto (Pomerantz, 2015). El objetivo principal de los metadatos es describir el contenido, la condición y una variedad de atributos de los objetos de información y así facilitar la identificación, el descubrimiento, la evaluación y la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 213 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición gestión de las entidades descritas (Murrell, 2012; Iturbe Herrera et al., 2019). El desarrollo del comercio digital y, de manera particular, la estrategia de empresas como Amazon que a finales de la década de 1990 se valieron de la infraestructura de información asociada al código ISBN que la industria editorial de las décadas precedentes había construido y perfeccionado para construir una ventaja competitiva sólida frente a cadenas de librerías como Barnes & Noble (Rowbery, 2022), fue trasncendental en el cambio de percepción sobre el papel de los metadatos en el comercio del libro y las posibilidades que se abren para la investigación de la edición. En México, si bien desde el siglo xix se habían implementado decretos gubernamentales que exigían a impresores entregar a la Biblioteca Nacional dos ejemplares de cualquier obra que publicaran para conformar un depósito legal, este registro sólo comenzó a sistematizarse después de 1930, e incluso entonces era común que impresores y editores hicieran patente su falta de interés en el desarrollo de registros retrospectivos de sus publicaciones (Herrera, 2020). Sin embargo, esto cambió en 2015, con la apertura de la tienda de Amazon en México (Corona, junio 2015), sumado al lanzamiento de Nielsen Bookscan en diciembre de 2017 (Critchley, diciembre 2017), la expansión de compañías como Metabooks a partir de 2019 (MVB América Latina, 2022), y de manera particular con los efectos de la pandemia del 2020 en las ventas digitales. De forma que entre los integrantes del gremio editorial parece haber comenzado a fortalecerse una conciencia sobre el impacto de los metadatos, «la sustancia de vinculación de la cadena del libro», en las posibilidades de que un libro sea descubierto o comprado (Quiroga, mayo 2022). A pesar de ello, los estudios sobre metadatos para el 214 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 mercado del libro en español son prácticamente inexistentes (Rojas Urrutia, 2019), al igual que las investigaciones en México fuera del ámbito corporativo que ahondan en la conexión entre los metadatos editoriales, su uso para la analítica de negocios o una perspectiva desde la analítica cultural de la industria editorial. Por otra parte, como señala Salganik (2019), si bien estas nuevas fuentes masivas de información pueden parecer prístinas, en realidad representan nuevos retos para la investigación, como el hecho de que por lo regular sus datos están incompletos, lo que obliga a combinar múltiples fuentes de datos; puede que los métodos de su registro no hayan sido estables a lo largo del tiempo; y que al no ser fuentes de información originalmente pensadas para ser utilizadas en la investigación, es probable que muchos de los datos que sean fáciles de obtener no sean los más adecuados para responder a una pregunta científica (Murrell, 2012). En el caso de los metadatos editoriales, podría añadirse el elevado costo que supone el acceso a los datos proporcionados por plataformas como Nielsen BookData, pues de acuerdo con la consultora Mariana Eguarás (julio 2016), el coste del servicio parte de los 6000 euros al año, o 500 euros al mes, según el tipo de consulta (semanal, mensual o trimestralmente) y el tamaño de la empresa contratante, lo que para pequeñas editoriales puede resultar imposible de asumir. A esto Melanie Walsh añade en su artículo «Where is all the book data» (2022) que Nielsen BookData no concede licencias de datos a investigadores académicos, sólo a editores y empresas relacionadas, y que esas licencia también impiden compartir cualquier dato públicamente. Finalmente, trabajar con estas nuevas fuentes de información exige habilidades digitales no comunes en un ámbito con una fuerte tradición humanística. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 215 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición ¿Todo esto quiere decir que no vale la pena utilizar los metadatos de los libros publicados en México como fuente de investigación? Manovich (2020) recomienda tener siempre en cuenta cuál es la historia detrás de los metadatos con los que se cuenta, qué características describen y qué queda sin describir, sin perder de vista que un análisis a esta escala todavía puede ser útil para desestabilizar las categorías codificadas, casi siempre, a través de estos mismos metadatos. Por otra parte, mientras que el acceso a los datos de Nielsen puede estar restringido, las editoriales rara vez pueden permitirse mantener más de un registro de metadatos a través de sus sistemas de gestión de información, lo que hace muy probable que los metadatos descriptivos que viajen a Nielsen también puedan ser recuperados en portales de librerías, tiendas digitales y de organismos públicos. Esta es una de las principales razones por las cuales para esta investigación se recurrió a LibrosMéxico, una plataforma pública desarrollada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), hoy Secretaría de Cultura de México, que funcionaba como un catálogo nacional de toda la información comercial de la producción editorial en el país. Al ser alimentada por los sistemas informáticos y de catalogación de todas las instituciones, personas, corporaciones, empresas públicas y privadas relacionas con el libro en México —autores, agencias de derechos, editoriales, importadoras de libros, distribuidoras, librerías y bibliotecas (DebateDigital, 2015; Secretaría de Cultura, 2016)— mientras estuvo disponible en línea4 LibrosMéxico fue una de las mejores representaciones de la suma de 4 La información dejó de estar disponible, al menos de forma pública, después de mayo de 2023, por lo cual no se pudieron realizar más actualizaciones al conjunto de datos. 216 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 múltiples catálogos editoriales construidos, a su vez, por la selección de editores de distinto tipo y tamaño. Para obtener los datos almacenados en LibrosMéxico de libros publicados en México entre 1980 y 2022, se diseñó un flujo de extracción automática de datos o webscrapping con el software Octoparse, cuyo objetivo era visitar cada una de las direcciones URL en el catálogo —numeradas en forma consecutiva— y extraer los metadatos disponibles en cada página5. En total se extrajeron 244,077 líneas, de las cuales 23,154 resultaron estar vacías y 129 correspondían a revistas. Fue necesario tomar algunas decisiones. En primer lugar, se determinó que se separarían 378 registros sin un ISBN, pues no era posible verificar su información u obtener la información faltante. También se dejaron de lado 1,399 líneas correspondientes a libros con fecha de publicación anterior a 1980. Además, fue necesario definir cómo se operacionalizaría el concepto de «decisión editorial de publicación» tomando en consideración los datos obtenidos, para lo cual se determinó identificar el primer registro de publicación de cada título en el corpus. Esto condujo a tres observaciones más: • Ya que en ocasiones un mismo título había sido registrado primero con su ISBN 10 y después con su ISBN 136, era necesario eliminar las duplicaciones de una misma edición de un título. 5 Este flujo de búsqueda se ejecutó por primera vez en mayo de 2022 y posteriormente se completó la información de los libros publicados durante 2022 con una segunda ejecución del flujo de búsqueda en enero de 2023. 6 Los ISBN tenían 10 dígitos hasta finales de diciembre de 2006, pero desde el 1 de enero de 2007 constan siempre de 13 dígitos (International ISBN Agency, 2014). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 217 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición • • Varios títulos contaban con más de una edición, ya fuera en otro formato (audiolibro, ebook, bolsillo, pasta dura) o en otra editorial una vez que la cesión de derechos del primer propietario se hubiera vencido o éste hubiera sido vendido a otro grupo editorial (como es el caso de Alfaguara, Taurus, Aguilar, Ediciones B o Salamandra, comprados por Penguin Random House, o Tusquets, por Grupo Planeta). Aunque por lo regular un título se publica por primera vez en su edición impresa antes de hacer su conversión a libro electrónico, es posible que algunos libros se hayan publicado por primera o única vez en formato digital. Así, se decidió que todos los formatos digitales serían retirados del corpus principal si ya se había contabilizado una primera entrada del título en un formato impreso, a menos que la edición digital de ese título fuera la única presente en el registro; de esta manera también se separaron 3,898 líneas. Pero todavía era necesario solucionar otros problemas: • • Originalmente sólo alrededor de 182 mil títulos contaban con fecha o año de publicación. En varios casos se había registrado a la distribuidora como la editorial, lo que enmascaraba la importación de numerosos títulos publicados por editoriales españolas, argentinas, francesas y estadounidenses que llegan cada año a México y coexisten con títulos publicados por editoriales nacionales. Era evidente que para solucionar estos problemas sería necesario combinar distintas fuentes de datos, por lo cual se implementaron nuevos flujos de búsqueda automática cuya misión 218 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 era identificar una lista de ISBN con información faltante en portales de librerías como Gandhi, Sótano, Busca Libre, Casa de Libro y en AbeBooks (antes Advanced Book Exchange), un sitio de intercambio de libros centrado en títulos raros y descatalogados vendidos por libreros independientes, fundado en 1995 y adquirido por Amazon en 2008 (Arrington, 2008). Esto permitió recuperar los registros de ISBN 10 e ISBN 13 e identificar así cuando una misma edición había sido duplicada; también se completó el metadato de año de publicación faltante en varios de los registros y esto permitió revisar uno a uno los títulos duplicados para seleccionar la primera edición de cada título en una editorial7. Uno de los procesos más complicados fue el de crear un catálogo unificado de nombres de entidades editoriales y sus subentidades, pues los registros podían tener errores de captura o a veces se usaban de forma indistinta siglas o nombres completos para referirse a una misma entidad. También era necesario considerar la historia de la consolidación editorial en México (¿A partir de qué año los libros registrados con el sello «Grijalbo» forman parte de una editorial independiente, de «Random House Mondadori» o de «Penguin Random House Grupo Editorial»?). Esto último sólo pudo ser verificado una vez que se tuvo el metadato de año de publicación; también fue entonces cuando, para poder registrar la evolución de los distintos sellos editoriales, se crearon dos niveles 7 Esto quiere decir que si un título de un autor fue publicado por primera vez en Fondo de Cultura Económica y otro registro vuelve aparecer cinco años después en Siglo xxi, y luego de ese mismo título aparecen tres ediciones más también en Siglo xxi, sólo se tomará en cuenta la primera aparición del título en cada editorial bajo la suposición de que el primer caso representa una decisión de aceptar por primera la publicación de ese título y la segunda corresponde a la publicación en otros formatos, reimpresiones o ediciones actualizadas del mismo título. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 219 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición de entidades: en el primero se podía registrar una entidad editorial «matriz» y en el segundo el sello supeditado a ella. Finalmente, ya que se buscaba que los metadatos de los libros publicados por los editores entrevistados para esta investigación también formaran parte de la muestra, incluso cuando varios de sus datos estaban incompletos o no formaban parte de la base Libros México, estos metadatos se capturaron de forma manual a partir de la información de sus sitios web o sus boletines de novedades. Una vez que los metadatos recuperados de forma automática pudieron ser separados en columnas distintas, fue posible apreciar que algunos describían más atributos de un libro que otros; por lo tanto, se optó por conservar únicamente ciertos campos. Así la información fue integrada de forma final con 203,493 registros únicos con los metadatos de «Título», «ISBN 1», «ISBN 2», «ISBN 3» «Autor», «Año», «Formato», «Descripción», «Súper Entidad Editorial» y «Sub Entidad Editorial». Pero el conjunto de datos aguardaba una última sorpresa. Si bien la premisa original de este ejercicio era el conteo de nuevas publicaciones y la identificación de las editoriales detrás de este proceso, la estructura de los metadatos extraídos de LibrosMéxico también reveló que en un gran número de casos en lugar de registrar un conteo de entidades individuales era posible identificar redes establecidas entre entidades como universidades, oficinas de gobierno, pequeñas editoriales independientes y conglomerados editoriales que colaboraban en la publicación de un libro, todo lo cual había quedado registrado como una lista de co-editores. Este fenómeno, que como explican Long & So (2013), ya ha sido estudiado en otros ámbitos de la producción artística y 220 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 literaria —el caso más común es el análisis de redes de coautoría o la relación de publicación entre autores y editoriales—, vuelve necesario plantear un análisis de redes sociales a través del cual sea posible identificar los patrones formados por las relaciones entre un conjunto de miembros de una comunidad —mejor conocidos como nodos—, conectados a otros miembros de ese grupo (Marin & Wellman, 2011). En el caso particular de esta investigación, la red está conformada por un conjunto de nodos de entidades editoriales conectados por una relación de coedición para la publicación de un nuevo título. Como resultado de este descubrimiento, fue necesario crear no uno, sino 10 campos de «Super Entidad Editorial» con sus respectivos campos de «Sub Entidad Editorial» (algunos proyectos editoriales registran un gran número de colaboradores). Como se verá a continuación estos datos pueden ser utilizados para analizar la historia de la convergencia editorial en el mercado mexicano, en el periodo de cuarenta años comprendido entre 1980 y 2022; pero también son útiles para comprender mejor fenómenos poco estudiados, como las estrategias de coedición de los editores, una vez que éstas son contextualizadas gracias a la información aportada en las entrevistas a profundidad. Una mirada macroanalítica a la historia de la edición en México Para realizar este análisis una vez finalizada la fase de extracción y pre-procesamiento los datos fueron separados en seis grupos de siete años cada uno para facilitar la creación de los grafos. Esta información sobre libros publicados en México fue utiliza para crear las visualizaciones de las páginas siguientes, para lo cual se utilizó el DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 221 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición programa de visualización de redes Gephi. Aquí cada entidad en la red es representada por un nodo o círculo, cuyo tamaño responde a la cantidad de títulos publicados, mientras que las aristas indican cómo están relacionados todos los nodos, o en este caso, las relaciones de coedición, cuyo grosor responde a la frecuencia de esa relación. De igual manera, las métricas de centralidad también son esenciales para analizar la posición de un actor en una red (Champagne, 2014, Grandjean, 2015). Figura 1. Número de nodos: 104 | Número de aristas: 107 | Número de comunidades: 55 | Número de componentes débilmente conectados: 48 | Nodo de mayor volumen: Secretaría de Educación Pública (569) | Nodo con mayor centralidad de interrelación: Secretaría de Educación Pública (1323.0). 222 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Finalmente, Gephi también permite ejecutar un cálculo de «Modularidad», a través del cual es posible identificar los distintos grupos o clusters dentro de la red estudiada; a continuación, es posible distinguir esos grupos a través de colores, separando visualmente las distintas comunidades. Figura 2. Número de nodos: 450 | Número de aristas: 160 | Número de comunidades: 358 | Número de componentes débilmente conectados: 353 | Nodo de mayor volumen: Conaculta (783) | Nodo con mayor centralidad de interrelación: Conaculta (2711.77). Los resultados dan cuenta de dos movimientos fundamentales para comprender la configuración de la industria editorial mexicana contemporánea. El primero, relacionado con el apoyo estatal a la edición, es perceptible en la Figura 1, la cual representa los datos de los libros publicados entre 1980 y 1986; ahí, en el centro, aparece la Secretaría de Educación Pública (SEP), DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 223 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición representada como el nodo tanto de mayor volumen como de mayor centralidad de interrelación. Además, tanto en la Figura 1 como en la Figura 2 se aprecian otros nodos prominentes, como la editorial de material educativo Trillas, Fondo de Cultura Económica, Siglo xxi y la Dirección General de Publicaciones, la cual forma parte de Conaculta desde 1989, cuando se convirtió en un organismo descentralizado de la SEP. Cabe mencionar que Conaculta es el nodo con mayor centralidad de interrelación entre 1989 y hasta 2015, cuando se transforma en la Secretaría de Cultura (ver Figura 6). Figura 3. Número de nodos: 1017 | Número de aristas: 361 | Número de comunidades: 818 | Número de componentes débilmente conectados: 812 | Nodo de mayor volumen: Grupo Editorial Planeta (1851) | Nodo con mayor centralidad de interrelación: Conaculta (13304.7). 224 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Un segundo movimiento visible es el acelerado crecimiento de Grupo Planeta, el cual ya aparecía en el grafo del periodo entre 1980-1986, cuando comenzó su expansión al comprar los sellos Ariel y Seix Barral; sin embargo, es en la Figura 3, correspondiente al periodo de 1994-2000, cuando Grupo Planeta aparece como el nodo de mayor volumen del conjunto, si bien continúa formando parte de la comunidad de Conaculta, pues mantiene relaciones de coedición con esta entidad estatal. Figura 4. Número de nodos: 1746 | Número de aristas: 668 | Número de comunidades: 1388 | Número de componentes débilmente conectados: 1373 | Nodo de mayor volumen: Grupo Editorial Planeta (7657) | Nodo con mayor centralidad de interrelación: Conaculta (41318.9). También en el periodo de 1994-2000 comienza a ganar prominencia Grupo Bertelsmann, el cual inició su propio proceso DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 225 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición de convergencia en la última década del siglo xx, con la adquisición de Grijalbo, tras lo cual se transformó primero en Random House Mondadori en 2001 y posteriormente en Penguin Random House Grupo Editorial en 2013 (Figura 4). Ese proceso se intensifica entre 2014 y 2021 (Figura 6), cuando el grupo absorbió también Santillana Ediciones Generales, con los sellos Alfaguara, Taurus y Aguilar, así como las colecciones de Ediciones B, Salamandra y Molino. Durante las primeras décadas del siglo xxi (Figura 5) aparecen una nueva generación de editoriales mexicanas que buscaban promover la publicación de literatura contemporánea y el diseño editorial fuera de los confines de la edición trasnacional, como Sexto Piso, Almadía, La Caja de Cerillos Ediciones o Tumbona Ediciones. Figura 5. Número de nodos: 2264 | Número de aristas: 908 | Número de comunidades: 1770 | Número de componentes débilmente conectados: 1758 | Nodo de mayor volumen: Grupo Editorial Planeta (7742) | Nodo con mayor centralidad de interrelación: Conaculta (73867.9) 226 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Otras editoriales, como Cuadrivio —cuyo editor fue entrevistado para esta investigación—, que también forman parte de este conjunto, mantiene desde sus primeros títulos publicados un vínculo de coedición con Fondo de Cultura Económica, Conaculta y posteriormente con la Secretaría de Cultura. De igual forma, hay otras entidades editoriales de gran importancia en estas redes, como la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México), la Universidad Veracruzana y la UANL (Universidad Autónoma de Nuevo León). Además, en cada uno de estos gráficos se aprecia una constelación de pequeños nodos que rodea a las comunidades más grandes y a los nodos que representan al duopolio de la edición trasnacional en México; muchos de los libros ahí ubicados fueron reigstrados con un ISBN con una nomenclatura distinta a la de los libros publicados en México, lo que quiere decir que fueron publicados por editoriales como Anagrama (la editorial no mexicana y no perteneciente a un grupo editorial con mayor presencia en el país), Oxford University Press, Gedisa, Adriana Hidalgo Editora, Capitán Swing o Eterna Cadencia, originarias de países como España, Estados Unidos o Argentina, como; es decir, se trata de libros importados a México. Sin embargo, es necesario apuntar que aquí también pueden encontrarse libros publicados por editoriales mexicanas que no están vinculados a ninguna comunidad por una coedición. De igual forma, los investigadores de la edición educativa en México pueden encontrar interesante la presencia constante de editoriales de libros educativos, técnicos y científicos, como Grupo Noriega, Editorial Trillas, McGraw Hill, Pearson o Santillana. Varios de estos títulos, especialmente aquellos que tienen que ver con la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 227 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición enseñanza de la lengua inglesa (tal vez una de las categoría con más nuevos títulos cada año), también provienen de otros países. Figura 6. Número de nodos: 1097 | Número de aristas: 511 | Número de comunidades: 782 | Número de componentes débilmente conectados: 772 | Nodo de mayor volumen: Grupo Editorial Planeta (5658) | Nodo con mayor centralidad de interrelación: Secretaría de Cultura (38999.7). En suma, lo que estas gráficas parecen confirmar es que el de México continúa siendo un «mercado pequeño, periférico, básicamente escolar y subsidiado» (Escalante Gonzalbo, 2007), conformado por una gran industria trasnacional que cada año publica el mayor porcentaje de anual de nuevos títulos, y una multitud de editores que publican en menor volumen gracias a 228 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 pertenencia claramente delimitada a comunidades de colaboración con entidades universitarias y públicas. Dos comunidades resaltan en particular: la primera es la formada en torno al Fondo de Cultura Económica, cuyo volumen de publicación alcanza su máximo número de nuevos títulos en el periodo 2008-2014 (Figura 5), una fuerza que parece haber disminuido en 2015 y 2021; algo similar ocurre con la comunidad formada alrededor de Conaculta, la entidad con mayor número de enlaces de coedición en estos gráficos, si bien su volumen de publicación parece haber disminuido luego de su transformación en la Secretaría de Cultura. En su lugar, como se aprecia en la Figura 6, parece que en torno a la UNAM ha comenzado a crecer una nueva comunidad que, sin embargo, todavía no alcanza el volumen que tuvieran las otras dos. Redes de publicación Todavía es posible profundizar en el análisis de los datos extraídos de LibrosMéxico cuando se delimita el análisis de redes a los datos de publicación de un grupo específico de editoriales conformado por Aquelarre Ediciones, Cuadrivio, Grano de Sal, Gris Tormenta, Argonáutica, Floramormosis Editorial, Dharma Books + Publishing, Ediciones Antílope, Canta Mares y Alacraña Editorial. Los editores integrantes de este subgrupo, con quienes también se matuvo entrevistas semidirigidas, ostentaban la característica distintiva de no pertenecer a ningún grupo editorial, lo que significaba que tenían una mayor libertad para concebir su catálogo editorial como «un aporte a la diversidad literaria no supeditada a la demanda del mercado» (Gacio Baquiola, 2021), dado que no DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 229 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición se veían conminados a subordinar sus preferencias personales a las políticas y los objetivos de algún empleador. Incluso en sus entrevistas varios de ellos llegaorn a identificarse como «editores independientes». Ese deseo de autonomía también explica por qué que para estos editores la búsqueda de asociaciones para la coedición con otras entidades editoriales es uno de los mecanismos de dispersión de riesgo más recurrente, en tanto esta práctica les permite evitar el exceso de ejemplares sin vender, la falta de redes de distribución y, sobre todo, el peligro de una inversión no recuperada. Para explorar este fenómeno se recurre a un subconjunto de datos que incluye libros publicados por estas editoriales, que comprende un rango de fechas entre 2013 (la fecha de publicación del primer título de Cuadrivio, la editorial más «antigua») y diciembre de 2022. En la esquina inferior izquierda de la Figura 7 se resumen los enlaces de coedición con mayor peso en este subconjunto. Esto permite apreciar dos grupos: las editoriales que han publicado al menos una vez en coedición, como Gris Tormenta o Editorial Argonáutica, y las que no publican en coedición (al menos según los datos), como Dharma Books + Publishing o Canta Mares. Resaltan los casos de Cuadrivio, que ha publicado casi exclusivamente en coedición con Conaculta y después Secretaría de Cultura, y Grano de Sal, ambas con una cantidad similar de títulos publicados, pero con redes de coedición que se diferencian por su diversidad. Esto puede ayudar a los investigadores de la edición a comprender que hay muchas más variables que considerar más allá del volumen de títulos publicados. 230 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 7. Redes de coedición de editoriales independientes en México entre 2017 y 2022. En cierta medida, estas asociaciones cuentan otra parte de la historia de estas editoriales. Por ejemplo Jacobo Zanella, editor de Gris Tormenta, recordaba en su entrevista que la publicación del primer libro de su catálogo, un evento cargado de incertidumbre debido a su inexperiencia como editor de libros «profesional», hubiera sido difícil si los organizadores del Hay Festival no se hubieran interesado en brindarles financiamiento: «No teníamos que preocuparnos por cómo se iban a vender esos libros, así que durante el primer año de la editorial pudimos dedicarnos a editar» (mayo 2022). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 231 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición Porque estos esquemas de colaboración permiten a los editores estar atentos al control de gastos editoriales sin que esto los obligue a supeditar su visión creativa a los imperativos económicos. También les permiten aprovechar los vínculos con los miembros de sus comunidades más cercanas geográficamente, como la asociación entre la editorial regiomontana Argonáutica y la Universidad Autónoma de Nuevo León; o cuando el tema de la publicación o la nacionalidad de su autor lo justifican, como cuando Miguel Pineda, de Aquelarre, contó con el apoyo de NORLA (Norwegian Literature Abroad) para la publicación de un volumen del ganador del Nobel Knut Hamsum (septiembre 2022). Sin embargo, tal vez el catálogo de Grano de Sal, que de los 54 títulos publicados hasta 2022 había publicado 38 en esquemas de coedición —sus títulos Necesidad de música de George Steiner y Capital e ideología de Thomas Piketty, curiosamente no se encuentran entre estos casos— es uno de los mejores ejemplos de la diversidad de estas redes, al afrontar la publicación de nuevos proyectos con socios tan diversos como el Instituto Camões da Cooperação e da Língua, para publicar Saramagia, una antología sobre el paso de José Saramago por México; el INE (Instituto Nacional Electoral), para publicar La conformidad, de Cass R. Sunstein y Yo, el pueblo, de Nadia Urbinati; o el COSCYT (Consejo Sudcaliforniano de Ciencia y Tecnología), para publicar Cómo ganar el premio Nobel, las memorias del científico Peter Doherty. Porque estos editores dependen casi por completo de su capacidad de establecer comunidades y vínculos con entidades culturales, empresariales y gubernamentales, tanto nacionales como extranjeras. Entidades que, como explicó Jazmina Barrera, de Antílope, tienen sus propios objetivos, su propio sentido de urgencia, y sus burocracias. 232 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Por otra parte, es imposible hablar de relaciones de coedición en México sin mencionar el papel de la Dirección General de Publicaciones (DGP), originalmente creada como una instancia del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) con la misión promover la creación literaria y alentar el crecimiento de la industria editorial en México a través de un programa de publicaciones propias y coediciones que distribuían las tareas y prespuestos con otras instituciones, órganos de la misma Secretaría de Cultura o casas editoriales particulares (Secretaría de Cultura, 2016). De las editoriales que conformaban subgrupo analizado, sólo Cuadrivio había publicado títulos durante el periodo en el que la DGP formó parte de Conaculta, mientras que algunos de los otros editores se habían beneficiado de algunas de las convocatorias para el fomento editorial promovidas una vez que la dependencia se transformó en la Secretaría de Cultura en 20158. No obstante, cuando se realizaron las entrevistas ya era patente un generalizado sentimiento de desamparo por la disminución de convocatorias o el aumento de la burocracía que impedía aplicar para obtener financiamiento público: Cuando empezamos a hacer libros había apoyos de coedición de la Dirección General de Publicaciones que ya no existen. [...] Y ese ha 8 A finales de 2018 se anunció la fusión de la Dirección General de Publicaciones (DGP) y de la red de librerías Educal con Fondo de Cultura Económica. Sin embargo, en el anteproyecto que concretaría la fusión enviado por la Consejería Jurídica de la Presidencia a la Comisión Nacional de Mejora Regulatoria a la DGP se la eliminaba como «unidad administrativa» de la Secretaría de Cultura y desaparecían también las 15 atribuciones que le correspondían. Así, al Fondo de Cultura Económica se transferirán «los derechos y obligaciones, recursos presupuestarios, derechos de autor, archivos, acervos y demás documentación, en cualquier formato, que se encuentren bajo resguardo de la DGP» (Ochoa Sandy, 2023). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 233 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición sido un cambio muy radical, porque nos hemos dado cuenta de que con las cosas como están el día de hoy en el mercado del libro no es posible hacer libros. [...] Desde que el gobierno dejó de apoyarnos, han sido las universidades como la Universidad de Nuevo León, la Universidad del Estado de México, la Universidad Veracruzana, la Autónoma Metropolitana o la UNAM, las que han conectado libros con nosotros (Jazmina Barrera, Antílope, diciembre 2022). Esta última declaración puede ayudar a echar luz sobre aquello detectado en la Figura 6 y mencionado al final del apartado anterior: mientras el volumen y el alcance de colaboración de entidades como el Fondo de Cultura Económica o la Secretaría de Cultura se retrae, todo indica que las editoriales universitarias están tomando un papel predominante como nuevas socias de la edición, especialmente en áreas como la literatura contemporánea, las ciencias sociales o las artes. Conclusiones El objetivo de este artículo, y de otros que puedan encontrar en la metodología y las herramientas aquí propuestas una alternativa para futuras investigaciones, no es reemplazar los métodos humanísticos tradicionales de investigación. Como se ha demostrado anteriormente, la labor de los historiadores del libro y la edición es más relevante que nunca, al igual que el uso de fuentes como las entrevistas a informantes seleccionados o las memorias de actores relevantes; sin embargo, el uso de datos —cuya disponibilidad en las cantidades necesarias para bosquejar una narrativa visual todavía es reciente— puede ayudar a ampliar la comprensión de fenómenos poco explorados; al mismo tiempo, puede contribuir a atraer la atención a otros nuevos, como muestra el análisis de los 234 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 mecanismos de coedición en un sector específico del ecosistema editorial nacional. De igual manera, el uso de herramientas de visualización como Gephi, que facilitan el trabajo de cálculo de ciertas variables, hace posible que los investigadores se concentren en ofrecer explicaciones para las señales detectadas. Sin embargo, esto no quiere decir que este camino sea del todo sencillo. Como muestra el apartado sobre la descripción de la metodología aquí seguida, este acercamiento exige al investigador el desarrollo de nuevas habilidades digitales, entre las que se encuentran la detección y escrutinio de fuentes digitales de información, el conocimiento de cómo usar herramientas adecuadas para su recolección, preprocesamiento y combinación con otras fuentes de datos complementarias y su manipulación, para ofrecer una narrativa con los datos resultantes. Éste es un camino en el que los investigadores más avezados en el campo de las humanidades digitales ya han avanzado considerablemente, y esta es una invitación para que más investigadores de la edición se involucren en proyectos similares. Bibliografía Archer, J, Jockers, M., (2016). The bestseller code. St. Martin’s Press. Arrington, M. (2008, August 1). Amazon To Acquire AbeBooks, And With It A Stake In LibraryThing. TechCrunch. En: https:// techcr unch.com/2008/08/01/amazon-to-acquireabebooks/ Bouquillion, P. (2010). Industries, économie créatives et technologies d’information et de communication, tic&société, Vol. 4, 2. En: http://ticetsociete.revues.org/876 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-121 235 �Ana Verónica Guerrero Galván (Universidad Gestalt de Diseño) / Una macroanalítica de la edición Bourdieu, P. (2012). Una revolución conservadora de la edición. Intelectuales, política y poder. Clave Intelectual, Eudeba. Cader, M., Dellabough, R. Hersberger, K. 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Por el contrario, me parece que hay una concepción más o menos extendida que desea enfrentar estas disciplinas teniendo como referente aquello que se acerca más a aspectos humanos de aquellos que lo alejan o enajenan a una forma de trabajo poco empático, frío y distante. Es necesario señalar que estas formas de pensar no sólo se extienden en el profesorado, sino que llegan a permear en el alumnado con mucha frecuencia. De este modo, se han desdeñado formas de conocimiento, técnicas de trabajo y herramientas de análisis que pueden ser útiles tanto para las ciencias sociales como las humanidades. A continuación, presento una serie de reflexiones sobre la labor editorial y la forma cómo las nuevas tecnologías modifican el modo de trabajo y de concepción de algunos elementos que parecen estar dados de suyo cuando se habla de editar. Palabras clave: edición, edición digital, ciencias computaciones. 242 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Abstract. The emergence of digital tools has brought new challenges to all areas of knowledge. However, the social sciences and humanities face a greater challenge in not being immediately associated in the collective imagination with areas of knowledge where computational sciences are a tool that facilitates their work. On the contrary, it seems to me that there is a more or less widespread conception that wishes to confront these disciplines using as a reference that which is closer to human aspects than those that distance or alienate them to a form of work that is not very empathetic, cold and distant. It is necessary to point out that these ways of thinking are not only widespread among teachers, but also very often permeate students. In this way, forms of knowledge, work techniques and analysis tools that can be useful for both the social sciences and the humanities have been disdained. Below, I present a series of reflections on the editorial work and the way in which new technologies modify the way of working and the conception of some elements that seem to be given by themselves when talking about editing. Keywords: editing, digital editing, computer science. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 243 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes ¿Qué es un texto? Quizá no sea exagerado ir a las entrañas mismas de la palabra con la intención de buscar su esencia, el núcleo que pueda guiar la disertación sobre su ser e importancia. Texto proviene del latín textus que hace referencia a la trama, al tejido (RAE, s.f.).1 En este sentido, el texto es un encuentro de fuerzas, el punto de contacto entre el ir y venir de un movimiento que, si bien no es infinito, tiende a la eternidad. El movimiento de la mano para entrelazar el tejido es un elemento clave. Hay una voluntad de marcar un camino, de crear un patrón que al final pueda convertirse en un elemento práctico: pasa de la materialidad del hilo, de la singularidad de los elementos, a la materialidad de la prenda, a la construcción de un producto entreverado. Habría que señalar, aunque parezca obvio, la necesidad de que una persona guíe el proceso. Esta visión es la que posibilita el diseño, el tamaño, así como las características planeadas y fortuitas de la prenda al final. Es decir, el texto, desde su definición más esencial, subraya la importancia de tener una guía para completar el proceso. Si se atiende la primera definición de la RAE, se apreciará que la materialidad del texto no es tan sencilla de delimitar ni tampoco de asir. Según la RAE, un texto es un “Enunciado o conjunto coherente de enunciados orales o escritos” (2014). Desde aquí se marca otra dificultad: así como el tejido tiene hilos, texturas 1 Es necesario que recordar, como lo hace José Enrique Martínez Fenández, que “La palabra textus —asegura Segre (1985, 367)— no se impone en latín hasta Quintiliano, como uso figurado del participio pasado de texere, “tejer”. La palabra ‘texto’ desarrolla, por lo tanto, una metáfora que ve ‘la totalidad lingüística del discurso como un tejido’; son palabras de Segre, a quien seguimos en estas líneas” (2001: 16). 244 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 y diferentes formas de entrelazarse a lo largo de la pieza, el texto tiene elementos constitutivos. Este mismo fenómeno que sucede a nivel macro, sucede a nivel micro, pues los enunciados también tienen elementos compositivos que se pueden seccionar en palabras y éstas en letras. Sin embargo, pareciera poco adecuado admitir que un texto es una aglomeración de estos componentes mínimos. Falta en esa perspectiva la mano que lleva la aguja y el hilo, la voluntad de mantener un movimiento constante cuya voluntad guíe el producto final. Falta la guía que dé coherencia, sentido y estructura y que, en realidad, sea quien construye el texto. Como menciona Martínez Fernández, el texto “será entonces ‘el resultado de un trabajo de lectura/transformación operado sobre el espacio textual’, trabajo que tiene como objetivo no sólo significar algo inherente al propio espacio, en cuanto actualización del lenguaje […], sino poseer sentido” (2001: 29). De este modo, el texto adquiere una función, un propósito y un objetivo. Sobre la primera acepción de la RAE, me parece necesario subrayar que las formas de representación que refiere se relacionan con la letra, con lo cual otros elementos de comunicación, ya sea visuales, sonoros no orales, audiovisuales quedan fuera de esta acepción. Este aspecto será particularmente valioso para comprender cómo este elemento constitutivo, que bien se podría llamar mínimo, es relevante; sin embargo, es pertinente señalar que por sí mismo es difícil que transmita un mensaje o tenga un significado del cual dar parte. Por el contrario, es la relación de esta unidad con otras de su misma categoría lo que hará posible esta construcción. Ahora bien, la dificultad no termina al reconocer los distintos elementos que constituyen un texto. Hay diferentes materialidades en las cuales puede existir, a saber: rollo, pergaminos, códices, libros, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 245 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes historias de tradición oral.2 La palabra, ese primer entramado de letras con un significado y sentido claro, encuentra distintos modos de acoplarse a estas distintas formas de presentación. A pesar de que la mayoría de estas materialidades del texto contienen letras sobre una superficie, es importante señalar que cada una propone una manera diferente de leer, bien por la manera en la que se despliega, bien por el grado de participación de quien se enfrenta al texto. Por ejemplo, en el caso del rollo, quien lo lee tendrá que desdoblarlo, de tal forma que habrá una parte que aparezca mientras otra se oculta. Si en este caso hipotético hay escuchas, la forma de recepción del texto será diferente a quien sostiene el rollo y con su palabra da a conocer lo que está escrito. En un libro físico, quizá la forma de leer más extendida, hay una constante interacción entre las páginas y la persona que se enfrenta a ellas. No sólo para pasar las páginas y dar continuidad al ejercicio de la lectura, también es posible que ponga el dedo sobre los renglones para mantener el hilo del discurso, quizá deje algún objeto entre las páginas si necesita cambiar de actividad o, incluso, en aquellas obras con notas a pie de página requerirá bajar la mirada para esclarecer aquel punto que puede resultar obscuro para el entendimiento de la obra. Para quien lee en una pantalla digital, las 2 Remito aquí al significativo esfuerzo que realizan Clayton McCarl, Lyn Hemmingway, Stacey Lowey-Ball, et al., con sus estudiantes de español que permite abrir el concepto de texto y que favorece la reflexión sobre el término y sus materialidades: “Trabajar con documentos de archivo, o con imágenes digitales de ellos, invita a los alumnos a pensar en la materialidad de los textos, y en los procesos de autoría y de transmisión textual […]. Se trata de una oportunidad para pensar en el rol fundamental de las letras en la formación de las culturas hispánicas. Trabajar con ciertos tipos de textos, como los documentos notariales de la época colonial, les ayuda a los estudiantes a entender la escritura formulaica y ceremonial que se conserva hasta hoy en día en algunos documentos y correspondencias oficiales” (2023: 18). 246 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 necesidades y las posibilidades como el texto pueden presentarse, incluso fluir, y ser distintas. En este caso, se pueden tener otros elementos visuales, audiovisuales o auditivos que enriquezcan la experiencia de lectura. Por tanto, coincido con Susanna Allés cuando muestra que el texto va más allá de una forma de presentación del documento. En edición crítica, como lo trabaja Allés, se puede asociar a testimonio y así partir de que el texto “corresponde a la idea abstracta del contenido de ese documento, creado por y para una comunidad de lectores (2019: 25). De tal modo que el texto sea una suerte de resultado por asir, una concreción por buscar para lo cual los elementos que se entretejen serán esa suerte de documentos-testimonio que son muestra concreta de la abstracción a la que se refiere el concepto. ¿Qué es editar? En principio, y de forma coloquial, editar se asocia con la labor de quien corrige un texto o hace anotaciones ortotipográficas sobre elementos a mejorar en una obra. Si se retoma la definición de la RAE, se observará que se refiere a “publicar por medio de la imprenta o por otros procedimientos una obra, periódico, folleto, mapa” (2014). Quizá la palabra más importante en esta definición sea “publicar”. La misma institución propone como primera definición para este concepto:“Hacer notorio o patente, por televisión, radio, periódicos o por otros medios, algo que se quiere hacer llegar a noticia de todos” (2014). Es sugerente cómo el trabajo que se realiza casi de forma anónima o en la que las personas involucradas en el proceso pocas veces tienen protagonismo sea tan importante. El trabajo desde los escritorios ya sea trabajando con DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 247 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes computadoras o con papel y plumas o lápices de colores se lleva hacia un auditorio del que se sobreentiende está esperando el producto que se le ofrece. Por ejemplo, hay personas que buscarán, ya sea en formato impreso o digital, el periódico para enterarse de las noticias más relevantes del día, conocer aspectos sobre la actualidad de su región o afición preferida. Otra reflexión pertinente es la que propone Peter Ginna, al recordar que “el origen latino de ‘editar’, edere […], ‘sacar’ o ‘proponer’, es útil para ampliar nuestro entendimiento de esa labor. Los editores toman la obra de los autores y la ponen ante los lectores” (2022: 17).3 De algún modo, recuerda la acción de dar a luz un contenido que es importante para una comunidad lectora. Es un buen momento para dar un paso atrás y preguntarse quién decide lo que se va a poner en circulación, de quién depende llevar al público un texto. La respuesta llevará a pensar en una persona editora y me parece que no hay equívoco en esta aproximación. Si bien hay una serie de factores que pueden influir en la decisión como el medio en el cual se muestra el texto, el público al que va dirigido, las tendencias del mercado sobre qué tipo de texto acapara más la atención, entre otros factores. Hay también la posibilidad de llevar una visión, una apuesta sobre cuál es el texto que se cree hace falta que llegue al público. Este es el trabajo de la persona editora. La carencia del texto no se limita tampoco a la información; los libros de texto quizá sean el mejor ejemplo. Hay una gran cantidad de información sobre acontecimientos de historia patria en cada país, por ejemplo, pero la manera en el que ese texto se presenta y los elementos que lo acompañan, paratextos tradicionales o más modernos, dan una experiencia de interacción diferente con el texto. 3 248 El subrayado viene del original. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Retomando la analogía del tejido, se pudiera pensar en un caso hipotético, donde hay muchas prendas para cubrirse del frío, pero aún puede haber un personaje que se dedique a tejer que proponga un aspecto diferente, puede ser en el tipo de material que usa, el diseño, la manera de utilizarlo y que, al ver la necesidad que hay en el público de este producto, lo ponga en circulación. La tarea de quien edita radica en favorecer que el texto que hace falta en el mundo llegue con las mejores condiciones posibles hacia al público que va dirigido. En la actualidad, se tienen distintas herramientas que permiten una interacción diferente con el texto y que la experiencia de la persona que interactúa con él se complemente con otros elementos. Esta interacción puede suceder tanto con ediciones digitales como en aquellos repositorios digitales, donde incluso un mismo texto puede llegar a tener diferentes formas de presentación.4 Es necesario señalar que hay una forma particular de edición que se dedica a pensar de forma crítica el texto para proponer al público interesado una materialización de un documento que puede ser construido desde la base de varios testimonios, que puede presentar una serie de variantes al tomar en cuenta la historia textual por la que ha pasado o, incluso, se puede llegar a dar el caso de un documento cuyas notas a pie de página refieran a elementos léxicos o que favorezcan la lectura. Este tipo de edición tiene a la crítica textual como el método sobre el cual se basa su forma de trabajo. Alberto Blecua explica que “la crítica textual es el arte que 4 Recomiendo la lectura de Baraibar, A. (ed.). (2014). Visibilidad y divulgación de la investigación desde las humanidades digitales. Experiencias y proyectos. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra para una muestra representativa de ejemplos y experiencias sobre este asunto. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 249 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes tiene como fin presentar un texto depurado en lo posible de todos aquellos elementos extraños al autor” (1983: 18-19). Para Alejandro Higashi, es la …disciplina que se encarga, con el apoyo de disciplinas auxiliares como la Paleografía, la Codicología, la Bibliografía analítica, la Crítica genética y otras, del estudio de la Tradición textual de una obra con el propósito de formular la Hipótesis de trabajo más adecuada para la constitución del Texto crítico y del aparato crítico de una obra. (2013: 316) Por su parte, Patrick Sahle propone que “Editions are created by the best experts in a field. They establish reliable sources for research, authorize and canonise certain readings, and thus channel and frame our perception of history, literature, art, thinking, language, etc.” (2016: 1). En este sentido, es importante destacar que el conocimiento de cada una de las áreas, combinado con la experticia en filología da una serie de pasos que conforman esta forma de trabajar. De tal manera que la concreción de esa idea abstracta, que es el texto, no se basa sólo en el puro instinto de quien propone la edición, sino en una serie de elementos que se conjugan para dar paso a la edición crítica. Para la crítica textual, Higashi da el nombre de hipótesis de trabajo “a la explicación razonada sobre la génesis y transmisión de una obra, apoyada en evidencia empírica y en suposiciones, y que se expresa como un sistema complejo de decisiones tomadas respecto al Texto crítico y el Aparato crítico” (2013: 329-330). Se puede tener la certeza que el camino que ha llevado a la presentación del texto tal cual se tiene se debe a un proceso de reflexión, estudio, investigación y propuesta de lectura que se desea presentar al público lector. En 250 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 este sentido, editar es también una responsabilidad, una apuesta al futuro y un compromiso con quienes se acercarán al texto. Como muestra del compromiso y las diferentes formas de presentar el texto al público se pueden mencionar las 16 definiciones que el autor da para “Edición”, que abarcan diversas perspectivas y formas de trabajo.5 La encrucijada de caminos que se entretejen al usar herramientas tecnológicas propicia la necesidad de la comunicación entre distintas áreas del conocimiento. Esto implica no sólo tener la apertura para trabajar con profesionales de distintas formaciones, sino que quien edita tenga también la disposición para aprender, al menos un poco, de cada una de las especialidades involucradas en la edición. De este modo, se forma un grupo interdisciplinario, no sólo por la aglomeración de áreas de trabajo, sino por la voluntad de poner al servicio de un mismo objetivo el conocimiento propio en diálogo con el de otros. Como Paul Spence ha señalado: El concepto de edición como una actividad individual y autónoma, aislada de otros procesos de la investigación, se ve cada vez más reemplazado por otro paradigma más colaborativo donde las líneas de división entre preparación de una edición, su publicación, su difusión y su lectura empiezan a borrarse o verse sustituidas por nuevas divisiones y parcelación de tareas y actividades. (2014: 61) De este modo, se aprecia la complejidad de la labor editorial y de la necesidad de tener una hipótesis de trabajo que sea la guía principal del trabajo, la meta y el camino por el cual el tejido textual se despliega. Así, se logrará propiciar una lectura más 5 Cfr.: 318-323. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 251 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes comprensible y que destaque la profundidad y riqueza del texto en cuestión. Editar con ayuda de herramientas tecnológicas Cuando por primera vez se acerca una persona interesada al mundo de la computación y se pregunta cómo puede apoyar al trabajo de las humanidades, los conceptos, las herramientas y las novedades hacen que todo aquello parezca escrito en otro idioma y, en muchas ocasiones para quienes son hispanohablantes, lo está. Sin embargo, bien vale la pena dar una suerte de paso atrás para observar el panorama con una mejor perspectiva y relacionar los conocimientos que ya tiene una persona estudiosa de la literatura y la edición respecto a las nuevas tecnologías. En este orden de ideas, sería importante tomar conciencia sobre la relación que se tiene con el libro impreso. Hay una cierta expectativa al acercarse a él; en principio, puede ser que se vea la portada y en las letras que se encuentran ahí, haya cierto mensaje que indicará quizá cuál es el título, si se trata de una traducción, si es un libro de autoría única, o si es un libro coordinado; otro dato que se puede encontrar ahí, por ejemplo, es la editorial. Al abrir el libro, hay más información, a saber, el título, la página legal, donde se menciona a quién pertenecen los derechos de libro y si se permite su reproducción o no; en este apartado, algunos presentan su clasificación para su ubicación en la biblioteca. Además, se encontrará el índice y, en su caso, subtítulos, cuando esto sucede de forma gráfica se puede identificar que la información se organiza con una cierta jerarquía que facilita la lectura, la comprensión y, por tanto, la codificación. Esta distribución entre niveles jerárquicos, y con aspectos particulares que se destacan de forma gráfica, se puede 252 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 extender hacia la distribución de los párrafos y su contenido, por ejemplo, citas de autoridad, estrofas, versos, notas a pie de página, entre otras. Esta distribución y jerarquización que sucede con el libro impreso, también se encuentra en el mundo digital. Las marcas en el mundo digital necesitan también su lenguaje, es decir, necesitarán un cierto acomodo, una cierta distinción para identificar las particularidades de cierto tipo de texto y mostrarlas para subrayar la especificidad del texto con el que se está trabajando. Esto implica establecer comunicación entre quien está editando y la computadora para lograr que el texto que se aloja en el mundo digital pueda ser transmitido hacia el público lector que tiene especial interés en él. Uno de los lenguajes más utilizados para lograr este objetivo es XML siglas para Extensible Markup Language. Es necesario, en primera instancia, conceptualizar que tiene una estructura lógica, un orden en el que sus elementos constitutivos deben aparecer y que esto da orden y sentido al trabajo que se realiza en este medio. Si se considera que estos requisitos son indispensables también para la comunicación en un idioma, se apreciará que hay un cierto conocimiento previo, al menos de la estructura y la lógica que está detrás del lenguaje. Con este reconocimiento, se puede facilitar el inicio del trabajo con XML. Al igual que hay una serie de instituciones que describen la estructura y el uso de los idiomas, también hay un grupo de personas que han propuesto formas de trabajo con XML con la intención de que sean lo más claras posibles por todas las personas que se interesan por utilizar este lenguaje y, de este modo, se facilite su estudio y puesta en práctica. En este sentido el consorcio TEI —siglas de la Text Encoding Initiative— ha realizado un trabajo por demás destacable; no sólo propone una guía para el uso de estas DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 253 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes herramientas, sino que propicia el diálogo y la colaboración de quienes trabajan con proyectos de esta naturaleza. Es probable que uno de los elementos más conocidos de este tipo de lenguaje sea la etiqueta (tag). Pensar en poner etiquetas a una parte del texto para destacar algún aspecto, permite relacionar esta actividad del mundo digital con la que colación de post-it, por ejemplo, al hacer una lectura con un libro físico. Esto también se puede asociar al subrayado con un marcador cuando se repasan notas de lectura o apuntes. Es decir, hay un símil entre una actividad conocida y una nueva manera de hacerlo, al acercarse a XML, para indicarle al programa que hay cierto elemento que es necesario organizar de un modo específico, ya sea para destacarlo o jerarquizarlo. Las reglas que plantea el consorcio TEI, en relación con el uso del lenguaje XML, facilitan la comunicación de quien edita con la computadora, pero en líneas arriba del presente texto planteé que el objetivo es llevar una obra a un público lector. Dentro de estas personas se pudiera encontrar también alguien que quiera estudiar y extraer ciertos datos del texto. El etiquetado que se ha hecho en esta iniciativa facilita que esto sea posible y que se pueda localizar información sugerente para un posible análisis. La función del etiquetado en este sentido permite tener un lenguaje en común entre quien edita, la computadora, y quien lee, con lo cual se pueden replicar ciertos pasos de la investigación en diferentes partes del mundo y tener grupos de colaboración tanto locales, naciones e internacionales. Como indica Rosa Borges, “el archivo hipertextual o la hiperedición es el resultado de un trabajo crítico e interpretativo, en el cual se alinean recursos informáticos y propósitos filológicos para presentar los textos, en sus testimonios y versiones, como centros provisionales, todos con la misma importancia, sin jerarquizarlos” (2021: 62). 254 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 El marcado XML-TEI permite ordenar el texto desde la perspectiva de la hipótesis de trabajo de quien edita.6 En principio, hay un lenguaje con una estructura con cierta gramática que da orden y facilita distinguir, mediante el marcado, una categoría textual, por ejemplo: título, índice, párrafo, entre otros. Se puede pensar también en aquellos aspectos paratextuales que influyen en el texto principal, por ejemplo, autor, si hay traductor, quien realiza el diseño de la portada, los datos informativos que se encuentran en la página legal de un libro impreso. Estos elementos son los metadatos del libro, cuya definición “datos que nos hablan de otros datos” (Universidad Nacional Autónoma de México, 2017, Catálogo de metadatos, párr. 1) pudiera no ser muy descriptiva, si no se toma en cuenta que esta experiencia también se hace en el mundo analógico cuando se pone especial atención en la página legal. Es decir, cuando nos acercamos a las nuevas tecnologías con la conciencia de la experiencia previa, se puede facilitar la compresión de esta nueva manera de trabajar. Regularmente, cuando se tiene el oficio de la lectura como una profesión, hay una serie de pasos que parecieran ineludibles, ya sea por un interés genuino, por la costumbre o quizá buscando 6 Dada su experiencia y el trabajo que realizan con sus estudiantes, Clayton McCarl, Lyn Hemmingway, Stacey Lowey-Ball, et al., han podido constatar que “la edición de textos es una actividad que proporciona a los estudiantes oportunidades para mejorar su capacidad de pensamiento crítico. La transcripción, el marcado, la regularización y otros aspectos del proceso editorial requieren que los estudiantes tomen decisiones a base de evidencias textuales y reglas generales que no siempre se ajustan a cualquier situación. Para enfrentarse a tales problemas, los estudiantes necesitan elegir entre diferentes opciones o desarrollar nuevas soluciones, y justificar aquellas acciones” (2023, párr., 15). Este esfuerzo es particularmente notable dado que, en principio, no están trabajando bajo la perspectiva de la edición crítica o anotada, sino desde el aprendizaje del español, lo cual muestra también las distintas aristas didácticas y pedagógicas que pueden llegar a tener estas herramientas. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 255 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes algún dato que pudiera dar pistas sobre alguna investigación, es decir, hay una manera de leer que tiende a ser muy metódica. Por ejemplo, el ya referido caso de leer la página legal. Aquí se apreciará a quién le pertenecen los derechos del libro, de la portada; en caso de que sea una reimpresión o una primera edición, incluso, aunque quizá en público no se acepte, repetirá uno para sí mismo “ah, es una reimpresión”. Dado que son algunos de los caminos por los cuales se aprecia el devenir del texto no sólo desde la perspectiva y demanda de los lectores, sino también desde la apuesta del mundo editorial. En caso de ser una primera impresión, incluso podría haber un comentario del tipo “ah, es una joya”. La relación de los estudios y de las personas apasionadas por los libros y la lectura inicia, pues, desde antes del texto mismo. Hay una habilidad para retrasar la lectura que marca la construcción del horizonte de expectativas y que configura un contexto previo para la obra que se está a punto de conocer. Otros datos que importan y que esta página aporta son, por ejemplo, el año de edición, el lugar y la editorial, datos fundamentales cuando se está construyendo la bibliografía de cualquier trabajo académico. Desde etapas tempranas de la formación profesional se pone al alcance del estudiantado una serie de información que debe aprender a apreciar, organizar y esquematizar para darle claridad a sus ideas, para valorar a quienes aportan a su conocimiento y una serie de reglas estructuradas que permiten su comunicación con otras personas con intereses en común que bien pueden estar a su lado o en alguna otra parte del mundo. Al pensar en metadatos, al menos en un inicio, quizá valga la pena no correr en primera instancia hacia los parámetros ya establecidos, y bastante funcionales, de Dublin Core. El riesgo de iniciar el camino por este rumbo es llegar a perderse en la vasta 256 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 cantidad de información y sentir agobio por no llegar a comprender la lógica detrás de las categorías. Es fundamental que quien tiene el deseo de convertirse en humanista digital, o que ya lo sea, no piense su labor como una cuestión mecánica de presionar botones o mover información de izquierda a derecha o rellenar espacios vacíos en categorías de un lenguaje de programación. Por el contrario, es esencial asumir la responsabilidad de llevar el hilo, entretejer este nuevo texto, de saber que es importante que una caja de herramientas se llama “agujas”, otra “hilos” de cierto color, y que incluso es necesario tener el espacio para los sobrantes. Hay que recuperar la experiencia previa, por ejemplo, la que se da al leer la cuarta de forros, el pie de imprenta, y mostrar cómo todo aquello que quizá por descuido se pasa por alto, es de un gran valor para mostrar los entresijos y costuras con los cuales se puede valorar de mejor manera el texto que se tiene a la mano. El encabezado del marcado TEI es muestra clara de cómo la página legal se traslada hacia la estructura del lenguaje de programación. Cuando hay la oportunidad de utilizar programas con licencia de pago como Oxygen se puede pasar de largo la primera propuesta de código anidado que presenta la interfase. Por supuesto, si se utiliza un programa de acceso abierto como Visual Studio Code, por ejemplo, las complicaciones aparecen en la misma forma del tópico más tradicional de la escritura: la pantalla en blanco o, en este caso, en negro, según el gusto del usuario. Hay algunos talleres en línea que se pueden consultar sobre el Marcado TEI. En español, quien se ha destacado y ha propuesto una labor relevante en este aspecto es la Asociación Argentina de Humanidades Digitales, pues ha hecho un espléndido trabajo para llevar este conocimiento a una gran cantidad de personas interesadas. Sin embargo, si un usuario DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 257 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes con poca experiencia se acerca a aprender sobre este tema, se dará cuenta que los talleres, aunque abiertos al público son restrictivos en cuanto al material que se comparte. Es decir, el archivo sobre el cual se trabaja se comparte sólo con aquellas personas inscritas en el taller. De ahí la necesidad de seguir trabajando en la difusión y formación de profesionales en esta área. La forma de trabajo con la máquina puede dar otras posibilidades en tanto a la presentación final del texto. En caso de que se vaya a publicar como página de internet este lenguaje se relacionará con el lenguaje HTML y CSS. Siguiendo la analogía que se ha propuesto con el mundo del libro impreso, éste sería el momento de diálogo con otras disciplinas no sólo la filología, sino el diseño gráfico, el diseño y la producción editorial. Es decir, el texto no sólo abarca el contenido per se, sino también la manera como se presentará al público lector. Me parece que estos elementos dan las claves suficientes para asegurar, junto a Clayton McCarl, Lyn Hemmingway, Stacy Lowey-Ball, et al., que “la edición digital es una actividad interdisciplinar que ha cobrado importancia en décadas recientes, no solo por las oportunidades que presenta para recuperar, preservar, y diseminar la herencia cultural, sino también porque nos ayuda a imaginar y crear el futuro de las humanidades” (2023, párr. 1). De este modo, hay también un camino crítico de trabajo que valora las raíces y que se adapta a nuevos espacios con la intención de dar continuidad y futuro al trabajo de las humanidades, y que se acompañe de las nuevas tecnologías. Marcar el texto, proponer una lectura En este punto quizá sea necesario plantear por qué la edición con marcado TEI se relacionaría con la edición crítica o anotada. Es 258 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 importante subrayar que entre ambas hay una diferencia importante tanto metodológica como teleológica; sin embargo, la lógica que está detrás es la de presentar un texto con ciertas características y ciertos elementos destacados a un público lector. Por tanto, hay una propuesta de lectura que puede venir acompañada o no de un estudio general que dé el contexto mínimo para entender de mejor manera el texto. Para Flor Aguilera: …las ediciones anotadas se caracterizan por ir acompañadas de una advertencia editorial, donde se explican o se justifican los criterios que se tomaron par la edición de la obra, y de un estudio introductorio, encargado de esbozar el contexto histórico, el contexto cultural y el contexto literario-estilístico de un determinado autor y su obra. (2022: 142) Parece insoslayable en el trabajo con el texto la labor de una persona que tome decisiones, ya sea para buscar la reconstrucción de un texto a partir de varios documentos, como suele sucede en la edición crítica, o para dar guías de lectura que ayuden a entender de mejor manera el texto como en la edición anotada. La lectura que se propone desde estas herramientas tecnológicas puede llegar a ser muy enriquecedora para quienes se acerquen a ella. Es bien sabido de ediciones críticas impresas que llegan a tener los manuscritos o mecanoescritos previos que dieron pie a la obra que se presenta. Algunas otras se destacan por el trabajo filológico previo, algunas más se precian de tener notas lexicográficas que apoyan la lectura y permiten un mejor entendimiento de ciertos pasajes. Ahora es necesario imaginar la posibilidad de tener todos estos elementos en una sola edición y que sea la persona lectora, no el formato de presentación, quien decida cuál de estos elementos DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 259 �Agustín Rodríguez Hernández (UAM) / Tras la conciencia de los bytes serán los más convenientes para su lectura o su investigación, cuando sea el caso. Como presentan José Luis Bueren y Lucía Cotarelo: En la edición crítica de La dama boba del grupo de investigación prolope, por ejemplo, se ofrece un acceso simultáneo a cuatro versiones de la obra: el manuscrito autógrafo, un impreso autorizado por el autor, una copia posiblemente ilegal y la propia edición crítica del grupo. Además, se ofrece la posibilidad para cada una de ellas de ver la versión facsimilar o la transcripción. Es decir, su edición crítica digital permite leer hasta siete versiones de La dama boba. (2019: 88) Así las posibilidades de lectura se multiplican, al igual que los caminos por los cuales se puede estudiar y comprender de mejor manera la obra y las relaciones y comunicación que plantea con textos tanto de su época como aquellos a los que dio pie. Las propuestas de edición con estas herramientas tendrán también la pretensión de llegar a un público más amplio, dada la diversidad de textos que ofrece sobre una obra en particular. Finalmente, es necesario plantear que la tarea que quizá aún queda por hacer es la de aprender a leer en estos nuevos formatos para sacar el mayor provecho al trabajo de edición que está detrás de la presentación de la página electrónica y de los blancos y negros que se presentan en ella. Bibliografía: Aguilera Navarrete, F. E. (2002). La edición anotada como proyecto de rescate de patrimonio intelectual mexicano. El caso Colección Lecturas Valenciana. En F. E. Aguilera Navarrete (coord.), La edición crítica y la edición anotada: consideraciones teórico-metodológicas en torno a la literatura mexicana (pp.139168). Universidad de Guanajuato. 260 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Allés Torrent, S. (2019). Introducción a la Text Encoding Initiative. TTHub. Text Technologies Hub: Recursos sobre tecnologías del texto y edición digital. https://TTHub.io/aprende/introduccion-a-tei/ Baraibar, A. (ed.). (2014). Visibilidad y divulgación de la investigación desde las humanidades digitales. Experiencias y proyectos. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra Borges, R. (2021). Prácticas filológicas en la edición de textos del siglo XX: experiencias de un grupo de investigación. (an) ecdótica, 5(2), 41-70. https://doi.org/10.19130/iifl. anec.2021.5.2.49242 Bueren Gómez-Acebo, J. L., y Cotarelo Esteban, L. (2019). Aproximaciones a la edición y la literatura digital. 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Infraestructura de Datos Espaciales Abiertos. https://www.gits.igg.unam.mx/ idea/catalogo 262 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-122 �Notas Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Sobre la Inteligencia Artificial en “Maniac” de Benjamin Labatut Literary-Philosophical Paradigms and Imaginaries on Artificial Intelligence in “Maniac” by Benjamin Labatut Rubén Gutiérrez Guajardo Universidad de Monterrey Monterrey, México ruben.gutierrezg@udem.edu Sobre Labatut, su obra y el propósito de este artículo Apenas a un año de su aparición, Maniac de Benjamín Labatut (2023) se ha convertido en un éxito literario. Sea debido a la prosa innovadora de su autor o a la influencia que el tópico de las implicaciones éticas de la ciencia y tecnología ha cobrado en la actualidad, resulta evidente que nos encontramos ante una obra no sólo de una extraordinaria calidad literaria, sino también ante una obra clave para pensar las problemáticas actuales acerca de la ciencia y la tecnología, y en especial, de las tecnologías emergentes de Inteligencia Artificial (IA). 263 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Benjamín Labatut nació en Rotterdam, la tierra del humanista Erasmo, en el año de 1980. Según la biografía que la editorial Anagrama (2023) ha adjuntado en sus obras: Pasó su infancia en la Haya y a los catorce se estableció en Santiago de Chile, motivo por el cual ostenta la doble nacionalidad holandesa y chilena. Algunas de sus obras como La Antártica empieza aquí (2012), Un verdor terrible (2020), La Piedra de la Locura (2021) y Maniac (2023) han cobrado relevancia internacional debido a su abordaje literario con implicaciones filosóficas acerca de las relaciones entre la historia, la ciencia y la tecnología. Es importante señalar que la carrera literaria de Labatut ha sido objeto de numerosos premios y condecoraciones que lo sitúan como una de las promesas de la literatura contemporánea. La crítica literaria internacional se ha desbordado en elogios respecto a su obra, tales como los que se muestran en la más reciente edición de su obra en la editorial Anagrama al respecto de Maniac: Monstruosamente bueno. Se lee como un oscuro mito fundacional sobre la tecnología moderna, pero con el ritmo de un thriller” (Mark Haddon). “Brillante, peculiar en el mejor sentido de la palabra. Te deja sin aliento” (Sasha Marianna Salzmann). “Labatut es ese fenómeno cada vez menos común. Incluso más que Un verdor terrible, MANIAC es una obra de belleza oscura, inquietante y singular” (Becca Rothfield, The Washington Post). (Labatut, 2023). El objetivo de este artículo es presentar cómo la creación literaria de Labatut y sus intuiciones en torno al tema de los alcances y límites de la IA se encuentran enmarcadas en las disputas antropológicas y de filosofía de la mente que se han dado desde la modernidad en Occidente. En el caso de nuestro autor, encontramos un posicionamiento de clara demarcación entre el pensamiento 264 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 humano y el de los sistemas operativos de IA desde una perspectiva literaria. El análisis filosófico-literario que se propone en el siguiente artículo se sitúa de manera especial en el último apartado de la novela, titulado Lee o los delirios de la inteligencia artificial, el cual hace referencia al acontecimiento real del encuentro entre el jugador profesional de Go1 Lee Sedol y el sistema operativo AlphaGo, llevada a cabo entre el 9 y el 15 de marzo de 2016,2 y que supuso un acontecimiento trascendente para comprender las revoluciones informáticas de nuestra época. La pretensión del artículo es la de establecer algunos paralelismos y vinculaciones entre la narrativa creada por Labatut en Lee o los delirios de la inteligencia artificial con algunas de las problemáticas en torno al problema mente-cerebro, la consciencia y la inteligencia de las máquinas, tal como han sido planteadas en las disputas de la filosofía de la mente contemporánea. Con apoyo del análisis de las teorías de algunos filósofos de la mente como Putnam y Searle, se pretende establecer la tesis según la cual los planteamientos narrativos de Labatut ilustran a la perfección los paradigmas actuales acerca de los alcances y límites de la IA desde una perspectiva literaria. 1 Según la Enciclopedia Britannica (2024), el famoso juego chino Go, se remonta a milenios de antigüedad. Es un juego de estrategia de gran complejidad, mayor que el ajedrez, en el que los jugadores deben conquistar el mayor territorio posible colocando piedras blancas y negras sobre un tablero. Por corresponderse con la tradición oriental, no es tan conocido en Occidente. 2 El encuentro de cinco juegos entre el sistema operativo AlphaGo, desarrollado por Deep Mind, y Lee Sedol fue real, y los resultados del mismo se corresponden fielmente con la narrativa de Labatut. La memoria histórica del encuentro puede encontrarse en la web: https://web.archive.org/ web/20160225112928/http://www.deepmind.com/alpha-go.html DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 265 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos El método a seguir es analítico y sintético. Se pretende abordar análisis conceptuales de los términos filosóficos clave en la discusión del texto de Labatut desde la filosofía de la mente, conceptualizar las propuestas hasta su desarrollo actual para luego extraer conclusiones filosóficas relevantes y aplicables sobre los alcances y límites de la IA a la luz de los planteamientos literarios, entendiéndose este proceso como una crítica filosófico-literaria a la razón tecnológica.3 ¿Pueden pensar los ordenadores? Turing y los antecedentes del funcionalismo computacional Toda la problemática de interés filosófico relativa a la cuestión moderna de la IA puede rastrearse hasta algunas cuestiones filosóficas clave y de larga tradición intelectual en Occidente; a saber, el antiguo problema mente-cuerpo, el problema de la emergencia de la consciencia y la discusión sobre el concepto y los atributos del término inteligencia, como propiedad exclusiva o no de los seres humanos, así como su eventual desarrollo en las máquinas o sistemas operativos. 3 En lo que respecta a nuestro conocimiento y alcance, encontramos estudios literarios, mayoritariamente reseñas, sobre la obra literaria de Benjamin Labatut. Entre ellos destacan el ensayo Las partículas elementales de Benjamin Labatut de Pedro Pablo Guerrero, publicado en la revista Latin American Literature Today; la reseña Mano de Dios. La visión infernal de la física teórica de Benjamin Labatut de Richard Lea, publicado en la revista The Times Literary Supplement; y el artículo: The intrusion of Gaia in Un verdor terrible (2020) by Benjamín Labatut del profesor Aníbal Gabriel Carrasco de la Universidad de Concepción, Chile. Sobre Maniac, objeto de análisis de este artículo, destacan la reseña Los delirios de la razón de Julio José Ordovás, publicada en la revista Letras Libres, y el artículo The other Physicist, Review of The Maniac by Benjamin Labatut de Guy Stevenson, publicado en la revista Literary Review. 266 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Estas problemáticas pertenecen por derecho propio a la llamada filosofía de la mente y se abordan desde esta perspectiva como los ejes vectores del análisis propuesto. Pensar en ellas implica adentrarse en los acercamientos que, al menos desde la Modernidad, se han dado a partir de Descartes, pasando luego por los empirismos, materialismos, funcionalismos y otras corrientes que han buscado explicar la aparición o emergencia de la consciencia mediante el desarrollo de procesos físicos, orgánicos o funcionales, sin recurrir a instancias externas de explicación como las de las tradiciones antiguas.4 El abordaje de este antiguo problema cartesiano y las respuestas que se han dado al mismo cobran especial relevancia para cualquier análisis relacionado con las cuestiones en torno a la IA. Esto se debe a que la supuesta eventual emergencia o no de un “pensamiento”, “inteligencia” o “consciencia” autónoma en las máquinas o sistemas operativos depende en gran medida de las concepciones que se tengan sobre la naturaleza de la inteligencia o la consciencia humanas. En lo respectivo a la cuestión de la IA, objeto de análisis de este artículo debido a su vinculación con la obra de Labatut, esta antigua problemática mente-cuerpo, transformada en mentecerebro, supone una reflexión más moderna que surge con los escritos e investigaciones de los informáticos, tecnólogos y 4 Respecto al problema mente-cuerpo, para los empirismos y materialismos de cualquier tipo resulta evidente que ya no podemos hablar de la mente como algo ligado al “espíritu”, como lo habían hecho las antiguas tradiciones que, desde el orfismo, el pitagorismo y el cristianismo, concebían este concepto como una entidad separada del mundo físico y perteneciente, por tanto, a un mundo “espiritual”. La filosofía contemporánea de la mente descarta de antemano cualquier explicación de este tipo. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 267 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos pensadores como Alan Turing (1912-1954), John McCarthy (19272011), Marvin Minsky (1927-2016), Allen Newell (1927-1992) y Herbert Simon (1916-2001), entre otros. La apuesta teórica de estos pensadores por la emergencia de sistemas operativos de tal potencia que podrían algún día rivalizar con las capacidades humanas de pensamiento autónomo y creativo deviene relevante para nuestro análisis, tal como se explicará a continuación. Alan Turing, informático y matemático británico, se destaca como paradigmático, considerado uno de los fundadores de la informática moderna. En su célebre artículo Computing Machinery and Intelligence, publicado en la revista Mind, plantea la célebre cuestión: ¿Pueden pensar las máquinas?” (Turing, 1950). Para responder a esta interrogante, Turing propone en su artículo el ya conocido juego de la imitación, en el cual “Un juez humano mantiene una conversación con un humano y una máquina. Si el juez no puede distinguir cuál es cuál, entonces la máquina pasa la prueba” (Crepeau, 2022). Esta cuestión planteada por Turing acerca del pensamiento de las máquinas detonará todo el pensamiento posterior y marcará el derrotero a seguir por los filósofos de la mente posteriores, especialmente los funcionalistas computacionales, de los que se hablará más adelante. La razón de esto estriba en que la máquina de Turing,5 planteada por él mismo como “una computadora 5 De Mol (2021) define a las máquinas de Turing como: “dispositivos computacionales abstractos simples destinados a ayudar a investigar el alcance y las limitaciones de lo que se puede calcular. Las “máquinas automáticas” de Turing, como las denominó en 1936, fueron concebidas específicamente para el cálculo de números reales. Hoy en día, se las considera uno de los modelos fundamentales de la computabilidad y la ciencia informática teórica”. No hay nada más acerca de la máquina de Turing que las series infinitas de estados, inputs, outputs y la tabla de la máquina que relaciona causalmente los elementos anteriores.” 268 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 universal, capaz de hacer lo que cualquier computadora posible puede hacer, todo cálculo posible” (Rodríguez, 2006, p. 55), no está condicionada para su operación al sustrato material de la máquina, sino sólo a la operatoria lógica de la misma. Tal y como lo explica Rodríguez (2006): La descripción lógica de una máquina de Turing, o sea la especificación de las instrucciones que integran su “tabla”, no da entrada bajo ningún concepto a la precisión de la naturaleza física de los estados computacionales cuya sucesión controla el programa (…) Una máquina de Turing es una máquina abstracta, que puede realizarse en una variedad de modos prácticamente infinita: se abre así la posibilidad a una funcionalización de la mente humana. (55). Siguiendo esta línea de pensamiento inaugurada por Turing, John McCarthy, programador informático estadounidense a quien se adjudica la creación del término “Inteligencia Artificial” en la Conferencia de Darmouth de 1956, y, por tanto, considerado uno de sus padres fundadores, afirmaba en su artículo Ascribing mental qualities to machines: “Atribuir ciertas creencias, conocimientos, libre albedrío, intenciones, conciencia, habilidades o deseos a una máquina o programa de computadora es legítimo cuando dicha adscripción expresa la misma información sobre la máquina que expresa sobre una persona”. (McCarthy, 1979: 1). Esta afirmación de McCarthy es clave, pues ilustra a la perfección la pretensión de estos padres fundadores de alcanzar una IA fuerte, la cual fue descrita por Searle en su artículo Minds, brains and programs, como aquella en la que “el computador no es una mera herramienta en el estudio de la mente; más bien, un computador programado apropiadamente es realmente una mente, en el sentido que se puede DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 269 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos decir que los computadores con los programas apropiados pueden literalmente comprender y tener otros estados cognitivos” (Searle, 1980:1).6 En este sentido, McCarthy es consciente que estas cuestiones se enmarcan en terrenos filosóficos, especialmente en relación con la comprensión de la noción de inteligencia: “Muchos de los problemas filosóficos de la mente toman una forma concreta cuando uno toma en serio la idea de hacer que las máquinas se comporten de manera inteligente […] cuestiones que hasta ahora sólo se habían considerado en relación con las personas.” (McCarthy, 1979: 2). Por su parte, Marvin Minsky, otro de los considerados padres de la IA, en su artículo Step Toward Artificial Intelligence, propone un análisis sobre las posibles capacidades que estos sistemas operativos podrían llegar a alcanzar: “Estoy seguro de que tarde o temprano podremos reunir programas de gran capacidad de resolución de problemas a partir de combinaciones complejas de dispositivos heurísticos, múltiples optimizadores, trucos de reconocimiento de patrones, álgebras de planificación, procedimientos de administración recursivos, y similares”. (Minsky, 1961: 27). A su vez, continúa afirmando que, aunque sea difícil encontrar en estos programas de principio el “asiento de la inteligencia”, no es razón para descartar otras maneras más complejas de entender la inteligencia que, eventualmente, puedan corresponderse con los ordenadores.7 6 La contraparte de la IA fuerte, es decir, la IA débil, será definida como aquella en la cual, “el valor fundamental del computador en el estudio de la mente radica en que nos brinda una herramienta muy poderosa. Por ejemplo, nos permite formular y poner a prueba hipótesis de manera más rigurosa y precisa que antes” (Searle, 1980: 1). En consecuencia, la IA fuerte será postulada como equivalente a una IA general que puede abarcarlo todo y la IA débil como específica de algunas tareas. 7 270 En este sentido es fundamental la apreciación de Minsky: “Pero no DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Finalmente, Allen Newell y Herbert Simon resultan claves en la comprensión de las disputas en torno a la capacidad de alcanzar máquinas pensantes. En su artículo Computer science as empirical inquiry: Symbols and search de 1976, postularán su hipótesis del sistema de símbolos físico, la cual sostiene, siguiendo a Martínez-Freire (2001), que “un sistema de símbolos físico tiene los medios necesarios y suficientes para la acción inteligente general” (90). De manera que la consecuencia al respecto de los ordenadores, que también operan con símbolos, puede vislumbrarse lógicamente. Por ser de capital importancia, conviene aclarar a qué se refieren Newell y Simon siguiendo a López de Mántaras (2018): Un sistema de símbolos físicos consiste en un conjunto de entidades llamadas símbolos que, mediante relaciones, pueden ser combinados para formar estructuras mayores y que pueden ser transformados aplicando un conjunto de procedimientos. Estos procedimientos pueden crear nuevos símbolos, crear y modificar relaciones entre estos […] Estos símbolos son físicos en tanto que tienen un sustrato físico-electrónico (en el caso de los ordenadores) o físico-biológico (en el caso de los seres humanos). (45). Por lo tanto, de acuerdo con esta hipótesis, ya sea que en el caso de los ordenadores, los símbolos se realicen mediante circuitos electrónicos digitales o, en el caso de los humanos, mediante redes de neuronas, lo importante no es la naturaleza de este sustrato (chips o neuronas), sino el procesamiento de los mismos, o como lo llamará debemos permitir que nuestra incapacidad para discernir un lugar de inteligencia nos lleve a concluir que, por tanto, las computadoras programadas no pueden pensar. Porque puede ocurrir lo mismo con el hombre, como con la máquina, que, cuando finalmente comprendamos la estructura y el programa, el sentimiento de misterio (y de autoaprobación) se debilitará.” (Minsky, 1961: 7). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 271 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos más adelante el primer Putnam8, la función a manera de algoritmo del procesamiento de la información.9 Así pues, con estos presupuestos tanto de Turing como de los demás padres de la IA, podemos comprender mejor la tesis del funcionalismo computacional, que emerge como clave en las disputas de la filosofía de la mente contemporánea. De la respuesta que se le dé a esta tesis, depende la cuestión misma de la eventual emergencia de inteligencia en las máquinas. Desarrollo posterior de la cuestión de Turing y los padres de la IA: del funcionalismo al emergentismo Los planteamientos de Turing y los padres de la IA, especialmente los de Newell y Simon, acerca de la inteligencia o pensamiento de las máquinas detonaron el desarrollo posterior de los estudios no sólo en la informática y ciencias computacionales, sino también en la filosofía de la mente. Uno de los planteamientos más importantes es el del funcionalismo computacional, que se presenta a continuación y constituye un elemento clave del análisis propuesto. De acuerdo con Rescorla (2020): “la teoría computacional de la mente sostiene que la mente es literalmente un sistema 8 Decimos “Primer Putnam” porque las posiciones filosóficas de este autor varían a lo largo del tiempo. 9 Como bien lo explica Martínez-Freire (2001): “Por otra parte, resulta claro que la hipótesis de símbolos físicos se aplica por igual a la psicología cognitiva y a la inteligencia artificial. En efecto, un sistema de símbolos es una descripción abstracta tanto de un sujeto humano o animal como de un computador. En todos estos casos cabe hablar de unidad de entrada (receptores), unidad de control con sus operadores, memoria y unidad de salida (motores). Y también en todos estos casos cabe hablar por igual de sujetos procesadores de información”. (92). 272 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 informático” en el que las diferencias de sustratos físicos no representan un obstáculo desde una perspectiva que prima la “función” y no la “materia” del pensamiento: Por supuesto, los sistemas informáticos artificiales están hechos de chips de silicio, mientras que el cuerpo de carne y hueso. Pero la teoría sostiene que esta diferencia disfraza una similitud más fundamental, que podemos capturar a través de un modelo computacional de estilo Turing. Al ofrecer un modelo de este tipo, prescindimos de detalles físicos. (5). Esta teoría del funcionalismo computacional tendrá uno de sus primeros representantes en el mundo filosófico con Hilary Putnam (1926-2016), quien en su artículo Minds and machines, postula en síntesis que “los estados internos de conciencia son estados abstractos, que se definirían por funciones análogas a las tablas de máquina o programas de una máquina universal de Turing” (Putnam, 1960: 384). Así pues, como señala Ruiz (2020), “el funcionalismo queda manifiesto en que los procesos mentales devienen de naturaleza computacional ya que constituyen funciones mediadoras entre las entradas sensoriales (inputs) y las salidas motoras (outputs)”. Todo esto, con independencia de la naturaleza de los sustratos materiales, ya que se prima únicamente la función. La terminología empleada por Putnam referente al “hardware” cobra especial relevancia y utilidad para comprender mejor la teoría del funcionalismo computacional, la cual se entiende bien mediante el binomio hardware-software. Como explica García (2001): “La mente es como un programa de ordenador y un programa puede ser ejecutado en cualquier hardware lo suficientemente potente. Se puede estudiar la mente (el programa o software) con independencia del hardware, en este caso el cerebro.” (280). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 273 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Como puede observarse, este primer Putnam sigue el mismo hilo argumentativo planteado por Turing. Lo fundamental es la función del cerebro, es decir, el software, de manera que las máquinas podrían llegar a ser capaces de realizar actividades que los cerebros o softwares realizan si fueran suficientemente avanzadas. Así pues, tanto para Turing como para el primer Putnam y el funcionalismo computacional, deberíamos enfocarnos más en las entradas y salidas de datos, que, en la sangre y los nervios, o el cableado y los transistores internos; es decir, en el software y no en el hardware. Putnam continuó sosteniendo su teoría del funcionalismo computacional durante varios años. Todavía en su texto Reason, Truth and Histoy, lo vemos sostener su célebre argumento antichovinista, según el cual, una vez supuesta que la única diferencia reside en la organización funcional, no podemos descartar la inteligencia de las máquinas: “Ahora bien, como no seas un “chovinista del carbono y el hidrógeno” que piense que el carbono y el hidrógeno son intrínsecamente más conscientes, ¿por qué no podrías decir que el robot es una persona cuyo cerebro ocurre que tiene más metal y menos hidrógeno y carbono?” (Putnam, 1981: 96). Queda así conceptualizada por Putnam la “realizabilidad múltiple”, que postula que “una única clase mental (propiedad, estado, evento) puede ser realizada por muchas clases físicas distintas” (Bickle, 2020).10 Con esto queda consumado teóricamente el anhelo 10 En este sentido, como afirma Rodríguez (2006): “Si la consciencia suponemos que no queda atrapada en la organización funcional, idéntica en el robot y en mí, entonces queda automáticamente remitida a la constitución física concreta. Pero como la realización física es abierta, múltiple, la consciencia dejaría de tener ningún sentido especificable, se tornaría completamente absurda. Luego de algún modo debe estar recogida en la organización 274 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de los padres fundadores de la IA, ya que en este funcionalismo computacional nos encontramos ante una especie de reduccionismo, que al prescindir del “misterio de la consciencia” se decanta por una comprensión acerca de la plausibilidad de “dispositivos mecánicos que reciben inputs (argumento de la función), los elaboran aplicándoles reglas algorítmicas, los “computan”, y emiten outputs verbales y conductuales (valor de la función). (Rodríguez, 2006. 57). Antes de explicar las razones por las cuales Putnam abandonó esta ortodoxia funcionalista que se ha descrita anteriormente, es preciso apuntar que el funcionalismo computacional, según varios autores, puede ser visto como una especie de reduccionismo fisicalista al tratar de reducir lo psicológico a lo funcional. En otras palabras, las funciones que describen los estados mentales ignoran la complejidad de la interacción de la mente con la realidad de la historia, el lenguaje y la cultura. Siendo precisamente por esta razón que Putnam no mantuvo su postura original durante mucho tiempo. Para finales de la década de los ochenta, en paralelo a sus desarrollos en filosofía del lenguaje, experimentó una retractación de su postura funcionalista original cuando llegó a la conclusión de que la realizabilidad múltiple pasaba por alto un elemento clave para comprender las relaciones de la mente con la realidad, el de la referencia a un marco de interpretación más complejo que no puede reducirse a meras funciones abstractas separadas del contexto. Como explica Ruiz (2020), “la clave está en que el concepto de referencia trasciende los sistemas físicos concretos y solo puede ser entendido en términos culturales o relacionales más amplios, lo que invalidaría el diseño de estructuras computacionales individuales” (p. 11). En este sentido, explica Rodríguez (2006): funcional” (57). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 275 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Jamás podremos llegar a poseer el Algoritmo Maestro para la interpretación porque es de todo punto imposible llevar a cabo la “valoración” de todos los posibles modos de conceptualización de los seres humanos en todos sus lenguajes y todas sus culturas, y en todas las formas de fijación de creencias. Por no decir nada, evidentemente, de las posibilidades inimaginables de los lenguajes y culturas no humanos. (63). Así pues, este abandono del funcionalismo, se sustentará sobre la premisa de la insuficiencia del mismo debido a la reducción fisicalista que lleva aparejada, sin que esto implique, a juicio de Rodríguez (2006) “ninguna metafísica de interés más allá de los conceptos de superveniencia y emergentismo” (60). Precisamente, serán estos últimos conceptos los que las nuevas corrientes de filosofía de la mente adoptarán, especialmente en las contribuciones de John Searle (1932-). Finalmente, esta crítica de Putnam al programa funcionalista tendrá amplias repercusiones en torno al tema de la IA, ya que, al descartar la posibilidad de comprender la mente meramente como un programador informático, debido a las razones mencionadas anteriormente, también se descarta la empresa de desarrollar una IA fuerte que pudiera igualar las características humanas. 11 En este sentido, si alguien sostuviera que un eventual descubrimiento de 11 Como él mismo lo explica en The Threefold Cord. Mind, Body and World: Los materialistas tienen razón al insistir en nuestra naturaleza incorporada (embodied), tienen razón al insistir en que la conexión de la mente y el cuerpo es demasiado íntima como para que tenga algún sentido hablar de “espíritus desencarnados” (…) Pero se equivocan cuando su cientificismo los lleva a afirmar que sólo podemos pensar nuestra mente como algo que actúa en y a través de nuestros cuerpos con la condición de reducir los términos de la psicología natural a los términos de la física, la química, la física, la neurología, la ciencia computacional (Putnam, 1999: 149). 276 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 todas las funciones de la mente (lo cual Putnam considera imposible por la complejidad de la referencialidad) y, por consiguiente, la replicación en una IA fuerte mediante una reducción fisicalista, se encontraría con esta respuesta del filósofo: “Decir que la ciencia tal vez algún día encuentre el modo de reducir la conciencia (o la referencia, o lo que sea) a la física, es aquí y ahora, lo mismo que decir que tal vez la ciencia haga algún día no sabemos qué, no sabemos cómo” (Putnam, 1999: 173). De la misma manera que el último Putnam, el profesor John Searle, también se opone a la reducción funcionalista de la inteligencia y su pretensión de equiparar la conciencia con un sistema computacional, expresada como la creencia de que “si logramos identificar los inputs y los outputs explícitos de determinado estado funcional sería posible reproducirlo en una máquina” (Santamaría & Sánchez, 2017: 450). Searle desarrolla esta postura a través de su teoría del naturalismo biológico postulada en su obra El Redescubrimiento de la Mente, según la cual: Los fenómenos mentales están causados por eventos neuropsicológicos del cerebro y son a su vez rasgos del cerebro (…) Los eventos y procesos mentales son parte de nuestra historia biológica en la misma medida en que lo son la digestión, la mitosis, la meiosis o la secreción de enzimas. (Searle, 1996: 15). En este sentido planteado por Searle, podemos hablar de un “emergentismo” donde “el cerebro causa los fenómenos mentales conscientes a manera de propiedad emergente de las funciones superiores del cerebro (en especial lo correspondiente a la neocorteza” (Santamaría & Sánchez, 2017, p. 451). Searle postula además que la conciencia es propiedad de la emergencia de lo mental, siendo una causa superior del holismo cerebral: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 277 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos La existencia de la conciencia puede ser explicada por las interacciones causales entre el cerebro a micro-nivel, pero la conciencia misma no puede ser deducida o calculada a partir de la mera estructura física de las neuronas. (Searle, 1996: 122). Por otra parte, no podemos pasar por alto que, en su crítica al programa funcionalista, Searle retoma también la cuestión del significado y el lenguaje, al precisar que, los ordenadores serían como alguien encerrado en la Habitación China12, el famoso experimento mental que pretende probar la invalidez del test de Turing al demostrar teóricamente que los ordenadores carecen de inteligencia real ya que su capacidad se limita a procesar o manipular cadenas de símbolos siguiendo directrices incorporadas en su software, lo que les permite comprender la sintaxis, pero no la semántica. A pesar de las críticas al funcionalismo computacional que hemos descrito anteriormente, es importante no perder de vista que, en el contexto de las discusiones históricas sobre filosofía de la mente y los intentos de responder al problema cartesiano, el funcionalismo, según Santamaría y Sánchez (2017), “era la teoría que terminaba de una vez por todas con la misteriosa mente al hacerla equivalente a procesos algorítmicos de cómputo” (p. 460) y a su vez por supuesto, de posibilitar toda la discusión acerca de simular o hablar de pensamiento inteligente en las máquinas que se explicaría solamente por los procesos algorítmicos mediadores entre inputs y outputs. 12 Sobre las implicaciones filosóficas que tiene el experimento de la habitación china puede consultarse el artículo de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford: Cole, David, “The Chinese Room Argument”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2023 Edition), Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/sum2023/entries/ chinese-room/ 278 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 De Literatura y Filosofía en Maniac de Labatut Este artículo sostiene la tesis de que Labatut esboza claramente, desde la literatura, un marco epistémico claro acerca de los alcances y límites de la IA. Este marco epistémico, que ha permanecido invariable a pesar de las revoluciones tecnológicas de las últimas décadas, sugiere la imposibilidad, al menos por el momento, de que las máquinas alcancen una verdadera inteligencia según el paradigma humano. No obstante, Labatut, deja abierta la posibilidad de nuevas interpretaciones de la inteligencia, susceptibles de ser abordadas de forma radicalmente distinta a la propuesta por la antropología convencional. Como se ha señalado al inicio de este artículo, el análisis literario de la obra Maniac se enmarca en la última parte de la obra titulada Lee o Los delirios de la inteligencia artificial. Esta sección comienza con un prólogo en el que se narra la historia del famoso juego oriental Go, equivalente al ajedrez occidental, y donde Labatut se hace eco del mito de “el legendario emperador Yao”, inventor del juego (Labatut, 2023, p. 299). Posteriormente, se detallan aspectos biográficos de Lee Sedol, apodado La piedra fuerte, quien es reconocido como “maestro del Go 9.º dan, el jugador más creativo de su generación, y el único ser humano que ha vencido a un sistema avanzado de inteligencia artificial durante un torneo profesional…” (303) Es importante destacar que en este capítulo se destacan los méritos y reconocimientos que Lee Sedol ha alcanzado como jugador más destacado de Go en la época contemporánea. En cuanto a estos méritos, encontramos algunos muy significativos, como el hecho de que desde los trece años practicaba durante doce horas al día en la Academia Internacional de Go de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 279 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Corea, el ganar el 12º Campeonato Nacional de Go Infantil, siendo el ganador más joven de dicho torneo a los ocho años, competición en la que “demostró el estilo salvaje, violento e impredecible que lo volvería famoso” (304). Además, convertirse en el jugador más joven en alcanzar el 9º dan, el nivel más alto posible (307), entre otros logros, destacando siempre su habilidad eminentemente racional de concebir las innumerables combinatorias probabilísticas del juego del Go: La principal fortaleza de Lee Sedol (…) [eran] sus jugadas únicas, fruto de la habilidad que Lee Sedol desarrolló tras pasar tanto tiempo como pudo practicando su don de leer el tablero completamente vacío, mirando hacia el futuro para imaginar los múltiples senderos que se bifurcan a partir de los movimientos más humildes y sencillos. (306). Es importante señalar que Labatut, al retratar los rasgos biográficos de Lee Sedol, hace hincapié no sólo en los rasgos profesionales que lo destacan como jugador del Go, sino también en aspectos que reflejan su condición humana, con todos sus anhelos, esperanzas e ilusiones. Labatut describe así las aspiraciones de Sedol: “Quiero pasar a la historia como una leyenda viva. Quiero ser la primera persona que la gente asocie con el Go. Quiero que mis partidas perduren, se estudien y admiren como obras de arte” (307). Por otra parte, son notables las referencias al juego practicado por Sedol como una creación “única” de la raza humana, con toda la carga no sólo lógica y racional, sino también estética: En juegos como el ajedrez y el shogi se empieza con todas las piezas sobre el tablero, pero en el Go se empieza con el vacío, se empieza con la nada, y luego los jugadores van añadiendo blanco y negro sobre el tablero, y crean una obra de arte. La infinita complejidad del Go, toda su belleza, brota de la nada. (308). 280 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 En el mismo sentido, la perfección y grandeza del Go como creación humana se compara con el orden cosmológico, al que en la filosofía clásica se le atribuyen características teleológicas de orden y perfección: Lee respondió que el Go era, ante todo, una forma de entender el mundo: su infinita complejidad era el mejor espejo de cómo funcionaba nuestra mente, mientras que sus acertijos y laberintos, aparentemente insondables, lo convertían en la única creación humana capaz de rivalizar con el orden, la belleza y el caos de nuestro universo. (310). Inclusive estas comparativas entre dimensiones estéticas y cosmológicas culminan en la narrativa de Sedol con la afirmación y asociación del juego del Go con la “mente de Dios”: Si alguien fuese capaz de comprender el Go totalmente- y con eso no me refiero solo a las posiciones de las piedras y la forma en que se relacionan entre sí, sino también a los patrones ocultos, prácticamente imperceptibles, que surgen por debajo de esas formaciones cambiantes-, creo que sería lo mismo que entrar en la mente de Dios. (310). Como queda de manifiesto en la presentación del Go realizada en la obra, al destacar la complejidad y belleza del juego, Labatut lo posiciona como arquetipo de creación humana que engloba todo su potencial de racionalidad y creatividad. Al mismo tiempo, lleva al lector a una comparativa ineludible con las aspiraciones de los sistemas operativos de IA, que, aún con toda su complejidad, devienen carentes de estas dimensiones. Posterior a esta descripción del Go como la creación “suprema” del ingenio humano, Labatut procede a describir a Alpha DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 281 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Go, el sistema operativo que será el contrincante de Lee Sedol en la legendaria batalla narrada en la obra. Es importante señalar desde ahora que la creación de AlphaGo tiene como protagonista a Demis Hassabis, “un niño prodigio del norte de Londres” (312), quien, motivado por su afición al ajedrez y al darse cuenta de su propia inteligencia y capacidad, emprende la creación de dicho sistema operativo. Resulta de particular interés el hecho de que, para Labatut, todas las reflexiones de Hassabis en torno a la creación de esta IA están vinculadas a un intento de trascender los límites de la inteligencia humana. Vemos cómo, después de preguntarse por su propia capacidad e inteligencia, así como por su habilidad de cálculo y anticipación, características esencialmente humanas (317), Hassabis plantea la siguiente reflexión sobre el futuro de la tecnología: La ciencia del siglo XXI- joya de nuestra corona- progresaba tan rápido que nos empujaba hacia un precipicio, creando un mundo nuevo para el cual no estábamos preparados (…) Pronto alcanzaríamos un punto de quiebre. Nuestros cerebros humanos nos habían llevado tan lejos como podían. Necesitábamos algo radicalmente distinto. Una mente capaz de ver más allá de nuestras limitaciones y penetrar las sombras que nuestros propios ojos proyectan sobre el mundo. (318). Esta reflexión será la base de su motivación para la creación de la IA, que, apenas en semilla en ese momento, se convertirá en la Deep Mind, el sistema operativo contra el que se enfrentará el protagonista del capítulo, Lee Sedol. Hassabis expresa su intención de la siguiente manera: “Ya no deseaba ser el campeón mundial del ajedrez. Quería algo distinto y mucho más importante: crear una nueva mente, más fuerte, más rápida y más extraña que todo lo 282 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 conocido. IAG: inteligencia artificial general. El verdadero hijo del hombre.” (318). Es importante señalar que, según la narrativa de Labatut, la preparación de Hassabis para crear Deep Mind se basa en los estudios que el joven realizó sobre varias disciplinas ligadas a la neurociencia cognitiva, especialmente en el estudio de las facultades humanas de la memoria y la imaginación, con la intención de replicar estos mecanismos en un sistema operativo. Encontramos así una vinculación expresa con las teorías del funcionalismo computacional que se han abordado en nuestro marco teórico: La investigación de Hassabis demostró que las facultades de la memoria y la imaginación comparten un mecanismo común arraigado en el hipocampo. “Mi trabajo investigaba la imaginación como proceso. Quería saber cómo nosotros, los seres humanos, visualizamos el futuro, y luego ver qué es lo que los computadores venideros podrán conjurar”, señaló después de publicar sus resultados. ( 321). Al narrar el legendario episodio entre Garry Kasparov y la Deep Blue de 1997, como precedente del episodio de Lee Sedol, Labatut presenta una narrativa que respalda la tesis de la capacidad limitada de los sistemas operativos para desarrollar autonomía de pensamiento, permaneciendo siempre ligados a la operatoria y al cálculo de probabilidades, por más poderosos que puedan parecer. En este sentido, en relación con los juegos de entrenamiento de Deep Blue, se menciona: “Después de todo, IBM había podido estudiar miles de partidas de Kasparov utilizando su poder informático casi ilimitado para analizar sus estrategias, aperturas y movimientos preferidos” (326). Así, tras narrar el episodio de Kasaparov, se DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 283 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos concluye: “Estos programas no juegan al ajedrez como lo hacemos nosotros. No dependen de la creatividad ni de la imaginación, sino que eligen los mejores movimientos utilizando fuerza de cálculo pura y dura...” (327). Sobre el cálculo y la probabilística como límite de la IA en Maniac En Lee o los delirios de la inteligencia artificial, encontramos la aparición de las teorías de filosofía de la mente que, al vincularse con el funcionalismo computacional y sus presupuestos fisicalistas, posibilitan una hermenéutica en la que el materialismo y la IA aparecen estrechamente ligados si se supone un mundo lógicomatemático que daría razón de los procesos que hasta ahora se han considerado exclusivamente humanos: Mi padre quería conocer la lógica interna del cerebro. El “lenguaje” que utiliza para funcionar. Quería saber si ese idioma se parecía a la lógica matemática, su método preferido de pensamiento. “Cuando hablamos de matemáticas puede que estemos hablando de un lenguaje secundario construido sobre el lenguaje primordial que utiliza el sistema nervioso. (266). La comprensión tanto de mente humana como de la IA en un marco hermenéutico centrado en la matemática y el cálculo de probabilidades como único horizonte explicativo aparece en varios pasajes del capítulo. Por ejemplo, cuando Demis Hassabis, creador de AlphaGo, se pregunta: “¿Cuál era el origen de su extraordinaria inteligencia? ¿Por qué podía aprender de forma tan rápida? ¿Por qué tenía esa relación tan cercana con los números?” (317). 284 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Encontramos, sin embargo, una oposición al reduccionismo fisicalista de la mente humana y, por consecuencia, de sus creaciones, como el juego del Go, cuando se narra que Sedol en la conferencia de prensa inaugural declara: Hay una belleza particular en el Go, y no creo que las máquinas puedan entender esa belleza. Creo que la intuición humana es demasiado avanzada para que la inteligencia artificial la haya alcanzado aún, así que no estoy pensando si voy a ganar o no. Lo que me preocupa es si voy a ganar cinco a cero o cuatro a uno. (336). Se establece así un marco hermenéutico acerca de los alcances de los sistemas operativos de IA, ligados inexorablemente al cálculo mecánico de probabilidades, por más poderoso que dicho cálculo pueda llegar a ser. Este marco, de la misma manera que en el caso de Deep Blue permanece siempre en la narrativa sobre el proceder de AlphaGo: Cada vez que su oponente coloca una pieza en uno de los casilleros del tablero, el programa construye un árbol de búsqueda: sus ramas son los posibles futuros que surgen de esa configuración particular de piezas; el árbol crece hasta llegar al final de la partida, y el programa simplemente elige una de las ramas como el resultado que considera más ventajoso (Labatut, 2023: 327). En este sentido, podemos constatar cómo la obra de Labatut posibilita en todo momento un marco epistémico de reducción a probabilística y mecánica con respecto a la inteligencia de los programas operativos, ya sean de la índole del ajedrez o del Go lo cual parece reflejar el paradigma antropológico clásico que no apuesta por una verdadera inteligencia autónoma en las máquinas: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 285 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Mientras que un ser humano utiliza su memoria, experiencia, intuición, razonamiento abstracto y capacidad de detectar patrones para interiorizar el tablero en su mente y adquirir una comprensión del juego, los programas de ajedrez, en cambio, no necesitan “entender” sino que usan su potencia para calcular, y luego optan por una jugada siguiendo un conjunto de reglas establecidas por sus programadores. (327). La probabilística como límite de la IA se mantiene invariable, incluso en el supuesto caso del movimiento 37, que aunque a primera vista podría interpretarse como un destello de “originalidad” y, por ende, de “superioridad” de AlphaGo sobre el ser humano13 sigue siendo entendido dentro de un marco de programación basado en las experiencias humanas con las que el programador humano la había “entrenado”. Labatut es siempre consecuente al dejar claro que incluso en los supuestos golpes “magistrales” del sistema operativo, que parecieran emular lo humano, lo que subyace sigue siendo la probabilística, la programación y el cálculo, como se demuestra incluso en la creación de IA con redes neuronales: “Hassabis y su equipo creían que la única forma de derrotar a un profesional del más alto nivel era emular la manera- algo misteriosa y profundamente intuitiva- en que los humanos jugaban al Go” (353). Por ello, “Para lograrlo, crearon una base de datos con cerca de ciento cincuenta mil partidas de los mejores jugadores y la introdujeron en una red neuronal artificial, un complejo modelo matemático que imita a las neuronas de nuestro cerebro…” (353). 13 Al respecto de este famoso movimiento se narra: “Cuando los historiadores del futuro observen nuestra época y traten de encontrar el primer destello de la inteligencia artificial, es muy posible que lo hallen en una jugada de la segunda partida entre Lee Sedol y AlphaGo, que tuvo lugar el 10 de marzo de 2016: el movimiento 37”. (340). 286 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Respecto a esta forma de operación de AlphaGo entrenada con redes neuronales, Labatut describe un aspecto interesante que bien posibilita una reflexión sobre el acercamiento de los sistemas de IA al desarrollo de una inteligencia particular. Dicho aspecto es el referente al “aprendizaje profundo”,14 conocido en informática como una de las tendencias en los desarrollos de la IA. Al respecto, Labatut comenta cómo se entrena AlphaGo: A través del ensayo y el error se volvió cada vez más fuerte (…) A lo largo de esas innumerables partidas (de entrenamiento), su modelo matemático experimentó miles de millones de ajustes, mejorando por razones que ningún ser humano podría llegar a entender, ya que el funcionamiento de una red neuronal artificial es algo casi completamente opaco para nosotros, porque somos incapaces de seguir o de comprender los efectos que surgen de la infinidad de pequeñas modificaciones que el algoritmo realiza a sus parámetros a medida que se acerca lentamente al objetivo deseado (354- 355). En este mismo sentido, encontramos un pasaje sobre una aparente superación de las capacidades cognitivas del ser humano. Este pasaje mencionado hace referencia a la “red de valor” desarrollada por el sistema operativo, según la cual: “analizaba cualquier configuración de piedras y miraba hacia el futuro, proyectando el juego hasta el final, para estimar si estaba ganando o no, y por cuánto” (355). Al respecto Labatut menciona: 14 Tal y como se explica en otro pasaje: Demis Hassabis lo había explicado antes del campeonato: “Aunque hemos programado esta máquina, no tenemos idea de que movimientos va a inventar. Son fenómenos emergentes, algo que surge de su aprendizaje. Nosotros solo creamos los conjuntos de datos y los algoritmos de entrenamiento. Pero las jugadas que AphaGo imagina no están en nuestras manos y son mucho mejores de lo que podríamos hacer nosotros …” (345). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 287 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Esta capacidad era algo que ningún jugador humano poseía, por talentoso que fuera, ya que, gracias a esta segunda red, AlphaGo podía asignar un valor numérico a algo que los seres humanos solo pueden calcular mediante la nebulosa certeza que nos otorga nuestra intuición. (355). No obstante, encontramos que esta superación, aunque resulta evidente en un sentido cuantitativo, a la manera, por ejemplo, de la capacidad de cálculo de los sistemas informáticos, sigue estando limitada sólo al cálculo, por muy avanzado que este sea: [Los movimientos de AlphaGo] estaban basados en el cálculo puro: cada una de esas piedras perezosas representaba una ganancia- minúscula, casi imperceptible- hacia el resultado, pero su verdadero valor no se apreciaría hasta el final de la partida, cuando todas funcionaran en conjunto. (358). Encontramos nuevamente este límite del cálculo en otros pasajes, como cuando después de una jugada magistral de la inteligencia de Sedol, el sistema operativo responde en este mismo marco de cálculo y probabilística: “En la sala de control de Deep Mind, el programador principal, David Silver, notó que el algoritmo había proyectado hacia el futuro más de noventa y cinco movimientos posibles tras la espectacular jugada de Lee Sedol, desarrollando las interminables probabilidades que se ramificaban a partir de cada uno de ellos.” (367). Lo mismo ocurre en la última partida: “AlphaGo podía realizar algo de lo que ningún ser humano era capaz: calcular, con una precisión absoluta e infalible cuánto territorio necesitaba para vencer” (377). Sobre la cuestión de “El dedo de Dios” La narrativa de Labatut en torno al desarrollo de las partidas de Lee Sedol contra el sistema operativo AlphaGo se torna fascinante, 288 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 pues pareciera representar una historia épica de combate entre el ser humano y la máquina. Bajo esta perspectiva, podemos ver desarrollarse el capítulo titulado El dedo de Dios, en el cual encontramos el cuarto juego en el que Sedol logra vencer al sistema operativo, lo que implica una victoria de la inteligencia humana sobre la máquina. En este pasaje, presenciamos una magistral operación de la inteligencia de Sedol, descrita en el capítulo como “el dedo de Dios”, “una jugada de los dioses” (365). En un momento en que, aunque el algoritmo “estimaba su probabilidad de ganar en más del 70 por ciento” y “nadie podía imaginar una forma de romper la granítica fortaleza que la computadora había levantado”, la inteligencia de Sedol lo lleva a realizar una jugada magistral: “Como un rayo, la piedra 78 de Lee fulminó las fortificaciones de la máquina, penetrando el centro del tablero con un movimiento de cuña como nadie había visto antes” (365). Movimiento que desencadena una serie de respuestas sin sentido por parte de AlphaGo, su posterior renuncia y la victoria de Sedol en dicha partida. Esta hazaña de Sedol llevó a que la gente “enloqueciera de emoción” y que reconociera que “era un movimiento impensable, una jugada que nadie salvo él habría considerado”. Esta jugada supuso, por supuesto, un momento épico para la inteligencia humana: Fuera, en los pasillos del hotel y las calles de Seúl, hombres y mujeres que no se conocían de antes y que habían estado viendo la partida se abrazaban y besaban […] como si Lee Sedol no hubiese logrado esa victoria para sí mismo, sino para todos los miembros de nuestra especie. (370). Encontramos también una interesante observación sobre la capacidad metacognitiva del ser humano, de la que evidentemente DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 289 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos carece la máquina, cuando después de que Sedol ganara la partida se sumerge en una serie de reflexiones sobre su propio pensamiento y actuación: “Pero el hombre que había vencido a la máquina no se movió de su asiento, sino que continuó analizando las piedras en el tablero, pensando en alternativas posibles, caminos y senderos que podría haber recorrido, al igual que lo había hecho en las tres partidas anteriores” (370).. Del mismo modo, sobre esta victoria para la inteligencia humana que se deriva del pasaje del dedo de Dios, encontramos también una reflexión literaria de sumo interés que posibilita hablar de una superioridad perenne de la inteligencia humana: “Y esa victoria significó que aún podíamos defendernos, dar batalla. Con el paso del tiempo, será más y más difícil vencer a la inteligencia artificial. Pero ganar esa única partida… fue suficiente. Una vez fue suficiente” (371). Es importante tener en cuenta que, aunque en varios pasajes del capítulo se dejan entrever algunas dudas sobre la capacidad exclusiva o no de ciertos rasgos de la naturaleza humana, como cuando “Hui llegó a estar convencido de que el algoritmo era capaz de manifestar una creatividad real, uno de los sellos distintivos de la inteligencia humana”. (347), posterior al pasaje del dedo de Dios, encontramos esta característica de la creatividad referida explícitamente a Sedol y, por tanto, al ser humano: Incluso la gente de Deep Mind no lograban comprender cómo Lee había podido crear algo de la nada. ¿Cómo era posible que un hombre, sin importar cuán inteligente fuera, derrotase a una máquina capaz de calcular doscientos millones de posiciones en un segundo? Era una hazaña que pasaría a la historia, la mejor demostración del genio creativo de Lee Sedol, y algo que toda la humanidad podía festejar. (372). 290 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Al cierre del capítulo, encontramos nuevamente esta misma narrativa sobre la genialidad y creatividad de la mente humana que, en consecuencia, supera a la de la máquina. Se describe cómo, después de que el equipo de DeepMind analizara nuevamente la partida, se busca que el sistema operativo evalúe la jugada del dedo de Dios mediante las redes de valor y de políticas con base a sus algoritmos profundos. La narración al respecto es fascinante: “¿AlphaGo habría jugado allí?”, preguntó Silver mientras encendían el sistema y lo veían ejercer su vasto poder computacional para desentrañar las infinitas hebras de probabilidad con que se teje el futuro. “¿Cuál es la probabilidad que le otorga a esa jugada en particular?” “Cero punto cero cero cero uno”, respondió uno de los investigadores más jóvenes del equipo. (374). Para terminar con una descripción apoteósica de las capacidades cognitivas humanas: “la jugada de Sedol, había sido realmente divina, un roce de los dedos de Dios, algo que solo uno entre diez mil jugadores humanos habría podido imaginar”, y concluye afirmando: “era algo que se alejaba demasiado de la experiencia humana, algo que superaba incluso la capacidad, aparentemente ilimitada, de la inteligencia artificial” (374). Cuando Labatut narra las apreciaciones y reflexiones de Lee Sedol al respecto de su experiencia contra AlphaGo, encontramos un punto sumamente interesante que refleja la tesis defendida en este artículo y que, a lo largo del marco conceptual, encontramos como fundamental: la capacidad cognitiva humana y su intencionalidad como límite para la IA, especialmente sobre aquellos aspectos relacionados con la experiencia humana y la creatividad, que aún se le escapan: “No creo que AlphaGo sea necesariamente superior a mí”, dijo. “Creo que aún hay mucho que los seres humanos pueden hacer DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 291 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos contra la inteligencia artificial (…) Porque, ya seas un principiante o un profesional, el Go es un juego que se disfruta. El goce es la esencia del Go. Y AlphaGo es muy fuerte, pero no puede conocer esa esencia. (378). Nuevas fronteras de la razón tecnológica En el epílogo de la obra titulado El Dios del Go, Labatut narra la aparición de un sistema operativo renovado y con una potencialidad nunca antes vista en cuanto a la destreza para el juego del Go. Al respecto, se menciona “Bajo el apodo de “el maestro”, empezó a acumular una victoria tras otra. Aparentemente imbatible, ganó cincuenta partidas de forma consecutiva contra los mejores jugadores del mundo” (385). Posteriormente, se describe una partida del nuevo sistema operativo contra un jugador chino llamado Ke Jie, quien, después de perder la partida, declara: “Para mí, el maestro es un dios del Go […] Él puede percibir el universo completo del Go, mientras que yo solo veo un pequeño espacio a mi alrededor” (386). La aparición de este sistema operativo (Alpha Zero) representa aparentemente una forma revolucionaria de concebir la IA de aprendizaje automático, al grado de parecer un verdadero desafío en la demarcación sus límites. Al respecto, el mismo Ke Jie declara: “¿Cuánto más podría mejorar ese programa a través del autoaprendizaje? Es difícil imaginar cuáles son sus límites. Creo que el futuro pertenece a la inteligencia artificial” (386). Posteriormente, encontramos que este nuevo sistema operativo responde al deseo de sus creadores- en especial de Hassabis, el creador de Deep Mind, de alcanzar la IA general, que, como se ha comentado anteriormente, equivale a la IA “fuerte”: 292 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Hassabis había alcanzado un hito fundamental en su cruzada para dar vida a la inteligencia artificial general, pero la pregunta que se había hecho Ke Jie (¿Cuánto más podría evolucionar el sistema a través del autoaprendizaje?) le roía la conciencia (…) ¿Hasta dónde podría llegar el algoritmo realmente? (387). La descripción de los avances de este nuevo sistema algorítmico es fascinante y sugestiva, ya que describe cómo dicho sistema, mediando únicamente un algoritmo de autoaprendizaje, “logró transformarse en la entidad más poderosa que el mundo haya conocido en Go, sino en el ajedrez y el shogi”. Esto lo logra únicamente a través de su capacidad algorítmica: “Para todos estos juegos, esa nueva inteligencia artificial no consideró ninguna experiencia humana: simplemente le dieron las reglas y la dejaron jugar contra sí misma […] Su nombre es Alpha Zero” (388). Podemos afirmar que esta última narrativa acerca de las capacidades imbatibles de AlphaZero evoca en el lector del texto no solo el imaginario de qué tan cerca estaríamos de la IA “general” y “fuerte”, sino también un replanteamiento sobre la posibilidad de traspasar los límites que, hasta ahora, suponemos que tiene cualquier sistema operativo de IA. A manera de conclusión: sobre la perennidad de lo humano La obra Maniac de Labatut cobra toda su vigencia y actualidad al plantear cuestiones de primer orden en la reflexión filosófica contemporánea. Ya sea sobre la perennidad o provisionalidad de las características atribuibles al ser humano, los alcances y límites de la comprensión humana acerca de la inteligencia misma, o la temática de la hipotética singularidad tecnológica, temáticas todas DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 293 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos que se tornan estimulantes para las Humanidades, ya que plantean las interrogantes más profundas sobre la esencia del ser humano. Después de la caída del funcionalismo computacional, las posturas contemporáneas en filosofía de la mente han favorecido el emergentismo como la explicación más plausible para abordar el problema de la consciencia. Este enfoque al establecer la filogénesis biológica de Searle como un factor indispensable para la emergencia de la consciencia, excluye de antemano a las máquinas o los sistemas operativos. En este sentido, los presupuestos filosóficos en la narrativa de Labatut parecen estar conscientes de ello, aunque sin cerrarse por completo, como lo refleja la narrativa final acerca de AlphaZero como una posible alteridad tecnológica. En esta época de auge de la IA y su manifestación omnipresente en diversos ámbitos de la vida humana, se plantea que estamos más cerca que nunca de alcanzar la singularidad tecnológica. Sin embargo, las disputas acerca de la filosofía de la mente nos recuerdan que la consciencia humana sigue siendo, hasta el momento, algo no objetivable. La intencionalidad de la misma sigue revelándose como algo que trasciende al funcionalismo computacional, aún y con toda la fuerza de los sistemas operativos actuales de IA, tal como Lee Sedol “ganó la única partida que importaba” contra AlphaGo. Tal y como afirma López de Mántaras (2018): “Efectivamente el éxito de sistemas como AlphaGo, Watson y los avances en vehículos autónomos han sido posibles gracias a esta capacidad de analizar grandes cantidades de datos. No obstante, no hemos avanzado en nada hacia la consecución de IA general” (49). En su artículo La Inteligencia Artificial y la Realidad Restringida, el filósofo español González Quirós hace referencia a lo que él llama “las estrecheces metafísicas de la tecnología” y plantea que “defender 294 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 la idea de que la mente pueda ser algo como un software o una máquina virtual, olvidando que el cerebro, o más en general, el cuerpo que la incorpora, es una realidad biológica que experimenta de manera continuada diversas alteraciones, algo vedado a cualquier sistema que procese un programa es una inconsecuencia” (González, 2019: 129). Algo que parece estar siempre muy en claro en la narrativa de Labatut. Sin embargo, no olvidemos que los planteamientos finales de Labatut en torno a la potencialidad de AlphaZero dejan abierta la cuestión sobre nuevas formas y maneras de entender la inteligencia, quizás desde otros marcos epistémicos, incluso el mismo González (2019) sugiere que estos nuevos sistemas podrían constituirse como eventuales alteridades tecnológicas. Citando a Steven Strogatz, matemático de Cornell, González plantea: “Tras los éxitos de AlphaZero, el algoritmo de aprendizaje profundo de DeepMind (...) estaríamos ante formas de inteligencia, y no de mero cálculo, que podrían superar la capacidad de nuestra conciencia, de nuestra inteligencia consciente” (134). Es de suma importancia considerar que el aporte de la literatura deviene esencial para la Filosofía, ya que las intuiciones literarias de todos los grandes escritores plantean siempre formas sugestivas de analizar la realidad. Desde esta perspectiva, el proceder, las dudas, temores y reflexiones del personaje Lee Sedol en su encuentro con la IA plantean una dimensión antropológica que parece tener carácter de perennidad. Tal y como afirma González (2019): Puede que lleguemos a poseer un conjunto extraordinariamente atractivo y poderoso de nuevas tecnologías habilitantes, pero nada de eso nos dirá algo interesante acerca del sentido y valor de la vida, de la personal y la colectiva, ni existe la menor base para creer que podamos hacer conscientes a realidades que carecen de las extraordinarias cualidades de lo vivo. (144). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 295 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Sin embargo, al final, cabe la pregunta: ¿llegaremos algún día a establecer otro marco antropológico y epistémico que permita pensar racionalmente y con fundamentos claros la posibilidad de entender de otro modo la inteligencia y la consciencia? De momento, parece ser que los fundamentos son inamovibles, pero quizás algún día mediando el cambio de estos esquemas, podamos hablar de otro tipo de alteridades tecnológicas. Sin embargo, de momento, la filosofía de la mente contemporánea y la literatura del chileno, nos permiten y seguirán permitiendo hablar sobre la perennidad de lo humano. Referencias Bickle, J. (2020). “Multiple Realizability”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/ multiple-realizability/ Britannica, T. Editors of Encyclopaedia (2024). Go. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/topic/go-game Crepeau, B. (2022). Alan Turing. Salem Press Biographical Encyclopedia. De Mol, L. (2021). “Turing Machines”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2021 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2021/ entries/turing-machine/ García, E. (2001). Mente y Cerebro. 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Anales Del DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-111 297 �Rubén Gutiérrez Guajardo (UDEM) / Paradigmas e Imaginarios Literario-Filosóficos Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 39:53-76. https://www.researchgate.net/ publication/277273378 Ruiz, C. (2020). Conductismo, Funcionalismo y Eliminativismo. [Tesis de posgrado] http://www.fisicafundamental.net/doc/mente. pdf Santamaría-Velasco, F. & Sánchez-Ávila, J. (2017). Pensar la conciencia: mente, intencionalidad y lenguaje. Escritos, 25(55), 437-463. https://doi.org/10.18566/escr.v25n55. a05 Searle, J. (1996). El redescubrimiento de la mente. Barcelona: Crítica. Searle, J. (1980). Minds, brains, and programs. Behavioral and Brain Sciences, 3(3), 417–424. Traducción de Lucía Castillo I., estudiante de Magíster en Estudios Cognitivos, Universidad de Chile. https://doi.org/10.1017/S0140525X00005756 Turing, A. (1950). Computing machinery and intelligence. 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Estas leyes fueron promulgadas por Benito Juárez el 7 de julio de 299 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos 1859 e implicaron una serie de cambios en que alteraron el orden tradicional de la institución religiosa, entre las cuales la mayor parte de ellas estaban orientadas a un apropiación por parte del gobierno de asuntos sociales y que eran de dominio total de la Iglesia: la nacionalización de bienes eclesiásticos (junio de 1859) despojó a los religiosos de sus riquezas; tanto el registro civil (actas de nacimiento y defunción) como el matrimonio (1859) pasaban a asuntos gubernamentales, la secularización de los cementerios, clausura de conventos y expulsión del país de las órdenes religiosas (CNDH, 2024), y las leyes de Días Festivos (agosto de 1859) y de Hospitales y Beneficencias (1861) produjeron un ambiente considerado por la Iglesia como radical e injusto, las cuales afectaban su patrimonio material, doctrinal y social. Dichas reformas también implicaron una serie de cambios que le restaban poder y presencia tanto a la Iglesia como la religión, por ejemplo, con la Ley de Libertad de Cultos (1860), la cual “Permitió a cada persona practicar y elegir el culto que deseara, con plena libertad. También prohibió la realización de ceremonias fuera de las iglesias o templos” (CNDH, 2024), se puede observar no solamente un empoderamiento del Estado mexicano al tener control sobre los asuntos materiales e inmateriales que se había le habían adjudicado la Iglesia cristiana/católica, sino también se le daba a las personas, ya vistas como ciudadanos, la oportunidad de un “libre albedrío” de culto, donde podrían formar parte de cualesquiera doctrinas, fe o ideologías que fueran. Igualmente, la educación ya no estaba en manos de la Iglesia, sino que “se consideró como un servicio público, y el Estado se reservó la facultad de orientarla conforme al interés social” (Flores, 2016: 20), lo cual, irónicamente solo existió un traspaso de intereses: de los de la Iglesia al Estado, 300 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de una cuestión más moral a una orientada a la construcción de alumnos como futuros profesionistas. Por otro lado, la fase de la República Restaurada, que abarca las presidencias de Benito Juárez (1867-1872) y Sebastián Lerdo de Tejada (1872-1876), contó con una ideología basada en el “proyecto liberal de nación substituye el fanatismo colonial por el principio de razón, trueca la servidumbre por la libertad, permuta el privilegio de la igualdad [...] es la consagración del individualismo, el triunfo de la parte sobre el todo”( Fernández, 2006: 368) ; por lo que se puede apreciar que dicho proyecto de nación inevitablemente iba a traer un choque con el pensamiento tradicional de la Iglesia: fanatismo colonial (tradición) contra la razón (modernidad), servidumbre (sujeción a una autoridad como la Iglesia) contra la libertad (la voluntad propia de las personas) y la igualdad (a diferencia de la estratificada religión). Con esta misma tónica, se suscitó dentro de esta fase la promulgación de las “Adiciones de 25 de septiembre de 1873” a la Constitución de 1857, las cuales tuvieron una tendencia a ser más estrictas y reafirmaban la autonomía del Estado respecto a la Iglesia, la apropiación de ciertos bienes, y un mayor radicalismo en torno a las sanciones que imponían respecto a este culto: Art. 1° El Estado y la Iglesia son independientes entre sí. El Congreso no puede citar leyes. Art. 2° El matrimonio es un contrato civil. Este y los demás actos del estado civil de las personas, son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil. Art. 3° Ninguna institución religiosa puede adquirir bienes raíces ni capitales impuestos sobre estos. Art. 4° La simple promesa de decir verdad y de cumplir las obligaciones que se contraen, sustituirá al juramento religioso con sus efectos y penas (1991). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 301 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos Todas estas leyes e ideologías tuvieron su efecto en el Estado de Nuevo León, provocando una serie de reacciones por parte de las autoridades eclesiásticas y sus respectivas sociedades religiosas conformadas en varios municipios. De acuerdo con Camacho (2015), la forma en que se manifestaron fue por medio de la creación de sociedades católicas con el fin de transmitir “una adhesión irrestricta ante el clero católico y, más que oponerse a la autoridad civil (pues se promovía el respeto a la jerarquía y la autoridad),buscaba que ésta se guiara por los preceptos católicos” (2015: 225), así como el uso de medios de comunicación a su disposición para realizar pronunciamientos, y la realización de actividades de beneficencia, manifestaciones y protestas. Otro factor importante, y que es lo que conlleva el desarrollo del presente trabajo, es que a partir de la segunda mitad del siglo XIX en la ciudad de Monterrey, tan solo en la década de los setenta y ochenta, se encontraban en circulación un gran número de publicaciones tales como La Luz, La Palabra, El Eco del Comercio, El Obrero de Monterrey, La Frontera, El Buscapiés, La Avispa, La Ortiga, El Jazmín, El Horario, El Estudio (luego El Pensamiento), Flores y Frutos (semanario) y La Revista (de Desiderio Lagrange), entre otras más (Sandoval y Castillo, 2007). Esto trae como resultado que la prensa tuvo un gran desarrollo en la ciudad de Monterrey, por lo que el clero católico aprovechó sus recursos y se hizo a cargo de la creación de un medio de publicación que sirviera como una forma de defenderse ante no solamente los cambios que el gobierno mexicano establecía respecto a la Iglesia, sino también ante las nuevas corrientes ideológicas y los actores sociales, tanto religiosos como seculares, ajenos a la doctrina cristiana y católica (tema en el que se ubica la presente investigación 302 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 y que tiene como principal objeto de estudio el semanario religioso denominado La Luz: Periódico Religioso de Literatura, Ciencias, Artes y Anuncios). El problema de investigación corresponde es conocer de qué forma el dicho medio señalaba y describía a aquellos que consideraba como opositores tanto de las doctrinas cristianas y católicas, como de la autoridad misma de la Iglesia. Entender a quiénes se refería, con qué adjetivos y qué tipo de formaciones imaginarias el medio construía en torno a su supuesta naturaleza, intenciones o formas de actuar como para atacar a la religión y promover las malas costumbres y valores. La hipótesis planteada es que los principales actores o grupos religiosos/sociales a los cuales el medio se dedica a criticar, son aquellos que tenían un mayor protagonismo nacional, y local, con nuevas doctrinas e ideas que eran totalmente contrarias a dicha religión, esto debido a que en la década de 1870 el desarrollo económico permitió el surgimiento de nuevas dinámicas sociales, tales como nuevas sociedades religiosas, la relevancia de la opinión pública a través de los medios impresos y nuevas corrientes políticoeconómicas (como el liberalismo), que perseguían sus propios intereses y que contrastan con la tradición religiosa. La meta propuesta es recuperar a partir de una fuente primaria como lo es el semanario “La Luz”, un registro y análisis discursivo del tipo de ideas y mensajes que llegasen a ser transgresores hacia ciertos sujetos o grupos sociales. Los objetivos planteados son: • Identificar qué tipo de actores y grupos sociales son señalados por el semanario. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 303 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos • • Analizar el tipo de adjetivos y formaciones imaginarias que el medio realiza contra ellos. Realizar una propuesta teórica que pueda reflejar la ideología que conforma el semanario. Marco teórico Teniendo en cuenta que el presente trabajo consiste en un análisis discursivo de tipo ideológico perteneciente a un medio de comunicación religioso, las principales disciplinas que se toman en cuenta consisten en la Historia, Ideología, el Periodismo y Religión. Se toma como principal la Historia tanto por el objetivo de conocer a detalle el tipo de movimiento religioso llevado a cabo en Monterrey en una época de cambio político y social. Historia Si bien las perspectivas históricas pueden variar de acuerdo con el tema y objeto de estudio, se considera la definición de historia por parte de Huizinga (1946) en su ensayo “El concepto de la historia”, quien la define como “la captación e interpretación de un sentido que se busca en el pasado” (92); idea fundamental porque no solamente el trabajo se limita a un registro o descripción de los actores sociales o ideas halladas en el semanario, sino también se busca interpretar el sentido y la intención de sus palabras teniendo en cuenta tanto los factores del mismo contexto histórico en el que se ubica. Por otra parte, el concepto histórico ubicado en esta ciencia y que permite explicar de mejor forma el choque entre cristianos/ católicos y los demás agentes sociales ajenos a esa doctrina, es la secularización. En lo que respecta al primer concepto, la corriente 304 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 ideológica secular permite entender el ambiente nacional y local que se vivía entendida como “una “ideología que busca la completa marginación de las iglesias, constituye un hecho más profundo porque afecta al conjunto de la cultura y de la vida social”, (Sánchez, 2017: 122). Esta idea ilustra el sentir que plasma el semanario: un reemplazo de la religión en la sociedad y la política por nuevas formas de pensamiento y vida cotidiana, en este caso, a través del surgimiento de nuevos sujetos o grupos sociales y religiosos que fomentaban ideas y acciones opuestas a la tradición de la Iglesia. En su contraparte, el conservadurismo se basa “en la tradición, esencialmente en la tradición medieval, en la defensa a los valores de la comunidad, el parentesco, la jerarquía, la autoridad y la religión” (Espejel, 2016: 161), muy asociado a la reacción que tuvo el clero católico a nivel nacional hacia nuevas formas de dinámica social. Cabe mencionar que estos conceptos teóricos no consisten en categorías de análisis que se apliquen al objeto de estudio, sino sirven para ubicar mejor el tipo de elementos que conforman este choque de procesos históricos visibles en un medio de comunicación que opera en defensa de los intereses del grupo religioso que lo edita. Ideología Un elemento clave de análisis que permite identificar las formas en que el discurso marca una separación de aquellos sujetos o elementos que son propios y ajenos al cristianismo/catolicismo son los sistemas de exclusión, por parte de Michel Foucault (2005), que consisten principalmente en las relaciones: verdadero-falso, razón-locura y prohibido-permitido. Es gracias a estas categorías que pueden identificarse claras diferencias que tratan de separar o DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 305 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos favorecer a su religión y criticar a aquellas doctrinas o personajes que representan lo erróneo o contrario. Y esa misma diferencia marcada conduce a la teoría de Oliver Reboul (1986) denominada como los cinco rasgos de la ideología, centrándonos en las relativas a la partidista y la disimuladora. Se seleccionar estos dos elementos de análisis porque permite desarrollar: el carácter polémico y crítico que tiene el medio con relación a los llamados en algunas ocasiones como “enemigos” se plasma a través del partidismo que toma desde la defensa de su religión; por otro lado, la disimulación que realiza es por medio de mensajes que tratan no solamente exponer un punto de vista, sino también de referirse indirectamente a su contexto. Por último, las dos categorías que en varias ocasiones se hallan unidas en algunas editoriales, como lo son los modelos de contexto o mentales (orientado a discursos prejuiciosos), pertenecientes al T. Van Dijk (2001) y que la define como: una representación individual, subjetiva, de un evento/situación en la memoria episódica, que es parte de la memoria a largo plazo. La estructura de los modelos mentales se define con un esquema que consiste de algunas categorías muy generales, como Escenario (Tiempo, Lugar), Participantes (y sus varios roles), y un Evento o Acción. Un modelo representa lo que informalmente se llama una ‘experiencia’ (71). Igualmente, T. Van Dijk (2016) propone las estructuras pasivas, las cuales, abordan el sentido de exclusión y de identidad de forma simultánea: los valores de un grupo y otro, tratando de menospreciar y criticar a aquellos que no sean de su grupo, teniendo como resultado un discurso con varios prejuicios. 306 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Periodismo Hay dos teorías principales para entender los elementos y recursos argumentativos desarrollados en las editoriales de los medios de comunicación, el catolicismo y la propia relacionada al papel de la editorial en el siglo XIX. La primera consiste en la propuesta de la autora Manuela Picazo (2014) llamada Instrumentos de análisis I y II, a través de una serie de posturas y falacias se pueden identificar el liderazgo indiscutible, las falacias argumentativas y descalificación del enemigo; si bien otras más también se hallan presentes, estas fueron las más constantes que se han registrado, y que engloban los recursos e ideas de los fragmentos extraídos de las editoriales de dicho año. De acuerdo con Soto (2009), aquí es donde “era la esencia del mismo, la impronta desde su primera página; en el editorial encontramos la opinión, el argumento, la diatriba, las pasiones, el eje rector por el que solían fundarse los periódicos de distintos cortes” (2). Esto anterior significa que lo analizado en la editorial permite realizar una propuesta de corriente religiosa y revalorizar la importancia de este apartado como un posible agente que cause ciertas reacciones de sus mismos lectores. Religión Finalmente, esta categoría permite, y complementa de cierta forma el proceso secular comentado al inicio, entender la forma tan negativa de reaccionar por parte del clero, lo cual, se puede entender a partir del concepto de catolicismo intransigente, descrito por Medina (2022) como aquel que hacía: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 307 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos … frente a las ideas políticas y filosóficas de la modernidad, se caracterizó por la concepción de un mundo maniqueo, esto es, un mundo dividido entre las fuerzas de Dios y de la maldad, un mundo que era escenario de la gran batalla entre la verdad y el error [...] y de la alianza conspirativa entre los enemigos de la cristiandad: masones, judíos, protestantes, liberales y socialistas (pp. 89-90). Elementos que maneja el autor como la incompatibilidad de la religión con el mundo moderno y la condena de corrientes ideológicas que empezaban a tener relevancia, son señalados en las editoriales y tratan de utilizar diferentes argumentos para probar la maldad y el error que esconden en su naturaleza. Metodología Se partirá del paradigma interpretativo porque se pretende no solamente el hallazgo y la descripción del tipo de mensajes o ideas contenidas en las editoriales de ese año, sino también se propone un análisis que permita entender la forma y la finalidad que tienen. Por ende, esta perspectiva de investigación es vital a partir de la visión histórica en que se aborda el objeto de estudio, es decir, “toma en cuenta las experiencias para el entendimiento del mundo y reconoce en la configuración de las subjetividades la influencia de aspectos históricos, culturales y sociales” (Beltrán, S., 2020, pág. 9). Los factores como la subjetividad, así como lo histórico, cultural y social se hallan unidos entre sí por el mismo contexto en que se ubica el objeto de estudio: el año de 1873 es apenas el segundo año de la presidencia de Lerdo de Tejada, la cual se caracterizó por la serie de reformas constitucionales que no solamente cambiar el papel de la Iglesia nivel político, sino también influyó a un cambio social (con la presencia de nuevas doctrinas) y cultural (nuevos valores y corrientes ideológicas). 308 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Derivado de esto anterior, el análisis de la investigación es principalmente a través del enfoque cualitativo, por lo que la hermenéutica interpretativa, desde la teoría de Hernández (2023) es importante porque: se centra en la experiencia subjetiva, en este caso, a través de los “afectados” como lo es el clero católico de Monterrey a través del semanario; la revalorización de la subjetividad como una forma de hacer historia fuera de los recursos tradicionales, como lo son los libros o texto clásicos, y le da un protagonismo a las vivencias de los actores sociales que fueron parte de los procesos históricos; así como un enfoque en el interior del ser humano, como lo son en este caso: sus prejuicios, miedos, intereses e ideas que pudieron llegar a tener respecto a quienes consideraba como un peligro social o moral para la Iglesia. El diseño pensado para este tema es del tipo no experimental, debido a que no existe un control sobre las variables, simplemente consiste en su observación pura. De acuerdo con los autores Alburqueque, Vicente, Bejarano, Bonilla, Gamboa & Sacramento (2020), hacen mención que estas cuentan con las clasificaciones de: Número de mediciones (transversales o longitudinales) y la temporalidad (prospectiva o retrospectiva) de la investigación, teniendo como resultado que será del tipo transversal porque consiste en “la evaluación de un momento específico y determinado de tiempo” (Vega, Maguiña, Soto, Valdivia & López, 2021, pág. 180). El recorte temporal realizado para esta investigación es entre enero y octubre de 1873, porque permite un análisis de un año perteneciente a la presidencia de S. Lerdo de Tejada. En lo que respecta al tipo de temporalidad, esta es retrospectiva, debido a “el hecho a registrar ya sucedió al momento de la planificación del estudio” (Martínez & Hernández, 2021); al ser un objeto de estudio que es un análisis DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 309 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos basado en un medio de comunicación ya publicado, la delimitación tanto del tipo de editoriales como los números seleccionados indica una planeación previa de qué se va a analizar. Corpus de análisis: los recortes espacio-temporales y la codificación del mismo En primera instancia se tuvo una recolección total de 115 semanarios digitales entre la Hemeroteca Nacional Digital (UNAM) y la Hemeroteca Digital (UANL). Posteriormente, se decidió hacer un segundo recorte acorde a esta investigación y se seleccionaron aquellos ubicados en 1873 y cuya editorial (o editoriales en algunos casos) fueran de autoría local, partiendo de tres criterios: aquellos que no tuvieran editoriales extraídas o tomadas directamente de un medio de otro estado o cualquier otra fuente del resto del país o inclusive de carácter extranjero; los que no tuvieran un nombre de autoría o lugar de publicación las cuales, se toman como tal propias del medio; y aquellas que tuvieran como autor “Anónimo” o una personalidad ubicada en la ciudad de Monterrey o que habitase en otro municipio y quiso realizar un aporte a dicho apartado. En lo que respecta al recorte espacial, se centra principalmente en la ciudad metropolitana de Monterrey, separando de esta forma, de aquellas cuyos discursos, autores o lugares fueran externos de este espacio. Esto anterior tiene como resultado el siguiente corpus: las editoriales que abarcan el periodo entre el 1 de enero y el 10 de septiembre de 1873, teniendo un total de 11 semanarios, y cuya codificación se encuentra compuesta por cuatro elementos: abreviatura del corpus, número de publicación y entre paréntesis el mes y año al que corresponde, teniendo como resultado: 310 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 ABN(M/A) = SLM (Semanario La Luz de Monterrey); N (Número de publicación); M (Mes) y A (Año). La siguiente tabla muestra el corpus detallado que fue seleccionado para su respectivo análisis: Codificación corpus SLM3(1/73) Número # Fecha Tema 3 1/01/1873 Explicación y significado del culto a las imágenes SLM4(1/73) 4 10/01/1873 Explicar los artículos que engloban la Iglesia católica, con el supuesto establecido por el medio de México como un país totalmente católico. El primer católico es en relación al establecimiento de la religión católica. SLM5(1/73) 5 20/01/1873 Desarrollo del Artículo 2, relativo a la expansión de dicha religión 10/02/1873 Desarrollo del artículo 4, acerca de la eterna gloria y triunfo de la religión SLM7(2/73) 7 Primera parte:Artículo reflexivo con la finalidad de explicar el significado y la relevancia de la Excomunión en la Iglesia SLM8(2/73) 8 20/02/1873 SLM11(3/73) 11 20/03/1873 Segunda Parte: subtema de título “Autoridad de la Iglesia”, con el inicio del Artículo 1. Cuyo autor es Darío Suárez, miembro de la Sociedad Católica Artículo relativo a la esencia del Papado (Título: “El Papado”) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 311 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos 20/04/1873 Artículo del tipo descriptivo en torno a la Iglesia católica, denominado “Los carácteres distintivos de la Iglesia Católica Romana”. 1/05/1873 Artículo acerca de los caracteres distintivos de la Iglesia, en donde realiza una definición y reflexión de cada una de ellas: santidad, católica y apostólica. - 10/05/1873 Artículo que se centra en la crítica hacia el Protestantismo y las personas que la profesan SLM24(8/73) 24 1/08/1873 Artículo titulado “Nuevas tentativas de los protestantes” SLM28(9/73) 28 10/09/1873 Artículo titulado “Situación de la Iglesia” SLM14(4/73) SLM15(5/73) SLM-(3/73) 14 15 La separación discriminatoria: la comparación y crítica de “unos” hacia “otros” como forma de violencia discursiva El medio realiza sus críticas contra aquellos a quienes considera como “enemigos” en su presente; por ejemplo, en un fragmento extraído de la editorial del 1 de enero de 1873 se puede leer “... ni en la cruz ni en las imágenes hay ninguna virtud por la que se deba honrarlas. No les pedimos nada, no ponemos en ellas nuestra confianza como los paganos la ponían en sus ídolos ...”; existe una mención directa a quienes el medio considera como solamente adoran a imágenes, como lo son los denominados “paganos”. La base de este argumento es en relación con lo prohibido-permitido, pero también lo verdadero-falso, en donde lo prohibido se establece cuando se alaba a los objetos o ídolos, denominándolos como 312 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 paganas a aquellas personas que hagan todo lo contrario. Este argumento expone tanto los valores religiosos y no religiosos, así como lo permitido y lo prohibido, por medio de crear una diferencia entre los verdaderos creyentes y los llamados “paganos”. También se halla el uso de la falacia ad hominem cuando menciona “como los paganos la ponían en sus ídolos”, donde se descalifica a aquellas personas que no piensan o sienten lo mismo hacia esas imágenes religiosas como enemigos de dicho culto. En otro fragmento extraído de la misma editorial, consiste en una respuesta a quienes critican el culto de las imágenes que realizan los cristianos/católicos, y lo hace por medio de un menosprecio a los demás cultos: Ni se diga que el culto de las imágenes puede dar a los fieles ocasión de idolatría. No! Nada hay más sabio que el decreto del Concilio Tridentino sobre este punto: nada hay más oportuno que precaver el error [...] ¿Puede darse una doctrina más sólida y más clara que la contenida en esta decisión de la Iglesia? Se puede identificar el uso de la exclusión del tipo verdaderofalso, reflejado a través de expresiones tales como “ni se diga”, “nada hay más sabio” y “nada hay más oportuno”, en donde se usa constantemente la negación y la falta de existencia de otras verdades que las de dicha religión. Más adelante se puede leer como de forma ofensiva critica, tal vez en la posible ignorancia que el medio presupone de algunos de los miembros religiosos, a quienes malinterpretan este tipo de culto y que “ninguno es tan imbécil que llegue a creer, ninguno tan estúpido que llegue a persuadirse de que esta aprecio y este cariño se refiere al papel o a las tintas de la fotografía”; insultando tanto a DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 313 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos los anteriormente “paganos” como aquellas que no piensen igual, lo cual resulta muy grave debido a que no existe una tolerancia y respeto hacia las distintas creencias de las personas. Otra forma en que el medio establece una diferencia marcada a través del señalamiento de aquellos que quienes no obran bien materia religiosa es vista en la editorial del 20 de abril de 1873: si algún temerario osa romper su inalterable unidad, rehusando admitir sus misterios, o profesando doctrinas contrarias a su fé, le advierte primero su error con bondad, pero si es pertinaz, si se obstina en sostenerlo, lo separa implacablemente de su seno, lo borra del número de sus hijos, por grande que sea su poder, por eminente que sea su dignidad, por sublime que sea su genio y talento. En este caso, las acciones tomadas hacia este tipo de personajes que se resistan a dicha doctrina representan un discurso ideológico que pone a la Iglesia y sus representantes al servicio del poder moral de la sociedad, los cuales, tienen la facultad de “excomulgarlo” de la sociedad religiosa en la que pertenece. Es decir, el poder que este discurso emana parte de una estructura pasiva de exclusión, donde la religión es representada a través de expresiones como “unidad”, “misterios” e “hijos”, mientras que aquellos que no lo son por medio de “temerario”, además de refrendar un discurso de dominación religiosa cuando menciona “por grande que sea su poder, por eminente que sea su dignidad, por sublime que sea su genio y talento” intenta reflejar una superioridad religiosa y menosprecio aquellos cuyo poder o intelecto es meramente superficial. También existe una marcada diferencia por separar todo lo “humano” (secular) de la religión cristiana/católica (religioso). 314 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Recurre a esta separación a través del desprestigio de los intentos humanos por establecer una institución similar a la Iglesia o una doctrina que se asimile a la suya; por ejemplo, en la editorial del 10 de enero de 1873, toma como ejemplo todas las demás doctrinas, las cuales, cuestiona: Siempre que los hombres han intentado componer una religión como el Mahometismo, la idolatría y otras, aun cuando han querido introducir una herejía en la religión, en cuantas variaciones, errores y contradicciones e inconsecuencias han incurrido ¿En qué obra de las más profundas, en qué espíritu de los más penetrantes, se encuentra algún vestigio de la Trinidad de la Encarnación, de la transmutación? ¿En qué idioma del mundo se conocen expresiones adecuadas para enseñar y declarar los misterios? La Iglesia Católica no ha formado estos términos sino después de muchos siglos, y largas discusiones, a medida que lo exigía la necesidad de refutar los errores, de explicar con exactitud los conceptos y de exponer el verdadero sentido de la fe… Nuevamente usa la estructura verdadero-falso para diferenciar la verdadera religión de aquellas que han introducido elementos considerados como anti religiosos. En primera instancia, cuando el autor se dirige a las otras religiones (Mahometismo e idolatrías), utiliza adjetivos calificativos de una gravedad moral cometida: “variaciones, errores y contradicciones e inconsecuencias han incurrido”. Esto con la intención de enseñar a los creyentes como debe ser un verdadero cristiaano y católico, rechazando los valores que menciona de manera precisa. Otro ejemplo el cual trata de diferenciarse de otras religiones y al mismo tiempo de demeritarlas es visto en la editorial del 10 de mayo de 1873, que es dedicada exclusivamente al protestantismo, e; en un fragmento extraído se lee la siguiente descripción que realiza DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 315 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos en relación con la falta de unidad que tienen, así como algunas diferencias doctrinales que tienen con el cristianismo/catolicismo: Cuando se dice protestantes, no se sabe bien con quién se habla, tan divididos están en sectas diferentes y opuestas. En Inglaterra, por ejemplo, en una misma ciudad se ven anglicanos, luteranos, calvinistas, zuinglianos, metodistas, tembladores, unitarios, baptistas, anabaptistas, episcopales, presbiterianos y otras ciento y más sociedades o congregaciones que todas se dicen protestantes, sin que por esto se convengan ni puedan ponerse de acuerdo, sobre lo que ellos mismos llaman principios fundamentales, anatemizandose continuamente unas a otras [...] Se ve pues, claramente que no tienen unidad en la doctrina: pues que varían aún en el número de los sacramentos establecidos por el Hijo de Dios. Tampoco pueden tener la unidad en el sacerdocio o ministerio, porque no quieren reconocer a un Jefe Supremo visible, sucesor de San Pedro para que los rija y gobierne, y porque los primeros fundadores de esta multitud de sectas con sus numerosos reformadores, no están acordes entre sí… Cada uno de estos argumentos viene acompañado de un por qué, por ejemplo, cuando menciona la cuestión de la falta de coordinación con sus autoridades es debido a que carecen de “reconocer un Jefe Supremo visible, sucesor de San Pedro para que los rija y gobierne” (es decir, el Papa); o a elementos como su variedad de sacramentos, los cuales, fueron establecidos por “el Hijo de Dios” (Jesucriso). Es decir, la exclusión verdadero-falso parte de los supuestos errores o contradicciones de los protestantes, y colocando al cristianismo/catolicismo como el poseedor de la verdad o, en este caso, la solución; teniendo como resultado adjunto, una visión de esta última doctrina con un sentido de dominación, tanto en sus creencias como en su misma organización eclesiástica a nivel mundial. 316 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 En la cuestión referente a la humanidad fuera del ámbito religioso, realiza una comparación del poder secular con relación al divino partiendo desde una ejemplificación histórica, menciona a manera de crítica y burla; en la editorial del 20 de enero de 1873 menciona: El mundo ha visto muchos conquistadores: la tierra ha temblado a los pasos de Alejandro; Roma se sometió a la ley del César y el Universo entero obedeció a Roma. La suerte de las armas decide a las coronas: solamente nuestra Santa y Divina Religión ha podido y debido conquistar al mundo con solo las armas de la persuasión. “¿Dónde están los Césares o los Alejandros que han dado leyes a los espíritus? El autor realiza una comparación de algunas de las figuras conquistadoras más importantes de la historia, cuya obra y valor no se compara con los medios de violencia que se vale, a diferencia de la cualidad religiosa del cristianismo y catolicismo mediante el uso de la persuasión. Cuando se menciona “el Universo entero obedeció a Roma”, si bien Roma representa un lugar terrenal, en este caso tiene un sentido de lo que reside en Roma: la religión cristiana/católica, que es la que rige el mundo y es sede de la moral universal. El uso de esta hipérbole es en sentido de reflejar el liderazgo indiscutible de dicha religión, no solamente en el mundo, sino en el resto del universo. En este caso, existe una combinación ideológica del discursiva, teniendo como resultado uno al servicio del poder del tipo persuasivo, por medio de una comparación entre los elementos seculares y religiosos, cuyo uso tiene una finalidad de marcar la diferencia entre los valores negativos que representan aquellas figuras que tratan de imponer sus creencias o costumbres por medio DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 317 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos de la fuerza, a diferencia de la forma de convertir a las personas a la religión por medio de la capacidad persuasiva que representa la figura de Dios. Otra forma en que el medio establece una diferencia marcada es a través del sentido del uso de argumentos con las estructuras pasivas de exclusión . Por ejemplo, en la editorial del 1 de mayo de 1873 realiza una diferenciación: No queremos olvidar aquí la sorprendente e incontestable prueba de su divinidad, de su catolicidad, con el hecho igualmente notorio de que los millones de discípulos que la Iglesia Romana encierra en su seno forman una sola y una misma familia, estrechamente unida por los lazos de la misma doctrina, los mismos sacramentos, la sumisión al mismo soberano, que es el Papa; mientras las otras sociedades, estando divididas en mil sectas diversas y opuestas sobre estos puntos fundamentales, no componen realmente más que un pequeño átomo compara con la inconmensurable montaña en que reposa firmemente la Iglesia Romana. Se observa como el uso de estructuras pasivas de exclusión, principalmente bajo el uso de las palabras “queremos” (los verdaderos cristianos y católicos) y “las otras” (demás grupos religiosos o seculares); esto con la intención de dejar en claro en qué es lo creen y viven los creyentes de dicha doctrina, y como viven en error constante los que están fuera de ella. Se establece una diferencia entre un grupo social y otro, inevitablemente se tiene un discurso partidista, debido a que aquello que conforma su visión religiosa es entendido como cierto y necesario (“sorprendente e incontestable prueba de su divinidad, de su catolicidad” (...) “Iglesia Romana encierra en su seno forman una sola”), en comparación de la forma en que se refiere a las 318 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 demás agrupaciones sociales, vistas que son totalmente erróneas/ contradictorias y divididas. Se encarga de describir el tipo de moral o espíritu que tenía la humanidad en su contexto, usando las descripciones e ideas más contrarias para la religión, logrando de esta forma establecer las diferencias latentes entre los cristianos/católicos y “el resto del mundo”; en la editorial del 10 de septiembre de 1873 menciona que: El orgullo del hombre está en rebelión por todas partes: Él no puede tolerar ninguna autoridad. Luzbel y sus ángeles dieron el ejemplo antes de nosotros. No quisieron doblar la rodilla delante de Dios y cayeron precipitadamente al abismo; pero cayeron una sola vez, mientras que el hombre cae repetidas veces en cada generación. Este siglo material y ateo cree tener un justo motivo de orgullo y de soberbia en su fuerza, en su inteligencia y en la pompa de sus riquezas. No puede tolerar que exista un Dios y que este Dios exija de los hombres que se hagan pequeños y humildes como niños: que exista una Iglesia y que esta Iglesia tenga la facultad de enseñarles la verdad o de condenar sus errores, esto, no quieren ni aún oírlo, porque ofende sus sentidos. Dicha asociación de valores negativos-contexto consiste en una forma racional de entender o visualizar su presente: la explicación de un supuesto mundo considerado como “anti católico” se entiende no solamente a partir de quienes detentan el poder secular, sino en los valores y sentimientos que son inculcados a la sociedad que no esté guiada con la moral cristiana y católica; cuestión que también se encuentra muy ligada con un control del contexto y texto, el cual trata de crear conciencia de la importancia de la religión en su actualidad así como tratar de describir las ideas y valores, de forma generalizada y prejuiciosa, de quienes atacan a la Iglesia. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 319 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos Los “supuestos falsos”: el señalamiento y adjudicación de intenciones o naturalezas detrás de aquellos que se oponen a la Iglesia y su doctrina Además de establecer diferencias marcadas, otro tipo de señalamientos son los que consistieron en una crítica y advertencia hacia aquellos grupos y/o actores sociales que, de acuerdo con el semanario, representaban una supuesta amenaza, ataque o simple burla hacia la religión cristiana/católica. Por ejemplo, en la editorial del 10 de enero de 1873, se dirige en forma de orgullo y al mismo tiempo de afrontamiento a quienes considera en su contexto quienes se han dedicado a atacar a dicha doctrina: Aceptamos todos los sarcasmos y burlas que desde nuestro nacimiento nos prodiga a los gentiles y hoy nos repiten los incrédulos, los filósofos, los libertinos y los falsos sabios del siglo ¿Quedarán satisfechos los enemigos de nuestra Santa Religión con nuestra sincera y húmeda confesión? ¿pueden pedir más? Aquí se realiza una comparación entre la humillación y bondad que representan las personas de dicha religión, y la mentira y maldad que esconden los considerados como enemigos de la buena fe. Dicho argumento se encuentra estructurado en la oposición verdadero-falso, el cual establece la distinción entre los creyentes y los falsos enemigos de la religión. Posteriormente procede a un ataque directo ad hominem a la que considera como “amenaza contemporánea” que dicho medio identifica: “los incrédulos, los filósofos, los libertinos y los falsos sabios del siglo”. Como se puede observar, cada figura representa un elemento que en números posteriores: los incrédulos representan 320 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 la ignorancia o inocencia, los filósofos la erudición secular, los libertinos a los liberales mismos y los falsos sabios igualmente pueden ser asociados con los mismos filósofos. Otro recurso muy común para referirse a los valores de los “enemigos” de su presente es por medio de la ejemplificación histórica, es decir, recurrir a personajes o eventos de carácter de diferente época para aludir a cómo persisten en su presente. En un fragmento extraído de la editorial del 20 de enero de 1873 publicó: Al mismo tiempo que la tierra en silencio temblaba bajo el pié de estos soberbios conquistadores, florecían en las ciencias y en las letras los más grandes y sutiles filósofos [...] Nada les faltaba para persuadir su doctrina a los hombres: todo hablaban a su favor; gracias del espíritu, elevación de genio, estudio de las ciencias, estimación, honor, crédito, verosimilitud, la verdad misma los servía en muchas cosas para dar crédito a sus paradojas, todo les abría camino; un exterior grave y compuesto, un tono sentencioso y magistral, costumbres puras, no pocas veces austeras, todo era imponente y muy propio para alucinar y obtener felices resultados [...] Ellos daban las más bellas lecciones de virtud y aún santificaban los vicios, nada ciertamente más cómodo y halagüeño al corazón humano. Tuvieron también discípulos; un puño de hombres abrieron algunas escuelas que gozaron algunos años de boga, y después desaparecieron sin que haya hoy quien oiga su doctrina. En este caso, se habla exclusivamente de las costumbres, ideas y estrategias que usaban (o siguen usando) de aquellos conquistadores que contaban con valores totalmente contrarios a la religión: el desarrollo de la ciencia y el arte, elementos espirituales negativos como el “honor” y el “crédito”; todo con una finalidad negativa y plan de control para su propio beneficio. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 321 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos La estructura total de dicho argumento consiste en el uso de la falacia ad hominem, en donde se detallan y explican los principales valores, métodos y fines que engloban los malos hábitos y costumbres que persiguen los conquistadores: • • • Figuras y elementos por medio de los cuales trata de ejecutar dicho convencimiento: “bajo el pié de estos soberbios conquistadores [...] ciencias y en las letras los más grandes y sutiles filósofos [...] costumbres puras, no pocas veces austeras [...] más bellas lecciones de virtud y aún santificaban los vicios [...] discípulos; un puño de hombres abrió algunas escuelas” Valores y sentimientos que evocaban: “hablaban a su favor; gracias del espíritu, elevación de genio, estudio de las ciencias, estimación, honor, crédito, verosimilitud, [...] la verdad misma los servía en muchas cosas para dar crédito a sus paradojas [...] todo era imponente y muy propio para alucinar y obtener felices resultados [...] cómodo y halagüeño al corazón humano” La verdadera cara negativa que ocultaban: “tierra en silencio temblaba [...] un exterior grave y compuesto, un tono sentencioso y magistral”. Además de esto, el uso de epítetos tales como “soberbios”, “grandes”, “sutiles”, “sentencioso”, “magistral”. “puras”, “cómodo”, y “halagüeño”, también cumplen con el objetivo de describir los valores e intenciones implícitas. Existe un uso ideológico del tipo racional-al servicio del poder, es decir, se trata de dar una explicación lógica de cómo operan los sujetos, actividades y valores que tratan de imponer las ideas y pasiones propias de un poder secular, el cual hace uso de sus herramientas como el lenguaje, la ciencia, las costumbres y la creación de escuelas de sus doctrinas, con la finalidad de un 322 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 adoctrinamiento planeado y con malas intenciones sobre el espíritu humano. Más adelante, en la misma editorial, cuestiona el legado de estos personajes y, a través del uso de interrogaciones retóricas plantea una serie de críticas, y que relaciona con la supuesta forma de engañar a las personas: ¿Qué conquistas ha hecho la Religión católica? ¿Entre qué gentes se ha difundido? ¿A qué clase de hombres ha convencido de sus dogmas y persuadido de su moral? ¿En acaso a pueblos tímidos, cuya timidez se juega? ¿Se ha propagado provocando curiosidad, halagando la vanidad de sabios orgullosos, favoreciendo los caprichos de los espíritus noveleros, superficiales e inquietos, o lisojeando las pasiones de los codiciosos y sensuales, ávidos de dineros y de placeres? ¿Es por ventura a esa juventud deseosa de novedades, idólatra de descubrimientos, deslumbrada con paradojas? [...] No hay duda que este es el modo de seducir a los hombres, que estos son ordinariamente los medios para cautivar la débil razón humana. De esta manera se forman las sociedades secretas, las congregaciones de impíos y libertinos y los partidos que despedazan y asolan los pueblos. Una misma profesión, la identidad de gustos e inclinaciones, la semejanza de carácteres y pasiones, la igualdad de antipatías, los mismos vicios y aún las mismas virtudes, abren camino para establecer, por algún tiempo a los menos, una doctrina y sistemas que halagan las pasiones del corazón humano [...] Como resultado, se desarrollar un argumento que consiste en realizar una serie de cuestionamientos al lector, pero al mismo tiempo realiza una serie de señalamientos a todas aquellas religiones o costumbres que van dirigidas hacia personas con valores negativos y peligrosos, con costumbres y sentimientos que son malas para el espíritu humano. Esta base argumental cuenta con una implícita DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 323 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos ideología disimuladora, la cual expresa un cierto control del texto y contexto, en el cual se trata de advertir al lector y a la sociedad religiosa de la presencia contemporánea de esas personas y sus valores antireligiosos, que provocan pasiones humanas: “timidez (duda)”, “curiosidad, sabio y descubrimientos (conocimiento)”, “orgulloso y capricho (soberbia)”, “codiciosos y sensuales, ávidos de dineros y de placeres” (pecados humanos), entre las principales. Además de que dicho discurso opera en un sistema exclusión discursiva verdadero-falso, en la cual primero se expone y detalla lo negativo. Esto negativo se presenta de forma precisa y planeada, es decir, es racional, debido a que cuenta con sus propios sistemas (“es el modo de seducir a los hombres” (...) “medios para cautivar la débil razón humana” (...) “doctrina y sistemas que halagan las pasiones del corazón humano”), representantes (“se forman las sociedades secretas, las congregaciones de impíos y libertinos y los partidos que despedazan y asolan los pueblos”) y valores (la igualdad de antipatías, los mismos vicios y aún las mismas virtudes) que despiertan los peores sentimientos y personalidades que las personas pueden tener. Trata de establecer que existe una alianza mundial en contra de la religión y la Iglesia, en donde puede leerse en un fragmento extraído de la editorial del 10 de febrero de 1873: Las sectas disidentes, por los respetos humanos, por los intereses materiales, por su condescendencia con las pasiones, se componen y arreglan muy bien, por así decirlo, con el mundo. Muy débiles en sí, para no desconfiar del resultado, mendigan los sufragios, negocian su establecimiento y procuran, con acomodos, obtener algún séquito y hacerse algunos adeptos. 324 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Existe una crítica a todo, especialmente si contradice su doctrina, en este caso se señalan a las “sectas disidentes”, que si bien no se menciona cuales o quienes la conforman, de acuerdo con las editoriales anteriores se puede tener una idea a quienes alude. Recurriendo a la falacia del “hombre de paja”, creando una idea o imagen de dichos grupos sociales que representan una amenaza al cristianismo/catolicismo, adjudicando tres elementos principales: sus medios de operación (respetos o derechos humanos, intereses materiales, condescendencia de las pasiones, mendigan sufragios y se establecen), su verdadera imagen (componen y arreglan muy bien y muy débiles en sí), y su finalidad ( obtener algún séquito y hacerse algunos adeptos). Caso similar es visto en la editorial del 10 de septiembre de 1873, en donde crea esta idea de alianza mundial, donde los países europeos han librado una guerra contra la Iglesia: Las potencias del mundo y el orgullo del hombre se han combinado contra nosotros y han formado una fuerza tan poderosa que a pesar de nuestra energía, no podríamos resistirlas ni un solo día si no nos sostuviera el brazo del Señor. Las naciones nos son contrarias: Rusia ha manifestado suficientemente sus miras en sus últimos años, Inglaterra durante tres siglos, nos ha hecho una guerra encarnizada, primero con violencia, después con astucia, y siempre con odio fanático; Alemania se arrojó en la arena como el defensor más ardiente del anti-catolicismo, y las demás potencias del Norte, como Dinamarca, Suecia y Noruega están listas para la cruzada de exterminio según la medida de sus respectivas fuerzas. Es partidista de forma que se diferencia de las demás y las critica por sus intenciones, mientras que su religión atacada se encuentra unida espiritualmente con Dios. Esto indica una forma de estructura discursiva e ideológica “ellos/nosotros”, la cual demuestra DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 325 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos una lucha de intereses que fue iniciada por Europa, especialmente en el enunciado: “Las potencias del mundo y el orgullo del hombre se han combinado contra nosotros y han formado una fuerza tan poderosa que a pesar de nuestra energía”, el cual puede tener como resultado una forma de exclusión discursiva del tipo razón-locura, donde la primera es representada con la fe cristiana y católica, y la otra a través de la violencia. La forma de argumentar dichos elementos que componen esas “sectas disidentes” es estructurada y racional, es decir, por medio del uso de la descripción detallada se pretende realizar un convencimiento de la existencia de un peligro o amenaza que representan hacia dicha religión. Destaca igualmente el surgimiento de una serie de críticas hacia algunos de las leyes o doctrinas de la Iglesia, como es el caso de la editorial del 20 de febrero de 1873, en la cual señala cómo se han hecho muchas críticas en relación con la “excomunión”, a lo que el medio contesta: Los filósofos y herejes de primera nombradía han hecho un gran ruido entre los cristianos con motivo de las excomuniones, llamándolas, ya escandalosas, ya atentatorias, ya bárbaras, ya crueles, o bien instrumentos de partido, y ya, en fin, espantajos ridículos y armas enmohecidas que nadie teme al presente [...] rutineros de esta escuela hacen la misma algarabía que sus maestros, adelantándose a intimidar a los que nos recuerden las excomuniones que se han fulminado contra los fieles que delinquen gravemente. Digan esos Señores lo que guste, y sigan con su tono amenazador dando muestra de la tolerancia que les es propia; los católicos no nos inquietamos por tan poca cosa, y creemos además que no es permitido escribir y exponer nuestra sana doctrina, aunque el hacerlo desagradamos a nuestros oficiosos enemigos. 326 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Las descripciones que el mensaje realiza hacia esos personajes consisten en la construcción de la falacia ad hominem es por medio del uso de los supuestos adjetivos con los que se refieren a la excomunión (escandalosas, atentatorias, bárbaras, crueles, instrumentos de partido, ridículos y enmohecidas), tratan de crear una imagen de amenaza sobre en los lectores. Debido a que el propósito de este trabajo de esta investigación no consiste en analizar las respuestas o ideas que dichos personajes emitieron hacia la religión, se puede establecer, que estas acusaciones consisten en otro tipo de falacia, la del hombre de paja, esto debido a que no se cuentan con las menciones de los nombres de quien se acusan dichas ideas, por lo que existe la posibilidad de que sean propias del medio. Representa su contexto de forma pesimista y hostil para la Iglesia, tal como puede leerse en la editorial del 20 de marzo de 1873: Asombrado el mundo del crecimiento y frutos de este árbol, se liga y declara contra él, la espada de la persecución lo hiere con formidables y continuos golpes, más no puede derribarlo (...) un gusano interior roe la médula del árbol, el cisma lo divide, el interés lo corrompe, la ignorancia lo degenera y degrada, las manos impuras lo manchan, los fieles lloran, los herejes triunfan, la azada socava sus hondas raíces para que caiga faltando su apoyo: los discípulos, sus mismos hijos, se oponen a sus leyes, se burlan de sus preceptos y consejos, tienen por sospechoso lo que viene de su mano. Las estaciones le niegan el rocío y la lluvia, la tierra la humedad y la mano del hombre el cultivo, sus enemigos se lisonjear de que muy pronto quedará seco y será un tronco muerto ... Debido a que el fragmento en sí consiste en establecer un mensaje que proporcione al lector un panorama fatalista del DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 327 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos presente que vivía la religión, consiste en uso de dos falacias que se complemente implícitamente: la ad hominem, esto porque existe una descalificación de los enemigos de la religión por medio de una serie de acusaciones que se describen con una serie de metáforas que tratan de provocar un sentimiento de temor e injusticia, y que, además de ser exageradas, no están fundamentadas de forma contundente, provocando que se considere un mensaje del tipo más alarmista y sensacionalista La sensación de amenaza también se encuentra presente con relación a otras religiones, como es el caso, visto en el apartado anterior, del protestantismo, de la editorial del 1 de agosto de 1873, titulado “Nuevas tentativas de los protestantes”, se puede apreciar en un fragmento que dice: Llamemos la atención de nuestros lectores sobre el peligro que nos amenaza, para que se precavan del funesto contagio [...] No pueden desconocerse, y un poco de atención y vigilancia bastará para no dejarnos seducir de sus palabras vanas y engañosas [...] Llenas están las páginas sagradas y los innumerables escritos de los Apologistas de nuestra Santa Religión de estas vivas y expresivas pinturas del carácter de los impíos, herejes y propagandistas del error y las falsas sectas ... Existe un intento del control del contexto y texto, que utiliza el discurso a su disposición para que sus miembros religiosos no formen parte del protestantismo así como ganar más adeptos, pero al mismo tiempo, cuenta con una ideología al servicio del poder religioso, esto por medio de un intento de persuasión, el cual, tiene como fundamento, el uso de la falacia ad hominem, es decir, una descalificación a través de elementos como denominaciones ofensivas (impíos, herejes) y falsedad (vanas, engañosas, error y falsa). 328 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Conclusiones La forma en que el medio realizaba sus señalamientos consistió principalmente en una diferenciación marcada, con el objetivo de referirse a los otros de forma despectiva y negativa, ya sea a través de críticas, intenciones y uso de adjetivaciones que consiste en posturas propias de un cristianismo/catolicismo conservadores ante el surgimiento de nuevas doctrinas, corrientes ideológicas y actores sociales que empezaban a tener un mayor peso social y político. La descalificación de los “enemigos” de la religión se presenta, desde una perspectiva literaria, con el uso de términos o denominaciones que se usan para referirse de forma directa a los señalados, y de forma ideológica, a través de los propios argumentos utilizados, como lo son aquellas religiones ajenas a la del medio, el menosprecio de la obra humana (o secular), aquellos que ofendían a la religión, los actores sociales que tenían nuevas formas de pensamiento de carácter ideológico e intelectual. El manejo de las exclusiones para diferenciar lo que es considerado como “verdadero” para su religión y lo demás como “falso”; así como el separar a través del lenguaje empleado unas formas de “exclusión” e “inclusión” del discurso con el fin de dejar en claro quienes forman parte de su religión y quienes son los marginados Las falacias argumentativas como recursos ideológicos consisten principalmente para descalificar al enemigo y la creación de una imagen pesimista de su contexto para resaltar la gravedad a sus lectores de la presencia de dichos personajes. Igualmente, el elemento persuasivo no solamente tiene su presencia con el tipo de ideas y argumentos desarrollados, sino DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 329 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos también como una esencia misma que es constante a lo largo de las editoriales: el uso del tipo de descripciones, los elementos retóricos y la postura misma del medio tienen como resultado convencer al lector de la gravedad de todas aquellos personajes y sus valores como un peligro para la Iglesia y su doctrina. Bibliografía Alburqueque, C.; Vicente, J.; Bejarano, M.; Bonilla, O.; Gamboa, L. & Sacramento, C. (2020). “La investigación científica: una aproximación para los estudios de posgrado”. Universidad Internacional de Ecuador. Ecuador. Beltrán, S. (2020). “Los paradigmas de la investigación: un acercamiento teórico para reflexionar desde el campo de la investigación educativa”. 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Picazo, M. (2014) El discurso religioso como ideología y su reflejo en los medios de comunicación social. España; Universidad de Valencia. Reboul, O. (1986). “Breve historia del término” en Lenguaje e ideología. Fondo de Cultura Económica (FCE): México. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 331 �Isaac Omar Salas Martínez y Manuel Santiago Herrera Martínez (UANL) / Los considerados ´enemigos Sánchez, P. (2017). “El concepto de secularización en Olegario González de Cardedal”. Revista Cultura & Religión. Vol. 11(2). Sandoval, O. & Castillo, E. (2014). CANAGRAF Nuevo León: 40 años de historia. CANAGRAF, Monterrey. México. Soto, A. (2009). “La prensa religiosa y el estado liberal en el siglo XIX: La perspectiva michoacana”. Red de Historiadores de la prensa y el Periodismo en Iberoamérica. Van Dijk, T. (2001). “Algunos principios de una teoría del contexto”. ALED, Revista latinoamericana de estudios del discurso. - - -. (2016). “Análisis Crítico del Discurso”. Chile; Revista Austral de Ciencias Sociales. Vega, A.; Maguiña, J.; Soto, A.; Valdivia, J. & López, L. (2021). “Estudios transversales”. Revista de la Facultad de Medicina Humana; Lima, Perú. 332 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-123 �Reseñas Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 Las ensoñaciones que tienden a retornar a los laberintos de la infancia de Fabricio Gutiérrez: Estrellas mentales, Monterrey: UANL, 2024, 94pp. “La infancia conoce la desdicha gracias a los hombres…” Gaston Bachelard Adentrarse en el libro de Fabricio Gutiérrez implica volver a reencontrarnos delante de la entrada del principio de nuestro mundo: la infancia. Y la infancia, más que una cadena de recuerdos irrepetibles, también es ese espacio que la memoria abre como una herida para que nosotros, como lectores, podamos volver a nombrarla sin el miedo de que se nos quiebren las palabras durante el proceso. Un ejemplo de esto se puede encontrar en el poema “2”, el cual lleva por título “Un río fue posible”: Cuando el niño nada en el río y se sumerge por completo, sus pensamientos salen a la superficie. Yo los puedo ver, uno de los pensamientos dice: “La profundidad es segura”. Otro más dice: “Esto me recuerda a cuando estoy 333 �Carlos Rutilo / Las ensoñaciones en los brazos de mi madre”. El movimiento del agua se lleva los pensamientos lejos y ya no vuelven al niño. Ningún pensamiento que tiene el niño bajo el agua vuelve. Por eso cuando el niño sale del río, no recuerda haber pensado en nada. Estrellas mentales cuenta con este tipo de poemas en los que la voz poética se ve a sí misma transitando entre la memoria de la infancia o ve la infancia misma reflejada cuando se encuentra con otros niños que quizá fueron semejantes a su mundo o se perdieron en él sin volver a dar alguna señal de vida, perdidos para siempre igual que los primeros trazos de un dibujo que se borra con el tiempo. La familia, la naturaleza y, en ocasiones, la violencia, dentro de cada uno de estos poemas, también se vuelven necesarios para completar esa otra experiencia que implica el origen del retorno, esa otra casa instalada en el bosque que lentamente se pierde entre los escombros de la memoria. Ahora cito un ejemplo del poema titulado “Un bosque es un lugar donde los niños se pierden”: Este pensamiento lo tuvo un niño antes de perderse en el bosque. Lo encontré en la zona donde se vio al niño por última vez. Ahora es mío. Es diminuto y de puntas rojas y lo llevo pensando todo el día, aunque no he podido pensarlo sin pensar en el niño perdido. Tal vez el pensamiento me conduzca al niño, u a otro niño perdido. Un bosque es un lugar donde los niños se pierden. 334 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-126 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Un bosque es un alguien que se mete los niños a la boca. Rara vez se vuelve a encontrar a un niño perdido. Llegará a encontrarse de ellos un juguete o un zapato y a veces solo un pensamiento. El filósofo francés, Gaston Bachelard, en su libro La poética del espacio, nos dice que “La casa es, más que un paisaje, un estado del alma…”, y esta idea de la casa se puede retomar para tratar de explicar el conjunto de poemas que conforman Estrellas mentales, pues cada vez que avanzamos en la lectura del libro algo que parece no nombrarse se dibuja y se desdibuja al mismo tiempo y solo queda en el lector los restos de una lejana caricia o la idea de un sueño a punto de volverse en pesadilla. Aquí tanto el cuerpo como la memoria se vuelven en un espacio que solo la poesía puede evocar y volver a darle todas las formas de acuerdo a la entrañable armonía que se guardan en cada uno de sus versos, como un niño que aprende a saborear el cosmos a través de la mirada de un bosque: El loco se mete al río. Soy yo, parado en la orilla, quien siente la profundidad del agua. El loco cierra los ojos, yo los abro. El loco abre los ojos, yo desaparezco. El loco imagina un pez comido por un pez más grande, vuelvo a aparecer. El loco sale del río, toma camino hacia la colina. Entre más se aleja yo pierdo fuerza hasta el punto de desvanecerme y caer al suelo. Cuando el loco ya no es visible a la distancia, a mí me es imposible ponerme de pie. Formo ahora parte del suelo, del polvo que levantan los conejos que pasan corriendo. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-126 335 �Carlos Rutilo / Las ensoñaciones Por último, solo queda celebrar la publicación de este libro y esperar que pueda seguir encontrando a sus respectivos lectores, pues cada poema que lo conforman pesa y pasa como el destello de una estrella que nos encuentra cuando nos sorprendemos meditando sobre la última posible caricia de la infancia. Carlos Rutilo 336 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas4.8-126 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas : Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas: Revista de teoría, crítica y estudios literarios Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revhumanitas.uanl.mx/index.php/r/issue/view/8/6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas: Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios, 2025, Vol 4, Num 8, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource De Ita Rubio, Beatriz Liliana, Titular del Centro de Estudios Humanisticos Subject The topic of the resource Estudios literarios Letras Escritura Arte Literario Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Enderle, Victor, Director de la revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor tecnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021485 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Christa Wolf. Sor Juana Inés Exotismo y orientalismo Humanidades digitales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/476/21960/Dialectica_Escenica_Revista_de_la_Facultad_de_Artes_Escenica_2025_Vol_2_Num_3_Julio-Diciembre.pdf 0d3b268d532f0aa67de51951006a77db PDF Text Text Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |1 �DIRECTORIO Dr. Santos Guzmán López / Rector UANL Dr. Mario Alberto Garza Castillo / Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo / Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado / Secretario de Extensión y Cultura M.A. Deyanira Triana Verástegui / Directora de la Facultad de Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | dialecticaescenica.uanl.mx EDITOR EN JEFE Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca. Facultad de Artes Visuales, UANL, México COORDINACIÓN DE VINCULACIÓN M.A.E. Mayra Daniela Leal. Facultad de Artes Escénicas, UANL, Artes Escénicas México CONSEJO EDITORIAL EXTERNO Dra. Eréndira Rebeca Villanueva. Universidad Autónoma de EDITORES TÉCNICOS M.A. Armandina Yarezi Salazar Díaz. Facultad de Artes Escéni- Nuevo León, México Mtro. Sergio Rommel Alfonso Guzmán. Universidad Autónoma de Baja California, México Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván. Universidad Autónoma de Nuevo León, México cas, UANL, México M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México CORRECTOR DE RESUMEN EN INGLÉS Sylvia Graciela González Díaz. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México CONSEJO EDITORIAL INTERNO M.A. Deyanira Triana Verástegui. Facultad de Artes Escénicas, DISEÑO GRÁFICO UANL, México Lic. Montserrat Jara Castillo. Facultad de Artes Escénicas, UANL, Dra. Emma Alicia Lozano García. Facultad de Artes Escénicas, México UANL, México M.H. Olivia Janneth Villarreal Arizpe. Facultad de Artes Escénicas, SOPORTE TÉCNICO MCD. Dagoberto Salas Zendejo M.A. Jeany Janeth Carrizales Márquez. Facultad de Artes Escé- IMAGEN DE LA PORTADA Espacio Corante UANL, México nicas, UANL, México COMITÉ CIENTÍFICO NACIONAL Dra. Rocío Galicia. Centro Nacional de Investigación, Documenta- ción e Información Teatral Rodolfo Usigli CITRU-INBAL, México Dra. Verónica Lizett Delgado Cantú. Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Ana Cristina Medellín Gómez. Universidad Autónoma de Querétaro, México Dr. Jorge Francisco Aguirre Salas. Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Rocío Luna Urdaibay. Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, México COMITÉ CIENTÍFICO INTERNACIONAL PhD. Alicia del Campo. California State University, Long Beach, Chile/EEUU PhD. Lola Proaño Gómez. Universidad de California, Irvine, Ecuador/Argentina Dr. Ezequiel Lozano. Universidad de Buenos Aires, Argentina Dra. Daniela Alejandra Cápona Pérez. Universidad de Chile, Chile Dr. Gino Luque Bedregal. Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú Dr. Carlos Salazar Zeledón. Universidad de Costa Rica, Costa Rica Odisea: adaptación de Alberto Conejero a partir del texto Homérico y dirección de Rennier Piñero Dialéctica Escénica. Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Vol. 2 Núm. 3 (2025): julio-diciembre-2025, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Dialéctica Escénica. Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040817242200-102. ISSN 3061-7545. Correo electrónico: dialectica.escenica@uanl.mx. Dirección web: https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php. Editor responsable: Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca. Responsable de la última actualización de este número: Editores técnicos M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y M.A. Armandina Yarezi Salazar Díaz. Fecha de la última modificación: 31 de julio de 2025. 2 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |3 �Índice Artículos de investigación 5 Tensiones entre lo sutil humano y el abyecto social: Una cartografía de la teatralidad universitaria en Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos Tensions Between Human Subtlety and the Social Abject: Mapping University Theatricality in Girasoles en la luna and Interiores púrpuras para los muertos Blanca Lilia Hernández Reyes Alejandro Flores Solís 24 Las formas del engaño en Los empeños de un engaño, de Juan Ruiz de Alarcón The Forms of Deception in Los empeños de un engaño, by Juan Ruiz de Alarcón María de la Paz García Hernández Jonathan Gutiérrez Hibler 47 Estudio desde el feminismo de Les Noces, una obra de Bronislava Nijinska A Feminist Study of Les Noces, a Work by Bronislava Nijinska Alejandra Olvera Rabadán Influencia de la autoestima en la imagen corporal en bailarines del Instituto de Artes de la UAEH 65 Influence of Self-Esteem on Body Image in Dancers from the UAEH Arts Institute Azul Amaranta Moreno López Kenya Hernández Trejo Claudia Margarita González Fragoso José Morán León Alba Olinka Huerta Martínez Artículos de reflexión 80 El desarrollo de públicos en los Elencos Nacionales del Perú Audience Development in Peru’s National Performing Arts Ensembles Cecilia Collantes Neyra 94 La teatralidad: Representación e intertextualidad Theatricality: Representation and intertextuality Flor Moreno Salazar Reseña 106 Paso del Norte: Talento, crudeza y veracidad del Mexico Opera Studio Joel Almaguer 4 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación RECIBIDO: 03 de abril de 2025 ACEPTADO: 13 de junio de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i3.19 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Tensiones entre lo sutil humano y el abyecto social: Una cartografía de la teatralidad universitaria en Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos Tensions Between Human Subtlety and the Social Abject: Mapping University Theatricality in Girasoles en la luna and Interiores púrpuras para los muertos Blanca Lilia Hernández Reyes1 Facultad de Humanidades Universidad Autónoma del Estado de México / Toluca, México Contacto: blhernandezr@uaemex.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0718-3458 Alejandro Flores Solís2 Escuela de Artes Escénicas Universidad Autónoma del Estado de México / Toluca, México Contacto: afloress@uaemex.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9551-1951 Doctora en Crítica de la Cultura y la Creación Artística, Facultad de Artes de la UAEM, 2017-2020. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI I). Profesora de Tiempo Completo en la Facultad de Humanidades de la UAEMéx. Miembro del Cuerpo Académico “Estudios interdisciplinarios sobre Artes Escénicas, Visuales y Literarias: Poética, Género y Cultura”. Directora y productora de la Compañía Teatro de la Calle. Presidenta de Escénica Río Solar A. C. Estancia de investigación en el Instituto Universitario Patagónico de las Artes, Argentina, septiembre-octubre 2023. 1 Doctor en Filosofía con énfasis en lenguas y culturas mesoamericanas por el Colegio de Humanidades de la Universidad de Hamburgo, Alemania. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI I). Profesor de Tiempo Completo en la Escuela de Artes Escénicas de la UAEMéx. Miembro del Cuerpo Académico “Estudios interdisciplinarios sobre Artes Escénicas, Visuales y Literarias: Poética, Género y Cultura”. 2 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |5 �Artículo de investigación Tensiones entre lo sutil humano y el abyecto social: Una cartografía de la teatralidad universitaria en Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos Tensions Between Human Subtlety and the Social Abject: Mapping University Theatricality in Girasoles en la luna and Interiores púrpuras para los muertos Resumen El presente estudio reúne un conjunto reflexiones en torno a los desplazamientos/transfiguraciones del ser escénico en relación con las propuestas teórico-metodológicas destinadas a la creación de discursos y narrativas del hecho escénico contemporáneo. A través de dos producciones escénicas correspondientes a la Tercera Temporada de Teatro Universitario 2024 de la UAEMéx, se analizarán las tensiones entre las categorías de lo sutil y lo abyecto. Por otra parte, se reflexionarán las formas de la representación y la auto presentación como anclajes que, al combinarse, podrían examinarse desde la perspectiva interdisciplinaria. Para llevar a cabo este ejercicio dialógico, se tomarán como referencia los textos y puestas en escena Girasoles en la luna de Israel Ríos e Interiores púrpuras para los muertos de José Antonio Flores, además del referente sobre el abyecto desde el pensamiento de Julia Kristeva (2004), así como la ética de la representación según José A. Sánchez (2012), los estudios de Literatura Dramática Comparada de Claudio Guillén (2005) y la cartografía del teatro propuesta por Jorge Dubatti (2011). Palabras clave: Teatro universitario, desplazamientos, cuerpo, hecho escénico. Abstract The present study brings together a set of reflections on the displacements/transfigurations of the performing subject in relation to the theoretical-methodological proposals aimed at constructing discourses and narratives around the contemporary performing event. Two stage productions from the Third Season of University Theater 2024 at UAEMéx serve as the framework for analyzing the tensions between the categories of the subtle and the abject. Additionally, reflections will be made on forms of representation and self-presentation as anchoring mechanisms that, when combined, may be examined from an interdisciplinary perspective. To carry out this dialogic exercise, the texts and stagings of Sunflowers on the Moon by Israel Ríos and Purple Interiors for the Dead by José Antonio Flores will serve as key references, alongside Julia Kristeva’s (2004) concept of the abject, José A. Sánchez’s (2012) ethics of representation, Claudio Guillén’s (2005) studies in Comparative Dramatic Literature, and Jorge Dubatti (2011) theoretical cartography of theater. Key Words: University theater, displacements, body, scenic event. 6 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Introducción Con el propósito de llevar a cabo una reflexión sistemática sobre el desarrollo y la evolución del teatro universitario en el ámbito regional del Estado de México, durante el periodo comprendido entre enero y agosto de 2024, se realizó un análisis de la producción teatral de esta zona, focalizados específicamente en dos obras presentadas en el marco de la Tercera Temporada de Teatro Universitario de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMéx): Girasoles en la luna, de Israel Ríos, e Interiores púrpuras para los muertos, de José Antonio Flores. El examen de estas producciones reveló los procesos de desplazamiento, transfiguración y la aplicación de metodologías singulares adoptadas por sus creadores, quienes fungieron simultáneamente como dramaturgos y directores. Esta observación permitió identificar la configuración de un sistema particular de creación escénica inherente a la práctica de estos autores-directores. Dichos trabajos contienen discursos sobre el hecho teatral contemporáneo, la dirección y la creación de personajes. A partir de los textos y sus respectivas puestas en escena se situó el análisis en cuanto a las tensiones que se forjan entre lo sutil y lo abyecto. Otro referente analítico se funda en las formas de la representación/autopresentación y sus vínculos con la interdisciplinariedad. Se empleó el marco conceptual propuesto por Julia Kristeva (2004) para la definición de las categorías de lo sutil y lo abyecto. Posteriormente, se procedió al análisis de la manifestación de estas categorías en los textos seleccionados, utilizando como lente interpretativo los principios de la comparatística desarrollados por Claudio Guillén (2005), a fin de desentrañar las tensiones e implicaciones con la realidad del presente, y las formas de creación en el teatro universitario. Con esta reflexión y, en concordancia con Jorge Dubatti (2011), se pretende hacer una cartografía de las dinámicas, tendencias y coordenadas que definen el paisaje del teatro universitario en la región del Estado de México y su contribución sociocultural. La dimensión de lo sutil y abyecto Abordar la noción de lo abyecto implica establecer un diálogo crítico sobre los límites entre el cuerpo y el objeto, lo cual a su vez demanda una reconsideración de los factores que perturban o desestructuran las identidades. Sobre esta base, la escritora francesa de origen búlgaro Julia Kristeva (2004) reflexionó sobre lo abyecto como aquello que perturba al sistema, altera el orden establecido, rompe, no respeta los límites, desestructura las reglas y, en última instancia, destruye todo aquello que es instituido. Hay un paralelismo con lo excluyente: separar en lugar de unir; lo abyecto trasciende los límites y la aceptación. Suceden cambios en los procesos, los cuales se mueven en las sombras, es decir, en lo innombrable pero igualmente atrayente. En la idea de Kristeva se trata de: “una rebelión del ser contra aquello que amenaza” (1988, p. 8) por lo que representa lo excluido, un yo supeditado ante el superyó únicamente visible a los ojos de quienes lo presencian y aceptan. Para la autora es un acto de atracción y repulsión que deja fuera de sí al sujeto, se opone al yo. En este enfoque se afianza el deseo de abrazar Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |7 �Artículo de investigación lo abyecto provocando un desplome del sentido (2004). En el doble juego, la atracción permanece y en la búsqueda de ese no-sentido se genera atracción-repulsión porque vive fuera del orden establecido, a pesar de ello, hay reconocimiento y al mismo tiempo se invalida. Podría suponerse que cuando hay pérdida de la identidad se desprende el cuerpo, solo de esta manera puede aceptarse la lógica del yo expulsado, convirtiéndose en perturbación desafiante de la regla, del sistema establecido para arribar en las fronteras del deseo y no deseo, entre aceptación-negación a manera de intersección, visibilizando dos presencias que se contradicen, pero las cuales también se complementan. El fenómeno sucede por la presencia del sujeto, su manifestación ocurre a través del cuerpo, por eso, cuando lo abyecto se exhibe el sujeto se anula con la expulsión de la materia. Como consecuencia de estos movimientos el lenguaje desafía desde sus propios discursos y límites lo que hemos nombrado como deseo y no-deseo. A modo de corolario, la negación es un escudo que protege del exterior, creando segmentos de represión. En esta dinámica, el cuerpo se encuentra adentro y afuera al mismo tiempo, se trata de un movimiento ondulante, sutil pero que a la vez tiene un enfoque contundente, señala Kristeva: “ya que aquel para quien lo abyecto existe no está loco” (Kristeva, 2004, p. 14), es decir, el reconocimiento de aquello que incomoda es una manera de enfrentar mediante emociones como el miedo, por ello se reestructuran los discursos, se confrontan experiencias y realidades para reformar memorias o deseos. Desde esta aproximación analítica, lo sutil, lejos de presentarse como una antítesis directa de lo abyecto, se establece más bien como un complemento intrínseco de este último. Esta configuración implica que, en lugar de ser opuestos, ambos conceptos coexisten y se interdefinen como elementos constitutivos de una misma totalidad o sistema conceptual. Esta complementariedad se caracteriza por una cualidad de sobriedad, evidenciada en una expresión de ligereza que se despliega mediante trazos sutiles, desprovistos de agresividad o intensidad marcada. Por consiguiente, no resta significado en cuanto a la identidad de los sujetos, sino que se abre a la otra mirada, en y desde la alteridad para situar ahí lo sutil y el abyecto social. Por supuesto, este fenómeno hace referencia a la capacidad del sujeto para actuar de otra manera, el modo de hacer algo opuesto a la brutalidad, la tosquedad y la frontalidad a cambio de la sutileza, el ingenio, la agudeza y la perspicacia. Si bien la sutileza no es sinónimo de bondad, tiene la cualidad de crear foco en donde nadie más percibe algo. Visto de esta forma, se trata de la capacidad de los sujetos para analizar y deconstruir conceptos que tienen la condición de ser complejos de manera perspicaz (Mandel, 2013). En la visión de Kristeva (2004), esta acción se realiza desde el lenguaje, comprendido como un proceso dinámico y creativo, el cual involucra la construcción individual y colectiva de un universo experiencial por parte de los sujetos, este fenómeno permite la exploración de las conflictividades y contradicciones intrínsecas a la condición humana. Asimismo, facilita el análisis de las ambigüedades culturales y lingüísticas, portadoras de significados latentes y dinámicas subliminales, con el propósito de conformar vivencias compartidas. Sin embargo, lo abyecto juega con las sensaciones, con la 8 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación aceptación-negación, difuminando la memoria a partir de acciones que esta misma genera. Es un juego simbólico en aras de separar sensaciones, discursos, hasta posicionarse en realidades fisuradas. Por ello, lo sutil está asociado con características genéricas evanescentes y, en ciertos casos, se observa lo inmaterial, lo incorpóreo e indeterminado. Entonces, como afirman Suniga y Tonkonoff (2012), ayuda identificar desde las acciones, las palabras, el movimiento: “las conexiones entre libertad personal y autonomía colectiva … pues las transformaciones sociales, culturales y políticas suponen necesariamente la puesta en cuestión del propio sujeto” (p. 8). Es un encuentro con sentido armónico, directo y claro. Sean estas las razones por las que se le reconoce, se le permite ser y estar como parte del conjunto sociocultural. Si pensamos que la sutileza queda manifiesta a través de los lenguajes y las alineaciones sígnicas desde los discursos, comenzando con la convergencia entre lo sutil y lo abyecto, se abre la posibilidad de concebirse como un campo de actualización productiva, emparentando con la autopoiesis (Maturana y Varela, 2003). Así, la conjunción entre lo sutil y lo abyecto permite explorar la subjetividad humana, las interacciones entre el sujeto, el objeto, lo conocido y lo desconocido. Kristeva relaciona lo sutil con el orden simbólico, pero también con el lenguaje y la cultura, pues representa aquello que se conecta con el universo espiritual abrazando la trascendencia, también permite encontrar identidad y congruencia con el conjunto de interacciones que se promueven en un marco sociocultural. A través del lenguaje y los símbolos, el sujeto busca transmitir sentido al mundo y a sí mismo, de esta manera se crea una secuencia: lo sutil está unido a la capacidad humana para crear significado y trascender lo material. Entonces, si lo abyecto se refiere a lo que se rechaza porque amenaza la integridad, la identidad, seguramente es porque radica en la frontera entre lo vivo y lo muerto, lo propio y lo ajeno. Se instala en el orden pre-simbólico ya que preexiste al lenguaje, a la cultura, no obstante, este constructo también conlleva pulsiones y corporalidades que se sitúan en la frontera del inconsciente. De modo similar, se relaciona con el cuerpo y el conjunto de las vivencias filiales inherentes a la condición humana, puesto que el cuerpo materno es fuente de vida, pero también es causa de desecho. En consecuencia, las tensiones entre lo sutil y abyecto pueden cimentar y restaurar la subjetividad humana. Es decir, el sujeto se encuentra en una búsqueda permanente para trascender lo abyecto ya que representa una amenaza para el orden simbólico, establecido y consensuado por la colectividad. Simboliza un desafío para la integridad del sujeto pues, como se ha mencionado, confronta a aquello que se encuentra entre límites de lo vivo y lo muerto (Kristeva, 2004). En cambio, lo sutil representa la genuina aspiración del sujeto para generar trascendencia en el orden simbólico. Esto quiere decir que, en las artes escénicas, hay un constante intercambio y evolución para lograr representaciones más ricas y profundas. Se busca explorar emociones y sentimientos complejos, así como desarrollar personajes creíbles, todo con el fin de entender mejor las realidades sociales y culturales de hoy. Este proceso de investigación puede empezar por analizar cómo se desarrollan las historias en el escenario a través de la interacción entre los actores, el lenguaje que usan, los diálogos Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |9 �Artículo de investigación que sostienen y los símbolos que emplean, los cuales forman el corpus de la obra. Se puede observar también la disociación de narrativas que van de lo delicadamente humano hasta lo socialmente más oscuro y repulsivo, fundando una posibilidad para la inclusión de temas dicotómicos como el amor-desamor, vida-muerte, paz-violencia, sin olvidar que ambas perspectivas generan reflexiones sobre la realidad. En esta lógica, el acto creativo expone las transformaciones y desplazamientos en las estructuras escénicas, además de promover reinvenciones del gesto. En otras palabras, existe una evolución entre la generación de conflictos y la variedad de ejes narrativos, estos pueden desarrollar rasgos que tienen origen en los contextos socioculturales y escénicos desde los cuales se expresan, permitiendo así la constitución de un acto escénico donde confluye un cúmulo de vivencias que cada autor trae consigo y permean la obra artística, hasta finalmente verificarse con la apreciación del espectador. Cada relato conlleva una variedad de estructuras sígnicas ajustándose a los lenguajes escénicos y, a su vez, genera o modifica las acciones que se asientan a partir de los discursos, así como los sentimientos, es decir, procedimientos que potencian la complejidad en los diseños escénicos, escenográficos y corporales, esto significa que los cambios y las interacciones en el escenario son como un reflejo o una pequeña muestra de la realidad que se está recreando en la obra, una ventana a ese mundo que los artistas quieren mostrar. El proceso creativo en las artes escénicas se concibe como una trayectoria dinámica de transformaciones que impacta a todos los participantes: desde los creadores y los actores que dan vida a la obra, los personajes y el público que la experimenta. Estas modificaciones, internas o relativas a lo conceptual-emocional, así como externas concernientes a lo físico-representacional, se manifiestan a través de la diversidad y la cohesión de los movimientos generados en el espacio escénico. A su vez, se observan en la compleja interacción entre los personajes y en el desarrollo del juego escénico, elementos que se articulan en respuesta a los nuevos paradigmas y cambios sociohistóricos. Se debe tener presente que el acto escénico puede despertar estados emocionales para los involucrados en el hecho (creadores, público, autor). Entran en juego transformaciones que van desde lo corporal, lo visual, lo auditivo, lo discursivo, hasta la fusión de metáforas y silencios para subrayar el valor del objeto-imagen presente en lo humano y lo simbólico. Junto con la reconstrucción de gestos y narrativas se generan encuentros con la complejidad de la acción humana. A partir de esta dinámica se perciben acciones creativas que demuestran transiciones en los temas y las formas de tratarlos. En otras palabras, se establecen discursos y acciones escénicas aplicadas a diferentes periodos/contextos considerando, además, las propuestas estéticas de creación. En esta etapa surgen nuevas configuraciones sígnicas, pero también se entrecruzan acciones, lenguajes, discursos y emociones entre creadores/espectadores a modo de ruta para la producción de nuevos escenarios, dando lugar al surgimiento de los relatos, los diálogos y la articulación de imaginarios sobre el/los cuerpos en escena, a partir de la multiplicidad de interpretaciones sobre ellos, como señala Pavis (2016): “La fenomenología nos ayuda a comprender cómo encarnan en el cuerpo humano 10 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación identidades, propiedades físicas y espirituales, concretas y abstractas” (p. 66). Se puede inferir que el cuerpo escénico acoge, modela y transforma las narrativas. De igual manera, en la dimensión del cuerpo se investigan las conexiones entre lo sutil y lo abyecto, a condición de que ambos potencian la propia escena y las nuevas estructuras de creación. Se promueve la reflexión acerca de la naturaleza humana, con el objeto de presentar retos complejos o contradictorios que buscan la comprensión-interacción entre lo cotidiano y lo extra cotidiano, así como una reorganización del tiempo-espacio. La singularidad en el diseño gestual, sonoro y escenográfico, constitutivos del hecho teatral, es el medio que nos traslada a la formación de pasiones sutiles y abyectas, una forma de señalar la dualidad de la condición humana a través de una estética del desbordamiento, creando una atmósfera de caos controlado o exuberancia material, incluso liminal con otras prácticas como el performance, el dripping en la plástica o el uso de materiales efímeros como agua o fuego, los cuales alteran la percepción de la obra visual. En ella las perspectivas se invierten, por un momento el espectador mira desde el horizonte del actor de manera que adquiere la categoría de “autor principal del espectáculo”, señala Pavis (2016, p. 74). Bajo la consideración anterior, se puede decir que la interacción con el espectador persigue un encuentro reflexivo sin desestimar la empatía emocional con lo sutil, o bien puede propiciar complejidades si aparece lo abyecto; por ejemplo, el conjunto de vivencias e interacción con métodos de abordaje escénico basados en la autoreflexión y autoficción, amplían la percepción de la realidad y muestran a su vez la vulnerabilidad del ser humano en un mundo caótico. La expresión escénica ha modificado su estructura donde no siempre se constituyen relatos, incluso los personajes han migrado a formas de ejecución de acciones, por lo tanto, se abre la posibilidad de acción más allá del escenario, en el mundo, se promueve la crítica/denuncia con una intención de significado para quien atestigua el hecho. De ahí que se dé entrada a otras prácticas artísticas que tienen en común la acción y el acontecimiento conforme al efecto que se desea avivar en la audiencia. La construcción de acciones escénicas alude a un acto performativo desarrollado en un espacio y tiempo determinados, en él se involucra la presencia de intérpretes llámense actores, bailarines o performers, quienes realizan una serie de acciones físicas o vocales ante un público. Mientras que en el teatro tradicional se requiere de un texto y personajes definidos, en la acción escénica hay una tendencia a lo experimental, a la abstracción y lo conceptual bordeando la efimeridad que puede tener inicio y fin, no obstante, su duración es indefinida. El cuerpo se concibe como medio de expresión en el acto dialógico del espectador-intérprete. La exploración del espacio y el uso del cuerpo son medios de expresión e interacción con el público, de modo que en ocasiones se borran los límites entre ellos, por lo tanto, se vive un acontecimiento de la teatralidad. Algunos ejemplos de acciones escénicas se remontan a las producciones de Marina Abramóvic (Serbia, 1946); en tiempo reciente, se practican acciones minimalistas y performances participativos para visibilizar conflictos o temas urgentes, por eso, se propone la conexión de lo sutil Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |11 �Artículo de investigación humano y el abyecto social como posibilidades de tratamiento para la comprensión de la realidad, o bien, recursos de crítica/denuncia social. El texto hecho cuerpo: Girasoles en la luna de Israel Ríos e Interiores púrpuras para los muertos de José Antonio Flores A partir de los textos dramáticos y puestas en escena señalados, se analizarán las implicaciones con lo abyecto y lo sutil presentes en dichos productos escénicos. La reflexión circunda dos escrituras que provienen de la investigación sobre la escena y de las motivaciones socioculturales para denunciar, por una parte, las pérdidas, el vacío, la desesperanza que ha esparcido la violencia en el territorio mexicano, por otra, una problemática local sobre el desamor, las máscaras, la traición que rodean al afecto homosexual. El análisis estriba en la propuesta de Claudio Guillén (2005) y el método morfológico, o de las formas, concretamente en la parte destinada al estudio de las analogías en aspectos políticos, sociológicos, histórico-culturales y de visión del mundo entre los productos literarios. Se eligió este modelo de comparación dado el nivel de significado entre la producción literaria y la construcción social. Como aspecto común, entre las obras encontramos que sus contenidos exponen un juego complejo entre los elementos estructurales del teatro, tales como tiempo, espacio, gesto, voz. Ahora bien, cuando estos se suman, integran un cúmulo de signos y significantes para los personajes de la historia y los espectadores. A través del modelo de comparación podemos identificar que Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos promueven una reunión de signos tanto en la perspectiva literaria como de puesta en escena, se narran temas y asuntos urgentes que además potencian la acción en el espectador. Para ejemplificar lo anterior consideraremos tres esferas: el texto, la interpretación y el espacio. En cuanto al texto, se percibe el desarrollo de escrituras que buscan trasladar a un plano metafórico una realidad dolorosa. Con tintes de autoficción, cada personaje se narra, los caracteres surgen espontáneamente en una transición a veces imperceptible para el auditorio; así, cuerpo-voz se sitúa como el elemento fundamental que media la comunicación con el espectador. Interiores púrpuras para los muertos refleja huellas de una escritura que va del presente al pasado y de forma inversa, a manera de recurso desvinculante de una lectura lineal-progresiva, mientras que el texto deja asentada la intención de interpretarse por dos actores. En las dos propuestas se percibe una múltiple significación de los objetos cuando estos mutan su concepto a partir de la intención comunicativa actoral. Israel Ríos Hernández es autor de la partitura escénica y director de la puesta Girasoles en la luna. Actor, director y docente teatral que desarrolla su actividad en la ciudad de Toluca, Estado de México, quien durante los últimos años ha realizado un intenso trabajo como director y líder de la agrupación Teatro Lunar1. A través de su trayectoria como creador, se identifican líneas de investigaciónColectivo que integra en su creación escénica las poéticas del cuerpo, la máscara y los títeres. Con más de 7 puestas en escena en repertorio, la agrupación ha participado en programas culturales como el Circuito Nacional de Artes Escénicas en Espacios Independientes 2023, el Programa de Residencias de Teatro Comunitario de la Coordinación Nacional de Teatro en 2020, PECDA 2017-2018, entre otros. Como grupo han tenido presencia en el Festival de monólogos “Teatro a una sola voz” en 2024, el Festival Internacional de Drama del Siglo de Oro en 2023, Festival Internacional de Teatro y Danza, en Chile 2022 y, en días pasados, el premio a mejor obra para las infancias en el Festival Internacional de Teatro Universitario FITU 2024. 1 12 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación creación, las cuales, señaló en la entrevista efectuada en agosto de 2024 (véase Referencias de comunicación personal, Ríos I., 2024). hace que se orienten hacia la deconstrucción de los clásicos, la violencia hacia lo femenino y el trato a las infancias. Sobre esta última línea ubicamos a Girasoles en la luna, por tratarse de un texto amplio en imágenes, sonoridades y afectos sobre la infancia robada, extraviada, cercenada por la irrupción del crimen organizado en regiones del territorio nacional como el Estado de México, Guerrero, Guanajuato, Michoacán, Sinaloa, Tamaulipas, Tabasco y Veracruz, por mencionar algunos. Para explicar el cauce de presentación de esta propuesta, acudimos al término que Claudio Guillén (2005) utilizó para referirse a las estructuras básicas de expresión literaria o universales de comunicación como la narración, la prosa, la poesía o la dramaturgia. Los cauces no son lo mismo que géneros literarios, significan la forma en que se presenta el producto literario, por ello, el diálogo es la base de este cauce en virtud de significar/afectar al interlocutor existiendo, además, una velada intención de dar indicios al público para que él defina un significado propio del diálogo y la obra. El cauce de presentación en Girasoles en la luna es el monólogo con breves interlocuciones de otros personajes. A través del cauce se desarrollan desplazamientos en el tiempo-espacio donde el pasado se registra por evocaciones o alusiones, así también, este recurso literario da cuenta de rupturas dentro de la historia para conectar con otra, por tal razón, el monólogo favorece la narratividad de espacios, realidades y personajes que edifican el discurso. Triztán, un niño-adulto o un adulto-niño, narra desde su imaginario un mundo que concibe en torno a una planta de girasol, en un tiempo indeterminado surgen personajes, juegos y anécdotas en un pasado promisorio, el cual cambió de un día a otro con la llegada de los hombres metralleta. Con el primer acercamiento al discurso y al tiempo-espacio de Triztán, aparecen elementos para ubicar las determinantes causales de su carácter: estructura social, política y económica. En este orden, la planta de girasol es a su vez catalizador de la angustia y vínculo con el mundo que ya no existe: “TRIZTÁN: Un día me quedé solo. Pero al día siguiente supe que tenía una flor única en el mundo, única porque la hice mi amiga” (Ríos, 2024, p.4). Ella, testigo de sus recuerdos, termina devorada por él como un impulso para calmar la sed que lo agobia. Más allá del carácter individual, se exponen complejidades de la colectividad humana donde cada espectador decide cómo situarse; desde quien lo crea, desde la contemplación, desde el disfrute como simple ejercicio recreativo, o a partir de quienes lo reflexionan como fenómeno cultural, vinculado a procesos sociales en un momento histórico. Triztán pide un abrazo, pide ir a la luna porque es un lugar donde cree encontrar la paz: “TRIZTÁN: La luna es tranquila porque no hay nadie allá. Parece un buen lugar para sembrar girasoles. No tendríamos mucha agua ni oxígeno, pero habría paz” (Ríos, 2024, p.12). De manera velada el personaje está lanzando mensajes en cuanto a fuerzas que no puede explicarse o controlar, tal conducta se asocia con los fundamentos de la antropología del miedo (Fernández Juárez y Pedroza Bartolomé, 2008), la cual plantea la existencia de espacios de miedo móviles, Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |13 �Artículo de investigación o bien estos se manifiestan a través de entidades terribles mutables, surgen como imaginarios para explicar que el ser humano nunca termina de sentirse seguro en su mundo. Por más que el personaje intente reprimir, desplazar o proyectar el miedo, se reconoce como un ser forzado a la vejez, la soledad y sin fuerzas para continuar: TRIZTÁN: ¿Alguien ha visto a Consuelo? Consuelo es mi madre … La última vez que la recuerdo estaba regando las plantas que tanto amaba. Luego ya no la vi. Tomé una maleta y salí corriendo del pueblo, como todos, huyendo de los disparos, escondiéndonos de los hombres con armas. Pero a ella ya no la vi (Ríos, 2024, pp. 12 y 13). Si bien para un niño el miedo se puede canalizar en prácticas como el juego, en los adultos se niega o se disfraza; en este caso lo que viene de más allá (como los hombres metralleta) ha de considerarse como un peligro potencial. Las palabras finales de Triztán invocan el término de un trayecto marcado por el miedo y la pérdida, en una comunidad sitiada por enemigos, concluye: “TRIZTÁN: No sé que haya después de esta vida, en la muerte. Pero me gusta imaginar que cuando morimos volamos a las estrellas. A mí me gustaría volar a la luna” (Ríos, 2004, p. 14). Girasoles en la luna es una invitación para la expansión de los sentidos en remembranza de una infancia arrebatada por el abyecto social como forma de restricción de las corporalidades, accediendo a existencias impensables. Si bien el abyecto como categoría sitúa los efectos repugnantes, viles, transgresores que puede experimentar la audiencia a través de imágenes y objetos, como lo realizaron los artistas Marcel Duchamp con su obra La fuente (un urinario común con el cual desafió las nociones tradicionales de pureza artística y valor estético), o Piero Manzoni que confronta directamente lo abyecto mediante la incorporación literal de desechos corporales y otros materiales transgresores, su obra Mierda de artista (1961) es un desafío a los paradigmas culturales de la materialidad corporal, es decir, lo abyecto aparece en forma conceptual subversiva, literal y visceral. A pesar de que Girasoles en la luna sitúa actos relacionados con la muerte, estos no se expresan textualmente, sino más bien acuden a imágenes y simbolismos para evocarlos. En la obra, la idea de abyecto tiene paralelismo con lo social. Cuando Triztán narra la presencia de los hombres metralleta y las atrocidades que cometieron en su comunidad, no podemos dejar de tener en mente imágenes de cuerpos mutilados, quemados, embolsados que diariamente son noticia o aparecen en la cercanía de nuestras calles2, es decir, estamos atravesados por el abyecto sociocultural: olor a sangre, a muerte, sensación de miedo, miedo a desaparecer. A pesar de estos factores, el texto y la puesta en escena ponen en tensión la sutileza del maltrato en el cuerpo de la infancia sin futuro. La obra abre un espacio para el recuerdo y la autoficción, nombrada así por el director y dramaturgo uruguayo Sergio Blanco (Blanco, s.f.)3 para explicar una El caso de una bolsa con restos de un hombre desmembrado, colgada en un puente peatonal frente a Ciudad Universitaria, el 5 de julio de 2023, en Toluca, México. Como parte de estas prácticas de terror se identificó un mensaje intimidatorio firmado por un grupo delictivo. Ante el hallazgo acudieron autoridades de los tres órdenes de gobierno, sin que hasta el momento se haya esclarecido el hecho (El Universal,5 de julio de 2023, https://www.eluniversal.com.mx/edomex/hallan-restos-humanos-en-puente-peatonal-de-tollocan-toluca). 2 Sergio Blanco: dramaturgo y director franco-uruguayo. Su obra, basada en la autoficción y en el desdibujamiento de la frontera entre autor, actor y personaje, ha sido representada en varios países y traducida a más de quince idiomas. Producciones: COVID451 (2020), Divina invención (Madrid, 2021), Zoo, Tierra (Montevideo, 2023), Confesiones (Montevideo, 2024). 3 14 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación escritura que tiene como personaje principal al autor, constituyendo un personaje ficcionalizado de sí mismo, en esta convención se comparte nombre y algunos datos biográficos, aunque el protagonista se desarrolla en situaciones ficticias. En este sentido, la obra plantea ambigüedades entre lo real y lo ficticio. Por eso el espectador se pregunta cuánto de lo que se presenta es autobiográfico y cuánto es ficción teatral. Este factor de liminalidad es un rasgo distintivo de esta experiencia escénica que rompe con la tradición realista para configurar otro mecanismo de comunicación, así la puesta en escena compone el escenario ante la presencia del público de manera que él piense e imagine a partir de estos indicios. Por eso el uso de objetos en la puesta se conciben como componentes aliados al desarrollo expresivo-comunicativo del actor y su cuerpo, así también la construcción de espacios imaginarios, fortaleciendo con ello la relación con la audiencia. Otro atributo del montaje escénico es que la interpretación queda a cargo de un solo actor situándose como el facilitador de la experiencia teatral. Lo anterior nos hace recordar el pensamiento del dramaturgo chileno Marco Antonio de la Parra, para quien el cuerpo del actor es el lugar del acontecimiento teatral, acción pura aun sin moverse (en Festival de Teatro de Manizales, 2024). Con esta máxima, la obra tiene la cualidad de adentrarnos en la experiencia de recuerdos a través de las imágenes situadas en el cuerpo del actor. José Antonio Flores es dramaturgo-director de la obra Interiores púrpuras para los muertos y cofundador de la Compañía Imakinación Teatro.4 Mediante una entrevista (véase Referencias de comunicación personal, Flores, J. A., 2024a y 2024b), el autor expresó su afinidad por la dramaturgia en colectivo, es decir, construye un texto en acompañamiento de otros dramaturgos. La creación del texto fue el resultado de una experiencia forjada a través de encuentros y talleres colaborativos. El proceso implicó una fase de experimentación y retroalimentación, donde el texto era puesto a prueba mediante lecturas con actores, lo que facilitaba su enriquecimiento al evaluar los impactos de la acción dramática, de acuerdo con las observaciones del autor. (Flores, J. A., 2024 a y 2024b). José Antonio Flores se asume como un dramaturgo que no pretende escribir historias complacientes, antes bien, ofrece puntos de quiebre para desentrañar la esencia de cada personaje. En 2024, dirigió esta obra para la Tercera Temporada de Teatro Universitario de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMéx), la cual se presentó entre mayo y junio de ese mismo año. Flores indica que, más allá de la mera representación escénica destinada al público, su objetivo es también facilitar la recepción textual de su obra, buscando vías para que su producto literario sea accesible a la lectura. (Flores, J. A, 2024a y 2024b). En su estructura, la obra se apega al cauce de presentación tradicional, es decir, forma dialogaGrupo perteneciente a la Compañía Universitaria de Teatro de la UAEMéx y Grupo Representativo y del Catálogo de Artistas de la Secretaría de Cultura del Estado de México. Fue becario del Primer Congreso Iberoamericano de Producción Escénica y del Encuentro Nacional de la Joven Dramaturgia en Querétaro. En 2023 su obra Interiores Púrpuras para los muertos ganó el Premio Municipal de Literatura de Toluca. 4 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |15 �Artículo de investigación da en prosa, con la salvedad de mínimas acotaciones y didascalias. Esta intención, señala Flores (2024a y 2024b), tiene como propósito “fomentar autonomía en las tareas y acciones de los personajes al momento de la representación”. Como autor-director, lanza la consumación de la escritura sobre la experimentación en la escena, singularidad que es posible cuando un autor es director de su propio texto. Interiores púrpuras para los muertos describe los encuentros, el desamor y la traición de una relación amatoria entre un cholo, “Gato”, y Joaquín, profesor universitario quien bajo la apariencia de profesionista exitoso y esposo sumiso mantiene amoríos con el desgarbado cholo. Las diferencias socioculturales de los personajes representan el microcosmos de las desigualdades imperantes en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, lugar en donde se sitúa la obra. La relación amorosa se desarrolla en la clandestinidad de un ruinoso cuarto de una funeraria, donde Gato trabaja arreglando y maquillando difuntos. La admiración mutua es el punto de encuentro para esta relación: Gato está deslumbrado por los saberes y la posición social de Joaquín como maestro en un instituto privado, mientras él siente fascinación por la forma en que el joven disfruta bailar la cumbia rebajada. El día en el que transcurre la obra, el Gato le regala a Joaquín unos calzones morados, este objeto será motivo para que tiempo después, la esposa del profesor universitario descubra su infidelidad y preferencias sexuales: Joaquín saca de la bolsa un calzón morado, el resorte se nota un poco vencido. JOAQUÍN: Ah, es un...un… ¿Es usado? GATO: ¡Ey, simón! Pero casi no se nota, ese. Pruébatelo. JOAQUÍN: ¿Pretendes que me lo ponga? GATO: Pues sí, wey. ¿Si no, para qué te lo daría? Chale, pinche pregunta, loco. JOAQUÍN: Estás mal, qué asco, ¡usado! Sin mencionar el color, está muy naquito (Flores, 2023, p. 2). La propuesta de que Joaquín se pruebe el objeto genera una resistencia en él, manifestando una aversión estética y preocupación por la higiene, incluso por el estigma social asociado con el objeto: “naquito”, “asco, ¡usado!”. Esta reacción refleja una construcción subjetiva del valor y la deseabilidad del objeto, mediada por códigos culturales y percepciones de estatus sociales. La réplica de Gato alude a las preferencias ocultas o inconscientes de Joaquín: “Pues así te gustan, ¿no?” (2023, p. 2), y su posterior comentario sobre la ropa de muerto, introduce un elemento de confrontación psicológica y simbólica con lo mortuorio. Esta interpelación busca desestabilizar la auto-percepción de Joaquín y sus fronteras con lo abyecto, dejando ver la atracción hacia lo transgresor. La negación de Joaquín y su preferencia por prácticas de consumo privilegiadas y sanitarias: “donde compro mi ropa no venden usado” (2023, p. 2), reafirman su identidad y su posicionamiento social. Sin embargo, el Gato siembra la duda sobre su construcción social: “Eso crees... pero quién sabe” (2023, p. 2), erosionando la seguridad de Joaquín respecto a su pasado y sus experiencias. Fi- 16 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación nalmente, la insistencia de Gato causa en Joaquín ansiedad existencial e inquietud por los límites de la vida, la muerte y la identidad de su relación. En términos reales, Joaquín tiene dificultad de procesar una realidad que rebasa su construcción social establecida. Se pueden apreciar las dinámicas psicológicas y relacionales entre Joaquín y Gato que denotan una tensión subyacente, donde Joaquín propone una estrategia de ocultamiento a la par de gratificaciones que caen en el hedonismo y la evasión de la realidad. Su propuesta: “¡Ya! ¡Vamos a la playa!” (2023, p. 18) funciona como una proposición de escape y una búsqueda de disfrute inmediato. A pesar de las promesas de Joaquín para no ocultar su relación, es notoria la reticencia de Gato, su silencio sugiere un escepticismo. En cambio, para Joaquín es un intento de apaciguamiento o una negociación para lograr su propósito. La ilusión de Gato por conocer el mar se trunca porque Joaquín nunca llega a la cita, el desamor, la desilusión desatan el caos en la vida de ambos, no obstante, la posición y los medios económicos compran la reputación de Joaquín para librarlo de la exposición social, mientras que Gato queda atrapado, golpeado y conminado al rechazo que padecen las comunidades sociales marginadas. Joaquín interpela al silencio del chico, denotando su necesidad de validación mediante un sentimiento de fatalidad y coerción: “esto es lo que menos quería. No nos dejaste otra salida” (2023, p. 31), atribuyendo al Gato la transgresión de límites y falta de empatía: “contigo todo es extremo, te vas de largo, no te interesa lo que los demás” (2023, p. 31). La falta de respuesta aumenta la angustia de Joaquín impidiendo interpretar la situación. La narrativa se complejiza con la irrupción de un tercer personaje: la esposa de Joaquín, cuya presencia se reconoce únicamente a través de la conversación telefónica sumando tensión al conflicto. Los calzones morados son la evidencia de una infidelidad que subraya la ambigüedad de significado y malentendidos en la esfera matrimonial. Joaquín se justifica sobre la rapidez y progresión del conflicto: “Todo se complicó muy rápido. Yo no los mandé” (2023, p. 31), lo cual denota autovictimización. A través de metáforas explícitas de castración y sumisión: “No tienes huevos, Jainito, te los cortaron y ni pío dijiste” (2023, p. 31), el Gato busca ridiculizar la masculinidad y la moral de Joaquín, el muchacho exige la revelación de la verdad ante la esposa como enmienda a la transgresión sufrida. Las promesas incumplidas son señales de traición y falta de compromiso del profesor, aumentando con ello su preocupación por el escándalo y el ridículo social. En el diálogo sobre el estado físico del Gato: “¿Estás bien?”, “Ningún piquete se ve bien” (2023, p. 32), se advierte una evaluación subjetiva del bienestar a una objetivación de la herida física, es decir, la profundidad de la lesión sugiere intranquilidad por el daño emocional. La puesta en escena promueve un juego escénico donde surge el abyecto en su forma primigenia: ropa de los muertos, aromas de ellos, junto a la comida y fluidos sexuales, que unidos por el juego simbólico de sensaciones y discursos se revela un mundo de realidades fisuradas. Cada parlamento aporta insumos para cimentar atmósferas que apuntan a lo repudiable, magnificando así las crisis de los personajes. Por otra parte, los destellos de lo sutil aparecen mediados por el tratamiento simbólico de Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |17 �Artículo de investigación los cuerpos en escena, considerando que toda representación lo es de algo ausente. Así como el actor desarrolla su potencial frente a quien lo observa, el espectador también se proyecta en los ojos del creador escénico, vive la experiencia y se crea el efecto de la sorpresa en la memoria colectiva, como señala Jorge Dotti en Pelletieri (1995): “descienden los criterios de comportamiento juzgados como ‘deseables’ y ‘transmisibles’”, (citado en Santana, 2010, p. 85). En este sentido, la narrativa de estas dos experiencias escénicas universitarias permite afirmar que ambos productos transitan con paso firme hacia una teatralidad propia, adueñándose de la escritura y la materialización de ella en el escenario con tintes críticos, nuevos sentidos de realidad, así como una estética visual basada en la síntesis. Acudimos al concepto estética de la síntesis para situar el enfoque de los elementos visuales de la puesta en escena, el cual busca crear imágenes y experiencias a partir de la fusión de elementos diversos, tanto en la forma física como también en sus significados, más que la suma de partes es un proceso de creación de algo coherente y lleno de significado. Como ejemplos en las obras, podemos mencionar la eliminación de escenografía de volumen, uso de vestuario único, objetos con funciones varias, pero con distinto significado, empleo de iluminación con contenido para recrear ambientes, atmósferas y espacios, entre otras cosas. Sobre lo anterior, hacen eco las palabras del actor argentino Mauricio Kartun (Festival de Teatro de Manizales, 2024), cuando se pregunta: ¿Qué produce el teatro? Su respuesta es: “sorpresas”, vamos al teatro a sorprendernos y eso ocurre en Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos, porque en ellas se nos recuerda que el teatro es el lugar de los saberes del tiempo. Ambas propuestas universitarias acuden a una teatralidad que nos deja “heridos” como espectadores, o bien, en otra calidad emocional seguramente como efecto del acontecimiento vivido. Las obras están unidas temáticamente por lo bello, lo amoroso, lo único e irrepetible en contraposición a la violencia, el abandono, la traición, la muerte; categorías que nos enseñan la trascendencia del tiempo derrochado. Cada capa de significación enfatiza el surgimiento de un cuerpo colectivo que sueña y usa su experiencia para sembrar la idea de transformación, a partir del reconocimiento circular de lo sutil y lo abyecto. Dichas categorías no se muestran bajo cambios abruptos, sino mediante una metamorfosis gradual que encuentra su origen en la conciencia de repeler lo marginal, lo incómodo, configurando nuevas formas de ser. Una cartografía para la escena universitaria Según Jorge Dubatti (2011), la territorialidad se refiere a la evaluación del teatro en contextos geográfico-histórico-culturales donde se percibe la relación y la diferencia, es decir, se manifiesta un sentido de comparación. Desde este punto de vista, el paralelismo emerge cuando se presentan sugerencias que desacralizan el canon en las formas escénicas, así como el modo de organizar las narrativas. Por ello Dubatti (2011) afirma: “La territorialidad se construye a través de las prácticas culturales del 18 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación hombre, una de las cuales es el mismo teatro” (p.9). En este contexto, las formas teatrales evidentes en las obras analizadas reflejan contextos que responden a dinámicas contrarias, pero también poseen puntos de convergencia cuando revelan la complejidad del espíritu de los personajes, las emociones surgen y el juego escénico se deconstruye constantemente para ubicar al espectador en territorios que le son familiares. Hablar de cartografía en la escena universitaria del Estado de México significa observar la relación de la actividad artística como práctica capaz de irrumpir en la dimensión social y la territorialidad. Implica reconocer las distintas narrativas en desarrollo y cómo estas se entrelazan para concebir universos, territorios y contextos en los que es posible identificar un tiempo-espacio alterado sobre el que se desarrolla una compleja relación comunicativa, puede hablarse de prácticas mediadas por la representación y las dos categorías que la definen: el encuentro y el hacer. Por lo tanto, se está frente a un acontecimiento no de la representación de la vida, sino de representación del encuentro (Sánchez, 2012). Dicha cartografía se identifica por las maneras de narrar las historias, bajo la lógica de situar coordenadas o información del contexto. Al tratarse de escrituras y puestas en escena desarrolladas en el ámbito universitario podemos advertir sobre su evolución, es decir, la teatralidad que actualmente se desarrolla dista de la que sucedió en las primeras creaciones teatrales en la década de los sesenta. En el presente se consideran temas urgentes para su discusión en lugar de escenificar a los dramaturgos clásicos, por señalar algunos datos. La cartografía teatral condensa información sobre la trama, los personajes situados en tiempos-espacios tanto reales como imaginarios y llevados a escena (Dubatti, 2011). Por eso, cartografiar la vida escénica en cualquier tiempo no solo perpetúa los discursos, las formas, los estilos y los fenómenos socioculturales del teatro como acontecimiento, sino que reflexiona poniendo en perspectiva los modos de producción. Se puede argumentar que los enfoques estilísticos adoptados por la Compañía Universitaria de Teatro de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMéx) se orientan hacia la exploración de vivencias envolventes para el espectador. Esto implica que sus producciones teatrales no se limitan a la mera representación, sino que buscan generar una participación sensorial y emocional profunda, trascendiendo la pasividad de la observación para construir una experiencia que interpela al público, a través de la creación escénica fundamentada en la indagación, la relación de los cuerpos sobre el espacio de representación donde convergen además los observadores, sobre ello comenta Sánchez (2012): “los comportamientos individuales y grupales, en el contexto de las prácticas sociales, se fortalecen especialmente cuando estos comportamientos implican comportamientos sociales” (p.177). Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos son dos productos escénicos que tienen la singularidad de desarrollar las dramaturgias literarias, de dirección y actorales por el mismo creador. Esta cualidad pasó a establecer un precedente sobre otros productos escénicos de la Compañía Universitaria de Teatro durante 2024. Hemos señalado cómo estas teatralidades llevan al espectador a ser partícipe de experiencias que se desarticulan entre pensamiento y emoción, entre crueldad y esperanza. Se trata de una invitación a expandir la realidad desde acciones compartidas, como ponerse en lugar del otro a través de narrativas vacilantes entre lo sutil y lo abyecto. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |19 �Artículo de investigación Si bien el artista es un investigador que genera conocimiento desde el instante de la praxis (Parga, 2018). En esencia, estos elementos incluyen método, técnica, experimentación e interpretación de resultados, según la metodología de la investigación-creación, lo que indica que Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos han transitado un camino de exploración para la creación del producto artístico, logrando descubrimientos sobre la realidad a través de historias con rumbos opuestos, formas simbólicas que desafían al espectador a complejizar su espectro interpretativo. La cartografía de ambos productos registra estadios para interpretar y verificar los hechos a través de la expansión/deconstrucción de la escena, caben en ella además la escritura de los recuerdos en una dimensión atemporal que conjuga la visión del ayer, del presente y del mañana en un mismo plano. En consecuencia, la territorialidad y la cartografía se dirigen al análisis de la complejidad respecto al contexto, así como del espacio y su relación con los cuerpos escénicos y las formas de la ficción. Eso demuestra cómo los procesos creativos se abren a otras posibilidades de exploración a partir del juego escénico, los modos de producción, la construcción de poéticas teatrales donde “el cuerpo busca al cuerpo para que el espíritu encarne” (Leñero, 2010, p.115), en ese tiempo-espacio. Nuestra experiencia como creadores-investigadores nos proporciona elementos para hablar de una cartografía escénica porque se está registrando un mapeo de la ruta creativa que constituye la puesta en escena a través de una serie de señales, consignas y orientaciones, se entrega máxima atención a la complejidad de una realidad dada; así también, se reestructuran los procedimientos de representación en dos movimientos antagónicos de la razón, por ejemplo, ser y mirarse ser en un espacio no convencional (Leñero, 2010). Tal vez así nos encontremos ante la posibilidad de manifestar nuevas dramaturgias y teatralidades. La tensión entre lo sutil y lo abyecto es un espejo de la lucha interna personal-social que conduce a la reflexión sobre cómo, a pesar de las fuerzas abyectas en la sociedad, existe un espacio para la evolución, recordándonos que el teatro es un dispositivo donde el público asistente hace suya una circunstancia ajena, a través de la compasión y la creatividad. Esta dinámica impulsa la posibilidad de ejercer agencia y promover una transformación gradual, incluso en presencia de las influencias más degradantes de la sociedad. Reflexiones finales Se puede afirmar que Girasoles en la luna e Interiores púrpuras para los muertos transitan hacia una teatralidad con identidad propia, tomando control de la escritura y la puesta en escena con matices críticos, motivando interpretaciones conscientes de la realidad y en lo que hemos nombrado estética de síntesis, la cual crea imágenes y experiencias a partir de la fusión de elementos. Cada obra desarrolla una teatralidad que nos deja afectados como espectadores, o bien, en otra calidad emocional, como efecto del acontecimiento vivido, por eso la reunión de lo bello, lo amoroso, lo único e irrepetible en contraposición a la violencia, el abandono, la traición, la muerte; son categorías que nos enseñan la trascendencia del tiempo como un ente líquido, según Bauman (2000). Dicho de otra manera, estas 20 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación propuestas escénicas exploran realidades mediante la fragmentación y obsolescencia del tiempo, se dibuja el pasado, presente y futuro en una fracción de la memoria, tal como sucede en la sociedad contemporánea donde la reestructuración es permanente. Pese a que las escenas fluyen en su propio devenir, estas comparten identidades a través de la incertidumbre. Cada capa de significación enfatiza el surgimiento de un cuerpo colectivo que sueña y usa su experiencia para sembrar la idea de transformación. Mientras que el encuentro de cuerpos escénicos subyace en un orden establecido, sin duda rompen con aquello que los domina, esto es, la reconstrucción del orden a partir de la voluntad y el deseo. Como consecuencia, la narrativa presenta desplazamientos intermitentes entre la atracción y la repulsión, entre lo sutil y lo abyecto. El cuerpo escénico encuentra su identidad cuando los personajes atraviesan juegos de roles, a veces negando y otras aceptando la realidad de la que son parte. Por ello los desenlaces van de la vida a la muerte, dejan huella en la experiencia estética integral que provee el teatro para los hacedores y los espectadores. El pensamiento de Kristeva entrelaza el psicoanálisis, la filosofía, la semiótica y la lingüística, generando un amplio debate e influencia en la creación artística a través de propuestas que ponen en tensión las identidades y la discursividad de la narrativa feminista. Desde esa perspectiva, Judith Butler (2006) alza una crítica sobre la esencialización de la experiencia del cuerpo femenino, al considerarlo como el lugar primario en donde irrumpe lo semiótico, lo sutil y lo abyecto. Los textos dramáticos y puestas en escena investigados demuestran que el teatro universitario abre horizontes para el pensamiento creativo, brinda un espacio donde también estallan rebeliones frente al acontecer para no perder la memoria de la desolación y resurgir pese al caos en el propósito de materializar el encuentro con el otro. Asuntos que atestiguan el logro de una teatralidad legítima y sólida de dramaturgos-directores universitarios. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |21 �Artículo de investigación Referencias Bauman, Z. (2000). Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica. Blanco. (s.f.). Biografía. Sergio Blanco. https://www.sergioblanco.fr/p/bio.html Butler, J. (2006). Deshacer el género. Paidós. Dubatti, J. (2011). Introducción y coordenadas. Bicentenario de la Argentina y Teatro Comparado: interrogantes para una cartografía del teatro argentino en un mapa mundial. Revista Stichomythia: Revista de teatro español contemporáneo, (11-12), 5-15. https://parnaseo.uv.es/Ars/Stichomythia/ stichomythia11-12/pdf/estudio_1.pdf Fernández Juárez, G. y Pedroza Bartolomé, J. M. (Eds.). (2008). Antropologías del miedo. Vampiros, sacamantecas, locos, enterrados vivos y otras pesadillas de la razón. Calambur. Flores, J. A. (2023). Interiores púrpuras para los muertos. Fondo Editorial del Estado de México. González, C. (5 de julio de 2023). Cuelgan restos humanos en puente peatonal de Paseos de Tollocan y Ciudad Universitaria en Toluca. El Universal. https://www.eluniversal.com.mx/edomex/hallan-restos-humanos-en-puente-peatonal-de-tollocan-toluca/. Guillén, C. (2005). Entre lo uno y lo diverso. Introducción a la literatura comparada. Tusquets. [Festival de Teatro de Manizales]. (2024, 23 de septiembre). Cuerpo y corporación –Mauricio Kartun (ARG) [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=sFx2jBTarcY&t=32s Kristeva, J. (1988). El lenguaje, ese desconocido. Introducción a la lingüística. Fundamentos. Kristeva, J. (2004). Los poderes de la perversión. Siglo XXI. Maturana, H. y Varela, F. (2003). El árbol del conocimiento. Las bases Biológicas del Entendimiento. Lumen. Mandel, C. (2013). Notas sobre la categoría de “lo abyecto” en las artes visuales contemporáneas. Revista Escena. Artes Visuales. 36(72-73), 07-12. https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/article/ view/14450/13744. Leñero, C. (2010). La escena invisible. Teatralidad en textos filosóficos y literarios. Dirección de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Parga Parga, P. (2018). Investicreación artística. Metodología para la investigación artística en el ámbito universitario y de la educación superior. Universidad Autónoma de Querétaro. Pavis, P. (2016). Diccionario de la performance y del teatro contemporáneo. Paso de Gato. 22 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Ríos, I. (2024). Girasoles en la luna. UAEMéx. [Manuscrito inédito]. Sánchez, J. A. (2012). Ética de la representación, Artes La Revista, 11(18), 177–193. https://revistas. udea.edu.co/index.php/artesudea/article/view/24330. Santana, A. (2010) Teatro y cultura de masas. Encuentros y debates. Escenología. Suniga, N. y Tonkonoff, S. (2012). Lenguaje, deseo y sociedad. Los aportes de Julia Kristeva. En VII Jornadas de Sociología de la UNLP. 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The Praxis Journal. https://thepraxisjournal.com/mauricio-kartun-el-gran-problema-de-toda-obra-es-que-debe-ser-un-orden-que-refleje-un-caos/ Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |23 �Artículo de investigación Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 31 de marzo de 2025 ACEPTADO: 13 de junio de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i3.20 Las formas del engaño en Los empeños de un engaño, de Juan Ruiz de Alarcón The Forms of Deception in Los empeños de un engaño, by Juan Ruiz de Alarcón María de la Paz García Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León/ Monterrey, Nuevo León, México Contacto: gmaripaz@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0000-1048-6743 Jonathan Gutiérrez Hibler Universidad Autónoma de Nuevo León/ Monterrey, Nuevo León, México Contacto: jonathan.gtz.hibler@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7686-7896 Doctoranda en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura (UANL) y becaria SECIHTI. Maestría en Cultura Virreinal y Licenciatura en Humanidades (UCSJ). Participó en el V Congreso Internacional Retos, desafíos y propuestas en la enseñanza de la Lengua UANL (2024), Seminarios Permanentes de Estudios Literarios y de la Cultura UANL (2024) y el II Congreso Internacional Literatura Mexicana siglos XVII-XXI, UNAM (2023). 1 Cursó estudios de licenciatura en Letras Españolas y doctorado en Estudios Humanísticos con orientación en literatura y discurso en el ITESM, Campus Monterrey. Cuenta con publicaciones en revistas, instituciones y proyectos nacionales e internacionales como Anales de Literatura Hispanoamericana, Cuadernos de Literatura (PUJ), Revista de Literatura Mexicana Contemporánea, Humanitas, Aitías, Colsan, Tierra Adentro, Revista Tesis, BUAP, entre otras. Pertenece al Cuerpo Académico de Estudios Literarios 497, de la UANL. 2 24 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Las formas del engaño en Los empeños de un engaño, de Juan Ruiz de Alarcón The Forms of Deception in Los empeños de un engaño, by Juan Ruiz de Alarcón Resumen La presente investigación analiza uno de los mecanismos del enredo en las comedias del Siglo de Oro: el engaño. Se presentan la tipología y jerarquías del engaño de Roso Díaz (1999b), como punto de partida para considerar la estructura del engaño en la comedia Los empeños de un engaño de Juan Ruiz de Alarcón. El objetivo de este estudio se realiza a través del ejercicio didascálico para identificar la tipología y jerarquía del engaño de los personajes con relación a su modus operandi en el enredo y, a su vez, en el desarrollo de la trama. Dentro de las conclusiones parciales de este proyecto, se observa que el engaño, además de ir acorde con el carácter de los personajes, intensifica una trama de enredo complejo y moralmente significativo. Palabras clave: Juan Ruiz de Alarcón, Los empeños de un engaño, comedia de capa y espada, tipología del engaño, jerarquía del engaño. Abstract This research analyzes one of the key mechanisms of intrigue in Golden Age comedies: deception. Roso Díaz´s (1999b) typology and hierarchies of deception are presented as a starting point for examining the structure of deception in the comedy Los empeños de un engaño by Juan Ruiz de Alarcón. The objective of this study is to apply a didascalic analysis to identify the types and hierarchy of deception among the characters, in relation to their modus operandi within the plot´s entanglement and development. Within the partial conclusions of this project, it is observed that deception, besides being in accordance with the character´s nature, intensifies a complex and morally significant plot. Keywords: Juan Ruiz de Alarcón, Los empeños de un engaño, cloak-and-dagger comedy, typology of deception, hiearchy of deception. Recurso del engaño en la comedia del Siglo de Oro Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |25 �Artículo de investigación Serralta afirma que “cualquier teatro es enredo” (1988, p. 127), y este en específico no puede generarse sin una confusión o una mentira. Para trabajar en función de la intriga dentro de una estructura dramática, el enredo recurre a diversos mecanismos que generan su progresión u obstrucción. Uno de ellos nos ocupa en esta investigación: el engaño. Dicho mecanismo lo implementa el dramaturgo de acuerdo con el ritmo y los objetivos de su trama para crear enredos y resolver situaciones. En la comedia de capa y espada del siglo XVII español, “un tipo de comedia especial, de tema amoroso y ambiente coetáneo y urbano, con personajes particulares y basada fundamentalmente en el ingenio” (Arellano, 1999), se recurre en gran parte al engaño. Aunque no es propio del autor, la mayoría de los títulos de las comedias de Juan Ruiz de Alarcón están relacionados con el engaño, ya sea la mentira, el fingimiento, la apariencia o la verdad: El semejante a sí mismo, Las paredes oyen, La verdad sospechosa, El desdichado en fingir, Los empeños de un engaño, por mencionar algunas. Por esta razón, el objetivo de esta investigación se enfoca en el análisis del engaño a través del ejercicio didascálico para identificar la tipología y jerarquía del engaño de los personajes en relación con su modus operandi en el enredo y en el desarrollo de la trama de la comedia Los empeños de un engaño de Juan Ruiz de Alarcón (1634/2024). Como parte del marco conceptual para abordar el mecanismo del engaño en el teatro barroco español, esta investigación se centra en autores como: Roso Díaz (2002), Hermenegildo (1998), Arellano (1999), Serralta (1988), Oleza (2013) y Eiroa (2002), además de otros autores que aportaron elementos a la investigación para acotar aspectos del engaño: disfraz, personajes tipo, enredos, efectos tramoyísticos, entre otros. Por ejemplo, Zugasti (1997), en el artículo De enredo y teatro: algunas nociones teóricas y su aplicación a la obra de Tirso de Molina, identifica una gama de recursos dramáticos para enmarañar directamente al enredo y describe como mecanismos del enredo: el disfraz, ocultamiento de personalidad y disimulo, trueque de personalidades, escenas nocturnas, bilingüismo, utilería escénica y efectos tramoyísticos (pp. 129-139), ya que tienen, menciona el autor, “la función básica de mantener viva la atención del espectador hasta el final, el cual suele ser muy rápido, ocupando pocos versos” (p. 139). Dichos mecanismos, de acuerdo al autor, son los más utilizados en los dramaturgos barrocos y analiza cómo estos participan en el enredo de una obra para obstruir o conseguir los objetivos de los personajes, crear confusiones o cambiar su identidad para obtener información; no obstante, lo que busca esta investigación es enfocarse en la estructura en sí del engaño, es decir, qué tipo de engaño se identifica, qué personaje lo realiza y cómo se desarrolla en las acciones dramáticas de la trama de Los empeños de un engaño. El trabajo de Schwartz (2008), Las máscaras del engaño en Quevedo y Gracián estudia las reflexiones éticas que tanto Gracián como Quevedo recrearon en la sátira y en la ficción con algunos tipos de engañadores. Schwartz menciona que la representación de engañadores corresponde a “una descripción retórica breve según modelos frecuentes en la sátira menipea clásica y etopeyas que aprovechan un rasgo semántico privilegiado, como las que había compuesto Teofrasto, que incluyen discursos directos de los personajes” (p. 11). Esta lectura destaca que el engaño es acorde al carácter del personaje que lo implementa: nobles, privados, damas, héroes, criados, etcétera. De acuerdo con 26 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación este enfoque, se revisa que el desarrollo del engaño en la trama de la comedia Los empeños de un engaño contenga esa correlación, analizando qué tipo de discurso del engaño proyectan los caracteres. Un tratamiento directo en el uso del engaño en Alarcón se encuentra en la investigación de Jules Whicker (1996), quien considera que el engaño va más allá del mecanismo en sí, pues dentro de la dramática de la época, menciona el autor, pudo ser usado como reforma moral. En este aspecto, Arellano (1999) expone la disertación de diversas posturas que los críticos han tomado al adosar el tema de la moral al género de la comedia de capa y espada, siendo que, para él, al tratarse en un universo lúdico, “su objetivo es mostrar el juego del enredo, el ingenio del dramaturgo, capaz de entretener-suspender-eutrapélicamente al auditorio” (p. 66). Sin embargo, Jules (1996) observa la indiscutible presencia de la figura del engaño como uno de los vicios que dirimen las cuestiones ideológicas que preocupan a los dramaturgos de la Comedia Nueva; en el drama de Alarcón hay conexión directa entre sus objetivos morales y su técnica dramática, en la que implementa al engaño como una estrategia racional para cada personaje (p. 32). La presente investigación sigue esta línea para conocer la forma del engaño. La última edición de la obra Los empeños de un engaño (1634/2024) cuenta con un análisis crítico de María Teresa Miaja de la Peña, que resalta la complejidad de la obra en cuanto a la estructura del enredo, basado principalmente en el recurso del engaño. Si bien la investigadora identifica cinco engaños estructurales del enredo, describe las acciones engañosas en tanto los motivos de los mismos, pero con ello no obtiene una estructura propiamente del engaño con relación a la acción, a la tipología, a la jerarquía y al carácter de los personajes. Evidencias que, para esta investigación, indican el problema del caso, ya que se considera, de inicio, que los vocablos derivados de un engaño (mentir, fingir, guardar secreto, disimulo, etc.) no deben tomarse en cuenta indistintamente. De acuerdo con Vilchez (1976), mentira es “falsedad de palabra como colaboradora de la acción” (p. 88), en tanto que engañar es “un medio para burlar los condicionamientos de una estructura determinada sin enfrentarse abierta o voluntariamente con ella” (p. 270). Por consiguiente, se observa que falta identificar las formas del engaño que en la comedia Los empeños de un engaño conforman su estructura. Los empeños de un engaño Los empeños de un engaño, publicada en 1634 y escrita entre 1621 y 1625 (Ruiz de Alarcón, 1634/1996), es una comedia de capa y espada de la última etapa del autor como dramaturgo. En ella los protagonistas pertenecen al mundo de la corte y se debaten a duelo por el amor de una dama; en este caso, dos damas pondrán su empeño en defender su amor por un galán. La obra entra en las convenciones del subgénero: encuadramiento de la acción en un contexto geográfico y temporal próximo al público, ubicada en Madrid, con la particularidad de que los personajes principales viven en un mismo edificio de dos plantas, “lo que dará lugar a equívocos en Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |27 �Artículo de investigación los cortejos, facilidades para irrupciones repentinas, etc.” (Vega García-Luengos, 1998, p.551). El tema central de la comedia es el amor, aunque también participan otros subtemas: los celos, la amistad, el honor y la venganza. El engaño no se constituye en ese grupo, pero su función es incidir en ellos de formas muy variadas y dinámicas; frecuentemente es usado para enlazar los diversos temas, sean principales o secundarios, en la acción (Roso Díaz, 1999a). Para la aproximación al análisis de la obra, se toma en cuenta la edición de Miaja de la Peña, Los empeños de un engaño de Juan Ruiz de Alarcón (1634/2024), de la cual se citarán fragmentos que refieran a las formas del engaño en el desarrollo de la trama, para la comprobación del estudio. En Los empeños de un engaño, un criado engaña a una mujer enamorada de su amo, haciéndola creer que ella es la razón de que don Diego ronde su calle, cuando es otra de la misma casa (Teodora) el objeto de su deseo. Don Diego no puede exponer su amor por Teodora, se ve obligado a mentir y sigue el consejo de su criado: hacerle creer a Leonor que es a ella a quien pretende y que finge amar a Teodora. Como se observa, los engaños se irán sumando y, conforme avanza la trama, a don Diego no le será fácil desengañar a quien en verdad ama. La acción gira en un doble triángulo amoroso envuelto de engaños con un singular protagonismo de las damas que arriesgan todo por su amor aun estando comprometidas en matrimonio con otro galán. En busca del engaño El texto teatral, al ser parte del arte de la representación, requiere de un doble análisis: el del texto literario y el del texto de la representación, el cual se logra a través del estudio de las didascalias. En este caso, se revisan las que están relacionadas con el engaño desde la pauta que estructura Hermenegildo (2001), quien subraya que la característica fundamental de la didascalia “es la de identificar un conjunto de signos imperativos, indicadores y condicionantes del momento de la representación, aunque estén integrados en uno o varios órdenes de textos” (p. 121). Las didascalias pueden presentarse en dos variantes, cada una con sus diversas modalidades, las cuales se indican con las siglas que se seguirán en el desarrollo del texto para su identificación. Las explícitas son una serie de marcas de representaciones visibles fuera del diálogo y a su vez se dividen en las siguientes: 1) de identificación y clasificación de personajes (DE); 2) enunciativa (DEE); 3) motriz: proxémica (entradas al espacio escénico o salidas de él, desplazamientos de los personajes en el interior del escenario) o kinésica (ordenan comunicación escénica por medio de un gesto, las posturas, formas de gesticular, de moverse) (DEM); y 4) la didascalia icónica, que indica señalamientos de objetos, personas, vestuario, etcétera. (DEI). Las didascalias implícitas, por otro lado, son aquellas que viven dentro del diálogo: 1) enunciativa (DIE); 2) motriz: proxémica y kinésica (DIM) e 3) icónica (DII) (Hermenegildo, 2001). El ejercicio didascálico, en este trabajo, ubica la presencia del engaño y, aunado a ello, identifica a qué tipo y jerarquía corresponde. Esto último, partiendo de la propuesta metodológica 28 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación de Roso Díaz (2002) para conocer el uso y función que tiene el engaño en la obra de Lope de Vega, como menciona el autor: “… no se trata de hacer un análisis que determine las peculiaridades o aportaciones individuales, sino de percibir con la mayor nitidez posible la utilización que del engaño se hace a lo largo de la historia del género” (p. 447). En nuestro caso, aproximarnos concretamente al análisis de la participación del engaño en Los empeños de un engaño de Juan Ruiz. En principio, el autor señala que las jerarquías del engaño más comunes en un texto dramático son las siguientes: 1) engañadores; 2) engañados de larga duración; 3) engañados-engañadores; 4) engañadores-engañados; 5) consejeros y obligados a mentir. Así mismo, define los tipos de engaños de acuerdo con la manera en que los personajes desarrollan una situación engañosa o de cómo son víctimas del mismo, es decir, si el engaño se propicia por un malentendido, fingimientos y disimulo, actos jocosos y maliciosos, una identidad oculta o mudanza del ser, por fingir enfermedades, por engaños cuya base es el secreto, verdades a medias o engaños infructuosos (Roso Díaz, 2002). Se considera identificar, entonces, con los elementos mencionados, ¿cuáles son las formas del engaño en Los empeños de un engaño? y ¿qué técnicas dramáticas construye el engaño en la comedia que nos ocupa? Para ello se siguieron los siguientes pasos: 1. Identificar el engaño en las didascalias (Hermenegildo, 2001). 2. Se clasifica qué tipo de engaño es y su jerarquía con base en Roso Díaz (1999). Se analiza la función de estos engaños a través de las didascalias en momentos dramáticos específicos. El engaño en la acción El uso del engaño como recurso en la acción ayuda a comprobar si existe un engaño único o si son varios los que intervienen en el enredo y de qué modo inciden en la acción. Para observar de qué manera se presentan los engaños, es necesario registrar en dónde se ubican, si en el planteamiento, en el nudo y/o en el desenlace de la obra. A continuación, se muestra la tabla de recolección de datos que se utilizó para ubicar las formas del engaño que corresponden a la comedia Los empeños de un engaño. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |29 �Artículo de investigación Al visualizar los datos recopilados en la Tabla 1, se aprecian aspectos que parecen similares, pero son características que diferencian a cada engaño. Por ejemplo, se distingue un secreto de un engaño cuya base es el secreto, es decir, cuando un personaje engaña o se ve obligado a mentir para mantener un secreto o porque sabe de un secreto no necesariamente propio, pero que le compromete a no revelarlo. Por lo tanto, quien engaña tendrá acciones diferentes a las de un personaje que guarda un secreto. Así mismo, hay que registrar si la jerarquía del engaño se lleva a cabo por un engañador o por un engañador-engañado, donde este último pudiera responder con acciones engañosas a causa de haber sido engañado, o bien debido a que el personaje engaña sin saberse engañado o a causa de un malentendido. Cuando los engaños identificados en la Tabla 1 no cuentan con recursos de apoyo técnico teatral, argumental o tramoyísticos, se dejan en blanco, lo que indica que el engaño se genera en el diálogo. El análisis didascálico siguiente se construye a partir de reunir las características señaladas anteriormente, para relacionarlas con la ubicación del engaño en la acción, con el actante que lo ejecuta y con las técnicas dramáticas en las que se apoya el autor para implementar el engaño. En Los empeños de un engaño, a partir de un engaño in media res se desencadena una serie de ardides que irán sumándose para establecer el planteamiento de la trama. En el acto primero, la didascalia implícita enunciativa del gracioso llamado Campana deja claro que se ve obligado a mentir por indicaciones de su amo de no revelar su secreto y, en un aparte, el personaje crea complicidad con el lector/público al ponerlo al tanto de la situación: 30 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación CAMPANA (El caso viene a obligarme, Aparte. por deslumbrarla, a mentir; que así quiero la intención de don Diego asegurar, pues tanto importa ocultar que es Teodora su afición.) (vv. 159-176) Campana le dice a Leonor que don Diego finge amar a Teodora por encubrir su amor hacia ella. Enseguida, Juan Ruiz, para complejizar el planteamiento, implementa un engaño cruzado que acciona afuera de la casa de Leonor, con el Marqués que expresa a don Diego el interés por doña Leonor, a lo que responde don Diego (DII): DON DIEGO … Otra hermosura, Marqués, adoro, cuyo preceto me obliga a guardar secreto. MARQUÉS No importa saber quién es, pues con eso voy de vos satisfecho y obligado. DON DIEGO Vivir podéis confiado de mi amistad. (vv. 309-316) Don Diego manifiesta que tiene un amor secreto y no es Leonor. Esta verdad a medias: “detona futuras complicaciones que se relacionan estrechamente con el tratamiento cómico del honor en varios aspectos” (Arellano, 1999, p. 63). Justo con la dama que le marcó restricción el Marqués, don Diego faltará a su palabra, ya que por las circunstancias que atraviesa, se verá obligado a seguir la mentira que ha armado su criado. Pero su plan falla cuando Leonor se percata de que ha sido engañada con el supuesto fingimiento de don Diego hacia Teodora. La didascalia implícita indica que Leonor escucha la conversación de Teodora con don Diego desde el aposento contiguo; el espacio facilita la secuencia de engaños: (DIM): LEONOR: Oculta en este aposento le veré sin estorbar. (vv. 725-726) Al identificar las acciones amorosas, dice suspicaz (DIE): LEONOR (Licencia le di Aparte. de fingir; pero no tanto.) (vv. 752-781) Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |31 �Artículo de investigación Están por descubrir a don Diego, quien se refugia en donde se oculta Leonor, la cual le reclama el fingimiento. Campana interviene con ingenio para rescatar a su amo, lo que se puede interpretar como la voz del autor a través del personaje, ya que ilustra al lector/público cómo funciona un engaño (DIE): LEONOR ¿Esto es fingir? DON DIEGO Claro está. CAMPANA O ha de ser del mismo paño de la verdad el engaño, o el remiendo se verá. (vv. 782-784) Don Sancho, hermano de Leonor, llega al recinto de Teodora, a quien pretende y protege por encargo del hermano; sin dudar, enfrenta a don Diego a capa y espada, sumándose los primos de don Sancho en la lucha. Al ver herido y con peligro de morir a don Diego a causa de la desventaja ante el enemigo, Leonor se las ingenia para salvarlo. Es un momento crucial donde confluyen engaños cruzados que arman el gran enredo. La didascalia implícita enunciativa del siguiente fragmento muestra en aparte el sentimiento de Leonor ante las circunstancias y su decidida intervención (DIE), (DIM): LEONOR (Arriesgar quiero la vida Aparte. por tan dichosa esperanza.) Hermano, no le matéis. Primos, valedme, mirad que es mi esposo. (vv. 827-830) Leonor miente; ante su crisis muestra astucia e ingenio. Al detener el enfrentamiento de don Sancho contra don Diego, evita el deshonor1 de Teodora por introducir un hombre a su alcoba, salva la situación y quedan en deuda con ella Teodora y don Diego; pasa de ser engañada a engañadora. Ejerce el tipo de engaño malicioso que apoya el conflicto de la comedia, delineado con todos sus factores: crear intriga con una mentira, resultado de la inteligencia y libertad de acción (Catalán, 2014, p. 41). Con ello, Juan Ruiz acentúa el tono cómico de la obra, pues se expone a don Diego inmóvil ante tal declaración de Leonor, lo que confirma que “el proceder con engaño, la mentira, es producto de la cobardía del héroe, su reacción ante una situación peligrosa que le inspira miedo: sirve por tanto para expresar la ambigüedad, lo grotesco del propio héroe cómico” (Vilchez, 1976, p. 273). Con ello, don Diego se perfila como antihéroe en contraste con las acciones protagónicas de Leonor, aunque, de acuerdo con Serafín González (2003), “El enamoramiento de la dama no constituye, pues, uno de En “la construcción del juego del enredo en las comedias de capa y espada, el código de honor es un componente explotado en sus potencialidades cómicas”. (Arellano, 1999, p. 64). 1 32 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación los acontecimientos que precipitan la acción principal, sino uno de los impedimentos que complican y retardan la conclusión de la misma” (p. 221). Para efecto de la teatralidad, se construye el engaño como un mecanismo dramático que no se aprecia de la misma manera en que nosotros lo entendemos, pues los códigos que lo validan están en función del tema y de la trama de la comedia, que en este caso es el amor de Teodora y don Diego. En cuanto al amor, se reflexiona sobre su función como el “motor de todas las acciones que contradicen los códigos de valores comúnmente aceptados por la sociedad: respeto a la voluntad paterna, defensa de la honra, recato femenino, etcétera” (González, 2007, p. 213). Por ende, en la teatralidad, al representar las formas del amor, se justifican acciones como la mudanza de amor por parte de las damas de las comedias de capa y espada, ya sea para elegir marido y rebelarse a la imposición familiar de un matrimonio por conveniencia o burlar las normas de su casa y demostrar con ello su “poder doméstico”, como lo denomina Arellano (2018) en el 5to Coloquio Internacional Juan Ruiz Alarcón (14:19), rasgo que se ilustra con énfasis en las damas de la comedia de Los empeños de un engaño. El acto segundo abre con una escena espejo de los criados, quienes se involucran al igual que sus amos en el juego de amor, engaño y celos. Enseguida, para fines de transición temporal, Alarcón integra un fragmento con una técnica de recapitulación. Las didascalias implícitas indican el tiempo transcurrido de recuperación de la herida de batalla de don Diego y el lugar donde se encuentra. Dichas marcas prescinden de la preceptiva clasicista, puesto que, de acuerdo con Arellano (1999), la unidad de tiempo y lugar en las comedias de capa y espada se antepone al servicio de la verosimilitud, es decir, “persigue un efecto de inverosimilitud ingeniosa y sorprendente, capaz de provocar la admiración y suspensión del auditorio” (p. 45). (DII y DIE): DON DIEGO Huésped de don Sancho soy, y que a su hermana la mano he de dar tengo por llano, y ya con salud estoy; con que si hasta aquí el efeto por enfermo he suspendido, ya es fuerza ser su marido o descubrir el secreto. (vv. 925-932) El ejercicio didascálico ubica la condición de don Diego como huésped, el compromiso marital adquirido, su estado de salud y desesperación por enmendar su situación; con ello, el autor, recuerda aspectos al lector/espectador para el seguimiento de la trama; Arellano (1999) lo denomina “función ponderativa” (p.48). En la misma línea de recuento, el personaje enuncia la necesidad de accionar y enfrentar las consecuencias de sus acciones que funcionan a manera de catáfora para generar expectativa en el lector/espectador de lo que está por desarrollarse y reflexiona (DII y DII): Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |33 �Artículo de investigación DON DIEGO … porque en su casa he vivido, la opinión se ha confirmado. Tantos los empeños son en que un engaño me ha puesto. Mira si alcanzas con esto remedio a mi confusión. (vv. 947-952) La conclusión de don Diego, en tono irónico, alude a la construcción de la intriga y a la complejidad que se avecina para su desenlace. De acuerdo con Serralta (1998), este es un rasgo característico donde se puede ver a través de un personaje esos momentos de “ autocomentarios o guiños de los autores acerca de su propia labor de dramaturgo” (p. 1520). Para el desarrollo del conflicto, el autor genera un ritmo vertiginoso y enfrenta el triángulo amoroso. Primero llega Leonor al cuarto de su hermano don Sancho, en donde hospedan a don Diego, ya recuperado de la herida. Leonor le recuerda su compromiso y que tiene que desengañar a Teodora. Don Diego quiere aclarar la situación, pero entra Teodora para agradecer a Leonor el gesto de salvarle la vida a su amado y, por ende, su honor. Leonor desengaña a su amiga y le informa que se va a casar con don Diego porque ahora se trata de defender su honra debido a los rumores que el suceso ha provocado. Teodora, desconcertada, pide la verdad; don Diego le responde que es a ella a quien adora, pero Leonor lo desmiente (DIE): TEODORA Dime, Leonor, la verdad. LEONOR Que engañaba tu deseo, TEODORA LEONOR dijo. ¡Oh falso! Y que su empleo era verdadero en mí. Si no merezco de ti crédito por mi nobleza, infórmete la fineza con que la vida le di. (vv.1133 - 1140) El discurso deliberativo de Leonor narra los hechos como sucedieron y aclara que siempre estuvo enterada del engaño de don Diego a Teodora; da su palabra bajo el crédito de ser dama y amiga de Teodora. El antecedente de esta relación se asentó en el acto primero, cuando Teodora recibe a Leonor en su antesala y le confiesa que tiene un enamorado. Leonor, en ese recinto privado, le ofrece su amistad y confianza por ser quien es (DII): 34 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación LEONOR: … que la palabra te doy de estar siempre de tu parte, si no basta asegurarte mi amistad, siendo quien soy. (vv. 609-612) La argumentación de Leonor es contundente. Ciertamente, don Diego le expuso que fingiría amor por Teodora, con ello queda atrapado. La verdad da razón de su fingimiento y se revierte contra él: a Teodora lo que más le pesa es el agravio, primero de quien dijo ser su amiga para quedarse con su galán y, después, descubrir que don Diego decía fingir su amor por ella, “que es negarla con los labios / delito en la fe de amor” (vv. 1149-1150). En el momento en que la palabra participa en el campo del engaño, expone Vílchez (1996), se crea la oposición del engaño contra la verdad: “Engañar es exclusivamente decir mentira” (pp. 32-33). En el momento caótico de la acción llega un inesperado elemento; se presenta un Gentilhombre con un papel: “una técnica adicional de información y de intensificación dramática” (Neumeister, 2011, p. 275). Así lo ve don Diego cuando el Marqués le envía un papel donde le reclama que no respetó a Leonor y lo reta a duelo. Dicho papel, para efectos del engaño, despliega un doble malentendido que embrolla la situación; por una parte, el Marqués ve a don Diego como traidor y, por otra, Leonor piensa que el billete (o papel) es de Teodora y encierra a don Diego para evitar que tengan un encuentro (DIM), (DEM) y (DII): LEONOR ¡Ah, falso! No logrará intento tan mal nacido. Cierra presto, cierra presto Hace Inés que cierra la puerta. esa puerta, que no quiero que a medir llegue el acero con mis crïados. (vv. 1638- 1643) El planteamiento del espacio que propone Juan Ruiz de Alarcón en esta comedia, menciona German Vega García-Luengos (1998), “manifiesta una mayor dependencia de las relaciones entre los diferentes espacios” (p. 555) al habitar las damas protagonistas en el mismo edificio, separadas por un primer y segundo piso, lo que permite un juego en el enredo muy particular. La secuencia de las marcas didascálicas motrices, tanto implícitas como explícitas, precisa el ritmo vertiginoso que la escena debe llevar. Leonor da la orden de cerrar la puerta, se acata la orden, reacciona don Diego y golpea la puerta; enseguida llega Teodora y Leonor le impide pasar con don Diego. (Acto segundo), (DII), (DIM): LEONOR ¡Qué presto, Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |35 �Artículo de investigación Teodora, subiste a ver los efetos que ha causado tu billete! TEODORA ¿Yo billete? ¿Qué dices? LEONOR Teodora, ¡vete, vete y no te den cuidado mis cosas, ni de ese modo disimules, que valor tengo yo, sin tu favor, para salir bien de todo. TEODORA Leonor, engañada estás, pero tu hermano y el mío han llegado, y presto fío que mi venganza verás. (vv. 1665 – 1681) El deseo de venganza es correspondido entre las damas y tratarán de que ninguna se quede con don Diego. Mudan de amor para retomar el convenio inicial de casarse cada una con el hermano de la otra. Lo anterior genera tensión en el cierre del acto segundo, todos los personajes están a punto de enfrentarse y terminar el enredo. Don Juan y don Sancho van decididos a quitar de su camino a don Diego (DII): DON SANCHO Mejorada así mi suerte, ¿qué espero? Desengañemos a don Diego y evitemos con su ausencia o con su muerte peligros de nuestra fama. (vv. 1708 – 1712) Don Sancho muestra, como buen guardián del honor, su preocupación por la presencia antitética de la fama que se avecina de no cambiar las actitudes que se han llevado a cabo en la casa.2. A la vista de este caso, de acuerdo con el Diccionario de Autoridades, se sigue la segunda acepción Lobato, M. (2022), en La representación de la fama en el teatro del Siglo de Oro, presenta la idea de la fama: “Son casos de justicia poética en los que la inventiva de los dramaturgos utiliza argumentos en tono a la reivindicación de una fama perdida hasta lograrlo, no siempre con final feliz” (p. 263). 2 36 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación que determina que fama “se toma por la opinión de alguna persona, buena o mala, conforme a su modo de obrar” (RAE, definición 2, 1732/s.f.). Don Sancho, junto con don Juan, pretenden dar fin al enredo, pero el dramaturgo da un giro en la trama con la noticia de que don Diego fue encontrado en la calle, al parecer, muerto. Esto causa expectativa en el lector/público al cierre del segundo acto. Dicha acción ocurre fuera de escena (Ticoscopia); los personajes, ante el hecho, revelan su verdadera preocupación: don Juan y don Sancho se ven expuestos socialmente con la caída de un cuerpo del recinto de Leonor a la calle, lo cual afecta su fama, y las damas, mortificadas por la salud de su galán, se manifiestan enamoradas. El acto tercero abre de manera similar al segundo, con don Diego en un cuarto recuperado de la caída del balcón de Leonor, pero ahora se hospeda en una posada. La didascalia explícita indica que trae capa y espada mientras cierra un papel, lo que muestra su recuperación y buen estado para continuar su contienda. El inicial diálogo con Campana también cumple la función ponderativa de actualizarle al lector/público la situación en la que se encuentra la trama; al final del recuento, Juan Ruiz de Alarcón, a través del personaje, comparte una reflexión del daño que el mentir ejerce en el honor (DIE): DON DIEGO: … ¿Hay desdicha más crüel? ¿La verdad ha desmentido con la mentira? ¿Qué haré sin ventura y sin honor?) Vive Dios que estoy… (vv. 2019-2022) Don Diego aclara con el Marqués que él no lo traicionó, que ha sido otro malentendido provocado por su criado. Esta revelación le regresa al Marqués la esperanza de desposar a Leonor y decide apoyar a don Diego en su reconquista con Teodora. Un rasgo irónico es que, mientras eso sucede, Teodora interpretó que don Diego estaba dispuesto a matarse por Leonor y decide mudar3 su amor por don Sancho. Entre tanto, don Juan, escucha rumores sobre don Diego, sabe que son mentiras y ve la oportunidad de hacer uso de ellas para recuperar a Leonor. Es, pues, el recurso del engaño a fuego cruzado con el que continúa Alarcón en el acto tercero, dando empuje al engranaje de la acción (DII), (DIM): DON JUAN Pues que no estorba el suceso de don Diego mi cuidado, que en Madrid se ha divulgado que, privarle de seso Las damas mudan de amor con frecuencia; su libre albedrío del honor está supeditado al amor y esa convención genérica “es lo que permite a las mujeres de la comedia todos sus enredos y el dominio de muchas tramas, convirtiendo en chiste lo que en la convención trágica sería su destrucción” (Arellano, 1999, p. 61). Un panorama de la mujer en el teatro se revisa también con González Luis, M. (1995). 3 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |37 �Artículo de investigación la gota coral, cayó del balcón, y yo con esto que se publique he dispuesto que don Sancho le curó por amigo y por piadoso, y que se erró la opinión que atribuyó la ocasión ser de Leonor esposo. (vv. 2186 – 2197) Así, don Juan pretende aclarar los rumores que se han divulgado sobre su familia para reestablece el honor de Leonor y cumplir su palabra de casamiento. El Marqués facilita un encuentro de don Diego con Teodora. Es el único momento de los enamorados solos, donde hacen recuento de sus peripecias, de los engaños y desengaños sufridos para, finalmente, declararse su amor, ahora queda enfrentarse a los demás. Ante el temor que eso provoca en Teodora, don Diego le asegura tener el apoyo de la autoridad. Se reúnen con todos, toma la palabra don Diego para recordar las leyes del casamiento que promueven el libre consentimiento de la mujer para elegir con quién casarse. Alcalá-Zamora (1949) menciona al respecto: “Sobre el problema esencial del consentimiento, de la libertad para contraer matrimonio, Alarcón es radical, partidario resuelto de esa libertad, por encima de toda imposición coactiva y ajena” ( p. 39). Don Juan y don Sancho confían en que Teodora va a revisar bien sus obligaciones antes de emitir su decisión final, pero triunfa el amor y se decide por don Diego. Por su parte, Leonor también hace uso de su libre albedrío y toma venganza contra el Marqués dando su mano a don Juan. Personajes prácticos o estrategas ¿Qué conduce a un personaje a mentir? La relación que el personaje de don Diego tiene con el engaño es desde un aspecto práctico, pues responde a las circunstancias que lo obligan a guardar un secreto (su amor por Teodora); aún sin ser su intención, se convierte en engañador (fingimientos y disimulos). Su carácter es complejo; aunque sabe que sus acciones no son correctas, se empeña en que funcionarán y va sumando más engaños, lo que provoca aparentar lo que no es y alejarlo de su objetivo. No es hasta que enfrenta las cosas con su verdad y declara su amor que todo gira a su favor. Leonor es la dama antagonista que es engañada y, cuando lo descubre, opta por la vía del engaño con gran ingenio y astucia, se convierte en engañadora maliciosa y estratega del engaño motivada por la venganza. Aun con todos sus intentos, no consigue quedarse con don Diego. Al final, decide casarse con don Juan y rechazar al Marqués como venganza por apoyar a don Diego. Teodora, enamorada, quiere propiciar el encuentro con su amado don Diego y está dispues- 38 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación ta a engañar para enfrentar las vicisitudes que se interponen entre ellos. Tiene una estrategia para encontrarse con él, pero pierde el control de la situación al confiar su amor secreto a Leonor, quien primero finge salvarla y después la traiciona. Aunque todo parece alejarla de su amado, Teodora es práctica, desengaña las mentiras, los fingimientos, malentendidos y verdades que le afectan. Busca venganza para que don Diego tampoco se quede con Leonor. En el tercer acto, tiene un encuentro con don Diego donde se reclaman, se desengañan y, finalmente, se confiesan su amor (DIM), (DIE): TEODORA Si te vas habiéndome satisfecho entenderé que lo has hecho para matarme no más. DON DIEGO TEODORA Pues, ¿qué quieres? ¡Ay de mí! ¿Qué puedo querer? Que muero por no poder lo que quiero. (vv. 2588 – 2594) Don Sancho es engañado, víctima de las tretas que los demás están armando. Primero Teodora lo engaña y sale a defender su honor; después su hermana le miente al decir que don Diego es su esposo y se ocupa de solucionar las cosas (DIM), (DII): DON SANCHO A mi cuarto le llevad, que en él es bien que se cure, pues es de Leonor esposo, y desde caso es forzoso que el secreto se asegure. (vv. 860-864) Sus acciones corresponden a la calidad de “guardián de honor; es un tanto ridículo y burlado, al final de la comedia, queda solo” (Arellano, 1999, p. 94). Don Juan representa al noble, es otro guardián de honor, pretende un doble matrimonio, el de Teodora con don Sancho y el de Leonor con él, para enlazar las familias del mismo linaje; es engañado por su hermana y por Leonor. Con el fin de buscar una salida decorosa se convierte en engañador. Al igual que el Marqués, servirá para señalar las obligaciones y ventajas de pertenecer a la nobleza, aun y cuando eso signifique sacrificar sus deseos personales (DIE): DON JUAN Sí, que soy desdichado, y el escrúpulo en mi será pecado, si es virtud el delito en el dichoso. (vv. 1450 -1452) Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |39 �Artículo de investigación El Marqués, figura monárquica4, es un personaje con poca participación, pero no menos importante. En esta comedia está al servicio de la intriga; cuando cree que don Diego le ha engañado, lo reta a un desafío y eso desata otros malentendidos en la trama; hacia el desenlace de la obra, el Marqués se desengaña y ayudará al encause de las acciones que apoyarán a don Diego a cumplir sus objetivos. En la dramaturgia de Juan Ruiz hay presencia de este tipo de personajes para recordar los deberes de la autoridad que, en su cumplimiento, como en este caso, lo alejan del amor, pero influye para restablecer el orden y dar muestra ejemplar del buen gobernante (DIE): DON DIEGO Dos mil años tus blasones aumentes, noble Marqués, porque a los señores des un espejo en tus acciones; que no consiste en nacer, señor, la gloria mayor; que es dicha nacer señor y es valor saberlo ser. (vv. 2102 – 2109) El gracioso Campana es engañador, miente a Leonor al decirle que su amo la quiere a ella, aconseja a su amo que finja amar a Leonor, entrega a Teodora la carta del Marqués que traía don Diego al caer del balcón y, por ende, esta malinterpreta que don Diego se lanzó del balcón para salvar a Leonor. Campana miente al Marqués sobre la caída de su amo por el balcón. Su naturaleza es improvisar, ser práctico, justifica sus acciones para ayudar a su amo, aunque generalmente es lo contrario. Funge como consejero con una estructura moral correspondiente a su rango (DIE): CAMPANA De ese modo, si yo fuera don Diego de Luna, huyera. DON DIEGO Y también huyera yo, si fuera Campana. (vv. 1484 – 1488) La participación de las criadas de las damas consiste en ser las acompañantes. En esta comedia no avanzan como consejeras, pero construyen el triángulo amoroso entre los criados a imagen y semejanza de sus amos, marcando el deseo de aspirar a ser como ellos. Técnica dramática del engaño El inicio de la comedia presenta el engaño in media res, con el secreto amor de Teodora y “La monarquía que traza y propone su pluma (Juan Ruiz de Alarcón) es dialogante, en el más amplio sentido de la palabra, sobre todo, porque en sus repúblicas dramáticas las responsabilidades de Estado recaen sobre el privado, por lo que la figura del rey queda abierta, hasta las últimas consecuencias, a un continuo diálogo con la corte y los problemas que aquejan a su pueblo” (Josa, 2002, p. 422). 4 40 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación don Diego; los apartes son otro apoyo técnico para dar a conocer las intenciones engañosas de un personaje o la reacción al saberse engañado. Al seguir la tensión dramática de la comedia se observa cómo se puntualizan los engaños y desengaños en la acción desde el planteamiento de la trama en el primer acto. Juan Ruiz teje un ritmo desenfrenado y directo sin alternar momentos que relajen la tensión en el espectador al insertar el engaño en situaciones complicadas de los personajes en escena. Cada personaje guarda un secreto o es cómplice de otro. El engaño se estructura como eje central del enredo y de la trama, rasgo que el autor acentúa en el título de la comedia a través de su personaje principal, para sembrar curiosidad en el público en el segundo acto, donde se espera el gran enredo (DIE): DON DIEGO ... Tantos los empeños son en que un engaño me ha puesto. Mira si alcanzas con esto remedio a mi confusión. (vv. 949-952) En un segundo momento, don Diego, consciente de sus engaños y su daño, reflexiona (anagnórisis) sobre la complejidad que ha tomado el engaño inicial y que da crédito al título de la comedia (DIE): DON DIEGO Si yo, supiera, Campana, lo que he de hacer, ¿llamárame desdichado? ¿Que a tan infeliz estado me haya podido traer mi engaño que, viendo el daño, ni puedo huir ni esperar, porque advierta a mi pesar, los empeños de un engaño? (vv. 1499 - 1507) Al perder el control del engaño inicial, don Diego se interna en un laberinto sin salida. Leonor lo compromete en matrimonio (engaño argumental) y queda forzado a quedarse con ella, destacando la astucia de la mujer. En este sentido, menciona Serralta (1988) que “el hecho de que las mujeres tomen en la Comedia más iniciativas que los hombres se tiene pues que relacionar con su mayor disponibilidad técnica para los dramaturgos” (p. 134). En contraparte, los galanes están preocupados por mantener el honor, “reaccionando según las reglas intocables de un riguroso código socioteatral” (p. 134). (DIM): Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |41 �Artículo de investigación DON DIEGO (¿Cuándo debiera entender Aparte. que por ir al desafío por el balcón me arrojé, le ha dicho que por hüir de Leonor, porque el Marqués dé más crédito a mi afrenta? ¿Hay desdicha más crüel? ¿La verdad ha desmentido con la mentira? ¿Qué haré sin ventura y sin honor?) (vv. 2011 – 2023) Dicho hasta aquí, podemos condensar que el planteamiento de la trama se sustenta por efecto de las acciones engañosas de los personajes cercanos a don Diego (Campana y Leonor). Los engaños se manifiestan desde el inicio y diseñan en la línea dramática las bifurcaciones que desvían a don Diego5 de su objetivo (enamorar a Teodora). El clímax de la obra asciende; la estrategia del engaño es a través del desengaño, donde la mayoría de los personajes en busca de la verdad encuentran nuevos enredos. Juan Ruiz, a través de sus personajes, muestra una perspectiva con doble sentido de la verdad, pues a partir de quién, cómo o en qué momento la dice, será verdad o mentira. Las peripecias hacen la travesía ardua de don Diego hasta el último momento en que se restablece el orden: “la falsa acusación, así como el tema amoroso y la confusión laberíntica con desenlace matrimonial, son características de la comedia de capa y espada” (González, 2007, p. 213). Al final de la obra el Marqués es mediador, se aclaran los engaños, se da paso al libre albedrío que toma fuerza en voz de las damas para elegir con quién se casan, triunfando el amor de Teodora y don Diego. Conclusiones En la obra de Los empeños de un engaño, Juan Ruiz de Alarcón lleva el engaño como eje central de la trama hasta el final: no es un uso monótono, ya que a partir de un engaño fundamental se despliegan otros engaños, los cuales contribuyen al ritmo y dinámica de la comedia. La tipología de engaños que se presentan en el planteamiento de la trama son secretos, fingimientos, malentendidos, verdades a medias y un malicioso que dan sustancia al enredo. El nudo de la comedia se enriquece con los agravios y los desengaños que ejercen el juego de desmentir las Se define como protagonista “cuando es en él, gracias a él, con él, para él y por él que suceden los acontecimientos del drama” (Alatorre, 1999, p. 28). 5 42 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación verdades con las mentiras, en una contraposición que revaloriza la verdad a partir de la credibilidad que el personaje tiene ante los demás, y es hasta la última escena que los personajes se enfrentan para aclarar y ordenar el caos. Así, cada quien queda con su desengaño y con su verdad. Se muestra un final merecido dentro de la cosmovisión teatral. El uso del engaño de mayor peso se desarrolla con los personajes centrales de don Diego y Leonor; sus engaños se focalizan en la misma línea antagónica que sus personajes. Don Diego es engañador de manera involuntaria, su intención es mentir a corto plazo, pero se interna en un sinuoso camino del que solo podrá salir con el amor. Leonor, por su parte, opta por la vía del engaño malicioso con gran ingenio y astucia, aprovecha las situaciones para revertirlas a su favor. Su motor para ser engañadora es la venganza; incluso al final, sacrifica su felicidad por ella. La estructura del recurso precisa la relación del tipo y jerarquización del engaño con los valores éticos y sociales de los personajes. La demostración del protagónico engañador enfatiza cómo un fingimiento sin otra intención que la del amor sesga el camino de la verdad hacia las sombras del engaño. Don Diego, por evitar una situación indecorosa a Teodora, altera las apariencias y se reflejan engañosas. Con ello, Juan Ruiz expone el engaño como dilema ético en función de la construcción del enredo. Al emplear una perspectiva didascálica, el trabajo no solo amplía la comprensión del teatro barroco, sino que puede aportar al ejercicio actoral enfoques interpretativos al identificar las formas y jerarquías del engaño en la construcción de un personaje y matizarlo acorde a la progresión del engaño en la trama, incluso, en obras dramáticas contemporáneas. El ritmo peculiar que Juan Ruiz de Alarcón le imprime a su comedia es a través del engaño que enreda, intriga, devela y plantea el discurso sobre la verdad y la mentira a través de la teatralidad para involucrar al lector/espectador en una reflexión ética sobre las consecuencias del engaño. Es fácil engañar, pero no así, salir del engaño. De acuerdo con Serralta (1988), la utilidad de estudios que “abordan las posibilidades técnicas de la creación puede resultar insuficiente para abordar la totalidad de las facetas de una obra, pero permite matizar y complementar las conclusiones de los diferentes e imprescindibles enfoques críticos de nuestro siglo” (p. 213). Ante este panorama, se propone conocer más la obra del autor, a partir de la construcción del engaño literal tópico recurrente, con la certeza de que dicho estudio es la base para internarse en las dimensiones éticas del engaño que refuerza tanto la dimensión cómica como la crítica moral de la obra. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |43 �Artículo de investigación Referencias Alatorre, Claudia Cecilia. (1999). Análisis del drama. Escenología. Alcalá-Zamora y Torres, N. (1949). El derecho y sus colindancias en el teatro de don Juan Ruiz de Alarcón. Imprenta Universitaria. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual.com/obra/el-derecho-y-sus-colindancias-en-el-teatro-de-don-juan-ruiz-de-alarcon/ Arellano, I. (1999). Convención y Recepción. Estudios sobre el teatro del siglo de Oro. Gredos. Arellano, I. [Académico General UACJ]. (2018, 25 de mayo). Conferencia inaugural “Imágenes de Autoridad y poder en Juan Ruiz de Alarcón” del 5º Coloquio Internacional Juan Ruiz de Alarcón. Ciudad Juárez. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=UMoO67_1n_g Catalán, M. (2014). Antropología de la mentira: Seudología II. Editorial Verbum. Eiroa, S. (2002). Técnicas dramáticas de Tirso de Molina. Universidad de Murcia. pp 711-721. https://cvc.cervantes.es/literatura/aiso/pdf/06/aiso_6_1_058.pdf González, A. (2007). Ilusión y engaño en el teatro cervantino. 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Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual. com/nd/ark:/59851/bmcms5h2 Vílchez, M. (1976). El engaño en el teatro griego. Planeta. Whicker, J. (1996). Fiction, deceit and Morality in the Plays of Juan Ruiz de Alarcón. 1580-1639 [Tesis de Doctorado, University of Oxford]. ORA: Oxford University Research Archive. https://ora. ox.ac.uk/objects/uuid:50276c64-555f-4584-9956-74a0ef3407b0 Zugasti, M. (1997). De enredo y teatro: Algunas nociones teóricas y su aplicación a la obra de Tirso de Molina. En F. B. Pedraza Jiménez y R. González Cañal (Eds.), La comedia de enredo: Actas de las XX Jornadas de Teatro Clásico. Almagro, 8, 9 y 10 de julio de 1997 (pp. 109-141). Universidad de Castilla-La Mancha. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcz9199 46 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación RECIBIDO: 03 de abril de 2025 ACEPTADO: 16 de junio de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i3.18 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Estudio desde el feminismo de Les Noces, una obra de Bronislava Nijinska A Feminist Study of Les Noces, a Work by Bronislava Nijinska Alejandra Olvera Rabadán1 Facultad Popular de Bellas Artes Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo / Morelia, Michoacán, México Contacto: alejandra.olvera@umich.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7950-3115 Larissa Loeza Goycochea1 Doctora en Ciencias del Arte con especialidad en teoría, historia y crítica de la danza, por la Universidad de las Artes de Cuba (ISA). Realiza investigación sobre corporalidad y procesos creativos en danza. Profesora en licenciatura y doctorado de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores. 1 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |47 �Artículo de investigación Estudio desde el feminismo de Les Noces, una obra de Bronislava Nijinska A Feminist Study of Les Noces, a Work by Bronislava Nijinska Resumen El ámbito de la coreografía del ballet ha sido protagonizado mayoritariamente por hombres, pero a inicios del siglo XX, Bronislava Nijinska fue coreógrafa en los Ballets Rusos de Diaguilev, creando obras de gran importancia para el desarrollo posterior del ballet, por sus planteamientos creativos. Sin embargo, solamente se conservan dos de sus más de setenta obras, y en la literatura sobre el ballet en el siglo XX prácticamente no se ha estudiado su trabajo. Esta investigación se propone analizar, desde una perspectiva feminista, las condiciones de desarrollo del campo del ballet y de sus estudios que impidieron la conservación de las obras de Bronislava. Para comprender la inadecuación entre la importancia del trabajo de Bronislava y los escasos estudios que existen sobre su obra, se examinan las principales aportaciones de Nijinska y se analiza una de sus coreografías más emblemáticas. Además, se realiza una revisión del desarrollo de los estudios sobre el trabajo de Bronislava, así como las relaciones que otros coreógrafos han tenido con la obra de Nijinska. Este estudio permite comprender cómo las condiciones estructurales del funcionamiento del ámbito del ballet dificultan el desarrollo y validación del trabajo coreográfico de las mujeres. Palabras clave: Coreografía, mujeres, danza, conservación Abstract The field of ballet choreography has been dominated by men, but at the beginning of the 20th century, Bronislava Nijinska was a choreographer at Diaghilev’s Ballets Russes, creating pieces of great importance for the subsequent development of ballet due to their creative approaches. However, only two of her more than seventy works have survived, and her work has hardly been studied in the literature on ballet in the 20th century. This research aims to analyze, from a feminist perspective, the conditions of development of the field of ballet and its studies, which prevented the preservation of Nijinska’s works. To understand the mismatch between the importance of Nijinska’s artwork and the scarce studies that exist on her work, Nijinska’s main contributions are examined, and one of her most emblematic choreographies is analyzed. In addition, a review of the development of studies on Nijinska’s work is carried out, as well as the relationships that other choreographers have had with Nijinska’s work. This study allows us to understand how the structural conditions of the ballet field hinder the development and validation of women’s choreographic work. Keywords: Choreography, women, dance, conservation 48 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación El estudio de la danza desde una perspectiva femenina Cuando el tiempo de la danza ha terminado, pareciera que la obra se ha esfumado. Sin embargo, permanecen muchos vestigios: la danza queda en la memoria de los cuerpos que bailaron, en las imágenes y en las narraciones que se contaron sobre la danza. El ballet es un arte en el cual el trabajo de curaduría para el mantenimiento o recuperación de las obras del pasado es muy importante, y debe ser sostenido si se quiere preservar la obra. Resulta prácticamente imposible resguardar o mantener vivas las composiciones coreográficas del ballet sin la memoria de los cuerpos o la notación del movimiento, como la labanotación, sistema similar a la partitura musical. Las circunstancias que hacen que algunas obras del ballet permanezcan y otras se pierdan son complejas, pero hay un asunto de género latente en este proceso y del cual casi nunca se habla. Al pensar en esto, se hace evidente la necesidad de reestructurar los estudios sobre la danza desde una perspectiva femenina para recuperar a coreógrafas como Bronislava Nijinska. El campo de la coreografía del ballet ha estado gobernado ampliamente por hombres, a pesar de lo cual Nijinska se abrió camino realizando más de setenta obras y trabajando en las más importantes compañías del mundo. Sin embargo, su trabajo no ha sido suficientemente recogido en los estudios sobre danza y sus obras no fueron sostenidas en el tiempo, cosa que sí se ha hecho con el trabajo de coreógrafos hombres con quienes convivió. El objetivo del presente artículo es analizar la importancia del legado de Bronislava Nijinska en el desarrollo del ballet a nivel mundial, por medio del estudio de su trayectoria y del análisis formal de una de sus obras más importantes: Les Noces. Para entender la importancia del legado de Bronislava Nijinska se implementaron dos estrategias. La primera consistió en la realización de un estudio histórico que permitió ubicarla en su entorno y analizar, desde las teorías del feminismo, las condiciones en las cuales se desarrolló su trabajo. Esta parte de la investigación se elaboró a partir de la recopilación de material documental y audiovisual existente, incluyendo textos que abordan directamente su trabajo, las memorias de la propia Nijinska, la investigación realizada por Lynn Garafola sobre la vida de la coreógrafa y los registros existentes sobre las dos obras que se conservan: Les Noces y Les Biches. En esta misma línea, fue fundamental la revisión de documentos sobre personalidades de la danza con quienes la creadora trabajó, como los realizados sobre Diáguilev, Vaslav Nijinsky, Léonide Massine, entre otros, en los cuales tangencialmente se ofrece información sobre ella. Del mismo modo, se estudiaron aquellos documentos sobre personalidades de la danza como Frederick Ashton, Mercedes Quintana, Nellie Happee y algunos más, con quienes no necesariamente trabajó Bronislava, pero que ofrecen la información necesaria para vislumbrar el impacto de la coreógrafa en el desarrollo del ballet en el siglo XX. La segunda estrategia consistió en la realización de estudios formales gracias a los cuales fue posible analizar, en términos coreográficos y de la construcción del lenguaje, su verdadera influencia en la creación coreográfica del ballet. En esta investigación se observa cómo el hecho de que Bronislava Nijinska fuera mujer condicionó la permanencia de sus obras por razones ajenas a la importancia o la influencia que estas tuvieron en el desarrollo del ballet. Debido a su temática, este artículo se enfoca específicamente en Les Noces. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |49 �Artículo de investigación Para el comienzo de esta investigación, se hizo una revisión del desarrollo de las vanguardias históricas en Europa, particularmente aquellas iniciadas en Rusia. Comprender las transformaciones que dichas vanguardias propusieron en el campo del arte fue determinante para la realización del análisis formal de Les Noces, porque brindó una perspectiva más completa sobre cómo, por ejemplo, Bronislava retomó en este trabajo principios compositivos del constructivismo ruso. Además, el estudio del desarrollo del ballet en Rusia a inicios del siglo XX fue importante para dimensionar cómo fue posible que una mujer tuviera espacio para la creación coreográfica y las condiciones bajo las cuales se inició el trabajo de la coreógrafa rusa en este campo específico. Para el análisis formal de Les Noces, en un primer momento se seccionó la obra para observar específicamente cada uno de sus componentes. En un segundo momento se estudiaron las relaciones que dicha composición coreográfica establece entre sus distintas partes. Finalmente, se estudiaron las relaciones que se pueden observar desde la pieza con su entorno social y cultural con el desarrollo del arte de su época y con las otras obras de la misma autora y de otros coreógrafos de los Ballets Rusos de Diáguilev, compañía donde se creó Les Noces. El análisis formal para este artículo se apoyó en teorías del feminismo, particularmente en autoras como Judith Butler, desde quien se puede comprender que existe una relación entre las construcciones estereotipadas de género y las posibilidades de desarrollo profesional de las personas; o Simone de Beauvoir, quien analizó cómo el desarrollo profesional de las mujeres se ha visto limitado por las estructuras sociales y culturales. Integrar esta perspectiva feminista a la investigación permitió comprender la forma en la que la misma obra Les Noces fue creada desde una perspectiva crítica del patriarcado, pero también dio la posibilidad de comprender las dificultades vividas por Bronislava para la conservación de sus creaciones. La integración de las teorías del feminismo llevó a la investigación a que no se limitara al análisis de la obra, sino que se hiciera una revisión del impacto de la vida profesional de Bronislava Nijinska en el desarrollo del ballet a nivel internacional, así como el estudio de la desproporción de ese impacto en relación con la conservación de sus obras. Los orígenes: Los Ballets Rusos de Diáguilev A inicios del siglo XX se produjo un importante cambio en el ballet con el surgimiento de los Ballets Rusos de Diáguilev, compañía activa de 1909 a 1929. Las transformaciones en la producción danzaria de esta compañía tuvieron efectos en el ballet a nivel mundial, por lo cual se le puede ver como el origen de lo actualmente conocido como ballet contemporáneo. La importancia histórica de los Ballets Rusos no solamente se debe a las obras que en ellos se produjeron, pues se puede entender a esta compañía como un semillero donde iniciaron sus trabajos coreográficos personas que posteriormente tuvieron gran influencia en el ballet a nivel mundial. La compañía tenía un funcionamiento muy peculiar, porque para la creación de las obras se conformaban equipos interdisciplinarios donde había artistas visuales, músicos y dramaturgos, quienes colaboraban coordinadamente con el coreógrafo para la concreción de las piezas artísticas. Por esta ra- 50 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación zón recibió una importante influencia de las vanguardias históricas, a las cuales pertenecían muchos de estos artistas visuales y músicos. La selección de los equipos de trabajo estaba a cargo del mismo Diáguilev, quien buscaba a artistas que pudieran proponer ideas innovadoras, lo cual le hacía no solamente un empresario, sino una suerte de curador. Podemos encontrar a artistas como Natalia Goncharova, Alexander Benois, Léon Bakst, Nicholas Roerich, Jean Cocteau, Pablo Picasso, Max Ernst, Joan Miró, y a músicos como Erick Satie, Nikolai Rimski-Korsakov, Alexandr Glasunov, Manuel de Falla, Claude Debussy, Igor Stravinsky, Darius Milhaud, entre otros (Buckle, 1979). Los Ballets Rusos de Diáguilev tuvieron varias etapas y cada una contó con un coreógrafo principal. El primero fue Michel Fokine (Buckle, 1979), quien introdujo las primeras grandes transformaciones a la coreografía, destacándose el hecho de que quitó el argumento a los ballets para enfocarse en construir personajes desde el movimiento solamente, lo cual fue el primer paso rumbo a la abstracción desarrollada posteriormente en la compañía. Después siguió Vaslav Nijinsky, quien transformó el lenguaje corporal empleado en las coreografías, alejándose de la tradición del ballet y sus acrobacias, además de cambiar la relación entre la música y la danza en su proceso de creación. Un importante tercer periodo de los Ballets Rusos fue encabezado por Léonide Massine, pues trabajó con artistas visuales de las vanguardias históricas, lo cual le permitió resignificar la relación entre vestuario, escenografía y coreografía, alejando la conexión de estos tres elementos de una mera función narrativa. La obra de Massine se caracteriza por alejarse de las temáticas eslavas. Además, destaca la introducción del ruido como parte de la construcción sonora de las obras. En la siguiente etapa fue turno de Bronislava Nijinska como la coreógrafa principal. Cabe destacar que ella es la primera mujer en la historia del ballet en tener un papel destacado en la creación coreográfica internacional. Sorprende, por lo tanto, el hecho de que en la actualidad solamente se conservan dos de sus obras en escena. Nijinska fue quien realmente comprendió las propuestas de Ígor Stravinsky en la estructuración musical y llevó estos principios creativos a la danza; introdujo el uso de ropa cotidiana como vestuario y realizó coreografías con temáticas abiertamente feministas, como son la creación de personajes que desarticulan los estereotipos de género o la presentación crítica de prácticas culturales como el matrimonio. Una de las batallas de Nijinska, mientras trabajó en los Ballets Rusos, fue su búsqueda de una creación desligada del libreto, el cual, a su parecer, supeditaba a la coreografía a la creación literaria. Más adelante siguió un periodo de indefinición que se dio por la dificultad de encontrar a una figura tan destacada como Nijinska. En esta fase de transición varios coreógrafos colaboraron sin tener una particular aportación. Finalmente, George Balanchine obtuvo este cargo en la compañía, pero poco después la muerte de Diáguilev llevó a la desaparición de los Ballets. George Balanchine trabajó muy poco en los Ballets Rusos, realmente sus principales aportaciones a la escena mundial las desarrolló en Nueva York. Sin embargo, sus experiencias en la compañía de Diáguilev fueron fundamentales, porque ahí fue donde nacieron sus principales ideas coreográficas, como son: la transformación del lenguaje del ballet, la simplificación de los diseños de vestuario y escenografía, y la creación coreográfica totalmente desvinculada de la narrativa. La manera de crear de Balanchine fue muy bien recibida en Nueva Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |51 �Artículo de investigación York, donde la abstracción fue un asunto muy importante, no solamente en la danza moderna sino también en las artes visuales y en la música. En los Ballets Rusos se pueden ver cambios radicales en las estructuras coreográficas, las cuales antiguamente solo concebían grandes obras en varios actos. En cambio, se produjeron obras cortas de pocos minutos como La muerte del cisne que Michel Fokine hizo para Ana Pavlova (Pasi y Agostini, 1987), o Los dioses piden limosna de George Balanchine, obra en un acto de duración media (Pasi y Agostini, 1987). Esto hacía que los programas de danza fueran conformados por varias propuestas y no con una sola obra larga, como solía ser en el siglo XIX. Así mismo, se modificó la manera de entender la relación entre cuerpo de baile y solistas. En términos argumentativos, los cuerpos de baile se conformaron como personajes y no como meros acompañantes de la acción de los solistas. En términos coreográficos, los cuerpos de baile adquirieron gran complejidad, que antaño era reservada para las figuras solistas. En este aspecto, quien más lejos llevó la exploración fue Bronislava Nijinska, en su coreografía Les Noces, la cual se analizará a detalle más adelante. Otro cambio importante fue el de las temáticas de las obras. Había algunas sin una temática argumentativa, como Las sílfides de Michel Fokine, cuya coreografía presenta personajes fantasiosos y etéreos propios del romanticismo, pero la composición escénica no tiene argumento, solo muestra a esos personajes danzando. También se introdujeron creaciones con temáticas propias del folklore ruso como El pájaro de fuego, también de Fokine, o La consagración de la primavera de Vaslav Nijinski (Pasi y Agostini, 1987), trabajo que, si bien se perdió en su versión original de 1913, fue recreado por The Joffrey Ballet en 1987 (Shawm Kreitzman, 2016). Además, esta propuesta fue retomada y recreada −sin intentar ser fieles al original de Nijinsky− por los más importantes coreógrafos del siglo XX, como Maurice Béjart, Pina Bausch, entre otros, convirtiéndose también estas versiones, en creaciones emblemáticas del siglo pasado. Otra de las líneas que se exploraron en los Ballets Rusos de Diáguilev fueron las temáticas cotidianas como fiestas, eventos deportivos, convivencias en la playa, entre otras, las cuales solían tener elementos críticos con los modos de vida del momento. Ejemplos de este tipo de obras es Les Biches y El tren azul, ambas con coreografía de Bronislava Nijinska. La relación del movimiento con los aspectos sonoros de la obra fue otra importante aportación de esta compañía. Se empezaron a hacer, por primera vez, composiciones coreográficas con música del pasado que no había sido creada para la danza, como Las sílfides de Fokine, cuya musicalización se conformó a partir de fragmentos de obras de Frédéric Chopin. Pero el trabajo más emblemático en la relación de la música con la danza fue La consagración de la primavera, en la cual los procesos de creación coreográfica y de composición musical fueron paralelos. Anteriormente, o se componía la música y a partir de ella se creaba la coreografía, o a la inversa, se hacía la coreografía y a partir de ella se componía la música. La manera de armar equipos de artistas de Diáguilev permitió que se rompiera la barrera entre disciplinas y que, de manera interdisciplinaria, se creara este ballet importantísimo para la danza de todo el siglo XX. 52 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Igor Stravinsky, responsable de la composición musical de La consagración de la primavera, estaba explorando con la desarticulación de la métrica y cambiaba constantemente el tipo de compás que utilizaba. Esto era acompañado por la creación coreográfica, a cargo de Vaslav Nijisnky, quien también cambiaba rítmicamente la coreografía en función de los juegos musicales. Esto resultaba particularmente difícil de entender para quienes bailaban la obra. La partitura de La consagración de la primavera de Stravinsky era tan complicada que ni siquiera los grandes directores podían seguirla inmediatamente, y durante los ensayos posteriores con la orquesta fue necesario que Stravinsky se parara al lado del director para ayudarlo (Nijinska, 1981/1992, p. 458).1 Cuando esta obra fue creada, Bronislava Nijinska se desempeñaba como regisseur. En las estructuras de las compañías de ballet, el regisseur es quien se dedica a dirigir los ensayos, puede ser o no quien realiza la coreografía, pero es la figura en cuyos hombros recae el éxito de la obra en términos interpretativos. En el proceso de montaje de La consagración de la primavera, Vaslav Nijisnky, carente de paciencia y capacidades comunicativas, no lograba que los bailarines entendieran los aspectos rítmicos de la obra. Bronislava Nijinska propuso entonces trabajar con la Euritmia de Émile Jaques-Dalcroze, un método de enseñanza de la música a partir del movimiento, lo cual fue importante en el ámbito de la danza moderna y, en este caso, ayudó a la comprensión de lo que Nijinsky pedía. Cabe destacar que el trabajo de Bronislava fue fundamental para el logro de este ballet, aunque su nombre no destaca en los créditos del mismo. Sin embargo, esta experiencia fue importante para la posterior composición de una de sus obras maestras, Les Noces, la cual también tiene música de Igor Stravinsky. Nijinska escribió diarios sobre esa primera etapa en los Ballets Rusos de Diaguilev, los cuales fueron posteriormente editados y publicados por su hija Irina Nijinska. Desafortunadamente, estas memorias solo abarcan la etapa en la que Vaslav Nijinsky trabajó en los Ballets Rusos, pero constituyen una importante fuente de información sobre aquellos asuntos que fueron importantes para ella y tuvieron efectos en su creación posterior. Sobre La Consagración de la primavera, la coreógrafa rusa reflexiona “En la coreografía de Nijinsky, ya no existen los arreglos simétricos y los patrones repetidos del cuerpo de baile” (Nijinska, 1981/1992, p. 459).2 Esta experimentación con el trabajo de los grupos y con la construcción del movimiento fueron aspectos fundamentales en la creación posterior de Bronislava Nijinska, aunque ella lo hizo de manera muy distinta de como lo hizo su hermano Vaslav, sin embargo, en ambos está presente el interés de experimentar particularmente con estos dos aspectos. También la relación creativa con Stravinsky fue diferente entre ambos, porque para Vaslav, el músico fue una suerte de mentor, y sus experimentaciones coreográficas estaban fuertemente influenciadas por las creaciones de Stravinsky. En cambio, Bronislava mantuvo una relación de horizontalidad, fue más independiente de Stravinsky al momento de crear. Traducción: Alejandra Olvera Rabadán. Texto Original: “The score of Stravinsky’s Sacre du Printemps was so complicated that even great conductors could not immediately follow it, and during later rehearsals with the orchestra it was necessary for Stravinsky to stand next to the conductor to assist him”. 1 Traducción: Alejandra Olvera Rabadán. Texto original: “In Nijinsky’s choreography the symmetrical arrangements and repeated patterns of the corps de ballet no longer existed”. 2 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |53 �Artículo de investigación El trabajo colectivo desarrollado entre artistas visuales y de la danza fue central en la compañía de Diáguilev. La conformación de vestuario y escenografía dejó de ser un asunto decorativo o narrativo y se conformó como eje para la creación colectiva. Algunas coreografías fueron hechas a partir de prendas escénicas prediseñadas, como el célebre Ballet Parade de Léonide Massine, creado en colaboración con Pablo Picasso, que se conoce como uno de los pocos ballets cubistas de la historia. Parade es un ballet sin argumento, cuyos atuendos son figuras entre vestuario y marioneta que transforman los cuerpos humanos. Esta concepción de indumentaria solamente fue vista en esa época en los ballets de la Bauhaus, una importantísima escuela de arquitectura, arte y diseño que, sin embargo, no tuvo mucho contacto con los Ballets Rusos de Diáguilev. El ballet cuenta con un lenguaje de movimiento con orígenes en las cortes europeas, lo cual lo caracteriza y, a la vez, lo diferencia de otras danzas. En el desarrollo del lenguaje del ballet se fueron sumando movimientos y dificultades técnicas a lo ya estructurado. En los Ballets Rusos, quienes bailaban habían tenido una formación en esa técnica que hoy se le conoce como académica, pero en muchas de las obras hubo grandes transformaciones al lenguaje de movimiento. La eliminación de las zapatillas de puntas fue uno de esos cambios de muchas de las coreografías. Otras de las modificaciones al movimiento fueron: la introducción de posiciones paralelas, como hizo Vaslav Nijinsky en La siesta de un fauno; la mezcla de movimientos propios del folklore ruso con movimientos de ballet, presente en obras como Les Noces, de Bronislava Nijinska; y finalmente, la desestructuración de la pantomima que caracterizó a todo el ballet del siglo XIX. La desarticulación de la función narrativa del movimiento con rumbo a la abstracción se fue dando paulatinamente durante el desarrollo de la compañía y terminó de cristalizar con George Balanchine. Los cambios que se realizaron en los Ballets Rusos de Diáguilev tuvieron un papel importante en la creación coreográfica del ballet posterior en todo el mundo. En parte porque, tras la disolución de la compañía, sus bailarines y coreógrafos se dispersaron por todo el orbe. La compañía inició sus trabajos en Rusia, antes del triunfo de la Revolución rusa, pero ya desde esa época muchas de las presentaciones se hacían fuera del país debido a que la escena de la Rusia zarista estaba dominada por el romanticismo tardío y no se entendían bien las propuestas creativas de los Ballets. Más tarde, con el surgimiento de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, los Ballets Rusos se establecieron completamente fuera del país, porque el Estado controlaba la creación artística buscando que esta se relacionara con el discurso socialista, que no tenía nada que ver con lo que la compañía estaba creando. Bronislava Nijinska nunca regresó a su patria y ella misma inició un periplo de trabajo por muchos países disgregando su influencia en todos ellos. Bronislava Nijinska: una mujer coreógrafa en un mundo de hombres Mientras estuvieron activos los Ballets Rusos de Diáguilev, en la danza moderna también se dieron experimentaciones que abrieron nuevos caminos para la danza y que tuvieron muchas similitudes con las creaciones de la compañía. Sin embargo, las rutas de ambas danzas se cruzaron muy poco. 54 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Existe una importante diferencia entre la manera de funcionar de las compañías de ballet en general y los Ballets Rusos en particular, y las agrupaciones de la danza moderna. Esta diferencia ha influido notablemente en la posibilidad que han tenido las mujeres para abrirse camino como coreógrafas, tanto en una, como en otra forma de danza. En las compañías de ballet, incluida la de Diáguilev, hay estructuras jerárquicas en las que los puestos directivos y creativos por lo general han sido ocupados por hombres. Por otro lado, son en su mayoría bailarinas mujeres quienes participan de la danza, cumplen un rol inferior en la jerarquía de la compañía y su acción está totalmente supeditada al coreógrafo, regisseur y/o director. Esta estructura permanece aún en la actualidad y los puestos directivos y creativos siguen siendo ocupados mayoritariamente por hombres, aunque cada vez es mayor la presencia de mujeres. Al considerar el liderazgo artístico por tamaño de la compañía, DDP encontró que 6 de las 8 (75%) compañías más grandes, aquellas con más de 100 bailarines, están dirigidas por directores artísticos hombres. De manera similar, 16 de 22 compañías (73%) con 74-99 bailarines, y 18 de 30 compañías (60%) con 50-74 bailarines están dirigidas por directores artísticos hombres3 (Dance Data Project, párr. 3, 2023). En contraste, la mayor parte de las agrupaciones de la danza moderna eran dirigidas por mujeres y la mayoría de las coreógrafas eran mujeres también. Esto quizá tiene que ver con que la danza moderna surgió con Isadora Duncan, una danzarina feminista de origen norteamericano que vivió muchos años en Europa. Isadora decidió desprenderse de las descripciones de lo que la danza escénica debía ser, así como de sus estructuras de difusión. Bailó mucho sola, tanto en teatros como en espacios alternativos. Creó varias escuelas en donde enseñaba danza como una práctica de libertad. Duncan abrió el camino para el surgimiento de la danza moderna, la cual, de origen, es una danza que contempla la participación plena de las mujeres. Por su parte los Ballets Rusos de Diáguilev, aunque en términos creativos produjeron grandes transformaciones al ballet, en su estructura jerárquica no fueron tan revolucionarios. En este aspecto, se puede decir que en cierta medida se dio continuidad a la tradición de la organización de las compañías de ballet, iniciada siglos atrás en las cortes europeas, donde era impensable la rectoría de una mujer. A pesar de esto, y debido al increíble talento de Bronislava Nijinska, Diáguilev decidió darle un espacio como coreógrafa, con lo cual se inició la participación de las mujeres en la creación del ballet. Esto no quiere decir que para ella fuera fácil abrirse camino en la compañía: el mismo Diáguilev consideraba que ella habría sido mucho más importante coreógrafa si hubiera sido un hombre. En su libro sobre Diáguilev, Richard Buckle hace referencia al pensamiento del empresario sobre Nijinska. “La admiraba y le tenía aprecio, pero era categórica, difícil y decidida, y esto, a él, le parecía inadmisible en una persona de su sexo” (Buckle, 1979, p. 485). Traducción: Alejandra Olvera Rabadán. Texto original: “When considering artistic leadership by size of company, DDP found that 6 out of the 8 (75%) largest companies – those with more than 100 dancers – are led by male artistic directors. Similarly, 16 out of 22 companies (73%) with 74-99 dancers, and 18 out of 30 companies (60%) with 50-74 dancers are led by male artistic directors”. 3 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |55 �Artículo de investigación Bronislava Nijinska trabajó varios años en los Ballets Rusos, pero en la mayoría de los textos sobre historia de la danza, solamente se hace referencia a su época como coreógrafa. Sin embargo, ella fue durante mucho tiempo bailarina de la compañía. Posteriormente, cuando Vaslav Nijinsky asumió el rol de coreógrafo principal, Nijinska le ayudó en la dirección de los ensayos y jugó un rol muy importante para que las obras de este se concretaran. Cuando Nijinsky dejó la compañía ella se fue también, pero más tarde fue llamada por Diáguilev para que bailara, hiciera coreografía, y continuara con el remontaje de obras de repertorio de las etapas de Vaslav Nijinsky, Michel Fokine y de Leonide Massine. La conservación de las obras en el ballet es un tema importante para las compañías. Una buena parte del tiempo de trabajo se emplea en el mantenimiento del repertorio. En este sentido, las compañías bien podrían entenderse como museos dedicados a la conservación, con la diferencia de que las piezas se conservan en las memorias corporales de las personas que las bailan. En muchas ocasiones, cuando las coreografías dejan de bailarse por un tiempo, se pierden fragmentos de ellas, por lo cual deben coreografiarse de nuevo. En la época en la que Bronislava Nijinska regresó a los Ballets, se encontraban remontando la obra Dafnis y Cloe de Michel Fokine. Nadie se acordaba del Pas de Deux, un importante segmento de la obra, entonces Nijinska se dio a la tarea de volver a coreografiar ese fragmento (Garafola, 2022). Lo mismo ocurrió cuando The Joffrey Ballet volvió a traer a la escena La consagración de la primavera de Vaslav Nijinsky en 1987 (Shawm Kreitzman, 2016). Esta condición efímera de la danza, que dificulta su conservación, hace que la noción de coreografía sea flexible. Si vamos más atrás en la historia, podemos encontrar ballets que se han conservado de manera ininterrumpida hasta nuestros días, como Coppelia de Arthur Saint Léon, estrenado en 1870 y actualmente bailado por la gran mayoría de las compañías del mundo. En casi todas las versiones disponibles en la actualidad, la bailarina que representa al personaje de Coppelia realiza, en el último acto, un paso en serie conocido como fouettés. Pero si conocemos el desarrollo de la técnica académica, sabemos que ese paso, realizado en serie, fue creado más de dos décadas después de su estreno, cuando se hizo la segunda versión del ballet El lago de los cisnes. El propósito de este paso estaba asociado con el argumento del ballet, en el cual el cisne negro mareaba y engañaba al príncipe con sus encantos, y el movimiento expresaba este engaño. Así pues, podemos decir que, si bien existe un proceso de conservación de las obras en términos coreográficos, también es frecuente añadirles cambios sin que esto necesariamente implique tratarse de otra obra. En la mayoría de las compañías el trabajo se divide entre la reposición de ballet de repertorio del pasado con creación de nuevas obras. En el caso de los Ballets Rusos de Diáguilev esto no era diferente, pero los ballets que se reponían eran los propios creados por la compañía. Los programas se componían a partir de obras tanto nuevas como de repertorio. En la época en donde Bronislava Nijinska fue la coreógrafa principal, ella se encargaba de estos dos aspectos del trabajo, tanto de la reposición de obras, como de la creación de nuevas coreografías. Sin embargo, cuando salió de la compañía por diferencias con Diáguilev, regresó a trabajar por un tiempo Léonide Massine y posteriormente se unió George Balanchine. Ambos coreógrafos parecieron decididos a eliminar del repertorio de la compañía 56 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación toda la obra realizada tanto por Vaslav Nijinsky como por Bronislava Nijinska, con lo cual se perdieron de la memoria de los cuerpos las creaciones de ambos. El fin abrupto de la compañía tampoco ayudó a la conservación de estos trabajos. Durante su estancia en los Ballets Rusos de Diáguilev, las principales coreografías de Nijinska fueron: El zorro 1922, Les Noces 1923, Les Biches 1924. Los fastidiosos 1924, El tren azul 1924 y Romeo y Julieta 1926. Cuando Nijinska dejó de manera definitiva los Ballets Rusos, fue a trabajar en la compañía de Ida Rubinstein, quien también había sido bailarina con Diáguilev. Esta compañía fue un espacio muy importante para Nijinska porque Ida Rubinstein le dio todo el soporte y la libertad para desarrollar su obra como la imaginaba. Ahí creó propuestas como Bolero (1928) −posteriormente vuelta a coreografiar por Maurice Béjart en una versión que no pretendía retomar ningún aspecto del original de Nijinska−, El beso del hada (1928), El vals (1929), entre otras. Mientras Nijinska trabajó en la compañía de Ida Rubinstein, se enfocó más en lo que posteriormente se conoció como neoclasicismo. En la mayoría de los libros de historia de la danza se considera a George Balanchine como el padre de esta corriente dentro del ballet, pero en realidad fue Nijinska quien incorporó primero en sus coreografías elementos con estas características. Maurice Béjart, Frederick Ashton e incluso Jiří Kylián, fueron importantes coreógrafos exponentes del ballet neoclásico. Este tipo de ballet se caracteriza porque, sin desarticular los principios de la técnica académica, añade una mayor libertad al movimiento del torso y del cuerpo en general. De estos coreógrafos, el que públicamente reconoció la influencia recibida de Bronislava Nijinska, fue Frederick Ashton, quien en 1963, siendo director del Royal Ballet en Londres, pidió a Bronislava ir a la compañía a remontar Les Noces y Les Biches, lo cual permitió que estas dos obras, todavía recordadas por su creadora, pudieran ser conservadas hasta nuestros días. Todos los demás trabajos de Bronislava, más de setenta, se perdieron completamente. A diferencia de Vaslav, Nijinska recuperó los principios de movimiento de la técnica académica, como el uso de las puntas, y los integró a otras exploraciones como el trabajo de brazos, mucha variación en las direcciones del movimiento de la cabeza y una gran complejidad para la coordinación de las piernas. Para ella, la precisión del movimiento era algo muy importante, lo cual está relacionado con su trabajo como docente, generando su propia metodología de creación, asentada en un libro escrito por ella en 1920, La escuela del movimiento, teoría de la coreografía, título desafortunadamente también perdido. De igual modo, la trascendencia de Nijinska puede rastrearse indirectamente en coreógrafos como Jerome Robbins, norteamericano e hijo de padres rusos quien trabajó estrechamente con George Balanchine. Robbins realizó versiones propias de los ballets La siesta de un fauno de Vaslav Nijinsky y Les Noces de Bronislava Nijinska. Estas coreografías, al igual que las versiones de La consagración de la primavera y Bolero de Maurice Béjart, retomaban la música y parte de la idea o temática de las obras originales, pero eran en realidad creaciones completamente nuevas y desvinculadas, en términos coreográficos, de las versiones originales de Vaslav y Bronislava. Son piezas que, si bien reciben la influencia de las versiones originales, no pretenden reponerlas o remontarlas, sino crear versiones Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |57 �Artículo de investigación completamente nuevas. En ambos casos, tanto Maurice Béjart como Jerome Robbins, pueden ser reconocidos como exponentes del ballet neoclásico, aun cuando también recibieron otras influencias. La importancia de Bronislava Nijinska en la evolución del ballet a nivel mundial se puede observar en muchos ámbitos, tanto en el impacto que ejercieron sus propuestas creativas en coreógrafos de todo el mundo, con quienes ella no convivió directamente, como en el trabajo desarrollado por la enorme cantidad de bailarines y bailarinas formados por ella y que se volvieron coreógrafos de renombre. Tal es el caso, por ejemplo, de Serge Lifar, bailarín de los Ballets Rusos de Diáguilev por recomendación de Nijinska y quien después desarrolló un importante trabajo en la ópera de París, dando continuidad al ballet neoclásico. Lifar repuso varias de las coreografías de los Ballets, como El pájaro de fuego, pero ninguna de Nijinska. Bronislava también abrió camino a muchas mujeres que posteriormente tuvieron lugares importantes en la dirección de compañías de ballet y en el desarrollo de la coreografía. Tal es el caso de Ninette de Valois, quien se unió a los Ballets Rusos como bailarina en 1923, época en la cual Nijinska estaba más activa como coreógrafa. Ninette de Valois trabajó en la creación de lo que sería la nueva escuela de Ballet de Londres y tuvo una importante influencia en Frederick Ashton. Otra importante coreógrafa que trabajó en la compañía de Diáguilev, bailó con Nijinska y también se trasladó a Londres fue Marie Rambert, creadora de su propia compañía e impulsora de una gran cantidad de coreógrafos, entre quienes destaca nuevamente Frederick Ashton. Marie Rambert trabajó arduamente con el Joffrey Ballet en los ensayos para remontar La consagración de la primavera de Vaslav Nijinsky. En los Estados Unidos, Bronislava también dejó una huella significativa, trabajó en importantes compañías como el American Ballet Theatre y realizó coreografías para varias películas de Hollywood como El sueño de una noche de verano y Hair. Igualmente, en América del Sur, tuvo una importante presencia por su trabajo dirigiendo el teatro Colón, uno de los más importantes de Latinoamérica. Nijinska ejerció una importante influencia en Mercedes Quintana, la primera coreógrafa de Argentina en una época en la que no se tenían coreógrafos de Ballet en el país. Quintana creó la nueva escuela de Ballet de la Argentina. Bronislava no trabajó directamente en México, pero una de las pioneras de la creación contemporánea del ballet en México, Nellie Happee, fue a los Estados Unidos para estudiar con Nijinska. Sus experiencias con ella le dejaron una huella importante, lo cual dio rumbo a su trabajo posterior. En su libro La coreografía, un caso concreto: Nellie Happee, la investigadora Ma. Cristina Mendoza Bernal recupera, en entrevista, las palabras de la misma Happee respecto a la artista rusa: “El braceo de Nijinska era bastante más evolucionado en relación con los verticales y tradicionales movimientos del ballet clásico; tenía un sentido envolvente, que se podría llamar tridimennsional, que lo acercaba a la danza moderna” (Mendoza Bernal, 2000, p. 78).4 Para su creación danzaria, Nellie recuperó de Nijinska la idea de que la creación coreográfica era independiente de la literatura, su gusto por la precisión del movimiento y la apertura para integrar movimientos distintos a los del ballet. 4 Cursivas conservadas de la fuente original. 58 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Los principios de creación de Bronislava Nijinska, sus aportes más importantes Les Noces se estrenó en 1923, hace poco más de cien años. Se presentó por primera vez en París, en el Teatro de la Gaîté-Lyrique. Es una de las obras más importantes de la creadora rusa y una de las dos únicas conservadas hasta nuestros días. En esta composición se concretan sus principales ideas creativas, cuya influencia en la creación coreográfica posterior, a nivel internacional, es indiscutible. Uno de los motivos de discusión entre Nijinska y Diáguilev fue que él pensaba que el diseño coreográfico se debía conformar a partir de un libreto. Por el contrario, Nijinska concebía a la danza como una coreografía sin esa base textual. Para ella, la danza por sí misma era capaz de presentar las emociones sin tener de por medio dicho material literario para la conformación de la obra. En el proceso de creación de El tren azul, montaje con libreto de autoría de Jean Cocteau, ambos artistas tuvieron muchos desencuentros, porque Cocteau quería tomar un rol protagónico debido a que la idea original era de su libreto, pero Nijinska no estaba impulsada a obedecer las ideas del escritor y, haciendo caso omiso de las indicaciones de este, ella construía coreográficamente como consideraba que debía ser la obra. Les Noces, por su parte, a pesar de ser un ballet que sí contenía un argumento, no se creó a partir de un libreto. La idea original y la música eran de Igor Stravinsky, los decorados y el vestuario de Natalia Goncharova. Stravinsky había escrito una suerte de libreto, pero Bronislava Nijinska concibió la obra sin tomarlo en cuenta. En cuanto al texto cantado de Stravinsky, este Nijinska lo ignora casi por completo. Sus imágenes de ruiseñores y casamenteros, anillos de oro, tallos inclinados de flores, cisnes blancos nadando, un padre que vende a su hija para beber, e invitados obscenos venidos desde lejos, no encuentran eco en su coreografía, que avanza propulsivamente como los ritmos de la partitura de Stravinsky, desprovista de folclore y de lo pintoresco, tan simple como los monótonos uniformes de Goncharova (Garafola, 2022, p. 135).5 Les Noces se montó dialogando con la música de Stravinsky. El trabajo realizado previamente por Bronislava acompañando la creación conjunta de Vaslav Nijinsky e Igor Stravinsky, La consagración de la primavera, le permitió comprender de mejor manera la compleja música de Les Noces. En esta coreografía Nijinska pudo concretar la idea de que la danza no necesitaba de un libreto para conformarse. Sin embargo, para ella la música, los diseños de vestuario y escenografía, que junto con la coreografía conformaban la construcción visual de la obra, sí eran de gran importancia. Nijinska eliminó los adornos que solían acompañar a las coreografías de los Ballets Rusos de Diaguilev hasta ese momento, e hizo corresponder el vestuario de Goncharova con el movimiento. En este sentido, se puede entender que existió una mejor compenetración entre Nijinska y Goncharova Traducción: Alejandra Olvera Rabadán. El texto original: “As for Stravinsky’s sung text, this Nijinska ignores almost entirely. Its images of nightingales and matchmakers, rings of gold, leaning stems of flowers, white swans a-swimming, a father who sells his daughter for drink, and ribald guests from afar find no echo in her choreography, which drives forward propulsively like the rhythms of Stravinsky’s score, shorn of folklore and the picturesque, as plain as Goncharova’s drab, uniform costumes”. 5 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |59 �Artículo de investigación para la creación de Les Noces que la que tuvo con el mismo Stravinsky. El diseño creado para Les Noces estaba influido por el constructivismo ruso. Se presentaba como formas geométricas y volúmenes, lo cual era también punto de partida para la creación coreográfica, conformada por danzas grupales, las cuales se movían como grandes bloques más que por danzas de solistas. La temática del ballet es una boda campesina rusa, pero para ella, con conocimiento de lo que implicaban en realidad estas celebraciones, la coreografía no era un festejo, no como habían sido presentadas las bodas en innumerables obras del ballet hasta entonces. Con una mirada feminista, presenta de manera descarnada la tragedia implicada en estos eventos concertados por la familia, en los cuales el novio y la novia apenas se conocían. En Les Noces, si bien Nijinska no recupera toda la imaginería visual del folclore ruso, sí recupera movimientos de este tipo de danzas, particularmente para una de las escenas bailada por los amigos del novio. También la temática proviene de la realidad rusa, pero con una perspectiva crítica. El ballet tiene cuatro escenas. La primera se desarrolla en la casa de la novia y en ella se presenta el tejido de las trenzas, una práctica tradicional en las bodas rusas. En esta concepción de Nijinska, la coreografía de los grupos debía tener el papel principal, dejando prácticamente en la inmovilidad a los personajes protagónicos. Diáguilev pensaba que en la obra se iba a trenzar el cabello de la novia en la primera escena, pero Nijinska ubicó en el centro a la novia, rodeada por sus amigas, quienes con su danza realizan el trenzado. Es decir, el movimiento de las amigas es una abstracción del trenzado. Cabe resaltar que, muchas de las obras creadas en la compañía, habían abandonado el uso de las zapatillas de punta, pero la coreógrafa las retoma en esta primera escena de Les Noces, de manera muy peculiar, porque las amigas permanecen prácticamente todo el tiempo en puntas, construyendo el trenzado con el movimiento de sus pies, mientras la novia casi no se mueve. Si bien Les Noces cuenta con un argumento, también abraza la abstracción en muchos de sus elementos. El trabajo coreográfico de esta obra modificó la manera en que tradicionalmente se construía la narrativa en el ballet; por eso podemos encontrar reflexiones como la que hace Ma. Cristina Mendoza en su libro sobre Nellie Happee. “Les Noces, de Nijinska, fue una coreografía totalmente abstracta que traspasó a la danza la arquitectura espacial del constructivismo; sus diagramas fueron totalmente geométricos y en ocasiones remedaban el linearismo de Tatlin o Malevich” (Mendoza Bernal, 2000, p. 200). Pero esta pieza no es totalmente abstracta, porque tiene un argumento con un principio, un desarrollo y un fin. Lo que sucede es que las ideas que tenía Bronislava Nijinska, en relación con la temática de la obra, no son presentadas de manera literal; la coreógrafa utilizó la construcción de las formas del movimiento, las relaciones entre los cuerpos y la disposición entre el movimiento y el espacio para presentar el argumento. La segunda escena se desarrolla en la casa del novio. Igual que como sucede en la primera, los amigos bailan alrededor del novio mientras este permanece prácticamente inmóvil. Los movimientos, cuya fuente son las danzas folclóricas rusas, se mezclan con un vigoroso uso del virtuosismo propio del ballet, aunque este se presenta de manera diferente. 60 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Los personajes de Les Noces no son personas, son cuerpos de baile; si bien sí existen bailarines interpretando al novio y la novia, sus sentimientos y pensamientos no son expresados por ellos, sino por los cuerpos de baile que les acompañan. En la primera escena son las amigas de la novia y, en la segunda, los del novio. Debido a esto y a la forma específica de coreografiar las danzas grupales, este ballet, al parecer de Igor Stravinsky, presenta en escena movimientos y formas compositivas nunca antes vistas. Esto se debe a los rasgos de abstracción de la propuesta, como la inversión en la forma de presentar a los personajes: las emociones no son expresadas por los solistas, sino por los cuerpos de baile, y no por medio de gestos faciales, sino a través de sus danzas. Eso no era algo explorado en la escena hasta entonces y, por esto, la obra resultaba tan extraña en términos coreográficos. Pero también es una de las razones por las cuales Les Noces es tan importante, ya que empezó a abrir campo a la abstracción en la creación danzaria, aspecto fundamental para el posterior desarrollo del ballet. En esta segunda escena también se presentan formas geométricas en el diseño coreográfico y se juega con la complejidad rítmica de la música de Stravinsky. Una de las principales características del movimiento es la conformación de las danzas grupales de hombres, que muestran gran vigor pero, en contraste, quizá lo más importante en términos del desarrollo coreográfico, es que también se trabajó con la energía estática, presentando largos momentos de quietud. Este es otro de los rasgos de la abstracción en la danza, pues hasta ese momento, la quietud no había sido contemplada como un elemento de la danza, sino solamente como un respiro que permitía la continuidad del movimiento o del argumento. La tercera escena se desarrolla de nuevo en la casa de la novia y presenta la partida de esta rumbo a la casa del novio, así como el lamento de la madre por la pérdida de su hija. Es una escena relativamente corta, pero de un gran dramatismo, haciendo evidente el carácter trágico y no festivo de la boda. Finalmente, en la cuarta escena, se presenta la boda, pero los personajes protagónicos permanecen subidos en una plataforma alta en el fondo del escenario, casi inmóviles, contemplando las danzas grupales, ahora mixtas de hombres y mujeres, quienes interpretan a los invitados de la boda. Esta es la escena donde más se puede ver el contraste entre la energía estática y las vigorosas danzas de los cuerpos de baile. La recuperación del trabajo de Bronislava Nijinska Al estudiar la vida nómada de Nijinska, se hace evidente que sus constantes cambios de país de residencia le permitieron dejar influencia en la coreografía de ballet en todo el mundo. Quizá lo más importante es haber sido la primera mujer coreógrafa en la historia del ballet, pues abrió camino y formó a muchas otras, quienes continuaron creando y abriendo cada vez más espacios para las mujeres en el ámbito de la coreografía y la dirección de compañías de ballet. No obstante, resulta paradójico que, aun habiendo sido tan importante su trabajo, no haya sido reconocido lo suficiente en su momento como para que más de sus obras pudieran permanecer en la memoria y pasaran a formar parte de los Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |61 �Artículo de investigación repertorios de las muchas compañías donde trabajó y realizó coreografía. También llama la atención que en los estudios de la historia de la danza existen muy pocos textos que la aborden a ella específicamente. Su aportación aparece mencionada en libros generales de historia de la danza, entre los muchos otros coreógrafos mencionados. Tal es el caso del libro El Ballet. Enciclopedia del arte coreográfico, compendio de coreografías organizado cronológicamente, el cual presenta información relativa a las distintas coreografías relevantes de la historia del ballet. En este libro se pueden encontrar referidas muchas obras de Nijinska. En el célebre libro de Richard Buckle titulado Diáguilev, se hace referencia a los trabajos de Bronislava desde la perspectiva del empresario. Si bien este texto hace una importante recopilación de todas las personas que trabajaron en la compañía, no ofrece un análisis particular de la coreógrafa más allá de su relación con Diáguilev. También se encuentra el libro Bronislava Nijinska. Early Memoirs, el cual no ha sido publicado en español y fue editado por la propia hija de la creadora, Irina Nijinska, con traducción de Jean Rawlinson. En este libro se recupera la vida de Nijinska en palabras de ella misma, pero solamente abarca su vida mientras trabajó con Nijinsky, todo su trabajo creativo posterior no fue recopilado ni por la misma coreógrafa. Fue hasta muy reciente fecha, en 2022, cuando se publicó el primer estudio completo sobre el trabajo de Nijinska en el libro de Lynn Garafola titulado La Nijinska. Choreographer of the Modern. Conclusiones Cuando se compara la cantidad de estudios existentes sobre el trabajo de Bronislava Nijinska −así como el poco esfuerzo que se hizo para la preservación de las obras−, con el trabajo realizado en relación con otros coreógrafos hombres, la diferencia es considerable. Esto hace pensar en la importancia de reescribir la historia de la danza desde una perspectiva femenina, capaz de reconocer los aportes de las coreógrafas mujeres que han existido. No resulta casual que los pocos textos sobre Nijinska fueron publicados por mujeres. Todavía falta mucho por hacer para darles realmente su lugar a las coreógrafas mujeres que se han abierto espacios en el campo de la creación coreográfica del ballet. Al observar cómo Les Noces ha sido recuperado por distintos coreógrafos hombres como Jerome Robbins y Maurice Béjart, se hace evidente que la visión feminista del ballet original no fue bien recibida por ellos, porque en vez de reponer el ballet de Bronislava, hicieron sus propias versiones quitando la visión crítica de su creadora. En la versión de Jerome Robbins “La partida de la esposa se considera como un triunfo, la ceremonia nupcial muestra a los dos esposos colocados sobre una plataforma para que consumen su acto de amor” (Pasi y Agostini, 1987, p. 194). Por su parte, Maurice Béjart, en la realización hecha en su compañía, El ballet del Siglo XX: apunta al desdoblamiento de la personalidad del esposo y de la esposa, y a su elevación a símbolo … aparece como una ulterior confirmación de la filosofía béjartiana, nutrida de optimismo y del conocimiento de la victoria de los sentimientos (Pasi y Agostini, 1987, p. 194). Por su parte, Irina Marcano, coreógrafa del Taller Coreográfico de la UNAM, hizo en 2024 una versión de Les Noces, presentada en el Palacio de Bellas Artes con la Compañía Nacional de Danza 62 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación de México. En la versión de Irina Marcano se recuperan algunos principios coreográficos de la versión de Nijinska. Marcano no pretende hacer una reposición del original, pero sí establece un diálogo con la obra de Bronislava, la cual va más allá del argumento o la recuperación de la música de Stravinsky y se interna en lo que fue la gran aportación de Nijinska, es decir, el lenguaje coreográfico. Además, Irina Marcano construyó, tal como Nijinska, una aproximación crítica del tema de la obra desde una visión contemporánea, la cual integra, en su caso, la reflexión sobre la diversidad de género. La presencia de las mujeres en la creación coreográfica del ballet, que inició con Bronislava Nijinska, ha ido incrementándose paulatinamente, pero todavía tiene muchos obstáculos por superar para ser plenamente desarrollada y reconocida por quienes estudian y conservan las obras. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |63 �Artículo de investigación Referencias Buckle, R. (1979). Diáguilev. Siruela. Dance Data Project. (2023, 13 de abril). Dance Data Project® Finds 29% Of Ballet Companies Around The World Have Female Artistic Directors, A 4% Decrease From Previous Report. Dance Data Project. https://www.dancedataproject.com/dance-data-project-finds-29-of-ballet-companiesaround-the-world-have-female-artistic-directors-a-4-decrease-from-previous-report/ Garafola, L. (2022). La Nijinska. Choreographer of the Modern. Oxford University Press. Kreitzman, S. [Shawm Kreitzman]. (2016, 11 de marzo). Rite of Spring; Joffrey Ballet. Documentary and Performance [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=l8TQH-5Vrhk Mendoza Bernal, M. C. (2000). La coreografía, un caso concreto: Nellie Happee. Instituto Nacional de Bellas Artes. Nijinska, I. (Ed). (1992). Bronislava Nijinska- Early Memoirs (J. Rawlinson, Trad). Duke University Press. (Obra original publicada en 1981). Pasi, M. y Agostini, A. (Eds.). (1987). El Ballet: Enciclopedia del arte coreográfico. Aguilar. Fuentes de consulta [BBB Beauty]. (2016, 3 de julio). LES NOCES [Video]. Vimeo. https://vimeo.com/173292723 [Vito .Mazzeo]. (2014, mayo 10). Les Biches by Bronislava Nijinska Vito Mazzeo Teatro dell’Opera di Roma Ballet Russes Festival [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=FZyhfI1ea8w 64 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación RECIBIDO: 04 de abril de 2025 ACEPTADO: 17 de junio de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i3.23 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Influencia de la autoestima en la imagen corporal en bailarines del Instituto de Artes de la UAEH Influence of Self-Esteem on Body Image in Dancers from the UAEH Arts Institute Azul Amaranta Moreno López 1 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo / Estado de Hidalgo, México Contacto: mo436032@uaeh.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0009-0008-6498-2986 Kenya Hernández Trejo2 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo / Estado de Hidalgo, México Contacto: he435930@uaeh.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0009-0007-9044-6979 Claudia Margarita González Fragoso3 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo / Estado de Hidalgo, México Contacto: claudia_gonzalez10101@uaeh.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8400-6033 José Morán León3 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo / Estado de Hidalgo, México Contacto: jose_moran8579@uaeh.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9006-2712 Alba Olinka Huerta Martínez4 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo / Estado de Hidalgo, México Contacto: alba_huerta@uaeh.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0009-0007-0237-4638 Bailarina profesional egresada de la Licenciatura en Danza del Instituto de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. 1 Bailarina profesional de danza contemporánea, egresada de la Licenciatura en Danza del Instituto de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. Docente en el Centro de Desarrollo Comunitario Mineral de la Reforma, donde imparte clases de ballet. 2 Doctora en Psicología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesora Investigadora del Instituto de Ciencias de la Salud. Integrante del Cuerpo Académico Salud Emocional. 3 Maestro en Ciencias Biomédicas y de la Salud, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Instituto de Artes, Área Académica de Danza. 4 Bailarina de danza folclórica mexicana desde los 9 años. Estudió su licenciatura en la Escuela Nacional de Danza Folklórica del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) y estudió una Maestría en Investigación de la Danza en el CENIDI Danza “José Limón” (INBAL) hasta lograr realizar un Doctorado en Artes en la Universidadde Federal do Pará (UFPA), en Brasil. 5 Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |65 �Artículo de investigación Influencia de la autoestima en la imagen corporal en bailarines del Instituto de Artes de la UAEH Influence of Self-Esteem on Body Image in Dancers from the UAEH Arts Institute Resumen Los profesionales de la danza están influenciados por el contexto en el que se desarrollan, por lo tanto, la presión que hay por mantener una buena apariencia corporal es alta, puesto que el principal requisito en la danza es tener un cuerpo delgado y alargado. Es por ello que se llevó a cabo una investigación con los estudiantes de la Licenciatura en Danza de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, en la que participaron 100 alumnos de segundo a séptimo semestre, con un rango de edad entre 19 y 20 años. El 85% de la población fueron mujeres y el principal objetivo fue determinar si existe alguna relación entre autoestima e imagen corporal. Los instrumentos utilizados para determinar dicha relación fueron el MBSRQ Cuestionario de Imagen Corporal (adaptado y validado por Botella et al. 2009) y la Escala de Autoestima de Rosenberg (1965) validada por Atienza et al. (2000). Los resultados arrojaron una correlación significativa entre las variables de Autoestima e Imagen Corporal, r = .321. La correlación fue estadísticamente significativa, p < .01. A mayor autoestima, mejor percepción y valoración del propio cuerpo. Palabras clave: Autoestima, imagen corporal, bailarines, danza, cuerpo. Abstract Dance professionals are influenced by the context in which they develop; therefore the pressure to maintain an ideal physical appearance is high, given that one of the primary requirements in dance is to have a slim and elongated body. For this reason, a study was conducted with students enrolled in the Bachelor´s Degree in Dance at the Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. The sample included 100 students from second to seventh semester, aged between 19 and 20 years, with 85% of participants being women. The main objective was to determine whether there is a relationship between self-esteem and body image. The instruments used to determine this relationship were the MBSRQ Body Image Questionnaire (adapted and validated by Botella et al. 2008) and the Rosenberg Self-Esteem Scale (1965), validated by Atienza et al. (2000). The results yielded a significant correlation between the Self-Esteem and Body Image variables, r = .321. The correlation was statistically significant, p < .01. Higher self-esteem was associated with a more positive perception and appreciation of one’s own body. Keywords: Introducción Self-Esteem, body image, 66 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx dancers, dance, body. �Artículo de investigación La danza es una disciplina tan compleja y completa, que puede ser considerada como deporte de alto rendimiento. Negi y Kumari (2024) expresan que: “la danza es un tipo de arte que se clasifica frecuentemente como un deporte” (p.358). Requiere resistencia, fuerza muscular, flexibilidad y estabilidad adecuada de las articulaciones al mismo tiempo. “Las secuencias de movimientos son complejas y el rango de movimientos es a menudo muy amplio” (Szászi & Szabó, 2021, p.33). Asimismo, la danza cumple una función social, en la cual es utilizada en espacios recreativos, pues la danza puede adaptarse a distintos ambientes. Vukadinović (2022) afirma: “La danza puede ser una forma de arte, un deporte, un pasatiempo o un tipo de recreación” (p.53). Sin embargo, como formación profesional, precisa de una gran disciplina y compromiso, demandando un cambio corporal que, en la mayoría de los casos, propicia un efecto negativo en el bailarín, pues los cuerpos son distintos y no todos logran llegar al ideal a razón de causas anatómicas, ya que es imposible modificar todo el cuerpo. Someterse a cargas excesivas de estrés y comparación desencadena disgusto hacia el propio cuerpo y el ambiente en general: “La competencia entre los estudiantes de danza es feroz y las expectativas son altas” (Szászi y Szabó, 2021, p.32). Para los bailarines, el cuerpo es la principal herramienta de trabajo, por ello se debe procurar su cuidado y bienestar. Negrete (2022) afirma: “la imagen corporal hace referencia a la representación mental que construye cada persona basándose en su propio aspecto físico” (p.23). Los bailarines son constantemente influenciados por el medio donde se desenvuelven, por lo cual es inevitable que se preocupen por cómo luce su cuerpo y se cuestionen sobre tener un cuerpo adecuado o no. Las bailarinas son propensas a presentar distorsiones de la figura corporal por las expectativas de una imagen corpórea ideal, que va más allá de las demandas físicas requeridas en la danza (Negrete, 2022). En este trabajo se aborda el tema de la imagen corporal y autoestima, teniendo como premisa nuestras propias vivencias siendo bailarinas egresadas del Instituto de Artes, en cuya formación tuvimos conflictos con nuestros cuerpos y la percepción negativa de ellos, lo cual en ocasiones limitó el desarrollo satisfactorio, por lo tanto, se inició un proceso de retrospección, cuestionando la influencia de la imagen corporal y autoestima en bailarines de la UAEH. En el caso de la Licenciatura en Danza del Instituto de Artes de la UAEH, los alumnos deben llevar ballet clásico durante toda su formación, danza contemporánea y danza folklórica. Para la formación de los bailarines, la disciplina más importante es el ballet clásico, siendo la más exigente de todas. Como bailarinas y egresadas de la licenciatura, consideramos importante hablar de este tema, en el cual la literatura revisada nos permitió detectar que los autores hablan desde investigaciones previas, pero su contacto con la danza es parcial. Y aunque esta disciplina permite entender y abordar temas de interés, es necesario indagar y generar nueva información que propicie en el futuro un interés mayor en áreas donde la literatura es limitada. Asimismo, es necesario gestionar nuevas herramientas para complementar el desarrollo y bienestar de los bailarines en formación, al igual que de los egresados y maestros. Danza y corporalidad La danza es una de las disciplinas que utiliza el cuerpo como herramienta. Un cuerpo que es Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |67 �Artículo de investigación capaz de gesticular y expresar con movimientos temas de interés. Temas que se relacionan entre sí con una necesidad de alzar la voz, pero con el cuerpo. “Las representaciones del cuerpo surgen a raíz de diferentes factores e influyen en la trasposición didáctica de la Danza” (Zerpa, 2020, p.89). El cuerpo del bailarín es un instrumento de expresión artística, un vínculo de ese cuerpo al deseo, angustia ante los malestares de la vida y, a su vez, el medio de mostrar el deseo y el dolor de la época actual (Miranda, 2023). El modelo ideal vulnera a los estudiantes al enfrentar la realidad de que cada cuerpo tiene una anatomía única y cada uno de ellos se transforma a su manera, generando en el bailarín frustración al intentar adaptar y moldear su cuerpo al modelo estandarizado o “modelo normativo”, el cual ha representado durante años el ejemplo de perfección (Lon, 2023). Al respecto, Sarli (2022) menciona: “Ahora bien, en las prácticas artísticas, más específicamente en el ballet, un cuerpo delgado con poca grasa corporal se considera estéticamente esencial para realizar los movimientos idóneos” (p.12). Con el paso de los años se ha ido modificando el ideal corporal dentro de la danza y en cada época se hace presente uno específico, causando que el bailarín busque constantemente alcanzarlo y mantenerse dentro de él. La convocatoria de la Escuela Nacional de Danza Clásica y Contemporánea (2022) especifica que “La figura corporal es uno de los aspectos más difíciles de cubrir porque depende de la carga genética heredada y se mide con parámetros o modelos estéticos unificados mundialmente.” (p.1). En dicha convocatoria tienen una lista con las características del cuerpo ideal de las bailarinas y bailarines, algunas de estas son: cuello largo y proporcionado al resto del cuerpo, busto pequeño, caderas angostas, glúteos pequeños, muslos delgados y en proporción con las pantorrillas, tobillos delgados, pies alargados y con arco pronunciado. (2022, pp. 2-3). Es evidente que los requisitos para la formación profesional en la danza siguen estando dentro de un estereotipo de bailarín delgado y alargado, siendo el parámetro para muchas compañías y escuelas, forzando a los bailarines a modificar su cuerpo para encajar en los estándares del ballet. Lo mismo ocurre dentro del Instituto de Artes, donde como exalumnas también vivimos parte de esa necesidad de encajar en un perfil corporal “ideal” o “deseado” para la práctica dancística, del mismo modo que resultaba necesario para evitar comentarios ofensivos e incluso evitar el rechazo por parte de los docentes. “Estas características corporales pueden poner a los bailarines/as de danza bajo presión para mantener la forma corporal deseada y posiblemente pueden afectar tanto la percepción de la imagen corporal como la elección de alimentos diarios a ingerir” (Sarli, 2022, p.12). En Dancer’s Body: The Examination of Health, Body Satisfaction, Body Attitudes, and Self-esteem Among Dancers se afirma que: la retroalimentación relacionada con el rendimiento del bailarín se basa en la competición; por lo tanto, se observa que en la formación profesional de danza, la relación de los estudiantes con su propio cuerpo está estrechamente relacionada a la competición, el retraimiento, el nivel continuo de mantenimiento y la ansiedad. (Szászi & Szabó, 2021) 68 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Autoestima y dismorfia corporal Para Sarli (2022), la imagen corporal es una representación mental multifactorial que incluye elementos físicos, emocionales, perceptivos, cognitivos, afectivos y conductuales. La percepción de la imagen corporal cambia constantemente, en muchas ocasiones esta puede no corresponder a la apariencia real, pues se ve influenciada por factores como actitudes, experiencias y valoraciones propias del individuo, así como por los medios y los distintos ideales de belleza (Sarli, 2022). Una gran cantidad de personas sienten insatisfacción respecto a su cuerpo. En la mayoría de los casos, llegan a distorsionar la imagen que perciben de sí mismas, viendo defectos muchas veces inexistentes y obsesionándose con un estándar de belleza cada vez más inalcanzable. El ser humano no teje su conocimiento solamente a través de sensaciones, sino que lo hace gracias a la percepción que les da sentido a esas sensaciones, la percepción, depende de los estímulos físicos y sensaciones que le permiten entender la realidad que él percibe y cómo se configura para sí. (Moreno, 2022, p.25-26). La imagen corporal es sumamente importante en el desarrollo de las personas, en especial porque abarca una gran cantidad de factores que influyen en la construcción de esta, los cuales representan rasgos característicos de la persona y van formando un autoconcepto. Villegas-Moreno y Londoño-Pérez (2021) mencionan: “La insatisfacción con la imagen corporal origina y mantiene diversos trastornos, entre los que se encuentran: problemas de conducta alimentaria, depresión, ansiedad, y desorden dismórfico corporal y muscular” (p.133). En la actualidad, se procura con mayor atención el tema de la salud tanto física como mental, sin embargo, dentro del medio de la danza, existen diversos factores que determinan la existencia y desarrollo de este problema en los bailarines, especialmente en quienes se dedican de manera profesional a la danza e iniciaron desde muy temprana edad. Maradiegue (2021) afirma: “La tendencia a padecer de una distorsión de la imagen corporal se presenta especialmente en deportes que dependen de la valoración de jueces, tales como la gimnasia, la danza, la natación o el patinaje” (p.1). Existen diversos factores que pueden desencadenar problemas emocionales y físicos en los bailarines de danza contemporánea, principalmente hablando de los entornos en donde los bailarines están expuestos a una alta demanda física, sometiéndose a rigurosos cambios en el cuerpo, modificando su estilo de vida y alimentación, lo cual incluye adaptarse a espacios hostiles cuyo grado de exigencia por parte del entorno se genera por los mismos compañeros y profesores. Al estar en constante contacto con los alumnos, los docentes tienen una gran influencia sobre estos, convirtiéndose así en uno de los principales factores que les impacta directamente, sea de manera positiva o negativa. La metodología de algunos profesores se basa en el respeto a cada corporalidad, pero, por otra parte, existen maestros que dentro de su metodología expresan una opinión despectiva hacia ciertos cuerpos que no cumplen con el estándar requerido, lo cual para ellos es necesario para lograr un cambio “significativo”, provocando en los alumnos inseguridad e ideas negativas respecto a su Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |69 �Artículo de investigación cuerpo, propiciando el deseo de cambio y recurriendo, en ocasiones, a medidas extremas que podrían causar un daño tanto físico como mental. En el Instituto de Artes es frecuente escuchar comentarios acerca de la corporalidad, los más comunes son aquellos relacionados con el aumento de peso. “Un entrenamiento en el que predomina el autoritarismo en la sala de danza fomentará la aparición de un ambiente tóxico que propiciará problemas psicológicos afectando al desarrollo de la autoconfianza y dificultará el desarrollo artístico de la bailarina” (Tapiador y Jamila, 2023, p.10). Los grupos demográficos más afectados son los adolescentes y adultos jóvenes, ya que están inmersos en el uso de los medios virtuales —en los que prevalece la comparación social— y sujetos a la conformación del ideal de belleza, así como al uso de programas digitales que manipulan las imágenes publicadas en las plataformas, sintiéndose excesivamente preocupados por crear y mantener una apariencia agradable y aceptada socialmente. A través de estas redes, se dan a notar los estereotipos de belleza y de una vida perfecta, con pensamientos poco o nada realistas sobre la cotidianidad (Linares y Figueroa, 2023). La autoestima se entiende como el valor que ponemos por encima de nosotros mismos e incluye aceptar los aspectos positivos y negativos que poseemos, sentirnos bien con nosotros mismos y con nuestros logros (Linares y Figueroa, 2023). Como variable psicológica, pretende comprender cómo los individuos evalúan sus propias cualidades, incluyendo diversos componentes o debilidades, factores humanos y características sociales y espirituales. (Linares y Figueroa, 2023). La autoestima nos permite reconocer cada aspecto positivo y negativo existente en nuestra persona, haciendo que podamos identificarlos con claridad y sentirnos bien respecto a esto, comprendiendo que, así como tenemos defectos, también tenemos cualidades y habilidades. En relación con esto, podemos afirmar: “la autoimagen es lo que ves en ti, no necesariamente refleja la realidad” (Hill, 2013). El autoconcepto y la autoestima del profesorado son fundamentales y deben estudiarse, analizarse y trabajarse durante los procesos de formación de cada profesor, en lugar de asumirse como aspectos que se desarrollan por sí mismos (Buitrago y Sáenz, 2021). Además de los sacrificios físicos, las personas también pueden llegar a experimentar un significativo impacto psicológico, lo que puede dar lugar a diversas patologías de gravedad, siendo algunas de ellas los trastornos de la alimentación, depresión, ansiedad, etc. (Platero, 2023). La educación en medios de comunicación, la promoción de la autoaceptación y la inclusión de la diversidad en la representación de la belleza son pasos importantes para contrarrestar los efectos negativos de los ideales de belleza inalcanzables y fomentar el bienestar y la salud mental de las personas. (Platero, 2023, p.35) Si la percepción es negativa, la autoestima se verá directamente afectada de manera negativa, por el contrario, tener una percepción positiva, ayuda a tener una mejor autoestima. Como se mencionó anteriormente, una de las disciplinas más importantes en la formación de los bailarines es el ballet clásico —la más exigente de todas— y representa la que mayor valor llega a tener sobre la corporalidad. Los profesores enseñan que el cuerpo necesita cumplir con ciertas carac- 70 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación terísticas específicas para poder ser considerado apto para la práctica de esta disciplina; regularmente, dichos rasgos consisten en un cuerpo delgado y alargado con músculos tonificados, pero sin volumen. El alumnado de los conservatorios profesionales de danza está sometido desde edades muy tempranas a elevadas exigencias y presiones comparativas, lo cual influye en la formación del autoconcepto, la autoestima, el perfeccionismo y la imagen corporal de las bailarinas y los bailarines. (Cano, 2022, p.2) En el caso del Instituto de Artes, la mayoría de los estudiantes de la licenciatura no iniciaron en la danza a temprana edad, lo cual los hace compararse con bailarines que sí lo hicieron y, como consecuencia, la autopercepción repercute negativamente en su desempeño debido a la existencia de estereotipos muy marcados dentro del medio, por ende, aumenta la posibilidad de desarrollar insatisfacción corporal, baja autoestima o problemas de percepción de la autoimagen. Debido a estas exigencias, como bailarinas y ex alumnas de dicha escuela, consideramos relevante hacer un contraste de información entre las investigaciones previas relativas al tema y los resultados obtenidos de la aplicación de los instrumentos dentro del Instituto de Artes. Siendo ya un tema un poco normalizado, se cree que el bailarín debe someterse a altos niveles de estrés para desarrollar una mayor adaptación a la hostilidad que presume la danza como actividad profesional, lo cual puede ser perjudicial para la salud mental. Metodología La información sobre los temas de salud emocional en el ámbito dancístico sigue siendo limitada. Los datos se recabaron en relación con el objeto de estudio, que consiste en la dismorfia corporal y la autoestima, pero aplicados en diferentes disciplinas como la psicología y el área de la salud. A causa de la poca literatura sobre estos problemas en la danza, fue necesario hacer un contraste entre las fuentes y los resultados de la aplicación de instrumentos, delimitando a una investigación con no más de 5 años de antigüedad. Con ello se logró obtener el instrumento ideal para poder validar y responder a la pregunta: ¿cómo afectan la dismorfia corporal y la baja autoestima en el desarrollo del bailarín? La intención es generar con estos datos nueva información que permita mejorar la salud emocional y física en los bailarines, destacando la importancia de abordar estos temas como parte de su formación integral. El estudio se llevó a cabo con un enfoque mixto a través de la revisión de 20 distintas investigaciones, las cuales tenían en común los temas dismorfia corporal y autoestima, para posteriormente realizar la aplicación de instrumentos en estudiantes de danza del Instituto de Artes, contrastando con ello la información. Se realizó una investigación previa para determinar los instrumentos que mejor se adaptaran al tema, encontrando como principal la Escala de Autoestima de Rosenberg (1965), validada por Atienza et al. (2000), la cual consta de 10 ítems que evalúan el nivel de autoestima, y en segundo lugar el MBSRQ (Multidimensional Body Self Relations Questionnaire) Cash (1990), adaptado y va- Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |71 �Artículo de investigación lidado por Botella et al. (2009), un inventario autoadministrado de 69 ítems que evalúa los aspectos actitudinales respecto al constructo “imagen corporal”. La investigación se realizó con el fin de identificar los valores reales de la baja autoestima y la presencia de dismorfia corporal en estudiantes de la Licenciatura en Danza del Instituto de Artes para determinar de qué manera afectan estas anomalías en el desarrollo de los bailarines dentro de dicha institución, tomando en cuenta que se ven sometidos a 3 disciplinas durante su formación (ballet clásico, danza contemporánea y danza folclórica), y resaltando que el ballet requiere de una corporalidad específica, la cual generalmente se convierte en la corporalidad deseada a la que aspiran los alumnos. Esta disciplina adquiere mayor relevancia por ser cursada durante toda la licenciatura. El diseño de la investigación es longitudinal, pues se realizó un estudio completo de la población de bailarines del Instituto de Artes de tipo descriptivo, buscando explicar de forma cualitativa y cuantitativa la baja autoestima en estudiantes de danza a nivel profesional, para obtener una mayor precisión sobre las necesidades emocionales de un bailarín en formación. Resultados En el presente apartado se presentan los datos sociodemográficos de la muestra, se describen los puntajes promedio de las variables medidas y, finalmente, se realizan análisis inferenciales a través de la r de Pearson, para dar respuesta a la hipótesis de investigación. La mayoría de la muestra está conformada por mujeres (85%), el resto son varones. Figura 1 Edad. Nota. El 42% de la muestra tiene entre 19 y 20 años, el 31% entre 21 y 22, el 10% tiene arriba de 25 años. 72 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Estadísticos descriptivos Se aplicó la Escala de Autoestima de Rosenberg (1965) validada por Atienza et al. (2000), la cual se interpreta de acuerdo con los siguientes puntos de corte: menos de 25 puntos indica autoestima baja; de 26 a 29, autoestima media; y de 30 a 40 puntos indica autoestima elevada. La muestra obtuvo una x̄ = 30.65 (DE=5.57), lo cual señala que la muestra tiene una autoestima elevada (ver Tabla 1). Se aplicó el MBSRQ Cuestionario de Imagen Corporal (adaptado y validado por Botella et al. 2009), el cual se interpreta de acuerdo con los siguientes puntos de corte: valor promedio bajo (1.0 a 2.5) indica insatisfacción con la imagen corporal o una baja preocupación por la apariencia física; valor promedio medio (2.6 a 3.5) indica una imagen corporal neutral o una percepción equilibrada sobre la propia apariencia; y el valor promedio alto (3.6 a 5.0) refleja mayor preocupación por la imagen corporal, con una tendencia hacia la insatisfacción o una alta valoración de la apariencia física. La muestra obtuvo una x̄ = 3.67 (DE=.43), lo cual señala que los alumnos tienen una mayor preocupación por la imagen corporal con un mayor grado de insatisfacción de la apariencia física. Asimismo, el cuestionario mide diversos factores que reflejan la actitud de una persona hacia su cuerpo y la relación con su apariencia, divididos en la siguiente forma: Factor Importancia Subjetiva de la Corporalidad, la muestra obtuvo una x̄ = 3.46 (DE=.39), señalando así que los alumnos tienen una percepción neutral o equilibrada sobre la propia apariencia. El Factor Conductas Orientadas a Mantener la Forma Física obtuvo una x̄ = 4.07 (DE=.61), lo cual indica que los alumnos tienen una mayor preocupación por mantener la forma física. En el Factor Atractivo Físico Autoevaluado se obtuvo una x̄ = 3.41 (DE=.92), por lo cual los alumnos tienen una percepción neutral o equilibrada de su atractivo físico. Finalmente, en el Factor Cuidado del Aspecto Físico, se obtuvo una x̄ = 3.83 (DE=.92), lo que muestra que los alumnos tienen una mayor preocupación por cuidar de su aspecto físico. Se encontró una correlación positiva entre las variables de Autoestima e Imagen Corporal, r = .321. La correlación fue estadísticamente significativa, p < .01. A mayor autoestima, mejor percepción y valoración del propio cuerpo. Se encontró una correlación positiva entre las variables de Autoestima e Importancia Subjetiva de la Corporalidad, r = .280. La correlación fue estadísticamente significativa, p < .01. A mayor autoestima, mayor satisfacción con la apariencia física. Se encontró una correlación positiva entre las variables de Autoestima y Atractivo Físico Autoevaluado, r = .598. La correlación fue estadísticamente significativa, p < .01. A mayor autoestima, mayor satisfacción con los aspectos físicos. En el resto de las variables no se encontraron relaciones estadísticamente significativas. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |73 �Artículo de investigación Tabla 1 Puntaje promedio de las variables Autoestima e Imagen Corporal. N Mínimo Máximo Media Desv. Desviación Autoestima 100 21.00 40.00 30.65 5.57 Imagen Corporal Total 100 1.64 4.61 3.67 .43 Factor ISC (Importancia Subjetiva de la Corporalidad 100 1.79 4.38 3.46 .39 Factor COMF (Conductas Orientadas a Mantener la Forma Física) 100 1.14 5.00 4.07 .61 Factor AFA (Atractivo Físico Autoevaluado) 100 1.00 5.00 3.41 .92 Factor CAF (Cuidado del Aspecto Físico) 100 1.40 5.00 3.83 .62 Tabla 2 Estadística inferencial. Imagen Corporal Total Autoestima .321** Importancia Subjetiva de la Corporalidad .280** Conductas Orientadas a Mantener la Forma Física Atractivo Físico Autoevaluado .174 Cuidado del Aspecto Físico .598** Nota: **. La correlación es significativa en el nivel 0,01 (bilateral). Discusión Se encontró una relación con los resultados obtenidos en el estudio realizado por Negi y Kumari (2024), en el cual los bailarines obtuvieron puntuaciones altas en las dimensiones de bienestar, de autoestima y dominio del entorno. Se obtuvo un resultado positivo en los sectores, concluyendo que las personas que participan en actividades de danza poseen un alto sentido de autoestima y autopercepción 74 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx .011 �Artículo de investigación en comparación con quienes no lo realizan. En contraste con el presente estudio, los hallazgos obtenidos por Szászi y Szabó (2021) muestran que los bailarines son los más insatisfechos con su cuerpo, mencionando que la satisfacción corporal no está relacionada con el peso corporal actual, sino con la diferencia entre el tamaño corporal actual y el deseado, concluyendo que, a mayor autoestima, mayor protección y cuidado del cuerpo. Por otra parte, el estudio realizado por Bollerman (2020) demostró que las personas con más años de experiencia en la danza tienen mayores niveles de vigilancia corporal y se identifican mejor con ideales culturales y atléticos generales de atractivos. Otra similitud se encontró en el trabajo realizado por Chakrabprty y Teotia (2023), en donde sugieren que las personas que practican danza tienen niveles más altos de autoestima en comparación con los no bailarines. Se encontró relación con el trabajo realizado por Bethel (2024), donde vemos cómo exigencias del ballet influyen negativamente en el cuerpo, la imagen de los bailarines y su percepción sobre sí mismos. Significativamente, el estudio de Mastrogianni, et al. (2020) demostró que las gimnastas adquieren una mejor autopercepción y autoestima, sobre todo cuando crecen y maduran, pues los logros adquiridos influyen en este aspecto. En la investigación de Pairitz (2020) tuvo mayor relevancia la observación corporal y el uso del espejo, deduciendo que el uso del espejo y el perfeccionismo tienen una relación directa. Los resultados obtenidos por Cervantes Luna et al. (2021), muestran que las bailarinas de ballet tienen menor IMC, menor insatisfacción corporal, mayor estima hacia la condición física y mayor preocupación por el peso. De igual manera, la investigación de Maradiegue (2021) resalta la relación significativa entre la insatisfacción corporal y el perfeccionismo. Las bailarinas en formación tienen una mayor preocupación por su peso y tienden a presentar una predisposición a exigir la perfección en ellas mismas y en su entorno. Contrario a la mayoría de la literatura, De Rezende et al. (2020), en su investigación de análisis de la imagen corporal en jóvenes bailarines, arrojó un resultado negativo, dando como resultado que la mayor parte de los bailarines presentaron distorsión de la imagen corporal y, por el contrario, hubo un resultado bajo en cuanto a la preocupación corporal. Por otra parte, Diaz de Blas (2020) halló una similitud entre el perfeccionismo, la obsesión y la tendencia a la autoexigencia y constancia, los cuales favorecen para desarrollar algún tipo de TCA y/o insatisfacción corporal. Giangreco (2020) encontró en su estudio que el 37,5% de la muestra presenta insatisfacción con su imagen corporal y existe un porcentaje elevado de sobrepeso e insatisfacción corporal. Los resultados de Faria et al (2022) resaltan que en adolescentes la insatisfacción de la imagen corporal se relaciona con los años de práctica, asemejándose a la literatura de Mastrioganni et al. (2020), donde se expresa que las gimnastas adquieren mayor autoestima y satisfacción corporal cuando crecen. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |75 �Artículo de investigación Conclusiones Con esto reafirmamos la hipótesis planteada al inicio de este trabajo, en la cual se analiza la relación entre autoestima e imagen corporal, demostrando que los estudiantes de danza presentan irregularidades en su manera de percibir el cuerpo y una gran preocupación por su aspecto, con cierta tendencia a abusar del ejercicio físico como un medio para lograr los objetivos que dicha disciplina exige. “En términos de forma y peso, cada género de danza tiene diferentes expectativas. Sin embargo, es común aspirar a un cuerpo delgado y estético” (Szászi & Szabó, 2021, p.31). Es necesario un enfoque actualizado e inclusivo en la enseñanza del ballet dentro de la Licenciatura en Danza del Instituto de Artes. Como se menciona anteriormente, es una disciplina con una alta demanda en cuanto a las características físicas, sin embargo, existen bailarines con cuerpos distintos al estereotipado que poseen una gran habilidad para el ballet; es necesario que se reconozca al bailarín por su desempeño y habilidades y no solo por sus características físicas. La danza evoluciona constantemente, por lo que se espera que en un futuro se normalice la inclusión de cuerpos diversos en el ballet y se promueva el respeto y apreciación por dicha diversidad. Para mejorar el rendimiento, el futuro bailarín es bombardeado desde el entorno social y el espacio online con “consejos útiles”, información dudosa, técnicas de entrenamiento drásticas, dietas de moda, trucos para perder peso que, aunque tengan éxito a corto plazo, empeorarán el estado físico y/o mental del alumno. (Szászi & Szabó, 2021, p.33). Los resultados muestran que, a pesar de tener una autoestima elevada, los alumnos tienen mayor preocupación por su imagen corporal y una mayor insatisfacción con su apariencia física. Derivado de ello, observamos que los bailarines son un grupo de riesgo para el desarrollo de conductas alimentarias negativas y una percepción distorsionada de su propio cuerpo, la cual es directamente influenciada por el entorno en donde se desenvuelven. “Los bailarines, al igual que los grupos de deportistas especiales, tienen un mayor riesgo de padecer trastornos alimentarios” (Szászi & Szabó, 2021, p.36). Este trabajo es de suma importancia para el campo y para la Licenciatura en Danza del Instituto de Artes de la UAEH, pues pretende visibilizar la magnitud de este problema dentro del medio dancístico, concientizar y aportar información relevante que pueda contribuir para fomentar una nueva forma de enseñar la danza, buscando el cuidado del cuerpo, el respeto por este y el bienestar tanto físico como mental, optimizando el desarrollo de habilidades del bailarín antes que la búsqueda de lograr un cuerpo perfecto. La danza puede tener muchos efectos benéficos sobre el cuerpo y en la vida de quien la practica, sin embargo, debemos poner atención en diversos aspectos para ser capaces de cuidar y guiar el desarrollo del profesional de la danza, con el fin de evitar la aparición de patologías que a la larga afectan su calidad de vida y su desarrollo profesional (Negrete, 2022). 76 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Referencias Atienza, F. L., Moreno, Y. y Balaguer, I. (2000). Análisis de la dimensionalidad de la Escala de Autoestima de Rosenberg en una muestra de adolescentes valencianos. Revista de Psicología. Universitas Tarraconensis, (22), 29-42. https://www.researchgate.net/profile/Yolanda-Moreno-3/ publication/308341043_Analisis_de_la_dimensionalidad_de_la_Escala_de_Autoestima_de_Rosenberg_en_una_muestra_de_adolescentes_valencianos/links/5a8d66f70f7e9b27c5b4ae9f/Analisis-de-la-dimensionalidad-de-la-Escala-de-Autoestima-de-Rosenberg-en-una-muestra-de-adolescentes-valencianos.pdf Bethel, C. (2024). The Impact of Body Image on Self-Confidence in Elite Dancers. Applied Sport & Performance Psychology/Literature Reviews, (3) 1-26. https://doi.org/10.33015/dominican. edu/2024.ASPP.01 Bollerman, C. (2020). Body image and Dance: Achieving Perfection at Andy Cost [Tesis de licenciatura, Universidad de Rhode Island]. DigitalCommons@URI. https://digitalcommons.uri.edu/ srhonorsprog/806/ Botella, L., Ribas, E., y Benito, J. (2009). Evaluación Psicométrica de la Imagen Corporal: Validación de la Versión Española del Multidimensional Body Self Relations Questionnaire (MBSRQ). Revista Argentina de Clínica de Psicológia, 18(3), 253-264. https://www.redalyc.org/articulo. oa?id=281921775006 Buitrago, R., y Sáenz, N. (2021). Autoimagen, autoconcepto y autoestima: Perspectivas emocionales para el contexto escolar. Educación Y Ciencia, (25), 1-18. https://revistas.uptc.edu.co/index.php/ educacion_y_ciencia/article/download/12759/11022/52115 Cano, M. (2022). Programa de intervención grupal sobre variables psicosociales en jóvenes practicantes de danza [Tesis de maestría, Universidad D Córdoba]. Repositorio de la Universidad D Córdova. https://helvia.uco.es/handle/10396/24712 Cervantes Luna, B., Escoto Ponce De León, M. &CamachoRuiz, E. (2021). Estima corporal: Insatisfacción corporal e índice de masa corporal en bailarinas de ballet y estudiantes. Psichology, Society, &Education, 13(2), 117-126. https://doi.org/10.25115/psye.v13i2.3408 Chakraborty, A., & Teotia, A. (2023). Relationship Between Self-esteem and Happiness Among Dancers and Non-dancers. International Journal of Creative Research Thoughts, 11(5), 443-460. https://www.ijcrt.org/viewfull.php?&p_id=IJCRT23A5469 De Rezende, I., Ferreira, L., Jabur, A., Dias Da Silva, T., Alves, L., y Martins, C. (2020). Distorção da Imagen Corporal em Bailarinas Jovens. Revista Pensar A Práctica, 23. https://revistas.ufg.br/fef/ article/view/61725 Díaz de Blas, C. (2020). Perfil psicológico de bailarines de ballet. Una revisión narrativa [Tesis de licenciatura, Universidad Pontificia Comillas]. Repositorio Comillas. https://repositorio.comillas. edu/rest/bitstreams/340217/retrieve Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |77 �Artículo de investigación ENDCC. (2022). El cuerpo humano ideal para la danza clásica o ballet. Ciclo Escolar 2022-2023. Escuela Nacional de Danza Clásica y Contemporánea. https://sgeia.inba.gob.mx/archivos/escuelas/danza/2022/endcc_cuerpo-ballet_2022.pdf Faria, B., Frontini, N. & Antunes, R. (2022). Body Image and Well-being in Dance Practitioners: an Exploratory Study. Cuadernos de Psicología del Deporte, 21(3), 168-178. Imagen corporal y bienestar en los practicantes de danza: un estudio exploratorio Giangreco, M. (2020). Patrones alimentarios, estado nutricional y percepción de la imagen corporal en bailarinas de ballet adolescentes. [Tesis de licenciatura, Universidad FASTA, Argentina]. Repositorio digital de la Universidad FASTA. https://dspace.ufasta.edu.ar/server/api/core/bitstreams/7e805f63-4b2f-491b-90a9-8f4133879c48/content Linares, G., y Figueroa, S. (2023). Relación Entre la Adicción a Redes Sociales con la Autoestima y la Insatisfacción Corporal en Estudiantes de la Universidad Ricardo Palma [Tesis de licenciatura, Universidad Ricardo Palma, Perú]. Repositorio institucional URP. https://repositorio.urp.edu. pe/entities/publication/3b256855-63c4-45d6-8deb-9e50618f5f10 Lon, N. (2023). La danza como superación de los códigos corporales. Análisis de caso: Reflejo (2020), de Juan Carlos Mostaza y Reflejo (2022), de Hillary Bradfield. HArtes,5(9), 120-132. https://revistas.uaq.mx/index.php/hartes/article/view/1324/1123 Maradiegue, D. (2021). Imagen corporal y perfeccionismo en bailarinas jóvenes de Lima Metropolitana. [Tesis de licenciatura, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas]. Repositorio académico UPC. https://repositorioacademico.upc.edu.pe/handle/10757/654811 Mastrogianni, A., Psychountaki, M., & Donti, O. (2020). Self-Perceptions and Self-Esteem in Adolescent Rhythmic Gymnasts: Is Training Level a Determinant?. Science of Gymnastics Journal, 12(3), 357-366. https://www.researchgate.net/publication/344600762_Self-perceptions_and_ self-esteem_in_adolescent_rhythmic_gymnasts_Is_training_level_a_determinant Miranda, L. (2023). Imagen, Cuerpo, Sublimación y Danza. Qvadrata, 5(10), 93-119. https://revistascientificas.uach.mx/index.php/qvadrata/article/view/1517/2408 Moreno, J. (2022). 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Predictive Factors of Eating Disorders in Dancers [Tesis de licenciatura, Universidad de Ball State]. Cardinal Scholar. https://cardinalscholar.bsu.edu/server/api/core/bitstreams/90f709f3-168f-47b9-a134-e32e1056542d/content Platero, S. (2023). La influencia de los Ideales de Belleza en la Sociedad Actual Sobre la Autoimagen y la Autoestima Según el Género y la Edad: Una Revisión Sistemática [Tesis de maestría, Universidad Europea]. Repositorio de la Universidad Europea. https://titula.universidadeuropea.com/ handle/20.500.12880/6868 Hill, N. (2013, 10 de junio). Self Concept: Self-Image, Ideal Self, and Self-Esteem. Practice Wisdom: A collection of reflections for those learning and practicing psychotherapy, and clinical social work more generally. http://practicewisdom.blogspot.com/2013/06/self-concept-self-image-idealself-and.html Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |79 �Artículo de reflexión Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 03 de abril de 2025 ACEPTADO: 16 de junio de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i3.21 El desarrollo de públicos en los Elencos Nacionales del Perú Audience Development in Peru’s National Performing Arts Ensembles Cecilia Collantes Neyra1 Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) / San Miguel, Perú Contacto: cecilia.collantes@pucp.edu.pe ORCID: https://orcid.org/0009-0006-5912-4018 Larissa Loeza Goycochea1 Magíster en Desarrollo Humano por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO-Buenos Aires) y Bachiller en Artes Escénicas por la PUCP. Ha laborado en diferentes instituciones públicas y privadas a cargo de la gestión de programas culturales y educativos, así como de producciones escénicas. Sus intereses abarcan el trabajo con poblaciones en situación de vulnerabilidad y la producción sostenible. 1 80 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión El desarrollo de públicos en los Elencos Nacionales del Perú Audience Development in Peru’s National Performing Arts Ensembles Resumen La Política Nacional de Cultura del Perú al 2030 identifica como problema público el limitado ejercicio de los derechos culturales de la población, y como una de sus causas directas, la limitada participación cultural en las expresiones artístico-culturales. Esta realidad convive con una tendencia global del incremento de las tecnologías digitales en el consumo cultural y de un descenso de este consumo en espacios fuera de casa. Si tenemos en cuenta que las instituciones públicas, específicamente las que tienen competencia en cultura, tienen la responsabilidad de buscar alternativas de solución, ¿qué podemos hacer desde las políticas culturales para ampliar y fortalecer la participación de los públicos? ¿Por dónde empezamos? En el presente artículo se analiza la implementación del Plan de Desarrollo de Públicos 2022–2024 de los Elencos Nacionales del Perú como una transformación en la concepción de la política cultural. Este cambio se manifiesta en una gestión orientada a ampliar la participación de nuevos públicos mediante la generación de alianzas interinstitucionales, así como a diversificar los públicos, a través de la incorporación de nuevos contenidos en la programación. Esta experiencia puede aportar a la reflexión sobre los elementos que puede considerar un programa de formación de públicos e iniciar los primeros pasos para el desarrollo de vínculos entre los Elencos Nacionales y nuevos diversos públicos. Palabras clave: Públicos, elencos nacionales, participación cultural. Abstract Peru’s National Cultural Policy to 2030 identifies as a public problem the limited exercise of the population’s cultural rights, and as one of its direct causes, the limited cultural participation in artistic and cultural expressions. This reality coexists with a global trend: the rise of digital technologies in cultural consumption and a simultaneous decline in out-of-home cultural engagement. Given that public institutions—particularly those responsible for cultural matters—are tasked with finding solutions to these challenges, the following questions arise: What can we do through cultural policy to broaden and strengthen audience participation? Where do we begin? This paper analyzes the implementation of the “Audience Development Plan 2022–2024” by Peru’s National Performing Ensembles as a shift in the conception of cultural policy. This change is reflected in a management approach focused on expanding participation among new audiences through interinstitutional partnerships, and on diversifying audiences by incorporating new content into programming. This experience offers valuable insights for reflecting on the components of an effective audience development program and outlines preliminary steps to build lasting connections between the National Performing Ensembles and new, diverse audiences. Keywords: Audiences, National Performing Ensembles, cultural participation. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |81 �Artículo de reflexión Observando el umbral La vinculación con los públicos es fundamental para la continuidad de una institución u organización cultural. El cambio en la perspectiva de las instituciones culturales de ofrecer servicios y bienes culturales sin énfasis en conocer al público, al de diseñar la experiencia artística en función a los públicos −inclusive como cocreadores de contenidos−, responde a un proceso progresivo de casi cincuenta años, influido por distintas transformaciones sociales, económicas, tecnológicas y políticas. Aun cuando esa visión ha cambiado y somos conscientes de que los públicos deben estar en el centro de las instituciones culturales, la relación con los públicos nos sigue generando preguntas. La antropóloga mexicana Lucina Jiménez (2011) reflexiona sobre la necesidad de identificar los factores que convocan a los públicos para formar parte del hecho artístico, con el fin de establecer políticas culturales y estrategias de gestión actuales que los coloquen en el centro. Al analizar tales factores, encontramos que existen brechas sustantivas en el acceso, la participación y el consumo cultural de las personas; el origen de dichas diferencias es explicado a través de distintas hipótesis, provenientes, sobre todo, de campos como la sociología. Una de las principales disparidades fue expuesta por Pierre Bourdieu, quien analizó la relación entre las clases sociales y el consumo cultural y cómo se reproducen las desigualdades vinculadas al capital económico y al capital cultural. Otros autores, como Richard A. Peterson, Tony Bennett, Angela McRobbie, Sarah Thornton, entre otros, introducen variables de género, etnicidad, edad, industrias culturales y tecnologías digitales para hacer énfasis en otros parámetros de distinción. Los estudios latinoamericanos, básicamente desde ramas como la sociología o la antropología, también han analizado la reproducción de jerarquías sociales, su estrecha vinculación con el consumo de arte y cultura a partir de factores históricos, como el colonialismo, el mestizaje, el acceso a educación o los matices que estos cobran en su interacción con los contextos locales y globales. Autores como Néstor García Canclini, Tomás Peters, Ana Wortman, Santiago Alfaro, entre otros, son fundamentales para entender también que la participación cultural se ve afectada por las dimensiones políticas de nuestros territorios. En Chile, Peters y Allende (2024) observan que el consumo cultural ha tenido cambios significativos. Ante un contexto de estallido social del país y del Covid-19, las herramientas digitales de música y video han tomado un rol importante en la circulación de la oferta. Los espacios culturales tradicionales −las bibliotecas, los teatros, las galerías de arte, los museos− ya no logran ser tan atractivos a las nuevas generaciones, además de que su consumo está asociado a grupos sociales con alto capital cultural y económico (p.79). Para el caso del consumo cultural peruano, Santiago Alfaro (2024b, p. 35) señala tres tendencias en el periodo 2016–2019, según la información de la Encuesta Nacional de Programas Estratégicos (ENAPRES), elaborada por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI): la expansión de las tecnologías digitales, la continuidad en el elitismo de la alta cultura −expresiones culturales como libros, teatro, artes visuales, siguen siendo consumidas en mayor proporción por personas de altos 82 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión ingresos y niveles educativos− y el amplio consumo de expresiones culturales de origen indígena o popular. La encuesta ENAPRES es aplicada a personas mayores de 14 años desde el año 2010 en zonas urbanas y rurales de los 24 departamentos del Perú. Frente a este panorama y desde el enfoque de públicos de la gestión cultural, es importante centrar la atención en los objetivos comunes de las instituciones que tienen competencia en cultura: aumentar el alcance, incrementar la diversidad de los públicos y maximizar el impacto producido por una experiencia artística. En esta línea, el Consejo de las Artes de Inglaterra (la agencia nacional de desarrollo para las artes, museos y bibliotecas en ese país), en su marco estratégico de 10 años (2013) Great Art and Culture for Everyone 10 year strategic framework 2010–2020, revela la importancia de que las artes y la cultura sean accesibles y de alta calidad para todos. Específicamente, el objetivo 2 hace énfasis en que “Todos tienen la oportunidad de experimentar e inspirarse en las artes, los museos y las bibliotecas” (Arts Council England, 2013, p. 39, traducción propia). Para concretar este objetivo, se propone priorizar el incremento de la participación en las artes —especialmente de personas con una vinculación limitada a la vida cultural— y mejorar la calidad de la experiencia artística. (Arts Council England, 2013). La Política Nacional de Cultura del Perú (PNC) al 2030 identifica como problema público de alcance nacional el “limitado ejercicio de los derechos culturales de la población” (MINCU, 2020, p.18). Los derechos culturales se definen como el derecho de toda persona a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, esto es acceder, participar y contribuir en la vida cultural que sea de nuestra elección (ONU, 2009). El ejercicio de los derechos culturales se vincula a factores históricos (herencia colonial); económicos (fallas del mercado y escaso financiamiento); socioculturales (escasa valoración de la diversidad y participación culturales); y de capacidad estatal (inadecuada gestión de recursos y ausencia de políticas públicas diferenciadas), que limitan o facilitan este ejercicio (MINCU, 2020). Según la PNC (MINCU, 2020), una de las causas directas del escaso ejercicio de los derechos culturales es la “limitada participación cultural en las expresiones artístico culturales” (p. 41). Y esta realidad puede responder al entorno restrictivo de cada persona, a la precariedad de los sistemas en que debería desarrollarse la participación cultural o ser una combinación de ambos factores. Por ejemplo, en pocos distritos de Lima —la capital—, parte de la centralización del consumo cultural nacional se debe a la escasa infraestructura escénica del país —Lima cuenta con más de dos tercios del total de salas de teatro en todo el Perú— y a la falta de políticas culturales públicas en sus diferentes niveles de gobierno (municipal, provincial y nacional) para proponer la gestión y acondicionamiento de espacios alternativos que puedan sustituir esa ausencia, en alianza con el sector privado y la sociedad civil —grupos de teatro, organizaciones artísticas, Puntos de Cultura, asociaciones de cultura viva comunitaria, entre otros—. Las instituciones públicas, específicamente las que tienen competencia en cultura, tienen la Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |83 �Artículo de reflexión responsabilidad de buscar alternativas para incrementar la participación de la ciudadanía. Entonces, ¿qué podemos hacer desde las políticas públicas para ampliar y fortalecer la participación de los distintos públicos en las expresiones artístico-culturales? ¿Por dónde empezamos? En el presente artículo se analiza el Plan de Desarrollo de Públicos 2022–2024 de los Elencos Nacionales, cuyos objetivos fueron, por un lado, ampliar la participación de nuevos públicos mediante la articulación con instituciones afines de los sectores público y privado; y por otro, diversificar los públicos a través de una propuesta de nuevos contenidos en la programación. Esta experiencia puede contribuir a la reflexión sobre qué elementos puede considerar un programa de formación de públicos para promover la participación cultural de la ciudadanía e iniciar los primeros pasos en el desarrollo de vínculos de elencos nacionales con nuevos y diversos públicos. Saliendo de la matrix El Reglamento de Organización y Funciones (ROF) del Ministerio de Cultura establece que la Dirección de Elencos Nacionales es el “órgano de línea de la Dirección General de Industrias Culturales y Artes, que tiene a su cargo la gestión, administración, difusión y promoción de los Elencos Nacionales del Ministerio de Cultura” (MINCU, 2013, p. 43), los cuales son: la Orquesta Sinfónica Nacional, el Ballet Nacional, el Coro Nacional, la Orquesta Sinfónica Nacional Juvenil Bicentenario, el Coro Nacional de Niños y el Ballet Folclórico Nacional. Los Elencos Nacionales están compuestos por más de 300 artistas (músicos, bailarines y cantantes). El elenco de mayor antigüedad es la Orquesta Sinfónica Nacional, con 86 años de fundación; y el de menor tiempo, el Ballet Folclórico Nacional, con 16 años de creación. En el año 2019, la Dirección de Elencos Nacionales realizó un estudio con el fin de recoger información sobre el perfil de los públicos de los Elencos Nacionales en el Gran Teatro Nacional1. La muestra del estudio comprendió a hombres y mujeres mayores de edad que asistieron a las funciones de los Elencos Nacionales en el Gran Teatro Nacional (GTN) entre los días 15 de junio y 18 de julio de 2019. La metodología del estudio fue cuantitativa no probabilística, y el instrumento empleado fue un cuestionario autoadministrado de preguntas cerradas, conformado por 3 carillas y 21 preguntas. La encuesta tuvo un margen de error: +/- 5% (nivel de confianza del 95%). El tamaño de la muestra fue de 1,556 encuestas válidas. A partir del cruce de datos, se hace énfasis en estos resultados: Esta sala posee una infraestructura y acústica de primer nivel y es administrada por el Ministerio de Cultura del Perú. Los Elencos Nacionales ofrecen, en el Gran Teatro Nacional, el 50% de su programación anual. 1 84 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Tabla 1 Datos del estudio de públicos de los Elencos Nacionales en el Gran Teatro Nacional. Datos personales Edad 31 - 54 años Género Mujer Nivel educativo Formación superior completa Distritos de procedencia Surco, Cercado de Lima, La Molina y Miraflores. Asistencia a presentaciones culturales en los últimos 12 meses Teatro Danza Música Las presentaciones a las que asistió se realizaron en un teatro o auditorio Público que asistió a la Orquesta Sinfónica Nacional y de niño/a veía espectáculos (de danza, teatro o música) Público que asistió al Ballet Folclórico Nacional y de niño/a veía espectáculos (de danza, teatro o música) Público que asistió al Ballet Nacional (como primera opción) y a la Orquesta Sinfónica Nacional (como segunda opción), en los últimos 12 meses Público que asistió a la Orquesta Sinfónica Nacional (como primera opción) y al Ballet Folclórico Nacional (como segunda opción), en los últimos 12 meses Asistencia a la función de hoy de los Elencos Nacionales Se enteró del espectáculo por internet (redes sociales y otras plataformas) Se enteró del espectáculo por familiares o amistades Se trasladó a las funciones en trasporte privado o taxi Su ruta de traslado demora entre 16 y 30 minutos 39% 59% 49% 76% 61% 76% 42% 57% 58% 47% 47% 55% 25% 66% 46% Fuente: Elaboración propia, con base en Estudio de públicos de los Elencos Nacionales (2019). Los resultados presentados en la tabla 1 nos permiten reflexionar sobre las características “tipo” de las personas que asistieron a las funciones de los Elencos Nacionales. A partir de las similitudes encontradas es posible formular un perfil de consumidor/a y conocer una parte de su estilo de vida. En este caso, observamos que el grupo predominante fue conformado por mujeres de mediana edad que, en gran medida, contaba con formación superior completa. De niñas, asistían a ver presentaciones escénicas y, hasta el momento del estudio, asistían a espectáculos de teatro, danza y música en infraestructuras culturales (cerradas) en las que disfrutaban de los espectáculos de distintos Elencos Nacionales —47% de los espectadores que asistían a presentaciones del Ballet Nacional también iban Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |85 �Artículo de reflexión a conciertos de la Orquesta Sinfónica Nacional, y 47% de los que presenciaban a la Orquesta Sinfónica Nacional también frecuentaban al Ballet Folclórico Nacional, a pesar de constituir distintas disciplinas artísticas—. Además, este grupo de personas revisaba la programación cultural en internet o la compartía con personas cercanas (amigos o familiares), vivía en distritos aledaños al GTN, y pertenecía a los sectores económicos A–B, debido a que contaba con recursos para trasladarse al teatro, en su vehículo propio o en taxi. Este estudio fue fundamental para la Dirección de Elencos Nacionales (DEN) porque, al conocer qué características predominantes tenían las personas que asistían a los espectáculos de los Elencos en el GTN, fue posible identificar a qué sectores de la población no se estaban vinculando los Elencos Nacionales cuando se consideraban las variables de grupo etario (niñas, niños, adolescentes, adultos mayores), género (hombres), distrito de procedencia (39 distritos de Lima Metropolitana no fueron mencionados por los encuestados), nivel educativo (formación superior técnica, solo con educación básica regular: inicial, primaria y secundaria, y sin acceso a educación formal) y nivel socioeconómico —sectores C, D y E no empleaban las plataformas digitales para conocer la programación y se movilizaban en transporte público—. Además, los resultados del estudio confirmaron la perspectiva planteada por la Política Nacional de Cultura respecto al limitado ejercicio de los derechos culturales, así como a la necesidad de que los Elencos Nacionales puedan contribuir a revertir esta situación, promoviendo la participación de la ciudadanía en las expresiones artístico-culturales. Es preciso resaltar que, si bien algunas características del perfil predominante del consumidor/a cultural podían ser intuidas por el equipo de gestión de la Dirección de Elencos Nacionales, el estudio de públicos representó la primera investigación formal sobre la audiencia de los Elencos en este teatro, donde se concentraba el 50% de su programación anual. Además, no se contaba con información sobre el otro 50% que se realizaba en diversas infraestructuras culturales y espacios alternativos. Con los resultados del estudio de públicos, la Dirección de Elencos Nacionales pudo analizar de qué formas se podía generar un alcance mayor en el GTN y elaborar el Plan de Desarrollo de Públicos 2022–2024, cuyo objetivo principal fue incrementar la participación de la ciudadanía en las expresiones artístico-culturales a través de dos estrategias: por un lado, ampliar la participación de nuevos públicos mediante la articulación con instituciones afines, con el fin de vincular a grupos que puedan desarrollar interés en las presentaciones de los elencos, como público potencial o no público; y, por otro, diversificar los públicos mediante una propuesta de nuevos contenidos en la programación (Delgado, 2024). Si bien hay distintas definiciones sobre estos términos, para fines del presente artículo voy a incluir los conceptos que el Plan de Desarrollo de Públicos 2022–2024 propone: Público potencial Grupos de personas que, a pesar de poseer las competencias para percibir y apreciar las expresiones artísticas producidas por los Elencos Nacionales, no asisten a sus espectáculos. Los grupos focalizados han sido niñas y niños que estudien música, danza o canto, así como jóvenes que estudien disciplinas vinculadas a las artes escénicas. Y que, en ambos casos, estos centros de formación se encuentren en los distritos por los que circula la Línea 01 del Metro de Lima (MINCU, 2021, p.40). 86 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión No Público Conformado por los grupos de personas que, no estando directamente relacionados con las actividades artísticas que desarrollan los Elencos Nacionales, representan un potencial interés para la institución como nuevos públicos de los espectáculos. La relación con este tipo de público pasa por contribuir a que desarrolle sus competencias para percibir y apreciar la música y danza de los elencos nacionales (MINCU, 2021, p. 41). Los grupos focalizados han sido personas con discapacidad, y adultos mayores que se encuentren en un programa de atención distrital del Estado; estudiantes de carreras afines a las humanidades, ciencias sociales o comunicaciones; así como jóvenes que practican deportes. (MINCU, 2021, p. 41). Ambas definiciones hacen énfasis en las competencias (necesarias) para percibir y apreciar la música y danza, por lo que de forma implícita se está haciendo referencia al concepto de capital cultural. En esta medida, es importante introducir la reflexión de Ana Rosas Mantecón (2023) sobre las barreras que las personas afrontan actualmente para constituirse como públicos: de tipo geográfico (traslado hacia el lugar donde se realiza una actividad cultural); de capital cultural —conjunto de recursos, certificaciones, conocimientos y habilidades que les permite acceder y disfrutar de lo que se ofrece—; de tipo económico (costo de entrada); y de organización del tiempo libre —que implica optar por una experiencia presencial y rechazar la oferta mediática—. Las barreras que describe la autora también están presentes en los montajes que realizan los Elencos Nacionales en el teatro; uno de los principales es la distancia geográfica. El GTN se encuentra en San Borja, uno de los distritos que tiene una percepción favorable en la calidad de vida de las personas por su gran cantidad de parques, centros de comercio y lugares de entretenimiento, pero que posee graves dificultades de acceso por la congestión vehicular. Con el objetivo de proponer alternativas de solución, se planteó que los grupos focalizados del Plan de Desarrollo de Públicos de los Elencos sean residentes de los distritos que conectan la línea 1 del Metro de Lima (Villa El Salvador, Villa María del Triunfo, San Juan de Miraflores, Santiago de Surco, San Borja, La Victoria, Cercado de Lima, El Agustino y San Juan de Lurigancho), debido a que el GTN está ubicado al frente de la estación de tren La Cultura, lo que favorece el traslado de estos distritos. Si consideramos el traslado desde Villa El Salvador o San Juan de Lurigancho (distritos de los extremos) a San Borja, la duración máxima es de 30 minutos, en comparación al tiempo en bus, que puede tomar entre 1 hora y 30 minutos y dos horas. De esta manera, se incentiva el transporte público hacia el teatro, difundiendo un mejor uso del tiempo a un menor costo. Con respecto a la implementación del Plan 2022-2024, se contempló que los productos artísticos y las acciones de mediación estuvieran dirigidas a niñas, niños y adolescentes de colegios; adultos de la tercera edad; y jóvenes de formación superior de las carreras de danza, artes, música. Los formatos empleados en la ejecución del plan fueron conciertos didácticos, conversatorios, clases didácticas, ensayos abiertos, clases maestras y funciones didácticas. Cada actividad contó con un objetivo para Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |87 �Artículo de reflexión fomentar la vinculación con los públicos y con herramientas de mediación artística, con las que se promovió el fortalecimiento de capacidades (clase maestra de dirección musical para orquesta sinfónica); el conocimiento sobre el trabajo y los elementos requeridos para una puesta en escena (clase didáctica sobre el ballet); la sensibilización sobre el proceso de creación y preparación de un elenco (conversatorio y observación de un ensayo de obra); la formación sobre los diversos géneros musicales, con énfasis en la música popular peruana (clase didáctica sobre música criolla); entre otras intervenciones. Además, las actividades diseñadas para públicos escolares se complementaron con otras herramientas de mediación artística como la creación de guiones, pautas de mediación, guías didácticas o conversatorios post función (Delgado, 2024). Con relación a los resultados cuantitativos, como parte de la implementación del plan durante tres años (2022-2024), los Elencos Nacionales desarrollaron 126 actividades (presenciales y digitales), las que contaron con 38,628 beneficiarios a nivel nacional (18,659 participantes de forma presencial y 19,968, de forma virtual). En este proceso, se involucraron a 153 instituciones de los sectores públicos y privados, provenientes de diferentes regiones del Perú: Ancash, Ayacucho, Amazonas, Arequipa, Ica, La Libertad, Loreto, Piura, San Martín, Tacna y Lima (Delgado, 2024). Los viajes de los Elencos Nacionales a las regiones se realizaron entre los años 2022–2023; sin embargo, por aspectos políticos y económicos, los Elencos no pudieron viajar en el año 2024, por lo que su programación se concentró en Lima y la provincia constitucional del Callao. De acuerdo con el Informe de Gestión de la Dirección de los Elencos Nacionales (Delgado, 2024), se recogió información de los participantes en las actividades artísticas para conocer la valoración de los públicos sobre las piezas escénicas de los Elencos Nacionales, sus sensaciones y propuestas de mejora, por lo que se dispone de 719 encuestas válidas solo para el 2024. Esta información es muy valiosa porque constituye la primera puerta de conocimiento de otros grupos humanos sobre su experiencia integral de participación cultural, quienes no forman parte de los públicos ocasionales del GTN. Algunos datos centrales, con respecto a la experiencia de los públicos, fue que el 99% de los encuestados recomendaría la actividad, al 72% de públicos le gustó mucho2, y el 92% refirió que era la primera vez que participaba en una actividad de los Elencos Nacionales. Esta última cifra pone en evidencia distintas problemáticas estructurales presentes en el Perú, como la escasa infraestructura escénica, la centralización de la oferta cultural y la insuficiente preparación de los docentes de arte en los centros educativos para estimular la competencia de apreciación de las artes escénicas. Estos y otros factores clave resaltan la urgencia de incrementar y diversificar los públicos a los que se dirigen los Elencos Nacionales en su calidad de compañías artísticas que son gestionadas por el Estado, y deben maximizar su alcance dentro de las condiciones y recursos disponibles. En esta línea, en el 2024 los Elencos Nacionales han fortalecido su labor de formación de públicos al establecer articulaciones con 50 nuevas instituciones. A través de presentaciones artísticas en diversos formatos y con distintos contenidos, se ha logrado un valioso intercambio con 50 nuevos Las categorías establecidas en la encuesta fueron: no me gustó para nada; no me gustó; [me gustó] más o menos; me gustó; me gustó mucho. 2 88 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión grupos de públicos, pertenecientes a 38 instituciones educativas y 12 centros de atención para adultos mayores. Estas actividades se han desarrollado en 22 distritos de Lima Metropolitana, 2 distritos de la provincia constitucional del Callao y 1 distrito de Lima Provincias. Por otro lado, los estudiantes, que participaron de las presentaciones artísticas escribieron sus testimonios; revisemos tres de ellos sobre sus primeras experiencias de acercamiento con los Elencos Nacionales: “Gracias por invitarnos. Ver al ballet me ha hecho muy feliz” (En Delgado, 2024, p.12). Clase didáctica: Aprendiendo sobre el ballet Elenco: Ballet Nacional Estudiante de tercero de primaria I.E.E 1103 Elvira García y García Pues fue mi primera vez yendo al teatro y la verdad que una experiencia muy hermosa el lugar, la obra, los bailes todo increíble la verdad que el ambiente era muy acogedor y más que todo muy interesante, lo recomiendo y sí para los escolares porque además te dan una lección de nuestra vida cotidiana que nos puede pasar a cualquiera, me encantó. (En Delgado, 2024, p. 15) Función didáctica Álbum de familia Elenco: Ballet Folclórico Nacional Estudiante de quinto de secundaria I.E. 4010 Hermanos Rafael Samuel y Emilio Moisés Gómez Paquiyauri. Bueno sí, la verdad soy estudiante de la institución Manuel Calvo y Pérez y me gustó muchísimo en mi vida había asistido a un teatro mucho menos escuchar a un coro y me llamó la atención mucha el gran manejo de idiomas el quechua, latín incluso como adecuaban los valses peruanos al tipo lírico de verdad que yo regresé a mi casa fascinada me gustó mucho las experiencias son unas personas con muchísimo talento, la verdad me gustaría volver a escuchar en un concierto como este ¡Mis felicitaciones! Estoy muy orgullosa que en mi país haya tan buenos representantes. (En Delgado, 2024, p.13) Concierto didáctico Canto a través del tiempo Elenco: Coro Nacional Estudiante de cuarto de secundaria Colegio Manuel Calvo y Pérez. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |89 �Artículo de reflexión Con base en los formatos y contenidos empleados en la implementación del Plan de Desarrollo de Públicos de los Elencos Nacionales, podemos reflexionar sobre qué elementos básicos podemos considerar con el fin de que las experiencias escénicas se desarrollen de mejor manera con nuevos y diversos públicos. A nivel de contenido, se propone diseñar productos a partir del conocimiento de los públicos con los que se desee generar un intercambio —no necesariamente la propuesta debe ser de carácter formativo, sino a partir de los intereses y necesidades de los grupos—. Se sugiere piezas de mobiliario minimalista —en la medida que el tipo de disciplina artística lo permita—, con el fin de promover la circulación. A nivel de herramientas de mediación artística, se sugiere sensibilizar sobre el proceso de creación de la pieza escénica: cómo se realiza el ensamblaje de un espectáculo y cómo se articulan las diferentes áreas de creación, técnicas y de producción; así como difundir la motivación que está detrás de la escena: cuál es la importancia de los compositores, en qué contexto se crearon las obras, qué instrumentos usan, cuáles fueron las inspiraciones de las tramas que conocemos, entre otras. En los casos del trabajo con menores de edad, es fundamental la articulación con las autoridades y docentes de las instituciones educativas para compartir metodologías que fortalezcan la experiencia cultural fuera del espacio de representación. A nivel de gestión, se recomienda generar alianzas estratégicas con nuevas instituciones que tengan representatividad de los sectores a los que aún los Elencos no se han podido vincular y que compartan la logística de las actividades, en términos de producción, financiamiento, comunicación (interna y externa), recojo de información y coordinación con los públicos. En la región latinoamericana, al menos nueve países cuentan con elencos nacionales; no obstante, más de la mitad no disponen de programas orientados específicamente a la formación de públicos a través de estos elencos. En ese contexto, la implementación del Plan de Desarrollo de Públicos 2022– 2024 de los Elencos Nacionales del Perú, podría representar un aporte significativo para experiencias de gestión cultural similares en la región. Reiniciando la matrix Las funciones de la Dirección de los Elencos Nacionales, establecidas en el Reglamento de Organización y Funciones (ROF) del Ministerio de Cultura en el 2013, están formuladas desde el cuidado y el fortalecimiento de los Elencos Nacionales, lo que es fundamental para incrementar la participación de la ciudadanía en las expresiones artístico-culturales. Sin embargo, en palabras de Barbieri, “el acceso no asegura la agencia” (2018, p.5). No solo hay condicionantes estructurales —para la limitada participación cultural— que escapan a la voluntad, sino que también hay condicionantes subjetivas, asociadas con las preferencias y gustos (MINCAP, 2021a). Si bien los Elencos Nacionales se presentan en distintos espacios públicos desde hace décadas (colegios, lozas deportivas, anfiteatros, auditorios, iglesias, parques), ninguna de sus funciones establecidas en el ROF o en un lineamiento posterior considera una gestión centrada en los públicos, lo que involucra el análisis de distintos grupos sociales, así como el planteamiento de nuevos objetivos, contenidos (funciones didácticas) y estrategias acordes a sus diferencias (mediación cultural) con el fin de potenciar la conexión con el hecho escénico y el intercambio entre públicos e intérpretes. Esta situación nos revela que hace poco más de 90 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión una década la participación cultural de los públicos, como hoy la entendemos, no constituía un tema trascendente en materia cultural en el Perú. Los programas de públicos han dirigido sus esfuerzos a ampliar el alcance de los espectadores en las salas teatrales, centrando su interés en aumentar la audiencia e incorporar estrategias de fidelización. Sin embargo, poner a los públicos en el centro de las organizaciones culturales requiere conocer las necesidades de nuevos públicos, explorar contenidos de su interés en la programación y transformar las instituciones con el fin de sostener la relación en el tiempo y construir vínculos. En el 2019, la Dirección de Elencos Nacionales del Ministerio de Cultura del Perú realizó un estudio para recoger información sobre el perfil de los públicos de los Elencos Nacionales en el Gran Teatro Nacional. Este trabajo fue fundamental porque permitió conocer qué características predominantes tenían las personas que asisten a los espectáculos y, por lo tanto, identificar qué sectores de la población no generaban un intercambio con los Elencos Nacionales. Con la intención de revertir paulatinamente esta situación, se elaboró e implementó el Plan de Desarrollo de Públicos 2022–2024, mediante el cual se pudo establecer articulaciones con 153 nuevas instituciones. Para el 2024, se realizaron presentaciones artísticas en diversos formatos y con distintos contenidos a la programación regular y se logró la participación de 50 nuevos grupos de públicos, pertenecientes a 38 instituciones educativas y 12 centros de atención para adultos mayores. Estas actividades involucraron entidades de 22 distritos de Lima Metropolitana, 2 distritos de la provincia constitucional del Callao y 1 distrito de Lima Provincias. El Plan de Desarrollo de Públicos de los Elencos Nacionales es una apuesta por poner en el centro a la ciudadanía, por incentivar el ejercicio de sus derechos culturales mediante su participación artística y cultural. Ese cambio de enfoque ha permitido un avance importante en la implementación del Plan (2022-2024), transformando la misión de los Elencos Nacionales en el país. Con la finalidad de vincularnos a nuevos públicos, debemos partir de conocerlos, de estimular su recurrencia a nuevas experiencias escénicas, de ofrecerles mediación de contenidos y explorar otras estrategias que dialoguen con sus necesidades en diferentes espacios. Estos numerosos esfuerzos pueden ser una primera semilla en el cambio que necesitamos en materia de políticas culturales. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |91 �Artículo de reflexión Referencias Alfaro, S. (2024a). Butacas desiguales: caracterización del consumo de teatro en el Perú [Sesión de seminario]. Pensando las artes escénicas desde el Perú de hoy, Lima, Perú. Alfaro, S. (2024b). La distinción persistente: desigualdad de clase social en el consumo cultural del Perú. En P. Cardoso y M. Reyes (Eds.), Consumos Culturales en América Latina 2: Evoluciones históricas, irrupción de lo digital y contextos postpandemia (pp. 293-328). UArtes Ediciones. Arts Council England. (2013). Great Art and Culture for Everyone: 10 year strategic framework 2010–2020 (2nd ed.). Arts Council England. https://www.artscouncil.org.uk/sites/default/files/ download-file/Great_art_and_culture_for_everyone.pdf Barbieri, N. (2018). Es la desigualdad, también en cultura. Universitat Autónoma de Barcelona, Institut de Govern i Polítiques Públiques. https://www.cultura.gob.es/dam/jcr:3419299b-4183-4a2c9eea-433393379d9e/nicolas-barbieri.pdf Delgado, M. (2024). Informe de Gestión 2024: Plan de Desarrollo de Públicos. Dirección de Elencos Nacionales. Jiménez, L. (2011). Artes escénicas, públicos y derechos culturales [Ponencia]. Seminario Internacional de Formación de Audiencias, Centro Gabriela Mistral (GAM), Santiago, Chile. Ministerio de Cultura del Perú (2013). Decreto Supremo N° 005-2013-MC. 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Políticas culturales y desarrollo de públicos [Conferencia]. Escuela de Desarrollo de Públicos. Unidad de Públicos y Territorios, Chile. https://publicosyterritorios. cultura.gob.cl/politicas-culturales-y-desarrollo-de-publicos/ Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio. (2021b). Desarrollo y formación de públicos. Gobierno de Chile. Rodríguez, V. (2019). Estudio de públicos de los Elencos Nacionales. Unidad de Públicos y Territorios. (s.f.). Escuela de Desarrollo de Públicos 2024. https://publicosyterritorios.cultura.gob.cl/escuela-de-desarrollo-de-publicos-2024/ Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |93 �Artículo de reflexión Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 03 de abril de 2025 ACEPTADO: 12 de junio de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i3.22 La teatralidad: Representación e intertextualidad Theatricality: Representation and Intertextuality Flor Moreno Salazar1 El Colegio Mexiquense. A. C. Estado de México, México Contacto: flormorenosalazar3@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8512-2861 Larissa Loeza Goycochea1 Doctora en Letras Modernas, escritora e investigadora. Actualmente realiza una estancia posdoctoral en El Colegio Mexiquense, A.C. Adscrita al Seminario de Investigación sobre Historia Contemporánea. Una de sus líneas de investigación es la historia cultural, la lectura y el teatro. 1 94 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión La teatralidad: Representación e intertextualidad Theatricality: Representation and Intertextuality Resumen La propuesta de este artículo es reflexionar acerca de la cualidad de la teatralidad desde el punto de vista del teatro como representación e intertextualidad de textos culturales. A partir de la reflexión de la teoría clásica del teatro y el desarrollo explicativo de distintas perspectivas semióticas, se busca precisar la especificidad de lo teatral no como un género literario, sino como una configuración intertextual. Palabras clave: Teatralidad, representación, intertextualidad. Abstract The purpose of this article is to reflect on the quality of theatricality, from the perspective of theater as representation and the intertextuality of cultural texts. Drawing on classical theater theory and the explanatory development of different semiotic perspectives, the aim is to define the specificity of the theatrical not as a literary genre, but as an intertextual configuration. Keywords: Theatricality, representation, intertextuality. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |95 �Artículo de reflexión En una cultura digital de textualidades híbridas, los límites de las narrativas hipertextuales parecen emerger en las fronteras entre la ficción y la no ficción, entre la configuración del espectáculo como suplantación de la realidad y el cuestionamiento por la realidad misma. En este contexto, se pretende reconsiderar los conceptos tradicionales de la teatralidad a partir de las reflexiones de la representación y la intertextualidad. En primer lugar, se realiza un acercamiento tradicional al término de teatralidad desde una perspectiva de las nociones clásicas del género dramático para relacionarlo con los conceptos de representación, mímesis y drama. En segundo lugar, se explica de qué manera la construcción dramática basada en los personajes configura las acciones y contribuye a identificar la teatralidad en un texto como un elemento diferenciante de los textos narrativos. Finalmente, se retoman los conceptos de representación, mímesis y drama desde un enfoque intertextual para reflexionar acerca de lo que es propiamente teatral en un movimiento inverso: fundamentar la teatralidad como una estrategia intertextual frente a los elementos literarios y no en un sentido inverso. La teatralidad, en términos básicos, es definida como la “cualidad por la que un texto dramático al ser puesto en escena deja de ser meramente literario para convertirse en un espectáculo meramente teatral” (Estébanez, 2000, p. 497). Pero ¿qué es lo meramente teatral y cómo se explica este concepto? De acuerdo con el Diccionario del teatro: Dramaturgia, estética y semiología de Patrice Pavis (1984), lo teatral se aplica en dos sentidos. “En el primer caso … quiere decir simplemente espacial, visual, expresivo, en el sentido de una escena muy espectacular e impresionante” (p. 469). Y en el segundo caso, la teatralidad se valora como “la artificialidad de la representación” (p. 469). En ambos sentidos, lo teatral está relacionado con una puesta en escena y no con un texto dramático; y no solo eso, también están relacionados con la postura del observador y del crítico. De esta manera, lo teatral no está determinado por lo propiamente literario, sino que se establece como una configuración artística que despliega diferentes textualidades de expresión y de relación con la mirada de un espectador. En este sentido, se reconoce, desde una perspectiva tradicional, la cualidad de representación espacial, temporal y visual, que va más allá de lo literario. Si bien la teatralidad es “sinónimo de especificidad del teatro” (Pavis, 1984, p. 471), al hablar de la representación como fundamento de lo teatral, es pertinente considerar que la relación de la teoría clásica del teatro sugiere el origen del drama como la mímesis de las acciones de los relatos mitológicos. En este sentido, cabe recordar que, en la teoría clásica del teatro occidental, su origen se identifica con el rito griego del nacimiento y la muerte. Los griegos, en la época antigua, representaban el nacimiento de Dionisio en primavera y, en verano, la cosecha de la vid y la iniciación. El cosmos era el personaje que presidía el rito que más tarde originó la comedia. Durante otoño e invierno, celebraban la consagración y la muerte de Dionisio para el nacimiento de Apolo, el conocimiento y la sabiduría. En este ritual sacrificaban un macho cabrío, el tragos, y de esta forma se sugiriere el surgimiento de la tragedia. Los mitos que se basaban en los ritos religiosos se articularon también para ser narrados (mythos) y estos se convirtieron en una representación, en la cual se cantaban historias legendarias. Durante el siglo V a.C., en Grecia, la representación de las tragedias formaba parte de la celebración del ritual religioso y cívico dedicado a Dionisio. Para Aristóteles, la tragedia es mímesis de una 96 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión acción “esforzada y completa … actuando los personajes y no mediante relatos, y que mediante compasión y temor lleva a cabo la purgación de tales afecciones” (ca. 350 a. C./1999, p. 145). La palabra mímesis se ha traducido unas veces como imitación y otras como recreación, pero ambas se refieren a la construcción artificial de un hecho que es actuado y no relatado. Desde esta perspectiva, la teatralidad se manifiesta de manera independiente a lo que podemos identificar como lo literario. De hecho, Aristóteles menciona en su Poética que hay un arte que solamente se ocupa del lenguaje, pero no le otorga un nombre. Así que la teatralidad se puede considerar como el fundamento de la representación de las acciones de los personajes (ethos), antes del concepto que llamamos literario. La teoría aristotélica clásica fue retomada posteriormente por la Poética de Boileau (1674) para marcar la diferencia entre géneros literarios, basada en el modo de enunciar el constructo artificial, es decir, en el discurso del relato. De esta manera, se considera que el género dramático representa acciones y la narrativa presenta los acontecimientos. De acuerdo con Ceballos (2019), el drama no es la vida, sino su esencia. La palabra drama significa acción, pero no cualquier acción de la vida es una obra de teatro porque “su drama no se halle escrito ni escenificado ni representado” (Bentley, 1992, p. 25). El teatro toma los elementos vitales: tiempo, espacio, sujetos y circunstancias, y los representa por medio de imágenes visuales o mentales. El drama como constructo poético es una acción artificial. Es decir, cuando los personajes deciden algo, muestran cierta voluntad que coincide o choca con las decisiones y deseos de otros personajes de acuerdo con el objetivo que cada cual persiga, generando un conflicto que representa un aspecto de la realidad. Y en este punto es donde resulta importante reconsiderar la teoría clásica de la representación para establecer los límites entre la construcción artificial del discurso y la simulación. En este sentido, los personajes configuran la especificidad del teatro como representación de las acciones, que a diferencia de lo narrativo se despliega a partir del acto performativo de las acciones. Desde la teoría aristotélica, la representación se enuncia como la mimesis o recreación del mundo representado y se configura en la estructura discursiva del drama. Sin la pretensión de aludir a la teoría de los géneros literarios que fue posterior a la teoría de Aristóteles, es preciso considerar a los personajes del drama como el elemento de la teatralidad que, a manera de pliegue teórico, permite conceptualizar a la teatralidad desde una perspectiva teórica tradicional relacionada con la hipertextualidad de la cultura actual: la intertextualidad. La semiótica es la disciplina literaria que analiza a los textos como un entramado de signos. Desde este enfoque, los personajes se pueden analizar desde su función, de acuerdo con el Modelo Actancial Mítico propuesto por A. J. Greimas (1987) que está “centrado sobre el objeto del deseo perseguido por el sujeto, y situado, como objeto de comunicación, entre el destinador y el destinatario, estando el deseo del sujeto, por su parte, modulado en proyecciones de adyuvante y oponente” (p. 276). Este modelo se aplica al análisis tanto de textos narrativos como dramáticos, puesto que Greimas retoma la Morfología del cuento popular ruso de Vladimir Propp (1928) y, a su vez, basa su teoría en Las 200 000 situaciones dramáticas de E. Souriau (1950). En el modelo propuesto por Greimas, los personajes cumplen con ciertas funciones actanciales que determinan su relación con los demás personajes. El sujeto desea y actúa en función de un obje- Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |97 �Artículo de reflexión to que intenta conseguir con el apoyo de un adyuvante, el cual le facilita la comunicación y se relaciona con un oponente, quien crea obstáculos para su realización. El logro del objetivo por parte del sujeto depende de la influencia del destinador y beneficia o perjudica al destinatario. Greimas afirma que el actante es diferente con respecto al actor y al personaje. Por eso, Fernando del Toro (2014) considera que el actor es la realización de un actante y dos personajes pueden realizar la misma acción, configurando un solo actor, es decir, los actores pueden realizar una o varias funciones actanciales en la misma o en diferentes secuencias. La diferencia entre un actante y un personaje radica en que el segundo se puede comprender a partir de su modo de ser y sus acciones, a diferencia del actante, que puede ser un personaje colectivo o una abstracción (Del Toro, 2014). De este modo, los personajes, con sus respectivas acciones, forman parte de los elementos teatrales que contribuyen a identificar la teatralidad en un texto. Por otra parte, J. H. Lawson, en su Teoría y técnica de la dramaturgia, afirma que: el carácter esencial del drama es el conflicto social −personas contra otras personas, o individuos o grupos contra fuerzas sociales o naturales− en el cual, la voluntad consciente, ejercida para realización de objetivos específicos y comprensibles, es suficientemente fuerte como para traer el conflicto a un punto de crisis (1982, p. 278). De esta manera, la acción, fundamento del drama, constituye “cualquier cambio en el equilibrio” (Lawson, 1982, p. 279). Pero, tal vez, la trama de una novela pueda consistir en un encadenamiento de acciones cuya causalidad esté determinada por las decisiones de los personajes y no por eso sea discursivamente un texto dramático. Para Manfred Pfister (2011), en The theory and analysis of drama, la diferencia discursiva entre ambos géneros es la relación entre el autor y el receptor a través de su intermediario, que es el narrador, pues en un texto narrativo los diálogos pueden ser configurados por la voz narrativa, a diferencia de los diálogos en un texto dramático, que solo pueden ser expresados por la relación directa entre los personajes. En el ámbito de la semiótica, los personajes y la acción dramática pueden ser considerados como la base del conflicto y, por lo tanto, el fundamento de lo teatral. Pero la tendencia teórica y práctica del siglo XX considera que la teatralidad no radica en el texto literario, sino en la realidad escénica. Por mencionar un ejemplo, para Jersy Grotowski (2016), el teatro puede ser sin vestuario, escenografía, música, iluminación e incluso sin texto dramático. “Esto no significa que no tomemos en cuenta la literatura, sino que no encontramos en ella la parte creativa del teatro” (p. 27). De esta manera, se puede comprender que la teatralidad, entendida como la especificidad del teatro, no depende de lo literario cuando no se analiza desde el punto de vista de los géneros; esta es la razón por la que, para reconsiderar las teorías clásicas de lo teatral, la propuesta de esta perspectiva permite dialogar y cuestionar, desde el punto de vista de la tradición, el supuesto de que el teatro es considerado común derivado de la literatura. Desde el enfoque de los géneros sí, pero no sucede de la misma manera si replanteamos a la teatralidad desde las estrategias discursivas de la representación, la mímesis, la estructura del drama y la semiótica. 98 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión A partir de la semiótica, Roland Barthes (2003) analiza la teatralidad en los textos del poeta Charles Baudelaire e intenta responder a la pregunta clave: “¿Qué es la teatralidad? Es el teatro sin texto, es un espesor de signos y sensaciones que se edifica en la escena a partir del argumento escrito” (p. 54). Sin embargo, no le resta importancia al texto dramático al afirmar que “la teatralidad debe estar presente desde el primer germen escrito de una obra, es un factor de creación, no de realización” (p. 54). Le otorga un criterio artístico, pues no se trata solo de una ejecución meramente formal de los elementos teatrales, sino de una expresión de la condición humana frente a sí mismo y a su entorno por medio de la forma. Tomando en cuenta la propuesta de no limitar el estudio del teatro al análisis literario y genérico, también se ha propuesto que “la obra de teatro es para la semiología un conjunto de signos actualizados en simultaneidad en escena” (Bobes, 1981, p. 13). La semiología, de acuerdo con Beristáin (1995) en el Diccionario de retórica y poética, se emplea como sinónimo de semiótica, la cual se entiende como la teoría general de los signos. Ferdinand de Saussure definió la semiología como el estudio de los signos dentro de la vida social. Mientras que, “para Peirce, la semiótica es una teoría que trata de explicar la apropiación significativa que el hombre hace de la realidad” (Beristáin, 1995, p. 439). Beristáin menciona a otros teóricos como el mencionado Roland Barthes y Umberto Eco, quienes “consideran que todos los fenómenos de la cultura pueden ser observados como sistemas de signos” (1995, p. 438). Los signos culturales son los llamados artificiales que “son creados por el hombre y utilizados intencionalmente para la comunicación según diferentes códigos” (Estébanez, 2000, p. 476). Por otra parte, los signos naturales son “aquellos cuyo origen se encuentra en la esencia o naturaleza de las cosas” (Estébanez, 2000, p. 476). En el caso concreto del signo teatral, Umberto Eco (1975) afirma que “es un signo ficticio no por ser un signo fingido o un signo que comunica cosas inexistentes … sino porque finge no ser un signo” (p. 96). Si consideramos a la cultura como un macrosistema de signos ficticios, las artes escénicas confluyen en un ambiente interdisciplinario; además, esta también puede ser analizada desde un punto de vista semiológico. Desde esa perspectiva, Rafael Figueroa (1985) en Pasos sobre el silencio: Apuntes para una semiótica de la música, afirma que el signo se relaciona con un referente, a decir, el objeto de la vida real que es representado. Asimismo, se relaciona con un significante, que es el signo percibido por los sentidos, y el significado, que es la imagen mental, explicación lingüística de Ferdinand de Saussure para comprender la configuración de los objetos artísticos. Esta definición de signo también se puede aplicar dentro de la semiología teatral que “además del estudio de todos los sistemas de signos y de su distribución en la obra … propone el estudio de todo lo que contribuye captar el significado de una representación determinada” (Bobes, 1988, p.16). Por su parte, Domingo Adame (1994), en El director teatral, intérprete-creador. Proceder hermenéutico ante el texto dramático, define la teatralidad como “un conjunto de signos textuales, corporales y audiovisuales presentes en un espacio, textual o escénico y que interactúan entre sí ante un lector o espectador” (p.18). En este punto, Barthes y Adame coinciden en que el teatro −semiótica- Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |99 �Artículo de reflexión mente hablando− no solo consiste en mostrar signos, sino que deben estar coordinados para el mismo fin. Por ejemplo, la visión total del director debe estar de acuerdo con su interpretación hermenéutica de los signos literarios y escénicos. “De la mutua influencia entre palabra y acción en el teatro escrito y en la representación escénica, resulta precisamente el teatro; que no es ya, texto o representación, sino una nueva construcción integral” (Adame, 1994, p. 18). De este modo, lo teatral no se limita al texto literario, pero tampoco lo deja necesariamente de lado. Fernando del Toro (2014) en Semiótica del teatro: Del texto a la puesta en escena, delimita la unificación entre el texto dramático y el texto de la puesta en escena −basada en la semiótica− y el resultado de esta relación es un tercer texto: el texto espectacular. El texto dramático es el que pertenece al terreno de lo literario y el texto de la puesta en escena lo define como la “concreción del espacio, tiempo y ritmo” (p. 68). El texto espectacular es el teatro en un sentido totalizante: es el macrotexto que contiene microtextos estructurados, a su vez, por la relación formal de signos entrecruzados. Domingo Adame (2001), en su tesis doctoral La teatralidad. Fundamento para el análisis del texto teatral, retoma la idea del texto espectacular, llamando texto teatral al texto total “donde confluyen literatura y espectáculo” (p. 126). Adame (1994) se basa en este fundamento para discutir teóricamente la especificidad del teatro, es decir, la teatralidad, con el objetivo de proponer un modelo para analizar el teatro en su totalidad. Adame realiza su estudio desde diferentes perspectivas, tanto literarias como escénicas, lo que permite un panorama amplio acerca de la teatralidad, la cual define como el “proceso de transformación de una realidad a otra que tiene lugar al representar acciones escritas o escénicas” (2001, p. 8). Es una transformación porque toma los elementos vitales (espacio, tiempo, sujetos y circunstancias) y los recrea, no como mera imitación, sino como una creación de signos artificiales basados en signos naturales; es decir, es un producto estructurado por “signos de signos” (2001, p.77). De esta forma, la teatralidad de un texto no es sinónimo de espectacularidad, cuando este −ya sea dramático, de la puesta en escena o teatral− no agota su significado con la saturación de los signos entrecruzados. Desde esta perspectiva semiótica, la teatralidad es independiente de las configuraciones literarias y se fundamenta en la intertextualidad, en el sentido de que los signos teatrales son configuraciones textuales culturales que se articulan en una textualidad compleja. De acuerdo con Adame (1994), el término teatralidad se puede emplear en tres sentidos: el primero, teatralidad teatral, en referencia al texto teatral (totalizante) del producto entre el texto dramático y la puesta en escena; el segundo, teatralidad textual, “si el drama puede existir sin representación escénica” (p. 17). Y el tercero, teatralidad social, si se estudian los “modelos de comportamiento de una determinada cultura” (p. 29). En resumen, la teatralidad, entendida como la especificidad del teatro, puede ser analizada desde los elementos básicos de la acción y los personajes; también como un entrecruzado de signos: textos dentro del texto. Y, por último, como la capacidad de representación en un texto. En cuanto a la representación, generalmente se le relaciona con el teatro y, en específico, con 100 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión la puesta en escena, pero este término también se emplea con referencia a las artes plásticas y literarias, puesto que tiene una doble acepción de “imitar y hacer presente, y que desde Aristóteles se aplica a dos artes fundamentales desde el procedimiento estético de la mimesis” (Estébanez, 2000, p. 447). Al respecto, César González Ochoa (1997), en Apuntes acerca de la representación, afirma que esta no puede ser una imitación porque no es una copia exacta del objeto representado. La representación, más bien, “puede entenderse como relación de semejanza o de similitud” (González Ochoa, 1997, p. 37). Es un proceso de conocimiento que se basa en comparar, diferenciar y seleccionar los objetos similares entre el objeto que se hace presente y el objeto ausente que se representa. La capacidad de representación en un texto va más allá de su posibilidad para la puesta en escena por medio de diálogos. Más bien implica una doble medida, por un lado, que dentro de su estructura se hallan las relaciones de similitud entre el objeto ausente y su representación, por otro, que sea un texto que pueda establecer relaciones con otros textos. Desde el punto de vista de la fenomenología, Roman Ingarden (1998) en La obra de arte literaria considera que la narrativa y la dramática son obras literarias, pero que la segunda se encuentra en el caso fronterizo de la literatura, puesto que hay un texto dentro de otro texto: un secundario dentro de un principal. El texto principal corresponde a las palabras expresadas por los personajes que forman el mundo de lo representado y que tienen la función de dar a conocer el pasado que no se puede hacer presente −las vivencias de los personajes− pero en específico, la función de comunicación entre estos. El texto secundario son las acotaciones, que también tienen la función del texto principal, es el medio de comunicación entre los actantes. De acuerdo con este Ingarden (1998), la construcción del mundo representado por medio de la palabra es la razón por la cual la obra de teatro se considera una obra de arte literaria. Sin embargo, las funciones lingüísticas “no son el único … medio de representación y, por tanto, en el marco del mundo representado sólo tienen que construir aquello que no puede ni podrá ser construido, ni mostrado por medio de los aspectos visuales concretos” (p.457). Es decir, dentro de toda obra artística hay objetos representados por medio de las palabras (signos lingüísticos), pero la obra dramática se vale, además, de otros signos, como los visuales y los auditivos, para establecer las relaciones semióticas que darán como resultado el texto teatral en su totalidad. La teatralidad como intertextualidad Una de las manifestaciones artísticas que presentan mayor interdisciplinariedad es el teatro, porque además de la palabra oral (y a veces escrita) también se requiere de expresión corporal, la música y la escenografía. Por lo tanto, al analizar cuál es el fundamento de lo teatral, no se puede dejar de lado la importante relación entrelazada entre diferentes textos artísticos que confluyen en una puesta en escena: en el texto totalizante. Dicha relación entre textos es la intertextualidad, que para Gerard Genette (1989) es una de las cinco maneras de transtextualidad, es decir: “todo lo que pone al texto en relación, manifiesta o secreta, Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |101 �Artículo de reflexión con otros textos” (pp. 9-10). Basado en comentarios de Julia Kristeva y Michael Rifaterre, Genette define la intertextualidad como “la relación de copresencia entre dos o más textos, es decir, … como la presencia efectiva de un texto en otro” (p. 10), ya sea por medio de la cita, el plagio o la alusión. La intertextualidad es la representación de otros textos dentro de un texto, entendiendo texto desde la semiótica como un sistema de signos. De esta manera, no solo los tejidos escritos se consideran textos, pues Yuri Lotman (1972) desarrolló un concepto de texto artístico que no se limita al literario, sino que abarca al arte en general. “El texto artístico representa un sistema complejo construido como una combinación de ordenaciones generales y locales de diversos niveles” (p. 304). La teatralidad como intertextualidad considera al teatro más allá de los géneros literarios, permitiendo la co-presencia de ambos en la configuración de una cultura, pero sin depender uno de otro. Desde esta perspectiva, la teoría tradicional clásica del teatro cuenta con los elementos necesarios para establecer un vínculo de correlación entre lo teatral y lo literario, dando a cada uno su valor cultural y artístico. Particularmente, la intertextualidad teatral está conformada por un entramado de textos artísticos y culturales. Entendiendo la cultura desde el punto de vista de Lotman (1999) esta es un texto complejo y organizado, formado de textos dentro de otros textos. La teatralidad es la relación simultánea entre textos de signos naturales que al ser ficcionalizados se transforman en artificiales, pues “el fenómeno teatro es un constructo dinámico que articula la representación de acciones humanas” (Alcántara, 2002, p.128). El teatro es fundamentalmente intertexto; es la transformación de signos artificiales preexistentes en un texto complejo. La teatralidad como estrategia intertextual es la re- presentación de varios sistemas de signos. Para Lotman (1999), dicha construcción “intensifica el elemento del juego en el texto … su sentido irónico, paródico, teatralizado (p. 103). Semióticamente, el texto es un sistema dinámico que se actualiza de diferente manera de acuerdo con el contexto del lector y cumple la función de “memoria cultural colectiva” (p. 80). De esta manera, la perspectiva semiótica del texto nos permite reflexionar acerca de la especificidad del teatro dentro de su relación con lo propiamente literario. Dicha reflexión es pertinente, sobre todo, porque la narrativa y la dramática coinciden en la mayoría de sus elementos. Y es necesario tener en cuenta que no se puede analizar una novela, leyenda o cuento con efectos discursivos de teatralidad como si fueran textos literarios en potencia para ser escenificados, ya que un texto narrativo puede contener elementos dramáticos como las unidades de acción, la representación de un espacio teatral para situar a los personajes, la recreación de un habla viva en tiempo presente y la configuración de personajes teatrales. Incluso, puede desplegar un efecto de teatralidad a través de la intertextualidad y la ficcionalización de personajes y acontecimientos de la realidad y, no por eso, ser un texto dramático latente para ser representado en escena. Derivado de lo anterior, la teatralidad a partir de la intertextualidad es un término que puede explicar, por un lado, la especificidad del teatro y por el otro, el efecto discursivo de lo teatral en la 102 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión narrativa, aproximación conceptual que permite establecer puentes de reflexión teórica y análisis entre ambas configuraciones artísticas. A manera de conclusión, la reconsideración de la teoría tradicional del teatro permite entablar un diálogo con los debates actuales en torno a la teatralidad frente a las configuraciones hipertextuales de la cultura digital. Asimismo, facilita distinguir las representaciones de la realidad respecto a la simulación de lo real. En este sentido, resulta importante visualizar los límites discursivos de las textualidades artísticas más allá de los géneros, y contribuye, de alguna manera, establecer diálogos con otros enfoques, no tradicionales, del teatro y de la cultura en general. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |103 �Artículo de reflexión Referencias Adame, D. (1994). Un acercamiento a la noción de teatralidad. En El director teatral intérprete- creador: El proceder hermenéutico ante el texto dramático. Universidad de las Américas. Adame. D. (2001). La teatralidad: Fundamento para el análisis del texto teatral [Tesis de doctorado inédita]. Universidad Iberoamericana. Alcántara, J. R. Teatralidad y cultura. Hacia una estética de la representación. Universidad Iberoamericana. Aristóteles. (1999). Poética (V.García Yebra, Trad.). Gredos. (Obra original escrita ca. 350 a. C.). Barthes, R. (2003). Ensayos críticos. Seix Barral. Bentley, E. (1992). 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Lotman, Y. (1996). Semiósfera I. Semiótica de la cultura y el texto. Universidad de Valencia. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |105 �Reseña Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 27 de junio de 2025 ACEPTADO: 05 de julio de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i3.16 Paso del Norte: Talento, crudeza y veracidad del Mexico Opera Studio Joel Almaguer 1 Artista independiente Contacto: joelalmaguer.opinion@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0009-8150-7025 Pianista y divulgador cultural. Estudió en la Universidad Autónoma de Coahuila y ha sido discípulo de reconocidos maestros como Gerardo González y Guadalupe Parrondo. Su actividad musical lo ha llevado a colaborar como pianista acompañante en danza clásica y canto. 1 106 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Reseña Paso del Norte: Talento, crudeza y veracidad del Mexico Opera Studio 15 de marzo de 2025. Monterrey, Nuevo León. Tiempo ha pasado desde que tuve la oportunidad de apreciar la ópera Paso del Norte, del compositor Víctor Rasgado, presentada por el Mexico Opera Studio, o MOS, como suele conocerse en el mundo artístico y en el marco del V Ciclo de Ópera Mexicana. Durante las semanas que separan aquella tarde de marzo y esta noche de junio, las preguntas y reflexiones sobre la obra no han dejado de caer como gotas persistentes en mi memoria. Rennier Piñero, director escénico del MOS, ha sabido explorar con crudeza y veracidad un evento que sucedió en la historia de nuestro país y sigue aconteciendo con más frecuencia de lo que desearíamos: el tránsito de personas hacia el norte en busca de un sueño americano que acaso ya no existe en la realidad, mas permanece inamovible como mito configurando nuestros anhelos. La dirección musical a cargo de Alejandro Miyaki ha sido una mancuerna incontestable en el trabajo integral de la obra. Poseedor de una sensibilidad y contundencia en la batuta, la banda, pues la orquesta se constituye de una banda como aquellas de los pueblos de Oaxaca, se diluyó en la narrativa de Víctor Rasgado. Y mientras la dramaturgia se va desarrollando en esta ópera de un solo acto y once escenas, los personajes se mueven con atinada coreografía dirigida por Ranny Piñero, hermana del director de escena. Una trinidad que se cohesiona en una visión unificada, que no se debate en resaltar en lo particular, sino en transmitir orgánicamente lo que sostiene el argumento. Todo esto también gracias a la producción a cargo de Monserrat Granados, quien es una columna en los proyectos del MOS. En esa noche de marzo, ocho miembros del MOS encarnaron a los personajes de Paso del Norte. Kathia Alejandra, soprano, como María, impregnó de dolor su voz para conmovernos en el personaje que nos muestra a las mujeres abandonadas cuando sus parejas emprenden el viaje hacia una fuente de sustento. Ya se atisbaba aquella noche que su voz, talento y compromiso en escena desbordaba cualidades únicas, pues ha sido acreedora del segundo lugar de Zarzuela en el Concurso de Canto Carlo Morelli en este año 2025. Y así como ella, otros más han logrado obtener notables resultados en este concurso de fama internacional, como iremos compartiendo en esta reseña. El tenor Misael Corralejo, finalista del Morelli, dio vida a Lauro esa noche, un personaje complejo, que transmite anhelo y frustración y nos llega a conmover en su impotente lucha contra el fatal destino. Y así como Corralejo, otras noches el personaje de Lauro corrió a cargo de Osvaldo Martínez, quien obtuvo el primer lugar en Ópera Mexicana en el concurso Morelli. Es menester mencionar estos logros recientes y posteriores a la puesta en escena de Paso del Norte, pues son una muestra concreta de la profunda preparación que cada uno de los miembros del estudio llevan a cabo. Uno de los personajes eje de la ópera es El Mosco, hombre que se dedica a pasar a los inmigrantes que viajan en aquel vagón de tren. Su personalidad es compleja, endurecida por el cruel quehacer que le ha sido impuesto por la realidad. De tal manera, que nos cuesta por momentos empatizar Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |107 �Reseña con su violencia y, aun así, es tan humano como cualquiera que pueda vivir un infierno como el que le ha tocado. José Luis Marrero, barítono, lo interpreta de forma contundente. Parte esencial de esta ópera es el Sobreviviente, personaje que relata toda la historia, pues es el único que supera la fatídica experiencia y que apreciamos en todos sus matices durante el monólogo de la escena diez. El rol, a cargo del barítono Josué de León, nos confronta con la cruda realidad mientras cuenta en retrospectiva lo que ya vimos en escena. Por momentos, su relato parece una justificación frente a la policía que lo escucha incrédula; está lleno de una violenta impotencia que busca contenerse, para convencer sin condenarse por confrontar a una autoridad escéptica. ¿Cómo salir indemnes como espectadores frente a esta fuerza interpretativa? Nos preguntamos si el teatro es un espacio de entretenimiento o algo más. Y eso se agradece en la interpretación de Josué. El maquinista, a cargo del tenor Miguel Ramírez, fue ejecutado con compromiso y balance entre los personajes antes mencionados. El resto, si bien son parte esencial de Paso del Norte, son nombrados como Migrantes y es aquí donde el anonimato de sus personajes nos interpela en nombre de las incontables personas que viven el infierno de tener que huir de sus hogares y países en pos de un futuro incierto y no pocas veces lleno de fantasías. La soprano Belén Marín, galardonada con el primer lugar de Ópera Mexicana en el concurso Morelli de este año; Jaquez Reyes, tenor con afilado sonido; el bajo Juan Carlos Villalobos, también laureado con el premio a la mejor interpretación de Mozart en el Morelli, son los tres migrantes que, sin nombres particulares, se apropian de la desgracia y la hacen suya gracias al trazo escénico tan bien logrado. Es pues, Paso del Norte, una ópera que con apenas una hora de duración se queda marcada por mucho tiempo en la memoria de quien la atestigua. Y me es difícil usar adjetivos relacionados con el disfrute, pues el tema nos cuestiona y pone frente a un espejo en el que podemos vernos reflejados. Nos preguntamos si conmovernos estéticamente nos es lícito, pero en su base este sufrimiento no anestesia, no adormece, sino que sacude, despierta. Sus personajes muestran sus aspectos más humanos y, si bien la situación particular pueda ser ajena a muchos espectadores, no lo son las pasiones, anhelos, frustraciones y sueños rotos que podríamos experimentar en nuestra vida. ¿Es acaso entretenimiento o una oportunidad de seguir formándonos y cuestionarnos nuestra posición en el mundo? La música de Rasgado recuerda a la de los grandes compositores mexicanos como Silvestre Revueltas o Carlos Chávez, con una clara sonoridad de las bandas locales de pueblos oaxaqueños. Este sonido tan bien definido por la orquesta, conformada para estas representaciones, se debe al oído sensible y gran cultura musical de Alejandro Miyaki. Los músicos se despojan del sonido refinado de una orquesta sinfónica para interpretar a su vez el sonido que reviste de tragedia la ópera entera. La base armónica, el ambiente sonoro, todo está dispuesto como un personaje más dentro de la ópera y es entonces cuando nos damos cuenta de que el equilibrio de las partes es perfecto para contar la historia coherentemente. Sin embargo, la partitura y el libreto cobran vida cuando encuentran una sensibilidad creativa que las ponga en escena. El eterno diálogo entre obra y lector. Rennier Piñero funge como este lector, pero a su vez el intérprete de una visión que le es propia y nos comunica convirtiendo a Paso 108 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Reseña del Norte en un acto de visibilización incuestionable. Su puesta en escena es el espejo de reflexiones, de preguntas sobre nuestro entorno histórico y social. Piñero responde a este libreto con una afinidad muy personal y lo hemos visto en otros trabajos en donde el asunto migratorio está presente, como una constante casi obsesiva y que paso a paso ha adquirido un cariz más refinado y afilado a la vez. Ser fiel a la obra no es contrario a ser congruente con uno mismo, pues Rennier se funde en esta ópera siendo parte de ella y, a su vez, transformándola en algo personal. Los trazos escénicos son característicos de él y de la maravillosa dupla que hace con su hermana Ranny. Movimientos lentos que ponen la mirada en lo importante, en la reflexión adecuada. El tren no es un medio para alcanzar un fin, es un síntoma, es la manifestación de lo que está mal en nuestra sociedad. Esta es una de las grandes tragedias que acaecen a los personajes de la ópera y de la realidad de muchos migrantes. La Bestia grita lo que las políticas no han podido solucionar. Para ellos, los que buscan un mejor futuro para sus familias y ellos mismos, el tren es una posible salvación. La relación que establecemos frente a una obra como Paso del Norte no es entonces pasiva ni pretende serlo. La obra nos obliga a establecer un vínculo no solo emocional con los muertos dentro de ese asfixiante vagón, sino una relación más crítica con nosotros mismos. La emoción nos lleva a cuestionamientos éticos y morales: ¿Cómo podemos ser los mismos al salir del teatro luego de Paso del Norte? Es complicado ver la realidad con mirada anestesiada luego de esta ópera, pues nos confronta en el primer semáforo en rojo en el que personas sin nombre, pero con historias detrás, se acercan a nuestra ventana. Para los directores artísticos del MOS, Rennier Piñero, Alejandro Miyaki y Ranny Piñero, el arte es un acto comunicativo insoslayable. El Mexico Opera Studio es un tren que ha alcanzado una velocidad tal, gracias al trabajo constante e inagotable, que le es imposible cambiar de rumbo y los que están dentro lo comprenden. Aceptan el compromiso social al que sus logros y metas alcanzadas los guían. Su deber ser ya no es mero deleite estético, sino una voz para aquellos que no son escuchados, para aquellos temas sociales que nos cuesta ver, pero debemos enfrentar si queremos ser mejores como sociedad. El teatro no es entretenimiento, es formación. Vol. 2, Núm. 3 (2025) julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |109 �110 |Vol. 2, Núm. 3 (2025). julio-diciembre 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dialéctica Escénica Description An account of the resource Dialéctica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas, la cual publica artículos de investigación y de reflexión, así como reseñas. Tiene periodicidad semestral, su carácter es científico y su enfoque transdisciplinar; aborda temas sobre poéticas de las Artes Escénicas, la Gestión Cultural en las Artes Escénicas, la Pedagogía Teatral y las Nuevas Tecnologías como ambientes virtuales en las Artes Escénicas. La revista, cuyo contenido total es inédito y arbitrado, tiene una orientación científica que busca compartir las investigaciones, estudios y reflexiones desarrolladas por docentes, artistas, investigadores, así como trabajos académicos de posgrado. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de los estudios escénicos abordados desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas artísticas relacionadas con las artes escénicas, además de la gestión cultural, las industrias culturales, la política cultural, la historia del teatro, la pedagogía teatral o dancística, la sociología, la psicología, etc. Esto ayuda a enriquecer el análisis y la comprensión a profundidad de las obras y las prácticas escénicas. Creator An entity primarily responsible for making the resource Oliva Barca, Jesús Eduardo Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salazar Díaz, Armandina Yarezi, Editor Tecnico Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php/revista/index Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Artes Escénicas Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Artes Escénicas Language A language of the resource spa/eng Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Dialectica Escénica Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/3/4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dialectica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escenica, 2025, Vol 2, Num 3, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Oliva Abarca, Jesus Eduardo, Editor en Jefe Subject The topic of the resource Artes escénicas Gestión cultural Pedagogía teatral Educación Artistica Description An account of the resource Dialéctica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas, la cual publica artículos de investigación y de reflexión, así como reseñas. Tiene periodicidad semestral, su carácter es científico y su enfoque transdisciplinar; aborda temas sobre poéticas de las Artes Escénicas, la Gestión Cultural en las Artes Escénicas, la Pedagogía Teatral y las Nuevas Tecnologías como ambientes virtuales en las Artes Escénicas. La revista, cuyo contenido total es inédito y arbitrado, tiene una orientación científica que busca compartir las investigaciones, estudios y reflexiones desarrolladas por docentes, artistas, investigadores, así como trabajos académicos de posgrado. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de los estudios escénicos abordados desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas artísticas relacionadas con las artes escénicas, además de la gestión cultural, las industrias culturales, la política cultural, la historia del teatro, la pedagogía teatral o dancística, la sociología, la psicología, etc. Esto ayuda a enriquecer el análisis y la comprensión a profundidad de las obras y las prácticas escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salazar Díaz, Armandina Yarezi, Editor Tecnico Martinez Evaristo, Bernardo, Editor Tecnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021484 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Estudio desde el feminismo de Les Noces Formas del engaño Influencia de la autoestima en la imagen corporal Lo sutil humano y el abyecto social https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/476/21959/Dialectica_Escenica_Revista_de_la_Facultad_de_Artes_Escenica_2025_Vol_2_Num_2_Enero-Junio.pdf 748fea25ad8d2dd9bab0acf5aac41f3c PDF Text Text ISSN 3061-7545 Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | dialecticaescenica.uanl.mx Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |1 �Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | dialecticaescenica.uanl.mx DIRECTORIO Dr. Santos Guzmán López / Rector UANL Dr. Juan Paura García / Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo / Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado / Secretario de Extensión y Cultura M.A. Deyanira Triana Verástegui / Directora de la Facultad de Artes Escénicas Dr. Carlos Salazar Zeledón. Universidad de Costa Rica, Costa Rica EDITOR EN JEFE Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca. Facultad de Artes Visuales, UANL, México COORDINACIÓN DE VINCULACIÓN M.A.E. Mayra Daniela Leal. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México CONSEJO EDITORIAL EXTERNO Dra. Eréndira Rebeca Villanueva. Universidad Autónoma de EDITORES TÉCNICOS M.A. Armandina Yarezi Salazar Díaz. Facultad de Artes Escéni- Mtro. Sergio Rommel Alfonso Guzmán. Universidad Autónoma M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo. Facultad de Artes Escénicas, Nuevo León, México de Baja California, México Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván. Universidad Autónoma de Nuevo León, México CONSEJO EDITORIAL INTERNO M.A. Deyanira Triana Verástegui. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México Dra. Emma Alicia Lozano García. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México M.H. Olivia Janneth Villarreal Arizpe. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México M.A. Jeany Janeth Carrizales Márquez. Facultad de Artes Escé- cas, UANL, México UANL, México CORRECTOR DE RESUMEN EN INGLÉS Sylvia Graciela González Díaz. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México DISEÑO GRÁFICO Lic. Montserrat Jara Castillo. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México IMAGEN DE LA PORTADA Van Hugo nicas, UANL, México COMITÉ CIENTÍFICO NACIONAL Dra. Rocío Galicia. Centro Nacional de Investigación, Documenta- ción e Información Teatral Rodolfo Usigli CITRU-INBAL, México Dra. Verónica Lizett Delgado Cantú. Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Ana Cristina Medellín Gómez. Universidad Autónoma de Querétaro, México Dr. Jorge Francisco Aguirre Salas. Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Rocío Luna Urdaibay. Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, México COMITÉ CIENTÍFICO INTERNACIONAL PhD. Alicia del Campo. California State University, Long Beach, Chile/EEUU PhD. Lola Proaño Gómez. Universidad de California, Irvine, Ecuador/Argentina Dr. Ezequiel Lozano. Universidad de Buenos Aires, Argentina Dra. Daniela Alejandra Cápona Pérez. Universidad de Chile, Chile Dr. Gino Luque Bedregal. Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú Árbol Roto de Sunny Savoy Dialéctica Escénica. Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Dialéctica Escénica. Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040817242200-102. ISSN 3061-7545. Correo electrónico: dialectica. escenica@uanl.mx. Dirección web: https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php. Editor responsable: Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca. Responsable de la última actualización de este número: Editores técnicos M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y M.A. Armandina Yarezi Salazar Díaz. Fecha de la última modificación: 25 de enero de 2025. 2 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |3 �Índice Artículos científicos 5 El actor y el juego: Aportes de las teorías lúdicas y deportivas para una perspectiva performativa del trabajo actoral The Actor and Play: Contributions of Play and Sports Theories to a Performative Perspective on Acting Work Laurent Berger 24 Tiempo y ausencia: Contradispositivo, cuerpo y violencia en Quién baila mambo de Jesús González Dávila Time and Abscense: Counter-device, Body and Violence in Quién baila mambo by Jesús González Dávila Isaac Pérez Calzada 41 Exhibir lo privado como acto de rebeldía: Narcisismo performático en la escena contemporánea Exhibiting the private as an act of rebellion: performative narcissism in the contemporary scene Larissa Loeza Goycochea Artículo de reflexión 54 El Método González Caballero The González Caballero Method Enrique Armando Mijares Verdín 4 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos RECIBIDO: 07 de enero de 2025 ACEPTADO: 20 de enero de 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i2.15 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional El actor y el juego: Aportes de las teorías lúdicas y deportivas para una perspectiva performativa del trabajo actoral1 The Actor and Play: Contributions of Play and Sports Theories to a Performative Perspective on Acting Work Laurent Berger1 Université Paul Valéry Montpellier 3 / Francia Contacto: bergerlaurent@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3352-6725 l1 r2 Este artículo fue realizado a partir de una investigación financiada por el Fondo National de Investigacion Suizo (FNS) n°100016_188902 dentro del marco del proyecto Etre et jouer. 1 Laurent Berger: Département théâtre et spectacle vivant, Université Paul Valéry Montpellier 3, La Manufacture, Haute Ecole des Arts de la Scène, Lausanne 2 Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |5 �Artículos científicos El actor y el juego: Aportes de las teorías lúdicas y deportivas para una perspectiva performativa del trabajo actoral The Actor and Play: Contributions of Play and Sports Theories to a Performative Perspective on Acting Work Resumen A partir de la acepción lúdica del trabajo del actor presente lexicalmente en muchos idiomas, este artículo propone encontrar en la teoría de los juegos conceptos y metodologías que permitan renovar nuestra perspectiva sobre la labor actoral. Basándonos en los antropólogos del juego y aportes desde las teorías del deporte, presentamos recursos teóricos y prácticos para justificar una crítica del carácter recurrente e iterativo de la actuación y comprender qué beneficios podría aportar al actor al considerar su trabajo como puro juego. Palabras clave: Teoría del juego, deporte, performance, actor, ensayo Abstract Based on the playful connotation of the actor’s work found in numerous languages, this article proposes exploring concepts and methodologies from game theory to renew our perspective on acting. Drawing from anthropologists who study play and contributions from sports theories, we present theoretical and practical resources to justify a critical reevaluation of the iterative and recurring nature of acting work and to explore what the actor’s craft could gain by embracing it as pure game. Keywords: Game theory, sports, performance, actor, rehearsal. 6 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Introducción En el léxico francés del actor hay un término que, en definitiva, suscita algunas controversias, es el verbo jouer (que significa jugar y actuar), como si su uso fuera evidente o correspondiera a una tautología, aunque ese jugar no sea exclusivo del actor. ¿Tiene algo que ver el deporte con los otros juegos, con la actuación? ¿O será que la dimensión lúdica o deportiva que subsiste en la palabra “juego”, cuando se refiere al actor, no es más que un residuo etimológico? Si bien la teoría del juego (Huizinga,1972; Caillois, 1958/1992; o Descola, 2022) indaga en la relación entre el concepto de juego y el deporte, la dimensión actoral del concepto de juego solo aparece de manera subliminal o periférica. Sin embargo, esta huella lexical también corre en el spiel alemán y aún más en el inglés, donde la palabra play designa tanto la acción de jugar como la obra teatral. Aunque esta dimensión lúdica esté ausente del léxico hispanohablante o lusófono del teatro, e incluso aunque la letra J esté ausente del Diccionario de la performance y del teatro contemporáneo de Patrice Pavis (2018) que agrupa los términos de la crítica profesional tanto como el lenguaje cotidiano de los practicantes o espectadores, el juego sí parece estar presente en la escena performativa cuando pensamos en artistas como Gob Squad, Forced Entertainment o Roger Bernat, entre otros. Tal vez el carácter lúdico y artificial que subyace en la palabra hace desconfiar tanto a quienes creen en la verdad del personaje como a quienes pretenden sustituirla por una verdad del intérprete, del performer, prefiriendo el no-actuar al actuar. Para intentar desplegar un poco el término y ver en qué medida resulta esclarecedor para el trabajo del actor, resulta útil recurrir a los antropólogos y sociólogos del juego, para hacer emerger lo que nos pueden decir de manera latente sobre juego y actuación. Roberte Hamayon (2012, p. 87) señala, por ejemplo, una diferencia entre el hacer en el juego y el mismo hacer en la vida, “como si el verbo tuviera en sí mismo una propiedad metafórica.” Roger Caillois (1958/1992), en Les jeux et les hommes (Los juegos y los hombres), intenta una clasificación de los juegos en cuatro categorías principales: la imitación (mimicry), el vértigo (ilinx), la competición (agôn) y el azar (alea). También identifica un contraste entre dos actitudes presentes en la mayoría de los juegos: por un lado, el ludus, asociado a las reglas y al desafío, por el otro, la paidia, asociada a la alegría de jugar y a la improvisación. Esta oposición también se encuentra en el inglés, que distingue game, término asociado con la noción de reglas objetivas que estructuran el juego, y play, que resalta la experiencia subjetiva del jugador. Esta superposición de enfoques sobre el juego, potenciales pero activados solo en ciertas condiciones, no puede sino interesarnos desde una perspectiva contemporánea de la escena teatral, que se caracteriza por una variedad de formas escénicas. A primera vista, parece que, entre estas categorías del juego, la imitación —que para Caillois desaparece precisamente de las prácticas lúdicas a medida que una civilización se desarrolla— es la que, por naturaleza, ha continuado dominando la práctica teatral, mientras que las otras categorías parecen corresponder más a las prácticas deportivas, los juegos de mesa y los juegos infantiles. A partir de reflexiones teóricas y ejemplos de procesos creativos3, intentaremos aquí mos3 Si bien abordamos estas problemáticas desde teorías principalmente europeas, este artículo se basa en un proyecto de investigación cuyos terrenos prácticos tuvieron lugar en Suiza, Uruguay, Costa Rica, Francia, Alemania y Estados Unidos. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |7 �Artículos científicos trar cómo estas nociones cardinales de las teorías del juego —el vértigo, la competición o el azar— contienen características susceptibles de esclarecer singularmente la práctica actoral en sus formas más contemporáneas y cómo la aplicación de estas nociones a esa práctica actoral nos lleva a proponer una superación del antagonismo entre el game y el play para ofrecer perspectivas de evolución al trabajo del actor y del performer4. Sin reglas no hay juego Quizás el aspecto que más acerca el actor al jugador sea el hecho de jugar con reglas que estructuran tanto el hecho teatral como los juegos en general. Aunque puedan parecer una fuerza a priori opuesta a la libertad de actuar, son precisamente ellas las que establecen el marco que permite que el juego florezca. Son también las que subyacen a toda convención teatral y las que permiten que la relación entre actor/espectador se despliegue en un entendimiento común. La mayoría de los ejercicios y prácticas que enmarcan la formación de un actor o acompañan un proceso de creación también requieren establecer reglas comunes para que la práctica colectiva pueda llevarse a cabo sin que a cada momento uno se pregunte qué se está haciendo o qué se va a hacer. Nuestras obras, incluso si ciertas prácticas performativas pretenden escapar de ellas, nos impulsan a realizar acciones que, por lo general, implican una diferencia con la realidad que debe estar organizada por esas convenciones para hacer comprensible la representación5. Ya sea especificándolas o también tratando de evitarlas, definiéndolas según vías negativas o afirmaciones positivas, más o menos circunstanciales o absolutas, nuestra relación con las reglas a menudo permite el desarrollo de nuestros procesos y disciplinas. Para algunos artistas, estas reglas son incluso la clave de su teoría actoral. En Declan Donnellan (2004, p. 38-42), por ejemplo, la noción de regla aparece en el subtítulo de la primera edición de su ensayo L’Acteur et la cible: Règles et outils pour le jeu (El actor y la diana, reglas y herramientas para la actuación), ya que su teoría de la diana se funda por completo en las seis reglas que se le asocian: 1.- Siempre hay una diana. 2.- La diana siempre existe fuera y a una distancia medible. 3.- La diana siempre existe antes de que la necesites. 4.- La diana siempre es específica. 5.- La diana siempre está en transformación. 6.- La diana siempre está actuando. 4 El matiz entre los dos términos se refiere a las propuestas de Erica Fischer-Lichte (2004) que insiste sobre una relación más estrecha a la realidad que ofrece el arte performativo en comparación con el arte teatral y también sobre una dinámica mucho más reactiva e imprevisible de la acción escénica. 5 Entendemos aquí la convención teatral como el conjunto de códigos, sea culturales, sea contextuales, que comparten artistas y audiencia y permiten a esta última acceder a un entendimiento suficiente de la representación. 8 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos En este caso, su carácter invariable es lo que funda su poder, como el otkaz en Meyerhold o el Jo-Ha-Kyu en la teoría del Nô. Ariane Mnouchkine (1993), sin ser esclava de las técnicas del teatro oriental, se nutre de ellas para extraer reglas de trabajo: “precisión del gesto, nitidez del trazo, encuentro de una verdad extrema y un artificio extremo en el juego que podríamos llamar hiperrealista.” Otros, como Jean-François Dusigne (2008), las destilan de manera más personal, casi íntima, como hitos que orientan cada acto del actor. Pero las reglas también están ahí para ser creadas desde cero, para establecer el marco conceptual o estético de una práctica dada o para formularse con el fin de identificar y consolidar una metodología existente. Así, observando el desarrollo de sus propios procesos de creación, los miembros del colectivo Gob Squad terminan reconociendo a posteriori una especie de patrón metodológico que pueden formular como regla y que consolida su trabajo: Con la distancia, podemos decir que tenemos una regla de las ‘4R’: Reglas, Ritmo, Realidad y Riesgo. Estos son cuatro ingredientes clave, ya sea en el teatro o en la calle. Siempre hay un elemento de cada uno. También trabajamos con estructuras que combinan elementos visuales coreografiados, elementos de improvisación y lo imprevisible. (Gob Squad, 2016, p. 109) Para Gob Squad, las reglas son precisamente lo que permite luego la emergencia del riesgo. Representan tanto el modo de funcionamiento de sus prácticas, delinean su marco estético y constituyen la base de su ética artística. La mayoría de las veces, sin embargo, las reglas son menos globales y son inventadas para acompañar de manera más contextual el desarrollo de un proceso, o bien, establecer un orden en una dimensión del juego que permita canalizar las demás. Los cuadernos de notas de los ensayos de los actores están llenos de estas pequeñas reglas que permiten plantear desafíos, incorporar gestos o ritmos, cumplir con objetivos a más o menos largo plazo. Algunas reglas son exclusivas: “Nunca obedecer al rol. No entrar en modo automático”; otras son positivas: “Mantener la distancia al principio de la escena. Atacar fuerte la escena”. La mayoría son subjetivas, incluso íntimas, escritas a menudo en un lenguaje que solo el actor puede comprender; ni el director ni el público podrán adivinar que son el soporte de su expresión. Estas emergen e imponen su existencia a más o menos largo plazo, como los motivos del juego, pero se expresan de manera más clara y consciente y ayudan a estructurar el esquema corporal del actor para alcanzar el dominio del gesto. Yoshi Oida (1992) evoca así a un actor de Nô interpretando el papel de una anciana: El actor apareció, avanzó lentamente por el puente que lleva al escenario, y en ese lento caminar estaba toda el alma de la anciana, todos los sentimientos mezclados que agitaban su corazón, su soledad, su ira, su deseo de acabar con la vida. Fue una interpretación extraordinaria. Después de la representación, fui a encontrar al actor en su camerino para preguntarle cómo se había preparado. Pensé que tal vez se había servido del sistema de Stanislavski o de algo parecido, apelando a la memoria afectiva. Me respondió que sus pensamientos habían sido Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |9 �Artículos científicos los siguientes: ‘Es una anciana, así que debo dar pasos más cortos de lo normal. Aproximadamente un 70 % de la longitud normal. Y debo detenerme en el primer pino tras mi entrada. Mientras camino, no pienso en nada más que eso’. (p.30) Cada actor establece, por tanto, sus propias escalas energéticas, vocales o emocionales para estructurar su partitura actoral, mientras responde también a reglas colectivas que, a su vez, estructuran la puesta en escena. Aunque, desde una perspectiva externa, estas reglas parezcan muy relativas, para el actor resultan concretas de manera subjetiva; regulan los flujos y reflujos entre el movimiento y la voz, entre la acción y la intención. Especialmente, este sometimiento a las reglas permite mantener una concentración constante y una tensión interior. Sin embargo, para evitar el automatismo o el formalismo, al buscar reglas de juego en la composición o la acción, se pueden construir a partir de principios que no solo controlan el movimiento, sino que también lo permiten. Por diferentes que sean estas prácticas, está claro que comparten con el arte del juego, y también con el deporte, la necesidad vital de reglas que estructuren la expresión escénica. Por tanto, resulta lógico explorar más allá la analogía con la teoría del juego, intentando identificar si algunas características del juego, aparte de la imitación, son operativas en el motor del trabajo actoral. ¿El teatro, un arte del riesgo? Entre las categorías del juego identificadas por Caillois (1958/1992) en la historia de las sociedades, hay una que aparentemente está muy alejada del universo teatral: el vértigo (ilinx, según Caillois). Presente en los deportes extremos, el esquí free style o free ride, el MMA o el wingsuit, por ejemplo, el vértigo también se aplica para Goudard (2010) a la estética del riesgo en las artes circenses, donde el peligro físico de lesión o muerte se superpone con una belleza singular. Pero enfrentarse a los límites de lo que el cuerpo y la destreza pueden lograr juntos, desafiar a los demás para superar estos límites, estar en un desequilibrio permanente entre el impulso y la caída, puede conectar de manera bastante natural, por analogía o literalmente, con el proyecto estético de un actor. Una gran parte del arte performativo se despliega en este campo. Si consideramos la obra de Marina Abramović, Thomas Lips, que Fischer-Lichte (2004, p. 17) toma como punto de anclaje para su estética performativa, percibimos en ella la voluntad de hacer de su propio cuerpo el lugar de experimentación de los límites de resistencia del ser humano, tanto desde el punto de vista del sujeto de la obra como de sus testigos. Huyendo tanto de la inercia de las artes plásticas como de la falsificación de la realidad que opera el teatro, las formas surgidas de la performance han abierto una vía entre estos dos continentes que permitió acercarlos. Cada vez más artistas, desde las vanguardias de los años 60, como Jan Fabre en los años 80, o Angelica Liddell, Romeo Castelucci, Rodrigo Garcia, Antonija Livingstone o Florentina Holzinger desde los 2000, han tratado de reinyectar estos elementos en el teatro para devolverle una dosis de realidad que ya no encuentran en él. No obstante, rara vez se puede confundir el vértigo experimentado en estas prácticas con el que nos ofrecen el circo o los deportes extremos, pues si bien la experiencia corporal es real, el riesgo asumido pertenece, por lo general, a una expresión poética. Mientras que las acrobacias aéreas y el esquí free style juegan con los límites de las capacidades psicofísicas de nuestra especie (fuerza, 10 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos habilidad, sincronización) y su práctica está reservada a una élite restringida, la mayor parte de las performances artísticas, incluso las más intensas, están físicamente al alcance de cualquier deportista medianamente entrenado y, psíquicamente, al alcance de cualquier artista decidido. La convicción de una mayor realidad en el arte performativo frente al teatro también es relativa, porque las fronteras entre estas dos disciplinas tienden a ser cada vez más borrosas y, aunque Abramović afirme que el cuchillo que sostiene en su mano es más real que el de un actor interpretando a Lady Macbeth, este hecho depende, ante todo, de la credulidad, consentida o provocada, del espectador que observa la obra. Y también, un poco, de lo que cada artista realmente hace con su cuchillo. Lo que nos aporta la teoría del juego desde este punto de vista es entender que la relación con la realidad es, ante todo, una cuestión de distancia respecto a nuestra percepción subjetiva, más que una cuestión absoluta. Sin duda, esta sensación de distancia entre lo real y lo ficticio es muy sensible al tiempo, así como al contexto social y cultural. Y, por muy delgada que sea, una capa de ficción siempre encubre la obra performativa. Reconocerla y conocerla es lo que permite jugar con ella. En este sentido, en la dimensión performativa del teatro, la cuestión para el actor no se reduce tanto a enfrentarse al vértigo como a enfrentarse a su vértigo propio y encontrar la manera de compartir esta experiencia. Así, en el espectáculo 4, de Rodrigo García, una secuencia emblemática del espectáculo muestra a los actores Nuria Lloansi y Juan Navarro peleándose o revolcándose, según la perspectiva, sobre un bloque gigante de jabón de Marsella mientras son rociados con agua. Los ensayos de esta secuencia consisten en ajustar uno a uno los parámetros controlables de la acción para que esta experiencia de vértigo aparezca: duración del tiempo con ropa versus tiempo desnudos, mayor o menor cantidad de agua proyectada, frecuencia de la proyección, cantidad de crema antiirritante, composición química del jabón que recubre el artefacto escenográfico, tipo de acciones individuales y en dúo que pueden realizarse, frecuencia, intensidad y duración de estas acciones, resistencia individual al dolor, control del deslizamiento y de las caídas, etc. Como la partitura clásica de un actor, con sus pausas, inflexiones de voz, movimientos internos y direcciones, la construcción de esta secuencia se realiza con minuciosidad para que este doble vértigo se manifieste en lo visible, aunque permanezca irresistiblemente impredecible. El juego se desarrolla encuadrado por límites más que por verdaderas reglas. Porque jugar aquí se realiza más en el play que en el game. Pero se requiere el compromiso de todo el cuerpo y toda la concentración de los actores para llegar a límites inalcanzables, equilibrios imposibles, al final de los cuales se encuentra el placer de jugar juntos. Cada ensayo y cada representación enriquecen el esquema corporal de los actores con experiencias y nuevos motivos que les permiten enfrentarse a las futuras representaciones, superando la fragilidad y el gozo de ese vértigo. Este no siempre se desarrolla al margen de las reglas ni exclusivamente en el espacio de la sensación física. Para Tim Etchells, de Forced Entertainment, son precisamente las reglas las que contienen en sí mismas la posibilidad de experimentar el vértigo: Siempre estamos muy interesados en las limitaciones y, de alguna manera, consideramos que cada proyecto que hemos llevado a cabo opera dentro de un conjunto particular de limitaciones y restricciones. Estas limitaciones son lo que permite que un espectáculo sea realmente Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |11 �Artículos científicos lo que es, lo que le da su sabor propio [...] Muy a menudo, cuando creamos un espectáculo, intentamos descubrir hasta dónde podemos llegar dentro del lenguaje o de una condición particular, hasta dónde podemos empujar los límites, hasta el punto de ruptura y, si es posible, más allá. (Etchells, s.f., p. 4) Porque el vértigo del actor no es algo que se domestique. Solo se pueden preparar las condiciones para su emergencia, pero aparece bajo una forma que no se había previsto. “Buscamos algo diferente y esperamos… que aparezca el riesgo. Lo comprendemos cuando lo descubrimos, estoy seguro de eso. El riesgo nos sorprende, siempre esquivo [...] pero es demasiado raro y es lo único de lo que deberíamos ocuparnos.” (Etchells, 2002, p. 49). Esto hace indispensable, para alcanzar este tipo de intensidad en el juego, huir de los métodos probados y, sobre todo, salir de las zonas de control y de confort del actor. De ahí el interés de las imposiciones externas y de reglas precisas y exigentes cuyo cumplimiento permite lanzarse a la acción, ya sea verbal o física, sin límites. Este tipo de reglas del juego, lejos de protegernos en la ficción, permiten proyectarnos fuera de nosotros mismos en una especie de competición virtual sin otro adversario que las mismas reglas. Algunas aproximaciones fenomenológicas de las prácticas deportivas (Recopé y Fache, 2010, p. 285) muestran además cómo, para los atletas más comprometidos en su deporte, los verdaderos campeones, la concentración en el objetivo del juego les permite olvidar incluso su propio cuerpo, hasta ponerlo en peligro. ¿Como los actores? Para Claire Deutsch es una forma de inconsciencia ante el peligro que defiende en su trabajo sobre Las cuatro mellizas de Copi: El teatro es como saltar con cuerda elástica. Te preparas antes. Pero en el momento de saltar tienes que olvidarlo todo, vaciarte y lanzarte sin pensar. Esto requiere una gran confianza, plena, en la cuerda elástica, el arnés, el mosquetón, tu corazón, la persona que te puso el arnés... No debes tener problemas cardíacos. Hace falta valor. Para dar el paso. Se necesita creer. Todo irá bien, todo estará bien. Sentirás que te lanzas a la muerte, pero todo estará bien. Hay que soltarse, ser inconsciente. Tener una gran relajación, una gran flexibilidad mental. No ceder al pánico. No puedes detenerte una vez que todo está en marcha. ¡Es jugar con los límites! (Berger et al., 2022, nota 8751) Aunque los paralelismos entre las prácticas deportivas y las performativas son numerosos y de larga data (Meyerhold, Copeau, Lecoq), en particular la necesidad de un entrenamiento específico separado del proceso creativo, la importancia de la biomecánica y de la descomposición del movimiento, la relación entre ritmo y movimiento, entre otros, los aspectos relacionados con el juego, en el sentido de play, han sido mucho menos teorizados. Sin embargo, como se puede observar, no son menos ricos y tienen el interés adicional de vincular estrechamente las dimensiones psíquicas, físicas, emocionales, tácticas y lúdicas, ofreciendo a los actores múltiples planos en los que activar estas analogías para comprender los vértigos que experimenta un actor sobre el hilo de su partitura escénica. 12 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Jugar contra las reglas Por el contrario, a primera vista, la idea de competencia, el agôn, categoría dominante del juego según Caillois y tan importante en el deporte, parece relativamente ajena, o incluso repulsiva, para las prácticas artísticas, salvo algunas excepciones como las competencias de improvisación, por ejemplo. Sin embargo, el espíritu de compromiso y olvido de sí mismo que genera la competencia en el deportista no se aleja tanto a la visión apasionada del juego que tienen algunos actores, dispuestos a sacrificarlo todo, a “morir en escena”. Pero, si existe competencia, ¿cuál es su naturaleza? ¿Se puede identificar un adversario? ¿El compañero? ¿El público? Ciertamente no. Y el agôn propio del drama en sí mismo no lleva verdaderamente una dimensión competitiva. ¿No podríamos considerar que son las propias reglas, esos límites que se crean para condicionar la acción performativa, las que mejor explican esta noción de agôn (en el sentido de competencia) en un escenario teatral? Aquí, son sin duda las teorías de los videojuegos, más que las competencias deportivas clásicas, las que nos ofrecen las perspectivas más convincentes, y rara vez abordadas, en particular en la forma de integrar las cuestiones técnicas. Porque, en los videojuegos, cuando no hay un adversario humano en frente, es contra las reglas algorítmicas, contra la propia técnica, contra lo que lucha el jugador: El juego no es otra cosa que desestabilización, una puesta en juego del orden establecido. Esta es la razón de las dificultades que encuentra la teoría cuando intenta definirlo y categorizarlo. Por naturaleza, el juego no puede encajar en una concepción utilitarista de la técnica: ello implicaría concebirla como un soporte ortésico, apto para pasar desapercibido. En cambio, lo que busca el jugador en la técnica es precisamente lo contrario: no cardinalidades ni temporalidades que permitan orientarse, sino la desorientación, la experiencia del laberinto. (Roy, 2019, p. 18) Los videojuegos, especialmente aquellos relacionados con la acción, están sometidos, más que ningún otro, a reglas y protocolos informáticos que traducen en códigos las acciones del jugador en el mando. Pero son precisamente su acumulación y su complejidad las que los hacen incontrolables, es en esa desorientación donde reside el placer del jugador. Dicho placer y la dificultad que desafía la virtuosidad son también los que podemos encontrar en la experiencia performativa. En D. Quixote6, espectáculo performativo de flamenco, la alta tecnicidad de la disciplina flamenca llevó los artistas a buscar maneras de desviarla para liberar un auténtico terreno de descubrimiento para los intérpretes; para crear las condiciones que les permitieran bailar de otra manera, para encontrar ese estado de olvido de la técnica que posibilita el juego. Al inicio, fue una cuestión puramente dramatúrgica la que los orientó hacia los dispositivos adecuados para alcanzar estos estados. La imaginación del Quijote, completamente impregnada de novelas de caballería, no cesa de transformar su realidad banal y rural en una búsqueda épica que lo lleva a librar combates muy reales contra hombres y animales. 6 D. Quixote, Teatro Nacional de Chaillot, Paris, 2017. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |13 �Artículos científicos Acordaron rápidamente que la imaginería del deporte ofrecía un contraste interesante, ya que es ella la que hoy en día convierte a simples deportistas en héroes, además propone una variedad de tipos de incorporaciones capaces de cuestionar la técnica y la estética del baile. Se realizaron una serie de pruebas con todo tipo de equipamiento deportivo para observar en qué medida cada uno condicionaba el baile, lo llevaba a desplazarse, a reinventarse. Los zapatos de futbol con tacos ofrecen una dureza en el impacto indispensable para la dinámica del flamenco, pero también una menor adherencia que provoca deslizamientos e imprecisiones, en resumen, una inseguridad para los bailarines, privados de su habitual virtuosismo. Además, el sonido característico de los tacos metálicos renueva la sonoridad de los pasos. En un registro más grave, se eligió el boxeo, que permitía trabajar dúos y destacar los aspectos más duros de la búsqueda del Quijote. Desde el punto de vista técnico, el peso de los guantes y la posición fija de las manos que imponen a las bailarinas cambian por completo la gestualidad habitual del flamenco. Estos guantes implican una serie de adaptaciones, tanto internas como externas: internamente, al reconfigurar los aspectos propioceptivos del baile e integrar una dimensión reactiva a la actuación; externamente, al aportar un tipo de expresión mucho más pesada y torpe. No solo las manos pierden su expresión, sino que los brazos, cargados, contribuyen a un flamenco más terrenal (Berger, 28 de marzo de 2021, min 51:20 a 54:20). La última disciplina deportiva integrada al baile, la esgrima, permitió devolver la obra al ámbito de su modelo literario. Aparentemente más cercana a la ligereza del flamenco, el uso de zapatos que chirrían (más que taconear) genera una sonoridad singular en el baile y una agilidad sorprendente en las secuencias que involucran solo la parte inferior del cuerpo. Pero el manejo de los floretes contradice radicalmente los reflejos de los bailarines. Mientras que los guantes de boxeo simplemente anulaban la expresión de las manos y permitían a los performers concentrarse en el resto del cuerpo, los floretes, al ser una extensión de la muñeca, amplifican considerablemente sus mínimos movimientos y les confieren expresiones extrañas, ya que no están programadas en el esquema corporal de los performers (Berger, 28 de marzo de 2021, min. 1:06:40 a 1:08:40). Parecen verdaderos albatros varados en la cubierta de un barco. Hay que jugar contra este límite, y surgen de manera incontrolada distinciones entre secuencias puras de pies, con los floretes en posición de saludo; pasajes donde la gestualidad de la esgrima domina la parte superior del cuerpo, al hacerlo, ordena también los miembros inferiores; finalmente, secuencias anárquicas donde no emerge ningún orden. Una lucha entre orden y caos. Una competencia entre dos espíritus encarnados en un mismo performer, el del esgrimista y el del bailarín. Como si no lográramos reprogramar el esquema corporal para un nuevo tipo de composición que sintetizara ambas lógicas psicomotrices, permitiendo que la performance mostrara su enfrentamiento desordenado, una competencia feroz contra las reglas que no se logran dominar. Nunca repetir En esta trampa para la virtuosidad, en esta competencia construida para perderla, finalmente aparece el azar, último componente esencial del juego identificado por Caillois con el término alea, que nos sitúa ante dos actitudes contradictorias: una voluntad de controlarlo, de incorporarlo en un régimen 14 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos de orden y un deseo de alimentarlo como energía vital del play. Esta voluntad perpetua de dejar espacio al azar se opone frontalmente al concepto de repetición o, invirtiendo la proposición, podríamos decir que el término nos ayuda a definir una voluntad afirmada de deshacerse de cualquier régimen de orden en el desarrollo de un espectáculo. Para Antoine Vitez (1985), esta palabra que en francés describe el marco en el que se despliega la creación, es significativa. Se trata de: cercar la forma mediante la repetición; el término francés aquí cobra todo su sentido. Se trata de repetir tantas veces que no se pueda fallar, no cometer errores. Es de la misma naturaleza que la repetición musical: hay que establecer la partitura y reproducirla. (p. 27) En la elección del modo de control del juego, el de la partitura musical es, sin duda, el más rígido. A medida que las prácticas evolucionan, los términos técnicos pierden algo de su sustancia original, pero el significado persiste de manera subyacente en la práctica. Y el de repetición merece especialmente una discusión, ya que denota la pasividad del proceso y la rigidez del objetivo. En inglés, el término rehearsal que lleva el mismo prefijo repetitivo completado con el radical de origen francés herser (cavar) parece más activo. Se trata de explorar las profundidades de la obra para hacer resurgir lo que está oculto en ella. Se refiere a la visión dual del teatro, donde el significado de la obra constituye la referencia del espectáculo, aquello que debe ser encontrado. En alemán, el término probe connota una exploración más horizontal, una puesta a prueba o ensayo, como en español, aunque en alemán también induce una variación adicional que fija un objetivo preciso, una “prueba”. El italiano, con repetizione y prova, juega en ambos frentes. ¿Cómo pensar el azar, la indeterminación del texto, la incertidumbre fructífera del juego fuera de estos esquemas que inducen una forma de domesticación del actor, un carácter programático del proceso? ¿No deberíamos inventar principios contrarios a estos, que compensen en parte la inercia determinista generada por los métodos históricos de creación actoral? Un punto de partida consiste, justamente, en resistirse al principio de repetición y a su correlato técnico: la fijación de la partitura escénica. Así, el vórtice que acompaña la dinámica de creación no se elimina por completo en una especie de embudo al acercarse el estreno, sacralizando una legibilidad demasiado unívoca o estable de las acciones y de los signos del espectáculo. Se trata de dejar espacio para una elaboración más orgánica de la composición, a partir de la experimentación por parte del actor en el escenario de las diferentes posibilidades de interpretación, sin necesariamente fijarlas. Sobre todo, más allá del rechazo a concebir el juego del actor de manera estable, también se rechaza que los contornos del personaje se instituyan en un sentido unívoco. En esta relación entre orden y desorden, el enfoque deportivo del juego, es decir las analogías que podemos construir entre prácticas teatrales y prácticas deportivas, ofrece un horizonte de reflexión estimulante para tejer vínculos entre la interpretación del personaje y el juego performativo, entre la disciplina y la improvisación. Portadoras de una visión bastante reduccionista de la noción de performance, las disciplinas deportivas ofrecen en realidad un abanico mucho más amplio para considerar los distintos enfoques del juego que hemos atravesado, incluso los más académicos. De hecho, las disci- Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |15 �Artículos científicos plinas deportivas más técnicas se asemejan más a los procedimientos clásicos de creación del actor que a las orientaciones performativas del juego. Por ejemplo, si consideramos disciplinas individuales sin interacción física, como el salto de altura o las barras asimétricas, encontramos similitudes profundas con la construcción controlada del personaje: una búsqueda inalterable de la forma perfecta, la pura partitura escénica. Ya sea en gimnasia o en atletismo, la importancia de la repetición, la eliminación de la emoción exterior a la tarea, la precisión en la preparación y la repetición de la ejecución son decisivas para la performance final. El desafío de la prueba (o de la representación en el caso del teatro), así como sus incertidumbres, generan tensiones y perturbaciones inevitables, pero estas deben ser minimizadas para no cuestionar la naturaleza ni el desarrollo del evento, ya que este depende principalmente de una acción previsible y conscientemente preparada. Los jugadores, al igual que los actores, hablan en este caso de permanecer en su burbuja, de evacuar las perturbaciones. En cambio, tan pronto como aparece la interacción aleatoria, ya sea en forma de confrontación física directa, en los deportes de combate, o indirecta, en los deportes de raqueta, el lugar de la adaptación a las restricciones exteriores se vuelve predominante en el juego y obliga al jugador a reaccionar ante un gran número de indeterminaciones, exigiéndole una capacidad de improvisación mucho mayor, reacciones instintivas, sin control racional. Los deportes colectivos, en este sentido, parecen aún más cercanos, por su naturaleza y la complejidad de las relaciones interpersonales, al acto teatral. La mayoría de ellos deben integrar una forma aguda de desorden, la confrontación con lo inesperado, en particular con los objetos transicionales del juego, las pelotas, por ejemplo, que generan su propio régimen de azar. En este sentido la pelota de rugby con su bote impredecible genera una dosis de improvisación y de riesgo indispensable para el juego y fuente de placer. Nos ayudan a considerar el ensayo teatral no como una simulación anticipada y reiterada de la acción real, sino como una preparación para una acción imprevisible, cuyas reglas ofrecen un marco pero que solo predicen aproximadamente el desarrollo técnico y estético del evento. Nos invitan, finalmente, a integrar los otros componentes del juego: el azar, el vértigo, el desafío e incluso la imitación, integrando nuevos parámetros al proceso de creación, no incompatibles con aquellos que fundamentan la lógica de repetición, pero complementarios y que la modifican profundamente. Esta integración induce estrategias radicalmente diferentes de aquellas de la construcción del rol, que deben introducirse a través de nuevas prácticas en el proceso de creación. A los fenómenos de aprendizaje y estabilización se deben añadir, y a menudo favorecer, las acciones de desaprendizaje y variación. Así, una vez validada una opción con respecto a una secuencia de juego, en lugar de estabilizarla o profundizarla para automatizarla, se tiende a explorar posibilidades expresivas capaces de rivalizar con ella para convertirlas en alternativas. De la misma manera, una habilidad o técnica integrada, adquirida en la formación o desarrollada durante el proceso, puede ser objeto de un desaprendizaje. Se trata de una especie de vía negativa que recuerda los principios de trabajo sobre el actor de Grotowski (1968), pero que, en este caso, no se dirige únicamente a la eliminación de bloqueos, sino a la exploración de diferentes opciones expresivas o emocionales para responder a situaciones similares pero distintas. También es una oportunidad para tomar conciencia de los automatismos integrados en el esquema corporal y que activamos sin ninguna consciencia. No se trata solo de combatir los clichés que 16 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos generan los hábitos interpretativos, sino de situar estos automatismos en una percepción más amplia y creativa de nuestro sistema propioceptivo. Este enfoque, bien descrito por los neurocientíficos, parece en última instancia más adecuado para las disciplinas artísticas que la fijación de una partitura que se repetirá idéntica ante cada público. Como aclara Shusterman (2010): Es útil exponer los hábitos no reflexivos a una mayor conciencia explícita no solo para corregir malos hábitos, sino también para proporcionar oportunidades de desaprender y estimular una nueva forma de pensar que, en términos generales, puede mejorar la flexibilidad y la creatividad de la mente. Investigaciones recientes sugieren que estas cualidades estarían relacionadas, en parte, con la mejora de la plasticidad de las redes neuronales del cerebro. (p. 207) En el proceso de Medida X Medida7, la propuesta actoral invita a los actores a presentar cada escena y cada personaje sin representarlos, impidiendo que se usen las técnicas propias a ese elenco. Esta estética del no-actuar, este desaprender la actuación, les obliga a construir su partitura en directo como un juego donde la reacción del público contribuye a la construcción del juego y les obliga a una creatividad añadida, ya que no solo se trata de crear la historia sino también la manera de contarla. El hecho de integrar al espectáculo un juego, hace que la participación del público (Berger, 16 de marzo de 2021, min. 32:00 a 42:00) genere el mismo tipo de interacción que puede tener un partido de futbol, donde la influencia de su reacción influye profundamente en el estado y la performatividad de los actores. El actor descubre un aspecto de su creatividad escénica que ni su experiencia ni su técnica le pueden ofrecer. En última instancia, la repetición se convierte en el lugar de la permanente no repetición, lo que lleva a un mejor conocimiento de uno mismo y amplía nuestro espectro de reacciones ante las situaciones que el actor puede atravesar en la performance. O, siguiendo a Tine Damborg (2020), quien propone una práctica que combina el método Meisner y el contact dance de Cunningham, encontrar la variación dentro de la repetición. De hecho, no se inventa una técnica todos los días, por lo que la inyección de métodos o materiales exógenos, algo recurrente en el deporte, se convierte en un instrumento muy eficaz para el desaprendizaje de técnicas y la actuación no repetitiva. Al reconocer la dimensión heterótrofa del proceso de creación teatral, se amplía considerablemente el campo de la práctica y, en consecuencia, también las posibilidades estéticas que el actor podrá desplegar en el proceso. La obra del actor o de la intérprete, ya sea la construcción de un personaje, la creación de una partitura o un conjunto de acciones realizadas en su propio nombre, es siempre la presentación de una experiencia escénica. Sin prejuzgar el estado de presencia y conciencia en el que lo realiza, su dimensión ficticia, ya sea representación o performance, es ante todo un asunto de percepción por parte del espectador. Pero la experiencia misma es un nacimiento que encuentra su fuente en el proceso. En este sentido, las neurociencias del desarrollo, al igual que las que se interesan por los deportistas de alto nivel, también nos ofrecen enseñanzas decisivas al indicarnos que el aprendizaje no es ni acumulativo ni lineal. 7 Medida X Medida, producción Teatro el Galpón, Montevideo, Uruguay, 2019. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |17 �Artículos científicos Jouen y Molina (2007, pp. 85-105) describen cómo, circulando de una “cuenca de atracción” a otra, de una imagen del cuerpo hacia una nueva, la propiocepción del niño se desarrolla desaprendiendo. Para volverse más hábil, debe pasar por etapas de torpeza. Aprende mejor por la variedad de experiencias que por su mera repetición. A medida que envejece, un tenista debe aceptar cambiar su técnica de agarre de la raqueta para adaptarse a la evolución de su cuerpo y su fuerza, este cambio pasa necesariamente por un periodo de disminución en el rendimiento. Zeami (1960) también pide al actor una evolución a lo largo de su vida, para pasar gradualmente de la “flor del momento” a la “flor auténtica”. Claramente, no es el camino más fácil ni el más directo para afrontar el oficio de actor ni para montar un espectáculo. Y, a menudo, las circunstancias del oficio obligan a recurrir a trucos que funcionan; en términos neurocientíficos, a los mapas neuronales más estables o las “cuencas de atracción” más profundas. Pero precisamente porque son profundas, producen esta contradicción de tener, al mismo tiempo, la sensación de dominar cada vez más los fundamentos del oficio, pero también de ver cómo se reduce poco a poco nuestro ámbito de acción, nuestro campo de competencia. Un poco como trabajador que obligan a hacer una sola tarea y no desarrolla sus competencias fuera de ese esquema. De alguna manera, Zeami percibe los mismos peligros en un sentido filosófico o metafísico, y Stanislavski también encarna esa postura en su búsqueda del arte actoral perpetuamente inacabado. Se reconoce de inmediato a un actor incapaz de este tipo de desarrollo: en cuanto se encuentra con una práctica inesperada, la relaciona con su propia lógica, no puede desplazarse para percibir la diferencia o directamente cuestiona la legitimidad artística de esa técnica que no domina. Para permitir este tipo de desarrollo del personaje escénico, es indispensable enfrentarse a una variedad de experiencias corporales para las cuales uno no está preparado. Estas enriquecen al actor con cambios en sus mapas neuronales, que constituyen futuras posibilidades de reacción. Es la flexibilidad de todo su aparato imaginativo y propioceptivo lo que está en juego. Y la caída, el fracaso, no solo son inevitables sino también saludables para el conocimiento de la vida bajo sus aspectos más insólitos. Pero no son menos dolorosos que para un esquiador o un trapecista. Este enfoque confiere, evidentemente, un valor performativo al propio ensayo. Esto no significa que no se dibuje a veces un camino dominante, un patrón probable de la actuación, una partitura latente, especialmente cuando la figura ficticia del autor domina en la sombra el proceso de creación. Pero igual lleva a enriquecer este patrón con otros, más aleatorios y también activos; al experimentar en el ensayo no solo lo que realiza el personaje, sino también miles de otras cosas que podría haber realizado. Y también para permitir que cada actor encuentre exactamente el alimento que necesita en este proceso preciso, para tomar en cuenta su singularidad. No se puede anticipar conceptualmente ni solo sobre la base de una metodología analítica. La dimensión empírica es más valiosa; el azar se convierte en una energía creativa. Hacia el puro juego Las principales enseñanzas que se derivan de estas analogías con otros juegos, deportivos o no, nos permiten avanzar un poco más en la comprensión de las posibles evoluciones del ensayo hacia este enfoque performativo. Primero, nos indican que el proceso no debe centrarse principalmente en la ejecución, el resultado, es decir, que la proyección imaginada del espectáculo, que se fabrica 18 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos inconscientemente con cada intento, no debe imponerse sobre la vitalidad y los vértigos del proceso. Debe liberarse de las reglas. Además, la disciplina, a menudo necesaria, tiene todo por ganar al ejercerse bajo el régimen del desafío, del agôn, y de la superación de los límites más que como un marco para delimitar el trabajo. En este sentido, no se opone a la improvisación, de hecho, es estimulada por ella y por el desequilibrio que esta activa y preserva. La repetición debe ser literalmente transgresiva, es decir, literalmente, interdisciplinaria. De la misma manera que los deportistas integran prácticas venidas de otros deportes para regenerar el desafío cotidiano y mantener la atención y la creatividad, el teatro integrando otras disciplinas (no solo artísticas, sino también deportivas y, por qué no, lúdicas) se permite desplazar el punto de enfoque del actor de sus técnicas adquiridas, fomentar el desaprendizaje y enriquecer su capacidad de reactividad a la acción escénica. Luego, es bueno dar un lugar central a la iniciativa del jugador/actor, que debe prevalecer sobre la visión programática del entrenador/director, ya que, al final, serán sus recursos los que estarán en juego durante la función, como lo demuestra de manera radical el grupo TG STAN, por ejemplo. Finalmente, estas reflexiones nos conducen a pensar que la preparación del espectáculo debe consistir principalmente en una confrontación con una multitud de posibilidades, más que en una anticipación ilusoria de lo probable. Es entrenamiento más que ensayo. Concebir el ensayo como entrenamiento y el espectáculo como puesta en juego cambia significativamente la organización del proceso, así como la naturaleza y los objetivos de las prácticas que se integran en él. Esto permite afirmar el carácter vital de la improvisación del actor y de los desafíos a los que se enfrenta dentro del propio espectáculo como un factor de juego, y no solo como una técnica de creación. Dado que no se sabe exactamente lo que el actor/jugador atravesará durante la función/el partido, su calidad de indeterminación y adaptabilidad es valiosa para responder a la ejecución actoral en tiempo real. El actor también nutre su imaginación con miles de motivos que le ayudan a moverse libremente entre las capas de significado y acción mientras invierte en estados de presencia únicos en cada representación, esto lo lleva a enfrentar el espectáculo como un momento de vida por crear y no por recrear; hay una superposición contradictoria y una circulación permanente entre la experiencia personal del actor y la ficción, sin que una sea simplemente el reflejo de la otra. De este modo, construye el juego como un desafío real que, preparado en la repetición, se pone nuevamente en juego cada noche de representación; se desliza del proceso al espectáculo en un mismo estado inestable de jugador. Evidentemente, esta porosidad del proceso de repetición hacia el espacio de la representación es reversible, y nuestro enfoque lleva a otorgarle a la repetición la tensión y el valor de una representación. La preparación consiste en encontrar el ejercicio adecuado para revelar en el actor un tipo de presencia singular, el dispositivo, tanto poético como técnico, que pone en tensión una resistencia motriz o psíquica particular. Aunque existen analogías con el deporte, en lo que respecta al compromiso, a la preparación mental y corporal, no se encuentra la estandarización del esfuerzo propia de las disciplinas deportivas más uniformes (atletismo, gimnasia, etc.). La acción está más bien diseñada a medida del actor, como un desafío personal, auténtico, único, donde la confrontación con la dificultad genera efectivamente un juego para él, poniendo en tensión sus límites personales, únicos. En el deporte, la Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |19 �Artículos científicos propia competición genera esta tensión, en el arte verdaderamente performativo este aspecto debe ser un nuevo espacio de creatividad, un lugar donde la regla es un desafío a la imaginación. El renovado desafío es la base de esta relación performativa con el ensayo. Para seguir suscitando el deseo de superación y de expresión personal, el valor otorgado por el actor a cada etapa de la repetición debe mantenerse en un nivel elevado. Pero se trata menos de una rigurosidad para profundizar un principio preciso y recurrente, como para Grotowski (1968) o Barba (1990/2008), que de la renovación de la dinámica de creación que pone en tensión el juego y despierta el deseo de exploración. La energía debe circular entre la disciplina y la improvisación, entre el game y el play. Por un lado, se trata de trabajar sobre la dinámica colectiva, la disciplina y la implicación del grupo en las prácticas y la confrontación a los mismos ejercicios, para provocar voluntades de superación colectivas. Por otro lado, debido a la renovación constante de los ejercicios y las prácticas, debe prestarse atención a la precisión para ejecutar, en cada ocasión, una dinámica de juego propia. Finalmente, hay que prestar especial atención a la adaptación de las prácticas a cada intérprete, inclinándolas hacia su sensibilidad o sus dificultades, generar desafíos singulares para cada uno. No se trata de establecer invariantes, sino de saber inventar reglas que hagan que el juego propuesto sea jugable (playable) hoy en día, que mantenga dificultades, que suscite el entusiasmo del «play», que convoque desplazamientos de esquemas corporales en unos y otros. A veces hay que desarrollarlos en un plano vertical, aumentando la dificultad técnica de una improvisación, en términos de rapidez, de elaboración de un relato o de virtuosismo vocal. Otras veces, se trata de modificar el imaginario para suscitar más bien una curiosidad física o intelectual, un cambio de paradigma que estimule otro aspecto del juego. Nuestras luchas son, evidentemente, fruto de las circunstancias. Si hoy en día el desgaste del personaje lo termina de transformar en un simple combustible para la creación, es necesario reconocer que la presencia del performer como fuerza escénica supuestamente más real que la del personaje también llega a su agotamiento. La lucha entre estas fuerzas antagónicas se está acabando, pero puede aprovecharse su último vigor para abrir un nuevo horizonte al juego, que se emancipe definitivamente de un autor ausente del escenario sin renunciar a la fuerza creativa de la ficción. Elevarse contra estos modelos todavía poderosos no es, en primer lugar, una cuestión de renovación, sino más bien una voluntad de reactivar nuestra ética artística, que es el nervio de la creación. La ética se entiende aquí como un conjunto de reglas tanto estéticas como técnicas que consolidan nuestro arte y a las cuales nos obligamos a obedecer y, sobre todo, a renovar. Porque, por exigente que sea una ética de trabajo, también se debilita con el tiempo y por la transmisión a la siguiente generación; acaba reduciéndose a esas reglas y técnicas, y solo una redefinición permanente de esta ética nos permite seguir en el corazón de la creación. Los deportistas tienen la medida eterna del tiempo, de la distancia, la ingeniosidad o la fuerza del adversario como exigencia permanente. La evolución del juego exige esa perpetua renovación. En futbol fue la defensa férrea de los 80 que hizo la gloria del AC Milán, la circulación eléctrica del juego que impuso al Barça en los años 2010, o la presión tras pérdida que explica el dominio del Manchester City en el futbol inglés en la actualidad. En los artistas, esa exigencia debe ser el producto de la investigación y de la imaginación. Las reglas permiten el juego, pero es solo su renovación constante lo que convierte al juego en arte, en un puro juego, como dice Tim Etchells: 20 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Jugar como un estado en el que el sentido es un flujo, en el que las posibilidades se bifurcan, en el que las versiones se multiplican, en el que las fronteras entre lo que es real y lo que no lo es se desdibujan, se velan, se derrumban. Jugar como una transformación sin fin y sin descanso. ¿Sería eso el puro juego? (2002, p. 53) Cuanto más avanza el aprendizaje, más nos desafía el arte a superar las mismas reglas que hemos establecido para hacer funcionar la actuación, con el fin de sentir esa presencia que Zeami llama la flor del presente eterno. En la creación, es luchando contra el resultado esperado, rechazando las técnicas probadas, buscando una presencia insólita en el escenario, entre ser uno mismo y ser otro, que el actor puede hoy perseguir una ética artística y compartir su percepción de la obra, con el riesgo permanente de perderse en el vértigo de esta búsqueda, pero con la posibilidad, si la enfrenta, de desafiarla y de compartir al público ese vértigo. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |21 �Artículos científicos Referencias Barba, E. et Savarese, N. (1990/2008). L’Energie qui danse. L’art secret de l’acteur, un dictionnaire d’anthropologie théâtrale. Ed. L’Entretemps. Berger, L. (16 de marzo de 2021). Medida X medida à partir de W. Shakespeare, adaptation et mise en escène Laurent Berger [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=JwYASbPYnRg Berger, L. (28 de marzo de 2021). D. Quixote, 2017 Complet. [Video]. Youtube. https://www.youtube. com/watch?v=FLxIGrFBrhI Berger, L. et al. (2022). Entrevista a Claire Deutsch [Base de datos del proyecto Etre et jouer, financiado por el FNS Suizo]. BDD E & J. La Manufacture Lausane. (material inédito). Berthoz, A., Andrieu, B. (2010). Le Corps en acte, centenaire Maurice Merleau-Ponty. Ed. Presses Universitaires de Nancy. Caillois, R. (1958/1992). Les jeux et les hommes. Ed. Gallimard. Damborg, T. (2020). How might Embodied Cognition, Contact Improvisation and Meisner’s Standard Repetition Exercise together illuminate actor movement training? Theatre, Dance and Performance Training, 11(1), 49-59. https://doi.org/10.1080/19443927.2019.1616322 Descola, P. (2022). Le sport est-il un jeu? Ed. Robert Laffont. Donellan, D. (2004). L’Acteur et la cible: Règles et outils pour le jeu. Ed. L’Entretemps. Dusigne, J.F. (2008). L’acteur naissant: la passion du jeu. Ed. Théâtrales, Futuroscope, SCÉRÉNCNDP, Montreuil-sous-bois. Famose, J. P. (1993). Cognition et performance. INSEP-Éditions. http://books.openedition.org/insep/1399 Etchells, T. (2002). Certain fragments: Contemporary performance and Forced Entertainement. Ed. Routledge. Etchells, T. (s. f.). Entrevista para Real Magic, de Forced Entertainement [Programa de la temporada 17-18]. humain TROP humain (hTh)-CDN, p. 4. Fischer-Lichte, E. (2004). Ästhetik des Performativen. Ed. Suhrkamp. Gob Squad. (2016). Entrevista a Gob Squad para Western Society [Programa de Temporada 16-17]. humain TROP humain (hTh)-CDN. p. 109. Goudard, P. (2010). Le Cirque entre l’élan et la chute: une esthétique du risque. Ed. Espace 34. Grotowski, J. (1968). Vers un théâtre pauvre. Ed. L’Age d’Homme. Hamayon, R. (2012). Jouer, Une étude anthropologique. Ed. La découverte. Huizinga, J. (1972). Homo Ludens. Ed. Gallimard. Jouen, F. & Molina, M. (2007). Naissance et connaissance: La cognition néonatale. Coll. PSY-Théories, débats, synthèses Ed. Mardaga. Lecoq, J. (1997). Le Corps Poétique: Un enseignement de la création théâtrale. J.G. Carasso, & J.C. Lallias (Colab.). Ed. Actes Sud - Papiers / ANRAT. Mnouchkine, A. (1993). Le Théâtre est oriental [Propos recueillis]. In Confluences-Le dialogue des cultures dans les spectacles contemporains. Saint-Cyr l’École, Prépublication, Le petit bricoleur. 22 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Oida, Y. (1992). L’Acteur Flottant, M. Million [Trad]. Actes Sud / Académie Expérimentale des Théâtres. Pavis, P. (2018). Dictionnaire de la performance et du théâtre contemporain. Ed. A. Colin. Recopé, M. & Fache, H. (2010). La sensibilité incorporée des volleyeurs les plus “actifs”. In A. Berthoz (Ed.), Le Corps en acte: Centenaire Maurice Merleau-Ponty (p. 285). Ed. Presses Universitaires de Nancy. Roy, B. (2019). Pour un dépassement des théories du game et du play. Sciences du jeu, (11). https://doi. org/10.4000/sdj.1709 Shusterman, R. (2010). Le corps en acte et en conscience. In A. Berthoz (Ed.), Le Corps en acte: Centenaire Maurice Merleau-Ponty (p. 207). Ed. Presses Universitaires de Nancy. Vitez, A. (1985). “Une entente”, propos recueillis par André Curmi. Théâtre/Public, (64/65), p. 27. Zeami, L. (1960). Tradition secrète du Nô. R. Sieffert [Trad.]. Ed. Gallimard. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |23 �Artículos científicos RECIBIDO: 23 de octubre de 2024 ACEPTADO: 11 de diciembre de 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i2.13 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Tiempo y ausencia: Contradispositivo, cuerpo y violencia en Quién baila mambo de Jesús González Dávila Time and Abscense: Counter-device, Body and Violence in Quién baila mambo by Jesús González Dávila Isaac Pérez Calzada1 Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli INBAL/ México Contacto: isaacperezcalzada@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0003-7006-5977 Isaac Pérez Calzada1 Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura/ México Contacto: isaacperezcalzada@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0003-7006-5977 Maestrante en Investigación Teatral en el Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli del INBAL. 1 24 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Tiempo y ausencia: Contradispositivo, cuerpo y violencia en Quén baila mambo de Jesús González Dávila Time and Abscense: Counter-device, Body and Violence in Quién baila mambo by Jesús González Dávila Resumen La presente investigación examina los recursos de hipertextualidad empleados por Jesús González Dávila en su texto dramático Quién baila mambo, para la creación de un contradispositivo que le permite abordar la presencia de los cuerpos desaparecidos y las violencias ejercidas en ellos. Se analiza cómo el autor crea mecanismos dramatúrgicos que subvierten las dinámicas de poder. A través de un análisis teórico y simbólico, se investiga la multifocalidad de la obra, destacando cómo las conexiones hipertextuales y la reconfiguración de sus propias narrativas permiten al autor articular un discurso crítico frente a los dispositivos de control y violencia tradicionales. La metodología incluye un análisis textual detallado de una de las escenas de esta obra y una revisión teórica sobre la generación de dicho contradispositivo desde los mecanismos de la hipertextualidad. Se busca demostrar cómo González Dávila desafía y reinterpreta las relaciones de poder en torno al cuerpo y la violencia, proponiendo nuevas lecturas sobre el control y la resistencia en el contexto social mexicano. Palabras clave: cuerpo, violencias, hipertextualidad, multifocalidad, contradispositivo. Abstract This research examines the use of hypertextual resources employed by Jesús González Dávila in his dramatic text Quién baila mambo for the creation of a counter-device, which enables him to address the presence of disappeared bodies and the violence inflicted upon them. It analyzes how the author devises dramaturgical mechanisms that subvert power dynamics. Through a theoretical and symbolic analysis, the study investigates the multifocality of the play, highlighting how hypertextual connections and the reconfiguration of its narratives allow the author to articulate a critical discourse against traditional mechanisms of control and violence. The methodology includes a detailed textual analysis of one of the scenes of this work and a theoretical review on the generation of said counter-device from the mechanisms of hypertextuality. The aim is to demonstrate how González Dávila challenges and reinterprets power relations surrounding the body and violence, proposing new interpretations of control and resistance within the Mexican social context. Keywords: Body, Violences, Hipertextuality, Multifocality, Counter-device. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |25 �Artículos científicos Introducción Jesús González Dávila: Teatro y Violencia Cuando el teatro asume una condición fronteriza lanza preguntas incómodas, violentas y vitales. Un teatro fronterizo no necesariamente hace referencia geográfica alguna, sino que busca las formas que le sean necesarias para dotar de nuevos sentidos a la realidad que a veces nos sobrepasa. Por lo tanto, mirar las formas de ese teatro es asistir a la desestructuración encaminada a nuevas formas y nuevas identidades. Quién baila mambo del dramaturgo mexicano Jesús González Dávila es uno de esos textos que se fragmentan, como lo han venido haciendo desde hace mucho tiempo diversas dramaturgias, para contar historias desde otras estructuras dramáticas. Un teatro de estas características desplaza nuestra mirada de las formas convencionales hacia narrativas que no lo son en su forma. En este caso, nos obliga a observar el manejo de la violencia y su relación con el cuerpo visto como un objeto hipersexualizado y de consumo a través de una ficción que juega con distintos planos espacio-temporales. Dicha obra nos revela un claro conocimiento por parte del autor respecto a una problemática particular de la frontera mexicana (el tráfico de personas) y en él observamos una fluidez muy particular en el manejo del tiempo y el espacio rompiendo con los cánones convencionales de la creación dramática de los noventa. Podemos afirmar, a partir de lo anterior, que Jesús González Dávila es pionero en el manejo de estos temas en la dramaturgia mexicana en un tiempo en el que en el teatro mexicano se vivía una transición generacional entre quienes formaban parte del movimiento dramatúrgico de los ochenta, algunos de ellos integrantes de la Nueva Dramaturgia Mexicana, y la generación de los noventa, representada claramente, entre otros, por autores como Luis Mario Moncada, Estela Leñero, David Olguín y Gerardo Mancebo del Castillo. En próximas líneas haré mención de una diferencia notable entre ambas generaciones. “Cuando tú me preguntas qué porvenir le espera al teatro mexicano, yo formulo otra pregunta: ¿Qué le espera al país? El teatro es un consecuente.” (González Dávila, 2008, p. 76, Tomo I). Así responde Jesús González Dávila a una pregunta realizada durante una entrevista concedida a Enrique Mijares para el prólogo de la publicación de su antología dramática Diálogo incorrupto. Su dramaturgia no muestra concesiones para el espectador; él está consciente de que ese camino puede remover los sentimientos de quien se acerca a su obra, para que desde ese lugar reflexione en torno a sí mismo y al otro. Sus palabras nos resultan necesarias para un espectador que frente a la violencia cotidiana ha dejado de sentir. A ese espectador habrá que llevarlo de vuelta a su origen para comenzar a trazar un nuevo camino o, al menos, eso podemos pensar a partir de lo que este dramaturgo mexicano manifestó a lo largo de varios documentos y entrevistas. Al revisar el grueso de su obra nos daremos cuenta de que Jesús González Dávila hace un recorrido en torno a diversas caras de la violencia (la familia, la calle, las instituciones, la mente humana, la marginación) como origen de muchos de los males que aquejan a la sociedad mexicana. Además de lo anterior, su obra dramática pasa por diversas etapas que le permiten explorar múltiples posibilidades estructurales que rompan con la idea de un drama convencional y que se coronan, a decir de Enrique 26 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Mijares, en textos como Las perlas de la virgen, a través de la hipertextualidad, una serie de recursos y estructuras que el mismo Mijares observa como característica de ciertas dramaturgias mexicanas de los años noventa y que conforman lo que él denomina realismo virtual: “oxímoron que establece la tensión entre la realidad fáctica y la virtualización de un sinnúmero de opciones. La exposición, por tanto, implica diversificación que deviene en el entendimiento de la complejidad” (Galicia, 2018, p. 24). Dichos recursos, descritos por Galicia en su texto Dramaturgias fronterizas permiten que estas dramaturgias abran caminos diversos de entendimiento a través de la no linealidad, la fragmentación, la multiplicidad de puntos de vista, la simultaneidad de mundos y realidades superpuestas o la coexistencia de varios significados (pp.28-36). Las características mencionadas figuran en el texto daviliano que analizamos en el presente artículo. A lo largo de este texto haremos un recorrido por una escena de la obra Quién baila mambo de Jesús González Dávila. En dicha revisión observamos el manejo que el autor hace de la violencia y su relación con el cuerpo femenino (usualmente visto como un objeto hipersexualizado y de consumo) a través de una ficción que juega con distintos planos espacio-temporales desde la no linealidad y la superposición de realidades para dar voces a cuerpos de mujeres desaparecidas. Nos interesa este texto en particular porque coloca sobre la mesa una problemática particular de la frontera mexicana (el tráfico de personas) en un momento histórico en el que estos temas no aparecían contundentemente en la dramaturgia nacional y porque observamos una fluidez muy particular en el manejo del tiempo y el espacio rompiendo con los cánones convencionales de la creación dramática, lo cual curiosamente se ha negado desde una suerte de visión generalizada que se tiene de nuestra dramaturgia de finales del siglo XX, dándole un valor primordialmente como un ejercicio costumbrista. Así mismo, analizaremos si el autor fue capaz de crear, a través de su obra, contradispositivos (partiendo de la idea foucaltiana del dispositivo y las relaciones de saber y poder implícitas en el mismo) que fueran puestos a favor de la disolución de los dispositivos teatrales imperantes en el teatro mexicano de su tiempo y revisaremos qué elementos pone en juego el autor en su obra Quién baila mambo publicada en 1999, un año antes de su fallecimiento. Metodología Para el desarrollo de la presente investigación, partimos de un enfoque cualitativo, utilizando el análisis textual como principal herramienta para estudiar la hipertextualidad, el cuerpo y la violencia en Quién baila mambo. Examinaremos el contradispositivo que el autor emplea para subvertir las dinámicas de poder asociadas a la representación del cuerpo y los actos de violencia a fin de dar voz a un cuerpo ausente. Para ello echaremos mano de un análisis textual detallado: Realizaremos una lectura cercana de la obra para identificar las estrategias narrativas, simbólicas y estilísticas a través de las cuales Jesús González Dávila articula los temas de cuerpo y violencia. Este análisis también busca rastrear las conexiones con otros contextos culturales que constituyen la hipertextualidad de la obra. El marco teórico de la presente investigación parte del concepto de hipertextualidad aplicado por los autores Enrique Mijares y Rocío Galicia al teatro de fronteras. Con lo anterior, se busca demostrar cómo la obra cuestiona y desafía los dispositivos de poder a través de recursos dramatúrgicos de hi- Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |27 �Artículos científicos pertextualidad que visibilizan al cuerpo de dos mujeres desaparecidas como mecanismo de resistencia frente a la violencia ejercida contra ellas. Es importante mencionar que pensamos un contradispositivo desde la mirada de Giorgio Agamben. En ¿Qué es un dispositivo? (2015) el autor italiano define a un dispositivo como “cualquier cosa que tenga la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivos” (p.26), concepto que le sirve para analizar y criticar las formas de poder y control que se ejercen sobre los individuos en la sociedad contemporánea. Así mismo, plantea que un contradispositivo es una forma de resistencia y subversión a los dispositivos de poder y control (p.32). Desde esta perspectiva, un contradispositivo podría provenir desde una mirada alternativa y disruptiva, desde las resistencias no violentas o a través de la subversión de los lenguajes y los símbolos dominantes. Desarrollo: Contradispositivos, cuerpo y violencia en González Dávila Jesús González Dávila nace en la Ciudad de México el 5 de mayo de 1940 y fallece el 8 de mayo de 2000 en la misma ciudad. Sus textos se caracterizan por plantear temas sobrecogedores y crudos que muestran la descomposición social, ética e individual del México contemporáneo. Para algunos, un dramaturgo inquietante pero incómodo. Reflejo de ello es la poca programación de sus obras en los espacios oficiales a pesar del paradójico reconocimiento de la comunidad teatral a la calidad de sus trabajos. Prueba de ello son los premios obtenidos por este autor a lo largo de su vida: Premio Celestino Gorostiza 1970 por La fábrica de los juguetes; Medalla Nezahualcóyotl de la SOGEM 1978 por Polo, pelota amarilla; Premio Rodolfo Usigli UNAM 1984 por De la calle; Premio El Heraldo de México 1988 y Premio Rodolfo Usigli UNAM 1988 por Muchacha del alma; Premio SOGEM 1984 por El jardín de las delicias; Premio Nacional de Teatro INBA 1985 por Los desventurados; entre otros. Su preocupación por los temas nacionales se ve reflejada en cada uno de sus textos. Para este autor, un creador escénico no podía mantenerse al margen de los hechos ocurridos en un país cuya estructura de poder es uno de los detonantes de la descomposición y la marginación: El teatro hace a la gente sentir, y después pensar. Cómo no vivir para el teatro, para hacer cosas que hagan reflexionar a la gente, pues las situaciones que ocurren en este país nos han quitado la capacidad de sentir. (González Dávila, 2008, p. 51, Tomo I) Su despertar social puede atribuirse a su experiencia como actor en los primeros años de su ejercicio escénico (cursó estudios de actuación en la Escuela de Arte Teatral del INBA) al interpretar algún personaje marginal y excluido; sin embargo, su interés por contar esas historias crece al trabajar con niños marginados, violentados y en situación de calle en albergues del DIF (siglas del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia). En 1977 ingresó a los talleres de dramaturgia de Hugo Argüelles, primero, y Vicente Leñero, después, y a partir de entonces escribió obras de teatro de manera regular. Antonio Escobar Delgado, estudioso de la obra de Jesús González Dávila, ubica ciertos periodos a lo largo del trabajo dramatúrgico de este autor: los niños como víctimas sociales, consolidación 28 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos de su proyecto, teatro de cámara, teatro de frontera y la última etapa, que Escobar denomina “último aliento”. Podemos observar, a partir de la visión de Escobar (2010), que el universo daviliano parte fundamentalmente del tema de la violencia en diversos aspectos y en este orden: violencia infantil, violencia familiar, violencia de género, ubicada esta última de manera primordial en el fenómeno de la trata de personas y feminicidios perpetrados en la zona norte de nuestro país. Lo anterior no es asunto menor, pues nos revela que desde los años 90 del siglo pasado algunos creadores escénicos retomaban los temas fronterizos y de desaparición sistemática de mujeres para llevarlos a la reflexión desde el escenario, de manera paralela a lo que denunciarán colectivos, organizaciones civiles y no gubernamentales a lo largo de los primeros años del nuevo siglo. La mirada de González Dávila hacia el norte del país guarda relación con el trabajo que realizara desde 1991 como impulsor de talleres de escritura dramática en la zona fronteriza: En cierta medida he estado los últimos tres años trabajando intensamente en provincia en algunos talleres de dramaturgia en varios estados de la República y esto me ha permitido estar cerca de creadores de teatro en Ciudad Juárez, en Culiacán, en Durango, en Mexicali y Hermosillo. (Partida, 2002, p. 212) Conocer la robustez del teatro de la zona fronteriza, aunado a su compromiso de ver reflejado en el escenario teatral aquello que aqueja al ser humano de nuestro tiempo, lleva a González Dávila a profundizar en estos temas que para él no pueden quedar fuera del trabajo artístico. Los primeros vestigios de los casos de lo que ahora podemos nombrar como feminicidios, que sacudieron a diversos sectores sociales mexicanos en los primeros años de la década de los noventa en Ciudad Juárez, Chihuahua, se dieron a conocer hacia 1993. Los números oficiales en su momento no hacen justicia a la problemática que implica este tema. En los años comprendidos entre 1993 y 2003 se encuentran cerca de 300 cuerpos de mujeres asesinadas en Ciudad Juárez. La versión oficial, según datos mostrados por Jorge Alberto Álvarez Díaz, Médico Cirujano del Instituto de Ciencias Biomédicas de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, en su artículo Las muertas de Juárez: Bioética, género, poder e injusticia (Álvarez, 2003), menciona hasta 2003 aproximadamente 200 mujeres, aunque distintas organizaciones no gubernamentales hablan hasta de 500. Específicamente en el año en que González Dávila publica Quién baila mambo, se habla de 198 casos: 2.3 asesinatos por mes (p. 220). Hacia finales de esa década, tal como mencionamos anteriormente, González Dávila inicia un ciclo de escritura dramática enfocando la mirada al norte del país y su circunstancia. Sabemos que este autor difícilmente evitará retratar las circunstancias sociales imperantes en su entorno a través de su obra, pues comprende que un autor no puede dejar de testimoniar su momento histórico. Llama nuestra atención que no escribe específicamente acerca de casos relacionados a Las muertas de Juárez, sino que hace alusión a un hecho con un mayor alcance: da cuenta de que operan desde muchos años atrás en distintas regiones del país redes nacionales e internacionales de trata de personas. Si bien es un tema que aparece en su obra Son amores (1998), y le dará continuidad en Fiesta de invierno (2000), en Quién baila mambo (1999) aborda la problemática directa de dos aspirantes a bailarinas que son reclutadas por una de estas redes, y la del hermano de una de ellas que llega a un edificio de la Ciudad de México Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |29 �Artículos científicos para buscarlas. Los alcances de estas redes planteados por el autor en sus obra dedicadas a la frontera norte mexicana cobran mayor relevancia al observar que, según datos expuestos en el documento Una mirada a las organizaciones de la sociedad civil a la trata de personas en México publicado por la red transnacional Hispanics in Philanthropy (2017), las instituciones oficiales del país emiten el primer marco legal para el estudio y la regulación judicial de este caso hasta 2007 a través de la Ley para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas. No es ociosa la revisión de los antecedentes de este autor, pues nos muestran con claridad su compromiso con un teatro capaz de conmover y remover las fibras más sensibles del espectador a través de obras que funjan como testigos de su propio tiempo. Finalmente, sus obras van dirigidas a diversos aspectos profundamente humanos de quien las mira. Sus personajes, aunque violentos, rebasados por su circunstancia y su fatalidad, constantemente emiten demandas de amor. La imposibilidad se asoma en cada uno de sus textos, claramente influenciados por el más puro existencialismo. No por nada nos afirma: “Estas obras que he escrito van sobre todo con una carga de amor hacia ese niño que hay en ustedes, ese niño golpeado, incomprendido, adolorido y traicionado” (González Dávila, 2008, p. 41, Tomo I). El autor comprende que un texto que transite hacia la banalidad no aportará mucho a aquello que para él resulta importante: devolver al espectador la capacidad de sentir frente a la atrocidad del mundo. La década de los años noventa en nuestro país resulta convulsa y marcada por hechos que propiciarían en el año 2000 la transición democrática y un cambio de régimen con la promesa de un futuro más esperanzador para la clase media mexicana, luego de una crisis financiera que aun mantenía sus consecuencias en los más diversos sectores sociales. Algunas instituciones que hoy se miran como logros de la democracia apenas se habían conformado oficialmente al inicio de la década. Tal es el caso del Instituto Federal Electoral y la Comisión Nacional de Derechos Humanos, fundados ambos en 1990. Hacia 1993 se aprueba la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, entrando en vigor al año siguiente. En ese mismo 1993, año en el cual comienzan a aparecer los primeros casos de mujeres asesinadas en Ciudad Juárez, el narcotráfico causa revuelo al propiciar una balacera en las inmediaciones del aeropuerto de Guadalajara, Jalisco, en donde perderá la vida el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, suceso que hasta la fecha hace pensar en las posibles relaciones entre ciertos sectores de poder y las organizaciones delictivas. Estos hechos no deben ser vistos como fenómenos aislados, pues justamente el crecimiento industrial de la zona norte del país y las amplias redes del narcotráfico son aspectos que propiciarán el incremento de mujeres asesinadas en la región fronteriza. Entre 1995 y 1998 el número de trabajadores en maquiladoras aumenta de 150 a 230 mil (Álvarez Díaz, 2003. p.221). Otros factores también crecen en la región: machismo, misoginia, consumo de drogas y violencia, caldo de cultivo suficiente que, junto con la corrupción e impunidad imperantes en el sistema judicial mexicano, dan pie al incremento de mujeres asesinadas en la región. Volviendo a lo que ocurre en el resto del país, en 1994 surge un movimiento indígena armado a través del Ejército Zapatista de Liberación Naciona (EZLN) y meses después es asesinado Luis Donaldo Colosio, el candidato presidencial del Partido Revolucionario Institucional, el cual hasta entonces ha gobernado al país por décadas. Así mismo ocurre con el secretario general de dicho partido, José 30 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Francisco Ruiz Massieu. A pesar del escándalo, el partido en el poder logra la victoria en los comicios presidenciales de la mano de su candidato emergente, Ernesto Zedillo Ponce de León, a quien toma por sorpresa una de las peores crisis financieras de aquellos años, conocida como el Error de diciembre. El resto de la década corre entre diversos altibajos que ponen en la mira de la ciudadanía al partido en el poder. Una consecuencia de ello es el triunfo de la oposición en la primera elección democrática de Jefe de Gobierno de la Ciudad de México en la que el líder opositor, Cuauhtémoc Cárdenas, obtiene la victoria en 1997. Hacia 1999, año de la publicación de Quién baila mambo, la sociedad mexicana reclama cambios necesarios con miras al nuevo siglo. Se vive una suerte de transición política. Como ya he mencionado en un párrafo anterior, la dramaturgia mexicana vive también una transición en ese momento, que si bien parece ser una transición formal en cuanto la manera de construir historias, también es en el fondo una transición política. Aunque Jesús González Dávila suele ser relacionado a la generación conocida como la Nueva Dramaturgia, en realidad no forma parte de los autores que crecieron en ese contexto, pues dichos autores fueron sobre todo discípulos del dramaturgo Emilio Carballido. Quizá la asociación se deba a que González Dávila fue incluido en una de las antologías de Teatro Joven de México publicada por Carballido en Editores Mexicanos Unidos con obras de quienes acudían a su taller de composición dramática. La obra de Jesús González Dávila compilada en dicha antología en 1972 fue La fábrica de los juguetes, texto originalmente escrito en 1970. El impulso ganado por la obtención del premio Celestino Gorostiza permite a González Dávila acercarse a los talleres de dramaturgia de Vicente Leñero y de Hugo Argüelles. En ellos, el autor coincidirá con quienes podemos considerar sus verdaderos compañeros generacionales: Víctor Hugo Rascón Banda, Oscar Liera y Sabina Berman. La mención de ello no es gratuita, pues los cuatro autores comparten visiones en torno al quehacer de la dramaturgia y del teatro que se verán reflejadas claramente en el grueso de sus obras. En sus declaraciones, es notorio el compromiso social vertido por González Dávila en su ejercicio dramatúrgico a favor de una transformación del individuo que se acerca a sus obras. Afirma: “… entonces para qué hacer teatro (sic), creo que el teatro también tiene un compromiso con lo social” (Partida Tayzán, 2002, p. 207). Coincide en esta visión, al menos, con su compañero Víctor Hugo Rascón Banda, según mencionan ambos en entrevistas realizadas por separado a Armando Partida Tayzán (2002). González Dávila lo apunta en un par de ocasiones durante dicha entrevista: “…entonces, ¿para qué hacer teatro?, creo que el teatro también tiene un compromiso con lo social” (p. 207); “Yo creo que el escritor de teatro es un poeta, que así como el poeta, expresa su mundo interior y personal, pero además, el dramaturgo, al mismo tiempo intenta que esa expresión sea también un reflejo de lo social” (p. 209). Por su parte, Víctor Hugo Rascón Banda menciona: Yo no concibo un teatro hecho por interés personal, desde una torre de cristal, un muro, y un teatro que no comunique y no conmueva, no me importa hacer un teatro que pretenda ser ensayo, o que pretenda satisfacer intereses personales… me aburriría. […] Si no es en función de un público, si no decimos: -Sabes qué, queremos comunicar-, estamos inútilmente haciendo una labor o una masturbación personal. (p. 306) Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |31 �Artículos científicos Lo anterior genera discrepancias con algunos de los autores dramáticos de los años noventa que afirman, al menos en algunas expresiones documentadas, que la generación anterior tiende totalmente al realismo. Aquí un ejemplo de ello: Luis Mario Moncada, entrevistado también por Partida para su libro Se buscan dramaturgos, afirma categóricamente, refiriéndose a su propio trabajo: En los aspectos formales también hablaría de una evolución: de partir primero de un tipo de escritura dramática que desmantela al realismo. Yo cuando menos lo procuro, no sé si lo logro. Finalmente hay una gran tradición realista; no en mí pero sí en todos los dramaturgos mexicanos […] Diría que en mi estética hay mucha introspección de ir hacia dentro de uno mismo y ya. (2002, p. 252) Frente a esta postura, González Dávila y Rascón Banda consideran que un teatro tan introspectivo elude la realidad, por lo que convierte la experiencia dramatúrgica en un acto onanista (p. 206). No se trata aquí de establecer una dinámica relatoría en torno a los dichos de cada autor, sino de establecer las posturas que podrían caracterizar a autores que fueron ninguneados por sus predecesores, tachándoles de dramaturgos que tienden a un realismo caduco sin mayor argumento, aparentemente, que la opinión personal tendiente a la generalización. Al menos se entiende de esa manera frente a expresiones que, en el caso de González Dávila, dejan de lado los elementos que dicho autor empleó para poner en la mesa temas de discusión que estaban siendo dejados de lado por otros sectores sociales y de poder. Me refiero a constantes herramientas que rompían los modelos dramáticos convencionales en distintas obras. En el texto ya mencionado La fábrica de los juguetes el autor emplea un recurso de alteración del espacio-tiempo para dar presencia al cuerpo de los personajes denominados Los expectantes, quienes habitan el edificio en el que ocurre la anécdota desde una realidad paralela. De igual forma, con algunas obras que forman parte de la etapa en la que retrata constantemente las pesadillas del abuso infantil (Polo pelota amarilla y El verdadero pájaro Caripocapote, ambas de 1978), juega con estructuras abiertas y elementos claramente simbólicos para dotar de sentido a un universo brutal. En Sótanos (1988) explora el absurdo en las relaciones de poder a través de la despersonalización de los protagonistas, quienes se encuentran en un sótano esperando una señal para cometer su siguiente crimen, para ello desdibuja la idea convencional del personaje y utiliza el mínimo de palabras para transmitir una ausencia de sentido en las acciones repetitivas de los seres que habitan ese encierro. En resumen, juega con la alteración del tiempo y del espacio, con realidades paralelas, con la descontextualización de la historia que nos narra y con la deconstrucción de la idea tradicional del personaje dramático. Lo anterior, se entiende, no empata en modo alguno con una idea de realismo tradicional o con un modelo unívoco de interpretación. Es en ese contexto en el que Jesús González Dávila desarrolla su trabajo dramático. Con los textos escritos hacia el final de su vida no encontramos una excepción, tal como ocurre con la obra que nos convoca para el presente trabajo. Quisiera para ello ubicar los posibles elementos que conformarían el dispositivo teatral de la dramaturgia mexicana de los años noventa del siglo XX. Retomo para ello la idea planteada por Radice y DiSarli respecto al dispositivo teatral, que nos propone que los elementos 32 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos que conforman dicho dispositivo son: lo material, el espectador y su contexto social (Radice y Di Sarli, 2011, p 2). A partir de lo anterior, entendemos que un dispositivo teatral será una red que involucre experiencias y saberes de instituciones, escuelas, modelos de producción, usos y costumbres de las y los espectadores, espacios de representación y el amplio, diverso y complejo contexto social en el que se lleve a cabo una representación. Si Jesús González Dávila apela a un teatro que conmueva al espectador y le devuelva su capacidad de sentir, podemos intuir que no espera que sus textos dramáticos sucedan en contextos que podríamos llamar convencionales o asociados a ciertos modelos de producción, entiéndase el teatro con un perfil comercial. Si esto es así, un dramaturgo escribe sus textos pensando en que el espectador debe formar parte del dispositivo y que si se busca un movimiento emotivo o intelectual por parte suya, no se le puede pensar como un espectador estático sino como un elemento más que dotará de sentido, a partir de su percepción, a la obra dramática; es decir, la obra será completada por el espectador a partir de su respuesta ante lo que se le presenta. Si bien es cierto que un texto dramático pasa por la mirada del director de escena y de los demás integrantes del equipo de artístico, es muy claro que estos elementos fungirán más como un puente entre el dramaturgo y el espectador. En este caso, entonces, el texto dramático es un filtro con múltiples entradas que permite revelar aspectos concretos de la realidad. Si esto es así, el espectador reconfigura lo planteado por dicho filtro. En el caso de la obra que nos convoca, el texto es un mapa en torno a la violencia que se encuadra a través del filtro del tráfico de mujeres. Quién baila mambo es un texto publicado en 1999. El título de la obra fue publicado así, sin signos de interrogación en la pregunta implícita que le da nombre al texto2. La premisa de la obra es la siguiente: Dos chicas (Pati y Pina), aspirantes a bailarinas, son raptadas para ser enviadas a algún prostíbulo de Coahuila. Ulises, hermano de Pati, llega al edificio donde sabe que su hermana fue vista por última vez para llevarla de regreso a casa. En su intento infructuoso se encontrará con Marcia y el Doc, involucrados en esta red de trata de personas, quienes intentan por varias vías, violencia física incluida, persuadirlo de que se olvide de su hermana pues ella no volverá. Escobar Delgado (2010) relaciona este texto de manera directa con otros títulos de la obra daviliana correspondientes a la misma época: Como continuación o como capítulo adjunto a Son amores, en Quién baila mambo se expone la temática de las jovencitas aspirantes a bailarinas de burdel y los mecanismos de alistamiento para surtir la demanda de “nenas”, de “personal interesante” o de “palomitas” en los prostíbulos de una geografía cada vez más amplia: Tlaxcala, Distrito Federal, San Luis, Piedras Negras o Ciudad Acuña, poblaciones mencionadas en Las perlas de la virgen, Talón del diablo y Fiesta de invierno. (p. 286) Hay que mencionar que existe una copia de una obra con el mismo nombre en la Biblioteca del Centro Nacional de las Artes, sin embargo, dicho texto no corresponde al que finalmente se publica en la antología Diálogo Incorrupto, compilada y prologada por Enrique Mijares en 2008 con ayuda del Instituto Coahuilense de Cultura. Esto no debe extrañarnos, pues González Dávila revisaba continuamente sus textos aun ya habiéndose publicado alguna versión de manera preliminar, por lo que es común encontrar versiones con ciertas variantes. Del texto ubicado en el CENART queda muy poco en la edición final, salvo el rescate de algunos personajes; podemos afirmar que se trata de una reelaboración del mismo, pues la anécdota cambia sustancialmente. Lo anterior se plantea como una necesaria aclaración en caso de que algún interesado en el tema dé con la versión resguardada en el Centro Nacional de las Artes. 2 Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |33 �Artículos científicos Lo anterior es un recurso muy común en la obra de este dramaturgo pues sus personajes y sus anécdotas se desarrollan a lo largo de diversas obras, ampliando así de manera rizomática las posibilidades escénicas de sus textos y de sus personajes. De algún modo, González Dávila está abriendo constantemente muchos universos interconectados e independientes a la vez entre sus textos. Se trata de una suerte de teatro por entregas sin requerir conocer las precuelas o secuelas de sus obras. Tal fenómeno se advierte, por ejemplo, con la familia presentada como protagonista en Pastel de zarzamora, pues cada integrante de la familia, aun los que son mencionados sin aparecer físicamente en escena, verán a la luz sus propias historias en obras posteriores: Muchacha del alma, El jardín de las delicias, Ámsterdam bulevar, Crónica de un desayuno y El mismo día por la noche. Esto se nos presenta como una manera muy particular de este autor de desarrollar los temas que poderosamente llaman su atención y nos revela también que la lectura y el conocimiento de su obra completa nos abre un entendimiento más amplio del sentido del universo que dibuja a lo largo de su trabajo creador. Volviendo al texto que nos ocupa, el espacio en el que se desarrolla la acción es sumamente simbólico: La acción ocurre en el interior de un edificio. Es de noche. Una luz neón entra por la ventana; en el pasillo destaca la puerta de un departamento. Al fondo, un fragmento de la escalera sube al piso superior y otro lleva escaleras abajo (González Dávila, 2008, p. 172, Tomo IV). Una puerta se destaca en un pasillo. ¿Qué puede ser una puerta? Un límite, una frontera, un confín, una posibilidad, una separación entre uno u otro estado de conciencia, ocupar un lugar (dentro/ fuera), una comparación entre una situación u otra. Una puerta es estar adentro o afuera y ello implicará siempre un rumbo completamente distinto para nuestras acciones, ya que dentro y fuera constituyen una dialéctica de descuartizamiento y la geometría evidente de dicha dialéctica nos ciega en cuanto la aplicamos a terrenos metafóricos. Tiene la claridad afilada de la dialéctica del sí y del no que lo decide todo. (Bachelard, 2001, p. 250) Para Ulises, esa puerta a lo largo de la obra significa estar con su hermana y verla o no tenerla ahí. Ulises busca pero no se va de ahí; la puerta es fundamental para el encuentro o el desencuentro con Pati. Por otro lado, fragmentos de escaleras que conducen a niveles distintos, aunque eso solo puede intuirse, pues nunca sabremos qué hay en los otros niveles. Una vez más el simbolismo: escaleras como niveles de conciencia, como posibilidades de cambiar de situación (aunque en el fondo intuimos que arriba o abajo no hay salidas posibles, sino el encuentro con otras puertas, con otras fronteras). Por otro lado, el nombre del personaje nos revela una condición abrumadora: una de las acepciones de Ulises en griego es “de muchos senderos”. Este Ulises no posee las cualidades del Odiseo griego. Sus senderos se han limitado ante la búsqueda de la ausente, de la desaparecida. A lo largo de la obra no entenderemos con claridad si Pati está muerta, simplemente no está más, aunque está ahí (detrás de la puerta) y en muchos otros sitios a la vez. El caso es que Pati no está para Ulises, al menos no durante la mayor parte de esta historia. 34 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos González Dávila plantea que Pati y Pina, las chicas desaparecidas, serán vistas vagando por aquellos fragmentos de escaleras, pero siempre volverán a ocultarse detrás de la puerta. Su historia no es lineal. Aparecerán tres veces: en la primera ocasión las vemos platicar acerca de su vida en el encierro y de cómo a Pati le encantaría tatuarse todo el hombro, aunque duela porque “es el propósito, sentir dolor y aguantárselo” (González Dávila, 2008, p.182, Tomo IV). La segunda vez vemos a Pati intentando llamar por teléfono a Ulises, y en la tercera ocasión la puerta se abre para que se encuentren con Ulises. De esta escena nos ocuparemos en breve. Las apariciones de Pati y Pina no corresponden al plano temporal en el que se mueven los demás personajes. Quizá lo anterior se deba a que el ausente está en todas partes y en ninguna a la vez, y su historia, al ser recordada para tratar de materializar su presencia, no puede aparecer sino a través del recuerdo y la ensoñación, es decir, a través de la fragmentación de lo vivido. González Dávila se vale de esta fragmentación para insertar a las ausentes en el intento por traerlas de vuelta. Fragmentación que simbólicamente tampoco es gratuita, pues al tratarse de un cuerpo negociado y traficado bien puede ser vendido o regalado en partes. Los códigos de lenguaje y las estructuras advertidas por Rocío Galicia en el teatro fronterizo (Dramaturgias fronterizas: Ensayos, 2018) nos permiten comprender que González Dávila jugó con diversos recursos que le permitieron imponerse sobre el modelo dramático unívoco convencional. Al menos el grueso de su obra ya goza de una multifocalidad muy particular, pues desarrollar a los “mismos personajes” (por decirlo de algún modo) en distintas obras ofrece una multiplicidad de puntos de vista en torno a una situación específica. En Quién baila mambo veremos también dicha multifocalidad dado que no se cuenta una sola historia. La desaparición sistemática de mujeres en el norte del país sirve como detonante de tres aristas claras: primero, se trata el seguimiento a los mecanismos del tráfico de personas por medio de redes perfectamente organizadas; después, las estructuras de poder como un medio para el sometimiento de otras personas, misma que se muestra en la relación entre Marcia y el Doc, integrantes de esta red; y finalmente, la lucha por el encuentro del ser desaparecido, el hueco emocional y psicológico que se crea en aquel que espera. Por otro lado, el manejo estructural de la obra plantea un rompimiento claro con la lógica del lugar y del tiempo. Si bien es cierto que aquello que se nos cuenta ocurre en “un edificio”, también es cierto que poco importa qué edificio es y qué tanto los personajes presentes y ausentes deambularán por este pasillo en el que solamente vislumbramos fragmentos de escaleras, como si se tratara de un lugar cualquiera. Estas características abren nuevas posibilidades de comunicación de una experiencia con el espectador pues Los espectadores reconocen si no el cambio de paradigma, sí su cercanía con la nueva narrativa cinematográfica y las posibilidades inestables del internet, la ciencia y la tecnología. Consecuentemente, las estructuras provocan que los espectadores construyan sentido sobre las problemáticas expuestas. (Galicia, 2018, p. 37) Aterrizando nuestro estudio a partir de lo anterior, retomo la escena del encuentro entre Pati y Pina con Ulises, pues en ella se conjuga el no-tiempo que habitan las chicas con el tiempo-espacio habitado por Ulises. Para ello planteo el contexto de la misma. Ulises habla nuevamente con Marcia, quien todo el tiempo ha manifestado ser solamente una maestra de baile de las chicas que se acercan a ese lugar. Marcia no puede irse del pasillo en el que se encuentran debido a que ha sido esposada al Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |35 �Artículos científicos barandal de las escaleras por el Doc como resultado de una confrontación entre ellos. Ulises exige a Marcia que revele el paradero de su hermana. Ulises.- Usted maestrita de baile. Marcia.- Yo sólo me encargo de los cursos de danza, de personalidad […] Solicitaron desde Piedras un par de chicas nuevas y las mandamos para allá. Ulises.- Piedras Negras. Marcia.- Resulta que no han llegado; chance se las piratearon para otra plaza. Como van recomendadas, ps esas valen más. […] Por aquellos desiertos, luego las usan para tráfico pesado; lo que aguanten… hasta reventarlas. Después las tiran y ya. Cuentan que hay gentes que nomás se dedican a eso, a desaparecer cuerpos. (González Dávila 2008, p. 195, Tomo IV) Ulises insiste en que las chicas se encuentran ahí y decide, sin éxito, derribar la puerta; al no conseguirlo se derrumba en el piso, luego de ello la puerta se abre y aparece Pina cantando un fragmento de La rueda de San Miguel (canción popular infantil) y preguntando a Ulises quién es y qué hace ahí. Ella incluso afirma: “te llamas como su hermano” (González Dávila, 2008, p.195, Tomo IV). Reproduzco fragmentos de la escena que resultan fundamentales para lo que hemos venido observando: Ulises.- ¿Dónde la tienen; encerrada en un cuarto? Pina.- Encerrada, no. Ya ni estamos aquí, ya nos fuimos nosotras. Ulises.- ¿No están en el edificio? ¿Dónde están ahora? Del interior ahora sale Pati. Pati.- Yo aquí estoy. Ulises.- Pati, manita. Pati.- ¿Este quién será? Ulises.- Soy Ulises, vengo por ti. Pati.- Vienes de parte de Ulises, dirás. Ulises.- Por ti vengo… porque me llamaste; tú me dijiste […] Ulises.- Agarra tus cosas y vámonos. Pina.- ¿Cuáles cosas, manis? Aquí ya no queda nada de nosotras. Pati.- Nosotras ya, ¿verdad?, nosotras ya vamos muy lejos. Pina.- Sí, cierto, lejísimos. Aquí nomás estás tú solito. […] Pina.- Fuimos bolsas de sangre, una vez. Ahora somos bolsas desechables, Bolsas que a nadie importan. […] Ulises.- Te quiero cerca, conmigo. Pati.- Ay, eres tú manito. Siempre sí pudiste venir. Ulises.- Hermanita, vámonos. Pina.- ¿Sabes qué, galán? Orita nosotras vamos viajando. 36 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Pati.- Mejor yo me comunico después, manito. […] Pati.- Mira qué lindo el Ulises. Vino por mí, pero ya no se puede. Pina.- llegaste tarde, galán. (González Dávila, p. 196-198, Tomo IV) Como podemos notar, se han conjugado dos lugares y tres líneas de tiempo distintas. Nada de lo planteado por González Dávila a lo largo de la obra nos hace suponer que este encuentro es resultado de la imaginación de Ulises, sin embargo, dicho encuentro tiene múltiples posibilidades de resolución. El autor permite que sea el espectador quien signifique lo que aquí se observa. Es así que encontramos el no-tiempo habitado por Pati y Pina en un lugar no definido, pues podría tratarse de un punto en su camino hacia Piedras Negras, un lugar desde la muerte, la ensoñación de Ulises o el departamento. Por otro lado, el lugar habitado por Ulises, es decir, el pasillo del edificio. Finalmente, el mismo pasillo, pero habitado por Marcia, quien no escucha la conversación de Ulises con las chicas y, por supuesto, tampoco las mira. De igual forma, Pati y Pina transitan en una suerte de no-tiempo, pues constantemente hacen alusión a lo que fueron y a lo que son. En ambas determinaciones es difícil definir si lo uno o lo otro significan la vida, la muerte, o una condición del encierro del que son presas. El tiempo de Ulises en esta escena corre paralelo al de Pati y Pina pero no al tiempo de Marcia, para quien el tiempo se detiene, de tal suerte que está ahí sin estar realmente, esto a partir del hecho de que el autor no menciona nada sobre ella en el transcurso de la escena. Esa manera de entablar una relación con el receptor de la obra, a quien González Dávila tiene presente todo el tiempo, remueve también al espectador a nivel psicoanalítico. Tiene claro que el teatro le puede servir para transformar al individuo y una manera de hacerlo es estableciendo contacto con aquello que el espectador guarda en su inconsciente. Una vez más, hablando nuevamente con Armando Partida Tayzán, (2002) argumenta: El hecho surge del inconsciente; en donde todo es posible. Y por otra parte, nunca acabaremos de entendernos ya que la misma anécdota la podemos abordar en una obra y en otra y en otra, porque es inagotable esa parte inconsciente ( p. 210). Ello explica también por qué su obra puede mostrar una suerte de multiverso, en el cual los personajes, las familias y las anécdotas se repiten. Una misma herida puede ser una fuente inagotable de historias y posibilidades resolutivas. En ellas interviene el espectador para tratar de comprender de qué le están hablando con esa historia. No se requiere de un espectador pasivo para dialogar con estas obras, sino de un espectador dispuesto a entrar a este mundo ficcional que guarda relación absoluta y directa con la realidad que percibimos día con día. Este individuo transitará del territorio de lo escénico al territorio social a través de una problematización de lo que mira en escena. Será un espectador que guarda distancia de lo que mira una vez que ha sido conmocionado por lo que ve en escena; transita hacia la interrogación de lo que mira y lo asocia con el mundo y el contexto que le rodea, confirmando que este tipo de dispositivo teatral no puede estar desvinculado del entorno social en donde vive cada sujeto que forma parte de esta representación. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |37 �Artículos científicos Conclusiones El contradispositivo como herramienta para nombrar la ausencia Estos recursos dramatúrgicos apelan a la convención y a que el espectador crea en lo que ocurre ahí. El encuentro es real, la información vertida nos permite tomar una postura respecto a lo ocurrido, sin embargo, dicha postura es multifocal. Todos percibiremos aspectos distintos de la realidad a partir de esta escena aunque paradójicamente todos comprendamos que Pati no va a volver. Nos hace sentido desde distintas perspectivas. Cada espectador será removido y conmocionado frente a la posibilidad de dar sentido a la multiplicidad de opciones que se abren delante suyo con textos dramáticos construidos con estos recursos. Aquí mismo yo podría intentar dar diversas opciones sobre lo que ocurre a los personajes involucrados en la escena pero ello carece de sentido. Lo importante es incidir en el hecho de que en un texto escrito en 1999 por un dramaturgo mexicano rompe con la mirada unívoca del drama convencional tradicionalmente asociado al realismo y pone en la mesa a través de recursos propios de su tiempo un tema que en su momento se ocultaba intencionalmente desde las altas esferas políticas y sociales de nuestro país. Ello resulta sumamente valioso, pues nos revela a un creador congruente con su momento histórico. Algunos integrantes de esta generación de dramaturgos fueron tachados de costumbristas, de propiciar un falso color de lo mexicano y de impedir con sus temáticas que la dramaturgia mexicana gozara de universalidad. La mirada de la crítica y de ciertos creadores escénicos fue puesta en el viejo continente creyendo que solo de ahí vendrían los rompimientos con los viejos paradigmas, es decir, que un nutrido grupo de dramaturgos mexicanos fueron ninguneados, a mi parecer, a causa del desconocimiento del grueso de su trabajo. Sin embargo, es importante volver la mirada hacia nuestras latitudes: Abrir entonces un espacio de reflexión sobre la constitución de las actuales teatralidades liminales de este continente no sólo implica desarrollar un análisis sobre su complejo hibridismo artístico, sino también considerar sus articulaciones con el tejido social en el que se insertan. (Diéguez, 2014, p. 25). Es por eso que me atrevo a afirmar que Jesús González Dávila crea, a través de sus textos, contradispositivos que horadan el sistema político social mexicano. No lo hace para alterar propiamente el dispositivo teatral, sino que, al comprender que el teatro forma parte de una red compleja en el dispositivo social mexicano, usa al teatro como herramienta de desarticulación de esa relación de poder y saber que el sistema, que conforma al Estado (ciertamente ello nos incluye a todos y cada uno de nosotros), pone en marcha para controlar a quienes están en los estratos más bajos de la estructura social. Si un dispositivo asociado a una dramaturgia convencional nos orilla a pensar en una realidad única e inamovible, el contradispositivo generado por González Dávila, en el caso de la obra que nos ocupa, subvierte el lenguaje de la realidad para dotar de sentido a la ausencia de dos mujeres desaparecidas. 38 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Altera el orden establecido para que su cuerpo se muestre y puedan ocupar nuevamente un lugar desde donde no sean olvidadas. Gracias a esta realidad paralela ellas existen, y ya nada puede trastocarlas. Vayan estas líneas como una pequeña observación hacia la obra de un dramaturgo que sirve como ejemplo de que en nuestro país desde hace muchos años se exploran nuevas maneras de contar y mostrar experiencias desde la escena para un espectador que transita vertiginosamente por distintas maneras de ver e interpretar el mundo. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |39 �Artículos científicos Referencias Agamben, G. (2015). ¿Qué es un dispositivo? Editorial Anagrama. Álvarez Díaz, J. A. (2003). Las muertas de Juárez: Bioética, género, poder e injusticia. Acta Bioethica, IX(2), 219-228. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=55490208 Bachelard, G. (2001). La poética del espacio. Fondo de Cultura Económica. Diéguez, I. (2014). Escenarios liminales. Teatralidades, performatividades, políticas. Paso de Gato. Escobar Delgado, A. (2010). Hacia una poética teatral de Jesús González Dávila. CONACULTA, CITRU. Galicia, R. (2018). Dramaturgias fronterizas: Ensayos. Ed. Secretaría de Cultura, INBA, CITRU. González Dávila, J. (2008). Diálogo incorrupto: Obras completas, (Tomos I y IV). Mijares, E. (Comp.) Ed. Instituto Coahuilense de Cultura. Hispanics in Philanthropy. (2017). Una mirada a las organizaciones de la sociedad civil a la trata de personas en México. https://comisioncontralatrata.segob.gob.mx/work/models/Comision_Intersecretarial/Documentos/pdf/Biblioteca/UNA-MIRADA-DESDE-LAS-ORGANIZACIONES-DE-LA-SOCIEDAD-CIVIL.pdf Partida Tayzán, A. (2002). Se buscan dramaturgos I: Entrevistas. CONACULTA-FONCA, INBA, CITRU. Radice, G. y Di Sarli, N. (2011). Dispositivo teatral: vinculaciones de saber y poder en el binomio representación- expectación [Ponencia]. VIII Jornadas de Investigación en Arte, Facultad de Bellas Artes, La Plata, Argentina. https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/38596 Fuentes de consulta Lacoue-Labarthe, P. (2002). La ficción de lo político. Heidegger, el arte y la política. Editorial Arena libros. Paez i Blanch, R. (2009). Cartografías operativas y mapas de comportamiento. En Duarte, I. y Bernart, R. (Eds.), Querido público. El espectador ante la participación: jugadores, usuarios, prosumers y fans. Centro Párraga / CENDEAC (pp. 173-200). 40 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos RECIBIDO: 01 de noviembre de 2024 ACEPTADO: 22 de diciembre de 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i2.10 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Exhibir lo privado como acto de rebeldía: Narcisismo performático en la escena contemporánea Exhibiting the private as an act of rebellion: performative narcissism in the contemporary scene Larissa Loeza Goycochea1 Universidad Nacional de las Artes/ Buenos Aires, Argentina Contacto: larissa.goycochea@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0002-8722-8499 Larissa Loeza Goycochea1 Actriz, creadora escénica y co-fundadora de la compañía Teatro Entre las Piedras. Egresada de la Facultad de Teatro de la Universidad Veracruzana (2019) y de la London Academy of Music and Dramatics Arts (2018). Maestrante en Teatro y Artes Performáticas en la Universidad Nacional de las Artes en Buenos Aires, Argentina. 1 Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |41 �Artículos científicos Exhibir lo privado como acto de rebeldía: Narcisismo performático en la escena contemporánea Exhibiting the private as an act of rebellion: performative narcissism in the contemporary scene Resumen Este artículo busca explorar las piezas escénico-digitales Escenas para Kill Me de la artista Marina Otero (julio 2023, Museo Moderno de Buenos Aires, Maratón El borde de sí mismo) y Lázaro de la compañía de teatro mexicano Lagartijas Tiradas al Sol (2020, Mis Documentos), con el objetivo de reflexionar sobre el rol que juega la exposición de lo íntimo en la creación de posrealidades, así como la develación del archivo personal y el narcisismo como ejes de investigación artística en la escena contemporánea. Palabras clave: teatro latinoamericano, teatro performático, escenarios de lo real, escena digital, posverdad, escena contemporánea, artes escénicas. Abstract This essay aims to explore the scenic-digital pieces “Escenas para Kill Me” by the artist Marina Otero (July 2023, Museo Moderno de Buenos Aires, Maratón El borde de sí mismo) and “Lázaro” by the Mexican theater company Lagartijas Tiradas al Sol (2020, Mis Documentos), with the objective of reflecting on the role that intimate exposure plays in the creation of post-realities, as well as the unveiling of personal archives and narcissism as core elements of artistic research in contemporary performance art. Keywords: Latin American theater, performative theater, stages of the real, digital stage, post-truth, contemporary stage, performing arts. 42 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Introducción Este artículo nace como parte de la creciente ola de obras, aparentemente desechables, que buscan redundar sobre la experiencia aislada de un artista, una tendencia cuyo único fin parecería ser fetichizar la propia intimidad, piezas digitales que más allá de presentar una investigación concreta, manifiestan tener como objetivo la ilusión instagramera de likes y corazones que validan la tendencia vital (y posiblemente viral) de una experiencia #aesthetic del #artista. Así pues, en un inicio se pensó hacer de este texto un manifiesto ante el deseo contemporáneo de saberse visto, enfatizando esta nueva necesidad de representarse (a uno mismo) a partir de parámetros estético-digitales planteados desde una supuesta hegemonía globalizada. Una serie de pautas que parecieran retomar la idea del readymade2 y que han dejado en claro los patrones a seguir para que el contenido que se produzca y publique sea reconocible por un público cada vez más complaciente ante la enajenación digital (de sus dispositivos), todo esto en pro de validarnos como artistas. Bien lo dice Paula Sibilia (2008) al hablar de lo que ella denomina El show del yo: Calificadas en aquel entonces como enfermedades mentales o desvíos patológicos de la normalidad ejemplar, hoy la megalomanía y la excentricidad no parecen disfrutar de esa misma demonización. En una atmósfera como la contemporánea, que estimula la hipertrofia del yo hasta el paroxismo, que enaltece y premia el deseo de “ser distinto” y “querer siempre más” son otros los desvaríos que nos hechizan. Otros son nuestros pesares porque también son otros nuestros deleites, otras las presiones que se descargan cotidianamente sobre nuestros cuerpos, y otras las potencias –e impotencias—que cultivamos. (pp. 10-11) Nos encontramos, entonces, ante un arte como producto de la repetición de imágenes y gestos. Un arte cuyo objetivo final es el consumo redituable de identidades estéticamente filtradas con el fin de perpetuar una idea preestablecida de lo que es aceptable, deseable, fructífero y “real” para los cuerpos en su cotidiano neoliberal y mediatizado digitalmente. Por ello, lo que inició como un intento de manifiesto, rápidamente se convirtió en una reflexión sobre el impacto visual, plástico y performático que tiene lo privado, pensado desde las redes sociales, en la construcción de piezas escénicas que parten del yo como espectáculo. Un narcisismo performático que habilita la creación de piezas artísticas que inician desde el registro de lo íntimo hasta el archivo del cotidiano del artista en crisis y, eventualmente, se convierten en obras escénicas. Para este documento se propone revisitar las obras Lázaro de Lagartijas Tiradas al Sol y Escenas para Kill Me de Marina Otero3, dos piezas esceno-digitales que permiten ahondar en la idea de intimidad como espectáculo, observar brevemente lo íntimo como político y, quizás, reflexionar las Pensando el readymade de Michel Duchamp, que plantea preguntas fundamentales sobre qué constituye una obra de arte, anteponiendo el concepto y la intención del artista para alejarse del virtuosismo técnico. Posteriormente, al ser retomado por artistas pop, el concepto de readymade abre la idea de una obra basada en imágenes reproducidas masivamente (como las latas de sopa Campbell), y que permiten continuar explorando la relación entre arte y producción industrial: en el contexto de este texto, el impacto de las redes sociales y los escenarios digitales que abren una nueva discusión sobre el impacto mediático y su relación con la producción de piezas artísticas. 3 Dos piezas que, al ser expuestas desde la primera persona del singular, invitan a participar en el ejercicio de hacer visible el proceso creativo como eje esencial del relato contemporáneo. Un proceso que devela el estado emocional y somático del cuerpo de quien produce arte en tiempo presente y primera persona. 2 Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |43 �Artículos científicos tendencias exhibicionistas como consecuencia de una larga tradición de hacer público lo privado como acto de creación colectiva. En otras palabras: un narcisismo performático. La performatividad continua del individuo digital Si pensáramos en un posible marco teórico para analizar la performatividad en redes sociales y su relación con el espectáculo del yo, sería pertinente considerar a Walter Benjamin y su texto La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. Según Benjamin (1936/2003) lo que con el aura se pierde en la obra de arte se compensa mediante su reproductibilidad, que permite al público apropiarse de ella en cualquier lugar y circunstancia. Si partimos de esta idea, podemos ver cómo en el contexto actual dicha pérdida del “aura”, pensada como la característica de autenticidad de las obras tradicionales (o pre-digitales), se transforma en un nuevo tipo de valor basado en la accesibilidad y la circulación masiva. Si resaltamos esta idea para pensarla desde el medio de las redes sociales, este fenómeno se traduce en una performatividad continua del individuo al momento de autorregistrarse. Un performance permanente que no solo presenta al artista como creador de contenido, sino como pieza artística por sí misma, editable en múltiples formatos, plataformas o escenarios. En este sentido, la reproducción de pautas que determinan cómo debe verse y realizarse técnicamente un archivo para y desde las redes, unido al estado de hiper accesibilidad que brinda el registro en vivo y la facilidad de recurrir a las herramientas digitales4 para la difusión de una pieza, permiten que la identidad personal se convierta en 1. un objeto de consumo. El artista hace del yo un estatus de obra en un entorno donde la visibilidad y la viralidad determinan el valor de su obra. Lo que resulta interesante, en estas tendencias de likes y reposteos, es el rol central que toma el espectador en el proceso creativo de las piezas, ya que es el público quien determina los patrones que le funcionan para poder etiquetar y categorizar el contenido que se exhibe. Se establece un aparente diálogo que guía el comportamiento de las piezas, las tendencias en el proceso creativo y el criterio de la edición en pro del potencial de consumo. Podríamos considerar que las exigencias actuales nos planean dos elementos fundamentales para la producción de arte en la era digital: primero, que empecemos a crear en tiempo real en pro de la demanda y expectativa del espectador. En una segunda instancia, y quizás la más interesante para este texto, que el proceso creativo sea develado ante el espectador. Un público que pide tener acceso al elemento íntimo de la construcción de una pieza y, por ende, del artista, haciendo del proceso identitario la obra misma. En otras palabras, permitir que el espectador interactúe en la constante reedición de la obra en pro de las expectativas que tiene el formato que se presenta. Aparecen entonces formatos readymade o filtros que permiten crear estéticas que simulan un registro no editado y, por ende, real, con el cual puede interactuar el espectador. Retomando a Benjamín, podríamos pensar que las exigencias de los medios de producción y su relación con los cambios de paradigmas en las distintas tendencias creativas en la historia del arte fluctúan entre lo técnico y lo identitario para enmarcar su valor político5. Sin embargo, resulta interesante en el marco de un contexto digital y de redes sociales entender cómo la idea de lo real y de En el caso de las piezas ejemplificadas en este texto: el acto de registrar en dispositivos móviles y desde las redes sociales. Un fenómeno que el autor anticipa al reflexionar sobre cómo la reproductibilidad técnica transforma la relación entre arte, identidad y masas, permitiendo que las obras sean apropiadas no solo en lo estético, sino también en lo ideológico y colectivo. 4 5 44 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos exhibir lo real ha complejizado la forma en la que se produce y aborda la creación de obras teatrales y la necesidad de nuevos escenarios en pro de una estética predeterminada por los formatos de las redes sociales y la inmediatez de la Internet. Ahora, si conectamos la idea de lo real con el concepto lacaniano del Real, entendido como aquello que irrumpe más allá de las representaciones simbólicas, Hal Foster nos dice que los artistas contemporáneos buscan confrontar al espectador con experiencias inmediatas y viscerales, rompiendo con la distancia tradicional del arte modernista (1996/ 2001). Este retorno de lo real se manifiesta en prácticas artísticas que incorporan cuerpos, materiales y contextos reales para generar una experiencia más directa y política. Por ejemplo, el uso del cuerpo como medio o la documentación de eventos específicos desplazan la estética hacia una posible ética que responde a las crisis sociales contemporáneas. Para perder la forma humana A lo largo de los distintos ensayos publicados por la Red Conceptualismos del Sur (RCS), se analiza la importancia que el cuerpo tiene como espacio predilecto de creación artística, así como territorio político cargado de signos y códigos que permiten analizar el contexto específico del artista o comunidad, asumiendo el ejercicio de revisar lo exhibido y el porqué de su registro como la manera predilecta de presentar la forma en la cual la realidad se construye colectivamente en un “ejercicio anacrónico de reenmarcar estas experiencias a la luz del presente” (Red Conceptualismos del Sur, 2012, p.12). Para la RCS, perder la forma humana se trata de una práctica de análisis que juega con la idea de asumir el significado literal de los cuerpos, así como la construcción de subjetividades cuando el accionar del cuerpo se ve en emergencia, ya sea ante los conflictos políticos que imposibilitan su existir en el espacio público, la reconfiguración misma del concepto de política (en pro de construir lazos afectivos) o la disidencia propia del cuerpo en el contexto y norma. 2. Situaciones políticas afines dan lugar a movimientos subterráneos asimilables (o “contagiosos”) en los que los artistas cambian de piel y de personaje en cada nuevo cuadro del drama: entre el ciudadano y el guerrillero revolucionario, entre el terrorista urbano y el pensador; diversas formas, en suma, de presencia que testimonian y denuncian una pérdida, la de la forma humana en su sentido más literal. (Red Conceptualismo del Sur, 2012, p.7). Entonces, ¿por qué resulta interesante pensar en la pérdida de la forma humana en el contexto escénico de redes sociales y escenarios digitales? Por otro lado, ¿qué elementos de este método de análisis (implementado por la RCS) aplican a las dos piezas que se analizan en este trabajo? Y, finalmente, ¿cómo la obra Lázaro y Escenas para Kill Me reflejan una mutación y desplazamiento en la identidad de denuncia y disidencia en la escena contemporánea desde los espacios de micropolítica propuestos?6 6 Un cambio que, al igual que con los artistas de los ochenta, recurre al archivo como una forma de exponer lo privado en pro de construir nuevas corporalidades o develar lo privado como espacio de investigación constante de las formas preestablecidas de crear y producir arte. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |45 �Artículos científicos De la disidencia a la fetichización: exhibir lo privado Para poder ahondar en esta reflexión, resulta preciso ampliar sobre una de las secciones que se presentaron en la exhibición creada por la RCS: Desobediencia Sexual, una sección que presenta, entre varias de sus piezas, una serie de fotografías y registros que muestran archivos creados durante las dictaduras militares en distintos países de Latinoamérica. Más allá de ahondar en la exposición por sí misma, nos interesa recalcar cómo estas fotos domésticas y registros fotográficos de instalaciones, revistas o piezas (presentadas en distintas ciudades del continente) permiten establecer que la idea de disidencia no solo enmarca la rebeldía de ocupar el espacio público sino la acción de visibilizar las prácticas cotidianas y de celebración de lo privado, donde la idea de disfrute y libertad antepone al cuerpo como territorio propiamente político e invita a reapropiar o crear plataformas y espacios propios que reivindiquen lo disidente. Es aquí donde el registro cotidiano se hace presente: la fotografía doméstica, el video, los diarios personales, los encuentros sexoafectivos se toman como materia favorita para la creación de piezas artísticas que en muchas ocasiones dejan de lado los espacios convencionales de exhibición. Elementos importantes para entender la propuesta de Marina Otero y de Lázaro Gabino con Lagartijas Tiradas al Sol. Es desde esta reflexión que proponemos el concepto de narcisismos performáticos, tomando como base el autorregistro para habilitar el exhibir del archivo personal como resistencia que visibiliza nuevas corporalidades que, a su vez, generan estrategias poético-políticas, las cuales posibilitan un diálogo sobre nuevas realidades en un mundo en crisis. Al mismo tiempo, esta práctica apunta a movilizar nuevos procesos de subjetivación. Aunque no es la primera vez que en el arte sucede un fenómeno como este, sí resulta importante para este trabajo enfatizar el gesto del registro y de la exhibición del yo como métodos de simulacros públicos 7 de nuevas realidades, cumpliendo con ello un propósito que va de lo micro a lo macro político y que resulta auténtico en las piezas. Ahora bien, ¿qué sucede con este gesto (de registrarse y exhibirse) en la época de Instagram y redes sociales, donde las ideas de inclusión, disidencia y diversidad se consideran obviedades dentro de las mismas plataformas y el concepto de real se ve distorsionado en esta nueva economía de imágenes? En su libro La intimidad como espectáculo, Paula Sibilia (2008) hace referencia a los cambios de paradigma en los que la sociedad digitalizada participa desde la llegada de las redes sociales y dice: 3. Tanto en Internet como fuera de ella, hoy la capacidad de creación se ve capturada sistemáticamente por los tentáculos del mercado, que atizan como nunca esas fuerzas vitales, pero, al mismo tiempo, no cesan de transformarlas en mercancía. Así, su potencia de invención suele desactivarse, porque la creatividad se ha convertido en el combustible de lujo del capitalismo contemporáneo: su protoplasma, como diría la autora brasileña Suely Rolnik. ( p.13) Pensando en el contexto digitalizado que “la simulación no corresponde a un territorio, a una referencia, a una sustancia, sino que es la generación por los modelos de algo real sin origen ni realidad: lo hiperreal”. (Baudrillard,1978, p.5), tomando lo que nos presenta el filósofo francés, que toma a Debord como eje de partida para entender que No se trata ya de imitación ni de reiteración, incluso ni de parodia, sino de una suplantación de lo real por los signos de lo real, es decir, de una operación de disuasión de todo proceso real por su doble operativo, máquina de índole reproductiva, programática, impecable, que ofrece todos los signos de lo real y, en cortocircuito, todas sus peripecias. (Baudillard, 1978, p.7) 7 46 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Pareciera entonces que el deseo de inclusión se ha tornado en una hiperrealidad en la que la resistencia comunitaria o la lucha por nuevas realidades políticas de convivencia en el espacio público quedan subordinadas a imaginarios individuales de fantasías de éxito consumible, haciendo del gesto de compartir lo íntimo una fetichización de lo privado, una práctica cotidiana que ha creado una nueva estética y formato de consumo y producción de contenido8, una estética de la imagen cruda sin aparente composición. Ahora bien, retomando el perder la forma humana, se propone reflexionar sobre el píxel como espacio de desaparición de lo humano en pro de una posverdad, habilitando un cuerpo (píxel) editable en tiempo real, moldeable a las tendencias creativas en la concepción de nuevas piezas escénicas. En el caso de Escenas para Kill Me (2023) y de Lázaro (2020), cuando una pieza salta permanentemente de una disciplina a otra, se podría pensar en una disidencia técnica. Al ser dos piezas que se identifican como un proceso abierto, generan un ecosistema artístico que involucra una migración constante entre lo digital, lo plástico, lo real y lo ficticio. Esta transdisciplina brinda una maduración orgánica en pro del escenario teatral, por lo que, para este trabajo, propongo estas dos obras como ejemplos que invitan a indagar cómo el elemento documental lleva a la creación y construcción de relatos escénicos. Para ello se propone asumir la idea de ficción como la decisión artística de editar la realidad para potencializar un discurso propio que vaya más allá del artista per se. Así mismo, pensar cómo, en ambas piezas, el archivo como recurso narrativo habilita un estado de narcisismo performático que hace del exponer lo privado un espacio de investigación de las micropolíticas9 actuales y mediado por lo digital10. De lo digital a la escena teatral: nuevas formas de hacer teatro La manera en la que se producen y consumen imágenes crea una serie de experiencias que reflexionan sobre nuevas formas de corporizar al cuerpo artístico, así como develar los espacios liminales ante la creación y vinculación afectiva entre individuos –ya sea desde una pieza artística, un espacio o una sensación, producida artificialmente por un ente programable y editado. El mundo de las artes visuales, pionero en su interacción con lo digital, cuenta con una larga tradición de explorar con el cuerpo propio y la identidad como formas legítimas de investigación. Sin embargo, no sería hasta el 2020, en el contexto de la crisis sanitaria ocasionada por el COVID-19, que el teatro incursiona de manera explícita en investigaciones y exploraciones de un escenario 4. Tanto en el caso de Lázaro como en el de Escenas para Kill Me, las dos obras que se analizan en este texto, resulta importante explicar que es debido a este fenómeno que la idea de disidencia se ve modificada y ya no radica en corporalidad sino en el soporte de las piezas. 9 Los cuerpos constituyen el territorio privilegiado de producción y control biopolíticos, de inscripción y regulación de la norma social, pero a la vez operan como “potencias políticas”, territorios de enunciación y resistencia críticas desde donde deconstruir e insubordinar las articulaciones disciplinarias de dicho régimen de poder. (Red Conceptualismo del Sur, 2012, p. 92) 8 En uno de sus ensayos sobre el video arte y la relación que tiene en la construcción de nuevos paradigmas estéticos, Claudia Gianetti (2002) apunta: Después del abandono de los espacios convencionales de las galerías o museos, y la ocupación de los espacios públicos, las calles, la ciudad, el paisaje, etc. (Land Art, Performance, Happening...), es sin duda con el empleo de los llamados nuevos medios, como los sistemas de telecomunicación, que esta dilatación espacio-temporal y material asume los sentidos más amplios de ubicuidad (la posibilidad de estar en todas las partes en cualquier tiempo o simultáneamente), de desmaterialización (la independencia de la existencia física/matérica del objeto) y de participación la utilización de los recursos interactivos que permite la red. (p.78) 10 Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |47 �Artículos científicos no físico sino digital. Una migración obligada ante la urgencia global y las imposiciones que, de un día para otro, señalaron al fenómeno escénico como un atentado a la vida y salud de sus participantes. El teatro se ve obligado a transmutarse, aunque momentáneamente, a un nuevo formato y espacio para poder mantenerse vivo como industria, con ello obliga a sus partícipes a asumir las investigaciones previas de la performance art, el cine y la videodanza para poder migrar a un formato no escénico y modifica modos de producción, así como metodologías de creación tanto de ficciones como de proyectos teatrales. La imposición de una nueva lógica escénica, actoral y sensorial hizo de las experiencias por la plataforma de video conferencias Zoom un semillero de nuevo conocimiento que ha redefinido la forma en la que se hace y se concreta una obra de teatro, hacer del proceso abierto una parte fundamental de la escena contemporánea. Este cambio entreteje elementos de la conferencia performática (existente desde las vanguardias de los 60) y, consecuentemente, legitima al teatro documental y la autoficción como metodología de trabajo escénico. Exponer lo íntimo para crear nuevas realidades En 2020, Lola Arias presenta una nueva emisión de su ciclo de conferencia performáticas: Mis documentos11, la curaduría se presenta como un ciclo de piezas digitales a la que llama Compartir tu 5. pantalla, Versión Global (Share Your Screen), y quienes participan esta vez son invitados a profundizar en sus archivos personales. En una versión global, artistas de diferentes partes del mundo interactúan virtualmente desde un nuevo escenario al que Lola Arias denomina doméstico, mostrando su archivo en una pantalla compartida con el público conectado desde la intimidad de sus hogares. Entre los artistas, la compañía mexicana de teatro documental Lagartijas Tiradas al Sol presenta Lázaro, una pieza que reconstruye la historia de uno de sus integrantes (Gabino, que ahora es Lázaro), quien decide cambiar de cara y de nombre para convertirse en otra persona. La pieza desplegaba una serie de entrevistas y testimonios pregrabados de los seres queridos, colaboradores, amigos y ex parejas de Gabino, ahora Lázaro, que le cuentan al público quién fue Gabino. Mensajes intercalados con la voz guía de Luisa Pardo, la cofundadora de la compañía, que va armando, a través de su narración en pasado, la vida de un artista que ha dejado de ser. Una existencia cuya peculiaridad principal fue interpretar a personajes con su mismo nombre: Gabino. La obra pareciera ser, entonces, un registro oral de quién habría sido Gabino, como actor y personaje, creado a partir de las despedidas de quienes lo habían conocido. A esta exposición de una vida que está por terminar o reiniciar se suman la proyección de notas, programas de mano, fotos, videos y recuerdos del mismo Gabino, ahora Lázaro, un archivo que incluye las selfies tomadas durante la operación de rostro y los cambios post operatorios a los que se sometió, intervención que, como público, no tenemos forma de saber si es puramente estética o completamente médica, pero que detona una reflexión sobre cómo se construye una identidad en un mundo cada vez más oculocentrista y cómo se define una vida actoral y creativa cuando el rostro es aquello que se denomina herramienta y materialidad de trabajo. 11 Curaduría que realiza desde 2012, donde invita a artistas de distintas disciplinas a presentar, como ella lo indica: una investigación personal, una experiencia radical, una historia que los obsesiona secretamente. El ciclo tiene un formato mínimo: el artista en escena con sus documentos.” en un ejercicio de visibilizar aquellas investigaciones que a veces se pierden en una carpeta sin nombre en el ordenador. Mis Documentos es un espacio que propone indagar el género teatral, dancístico, cinematográfico o visual en búsqueda de un contagio entre el arte conceptual, la investigación, el teatro. Un espacio donde puedan convivir discursos, formatos y públicos de distintas disciplinas. (Arias, s./f. párrs 1-3). 48 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Lázaro, por otro lado, aparece por primera vez como personaje no personaje que narra de espaldas a la cámara (y en otras disfrazado con pelucas) la crisis identitaria y las exigencias de vivir sin ser parte de la aparente belleza hegemónica. Lázaro toma la pantalla para practicar con el público su nueva identidad que ahora antepone o remplaza a la de Gabino, haciendo caso omiso al destino trágico que representa tomar el escenario doméstico. Una acción que lo fragmenta por primera vez, convirtiéndolo en el Lázaro que habita la pantalla y aquel que vive fuera de ella, repitiendo, una vez más, la tragedia de su existencia anterior. Un Gabino que solo interpretó a otros Gabino(s) en la pantalla grande, con lo cual devela un posible narcisismo performático. Tres años después de la aparición del escenario doméstico, en julio de 2023, la coreógrafa y directora argentina Mariana Otero proyecta durante dos días la pieza digital Escenas para Kill Me, en una especie de instalación audiovisual y fotográfica como parte del tercer ciclo Maratón El borde de sí mismo en el Museo Moderno en la Ciudad de Buenos Aires, una pieza de apenas unos 25 minutos que funciona, al igual que Lázaro, como un archivo abierto. Una recopilación de clips grabados con el celular de la artista que van dando a entender la crisis creativa y mental que los artistas padecen al momento de querer hacer arte. Sobre la utilización del registro de su cotidiano y de la utilización de su propio archivo, Mariana Otero (s./f.) comparte: Los videos son el diario de una crisis de esa época. Durante meses me filmé con el celular. Al principio pensaba que filmaba para tener material para la siguiente obra, después empecé a pensar que filmaba para tener pruebas. Hoy no sé muy bien a qué tipo de pruebas me refería ni cuál era el verdadero motivo de filmar todo, todo el tiempo. (párr. 2) La pieza audiovisual, acompañada de una serie de fotos exhibidas en la sala, juega con la idea de exponer ante el espectador un proceso creativo en la espera de descubrir al artista y sus inseguridades como parte fundamental de lo que eventualmente será una pieza escénica. Al igual que con el ciclo de Mis Documentos, el Maratón El borde de sí mismo presenta al espacio, en este caso museístico, como laboratorio creativo, donde la curaduría de Alejandro Tantanián y Javier Villa propone también gravitar entre disciplinas visuales y escénicas en pro de un tiempo escénico que devele, a la vez, tanto el proceso como la construcción de la obra, asumiendo a esta como un ente en gestación que se escribe en el espacio tensionado y compartido entre la mirada del artista y la del público. “Imaginar aquello que no tiene forma aún, permitir el error y aceptar el fracaso, conviviendo con el público en un espacio y tiempo al que no suele ser invitado” (Tantanian y Villa, 2023, p. 1). Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |49 �Artículos científicos Conclusiones La utilización del archivo personal y la documentación de la intimidad cotidiana se presentan actualmente como base y metodología de trabajo y dramaturgia. Una decisión pautada por la pandemia, como en el caso de Lázaro, o por la distancia geográfica, el caso de Escenas para Kill Me, parece invitar a los artistas a documentar lo íntimo en pro de crear simulacros para una nueva realidad, cuya finalidad pareciera ser la modificación de la percepción que el público tiene en tiempo presente de quienes están siendo proyectados y, por ende, de la pieza que eventualmente verán en un escenario. Se genera entonces una especie de hiperrealidad metateatral al insertar la edición en vivo del artista al espacio real y documentar en pro de lo que más tarde se ensamblará como una nueva dramaturgia. Disponer al cuerpo creativo en una aparente pasividad que, al ser ensamblada en la edición y proyectada en un espacio convencionalmente no teatral permite en estos ejemplos encontrar una nueva forma de leer el “presente”, que en realidad es el pasado registrado y enmarcado del artista. Ese vaivén temporal entre el presente del ver y el presente de registrar permite que se establezca un cambio en la forma de leer y resignificar el contenido que como espectador estás recibiendo; y es en el espacio liminal entre lo registrado, lo sugerido y lo editable que aparece una nueva ficción que no busca reflexionar sobre algo en específico, sino mostrar desde la contemplación de lo exhibido algo aparentemente oculto. Algo inherente a la acción misma de observarse y registrarse que pareciera quitar intermediarios en la construcción de un relato, al exhibir (literalmente) el proceso de construcción y gestión artística. Pero ¿qué sucede aquí con el actor o la actriz que, a diferencia de una obra clásica, ahora no tiene personaje sino una existencia propia que es utilizada para escenificar la experiencia humana? Sobre esto, Pavis (2016) nos dice: En la auto performance el performer, además del hecho de estar en el instante presente de la escena, actúa siempre al lado, a continuación, y en el lugar de su personaje; él es una persona, la máscara de un otro, imaginario y extranjero, aunque más no sea que por fabricar a esta persona que él ha sido y que el espectador reclama para poder hacerse una idea de ella […] El performer entonces, continúa siendo, o más bien siempre vuelve un poco a ser actor, autor y narrador. (p. 44-45) Lo que sucede con estas dos piezas, al poner el proceso artístico al centro del discurso, es abrir el espacio creativo al espectador para que sea este quien dictamine qué camino debe tomar la supuesta realidad que como audiencias esperan del artista como personaje. Por otro lado, las migraciones disciplinares que los proyectos van dando de un formato a otro, de un espacio a otro, suman a la idea de simulacros de lo hiperreal, una estrategia que es parte fundamental del entretejido e identidad de cómo se ven las piezas, pero que habilita un constante reeditar de la obra en pro de asentar el imaginario de lo que en colectividad se ha establecido como real. Pero, entonces, ¿qué sucede con el espectador en esta nueva dinámica de crear verdad o ficción en tiempo real? ¿Afecta o modifica la forma en la que se relaciona con un relato al saberse parte de la construcción de este? Porque, como se ha mencionado 50 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos antes, si algo modifican estas experiencias de abrir el archivo de lo que eventualmente será una obra, es la relación que el espectador tiene con la pieza en cuestión, desplazando la idea de construir en pro de la audiencia para llevar a cabo un proceso completamente contrario: dejar que el espectador construya el relato que más tarde verá en escena, donde el artista, al no ser personaje, se crucifica ante el público, reconociéndose humano y lastimado por su inherente identidad de artista: un narcisismo performático. Lo que ha cambiado, entonces, es el formato y el procedimiento con el cual los artistas han decidido relatar sus respectivas obras, pero no la identidad misma de su accionar como entes en proceso creativo. Asumir que insertar al espectador en el medio del ensayo afecta e instaura nuevas conductas afectivas de quien recibe la pieza y ayuda, por así decirlo, a construirla, porque está siendo partícipe de cómo se está llevando a cabo. En este caso, lo que resulta interesante de observar es la aparición de un nuevo formato técnico que ahora enmarca lo que se percibe y lee como realidad. Una estética de simulacro de la verdad que juega con el aparente no artificio, pero que mantiene una tradición teatral de intuir ficciones, ya que, al tratarse de un proceso que ensaya y reproduce, se activa en el cuerpo de quien está en escena (digital o no) una memoria del efecto emotivo y sensorial de la acción que representa, por ende, un espacio de reinterpretación de la realidad en pro de una construcción estética de esta. Este siglo ha visto un notable interés en la realidad como materia prima de la reflexión artística, ya sea en el auge que ha conseguido el cine documental, el relativo éxito de los productos de la llamada no ficción en el ámbito narrativo y la exploración de la primera persona como bastión de subjetividad que se muestra de cara hacia lo político. Dentro de su reflexión y práctica a lo largo del siglo XX, el teatro dista de encontrar este recurso como novedad, pero se ha unido a la práctica bajo el interés de someter una verdad al contrato con la ficción dramática en pos de una búsqueda reflexiva y estética. (Bujeiro, 2022, párr. 1) Al desplazar y jugar con el procedimiento de producción en la construcción de relatos escénicos, lo que han logrado tanto Otero como Lagartijas es reactivar la colaboración del espectador en la creación misma de sus piezas, apostando por la experiencia colectiva de ver, que nos invita a pensar en la utilización del archivo personal en la creación de estéticas y relatos que dialogan con las distintas dinámicas de ver colectivamente en el espacio público. Finalmente, se considera que la aportación de los proyectos analizados comparte puntos clave como lo personal, lo ficticio y el archivo con la aparición de narcisismo performático como concepto creativo, que permea la producción de piezas contemporáneas y la construcción de nuevas dramaturgias, actorales y escénicos, temas clave que dialogan con las problemáticas actuales del arte contemporáneo y abonan a nuevas investigaciones como creadores escénicos. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |51 �Artículos científicos Referencias Arias, L. (s./f.). Mis Documentos [en línea] https://lolaarias.com/es/my-documents/ Baurdillard, J. (1978). Cultura y simulacro. P. Rovira (Trad.). Editorial Kairós. Benjamin, W. (2003). La obra en la época de su reproductibilidad técnica. A. E. Weikert (Trad.). Editorial Itaca. (Obra original publicada en 1936). Brujeiro, V. (01 de abril de 2022). De lo real y sus variaciones en la escena. Letras Libres. https:// letraslibres.com/uncategorized/de-lo-real-y-sus-variaciones-en-la-escena/ Foster, H. (2001). El retorno de lo real: La vanguardia a finales de siglo. A. Brotons Muñoz (Trad.). Editorial Akal. (Obra original publicada en 1996). Giannetti, Claudia. (2002). El arte más allá del arte: paradigmas estéticos del media art. En Estética digital. Sintopía del arte, la ciencia y la tecnología. L’Angelot. Otero, M. (s./f.). Marina Otero: Escenas para Kill Me. 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(01 de enero de 2024). ¿Cómo poetizar un trastorno mental?: Marina Otero y el regreso de su obra “Fuck Me”. https://www.infobae.com/cultura/2024/01/01/como-poetizar-un-trastornomental-marina-otero-y-el-regreso-de-su-obra-fuck-me/ 52 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículos científicos Krauss, R. (1978). Video: The Aesthetics of Narcissism. En G., Battock (Ed.), New Artists Video. A Critical Anthology (pp.43-64). E.P. Dutton. Lagartijas Tiradas al Sol. (s./f.). Lázaro. http://lagartijastiradasalsol.com/lazaro/ Leñero, E. (23 de junio de 2020). Lázaro, con Lagartijas Tiradas al Sol. Proceso. https://www.proceso. com.mx/cultura/2020/6/23/lazaro-con-lagartijas-tiradas-al-sol-245015.html Lepecki, A. (2013). El cuerpo como archivo: el deseo de recreación y las supervivencias de las danzas. En I. Naverán y A. Écija, (Eds.), Lecturas sobre danza y coreografiía (pp. 59-81). Artea Editorial. Mariana Otero. (2024). 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Página 12. https:// www.pagina12.com.ar/701695-marina-otero-el-dolor-es-motor-de-la-creacion Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |53 �Artículo de reflexión Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 18 de octubre de 2024 ACEPTADO: 11 de diciembre de 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v2i2.14 El Método González Caballero The González Caballero Method Enrique Armando Mijares Verdín1 Universidad Autónoma de Durango / Durango, México Contacto: enriquemijares44@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9539-5345 Enrique Armando Mijares Verdín1 Universidad Autónoma de Durango / Durango, México Contacto: enriquemijares44@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9539-5345 Doctor en Letras Españolas por la Universidad de Valladolid, docente, investigador y escritor. Miembro de la Asociación Mexicana de Investigación Teatral y ex presidente de la misma. Ganador de los premios Tirso de Molina (1997) y Juan Ruiz de Alarcón (2020). 1 54 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión El Método González Caballero The González Caballero Method Resumen La propuesta de este artículo es reflexionar sobre una metodología de trabajo formulada para actrices y actores mexicanos sobre el Método de Antonio González Caballero, el cual gira en torno a la identidad y el autoconocimiento, explorando, al mismo tiempo, la biografía del maestro, la creatividad del estudiante y la identidad del personaje, aspectos que nutren el cuerpo y la voz para dar un resultado escénico. Parte también de un cúmulo de saberes que no propone indagar de manera lineal, sino considerando los elementos importantes: imaginación, energía y sentimiento. El modelo de AGC divide el cuerpo en seis zonas de estudio, haciendo así referencia modelos de actuación vigentes en la segunda mitad del siglo XX, entre otras tantas referencias metodológicas (como la cabalística, la numerología, el psicoanálisis y el psicodrama, por citar algunas). Palabras clave: método actoral, González Caballero, modelos de actuación. Abstract The proposal of this article is to reflect on a work methodology tailored for Mexican actresses and actors, based on the Antonio González Caballero Method. This method revolves around identity and self-knowledge while simultaneously exploring the teacher’s biography, the student’s creativity, and the character’s identity—elements that nourish the body and voice, resulting in a scenic outcome. It also draws from a wealth of knowledge that does not advocate a linear inquiry but instead considers essential elements: imagination, energy, and emotion. The AGC model divides the body into six zones of study, thus referencing acting models prevalent in the second half of the 20th century, along with various other methodological influences (such as Kabbalistic traditions, numerology, psychoanalysis, and psychodrama, among others). Keywords: Acting Method, González Caballero, Acting Models. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |55 �Artículo de reflexión Memoria para una biografía del método Trabajo de campo a más de medio siglo de distancia, la investigación acerca del método de actuación de Antonio González Caballero reúne la memoria de más de una década de aprendizaje bajo la invaluable conducción del maestro. Entré en el ámbito de su influencia formativa cuando nuestro grupo de teatro Guadiana, de Durango, participó en Chihuahua, en el Festival de Primavera auspiciado por el INBA, y Los biombos, texto de mi autoría, obtuvo el premio de mejor obra inédita. Durante la breve conversación que sostuvimos al final de evento, el maestro preguntó acerca de mi interés por la dramaturgia y si sabía que Jean Genet tenía una pieza con el mismo título, coincidencia que yo ignoraba. Entonces –yo desconocía todo lo que el conductor de ceremonias dijo al presentarlo como presidente del jurado al inicio del Festival–, al enterarse de que yo planeaba ir a vivir en la Ciudad de México el año siguiente, 1967, me hizo prometerle que lo buscaría para hablar del oficio teatral. No cabía duda, el magisterio formaba parte de su naturaleza: el mentor me había adoptado como su discípulo. La coincidencia de habitar en edificios vecinos, el Tamaulipas y el Aguascalientes de la Unidad Tlatelolco, permitió un aleccionamiento cotidiano estrecho, un intensivo curso personalizado durante una década de conversaciones colmadas de información sobre diversos tópicos dramatúrgicos, filosóficos, existenciales, personales –como el confiarme que él sabía desde siempre, sin atreverse a revelarlo a sus padres adoptivos, que era adoptado– además de frecuentes y educativos viajes por los centros arqueológicos, arquitectónicos, religiosos y culturales de Oaxaca, Michoacán, Guanajuato, y la intensa colaboración en la elaboración de borradores para sus telenovelas en proceso o en proyecto; y lo más alucinante de esa lección de vida profesional: me permitía acompañarlo a los ensayos y a los estrenos de sus obras, asistir a sus clases en la ANDA y hasta impartir algunas sesiones físicas y vocales de taller a sus alumnos. Tardé en darme cuenta de que, al enseñarme, él aprendía. Era una máquina de exploración acerca del ser, ese individuo que era él, ese sí mismo, ese humano que no se conforma con mirarse en el espejo, porque sabe que la imagen externa oculta más que una máscara de hierro. Sabía que había que ir a profundidad por diferentes rutas de exploración, multiplicando hasta el infinito sus innumerables retratos introspectivos, que, simples exploraciones, no son sino señales furtivas, éxitos efímeros, de una identidad en perpetua formación. Él estaba rastreándose, explorándose, conociéndose y rechazándose, reconfigurándose constantemente. Y si esos procesos de auto-indagación le significaban la configuración, así fuera efímera, de su identidad desconocida, igual podían servir para convocar a la galería de personajes insospechados que paulatinamente iban animándose, clarificándose y oscureciéndose, hasta constituir un procedimiento de exploración: su propio método de creación para actores. La curiosidad: innata investigación creadora2 El niño, que siente la urgente necesidad de conocer cómo funciona su juguete favorito, no queda tranquilo hasta que lo desmonta, lo vacía y examina meticulosamente cada una de sus piezas, aunque después tenga que pedirle a su papá que le ayude a armarlo. Desde pequeño, González CabaLa investigación apela a la memoria de una convivencia de trabajo colaborativo e invaluables conversaciones aleccionadoras que estuvieron plasmados en la extensa proyección biográfica y profesional del prólogo que acompaña la edición de los tres tomos de sus obras de vanguardia, en especial El estupendhombre. Pax, México, 2005. 2 56 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión llero jugó a armar y desarmar las piezas desconocidas, las coincidencias inconclusas, las estructuras improbables de su origen, su presente y su destino. Entre 1953 y 1958, redacta sus primeras obras de teatro. Coatlicue y Los sinos, a juzgar por el empleo del coro y por el tono trágico, se basa en su investigación autodidacta, personalísima, de las estructuras clásicas griegas e isabelinas, para tratar el mito de Quetzalcóatl, un tema caro para él que muchos años después retomará en La ciudad de los carrizos. El alquimista o Al juego ha entrado el colgado, inspirada en la indagación concienzuda del esoterismo, la angelología y la meditación, es un laberinto inquisitorial digno del oscurantismo medieval, en ella hay evidentes alusiones al Tarot y a la inútil pesquisa de la piedra filosofal; cada uno de los numerosos personajes representa a los elemento alquímicos: la sal, el vino, el fuego, el cuarzo, el mercurio, el aceite, el vinagre, el agua, el salitre, el aire, el azufre, el alcohol, el vitriolo, el arsénico, el hierro... en tanto que Leonardo, el protagonista, es el alquimista, el carbono que compone, multiplica, añade y resta a la acción. Se trata de una estructura que muchos años después le servirá para crear, o, mejor dicho, para hacer la vivisección de El estupendhombre, subtitulado viaje al centro del ombligo del yo. En La viuda da, que forma parte del aludido cuarteto dramatúrgico inicial, el novel autor se muestra preocupado por la asiduidad de los actos injustos a consecuencia de la asimetría social y los juegos de poder: el sarcasmo, digno de Aristófanes campea desde el listado de los personajes y en la acotación inicial: un Milagro realizado a la vista del público […] la acción se desarrolla en la maravillosa ciudad de ‘Jamás podrá ser’, en las Lomas de Chapultepec, donde moran las opulentas divinidades cuyo principal alimento es el té con pastelillos y, sobre todo, el whisky solo... (González Caballero, s.f.). Son los albores de su dramaturgia de vanguardia y, si bien no han sido publicadas o estrenadas, que el autor haya incluido los títulos de ellas en el currículum que proporcionó para el CD Rom Cien Años de teatro Mexicano editado por SOGEM, proporciona argumentos para socavar la tesis costumbrista a ultranza de su primera época, y sustentar, en cambio, la convicción de que desde el inicio y a lo largo de su vida productiva han estado presentes en su vena creativa, así temática como estructural, los acicates de la audacia y el riesgo del explorador, descubridor, inventor, innovador, y la experiencia del educador. De identidad múltiple, Antonio González Caballero es evocado desde la perspectiva del hombre pentafásico3 –pintor, autor costumbrista, dramaturgo de vanguardia virtual, maestro de Física Mental, de artistas plásticos y de actores, novelista– un ser humano fuera de serie que intenta diseccionarlo todo, desentrañar los móviles de su infatigable búsqueda del origen, hurgando entre los resortes de su personalidad, compleja hasta el perfeccionismo, reposada, tranquila, nimbada por el arrobo del asceta, que poco necesita porque se conforma con el regalo de la vida y en reciprocidad se dilapida, se obsequia por entero, hace donación de sí. Obra mural del pintor José Clemente Orosco en el Paraninfo de la Universidad de Guadalajara, Jalisco. También motivo de investigación filosófica en la novela Érase un hombre pentafásico, de Emma Godoy. Jus. México, 1961. 3 Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |57 �Artículo de reflexión El maestro Mentor innato, muy temprano, de acuerdo con el imperativo socrático, AGC se inicia en los difíciles procesos del auto conocimiento y el auto didactismo, y, en cada etapa de su vida productiva, acompaña su actividad preponderante con el correspondiente aspecto pedagógico: maestro de artes plásticas en los 50, y de artes teatrales desde 1971 hasta el momento de su muerte. Incluso sus textos dramatúrgicos pueden ser considerados un aula abierta desde la escena. Impartió clases en la Academia Andrés Soler. Fue mentor en distintas instituciones; en el INBA; con maestros normalistas; en la Secretaría de Salubridad y Asistencia; en la UNAM-Cuautitlán; en varias escuelas de teatro de la zona metropolitana: la Academia Andrés Soler de la ANDA, a donde regresó en varias oportunidades para capacitar al personal académico; el Instituto de Arte Escénico; el Centro de Arte y Teatro de Emilia Carranza; el Foro Stanistablas de Patricia Reyes Espíndola. Dictó cursos, coordinó laboratorios y dirigió talleres en prácticamente toda la república: el Instituto dramático de Manuel Reygadas en Puebla; el taller dramático de Ramón Montes Palomino en León; los Cómicos de la legua en Querétaro; el Centro de Investigaciones Artísticas de Alfredo Hernández Higuera en Pachuca; el Taller de Teatro Espacio Vacío en Durango… En el desempeño del magisterio de actuación, fue generando una serie de ejercicios, procesos y prácticas para orientar el estudio de las posibilidades sonoras del actor, material que, reunido y sistematizado, publicó en formato de cuaderno, El moderno método de voz y dicción (1997) completamente ilustrado por propia mano, a la manera de las tiras cómicas, lo que hace divertido y dinámico el aprendizaje del recurso vocal. El más ambicioso proyecto pedagógico de su vida lo constituye, a partir de 1973, el Taller Laboratorio para Profesionales de Teatro González Caballero, dedicado a la investigación y desarrollo de su propio método de actuación, cuyo primordial antecedente lo constituye el manuscrito “Análisis histórico dramático”, que, para la escuela Arte Escénico, fundada por Miguel Córcega, empezó a redactar unos tres años antes y que dejó inconcluso. De índole itinerante, el taller de actuación en ciernes inició su proceso integral de enseñanza-aprendizaje estableciéndose temporalmente en una habitación de azotea en la colonia Lindavista, cerca del Politécnico, luego se trasladó al gélido departamento de Pino Suárez y poco después al no menos incómodo y estrecho ubicado en la avenida 20 de noviembre, ambos cerca del zócalo de la CDMX. Lo que hoy se conoce de su método son las versiones recogidas por sus discípulos más asiduos Gustavo Thomas y Wilfrido Momox, y por Diana Ham, alumna de este último, quienes, con base en los apuntes dictados por el maestro, las verbalizaciones emitidas por los participantes al cabo de cada sesión, y en sus bitácoras y reflexiones personales, han dotado de organicidad a la experiencia vivida en los talleres. Método de métodos4 En 1973, el proyecto para la creación del Taller Laboratorio para Profesionales de Teatro La redacción de los apartados correspondientes al Método González Caballero se sustenta en los apasionados y pormenorizados registros digitales de Wilfrido Momox y Gustavo Thomas, discípulos directos de sus talleres, y en la sustantiva tesis sobre el Método AGC, que elabora Diana Ham Pantoja, discípula de Momox, para obtener el grado de Licenciada en Literatura Dramática y Teatro. 4 58 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión González Caballero estuvo integrado por la suma de dos exploraciones pedagógicas previas: El entrenamiento de la voz y la creación de personajes, así como por el manuscrito Análisis histórico dramático, que el maestro dejó inconcluso y tenía por objetivo prioritario la investigación y desarrollo de su propio método de actuación, el cual, analizado en retrospectiva, tanto en la conceptualización como en la praxis, constituye un cúmulo de saberes, un sistema educativo, un programa de estudios, una suerte de memoria investigativa, un método de métodos en torno a la identidad y al autoconocimiento, que comprende la biografía del maestro, la curiosidad creativa del alumno y la identidad del personaje para hacer eclosión a medida que la imaginación, el sentimiento y la energía se absorban y fructifiquen en el cuerpo y la voz del actor, para instalar en escena la convención creativa. “[El Método AGC] no solo dota de habilidades y estrategias creativas, sino que favorece su desarrollo humano a partir de un trabajo paralelo de autoconocimiento” (Ham, 2017, p. 83). Cúmulo de referencias, El Método González Caballero no proporciona una síntesis, un modelo, una receta o prescripción, una fórmula eficaz; tampoco simplifica la indagación de manera lineal, mucho menos binaria, como cabría esperar de los planteamientos tradicionales, sino que invoca una ingente acumulación de saberes, de procesos creativos, de diversas indagaciones inducidas, aleatorias o prescritas, y de electivas disciplinas de conocimiento, científicas, esotéricas, académicas o intuitivas Figura 1 Ejemplo de un modelo hipertextual o rizomático. Nota. “Se trata de un sistema hipertextual o rizomático, de una estructura descentralizada en la que cada punto esta provisto de su propia complejidad.” (Ham, 2017, p. 84). Imagen original tomada de: https://proyectointegral1.wordpress.com/category/uncategorized/ Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |59 �Artículo de reflexión Principios básicos y zonas El planteamiento metodológico inicial que en el Primer módulo hace González Caballero revela el carácter integrador de su propuesta, de manera que esos principios básicos suyos: • Imaginación • Energía • Sentimiento podemos relacionarlos con cada una de las seis zonas en que su método fragmenta o disecciona el cuerpo y la voz del actor y que a su vez hacen referencia a los tres modelos o metodologías de actuación vigentes durante la segunda mitad del siglo XX. Zonas El Método González Caballero divide el cuerpo en seis zonas principales o de exploración personal: • Tres zonas claras o primarias: 1- Cerebral o fría: desde la coronilla hasta la barbilla. La razón, el pensamiento, la mente. (Piscator, Brecht). 2- Sentimental: pecho desde las clavículas hasta las tetillas. El afecto, la emoción, las vivencias. (Stanislavski). 3- Sexual: desde el nacimiento del vello púbico hasta los genitales. Zona instintiva, dionisiaca. (Grotowski). • Tres zonas de conflicto, de dualidad, de lucha interna: 4- Cuello: de la mandíbula inferior a las clavículas. Zona de duda, de indecisión, de lucha: ‘un nudo en la garganta’. 5- Visceral: de las tetillas hasta el vello púbico. Zona de coraje, de arrebato: ‘un hueco en el estómago’. 6- Piernas o de energía descendente, que, de acuerdo con el grado de depresión, de abandono o abatimiento, se subdivide en… a: de las ingles hasta arriba de las rodillas. b: de las ingles hasta las rodillas. c: de las ingles hasta los pies. Si la energía descendente llega hasta los pies, sentimos que “nada nos importa”, que “la única salida es el suicidio”. • Y, por último: 7- Una zona que no está en el cuerpo, se desprende de él, un aura por encima de la cabeza: asombro, sublimación, ensimismamiento. (Momox, sf. -a). Respecto a la localización anatómica de las siete zonas, son elocuentes las ilustraciones que Diana Ham (2017) inserta en las páginas 95 y 96 de su tesis: 60 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Figura 2 Imagen de zonas emocionales. Figura 3 Imagen sobre la distribución de chacras. Nota. Fuente original de imagen: despertando.com.ar Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |61 �Artículo de reflexión Además de la sectorización anatómica y la distribución de los chacras orientales, es clara la influencia metodológica de la cabalística, la numerología, la psiquiatría, el psicoanálisis y el psicodrama, amén de otras tantas referencias, visibles u ocultas, mediatas o inmediatas, no solo en la exposición teórica de las seis zonas, sino especialmente en la zona séptima, donde se refleja la intensión exhaustiva insondable, omniabarcante de “los talleres de exploración que el maestro, las pocas veces que los impartió, denominó: Alquimia para actores, El desarrollo del otro yo, Tarot aplicado al teatro (Momox, s.f. -c). Los 36 apoyos En la búsqueda de los 36 apoyos, demos un vistazo a la tira de materias, su infinidad de estimulación teórico-práctica y su diversidad de características humanas: • La pisada. • Los elementos: Agua. Aire. Fuego. Tierra. • Los sentidos: Gusto. Tacto. Oído. Olfato. Vista. • Las edades: Cronológica. Mental. Clínica o física. • Introversión y extroversión. La pisada Cuando Wilfrido Momox documenta las vehementes reflexiones del maestro: “Perdimos la identidad… Durante la conquista fuimos abolidos, nos quemaron los pies como a Cuauhtémoc… Los pies eran para el México antiguo la esencia misma del ser… Es necesario recobrar la orientación…” (s.f. -b), nos damos cuenta de la necesidad que invadía la mente del ser humano desvalido que era Antonio González Caballero, y su necesidad recuperar el origen, de reafirmar la identidad; un propósito similar a la búsqueda y localización del personaje a base de una minuciosa pesquisa metodológica. “Es importante pensar que no es la planta de los pies en sí, sino un pequeño punto como en la reflexología el que determina todo nuestro ser” (Momox, s.f. -b). Para ilustrar por medio de la pisada esa búsqueda de la identidad, así propia como del personaje, Diana Ham recurre a una imagen de la reflexología (2017, p. 88), cuyo colorido nos habla de la minuciosidad con que los neurotransmisores ubicados en las plantas de los pies están relacionados con las diversas zonas del cuerpo humano. Figura 4 Imagen de las zonas reflejas. Nota. Fuente original de la imagen: http://salud.biotecica.org/images/reflex7.gif “Subir la pisada con cualquier parte del cuerpo modifica el ritmo, la estabilidad, el avance, la acción determinada, la mentalidad, el carácter, el ánimo, la personalidad” (Momox, s.f. -b). 62 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Tanto las zonas y la pisada, que abren el índice de materias, como los ejercicios teórico prácticos relacionados con los apoyos restantes: los elementos, los sentidos, las edades, la introversión y la extroversión revelan la minuciosidad con que el Método González Caballero atiende la auto exploración integral del cuerpo y la voz del estudiante de actuación que aspira a crear al personaje por medio del minucioso y diversificado proceso de autoconocimiento. “El Método AGC funciona a partir de que el actor conecta hipertextualmente los estímulos psico-corporales generados por los 36 apoyos o preceptos que lo constituyen, sus referencias y las múltiples resoluciones subjetivas e imaginarias” (Ham, 2017, p. 175). Los grandes paradigmas Durante las sesiones teórico prácticas, el taller de González Caballero desarrolla la creatividad a través de la aplicación de las enseñanzas que el maestro ha extraído del estudio de Chejov, Ibsen, Strindberg y Pirandello, contrastándolas con algunos elementos de la psicología, complementándolas más tarde con los parámetros creativos derivados del manuscrito: El desarrollo del ser humano, redactado por Caballero a partir de lo que los personajes del teatro clásico han aportado como fuente de conocimiento, incluyendo entonces en la lista de materias el análisis de Shakespeare: • Segundo módulo. Anton Chéjov/Yo; Carácter • Tercer módulo. Henry Ibsen/No Yo; Personalidad • Cuarto módulo. August Strindberg/Ello; Inconsciente • Quinto módulo. Luigi Pirandello5/Súper yo; Ideales • Sexto módulo. William Shakespeare/Praxis Es pertinente hacer notar que, en sentido inverso a otras estrategias didácticas que reducen a esquematizan modelos, fórmulas o paradigmas, en el Método González Caballero no caben las definiciones ni la simplificación, sino los sinónimos y los antónimos, los conceptos relacionados y los derivados, inclusive los opuestos y los contradictorios. En busca de diversificar y complejizar los procesos en busca del personaje, los 36 apoyos que Gustavo Thomas estudia ampliamente en Técnica de apoyos al actor de González Caballero (1999) le brindan al actor las infinitas posibilidades de exploración exhaustiva en sucesivas disciplinas de auto exploración y auto conocimiento: El método puede traducirse en un mapa o partitura hipertextual que reúne y conecta de forma no jerarquizada, información y conocimientos provenientes de diversas culturas y épocas, incluyendo propuestas artísticas y actorales desarrolladas por grandes creadores, así como la subjetividad pisco-física de cada actor. (Ham, 2017, pág. 175). Análisis histórico dramático Refuerza la teoría de que González Caballero aspiraba a ser él mismo y su taller una escuela del arte escénico, el Curso Análisis Histórico Dramático, cuya aplicación habría de realizarse de forma paralela al método, documento de más de 200 páginas que Momox rescata de entre el cúmulo de manuscritos del maestro, y cuyo índice, virtual tira de materias o plan de estudios, consta de 20 ítems, entre los que destacan: 5 Imposible evitar la referencia insoslayable entre los Seis personajes en busca de autor, donde la ruptura de la convención pirandelliana se torna revolución sucesiva de rupturas en la dramaturgia de la última época de González Caballero. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |63 �Artículo de reflexión 1. Autoanálisis del ser humano 5. La tragedia 6. El yo biológico, el psicológico y el sociológico 12. El estilo de la obra y del actor 15. El actor de cine y televisión Por si el programa no fuera lo suficientemente abierto, el último ítem propone: 20. Conclusiones finales. Análisis de Jerzy Grotowski. Últimos ejercicios y escenas de obras de diferentes géneros. Efectividad metodológica En cierta ocasión, al preguntarle a Antonio González Caballero si Guillermo Cabello, Wilfrido Momox o Gustavo Thomas podrían considerarse sucesores suyos, es decir, suficientes conocedores de su método, de forma que podían, a cabalidad y con plena autorización, aplicarlo a sus grupos respectivos o reunir sus experiencias en una suerte de manual, método o preceptiva, el maestro, cuya presencia pedagógica es exaltada, difundida y puesta en práctica en sus respectivos talleres y a través de múltiples entrevistas y testimonios en los manuscritos de Momox y Thomas, me respondió: El taller evoluciona día a día y ellos, o cualquier otro de mis alumnos, habiendo permanecido X (equis) lapso en el taller, tienen una visión parcial de un fenómeno en el que, de tanto en tanto, a veces de manera cotidiana, se presencian hallazgos espectaculares y avances prodigiosos. (GC en Mijares, 2005, p. XXXVI). Lo que sin duda el maestro quería significar es el hecho incontrovertible de que, no importa lo rigurosa que sea la aplicación de un método cualquiera, el proceso creativo es un acontecer cotidiano maleable, que, pese a ser deseado, cortejado, incluso acosado, resulta siempre deslumbrante e inesperado puesto que, arte escénico al fin, es inédito e irrepetible en cada ensayo y en cada función, Un eslabón perdido Diana Ham –uno de los primeros retos de su tesis– se propone sacar del parcial anonimato a González Caballero, a quien considera “un eslabón perdido” (2017, p. 9), cuya dramaturgia y aportaciones a los procesos educativos de la actuación han sido prácticamente olvidados por la historia del teatro. Es aquí donde el análisis del Método González Caballero me lleva a redireccionar la mira para justipreciar la labor de estos tres celosos y obstinados epígonos. Wilfrido Momox conserva celosamente el meticuloso archivo de documentos dramatúrgicos, teóricos, plásticos, personales del maestro, y ha recogido en un pormenorizado acopio de apuntes con el registro de experiencias vividas en el taller y la sistematización de las enseñanzas del maestro, que, entonces alumno, ahora preceptor, atesora y mantiene su vigencia práctica en el desempeño profesional que realiza como tallerista, director de escena y actor, escenificando obras de González Caballero y de otros dramaturgos, al frente del Centro Cultual El Foco. 64 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Diana Ham, bajo la conducción de Momox, abreva del Método AGC y convierte su experiencia en una epopeya investigativa, tema y razón de su tesis de grado en la UNAM. Gustavo Thomas, discípulo de González Caballero durante nueve años, crea el colectivo Esférica Lúdens para mantener en marcha su propia escuela siguiendo el Método de González Caballero, y, empeñado en sistematizar el Método, publica primero, por sus propios medios y la colaboración pecuniaria de Gustavo Ávila, del grupo TADECO, Técnica de apoyos al actor de González Caballero (1999), sustancial síntesis del estudio completo que, en 2012, con el título Método de Actuación de Antonio González Caballero, expone los resultados de su extensa investigación sobre el taller. La imagen con la que describe a su maestro es reveladora: “González Caballero no tuvo hijos biológicos, pero fue un padre indiscriminado de artistas, nunca usó condón para enseñar, era un libertino del dar, a todos, a quien fuera, no respetaba nada ni a nadie” (Thomas, 2003). Reflexión final Es verdad que Antonio González Caballero tuvo siempre el propósito de conformar un método para estudiantes mexicanos de actuación, basado, sí, en la pisada reivindicadora del origen prehispánico, y enseguida enriquecida sucesiva y, en ocasiones, simultáneamente por la acumulación provechosa de procesos, disciplinas y desarrollos universales. Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |65 �Artículo de reflexión Referencias González Caballero, A. (1997). El moderno método de voz y dicción. Instituto Andrés Soler. González Caballero, A. (s./f.). Documento original mecanográfico. [Archivo privado]. Ham, D. (2017). Método de actuación de Antonio González caballero. Propuesta actoral para la creación virtual de la escena [Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional Autónoma de México]. Repositorio Institucional de la UNAM: https://repositorio.unam.mx/contenidos/ metodo-de-actuacion-de-antonio-gonzalez-caballero-propuesta-actoral-para-la-creacion-virtual-de-la-escena-417198?c=kGWGMM&d=false&q=*:*&i=4&v=1&t=search_1&as=1 Mijares Verdín, E. (2005). Prólogo. En A. González Caballero, El estupendhombre o Viaje al centro del ombligo del yo: Obras de vanguardia. CONACULTA-INBA, SOGEM, Instituto Guerrerense de Cultura, Editorial Pax (pp. I – XLV). Momox, W. (s./f. -a). El Método Antonio González Caballero. [Archivo digital privado], 97p. Momox, W. (s./f. -b) El desarrollo del ser humano. Curso teórico práctico de González Caballero. [Archivo digital privado]. Momox, W. (s./f. -c). Alquimia para actores: El desarrollo del otro yo, Tarot aplicado al teatro. [Archivo digital privado]. Thomas, G. (1999). La técnica de apoyos al actor de González Caballero. Esférica Ludens. Thomas, G. (julio de 2003). González Caballero, padre [Ponencia]. XI Jornadas de Teatro Latinoamericano, Universidad de Tennessee. Thomas, G. (mayo de 2012) Método de Actuación de Antonio González Caballero. Createspace Independent Publishing Platform. 66 |Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Vol. 2, Núm. 2 (2025). enero-junio 2025 | ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |67 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dialéctica Escénica Description An account of the resource Dialéctica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas, la cual publica artículos de investigación y de reflexión, así como reseñas. Tiene periodicidad semestral, su carácter es científico y su enfoque transdisciplinar; aborda temas sobre poéticas de las Artes Escénicas, la Gestión Cultural en las Artes Escénicas, la Pedagogía Teatral y las Nuevas Tecnologías como ambientes virtuales en las Artes Escénicas. La revista, cuyo contenido total es inédito y arbitrado, tiene una orientación científica que busca compartir las investigaciones, estudios y reflexiones desarrolladas por docentes, artistas, investigadores, así como trabajos académicos de posgrado. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de los estudios escénicos abordados desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas artísticas relacionadas con las artes escénicas, además de la gestión cultural, las industrias culturales, la política cultural, la historia del teatro, la pedagogía teatral o dancística, la sociología, la psicología, etc. Esto ayuda a enriquecer el análisis y la comprensión a profundidad de las obras y las prácticas escénicas. Creator An entity primarily responsible for making the resource Oliva Barca, Jesús Eduardo Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salazar Díaz, Armandina Yarezi, Editor Tecnico Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php/revista/index Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Artes Escénicas Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Artes Escénicas Language A language of the resource spa/eng Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Dialectica Escénica Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/2/3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dialectica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escenica, 2025, Vol 2, Num 2, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Oliva Abarca, Jesus Eduardo, Editor en Jefe Subject The topic of the resource Artes escénicas Gestión cultural Pedagogía teatral Educación Artistica Description An account of the resource Dialéctica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas, la cual publica artículos de investigación y de reflexión, así como reseñas. Tiene periodicidad semestral, su carácter es científico y su enfoque transdisciplinar; aborda temas sobre poéticas de las Artes Escénicas, la Gestión Cultural en las Artes Escénicas, la Pedagogía Teatral y las Nuevas Tecnologías como ambientes virtuales en las Artes Escénicas. La revista, cuyo contenido total es inédito y arbitrado, tiene una orientación científica que busca compartir las investigaciones, estudios y reflexiones desarrolladas por docentes, artistas, investigadores, así como trabajos académicos de posgrado. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de los estudios escénicos abordados desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas artísticas relacionadas con las artes escénicas, además de la gestión cultural, las industrias culturales, la política cultural, la historia del teatro, la pedagogía teatral o dancística, la sociología, la psicología, etc. Esto ayuda a enriquecer el análisis y la comprensión a profundidad de las obras y las prácticas escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salazar Díaz, Armandina Yarezi, Editor Tecnico Martinez Evaristo, Bernardo, Editor Tecnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021483 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Performer" Metodo Gonzalez Caballero Narcisimo performatico Teorías ludicas y deportivas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/404/21958/Desafios_Juridicos_2025_Vol_5_Num_8_Enero-Junio.pdf 4921a40e5572e2dff9abb139a6c1512c PDF Text Text ENERO-JUNIO. 2025 .VOLUMEN V, NO.8. PUBLICACIÓN SEMESTRAL Bicentenario: Primera Cátedra de Derecho �Desafíos Jurídicos Vol. 5, Núm. 8, Enero-Junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, desafiosjuridicos@uanl.mx. Editora responsable: Dra. Amalia Guillén Gaytán, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2022-041510211500-102. ISSN 2954-453X, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología, Av. Universidad s/n, Cd. Universitaria, C.P., 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación enero 2025 Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la revista Desafíos Jurídicos. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons AtribuciónNoComercial 4.0 Internacional. �RECTOR: DR. MED. SANTOS GUZMÁN LÓPEZ SECRETARIO GENERAL: DR. JUAN PAURA GARCÍA DIRECTOR: DR. MARIO ALBERTO GARZA CASTILLO SUBDIRECTOR ACADEMICO: DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ REVISTA DESAFIOS JURIDICOS DIRECTORA EDITORAL: DRA. AMALIA GUILLÉN GAYTÁN CORDINADOR. DR. MARIO ALBERTO GARCÍA MARTÍNEZ CORDINADORA EDITORIAL: MTRA. PAOLA STEPHANIA MUÑIZ LUPIAN ASISTENTES EDITORIALES: ROSTAM BADII GUILLÉN SELENE YAMILETH SAUCEDA PALOMARES VÍCTOR MANUEL DE ALBA DELGADO COMITÉ EDITORIAL: AMALIA GUILLÉN GAYTÁN, ALBERTO ROJAS RÍOS, ALONSO MARTÍNEZ ARRIETA, DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ, EDUARDO TIERRABLANCA GIRON, GINA JAQUELINE PRADO CARRERA, HUMBERTO SIERRA PORTO,, JOSÉ ZARAGOZA HUERTA, JUAN ÁNGEL SALINAS GARZA, JULIO ORTIZ GUTIÉRREZ, LUCIO PEGORARO, LUIS BUSTOS, LUIS FERNEY, MARIO ALBERTO GARCÍA MARTÍNEZ, MARTHA LEÓN ALONSO, MERCEDES IGLESIAS BÁREZ, MICHAEL GUSTAVO NÚÑEZ TORRES, MOHAMMAD H. BADII ZABEH, RAFAEL ESTRADA MICHEL, RODRIGO MALDONADO CORPUS, SERGIO ALEJANDRO QUIROGA CHAPA. COMITÉ CONSULTIVO: ALICIA AZZOLINI BINCAS, CARLOS BÁEZ SILVA, CARLOS UGO SANTANDER, DEALMY DELGADILLO GUZMÁN, EDSON JESÚS QUINDES JAMES, ELOÍSA QUINTERA, FÉLIX GUADALUPE CONTRERAS ARGUIROPULOS, FERNANDO HERNÁNDEZ SILVA, GABRIELA CARMONA OCHOA, , HELIO IVÁN AYALA MORENO, HUGO JOSÉ REGALADO JACOB, JOAQUÍN MERINO, LIVIER OLIVIA ESCAMILLA GALINDO, LUIS GERARDO RODRÍGUEZ LOZANO, MIGUEL ÁNGEL RIVERA LÓPEZ, NANCY NELLY GONZÁLEZ SANMIGUEL. ILUSTRACIÓN DIGITAL DE LA PORTADA: M.A. DANIEL VÁZQUEZ AZAMAR: “DESAVENENCIAS” �PRESENTACION El segundo semestre de 2024 ha sido testigo de transformaciones profundas en distintos ámbitos de la sociedad, reflejando la constante evolución de los paradigmas que rigen nuestra convivencia. Desde el avance de las tecnologías digitales y su impacto en la regulación jurídica hasta las crecientes discusiones sobre equidad, derechos humanos y acceso a la justicia, el Derecho se enfrenta al reto de adaptarse y responder con eficacia a un mundo en cambio acelerado. En este contexto, el presente número de nuestra revista ofrece un espacio de reflexión sobre temas cruciales. Se abordan cuestiones como el razonamiento jurídico probatorio, que sigue siendo un pilar esencial en la toma de decisiones judiciales, y la intersección entre moda y Derecho, un campo emergente que redefine la protección de la propiedad intelectual y los derechos laborales en la industria. Asimismo, se exploran fenómenos como la violencia simbólica en el ámbito laboral, la pérdida de oportunidad en la abogacía y las implicaciones psicosociales del régimen de visitas en el Derecho Familiar, reflejando la interconexión del Derecho con la vida cotidiana. Complementamos esta edición con una crítica sobre la participación ciudadana en el sistema anticorrupción, así como la reseña del libro “El gen egoísta: las bases biológicas de nuestra conducta” y la crítica de cine de la película El vengador: Un ciudadano respetuoso de la ley, las cuales representan y destacan el valor del conocimiento y la cultura en la construcción de una sociedad más consciente y empática. La literatura y el cine no solo constituyen manifestaciones artísticas, sino que también abren una ventana al mundo, permitiendo visibilizar nuevas realidades, necesidades sociales y conflictos emergentes. A través de sus narrativas, estas disciplinas reflejan las tensiones y dilemas de nuestra época, ofreciendo valiosas lecciones para la evolución del Derecho. Su capacidad para generar reflexión crítica y sensibilizar sobre problemáticas actuales convierte a la cultura en un factor indispensable para la actualización de marcos normativos y la construcción de un Derecho más humano, incluyente y acorde con los tiempos que vivimos. Esperamos que este número contribuya al debate académico y profesional, fomentando una visión crítica y dinámica del Derecho en nuestra era de transformación. Dr. Mario Alberto Garza Castillo Director de la Facultad de Derecho y Criminología Universidad Autónoma de Nuevo León �CONTENIDO IDO Vol. 5. Núm. 08, Enero - Junio 2025 Editorial 7-12 El Derecho en la Era de la Complejidad. Amalia Guillén Gaytan David Emmanuel Castillo Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León Artículos Deducciones, inducciones y abducciones en el razonamiento jurídico probatorio I Juan Antonio García Amado Universidad de León, España. 39-60 Explorando el Fashion Law: Intersección entre la Moda y el Derecho. Idalia Patricia Espinosa Leal Hankuk University of Foreign Studies 61-95 Violencia simbólica y representaciones de las mujeres ejecutivas en las relaciones laborales del sector bancario brasileño; un desafío para los Derechos Humanos Maurides Macedo Margareth Arbués Universidad Federal de Goiás Andrea Olmos Roa Universidad Nacional Autónoma de México 96-129 Una sistematización sobre la pérdida de oportunidad derivada del ejercicio de la abogacía: tratamiento doctrinal y jurisprudencial español Luis Pérez Orozco Universidad de Castilla – La Mancha 130-154 El régimen de visitas del Padre No Custodio: Perspectivas legales y psicosociales en el Derecho Familiar Ronald Santos Cori Universidad Autónoma de Nuevo León 14-38 �Crítica 156-171 Análisis del proceso de designación del comité de participación ciudadana del sistema estatal anticorrupción en el estado de nuevo león Carlos Alberto Soto Zertuche Universidad Autónoma de Nuevo León Reseña 173-183 Reseña del libro “El gen egoísta: las bases biológicas de nuestra conducta” de Richard Dawkins Reseña comentada por M. H. Badii Universidad Autónoma de Nuevo León Cine y Derecho 185-189 El vengador: Un ciudadano respetuoso de la ley Crítica comentada por Daniel Vázquez Azamar Universidad Autónoma de Nuevo León �EDITORIAL A continuación, te presento un comentario sobre cada uno de los artículos de la revista: El Derecho en la Era de la Complejidad. (Law in the Age of Complexity.) Amalia Guillén Gaytan David Emmanuel Castillo Martínez Facultad de Derecho y Criminología Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: En este número abordamos en la sección de artículos que abordan la problemática de las Deducciones, inducciones y abducciones en el razonamiento jurídico probatorio; pasando por el Fashion Law, hasta la exploración de El Impacto de las tecnologías en el Derecho y sus implicaciones jurídicas, hasta abordar situaciones tan cotidianas como: La violencia simbólica en el ámbito laboral, la pérdida de oportunidad derivada del ejercicio de la abogacía y la convivencia de los menores con su padre no custodio, todos estos artículos nos dan evidencia de la importancia y necesidad de la reconfiguración del Derecho, cada artículo nos ofrece una perspectiva valiosa y actualizada sobre los desafíos que enfrenta el derecho en la sociedad contemporánea. Las secciones Crítica, Reseña y Cine y Derecho son fundamentales en la “Revista Desafíos Jurídicos” ya que fomentan el debate y la reflexión sobre temas jurídicos relevantes y actuales. Presentar análisis detallados de obras relevantes ayudan a los lectores a mantenerse actualizados y resaltar la importante interacción de la lectura, el cine y el derecho ayudan a fomentar la reflexión sobre lo cotidiano y la resolución de sus problemáticas en sociedad. Por lo tanto, esta edición ofrece una perspectiva única y atractiva para abordar temas jurídicos complejos. Palabras Claves: Temas jurídicos actuales, Suprema Corte de Justicia, Reseñas, Críticas Abstract: In this issue, we explore in the articles section various legal challenges, ranging from deductions, inductions, and abductions in legal reasoning to the emerging field of Fashion Law and the impact of technology on law and its legal implications. Additionally, we address everyday issues such as symbolic violence in the workplace, the loss of opportunity in legal practice, and the visitation rights of non-custodial parents. These articles highlight the importance and necessity of reconfiguring the legal system, each offering a valuable and updated perspective on the challenges faced by law in contemporary society. The Critique, Review, and Law & Cinema sections are essential to Revista Desafíos Jurídicos as they foster debate and reflection on relevant and current legal issues. Detailed analyses of significant works help readers stay informed while emphasizing the critical interaction between literature, cinema, and law, which encourages deeper reflection on everyday life and the resolution of societal issues. Thus, this edition Cómo citar: 7 Guillén. A & Castillo, D.E. (2025) Editorial. El Derecho en la Era de la Complejidad. Revista Desafíos Jurídicos, Vol. 4. Núm 7. Universidad Autónoma de Nuevo León, México. https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-176 �provides a unique and engaging perspective on addressing complex legal topics, making it a valuable contribution to the ongoing evolution of legal thought. Keywords: New judiciary concepts, Supreme Court of the Nation, Review, Critical. A manera de introducción En este número, la revista “Desafíos Jurídicos” abarca una variedad muy amplia de temas importantes para nuestra sociedad. Nos encontramos en un momento de complejidad social en el cual se observan situaciones tan distópicas, como la falta de convivencia en entornos de tranquilidad, hasta los escenarios utópicos, como la utilización de la inteligencia artificial y las tecnologías en usos cotidianos y en materias que requieren tanto humanismo en su toma de decisiones, como es el Derecho. Es, por tanto, que en un mundo cada vez más interconectado y complejo, el Derecho se enfrenta a desafíos sin precedentes. La globalización, la digitalización y la diversidad están transformando la forma en que vivimos, trabajamos y nos relacionamos entre nosotros. En este contexto, el Derecho debe adaptarse y evolucionar para abordar las nuevas realidades y garantizar la justicia, la igualdad y el desarrollo económico y social. La Revista Desafíos Jurídicos da evidencia de esa necesaria transdisciplina del Derecho, el Derecho inicia como una terea de regular la sociedad y termina siendo el resultado de la operatividad de otra disciplina, es decir su transformación que combine la teoría y la práctica del derecho con la economía, la sociología, la psicología y entre otras. Por tanto, es fundamental que el derecho sea flexible y adaptable. El derecho debe ser capaz de evolucionar y cambiar para abordar las nuevas realidades y desafíos que plantea la sociedad contemporánea. De lo anterior podemos concluir que para asegurar una convivencia adecuada en escenarios tan diversos y complejos y al mismo tiempo tan cercanos y lejanos, de ideas comunes y de ideales tan diversos, Por lo que se requiere un reajuste del Derecho es esencial para garantizar que las normas y principios jurídicos sean relevantes, efectivos y justos en la sociedad contemporánea. En el presente número, la Revista Desafíos Jurídicos pretende cumplir a cabalidad con esa misión de coadyubar en los cambios 8 �paradigmáticos que contribuyan a la formación de nuevas ideologías, que permitan tener otro punto de vista, una mirada desde otro ángulo. Mediante sus diversas secciones, destacando el trabajo de cada uno de nuestros investigadores invitados En la sección de articulo resaltan las siguientes participaciones: 1. Deducciones, inducciones y abducciones en el razonamiento jurídico probatorio de Juan Antonio García Amado aborda la problemática del razonamiento probatorio como un elemento esencial en la toma de decisiones judiciales, donde jueces y abogados deben evaluar los hechos a través de la deducción, inducción y abducción. Este estudio examina la aplicación de estas formas de razonamiento en el ámbito jurídico, destacando especialmente el papel de la abducción en la reconstrucción de hechos a partir de indicios. A diferencia de la ciencia, donde la verdad se demuestra mediante la experimentación, el Derecho debe enfrentarse a incertidumbres y restricciones normativas que influyen en la determinación de los hechos. En los procesos judiciales, particularmente en el ámbito penal, el estándar de prueba exige un nivel de certeza que supere toda duda razonable. No obstante, cuando las pruebas concluyentes son insuficientes o inexistentes, la abducción permite seleccionar la hipótesis más plausible con base en los datos disponibles. Si bien este método no garantiza una verdad absoluta, proporciona una explicación racional y fundamentada que orienta la decisión judicial. 2. Explorando el Fashion Law: Intersección entre la Moda y el Derecho de Idalia Patricia Espinosa Leal, en esté artículo, investiga el emergente campo del Fashion Law, que aborda las cuestiones legales fundamentales en la industria de la moda. Se analizan aspectos clave como la propiedad intelectual, contratos comerciales, regulaciones de etiquetado y litigios en el contexto de la moda contemporánea. Se llevó a cabo una revisión exhaustiva de la literatura jurídica y de moda relacionada, utilizando un enfoque cualitativo para comprender las complejidades legales y su aplicación práctica. La hipótesis principal es que el Fashion Law desempeña un papel crucial en la protección de la creatividad, la innovación y los derechos de propiedad en la industria de la moda. Se concluye que las regulaciones legales son esenciales para promover prácticas éticas y sostenibles en la industria, asegurando la transparencia en la cadena de suministro y 9 �la protección del consumidor, así como las razones esenciales para especializarse en la emergente rama jurídica: Fashion Law. 3. Violencia simbólica y representaciones de las mujeres ejecutivas e la en las relaciones laborales en el sector bancario brasileño un desafío para los derechos humanos de Maurides Macedo, Margareth Arbués & Andrea Olmos Roa, en donde las autoras presentan esté artículo que tiene por objetivo reflexionar sobre las representaciones y el perfil de mujeres ejecutivas, que ocupan cargos de gerentes en un sector bancario brasileño sobre el entorno laboral. Se intenta responder al siguiente cuestionamiento: ¿Cómo es que a medida que las relaciones de poder allí ejercidas, incluso en los tiempos contemporáneos, se presentan, en su mayoría, con un patrón discriminatorio y misógino, con las mujeres recibiendo remuneraciones siempre inferiores a las de los hombres, a pesar de la existencia de leyes y de instrumentos jurídicos para proteger sus trabajos? La hipótesis es que el empoderamiento de las mujeres con la conquista de buenos puestos de trabajo, los avances y el dominio de las nuevas tecnologías con el mejoramiento del nivel de escolarización o las modificaciones en las relaciones familiares y en los espacios de sociabilidad no han sido suficientes para garantizar la igualdad de género. La presente investigación utiliza como base metodológica un abordaje descriptivo en el análisis de los datos, así como analiza sus perfiles (personal y profesional) y sus representaciones delante de las adversidades a las que cotidianamente son sometidas. Se ha utilizado el referente teórico de Pierre Bourdieu, Moscovici e Gilles Lipovetsky. 4. Una sistematización sobre la pérdida de oportunidad derivada del ejercicio de la abogacía: tratamiento doctrinal y jurisprudencial español de Luis Pérez Orozco. El siguiente artículo de investigación se encauza a la fundamentación teórica de la teoría de la pérdida de oportunidad y su aplicación en casos de negligencia en el ejercicio de la abogacía. Dicha construcción teórica se refiere a la situación en la que un tercero causa la pérdida de una oportunidad de obtener un resultado favorable para otra persona. Se utiliza en casos de negligencia profesional, y en particular en el ámbito del ejercicio de la abogacía, en los que un letrado no cumple con su deber de diligencia y provoca la pérdida de una oportunidad procesal para su cliente. La investigación explica 10 �los requisitos para la aplicación de esta teoría en esos casos de mala praxis, así como sus diferencias con el lucro cesante. También se analizan sus diferentes enfoques y a partir de la jurisprudencia se presentan ejemplos de casos en los que se ha instrumentado. 5. El Régimen de Visitas del Padre No Custodio: Perspectivas Legales y Psicosociales en el Derecho Familiar de Ronald Santos Cori. Este artículo examina el régimen de visitas del padre no custodio desde una perspectiva integral, considerando tantos los marcos legales como los impactos psicosociales. Se abordan los principios constitucionales y las normativas internacionales, y se analiza la relevancia del interés superior del menor en la determinación y aplicación de estas visitas. Las visitas paternas (o maternas) son un componente crucial del derecho familiar, especialmente cuando uno de los padres no tiene la custodia principal de los hijos y el padre custodio comete desacato en el régimen de convivencia, afectado los lazos afectivos y educativos de los menores En la sección de “Critica” nos presentan el título "Análisis del proceso de designación del comité de participación ciudadana del sistema estatal anticorrupción en el estado de Nuevo León" de Carlos Alberto Soto Zertuche. Este ensayo aborda la problemática sobre generado por la sentencia dictada el día 13 de julio de 2019, por el Segundo Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Cuarto Circuito Judicial, dentro del amparo en revisión 356/2019. El Trabajo de Soto Zertuche constituye una evidencia fundamental para reafirmar el criterio de que el juicio de amparo es un medio de control constitucional idóneo para impugnar decisiones y fallos de los “entes o cuerpos colegiados” (comité de selección) creados de forma temporal por el Poder Legislativo. En la sección “Reseña” Mohammad H. Badii selecciono el libro " el gen egoísta: las bases biológicas de nuestra conducta” de Richard Dawkins. Tal y como señala “La vida inteligente sobre un planeta alcanza su mayoría de edad cuando resuelve el problema de su propia existencia” con esta frase centramos la importancia de esta obra maestra de Dawkins, en la reseña se explica cada una de las secciones de la obra abordando de manera sintética y concreta el egoísmo y sus manifestaciones ser humano. El autor de 11 �la reseña concluye que el libro es una apuesta actual e interesante que aborda temas fundamentales sobre la condición humana. En la sección de “Cine y Derecho” Daniel Vázquez Azamar realiza un análisis de la película "El vengador" (2014). En la película “El vengador” (en México) Law Abiding Citizen (2009) en Estados Unidos, se plantea esta situación donde el sistema no funciona y sus actores se rigen por sus propios intereses antes de la búsqueda y obtención de justicia, en el filme el padre de familia Clyde Shelton (Gerard Butler) sufre la pérdida de su esposa e hija a manos de unos ladrones que entran a su casa dejándolo herido y violando y matando a sus seres queridos. El autor concluye que la película ofrece una reflexión interesante sobre la difícil luchar contra el sistema, que la justicia es un punto de vista a pesar de que las reglas en un sistema judicial pudieran parecer muy claras en papel, la impunidad es uno de los mayores males de la actual civilización y no sólo en torno a la justicia en los casos de violaciones o asesinatos como es el caso en el filme En conclusión, la “Revista Desafíos Jurídicos” No. 8, nos presenta una diversidad de artículos que abordan temas relevantes y actuales en el ámbito del derecho y diversos ámbitos como la lectura y el cine. Desde el análisis de los estudios de casos, abordajes teóricos, ensayos de actualidad hasta la recomendación de un buen libro y una película, en cada una de nuestras secciones ofrece una perspectiva interesante sobre los desafíos que enfrenta el derecho en la sociedad contemporánea. Esperamos que esta edición de la “Revista Desafíos Jurídicos” sea de interés y utilidad para los lectores, y que contribuya a fomentar el debate y la reflexión sobre los temas más relevantes en el ámbito del derecho. Referencias: Dawkins, R. 1989. The Selfish Gene. 352 pp. Oxford University Press. Oxford, New York. Gray F (2009) El vengador. The Film Department. Estados Unidos. Recurso de revisión 356/2019 resuelto por el Segundo Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Cuarto Circuito Judicial. 12 �ARTÍCULOS FOTOGRAFÍA: “EMERSIÓN” POR JUAN ANTONIO GARCÍA AMADO, SÍLEX �DEDUCCIONES, INDUCCIONES Y ABDUCCIONES EN EL RAZONAMIENTO JURÍDICO PROBATORIO DEDUCTIONS, INDUCTIONS AND ABDUCTIONS IN PROBATORIAL LEGAL REASONING Juan Antonio García Amado Universidad de León, España. https://orcid.org/0000-0003-3096-4428 jagara@unileon.es Resumen: El razonamiento probatorio es una pieza clave en la toma de decisiones judiciales, donde jueces y abogados deben analizar los hechos a través de la deducción, inducción y abducción. Este artículo explora cómo estas formas de razonamiento se aplican en el derecho, destacando el papel fundamental de la abducción en la reconstrucción de hechos basados en indicios. A diferencia de la ciencia, donde la verdad se prueba mediante experimentación, el derecho debe lidiar con incertidumbres y restricciones normativas que afectan la manera en que se establecen los hechos. En los procesos judiciales, especialmente en el ámbito penal, el estándar de prueba exige certeza más allá de toda duda razonable. Sin embargo, cuando no existen pruebas concluyentes, la abducción permite seleccionar la hipótesis más plausible a partir de los datos disponibles. Este método no garantiza una verdad absoluta, pero sí una explicación racional y fundamentada. A través de ejemplos y un enfoque comparativo, este artículo invita al lector a comprender cómo se construyen los argumentos jurídicos y la importancia de dominar la narrativa en el litigio. La capacidad de formular hipótesis convincentes puede marcar la diferencia entre la justicia y la incertidumbre. El presente artículo del Dr. García Amado son el resultado de debates que se dan cita en el Congreso Internacional de SÍLEX de Argumentación Jurídica, que año con año se lleva a cabo Como citar: 14 García-Amado, J.A.(2025) Deducciones, inducciones y abducciones en el razonamiento jurídico probatorio. Revista Desafíos Jurídicos, 5(8). https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-173 �Argumentación y Constitucionalismo son tradiciones que mantienen viva la conversación jurídica y nos invitan, año con año, a seguir construyendo conocimiento. Estos espacios dan lugar a publicaciones como esta, que nos ayudan a comprender las distintas concepciones de la práctica argumentativa en el Derecho. Palabras Clave: Abducción, Deducción, Inducción, Razonamiento probatorio, Derecho. Abstract: Evidentiary reasoning is a key element in judicial decision-making, where judges and lawyers must analyze facts through deduction, induction, and abduction. This article explores how these forms of reasoning are applied in law, emphasizing the fundamental role of abduction in reconstructing facts based on circumstantial evidence. Unlike science, where truth is established through experimentation, law must navigate uncertainties and regulatory constraints that shape how facts are determined. In judicial proceedings, especially in criminal law, the standard of proof requires certainty beyond a reasonable doubt. However, when conclusive evidence is lacking, abduction allows for the selection of the most plausible hypothesis based on the available data. This method does not guarantee absolute truth but provides a rational and well-founded explanation. Through examples and a comparative approach, this article invites readers to understand how legal arguments are constructed and highlights the importance of mastering narrative skills in litigation. The ability to formulate convincing hypotheses can make the difference between justice and uncertainty. This article by Dr. García Amado is the result of debates held at the SÍLEX International Congress on Legal Argumentation, which takes place annually in Mexico City in March, as well as at the Summer School on Argumentation and Constitutionalism in Asturias, Spain. These traditions keep legal discourse alive and encourage us, year after year, to continue building knowledge. Such forums give rise to publications like this one, which help us understand the various conceptions of argumentative practice in law. Keywords: Abduction, Deduction, Induction, Evidentiary reasoning, Law . Cómo es un razonamiento abductivo “una forma de razonamiento (…) por medio de la cual se selecciona tentativamente como la más razonable Desde que Peirce se ocupara del razonamiento abductivo como distinto del deductivo y el inductivo, se viene aquella hipótesis, de entre las que compiten entre sí, que, a criterio del investigador, mejor compatibilidad caracterizando la abducción como 15 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 en la Cd. de México en marzo, y también en Asturias, España la Escuela de Verano sobre �dieta y en ocasiones no se contiene. (Rivadulla, 20010)1. También ella podría haberse comido el pez aprovechando algún descuido Tenemos un hecho que nos plantea un enigma. Por ejemplo, ha desaparecido el pescado que teníamos en la mesa de la cocina, recién cocinado y listo para comer. Nos preguntamos y nos interesa saber quién se lo habrá llevado. Lo primero que observamos en la “escena del crimen” es que la ventana había quedado abierta y que hay huellas de gato que van de la ventana a la mesa y de la mesa a la ventana. Con esa información, la hipótesis que nos parecerá más razonable o verosímil es que haya entrado el gato del vecino y haya robado nuestro pescado. Sabemos que los gatos se pirran por el pescado y, ya puestos a pensar, recordamos nuestro. Pero esta hipótesis nos parece mucho menos creíble que la del gato, pues, por ejemplo, a la abuela hace rato que no la oímos andar por la casa y, sobre todo, las pisadas de gato ahí están, a la vista. Podrían hacerse muchas más conjeturas, como que ha descendido un marciano de su platillo volante en nuestro jardín y se ha apoderado del pescado, o que está en curso un auténtico milagro divino, esta vez el de la desaparición de panes y peces, entre estos el nuestro. Mas si somos normales y no hemos sido “abducidos” por alguna extraña secta, no otorgaremos ninguna verosimilitud a estas dos últimas explicaciones. que el gato del vecino suele andar medio famélico y, además, no es la Parece primera vez que entra furtivamente en diferencia, que haya sido el gato; pero nuestra casa y se come alguna cosa. a lo mejor en verdad fue la abuela. Fuera de eso, también tomamos en Nuestra consideración que con nosotros vive razonable, pero puede ser falsa. mi abuela y que últimamente anda a Según la importancia que le demos al 1 naturaleza epistémica de una hipótesis abducida no deja de ser nunca falible. De forma que nuevos datos pueden aparecer que aconsejen su desplazamiento por otra, o su revisión más o menos profunda” (ibid., p. 123). Inmediatamente añade este autor algo que no se debe dejar de lado: “Teniendo en cuenta que, desde un punto de vista rigurosamente lógico, la abducción no es más que una forma maquillada de la falacia de la afirmación del consecuente, la lo más probable, hipótesis era con racional 16 y DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 muestra con los datos disponibles” �no molestar al vecino ni ofenderlo, para tomaremos más certeza de nuestra hipótesis (y, mayores o menores molestias para correlativamente, más certeza en el ver, dentro de lo posible, si la hipótesis descarte de las hipótesis alternativas) del gato se confirma o es refutada. Por necesitaremos para dar el paso de ir a ejemplo, miraremos bien el jardín, por cantarle las cuarenta. nosotros, nos si acaso al gato se le cayó el pez o algún resto de él durante la huida, interrogaremos minuciosamente a la abuela para averiguar qué ha estado haciendo y donde se había metido durante la última media hora, nos fijaremos en si calza zapatos o unas zapatillas nada ruidosas que hayan podido amortiguar el sonido de sus pasos… Al final nos convenceremos más de que al ladrón fue el gato o nos asaltarán las dudas; puede, incluso, que lleguemos a la certeza opuesta: pese a todos los indicios, el pescadito se lo había zampado la abuela. ¿En qué caso iremos a quejarnos al vecino por comportamiento de su minino? Dos factores nos van a condicionar a la hora de tomar esa decisión: uno, lo que nos importe El esquema de esta pequeña historia ilustrativa se adapta como anillo al dedo al razonamiento judicial sobre la prueba de los hechos decisivos del caso. Ocurrió algo que puede ser delictivo y se debe establecer si lo hizo el acusado o no. Es acusado precisamente porque contra él hay desde el principio ciertos indicios racionales de delito. Pero hay que contrastar esa hipótesis para ver si se confirma o es refutada. 2. Los sistemas jurídicos no permiten que sobre pruebas se razone de cualquier manera Para cada sector del derecho los propios sistemas jurídicos regulan tres aspectos principalísimos de esa actividad “probatoria”: nuestra buena relación con él; otro, el grado de convicción que hayamos alcanzado de que con (i) Quién puede formular nuestra hipótesis y quién puede aportar datos hipótesis de la autoría gatuna estamos para respaldar la hipótesis suya o en lo cierto. Cuanto más nos importe refutar la ajena. 17 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 asunto, según la relevancia que tenga �la norma sea posible han tenido que pueden o no formular, respaldar o suceder tres cosas: una, que los refutar las hipótesis. hechos hayan quedado establecidos, en lo que sean relevantes para la (iii) Qué umbral de convicción o certeza debe alcanzar el juzgador para dar una hipótesis por confirmada y cómo debe decidir si no llega a ese umbral mínimo de convicción. Dicho umbral de convicción o certeza subjetiva se pone en cada sector del derecho en función de los valores que en él se consideren preferentes. regulación de quién o qué partes en el proceso pueden proponer pruebas y decidir sobre su práctica. Lo segundo alude a la regulación de las pruebas admisibles e inadmisibles y de las consecuencias de la práctica de pruebas inadmisibles en según qué procesos. En este momento nos centraremos en el tercer asunto, el a la regulación de grado de certeza; dos, que se haya precisado lo que de relevante dice la norma para esos hechos del caso. Y, tres, que la norma así interpretada y los hechos así tenidos por probados se acomoden: que los hechos del caso hayan quedado encajados bajo el supuesto de hecho de la norma. Lo primero se relaciona con la relativo decisión del caso, con el requerido los umbrales de certeza en el juicio sobre los hechos o razonamiento probatorio. Sabemos que el esquema final del razonamiento judicial ordinario es subsuntivo. Para que esa subsunción o encaje de los hechos del caso bajo En el razonamiento sobre los hechos del caso se incorporarán datos cuya verdad es o se toma por indiscutible y otros respecto de los que solamente cabrá elaborar hipótesis para las que se requiera un determinado grado de confirmación (o de no refutación, si operan mediante presunciones prueba destruibles en contra, presunciones iuris tantum). En nuestra vida ordinaria sucede de la misma forma. Por ejemplo, es sábado por la mañana y A constata que en ese momento B se encuentra ante él en la puerta de su casa. ¿Puede A tomar por verdad lo que sus sentidos le indican (que allí delante está B), sobre la base de otras informaciones que 18 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 (ii) Con qué tipo de datos se �Un ejemplo más. Si A está casado con sábado…)? Sí, aunque pueda estar en B desde hace treinta años y durante un error. Pero de ese error es bastante esos treinta últimos años B ha fácil salir, en circunstancias normales. regalado a A una corbata por su cumpleaños, y si el año mañana es Pero A puede sacar más conclusiones. Por ejemplo, ha observado que cada sábado B lo visita en su casa. Concretamente, durante los últimos cincuenta sábados allí ha aparecido B, sin una sola excepción. Con lo cual el sábado próximo A podrá estar nuevamente el cumpleaños de A, ¿qué esperará A que B le regale mañana con tal motivo? Pues, por supuesto, una corbata. A tiene base inductiva, base experimental más que suficiente para tal expectativa y piensa así: convencido de que B lo visitará una vez más. Pero a lo mejor se equivoca. Si es mi cumpleaños, B me regala una ¿Qué razonamiento habrá realizado corbata A? Una inducción. Parafraseando el ejemplo famoso de Peirce, podemos decir que si yo sé que un saco tiene mil alubias, extraigo novecientas y Es mi cumpleaños B me regala una corbata. veo, sin excepción, que son blancas, Ese es un razonamiento deductivo puedo afirmar, con base inductiva, con correcto. Ahora bien, la corrección apoyo constataciones formal de tal razonamiento no es esos juicios garantía ninguna de que esta vez B individuales anteriores, que todas las regale a A una corbata. Sin embargo, alubias de ese saco son blancas. Pero todos diríamos que la expectativa que puede haber una que sea negra y que A tiene es muy racional, pues se basa aparezca la penúltima o la última. en la larga experiencia previa: todos ¿Habría resultado falso mi juicio? Sí, los cumpleaños anteriores, treinta, sin habría su excepción. Así pues, A confía en la incorrecto? verdad de la tesis formulada en la en individuales, esas en quedado verdad. Depende. ¿Habría refutado sido en premisa primera (Si es mi cumpleaños, B me regala una corbata) 19 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 parecen bien seguras (que hoy es �en su “investigación”. Pero que sea la eso causal hipótesis o explicación más razonable inexorable, como la que se da entre el para A no quiere decir que sea calentar el agua a cien grados y el necesariamente cierta. no es una relación entrar el agua en ebullición. A tiene una firme base para pensar que una vez más le regalará B una corbata por su cumpleaños, pero no hay una relación determinística o insoslayable entre el cumpleaños de A y el regalo de una corbata por B. Así pues, esa expectativa de A es muy razonable, pero puede resultar frustrada, puede ocurrir que esta vez no le regale B una Así pues, la inducción, que permite concluir sobre un hecho a partir de regularidades previas conocidas (por ejemplo, en todos los treinta años anteriores el regalo fue una corbata) y la abducción, que permite construir las explicaciones más razonables o convincentes para un evento puntual que nos plantea un enigma (por qué esta vez B no regaló una corbata) corbata. pueden ser más o menos razonable Ahora pongamos que, en efecto, en según lo extensa y fiable que sea su esta oportunidad B regala a A un ramo base, los datos en que se apoyen, de flores. A queda un tanto perplejo y pero siempre pueden desembocar en se pregunta por qué el regalo no fue la conclusiones esperada corbata, sino este otro tan razonamiento deductivo la corrección distinto. Y aquí es donde echará mano formal de todos los datos de que disponga y perfectamente comenzará a formular conjeturas. Y falsedad de las premisas. combinando esos datos que le parezca de la un conclusión compatible es con la de un y sopesándolos, acabará formulando la conjetura erróneas. Y en más convincente; por ejemplo, que B está decepcionada porque ya nunca se pone B corbatas. Es la conjetura que parece a A más verosímil sobre la base de los datos que pudo acumular Así pues, la conclusión razonamiento sólo es plenamente segura cuando está completamente demostrada la verdad de las premisas y excluida la posibilidad de la excepción. Es seguro que cada día el sol sale por el Este, y lo es no por el 20 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 porque la avala la experiencia. Pero �hago una inferencia inapropiada como sino empíricamente inferencia científica si no me tomo la demostrado que es así sin excepción. molestia de mirar todas y cada una de porque está las mil alubias del saco. En otras palabras, 3. La certeza exigida depende de la importancia de lo que nos juguemos la hora de aceptar verdades basadas en un sustrato de experiencias individuales anteriores, la ciencia es mucho más exigente que Volvamos al ejemplo de la visita de los sábados. la actividad ordinaria. A lo mejor A quiere hacer algo distinto Según el tipo de actividad en que nos desenvolvamos será usual exigir una mayor o menor base para los juicios inductivos. Nadie dirá que no es racional la conclusión de A de que el sábado que viene B también lo visitará, aunque pueda resultar esa hipótesis refutada, y nadie sostendrá que si yo soy cocinero y voy a hacer una gran fabada (plato típico de mi tierra, Asturias) con alubias blancas, es más que suficiente la base para afirmar que todas las del saco son alubias blancas y echarlas así a la cazuela sin esperar a haberlas visto una a una hasta la última. En cambio, si yo fuera un científico y estuviera haciendo a algún experimento, se consideraría que no me atengo a los patrones del método científico y que de prever con bastante certeza si B lo visitará el sábado siguiente. Puede que A esté buscando una explicación de esas visitas, que se pregunte por qué B va a verlo sábado tras sábado. A empieza a plantearse hipótesis: que puede que sea porque B se aburre los sábados en su casa propia, o porque B quiere ganarse su confianza por alguna turbia razón, o porque B está enamorado de A y solo quiere estar junto a él todo el tiempo posible… Entonces A empieza a atar cabos, ligar ese hecho primero (la visita semanal en sábado) con otros hechos de los que tiene constancia: que B siempre aparece con un regalo para A, que se ruboriza cuando se encuentran, que le repite que se siente muy solo, que le insiste en que a veces sueña con él. Con todos esos “indicios” juntos, será 21 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 tipo de razonamiento que hagamos, �trazar sus hipótesis y al someterlas a enamorado de él. Con todo, puede verificación o refutación mediante el tratarse de un simpático error y acopio de datos e indicios. resultar a la postre refutada esa conjetura del enamoramiento: mismamente, B llegaba los sábados porque ese día siempre prestaba su casa a un amigo y no tenía otro sitio a donde ir. hipótesis no exenta de fundamento en datos de la experiencia, le pareció que esa era la mejor y más probable explicación de la conducta de B. ¿Fue irrazonable A? Depende de con qué fin anduviera trazando sus hipótesis. Si, por ejemplo, era simple curiosidad y en el fondo poco le importaban los móviles de B y poco iba a cambiar la vida de A si acertaba o se equivocaba, hipótesis resultaba más que razonable y no habría por qué pedirle mejores En la prueba procesal la inducción y la abducción juegan diferentemente de en la prueba científica El razonamiento mediante el que se A formuló para sus adentros una su 4. cálculos o mayores comprobaciones. En cambio, si la razón de fondo por la que A busca explicación es porque él mismo está enamorado de B y dispuesto a proponerle matrimonio en caso de que ese amor sea correspondido, sería esperable y razonablemente exigible busca la mejor explicación posible o la hipótesis más verosímil o probable como respuesta a un enigma que en un caso particular queremos resolver es el razonamiento abductivo, la abducción. En un proceso judicial, uno penal, por ejemplo, el enigma puede el de si A mató a B. Si lo mató, se le debe condenar a la pena establecida. Pero el umbral de convicción o certeza subjetiva que del juez se requiere sobre la culpabilidad del acusado es máximo. Así lo requieren la acción combinada de estas dos reglas de juicio: la presunción de inocencia y el in dubio pro reo. En otras áreas del derecho no se exigen grados tan alto de certeza para la hipótesis que pueda tomarse por ganadora. En realidad, en el proceso penal no se da preferencia a la hipótesis más que fuera más exigente y cuidadoso al 22 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 razonable que A concluya que B está �y para lo que importe la verdad. Para contrastación posible de la hipótesis los sistemas jurídicos y jurídico- acusatoria. No empieza el proceso si políticos la verdad es valor principal, no pero hay indicios racionales de no valor único o siempre criminalidad, es decir, si no parece preponderante. Por eso la regulación verosímil la comisión del delito en que cuestión por el acusado. Y mediante la establecer la verdad mediante la práctica de la prueba se trata de práctica de pruebas y cómo gestionar valorar si esa hipótesis se confirma el riesgo de error en la apreciación de con certeza del juzgador. Si no se la prueba. se hace es doble: cómo confirma la hipótesis acusatoria valiéndose de medios de prueba válidos y de su práctica debida- el juez debe absolver. Mas dicha absolución no significa que se tenga por mejor fundada la hipótesis contraria, la de la inocencia del acusado. No, la absolución nada más que implica que, ya que no se ratificó lo bastante la hipótesis culpabilística, la inocencia del acusado se presume. El acusado absuelto no es necesaria o probadamente inocente, su inocencia no ha tenido por qué confirmarse: basta que no se haya confirmado sin lugar a dudas la hipótesis de su culpabilidad. Es innegable que, en los procesos judiciales, las pruebas se organizan para la averiguación de la verdad. Pero sólo en lo que la verdad importe Una de las diferencias entre prueba y averiguación de los hechos en la ciencia y en el derecho, diferencia de grado, está en lo siguiente: mientras que en la ciencia está desregulado el contexto de descubrimiento, pero más reglado el contexto de justificación, en Derecho sucede más bien a la inversa. En el caso de la ciencia existen unas pautas metodológicas bien estrictas en lo que se refiere a cómo determinar experimentalmente la verdad de una tesis científica, mientras que se deja amplio margen a la intuición o la concurrencia de cualesquiera factores a la hora de establecer las hipótesis y conjeturas de partida. En cuanto al derecho, al proceso judicial, en el contexto de justificación impera modernamente el principio de libre 23 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 fundada, sino que se trata de la �probados, pues sólo son probados los libérrima disposición al juez ni exonera hechos empíricamente demostrados. de En cambio, en el proceso judicial, y ciertos requerimientos administrativos, pero sí especialmente en el penal, se requiere desconecta bastante su juicio de las alta verosimilitud inicial de la hipótesis exigencias justificación delictiva para que se abra la fase de plenamente demostrativa. En cambio, juicio, pero la abducción puede bastar lo que aparece fuertemente regulado como es el equivalente al contexto de probatorio del juez. de una que final del razonamiento descubrimiento: quién puede sentar ante los jueces y tribunales las “hipótesis” de partida, bajo la forma de acusación o demanda o como respuesta a las mismas, bajo qué condiciones se puede admitir que hay caso para enjuiciar y probar, quién puede proponer pruebas y cómo deben practicarse, qué pruebas no son lícitas ni, por tanto, practicables, aunque pudieran resultar plenamente demostrativas de la verdad de hechos cruciales del caso, cómo se reparte la carga de probar entre quienes afirman o niegan determinados hechos y en qué casos debe vencer uno u otro si la otra parte no ha probado lo que le Con dicho regulativo de los resultados posibles del proceso probatorio y con esa limitación de la verdad como único objetivo del proceso, se difuminan un tanto las contraposiciones tradicionales entre derecho sustantivo y derecho procesal, al menos derecho procesal referido a la prueba y su práctica. Cuando el litigio jurídico envuelve una disputa sobre el acaecimiento o no de ciertos hechos en un momento pasado, el sistema jurídico liga la solución no meramente o únicamente a la verificación o prueba discusión, correspondía, etc. condicionamiento de dichos sino que hechos en también se dispone solución para el caso de que En la ciencia la los hechos no resulten probados por la abducción o reducción a la mejor parte que tiene la carga de la prueba, explicación proponer o para el caso de que sí sean hipótesis, pero no para dar hechos por probados, pero mediante pruebas vale experimental, para 24 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 apreciación de la prueba, que no deja �tenerse por probada una hipótesis de que puedan entrar en juego las mientras no se haya logrado base pruebas pertinentes porque no se empírica suficiente como para pensar haya precepto muy razonablemente que dicha tesis relativo a formas y plazos para algún es verdadera sin excepción. Lo que trámite. entendemos por ciencia natural no infringido ningún existiría La verdad aunque es no objetivo único, principal, del probatorio (Ferrer, 2007) 2, derecho pues no tiene sentido imaginar la práctica de la prueba si no es vinculada a la búsqueda de la verdad de los hechos en disputa; pero si la verdad fuera el objetivo único del proceso judicial, tendría que desaparecer, paradójicamente, el derecho procesal: gran parte de sus normas, incluidas algunas de las referidas a las pruebas si hubiera un “derecho procesal de la ciencia”: normas que permitieran declarar verdadera una tesis nada más que por el paso de un plazo sin que la refute el llamado a refutarla o porque no se propuso a tiempo la lista de los experimentos probatorios experimentos o porque hay prohibidos cuyas demostraciones cuentan como no existentes, aunque demostraciones sean plenas y absolutamente rigurosas, etc. y su praxis, suponen trabas a la correlación entre decisión del litigio y A estos propósitos, son sumamente verdad de los hechos que están en la estériles y pesados los habituales base del litigio. debates entre tratadistas renovadores y procesalistas tradicionales sobre En la ciencia natural, por ejemplo, no hay límite ni temporal ni material para verdad-verdad y verdad procesal como objeto de la prueba procesal y la prueba experimental y no podrá 2 Como explica Jordi Ferrer, “si parece claro ya que la averiguación de la verdad es el objetivo fundamental de la actividad probatoria en el proceso judicial, también lo es que ese no es el único objetivo (…). Decir que algo es la finalidad de una institución o actividad, no excluye que existan otras finalidades o propósitos. Y éste es el caso de la regulación jurídica de la prueba, que en muchos casos puede ser entendida como la imposición de excepciones a las reglas de la epistemología general en aras de la protección de otros valores que comparten protección jurídica con la averiguación de la verdad”. 25 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 ilícitas o, incluso, la solución depende �Al tiempo de buscar la verdad, la la prueba procesal y su regulación ciencia no repara en gastos ni tiempos implican una preferencia de la verdad ni consecuencias para el sistema sobre la falsedad de los hechos en científico en su conjunto; el Derecho discusión. Si no fuera así, podrían sí, el sistema jurídico mira cuánto contar como pruebas cosas tales costaría (en tiempo, dinero y ulteriores como procedimientos de azar (lanzar conflictos) salir completamente de una moneda al aire para decidir, según dudas y trata, además, que en salga cara o cruz, si el acusado realizó términos de respeto al sistema mismo o el remedio no sea peor que la no la acción delictiva) o de adivinación (atender al “dictamen” del enfermedad. Por eso limita la vuelo de los pájaros o de las vísceras búsqueda de la verdad en el proceso, de algún animal o invocar con la güija aunque al proceso le importe tanto la el espíritu del asesinado para que verdad. delate a su asesino). Pero qué duda puede también caber de que la limitación que el derecho probatorio hace de las pruebas posibles, de entre las que pueden ser objetivamente viables y demostrativas, y de los modos y plazos de la práctica de la prueba significan preferencia no proporción es que aquella absoluta: importante en cuenta, además de la verdad y junto a la verdad, la necesidad de resolver el 5. ¿Cómo se razona sobre pruebas y cuándo se puede concluir que algo está probado? Mi afirmación “Está probado p” puede tener muy distinta base epistémica. Supongamos este enunciado mío: “Está probado que Juan XX estuvo ayer a las seis de la tarde en el lugar L”. La base que puedo tener para tal afirmación puede ser, entre muchas posibilidades: conflicto en plazo razonable y de resolverlo sin provocar mayores (i) Yo estaba en L a esa hora y atentados al sistema jurídico que los vi a Juan, a quien conozco bien, y que se tratan de resolver. hasta estuve hablando con él de asuntos que a los dos nos interesan. 26 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 del proceso mismo. Por supuesto que �gemelas. Yo no sabía o no recordaba bien a Juan XX, me han contado que que mi conocida tenía una hermana lo vieron en ese lugar y en ese gemela. Si la primera hubiera callado momento. y me hubiera seguido el saludo y la trivial conversación consiguiente, yo (iii) Dos personas, que conocen bien a Juan XX, me han contado que lo vieron en ese lugar y en ese momento. respalda mi afirmación “Está probado que Juan XX estuvo ayer a las seis de la tarde en el lugar L” es diverso en esos tres supuestos, muy alto en el primer caso y descendiendo en los siguientes. Pero cereza absoluta no puedo tener ni siquiera en el primer Cuento lo que me pasó realmente ayer mismo, un día antes de escribir estas líneas, por tanto. Me hallaba en un mercado y vi a una mujer que me es muy conocida, con la que trabajé durante años y con la que mantengo una cordial relación. Me dirigí a ella y le hablé con amabilidad. Pero ella me respondió: a mí no, a esa de allí. Perplejo, miré hacia donde me señalaba que había estado hablando con mi conocida, sin sospechar que no era ella, sino su hermana. El grado de certeza o convicción que caso. habría podido jurar ante cualquiera y vi a otra mujer perfectamente idéntica a la anterior. Había que fijarse muchísimo para diferenciarlas. Eran hermanas Cuando un científico o quien procede con método puramente científico intenta probar algo, lo comprueba por sí. El forense que certifica la muerte de una persona comprueba por sí, con arreglo a las pautas objetivas correspondientes, que efectivamente esa persona está muerta. En cambio, el juez que juzga del caso generalmente no ve el cadáver, sino la certificación del forense. Fuera de los casos puntuales de inspección ocular, el juez reconstruye todos los hechos y su prueba mediante impresiones de otros o con datos que indican algo sobre lo que en un momento pasado ocurrió. Por tanto, la labor del juez en materia de los hechos y su prueba es mucho más reconstructiva que constatativa: no se constata lo que con toda certeza ocurrió, sino que se reconstruye lo que probable 27 o DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 (ii) Cien personas, que conocen �terminantes Fuera de algunos datos atinentes a los indicios”?). (¿mejor “prueba por hechos de base (v.gr., que X está muerto) el juez no constata o sabe con seguridad plena, absoluta o cuasi absoluta, sino que infiere, concluye o establece una explicación a partir de una serie de datos de los que dispone y que han sido aportados en la Cuando se terminantes, trata el de pruebas enunciado “Está probado p” equivale a “Está plena y rigurosamente demostrado p”. O, más ampliamente: siempre que se dan las circunstancias C1…Cn ocurre p; en este caso se dan las circunstancias práctica probatoria. C1…Cn; por tanto, en este caso ocurre Importa que afinemos la observación y p. las distinciones. Ante todo, tenemos que diferenciar dos tipos de pruebas: las que por sí, directamente y de modo discutible constatan un hecho relevante del caso y las que versan sobre un hecho relacionado con un hecho relevante del caso. Ejemplo de lo primero es la prueba de que José está muerto: el propio juez ha visto el cadáver semidescompuesto ya, el forense ha certificado la defunción y la prueba de ADN da cuenta indubitada de la identidad del sujeto fallecido. Ejemplo de lo segundo serán todas las pruebas referidas a la conducta del Como vemos, el razonamiento de base en la prueba terminante tiene una estructura deductiva. En cambio, cuando se trata de pruebas no terminantes hablamos de inferencias no deductivas. Esto es, a partir de la concurrencia de las circunstancias C1…Cn establecemos la convicción de que se ha dado p, pero sin que podamos mantener que siempre que circunstancias concurren C1…Cn esas acontezca necesariamente p. acusado de matar a José y de su Así: puesto que José ha muerto de actitud subjetiva. A las primeras las una puñalada en el corazón, puesto podemos llamar pruebas terminantes que Juan ha sido visto por tres testigos y cuando clavaba a José un cuchillo en a las segundas pruebas no el pecho, puesto que el cuchillo 28 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 verosímilmente pudo haber ocurrido. �como indicios muy convincentes de de Juan, nos convencemos de que que probablemente Juan mató a José. Juan mató a José. ¿Qué quiere decir que esos hechos En las pruebas terminantes nos probados funcionan como indicios hallamos ante una conexión necesaria muy convincentes de que Juan matón entre el hecho que indubitadamente a José? Lo siguiente: que contando conocemos y el hecho asociado que nada más que con esos hechos tratábamos de averiguar o probar. Si la probados y contando con esos tres prueba de ADN indica sin margen hechos probados, no resulta verosímil posible de error la paternidad y si de la o creíble una hipótesis distinta sobre la práctica con todas las garantías de causa y la autoría de la muerte de esa prueba resulta que X es el padre José. Por eso la prueba que también de Y, del hecho probatorio que podemos llamar por inferencia no conocemos (el resultado de la prueba deductiva de ADN) deducimos la verdad plena propiamente demostrativa, sino una del hecho que se trataba de probar prueba de carácter hipotético. Ahí, (que X es el padre de Y). En las “probado p” (probado que Juan matón pruebas no terminantes, la conexión a José) significa esto: “con los datos entre los datos probatorios y el hecho que tenemos, no contamos con más a probar no es necesaria, aunque hipótesis razonable y convincente que pueda ser muy probable: de los la de que Juan mató a José”. es una prueba no hechos probados consistentes en que José murió de una puñalada en el corazón, de que dos testigos aseguran que vieron a Juan apuñalando a José, de que el cuchillo que mató a José llevara las huellas de Juan no se desprende con necesidad plena que Juan matara a José. Simplemente esos hechos probados funcionan Ese tipo de razonamiento es el que, desde Peirce, suele denominarse abducción, razonamiento abductivo, para diferenciarlo del deductivo y el inductivo. Permítase un ejemplo más. Comparemos dos tipos de procesos por homicidio. En el primero, que 29 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 homicida llevaba las huellas dactilares �cadáver, P1, ha cadáver aparecido que ha el muerta son perfectamente sido concluyentes, sin lugar a discusión. En identificado con toda certeza. En el cambio, en P2 (no ha aparecido segundo, P2, hay juicio por homicidio, cadáver) la prueba de que una pero el cadáver no se ha encontrado. persona ha muerto sólo puede ser una En un juicio por homicidio el hecho de prueba no terminante, basada en base es la muerte de una persona, la indicios sólidos, pero no ciento por conducta objetiva consiste en que una ciento demostrativos: nadie ha vuelto persona provocó esa muerte con su a conducta, y la actitud subjetiva se encontrado rastros de su sangre en refiere a las actitudes de quien llevó a cierto lugar, uno de los acusados ha cabo esa conducta consistente en confesado que la mató… Cuantos matar al otro. En un juicio por más y más fiables sean estos indicios, homicidio doloso, por ejemplo, hace más respaldada estará la afirmación falta que queden probadas las tres “Está probado que X murió”. ver a esa persona, se han cosas: que hay muerto, que lo mató el acusado y que lo hizo con una actitud intencional, con dolo3. El grado de certeza probatoria puede ser distinto en cada uno de estos apartados, pero Comparemos estos dos razonamientos. Los llamaremos R1 y R2. R1: sin un grado mínimo de certeza en el paso previo no se puede ir al siguiente. En P1 (1) Siempre que un médico forense no hay problema probatorio en certifica que un cuerpo humano está muerto, ese cuerpo humano está muerto el primer paso: las pruebas (visión del cadáver, certificación fallecimiento, pruebas médica de de su identidad…) de que esa persona está 3 Caben otras combinaciones, pero no se pretende aquí hacer una taxonomía de todos los supuestos posibles. Por ejemplo, si se trata de tentativa de homicidio lo que se ha de probar es que se intentó matar a alguien, que fue el acusado el que lo intentó y que lo hizo intencionalmente. 30 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 llamaremos �correctos. Pero, más allá de ese dato certificado que el cuerpo humano C puramente formal, vemos en los está muerto contenidos una diferencia evidente: mientras que en R1 la base de la (3). El cuerpo humano C está muerto En (1) está la base de la prueba, en (2) el enunciado probatorio y en (3) la conclusión probatoria. prueba (1) puede tenerse por verdadera en todo caso, en R2 la base de la prueba (1) no puede tenerse por verdadera en todo caso. Un razonamiento probatorio es demostrativo y meramente deductivo R2: cuando se dan las circunstancias (1) Siempre que un sujeto siguientes: confiesa que mató a otro, este está muerto (i) La base de la prueba está constituida por un enunciado cuya (2) A ha confesado que mató a verdad no se discute4. B (ii) El enunciado probatorio es (3) B está muerto (considerado sin discusión) verdadero De nuevo (1) es la base de la prueba, Sentada así la verdad material de las en (2) está el enunciado probatorio y premisas, dicha verdad se traslada a en (3) se contiene la conclusión la conclusión probatoria. En R1, se da probatoria. por sentado el hecho de base: hay un muerto. La estructura formal de R1 y R2 es la misma, son razonamientos deductivos 4 Una precisión. No se discute la verdad del enunciado que contiene la base de la prueba o bien porque no pueden existir casos en que dicho enunciado no sea verdadero, o bien porque los casos posibles o imaginables en que ese enunciado no sea verdadero -en nuestro ejemplo: casos en que un forense certificó la muerte de un cuerpo que no estaba muerto- son perfectamente marginales, desdeñables, atípicos por completo y debidos a factores “anormales”. Quiere decirse que, salvo que concurran razones muy especiales, nadie se plantea la posibilidad de que dicho enunciado sea falso (que el forense haya certificado la muerte de quien está vivo). 31 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 (2) El médico forense M ha �un proceso penal estándar) sobre, al Que es menos, uno de estos tres aspectos: materialmente discutible. ¿Por qué? los hechos de base, la conducta Porque no son descartables casos en objetiva del acusado y la actitud los que una persona confiese que subjetiva del acusado. la base de la prueba mató a otra y, sin embargo, no la haya matado. Puede esa persona que declara estar equivocada sobre las consecuencias de su acción (creyó que había matado al otro, pero este solo estaba herido y logró escapar y curarse), puede estar encubriendo su desaparición voluntaria, etc. Dado que la base probatoria (1) no es concluyente, de nada sirve que el enunciado probatorio (2) sea verdadero: la conclusión probatoria no puede considerarse demostrativa, o suficientemente demostrativa. Igualmente, la conclusión probatoria pierde valor demostrativo cuando es discutible la verdad de (2) (por ejemplo, porque resulte dudoso que A verdaderamente haya confesado que Volvamos a aquella situación en la que tenemos un proceso por homicidio (o asesinato), pero sin cadáver. A es el acusado de haber matado a B, pero el cadáver de B no ha aparecido, no hay constancia plena de que B está muerto, como sí la habría si, sobre el cadáver de B, se hubiera certificado sin lugar a dudas su fallecimiento y su identidad (era B y estaba muerto). Estamos ante la necesidad de probar lo que hemos llamado el hecho de base del delito de homicidio consumado: que haya un muerto. No tenemos pruebas concluyentes, resultantes de la conjunción de base probatoria verdadera y enunciado probatorio verdadero. ¿Significa esto que, en tal situación, en modo alguno mató a B). podrá un juez o tribunal estimar En un proceso judicial existen probado el hecho de base, es decir, problemas de prueba cuando resultan que B está muerto? No, no es esa la razonablemente discutibles o bien la conclusión a la que necesariamente base probatoria o bien el enunciado se ha de llegar. probatorio. Y no olvidemos que ese problema de prueba puede versar (en 32 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 ¿Qué sucedía, en cambio, con R2? �enunciados probatorios verdaderos pero sí existen los siguientes hechos (es verdad y no se discute que A probatorios: confesó lo que figura en (i), que su cómplice confesó lo que figura en (ii), (i) El acusado, A, ha confesado en el juicio que mató a B en su casa, la de A. razonablemente convencidos de que B está muerto o es razonable -sólo con (ii) Un acusado de cómplice o cooperador etc.), ¿podemos o no podemos estar necesario de A ha confesado que él vio el cadáver de B y ayudó a hacerlo desaparecer. (iii) En la casa de A se encontraron restos de sangre y piel de B. esos datos y en ausencia de otros enunciados probatorios de un signo o de otro- la duda de si lo estará o no? Para concluir que sí está probado el hecho de base, que B está muerto, habremos hecho, razonamiento aquí, un abductivo. El razonamiento abductivo o abducción (iv) Un vecino declaró que la es aquel que también se llama como noche de autos había visto a A y a B de la mejor hipótesis: consideramos arrastrando por la calle y hacia un que X sucedió si, con los datos con coche un bulto que podría ser el que contamos no cabe una hipótesis cadáver de una persona. alternativa (que X no sucedió) razonable y creíble. Dado lo que (v) Por supuesto, no consta que, desde la noche de autos, nadie haya vuelto a ver con vida a B. La pregunta, entonces, sería esta: ¿es verosímil pensar que pueda B no estar muerto? Sabemos que, si hubiera aparecido su cadáver, no tendría ni el más mínimo sentido creer que no estaba muerto. Pero, en con esos sabemos del mundo (las famosas máximas de experiencia de las que hablan los tribunales y los procesalistas) y dados los datos que tenemos de este caso (que A confesó tal cosa, que un testigo dijo tal otra, etc.) no nos resulta razonable más que una explicación posible sobre lo acontecido que tratábamos de averiguar: que B está muerto. 33 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Supongamos que no hay cadáver, �muerta, sino que lo tendremos como razonamiento es demostración de que está muerta la dicha persona. En cambio, el que en verdad de la base probatoria no se una habitación se encuentren rastros considera discutible. Su estructura era de sangre de una persona o el que un esta: sujeto confiese que la mató se tendrán meramente probatorio deductivo cuando por indicios de que dicha persona Si p, entonces q puede estar muerta y probablemente esté muerta. p En Luego q el fondo, el razonamiento probatorio abductivo es un tipo de q era lo que se quería probar. razonamiento probabilístico, pero con Es la premisa primera, la que enuncia la siguiente peculiaridad: a falta de lo que llamamos la base probatoria, la demostración plena (o que pueda ser que se tiene por expresión de una tenida verdad no razonablemente discutible. hipótesis probable como verdadera, Si hay certificado de defunción, hay pero difunto, en nuestro ejemplo. alternativa puede presentarse como por tal), porque se escoge ninguna una hipótesis razonable o verosímil, aunque en En cambio, un razonamiento probatorio es abductivo cuando no se trata con (lo que se consideran) demostraciones, sino con indicios no terminantes y cuando a partir de una suma de indicios se concluye dando por buena la hipótesis que parece claramente más verosímil o razonable. Normalmente no diremos que el que un forense certifique que una persona está muerta efectivamente es esa indicio de persona que está términos probabilísticos no sean plenamente descartables las hipótesis alternativas. razonamiento La conclusión abductivo del no es meramente la conclusión que recoge la explicación más probable, sino aquella que recoge reúne estas dos condiciones: a) es, con mucho, la más probable; b) ninguna explicación alternativa es verosímil o razonable, aunque no sea radicalmente imposible o completamente improbable. 34 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Recapitulemos. Decíamos que un �En nuestro ejemplo: si el acusado A razonamiento abductivo confesó que había matado a B, si el está en que funciona por acumulación cómplice confesó que había ayudado de enunciados probatorios. Cada uno a hacer desaparecer el cuerpo de B, si de los enunciados probatorios (que A había restos de sangre de B en la casa confesó haber matado a B, que el de A y si un testigo declaró que había cómplice confesó haber ayudado para visto hacer desaparecer el cuerpo de B, que arrastraban por la calle y hacia un un testigo haya visto…, etc.) no es por coche lo que podría ser un cuerpo sí considerar humano, entonces parece que sólo demostrado el hecho que se trata de tiene sentido pensar que es verdad probar (que B está muerto), puesto que B está muerto. probatorio bastante para cómo la noche de autos que para ninguno de esos enunciados probatorios hay una base probatoria que le dé valor demostrativo (el enunciado probatorio “A confesó haber matado a B” no está respaldado por la base probatoria que dice que siempre que un sujeto confiesa haber matado a otro este efectivamente está muerto; etc.). Pero la acumulación de enunciados probatorios concurrentes y considerados considera fuente verdaderos de una se base probatoria verdadera para el caso, del Lo que ha cambiado es el orden por el que se sientan las premisas del razonamiento probatorio final. En el que hemos llamado razonamiento probatorio puramente deductivo, la premisa mayor (base probatoria) se toma como punto de partida verdadero y luego se subsume bajo ella la premisa individual, la premisa menor y, si encaja, se extrae la conclusión. En el razonamiento abductivo los pasos se invierten. Primero se cotejan los enunciados siguiente tipo: probatorios Si concurren probatorio en el caso individualmente, para las establecer su grado de verdad; en circunstancias C1, C2, C3 y C4, segundo lugar, se valora el grado de entonces sólo tiene sentido pensar convicción o verosimilitud que para la que es verdadero p prueba que se busca aporta la conjunción de los enunciados 35 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 El “salto” peculiar de este tipo de �en tercer lugar, se probatorio abductivo se ha tenido que enuncia una base probatoria, según la construir para el caso esa premisa (1), cual, de una conjunción así de la base probatoria, y tiene que hacerse enunciados probatorios se sigue como ver que no es razonable que no sea explicación aceptable y razonable la verdadera. Ahí, antes de establecer verdad del hecho probado. A partir de que si p, entonces q, ha tenido que ese instante, el razonamiento puede ponerse adoptar una estructura deductiva: razonable o verosímil que si p, de relieve que no es entonces no q (siendo siempre p una (1) Cuando concurran las circunstancias C1, C2, C3 y C4, puede considerarse razonable compleja conjunción de circunstancias C1…Cn). y suficientemente probado p. 6. Lo que importa la distinción entre inducción y abducción y hasta (2) En el presente caso dónde alcanza concurren las circunstancias C1, C2, C2 y C4. Se discute mucho en la doctrina sobre si la llamada abducción es o no una (3) En el presente caso puede considerarse razonablemente probado p. En que en el razonamiento que hemos puramente deductivo la premisa (1), la base probatoria, se estima verdadera (en el sentido de indiscutible) de antemano, por lo que tal razonamiento tiene un carácter que podíamos llamar meramente subsuntivo. Si, si p entonces q, constatado p, se seguirá q. Por el contrario, inducción más compleja. En verdad, para un jurista no tiene demasiada ¿Dónde radica, pues, la peculiaridad? llamado variante de la inducción, tal vez una en el razonamiento importancia que se conteste afirmativamente a eso o que se resalten las diferencias. Nosotros podemos entender, sin más, que la abducción es un modo de razonar con base en nuestra experiencia, como ocurre con el razonamiento inductivo, pero cuando se acumulan datos o informaciones que propiamente para regularidades de no base valen establecer empírica, 36 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 probatorios; �propiamente lo que podríamos llamar de razonabilidad o verosimilitud de una base inductiva combinada, sino hipótesis explicativas alternativas. eso que se llama la reducción a la mejor explicación: ¿qué versión o Si el acusado de un robo es cinco veces reincidente en delitos contra la propiedad y si tuviéramos datos hipótesis nos resulta más creíble o qué grado de verosimilitud le damos a cada hipótesis posible? fiables que dijeran que la probabilidad de que reincida nuevamente en tales Si, además, estamos ante un caso delitos el que ya los cometió más de penal y el estándar de prueba es muy cinco veces es del noventa por ciento, exigente, quiere decirse que no nos contaríamos con una base inductiva bastará que la hipótesis incriminatoria grande sea para sospechar razonablemente que es muy culpable razonablemente aunque también verosímil, puedan ser también de este delito, aunque alguna razonablemente creíbles otras, sino prueba incriminatoria más ha de que, para condenar, no debe ser concurrir. Pero si resulta que, además razonablemente creíble ninguna otra de la explicación alternativa a la que hace los del acusado autor del hecho que del con ese reincidencia, elemento tenemos de entre hechos probatorios que la pareja del que se le acusa. acusado declara que ese día no salió de la casa de ambos, que los datos de localización de su teléfono móvil indican que no se movió ese día de su barrio, que ninguna cámara de seguridad de la zona lo captó y que la víctima dice que no está completamente segura de que sea él quien la asaltó, aunque sí mantiene que era un individuo de su complexión y calvo como él, lo complejo de ese escenario hace que no opere Por eso un buen abogado debe ser, entre otras cosas, un buen constructor de historias. No es que la práctica jurídica sea un mero juego de narraciones o que no quepan pautas objetivas y objetivables de racionalidad, pero se trata de que allí donde las valoraciones son a la postre determinantes, lleva cierta ventaja el que sabe construir explicaciones que tal vez a otros no se les ocurren o 37 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 inductiva, sino que exigen el examen �DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 descartar hipótesis porque tienen puntos débiles que quizás los demás no vieron. Como si Holmes (Sherlock) supiera Derecho, además. Ustedes ya me entienden. Referencias: Rivadulla, A. (2010) “Estrategias del descubrimiento científico. Abducción y preducción”, en: R. de Andrade Martins, etc. (eds.), Filosofia e História da Ciência no Cone Sul. Seleçao de Trabalhos do 6º Encontro, Campinas, Associaçao de Filosofia e História da Ciência do Cone Sul (AFHIC), , pp. 122-123. Ferrer, J. (2007), La valoración racional de la prueba, Madrid, Marcial Pons. 38 �EXPLORANDO EL FASHION LAW: INTERSECCIÓN ENTRE LA MODA Y EL DERECHO EXPLORING FASHION LAW: INTERSECTION BETWEEN FASHION AND LAW Idalia Patricia Espinosa Leal Hankuk University of Foreign Studies https://orcid.org/ 0000-0003-0003-3294 espinosayoo@gmail.com Resumen: Este artículo investiga el emergente campo del Fashion Law, que aborda las cuestiones legales fundamentales en la industria de la moda. Se analizan aspectos clave como la propiedad intelectual, contratos comerciales, regulaciones de etiquetado y litigios en el contexto de la moda contemporánea. Se llevó a cabo una revisión exhaustiva de la literatura jurídica y de moda relacionada, utilizando un enfoque cualitativo para comprender las complejidades legales y su aplicación práctica. La hipótesis principal es que el Fashion Law desempeña un papel crucial en la protección de la creatividad, la innovación y los derechos de propiedad en la industria de la moda. Se concluye que las regulaciones legales son esenciales para promover prácticas éticas y sostenibles en la industria, asegurando la transparencia en la cadena de suministro y la protección del consumidor, así como las razones esenciales para especializarse en la emergente rama jurídica: el Fashion Law.. Palabras Clave: Contratos comerciales, Derecho, Derecho de la moda, Derecho de propiedad intelectual, Moda. Abstract: This article investigates the emerging field of Fashion Law, which addresses fundamental legal issues in the fashion industry. Key aspects such as intellectual property, commercial contracts, Como citar: 14 Espinosa, L.(2025) Explorando el Fashion Law: Intersección entre la Moda y el Derecho. Revista Desafíos Jurídicos, 5(8). https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-152 �comprehensive review of related legal and fashion literature was carried out, using a qualitative approach to understand the legal complexities and their practical application. The main hypothesis is that Fashion Law plays a crucial role in protecting creativity, innovation and property rights in the fashion industry. It is concluded that legal regulations are essential to promote ethical and sustainable practices in the industry, ensuring transparency in the supply chain and consumer protection, as well as the essential reasons to specialize in the emerging legal branch: Fashion Law. Keywords: Commercial contracts, Fashion, Fashion Law, Intellectual property right, Law. Introducción En las últimas décadas, el concepto derechos de la propiedad intelectual de "Fashion Law" (en inglés) o (Gómez, 2015, pp. 115-116), los Derecho de la Moda ha emergido contratos como un campo legal especializado regulaciones que complejidades marcas, competencia desleal (Antón, jurídicas inherentes a la industria de la 2023a, pp. 31 y ss.; Lorente, 2023, moda. La intersección entre la moda y pp.103 y ss.; Rodríguez, 2023, pp. 123 el derecho ha cobrado relevancia y ss.), sostenibilidad, entre otros debido al crecimiento global de esta aspectos clave. En términos simples, industria multifacética, que involucra a el Fashion Law se centra en aplicar diseñadores, fabricantes, principios legales para garantizar la minoristas y consumidores en todo el protección de los derechos creativos mundo, entre otros. El Fashion Law de los diseñadores, el cumplimiento abarca una variedad de áreas legales de las normativas comerciales y el cruciales que impactan en la creación, fomento de prácticas éticas dentro de distribución y comercialización de la industria. aborda las marcas, comerciales, las gubernamentales, prendas y accesorios (Ortega, 2021). La definición del derecho de la moda Una de las áreas fundamentales del abarca la protección de los bienes Fashion Law es la protección de la inmateriales propiedad intelectual, que abarca por medio de los 40 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 labeling regulations and litigation are analyzed in the context of contemporary fashion. A �para una economía circular (Quintana, marcas la 2023, pp. 347 y ss.). La industria de la prevención de la falsificación y la moda es conocida por generar una infracción autor cantidad significativa de desechos, (Soledad, 2019; Maietta, 2018). Los incluyendo telas no utilizadas, recortes contratos comerciales también son de producción y prendas desechadas. vitales asegurando En respuesta a esta problemática, se acuerdos claros entre partes como han implementado regulaciones para diseñadores y fabricantes, así como la fomentar el reciclaje y la reutilización gestión adecuada de licencias y de materiales textiles, así como para distribución selectiva (Díez, 2023, pp. limitar 191 y ss.). químicos nocivos en los procesos de registradas de en hasta derechos de la moda, el vertido de productos fabricación. Además, el Fashion Law se preocupa por las regulaciones de etiquetado y Las regulaciones ambientales en el publicidad, la Fashion Law también abordan la transparencia y la veracidad en la gestión adecuada de los residuos información textiles, promoviendo prácticas de garantizando proporcionada a los consumidores. La sostenibilidad y la producción ética también han ganado importancia circulares. Esto incluye la adopción de en el campo, impulsando regulaciones tecnologías innovadoras para reducir ambientales el desperdicio y minimizar el impacto y laborales para más ambiental toda la cadena de suministro (Barbur, Asimismo, se enfatiza la importancia 2018, p. 7). de la trazabilidad y la transparencia en En particular, la protección del medio la cadena de suministro, permitiendo a ambiente ha emergido como un tema los consumidores tomar decisiones crítico informadas sobre el origen y las del Fashion Law, industria prácticas regulación prendas que adquieren (Vetorri et. al., diseños ecológicos aplicables a los productos sostenibles producción de textil. especialmente en relación con la de de la y promover prácticas responsables en dentro de sostenibles las 2022, pp. 83 y ss.). 41 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 desde la seguridad de diseños y �desempeña un papel al ha estado presente desde hace siglos establecer estándares legales y éticos y ha tenido una influencia significativa que a lo largo de la historia, regulando promueven ambiental en la la crucial El derecho relacionado con la moda sostenibilidad moda. Estas varios aspectos que reflejan las regulaciones no solo buscan proteger estructuras sociales y culturales de el cada entorno mejorar natural, la sino reputación responsabilidad social empresas dentro de también y de la la las región. Algunos ejemplos destacados de Europa y Asia incluyen los siguiente: industria (Naciones Unidas, 2018). Suntuario En este artículo exploraremos los y Vestimenta: Regulaciones Durante de períodos aspectos del Fashion Law, revisando históricos como la Edad Media y el su importancia, impacto y evolución en Renacimiento, el contexto de una industria en leyes suntuarias en Europa que constante transformación. regulaban el tipo de ropa, joyas y se implementaron colores permitidos para diferentes I. Marco teórico clases sociales (Campbell, 1968, p. 1605; Crespo, 2018). Por ejemplo, El origen del Fashion Law como un ciertos colores y materiales estaban campo especializado en el derecho reservados exclusivamente para la tiene raíces profundas en la evolución realeza y la nobleza, mientras que las histórica de la industria de la moda y clases más bajas tenían restricciones en la creciente necesidad de abordar en cuanto a los tejidos y decoraciones cuestiones legales específicas dentro que podían usar (Ribeiro, 2003). de este sector. Si bien no existe un momento preciso de inicio, podemos Marcas y Gremios: En la Europa identificar varios hitos históricos que medieval y renacentista, los gremios contribuyeron de artesanos y comerciantes de la Fashion Law. al desarrollo del moda desarrollaron normas y regulaciones para proteger la calidad 42 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 En este contexto, el Fashion Law �las prendas competencia y justa asegurar entre la En América Latina, también se han los observado ejemplos históricos de fabricantes. Esto incluía la marca de regulaciones gremio la moda que reflejan aspectos culturales autenticidad y calidad de las prendas y sociales de la región. Aunque las (Historia National Geografic, 2023). prácticas específicas pueden variar que garantizaba según el relacionadas período histórico Regulaciones de Vestimenta en la ubicación Corte ejemplos notables incluyen: Imperial: En Asia, con geográfica, la y la algunos especialmente en China y Japón, las regulaciones de vestimenta eran Leyes Suntuarias en la Época estrictas y estaban diseñadas para Colonial: Durante la época colonial, reflejar el estatus social y el rango las dentro de la sociedad. Los colores y implementadas por las autoridades diseños de la ropa usada por la coloniales realeza y la aristocracia estaban Latina. Estas leyes regulaban la altamente codificados y regulados vestimenta y las prácticas de consumo para distinguir el estatus y la autoridad para diferenciar y controlar las clases (Spence, 1976). sociales (Viana e Italiano, 2018). Por leyes ejemplo, suntuarias europeas ciertos en colores, fueron América telas y Etiqueta y Protocolo: En muchas adornos estaban reservados para la culturas la aristocracia y la élite colonial, mientras existían que se imponían restricciones en la normas detalladas sobre la vestimenta vestimenta de los grupos étnicos y apropiada para ceremonias, rituales y sociales ocasiones estatus. antigua asiáticas, China y incluyendo Japón, formales. Estas considerados de menor regulaciones no solo abarcaban la ropa en sí, sino también el uso Influencia Indígena en la Moda: La adecuado de accesorios y peinados vestimenta tradicional de las culturas según el contexto cultural y social indígenas en América Latina también (Zhenyu, 2014). estuvo sujeta a regulaciones y normas 43 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 de �cuestiones comunidades (Becker, 2020; Museo relacionadas con la industria de la de la Historia del Traje, 2020). Por moda. Incluye aspectos como la ejemplo, los patrones, colores y propiedad materiales utilizados en los textiles comerciales, regulaciones indígenas gubernamentales, ética culturales y simbólicos que reflejaban sostenibilidad, otros. la identidad étnica y la posición social. campo busca proteger los derechos Y hasta la fecha los colores y diseños creativos, promover la innovación y de las prendas simbolizan la identidad garantizar cultural de los pueblos originarios en justas en el mundo de la moda América Latina. (Caballero, 2022). Estos ejemplos ilustran cómo el En esta novedosa rama del derecho derecho relacionado con la moda ha se estudian los aspectos legales evolucionado a lo largo del tiempo, involucrados en la cadena de valor de influyendo en de una prenda de vestir, empezando por vestimenta y expresiones la idea, el diseño, creación, desarrollo, tenían significados las prácticas las legales y intelectual, entre prácticas jurídicas contratos y Este comerciales culturales. Las regulaciones históricas producción, han dejado una marca duradera en la comercialización de la prenda. forma y Propiedad Intelectual en la Moda: En apreciamos la moda en la actualidad, esta rama se enfrentan temas sobre la reflejando la intersección única entre protección la ley, la cultura y la expresión registradas y derechos de autor en la personal a través de la vestimenta. moda (Antón, 2020; Antón, 2023). en que entendemos promoción de diseños, y marcas Además de casos de infracción de II. Marco metodológico propiedad intelectual en la industria de la moda y su impacto (Garón, 2024). El Fashion Law, o Derecho de la moda, es un campo legal Contratos Comerciales y Derechos de especializado que se centra en las la Moda: En esta rama se realiza un 44 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 específicas dentro de sus propias �de los contratos entre 2023b); en este aspecto jurídico fabricantes, también se incluyen los Métodos distribuidores y minoristas, así como la alternativos de resolución de conflictos importancia en la industria de la moda. diseñadores, de los acuerdos de licencia y distribución en la moda (Díez, 2023). Protección Laboral y Ambiental: El Derecho Regulaciones Etiquetado de publicidad y Las transparente: de cuestiones la Moda relacionadas condiciones laborales aborda con las en la regulaciones en el Derecho de la producción de prendas, promoviendo Moda aseguran que los consumidores estándares éticos y laborales justos reciban información clara y precisa para los trabajadores de la industria sobre los productos que compran. textil Esto Asimismo, incluye normativas sobre (Barbur, se 2018, pp. preocupa 10-12). por la etiquetado de prendas, materiales sostenibilidad ambiental, regulando utilizados, origen de fabricación y prácticas de producción responsables cuidado La que minimicen el impacto negativo en transparencia en la publicidad también el medio ambiente (Barrantes et al., es esencial para evitar prácticas 2022). de engañosas o las prendas. fraudulentas en la promoción de productos de moda Protección (Vidal, 2022, pp.196 y ss.). Derecho de la Moda protege los Litigios y Resolución de Disputas: En derechos de los consumidores al este aspecto se realiza un estudio de establecer normativas que garantizan casos de litigios relacionados con la productos seguros, de calidad y moda, incluyendo disputas de marca y verazmente anunciados (Vidal, 2022, competencia desleal, imitaciones o pp. 198 y ss.). falsificaciones. Un ejemplo de litigio en del Consumidor: El La rama del Derecho de la Moda es el imprescindible para establecer un emblemático caso de los zapatos con marco legal y ético que regule las suelas rojas de Louboutin (Antón, adecuadamente la industria de la este rubro del derecho es 45 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 análisis �las complejidades únicas de esta de los derechos de los creadores, la industria promoción de relaciones comerciales (Mansilla-Moya, 2023). equitativas, la garantía en constante evolución de En primer lugar, el Derecho de transparencia para los consumidores y la Moda es importante porque protege la atención a las preocupaciones los derechos de propiedad intelectual laborales y ambientales. La relevancia de los creadores y diseñadores de de este campo radica en su capacidad moda. La industria de la moda se basa para armonizar la creatividad y la en la creatividad y la innovación, y los innovación con el cumplimiento de las diseñadores normativas legales y éticas en un recursos en el desarrollo de diseños sector tan dinámico y en constante únicos y originales. El Derecho de la transformación. Moda asegura que estos esfuerzos invierten tiempo y creativos estén protegidos mediante la aplicación de leyes de propiedad III. Resultados intelectual, como derechos de autor, marcas registradas y patentes, que El nuevo campo del Derecho de la garantizan Moda, a pesar de abarcar diversas puedan beneficiarse económicamente ramas del derecho existentes, resulta de su trabajo y mantener la integridad crucial de su marca (Maietta, A., 2018). debido a su enfoque que los diseñadores especializado en los aspectos legales específicos que surgen en la industria Además, el Derecho de la Moda de la moda. Aunque la moda puede regula los contratos comerciales y las parecer un ámbito frívolo o superficial transacciones dentro de la industria de para algunos, es una industria de gran la moda. Esto incluye acuerdos de alcance que implica una amplia gama licencia, distribución, fabricación y de actividades comerciales, creativas colaboraciones y culturales. En este contexto, el marcas y fabricantes. Estos contratos Derecho de la Moda emerge como un comerciales son fundamentales para campo legal fundamental que aborda el funcionamiento eficiente y justo del entre diseñadores, 46 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 moda. Su función abarca la protección �justo y ético en la industria de la moda. relaciones comerciales equitativas y Su importancia radica en su capacidad claras entre las partes involucradas. para equilibrar la creatividad y la Otro aspecto importante del Derecho innovación con el cumplimiento legal y de la Moda es la protección del ético en una industria dinámica y en consumidor y la promoción de la constante evolución. transparencia en la industria. Las regulaciones publicidad sobre etiquetado garantizan consumidores reciban que y Por otra parte, consideramos que las los desventajas de los profesionales del información derecho que carecen de clara y precisa sobre los productos especialización en el área del Derecho que compran, lo que les permite tomar de la Moda al brindar sus servicios a decisiones informadas. Además, el empresarios del sector pueden ser Derecho significativas de la Moda aborda y pueden afectar preocupaciones éticas y sostenibles negativamente tanto a los clientes en la industria, promoviendo prácticas como responsables en términos de trabajo, Algunas medio ambiente y derechos humanos incluyen: a los abogados de estas mismos. desventajas (Bello and Echeverría, 2015). Falta de conocimiento específico: Los En definitiva, el Derecho de la Moda abogados que no están familiarizados es importante porque proporciona un con el Derecho de la Moda pueden marco legal especializado que aborda carecer del conocimiento específico las necesario complejidades únicas de la para comprender las industria de la moda (Mansilla-Moya, complejidades legales y las prácticas 2023). Desde la protección de la comerciales únicas de la industria de propiedad la la moda. Esto puede resultar en regulación de contratos comerciales y asesoramiento legal inadecuado o la promoción de la transparencia, este incompleto, lo que podría exponer a campo los clientes a riesgos legales o intelectual legal juega hasta un papel fundamental en garantizar un entorno dificultades comerciales. 47 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 mercado de la moda, asegurando �para identificar campo, ya que esto les brinda mayor problemas relevantes: La falta de confianza en la calidad y la eficacia de experiencia en el Derecho de la Moda los servicios legales proporcionados. puede dificultar la capacidad de los La falta de especialización puede abogados para identificar y abordar llevar a una percepción de falta de adecuadamente credibilidad por parte de los clientes los problemas legales específicos que enfrentan los potenciales. empresarios de la moda. Esto podría incluir cuestiones relacionadas con la Riesgo de errores costosos: La falta propiedad de comprensión de las complejidades intelectual, comerciales, contratos regulaciones de etiquetado y publicidad, entre otros. del Derecho de la Moda aumenta el riesgo de cometer errores costosos que podrían tener consecuencias Pérdida de oportunidades legales y financieras graves para los comerciales: Los abogados que no clientes. Esto podría incluir la omisión están especializados en el Derecho de de cláusulas importantes en contratos, la Moda pueden perder oportunidades interpretaciones incorrectas de la ley o comerciales la falta de protección adecuada de los al no poder ofrecer servicios legales adaptados a las necesidades específicas de derechos de propiedad intelectual. los empresarios de la moda. Esto podría En conclusión, resultar en la pérdida de clientes especialización en el Derecho de la potenciales y en la incapacidad de Moda puede limitar la capacidad de competir efectivamente en el mercado los profesionales del derecho para legal. brindar servicios legales efectivos y adaptados a la las falta de necesidades Falta de credibilidad y confianza: Los específicas de los empresarios de la clientes de la industria de la moda moda. Esto puede resultar en riesgos pueden preferir trabajar con abogados legales, pérdida de oportunidades que y comerciales y falta de credibilidad en el el mercado legal. Por lo tanto, es tengan conocimientos experiencia específicos en 48 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Incapacidad �productos. deseen trabajar con clientes en la acusaciones de imitación de patrones industria icónicos y símbolos distintivos de de la moda conocimientos y especializados en adquirir experiencia este La demanda incluía Gucci (Majić y Majić, 2012). campo (Barrantes et al., 2023, p. 19). Este caso destacó la importancia de la protección de la propiedad intelectual IV. Casos emblemáticos del en la moda y la necesidad de claridad Derecho de la moda en las regulaciones sobre la infracción El Derecho de la Moda ha sido de marcas registradas. El resultado moldeado por emblemáticos precedentes varios casos final del litigio incluyó un acuerdo en el han sentado año 2013, en el cual Guess pagó una que significativos en la compensación a Gucci y se industria de la moda y en el campo establecieron condiciones para evitar legal que la rodea. Estos casos han futuras abordado cuestiones de propiedad registrada. intelectual, contratos infracciones de marca comerciales, ética y responsabilidad en la moda. A Christian Louboutin vs. Yves Saint continuación, se presentan casos Laurent: En el año 2011, Christian emblemáticos del Derecho de la Louboutin, conocido por sus icónicos Moda: zapatos de suela roja, demandó a Yves Saint Laurent (YSL) por la venta Gucci vs. Guess: Uno de los casos de zapatos que también presentaban más conocidos en la industria de la suelas de color rojo. Louboutin afirmó moda es la disputa legal entre Gucci y que Guess, que se prolongó durante varios registrada sobre suela roja en zapatos años. Gucci demandó a Guess en el de mujer (Vidackovic, 2013). año 2009 por infracción de marca Este caso planteó preguntas sobre los registrada, alegando que Guess había límites copiado propiedad intelectual en la moda, sus comerciales diseños en una y marcas línea de tenía de derechos la específicamente de protección en marca de la términos de 49 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 fundamental para los abogados que �cultural, historia y cosmovisión. Estos La corte finalmente dictaminó a favor textiles suelen estar decorados con de Louboutin, determinando que su patrones marca registrada de suela roja era ancestrales válida y distintiva, siempre y cuando el generación resto del zapato fuera de un color embargo, a lo largo del tiempo, se ha diferente. observado simbólicos y técnicas transmitidas en de generación. que estos Sin diseños tradicionales han sido apropiados por Estos casos emblemáticos del marcas de moda globales sin Derecho de la Moda subrayan la consideración por el contexto cultural complejidad y la importancia de las y la propiedad intelectual de las cuestiones legales en la industria de la comunidades indígenas. moda. Desde la protección de marcas registradas y diseños hasta la claridad Un ejemplo emblemático de esta en los contratos comerciales, estos problemática casos han contribuido a la evolución y diseñadora francesa Isabel Marant fue la comprensión de cómo funciona el acusada de plagiar diseños textiles de Derecho de la Moda en la práctica. la comunidad indígena mexicana de Por otra parte, uno de los casos Santa María Tlahuitoltepec, ubicada destacados que ha generado debate en en relación con el robo de identidad primavera-verano cultural de los pueblos originarios de presentó una blusa bordada que se México es el uso indebido de diseños asemejaba textiles tradicionales por parte de diseños tradicionales de la comunidad marcas de moda internacionales sin oaxaqueña, respetar su significado cultural ni reconocimiento a la cultura de origen compensar adecuadamente a las ni beneficio para la comunidad. comunidades indígenas. Esta situación generó indignación En México, diversas comunidades entre los miembros de la comunidad indígenas producen textiles únicos y indígena y coloridos que reflejan su identidad quienes denunciaron Oaxaca. ocurrió En cuando su colección 2015, Marant notablemente a sin activistas la los ningún culturales, el uso 50 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 colores utilizados en diseños de moda. �contribución a la diversidad y la patrones riqueza cultural de México y del y apropiación técnicas cultural textiles. en la La moda mundo. plantea importantes preguntas éticas y legales sobre la protección de los V. Situación derechos de propiedad intelectual de las comunidades indígenas y actual en el mundo. el respeto por su herencia cultural. El derecho de la moda se ha transformado y formalizado A raíz de estas críticas, Isabel Marant significativamente en tiempos más enfrentó presión pública y se vio recientes. Durante gran parte de la obligada a disculparse y retirar la historia, las cuestiones legales en la prenda de su colección. Sin embargo, moda este incidente resalta la necesidad de relacionadas con la protección de la políticas más sólidas y éticas en la propiedad industria de la moda para proteger y derechos de autor sobre diseños y las respetar la propiedad intelectual y marcas comerciales. Sin embargo, la cultural de las comunidades indígenas complejidad de la industria moderna (Fuentes, 2019). de la moda ha dado lugar a un campo estaban principalmente intelectual, como los legal más especializado y diverso. Este caso subraya la importancia de abordar las cuestiones de apropiación A principios del siglo XX, con la cultural en la moda y promover el creciente respeto por la propiedad intelectual de comercialización las surgieron comunidades indígenas. Es globalización nuevas de la y moda, preocupaciones fundamental establecer mecanismos legales. La expansión de las marcas legales y éticos que protejan los de moda y la aparición de la industria conocimientos de herencia tradicionales cultural de y la la confección llevaron a la estas necesidad de regulaciones más claras comunidades, garantizando que se sobre marcas registradas, patentes y reconozca y valore adecuadamente su derechos de autor en el diseño de 51 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 inapropiado y no autorizado de sus �Estas regulaciones fundamentales para fueron proteger popularización y formalización del la Fashion Law como un campo de creatividad de los diseñadores y estudio y práctica legal (Susan Scafidi, fomentar la innovación en la industria. 2023 y 2024). A medida que la industria de la moda En resumen, el Fashion Law se continuó evolucionando en el siglo XX originó a partir de la necesidad de y XXI, surgieron nuevas áreas de adaptar el derecho existente a las enfoque legal. El aumento de la demandas producción en masa, la globalización industria dinámica como la moda. Su del evolución histórica refleja la creciente comercio de moda y las cambiantes intersección generaron demandas adicionales en artística y las complejidades legales términos de regulaciones laborales, en sostenibilidad y responsabilidad social contemporánea. mundo la una preocupaciones éticas y ambientales el entre de creatividad de la moda corporativa. Regulaciones Modernas en la El reconocimiento formal del Fashion Industria Textil: En la actualidad, Law como un campo académico y varios países de América Latina tienen profesional se produjo en las últimas regulaciones específicas relacionadas décadas. En la década del 2000, con la industria textil y la moda. Estas académicos, regulaciones abarcan desde normas abogados y profesionales de la moda comenzaron de etiquetado a destacar la importancia de abordar producto hasta leyes laborales que las complejidades legales específicas protegen de la industria de la moda (Gonzalo trabajadores en fábricas de confección 2023, p. 71). La fundación del Instituto (Barbur, 2018, p. 15). los y seguridad derechos de del los de Derecho de la Moda en la Universidad de Fordham en el año Movimientos de Moda Sostenible y 2010 por Susan Scafidi fue un hito Ética: importante preocupaciones que contribuyó a la En respuesta sobre a el las impacto 52 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 moda. �experimentado un notable auge en su moda, países industria de la moda en las últimas latinoamericanos están promoviendo décadas, con marcas locales que han iniciativas de moda sostenible y ética. ganado reconocimiento internacional Esto incluye la promoción de prácticas y una influencia significativa en la de producción responsables, el apoyo escena global de la moda. a muchos diseñadores locales y la preservación de técnicas artesanales En respuesta a este crecimiento, ha tradicionales habido un aumento en la conciencia (Naciones Unidas, 2018). sobre la importancia del Derecho de la Moda para garantizar un entorno Estos ejemplos muestran cómo el comercial derecho relacionado con la moda en autoridades América Latina ha evolucionado en implementado diversas regulaciones respuesta a para proteger los derechos de los culturales y factores históricos, económicos. Las justo y ético. surcoreanas Las han diseñadores y promover prácticas regulaciones pasadas y presentes han comerciales influido en la forma en que se percibe sostenibles en la industria de la moda y se practica la moda en la región, (Oficina Económica y Comercial de la destacando de Embajada de España en Seúl, 2023). entender la intersección entre el Entre las áreas de enfoque del derecho y la cultura en el contexto Derecho de la Moda en Corea del Sur latinoamericano (Comisión Nacional se encuentran: la importancia transparentes y de Derechos Humanos, 2019). Protección de la Propiedad Intelectual: La situación actual del Derecho de la Se Moda en Asia, particularmente en regulaciones Corea del Sur, refleja una creciente derechos de propiedad intelectual de atención hacia la regulación legal y los ética dentro de la industria de la moda incluyendo patentes, derechos de en autor y marcas registradas. Esto el país. Corea del Sur ha han fortalecido para diseñadores las leyes proteger y los surcoreanos, 53 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 ambiental y social de la industria de la �conferencias de diseños y la falsificación de capacitación sobre aspectos legales y productos. éticos en la industria de la moda. Regulación del Etiquetado Publicidad: Se han programas de la En conclusión, la situación actual del establecido Derecho de la Moda en Corea del Sur normativas más estrictas sobre el refleja un mayor reconocimiento de la etiquetado de prendas y la publicidad importancia de la regulación legal y en la industria de la moda, con el ética en la industria de la moda, con objetivo medidas concretas para proteger los de y y garantizar que la proporcionada a los derechos de los diseñadores, consumidores sea clara, precisa y promover prácticas comerciales veraz. transparentes información y sostenibles, y aumentar la conciencia sobre estas Promoción de Prácticas Sostenibles: cuestiones entre todos los actores El gobierno surcoreano ha promovido involucrados. iniciativas para fomentar prácticas sostenibles en la industria de la moda, Conclusiones incluyendo el uso de materiales eco amigables, la reducción de residuos El Fashion Law es un campo dinámico textiles y la mejora de las condiciones que laborales abordar los desafíos legales únicos en las fábricas de confección. continúa evolucionando para que enfrenta la industria de la moda. Es fundamental para proteger la Educación y Concientización: Se creatividad, la innovación y los están llevando a cabo esfuerzos para derechos de los actores en esta aumentar la educación y la conciencia industria global. sobre el Derecho de la Moda entre los y En conclusión, el Derecho de la Moda consumidores en Corea del Sur. Esto emerge como un componente vital en incluye la organización de seminarios, la regulación de la industria textil y de diseñadores, empresarios 54 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 busca prevenir la copia no autorizada �brindan protección a los consumidores intelectual, la regulación de contratos y comerciales, la transparencia en el sostenibles en toda la cadena de etiquetado y la publicidad, así como la suministro de la moda. En un mundo consideración de aspectos laborales y en constante evolución, el Derecho de ambientales, la Moda se posiciona como un constituyen pilares fomentan fundamentales en la creación de un elemento entorno legal y ético en esta industria. garantizar Estas creatividad, regulaciones no solo estándares éticos indispensable la la armonía y para entre innovación la y el salvaguardan los derechos de los cumplimiento de normativas legales y creadores y promueven prácticas éticas. comerciales justas, sino que también Referencias: Antón Juárez, Isabel (2023a), Cuestiones actuales del Derecho de la moda, España: Aranzadi. Antón Juárez, Isabel (2023b), “Louboutin vs. Amazon: ¿Otra lucha judicial más para proteger la suela roja?”, https://www.isabelanton.es/post/louboutin-vsamazon-otra-lucha-judicial-m%C3%A1s-para-pro-teger-la-suela-roja (2024.04.30). 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Se intenta responder al siguiente cuestionamiento: ¿Cómo es que a medida que las relaciones de poder allí ejercidas, incluso en los tiempos contemporáneos, se presentan, en su mayoría, con un patrón discriminatorio y misógino, con las mujeres recibiendo remuneraciones siempre inferiores a las de los hombres, a pesar de la existencia de leyes y de instrumentos jurídicos para proteger sus trabajos? La hipótesis es que el empoderamiento de las mujeres con la conquista de buenos puestos de trabajo, los avances y el dominio de las nuevas tecnologías con el mejoramiento del nivel de escolarización o las modificaciones en las relaciones familiares Como citar: Macedo, M. (2025) Violencia simbólica y representaciones de las mujeres ejecutivas en las relaciones 61 laborales del sector bancario brasileño; un desafío para los Derechos Humanos. Revista Desafíos Jurídicos, 5(8). https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-155 �de los datos, así como analiza sus perfiles (personal y profesional) y sus representaciones delante de las adversidades a las que cotidianamente son sometidas. Se ha utilizado el referente teórico de Pierre Bourdieu, Moscovici e Gilles Lipovetsky. Palabras Claves: Violencia simbólica, Discriminación de género, Relaciones laborales, Representaciones Abstract: The purpose of this article is to provide an analysis of the working environment of female executives who hold managerial positions in the Brazilian banking sector. We attempt to answer the following question: How is it that, even in these contemporary times with the existence of laws and legal instruments to ensure equal treatment in their jobs, power and authority are still usually applied in a discriminatory and misogynistic pattern with women receiving less compensation than men? The current hypothesis is that the empowerment of women, acquisition of good jobs, advances and mastery of new technologies, increased level of schooling, changes in family relationships and increased spaces of sociability still have not been enough to guarantee gender equality. This research employs both a methodological and descriptive approach to the analysis of the data. Keywords: symbolic violence, gender discrimination, labor relations, representations Introducción de dignidad humana. Nada es más dignidad humana es referirse a las universal que garantizarle a todos Para Flores (2009), hablar la posibilidad de luchar, amplia y posibilidades o a los obstáculos que diferenciadamente, por la dignidad son encontrados en el momento del humana. (FLORES, 2009, p. 114). acceso (igualitario o desigual) a los bienes materiales e inmateriales. Por En pleno siglo XXI las mujeres esta razón, propone que todavía luchan cotidianamente para garantizar sus derechos y aún así, [...] los derechos humanos vistos en su real complejidad constituyen el marco para construir una ética observan como se les falta el respeto todos los días, cuando sufren las que tenga como horizonte el logro más de las condiciones para que “todas perceptibles por las propias mujeres. y El todos” (individuos, culturas, formas de vida) puedan poner en práctica su concepción de diversas presente artículo violencias, tiene por objetivo, justamente discutir como la la 62 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 La presente investigación utiliza como base metodológica un abordaje descriptivo en el análisis DESAFIOS JURIDICOS 2025 y en los espacios de sociabilidad no han sido suficientes para garantizar la igualdad de género. �los biológicas entre los sexos. Se utilizó espacios privados y cómo tales repercute también, en los espacios como públicos, así como también está abordaje descriptivo para analizar presente en el entorno laboral de los datos, con el objetivo de conocer mujeres ejecutivas, que las ocupan base dicotomías metodológica opiniones, intereses, cargos de gerentes en el sector expectativas bancario brasileño y como esas vivenciadas por las mujeres que mujeres representan esa realidad ocupan cargos ejecutivos en el que las rodea. Presenta la siguiente sector bancario, así como analizar problemática: ¿Cómo es que a sus perfiles (personal y profesional) medida que las relaciones de poder y sus percepciones delante a las allí ejercidas, incluso en los tiempos adversidades contemporáneos, se presentan, en cotidianamente son sometidas. El su patrón referencial teórico está orientado discriminatorio y misógino, con las para el análisis de la temática y se mujeres recibiendo remuneraciones apoyó siempre inferiores a la de los representación de Moscovici, así hombres, a pesar de la existencia de como también en los análisis de leyes e instrumentos jurídicos para Pierre Bourdieu con su concepto de proteger trabajos, Violencia Simbólica y su discusión desafortunadamente, casi siempre sobre el dominio masculino, junto ineficaces? La hipótesis es que el con los datos colectados, nos va a empoderamiento de las mujeres con permitir analizar los daños morales y la conquista de buenos puestos de psicológicos, trabajo, los avances y el dominio de mujeres servidoras bancarias. El nuevas el análisis también se apoyó en los de estudios sobre la feminización del mayoría, con un sus tecnologías mejoramiento del con nivel en situaciones a la las que concepción sufridos en las relaciones familiares y en los Nogueira (2006) y en los estudios espacios de sociabilidad no han sido sobre trabajo femenino y sexualidad suficientes la realizados por Rago 1997) y aún en igualdad de género, ya que las Gilles Lipovetsky con su discusión prácticas sociales persisten hecho las mundo garantizar trabajo por de escolarización o las modificaciones para del y un por y 63 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 reafirman DESAFIOS JURIDICOS 2025 violencia simbólica está presente en �mujer’. avance se reveló que aún existe una cierta fragilidad de las conquistas En este contexto, se señala cómo las femeninas. actividades vulnerabilidad laboral ha sido la fueron bancarias desarrolladas siempre de esta que reducción del avance de las mujeres exclusivamente por los hombres. El en el mercado laboral observado banco representación durante la crisis mundial de capital simbólica del mundo del dinero, en el que se presentó en 2009. Incluso imaginario social, entendido como un ante las nuevas configuraciones de ‘espacio masculino’, con la idea de las relaciones laborales, en última que ‘tratar con el dinero’ exige una instancia se superpone a la vieja ‘racionalidad’ gran división sexual. En este sentido, cualidades, Gonçalves (2010), antiguos y nuevos culturalmente, atribuidas sólo a los mecanismos de manutención de las hombres. desigualdades se sobreponen, y el como y ‘responsabilidad’ casi Ejemplo una – espacio predominantemente Bajo este perfil, se entiende que las reservado para las mujeres continúa profesiones consideradas propias siendo el menos valorizado y el más para las mujeres eran aquellas vulnerable restringidas a la vida privada del negativas del panorama. a las consecuencias espacio doméstico. En el imaginario social, las profesiones adecuadas Ubicamos para las mujeres se reducían a las de aspectos laborales determinados en profesora, costurera, función del género, y cómo con la repostera, lavandera y otras que Modernidad y la industrialización se significaban una extensión de la asignaron trabajos diferenciales y maternidad/familia. En todas ellas, excluyentes las y mujeres al trabajo doméstico. Si bien sirvientas de otras personas, ya las mujeres en el siglo XX se fuera insertaron masivamente al mercado enfermera, mujeres por eran la sumisas condición históricamente que socioeconómica o por la condición laboral, de género. tradicionalmente recibió ligaron este con los a espacio masculino las las las lógicas de 64 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Pese al escenario de cambios y DESAFIOS JURIDICOS 2025 sobre el ‘techo de vidrio”, ‘la tercera �las que siquiera se perciben como tales imperan en la sociedad en general, apoyándose en unas «expectativas como colectivas», relaciones de señala género el Observatorio en unas creencias Nacional de violencia contra las socialmente inculcadas” (Bourdieu, mujeres (ONVCM, 2018). 1999, p. 173). Según este autor, necesitamos nuevas categorías de Mencionamos las percepción y de apreciación que ideologías patriarcales que no sólo permitan romper la relación de construyen diferencia entre hombres dominación que produce la violencia, y mujeres, sino que logran que se así piense la inferioridad de las mujeres construcción como biológica o natural. De esta nombrarla (Bourdieu, 2000). manera el justifican caso la de como nuevos procesos simbólica de para dominación sobre la base de una supuesta Dicha violencia simbólica en el lugar inferioridad biológica de las mujeres. de trabajo, podemos encontrarla en Esta muchas la violación de derechos, cuando las veces violencia que no reconocemos mujeres no cuentan con una ley, explícitamente, la cual se transmite reglamento, o contrato colectivo, que por medio de múltiples instituciones refiera a aspectos generales como la como los medios de comunicación, dignidad, donde se considere el la iglesia, el sistema educativo, la sentimiento moda y la política cultural. inseguridad, de incertidumbre (ya ideología, genera permanente de sea por inestabilidad en el empleo, la Por tanto, consideramos importante amenaza permanente de despido, o definir violencia, los ambientes laborales hostiles), y aquella que no que es visible pero que constituyan otra variación de la que es vivida por las mujeres en violencia. también como todos los ámbitos, como en nuestro caso en lo laboral, con el objeto de Como reconocer la violencia simbólica Naciones Unidas, para conseguir la como un problema que amerita erradicación de la violencia hacia las “La mujeres es preciso comprender de violencia simbólica es esa violencia manera integral diversas formas en solución. Para Bourdieu: señalan documentos de 65 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 que produce sumisiones que ni DESAFIOS JURIDICOS 2025 discriminación y violencia propias de �igualdad con el fin de elaborar tarea estrategias que pongan fin a dicha imposible abarcar todos y cada uno violencia. Si bien, como señala este de los problemas sobre derechos organismo internacional, se pueden humanos que nos afectan, nos observar avances importantes en abocaremos al ámbito laboral y de ciertos aspectos relacionados a los un pequeño sector del mismo. derechos de la mujer, y debido resulta 1. "TRABAJADORES así como prácticas tradicionales CUELLO consuetudinarias y TRABAJO la BRASIL nocivas negativos que siguen existiendo. “leyes discriminatorias, estereotipos a sobre DE ROSA" Y EL BANCARIO EN mujer y el hombre”, en especial en los códigos civiles, penales y de El avance tecnológico reconfiguró el familia, así como en la legislación escenario laboral y comercial, o las normas y sectores de trabajo y en particular en los el sector bancario provocando una reglamentos administrativos (Naciones Unidas, 2014, p. 19). profesional en varios reducción significativa del número total de trabajadores y por otro lado Por tanto, en este espacio deseamos una hacer visible el tipo de violencia, bancario como la simbólica, a la que se tendencia que las mujeres ocupen enfrentan y viven cotidianamente las cargos menos valorizados. Este mujeres trata hecho implica en una diferencia adecuadamente en el marco de los salarial significativa, ya que los derechos ello trabajadores de tiempo completo importante reciben alrededor de 25% más que comprender las estructuras sociales, sus compañeras en turnos de seis e ideologías subyacentes, como el horas. patriarcado y las relaciones de poder brasileño, Segnini (1998) observa que que y que no humanos. consideramos definen e se Para influyen en la feminización que En el del coincide el sector mayor se trabajo con la bancario número ubica en de capacidad de las mujeres para gozar trabajadoras las de sus derechos. agencias bancarias, en donde se desarrollan actividades de soporte y 66 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Dada la complejidad de esta DESAFIOS JURIDICOS 2025 que se les discrimina y priva de �cliente y ocupan, En este contexto, sin embargo, se primordialmente, los puestos de destaca que, con raras excepciones, medio turno, como empleada y las mujeres ocupaban puestos de cajera. gerencia y/o de liderazgo en las instituciones bancarias que eran, Ante de este escenario, Oleto (2011, normalmente, destinadas sólo a los p.p 58/60) considera que: hombres. Según el Departamento Intersindical Desde la Reforma Bancaria de 1964, el volumen de servicios prestados por los bancos creció intensamente, en función del de Estudios (DIEESE, 2011), “las servidoras bancarias van principalmente, diversificación laborales los servicios prestados. Los bancos han pasado a recibir tributos y contribuciones para la seguridad social, y a y Socioeconómicos crecimiento económico y de la de Estadística a ocupar, los puestos relacionados operaciones repetitivas con las simplificadas y que los sistemas realizar operaciones de cobro, informatizados pasaron a exigir a venta de seguros, y a administrar partir de la década de 1980”. Así, la diferentes tipos de inversiones feminización laboral de los bancos (ahorros, CDB, otros) y a ofrecer coincide con la tendencia de que las líneas de crédito, entre otros servicios. mujeres ocupen cargos menos La intensificación del proceso de valorizados, acordes a la ideología reestructuración bancario puede patriarcal. entenderse en el contexto de las modificaciones ocurridas en el sector productivo, en general, a partir de la década de 1970. Como resultado de eso, el sector bancario pasa a ser apodado, en (...) En Brasil, esta realidad de la algunos contextos, como el “gueto feminización del trabajo bancario rosado”, ocurrió, simultáneamente, con el femenino” o apenas como “Pink proceso Color” (SEGNINI, 1998). En Brasil, de informatización difusión y de de la las modificaciones en la organización como el “gueto ya del empleo mencionamos, la del trabajo, especialmente a partir feminización laboral de la banca de 1970. sucedió simultáneamente con el proceso de informatización difusión y de de la las 67 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 al DESAFIOS JURIDICOS 2025 servicio �del trabajo, especialmente a partir de por la entidad y analizado por el la década de 1970. Observatorio de Género (2012): (...) A pesar de que reciben sueldos De enero a diciembre de 2010, 57.450 trabajadores fueron admitidos en el sector brasileño. El laboral saldo bancario positivo más bajos, en términos de nivel escolar, las mujeres superan a los hombres: en general, 71,67% de las servidoras de la banca tienen de carrera universitaria, a diferencia empleos en ese año significó la de los hombres que presentan expansión de 5,19% del stock de apenas un 66,52%. empleos en la categoría. En la última Es posible notar las diferencias salariales hasta cuando los sueldos divulgación de la Relación Anual de de los trabajadores (as) con el informaciones Sociales (RAIS, 2009), mismo nivel escolar se comparan. habían 462.164 mil personas con Un trabajador de la banca que empleo en la banca. tenga un doctorado recibe, aproximadamente, R$ 12.595,93, mientras que una trabajadora de El aumento femenina de fue la participación notable, con las la banca con el mismo nivel de instrucción recibe mujeres ocupando, actualmente, más aproximadamente R$ 5.889,10 – de la mitad de los cargos del sector una bancario brasileño. Sin embargo, se cuestiona: ¿Las diferencia de 53,25% (Resaltado nuestro). Según el estudio, las diferencias condiciones salariales pueden explicarse por el ofrecidas a las mujeres en ese sector hecho de que las mujeres ocupen son las mismas ofrecidas a los cargos en la base de la pirámide, hombres en términos de salario, con las más bajas remuneraciones. oportunidad de crecimiento profesional y turno de trabajo? Apenas 18% de las servidoras de la banca ocupan cargos de dirección y, aun así, reciben sueldos inferiores al de los Sobre este asunto, una investigación hombres que ocupan la misma realizada por el DIEESE (2011) posición. Mientras un director demostró que las mujeres que recibe, R$23.688,10, en promedio, una directora trabajan en bancos, incluso con un tiende a recibir R$ 18.936,18 nivel escolar más alto, reciben, en (Resaltado nuestro). promedio, 24,10% menos que los 68 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 hombres. Según el dossier publicado DESAFIOS JURIDICOS 2025 modificaciones en la organización �trabajan será demostrado más adelante. Para en bancos, lo que corresponde a 48,8% de las plazas del sector. Las mujeres son cumplir con sus nuevas funciones, indiscutiblemente la mayoría en los esas mujeres deben de ser mucho bancos privados con un (53,05%) y mejor cualificadas, con un amplio representan al 42,97% de la mano conocimiento de obra de los bancos públicos. financiero, dominio de la tecnología La investigación revela, incluso, que las mujeres permanecen por del mercado para la realización de simulaciones menos tiempo en los bancos, y eso financieras y habilidad de se justificaría por las dificultades relacionamiento con los clientes. provenientes del escenario en el que se insieren en esos empleos: bajas remuneraciones y falta de perspectiva de promociones rumbo a los cargos de mayor prestigio. Aquí tenemos una reflexión de Nogueira (2004, p.44) que hace al respecto: Mientras que 17 mil hombres permanecieron empleados en los La feminización del mundo laboral bancos por tres décadas, apenas es ciertamente positiva, ya que seis mil mujeres tuvieron el mismo permite tiempo de casa, así lo revelan los proceso datos.1 femenina, y así se minimizan las avanzar de la en el difícil emancipación formas del dominio patriarcal en el Esa realidad también ha sido hallada en el presente estudio, ya que, de espacio doméstico. Pero también se encuentra marcado por una fuerte negatividad, pues ella ha acuerdo con los datos recopilados y agravado analizados sucursales precariedad de la trabajadora que bancarias, investigadas, es posible se sujeta a variadas formas y constatar la ocupación de 55% de modalidades en las mujeres y 45% de hombres en los cargos laborales, así como el de la ocupación en los cargos de gerencia, en donde 53% están ocupadas por 1 Informaciones colectadas por la subsección del DIEESE en la Confederación Nacional de los Trabajadores del Ramo Financiero (ContrafCUT) a través de un análisis de los datos de la Relación Anual de Informaciones Sociales significativamente de la explotación laboral. Para la autora, es en esta dialéctica que la feminización laboral, al mismo tiempo, emancipa, aunque (RAIS), del Ministerio del Trabajo Empleo (MTE). En la página electrónica del DIEESE es posible tener acceso al dossier completo: ‘La Inserción de la Mujer en el Mercado laboral en 2011’. 69 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 mujeres y 47% por hombres, como DESAFIOS JURIDICOS 2025 En Brasil, más de 234 mil mujeres �las relaciones laborales, de modo de trabajo y la difícil conciliación que acentuado tienen que hacer entre la maternidad, sean más precarias también. Los la familia y el trabajo? datos recopilados investigación en esta La articulación entre el servicio corroboran la remunerado y el trabajo reproductivo declaración anterior. se ha vuelto un desafío para las mujeres. Este último, por no tener un 2. Maternidad – familia – trabajo: trabajo productivo versus trabajo reproductivo carácter comercial, es ignorado por las ciencias económicas y desvalorizado por la sociedad, que de él depende para reproducirse. La En sus estudios Moscovici (1978) división sexual del trabajo segmenta advierte que teorías y opiniones son las muy fuertes y pueden traer una vinculadas imitación de arriba para bajo con una reproductivas, relacionadas a los reproducción de las élites. Según él: cuidados con los seres humanos, que actividades al productivas, mercado, y las va más allá de la maternidad como La Representación Social es un factor biológico y engloba a todo el corpus trabajo doméstico. Quien ejecuta los organizado conocimientos y una de de las quehaceres domésticos es la mujer, actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres dejan inteligible tanto las amas de casa como las la realidad física y social, la empleadas domésticas, con alguna insieren en un grupo o en una ayuda de los hombres; Aunque este conexión cotidiana de cambios, y universo es naturalmente femenino. libertan los poderes de la En Brasil, según la Investigación imaginación (MOSCOVICI, 1978, Nacional por muestreo de Domicilios p. 28). (PNAD/IBGE), la diferencia en el Y en ese proceso, los valores número dominantes se vuelven la voz de la remuneradas, trabajadas en casa, sociedad. Reflexionado sobre eso fue bastante expresivo. Mientras que nos las las mujeres ocupadas gastaron, en mujeres del sector bancario han promedio, 22 horas semanales, los preguntamos: ¿Cómo promedio de horas no 70 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 representado su doble o triple jornada DESAFIOS JURIDICOS 2025 parcialmente, y con esto hace que �y Rosemberg (1982) horas (IBGE, 2010). destacan otro punto fundamental. Según las autoras, la participación Así, además de las actividades de la mujer en actividades fuera del domésticas hogar no remuneradas, el no depende de existentes las cuidado de los niños, ancianos o oportunidades en el discapacitados también recae, por mercado laboral, sino del lugar que regla, sobre las mujeres. Eso se ocupa la mujer en la familia y de la debe, en parte, por la insuficiencia de clase social a la que pertenece. políticas de salud y educación que atiendan esa demanda y a la baja Así, las responsabilidades familiares calidad de los servicios existentes, y domésticas tienen un papel central sin desconsiderar el factor cultural en incluido. discriminación de género en el la discusión mercado laboral. Las la políticas En las empresas, las cláusulas de sociales y negociación sindical con carácter de acciones afirmativas género, generalmente se refieren a ignorar la protección de la maternidad y al considerar, cuidado infantil. Este hecho presenta hecho de que hombres y mujeres una connotación contradictoria, ya tienen preocupaciones diferenciadas que puede servir tanto para reforzar que se reflejan en una inserción la división sexual del trabajo y la también responsabilidad de las mujeres por la empleos. A las mujeres les toca reproducción hacer social y biológica, los sobre este programas no punto, de deben intentando primordialmente, diferenciada doble jornada en y el los una como para depender del nivel de articulación de su tiempo, espacio y organización de la categoría, que conocimientos entre el trabajo y el puede servir como una garantía de hogar, a pesar de que las actividades derechos conquistados y avances en domésticas el mayor delegados, por lo general, a otras responsabilidad, también, de los mujeres. Es necesario reconocer cuidados eso, principalmente con datos que sentido y de una deberes domésticos masculinos (ABRAMO, 2007). y el cuidado sean desmitifiquen los reflejos de las discriminaciones justificadas, social 71 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Bruschini DESAFIOS JURIDICOS 2025 hombres ocupados gastaron 9,5 �gráficos 01 y 02, abajo, elucidan si gerentes bancarias. ese proceso de doble o triple jornada Gráfico 1 - Relación entre la jornada laboral de la banca y otras actividades Org.: ARBUÉS, M.P. ( 2015) Gráfico 2: Otras actividades laborales Org.: ARBUÉS, M.P. ( 2015) horas semanales (10%) y no se En relación a la jornada de trabajo, detiene ahí hubo casos de jornadas el que sobrepasaban las 48 horas promedio de las mujeres entrevistadas cumplía hasta 40 semanales horas nuevamente, semanales (65%), sin (5%). Se con observa, mayor embargo hubo casos de algunas diferenciación para las mujeres que que horas son funcionarias en instituciones semanales (15%), y encontramos bancarias de naturaleza pública, otras que lo hacían por hasta 46 siendo exactamente en la Caixa lo hacían por 44 72 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 de trabajo sucede también con las DESAFIOS JURIDICOS 2025 y culturalmente, bajo esta base. Los �encontró una jornada de trabajo superior a las 48 horas semanales. Gráfico 3: Jornada laboral semanal promedio de las gerentes Org.: ARBUÉS, M.P. ( 2015) La condición de la ocupación del supuesto, resaltamos que las cargo, por regla general, conduce a participantes no se identificaron o una jornada laboral excesiva en la declararon de forma significativa, función gerencial. En este muestreo, tener doble o triple jornada laboral, cerca del 30% de las entrevistadas fuera del espacio público. se encuentran en una jornada de más de 40 horas semanales. Cerca del 60% de las participantes ni siquiera admitieron poseer otros El análisis de las representaciones tipos de jornadas de trabajo, incluso nos no se identifican, siquiera como permite desvendar las idealizaciones, ideologías y “madre”, “ama de casa” o prácticas de poder presentes en una “doméstica”, sociedad, o en un determinado grupo información ya presentada de que, social. En ese caso específico las 50% de ellas, son solteras (20% prácticas tan separadas o divorciadas). 60% no arraigadas en esas mujeres que tienen hijos (y, entre las pocas que representan los tienen, como se observa, hay de poder están sus realidades, por corroborando la 73 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 DESAFIOS JURIDICOS 2025 Económica Federal en donde se �los hijos, dejando un porcentaje de hubieran sido alcanzados, todos los 5% de mujeres que “discrepan derechos y como si no hubiese ya completamente” y otro de 5% de nada más para conquistar. que mujeres “concuerdan parcialmente” y que cuando son Se considera poco el compromiso de cuestionadas si “en el caso de que estas mujeres gerentes con las tengan hijos, ellos vivan con la luchas y reivindicaciones de los entrevistada”. movimientos sociales, al manifestarse, de igual forma, con 3. Representaciones sociales respecto a su percepción de conocer sobre derechos y garantías la legislación y al mismo tiempo de trabajo de las mujeres omitirse (cuando no se declaran) gerentes sobre la cuestión. Se nota, delante de esta situación, que se refleja un Según Moscovici p.25) conformismo de estas mujeres sobre “toda representación se compone sus conquistas y derechos, que al de parecer. figuras (1978, y expresiones socializadas “social organización de es e En relación con los derechos y imágenes porque ellas se destacan garantías laborales previstos en la y simbolizan actos y situaciones legislación brasileña vigente, en que vuelven especial a aquellos referentes a la comunes”. Cabe aquí una pegunta: mujer trabajadora, se nota que poco ¿Cómo las gerentes de banco en más Brasil representan e interpretan sus conocerlos, a pesar de conocerlos luchas y conquistas en el campo sólo del Derecho Laboral? presenta el Gráfico 17. nos son o lenguaje la nos del 50% parcialmente, demostraron conforme lo En el caso en estudio la mayoría de las entrevistas representan su 74 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 campo de trabajo como si ya DESAFIOS JURIDICOS 2025 quien no acepta tener la custodia de �Org.: ARBUÉS, M.P. ( 2015) Considerando todos los obstáculos 4. “Techo de vidrio”, Carrera, enfrentados por las mujeres en su belleza y ascensión ascenso, principalmente en lo que se profesional refiere a la dificultad de mantener, simultáneamente, la vida En el malabarismo que hacen profesional, vida personal y vida cotidianamente familiar (observando que la mayoría diversidad de roles sociales, ¿quién es soltera, separada o divorciada, es la mujer trabajadora bancaria en con 50% en la primera categoría y el 20% en las siguientes; 60% no profesional, tienen hijos y que un porcentaje proveedora? ¿Quizás todas ellas? significativo tiene una jornada doble, ¿Tercera mujer, señora de su vida, ya que ejerce, también, el papel de de su destino y de su cuerpo? Brasil asumiendo moderno? esposa, ¿Es una una madre, “ama de casa”), se destaca, también que en los bancos públicos como El filósofo francés Gilles Lipovetsky Banco do Brasil y Caixa Económica (2000), ve a la mujer contemporánea Federal las mujeres se tardan mucho en más tiempo en conseguir el cargo de reinventándose delante de las raíces gerente y nunca llegan al puesto de la sociedad patriarcal y con un máximo largo camino para recorrer; sin de gerente general gerente de sucursal siquiera. o embargo, constante el autor mutación, apunta el 75 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 DESAFIOS JURIDICOS 2025 Gráfico 4: Derechos y garantías laborales de las mujeres �aquella que es la dueña de su a lado, sin que descuide su belleza destino, de su cuerpo y de su femenina. posición social. Para él, la tercera mujer dejó de ser definida como No obstante, construye una crítica al segundo sexo o 'mujer objeto' y se constatar que a pesar de que entiende en relación con el otro y el desempeñan muy bien sus funciones mundo – una mujer que dejó de ser en el campo profesional, su salario un invento del hombre, y está en es muy inferior que el de los constante cambio, reinventándose hombres. Por eso, el autor evalúa la frente al machismo, todavía en vigor existencia de un relativo progreso en la sociedad contemporánea. histórico, social y político con el ingreso de mujeres en el poder; sin Analiza Lipovetsky (2000, p.34-35): embargo, todavía son pocas las que (...) En los últimos cincuenta años ocupan puestos de liderazgo en el la condición femenina cambió más mundo corporativo. que en la suma de los últimos milenios (...) La revolución Este fenómeno Lipovetky (2000) lo femenina ha cambiado de una denomina ‘techo de vidrio”, o sea, forma sin precedentes. La píldora anticonceptiva y el compromiso entre mayor sea la jerarquía, menor profesional de la mujer nunca presencia de mujeres. Él realiza dos existieron. Y no se trata de una lecturas del papel secundario de la cuestión de su naturaleza, ha sido mujer en el contexto jerárquico: una una construcción social (...) Es es la persistencia del machismo, que posible que el progreso sea muy rápido, pero aún no vislumbro a mantiene a los hombres en el poder una cuarta mujer. e impide mujeres. la La ascensión otra de es las una El pensador, aún considera que la consecuencia de la primera - son los mujer moderna tiene su faceta restos de siglos de sumisión – de la malabarista, al intentar conciliar dos cual ella se viene libertando a los y a veces tres jornadas y, en el caso pocos, transformándola en la ‘mujer brasileño, sujeto’ o ‘en la tercera mujer’. donde se vive una dictadura de patrones estéticos, la (LIPOVETSKY,2000). ‘tercera mujer’ intenta llevar su vida 76 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 personal y la carrera profesional lado DESAFIOS JURIDICOS 2025 surgimiento de la ‘tercera mujer’: �de diferencia de género genera facilidad Lipovetsky (2000) permiten agregar que en el caso en estudio, la o mujer gerente bancaria puede ser profesional, 15% de las mujeres han considerada ‘la tercera mujer’, ya discordado plenamente que existen que pese a que tenga el ‘techo de algunas diferencias establecidas por vidrio’, ella ha conseguido ocupar un el género; 15% han discordado número puestos parcialmente; 30% han adoptado jerárquicos en la estructura bancaria, una posición de neutralidad y 40% los eran han concordado que existe más siempre ocupados por los hombres. dificultad para que la mujer consiga En la lucha por la igualdad de género la ascensión profesional, de las el diagnóstico que sigue revela que cuales hay todavía un largo camino que ella parcialmente y 20% han concordado tendrá que recorrer. plenamente (Gráfico 08). significativo cuales, de históricamente, dificultad en 20% la ascensión han concordado Gráfico 5: Diferencias de género x carrera Org.: ARBUÉS, M.P. ( 2015) Otro aspecto relevante demostrado influencia en el Gráfico 19 es que, a pesar de profesional de la mujer, entendiendo que haya cierta divergencia en la por pregunta presentación, sobre si hay o no en la belleza/estética, obstáculos con relación al género, adecuada, contradictoriamente, casi la totalidad concernientes de las participantes consideró que el femeninos. y ascensión una una entre a buena vestimenta otros aspectos los atributos factor estético es, de hecho, una 77 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Cuando se les pregunta si la DESAFIOS JURIDICOS 2025 En este sentido, las contribuciones �Org.: ARBUÉS, M.P. ( 2015) Los resultados presentados en el autora, con base en los datos gráfico 09 muestran contradicción presentados por con relación al gráfico 08, dado que, Hamermesh, señala si no hay diferencia entre ser hombre “resultados o mujer para obtener la ascensión demuestran que la apariencia puede profesional, ¿por qué los factores influir estéticos (TOZZI, 2012). y la belleza son de mucho en Daniel S. que los investigaciones los salarios”. determinantes diferenciales, y como factor de influencia? Cabe señalar, sin embargo, que: La investigación de Daniel se realizó En ese explica: aspecto, “La Tozzi apariencia (2012) importa en los Estados Unidos y tal vez la realidad brasileña sea diferente. Aun así, queda la duda: ¿cuáles cuando el asunto se trata de la razones hacen que los lindos sean carrera, para bien o para mal”, al privilegiados y conquisten salarios referirse a la obra: ‘El Valor de la más Belleza - Porqué las Personas respuesta: alta autoestima. Al final, Atrayentes Tienen Más Éxito’, de altos? Daniel arriesga la cuando estás satisfecho con tu propia apariencia (y además eres Daniel S. Hamermesh, el economista competente al ejercer tu cargo) es americano plantea esta discusión más fácil enfrentarse a los desafíos que aún representa un grande tabú de la carrera. "Quien se siente bien dentro de las organizaciones. Para la con su modo de ser tiene más 78 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 DESAFIOS JURIDICOS 2025 Gráfico 6: Belleza/estética y éxito profesional �a headhunter ejecutivas y, fundamentada en la Adriana Prates, directora de la literatura sobre la identidad femenina Dasein Executive Search, de Belo Horizonte. "Y la confianza ayuda a y el comportamiento de consumo, transmitir ideas y habilidades, lo que constató que existen determinadas acaba conquistando a los jefes." características relacionadas con la (HAMERMESH imagen y la estética que no se APUD TOZZI, 2012) acostumbran a solicitar en los anuncios de empleo o revistas de Otro punto y, tal vez el más importante de ser observado es que: La buena apariencia tiene otra ventaja: aumenta las oportunidades de que otros te pongan más atención en lo que tienes que decirles. De acuerdo con una encuesta de la Universidad Rice, de los Estados Unidos, hecha con profesionales en busca de un empleo, signos faciales llamativos, como cicatrices, distraen a los reclutadores y hacen con que ellos no se centren en el contenido del candidato, apenas en su aspecto exterior. "Cualquier elemento que llame la atención pesa en una entrevista", dice Marcela Esteves, consultora da Robert Half, empresa de reclutamiento de São Paulo, que admite vigilarse para no cometer una injusticia con los candidatos menos privilegiados estéticamente. (HAMERMESH APUD TOZZI, 2012) Más negocios, pero influenciar en que la consiguen selección del profesional y la ascensión de la carrera. Para la autora es Importante destacar que la belleza se define en este estudio como un conjunto de factores estéticos, comportamentales y físicos, y, de esta forma, contempla características relacionadas con la apariencia como el cabello, las uñas, la ropa etc., además de atributos relativos personalidad, como con la simpatía, carisma y buen humor. En este contexto, saber explorar sus características físicas, sabiendo valorizarlas de la mejor forma, y comportarse adecuadamente en un determinado ambiente son más importantes que tener una belleza innata. (GOMES, 2010, p.72) En Brasil, como si no fuera poco que la belleza y la estética femenina sean próxima de la realidad brasileña, Gomes (2010) entrevistó a mujeres entre 32 y 37 años, jóvenes valorizadas, también existe el estereotipo de la ‘ejecutiva exitosa’ cuyo modelo incluye caracteres 79 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 dice DESAFIOS JURIDICOS 2025 seguridad", �físicos, no siendo importante apenas alcanzadas el estudios análisis de los comportamentales de aspectos la mujer por analizados trayectoria por los Gomes (2010) demuestran que las mujeres establecidos) el de ‘bonitas’ (dentro de los patrones profesional. (...) medio patrón influencia profesional de cuentan con una la las mayor probabilidad de que sean ejecutivas. Aquella que esté fuera contratadas para trabajos en los que del patrón, tendrá más dificultad tendrán contacto directo con el para subir en la carrera y, si llegase público, al puesto más alto, probablemente consideradas ‘no bonitas’ tienden a sería moldeada. Se ha creado la imagen de la ejecutiva modelo y el mercado espera que aquellas que mientras que las ser contratadas para las funciones internas. se vuelven o buscan volverse ejecutivas sigan este patrón (GOMES, 2010, p.57) Existe una (falsa) confianza asociada a la belleza que da vida a Más tarde, en su análisis, la autora la creencia de que esas funcionarias continúa: son más competentes que las demás. Por lo tanto, el aumento Sea por opción del cliente o del salarial derivado de una promoción, gerente, al que le gusta lidiar con lo de contratar a personas bonitas, la mayores ingresos y ascensión verdad es que la belleza llega casi profesional sucede más más rápido a ser exigida de la profesional entre las ‘bonitas’ a lo largo del brasileña, tiempo (mientras que las ‘no bonitas’, pues se encuentra relacionada con su competencia y además de encontrar más desempeño. De esta forma, la belleza puede ser usada como una dificultades en recibir promociones, herramienta, útil en la contratación aumentos y en el día a día de una ejecutiva. profesionales, también reciben un Ella abre puertas, crea una imagen promedio positiva (o negativa), es una forma de llamar la atención y tener acceso a personas y ambientes (GOMES, 2010, p. 72). y ascensiones salarial menor si comparadas con las clasificadas como ‘bonitas’). E, incluso, existe una percepción social de que las funcionarias generalmente, más son ‘bonitas’, más 80 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Otras observaciones conclusivas DESAFIOS JURIDICOS 2025 profesionales, comportamentales y �los interacción impacta positivamente obtenidos en los análisis realizados sus salarios. por Gomes resultados (2010), ésta investigación realizada en el sector Los tres principales factores que bancario en Goiânia, con mujeres influyen en la diferenciación entre las actuando mayores oportunidades para las más gerenciamiento, demostró que casi ‘bonitas’, en palabras de las propias la totalidad de ellas cree que el factor mujeres, según la investigadora, estético interfiere en la ascensión son: autoconfianza, percepción de profesional, totalizando 85% de las competencia y mayor sociabilidad entrevistadas que concuerdan con (GOMES, 2010). esta afirmación, 60% concuerdan en plenamente, cargos 25% de concuerdan No existe tabú por parte de las parcialmente, 10% se ponen en mujeres en tratar sobre este tema. posición de neutralidad o evitando En este sentido, la entrevistadora responder, consideró sorprendente como la discuerdan que exista esta relación. y, apenas, 5% pregunta fue tratada con naturalidad por las entrevistadas y apareciendo Sin embargo, cuando es observada de la la relación entre género y salario, trayectoria profesional. Sobre la esta discrepancia vista en relación sensación de tener doble jornada con la estética ya no se nota más. En abordada las la percepción de las mujeres en el entrevistadas, Gomes (2010, p.74) puesto de gerente en el segmento concluyó: bancario de Goiânia – entrevistadas forma tan explícita por algunas en de para la realización de este trabajo – La mujer tiene, por lo tanto, la presión social de ser eficiente en el trabajo, en los cuidados con la no hay relación entre salario y género. casa, en la atención a la familia y cuidada Cuando se les preguntó sobre este físicamente, creándose una alta tema, confirmando ser el sector expectativa bancario un área profesional cada todavía estar inalcanzable. bien y un ideal vez más segmentada para las mujeres, 55% de ellas discordaron 81 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Corroborando DESAFIOS JURIDICOS 2025 comunicativas y sociables, y esta �género y salario, 45% discordaron bancarias plenamente y 10%, parcialmente. nacional y los bancos privados de Mientras que 20% adoptaron una control extranjero, que difieren de posición de neutralidad y/o evitaron aquellas responder, concordaron, públicas, existe encuentran 10% parcialmente, que una en las instituciones privadas de instituciones donde capital bancarias las mayores mujeres obstáculos relación entre género y salario y 15% para la ascensión profesional y concordaron, totalmente, que existe mayores esta tratamiento relación (Gráfico 10), probablemente en función de las diferencias de con el inferioridad en relación a los hombres. diferencias ya notadas entre las Gráfico 7: Género x Desigualdades salariales Org.: ARBUÉS, M.P. (2105) El mismo perfil de respuesta se a los bancos privados, ya sea presenta en el Gráfico 11, cuando se nacionales o de control extranjero, busca verificar si las entrevistadas con los bancos públicos (Caixa consideran que exista algún tipo de Econômica Federal y Banco do diferencia en la distribución de Brasil). O sea, 45% discordaron actividades entre hombres y mujeres plenamente para el mismo puesto, confirmando diferencias en la definición de tareas, el sin embargo 15% de las gerentes patrón de anteriores y diferencia de el las respuestas impacto las de políticas que existan estas la entrevistadas afirmaron que existen de plenamente diferencias en relación a Recursos Humanos que diferencian las atribuciones de tareas. 82 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 políticas DESAFIOS JURIDICOS 2025 que exista cualquier relación entre �Org.: ARBUÉS, M.P. (2015) No obstante, a pesar de que haya dentro de la empresa. En este caso, una detección mayor explícita de 35% discuerdan plenamente y 15% diferencias políticas de discuerdan parcialmente que exista Recursos Humanos, apenas entre alguna discriminación, mientras que los bancos privados y los bancos 20% se quedaron con duda o públicos, con mayores obstáculos evitaron responder, conforme el para profesional Gráfico 12. El índice de los que instituciones concuerdan que existe algún tipo de públicas, esa prevalencia no es tan discriminación de género, por parte nítida la de la empresa, alcanza 30% (20% de concordando parcialmente y 10% la verificada en carrera en cuando existencia las de las se analiza algún tipo discriminación general o de género, concordando plenamente). Gráfico 9: Discriminação de Gênero X Empregador Org.: ARBUÉS, M.P. (2015) Gomes (2010), además de concluir discriminación en relación a la mujer que las cuestiones estéticas sirven en como diferencial en el mercado de especialmente en aspectos como trabajo, también verificó que es jerarquía, remuneración y área de común actuación, habiendo algunas áreas y la identificación de la el ejercicio profesional, 83 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 DESAFIOS JURIDICOS 2025 Gráfico 8: Gênero X Cargo/função �los hombres. ya sea en el espacio doméstico, o ya sea en el espacio público, en las Como se abordó anteriormente, las mujeres aún ocupan relaciones laborales. posiciones subordinadas a los hombres, reciben 5. La naturalización de la salarios más bajos, están más violencia (simbólica) en las presentes en profesiones vinculadas relaciones laborales a las áreas asistencia como social educación, prestación de A pesar de varias conquistas las servicios, y son minoría en áreas mujeres aún tienen mucho por lo que conocidas como masculinas como la luchar, aun siendo una tercera mujer. del acero o la de automóviles, entre Un gran desafío se ha vuelto otras. enfrentar la violencia inclusive la simbólica en una sociedad machista Además de eso, la relación de y patriarcal como la brasileña. amistad se diferencia en el ambiente laboral cuando, en los momentos de De acuerdo con el Código Penal ocio, encuentros, conversaciones de Brasileño (CPB), el acoso sexual corredor etc. constituye en un acto ilícito en los femenina, dejando hay presencia evidente el distanciamiento entre hombres y términos del artículo 216-A que define: mujeres en aquello que va más allá del campo profesional, y un mejor Acoso sexual: Avergonzar a alguien con el motivo de obtener relacionamiento de los hombres con ventajas o favorecimiento sexual, los hombres y mayor aislamiento de con el agente de su estatus como las mujeres. superior jerárquico o ascendiente inherente al ejercicio de un empleo, Esas discriminaciones, para Gomes cargo o función. Pena: prisión de 1(uno) a 2 (dos) años2 (2010) son discretas, poco explícitas, pero ni por eso, inexistentes y En la redacción del artículo se verifica reflejan, de forma encubierta, la que el tipo de crimen referido exige 2 La Ley nº 10.224, de 15.05.2001, modificó el Código Penal Brasileño, para prever sobre el crimen de acoso sexual. Disponible en http://jus.com.br/artigos/assedio-sexual. 84 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 cultura patriarcal aún muy presente, DESAFIOS JURIDICOS 2025 puestos que aún son exclusivos para �realizado forma Según Pamplona Filho (2005), el deliberada, o sea, con la intención de problema del acoso, sin embargo, es avergonzar a alguien con el objetivo mucho más amplio que la forma de obtener ventaja o favorecimiento conceptualizada y criminalizada en sexual. El sentido es tratar de reprimir Brasil. Para el jurista, el acoso sexual el acoso sexual en el trabajo, ya que es toda conducta de naturaleza tal conducta consiste en un ataque sexual no deseada que, aunque frontal a los principios fundamentales rechazada por el destinatario, es de la dignidad de la persona humana continuadamente reiterada por el del trabajador, de la igualdad entre acosador, restringiéndole la libertad los trabajadores y de la libertad sexual. Por constituirse una violación sexual, de del principio de libre disposición del su propio la OIT reglamentar y ha en tratado ampliar cuerpo, esta conducta entendimiento, tratando el acoso establece una situación de profunda sexual como: vergüenza y, cuando se práctica en el ámbito de las relaciones laborales, Actos, físicos insinuaciones, forzados, contactos puede generar consecuencias aún invitaciones más dañinas. El acoso sexual en el impertinentes, desde que presenten una de las siguientes trabajo redunda en un "ambiente características: Sea una condición laboral tenso y hostil, provocando clara para mantener el empleo; dolores de cabeza, de columna y de Influenciar en las promociones de la estómago, además de insomnio, carrera del acosado; Perjudicar el depresión, falta de concentración y rendimiento profesional, humillar, insultar o intimidar a la víctima; Amenazar y hacer con que las víctimas cedan por miedo de interese por el trabajo" (PAMPLONA FILHO, 2005, p. 2.735) de denunciar el abuso y la oferta de Para Barros (1995, p.01 ), "la crecimiento de varios tipos u oferta investigación realizada en el inicio que desfavorezca a las víctimas en medios académicos y laborales del año de 1995, en doce capitales entre otros, y que en el acto tenga brasileñas, se constató que 52% de que dar algo a cambio, como las mujeres que trabajan ya fueron posibilitar la intimidad para ser acosadas sexualmente”. Para la favorecido en el trabajo. (OIT, 2001) autora, las mujeres tienen miedo de denunciar el acoso sexual en el 85 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 sea DESAFIOS JURIDICOS 2025 que �plenamente empleo o la buena fama. Las fueron acosadas sexualmente, si se ocupantes de cargos más modestos considera son las mayores víctimas, ya que la entrevista, entre las cuales 10% pérdida del empleo amenaza su concuerdan parcialmente y 10% ni propia subsistencia y la de su familia. concuerda el que muestreo y ni ya de la discuerdan (prefiriendo omitirse en relación al En la presente encuesta no es asunto), totalizando 35% contra 55% significativa, entre las participantes que afirman discordar plenamente entrevistadas, la de haber sufrido cualquier tipo de acoso profesionales que sintieron sexual en el ejercicio de la actividad incidencia se acosadas sexualmente, pero aun así, profesional bancaria, como es preocupante notar que 15% demostrado en el Gráfico 13 abajo. Gráfico 10: Acoso Sexual Org.: ARBUÉS, M.P. (2015) Ya en relación al acoso moral, sufrido cualquier tipo de acoso diferentemente de lo que se verificó moral, conforme lo demuestra el en relación al acoso sexual, la Gráfico 14. O sea, de alguna forma, incidencia de mujeres en cargo de en menor o mayor grado de acoso gerenciamiento que se han sentido moral, 60% de las gerentes se moralmente aumentó declararon acosadas en sus puestos considerablemente, con 15% que laborales. Esto significa que el acoso concuerdan plenamente, 10% que moral concuerdan parcialmente, 20% que relaciones laborales en el ambiente prefirieron no declarar y 40% que bancario discordaron plenamente de haber puestos de acosadas es una y, realidad aunque liderazgo, en las ocupando la mujer 86 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 concuerdan DESAFIOS JURIDICOS 2025 trabajo, ya que temen perder el �esta forma de violencia simbólica que afecta al mercado laboral. Gráfico 11: Acoso Moral Org.: ARBUÉS, M.P. (2015) El acoso moral en el ambiente laboral puede manifestarse sobre tres variantes: vertical (la violencia Por lo menos 40% de los funcionarios bancarios ya pasaron por situaciones embarazosas en el parte de la dirección o de un superior trabajo. Por el contrario, apenas jerárquico), horizontal (la violencia es 5,2% de los entrevistados que practicada por uno o más colegas del relatan haber sido víctimas de mismo acoso moral discutieron sobre este nivel ascendiente practicada trabajadores jerárquico) o violencia es (la por el contra grupo un jefe de asunto con alguien, 34,65% buscaron apoyo en la familia, 14,85% hablaron con amigos, o 10,89% buscaron un colega de la superior). En el proceso de acoso empresa y apenas 6,52% fueron al moral del tipo vertical, la acción no sindicato. Esta misma encuesta necesariamente precisa ser activada identificó que las principales dificultades en el trabajo apuntadas por el jefe, pero él puede contar con por los entrevistados son: falta de la complicidad de los colegas de personal (70,97%), carga excesiva trabajo de la(s) víctima(s) y, por de trabajo (54,66%), competencia medio de estos, la violencia se entre personas (34,09%) y falta de desencadena. En este sentido, un estudio nacional sobre acoso moral respeto con los horarios (27, 36%).” (JACQUES Y AMAZARRAY, 2006, p.103). en la categoría bancaria (MACIEL et al., 2006) constató que: 87 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 DESAFIOS JURIDICOS 2025 trabajadora bancaria es víctima de �Bancarios de São Paulo, Osasco y explotada y marginalizada. (...) Aumentó la consciencia de la mujer región, , son acosadores. En lo que porque antes ella tenía vergüenza se refiere al acoso sexual entre las de exponer el acoso. Se muestra mujeres funcionarias bancarias, la muy positivo cuando ella alcanza encuesta demostró un aumento de un grado de politización y se siente 1.500%; el acoso moral, registró un aumento de 26,58%; la segura para denunciar, porque antes no era declarado, completa. (SAVIAN, 2015) . discriminación racial avanzó 252,31% y la discriminación sexual creció Para Pamplona Filho (2005), el 69,23%. . En entrevista al diario de la acoso moral en el trabajo consiste en entidad, del un proceso de persecución de la Ulices víctima caracterizado por el objetivo la SindBan, Savian, vicepresidente Ângela puso en Isabel la del agresor, que es conscientemente importancia de la divulgación de los o no, el de excluirla del ambiente datos para mostrar lo tanto que el laboral. Por su vez, el acoso sexual sistema financiero “es un blanco, de se configura, igualmente, en un la élite dominada por los hombres y proceso discriminatoria” acosado, pero con la intención de . evidencia La sindicalista destaca y aún que: de persecución del obtener favores sexuales de la víctima. Para el jurista: "la diferencia Este perfil demostró que la mujer tiene que esforzarse cada vez más esencial entre las dos modalidades para ejercer altos cargos y, cuando reside en la esfera de intereses se trata de una mujer negra, la tutelados, ya que el acoso sexual dificultad para alcanzar escalones atenta contra la libertad sexual del más altos dentro del banco es aún más difícil. Lo que llamó más la atención cuestiones ese año relativas fueron al las acoso, principalmente el acoso sexual. individuo, mientras que el acoso moral hiere la dignidad psíquica del ser humano" (PLAMPLONA FILHO, 2005). Tuvo una evolución muy alta y, por más que hayamos luchado y tomado medidas, el acoso continúa Desde el punto de vista jurídico, tanto el acoso moral como el sexual 88 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 por el Sindicato de los servidores porque la mujer continúa siendo DESAFIOS JURIDICOS 2025 Sobre este asunto, datos levantados �de la honra del/de la trabajador(a). con Son, por lo tanto, formas injustas de dominador. el modo de pensar del persecución, que se manifiestan a través de la violencia simbólica Se verifica que en el espacio impregnada estudiado, el sector bancario, el en las relaciones laborales, en que la mayoría de las proceso víctimas Existen reconocimiento de la legitimidad se innegables puntos de contacto entre enraíza en el acuerdo inmediato los dos aspectos jurídicos: acoso entre las estructuras incorporadas, moral y acoso sexual en el trabajo. vueltas inconscientes. Por su vez, son mujeres. es idéntico: el este acuerdo potencialmente explica Encontramos, una la facilidad, del hecho, espantoso y desestructura, recurrente con que los dominadores humilla y agrede a la dignidad de la imponen su dominio, permitiendo víctima que, en la mayoría de los afirmar que este dominio no es casos, se ve obligada a dejar el apenas un dominio de clase o de empleo. grupos, sino más bien un dominio persecución en que ambos, masculino (BOURDIEU, 2005). Conclusión Extrapolando, por La violencia simbólica consiste en concepto legitimidad, una violencia que se ejerce con la matices del dominio masculino, el complicidad tácita de los que la cual se basa en leyes andrógenas, el sufren y también, con frecuencia, de autor considera que la paradoja no los que la ejercen, en la medida en está en las diferencias visibles del que unos y otros son inconscientes cuerpo femenino o masculino, que de ejercerla o de sufrirla. En otras parte de una visión androcéntrica palabras, la violencia simbólica se pero constituye, en un primer momento, características como una violencia disimulada, que siendo le confiere poderes particulares y jerarquizadas, que se legitiman y se una eficacia específica. Ella es naturalizan frente a las dominadas sí de en dos la lo tanto, a el los institución biológicas esencias de como sociales suave, sutil, dulce que hace con que 89 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 la persona que recibe el ultraje actúe DESAFIOS JURIDICOS 2025 son actos ilícitos que van en contra �ejecutivas funcionarias de la banca). relaciones laborales aplicación de Con este pensamiento (prejuicioso) y sus en la derechos humanos. de las mujeres, que es fruto de la incorporación de las relaciones de Por lo tanto se concluye, que las poder y de la división sexual del mujeres ejecutivas funcionarias de la trabajo, las banca, a pesar de las conquistas y sociales y avances resultantes de la expresadas oposiciones en fundacionales estructurantes del orden simbólico, modernidad las mujeres ejecutivas de la banca, tiempos globalizados y del mundo que a pesar de las conquistas laboral, atribuyen, todavía, a la sociales y avances resultantes de la cultura modernidad significante que surge de los que surge patriarcal, y de un los poder conformador, que tiempos globalizados y del mundo interfiere como constituyente en las laboral, identidades de género, y de esta todavía se encuentran subordinadas a los dictados de la forma, cultura patriarcal, reflejo de un poder relaciones laborales significante que aplicación de interfiere como constituyente en las derechos. y conformador, en la igualdad sus y en las en la humanos identidades de género, y de esta Referencias Abramo, L. 2007. 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Reestruturação nos bancos do Brasil: desemprego, �UNA SISTEMATIZACIÓN SOBRE LA PÉRDIDA DE OPORTUNIDAD DERIVADA DEL EJERCICIO DE LA ABOGACÍA: TRATAMIENTO DOCTRINAL Y JURISPRUDENCIAL ESPAÑOL A REVIEW OF THE LOSS OF OPPORTUNTY DUE TO THE PRACTICE OF LAWYERS: SPANISH DOCTRINAL AND JURISPRUDENTIAL APPROACH Luis Pérez Orozco Universidad de Castilla – La Mancha https://orcid.org/0000-0002-4289-0051 luis.perezorozco@uclm.es Resumen: El siguiente artículo de investigación se encauza a la fundamentación teórica de la teoría de la pérdida de oportunidad y su aplicación en casos de negligencia en el ejercicio de la abogacía. Dicha construcción teórica se refiere a la situación en la que un tercero causa la pérdida de una oportunidad de obtener un resultado favorable para otra persona. Se utiliza en casos de negligencia profesional, y en particular en el ámbito del ejercicio de la abogacía, en los que un letrado no cumple con su deber de diligencia y provoca la pérdida de una oportunidad procesal para su cliente. La investigación explica los requisitos para la aplicación de esta teoría en esos casos de mala praxis, así como sus diferencias con el lucro cesante. También se analizan sus diferentes enfoques y a partir de la jurisprudencia se presentan ejemplos de casos en los que se ha instrumentado. Palabras clave: abogacía, pérdida de oportunidad, daños. Abstract: The following research article focuses on the theoretical basis of the theory of loss of opportunity and its application in cases of negligence in the lawyer's practice. This theoretical concept refers to the situation in which a third party causes the loss of an opportunity to obtain a favorable Como citar: 96 Perez, L. (2025) Una sistematización sobre la pérdida de oportunidad derivada del ejercicio de la abogacía: tratamiento doctrinal y jurisprudencial español. Revista Desafíos Jurídicos, 5(8). https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-147 �of the lawyer's practice, in which a litigator fails to fulfill his duty of care and causes the loss of a procedural opportunity for his client. The research explains the requirements for the application of this theory in such malpractice cases, as well as its differences with lost profits. Its different approaches are also analyzed and examples of cases in which it has been applied are presented based on judicial precedents. Keywords: lawyering, loss of opportunity, damages. Introducción La teoría de la pérdida de oportunidad manera convincente la existencia y es una de las más controvertidas en el extensión Derecho de daños. Sostiene que, en oportunidad. algunos casos, la persona que ha dogmática nace en el ámbito médico, sufrido un daño puede reclamar una donde se utiliza para casos en los que indemnización por la pérdida de la un paciente ha perdido la oportunidad oportunidad de obtener un beneficio o de recibir un tratamiento que habría evitar una pérdida que habría sido mejorado posible si no hubiera ocurrido el hecho recuperación. dañoso. responsabilidad subjetiva y requiere de la Esta sus pérdida de construcción posibilidades Se basa de en la que haya existido una acción u La aplicación de esta teoría no está omisión negligente por parte del exenta de desafíos y uno de ellos es personal sanitario, es decir, una determinar infracción de la lex artis, ya sea en una la cuantía de la indemnización en casos donde la relación pérdida de oportunidad es incierta y extracontractual. contractual o subjetiva. Es necesario establecer criterios objetivos y razonables para Si bien la pérdida de oportunidad se evaluar la probabilidad perdida y utiliza principalmente en el ámbito de calcular la responsabilidad médica, también se la compensación correspondiente. Además, también aplica a las profesiones jurídicas, surgen cuestiones sobre la carga de la como abogados y procuradores. Es prueba y la dificultad de establecer de este último sector el objeto de estudio 97 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 result for another person. It is used in cases of professional negligence, and in particular in the field �presente actuación ensayo. Aunque negligente no la I. La lex artis y los deberes de sea la representación procesal de estrictamente un requisito para aplicar los justiciables. la pérdida de oportunidad, en el Aunque los representantes legales de contexto de estas dos profesiones es las partes en un proceso judicial no un para pueden ser responsabilizados por las del decisiones del tribunal, que puede ir La en contra de sus argumentos y del abogado posiciones en defensa de los intereses elemento determinar la fundamental responsabilidad profesional jurídico. responsabilidad conduce a civil preguntas sobre las de sus clientes, sí pueden ser funciones de la responsabilidad y considerados responsables por la algunos de sus dogmas, como la violación de la lex artis, es decir, las distinción de reglas y normas propias de su medios y resultados, el papel de la profesión, así como los deberes éticos información, la diligencia profesional, y el creciente impacto de las normas establece los requisitos técnicos que éticas, la prueba del incumplimiento y los profesionales del derecho deben el nexo causal, la cuantificación de la seguir, y exige al abogado cumplir con indemnización. Hoy día proliferan las la máxima diligencia y celo en la tarea demandas de entre obligaciones indemnizatorias deontológicos. defensa Este que se concepto le ha presentadas por los clientes contra encomendado. El abogado, como sus abogados, lo que no parece especialista atribuible a una reducción del valor jurídico, tiene la obligación de ejercer profesional, sino a una serie de una diligencia superior a la del circunstancias, entre ellas un acceso ciudadano promedio. en el ordenamiento más fácil a la justicia y mayor concienciación de los ciudadanos en La obligación del abogado consiste en sus derechos. prestar sus servicios profesionales con diligencia y de acuerdo con las reglas técnicas de la abogacía, conocidas como “lex artis ad hoc”. 98 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 del �proporciona pautas para regular la profesión bajo pericia y a las reglas conducta técnicas de la abogacía, que son Estatuto General de la Abogacía ampliamente aceptadas, donde el Española, letrado se compromete a utilizar los Título medios necesarios y actuar con el profesionales cuidado y la habilidad requeridos para clientes, establece los deberes del proteger los intereses de sus clientes. abogado; Es Deontológico importante destacar que su profesional. Además, específicamente IV en Relaciones de así la su entre Abogacía como de el el la y Código Abogacía. obligación es de medios, lo que Asimismo, en el ámbito del Código significa que el abogado no puede Civil y en relación “al contrato, o la hoja garantizar resultados específicos, sino de que está sujeto a la lógica propia del procuradores no tienen una regulación Derecho y a la estructura del proceso específica legal, que implica la confrontación de responsabilidad intereses Es quedan sometidos a los arts. 1902, importante destacar que el estándar cuando se trata de responsabilidad de extracontractual, en tal caso, los contrapuestos. conducta para evaluar el encargo, en los abogados el que civil y a se su refiere, cumplimiento de estas obligaciones no abogados es el mismo que el de un buen padre responsabilidad de familia, sino que se basa en la cuenta del contrato previo, tanto la diligencia hoja profesional. (Tribunal de responden por contractual habida encargo como contrato Suprema de España, 2021) verbal”. (Medina Martín, 2017) Para determinar las obligaciones y el Existen nivel de diligencia requerido de un obligaciones abogado, se debe hacer referencia a comportamiento de un abogado. Por diversas fuentes normativas. (Serra un lado, se encuentran aquellas que Rodríguez, 2019) En primer lugar, el establecen pautas de conducta, como Código mantener en confidencialidad toda la de Deontología de los Abogados de la Comunidad Europea información dos categorías que de rigen proporcionada el por 99 el DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Esta se refiere a la realización de una �responsabilidad subjetiva basada en y cumplir con el deber de informar, un contrato, resultará en la obligación entre otros. Por otro lado, están las del Abogado de compensar los daños obligaciones causados por la falta de diligencia en que se refieren a aspectos más técnicos de la práctica la jurídica. profesionales, tomando en cuenta las La regla técnica más prestación importante y fundamental requiere que normas el aceptadas abogado exhaustivo realice del caso un análisis desde una perspectiva jurídica integral y abarca de sus técnicas en servicios generalmente su campo y las circunstancias particulares del caso. (Martí Martí, 2009) tanto los aspectos sustantivos como los procesales, antes de emprender Para que un tribunal pueda determinar cualquier acción legal pertinente. Esto la responsabilidad civil de un abogado, implica, por ejemplo, fundamentar es necesario verificar y demostrar la adecuadamente y existencia de ciertos requisitos, tal fundamentos legales en los escritos como lo establece el artículo 1101 del de proponer Código Civil. Según este precepto, diligentemente las pruebas y prestar aquellos que, en el cumplimiento de atención su sus obligaciones, actúen con dolo, presentación, y cumplir estrictamente negligencia o demora, o que de alguna con los plazos y términos legales manera establecidos. (Chaparro Matamoros, establecidas, estarán sujetos a la 2014) obligación de indemnizar los daños y los alegaciones, meticulosa hechos a infrinjan perjuicios las condiciones ocasionados. Por lo tanto, en lo que respecta a la consecuencia, responsabilidad civil del Abogado, prueba cualquier las fundamentales para que se pueda circunstancias que conforman dicha atribuir responsabilidad civil a un obligación o incumplimiento de los abogado. deberes demostrado desviación de correspondientes, considerando que se trata de una de la En constatación estos Una vez que requisitos que el se y son ha abogado demandado ha infringido las normas 100 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 cliente, proteger los datos personales �sostiene, se debe tener en cuenta que, al exclusivamente tratarse de una obligación de medios, objetiva del daño (en la determinación no se puede hablar de responsabilidad de criterios legales para vincular una objetiva del abogado. Esto significa acción a un daño), y, por lo tanto, en el que por caso de las omisiones, en la aplicación acciones u omisiones culpables o de criterios para determinar cuándo negligentes, al quien ha omitido una acción debe ser demandante probar dicha culpa o responsable de un resultado que en negligencia. (Tribunal Suprema de realidad España, 2021) materialmente. A este respecto, se solo será y responsable corresponde el enfoque en no la ha se centra imputación causado pueden considerar varios criterios, “En numerosos casos, las acciones pero es indudable que el daño debe consideradas implican estar relacionado con la omisión en los principalmente la falta de acción. casos en que existe un deber legal de Aunque omisiones prevenir un daño (en el sentido de generalmente no son puras, sino que garante) y la acción que se debió se insertan en una actividad, y a veces realizar y se omitió tenía la capacidad es cuestionable si se puede hablar de prevenirlo. (Asúa González, 2020) incorrectas estas realmente de omisión en el caso. Sin embargo, lo que se quiere destacar Por lo tanto, para determinar el ahora es que, aunque se refieran a incumplimiento omisiones, en el análisis realizado se profesional, es imprescindible que la da por sentado que también se puede parte perjudicada demuestre ante el hacer un juicio de causalidad respecto tribunal que dicho incumplimiento a ellas. Se reconoce que el ámbito de ocurrió debido a la culpa o negligencia la del abogado. En otras palabras, el causalidad es principalmente por debe parte del material o físico, por lo que sería más demandante proporcionar apropiado hablar de causalidad en las pruebas que respalden la afirmación acciones y no en las omisiones (ex de que el abogado actuó de manera nihilo nihil fit). En las omisiones, se negligente o con culpa. 101 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 profesionales establecidas (lex artis), �II. La teoría de la pérdida de oportunidad misma y no con su oportunidad en el derecho de objetivo, que es el beneficio esperado. daños. Sin embargo, desde una perspectiva La teoría de la pérdida de oportunidad legal, la doctrina de la pérdida de procesal es una construcción jurídica oportunidad implica algo más: se que busca evitar la injusticia que convierte en un mecanismo que puede surgir en la aplicación estricta facilita la prueba, donde, a pesar de la de los elementos del Derecho de incertidumbre causal y la falta de una daños, como la exigencia de pruebas conexión directa entre la acción u concluyentes. Cuando no se alcanza omisión y la ocurrencia del daño, se ese ‘estándar de prueba suficiente’, se atribuye al acto de un tercero la podría privación rechazar cualquier a la víctima que de tenía. las compensación y eximir al responsable expectativas Esta del posible daño, a pesar de que asignación dinámica de la carga de la podría haberlo evitado al seguir ciertas prueba, como se sabe, distribuye la normas. responsabilidad de probar los hechos relevantes en el proceso de manera La doctrina de la de flexible y no preestablecida, de modo oportunidad se fundamenta en la que en cada etapa del proceso se presencia de un acto ilícito llevado a pueda determinar quién está mejor cabo por un tercero ajeno a la víctima posicionado misma, el cual interviene en el aspectos de los hechos, lo que ayuda desarrollo los a corregir el desequilibrio al que suele que enfrentarse la víctima en estos casos. normal acontecimientos de pérdida de manera frustra las expectativas previstas. Esto para probar ciertos (Gallardo Castillo, 2015) se entiende con la condición de que, por un lado, estas expectativas sean Para abordar esta situación de razonablemente plausibles, es decir, incertidumbre en casos en los que no no demasiado especulativas, y, por es posible lograr una certeza absoluta, otro lado, que la frustración o pérdida la teoría de la pérdida de oportunidad 102 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 esté directamente relacionada con la �curación o mejoría en la salud del En primer lugar, facilita la prueba del paciente. vínculo causal entre la acción u encontramos ante una especulación o omisión del individuo y el daño hipótesis sobre lo que habría sucedido causado. La doctrina de la pérdida de si se hubiera tomado un curso de oportunidad no se plantea como una acción diferente. (Pérez Vallejo, 2021) En esencia, nos alternativa a la evaluación de la violación de la lex artis, aunque puede En segundo lugar, se aplica como complementarla. una criterio para determinar la cuantía de metodología que permite ofrecer una la indemnización y para ello reconoce compensación que se ha perdido la oportunidad de donde no Constituye en se aquellos casos determinar obtener un resultado favorable debido claramente una ruptura en la práctica a la falta de certeza. La pérdida de médica aceptada, pero hay un daño oportunidad ilegítimo y dudas sobre la relación resultado de las acciones de un causal. individuo, se pierden las posibilidades Sin circunstancias, puede embargo, el daño en estas no se implica que, como de obtener un resultado favorable. manifiesta de manera tangible (final) Esta como resultado directo del evento, compensación sino que se refiere a la incertidumbre expectativas perdidas de obtener un respecto beneficio. a cómo se habrían teoría permite otorgar basada Por lo en las tanto, la pérdida de desarrollado los acontecimientos con indemnización una intervención diferente. Este tipo oportunidad siempre será inferior a la de daño es real y susceptible de que correspondería si se indemnizara compensación, el aunque podría daño por una final sufrido. En otras compararse con el daño moral, pero palabras, se indemniza la oportunidad en realidad no lo es. Se trata de un perdida en lugar del perjuicio definitivo daño difícil de cuantificar y definir con experimentado. certeza, dificultades ya que implica una han No obstante, estado las en el oportunidad perdida o una expectativa procedimiento de cálculo de para frustrada, como la posibilidad de vida, determinar esa cuantía. ARGELICH 103 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 resuelve el problema de dos maneras. �analiza más responsabilidad civil. Esta teoría no complejo en los casos en el que permite reconocer indemnizaciones dependa de eventos futuros, como ya cuando falta un requisito esencial, que se ha visto al tratar de la regla del es que el hecho causante del daño resarcimiento proporcional del riesgo, haya provocado el perjuicio de manera pero sin embargo la jurisprudencia indudable. sigue en ocasiones sistemas de sistemas cálculo compensación continental, se aplica de manera íntegra o discrecional. (De Barrón estricta una versión de esta teoría con Arniches, 2012) una exigencia probatoria muy elevada. diversos: que es Además, jurídicos en de la algunos Europa Niega la doctrina de la pérdida de una III. Enfoques de la teoría de la oportunidad y exige una demostración pérdida de oportunidad. rigurosa del nexo de causalidad, que supera el estándar ordinario del Toda la argumentación esgrimida en derecho civil. En estos casos, se exige torno a esta doctrina se puede un nivel de certeza cercano al 100% encuadrar dentro de tres enfoques: para establecer el vínculo causal. Esta todo postura ha sido adoptada por la o nada (contrario a la indemnización por las oportunidades jurisprudencia perdidas), autonomista del perjuicio (Yong, 2011) belga con firmeza. patrimonial o personal y el de la causalidad defienden, probabilística a indemnización grandes por (ambas rasgos, pérdida la de oportunidad). Aquellos que apoyan esta teoría, independientemente de que la apliquen en su forma estricta, critican la doctrina de la pérdida de oportunidad por ser manifiestamente 1) Enfoque del todo o nada contraria al principio básico de la certeza causal sobre el que se asienta La teoría del todo o nada se opone a la idea de indemnizar la pérdida de una oportunidad al considerar que va la institución de la responsabilidad civil: no se puede indemnizar si ni si quiera se puede constatar realmente en contra del fundamento mismo de la 104 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 COMELLES �juicio”, conducta y el daño, por cuanto no hay posibilidades de éxito que hubiera razón para reparar. Además, provocan tenido la acción legal si no hubiera que el sujeto, en este caso el sido frustrada. Si las posibilidades de profesional, se a éxito de la acción no emprendida aumentar excesivamente toda fueran altas o muy probables, la precaución sobre el desarrollo de su compensación sería igual al daño actividad, por cuanto se le puede sufrido; si fueran muy bajas o poco llegar a exigir que resarza un daño sin consistentes, la demanda debería ser haberse desestimada. vea obligado demostrado efectiva y previamente que se ha producido. es decir, En evaluar los las casos intermedios, se debe compensar el daño de acuerdo con las posibilidades El Tribunal Supremo ha analizado la de éxito de la acción no ejercida pérdida de oportunidad, la cual ha sido debido a la actuación del abogado, aceptada determinando así la cantidad de y respaldada por su jurisprudencia. Esta doctrina se utiliza compensación como una forma de mitigar el principio perjudicado. Esto se logra mediante extremo de todo o nada al establecer un análisis equilibrado y justificado la relación causal entre un evento y un que refleje la decisión judicial sobre el resultado, actuando como una forma litigio. (Moreno, 2020) de imputación basada que merece el en probabilidades. El hecho que elimina 2) Enfoque autonomista una oportunidad podría haber sido un factor necesario para el daño, pero también podría no haberlo sido. En el contexto de demandas por responsabilidad civil contra abogados y procuradores patrimoniales por sufridos daños por sus clientes, esta doctrina requiere que los tribunales realicen un “juicio dentro del “Podemos definir esta figura como una categoría general de daños en la que se incluyen todos aquellos casos en los que con una actuación u omisión se ha interrumpido un proceso con el que la víctima tenía probabilidades de conseguir una ganancia o evitar una pérdida, por encontrarse en la situación idónea para ello. De esta 105 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 la relación de causalidad entre la �negar de facto que exista. “Se trata de distinguir entre la ventaja esperada de un régimen especial de imputación la pérdida de la oportunidad de probabilística que da entrada a la obtener esa ventaja que se espera. En virtualidad consecuencia, el daño consiste en la meramente posible y que permite la pérdida reparación de la oportunidad de de una parcial causalidad de un daño conseguir un beneficio, no en la eventual sin negarle ficticiamente esta pérdida tal”. calidad”. (Medina Alcoz, 2009) Así, no Los se renuncia a la imputación objetiva, partidarios de este enfoque se basan en tanto que no será de aplicación en que el daño que se estima no es para los casos en los que se aprecie por haberse visto privado el cliente del absoluta beneficio que esperaba obtener con el resulta necesaria para no someter a la proceso, sino que proviene de no injusticia aquellos en los que tal haber planteamiento es inviable. del (Oyarzún beneficio Vargas, podido como 2021) acceder, por una certeza probatoria, pero conducta ajena, a que la obtención de dicho beneficio se valorase, y este Por eso, el enfoque más factible y hecho tiene suficiente relevancia en sí aceptado por la jurisprudencia con mismo como para otorgarle el carácter relación a la pérdida de oportunidad es de indemnizable. el de la causalidad probabilística. No El problema de aceptar esta tesis recae sobre cómo obstante, su aceptación cuantificar este valor o beneficio de la pacífico. ASENSI PALLARÉS y CID-LUNA oportunidad perdida. CLARES afirman que: no “el es primer problema que plantea la causalidad 3) Enfoque probabilístico estadística o probabilística es determinar qué porcentaje de pérdida El objetivo que tiene este enfoque es servir de recurso para aquellos casos en los que resulta imposible la aplicación de la imputación material concebida desde su planteamiento de oportunidad es necesario para admitir que concurre el requisito del nexo de casualidad o si cualquier pérdida de oportunidad es indemnizable. Y es que no existe tradicional, pero tampoco es posible 106 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 definición, ha de destacarse que logra �IV. Distinción entre pérdida de oportunidad ha de limitarse cesante exclusivamente a aquellos casos en oportunidad. que la oportunidad perdida sea inferior al umbral de certeza o si, por el contrario, ha de extenderse su aplicación a todos los casos”. (Asensi Pallarés, 2013) análisis de los diferentes enfoques en contra y a favor es que la diferencia radica en relacionar la oportunidad que ha perdido el sujeto con la causa o con el daño (emergente o lucro cesante). Resulta más lógico situarse del lado de las tesis positivas que la relacionan con el daño y sobre esa base la ven como un perjuicio que ha de ser indemnizado. Esto no implica pérdida de Es importante realizar un análisis para entender las diferencias entre el lucro cesante y la pérdida de oportunidad, a pesar de su similitud conceptual. Aunque ambas sirven para compensar La conclusión que se deriva de este principal y lucro necesariamente que el profesional vaya a verse obligado a responder por cualquier resultado que no sea el esperado por el cliente, ni tampoco supone que se renuncie por completo al nexo causal. En cualquier caso, al cliente le va a tocar probar que el abogado ha llevado a cabo una actuación negligente. daños que ocurren en el futuro, la diferencia radica nuevamente en la certeza y la inmediatez del daño, lo cual tiene un impacto en la cantidad de indemnización a recibir. El lucro cesante se refiere a la pérdida específica de beneficios económicos, ya sea la ganancia que la persona perjudicada dejó de obtener o la disminución de sus ingresos como resultado directo e inmediato del daño sufrido. Es posible determinar con certeza suficiente el detrimento de ganancias futuras, ya que el daño afecta directamente la posibilidad de obtener dichas ganancias. La indemnización en este caso sería igual al monto de las pérdidas sufridas. En cambio, en la pérdida de oportunidad se frustra la esperanza que la persona tenía de obtener un beneficio, y debido a su naturaleza aleatoria, la indemnización no debe ser completa. 107 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 acuerdo sobre si la doctrina de la �cesante se refiere a la pérdida de no se equipara a la generación de un ingresos que se esperaba obtener con daño con probabilidades absolutas de una alta probabilidad, mientras que la materializarse, de lo contrario, no se pérdida clasificaría como una pérdida de únicamente a la desaparición de la oportunidad, sino como un lucro expectativa de obtener una ganancia, cesante. La pérdida de oportunidad se es decir, lo que se pierde es la distingue de otros elementos del daño posibilidad compensable debido a que se refiere perjudicada obtenga una ganancia a un beneficio futuro que solo es que era factible. La pérdida de probable. No se trata de ganancias oportunidad se distingue del lucro seguras, sino de oportunidades de cesante ganancia reales, constituye un daño cierto en términos independientemente de su valoración de la pérdida misma de la oportunidad exacta. Es lógico suponer que estas de obtener una ganancia, mientras oportunidades de ganancia no son que el lucro cesante plantea el desafío meramente que de determinar la realidad y el alcance representan oportunidades reales con de las ganancias que dejaron de altas probabilidades de convertirse en obtenerse. ganancias en sí mismas hipotéticas, sino patrimoniales. de oportunidad de en que el la sentido alude persona de que Por consiguiente, lo que caracteriza y La distinción depende de la certeza distingue principalmente a la pérdida con la que se pueda afirmar que las de oportunidad del lucro cesante es un cantidades que se esperaba obtener elemento probabilístico, aunque no efectivamente cualquier tipo de probabilidad, sino la patrimonio del individuo de no haber probabilidad significativa de que una ocurrido la negligencia del abogado. Si expectativa se materialice. (Monforte, existe certeza de que ese quantum 2018) habría llegado habrían al llegado patrimonio al del individuo, entonces no se trata de una La diferencia principal entre ambos pérdida de oportunidad y se deberá conceptos radica en que el lucro indemnizar la totalidad del perjuicio 108 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Una pérdida de oportunidad genuina �letrado, contraria a sus deberes expectativas de obtenerlo. Por otro profesionales y a su obligación de lado, si no existía certeza absoluta y, medios, ha supuesto una disminución al mismo tiempo, la pretensión inicial notable y cierta de las posibilidades de era viable, la indemnización se basará éxito en la frustración de las expectativas de recurrente, de entidad bastante para ganancia, lo que resultará en una ser cantidad inferior a la que inicialmente resarcible, pues se les abocó a una podría haber correspondido. situación de incertidumbre -evitable de de la parte configurada demandante- como un daño haber sabido a tiempo por su letrado V. Requisitos para la aplicación que podían reclamar su indemnización de la pérdida de oportunidad. ante otra jurisdicción-, que frustró las lógicas expectativas de quien confía a 1) Existencia de un daño un abogado la defensa de sus intereses”. (Tribunal Supremo, 2014) La pérdida de oportunidad representa un daño que puede ser indemnizado de forma independiente, es decir, es un perjuicio distinto a la pérdida del beneficio final. Este daño se refiere a la frustración de expectativas y la pérdida de la oportunidad de obtener un resultado favorable. En resumen, implica asignar un valor económico a la oportunidad que se ha perdido. No parece necesario cuestionar la realidad de un perjuicio que implica la desaparición de una oportunidad que ofrecía posibilidades serias de obtener ganancias. Por ejemplo, cuando un abogado no presenta una demanda a tiempo y provoca la prescripción de la acción, no se cuestiona que el cliente ha perdido una oportunidad de ganancia. En estos casos, que son los Este tipo de perjuicio es considerado como un daño cierto en términos de la pérdida en sí misma y cumple así el requisito de certeza del daño. En ese mismo sentido se ha pronunciado el más comunes, no se discute que los perjudicados han sufrido un daño cierto y real al ver disminuidas sus posibilidades de obtener el beneficio que inicialmente se esperaba (como Tribunal Supremo: “La actuación del 109 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 sufrido, no solo la pérdida de las �indemnización curación, respectivamente). El desafío oportunidad y la compensación por radica en determinar cómo configurar daño moral. Sobre este tema y por su este tipo de daño y establecer la importancia cantidad importante de indemnización que corresponde por este concepto. por se pérdida de reproduce sentencia una del Tribunal Supremo que da cuenta del cambio de postura: ¿Daño moral o patrimonial? En casos “Este tribunal ha venido matizando y menos frecuentes en la actualidad, el superando la línea jurisprudencial que Tribunal Supremo rechaza llevar a consideraba que la cabo un ‘juicio dentro del juicio’ para oportunidad por frustración determinar un acciones judiciales perjuicio patrimonial y concede una cualquier caso, indemnización por daño moral. Esto indemnizable, mediante la prudencial ocurre cuando los demandantes se fijación de una suma de dinero al tanto ven irremediablemente, alzado, como consecuencia de la debido a la negligencia del letrado, del privación injustamente sufrida del derecho de que su demanda sea ejercicio del derecho fundamental a la revisada por la instancia de apelación tutela judicial efectiva consagrado en y, en su caso, por el máximo órgano el art. 24.1 CE (…) No puede, en este judicial. (Tribunal Supremo, 2014) En supuesto, confundirse la valoración este que, discrecional de la compensación (que las corresponde al daño moral) con el probabilidades de éxito de la acción, deber de urdir un cálculo prospectivo se debe compensar el daño moral, de oportunidades de buen éxito de la cuya valoración está más sujeta a la acción (que corresponde al daño discreción del tribunal. patrimonial incierto por pérdida de la privados sentido, existencia se de entiende independientemente de un pérdida de constituía, daño de en moral oportunidades, que puede ser el La jurisprudencia con relación a la originado responsabilidad civil de los abogados acciones procesales: SSTS de 26 de ha enero de 1999, 8 de febrero de 2000, buscado distinguir entre la por la frustración de 110 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 una compensación económica o una �de superar y, en consecuencia, nunca 2006); hubiera pues, aunque ambos procedimientos resultan indispensables, en condiciones de normal previsibilidad. El daño por pérdida de oportunidades posibilidades humanas, para atender es hipotético y no puede dar lugar a al principio restitutio in integrum indemnización [reparación integral] que constituye el razonable quicio del Derecho de daños, sus imposibilidad consecuencias pueden ser distintas, responsabilidad especialmente en la aplicación del oportunidades exige demostrar que el principio que perjudicado se encontraba en una debe presidir la relación entre la situación fáctica o jurídica idónea para importancia del daño padecido y la realizarlas. En otro caso no puede cuantía de la indemnización para considerarse repararlo. Mientras todo daño moral alguno, ni frustración de la acción efectivo, salvo exclusión legal, debe procesal, sino más bien un beneficio al ser objeto de compensación, aunque supuesto perjudicado al apartarlo de sea en una cuantía mínima, la una acción inútil, y ningún daño moral valoración de puede existir en esta privación, al oportunidades de carácter pecuniario menos en circunstancias normales abre un abanico que abarca desde la (…) Pues bien, en este caso, no ofrece fijación indemnización duda que la acción frustrada tenía una equivalente al importe económico del clara naturaleza patrimonial, que la bien o derecho reclamado, en el caso sentencia de que hubiera sido razonablemente desestimó y la eventual decisión del segura la estimación de la acción, recurso de apelación hasta desierto fue considerada, proporcionalidad de de la de prosperar las de dentro podido la una pérdida negación de toda cuando hay certidumbre del por que de una de la resultado. La pérdida de exista perjuicio primera instancia declarado por la indemnización en el caso de que un sentencia de la Audiencia, como juicio razonable incline a pensar que la inviable; o dicho de otra forma, sin acción era manifiestamente infundada oportunidad de prosperar. Es, por ello, o presentaba obstáculos imposibles que ningún daño moral cabe 111 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 8 de abril de 2003 y 30 de mayo de �con obstante, en aquellos casos en los que fundamento en la frustración de una no se cumpla con el umbral mínimo segunda instancia de nula efectividad para para oportunidad frustrada y, por lo tanto, el al éxito deducida, demandante, de pretensión resarcible la únicamente le se rechace la indemnización por daño gastos adicionales que material, se podrá otorgar, o al menos agravarían su situación económica. no se excluirá, la indemnización por No olvidemos que la responsabilidad daño moral que pueda demostrarse civil nace en el supuesto de la que existe y que esté causalmente causación de un daño sufrido por el vinculada actor y, en este caso, el mismo debe abogado. (Tribunal Supremo, 2020) generaría que la considerar a la negligencia del ser calificado de patrimonial y no moral; por lo que, descartada la Del texto de la sentencia se colige que causación de aquél, mediante la existe aplicación de la doctrina de la pérdida compensación por daño moral y la de oportunidad, no se ha producido indemnización ningún daño moral resarcible con oportunidad patrimonial. La pérdida de identidad propia al que el recurrente oportunidad tenga derecho.” considerarse como un daño moral una distinción por no entre la pérdida siempre de debe indemnizable, sino que requiere un Por tanto, se ha establecido que no se cálculo puede evaluación probabilidades de éxito de la acción. discrecional de la compensación por En casos en los que no se cumple el daño moral con la obligación de umbral realizar un cálculo prospectivo de las resarcible la oportunidad frustrada, se probabilidades de éxito de la acción, puede que corresponde a la indemnización indemnización por daño moral si se por oportunidad demuestra su existencia y su relación patrimonial. Es decir, la pérdida de causal con la negligencia del abogado. oportunidad no debe ser equiparada La responsabilidad civil se basa en la automáticamente a un daño moral. No causación de un daño patrimonial, por confundir pérdida la de prospectivo mínimo otorgar para o no de las considerar excluir 112 la DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 indemnizar �Por ejemplo, en un litigio resuelto por no procede la indemnización por el Tribunal Supremo, este órgano pérdida de oportunidad ni el daño motivó su sentencia así: “A la hora de moral asociado. valorar jurídicamente la conducta del demandado, en orden a imputarle una 2) Acción u omisión negligente negligencia determinante de la pérdida de una oportunidad procesal GONZÁLEZ CARRASCO explica que la doctrina de la pérdida de oportunidad se emplea para abordar la incertidumbre causal en situaciones donde existe una duda justificada sobre la secuencia de eventos que habrían ocurrido si no hubiera habido una conducta negligente por parte del profesional demandado. Se cuestiona en qué medida el resultado dañino final, que coincide con la ventaja perdida de haber evitado un despido disciplinario sin la posibilidad de readmisión ni compensación, podría haberse prevenido con una conducta diligente por parte del profesional. Además, esta doctrina también se utiliza para reducir la compensación del daño final en función de la para el demandante, se ha de atender únicamente a las consecuencias que derivaron de la falta de interposición del recurso infracción extraordinario procesal infracciones por por las denunciadas en preparación (normas reguladoras de la sentencia), sin que proceda poner a cargo del letrado demandado la pérdida de unas hipotéticas consecuencias positivas vinculadas a un recurso de casación que no podía interponer por no haber sido previamente preparado o a un recurso extraordinario por infracción procesal fundado en infracciones distintas de las muy genéricamente invocadas en el escrito preparatorio”. (Tribunal Supremo, 2013) probabilidad de que la conducta del demandado no haya sido la causa de dicho resultado. (González Carrasco, 2018) Aunque el incumplimiento de los deberes de la lex artis es necesario para que se responsabilidad, pueda no atribuir todos los 113 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 lo que, si no se ha causado ese daño, �de que el daño sufrido por la víctima indemnización de habría ocurrido de todas formas, oportunidad procesal. Esto se debe a independientemente de si su conducta que, si se puede demostrar que, fue diligente o negligente, el juez incluso puede al por acatar pérdida los requisitos emplear segunda materiales del proceso y las reglas estrategia profesionales, el resultado habría sido causalidad. igualmente inviable, no se podrá escenario, el razonamiento judicial determinar puede la existencia de una para una En recurrir determinar este tanto la segundo a criterios pretensión frustrada o fallida. En otras generales, como presunciones, juicio palabras, la indemnización por pérdida razonable y estándares de prueba, de oportunidad no procederá si se como a criterios específicos del juicio puede comprobar que, aunque se de imputación civil, como la pérdida de hubiera actuado correctamente, el oportunidad y el daño probatorio, para resultado habría sido el mismo y no se considerar demostrada la causalidad. habría logrado la pretensión deseada. (San Martín Neira, 2021) En el ámbito de la responsabilidad 3) Incertidumbre causal civil, se aplica el principio de certeza SAN MARTÍN NEIRA es de que, aunque los conceptos de causalidad y culpa son distintos en términos teóricos, el juez no puede separarlos completamente en su razonamiento probatorio cuando se enfrenta a conflictos con una alta incertidumbre causal. Esta constituye la primera estrategia disponible para el juez a fin de establecer la existencia del nexo causal. Sin demandado embargo, se cuando el defiende causal junto con el principio de imputación objetiva. Sin embargo, en los casos en los que no se puede obtener certeza en relación con el daño, pero negar la indemnización resultaría injusto, entra en juego la teoría de la pérdida de oportunidad procesal de manera subsidiaria. La teoría de la pérdida de oportunidad se aplica en situaciones en las que existe incertidumbre sobre la relación causal entre una conducta negligente y el argumentando y presentando pruebas 114 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 incumplimientos resultarán en una �que no ha tenido buen éxito en sus casos, no se puede establecer de pretensiones manera concluyente si la conducta fue noviembre de 2005). Este criterio no la causa directa del daño, pero se exige que se demuestre la existencia reconoce que, si el agente hubiera de una relación de certeza absoluta actuado diligentemente, habría al sobre la influencia causal en el menos alguna posibilidad de obtener resultado un beneficio. incumplimiento de sus obligaciones (STS del de 30 de proceso del por parte del abogado. Comporta, sin Del mismo tenor es la ratio decidendi embargo, del Tribunal Supremo en la siguiente responsabilidad sentencia: “La propia naturaleza del probarse que la defectuosa actuación debate jurídico que constituye la por parte del abogado al menos esencia del proceso excluye que disminuyó en un grado apreciable las pueda apreciarse la existencia de una oportunidades de éxito de la acción. relación vertiente En caso de concurrir esta disminución jurídica de imputabilidad objetiva, podrá graduarse su responsabilidad entre la conducta del abogado y el según la proporción en que pueda resultado aquellos fijarse la probabilidad de contribución supuestos en los cuales la producción causal de la conducta del abogado al del resultado desfavorable para las fracaso pretensiones del presunto dañado por Supremo, 2013) causal, en dañoso, su en la de inexistencia la cuando no de logre acción”. (Tribunal aclarar que la negligencia de su abogado debe entenderse como razonablemente Es importante la aceptable en el marco del debate incertidumbre se refiere únicamente a jurídico atribuible la relación causal entre la acción u directamente, aun cuando no pueda omisión negligente y la frustración de afirmarse con absoluta seguridad, a las una omisión objetiva y cierta imputable presentaban, a quien ejerce profesionalmente la efectiva del perjuicio final (es decir, la defensa o representación de la parte no obtención de la pretensión del procesal y no oportunidades no a que la se causación 115 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 daño final que se produce. En estos �puede ser revisada por el Tribunal deja pasar el plazo de presentación de Supremo en casos de error evidente o una la arbitrariedad, cuando exista una clara oportunidad de que se analice la desproporción o se haya cometido una pretensión, pero no se puede afirmar violación que la negligencia del abogado sea la determinación de las bases utilizadas única causa de la pérdida del caso, ya para calcular el monto. demanda, se pierde a las normas en la que no se sabe si se habría perdido o ganado de no mediar la conducta Una vez que se han cumplido todos negligente. los requisitos necesarios para establecer la responsabilidad civil contractual del abogado, conforme al 4) Relevancia indemnizatoria artículo 1101 del Código Civil, se debe Una de las indemnizar condiciones la pérdida de para una oportunidad radica en evaluar la importancia que tenía la posibilidad de obtener el beneficio antes de que ocurriera el acto ilícito, de modo que la reducción de las probabilidades de obtenerlo sea considerada un perjuicio resarcible. En consecuencia, solo cuando se demuestre que la oportunidad perdida era real y seria se podrá establecer la existencia de un perjuicio digno de compensación. Esto distingue a la oportunidad de otras situaciones que no son indemnizables, como simples posibilidades o esperanzas. La determinación exacta de la compensación corresponde a los proceder a la evaluación del daño. Lo ideal sería siempre compensación buscar específica una para restaurar al perjudicado a su estado previo al sufrir el daño. En la mayoría de los casos, resarcimiento se recurre específico al con el objetivo de devolver al perjudicado a su situación anterior (restitutio in integrum), que es el propósito principal del resarcimiento, aunque en muchas ocasiones resulta impracticable. Por esta razón, frecuentemente es necesario recurrir a la indemnización por daños y perjuicios o a una prestación equivalente. Sin embargo, en algunas extremadamente ocasiones, resulta complicado tribunales de primera instancia y solo 116 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 cliente). Verbi gratia, si un abogado �Al Tribunal Supremo le tocó resolver equivalente adecuada. Esto ocurre, un litigio contra un letrado que dejó por ejemplo, en el caso de los daños transcurrir el plazo de caducidad para derivados de acciones profesionales que su cliente, arrendataria, ejercitara negligentes, en los cuales se ha judicialmente la acción de retracto. desarrollado el concepto de pérdida Esto provocó que se perdiera la de posibilidad de adquirir la propiedad de oportunidad. (Salas Carceller, 2010) la vivienda que ocupaba. En el Fundamento de Derecho tercero de la Con relación a la responsabilidad civil sentencia de abogados y procuradores, el examinado Tribunal Supremo ha seguido un conducta del abogado demandado es criterio para susceptible de ser calificada como determinar cuándo la pérdida de integrante de una infracción del deber oportunidad relevancia de diligencia profesional, pues no indemnizatoria. En los supuestos en presentó la correspondiente demanda los que el abogado deja pasar el plazo de retracto en el plazo de 60 días y la de la acción de su cliente, se ha inactividad del abogado determinó que establecido que el daño por pérdida de la recurrente, no pudiese a través del oportunidad no puede ser objeto de procedimiento legalmente previsto, indemnización cuando no existe una adquirir la vivienda de la que era certeza la arrendataria (…) La valoración de la Para sentencia de apelación se funda en las evaluar la viabilidad de la acción circunstancias del caso y resuelve frustrada en el caso de abogados y conforme a ellas otorgando una procuradores, se debe llevar a cabo lo indemnización por el daño derivado de que se conoce como un ‘juicio sobre el la juicio’, es decir, un análisis prospectivo pronunciamiento sobre la demanda de para determinar si la acción frustrada retracto. La sentencia valora como era o no factible. daño patrimonial el perjuicio padecido más específico tiene razonable probabilidad del sobre resultado. se lee: se imposibilidad “En advierte de el caso que obtener la un y cuantifica la indemnización en 117 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 determinar cuál sería la prestación �apreciación de las posibilidades del susceptible de ser apreciado según éxito de la acción, pues, respetando la las posibilidades reales de éxito de la valoración fáctica acción. En el supuesto de autos no Audiencia Provincial puede desconocerse que la acción de afirmarse retracto viable posibilidades de fracaso sea superior como reconoció la sentencia recurrida, al de posibilidades de éxito de la pero la AP no fijó un porcentaje acción en el supuesto de que hubiera concreto de posibilidades de éxito de sido entablada”. (Tribunal Supremo, la acción de retracto. Tan solo hizo 2013) era perfectamente que el hecha por no la puede porcentaje de referencia a los hipotéticos motivos de oposición formular que los hubieran podido demandados, De manera que, si la pretensión era no viable, se puede considerar que la obstante, redujo el importe de la conducta del abogado provocó la indemnización la pérdida de oportunidades de éxito y, sentencia de 1. ª Instancia de 200 en caso contrario, no surgirá ninguna 199,08? a 50 000?. De lo expuesto responsabilidad para el abogado, ya resulta que, al no fijarse por la AP un que se entiende que no existía porcentaje de posibilidades y aludir ninguna posibilidad previa que pudiera genéricamente a la incertidumbre del ser frustrada por su conducta y, por lo proceso, después de haber afirmado tanto, no hay un daño indemnizable. concedida por la viabilidad de la acción, esta Sala considera procedente la revisión de la cuantía concedida de por la indemnización la pérdida de VI. Actos negligentes en el ejercicio de la abogacía. oportunidad derivada de la actuación A partir de un estudio realizado por negligente del abogado demandado, Yagüez, valorando el perjuicio causado en la responsabilidad de abogados pueden suma de 100 099,54 ?, es decir, el clasificarse en: violación del deber de 50% de la cifra concedida por el información al cliente (no informar Juzgado de 1.ª Instancia, a tenor de la sobre la existencia de una vía procesal los casos tipo de 118 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 proporción al daño económico que es �prescrito o por presentar una cualquier otro acto; no informar sobre demanda fuera del plazo legal la marcha de un proceso; no informar establecido (por al cliente sobre la inviabilidad de una prescripción de demanda, no entregar al cliente la responsabilidad extracontractual o documentación la presentación tardía de una del proceso; no comunicar en debido tiempo al cliente la ejemplo, la acción de demanda laboral). la necesidad de consignar o avalar ante el Juzgado la cantidad objeto de − falta de respuesta a la demanda o, la condena), dar lugar a que la acción posteriormente, en la ausencia o del cliente prescriba o caduque, dar falta de comparecencia en la lugar a que el recurso del cliente audiencia del juicio. Una vez que el caduque, procesales juicio ha comenzado, la conducta incorrectas en cuanto al fondo (es negligente del abogado puede decir, manifestarse actuaciones no “culpas de agenda”), durante su actuación negligente en funciones desarrollo, como, por ejemplo, no de “gestión” o de “representación” proporcionar asumidas por el abogado, culpa del determinantes para el éxito de la abogado por pérdida de documentos acción o recurso presentado. pruebas del cliente y culpa del abogado en actos de asesoramiento. (De Ángel − falta Yágüez, 2008) de formalización o presentación tardía de los recursos que correspondientes, un error que puede dar lugar a responsabilidad civil ocurre con mayor frecuencia en las por parte de un abogado puede ocurrir jurisdicciones civil y laboral debido en diferentes momentos procesales. a brevedad de los plazos. Además, el comportamiento (Crespo Mora, 2006) − por presentar una querella después de que el delito haya − por actividades extraprocesales, como labores de asesoramiento, solicitud de subvenciones 119 o DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 para formular una pretensión o para �abogado determinó los casos en los que el abogado es procedimiento iniciado no pudiera condenado civilmente debido a cumplir su fin de reconocimiento de la una redacción inadecuada de un pretensión de responsabilidad civil”. contrato del cliente. (Tribunal Supremo, 2012) Otro conllevan responsabilidad profesional importancia más comunes para los abogados suficientes y adecuadas en el proceso. están el En este contexto, si un abogado incumplimiento de plazos de las decide prescindir de cierta información acciones legales. Por ejemplo, en la que, según su criterio, no es relevante siguiente Tribunal para el caso, o presenta una prueba Supremo se dice “que el cómputo del claramente insuficiente, y siempre y plazo de prescripción para el ejercicio cuando de la acción por responsabilidad requisitos como el daño y el vínculo extracontractual causal, sentencia se con del inició con la frecuente el En la práctica, las acciones que relacionadas ejemplo que de se que pruebas demuestren se la otros discutirán adelante, decretó la conclusión de la causa responsabilidad civil. Sin embargo, si penal por prescripción y la demanda el error o negligencia del abogado no se presentó el 15 de abril de 1993. En afecta el resultado final del caso, no se consecuencia, en el caso examinado generará responsabilidad, ya que esa se advierte que la conducta del conducta no ha ocasionado ningún abogado demandado es susceptible perjuicio económico o moral. Es decir, de ser calificada como integrante de si el error del abogado no causa daño una infracción del deber de diligencia alguno, no habrá responsabilidad civil. profesional, pues la demanda por A responsabilidad anteriormente civil se presentó cuando había transcurrido más de año siguiente desde la notificación al procurador del Supremo: de podría más notificación de este auto por el que se modo se aportar es hablar ilustración dicho, sentencia se del de de lo cita la Tribunal referido auto y la inactividad del 120 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 mediación con terceros. Destacan �claramente erróneo apto para ser recurrida deja establecido que la juzgado como tal en sí mismo, sino actuación del abogado demandado no que, a posteriori, se funda en el se revela como claramente negligente resultado del proceso para afirmar que o que haya incurrido en una palmaria fue incorrecta la actuación procesal vulneración de la lex artis [reglas del del oficio], pues interpuso la demanda y determinadas propuso prueba y obtuvo éxito por lo Supremo, 2013) abogado por no presentar pruebas”. (Tribunal que respecta a la pretensión principal, pues como ha quedado expuesto en el La jurisprudencia del máximo órgano FJ 1 de esta resolución, el Juzgado de judicial ha establecido de manera 1.ª Instancia n.º 1 de Betanzos repetida que, en los supuestos que el condenó a los demandados a realizar daño se refiere a la frustración de una las obras de reparación necesarias acción judicial, el derecho a la tutela para reponer los inmuebles en el judicial efectiva, al ser de naturaleza estado que tenían con anterioridad a instrumental, implica que el daño debe la producción del siniestro, reconoció ser determinadas indemnizaciones para “Cuando el daño consiste en la los locales frustración de una acción judicial (aun comerciales y por la depreciación cuando, insistimos, en un contexto sufrida por el inmueble. Por otra parte, descriptivo, ligado a la llamada a no puede calificarse como negligente veces concepción objetiva, el daño la intervención del abogado en el padecido trámite de aportación y proposición de moral, en cuanto está relacionado con prueba y en el planteamiento de las la medidas cautelares y, en todo caso, no fundamental), el carácter instrumental se han desvirtuado los argumentos de que tiene el derecho a la tutela judicial la AP ya que la parte no ha efectiva determina que, en un contexto demostrado que la no aportación de valorativo, el daño deba calificarse los recibos por el abogado se deba a como patrimonial si el objeto de la olvido o negligencia, o a un criterio acción frustrada, como sucede en la arrendatarios de los calificado pueda privación como patrimonial. calificarse de un como derecho 121 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 “En el caso examinado la sentencia �abogado a satisfacer los daños y luego, en el caso enjuiciado- tiene perjuicios como finalidad la obtención de una inobservancia de sus obligaciones en ventaja económico la prestación de sus servicios (…) Con mediante el reconocimiento de un respecto a la determinación y cuantía derecho o la anulación de una del daño sufrido por la actuación del obligación abogado, de contenido de esta naturaleza”. (Tribunal Supremo, 2020) causados, hemos por declarado que cuando consista en la frustración de una acción judicial, como en el caso En otra sentencia se estima que: presente por caducidad de la acción “también hemos declarado -siempre y deducida, el carácter instrumental, cuando que tiene el derecho a la tutela judicial no concurran elementos ajenos suficientes para desvirtuar la efectiva, imputación dañoso, contexto valorativo, el daño deba como la dejadez de la parte, la calificarse como patrimonial, si el dificultad objetiva de la posición objeto de la acción frustrada tiene defendida, la intervención de terceros como finalidad la obtención de una o la falta de acierto no susceptible de ventaja ser corregida por medios procesales mediante el reconocimiento de un de la actuación judicial- que si, como derecho o la anulación de una consecuencia del incumplimiento de obligación de esta clase”. (Tribunal las reglas del oficio, se ha producido Supremo, 2021) del resultado determina de que, contenido en un económico, una disminución notable y cierta de las posibilidades de defensa de la parte, Esto es especialmente válido si el suficientes configuradas objeto de la acción frustrada, como como una vulneración objetiva del ocurre en la mayoría de los casos, derecho a la tutela judicial efectiva, y, tiene como objetivo obtener una por ello, un daño resarcible en el ventaja de carácter económico, en marco consecuencia, de para la ser responsabilidad la pérdida de la contractual, que consagra el artículo oportunidad de obtenerla también 1101 CC, cabrá la condena del debe ser considerada como un 122 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 mayoría de las ocasiones -y, desde �generalmente se combina con la se presenta principalmente en los cuantía de la demanda inicial. En otras casos de responsabilidad civil de palabras, abogados y procuradores. determina multiplicando el porcentaje de La naturaleza intrínseca compensación probabilidad de éxito se de la los demanda por la cantidad solicitada en contratos que vinculan a abogados y el proceso que no se inició debido a la procuradores negligencia con de la sus clientes del abogado. Sin complica la situación, ya que no están embargo, este enfoque no es definitivo obligados a un resultado específico, y resulta muy difícil establecer la sino a llevar a cabo una actuación cantidad adecuada en casos de acorde pérdida con profesionales. los La estándares omisión de de oportunidad procesal. Siempre existe el riesgo de cometer presentar un recurso dentro del plazo arbitrariedades establecido, el retraso que conlleva a compensación. Por lo tanto, es crucial la prescripción o caducidad de la continuar acción, procedimientos entre otros ejemplos, al determinar la cuestionando para los calcular las constituyen casos de negligencia por probabilidades de éxito de la acción parte del abogado en el ejercicio de su que no pudo ser presentada debido a profesión. La cuestión clave radica en la cómo (Oyarzún Vargas, 2021) se ocasionado compensa el por falta esta daño negligencia de un abogado. de diligencia, tanto en situaciones donde En la acción podría haber tenido éxito responsabilidad de abogados como procuradores, la pérdida en aquellas donde las resumen, en los casos de y de probabilidades eran muy reducidas. oportunidad se considera un daño de (Paniza Fullana, 2012) naturaleza económica que debe ser evaluado por los tribunales en función La evaluación la de la probabilidad de éxito que tenía la compensación, basada en el análisis acción que se vio frustrada y el valor de económico las del monto probabilidades de de éxito, de dicha acción. La 123 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 perjuicio patrimonial. Dicha situación �patrimonial de este daño corresponde a los al perjudicado, ha interferido en el curso normal de los tribunales y se basa en la probabilidad acontecimientos y ha frustrado sus de éxito y el valor económico de la expectativas. Es considerada un oportunidad perdida. daño CONCLUSIONES aunque es difícil de concretar, ya 1. Los representantes legales en un que se refiere a la posibilidad proceso judicial no pueden ser perdida o expectativa frustrada de responsabilizados obtener un resultado favorable. La por las cierto e indemnizable, decisiones del tribunal, pero sí indemnización pueden oportunidad siempre será inferior a ser considerados pérdida la artis y los deberes éticos de su indemnizara el daño final sufrido, profesión. Los abogados tienen la ya obligación de ejercer su labor con oportunidad perdida en lugar del diligencia y cumplir con las reglas perjuicio definitivo experimentado. técnicas El Esta construcción jurídica puede estándar de conducta para evaluar confundirse con la institución del su cumplimiento se basa en la lucro cesante, aunque presentan diligencia diferencias. la abogacía. profesional, que es correspondería que se si de responsables por infringir la lex de que por se compensa la superior a la de un ciudadano promedio. 3. La teoría de la pérdida se puede 2. La teoría de la pérdida de oportunidad facilita la prueba del vínculo causal entre la acción u omisión del individuo y el daño causado, y se aplica como criterio para determinar la cuantía de la indemnización. Esta teoría se basa en la idea de que un tercero, ajeno analizar desde tres enfoques principales: el enfoque del todo o nada, que se opone a indemnizar la pérdida de oportunidad; el autonomista, que considera que el daño proviene de la imposibilidad de acceder a la valoración de un beneficio esperado; probabilístico, que y el busca 124 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 cuantificación �incumplimientos darán lugar a que una acción u omisión haya indemnización. causado el daño. Este último es el incertidumbre causal, se aplica la más la teoría de la pérdida de oportunidad jurisprudencia. En última instancia, como una forma subsidiaria de el perjudicado deberá probar la indemnización. aceptado por negligencia del profesional para poder reclamar indemnización. En casos de 5. Existen diferentes categorías de casos y momentos procesales en los que pueden ser considerados 4. La jurisprudencia del Tribunal responsables los abogados. La Supremo español reconoce la tipología pérdida de oportunidad como un relacionada con el incumplimiento daño independiente más común está en la de plazos de las acciones legales, de los así como la suficiencia probatoria. abogados. Este tipo de daño La determinación del monto de la implica indemnización responsabilidad la civil frustración de por pérdida de expectativas y la privación de la oportunidad suele basarse en el oportunidad un análisis de las probabilidades de busca éxito de la demanda y en la cuantía resultado de obtener favorable. Se asignar un valor económico a la de oportunidad embargo, la cuantificación de este perdida, la demanda inicial. diferenciándola del daño moral. daño patrimonial Para que proceda la indemnización compleja por pérdida de oportunidad, se discrecionalidades, debe demostrar la negligencia del corresponde abogado, aunque no todos los realizar esta evaluación. y a Sin puede ser susceptible de por los lo que tribunales 125 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 determinar las probabilidades de �Asensi Pallarés, Eduardo y Cid-Luna Clares, Iñigo, 2013: “La evolución de la doctrina de la pérdida de oportunidad en responsabilidad médica”, Revista CESCO de Derecho de Consumo, N° 8, pp. 228-239. Asúa González, Clara Isabel, 2020: “Incertidumbre causal y pérdida de oportunidad. Comentario a la STS de 19 de febrero de 2019 (RJ 2019, 613)”, Cuadernos Civitas de jurisprudencia civil, N° 112, pp. 207-226. 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Resumen: El régimen de visitas del padre no custodio es un tema crucial en el derecho familiar, ya que impacta directamente en el bienestar emocional y el desarrollo psicosocial de los menores. Este artículo analiza el marco legal y normativo que regula estas visitas, considerando la legislación mexicana, tratados internacionales como la Convención sobre los Derechos del Niño, y estudios empíricos que reflejan su relevancia en la formación de los niños. Desde una perspectiva psicosocial, se examinan los efectos positivos que una relación continua con ambos progenitores tiene en la autoestima, estabilidad emocional y habilidades sociales del menor. También se abordan los desafíos asociados, como el incumplimiento de órdenes judiciales, la alienación parental y la falta de comunicación entre los padres, factores que pueden afectar negativamente la relación padre-hijo y el desarrollo del menor. Asimismo, se destacan las consecuencias del incumplimiento del régimen de visitas y las sanciones legales aplicables, enfatizando la importancia de garantizar el derecho del niño a mantener contacto con ambos padres. El artículo subraya la necesidad de enfoques integrales que incluyan mediación familiar, supervisión profesional y estrategias de co-parentalidad para asegurar un ambiente estable y saludable para los menores. Como citar: 130 Santos, R. (2025) El régimen de visitas del Padre No Custodio: Perspectivas legales y psicosociales en el Derecho Familiar. Revista Desafíos Jurídicos, 5(8). https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-154 �Este estudio ofrece una visión interdisciplinaria sobre el régimen de visitas, integrando el análisis jurídico y psicosocial para reforzar la importancia de una crianza compartida en beneficio del desarrollo integral de los niños. Palabras Clave: Visitas del padre no custodio, Derecho familiar, Impacto psicológico en hijos, Interés superior del menor. Abstract: The visitation regime of the non-custodial parent is a crucial issue in family law, as it directly impacts the emotional well-being and psychosocial development of minors. This article analyzes the legal and regulatory framework governing these visits, considering Mexican legislation, international treaties such as the Convention on the Rights of the Child, and empirical studies that highlight their significance in children's upbringing. From a psychosocial perspective, the article examines the positive effects of maintaining a continuous relationship with both parents on a child's self-esteem, emotional stability, and social skills. It also addresses associated challenges, such as non-compliance with court orders, parental alienation, and lack of communication between parents—factors that can negatively impact the parent-child relationship and the child’s development. Furthermore, the study highlights the consequences of non-compliance with the visitation regime and the legal sanctions that may apply, emphasizing the importance of ensuring the child’s right to maintain contact with both parents. The article underscores the need for comprehensive approaches, including family mediation, professional supervision, and co-parenting strategies, to provide a stable and healthy environment for minors. This study offers an interdisciplinary perspective on the visitation regime, integrating legal and psychosocial analysis to reinforce the importance of shared parenting for the holistic development of children. Keywords: visits from the non-custodial father, familiar law, psychological impact on children, best interest of the minor. Introducción El derecho familiar abarca el conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones entre los miembros de una familia, estableciendo derechos y deberes fundamentales para asegurar el bienestar de sus integrantes. Uno de los aspectos centrales de este campo es la protección de los derechos de los menores, incluyendo el derecho a mantener una relación 131 �promoviendo habilidades sociales y de incluso en situaciones de separación o adaptación. (Harris, 2020). divorcio. (San Martín, 2022). Desde una perspectiva psicológica, Las visitas paternas (o maternas) son las visitas paternas ayudan a mitigar un componente crucial del derecho posibles efectos negativos derivados familiar, especialmente cuando uno de de la separación de los padres, como los padres no tiene la custodia la ansiedad, el estrés y la confusión principal de los hijos. Estas visitas no emocional. La regularidad y la calidad solo permiten que el padre no custodio de estas visitas son determinantes mantenga y clave en el bienestar emocional del educativo con los menores, sino que menor, influenciando su capacidad también para establecer relaciones saludables un vínculo contribuyen afectivo de manera significativa al desarrollo emocional y psicológico de estos. (Forslund, 2022) en el futuro. (An, 2024). Las visitas paternas son un derecho La presencia continua del padre en la legalmente vida del menor proporciona estabilidad herramienta indispensable para el emocional, refuerza la autoestima y desarrollo integral de los menores, seguridad del niño, y promueve un fortaleciendo su salud emocional y su sentido de identidad familiar. Además, capacidad para enfrentar los desafíos facilita la integración del menor en del crecimiento y desarrollo personal. ambientes sociales Tramitados por más 2015 protegido y una amplios, 2016 2017 2018 2019 2020 132 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 significativa con ambos progenitores, �1263 1515 1311 1069 1094 689 Madre 14273 12690 11888 10042 10042 6659 Otros 453 306 258 178 178 82 Total 15988 14511 13457 11314 11314 7430 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Padre Tabla 1. Número de expedientes de alimentos tramitados por Padre, Madre u Otras personas 2015-2020 FUENTE: Dirección de Estadística de la Presidencia, con información de juzgados familiares de proceso escrito, todos del TSJPJCDMX. A nivel nacional se tiene registro de en revisión de literatura y análisis de 149,675 divorcios el 2021, con un casos. promedio de 2,05 hijos por divorcio, y Fuentes de Información fundamental: un total de 102,452 divorcios con Se basa en la legislación nacional hijos. En el 2022 se tiene registrado (Artículo 4º Constitucional de México). 166.766 divorcios, con un promedio de Así como tratados internacionales 2.05 hijos, y 112,984 divorcios con (Artículo 9º de la Convención sobre los hijos (INEGI, 2024) por lo que el tema Derechos del Niño), y legislación local de la relación del padre o madre no del Estado de Nuevo León. También custodia y su relación con el desarrollo considera de los hijos es un tema relevante. revisiones bibliográficas sobre los Metodología efectos psicosociales del régimen de El Diseño del Estudio se desarrolla de visitas. manera descriptiva y analítica, basado Cuando un padre no custodio enfrenta estudios empíricos y dificultades para ejercer su derecho de 133 �claridad en los horarios, cambios de controversias que pueden complicar el última hora o la disponibilidad pueden bienestar emocional tanto del padre surgir y afectar la relación entre el como de los hijos, así como la padre y el hijo. (Pires, 2021). dinámica familiar en general. Otro aspecto que puede generar Algunos de estos y desafíos son los conflictos legales y controversias son los incumplimientos judiciales ya que son una de las de las órdenes de visita, uno de los dificultades para ejercer el derecho de problemas visita más desafíos comunes es el y pueden desencadenar legales adicionales, incumplimiento por parte del padre disputas custodio (generalmente la madre) de incluyendo procesos de modificación las órdenes de visita establecidas por de órdenes de custodia y visitación, lo el tribunal. Esto puede deberse a que puede ser costoso y estresante diversos motivos, como conflictos para todas las partes involucradas. personales, resentimientos luego del divorcio, o percepciones de que las Se visitas podrían afectar negativamente emocional en los hijos ya que, para los al menor. La alienación parental, es niños, la inconsistencia en las visitas también un desafío, la cual se da en paternas puede generar confusión algunos casos, el padre custodio emocional, sentimientos de abandono puede o intentar influenciar debe considerar inseguridad. una el Ellos impacto pueden negativamente al menor para que experimentar sensación de rechace o evite las visitas con el padre pérdida al no poder establecer o no custodio, desarrollando en el niño mantener una relación regular con el sentimientos de animosidad o rechazo padre no custodio. (Marici, 2023). injustificados hacia el otro progenitor. La falta de comunicación y Las dificultades logísticas y prácticas coordinación efectiva entre los padres como la distancia geográfica entre los puede dificultar la coordinación de las domicilios de los padres, horarios de visitas. Problemas como la falta de trabajo incompatibles o limitaciones 134 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 visita, surgen una serie de desafíos y �pueden dificultar la encontrar en su fuente formal en el implementación efectiva de las visitas. Artículo 4º Constitucional donde se indican los derechos de igualdad, En algunos casos, la intervención de desarrollo familiar, y protección de la terceros puede ser necesaria para niñez. resolver conflictos y facilitar el cumplimiento de las visitas paternas En complemento a ello, el acuerdo de de manera beneficiosa para todos los guarda y custodia tiene su fuente involucrados. formal en el artículo 9º de la Convención Sobre los Derechos del Las dificultades para ejercer el Niño. derecho de visita por parte del padre no custodio no solo afectan la relación El artículo 4º de la Constitución entre los padres y los hijos, sino que Política también pueden tener repercusiones Mexicanos establece varios derechos negativas en el desarrollo emocional y fundamentales. En particular, este psicológico de los menores, por lo que artículo es conocido por su enfoque en es crucial abordar estas dificultades los derechos humanos y la igualdad, y de buscar es particularmente relevante en el soluciones que prioricen el bienestar y contexto del derecho familiar por las los derechos de los niños en el siguientes disposiciones: contexto del derecho familiar. (Pires, “En todas las decisiones y actuaciones 2021). del Estado, se velará y cumplirá con el manera efectiva y de los Estados Unidos principio del interés superior de la “Se debe considerar que el régimen de niñez, garantizando de manera plena visitas y convivencias consiste en una sus derechos”. (CPEUM, 2024) institución encaminada a la correcta observación de los derechos humanos “Los niños y las niñas tienen derecho del menor” (SCJN, 2018). a la satisfacción de sus necesidades El marco legal y Normativo en el de alimentación, salud, educación y derecho nacional en México, se puede 135 DESAFIOS JURIDICOS 2025 2025 DESAFIOS JURIDICOS VOL. 5 NUM. ENE. – JUN.2024 8 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 financieras, �conforme a la ley y a los integral”. (CPEUM, 2024) procedimientos aplicables, que tal separación es necesaria en el interés Este artículo subraya la importancia superior del niño. (Organización de las de la igualdad y la protección de la Naciones Unidas [ONU], 1989) familia, así como el interés superior de la niñez, que son esenciales en el Derecho del estudio del régimen de visitas del relaciones padre no custodio. directo niño a personales con mantener y contacto ambos padres: "Los Estados Parte respetarán el derecho Artículo 9º de la Convención sobre del niño que esté separado de uno o los Derechos del Niño (CDN) de ambos relaciones padres personales a mantener y contacto La Convención sobre los Derechos del directo con ambos padres de modo Niño, en adelante CDN, es un tratado regular, salvo si ello es contrario al internacional interés superior del niño." (ONU, 1989) adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989. El Mantenimiento artículo 9º de la CDN establece familiares en caso de separación principios fundamentales relacionados transfronteriza: Cuando se considere con la separación de los niños de sus que la separación es el resultado de padres cualquier medida adoptada por un y el mantenimiento de relaciones con ambos. de relaciones Estado Parte, como la detención, el encarcelamiento, el exilio, la Derecho del niño a no ser separado de deportación o la muerte (incluso la sus padres contra su voluntad: Los muerte debida a cualquier causa Estados Parte velarán porque el niño mientras la persona esté bajo la no sea separado de sus padres contra custodia del Estado), ese Estado la voluntad de éstos, excepto cuando, Parte proporcionará a los padres, al a reserva de revisión judicial, las niño o, en su caso, a otro miembro de autoridades competentes determinen, la familia, la información esencial 136 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 sano esparcimiento para su desarrollo �derecho a convivir con ambos padres, miembros de la familia, salvo si ello es incluso en situaciones de separación. perjudicial para el bienestar del niño. (ONU, 1989) A nivel local se puede observar que el Código Civil para el Estado de Nuevo Estos artículos son fundamentales León en su artículo 411 regula la patria para asegurar que, incluso en casos potestad, estableciendo los derechos de separación, los derechos del niño a y deberes de los padres, incluidos los mantener no custodios, en la convivencia con relaciones con ambos padres sean respetados, siempre sus hijos. considerando el interés superior del niño como el criterio primordial. Procedimientos Judiciales y Administrativos Código Civil Federal La Ley de Justicia Alternativa del A nivel nacional, el Código Civil Estado de Nuevo León, promueve la Federal en sus artículos 411 a 417, mediación como un método alternativo regula la patria potestad, incluyendo el para derecho y deber de los padres de incluyendo el régimen de visitas. Esta convivir con sus hijos; además el ley busca que las partes lleguen a un artículo 418 establece que el régimen acuerdo de visitas debe acordarse de común centrada en el bienestar del menor. resolver de disputas manera familiares, colaborativa, entre los padres, priorizando siempre el bienestar del menor. En caso de En Nuevo León, los juzgados de lo desacuerdo, la decisión corresponde familiar son responsables de resolver al juez de lo familiar. las disputas relacionadas con el régimen de visitas. Los jueces pueden Se puede observar que en la Ley ordenar evaluaciones psicológicas y General de los Derechos de Niñas, sociales para entender mejor las Niños y Adolescentes en su artículo dinámicas 18, se indica que refuerza el principio necesidades del menor antes de del interés superior del niño y su tomar una decisión. familiares y las 137 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 acerca del paradero del miembro o los �Los padres pueden solicitar régimen de visitas se tomen en modificaciones al régimen de visitas si beneficio del menor, promoviendo su hay cambios significativos en las bienestar circunstancias. Las solicitudes deben (Conceptos Jurídicos, ND) y desarrollo integral. ser evaluadas y aprobadas por el juez, quien determinará si las nuevas El artículo 9º de la CDN subraya la condiciones siguen siendo en el importancia de que el niño mantenga interés superior del niño. relaciones personales y contacto directo con ambos padres de manera El incumplimiento del régimen de regular, salvo que sea contrario al visitas puede llevar a sanciones interés superior del niño. legales, incluyendo multas y cambios en la custodia del menor. En Nuevo Tanto la Constitución como la CDN León, el juez de lo familiar tiene la garantizan autoridad estas derechos de los padres y del niño, así sanciones y asegurar que ambos como la participación de todas las padres partes para imponer cumplan responsabilidades con y derechos sus en la protección interesadas de en los los procedimientos judiciales. beneficio del menor. Estos principios son esenciales para la El régimen de visitas del padre no correcta implementación y regulación custodio en México está bien regulado del régimen de visitas del padre no tanto a nivel federal como local. En custodio, asegurando que se respeten Nuevo León, el Código Civil y la Ley los derechos del menor y de los de los Derechos de Niñas, Niños y padres, Adolescentes del estado proporcionan bienestar y el desarrollo integral del un marco legal robusto que prioriza el niño. interés Los Se debe considerar que la parte que y no tiene la custodia de los menores administrativos están diseñados para hijos puede exponer un conjunto de superior procedimientos del niño. judiciales siempre priorizando el 138 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 garantizar que las decisiones sobre el �una violación de los derechos del para solicitar una sanción a una madre padre. (o un padre) que no presenta a sus La promoción de relaciones familiares hijos para la visita del padre en un permite tribunal. continua entre el padre y los hijos, lo El principio fundamental en casos de cual es beneficioso para el desarrollo custodia y visitas es siempre, el integral del menor. La madre que interés superior del menor. La falta de obstaculiza estas visitas puede ser cumplimiento con las visitas podría vista como perjudicando esta relación. afectar negativamente al bienestar Si hay un historial de conducta similar emocional y psicológico del menor al por parte de la madre, esto podría ser impedir el establecimiento de una utilizado como evidencia de un patrón relación significativa con el padre. de comportamiento que demuestra fomentar una relación falta de respeto hacia las decisiones Las órdenes judiciales deben judiciales y los derechos del padre. cumplirse y tienen fuerza legal, el Por incumplimiento imponer puede de estas considerarse órdenes desacato al esto los Juzgados medidas pueden correctivas y sancionadoras, que pueden incluir tribunal, lo cual es una falta grave y multas, puede conllevar sanciones legales, custodia, situación prevista en el Código de amonestaciones Procedimientos Civiles del Estado de custodia si el comportamiento de la Nuevo León en su numeral 42, y la madre es perjudicial para el bienestar tesis de la SCJN de México con de los hijos. registro digital cambio del órdenes régimen de y de protección, modificar la 2018664 que salvaguarda del La solicitud de una sanción contra una Régimen de Visitas y Convivencia. El madre que no presenta a sus hijos padre tiene derechos legales de visita para las visitas del padre se basa en que están protegidos por la ley. La proteger los derechos del padre, negativa injustificada de la madre a promover el interés superior del cumplir con las visitas puede constituir menor, y garantizar el cumplimiento de complementa la 139 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 motivaciones y justificaciones legales �perjudicial para el bienestar emocional la integridad del sistema legal y las y psicológico de los niños. En este relaciones familiares saludables. caso, el abogado del padre podría Las motivaciones y justificaciones argumentar legales para solicitar una sanción a actuando una madre que tiene la custodia que superior del niño y solicitar una no presenta a sus hijos para la visita sanción como medida para proteger del padre pueden variar según las ese interés. que en la madre contra del está interés circunstancias específicas del caso y las leyes del lugar donde se encuentra Los padres tienen derechos legales el tribunal. Aquí hay algunas posibles para tener una relación significativa motivaciones y justificaciones, una de con sus hijos, a menos que existan las más comunes siendo: circunstancias Incumplimiento de una orden judicial: justifiquen lo contrario, como abuso o Si existe una orden judicial que negligencia. establece el tiempo de visita del padre impidiendo injustificadamente que el con los hijos, el incumplimiento de padre ejerza sus derechos parentales, esta orden por parte de la madre el puede considerarse un desacato a la argumentar que esto constituye una autoridad El violación de los derechos del padre y incumplimiento de una orden judicial solicitar una sanción para remediar la puede tener consecuencias legales, situación. del tribunal. abogado excepcionales Si del la madre padre que está podría como multas o incluso la posibilidad de enfrentar cargos por desacato. Es importante para el bienestar de los niños que tengan relaciones estables En muchos sistemas legales, se y significativas con ambos padres, considera que el interés superior del siempre que sea posible y seguro. Si niño es de suma importancia. Si la la madre está impidiendo que los hijos repetidamente las visitas del padre, pasen tiempo con su padre sin una esto puede socavar la estabilidad y razón válida, esto podría considerarse coherencia familiar de los niños. En madre está obstaculizando 140 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 las órdenes judiciales para mantener �este sentido, el abogado del padre padres, aunque solo uno tenga la podría argumentar que una sanción es custodia principal. necesaria para promover un entorno La evaluación de los factores más familiar más estable y coherente para importantes los niños. consideran al establecer un régimen que los tribunales de visitas, como la edad del menor, la Las motivaciones y justificaciones relación previa con el padre no legales para solicitar una sanción a custodio, una madre que no presenta a sus hijos específicas para la visita del padre pueden incluir circunstancias relevantes a considerar el orden en cómo se manejan situaciones judicial, la protección del interés especiales, por ejemplo, la violencia superior del niño, la defensa de los doméstica, diversos abusos, entre derechos parentales del padre y la otras. incumplimiento promoción de de la una estabilidad y las del necesidades menor, son y coherencia familiar. Sin embargo, es En el régimen de visitas es importante importante tener en cuenta que las considerar leyes y procedimientos pueden variar psicólogos, trabajadores sociales y según la jurisdicción, por lo que otros profesionales en la evaluación y siempre es recomendable consultar supervisión del régimen de visitas, que con un abogado local para obtener apoyen al menor y los padres en su asesoramiento específico sobre un relación con sus hijos, para lograr una caso particular. sana relación familiar. El estudio del derecho la intervención de familiar aplicado al régimen de visitas del Adelantos en materia procesal al padre no custodio pretende garantizar código de procedimientos civiles y el respeto de los derechos del menor familiares de Nuevo León que y de los padres en situaciones de entrará separación observaciones relevantes o divorcio, se busca en vigor en el 2027: asegurar que el menor mantenga una relación sana y constante con ambos 141 �y desarrollo psicosocial del menor. A Familiares de Nuevo León, al igual continuación, se presentan algunos de que otros códigos de procedimientos los factores psicosociales clave y sus civiles y familiares en diferentes posibles efectos. jurisdicciones, contiene disposiciones relevantes para casos relacionados Calidad de la Relación Padre-Hijo, a con la custodia y visitas de menores, través del vínculo emocional, ya que la aplicación específica dependerá del una relación positiva y cercana con contexto y los detalles del caso: ambos padres es crucial para el En el código civil del estado de Nuevo desarrollo emocional del menor. Las León se establece en el artículo 303 y visitas regulares y de calidad permiten siguientes, que los padres tienen la al niño mantener un vínculo fuerte con obligación de proporcionar alimentos, el padre no custodio, lo que contribuye cuidado, educación y protección a sus a su sentido de seguridad y bienestar hijos. También establece que ambos emocional. Un régimen de visitas padres tienen derechos y obligaciones predecible y consistente proporciona iguales respecto a los hijos. Así como al menor una sensación de estabilidad que los padres tienen derecho a y convivir con sus hijos y a tenerlos en cancelaciones su compañía, así como a educarlos y causar ansiedad y estrés en el niño. corregirlos considerando rutina. La inconsistencia frecuentes o pueden moderadamente, siempre el interés superior del menor. Los conflictos inter parentales también tienen un efecto importante ya que un alto nivel de conflicto entre los padres Factores Psicosociales que puede afectar negativamente al Impactan en el Menor con Relación menor, provocando sentimientos de al Régimen de Visitas del Padre No lealtad dividida y estrés. Para esto es Custodio importante que los padres manejen El régimen de visitas del padre no sus conflictos de manera constructiva custodio puede tener un impacto y minimicen su exposición al menor. significativo en el bienestar emocional 142 DESAFIOS JURIDICOS 2025 DESAFIOS JURIDICOS 2025 2024 NUM. 88 VOL. 55 NUM. ENE. –– JUN. JUN.2024 VOL. ENE. El Código de Procedimientos Civiles y �La mediación puede ayudar a reducir vínculo y el apoyo emocional. La el una implicación del padre no custodio comunicación más efectiva entre los muestra al menor que es importante y padres, valorado. conflicto y fomentar beneficiando al menor, desarrollando la capacidad del niño para adaptarse a las transiciones La calidad del tiempo pasado juntos entre hogares lo que puede influir en puede ser más importante que la su bienestar. Los niños con alta cantidad de tiempo. Los momentos resiliencia y habilidades de adaptación significativos tienden a manejar mejor el régimen de compartidas visitas. El apoyo emocional de ambos relación más que la mera presencia padres y otros adultos significativos física. La percepción del menor sobre (abuelos, maestros, etc.) es esencial el régimen de visitas y su actitud hacia para ayudar al menor a adaptarse. Un el mismo puede afectar su bienestar hogar emocional. estable seguro es y emocionalmente fundamental para y actividades pueden fortalecer la el bienestar del menor durante las Sentirse aceptado y querido en ambos visitas. La calidad del tiempo y el hogares contribuye al sentido de ambiente en el hogar del padre no pertenencia y seguridad del menor. La custodio influyen significativamente en afirmación y el apoyo emocional del la experiencia del niño. padre no custodio son vitales. Las relaciones La participación con ambos actividades padres pueden mejorar la autoestima significativas y la mantención de y el bienestar emocional del menor. La rutinas regulares durante las visitas interacción con ambos padres y sus puede respectivos contribuir en positivas positivamente al entornos puede desarrollo del menor. La participación enriquecer las habilidades sociales y activa del padre no custodio en la la educación, régimen de visitas bien estructurado extracurriculares actividades y eventos adaptabilidad proporciona una del menor. sensación Un de importantes del menor refuerza el 143 �el desarrollo saludable. Beneficios de Mantener Relaciones con Ambos Padres en el Régimen La exposición al conflicto entre los de Visitas de Padres No Custodios padres y la inconsistencia en las para Hijos Menores visitas pueden causar ansiedad y estrés en el menor, ya que la falta de El régimen de visitas para padres no un vínculo fuerte con el padre no custodios se ha convertido en un tema custodio puede llevar a problemas de central dentro del derecho familiar comportamiento debido a su impacto significativo en el emocionales. y de desarrollo psicosocial de los menores. sentimientos de lealtad dividida entre Este artículo examina los beneficios ambos provocar de mantener relaciones constantes y conflictos de confusión El dificultades padres desarrollo puede emocional y calidad con ambos padres, internos en el menor. destacando la importancia de un El régimen de visitas del padre no régimen de visitas bien estructurado custodio tiene un impacto significativo para el bienestar emocional, social y en el desarrollo psicosocial del menor. cognitivo de los niños. Basado en una La calidad de la relación, el nivel de revisión de la literatura y análisis de conflicto casos, entre los padres, la se demuestra que la capacidad de adaptación del menor, el participación activa de ambos padres ambiente del hogar del padre no en la vida del menor es crucial para su custodio, la implicación del padre y la desarrollo integral. percepción del menor son factores cruciales que influyen en este El régimen de visitas es proceso. Un enfoque equilibrado y componente esencial centrado en el bienestar del menor, disposiciones legales que incluya apoyo emocional y la con la custodia de menores en casos mediación efectiva, puede maximizar de separación o divorcio. En México, los beneficios y minimizar los riesgos así asociados con el régimen de visitas. jurisdicciones, el interés superior del como en en un las relacionadas muchas otras 144 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 seguridad y estabilidad, esencial para �niño guía las decisiones judiciales entornos sociales ofrece una variedad sobre el régimen de visitas. La de experiencias que enriquecen el literatura sugiere que la implicación desarrollo social del menor. continua y significativa de ambos padres es beneficiosa el La convivencia con ambos padres desarrollo del menor. Este artículo permite al niño acceder a redes de explora apoyo estos para beneficios, más amplias, incluyendo fundamentados en principios legales y familiares y amigos de ambos lados. evidencia empírica. Esto diversifica las fuentes de apoyo y modelos a seguir, contribuyendo a un La relación constante con ambos desarrollo más completo. padres fomenta un apego seguro, esencial para el bienestar emocional Estudios han demostrado que los del niño. Un apego seguro se asocia niños con una mayor autoestima, mejor estrechas con ambos padres tienden a capacidad de manejo del estrés y tener relaciones académico. El apoyo educativo y la interpersonales más saludables en la adultez. que un mantienen mejor relaciones rendimiento participación en actividades escolares por parte de ambos padres son La presencia y apoyo emocional de factores determinantes en el éxito ambos académico. padres significativamente pueden los reducir niveles de estrés y ansiedad en los niños. La La estimulación cognitiva a través de estabilidad y la previsibilidad en las interacciones variadas con ambos visitas brindan un entorno seguro y padres favorece el desarrollo del confiable para el menor. lenguaje y habilidades cognitivas. Las Los niños que mantienen relaciones actividades conjuntas, como la lectura con y los juegos educativos, enriquecen el ambos desarrollar padres mejores tienden a habilidades aprendizaje del niño. sociales. La interacción con ambos progenitores y sus respectivos 145 �participación activa de ambos en la padres contribuyen a una menor vida del menor. incidencia de problemas de comportamiento en los menores. La El análisis de los beneficios de disciplina consistente y la guía de mantener ambos padres establecen un marco padres subraya la importancia de un claro de expectativas y normas. régimen de visitas bien estructurado y relaciones con ambos consistente. La evidencia respalda La interacción con ambos padres que los niños que mantienen contacto proporciona al niño modelos diversos regular y significativo con ambos de regulación emocional y manejo de padres conflictos, lo que mejora su capacidad emocionales, sociales, cognitivos y para gestionar sus propias emociones conductuales. Sin embargo, es crucial y comportamientos. que las visitas se realicen en un experimentan ambiente libre beneficios de conflicto Las leyes mexicanas y los tratados interparental y que ambos padres internacionales, como la Convención estén comprometidos en el bienestar sobre los Derechos del Niño, enfatizan del menor. el interés superior del niño en todas las decisiones relacionadas con la El régimen de visitas para padres no custodia y el régimen de visitas. Este custodios, principio garantiza que el bienestar del implementado y centrado en el interés menor sea la prioridad en la estructura superior del niño, ofrece múltiples e implementación del régimen de beneficios para el desarrollo integral visitas. del menor. Las políticas y decisiones cuando está bien judiciales deben reflejar la importancia La igualdad de género en la de la participación activa de ambos legislación mexicana asegura que padres, promoviendo ambos padres tienen derechos y colaborativo y de apoyo que favorezca responsabilidades equitativas en la el crianza de sus hijos, promoviendo la cognitivo de los niños. La evidencia bienestar un emocional, enfoque social 146 y DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 La presencia y supervisión de ambos �incumplimiento genera consecuencias relaciones sólidas y de calidad con legales ambos padres es fundamental para el profundamente el bienestar del menor. desarrollo saludable y equilibrado del Este artículo explora las implicaciones menor. (Enley,2023) del incumplimiento del régimen de significativas y afecta visitas desde un enfoque legal y Consecuencias del Incumplimiento psicosocial, destacando la importancia del Régimen de Visitas desde el de cumplir con estos acuerdos en el Punto de Vista del Derecho Familiar contexto del derecho familiar. El régimen de visitas, establecido en El los procesos de custodia, es crucial Responsabilidades del Padre No para asegurar el bienestar de los Custodio en el Derecho Familiar Rol de los Padres y las menores al garantizar la participación continua de ambos padres en su vida. En el ámbito del derecho familiar, tanto Sin embargo, el incumplimiento de el padre custodio como el no custodio este régimen puede acarrear serias tienen consecuencias legales, emocionales y fundamentales en la vida de sus hijos. sociales tanto para el menor como Destacando su importancia para el para los padres involucrados. bienestar y desarrollo integral del roles y responsabilidades menor. El régimen de visitas se establece El derecho familiar busca proteger los para mantener el derecho del menor a derechos e intereses de los menores relacionarse en con ambos padres, situaciones Una de de separación garantizando su desarrollo integral. El divorcio. incumplimiento de este régimen puede preocupaciones ocurrir de diversas maneras, ya sea ambos por parte del padre custodio que desempeñando roles significativos en impide las visitas, o del padre no la vida de sus hijos, a pesar de los custodio que no cumple con su cambios en la estructura familiar. es padres las o principales asegurar que continúen compromiso de visitar al menor. Este 147 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 sugiere que el mantenimiento de �legales, incluyendo el embargo de y la responsabilidad de mantener una bienes y, en casos extremos, penas de relación cercana con el menor a través prisión. de visitas regulares, tal como se establece en el régimen de visitas El padre no custodio tiene el derecho dictado por el tribunal. Esto asegura y la responsabilidad de participar que el menor mantenga vínculos activamente en la educación del significativos con ambos padres. menor, asistiendo a reuniones escolares y apoyando en tareas Es obligación del padre no custodio académicas. Esta participación es cumplir con el régimen de visitas crucial para el desarrollo educativo y establecido, respetando los horarios y emocional del niño. condiciones dictaminadas por el juez. El incumplimiento puede tener El padre no custodio debe estar consecuencias legales y emocionales informado y participar en decisiones negativas para el menor. importantes relacionadas con la salud del menor. Esto incluye la autorización Una de las responsabilidades más de tratamientos médicos y la críticas del padre no custodio es el asistencia a consultas y emergencias pago de la pensión alimenticia. Esta médicas. contribución financiera es esencial para cubrir las necesidades básicas Más allá de las obligaciones legales, el del menor, incluyendo alimentación, padre educación, salud y vestimenta. responsabilidad no custodio moral tiene de la brindar amor, apoyo y estabilidad emocional al El padre no custodio debe informar al menor. Esto implica estar presente en tribunal cambio momentos importantes y ser un pilar significativo en su situación financiera de apoyo en el desarrollo emocional que pueda afectar el pago de la del niño. sobre cualquier pensión alimenticia. El incumplimiento en el pago puede llevar a sanciones 148 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 El padre no custodio tiene el derecho �El apoyo continuo y la participación del abierta con el menor es esencial para padre no custodio contribuyen a una fortalecer y mayor autoestima y confianza en el asegurar que el niño se sienta menor, factores cruciales para su valorado y apoyado. desarrollo social y académico. el vínculo afectivo El padre no custodio debe ser un modelo de conducta demostrando valores positiva, como la Los niños que mantienen relaciones cercanas con ambos responsabilidad, la honestidad y el desarrollan respeto. sociales, lo que facilita su integración Los niños aprenden observando a sus padres, y un mejores padres habilidades y adaptación en diferentes entornos. comportamiento ejemplar contribuye a su desarrollo integral. La participación del padre no custodio en la educación del menor se asocia Es crucial que el padre no custodio con un mejor rendimiento académico, maneje los conflictos con el padre (o ya que el apoyo en las tareas madre) custodio de manera madura y escolares constructiva, evitando exponer al fundamentales para el éxito educativo. menor a situaciones de tensión o Refuerza la importancia de estos roles conflicto. y responsabilidades, subrayando la y la motivación son necesidad de una co-parentalidad Impacto del Cumplimiento de las efectiva y colaborativa Responsabilidades en el Desarrollo beneficio de los hijos. para el del Menor Evidencia La presencia y el cumplimiento de las responsabilidades por parte del padre Empírica sobre el Régimen de Visitas del Padre No Custodio no custodio proporcionan al menor una sensación estabilidad, de seguridad esenciales bienestar emocional. para y Para abordar la evidencia empírica su sobre el régimen de visitas del padre no custodio a sus hijos menores en el 149 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Mantener una comunicación regular y �Investigaciones como las de Lixin, crucial considerar diversos estudios y Cheung, hallazgos que han explorado este indican que la participación del padre tema desde diferentes perspectivas. A no custodio en la vida educativa del continuación, se presentan algunos menor está asociada con un mejor puntos clave respaldados por la rendimiento académico. El apoyo en investigación: las tareas escolares y el estímulo Estudios como Nielsen (2018) el realizado sugieren por que el Xuan, Jieqiong (2020) intelectual proporcionado por ambos padres fomentan un desarrollo mantenimiento de relaciones cercanas cognitivo más completo y habilidades con el padre no custodio beneficia el de resolución de problemas más desarrollo emocional del menor. El efectivas. contacto regular ayuda a reducir la ansiedad por separación y fortalece el Estudios como el de Rullan, Marin. vínculo un (2015) destacan que un régimen de autoestima visitas bien estructurado promueve la apego afectivo, seguro promoviendo y una positiva. co-parentalidad Según una revisión de Lamb (2012), ambos padres colaboran en la toma los niños que mantienen contacto de regular con ambos padres tienden a apoyan mutuamente en la crianza del desarrollar habilidades sociales más menor. Esto crea un ambiente familiar robustas. más estable y predecible para el niño. La experiencias y diversidad la de presencia decisiones efectiva, importantes donde y se de modelos de comportamiento positivos La investigación de Emery, Otto, de ambos progenitores contribuyen a Randy; y O'Donohue, (2025) sugiere una y que el cumplimiento del régimen de más visitas puede contribuir a la reducción mejor adaptación relaciones saludables social interpersonales en adolescencia. la infancia y la del conflicto interparental. Cuando los padres mantienen una comunicación abierta y respetuosa respecto al régimen de visitas, se minimizan las 150 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 contexto del derecho familiar, es �que pueden afectar social del niño, sino que también negativamente al bienestar emocional contribuye a una mejor adaptación del menor. académica y cognitiva. Es esencial que las políticas y decisiones Según la revisión de Nielsen (2018), la judiciales promuevan la participación calidad de las interacciones durante de ambos progenitores en la vida del las visitas es crucial. No solo la menor, asegurando así un ambiente frecuencia de las visitas, sino también familiar estable y enriquecedor para su la naturaleza afectuosa y constructiva crecimiento y desarrollo. de las interacciones entre el padre no custodio y el menor, influyen Conclusiones significativamente en los beneficios observados en el desarrollo del niño. En conclusión, el régimen de visitas y Investigaciones como las de Juby, et convivencias al (2007) subrayan la importancia del fundamental en el ámbito del derecho apoyo del entorno familiar y social en familiar, crucial para el bienestar la efectividad del régimen de visitas. emocional y físico de los menores Un entorno que respalde y fomente la implicados. Las decisiones judiciales relación del padre no custodio con el deben basarse en el principio del menor puede potenciar los efectos interés superior del niño, garantizando positivos sobre el desarrollo del niño. que el régimen de visitas facilite un ambiente La evidencia empírica respalda es seguro, emocionalmente un elemento estable positivo. y Los consistentemente la importancia del profesionales en el derecho familiar régimen de visitas del padre no juegan un papel esencial al evaluar, custodio para el desarrollo integral y el supervisar y facilitar el régimen de bienestar emocional de los menores visitas, en contextos de derecho familiar. psicológicos, sociales y legales para Mantener relaciones significativas y proteger los derechos del menor y positivas con ambos padres no solo fortalecer beneficia el desarrollo emocional y situaciones de separación o divorcio. integrando la conocimientos co-parentalidad en 151 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 tensiones �el futuro se podría centrar en el limitaciones derecho comparado entre diferentes permite correspondientes, observar potencialidad una de investigaciones alta países sobre los temas relacionadas realizar con los divorcios de los padres y sus posteriores en hijos e hijas. relación con las relaciones de los padres y madres luego de una separación o divorcio y sus efectos en los hijos. Un aspecto por investigar en Referencias An, J. (2024). A serial mediating effect of perceived family support on children's wellbeing. BMC Public Health, 24(1), 1-13. https://shorturl.at/zi850 Emery,Robert E; Otto, Randy K.; O'Donohue, William T., 2005, A Critical Assessment of Child Custody Evaluations: Limited Science and a Flawed System, July 2005, Volume 6, Issue 1, https://bit.ly/3Wk7stg Enley. (2023, abril 12). Todo lo que debes saber sobre el régimen de visitas. Recuperado de https://bit.ly/3WolIRy Forslund, T. (2022). El apego va a juicio: Problemas de custodia y protección. Revista de Psicología Aplicada, 34(2), 123-145. Recuperado de https://bit.ly/464tMdv Harris, M. A. (2020). The link between self-esteem and social relationships: A metaanalysis of longitudinal studies. 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Revista chilena de derecho privado, (39), 9-64. https://shorturl.at/XRQeS 153 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Juby, Heather; Billette, Jean-Michel, Laplante,Jean-Michel; Le Bourdais, Celine , �y los hijos. Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, (92), 91110. Recuperado en 14 de julio de 2024, de https://shorturl.at/BFh6c 154 DESAFIOS JURIDICOS 2025 VOL. 5 NUM. 8 ENE. – JUN.2024 Vallejo, Pablo. (2004). Separación o divorcio: Trastornos psicológicos en los padres �CRITICA FOTOGRAFÍA: “APÓFISIS ROCOSA” POR ROSTAM BADII �ANÁLISIS DEL PROCESO DE DESIGNACIÓN DEL COMITÉ DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA DEL SISTEMA ESTATAL ANTICORRUPCIÓN EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN ANALYSIS OF THE DESIGNATION PROCESS OF THE CITIZEN PARTICIPATION COMMITTEE OF THE STATE ANTI-CORRUPTION SYSTEM IN THE STATE OF NUEVO LEÓN Carlos Alberto Soto Zertuche Universidad Autónoma de Nuevo León https://orcid.org/0000-0002-9609-7585 casztoy@hotmail.com Resumen: En este trabajo se somete al análisis la sentencia dictada el día 13 de julio de 2019, por el Segundo Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Cuarto Circuito Judicial, dentro del amparo en revisión 356/2019, en la que ordenó al Comité de Selección del Sistema Estatal Anticorrupción del Estado de Nuevo León, dejar insubsistente el dictamen y acuerdo emitido en la Sesión de fecha 30 de Agosto del año 2019, en los cuales el Comité de Selección del Sistema Estatal Anticorrupción propusieron y otorgaron el nombramiento a los cinco miembros que integran el Comité de Participación Ciudadana del Sistema Estatal Anticorrupción en el Estado de Nuevo León. El presente trabajo constituye una evidencia fundamental para reafirmar el criterio de que el juicio de amparo es un medio de control constitucional idóneo para impugnar decisiones y fallos de los “entes o cuerpos colegiados” (comité de selección) creados de forma temporal por el Poder Legislativo, que dentro de sus funciones es la de realizar convocatorias públicas y seleccionar candidatos a ocupar cargos públicos, así como establecer la ilegalidad del proceso de selección ya que los mismos son sujetos a los principios de “debido proceso, fundamentación y motivación”. Cómo citar: Soto, C. (2025) Análisis del proceso de designación del comité de participación ciudadana del sistema estatal anticorrupción en el Estado de Nuevo León, Revista Desafíos Jurídicos, 5(8). https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-172 �Abstract: In this work, an analysis is made of the sentence handed down on July 13, 2019, by the Second Collegiate Court on Administrative Matters of the Fourth Judicial Circuit, within the amparo under review 356/2019, in which it ordered the Selection Committee of the State Anti-Corruption System of the State of Nuevo León, to render void the opinion and agreement issued in the Session dated August 30, 2019, in which the Selection Committee of the State Anti-Corruption System proposed and granted the appointment to the five members that make up the Citizen Participation Committee of the State Anti-Corruption System in the State of Nuevo León. This, to form a criterion that the amparo trial is an ideal means of constitutional control to challenge decisions and rulings of the "entities or collegiate bodies" (selection committee) temporarily created by the Legislative Branch, which within its functions is to make public calls and select candidates to occupy public positions, as well as establish the illegality of the selection process since they are subject to the principles of "due process, justification and motivation." Keywords: Selection process, due process, origin of the protection trial, public call, sovereign acts, discretionary acts. propusieron Introducción y otorgaron el nombramiento a los cinco miembros El presente análisis corresponde a que evidenciar los alcances jurídicos de la Participación Ciudadana del Sistema sentencia dictada el día 13 de julio de Estatal Anticorrupción en el Estado de 2019, Nuevo León. por el Segundo Tribunal integran el Comité de Colegiado en Materia Administrativa del Cuarto Circuito Judicial, dentro del Esto, amparo en revisión 356/2019, en la establecer si el juicio de amparo es un que ordenó al Comité de Selección del medio de control constitucional idóneo Sistema Estatal Anticorrupción del para impugnar decisiones y fallos de Estado dejar los “entes o cuerpos colegiados” insubsistente el dictamen y acuerdo (comité de selección) creados de emitido en la Sesión de fecha 30 forma (treinta) de Agosto del año 2019, en Legislativo, de las legislaturas o de los cuales el Comité de Selección del cualquier poder de la Federación o de Sistema los Estados, que dentro de sus de Nuevo Estatal León, Anticorrupción para unificar temporal funciones tengan por la criterios el de y Poder realizar 157 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Palabras Clave: Proceso de selección, debido proceso, procedencia del juicio de amparo, convocatoria pública, actos soberanos, actos discrecionales. �SISTEMA ESTATAL designar candidatos a ocupar cargos ANTICORRUPCIÓN DEL ESTADO públicos, así como establecer la DE NUEVO LEÓN” ilegalidad del proceso de selección ya V. DELIBERACIÓN Y PUBLICACIÓN que los mismos son sujetos al control DE LA DECISIÓN DEL COMITÉ DE constitucional y a los principios de SELECCIÓN “debido proceso, fundamentación y CONFORMACIÓN DEL COMITÉ DE motivación”. PARTICIPACIÓN CIUDADANA. EN LA Una vez que haya concluido el Para tal efecto, se delimitarán los proceso de entrevistas y de examen antecedentes y estudio del caso, psicométrico de los aspirantes, el luego, se efectuará el análisis crítico Comité de Selección convocará a una correspondiente Sesión Pública en la cual, mediante la al fenómeno analizado. presentación de un dictamen que contendrá Antecedentes del caso el resultado de la evaluación efectuada y la propuesta o El treinta de enero de dos mil propuestas de candidatos que se dieciocho, el Comité de Selección del consideren son los más idóneos para Sistema Estatal Anticorrupción creado integrar el Comité de Participación por el Poder Legislativo del Estado de Ciudadana, Nuevo León, emitió la “Convocatoria resultado de la evaluación de los pública para ocupar el cargo de demás candidatos registrados. donde se incluirá el integrante del Comité de Participación Ciudadana del Sistema Estatal Tres ciudadanos (sujetos A, B, y C) se Anticorrupción”, la citada convocatoria habían en la parte que interesa se advierte lo convocatoria con la intención de siguiente: ocupar un lugar dentro del Comité de “CONVOCATORIA PÚBLICA PARA Participación Ciudadana del Sistema OCUPAR DE Estatal Anticorrupción del Estado de DE Nuevo León, dando satisfacción a los EL INTEGRANTE DEL CARGO COMITÉ inscrito en la referida PARTICIPACIÓN CIUDADANA DEL 158 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 convocatorias públicas, seleccionar y �que aprobó a quienes habrían de convocatoria. integrar el Comité de Participación Ciudadana, en el que se designó El veintisiete de julio de dos mil como integrantes del Comité de dieciocho, el Comité de Selección Participación Ciudadana del Sistema emitió un Acuerdo en el que informó el Estatal Anticorrupción, a personas nombre de once aspirantes que diversas con excepción de los tres aprobaron interesados (sujetos A, B, y C). el examen de conocimientos y que debían continuar Inconformes con el proceso de selección, dentro de quejosos (sujetos A, B, y C) quienes dicha participaron lista de seleccionados se con en lo el anterior, los proceso de encontraban los tres aspirantes antes selección, aprobaron el examen de señalados (sujetos A, B, y C). conocimientos, pero no resultaron vencedores, el diecinueve de Seguido el proceso de selección en septiembre de dos mil dieciocho, sus etapas, el treinta de agosto de dos promovieron el juicio de amparo mil dieciocho, el Comité de Selección, indirecto No. 820/2018, del índice de emitió el “Dictamen que contiene el Juzgado Segundo de Distrito en resultado de la evaluación efectuada y materia Administrativa la propuesta de candidatos a ocupar el Circuito en el Estado de Nuevo León, cargo de integrante del Comité de indirecto en contra del Comité de Participación Ciudadana”, del que Selección propuso como candidatos a ocupar el Anticorrupción del Estado de Nuevo cargo de integrante del Comité de León. del del Sistema Cuarto Estatal Participación Ciudadana a diversas personas con excepción de los tres interesados (sujetos A, B, y C). Estudio del caso realizado por el Tribunal Colegiado El Segundo Tribunal Colegiado en El propio treinta de agosto de dos mil Materia Administrativa dieciocho, el Comité de Selección Circuito Judicial, dentro de recurso de emitió el Acuerdo número 018, en el revisión No. 356/2019-III declaró en su del Cuarto 159 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 requisitos del registro de la citada �tendrán carácter de autoridad violación planteados por los quejosos, responsable, con independencia de su así como suficientes para otorgar la naturaleza formal, aquellas que dictan, protección federal. ordenan, ejecutan o traten de ejecutar un acto que cree, modifique o extinga El tribunal determinó en síntesis que situaciones para justificar que el acto reclamado unilateral y obligatoria, u omita el acto consistente en el proceso de selección que de los integrantes del Comité de efectos; y los particulares tendrán tal Participación Ciudadana del Sistema carácter Estatal Anticorrupción del Estado, equivalentes, que afecten derechos en seguido por el Comité de Selección dichos términos y cuyas funciones del Sistema Estatal Anticorrupción del estén determinadas por una norma Estado de Nuevo León, constituye un general. de jurídicas realizarse cuando en forma tenga dichos realicen actos acto de autoridad para efectos del juicio de amparo, se estima necesario Adujo que autoridad para efectos del acudir al marco jurídico que regula las juicio de amparo, aquella que se atribuciones de la autoridad señalada ubique en un plano de supra a como responsable, es decir, del subordinación frente a los particulares Comité de Selección. y cuyos actos, desde esa posición, Afirmó que el Comité de Selección del creen, Sistema Estatal Anticorrupción del situaciones Estado de Nuevo León, conforme al unilateral y obligatoria. modifiquen jurídicas o extingan en forma artículo 15, de la Ley del Sistema Estatal Anticorrupción para el Estado Motivo, que si el acto reclamado en el de Nuevo León, es designado por el juicio de amparo indirecto de origen, Pleno del Congreso del Estado, el cual consistente en el proceso de selección se integrará por nueve ciudadanos. de los integrantes del Comité de Participación Ciudadana del Sistema Señaló que el artículo 5°, fracción II, Estatal Anticorrupción del Estado, fue de la Ley de Amparo dispone, que emitido por el Comité de Selección de 160 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 mayoría fundados los conceptos de �quejosos facultades que les fueron otorgadas participantes por selección reclamado, actuando los la Ley del Sistema Estatal en su en proceso de Anticorrupción para el Estado de primeros Nuevo León, y entre dicho Comité y público y del interés social al llevar a los quejosos, en su carácter de cabo el proceso de designación del participantes en dicho proceso de Comité de Participación Ciudadana selección, existe una relación de supra del aludido sistema. a subordinación, de la cual en de el calidad beneficio del orden se originaron actos unilaterales a través Lo anterior, con independencia de si el de los cuales se crearon situaciones Comité de Selección del Sistema jurídicas que afecten la esfera legal de Estatal Anticorrupción, se encuentra los quejosos, sin requerir acudir a los integrado por ciudadanos, pues si bien órganos judiciales ni precisar del no son formalmente una autoridad, consenso de la voluntad de los como se ha precisado, los mismos afectados, es evidente, que el acto actúan con las facultades específicas reclamado constituye un acto de que les otorga la Ley del Sistema autoridad para efectos del juicio Estatal Anticorrupción para el Estado constitucional. de Nuevo León, ubicándose en un plano de supra a subordinación frente Precisó que si el Comité de Selección a los participantes en el proceso de del Sistema Estatal Anticorrupción del selección del Comité de Participación Estado de Nuevo León, actuó en un Ciudadana de plano de supra a subordinación, al afirmarse lo contrario, equivaldría a descansar sobre la dualidad surgida considerar inimpugnable el aludido entre dos entidades colocadas en proceso de selección, quedando fuera distinto plano o posición, es decir, de la revisión constitucional y dejando entre el Estado como persona jurídico- en estado de indefensión a los que política, representado, en el caso, por pudieran ver afectada su esfera los ciudadanos que integran el citado jurídica con el desarrollo de los actos dicho Sistema; y, comité conforme a la ley, y los 161 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 dicho sistema, en ejercicio de las �transparencia, fiscalización, rendición por ley. de cuentas o combate a la corrupción. Que la designación de los integrantes Por otra parte, el Tribunal Colegiado del determino la ilegalidad del proceso de Ciudadana se deberá realizar en selección ya que los mismos son sesión pública, por el voto de la sujetos a los principios de debido mayoría de los miembros del Comité proceso, y de Selección, quien emitirán su voto interpretar de manera individual con relación a los sistemáticamente los artículos 20, candidatos propuestos en el dictamen. fundamentación motivación, al Comité de Participación primer párrafo, 23, fracción II y 24, párrafo tercero, ambos de la Ley del Consideró que existen diversos vicios Sistema Estatal Anticorrupción para el en el “Dictamen que contiene el Estado de Nuevo León, vigentes en la resultado de la evaluación efectuada y época de los hechos. la propuesta de candidatos a ocupar el cargo de integrante del Comité de Interpretó que para elegir a los Participación Ciudadana”, emitido por integrantes de el Comité de Selección del Sistema Participación Ciudadana, el Comité de Estatal Anticorrupción, el treinta de Selección deberá emitir un dictamen agosto de dos mil dieciocho, pues el que contendrá el resultado de la mismo no se encuentra motivado en evaluación efectuada y la propuesta o contravención al propuestas de candidatos, donde se constitucional, dado incluirá el resultado de la evaluación responsable: de los demás candidatos registrados; A) no señaló el resultado de la y, que para ser designado integrante evaluación efectuada tanto a los del Participación candidatos propuestos, como a los entre otros demás candidatos registrados y, por experiencia ende, B) tampoco se cumplió con el del Comité Ciudadana requisitos, verificable Comité de se debe, tener en materias de artículo 16 que la punto V, de la “convocatoria pública para ocupar el cargo de integrante del 162 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 a los cuales se encuentran facultados �Nuevo León, el cual es claro en del Sistema Estatal Anticorrupción”, de establecer que el dictamen debe treinta de enero de dos mil dieciocho, contener en el sentido de que si dos o más evaluación aspirantes obtenían una calificación propuesta o aprobatoria similar, se debe privilegiar candidatos, donde se a aquél cuyo perfil, experiencia, resultado de la evaluación de los trayectoria o área de especialidad demás candidatos registrados…”, y, el encuadrara en las funciones descritas dictamen reclamado si bien contiene en el artículo 27 de la Ley del Sistema la propuesta de los candidatos, al Estatal Anticorrupción para el Estado haberse de Nuevo León; aunado a que, C) no distintas a los quejosos, lo cierto es señaló las razones particulares por las que no incluye ni el resultado de sus cuales consideró que los candidatos evaluaciones, ni el resultado de las propuestos evaluaciones efectuadas a los demás cumplen con la experiencia verificable en materias de “…el resultado efectuad de la y la (sic) propuestas propuesto de incluirá a el personas candidatos. transparencia, fiscalización, rendición de cuentas o combate a la corrupción, Luego, como consecuencia de lo a efecto de dar cumplimiento al anterior, el Comité de Selección en el requisito establecido en los numerales dictamen reclamado tampoco cumplió 20, primer párrafo y 23, fracción II, de con el punto V, de la “convocatoria la propia ley. pública para ocupar el cargo de Destacó que el Comité de Selección integrante del Comité de Participación en Ciudadana el Dictamen reclamado del Sistema Estatal indebidamente no señaló el resultado Anticorrupción”, de treinta de enero de de la evaluación efectuada tanto a los dos mil dieciocho, en el sentido de que candidatos propuestos, como a los si dos o más aspirantes obtenían una demás candidatos registrados, se calificación aprobatoria similar, se atiene al artículo 24, párrafo tercero, debe privilegiar a aquél cuyo perfil, de experiencia, trayectoria o área de la Ley del Sistema Estatal Anticorrupción para el Estado de especialidad encuadrara en las 163 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Comité de Participación Ciudadana �fiscalización, rendición de cuentas o de Estatal combate a la corrupción; por lo que, es Anticorrupción para el Estado de insuficiente que en el dictamen la Nuevo León, pues al no indicarse el autoridad responsable al proponer a resultado de las evaluaciones, no se los cinco candidatos para ocupar tiene certeza de si los candidatos dicho cargo, haya señalado que los seleccionados obtuvieron o no una candidatos propuestos cuentan con calificación similar a otros y si son los experiencia en la iniciativa privada, y idóneos en los sectores público y académico, la Ley del Sistema atendiendo a su perfil, experiencia, trayectoria o área de pues de tal afirmación no se especialidad. desprende cómo esa experiencia es la idónea y verificable en relación a las Señaló que del dictamen de treinta de materias de transparencia, agosto de dos mil dieciocho, tampoco fiscalización, rendición de cuentas o se desprende que el Comité de combate a la corrupción. Selección haya expuesto las razones particulares por las cuales consideró Tomando en consideración lo antes que analizado los candidatos propuestos el Tribunal Colegiado (diversos a los quejosos), cumplen Concluyo que, dado que el Comité de con la experiencia verificable en Selección materias transparencia, Anticorrupción, no motivó el “Dictamen fiscalización, rendición de cuentas o que contiene el resultado de la combate a la corrupción; cuando, los evaluación efectuada y la propuesta numerales 20, primer párrafo y 23, de candidatos a ocupar el cargo de fracción II, de la la Ley del Sistema integrante del Comité de Participación Estatal Anticorrupción para el Estado Ciudadana”, emitido el treinta de de Nuevo León, disponen que para ser agosto de dos mil dieciocho, en designado integrante del Comité de relación Participación Ciudadana se deberá evaluaciones tener experiencia verificable en las candidatos propuestos y a los demás materias candidatos registrados y, por ende, no de de transparencia, del al Sistema resultado efectuadas Estatal de las a los 164 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 funciones descritas en el artículo 27 �siete de los integrantes del Comité de convocatoria de treinta de enero de Selección, quienes aprobaron a las dos mil dieciocho, en el sentido de que cinco si dos o más aspirantes obtenían una integrar el Comité de Participación calificación aprobatoria similar, se Ciudadana, debe privilegiar a aquél cuyo perfil, nombramiento a personas diversas a experiencia, trayectoria o área de los quejosos; ello, sin precisar de especialidad las forma alguna cómo se llevó a cabo la funciones descritas en el artículo 27 votación para la designación de los de Estatal mismos, cuando el artículo 24, de la Anticorrupción para el Estado de Ley del Sistema Estatal Anticorrupción Nuevo León, y no expresó las razones para el Estado de Nuevo León, es por las que estimó que los candidatos claro en establecer que la designación propuestos de los integrantes del Comité de la Ley experiencia encuadrara del en Sistema cumplen en las con materias la de personas Participación que habrían de otorgándoles Ciudadana debe transparencia, fiscalización, rendición tomarse en sesión pública por el voto de cuentas o combate a la corrupción, de la mayoría de sus miembros, es evidente que el mismo transgrede quienes votaran de manera individual. el artículo 16 constitucional. Reafirmó que en el acuerdo de Que existen diversos vicios en el designación, tampoco se expusieron Acuerdo número 018, mediante el cual las razones por las cuales el Comité el Comité de Selección del Sistema de Estatal candidatos propuestos en el dictamen, Anticorrupción, aprobó a Selección de Participación Ciudadana, dado que nombramiento, eran los idóneos para el mismo no se encuentra motivado, cumplir con el cargo de integrantes del en 16 Comité de Participación Ciudadana, constitucional, pues sólo se hizo cuando la ley de la materia establece constar que el treinta de agosto de dos que los mismos deben de cumplir con mil dieciocho, se reunieron en sesión experiencia verificable en materias de artículo se les los y al quienes que quienes habrían de integrar el Comité contravención a consideró otorgó 165 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 cumplió con el punto V, de la �estaría sujeto al control constitucional de cuentas o combate a la corrupción, como ocurrió en Comité de Selección. entendiendo a los numerales 20, primer párrafo y 23, fracción II, sin que La fracción VII del artículo 61 de la Ley se haya expresado motivación alguna de para designar a dichos aspirantes improcedencia de este, tratándose de como los idóneos para cumplir con el resoluciones o declaraciones de las perfil exigido por la ley. legislaturas como fue el Caso el Amparo establece la Congreso del Estado de Nuevo León, Análisis crítico esto bajo la teoría de la división de Respecto de la resolución analizada, poderes. corresponde realizar un análisis crítico sobre la creación, constitución, facultades y atribuciones de este tipo de comités de selección por parte del Poder Legislativo, que emiten convocatorias con la finalidad de realizar procesos de selección e Artículo 61. El juicio de amparo es improcedente: VII. Contra las resoluciones o declaraciones del Congreso Federal o de las Cámaras que lo constituyen, de las Legislaturas de los Estados o de sus respectivas Comisiones o Diputaciones insaculación de candidatos a ocupar Permanentes, tanto procedencia y en juicio político, así como cargos públicos como de elección popular. en declaración de en elección, suspensión o remoción de funcionarios en los casos en que las Es importante partir de esta premisa Constituciones correspondientes les para poder entender en particular confieran la facultad de resolver soberana cuales pueden ser actos soberanos o discrecionalmente; del poder legislativo y cuales a pesar de su delegación (creación del comité de selección), constituyen “per se” actos autónomos o discrecionales de un “ente jurídico”, con autonomía propia que se aparta del Legislativo y La finalidad del principio de división de poderes radica en evitar que otro poder, intervenga sobre decisiones que atañen a su potestad soberana, en el caso concreto sobre 166 la DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 transparencia, fiscalización, rendición �o remoción de un La Segunda Sala de la Suprema Corte funcionario, pues la impugnabilidad de de Justicia de la Nación, al resolver el dichos actos deviene de las facultades recurso de queja 108/2015, en sesión y atribuciones que les confiere la de veinticinco de noviembre de dos mil Constitución Federal o Local, para quince, determinó que la palabra resolver en ese sentido, lo que hace "soberano" debe entenderse como el improcedente el juicio de amparo en poder que no tiene otro superior del contra de éstos. que se encuentre obligado a cumplir órdenes o mandatos, que es autoridad En el caso concreto debemos de autónoma e independiente de otra, identificar tanto la naturaleza del acto mientras que "discrecional" se refiere legislativo (creación del Comité de a la resolución de un órgano dada en Selección) como la temporalidad del el ejercicio de una potestad de esa acto de naturaleza, es decir, que le es libre en convocatoria, proceso, resultados y su emisión, pero bajo parámetros de designación prudencia. “per se” de (emisión candidatos o funcionarios públicos). Debemos de identificar las facultades Es decir, si la designación de los y miembros del Comité de Participación responsable, para poder identificar a Ciudadana Estatal su vez la naturaleza de los actos que Anticorrupción en el Estado de Nuevo ella emite, una vez hecho esto, León, acto estamos en condiciones de escalecer soberano, atribuido al Congreso del si estamos ante la presencia de actos Estado, que ejerce a través del Comité soberanos o actos discrecionales, el de Selección del Sistema Estatal Sistema Estatal Anticorrupción en el Anticorrupción o si dicha designación, Estado escapa de la soberanía de dicho poder fundamento en el artículo 109, párrafo Legislativo. primero, fracciones I, II y III, de la se del erige Sistema como un atribuciones de de Nuevo la autoridad León, tiene Constitución Política del Estado de Nuevo León, por su parte el Comité de 167 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 designación �del Sistema Estatal Anticorrupción, está regulado por los en la cual no participa el Congreso del Estado, ni directa ni indirectamente. artículos los artículos 15, 17 y 24 de la Ley del Sistema Estatal Anticorrupción En consecuencia, se reputa un acto de para el Estado de Nuevo León. autoridad y sujeto al control constitucional, cualquier acto (directo Al analizar sistemáticamente tales o indirecto) emitido por el Comité de preceptos normativos relacionados a Selección que este desvinculado de la creación del Comité de Selección, nombrar directamente a las personas las facultades y atribuciones que este que ocupen el cargo de Auditor realiza podemos concluir que el General, Fiscal General de Justicia, Congreso del Estado se reservó la Fiscal Especializado en Combate a la facultad de nombrar directamente a Corrupción, Fiscal Especializado en las personas que ocupen el cargo de Delitos Electorales y Magistrado de la Auditor General, Fiscal General de Sala Especializada en Materia de Justicia, en Responsabilidad Administrativa, pues Combate a la Corrupción, Fiscal el mismo legislador de mutuo propio, Especializado en Delitos Electorales y dejo claro reservar para sí mismo, los Magistrado de la Sala Especializada nombramientos en funcionarios, siendo en este supuesto Fiscal Materia de Especializado Responsabilidad los actos de delimitados Administrativa, con apoyo del Comité que soberanos de la de Selección, quien le remitirá la lista legislatura fueron delimitados por el de candidatos que cumplan con los constituyente. requisitos constitucionales y legales; lo que no ocurre con el nombramiento Por ende, aquellos actos por el Comité de los integrantes del Comité de de Selección que no tengan relación Participación Ciudadana del Sistema las reservas hechas por el legislativo, Estatal Anticorrupción, caso en el cual si el Comité de Selección tiene la constitucional, como ocurrieron en el facultad exclusiva de su designación, caso concreto. son sujetos de control 168 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Selección �circunstancias actos del referido Comité de Selección particulares o causas inmediatas que son sujetos de control constitucional, se hayan tenido en consideración para como en todo proceso, debemos de la emisión del acto; siempre que esperar a la culminación del mismo exista, además, una adecuación entre para de los motivos aducidos y las normas determinar si la resolución final nos aplicables, es decir, la demostración causa o no un agravio personal y de que en el caso concreto se directo, así mismo, identificar una a configuran las hipótesis normativas. estar en condiciones especiales, razones una cada fase de la convocatoria y revisar si las mismas se hicieron al Por técnica, debemos de establecer amparo del sistema constitucional y de forma inequívoca paso a paso el normativo del caso concreto, esto proceso empleando como premisa el análisis convocatoria, esto para estar en de las normas aplicables a dicha condiciones convocatoria y y referido “ente o cuerpo colegiado”, lineamientos de convocatoria (Comité de Selección), cumple con las a las la bases misma. establecido de en establecer la si el obligaciones constitucionales a su cargo como establecer el resultado de Es decir, del proceso llevado por el la evaluación efectuada referido “ente o cuerpo colegiado”, participante, sin excluir a los no (Comité de Selección), es o no vencedores; establecer constitucional. inequívoca si los a de cada forma participantes cumplen con cada base y etapa de la Para satisfacer (fundamentación siguiendo Tribunal el del dicha y criterio País, exigencia motivación), del máximo es necesario mencionar, de manera precisa, los convocatoria o en su defecto se hayan seguido adecuadamente los procedimientos para seleccionar a los candidatos idóneos conforme las bases de la convocatoria. preceptos legales aplicables al caso; así como también, asentar las 169 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Tasado lo anterior y delimitado que los �México vive cambios importantes en materia de transparencia, participación ciudadana y democracia. Actualmente vamos a vivir el proceso electoral para Judicial de integrar la el Poder Federación y posteriormente de los Estado de las República, donde se seleccionará por parte del pueblo de México a Jueces, Magistrados, Magistrados Electorales, consejeros y Ministros del citado Poder Judicial de la Federación. reformaron diversos artículos de la dentro de los que destacan los artículos 17, 76, 94, 95, 96, 97, 98, 100, 101, 105, 110, 113, 116, 122 123, entre otros y a su vez en dicha reforma cada poder de la federación tiene a integración de un su cargo Comité la de Evaluación. La creación de estos “entes” o “cuerpos colegiados” cada vez es más recurrente, por ello tenemos y cuales actos discrecionales, esto con la finalidad de sujetarlos al control constitucional. El Sistema Nacional Anticorrupción bajo los lineamientos de la sentencia analizada está sujeto al control constitucional, para ello podemos afirmar que esta sentencia sirve como precedente para casos futuros en todo el País, y en particular resulta una directriz cuando se realicen casos específicos de nombramientos de personas para ocupar cargos del Como es de dominio público se Constitución soberanos la obligación de analizar cada caso en particular para estar en condiciones de delimitar e identificar aquellos actos servicio público o de participación ciudadana, empero que dichos nombramientos no estén reservados soberanamente para las legislaturas de los estados o de la Unión. Haciendo un parteaguas jurídico, no solo para este sistema anticorrupción, si no para todos aquellos casos análogos en que se realicen delegaciones o creaciones de “entes” o “cuerpos colegiados” por parte de las legislaturas de los estados o de los poderes de la unión, cuyo funcionamiento, operación, facultades y atribuciones escapen “per se” de las 170 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 que se pudieran considerar actos Reflexiones finales �normativas que sustentan la división de poderes y actos netamente soberanos del poder creador. Referencias Constitución Política del Estado de Nuevo León. Ley del Sistema Estatal Anticorrupción para el Estado de Nuevo León. Recurso de revisión 356/2019 resuelto por el Segundo Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Cuarto Circuito Judicial. Dictamen que contiene el resultado de la evaluación efectuada y la propuesta de candidatos a ocupar el cargo de integrante del Comité de Participación Ciudadana”, de treinta de agosto de dos mil dieciocho. Convocatoria pública para ocupar el cargo de integrante del comité de participación ciudadana del sistema estatal anticorrupción del Estado de Nuevo León, la cual se advierte de la página de internet del Congreso del Estado de Nuevo León, en la liga http://www.hcnl.gob.mx/pdf/sea/convocatoria-acuerdo13.pdf El acuerdo número 018, emitido por el Comité de Selección del Sistema Estatal Anticorrupción de fecha 30 (treinta) de Agosto del año 2019. 171 DESAFIOS JURIDICOS 2025 5 ENE. – JUN. VOL. 5 NUM. 8 delimitaciones �RESEÑA FOTOGRAFÍA: “MESSIER 31: ANDRÓMEDA” POR LUIS BUCHANAN �RESEÑA DEL LIBRO EL GEN EGOISTA: LAS BASES BIOLOGICAS DE NUESTRA CONDUCTA THE SELFISH GENE: THE BIOLOGICAL BASES OF OUR BEHAVIOR Richard Dawkins MohammadEditorial H. Badii Universidad de Nuevo León Bruño –Autónoma 97884345017 https://orcid.org/ 0000-0002-5570-5548 p. 424 Resumen: El egoísmo dictado por el gen egoísta ha estado presente en todos los organismos desde el ADN ancestral hace aproximadamente 3.9 - 4 mil millones de años y todavía está dentro de nuestras células debido a su deseo de continuar su existencia por cualquier medio posible, incluido el engaño, la persuasión, corrupción, tiranía, matanza, etc. Por otro lado, el altruismo guiado por rasgos culturales, filosofía y valores éticos, comenzó hace sólo unos 5500 años (inicio del descubrimiento y desarrollo de la escritura). Está bastante claro que domesticar y controlar un rasgo de entre 3.9 y 4 mil millones de años no es lo mismo que domesticar un rasgo de sólo 5500 años (una proporción de casi 730,000 a 1). En consecuencia, y muy probablemente, en términos de biología y evolución, la causa fundamental de la corrupción humana se debe al gen egoísta. Por supuesto debe haber oportunidades para su manifestación. Socialmente, esto podría suceder cuando las personas ocupan posiciones más altas en la escala del poder. Palabras Claves: Evolución, Genética, Comportamiento, Egoísmo. Abstract: Selfishness dictated by the selfish gene has been present in all organisms since ancestral DNA approximately 3.9 - 4 billion years ago and is still within our cells due to its desire to continue its Cómo citar: 173 Badii, M.H. (2025) Reseña del libro El Gen Egoísta: Las bases biológicas de nuestra conducta , Revista Desafíos Jurídicos, 5(8). https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-174 �5500 years ago (beginning of the discovery and development of writing). It is quite clear that domesticating and controlling a trait that is between 3.9 and 4 billion years old is not the same as domesticating a trait that is only 5500 years old (a ratio of almost 730,000 to 1). Consequently, and most likely, in terms of biology and evolution, the fundamental cause of human corruption is due to the selfish gene. Of course there must be opportunities for its manifestation. Socially, this could happen when people occupy higher positions on the power ladder. .Keywords: Evolution, Genetics, Behavior, Egoism. basada en 3 aspectos: 1.- Existe A modo de introducción variabilidad entre los seres vivos. 2.- El libro de Gen Egoísta, escrito por Hay Richard Dawkins originalmente, en organismo a realizar su máxima 1976, consta de los siguientes temas potencial reproductivo. Un caso en o capítulos: 1.- Por qué son las gentes. cuestión 2.- Los replicadores. 3.- Espirales descendientes que una pareja de inmortales. 4.- La máquina el gen. 5.- individuos de un insecto (Drosophila Agresión: estabilidad y la máquina melanogaster, egoísta. Drosophilidae del orden Díptera, clase 6.- Genealogía. 7.- una tendencia es el para número familia moscas Insecta) generacional. 9.- La batalla de los Suponiendo géneros. 10.- Tú rascas mi espalda, yo ocurre en condiciones óptimas y en rascaré la tuya. 11.- Memes, los ausencia nuevos replicadores. 12.- La gente nocivos, el número resultante es tan buena termina en el primer lugar. 13.- grande que, si los descendientes se El largo alcance del gen. En esta colocaran uno al lado del otro en un reseña, aspectos círculo, ocuparía la distancia entre el controversiales emanados de esta planeta Tierra y la Luna. Basta decir obra. que enfatizan, que de esta en de Planeación familiar. 8.- La batalla se produce de cada la efectos un año. reproducción ambientales distancia es de aproximadamente 400,000 km, lo que Teoría de Evolución. - Según Darwin representa el espacio recorrido (1859), la teoría de evolución está durante 1.3 segundos por la luz entre 174 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 On the other hand, altruism guided by cultural traits, philosophy and ethical values began only about DESAFIOS JURIDICOS 2025 existence by any means possible, including deception, persuasion, corruption, tyranny, slaughter, etc. �factores de resistencia ambiental y las tan competencias entre los individuos por ecológicamente recursos vitales nunca permitirán la como parásito del óvulo. El macho manifestación de este gran número. puede incrementar su éxito sexual al 3.- Debido a la limitación de los fertilizar más óvulos y por ende tener recursos vitales, solo los seres más más hijos, mientras que, en el caso de aptos sobreviven de acuerdo con el la hembra, su éxito sexual está proceso de la Selección Natural, lo definido cual es la contribución diferencial a la machos con buenos genes. Por ende, aptitud y estas diferencias forman la raíz del próxima conflicto sexual. Por ejemplo, en el ecológica reproducción) de (crecimiento la generación. pequeño y abundante se solamente, le que consideran por asegurar caso de ser humano, el máximo número de los hijos registrados para el Conflicto sexual. - En el capítulo hombre es 888 y en el caso de la mujer sobre batalla de los géneros, según es 69. El macho puede incrementar su Dawkins, la éxito sexual al fertilizar más óvulos y reproducción sexual es el conflicto. La por ende tener más hijos, mientras suma de los recursos usadas por un que, en el caso de la hembra (con solo organismo en la reproducción se 480 óvulos durante toda su vida denomina esfuerzo reproductivo (ER). reproductiva), el éxito sexual está El ER se divide en cuidado de los hijos definido (CH) y esfuerzo de copulación (EC). machos con buenos genes. Por ende, Las hembras ponen más énfasis en estas diferencias forman la raíz del CH, mientras que los machos en EC. conflicto sexual. la esencia de solamente, por asegurar En el contexto del conflicto sexual, la diferencia fundamental entre las Teoría de juego. - Un juego consiste hembras y los machos es el tamaño de en un grupo de jugadores que actúan los gametos sexuales. El ovulo es una de manera racional, es decir, usar la célula gigantesca con número limitado información y lleno a energía (ATP) para la división seleccionar aquellas estrategias que disponible para 175 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 celular, mientras que el esperma es DESAFIOS JURIDICOS 2025 la Tierra y la Luna. Sin embargo, los �o ganancias esperadas, en término de Considera un modelo sencillo en costo/beneficio. La situación en donde donde 2 individuos de una especie todos han determinada, en conflicto, solo hay 2 seleccionados sus estrategias óptimas tácticas: una táctica de “Halcón = H” y (y por tanto nadie puede incrementar otra de “Paloma = P”. Un halcón pelea su el sin convención e intensifica la pelea “equilibrio de Nash”. Von Newmann hasta que o “gane = +10” o “se lastime (1928) y Von Newmann & Morgenstein seriamente= -20”. Una paloma pelea (1944) aplicaron esta teoría en la de forma convencional, “se retire economía. Maynard-Smith & Price inmediatamente, nunca intensifica la (1973) la aplicaron en la evolución, pelea y su rival lo haga, la paloma se con estrategias sobre los genes y escapa antes de lastimarse = 0”. ganancias éxito El costo/beneficio “C/B” de pelear para Estrategias cada individua se escribe como E (X, los jugadores ganancia) se en término reproductivas. reproductivas denomina más de Conflicto Animal. - (con Y). El C/B es una medida de cambio mayos ganancias) van a tener mayor en la “Aptitud Ecológica” del individuo representación en la población. El como consecuencia de la pelea: es Equilibrio de Nash corresponde a la decir, “ventaja de ganar = 10 puntos”, Estrategia Evolutiva Estable (EEE): la “desventaja de lastimarse seriamente estrategia que es inmune a la invasión = -20 puntos”, “desventaja de perder por otras estrategias, es decir, cuando tiempo y energía en una pelea larga = no hay una estrategia mutante que -3 puntos”, y “nula en caso de escapar pueda inmediatamente = 0”. La dinámica de producir exitosas del mayor aptitud ecológica. La EEE ha sido utilizada las peleas se describe en la Tabla 1. para explicar la “lógica del conflicto animal”. 176 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 Lógica DESAFIOS JURIDICOS 2025 maximicen sus “aptitudes ecológicas” �H P H -5 +10 P 0 +2 Los valores de la Tabla arriba se resultan de manera siguiente (Tabla 2). Tabla 2.- Descripción de los resultados de distintos tipos de estrategias de pelea. Estrategia H vs H Descripción Gana o se lastima seriamente E(X, Y) = Resultado E (H vs H) = [(1/2)*(+10)] + [(1/2)*(20)]= 5 – 10 = -5 H vs P “H” gana E (H vs P) = [(1/2)*(+10) = +10 P vs H “P” se escapa rápido antes de E (P vs H) = 0 recibir daño P vs P Gana o se retira luego de largo E (P vs P) = [(1/2)*(+10)] + (-3) = 5 – 3 tiempo = +2 Si existe una EEE para el juego, la Estable: ya que “E (P vs P) = +2” y población evolucionará hacia esta “E(HvsP) estrategia. halcones mutantes reproducirán más Es obvio que actuar constantemente que las palomas. Además, hay que como “H” no es Evolutivamente recordar que en la naturaleza existen Estable: una población de “H” no está mezcla seguro versus todas las estrategias animales y rivales con sus propias mutantes. Acordar que E (H vs H) = -5 estrategias de combate. En otras y E (P vs H) = 0, es decir, que las palabras, se necesita una estrategia palomas mutantes reproducirán más mixta (y no pura) para alcanzar el que los halcones. EEE, ya que cualquier estrategia pura = de +10”, es diferentes decir, tipos los de (Halcón - Halcón) o (Paloma – Actuar constantemente como “P” Paloma) tendrá menos éxito evolutivo tampoco que una estrategia mixta en donde es Evolutivamente 177 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 de pelea. DESAFIOS JURIDICOS 2025 Tabla 1.- Consecuencias de diferentes estrategias �uno puede: (1) Adaptarse a una ni al resultado ni al “C/B” del combate, estrategia (halcón y paloma) que le sin embargo, permite llegar a un conviene y (2) Alterar su estrategia del acuerdo. (caso de los mandriles combate en función de la estrategia machos para la copula con la hembra del rival, es decir, actuar como halcón dentro de una jaula y la situación de si puede ganar o como paloma si va a las mariposas en un pedazo de la perder. tierra iluminada (con luz) en una selva Hay que resaltar que existen 3 cerrada). comportamientos “asimétricos” que no ajustan a EEE. (1). Asimetría Teoría del gen egoísta. - Richard capacidad Dawkins publicó en 1976 su libro El diferencial de pelear (rasgos como el Gen Egoísta, en donde propone que la tamaño, la fuerza y posesión de evolución no va de individuos, sino de arma). Este punto afecta el resultado genes. Y de un combate intensificado. alelos (diferentes expresiones del (2). Asimetría en el premio de la mismo gen). contienda (alimento para un individuo Según la teoría del gen egoísta, el gen con y sin saciedad). Este punto afecta es la unidad evolutiva fundamental. el costo/beneficio de la pelea. Mediante esta idea se pretendía poner (3). Asimetría en el derecho del dueño fin a algunas confusiones creadas (caso para de los en la mandriles macho más concretamente, explicar de determinadas copulando con la hembra dentro de características físicas o conductuales una jaula y [el macho que entra de los seres vivos. La Teoría de la primero a la jaula gana al macho que evolución centrada en el gen, la visión entra después], y la situación de las del gen o la teoría del gen egoísta mariposas en un terreno enlucido sostiene que la evolución adaptativa (iluminado) en un lugar oscuro y se cerrado del bosque [el primer individuo supervivencia diferencial de los genes en el área iluminada gana al segundo en competencia. produce a través de la o al intruso]). Este punto se diferencia 178 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 de los casos (1) y (2) en que no afecta DESAFIOS JURIDICOS 2025 según las condiciones del combate �en la población, pero común en la beneficia al individuo al costo de otros. familia (Si este gen está en tu padre, Altruismo. - Una conducta destructiva tu tienes 50% de probabilidad de para 1 y que beneficia a otros. Para poseerlo y también tus hermanos). el Una conducta altruismo, debemos entender el gen egoísta y su misión, la Noción explicativa de la teoría del cual es “ser lo más numeroso posible gen egoísta. - El egoísmo constituye en el pool genético vía programar a los una metáfora con la que Dawkins cuerpos que lo poseen, a sobrevivir y explica que la probabilidad de que un reproducir”. El punto clave aquí es gen “ayudar a las réplicas (individuos) de capacidad de adecuación al medio. sí mismo colocados en otros cuerpos”, Los organismos son, pues, meras esto parece como altruismo, pero en máquinas realidad su raíz está en el gen egoísta. genes. Un gen de un organismo sigue prospere de depende de supervivencia su para existiendo si dicho ser se reproduce. ¿Cómo reconocer la réplica? Un gen va a prosperar si programa al cuerpo Sobre el ADN. - Dawkins considera a actuar de siguiente manera: “Si que la esencia de la vida son los estás en una situación de naufragio y genes, y que nuestra misión en la el individuo “A” (tu réplica) está tierra ahogándose, échate una clavada para perpetuación salvarlo”. fuertes. "Nosotros Según Fisher, Haldane & no es otra de más los sólo que genes la más somos la Hamilton, si el 1 individuo muere al máquina que permite que ellos se salvar perpetúen" “10 parientes cercanos” entonces 1 copia del gen altruista se pierde, pero gran número de copias de Costo/beneficio de altruismo. - Para este gen sobreviven. Es obvio que, en que el altruismo funcione, debe existir las fases de la evolución, los genes la siguiente relación; B*GR>C, [GR = altruistas eran raras, pero ahora son (1/2) X y para gemelos idénticos GR = abundantes. El punto clave sobre la (1)X], es decir, el beneficio para el rareza de 1 gen es que puede ser arao receptor (B) multiplicado por el grado 179 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 que entender - DESAFIOS JURIDICOS 2025 Egoísmo. �el costo para el individuo altruista (C). valores de X y GR se notan los 6 Además, X= número de eslabones grupos siguientes (Tabla 3): entre 2 individuos y su común Tabla 3.- Grados de relación en los 6 grupos (G). Gemel Hijo, Abuelo, os padre, idéntic hermano Primo Primo Primo Nieto, Tío, hermano hermano hermano 3o Sobrino, (hijo del tío, 2o (primo del tía) (primo del abuelo) papá) X=8 os Bisnieto 1/2 X=3 X=1 hermano G4 X=1 G2 X=2 algo X=4 X=6 G6 G1 muy G3 especial G4 G5 nada = especial especial algo poco especial especial especial especi al GR=(1 GR=(1/2)1 GR=(1/2)2= GR=(1/2)3 GR=2(1/2)4 GR=2(1/2)6 GR=2(1/2)8 )1=1 =1/2 1/4 =1/8 =1/8 =1/64 =1/256 Según los datos de la Tabla 3, el especial); beneficio, en término genético, debe hermanos segundos (poco especial); ser superior al costo de ser altruista; más de 256 primos hermanos terceros en individuo (nada especial, como cualquier altruista se sacrifica (requisito mínimo persona “Pedro Pérez” en general). para que 1 gen suicida tenga éxito a Dentro del este contexto, aparte de prosperar) por más de 1 gemelo GR, hay que tomar en cuenta el I.C. o idéntico (tan especial como uno el Índice de Certeza, lo cual implica mismo); más de 2 hijos, padres o que la madre tiene la seguridad de la hermanos (muy especial); más de 4 procreación, sin embargo, debido a la abuelos, medio noción de la tranza, el padre no tiene más de 8 la misma seguridad, en consecuencia, bisnietos, primos hermanos (algo en la naturaleza, se espera mayor otras palabras, tíos, un sobrinos, hermanos (especial); más de 64 primos 180 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 ancestro en cuestión. Por ejemplo, los DESAFIOS JURIDICOS 2025 de relación (GR) debe ser mayor que �GR. En otras palabras, las unidades de la cultura (memes) actúan como virus. El Concepto de “meme”. - En su libro Debido a que el virus no tiene la El Gen Egoísta (1976), el etólogo capacidad de replicarse por sí solo, (estudios comportamiento) sino por medio de otro vehículo Richard Dawkins utilizó el término (individuo), por consecuencia, el virus meme para describir una unidad de debe infectar un huésped y de aquí evolución cultural humana análoga a que los memes, por ejemplo, las los genes, argumentando que la ideas, similar a los parásitos, para replicación también ocurre en la replicarse cultura, sentido cerebros. En otras palabras, las ideas diferente. Creó el concepto de meme, fértiles (como la religión) son como los como equivalente a los genes, para parásitos que utilizan los cerebros referirse a la forma en que las ideas o como vehículos de propagación. del aunque conceptos en adquieren un vida necesitan infectar los propia dentro de la sociedad y mutan de una De la discusión de arriba, surge un mente a otra, afectando la evolución concepto esencial sobre el ¿Por qué humana. algunos memes (ideas) son más Según Dawkins (1976, 1989), el aceptados que otros? La respuesta de meme como las ideas, el arte, la forma sencilla es que, en contraste moda, el arco, hacer jarro, las frases con todas las ideas, estas ideas se relevantes; unidad ajustan más a las características cultural, tal como el gen constituye la evolutivas del cerebro. Una de estas unidad biológica de la evolución ideas en todas las culturas humanas humana. La diferencia radica en que, es el ser supremo y también la religión. en el caso del gen, la conexión o La razón principal en este caso es que transmisión de una generación a la al+ ser humano le gusta la explicación, otra ocurre por el proceso de la y, además, las explicaciones que nos reproducción, mientras que, en el caso satisfacen más se convierten en los del meme, esto sucede por medio de deseos y las creencias. En otras constituye la 181 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 un proceso denominado la imitación. DESAFIOS JURIDICOS 2025 nivel de egoísmo que solo en base de �religión) son como los parásitos que humano y la donación de sangre. Sin utilizan los cerebros como vehículos embargo, según la teoría de gen de propagación. Consecuentemente, egoísta, estos actos altruistas son, en la transmisión cultural se parece más realidad, actos de egoísmo disfrazado, al fenómeno de epidemiología o la ya que, a pesar del sacrificio de uno o dinámica de las enfermedades que a algunos individuos, la presencia de los un proceso genético. genes compartidos con los familiares asegura la perpetuidad del grupo y por En el término de epistemología tanto uno se muere sabiendo, entre evolutiva, las teorías más reales son comillas, que sus genes seguirán en el aquellas que tienen más éxito. Es futuro. Cabe señalar que la noción del decir, tal como seres más aptos, las altruismo y empatía tiene su origen en teorías más realistas se propagan más el libro de la Teoría del Sentimiento por el proceso de la selección. Más, Moral de Adam Smith (1759) el padre sin embargo, el realismo no es un de la Economía por su famoso libro de criterio necesario para el éxito, por La ejemplo, la idea del caso de un ser Curiosamente, supremo goza de máximo éxito en mencionado fue escrito exactamente todas las culturas humanas, a pesar 100 años antes del libro El origen de la de la ausencia de una evidencia Especie de Charles Darwin (1859). científica. Por tanto, la moralidad y los conceptos Riqueza de el las Naciones. libro arriba morales, esencialmente, dan raíz a los Las ideas éticas en la luz de la derechos en pro de la justicia y con evolución se explican por medio de la mira hacia el bienestar tanto individual teoría de la selección grupal (S.G.) de como colectivo. E.O. Wilson (1975); la selección de parentesco (S.P.) de William Hamilton Implicación social de una persona (1964), altruistas egoísta. - Uno de los rasgos que como los sacrificios y trabaja colectivo define a las personas egoístas es en los casos de las hormigas, las su falta de empatía con quienes les indicando actos 182 VOL.55NUM. ENE ENE––JUN. JUN. VOL. NUM.88 abejas, las termitas, el heroísmo 2025 JURIDICOS 2025 DESAFIOS DESAFIOSJURIDICOS palabras, las ideas fértiles (como la �egoísmo, egolatría, les resulta difícil ponerse en la piel de narcisismo, individualismo, ambición, los demás, por lo que no suelen tener codicia, voracidad, insolencia. Egoísta en cuenta las necesidades de otras es aquel que quiere que los demás personas. Asimismo, se caracterizan vivan como él quiere. Egoísta es, por por ser egocéntricos. De hecho, hay ejemplo, hacer chantaje moral para diferentes tipos de egoísmos los que la gente haga porque uno cuales, de forma breve, se tratan de (egoísta) así lo considere . Referencia: Dawkins, R. 1989. The Selfish Gene. 352 pp. Oxford University Press. Oxford, New York. 183 ENE – JUN. VOL. 5 NUM. 8 egocentrismo, DESAFIOS JURIDICOS 2025 rodean. Se trata de personas a las que �CINE Y DERECHO FOTOGRAFÍA: “OJO ENTRE ESCAMAS” POR ROSTAM BADII �CINE Y DERECHO El vengador: Un ciudadano respetuoso de la ley (2009) Director: Félix Gary Gray Escritor: Kurt Wimmer Actores Principales: Jamie Foxx y Gerard Butler Daniel Vázquez Azamar Universidad Autónoma de Nuevo León https://orcid.org/0000-0003-3102-7567 dano779@hotmail.com motivado a la reforma judicial que A modo de introducción “No es lo que sabes sino lo que puedes demostrar” Errores en la carpeta de investigación en México es algo muy común que obstruye la justicia, además de jueces y abogados de dudosa ética, parte de estas situaciones son las que han actualmente se está implementando queramos o no en nuestro país. Los fiscales carecen de autonomía o de herramientas suficientes para armar los casos, las víctimas son ignoradas y son incontables los atropellos a los derechos humanos, incluyendo los linchamientos que en muchos de los estados son comunes ya que el Cómo citar: Vázquez, A. D. (2025) Reseña de la película “El Vengador por Kurt Wimmer 2009”. Revista Desafíos Jurídicos, Vol. 5. Núm 8. Universidad Autónoma de Nuevo León, México. https://doi.org/ 10.29105/dj5.8-175 �del sistema, orillan a los ciudadanos a y sus actores se rigen por sus propios busca lo que consideran justicia por intereses antes de la búsqueda y mano propia. En el 2023 según una obtención de justicia, en el filme el publicación en Milenio 10 estados no padre lograron enjuiciar ni el uno por ciento (Gerard Butler) sufre la pérdida de su de las carpetas de investigación esposa e hija a manos de unos abiertas, mientras que Nayarit y Baja ladrones que entran a su casa California Sur ni siquiera un caso dejándolo herido y violando y matando durante el 2023. Según el portal a sus seres queridos. Durante el Aristeginoticias organización proceso jurídico el sistema y sus México Evalúa encontró que en el actores fallan en la obtención de 2023 el 93.6 % de los delitos justicia dejando con penas mínimas al investigados quedaron impunes en principal criminal y sentenciando a todo el país entre ellos desaparición muerte al menos culpable, Clyde forzada (99.5 extorsión (98.3 siente que el sistema y las personas le y homicidio han fallado y diez años después doloso (96.8 %) las causas de los planea darle una lección con sabor a errores procesales que comprometen venganza a todo el sistema y sus los debidos procesos son sobrecarga actores. Siendo una ficción dirigida y en fiscalías o falta de suficientes escrita para el cine por Félix Gary Gray fiscales, investigaciones apresuradas y Kurt Wimmer respectivamente la o defensas inadecuadas y la típica historia nos muestra la impotencia que errores en la carpeta de investigación. puede llegar a sentir una persona a la %), fraude (97.2 la %), %) de familia Clyde Shelton cual el sistema jurídico le ha fallado ¿Cuántas personas no quieran tener los recursos para procurarse por sí mismos lo que consideran justicia? rotundamente, aunque tiene muchas situaciones poco creíbles en el actuar de los personajes, es inevitable no sentir la impotencia del personaje ante En la película “El vengador” (en México), Law Abiding Citizen (2009) la falta de justicia, así como el deseo de obtenerla por su propia mano y en Estados Unidos, se plantea esta 186 JUL. – DIC. VOL. 4 NUM. 7 situación donde el sistema no funciona DESAFIOS JURIDICOS 2024 hartazgo del pueblo y la ineficiencia �padre es un extrabajador del gobierno, como personas son enjuiciadas por un y ciertos vicios o errores cometidos en y sus vidas y sometidas a una tortura recursos para planear y ejecutar su para recapacitar y salir adelante o venganza 10 años después de perder morir. muy estratega inteligente con ingeniero mucho dinero a su familia. El vengador tiene elementos del No es difícil identificarse con el género de suspenso como unos personaje principal cuando pensamos cuántos giros en la historia, no muy en toda la impunidad que existe de drásticos pero que te mantienen manera real en nuestro país, solo que atento al desarrollo de la trama, a nosotros no somos un personaje de pesar de que no todas las muertes que ficción con exceso de recursos, en provoca son juicios exagerados sobre nuestra realidad pareciera que hay malas personas a que causa muertes una enorme diferencia entre justicia y de inocentes, no es difícil dejar de legalidad, en la película el personaje culpar al sistema judicial y sus obtiene algo de justicia dentro del administradores y ejecutores ya que marco legal de los Estados Unidos Clyde que poco a poco se va pero común convirtiendo de asesino en terrorista, pensaría que lo que obtiene el les de opciones bastante razonables a personaje de Clyde está muy lejos de sus enemigos ser justicia. Su abogado le falla, y la aprendan la lección sobre abuso de jueza, el sistema y la policía también, poder, mediocridad y justicia, pero a ha perdido a su familia y ya no tiene pesar de que solicita cosas sencillas nada que perder salvo su propia vida para expresar su punto acerca de la por lo que se prepara para darle una realidad, las autoridades ignoran sus lección al mundo, es aquí cuando diez intentos años después de la muerte de su cada vez más la violencia y las esposa e hija vemos que la película se muertes torna un poco en el tono de películas culpables a inocentes. cualquier ciudadano a manera de que aleccionadores que van escalando pasando de 187 JUL. – DIC. VOL. 4 NUM. 7 como la saga de SAW donde vemos DESAFIOS JURIDICOS 2024 recursos. Para el bien del guion, el �que relatan la batalla de exagerada la película nos hace sentir Termópilas en la antigua Esparta. las ese deseo de justicia que la impunidad puede provocar en cualquiera; así El Vengador nos deja como reflexión como dejar en claro que un sistema que es muy difícil luchar contra el puede fallar una y otra vez por los sistema, que la justicia es un punto de factores humanos, afortunadamente vista a pesar de que las reglas en un en esta película el personaje principal sistema judicial pudieran parecer muy tiene recursos casi ilimitados para claras en papel, la impunidad es uno llevar a cabo su complicada venganza, de los mayores males de la actual sin dejar de hacernos ver que en civilización y no sólo en torno a la nuestra realidad la justicia está muy justicia en los casos de violaciones o lejos los asesinatos como es el caso en el filme, ciudadanos de a pie, quizá por eso es en nuestra realidad podemos ver común como impunemente criminales de e inalcanzable ver en las para noticias linchamientos en nuestro país, en cuello blanco, México la impunidad es la norma y corporaciones tuercen el sistema a su casi solo pueden obtener algo de favor y destruyen patrimonios de la justicia en términos del estado de humanidad, derecho quienes pueden comprarla. ambientales, dañando la economía de poblaciones políticos causando enteras, se o daños evadiendo El trabajo como director de Félix Gary impuestos o enriquecen Gray es muy eclético, pero podríamos ilícitamente, comprobando decir que se inclina más hacia la ciudadanos comunes que las leyes o acción y la ciencia ficción mientras que el sistema de justicia pareciera no ser el actor Gerard Butler también se ha para todos. a los desempeñado principalmente en la acción, fantasía y suspenso quizá su papel más destacado ha sido en la película 300 de Zack Snyder adaptada 188 JUL. – DIC. VOL. 4 NUM. 7 A pesar de ser una ficción muy DESAFIOS JURIDICOS 2024 de su de los cómics de Frank Miller �Redacción An/Ger (2024) Con 93 % de impunidad en México, ONG advierte riesgos de reforma judicial y militarización Recuperado: https://aristeguinoticias.com/0111/mexico/con-93-de-impunidad-enmexico-ong-advierte-riesgos-de-reforma-judicial-y-militarizacion/ López R. (2024) ¿Cuáles son los estados que no lograron enjuiciar ni el uno por ciento de investigaciones en 2023? Recuperado: https://www.milenio.com/estados/cuales-son-que-no-lograronenjuiciar-ni-1-de-investigaciones 189 JUL. – DIC. VOL. 4 NUM. 7 Gray F (2009) El vengador. The Film Department. Estados Unidos. DESAFIOS JURIDICOS 2024 Referencias. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Desafíos Jurídicos Description An account of the resource Desafíos Jurídicos es resultado de un esfuerzo de los investigadores de la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad de Autónoma de Nuevo León para generar un plataforma de difusión de ideas que contribuyan al debate en torno al Derecho y la interacción de temas jurídicos conjugados con otras disciplinas. Fomenta el diálogo, análisis y reflexión de los procesos sociales contemporáneos desde una perspectiva crítica en aras de aportar al conocimiento académico y científico. Se publica semestralmente de manera digital desde el 2021. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Desafíos Juridicos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 17 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://desafiosjuridicos.uanl.mx/index.php/ds/issue/view/8/11 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Desafíos Juridicos, 2025, Vol 5, Num 8, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Castillo, Mario Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Derecho Criminología Ciencias Juridicas Description An account of the resource Desafíos Jurídicos es resultado de un esfuerzo de los investigadores de la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad de Autónoma de Nuevo León para generar un plataforma de difusión de ideas que contribuyan al debate en torno al Derecho y la interacción de temas jurídicos conjugados con otras disciplinas. Fomenta el diálogo, análisis y reflexión de los procesos sociales contemporáneos desde una perspectiva crítica en aras de aportar al conocimiento académico y científico. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología, Coordinación de Publicaciones Científicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Gaytan Guillen, Amalia, Directora Editorial Muñiz Lupian, Paola Stephania, Coordinadora Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-02-17 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021482 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "El gen egoísta" Fashion Law Mujeres ejecutivas Razonamiento juridico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/283/21957/Ensayos_Revista_de_Economia_2025_Vol_44_Num_2_Julio_30.pdf 5036ff323bce7303326757e35021d268 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/283/21957/Ensayos_Revista_de_Economia_2025_Vol_44_Num_2_Julio_30.1.pdf 5036ff323bce7303326757e35021d268 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ensayos Description An account of the resource La revista ENSAYOS publica manuscritos de todos los campos de la economía, la estadística, las ciencias sociales y la educación. Se editó tres veces al año en los meses de 01, 05 y 09; salvo cambios de última hora que determinen lo contrario. A partir del año 1990 cambia su periodicidad a dos ves al año (Mayo y Noviembre). En el 2001 cambia su nombre a Ensayos Revista de Economía y para el año 2012 ya es una revista arbitrada que aparece indexada a EconLit. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ensayos Revista de Economía Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 44 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://ensayos.uanl.mx/index.php/ensayos/issue/view/41 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ensayos Revista de Economía, 2025, Vol 44, Num 2, Julio 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chapa Cantú, Joana Cecilia, Doctora, Directora Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Economía Estadistica Educación Description An account of the resource Ensayos Revista de Economía es una revista especializada que publica artículos de investigación inéditos de alto rigor académico en los campos de la economía aplicada y teórica. Los artículos publicados emplean un modelo matemático como soporte o utilizan una metodología estadística o econométrica que someta a prueba una hipótesis. El objetivo de la revista es la difusión de estudios científicos innovadores que analicen temas de actualidad y busquen expandir las fronteras del conocimiento en áreas como Organización Industrial, Economía Laboral, Economía Financiera, Microeconomía, Macroeconomía, Economía Internacional, Desarrollo Económico y Crecimiento. La revista se enfoca preferentemente en estudios para México, América Latina y España. Ensayos utiliza un proceso de arbitraje doble ciego y se publica en dos idiomas: español e inglés. A partir de 2023, la revista cambió su periodicidad de publicación, pasando de mayo y noviembre a enero y julio. La revista se encuentra disponible tanto en formato digital como impreso, y está dirigida a investigadores, estudiantes de pregrado, grado y postgrado, así como a profesionales en el área de la economía y al público en general interesado en los temas tratados. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Economía, Centro de Investigaciones Economicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Moreno Treviño, Jorge Omar, Editor Responsavles Curiel Flores, Daniel, Editor Asociado Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021481 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Empleo informal Igualdad regional en el desempeño Nuevas tecnologías Rationality Socioeconomic stratum