647 20 16341 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20453/Revue_Hispanique_1913_Tomo_28_No_73-74_primera_parte.pdf 9b459b192ca80e3a78629a28c9dc0e76 PDF Text Text �REVUE HISPANIQUE 1 • �a1a1..10TECA CENTRAL U. A. N. L.. REVUE HISPANIQUE Recueil consacre à i'etude des langues, des littirat11res et de l'histoire des pays castilla11s, catalans et portugais DlRIGE PAR R. FOULCHÉ-DELBOSC TOME XXVIII ABB.E VILLE. - JMPIUMERIE f. PAILLART NEW YORK THE HlSPANIC SOCIETY OF AMERICA AUDUBON PARK, WEST 156 th STREET PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, 1913 11, RUE DE LILLE �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Leben ttnd Dichtung eines englischen Romantikers 1tnter dem Einflusse seiner Bez.iehungen zur pyrenaischen Halbinsel. VORWORT Robert Southey's Leben zertallt in zwei, nicht streng getrennte, immerhin aber deutlich \'On einander zu unterscheidende Perioden ; die eine umfasst vorwiegend Dichtung, die andere Geschichte. Der Anteil Spaniens an beiden ist verschieden. In der ersten Periode spielt dasselbe eine hervorragende Rolle sowohl im Leben des Dichters als auch in seinen Werken: er bereist die Halbinsel wabrcnd eines zweimaligen Aufenthaltes und lebt hngere Zeit in Lissa bon; er betiitigt sich aJs Dichter spaniscber Staffe und ais Uebersetzer spanischer Literatur. Der Anteil Spaniens an der zweiten Periode, der Zeü der Sesshaftigkeit in der Heimat, ist, obschon an sich nicht un bedeutend, <loch relativ sehr gering : er beschrankt sich, mit Ausnahme von einigen Nachklangen in der Dichtung, auf rein geschichtliche und zeitgenossisch-politische Interessen. Wir beschaftigen uns im folgenden nur mit den Beziehungen des D ich ter s Southey zu Spanien. Aus zweierlei Gründen : Erstens ist die gross angelegte Geschichte Portugals ungedruckt geblieben, das Manuskript derselben aber in unzugiinglichem Privatbesitz. Ob sie je noch das Licht der Oeffentlichkeit erbliREVCE HISPANIQCE. C �ROBERT OUTHEY UND SPANlEN LUDWIG PFANDL 2 cken wird, ist ungewiss, indes nicht ausgeschlossen. Solange aber diese Moglichkeit bestebt, wiire es meines Eracbtens verfehlt, auf Grund des vorliegenden Materials ein Bild von Southey als Geschichtschreiber der Pyrenaenhalbinsel zu entwerfen und über den Hispanismus Southey's ais Historiker zu diskutieren. Fürs zweite betrachte ich die Southeysche Geschichte des spanischen Befreiunaskampfes (The History of the Peninsular War) nicht so sehr als° Frucht seines Hispanismus, denn ais Ergebnis der ganz England in jenen Tagen gemeinsamen hitzigen Parteinahme für das bedrangte Spanien und gegen den verhassten apoleon, eine Annahme, die ich im Laufe der Untersuchung zu begründen versuchen werde. Soviel über Plan und Abgrenzung der Arbeit. un noch zwei Worte über die herangezogene Literatur. . Studien über Robert Southey haben nicht, wie das zum Be1spiel bei seinen Zeitgenossen Wordsworth, Coleridge,_ Shelley, Byron der Fall ist, unter dem Ueberflusse dessen zu le1den, was man gemeinhin « die Literatur über den Dichter >> nennt. Für das Gebiet der vorliegenden Arbeit konnte ich, da es etwas abseits der Heerstrasse liegt, um so eher der paar vorhandenen ErHiuterunasschriften und Biographien, der auf Southey bezüglichen St~llen in biographischen und anderen Enzyklopa~ien und Handbüchern ohne Schaden entraten 1 , und dafür ausschltess- lich aus den Quellen, des Dichters Briefwechsel und seinen Werken schopfen. Sonstige Ergiinzungsliteratur - in Gestalt von Reisebeschreibungen für den ersten Teil, in Form von gelehrter Literatur für den zweiten - habe ich dafür um so a~sführlicher herangezogen. Es kann sein, dass infolgedessen die emzelnen A~schnitte i0shaltlich etwas gar zu verschiedenfarbig ausgefallen smd . Wenn daher der eine Leser am ersten Teil zu viel der behaglichen Breite auszusetzen haben wird eîn anderer beim Kapitel der Uebersetzungen seiner Ansicht na;h unnôtigen gelehrten Kram verstaut findet, so mogen es beide mein-em redlichen Bestreben zu Gute halten, das spanische Milieu in <lem sich S~ut~ey's Leben_ und Dichten zum grossen Teile' bewegt hat, moghchst lebend1g und anschaulich zu gestalten 1 • . Das V:ort Spa11ien v~r\vende ich durchweg im mittelalrerhchen.. Smne, . <las heisst also als B~zeichnung für die gesamte Pyrenaenhalbmsel, und mêichte es dementsprechend auch verstanden wissen . !ch glaube um so eber dazu berechtigt zu sein ais auch Southey selbst Portugiesen und Spanier ais eine mora~ lisch un1 intell~kt11ell 1mtrennbare Eiuheit betrachtete. Soutbey's Lebe~ bis ~u semem 20. Jahre, das heisst bis zu dem Zeitpunkte, wo die Bez1ehungen zu Spanien einsetzen, habe ich ais bekannt v~r~usgesetzt ; was dara~s zum Verstandnis des Folgenden noug war, wurde gelegentl1ch nacbgeholt. Mit den geografischen S t. Folgcndi::s ist, alphabetisch geordnct und mit A:1sschluss_ der. biographischcn Enz:vklopiidien Konversationslexica und dergle1chen, die mir bekanntc ' , Southey-Literatur: Browne, Ch.-T. : Life of Robert Southe,1·. Lolllloll, 185-1, . Chasles, Philarète : R. Southey, sa vie ,t ses œm 1res. Revue Collte111pora111e, .lJd. 3, S. 538-564. Dowden, Edw. : Southey. E11glishmen of Letters Series. Lo11don, 1909. . Hamilton, \Valter : The Poets Laureate of E11gla111/. Lo11don, 18ï9· D,mn S. 215-242: R. Sout/Jey. 3 Hennig, Paul : Verh,iltttis von R. Soutbev ., '"'U \. Lord Bynm. Angl'a t ' Bd . J, 6 8 . 42 -4 7· _Schmid, Joh. : R. Southey, seiu Nat11rgejühl itt seinen Dicl1tu11gen. Leipzigcr D1ss. 1904. _&_hwichtenbe:g, Erich : Southey's Roderick 1111d Landor's Coimt Julian. Komgsberger D1ss. r906. Wiichter, E:-A. : Soutbey's Orie11taliscbe Epen. Diss. Halle, 1890. I. :m U~b:igen h~lte ic~ es mit Cervaotes, der einmal treffend sagt : . Es? ~a'.tdtSll'.lO el :1esgo a que se po11e el que i111pri111e 1111 libro, sie11do de toda impoHbrltdad 1111pos1ble co111po11erle tal que satisfaua y contente â todos los que le leyeren. (Don Quixote, Ill, 4). " �4 LUDWIG PFANDL und zeichnerischen Qualitaten meiner beiden Kartenskizzen von Spanien wolle man nicht allzu strenge ins Gericht gehen. Wo es sich um Reisen handelt, ist stets eine schlechte Karte besser ais gar keine. Zum Schlusse noch ein Wort des Dankes. Die vorliegende Arbeit ware mir rein umnoglich geworden, batte ich nicht die Schatze der Münchener Hof- und Staatsbibliothek für die Zeit meiner kurzen Tatigkeit an derselben uneingeschrankt zur Verfügung gehabt. In den seltenen Fallen, wo sie versagte, halfen mir die Universifat<;bibliotheken in Heidelberg und Strassburg, sowie die Darmstadter Grossherzogl. Hofbibliothek mit einzelnen Raritaten aus. lhnen alleu, sowie nicht zuletzt auch dem Berliner Auskunfrsbureau, das ich ausgiebig zu Rate zog, bin ich zu grosser Anerkennung verpflichtet '. Zum Schlusse darf ich vielleicht noch darauf hinweisen, dass die vorliegende Studie den zweiten einer zwanglosen Reihe von Banden bildet, die, wie ich mir seinerzeit vorgenommen habe, Einzelstudien und- Beitrage zur Geschichte der Uebertragung spanischen Geistes auf die Literaturen der modern en europaischen Kulturvolker bilden sollen 2 • 1. Bei dieser Gelegenhcit môchte icb die Aufmerksamkeit der Bibliothekrnrstiinde auf eine Tatsacbe leoken, die der Beachtung wert erscheint. Auf Grund meiner Anfragen bei dem Berliner Auskunftsbureau ergab sich, dass es auf den grôsseren ôffentlichen Bibliotheken Deutschlands um die Erstausgaben Southey' scher Werke schlecht bestellt is. So sind von den folgenden vier : Cid (1808), Palmerin (1807), Amadis (1804), Roderick (1814) nur die beiden ersteren in insgesamt hôchstens ein bis zwei Exemplaren, die letztcren zwei aber überhaupt nicht vorhandcn, ein Umstand, der zur Bedeutung des Dichters in grellem Missverhiiltnisse steht. 2. Ais erstes Bandchen erschien : Abel Hugo imd seine (ranzosische Ueberset- z1mg spa11iscber Ro111a11z.en. Ein Neudruck z.ur Geschicbte der Jranzosiscbm Romantik. Berlin, r9H, Emil Fe/ber.(= Normaiwia Bd. 6). ERSTER TEIL SOUTHEY'S PERSOENLICHE BEZIEHUNGEN ZUR PYRENAEISCHE HALBINSEL. DIE CHRONOLOGISCHE ENTWICKLUNG SEINES HISPANISMUS. I. Spain! still 111y 111i11d delights to piclure forth Thy sce11es that I shall see 110 1110 re, for tbere Most pleasa11t were my waudering-s. (Let/ers, r797, XVII). lm Nov~m~er 1792 war Robert Southey, achtzehnjahrig, ais Commensalzs m <las Balliol College zu Oxfiord aurgenommen r . ~orden,_ nachdem ~~m _Aufenthalt in Westminster nicht lange 'orher em ebenso plotzhches ais unverdient schmahliches Ende ge_funden batte. In die Zeit des Wechsels fallt der plëtzliche Tod se1~es von Ungl?ck und Misserfolg zermürbten Vaters, sowie das ~r~ngen von_ Se1ten der Mutter und des Onkels Hill, sich endgilt1g <lem pnesterlichen Berufe zuzuwenden. ln Oxford war es auch, _wo <las ldol der Pantisokratie auftauchte, des im freien Amenka __zu ~egr~nd~nden ldealstaates patriarchalischer Einheit ~nd _Bedu~n1slo~1gke1t, dessen Glückseligkeit in erster Linie die hebhche ·1 Miss b •Fncker mit ihm, <lem einen der beide n p··uhrer, zu te1 en esttmm: war. Eben ais . <las unglückselige Projekt an der gesunden Te1lnahmslosigkeit der für seine Durchführung ausers~henen Genossen, sowie an dem Mange! an Geld ganzlich gesche1tert war und zu befürchten stand, dass neue Plane von de~ Art der Pantisokratie aus der demokratischen Phantasie der be1den Freunde (Southey und Coleridge) entspringen würden, �4 LUDWIG PFANDL und zeichnerischen Qualitaten meiner beiden Kartenskizzen von Spanien wolle man nicht allzu strenge ins Gericht gehen. Wo es sich um Reisen handelt, ist stets eine schlechte Karte besser ais gar keine. Zum Schlusse noch ein Wort des Dankes. Die vorliegende Arbeit ware mir rein umnoglich geworden, batte ich nicht die Schatze der Münchener Hof- und Staatsbibliothek für die Zeit meiner kurzen Tatigkeit an derselben uneingeschrankt zur Verfügung gehabt. In den seltenen Fallen, wo sie versagte, halfen mir die Universifat<;bibliotheken in Heidelberg und Strassburg, sowie die Darmstadter Grossherzogl. Hofbibliothek mit einzelnen Raritaten aus. lhnen alleu, sowie nicht zuletzt auch dem Berliner Auskunfrsbureau, das ich ausgiebig zu Rate zog, bin ich zu grosser Anerkennung verpflichtet '. Zum Schlusse darf ich vielleicht noch darauf hinweisen, dass die vorliegende Studie den zweiten einer zwanglosen Reihe von Banden bildet, die, wie ich mir seinerzeit vorgenommen habe, Einzelstudien und- Beitrage zur Geschichte der Uebertragung spanischen Geistes auf die Literaturen der modern en europaischen Kulturvolker bilden sollen 2 • 1. Bei dieser Gelegenhcit môchte icb die Aufmerksamkeit der Bibliothekrnrstiinde auf eine Tatsacbe leoken, die der Beachtung wert erscheint. Auf Grund meiner Anfragen bei dem Berliner Auskunftsbureau ergab sich, dass es auf den grôsseren ôffentlichen Bibliotheken Deutschlands um die Erstausgaben Southey' scher Werke schlecht bestellt is. So sind von den folgenden vier : Cid (1808), Palmerin (1807), Amadis (1804), Roderick (1814) nur die beiden ersteren in insgesamt hôchstens ein bis zwei Exemplaren, die letztcren zwei aber überhaupt nicht vorhandcn, ein Umstand, der zur Bedeutung des Dichters in grellem Missverhiiltnisse steht. 2. Ais erstes Bandchen erschien : Abel Hugo imd seine (ranzosische Ueberset- z1mg spa11iscber Ro111a11z.en. Ein Neudruck z.ur Geschicbte der Jranzosiscbm Romantik. Berlin, r9H, Emil Fe/ber.(= Normaiwia Bd. 6). ERSTER TEIL SOUTHEY'S PERSOENLICHE BEZIEHUNGEN ZUR PYRENAEISCHE HALBINSEL. DIE CHRONOLOGISCHE ENTWICKLUNG SEINES HISPANISMUS. I. Spain! still 111y 111i11d delights to piclure forth Thy sce11es that I shall see 110 1110 re, for tbere Most pleasa11t were my waudering-s. (Let/ers, r797, XVII). lm Nov~m~er 1792 war Robert Southey, achtzehnjahrig, ais Commensalzs m <las Balliol College zu Oxfiord aurgenommen r . ~orden,_ nachdem ~~m _Aufenthalt in Westminster nicht lange 'orher em ebenso plotzhches ais unverdient schmahliches Ende ge_funden batte. In die Zeit des Wechsels fallt der plëtzliche Tod se1~es von Ungl?ck und Misserfolg zermürbten Vaters, sowie das ~r~ngen von_ Se1ten der Mutter und des Onkels Hill, sich endgilt1g <lem pnesterlichen Berufe zuzuwenden. ln Oxford war es auch, _wo <las ldol der Pantisokratie auftauchte, des im freien Amenka __zu ~egr~nd~nden ldealstaates patriarchalischer Einheit ~nd _Bedu~n1slo~1gke1t, dessen Glückseligkeit in erster Linie die hebhche ·1 Miss b •Fncker mit ihm, <lem einen der beide n p··uhrer, zu te1 en esttmm: war. Eben ais . <las unglückselige Projekt an der gesunden Te1lnahmslosigkeit der für seine Durchführung ausers~henen Genossen, sowie an dem Mange! an Geld ganzlich gesche1tert war und zu befürchten stand, dass neue Plane von de~ Art der Pantisokratie aus der demokratischen Phantasie der be1den Freunde (Southey und Coleridge) entspringen würden, �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 6 1 i: 1 da kam zur rechten Zeit der rettende Engel in Gestalt ?es On_kels Herbert Hill, des Seelenhirten der englischen Faktorei z~ Lissabon und oab den lnteressen des Jünglings eine neue füchtung. Hill war d~r Bruder von Mrs. Southey und seit Jahren in Portugais Hauptstadt ansassig. Aus der F~rne hatt~ e~ die Familie der Schwester instiller Liebe betreut, die so we1t gmg, dass er sogar die Kosten für die Erziehung des jungen Robert in Schule und College vollstandig bestritt. Um nun den Neffen aus der ungesunden, überspannten Atmosphare, in welcher P~ane von der A~t der Pantisokratie gediehen, zu entführen, zu?le1ch aber um die sich enger und enger spinnenden Faden z~1schen Robert und der gefahrlichen Miss Edith Fricker, gegen die der Onkel (w~hl unter dem Einfl.usse von Aunt Tyler) in hohem Grade voremgenommen war, ein für allemal zu zerschnei~e~, machte derselbe dem Jungen den Vorschlag, mit ihm für em1ge Monate nach Lissabon zu gehen, neue Eindrücke zu sammeln, Welt und Menschen kennen zu lernen, dann spater sich in der Heima:, wenn schon einmal nicht auf die geistliche, so doch auf die juristische Laufbahn vorzuber:iten. ~~d de_r j~nge Southey willigte ohne viel Bedenken em. Freihch 111cht eben frohen Sinnes: "Indeed", so schreibter an seinen Busenfreund Grosvenor Bedford 1 , " my heart is very heavy. I would have refused, bt~t was weat-y of incessently refusing all my nwther's wishes, and it is die ihn seewarts entführre, wahrend seine junge Gattin in der befreundeten Familie der Cottles ein vorübergehendes Heim fand. Für Southey war damit ein entscheidender Schritt getan, ein Schritt, der, ohne dass er es damais ahnen konnte, einem grossen Teil seines spateren schriftstellerischen Wirkens die endgiltige R.ichtung gab. Von Falmouth aus verliessen die englischen Postdampfer die heimatliche Küste, wenn sie nach den spanischen Hafen bestimmt waren. Hier war es, wo am Abend des r I. Juni r 809 Lord Byron trübcn Auges die Kreidefelsen langsam in der Ferne versinken sah und den Strahlen der untergehenden Sonne entgegenfuhr : Adieu, adim ! my 11at,ive sbore Fades o' er the waters bl11e ; The night~wi11ds sigh, the breakers roar, And sh,·ieks the wild sea-111e'W. Yon Sun that sets upou the sea We Jollo'W in bis jligbt; F1wei11ell awbile to him and Jhee, My natii•e Laud - Good Nigbt ! um ! only one mode of wearing out a period that must be nnpleasant to me anywhere. " . . . . . . Ganz sollte auch die Hillsche M1ss10n mcht m Erfullung gehen • bevor er noch übers Meer nach dem unbekannten Süden zog, nahm sich der junge Southey noch schnell seine geliebte Edith zum Weibe. Am Morgen des 14. November 1795 wurden die beiden in der Redcliffe Kirche zu Bristol zum Bunde fürs Leben oetraut und unmittelbar darauf bestieg Southey die Postkutsche, b Auch dem jungen Southey blieb jenesunsagliche Trennungsweh nicht erspart, das jedem mit hartem Griff an Herz und Kehle fahrt, der hinter sich die Heimat und mit ihr ein Stück Leben versinken sieht, und einer fremden, ungewissen Zukunft entgegen geht. Ais in Nacht und Nebel die Küste Englands mit den grauen Wogen in eins zusammenfloss, da wurde auch ihm das Herz schwer um jene, die er auf dem Lande zurückliess : " There was the sinking of the heart, when night and distance hid the shore from view, beyond any feeling I could have conceived, - to look 1iround 11pon S11ch a waste of waters ! I was very sick, till fear conquered sick11ess ' ". Es sollte noch schlimmer kommen . Zum erstenmale 1. 1. L. & Corr., I, 2J1. 7 Bricf an W. Wynn vom 26. r. r796. (Wood-Warter, Rem., 1, 23). �8 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL lernte Southey die Schrecken eines Sturmes auf hoher See kennen. Frübe Winterstürme durchbrausten die ob ihrer rauhen Boen gefürchtete Bai von Biscaya und schüttelten das_ Schiff so unbarmherzig, dass die Passagiere ihr letztes Stündlein gekommen glaubten '· Endlich, am fümren Morgen nach der trübseligen Abreise , stiecr!:> die Sonne über einer ruhigen, glatten See empor und beleuchcete in nebeliger Ferne die zerklüftete Felsenküste Gallizi ns. "Nada /Jay mas original ni ro111antico que un viaje por Galicia ' schreibt im Jahre 1836 der feinsinnige Pedro José Pidal, einer der wenigen, die auf ibren Spanienreisen die ordwestspitze des Landes nicht beiseite liegen liessen; und mit beredten Worten scbildert er den Anblick, den Coruna vom Meere aus bietet •. Auch outhey konnte sich dem Eindruck dieses BiJdes nicht entziehen, um so mebr ais ibn die ehnsucht nach dem festen 1. " Tbe dt11d-ligbtsiuere up sixty /Jours; the dnuger was 11wg11ified by 111y appre1,e11 sions and /be 1111skilf11lness of the Spa,_iisb snilors; ~ud ~ can 11ow J~rm a tolerable idta of tl•lmt a 1111m feels nt the point of deatb . Bnef Southey s an Wvnn vom 26. Jan. 1796 (Sel., I, 20). . ~- " ... al n111a11ecer de t111a bermosa y s011rosada 111a1îana oigo gntar li 1111 111/e'l!O A cales : ,. La torre, la /erre de Hérwles ! " Aba11do110 ... el cn111arote en que yacin, y ... /repo por la escalerilla del escotil/611, y, e11yemlo _v lei•a11ta11d?, me s11/lo euwua de cubier/n. Si IJil\' 1111 espec/âwlo sorpre11de11te y agradable cr /,1 vez., es segurmnmte el q11 e preseniô ci mis ojos la Cormin : 110 me da el 11aipe para descripcio,us; pero aque//11 ci11dt1d qut, cosltamfo el 111ar, se prolo11ga co1i sus b~rm?sos edificios siguie11do Jas i11jlexio11es variatfas de la cosln; aq11el p11er/o co11c'.1rndo a la sazon por lmques de difern1/es bc111deras y 11acio11es; aquella torre de He1:wtes, q'.,e ln iguoraucit1 enurnl dentro de 1111 pa11te611, dejnndo sep11l~atfa _)' como si no tx.,stiern trm i•enrrable ,wtig111illtl; aq11el castillo de San A11/011, cuyo nombre y des/1110 amstn 11 sÏII dud 11 !lllld10 111às q11e m aspecta en medio de las olas; aq11ella Pc1lloz.a, eu que /at1fas y /mitas do11cellas elabor1111 el oloroso y apetecido cigarro, q11e tau/as tau/as ruilas !,a de dar después 111 1•imto 111tz.cli1d11s co11 sii denso y vaporoso { 111110 ; tique/ 11110 de Sa11/a Isabtl, commtclo de_ ~110/i11os de, i•ienlo, .de rirbo_les, de ,z:erdura, etc., etc. : todas estas cosas a la vet bwero11 en 1111 ta,, g1 a!a y p11ym1da · rp ,,_ qti•, , dest'anecitio el ,nareo, p11de con liber/ad e11/rtgar111e 1111 rtswn, . a las diversas . . swsacioms q,u la sucesiva 11islti de aquellos objetos ib1111 produc,endo e11 1111 rnlerior ". (Estudios li/erarios, 1l, 276). 9 Lande besonders empfangJich dafür gemacht hatte 1 • Coruna hait jedoch nach outhey dem durch seinen Anblick romaotisch gestimmten Reisenden nicht, was es verspricht. « Other places attract the eye of a traveller ", urteilt lakonisch der rasch enttauschte Southey•, "but Coruna takes his atttntion by the n ose". In dem gallizischen Landstadtchen war es eben um jene Zeit mit der Sauberkeit der Strassen nicht besser bestellt, ais in allen übrigen Stadten der Halbinsel, wovon die stets wiederkehrenden Klagen der Reiseschilderungen ein beredtes Zeugnis geben ;_Unertraglicber Gestank und Schmutz in den Strassen ' fremdartig gekleidete, dunkelfarbige, hagere Gestalten, niedrige Hauser mit weitvorspringenden Dachero, vergitterte Fenster und Balkone, unJ zu alldem die harten, rollenden Laute einer nie g horten Spracbe, das waren die ersten Eindrücke, die auf den 22 jahrigen, gegen alles was nicht englisch war, voreingenommenen Jüngling einstürmtem und fürs erste nur ein Gefühl melancbolischer Befremdung in ihro wachzurufen vermochten. Doch hielten, wie das so zu gehen pflegt, diese trüben Srimmungen niche allzu lange vor. lm Hause des englischen Konsuls Jardine fand outhey die deokbar herz:ichste Aufoahme und eine Menge von Anregungen und Ratschlagen für seinen bevorstehenden Aufenthalt in Lissabon. Mit Jardine durchstreifte er auch die nachste Umgebung Corufia's, genoss in schwarmerischer Begeisterung die malerischen Landschaftsbilder, die sich vou den I. Life & Corr., I, ;07, 1111te11. Lei/. S. 2; ,·on den "Let/ers Jrom Spai11 a11t.f Portugal " ist bei Zitaten, wenn nicht anderweitig bemerkt, stets die , . Auflage (1797) gemeint . 1. Lett. S. 4. 3. Besonders drastisch veranschauJicht der anonyme Verfasser der Mémoires i11str11ctijs pour Ull 'l.'<>Jageur da11s les dh:ers Étals de l'Europe (Amsterdam, 1718, vol. Ir, p. 60) die Gründe dieser unsauberen Strasseuverhàltnisse : "chacun a au rhevet de so11 lil 1111 grn11d pot couvert d'1111 lillg-e qui ltti sert de chaise percée; par ce moyeu 011 peut m /011/ temps la11cer au militu de la me ce qui faire au logis. " (!) 11'0 que �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFA, DL 10 die tadt umzaunenden Hoben in wechselnder Fülle boten, ohne deshalb zu versaumen, sich aufs eingehendste über die Etymologie des amens Comiia zu informieren. Die Landessprache begann ihm gleichfalls allmahlich _vertrauter_ zu werden, __we?n man auch seine Ver·icberuoaen h1erüber mcht allzu worthch nehmen darf•. Am achmittage des r7. Dezembers, also am fünften Tage ihres Aufenthalt;s in Coruiia, brachen die beiden Reiseoden (Southey und Hill) wieder auf und wandten sich _dem lnneren de Landes zu. Ueber Madrid ,vollte man nach L1ssabon, dem Endziel der langen Fahn. In Spanien ;aren damais die Verbindungsstrassen zwischen den grôsseren Stadten und Hafenplatzen noch_ wirk!iche Verkehrsadern, und die Reisenden waren für gew1sse R1chtungen von vorneherein an eine bestimmte Route g bunden. Man darf sich deshalb beispielsweise nicht darüber wundern, ·wenn das betühmte Santiago de Compostela, so nahelicgend es gewese_n ware, wenn One wie Leon, Valladolid, Salarnanca und Segovia unbeachtet und ungesehen beiseite blieben '. ach <lem was uns ein Zeitgenosse Southey's, der vielgereiste Dresdener Privatg7lehrte Christian August Fischer scbildert 3, reiste man damais in Spanien auf zweierlei Arten : entweder mit Extraposten, oder mit blossen Lohnkutschen. Erstere, die bequemere und vornehmere, ,,·enn auch kostspieliaere Art des Fahrens, richtete sich an Pferdezahl und Grosse der Wagen nach der Anzahl der Passagiere. Man reiste mit ihr nach Fischers Versicherung "vortreffiich ' und auf die schnellste überhaupt mogliche Weise. Die zweite Art des Reisens war die mit Lohnkutschen, deren ich die meisten 1. The Janguage ... is very easy, and witb n lit/le assisla11ce I ca11 1111der!lm1d tbtir poetry. (Lett. S. 9). , . . . Man vergleiche zu Southey s Re1sen stcts die be1gegebene Karte. . 3 . " Ueber dns Reism i11 Spa11ien ". (Anhaog zu des elbcn Verfassers "Rmt i•o11 A111s/erdn111 ,ïber Mnàrid 1,ncb Gm110 ". Berlin, 1801 ). JI Spanienreisenden und auch unsere beiden Englander bedienten. " Man findtl 11â111/icb ", so erzahlt Fischer, "in allen grossen Sliidlen LoJmkutscher, die fast ausscbliesslich Valencianer, Murcianer oder Catala11er sind, mzd das IA11d nach al/en Richtimgen durchfahrn1,ja ihre Reisenden bis 11ach Perpignan, Bordeaux und Lissabon jühreu. Sie haben sechssitz.ige scl,werfiillife Kutschm mit secbs Maultierm. Ibre Tagereisen si11d ~wischen secbs bis acht · Leguas oder horhstens sechs detttsche Meilm ". In einem solchen coach and six, wie es outhey spottend nennt, rollten die Reisenden an <lem genannten Dezembernachmittage aus den Mauern Coruna's durch die hügelige Landschaft des nordlichen Galliziens. Unscheinbare, schmutzige Dorfer wechselten mit malerischen, Feigen- und Kastanienbaume tragenden Hôhen, Wegkreuze mit Gedachtnissteinen, felsige Fichtenbestande mit feucbten schlammgctrankten Flachen. Manch herrliches Landschaftsbi!d nahm das Dichterauge Southey's dabei gefangen : einmal entzücken ihn zwei nur an der aussersten Spitze kronenartig mit Nadelbüscheln geschmückte Fichtenst.ïmme, die einsam auf einem Hügel \Vache halten und sich in plastischer charfe vom rosigen Abendhimmel abhe~en; ein andermal freut er sich des fremdartigen Bildes, das di allcnthalben kaminlosen Hauser und Hütten der Dorfer gewahren, wenn schwelend der blauliche Rauch durch die Fugen und Spalten der Da.cher kriecht; oder er schildert uns folgende Landschaft : ear Ba111011de is so111e of the mas/ beautiful scentry I ever behe/d. There is an old bridge, of four arches, almost covered with ivy, over a broad but shallO'UI slrea111, that wilbin a few yards 111akes a li/Ile {ail, and circle.s a number of islets covered with heath and broo/11. Near it was a sma/1 coppice of birch, aud afi11e sinu/e birch tree hmw t! b cver the bridge, waving its ligbt branches. The bill on theopposileshore rises abrupt/y, a mass of rock a11d heatb; about Iwo lmndred j'ards brbind on a gentler ascent, s/ands a ch11rcb '. 2• 1. L'eber die :mgefülmcn Stellcn vgl. Lei/. I, 35 .fr, 46. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN I.2 LUDWIG PFANDL Der Weg führte die Reisenden hinter Betanzos durch die Ebene des Miiio-Flusses nacb dem volkreichen Lugo, dessen Sehenswürdigkeiten heute noch ,yie zu Southey's Zeiten die aus <lem 3. Jahrhundert nach Christus stammenden Stadtmauern und die Reste romischer Bader I bilden. Heitere und ernste Eindrücke wechseln in bunter .Fülle, denn die landesüblichen Gebrauche und Anschauungen ~ind in grossen wie kleinen Dingen so grundversclùeden von jenen Albions, dass der Ueberraschungen für unseren Dichter kein Ende war. In oder var Villafranca rief die Sitte, hohle Baumstümpfe ais Bienenkorbe zu verwenden, di~ Erinnerung an ein komisch-gefahrliches Intermezzo wach •. Be1 einer anderen Gelegenheit, in der Kathedrale von Lugo, beobacbtet Southey eine Fr,1u aus <lem Volke, wie sie eben beichtet. ~ie Art in der sich der ganze Vorgang abspielt, erregt <las puntanische Missfallen des orthodoxen Southey in bohem Grade, und eine lange Zornesepistel in seinem Reisetagebuche ist die. Folg_e da von. Wie sehr er dabei in einseitigem Eifer über das Z1el lunausschiesst, <las geht schon aus <lem einen Satze bervor, in den er seine Ansichten über die Unsitte des Beichtens zusammenfasst : Beyond all do11bt, the frequency of assassiuation in ail_ Catholic countries is ureatly to be çttributed lo this beliej in the absolmng power of the church,. Diese absolut feiodselige und verstand~islo~e Stellung gegenüber <lem romisch-katholischen Bekennm_1sse 1st charakteristisch für Southey und kam gerade wahrend semes Aufenthalte~ in Spanien, der Hochburg d~s Katholizismus, -~ederholt ganz schroff zum Ausdruck. Aebnhch, wenn _auch ~m~er ~art und durch das rein dichterische lnteresse gen11ldert, 1st d1e Sum1 . Eine treffiiche. Abbildung eines solchen Bades ist den Travels in PorJugal by James Murpby (London, 1795, in-4°), p. 246 beigegeben. 2 • The bee-bives bere are made of pari of Jl,e trurik of a tree bollowed about tbree and covered wiJh a slaJe. A,i Englis/1111a11 ... goi11g behilld a posada by fieet J,io-h b , d . k 7110011 Zight, saw one of tbese boll(YU) pieces of wood wilh its stoue co•ver, a11 111,stoo it for a sort of mcessaiy co11•i1e11ie11re ... (Le.tt. J. A11JI. 1, 76). 3. Lett. 3. Aufl. l,63. 13 mung, mit der Southey den zahlreichen Wunderlegenden entgegentritt, die, eine Art von Prosaromanzen, aus dem kindlichlebhaften Religionsbewusstsein der Nation entsprungen sind und in mannigfachen Variationen allüberall von den Pyrenaen bis zu denSaulen des Herkulesin treuberziger Einfalt erklingen. Daon und wann erscheint ihm eine derselben besonders bezeichnend, und er erzahlt sie in seinen Reisebriefen wieder, wie beispielsweise die Legende von San Gil de Casayo und <lem tauben Bütger von Galende, die in Astorga gang und gabe war. Manche dieser Volkslegenden erstanden unter Soutbey's Hand in neuer, dichteriscber Form, so die Erzahlung vom Pilgrùn to Compostela, von Old Christobal's Advice und Hernando's Wedding Night. Am Morgen des 24. Dezernbers wurde <las an den Auslaufern des kantabrischen Gebirgszuges liegende Sttidtchen Ponferrada verlassen. Die Christnacht verbrachten die Reisenden in der elenden Wohnung eines Dorfbarbiers in <lem Oertchen San Miguel de las Duenas, <las zu klein war, um ein Wirtshaus zu besitzen. Ul1d ais der Weihnad1tstag zu Ende neigte, erreichten sie auf einsamer Bergeshohe die Herberge Manzanar. Die rauhe Wildheit der Gebirgslandschaft, die unfreundliche Oede der armseligen posada, die Erinnerung an die traute Intimitiit der englischen Weihnachtsfeier wirkten machtig auf des Dichters empfangliches Gemüt, und in echter Heimwehstimmung kritzelte er am Abend desselben Tages die folgenden wehmütigen Verse in sein Tagebuch: How 1111wy II beart is happy at Jbis hour Iti Elll[lcwd ! Brigbtly o' er the cbeerful ball Beams the beap'd beai-tb, and frieuds and kindred 111eet, And the glad Motber round ber festive board Beholds ber cbildren, sepai·ated long Amitl tbe it•orld's wide way, assembled 11ow, And at tbe sigbt Affection ligbtens up Witb s111iles the eye Jbat Age bas lo11g bedi111111'd. 1 do re111e111ber w/Jm I was a c/Jild, �LUDWIG PFANDL H1>w 111y yo1111g beart, a slra11ger tbm lo C11re Witb trans/mt le.1pt 11po11 ibis bolJ•-day, As cn:er tl1e bouse, 11Il gay witb evergrems, Frnm frie11d to frimd wilh ea,rer speed Iran, Biddi11g a 111erry Christmas /o tbem all. 'J7JOse years are pasl : their pleasures a11d thûr paiiis Are 11ow like yonder co11veut-crested bill, Tbat bo1111ds the distant prospect, dimly see11, Yel pictur'd 11poii Me11101)"s mystic glass, fa fai11t fair bues. A weary traveller rur.u I jourut)' o'er tbe desert 111ow1/ai11 truck Of Leo11 : -u.:ilds al/ drear a11d co111fortless, Wbere tb~ gray liz.ards, i11 /be 1wo11-tide s1111, Sport 011 /heir rocks, and u•!Jtre tbe goatberd st.irts, R~use,I f rom bis 11id11igbt sleep, and shakes to bcar The wolj's loucl yell, a11d Jal/ers as be ralls On Saillis to s,we. Heuce of tbe Jrieuds I tbi11k /Vho 11mv perch1wce remember 111e, a11d pour 1 be glass of votii>e frieudship. At lhe 1w111e Will 1101 tby cbtek, Belcn1ed ! wear t/Jt bue Of Lc1/!e? and i11 111i11e Editlls eye the tear Tremble? [ will 1101 wisb lbte 1101 to weep. Tbere is strange pleamre in Ajfeclio11's tears, A11d be wbo R/1(11.1.)S 11ot wbal it is to wake A11d weep al mid11igbt, is an in1tru111mt Of alllre's co111111011 work •. - Yts, t/Ji11k of me, My Editb ! tbink, tbat trœi:elli11g far away [ do btguille the lo11g a11d Io11ely /Jours Witb 111a11y a day-tlream, picturing scenes as fair, Of peau and c011iforl a11d domestic jo)'s, As ever to /be )'lntlbful poet's eye Creative Fa11cy fas/Jion'd. Tbi11k oj me, ,\,Jy Edilb ! abse11t /rom lbee, in a land oj stra11gers ! ,mtl remembu wbm lb)' beart Heaves ,wi/b the sigb of sorrow, tt-lJat deligbt Awails the mo111mt tL'1Je11 /be eager t'Oice Of welrome sball thal sorrow &1.'erpay. 1. Die drei Zeilen bilden ein feines Gegenstück iu den Goetheschen Versen: " ... Wer 11ie sein Brot mit Tnï11e11 ass/ iVu· 11ie die kttmmeri,'Ollm Niicbte/ IVeineud nuf seincm Bette sass/Der kc,mt eucb 11ic/Jt, ibr Scbicksals111dcblc ". ROBERT SOUTHEY UND PA IEN 15 * ** Dem raschen Wechsel der Reiseeindrücke hielt natürlich auch diese traurige Stimmung nicbt zu lange stand. ach Ueberwindung der Sierra de Guadarrama lag die sprichwortliche Oede der altkastilischen Landschaft endgiltig hinter ihnen, und am zweiten Tage de neugeborenen Jahre, - es war 1796 - bot sich den cntzückten Augen der Reisenden der majestatische Anblick des Panoramas von Madrid 1 • Doch so sehr die Stadt von aussen lockte und sich gehabte mit ihren ·weissen Mauern, ihren Türmen und ihrer vorstadtlosen Vornehmheit, - mit Madrid batte es Southey schlimm erraten. \Vinter war es, und nicht umsonst sagt ein spanisches Sprichwort vom Klirna der Landeshauptstadt, sie batte tres meses de infierno y 1111eve de inviemo •. Die Düsterheit der damais noch fast durchw g engen Strassen, die frostelnde Kühle der durch Fussbodenmatten und stinkende Kohlenbecken notdürftig erwannten Raume - das letztere musste ja niemand so schwer empfinden, ais der an das prasselnde Feuer des heimatlichen Kamins gewôhnte Brite - die mit Ungeziefer aller Art verseuchten Wohnungen, ail das zusammen presste unserem outhey <las unwillige Urteil ab : " This is an u1,pleasant town ". IofoJgedessen ist auch das, was der Dichrer von und über Madrid zu erzahlen weiss, ausserst wenig. Doch finden sich einige Perlen seiner Balladenkunst darunter : zwei von den vorhin erwahn- 1. Verschiedcne Aosichtcu dieses charakteristischen Bildes finder man u. a. in folgcnden Werken : Cuendi:ts et Fern~.al, L'Espag11epittoresq11e (Paris, s. d.), S. 157. - Davillier, L'Espa,f{nt, avec illustrations fair G11st.ive Doré (Paris, 1874), S. 560. - Erzherzog Ludwig Salvator, Sp,wic11 iii Wort 1111d Bild (Würzburg, 1894), S. 158. 2. "Drti Mauate Ho/le wul 11e11n A-/01111/e IViuter". Die Durchschnittstempe· rntur von Madrid ist. im Sommer 24 Grad, iru Winter 4 Grad 1 �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN ten versifizierten Heiligenlegenden, die Southey beide über den Madrider Schutzpatron Sanct Isidor, dessen Heiligtum er besucbt, erfahren batte 1 • Ueber sanfte Hügelreihen ging es von Talavera aus hinunter nach Truxillo in die gesegneten Gefilde der nordlicheren von den beiden paradiesischen Ebenen von Estremadu:-a, wo im Winter die Veilchen auf den Wiesen blühten und das junge Getreide auf den Feldern zu sprossen begann. Genau ein Jahr spater - im Januar 1797 - als Southey wieder in der kalten Heimat am Kaminfeuer sass und seine Reisebriefe redigierte, da stieg bei dieser Stelle die Erinnerung an all die geschaute Schonheit machtig in seinem Herzen auf I und ergoss sich in ein Gedicht, so charakteristisch und so stimmungsvoll, dass ich mir nicht versagen kann, es hierher zu setzen zu Nutz und Frommen aller jener, die da noch immer zu behaupten wagen, Southey sei nichts weniger ais ein Meister der Naturschilderung gewesen: 16 Am zweiten Jaouar hatten die Reisenden die Hauptstadt betreten, und schon nach zehn Tagen des Aufenthalts schüttelten sie wieder den Staub derselben von den Füssen. Am Morgen des 12. Januars rollte ihr Gefahrt über die Puente de s~govia nach Westen, und mit dem hamischen Verse des Portugiesen Da Costa Perestrello Quien le q11iere no te sabe Quim le sabe no te quiere nimmt Southey leichten Herzens von der Metropole Abschied. In einer zweispannigen Maultierkutsche wurde nunmehr die Reise fortgesetzt, ein Zeichen dafüri dass sich die Reisegesellschaft auf eine ganz geringe Zahl vermutlich waren es nur mehr Hill und Southey -- reduziert batte . Unmittelbar hinter Madrid war die Landschaft noch very uni11teresting and, thouglJ well cultivated, thinly peopleà. Zu gerne hatten wir Sou~hey in Toledo gesehen, der herrlichen alten Kronungsstadt, deren Erinnerungen und Ruinen zurückgeben bis auf die Gotenzeit; <loch führte die Reiseroute schnurgerade nach Südwesten in der Richtung des Alberche-Flüsschens auf Talavera zu, ein Stadtchen von damais etwa 3000 Einwohnem, <las für Southey in doppelter Hinsicht bemerkenswert war : einmal ais die Geburtsstatte Mariana's, den die Gesellschaft Jesu zu ihren grossten Sohnen und die Geschichtswissenschaft aller Zeiten zu ihren olanzendsten Vertretern zahlt, - andrerseits, weil es in Talavera ;twas gab, was Southey seit Corufia in keiner Provinzstadt mehr vorgefunden batte, a bookseller's shop! 1. aheres davon im zweiten Teil. 17 SPAIN! still my mùtd !Ulights lo pic/ure forth Thy sceues thal I shall see 110 more, for lhere Delightful'were my wa11derings. Memory's eye Still loves to trace the gentle Mi11ho's course, A11d catch its wi11di1ig waters gleaming bright Amid the broken distance. I review Lecn's wild wastes and hights precipitous, Seen with strange feelings of admiring dread As tbe slow mules along the pcrilous b1·i11k Passed patient; and Galicia's giant rocks A11d n101111tains clustered with the frnitful pi11es, Whose heads, dark1oliaged whm .ill else was dim, RQse o'er the distant emine11ce distfoct Cresti11g the evmi11g sky ... The rain Jalls thick, A11d damp and heavy is the u11wholeso111e air ; 1 by the cheerful heartb remember Spain, And trend witb Fancy once again the ways I •. Twe~ve _111011/hs afterwards I wrote the follO"uJing li11es Jràm the recollectio11s of ~lm ~a)' s 1ou1·11ey. (Let/. 1808, I, 226). In den ersten beiden Ausgabeo der R~1sebnefe hat Southey das Gedicht ganz an den Anfang gestellt; in der d~itten un~ letzten Ausgabc hat cr es an der ihm zugehôrigen Stelle, da wo die beschnebene Landschaft passiert wird, eingereiht. REVUE HJSPANIQl:E. C �18 ,,1 LUDWIG PFANDL . I 1'ai , •elled on a11d thouuht When twelt•e 111onths sit1ce, o Of Et1~land a11d of all my heart held de~r, . And u,ished t bis d.ay were co111e. The misls of 11101 n, I well re111ember, hoi•ered (ll)er the heath, Whm witb the earliest dawn of day we left Tbe solitnry Venta. So01, the Sun Rose itt his glory : scaltered by Ihe breez.e The thin mists i·olled auay, and tiow e111erged We saw iuhere Oropesa's castled bill Towered in the dim liffhl dn1'k : and ,ww we p.isst Torralva.'s quiet huis, and on our wa,y Paus'd frequerit, a11d look'd back, a11d ga,z.ed ar~1wd, Then journeyed on, a11d paused, an_d gaz.ed agam. It was a goodly scene. Tbe slately pile Of Oropes11 now •witb all its t()l).1ers . Shone ùi the szm-bea111; ht1lf imy up the /1111, Embowered in olives, like t/Je abode of Peace, Lay Lagai·tina; and the cool fresb gale Be1uling the yomig corn on the graduai slope, Play'd o'er ils vai·ying verdu1'e. I beheld A Co1we11t near, and my heart tbought that they Who did fobabit tbere were holy men, For, as they looked a1'ou,1d thtm, ail tbey saw Was good. Bnt whe1t the pm·ple eve ca111e on, How did the lovûy landscape fil/ my beart / The near ascent arose wi th litt le rocks Varied, and t rees : the vale was wooded well W ilh oaks tiow cbeerful in tbeir wintry. /e,wes' .4 ,uJ, a11cie11t cork-trees thro' their wrinkled b(trks Bursting, and tbe rich olive, undemeatb Wbose blessed sbade the greeu herb gree1iet gr<ri1.1s' And fuller is tlie barvest : ma,~y a stteam r Tbat from the 11eigbbouritig bill descended clea W oun d vocal ihro' the valley : the clmrch '/ towet, Mar king the haven uear of that day's toi ' Rose o'er the wood. But still theclJar1:1edey~ Diuelt littgerillg o'er Plase11cia's fertile p'.a:11·, 1 A11d loved to nuirk the borderilig motmtmn s s1!0'lt, Pale purpleà as tlJC '1We1tirig di m dec1tyed, ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 19 The 1111m11urs of the goat-herds sazttered jlock Died 011 the quiet air, aud srtili11g slow The heavy stork sought 011 the church-tO'wer top His co11secrated 11est. Ob pleas1111t scenes ! W ith deep deliffbt I saw you, yt't 111y hearl Sruzk in me as the frequeut thougbt worûd rise That 11011e ims tbere who /(ll)'d me ! Often still I thi11k of you, and Me111ory's mystic power Bids me l'e-live the pas/; a11d 1 have traced The jieeti11g visions ere ber mystic p(/wer Wax weak, and on lhe Jeeble eye of Age The faintjor111'd scenes decay. Bejits 111e now Fix on Futurity the steady ke11, And tread wilh steady st~p the 011ward ro,1d. * * * Kurz hinter Badajoz wurde am 20. Januar die Grenze überscbritten, und mit einer durch die Nahe des Zieles gesteigerten Hast ging es über Elvas, Estremos nach Aldea Gallega, <las durch einen Meerbusen von Lissab'on selbst getrennt ist. Wenig bemerkenswertes widerfuhr den Reisenden auf dieser letzten Etappe ihrer langen Fahrt. lm letzten Augen blick drohte ein Radbruch am Wagen die Weiterbeforderung bei den schlimmen Verkehrsverhaltnissen unberechenbar in die Linge zu zieben. In Estremos entstand an einem trüben Sonntage wieder ein hübsches Sehnsuchtsgedicht auf die ferne Edith. ' Kurz vor Aldea Gallega kreuzten die Reisenden die Bahn einer jener rornerias (Dankeswallfahrten), die sich bis heutigen Tags besonders in Portugal und den südspanischen Provinzen erhalten haben 1 • Am r. " When et foolish man or woman, 01· any one of lheir childmi is sick, the sick person or tbe parents 111ake a vow, in case of rewvery, to relum tbanks to the Virgill, or whatei•er Saint bas been called in upcm the occasion, at so111e clmrcb, a11d tbe111ore distant lhe cbutcb, lbe more meriloriousis the pilgrimageor Romeria. Ail their neigbbours ·wbo are bigotted or idle enough to acco///pany lhem join the �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 21 LUDWIG PFANDL 20 Abend des 27. Januar 1796 eodlich landeten Hill und South:y after a rottgh and unpleasant passage of t~o hour~ wohlbehalten m Lissabon, dem Endziele ihrer achtwoclugen Re1se. 2. " What beaulies does Lisboa first imfold I procession, and they collut the rabble from every village tbat they pass; for tbc expwtes of the w/Jole trafo are paid by tbe persan wbo malw the vow. Tbe one we passed amsisted of ei[;bt covered caris full, and above an bundrtd me11, •w0111en, aiid cbild1·en 011 borse:back, 011 111ule-back, on assb~k, and 011 foot. Wbmez!er tbey . approaditd towu or 1,oillage, the a,motmced their anii•al by lettit'.g off rockets• Bacr-pipts all(/ drztins preaeded thcm, and meti and worueu, bal} U11d1esseil, drwad be4re tbem alo1w the road. Most of the 111e11 were dnmk, and many ?f the iuonmi ,. broiight li/ile " infants 11po11 tlm· aJ;,surd a11d 1·1ce11twus · · bad expedï t 1011.. " (Lett • d 258). But wboso enterelb witbiti tbis tcm:n, .rThat, sbeming far, celestial seems to be, Disumsolate wm wanàer 11.p and dcnu11, .Mid 111a,1y tbi11gs 11.nsightly to strange ee; For but and palace slmu like jiltbily : The dingy det. iz.em· are reared in dirt; Ne personage of bigh or mean degree Dotb carefol' cleaimess of surtollt or shirt, Thougb sbent witb Egypt's plague, imkempt, [1111washed, 1mlmrt. " Wer unterfing sich wohl, ein so vernichtendes Urteil über Portugais Hauptstadt zu fallen? - Der Klang der Verse verrat uns den Dichter. Kein geringerer ais Byron hat darin alles zusammeogefasst, was er an Eindfücken in der Stadr selbstin sich aufgenommen hatte'. Und zwar braucht mandarin nicht etwa eine dem heimwehkranken Childe Harold in den Mund gelegte leidenschaftliche Aeusserung erblicken, denn in einem Briefe an seine Mutter vom Ir. August 1809 wiederholt Byron in verachtlichem Ernste das gleiche : " Lisbon ... contains nothing but filthy st-reets and more filthy inhabitants. " ln noch vie! freieren Ausdrücken erzahlen uns andere Reiseschriftsteller 2 bei dem Kapitel Lis- 1. Ich ergreife mit Vergnügen die Gelegenheit, auf Analogien in Southey's und Byron's Spanienfahrten und Erlebnissen hinzuweisen; sie sind !eider allzu spàrlich, da die Reiserouten beider Dichter nur auf ganz kleine Strecken zusamrnenfielen. · 2. Beispielsweise : Souvenirs d'une A111ba.ssade el d'u11 Séjour e11 Espagne et en Portugal par la. Duchesse d'Abratrles (Paris, 1837), II, 142. Mémoires instructifs �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 21 LUDWIG PFANDL 20 Abend des 27. Januar 1796 eodlich landeten Hill und South:y after a rottgh and unpleasant passage of t~o hour~ wohlbehalten m Lissabon, dem Endziele ihrer achtwoclugen Re1se. 2. " What beaulies does Lisboa first imfold I procession, and they collut the rabble from every village tbat they pass; for tbc expwtes of the w/Jole trafo are paid by tbe persan wbo malw the vow. Tbe one we passed amsisted of ei[;bt covered caris full, and above an bundrtd me11, •w0111en, aiid cbild1·en 011 borse:back, 011 111ule-back, on assb~k, and 011 foot. Wbmez!er tbey . approaditd towu or 1,oillage, the a,motmced their anii•al by lettit'.g off rockets• Bacr-pipts all(/ drztins preaeded thcm, and meti and worueu, bal} U11d1esseil, drwad be4re tbem alo1w the road. Most of the 111e11 were dnmk, and many ?f the iuonmi ,. broiight li/ile " infants 11po11 tlm· aJ;,surd a11d 1·1ce11twus · · bad expedï t 1011.. " (Lett • d 258). But wboso enterelb witbiti tbis tcm:n, .rThat, sbeming far, celestial seems to be, Disumsolate wm wanàer 11.p and dcnu11, .Mid 111a,1y tbi11gs 11.nsightly to strange ee; For but and palace slmu like jiltbily : The dingy det. iz.em· are reared in dirt; Ne personage of bigh or mean degree Dotb carefol' cleaimess of surtollt or shirt, Thougb sbent witb Egypt's plague, imkempt, [1111washed, 1mlmrt. " Wer unterfing sich wohl, ein so vernichtendes Urteil über Portugais Hauptstadt zu fallen? - Der Klang der Verse verrat uns den Dichter. Kein geringerer ais Byron hat darin alles zusammeogefasst, was er an Eindfücken in der Stadr selbstin sich aufgenommen hatte'. Und zwar braucht mandarin nicht etwa eine dem heimwehkranken Childe Harold in den Mund gelegte leidenschaftliche Aeusserung erblicken, denn in einem Briefe an seine Mutter vom Ir. August 1809 wiederholt Byron in verachtlichem Ernste das gleiche : " Lisbon ... contains nothing but filthy st-reets and more filthy inhabitants. " ln noch vie! freieren Ausdrücken erzahlen uns andere Reiseschriftsteller 2 bei dem Kapitel Lis- 1. Ich ergreife mit Vergnügen die Gelegenheit, auf Analogien in Southey's und Byron's Spanienfahrten und Erlebnissen hinzuweisen; sie sind !eider allzu spàrlich, da die Reiserouten beider Dichter nur auf ganz kleine Strecken zusamrnenfielen. · 2. Beispielsweise : Souvenirs d'une A111ba.ssade el d'u11 Séjour e11 Espagne et en Portugal par la. Duchesse d'Abratrles (Paris, 1837), II, 142. Mémoires instructifs �ROBERT SOUTHEY UND SP NIE. 22 23 LCDWIG PFA.'DL saôon on dieseo und ahnlichen Zustanden a1s einem besonderen Charakteristikum dieser tadt. Kein \ under al o, wenn Southey gleichfalls bew gliche Klagen aostimmt über diese rnalproperste unter den Hauptstadten des Kontineots J. Auch son t weiss er Yon diesem seinem ersten Aufenthalte in Lissabon er dauerte von Februar bis Mai 1796 - mcrkwürdig wcnig über die tadt zu berichteo. lit Meier und cbulze und hundert anderen rasoniert er über die man elhafte oachtliche Beleuchtung der trassen, über die haren herrenloser Hunde, die sie bevolkern, über die Bettler, die mit den ekelhaftesten 1ineln das Herz der Pa anten zu rühren suchen, über die Baoditteo, die mit südlandischer Frechheit ibr r.iuberisches Handwerk bei hellem Tage üben, und, last not least, über ail das kri chende Gewürm, das den hrecken der 1ordeuropaer in den üdlichen Llindern bildet, vom unschuldigen Floh bis zu korpion, atter und Tau eodfüs Ier, die man in Lissabon schier zu den Haustieren zahlt . on den henswürdigkeiten der tadt bericht t uthey in lakonischer Kürze folgeodes : J have been visiting ail those abjects wbich are us11ally shown lo strangcrs here, tbe aqueduct, wbose st11pmdo11s hight, mucb as I had beard of il, fillld me with astonislmumt; tbe Mosaic picttms at St. Roque's, more excellent than I could possibly have belit:ued; a11d the cathedra!, containing little worthy of notice, but remarkable for havin(f a /ittle chape! built immeaiately be/ore its front, 011 the spot, where St. Anthony U!llS bom. Ob Southey die sparliche Dürre sciner B richte über die portugi sische Hauptstadt zum Bewusstsein kam ? - Offenbar; denn sonst hiitte er nicht zu den v rschiedenartigsren Lesefrüchten gegriffen, um mit ihnen den Mange) an ausseren Eindrücken pour 1111 Vo_,·agtrtr (.\mst., 1738), II, 141. Roh. Semple, Obun.•aliom 011 a ]011mq Jhrou.,:h Spafo ami ltaly (1808), au zugswcisc in : A Colltclio11 of 111oJern tl co11/t111porary· t•oyagts ami lravrls, Bd. li, . 119. ;. Lei/. 262 ff. Eine andcre Version davon scl~reibt er an Conie, Rem., 19,. und Erleboissen auszugleichen 1 • Abgesehen davon, dass diese literarisi:hen Parentbeseu seinen Reisebriefen eio eigenartiges Geprage geben, wovon bei spaterer Gelegenheit noch ein Wort zu sagen sein wird, und so wert,·oll sie an sich sein mogen, so bilden ie doch keioen Ersatz für das, was wir von einem Southe , wahrend eines monatelangen Aufi nthaltes in einer an Merkwürùigkeit n so reichen Weltstaùt zu erwarten berechtigt waren. Uebcr Southey's Tagewerk in Lissabon konnen wir uns verhalmisrnassig genau unterrichten, wenn " ir die allüb rail in seiner Korrespondenz vcmreuten gelegentlichen Bernerkungen hierüber zusarnmenrrag n, ab und zu durch ander Reiseberichte erganzen und aus den Resultaten seines Lissaboner Aufenthaltes die fehleoJen Schlüsse ziehen. Der Rev. H. Hill hatte wahrend der langen Jahre seiner Tatigkeit in Portugal eioe an gedruckten und handschriftlichen Schatzen reiche Bibliothek gesamm lt. 1hr war denn auch out die Halfre der ganzen Zeir g weiht, die jung Robert zur Verfügung batte. Umer dies o stillen Freuoden verbrachte er eine orrnittage so pleasantly as books, 011/y books can make tbem•. Wie eifrig er hier las, übersetzte und exzerpiertc, das sehen wir einerseits aus der grossen Belesenheit, die er schoo in der Erstausgab seiner Reisebriefe bekundet, andrer eits aus der übrigen geringen Beute an Eiodrücken. Onkel Hill, stets eingedenk der zerstreuenden und anregenden ~ irkung, die die Spanienrei für d n effen haben sollt , v r1. fa sind dies die bekannte Ode des Luis de Le6o Ob r Kônig Rodrigo, mit nachfolgender eoglischcr ebersetzung ; der ebcnfalls zum Rodrigo -roff gcllôrige Bericht aus Abulcacim Tarif Abcntariquc über den Zauberturm von Toledo, oach ciner alteo engli chen eb rs tzung; AuszOge aus Juao de Ribera Ober die Vcnrcibung der Morisken, cbenfalls nach ciuer cnglischcn l:cbersetzung; ein Madrigal von Quevedo Yillegas und eincs von Jcronymo Bahia, bcide mit outhcy's cnglischer l:ebertragung gegenübcrstehend, und dergleichen mchr. 2. Briefan Corde. Rt111. 193. �LUDWIG PFANDL saumte auch nicbt, ibm die nahere und weitere Umgebung der Hauptstadt bekannt und vertraut zu machen. Diesen Exkursionen waren vorwiegend die achmittage, sofem das Ziel weiter ab lag, auch mehrere Tage gewidmet. Einmal pilg rten die beiden nach tuval auf den berühmteo Klosterberg mit dem Konvent ossa nhora da Arrabida, des en wundertatiges Madonneobild auf Einheimi che und Fremde nicht mindere Anziehungskraft besitzt, ais die marchenhafte Pracht seiner landschaftlichen Reize. " For a 1110111e11t 1 almost wished to be a hennit" - so stark war der Zaub r des Ortes auf Southe •'s empfânglicbes Gemüt '. Ein andermal ging die Fahrt nach Cintra, dem berühmt n Stad_tche~, das Byron durch s ine \ rse uosterblich g macht hat 1 . Hier, m der Empfünglicbkeit für aussergewôhnliche Schôpfungspracht, für stimmungsvolle aturschônheit, umschlingt die beiden sich sonst un ndlich ferne steheoden Dichter ein gemeinsarnes Band. Southe, schliesst seinen Panegyrikus auf Cintra mit den bezeich11enden Worten : " Had I been born at Cintra, 111ethi11ks 110 induce,nent could }xrt'e te111pted me to /eave ifs delight{ttl spring and shades, and cross the dreary wilderness tbat i11rnlates them." Des Abends dann, wenn kühle Brisen vom Ozean herüberwehteo wenn die rrassen der Hauptstadt in gefahrlichem Duokel' lagen, und di sparlichen Oeldochte vor den Heiligentatuen manchem chnappsack zum nacbtlichen Handw rk leuchteten da kam für outhe ' der unangenehmste Abschoitt des Tage~verkes, seine Teilnahme am gesellschaftlichen L ben der engliscben Kolonie. uthey's Zeitgenosse Richard Twiss, der uns eine der besten r. Ein bci die er Gelegenheit entstandencs Gedicht " Mmi11gs afltr 'l.'isitiug tbt C"m·m/ c,j A rrabiJa '', auf das wir bei der Behandlung von So~they's Stellungnahme 1.u den Klôstern noch zurückkommcn müssen, steht ,n den Lt/1. 1. Aufl. 476, 3. Aufl. 11, 177. 2. Lo/ Ci11tra's g1orio11s Edm illltrt!llltS 1111.·aritg,1/td 111,1:z,t oj 11101111t a11d glm ... (Cbildr Harold I, 18 Jf.) ROBERT SOUTHEY und gewissenhaftesten hilderungen der pyrenaischen Halbinsel hinterlassen hat - nicht umsonst steht auf seinem Titelblatt das fotto aus Solis : ... be puesto en la rertid11111bre de loque refiero mi principal cuidado - berichtet uns von dem Leben der britischen Faktorei in Lissabon einige Details, die Southey's Ausführungen in günstiger Weise erganzen. Zweimal wôchentlich, o schreibt er ', trifft sich die englische Kolonie des Abends in eigens für diesen Zweck vorhandenen Gesellschaftsraumen zu Mu ik, Tanz und Kartenspiel. Reisenden Englaodern, die weniger ais ein halbes Jahr in der Hauptstadt zu verweilen gedenken (wie das zum Beispiel bei outhey der Fall war) steht der Zutritt hiezu ohne weiteres und beliebig oft frei ; standig in Lissabon wohnende Landsleute zahlen ais Beitrag ( ob jahrlich, oder sonstwie, vergisst unser Autor anzugeben) siebeo moidores. Die Hauptveranstaltungen des Jahres sind vier grosse wahrend des Winters abgehalteoe Balle mit festlichen oupers, bei wekhen Gelegenheiten auch der eingeborene Adel stark vertreten ist. Wie uns Twiss an einer anderen telle seines treffliche Buches ( eite 91 ro) erzablt, war die edle Mu ika die pike de rlsistance aller d~eser Z~ ammenkünfte. Da war zum Beispiel eioe Mistress May, die an F1ngergelaufigkeit sowohl als seelenvollem piel auf dem ~ pinett ganz unerhortes leistete. Eine andere Dame eine ' Portugiesio, gab, so oft man es wünschte, ein entzückendes Konzert zum Besten mit einer Reihe kunstvoll abgestimmter leerer Weinglaser, an die sie mit den Fingern tippte, und dergleichen mt:hr. Die Alten aber, scheint es, sassen in der Ecke, mischren die Karten, oder redeten gela.ufig von Soli und Haben, von Bank und Bôrse und ail diesen erquicklichen Dingen, die dem Kaufmann das Leben erst lebenswert rnachen. - Wie stellte sich da Southey mit der Phantasie und dem Gemüt seiner 22 Jahre zu dieser Umgebung? r. Trai•ds tbro11gb Portugal a111/ Spaiu tir. London, r775, in-4, pag. 3. �LUDWIG PFA DL 26 outhey war Zeit seines Lebens nie ein Gesellschaftsm~osch ; auch in jungeo Jahren nicht, wo es mancher gewesen 1st, der sich im reiferen Alter auf sich selbst zurückzog. Zudem fehlte ihm nicht nur tieferes Verstanêinis für Musik, sondern auch jenes bisschen Musikdilettantismus, das für ~bendgesells~haften nun einmal erforderlich ist. Trotzdem muss sem Onkel Hill sehr darauf gesehen ha ben, den Neffen in der ihm zugaoglichen Li~saboner Gesellschaft heimisch zu machen, da Southey gele0 enthch an Lovel schreibt, es vergehe kein Abeod, den er nichl in Gesellschaft verbringe 1 • Diese Abende nun ·wareo ihm ein Greuel. Horen wir ibn selbst i : Here 1 am a111ong tbe Philistines ... sitting at eveninu tbe silent spectator of card playing and danci11g .. . The Etiulish here are the most indefatigable da11cers and the nwst inveterale Casino players in Europe ... Every persan here is musical ; but it is the mere 111ecba11ism of music that they cultivate, which the Spartr111s so wisely co11demned in Timotheus ... ; as Society is al presenl IXJWtl!er, music generally affords a very seasonable relief to th~ whole ro111pany. Yozmu ladies love to display themselves at the harpstchord, a11d yoimg gentl;,nen love to stand by and tum fJl!er the leaves and complim~nt them, and they who have /ittle to say, and t/Jey who have much to thmk of, are glad of an exct1se to be silmt. .. Wie anschaulich hier Southey , ieder charaktens1ert und sich selbst dabei mit 'zwei Worten in die richtige Beleucbtung rückt ! Der Philosoph inmitten des larmenden Hauf e os ! -- Unrech ware es, deswegen einen tein auf ihn zu werfens. Southey war nun einmal für diese Art von Leben nicht geschaffen. In spateren Jahren noch musste er diesen Mangel mit bitteren Erfahrungen bezahlen 3 • 1. 2. Lije & Corr., 1, 266 . Was im folgenden zitiert ist, stcht Rem. 194, bezw. Leif. 266 ~- 3· C0111pa11v, Jo a certain extt11I, i11/oxicates me. 1 do 110/ of/en co1111111/ tbefimlt of talkillg /;, 11111d1, but i·ery ofteu say u,/,af U'Ollld be be/Ier misai~, anJ lb.il /<>0 ill a 111111111er 110/ /o be ensily forgol/eu. People .f!O away ami repeat s111gle se11te11ces, ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 27 -------------------- So ver0 ingen voile drei Monate. Die Eindrücke wechselten ' wie die Tage im Jahr mit heiterem Sonnenschein und trübseliger Regenode wechseln. Ais der Frühling dem Ende zuneigte, da begann sich bei outhey etwas zu regen, das unausbleiblich batte kommen müssen. Er sucbt es scberzend maladie du pa •s (sic!) zu nennen, fügt aber gaoz niedergeschlagen bei : and a very wearyi11g disorder it is. Und wer vermochte es ihm nicht nachzufühlen ? - Hier das .trotz aller Reize fremde Land, in d ssen Gesell chaft er sich nicht beimisch fühlen konnte · dort ' die . alte, traute Heimat, die sein Liebstes barg, sein junges We1b, von dem er getreont war, wie ein Gefangener. Gern wollte er "dm goldenen Tag11s samt den Oliven- 1111d Ura,wenhainen 0 ganz. Portugais hingeben fiir die schlammigen Fluten des hei111atliche11 Â'l'Oll 1111d ein bisscben Ra.uch aus Bristoler Kaminen 1 ". Melu und mehr haufen sich ahnliche Aeusserunoen in den Briefen an seine Freunde, bis schliesslich die Abreise in die Heimat endgiltig auf die ersten Tage des Mai festgeserzt wurde. Am 5. dieses Monats war dann endlich der ersehnte Taob herangekommen, an dem ein direktes chiff von Lissabon aus nach England in See stach, und am 15. Mai chreibt Southey in Portsmouth, auf heirnatlichem Boden, die seligen Worte : Thrwks be to God, I am in E11glc111d ... to-morrow will past pai!ls beco111e pleasatt t 2• Jroppi11g al/ llx1/ led fo !liem, and u_ll tbat explai11s tbe111; and very oflen, i11 my bearly bntred of assentntum, I co11m11t Jaults oj tbe opposi/1• ki11J. Now, I n111 sure to Ji11d t~1is 011/ 111yself, a11d to gel 0111 of humour tâtb 111yself; what prudwre I ~m1:e 1s 1101 re~dy 011 de111aml; 1111J so it is /bat /be soriety of n11y except Ill)' fr_1ends, tbough 1t 111<1)' be sweet i11 tbe 111011tb, is bitter iu tbe belly. (Brief an fückman aus d. Jahr 1806; Lift & Corr. III, 4) . . 1. St/. 1, 24. D_er Brief ist infolge ciniger im Manuskript fehlcnder Bliitter ~1c~t ~ehr zu daoeren gewesen u. wurde vom Her:1usgeber der S:1rnmlung 1~rrumh:h oder nachliissigcrweisc einem andcren (vom 26. Jan. 1796) angefugt; semem ganzen Inhalt nach gchôrt erin die letztcn \Vochen von Southe\''s Aufenthalr in Lissabon. ' 2. Life & Co1'1'. l, 272; an \Ven der Brief gerichtet ist, wird nicht angegeben. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL Keine Zeile, kein Sterbenswôrtchen verrat uns die Korrespondenz darüber, wie der Abschied vom Onkel Hill, wie die Begrüssung durch die Ueben in der Heimat ausgefallen war. Die sorgsamen Biographen haben mit vielen anderen Briefen auch diese unter die Schere genommen und neugierigen Epigonenaugen entzogen. In diesem Falle schliesslich auch ohne Schaden 1 • Für Southey war mit dem Betreten Englands ein neuer, bedeutsamer Abschnitt angebrochen ; die Tore der Jugend schlossen sich hinter ihm, und mit Begründung der Familie begann das Leben neue, hartere Anforderungen an den zum Manne Gereiften zu stellen. 1. Man darf übrigens mit den Lücken und Mangeln in den beiden grossen Briefsammlungen " Life aud Correspo11deuce " und " Selec-tious " nicht 1.u strenge ins Gericht gehon. Die Schwierigkeiten, des Dicbters Briefe nach seioem Tode in môglichster Vollstândigkeit zusammen zu bekommen, waren zu gross. Man versaume nicht, hierüber die interessante Einleitung zu Selectio11s Bd. r zu lesen. Southey war selbst ein anderer geworden. Seine radikalen, enthusiastischen und aller Wirklichkeit oft fernab liegenden Anschauungen und Ideen hatten sich im Verkehr mit den vielen fremden Menschen gemildert. Die hochfliegenden Plane und mit ihnen die Lust, sie zu schmieden, waren einer mehr praktisch-nüchternen Art der Lebensauffassung gewichen. Sich auf eigene Füsse zu stellen, sich selbst und den Seinigen ein auf sicherer materieller Grundlage ruhendes, sorgenfreies Dasein zu schaffen, das war zunachst die gebieterischeste Notwendigkeit. Zu diesen Zwecke widmete er sich, ohne darum seine Jiterarische Tàtigkeit aufzugeben, endgiltig dem Rechtsstudium. Sein Aufenthalt wechselt zu dieser Zeit sehr oft. ln London, wo er eigentlich batte wohnen müssen, mochte er nicht bleiben ; die Sehnsucbt nach dem freien Lande, nach Waldern und Seen, hatte ihn ruhelos und krank gemacht. So wohnt er bald in Westbury, bald in Ormsby oder in Burton, imrner aber am Herzen der Natur. Und wie mit London, so ging es ihm schliesslich auch mit dem Rechtsstudium. Mchr und mehr fühlre er, dass er soviel wie gar nicht dafür geschàffen war, und wie er aus dem Staub und der Enge der Grosstadt in die freie Luft der Dorfer und Landstadtchen hinausflob, so suchte er von den Enttauschungen und der totlichen Langeweile der Juristerei Entschiidigung und Trost bei seiner Dichtkunst. Bis es ihm schliesslich so deutlich bewusst ward, es sei ein verfehltes Unterfangen gewesen, dass er das ganze Studium kurz entschlossen wieder von sich warf. Zudem machten sich die Folgen seiner unermüdlichen geistigen Tatigkeit wiederholt in Krankheitsantallen bemerkbar die den Ausbruch schwerer Nervenkrisen befürchten liessen'. Mehrere Male musste daher Southey die Feder ganzlich beiseite �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL Keine Zeile, kein Sterbenswôrtchen verrat uns die Korrespondenz darüber, wie der Abschied vom Onkel Hill, wie die Begrüssung durch die Ueben in der Heimat ausgefallen war. Die sorgsamen Biographen haben mit vielen anderen Briefen auch diese unter die Schere genommen und neugierigen Epigonenaugen entzogen. In diesem Falle schliesslich auch ohne Schaden 1 • Für Southey war mit dem Betreten Englands ein neuer, bedeutsamer Abschnitt angebrochen ; die Tore der Jugend schlossen sich hinter ihm, und mit Begründung der Familie begann das Leben neue, hartere Anforderungen an den zum Manne Gereiften zu stellen. 1. Man darf übrigens mit den Lücken und Mangeln in den beiden grossen Briefsammlungen " Life aud Correspo11deuce " und " Selec-tious " nicht 1.u strenge ins Gericht gehon. Die Schwierigkeiten, des Dicbters Briefe nach seioem Tode in môglichster Vollstândigkeit zusammen zu bekommen, waren zu gross. Man versaume nicht, hierüber die interessante Einleitung zu Selectio11s Bd. r zu lesen. Southey war selbst ein anderer geworden. Seine radikalen, enthusiastischen und aller Wirklichkeit oft fernab liegenden Anschauungen und Ideen hatten sich im Verkehr mit den vielen fremden Menschen gemildert. Die hochfliegenden Plane und mit ihnen die Lust, sie zu schmieden, waren einer mehr praktisch-nüchternen Art der Lebensauffassung gewichen. Sich auf eigene Füsse zu stellen, sich selbst und den Seinigen ein auf sicherer materieller Grundlage ruhendes, sorgenfreies Dasein zu schaffen, das war zunachst die gebieterischeste Notwendigkeit. Zu diesen Zwecke widmete er sich, ohne darum seine Jiterarische Tàtigkeit aufzugeben, endgiltig dem Rechtsstudium. Sein Aufenthalt wechselt zu dieser Zeit sehr oft. ln London, wo er eigentlich batte wohnen müssen, mochte er nicht bleiben ; die Sehnsucbt nach dem freien Lande, nach Waldern und Seen, hatte ihn ruhelos und krank gemacht. So wohnt er bald in Westbury, bald in Ormsby oder in Burton, imrner aber am Herzen der Natur. Und wie mit London, so ging es ihm schliesslich auch mit dem Rechtsstudium. Mchr und mehr fühlre er, dass er soviel wie gar nicht dafür geschàffen war, und wie er aus dem Staub und der Enge der Grosstadt in die freie Luft der Dorfer und Landstadtchen hinausflob, so suchte er von den Enttauschungen und der totlichen Langeweile der Juristerei Entschiidigung und Trost bei seiner Dichtkunst. Bis es ihm schliesslich so deutlich bewusst ward, es sei ein verfehltes Unterfangen gewesen, dass er das ganze Studium kurz entschlossen wieder von sich warf. Zudem machten sich die Folgen seiner unermüdlichen geistigen Tatigkeit wiederholt in Krankheitsantallen bemerkbar die den Ausbruch schwerer Nervenkrisen befürchten liessen'. Mehrere Male musste daher Southey die Feder ganzlich beiseite �31 LUDWIG PFANDL legen und in langeren v andcrungen durch die Bergdiscrikte Kôrper und Geist wieder aufatmcn lassen. 'eben 'Zeit chrifcenaufs:itzen ,·erschiedener Art waren 1euausgaben der Joan of Arc der Mù1or Poems, die Redigicrung der spanischen Reisebriefe, der erste Band der Amwal A11thology, die \'ollendung des Madoc und die tcilweise Bearbeitung von Tbalaba die Frucht seiner Tacigkeit wahrend dieser Jabre. 1it Beginn der\ intermonate 1799 er chütterte ein abermaltger, diesesmal in iner Hefcigkeit besorgniserregender Anfall uthey' Ge undbeit. hlaflose achte, Fieberanfalle, schwere Mattigkeit in den Gliedern, absolute Arbeitsunfahigkeit waren die Z ichen eioer heranoahenden ganzlichen ervenzerrüttung. Der arztliche Freund und Bernter des Dichters, Dr. Beddoe, wusstc kein bessercs Mittel anzugeben, ais eine Reise nach dem Süden mit vi l Zerstreuung und Erholung in frischer Loft. Das ware das einzig Richtige, meinte.Beddoe, und gerade b i Southey lagen die erhiiltnisse be onders günsti 0 ; er brauche ja nur nach Lissabon gehen, dort seien aile Vorbedingungen für die vollstandige Wiederherstellung seiner Gesundheit gegeben. ouchey elbst war die em Vorschlage keineswegs abgeneigt. Eine Schwierigkeit bot sich iodes, woran der ganze schône Plan moglicherweise scheicerte. Der Aufenthalt in Lissabon konnte sich diesesmal auf Monate beschriinken, konnte sich aber auch auf ein Jahr und lanaer hinausziehen. Sollte er abermals auf so Jang von Edith getrennt werden? - Das war unmôglich. Lieber musste di Reisc aufgegebeo werden. Würde aber andrerscits Onkel Hill dafür zu gewinnen sein, die Frau, von der er seinerzeit den effen mit alleu Mitteln lo zumacben bestrebt gewe en war, jetzt gleichsam ais Tochter in sein Haus aufzunehmen? - Edith selbst brachte dem Plane wenig S mpathie entgegen, und das aus I icht verst:indlichen Gründen. outbey ver· sprach sich anfanglich selbst wcnig von seiner Bitte an Hill, die er brieflich an ihn g richtet hatte, und s hon war für den Fall des Misslingens eine Erholungsrei e nach Italien vorgesehen. Kleine Ursachen, grosse Wirkungen. Wenn Onkel Hill den erlêisenden Brief nicht schrieb, dann war Southey zum letztenmal in Spanien aewesen. An die telle seines zweiten Aufenthaltes in Lissabon, der ihn erst gründlich in prache, Kultur und Literatur des Landes einweihte, , aren in Italien neue Eindrücke, neue Interesscn an ihn herangetreten ; er batte zweifellos die melodische prache Petrarca's ebenso rasch und freudig erlernt, wie die Idiome der Pyrenaenbalbinsel, und an telle des Roderick-Epos stünde vielleicht eine Dichtung aus der blutrünstigen Geschichce Ferrara s. Der entscheidende Brief liess nicht gar zu lange auf sich warten : etwa Mitte Marz traf er in Burton ein. Leider i t er einer von den vielen, die der Oeffentlichkeit ,·orenthalten wur<len. tatt seiner müssen wir uns mit dem dürren Berichte Charles Cuthbert Southey's begnügen : ln the course of the fol/awi11g 111011th a letter {rom bis 11ncle reacbed him, cordial/y approviug of bis wislJ to try the effect of Lisbon air, and tuging him to leave Engla11d as soon as possible'. Was war <loch dieser Hill für ein Prachtcxemplar eines edlen, gütigen Menschen ! Warum kommen Charakt re, wie dieser, gar nicht oder nur g legentlich und nebenbei zur B wunderung und Würdigung der achwelt? - \Varum gibt es nicht auch eine Geschichte edelmütiger Menschlichkeit ?Am ersten April r800 war bereits der Tag der Abreist, der Donnerstag der darauffolgenden Woche, festgesetzt. Die Sommermonate, so wars geplant, sollten in Cintra verbracht werden, wo gesunde Bergluft, 1arurscbéinheit und landliche Einsamkeit sich vereinten. Vorher noch regelte Southey seine personlichen Angelegenheiten in peinlicher Fürsorge. Der getreue und er- J. Li]( · Corr. ll, JJ · �probte John May sollte in allen Dingei1 sein Bevollmachti~er und im Falle seines Todes auch sein Testamentsvollstrecker sem. Elmsley ein alter Schulfreund Souihey's, hatte durch Zufall erfahre; dass dieser eine )ange Erholungsreise antreten musste und ihU: soglcich aus freien Stücken die Sum~e v~n hundert Pfund zur Verfügung gestellt. Southey nahm die w1llko~mene Gabe dankbaren Herzens entgegen; konnte er <loch dam,~ ohne weiteres die Kosten der Reise bestreiten und das Nôt1ge ~n Wasche und Kleidung für sich und Edith zum Aufe_nthalte 111 d e en Klima beschaffen ' . Sein festes Jahresernkommen em n u J h M . r· l belief sich ausserdem auf 160 Pfund, die o n ay vierte 1a 1rlich einziehen und nach Bedarf ihm nach Lissabon nac~senden sollte Der erste Druck des Tbalaba, von dem schon em gutes Stück im Manuskript vorlag, musste nach Southey's Berechnun~ ebenfalls die ronde Summe von 100 Pfund einbrin~en. Dam.t waren die rein finanziellen Fragen befriedigend erled1gt. Auch für den F~ll, dass er die Heimat und die Seinen nicht mehr wie.iersehen würde, hatte Southey Vorsorge getroffen. Das Epos Madoc war bereits im Rohbau vo_llendet; Charles Dan vers verwahrte eine Abschrift davon. Colendge sollte es dann, zusammen mit allem was ihm noch dessen wert erschie~e, aus d~ Toten Nachlass veroffentlichen und mit dem Erlos Edith un? die alte Mutter der ersten Sorgen überhoben werden . Nac_h d1esen Vorkehrungen trat Southey, leichteren Herzens als v1er Jahre früher die Reise nach dem Süden an. Wie damais ging die Seefahrt von Falmoutb aus, n~n aber nicht nach Corufia, sondern direkt zu Wasser nach L1ssabon. Southey war diesesmal stark von der Seekrankbeit ~equalt? wozu sein heruntergekommener Gesundheitszustand _v1el be1tragen mochte. Auch Edith ging es nicht besser, und mit Schlafen und r. Sel. I, 102. 33 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 32 Essen war es bei beiden schlimm bestellt ' . Der Wind war .iodes günstig : in fünf einhalb Tagen war die Tagusmündung erreicht, und die ganze Pracht des Panoramas von Lissabon breitete sich vor ihren Augen aus Hill hatte inzwischen auf der Hohe von Cintra ein Haus'chen für das Southey'sche Ehepaar gemietet, very small, and thoroughly Portttguese; little rooms, ail doors and 'l/.lindows, - odd, but well calculated for coolness. Es sollte jedoch erst im Juli bezogen werden; bis dahin wollte man in der Hauptstadt wohnen bleiben. Edith konnte sich anfanglich nicht recht mit <lem neuen Aufenthalte befreunden. Die Gerüche von Lissabon lagen ihr schwer im Nas'chen, und da und dort hatte sie zu makeln und zu rasonierec. Sie musste tagelang zum Fenster hinaussehen, bis sie nur endlich einmal a really decent looking woman sah; und dann waren sie aile entweder blutjung, oder aber ait und hasslich ; das war doch in England viel schoner, wo die reifen Frauen so viel der Würde und des Reizes zu entfalten wissen . 2 • Lissabon macht, wie man weiss, der alten Roma die Ehre screitig, eine Siebenhügelstadt zu sein. Auf einer dieser Hohen, den Buenos Ayres, lag die Wohnung der Southeys, und der Dichter konnte von seinem Arbeitstische aus den Rio Tejo, die Türme von Almeida und seine Schlossruinen, die Küste von Alemtejo bis hinüber zu den Hohenzügen von Cezimbra mit einem Blicke überschauen : Wenn über all dem der stahlblaue We scamly ale or slept at all. (Life & Corr. II, 62). lt is a sight exceeding ail it bas ever been my f ort11ne to bebold, Î1l beau/y and ridmess and gm11de11r. (Life & Corr. II, 61). Der vielgereiste Byron nennt die Ansicht von Lissabon tbe third-best sea-'l!iew, wobei er K-oostantinopel an erster und Neapel an zweiter Stelle meint. (Brief an Moore vom 11. April 1817). Wer sich den Eindruck dieses Naturwunders auf die beiden Dichter recht lebendig vor Augen führen will (so gut es eben mit Bildern môglich ist), der besehe sich beispielsweise die lJlustration auf Seite 385 des geographischen Prachtwerkes" Europa "von Alfr. Philipson. 1. 2. REVUE HISPANIQ OE , C 3 �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 35 · LUDWIG PFA?.DL 34 Himmel und der fümmernde Sonnenglast des südlichen Klimas l:lg, so dachte er wohl des ofteren an England und die rauhe gennanische Schonheit seiner Landschaften, denen die sinnlicbe 1 Pracht und üppige Wei.::hheit dieser tropischen Scenerie fehlte • In dem von Southey bewohnten Stadtviertel von Buenos Ayres lag auch (und \iegt t-i.eute noch) ein Platzchen, das für jeden Englander besondere Weihe besitzt, der Friedhof der britischen Kolonie mit dem Grabe Henry Fielding's. Dieser Friedhof, der in den Reisebeschreibungen, wo immer er erwahnt wird, ob seiner herrlichen Cypressen gerühmt ist, machte auf Southey tiefen Eindruck. Hier war es, wo Hunderte seiner L1.ndsleute fern der Beimaterde den letzten Schlaf taten, und hier, wusste er, würde auch er zur Erde bestattet, sowie ihm in Lissabon etwas Menschliches zustossen würde. Manche Namen überdies, deren Trager er bei seinem ersten Aufenthalte in Lissabon personlich kennen gelernt batte, starrten ihm jetzt in toten Buchstaben aur Leichensteinen entgegen. Ich rneine, nur wer selbst je im fremden Lande einen Begrabnisplatz seines eigenen Volkes besucht hat, weiss diese Gefühle nachzuempfinden. Mit Ende Mai begann in Lissabon die heisse Zeit. Llden und Fenster rnussten von Morgen bis Abend geschlossen bleiben, um Tageslicht und Warme, die beide gleich unertraglich stark waren, auszuschliessen. Das Sonneolicht prallte mit verdoppelter Süi.rke von den blendend weiss getünchten Bausermauern zurück, und die Luft zitterte in jenem flimmernden Glanze, wie man ihn über Schmelzofen zu sehen gewohnt ist. Die beiden Southeys waren langst schon vor Einbruch dieser Hitzperiode in die kühlen 1. Vill'I.US like tbis exist only iii cli111ates like t/Jest; tbey /Jai•e a mellow11ess, a soft and voluptuous lux11ria11ce of wbidi 110 English liwdscape ca11 lielp you to Jor111 a11 iuiequate ù.ua ; a11d the strong light a11d s/Jadt varies the sce11e as tlie s1w 111oi•es, 11oW J,idiug a11d 11ow bri11gî11g Jortb migs a11d vineyards, and clmrdies, and /1al1itations. (Sel., I, no). Bohen von Cintra baeflohen ' wo 1"h rer em . zi r -1 H·· wartete, waren sie nicht d I F . er 1C 1es aus'chen Stiergefecht - zwei der luire 1 ronle1chnamsprozession und ' a erersten Sehe -· d • k . grosseren Stadtder Halbinsel b d nswur . , eson ers aber von Migd e1ten "d S jeder . un d L1ssabon - noch in der M _ 1 _ .. a n , ev1lla Die beiden Staatsaktionen aing et'. odo ~ zuruckgeJialten worden. und Cintra war immerhi; vu:~ie obc erst Mitt: Juni vor sich, liches Stück Weas entfernt d ~sa ··ofn durch ern so beschwerb , ass em o teres H' dH . fü r Frauen zumal zu den U .. 1. hk . m- un erre1sen, ' nmog JC 'e1ten ::-,aehorte . D!e _Fronleichnams- oder Cor us-Ch.· . . . . wenigen Gelegenheiten b . Pd nst_1-Prozess1on ist erne der . h , e1 enen die ·· · hk h . ·at oltsche Kire e noch heute mit dem ganzen Prunk derom1sc ·11 . teszeremonien in die Oeffe n.tl 1c ' hke1t . mtt . Die!r 1 r e1genen Fes• Aufzüge - die Pracht d 1· . b . nszemerung dieser er 1turg1sc en Gewa d d von Fahnen und Heiligenstatue n, F·an f:arenmusik n er,d as · 1Mittragen · . Lobgesang, Weihrauchduft d K . un vie un erzengefüm d st1mm1ger rSch muck der Strassen und H·· . auser - wukt ·· mer, 1 · er 1estliche Gemüt, und macht diese Prozes . d mac 1t1g auf Auge und .. s10nen a wo ma • l . vo11 er Bl ute sehen kaon ' wie tm . s··d u en' Deutsch! n ds1e · noc I 1m un d ganz besonders in Spanien . h. an s, m talien .. b' 'zu w1c t1gen Ereian. . L des g1au tgen Volkes' zu w1r . kl"ic l1en Sehe, , b is:.en 1111 eben . d. k . 1 Aussenstehenden Die Re· 1. swur tg ·e1ten bei den . · 1se 1teratur über S . .6 h verse l iedentlich Belege daf·ur, dass d"te Bewol panien d g1 t uns. se 1en Halbinsel seit Jahrhuodert . b mer er pyrenaivativem Sinn an der Aus·· b d~n mit _esonders zahem, konseru ung 1eses rel a··· B gen haben, und die Berichte R . 1b1osen muches gehan.b von e1senden des J h1 u er solche Prozessionen t h, 'd I 7· a r rnnderts d S . un erse e1 en sich k . er pamenfahrer des achzehnte d aum von Jenen Am J . n un neunzehnten , . . I2, um 1800, unter glühendem , lk . . gmg Jene denkwürdi L' b ' .vo enlosen Himmel ge issa oner Prozession vor s.ich, die auf I. Nachweise sokher SchilderWl" . /o Compostella in den Anmerku11g~ll.,,en s1ehe unter dem Kapitel The Pi/<rri111 b �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFA DL Southey einen unausloschlichen Eiodruck machte, seine Aoschauungen über die reli!riôseo Zustiinde der pyrenâischen Halbinsel entscheidend beeinflusste, und von ihm selbst in spateren Tageo in einer reizenden, wenn aucb bosartigen atire ,erewigt werden so\lte. Die crassen, durch die ich der Zug bewegt, sind mit Sand bescreut, die Hauserfronten mit hochrotem Damaste drapiert. \daten bilden in endlosen Reihen schmucker niformen palier. Die Fenster und Balkooe sind mit Zuschauern dicht besetzt, die Portugiesen aile in festlicher Kleiduog, die Fr.men in farbentrohen Toiletten mit Juw \en überladeo : the rainbow t1101tld batie bet11 asbamed to be seen. Die Zünfte mit ihren Fahn n eroffnen den Zug, sie führen den ationalheiligen, Sanct Georg, in Gestalt einer reitendeo Holzstatue mit kh. Eine Anzahl unberittener feurigcr Pferde, die Reprasentanten der adeligen Familien, folgen am Zügel geführt; ihre .. ttel sind mit Wapp n und gencalogischen Emb\emen in prunkvollem Glanze geziert. Daon kommen die Mônche in roten, in graueo, in schwarzen Kutteo, dicke, weinfrohe Falstaff-Gesicht r neben ehrwürdigen, abgeharmten Asketen - z.01mds, what a re[?immtl - daran reihen sich die verschiedenen Gruppen von Ordeosrittern in ihreo reichen, farbenprachtigen Trachten, dann der Kleru in goldstrotzendem Ornate. Jetzt folgt ais Mittelpunkt des Ganzen die Monstranz mit der Hostie auf schimmerndem Tragaltare, in ihrem Gefolge the Prince 1,imself mit einem chwarm adeli er Herren umsich. Scharen des olkes beschliessen den Zug, Musikbanden begleiten ihn, und stets neue hareo drangen sich zu seinen iten. Duftende Wolken von Rosenblâttern ergiessen sich von allen Fenstern und Ba\konen über die da Allcrheiligste geleitenden Gruppen. Das ist die Beschreibung der Prozession, ..vie sie Southe · in z,,·ei Briefen I gegeben hat, und machtig genug war ihr Eindruck 1. Einen an seinen Bruder Thomas (L. Charles D:uwcrs (Sd. /, 101). c' Ccrr. II, S; ), den anderen an 37 auf ihn. Er g:ste_ht : I neiie, saw augbt finer than th-is, 1ior i11dred to be compare<! witb tt. Southey's childerung i t 1·edoch wie u • Br k . d' b . , ns em · ic ·d10 ie• il nge. Reiseliceratur lehrt' vie! zu ob ...-. rfla" cw·1c 11, um eme eramg: ~V1rkung auf ihn plausibel erscheinen zu lassen. Er h~tte namrhch mehr gesehen, ais er in den paar Briefen beschre1bt, und das Tagebuch, das er wahrend des zweiten Lissaboner ~ufenthaltes führte ', würde jedenfalls reicheres Material auch l11erüber enthalten haben. \Vie uns' andere Re·s d -hl , h·· . 1 en e erza en ? ge o~en mit zu den wichtigsten und eiodrucksvollsten Bestan~teilen ~1eser Corpus-Christi-Prozessionen die riesigen allegonschen F1guren der sieb n Todsünden, die auf grossen fahr~er tragb~ren Podien m_itgeführt wurden ( die letzten Reste der m1ttel~lterlichen Mysteneobühne !). Ausserdem gab es da ve_rsch1ed~ne Arten von Tanzergruppeo, von zierlichen Knabenreige~ b!s zu den martialischen Figuren der altspanischen Schwerttanzer. In Gold-und . ilbergefâssen . f . .und edels'te·mgez1erten assu~geo v,rurden ferner die re1chen Reltquienschatze der Kirc~eo im Zuge ~itgetragen und der Anbetung ausge etzt. Wie emdrucksvo~l h1ernach noch das Erscheioen der Monstranz sein mus_ste, sch1ldert uns d_er letztgenannte Reisende folgendermassen. Umrahmt von bhtzenden Juwelen und von brennenden ~er~en umgeben, thront sie auf einem massiven und doch z1~rhche~- Trag~ltar aus Sil ber i kaum erscheint sie unter der ~rche~tur, so_lauten ~lie Glocken, die Musikkapellen vereinigen ihre Klanae mit den fe1erlichen Hymnen der anger Weihrau hwolken e~üllen ~ie L~ft, Kommandorufe erschall:o und sa~lr~~lnd smken die Re1hen der spalierbildenden Soldaten in die Kme. Lautlos und in stiller Anbetung tut die vieltausendkôpfige . ~ ~ ern·a~nt dassclbe des Ofteren in seiner Korrespondcnz, doch ist !eider me t e1ne Ze1le davon auf uns gekommen. Ma; v~rgleicbe zum Beispiel den mit outhey zeitgenôssischen Jo eph . o ~'bite, der uoter dcm Pseudonym Lcucadio Doblldo schrieb i emen Lttters /rom Spain (London 1822), Seiu: 303. ' n Bi~, �ROBERT OUTllEY UND PANlEN LUDWIG PFANDL enge das gleiche, sowie der silberne Scbrein in icht kommt. Die chônsten trausse zieren die Plattform des Tragaltars, und aus den Fenstern regnet es Blumen. \Vie sagte <loch Southey beim Anblick dieser zenen? I never saw a11uht ji11rr tbmr this, nor iudeed fo be compared wit/J il. on der Bewunderung ist in der menschlichen Psyche nur mehr ein cluitt zu beifülliger Anerkennung, und was du bewunderst, pfleast du auch rückhaltlos zu billigen. icht so outhey. Zu fanatisch, um ger cht zu sein, war er g rade noch Poet und chôngeist g~nug, um von dem gewaltigen hauspiel dieser religiôsen Kundgebung im Innersten seiner schônen eele getroffen und freudig erregt zu werden. Kaum ge\\'eckt ersrn.rben jedoch diese Gefühle s bon unter d m Druck massloser oreingenommenheicund blindwütigen Parteihasses. Man müsste, meint outhey, das Ganze mit den At1gerz des Katholike11 betrachten, nic/Jt mit de11e11 des Phi/osop/Je11 (recte : Protestanten 1), um ihm gcrecht zu werden . Wer aber den blutdürstigen und brutalen Geist des Papsttums kenoe, der batte fur derartigen Gôtzendienst nur mehr Hass und Verachtung übrig. nter <lem Druck dieser Gefühle liisst r sich schliesslich noch zu ein r Aeusserung hinr is en, die seioen Charakter nicht eb n im schônsten Lichte zeigt : er übersetzt in seioen Briefen den Ausdruck Corpo de Dfos ios Eoglische, 11111 die sinnlose Blasphe111ie desselben in ibrtr gawzen acktbeit blossz..ustellen '. Man môchte zunachst meineo, es ware für Erkenntois und Verstandnis von outhey's Hispanismus ohne Belang, solche Dinge ans Licht zu ziehen . icht o sehr iodes. Das " Auge des Philosophen ", mit anderen \Vorten : die über religiôsen Parteihader erhabene Toleranz, die für outhey nôtig ge ·esen ware, um sich nicht die ungeteiltc Freude und damit das wirkliche 1 •.•• 1L~' sau• J/,r l011_f:•looktd-(01· proassiou oj tbe " Bod,v of Gotl ". l ffÎ'l!t tlie E11glisb tJamt, tbal f 11111v 110/ tl11·ou• a Purt11.f!11rse rlonk over 1/Jc 1111ketl 11011sense of bl11sphm1.". ri. l, ro4 . Aehulich L. & Corr. Il, 86. \ erstandnis der religiôsen eite des spanischen Volkscharakters zu verpfuschen, <las war es wac; ihm vôllig abging I Wir müssen darum das eben Geschilderte nicht blos ais ein interessantes Erlebnis vo? Southey's Lissaboner Aufentbalt registrieren, sondern zugle1ch für spater ais Beleg d af ü r im Geda htnis b halten, wie tendenziôs getarbt <las Bild war das der Dichter . ' von gew1ssen Zügen des spanischen Volkstum im Herzen mit nach Hause trug. . \ eit _grossere Anzi hungskra.ft al die Fronleichnamsprozess1on bes1tzt für Fremde und Eingeborene ein an<leres nationales _c~1auspiel, uralt wie jenes, glcich ihm mit tiefwurzelnder Zabigkcit ge1'.ifogt und fortgepflanzt - das tiergefecht. & bildet mit Prozess1on und Attto de fi <las Dreigestirn der ehenswürdigkeitcn pa_r excellence, über die der pani nreisende bis ctwa gegen die Mttte d_es 18._ Jahrhunderts zu berichten weiss. on etwa 1750 a~ gehëren die Ketzerfeuer zu den eltenheiten, und von da ab g1bt es nur mehr proasiôn del Corpus und fitsla de füros. Dass über die spanischen tierkampfe bis in die neueste Zeit herein unendlich vie! geschrieben, gemalt und gezeichnet ist worden, das weiss j der Gebildete. lch kaon mich darum trotzdem es vielleicht zum besseren Verstandnis der ou~ they'schen tierkampfschilderung wünschensw rt erscheinen mag, das Wichtigste über dieses ationalfest hier zusammenzustellen, nicht dazu emschliessen . Man soli an Hingst gedrochenem troh nicht stets von oeuem herumdreschen, und ich schrecke überdies vor der dadurch drohenden Ueberlünge dieses Absclmittes nach all d m orbergegangenen mit Schaudern zurück •. I. W~r cinigc mit outh y lmgefihr gleichzeitige gute Beschreibuogen le en w1ll, der sehe sich ctwa folgendcs an : VMagt d11 ri-devant D11c d,i CbriJele~ l'II Porl11g11l ... cd. J. Fr. Bourgoing. Pari I s. d., Bd. I, S. 8 fi'. - J. Baretu, A ]011rney j1'0111 Lo11do11 to Gmoa lbrough E11gln11d, Portugal, Spain and �ROBERT SOUTHEY UND SPANLEN LUDWIG PFANDL Von vorneherein ist zu betonen, dass es Southey ?icbt _vergèinnt war, eine richtige fiesta de toros zu sehen,. das he1sst emen mit allem Pomp und Raffinen1ent, aber auch mit allen Grausamkeiten und Gefabren solcher Veranstaltungen in Szene gesetzten · l f _ er sah und erlebte nur jene uns auch aus S.tterramp, • b · d südfranzosischen Stadten gelaufige Abart des S~1eles, e1 _em die Hauptgefahr dadurch vermieden ist, dass die K_ampfs:1ere stark gepolsterte, ballenartige Lederhülsen an den Sp~tzen 1hrer Homer tragen, wobei es naturgemass, statt Blutverg1essen und totlicher Verwundung von Menschen, nur Püffe und Beulen absetzen kann. lmmerhin ist auch noch diese zahmer~ Art der Kampfspiele grausam und hasslich genug, de~n das Sclucksal des Stieres ist das gleiche : er wird '!On den benttçnen u~d l~_nzenbewehrten picadores erbeblich verwundet, ~uch die bande_rgeschmückten und raketenspeienden Steckpf:tle _der banderilleros bis zum aussersten gereizt, und schhesshch unter dem Geheul der Menge durch eineô sicheren Degenstoss des zu Fusse arbeitenden matador getëtet. Man kann sich vorste!len, dass auch solche Kampfszenen noch genug des Aufregenden und Abstossenden tür _den Nordland:r an sich tragen. Wer Southey :\{.ennt, weiss auch 1m Voraus, w1e sein Bericht über das Schauspiel ausiallen musste. Er em?findet " schmerzlichen Abscheu vor der feigen Grausamke1t der Veranstaltung" und ist überzeugt, dass der _Einfluss. ders~lben auf die offentliche Moral mir ein verderbhcher sem konne. Womit er vielleicht gar nicht so unrecht haben dürfte. Von weit grësserem lnteresse als die blutigen Szenen der Arena war für jhn das Verhalten der Zuschauer. Der bis auf das letzte Platzchen gefüllte Zirkus widerhallte von dem Handeklatschen und Rufen der erregten Menge ; men, women, and children ·were clapping their hands at e·very wo1md and watching with delight the str11ggle of the dying beasts '. lm Grossen und Ganzen war die Wirkung des Schauspiels a~f Southey eine peinliche. Halb und halb reute es ihn, dass er s1ch überhaupt herbeigelassen batte, Zeuge solcber Szenen zu sein, und aus diesem Gefühle heraus schrieb er an John May die Worte: I am not quite sure that my cttriosity in once goinf was perfectly justifiable ; but the pain inflicted by the sight was expiation enough 2 • Stierkampf und Prozession, die Hauptsehenswürdigkeiten des Somm~rs, war~n die ~ründe gewesen, warum die Southeys noch emen Teil der he1ssesten Zeit innerhalb der Stadt zugebracht hatten. Nun diese beiden grossen shows vorüber waren hielt sie nichts mehr zurück vor der Flucht in die kühle~ Bergdistrikte von Cintra. Ende Juni - genauere Daten fehlen - bezogen die beiden das- ihnen von Hill zurecht gerichtete Haus'chen, dessen Haupteigeoscbaften und Vorzüge - odd, but well calcttlated for coolness - wir bereits kennen gelernt hahen. Es stand inmitten eines Zitronengartens von einem halben Morgen Ausdehnung. Auf den Hohen ringsum hlühten und dufteten Orangen-, Oliven-und Feigenbaume, Kiefer, Aloe und Fenchel, Akantus, Geissblatt und wilde Rosen um die Wette. Glühwürmchen und Leucbtkafer durchschwarmten zu Tausendeh die linden Nachte. Blütenpracht, Farbenorgie, Sommerfreude allüberall. I ri~e a jackass, I eat oranges, figs, and delicious pears, drink Co/ares wtne, read all I can lay my hands on, dream of poem after I. 2. France. Lon don , J 770, Bd· I , S · u7 · - R. Twiss, Travels ... London,E 1775, S. z88 (mit grilnmiger Illustration). - J. Fr. Bour~oin_g, Ta~leau de l' . s~!11e ( h ere Ausga ben·, siehe Indices). - Memoires dim Apotlncaue ... 1 11101 erne me r Paris, 1828, Bd. Il, S. 46. L. & Corr. II, 97. Sel. _I, n6. ~oo~ Warte_r, Southey's Schwiegersohn und Herausgeber der Selec/1011s, ~che1~td1ese ~ntschuldigung nicht wirkungsvoll genug gefunden zu haben; er hess s1e, um 1hr mehr Nachdruck zu geben, durch Kursivdruck hervorheben. Man versiiume übrigens nicht, zu ail dem Bvron's Cbilde Harold I, 68 if. zu vergleichen. · �LUDWIG PFANDL poem, and play after play, take a siesta of two ho11rs, and arn as happy as if life were but one everlosting to-day, an.d tbat 10-m~rro·-.i.1 was not to be provided for So schildert Southey m gelegenthcher seliger Stimmung sein Tagewerk. El Dorado de los poetas, das richtige vom Herrgott just für Poeten geschaffene Schl~raffien, das Land der ewig reifen Ot-angen und der steten Him~elsblaue. Man erinnert sich an Goethe und seine se~nsüchngen Verse : " Kennst du das Larid, wo die Zitronen bliihn / Ini dtm~len Laub die. Goldora1wen crlühn / Ein sanfter Wind vom blai.ten Himb b ?" J mel weht J Die Myrte still 1md hoch der Lorbeer steht; ... ~n ean Paul und die überspannren Seufzer seines Albano, 1m Titan,_ an die duselschwangeren Briefe Clemens Brentano s und semer Schwester, und all den theatralischen Nimbus, mit dem das romantische Demschland seine Sehnsüchte nach dem fernen Wunderlande aufgeputzt hat. . Zu solcber Begeisterung freilich verstieg sich Southey m~. Und auch kein anderer von all den brifüchen Poeten, die irgendwekhe Beziehungen zum Pyrenaenlande unt~rhielten. Merkwürdig, bei den englischen Literaten, u_nd zwar mcht ~Joss den Romantikern, galt Spanien mehr ais eme Art_ San.ttonum for die Noten des Leibes und der Psyche, denn als die Hoch~urg der Romantik wie sie Franzosen und Deutschen vorschwebte. Southey ve~gass über Orangenessen und Eselreiten nicht ~~e Arbeiten die ibm zunachst im Sinne lagen : " Thalaba" und die " Geschi;hte von Portugal". Das Epos batte er halbfertig von England mitgebracht und in Lissabon ~it Bien~nfl.eiss vollendet. Nun gingen die einzelnen Gesange zw1schen Cmtra und Lon~on hin und her, und der getreue Wynn las und besserte und fe1lte und machte da und dort Aenderungsvorschlage, die von Southey wieder uewissenbaft geprüft und überlegt wurden. Von Thalaba hielt er 0besonders grosse Stücke ; vor allem, hoffte er, würde das 1• 1. L. & Con. II, 97· ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 43 Gedicht popular werden, schnell in die Auftagen scbiessen und hübschen Zehnten abwerfen. Was Thalaba nicht an Interesse und Arbeitslust auibrauchte, das verschlang The History of Portugal, der Traum seiner Jugend- und Mannesjahre, der Stolz seines Alters, das Werk, auf welches allein er soviel Arbeit und Fleiss verwenden sollte, wie vielleicht auf die Halfte seiner übrigen Scbopfungen zusammen, das monumentum aere perennius, wie er es geplant und gehofft batte, das schliesslich unvôllendet und ungedruckt der Vergessen heit anheimfallen sollre. Die Geschicbte seiner Entstehung hangt enge zusammen mir demchronologischen Werdegang von Southey's Hispanismus und wird uns an geeigneter Stelle noch manches von sioh erzahlen. . In ?esellschaftlicher Beziehung stach der Aufenthalt Southey's m Cmtra wohltuend ab von dem was in der Hauptstadt ais schwere Bürde auf ihm gelegen war. Er liess sich kaum ofter in Bekanntenkreisen blicken, als eben gerade noch noria war um , b ' mcht Anstoss zu erregen. Eines nur war schade ; Onke1 Hill war in diesen Sommermonaten infolge einer starken Kindersterblichkeit bestindig in Ausübung seines Seelsorgeberufes an die Sradt gebunden und kam nur selten einmal na.ch Cintra hinauf. Das milde Klima und die gleichmassige Ruhe der Lebens-. führung übten Wunder auf Southey's schwankende Gesundheit. In jenen Momenten, wo er unter der heilenden Sonne des Südens neue Lebenskraft und Lebensfreude in seinen Adern rinnen spürte, wlire er dann am liebsten for immer in Cintra geblieben und sein Leden lang nicht mehr zu den grauen Nebeln Englands zurückgekehrt. So fl.ossen dem Glücklichen die Tage hin wie den qornerischen 8eot p1ii.a. ~owv-;e.;, und eh man sichs versah, wat der Oktober und mit ihm die kühlen Nachte gekommen. In den letzten T~gen dieses Monats kehrten die Southeys mit Sack und Pack, mit Maulesel und drei Kopfe starker Dienerschaft in ihre Lissaboner Wohnung zurück. Das w.tr Ende Oktobet des Jahres 1800. Nun tritt ein ebenso �44 ROBERT SOUUŒY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL kurioser als für die Southey-Biographie verhangnisvoller U~1stand zu Tage. Wie man weiss, sind die einzige_n Quell_en f~r die Kenntnis von Southey's zweitem Aufenthalt m Spamen die beiden des ofteren erwahnten Briefsammlimgen Selec~ions _und Life and Correspondence. Merkwürdigerweise_ fehlt_ nun m be1den Sammlungen jegliches Lebenszeic~en für die Wrntermonate. In der ersteren klafft die Lücke zw1schen dem 29. Oktober und dem 2 8. Marz, mit Einschaltung eines einzigen Briefes vom 1 6. Dezember, in der letzteren zwischen dem 7. Oktober u~d dem 1 ~. Februar. Also nicht mehr und nicht weniger als tin Brief für die Monate November, Dezember u~d Januar · Dass kein besonderes Hindernis vorlag, geht daraus her_vor, da~s in den mit Februar bezw. Marz wieder einsetzenden Bn_efen ~e1nerlei Anspielung auf etwas derartiges vorkommt. Die Bne~e müssen also ihren regelmassigen Gang gemacht _habe_n und die für den Winter 1 800/ 1801 treffenden spater irgendw1e verloren aegangen sein. Die Southey-Biographien von . Brown~ und Dowden schlüpfen über diesse Lücke stillschwe1gen~ hmwe? und konnen das um so eher; als bei ihnen die spamsche Ze1~ nur summarich beh~ndelt wird. Für uns wiegt dag_egen. be1 Southey's verbâltnisrµassig kurzem Aufenthalt in Spamen d1eser Verlust doppelt schwer. Bald nach der Rückkebr von Cintra nach Lissabon taucht i_n Southey's Briefen der Plan einer klein_en Run~re~se durc_h -~1e portugiesischen Provinzen auf. In Begleitung Edith s und e101~er Freunde sollte zunachst das langgestreckte Estremadura-Geb1et besucht werden. So Zeit und Krafte reichen würden, waren spater die nordlichen Provinzen Beira und Tra: os M~n.tes c l t di·e den Anschluss an das bereits durchre1ste Galhz1en ge10 g, . . . r1 bildeten 50 dass dem Dichter so z1emlich die ganze west IC 1e Halfte der Pyrenaenhalbinsel aus eigener Ansicht bek_annt und vertraut gewesen ware. Man kam indes fürs erste (~1e aus der beigefügten Karte ersichtlich ist) nicht hoher als C01mbra, und 45 kehrte von hier aus über Thamar und Santarem teils zu Wasser auf <lem Tejo wieder nach Lissabon zurück. Geplant ,var die Reise schon Ende Oktober, zu Stande kam sie jedoch erst im Februar r . Die Reisegesellschaft bestand aus vorerst zebn Personen : Southey und Waterhouse•, Edith und drei Freundinnen (Miss Seton und die beiden Miss Petries) und vier Dienern, deren zwei zur Bedienung des Wagens und der Maultiere notig waren. Die Frauen sassen in einer portugiesischen Reisekutsche, die Manner ritten auf den Tieren. Nach zwei Tagen wurde eine der Petries krank und blieb mit ihrer Schwester zurück, wahrend Edith, durch <las Leben in Cintra an Eselreiten und steile Strassen gewohnt, den Strapazen der Fahrt treffl.ich standhielt. Alcobaça, Batalhà, Coimbra und Santarem waren die Pole, innerhalb deren sich die Reise bewegte, jeder von den vieren an sich eine Berühmtheit des Konigreichs, ja der Halbinsel überhaupt. ~lcobaça verdankt seinen Ruhm dem uralten Cisterzienserkloster De Santa Maria, dessen Gründung bis auf die Einnahme von Santarem (1147) zurückdatiert. Neunhundert Manche, so geht die Ueberlieferung, barg das Kloster, und Tag und Nacbt klangen ibre Cborgesange, da sie abwechselnd die Messe sangen. Bücher- und Reliquienschitze ohne Gleichen waren in kostbaren Schreinen aufgespeichert, und die Kapelle barg die Leichnatne Dom Pedro des 1. und der Ines de Castro. Die grosste Sehenswürdigkeit aber war und ist bis heute die ungeheure Klosterküche, deren Fussboden von einem Bache durchquert wird, dessen laufendes Wasser zu Kücheozwecken cliente. Von ail diesen Herrlichkeiten ist heutigentags nicht mehr viel übrig geblieben. Die Gebaude litten innen und aussen unter dem Southey's Bericht steht Sel. 1, r;6 jj. Ein Landsmano, mit dcm er sich io Lissaboo befreundet batte· sonst für Southey's Biographie ohne Bedeutung. ' I. 2. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL -Kriegsjahr 1810 und im Jahre 1834 erstickte die Sakularisation des Klosters den letzten Rest von Leben in seinen Mauern. Southey kam eben noch früh genug, um das Kloster in der ·Blüte seiner Degeneration zu sehen. Die Zahl der Mënche betrng noch zweihundert, " feine, rosenwangige, ëlige Gottesmanner ". Sie belierrschten die Stadt und ihre Umgebung vëllig, nalunen nicht den Zehnten sondern ein Viertel aller Ernte und waren dennoch tief in Schulden. Was Küche und Keller nicht verschlangen, das nahten sie in Form von Diamanten und Perlen auf ihre liturgischen GewanJer, und verprassten so ein jahrliches Einkommen von 200.000 englischen Pfund. Die Stadt aber - <las glaubt Southey herausgefunden zu babeo, und die Bemerkung ist wieder eminent charakteristisch für seine Stellung zu Mënchstum und Katholizismus - die Stadt aber bevëlkerten sic ·mit gesünderen Kindern, ais irgendwo eine gleich kümmerlich ernahrte Bevolkerung hatte aufbringen kônnen. In seiner Erregung über die üppigen Kuttentrager vergisst Southey ganzlich~ von den Eindrücken zu reden, die er sonst in dem an historischen Erinnerungen reichen Kloster und seiner prachtvollen Umgebung empfing. Zwischen Alcobaça und Batalha liegt der Schauplatz der denkwürdigeo Schlacht des 14. August 138 5, in der Joao I. den Sieg über die Spanier und damit die Selbscandigkeit des neuen Konigreiches Portugal errang. Zum Gedachtnis dieses Sieges stiftete Joao in Batalha das Dominikanerkloster Santa Maria da Victoria, dessen Ruinen heute für das grôsste architektonische Wunder nach der Alhambra gelten. W e saw Batalha, erzahlt Southey, the wonder of Portugal, and indeed of Europe; for so magnificent a structure or stone-work, so mirawlously bemttiful, exists nawhere but in this sec/11ded villaf é... I had seen accurate prints, and yet stood Tost en/ire/y in wo11dè,: and admiration. Von Batalha bis hinauf nach Coimbra war noch ein gutes Stück Wegs, mehr als die füilfte des bereits zurückgelegten. Sou- 47 they glaub:e umkehren zu müssen, da starke Regengüsse einfielen und mfolgedessen samtliche Diener bis auf einen streikten und zurückblieben. Doch Edith und die tapfere Miss Seton erwiesen si~h ~ls wet:erfeste Reisende, so dass man in zirka vier Tagen <las nordhche Z1el der Fahrt erreicht batte. Coimbra liegt in paradiesischer Schônheit auf hügeligem, in der Ferne von Bergen umgürteten Gelande. Oliven- und Oraogengarten umgeben es, und die Zypressen stehen so dicht " wie die Pappeln um London." Die Geschichte der Stadt ist reich an historisch-denkwürdigen Momenten. Eri~nerungen aqs den Ma~renkampfe~ ~ereinen sich mit jenen aus der Liebesgescluchte der chnsthchen Kônige und mit denkwürdigen Reminiszenzen aus der Zeit des Huu1anismus. . -~i~ s.::h_on r 307 von Lissabon nach Coimbra verlegte Universttat 1st bis auf den heutigen Tag die einzioe in ganz Portucral geblieben t und gibt der Stadt ein eigenartiges Geprage. Hier bekam Southey auch eine besondere Sei te des peninsularen Studentenlebens zu seJ1en, fast sogar zu spüren. Die spaniscben Studenten von ehedem machten sich namlich ein besonderes Vergnügen daraus, die ihre Universitatsstadt besuchenden Fremden auf jedwede Art zu belastigen. Die von Coimbra scheinen es besonders arg getrieben zu haben, so dass sie den sonst gutmütigen Southey gewaltig in Harnisch brachten z. I• Lissabon, Porto und Santarem besitzen nur einzelne Fakultaten. a set o! more i111puden! blackgttards 11ever were assembled i,i one city. They 2. ;·· follou ed w witb mcl, 1.111pert111e11ce, tbat, had we not been witb two pro/essors botb Illet/ of 111a1mers 1t11d authority, we sbould 1101 have passed witbout bei11g i11sul: ted; a11d, as il was, I f owul it difftcult to abstain (rom kuocking some of ./bem dcni:h, Whereve,, we we11t, tbere was a mob of tbese fellows /Jebi11d 11s. So it is tl'.eir custom to a1'.11oy f oreigmrs; a11d two of them, f or i111pertiue11ce ra rried a lrltle fa rtber, rece1ved a sll'!le1·e drnbbillg f rom one of our acquai11ta11ce uot lonu be/ore ou1· visit. (Sel. I, r;8). Der Verfasser der Memoires imtructifs pour 11;, 't'O)'agei~r 03and ~, Amsterdam, 1738, pag . 49 ff) erzàhlt ein iihnliches Erlebms mit den Studenten von Alcalâ de Henares. �1 KrfEN LUDWIG PFANDL Unter den historisch denkwürdigen Orten der Stadt war es naturgemass in erster Reihe die Quinta das Lagrimas, die auf Southey den tiefsten Eindruck machte, der Platz, an dem die unglückliche Ines de Castro ihren heimlichen Gatten, den Infanten Dom Pedro, zu trefien pflegte und wo sie zuletzt von adeligen Meuchelmordern im Einverstandnis mit dem Konig, des Infanten Vater, überfallen und ermordet wurde. Wiederholt war im Laufe der Zeiten der tragische Stoff dichterisch behandelt worden und auch Southey batte lange den Plan einer Dramatisierung desselben in seinem Busen gewalzt, aime ibn, zum Glück für ihn selbst, zu verwirklichen. In der Geschichte seiner Bearbeitungen unterscheidet sich der lnes-St0ff von jenem anderer grosser Frauentragodien - der Medea, der Akestis, der Esther, der Maria Stuart - dadurch, dass ihm die eine alle anderen turmhoch überragende Dramatisierung par excellence fehlt; die ware aber auch von Southey nicht zu erwarten gewesen. Von den übrigen landlaufigen '' Sehenswürdigkeiten " Coimbra's berichtet Squthey mit Absicht nicbts. Kirchen, Museen, offentliche Gebat1de und dergleichen langv,eilten ihn, sobald er sie aile auf einmal besichtigen und bewundern sollte, " wie em g:mzes Mittagessen aus lauter Süssigkeiten. " Von Coimbra aus begann der Heimweg, Jirekt nach Süden über Penella und Thamar bis an die Ufer des Tejo. We returned fourscore miles ' down the Tagus by water, and reached Lisbon after an absence of 20 days. Leider nahm sich Southey nicht mehr die Mühe, in dem Brief an Charles Danvers, in dem er den zweiten Teil der Reise beschreibt, auch über diese letzte Etappe (von Coimbra bis Lissa bon) zu berichten. Er rechnete, wie wir sahen, damit, seine Aufzeichnungen über die zweite Spanienreise ebenfalls in Buchform zu verôffentlichen. Aus dem gleichen Grunde \ \ \ \ \ \ \ \ ' ',,\\ ' \ ~' \ ' \ \ A, Re/se Corun~a.-Mail;.idbon i Nov. /7.95" bisXa.rï7.96 f Je Rezse i A_pr1ï 1800 bis S.1-ue~/801. )h~ :=und Ruckfà./I:T't fee. durcb di_'e_JJOr(lZ!Jit:S.i.schen zen 'WalJrend des2.Aufènt• is.Febr. &A_pril I801. 'Il r. 80 Meifoo. �KARTE VON SPANIEN MIT SOUTHEY' S REISEROUTEN MADRID 0 Toledo a ~Coraooa _ _ _ er~te Reise Coruiia. -Maèlr.id- 0Sevi1la 0Granada Lissa bon; IVov. /7.9S bis Mâ.i/786 ______ zweJ"te Rez"se i A_prJ'J /800 bis Jun//801.Hz";,. .:und Ruck/à.kré zurSee. _____ fieisen durcli di_e l'orfll.!JÙ:s.isdJ~ Provin zen w-anrend des2.Aulènthlt.es.Febr. &A_pril 1801. Il �49 wi en wir von einer im Laufe des April von uthey und \ aterhouse unternommene11 Tour in die südlicben Provinz n nicbt vie! mehr al die amen der besuchten Orte und damit die Richtung. Es waren tubai, Evora, Viana B ja, Ourique, Castro-Marim und Faro'. U ber den Rückweg sind " ir dabei vollig im Unklar n. Alles was aus dem betreffi nden Briefe noch hervorgeht, i t, dass die Rcise selir, sebr mühsam, stellenweise sogar halsbrecherisch oefahrlich war. * ** Ware es nad1 uthey's Planen gegangen, so batte den Beschluss ail dieser Krcuz- und Querfahrteo die Heimrei e nach England auf dem Umwege über panien und Frankreich gemacht . • ·hon von Cintra aus hatte er dieses Projekt einem Bruder Henry mitgeteilt •. un la 0 en aber verschiedene Gründe vor, die eine baldige Rückkehr nach England, und zwar auf <lem kürzesren Wege notig machten. Britannien war in die napoleoni chen Kampfe mit der Halbinsel hineingeraten und stand auf dem Kriegsfusse mit Portugal. Die englische Kolonie in Lissabon war chon auf eine nahe bevorstehende Landesvcrweisung gefasst, und Onkel Hill hatt b reits sein Kostbarstes, die Bibliothek, wohh-erpackt zur Absendung nach England hcrgerichtet. Die Gefahr wurde nicht akur, wie man befürchtet hatre, <loch kamen bei outhe noch and re Umstande dazu, ihm den Aufenthalt nicht langer wünscbenswert zu macben. Edith hatte das Leben in der Fremde satt und drangte zur Heimkebr. Ebenso schrieb Sourhey's aire .Murter drinaende Briefe an den ohn, er mochte niche langer fortbleiben. Die b iden Frauen fürchteten die un, uhigen Kriegszeit n und sehnten sich nach sicherem Beisammen1. Bricf aus Faro mit Datum <les 17. April an Edith. (L. & Corr. Il, 1-10). \'ergleiche die Kartc. 2. L. & Corr. II, 1 ro. REVCE HISPANIQCE. C �50 LUDWIG PFA.'DL D m e enüber mussten South y's sein am heimatlichen Herde. ale g h . ber den ommer und .. l d Au~ nth t ooc u eigene Wuosc 1e, en . d treten Und er kehrte, · den Hmtergrun · l Herbst auszude 10 n, 10 . l f; t war selbst nicht ungerne sobald der Entschlu~s emma .. oke ad:nn ei;1erseits fr ute r ich . d. 1· he H 1mat zuruc , . d A m ie og isc f d" lt n lieben Gesichter er nim ùefionerscen Herzen auuf ~~/ trauten Bequemlichkeite~ des gehôrigen und Frcunde, a die rauhe -honheit der heimathch o enoli chen Haushalt ' auf ·1 der Abschied vom frem<len 0 . . d . · ts ko tete 1111 . Bergd1smkte, an rersc~ d bestimmt auf ine mcht zu Lande wcnig Ueberw_md~ng, fa oe~1 manche spanische Reis für ferne Rückkehr dorthm, 1a au n . h - es ,·ar inZ\ ischen ft chnete Als r sic . k Z die fcrnere u ·un re · d . . nach Englaod einsch1ffte, . . den - cn o11t1g 1 Anfang Jum ge,\Or d . bo tt·1n:1mel die Küste Portu~a . · h r e un tru em 1 und be1 türmtsc .1 k • G daokc so fcrn as h . d da lag 11m ·cm seioen Auuen e~tsc ,~an ' { ern von Lissabon und die Cypr d r er konnte die we1ss n ?\- au 1 ben haben. Und den. c· zum. letzteoma ge e . senhame ron mtra I d ··11::r Jahrzebnten sernes ·1 besnmmt n n ,. noch war es 11m so . 1 .en war es ihm nkht mehr verL bens, die noch vorh1h~ agl a~f hispanische Erde zu s tzen, .. t den ·uss noc emma , onnd, trotz em der Wuosch darnach stets w1ederkehrte. ••• waren seine aussereo, h • R·· ·kk hr oach Eng'land Mit oul e 5 uc Il ersônlicben Beziehun!!Cn odt:r, wenn wir es so nennen wo n, _Pns Anteil am Le ben des zur Pyrentl ohalbios~l z~ Endc. ~ao~~unden. un begann die Dichters hatte damtt seme Grenz Bg . 1 n en mit der Kulrur . . b . er eocen ez1e 1u Zeit wo dte Früc t sem R ·c ok en und instiller Arbeitssrub d Volkes zur eu, am f eines ren1 en d" Un terblichkeit seines Namens zu jenen v erken wurden, ie zur in er ter Lioi1,; mit bcigetragen haben. ROBERT SOUTHEY UND PANI.E 4· ourhey war nicht ganz siebzig Jahre ait, da ihm der Tod die Augen scbloss. Von di em reich bemess nen Leb n bilden nicht weniger denn 45 Jahre, von 20 bis 65, einc literarische Laufbahn, wie ie an ielseirigkeit und Fruchtbarkeit wenigen beschieden war. ein schriftstelleriscbe Leben werk baut sich der Haupts.1che nach auf aus einen grossen Epen) den Uebersetzungen der Romane und Chronikeo aus dem Spaniscben, und den immensen Geschichtswerken. Es ist umrankt von einer reichen Fülle kleinerer Arbeiten, von 1yrischen Geclichten, Balladen, tiren cin rseits, von biographischen, kritischeo und deskriptiven Werken andrerseits. Wic hat sich nun in diescm reichen Dichterleben der spanische Einschlag für und für geltend gemacht? \Var es eine plotzJiche, oder eine andauernde ,virkung, wa.r sie etappenweise, oder gleicbmassig in Ausdehnung und Starke ? - Die Antwort auf diese Frage sollen uns die folgenden Zeilen geb n, in denen zugleich darzulegen sein wird, welches die chronologische EntwickJung der literarischen Beziehungen des Dichters zu panien war '· uthe 's schriftstellerische Tarigkeit Hisst sich im gro sen und ganzen in zwei distinkte Perioden scheiden, deren erste wir vielleicht die epische nennen dürfen, w:ibrend die zweit mit dem amen h istorisch-bi ogra phisch e am kürzesten umschrieben wird. Epi ch nenne ich clie eine, weil sie vorwie end die grossen Dichtwerke erzahlenden harakcers zeitigte, so Joan of Arc( 1795 ), Tbalaba (1801), Madoc (1805), Kehama (18ro), Roderirl.· (r8r4) 1. Oie Ueber~icht über das folgcnde Kapitcl soU die am Schlusse beigcgcbcne Zcitta(cl erlcichtcm. �50 LUDWIG PFA.'DL D m e enüber mussten South y's sein am heimatlichen Herde. ale g h . ber den ommer und .. l d Au~ nth t ooc u eigene Wuosc 1e, en . d treten Und er kehrte, · den Hmtergrun · l Herbst auszude 10 n, 10 . l f; t war selbst nicht ungerne sobald der Entschlu~s emma .. oke ad:nn ei;1erseits fr ute r ich . d. 1· he H 1mat zuruc , . d A m ie og isc f d" lt n lieben Gesichter er nim ùefionerscen Herzen auuf ~~/ trauten Bequemlichkeite~ des gehôrigen und Frcunde, a die rauhe -honheit der heimathch o enoli chen Haushalt ' auf ·1 der Abschied vom frem<len 0 . . d . · ts ko tete 1111 . Bergd1smkte, an rersc~ d bestimmt auf ine mcht zu Lande wcnig Ueberw_md~ng, fa oe~1 manche spanische Reis für ferne Rückkehr dorthm, 1a au n . h - es ,·ar inZ\ ischen ft chnete Als r sic . k Z die fcrnere u ·un re · d . . nach Englaod einsch1ffte, . . den - cn o11t1g 1 Anfang Jum ge,\Or d . bo tt·1n:1mel die Küste Portu~a . · h r e un tru em 1 und be1 türmtsc .1 k • G daokc so fcrn as h . d da lag 11m ·cm seioen Auuen e~tsc ,~an ' { ern von Lissabon und die Cypr d r er konnte die we1ss n ?\- au 1 ben haben. Und den. c· zum. letzteoma ge e . senhame ron mtra I d ··11::r Jahrzebnten sernes ·1 besnmmt n n ,. noch war es 11m so . 1 .en war es ihm nkht mehr verL bens, die noch vorh1h~ agl a~f hispanische Erde zu s tzen, .. t den ·uss noc emma , onnd, trotz em der Wuosch darnach stets w1ederkehrte. ••• waren seine aussereo, h • R·· ·kk hr oach Eng'land Mit oul e 5 uc Il ersônlicben Beziehun!!Cn odt:r, wenn wir es so nennen wo n, _Pns Anteil am Le ben des zur Pyrentl ohalbios~l z~ Endc. ~ao~~unden. un begann die Dichters hatte damtt seme Grenz Bg . 1 n en mit der Kulrur . . b . er eocen ez1e 1u Zeit wo dte Früc t sem R ·c ok en und instiller Arbeitssrub d Volkes zur eu, am f eines ren1 en d" Un terblichkeit seines Namens zu jenen v erken wurden, ie zur in er ter Lioi1,; mit bcigetragen haben. ROBERT SOUTHEY UND PANI.E 4· ourhey war nicht ganz siebzig Jahre ait, da ihm der Tod die Augen scbloss. Von di em reich bemess nen Leb n bilden nicht weniger denn 45 Jahre, von 20 bis 65, einc literarische Laufbahn, wie ie an ielseirigkeit und Fruchtbarkeit wenigen beschieden war. ein schriftstelleriscbe Leben werk baut sich der Haupts.1che nach auf aus einen grossen Epen) den Uebersetzungen der Romane und Chronikeo aus dem Spaniscben, und den immensen Geschichtswerken. Es ist umrankt von einer reichen Fülle kleinerer Arbeiten, von 1yrischen Geclichten, Balladen, tiren cin rseits, von biographischen, kritischeo und deskriptiven Werken andrerseits. Wic hat sich nun in diescm reichen Dichterleben der spanische Einschlag für und für geltend gemacht? \Var es eine plotzJiche, oder eine andauernde ,virkung, wa.r sie etappenweise, oder gleicbmassig in Ausdehnung und Starke ? - Die Antwort auf diese Frage sollen uns die folgenden Zeilen geb n, in denen zugleich darzulegen sein wird, welches die chronologische EntwickJung der literarischen Beziehungen des Dichters zu panien war '· uthe 's schriftstellerische Tarigkeit Hisst sich im gro sen und ganzen in zwei distinkte Perioden scheiden, deren erste wir vielleicht die epische nennen dürfen, w:ibrend die zweit mit dem amen h istorisch-bi ogra phisch e am kürzesten umschrieben wird. Epi ch nenne ich clie eine, weil sie vorwie end die grossen Dichtwerke erzahlenden harakcers zeitigte, so Joan of Arc( 1795 ), Tbalaba (1801), Madoc (1805), Kehama (18ro), Roderirl.· (r8r4) 1. Oie Ueber~icht über das folgcnde Kapitcl soU die am Schlusse beigcgcbcne Zcitta(cl erlcichtcm. �52 LUDWIG Pf..\ 'DL . ( 8 ) Pal,11erin ( I 807 ), und Cid ( l 808) einerseits, den Amadis I. 03 ' 1 795 dem einundzwan. B · d mit dem Jaire 1 ' · andrersc1ts. egmnen d' d .t I 8 q in dem er sem . L ben und en iaen nu ' .h zig ten seines e ' I? d schônsten Manne! 1a rc . Il dete die Jüna mgs- un u d vierz1gstes vo en ' li r- . den beraansteigenden \:v g un de Dichters umfa~eod, ste. t s1:n haff:nskraft dar. den Hohepunkt emer poeu~ch Periode ist bedeutend. .1 · an dieser ersten . Der Ante1 pam ns ' ff . mus le~ zuvôrderst, w1e D n Grundst in zu utbey s /spa\111\t ·m Lande selbst. Ange. . ,aliaer Auient 1a l 1· wir sahen, e1n zwem ' . ,., . h .t mdien zur mittelalter id d l ·1 b chafogt er sic nu regt dure 1 1rn es . r der Halbinsel. och ist in es er cht::n Ge cbichte und L1teratud H' ·ker und die ihm allent. .h .. ch tiger ais er iston ' . Dichter 111. 1 m ma tretendeo ' r b ei ·hen toffe drangen m iar enr c halbcn hier ntgegen . h G taltung. Mit Uebersetzungen ihm nach neuer poett c _cr K ··fte zuerst an zwei Blüten der • rsucht se10e ra , d · bcoinnt er un d \ e b k Amadisroman un em m lem welt c annten d li I 1IO'Ucl,i cam eresca, ( d ..r 1 ·chen achzüaler, em . b .. l mten un eno gre1 l seiner v,:emger eru l d E' druck dieser mittela terPalmerin ,on England. Unter en\ m des weitcren zu einem . m:i.lde arent er lich-spani chen ittenge • ok b r ·,enen ,·erwandtcn Denk• • 1 an Chara ·t r a Id an toff lu tonse1en,' . d ·schcn ationalhe en mal einer der alten Chro~1ken e ~amden beiden Romanen ' . Ca dor die er, um s1e • Cid Ruyd1az . mpea '. n"Ît romanti chen Zugen b b" mg zu mac11en, • an \, irksarokett e en u . Reiz weit überragenden ·ken an Alter w1e an B d1. Cl aus <lem e nont ' . . · gendlich-dichteri cher eCid-Epo au c~1inück\:1~i::c b:~1:ene intensive Le~türe .der aei teruncr und ;,,.ahem d R. bücber oepart mtt semer t> • 1 Cl niken un ttter ' r• h altspantsc ,en uo k . ht mehr fernen ep1sc n • ··1, d Wendepun ·te me . · ihrem Ho e- un . t ·hn zulctzt einen d1eser e1111. · · t und ermut1° 1 ' k · Begabung, inspmer . G h. hte des letzten Goten ·ônigs . l roffe die csc ic nent poet1s 1en ' . 1b t:i.ndigcr Dichtung zu verRodrioo, auch einmal zu e1gener se . Cd d Rodrigo stellen die Hauptwerke Amadis, Pafo1tr~11, 1 .. un d d enannten ersten haffensspanischer Provemenz wahren er g w rten. ROBERT SOUTHEY 53 periode dar. Mit ibnen war iodes des Dichters literarisch-poetische Beziehung zu panien keioe weg erschôpft. • hon auf seinen Kreuz- und Querfahrteo durch die Halbinsel ist hier und dort ein Gel genheitsaedicht entscanden, bald auf eine schône Landschaft, oder eine hisrorische Ruine, bald als Ausfluss einer wehmütigen oder freudiaen timmung. Sie mehren sich, al ~mit der Lektüre r, • in der Heimat die toffe sich haufen, und Poetisierung n altspanischer frommer Legend n, wie " Die Hochz.eitsnacht ", der '' Liebesstei11 ', "Alt Christobals Rat" und âhnliche wechseln mit hi torischen toffeo, wie " Garci Fema11dez. ", "Kâ11ig Ramiro", der "Armada " und dergleichen. Wir werden sic seinerzeit zu einem Ganzen ,·ereint unter dem ammelbegriff "Kleinere Gedichl " zu würdigen ver uchen. Die eigentlich dichterische chaffen periode Robert outhey's eodet der Hauptsache nach mit der Yerôffentlichung seines letzten Epo , des Roderick, im Jahre r8 r4. Sie findet auch ausserlich einen gewissen Abschluss mit der monumentalen Gesamtausgabe der bisherigen Poetiral Works, die in den Jahren 1812 bis 16 in vierzehn Biinden er cheint. Hier beginnt dann der zweite grosse Abschnin seiner chriftsteller-Laufbahn, die Zeit der gro sen hi torischen und biographischen \ erke. Das Bindeglied zwischen beiden bildet der Liebliogsplan seines Lebens, die auf breitester Basis angelegte " Gesrbichle von Portugal". ie ist es einerseits, die den Dichter in der ersten P riode seines Schaffens in die\: elt der altspanischen Geschichre und Literatur b ides fast ein Begriff und kaum von einander zu trennen - einführt; auf der anderen ite ist es wiederum nur sie die ihn mit der Zeit von den Bahnen der Dichtkunst abführt und eine besondcre orliebe for rein historische tudien, Kloster-und Ordensgeschichtliche forschung, Biographie und ahnliche Gebiete in ihm wachruft. Wahrend de Zeitraums von nicht ganz drei Dezennien, den di se Periode umfasst (r814 bis 1843), kommen in Abstanden von wenigen Jahren die gro en Geschichtswerke �54 LUDWIG PFANDL zu Tage, denen outhey einen guten Teil seines lite.r~ris~hen 13 men dankt, zuerst die beiden hlussbande der Brasilumisrhm Geschichle (1817 und 1819), bald darauf die Schil~erung _d:s s~anischen Befrei,mgskrieges (1822, 1824, 1832), .dte zwe1ba~dige Kirrhengescbichte Englands (1824) und die Ge:cbichte ~er engl1scbew Seemachl (1833 bis 1840) in vier Banden. Biograph1en von Wu/ey (1820), von Uneducaud Poels (1829), von C~i,ptr Ç1835), ammelausgabeo fremder und ei~ener \Verke sch1cben s1ch dazwischeo ein, und elten nur wird die graue Eintënigkeit dieser Gelehrsanikeit ,·on dem Lichtblitz froher Dichtkunst durchbrochen und erhellt. Die Laureatenwürde und politische Interessen nebenher erzeugten Gedichte wie das Lay of the Laurrote ( 18 I 6), Tix Pilgri111a1;e to Waterloo ( 18 r 6), die uos~lige, fo!gensch~vere Vision of J11dge111e11t (1821) und aholiche Dmge. Eme Ep1 ode aus der brasi\ianischen Ge cbichte (Tix Tale of Paraguay, 1825) und ein rciz\·oller spanischer Legendenstoff ( The Legend of a Cock and a Hm, 1829) sind di einzigen wirklichen Gedichte, zu denen sich der alternde Genius noch aufzuschwingen vcrmag. paniens Anteil an der historisch-biographischcn Periode, wie wir sie zu nennen übereinkamen, ist dem früheren an Umfang ebenbürtig, nicht aber an B <leutung. 1st Southey in jener Periode vorwiegend Di hter spanischer toffe und Uebersetzer spanischer Literamrdenkmaler gewesen, so wird er in dieser zum Gescbichtschreiber der Halbinsel. Die Geschichte 'l-'011 Brasilim ist nichrs anderes als ein Teil des grossen Werkes über Portugal, das wire es zur ollendung und zum Druck gekommen, oder auch nur i1n Manuskript erreichbar, uns zusammen mit detn Pe,,imular War ein Bild vom Hispanismus des Historikers zu geben verm ·· hte. \Vie ein achklan . d ~ freud~gen Interess n der Jugend wirkt in dieser spâten Zen die vere1~zelt stehende dichteri che Bearbeituno der schon erwahnteo pamschen Legende von Hahn und Henne~ die in der Folge den viel "trcffi nderen Tit l Der Pilger 'l.'Oti Compostela bekam. 55 u.n wird es ich zunachst darum handeln, die eben skizzierten Enrw1cklungsg:inge und die von ihnen gezeitigten Werke in Zusammenhang untereinander und mit dem Leben des Dicbters zu_ brin?en. Mi_t anderen Worten : wir wissen, dass Southey H1spantst ais D1chter und ais Historiker war und wollen nun n·rfolgeo, \Yi e er es nach einander geworden und gewesen ist. o? seiner erste~ Spanieoreise hane der 2 3 jahrige ausser seinem 1deellen Gewmn an Eindrücken, Kenntnissen und Erfahru_ngen _zweierlei mitgebracht, was for die Entwicklung eines H1spao1srnus und unsere Kenntnis desselben von \Vfrhtigkeit werden sollte: Bücher und Reisenotizen. Die reiche Bibliothek des Onkels Hill hatte die schon dem Knabe_n i~ne~vohnende Freude an Büchern macbtig genahrt 2 u~d die gunsuge ~el~genheit, mit der sich in Lissabon alte spamsche und porru 0 1es1sche Drucke jeder Art erwerben liessen legte den Grundstock zu Southey's eigener umfangreicher Bücher~ sanunlung, deren Geschichte uns bei spiiterer Gelegeoheit noch des naheren beschafti 1en wird. Die Aufzeichnungen, die auf der lanaen Wanderfahrt durch Spanien und in Lissabon entstanden und teilweise in Form von B~iefen an ~~e Freunde und Angehôrigen in England abgegangen \\are~, benu~zte . outhe' zur Verôffentlichung eines Bandchens SpawscberRmebnefe', die für uns die einzige Quelle zur 1.. Was wir durchw g immer nur kurz ais Letters f ro111 Spain and Portugal be1.e1chnen, veneilt sich :tuf folgende ammlungen : A) Le/lm •wri~Jeu duri11g a sbort Residmce i11 Spa;,, a"d Pol'lugal by Robert Soulhq. ~Viti, some AcCOtmt of Sp,wi.sl, a11d PorlllJ!llez_e Pottry. Bristol 1797. P7: 11 ted /,y B11lgi11 & Rosser for ]ouph Cottle, Bristol, mul G. G. & ].. Robt11so11, a11d Cadell & Dmiits, Lo11do11 , XX , 5J1 S . 80 . (U ngemem selten). B) D~mll>e. Seco11d Editiou. Bristol 1799. Pri11/td /01· Biggs n11d Co/Ile, Bristol, a11~ N. T. Lo11g111n11 el O. Rus, Lo11do11. X/Il, 4s1 S. 80. C) ùtters writltt1 d11ri11g a fo1m1t_Y iu Spai11 and a short Rtsidmce ;11 Por- �LUDWIG PFA DL Ken omis seines ersten Aufenthalr~s i_n d pan!: si~d~l~;n~~~ · J L bereits bekanot. W1r sm an 1 rer a d tst cm eser - M drid nach Lissabon gewandert un they von Coruna ubcr a hi Die Komposition durften sehen was ihm ehenswert e_r c en. mmenb n ist bald charakterisiert : e10e plan- und zu~a ~:~;:o:e Aulreihung von Erlebnifssebn, literariscl:~;m;~1gz:~Îdve~~ .. E .. 11 g O von ar ensanen ~:;e:~::~- f;~~~e~nsubj~ktiven Ansichten. Das ist der ~m~~~ . en und den die Art ilircr Entstehung zur nub :;;1,:;e ;~;~ ert ~reht fü; uns ~p;:;e~~e;e;!~:n;. t;:n:~: uns _uthey üb~r die ~am~ ,g::tei~ <las haben hundert andere zu benchten weiss - tm _eg ' h 1 Für uns haben vicl besser und vie! gründltcher gemac t as er. ' volumes. Tbird Editio11 rorrtrlrd a11d l11gal. By Ro//1ut ~;'~/Je~-,i~;e; for Lc11g111011, H11rls, Rus, a11d Orme, ,1111milrJ. Lc111011 l<O . ' S B I Il . V[[ JOO S. kl. So. • , B d J. X JlO • a111 R Patm1os/tr <>tl'. tlll • ' 'n Cba tu Vil(= . 57 bis 144) des D) [Lei/ers Jrom Port11gal] enthalren • rp .· . Band I (S. 104 2. Ban des ' ·on Li'e ,, a11d Corrtspo111le11ce, sow1e m bis 163) der S~lectio~1s. schon \'Or der cr..'ten panicnrei c auf A.nDavon bi!Jet A die fruheste, . clb h der Rückkehr redi!!iertc Aus1 e nd unm1tt · ar nac ':' d 1, rcgung Cottes gep ant u_ . r· .1 "·ge wid stcllt einen tnfolge er . A fla c (B) 1st nur cmc itc au,... • k d gabe. Die 2. u g h b· Id 110-rio- gewordcnen eudruc ar. r a. Southcv o starken 1 ac11frage o.\. ch der ersten. se8oo ein zweitcsmal oac h L'1s. J 1 lm !\pnl l gmg . b Das war im a ire '799· .. d' 8 Jahrc darauf erschiencne 3. Au ga c sabon und nun solltc man mc1ncn, ie. d. B ·ere d'1 cr zweiten Rei e ' . d . ten eme um ie n ,, (C) der Lrttm wiirc ~um mm es d B Es ist jcdoch nicht der Fall. Die rweitcrte. 'eubcarbe1tung von un h . ilte Au gabe ist lediglich ein ( KI ; kta\'-&1ndc eo vcnc neue dicscsmal au 2 cmo . Aufl • D'e paar Einzelheiten, um , bd k d h:n bc1den agcn. s Id abermaliger A rue. er en. . auf keinen Fall das corrtcltd and amem e die sie vcriindcrt wurde, rcchtfcr11gcn 1 -nk' 'ch diese Aendcrungen auf I J Hauptsache be.se ,ra en · 1 des Titelblattcs. n er . . . d . aar Ausdrücke, die irgendwie scharfolgcndes: lm Inhaltsvcrze1chnis s111 delll p h1'enen wcggela sen. Aus erdem - h E "n •rungcn anzu euten , fe oder polcm1sc e ,ru c · . 1 d l't'sche !\usführungcn dure 11 · · J' lt'stonsc1e un po 1 1 • wurden nur noch c1mgc '.terar ' 1 Exzer te aus ge~chichtlichem faterial nicht minder wert- und mtercsse ose . . p ersctzt. . bn·cfsm,mlung schlicsst sich indirckt Di sen drei Aufbgen der crsten Re1sc • lWBERT OUTHEY 57 seine Reisebriefe in erster Linie dadurch Bedeutung, dass sie zeigen, wie uthe der fremden, neuen Kultur gegenüber trat: sie sind gleichsam, wie sich das schon bisher rwiesen hat, das Tagebuch seines Hispanismus in dessen Anfangen, und charaktcrisieren uns nicht so ebr das Land, von dem sie handeln, ais vielmehr d n Dichter selbsr, der sie erlebte und schrieb. Die eroffentlichuog dieser Reiseschilderung war die erste Arbeit, die Southey nach eiaer Rück.kehr in die Heimat unrernahm •. ie war die ein:âge ausserlich sichtbare Frucht seines ersten Aufenthaltes im fremden Lande. Die Unrast seines Lebens, der Mange\ an s hafügkeit des in unsteter Berufswahl hin und ber chwankenden jungen Mannes wahrend der vier Jahre, die er unmittelbar darauf in England weilte, mag vid dazu beigetraoen einc weitere sokhe Kollektion (D) an : die von Southey wàhrend seines zweiten Aufenthalte auf der pyreniii chen llalbinsel in die Hcimat geschriebcncn Brieft:. Jach dem, was uns des Dichters lm Charles Cuthbert, der Herau geber der sechs Bande von Lift aml Correspo11dmce (Il, 57) mitteilt, hatte Southey einst die Absicht gehegt, auch dicse Briefe zu vcrôffentlichcn. Es war jedoch aus nicht weiter bckannten Ursachen bei frag111n1ta1y preparatio11s geblieben, und der ohn sammelte nunmehr von den Briefea jcner zwdten Reise, was ihm sammclnswert erschicn, auf ein Hàufcheo und reihte es ais Chapter V!Jin Band 1f des grossen Briefkompendiums cin, das für Soutbey's Biografic einen so unschâtzbarcn durch nichts zu cr etzc-ndcn Wcn bekommcn ~lite. Was ibm entging, das trug outhcy's Schwicrgersohn in Band J seincr nicht minder wcnvollen Stltrlio11s nach, und wir habcn Grund, den beidcn pieüt\·ollen Sammlem für die c Hand\•oll Briefe ganz besonders d:mkbar 1.u sein. Denn ohne sie wü ten wir über d Dicbters zwciten und mscheidcnden Aufenrhalt in panien soviel wie nichts. Die Briefe - zusammen 37 an der Zahl - sind an outhc-y's Mutter. seine Brüder Thomas und Henry, an . T. Coleridge, John Rickman, C. \\'. W. \\'ynn, Charles Danvers, John ;\fa und Gros\·enor Bedford - lctzteres bekannte amen aus des Dichtcrs Freundcskreise - gerichtet. 1. Im • fai 1 ï96 war cr wieder nach England gekommcn, und ein Jahr darauf, im Juli 1797, stand bcreit einc Rezension des Buches im Mo11tbly Re1.'iNt•. Nach Abreclrnung eincr entsprcd1enden Frist für die Drucklcgung crgibt sich demnach für die Redigierung die Zcit von foi 1796 bis zum Endc dieses J ahres. �ROBERT LUDWIG PFANDL d. \ . k en seiner ersten Beru.. hrung mit dem haben, dass ie ir runlgk . l . ht lebensvoller estaltet ha ben. . h L d nd o · sic 1 me • spamsc en. an u . d . dieser Beziehung nach der zwc1Wesenthch anders wu e~ 10 d. Erfahrungen und Ejn. . . b tte mcht nur ie ten Spa01enre1se. ie a_ d vermehrt sie war auch in der drücke d r ersten v_erueft un rzen ch;ankungen mit dau rnHeim:ngefolgt von emer nach ~u d ··usseren L bensführung des der Stetigkeit einsctzenden ~u ,e_ er ab . h . stillcr Besch:m. • d" M" 1chke1t ga sic ID Dichters, die ihm i~ og ~ Walle von Büchern g g n die lichk it gleichsam hm ter cmem türme des Lebens zu verschanzcn . S . im Mai 1801 l d Rückkehr von pamen Unmittelbar nac 1 er l T l Coleridge dessen Freundh von Samue av or ' . d d wur e . ut'h ey s den Kna ben1a ." 1l ren herdatierte ' und mit em . f s ha t mit i m au d haftlichc Bande verknüpften, ID ihn ooch dazu enge verwan tsc .t ihm eio hübsche ' cinem dringenden Briefe eingeGladetan,Hna:il1l genannt in dem OertLandbaus re ' . . epheu-ums~onnenes b 1 d) 'zu teilen. Southey willtgte em, chen Kesw1ck (Cum er an , b t vorerst nicht von Dau r. doch war sein Aufenth_alt do_rtsel s b zahlte telle ais PrivatD s Lebens ot zwang ibn, eme gut e Irland anzu. . 1101 Regierungsbeamten von sekretar be1 emem ~en r I. i/fi alsbald wieder von oehmen, die er. nat_ü~hch, a_s ~n môbliertes Hauschen sich warf, um fur e1mgel ~ it \ der Tod empfindliche Wunden zu bewohnen. Erst nac 1. m ~1~ ten Mutter auch sein einziges geschlagen und neben semer -~ ag Bristol verleidet und er zog Kiod dahingerafft batte, walr iKm . k h'tnauf Damit hebt ein . · 8 ) d ïtia nac 1 eswtc (Mme I 03 en ~• . . em Leben an . Ruhe und planmaswichciger _Ab c~n1tt in setmit ihnen eine lange Reihe segenssige Arbe1t begmne~, :1"° . r T e Kind r wurden ihm gebovoller wen.n auch e1?forml1~:klic:!s. Famili nleb n begano. Die ren und em unendlichTgï Southey's unermüdlicher Feder, Eiokünfre fiossen zum e1 aus . n 160 Pfund ' . zum Teil bestanden sie in einer Jahrespens10n vo t;ri~r:i° i:, 1. . lb . dl Grossmut ausgcs tzt, Sc:in Jugenfreum1nr "ynn batte ihm d1csc c 10 e cr OUTHEY UND SPANIE 59 rpamen war iodes so schnell no h niche vergessen. chon ais er das er te' Mal in Ke wick ~ ohnuog enommen hatt ( r 801) ,·ermochte die hônheit der englischen B rglandschaft nur S hnsucht nach der südlichen Pracht Cintra's in ihm wachzurufi o : Thm lakes are like riu rs; but oh for the grtat Moncbiq11e I a11d for Cintra, my para dise ! tbe he,wm on Mrtb of 111y hopes ! ' . Brennender wurde diese ehnsucht, ais zu ihr durch den Tod von Mutter und Kind auch noch ein Gefahl grosser Verèinamung gekommen war. In Portugal vermdme er, hatte die blosse Luft und onn eine Pein gemildert und sein utndüstcrtes Gemüt aufgeheirert '. W nn er mit Coleridge Au flüge und tagelange Fusswaaderungen durch die B rge und Taler Cumberlands macht, so vergleicht er unwillkUrlich die zenerie der edistrikte mit den Hôheo von Cintra, den kiddaw mit dem Moachique, und den Bassenrhwaite und Keswick See gar mit der Bucht von Lissabon i. nd die e hn ucht, die in ihr r Heftigkeit und Tiefe wie ein Heimweh nach jeneo fernen Orten war, sch\vaod erst nach langer Zeit. och nach zwei Jahren seines Aufenrhaltes in Gr ta Hall vermag ihm der Anblick der Landschaft fast Thranen der hnsucht oach dem üden zu erpressen, und folgende bezeichneode telle steht in einem Briefe an 8 dford vom April 1804 : ... eue11 here, in this magnificent spot, tbe recolltctùms of tbe Tagus, of Coimbra and its cypresses and orauge gnrues and olives, Jts bills and 11101mtai11s, ils venerable buildings, audits dear river, of the Vale of Alfarve, the litt le isla,uls of beau/y amid the desert of Alentejo, a11d, above ail, of Cintra,, the most blesscd spot iu the habitable globe, wili almost brinf tears into mye ·es~. bis ihm ab 18o7 einc staatliche Pension fo, filerary sm:im in der gleichen Hôhc b wiUigt ward. L. & Corr. Il, 162. St!. !, 211. 3. Sel. !, 240. 4. L. c Corr. II, 282. I. 2. �ROBERT 60 OUTHEY .'D SPA 'IEN 61 LUDWIG PFANDL Mit den Jahren endhc~ trat ~n telle ~ie er st~ten Sehnsu~~t eine hoffnunusfreudige Zuvers1cht auf crne bald1ge abermal~e · · " Für mindestens Z\vei Jahre" wollte er 1m pamenre1 e. . · . , d F ··hjahr 1 8o6 mie Weib und Kmd oach Lissabon gehen , un sc~on s chs fonate vorher setzte er den Abreisetermin auf den pril fest 2. Daon wollte man abwarte~, bi~ die Stel~e de~ L~ Yationss kretars oder jene des Konsuls 111 L1ssabon, fü_r die 1hm Wynn Hoffnung gemacht hane 3, frei wurde, und die Abfahrt wurde bis auf weiteres ver choben. Unter stets neuen Ho:ffnungen und Planen kam das_ Jahr r8~8 und __mit ihm eine aberm~lige günstige Geleg nhe1t für einen langeren Aufenthalt m panien. Gifford hatte durch Gros\'eno~ ~edford ~uthey das Anerbieten zukommen lassen, ihn als pohuschen B_enchterstatter der Quaterly Review nach der pyrena~ chen ~~lb nsel ~- e_ntdie damais in die napoleomschen Kampfe vern1ckelt sen de n, . F T war. Doch nun war es für uthey zu spat. eme ami 1e _war gewachsen und er besass berei~ ~rei Kinder, wâh~e~d das v1erte im Anzug war. Dieselb allem m England ~uru~k z.u lass_en, lùtte er nicht ubers Herz gebracht. fü ihr 111 emc ungew1sse Fremde zu ziehen, schien ihm aber zu gewagt und ,·erantwortungsvoll 4. hliesslich machte di~ H~fcig~eit de~ 1808_ ~um Ausbruch kommenden l nabh:ing1gke1tskneges 1ed_e "e1tere loglichkeit einer panienreise für lange Jahre zu mchte, un_d outhev's Hoffnung auf dieselbe rückce on n~n ab, 'l 'enn s1e auch st.ets wiederkehrte, doch immer in unbesnmmte Ferne. Im Mai r80I war outhey aus panien zurückgekehrt, im Juni 1 803 batte er sich zu stiindigem Aufenthalc in Greta Hall eingerichtet, aber schon wahrend der beiden Jahre unsteten Wanderns, <lie dazwischeo liegen, waren <lie Plane und ersten Ansatze zum Amadis und zum Cid emstanden. 1it ihnen beginnc eine deutlich abrregrenzte Periode der Bcschafti!!lmg mit der . b 1teratur der Altspani cben Ritterromane und romanartigen Kônigs- und Helden-Chroniken. bon im epcemb r r799 batte cr an Cottle geschrieben : I lxwe la te/y made up my 111i11d to ,mdertake one greot historical work, the History of Portugal · but for this a11d for many otber 11oble plam I wanl ,minterrnpted leis11re ti11œ '. Dieser Geschichte von Portugal hatte, wie wir schon sahen, auch wahrend seines zweiten Aufenthaltes in Lis abon neben Thalaba sein Hauptfl.eiss gegolten, für ie hatte er unermüdlich in des Onkels Bibliothek .Folianten gewalzt und Exzerpte gemacht, for sie in erscer Linie batte er, soweit sein schmaler Beutel es nur immer gestatten mochte, Bande über Bande der charakteristischen Gothie letter prints gesammelt und mit nach Englaod genommen. Aus der für die e Geschichre systemati ch und im weitesten Umfange betriebenen Lektüre ·ar sodann der Plan erwachsen, den literarischen Teil derselben getrennt und in einem selbstandigen Bande zu behandeln '. pani che und portugiesische Literatur des Mitt lalters stehen vi lfach in engem Zusammenhange, wie die Emstehung geschichte de ..Amadis und Pal111eri11 überzeugend dartut, wahrend die politi cbe Ge chichte Portugais vollend,, aus jener d s spanischen chwesterlandes hervorwach t. Southey besac;s die Lesefertigkeit in beiden Spra- 1. . 2. L. & Corr. Il, 25 . },.!>' first p11blicatio11 -u.'lil probaNy be ibe litaary p.1r1 of /be Hislùry, 'i.l'liirb t111porta11/ lo br lrta/ea of ill a11 appe11di:r:, or in stparnle a11d illlerrupli11a~ Con·. JI, 123). Diescr lit(rarischc Teil kam niemals 1.ur Ausführung. Bruchstücke des t!lbcn sind ein Ess11y 011 the POll1)' of Sp,ti11 ,111J Portug,il in d.:r r. Auflage der Lelfrrs fro111 Sp,,iu a11d Pl)r/. und ein Aufsatz: Portuguez.e Liierature, den outhey ao die Rezension irgend eines nebensiichlichen cnglischportugit>Sischen Sprachbüchleins (Quarlerly Rei•ie-w 1809, 1, 268-292) k'11üpfti:. 1s /tll.l d1i1plm (Brief ln Rickman vom 0kt. 18oo; L. 1. L. & Corr. JI, 152. 2. St/. 1, J4J· · · l 3. \Vynn war mzw1sc 1cn gcwonlcn. 4 . L. · Cor-r. lll, 167. d n ~r crctar,• of State io the Home Office , �63 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 62 chen und so las er denn an Quellen- und Erganzungsliteratur alles' wessen er nur immer habhaft werden konnte. Seine Stellun;nabme zur Amadis- und Palmerinfrage, ~owie seine Behan~lung der Cidliteratur werden uns die reichhchsten Belege dafur bringen . In one of my beloved old Spaniards I fo1md a wild story the other day, which I am halj-disposcd to stich np into a play for the stage, so schreibt Southey im Dezember 1801 an Danvers ', ~ls er z_um erstenmale auf die romantische Gescbichte von Konig Rodrigo, seiner Verführung der Cava, deren Selbstmord und der folgenschweren Rache von Cava's Va.ter gekommen war. Das Drama mag teilweise entstanden sein oder nicht, uns ist nur mebr ein Monolog aus demselben erhalten, die Briefstelle von 1_80 I aber stellt zugleich die früheste Spur des RodngoMotivs bei Southey dar. In ahnlicher Weise zog die lange Reihe romantischer Heldengestalten des spanischen Mittelalters an des Dichters geistigem Auge vorüber, Garci-Fernandez, der Racher der ehebrecberiscben Gattin, Ramiro, der den Mauren und <las entlaufene Weib grausam überlistet, - beide Stoffe von Southey in Balladenform behandelt, - Mudarra u~d der Mo~d der sieben Infanten von Lara, Bernardo del Carpio und sem tragischer Kampf um die Befreiung des im Kerker schmac~tenden Vaters - beide Stoffe in ausfohrlicher Erzahlung 1l1 Southey's Anmerkungen zum Cid, - und ahnliche ~estalt~n in jener Fülle, wie sie eben nur die spanische Gescluchte 1ener Zeit, infolge ihrer engen Berührung mit der Volkspoesie, aufzuweisen bat. Ziemlich gleichzeitig enstand auf diesem Wege im Frühjal~r 1802 der doppelte Plan einer Cid- und Amadis-Uebersetzung. Die r. Sel. I, 184. Der old Spaniard war, wie wir spâter sehen wcrden, Miguel de Luua (La Verdadera [-listoriii del Rey Don Rodrigo). letztere - sie solltç ursprünglich anooym erscheinen wurde aber_ dann bei ihrem Erscheinen ais translated by Rober; Southey beze!.:hnet, n~chdem durch Nachlassigkeit des Verlegers Southey s Name 1m Zusammenhang damit in der Presse genannt worden war ' - entstand ohne viel Schwierigkeiten und in ra~cher, gleichmassig~r Arbeit in der Zeit von Anfang 1802 bis Mme 180~, so das~ 101 Oktober :803 bereits eine Besprechung derselben m der Edmburgh Reiùw zu lesen war. Nicht so der Cid. S.:hon zu Anfang wurde seine Inanoriffnahme dadurch erheblich verzôgert, dass eine Kiste mit Bücl;ern darunter das Cidgedicht in der ersten und damais einzige~ Ausgabe von Sanchez auf See gekapert wurde Erst im Marz 1~_04 war ein Ersatzexemplar des Cidepos glücklich in seinen ~anden. Trotzd_em verschob sich der Termin von ~euem, d1esmal aus zwe1 Gründen : einerseits infolge der erdrückenden Me_n?e von ~ezensionen, die sich for Southey im Annual und Crztical ~evtew hauften J, andrerseits, weil ein neues, ganz absonderhches Werk, Espriella's Letters 4, seine Zeit in Beschlag 2 • t. Sel . 1, 217. ~-. I bave bad a griçVous loss : a wbole cargo of books, for w/Jich J baà been wa,ting- and 111y 1mcle searcbing two years, taken in tbe King George packet . A11w11g tbem was 1/Je oldest poem about tbe Cid and tbe oldest Gotbic codes. (Sel I, 239). ., 3 • Wie sebr Southey um des lieben Ge Ides willeu seine Zeit in Reviewillg verzetteln mûsst~~ zeig_t fol~end~ v?n ihm selbst (Sel., I, 336) gemachte Aufzlhlung der von 1,1m fu~ eme emz1ge Zeitschrift in einem Jahre gelieferten Be prechungen : My articles in tbe lbird A11nual are: Percival's Ca"' Ba • 1--, Af,' d Cl.• , . . , rrcnus v' ica 1111 nua, ~ Kmnw s West Iudies, Jolme's Froissart, Heriol's Ca.uada, Adress from tbe Society for the S11ppressio11 of Vice, Ledwicbe's Antiquities of ft·eland, Correspo11de11ce ôf Rousseau, Seward's Life of Darwin Irvine's Lives of tl Srotcb Poets, Scott's Sir T1'istrèm, Missio11ct1-y Tra11s{l(,/iom,'Da1;ies' Ce/tic Resea:~ c!Jes, No Sùr·ves 110 Sugar, G,11-dùur' s Essays., . 4- Let~ers fro11i E11gla11d by Don Mau!lrl Alvarnz Esp,·iellii. Translated from /be Sp,inish. 111 J vols. London, 1807. - Eine Mystifikation in der Art Po M · · ée' •r, , · von .r, sper ~nm s : /Jédtre de Clara Gatitl, ohne dass sie, im Gegensatz zu diesern, mit dem H1spanismus ihres Verfassers etwas zu tun hiitte. / am writing �L OWIG PFA 'DL . . ahrcs 1806 endlich fasstc ouchey <l~n nahm. Mit Beg1on d~s J Cd ·erzüglich zu beginn n. Zu fe teo Ent chluss, mit <lem. J um:d lastiaen und zeitrau. d ·hte er ich von em , I' 1 z gleichcr c1t ge ac . 'f R enten so viel wie môg te 1 benden Amt eines Ze1_tschn t~n-K;:;tlen o-rossen Planen, die vor frci zu machen, um seme ganze o "t) ihm lagen, zu weihen '. 'd . g uthev auch noch an . h .. .t dem C1 etwa am . GleK zerng 011 dem panischen, an eine andere weitlaufige Ucberse~zung6 aus_ Enali he übertraM nday bere1ts r 0 2 10 1 den ,·on Ant 1ony u . if E I d Hier iodes gedachte man Pa/menu o ng an . . . b genen A enteuerro d ·ce· ner aelehrten E10le1tung er nur einen verbesserten un m1 1 D 11111tl Alrnrez. Esprit/la, schreibt Southey am 28. l •llus fro111 E111:laml by Do11 M, . I oJ d ail 1 k11uw,,111d m1ub of whal I J'uli J 804 an \\\no, i11 u:bicl, u:ill bt ''.' r rtr~rl book ·will be '1/ery ,1m11si11g and . Il. . ·y a11 d tbese t1111es .. • ie 6 Ja//Ji11k resptel111g 11 s <01111 11 . nnd an lt s Barker am 2 • 1 1,011. ·1 bï.:fo, a /ra11s,1 ,._, • E I d cb may ,:ery pomb )' p.iss au: ' 11 picture of the ac/11al slale of ·11g a11 , SI/ mur J 80 S : / tJ.'1111/ /o glt'e a co111p e e . bl . looki11u i1b<>11/ bim' f.L•l,o /J,rd kcm as il i1'011ld appear ''., a f~rei_~11a_i11~tf1'!~ 1:;/;11riosil;~ Zu Jiesem Zweckc: 1:isst ews o' bis ou•11 a11J wltll1,f:t11I fru11 s o . 1b . h:iff~o. 'Ïn Broder Thomas, • 'J • Freund n Matena e1sc r he cr sich von a lien scmen 'h r s.:he eem:ion~ge chichtcn, eng isc der Leutn:int zur ee war, muss .' n;.e~g ~in e be ~rgcn, Miss Barker plagt er Schiffsdisziplinarsatzungcn und iil~n ichc c kg ·n \\'ales John Rickman be. B ch über die Ja rmar te i • ' L d ad monatclang um em u . . .. wischen albbury uoJ on oo, u schreibt ihm acsfùhrlich die Reiscro~tc ~ hbuch um auch diese Seite des wicdcr von 1iss Barker verlangt cr c1_n ocb h odeln Io Too uod Iohalt Je • r h 1 !.achgcmassn zudene Englander a • d englischcn Lcbcos mog ic . . . zu verleugnen uo \\'crkes ist es Southey indcs 1:1'.sslulsogef 'echt zu erhaltcn. Für uthcy's. tel. d 'scheo Ongma au r • · 1 · ·nem den Schcm c spani . . . . i t das Buch charaktensusc 1, mtt se1 . Jung zu den cnglischeo Ve_rhiiltmssen s . 1s da s es allc:nfalls durch thn H' oismus aber hat es mcht mehr zu tuo, a 1 pa .k angeregt wurde. . . d ' tbrtt ·rrks o11d txptel /o make q111c. /Y ) l 1. I shall begi11 11po11 /be C,J //11s B l ,:ei•er more sliall wt1slt my '<'rk wi/1, il. (J. Ftbr. 1806; Stl., 'J57. l 11 . a11d 110 fiar//,e,· iulertsli11.t; . • 1. 1 ol of my ou·11 noos111g lime i11 'Wrili11g upon s11 i1ec s" • ·tars' t1hhrt11liaship at rt1•1ew111g is rr . h zu d . 1 Il pri<t p.r sbttl . •, st1.'tll } lbt111 ,mor 111g o >JL • 1 ··tt;bem gelang dicse La~t von sic str -ire mo11gb. \\'ic wenrg es So~t iey zc1_ d 126 \rukelo die cr in der • . d' Zab) von mcht wcmger enn • ' 1 L & werfcn, das ze1gt _1e 8) h für das Qtuirltd)' Rt'l'Îr'I.I! liefertc. g . . Folge (,·on t8o8 bis 183 noc Corr., IV, 100. verseheoen • eudruck der Munda •'schen Ueb rtragung zu liefem. So entstanden beide Werke ziemlich gleichzeitig und neben einander. lm ptember 18oï bekam bereits cott ein Exemplar des Pal111eri11 vom \'erleger zugesandr, und zur selben Z it durchliefen die ersten Bogen des Cid die Presse. Mitte 1808 kam auch er zum ersand 1 • Inzwischen waren Southey's tudien zu s iner Gescbicbte Portugais stetig fort 0 eschritten und kaum einer einer zahlreichen Briefe geht hinaus ohne eine beifalli e oder hoffnun°sfreudige Bemerkung über sie. chon 1801 war ihm bei seiner Quellenlektüre zum er tenmale der tragische Rodrigosroff engegen getreten und hatte ibn rief ergriffen. Im Laufe der folgend n Jahre, wahrend er den Cid noch plante und zugleich an Espriella's Lillers vollauf beschaftigt war, kam ihm von neuem die G chichte des letzten Gotenkonigs unter die Augen, diesesmal in einer bedcutend ausführlicheren Fassung, und nah m von neuem sein dichterisches loteresse gefangen. Aehnlich wie b im Cid indessen ,·ergingen auch hier nicht weoiger denn neun Jahre, bevor die Frucht dieser Anregung in Form einer kun tvollen epischen Dicbtung zu Tage trat. Ein neues Epos, The Curse of Kehama, war inzwischen ,·ollcndet worden, von der Geschichte Portugais war unter dem Tite! HisJory of Braz.il ein von derselbeo los 0 etrenmer und elbstandig behandelt r Teil, die über eei che Kolonisations 0 eschichte der Portugiesen beginnend, erschienen. nd schon traten mit dem Leben .. relso11's, jener kleinen Mei terbioaraphie, die allein von outhe •'s Werken noch gelesen wird, die orboten der entscheidenden Wandluog vom Dicht r zum G chichtschreiber hervor. Somhe , selbst begann das mehr und mehr zu fühlen, und gibt diesem Gefühle auch geleg ntlich in einem Briefe Ausdruck •. r. L. è· Corr., Ill, 107; Sel., Jf, 15 (dortselbst Druckfehlt!r in der D:aierung des Bricfes). 2. Is il a 111ark of s/rr11gl/J or u·tt1k11ess, of malurily or of iiicipit11I dem_r, lhat NBVCE HISPANIQCB. C �LUDWIG PF:\.'DL 66 · am Rodrib hene Arbe1t Di spruogm·· ige, vielfach unt~rie:~ allmahliche \\i a~d\ung, gosto ff "ber " , verursacht durch F l dass der ufbau der D1chtung li batte ihrcrseits wieùer zur I o ge, de so fliesscnd und kuns~o ein Yon Grund aus v rfeh_ ter wur o~hten so reich die Mrncn 11 m ' ~ auch die \ •ers noL•h erklmg d Dicbter spanisches es n, .. spar noch \\ aren, :ms denenb er d Epi oden des \i: ,ferk schop1en . 1e11 toff, Lokalfar c un msc1 konnt . . dricro bezeichnen d.ie 11-·h o punkte . îl,madis, Pal11urit1, Cid u~d Ro Roberts uth y's. Das B'.ld des dichterische~ Hispan1sn:~~c.::n, ware ind s unvolbtfu~~1~, ùesselben, das s1e _u,ns ntl nebcnsachliche Dinge, Ent\\ ur e . 'h mc1t auc1 wollten w1r i m d au gefübrtes einfü<rcn. beund Pl~ine, Halb· ~n n . wie bei weni(T n a~ùeren_, . Ein Projekt bc1 ùem w1r es(- hrt blieb war das e10er Bibhorn üssen dass es unausgc u . b ' Bücher. Lei<ler hat d aucrn cbne enen .. k , 1 grap l11·e der über PorrugaE g,· boung des Planes beschran t , outhey sicb auf die blosse ru . ng dcsselbeo anzudeu~cn. ohne irgend ine_ nah~re U~,r~~:Uer sich bei dem elben mcht Aller Wahrscheinhchkc1t nai' l . e Beschreibungen, oder -~eauf R.eiseschil<lerungen, Al gdeme1dn_ drei Gebicte in cin ausfuhr·· kt ' son ern ie. Lu·· cke ausgc r··u11 t 11,itte ' l 'cl1tswerke besc 11ran c 11 a [as t das eme . .. lb · , de se hmerzltch füh . ar 1st. l.ll.·h es \: crk zusammenoe B··cherkun 8 di hcute no h in u_nser~ d~sbeschr ibungen des 16. b1~ I . Rcisc-und allgeme1111:: an . ? Nol 1vrbt1ps //1JI I fttl / ·story //J<lll f>Ot Ir • r / cv 11s dûigblf11l lo ,ne /o co111P:~t n tbcll I uo /o it wi//J more camp_ ace11 t ,r il IS mort . I of ço111pos1t1011 but " l l ascribe J/J1s lat" 01 more sui/s Ill te111ptraJ111e1d~ ,;,,;t:,!:111:01 ~,111scio11s of ~11}' ; sti/l Jo 1111 t111 . . ofp,!t!ff 1111 ce1 • • rld witlw11I mt, 1 i11cli111111011 /o a11y ,lefi~1-e11c.1;,~zt lhert 'art j><vls mo11gb ill I i1•;::,c,ria11. (Brief an I /,art an o111Ïltow Jtt mg • . 11/Jerc,I u•ill be iJS "" 1 / ,J bt1111[ rtllltl 8) a11J t/•,1/ 111.v />tsl c:,a11c~, M·i rz,1810; L. & Corr.,III, 2 3 .(SI I 313). W. . Landor vo~1 2 . ~f . Barker vom 26. J.m. 1805. e ., ' 1. ln cin1:m Bru.:fo an I.)!> . . plt,pl~~:·;,,~:/1:.,;;;h Jahrhunderts ind Kultur<lokumente von oft unschatzbarer \: ichrigkeit, und treten erganzend in die Rejhe der Geschi,btsquellen und Ge cbichtswerke ein. Gerade die p •renaische Halbinsel ab r nimmt eine b vorzugte tellung ein unter j nen Landern d europaischen Kontin nts, die sich, sei es als Rei eziel, sei es ais Gegenstand bistoriscb-kompilatorischer Beschreibung n, besonderer Beliebth it erfr uten. lm Laufe der Bcarbeitung die er Bibliographie hatte sich outhey natürlich \'Or die zwingcnde otw ndigkcit g st lit gesehen, auch paoien und damit die gaoze Halbins I io den Kreis s~iner Zusammeo tellung zu zieheu, denn weitau die Mehrzahl aller Wcrke über Portugal behandeln dasselbe neben oder zugleicb mit panien. uthe •'s umfangrei he bibliograpbische Kenntnissc und s in indringlichgewi enhafre Art, mit der cr von allen itcn erganzende Details um einzelne 0 ewichtige Punkre seines jeweiligen Gegenstandes anzuhaufen pflegte, hatten dafür Gewahr geleistet dass ein in praktischer Beziehung für den Hispanisten un ntbehrliches erk zu tande gekommen wiire 1 • Die Ende 1807 erfolgte Landesverwei ung der in Portugal ansassig n Briren machte, wie schon erzahlt, uthey's Hoffnun- t. Folgendc kurze otiz môge genügcn, um wcnig~tcn den Jùci ,tnzudeutcn, dem ich Southey's Buch heure noch dnfügeo würde. Eine Bibliographie der spanischen Geschichtc und G~chichtschrcibung gibt es nicht. Menéudcz y Pelayo war dazu au cr chen, einc solchc fur den Eioh~itungsband de grossen Akadcmiewcrkes Historia Ge11era/ de Espa,ïa zu scbreiben, doch ist, wie man weiss, dieses Monumentalwerk bis zum heutigen Tage noch immer ein Projekt geblieben. Der Indice de las Matrrias de 7. Bande von Hidalgo'· Dicciu11ario gmeral de Bibliograjia espmïoh, und das Diccw11ario tk /vs a11/iguos rtinos, prl)IJi11cias, dudades, tic. Je Esp.11i,i von Murioz ~ Romcro siod bcide nur gcringcr Ersatz dafür. Eine Bibliographie der rein d skriptiven "\\'erke über die Halbinsel exi tiert chl:nfall oicbt, und auch Foulché-Delbosc's frùhercr Pl.in einer eigencn ZusammcnstelJuog der Descriplious gJ11iriJ/u dt l'Espag,u tl du Padugal schcior leidl!r der Au führung feroer d<!nn je zu sein. Die Rdsditeratur ist mit annàhcroder Vollstindigkeit zusammengetragen in �LUDWIG PFA DL 68 . . fu"r unbestimmte Zeit illusorisch. . f · neue pamenre1se aen au eme r, . f d G d nken d"1e wa"Iu nd sei·ncs zwctten Das brachte ihn au en e a 1 ' • un I Tagebuchblatamme ten ottzen u Aufenthaltes dortse lb· t g s b-. d in Druck zu ter zu neuen Le11ers {rom Portrwal zu ve:ar__ e1tc~ un aele entlich b E . besa mat Ier in abmzdance h1efur, v. te er o g ge en. r l d F "hl" und ommer 1 R. k nan schreibt ' und war auc 1 en ru mg an ic t b . 2 D k m von den Ver egero 1808 hindurch eifrig an der Ar e1t a . ah fur die zu Ende Longman c ' Rees die Aufforderung ~zw1sc ben, n· ache fl . c dntte zu esorgen. ie gehend zweite A~ aged eme neul ·e'ss d'1e neueo Briefe formlich . ·1· sein enn es u ch1en e1 1g zu , d d' euen Le/Urs [rom Pori d' p hetzen J So wur en ie n dure 1 ie d res. ~ ·erd;iingt und blieben für aile Folgezeit untugal von en a tea ' d verôffcotlicht. . k Dichters spielt auch Unter den pani chen Proie ·ten un eres . . h . kl . e Rolle und die Gesch1chte, w1e Sout ey Cer antes eme d. ~10 Zal1l d'er engli cben Quixote-Uebersctzer be·nahe unter 1e . . . , .:· entb hrt nicht eines gew1ssen lnteresses ganz gekommeo \\are, • · f· So they's h d von dass sie charakterisnsch 1st ür u b a crese en . a . ' ï d rch Cid und Amadis vertraut Arbcitdsfreud1gGkeb1~ ·atuf Dd:;1~:i d~r engliscben Uebertragungen gewor nen e te e. , l anz Romans , ar zur Zeit outhey se 10n g bl . ·h d s unster 1c eu \111 d J •is mollet h blich helton, Philip' fotteux, ,var ' an_ ' . ' er e . Lb d Taten des tapferen Ritters thren Wilmot hatten e 11 un . iedene us aben Landsleuten vermittelt, und rund 60 versch g J Espo llt et w Portugal und Farinclli's des dbcn Bibliograpbit ~es Voyagts _m d. •ista crilira Ill und RetJis/a de umfangrcichen 'achtrageo dazu 10 ~r et A rcbit•os X & X f. . . k katalo e Whimey-Ticknor, alvà, Heredia, Was die bekannten Bibhoibe 5 g . · ha1 ist nicht s,· tcma. drei Gcb1etcn ent ten, , etc. an Titeln iu den genannten .:s fateri.il und ersetzt, da wo . sond. durch Zufall zusammengctragcn. . .. ' usch, h"1en 1''ehlen , diesclbe.n nur in unzulanghcher \\ e1se. Monograp 1 • Sel., Il, :z • 2. L.lo& ;;~:,;ief 3· ... ;h,:~:j,,J tbt pms as fast as llity ca11 go. (Stl., ll, 88.) ROBERT SOUTHEY NO SPA JE. waren in den Jahren 16r2 bis 1800 von diesen ebersetzungen gedruckt worden. run plante die erlegerfirma Cadell & Davies in London eine illustriene euausgabe, die aile bisherigen an Schonheit der Ausstattung und insb sondere an G diegenheit der beizufügenden Illustrationen üb rtreffen soli te; die QuixoteBilder des auch sonst ais Zeichner rühmlich bekanoten Robert Smirke waren in tahlstich-Reproduktionen für die Ausgabe vorge ehen. Ais Uebersetzer des Textes hatte die Firma niemand anderen, ais Rob rt Southey ausersehen. Um ihn zu gewinnen, trat sie im )uni 1807 in Unrerhandlungen mit dessen Verleger Longman ein, dem sie einen Verlagsanteil anbot und der seinerseits das Geschaft mit Southey perfekt machen mussre. Der neuen Uebersetzun sollte, ,·ermutlich um ihre Her tellung zu beschleunigen, der Text einer früheren zu Grunde gelegt werden •. und Southey, der dem Plane (aus ideellt:n und anderen lnteressen) grosse Teilnahme entgeaen brachte, unterhandelte aufs eifrigste mit Longman darüber. Er wollte überdies, was ja iranz und gar seiner Art poeti chen haffen ent prach, eine ausführliche Einleitung über" Leben und \Verke '' des Cervantes dazu scbreiben und den Text durch gelehrte Anmerkungen jeder Art erganzen und illustrieren. lnzwischen hatten iodes Cadell & Davies die Hande nicht in den Schoss gelegt, sondern, um ganz sicher zu aehen, auch mit einem zweiten Uebersetzer, einem (literarisch sonst unbekaonten) Mister Balfour, Unrerhandlungen angeknüpft und auch erfolgreich zu Ende geführt. Bevor Longman und outhey mit definitiven Vorschlagen auf den Plan zu treten vermochten, war auf der anderen Seite das Geschafte schon perfekt geworden. Somhey's Aerger und Enttau chung hierüber war naturgemass nicht geringer ais die seines erlegers. Mr. Balfour... is n() more able to lranslate Don Qixtite tha11 be 1. Man dachte an jenc von helton (2 Teile, 1612 und 1620) olfenbnr wcil die Texte der übrigen, besonders Jarvis und mollet, schon m h.'iufig ncu aufgelcgt worden waren. �70 LUDWIG PFANDL would bave bee11 to write it ... Cadell et Davies' splendid edition will be rnre to sel! for its sple11d011r; I should have made S11ch a work as should have beeu repri11ted a/ter the plates were worn ont ... Sound ahnlich riisoniert der erzürnte Southey über die Zurücksetzung 1 • Nunmehr wollte Longman ibn und sich dadurch entschadigen,· dass er eine gleichzeitige Konkurrenz-Uebersetzung aus der Hand Southey's veroftentlichte, worauf indes dieser nicht einging, da ihn1 der Erfolg mit Recht zweifelhaft erscbeinen musste. Die Uebertragung Balfouls sollte jedoch gleichfalls nicht zu Stande kommen. Die gepla11te Luxusausgabe erschien erst im Jahre 1818 und zwar aus der Rand von Mary Smirke, del' Tochter des Illustra tors. Der Fehlschlag des Quixote-Planes fallt eben in <lie Zeit, wo Southeyam intensivsten mit dem Cid beschaftigt war, und die Cervantes-Uebersetzung ware gleichzeitig mit der des Cid ausgear• beitet worden, ja batte womoglich diese auch noch für Jahre verzogert. So wie die Sachlage war, trostete sich Southey bald mit neuen Projekten. Die Cid-Literatur hatte eine besondere Vorliebe fur Form, Sprache und lnhalt der altspanischen Chroniken in ibm wachgerufen, und die n:ü;hsten, die dem Cid unmittelbar folgen sollten, waren die Beschreibungen der Regierung des Rey Don Pedro, Fernando und Juan I. von Ayala. Ueber Kehama und Roderick indes verlor Southey auch diese Plane wieder aus den Augen, um Zeitlebens nicht wieder zu ihnen zurück zu k.ehren. Um das Bild von Southey's Hispanismus zu vollenden, müssen wir auch eines Faktors gedenken, der nicht minder charak- r. Southey erzalùt die ganze Angelegenheit our bruchstückweise an folgenden Stellen: Sel., II, 26; L. & Corr.,III, ro4, ro6, nr, n4. Die Zusammenhange werden crst in allen Einzelheiten klar mit Hilfe der ausführlichen Liste der englischen Quixote-Uebersetzungen bei Rius. Von Southey und Balfour enthalt Rius natürlich nichts. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 7r teristisch ais die bisherigen und ebenfalls nur der einen Periode eigen ist : seine Beziehungen zu zeitgenossischen Schriftstellern und gelehrten Scliongeistern auf Grund der ihnen gemeinsamen spanischen Studien und Interessen '. Von Bedeutung für den Dichter, wenn auch in erster Linie in praktischer Hinsicht, wurden seine Beziehungen zu einem Manne, dessen Name uns aus der Lope de Vega-Literatur vertraut ist, namlich Henry Richard Lord Holland. Ein Neffe des berührnten Fox wurde er 1773 geboren und bereiste schon mit achtzehn Jahren Frankreich Ûnd Italien. Von r8oo bis 1805 lebte er mit seiner Gattin in Spanien und Portugal und lerme wahrend dieser Zeit zweifellos Herbert Hill in Lissabon kennen ~nd schatzen. Johann Georg Rist (1775 bis 1847), der ~ls Legauons~ekretar lange im Auslande, darunter auch eine Zeitlang in Madrid lebte, wurde in der dortigen Gesellschaft auch mit Lord r. Zeitlich an erster Stelle stünde hier Sir Walter Scott. Doch kann man von ~einen ~eziélmnge~ zu Southey nicht ausführlicher sprechen, aime ~ugle1ch auf eme Frage emzugehen, die bis jetzt noch nicht für sich behandelt 1st un~ deren Erôrterung auch nicht hierher gehôrt ; sie liesse sich am kürzesten w1e folgt zusammen fassen : kann man von Hispanismus bei Walter Scott re~en_, ?der_ ab~r geh_en sc!ne sparlichen Bcziehungen zu Spanien zu sehr in der V1elfa.lt1gke1t semer hteranschen und politischen Interessen auf als dass sie ais selbst_iindiger Zug seines geistigen Wesens gelten dürften?' - Scott hat b;kannt_hch aus begeisterte_r Teilnahme an den Schicksalen des spanischen \ olkes 1m Jahre 1811 den 1hm von Southey her uelaufiuen Rodriuostoff dich. h verwertet und den Ertrag des W erkchens" den von o " ténsc Massena gebmndschatzten Bewohnern der Halbinsel zugewendet. Ausserdem hat er sich- und das ist von grôsserer Bedeutung, als das eben genannte Gelegenheitsoedicht - durch Southey's Amadis-Uebersetzung angeregt, mit dem vielumstrittenen ~roblem der Herkunft dieses Romans beschâftigt und seine Ansicht darüber 111 Form, einer _Rezension (Quarterly Rlwiew, 0kt. r8o3) ausführlich dargelegt. Southey s Bez1ehungen zu Scott bestehen also, soweit Spanieo io Betracht kommt, weniger in kontinuierlichem gegenseitigen Austausche von Ideen Anschauungen und Anregungen, als vielmehr darin, dassdas Weaige, was bei S'.ott ais_ spanisches Element angesprochen werden kaun, im Grunde auf Einflusse, dte von Southey stammen, zurück zu führen ist. �LUDWIG PFANDL 72 73 Rolland b kan nt und \\ idmet ihm in seinen Lebenserinneruflgen, folg ode z ilcn : Unter dm z.ahl:eic/~11 Fmuden waren 1111.streitig Lord Holla11d ,md .seine Ge111ahlm du_ ~edrutendsten. au.sgez,eiclmet 11 nter den Mitgliedem ~er .Oppo.s1t1on, durcb e1:1~n ehenso hellm Ver.stand alswarme.s Gemut, eme kraftt'Olle Beredsamfot, eine umfa.ssende Bild1111g, der 1111e-r.schrocke11e Erbe der Ge.sùm111! 11e11, wie der Züge sei11e.s gros.sen 011kels Fox, nttr veredelt und ~1cbe~. Entlm.siastiscb für die Literatur Spa11ims sammelte er 1111er,111'.det 1111t urossem Aufwa 11 d1,, was an sellenen Biicbem und Hands~lmften z.u Îmbm war, u11d bega1111 auf diese Wcise d~e spiit~r durci, se111e La~rdslt!ute 'l.'l>llwdete Berattbung des Landes III Bez.ielnmg a11f aile '11/erarische Srhatz.e, wu denen 111it1111ter die einz.ig vorban~ieuen Exem_plare ,web E11gla11d gewandrrt sind. So. wugab er _sich aucb mit Allem was Madrid an Gelebrten und D1cbtern entlnelt. Cap!11a11y, Quintana, Moratin fer11te icb in seinem Zirl,•el ke1111en, dm 1d1 oft besuchte. fo Ende des Jahres 1804 nach England zurückgekehrt I bte Lord Bolland in der Folge auf d m unweit London gelegeneo Familiensitze Holland House und widmete sich in aller Mu se seinen Studien, al deren Frucht sein Hauptwerk, ein Buch ü~er Lope de Vega und Guillen de Castro ers:hien 2, das_ heute me gesuchte literarischc ltenheit gewo~den 1 ~- ~uch die Ueb_er etzuna0 dreier Calderonischer Komôd1en w1rd 1hm, anschemend aber zu Unrecht, zugeschriebeo 1Zu Beginn des Jahres 1805 war auch Hill Uilter dem Drucke der politischen Verbaltnisse endgiltig oach England zurückgekehrt und war if) London wiedcr mit Lord Holland zusammen !', Hcrau gegeben von G. Poe!, Gotha, r88o; ,·gl. Bd. _r, S. 2 97· . 0/llt Araruul of llJt Litvs and Wri/i,111s t1/ Lopt dt _1 t({a ,md G111llt11 de Ct1slro. Erste Au gab<! London r8o6 in 1 Bande; zw 1te Au gabe London 181j io 2 Bànden. . \; •1,· . 3. Vgl. Br<!ymann, Caldrro11bibliogmpbitS. IIO, ,ow11;; bcsonders .\ 1tne), C111c.1fog11e S. 372. 1. getroffen. Diesem konnte" ram' und Art" des jungen outhey unmô 0 1ich unbekannt geblieben sein und so liess er ihn denn im April 1805 durch Hill zum Be uche seines Landsitzes und zu . tiindiger Benürzung seiner reichen spanischen Bibliothek einladen 1 • Southey scheint die e günsricre Gclegcnheit, wie aus er chiedenen Anspielungco h rvorgeht, nach Kraften ausgeoützt zu !1aben ~nd zw~r in erster Linie für den Cid, dessen Bearb itung er Ja urn Je~e Zen eben bc 0 ann. b er auch an der geselligcn Tafelrunde 10 Holland-House, die Byron, ott, Gifford, Coleridge, Frere, Rose, und foore oft zu Gaste sah, ab und zu teilgenommen bat, darüber bat er uns nichts berichtet. Grosse Wahrscheinlichkeit dafür bestehr nicht, nach alldem was aus seinen ge ellschaftlichen Ansichten und Abneigungen zu schliessen ist. icht minder wichtig ais die reiche Bibliothek sein r Lordchaft wurde für outhey das einzige Werk, das jener ais Frucht seines Hispanofilisum zu Tage brachte, die schon erwahnten Studien zu Lope de ega und Guillen de Castro. Das \ erk bat heutzuragc, soweit es von Vega handclt, in der Biblioarapbie des grossen Dramatikers ine gewis e bistorischc B deutung; e stellt d n frübesren ersuch dar, Leb n und \ erke des Fenix de los Poetas - ersteres nach fontalvan' und des Dichters verstreuten Anspielungen 1 tztere nach eigener Lektüre und Beurteilung - im Zusammenhange kritis h zu schildern und bildct denn auch so ziemlich die umme de sen, was man damais über den Dichter zu sagen wusste. Wie gründlich aber outhey das \ erk gel en hatte, das geht aus seiner eiogehenden Rezension desselben (Quarter/y Review, 0kt. 1817, . r bis 46) mit genügender Deutlichkeit hervor. , ir werden darauf am chlusse dieser Arbeit noch zurück zu kommen haben, wenn es sich 2_ r. Sel., I, JJ2. 2. Fama pJst11ma etc. ~fadrid 1636. �74 LUDWIG Pl'A. DL darum handeln wird, uthe .'s tellung zur panischen Literaturgeschi hte zu umgrenzea. . lm April 1 8o8 lernte ourhe · bei seinem Freuade Danvers emen fann kennen, d en Bekannt chaft ersich seit langem_gew~n cl~t batte: Walter Savage Landor, den , erfasser des Gelnr. D1 be1den Dichter fanden trot7. ibres grundver chiedenen Charakters starken GefaUen an einander und aus diesem Zusammentreffen entwickelte sich eine Freund chaft, di an Warme und t~tigkeit nicht leicht ihresgleic_hen unter. Poeten hat '•. Waren 10 die em fallc ni ht die den be1den gememsamen spamschcn Interes en zum Bind glied geworden, so zooeo sie umgekehrt ~us d ·r schon vorhandenen ,reund cbaft reiche Anregung und F rd~rung. Landor war, ,vie outhey, ein bege!sterte_r Anh~nger der spanischen Sache in den napoleonischenKnegsz~1ten ; rüstete er doch so ar ein eigenes Freiwilligenkorps aus, mit dem_ er ~en paniern zu Hi Ife eilte und eine Reihe on har~ützeln s~egre1ch ausfocht. Schon wahrend Landor's Aufent11alt m pam n war sein Briefwechsel mit Southey lebhaft und ununterbrochen acwesen. ach seiner Rückkehr in die Heimat (Endc 180 ) ~erdichtete er sich noch mehr, da Landor da lebhaftest~ lntee an outhev's Cid und dem im Entstehen begnffenen ~oderick nahm : cbon die ersten An fange de Epo '•~rd n Landor mitgeteilt und Buch fur Buch des entstehen~en Ge~1chtes gina im 1anuskript an ihn ab. o crhiclt Landor 1~ Jub ~810 dasi:, er te Buch des Pelayo, v:ie das Epos aofünghch he1s _en sollte, und den Plan der uomittelbar folgeoden Ges.1.nge . 1m Grundriss. Daraufhin fasste er elbst den Entschluss, den wirktoff auf igene Faust in einem Drama zu behandeln. ~m en r 1· Spain is evm yet a sort of f(Jlry land, and tue are yel not too ,mm ,ar wi.t/J 1/Je (ares of Go1bs and Moors hatte Landor schon ein Jahr ROBERT S0l)THEY PA, 'IEN 75 früher an uthey geschrieben, und nunmehr ge taltete sich die \ orgeschichte der uthey'schen Dichtung bei ihm zu einer selb tandigcn Tragodie. lm Januar 1812 lag outh ber îts <lcr vollend te Co1mt Julian vor in der klassisch a Fünfzahl d r Akte und in Blankversen. Des er teren anfangliche Befürchtung, sein eigenes Gedicht koone durch Landor' Drama cntwertet oder gar überflüssig werden, bewahrheitete sich bei naher m Zusehen niche. \ ie man machgewies n hat', ist an Inhale und Aufb:m C~1mt ]rtlian weder von RoJerîck abhiingi<r noch umgekehrt. Mit der von manchen vertret nen Ansidir, uthey's prache in s inem Epos sei erheblich unter dem Banne Landor' gestandcn, werden wir uns noch an anderer relie auseinander zu setzen haben. Zwischen Lord Rolland und Landor an Begabung und Gelehr amkeit etwa die Mitre halrend steht ein anderer Mann aus uthey's Bekannten-Kreise : John Hookham Frere. ein . ame tau ht da und dort in den Biographien von Byron, Colt.'ndae, ott und Moore auf und ist auch mit der Geschichte der krît:geri c?en _Ereignis: e der Jahre rSo bis 14, soweît Eogland und pamen m Betracht kommen, enge verknüpft. Im Mai 1769 ~uf d m alren Familiensitze Roydon Hall in orfolk geboren, m. Eton u~d Cambridge au gebild~t, trat er oach ollendung semer tud1en 1796 U11ter Lord Grenville tn die Dienste des auswârtigen Amtes. ach drei Jahren Unrerstaarssekrerar o: wordcn, kam er îm Okrober 1800 als bevollmachtioter Ge;ndter n:i.ch Lissabon und im September r802 in der iieichen Eigenschaft nach Madrid, wo er ebenfalls etwa zwei Jahre verweilte. Dîese letztcre Periode scbeint ibn zu dem spl~ruiid Spanish schofar gemacht zu haben, ais der er sich in seinen spateren Ueber~etzu_ngen aus <lem panischen zeigte. fit Bezug auf seincn Madnder Aufenthalt heisst es in der seinen posthum 1. Ich muss mir.:h!hier auf ein kurzc Rcsümee desscn besc!1r:i1~ken was bereits John Forster in sdner LaoJor-Biographie, I, 206 ff. ausfuhrhch bchao- delt h:tt. . D 1. Schwichtcnberg a. a. O. S. 94. �ROBERT SOUTHEY 77 LUDWIG PFA DL ,·eroffentlichten Werken ' vorange tellten biographischen Einleitung : Few off re-rls priva te letters relatit!~ to Ibis _period. IJa'l.'e been presm.1ed, but they bear /estimony lo //Je dt!tgmce r.1•1//J wlJ1rb he !,ad applied bi111self to the study of Spanisb literatrm, and tbe friendsbips which be formed with 111m of letters. . Im ugust 1804 kehrte Frere unter dem Drucke der po~tischen Verbaltnisse wieder in die Heirnat zurück, wo er m Anerkennung seiner Verdienste um die ?ertretu~ 0 briti~her Int ressen am spaoi ben Hofe durch die erl:1hung emer Jahrespension und eioes kliogen~en Tit:ls au geze1choet wurde. B i Beginn des spaoischen Befremngskneges (1808) wur~e er abermals zum beYollmachtigten \ ertreter Englands be1 der spanisch n Regieruog ernannt u~d ~rat für _eine _Zeitlar~- i~ _den Yordergrund der polici chen Ere1gmsse. :fit semer Ruckkehr aus , panien war seine_ ô~entliche _Laufbahn. ~u Ende ~n~ _er )ebte als Privatmann te1h,·c1se auf semem Fam1hengute, te1l" e1se auf ausgedehnten Reisen, oder auf ein ~ L:mdsitze in Malta. W nig bekaont ist, dass r wahren_d seine ~ufent~altes. auf dieser Jnsel mit zahlrcichen von Ferdmand VII. ms Exil getnebenen Mitgli dern der spani hen Lib ralen Partei in enge frcundschaftliche Beziehungen trat. Unter ihnen war ,:1-uch An?el Saavedra Duque de Rivas, der auf ~nreguo_g Fr~re s_ se1~e legendarische Dichtung El Moro Expost/o chneb, die für_ d1 spanische Romantik ungetahr <las werden sollte, was Victor Hugo's Herrrani für die fr:.mzosische war. . . . . Frere's poetische Werke bestehen fast ausscl:hesshch m Uebe1setzungen aus den kla sischen prachen, so\VI~ au dem Deutsch n und Spanischr.:n. Er übertrug Bruchstucke aus Homer, ,,ow Works of John Jlookbam Frere i11 Verse a11d Prose, jirst rollutttl 'rp1JrtVs TV. E. a11d Sir _Bar/le_ Frere. ~011do11, 1 , 72 , 2 t'Ols. Wie ich n:ichtragli h erfahre, h~t Albe_rt Etcbler in Bd. X~ der /Vitlltl" Btitnige J. H. frcrc eine eigcne tud1e gew1dmet. kh konnte d1eselbc zu meincm Bedauem nicht mehr dn ehen. Tl. •wi;J: 0 ;,efolory Mm,oir by bis Aristophanes und Euripides, aus esop und Catull, aus Goethe' Faust, aus Lope de Vega, Gonzalo de Berceo und dem Poema del Cid. ine Uebcrsctzung des letzteren speziell i t for uthe, von Wichtîgkeit. Sie umfasst die er. e 690 bis 772, 965 bis 1089, 1263 bis 1379, 1603 bis I 09, 3254 bis 3401, 3516 bis 3702, also im Gaozen rund 860 erse von 3700 des Original . Wann und durch wen uthey mit Frere bekannt geworden war, lasst sich nicht mehr feststellen. rosse Wahrscheinlichkeit b teht iodes dafür, dass Coleridge der v ermittler war, dcnn er durfte Frere zu seinen feuriasten Bewunderern zaWen. Müglichkeit bestünde auch dafür, dass cott die Bekanntschaft vermittelte, denn die weni 0 en tellen, an denen uthey direkt von Frere spricht, stehen in Briefen an ott. Wie dem auch sei sicher i t, dass beider Inter sse11 sich in der Person des Cid' trafeu. Fr re's Teilnahrne an der unter outhe •'s Fcder ebcn entstehenden Ucbertragung der idchronik war so 1ebhafr, dass cr. ie schon in den er ten Druckbogen las r. Auf uthey' Bitte überliess er ihm auch eioe Uebersetzunaen aus dem Cidaedicht 0 , soweit sie damais schon vollendet wareo ic kameo im Anhang zum Chrouirleof the Cid ( . 435 bis 468) teilwei e zum Abdruck ;_ Ueber den Charakter dieser cbertragung dachte uthey sehr hoch, wie aus folgenden Aeusserungen an cott hcrvor~ 2• 1. 11>t Cid bas bw, detainû som wteks lo11gtr /ball I expectrd by Frtrt. 11>t proofs /a/;r a lo11g cirrnit lo reacb biin lhrough official Jra11rs. Ht is slow i11 rrtur11i11g ibtm ... (Stl., Il, 15). Nach alldcm wird es auch ganz unzweifelhafr, d:i.ss Southey mit Frere :iuch in rcgem Bri fwcchsel stand, der !eider vôllig verloren gegangen zu sein schcint. 2. L. & Corr., Ill, 140 : Frtrt bas promiseJ 111e to ltl me prit,/ bis tra11slalio11s fro111 tl>t Poona del Cid . . 3. ach dem Gesagten ist auch die folgendc bci Ticknor (Gesch. d. span. Lit., l, 16, Anm. 1) teheode und \·on dem deubchea Uebersetzer dessclben stammeadc Bcruerkuag : Die 'l:ollstti11dige Utberstiz.u11i des Gedicblts 'l.'01/1 Cid durci, Herm Frere ft11àet sid, im A11ha11t zu Southey's Ch1011ik drs Cid, zu verbe sern. Geber den gcnauca Umfang der bd Southcy aus Frcre abgedrucktco Stcllen lolgt nlbercs beim Cidkapitd. �LUDWIG PFANDL geht : Frere's translatious m·e admirably done, - indeed, I ne-ver saw anything so difficult to do, and done so excellently, except yonr supplement to Sir T1·istrem. I do not believe that many men have a gren,tcr command of lrtng11age and ·versification than myself, and yet tbis task of giving a specimen of that wonderful poem I slm~uk ("om, fearing tbe diffi.Gulty. Zweifellos hat outhey von F.rere 111 d_,esen Dingen viel gelemt, und wohl manches liesse s1ch an Ei~zelheiten aus der nicbt mehr erhaltenen Korrespondenz der be1den heiauslesen, was ohne diese nur vermutet und angedeutet werden kann. * ** Die Verôffentlichung des Rodrigo-Epos bezeichnet annahernd den Wendepunkt in Southey's Schaffen, an dem allrnahlich der Uebergang von reiner Dichtung zur Gechichte sich vollzieht. Schon die Korn position des Roderick batte unter diesem immer deutlicber erkennbaren Umschwung zÙ leiden gehabt und sich von Jahr zu Jahr, stets von anderen Interessen beiseitegedrangt, rnühsam vorangeschleppt. Ein besonderer Umstand aber trug dazu bei, diesen Wandel zu beschleunigen : die zeitgenôssischen politischen Ereignisse auf der Pyrenaenhalbinsel, die in jenen Jahren gerade in England einen so · lauten Widerhall fanden und das offentliche Interesse in beispielloser Weise in Anspruch nahmen. Ein kurzes Resümee der spanischen Geschichte in dieser denkwürdigen Zeit v.-ird uns das ohne weiteres klar und verstandlich machen. Am 14- Dezeinber 1788 starb Karl III. Kônig von Spanien. Den Thron bestieg sein Sohn, nunmehr Karl IV., der mit der Regierung auch den ebenso genialen, wie vielgehassten ersten Minister Floridablanca übernabm. Der neue Herrscher war kôrperlich ein Riese, geistig ein Zwerg. Schlecht erzogen, trâge, 15:1tmütiob und ohne Verstandnis für die ihm auferlegte Bürde. Seme . Gernahlin just das Gegenteil. Hasslicb, früh gealtert, <loch ew1g jung und un bezabmbar in ihren Begierden, gewissenlos in ihren ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 79 Plânen und Taten, eine der grôssten Huren, diè je einen Thron entweiht. Dabei schlau und gewandt, kühn und voll mann]icher Energie. Sie besetzte alle hervorragenden Aemter mit ihren Kreaturen, und umer ihren Opfern war auch der tüchtige Floridablanca. Er musste weichen, damit für den Buhlen der Kônigin, den vom niedrigsten Offiziersrang rasch zu hohen Ehren gestiegenen schônen Manuel Godoy der Ministersessel frei wurde. Die Genussucbt und der Aufwand dieses Mannes waren grenzenlos ; zu regieren indes war er untahig und die Misswirtscbaft, die unter ihm einriss, ein geeigneter Baden für die stürmischen Umwalzungen der von Paris ausgehenden Revolution. Doit war 1792 die Republik erkl_art worden und die Convention nationale verlangte die Anerkennung derselben von Seiten Spaniens, die ihr auch nicht versagt wurde. Ais sich indessen die Nachricht von der Hinrichtung Ludwigs XVI. verbreitete, da erhob sich ganz Spanien wie ein Mann zum Kriege gegen Frankreich. Trotz · der Begeisterung des durch und durch monarchisch gesinnten Volkes wurde aber der Kampf von der spanischen Regierung so nachlassig geführt, dass die Franzosen in Kürze siüntliche festen Platze Nordspaniens in Handen hatten. Bald sehnte man sich wieder nach dem bequemen Frieden, der nach elfmonatigen Verhandlungen und Verzôgerungen endlich zustande kam. Es ist der sogenannte Baseler Friede (1795î, in dern Spanien mit Verlust einer indischen Insel an Frankreich noch glimpflich wegkam. Eine enge Allianz nùt Frankreich war die weitere folgenschwere Bedingung dieses friedens, unerhorte Ehrungen des Schurken Godoy in Madrid seine unmittelbare Folge. Als wenige Jahre darauf Napoleon durch den Staatsstreich des r8. Brumaire <las Direktorium gestürzt und sich zum ersten Konsul der Republik au(~eschwungen hatte, war Godoy fest entschlossen, mit ihm fortan auf guten Fuss sich zu stellen, da er von <lem machtigen Günstling des Glückes mehr Vorteile erwartete ais von dessen Feinden. Nun rüstete sich apoleon �ROBERT 80 OUTHEY LUDWIG PFA. DL seit )angem zu einem Entscheidungsschlag gegcn das d r Ausbreirung seiner Macht hioderliche Englaod. Zunachst verlangte er von panien, es solle èa benachbarte Portugal, das seit Cromwell fast ununterbrocbeo Enalands Bundesgenosse geweseo war, zwino-en, di ses Bündnis aufaugeben und seine Hafen für die britis~he Kriegs- und Handel _flott zu schliessen. Godo willigte ein und das der Uebermacbt der vercinigcen pani r und Franzosen nicht gewachsene Portugal musste nach kurzem v iderstande nachgeb n und sich im Fricden \'On Badajoz (1801) den Bedinaungcn apoleons unterw rfen. Tunmehr begann die cr in wohldurchdachtem Plane seine Forderungc11 auch auf panien auszudchnen. Er verlangte von ihm, kurz gesagt, eine bis zum aussersten gehende Teutralitat für allc in der Folge sich ergebenden Bezi Imogen zwischen Fraokreich und England. Dagegen protestierte iodes England und begano, ais dies rfolglos war, geg n panien d n Krieg zur e. ~ un glaubte 'apol on die Gelegenheit günstig, zum Hauptschlage gegcn England auszuholen . Die cngli che Flottenmacht sollte durch einen Angriff des spanisch-franzosiscb n G schwaders auf die amerikanischen Kolonieo dorthiu gelockc werdcn, damit apoleon uogehindcrt seine Truppen in Eogland au schilfen kônnte . Bci den bedrohten Briten erreote diese Invasionsgcfahr gewaltige Beunruhigun°, die Invasion selbst kam ind nicht zur erwirklichung. Di!.! \1 ürfel :fielen in der ee h\acht bei Trafalgar (1805), die mit einem glanzeoden iege Englands endigte. Trotz dieser 'iederlage r 1apoleons soli te ihm Spanien in der Folge rettungslos v rfallen . Ais Karl IV. zu Gunsten seines obnc Ferdinand abdankte, verlangte apolcon von dem neuen Kônige, er solle mit Hofstaat und Familie uach Bayonne kommen und sich hi r di franzôsische Anerkeonung offiziell eioholen . Das nglaubliche geschab und nun erklarte apoleon, dass cr die Abdankung Karls I . niche anzuerkennen vermôge. Er beschuldigte erdinaod geheimer Intrigen und stellte ihn vor die '\ ah!, der Krone zu entsagen oder ais Reb Il erschossen zu w rden. Ais Ferdinand daraufhin abdankte und auch Karl IV si~h weigertc, die Krone wieder anzunehmen, setzte apoleo~ se'._n n Bruder J~ eph zum Kônige von panien ein (1808), wahrend er Fer<lmand auf ein m franzôsischen hlosse inhafti rte. In _fadrid war <lie unmittelbare Folge dieses orgehcns ein ge'i alugcr 'olk aufruhr, bei dem die Franzo en zu Tau nden ni dergemetzclt wurdeo. Zugleich mit den achrichten hie\'On aber verbrcitete sich der Aufstand über <las aanze Land Provinzver?ande,_ die so_genannten Jm1tas, wurden ~rganisiert,' die Zentraliunta 111 e,·_1lla übcrnahm die Regierung und die Englander wurden gegen die Uebermacht der ranzo en zu Hilfe gerufen. apoleons Brud r Joseph wurde gezwungen, Madrid zu verla sen und ein engli ches He r landete in Portugal. Die Führer desselb n, : _ellingcon, Dalrymplt: und Moore, zwangen alsbald den franzos1schen G oeral durch einen entscheidenden ieg, sich zu Unterhandlungen herbeizulassen. lm Vertrage von Cintra wurde den Franzosen freier Abzug gewahrt, nur um sie môglichst bald aus Portugal zu ntfernen und für Spanien freie Hand zu s haffe~, wenn auch die ôffentliche leinung in England mit dieser Mtlde ganzlich unzufricden war. D~ Glück :vend te sich, sobal<l apoleon die Leicung des spams~h~n Kneges selb t in die Haode nahm. An der pitze von em1gen 200.000 Mann zoa cr im \Vinter 1808 über die P ·renaen. Die En lander wurden bei Espinosa zurückg worfen, Burgo~ wurd genommcn und in vandalischer Weise gepltioderc, was _die grosste Entrüstung in oanz panien und Eogland herv~rnef. ~m Dezember <lesselbeo Jahres hielt 1 apoleon bercirs semen Emzug in Madrid, das ,·on den Franzosen vollstandig b setzt wurde. Wahrend indes den kaiserlichen Anführer bald darauf neue \'erwicklungen mit esterreich nach dem ~ 'orden riefen und Genèral Jourdan al Oberbefehlshab r zurückbJieb schloss 1 England mit der Zentraljunta einen formli hen Bund ni vertrag REVCE HISPA ,\'/QCE. C 6 �82 L D\\'IG PFA, DL . . ton \andcte neuerdings mit eine1:1 crePen Frankre1ch. Welhng . s oach panien vor. 11t t- t1 d drang von 111 r au . Hccrc in Ponuga un d. Franzosen geaen die ver ii:> d G) .. k k.. mpften nun 1e wechselndem uc a b d t de chlachten wur n . d E11 crlander c eu en d nigten Spamcr un t- . 'dt· _1 d. 11acht. ·apoleons an cr I bis en 11 .. 1 ie " • crewonnen un d ver oren, . 02 zu Grundc gmg. b . ·I n \\'mtc:rs von I , . I atastrofe des russ1s1.._1e . nd Glück auch in pamen \'on da ab wendete s1ch ttm~rnng u elre seine treitkr:ifre in ent chcidendcr \ eisc. Wcl~nfo~e:::1~m mmer 181 3 di_e ,m einem letzten chlaa:d und e l1htcht von Vitoria. 'ache1· d enrsche1 en en ' c , franzosen m er d Franzoscn be etzten icstl!n nander ficlen samtlich: vo? H~nd d. Marschall , ult wurde . . 1.. d n in die an e un Pllitzc den •ng an e I r l ns Ruin war mzw1. 1 B rdeaux verfolgt. apo eo . d sogar bis nac 1 o . fb lt am vor:uwcschnttcn un • d Europas unau a s c. •. ·r schcn im • or en . . Abd kung auch sein Emgre11en ·1 8 1atte mit semer an . E d im pn I T4· kl d p,,renaen •. 1 lb. el für immer em Jn e 1a ms . . 1 in die Gesc 11c ·e er J d Gefangenschaft 111 t11e . F d. nd kehrte aus cr gefunden. Komg cr i~a d. ·1 nkommenden Rechre wiedcr .. k wurde m ie 11111 z r··t Heimat zuruc ·, . Reaktion zu u 1r n, · es Reg1ment ..·1·raster I'." d b einaesetzt un ccrann 1en . d. ï Foloe die Emcucrung das°schliesslich die Rcvolun~n ~n bm 1l1rer - o • . fr mit sich rac 1te. . der Bourbonen 11crrsc11a d n· ·1n 11:mien sen <lem . kl cr er inae ' Das war die Entw1c . unr-1. 1 I tet-ressen waren dabc..i ,·on . 0 Eng 1sc1e n III Tode I arls · ge\\ese · d Republik den ~chaup 1arz . der Konsu 1 er D dem Tage an, \\O_ . • d r Halbinsel ,·erknüpft. emgebetrat aufs engstc nut 1enen e. . E11gland in den Jahren ' 1· -it r he Memuna in m:iss war auch l 1c O ent ic . d hicksal paniens han. · d . 11 es s1ch um as . b· 1 802 bis 1 8 I4, 111 . t.:~e . La des und dl!nen, die da et delte, mit den Ere1gmssen dies _s nt zunchml!nder Intensitat eine bcsonderc Rolle spielten, ~n ste s , ·schen 1ntc.r ssen war B , unkt d1cser spam bcschiifugt. Der rennp . . Eroberer:; elbst, um den - d. p r on d s i10 sen p naturcrunass ic . . h. k der panier unuI orcut- d 1 . dem J1c Gcsc 1c e · . sich alles ri! ne,_ ~on . d Briten abzuh:ingen sch1en n. giesen, ja zcitwe1lig sogar 1ene er ROBERT SOUTHEY U D SPANIEN Schon die im Jahre 1804 mit Hilfe paniens ins Werk zu setzende, bcziehuogsweisc gcplante napoleonische Invasion hatte Regierung und Volk in EoglaoJ schier kopflos gemacht. In Zeitungsartikelo, ôffentlichen Reden, Theater tücken, Flugblattern und dergleichen wurden die aogeblichen Greueltaten 1 rapoleons in den schwarzesten Farben ausgemalt und der Refrain blieb st t der oleiche : " So macht er es auch in England, sobald es ihrn gelin!!t " ... und so weiter. Durcb sokhe und ahnlich .Mittel aufgestôrt stromte der Mob in hellen Haufeo zu den Fr iwilligenkorps, die aUenthalben in Bildung begriffen waren. On a pu en rire a Paris, so sagte Napoleon spiiter von dieser B wegung, mais Pitt 11'm riait pas da11s Londres '. Aber auch rnstere timmen erhoben sich : ir \ alter cott's feuriger hlachtruf" To lxme, to horse, the standard flies ", Thomas Campbell' kritgerische Verse " 011 the threatened im.'asion ", William \Vordsworth's onette " To lbe men of Kcnt "und" Lines on rxpected iirl.'flsion ". Irnmcrhin steht dieser Invasionstaumel in gar keinem Verhiiltnis zu der Gewalt, mit welcher der mit dcm Jahre 1809 cinscrzende Befreiungskampf der panier di Gemüter der verbündeten Englander aufwühlte und im turme mit sich fonriss. 'chon das gcwalttarige Vorgehen de Korsen gegen Konig Ferdinand von panien hatte die Entrüstung ganz Englands errc 0 t und zahllos waren die timmeo, die diesen Gcfühlcn Au druck gaben . George E. \ . Russel erzahlt in seincn Recolll'clio11s and Sntgestions, er habe damais mit der Sympathie für die Sp:mi r einen knabenhafren Hass gegen dercn Bedrücker verbunden •. Whitbread stellte sich in seinem an Lord Bolland gerichteten offentlichen Briefe auf den Radikalstandpunkt, cher müsse En°laod zu Gronde gehen, ais dass es das tapfere panicn 1. 2. Holzhauscn, 8011aparte, Byro11 u11d dit Brilm (1904). S. 59. Holzhausen . 85. �ROBERT SOUTHEY • D SPANTEN LUD\nG PFANDL 1m Stiche lassen dürfe 1 • Der ebenso reiche al exzentrische Landor aber stellre der Junta central die umme von 10.000 Realen für die Einwohner einer von den Franzosen geplünderten tadt zur \'erfügung und rüstete auf eigene Kosten, wie wir schon sahen, ein Korps von Frciwilligen aus, an dessen pitze er am Kriege tcilnahm •. Robert Southey gingen naturgemass bei seinen engen Beziehungen zu panien die dortigen Ereignisse ganz besonders nahe. Since the stirri11gdays of tbe French Rei'Oilltion, scbreibt er im ]uni 1808 an John May l, I bave never felt half so 11111cb excitemmt in political e:z.'euls as tbe present slale of Sptrill bas given me. Doch hielt er z:i.he an d r Hoffnung auf einen endgiltigen ieg der spanischen Sache fest. Tbe Spauiards, so heisst es im gleichen Briefe, hai•e to deliver their co1111try first. I hope a11d beliei•e that they will deliver it -1. Mie larmender Freude verfolgt er in seinem stillen Kes,; ick die dann und wann eintreffcnden Nachrichten von spani chen Siegen s und die berüchtigte Kon\'ention von Cintra ( eptember 1808), welche Stürme der Ibid. Forster, I, 224. 3· d., Il, 77· 4. Charakteristisch ist die Fonseuuog dieser telle: I Pll't'tr bad nny /,ope from tbe cld COt,jtdtrades of A11st1 ia, Russia nn:er could hai-e any from tbe o/d got•er,mzents of tbt conti11enls; their hour ls comt, 011d we bat•e 011ly lo rtg-rtt tbnl if did ,1ot come lOOller. Not/1i11g but a spirit of libtrty and of palriotism cnn ditclc //Je pov.•:r of Fra11ce. Thal spirit bas nrism, n11d in a country, where it ca1111ot easily bt cbeckld or overpou-ertd. BistO)', Asturias a11d Galicia ha'L't a pop,,1atio11 which wnltti11s alm:e 400.000 111m betwem the ages of si:ctte11 and jifly, and tbtrl is, probably, 1101 a f"Mlr11t a111011g tbem i~//0 is 1101 n good marks111a11. Tiie reme111bra11a tJ,at the · J,,rue onct be/ore recovertd thtir cou11lry wi/1 nssist them 110/ a lit/le in recoi•er·Ïllt il again; if the jlame l>t 1101 spttdily put oui, il must sprtad; and I beartily pra_y tb,1/ the French wbo hat•e made Lisbori the wrtched place il is, may 1. 2. ,1,. [ soo11 fi11d thrir grauts lherc ... 5. It is 110t to be told how 1 rejoice at suiug my friends the Spa11iards and Portugruse pruvi11g //,e,nstlt'tS to the e_ves of tlu whole 'IJ:orld lo bt u•bat I bat•t so long said tbey were. Hllz.{/1 ! Sa11tiago a11d St. George J Swite them, as my Cid said, for tbe lovt of c/Klrity. (L. & Corr., U I, 165). E~trûstun~ _in ganz England erregte, rraf auch ihn bis ins Mark seines c l 'dpolmschen und parriotischen rolzes I · Zusa mmen mit· 0 en ge, Wordsw~rth und einigen gleichgesinnten Freunden fasst~ er den Pl~n, eme oflentliche Kundgebung zu v ranstalten u~d m Form emer Petition die Sache vor die Regierung bnngen. Das crwies sich indes ais unausführbar und Wordswor:~ went home to ease bis beart in a pamphlet. So entstand des letzteren wundervolle, inhalùich tief durchdachte sprachlich in ib S~honheit an. Milton's Prosa gemahnende Abhandlung Con;;~ nmg the Relations of Great Britain, Spain aud Portugal, to eac/J other and lo the Com111011 Enemy at this Crisis, and specifically as affecled by t!1e Convention of ~i11~ra die über die Redeurung eines Gelegenhe1tspamphletes weit hmausreicht. Die ~reignisse der _auf den Vertrag von Cintra folgenden Ja~re bis z~r Beeud1gung des Freiheitskampfi s waren nicht mm~er ais die vorhergehenden dazu angetan, die Gemüter der engl1sch_en Pat~ioten. in Erregung zu halten. Sir Walter Scott opferte m der 1hm e1°enen Yornehmen Art sein Scherflein zu ~ unsten der spanischen Sache, iodem er den Ertrag des eigens h1ez~ verfassten Traumgedichtes The Vision of Don Roderick den Spamer~ überwies. Coleridge, der schon in seiner Wochenschrift T~Je Fnend den feindlichen Kaiser mit âtzender Scharfe angegnffen h~tte, gab in seinen im Courier verôffentlichten Letters on the Spamards 3 den Rat, apoleon durch Meuchelmôrder aus der Welt zu schaffen; das sei der kürzeste Weg einer Lôsong und 2, 1. _J ":uld 1101 slup tbe wbole night nfter tbe 11eu•s reacl,ed 111e; tbe wbole busi11ess 111d1cates s11cl1 a total wa,it of all lw11011rable n11d ge11ero11s feeling 011 the pari of our con~mander tho.L i: sic/mis t11e to thillk of it. Tba11k God the nation has red~meJ '!self, as far as tvords can rtdum il. (Stl., If, 100). In anschaulicber \~ e'.sc scbilde:t Southey die ôlfentlichc Srimmung in Eoglaud bei dicsem Erei _ nis m Tbe History of the Pe,zimular War, I, 604.ff. g 2 - London, t809. (Auch entlulren in Wordsworth's Prose Works, ed. A. B. Grosart, I, 33-209). ;. Courier, Juoi et Juli, 18r4; auch in Essays 011 bis own time, Ill, 8o8. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN der Mord werde reichlich dadurch gesühnt, dass die Unsumme von Unglück, Jammer und Elend, die von dies~m Manne noch kommen müsse, mit einem Schlage verhütet se1. . . Auch Southey hielt mit seinen Anschauungen über die ~reigrtisse in Spanien nicht hinter dem Berge. Der aus der Biographie Sir Walter Scott's bekannte Edinbur~er Verleger Ballantyne liess ab 1 808 - zweifellos unter dem Emdrucke der bewegten Zeitlaufte und imder advice, probably, of Scott who is their Magnus Apollo, wie Southey (Sel. Il, 165) meint - ein Annual Register erscheinen dessen geschichtlichen Teil Southey übernahm, und in welche~ er nunmehr für drei aufeinander folgende Jahrgange die Berichte über die zeitgenôssischen politischen Ereignisse schrieb. Jt enables tne so to deliver my own opinions as tbat niany Die Art der geschilderten Ereignisse und das lebhafte Interes:;e, das sie in dem so nahe beteiligten England erregen mussten, war ganz dazu apgetan, bei Southey den innerlich vorbereiteten Wandel von Dichtung zu Geschichte zu beschleunigen. Sie machen auch seinen Plan, den er schon mit Beginn der spanischen Verwicklungen gefasst batte, dereinst die Geschichte derselben zu schreiben ', leicbt erHirlich und verstandlich. Das Anerbieten Ballantyne's kam diesem Plane erst recht zu statten und die Berichte des Annual Register sind die ersten Anfange der spateren thousand persans sball hear t!Jem. You will like the b~tterness with which J speak of the last coalition minist?, a~d the undiss~mbl~ c~ntempt with w!Jich all parties are treated in their tur11 '. W1e worthch Mit den Ausführungen der letzten, rein geschichtlichen Abschnitte ist meines Erachtens zweierlei gewonnen. Einmal sahen wir, wie sich bei Southey, beschleunigt von den politischen Ereignissen der napoleonischen Aera, der Uebergang von Dichtung zu Geschichte vollzog; andrerseits aber ergab sich, dass die History of the Peninsular War einzig und allein die unmittelbare Frucht der diesen Ereigoissen vom Dichter entgegengebrachten lebhaften Teilnahme war, nicbt aber ein Erzeugnis seines Hispanismus, d. h. ein in seinen spanischen Studien wurzelndes und aus ihnen bervorgegangenes Werk, wie es in dichterischer. Beziehung Roderick, in geschichtlicher dagegen die His tory of Portugal sind. 86 Southey diese Versicherung hielt, beweist der U1:1stand, dass der Verleger schon beim ersten falligen D:uckbo~en em halbes Dutzend von Stellen teils unterdrückt, teils gem1ldert ha ben wollte, wobei trotzdem a bnlder chapter of conternporary history than anybody else would have prodiiced erhalten blieb, wie ~outhey stolz versichert •. lm August 1813 war der Dichter überd_1es zum ~-oe~a Jaureatus ernannt worden und hatte nun, neben semer personhchen Teilnahme an den spanischen Ereignissen, denselben auch noch mit offiziellem Interesse zu folgen l, eine Pflicht, die er in dem Carmen Triumphale zum erstenmale und zwar in glühender Parteinahme für Spanien nachkam. t. Sel., II, 166. Ibid., II, 169. 3. Southey hat das, viclkicht ohne es iu wollen, in der e:sten Strophe des Carmen Triumphale selbst ausgesprochen : He ... / Whose earliest task1m1~t be/To raise theexult,wt hynm forvicto1y/A11d joi11 a natio11's joy wilb /Jarp ai'.d v01ce/Po,iri11g tbe st,-ain of triumpb 011 tbe wirul/Glory to God, bis song, Delwerance for Ma11ki11d. 2. History of the Peninmlar War •. * ** I. Fro111 the commencement of /bat contes/ I entertained tbe bope aud inlentio11 of recoi-ding its e'!1ents. (Rist. of tbe P. W., S. Ill). 2. Beweise dafür sind kaum von Nôten. \Ver sie dennoch wünscbt, braucht nur die Berichte des Anm111l Reg·ister zu vergleichen (z. B. Aim. Reg., 1808, S. 368 =Pe11. W., I, 605 [Schilderung des Verh::ltens der englischen Presse zum Vertrage von Cintra]) und wird finden, dass sich Southey in vielen Fiillen nicht einmal die Mühe genommen hat, den Text bei seiner Herübernahme im geringsten zu andern. �88 LUDWIG PFANDL Damit ist denn auch für uns, die wir nur outhe 's Beziehung zu panien als D ic h ter zu betrachten un vornahmen, die chronologi che Enrwicklung seines Hispanismus zu Ende. Resümieren wir dieselbe in aller Kürze : Lebhafte Erinnerungen an panien und eioe starke, lange wahrende ehnsucht nach demselben bezeichnen den Uebergaog von den spanischeo Reisen zur Sesshafcigkeit in der Heimat. Eifrig s Studium etzt alsbald ein und die Zeit be onderer Vorliebe für altspanische Cbroniken und Romane beginnt. ie bringt in erster Linie die Hauptwerke spanischen Charakters 7.Ur Reifc. ebenber geht eine Reihe untergeordneter fomente, die das Bild von Southe ·'s Beschaftigung mit panien ,·ertiefen und vollenden : unausgeführte Plane einerseits, Beziebungen zu zeitgenêissischen Hispanist n und Hispanofilen andrer eits. Dann vollzieht sich die grosse \Vandlung in uthey zu jener Periode seines haffens, in der sich der Anteil paniens mit einer inzigen Ausnahme auf rein geschichtliche und zeitgenôssischpoliti be Interessen bescbrankt, und in deren Dürre mit der po tiscben Ader auch die Freude am Hispanismus vertrocknet und verdorrt. Sic kaon für uns aus den schon in der orrede angeführten Gründen nicbt weiter in Betracht kommen. Wir gehen vielmehr dazu über, die dichterischen Hauptwerke uthey's, soweit sie zu seinen Hispanisrous in Beziehung ~tehen, im Einzelnen zu betrachten und auf ihren Gehalt an spani chen Elementen zu prüfen. Z WEITER TEIL SPANIE I 1 0 THEY' DICHTU G Ersres Kapitel. SELB TAENDIGE DICHTU-:VGE. LA CABA. RoDERICK THE LA T OF THE Gorns. Vofotd los ojos, Rodriuo ~ 1~o/vrJlos ti t•11rs/r,1 Espa,ïa, Mirail como os la destruvt11 Vi1rstros a111ores y Ta c:va. Miraà la sa11gre q11t t•ierlm V11tSlras ge11/ts "'' /,afalla, Casfigo de Ill i11cxe11te Que fui por t'OS d1rn1111ada. J ÂJ, Espa,ïa, Perdida por 1111 ,ruslo y por la Cat-a 1 (Romancero general) ?ie Gesch_ichte des letzten Gotenkooigs hat infolge ihres e~moen_t poet1schen Charakters im Laufe der Jahrhunderte mehr d1ch~ensche Bearbeitungen gefunden, ais die irgend eines :rnderen s~amsch:n. Herrschers. Die erscbütternde Tragik im Schicksal d'.cses Konigs, der - der Ueberli fcrung nach - die chuld e1~er unb dachten tunde in geradezu ungeheuerlicber Sühne erlust von Thron und Leben, mit Knechtuoa seines . olkes bü ste, bot den mannigfachsten ' durch Ze1·c und ~'at· l ·· .1'\ JOnadichteri chen An chauungen und . . fi1tathgetrennten b 1gungen em rue t are Feld der Betatigung. Verschiedeoanig wurde der ;1t �88 LUDWIG PFANDL Damit ist denn auch für uns, die wir nur outhe 's Beziehung zu panien als D ic h ter zu betrachten un vornahmen, die chronologi che Enrwicklung seines Hispanismus zu Ende. Resümieren wir dieselbe in aller Kürze : Lebhafte Erinnerungen an panien und eioe starke, lange wahrende ehnsucht nach demselben bezeichnen den Uebergaog von den spanischeo Reisen zur Sesshafcigkeit in der Heimat. Eifrig s Studium etzt alsbald ein und die Zeit be onderer Vorliebe für altspanische Cbroniken und Romane beginnt. ie bringt in erster Linie die Hauptwerke spanischen Charakters 7.Ur Reifc. ebenber geht eine Reihe untergeordneter fomente, die das Bild von Southe ·'s Beschaftigung mit panien ,·ertiefen und vollenden : unausgeführte Plane einerseits, Beziebungen zu zeitgenêissischen Hispanist n und Hispanofilen andrer eits. Dann vollzieht sich die grosse \Vandlung in uthey zu jener Periode seines haffens, in der sich der Anteil paniens mit einer inzigen Ausnahme auf rein geschichtliche und zeitgenôssischpoliti be Interessen bescbrankt, und in deren Dürre mit der po tiscben Ader auch die Freude am Hispanismus vertrocknet und verdorrt. Sic kaon für uns aus den schon in der orrede angeführten Gründen nicbt weiter in Betracht kommen. Wir gehen vielmehr dazu über, die dichterischen Hauptwerke uthey's, soweit sie zu seinen Hispanisrous in Beziehung ~tehen, im Einzelnen zu betrachten und auf ihren Gehalt an spani chen Elementen zu prüfen. Z WEITER TEIL SPANIE I 1 0 THEY' DICHTU G Ersres Kapitel. SELB TAENDIGE DICHTU-:VGE. LA CABA. RoDERICK THE LA T OF THE Gorns. Vofotd los ojos, Rodriuo ~ 1~o/vrJlos ti t•11rs/r,1 Espa,ïa, Mirail como os la destruvt11 Vi1rstros a111ores y Ta c:va. Miraà la sa11gre q11t t•ierlm V11tSlras ge11/ts "'' /,afalla, Casfigo de Ill i11cxe11te Que fui por t'OS d1rn1111ada. J ÂJ, Espa,ïa, Perdida por 1111 ,ruslo y por la Cat-a 1 (Romancero general) ?ie Gesch_ichte des letzten Gotenkooigs hat infolge ihres e~moen_t poet1schen Charakters im Laufe der Jahrhunderte mehr d1ch~ensche Bearbeitungen gefunden, ais die irgend eines :rnderen s~amsch:n. Herrschers. Die erscbütternde Tragik im Schicksal d'.cses Konigs, der - der Ueberli fcrung nach - die chuld e1~er unb dachten tunde in geradezu ungeheuerlicber Sühne erlust von Thron und Leben, mit Knechtuoa seines . olkes bü ste, bot den mannigfachsten ' durch Ze1·c und ~'at· l ·· .1'\ JOnadichteri chen An chauungen und . . fi1tathgetrennten b 1gungen em rue t are Feld der Betatigung. Verschiedeoanig wurde der ;1t �90 LUDWIG PFANDL las tab tragi cher ·huld und ühne geh:111dhabt, in epi cher, dramati cher und lyriscber Dichtung cntstanden Gemüld der spannenden und ergreifenden Ereignis e dies s toffes. Bald wurde die ·huld vergrô sert und erschwert bald die ühne gemilden, bald dern rein hisrori ch-legendaren toffe ein 1antclcben lehrhafter Tendenz umgeh:ingt, unœr dessen steifcn Falten nicht wenio von eincr ursprüglichen S hônheit zu vcrschwindcn drohte '. Die eigentliche Geschichre dieses letzten seines tammes i t, aholich \\ ie jene des • ationalhelden id Ruydiaz Campeador, in hohem Grade von Elementen der olkspo sie durchtrlinkt, denn wic beim Cid, o hat sich auch hier die Romanzendichtung frühzeitig der in Chroniken und im Volksmunde in mannigfachen V rsionen crzâhlten tragi chen Geschichtc die es unglücklichen Herrs her bemachti t, und es ist mit Sicherheit anzunehmen, dass auch Heldenlieder von der Art des Poema del Cid über Kônig Rodrigo existicneo. 1. Un den Rrds, dem Southcy's Epos in der vcrglcichcndcn Litcraturgcschichtc zugehort, wenigstens a111.udeuten 1 môchtc ich hier, ohne auf absolutc \'oil taodigkeit Anspruch zu crheben, die mir bck:mntcn Bearbcitungen des Sto!Tes zusammcnstel!en. Spanischcs Dranp : Lope de Vega, Josê Concha, Agu tin .Moreto, .1. Fermin de Laviano, Principe, Jo · Zorilht, .\ntonio Gil y Zarate. ltalicnischcs Drama : Giambattista Rottalino, Francesco Guidi, \ngclo de Gubcmatis. (Einige nonyma aud1 bci Allacci, Drammaturgia, p. 672). Deut clu:s Dr:una : Rosalini Klinger, E. v. Lichnowsky, W. Bic:Jnwsky, Gcibcl, G. Wolff, G. C. Rittcr, Felix Daim, Adolf Pichler. Englischcs Drama: Henry lack nzic, W. . Landor. Franzôsisches Drama : Guiraud. Latcimsches Schuldrama : Rodericus fatali:; (1631), Rodericus Rex llispani.1rum (1685) 1 Rodericus ffi5pani.e E1ta edoctus (1761). r richtdramatische Dichtungco : An cis de Carthage (altfran1.0sischc dia11so11 de gesh' mit Rodrigo-Episode) . Emile Deschamps (franzôs. G Jicht). Caroline de La fotte Fouqué (deutsehcr Roman). Alex:mdro Herculano (portugicsischer Roman). Walter Scott (cnglischcs GcJicht). Luis Ponce de Lc6n (panische de) etc., et.:. ROBERT SOUTHEY U D SPA IEN Ei o foment ist es, mit dem <lie gcsamte Rodrigodichtu tel_n und fallt: die Verführung der Tochtcr de Vasallen-Grar:! Julia? durch den Konig. Sie ist die Grundlage des gesamten R_od~go- toffes und auch o enge in Ge chichte und Tradition hm m verwoben,_ dass sie bis vor nichr gar langer Zeit in ihrcn Ur _acbe~ und \V1rkuogen ais historisches Faktum gegolten hat. Onentahschen Ursprunas wie sie war, pflanzte sich diese Fabcl Jahrh~nd ~te lang ausschliesslich in arabi chen Berichten fort und lie ihre puren in d r christlich-lateinischen Literamr erst vom 12. Jabrhundert ab zurück. Bei den a yptischarabischcn clmftstellern lasst sich dieselbe zurilckverfolgen bis zu Ibn- bd lhaquem ( + 871), der eine "Geschichte der Eroberung_Aegyp~ens n verfa_ te und darin auch über den Kampf um ~amen benchtet ' . erne Ausführungen siod viclfach identisch mie deoen ~nderer gleichzeitiger Chronisten des arabis hcn ~egypten, w1e des Tarikh Ibn-Habib und der n mehr. \Vas ~1e en allen ge°:ein am i~t und ihrc B richte auf das sch:irfste von J nen der spa111scb-arab1schen Geschichtschreiber scheidet i -c der Umsrand, dass sie da ausgesproch ne Bcstreben zeigen, / Erobe · 1 • , ie • . rung _pan1ens a s eme von Allah gewolltc und mit überna~urltch n Mmeln ins Werk gesetzre Tat darzust lien. Daher b i ihn~n da Ueberwiegen phantastischer und abenteuerlichcr Erzahlungen, das Hereinspielen der verzaub rren One R. n··amo~en, rat· elh a1ter c. , 1 s n, In chriften und dergleichen, die für die G sch1chte der Rodrigo-Dichtungen von grosser Bed tu d "dl ung 0 ?ewor en rn : m Geg~nsatz zu den genannten Berichten sind Je_uc der s_p an ~-sc h-arab1~chen Chronisten von um·ergleichlicher Em~achhe1t, uch~er~he1~ und realistischcr Dürre, ein Umstand, der 1hrer Glaubwürdigke1t nur zu statten kommt. Zeidich an rster telle unter ihnen steht die sogenannte Cr611ica dt! Moro t. J. 11. Jones.: Tl111-Abd-EJ-Hakt111, Hislory of /br Conques/ of Spaiu. Gôttin• gen 1858. (Arab1scber Text mit englisch!!r Ucbcrsetzung). . �LUDWIG PFA.'DL Rasis, di indes nur in einer stark verdcrbten Abschrift erhalten ist 1hr schlies t sich mit eioer Reihe kleinerer Relatiooen die aufschlnssreiche unter dem Tit I Ajbar fachmua ( r r. Jahrhundert) gehende anonyme Kompilation an, die in ihrer Ausführlichkeit die übrigeo Berichte in der glücklichsteo Weise ergânzt 2 • Den eingeborenen (lateinisch schr ibenden) Chronisteo der Halbinsel bli b die gesamte auf die Eroberung bezügliche arabische G chichtsliteratur bis ins I 2. Jahrhundert hinein unbekannt. Der Monch von Silos (ro. auf 11. Jhd.) ist der erste unter ihnen, der die Schanduog der Cava und deren schreckliche Folgen erwahnt, und aus der Kürze mit der er es tut, hat man g folgert, seine Kenntnis davon stamme nur aus mündlicher Ueberlieferung. Erst Ximenez de Rada J berichtet offenkundig auf Grond der arabischen Vorlagen über die Ercignisse, in deren Mittelpuokt I ôaig Rodrigo, Graf Julian_ und dessen Tochter steben. cine Version giog dann mit genng n Modifikationen in die Chronica general des g lehrten Alfonso üb r und ward damit Gero ingut der gesamten spanischen Historiographie der Folgezeit. Das sind die hauptsachlichsten historischen Quellen der Rodrigogescbichte. Zu ihnen kommen für uns noch einige wilde Schôsslinge, deren Bedeutung mehr auf dem Gebiete der Literaru rgeschichte liegt, und die denn auch ais Grundlagen für spâtere dichterische Behandluoaeo des Staffes reichere Ausbeute boten denn jene. 1• 1. Details bei Gayangos in den Mrmorias dt la Rtal Aradtmia de la Historia Vlll (1850). 2. gl. Dozy, R«l1trdJts sur l'biJ/oirt tt la lilllrahtrt dt l'Esf<1fnr pe11da11/ lt 111oye11 age J, 45. Der arahi chc Text mit -~p:rnische'. ?ebers~t~ung voo Lafuentè Alc:intara steht in Band 1 der ColeffWII de Crim,ras ornbm1s. Der au dem 17. Jahrhundert stammeode AJ-M.akkari (in •ngli ~er ebers~uog von Gayangos, London 1840) ist wenigcr Quellenwerk, ais v1elmehr spatere Zus:immcnfassung. 3. De Rtl•11s Hisp.111i:z libri IX. ROBERT SOUTHEY 93 Die b~reits genannte Crcinica del Moro Rasis, rundlegeod unter den B nchten d s panisch-arabi chen Zweige , wurde zu Ende des r 5- Jahrhunde~rs von Pedro de Corral zu eia m gewalrigen auf bre1tester Bas1 angelegten Ritterroman umocarbeiter der ,~•ie chan ein Blick auf dje lange Reihe seiner A~ aaben d~rtur' sich der allergrôssren Beliebtheit erfreute, au erdem aber al der alteste historische Roman mit national m toffe auch in der s~an!schen Literaturgeschichte einen hervorragenden Platz emnimmt '. Das zweire ,verk novell ken Charakters das für die Rodrigodichtung der olgezeit von noch viel 'gros erer Bedeutung werden sollte, obschon es an ionerem Wert weit hinter dem Buche de P dro de Corral zurücksteht i t die a~1ge~liche Wirklicbe Geschichte Rodrigo's, eue Miguel de Luna, ein 111 Granada ansassiger Moriske und Amtsdolm rsch aus ver chiedenen der arabi chen Quellen, besonders aber au; der eben genannten Cronira de Rodrigo und aus eigener Pbanta~i kom pilierte 2 • Rohert uthey hat den Rodrigostoff in zwiefa h r Form J. D3:5 Buch fühn den Tite! Crôuica dtl Re_1• Don Rodrigo, con la Deslrtt}'CÙiu de Espa11a, ~ ro1110 los Moras la ga1uzr011, und scheint zum erstenmale im ]ahre 1~99 zu Sevilla gedruckt worden zu sein. , Tach Hâbler Biblio~rafia ibùica del 0 Sl![lO XV, 174 wiire d:is die erste 11111/ sümtlicbm Bi/,/iof!~ophe11 1111beka1111/t ~usgabt_ d~s Werke. Dami1 im_ Widerspruch teht jedocÎ1 folgende Bemerkung be1 T1cknor li, 686 : fo e111t111 a/lm Verzeidmis der Bücbersa111111l11ucr des Grafeu-Herz.ogs t'011 Olivares fi11de11 wir ti11e Ausgabe ditser Cbro11ik t'011 s"et-ma 1_-192. kh se!bst vermag die Frage nkht ;,:u cntscbciden. p.'itere Ausgaben . md von Scv1_lla 15u, 1522, 1527, Valladolid 1527, Ale.a.la de Henares 15 37 . 1ch s~lbs1 bcs1t~c ein Exemplar des Druckes von Toledo 1549; andere sind verze1chnet be1 Gallardo Bd. 2, \\"hitncy . 108, Ticknor fi, 685, alva N• 1584 ff., Heredia Ill, 100. 2. ?cr Tite! lautet mit ein'.gcr Kürzung: La t•erdadera hislorÎII dtl Rey Do11 RodrtfO ... co1:1puts/a por el sab,o AlrnJdt Abuk,tcim Tarif Abe11tariq11t ... 1111e1.'ammte lrad,'.rnia de l'.1 le11g11a ar,1biga por }4.igutl Je L1111J ..• 1592. Das Buch war îalschhch ais die Uebersetzung cincr arabischen l laodschrift au gegeben und erlebte. ais solchc cine ganz unglaubliche Zahl von Auflagen sowic einen für seine fange! beispicllo en Erfolg. ' �94 LUDWIG PFA. DL b handclc : fragmcntarisch in einem, wic r s ncnnt, mo11odrr1111a in 70 \'ersen, b titclc La Caba, und in d m umfangreichen, 2 5 Büchcr umfa .. endèn Epos \·on R11derid.· the Las/ of tbe Goths. Zum (;incn diente ais Quelle der Roman von 1iguel de Luna, das zweitc geht in s inem crstcn Ursprunge zurück auf die Rodriaocbronik d s P dro d Corral. In die Art der Benutzung dieser Quellen führt un am besten die Entstehuog geschichtc der bciden an mfang so ,·er chi denen Dichtungen in, wi wir sie uns au uthey's eigeneo vcrstreuceu Aeus eruogen hierüber zusammenreimen konncn. Das kl in re Yon beiden G dichten, ein Monolog, ist die ktzte furchtban.: Anklage, welche die de Lebcns überdrü igc Caba ihrem \'at r vom Turme hemb entgc 0 enschreir, um sich dann in die Tiefe zu stürzen. This 111onodra111a, schreibt ourhey (Works, . II 2 ), ·was wrillm se-veral years be/ore the a11t/Jor hnd any i11tmtion of treati11g al greate, lengtb tbe portion of Spattisb bistory lo wbich it rdates. It is farmded upo11 ... Il~ Historia 1:erdadem del Rey Don Rodrigo u•hicb M~f;IIÛ de L1111a tra11slated {rom the Arabie. Am chlusse des Gcdicbtes steht ais Datum seiner \'ollendung: Bristol 1802. lm ommer des vorhergehenden Jahres (1 or) war der Dichter von scincm Z\\ eiccn Anfenthalt in panien nach England zurückgckommen und batte für die folgcnden zw i Jahre mit kurzen Unœrbrechungen . cinen Wohn itz in Bri col aufgeschlag n. Bci seincn rudien und dem damit verbundencn e:x/ensii•e reading in der Art wie outhey es betrieb, konnte ihm ein Buch ,on der \'erbn. itung der Historia 'l'erdadera des 1iguel de Luna unmoglich cnt0 eh n. Hiebci scbeint ibn die telle, an der Luna in cinfacb n Worten d n tragischen elbstmord des unglücklichen von Kënig Rodrigo entehrten Madchens rühlt, besonders ergriffen zu ha ben. lch \\ ill sie, um sic auch jenen Kennem und Frcunden uth y'scher Poesi redu nahc zu rücken, dt:nen das altertümliche pani. ch de Texte erwas fcrne licgt, in entsprecheoder Uebertragung hierher setzen. Die ituation ist folgende : Graf Julian, der Vat r d r von Rodrigo ROBERT SOUTHEY D SPA lEN 95 geschiindeten Cava, hat sein Rachewcrk vollbracht und die Mauren zur Eroberung paniens aufgereizt. Die Enrscheidunossch_lachten ind geschlagen und er zieht icb in die tille des klemen südspanischen tadtchens Villaviciosa zurück, um dort nach de~ Ersc!1ütcerungen der vergangenen Tage "iedcr in R~he mir Gattrn und Kiod zusammensein zu kënnen. Er l:isst b '.de unter sicherem G I ite zu sich bringea, und nun hei~t es be1 Luna ( cap. • III) : . Seine Tochtcr war traurig und niedergeschlagen, und was immt:r die ~ltern ver_ u~lnen, sie aufzuheitcrn, nie vcrmochtcn sic sie froh zu Sttmmen, me 1hr Frcudc zu machcn. Sie ho.ttc stets deo Huin ihrcs Lande vor \u_gen, den Uotcrg:iog der Christcn, aile die Toteo, die Gefangencn, die Verwüstuog der Heimstattcn; und auf sie fiel die Schul~ des gan1.en T.:nglück . Ucber ail <lem :iber lastete der Kumm r ubcr ihre _Entel~_rung noch schwercr auf ihr, ohnc Hoffnung, wic sie ':ar, au: cmc \\ tcderhcrsrcllung ihr r Ehre. Mit solchcn Gcdanken der \ erzweiflu_ng z~r Bcute gcword n, be chloss ie in ibrem Herzen, zu st er~n. Eme ~-•gcs bc~tieg sic cincn Turm und verschloss die Türe \'On 1nncn, dam1t man ic nicht hindcrn kiinne, ihre Tat zu vollbringrn. Dann befahl sic eincr Dienerin, ihr den Vater und die: Muttcr zu rufcn, wdl ie ihncn nod1 etwas zu sagen hlttc. Und als sic gckommen_ waren, ~:t redetc sic zu ihnen wchmütigc Worte und schlass dam1t: d~ss ~m so_ unglü klichcs, so ,·om ·hicksal vcrfolgtcs Wcib wie 1~, 111 semer Sclrnnde uicht weitcr zu leben vcrdiene, wmal sic noch dt~ rs:ich~ eines so gcwaltigen L'nhcils gcwescn sci. Und, 50 e.ndetc s1_e, 1.ur Ennneruog an mcin bittcrcs Leid oU ,·on jctzt ab dicsc Stadt mcht mehr Villavicio_;i, sondcrn Malaca hc,s ·en ; dcnn in ihr cndct h u~c da _schlech!este \\'cib cin Lebcn, d:is je die \\'dt getragen hat. i ach die en "ortcn stüntc sic sich ,·om Turmc hcr.ib aime 1~och auf i_hre Eltem oder die übrigcn T; mstchcndcn 1.u hôren, ~ sehr sic auch btttcn und zurcdcn mochtcn. Halbtot tmg man sic von der telle und, nachdem sic noch drci Tage gclebt hatte, tarb sic. Der Grundron dieser Erzâhlung, das wird niemand Jeugnen wollen, isr <lie scille, schick ais rgeb ne \' em, eiAuno einer Unglück~icl_1en, der n grüsster ·hmerz schlicslich n;ch der ist, da s1e 1hrcn Eltern auch d n letzten und chwcrst O I umm r <len lbstmord ihres Kiodc:s, niche erspar n k:ion. outh y ha; �LUDWIG Pl'A DL zu unsten einer mehr dramatischen Farbung dieser zene die Ueberlieferung der orlage tark verandert. Die sanftc Dulderin wfrd znr verzwcifelten Furie, die sich vom eigenen Vater lossagt, ihm die huld am Unglück des ganzen olkes aufbürdet und mit einem graulicben Fluch auf den Lippen in die Tiefe stürzt. Die kleine Dichtung ist eine der ersten poetischen Frücbte, die uaserem uthe • aus seiner Beschaftigung mit spanischer Literatur erwuchsen. Trotzdem mocbte ich dieselbe nicht ausschlicsslich für seinen Ilispanismus in Anspruch nehmen. v er immer Southey's \ erke gelesen bat, der erinnert sich alsbald beim Monolog der Caba an den ganz ahnlichen der appho, der Lucretia und der Gattin 'des Fergus. Mouodramas bat er sie hochtrabend genann t, und sie tellen ( mit Wat Tyler) die umme dessen dar was er als Dramaciker zu bieten hat. Diese absichtlichen Fragmente passen wohl in <las Schema der Southey' schen Arbeitstechnik recht gur hinein - muten sie niche an wie versifizierte Zitate aus dem unerschôpflichen Comnonplace-Book? - doch ind sic eben zu sehr fragmentarisch und aus dem Zusammenhange gerissen ; sie behandeln gewaltige Konflikce in zu engem Rahmen, al dass sie des Lesers Interesse auch nur in geringem Masse zu fesseln ,·ermô.:hten. ln dieser Bezichung unterscbeidet sich der Caba-Monolog in nichts von den übrigen drei kleinen Dichmngen, die wir in einem Atem mit ihm genannt haben. Für uns hier ist er nur in ofeme von besonderer Bed uruna, weil er eine Art Ouvertüre bildet zu der grossen ymphonie der Taten und Gefühle, die uns der Dichter in der sptüeren austührlichen Behandlung des toffes, dem Roderick-Epos, erklingen lâsst. Der zweite Teil der poetischen Rodrigo-Geschicbte, der ,·ersohnende chluss der Tragôdie vom Unrergang der Gotenherrschaft in panien, ist die Heldenlaufbahn Pelayo's, der die Res/a11racio11 in die W ge leitete und die spanische fonarchie ROBERT SOUTHEY UND PA,'lEN 97 begründere. . . . 1 ine Per ônli hk e1t· un d Gesch1chte war es zuerst die m une' den Ge<l k . · an, . B b. an en an sometbmg of great importance em~ ear itung des Conquista- toffes wachrief und h '. Juil r 805 schreibt er gelegentlich an \ ' ' , se . on 1~1 einiger Zeit mit dem Plane . _} _nn , er tragc s1ch Sèlt Pelayo's. Tbe bistorica/ acts ;mer Poet1s1e~~g der Geschichte sho11/d b,•; and I cculd ~ e few an~ stnk111g, iusl what tbey /' " d . . fi,{~ give. lo the mam rharacler lhe slroncr fee- 1;;/ ~,:; J::;:;is. w;:1J _gzi•e Elife at~d sorti to poc!ry, and in whicb I zs epctenl. rst 1m Laufe der Zeit ais hon ;t:~;~ode~n~e de_s Epos entstanden waren, drangte sich die Gengo s nut so clementarer Gewalt in den Vorder r d dass das, was nur zur Einleitung dienen sollre H g un ' des Epos wurde: Rodrigo's ühne •. , auptgegenstand G .. ln dem erwiihnten Briefe an W einen kurzen Begritf von mfang }~:~ ~i'hc k utdhey diesem 1ara ter es toffe , 1. ~- & Corr. Il, JJJ. E. Schwichtenbcrg h· · .· .. . . Stdle m der Korrcspondenz des o· 1t ,1t m semer D1 . rtat,on d1cse 1 1 Gcdichtes er t ab 18o8. , ' ers ubcrschen und datièrt den Plan des 2. Der genanme chwichtenberg hat . . zusammengetragen, an dc.:ncn Sourhc - Ill • me: St~~ic allc jcne tellen Dichtun" berichtct lm !nt es . y ubcr die 1cwc1hgcn Fortschrittc der " · cr e caner bequc 1 , o · · selben hier foloc.:n 1'cdoch oh ' r,. li n en ncnucrung las e ich die. ' ne '-(.UC enan®bc ~- d'1 • 1 Arbeit (S. 34 ) verweise. "- , ur c 1c 1 auf die genanntc Januar 1810 : Pelaro is bl'trllu //. l Fcbruar 1810 ; The fi, rst s~c·',,·o,' 101:r,' 11ot_adva11ctd Ol>o:!t llitfirsl 1tint/1· ti11es. • • t of rt O\'O IS ,1tarl fi . l d M . , u•n/fm lbefirst c,111/0 of Pela ·o. bl k, y 111s1i. a1 1810: ( h,n•e ber 1810: I lxrt•t finisbtd Ill d 1111 . t•erse, ?"d u•itbout mad1i11ery. ptcm1811 : I ![O 011 slow/y •u:ithu;;;n,·;~~t101~; wb1d1_)'01t sha/1 su_ tre ~on,!(. Pcbruar Okrober '81 J : Pe!a1•0 nlso is ;o, . o~ er s11b;ects arr jlonlt11J{ Ill my btad. potm u:il/ soo,1 re11cb •,ooo li11es.pA 1-: ~;ss;;-~ 2u~r_1· mucb Jo ''.'.'' satisfaclio11 ... the Pelayo, o11lv wo lines sùtee the lui~ t' ~ am slow 111 Ill)' ptogrtss •u:ilb August 18~2: J bave made lp' r io,i.. a1 1812: Peltl_ro conus o,1 sfotdJ. .fOOI rwrrss tt'1th Pelay·o Se b maJt somt trn,.ress ll.11's su,1111 . "' . ptem cr 1812 : I hare " ur 111 1111• poe111 D b' 18 good u•ay : as lht morninrrs bt"ill · · ezem 1:r 12 : Roderirk is i11 0 baff. Januar 1813 . ". ",.,, ., lo lt11glht11 I sbal/ gtl rnpùlly on tt-ilb the Taller 1 • •• 1 rtm cames on uq/1 • bo . 1813 : Roderick u•hi·h bas I b ' a ut 2700 l111es art fL•rillm. Ju]i . • • ong tm aarountl is · t IIrfl • , 8 ' J"S otll agaw. , ovember 1 1 3 : To-morrow J smd R0t/er:,1r 1 1L" - o ,1e press. 11,/ M R-EVl'E HJSP.A,\'IQCE, C �L DWIG PFA. DL 98 . . . f darbot zu gcben : Tberc is yet cr s1ch thm zu n ang l •111 tdmt my idcns arc 11/'<)lt /J.tl( ait bv11r's day/iCT/Jt, mougbptol smt'2~lltd bfra11se bis sister tL'<1S . · I .· rude slate. e O 'ù r, • ' d tbe rnb;t·ct Ill t ,ur r . f Hoorisb gi.n.-crnor, or Z,y co11st'III, "". made b\' force tir n111rnb11u.' <> tr ~ d b, Jbat govemor i11 fear of lm ' . 1;r.. was al/empte l· bera use ]JIS oum ~ t l ·,a ·,•s wbere a caum was ns ., I d t I t Je 11101111 t • , if I rtstntmml; .11' re111a e t . lo11s/\' defealtd ail army o r t/Jat caiu11 1111rarn • . . d I slro11,rf)(1/d, am ,roll/ l ·, , a t i rastlc ol G11011 a11 .~ f . l I be t wc I x et ' , t 1 . 1111 !,t'IÎL't'r!rs : tbe <' 111 ts .1111 k . d ,..1;,ica del Rey Don Rodrigo ,. . Dit! Le ·türe er v . . 1 mis cbosm r, . d . outhcy dam1t nie ,ts des Pedro de Corral bclcdh'.·.t :tncn I~~:lt von Kapit 1 183 bis · lltc crza"ll lt anderc g1'b t, als den 'k' ji1rnnn den , n d'1e pc,ta, ·o-Geschtc . 1 1 8 der bcsa ten HOnt ' . f· fol cnde berschnfcr d"' Abschnm il 1m:n . '\\ird. Die b t~ ne~ en ~l U ber ctzung) die Dicnste mer tcn die un lucr (111 deut lier e k'' nen · lnhaltsangabc tun on . · . . . Gïion die ch,, cster de CLX)C'Ul : \Vie l 6mg Mu~aça \On \; 1e1be nahm. P1 Prinzen c ayo zum . 1) 1 . zur Botschaft verhidt, , ' \.. . -h Pnnz e a o . . CL . , • I\ : ie. s11.. . 1 .... ber sandtc. Und wie cr mit . ·1 K"nia unaca ucru . d 1e 11111 o i:• •• den H:inden des I ôn1gs . l1""estcr redetc, um s11.: semer • wi ,m, zu cntrei sen. . w· p . z p 1ayo em. · -J,wcster di . das. \\'eib CLXXt'-V : ic _no, . G.. gewordcn \\~ar, w1cder zu des Kônigs hmaça _,o_n IJOnfl h. ,d Mimaça es dem . b nd mit ihr em o ' u1 ·1 ich na m _u <l 1·an. 'f ihm nachsetzen liess, um 1 m Tarif sagen lie , un fe,tzuncbmen. . d M uren entkam, die ihn X '\1. \ i Pnnz p layo en i a CUC , . d f T 'f Geheiss tôten sollten. v rfolgt n un a~ an d', Wei e zu j ncn von aren um CLX::C' Vil : \ ie Pnnz Pelayo auf t:se fi h •, d' ch Astunen o en ' den Chri t n kam ic na 'd'g•n. und was er zu d' . Maurcn zu venet 1 > sich gcgen le i • '> ·a cr ,,cgen d'te• nlt.1auren zu cun begann. d 1 ihnen sprac 1, un "·· ~ d · d', Berge ge•••' . \\'ie Prinz Pela ·o von en m ic ' CLXX, \ Ill · . . 'h Kôni e emacht wurde. ftobenen Chnsten zu l r m ROBERT SOUTHEY D SPANIEN 99 Die vôllig Ueberei.n timmung der urhey' schen Bricfscelle mir dem lnbalre d r zitierten Kapitel der hronik beweisr, Jass hier di Anfangc des Roderickepo unseres Dichtcrs in scharfer Abcrrenzun vor un liegen. Die Vermutung, der Dichrcr konne entweder chon durch Luna (<lem er die Cwa ntnahm) od r irgend ine andere Chronik auf den Pelayo- toff g bracht wordcn sein, wird dadurch hinfallig, dass iner ·eits Luna des Pela •o nur gel gentlicb und vorübergehend Er\\'ahnung tut', andrerscits ein ebcnso eingehender und zu ammenh:ingender Bericht, ~'ic bei Corral nircrends vorhanden war. Th,:re are, fahrt uthey in <lem gen.annten Briefe ,.,·citer, f1.1r rharactar Pelayo himself, lbe )t11111g- Alfonso ... , Orpas tht, ,·megade ard:bisbop ... , Cou11t Julia11 bis daugbler F/ori11da ... , and laslly King Rodrigo himself. Der ursprünglicbe Grundriss des Epo war also folgender : der Untergang der Gotenherr haft und der siegreiche Einbruch der Maur n sollten in ihren rsachen (, hiindung der Caba, Rache ihres aters durch Herbcirufung der Maureo, Besicgung Rodri o's und seine ühne) zu Eingangder Dichtun erzahlt werden : das igentliche Ep batte dann von der Restauracion gehandclr da J1ei t von der siegreichen Wiedereroberung des Landes durch die Christen unter dem heldenhafren Pelayo. Doch :mch utbey's epi ches Genie fi 1, wie sovicle an<lere, die d r toff gereizt hart , der Zwiespalcio-keit de cl ben zum Opfer. Der naturliche Held de ganzen historischen Drnmas ist zweifello Rodrigo. ine chuld und ühne bilden den eigentlichen toff. Die Racbe des durch chandung seiner Tochter beleidigten Vaters ist nur ein Gli d in der Entwicklung der Ereignisse, die zur Kata trofe fübren, ein Glied ail rdiags, da nicht fehl n tlarf, soli ni ht das Rodrigomotiv in tücke zerfallen. Es ist dalter ,·on 1. Die in Bt.'tr.lcht kommendcn tel1 n siud : Pane 1•, .:ap. tï, cap. 26, cap. 48/49, cap. 56. Von Kônig M.inuça wi ,·on der chwe~tcr des Pc!.tyo ist bci Luna ubcrhaupt ni.chi die Redc. �' LUl>WIG PFA DL roo . es nr octan . Varer w1e vv. S. Landor ::, Grund aus \'erfehlt, dtesen ' dl . Drarnas zu rnad T aoer der Han ung emes bat zum Helden un r · . rotiv mit Pelayo als ' bangt <las Reconquista- l • chen. Dagegen . R drioostofie zusammeo, al . es Helden our. insofcrne.. obs hluss desselben bildet, a.lso gleichsam emen versohn kb d llein nur Stückwerk 1st, nicht ohnc d ns lben den ~ ~r un ff)a auch ohne jenes ein gewahrend letztcrer (der R~ nRgo~lto Dr"n'atisierungen beweib'ld Eine et 1e von •• " . 1 schlossene Ganz~ et. 1 _ • lcich ab r auch die anz1ed die vorne 101stc, zug .h d ' en a ' un . .. . en Geschichte der Rodrigo-Die tu~g hendste Aufgabe der kunfug . . tigen Verhaltnisses 111 wird es ein, die \J irkung die es e1genar m1::;: i der toffgeschichte darzut~.n cin leichtes gewesen, diese Klippe Southey ware es vermut ic 1 l be ich aus den <l h war - man darf das, g au , zu umfahren, oc.. e1hchen ~r Il en sein . er Korre pondenz schliesscn re il'. b E auf da pos ezuo . B b. des gewaltigen toues - zu wenig planvoll an die .~a~ e1tudng h tau nderlei andere D' ungmas we ure berangegangen . ie spr b . , o d' mselben ein untrügliches .. kelte Ar it an, Interessen zerstuc . h Ad' r am er iegen . d ss Southey ep1sc e dr Zeichen auc 1l a ur, a . . ht aufkommen. So war . • 1 Konzentrauon me w:u, h ss eine rec ,te n· 1 . es Tages zu eincr Erkennt.. 1- ·l d ss der ,c 1ter em es ganz natur I'- 1, a . . icht batte s in kônnen : nis kam, wie sie charakrenst1scbher ~ .fi ed . but it will makt the · 1 g JOd /o e sac, t c , d What I bave OIU' is ClO t SI k peare's Jnlius C,usar; and poem as ra// l I y i 1/ s I ru CI Il r e as JO es . . . . f die Tra ôdie Die Gotlit11kro11t des Zum Bclegc vcl'\v~ise :ch i:111cr:~11:;l~andlun; des Pdayostoff~ durch Grafco Kalckreuth, die den Mang d 'ts auf d'1e Art wie der unbel ·h s cht an rerse1 ' endlose Rhetorik au ~g c1c en u68 ' iu Luzern aufgefùhrten Jesuitendra~1as kannte Verfasser des im Jahre 1 P51 ff ·o n'cl1tigem Au~:issc seines . • den e .iyosto 1 Roderirns Rtx liupn11wr11111 . h ·d Schlussmotiv .tus der Handlung '. . • 1 ab verso net. es , dichterischen ' ,, ertes nt r li d" oder , . Fonsetzung memer m b da · Jetztere so 1e 2 • > S .ir. hervorgeheo la:;sr. e cr S •e ,. Beitrâgeo Z ur loJJgebcgonnencn en 00 M Bd. I des Mi111cbe11u 11se11111 . usführlicher berichteo. schicbte des l11tû11isc//Cll Ordmssdm/Jrnmas .t J. ROBERT SOUTHEY UND SPA, !EN 1 sba/1 be a third of the wa , thro11gb it, be(ore Pelayo appears 1 • So schreibt er im Februar 18 II, nachdem er im Juli 1805 zu entwerfen begonnen hatte und inzwischen seinen Freunden b reits ein tilchtiges tilck des Ganzen ais vollendet gemeldet hatte. Und so kommt er schliesslich nach ab rmaligen reichlichen Pausen im September 18 I2 zur Erkenntnis, dass das Gedicht Roderick the Lost of the Goths und nicht wie anfanglich geplant, PtlaJ" heissen musste Und was war die Folge da von? -Dass das Werk die e fa11/ti11ess of structure beibehielt, halb Pclayo-Epos, halb RodrigoDidnung ist und dabei keinem der beiden vôllig gerecht wird . Es behandelt die Taten und hicksale des zum Ra.cher und Retter des Vaterlandes ausersehenen Fürstensohnes, der sich zum Anführer jener Getreuen macht, die den Mut noch nicht verloren baben, und sich mit ihncn siegreich gegen den Feind behauptet. 1 eben Pelayo aber geht nocb ein anderer Held der Reconquista einher, der ehemalige Herr cher des Landes, der seine ünden wieder gutmacht, indem er ebenfalls sein Rau.Rein Getreuer zum iege filhrt, dann aber spurlos verschwinden muss, um <lem anderen Platz zu machen . Eine gedraogte lnhaltsangabe des Gedichtes wird uns das illustrieren . 2 • Die Maurcn habeo panien erobert. Rodrigo fliehr oach verlorencr Schlacht in die Einsamkeit. Ein Jahr vergeht und sein treuer Gefàhrte, der Mônch Romano, stirbt. 'un hat Rodrigo einen Traum, in dem ihn seine fottcr auffordert, von neucm den Kampf zu beginnen. Er macht sich auf, dieser Weisung zu folgen und seine Mutkr zu suchen. (Buch 1-3). Hier mussre der Dichter, immer noch in dem Plane befangen, ein Pclayo-Epos zu schreiben, endlich darangehen, den eigentlichen Helden in die Erzahlung einzuführen. Das geschicht m der folgenden, nicht sonderlich poetischen Form : -. u 1. L. 2. Stl. II, 294. el Corr. Ill, 300. �102 IWBF.RT SOUTHEY U:-lD SPA 'IE L D\\ïG Pf A''DL Der Aht eines Klosters, bci dcm sich Rodrigo unerkannt Rat darüber erholt, was zur Bcfr iung Spanicm iunachst ~ctan w1.rden kônne, gibt ihm die \\'cisung, cr sollc ru Pelayo, dcm am Maurcnhofc ab Gdscl weiknJcn spaoischcn Für ten gehcn und ihn iur Tciln;1hmc am Befreiung~kampfe auffordcrn. Rodrigo iieht sdnes \Yeg s wcit1.'!' und in CorJoba cndlich, in eincr ciosamen K.ipcllc, trifft cr auf Pelayo. (Buch 4-6). Dies n bitt..:t er, die Krone Spaniens anzunchmcn und sich an die Spit1.c des Bèfrciung,kampfes zu stellcn. 'ach ciniger Ucbt:rlcgung willi~t Pelayo mit Frcudc und Rührung ein. Auf den Knicn vor ihm licgcnd huldigt ihm Rodrigo ais dem neucu Konige. Des Abeads flicht sodann Pelayo, als Baucr verklcidet, aus der }.fauren~tndt. An seincr Flucht lasst er auch den Mitgcfangcncn .\lfon<;0, d..:s rafon Pedro jugendlichcn Sohn, mit dem er besondcrc Plane verfolgt, tcilnchmeo: e\)enso die uoglücklichc Florinda, Graf Julians Tocbter, die bei ihm vor den Nachstellungcn des Rcm:gatcnbischofs . -hutz gcsucht hat. Ausserhalb der tadt, in eincm Wiildchen, schlie t sich Rodrigo, tcts uoerkannt von alleo, dcm Zuge der Flüchtigen :m. Man wandcrt ,:unlchst zum hlo. se des Grafcn Pedro, Alfonso' Vatcr. Zum Schutze des bedrangtcn Landes ihre Kraftc eioigend schliessen Pedro und Pcl:tyo, trotzdem sic bishcr Fdnde waren, ein innigcs Bündnis und bck-Taftigen Jasselbc durch die Vcrlobung ihrcr Kinder, Pedro's Soho mit Pelayo's Tochtcr-. Der junge Br:iutigam wird im Amchluss darnn zum Ritter gc chlagcn, und cin feierlichc · Gdübde zu Schutz uod Renung des \'aterlandcs ciot aile nwcscndcn. Ein Ucbcrfall von 300 Maurcn wird gleich darauf in hcisscm J ampfc sicgreich ab~eschlagcn, und nuo bricht man unter Pelayo's Führung nach desscn Schlo se auf, das man ôdc und verla en findet. (Buch 7-14). Man greift mit Handen, wie der Dichter bemüht ist, den einmal gewahlten H ldèn um jedcn Preis in den Mittelpunkt der Er11ihlung zu stellen, Handlung und lnteres e auf ibn zu konzentrieren. Aus chliesslich zu diesem Zwecke sin<l die cpisodischen figuren des jungen Alfonso und Hermcsinda's, der Tochter des Pelayo eingeführt; ebendarum muss auch Florinda b i Pela ·o hutz suchen, denn nur aut diese Weise kommt halbwcg cine Beziehuog zu tande zwischen Pelayo, <lem Mittelpunkte der Handlung, und der mit ihm sonst in keinerlei Zusammenhang stehenden zweitcn fülUptperson der Rodrigo-Gcs hkhte : Flo- 103 rinda. Pelayo war nun endlicb crlückric 11 ms • z-Cntrum der Ereig . e_ gerückt, doch unversehen ,·var damit auch schon de; sparhche und Er[ ebn1s . na 1iezu aufgebraucht Bo . h toff seiner Taten ' . t me t der Rodrigostoff uneodlich mehr d s pannenden und Ra_hr nd n, de~ di;hteri ch erwenùbaren, al jener? Es rait das Erkennen_ Rodrigo s durch seine Mutter darzustell n die E-d s Konfltktes Z\\ ischen Julian und Flori11d •· '. dodung k.. ·or 1 ' . a cm rse1ts un em onio 1~ ~en Vcrführcr andrerseits musste in ihrer Wirhamkeit au. \verd n _ • und O wurde au peIa '0 der Rodcrick. Der enutzt O 0- bo rade\ eg war mde bereits verfehlt, d r Ariadnefaden des ic ters Hand entcrlitten. Die Figur de Pelayo . G 1· 1 fb •h . mit cwa c 1erau es1.: \\'Oren, liess sich in der Folge n1·•-ht oh . ,· d b . ~ ne we1teres v. Je. er annen, und die Einheitli hkeit de Epos war ~u- r ,· zernsscn. mmer nt~ \\;ihrend Pelayo seine in die Ber Il .. bcreitcn . ich im l'ai. r- R d . S ge gc ohcne Fam1lrc aufsucht, •. • c ur o ngo . zenen der schmcrzlichsten Er" ruogcn vor. Em Wied _h , • • mncdoch .·• k • _erse en mit semer Mutter ist unvermcidlich. sic cr ·ennt 1hn 111 cht w,d b. - 11 . 1 • . fônchc die chuld ih h cmu t sic J, _vor dcru vcrmcintlichcn , . rc:s o ncs zu vcrklcmcrn. Der altc Siverian g~r, des_ l\ô111gs chcmaligcr Erzichcr, hofft 1-uversichtlich R d . ~~c~:;it 0 l :~~ c~;i:~e~a;~:ri:~:c~n~o~~~~cn :"d ~en Til~on in ~ltcr E111schlu , nocb a1n 1 _-h T a er a t st1l1 für sich den · • g e1c en age Pela K • lasscu. Darauf bcstcht cr auch aL . ~~o zun~ ô111g1: ausrufcn r.u . , "' seme iviuttcr 1hm crcsteht d . 1hn crkannt hat und ihm ,.. , a s ~,e ,- d, •. von ncuem zurcdct, sich die verloreoe Krone ' ' i~ c~ zu. gewmncn. Pelayo wird nach altcm Brauch mit ossc Fc1erhchkc1t zum Kônigc gcwiihlt. (Ruch 15 _, 9) gr r Mittlcrweile gchcn auch im ruauriscb La . h. . vor sich D H . en ger cntsc e1<lende Dmgc Gr:; b:~:, 1 gemacht." J~li~:a:v~~~h 1::~~r!;r~h:i:ung :hl.ac~t b~rcit Orpas der V crràterei be chuldigt ln1 Bewuo :m dnmkesuchngcn sst cm ass man ih 1 d · ona~·t 1 . cm 1~bcn rr:tchte, veranlasst Julian cine letz~c Zusamcnkun~tl li emcr ocht c·r 1~1orm . da. s·ic kommt und mit ihr R d . li Mônch vcrkleider immer noch von b "d . k . o rigo .ils ,. .hn _ • c1 en uncr annt. Julian Jisst sich on• en uberreden, zum christlichen Gl.aubcn zurüd: zu keh,. . dcm er abg•f: Il rcn, ,on 1 einea Kri' sc_a en war. ~s maurische Lager gekommco, "ird er in eg. rat bcrufen. Hier macht er unter dem Eindruck des Ge- �104 d Vorschlag den Krieg vorlàufig cinzustellen; daraufhin scheh enen en • -h - n Pelayo . 0 d der Anführer heimlich, i n zu lote . , bcschltessco rpa un "b ·r cioe Abteilun" fühn indessen cioc kleine Schar Getrcuer zum _1eg u c _ _ !be,.. der laurcn. ln eincm engeo Felsentale gchng: c ihm!. d1e_sc ,-o~ eiozuschlicssen und mit eincm tcinhagcl z~ ~-crmchte;~ ~:~:e e~:r der Gott gesandtcr Rcttungsengcl stel11 er dabe1 im _Sono g . -2 ). Hohe und feucn die Seioigco an zu Kampf und ieg. (Buch 20 I Julian wird von den ausgesandtcn Môrd rn schwcr vcrwuo . h K. ·hc speodct ihm Rodrigo den letztcn Trost un g1 t cmer na en 1r~ 'h 'h J ran und "ch d~nn zu crkenneo. lm letzten Atemzuge verzc1 t_ 1 m u '. s1 h 'det versôhnt :ms dem Leben. Florimla :iber st1rbt vor innerer ;rr:~ung ais sich Rodrigo zu crkcnncn gibt. (Buch 2~)\' . . Die " Entscheidungsschlacht • cnt b rennt. Rodrigo cntre1sst dem Sa 1erra-d . treues Schlachtro s schwingt sich in des en ttc un 0 ter rp:15 scm · ' • i· 1 k t "ho :iuch • 1t >t \\'uuder der Tapferkcit; dar:111 schhe~s ici er ·con i ch verne i c . . Sch d ·cg gev.:innen hilft. ~'a Pela,·o der mit semer tapfercn ar en i d So "h t er . ci1lacht aber blèibt Rodrigo für immer wrschwun c~. su n !r sein Vergchen und gibt zugleich in Pelayo dem befre1teo Lande einen würdigcn Kooig. s· J.;t. .; •• . sic - h tn · der Od)·ssee ' im Parzi,·al Einheitlich konzenrnerr D~ .im Tri tan, ja soaar in dem subjektivstcn aller Epe~, der _1vma Commedia,die EntfaltungderTaten und ~es~hehniss~ um ernen •·1ttelpuokr um ei ne n Trager der Ere1gnts1e. i~manld. alber 1 · ' • be1• Sout hey's Epos. in .. g e1c 1er wird behaupten wollen, das dies . ,ollendung der Pail sei, wenngleich es recht wohl batte ve1;. k .. 1111en Der Roderick i tin seinem Aufbau von Grun~ aus e • Ehre des Dichters se1. es 1edoc · h w1e · dcr1101r.· d •e. Schuld r 0hl I Zur . ie t. • · H" lfte hegt s1e daran traat er selbst nur zum Teil; zur ernen a So h : wie uns die Arr der Quellen und ihre Benützung durch ut e) gezeigt har, im toffe elbst begründer. - ••* Da war die Entstehung.geschiclne des R?derick, ~ie, sollt~ sie gründlich sein, notwendig zeigen mu ste, w1e das \\ erk aus em Stoff emstanden war und warum es Jiese und nicht eine andere Struktur angenommen. •un muss an der Hand der verschiedenen Quellen, die der Dichter für E in ze I be i te n seincr ·a bel ais Grundlage oder Anr gung benützt hat, Fremdes und Eigenes in seiner toffbehandlung geschieden werden. Dabei werde ich mich bemühen, zuvôrderst das Verhaltnis der einzelnen handelnden Personen zu einander nach Herkunft und influss auf den Gang der Erzahlung zu bestimmen; fcrner die Mittel, mit denen der Dichter seiner Form historische und Loka.lfarbe zu geben tr:tchtet, zu charakrerisier n ; zuletzt aus dem Ganzen den Charakrer des Titelhelden hcrauszuschalen und - gleichsam als Quintessenz des uthey' chen Gedichtes - dem Leser ,·orzuführen. ine nicht weniger-denn 30 amen umfassende Personenli te, die dem Gedichte vorange telle isc, fübrt Southey foln-endermassen ein : ... a list of the principal persans who are introduced or spoken of, 111a)' as properly be prefixed toa Poem as to a Play. Wogegen sich im Grunde n.ichts einwenden lasst, zumal wenn sich die Personenverbaltnisse so kompliziert gestalten, wie hier. Bereits vor Beginn der Handlung gestorben und nur mehr in Anspielungen genannt sind die Trager der Vorgeschichte : Theodofred und Fayila, die von Witiza getôteten bezw. geblendeten ôhne des gesrorbenen I i:inigs Chindasuincho, und Witiza selbst, der seinerseits samr seiner Konkubine, der Gattin des getéitecen fayi!a, von Rodrigo, Theodofreds Soho, un chadlich gemacht wurde. • ie sind, samt der grausigen Geschicbce ihrer Taten, historisch in dem inne, dass die Quellen ziemlich übcreinstimmend über sie berichteo. Die Trager der eigentlichen Handlung scheiden sich in folgende Gruppen : Zu Rod rick, <lem einen der Helden, gehéiren Florinda, die von ihm emehrte VasaJ!entochter; Graf Julian, ihr Vater; der abtrünnige Erzbischof Orpas; der 1éinch Romano, der sich des geflohenen Kônigs in der Einsamkeir anoimmt; die tapfere Gorin Adosinda; Rusilla, des Kônigs Motter; ÎYeriao, s in alter Erzieber ; Egilooa, erst Rodericks, �ro6 LUDWIG PrA •. DL dann Abdalazizens Gatrin; und der Abt doar des Klosters t. Felix. Um Pelayo, den zweiten Helden gruppieren sich : seine Gatùn Gaudiosa, seine chwe t r Guisb., sein ohn Fasila, seine Tochter Hermesinda ; sein F ind und nachmaliger Freund Graf Pedro· de s n Gattin Favinia und beider juaendlicher oho ' \ ollig neben achlich sind die beiden ohne Witiza's, Alfonso. isibe1t und Ebba, zwci abtrünnicrc Gotenvasallen, Graf Eudon und umacian, der Erzbischof Urban von Toledo, sowie fünf mauri che Anführ r. . Für die Entwicklung der Handlung ist in erster Linie von Bedeutung das erhaltnis, in <lem Rodcrick und Florinda zu einander stehen. In der Quellenlitcrntur ist Rodrigo allenthalben ais der geilc Wüstling dargestcllt, der die ·widerstrebende Cava halb mit Gewalt, halb durch U berrcdung zwingt, ihm zu Willen zu sein. uthey hat dieses Verhaltnis, ohne es aotanglich zu beabsichtig n, entscheidend und zwar nach der edleren • eite hin geandert. ach Vollcndung des 6. Buches schreîbt er an Landor (Forster 1,265), er sehe sich gezwungen, noch nachtraglich Rodrigos \'erführuncr der Cava etwas zu mildern und menschlich ,·er tan<llicher zu gestalten, sonst stehe diesclbc mit de sen edlen Eigenschaftcn in gar zu schroffem Widerspruche. Das g lingt ihm <lann auch mit glücklicher Hand durch Einführung der Egilona, Rodericks unfruchtbarcr, rreu- und liebloser Gattin. Florinda kommt an den Hof, sieht den Konig in den Ketten eincr unglücklichcn Ehe dahinsiechen und fühlt Erbarmca, das bald zu leidenschaftlicher Liebe wird. Dem Kënig entgeht <las nicht, und in ciner stillen runde komrot es zwischen beiden zur Aussprache. Roderick beklagt es, Florinda nicht früher begegnet zu sein, er batte ie zu seiner Gattin gemacht und jn ihr gefunden, was cr gesucht : Tht su<tel compa11io11 a11d lbt frimd e/lllear'à, A frriit/111 wif, a11J crow11 of e.irlbly ;oys. ROBERT OUTIIEY UND SPA IEN 107 Leidens haft und Rübruno üb rw:ilrigen ihn und er drückt den ersten sündi_?en Kuss auf ihre bereitwilligen Lippen. Drauf b relit er ~as Madchen für den folgenden Tag an einen heimlichcn. rt tn den kôniglîchen Giirten, und hier geschieht die unseli~e Ta~, deren Folgen das ganze Land zu büs.en bat. F_~onnd~ 1st darob in blindwütiger er1.weiflung und tut das Gel~bde, 1_hr feroer~s Le ben hinter Klostermauern zu verbringen . Ob han 1hr ~odenck baJd darauf die Tachricht bringt, er habe vom Papsce die Losung seincr kindcrlo en Ehc erwirkt und ,~·aile~ nu_nme~r si e zur Gattin und Konigin erheben, weigert sic~ _I~_Ionnda, 1hr GeJübde zu widerrufen - und zwar nicht aus rdi!!loser heu, sondern aus rachsüchtigem Trotz - und lasst der strafenden Gerechtigkeit freien Lauf 1 • outhey ha~, wie man sieht, das erhalmis der zwei Hauptpersonen auf e1gene Faust ganz erhcblich geândcrt und für seine Z_wecke zurechtgeschnitten. rirgeod in den Quellen ist von einer verfehlten Ehe zwischen Rodrigo und seiner Gattin Egi. lona,. o<ler gar von den Folgen und Wirkungen einer solchcn auf die Cava (-FJorioda) die Rede. , ur das eine lesen wir allenthalben von Egilona, <lass i nacb Rodrigos erschwinden von Abdalaziz, dem maurischen tatthalter in panien, zur Gattin g1 nommeo wurde •, ein. Moment, das auch outhey sich zu utzc macht und das 1hm dazu dient, Egilona's schlimmen Charakter noch mehr hervorzuheben. icht ~in~er von ~edeutung far die werdende Handlung j t das erhaltnis des Komgs zu dem Monche Romano. Das geheim. 1._ Da~ aUcs bcichtct Florinda nachtrâglicb dem staunendcn Roderick den s1e fur cmen trosrs~endeodcn Mônch hiilt. (Buch X). ' 2 . .?°u~hcy entnm1mr die Figur der Egilona aus for.ile (Crt,nica tmtral de Espa,,a, lrbr. XI 1, Cap. 76), _der ~ier wiedcrum aus Rodericus Toletanus (Rist. A:ab., ra~. 9) schôp_fr. ~c1 R:1s1s heis t die Kônigin nicht Egiloo;i, sondem Ey lata. bc1 Co,rr~l he1Sst s1e Ehnca, und bei Luna voUends wird ie un ter dem alttn amen Ecnlona zur Tochtcr • Rodrigos, · d.1 , von armco Leuren crzo en ..,,. ,·on Abdab1iz schlie lich cntdcckt und zur Kônigio gemachr wird. · g ' �ro8 LUDWIG PFA. DL nis\·olle Dunkel, in <las Rodrigos chicksal nach der ntscheidenden Scblacht in der Geschichte gehüllt ist, gab Anla zur üppigsten Legendenbildung in Chronik und Tradition . Die eine von den drei odcr vier Hauptver ionen, wornach der unglückliche Kônig in armlicher Verkleidung auf einen Mônch gestossen sei, der sich seiner erbarmte und mit ihm in die Einsamkeit zog, findet sich nach dem bisheriaen tande der Quellenforschung zuerst bei dem in der porrugiesischen Historiographie wohlbckannten isterziensermônche Bernard~ de Brito ', dessen von Christi Geburt an einsetzende Gesch1chte Portugais reich an frommen Legendtn und Wunderberichten ist. Auf seiner fluchtartigeo Wanderuog nach verlorener Schlacht, so bericbtet Brito (Bd. 2, fol. 272'), kommt der Kônig an ein verlassenes Kloster, das Mosteiro de Cauliniana, nahe Merida . Hier findet er einen cinzigen alten Mônch, Romano genannt, der zurückgeblieben ist, um den Glaubenstod von Feindeshand zu sterben. Der spendet <lem erzweifelten geistlichen Trost und zieht dann mit ihm in die Eiosamkeit, da er es mit seinem Gewissen nicht vereinbaren kann, den Aerm ten in seinem trostlosen Gemütszustande allein ziehen zu bssen ~- Mit einem wundertatigen Muttergotresbilde und einem Kastchen voll Heiligenreliquien ais einziger Habe wandem die h iden nach Westen <lem Meere zu, wo sie endlich nach 26 Tagen iro Gebiete von Alcobaça auf felsiger Hôhe eine \"erlassene Einsiedelei fin<len, in der sic sicb oiederlassen J. Romano, für de sen altersschwache Beine die Hôhe zu gross ist, siedelt sich ein tück tiefer Mo11arrhia Lmilarw. Lisboa 1009. 11am se ,1lrt11to o mouge II deixa/o soo 110 111to de ti1111a11/JU dtsronso/nçao romo /eri rua, el tomnmloo de pnrle, /be rogou pelba ptixno de fesu Cbrislo, q co11sit1lisse irem ambos de copa11hia •.• (fol. 271 r). 3•..• acb,.mso lma piqut11a ermida co lm dtuolo Cn1âfi7:o d~11lto um 01111'0 sin~/ dt .f!tlllt vi 1111 111ais q /1110 sepultu,·a rasa se111 letrn 11t ep,tnpb,o que derlarasu 0110 fora .. . (ib.). 1. 2 •.•• ro9 an, und in entbehrungsreichem Leben voll G ber und Entsag Œ d . . . ung _1esst en zwe1en die Zc1t dahin, bis Romano nach Umflu s ei~e Jahres müde von der Bürde des Alrers eine stillen Todes st1rbt und Rodri~o allein, in ncuer \ erzweiflung, zurücklasst ,. uthe ha_t nicht nur die Idee einer Begegnung des irrenden Herrs~hers mit dem rettendea Mënche aus Bernardo de Brito's ~e ch1chts~verk 0 tschôpft, er hat sich auch bcinahe skla\·isch an <lie von d1esem gegebene childeruoo gehalten 1 • Das \'On den _Mncheo bis auf eiotn verlassene Kloster Cauliniana des einen he_bevoll-ehrfürchtiges Erharmen mit <lem unglücklichen Kôni,r be1der Wanderuna in die Einsamkeit, Ro1nanos Tod nac lI emem · ' Jahr~, - ail das finden wir bei Southey getreulich wieder. ur w~m?es un_d nebensachliches ist geandert oder vereinfacht. So be1_sp1elswe1~e,_ da s der Mënch den Kônig nicht wie dort beim Le1den Christi beschwôrt, ihn zu seinem Troste mitziehen zu !assen, sonde~n ras~h entschlossen und ohne ihn zu fragen, mit 1hm geht, weil er s1eht, TVhat stro11g lemptations of despair bese/ / And /~ be n«ded in his sero11d birth, / E1.•e1t like a yMrfi11g child, a fostercr s rare. Auch da von, da die bciden Eremiten auf ihrem Berge die Ein amkeit noch \·erstarktcn und getrennte Hohlen bewohnten, da der aire Romano niclu mehr so hoch zu steigen 1. •·· Je portfo Romano a goz.11r do premio mer«ido por stus /r<1ba{hc,s dd•ando tl Rey com nouas ocasiots dt smlimeto pdla Jalla de tao bo co11n,J/; 1,,0'(fi/ 2./i t•). ,- 0 • t1 2. Darnach ist au~h eine kurzc Xotiz von Mcnfodez y Pelayo zu bcrichtigco, der gelcgeothch (Akademieau ·gabc der Wcrke voo Lope de v Bd. 7, S. LXI der Ein~eitung) bemcrkt, Southey habe die Figur des Mô;:~; ~omano au dem Gedichte Deslruiç110 de E.p1.mba des Portugie en Andrés da Silva Mascarenhas emoommen. Menéndez schcint auf dicsen Geda k gekoi:nmc~ iu sein, wcil Southey ver.;chicdentlich, glcich ·am ais egen:tü~~ zu semer c1genc11_ ~haodlun de~ totfes, Bru,hstùcke aus Ma!>careohas in dt:n Anm~rkung~n z_1t1ert. Gerade au dem Zitat zur Romano-Episode ist aber deuù1ch crs1ch1hch, dass der Portugiese, (der 1.weifellos sclbst aus B ·1 scho~ft), ~ie t.-lbe in denkbar trockenster Kürzc und ohne dic eingehen~e~ Dcta1l , die Somhcy aus Brito eotnahm, erzàhlt. �IIO Yermochte, ist bei Southey nicht die Rede. Eintrilchtig bleiben sie zusammen, bi der Tod si schcid t : Twdt>t 1m111t/Js tlxy sojo11rn'd in thâr solitude , And tlx11 bmeath tlJ<· b11rtbm of old 111;e / Romano m11ll. Di c Mônch episode ist so wenig sie es auf den er ·ten Blick zu sein heint - ein or • nisches, mir der übrigen Handlung eng verwachsen s und zu ihrem Bcsteh~n nôti •es Glied. ie allein macht namlich die rnm Dichter voraus e tzte Tatsache halbweg wahr bcinlich 1 , da Rodcri k sich innerhalb der Zeit die zwi chen der hlacht am Guadalcte und seinem Wiederhervortreten lag, bis zur Unkenntlichkeit Yer1indcrn konnt . Damit ab r steht und hillt die Handluna d · ganzen Ged.ichte . Di Per on Romano ebensowie der Ort, an <lem Roderick das eine Jahr (oder m hrere) der Bu e zubringen mochte, waren dab i nicht unbcdingt in dieser Form néitig •, wurden indes vom Dicht r um soli ber herübergenommen, ais sie ein tück histori chen Kolorits in die Handlung brachtcn. Eine \'On den Personen, die uthe ' ais histori ch einführt, wenngleich ich die eschichtlich n B leg-e über sie auf Yereinzelte amensnennuna b schranken, ist Rodericks lutt r Ru illa. In der von outhey benützten Quellenliteratur kommt der 1 1ame von Rodrigos fottcr nur bei fora les (VI 357) und bei Brito ( 1 r ,2 58) Yor, und be ide hriftstcl Ier begn ügen sicb mit einer kurzcn Konstaticrung der Tatsacbe, <las Rodrigo ein hn d s Thcodofr d und der Ricilona ' a w en sei. Von irg ndwel' ch r Anteilnahme die ·er Frau an d n EreiITTl.issc.:n der mauri1. :2. ROBERT LUDWIG PL\. DL OUTIŒY U. D PAl'IEN I Il ~en Eroberun~, odcr der christlichen Wiederbefreiung, oder a~1..h nur der Bczu:hungen Rodrigos 1.u Florin<la ist, selbst ,,enn e111e o!che Anteilnahme srattaefundcn hat, iu der Quellenliteratur mchts überliefen. uthey's , crwendung dieser Figur j t also durc~weg elb!,tandigc Erfindung. ie di nt ihm in zwicfa'?cr ' e1 e. .Ein~al ais stimmungsvolles Objekt jener ision, di~ n~ch Romano · Tod und nach Ablauf von Roderick's Busszeit _die st~1.ke~de H:mdlung von neuem in hwung zu bringen b . t1m~1t 1st. fürs zweite aber zur Au chmückun der Handlung mie w,~kungsvollen timmung crzeu nden Einz lheiten. Die fotter 1st die cinzig Yon .1Uen, die Roderi k trotz eincr ents~el~ten Züg~ sofon wieder erkennt, und rührend ist die zene, da 51 1.! .• lhn ~ls i_hren ohn anspricht und den Totgeglaubten unter T:nnen m die Arme schlie t. Di e Erkcnnun szene bîetet <lem Dichter toff for einen ganzen Ge ang und i t wohl auch deshalb so au führli h behandelt, um den in di s m radium endlich fi tstehcn~en Hcldcn (Rod rick) so eindringlich wi moglich in den M1tceJpunkt von Handlun und Intere zu stell n. ~e Grafcn Julia~ Am il an der Handlung licgt zutn grossten Teil hon \"Or Bcgmn der Erzahluo r: er hat sich für die chandung s iuer Tochter dadurch geriicht, dass er zu den Mauren ü~- rge angen i t und _<lic ·elben zur Eroberung panieos aufger~izt hat. lm letzten Fünftel des Gedichtes wird er nochmal in die Handlung d G diclue einbezogeo und tritt hier auch zum crstenmale selbst auf. Er b teiligt sich am Zuge des faurenhecre g n. Pela o.. D r ebenfalls zu d o ind n übergegangcne ehemahge Erzb1 bof Orpas I ist ein erbitterter Gegner Für man hc bleibt ic trottdem unannehm~r. E~-nsogut konote Romano bci piel ·weisc dorch i,·crian ersct1.t werdL'fl, oder d •r hauplatz des Büsserjahres in da cntge engc~tzte EnJe der Halbins ·1 ,-erlegt ~ rdcn. 3. Bci outh y hei~sl ic nicht Ricilona ondcm Ru illa. Dazu l>emcrkt der Dicht r noch in ciner , 'ot zur Per neoliste des Epo , cr hab :ms cuphonischcn Gründcn den historisch ·n 'amen Rusdlo in Rusilla umgeiindcr. kb k~untc die,_übri ·n •hr unwal~rsc!1cinlich klin ,n,fo Form Ru~ilo nirgcnds bclcgt finJi:n uml muss ,fahcr die !-rage, wie der Dîchtcr auf die en • 'amen komm n koontc, ,·orcrst offen la sen. 1• Souùicv hrci t kon qucnt Orf>tJs, t.ltt de~ cinhcitlich ùbcrlicftrtcn OpfcJs, wahr~chciolich an der Hand 1·on Bn·co, dcr c10 · cm1.1g · · · mal (II, �KARTE ZŒLAYO' S IJ2 LUDWIG PPA.'DL geworden, da er Florinda nicht zum \\ eib bekommen hat. Julian wciss, da s die e Feindschaft seioen baldigen Tod Jurch Mord rband bedeutet und sehnt sjch nach einer letzten Aussprache mit seiner Tochter. Er trifft mit Florinda und dem noch immer unerkannt ais looch gehenden Roderick im Walde zusammen, und der letztere macht d n erfolgr ichen Versuch, Julian wieder zum Glauben seiner :iter zurück zu bringen. Orpas bat inzwischen Julian beim maurischen Anfübrer so eindringlich des errates verdacbtigt, dass diescr fouchelmorder gegen ibn aussendet. hon . am folgenden Tage wird Julian tôtlich verwundet. Roderick und Florinda stehen ihm in sciner letzten tunde b i, und hier ist es :mch wo sich Roderick den beiden zu erkennen gibt. Die endgiltige Aussôhnung erfolgt, Julian stirbt an einer Wunde, Florinda hingegen vor Aufregung über das Wiederfinden Rodericks. Geschichtlich ist die Figur des Grafen Julian und seine erratcrei seit ihrer ersten Erwahnung bei dem 1.onche von ilos ( r 2. Jhdt.) Gemeingut der christ lichen Quellenliteratur 1 • Southey hat dieselb unvcdindert herübcrgenornmen und zur Vorge chichte seiner Handlung verwendet. Ueber Julians Schicksale nach Jer entscheidenden Schlacht am Guadalete fliessen die Quellen parlich und berichten überdies nicht einstirnmig. Morales beispielswei e ( II, 22) entnimmt aus Rodericus Toletanus (libr. 7, cap. 4) die cr ion, Julian habe sich mit der Zeit wieder der Pelayo-Partei nahern wollen, sei jedoch dafür von den arabischen Anführern entbauptet worden. un ist nicht ausgeschlossen, dass unserem Dichter die Art und Ursache von Julians Tod durch diese telle bei forales suggeriert wurde. 0 26o bci Jer ersten Erwàhnung de · Oppas) auch die ebenform Orpas ais vorkommend bezeichnet. 1. In den arabischen QueUenb.-:richten gcht, wie Dozy (Rubercbes, 2. Aufl. I, 64) ausführt, die Kundc davon sogar bis zu dco allcrfücsten unter ihneo zurüc:k . ~rllnJ1 .Roder1ck s. '!PID2.,Y 0'$. RodeJ>J'ak .s unà �KARTE ZU DEN WANDERROUTEN RODERICK'S UND PELAYO' S 10Leon \ 0 Burgos \ \~ . . . """"' 1"'-,.-1-Jr.i, t +' lo,.~ (.Br~a,J ~J. 'f t, ~ ... ' \ 0 Valladolid \ oa.ffa.11' a ~~-..... \ \ \ @ Granada. _ _ _ Wa.nc/'erunJ' .Rodenck :S-. ------ Wand~ans RodeN°ak s und .Pe.l"!Jlo'.s. �ROBERT 'OUTHEY mm PANIEN lm ebrioen aber ist de · Grafon episodisches Auftrcten im letzten Teile des Gedichtes outhc •'s ureigenste Erfindung und bat lediglich den Zweck, Roderick's Sühnewerk nach allen iten hin zu vervoll tandigen und den harmonisch-versôhnenden Ausklaog der Diclnung um einen Ton zu bereichern. Das Vcrbaltni der beiden Haupthelden, Roderick's und Pelayo's, zu einander war vor allen anderen geeignet, dern Dichter hwierigkeitea in einer Dar tellung zu bcreiten, da es von der ganzen Handlung der am wenîgsten historische und daher am rneisten erzwungene und unwahrscheinliche Teil derselben ist. Auf die Zwiespalti 0 keit des toffes an sich ist wiederholt hinge,\·Îes n worden. Ebenso darauf, wie und warum des Dicbters Art, an si heranzugehen, zu eioem Fiask~ führen musste. un ist no h darzulegen, wie der ersuch, ein innercs V rhaltni der beideo Helden zu einander für den Gang d r Handlung zurecht zu konstruieren, in eineu Einzelheiten ausgefallen ist. Irgendwelchc Beziehungen per ônlicher Art zwi chen Rodrigo und Pela o, die von Einwirkung auf den Gang der politischen Ereigni se gewcsen ware, kennt die Ge chichte nicht, obschon da ,·erwandt ·haftliche Y rhâltnis beider ein ziemlich enges war, , ie aus ihrer tarnmtafel ersichtlich wird. Ciodasvindo 1 1 Teodofred 1 Rodrigo 1 Favila 1 Pelayo Pelayo zog . ich, wie forale (Y[, 357) berichtet, nachdem sein V:ner von Witiza getôtet worden war, aus I·urcht vor der ehrgeizigen fordlu t di se Thronprareod nten schon damais oach Cantabrien zurilck, wo er zuletzt - na h Rodrigo Fall REVl.E HISPAN/Ql"E. C �II4 LUD\\'IG Pl'A'SOL dcu nach <lem Tordcn CYCflüchtetcn Christen Führer und Kônig wurde 1 • Für outhey handelte es sich nun vor allem darum, Roderick in irgi:nd einer zw:10°10 en und fur den Fort chrict d r Handlun° fruchtbaren Form mit Pela ·o in \'crbindung zu brincr n. Das ~e chieht, wit: es bei <lem ange! jeglicher histori ch n Unterlag chwerlich einfacher hatte gc chehen kônnen, dadurch, dass Rodcrick die Leimng Jer R conquista, der er in opfcrwilliger ühnc den Rest eines zerstôrt n Lebens w iht, in P layo's Handc kgt i . Der Abt des Klosters 111kt Felix rat d m Fremdling in fônch kleidem, dt:r in flammendcr Begeisterung von d m Plane der Wiederbcfreiung des Landes sprichc, sich an d n Grafi n Pela ·o zu wenden, Jen einzig n, der nach G burt und Gesinnunu gceignet ei, di Führung des verwaistcn \'olkes zu übernchmi::n. P la ·o aber b findet sich nicht erwa, wic c für d n Dicbrer und die Ent\vicklung d r Han<llung da cinfachsce gcwesen ware, in den a. turischen B rgen, in den n, wenige Tagerci en vom Kloster entfernt, sein Srammschloss licgt, in dcnen ich ferner <lie Hauptcreignisse der Han<llung no h abspi !en sollen, neio - P la ·o wird am entge0 engesctztcn ode <les Landes, am maurischen IIofe zu Cordoba ais Gei el in Haft gehalten. Diesc , farotte de Dichters i. t durch ni hts acrecht~ ferrigt. Yon den historischcn Tat. ach n wir<l sic nicht nur nicht gescützt, sondern dirckt widcrl gt 3, den Yerlauf der Han<llung 1. O:l!i, cr dabci an der unglücklichcn Enrschcidungs chlacht :11n Guadale c tcilnahm, aber unmim:lbar nach dcrsdbc::n wiedcr in die nordischen Bergc 1.uruckkehrtc, wird. nach Rodcricus Toletanus (l\·, 1) und Lucas Tudcasb (71) walm,hcinlich. 2. 11.ittc Southey chon von Anfan~ an im inne· gchabt, cin Rodcrick-, nicht aber cin Pda~o-Epos zu schrcibcn, so hâttc auch die Art der Zu!>Jmmeofuhrung der bcidcn Hdden cinc an:!erc werJcn mü. ~en. Roderick w:irc an mer telle gestanJ n, Pelayo aber nur ais Hdfer uud Berater an seine Seitc gctretcn. 3. Vgl. Lembkc, Gucl,icl,tet'OII Spa,1i 1i l, 315 ff. ROBERT OUTIIEY 'XD · PA~IE. . II5 ab r hcmmt und langt sie durch end! Helden von eincm Endc de· H lb' 1 ose \Vanderung1.:n der Pela)'O nimmt d. A fli d1 a mse zum :indercn '. ic u or erung R d · k' .. auf des ·en Bctn:ibcn so .. K~on1a ~ne s an und las t sich ar zum kr.. D ·. \ er1auf der Bezichungen beid .. . . onen. er we1t re des plôtzlich n mschlag . ; 1tragdt rnd es b reits die Merkmale die HanJlung ohne p J s im aEnc es Di hcers. Roderick führt . . ayo zu n<le de sen T ·1 h Ere1gn1Ssen sich von nu b f d. ' . . e1 na me an den n a au te Le1t db Covadongatale beschriinkt ung es e rfalles im •h . , an ,ve Ichem wi d R . me t te1lnimmt. erum odenck Die Art wie der Dicht r aofanaJ' 1 d' . m nführt gibt ihm ausserde I icG1 ! te be1den Hclden zusam1 e egenbeir Fl · d · • Han dl ung einzureihen u d 01 .noc Rod . , onn a in die 0 • mtt cnck zusa b• FI onnda sucht in Lum 1 .. mmrn zn nncren. Pelayo's Türe Zufl.ucht pendgbe_1ullt_ul nd' ciner I3ettlerin gleich, an . un tttet , rn um h tz d R die zudringliche Werbung d - A u un at g gen liche VcrlanO'en dessclb csl ~o talen Orpas. Das begehr. en nac 1 erner He· t · Fl . 0 rpas ISt in der Geschichte b . d G ira mit ormda ( forales I 363) . . ere1~s cr atte einer Tant Florinda Gang Florindas zu P:la:,soc aemf n1cbt üble Idee des Dichters, den • J u unirezwung n w · Rodenck und ·lorinda b h0 . e e,sezu begründen. ' a er n men be1<lc d FI na h <lem L lorden teil und s· d d d an cr . uchr Pelayo's für die spfüere Au spra b mh a urch ohne wetteres cinandcr c e na c gebracht. _ In die cm Zusammenhange darf . Pelayo gruppiereoden Pe d auch glctch der sich um · rsonen ge acht werde E - . 1 semer (aus chwestcr G . n. s111 u neben ' amn, Familie noch Graf Pedro d d hn und Tocht er beste hend n) p·· p 1 , un essen ohn Alfonso ur ayo s Schwester fa d · 1 · nachdem die rcignisse scho'n\., s'.c 1 erse Pla~z in d r Erzahlung, c1t vorgeschntt u waren . Ihr fiel r • 1:naueres hicrüber bei dcm Ab . Gcogra/ie des Rode• satz u"b r dte rickepo~. �II6 LUDWIG PFA, 'DL ine erraterroll zu, für die die eberlieferung wenig Anhalt bot. Corral erzahlt, wie wir sahen, dass diese chwester, Lucencia aenannt • sich von einem Maurenbauptlin° entführen liess und mit ihm l~bte. Bei Southey kommt dazu noch, dass sie sich (aus Liebe zu diesem Mauren) politisch betatigt und sich sogar soweit vergisst, dass sie das Maurenbeer auf Schleichwegeo in. das 1:al on Covadonga führt, wo dasselbe einen Ueberfall auf die Clmsten beabsichtigt. . Pelayo's Gattin, Soho und Tochter leben nach outhey ~n einer Hôhle der asturischen Berge verborgen, wo der Held s1e besucht um sie im Triomphe wieder nach dem chlasse zurück zu hole~. Die Ueberlicferung w iss davon nichts zu berichten und auch bei Southey hat dieser an sich nebeosachliche organg nur den Zweck, Pelayo al liebenden, treubesorgten Gatten und ater hervorzueben. Die amen Gaudiosa (für die Gattin), Favila (für den Soho), und Hermesinda (für die Tochter) ko?1m n nur gelegentlich sowohl bei Morales (VIl, r 3) ais Bnro (, 1,287) zur Erwahnung. Dagegen isc die Heirat zwischen Graf Pedro's ~hn ~nd Pelayo's Tochter Hermesinda in vollem Umfange lus~orisch belegt; am ausführlichsten bei Morales, der, g stützt auf Is1dorus, auseinanderserzt, dass Alfonso, der ho <les Herzocrs von Cantabrien, Don Pedro,_kôniglichen Geblüts, sich an Pelayo anschloss, von ihm seine Tochter zur Frau bekam und erfolgreich unter 1 . Zwischeo Southey's erstcm Entwurf des Rodcrick _auf Grund d~r Erûiblung bei Corral uod der Au lührung \'On Buch 14 (m dcm Pelayo s Schwestcr zum ersteomalc auftritt) waren Jahrc vcrflossen. Das macht auch ohne weitcres erklàrlich, dass Southey, der spiiter auf die Stelle bei Corral aie mehr zurückgriff, seine Details vielmehr aus andereo Werken zusammemrug, vergessen batte, dass bei Corral der 'ame di ser Schwestcr. überliefert war. Weder !orale , noch Luna, ooch Brito aber hatten den amen der clben und so kommt es, da s Southey mit der Begründung /be 11a111t of Ptllli·o's sisltr bus 110/ bttll presert•ul für sie den ':imen Guisla konstruiert. ROBERT SOUTHEY •D PANIE. • ihm 0 ege_n die _Mauren kampfte •. Wenn uchey von Anfang an auf die Bez1ehungen zwischen Pedro und Pelayo so 1 G .1 1 . . s lr ew1c it egte s1e m die Breite spann, Pedro und Pelayo zu zwei edlen nu~ durch das Unglück des Varerlandes versôhnten Feinden machte, ~n dem K?aben Alfonso einen Ausbund jugendlichcr Tapferke1t und R1tterlichkeit auf den PI:in stellte um d. Ueber~.ü~sigkeit seines Auftretens zu bemiinteln, so 'sind d: augenfal11ge Bemühungen des Dichters, dem handlungsarmen P layostoffe Leben und Bewegung einzuAôssen. lm Gronde genommen teile~ auch die übrigen sich um Pelayo gruppierenden Pers~ncn das ~le1che Los, denn sie sind samt und sonders für die Rodn~ogesch1chte ohne Bedeucung. _ Sov1el_ zur Be timmung des erhaltnisses der einzelnen Personen zu eman_der. 1hr ~ôge si~h eine gedrangte Darstellung der Ar~ und We1se anschliesseo, 111 der der Dichter seiner Form histor_1sche und. Lokalfarbe zu geben trachtet. Dabei werden der Re,h: nach die Geografie und Ortsschilderung, die Sitten und Gebrauche, zuletzt der Zauber- und Wunderapparat in einzelnen Gruppen zu wilrdigen sein. Die Ge~gra6e des Roderickepos war von vorneherein begrenzt durch zwe1 Pole : den Guadaletefluss im u··den und d.1e astun-· schen Berge im orden. Jener war der hauplatz der Entscheidungss_chlacht, die über das Schicksal Spaniens enrschied und mit dem tege d~r Mauren endete. Diese bargen die Schlucht 0 C d . 'h vn O\'a onga m sic , den Ort des siegrei..:hen Ueberfalles mit dem ~elay~ zunachst die Herrschaft im orden des Landes ~\'ieder an sich nss und d~mit_die Reconquista in die Wege leitete. \ ~rfolgen w1r die hauplatze und \ anderrouten des Southey ~chen Epos auf der Karte, so ergibt sich nachstehendes Bild : In Gibraltar erfolgt, getreu dem was die Geschichte meldet die Landung der maurischen Truppen. ' t. Moral s VU, 24. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 119 LUDWIG PFA DL n8 Thou, Calpe ,, saw's/ their co111i11g; a11c1tnl Rock Re110-u:11'd, 110 longer 110t1.• shall tlJ011 be ca/l'd From Gods and Herots of the yea.rs of yore. •, An den Ufern des Guadalete, vor den Mauern deT Stade Jérez de la Frontera, wie die Mehrzahl der Chroniken ber~cbtet fand der achttagi.ge Vernicbmngskampf statt, dessen unm1ttelbare Fol.. Rodrigo und sein Land so furchtbar werden solltcn. Arn gen fur . . r 'fl Abend des achten Tages übermannt Roderick die "\ erzwe1 u:1g und er flieht planlos in die duokle racht hinein. Oh~e z~ w1ssen wohin ihn sein Weg führt, stürmt er fort, mit E1cheln, fei~en und Trauben sein Leben fristend, bi er n~ch siebentâgi~er mühscliger Wanderung vor die Mauern von Menda kommt. Hier rrifft er in dem nahe bei der Stadt gelegenen, nun :erl~sen_en Kloster Caulioiana den alten Romano, der mit ibm m die Einsarnkeit zu zichen beschliesst. Si.e waodern immerzu nach 2 , Westen ... till having &ross'd Riel, Tagu.s, and tlu rapid Zez.m, They from Albardo's boary l,igbt behcl~ Pine-forest, fruitful vale, and tbat fair lake Tfl1,ef' Alroa, 11ii11gled tbere wilh Baz_a's stream, Resls 011 ils passage to tbe western se-a, Thnt sus tbe aim a,1d bo111ult1ry of their toil. Auf den vom Ozean begrenzten Hohen zwischen Batalha und Coimbra finden sie zuletzt ein einsam sicheres Placzchen, an dem sie zu blei ben besc hli essen . · k·s vom Scblacbtfeld bis in die Die ganze Wandcrung Rodenc entlegene Klause ist, wie schon angedeutet wurde, nicht Erfindurig und Eigentum Southey's, sondern teht bercits in derErziihlung des Bernardo de Brito. Wie der Mënch dazu kam, mit <lem unglücklichen Herrscher in die Einsamkeit zu ziehen, ist schon darcrelegt worden. Gegeo die westliche Landesküste zu wandten sich die beiden nach Brito (II, 27 31') por ser terra mais solitaria 1utijlles tèpos e menas frequètada de gëte lmmana.. Geografische Details über die Landschaft hat Brito nicbt in <lem Masse, wie sie Southey auf eigene Faust einsetzte, er nennt vielmehr nur die Coutas ' de Alcobaça, <las heisst das Zentrum des auch unter <lem Na men Cintragebirge sich von Cintra nach Batalha crstreckcnden Hëhenzuges. Southey, dem diese Gegend aus eigener Anschauung vertraut war, fühlt sich hier in seinem Element und geht darum auch mit den geografischen amen so verschwenderisch zu Wcrke. Die Hôhe von Albardos liegt etwas oberhalb der westlichen Mitte desgenaonten Gebirgszuges und die beiden Flüsschen, Akoa und Baza (beide vereint in <lem amen des Stadtchens Alcobaça) eilen durch die Schluchten derselben zum Meere Von dem Zeitpunkte der Handlung an, wo alsdann Roderick (nacb Romanos Tode) allein die Wanderung wieder antritt, ist Southey's Phantasie und Gestaltungsgabe allein für dieselbe verantwortlich. Ueber Leyria und Coimbra führt ihn der Weg nach Nordcn über den Mondegofluss zur Stadt Bracara, der heutigen Braga, 11nù schliesslich nach Auria, auf dessen Trùmmerhaufen er mit der tapferen Gocenwitwe Adosinda zusammentrifft 3 • ach dieser entscheidenden Begegnung wendet sich Rode2• Yom lat. caut11s, in der Bedeutung " Gchcge, Jagdgebict " .. Sie auf der beigelegten Karte anzu<l~uten, war wcgen des kleinen Masstabes derselben oicht mehr môglich. Ein rotes Krcuzcben bczekbnet auf dersdben die Stelle, an der na.ch Southey die Einsiedlerhôhlc u□ geführ lag. Dass Ortc wic Batalha und Cintra zu Rodri_gos Zeitcn noch llicht existierte □, durfte nicht hindern, sie auf der Kartc :i □ zudeuten. Sie werden die Orientierung wesc □ tlicb crlcichtem. 3. Der Dichter musste dnbei notgedrungeoerwcise der Geschichte cinen L 2. r. Der Fdscn vo□ Gibralur, :mgeblich nach Tarik, dem Anführer der M.auren Djcbbd al Tarik benannt. . . . 2 _ \\'~mit bckanntlich die neuerc Forschung nicht meh; übercmmmmt ; s1~ vcrk~ vielmchr das Schlachtfold 110 die Ufet des füo Salado nahe bc1 Cadiz. • �120 LUDWIG PFA..'DL . k h O tcn zu den I antabrischen Hôhenzügeo, wo er na~h rie b nach Ill Ue erse rei·tunoo des il und inio° r kl inererKIGebirgsflüsktchen Felix eioer El Vierzo genaont n Talmulde zum ost r an , . , dem einstweiligen Ziele seioer weiteu Wanderung ge_langt. Hier wird ihm wie wir chan früher sahen, der Rat, den tn ~ordo~a als Geisel' gefangeo gebaltenen Pela o aufzusuchen und ihmb. dh1e . H , legen on neuem ne t Führung der Reconqmsta ans erz _zu . . d. Halbinsel Roderick auf und durchquert nun m e10em Zuge ie_ . von Nord nach Süd. Diesmal erspart uns iodes d r D1chter_ eme nahere hilderung der langen \Vanderuog und fa st den muhseligen \ eg in eioige kurze Verse zusammen. Btl~!ctn St. Felix a11d tbe regal seat Of AbtL1lazis, a11cie11t Cordob,1,. . Lay 111a11 ' a lo11g day's journry mlerpos~I, A11d marry a t1101mlai11 range batb Rodenrk crost And tllllllJ a lorcly vale, ert be belxlJ . Where Betis, wi11di11g lbro11gb tl1t r111boi111drà plaw, Rolled bis 111 ajnlic U\llers ••. ln Cordoba treffcn die beideo Helden zusammen und _damit ist der erste T e1·1 der u-hoemis ion Rodrigos •beendec.l · icht p 1aber . Wanderuno-eo Von neuem geht es, d1esesma mit e ayo, seme o · T d d AlberFlorinda und Alfonso, nordwarts über den agus un. en de Guadarrama an Valladolid che quer dur~-h d"te ·erra i G und b" Le6n . ' . d ··dJ"1chen Auslaufern des Asturischen e b vor e1 zu en su . . fi irges, d dm d·e Buro des Grafen Pedro gelegen 1st. Hier n et er <l oen I o · · · h Kampf Ritterschlag an dem jungen Alfonso srntt, em s1egre1c cr , . Abte"1Jung Maur n wird be tanden und dano "andert gegen eme <l ·· dl' die mutig har in moglichster Eile oach <lem an en nor i- . h "d n sschlacht an den Guadalcte-Ufero kleinen Stoss verset.zen. ~•e :tscdaei ~ ~ 712 wandcne Roderick n:ich h.1.tte 7n stattgefuoden; JA r . ~au&h tt und' Asche obschon die tadt dem orden und fand bere1ts una m u ' tats:ichlicb erst 716 von deo Mauren zcr tôrt werden sollt1:. ''? ROBERT SOUTHEY UND PA. ' IEN T2I chen bh:i.noen unfern des tiidtchen Cangas ' gelegenen chlosse Pclayo's. üdôstlich davon licgc, in den Bergen vcrgraben, an den Ufern der Deva die Schlucht von Covadonga, die Zeuge des siegreichen Ueberfall s der Christenschar auf die Mauren werden soli und über dcreo ôrtliche Schilderung bei unserem Dichter spater noch d genaueren zu berichten sein wird. Der hauplatz der endgiltigen hlacht, in der Roderick auf seinem alten creitrosse Wunder der Tapferkeit verrichtet, liegt in dem Gedichte in der Ebenc, die von Cangas, dem Devaflüsschen, dem Gebirg und <lem Meere eingeschlossen wird. Zu die em Zwecke lasst der Dichter, wie man annebmen muss, das mauri che Heer in seiner oanzen tark von Süden her das Gebirge überqueren, o<ler auch an seinen ostlichen Auslaufern umgehen. Auf diese Wei e kommen auch Graf Julian und der errater Orpas in die ahe des Helden, die Aussohnung zwischen Roderick, Florinda und Julian wird ermôglicht und die Handlung konzentriert sich zum hlusse zwanglos und ohn n ue Wandernngen auf einen einzigen, endgiltigen chauplatz. Das allgemeine geo!!fafische Bild, das wir 1m orstehenden entwarfcn, wird uns noch durch die eingehcnde hilderung cinzelner Oertlichkeiten vcrvollstandigt. In vorderster Reihe steht dabei das Tal von Covadonga, das ohnehin in der Gcschichte paniens durch die Ereignisse der Reconquista eine besondere '\: eihe be itzt. Ambrosio de Morales ist Jer ersre unr r den spanischen Gechichtschreibern, der die historische Gegend aus eigener Ansicht b schrcibt, und seine childerung derselben ist grundlegend geworden für die Vorstellunoeu, die sich davon bei den einzelnen Autoren üb r Jahrhunderte hinaus fortgepflanzt haben. Auch 1. Es ist di~ Cangas dt: Onis, so zubcnannt zur Unter cheidung von dem mchr sudwcstlicb Regtn Lugo zu gelegenen, viel spàter enrstandenen angas dt: Tinco. �ROBTIRT .OUTIIEY U 122 ~ urhey's Quell für seine Re chreibung des hisrorischen Tale ist - daran wird nach den im Folgenden zu gcbcoden Au,;führungen kein Zwcifel mehr sein, wenngleich ourb y selb t sich nirgend darüb r ausspricht - die telle bei Morales 1 • uthe • hat die B rgschlucht von Covadonga, ohne es vielleichtanfanglich zu heab ichtigen, zwiefach ais ·hauplatz verwendet. inmal bat Pelayo seine Familic in ciner Hôhl derselben vor den Feinden in • icberheit gebracht und sucht sie dort auf, nachdem seine Flucht am, dem Maurenlager geglückt ist. Ein andermal aber geht dort di1: hisrorischc Vernichtungsschlacht von Covadonga, hei der di fauren durch das Eingreifen der Junl'•frau Maria. 111 die nge chlucht gelockt wurden, vor sich. ~ ir folgen Pelayo :mf seincr \Vanderun zu den einen. Zucr t betritt cr das fruchtbare Tal des Pioniaflusses : Mm11time Pelayo up /br rnle purrnrd Easttl'llnl bis u·ay ... Througb ferlile fields Re tue11t ... a11d ,ww througb shaàou,y paths, IVlurt bt1,tls frillgtd Pio,iia's nx11l slrt.1m; Till, {1.1berr the foftier bills /o 11arrmvtr /~11md Co11fi11e LIN t' ,lt, he ,·ea,b'd /hMe buis rm10/e Which sbould hereafla lo the noblt li11e Of S,,to Origine a11d ,1ame impart •. Glcich darauf folgt er <lem Lanf de Devaflüsschen ... A mounlai11 ri1mltt 1\'ow (,i/111 a11d IO'l!ely i11 ils sttmmer course 1. Cré111ic,1 gmeral, libr. Xlll, c:tp. 2 : La Jescri~i/m dt CO'l·aJon!'a, adonde tl lt,J.wle P,1.i ·o se retraxo ttc. 2. Gctreu nach iorales, bei dem es (a. a. . S. 8) folgeoderma en bds t : S11bie111lo drsde el MerroJo de Gangas por ln ribtra dt/ rio Pio11 i<1 al Oriwte tstiral ... se rn por 1m 1•allo l1,1rlo ancbo )' extm,li,lo. qunlts /,ay 11111y pocos o 11ir1g,111os tu Asturi<1~, armque pa,·tte a fos o/rns de aqutlla tierra tll ser muy Jresro • Je 1,amosn nrboledud, ... se ca111i1111 aira mr,lia ltg11a /,ast.1 el ptqruiio lugar lla1110Jo Soto, sol,,r de los Jlidalgos desde sobrt110111bre. ·o SPA !EN 123 HelJ b,1• /IJQSt /nits ils nulùsliug tLav 1 ou•,1rds Pio11ia. '17,ey, ubou Jlc>rks ~nd bmls Drfok of ils u•,1/er, rail il Dn:a ... ... Amid beaps ,\fountaifl u:reik, 011 titbu sidt tbroum 1,iub T7,e tvide spreaà fri1res of ils winln tllifbl ·' ' 17,e larluous cb,11111el mmnd ; o'u Î>lds ~f S~lld Here sileutly il Jlou.'s: here J,-,,, 11 /be rork Reb111tcd, cut-/s <111d eddies; plwiges but Preopita/r; herr r(){JrÏIII( among crags li lctips ami fo.1111s a11d l111rries 011 ... Only t/,e r()(ky 1·ale, the 111ou11/aill slrta,i1 I11c11111be11I rrags and l,il/s rbat O't'L'r bills ,-ln1sro11 dtlxr l1<111J, /1t,e /11111 ,, V.!Îlh uoo.ls Hert riel, wilh lmrtb... ~ ' Bart bere a11J slriat.:d wiJb 111011)' a bue, Sc_ortd by the wintry n,fo; by lorreuts bere Rit·m, n11d tt•itb ,,url,a11_,:Ïflg rocks abrupt,. ?J Zuletz die heilioe Hôhle selbst : . , •·· The mwi,ling '/!ale Long slratlm d by the nnrron•i,,g mo,mlafos htre /Vas clostd. In front a r()(k, abrupt and b,1:e Slood emi,w1t, i11 /Jtigbl exmditig Jar ' A li tdijiet of hu111an power ... J. Bei Morales : .. .sig11imdo ngua sr arriba po I • . Dit-a 1 baJ,iérulose lorcido el camÎllo dtl todo al Med(odlo ' : peqult/110 no,_ l111111ado y J. · · · Las '1 r·' va ~ l,1111hm1 a11cbo 1 ;s911!s1s11110. . dos mo11faiias que la cierra11 so11 mâs allas que l<1s drl wll 1 e ,oma, Y 'l'ail sumpre crecimdo en altura • Jo tstre /. e con 11111cb,1s tmeltas tl rio y el s•r '. pe,ias C'/0 dt! i•allc y- tl lorctr • a· s11s 1adas...mas q rei·olver m11chas 'l!tets el ramfoo, harimdo lambim ,ma ue 110, mo11l~11as~ b~cm tspo11tosa co,1 tto de:car mâs a11cbura thq1ia,1/o el,.; )d q11as1_ ts,uruiad 'l.'trdaderamt11le de despe,iadero ... Yo lt llamo D. o l'lla na e mrr'.tntt. o mas le 1101;1br~n Eiia, porque t'Î romo /os de l<1 titrr::, 11;:::;0 ~;:se ~rc1ht o~thcy poetisch mit tbey whosr Jlocks 1111d herds .dri11k o , vcrn·:~:~; ,Dm~.d~s auf cng~scl~ (foneti. ch umschriebcn) d.1it'J 1!u1cn würdc' D~pt[,t.z.'.' de~ p;misc:;~ (d:t: ' ::g~~:~ i ;;u~r°i.o}t~,.,~~Ort.s ;,/u..;~;;~ ~•;1.~h)cn G~ühoden und um ihm die AuS!>prach; · '1111 anna crnd zu crhalten, in Der.'a. �LU0\\1G PF , DL Tht ard1ing rock disdostd abot·t tbt spri11gs A mi·t ... o bolier spot tba,i CO't'c1dcmga -p.ûn Boasts i11 ber u•iduxte11t ... •. ROBERT OUTHEY UND PA. !El über die ie~~d~ Guada_lupe gehen, dasGebirgsflüsschcn Alberche ~nd ~en 1:11acht1gen Rio Tejo kreuzen und dann die Flüchth~ge m .die frucbrbaren Ebenen der ôstlichen Estremadura mederste1gen. Dabei schwebt ihm eine eigene ,ua d A d' • ,v n erung vor ugen, ie er im Dezember und Januar des Jahres r . entaegenge erzter Richtung von Tordesillas komme1~d .. d1_n Guadarramaberge und üb er Madn'd nach Talavera und Truxillo u er te . . die blübenden Ebencn ,·on Estremadura hioein gemacbt lm 1atte. rs Man sieht, Southey hait sich in den Hauptzügen seiner Ortsschilderung enge an die B chreibung des spanischen Chronisren, wobl wissend, dass die plasrische Anschaulicbkeit des alten Meisters durch keinc noch so kühne Pbantasielandschaft erreicht zu werden vermôchte. 'och einmal kommt er, wie schon erwahnt, im Laufe der Dichtung auf die zerklüfteten Hôhen von Covadouga zurück : bei der Schilderung des Ueberfalles, den Pelayo unrer dem hutze der ungewôhnlichen ôrtlichen erhaltnisse auf das Maurenheer unternimmt. Hier bleibt ihm indes wenig mehr zu sag n von den steilen Pfaden, den tiefen Hôhlen und überhaogenden Felsen des heiligen Tal s, die er bereits bei Pelayo's Wanderung vor dern Auge des Lescrs hatte erstebcn lassen. ielleicht ware es für die einheitliche Gestaltung des Epo besser gewesen, wenn Sourh y den hauplatz nur einmal und zwar bei Gelegenbcit des Ueberfalles verwcndct und bei diesem An lasse die au führliche ôrtliche hilderung desselben mit einverwebt ha.ttc. Zu dieser Beschreibung des Tales von Covadonga kommen im Roderick noch einige Landschaftsschilderungen, die ich nacl1 mcinem Gefühle aufs bestimmteste ais Erinnerungsbilder des Dichters ansprecheo môchte. Wenn er den Leser auf Pela •o's Flucht zum chlasse des Grafi n Pedro führt, lasse er den Weg 1. Bei Moral : . .,m otra media legua ... se va au,1 es/red,arido y mrisca11Jo mtis el va/le, que si11 /e,,er salida se ciura al cabo ro,i la fre11te dt 11111.1 ~,ïa 11111y a/t,1 do11dt es/J la sa11t11 cutt'!l llamado t11 este tiempo, como e11 aq11el, Co1,aJ011ga. !'l1ty lt[t ll1t da,·k Siem,'s skirts behit1d a11d cross'd The w1/ds where A11a in ber 11,1/ive bills ÛJlltc/s l,u sistu sprillgs, and hurries o11 Her course 111elodious 11111id /ovcliest ,rlells Witb forest and wilh Jruitage ot•erbo«-crtd. 17,ese scenu profmely blessed by Heat•en they left lf1~1ere o'tr /lit hri{tl a11d the qufoa tbe t!Î1,e Wide_-111a11tlillg spreads, a11d cli11gi11g ,·01111d the cork A11d ,lex, ba,,gs amid their Jusky lw1m Garla11ds of brig-htest /nie, witl, reddenint fruit Pt11da 11 ~ or cl,~ttrs cool of glassy grw;_ So hold111g on o tr mo1mt<1in aml o'er t•ale T11g11s tbey cross'd, wbert midla11d o,1 bis •wav The King of rit-as rolls bis s/11/elv slrtam • , A 11 d rude Albercbe's wide a11 d sl;,iv bed ' A11d Duero disla11t far, a11d 1111111/a st:e.1111 Aud mauy II field obscure ... Da~als hatte er im Winterdie Veikhen blühen und das ·un Getre1~e. sprossen sehen, und die üppige Baumflora der / he!und Eichen- und 01·1venpfianzungeo p · "emlaubumsponnenen d mn staunen em Auge bewundert. H ow dià the lwely l,111dscape fil/ my l,ea,·t I ... tbe t!ale uw u'OOded well With oaks ... Aud a11cit11/ cork Ines thro' //,eir u·rillkltd /, k B 1· d ar '.S urs 111.lf, a,, /be ricb olive, 11111/uneuth Whose Messed shade ll1t gruu hab grwur groti.'S A 11 d /111/tr is lbe b,1111es/ ... �ROBERT LUDWIG PFA. 'DL hatte der Dichter genau ein Jahr n~cdh jen:~ Wand~us:g::: . frobem Btl e ae1, iert, un Land chaft in der Ennnerung d . . Gciste die oanzc • p 1 yo und Ro ngo 1m te!~~~'-' ld:.o:r ;~;do~: bis Lcon durchquerte, d r ~inzigc Fl:ck den die beiden Wanderstrecken gememsam atten, :1 aber~als in der Erinncrung aufgeta~cl~td. .fiz. Hisst i h di 1 1it icherbe1t I nu · ieren Mehr vermuten, _as n I af bïd das South y mit der Herl-.-unft eines anden:n Lands ~ t~ • ~~t Es ist das Bett des ;hilderung von Covadonga ve~· oc 1ten . Devaflu ses, das er also bescbre1bt : Gray alders here a11J bwby 1,az.rls biJ The mossv silJe; //1eir iurralh'd and k11otte.l feel B,u-eJ f,v' //1e wrrml, notl' ag,,insl ils Joru Rrpayit;~ tlu supJ'l'rl /lit , Ja,md' uj /J(/d Tbe /10,;k uc11re. llrre bmdi11 ' lo the stu11111 The bfrcb /1111/,ulic stred,'d ils rugtrd lr~11k, ' 1i,ll a11d erut fr(IIII tdimce, a.s /rom //Jt1r b,zs, E,ic/1 like a tree i11 sih-e, bra11cbrs grtw. The cberry lita l,1111g for /be birds of heai-r11 Ils rosy /mil on higb. Tl1t eldtr tb, rt lts piirple /territs (l{'tr the u'.11/er l>e,1/ • lJe11vily lm11gi11g. Here ntmd the brook, Gra,• as tl~ stone lo u•hid, il ~lrmg b,1/f root, . Ilalf lru11k, tbe yowzg as'1 nus /rom lhe rock' 411,l tliere ils jl<lrmt lifts 4 lofty be.id, . A11d spreds ils graceful b~ugbs; tl,_e passùr~ wmd Witb tt.'inkling 111otio11 lifts tbe silmt luit es, And sbakes ils rattlittg tufts ..• nuss und Eberesche, Kirscbbiiume u~d Flie?erbü_sche Hasel d . 1 . die G birg vegetat1on Bmanmen ' gehôren nun gera c nie 1t 10 . · auf den . d . . .. dfrankreich unJ Ill oanz , pan1en wohl aber in sie ~n. u . \Vanderunoen durch die Ilôhenregionen hc11111sch. Auf scmhen . 11 . ·h ~ Gebirgsland, .. . he Halbinsel hatte out ey za i re1t: t.: .. • p rena1 . A l:iufi r der Kantabrischen Hohen im scbaftcn gcseh 11 • Die dus r ') die ierra de Guadarrama r 'ordcn (in deneo Cova onga i t. , ·ouTHJ::Y • D P.\. 'JE .• 127 im Zcntrum des l..anJt.:s, die Ilohen ,·on Cintra im \Vcstcn, jenc von Akarvc im 'üdcn. Und in der Heimat vermochte die Gcbirgsszcnerie Cumberlamls lange Zeit nur sehnsüchtige Erinncrung an die Berge und Tiiler paniens in einem Herzen wachzurufen. \ a \Vunder dann, wenn er sich noch cin Jahrzehnr spiiter bei der Dichtung de Rodtrick wieder in jene fernen Tage zurücktr:i.umte und da und dort in tück d r eindrucksreich n Wanderung im Geiste ein zweites und drittc mal rnrückleore ! Die Betracbtung der Geo rafie des Roderickepos hat uns zwcierlei gczeigt. "in mal, dass der Dichtcr im Lande seiner HeJden wohl Be ch id wusste und mit dicscr s iner Kenmis der Oertlichkeiten nicht \'erfehlre, der Handlung ein gcwiss" lokale Kolorit aufzusctzen. Zum zweiten aber bat sich uns auch die Erkentnis einge ttllt, da ·s di wcnig1:n wirklichen Er igni è diescr Handlung nichts sind als Ruh punkte in dt:n endlosen Tagen des Wanderns, das die Helden bestandig von cin m Ende de Landes zum andern führt. Die beiden Endpunkte Jer Handlung-, Jas hlachtfeld am Guadalcr im üdcn unJ die Asturichen Berge mit den hauplatzen der endailti•r n ieg im i ·orJen, waren durch die Wandcrung Rodcricks zur Einsicdlerklause und von da oach den nordlichen Bergen zwan 0 los mitcinander vcrbunden. ie hattc dem Dichter auch G legcnheit gcgeb n, in eindruck Yoller" eise die Greuel der, rwü tung zu schildern, die dem gcfalleneo Herrscher auf chritt und Tritt enrgegen traten. o berechtigt indes Jiese eine Wandcrung war, so überflüssig und ogar storend wurden die beiden folgeuden die nëtig waren, Pelayo von C6rdoba herauf nach dem Norden zu holen. Hatte sich der Dichtcr ni ht auf den G danken ,·ersteifr, Pelayo ais Geiscl im mauri cben Lager festhalten zu lassen, so war die ·h,\ ierigkeit mit einem chlagc bchoben ge\\'e en. So aber, wie die ach liegr, \\.Înl jcdem, der beim Lescn de Rodcrickcpos ich die geografischcn Vcrhaltnisse vcrgc 0 enwii.rtigt, Jas ewige \ aodern landauf, landab timmung und Interesse �128 L D\\'IG Pf.\.'DL morden. Nicht zuletzt auch ist das eine ,·on den gro en Unwahrscheinlichkeiten, an denen das Roderickepos zu leiden hat. eben der ausführlichen Ortsschilderung dient dem Dichter zur Erzielung de spezifisch spanisch-gotischen und arabis·hen Kolorits ausser einer Reihe kleiner timmun°sbilder die Beschreibung einiger ihm aus der Altertumskunde der iberischen Halbin el gelaufigen Zeremonien und Braucl1e. Pedro de Corral batte mit Benützung der alten U berliei rung, dass die gotisch n Kônige ehedem im prunkvollen Konigsornare in die hlacht gezogen seicn, ein fantasti che Beschreibung des koniglichen Kampfwagens gegeben der Rodrigo zur Verfügung stand, von ihrn aber aus Gram und Verzw iflung nicht benutzt wurde. user Dichter begnügt sich mit der blos en Erwahnung dieses Kampfwagen , den man am Ufer des Guadalete am Morgen nach der Entscheiduog schbcht fand '. Von der koniglichen Rüstung ist bei Southey nur ein ab onderlich geh6rnter Helm 1 und ein emaillierter Panzer 0 eblieben. Die Zeremonie des Ritterschlagcs bat outhey mit einigen durch den Verlauf der Handlung bedingten Einschrankungen im zwolften Buche eingeführt. An Quellenschilderungen und or- 011 the ba11ks of Cbr_vsus / RtKlerH's ro_l',J/ car wns fo1111d. die cm Helm hat es cine cigcnc Bcwandtnis. Bei Morales (VI, 367) hatte Southey die Beschrcibung eincr uralten gotischcn Münzc mit Rodrigos Bildnis gefunden ; t!S hcisst dortselb t: ...m mQ11tJa de oro rnya que JO lx t'islo ... lient 111,111,•ra de tSl,1r a1·111ado y stilenle por ci111a lit relada 1w11s p1111/as co1110 c11ernos peq11nîru • dertcbos por ambos /ados... Tach Morale also wies der Helm links und rechts je einc stummelartigc Au,buckclung mit stumpfcr pitze auf; • aus diescn p,wl<H ,1ber werd1:n bei ou1hey zwci regelrcchte Hômcr, so gro,,, dass ic den Konig in der ·ltlacbt alkmhalbcn bcmcrkbar machcn : ... tb111 belm / Wbose /Jams, 11111id the lbickest of the fmy / E111i11t11l had llf(lrktJ bis prtSmce. 1. 2. ,fü ROBERT O TIIEY UND SPANIEN bildern lagi:n ihm dabei cine ausführlichc t •li Namen Sietl' Parlidas a he d 1 c e der unter dcm . . n n en amm una altsp . h G so\\ ,e cinige Beispiele im A d' • alll c er esetze, 1 l. ma isroman vor E lb .. as ~1storischen Beleg nur die Partùlas d . r se st zmert Zwe1fel dass er auch die b ... 1· h , och steht es ausser allem • ezug 1c en tellen im A d' · . m1t hlagw6rteru verschene E ma ,s JO seme solchen Gelegenheiren zu R xz_er,ptensaml]llung, die er bei hatte. - ate zu z1e 1en pflegte, aufgenommen . ac~ den Panidas gehc die Zeremoni fi s1ch : die Nacht vor dem R" e olgendermassen vor mersc 111ag muss der]" r er ,\ird ,·on den Junkern geb d d ung mg wachen; ein Prunkbett gele!lt Hic bakle~dun gewa chen und hierauf in t- . r e. e1 et man ihn . d toffen und fühn ihn hernach in die K" n~,r en feinsten ergebung seiner ünden G d irche, wo er Gott um . 110 l1en künftigen Beruf anfl, hum B .naT e und ege n f··ur se10en Messe, und nun beginoc die eei~e ~~ h a~esanbru~h hôrt er die der sic vollziehen soli r· h n ide e eremo01e. Da Ritter, , JC tee an en J·· I' . . frage, ob er gewillt sei d 'n R· hl ung mg die fe1erliche . , c 1ttersc ag zu empfa H' 1cgt er 1hm die poren an d .. . ngen. 1erauf un um~urtet 1h · d das er zugleich aus der che1'de .. '1 d n mit em Schwene, ll dd z1e1t un <lem J" r . an rückt worauf <lieser de d. ·c h ung mg m die . Cl n ie11ac en chwu 1 . fi ~'.~en. aub1::11, für seinen Herrscher fi" . r e1stet, ür n_oug, rn den Tod zu gehen. un erbal~ ur s_e1n Land, wenn emen chlag auf den k :r nm dem hwerte . ac en zum Ze1chen d 'h 1 c nvur rn Fleisch und Blut .. b , ass 1 m der 11en soli • und . H d u erge d • . d1c an lung vol1zogen hat k" .h ' . eriernge, der d. G • ' us t 1 n zum Ze1che d ic emernschaft der Ritter aufi . n, ass er m genommen ern soli•. r_- \\'esemlich cinfacher ist die Zercmo i· • • Penon den Jünglmg auf Bitten Orian· 'ie '.m Amad1sroma11. Al Kônig ~ra~r cr _ihn 1.ucnt, ob cr c. werdcn R11t~r sch'.iigt (Buch I, 4) 1hn1 Penon den rcchrcn pon:n an u ; c: .. \m?d,s bcphr es, und mm lcgt anlc1,'l. Danüt. ist die Handhmg zu Er~c.l,/~~l11Ad1m . d.1s_ • h~vcrt, dJs jenc1 Gal.1or zum Hmcr macht (Buch 1 . ) r n1ad1s scmcrse1ts den jungcn ' Lap. 11 , ,ordcn cr ih . f . RE /'["E HISPAJV/Q['E, C 11 zucrst au ' Ill einer ,.._~s,;um cap. 9 �LUDWIG J'FA.'DL 130 B i urhe · ist der Zen.:mooie gezwungcnerwci e eine an Amadis crinn rnde Beschrankung auferlegt. Der Ritterschlag an Alfonso 6ndec in b wcgter rnnde statt. Auf frciem Felde i t die kleine Gcmeinde vcrsamme1t, jedcn ugenblick gcwartig, dass eim: foindliche har von Mauren auf caucbt, dass in Kampf ums Leben tanfinden kaon : So seasc11 tliis for old solem11i/ies, For «·,1.1sailry and sport ; tbt bc1tb, the f,tJ, TI,e ·1Jigil, ail prtparato,y dits Omillcd 11ow, ... lJtrt i,, the f11re of Htat'tll, Bt("re 11,e 1:asmls of bis fc1lbtr's bouse, /Viti, tbem i11 î,is/a11t ~ril lo parlc1ke 11.ee cbmtee of life or de,1th, lbe buoic lxl)' Do11s liis jirsl 11,ms. In ihren rundzügen timmen die Fassungen der Ritt rchl a zeremonie in den Partida · un<l im madis übercin. Eine ab onderlichc Eigcnheit des letzteren bestehc nur darin, <lass îm011.:r nur Jcr rcchte poren angelegt winl. uchc , der zweifello die gcnannten Versionen alle vor ugen batte, legte sich, wie man sieht, an ihrer Hand eine ab ekürit Art des organges zurcchr, wie ic ahnlich die erste des Amadis ist. \'on den Gebrauchen der engeren Zeremooie la st er die Frage an den Jünglinc, fallen, die im Amadi stets beibehalcen ist; er lasst aber auch den drcifachen Eid, an desscn Stellc im Amadi · gleicb am die Fra<> tritt, unge chworen und beschrankt ich auf poren- uo<l h, ·ermnlegung, Rittcr chlag und Kuss. - Kin:hc die gczicmendc :\ndacht zu halten. Gabor · bat indes am glcichcn Morgcn schon cinc Mc -c gehôrt, und da Ll.sst man gcoügcn. Amadis lcgt ihm .11 dann den rcchtcn Sporm an, kùsst ihn, rci,ht ihm d,i. Schwert, und die Zl:remonk bat ihr Endc cTTcicht. lm Do11 Qui.wte sind nur \Vadtc, ~hwcrt chlag (d.tzu noch cin Fau tbicb). Anleg1mg der Sporcn und Umgürtung de~ · hwcrtcs bcibchaltcn, in der Cidchronik (cap. 1 !), gar uur die Umgunung und der Ku • ROBERT OUTHEY U D SP A. •IEN' 131 ~i letzte der \\'Cnic•cn ,on uns rem Di . sch1chtc der iberi chcn H lb' 1 .. chtcr au der Kulturge. ,. a rnsc ubernom z ,se u1e einer Kônioswal1[ p l . d . mencn eremooien :-. . · e ayo w1r wie h ben des edelmüti·gen Rod • k · ' man sa , auf Berreienc zum K" · b seincr Rückkehr ;us de B on1ae cstimmt und bei . n ergen von d m b · semer Spitz der Erzbischof U b ege1sterten Volke, an r an von Toled · F f: emp angen. achdem Roderick und Ur . . o, ~mt_ reuden \Vone an den freud·1 E ban e101ge fe1erhch-ernste g rstaunten ge · h I b Urban cinen Ring an d F. . ne tet 1a en, st ckt ihm ' en mger il 1 ·c1 vcrwitweteo Lande zu v ··h1 ' ln g ci 1sam mit dem . erma en. da •d d auf cinem Schild in die EI"l 1 b on wir er Gewiihlte en und d V lk das .tn den dreimaligen Bo·c.1eIlgc 10 eira sru f Real ausb · cm h , o ·e gezeigt• . Am bckanntcsten in der ein chi.. . ne t ·. die childerung dieser uraltcn Ze ag1~cn <:2uell nltc ratur dürfte (Cron. VII r3) sein de d' rmo111e bet Ambrol>ÎO de Morales , C(l1/10 han de' levanlar, Reyr an E1eser_ Stelle unrer cer Ueberschrift r. en spana y t1 l illeros :rns alten von ihm . 1 . 1 , como 'Ja de jttrar los 1 me 1t n::l 1er be· · h dueros) die wichtig ren Io . zetc neten Rechtsquellen . mente e1ner ait pa · ·h K· . zusammcngestellt bat D l ' msc en on,gswahl . arnac 1 war e Pfücl1t fü r den zu Wah- . r. fü:sondcrs stimmungsvoll ist S ù . die hildcrung dicscr Volkskundgc:uu 1c(yB w1e nebenbei crwiihnt scln ma<>0 og_ uch r8) gclungcn: ' 71ie t1111lt1l11de Th~11 sent fort!, ail thûr rnic:e with lad . Raisin,r the loud ,. R /" . l . ! acda1111, R. th ra , hnu drd the uurd O)jinf rougi, lhe air, a11d trho j rom the walls a11g11s. Far a11d u:idts tlN tbrmd . Rolli11g ,, 111011g red1t1>/i''h/. errnf( sho11t, , "'' 111g rocks Pe.1l d oi•er the bills r ,uJ ' The u:ild . a . up the ,1101111tai11 rnles. ass star/mg ui tk fores/ lade ~1111 lo the M'tr/ : the affrigbttd u!f Skullt'd the thid.et '10 a closer bra,·e ' . '/l l tlm111gh • I. L 1,•.i • I.. d ' R 1e s 11gg1n be11r' am1"" • u m ns tn ~~bl up and a11m-er'J with a mllm ;,O'U•l ' 1talhtJ c111tl lono . I , The brood. ,. ' am at the upro,ir scand mg e.itle /rom lier 11est tooL,. u•mg. • �l 32 LUDWIG PFANDL lenden, ùass er ùie acht vor seiner Erhebung in ciner bi ·hotlichen Kirche wachenù zubrachte, am Morgen die Me se hôrtc, Purpur und Geld :mf dem Altare opferte und darauf die Hostie empfing 1 • Daon sollte die Schilderhebung stattfi.nùen, die von Edelleuten zu vollziehen und mit dem lauten Rufe Real, Real, Real zu bekraftigen und zu bestatigen war. Der neue Kônig lasst hierauf Gelù un ter das Volk streuen und umgürtet sich selbst mit dem kreuzfôrmigen Kônigsschwert zum Zeichen, dass niemand mehr über ihn Gewalt habe. Die childerung bei Morales scheint outhey bei Abfassung seiner childerhebungsszene nicht gegenwartig gewesen zu sein. Er hait sich vielmehr allem Anscheine nach ausscbliesslich an eine telle in einem alten spanischen Epos, die die zeoe in wenigen, anschaulichen Verscn beschreibt~. Ergaozeod zu d.ieseo wenigen dir kten Entlehnungen aus der spanisch-gotischen Kulturgeschichte treten sodann bei Southey eioige ehenfalls nicht sehr zahlrciche Schilderungeo allgemeiner Art über Wesen, Gebrauche, Tra.:ht und Charakter der Mauren. Zu bedauern ist indcs dabei, dass ein doppeltcr Fehler diese Schilderungen cntstellt und in ihrer malerischen Wirksamkeit bedeutend schwacht. Fürs erste kommt der Dichter, wcnn es J. Es ist kaum nôtig, darauf kinzuwei en, wi.: sehr dicse \' orbercitungcn jenen der Rittcrschlagszeremo11ie ihoeln, und wie bezeichncnd beidc lür das religiose Moment des spanischen Volkscharakters sind. 2. Toma11 1111 a11d,o tset1do El D11q11t y Co11de y Hombres principoles, De pils mcima el Priflcipe mm1brudo Lo ltm11ta11 assi del s11e/o i!{11nles : l' 11/rarlo t11 peso, qm111to a/car u p11Jo D,: alcarlo par s11 Rrr J11ero11 mialts, Real, Rt(ll, Real di{it11do todos Seg,i11 rosllw1brt a11tig11a dt los Go.los. (Cristobol de .Mesa, Lti Resta11ra<io11 dt E.1p.11ia (16o7), 1, 4). ROBERT SOUTHEY mm SPA'!\IEN I 3J skh um · he Kultur hand lt üb . 1na, unsc .. . Gemempliitze nichr hinaus T b , r die gewohnl1ehstcn . 1 · ur an und Kru .. b Gürte und weheode F h GL mm a e,1 gesrickte • a nen, et•Ctsverk.. d d maun. che amen , w1·e Abd a1az1z • Ab ul un er Al un Allahrufe, Ibrahim, Magued, die teils in den cacem, cahman, Ayub, Phantasiegebilde des D1'cl1te . Quellen belegt sind, teils . rc; sem moge · d . standte1le dicser Schilderungen ' F" ~• sm die Hauptbewcitem das Schlimmere - h . . uhrs zwe1t~ - und das ist bci .. atfilc d~D 1 h d satzen aller epischen Kunst H h c ter, en Grundlassen auf das leidensch f 1· ho o sprechend, dazu hinreis en . a t 1c ste gege 0 d,e · Mauren Partei zu ergre1fen. Syria11 ' Moor • Sarazm, Gruk rwe .ide Prrsia11. aud Cohl . ont'f,bo11d• 0 . r and Tata r, m 'f errwg fa1tb ro11join'd, slrimg in the oulh And heal of ital, a drtatlfitl brolberhooci !11 w_lK>111 ail l11rb11le11/ 1•ires were ltt IV/nie Co11scieure, will, tbe1·r 1·111} 1•ous crud ' D ac I rnnk as u•ith u•ine, bad sanctijirtl Lo lbtm rnrs • ~Il bloocl;•, al/ abomfoab/e lbfogs. (1, 17). zœ:e .... .... Lurtàj Il ·. l . . . . . · • · dtserts lo IlJe scme Of 1rom· ieir m11ur;• ~ . spot , like t•ulhires lo lbt b.illle-jitlll Furce, 1mrelmti11u bab,·,.J • . ' L· ~' w 111 crimes T.d·e bidden g11ests lbe mirthful rujfia,;s jlock o //ml free f eas/ ti.'bic/1 i11 lbtir Prophtt's Rapine and L11st proclaim'd. (XX, 9). 11a111e So stellt sich der fanatische outhe d. . Volkes ,·or, das iihnlich ,. d' y ie Knegerscharen eines sch , \, ,e ie Germanern . R en, unverbrauchreo Kraft d' d m om, mit friGoten aufsaugre de N . en ie egenerienen spanischen •h ' imr Laatton g1e1c liche Kultur d neues Blur zufi"uhrte un d eine unver-· n e zur Blüte brachte · och vie . l massDie,,._wichtigsten derSc'lben stehen Buch J ,·ers,. 19 11 ' vers 35 ff. und Buch Hl ' �ROBERT I J4 OUTIŒY ND SPANIEN LUDWIG PFA. 'DL lo. r sind die u Ùrückc wildcn faurenhasses, die cr sein n goti chcn Helden im l ampfc gegcn die Eroberer in <leo Mund lcgt. i · bew gen sich mit Vorliebe in Ausdrückcn glaub nsfeindlich r V rachtung, wie misbelin•er, 111isma111 dog, clnld of hell, und zeigen im erein mit der den Goten b igelegten Frômmigkeit, <la der Dichter das Eindringen der faur n in pani n lcdiglich ais <las Aufeinanderprallen zwei r tcindlicber Religioncn, al reinen Glo.ub nskampf a\.lffa t. Das erkllirt indes immcr nocb nicht eine p r ônliche fanati chc Partcinahmc eg n den einen der trcitemlcn Teil . i ht r in den ,·crha stcn 1auren implicite our die oapoleonischen Franzo en, und in den tapieren Goten nur die opfermutigen, patriotischcn ' panier seiner eigem:n Zcit? - Diese nnahme wird bei allen dcnen freu<ligc Zustimmung finden, die noch immer daran fcsthaltcn, outhcy's Roderick ei die Frucht seioer begei tem:n Anteilnahme am pani chen Bcfreiuogskriege, ein G genstück gleichsam zu cott's Vision of Do11 Roderick. Wozu aber dann die tend nziôs religiôse Farbung? kh für mcio n Teil habc die letzt rc U berzeugung nicht gewonnen und erkliire mir <.\arum auch recht und schlecht outhey's pcrsônlich maurenfeindlichen Ton aus seinem rein dichterischen Bestreben, di Gegen :itze in moglichster harfe auf einandcr wirken zu lassen und die cdlen Eigenschaften sciner llelden durch entsprechcnd hwarzung der egner um so hellt.:r zu beleucht1.:n. Ein übrigcs ge~chah hier icher auch durch outhey's bekanntcs trebcn nach an chaulicher Eindringlichkcit der Darstellung. Als ùritte und letzte Gruppe von dichterischen Hilfsmitteln, ,der Erühlung lokalhistori cbes Gcprâge zu gebcn, bleiben nun noch die Einzelheiten des sogenannten Zauber- und Wundcrapparates zu kurzerWürdigungübrig. Dabei i t iodes von vornehcr in zu beachtcn, dass nicht o ehr positive ersionen Southe ·'s nachzuweisen s in , ·erdcn, ais vielmehr gezeigt werden muss, \\ ie sich der Dichter zu dem teils arabischen, teils christlichcn 1 35 Zauber- und \Vundern d Die bedcutendstc der ~~arat ~r quellen ~·erhalten hat. stelkrn mit B zug auf d' n E<lcnb ,1gypt1sch-a~ab1schen cbriftzauberepisoden ist die E ie:il I ro erung pamen u- bcr1·1e11r rt n verzauberten Turme zu ;ol:dung :onh der Torre encantada, d m . o. te at zum hl · d spamschen Berichten zwei stark di ver i ~· se m en nommen, deren Hauptrepr:iscntanten ~ers1onen angede Corral sind. Lunna's E •ï J d' e una und Pedro " \'ision Rodrigo's , Tr~~ 1~ 0 ~• ie Walter cott in <ler die" Zeit , personifizi;~;11dc cR1. nüdtzt ~at, spricht von einem . · n I en cr m de T h •11 und nm seiner treita · t d1·e Erde 111 . 'wuc h tige . r urm 11·· o 1 haust tert; sein entblôs ter Kcir b . . n , cl agen er chütdie die arabi che In . pcr a er 1st mit Inschriften b d ckt vas1on vorauskünden D. . ' andrcrseits erzahlt von . p · te , ers1on Corral' cmem runkbett f Herkule in Ritterrüstuo ruht . • ,,o.rau d r tote haltcnd das den erl g '. 10 der Hand em chriftstück r . , • ust pamens an ein fre d V lk ,eze1t. on einem K··as tchen iemer r da . m •es o proenthalt, auf dem arabisch Kr. • s em tuck Gewebe Zeichen die Erklarung e· e b1eger und dazu in seltsamen . mgewc t war diese 5 V0 lk . Spamen erobcm. ' werde emst i;:t~ Für un ere Zwecke sind b ide V . . ganzc Zauber- und Wund cr 10nen, ~ow1e überhaupt d r Qucllen tarnmt i nur ~rapfarat - sowett er aus arabi chen 0- h ·msoierne von Bedeutun 1 1c .ters rellung zu dem selben a1s emem . g, a . huns d . re stof11 1chcn Faktoren Jcr R d . er w1c t1g. ren Gegcnsatz zu, einen -obrige oEngogheschichte darzulegen ist. lm n pen atte uthe b . R d . den ',vorsatz gefasst, sich durchw auf r 1 ~ lm o nck Bo<l n zu stellen und d .. b eg ea_ en, rem menschlichen Element das in viele as _u erm~nschltche und übcrirdische . ' n s mer ep1schen n· h • erhebliche a• , 1·ic h ab. e1ts . zu laJC tungen . Rolle spielt , l)anz ff eme so noch em. weiterer Grund • de n zau b r des Turme sen. üb iezu kam 1 d - un 1ch für mcinen Teil b. ~ d zu erge 1en allein für outbe 1D est avon überzeugr, dass r .h b . Y ausschlaggebcnd war _ der .. 1" ·h d 1 m ere1ts ott zuvorgekommen war und die n:i:n; rn~: �LUD\\'lG PF NOL 136 .. ' Bei allùem konntc sich utbey ~icht Frucht gepfluckt . hatt . · den Anm rk·ungi:n di.:·r Ge chichtc e111en versagcn, wen1osrcns ~n d d' telle aus Pedro de Corral . Pl sichern un ie .. d' geraum1gen atz zu . li her Uebersetzung vollstan ig (Parte I•, cap. 28-30) in eng abzudrucken. • · ratt aus ara b·1scl1cn , aus christlichen Quellen • · Sowe1t s1e, 5 b d übernatürlichen Ere1g111s c • d die , under aren un stammen, 5111 . . r Linie Marienwunder. der Rodrigogesch1cbte in erste. k . lande der Erde ausser . h .. · chc 10 ·emem Ueber die se warmen ' . te Marienverehrung un<l . 1 b Exta e geste1a r .. panien bis zu so c er. G h' hts~hrei bung auf die schonc . a.. uf die esc ic ' k deren Emnus e a I d uf den ationalchara œr • f d' o nze Ku tur un a Literarur,_ 1a au te a ware manches zu sagen, was no 11 des span1schen Volkes hat festzustellcn . In unge. 1 d' Mühe genommen niemand sic 1 ie•i· •· ern w1e . K'1rchen , Kapellen, Grotten, . lh zahlten Loka e1 igtum ' 'k d Wandbildern wird die S.. 1 fi . en fosa1 en un Bildstôcken, au en gur .' d amen it hunderten und de versch1e ensten . d l Jungfrau unter n ais Virucn del Carmeu, del Pilar, e a aberhunderten ,•on Jahren F bt d so rort auf der gesamtcn . S . de la uen e un l' Ascms1ot1, dt! agrano, f, in Prozessionen in Form von Halbin el verehrt und angeru en . P1'lger- und \Vallfahrten hergetraoen, m lebensgrossen tatuen un: l D~ htung kehrt ibr ame und d spamsc 1en ic ' ·1 aufgesucht. In er h lb ··eder von Gonzalo s M1 a1 . 1 g allent a en v. ' b' ihre erherrltc 1un . d' h d Calderonsche Autos is P dIïl ,5 Pre1sg ic t un gros über a a D d ewig gleicher Tendenz 1 herab zu Werkt:n jüng ten atums un - h ci· St es bei Southev X des Ro<lenck . : lt ln ciner Anmcrkung zu Buc~,• ,.,,,,,, to iutnidure /lit! fiction, 11or vo11ltl · J J ·11 tlx cbaractu <'J ' 111' r·· S 11titlier 11cco1 t u•r 1 d • 11 il after Wc1lttr CQ/1 . il bat·, J,u11 pnuleirl, to b,wt /011},c~~l upo dt Yrustra Se,iora, 13· Jhdt. Pedro d.: 2 Gonzalo de B rceo: Los t ilJ[ros . . ·ora ~'ueslra. Co111p11tsla m . l . s dt Ji, V1rgt11 en • 0 J P adilla: Gnmdq_as y exct erv1e1 M .· el cora~v11 oJcr: Li1s r mrs 111 ICI • • 8 C ldcron : A '\ ' ,- • · o/at'fl rima. Madnd l S 7· a / v· r dt! Sagrario. P.-,a rt ,g11.1 o. u. Tolt,lo y a irgc, . 111ililar,s. '" Tokdo 1885. I RORrRT OUTHEY ~D PANJEX 1 37 Dit spanischen Chroniken bis ins Ij. Jahrhundert herein sind \'Oil von \\'undtrberichten über die Jungfrau, von übcrnatürlicben Rettungen, Er cheinungen und ahnlichen Dingen. Mariana, forales, Berganza, Florez, Ri co, die zu den rsten unter den spani ch n Historiografen ziihlen, bringen in felsenfester Ueberzeugung die Maricnwunder in gro ser Zahl ais organische Glied r ihrer Dar tellung. Das glaubige Volk aber fülm den wundertatigen i 'amen der Jungfrau zu jeder Zeir und bei jeder Gelcgenhcic in Form ,·on tos geberen, taunens- und cbrecken rufen im Munde' und tragt die Ueberzeugung von der nie versagenden \\'irkung derselben tief im Hcr7.en. Robert Southey fand, wahrend er auf der pyrenaisch n Halbio el weilte, reichlich Gelegenheit, diesen Charakterzug des spanischcn Volkes zu bestaunen, wahrend ihm daheim in der Ke wicker tudierstube eifrige Lektüre auch noch die schriftlichen Aeusserungen und Belege desselben gelaufig machte. Christ Jesus Jar bis mother's sake / Ha-ve mercy 011 tbee ruft darum auch in uthey's Epos die Frau aus dem Volke, wie sie dem zerlumpren und verharmten Roderick ein Almosen gibt. Und die Wache auf dem einsam n Burgwalle in mondbeglanzter ache steht m11si11g 011 wor/ds bqond the grave ..... / And to tbe Virgin Mother silentl,· / Pre/ers her bymn of praise Ein charakteristischcs Beispiel eine solchen wundertatigen fadonncubildes fand outbey in dem schon mehrfach erwahnten Bernardo de Brito, bei der Herübernahme der Romano-Episode aus dess n Geschichte von Portugal. Das Kloster besitzt, wie das die Reg I zu ein pflegt. ein Muttergottesbildni , das schon ver2• t. hon im Cidgedichr (q. Jhdt.) hci tes; por amor de Sa11t11 Maria .' (2j3),; plrg,1 a Dios )' a S,mlti }Jana! (282). / Gratlo al Criador J II Santa .\foria .' (1637). Heute noch ind die gewohnlicbsten Ausrufe: / Jems, Maria! / Muriti mil i•eres ! ; Madre 111ia St>c1lrrmu ! Und einc der gelâufigsten Kindergcb1.:te Jauret : Con D,os 111e amesto, co,, Dit>s me ln!anto, ro11 /11 Virgtn y el fafirit11 S111110. 2. Buch 15, vers 2 3. �138 LUDWIG PF ROBERT SO THEY U.'D DL . _. kenJe Kraft bewie en hat. Es stam~t schiedenthch wunderv. ir , e ii\ Zeit n der Hares1 t. · bt· 1 tad t azaret11, von " 0 , :ms der o1 isc ien , h ,. panien gerettet worden . . h schen iônc e naco , 1 von emcm gnec i . d R das verwaiste Kloster ,, r aswar. Ais nun ~?de~ic~.u~r ~i::r:keit zu füehcn, betrachtet e. en, um w rwarts in i~- g . das Bildnis der adonna der Monch als seine be1hg;re ~~'._cl~~ng durch die Unglaubig n mitzunehmen und so vor. er '- -~" darin bei und nimmt sich zu be~ ahren. Ro~ri o su~::e 1 nach der beid n Einsied~er ogar selbst des Bildes an. . J f die \ eise gerett te Bild T d be r wirktc das von ihoen au o a t7 d • . falliastcn \, un r · . · noc ll die augen t> d !ben nun schemt nur 1 •' llungnahme zu emse . .. ut ,e s te M . bïd wohl in me Erzahlung iinzlich verfchlt. Er hat das an 11 . 1d ein wundertatigen mit herüb rgenomm~n, hadt . li\ \nliches lleilig nbild aus • b • vôllig entklcm t un 10 gewo g:macht. He girt bis Joins, so heisst es von Romano, a~:e i11':; A11dfr<1m l1er a1/ ar took wi/11 revew1d hantls Our lcltly's image ,fl)'(t•11. 111 t!,is, qrwth he, fVt bat•e orir guide ,rnd fWird ami co11,J<1rlll', Tbe /Jtsl prm-isi011 for Cll/1' p,rilous tl.llJ- \\ ie dann Roderick oach Roma_no's T?d. ail m wicder von danncn zieht, h isst es ahnlich, ,vie vorhin . He girl bis /oins l..,1id J,o/t,s/ Mary's i111agt fo a defl Of 11~ ro<k, "•hrrt, sbtlltr'd from the tle111m/s Il might abide ti/l liappier d,tys came""• From all defilemml sai•t. . . . Bildoise isod jeglichcn kulturhi tor~ chcn Dam1t aber 1st di P Iaivitat des spanischen Interesses bar eworden ' die kôstliche x. Es bcwahrt hci pidswci e einen Jcm licher 'cisc vor Jcm sichcren Tode. bsrur1. n.-ihcn pger in ùbcroatür- PA.'IE' ,,·undcrglauben , der Hauch der M •stik und zuglcich eduester Volksrümlichkeit ist verflogcn und die ganzc Bildnisrettung der b iden Askcten zum blosscn Ausflu s nackt r, pocsi - und farblo. r Frommelei geworden. Das Marienwunder par excellence der Rodrigogeschichte i t d r ieg der Chri ten über ein Maurenhc r im Tale von Covadon0a. ~ 'ach den B richten der Chronisten (besond r des Morales, lîbr. XIII, cap. 3) liess ich eine starke btcilung von fauren - nach einigen nicht wcniger dcnn 60 Tau end - in die en rc chlucht von Covadonaa lockcn, ,,.·o sic von den pnniern unter Pelayo's Führung von der Hôhe herab angcgriffen wurde und durch dereo P~ ile, 01ehr aber noch durch cinen plôtzli h einsetzend n Bergsturz 1 ,·ollig vernichtet wurdc. Das \ under ab r ·ar, wi man allenthalben versicberte, von Anfang bis Ende da Werk der Jungfrau Maria, die die Mauren v rblcnd te, so dass sic die Grosse der Gefahr, in die sie blindling rannten, nicht. nhen, und die allcin den venlerbcnbringenden B rgsturz hervorrief 1 zur trafe fi.Ir die chandung ilirer Kirchen. Bei outhcy musste di es Wunder, das in der Rodrigo-Literatur, der ge ·cluchtlichen, "ie der po tischen, ine hcrvorragcnde tellceinnimmt, nüchtcrner R alitütund fons benarbeit weichen. Den Platz d r wund rwirkenden Madonna sollte bei ihm nach sein r ursprünglich n Absicht ein tapferes Gotenweib, für das er den poeti!>chcn amen Adosinda gedrechs Ir hatte, einnehmen. Tbe Co11rl11sio11 (of Roderick), so scbreibt er an Landor 1, will bt 1 . ... <(Ill t'Sf<lllloso milagro la 111011ta1ïa se arra11ç0 por ms raïas, _,, acos/011,lost aria tl rio, lomo tltbaxo los mas J, los ,,,oros. 2. Asi t1 obispo Sebasiia110 atiribuye txprt.Satttmte tsle mil,,gro 11 la ,1cralfsl,,1,1 lïr_fm Jfadn 1111rstra Se1iora, w •a iglesia aqutllos injielt.S co11 1011/11 violmcia profa11abn11. Die wunderbare Bcgchenhcit selbst ist in BanJ Yll, . 1 der Cr,!11/m gmm.1/ des Morales in cincm cmzüçkendcn kleincn Kupfcrstiçh J.1rgc,1ellt. 3. Forster I, :1.65. �ROBERT SOL'THEY U ' D L.jO LU O\\'I G PFA!\OL full of fine things. Tl.' Spa11 iards ,;.L'il/ mi•er fc,r,uh·e me {tir 111aki11g tlJtir Virgi11 Mary al Ccm1dv11ga into Adosinda, and perfor111i11g t/Je 111irarle by h11ma11 111ea11S. Hiernach war es offen bar anfanglich im Plane Southey's gelegen, die Mauren irgendwic durch eine List Ado inda's in die .:hlucht des \ erderbens locken zu las en; schliesslich ab r mochte es ihm hwierigkeitcn bereitet haben und er fond es einfacher, an telle Adosioda's des Pelayo verraterische Schwester zu etzeo. ie, deren Lieb sverbaltnis zÙ einem der maurischen Anführer bereits von den Chroni:;ten berichtet wirJ, mochte, auf eire der Maurcn stehend, <las Heer auf chleichwegen in das cnge Tal führen, damit es durch Eroberung der Hoh le von Covadonga den HauptStützpunkt der Christen an sich reissen kônnte. Die B deutung Adosinda's wird dardurch stark b eintrachtigt, und ihre Figur, die antanglich von entscheidendem Einfluss auf den Gang der Ereigni se zu sein schicn, auf das iveau einer nebensachlichen Episode herabgedrückt. Der Zweck ihres Auftretens (in Buch 3) ist einzig und allein d r, den noch planlos schwankenden Rodrigo zu flammend r Kampfesbegeisterung aufzustachelu und seinen heis en Wünschen nach ühne die endgiltige Richtung zu geben. Dass sic zum End noch kurz an xponierter telle der Handlung steht, indem sie ( und nicht Pelayo) das Zeichen zum Angriff von der Hohe aus gibt, ist von Grundaus verfehltund deplaziert, weil e durch niches gerechtfertigt oder vorbereitet erscheint und zudem die Heldengestalt des Pelayo in eine allzu damliche Beleuchrung rückt. Vom rein literarhistorischen tandpuokte aus b itzt die Figur Adosinda's foteres e, weil si di planlose Zerfahrenheit in der Entstehung de Gcdichte von neuem illustriert. lhrer Herkunfr nach ist diesel be reine rfindung outhey's und nirgends hi rori ch belcgt, oder auch nur di hterisch je verwendet. achdem einmal das Wundcr aufgegeben war, musstcn auch die Einzelheiten und Begleimmstande de elben vernatürlicht \ erden. Das ward unserem Dichter nicht schwer. Um die bliod- PA" ,.. .,IL. qr tèirichte Unvor ichtiokeit mit der d. 1 . . Tal chlucht eiorückt;n v;rst"· dl -h te d auren tn dte gefahrliche l:isst er in der Morgenfi'r·· 1 a~ te d~n ent chuldbar zu machen, u 1e ernen 1cht b 1 • f: zwar die Landschaft und mit ihr die . en . e e em allen, der Christen wobl verbergen . 1 b im H10terhalte liegenden , mema s a er e· h den strategi chen Fehlcr b .. · 10~0 so se wer wiegene1 cmem der kneg •b g1au bhaft oder entschuldb sgeu testen Volker I cbeinlichkeit ist dagegena~ mac/_e n/onnte. Mit mchr WahrBerichten der Chroniken d e{y p o;z tche B rgsturz, der in den ein planma sige Vorgehen a; yn c~ vollendete, bei ouchey in fer umoewandelt B ·- cr im Hmterhalte liegenden Anor i. aumstamme und F 1 ·- k . 1:> d Abrn.111des zu et·11er d :d e sstuc -e sind am Rande rauen en Ma -- r I aufgeschicht t worden u d , uer tot ic 1er Geschesse n au en ka · d erklungen, mit Sturmesgewalt T ,d u~1 ;sr er ·hlachtmf auf die io der Tiefe eingescl 1 ' o Fu? erderben bringend, 1 os enen emde. _ eben den Marienmirak ln nchmen . . Wunderepisoden der 1) d . L: unter den chnstl1chen ,o ngooesc1uchte b d -b Erscheinungen himmlisch' i:, d h·- . e on ers u ernatürliche O er ) . er ol11scher A · . 1,aum em Pedro de Co 1 · rra 1st es de · ï rt emen bre1ten selbst erdacht unJ zu e· , k r s1e te1 s gesammelt, teils tnem pac ·enden 11 kk Romans verarb itet hat D. J ussa ord s ines te age von de ·d (d er in den spateren Berichten den m tro ten en Mfü~che macht Corral zum Ausgano k . amen Romano erh1elt) fi- R . i:,-pun te emer lange B . ur odngo, wahrend welche d. . ren ussepenode zu erdulden hat bis ihn e <llr_ ehr '~ grunmtgsten y r uchungen 11 ,c T d ' em haarstraubend o· von allcn Leiden und F··ah rtc . 1. hk·e1ten e 1·· U grausamer .1 semer reumütigen Ge in nung a bzu bnngen . r dost.. m . t rn \·on zu b kommen, er cheinr der Teufel den -~o 10 seine Gewalt ais frommer 16ncl1 d . d i bussenden Konige bald · ' ann Ill er G stalt d G l J • 10 Jener der Florinda Der He·1. ab s · ra· en •ultan, dann · 1 tge Getst den Bosen der 5o A d - er trm ms Mtttel, v rjagt ' ugen un 50 chwanze h d .. starkt den ents tztcn Büs , U d I . at, un tro tet und des Heiligen Geistcs eine;~~•ei::ella \ :t[:t~ot ~ oddrigo a~f Geheiss hen an ienen Orr �LUDWIG PFA,'DL Gott sclbstd.zu • an dem r stcrb n Soli , da spricht ackommen 1st, t und verkün 1gt I o . h ROJr'tgo anvcrtraut ,a dem Prie ter dcm sic c ll ' , .. , d Kônig ein Lcben opiern so · ~ . ilun, auf v elchc \Vc1sc er . . ml himmlische Ers-hc1Auc.:h outhev vcrwendet JSlOn nRud . k •om hlachtfdd • acht da o n " nung n. In Jt:m:r ersten ' . ·flu ,11 nach <lem Tode . b ass der crz\\et 1 . . fli ht und tm e er~ . d Auaen das KreuzbilJ mit . d · t ·or s •men 1rren n schre1t, a steig ' d .· kt ihm gl ichsam Retrung dt:m blutcn<len Erlo ·er empor un '" 10 und Vcrgebung zu : Theii t1:ould be u~ TIJt Ct'oss u•li~reon a bluding Sa •i1111r ""!'l, 1 JI'/,., c.1ll'd o11 l,i111 lo come Jml clt-ome lm_s011 fo tllfJst a/1-/Jralin,: streams, tdiich /rom ,lus tt'Otlllds, As /rom 1~·,p,·t1wl spri11gs, for roer flO'U.' ,/. . d das relrende Knmz jcdoch tritt die Zwischen Rodenck un _d FI · nda abwch. Gesta It dcr ooes·han eten on ,' rachende \'ergelmngrn 'n:od die Bande erhebend, //,al Cl,"011,V SJi/1 ill brr face, u·IJich, td1m t!,e de J uw do11e, J,,jlirtld on Jxr rat•isl1f!r //Juurse 1 l1t1 t i t Îllt'Oked f rom hraven' und ihn in die acht seiner erzweiflung zurück tos end. .. . d . . k's bat die Fonn eines Traumbilùes. Eine andere \ 1s1on Ro c~c I d en Gcfahrten cben das Romano _ist totundder Ko:!~:\h:n~~;e~erzweiflung zu überGrab gefüllt. r on neuem H. mel um Trost. Ermattet • flcht er zum 1m d mannen un ungestum 1 . 11 f 1d l1at nun im Traumc bhüoc m 1 a Ul fd sinkt er au em ra . u . . • G ·chr me 1nutter stcht plôtzlich vor ihm in cin e1 enart1ges es1 . . ·11 ·1 sea11en doch ibre gefos·a 1de 1c w1 1 10 o schwarzcm T rauerge,, 1 : d D ruft sic mit gellend r ltcn minde verhindern s1e aran. a timme: Will 110 011e break Tlxse shamtfttl jrtlers? Pedro, TJ,,udemir, ROBERT SOUTHEY UND SP.\. "JE .. .-ltha1111gilJ, «·htrt arr ,, ? R.,1</eridt's ,irm Is wi/bu'd; ... Chitjs of Spm11, but vhere art yc? A11J //JOU Plla,·o, t!JOu our surest /1(1/'(, Dost llxm /oo slup ? ... A«'Oke Ptl,1yo / ... up ! Why /arriest /hou, Ddiiuer l. .. B i den letzten \Vorten zerbrechen ihre Fcsscln und iluc G tait vcriind rt ich. In glaœender Ru tung steht sie, und das hwert in ihrer Rechreo glüht wie Feuerbrand. I(ampfgeschr i und wildes Gero e erfüllr die Luft und üb r allem crtônt der siegrd he Ruf : Spain and Victoryl D sind die beiden formen d r Vision, wie sie uthey zu Deginn seiner Handlung ein eführt hac, um in ihneo gleichsam die Richrlini n d s Folgeuden zu geben. Es bcsteht grosse v ahrscheinlichkeit, da s der Dichter die Anregung dazu in den oben geschilderten chlussskapiteln des Pedro de Corral efundcn hat. Der Grundgedankc ist hier wie dort dersclbe : And utung und \'orbcreitung der ühne mit überirdischen füteln. Bei Corral hat die Busse die Gestalt einer Strafe und zwar einer k6rperlichcn trafe die mit grausamem Tode endet. Bd Southc erhalt sie die Form einer sühnenden Tat: Wie<lerbefreiuog des Lande aus den H:inden des Feindes und demütiger Verzicht auf die Konigskrone. Hier wic dort bedient sich der Dichter d r Yisionaren Vorb reitung der pareren Lôsung als der wirk amsten und eindruchollsten. Da Form und Iohalt der Visioncn so s hr verschieden sind wird den nicht Wunder nehmen, der sich den Gesamccharakter der beiden Werke vor Augen hait. Die Mittel, mit denen der Spanier dern supersritiôsen, wund rlü ternen, naiv-religiôsen Empfinden seines \ olkes entgegeokommt, war n auf dem realen Baden des outhe 'schen Epo lacberlich gewescn. Unberührt bleiben darüberdieinneren Zusammenhangc bcider Dichtungen, d.h. dil Anrcgung zur Yisionst chnik, die, wie s·hon gesagt, unsercr Vermutung nach aus der cigemümlichen n des Spani rs auf South y übergegangen ist. Von den verhangnisvolien Lebensschicksalcn der drei I faupt- �144 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL personen der Rodrigotragôdie, des Grafen Julian, der Florinda und Rodrigo's selbst, \Yar es nicht zuletzt das Lebensende derselben, das mit fantastischeo Fabeleien ausgeschmückt wurde. Einzigartig ist in dieser Hinsicht, was von Pedro de Corral und an seiner Hand von den Romanzen über den Tod Rodrigo's erzahlt wird. Durch eine gôttliche Offenbarung wird dem reuigen Büsser (nach Corral 2• parte, cap. 25 3 ff) kundgetan, cr müsse sich zusarnmen' mit einer doppelkopfigen Schlange, die er an einem naher bezeichneten Orte finden werde, nackt in eine Hohle legen und in Ergebung in Gottes Willen sein Ende crwarten. Rodrigo fügt sich in freudiger Bussfertigkeit in dieses Urteil und tut, wie ihm gcheissen. Drei Tage liegt er auf diese Weise mit der Schlange an seiner Seite in der Hohle. Am Abend des dritten Tages aber bcgiunt sich das Reptil zu regen. Es kriecht ihm über den nackten Leib - man beachte die sensationscrierige Gruseltechnik de!> spanischen Erzahlers - und beginnt ihn (mit seinen zwei Miiulern) an zwei Stellen zugleich zu benagen: mit dem eioen am Herzen, mit dem anderen aber an jenem Gliede des Kôrpers, <las in den Tagen der Wollust dazu gedient hatte, Florinda zu entehren. owie sich das Tier jedoch durch Heisch und Rippen durchgefressen hat und die Ziihne in das Herz seines Opfers schlagt, da eotflieht <las Leben aus dem zermartercen Korper, und Rodrigo's Seele schwingt sich zum Himmel empor. Ringsum im Lande aber lauten zur selbigen Stundc die Glocken, ais ob sie von unsichtbarer Haod gezogen wiiren. Miguel de Luna, von dem man eine nicht minder wunderliche Schilderuog des letzten Endes Rodrigo's erwarten môchte, schweigt sich darüber vôllig aus. Bei ihm geschieht nach dem spurlosen Verschwinden des Konigs nach ver\orener Schlacht (parte 1•, cap. 9 · 10) der Person desselben nicht weiter Erwahnung. Das historisch -nüchterne Element unter den Berichteo über Rodrigo's To<l Yertritt vor allem Morah:s. Nach ihm (VII, 377) ;ar ~er Koni~ nach beendeter Schlacht verschwunden und k . ka: a:~:ese\::: ,ferne;;nhlcben, der Art oder Zeit seines T;~: . v. e t. e rere hundert Jahre spater erst f: d n:ian m df'r portugiesischen Stadt Viseo in i . an emen halbverfallenen Grabstein mit d I e .:~ Kirche RE~ UIESC~T R UDERIC us ULTIMus ;Ix ~;TH~ HIC Erganzend tntt hiez~ der Bericht des Bernardo de Brit!UM. (li, 2 75) bebauptet, 10 der Kirche des hl M. h I d ' der Sudt den Grabstein mit der Inschrift selbst :e:etener ge~a~nte,n c Sou~hey, dessen historisches und dichterisches I z~ a end_. rantast1sche Schilderuncrn des Ped ro de Corra l 111 . I nh eresse G dIe erregen musste - er konnte sic, . 1 me . ht versagen io d"em lb ra . e ausführlicher wortgetreuer Ueb ersetzung am E ' d iese d e m Buches anzuführen _ b fr . . . n e es 25. des Gedichtes b. l ~ lSS sJCh 10 d~r etgentlichen Handlung is zum etzten Verse we1ser MassiJun . œr hEnthaltsamkeit von 1· eglicher poct· h F o g ~nd stnck· d isc en antastere1 R d · k \ m er letzten siegreichen Schlacht vergeblich .den s.üh~e:~~~ ~~d Tbe orrotl.'S pass'd him by ta right and le" The s"'a 1,rn t · ;1•, r· r-r-11 pierred him 11ot, the scymitar G_la11ced /rom bis hel111et; be, wbm be /,ehtld I11ed rout complete, saw tbat the shield oif neave,i u H, a been rxte11ded oi•er hi111 011cc more And bowed be/ore ils wil/. ' Das Streitross des Kônigs findet Kampfe zitternd vor Erscho fun d ~an nach beencligtem gefallcnen Feinde Helm ~ ~ ~n tnefend vom Blute der der K.. . b , ' armsc l und Schwert danebeo . für . orng a er war verschwunden und blieb verschollen flir und Bllc1h. DJ_er ganzc P:issus aus Brito stcht bei Southey i·u den Anmerkungen BE VUE HISPANIQCE. C 10 1,u �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL Da-;s, 111ontùs1 a11d generatio11s pass'd, A11d ,mtt~ries held tht.ir coursr, before Jar ofj fl'itbin a bermitage 11ear Viscu's m11ls A Jmmble to111b was fozmd, wbich bore illsçribed /11 ancimt ch1ir11ders King Rmlerick's 1111me. Jicht minder trngisch, wenn :mch nicht ebenso abschreckend und orausam, wie Rodrigo's Ende ist der Tod der von ihm ins Unglück gestürzten Florinda. Ihren v rzweifelten SelbstmorJ, den Sturz vom Turme, wie ihn Miguel de Luna erzahlt, hatte Southey bereits in dero Monodrama La Coba poetis h vcrw rtet; sonst würde er ihu vielleicht mwerandert in das Epos h rübcrgenonunen baben, da es dabei mit durcbaus natürlichcn Dingen zuging und der Vorgang zudem wirk,amer Tragik nicht nrb hrte. Leidcr bat das Bcstreben, sicb nicbt zu wiederholen, den Dichter in diesem Palle auf einen etwa. tri,·ial n Ausweg gekit t. Florinda stirbt in naturalistisch- infacher Weise am H r7.schlag , den die Aufr gung am Totenbette ihres aters herbeiführt. * * * Zum Beschlusse dies s erwas ausführlichen Kapitels soll mm lediglich noch der Charakter d s Haupthclden aus dem Zusammenhange rk.hirt werden, der einzige nebenbei gesagt, bei dem sich von einer eigenclichen Charakterzeichnung eben noch reden lasst, da die übrigen Figuren im einzelnen zu wenig hcrvortreten, als dass man -çon einerinneren Entwicklungunddadurch bedingtem Einfluss auf die Handlung sprechen kônnte. Roderick ist zuerst reu- und demütig, gottesfürchtig, voll freudiger Opferwilligkeit und Sühnebereitschaft. Dann wird er wankelmütig, missmutig und verzweifclt, Versuchungen zuganglich und allenthalben zusclrwachherzig für die freiwillige Busse ; schlappcS ntimcntali.fat und ri.ihrseligcs, unmiinnliches Tranenvergiessen rgiinzen diesen Grad seiner inneren Eot,vicklung. Bald darauf wandelt sich der zitternde Klein mut des dekrepitcnScln\'ach- 1 47 lings Beoeisterung und reungcn r . . Kampfesmut . in. he]denhaftc l 1· . o Dazu tntt se 1 ie:;shch entsagunosf·t ·o O fi ._ . . . sche elbstverlau nuurr . d o a 11oe p ermut1gke1t und heroi.l . g , un ais Retter des Vaterlandc ~c iwrndet er zuletzt in effektvoller Apothcose • . Sch s terDaf?r zunachst einige Belege. ,om aup atz. u Nach ~er Schlacht, in der er wie durch ein Wunder vor Tod nd Gefangenscbaft bewahrt wurde, fallt ROd . k . -r.r • Juno üb d" N' d enc in v erzwe1ffinden. er ie ie erlage und sucht den Tod, ohne ihn zu Dealli is lhe only mercy tllt1f I cr,n•e, Deatb soo,i aml short, de,1th ami Jorgetf11/11ess A lo11d be cried. ' Mit einem Male erfasst ibn der Gedanke an d J . . Vergelrung von Gut und Bo d' . as ense1ts, an die dd c, an ie verze1bende Liebe Gottes ~n as Kreuz des Erlôsers erhebt sich blitzartig . . ., twen Auoe. Er sin.kt . lb · 'or semem geisr: o ' semer se st kaum be , .5 wtrft scinen k"'n· r l \\ us r, vom Pferde . .. o tg te 1cn Scbmuck von sich und ziebt d. I"I 'd : cmes getoteten Bauern an. So rennt er d ·I . te .\. e1 er ~hreckcnsbildern und reuevollen Selb::~~ d1 r acht,_ ~-on immer aber von dem Gedanke d B . agen gepcmigt, willi u l . ' n cr usse angefcuert, opferSüh:e. ne im Grundedes Hcrzens erfüllt von der Pflicht sei □ cr ~ach r-•1uten . semer • Emsamkeir . .· k'<lem fi Tode . des treuen Geia c, .. Rodenc . s reud1ger O fi I .. . . .h P ermut p otzlich ms Wanken E. f · oerat 1 sic. vor dem Alleiosein und vor sich selbst · . . . i ur~ 1tet Rc1zbarkcit seiner zer1·u" tt·eten ervc::n 1st . so , ,Ja· die d'hystensche ' h er es ais bPschfoien ·1e D .. . v. ert gc 1e en, dass . -- ' . schwmde Môven 1u .enrntr!!lmo o o em pfi ndet, wenn pfeiloe0 , 0 me semer zu achre · FI · streifen. \ erzweifelt ruft er de c'. . n, un uge sein Antlitz und Hilfe : n e1st des toten Romano zu Trost :o~ I 11111 foo weak solitt1de' J.oo vile a wretcb lo bea r This evulasling commuue wilh myself �LUDWIG Pl'ANDL An telle dies r weinerlichen, schwan~enden Zerfahrenheit tritt plotzlich starke elbstverlaugnung, zielbewusste _Auf~~ferungs- und Entsagungstahigkeit, sowie Roderick durch d1~ V1~1011 . . ·ts nd den Rat d~s Abtes andrerseits auf den ncbttgen emerse1 u d d, W c ewicsen ist. Star ken Hcrzens, with voice uncha~ged a11 sl~a ) com~e!ancc begrüsst er Pelayo ais Kôni~, und '?~erer ~nede beginm nach langer Zeit zum erstenmale w1eder be, ih~ emzu.. l d·1eses eine grosse Opfer gebrachtKist.. W1e Pelayo z1e hen, as ~ sp:iter vom Volke freudig begrüsst ~nd z~m ômg au geru en wird, sieht man auf Roderick's Anthtz kem. pur von chm~rz Innersten seiner Seele mchts von alldem · o der 1 e1·d ; anc h ·m 1 Aloof /rom sympalby He frf.lm lbe solitude of liis <YWII soul . Btbtld /be busy sune. None sbared or k11ew His dup and it,co1111111111iCt1ble joy. A h ·ner Mutter gegenüber, die schon wiedcrfreudige, h~chuc se1 f . d 1 '"t gen fliegende Hoffnungengenahrt hat, bleibterau seinere e ~rn i elbstverlaugnung bestehen. Ihr setzt er zum Schlusse die Kr_one uf iodem er sein 'olk in entscheidender Schlacht zum_ i_ege :üh'rc und dann, in konsequenter Verfolgung ~eines ühoeprmz1~s, auf jegliche Anerkenoung verzichtet und erne~ anderen, W~rdigeren als er sich dünkt, den Platz an der Sp1tze des Volkes üherlasst. 1st dies Art der Charakterentwicklung de~ Helden innerli~h zu erklaren? - Feige Todessehnsucht, freud1gcr C?pfennut, z1tternde Kleinmütigkeit und rührseliges Tranen~erg1ess~n, edelste Selbstverlaugnung und heldenhafte Tapferke1t - d1e~e ~ala der Empfindungen in ein und dem elben_ Char~kter und i_n e10er so kurzen Emwicklungsperiode, das i t rc_me Hys~ene. ur sei durch die Erschutterungen wenn man ann ·a· baie , 1>oderick .~ . und Aufregungen der Maureni_nvasion, ihrer Ance_zedeni1en und Folgen ein an Leib und eele zerrütteter :faon, em H ' te- ROBERT SOUTHEY UND SPA [L\ riker geworden, nur dann noch lie e si h aUenfalls von einem inneren \ erden, von einem Charakter überhaupt sprechen. Wir brauchen indes nicht so tief zu gehen ; die Dioge liegen viel einfacher. Die Charak~erzeichnung Roderick's leidet, wie so manches aodere in diesem Epos, an der planlosen Flüchtigkeit der Arbeit des Dichters, deren Gründe und aussere Umstande wir bereits früher kennen gelernt haben. Southey hat den Charakter des Helden <lem Gange der Haodlung untergeordnet, er hat ihn willkürlich umgesta1tet, wie es def jeweilige tand der Ereignisse erforderte. Der Wandel von Roderick's demütiger Opferwilligkeit zu mudoser Verzweifluna nach Ramano's Tode ist für den Dichter ein einfaches Mittel, den toten Punkt, aut dem die Handlung in diesem Augenblicke angelangt ist, zu überwinden. Blît:be sich Roderick's Gesinoung nach Romano's Tode unyerandert, so würde er einfach - wie das ja auch nach einigen historischen Berichten bei <lem wirklichen Rodrigo der Fall war - die Einsamkeit nicbt verlassen, sondern dort sein Leben in Busse und Ka teiung beschliessen. ur Roderick's missmutige Verzweiflung rechtfertigt das Eingreifen übersinnlicher M:ichte und sein gewaltsames Mitfortreissen in den Wirbel neuer Plane und Tateo. un aber muss natürlich im Ioteresse des Fortschritts der Handlung und um die Gestalt des Konigs nicht zum lacherlichen ZerrbiJd zu machen, der sieche Büsser zum begeisterten Freiheitsapostel, der zaghafte Zwerg zum starken imson werden, der die Zwingburg der Maurenherrschaft niederzureissen und dem Volke die Freiheit wiederzugeben vermag. Der Verwandlungen iodes ist damit nocb nicht genug. Der Dichter erinnert sich in diesem Stadium der Entwicklung seines Epos daran, d_ass derjenige, der bisher im Brcnnpunkt des lnteresses tand, gar nicht der eigentliche Held des Gedichtes war. Obschon er dem Epos den amen geben sol!re, war Pelayo oocb nicht zu \ orte gekommen. un handelte es sich darum, die Ereigni 'Se um jeden Prei auf diesen zu konzentrieren, und �ROBERT SOUTHEY 150 LUDWIG PFA 'DL dazu mussce einc ,.; ·citerc Phas io Roderick's Ch:iraktcr die Mittel an die H:ind gcben. Zu Roderick's opfermutiger Freiheicsbegcistcrung tritt einc neue Kornponente: hochsinnige Encsagung und SelbstverlauQtlung. Die ühnc seines folgenscbwcren Vcrgehens soll dem Lande YOII und ganz zu Gute kommen; ein anderer indcs darf den Lolm dafür ernten. o will es sein bussi rtiger opferfreu<liger i.nn. Er bitter Pelayo, die Kônigswürde anzunebmen und ]asst ihn dann, als dieser freudig un<l gerührt einwilligt, vom Volke zum Kônige ausrufen. Damit ist Pela ,o znm Helden und Mittelpunkte der Handlung gemacht und Roderick tritt für einige Zeit in den Hintergrund. In <lem Masse ab r wie die un rgiebigc Dürre des Pelayostoffo zu Tage konunt, <lrângt sich auch die ungleich poctischere und creignisreicherc Rodrigogeschichte wieder in den Vordergrund. Auf die Charakterentwi.cklung des Roderick ist dieser \Vandel insoferne noch von einigem ·influ , als unter dem Druckc der Ercignisse die heroische Aufopfcrungsfahigkeit des ehemaligen Kônigs ihren Gipfel crreicht, indem <lcrselbe einers ics durch seine übermen chlich Tapfi rkeic cine für sein Volk sicgreiche Ent,;cheidung im Maurenkampfe herbei führc, andrerseits s in ühoewcrk auf die ed lste \ eisc krônt <lurch frei\\ illigen Verzicht auf Anerkennung und durch Rückkehr in die Ein amkeit des Büss rlebcns. Roderick's Charakcer ist also nicht so sehr das Ergebnis inoerer seclischer Entwicklung, ais vîelmchr ein Produkt r in ausserlicher Bercchnung und Erwagung. 1 icht die Ereigni e sind einc Folge der Charakœreigenhciten des Kônigs nein - ;\·eil die Handlung nacb des Dichters Berccbnung am besten auf diese und jenc Weise verla.uft, darum nimmt der Charakter des Haupthelden diese und jenc Züge an, und zwar in der durch die Handlung n twendirr gcmachten Aufcinanderfolgc. Trotzdem kônnte die unfreiwîllige Entwicklung, die Roderick's Inoenleben unter dem Drud.e der au seren Ereignisse nimmt, no h halb- mm SPANlEN Ij J we 0 normal und natürlich erscheinem, wenn niche der Dichter dabe! scincm. alt n Fehlcr vcrfalleu warc, die childerung, wo nur 1mmer eme solchc am Plat.ze ist, so ein<lrinrrlich al nur môglich zu gestalten ', ein Fchler, der zur Folge bat, dass Rode-rick's Charakter über das Mass des 1ormalen und Ge unden. hinauswachst, Wcsen und Merkmale des allgemein Menschlichen vcrliert und auf diese ~Veise im Gernüt des L ers unglilubige Verwunderung statt Olltfüblendes erstiindnis erweckt ..** * Damit mag unser Rodrigokapicel zu Ende sein. Rcsümiercn wir die im Laufe desselben gewonnenen Ergcbni e in Form einer F~age: Was ist spanisches Qucllengut, und was dagegcn So~they sche Erfindung ? - so ergeben si h etwa folgende Le1tsatze: Ais Grundlage for die dichteri che Behandlung des Rodrigostotfcs haben im Laufe der Jahrhunderte in erster Linie die beideo Rodrî~oromane von Pedro de Corral und von Miguel de Luna ged1ent. Auch Southey schôpfc aus den am '\: erre liegenden Quellen. Seine Caba stammt ausschliesslich aus Lun~ und Roderick geht ,venigstens in seinem ersren Ursprung zurü auf Pedro de Corral. oweit Personen und Gang der Handlung in Betracht kommcn, mu s ouchey grossenteils eigene Wegc gehen, da d r Grundgedanke seiner Auffassung - Rodrigo's Sühnernission k _1. Trcffl.ich charakterisiert vom Kritfkerder Edittbur'gh Rt'llittu (Bd. 25, 1815) mit den W?rtcn: Tb~ •worst (ault is lhe extreme dijjusmess and verbosil)' of 1,is s?le, a11d lm '.mrelentmg a~xrtty to lem•e notbi11g to the fa11cy, /be feclinr, Qr r:m lo !be plain 1111dersla11d1ng of Iris rtaders, bu/ to have tVer)·thÎIIK set dOWfl ami 1111presud and /J11m111eretl Îllto tbem, iuhich it 111ay anyhow con,luct to his glo11 tlmt tht-y rho11lJ co111p, rbertd. �ROBERT SOUTHEY UND SPANlEN LUDWIG PFANDL als Befreier des gcknechteten Vaterlandcs - den Quellen durc_h aus fremd ist. Durchweg eigener Erfindung isc demnach die Stelluna der meisten bandelnden Personen zu einander. o ist vor all;m Roderick's Verhaltnis zu Florinda in edler Weise geandert, indem ein Teil von Roderick'~ Schuld e~~er_ unfruchtbaren, lieblosen Gattin aufgeladen w1rd. _Selbstandig erdac_ht sind ferner Roderick's Beziehungen zu semer Mutter, Bez1ehuno-eo die mit stimmungsYollen Einzelzügen einerseits ejne willko~mene Mehrung der dichterischen Wirksamkeic . des Staffes bedeuten, andrerseits, in die fantastische F~rm emer Vision gek.leidet, die Handlung belebend vorw~rtstre1ben. Das Verhaltnis von Roderick zu Pelayo musste gle1chfalls, roangels jeglicher historischer Decails, auf eigene _Fau~t gestalte~ we_~den. Roderick leo-t die Leitung der Reconqmsta m Pelayo s Hande, der damit :ugleich in den Mittelpunkt der Erei~nisse ?erückt ist. Die sich um Pelayo gruppierenden Personen smd m1~ Ausnahme des jungen Alfonso in der Weise wie S~uthef s1e verwendet niche in den Quellen belegt. 1hr Zweck 1st be1 outhey fast au~chliesslich, die Handlung auf Pelayo zu konzentrieren. Die Romano-Episode dagegen, welche Einleitu~g und eigentlicbe Handlung verknüpft und zugleich die nôtige Ruhepa~se im Leben des gestürzten Kônigs bildet, wahrend der er ~1cb ausserlich und innerlich für die eigenùichen Geschehmsse andelt ist (abgesehen von Einzelheicen) direktes spaniscbes w ' d B. Quellengut und ohne viel Aenderungen aus ~ernardo e r_1to herübergenommen. Sieht man von den Bez1ehungen_ d~r eu~zelnen Personen zu einander ab und betrachtet ledtglich d1e Grundzüge der Handlung, so ist - kurz gesagt - der Anteil Rodrigo's an derselben des Dichters eigene Erfindung, je~er Pelayo's dagegen spanischer Ueberliefer~n~sstoff. E_rfu,nden 1st, mit anderen Worteo, die ganze Sühnem1ss10n Rodngo s, histo·risch andrerseits die Reconquista durch Pelayo. Soviel über Personen und Gang der Handluog. Die hisrorische und Lokalfarbe, die ais wichtiger Erganzungsfaktor zu 1 53 jenen tritt, zeigt folgende Behandlung. Geografie und Ortsschilderuog tragen allenthalben die Spuren von des Dichters eigener Kentnis des Landes, und zwar sov.·ohl in der Richtunoh und der etwas zu reichlich bemessenen Dauer und Zahl der Wanderungen, ais auch in deskriptiven Einzelheiten derselben. Für eine besonders wichtige Beschreibung, das Tal von Covadonga, hat sich Southey in kluger Bescheidenheit eng an die prachtige Schilderung eines Historikers (Morales) gehalten. \Vas Southey an kulturhistorischen Gebrauchen aus den Quellen zur Ausscbmückung herübernimmt, ist bedauedich wenig. Des Kônigs Kriegswagen, eine Ritterschlagszeremonie, und eine Kônigswahl sind <lie eigentlichen, direkten Entlehnungen aus der Kulturgeschichte der Halbinsel. Seine Versuche, arabisches Kolorit in die Handlung zu briogen, sind an dem Mange] seiner Vertrautheit mit dieseo Dingen klaglich gescheitert. · Von Bedeutung ist unter dem Gesichtspunkte des historischen Kolorits auch die Stellungnahme Southey's zu dem teils muhammedanischen, teils christlichen Zauber- und Wuoderapparat der Rodrigogeschichte. Den ersteren hat Southey in Verschmahung alter Tradition prinzipiell abgdehnt, ja nicht einmal .das Prunk- und Glanzstück der arabischen Rodrigomythen, den Zauberturm von Toledo, beibehalten, worin er sich - soweit ich in meiner bescheidenen Belesenheit sehe - · von der Mehrzahl der übrigen Rodrigodichter erheblich unterscheidet. Dass Southey den Marienmirakeln, die das Hauptmerkmal des christlichen Wunderapparates sind, ablehnend gegenüber stand, war nur in Einklang mit seinen religiôsen Anschauungen. Er musste zudem mit Recht befürchten, mit Kunstmitteln dieser Art beim eoglisch~n Lesepublikum wenig Beifall und Verstaodnis zu finden. Er bat sie deshalb zum grossen Teil vernatürlicht und durch menschliche Krafte ersetzt 1 , Aus den 1: In der verschiedeoen Behaodlung dieser, ich môchte sagen rein konfess1onellen Bestandteile des Stoffes scheiden sich die verschiedenen Rodrigo- �LUDWIG PFA DL übernatürlicben Erscheinungcn himmlischer uod bollischer Art, die unter den christlicbcn \ undcrcpisoden bcnfalls cinen breiten Raum einnehmen, bat der Dichter die Anregung zu eiaenen stimmungsvollen isionen geholt, die ausser ihrem poetiscben Eigengehalte noch dadurch von Bedeutung werden, dass sie die Richtlinien der folgenden Handlung geben. Auch gegenüber der fantastischen Ueberlieferung von de°:1 grausa~en, qualvollen Büssertode Rodrigo's hat sich der D1chter we1ser Massi!mng beflissen und ist sein m Prinzip, auf <lem Boden realer7 durchaus rein menschlicher Verhiilmisse, Taten und Ereignisse zu beharren, bis zum letzten Verse treu aeblicben. Zuletzt noch in Wort über bic allgeml.!ine dicht\:rischc Kornposition des Epos. Die eigenartige Zweiteiligkeit des Stoffes einerscits, die ungleichmassige, enig planvolle, lüiufig unterbrochene und zurückgestellte Arbeit am Gedicht andreiseits haben verschuldet, dass dasselbe io Aufbau und Führung der Haodlung gründlich verfehlt i r. Augcnfa.lligc Belege dafür . ind einmal der zwiespaltige Yerlauf der Ereignisse, bei dem die beiden Heldcn abwechs ln, wie die iguren im chach, und bald der eine, dann der andere die Fühmng übernimmt; dann aber auch di Charakterzeichnung des Roderick, der fernab von innerer seelischcr Entwicklung, sich je nach den Ereignissen vom Heldcn 1.um Schwachling, dann wieder vom Schwachling zum Helden wandeln muss. Damit wollen wir indes von Roderick endlich und endgiltig Abschied nehmen und uns den übrigen Gedichten spanischer Herkunft ZU\1 enden, die an Umfang geringer, stofflich aber nicht weniger von ln.teresse sind, ais der vielbesungenc Letz.te der Gotm. - dichtcr zicmlich rcinlich nach Nationcn, cin mstand, der in der zukünftigen Ge!;chichtc der RoJrigodi htung nicht zu überschen sein wird. ROBERT SOUTHEY THE P11G1uM TO • 'D SPANIE, CoMro 1 55 TELLA. " "Tot i11jlu.mu lif Religùm i,, Spain is bow,Jless. " (Leucadio DobLido, Ùl/ers.) Eine Tagcreisc südlich von Coruiia liegr an den Abhang n des Monte Pcdroso, in rebcttet zwischcn wellige Hügelrcihen, das tadrchcn , .rnti~o de Cornposct:la, einst die ehrwürdige Hauptstadt des Konigr icbs Gallizien, heute noch ciner der bcrührntcsn:n \Vallfuhrtsortc der christlichen \Vclt. Tm 9. Jahrhundert, o erzahlt frommc Sage, fond ein Bischof im \ aldesdickicht,geführt von inem magischen Lichrscheine, unter der Erde cinc Marmorkrypta, darin der Leichnam des Apostcls Jakob bestattet war . Konig Alfonso der Keusche !icss über dcm Grabe einc herrlichc Kirchc bauen, Zeichen und \Vunder gescbahen, Pilgcr strèimtcn au wcirer und naher Ferne herbci, undder Ruhm des Heiligtums ward über aile Linder verbreitet. EinstmaJs io auch ein frommes Ehcpaar mie seinem einzigen hnc auf der Strasse gen Compostela. Der Tag war heis und der Weg beschwerlich gcwesen und freudigen Herzeos sahen die drèi Wander gegen Ab nd die Türme des Stiidtcheos an Domingo im cheinc des Spatrots blinkcn. Rüstig schreiren sie fürbass und bald haben ie in einer Herberge gastliche Aufnahme gefundcn. Und doch ware es besser für sie ge,vesen, wcnn sie müdcn Fusses weitcr ge, andcn waren und dann auf harter Erde cin Lager für die acht gesucht hatten, Jean schwere Prüfuno-en warteccn ihrer da sie jenes H:ius betreten hatten. Die Tochter des Wines entbn.:nor beim Anblick des Jünglings in sündigcr Begier �LUDWIG PFA DL übernatürlicben Erscheinungcn himmlischer uod bollischer Art, die unter den christlicbcn \ undcrcpisoden bcnfalls cinen breiten Raum einnehmen, bat der Dichter die Anregung zu eiaenen stimmungsvollen isionen geholt, die ausser ihrem poetiscben Eigengehalte noch dadurch von Bedeutung werden, dass sie die Richtlinien der folgenden Handlung geben. Auch gegenüber der fantastischen Ueberlieferung von de°:1 grausa~en, qualvollen Büssertode Rodrigo's hat sich der D1chter we1ser Massi!mng beflissen und ist sein m Prinzip, auf <lem Boden realer7 durchaus rein menschlicher Verhiilmisse, Taten und Ereignisse zu beharren, bis zum letzten Verse treu aeblicben. Zuletzt noch in Wort über bic allgeml.!ine dicht\:rischc Kornposition des Epos. Die eigenartige Zweiteiligkeit des Stoffes einerscits, die ungleichmassige, enig planvolle, lüiufig unterbrochene und zurückgestellte Arbeit am Gedicht andreiseits haben verschuldet, dass dasselbe io Aufbau und Führung der Haodlung gründlich verfehlt i r. Augcnfa.lligc Belege dafür . ind einmal der zwiespaltige Yerlauf der Ereignisse, bei dem die beiden Heldcn abwechs ln, wie die iguren im chach, und bald der eine, dann der andere die Fühmng übernimmt; dann aber auch di Charakterzeichnung des Roderick, der fernab von innerer seelischcr Entwicklung, sich je nach den Ereignissen vom Heldcn 1.um Schwachling, dann wieder vom Schwachling zum Helden wandeln muss. Damit wollen wir indes von Roderick endlich und endgiltig Abschied nehmen und uns den übrigen Gedichten spanischer Herkunft ZU\1 enden, die an Umfang geringer, stofflich aber nicht weniger von ln.teresse sind, ais der vielbesungenc Letz.te der Gotm. - dichtcr zicmlich rcinlich nach Nationcn, cin mstand, der in der zukünftigen Ge!;chichtc der RoJrigodi htung nicht zu überschen sein wird. ROBERT SOUTHEY THE P11G1uM TO • 'D SPANIE, CoMro 1 55 TELLA. " "Tot i11jlu.mu lif Religùm i,, Spain is bow,Jless. " (Leucadio DobLido, Ùl/ers.) Eine Tagcreisc südlich von Coruiia liegr an den Abhang n des Monte Pcdroso, in rebcttet zwischcn wellige Hügelrcihen, das tadrchcn , .rnti~o de Cornposct:la, einst die ehrwürdige Hauptstadt des Konigr icbs Gallizien, heute noch ciner der bcrührntcsn:n \Vallfuhrtsortc der christlichen \Vclt. Tm 9. Jahrhundert, o erzahlt frommc Sage, fond ein Bischof im \ aldesdickicht,geführt von inem magischen Lichrscheine, unter der Erde cinc Marmorkrypta, darin der Leichnam des Apostcls Jakob bestattet war . Konig Alfonso der Keusche !icss über dcm Grabe einc herrlichc Kirchc bauen, Zeichen und \Vunder gescbahen, Pilgcr strèimtcn au wcirer und naher Ferne herbci, undder Ruhm des Heiligtums ward über aile Linder verbreitet. EinstmaJs io auch ein frommes Ehcpaar mie seinem einzigen hnc auf der Strasse gen Compostela. Der Tag war heis und der Weg beschwerlich gcwesen und freudigen Herzeos sahen die drèi Wander gegen Ab nd die Türme des Stiidtcheos an Domingo im cheinc des Spatrots blinkcn. Rüstig schreiren sie fürbass und bald haben ie in einer Herberge gastliche Aufnahme gefundcn. Und doch ware es besser für sie ge,vesen, wcnn sie müdcn Fusses weitcr ge, andcn waren und dann auf harter Erde cin Lager für die acht gesucht hatten, Jean schwere Prüfuno-en warteccn ihrer da sie jenes H:ius betreten hatten. Die Tochter des Wines entbn.:nor beim Anblick des Jünglings in sündigcr Begier �ROBERT SOUTHEY ND PANID: 1 5i LUDWIG PFA ,' DL und gedenkt die ; acht seines Aufentha!te unt:r ihrem pache -~u benützen, in seinen Armen geiler Lust zu frohnen. \ erge_bhd1 jedoch sucht sie ibn in ihre etze zu lo~ken .. tand~aft \\:1:1st er die Versuchung vonsich. Das verwandelt 1hre L1ebe in Hass und, âhnlich wie Putiphars \' eib, sinnt sie den prôden zu verderb~n. Eilig geht sic ans Werk, versteckt einen silbernen B:cher_ 1m R.eisesack des J ünglings und, als am andern M?rgen die .. P1 lg:r ihres \V cges fürbass ziehen, zetcrt sie ob des D1ebstahls, lasst ~1e Reisendeo durchsuchen und ruft nach dem Alcalden. In pame? aber pfieote die Gerechtigkeit in jener ~eit ga~_schn~ll zu ~hreiten .• Joch hatte die nne die halbe M1ttagshohe nicht crklc,~men und scbon hing der unschuldige Jüngling ais hrloscr_ D1eb am Galgen. Traurigen Herzen nehmen die Eltern v~n 1hrem toten Kinde Abschied und wandern müden Fusses wetter nac~ Compostela, um beim Aposte! Trost und Hi:fe z~ suchen. \: ie sie zurückkehrcn, ist ihr erster \ g zur Richt tatte. Und d~ Herz droht ihnen stille zu stehen vor freudigem Schreck, ais s1e hen dass ibr ohn lebensfrisch und unversehrt am I reuzse · li ng baume' h;ingt. antiago hat ein Wunder getan un d den Jung vor Tod und Hunger und jeglichem chaden bcwahrt. Zui:n Richter rennen da die beiden Alten, die das Glück und d~e Freudc wieder jung gemacht, und erzahlen ihm atem~os, was s1e erlebt. Dem kommt die tôrung ungelegen, denn cr s~tzt ?en zu Tische und ein paar gebratene Hühner duften vor 1hm in der Pfanne. Aergerlich sinot er die bcredten Alten loszuwerden. u~d meint <las Richtige zu treffco, wcnn er sagt : " Euer Sohn i_st Ja doch so wenig lebendig, ais diese Hühn r da. " Doch 1eh~, kaum bat der Richter die Worte gesprochen, da flattern die Uühner lebendig und mit grossem Geschrei aus der Pfanne a~f den Boden. Di drei sind starr ob des neuen Wunders. Man eilt hinaus zum Galgen, die Kunde verbreitet sich in den . trassen, das Volk eilt herbei, im Triumphe wird der Unscl1ul~1ae :om Richtholz niedcrgebolt und in die tadt gebracht. Die be1de~ Hühn r aber, ein Hahn und eine Henne, deren Cefie<ler se1t ihrer Wicderbelebung in schneeigem Weiss erstrahlt, und ihrc Nachkommen werden zum ewigen Gedenken dieses Ereigni. ses in kirchlicher Obhut und Pflege gehalten. Die frommen Pi Iger aber, die auf ihrer Fahrt nach Compostela das tadtchen berühren, \·ersaumen oicht, sich zum Andenken und Be"·eise des Wund rs von den weissen F dern ein mit zu nehmen. iemals aber trat ein Mange) an Federn ein, und das ist wieder our antiagos wunderwirk nde Hand. Diese in ihrer Einfachheit cminent volk tümliche Erzahlung wicderholt sich haufig in der geschichtlichen und Reise-Literatur über panien, nicht minder ais in den kirchlichen Parabelbüchern und Heiligenleben. Eine der frühesten Fassungen derselben, wahr cheinlich sooar die erste überhaupt, bringt der an der \Vende des 12. und 13. Jahrhunderts im Kloster Heisterbach (Diôzese Kôln) lebende Cistcrciensermônch aesarius (in der Kirchenliteratur gewôhnlich Cae aàus Heisterbachensis gcnannt), in seinem lirakelbu ·he ', in welchem er eine Reihe von wunderbaren Begebnissen, Bekehrung Unglaubiger, Befreiung unschuldig Gefangener, Lebensrettung durch lleilige und dergleicheo erbauliche Geschichten in greulichem Moncbslatein zum Vortrag bringt. Die Geschichte von dem Wunder Sankt Jakobs an <lem zu Unrecht erurteiltcn hat noch nicht in allen Einzelhcitcn die endgiltige Forrn, in der sie outhey \'Orlag, <loch ist sie zweifellos aus ihr hervorgegangen. Bei Caesarius heisst es (lib. VIII. cap. LVIII.), ein Santiagopilgcr sei auf seiner Reise in der Herberge irgend ines nicht naher bezeichneten Orres ,·om Wirte des Dieb tahls bezichtigt worden : accidil 11t bospes nescio qnid perdere/ el, mspicio11em de ro habens, fur/11111 illi coram judice imponerel. einen Unschuldsbeteuerungcn zum Trorz wird der Beschuldigte zum Galgcn ,·erurteilt, auf 1. lllustrium Mirnculorum tt Hislori<1ru111 ,\.1r111umbi/i11111 Libri Xll. Aus dem 0;1chgelassenen Manu cripte <les \ 'erfassers wicderholt in Druck gegebe~, unter .1nJcrem nt\'erpiac 16o4. �ROBERT SO TIIEY UND SPANŒK LUDWIG PF ~DL die flehentlicben Bittcn c1m:s hn1.:s ab r fn:igebsscn, und dt:r ohn s lbst, wie er verlangt, an Stelle des Vaters gehenkt. Traurigen H1;rz ns zicht di~ er g n Compo œla und mpfichlt sein heldenmütiges Kind der Gnade des Apostcls. "\Vie er von der \ allfahrt 1.urückkommt will er den leichnam begrabcn. Doch iehe, der Totgeglaubte b grüsst ihn vom algen aus (!) mit froh r Stimme ; 'anct Jacob bat ihn wundcrlich betrcur : Apostol11s ab en bora qua /mie pntibulv appe11s11s sum, ttsque mmc, 111a11ib11s sustentat•it me, non wirivi, mm silivi, 11ihil doloris ~ 11si, nec 1111quam meli11s mibi {tûi omnibus dielms vitœ me,:r:. Dankerfülltcn Herz ns pilg rn die beiden von neuem zu Santia?O und kehren dano unverweilt in die Heimat nach der tadt Utrecht zurück. Hier rzahlen sie <las Wunder allüberal und auch den Brüdern im Klost r der Cistercicnscr. Yon cincm derselben, dem Kanonikus Wilbclmus, bat es unser Caesareus, wic cr versichcrt, mit ei renen Ohrcn gehôrt "\ orin sich dies \ rsion der Legende von ihrcr sp;it ren Gestaltung unterscbeidet, das ist<lie Verschicdeohcit der Ur heo Jer fulschen B · huldigung, und das viel auaentillig re \Vunder des Hühner. Wann und durch wen bcide fomente in die 1 • r. Dass C.1esareus die LcgCDdc nicht, wic cr aogibt, au mündli.::hcr Tr.1dirion ..:ntnommcn, sondcm nur argc chricben hittte, dafür w:ire folgcnde , iôglichkcit ,·orhandcu, die die crste schrifttiche Fi:icrung ~cr Lcgc.ndc um ctwa ein h:tlbes Jahrhundcrt wcitcr hinaufrücken würde. Die angcblich von Pap t Calixtus IL um r 120 \'Cran taltete Samnùung v~n Wund_crn_ (abgcdruckt in Acta S . Bol/. ]uli VI, 46 0-) cnthhlt diesclbc \crnon der Legcodc, wic sic Cac.~arcus bcrichtct. Trot1. aller von den Bollandisten bdgcbrachten Bewei!.è (Histoirt litt. de la Frana, X, fJ 2), dcr genanntc Pap t konnc nie und nimmcr ab Vcrfusser jcocr amrnlung gclten, i r der Umstaod 1ûcht au der \\' elt zu sch:tffcn. d:lss schon Vi11c nt d:: RcJuvais ( -p.:oul11111 hi.<t. Il', 1, 2ï- c,rp. ;o) 1.u Ende d1: tz. J,1hrhumlcrt) die e .rnmüung cxzcrpicnc ; ie liat also zu 1fü:,cr Zcit not,vl!odi11crwdsc hcrcits bc~t,1~den unJ. kônmc dcmnach ais Quelle für Cacsareu , sowie ;Ùs t:r)tc:, )Chnfthchcs Do ·umcnt u11 en:r L nde dmng h.1 ~'tl. Worüb'r natürlich hier ni<.ht zu clljs<:hcid,n 1st. 1 59 Erliihlung zuerst eingefügt wurdcn das entzieht sich unserer genau n Kenntnis. . Das Motiv der \ it.>derbelebung toter, beson<lers gebrat ncr T1ere, schon im Talmud 1 verwendet, kehrt in den Hciligenleg nden des Mittelalters mit gros er Haufigkeit wieder. anct ~Id brand~s b lebt ein gebratene Rebhühnlein 2, Pharail<lis gar eu~cu. bere1ts gegessenen ogelbraren i und dergleichcn mehr. Mit e10em derartigen \ iederbelebung wunder nun ,, urd im laufi des Mittelalters auch die Santiaoal gende erw itert und ausarschmückt. Bereits im Jahre I 515 rzahlt l icolaus Bertrandu in . ciner Ges hichte der tadl Toulouse in aller Kürze d \Vunder der Hühner 4 • Wie hier ais Schauplatz des Ereiaoiss eine fram:ôsi che tadt an egeben i t, die mit Camp tela 0 uur schwer in ~irtliche Verbin<lung zu bringeo ist, so wech elt in anderen Benchten gclegeotlich sogar der Heilige, dem das \ irken diese \~under~ zuge _chri ben ist. b richtet Luis de la Vega in s mer _Biographie des heiligen Dominicus i, das dies r Heilige und mcht Sa11ct Jacobus es gcwc n sei, der den unschuldiaen Jüngling auf so wundcrbare \ eise var <lem Tode bewabrte. Die cndgiltig Kombinatian, die ausserd m in Reiseberichtcn bestatigt v. ird ~nd <l~e auch outhey als Vorlagc und Aorcgung gcdient hat, schemt 1~h zu r t bei Lucio farineo (1500-1533) zu fiaden 6 - a h Lhm O chah da Ereignis in dem spanischen B11baBatrcr 7Jh. Acta SS. Boil. Aug. lll, 69J. 3· _lb. ['m, I, ~72. Eine Anr.ahl :hnlichcr B ispiclefindcn ich bei P. Toldo, der. m cmer RCJh ,-on Aufsâtzcn (Shulieu {Ur t'trglâchmdm Liltr,1/ur"t• sdmbte. Band 1-9) die Wuodcr der Acta a11cJorn111 kfa sifiziert hat. -1·. fnïhcre ·hriltliche. Ta hwcise vcrmôgcn au h die Bol!Jodistcn nicbt .tu erbnni: n. 5- Vida dt Sm, Do111i11go (Burgos 16o6), Parte 2•, cap. 8u. . 6. De Rtl>us lfisp.miœ memorabilibus. Erste ,\usgat,ç vom Jahre 1-•u 1. 2. Libro ?•.Ueber '.hn und Jic Ausaabcn, seines Geschichtsw ri.es ,·g.l. Les Hrstoms gi11m1les d: I::spag11e (Paris. 1904), 'cite 77 ff. c{/ t: �160 ROBERT LUDWIG PFANDL tadtchen San Dominera ( ôstlich von Compostela), aber nicht Dominicus, sondero J;cobus war der ·wunderwirkende Heilige. Hier lesen wir auch ausführlich von den naheren Umstanden, von der creilen Tochter des Herbergswirtes und der standhaften Tugend ndes jungen Pilgers; ferner, wie ihm die E~ttauschte heimlich den Becher in den Reisesack stcckt und 1hn dann triumphierend des Diebstahls überführt, sowie die Szene, in _der die gebratenen Hühner rounter aus der Pfanne flattern; nicht zuletzt auch die Tatsache von der spatcren Fortpflanzung der Hüh1Jer und der ibnen entgegengebrachten Verehrung. In erster Linie wird man nun in den Berichten von Spanienreisenden nach einer Bestatigung oder Modifikationdieser Erzahlung suchen. Das tat denn auch Southey, nachdem er durch die Schilderung des Ereignisses bei dem eben genannten Ma_rineus Siculus angeregt worden war. Er scheint jedoch nur zwe1 Stellen in der ihm bekannten und zuganglichen Reiseliteratur aufgefunden zu haben, die er in folgender Weise zitiert ' : Udal ap Rhys relates it in bis" Tour lhrough Spain and Po1tt1gal '.' pp. 3518; and it is told also in the '' Journal dtt Voyage â Espagne ", Paris 1569, by a Conseillerwbo was attached to the French Embassy in thal country. Leider ist es mir nicht gelungeo, diese beideo Quellen ais Belege heranzuziehen ~. Dagegen liess mich der Zufall i~ ~er Handschriftensammluog der Münchener Hof- und Staatsb1bho- OUTHEY mm SPANIEN 161 thek das noch unverôffent1ichte Manuskripteines Rcisetagebuches finden, das, wenn es auch mit Southe , direkt nichts zu tun ~at, dennoch über die tatsachlichen Gru ndlagen des von 1hm bchandelten Stoffes bemerkenswertes Material eines Au oe nz eugen bei?riugt '. Es sind die Aufzeichnungen ei□es b~rerischen Fran~tskanermônches, der im Jahre 1669 zum Capitulum generalc seines Ordens nach Valladolid pilgerte und auf dem Wege auch in an Domingo Rast machte. Er schreibt hicrüber ~fol. 7. der Hs) : h! Ecclesia_ parocbiali vidimus gallinas albas quœ 111 hod,enwm d,em in Erdesra posterius ad turrim Îll alto obmuralo loc_v cratibu~- obductv. conserl!antur, et œdit1ms curam hamm gerit. Hierauf _erzahlt er die dazu gehôrige Geschichte von den Pilgern, der s~hl111;unen Tochter des Wirtes, der falschen Beschuldiguog des Junglrngs, desseo erurteilung und zum Beschluss auch das Wunder mit den Hühncrn; über diese letzteren fügt cr bei : omnes smzt albœ, quas et nos vidim11s, el pemzas de illis a parod}() et ca11onicis dono accepimus. Da ~ie Aufzeichnungen des Mouches im allgemeinen nicht ~en Ern_~ruck ~acheo, ais seieo sie erstunke□ und erlogen oder zur__Erhohung 1hres lmeresses mit erfundeneo oder geleseoen Erzahlungen ausgeschmückt, so dürfen wir ihm meine ich aerade a?ch bei dieser childerung Glauben schenkeo'; wenigste~~ was die ~aupttatsachcn und die Ortsangabe bctrifft, worin er mit Manneus übereinstimmt. Darnit wiiren dann die historischen Grundlagen des von Southey verwerteteo Staffes so einwaodfrei ais môglich dargelegt•. r. Works, S. 536. Das erstc Wcrk mit dem :ibsooderljch klingendcn Yerfassernamcn_soll, wie ich einmal irgendwo gelesen zu habcn mich erinncre, von cmem gewissen Price stammeo, <loch war es mir _bis jet1.t nicht 1_11ogli~h, gcnaueres in dieser Beziehung in Erfahrung zu brmgcn. Das zwe1~e, em ]otm'.al Voyage d'Espag11e vom Jahrc 1569 scheint nic~t zu exisucren; g~mcmt 1st offenbar das unter demselbeo Titel gehende Rc1scwerk des FraoçotS Benaut vom Jahre 1669 und demnach die Jahrcszahl bd Southey verdr~ckt; ~gl. Foulcb~-Delbo c, Bibliograpbic, }.r. 87, H. lch ~dbst konnte das \\ erk le1dcr 2• 1u nicht cinsehen. r l. ~gl. über _diese H~dschrift meinea Aufsatz Eùi Beitrag zur Reiselitea~,r uber_Spam~, etc., m d_cr. Re1:11e bispa11ique, Band 23, S. 41 r ff. -· ln ~me~ \Oil ~rof. Btrlmgcr (Alm1a1111ia . Bd. 13, S. 42) exzerpierten ~ 3 udschnft,c10er Re,scbesch:eibung des Nürnberger Kaufmanns Erkeubrecht O~t:r aus d_cn J~hren 1 )87 bis 93 findet sich eine âhnliche Version der Gescluchte ~vie be1 un crem Mônche. Da mir die in Privatbesitz befindlich Haodsclmft unzugânglich blieb und ich sie deshalb nicht wcitcr auf Hcrkun~ REVCE HISPANIQCE. C u �LUDWIG PFANDL 162 An Southey's Behandlung des toffcs ist manche~ Bcmerk_enswerte. Inhaltlich bat cr sich ja, ,...-ic aus der zu Emgang d1es:s Kapit 1s angcführten Wiedcrgabe crsichtli~h ist, eoge an die Er~iihlunct des Voroanges bei dem schon w1ederholt O nannten Lucius M:irineus gehalren. Aus seinem Bcrichte st:unmt der h:\ll platz; die urbs Str11CI i Dominici Calcea/e11sis wird zu La Calzada Mun , . Ebcnso kurz wie dort wi.rd aucb bei Southey das vergeblichc Liebes, ·erben des fodcbens nur in eio paar Worten anged utet• und auch die übrige Erzâhlung lauft in ihrcn Hauptmomenten - sd1einbarcr Diebstabl, Ifange11 des Verbrecbers, Erhalrung seines Lebcns, \ iederbelebungdergebratenen_ H~lmcr - - parallel dem Berichtc des Gcschid1tschreibers. lm -~rmz1p hat also Southev an dem einfachen V rl.tufe der legendareo Haodlung nichts 'gea.ndert. Trotzdcm brinater es fenig, mi_ttel einiger ::11:1 sich nebcm,achlicbcr Kleinigkeiœn, die anschemenJ ganz harmloszur Ausschmückung der Erüb 1ungdit::nen, dersclben einen tendenzi6s-satirischen Unterton zu geben, <ier<lie kleine Oichtuna und Echtheit tu prülen vcrmag, Jabd nichb nahen:s in d_ïesc1: Hinsicln in Birlings Artikcl eothaltcn ist, kann ich sic auch oicht ais l115tonschcn Bdcg b~ràllziche.n. L. And tl. :y took 1ip IIJtir loàti11g 011t 11igbt 011 lbe miy br u1 Cr ({lldù /iltlll, . . • 2 , Bei Mirineus bcisst es : ... q11i (= lmspes) ,1duli11m jilwm bnbe~al, _qw1. cerilt'llt puld,rn fiuie ~•iJissel eitts a111i>re cc1pt,1 est. El w111 1m.-en1s ab (tllll adolts I' ' . • d. ,ui rcquisitus a/que •t•exal11s eius ·t-olo repug11assel, ,n11ore111 roui•erttl III o !!1111. Bci Soutbcv : • For tbe I,111keepi!rs /bey bad a d1111g/i1er SaJ tosay, '1.1,./JO u.oas 111s/ ils 01Wll1f-f, As PotipJmr's daugbter, I Jbillk, wmtld b1œe bm1 Ifs/Je foll ,oed ,,~ UU)'S 11} œ•: 1110//Jtr. Tbis •u!irk~ U"Ot11a11 Ill ,'Ill' P~rrt ]k/J;.wed likt Jloiipb,ir's tl.'ifc; .411,1, z,._y4me slJe faii,·,1 /o v..-in liis lcn.·e, he ,-w/u'tl lo Ulke his 1ife. Di.!t Verglc.ich mit Puripbaf5 \\' c.ib ,vir o nahelkgenù, ù:JSS es lâch~rlich ,wr.: !ür ilm irgend c.ine b<!SOnderc Quelle r.u sud1en. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN zu _einer k u 1tu rh istori sd1en a tire ersten Ranges macht. Man ':·eiss, dass ~~tbey trotz der schwankenden Unsicherheit seines e1genen reltg16scn St:mdpunktes stets den Anschauun<Yen und ~cbra~chen der rô1~isch:n Kirche ablehnend, ja sogar feindselig ~egenuber~tand. Be1 wcmgen Spanienrciscoden finden sich abtalhge, .. pôttlsche, verar~erte Urteilc über kirchliche und religiôse Gebrauche der pyrenfü chen Halbinsel in dem Masse und in der Scbarfe wie bej outhey. Dast ist denn auch der besce Kommentar zu d~r kle_inen, Dichtung, die nur :iusserlich ist, was sie zu sein vor~1~t, eme' Weihnachcserzahlung". . Etn~ge Bele~e môgen diesen satydscben Charakter des Poems illustr~eren. Die glaubig-~romme Einfalt der Sa11tiagopilgcr, die am Crabe des Ap?:tels s1ch busseifrig ihrer Sünden anklagten, und von <lem He1hgen Fürsprache am Throne des Hochst erflehteo, wird ebenso kurz wie trcffend verhohnt in d:: Versen: Old s:o:es might tbere be clea11 rubbed off, Ami Tickets tbere were give11 . To clear all fol! gates of the way Betwee11 the churrhyard and Heavm. Niche ouoder charakteristisch ist das Gebabren von Hahn und Henne? nachd_em sie, wie Phonix aus der Asche, der Bratpfanne lebend1g cntsttegen sind : T7Jt Coâ, 'U.'ould have croweJ if be cculd ,T o cackle Jbe Hm !,ad a wisb • A 11d tbey both slipped about the grai'Y Be/ore /bey got out of the dish. i,: And •u:luii each •would have opm'd its eyes, Fort !be purpose of looking abou/ the111, 1 bey sa«• /bey ban 110 eyes to open., Aud thal lhe1·e 'li.VIS 110 sui11g wit!JOul 1'1011. All tbis was to l'1m1 a grea/ wo11der ,· They stagger'à aud reerd 011 the table• Aud eitber to gtitJS u•here tbtyu't're, ' �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIE. Or wbal ivas their plight, or how tbey came the1t, Alas f They 1.1.'tre wbolfy w1able. Becau.se you must km>w, that that moming, A thi11g which they thougbt t'ery bard, The Cook had cul off their heads And lfmrum them a1.11ay i11 the yard. Tbe He11 would bave pra11cked up ber Jeathcrs, But plucking bad sadly deformed her; . And for mwt of them sbe would bave shi1.·ered wilb cold If tbe roasting sbe had, /,ad 110/ warmed ber A 11d the Cock Jelt exceedi11gly queer; He tbougbl il a very odd thitig . . , ·e Tliat bis l1ead and bis wice were be dtd uot k11ow whe1 And bis guiz.tard t11cked tmder bis wing. The guiz.z.ard got itlto ils place, But bou Santiago knO'I./JS besl: And so, by the belp of tbe Saitlt, Did the liver and ail the rest. 11,e beads saw the way to tbe bodies, I,i they came /rom the yard witbo1~t check, And each look its O'l.1'11 p1'0per Slallo,i, To the very great joy of the 11eck. Ami i11 Jlew tbefeathers, Iike s11ow iii a sh<>u:u, For tbey ail becal/le white on the u:ay ; And /be Cock a11d the Hm Ï1I a Trice were rejltdged, And theu wbo so bappy as they I Gluck I Gluck I cried the Hm riglit merrily tben, The Cock bis clarioii bleu•, Full glad was be to hear again His 01.u,1 coclt-adoo-del-doo f . a~ .' Das Treffiichste aber - vom Standpunkt der Sat1re ist die feierliche Prozession, die das sch~u- und wu nderlttet~ Volk von San Domingo mit dem Btlde des Apostes, e beiden Hühnern und der Schüssel voll duftenden .B:~tensaftes veranstaltet. Die Freude an ôffentlichen Aufzilgen rehg10sen Cha- rakters, an sich eine zâh bewahrte itte der katholischen Nationen, war besonders den Spaniern in Fleisch und Blut übergegangen. Dieselben sind eine lebendige Verkôrperung gewisser Züge des spanischen Volkscharakters, einerseits der lust an offentlichem Schaugeprânge, andrerseits der nach âusserlicher Betatigung drangendenfreudigen Warme des religiôsen Gefühls, und hangen liusserlich wie innerlich, in Herkunfr, Inscenieruug und Zweck, enge zusammen mit den Fronleichnamsspielen, den Autos sacramentales. Ihre Schilderung ist, âhnlich wie die Beschreibung der Stierkampfe, ein stândiges Requisit der alteren Reiseliteratur über Spanien 1 • Auch Southey batte im Juni r 800 Gelegenheit gehabt, zu lissabon der berühmten Fronleichnamsprozession beizuwohnen und die Erinnerung daran ist ihm offenbar vorgeschwebt, ais er die jamotts procession mit Gockel und Hinkel vor sich gehen liess. Sie verlauft in folgender Weise : Santiago's Image, large as life, Went jirst witb ba,mers a11d drum 1111d fife Atid 11txt, as was most meet, The twice-bom Cock a11d Hen u-ere borne Along the tbro11gi11g street. Percli'd on a cross-pole hoisted bigh, Tbey were raiud in sigbt of tbe crowd ; And, when lbt people set up il cr-y, The Hm sbe cluck'd in sympathy, And the Cock he crow'd aloud. r. Eine Probe hievon habc ich aus der schon erwiihnten Mônchsl1andscbrift in der Re1:ue hispanique zum Abdruck gebracht. Eine andere noch viel interessantcrc, die ich jelioch wegcn ilircr Lànge hier nicht gut aufnehmen konnte, ist zu lesen in dem anonymen Voyage d'Espagne curieux, historiq11t tl politique fait en l'a1111k 1655, Paris 1666, pag. 136 ff. och heute hat jcde spanische radt von einiger Bedeutung ausser der "Procesion del Corpus" ( 1 5. Juni) noch ein halbes Dutzend von fcierlichen U mzügen zu Ehren der vcrschiedenen Ortsheiligen. Von den mit solchen Anlàssen zusarnmenhiingenden fesùichen Veranstaltungen, zu denen ehedem au.:h die Aufführuag der Autos sacramentalcs gehôrtc, habea sich bis auf unsere Tage nur noch die "verbenas" (kirmessartigc Volksfcste) erhalten. �ROBERT 166 OUTJIEY UND P NIE.~ LUDWIG PFANDL A11d beca11se lbey very wtll kmw for wb)' T!Jty we1·e carried i11 mch sole111111ty, And saw tbe. Sai11t a11d bis banners btfore TTiey behaved with tbe greatest propriety, Ami nwst corrtcl de.corum. 'e111, The /(nife whirb bad c11/ o.D tbeir beads tbat mom Still red t(•itb tluir i,mocwt blovd, •was bome, The sC11llion boy be c;1rrîed it; And tbe Skt"LVers also made a, pari of ibe s/,ou•, /Vith wbicb they wert lrms'd for /be spit. The Cook i11 triumpb bore /hot spit As bigb as be was able; . A11d the Disb ivas display'd wbereiii they we.re laid 1Vheti t/Jty 1,ad been serveJ at table. Witbeager Jaith the crO'U!d press'd ro1111d; Tbere was a scramblt of wo111eI1 a11d 111m For wbo sbo11ld dip a ji11ger-lip [ti the blessed Grai,y tbm. Next •wml the Alcaide, l>eati11g bis breast, Cryinu alolld /ike a 111011 dislrest, Aml a~iiaz.ed at the loos of bis di1111er, Sa 11 tiago, Scintiago l H,l'l:e n,ercy 01i me a sill11er l A11d lifti11g oftmti111es bis Hands Tom1rds the cock and ben, Orate pro ,,obis! deuoutly be crie,l, Alltl as dti'Olllly the people replieJ, Wbene-1;er be said il : A mm I The Fatber and Mo/ber were las/ i11 tbe train; Rejoicittgly they came, . A11d exloll'd, wiib /cars of gratitude, Snntiago's glorio11s 1w111e. lm Grunde genommen ist also diese im Schafspelz :in r frommen Weihnachtserzahlung gebende Verslegcnde mchts andcres als eine grimme Satire' auf die Aberglaubigkeit und religiôsc G istesknechtung de spanischen Yolkcs. \Vie radikal Southc • in diescm Punkte über das von ihm 011st vielfach bewunderte und verehrte Spanien dachte, das bat sich uns im Laufe dieser Untersuchuog wiederholc gezeigt. Die englische Reiseliteratur über Spanien aber belehrt uns, dass Southey damit gewissermassen auch die Anschauungen einer ganzen Nation vertrat Für das orthodoxe England war Spanien in religioser Beziehung von jeher - und ist es heu te noch - das bemitlcidenswerte Opfcr verdummender Pfaffenherrscbaft und stumpfsinniger Rückstandigkeit. Warum ? - Das liegt offen zu Tage. Einzig und allcin weil gerade zwiscben England und panicn der klaffendste Riss gahnt, der in religiôseo Dingen · zwischen moderneo Nationen sich je aufgetao hat. Beide Volker stellen die Extreme in der Entwicklung zweier divergicrender Bekenntnisse dar, und dazu kommt noch der dem eoglischeo Nationalcharakter eigentümliche Ernst seiner Religiositfü, der nicht selten in beschrankt erscheineode Dünkelhaftigkeit, noch ôfter aber in hasslichen Fanatismus ausartet. Dieser Urostand darf auch bei Beurteilung der Stellung Southey's zum spanischen 2 • 1. Um die Satire noch zu verstiirkcn, hatte der Dicbter ursprünglich im Sinnc gchabt, sic durch môglichst groteskc Zcichnungen illustrieren zu lasseu (Sel. IV, 11K). Welche Szenen dabci auf dem Bilde festgchalten und karrikien wordcn wâren, kann man sicb nach dem Gesagten leicht denken. 2. Statt vieler Buchtitel môge hier cin ciuzigcs zeitgcnôssisches Bcispiel angefùhrt wi:rden. In William Dalrymple's Trtwels tbrougb Sp,rill <111,I Portugal in T7ï4 (Lom/011 1777, 40) heisst es auf cite 112 ,·on dcm genanntcn Santiago de Compostela folgendèrma.sscn : 'J11is I01J.•11 is situa/et/ amidst micufti. i•11ted bills, is large, aud swarms wilb priesls, tCJbo, mjoyi11g greal i11co111es, live i11 luxury und t:11erJ ki11d of dissip,1tio11; sti/1 prayi11g 11po11 //1t, weakrzm, Jolly and M-t11 rascality of l/1tir fellow cre11tures idXJ come 011 pilgrimagt to the sbri11e of tbe s,1cn•d Apostlr. Htre Hypocrisy bas raised a most st11pemlo11s temple, whaei11 Delusion officia/es as bigb pries/, and lg11orn11ce daily cro'll.'ds in s11perstilious 11111/liludes ils 'O/t1ries; tbe credulous 1111d 'l'Îrt11011s to obt11itz andf11rll1tr 111erii be.ivm, and /be i 1icialt to expiate tbtir crimes, are 11/ike recd1•ed, n11d tq1et11ly mnJt lo coI1lri/1t1/e to tbe ease 1111d ple11s11res of the sacerdolal tribe. �168 L DWIG PFA..'\DL - - - - -- - - -----=~- -- - Katholizismus im allgemeioen pnd seines Gedichtes im besonderen nicht aus dem Auge verloren werden. Es bleibt nun nach alldein noch die Frage zu diskutieren, was das Gedicht mit dero Hispanismus· Robert Southey's zu schaffen bat. Steht es in irgend einem tieferen Zusammenhang mit dem was wir "Spaniens Anteil am Leben und Dicl~ten" desselben nennen wollen? Ware das Gedicht in der gle1chen Fonn undenkbar, wenn Southey niemals den Boden der pyrenaischen Halbinsel betreten hatte, niemals durch diesen Aufeothalt eine besondere Vorliebe für spanische Literatur jedcr Art und eine umfassende Belesenbeit in derselben sich zu eigen gemacht hatte? - Der aufmerksame Leser wird sich dies~ Frage im Laufe der Besprechung bereits selbst Yorgelegt und be1ahe~d entschieden haben. Das Gedicht weist neben unvertalscht englischen Zügen starke Spuren dessen auf, was wir nun c_inmal (mehr praktisch als schôn) mit Hispanismns k.urz beze1c_hnet haben. Ecbt spanisch ist vor allem der Stoff, der de~ Ged1chte zu Grunde liegt. Nur in Spanien kann und konnte es emen Wu~derort wie Compostela geben, nur dort die blaue Blume r~hofoser Romantik zu solcher Pracbt erblühen. irgends als luer konnte desbalb auch der Dichter einen Stoff, wie diesen, fast môchte ich saoen gebrauchsfertig vorfinden. Spanisch sind sodann in der der Behandlung die Details, mit denen Southey die einfache Legende ausschmückt und aus_ ihr _ein __kl~ines Kulturbild mc1cht, die Mittel mit denen er serne 1m ubngen urenalische Teodenz in die Tat umsetzt. Spanisch sind zu guter Letzr° wenn wir recht genau sein wollen, auch die authorities, wie Southey sie nennt, nâmlich die endlosen, " ie zaher chlarom an den leichtfüssig hüpfenden Verscn hângenden gelehrt~n Anmerkungen. Die wareo nun einmal so seine Art, u_nd, we1~s Gott er würde sich im Grabe umdrehen, kônnte er w1ssen, w1e sebr 'er durch sie heute ooch d m Leser den ungestôrten Genuss an seinen schonen Versen schmalert. Art ROBERT SOUTHEY UND SPA°!'<IEN Alles übrige aber ist echt englische, bodenstandige Heimatkunst. ln erster Linie die religiôs-satiriscbe Tendenz, die wir bereits nach Ursache und Wirkung gekcnzeicbnet haben . Ganz besonders auch die metrische Form, in die das kleine Poem gegossen ist, eine durch reichliche Aaapaste in Southey'scher Willkür manierierte Balladenstrophe. Bevor ,·vir nach diesen Einzelheiten vom Pilgrim Abschicd nehmen, muss noch seiner Entstehungsgeschichte, seiner anfanglicben und schliesslichen Bestimmung kurz gedacht werden, weil diese Dinge ein weiteres helles treifücht auf den Charakter des Gedichtes werfen. Entstanden war dasselbe im Laufe des 'ommers 1828 und zwar teilweise in Buckland bei Caroline Bowles, der edlen Freundin und spateren (7,weiten) Gattin des Dichters. Es sollte zusammen mit einem ahalichen , aber bedeutend langeren Gedichte (Ali for Lave or a Sinner well saved) in irgend einer Familienzeitschrift seinen Platz finden. Beiden blieben jedoch die Spalten derselben verschlossen, dem einen wegen seiner Lange, <lem Pilgrim aber just wegen seiner Tendenz. In einem Brief an G. Ticknor' stellt Southey die Sache folgendermassen dar: boih are Romish legends ... aud bath were inteuded for some of our Ammals ... ; but the first (Ali for Love) in ils pro!{ress far outgrew al! reasouable limils for sucb a collection; and the latter (the Pilgrim) was objected Lo, beca11se it migbt prevent /be A11n11al from selling in Roman Catbolic circ/es, - an anecdote which is but too characteristic of the tirnes. Daraufhin kam Southey der Gedaoke, den Pilgrim selbstaadig zu verëffentlichen, denn dank der endlosen Anmerkungen würde das Ding für etwa zwei Druckbogen ausgereicht haben•. Und in seinem I. L. & Corr. VI, 38; ahnlich schrieb er an Bedford (Stl. IV, 118) und an Catherine Bowles (Corresp. ed. Dowden, 143). 2. Tbt Poem would Jill Iwo sbeets witb ils prolego111e11a, whid1 coutain the autborilies. (Briefan Bedford a. a. O.). �170 LUDWIG PFANDL heiligen Zorn über die Roman Catholoc circles verfiel er auch noch auf die schon erwahnte Idee, das Gedicht mit einigen grotesken Zeichnungen illustrieren zu lassen, uro seine Wirkung nocl~ zu steigern. Wie viele andere Suppen, so wurde aber au:h d1ese nicht gan~ so heis.s geges5en, wie sie gekocht war, und die kü!1le Berechnuna des Verlegers behielt die Oberhand über den he1ssblütigen Eifer des Poeten. lm Frühling 1829 erschien de: Pilgrim - ohne Zeichnungen - zusammen mit Ali for Love be1 Murray in London. Eine zweite Auflage war di~sem Bandchen nicht beschieden, und die frame Legendc kam tartan nur noch einmal zu des Dichters Lebzeiten in Druck, in Band 7 der gesammelten Werke (1837/38). ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 171 QuEEN MARY's CttRISTENING. Nicht so sehr dem Umfange na::h - es umfasst nur 45 Vierzeiler - ais vielmehr auf Grund seines Charakters und seiner Entstehungszeit muss das unterdem obenstehenden Ti tel gehende Gedicht sich unmittelbar an den Pilgrim to Compost.el/a ansd~liessen. Dle Erzahlung an sich ist in der spanischen Geschichte wohlbekannt und entbehrt nicht eines gewissen naiven Reizes, der das Herz des Lesers rührt; ihre Behandlung durch Southey ist iodes weder rein menschlich anziehend, noch poetisch wertvoll, dafür aber um so charakteristischer for den Dichter. Pedro Il., Konig von Arragon, der alteste Sohn des als Freund und Ma.zen der Troubadours gerühmten Ramon Berenguer IV., war frühzeitig mit einer Enkelin des Kaisers Manuel von Byzanz, der frommen Maria von Montpellier, vermahlt worden, hatte indes in ihr nicht die Auserwahlte seines Herzens gefunden und dafür bei anderen Frauen Befriedigung seiner jugendlichen Leidenschaften gesucht. Die Konigin aber sehnte sich nach einem Erben, teils weil sie ihrem Lande einen solchen schuldig zu sein glaubte, teils weil sie · damit die Liebe ihres Gatten zu erringen hoffte. Es war iodes unmoglich, ibn dazu zu gewinnen, ihr die eheliche Pflicht zu leisten. Da griff die im innersten Herzen verletzte Frau zu einer List. Durch doppelzüngige Hoflinge liess sie, ohne dass weder diese noch ihr Gemahl sie durchschauten, dem letzteren die Nachricht hinterbringen, dass eine von ihm vor allen anderen angebetete Dame bei 1hr auf ihrem Landsitze "eile. ln aller Eile erscheint der Konig, nirnmt mit der hohen Gemahlin in scheinbar bester Laune die Abendmahlzeit ein und legt sich, grosse Müdigkeit vorschützend, zeitig zur Ruhe. Ein vertrauter Diener ist angewiesen, die angebetete Fremde zu bestimmter Nachtstunde zum Lager des Herrschers �170 LUDWIG PFANDL heiligen Zorn über die Roman Catholoc circles verfiel er auch noch auf die schon erwahnte Idee, das Gedicht mit einigen grotesken Zeichnungen illustrieren zu lassen, uro seine Wirkung nocl~ zu steigern. Wie viele andere Suppen, so wurde aber au:h d1ese nicht gan~ so heis.s geges5en, wie sie gekocht war, und die kü!1le Berechnuna des Verlegers behielt die Oberhand über den he1ssblütigen Eifer des Poeten. lm Frühling 1829 erschien de: Pilgrim - ohne Zeichnungen - zusammen mit Ali for Love be1 Murray in London. Eine zweite Auflage war di~sem Bandchen nicht beschieden, und die frame Legendc kam tartan nur noch einmal zu des Dichters Lebzeiten in Druck, in Band 7 der gesammelten Werke (1837/38). ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 171 QuEEN MARY's CttRISTENING. Nicht so sehr dem Umfange na::h - es umfasst nur 45 Vierzeiler - ais vielmehr auf Grund seines Charakters und seiner Entstehungszeit muss das unterdem obenstehenden Ti tel gehende Gedicht sich unmittelbar an den Pilgrim to Compost.el/a ansd~liessen. Dle Erzahlung an sich ist in der spanischen Geschichte wohlbekannt und entbehrt nicht eines gewissen naiven Reizes, der das Herz des Lesers rührt; ihre Behandlung durch Southey ist iodes weder rein menschlich anziehend, noch poetisch wertvoll, dafür aber um so charakteristischer for den Dichter. Pedro Il., Konig von Arragon, der alteste Sohn des als Freund und Ma.zen der Troubadours gerühmten Ramon Berenguer IV., war frühzeitig mit einer Enkelin des Kaisers Manuel von Byzanz, der frommen Maria von Montpellier, vermahlt worden, hatte indes in ihr nicht die Auserwahlte seines Herzens gefunden und dafür bei anderen Frauen Befriedigung seiner jugendlichen Leidenschaften gesucht. Die Konigin aber sehnte sich nach einem Erben, teils weil sie ihrem Lande einen solchen schuldig zu sein glaubte, teils weil sie · damit die Liebe ihres Gatten zu erringen hoffte. Es war iodes unmoglich, ibn dazu zu gewinnen, ihr die eheliche Pflicht zu leisten. Da griff die im innersten Herzen verletzte Frau zu einer List. Durch doppelzüngige Hoflinge liess sie, ohne dass weder diese noch ihr Gemahl sie durchschauten, dem letzteren die Nachricht hinterbringen, dass eine von ihm vor allen anderen angebetete Dame bei 1hr auf ihrem Landsitze "eile. ln aller Eile erscheint der Konig, nirnmt mit der hohen Gemahlin in scheinbar bester Laune die Abendmahlzeit ein und legt sich, grosse Müdigkeit vorschützend, zeitig zur Ruhe. Ein vertrauter Diener ist angewiesen, die angebetete Fremde zu bestimmter Nachtstunde zum Lager des Herrschers �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN r72 LUDWIG PFANDL zu geleiten. Die Kënigin indes kommt derselbenzuvor, schleicht sich im Dunkel der Nachun die Seite des Gatten - und feiert mit ihm, ohne dass er sie erkennt, schmerzlich-süsse l3rautnacht. Nach Umfluss der natürlichen Frist abtu gab die Glückliche einem schônen Knablein das Leben. Nun hatte die Konigin, lange bevor · ihr die List gelang, unablassig zu den 12 Aposteln gebetet, um mit ihrer Hilfe das Schicksal zu bezwingen . Zum Dank für den Erfolg sollte der Neugeborene auf den Namen eines der 12 Heiligen getauft werden. Darüber, welcher der Auserwahlte sein würde, sollten die zwôlfe gleichsam selbst entscheiden. Und zwar auf folgende fein erdachte \.Veise : 12 Wachskerzen von gleicher Grosse, jede mit dem Namen eines der Apostel bezeichnet, wurden neben einander aufgestellt und m gleicher Zeit angezündet. Jener von ihnen aber, dessen Kerze am langsten brennen würde, sollte <lem Kindeseinen Namen geben. Die Kerzeil brannten, und wahrend die übrigen aile schon verzehrt und erloschen waren, flackerte jene des Apostels Jacobus noch eine kurze Weile, und <las Knablein erhielt in der Taufe den Namen Jayme . Unter seinem Schutze aber wurde dasselbe in spateren Jahren zu einem der grossten Kônige, die Spanien je beherrscht und seine Regierung eine der segensreichsten, die das-Land je erlebt batte. Das ist die Form der Darstellung in der ausführlichsten Quelle, die über den Gegenstand existiert : des Miedes Historia del Rey Don ]ayme de Aragon '. Aus ihr schopfte auch, wie aus seinen Zitaten hervorgeht, Robert Southey bei der Abfassung von Queen Mary's Christening. Unter seinen Handen indes nimn1t die 1 73 Erzahlung folgenden Verlauf: Die Konigin ist - mit Hilfe der Apostel imd durch einen frommen Betrug, wie es in Kürze heisst beteits im Besitze des erse1rnten Erben. Nun steht sie schweren Herzens vor der Entscheidung, welchen der 12 Hei)igen sie ihm als himmlischen Paten geben soll. 1hr bischôflicher Beichtvater und Gewissensberater kommt auf den Gedanken, die 12 Apostelkerzen anzuzünden und die Losung der Frage den himmlischen Vatern selbst zu überlassen. So geschieht es, und bis hierher verlauft die Geschichte in einfaltiger Schlichtheit; nun aber kommt der Pferdefuss des hannlosen Erzahlers zum Vorschein. Die Kerzen werden angezündet und brennen unter grosser Spannung des versammelten Hofes nieder. Zwei nur flackern zum Schiusse noch, Jakob und - Judas. Die hohe Wëchnerin, die in ihrem Staatsbette der Handlung beiwohnt, bekommt Angstkrampfe, weil sie fürchtet, es mochte der unchristliche Judas den Atem langer halten und dem Kinde den schrecklichsten aller Namen geben. Schon beginnt Jacobus zu rinnen und den Docht zu senken, da ruft die geângstigte Mutter zur Ju:igfrauMaria um ein Wunder. Und siehe, eine Motte füegt summendzumoffenen Fenster herein und fallt direkt in die Flamme der J udaskerze. Mit ihren verbrennenden Flügeln aber verloscht sie im Tode noch <las Licht derselben, wahrend Jacobus erst ein Weilchen spater mit siegreichem Geflacker in sich zusammensinkt. Das ist der Gang der Handlung bei Robert Southey. Ganz im Sinne derselben sind auch die Details, mit denen er sie zur Erhohung ihrer tendenziosen Wirkung ausschmückt, und die vielfach an den Pilgrim erinnern, von <lem er ohnehin den Vers herübernahm. Zwolf kleine Altare werden im Wochnerinnenzimmer der 1. La Historia del nmy alto e invencible Rey D01t Jayme de A ragon, primera deste .nombre llamado el Conquistador. Compuesto primera eu lengua Latina por el maestro Berrza,,dino Gornez. Miedes, A rcedùtno de Murviedro y Canimigo de Ti'alencia, agora. 1111ez,1w1ente tmduz.ida por el mismo au/or m lengua Castellana. Impresso en Valeucia e.n casa. de la viuda de Peho de Huete. A 1îo 1584, 46r S. 40. Libr. I. cap. XI & XIII handelo von der oben erzahlten Geschichte der Geburt_ und Taufe des Prinzen Jayme. Einen kurzen Auszug bringt auch Zunta m den A 11ales de A ragon II, 59 . Ein prach twolles Exemplar des seltenen Werkes von Miedes besitzt die Münchener Hof- und Staatsbibliotbek (4• Hisp. 61). �LUD\YlG PFANDL 174 Reibc nach aufgestellt, jcder fur cine Apostelkerze. Das Wachs zu denselben hat eine beiligma.ssig onne gebleicht, ein andere, nicbt minder heilige, di Dochtfaden dazu gesponnen. In der Mitte des Raumes steht ein Hauptaltar, darauf die Monstranz in Gold nnd Edelsteinen flimmerc. Hier liest der Bischof in prunkvollem Ornate die Messe, wahrend in den ebenraumen die Herren des Hofes und die Edcldamen der Konigin, letztere auf den Knien und mir <lem Rosenkranze in der Hand, der Zeremonie anwohnen. Kurz und dünn siod die Kerzen, damit die Entscheidung rasch fallen muss, und denDocb wird den Wartendcn die Zeit unendlich lang. Zucrst ueht anct Peter der Atem aus, cleicb darauf Johannes. Ihm folgen Matthi~s und Matthaus. Andreas, Philippus und Bartholomaus. Sanct Simon und San~t Thomas verschwelen eintrachtig zusammen, und es bleiben noch dreie : die beiden Jacobi und der Vcrrâtcr Judas. Doch Jacobus der JüDgere ierfiiesst eben in ichts und auch der Aeltere begim:t schon klaglich zu rinnen. Das ist ru viel für die arme Kômgin : Up .she me in her bed • 11tt•cr l,1111 rail bim Juàas" She cJa5pt her lxmds and said. « [ " I 11e.•er cim call bim JuJ1u '' Agaiu sbe ditl exclai111. " Ho/y MotT1er preser1.11• 11s ! lt is 1101 a Christian 11ame. " Sbc spre11d ber handsa11d claspt tfiem ugain. A111l the i11Ja11f in the m1dlc Sel rtp 1l "J, an dngry Cf)', As lorid as be mis a!,le. Da sumrnt auch schon die vom Himmel gesandte Motte zum Fenster herein und befreit durch ihren Feuertod die Kônigin von qualcnder Angst, und das Prinzlein von dem drohenden ·!uch des unchristlichen Namens. - ROBERT SOUTHEY U D SPANLE}I 1 75 un liesse sich darüber rechten, was au der kleinen Geschichre, die die rührende Gefühlsursprünglichkeit der alrspanischen Wundererziihlungen mit der Tecbnik und dem holdseligen Reize einer Novel! von Boccaccio verbindet, hâtte werden konn n, wenn ein anderer als Southey sich iluer annahm, - Shelley's zartfühlende Dicbterhand vielleicht hatte dem Sto:fre eine seiner Aurnut entsprechende Form gegeben doch wir wollen uns hier damit begnügen, das Gedicbt in Beziehung zu seinem Autor zu setzen und versucben, daraus einige Gesichtspunkte für die Bemteilung seiner Stdlung zu Spanien zu gewinnen. Die Aehnli.:hkeit Yon Quœn Mary's Chri;tening mit dcm Pilgrim to Compostella fallt in die Augen. Der Stoff ist ahnlich, die Tendenz aber aut.s Haardiegleiche. Eine einf:ilti -frommeLegeode wird zur Satire umgedichtet. Der Hohn richtet sich ueoen • <l t>O e.11um er hervorstechendsten Züge des spanischen National.:harakters : Frômmigkeit und Wunderglaube. Die Minel sind stets dieselben : im Vers die leiernde Balladenstrofe, im Stil der kurze, durch einfachstcn Satzbau schlagkraftige Balladenton, in den Einzelheiten der Sto.flbehandlung viel Zeremoniôses und Aeusserliches. Hierio sind bcide Gedichte gleich. Zu seinem achtcil aber unterscbeidet sich das letztere von dem Pilgrim darin, dass hier - in Queen Ma1y's Christmi11g - der ganze erste und bei weitem schônere Teil der Erzahlung, das Leid der vom Gatten gemiedenen Frau und ibre erfolgreiche List, durch die sie in seinen Armen 1.ur Mutter wird, fortgeblieben ist, weil diese Dinge eben zu viel rein menschliches in sich trugen und sich zur Satire wenig eigneten. lm Uebrigen giltdas bei Gelegenheit des Pilgri111 von Southey's Stellung gegenüber gcwissen Zügen des spanischen Volkscharakters gesagte auch hier. ~ Ouee)1 Mnr)•'s Cbristeuiliaeroanzt die Er:oebh O t> nisse, die uns der Pilgrim für die B urteilung des Dichters hierin bot, und darin allein bestebt seine Bedeutung. Mcbr ist aus dern kurzen Gedichte nicht zu machen, will man □ icht �LUDWfG PFANDL ROBERT SOUTHEY D PA.'JEN 1 77 Oingt.: in dasselbc hincinlcscn, die tat a hli h nicht darinnen stehen '. d p ï · ·t Uebcr die naheren mstande der Entsteh~ng ~ ~, grim is bereits berichtet wordcn. Ueber Quem Marys Clmstemng ~nd~~ . h . d'eser Beziehung in outhey's Korrespomlenz k mer e1 stc tn 1 un d wa"Iu end des A nga ben. Das Gedicht wurdc zum er ten • d G lt Dichters Lebz iten auch einzigen M~le m en esamme en Werken von 1837/38 (Bd. 7) vcrôffentltcht. E' , Vermutung die icb iodes nicht zu bcweisen v~m1a?' da posit!,·e ,m1.: A ihalt u~kte dafûr nicht beizubriogen ind, ' t die, d:i s be1de BeG ldie~eh und 't iunter ~em Eindruàe des Gat/Jolie Q11tslio11 geschrieben ~vurde~, c c te m1 . . ( 8 8 u d 29) ubcr die d h 'cner sch.ufen l(ontroverse, die ~,ch d:im:t 1s I 2 n . · ·1 , K h liken in die aesetz.gebenden Kôrperschaften entsplnn. I_n ~ulassung ,on. at o • in Ve:iot un alter Prinûpien und dupl)' rcad ,11 t. t'.li ::~~~f~t~[~~~ Z,,~~:t~a~:~~~}:~~~?"d probtibly %,or! J11ll_v ac?''.aill(ltd tbe Practic,-s of lhal Clmrd1, as ut fortb by ber ow11 uor1lap:s .,zu. 11::seonJ Q,,#11 M,11"• · r.. li aus denen 1grt111 u ~ • ,, an letztcr Stel1e auch die '-(.uc en, . • u von uthbcrt st:immeo !) tJxm mosl of his co11/w'.poril1 ries --:;,~oasrtUg~~~,~~ta:;d bcsondcrs in ... L &c VI J7 - em auti.:s ,-. ' ouu,cy, • orr. • . ze ebrochcn für den KoN,.:r1 1 eincm Artikd de Q,~~erly:/ : : : 01:°gegc! das Roma 11 Catbolic Bill. vath.ismus protcst~ntt l~r ra g St!În und ais solche soU sic Da Ge!Ugtc mag mdes cm blo e crmutun :mch hier stehen. ~eti:~ KLEIN.ERE GEDICHTE. Von meiner Reise soli a11cb ein nnderes Buch bl1Juiebz, ei11e Reibe nm Gedirhten iiber allerhand Sz.euen, die mir wrs Auge tratm, und tiber die Geda11keu, die sic in mir wachriefeu. Uebersitbst du dm gan~en Umriss dieses Planes? - Gescbicbte, Dicbt111w, Philosophie, alle.s muss sicb meinem Dimste beugen. Eht hober Plan! .... Dtxb spiirlich ist die Zeit bemmm, und icb soll J11rist werdm ! - Also kùndigt Southey einem Brudcr Thomas bald nach der Rückkehr von seiner ersten Spanienreise und noch unmittelbar unter dem ticfen Eindruck derselben ein Büchlein an, das eine Art poecischcs Gegenstück zu seinen Reisebricfen ha.ttc bilden sollen, aber, wie so vicies von outhey, in den Windeln des crsten Entwurfi s steckcn bli b. Ein Teil der geplantcn Gcdichte war wohl entstanden, 'Ufd indes, ais dàs Projekt eines ammelbandes dieser Arr von stets neuen Planen verdrangt in immer weitere Ferne rückte, b ·reits den im Jahrc r812 v rotfentlichten Pnetical Works b igegeben und fand darin mit manch anderen Dichtungen ein frühcs Grab. Wenn wir uns den Jnhalt d s nach der angefülmen Acusserung uthey's gcdachtcn Bandchens au den verschiedenen Sammel:msgaben seiner Werk zu rekonstruieren versuchen, so ergibt sich uns etwa folgender Plan : a) G legenh itsg dichte : On Christmas Day (1795) To a Widuw (1795) Wrillen in Alentejo (1796) Wrillen a/ter visiting the Com:e11t of Am1/,ida (1796) RetrospectÎ1!e Musings (17n) REVl'E HISPANIQCE. C 12 �LUDWfG PFANDL ROBERT SOUTHEY D PA.'JEN 1 77 Oingt.: in dasselbc hincinlcscn, die tat a hli h nicht darinnen stehen '. d p ï · ·t Uebcr die naheren mstande der Entsteh~ng ~ ~, grim is bereits berichtet wordcn. Ueber Quem Marys Clmstemng ~nd~~ . h . d'eser Beziehung in outhey's Korrespomlenz k mer e1 stc tn 1 un d wa"Iu end des A nga ben. Das Gedicht wurdc zum er ten • d G lt Dichters Lebz iten auch einzigen M~le m en esamme en Werken von 1837/38 (Bd. 7) vcrôffentltcht. E' , Vermutung die icb iodes nicht zu bcweisen v~m1a?' da posit!,·e ,m1.: A ihalt u~kte dafûr nicht beizubriogen ind, ' t die, d:i s be1de BeG ldie~eh und 't iunter ~em Eindruàe des Gat/Jolie Q11tslio11 geschrieben ~vurde~, c c te m1 . . ( 8 8 u d 29) ubcr die d h 'cner sch.ufen l(ontroverse, die ~,ch d:im:t 1s I 2 n . · ·1 , K h liken in die aesetz.gebenden Kôrperschaften entsplnn. I_n ~ulassung ,on. at o • in Ve:iot un alter Prinûpien und dupl)' rcad ,11 t. t'.li ::~~~f~t~[~~~ Z,,~~:t~a~:~~~}:~~~?"d probtibly %,or! J11ll_v ac?''.aill(ltd tbe Practic,-s of lhal Clmrd1, as ut fortb by ber ow11 uor1lap:s .,zu. 11::seonJ Q,,#11 M,11"• · r.. li aus denen 1grt111 u ~ • ,, an letztcr Stel1e auch die '-(.uc en, . • u von uthbcrt st:immeo !) tJxm mosl of his co11/w'.poril1 ries --:;,~oasrtUg~~~,~~ta:;d bcsondcrs in ... L &c VI J7 - em auti.:s ,-. ' ouu,cy, • orr. • . ze ebrochcn für den KoN,.:r1 1 eincm Artikd de Q,~~erly:/ : : : 01:°gegc! das Roma 11 Catbolic Bill. vath.ismus protcst~ntt l~r ra g St!În und ais solche soU sic Da Ge!Ugtc mag mdes cm blo e crmutun :mch hier stehen. ~eti:~ KLEIN.ERE GEDICHTE. Von meiner Reise soli a11cb ein nnderes Buch bl1Juiebz, ei11e Reibe nm Gedirhten iiber allerhand Sz.euen, die mir wrs Auge tratm, und tiber die Geda11keu, die sic in mir wachriefeu. Uebersitbst du dm gan~en Umriss dieses Planes? - Gescbicbte, Dicbt111w, Philosophie, alle.s muss sicb meinem Dimste beugen. Eht hober Plan! .... Dtxb spiirlich ist die Zeit bemmm, und icb soll J11rist werdm ! - Also kùndigt Southey einem Brudcr Thomas bald nach der Rückkehr von seiner ersten Spanienreise und noch unmittelbar unter dem ticfen Eindruck derselben ein Büchlein an, das eine Art poecischcs Gegenstück zu seinen Reisebricfen ha.ttc bilden sollen, aber, wie so vicies von outhey, in den Windeln des crsten Entwurfi s steckcn bli b. Ein Teil der geplantcn Gcdichte war wohl entstanden, 'Ufd indes, ais dàs Projekt eines ammelbandes dieser Arr von stets neuen Planen verdrangt in immer weitere Ferne rückte, b ·reits den im Jahrc r812 v rotfentlichten Pnetical Works b igegeben und fand darin mit manch anderen Dichtungen ein frühcs Grab. Wenn wir uns den Jnhalt d s nach der angefülmen Acusserung uthey's gcdachtcn Bandchens au den verschiedenen Sammel:msgaben seiner Werk zu rekonstruieren versuchen, so ergibt sich uns etwa folgender Plan : a) G legenh itsg dichte : On Christmas Day (1795) To a Widuw (1795) Wrillen in Alentejo (1796) Wrillen a/ter visiting the Com:e11t of Am1/,ida (1796) RetrospectÎ1!e Musings (17n) REVl'E HISPANIQCE. C 12 �ROBERT SOUTHEY UND LUDWIG PFANDL b) Geschichte, Legende, Sacre 1 : Old Christoval's Adi·ice ( r 798) Tbe Weddi11g Nigbl ( 1 798) The Luz.•rr's Rock ( 1798) Go11z..alo Hmniguez_ (1801) Carei Fernandez_ ( 1 8o 1 ) Kinu Ramiro (1002 Quew Orraca (1803) E. Blick zunâch t auf die Gelegenheitsgedichte .. Reine tdimin ·td · Day' die unter m . d' die erse On Clmstmas . b mungs l cr sm entstanden waren, die Eindruck des Weihnachtsabends 1795 •, Southev's Gedichtc - chte vicllcicht manc hcr 1ucr , .. Ais drittc Gruppe mo . ( 8o ) angerciht haben. Sic . . 1 fe iu pamen 1, 8- 1814 r· auf die napoleonisc 1cn '-a_m~ 1 k . fschen Mcrkmals bar und ur . . d vôlhg Jedeo c 1ara tens t 1 schcinen mir io es so l , !Iispanismus so absolut outz os, die Erkeotois und Bewcrtung ,·on _ourb1ey sd zu bcspn:chen. Tichr übd - rW . halte ,e cson cr dass ich es für ube uss1g ' p ul Hol haqsen (crcgen desscn Cesamthat dh.:sc Dingc mci~e~ Eract~~s \-icrlicl~ protestie~eo môchte) charaktcbcurteilung ourhey s ich_ al er Bmgsl cBo irle B,yro11 Ulld die Brilm (pag. . -b . semem uc 1e ,111pc ' C risiert, der h1eru er m R I d•r auf jedm Stli11 ,101i on111t1, schreibt: 5,,11tbeJ • 1 wr der geborme Oofpo,, , ,,' td a nlle lattlm moge11, b,•i 85) · i wie die rie ,m1 o 111 • 11 . 1 r- Vimeiro, Talav1T<1, A ,11e111 um . d F1··•117ose11 eim1111l die Kopft blrtltg ge. 1 1· E t·· ,der S"'mter 1111 u , • J· dmm sin tu. -11I.l ,r,a, • '• 1 riscbri'leti . fur u •11erma 1te, ,i 1e• 11eu'·elL Rulmierreidxn '\. r,scl1lage11, gl"U.!1SUll kl; l st111,, 'I' E' 1·· 1,·1,g~ dm «Tvra1111e1i~,;11r . 1 S r... 1 lef.ür d.-11 « m, , wg ' . , . biiJ1dete11 ebensm•u e Cuull< ma . Ho-Ili• Jos<re/11ssmer1 Fewd,• >> ffrr 1/te (1 a,1s c1er " . 1 S"l (I Frankreichs i•e1-r11c 1/e v me))' . h'lll eUJ·ige Tite! du! cr A l5 p be I1 môg.:n 1mmcr 1,. s. w. darslellm sol/eu. ro R 1. _ Fo,· tbt field of balllt 111 . l . For a 11101mme11l al o ,ss,1. At Gedichte hier ste 1en · For /lit Drserto de Busaco. 0 _ 1àl,wern. - For the /1011ks of tbe Dour . t il 4.1/mhna - Far the walls oj · A t B11rrosct. - For " monume,i ' ' 1171/llf'tlll . - Ciudad Rodrigo. . . . nell- .miotische Gedichr Tbe Sp111is/J Ebensowenig môchte ich das ~rad1~1on .P A pruch nchmen. Es ist auf • • [- So 1 v's Th ·pa111 mus 1n 11 Ar1111id1t (179 8) ur ut ic_ , t·mn1t und untcrsche1dct sic 11 , · u/, /fit Iül?'tS O'CS 1 • den Ton des Rule Br1J,111111a, r ' . " . 588 hcrkàmmlichen Freud . d r cnglischco Lncratur sen 1 in nichts von eo Ill Uc der ph.ilippinischco Armada. denhyrnocn auf den ntergaog PANIEN 1 79 Zeilen Written in Ale11tejo, die der Sehnsucht nach der fernen Gattin glühenden Ausdruck verleihen, das Gedicht auf das Couvent of Arrabida, das die beitere Ruhe und den stillen Gottesfrieden des in herrlicher Umgebung gelcgenen Monchsklosters wiederspiegelt, und schliesslich die Retrospective M11si1zus, die nach Umfluss eines Jahres die Erinnerung an einen stimmungsvollen Reisetag hatten wiederaufleben lassen. Zwei von ihnen, das erste sowie das letzte, wurden bereits in die childerung von Southcy's Spanienfahrten aufgenommen. Sie entzücken den Leser nicht minder durch den glatten Fluss der Verse, als durch die Anschaulichkeit ihrer Schilderung und die Wanne des Gefübls, das ihnen entstromt. A.ehnlich die in Alentejo entstandenen Zeileo. Des Morgeos, wenn der Ruf des Maultiertreibers den frühen Tag ankündigre, nahm der Dichter schweren Herz ns Abschied von den Tr:iumen, die ihn wahrend der Nacht auf schnellen Flügeln in die ferne Heimat und zu Edith entführt hatten. Wenn die Sonnenstrahlen den Morgenoebel durchbrachen und die Pracht der südlichen Landschaft entschleierten, mischte sich in sein Entzücken der Scbmerz, dass Edith nicht an seincr Seite stand und die Freude mitgenoss. Dassclbe Verlangen nach Edith ergriff ihn, wenn die Entbehrungen und Beschwerlichkeiten d r Reise auf Kôrper und Gemüt lasteten, und sein ganzes hnen verkorperte sich in dem Wun che, gleich fern von Reichtum wie von Armut in laodlicher Abg chied nheit und Zufriedenheit mit ihr die Tage hinzu bringen 1 • Dem chnen nach dcm Glücke stiller Zufriedenheit gibr auch l. Der :ilte Dichtcrn•unsch, den schon Hor:iz so verlockend in Verse gcklèidct hat: Hoc tral iu volis : modus agri 1um i/11 tnag111n / Hortus 1Jbi et lttlo ririnus jugis aquœ fous/ Et p,ml/11111 silvœ sup,r bis forci. (Sat. 1I, 6). Achnlich hcisst es bei Alexander Pope: Happy th~ 1111111, wbose wish mu{ œre / a .feu• paten1<JI 11cr,s bound, / ro11lml lo brtnlht his 11alit-r- air / Iis his <YU?r grou11d... (0.-Je on Solitude). �LUDWIG Pl'A. DL 180 ROBERT SOUTHEY UND SP.-'NIEN Gedichte bercdtend Ausdruck. d letzte der h.ter zu ern•a·hnenden ' "" J R h D~ h liche Laodschaft, die Weihe des Friedeos un er . uh e, ie err b"d b machten auf den Die ter die das Klo~ter _von AE~~ 1 ;k u:a~ ~r für Augenblicke die ihm einen so machttgen tn ru ' · h de alles was oùt Klôstern zusammenhing, mnewo oen soost ' · V htung vergass un d au·h '- ihoen 0aegenüber zum 1.. gegen ge 1ass1ge era~ A f diese Weise allein erkliirt sich, dass dc~M~ns~:~h:~r de~r al~ Historiker die Institution der Klôster m_tt ~~üiendem H~sse verfolgte, ais Dichter aus bewegtem Herzen die Verse schrieb : Hllppy tbe àwtllers ;11 tbis boly bouse, F1Jr srtrtly nrver wordly tbougbts i11trmle 011 tbis rtlreal, tb(s stJCrtd solitude, Wbtre Quiet tdib Rtligioii 111akt1 ber bo111e. And ye u,/io temmt s11cl1 a gooàlJ· scei~, . HMu sbould ve be but good, •u:bert al/ ts f111r, A11d u41rrr tÎ,e 11,irror of 1/,e mimi rejlrcts Srrmest be1111ty. • • • • • · · • . . . tÏ,is /Joly bouse, ~ 0 AJ,~os; ye Ju.~lle~s i 11 Almost l mty ·ou. 0 • • * . Gruppe der Kleineren Gedichce. schei<len zich Aus der zwe1ten /' Ad,· zunachst die drei versifiziencn Legenden Old Chmtm:a ~ . :::• TJ W eddinu Niuht und Qucm Orraca ais zusammengehon~ . . ,e • ersten o be1 ~d en ber1'chcen von z,vei Wundern des he1ligen Die b Isidorus, die denselben ais Beschützer des Rech_ts ~nd gege enen Vers rechens feiern. Der alte Christoval batte m J~ngen Jah~en, um ;in kleînes Gut in Pacht zu b kommen, be~ ankt Isidor in bestimmter Fnst zu erlegen, versproc hen, den Pachtschilling • dz hl 1g dann aber in jugendlichem Leichtsinne Verspre:hen un u1 . . Als d r huldtag kam, rannte Chnstoval vo ngst ~ergessen. e 'h · F.. tragcn die Tacht vorher davon und floh, soweit 1 n seine usse 1tA 18r konnteo, um der Strafe zu entgehen. Beim Morgengrauen sank er erschopft zu Baden und die ersten trahlen der Sonne belehrreo ihn, dass er die ganzc Nacht ruod um die Kapelle Sankt Isidors herumgerannt war. Ais der Piichter von dieser gerechteo trafe erfubr, zôgerte er oicht, dem leichtsinnigen Christoval die umme von neuem zu stunden, und der Heilige segnete fortab seinen Fleiss ebenso gerecht, wie er seine Faulheit gestraft batte. In The Wcddiug Night verspricht cin junger Fanc dem Heiligen, er werde, wenn er ihm zum Jawort der Geliebten verhelfc, am Hocbzeitsrage 50 Silberlioge auf seinem Al tare opfern. In seinem Glück iodes vergisst der junge Gatte das Versprechen und muss zur Strafe dafür, von dem HeiJigen selbst geholt, die Hochzeitsoacbt in Sankt Isidors Gruft verbringen. Q11ee11 Orraca, eioe Martyrerlegende, erzahlt von der Gattio des portugiesischen Kônigs Affooso II. und ihrem von Gott gewollten und den Mârtyrern profezeiten plôtzlichen Tode. Von Interesse sind die Quellenwerke, aus deoen die drei Legenden stammen. Für die beiden ersteo verzeichnet Southey die Flos Sanctorum des Villegas, für das letztere die Historia Seraftra von Manuel da Esperanza, beides hervorragend wichtige Materialsammlungen für die Geschichte der cbristlichen Legende des Abendlaodes '. Stoffiich unter einander :rusammengehorig sind auch die vier ilbrigen Gedichte der ais historisch-legeodar bezeichneteu Gruppe: The Lover's Rock, Gonz.alu Hermiguez., Carei Ferna,ulez., King Ramiro. 1. Die (von Southey uicht aogefühncn) voUstàndigen Tite! lauten: lonso de Villegas, Flos Sanctorum, historia 1fe11ernl tle la i•ida ;v hechos dt ]esu Christo Dios y Je to.Jos Ios Santos, dt que reza y baz.e fies/a la iglesia rato/ifa. Scvilla 1641. Fol. Ausserdem in lateinischer und in italienischer Ausgabe in mehrcren AuAagen vorhanden. Manuel da Esperanza, Historia Serafira du oràem dos Fradts de S. Fra11cis(o 11a Pruvi11cia de Portugal. Lisboa 1656 bis 1721. 5 &le fol. Die àlteste und zugleich umfànglichste Sammlung von 1sidoruswundern, das Libro de los _\,{iraglos de Sa11 Isidro von Lucas de Tuy (Sevilla 1525) scheint Southey nicht gekanot 1.u haben. �ROl3ERT SOUTHEY UND SPA. JEN LUDWIG PFANDL 182 · "hlt , bei Gcleo-enheit des Berichtes über die Manana 0 erza · • d Kampfe um Antequera aus ungenanot~n alt~n Chro1'.1ken folgen e Liebesgeschicbte : Ein Christenjüngling_ m m:ur1s~ber. Gefa_nUod di Tochter seines Geb1eters smd m Liebe zu gensc haft · l · r h einander entbrannt und ergreifen die Flucbt, um un c mst ic en . br Gtu·· ck zu becrründen, das ihnen im Süden versagt r orden 1 o • ·1 blieb. lm Gebiete von Antequera rasten sie auf emem ste1 en Felsen, ais sie plôtzlich die Verfolger, voran ~en ~ater des Madchens, heransprengen sehen. Sie er~eben s1ch n_~c~t. ~er Maure befiehlt, mit Pfeilen auf sie zu sch1essen. Da sturze_n s1ch . den Abrrrund wo sie mit zerschmetterten Ghedern be1.de m o , . . .. liegen bleiben . Dem Felsen, der die Tragod1~ sah, 1st se1t 1enen Zeiten der ame Pâta de los Enamorados ge~heben. , , Southey hat die Geschichte unter dem T1tel The lo:er s Rocl. mit willküdicher Namengebung der Perso~en, ~m üb:1ge1: ~ber . engsten Anschlus e an die Stelle be1 Manana m ~1mgen 1: Balladenstrofen abgewandelt. Interessant ist seine Version nur 1 nach der stofflichen Seite hin, d. b. ais Etap~e der Wand~rungen und Wandlungen altspanischen Sagengutes m der Weltl1~erat~r. In diesem Sin ne mage hier aucb angeführt werden,_ dass erne von Mariana's Bericht abweichende Version in_ For~ emer Rom_anze (unbekanuten Autors) erl1alten ist. D1e _L1ebenden he1ssen Hamete und Tartagona und sind beide maunscher Abkunft. Auf 'h Fl l t werden sie wahrend eines Schaferstündchens aut 1 rer uo b· · angefallcn und Hamete e1 semer dem Fe1sen vOn Weaelagerern o · hT Verteidigung durch einen Stciu,,mrf getôtet, ,Yorauf sic • art~. d Dolche des Geliebten das Herz durchbohrt • Die gona mit em .• · h 1 mauriscbe Version im Gegensatz zur spateren c~nsthc en. Eine Dramatisierung des Staffes von der H~nd emes unbeka_nnten Autors des 17. Jhdts. liegt im Manusknpt auf der Madnder I. 2. Historia de Espa1ia' libr. À1X, cap. 22. Duran I, I 18: Bajaba tl gal1<1rd~ Ha111ete. Nationalbibliothek 1 • Welche von den beiden Versionen ihr zu Grunde liegt, würde ohne weiteres ersichtlich durd1 eine Verôffentlichung desselben, die vielleicht auch sonst manches Streifl.icht auf die Entwicklung dieser Sage zu we1fen vermochte. Der Held der Liebesgeschichte Carei Fernaudez. - ein Sohn des in spaoischer und auslandischer Sage und Dichtung mehr ais er berübmten Fernan Gonzalez - vermahlt sich mit einer franzosischen Grafin Namens Argentina, die sich ü1des nach kurzcr Ebe von ihrem Landsmanne Aymerique entführen lasst. Dessen Tochter Abba sitzt zu Hause in trauriger Vcrlassenheit. Sie batte gehofft, der Vater werde ihr einen Brautigam ins Haus führcn ; statt dessen bringt er eine Buhlin für sich selbst. Garci Fernandez aber kom.mt ais Pilger verkleidet zu Abba und bittet sie, ihm bci sejner Rache belùlflich zu sein. Abba schmeichelt dem Vater und der Kebsin, und b dient sie bei Tische. Als Gnadenbezeugung erbittet sie sich sodann die Erlaubnis, ihr Lager, wie in Kindeszeiten, zu Füssen des vaterlichen Bettes aufschlagen zu dürfon. Von Weine schwer gibt der Graf seine Einwilligung. Ais er aber des achts mit der Buhlin im Arm nach genossener Wollust eingeschlafen ist, bolt Abba den wartenden Garci Fernandez und dieser erschlagt die beiden mit dem Schwerte. Abba wird sodarrn seine Gattin. Ein falsches Weib sclùckte der unselige so zu Grabc, cin anderes noch schlimmcrcs heiratete er. So der Verlauf der Handlung in outbey's Gedicht. Der Quellenbericht, die Crénica general (cap. 730-732), ist in der Form der Erzahlung und in Einzelheiten ausführlicher und von naiverem Reize ais dieNachdichtung.-Zur aUgemeinen Charakterisieruog des Grafen erzahlt die Cr611ica, er habe sicb vor allen andercn Rittern durcb die zarte Weisse seioer Hande unterschiedeo. So tein und zierlich waren dieselben, dass er sich ihrer schamte und r. ach Paz y Melia, Calalogo S. 396. Unsichcrc und nicht verfolgb:tre Spurcn eines solcben Dramas gibt auch La Barrera, Catdlogo S. 390. �LUDWTG PFANDI. ROBERT SOUTHEY Hand chuhe anlegte, sa ofr er in Gegenwart von Frauen war. Die Flucht der treulosen Gattin ge chieht, -; ahren<l cr selbst krank darniedcrliegt und sich nicht rülm:n ·ooch helfen kaon. Al er sich mit der Tochter des Entfilhrers über die Rachc an dem buhlerischen Paare geeinigt hat und sie einwilligt, seine Gattin zu werden, schlaft er mit ibr noch in derselben achr, und Hymens Bande umsd\lingen beide. In !der ordnach~ ab;r legt sich Garci Fernandez heimlich unter das Bett ~ymenq~e s, wabrend Sancha - sa heisst hier seine Braut - 1m günst1gcn Augenblicke an einer an sein Bein gebundenen ch~ur zieht und ihm so das Zeichen gibt, hen:orzukommen und sein Rache,Yerk zu vollziehen. Dabci. bcgnügt er sich nicht, die beiden ch~afenden zu tôten sondem schneidet ihnen die Kôpfe ab und n1mmt dieselben al; Zeichen seioer erfolgreichen Rache mit in die Heimat. Sancha gebiert ihm einen Soho, wird iodes in B:ilde ~es Gatten überdrüssig und entledigt sich seiner a~f seltsame We1~e ( cap. 76 3). ic füttert sein Schlachtross statt rn~t Gerste n~r mit Kleie, so dass es, a1s Garci Fernandez gegen die lauren m den Kampf zieht, mitten in der Schlacht vor Schwach~ zusammenbricht wobei ihn die Feinde überwiiltigen und tôtl1ch verletzen . Da; outhey'sche Gedicht hat gewissermassen ein Gegenstück in der Romanze Castilla estoha mtty triste, die Sepùlveda in den Romances n11eva111ente sacadas de historias nntig11as ( I 55 I) überliefert hat. Die elbe stimmt (bis zur Geburt des Sohnes der Sancha) nahezu wortwôrtlich mit de~ Berichte_de'. Crm~~.ca ~eneral üb rein und bietet eine deraoschaulichsten Be1sp1ele fur die Art, wie pulveda und die übrigen noch zu erwahnenden Rornanzendichter des 16. Jahrhunderts zu Werk gingen. ach Inhalt und Herkunft nahe verwandt mit dem GarciFernandez- toffe ist die Liebes- und hegeschichte des Konigs Ramiro II. von Le6n '. Ranûro hat die Schwester des Mauren, . Die Quelle ist das Nobiliario dt Don PtJro, Condt dt Brau/os des Juan Bautista Lavafio (Rom 1640). konigs Alboazar entführt und zu seiner Buhlin gemacht. Aus Rache dafür nimmt dieser Ramiros Gattin Aldonza als W ib zu sich. Ramiro sinnt auf Vergeltung. Ais Wanderer verkleidet wartet er am Brunnen des maurischen hlosses und lasst der Konigin durch eine Dienerin ein- Zeichen seiner Anwesenheit zukommen. Sie ruft ibn zusich und überliefert ihn dann <lem Konig Alboazar. Diesen bittet Ramiro, er solle ibn, da er nun <loch dem Tode verf-allen sei, die Art desselben selbst be timmen lassen . Er moge ihn im Srierkampfzirkus vor versammeltem Volke ein lctztesrnal auf seincm Horn blasen lassen. r werde mit olcher Kraft blasen, dass er tot zu Boden falle. Alboazar geht lrotz der Warnuog Aldonza's auf den Vorschlag ein. Ramiro blast lange und stark. An tatt aber sich zu Todc zu blasen, ruft er damit nur seine Getreuen, die in der Bucht vor dem chlasse verborgen liegen, und macht mit ihrer Hilfe den Konig Alboazar und da ganze versammelte Volk nieder. Aldonza aber wird mit einem Mühlsteine um den Hals ins Meer geworfen . In die Klasse dieser spanisch-maurischen Stoffe gehôrt auch obgleich sie portugiesischer Ueberlieferung ist und einen portu. giesis hen ationalhelden feiert - die Erzahlung von Gonzalo Henniguez. B mardo de Brito, dessen Monarcbia Lusitana Southey zu Roderick gutc Dienstc geleistet batte, wurde hier mit einem anderen seiner enormen Sammclwerke, der Croui.ca de Cister ', Quelle und Vorbild. ln sein en Geschichtswerkcn hat Bernardo vielfach Fragmente der altesten portugiesischcn Kunstpocsie eingestreut und so vor dem ntergange bewah.rt. Darunter auch (libr. VI, cap. 1 der Cronica) da Lied Tinheirabos, 11am tinheirabos des Ritters Gonzalo Hermiguez an seine Geliebte Oursana. Der Druck der Verse war iodes Southey zu r . Primtiru Parle da Cro11ii:,.1 tk Cister, onde se co11ldo as comas prfoâpuii tlest,1 o,-dtm etc. Lisboa 1602, fol. �r86 LUDWIG PFA.'DL ROBERT schlecht und verunstaltct als dass er damit etwas anzufangen vermochr batte und er be~1üote sich damir, die an der gleichco , telle in Pros~ hinzugcfügte ctwas beiligmassige Liebes- und Ehegcschicht des Ritters zu einer kleinen erserzahlung zu gestalten. Gonzalo raubt bei einem Kampfe Fatima, eine schône 1:tureotochter und emführt sie trotz ihres Widerstrebens. Zu Ha~se weiss er in zarter \\ erbung ihr Liebe zu gewinnen: sie la t ~1ch um cinctwillen taufen, erhalt d<.:n 1 amen Oriana und folgt 1h01 zum Altare. Beide sinù der tolz und die Zierde von A~on~o Henriquc's galantem Hofe. Plotz_Iich r~fft _eine Kraokhcit die blühende Oriana dahin, und sie stirbt, w1e s1e zuletzt gelebt, ~ls olâubige Christin. Gonzalo ab r weihi sein junges ~ ben. m Trauer um Oriana ganz dem Dienste Gattes und erbnngt seme Tage ais fonch de Klosters Alcobaça. * •• Zum chlusse ein \ ort über diese Klci11eren Gcdichte in ihrer Gesamtheit. Bcide Grupp n, in die wir si geteilt hab n~ ind von unterschiedlicher Bedcutung. Für die Biografic des D1ch~ers, d. h. zur gcnaucren Kentnis seines Aufenthalt s in _Spa~1en, der ~o~t fundenen timmungen und Eindrücke, smd m erster Lm1e emp D . . d die Gelegenheitsgedichte von einigem erte. _as em1ge ar~nter auch in \ ers und Sprache formvoll ndet smd, kom~1t 1hrer Beurreilung nur zu tanen. Die zwcite Gruppe . zc1gt, da s Southe ,' Volicbe für die kurze Form der balladcnan~gen Verscrzahlung in der ge cbichtlicben und religiôsen Llreratur des spaniscben Mittelalters reiche ahrung fand . Dass o~they auf dcm Gebietc der letztercn eioe immense Belesenhe1t bes~ss, dalür brinat die elbe Gruppe charakteristische Bel ge. An s1ch jedo h ver~10g n die e legendaren und agcnmotive inde r Form, OCTHEY 'D SPA 'ŒN die si durch den Dichter erhielten, lcdiglich ein gcwi es toffgeschichdiches Interessc zu rwccken . Old Christova/'s Ad·uice, The Weddùig Night und Qnrt11 Omtca sind Aeu . erungen jenes halb dichterisch-begei terten, halb volkskundlich-kritisch n Interesses, das Southey dem reichen L gcndenschatze der iberischcn Halbinsel entgegenbrachtc. chon auf seiner ersten Spaaienreise konnten wir dieses lnteresse vcrfolgen, noch rnehr aber wuchs dasselb , ais ihn die ausO'ebreitcte Lektüre der spiiteren Jahre mit der spanischcn Leg ndcn._ literarur erst eigentlich vemaut mach te. Wahrend der Pilg, im to Compostella und Q11een Mary's Christening die spatesten, ausgcrciftesten und darum eigenanigsten Früchte dieses Zweiges seiner Lektüre dar rellen, srammen dagegen Old Chrisun.al's .ddvice(r798) The Weddù1g. \fht(r798)uodQ11em Om1ca(1803) noch aus einer Zeit, \\'O in outhey der Dichter über dem Kritiker stand, der Erzahler über dem atiriker. ie sind frei von jeder tcndenziosen Ausschmückung der childcruog und gcbeu in einfacher chlichthcit das jeweiJige wunderbarc Ereigni wicder. Pro a einer cits, Yers andrerscits sind fast di einzigcn Um r.chiede zwischen Quellenbericht und achdicbrung. Darum la en sicl1 auch besondere 1erkmale für des Di ·hter rt daraus nidn entnehmen. Die übrigen vier Gedichte der ais histori ch-legendar bczei hneten Gruppe - The Lover's Rock, Gonz.a!o Her111ig11ez., Garci Fcr11n ndez.., King Rnmiro- sind spanisch-maurischc Licbesgcschichten, Romanzen -roffe, wie si im r6. Jhdt. in panien von cpulveda, Timoneda, Padilla, Hita in , 'achbiJdung der aus d m r3. bi. r 5. Jhdt. stammenden eigemlichen Romanzcnpo sie :ms den nationalen Chronikcn ent110mmen wurden. Hier wie dort ist die Psychologie ihrer hntstchung eine ahnliche : <lichterischc Freude und historisl.h s lnteressc an den oovellesken Elcmenten der alt-spanischen Geschichtschreibung. tofllich sind demnach outhey's ,·ier Gedichte enge ,·erwandt mit der Romanzendichtung des 16. Jahrhunderts in panien. I 11 môchte sic �188 LUDWIG PFANDL gewissermassen vergleichen mit Lockhart's englischen Romanzenübersetzungen. Ais Etappe der Wanderungen und Wan~lungen spanischen Sagengutes ver~ienen sie auch Beachtung m der vergleichenden Literaturgesch1chte. In Sprache_ un~ Form freilich erinnern die Southey'schen Metrical Tales m mchts an die herbe Ursprünglichkeit und kunstlose Natürl~chkeit, die ed~e Einfaltund Gefühlstiefe der spanischen Volkspoes1e. Ebensowemg wie die in gereimten Jamben und Anapasten einherstelz_enden Lockhart'schen Uebertragungen. Schuld daran moch~e be1 So~they zum Teil auch der Umstand sein, dass er -~rot~ s~~n~r sonst_1gen Belesenheit die Romanzenliteratur v_erhaltmsn_iass1g we~1g kannte, worüber bei spaterer Gelegenhe1t noch em Won zu sagen sein wird. - Zweites Kapitel. FREIE UEBERTRAGUNGEN In zeitlich rascher Aufeinanderfo1ge waren in den Jahren 1803, 1807 und 1808 die drei Uebersetzungen des Amadis, Palmerin und Gd erschienen. Ihnen schlass sich in harmonischer Folge im Jahre r8r4 Roderick an, der stoffiich mit den drei genannten in ein und dasselbe Gebiet gehoi;t. In einer über ein Dezennium Iangen Periode hatte sich Southey mit echt romantischer Begeisterung und ganz unromantischem Fleisse in die Literatur der altspanischen Helden- und Ritterchroniken eingelebt, ein Studium, zu <lem er infolge seiner Kenntnisse und auf Grund seiner einzigartigcn Büchersammlung wie kein zweiter in jenen Tagen befahigt schien. Wir haben diese Periode, wie sie sich zeitlich in Southey's Leben einfügt und entwickelt, schon an anderer SteUe kennen gelernt; hier wird des genaueren darzulegen sein, einmal wie sich Southey in jedem einzelnen FaUe zu seiner Quellenliteratur stellt, dann aber, wie er ais Uebersetzer an diese nach Form und Inhalt eigenartigen Texte herantritt. Der Reihenfolge ihrer Entstehung nach schiebt sich das Chronicle of the Cid zwischen Amadis und Palmerin ein. Doch ist der zeitliche Abstand zwischen allen dreien so gering, dass man von einer Entwicklung Southey's als Uebersetzer wirklich nicht reden kann. Wir dürfen deshalb hier ohne weiteres die Aufeinanderfolge der Veroffentlichung beibehalten, und beginnen mit Amadis; an ibn soll sich unmittelbar Palmenn an$cbliessen und der Cid den Beschluss der Reihe bilden. AMADIS. Bevor wir dem Southey'schen Amadis ais Uebersetzung naher treten, muss Southey's Stellung zur Amadisfrage klargelegt wer- �188 LUDWIG PFANDL gewissermassen vergleichen mit Lockhart's englischen Romanzenübersetzungen. Ais Etappe der Wanderungen und Wan~lungen spanischen Sagengutes ver~ienen sie auch Beachtung m der vergleichenden Literaturgesch1chte. In Sprache_ un~ Form freilich erinnern die Southey'schen Metrical Tales m mchts an die herbe Ursprünglichkeit und kunstlose Natürl~chkeit, die ed~e Einfaltund Gefühlstiefe der spanischen Volkspoes1e. Ebensowemg wie die in gereimten Jamben und Anapasten einherstelz_enden Lockhart'schen Uebertragungen. Schuld daran moch~e be1 So~they zum Teil auch der Umstand sein, dass er -~rot~ s~~n~r sonst_1gen Belesenheit die Romanzenliteratur v_erhaltmsn_iass1g we~1g kannte, worüber bei spaterer Gelegenhe1t noch em Won zu sagen sein wird. - Zweites Kapitel. FREIE UEBERTRAGUNGEN In zeitlich rascher Aufeinanderfo1ge waren in den Jahren 1803, 1807 und 1808 die drei Uebersetzungen des Amadis, Palmerin und Gd erschienen. Ihnen schlass sich in harmonischer Folge im Jahre r8r4 Roderick an, der stoffiich mit den drei genannten in ein und dasselbe Gebiet gehoi;t. In einer über ein Dezennium Iangen Periode hatte sich Southey mit echt romantischer Begeisterung und ganz unromantischem Fleisse in die Literatur der altspanischen Helden- und Ritterchroniken eingelebt, ein Studium, zu <lem er infolge seiner Kenntnisse und auf Grund seiner einzigartigcn Büchersammlung wie kein zweiter in jenen Tagen befahigt schien. Wir haben diese Periode, wie sie sich zeitlich in Southey's Leben einfügt und entwickelt, schon an anderer SteUe kennen gelernt; hier wird des genaueren darzulegen sein, einmal wie sich Southey in jedem einzelnen FaUe zu seiner Quellenliteratur stellt, dann aber, wie er ais Uebersetzer an diese nach Form und Inhalt eigenartigen Texte herantritt. Der Reihenfolge ihrer Entstehung nach schiebt sich das Chronicle of the Cid zwischen Amadis und Palmerin ein. Doch ist der zeitliche Abstand zwischen allen dreien so gering, dass man von einer Entwicklung Southey's als Uebersetzer wirklich nicht reden kann. Wir dürfen deshalb hier ohne weiteres die Aufeinanderfolge der Veroffentlichung beibehalten, und beginnen mit Amadis; an ibn soll sich unmittelbar Palmenn an$cbliessen und der Cid den Beschluss der Reihe bilden. AMADIS. Bevor wir dem Southey'schen Amadis ais Uebersetzung naher treten, muss Southey's Stellung zur Amadisfrage klargelegt wer- �LUDWIG PFA, DL den zuntichst weil er sich selbst zu dieser Frage in seiner Vorrede ausfübrlich geaussert hat, dann aber auch, weil uns seine Aus~ührungcn hierüber manchen Aufschluss über den mfang serner Belescnheit und Literaturkenntnis geben . Die Amadisfrage ist schier so ait wie der Roman selbst. Seit Montalvo um 1500 diedrei Bücher Amadis'oerbesserle, die 11ur ~t'.·stiim111elt und wrderbt er/Jalleu si11d ', ging der Streit um den Ong1nalarnadis hin und her, und bat, solaoge nicht altcre Versio~en als die des Monralvo aus irgend" elcher Bibliothek ans L1cl~t gezogen werden, wenig Au sicht auf absolut sichere Lëisung: Die Hauptzüge des Problems môcbte ich nach folgendem Plane d1sponieren 2 : a) die alteren Zeugnisse (bis etwa 1700) für das portugiesische Original. b) die franzëisischen Amadisrettungen der Herberay und Tressan. c) <las 18. Jahrhundert. d) die neuere Forschung. Dab i wird sich outhey's G lehrsamkeit in rebus hispanicis im günstigsten Lichte zeigen, und wir werden sehen, dass er in das Amadisproblem bereits soweit eingedrungen war, wie r. fontalvo's eigeoe Worte in sciner Vorred.:. ld1 se~ o_bc1'._ ais Abfossungszeit des Amadis von Montalvo die Zeit 11111 1500, ';et! die ait st.: er~altenc Ausgabe desselbcn vom Jahre 1 508 ist, wiihren~ w1r von_ der vcm1uthch noch altcrcn vom J. 1496 nur auf Grund eioig r uns1chercr Zttate annchmen, dass sie cxistierte. · 2 . lch halte mich dabei hauptsachlich an die klassischen Ausführ~ngeo vo_n Meoéndcz y Pelayo in seincn Origeues de la Nove/a (1905) so_w1e _au d1_c Zusammenstcllung, die G. S. Williams in Band XXl ~cr Rn,,~ lnsl;'1mque mit eindringcnder Bclcsenheit, jcdoch ganz unübcr_si~hthch, wcü rem chr~~ologisch, an Zcugnisscn und Thcorien der Amad1slorschu11g ?cm~cht l_1at , 1111 lctztcrcn Fallc habc ich lcdiglich vcr ·ucht, ctwas Ordnung in. die z:~a:c zu bringen ; die Sammluog selb t bleibt das unbestrittene V erd1en ·t \\ t!Ltams, dessen Abhangigkeit von Mcnéndez ich hier nicht zu untcrsuchcn habc. ROBERT SOUTHEY UND SPANJE vor ihm keiner und auch keiner noch Jahrzehnte nach ihm. Wahrend man die früheste bekannc gewordene Erwahnuoo des Amadis in der spanischen Literatur bis auf etwa r 350 zu~ickverfolgen kann ', ist man in der portugiesischen erst in einem etwa ein Jahrhundert jüngeren Werke auf die erste Amadisanspielung gestossen, ungleich wertvoller freilich deshalb, weil sie z~gleich das :i.lteste Zcugnis for das angeblicb portugiesi cbc Origmal und dessen Verfasser cnthalt. Die Yon Gomez Eannez de Zurara um q.60 geschriebene Cronica do Conde dom Pedro de Menez.es erwahnt (Buch I cap. 63) ein Livro de Amadis, verfassc von einem que se chamava Vasco Lobeira, zur Zeit des Këinigs Dom Fernando, se-ndo todalas causas do dito livra fingidas don autor. Bezeuot wird durch diese telle in klaren Worteo, dass Vasco Lobeira eine fingiene Lebensbeschreibung des Amadis, also eioen Amadisroman, und z,var (implicite) auf portugiesisch verfasst ha.be. Da nacbstfolgende uns bekannte Amadiszeuonis ist bereits wieder um hundert Jahre jünger. Es sceht in den nbur handschriftlicl, erhaltenen Antiguidades e co11sas 11otaveis de Entre Douro e Mit1ho, e de outras 11111itas de Espanha e Portugal, die Joâo de Barros im.. Jal~re r 549 verfasste, und lauft folgendermassen : r daq11i (namhch von Porto) foy naturel Vasco Lobe-ira qfes os primeras ..f. libros de Amadis, obra certo rm1y subtile o-ra.ciosa e nprcrvada de todos os gnlla11tes, mas C0/11() estas cou sas se secâo em 11ossrts mdos, os Castelhanos /be 1w1darâo a li11g11oagem e atribuirâo a obm. a si. . Mit dem Jahrhundert der Renai sance werden naturgemass rnfolge der rapiden Vermehrung der Druckschriften auch die Belege für das Amadisoriginal haufiger und verlieren damit zugleich an Wert, da sie grosseoteils nur unter sich nachgeschriebeu sind. Die wercvollstcn aus der Zeit von r 550 bis r 700 sind die folgenden: In den I 598 posthum publizicrten Poe111as L11sitanas des portu- I, Em<lt:ckt von Foukhé-Delbosc (Rn.!lle bispm1iq11e, XV, 815). �ROBERT SOUTHEY U D SPANŒN LUDWIG PFANDL giesischeu Dicbcergelehrten Antonio Ferreira steht unter anderem ein Sonett, das auf Amadis Bezug hat '. Dasselbe führt Klage geoen Vasco Lobeira über die Ungerechtigkeit, dass er im Amadis di; schône Briolanja sich in unerwiderter Liebe verzehren liess. Der ohn und Herausgeber Ferreira's macht im Anhang der Poemas dazu folgende Bemerkung : Os dons Sonetos ( das zweite kommt für die Amadisfrage nicht in Betracht) que vii.o as fol . 24 fez. me11 pay na li11g11agem que se costumaua nesle Re~no ~m tempo d~l Rey D. Dinis, que ha amesma em que foi composta a lnstoria de A'.nad,_s de Gaula por Vasco de Lobeira, natural da cidade do Porto, WJO original anda na casa de Atteiro. Diuttlgarâose m nome do Iffa11~e J?· Afo11so fi/ho primogenito del Rey D. Dinis, par q11a mal este prmcipe recebera (coma se ve da mesma bistol'ia) sera fermosa Briolanja, em seus amores tam maltratada. Diesen Eingriff des Infanten meldet auch Montalvo (I, 41) mit den Worten : ... au11que el senor Infante Don Alfomo de Portugal, habiendo piedad des/a fermosa doncella, de otra guisa mandasse paner. Wir ha ben bei Southey des niiheren darauf zurück zu kommen. Weitere Zeugnisse sind die folgenden : Manuel de Faria e Sousa, ein spanisch schreibender Portugiese des 17. Jahrhunderts, r. Das Sonett lautet : B0111 Vasco de Lubera, e de grào sem De prcio qur i•os a·1.'ades bem co11tado 0 feito de Amadis o 11a111omdo, Sem que dar ende porco11la1' irem, E /a11to ws appr01:e, e a /11111be111, Que ws seredes sempre e11de loado. E antre os bomes bos por bometado, Que vos erno adia11te, e que era br111. M11is porque ws fiz.esle a Jormoz.a Briohwja amar mdcado lm nom, Esto cobade, e co11tra sa amarom rn11iade: Ca eu bey grao do da a 11tr queixost1 PCJr sa grào Jor111oz.1m1, e sa bo11dnde, E /Jor porque 11lfi111 amor 110 lbo {>11g1m1o. 193 nennt in sciner Europrt Port11g11ez.a ( 1667-80) Vasco Lobeira ais den _ersren \'erfasser von Ritterromanen; er habe zur Zeit des ~omgs ~ - Juan I., also zwischen 1350 und 1400 gelebt und in d1eser Zett auch den Amadis verfasst . .. Au~h icolas A?tonio, der tausendfach ais Zeuge angerufene, lass~ stch zu Amadis vernehmen '. Auch er bat indes seine Information nur aus zweiter Hand und das Original nicht zu Gesichte bek~_m?1en, wa~ er ?1-it vielen dicitur, ul fama est, und 11esrio quis bekrafogt - em s1cheres Zeugnis übrigens dafür, dass schon da~1als ( ~ 680) der_Or~{final-Amadis, wenn er überhaupt existierte, s~v1el "'le unerre1chbar war, vielleicht auch dafür, dass derselbe m~n_1als zui:n Dr~cke gelangte. Der letztcren Vermutung tritt f~et!1ch_sche1nbar eme Feststellungentgegen, mit welcher zugleich die Re1he der alteren Amadiszeugnisse abschliesst : bei einer Revision der Biblio~hek des Grafen von Vimeiro im Jahrc 17 62 fand man, dass mit manch an<leren Büchern auch Amadis de Gaula e111 Portugues verloren cregangen war, wahrend ihn ein Katalog derselben Bibliothek von r 686 noch ais rnrhanden bezeichnet hatte 2• Der erste, dem es einfiel, den Amadisroman auf seincn tat~a~hlichen Verfasser hin zu prüfen und einen wirklichen 0~1grnal-Amadis herauszufinden, war Nicolas de Herberay, Seigneur des Essarts, der frühcste franzôsische Uebersetzer des Romans J. Ihm blieb es vorbehalten, die Theorie vom franzosischen Ur prung des Amadis ais erster in die We!t zusetzen und zwar auf ?ru_nd eines vieil livre escrit à la main en fa11gage Picard, sur leq,œl J estime q11e les Espagnols ont fait leur traduction. Dass er das vieil livre nur mehr in der Erinnerung hatte, nicht aber vor . _1 · lch brauchc die bckannten Folianten, die Velus und Nrn1a kaum zu z1t1cren. ' 2. Ar,,_d. R. de llist. Porlug., Docum. e Me111., t. XI, Lisb., 1 72 6. 3. Paris, 1540-44. REVCE HISPANIQCE . C �ROBERT SOUTHEY UND SP ANlEN LUDWIG PFANDL 194 sich um es mit dem spanischen Texte zu vergleichen, fi.cht Herberay nicht weiter an. Bcweise für diese Theorie b_emül:te sich erst Herberay's Nachfolger, der Comte de Tressan be1zubnngen, der r779 eine traduction libre cf Amadis de Gat'.le ve:ëffentlichte. Seine Beweise &ind indes nur starke Moglichke1ten.- Er erinnert sich dunkel, das in Frage kommende Manuskript in der Vatikanischen Bibliothek cresehen zu haben ; ursprünglich mochte dasselbe mit der Büchersammlung der Marie de Bourgogne nach Spanien gelangt sein ; manche Aehnlichke_it mit. der Lancelot-und Tristansage, die Wahl eines Heldcn parmi les prmces du S01I" de Fra11ce, der Mangel von echt spanischen Charakterzügen, aÎl das verdichtet sich bei ibm_ zu1n fe~ten Beweise fü:· die franzosischc Orioinalita.t des Amadis. Von e1m:m ebensokunosen t, . • wie vereinzelten Zeugnis für diese Theorie in der portug1e~1schen Literatur wusste weder Herberay noch Tressan. fan crewisser Jorge Cardoso bchauptet, ohne dass er des weiteren darauf eingeht, in seinem Buche A5;iologio Lusila,110 ( I 652) ~olgendes : ... trasladM de frances em a nossa /ingua Pero Lobe1ra .._. o Jiuro de Amadis, que, 11, parecer de varoes doctos be o melhor que saio a luz._ de fabnlosas historias. Das r8. Jahrhundert brachte for die Lôsung der Amadisfrage wenig neues und nichts brauchbares. Woferne man ~i~ht !heorien auistellte, die in ihrer Annehmbarkcit über 1edes Z1el hmaussthosscn 1 , begnügte man sich mit der vergleicb nden Zusammenstellung der allerwa.rts bekannten und ergotzte sich an den Abenteuern des Helden, ohne sich viel um seine Herkunft zu sorgen. Das war ungefahr der Stand der Amadis-Frage zur Zeit da Robert Southey an seine Uebersetznng des Romans herantrat. Wie legtt sich nun er diesclbe zurecht? 1, Beispide siehe bei Mcnéndez y Pcl:.tyo, Seite CCXXI, Anm. I• 1 95 In_ de~ Vorrede zur Arnadis-Uebersetzung beginnt Southey damlt, die Resultate seiner Forsclmng kurz zusammen zu fassen ; Amadis of Gau!, heisst es hier, was written by Vasco Lobeira, a Portugi~ez.e, uho was born at Porto, fotlght at Aljubarrota, where he was k~tfbled 1tpon the field of battle by King foarn of Good Memory, and died at elvas, 140 J; ... the Spanish version, which is the oldest e.xtant, is by Garr:iordo,ïez._ de Montalva, Regidor of Medina del Campo. He says_ be has corrected Lt (rom the old originals, which weré corrupted b! dif!erent a11d bad writers, and badly · composed in an ancient (aslJ1on; that he has abridged it of many mperffoous words, and msertc~ olhers of a nwre polished and elegant style. An den Beweisen der be1den franzosischen Uebersetzer war nicht viel zu widerle~en. _Southey_z~h~t sie auch nur auf und knüpft daran ein verachtl1ches Tlus ts mdeed French 1wsoning / - Das einzigc bis jetzt be~a~nt gewordene porcugiesische Zeugnis für den franzosischen Ongmal-Amadis, _die Stelle im Agiologio des Jorge Cardoso, bat au~h Southey bere1ts aufgestëbert und zitiert es ,:ur Illustration der be1den Franzosen. Den Beweis für seine eigene Theorie aber führt ~r mit Hitte des berühmten Sonettes Bom Vasco Lobeira. Dass thm dabei ais Quelle und Fundort dcsselben nicht die Gedichtsammlung des Antonio Ferreira client, in der wir sie kennen gelernt h.aben, wurde von entscheidender Bedeutuog. Er fand dasselbe rn den r791 zu Lissa bon erschienenen Obras i11editas dos nossos insignes Poetas, dadas a luz por A. L. Camùzha wo es ais das Werk eines portugiesischen Infanten bezeichnet ~ar 1 • Sour~? argumentier~ nun folgendermassen: Wenn wir auch infolge e1111ger chron~log1scher Unstimmigkeiten nicht sicher sind, welcher Infant mit dem Sonett gemeint ist, bezw. die von Montalvo angeführte Aenderung der Briolanja-Episode veranlasste, so I. Es führt dort die folgende Ueberschrift : S,meto. Feito pela Senhor Jnfanle Dom Pedro, filho do Se11hor Rey Dom Joam pri111eiro. Outras diz.e1~ que he dCI Smbor Rey Dom A/Jollso qu.arto, 111ais pr<Tl!ase qtte foi do 1111tecedente porque 0 L11bera morreo 110 anno de 140;. ' �LUDWJG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN bleiben dennoch folgende beweiskraftige Momente bestehen : das Sonett weist auf eine Variante der Briolanja-Episode hin, wie sie auch durch Montalvo bestatigt wird; seiner Sprache nach gehèirt dasselbe in die Zeit des Kèinigs Joam 1. (zweite Halfte des r4. Jahrhunderts) und ist also alter als die spanische Uebersetzung des Romans durch Montalvo. Da es sich aber auf nichts anderes ais aut das von Montalvo übertragene Original beziehen kann, dari auch seine Bezeichnung des Vasco Lobeira ais Autor des lctzteren für glaubwürdig angesehen werden. Dazu fand Southey, dank seiner immensen Belesenheit und gestützt auf die Schatze seiner reichen Büchersammlung, (ais erster, was ganz besonders zu betonen ist), auch noch das ·durch sein Alter ( ca. 1460 !) beweiskraftig erscheinende Zeugnis des Gomez Eannez de Zurara, ( das, wie wir sahen, noch heute als der al teste portugiesische Beleg für Lobeira gilt), bei Barbosa Machado' las er das (zum erstenmale von dem jungen Ferreira aufgetischte) Marchen von dem im Archiv der Aveiros einst autbewahrten Originale, bei Manuel de Faria e Sousa fand er den erneuten Hinweis auf das angebliche Sonett des Infanten und dazu die stets wiederholte Bezeicbnung Lobeira's als des eigentlichen Amadis-Dichters und so darf es nicht weiter Wunder nehmen, dass er zu dem endgiltigen Schlusse kam : Therefore it can be no longer doubted that Vasco Lobeira is the author of Amadis of Gaul. Southey waren bei seiner Beweisführung zwei grundlegende Mornente entgangen. Einmal batte er das den Grundstock seiner Argumentation bildende Sonett in einer ihn total irretührenden Ausgabe gesehen. Aus dessen erstem Drucke bei Antonio Ferreira batte er erkannt, dass dasselbe in bewusst antikisierender Sprache (mit der Ueberschrift na antiga lingoa Potugesa.) von Ferreira auf die in Betracht kommende Stelle des Montalva I. Bibliotheca L11sita11a (1741 /59). 1 97 gedichtet worden· war. Fürs zweite war se1·ner Aur. k k · rmer ·sam e1t der Umstand entschlüpft, dass aus verschiedenen Stellen bei Monta~vo (Buch 1 , cap. 40 & 42) klar hervorgeht, dass demselben bei semer Uebertragung des Amadis mindestens d · h' d . re1 verse 1e ene Vers10nen d~s R~m~ns vorgelegen sein musstcn; demnach ein Schl~ss ~uf em emz1ges vor ihm bestehendes Original von vorneherem em Fehlschluss sein musste. South_ey ist also ein überzeugter Anha.nger des portugiesiscben Uramad1s _aus der Feder Vasco Lobeira's gewesen . An sîch ware das nun mchts b~sonderes. Denn manche var ihm hatten den Glauben an Lobeira und das portugîesische Original kritiklos aus anderen Autoren herüber genommen und ohne weiteres daran fest~ehalte.n. South~y indes unterscheidet sich von all denen, die vor 1hm ~rn :Wort m ?er A~adisfrage geredet haben, dadurch, da~~ e~ m :rner vor_ iht:1 me erreichten Vollstandigkeit und Grundli.c?ke1t das w1cht.Jgste Belegmaterial zusammengebracht und knt.tsch verwertet hat. Damit wird Southey's Stellung zum Amadisproblem eingehend genug er_ortert sein. Zum Schluss nun noch eine interessante F~age, die_ auch zur richtigen Beurteilung Southey's beitragen wird : W1e verhalt sich Southey's Theorie zu den Eroebnissen der modemen Amadisforschung' ? - Darüber in Kü;ze noch zwei Worte. .. Das was Southey ais zweifelloses Ergebnis historischer Beweisfuhrung betrachtet batte - Vasco Lobeira ist der Verfasser des von. Montalva übersetzten portugiesischen Originals - ist heme zweifelhafter und unsicherer denn je. Uns fehlt jeder verlassiae Anh_alt~p~nkt dafür, i~ ~elch~r Sprache der Uramadis abgefas:t war, em1ge \Vahrschemhchke1t gewinnt nach den Aeusserungen Te~fi Deren Ve~treter_sind vor alle~ Carolina Michaelis de Vasconcellos und b . lo .~raga ln ~robers Grundnss, sowie Menéndez y Pelayo in seinen ere1ts z1t1erten Origmes de Ja Nove/a. �LUDWIG PFANDL Montalvo's nur die Vermutung, es müsse vor ihm verschiedene gleichzeitige, spanische und portugiesische Versionen des Romans gegeben haben. Wahrend das oder die Amadis-Originale schon um die Mitte des 14. Jahrhunderts ais bekannt angeführt werdeo, ibre Entstehung demnach spatesteos in die Zeit von 1300 bis 13 50 zu verlegen ist, wurde Montalvo's Umarbeitung erst nach 1492 beendet, da im Prolog von der ais kurz vorher e1folgten Eroberung von Granada gesprochen wird. Für die durch Montalvo sicherer ais durch das Sonett verbürgte, auf Veranlassuno-b des Infanten Alfonso . vorgenommene Aenderung kommt zeitlich nur Alfonso IV., des Konigs Diois erster Sohn, in Betracht, der seinem Va ter im Jahre r 32 5 auf dem portugiesischen Throne folgte. Die mit hartnackiger Zahigkeit sich fristende Tradition von dem einst von den Aveiro besessenen Manuskript des portugiesischen Originals kommt ais unverbürgte Legende für die Amadisforschung nicht mehr in Frage. Wir kommen nai..:h diesen Praliminarien zum Hauptgegenstand dieses Abschnittes, dem Verhaltnis von Southey's Uebertragung zum spanischen Original. Mit Bezug auf die Art wie ich dieses Verhaltnis festgestellt habe, muss ich eine kurze Bemerkung methodischcn Charakters vorausschicken. Von den durch den Uebersetzer vorgenommenen · Aenderungen werden in erstcr Linie jene herangezogen, die das innere Verhaltnis der Nachbildung zum Originale erkennen lasseo. Auf eine rein sprachliche Vergleichung der beiden Texte habe ich mich nur insoferne eingelassen, als ·ich die wenigen direkt fehlerhaften Stellen, die ich faod, zusammenstellte, weil sie für die Abscha.tzung von Soutbey's spanischen Spracbkenntnissen wertvoll sind: Man en,;arte also im folgenden keine ausführlichen, sa.uberlich geordneten Gruppierungen von Auslassungen und Hinzufügungen, Erweiterungen und Zusammenziebungen, Um- ROBERT SOUTHEY U D SPANŒN 199 stellungen und Einschaltungen und dcrgleichen Veranderungen des Ausdrucks, wie sie bei derartigcn vergleichenden Untersuclmnge~ im Sch\vun~e si?d. ~ei dem grossen Umfange des Amad1sromans muss 1ch mu übrio-ens auch versao-en for die . l b O ' ~mze nen Arten der von Southey vorgenommenen Aenderungen 1edesmal alle Belege anzuführen, die ich mir notiert habe. Das h!esse eioe Spezial-Untersuchung in die Abhandlung einzwangeo, die deren Umfang über Gebühr erweitern und die Gleichmassio-keit ihrer einzelnen Teile erheblich stôren "'iirde. b Zu Grunde gelegt sind folgende zwei Auso-eben : für das sp_an_ische Original die von Pascual de Gayango; in Band 4o der B1blto:eca de A11 Jores Espano les (Madrid r 857) veroffen tl ich te; sie h~be 1~h gewahlt, ~eil sie am leichtesten von allen zuganglich sem durfte und so die Nachprüfung der Zitate erheblich vereinfacht. Von Southey's Uebertragung stand mir nur der bescheidene Neudruck in der Sa~mlung Library of Old Authors (3 Bande, London, Russel Smith, 1872, 8°) zur Verfüguno. Die Southey'sche Ori~inalausg:ibe, die unter dem Tite! Am;dis of Gau! by Vasco Lobeira, translated from the Spanish Version of Garciord01î~z. de ~ontalvo_ by Robert ~outhey (London; Longman 180 3, 4 Bande 8 ) ersch1enen war, 1st, so unglaublich es klinoen maoauf keinet einzigen von den vielen offentlichen Bibliotheke~; Deutschlands vorhanden. Nun zum Inhalte des Romans. • ** Die Liebe des schônsten aller. Ritter und tapfersten aller Helden, Jung Amadis, zu Oriana, der süssen Prinzessin, <las ist der Grundgedanke des Romans. der nach seinem Helden benannt ist. Heimtückische Fahmisse aller Art bedrohen der beiden Glück hindern ihre Vereinigung. Endlose Abentcuer mit Rittern und Zauberern, Riescn und Zwergen, Feen und Damonen muss der sieghafte Held in diesen Verwickluno-en bcstehcn' Konio-e Fu··rs . . b b > ten, Ems1edler, Edelfrauen und Zofen greifeo mit schlimmen �LUDWIG PFA 'DL 200 und guten Eigcnschaftcn in eine chick al cin, bis er endlich nach Jabren des Kampfes und der ·hnsucht die Geliebte ais Gattin heimführen darf. . K . Gall' n hat wahrend ein kurzeo Aufcnthalt Penoo, ôrug von ' ' . . . li 1 r G . ters des Kônigs von Klcin-Britaoruen, m he1m c 1er H am 011! ann , • . d L'ebe mit Elisena der Tochter desselben, und begunstt~t voo cren 1 , crnen • ' Kii~beo gczeugt • den die Zofc unnuttclbar sehla uer zo,e, " . nach d seiocr eburt auf dem Mcere au :.etzt. Don wird er von emem ~s Weges fahrenden schottischcn Ritter aufgcfischt, bald darauf v~m Kômg von Schottland an seinen Hof genommcn und erzogeo. Dorthm kommt h ~- einige Zeit Oriana, das Tôchterchcn des Hcmcher:. von Gr?ssabu~ u_r o und es wird ihr der gleichalterige Knabe ais Page be1gcntan01e , · d d' r· b Die beidcn Kinder fasscn einc ticfi: Licbc zu em_an er, . ie ur ge en. h 'd d ~·erdcn soli Auf Ori:rna' Bitten wird der ibr Lebcn cotsc e1 en " · . . r noch nicht ganz 15 Jahrc ait, schon zum Ritter ~esch~gcn ~~~gz:~~ oun in ungestümcm Tatendrangc in die Ferne, seine Rmcrlaut'babo zu beginnen. . . . . . Er kommt zu seinen Eltern, die mzw1scben die Ehc emgeg~ngcn . d vo n ümen mit Hilfe gewi er Erkennungszc1chcn ha.ben unu., w1r (Wachstlfekhen und Ring) die dt:m cugeborncn von ~cr Zofe u1'.1 d ·n Hals gchangt wordcn waren, ais ihr Soho erkann_t. achdem cr ~ . w1eder zu 0 nana zu ru· ckgckchrt bt und beidc sich thre wachsenJe Leideoschaft gesranden haben, geht cr von neuem. :tuf ~benreu~r :ms. - . d' Ha"nde eincs Zauberers, der sich semer Rustung Er gerat 1n 1e . · D bemàchtigt und so Oriaua glaubcn macht, der Gehcbtc sc1 tot. ~ hat indcssen schon wieder manch siegreichen trauss _be tandcn un bal d darauf die Geliebte selb t aus der Gewalt d1eses Zaubcrers muss . b o · ' •n dc:n bcfreien. D r Lohn dafür ist die vôllige 8 mga. e nanas a lleldcn und die geschlechtliche Vercinigung der be1den. Wiedcr iieht Amadis in die Fcmc und vollbringt glanzcndi: Tatcn, befreit cdle Frauen nus Yerbrccherhandc:n, r:icht ~lo~d un_d :ot~lag Ehre Inzwischen schenkt Oriana irrtumhchcn und cmter Ruh m und · . 'h M Id geu Gehôr uod hait Am3dis für treulos. Sie schrc1bt an i ~• cr m~ ;~hr nie wicder uoter die Augea treten. Au ~hmcrz_ übcr_d,csc~ fals~hcn Argwohn der Geliebtco zieht sich maJ1s auf e~e msa~c b1 cr endhch l nse l zuru• k uod lebt don ein tr:mriges Einsiedkrleben, O. •d r,n . Schuldlosigkeit übcrzeugten nana. v.,e cr gcru,c voo di:r von semer . . .· d Vôllige Vereinigung bt abcrmal die\ irkung d1cscr Ere1gru~se. wicder ist ihr Glück nicht von Daucr. Die Feinde und Ne1dcr ;:!~ ROBERT SOUTHEY · . '0 SPJ\?\IE. 201 <le l lcldcn verdiichtigen diescn bei Orinna's V:ncr, so dass ihn diescr dt:s Landc:s vcrwcist. \\'ahrcnd Amadis ein Lcben des Kampfes uud wnfric:Jens führt, gcbien Oriaoa zu Hause inen Knabco, den sic eiocm Einsicdler zur Erziehung übcrgibt. 1 och cine letztc Prüfuog harrt der beiden Licbenden. Oriana oil nach des Yaters \\'ill n den Kônig von Rom heiraten der um ihrc Hand angchalten hat. Trot1. ihres \\ïdcrstreben wird sic von eincr Gcsandtschaft des kôniglichcn Jkwc:rbers fortgeholt und bleibt in den H;mdco der Rômer, bis Amadis hcrbeieilt, mit den Seinen den Feind m ciner eschlacht bcsic~ und die Gelicbtc aus dcm Schiffe, in dem man sie gcfangen hilt, befreit. Er bringt ie auf eine befe tigtc In cl und Orian:i.'s \ 'atcr ibt schlics lich seine Eiowilligung zu ihn:r Ycrmlhlung, nachdem ihm Amadis im Kampf gegen ncuc Feindc Dienst und Hi Ife gclcistet hat. Das sind die Grundzüge des Romans, einfach, ja eintonig in ihrcr Anlagc kunstlos in ihrem Aufbau. Was <las Gerippe zum blühenden Organismus macht und ihm warmcs, frohes Leben einflosst, dast ist .die Kunst der Gefühlsschildcrung einerseits, das abent uerlichc Moment anderers its. Die grosse Leidenschaft der Helden d s Amadisromans ist die Liebe. Feurige Ritterminne voll ungestümen erlangens, voll heroischer Aufopferungsfahigkeit, unentwegt r Treue, blinder Ergebenheit. Heimlich glühende Frauenlieb voll Eife1sucht, Hingebung und Genussfreude. Daneben, weniger ausgepragt, die übrigen Edel-Gefühle des 1enschen, Munerliebe, Kindesliebe, Freundestreue, Dienertreue. Neben diesem Gefühlsmoment ist es fast aus chliesslich da Abcnteuennotiv, das die Handlung nahrt. Oblicgt der Held nicht der Liebe, so obliegt er dem Kampf. Er kampft einzeln oder in chlachten, besteht Gefahren aller Art, macht sich zum Beschützer, Befreier und Helfer d r chwachen und Bedrangten, sucht die Gefahr niemals, findet sie aber stets und wird durch s ine Abenteucr der Mittelpunkt einer Unzahl von Episoden, mit iner fonge rnn rebenpersonen und ebenhandlungen, die nicht immcr mir den Hauptereignis en in innerem Zusam- �LUDWJG PFANDL 202 203 menh:moe tchen, dafür aber der Erz;ihlung jcne stets wechselnde Ltbendiukeit und srct ich crneuende • pannung ,erleihen, die <las Enr~ck n \'011 Gcnerarioncn naivcr, sensationslüsterncr Lescr gebildet habcn. AL ourhey mit der Ueberrragung des Romans zu End "~r, etzte er sich hin und chrieb folgendcs ais sccbsten Abschm~t sein r Einlcirung zu der elben : lt remai11s that J should state 111 what 111an11er tbt> prese11t i ersio11 bnf bm, exewted. To bave lransl~led a cliisdy priutcd folio u'Vuld h01.•e bren nbsurd. J bai•e reduced 1/ lo ab1.wt ball ils lmgtb by abridging the words, 110/ tbe stor_y; by ~11rta;/itzg tl. dialt>une a·midi11g ail rccnpit11/at!o11s of the pnst ac/1011, cousolidating 111011y of tbose sin.~le bl<Jws whtcb bm.•e 110 .''.ferma h> arrrwrial a11ato111y and passing m•er Lhe ouasional 11,oraltz..111gs of the author. T!Jere is 110 im,itv in sayi11g, that tins bas i111pn:n:rd the boo~·. for wbat long u!ork 111~y not be impr~ed by c~111pressio11? 111cogre wine ma , be distilled into a/cobol. The m11111/es/ frmls of 111a11ners bave becn preservcd, and 1101 an i11cide11/ of tbe narrative 0111it:ed. ] bm•e 111 errlJ reduced tbe pic/ure, i'Ver, pari is prescri'Cfi, and ~11 /~Je same praportions. Amadis of Gau/ is rnluable, no/ 01~!)' for 1/s 111tm1s,c merit, as n fiction, /ml as a faithful representatwn of mamrers mu! morality; and as s11rb, tbesevolumes 111ay be riferrui to as amfidently ns tbe original. . .. . . \ er mit Southey ,·ertraut ist, bat s1ch daran aewohnt 1hn in den stiirkst n Ausdrücken des Lobes und der Anerkennung von seinen eigenen \V erken reden zu horen, und wir werden spater G lcgenhcit haben, ibn von dieser_ it_' noch naher_ ken~~en zu Jernen. icht immer iodes hat seme cigene hohe Emschatzu_ng Y0r einer unbefang nen K.ritik standgehalten. So auch luer nichr. , uthey vermeint, durch Kürzungen al~es un_noria Llin°ende ausgemerzt, dabei aber dem Roman se1_nen .'.nnercn dichterischen \ rt und seinen Charaktcr ais Ze1tgcmalde gelassen zu hab n. 'un best hen seine rreichm1tren in erster Linie und fast au chlie lich in ciner ganz crheblichc1l A bsch wac h u ng des 1 efüh lsmomcntc und zwar so\\ohl der Aeusscrungen rciner, edler Empfindsamkeit ais auch der zenen grobcr ïnnli hkeit. Mit der Unterdrückung der crstcrcn geht cin grosscr Teil der Gcfühlspoesie derOriginaldichrunaverloren, mit der Bcm:intelung der letztcren ist ihre Wirkung ais a faithful ripresentnlio11 of mnn11ers aud mornlity, ais ittengemaldc mit einem '\Vonc, ganz crheblich gc chwachc. Dafür zunachst einigL· charakreri. rische Bclege. Die Einleitung des Romans bildet Jie Perion-Epi ode. Eli cna, die Tochter des Konigs, fasst eine ticfo Zuneigung zu élcm jungen, schonen Ritter, der den ater bcsuchcn kommr. 'ïe findet Gegenliebe, und eine schlau Zofe ermôolicht den bc1den nadnli.::hcs Beisarnmcnsein. un lecr n sie gar manche lange •acht den Becher der Lust bis zur 1 eige, und die Innigkeit ihrcr Liebe kennt keine Grenzen. Da naht die Zeit der Tren nung. Eliseaa peinigt die An t ,·or dem \'erluste des Geliebten. In ein n Armcn gesteht sic ihm unter Tranen, dass sie einc breise nicht überleben werde. Da be. anftiot cr sie mit fol,.,enden :;, I'> wundcr\'Ollen Trostworten, aus denen die sichere Zuver icht auf spatere dauernd Vereinigung klin Tt: o tengais tm,or deso; que aunque este mi rne,po de vues/ra presmcia sen partido, el mi romz.011 junto con el v11estro quederâ, que a mtrambos darit su eJfuerz.o, aws para sufrir é a mi para œdo me tomar; que yendo sin él 110 bay otra fuerz.n ta,, dura que deteuerme p11edn 1 • outhey, der schon die Warme und Ao chaulichkeit der childerung der Liebesszenen rhcblich abschwacht ( davon an anderer 'tell ), lasst kalten IIerzens aas ganze gefoblvoll Gesprach wegfallen, nicht ahnend, dass er damit die nai,·e Liebe geschichte der beiden Menscben cines ihrer anmutigsten Züae beràubt. Die Folgen der innig n Vereinigung der zwei Liebcndcn sind 1. Original Seiu: t, paltc 1• �LUDWIG PFA DL in Gestalt eines zarten Knabl ins zu Tage getreten. Die nrschlosSène Zofe nimmt da euocborene ofon an sich und trifft die o . d notigen Anstalten zu seiner Aussetzung. Rührend 1st er Abschied der jungen Mutter von ihrem Kinde. Ein letztesma! presst ie es an ihre Brusc und wie ein verzweifelter otschr~1 klingen ibre Worte, die einzigen, <lie sie unter strômenden Tranen hervorstosst : Mi hijo pequeiio, c11a11 grave es a ml v11estra mita , / Bei outhey ist der chmerz der Mutrer bei w item massiger. ie liisst die Zofe ruhig hantieren und ~eschrankt sich darauf, ctbarmlich zu weinen . Den Gegensatz be1der Fassungen verstarkt hier ,vie auch an aoderen tellen, noch der Umstan<l, dass der mod:rne Uebersetzer die ei nzelnen Tatsachen mit sprachlichen titteln (Konjunktionen, ubordinierungen und dergleichen) in innigeren Zusammenhang zu bringen versucht, ais der panier, der mit der herbcn Einfachhcit seiner kurzen, untereinander un\·erknüpfren ··tze die tiefste \ irkung auf Gemüt und Phantasie des Lesers ausübt. Für das Gefühlsleben des Helden Amadis selbst sind Szenen wie die folgende von wirksarner Charakteri tik .. Oriana, die durch ZufaU hinter das Geheimnis von Amad1Sens Geburt gekommen ist, schickt ihm durch eine Dienerin das Bew:iss~ück (ein mit Wachs überzogenes Pergamentblatt? und he~mhcl~c Grüsse und Liebesworte dazu . Ais der Held die Ueberbnngenn wied r verabschiedet übermannt ihn die Rührung. Er wei s nunmehr, dass er ei1; Konigssohn und der Geliebten ebenbürtia ist und das rückt ihm die Moglichkeit ihres Besitzes in greifbare ~he. Mit Worten des Dankes und treuer Ergebenheit schickt er die Botin zurück, und dabei schiessen ibm die Trânem in die Augcn und rùmen ihm in Stràme11 1iber die Wangen •. Bei Southey entbehrt die ganze Szene des feinen Hauches der Rührung, der bci r. Orig. S. 5, Sp. 1. Soatbey I, 11.. . . A cl vùtiéronle las ldgri111as t! los 010s que d. hzlo po1· la fn{ le raln11. Orig. S. 24, Sp. 2. Southey I, 62. 2• ROBERT SOUTHEY U, 'D PANIEN 205 Montalvo über sie ausgegossen liegr. Kurz und trockeu wird die Botschaft ausgerichtet und empfangen. Die Verabsd1iedung der Botin aber, in der sich das kindlich-naive Gemüt des Helden so natürlich oflenbart, fehlt im Eoglisclien ganz und gar. Im spani chen Originale sind solche und ahnliche kleine Rührszenen typisch fur den Charakter de Amadis, der dadurch seiner Heldenund Kampfessfiire entrückt und uns menschlich niiher gebracbt wird. uthey hat diese kJeinen Züge, wenn nicl1t aile, so <loch zumgrôssten T ile achtlos beiseite geschoben und ùadurch seine Charakterzeichnung des Helden bedeutend verfiacht. Ais Amadis nach manchen Abenteucrfahnen nacb Windsor an Konig Lisuart 's Hof zieht, um endlich Oriana wiederzusehen . er zuyor seinen treuen \Vaffeng Iahrten GandaJin in das' sch1ckt hloss, um der Geliebren Kunde zu geben \'On seiner Anwesenheit. Sie bestellt Amadis für die acht in den Garten. Mit die er Botschaft kehrt Gaodalin zurück. Amadis ist ausser sich var Erregung und ehnsucht. rür ihn bedeutet die Botschafr L ben oder Tod. Zittcrnden Herzens geht er dem Freunde entgegen und ruft ihm, sowie er s iner ansichtig wird, zu : ci A111igo Ga11dali11, i qué 1111e:L'as me traes? >> 11 SeFwr, bumas, » :.lntwortet der. - « ~ /liste la Donz.ella de Dinamarca? >> - « Sl, vi. » - « l E rnpisie della loque he de faz.er? >> = « Se,ior, 111ejores son las 111tel!as que vos pensais. » nd nun muss der getreue Gandalin Wort für Wort berichten, was Oriana gesprochen, asi que 11ada q11edo que le no dijese. Er übergibt ihm den Ring, den Oriana ais Liebespfand schickt, und Amadis bricht in Tranen aus. Er küsst den Goldreif, binrt ihn an seinem Herzen und kann rnr eli 0 keit eine Weile nicht sprech n. Wie er icb aber dann mit den beiden Frauen, die er ais ritterlichcr Be chützer bisher ot:Jeitet hat, zum Abendrische etzt, da füe st er über ror Frohsinn und redseliger Heiterkeit. Zur bestimmten tunde machen sich die beiden Freunde sodann auf den \ eg zum Schlasse. Diese ganze Szene, einc der schônsten im ganzen Amadisroman, was �206 LUD\\'IG PfA. DL Charaktcrisicruncrskun t und childcrung rein menschlichcr Gefühlc anlan t, chrumpfc bei outh y zum ·had n seincr Bcarbeitung in folgenden atz zusammcn : Ga11d11/in re1111:11ed /o Amadis with his tidings, a11d after the lxmr of rest tbey tooll thczr an11s and rode lü I be IO'l.t'll '. Oriana empfangt den Gelicbten an cinem F nster, das in den Garten geht. Das Licht eioer Kerze hat Amadis den. W~g gewie en. \: ie cr ie nun si ht in ihrer ganzen . hônhe1t, tn wallen<ler ·ide un<l mit crelosten Haaren, da droht 1hm <las Hcrz o k. zu zerspringen im cberschwang d1,;r Gcfühl . Er bringt ·emcn Laut über die Lippcn, und Oriana muss ihm mit aufmunterndcn Wortcn zu Hilfe kommen. Tun spricht er zu ihr von seim:r Li be, <lie ihm aile clbstbehcrrschung raube und unv:i<lersrehlich zu korperlicher crl!inigung <lranae. Oriana weist seine heiss n \\·ünsche nichr ab; sie bittet ihn nur um w isc lfusigung und sucht ihn zu b wegeo am Hofe ihres aters und in ihrer 1 Tahe zu bl iben. Zum Abschied reicht sie ihm die Hand durchs Fensrergitter die Amadis unter heissen Tranen mit ungczablr n Kü sen bed~ckt. In ein Zelt im \J aide zurückgekehrt liegt cr den Rest der 'acht schlaflos auf dcm Ltger, \'\ie bctiiubt vom turmc der G fühle der in seinem Herz n tobt. In der englis hcn Fassung d r 'zen wird da , was der Hel<l b im nblick der Gdiebten fühlt, nur kurz angedeutet mit der Bcmerkung, <las:. madi am ganzcn Kôrper var Freud bebte. Alles übrige aber <leckt die puritanisch-dürre Phra~c: !l1ere tbey con1~f versed till daybre.ak, a11d ùria,1a b11de bi111 re111t1m u.ittb h1•r {t1tber be sbould e11/rea/ bim, a11d at daw11 Amadis re/11med la tbe tmts•. ROBERT OUTHE\ U?l:D PA."! • 207 wenn er im L-tufe der langen Erzahlung da und <lort noch cine empfindsame • zcne bcibehalten I har? Gerade im Liebeslcbcn von Amadis und Oriana sind die Hohepunkte r incr Gefühlspo sie, <lie Szenc, in der Held die Botschaft der Gelicbten empfüngt und jene, in der sie ihn am Gart nfeostcr trifft, in erbarmungslos klaglicher Weise \·erflacht und Ycrdorbcn worden. Damit aber hat sich das ganze \ erhaltois der bcidcn Hauptp rsoncn zu einand r vers hoben; es ist kalrer, konventionellcr, gefühlloser geword n, wcil di harakt re sprôd r, fôrmlichc:r, berzloser 11ewordcn sind. Ausser den zcnen reiner, e<ller Empfindsamkeit rraf uth y' rcini 0 endcr Baon 1rahl auch die Aeusserungen grobcr innlichkei.r. • uthey ist Zeit incs Lcb os kcin Erotiker gewcsen. \~1c er ei?crseits ein cifriges Mitglied der Soâe1,, for the S11ppress1011 of Via war, so stand er auch ais Dichter die cr • eit de menscblichcn Lcbens fremd und abhold e•~enübcr. Es fl.hlt ihm das rcclnc ersr:indnis dafür, dass es ctwas anderes ist um die kôsrlichnaive G chlechtspoesie Homcrs, etwas anJeres um die un cschlachtc • innen- und Genussfreudigkeit des Rcnaissanccmensch n Rabelais, odcr um die woUüstige Kunisanencrotik cines Lord Byron. Er entrüstet sich üb r die fanicr des Franzo en der die hilderung gcschlcchtlicher zenen im Amadis ans haulkh n:rtieft~, verurteilr aber mit dt:r gleichen '·harfc di r~uhc, jcdcr Laszh-itat fcrne atürlichkcit des paniers. Die Folge d1 s1.;r extremen nschauungen war, d:.tss outhc,· den Amadistt:xt wi weiland Herakl s jcncn konialichen tall ·reinigte und . emen moralisch einwandfreien Familien-Amadis, nicht aber in ~ Auf diese eise ist bei uthey vor allem die Gefühlspoc ie des riginals zum grossten Teil verloren gegangen. Was hilfr es, 2. · bci,pidswcisc die. 1cnc, in der .\maJis rnn cincn l hem al. ihr ohn crkannt wird (1,6o), oJcr cinc and.!rc, in Jcr Ori.ma di..: Nachricht crhfü, AmaJi . ci tot (l, 128). I. 2. Orig... 36, 37. OUthC) I, 93· rig. S. 37. Southey I 94. 11 t. Th,• Fr(lldmwr, ... il:bm h, ji11ds II sborl sei1fl11a to sl,1/t th.ri a k11Ight ,md fi1ir la,I)• .,;o lob.:,/ lvgdber, Jill~ ,, P'I!' <1bo11t il. (Sel. !, li ). �208 LUO\\'lG Pf.\. DL irteogemiildc aus der Ritterzeit, wie er es vermeint batte, zuwege brachte. m die 1etbode South ·'s zu charakterisieren, wird es genügen, zwei Beispiele anzuführen, dJe uns zeigen, wie d rsclbe nicht nur an der hilderung der grossen Begattungs- zenen, sondern auch an klcinen charakteristischen Zügen und Aeusserungen menschlicher Sinnlichheit Anstoss nimmt. Eine reizende zene enchalt in dieser Beziehung die einleite11<lc Episode von den Liebesfreuden P rions und Eliscnas. Die Zofe Darioleta vermittelt das Stelldichein. Bei nachtschlafend r Zeit weckt sie ihre Herrin und zieht sic mir sich fort, und z\\·ar asl dcrnuda romo en su lecho estaba, solammle la camisa é mbierla de un 111 nnto. ic chleichen sich zur Kammer des Perion. Auf balbem Wege chiesst der Zofe eio echt wciblicher Ged~nke dur~h den Kopf; sic offnet Elisena den Mantel, berrachtet 1hr n sc~onen r êirper und kichcrt flüsrcrnd : Se1ïora, en b11ena ho-ra 11asc16 ~/ caballero que t'OS esta 110che babra. Worauf Elisena lachelnd erw1derr : Asi lv podes por ml decir que nacl m b1!ena ve11/1~ra. en s~r 1/euada a /al raballero 1 • Die Szene ist ci n typ1sches Be1 pie! for h~"ndert andere. Die kêistliche, echt weibliche Gefuhlsnaivetat, die in ihr zu Tage tritt, i t bezei hnend für die feioe Charakter_isierungsl..mst des Erzahlers; ebenso b zeichn nd abe: für die hicksale des Romans auf seiner Wanderung durcb die ausserspanischen Lander sind die (( "\ erbesscrungc_n », die zwei der hauptsachlichsten Amadis-Uebersetzer an 1hr. vorgenornmcn baben. Für uns kommt zunach t nur urey 10 Betracht. Er streicht die ganze Szene und sagt eb nso kurz wie rrocken: _Dariole/a rase, and Jbrw a ma11tle <rver ber mistre.ss, and tbey wcnt wlo /be gardm 2 • Zorn Vergleich môge aber auch ~erbera ~ D~s Essarts h rangezogen w rden 3. Was outhey zu v1el war, 1st 1h01 noch r. Orig. S. 3, p. 2. 2.J,6. ,;:· l 3. Walter Küchler hat jüng)t in dnem grundlegcnden Aufsatze ( etlsrn·. ROBERT OUTH \' UND SPANlEN 209 zu w nig, und die schlichte Natürlichkcit des • paniers wird bei ihm hier in einem 1assc zn zotio-er Schlüpfrigkeit, dass sich <las mildc Urteil Küchlers (a. a. O . . 194) über die Art seiner Erotik, nur wean man von solchen zencn absieht, vôllig aufrech erhaltcn lii.sst r. Ein anderes Bild. 1\ach langem Harr n ist endlich die Geleg nheir gekommen, wo Amadis bei der Geliebten Erfüllung for sein Begehrcn findet. Er bat sie aus Rauberbanden befreit und rastet mit ibr im tiefen Wald an einer Quelle. rachdem er Jcn Waffengefahrren Gandalin mit einem Auftraoe fortgeschickt hat b > legt cr die schwere Rüstung ab und tritt klopfenden Herzens zu Oriaoa, die sich auf das schwell ode Moos hingcstreckt hat und eingeschlafen ist. Bei d rn Anblick ihrer halbverhülltcn Reize streiten sich wildes Bcgehrcn und knabcnhafte ha01 in einem Herzen. Am nde siegt die herausfordernde Blos~"tellung so vicler Scbêinheit über die B fa□genheit des Jünglings : cc mas pvr la gracia e comcdimientotft Odana que por la desenwltura ni osadu, dl' .d madis f11t fecha due,ia la mas hermosa donrella del mutzdo ». c, Und f. fzos. Spr. XXXI', 158") den spanischea Amadisrom.1n auf scincn Gi:hah aa Empfinds:tmkcit und Gcfühlsschildcrung geprûft und in dicsen Grenzeu zuglcich das Vcrh:Utnis der franzôsischco Ueberseuung des Hcrbi:ray zum Original fcstgcstcllt. Ein Vcrgleich der Ergcboissc jener Studic mit unserer l;atcrsuchung von Southey's Amadi übersetzung ergibt die interessante Tats.ache, dass der franzôsischc Bearbciter das empfindsame Moment des Romans nicht wic Southey, sondcm nlch diamctral eatgegengt>setzten Prînzipien bchandclt hat. \\ïc Herberay sicb zun1 abenteuerlichen Moment des Amadis \:erb;Üt, ist ooch nîcht ~estgcsreUt. Nicht zu vermeiden war bei dem eigenar!•gen Gcgcnsat1. der be1dea Bearbeitungen von Herberay und Southey, dass tch da und dort zur Beweisführung Szeaen aus dem Text heranzieben musste die bcrcits Küchlcr für scinen Gfb-enstand cbcnfalls benützt hatte. ' J. Bd Herbera} hei<5.t es untcr andcrcm ; Darwlelle, sml,rnt rn so11 esprit l'ayse p1wbai11, q11t de1:t1il rect"l.'oir ulle q11'elli· co11d11isoit, ,u se po,n•ail Je11ir de llly 111a11itr, p11i.r les retins, p1tis les wisses tl quelque dJllse 1/'adm11tui_l{t, tl de lrop v·~lx111t11le ardtur ~upiraiJ so1n-e11t tout ainsi que si dit ettsl deu participer à re. h1e11 futur de la pri11cesse Elisi111e ... (fol. 4 der Ausgahc von r540). REVC.E 11/SPA,\.fQCE. C �210 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PF A~DL wiihrend beide glaubten, in dieser Vereinigttng ihre heissen Begi~rden abz.ukiihlen, wurdm dieselben nur noch stiirker und brennender, wie das bei rresm1der imd wahrer Liebe z.u sein pflegt )>. - So erzahlt der spa~ische Autor ohne viel Ziererei, aber_ auch obne j~d~ lüsterne Breite den Hohepunkt des Romans, die erste Verem1gung des Helde 11 mit der Geliebten. Wahreud der franzosische Uebersetzer in diesem Falle, wie Küchler gezeigt hat, die Liebesszene zu einem Meistersti.ick erotischer Schilderung erweitert, verfallt Southey abermals in das gerade Gegenteil. Was dem Span.ier wucbtige, ursprüngliche Natürlichkeit, was für de~ Franzosen heitere Lebensbejabungund Genussesfreude ist, das bildet für den nüchternen Southey nur einen Ausfluss schumtziger Sinnlichkeit, eine eiternde Wunde an dem sonst formvollendeten Korper des Amadis-Romans. Entstünde nicht eine empfindliche Lücke in der Erzahluna, so würde er am liebsten die ganze Begebenheit aus derselbe~ streichen; so begnügt er sich damit, mit zwei Worten über die Stelle hinwegzugleiten : Tben was bis lady in his pmuer, nothitig loth; and the fairest damsel in lhe world became a woman'. Achnliche Szenen enthalt der Roman noch mehr. Jene zum Beispi 1, in der· die erste Li besnacht zwiscl~en Perion u~1d Elisena aeschildert wird •, oder eine andcre, m der Amadis und Orian: nach schmerzlicber Trennung und qualenden Zweifeln cndlich wieder vereint sind und zum zweitenmale die Lust ihrer Liebe bis :mm Grunde ausschopfen i. Sie alle haben bei Southey das gleiche Schicksal. Sie fallen der puritan'.schen ~üchter~h.eit des Anti-Etotikers zum Opfer und verschwmden b1s auf em1ge magere Andeutungen. 1. Southey I, 197. Orig. S. 3, Sp. 2. Southey I, 7. 3. Orig. S. 141 , Sp. 2. Southey II, 34. * ** Der Gehalt an Gefühlsschilderung ist, wie wir sahen, in der Southey'schen Uebertragung des Amadis schier vèillig verloren gegangen. Nicht so das rein abenteuerliche Moment. There is a great 'uariety of incident, schreibt Southey gelegentlich mit Bezug auf das Original', and the battles are tbe best I know. Diese Mannigfaltigkeit der Episoden und der mit ihnen zumeist verbundenen Kampfe gestaltete in seinen Augen den Roman erst eigentlich zum Zeitgemalde, und ihre Beibehaltung betrachtete er des,vegen ais eine heilige Uebersetzerpflicht. Die Kampfes- und Abenteuerepisoden des Amadis haben für uns nur mehr insoferne Interesse, als sie uns den literarischen Geschmack einer gewissen Zeit bestimmen helfen. Mit Abenteuern wie jene, die Briolanja auf der Insula finna erlebt, wo wahrend des Abendessens plotzlich eine ungeheure Schlange fauchend ans einem Erdspalt fahrt, den zitternden Baden mit ihrem Schweife peitscht, Rauch und Feuer speit, und dann mit zwei Lèiwen, die mittlerweile ebenfalls <lem Spalt entschlüpft sind, einen wütenden Kampf beginnt, der solange dauert, bis die drei Tiere ermattet zu Baden sinken ; worauf die Schlange nach kurzem Verschnaufcn die beiden Lèiwen, einen nacb dem andern, in die Erdhëhle zurückschleppt, in der aile drei verschwinden, um am nachsten Tage den Kampf von neuem zu beginnen - mit solchen Abenteuern, meine ich, vermèigen wir heutzutage wenig mehr anzufangen. Oder beispielsweise, wenn der Riese Baodaguido im liizest mit seiner Tochter ein Monstrum erzeugen muss, im Gesicht haarig wie ein Affe, atn Leibe scbuppig wie ein Fisch, mit zwei den ganzen Kërper deckenden Flügeln von pecbschwarzem Leder, das mit seinen eisenharten Krallen Menschen, Lèiwen, Baren zerreisst, als ob es Kaninchen waren, r. Orig. S. 84, Sp. 2. 2II 1. Sel. l, 224. · �212 LUD\\'JG PfANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN das die Erdc erzittern macht, wenn es nur seine Schuppen rasselt, mit den Zahoeo fletscht oder mit den Flügelo schlagt wenn ein seiches Ungetüm der Phantasie des Dichtersentspringt, nur damit der Held Amadis einen Feind erhalt, an dessen Furchtbarkeit er seinen Mut, seine Starke, Geschicklichkeit und Tapferkeit siegreich erproben kaon, so ist die Wirkung auf uns nicht mehr die gleiche, wie sie es bei den Amaèislesern des 16. Jahrhuoderts war. Nicht immer handelt es sich natürlich um Schlangen, Lowen, Drachen und Zwitterungetüme; in der Regel sind es hochmütige, feindselige, oder verbrecherische Ritter, mit denen Amadis das Schwert kreuzt, um sie für Beleidigungen oder Schandtaten zu strafen. Romantechnisch haben alle diese Episoden nur den Zweck, die Zeitraume auszufüllen, wahrend welcber der Held nicht bei der Geliebten weilt. Die Art ihres Inhalts und ihrer Szenenführung aber ist bestimmt, im Herzen des Lesers Besorgnis, Spannung, Schaudern, Furcht für das Leben des Helden, Befriedigung über den stets glücklichen Ausgang zu erregen, mit einem Worte also, das Interesse an der Erzahlung wach zu erhalten. Von diesem Standpunkte aus und im Hinblick auf ihrwirklich bohes kulturhistorisches Interesse wird man Southey nur beistimmen kônoen, wenn er <las ganze Episodenwerk des AmadisRomans ais integrierenden Bestandteil desselben inseiner Uebersetzung beibehalten hat. Hatte er auch <las nicht getan, so ware das Bild, das seine Uebertragung von demselben gibt, direkt zum Zerrbild, zur Entstellung des Originals geworden und ware vom Range einer mittelmassigen Uebersetzung gar zu dem einer klaglichen Nachbildung herabgesunken. Konnen wir nun, nach alldem was wir sahen, <las Wort, das einmal des Feder entfuhr, ais kurze und treffende Bezeicbnung der von Southey selbst so hoch eingeschatzten Arbeit aufrechterhalten? Ist der Soutbey'sche Amadis wirklich nur eine mif'telmiissige Uebersetzung? - 213 Der Beweis dafür glaube ich ist erbracht. Wir konnen ihn, kurz wiederholend, dahin zusammenfassen, dass dem Uebersetzer die Absicht, die Vorzüge des Werkes ais Roman an sich (the intrinsic merit) und ais Zeitgernalde (as a faithful representation of 11101mers and 111-0ralif)~ beizubehalten, nur halb gelungen ist. Der Gehalt des Werkes an Gefühlspoesie ist verflogen, wie der Duft an der welken Rose, wie der Hauch der Jugend auf den Wangen des Greises. Geblieben ist der Charakter des roman d'aventur~, und nicht einrnal dieser vollstandig, denn süsse Fr_auenmmne gehort zum echten Ritter so gut wie der Karnpf mit Menschen und Drachen, wie die Abenteuer mit Feen, Riesen und Zauberern. •• Es ble_ib_en, nach~em dass innere Verbaltnis der Nachbildung zum Ongmal auf d1eses Weise festgestellt ist, noch einige Veranderungen mehr iiusserlicber Art vorzuführen, die Southey vornahm, um den Umfang des Werkes einigermassen zu reduzieren. Er vermeinte, den Foliauten auf etwa die Halfte seines Inhalts herabgedrückt zu haben, wie er an der bereits früher herangezogenen Stelle seines Vorwortes sagt. Davon kann natürlich nicht im entferntesten die Rede sein. Schon auf rein mechanischem Wege kommt man zu dem Ergebnis, dass die Verkürzung nicht vie! mehr ais etwa ein Viertel des Ganzen betraoen kann. Hiezu vergleiche man noch den Umfang der im Folgenden naher zu charakterïsierenden direkten rreichungen, und man Wird sich ein annahernd deutliches Bild von dem ausseren Verhaltnis der beiden Texte zu einander machen konnen. Prinzipiell wegglassen hat Southey nur die von dem Spanier gelegentlich eingeflocbtenen moralisierenden Reflexionen. Es sind dies eine Admonestaci6u an aile Kônige und Machtbaber nicht hinterlistig, grausam und ungerecht zu sein, wie der schur~ �ROBERT 214 OUTIIEY .'D SPANIE,• 215 LUl>\\'IG PFA. 'DL kische Abis1::os (Orig. 102 • outh · I, 2-fO), ine weir1::re des lobalts, nicht so unbed;tcht zu ein, wie Kônig Li uarte ( rig. 81, outhc, l, 192), cine fü:trachmng üb r di nbcstündigkeit des men. hlichen Glückes (Orig. . II r, uthe I, 262) eint:: Epistcl üb r die schlimmeo Ratgeber der Kêioigc (Orig. . 167, :outhcy II, ro5) und cin erglcich der ho en \Veit mit einem verworfeoen Wcibc (Orig. . 209, Southey II, 221). ie sind im Durch ·chnitt nicht übermas ig Jang und ihre m.:ichung kam inn rlich wie ausscrlich dem Werkc nur zu Gute. rn volbtündig zu s in, mü en wir unter dieser Rubrik auch œrmerkcn, da s ' uthey im allgemein n auch die Ten<lcnz ,·erfolgt, au fuhrlich Gesprltchc, die Jas spanische Original besonders liebt, 1m ·eder erheblich zu kürzen, oJer gleich ,,ôllig wegzulassen und dann durch cincn odcr zwei erzahlende Haupc atze zu cr etzen. Eigene Bdcgc dafü.r anzug<.:ben wünk un hier zu weit vom gcraden \ ege abfilhr n und, wie ich für hte, <las Interess des Lesers niche in besonderem Grade erre en. vie! üb r die rein au erlichen Kürzungen des eoglischen Textes. Zum Be chlusse. ei es nun nocb gestattet, auf ein p:iar pr:ichlicbe V r hen d s cbersctzers hinzuweiscn. Amadis wird bt:kanntlich mit I2 Jahren der um weniges jüngcrcn Oriana ais Edelknabe beigegcbcn : el serl.'ia anle la Reina ... mas d1•sq111: alll fué Oriana, diole ln Reina al ])011z.el del Mar q11e la sirl.'iese ... ( rig. . 10). ach zwei Jahren will Amadis zum Rittcr ge chlaaeh werden, und riana bitrct auf sein Drilngen den Konig Perion, er môgc den Rittcr chlag an ihm rnllzichen; ie tut es mit den Worten : " ... fawlme ese mi do11cel caballcro ". ( . l2 ) . Hier leistèt sich Southey die sinn tôrende Ueb rseczung : " mal·e tbis my Gmtle1111m k,ii"bt" (I, 33). Zu d~m Worte Gmlle111,111 gibt er sodann die nicht min<ler ab ondcrliche Anmerkung : A11 awl·ward u;ord, 11111 "mi dorrrl '' ca1111ot here be rend red otber·wise. un ist c einc cosa f11era de litigio, da s dMctl im Amadisroman n<.:ben einer ursprünglichen Bcdeutung "Knabe, Juocre" auch bercits Jie cbenbedeutung yon " E<lelknab<.:, Page" angenomm n hat; Jru; geht, abgcseh n rnn zahlreichcn andercn tdlen, schon :ms der oben ang führten Acusserung über clic erfügunc, der Kooigin hervor 1 • Unbeareiflich ist s nun, warum outhey nicht auf die inzig mô liche Uebersetzung des \Vort durch das englische page verfiel: wohl nur deshalb, wcil er sich über die Bezcichnuog donz.el nicht r cht klar war und mchr dahinrer suchte, al wirklicb in ihr steckte. Ein anderer Fall i t der folgende 1 : Apolidon, Beherrscher d r Insula firma und wohlbe, ·andert in Zaub rkünsœn ail r Art bat ' folgendes Mittcl ersonoen, wahre Liebc von falscher zu unt tscheiden. Einen halben Bog n chu s \'Or J.em Tore ines Lusrgarten st llte er eine ei eroc '"ule (zm padrôn de fierro) auf, über dem Torbogcn aber eine kupferne tatue mir eiucr Tromp te. Sob;ild mm jemand, Ritter oder Dame, der chon cinmal in der Liche untreu gewesen war, den Raum zwischen iiule und Tor bctrat, mit ander n Worten : an der :iule vorbeipassierte, so blies der erzerne Trompeter aus seinem challrohr Rauch und Flammen und die huldigen fielen wie tot zur Erde. Wenn aber Licbende von unbefleckt r Treue den Zauberboden betraten., o liess di<.: Trompete süssen Wohllaut erklingen. Auch Amadis und Oriana sollen dereiost di se Feuerprobe ihrer Liebe ablegt.:n und glanzend bestehen. us diesem Grunde ist die ausführlich B schrcibung des gaozen Zauberapparates im Roman gerechtfcrtigt. Auch outhey hat sie unvcrkürzt übernommen, jedoch dt:n Schauplatz durch falschc Auffassung eines Wortes wescntlich entstdlt. Die betretfendc telle : é fiz.o im padr(m de fierro de ci11ro t. lm 1 cuspanbchcn i t die zwe.itc Bedcutung mchr und mchr vcmltet und Jurch p,,je crseut wordco; die Hauptbcdcutung von d,, ncd i!;t hcutc n ch übercinstimmendcr .\u ~:ige der grôss.:ro.:n spanischcn Wôrterhücbcr el q111 110 b,, co11o,;iJo 11111jer, al50 d3.s mànnlichc eg n tück zu "Jungfrau " und cin Bcgriff, für den Jcm ·luütJ.:utschcn einc pràgoante Bczeiçhnung fchlt. 2. Orig. . 107, outhey I, 252. �216 LUDWIG PFANDL codas en alto a ttn 111edio trecho de ballesta e11 un campo grande que ende era, lautet bei ihm folgendermassen : and about the distance of half a cross-bow-shot he made a perron of iron. Der Irrtum liegt in der falschen Auffassung des Wortes padr6n (Saule, Markstein), das von Southey für identisch mit dem franzosisch-englischen perron (Freitreppe, Terrasse) gehalten wurde '; das Hohenmass cinco codosen alto sucht ermitseiner Version dergestalt in Einklang zu bringen, dass er in einer Anmerkung beifügt, man müsse dabei an " einen Fttssboden und eine Bedachung" I denken. Sobald natürlich an Stelle des Marksteins (padr6n) irgend eine Art Plattform mit oder ohne Treppe (perron) tritt, ist der Schauplatz der so gewichtigen Liebesprobe nicht nur dem Original gegenüber total verandert, sondern auch absonderlich entstellt und in seinen Einzelheiten unklar geworden. Zum Schluss noch einen Verstoss rein grammatischer Art• : Ais Konig Perion nach dem Liebeserlebnis mit Elisena wieder in die Heimat zurückgekehrt ist, lasst er sich von weisen Mannern einen Traum auslegen, den er in der Zwischenzeit gehabt hat. Einer der Traumdeuter, der mit den ihm vorgelegten Fragen nichts rechtes zu beginnen weiss, dreht und wendet sich in nichtssagender Wort- und Spiegelfechterei. Wie er fertig ist, lachelt der Kônig, " denn es kommt ihm so vor, ais ob der andere so vie! wie nichts vorgebracht hatte ", (que le pareci6 que 110 habia dicho nada). Bei Southey wird daraus just <las Gegenteil : Hearing this the King srniled a little, for it seemed he had said something, nach dem Prinzip :_ duplex negatio (=no ... nada) est affirmatio ( = something). Ich mochte nun nicht zu behaupten wagen, 1. Spanisch paddm geht zurück auf lateinisch patronu111; der Bedeutungswandel ist ziemlich einfach: Schutzherr, Vorbild, Modell, Abbild, Denksiiule (dies noch die moderne Bedeutung), Saule überhaupt; vgl. Scheler, Dict. sub verbo. Franzôsisch-eoglisch perron kommt vom latcinischen petro11e111 (zu petra). 2. Orig. S. 6, Southey, I, 14. ROBERT SOUTHEY UND SPANJEN 217 unserem Dichter seien die Elemente der spanischen Formenlehre in einem Masse fremd gewesen, dass er nicht einmal die gewohnliche, dem franzosischen ne ... rien analoge Form der Verneinung gekannt habe, so sehrder Anscheindafürspricht'. Vielleicht darf man vielmehr diesen groben Schnitzer ganz auf Rechnung_ der Flüchtigkeit setzen, mit der, wie wir schon früher sahen, die Amadisübersetzung zu Wege kam. Dafür spricht schliesslich auch eine logische Erwagung, die ich nicht unterdrücken mochte : Wenn Southey nicht mechanisch über diese Stelle hinweggeglitten ware, sondern auch den Inhalt derselben überdacht hatte, so hatte er unvermeidlich aus der konfusen Antwort des Traumdeuters sehen müssen, dass er tatsachlich nothing, nicht aber something, vorgebracht hatte. Das sind die wenigen Versehen sprachlicher Art, die der Southey'sche Amadis meines Wissens aufzuweisen hat. Sie schmalern, wenn man etwa von dem zweiten der drei angeführten Falle absieht, Wert und Wirkung der ungeheuren Arbeit kaum in besonderer Weise. Diesem Zwecke sollen sie auch hier nicht dienen. Wohl aber werden sie dazu beitragen, bei spateren Zusammenfassungen einigermassen sichere Schlüsse auf den Grad von Southey's spanischen Sprachkentnissen zu ermôglichen. * ** Damit soli unsere Amadis-Untersuchung zu Ende sein. Zur Vollendung des Bildes, das sie uns von Southey als Uebersetzer aus dem Spanischen entwarf, fehlt nun nur noch das Chronicle of the Cid, da Palmerin, der nur die Ueberarbeitung einer alteren englischen Version ist, Uebersetzungsarbeit von untergeordneter Bedeutung ist. t. Southey kommt der Ausdruck selbst oicht ganz geheuer vor und er gibt ihm, gleichsam zur Rechtfertigung, in einer Aomerkung die Originalversion 110 habia dicbo 11ada, indes ohoe jeglichen Kommentar bci. �218 LUDWIG PFANDL CHRONJCLE OF THE Cm. Nie erscholl cin Ruhm gerechter, Grosser nie als Don Rod1·igo's : Demi fü11/ Kà11ige der Ma11re11, Ma11re11 aus der Moreria, Waren ihm Gefa11ge11e. (Herder). Die Gestalt des Cid ist auch in ausserspanischen Llndern dem grossen Kreise der Gebildeten langst vertraut, zumal dort, wo sie so beredte Interpreten ihres Ruhmes gewonnen, wie Johann Gottfried von Herder und Pierre Corneille. Und <loch steht der Nachruhm, den der Held über die Grenzen seines Vaterlandes hinaus gefunden, in gar keinem. Verhaltnis zu dem, was er seinen eigenen Landsleuten von jeher gewesen ist. Das ist nicht etwa ein Spiel des Zufalls in der Weltgeschichte; es Jiegt tief begründet in der historischen Entwicklung Spaniens und irn Charakter seines Volkes. Bei keiner Nation ist in gleichem Masse in den Kindheitsperioden ihrer Geschichtschreibung so üppig wuchernde Volksfantasie neben so magerer und trockener Chronikenführung einher gegangen, wie in Spanien. Wohin aber das nüchterne Liche gleichzeitiger Geschichtschreibung nicht drang, da schlug die geschaftige Sage um so üppiger ihre Ranken um Menschen und Ereignisse. Dazu kam als Wirkung des abenteuerlichen, ritterlichen und hochgemuten Sinnes der Spanier, den ihnen die Kampfe der Reconquista im Laufe der Jahrhunderte anerzogen hatten, dass ihnen die im unsicberen Lichte fantastischer Ueberlieft:rung erscheinende H,eldengestalt zu einer Art parangon de vertus wurde, den sie in nationaler ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 219 Selbstbewunderung mit allen edlen und heroischen Zügen des eigeuen Volkscharakters ausstatteten. Was uns heute noch zu Handen ist zur Neubelebung der Figur des spanischen Nationalhelden, scheidet sich in einen historischen und einen poetischen Teil, wobei sich die Grenzlinie twischen beiden zuweilen stark verwischt '. Seine politische Geschichte erzahlen uus dürre lateinische Chroniken und Annalen einerseits, parteilich gefarbte arabische Schilderungen andrerseits. Die Annales Co111postellani, <las Chronicou B11rge11se, die Annales Toletani 2, das Chro11iron Maxentii 3 und die Chroniken der beiden ehrwürdigen Historiografen Lucas Tudensis und Rodericus Toletanus 1 erganzen sich mit den Berichten der Al-Makkari, Jbn-Bassâm, Jbn al-Abbâr, des Kitâb al-ictifâ s und anderer mehr. Hiezu kommt ais wichtigstes und heu te in seiner Authentizitat kaum mehr bezweifeltes Dokument die von Risco erst Ende des 18. Jahrhunderts aufge1undene Geschichte der Gest a Ruderici Campidocti 6 • r. Die Cidliteratur (geschichtliche und poetische, und zwar a) Quellen, b) dichtcrische Bearbeitungeo, c) Forschungen) ist bei ihrem internationalen Charakter und bei <lem Mange! grôsserer Vorarbeiten eines der beschwerlichsten ;ber auch ergiebigsten Arbeitsgebiete. Selton wird man den Mange! einer gründlichen Bîbliografic so sehr zu fOhleu bekon1men, wie gcrade hier. Eine seiche wiire sehr zum Segen der Untersuchungen über verglcichcnde Literaturgeschichte, besonders der mehr und mehr in Schwung kommenden Monografien über die verschie<lenen dichterischen Bearbcitungcn des Cidstoffes. 2. Alle enthalten in dem bekannten Sammelwerk Espaiia sagrnda. 3. Gedruckt in Labbaei Nova Bibliotbera Libror. Mss. II, 216. 4. Beide u. a. in Schott's Hisp11nia illustrata. 5. Uebersetzt in den Werken : Gayangos, History of tbe Moha111111edan Dynasties in Spain. Dozy, Scriptorum. Arabum loci de Abadidis. Dozy, Le Cid d'(lprès de nouveaux dornments. 6. Zum erstenmale verôffentlicht in Risco's Buch : La Castilla y el mâs fmnoso Castellano, Madrid, 1792. Teilweise wieder abgcdruckt bei Huber, Chro11icc1 del Cid, vollstandig bei Malo de Molina, Rodrigo el Compeailor, Madrid 1857, bei Cavanilles, Historia de Estaf'ia, Band 2, Madrid 1861, ncucrdings ediert von Foulché-Delbosc in der Revue hispanique, Band 21 (1909). �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 220 221 LUDWIG PFANDL Halb auf historischem Grunde stehend, halb Produkte fantastischer Ueberlieferung, und so die Brücke schlagend zwischen den rein geschichtlichen und den poetischen Quellen der Cidbiografie, treten uns die spanischen Chroniken entgegen . In das Dunkel ihrer verworrenen Entwicklungsgeschichte hat erst vor kurzem der geniale Ram6n Menéndez Pidal klares Licht gebracht, und ein kurzer Blick auf die von ihm gewonnenen Ergebnisse • ist für <las Verstandnis des Folgenden unerlasslich. Das Verhaltnis ist, soweit es hier in Betracht kommt, folgendes : · Cr6nica General ( A) 1 1 1 1 Cr6nica de 1344 (Br) Abreviacion perdida (B 2) 1 1 1 Cr6n. gen. de Ocampo, I 541 (C 2) Cr6nica de los 20 Reyes ( C J) Cr(mica de Castiila (Cr) 1 Cr6nica del Cid (Dr) Davon stellt A - (die Bucbstabenbezeichnung ist lediglich hier der Kürze halber eingefohrt) - die vorerst als alteste geltende Version des grossen Geschichtswerkes des Konigs Alfonso dar. Sie liegt den beiden folgenden Versionen Br und B2 zu Grun de. Erstere nennt Pidal Cr6nica de I J 44, weil sie laut Colophon am 2 I. Januar I 344 beendigt wurde, letztere Abreviaci6n perdida, weil er ihre Existenz lediglich aus den ihr extrahierten Ablegern (Cr, C2, C3) erschlossen bat, wahrend sie selbst bislang noch nicht zum Vorschein gekommen ist. Die Cr6nica r. ln Betracht kommen dafür in erster Linie die beiden Hauptwerke desselben, La Leyenda de los Infa11tes de Lara (Madrid 1896) und Las C1·611ic11s genentles de Espa.iia (Madrid 1898). de Castilla. (Ci) ihrerseits ist die Quelle der von Southey übersetzten Cr6nica del Cid (Dr). Für uns ist damit die Genealogie dieser Chroniken zu Ende, obschon sich dieselbe auch von Cr und C2 aus noch vielfach verastelt und fortsetzt. Von Dr erschien die erste Ausgabe im Jahre r512 zu Burgos, veranstaltet von Juan de Vellorado, dem Abte des Klosters San Pedro de Cardena, nach <lem dortselbst befindliche □ Manuskript, unter dem Tite! Cr6nica del fa11wso e invencible cavallero Cid Ru)'- diez. Campeador'. Die rein poetischen Grundlagen des Cidstolfes sind in erster Linie das ehrWÜrdige Poema del Cid und die Romanzen, dann noch kleinere Fragmente, wie das sogenannte Carmen latinum und die Cr6nica rimada . Das Poema schildert Leben und Taten des Helden rnn seiner Verbannung an bis in die Zeit kurz vor seinem Tode. Es ist in einer einzigen Handschrift erhalten, die :rn Anfang und etwa in der Mitte mehrerer Blatter beraubt ist. Die Zahl der erhaltenen Verse betragt 373 5 und würde mit Einrechnung der fehlenden etwa 4000 umfassen. Bekannt ist der Streit um den Verfasser und das Jahr der Abfassung der Handschrift, die beide in den Schlussversen angegeben zu sein schienen. Dieselben lauten : Per Abbat le escrivio en el nies de maya En era de mil e CC.. XLV aiîos, mit deutlich erkennbarer Rasur an der durch die Punkte angedeuteten Stelle. T. A. San- r. Weitere Ausgaben, Medina del Campo 15 52, Burgos r l93 und mehrere, die letzte von V. A. Huber, Stuttgart 1844 und 1853•. Der Vollstandigkeit halber muss hier auch einer andereo Cidchronik gedacht werden, der Suma ae las Cos,lS 111amvillosas, dereo erste Ausgabe bis auf das Jabr 1498 zurückgeht. lilre Herkunft und ihr Verhaltnis zur Cronica del Cid sind bis jetzt noçh nicht des genaueren festgestellt, und hier ist natürlich auch nkht der Platz, Ansichten und Vermutungen darüber zu iiussem oder zu begründen, zumal Southey dieselbe nicht eiomal gekanot, geschweige denn benützt har. Einen Neudruck ihrer Erstausgabe, deren einziges noch bekannte Exemplar die Wiener Hofbiblîothek besirzt, hat Foulché-Delbosc in Band 20 der Revue hispanique veranstaltet. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN chez, der erste Herausgeber des Gedichtes (: 779 ), vermutete folgendes : <c Per Abbat war nicht der Verfasser, sondern der Abschreiber, da zu jener Zeit escribir für copiar gebraucbt wurde. Das radierte dritte C, wenn es ein solcbes gewesen war, bat der Schreiber selbst getilgt, nachdem er es zuvor aus Versehen oder in der Eile überflüssig hingesetzt batte, oder aber er hatte die Partikel e ( = und) zwischen die Hunderter und Zehner geschrieben, dann aber als unnotig wieder wegradiert; schliesslich konnte auch irgend ein Liebhaber, um <lem Kodex ein moglichst hobes Alter zu geben, sptàer einmal <las dritte C ausgemerzt haben . » - So wie sie dasteht lautet die Zahl 1245, was <lem Jahr 1207 der christlichen Aera entspracbe. Ich führe diese Details deshalb hier an, weil sie auch Southey, der die Ausgabe von Sanchez benützte, bekannt waren. Seit Monaci in seinen Facsimili di antichi 111anoscritti die Handschrift abgebildet hat, besteht kein Zweifel mebr, dass dieselbe <lem r4. Jahrhundert angebërt und das dritte C somit zu Recht besteht. Für die einzelnen Phase.n der Kontroverse muss ich mich begnügen, auf die einscbtigige Literatur' zu verweisen. Soviel über die Cidquellen 2 • Die historisch - kritische Literatur über denselben knüpft sich an folgende amen. Der alteste Speziafoiograf des Cid ist der Portugiese Pereyra Bayarn 3 • Sein Werk blieb indes fast unbekannt und kaum beachtet, und ist auch bibliografisch zur Raritat geworden. Mit Risco 4 erst beginnt ( r 792) die Reihe der bekannten und vielbenützten Cidmonografien. Gestützt auf die von ihm entdeckte und im Anhang seines Buches zum erstenmale verôffentüchte lateinische Cidgeschichte gibt er an der Hand und un ter Kritik der übrigen Quellen eine ausführliche Schilderung von Leben und Taten des Ci.cl und von den Ereignissen seiner Zeit. Ihm folgt Masdeu ', der einen eigenen Band seiner umfangreichen Geschichte Spaniens damit füllt, die Cidquellen, besonders die von Risco entdecktc, teils zu widerlegen, teils als Falschungen nachzu weisen, und der auf diesem Wege zu dem verblüflenden Ergebnis kommt, der Cid habe überhaupt nicht existiert. Zur selben Zeit und unabhangig von ihm bemühte sich der erste deutsche Cidforscber, Johannes Müller, seinem Volke eine Biografie des durch Herder kurz vorher berühmt gewordenen spanischen Nationalhelden " nach den Quellen " zu geben •. Mit ihm ist denn auch die Reihe der for Southey und seine Cidübersetzung in Frage kommenden Monografien zu Ende. Nun erhebt sicb fur uns die Frage, wie sich Southey zur Cidliteratur verhalt, welche von den zu seiner Zeit bereits erschienenen Texten und Abhandlungen er kannte, in welchem Umfange und in welchen Ausgaben er sie kennen lcrnte, wie weit er in die Probleme des Cidstoffes eindrang und dergleichen mehr. Die Entstehungsgesch.ichte des Southey'scben Cid haben wir bereits kennen gelernt. Es wird deshalb genügen, sie hier in ein paar Worten zu resümieren. Der Dichter war durch seine Studien zur altspaniscben Geschichte mit Leben und Taten des Helden vertraut geworden und gedachte ihm in seiner grossen Geschichte von Portugal ein eigenes Kapitel zu widmen, in dem er an der Hand der Chroniken und Erlauterungswerke die 222 1 • Mila y Fontanals, La poesia beroico-popular ca.stellana. Dozy, Le Cid. Cornu in Roma11ia IX, X, XIII. Vollmoller in Gott. Gel. Anz.. 1882, I, 509. Nyrop in Romania XVIIJ. Menéndez Pidal, Cantar, I, 1-134. . 2. Die Cidromanzen, die ja cbenfalls zu den Cidquellen gehôren, smd von Southey in so geringcn Umfange heraogezogen worden, dass sie hier at'.sgeschaltet werden dürfcn. W as über Southcy's Stcllung zu den Romanzen 1m allgemeinen zu sagen ist, kommt an geeignerer Stelle noch zur Besprechung. 3. histrJri11 verdadeira do famosisimo Heroe e invencible Ctivalheiro Hisp.mbol Rodrigo Diaz de Bivar, etc. Lisboa 17J..1. 4. La Castilla y el nuis ja.moso Castelltr110. Madrid 1792. I. Espiuia Restaunulora (Band 20 der Historia critica de Espaiia, Madrid I80J. 2. 223 Der Cid. Nach den Quet/en. 1805. �gescbichtlichen Ereignisse und kulturellen Mornente um das " Leben des Cid " gruppiert batte. Durch die Colecciôn de Poesfas Castellanas des Tomas Antonio Sanchez auf das Poema del Cid und dessen kulturhistorischen Wert aufmerksarn geworden, entschloss er sich, den Cidstoff selbstandig zu behandelu und zwar in Form einer durch Heranziehung des Poerna, der Romanzen und verschiedener Geschichtswerke erweiterten und lebhafter gestalteten Uebersetzung der Crônica del Cid. Dabei ergibt sich folgendes Bild von Southey's Stellung zur Cidliteratur. Southey besass ein vollstandiges Exemplar jener wundervollen für die Kentnis altspanischer Kultur, Geschichte und° Literatur unentbehrlichen Sammlung, die unter dem Tite! Espa1îa Sagrada die wichtigsten historischen Texte ver:inigt 1 • Es waren ihm also ohne weiteres die Annales Toletatu, bezw. Composte/lani, das Chronicon Burgense und <las_ ~hronicon_ Monachj Silensis, mit einem Worte, die altesten latem1schen C1dquellen bekannt und vertraut. Dagegen mussten ihm die arabiscben Quellenschriften samt und sonders nicht nur inhaltlich, sondern auch <lem Titel und Verfasser nach unbekannt bleiben, da die Uebersetzungeo der arabischen Cidtexte erst mit Gayangos und Dozy, also um die Mitte des 19. Jahrhunderts begannen, S:outhey selbst aber, wie man weiss, des Arabischen nicht kund1g war. Was im lnteresse seiner Cidübertragung sicherlich zu bedauern ist. Wahrend namlich mit den sparlichen Cidnachrichten der aenannten lateinischen Quellen nicht viel anzufangen war, batte Southey zweifellos durch das Mittel von Werken, wie Gayangos 1 • Espaiia Sagrada. Teatro grtijico-bistorico de la_ Iglesia de Esp~ti a. Orige11, di'l,isiones y limites de todas sw provi11cias, anttguedad, traslac1011es y esta.do antiguo y prese11te de sus sillas, con viirias disertacio11es crit~cas .. Por los Padres Florez., Risco, Mr!rino y Canal. Mad rid 1754 bis 18?9· 5I Ban~e~n-4• .. Genauer?e~ über den Inhalt des \Verkes fin det man bei Hidalgo, Dimo11ario Ill, 8_ , Whitney, Catalogue r40 ; Coltccio11 de dowmeu los i11i'd. para la liist. de Es). Bd. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 224 22. 225 History of the Mohammedan Drnasties in Spain eine Fülle von cbarakteristischen Einzelheiten aus den breiten, fantasievollen arabischen Schilderungen geschopft. In einem eigenartigen, ebenfalls nur bedauerlichen Verhaltnisse stand Southey zu den von Risco entdeckten und publizierten lateinischen Gesta Ruderici Campidocti : er wusste aus Risco's Zitaten und Anspielungen (in der E:ipatîasagrada) nur, dass dieser irgendwo eine lateiniscbe Geschichte des Cid veroffentl icht hatte, konnte sich jedoch nicht darüber klar werden, ob es ein von Risco aufgefundenes Originaldokument, oder eine von ihm verfasste Abhandlung sei '. Southey's Kentnis der altspanischen Chronikenliteratur war eine für seine Zeit ziemlich umfassende, so bescheiden ~ie naturgemass aussehen müsste, sobald man ihr den Masstab der wahrend eines Jahrhunderts gewonnenen Forschungsergebnisse anlegen wollte. Er besass die Ausgabe der Crônica !{eiteral von ValJadolid 1604, und legte sich aus Ocarnpo's Vorrede dazu, aus Werken wie Berganza und Zurita für seine Cid-Einleitung eine allgernein beschreibende Charakteristik derselben zurecht, die in wenigen Satzen alles brachte, was man eben damais über die Autorschaft der Chronik, ihre verschiedentliche Drucklegung und ihre Behandlung durch Ocampo zu sagen wusste. Aehnlicl1 hielt er es mit der Cr6nica del Cid, Yon der er nur die unifanglicher_e (von uns mit Dr bezeicbnete) Version kannte, wahrend ihm die Su111a de las cosas maravillosas wie gesagt überhaupt unbekannt blieb. Von Dr lag ihm der Druck von Burgos I 593 vor, den er irrtümlich für die zweite Autlage hielt, wiihrend er die tatsachliche zweite vom Jahre r 552 ais die Originalausgabe bezeichnet. Der lrrtum stammt aus Sanchez, dessen Einleitung zum Cidgedicht für Southey eine Hauptquelle der Information in diesen Dingen war. Beiden, Sanchez sowobl wie Southey war das i. J. I 512 zu Burgos erschienene Original entgangen. Hier, wie schon bei de.r r. Sel. Il, 71. RE VUE HISPA NIQCE. C �226 LUDWIG PFA. DL • . l trug ut 11ey abern1a) die ,, j· scnswertesten Crômca gene,a, "b A s,1aben Yerfasser, Ucbera Berucrkungen u cr u t>' • E 1.. r auterunt>en, . . G =·hrsm:innern zu ammen liefcrung und dergle1chen au e1'.1cn ew,1 ' und fügte sic seinen orworte 1,n. . er ten Bande der von . d" h lb t lag out 1ey vor 1m Das C1dge ic t se s ... C l .. d "'"'sr'as castella11as a11/eriotalteten O t'CCIOII l' rv• âm:hez 17ï9 vcran~ , .1 XV, Die dem Ged.1c I·1 te 1-n die er Ausgabc vorangcres a srg o . · . . umme desscn Jar, was mao ctzre Einle1tuog stellt au1.:h d1 , 1 . hatte eine kurze Erwahb d p ma wus te. anc ,cz damais ü cr as oc . , d 1, F ndaciones de San Be11ita und d G dichtes 111 an ova s u d n.ung esb e 6 Zeilen in Berganza's Antiguedades gefuo en, I eme Pro . de I., laguno , Amirola <las fa. h e von · H'lfe von Euaemo batte sic mit 1 b 1 . beo. Er fand es bereits in dem . 1 fftund a gcscmc d nusknpt ver c ,a ·h ist 64 Blatter umfassen , 1 ruinôsen Zu. tand, in dem es 1euted n~c e'twa nach d r Mitte fancre un e111es O dabci mehrere am • bt> k \ erse mit zw i C und Rasur -11lu e die e ·annrcn . . d A fehlen . m , . . d b eits erwahnten schartsrnmgcn . d. w·1s S'lnchez in er er d" A ernes ntten, • .' h Soweit bat Southe • 1c us\Veise zu interpreuertn vers~~ t,~·, . se1·n Vorwort zum Cid , 1 • fast wort 1c 1 111 führungcn anc 1ez s T des Poema elbst las er ebt!nfalls hcrübergenommen. Den ext . d Cidübertngung bcgann ( J 8o6) gab es nur • · Zur Zeit wo Southey mit cr . . o 1 anchez nlmlich die von ' • b ., . p 11111 :1usscr 1cncr v 1 nod1 eim. Ausg;i c ue oe . ' . • doch Southey vôllig unbck~nnt '-'~r, G• I'-, • hubert 1804. Dass dic.)elbe JC, ds crwa-h nt was aanz w1dcr sc111c • · n• 1 geht daraus hervor, d':'s cr s1e mr~~~virklich ck~nnt hltle. lb t wi.:1111 Gcwohnhcit gcwc ·en ware, falls cr sic ~g kônnte Jas nichts an der ·e ihm aber nebcn S.inchez vorgelc?en \~arc, d. P·"'ma und über.da. ·lbe s1 . e Kcnm1s von cm .,.. b · Tatsachc ândcro dass eme gaw. •rt druckt cbcnfall nur :ib, was ihm e1 von Sânchez M::immt, dcnn Schubc ' Poe1m1 dt! Cid im L1ufo des t9. " ' ' . sch d:1 lnrcressc :im . 1 •t •o jcncm vorlag. " ic ra . . ~ be ten die Li u: der von thm vc:r:insta 1" " Jahrhundcru 7.llOahm, Jas zc1gt ~m ,. .... Bo• J iw,,, l) (Anonym), Bar., h ,. , - 2) Schuvc,. 1 -,, =7 . P -. i"·8 Ausgabcn : 1) anc cz 7 19· ~ . . 8 ~ ) Damas-HmJ.rd, ans 0 > • cclooa 18➔0- 4) anchcz-Ochoa, l ~ns ' 4H-·115 18-9 8) Hello, Sauti:igo de "d 86 7) \'ollmoller, a e 1 • • _ 6) JJ.m:r, Matin '. 1 4. io) Huntington, • 'cw-\ork 189r 1003 r · Chilc 1881. 9) L1dfom Lund t 895. i i) Mc111:ndcz Ph.lai, Madrid 1898, 1911•. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 227 m anchez's Buch unJ teilweise in Frere's Uebertrngung. An Ci<lbiogr:ifien waren, wie wir ahen outhey die Werke von Pereyra Bayam, ,·on Risco, fasdeu und Müller zur Verfogung gewesen. igentümlicherweise indes bat der Dicbter keine einzige rnn diesen Ionografien zu Gesichte bekommen. Die erstc scheint damais schon selren und schwer zuganglich gewesen zu sc:.:in. Von Risco wusste er, wie schon erwiihnt, nur, das von ihm eio \ erk über den Cid existiere, ohne dass er d ssen Inhalt gckannt ha.ttc. Die Uot rsuchungen von fasdeu und Müller aber, die beide r805 erschienen, also eben zur Zeit, wo sid1 Southey mit der Cidübersetzung beschaftigte, waren damais noch buchhiindlerisch Novita.ren und konnten Soutbe · bci der Mangelhaftigkeit und geringen Entwicklung der damaligen periodisch-bibliografischen Berichrerstattun •, wcnn niche durch Zufall, uom6!!li h schon bekannt geworden sein. weit a1so nicht die Quellenwerke, sondcrn die hi5torischkritische Litcratur in Betracht kam, holre omhey sein Wi sen über den Cid und seine Zeit lediglich aus spanischen Geschichtswerken allgemeioen CharJkters. Die Zab! derselben ist inde Lcgion und es ,vare eioe Arheit ohne Zweck und Erfolg, wollre man Southey's K ntnisse auf di s m Gebiete an einer endlosen Rcihe \'On Titdn solcher \Verke messen. Die bekannte ·rcn dersdbcu sind die grundlegen<le Ges hichte paniens von foriana, <lie Chronik des Morales, die ynopsis des Ferreras, die Altertümer des Berg:mza, daneben einige pezialwerke, ,vie die Gcsd1ichre Kastiliens von Sandoval, und Zurita's Annalen ,·on Arragon . .\us ibnen schopfte outh y zumeist für Einleitung und Aomerkungen sein r Uebcrsetzung, wahrend er für Eiozelheiten ab und zu auch noch cntlegcnere Werkc beranzog. outhe ·'s ertrautheit mit den Quellen und Forschungcn der Cidg chichte ist, wenn wir rückblickt:11J r ümieren, eine für seine Zeir und seine Verhâlmisse immerhin noch über das Mitrelmass hinausgchendc. Freilich steht sie an Gründlicbkeit und �ROBERT SOUTHEY LUDWIG PFA DL 22 Umfang ganz erheblich zurück im Yergleich zu jener, die er, wie wir teil schon sahen, teils noch ehen werden, auf dem Gebiete der Amadis- und Palmerin-Literatur besass. Zu outhey s Zeit waren eben die an sich mehr historiscben denn poetiscben Probleme des Cid toffe noch lange nicht zu der Reife gediehcn, wie sie die Fragen der allerorts ,·erbreiteten Ritterromane schon hundert und mehr Jahre früher erreicht hatten. Die zu outhey's Zeit be tehenden Cidfragen schienen in der rnrhandenen Literatur aufs befriedigendste gelô t, und neue Kontroversen tauchten erst im L-iufe des 19. Jahrhunderts auf, wo Mnsdeu den gcschichtlichen Cid einer ultraradikalen Revision unterzog, der vielbcwundertc und vielzitierte Dozy in einer ( wie er t die allcrneueste For chung dargetan hat ') wissenschaftlich reichlich anfechtbaren Weise ein oeucs Cidbild zu schaffco strebte, wahrend eine Rcihe von gelchrten Romanisten, ais bedeuteod ter untcr ihneo Ramon 1enéndez Pidal, den Problemen der poetischcn Cidliteratur mit Erfolg zu Leibe gegangeo sind. Auf der damit gewonnen n Grundlage outhey'scher Bekanntschaft und \'emautheit mit dem toffe wird die Aufgabe, das Verhalmis seiner Uebertraguog zu ihren Vorlagen im Einzelncn fe tzulegen, um so sicherer und einfacher zu lôsen sein. Zunachst ist darzutun, wie Southey den Stoff der Chronik b handelt hat, d. h. wo und warum er eioerseits Kürzuogcuvornahm, andrerseits einzelne Abschnitte und Motive aus andcren Qucllen herbeizog. Eine gedraogte InhaJtsangabe der spanischen Chronik ist dabei nicht zu umgeheo, weil sonst die Zusammenhange unklar bleiben und die einzelnen Beispiele haltlos in der Luft haogen würden. Aus demselben Grunde wird sich darao eine kurze Darstellung des Verbalmisses von Chronik und Poema, 1. Vgl. Julio Puyol : El Cùl dt S. 424-476. D,>t ''· Rrt•tte bispa11iq11e Band 23 (1910) ND PA. JE 229 die D teilweise in ihrem. Berichte para li el laufen ,,ansc hl'ies en mussen. ~~ n er _t kann die Behandlung beider Texte durch unseren D11.:ht~reingehend und übersichtlich daraestellt werden Zu .. l al o d Cl ·k d" t> • naCl r t _1ro01 •' t den Grundsrock der outhe\''schen Uebe tragun bilder. · r Der Cid beginnt seine Heldcolaufbaho zur Zeit Kônia Fernand •. I . der Leon und K ·1· . . os ' . as 1I ien vcrc101gte. Ais dereiost fünf Maurenfürsten mit bewaffoctcr Macla in Ka tilicn eiofielen und das La J 1_ricf R~ri_go de Bi var aile waffenfàhigcn Mânncr zum nKa~;';~ ' cs1egte n11t ihnen die Maurcn und nahm die 1~u-of 11 · 1· efang r h • • . ' aupt mgc g . pnesen . sc·n• en. ac c1111gcr Zen lies:, er sic wieder 11rrc·1 , u n d sic i en amen und nanntco ihn den Cid d . d > H d Cd x· • · 1. i:n crrn achdem i:r ' • m~t!na, die Tochtcr des von ihm im Zweibm~f ctôtetco :;;c;, ~;;1;~oa~fu1:~~crlangen /ehciratet h:it, zid1t er aus, umg sich in . enteucm uhm und Beure zu crwerbco. lm ,\uftta des Kônigs Fernando misst cr sich mit Martin Go zaJ d V. g 0 trctcr Kôni R · , ez, m er. . ~ ~nm~ s von Arragon, im Zwcikampfe, bcsiegt ihn und errmgt Gebieter die Stadt aI3 h orra. Des wencren . . ·bda1111t .fur. cmen . ~ertre1 t cr die m Gallizien eingef.11lencn M·1uren ur1d d" . 1 ï . 1 ' IC SIC 1 gcgcn i 10 ~erse 1 1 n aus d cm Lande. Er hilft d, K •iwôrendcn . . Grafen ,·on Kast'l'e cm ôn~g die Sw~te Lamego und Coimbrn crobern und wird zum Dank _d~fur zum ~mer geschlageo. Er hilft Fernando fcmer die Tributan pruc e des Kaisers Hc!nrich mit bewaffnctcr Faust zurùckweisen so Jass sogar der Pnpst Fncden vermiuelt und der v -1·sc ü k . ' ' hd T nu r 7.Ur c ·tritt. d ac . ~m ode Femaodo'swird das Reich unter ine drei hoc u~ z_wc1 ôch~er gc~eilr. S!ncho, der iiltestc, sichert sich die Hilfo des ~1d, '.ndem r ihm cine G~afschaft verlciht. Mit sciner Unterstützung cntrt:tSSt er nun nach emaoder seinen beiden Brüdem J' 'h ~ugefall_cnen Teil~ des Rciches. Ais cr sich auch der Stadt i;a~:~n es Bes1tzes der alteren Schwester bemàchtigen will fàllt er durch' M euchelmo ' blutigen Einzelkàm ~ r d . o·ie Za moraner aber müssen sich in ·r . . . p en von dem Verdachte, den Mord angestiftet zu h b re1mgen. a en, . Sancho's Bruder Alfon o wird nun Kônig. Der Cid allcin wei ert sich i~n anzue~~enncn, bis er dreimal schwôrt, bt:i Sancho's Er!ordu ' n:c:t bete1h~t gewcscn zu sein. Alfonso fasst darob grimmigcn g g n den Cid und harrt nur eincr pass ndcn Gelegeohe·1r . h . zu • ted· D . . , 1c semer i ~o. er C1d cmngt unterdes en im Solde Alfonso's verse ie ene S1ege. Sowie er aber cin Tages iu der Verfolguog der H:~ /"J �230 LUDWIG PFA.'OL :\faurcn zu wcit gcht unJ in da· Gcbict cinL'S Alfonso bcfrcundctcn H1ïuptlings einfàllt, l.'rgrcift der Kouig die Gclcgcnhl.'it, ihn ~l!incn Zorn fühlcn 1.u bs en und vcrh.tnnt ihn .1.us dem Rdchc. Nun zicht der Hcld ins Exil. Von zwei judi chen Mal lem verschafft cr sich ruersr noch durch Bctrug einc rcichliche ummc Gcldc , dann übcrgibt er Frau und Tôchtcr dcm 'chutzc eine sichercn Klosœr· und begibt sich hicrauf, von Scharen treucr Anh:inger bcglcitt:t, aut maurischcs Gcbiet. Hier crringt er sich durch Eroberung von tadtcn und Burgcn grosse Reichtümer und schickt dem Kônig, um ihn zu vcrsohnen, schwerc Geschcnke. Alfonso nirnmt ic an, will jcdoch vorcrst von cincr Bcgnadiguag des Cid oichts wissen. Erst ais cr ,·on den f:Ïuren bei irgend incm Anlas. c scbmâhlich hintcrg,mgen wird, ruft cr den Cid ais Riichcr zu llilfc. Der Cid bcstraft dit: M,turcn, übcrlicfcn die Hauptschuldigen den Hicden des Kônig und sitzt von nuo ab fcster deno je in scioer Gunsr. Hier beginnt der am wcnigstc:n !ntercssc erweckcnde Teil des Chronikenberichtcs namlich cine lange Reihe von I<iimpfen und Kricgszügcn d Cid, der sich schlicsslich die untcr maurischer Herrschaft stchende Stadt Valencia al Bcsitz crobert. Alles das emwickclt sich folgcndcrmas. en : Der :\faurenkônig von Toledo, Yahia, war bci den Bewohnern der tadt dermasscn vcrhas.t, dass die elben den Kônig Alfon o riefi;n, damit cr ïahia absetzc. Der letzt rc indes machtc dcm Kôoig den Vorschlag, ihm die Stadt ohne Schwertstreich auszulicfern, wcnn cr ihm dafür zum Besitz von Valencia verhelfon wolle. Alfonso ing darauf ein in der Hoffnung, auf dicsc Wcise auch Valencia in seine Gewalt zu bckommen. Alfonso schickt aun den Grafen R:imon Berengar von Barcclooa .1.us, Valcnci:i zu bclagcm. Ihm gcdcnkt aber oun der Cid zurnr1.ukommen und sich Valencia sclbst zu sichcrn. Er besiegtden Grafen und macht mit dem inzwischcn von den \'alcnciauern aus Furcht ,·or Alfonso zum Gouverneur aagenommeuen Yahia in Abkommcn, das einem gegcn citigen Bündnisse glcichkommt, und setzt sich zu Yahia's chutz in Valencia fcst. Die Be"·ohner der t:tdt ind der ihnen durch Stcucm und bgaben tcuer zu stehcndcn berhoheit des Cid in B:ilde s:ttt. Sic sch.icken um Abhilfe zu den Almor,widcn. Die e kommen und erobem die Stadt. Daraulhin schickt ich der Cid an, die lmoraviden zu vcrtrcit>,m und die St:tdt erst vôllig in sciocn Besitz zu bekommen. Er erobcrt einigc \'orstadtc von \'alencia UDd droht mit Bclagcrung der eigeotlichc:n . tadt. Die V:tlenci:mcr bitten um Fricden. Er gewahrt ihn uoter der Bcdingung, dass die Almor:ividcn :ibzichen. Das geschieht. 'acl1 kurzcr ROBERT SOUTHEY U .'D PANIE. · 2 31 Zdt kchrcn . i-c indcs mit \·t:rst.lrktcr • facht 1.Urück, um ich wicdcr in d~n Bc:itz der tadt zu sctzcn. , ·àchtlicherwcilc aber f.11len • turn1 und \~ olkeobrüchc ein und ,·errr ibcn die vor der tadt lagcrndcn AJmorav1dcn, bcvor sie ooch cincn .\ngriff wa n koooten. 'un bc!!'innt d C'd lb · · cr ,1 ~ st w1eder cmen Ring um die tadt iu schlic s n und die '~r _rad~e zu _plündcm. 'ot an Lebcnsmitteln relit ich cin, da der C~d JCgh~hc Zufuhr abhiilt. Eia Angriff, den cr auf die tadt macht, w1rd zuruckgeschlageu, r s lbst rett t . ich mit 1.üh . V rschàrfte Bclagerungsmassr gela sind die Folgc Javon. un schickcn die Valenc!aner cinen ~ntcrhandler 1.um Cid, der mit ihncn folgcodes t:cbercmkommeo tr1fft : ie dürfen Boten um Ililfe zu den Almoravidcn ~od zum Kônig von Z1rago1.a schickcn. Falls di~e Hilft: aber nicht m_ncrhalb 14 Tagen cintriffr, soll die tadt dem Cid übcrgcbcn wcrdcn. Die Boten îan der Cid heimlich ab, nimmt ihoen die reichcn Gesche1~kc, ~ie sic mit sich führen, und damit auch von vornehercin die M~gl1chken auf Erfolg ihrer Bin u. Tats:ichlich bleibt die erbctene l!~lf~ aus, un~ der Cid nimmt Besitz von Valencia. Er 1.ieht in die ~001gsburg cm und schaltct und walt t mit parteilicher \\ïllkür gcgcn d1~ fauren. Der Maurenkônig von &!villa, den die Almoravidi:n zur \\ 1cdcrcrobertmg Valencias auss odea, wird vom Cid vôllig gcschlacn._ In der tadt sclbst Llsst der Cid einc Z.ihlung ciner chrisdich n Anhanier veranstaltcn und verbi ten, dass cincr von ihnco ohnc einc E~laubnis von Valencia weg~oge. Für den zugcwandcrtcn Bi. chof H11:ronvmu gründet er in der tadt ein Bistum uad überdies zahlrcicbe Kirchcn und Pfamien. Er schickt reiche Gcschcnke an Alfonso u_nd lisst Frau und Tôchtcr aus dcm J{loster San Pedro de Cardcna zu s1ch h_~lc.n. _Auch die rw i betrogcnen Juden entschàdigt cr reichlich. Der Kômg 1st hocherfreut über die Anhilnglichkeit des Cid und besta.tigt ihn im Bcsitze von Valencia. Konig Yuccf von Marocco der mit einem grossen Heere zur Eroberung Valcncias einherzicht 'wird vom Cid in blutiger Schlachr vôllig besi gt. Aus der oberr'cichen Beure geht ein crklccklichcr Anteil al Gcnscheok ru1 Kôoig Alfonso ab. Damit beginot ein ncu r, b dcutuagsvoller Abschnitt d r Cidbio&i:afie : seine tragischcn Erlebnisse mit den fofaotcn von Carrion. D1cse, ngehàrige cines altcn Addsgeschl cl1tc UDd am Hofe Alfono's wcilcnd, hôren bei Gelegcnheit der Ge chcnkc de Cid von des en grossem Rcichrum und eioer weitrcichendco Macht. ie beschlic~scn ~ahe~, seine bcidcn Tôel11er zu hciratcnund bittco den Kônig um cmc ' crmmlung. Dies r bringt die Doppclheirat zustande, in der �232 LUDWIG -PFANDL Annahme, dem Cid damit eine Ehre zu erweisen. Der Cid selbst ist nicht sonderlich erbaut von dem Plane; wagt aber dem Kônige keioen abschlâgigen Bescheid zu geben. So findet denn die Vermiihluog in Valencia mit grossem Aufwande statt. Die b~iden !ungen Paare bleiben bis auf weiteres in der Stadt wohnen. Die schhmmen folgen der unseligen Wahl aber lassen nicht l_ange aut sich w~rten. Eines Tages kornmt ein im Palaste des Cid gehaltener Lowe aus seinem Kafige los und spaziert geradewegs in_ den grossen S_peisesa~l, wo der Cid, urngeben von seinen Kavaheren, nach T1sche e1'.1 Schlii.fcheo irn Armstuhl macht. Wahrend sich alle übrigen kamplbere1t um die Person des Cid scharen, ihn zu schützen, salvieren sich die zwei Infanteo in zitternder Angst ; der eine verkriecht sich unter den Sessel des Cid, der andere springt zum Fenster hinaus. Der ob des Liirms erwachte Cid fasst den Lôwen mit festem Griff an der Miihne und führt ihn in den Kafig zurück . Die lnfanten aber sind dern allgemeinen Hohn und Spott preisgegebeo. In ihrem ohnrniichtigcn Aerger darùber beschliessen sie, sich zu ràchen, zumal sie glauben, der Cid habe das Lôweointermezzo eigens veraostaltet, um sie blosszustellen. Die Tôchter des Cid, ihre Frauen, sollen die unschuldigen Werkzeuae ihrer Rache werden. Sie bitten den Cid, ihoen zu gestatten ;it ihrl!n Fraueo in die Heimat Zll ihren Eltern ziehen zu dürfon'. Der Cid gibt ;eine Einwilligung, und beladen mit reicht!n Geschenken und nach schrncrzlichem Abscbiede von den Eltem ziehen die beiden Frauen mit ihren Gatten von dannen . Mehrere Tagreisen von Valencia entfernt, in einer :'7aldlichtung, führen sodann die Infanteo ihren Plan aus. Nachdem s1e das Gefolge vorausgeschickt haben und mit ihren Frauen all~in sind, en~kleid_en ~ie dieselben bis auf die Untergewander und m1sshandeln sic mit fücmenschlàaen und Sporeostôsseo so lange, bis die Aermsten ohnmiichtig zu Boden° sin ken. Daon lassen sie diesel ben für tot liegen und reiten davoo. Felez Munoz, ein Neffe des Cid, den er im Gefolge mitgesandt hat kehrt heirnlich um und findet die Fraueo. 1n einem nahcn Dorfe lass~ man ihnen die erstl! Hilfe angedeihen und bringt sie dann nach Valencia zu den ob der Untat verzweifelten Eltern. Hier beginnt der vorletzte grôssere Abschnitt der Cidereigoisse: die Bestrafung der schurkischen Infanten durch die Cortes von Toledo. Die Cortesvcrsammlung gestaltet sich ,n ihrem Verlaufe in hohem Grade drarnatisch . Zùvôrderst verlangt der Cid seine beideo Schwerter, Colada und Tizon von den Infanteo zurück. Sie geben dieselbeo ohne Widerredc heraus, im Glauben, es sei dies ihre ganze Strafe. Der Cid ROBERT SOUTHEY UND SPANJEN 233 ind~s hat seine Forderuogen in wohlberechneter Weise abgestuft. fürs z,;e11e_ verlaagt er von den lnfanten die Mitgift seiaer Tôchter zurück. ~ie ~1chter sprechen ihm dieselbe zu, und unter grossen Schwiengke1ten bekommen die lnfaoten die nôtige Summe zu Jeihea um sie <lem Cid zurückzuerstatten. Zuletzt tritt der Cid auch nocl~ mit seiner letzten und schwersten Forderung hervor: cr verlanet Sühne für die seioen Tôchtern angetane Bescbimpfung. Er will selb~ Rache an den Infanten nehmen, <loch der Kônig weist ihn zurecht und befiehlt, die Verurteilung ordnungsgernass durch die Cortes vollziehen ~u lassen. Di~ Infaoteo, aufgefordert sich 1.u verteidigen, rechtfertigen 1bre Tat damtt, dass sie zur Einsicht gekornmen seien des Cid Tôchter s~ien_ihnen nicht _ebe~b?rtig g~wesen. Das ist eine ~eue Beleidigung fur di~sen, und em hitz1ges Hm- und Herstreiten beginnt zwischen d_er ~1d- und der Infantenpartei. Eio Ritter des Cid gibt <lem Grafen Garcia, dern grôssten Schreier der Gegner einen FaustschJaa ins Gesicht. Darob allgemeioer Tumult und wüstes Geràufe. Zornb:bend springt der Kônig von seinem Thronsessel auf · nur mit Mühe schreit er die Versammlung zur Ruhe. Nach kurzer Beratung mit den Richtero fiillt er sodano folgenden Entscheid : Drei Paarc sollen im Zweikampf einaoder gegenübertreten, drei Ritter des Cid einerseits und die beiden Infaoten mit ihrem Onkel Suero Goozalez andre:seits. Auf ihre Bitten bekommen die Infanten drei \Vochen Rüstezeit zugestanden. Mittlerweile kommen Boten von den Kônigen von Arraaon und Nava_rra,_ die des C!d ~ôchter für ihre Prinzen zu Gattinen b;gehren. ~am1t w1rd dem Cid eme schmeichelhafte Genugtuung für das schimpfhc_he Verhalten der Infanten. Zufrieden kehrt er, uoter Zurücklassung semer drei für die Zweikàmpfe bestimmten Ritter nach Valencia heirn. Der Terrnio der Entscheidung ist inzwiscben herangerückt. Unter Jebhafter Teilnabme vollzieht sich dt:r kurze Kampf. Einer der Infanten wird schoo beirn ersten Gang aus dem Sattel geworfen und erklart sich selbst tür besiegt. Der zweite flieht vor <lem ihm drohenden Tode aus den Schranken . Der tapfere Onkel allein erklàrt sich erst für besiegt, nachdem ihn sein Gegner mit <lem Speere durchbohrt hat. Die Vertreter des Cid habe 11 die Sache gliiuzend oewonnen die Infanten werden für ehrlos erkliirt, Waffen und Pferde 0 werden ihnen abgenommeo und ihre Besitzungen falleu dem Kônige zu. Der Cid e~1ptà~gt seine heimkehrenden Getreuen mit grossen Ehren und fe1ert m achttâgigem Feste die Bestrafung der Uebeltater. Nun kommen 0 �L O\\'IG PfANOL 234 ROBERT . 0 THEY V. D SP.\. 'IE.' '!Uch die Infanten ,·on Arr.igon unJ '':n-arr.1 zur Ho.:hzcit mit den Tôchtcrn dt:s Cid. Der Bischof llicron~·mus ,·ollzicht die TrJuung und r.tuscht!ode Fe le folgcn aufcinandi.:r. D C'd • ab ri• ·h dem Schlus : e zu. er. 1 Die Cidhiografic dràngt von 111er ist cin alter .M:mn geworden un d fu hlt sein Lebcn ·cnde n1cht mehr lem. .h Eine , 'achts erschcint ihm der hl. Petrus im Traume und s:ig~I •• •;1 seinen nach Umfluss von 30 Tagcn cintretenden ,:~d vor~us. ~ug ~~~ . ach """, ·.Lt d'"s kommt d1e, ...., Kônig Bucar von 11.UOCCO, hen cr h . ul entscheideod gcschlagcn bat, einen ucuen Rac t!zug g:gen se on ~mnl un ibt der Tapferc noch seine letzten Befchlc. \\ enn Valencia_ p an_t. Hg I t sollen die Christen von Valencia mit Bucar mit semem eere na l • • 1 f dcm H b d Gu t die Stadt vcrlassen, cinen (de Cid) Le1c rnam au a un . . li d das Heer anPfrrdt! Babicca in ihrer Mine. Die Kncger so en a~n . la der reifen sic würdcn es mit Hilfe de hl. Jacobus cs1egeuk. g ' . . d Cid sein Volk zus:immcn ommen, Kirche S:ioct PetnEIJ st ~a:n :r des Abschied an das~elbc, bckennt richtct \Vorte der rma nuno un . d crh:ilt von ibm d Bischof Hieronymus ôffentlich seine Sùodeu un . , em . T d . cht er oocb cm Te!tameut. die Absolution. Am Tage emes O es ma • · •r und oldatl!n vcrtcilt scinen reiche~ B~sitz ~n seioe Frapu,d ·em; ~~rden:1 ~gr1bc~ . d mao ibn 1m Kloster an t: ro c . be nmmt, a s . • Hecre vor V Jlcnci:i oil, und stirbt. Ais Kôuig ~ucar mit semem . • dche des Cid in kommt, ziehcn die Christcn mit Hab ~nd f,G~\~.::Cod ein Teil der 'hr'r Miuc zur cntgcgeng.::sctztl!n ite o . . d' i c ' ·r in andcrer das Lager Bucars an . cr llittcr den uszug dec~t, ~rei t e R' d die , 'iedcrla e der hl. Jacobus hilft dabe1 mit 70.000 ittem, un Mauren ist eioe vollst:ïndige. der Leichc des Cid Elfi be" • In an Pedro de Cardc1ia angekommeo tut m:111 . ( · hl von en m un1.1 - ht' ' Klcider an •tzt s1e au emcu tu prnc 'bige_ e mit eine~ kô ·tlichen chrcin, der zur Rcchtcn des !tares ~::~s:el ~ wird. Ximeoa bleibt im ~lo_stcr, wo sic vier Jahre nach dem Tode ihres Gatten glcichfalls da Ze1tJ1chc egnct: h .· k Gcgen fâll' s'od die Wunder, die der totc Cid noc :'1'r t. • Augeu . i~ t • . am Barte zupfeo will, ueht er plot1.eiocn vorw1mgen Juden, der i_hn . d Scb 'de so dass der Jude vor lich das hwert in Stück we1t aus er e1 ' f Cbristcntum Schrecken halbtot umfàllt und ic~ gleiJc\ ~a:~ :~:eincm Schrein g J ' , be bekehrt , •achdem ~ r der rote Cid 10 a r · •• ·ch · •ase zu vcnar ' D :::u n!~~:1 ~~:ralsg:~1;;;s ~:~~h!~~:; ::gin:~~den erwcsung und be tattcte iho nun in einc:r Gruft u~ter dc~1 ,\!~ar~'.Onige von . ·avarrJ 86 Jahre nach dcm Tode des C11.l kamcn ic " 235 und Ifa tili.:n in J,rieg mitcinander. SJncho von , a1·arr:i, der ·rcnkd d1:s Cid, drang in Ktstilien cin unù raubt.:, was 1.u raubcn war, n.11ncntlich l lcerdenvieh. Ais cr c Jll 111 Pedro de- CarJcàa vorbeitrieb, zog ihm der Abt mit dcm Banner des id und 10 .Monchen entgcgen und be chwor ibn bcim ndenkcu des Cid, die Beutc zurückzugebcn und Fricden zu h:1lten. Der Kônig tac es olme Weigerung. Solcherlci Wuoder wirktc der Held noch nach sciucm Todc. Mit cincr kurzen Schilderung <lu- lctztcn Jahre des Kônigs Alfonso schliesst die Chronik. , 'achdem Alfonso Toledo gcwonnen hane, lics cr ich zum Konige von panien crhcben und hiclc glànz1.-ndeo Hof in diescr Stadt ; den Maurcn aber fügte er auf Krieg- und Beutczügen allenth:1lbcn gros en S.:hadcu zu. Ais sein Ende naine, wt:inrco in dl!r Kirchc San Isidro de Le6n <lie tcioe der Altarstufcn zum Zeichen der Traucr des ganzcn L:indes. N:1cbdern cr sein Testament gemacht und die Sakramcote crnpfangcn hatte, s1arb cr cim:s s ligen Todes. • ** Da s ein enges Abhangigkeitsverhaltnis zwischcn den Yom Cid handelnden bschnitten der Alfonsinischen Chronikcn und dcm Paema del Cid be tand, wusste man ,·on jcher, dcnn die Lektüre irgend eincr Aus 0 abe der crstercn überzeugtc ohne wcircres Javon, dass das Cidgcdicht bci ihrer Abfa sung stark benutzt wordcn "ar. Dass die Yon Velorado ,·eroffendichte Cidchronik vielfach sogar wôrtlich <las Poema kopierr haoe, darauf wies aucb bereits T. A. 'nchez hin '. \V eder cr, noch auch outhey natürlich, der cine Kentnisse hierüber ausschliesslich ihm verdankt, konntt! im tande sein, klares Licht über die Einzelheiten dicses Vcrhaltnisses zu verbreiten. rst in ncuester Zeir ist das <lem schon mehrfach erwahnten Menéndez Pidal gelunl)'en 2 • Für unserc Zwecke hier ist aus seinen Forschungsergeboissen nur der 1. ... me ht C t.>Tlt:mcido que û autor de la Cr,i11ic11 tim, p1·est11/e d Pr)tma, sig•ti• lndolt Jnmtualmente en mucha parte de los be,:hos, y muchas ivus copia11tlo las 111is111as expresio11ts y /rases, y 01111 g1111rJa11.lo los mismos aso11,mlts. (fttlrodu,:ciô11). 2. l:ï P~m,1 dt/ Cid)' las Crti11ic,1s gmeraln. R.n•ut hisp.111iq11t 1~, 4J5-469. C,111/ar I, 12,1-r J.I· �236 LUUWIG PFA 'DL eine Urnstand von einigem Intere e, dass zur Abfassung der Cronica del Cid neb o den übrigen Chroniken eine jetzt verlorene Version des Poema benutzt wurde, die ich von der uns erhaltenen und Southey vorgelegenen Form desselbe1~ nic~t u~~rheblich unterschied ; insoferne namlich, ais s1e eme Jü_ngere und zwar erweiterte, frasenreichere Version des Ged1chtes dar tellte. Inhalrlich, d. h. nach Umfang und erlauf der Erztihlung, stellt sich das rhaltnis d s uns erhaltenen Poema-Textes zu dem der Cidchronik folgendermassen dar. Die Chronik zerfallt innerlicb (ohne <las natürlich eine solche Einteilung i_n den Drucken derselben ausserlich irgendwie markiert w:irc) 10 folgende Abschnitte ' : . . . Einleitung : Die J ugendtaten des Cid.. Reg1erung der 1 Kônige Fernando und ancho. Kap . I b1 74· . 2 . Hauptteil: Der Cid auf der Hôhe seiner Macht. Regu:rung des Kônigs Alfonso. Kap. 75 bis 277. . a) Die erbannung. Die Kampfe ~m ale~cia. . b) Der Cid im Besitze von alenc1a. Aussohnung mit Alfonso. c) Das \'erbrechen der Infanten von Carrion und ihre Bestrafung durch die Cortes. 3. Schluss : Der Ausgang. Kap. 278 bis 297 .. , . a) Te tam nt und Tod des Cid. alenc1a s Sch1cksal. b) Cid-Wunder. c Tod Alfonso's. Die Erzahlung des Poeina hingegcn s tzt mit de~ ~rbannung d s Cid ein und verlauft parallel mit der Chronik bis zur Be- • 1. Der Vcrsuch ciner derartigcn Einteilung ist hier zum erstenmale unternommen. 2 37 strafung d r Infanten einschlie slich. ln Wegfall kommt sonach beim Poema für erste der ganze von uns ais Einleitung bezeichnete Teil der Chronik, sowie der gesamte bluss. für den Rest bezw. Hauptteil der Chronik aber ist das Poema nichtetwa, wie man anzunehmen geneigt ware, ein treu befolgtes orbild, oder mit anderen Worten die Chronik eine blosse Prosaauflôsung d r Verse und Rh •thmen des Po ma - nein, das Verbàltnis ist etwas komplizierter. Das Poema geht, wenn ich so sagen darf, ruckweise rnr. Es greifr aus dem ursprünglich mündlich überlieferten Cidstoffe nur jene Momenre heraus, die ihm für eine dichterisch wirk ame Behandlung geeignet erscheinen, lasst dagegen Dinge beiscite, die Jes Zuhorer Interesse in gerinrrerem Grade fe eln kônnten, oder gardas elbe zu lahmen drohen. Dafür verweilt es mit breiter Anschaulichkeit nicht nur bei den effektvollen Hôhepunkten der Haupthandlung, sondcrn gelegentlich auch bei wirksarnen Episodenszenen. Es bescbafriat sich ausschliesslich mit der Pcrson und den chicksalen des Cid und bande!t ,·on d n gleichzeitigen Ert:ignissen nur insoweit, ais die elben für die Cidaeschichte unmittelbar von Bedeutung ind. Die drei Gipfelpunkte sein r Handlung sind die erbannung de Cid, seine Aussôhoung mit Alfonso, und seine Erlebnis e mit den Infantcn von Carrion. Die Sprache ist trotz eingehend r hilderung knapp und straff gehaltcn, die Per onen sprech n kurz und bündig in direkter Rcde, Konjunktionalverbindungen und überleiteude atze fehlen fast ganzlich. lm Gegensatze dazu srellt die Chronik, \\' nn ich es mit zwei kurzen \Vorten ausdrücken soli, eine vereinfachtere, in Details sparsamere, dafür aber aleichmàssigere, behaglich dahinplatschernde Prosaerzahlung des toffes dar. ic verweilt mit einfôrmiger Beschaulichkeit ebenso einaehend bei den dramati hcn Hohcpunkren der Handlung, wie bei irgend einer langweiligen Belagerungsschilderung, oder einer genealogi chen Aufzahlung der achkommenschaft von Kônigen oder ihrer �238 LUDWIG PFANDL Kebsweiber. Sie mei.det die direkte Rede eher, ais dass sie sie sucht, und zeigt bereits die Anfange der in der spateren spanischen Geschichtschreibung (Morales, Mariana, etc.) bis zur Virtuositat entwickelten Glatte, Ruhe und Einheitlichkeit der Darstellung. Umfancr und Charakter der vorliegenden Studie verbieten es b . d lei-der, Belege für die vorliegenden Ausführungen m geor ne~er, abschliessender Weise vorzuführen - man müsste sonst eme bislang noch fehlende Spczialabbandlung hier einz~angen -: ein paar Belege dürften indes, um von <lem Gesagten emen Begrrff zu geben, erwünscl1t sein. Ich greife sie aufs Geratewohl aus den beiden Texten heraus und stelle sie in wortlicher deurscher Uebertragung ' einander gegenüber. a) Die Judenepisode. Cronica, cap. 90 & 91 : ... Hierauf rief der Cid den Martin Antolinez, seinen Neffep, den Sohn saines Bruders Fernando Diez, nahm ihn beiscite und sagte zu ihm : Martin Antolioez, geh oach Burgos uod rede mit Rachel und Bidas, sie salien zu mir kommen, - es waren dks zwei reiche Juden, mit denen er gewôhnJich Geschàfte machte - ich will sie ein wenigschrôpfen, dcnn ich brauche etwas, was ich meinen Getreuen s.chenken kano. Uod als Martin Antolinez nach Burgos ging, liess der Cid drei grosse, mit eisernen Biio- Poema, V, 80 bis 180: ... Da sprach der Cid, der zur guten Stuode das Schwert umgürtete : Martin Antolinez, ihr scid ein küboer Degen ; wenn ich noch am Leben bin werde ich eureo Sold vcrdoppeln. All~s Gold und Silbcr hab ich ausgegeben. 1hr seht es wohl, dass ich keine Schàtze mit mir führe und <loch wiire das mir nëtig für meine gaoze Gefolgschaft. Ich wcrde es wider Willeo tun, freiwillig wùrde ich nichts bekommen. Mit Eurer Unterstützuag will ich zwei Kàsten herrichen. Wir wollen sie mit Sand füllen (sie wer- r. Die Chronik übersetze ich dabei selbst, w iihrcnd ich für das Cidgedic~t die jüngst von J. Adam versuchti;!, im allgemcinen brauchbare, wcnn auch m Einzelheiten oft schwache Uebertragung benùtze. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN dern beschlagene Kisten briogen, jcde mit drei Schlôssern und so schwer, dass vier Mânner mit Mühe eine davon in leerem Zustande heben konnten, liess sie mit Sand füllen und oben drauf Gold und Edelstcine legen. Als die Jnden kamen, sagte er zu ilmen, er habe hier grossen Vorrat an Gold, Perlen uod Edelsteinen, und, da ibn der Kônig des Landes verweise, und er rucht soviel mit sich schleppeo kônne, môchte er sie ersuchen, ihm auf diese Kisten zu borgen, was er brauche, um sich fur seinen Fortzug ausrüsten zu kônnen. Die Juden aber \Varen sehr reicb und vertrautén dem Cid vôllig, da sie niemals ein Falsch an ihm gefunden hatten, denn sie machten gegenseitig reelle Geschiifte. Die Juden oahmen also die Kistcn des Cid mit der Bedingung, sie auf ein Jahr zu behalten, falls der Cid sie nach dieser Frist zurückniihme ; weon nicht, sie ôffnen und sich an dem Hioterlegten für Kapital und Zinsen schadlos halten zu dürfen. Und nachdem das Geschiift abgemacht war, liehen sie ihm 300 Mark in Gold und 300 in Silber, und machten hierüber ein.schriftliches Abkomme.o, das sie geuau festlegten. Hietauf liessen sie ihre Kisten aufla-den und fîlhrten sie nach Burgos ... 2 39 den dann sehr schwer sein), bedeckt mit gepresste1u Leder und wohl vernagelt, das 'Leder rot und die Nagel gt1t ' vergoldet. Geht mir schnell zu Rachel und Vidas. Da man mir in Burgos den Eiukauf verbot und der Kônig mir zünn, kann ich meine Habe nicht mit mir nehmen, denn sic ist sehr schwer; icb wcrde sie ihnen verpfünden gegen eine ange messene Summe. Des Nachts sollen sie sie fortholen, damit die Christen es oicht sehen, <loch sehen solls dei: Schôpfer mit a!Jen seinen Heiligen. Ich kann nicht anders und tue es ungcro. Martin Antolinez \'erlor keine Zeit. Er dtt durch Burgos, trnt in das Kastell ein, nach R:ichel und Vidas fragte er schnell. Rachel und Vidas waren beide beisammcn, beschaftigt mit der Berechnuog der Güt'er, die sie erworben 11atten. Martin Amolinez k.:m1 heran, wie sichs für einen verstandigen Mann zicmt, uod sagte: Wo seid ihr, Rachel und Vidas, meine lieben Freunde? Ich môchte im gelieimen mit euch sprechen. Sie verliercu keine Zeit, aile drei traten beiseite : Hache! und Vidas gebt mir eure Bande drauf, dass ihr mich weder Mauren ·no-ch Christen verratet. Ich werde euch reich machen fûr immer, dass ihr keiuen Maogel leiden sollt. Der Campeador batte es übernomtneu, Tribut zu erheben. Grosse und sehr zahlreiche Schiitze empfiug er ; vieles behielt er dav-ou zùrück . Deswegc1i ist es soweit gekom1nen, dass er darob angeklagt wurde. Er besitzt zwei Kàsten voll reinen Gold.:s. Doch kann er sie nicht mit sich führeo, sonsr würdeu sie bemerkt werden. Der Campeador wird sic in eurcr Hand lassen; borgt ihm dafür an Gt.!d, was redit und oillig ist. N.ehmt die Kâsten und bringt sie �LlïD\\'lG PFANOL ROBERT SOUTHEY UND SPA~lEN bei cuch in Sicherhcit. Sch,vôrt einen heiligen Eid dar.mf, da~ ihr ~ic nicht anschaut <las g:inzf' Jahr hindurch. Rachel und Vidas berntschlagtcn sich: \\ïr brauchcn durcbaus cincn kleim:n Profit; wir wisscn wohl, dass er etwas gewann, dass cr viel Gut mit fortnahm, ais cr ins Land der Mauren kam. icht schlaft ohnc Besorguis, wer gemünzte Gut mit sich führt. La st uns diesc beidca Kàstcn nehruen und sie àn einen Ort brinaen wo sie nicht gesehen werdcn. Aber sagt uns doch vom Ci<l, womit wird er zufriedcn sein oder welchen Gcwinnst wird er uns geben für dies ganze Jahr? D r Cid wird das wollen, w:is recht und billig ist, antwottete Martin Amolioez, ganz wie es .:inem verstandigen Manne geziemt. Um ein weniges wird cr euch bitten dafür, dass cr seine Habe bei euch io Sicl1t:rheit zurücklasst. Es trômen ihm von allcn Seit_en her notleidcnde Menschen zu. Er braucht 6oo Mark. Da sagtcn Ra-chel und Yidas : Wir gcben sie ihm geme. Ihr seht schon, dass die 'acht hercinbricht der Cid bat es eilig ; wir ll.'lben es nôtig, dass ihr uns das Geld gcbt. Da sagten Rachel und Yidas: So wird der H:indel nicht abuemacht, sondem zuerst hcissc es, nchmeo und dann gebcn. Autolinez sprach: Des biu kh zufricde11. Bringt s beidc zum bcrühmten Campeador, und wir werden euch hclfen - deon so ist es recht und billig - die Kastcn herw~chaffen und bci euch in Sicherhelt zu bringen, so dass wcder Mauren noch Christen es wissen. Rachel und Vidas sagten : Damit sind wir zufrieden ; sind die Kiisten hergebracht, d:mn nchmt die 600 Mark. Antinolez ritt schnell mit Rachel und Vidas davon, willig und gem. Er gclangt nicht zu der Brücke, sondera cr ist durch das Wasscr gerinen, damit es von Burgos aus niemand sehe. Siehe, da sind sie bd dem Zelt des berühmtcn Campeador. Sowie sic eintr:ueo, küssten sie dem Cid die Hàndc. Der Cid lâchelte und sagte zu ihnen : Ei, Rachel und Vidas, habt ihr ruich vergcssco? kh \·erlasse jctzt das Land, denn der Kônig zürm mir. \Vie mich bedünla, werdet ihr cinmal etwas von mcioeo Schatzen bekommen. Solange ihr lebt, wcrdct ihr nicht Schaden kideo. Don Rachel und Vidas kü stca dem Cid die Hànde. Mar-tin Aotolinez hat den Venrag abgcschlossen, d.1Ss sic ihm auf jenc K:lsten 6oo Mark geben und sic ihm wohl verwahrten, bis zum Eude des Jahres ; denn darauf hatteo sie ihr Wort gegebeo und es ihm geschworen, dass sic meincidig sein würden, wenn sie sie vorher aos:lhen; nicht einen roten Heller würde ihnen der Cid daim von sciocr Beutc gcbeo. Da ~gte Martin Antolinc1, ; Sie môgen die Kâsten schndl aufiaden. Mehmt sie mit euch fort, und bringt sie bei euch in \'erwnhrung. kh wcrde mit euch geheo, damit wir das Geld herbringco, denn der Cid muss aulbrcchen, ehe der Hahn kriiht. 2.p b) Eine Zusa111111enkwift z.uischen Alfonso und dem Cid'. Cré11ira, Car. 225 : Poema, V. lO!j bis 205s; •·· Ais der I<onig erfohr, d~s der Cid nahe, zog er ibm mit allen Edlen emgcgen, über einc Mcile wcit. und :ùs der Cid mit dcm Kônig zu~ sammen traf, schickte cr sich an abzusteigen und illin den Fu~s z~ kil sen; doch der Kônig liess es nicht geschehcn und sprach: Cid, den Fuss nicht, die Hand genügt. Darauf küsste ibm der Cid beide Handc, und der Kônig umarmte ihn; und um ihrn ~och grôssere. Ehre :im:mun, gab t:r ihm den Frjedcnskuss. Und ais die Uebrigen aile das sahen, frcutcn sic sich darob sehr .... ... Ais ic s:1J1ea, dass der r,utc Campeador sich nahtc, zieh o sie aus, um ibn untcr gar grosscn Ehren w empf:mgco. Ais der, wekhcr zur gutcn tunde gcboren war. die~ merktc bcfahl er aUen den Sciocn tchen z~ hleibcn, ausser den Rcitern, die er ,·on Herzen liebre. Mir ctwa 1 5 sprang er zu Boden so, wie cr, der zur gutcn Stunde ~ebor~n war, es sich übcrlcgt hme. Mit Kn1en und Hiioden berührtc cr die Erdc, die Griiser des Fcldcs erfas.ste .:r mit den Zâhnen, und aus den Augen rannen ihm die Triinen: so gross w:ir si.:ine Frcude. 0 weiss Alfi . cr seine Ebrcrbietung zu ,:cigen \'Or o~so, scmcm lfcrrn ; auf diesc Weise fiel er ihm zu Füs en D· ~ed~:k~c den Kô?ig ~ar c~r. Stehet doch auf, Cid Cam~dor, l;ü~t 111~; Liebe an_~• d:h. die Fusse nicht. Wenn ihr dies nicht tut, werdet ihr meiae Gnad n'.c 1t. cs1tzen l le_ kuicender SteUuog verharrte der Campeador. Vm ilhr e b11!e tch euch, 111c1ncn rcchtm.ïssig,m Hcrro. Schenket mir eurc Liebe ;r K~:~ •~h so vor e~ch knicc, damit es aile hôren, die hier siod. Da sagt~ scbeake ~~c~as ~-erde_ ich von Herzen gern tun. Hier verzeihe ich euch und voo hcute ab ;e1oe Licbe und ge"'·àhre cuch dco Zutritt .zu mciaen Reichc h · arauf spr,1ch der zur guteo Stuude geborene und sagte : Danke 1• h c ne me es an O /lit · H • und daun eu • •. onso, me1a , crr. Jch danke Gott im Himrncl da(ür Stelluo - ch, u~d d1e~en ~aren, die rings herum stchco. lu knieeader Gg kusste er ihrn die Haodc. Er crhob sich und küsstc ihn auf den Muad zum russe. Alle faadeo Gcfallea darao ... 1. Eine àhnlkhe in dieser Beûehung iostruktive Stelle \\àrc u ~ ~u -h Cron. cap 2 b . p . · ~- " ' Gründ 3i/z". oema 2720 bis 2750, doch muss ich es aus riiumlichcn en em ser überlassen, dicsclhc sdbst nach7.llsd1ea. d RE/,'rE H/Sl'AN/Ql"E C, 16 �LUDWIG PFA, DL outhey war b i der Lcktüre des Po ma alsbald der \'orzüge gc:wahr o ,vorden, di dasselb vor d r Chronik voraus hat. ie boten ihm einc willkommenc Gelegenheit, das " altspanische Kultur· und itteogemalde" ais das er di Chronik ausschliesslich auffasste, durch die reichen Details des Poema leb nsvoller und farbiger zu gcstalten. Dabei hatte r nun einfach da, wo die Erzahlung des Gedichces einsetzt, di Chronik ausschalten und da übersetzte Pocma angliedern kônnen, um bei Beendigung dess lb n wieder mit dem no h übrig n Teil der Chronik w η t rzufahren. Glücklichcrweise indes i t er der nahelicgendcn Versuchung, ich die Arbeit auf diese Wcise zu vereinfachcn, nicht erlegen; er hat die Zwiespaltigkeir des tiles - wekher Art dieselbe gew sen w:ire, saheo wir vorhin beim Yerglcich der beiden Te. te lücklich vem1ieden, indem er, uro es kurz aus• zudrücken, das Poema im Sri! der Chronik, oder besser gesagt : im tile seiner Chrooikenüber·ctzung, bchandeltc und übertrug, und o dem \ erke zum mindesten diese An von Einheitlichkeit wahrre, d ren es sonsr verlustig gegangen ware. Bevor wir uns indes auf ein nahere Betrachtung der uth y' -hcn Uebersctzungskunst einlas n kônn n, mü sen wvor Art und Umfang d r Entlehnungen aus dem Po ma ft..'S· tgestellt erden. Chronik und Po ma decken sich, wie wir sahen, im mittkren oder Haupttcile der Heldenlaufbahn d Cid. ein unter die Regierung der Konige Fernando und Sancho fallendcn Jugendta· ten, eb nsowie ein Leben nach der Bestrafung der schurkischen lnfanten lasst das Poema unerwahnt. Damit ist auch schon der outhey' che Plan im Grundris dargelegt 1 • Er folgt der Chronik bis zo dem Momente, wo die Handlung des Poema cinsetzt und Oie Ccbersich lichkeit der folgcndco naturgcmlss ctwas vcrdckelteo Darleguog wird sich wesentlich erhoheo, wenn Jer Leser stets den von tin plg. 136 gegcbeoen Jnhaltsplan der Cronica im Auge behillt. t. ROBERT SOUTHEY U D PA IEN 2 43 childcrr dann an der H d d I in die V b . an . es etzteren den Zug des Cid . er annung, die Art, w1e cr von Raubzü en . gcb1ete leben und sich tapter durchschla g 11:" Mauren• er wicder an der Iland der C . gen muss; h1:rauf fahrt fülu'lich des Cid Kampfe um Val~~:~~k lort und scluldcrt aus. summari ch erw··J fi ' te Jas Poema nur oanz Erzablu11g d' aAmr. -,un olgc für d n Hauptteil der ga~zcn , - 1e usso rnung · Alfi • · Tôchcer des Cid mit den Infant:11t ~nso_ die erbeiratung der letzteren und ihre Bestrafun n ;~~ arr_10n, die -handca_t der ausschliesslich das Gedicht da g d . h _di Cortes - w1eder hlu s <l l1 r.u•·rd· h'ld' s am1t sein Ende erreicht. Zum ie c l rung d T dens d s Cd d' U b s CSramente und Hinschci. 1 , ie e ergabe Valencia's a d" 1 Cidwunder, tritt abermal die Chron,·k . ?I ieR al uren und die I z·ffi m 11re cc 1te. P0t·::a ~n e~;r da,;:tcll~ ,~•iire dSoemnach der Anteil von Crvnica und ar itung uthe •'s folgendcr : ' • • , 1 Southey's Chronide I, 1 bis III, 1 8 = Cronicn del Cid. I bi 90 (Jugendtaten). Ill, r9 bi IV, r 7 = Pciema r bis I08o ( erbannungs· kampfe). 1', r8 bis .VII . 2rr (Kampfe uin 19 = Cron. 109 61s VaIencia) . ' VII,ro bis X~ n ,t -- rOt'ma 1230 bis 3718 (A ··1 mit Alfo n· I c us o rnung X . nso. ie nianten von Carrion) ,8 bis XI,20 = Cran 26 6. 2 · Cid). · 9 is 93 (Der Ausgang d 1 : Um das Bild zu v rvollstandi d .. r. . . rungen J· h gcn, urren e1111ge kh:incre Aende übersel; u•:·crd:n.ey :tuss rdem noch vorgenommen hat, nid,; 1. Die rômischeo Zilfern bezieh . . auf die (je 20 bis 30) Kapitel d . :" s1ch auf die 11 Bücher, die arabischeo Chrooik lm lcdi lich..dun:hlau~er em~el~eo ~ùchcr des Werke . Die panischc oach Versen (1 bis 3735). eode Kap1tel7.ahluog (r bis 297), das Poema zâhh �LUDWJG PFANDL ROBERT SOUTIIEY mm SPANIE. Die historische Ohrfeige, welche Don G6m z gelegentlich eine gerinfügigen Streites dem grei en Diego Laynez, des Cid Vater, versetzte, und die durch das Ciddrama des Pierre Corneille b rühmter geworden ist, ais alle übrigen Ereignisse der Cid<reschichte zusammen, fehlt in der Cr611ira, ebensowie' im Poe,;,a. Das mochte Southey ais ein Manko der beiden Texte er cheinen, das er um jeden Preis in seiner , 'eubearbeitung "'ettmachen musste. Eine Cidbiografie ohne die weltberühmte Ohrfei(Je ! Undcnkbar in der durch die franzôsisch Jammertra ikomôdie besser informierten Lesenvelt ! Also herein mit der Ohrfeige ! - Zum Ruhme outhey's und seines guten Geschmackcs muss gleich beigefügt werden, dass cr die lacherliche Episode, die bckanntlich nur in Romanzenfonu übcrliefert ist, so gescbmackvoll wic rnôglich zu gestalten suchte. Er berichtet nur von einem Schlage, den der jahzornigc Don G6mez dem altersschwachen Diego Laynez versetzt babe, unrerdrückt die ,·on der Romanze in behaglicher Breite geschilderte Kraftprobe, die der alte ater mit seinen ohnen anscellte, um ihren Mut zu prüfen, und die nur der junge Rodriao b stand, - und fügt in lapidarer Kürze den Re t des Ereignisscs bci, die Totung des G6mez durch den jungen llelden und die triumfierende Freud des gerachten aters. Ais Quelle für diese Interpolation (1, 3) dienten die ersten vier Romanzen der bekannten Escobarammlung '. vertraute Handlung, sonsr würde sich nichr der Chronikenbericht aut die kurze Meldung ( cap. I..j) be chraokt ha ben : Estonce fiz..o ri Rey Don Fernando cmmllero û R<>drigo de Bivar m la Mesqnita Mayor de Coymbra, que pusieron nombre Sa11/a Maria. E fi~o/o cmml/ero m esta fllisa, ciiiiendole el espada; e di6/e paz. e,;'· /a bora, mas no le di6 pescoçada. Southey aber war vor allem darum zu tun, bei seiner reubearbeitung der Cbronik <las kulrurhistorische Moment hervorzuheben, und er batte sicher hier am liebsten eine detaillierte childerung der Zeremonie des Ritterscblags eingeflochten, wenn einer d r anderen Cidtexte h~lb~vegs dazu Anhalt geboten hatre. Der Ritterscblag am jungen Cid Jedoch findet sich nur nocl, in einer Romanze • und auch hier kaum viel ausführlicher ais in der Chronik. Es heisst dort : Ein weiteres \\'Ïchu 0 es Ereignis der Cidbiografie war der Ritterschlao an dem juncreo Helden. Auch hier versagte iodes die Chronik fast ganzlich. Zweifellos handelte es sich dabci um eine dem mittelalterlichen Spanier ohne weiteres gelaufige und langst Nombrou S1111/<1 Muria La M~quita qut ban ha/Judo, Comagril11dola m su 110111bre, Y t11 tlla se a ·ia anm1do Ca1.'G/ltro Don Rodrigo De Vibar, tl a/Jmado. El Rey lt citio la espnJa, Paz m la bocn le ba dada, No Il tliua pescoznda. Como 1/ o/ros m1ia d,1Jo, Y par haetrlo mas bo11ra, La Re;•ua le Jitl el carnl/o, Y Do,ia Urram la I11fu11ta Las tsp11rl,1s le ha ralt_ado. _In Ermangelung von etwas Besser m begnügte sich Southl! , mtt der Romanze und übersetzte in engem Anschluss daran (1, r8): Then King Don Fernaudo lmigbled Rodrigo of Bivar in the greal 111osq11e of Coimbra, which be dedicated lo St. Mary. And the reremm1y was after this 111m111er : the Ring girded on bis su,1ord, and Historia y Ra111<111uro dtl muy i-aleroso rai-alltro El Cid R11JJi11z de Vi/tar, /tnguage a11/ig110; mopilado por J111i11 de Esro/,ar. En Madrid. A1i1i/ldt '7 li· Bei Dur.ln steheo die Rom:iozeo 1, 478. 1. tll 1. Bei Escobar Nr. 13. �LUDWIG PFA DL gnve bim the kiss, b11l 110/ the blcrw. 1à do bim more. lxmo11r tht Q11ee11 gave bi111 his borse nml the. Jnfa11ta Do,îa Urrara fastmed ou bis sp11rs; and [rom thnt day forlh h, was called R11ytlil';;_. Damit ist <las Ergam:ungsmacerial, das urhey der Romanzendichtung encnommen bat, zu End . fan sieht, es ist nicht be onders viel und verdankt s ine H ranziehung I diglich <lem Bcstrebcn des Dichrers, den Gehalt des \ crkes an kulmrhi tori ch wichtigen oder interessanten Momenten zu erhohen . Dcrsdben Absicbt entspringen einige weitere Erganzungsversuche, die der Dichtcr an der Band erschiedcner Allgemcincr Chronikcn und Gcschichts,Yerkc unternimmt. Bekannt ist in der Cidlireratur die ( allcr<lings nur rnn der Cr6nim general übcrlieferte) ogenannte" Klage über Valcn ia" '. Die erwahnte Cbrorrik bcrichtcr hierübcr, dass wahn:nd der Bdagcrung \: alencia's durch d n Cid, zur Zeit Ja die 'ot aufs Acusscrste gestiegen war, ein durch Alt r wic durch \ eisheit glcich würdiger aure cine Art Klagelied über d~c tadt v~rfa. t und dasselbe sodann von einem der Türme aus mit lauter umme rczitiert hab . Die Cronira gmeral bringt die angebliche spani che Ueber etzuno der Klage. Uebcr Herkunft und fahtheit diescr nacb Art u~d in offenkundiger achbildung der biblischen K!agclieder aboefassten Lamentation ist hier nicht zu entschciden; für uns ;enügt die Konstatierung, dass uthey die5elbe ( I, 17), da die Cidchronik nur die ersten paar Zeilen davon cntbalt in ihrem vollen Umfange von 16 trofeo aus der Crémir; gimeral herübernahm, in dem Bcstreben und der 1einung offenbar, damit scinem Bilde eiae bcsonders bunte Farbe an1 i;echt-en Orte aufg sctzt zu hab n. Die letzte und umfangreichste Interpolation Southey s am 1. 1'1iberes lùevoo bei Dozy, ù Cid (186o) Nr. 24 des Appendice. ROBERT OUTHEY UND PA. ID, 247 Text d r Cidchronik bczicht sich auf den hlu s dersclben 1 • Das spanische Original beendet die eigenrliche Cidbiografic mit der childernng cinigcr wunderbarer Ereignis. e, die auf die überirdische Macht des bcreits toten H !den ½urückzuführcn waren. Damit verlassr di Chronil den Ci<lstoff und b endigt ihren Bericht mit eioer kurzen childerung der letzten Regieruog jahre Alfonso's, ·o gleichsam den Rnbmen schliesscnd, innerhalb dess n sich das Leben und Wirkcn de Cid abgespielt hatte. Di s Art de Schluss s mocht outhey zu w nig cioheirlich er chienen sein, vieil icht auch zu lu de Interc ses bar - kurz, erg dachte den Schluss gründlich zu iindern. Leider schoss er dabei, in dem Bestreben, nicht nur zu andern, sondcrn auch rheblich zu bess rn, wieder einmal weit über das Ziel hinaus. Das Einfachste und dabci atürlich te ware gewe en, mit dcm Bericht üb r Tod und Bestattung de Cid, mit oder ohne Einbeziehung der paar ab chlie senden Wunder, aufzuhoren und den chlussbcricht üb r Konig Alfonso' letzte Jahre einfach falfon zu lass n. Letztercs tut nun Southq wohl, <loch kaon er sicb nicht versagen, an desscn telle ein n aus verschiedcnartigeo Be randteilen zurechtkomponierren S hluss eigener Etfindung zu setzen. Aus zwei hetcrogenen G chi htswerkcn des 17. bezw. r8. Jahrhunderts i kompilien er folgende Details: 1. \'on oebensiichlicher Bedeutung und deshalb nur der Vollstàodigk it wegen anzuführen ist eine kür1.ende Interpolation in den Kapiteln • und 4 seines 5. Buches. Dort set7.t er o:i.mlich an telle von Kap. u7 bis 131 der Cidcbron.ik die hier in einer endlosen h cbwdfung von den Kiimpfco Alfonso's um die Stadt Toledo erzàhlt, einen gekürzsen Beri~bt aus Sandoval, Historia d, los Reyes de Castilla y Je Lt,;11 (161 5) fol. 76, und Garibav, Los XL libros del Co111Jie11dio historia/ Je las Crénicas (1571) .'I, 17 über die Tatsache, Jass sicb Tol do nach 1:mger Belagerung schliesslich ohoe Schwertstr ich an Kôoig Alfonso ergeben 111usste. 2. Amooio Je Yepes, Cordnica ge,ural dt lt1 ordm de Sem Bmi/o. Vnlfadolid 1009-21. 7 Bde. Fol. - Franci co de Bergan,-:a, A11lig11edades dt Esp.1iia propugnadas en las 11olici11s de sus R.t)•es, elc. Madrid, 1719-21. 2 Bdc. Fol. �LUDWIG PFA. DL . spJteren J a h reo neu e Scharen Ungliubiger Ais m . :ms . Afrika kamen, h d . heo Kôoig zu kâmpfen, da ntt e1nes Nachts dure um ge~en ~ s~ao~eer an der Spitze den Cid, und wecktc im KlosLe6n e10 ~,ac toten 'Kônig Fernando den Gros en, um mit ihm li~!~ dter ~dr::~:freien. Die am anderen Tage gegen die ~:mreu_ gelieferte d.S • der grô sten uber die Mauren Schlacht bei avas de Tolosa war emer d I K' l ~ • . . lm Jahre 1447 wurde an telle er a ten ire ,e, JC errungeoen 1ege. . Jh de . d d, Cid bestattet lag, eioe oeue erbaut und tm a re 1540_ r m er cr . . - d' es Grab derselbeu Kirchc traDSfenert. Leichnam m em neues wur tger • Di der Cid in dem von einer Wassemot bedraogten . D k li Zum an es D' M.ô he hatten iodes die strikte reichliche Regengüsse cinfavllenlk. ie ~t das in seiner Ent• osf . ohne Wissen des o es gemac ' . fra erieru~i b . Kônige Klage fùhrte. Dieser verfùgte daraufhm '.üst~ng da~: ;n ~:t:fe an den Abt, die Leichc des Cid müsse in ibr Ill emGemb ~ kgeführt werdeo. An verschiedenen Stellen werden die altes ra zuruc • ufbewahrt idreli uien wie seine Schwerter' sein Halskreuz u. s. ~. _a C q ' d C'd bci den Seligen im Himmel we1lt, hat man ;:~~::;/;;wa;; ~t:~s a~ch un ter Philipp Il, ( 15 56-98) beinaltd hàtt~n . ht Kriegsnôte die Ausfùhrung des Planes verzôgcrt un aon in ~!;rgessenheit gcbracht, selig gesprocben worden '· Das diese Dinge de organischen Zusan:menba~ges mit dem . . h abgeschlossenen Berichte der C1dchro01k entbehren, m _sic . J'e Aua n. lieaen sie ja doch zum gross n Teil sogar spnngt lll I b d ' lbb In lluer bunten Fremdartigkeit a ch Abfa sung er e en. . 1· hk . 11 • k • d r stôrend und erschüttern die Einbe1t wir ·en ste zu em nu . 'b h 1 1c d·e1t <les Chronikenberichtcs mehr, al. dies die Bc1 e a tungher . 1 u- ber K..omg · Alfonso zu tun vermoc t originalen Schlusskapne hatte. . nu n zuvo"rderst die s toffl i ch c Seite Fassen wu . d' d r Southey' schen eubearbeitung in eine abschlie seode Wur iaung zusammen. . . oheit wurden, wie nebenbei bemerkt werdeo môge, r. Be1 d1eser GeJcge . _ , l' be Hof aes:indt wo sit: scitdem verwichtige Ciddokumente an den pap~t ic n o , schollen sind. ROBERT OUTHEY Southey bat sich vie! darauf zu Gute getan, in seinem Clm:>11icle of the Cid ein alrspanisches Kultur- und ittengemalde allerer ten Ran° s gcgeb n zu ha ben 1 • Tatsachlich ist der \ en seiner eubearbeitung ais cin solches ein erheblicher, und ware sogar noch bedeutend hoher anzuschlagen, wOrden ihm nicht gewichtige Kompositionsfehler in aufdringlicher tôrung entg gen arbeiten. Einerseits namlich har Southey die kulturhistorisch wertvollen und .:harakteristischen Züge der Cidcbronik mit feinem Verstaodnisse festgehalten, sie sogar durch Hcreinziehung des Cidgedichtes zu ermehren und lebhafter zu gestalt n gesucht. Auf der anderen eit jedocb hat er sich nicht dazu verstehen konnen, den Chronikenb richt von dem zahen Schlamme langwcîliger eb ndinge zu befreien, die in derselben allenthalben die schooen tellen überwuchern und ihren vollen Genuss schmalern. Beides soli zunachst durch Hinweise und Belege veranschaulicht ,verden . Welcher Art siod zuvôrderst die :tltspanischen Kulturbilder, die Southey in seinem Clmmiclr der Vergesscnheit entrissen und den weiten Kreisen der englischen Leser chaft zuganglich gemacht hat ?Walter Scott, dem vcmauten Kenner und begeisterten Freunde mittelalterlichen Rittertums gefielen 2 charakteristischerw ise folgende zenen YOr allen anderen : Einmal die Art, wie der junge Held die einem greisen Vater wid.erfahrene Beschimpfung 1. . .. ] lhiuk this u•i/l cuJai11ly bt the 111ost curious pieu of chit'iJlrous histor_v that bas t'l!tr appeared;,, our l,111t11age (Sel. II, IJ) ... U11qutstio11ab/y that Chro1,icle ir 011t of the ji11est thi11.fs i11 tbt u:orld, a11d so J think it «:i/l be admitttd la 1>e (L. & Corr. Ill, 171) . ... Two lhi11gs are req11ired for the 1't'l!iewof that book, tt:hicb wi/l 1101 be fo1111d in one perso11 : t1 k11a,wltdgt of Spo11is/1 litrratrirt, a11d of th, ma1111ers of chit-alry, so as la tstimate the œmporalit-e value of my chro11ide (L. & Corr. Ill, 186). 2. Ygl. Quarter/y Rnùw 1809, S. 134 ff. · dassclbe wieJer abgedruckt in Scott's Misullt111e.o11s Prose /Vorks, Band b (Paris, 1838), . 22 3 ff. �LUD\\'JG PFANDL riichte ', dann die Herausforderung an die Zamoran r, ich durch Gort surteil (Zweikampf) YOO dem erdachte zu reinigcn den Meuchelmord an Konig • ancho angestiftet zu hab n 2 ferner di ritterlich kühne Art, wie der Cid den Konig Alfonso zwingt, skh durch dreimaligen h, ur dagegen :m verwahren, er habe bei der Ermordung seines Bruders ~ ancho die Hand im Spiele gehabt 1, und nicht zuletzt die ganze Cortes-Episode, die ja in ihrer malerischen An chaulichkeit und realistischen Originalitat den Hôhepunkt der gesarut n childerung bildet. ic :var es auch, die in outhey's Augen den Glanz- und Hoh punkt des ganzen Werkes bildete, deren /ruth of feeling er mit Shake peare ergleicht und sogar über Homer stellc ➔• Zweifellos hat ott's feine erstandnis das Richtige gctroffen, wenn cr die angeführten zenen ais die Glanzpuokte kulturhiscorischer Darstellung empfand. Ihnen môchte ich nach meinem Gefühle noch ein paar childerungen allgemeiner Art anr ihen, die mir besonders charakteri tisch für da Ver t::indnis altspanischer Kultur zu sein scheinen. In erster Lini die Art der z,_ eik::impfe, wie sie vor Zamora und in Vollstreckung des CortesUrteiles ausgetragen werden s. Ein aoderes Bild zeigt uns deut- 1. Bci Southey, I, 3. 2. lb., III, 2, 3. lb., Ill, JO, II. 4. Sel., Il, 99. 5. 12 oder 24 K:unpfrichter greoien deo Tumierplatz ab un<l stecken iomitteo desselbeo einen haft in die ErJe, dr.:n der 'ieger nach gefallener Entscheidung crgrcifen und dabei but ausrufeo muss, er lube gesiegt. Wenn die beidcn Klimpen erscheinen, werden sic von den Kampfrichtern in die Arr.:oa gefùhrt und die S01111e z.wisd1m ilm~n valeill. Das gaffende olk 1.virJ ringsum aul mehrere SpeerlàoA n hinter die Greo,:eo 1.urückgedringt und das Zeicheo gegebcn. Mit gesenktem Kôrper gehen die beidcn auf eioander los, bis die Sp ere splittero; dnon greifen sic zu deo Schwertern, und nun endet der Kampl 1.Umeist in Bàlde mit der tôtlichm \'erwundung de einen. So geht es beispiclsweise in den Zweikampfen vor Zamor:i, die den Ari Gonzalo oicht weniger ais drei hne kosteo. Minder blutig \lerlaufco die Kampfe in Car• ROBERT OUTHE\' U, D SPA 'JE liche und <larum wertvolle b' spanischcn tofie tellenweise ~~ren a_~a ts~her Kultur, die <lem Intercsse in kulturhistor1·sc11e inBge~ragl21: smd '. Von ,vert und r ez1e mno- sche· · • rnletzt auch di e 111'Id erungen der zu IJ J · men d mir . nicht abgehalten n offemlichcn Fcsre u d Lr bock1z~1t 1 er C1<lt6chcer n u t ar etten • ri~n, w~ die Feigheit der lofanten j dem Blutver . . ,1.1rd b im erstcn Gang a d g1esseo abhold I t. Der cine . us em an I geworfen d kl . bl!s1cgt. Der zweite flieht vor d un er · art s1ch selbst für 1 be nen Schwe em er10 t d G hangten Zùgclo aus den Schrankeo. Thr Onk 1 . r e . es . egners mit vernachdem r.:r die Brust vom Speer durchbol e - allein g1bt sic~ erst bcsiegt, al. ol,er ter Grundsatz dass . 1 d B . 1rt fuhlt. In alleo Fallco aber gilt ' ic I er e ,egte tot od I b . dcr Gre111.cn des Kampfplatzes bcfinden mu 'r er. e _endig, ausserhalb schon für be;: iegt dcsseo P' d . .1 • )adurch g1lt cincrseits auch der . , ,cr mit 11m sche d d kann 1.:ner, der den Gegncr kam fi (- . ut un urchgcht, andrers i1 Si gcr den Schaft crgreifcn wcn: :•: s:~~g macht, odcr_ t?tet, cr t dann ais ncn au der ahgestccktcn A'r,•r~ cnt'• 1st und ohnc Be1hilfc d n lJmerlegcl• " ... ,crot tat. • r. J,s zum ultan von Persieu ist der Ruhm e . Gcsandtcr de femeo Lind b . F <l Cid gedruogen, und ein Gcschenke iu den Palast dess Grmgtb_ rr.:undschaftsangebotc und unermessliche • e ieters von Valcnc·a G0 Id GcId m lcdcmen Beureln Platt T 11 _ '• · und gcmünzte und full c1m11i11tly wrougl;t goldec~• Be chr, husseln, Bccken feio ·t n Silber · • ne ec er und Schal · Ed . z1crt und. mit ko tbaren Münze mit elste1oco gc. n b'IS zum Ra ode g·r- uten 'lb dcnen D1amaoteo und sch· d p c u , s, erne Fasscheo in c erlen au~ ,J - fi t· • Se .iden tofl'e, Myrrhen und immern BJlsam in üJd g~ tau t ,egeo, goldgewirkte brctt aus Elfenbein mit Gold e· 1 g eoe~ Kastchen, zuJetzt ein Schachocn ger.iert, Jazu 'Fi!nITr.:o von m!/1~gt ~'itog ·herum mit kos1bareo SteiSaale ,·or dem Cid Xi.mena de To - bu □ ' ber - alles das wird im hoben BaIl en eninommen• und a f, k 11b oc tem und den R'Jttero :ms Kàsten und u ·ost aren Tepp'ch b . bcstaunt und von dem cr is 1 • ' . eo ausge re,ter, oach Gebühr schcok aogeboteo. Das sfnd di: ~n tndh~g mit dcmOtiger Gebàrde ais Gesic in der Vor telluog jenc 2 . r~ :hkent:n des fcrncn Morgcnlande ·, so ,,;e Tcppichwcbert:i d1'e i·u d ~Jt de t o. Arabische Gold chmiedekunst und ' er e1t es ausgch d i\.f hohL'r Blütr.: tchen li1lem d Ch . en en ittelalters in p:mien in _ . , c:m ronisten die not'g , Il · r •.. · I en cgnhe lur cme von dr.:n uhhd1cn Pferde und f 1 . G • au lier• e chenkcu de· C'd b • 1 voile orientalische cbenk ung zene. · a W\!1chende prunk- rz 2. 15 Tage waJ1reo die Festlichkciten be' d . C3rrion, 8 Tage bei jener ni't d p . , cr Hochze1t mit den lofantcn von seode von Pcr one□, hoch un~ nt~ri rmzen von -A~ragon u~d ~avarra. T:iuauf <lem Vcrgnüguog platze . d Sg, ,d~-crden tagltch aufr upp1gstc gr.: peist . ,or cr ta t wcrden Volksbclustigungcn und �2 Auf diesen Dingen beruht <ler \ ert <les outhe •'schen Clm>11icle ais ittengemalde vor allem. \ er den fot_ und. die Ausdaucr hat, sich durch die 366 Quarts iten ~ s e1gentltchen Textes hindurch zu Jesen, wird vielleicht noch l11er un_d do~t auf eine zene, eine Schilderung oder Erzahlung stosseo, die sem rn Geschmacke besonders zusagt und für ihn den ~ ert de~ Buches ais Kulturdokument noch um einiges erhôhcn mag. Doch st~ht .. hten dass wirkliche L ser de Werkes heute schwerhch zu befure , . . • d d noch zu finden sein wcrden. fan müs te s1 , w1e wetlan er athenische Philosoph die 1enschen, mit der Laterne s~c_hen. Damit aber sind wir bei dem ausschlaggebenden Kompos1t1onsfehler anaelaogt, der den inneren Wert des Buches ais Kunstw~rk schmalen und dem Leser die Lektüre wobl au nahmslos 'erleidet. c·d 1 ·k In der ersren Halfte des Hauptteiles der spanischen 1 c 1r~01 _ wir halten uns dabei wieder an die von uns versuchte stoffiiche Disposition derselben Seite _327 -:-- da e si.~h darum ha~delt, wer das reiche alencia an s1cl1 re1ssen soli, faUt der Komp1lator der Chronik aus <lem enggesteckten Rahmen seines toffes ~nd eraeht sich vielleicht aus Lokalpatriotismus und -Interesse, v1elle~ht nu/ in gedankenlosem Kompil_atorene~fer, in -~ndlose_n Abschweifungen und detailli rten ~mzelb~nchten uber .. die Kampfe Alfonso's mit dem Maur nkômg Yahia von To~edo, ub~r die Bemühungen des Konigs Abenal~ange von Den_~a. um die Qberhoheit über alencia, die Einm1schu11g des Komgs _von Zaragoza, und ahnliche Ereignisse aus der detaillierten h1lde- Wettkâmpfe :1bgehalten, Stiergefcchte Lanzeower.fco, ruauri c~e Reitcrkunstü k d dcrglcichen und - was in einer bc1.c1cho aden Kurze vo~ allcm . c c un t 'st d'ic 1-,',"1i1rts crhicltea vicie Kleider S:ittel und Pfcrdcz1er; (zu mteressan 1 ,. . b• ) let1.tercm vgl. Stimming in Grôbers Grundns ~d. 2 , Abt. 2 , . 17 o en · Wie wir aus den hiermit übereinstimmeaden Benchten des P0t111a dt Ftnr?" Go 11-._altz (Str. 68 2 -s4) und des Poem~ de _Al~xa11d:·o ( tr. ?69) ersehen, 1st d:imit der Typus altspaoischer Hoch1.e1tsfe1erlichke1ten gegcben. 53 rung der Cronira general die mit dem Cid in keinerlei unmittelbarcm Zusamruenhang stehen. Diesen Wu t unnôtiger und jeglichen lnteresses barer 1 eb ndinge hat outhey mit geringen Kürzungen herübergenommen und in Buch 5 und 6 seiner Uebersetzung versraut. Dazu kommt noch ein besonderer. Inrercsse und Le efreudigkeit mordender Umstand. Die Dinge·gehen gaoz allmahlich und ohne ausserlich merklichen Abschnitt wieder in den tolf der Cidchronik über, so dass der Leser nicht etwa von vorneherein merkr, wie viel er überschlagen darf, sondern sich in zaher Sisyphus-Arbeit durch das ode Gcbiet hindurch schleppen muss, um allmahlich wieder in die gangbaren Bahnen der eigentlichen Cidgeschichte zu gelangen. Wie ein Keil schiebt sich diese langwierige Abschweifung in die Einheitlichkeit der Chroniken childerung. Dass sich outhey des stôrenden Eindringlirigs nicht erwebrte, mag auf den ersten Blick befrcmden und konnte leicht zu voreiligen chlüssen auf mangelndes künstlerisches erstfodnis des Dichters und dergleichcn führen. Dass indes wahrsd,einlich ganz andere Gründe hierin ma sgebcnd waren, dafür gibt uns wiedcr Walter Scott (am Schlusse sein r Rezcnsion) eine beaclnenswerte Andcutung, er, der wie kein zweiter auch in di s n Dingen Kentnisse und Erfahrungen gcsammelt ha ben dürfte : ..... the story ·w,mld bai•e brm i111prcn't'd by abridging some of tbe Cid's ca111paig11s, if t be conscience of the editvr bad per111illed bilJI. Aehnlicher, weno auch nicht ganz so schwerwiegender Art sind die achteile, die dadurch cntstehen, dass der Uebersetzer in einzelnen Abschnitten, die an sich lnteresse bieten und wicbtige Glieder der Cidgeschichte darstcllen, an der Hand der Chronik vicl zu ausführlich und weitschwcifia bleibt, und so durch überflüssigc Br ite langweilt, wo er durch hcrzhafte Abstriche und Zusammenziehungen eine doppelt wirksame hilderung batte erzielen kônnen. geht es bei den Kapiteln, die von den Anfangen der Cidhcrr chaft in alencia erzahleo (VII, 1-16 · in Betracht kommt ein Zeitraum von nur Jrei Monaten), die da �LUDWJG PH~DL ROBERT SOUTHEY UND SPANIE Verhalten des Cid gegen Christen und Mauren, seine tückische Ueberrôlpelung des verriiterischen Abeniaf, seine den Mauren bestandig wiederholten und nie gehaltenen Versprecbungcn, seine Volkszahlung, Bischofsernennung, Gründung von Kirchen und Pfarreien, die Reise der Familie des Cid nach Valencia und ihren Empfang dortselbst in ermüdender Ausführlicbkeit zur Anschauung bringen. So geht es abermals bei der Schilderung der Kampfe, die der Cid gegen die mauriscben Hauptlinge Yucef und Bucar von Marocco, die ihm Valencia wieder entreissen wollen, nach einander zu bestehen hat (VII, I 7-2 3 ; VIII, 5-9), und wobei das Heranziehen und Lagern der Feindc, die Angriffsplane des Cid, seine aufmunternden Ansprachen, seine Kriegslisten und deren stetes Gelingen wiederum in extenso bescb.rieben werden. Zweifellos gilt auch hier das Wort Scott's vom Verlegergewissen, das den Erfolg des Buches nach der Bogenzabl berechnete und den Verfasser nach der Hobe der Zeilenziffer honorierre. Damit mag die inhaltliche Behandlung<ler Cidchronik durch unseren Dicbter zur Genüge erlautert sein. Eine Betracbtung der sprachlicben eite wird uns nunmehr das Bild von Southey's Umarbeitung noch vervollstandigen. Ein Ding der Unmoglichkeit ist es, Werke von der Art der altspanischen Chroniken wirklich zu übersetzen, das heisst mit all ibren charakteristis ben Eigenheiten in einer modemen Sprache wie<lerzugeben. Soli die Uebersetzung ein getreues Anschauungsbild von der rauhen Einfachheit, der klaren Durchsichtigkeit, den altertümlichen Wortbildungen und dem in den Anfangen der Stilkunst liegenden Satzbau des Chronikentextes geben, so entsteht in der Fremdsprache ein modernes Surrogat künstlicher Altertümelei. Verzichtet andrerseits der Uebersetzer auf sprachliche Treue und modernisiert den Stil der Uebertragung, so geht darnit ein grosser Teil dessen verloren, was der Chronik ibre Besonderheit erleiht, die sprachliche Eigentümlichkeit. _Notged_rungen muss darob der Uebersetzcr zu einem KompromISSe gre1fcn. Er muss (als Zugestandnis an die Chronik) seine pracbe Huer komplizierten Darstellungsfonnen entkleiden und sie auf den deokbar einfachsten Ton zu stimmen wissen · andrerseits (als Zugestandnis an den Genius seiner eigene~ prache) darauf verzicbten, die dcm Chronikenspanisch eigcnen, der modernen Sprache aber fretnden altertümlichen Wortfügungen nachahmen und wiedergeben zu wollen. Southey hat die Notwendigkeit eines derattigen Mittelweges von vornebcrein gefühlt. Ausschlaggebend für denseJben wurde dabei, dass sich Yon Anfang an Assoziationen mit dem Stile des Bibeltextes ergaben, die so miichtig wurden, dass sie iu eine bewusste Tachahmuog der englischen Bibelspracbe ausarteten. There is a la11g1tage, schreibt Southey mil Bezug auf die Sprache seiner Cidübersetzung 1, which was spoken in Cbaucer's time, and is spoken in ours; equally t11uierstood thm and 1u1u.,; and of wbicb the Bible is the written and permanent sta11dard, as il bas m1dottble1.lly bem the greal means of preservingit. To that beautiful mamier of 11arralio11 which characterises the best C/Jronicles, this la1tg11age is pm,ltarly adaptcd. . Besonders charakteristisch fur den Grad dieser achahmung smd vor allem die einleitenden Worte der eiozelnen Kapitel. Die spaniscl1e Chronik verwendet bei einer GesamtY.abl von 297 Kapiteln, so oft sie ein neuessokbes beginnt, nichtweniger als 208 mal den einfachén Au druck c11e11/a la historia .. ,, aq11! c11e11fa la historia ... , la historia dice ... , und 2 I tnal die Wendung andados 2 (J, ..J, 10, 20, etc.) anas, d. h. "nacb Umfluss von ... Jahren ", wiihrend sie die übrigen 68 Kapitel mit Prapositionen , ie c11a11do, desp11es que und ver\vandten Wendungen einleitet. Southey hat <las cuenta la historia (=mrdi the his/01)' relates) lediglich fünfmal 2 in seinen insgesamt 289 Kapiteln verwendet; 2 54 I. 2, Io eioem Bricfc an seineo Bruder Thomas, L. & Corr., IU, 193. I, 8; 1, 12; II, I; VI, 29; VIII, 1. 2 55 �ROBERT SOUTIIEY UND SPANIE LUDWIG PFANDL den zwciten Ausdruck (andados ... aiios) aber nicht ein einzigesmal. Dafür leitet er seine Kapitel ausschliesslich mit den d~r Bibel gelaufigen Ausdrücken ein, und zwar genau zehnmal ' mit der bekannten Wendung ow il came lo pass tbat ... , A11d il came 10 pass tbat ... , die in der (eogli chen) Bibel fast auf jeder zweiten Seite vorkommt • und in den deutschen Ausgaben dem Ausdruck " un aber geschah es, dass. .. ' entspricht. In allen übrigen Falleo verwendet er - eio Dutzend Ausnahmen vielleicht abgerechnet - die übrigen ob ihrer Haufigkeit und Einfachheit jedem Bibelleser besonders im Gedachtnis haftenden Wendunge~ nfJW •••• tben ... , a/ter tbis ... ,by tbisti111e ... ,i11 ll1tsedays ... -Dam1t aber kommt die durch Vermeidung des teten c11eu/a la historia zur einen Türe hinausgetriebene Eintônigkeit mit doppelter Starke zur anderen wieder herein. In der atzfügung des Textes selbst verwendet outhey mit Vorliebe veraltete und insonderheit der Bibelgrammatik eigene Formen. So finden sich an altem Gut (namentlich in direkter Anrede) die Pronominalformen tlxm, ye, thy, tbee 3, die Konjugationsformen thou hast, art, ·wilt, toldtsl, lx balb, dot!,, refuselh, km,wetb, ro11smletb, touc/Jelh ~, von alten Prateritis noch beispielsweise die Form spake s. 1 13 ·116·11 20·IV, 14·,IV,19;V,25;VIII,8;X,9;Xl,2;Xl,z2. ' ' ' ' ' Buch ' ' l. . l,. der Cbro11irlts, cap. 17, 18, 19. Buch ,\e1e111111 2.• Beispielswcise: cap. 6, 7. Buch Jomab, cap. 1, 4, 5, 9, 10. . . 3. Beispielsweise: ... yt su bue tbe Ki11g our Lord, II, 1; . ... if Je a.ssmt to tbis, III, 1. - •• • ti•e b,we su11 tby ltlltr, V, 18. - ... tb11t we 1111gbl bat•e /be more qunrrtl againsl tb,t, V, 18. 4 .... tbm wilt tlxm te Rrdrigo //Jt, C11111J><ador, V, 18. - ... tl,ou art ,1 f,lse ti-ailor tb)'StlJ, V, 1 9. - ... tbou told1•sl bim, V, 18. - ... f say /bat bt 1s 11 troilor td,o botb 11 tr11itor t1:itb bim, ij l,e brotL·elb ,wJ co11smldb 1111/0 /be lrt<1so 1'., III 2 , _ ... Y1m, Sir, ku0111 lxr& grcal Jbi, t•ill1111v balb />wi and lmt• 11r11rly 1/ toud1tlb you, Vllf, 20. - ... be balb j11st shii11 a Moor, /rom V.'l,0111 bt balb u-011 Ibis IJOrse, VII[, 8. - ... we/1 dotl1 be dmrve to be /be lord oj some great /ami, «:·,li Il, 2 1. 5.... i11,-011/i11t11ll.i• !Jt spake spakt boast/1111_1' ... , IV, 1;. 1111/0 Iwo Mrori,b Ki11.f!.1, IV,;. - ... 0111 11 :r Es_ lieo-t auf d r Hand, dass dies Anlehnunaen an da BibelEnglisch der Uebersetzung eine dem Geist der spanischen Chronik absolue fremde Form und_ Farb ge~en ; Form und Farbe jenc. ausgewa~chen~n, gesucht emfachen, mdifferenten tiles, des nach ?ut.bey~ Metrnn? bea11tif1~I 111a1111er of 11arratio11, das \'On Chaucer bis · Bed m die euze1t - eme Art , englisch r xr.w11' ·· , seme eutung ais Chronikensprache par excellence beihehalten hatte. Intere, anter und für die Ge_ amtbemtcilung des \Vertes der ~utbey sc~en _lJeb~rtragung w1chtiger, ais die Erorterung die cr ttlfragen, 1st em Bhck auf die rein sprachliche Korrektheit der Uebersetzung im \ erhaltnis zum Oriainal. Das um so mehr ais sich, dabei die charakteristische T:tsach ergibt, dass de; Southey che Text des Chro11ide, gaoz ahnlich wie der des Amadis durch eine Reihe von fehlerhaften tellen verunstaltet ist: die_ ihrer ~-erk~nfc nad~ nichr irnmer und unbedingt auf Rechnung flucht1ger Arbe1t zu setz n sein dürften und so des ~ichters _spanisc_he. 1~rachkcntnisse in nicht eben günstigcm L1c~te ze1gen, die m 1hrer \Virkung andrerseits den inn d r Erzablung vergewaltigen und einzelne tellen ganzlich um·erstandlich machen. ~ mus naturlich auch hier pezialuntersuchungen rnrb halten ble1ben, das prachliche Verhaltnis im Einzelnen ( auf Grund methodischer mmlung und. Ornung von Belegstellen) des genaueren festzustell n und zu illustrieren. \: ir müssen uns hier ahnlich wie beim Amadiskapite1, <larauf be chranken, diese Ding~ mehr anzudeut_en_, denn amzuführen, und lediglich einige besonde~s _charaktenst1sche tell n al Belege :tnzugeben. Folgende Be1sp1cle werden dazu genügcn : Eine telle bei ânchez (Poema 912) lautet: Elias t>ienm cuestny11so, e tndos tram rnlzlls E las siellas rocerns, ,, lns ri11cht1s a moindas ... REVt"F HISPANIQl'E . C ,; �LUDWIG Pl'A. 'DL wortlich: Sie(= die Feinde) kommcn den Abhang herab und trag n aile Hosen, haben leichte attel und lockere attelgurte. Southey macht (IV, 15) daraus : They come dmun tbe bill, dresse~ in tbeir hosc, with their gay sadd/es a11d tbeir girths wet. Dabe1 gibt ;inch z erklarende Fu snoten und zwar :ru roceras : V~ aplirnda co1110 adjetit·o a las si/las de los caballos que e:an apropos~to para carrer y hacer la guerra; und zu am~iada~ : a~ltcado lt la cmcha del cabnllo pa,rece mojado, jlojo. Gememt smd 1m ersten Falle die fast aewicbtlosen Sattcl der Pferdc bei Rennen, im Gegensatz zudcn s~bweren dcm Reiter Halt und tütze bietenden Kampfsat' . teln. In diesem inne ist die rkHirung von Sanchez zur emcn Halfte zutreffend, zur anderen jedoch ganzlich falsch; es müsste bei ihm heissenpara carrer, pero 110 para /Jaur la guerra. Da Wort bat also hier die Bed utung " leicht, gering " outbey wus te mit der Erklarung bci anchez nicht vie! aozufanaen und wahlte daher eine môglichst indifferente Uebcr. et;ung, indem er die attel ais gay (" bunt, glanze~d ") bezeichnetc. Der Fehler ware nicht so sehr von Bcdeutung, wurdc er nicht den gleich darauf folgenden Gegensatz: os ca'l.'algare111os sic/las gal/egos (gallizi che, d. b. chwcre Kampfsatt 1) autheb 11, bezw. unv rstiindlich machen. Southey's Ueber etzung von cùzcbas amoindas mit wel girths (" feuchre attelgurt n") aodrcr~ eits beruht direkt auf mangelhafrer Kentnis der prache. Be1 Sanchez stand ausdrücklich : mojado, ftojo; 111ojado heisst im eigentlichen inne "durchweicht ", figürlich " chlaff, locker ", ftojo bat nu r den inn des letzteren. Die "Iock r n Gurte" aber bilden das einzig richtige Gegenstück zu d n cc leicht n atteln ". Mit Southe 's cc bunten att ln" und "feuchten attelgurten " i t natürlich d r inn d_ r ganzen _St~lle getalscht und will sich dcm Zusammenhange mcht mehr mfügen. Achnlich liegt folgendcr Fall : in der prachtigen zcne, da die zwei Juden die mit and gefüllten Kisren um einen horrendcn Preis an Zahlungsstatt annehmen und ob des gemachten Pro~tcs ausser sich sind, sagt der eine der beidco, dem der gcsch:ifthche ROBERT SO TIIEY ND PANIEN 2 59 ~igenn~tz vollig ~i A.ugen °eblendet hat : Fürwnbr, CamJlt•ador, uute, St1111de gnrtet 1hr euer Sc/Jwert ttm. Ans Castilien ireht ihr z.11 fremdm Voe/kern; so will es e11cr Gfück. Gross wird eu~e Beute sein. lrh mochle wohl daraus - ich bitte ergt'benst - t'Îll wrnehmes rotes maurisches Feil• 'l!On euch geschenl.-t befo111me11. 1st mir recht st1gle der. l Cid, es sei euch gewiihrt ,- brinir ich es mit, sa ist es g,11', ô w1·111111101, so ·uerrechne es auf die Kiisten•. Southey missv rsteht die einfachc Form aya (habeam) un<l ub rsctz~, ais ob die elbe gleichbedeutend ware mit {aga (faciam, neuspan1sch baga~: Now, Campeador, •ott are .fOÙ1~ fro111 Cnstile a111011? stra~1ge 11a1to11s, and 7our gain will be great, l''l.!eu as )'Our forl1111t ,s. I km JOllr band, C1d, and bave a uiftfior •011 a rtd ski · • · l,f · l l> , 11, tl lS m()()ns J n11d honourable (Ill, 12). tatt in echt jüdischer Profitsucht noch obendrein um inen klcinen Bcurcanteil zu betteln wie :s <las Poe ma schildert, bietet bei utht' , der Jude dem Cid <las Feil ais Geschenk an ! - It p!eases me, antwortet drauf der Ci.~, .i~ive it me if)'~ bat•t' broughl it, ,f rwl rerko1i it 11po11 the cht'sfs. ~ 1e s1~h ~er engl!sche ~e~er den organi hen Zusammenhang d1e~~r in 1hrem mne voll1g verdrehten zene mit der übrigcn Erzahlu?g l~erstellen mocht , ja, wiedies Southey sclbst môglich wurde, ~ t ~m Rat el. 1 Tocb ungereimter wurde die ganze telle durch die smnlose Uebersetzung von ondrada mit honourablc statt mit precious,fine, noble oder einem ahnlich n Begriffe. ' ..._Il 1 • • 'ach Pidal (C,wtar H, 788) ein von M.ïnncrn und Fraucn über dcm Lcnd~nrockc und unter dem Mantel getragcocs àrmelloscs aus fcinem Lcdcr gcfi:mgtes Wam . Adam über ctzt c ( . 7) fiilschlich mit Mau,wpel·. 2. Poem.1 175 ; ' r.1 Camptador m b11e11 ora â11xiesles tsp,1da. De Castül/a t•os ytks pora las g-tnles tstralllts. Asi u ~mestra t:m1urt1, gra,ulrs s011 'i!Uts/ras _fllll,111das. U,w fttl b1•n11e,a morisca, 011druda Cid, beso t•uestra ma110 m don qua fa yo 11ya. Pla• mt, dixo tl C{J, d'1UJ11i sea 111,111daJ,1. Si z·os f11d11xier' da/111, sino11 co11J,1ldasolw /11s arcm. �260 LUDWIG PFA,'DL ROBERT SOUTHEY Besondere hwierigkeiten bereiten outhey in einigen Fallen Wôrtcr orientalischen Ur prungs. Bei der Bcschreibung des itzes beispielsweise, der für den Cid im Cortes- aal aufgestellt wird, heisst es ( Cron. cap. 248), er sei mit inem farta ri 1 11111y _1wble bcdcckt gewesen. Southe la st (was auch dasklü~stewar! d1esen Passus einfach weg und fügt in einer Fussnote be1, er e1 ausser tande sich dieses fartar1 zu erklaren. Minder aufrichtig verfahrt er in ein paarahnlichen Fallen. po_ttend fragt da beispielsweise der Graf uero Gonzalez den Kôrug beim Anblick de prachtigen für den Cid b reit 0 estellten Sessel~: Se,ïor sea la ·vues/ra merced que me digades, aquel tala1110 que pusie. 11)' •,? ron hy, cerca de la imestra sil/a, para quai dueii.a Io p11s1ero11 si ,1.,erna •1.'estida dt• al111exia • y de algrinales blancos 3 en la cabeca, o como verna hy guarnida? Southey's Uebersetzung lautec folg ndermassen (IX,_ 5) : I beseecb )'Our Grace, tell 111e for whom that coucb is spread beSll~e your seat; for wbat dame is it made ready; will she came dmt m the almexia, or with white alquinnles 4 on ber head, or after 'i.L'bat fashion wi/1 sbe be apparelled? . \J ie der Cid und seine Getreuen m den Cortes- aal einzi ben, 1. Das Wort schciot spe1.iell für die dure~ die Cidc~r?nik d_argcstelltc Kul~ turepoche von bcsonderem Interessc. Spao1sch lar/ar,, JCtzt langst ausscr Ge brauch, bczeichnete ein kostbares, aus dem Orient stammcnde_s Gewebe, uad entspricht annâhemd un crcm \\'orte Ptrsrrteppir/1. E1ymolog1 ch geht es auf das Per. ischc zurück (ltittir, vgl. Zérolo, Diuio1111rio, Il 84;2) uad _koonte ais Volk bezeiclmung our von den pcrsischcn (nicht aber den m_ pam~n damaJ~ unbekannten chinesischcn oder kaspischen) Tartareo gcmcmt s~m, wob:1 eben, wic des ôftercn, der ame eines einzclnen tamme :il Be~e1chnung ~~r das gesamte Volk diente. Die Beziehungen_ derselben zum damaligen _pamcn aber crfahren in der schon erwlhnten pers1schen Gcschcnkszenc der C1dchronik eine be oodere Illustration. 2. Maurischer Schal (Dier. de la Acad.). . 3 Maurische Frauenh:iubc (ib.). 4 : Bei Southey steht zu allem Ueberlluss infolge eincs Druckfd1lers 11lq1111111lts . tau 11/gri11afrs. •D PANIEN 261 sind sie (Poema 3070 ff.) gar vornehm gekleidet : They wore (bei uthe ' IX, 6) vel111ez.es • 1111der their hamess, that they might be able lo brllr il, nud lhc11 t!Jt'ir 11111il wbich w11s ns bright as the su11. The Cid... wore a shirt of ra11z.al • which was as white as the Sil Il. Der geneigte L er mochte sich bei diesem almexia- und alquinales-Schmuck, bei dem 'l!r!m~es- und ram;_al-G hemde denken was r wollte, der Dichter stôrte ihn nicht dabei, nicht einmal, Jurch eine freundliche Fus, note! Einig an ich unbedeutende grammatische Fehler, die den, Gesamtcharakter des Chro11icle wenig Eintrag tun, die indes die Gründlichkeic von outhey's spani chen Sprachkentnissen in nicht eben günstigem Lichte zcigen, zumal wenn man sie im Zusammenhalte mit einigen groben Yerstüssen im Amadis betrachtet, sind die folgenden. Das Poema gebraucht für den Begriff der vom Konig zum Zwecke der Gesetzgebung, Rechtsprechung, oder wichtiger Beratung einberufenen ersammlung die Bezeichnung : la c()rt (esta cor/ )'O fngo, 2971; el rey fazfe cor!, 2986), die Cidchronik dagegeo verwendet bereits den im Laufe des spiiteren Mittelalters dafür gtbrauchlich gewordenen ( und auch heute noch zur Bczeichnung der spanisch n Landstande dienenden) Plural : lm Cortes; (que se hnvinn de començar las cor/es, cap. 248). uthey kombinien die beiden Ausdrücke in der denkbar widersinnigsten Weise, indem er den Plural beib hait, ab r ais ingular konstruiert. Dabei kommt folgende Monstrum zu Tage : he ·wo11ld hald a Cortes in Toledo (IX, 2) und the Palace of Galia no, where the Cortes was to assemble (IX, 5). Im Anschluss daran konnte man fast die Behauptung wagen, outhey habe von den Elementen 1. 2. Schutzhemd; vom arab. mrlber (Dozy, Suppl., Il, 512). linorn; vom arab. r,1ça11 (Dozy, ib. r, 529). �LUDWIG PFANDL der spanischen Flexionslehre keine blasse Ahnung gehabt, doch wird wohl auch hier seiner gewohnten Flüchtigkeit un<l Ueberhastung ein Teilchen der Schuld zufallen. Ein Zeichen hastiger, ungenauer Arbeitsweise ist es auch, wenn Southey (I, 4) zwei ahnlich lautende Wèirter verwechselt und dabei durch den nicht eben logischen Sinn seiner Uebertragung auf das Versehen nicht aufmerksam wird. Die oach dem Tode des Diego Laynez in Kastilien einfalleoden fünf Maureofürsten plündern das Land und schleppen Manner und Frauen, Pferde, Schafe und Rinder in Scharen fort. Mi tten auf ihrem Eroberungszug, "da sie mit ihrer grossen Beute einherziehen" (veniendo con su grande presa), überfallt sie der Cid, entreisst ihnen den ganzen Raub und nimmt die fünf Maurenfürsten gefangen (Cran. cap. 2). Southey verwechselt in der Hast des Uebersetzens presa (Beute) mit prisa (Eile) und schreibt: a'S they were retnrning with all their speed. Dass er dabei, um halbwegs Sinn in den Ausdruck zu bringen, dem Text der Vorlage einen kleinen Stoss versetzen muss, veniertdo mit ret11rning, also so ziemlich mit seinem Gegenteil wiedergeben und für die Begebenheit einen fluchtartigen Rückzug der Mauren zurechtkonstruieren muss, ist eine weitere üble Folge seines Versehens. Storend wirkt auch ein gedankenloser Fehler, der zwar l?-eute noch gang und gabe ist und in Handbüchern und gelebrten Untersuchungen noch haufig nachgedruckt wird 1 , der in des damit nicht entschuldbarer wird : den Beinamen El Sabio des X. Alfonso mit "der Weise ". (The Wise, Southey XI, 22) statt, wie es das einzig zutreffende ist, "der Gelehrte '' zu übersetzen. . I. Beispielsweise : Vdasquez-Dieze, Gescbicbte der Spaniscbe11 Dirbtku11st, S. 132. Ticknor, Gescb. der Span. Literatur (Deutsche Ausgabe), I, 32 u. ô. Clarus, Span. Literaltlt" des Millelalters, I, p8. Diercks, Spa.11iscbe Gescbichte (Kleioe Ausgabe) S. 6r . ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN * ** Damit wird über Southey's Chronicle of tbe Cid, soweiJ dasselbe un ter de~1 Tite! m:serer St~die fallt, das Wichtigste gesagt sein. Bevor w~r aber we1terschre1ten, wollen wir, einem alten Prinzipe getreu, m kurzer Rückschau die Hauptero-ebnisse weitlaufio-er Auseinandersetzungen in zwei, dreÎ übersichtliche Satze zusa~1• menfassen. Durch die Colecci6n de Poesias castellanas des T. A. Sanchez auf das ( darin erstmals gedruckte) Cidgedicht aufmerksam o-ewor~en, e~tscl:loss sic!~ Sout~ey, d:n Cidstoff, der ihm zuvo;ledig!1ch lustonsch ais em Ka pite! semer Gescbicbte von Portugal vorgesclnvebt batte, weniger ais Historiker, denn ais Dichter zu b~l1andeln; und zwar als eine Art Kulturroman, ais ein "altspanisches Ze1t- und Sittengemalde ". Das glaubte er am besten zu tun in Form einer durch Heranziehung des Poema und verscbiedener an<lerer Texte erweiterten und verbesserten Uebertragung der Cidchronik. In ha Itlich setzt er dabei an Stelle jener Abschnitte der Chronik, die gleichzeitig im Poema behandelt sind, die bei weitem lebhaftere Schilderung des Cidgedichtes, fügt dem Text ausserdem einige ihm besonders charakteristisch erscheinende Einzelh~ite~ aus_ den Cidromanzen und der Cr6ni'ca general ein, und g1bt 1hm emen aus neueren spanischen Geschichtswerken ad hoc konstruierten, weoig glücklichen Schluss. Mit Recht ist er dabei einerseits angstlich auf die Wahrung aller kulturhistorisch wertvollen Bestandteile der Schilderung bedacht, wahrend er sich auf der anderen Seite (aus mehr praktischen Gründen) nicht dazu v~r:tehen k~nn, die dem Texte der Cidchronik so unbedingt notigen Stre1chungen eines ungeheuren Wustes unnèitiger und langweiliger ebendinge vorzunehrnen. Stilistisch legt sich der Dichter eine Form des Ausdrucks �LUDWIG PFA. DL zurecht die in Einzelbeiten der Fraseologie und Grammatik bewus ~ den englis hen Bibeltext imiti rt, im allgemeine~ ab r in ac uchter Einfachheit und Eintônigkeit ein dem D1chter vor chwebcndes Ideal, ein gewisses standard lmmicle Englisb darst Uen soli. Mît Bezug auf die sprachliche Korrektheit des Aus<lruckes unterlaufen dem Ucbersetzer eine Reihe schwenYieaender Irrtümer und er ehen, die einerseits den inn de Textes ;rheblich otstellen, andrerseits die Gründlichkeît der panischen Sprachkentnisse d s Dichtergelehrten in peiorem partem harf charakterisieren. Bibliografiscbe Bescbreibung der Ersla11sgabe von Southefs Cbro11icle of /be Cid'. r Band in 4°: 1 Karte von Spanien (Schwarz-Weiss-Druck). Titelblatt : Chronicle of tbe Ci4, From !be Spanisb ; by Robert Southey, LO TDON : Pri11ted for Long111a11, H11rs1, Rees, and Orme, Palenwster row, 1808. 5 BI. unpaginiert : Co11te11/s. . . 1 Blatt unpag. enthaltend recto : Errors (4 Zetlen), ver o : 11 te von Sourhey's Werken. cite III bis XI : Prejace. . XIII bis XLI : lntrod11ction . . 1 bis 336 : Text des Cbronicle of tl·e ~id. S. 367/68 unpag. Blatt mit der Aufsc~nft : oler. . 369 bi 384 : oies 011 the lntro~11ctw11. . J8S bis 433 : Notes on tbe Chromcle. S. 43 5 bi 468: Appendix enthaltend: ers 662-764, 3242-3389, JS04--J6 9o aus J. H. frere's englischeryebersetzung des Poema del Cid, mit beigegebenem spamschen Text. J. thek. ach <lem Exemplar d r Strassburger oiversitàts- und Laodcsbiblio- ROBERT OUTHEY U:-10 SPANIEN PAL IERt' OF E. GLA.·n. 1 Eio fundamentalcr Unterschied b steht zwi chen Soutbey's A111adis-Uebersetzung und seiner Bearbeitung des Pahneri11, so ahnlich die beiden nach ihrer Entst hungsgeschichre zu sein cheinen. , abread nâ.mlich uthey die U bertragun des Amadis-Roman nur auf Grund des spanischen Origioals \'Ornabm, ohne dass ibn dabei die ait ren franzôsiscben und englischen Ueber etzungen im eringsten beeinflu sten, war s in Pa/111eri11 ,·on vorn herein al nicht mehr, denn eine eubearbeitung der aus dem r6. Jahrhundert stammenden englischen ebers tzung dieses Romans durch Anthon ' Munday beabsicbtigt •. Ein Zeitgenosse hakespeare's, Tragôdiendichter und in der Literaturgescbichte seines Vat rlande den , orlaufern des gro s n Dramarikers zugezahlt, hat Antony Munda (r553-1633) sein Hauptbedeutung auf dem Gebiete der Ueber tzungcn spanischer und portugiesischer Ritterromane. ln dem Jahrzehnt ,·on 1580 bis 1590 er hien au seiner Hand ine Reihe der gelesensten dieser Romane in englischer Uebertragung : Palmeriu of E11gla11d (1581), Pa/merin de Oli'l!a (1588), A111adis of Gan/ (1589), Pri111aleonofGreeœ (i589), und Palmendos (1589). Ein Umstand aber macht jede einzelne dieser Version n .zu einer crux borri/,ilis der lirerarhistori chen For chunu : Munday, der Zeit seines Lebens nie in panien war und aucb durch keinerlei Kentnis des spanischen oder portugi sischen ldioms ein Uebersctzergewissen beschwert fühlte, fertigte seine enolischen Uebertra- 1. I am roing lo rtpri11t Pal111rri11 of E11cr/a11d, m"u/Ïl/g th~ oh/ tr.1,1slatiC111, 141e11 Il req11ires il, a11d addi11g- a leanitd prefare. (Sel. l 376 und 382). �LUDWIG PFA. DL zurecht die in Einzelbeiten der Fraseologie und Grammatik bewus ~ den englis hen Bibeltext imiti rt, im allgemeine~ ab r in ac uchter Einfachheit und Eintônigkeit ein dem D1chter vor chwebcndes Ideal, ein gewisses standard lmmicle Englisb darst Uen soli. Mît Bezug auf die sprachliche Korrektheit des Aus<lruckes unterlaufen dem Ucbersetzer eine Reihe schwenYieaender Irrtümer und er ehen, die einerseits den inn de Textes ;rheblich otstellen, andrerseits die Gründlichkeît der panischen Sprachkentnisse d s Dichtergelehrten in peiorem partem harf charakterisieren. Bibliografiscbe Bescbreibung der Ersla11sgabe von Southefs Cbro11icle of /be Cid'. r Band in 4°: 1 Karte von Spanien (Schwarz-Weiss-Druck). Titelblatt : Chronicle of tbe Ci4, From !be Spanisb ; by Robert Southey, LO TDON : Pri11ted for Long111a11, H11rs1, Rees, and Orme, Palenwster row, 1808. 5 BI. unpaginiert : Co11te11/s. . . 1 Blatt unpag. enthaltend recto : Errors (4 Zetlen), ver o : 11 te von Sourhey's Werken. cite III bis XI : Prejace. . XIII bis XLI : lntrod11ction . . 1 bis 336 : Text des Cbronicle of tl·e ~id. S. 367/68 unpag. Blatt mit der Aufsc~nft : oler. . 369 bi 384 : oies 011 the lntro~11ctw11. . J8S bis 433 : Notes on tbe Chromcle. S. 43 5 bi 468: Appendix enthaltend: ers 662-764, 3242-3389, JS04--J6 9o aus J. H. frere's englischeryebersetzung des Poema del Cid, mit beigegebenem spamschen Text. J. thek. ach <lem Exemplar d r Strassburger oiversitàts- und Laodcsbiblio- ROBERT OUTHEY U:-10 SPANIEN PAL IERt' OF E. GLA.·n. 1 Eio fundamentalcr Unterschied b steht zwi chen Soutbey's A111adis-Uebersetzung und seiner Bearbeitung des Pahneri11, so ahnlich die beiden nach ihrer Entst hungsgeschichre zu sein cheinen. , abread nâ.mlich uthey die U bertragun des Amadis-Roman nur auf Grund des spanischen Origioals \'Ornabm, ohne dass ibn dabei die ait ren franzôsiscben und englischen Ueber etzungen im eringsten beeinflu sten, war s in Pa/111eri11 ,·on vorn herein al nicht mehr, denn eine eubearbeitung der aus dem r6. Jahrhundert stammenden englischen ebers tzung dieses Romans durch Anthon ' Munday beabsicbtigt •. Ein Zeitgenosse hakespeare's, Tragôdiendichter und in der Literaturgescbichte seines Vat rlande den , orlaufern des gro s n Dramarikers zugezahlt, hat Antony Munda (r553-1633) sein Hauptbedeutung auf dem Gebiete der Ueber tzungcn spanischer und portugiesischer Ritterromane. ln dem Jahrzehnt ,·on 1580 bis 1590 er hien au seiner Hand ine Reihe der gelesensten dieser Romane in englischer Uebertragung : Palmeriu of E11gla11d (1581), Pa/merin de Oli'l!a (1588), A111adis of Gan/ (1589), Pri111aleonofGreeœ (i589), und Palmendos (1589). Ein Umstand aber macht jede einzelne dieser Version n .zu einer crux borri/,ilis der lirerarhistori chen For chunu : Munday, der Zeit seines Lebens nie in panien war und aucb durch keinerlei Kentnis des spanischen oder portugi sischen ldioms ein Uebersctzergewissen beschwert fühlte, fertigte seine enolischen Uebertra- 1. I am roing lo rtpri11t Pal111rri11 of E11cr/a11d, m"u/Ïl/g th~ oh/ tr.1,1slatiC111, 141e11 Il req11ires il, a11d addi11g- a leanitd prefare. (Sel. l 376 und 382). �L O\\'IG Pf.\.'DL gungen der gen:mnten Romane sarot und sonders nur nach franzôsi chcn odcr itaJienischen er ionen dcrselben an. Di letztcren bciden Sprnch n ,varen ihm bis zu einem gewi en Grade ,·on einer lângercn Reise durch Frankrcich und Italien geltiuficr, auf dt:r er auch mit der Liceratur dicser Ritterromane bckannt geworden war. So ist z. B. sein Pnfmendos wie man weiss, nach dem Franzosischen des ernas ol gearbeitet, der selbst wieder teils nach einer italienisch n Vorlage, teils nach dem Franzôsischen des Gabriel Chappuis übersetzt batte. Für den Pnlmerin aber, der uns hier in er ter Linie intere siert, beoützte auch Munday zweierlei orlag n, die franzôsische Uebers tzuog des Jacques Vinant für die ersten beiden Bücher, filr das dritte aber die italieoische Version de Mambrino de Roseo. un ist natürlich eine richtigc Erkentnis und Würdigunrr de en, was outhey dem Tcxt de porrugie ischen Originals gegenüber getan hat, wenn er die unday'sche Ucbersetzung an der Hand de ersteren revidierte und verbe serte, vollig unmôglich, wenn nicht im Einzelncn zuvor fe tgestellt ist, inwieweit für dicse und jene Auffa sung, für diesen und jenen Fehler entwedcr schon die beiden ebers tzer vor Iunday, oder erst diescr selbst verantwortlich ist. Mit anderen Worten : Bevor nicht Munday's Yerhaltnis zum Original (auf dem mwege über die franzôsische und italienische ersion) fe tge te lit ist, kann auch outhey's tellungnahme zu Munday nicht auf sicherer Grundlage behandelt werd n. Das hie e ein Haus bauen und mit dem Dachstuble beginnen wollen. D r Plan dieses Palm rinkapitel war al o ursprünglich folgender : auf Grund einer (getrennt von dieser tudie zu veroffentlichenden) orarbeit über M1mday's Pnlmeriri of England 1111d sein Verhiiltnis zym Original wtiren die Grundsatze der Southey'schen Revision geordnet und durch Belege im einzelncn charakterisiert worden. Lcider schciterte aber der ganze Versucb an dem einen mi slicben Umstaode, dass die Munday'sche Palmerin-Uebersetzung auf keiner der offentlichen Bibliotheken ROBERT OUTHEY · D SP:VIE, Dcutschlands vorhanden ist' I h . gnügen, Umfanu und Gren . ~- mu~te m1ch daber damit bcich sie allein fü~ richt1'g I zl,en ic erdEmzeluntersuchung, so wi 1a te anzu cute d. A r_•• s lbcn aber and ren .. b I n, ic USlllhrung d ru cr assen. on Vorteil wird es auch in fi Ausfall dies s Kapitels an Er eb~isesrzu~~ellen, was durch den ren gehr. Tach outhe , ~ sen fur unsere tudic verlo, s e1genem U t ·1 · d. zuna Munday's im hochsten Grad r e1 e ist ie Ueber etprachliche rsehen und r fehl~rhaft und nachlassig 1_ Ausla sungen und Zusa is~vl r tandni ·e erganzea sich mit - mmenz1e rnngen · V f1 ergrôberung jcder Art im Gan d H ' mit er achung und they damit gur zu nuchen da! er _a n<llu?g. ?as suchte SouFehl r be . erte andere .' d s r emers tts die sprachlichen ' r eits en erlauf d E ··LJ d.te klein tcn Einzelheiten wi derhe er rza,_1 ung bis in Art, wie wir St·e b . So h rstellte. Ergebnisse von der e1 ut ey' A d. f: Dichtcr nach eio-encm Ge b k V .. ,na rs ao<len, \\'O d r • b se mac e erande ie charakteristi cher nicl1t h:. .. rungcn vornahm, wic .. 1 PaImerin nicht zu erwarte I,lttenI sem konil en, warcn a so bci they offenbar nicht so set' m. btz~eren Falle fühlte sich Sou1r, w,e c1 Amadis, ais sclbst:indigcr 1 • Der einzige \V"" .,. n.. . "t>> uies zu crmiuelo ist b k · . ,xrlmcr Auskunftsbureaus. Wo diesc w· . c anothch die Rundfrage des nur mchr die ~foglichkeit si h f ' i~ h'.cr, ohnc Resultat bleibt bestcht der gcsuchtcn Werke anf~rti~eu au J ausland1schen Bibliothekeo Ab;chrifren Iandsrcisc nicht 1.uru-ck ho zu asscn, oder aber vor eincr l:ingeren A · zusc rcckcn Be· d. · . u>obald es sich um Werkc von d . i c w1rd mdc· zur Unmôglichk ir Rittcrromane handelt. em ungewôhnlichcn Umfaug der altsp:inischc.:~ 2. (Pr face zu Palmnin, pag. xur) . . lra11s/a/ed Palmeritt oif Ena/a d l , ... if he hntl b,mged bimself bifore be 11 ' 'Je fi.'Oulif hat•esar J u· ,b'10l Il)Ild ,10 txNCf,1tio11 ·' wl•in I L e mt a g-real dta/ of labour oif r = vegm1 to rl'Vis h' , ' so111e rare, but /Je s0011 nsiu11ed JI.·~ t k l e ,s verston. He hegn,1 if with tam · ,s, · liat l ·' ~ 4S tnot'Jlrs/ess /1GJ1ba • al te.ut tbru /orfb of the book q1111 ,,., "himsdf; for urs/{',()J Frt11ch, nor Englisb, 11or lhe slor' w~~;ran/a/ed b)' one wl1C1 ndtha imdertuog 5?uthey's, Munday habc zum be ~~s lra11slali11f.'. Die Bchaup• u_nbcw1c en, aber nicht uuwahrsch . r mit ~ch1lfen gcarbeitet, ist annoch z1crthcit die es toffgcbietcs, em ic l - em neuer Beleg für die Kompli- ,{."'~''.l li �LUDWIG PFA. 'DL rachdichter, denn ais unpersônlicher Korrektor und Herausgeber. Andererseit fr ilich entschlüpft uns mit der Môglichkeit, outhey's R Yision nachz.uprüfen, auch die einzigc Gclegenhcit, die sich geboten hatte, des Dichters portugiesische prachkentnisse halbwegs auf ihr Tiefe und Gründlichkeit hin zu untersuchen. Das letztere ist aber auch die einzige Lücke, die durch den Wcgfall einer eingehenden Palmerin-Untersuchung in den Ergebnissen der vorliegenden tudie entstebt. Southey's Palmerin 'of E11gla11d ist meines Wissen nur ein einzigesmal ( 1807) im Drucke erschienen. Dies Originalausgab ist zudem von grosser cltenheit, so dass eine genaue bibliographische Beschreibung derselben nicht ohne Wert und Interes e sein àürfte. lch gebe sie nach d m Exemplar der Darmstadter Hofbibliothek, anscheinend dem einzigcn, das sich auf den ôffentlichen Bibliotheken Deutschland befindet. R.OBERT OUTHEY :,;D PANIEN Text; r Blatt unpaginien (enthalrend Errors und cine Liste Works b 'Robert Southey). Der T xt veneilt sich folgendermas n auf d·e . 1 Bande : ' , 1 emze ncn Band 1 : Kap. 1 mit p. Band 2 : Kap. 50 mit 9..,._ Band 3 : Kap. 95 mit 125. Band 4 : Kap. 126 mit 172. Die Duplizitat der Kapitel 50, 5 r, 52 in Band I und 2 ist offe~bar durch ein \ ersehen des ètzcr entsranden. Das erstc Kapitel de 2. Bandes sollte recte mit ](op. 53 u . ··b I · b · · . ,, . u er. c me n ern, so dass der Southey'sche Palmerùr tat iichlich u~sge!a'.nt r75 Kapitcl (statt der an ezeioten 172) enthaÎr. Auf die l xtfolge hat das Druckverseh n im übrigen kcinen Einfluss. * • * 4 Bande klein-8°. AIJen vier Bandcn gemeinsam : cbmutztitelblatt mit dem ufdruck Palmerin of England, in Jour t'Olmnes. Corrected by Robert Southey {rom tlx origi11al Port11g11m. Sodann das Haupttitelblatt mit dem Aufdruck Pal111eri11 of E11gla11d by Francisco de Moraes . London, Pri11ted for ùi11g111a11, Burst, Rees, and Urme, Patemoster Rou•., 1807. Die einzelnen Bande wie folot : Band r : LVI, S. ; 4 Blatt unpaginiert (die Inhaltstafel des r. Bandes enthaltend); . 1-466 Text. Band 2 : 2 Blatt unpaginiert; S. 1-423 Text; 4 Blatt unpaginiert (enthaltend eine Liste Works by Robert Southq pri11Jed for ùingman, Burst etc., und 3 Blatt Inhaltstafel des 2 . Bandes). Band 3 : 5 Blatt unpaginiert ( enthaltt!nd die beiden Titelblarterun<l 3 Blattlnhaltstafel des 3. Bandes); . 1-414 Text. Band 4 : 5 Blatt unpaginiert (enthaltend di b iden Titelblatter und 3 Blact Inhaltstafel de. +Bandes); . 1-438 1 Zurn hlusse wird noch cin lmrze n:rort . ~, u.. ber ut 11e •,s Ste Il uno zur Frage der r. . . 1 r: d p . • r, • • errass 1sc 1art es alml'ml de Inglalerra zu sa '~n em, em Abschnitt, der immerhin ein cherflein zur Kemms. \'On Sourhe ,, BcIesen he1t· be1tragen · rnag, wenn er uns auch n1ch~ ebenso weite Ausblicke rewahrt, ais die Erôrteruno der Amad1sfrage es rar. i:, . Abges hen _n~n der bekannten Stclle bei Cen·ames, der Y0n ernem portug1es1 chen Kônige ais Verfasser spricht, war Palmerin d~ Inglaterra se ts unb zweifelt for das \ erk des Portugiesen Francise~ de Mora sgehaltcn word n. Einen b gründet cr cheînenden Zwe1fel und <lamie ine Palmerinfrage gab es erst, seit der Hera~sgeber der Ausgabe von Lissabon 1786, der Portugiese Agosttnho José da Costa de Maccdo, in seiner orrede ausführce er habe aus de Bure • erfahren, da s cine franzo. ische Ueber~ r • Gemeint ist offenbar • G F D b B ••, - . . · . · · • e ure, "' 1ograplue i11slruclfrt ou traité de 1 a co1111111ssa11re du !lt'res rnrts tl si11u11fi,rs. P;tris , 1-6• ô , > 6 . 7 Bde. �270 LUDWIG PFANDL setzung, die sich ais traduit dtt castillan beieichnete, bereits 1 5p53 erschienen war. Es müsse dernnach, da die alteste bekannte portugiesische Ausgabe erst von 1567 datiere, ein offenbar spanisches Original existiert haben. Im Jahre 1797 kam Pellicer in den Anmerkuogen des von ibm edierten Don Quixote (I, 60) darauf zurück und verwirrte die Frage erheblich dadurch, dass er - aus Uogeoauigkeit oder mit Absicht die Tatsachen falschend - schrieb, der Herausgeber der Palmerioausgabe von 1768 versuche nachzuweisen, dass das Original von Francisco de Moraes in portugiesischer Sprache geschrieben und von ihm r 567 zu Evora publiziert worden sei. Er selbst (Pellicer) halte es indes auf Grund der Notiz bei de Bure für sicher, dass das Original spanisch gewesen sei. Der nacbste, der sich mit der Losung der Frage beschaftigte, ist bereits Robert Southey. Ihm blieb jedoch die Stelle bei Pellicer, die sicherlich seinen Widerspruch herausgefordert batte, unbekannt und erschreibt (Pre/ace, S. XIII) : The Spaniards, as jar as Jam aware, lay no daim ta the romance. lm übrigen ist Southey's Stellung zur Frage der Verfasserschaft des Palmerin die folgende. Er kannte an Orlginalausgaben des Romans 1 die '" r. Hier zum Vergleiche die vollstandige Liste der Ausgaben und Uebertragungen des Pal111erin de I11glaterra : a) portugiesisch: 1) 1544 (Ort unbekanot). 2) Evora 1567. 3) Lissabon 1592. 4) Lissabou r786. 5) Madrid 1852. 6) Madrid 1908, b) spanisch: Toledo 1547/48. c) franzôsisch; r) Lyon 1552/53. r574•. 2) Paris 1829. d) englisch: 1) London 1581. 2) London 1807. e) italienisch: Venedig 1553/54. 1555•. . Eine deutsche Uebersetzung ist bis heute nicht bekannt geworden. Dem Leser môchte ich zur Erhôbung der Uebersichtlichkeit empfehleo, sich in dieser Liste nach den oben gemachteu Angabeu einfach die von Southey gekanoten Ausgabeo zu uoterstreichen. Er hat dann gleichsam eioe grafische Darstellung des Verhiiltoisses Southey's zur Bibliografie des Pa.ltnetin de lnglaterra. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 27r zweite und dritte portugiesische von Lissabon 15 92 und Evora 1567, ~ei~e jedoch nur am derVorrede der vierten (Lissabon, 17~6), d~e 1hm vorl:1g und deren er sich auch zur Revision Munday S bed1ente. An Uebersetzutigen waren ihm die spanische v?n _Toledo_ I 547-48 aus ebenderselben Vorrede, sowie aus der Btbhograph1e von de Bure bekannt (aus der ja auch die Kenrnis d~s genam~ten Herausgebers über sie stammte); ferner kannte er dte franzos1sche von Lyon I 552-53 aus Autopsie und zwar in den~ Exemplar der Advocates Library in Edinburgh, sowie die zw_ene_ A~flage der italie_nischen Version von Venedig r 555 aus der Btbhografie des Nicolas Antonio. Vergleicht man diese Zusammenstellung mit der unten angefühttem Gesamtliste so ergibt sich die Tatsacbe, dass Southey von den zu seiner 'zeit und zwar ~is 1807 erschien~nen Ausgaben und Uebersetzungen des Paimerm de Inglaterra mtt Ausnahme des Originals von 1 544 der Erstauflage derVenedigerausgabe (1553- 54) und der zweite~ des Ly~ner Druckes ( I 574) die vollstandige Bibliografie derselben be1satnmen batte, wobei seine Kentnis der einzelnen Drucke zum Teil auf Autopsie, zum Teil auf sicherer bibliografischer Ueberlieferung beruht. Von besonderem Interesse ist nun die Steliungnahme South?'s zur Fra~e des portug.iesischen Originals. Bis auf 1786 :,va:, w1e gesagt, die Autorschaft des Francisco de Moraes kaum JC 111 Zweifel gezogen worden und Southey selbst hatre wie er (S. XIV) sagt, eine Menge Belege für diese jahrhunderte-alte Annahme beibringen kônnen. Nun brachte plôtzlich der Herausgeber von 1786 berechtigt erscheinende Zweifel daran zu Tage, indem er auf ein vor Moraes und seiner offenbar ersten Ausgabe liegendes s pan isches Original schloss. Mit dieser Theo_rie ko~nte sich_ indes Southey nicht befreunden . Er argument1erte v1elrnehr rn folgender Weise, die teilweise nicht ohne ~charfsinn ist : ~oraes ging, wie aus seiner Biografie bekannt ist, 111:- Jahre I 540 1111 Gefolge des Conde de Linhares nach Paris. immt man an ( und nichts widerspricht dieser Anuahme), dass �LUDWIG PFA 'DL ROBERT SOUTHEY UND SPA.NIE, er wabrend seines Aufenthaltes in der franzosischen Hauptstadt den Roman schrieb aber dt!n Dmck bis nach seiner Rückkehr in ) L 1. • die Heimar aufschob, so ist damit ohne weiteres die Moglic1u-;_e1t gegeben, dass das Manuskript in der Zwisch_e:1zeit in -~as F~anzosische übertragen und noch vor dem Ongmal veroffentlicht wurde 1 • Ais i11lemal evidenre führt Southey for die Autorscbaft des Mornes hiezu noch die Desculpa de 1111s amores • desselben an. Aus ihr gebt hervor, dass Moraes in Frankrejch zu einer Dame amens Torsi Zuneigung gefasst batte; gegen Schluss des Palmerin aber finden sich elf Kapitel, die von di ser Dame und noch drei anderen handeln i. Darnit aber ist für Southey der Beweis erbracht, dass das Original des Palmerin de Jnglaterra der in po~tugicsischer 'Sprache 1567 zu Evora erschienene Druck se1, und dass derselbe aus der Feder des Francisco de Moraes stamme. Verwunderlicb ist bei dieser Argumentation vor allem, dass Southey durch die grosse Differenz der Jahreszahlen - 1 540 Aufenthalt Moraes' in Paris, I 552 Verôffendichung der franzôsischen Version, 1567 Ersche-inen des Originals - nicht stutzig gemacht wurde, besonders aber der Umstand, dass er sich über das traduit du castilla11 der franzôsischen Ausgabe mit folgender Ausfl.ucht hi~wegzusetzen wagte : Why the French translator should say fro 111 the Castilian, I do not 1111dersland; had the general wor1 Spanish been used instead, l sbould have bad ,~o doubt, /bat it was used ge11ericall:y•, as Spai11 is for the whole Penmrnla (thus the Portugurz.e cal/ Camows the Prince of the Poets oj Spain) . ln all likelihood he bas 11sed the word blrmderingly as synonymous 'With Spanish (Pre{., XlII). lm Jahre 1826 tauchte im Antiquariate des in London ansassigen spanischen Buchhandlers Vicente Salva ein Exemplar der bis dahin nur aus bibliografischen Notizen bekannten spanischen Uebersetzung von 1547-48 des Palmerin de Inglatcrra auf, und siehe da, aus der Widrnung ging hervor, dass der Spanier Miguel Ferrer (seines Zcichens gleichfalls Buchh:indler) der Verfasscr dieses offen bar das Original des Romans darstellendcn Druckes sei, wie denn auch Salva in seinem Kataloge anzeigte. Schon ein Jahr darauf indes berichtigte eine Stelle der zu diesem Katalog erscheinentlen Fortsetzung die vorige Bemerkung dahin, dass nicht Ferrer ais Autor in Betracht komme, sondern vielmehr Luis de Hurtado, de1rn ein kurzes Widmungsgedicht zu Beginn des Bandes ergebe (so hatte sich nachtrtiglich herallsgesteilt) mit den Anfangsbuchstaben seiner Zeilen den Satz : Lnis H11rtado autor al lector da salud. Wer hiitte auf diese Entdeckung hin noch gewagt, die Autorschaft des sonst aucb ais Dichter von Eclogen und ais Ovid-Uebersetzer bekannten Hurtado anzuzweifeln? ogar Gayangos, dessen Einleitung zu dem Bande Libros de Caballeria (1857) der Ri\'adeneyrasammlung bis \·or kurzem das Haodbuch par excelle11ce für ditse Art von Fr-agen war, blieb bei Hurtado stehen und hielt Moraes nur für den Uebersetzer. Dieselbe Ansicht ist auch noch in der deutschen Uebersetzung von Ticknor's gruodlegendem Kompendium (1867; I, 193-94) zu Jesen. Erst ab 1876 regte sich der Wi<lerspruch. Nicolas Diaz de Benjumea, Carolina Michaëlis de asconcellos, W. E. Purser und Menéndez y Pelayo haben in den lctzten vier Dczennien in einer Reihe von Untersucbungeo ausführlich dargeJegt 1 , was wir 272 1 • Ais ahnlichcs Beispicl füh rt Southey die vor dem deutschen Original im Druck erschienene Ue bersctzung des Schillerscbea Wallenstein durch Cole- rid ge ao. 2. Posthum zu Evora 1624 gedrucktc und auch der Palmerin-Ausgabe :ou x786 beigegebene Rechtfcrti-gung einiger Liebesabenreuer wâhrend des Par_1scr Aufepthaltcs. Der vollstandige Tite! Jautet : Desculpa de ,ms amo,·~s, q,'.e l11tf1.i, em Piiris com uma dama Jr,111a-z_11 d,1 rai11ba Do1ia 1.eo11or, por nome_~ors,, seudo Portuguez, pel,1 911111f ez. a historia das damas frnurez.as l~O seu P.1/'.1,ri rim. . 3. Leldcr bat Southey in seirter Be~rbcitung ~es fext~s ~1ese ell Kap_1tel gestrichen, wcil es ihm plotzlich bcind . da s sic c/11111sil)' msertrtl a11d /1/1/e i,,/eresli1t!f wfi ren (Pre]. XV). 1. ' . D. Benjumea, Dismrso sobrt el Pal111eri11 dt fogfote,·m . Lisboa, 1876. C. Michaiili de Vase. Vtrs11d1 ül·cr dm Rillerro1mm P,tlmeirim de bigla- REVf"E H l S PANIQCE C ,s �274 LUDWIG PFA DL ROBERT SOUTHEY tJ. D . . . atz zu ammen zu ias {'. en un beschranl11cr in folgcnde kurze . .1 • ben Textes mit <l m por{'. E. -i-,, glc1ch ues spa01sc . ken dunen : m vcr 1· dass <las Onb · d -h seine Portuga I men' · tugiesi chcn • ewe1st url, D'1e se11 cl1te Prosa des spani chen • 11 ~ar 1c ginal portugiesis '. · . . enl hriftsteller von der . • 11 .. bri ens gar nie em . T xte h s e si u D elbe z:ihlte obendr 111 d L .. Hurtado zumuten. ers . . , k Elc anz es u1s . Alter in detn man nicmals in \.v r. I 548 erst I 8 Jahre, em '. 1 't des Palmerin de Inglaterta. K 1 d Lebenswe1s 1c1 . . von der u tur un o· \ idmuoa des ersten T e1·1 .,, der n Zeilen1verfa . . ·endkann. ieL,us. Hurta do at1 101• al Ier/or da salud erg ben, h muai n en at~ d' Autorschaft. Das Wort au/or :tt bat k ioe B we1 kraft for ie G d' 1 . " oder aber auch nur . " V fa er des te ,tes ' d hier d n mn er' . · leichen Jahrc un " chriftstell r" s~hlecbthin .. Denn e; ~;~ te Tmgedia Poliin dcrselben Druckcrei cr ch1enAenfes u_...n 'd m:n i h Hurtado .. . 1 1· he erse am n ang, I dl cùma, tragt a 10 te k g·ibt Der Buchb:in r d Druckes zu er ·cnnen . ais Korrcktor es d ,· •gen sp,mi chcn Druck d d n ersten un cmz1 Miguel Ferrer, cr e b ze·1chnet ist lcdiglich der mro. . ' ·1 ais /rulo, Ira ba1o· )' at re:,•imimto .. 1 de en Autor er l1I 1t 0 U ber erz r des portug1es1sc~ n tg1~a ' Wunsche durch seine angibt, ent~ eder aus Eit lke~t u~ i:rf:smcr zu gelt ~' oder aber, eigcne unklare Ausdruckswe1sc a s d den Autor selbst nicht d 0 . . 1 onym war un er weil das rigma an f d •hl" si til b f, hl rha te un na1.: ' kanote. Der une ne, f . anden b ss r passen al . hen Textes kënnte au mem pantsc · aut iho. . . . !'tilt des Palmerin-Verfas er Für die portu ies1s he . at1onaG1.. de Er nimmt in auffald och moere run · • sprechen aus r cm n . · . ·sch ist und hat t!ll1 Jio-er Weisc Partei für alles wa. p~m101 i h 1 (z. B. di 't> r • b fil ortu lCSI chen C aup atz bcson<lere \ orl1e e r p <l B . Almourol) portugie~isch noch heutigentags b stehen e urg ' ltrra. = Zfilscbr. J. 11 . d 6 1882). W. E. Purser. Pafma!ii of rom. ~b,Z. B · ,1 (Rolcosion voh Fitzmauncc-Kclly, tntt wcrtvo er ~ · p J O rigmes de /a Not•ela, 1, 2 66 • 1904, Enu/u d.. Loudon, Menéndez v e ay , Rtt•11e bup., • , 6 14 • • PANIE. 275 amen und <lergleichen. nwiderleglich für die Per on <les Franci ·co de foracs ab r z ugt die Episode in den Kapiteln r 37 bis q des Roman , in d nen die Licbesalfaire wiederk lm, die wir unabhiind 0 ig vom Palmerin aus der Desmlpa de 1111s amores des foraes kennea. i Damit hat sicb auch schon von selbst ergeb n wie sich outhey' · Theorie zu den modcrnen For chungsergebni sen vcrhiilt. Southc war von vornel1erein überzeugt von der Richrigkeit der alten eberlieferung der Autorschaft des Moraes. Die nur aus den Bibliografi n bekannre panische Ueber etzung war ihm %U der Zeir, wo er sich mit diesen Dingen beschiiftigtc, ebcn owenig wie anderen zu Gesichte gekommen. ImJahre 1826 aber, ais in Sald's Katalogen die amen von Fcrr r und Hunado und mit ihnen die Theorie vom span ischen Original de PaJmcrin <le Inglatcrra auftauchte, da dachte . ourhey liingst an andcre Dinge, und die Periode der spanischen Helden- und Ritrerbüchcr lag weit hinrer ihm in wcsenlo m heine. Sonst hlittc woh) auch ihn die scheinbar 0bcrzeugende Beweiskraft des Lw's HurJado au/or al l1•ctor da salud in ihren Bann gezogen und zur Aen<lerung seincr Aasicht veranlasst. o begnü 1 re r sich <lan1it, die ( cbeinbare) Prioritiit der spani chcn Ueben:tzuag plausibel zu machen und aus den von Momes bekannt n Pariser Erlebnissea den hlus ' auf de sen Autor chaft am Palmerin zu ziehcn. Dabei mu besonder hcrrnrgchoben werden, da s uthey diese Liebes pisode, die noch heutc den I<ernpunkt aUer Beweisführung zum Moraes' ·chen Palm rin bildet, ais ers/tr for b wei kràfrig rkannt und zur Darlegung des richtio-en crhi.iltni. heran zogen hat. Damit aber bleibt seinem am n für immer in Ehrenplatz in der Ge chichtc der Palmerin-Forschung (nicbt nur der Palmerinbersetzung) g sichert. � https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20453/Revue_Hispanique_1913_Tomo_28_No_73-74_segunda_parte.pdf 3f0ff1fd3cfb1655cde6cf7f004c70b9 PDF Text Text ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Schlussbpitcl. RÜCKBLICKE UND ERGEBNISSE In einem kleinen Gedichre bat Robert Southey einmal seinen eigenen Charakter mit der Steineiche verglichen, die unten ringsum durch eine Lage spitzer, scharfkantiger Blatter gegen die Angriffe von Menscb und Tier geschützt ist, wahrend in sicherer Hôhe die Blatter von weicher Zartheit und frei von scharfen Spitzen und Kanten wachsen. Aehnlicb meinte er sei es bei ihm : Thus, tho115h abroad percba11ce J migbt appear Harsb and auste,e To lbose u:bo 011 my leis11re wout.l i11trnde Reserved ami rude, Gentle at home a111id my friend I'd be Likc tbe higb /eaves 11po11 the bolly tree. Southey's Leben war, nach den ersten wechselvollen Reisejahren der Jugend, eine einzige, ununterbrochene Mussestunde, fern vom Welcgedrang in landlicher Stille und Einsamkeit. Drei Worte umschlossen von Anfang bis zu Ende sein irdisches Paradies, sein Wünschen und Hoffen, sein ganzes Leben : Boolts, Cbildren, Leisure. - Bücher ohne Zahl und - bis zu einem gewissen Grade und auf bestimmten Gebieten - ohne Wahl waren der Inbegriff seiner ideellën Bedürfnisse, sein geistiges Handwerkszeug, seine geistige ahrung. Kin.der waren ihm die Quintessenz glücklichen Familienlebeos. Und unter Musse ver stand er nur die Moglichkeit, in landlicbem Frieden, frei von Nahrungssorgen bei bescheidensten Ansprüchen seinen Angehôrigen und seinen Büchern leben zu dürfen. lm engen Kreis verengert sich der Sinn. Auch bei Southey ward es unvermeidlich, dass die lange Gewohnheit stiller Abge- 277 schlossenheit und selbstgenügender Unabhangigkeit in gewissem Sinne Geist und Herz veœngern musst~. Nicbt in der \Veise, dass seine geistigen lnteressen sich auf ein engbegrenztes Feld beschrankt hatten, aber darin, dass die angeborene Unzuganglichkeit und Selbstzufriedenheit sich im L-1.ufe der Jahre immer mehr steigerte. Wie wenig Southey Gesellschaftsmensch _,var, hat uns sein Aufenthalt in Lissabon gezeigt. Die langen Jahre in Keswick trugen natürlich nur dazu bei, seine Neigungen und Abneigungen auf diesem Gebiete zu starken. Daher kam es, dâss er sich gegen alle jene, die die beschauliche Ruhe von Greta Hall zu stôren sich unterfingen - einige wenige intime Freunde ausgenommen - harsha11da11stere benahm, wahrend er nach dem übe'reinstimmenden Urteile aller, die hierüber zu urteilen in <ler Lage wareu,,.als Gatte, Vater, Bruder und Freund das unvergleichliche Muster eines edlen Menschen war. Daher kam es auch dass er, obschon gegeu seinen eugen Kreis von Angehôrigen und' Freunden die Aufopferung, Uneigennützigkeit und Nachsicht selbst, ais Dichter, Geschichtschreiber, Kritiker selbstsüchtig und selbstgefüllig, eitel und ungerecht, neidisch und intolerant war bis zum Aeussersten, sowie es sich um Anschauuugen handelte, die nicht seine eigenen waren. So sehr war ihm überdies im Laufe der Jahre die eintônige Regelmassigkeit seines Keswicker Lebens mit ail ihren Wirkungen in Fleisch und Blut übergegangen, dass er die verlockenden Arigebote vielgesuchter Lebensstellungen ausschlug, nur um nicht das ausgetretene Geleise seiner Gewohnheiten verlassen zu müssen. Southey's sittliche und religiôse Grundsatze waren zum grossen Teil eine Folge seiner Erziehung. Aufgewachsen unter der O bhut der freigeistigen Rousseauschwiirmerin Miss Taylor fand der Jüngling beim Eintritt in Westminster School reiche Nahrung fur seine Ideen bei gleichgesinnten Altersgenossen. Doch hat er, wie Hennig ausführt, auch in diesen Jahren den Boden des Atheismus nicht betreten, sondern ist nur bis zur Grenze des �LUDWIG PFANDL Zweifel g l:tngt. Ein auf nacktem Reali mu fussendes rntionalisrisches Chri tentum bi:dete fortan die Basisscines cthischcn und r ligiô en Denkcns. ' Ihn ais blinclcn Glaubenscifercr zu b trachten ·• so meint der genannt Hennig, " ware ung rcchtfcrtigt ". Uns wird die Betrachtung des " Hispani. ten " outhe , einc nnderen b lehren. Ais Dichtei: wird Robert outhcy noch heutzutage verschic dentlich b urteilt. Die inen halten zahe an sein r dur h fast in akulum geh iligten Zugehorigkeit zur ' e chule '' fc t lll1d bringen ihn dadurch in ein Vcrhiiltnis zu Wordsworth und Colerid , das für aile j ne, die uthe · nicht au eigencr Lektüre kenneo, cin d r Wirklichkeit nicht immcr ent prcchende Bild von scincm dichterischcn chaffon gibt '. Anderc wollcn in outbey nur d n profuscn Yiel chreiber ehen, nu des en unzahliu n Banden nur das cine oder andere Gedi ht, da ine od r anderc Prosawerk noch le ens- und erwabnenswert ist, wiihr nd. in schriftstellerisch s Gesamcwerk eine Beachtung de Litcrarhistorikers, eine Eingliedcrung in litcrarische Gruppen od r Richtung n kaum verlobne. !ch meinc, man sollte outhey al <las auffas en, was er nach d m Grundron aller sein r \V rke vor allem z~ sein . heint, ais Schild rer, al Erzahler. Er ist es al Dicht r nicht mindcr in . in n Ep n, dcnn al Historiker in sdn n umfa enden es hichtswerken und einen pezialbiogr:ifi n. o lasse n,an denn den Historiker, die Erkentois seines , esens ais solchen, seiner Prinzipien, seiner Verdienste und Fehlcr der Ge chichte der Historiografie, und behaltc für die Literatur s hichte, für die Engli he Romantik outhcy, den ROBEU SOUTHEY Es wa.r.: zu wünsch n, dass Helcoe Richter, die bcrufen Geschi htschrci• berin der E11glischm Ro111a11tik, wenn sie an Sou1hey kommt, 111it der veraltc• tcn Kla~sifiûcrung inmal bràche und Southey, losgelôst vom Lyrikcr Words, worth und vom Bllladendichter Coleridge, :ils deu Epiker par excellence der Ennli çhcJ\ ,Rom11ntik beh11. d11ln wùrde. D SPA IR.~ E~iker. In s_eïner Epik ~nd den mit ihr zu ammenhangenden D1chtungen 1ster Romantiker, so gut Walter Scott beispielswei , so gut Coleridg oder B •ron es ind. Freilich isr die uthe 'sche Ro?1antik von ga nz a nde rcr rt, ais Jie der genannten dr 1, ~anz anderer Arr auch, aL die der übrigcn nglischen Romant1ker. uthey's Romantik in ]01111 of Arc, Thnlaba, Madoc, Ktha111a ist von ciner ver chrobenen, übem1en chlichen Art eine Romantik de rcligio en Wahn inos, eine Romantik de; Damonen und Znuberer, indi.cher Gôttermythcn und üb r _ i cher Menschenfresserkultur. Ein Rückblick auf de Dichters Hi6panismus wird uus neue, menschlichere it n, unbeachcete Vorzüg und auch uobeachtete hwachen d r outh y'schcn Romantik von Au en filhren. Manche blieb noch zur allg m in n Charakteri tik de Dichter. outhey zu sngen. o bcispi lswei.e 1ib r <las gelelme Elem nt in_ . ei~ r Dkhtung ': _über ein i n;irrig Arb it w i c, die mcht . lt n klemhchcn Kriim rsinn dokumenticrt üb r Art und rnfang iner Bele enheit, von d r ricsige Exzerpt~ nmmlung n b r dt Zeugnis abl gen 2 , \ib r sein Biblion~.ani , nL_ dercn Frucht zul rzt in :tmmlung von über r4.000 Banden die Giingc und tub n von Greta Hall füllte ,, üb r 1, Sourh y hatte eio Shtrke Vorli b für G lehr mkeit in der Poe i . Dahcr scioc unem1üdlichen 'achwcise von intcrcssamen Quellcn seine illustricrendcn Ziratc und Par:11lels1ellen aus a lien erdenldichen Schrif1s1~1lcrn. Kein - mhey'sc!1c \\'erk ist deshalb ohne eine erdrückende Menge von Anmerkung n, d1 er All:rwc!tssup~, wl er ie ( ,J. I, 1 M) tlbit cnannt hat, t/i.11 IJtippy ol/a poànda 1l1sb of lit1ral11re, /11 which ail h,terog111cc111 m11tuials may be urwd t. u 11p. :t. Die elbco wurden untcr den Titcln The Doctor (7 Blinde), Onmit111a (2 Bd~), Th~ Co;1monp~ace Book (4 Bde.) teilwei e ooch von outht,y selbst, tcllw I von \\ ood \\ arter n ch utbt:y' Tode veràff'emlicht. J. lhrc Zusammensetzung aus Southey's eigenen Rücherzitaten zu Yersuch_cn_, w~r~ ein m?lu lige und dabci aussichtsloscs Umerfaogeo. Der K:italog semer B1bliothek iedoch (Catalogue of Southe_v's librar , so/d by auctio11 , London, 1884, 208 , 8°) ist au( d utsch 11 Bibliothcken nicht vorh;mdca, �281 LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN sein diçhterisches Selbstbewusstsein und die hohe, jeder Bescheidenbeit bare Meinung, die er von seinen eigenen Werken batte 1 und mehr dergleichen. Doch ta.lit auf diese Dinge durch seine Beziehungen zu Spanien kein neues Licht, sie dürfen also hier übergangen und ihre ausführlicbe Darstellung der eigentlichen Southeybiografie überlassen werden. Uns bleibt nach alldem noch ein wesentlicher Abschnitt unserer Darstellung: die Frage, inwieweit Southey's Beziehungen zu Spanien für seine Beurteilung ais Mensch und ais Dichter von Bedeutung Sprache und Kultur seines Volkes an ihrer Quelle zu studieren. Er ahmt nicht, wie etwa Victor Hugo, eine bestimrnte spanische Dichtungsgattung oder Versart 11:\Ch, dramatisiert nicht, wie Rotrou, Thomas Corneille und Scarron es taten, in mehr oder we~ niger freier Umarbeitung spanische Schauspiele, er inspiriert sich nicht mit der oder jenen Anschauung ~iner literarischen Richtung - nein, durch zufallige Verkettung ausserer Umstande kommt er mit Span_iens Land und Volk in Verbindung, lasst dort fast widerwillig die Dinge an sich herankommen, ohne sie zu suchen, vertieft sich dann mit stets steigendem Interesse in Kultur und Literatur des Volkes, und aus diesem Studium heraus erwachsen ihm Auregungen und Stoffe für seine Dichtungen. Dass sich Southey's dichterische Beschaftigung mit Spanien nur auf einen ·Teil seiner Schriftstellerlaufbahn erstreckt, das hangt, wie wir sahen, mit Gründen inneren Wandels zusammen. 280 sind. Die landlaufige Ansicht ist, dass Southey's Hispanismus zum überwieaenden Teile nur die Frucht und Folge seines lebhaften b . d Interesses an den politischen Ereignissen seiner Zeit seL, an enen ja Spanien einen so traurigen Anteil batte. Das entspricbt, wie uns der Verlauf unserer Untersuchung dargelegt hat, keineswegs den Tatsachen. Dass Southey den Ereignissen der napoleonischen Aera starke Teilnahme entgegen g.ebracht hat, steht natürlich fest, und The History of the Peninsular War dürfte fast ausschliesslich auf Conto dieses poiitischen lnteresses zu setzen sein. Seine intensive dicbterische Beschaftigung mit Spanien konnte aber schon deswegen nicht ein Ausfl.uss seines politischen Interesses sein, weil erstere n.ahezu schon am Erlôscben war (Roderick /) ais dieses (mit Beginn des spanischen Befreiungskampfes) Southey's Anteilnahme hesonders stark in Anspruch nahm. Auch davon abgesehen sind Southey's Beziehungen zu Spanien nicht die gebrauchlichen Wege gegangen, an die man in der Literaturgeschichte gewôhnt ist. Er wird nicht, wie beispielsweise Wilhelm von Humboldt, durch besondere Neigung oder Richtung seiner Studien dazu angeregt, das Land zu bereisen, 1. Man lese beispielweise L. & Corr., II, 121, r33, 134, 341. Inwieferne nun Southey's auf ungewôhnlicher Basis beruhender Hispanismus uns für seine Beurteilung ais Mensch und D.ichter besondere Gesichtspunkte an die Hand gibt, <las soli zum Schlusse noch an der Schilderung seiner Stellung zu Spaniens Kultur im allgemeinen - zu Religion und Kirche, sozialen Zustanden, Kunst, Sprache und Literatur - dargelegt werden. . Die geistige Entwicklung des spanischen Volkes ist, mehr ais die irgend einer Nation, eine ausgesprochen religiôse gewesen. Infolge der exponierten Lage des Landes batte der Kampf um dasselbe zwischen seinen Bewohnern und den moslemitischen Rassen des afrikanischen Kontinents schon zu einer ·z eit begonnen, da diese letzteren den Nordeuropaern auf lange hinaus noch kaum <lem Namen nach bekannt waren. D.iese . fortwahrenden das ganze Mittelalter durchziehenden Kampfe der spanischen Cbristen gegen die Unglaubigen legten den Grund zu <lem für den Spanier so charakter.istischen Glaubenseifer, zu der in der Geschichte seltenen Erscheinung, dass einem Volke Vater- �LUDWIG PFANDL landsliebe und Hass gegen Andersglaubige ein und das~ selbe geworden sind. Dadurch dass Ferdinand und Isabella die beiden grossen christlichen Reiche in eines verschmolzen und durch die Einnahme Granada's die Niederwerfung des Islam und damit die Einbeit des Landes vollendeten, wurde der siegreichen Herrlichkeit des spanischen Katholizisnrns die Krone aufgesetzt. Wührend der glanzenden Rntfaltung der spanisehen Weltmaeht unter den er:,ten Habsburgern vollends erreichte die spanische Kirche einè Hôhe des Glanzes und der Macht, die ihresgleichcn kaum am Sitze der romisch-katholischen Zentralgewalt jemals gefunden hat. Das Land bedeekte sich mit unge~ahlten Klôstern und Ordensansiedelungen. Die Inquisition übte ihren Druek auf das gesamte geistige Leben, und alles, Rechtsprechung und Verr waltung, Universitat und Schule, bewegte skh in den Bahnen mônchischer Strengglaubfgkeit. Die Kirche prangte dabei im üppigsten Glanze, der gewissen Zrtgen des spanischen Volkscharakters, dessen stolzer Prunksucht, seiner glühenden Fan, tasle, seiner naiven Freude an eitlem Flitterwerk, seiner Neigung z1._1 leidenschaftlicher Ekstase, fordernd entgegenkam, sie nahrte und mehrte, und umgekehrt wieder reichen Nutzen a.us ihnen zog. Die Regierungszeit der letzten Habsburger ( I 598 bis r700) bedeutete für Spanien eine Period~ des tiefoen Verfalls. In ihrern verrotteten System, das die Nation langsam aber sicher an den Rnnd des Verderbens bntchte, pielen die Schaden einer im Laufe der Jahrhunderte übermachtig gewordemm Kirchen~ herrschafr, die Nachteile eines einseitigen, übertriebenen Kntho~ lizismus gewiss eine nicht unbedeutende Rolle. Die Domkapitel der grossen Bischofsstadte zahlten ihr Vermôgen naeh Millionen, aber es war nichts aussergewôhnliches, dass der einfache Land... pfnrrer betteln glng. Auch der letzte und harteste Sçhl;ig, der in dieser Zeit gegen die wirtschaftliche Gesundheit und Blüte des Landes geführt wurde, die V -rtreibung von fast einer Million ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN dei: betriebsam_sten Unterta11en, der Morisken, fallt zurn grossen Te1le dem blmden Fanatlsmus spanischer Kirchenfürsten zur Last. Gleichwohl ist es verfehlt und zeugt von einem in enger Unduldsamkeit verknocherten Sinn, wenn man ~ wie J. Dun, lop, Ch, Weiss, H. Baumgarten, G. Diercks es tun ~ Kirche und Klerus allein for die habsburgiscbe Misere des 17. Jahr. hunderts in Spanien verantwortlich zu machen sucht. Was hatt_en beispielsweise Kirche und Katholizismus zu schaffen mit der enormen Schuldenlast, die von Philipp II. bis auf Karl II. von Herrscher zu Herrscher in stets wachsender Grosse vererbt wur~e, oder rnit der Berufung unfilhiger (Denia !) oder kriegswüt1ger (Olivares !) Minister, deren Verschwendunossucht und Günstlingswirtschaft den Ruin nur besçhleunigte Wie kann man angesichts gewisser Kunstwerke eines Murillo, oder der Aulot Sacramentales eines Calderon sich zu der Beu1erkung ver~ steigen, das religiôse Leben habe an der (in die Zeit des wirr~ schaft!ichen Niedergangs fallenden) Hocbblüte von Literatur und Kunst keinen Anteil gehabt ! ! Ais mit Karl III. in der zweiten Halfte des r8. Jabrhunderts gesunde Reformen auf allen Gebieten die tiefon Schaden der vorausgegange'nen Perioden zu heilen suchten wurden auch die Auswüchse der kirchlichen Macht nach Môglichkeit "beschnitten. Nicht wenige von den spànischen Rirchenfürsten und Pralate1~ aber - das geben die genannten Hyperkritiker, wenn a-~~h _mrt_Zôgern, selbst zu - traten dabei aufrichtig und selbsttattg 111 die Babnen der Reform ein, halfen das Bette! und Almosenwesen sanieren, einer gesunden weltlichen Bildung treien Lanf schaffen, und das selbstandige Walten des Staates zu Wirkung und Anerkennung bringen. Die Masse des spanischen Volkes war in seiner reliuiosen En~icTdung die langen Jahrhunderte hindurch sicb selbs~ treu gebheben. Glübender Glaubenseifer gege[)über ;\ndersglaubigen, �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN blindes Vertrauen auf Gott und unzahlige Heilige, ei n bis zu abgôttischer Leidenschaftlichkeit entwickelter Marienkult, unerschütterlicher Arnulet- und Wunderglaube, kindliche Ehrerbietung und Hochschatzung gegenüber dem Klerus, zahes Festhalten an ~en von den Vatern ererbten religiosen Gebrauchen, lebhaftes Bedurfnis nach den pomposen Zeremonien des katholisch~n Ritus. alles das haftete dem spanischen Vo Ik e seit urdenkhchen Ze1ten als unverausserliches Erbgut an 1 , mochte sich Klerus _und Kirche noch so oft vom Guten zum Bosen und wieder umgekehrt wandeln. Da kamen nun der Reihe nach die unzahligen Reisenden aus allen europaischen Landern im Umkreis, vorab_ die Briten und die Franzosen, saben die charakteristischen _Zü~e der reliofosen Seite des spanischen Volkscharakters, die 1hrem eia:nen Empfinden unendlich fremd waren und für die ihnen int> leicht begreiflicher Unkentnis der historischen E~twicklung des Volkes jegliches Verstandnis fehlte .- un_d ferug war das Urteil bei den meisten. Spiitere fanden 1hre etgenen Beobachtunoen in den Berichten ihrer Vorganger bestatigt, und so wurde 0 es zur- Tradition, dass Spanien das Land finsteren_ Zelotentums, greulichen Aberglaubens, religioser Unduldsamkeit und rückstandiger Pfaffen herrschaft sei 2 • · Nun sollte man meinen, dass zum mindesten Robert Southey, der in einem Masse; wie wenig andere vor i?m, Zeit, Mühe und Begeisterung auf das Studium der Gesch1c_hte und Kultur der iberischen Halbinsel verwendet batte, der s1ch zum Geschichtschreiber des Landes berufen fühlte und sich auf Grund dieses Werkes sogar einen Platz in der Literaturgeschichte des fremden Volkes gesichert zu ha ben glaubte ', - dass zum mindesten e r auf Grund seiner Studien sich zu einem tieferen Verstandnis der historischen Entwickh:tng des. spanischen Volkscharakters durchgerungen batte. lm Gegenteil. Was andere Besucher der Halbinsel par tradition übernahmen und ais feststehende Tatsache v,,eitergaben, <las war bei Southey eine selbstandig gewonnene Ueberzeugung, die er notigenfalls mit hundert Belegen stützen und rechtfertigen konnte. Hatte er nicht damais im Dome zu Lugo eine Frau aus dern Volke beichten sehen und bei dieser Gelegenheit die Verwerflichkeit dieser Institution in ihrer ganzen Schwarze kennen gelernt? - Hatte man ihm nicht die haarstraubendsten Beispiele dafür beigebracht, wie diese angeblich so segensreiche Einrichtung zu Lug und Trug missbraucht wurde und einen offenkundig demoralisierenden Einfl.uss auf das Volk üben musste •?-Ratte er nicbt in den Sommertagen des Jabres 1800 in Lissabon das lebendige Beispiel einer jener spezifisch spanischen Fronleichnamsprozessionen erlebt, be-i der er die Quintessenz spanischer · Gottesverehrung mit eigenen Augeh kennen zu lernen Gelegenheit gefunden hatte ? - Und in Alcobaça vollends war es 1. ..• a11 end, Porlugueze lilerature... i11to which, wbe11œer the reig11 of pricstcraft is at ! hope to be one daJ adopted. (L. & Con. III, 89). Southey bekam von irgend jcmand die uralte, gesunden Witzes nicht entbehrcnde Kleriker:mekdotc crzâhlt, die er wic folgt wiedergibt: A Catbolic bnd 2, . 1 . Seit die folgen der franzôsischen Revolution einerseits, ~ie grossen Erfindungen des 19. Jahrhunderts andrerseits die Schranken zw1_schen_ den europâischen N:itioneu auf dcm Felde der Kultur mehr und mehr ~1ed:rn~sen.' ist nàturo-emiiss auch hier ein starker W:mdel eingetretcn, und die Zugc mdt· vidueller0 Eotwicklung ha ben sich vielfach verwischt. . 2 . Sehr zutreffend spricht Farinelli mit Bezug hicrauf von der ex,,ltnt,on? le fanatisme religieux, la sensiblerie bigote que la plupart des voyageurs adme/laieut par tradition. (Rerne /Jisp., V, 62). 1·obbed his co11jessor. " Fnl/Jer " said be al to11fessio1t, "1 bai•c stoleu some 111011ey : will you bave it?" " Cert11inly uot" replied tbe pries!, "you 1111tSt retum il ta tbe owner" " But "said he" I b,n•e ofjered il thJ the CYf,l/1ier, Father, and hewill riot receh:e it. " " J,z tbat case "said the pricst, " the 111011ey is lawfully yours. " And he gave him nbsolutio11. (Lett. I. Aujf. S. 44). Dass Southey dicselbe allen Ernstes ais eines seiner Hauptargumente gegeo die Beicht anführt, charakterisicrt ihn besser, ais lange gelehrte. Erôrterungen es zu tun vermôchten. Vgl. auch hier S. 12. �LUDWIG PFAl DL o-ewesen, wo er die degenerierten Vertreter eines Jahrhunderte :lten Mo~ch tums gesehen hatte, lauter geschmeidige, rosenwangige Fettbauche, die pro Jahr 200.000 engli~che ~fund vcrpra st n und die Geg nd auf Meilen im Umkre1se rmt gesunden Kindem bevolkerten ! Und was war das Resultat seioer fast durc:hv:egs a.uf Alltôpsie beruhenden Erfahruogen und Inforn1ationen in diesen Dingen? Wir wissen es àus dem Bishcrigen zur Genüge. Ais Mensch : fooatisches Gezeter, for dessen Hohepunkt tl:ie naked 1101tsense of blasp/Je111y 2 und <las offene Bekentnis. seines Hasses f~ diese ~t von Gotzendi nst , gelt n darf; ais Dichter: scharfgewurzt7Sattre (t/Je Pilgri111 to Compostèlla, Q,uen Mary's Christ,.mingj, di~ uns freilich eben durd1 ihre dichterische Form und Etnkletdung menschlich nàhe gebracht wird. Ergiinzend zu diesem Bilde treten noch einige sparlicl~e Aeu: serungen Southey's über die religiose Dramatik der Span1er. W,e Southey über Calderon als Di_chter der Autos sacramenta~es dachte, wis · 11 wir nicht. Wir vermogen lcdiglich <las eme noch 'festzustclleu dass er den frommen Spielen der religiôsen Bühnc gegenüber, bekanntlich noch teilweise mit den Requisitert der altcn Mysterien, mit Personifizienmg von Tugenden und ~stem un-d der Darstellung der drei gottlichen Personen arbe1t ten,' lediglich sein altes Schlagwort von der pious blaspbemy 4 gebr:tuchte. Wie hach stand doch in dieser Hinsicht helley über detn Fanatiker von Kcswick I Et las sich mit glühender Begeisterung in die Autos eines Calderon hinein uod konnte der Schôohciten in ihnen nicht gcnug entdccken '. \Venn wir daher von ot.Jthey schciden, so tun wü es mit dem weni erbebenden Bewusstsein, dass ihn die Betrachtung seiner Beziehungen zu Spanien ais blinden Glaub nseiferer, der cr nach Hennig's Urteil keineswegs zu sein schien, erwi~sen hat, ais masslos voreingenommenen Religionsfanatiker, ais engherzigcn Zeloten, der nicht im Stande war, sich über kleinlichen Gbubenshader hinwcg zum warmen Verstehen eines anders denkenden und fühlenden Volke emporzuschwingen. -Kaum sehr vi I günstiger wird das Bild, dus sich von Sou.. they's Kentnis und Verstandnis der sozialen Zustande der Pyre~ nâ nhalbinsel ergibt. Hier indcs isr der Grund dafür ein verschiedener. Wenn sich bei der Frage, wie ich Southey .zu den sozialen Zustanden der Halbinsel verhalt, geringe Ergebnisse zeigen, so heisst das nicht ctwa, der Dichter habe nicht mehr zu sagen gewusst. Schuld an der Sparlichkeit der Ergebni se ist vielmehr in den meistcn Fall n der Umstand, dass der weitaus grôsscre Teil der von S~u• die Vgl. hier S. 46. L. & Corr., I, 86 und Sel. 1, 104. Hier . 38. 3, 1 hale t/Jis idolatry 11S nmcb as 1 dupise ,t. (Sil. 1, 106). 4. L. & Corr. Il, 102, J, 2. 1. In einerti Brierc von Ende 182.0 schreibt er, Plata und Caldetoll cien seine Gotter, la einem nodercn aus ungcfiihr derselben Zeit heisst es: Jam bat/Jing myself in the light and odottr of the Jiou•ery and sfar,-y Autos, (A. Droop, Shcllefs Belm11btil, S. 157). E. Dowden, der mir manches mit dem von ih,n auch biograficrtcn Southey gemcin zu habca scheint, kana sith bei diescm Vcthalten Shcllcy's deru panier ge?enüber nicht rechr beruhigen. li fs scmt• w!J11t remnrquable, so schreibt er iu seinem Buche über Shelley (H, 276), lo fi11d bis i111agi11afii•e dehgbt so littlc troubled by the rûigio11s ardours of tbe great Ca/110/ic wri/lcr. Was F. Asanger (Sbeiley's Sprrichstudien, S. H) zur \Vidctlegung Dowdcns hicrüber von Shelley's langem ufonthalt in katholischcu Lindem und seiner Vertr:mtheit mit den Werken katholischcr Dlchtcr und Den~ ker bcmerkt, ist blosses GcrJunkcr. Die Sache scheinl mir viel tiefer zu liegcn und mit Shelley's eigenartigem Se1:lenleben zusammen zu h.'ingcn. Auf Shclley's Be~iebung..:n zu Spanien überhaupt môchte ich, so Kraft und Muss rd• chen, in einer eigenen Studie zurückkomrncn. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN they über Spanien gema~hten allgemeinen Aufzeichn_ungen _v_erloren gegangen, bezw. nicht verôffentlicht word_en 1st. Fre1ltch wirft auch das Wenige was uns erhalten bheb, zusammen mit dem, was uns des Dichters Werke an Kriterien an die Hand geben, kein allzu günstiges Licht auf Southey ais Kenner der erhalten geblieben. "Der annste Bauer kannte die vergangene Grosse seines Landes ... und er sprach von der Vergangenheit mit einem Gefühl, <las das beste Omen für die Zukunft war ". Niemand, der mit diesen Dingen halbwegs vertraut ist, wird behaupteo wollen, dass diese einseitige, uovollstandige Schilderung ein Bild der geistigen und moralischen Verhaltnisse des spanisch-portugiesischen Volkes darstelle. Auch in Einzelzügen sieht Southey Leben und Treibcn, SiLten und Zustande des fremden Landes durch seine besonders baefürbte Brille. So nimmt er beispielsweise an den zu seioer Zeit verbreiteten Ansichten über spanisches Frauen- und Liebeslebeo oflenkundig nicht teil. Sch warzaugige versch leierte Schone, hasslid:e duenas, liebestolle, tapfere und <loch sentimentale caballeros, vergitterte Fenster, Zeichensprache, heimliche Briefchen, Girarrenklang und Facherwinken, grausame Vater, eifersüchtige Rivalen, Entführungen und flagrants délits - aus diesen Elementen ungefahr setzte sich <las Bild zusammen, das man sich aus Romaneo und Reiseschilderungen zurechtlegte. Ist es Zufall, dass Robert Southey an der spanischen Frau, ihrem Leben, ihrer traditionellen Schonheit, ihrer Kleidung, ihrem Gehaben im Hause und in der Oeffentlichkeit achtlos vorüberging? Oder ha ben die geistlichen Herausgeber seines Briefwechsels (Sobn und Schwiegersohn) die darauf bezüglichen Stellen, weil sie etwan ihrem puritanischen Gewissen zu ungebührlich erschienen, ausgemerzt? - lch glaube, wir dürfen beides verneinen. Southey war im innersten Herzen nur ein halber Romantiker. In seiner mittelalterlichen Welt fehltedie Frauenminne ebenso naturnotwendig, wie sie ihm im eigenen Leben feblte. Das Weib sah er zeitlebens nur im Glorienschein der treuliebenden Gattin und sorgendeu Mutter. Keine Mary DufI, keine Margaret Parker erregte in dem unreifen Knaben die ersten züngelnden Flamrnchen der Liebe, kcine Thyrza, keine Harriet Grove lasst die lodernden Flammen der Leidenschaft pyrenaischeo Halbinsel. . . . Die ersten zwolf Paragrafen des Emle1tungskap1tels der Geschichte des Peninsular War schliessen mit der hochtônenden Versicherung : S11ch was the moral and intellectual state of tbe peninsular_kingdoms toward the close of the ei~hteent~ cent1_iry. Sollte man nicht meinen, es müsse da unbedmgt e111e emgehende Schilderung der geistigen und moralischen Verhaltnis~e vorausgegangen sein? - Folgendes ist ihre tatsachliche Qumt~s~enz_: Spanien und Portugal steigen von ihrer Entstehung an 61s m die Mitte des r 6 (!) Jahrhunderts in beispiellos heroischer Entwickluno zu ihrem Hohepunkte empor. Von da ab(!) bis zum Ende de/\ 8. Jahrhunderts sind sie in einem staodigen Nieder?ange beariffen. Warurn? - Weil sich die rômische Kirche mit der m~narchischen Staatsautoritat zu identifizieren verstand und unter dcrn Drucke solcher Doppeltyrannei alles, Gesetz, Moral, Gewerbefleiss, Wissenschaft, Kunst und Armee, im innersten Kern verdarb und seine Entwicklung hemmte. Die Gesetze boten keinen Schutz, da der jeweilige allmacbtige Minister dieselben nach Belieben seioem Willen bengen konnte. Selbsthilfe, Mord und Totschlag traten im Volke an Stelle der Rechtsprechung. Die alte Einrichtuno der Cortes wurde zur nebensachlicheo Farce. Die hohen St;tsstellen wurden nicht mehr nach Verdienst, sondern nach Grundsatzen der Protektion besetzt, der Adel degenerierte. Die Armee, schlecht bezahlt und in _lockerer Diszip\in gehalten, entartete und wurdc dem Volke eme Last'. ohne ihm Sicherheit zu bieten. Die niederen Scbichten verfielen mfolge der unter ibnen verbreiteten Schundliteratur, die Rauber und Morder zu Nationalhelden macbtc, in beispiellose Entartung. Gleichwohl war der Nationakharakter in vollendeter Reinbeit REVCE HISPANIQOE. C �LUD\\'lG PFA.'DL ROBERT über dem zum fannc \\'crdenJen Jüa 0 ling zusammenschJagen. lm Amadisroman unterdrückt er die Szcnen feurig r Fraucnminn , des ciocnen Lebens Freu<len und Leiden aber drd1cn sich, fem von gro en, heruermürbenden LeiJenschaften, im cngcn Krei.e pastorenhafter piessbürgerlichkeit '. \: cnig harakteristischcs biet n uthey's Acusserungen über t:ine bcsondere ire des panischen Lcbens, die landlichen Gasthôfe oder posadas. Hier weicht seine Stcllungnahme ausnahmsw i c \On der aller übrigen panicnreiscnd n ka.uro oder gar nicht ab. Briten, Franzo. en, D utsche und Itali ner, aile waren, da da Reisewe en im r7. und 18. Jahrhundert in Jicsen LanJern ~chr Yiel bes er entwi kelt war, an bequcmere \'erhaltnisse gewôhnt, ais sie noch zu Anfaog d 19. Jahrhunderts in Sp:micn zu treffcn warcn. Oaher kommt es, dass sich die Reiseschrifi relier insgcsamt - einige Ausnahmen bestatigen nur die Rcgcl - über die Aermlicbkeit, den · hmutz und die Primiti\·itlt der pani ch1;n posada über instimmend in lauten, Hbcrlaut n Klag n ergehen. Aehnlich ist s mit dt!m der Pyreniienhalbinsel ganz besonders ciuemümli hen B tclcrw sen. Hier iode n:rdi nt uth v's , haraktcri tik de dbcn ais ein 1u ter tr /Tender Kürzc auscrchobcn und in vollcm Umfan c wicdl!rCTC 0 t!bcn zu werdcn. 'outhcy schrcibt (Lei/., I. Ault . 359) : OUTllEY U. 'D "P.-\ 'IE. · P,:c,ple sbo11IJ 110/. bt s11J,·r:d lo 11w11glt th.: fftli11gs ,111./ ÎIISll/t 1l1t ,l,·wi,-y of Il, J>assmgtr : if lhey u:11/ 11<'1 uctepl /l1t rtlitf of the bospitc1l, ll1tl• :il 11/J b,· ~ompclltd lo md11re th,· restrniut of the priso11. Pnbaps yt>u 111 ;1_y thiuk 1 ~-tpress m_vs,lf loo harsl,/y au11insl tl. •u mr'seruNt tÛll!!S: if J u..-rr to drscn/>e SOl/lt' of lbe disg11s/i11g objttls /bal tht_v force upc11 obset'l!lllion 1,011 .. u,i/J ,rgru ii-itb me in IIJt cmsure. l rio 1101 o:/mJ il Jo {/~ mu/fit,;./; of z,,._ iars ·u:bo iiw1r)" )'OIi 11/ <'t\'IJ cornu u•ilb s11pplic.1tio11s for the /ot·• of Go,i 01111_ the Virgi11; //use u•relthes, so 111r111y and sa mist'rable, d: 111Jud «c<1s1011 b11rsl, aud 1111g(ll//y frdi11gs, ,rot a,:ai 11st thm,, but agt1illsl lbat d,'jlrtn•ed Society /bat Jisi11herils of happitu:ss half the ch>ili·td i,.'(lr/J. ~ \'on Kunstberrachtung und KunstYerst:indnis der panienrcise1nden d~s Iï. und I 8. Jahrbundens gilr das "'ort Farinclli's (Ae-:,•ue_ lnsf- V, 8~): (ils) se so11ciaie111 fort peu de l'art, ou du 11100,s lis 11 m_ ~a riaient que /rés superfiriellemenl dans leurs rlcils de ~'O)'agc. Dabe1 1 t natürlich zu bedenken, dass die Kunsterkcntnis 1m letztver0 angenc~ Jahrhuodert ganz g waltig Fort chritte gemacht hat, und die tausend b quem n Pfade, auf den 11 wir hcute 0 eruh amen ·hrittes den Tempe) d r Kuast betret n vor hundert und mebr Jahren no h redu sparlich mid unoa;gbar waren. ~ 771,• slr«ls ... are i11frstt./ by n110//Jcr 1111i,a11re 111111~ i11/olaablt //uw tlJt 11igh//y J11rk1,.!SS or lbâr e/unal dirl, tlu b,·l!gt1rs. I 111-i:er saw so borriNe ,1 11111111~-r ,>f u•nlc/J?s 111<1Je ,wmlrom b_1· Nature, or still more mcmslrot1s b • th,· d1w1djul diu,rs<'s tliat tl1tir , en 1•fres h,n•e contracled. mn110/ Jw 11 {/1·u/ •u:itlxnd bti111r sickmed I')· s0111,: fm,.e /t11no11r, some misbapm 111e111/ta, or 1111cm•,•rttf wott11J, canfu/1_1• ,·x/'(lsc.l /il tb,• public tyt. Tbest ro,i 1. \\ïc "runJ\"cr~chicdcn 5i.:h Lord Byron 1.u den p;mi ·chen frau"n ,tcfü •, m.1g man :ius der :mziehcmkn Schildcrung Ph. 1L hurd11nan' (B11l1di11 J.isp,111iq11e, XL, 1;2-117, 1 p•I 57) er ehen. Das crste und einzigemal, da outh y Gelcoen hcit hatte die zemralen Provinzen der Halbiasel zu bereisenb hino e .-' .· l ' , b • , " te '\\ If sa 1en, mit der ungüns6g gewahlten Rei eroutc zusamm n, dass dc_r ganzc Osten mit Zaragoza, alen ia, Murcia, der, üden mit Cordoba Granada,_ ev_illa, im orden Le6n und Burgos, ala~1anca u~d g6via, 101 Zentrum Toi do unbcrührt b iseitc heoen bl1eben. D:1~1it enrginge'.1 ihm aber oerade die wichrigsten der alten Kulturstatten des sd11cksaJreichen L1ndes mit ihren oft nahe~u tau ~nd!:ihrigcn Bauten, der Fülle ilucr gotischen, mauns~~1-chnstl1cb n und habsburgisch n Erinnerungen und Denkmalcr. . Aber auch da, wo ihm die\ under der Kunst auf seincm \Vcoc dm:kt cntgegen tratcn, vermo ht n sic ihn · lten in ihrcn Ba;n �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY U D SPANJEN zu zwingen 1 • Der Reichtum der iberischen Halbiusel an gotischeu u:1 d Renaissancekirchen, die in den Museen von Madrid und Lissabon aufirestapelten Gemiildcschatze, die Ruinen der Maurenpalastc und -Burgen waren for ihn bcs:e~falls _vo~1 ei_ncm gcwissen historischen Interesse. Charaktensu~ch 1st 111 d1eser Beziehung auch einc Aeusserung, die er gelcgenthch des Besuches von Coimbra an Charles Danvers schreibt : Of 11t11se11ms and colleges and public bttildi11gs w/Jat is to be said? Wo11ld you not yau•n <n"er the description as we did over tbe sig/Jt _? Thi11gs t_hat mig!Jt each have excited admira/ion if seen singly, cloy 111 a collect1011, like a dinner of swee/111eats 2 • Southey war zu Kunstbetrachtuog und Kunstverstandnis nie crzogen wordeo . Auch nid1t auf seiner Reise durch Spanien un<l v,;ahrend seines wiederholten Aufenthaltes in Lissabon, wo Herbert Hill in diesen und abnlichen Fragen sein Führer und geistiger Pflegevater war. Abgesehen davon fchlt jcdoch _an outhey auch jenes ancreborenc Kunstempfinden, ohnc <las eme Kunsterz1ehung vergeblich und unmëglisch ist. Den Dichter aber schandet der Mangel an Verstandnis und VerStehen in diesen Dingen nicbt und braucht ihm auch nicht unbedingt zu schaden. Hat sich doch selbst Lord Byron der I unst gegenüber" manchmal geradczu banausenhaft "verhalten, wie überhaupt bei ihm " von einem tieferen Kunsterfassen kaum die Rede war" i. Der Umstand, dass nur ein Teil dessen, was Southey Jn Aufzeichnungen über seine Erfahru □gen und Erlebnisse in Spanien hinterlassen batte, an die Oeffentlichkeit kam, muss auch den Gesichtskreis, unter dem wir seine Beziehungen zu 1. Dit: einzige Ausnahmc bildete die berühmte l{lostermioe des portugiesiscben Stàdtchens Batalha. Siebe hierüber S. 46. 2. Sel., I, I 38. 3. Eimer, BJ1·1.11r 1111d die K1msl, S. H· 2 93 Sprache und Literatur der HalbinseJ betrachten, erheblich verengern. Es fehlen beispielsweise Bemerkuogen und Urteile über offentliche, Kloster- und Privatbibliotheken r, deren Southey zweifellos eine stattliche Zahl nicht nur seheo, sondern auch benützen durfte. Es fehJen solche Aeusseruno-en über das licerari che Leben irn allgemeinen, über Univer:itaten, ihr wissenschafrliche Tarigkeit, ihre Zusammensetzung, ihre Lehrv:eise, über hulwesen und Volksbildung, über Anteilnahme von Kro□ e und Rcgierung an diesen Dingen, und dergleichen mehr. \Vir ha ben uns infolgedesscn hier darauf zu beschranken Umfang und Art Yon outhey's Bekantschaft mit spanische; und portugiesischer prache einerseits und deren Literatur andererseit~ aus den Ergebnissen unserer bisherigen Untersuchung, aus semen einzelnen Aeusserungen und zusammcnhâncrendcn kritischen Ausführungen hierüber zu einem Bilde zu grup;ieren. Von ausschlaggebendern Einflusse auf das gesamte spanischportugiesische prach- und Literaturstudium Southey's war der ~mstand, dass urn 1800 Gramrnatiken, Wôrterbücher, Kompend1en und bibliografische Hilfsmirtel in anderen ais den antiken Sprachen gar eltene Dinge v.•arcn. Wer sich heutzut"age einc spanische Bibliorhek anlegen will, der greift zu dem und jcnem Band buche oder Kataloge, wer spanisch lernen will, wer Calderon, oder Mariana, oder Camoens lesen will, wer sich uber Wesen und Geschichte der spanischen Romanzen zu informieren wünscht, der nimmt die entsprechenden KompendieH vor und unterrichtet sich zunachst bequem und übersichdich aus zweiter und dritter Hand, bevor er an das Studium der Quellen gebt. Das war zu Southey's Zeiten gnrndverschieden von heute. 1. Ausgenommeo eine einz.ige gelegentliche oti.z in einem Briefe (L. & Con:., II, 12_!), das~ auf der Liss.1boner Offentlichen Bibliothek die Bücher iri., verg1ttcrtc Kasteu cmgeschlossen seien und so die unbeschriinkte Benûtzung derselben sehr erschwerr, wena nicht unmôglich gcmaclu werdc. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Franz Grillparzer benützte, um sich die ersten notigen Kentnisse im Spaniscben anzueignen, eine uralre spanischc Grammatik; deren Ti tel man heuteni ht mehr zu identifizieren vermag, Iriarte, Montemayor, Lope de Vega, Luis de Le6n, Villegas, Quevedo und G6ngora. so uralt, dass sie selbsl der Sptache Lope's de Vega und Caldaon's vorattsgùig, und ein miserables, des ganzen Bucbstaben A ~1chters. n'.it dem fremden Idiom infolge seiner ausgedel~nten, b1enenil.e1ss1gen LeJ;:türe stetig wachsen. Sein Amadis und Cid l~gen an: besten Zeugnis dafür ab. Andrerseits sind es aber gerade diese be1den Uebertragungen, die uns die Grenzen seiner rein spracl~lichen Kentnisse in drastischen Belegen var Augen führen. Aus 1hrer Betrachtung ging mit Deutlichkeit hervor dass Southey zwar im Stande war, jeden spanischen Schrifrsteller ohne weiteres zu Jesen und mit Verstandnis zu Jesen dass 1·11 jed~ch die Elemente der fremden Sprache nie zur:i sicher;: Bes1tz gewor~:n waren. Seinen in die Breite gehenden, auf blosser Empmk fussenden Kentnissen fehlte das metbodisch angelegte, das absolut sichere, in die Tiefe dringende Fundament. 11:_n, d~r ganze Bande ohne Anstoss las und mit sicherem Verstand01s <lurchdrang, konnte unversehends ein einziges im Sinne wechselndes oder unterschiedliche Bedeutuno-en aufweisendes Wort, :ine nicht ohne weiteres klare Flexionsform, ein simples Adverbmm aus dem Geleise bringen und zu den torichtesten Verdrehungen verleiten. 2 94 beraubtes Taschenworterbuch, giog jedoch so bald wie moglicb daran, sich an der Uebertragung eines Calderonstückcs zu versuchen, um das Brett ;;u bohren, wo es am dickstm war '. Southey hatte vor solchen Methoden den Vorteil vorau~, dass ihn Herbert Hill wahrend der ersten Ueberfabrt und auf der spanischen Reise in die Elemente des Kastilianischen, ebensowie spiter, wahrend des Aufenthaltes in Lissabon, in jene des Portugiesischen einweihte. lm Uebrigen, d. h. bei se inen Büchers-tudien, dürfte er ahnlich wie Grillparzer zu Werke gegangen sein. Ais spanisches Wéirterbuch, - das wissen wir aus verschiedenen Zitaren - cliente ihm der ehrwürdige Minsheu 2 , der die Begriffe der fremden Sprache gleich doppelt (auf lateinisch und . englisch) übersetzte. Ob Southey auch desselben gelehrten Vcrfassers Spanish Grammal' (London I 599), oder gar seine Pleasant and delightful dialogues in Spanish and English (ib.) kannte und benützte, steht 11icl1t fest. Schon von Coruiia aus schreibt er (Dez. r79 5) : I apply lo the language; it is very easy, and with a little assistance (scil. of Hill !) I can 11nderstand their poetry i. ln Madrid (Jan. 1796) besitzt er schon progress enough in the language to talk about it very learnedly +, und die erste Ausgabe seiner Reisebriefe (1797) wimmelt bereits von mehr oder minder freien, mehi oder minder schlechten Uebersetzungsübungen aus I. 2. Farinelli, Grillparz.e-r 1111d Lope, S. 34. Tlocabula1'imn Hispa11ico,.Latim1111 et A11glicum . .A 1110s1 copious SpanisbDic- tio11arie wilb Lati11e 111111 Englisb and someliine othcr lnnru.ages, witb !be etymologies. By John Mins/Jeu. Lo11do11, 16rr, 3. Lttt. S. 9. 4. lb., S. n9. 2 95 _lm Laufe der Ja 11re musstc naturgemass die Vertrautheit des Da_~sel~e, -:as wir damit für das Spanische und Southey's Ver?altms zu 1hm festgesrellt haben, gilt narürlich in ahnlicher WetSse vom Portugiesîschen. Moclue er sich auch in dieser Spracbe infolge seines liingeren mündlichen Gebrauches zuerst grossere Kentniss~ ange_eignet haben, ais im Spanischen _ J speak the lang11~ge, schre1bt er 1m August I 800 von Cintra aus r, not indad gra_mmattc~lly, bnt fluent/y- so glich sich dieses Verbaltnis in der R:u11a~ w1eder zu Gunsten des Spanischen aus, da er ja in ihm be1 _w:1tem mehr las und ûbersetzte als in jenem. Southey s portug1es1sche Sprachkentnisse des genaueren festzustelien, dafür r L. & Corr., II, 103. �LUDWIG PFANOL ROBERT bleibr al cinzig môgli.:her \Veg nur einc Prüfung einer Uebcrarbeitung des 1unday'schen Pa/meri11, da andt're und vollends direktc Uebenragungen au dem Portugiesischen von iner Hand im nôtigen Umfangt' nicht xi ti ren. Der Au 0oanaspunkc aller auf die Literat11rw der Halbinscl l'> bezüglichcn tudien war für uch y. ine geplant Geschicbte von Portugal. Er gcdachte sogar, the litcrary pari of the histOI)' getrennt vom rein geschichtlichen Teil und sclbstiindig zu verôffentlichen ', kam indes niemals zu einer usführung die es Plane . eine Art bei die en tudicn zu arbeiten, war vorwicgend kompilato' ri ch, es war, wie er selbsr einmal trefft'nd hem rkt •, cin lnmti11g a s11bj1•ct throrwh a series of a11thors. Hiebei kam er naturgemass vom hundertsten ins tausendstc und seine malerin.ls, von denen er mit orlieb redct, schwollen, da er stiindi und ausführlich xzerpiene, ins ncndli he an. Diese Exzerpte bildeten dann den Grundstock und die umme seines Wissens üb r den Gegenscand. '\Vie schon des ôfteren, so ist es auch hier der Mangel an erhalteneo ufzeichnungen, der uns die Komposition cines vollenderen Bildes rnn Southey's Verhaltni. zur spani chen und portugie isch Literatur unmôglich macht. Wir wi en nicht inmal halbwegs gcnau, wie weit sich seine Bdesenheit auf <lem Gebiere der schoaen Litt·ratur erstreckte. outhey las zumeist n,;r was er selbst besass i, was er abtr besass, das laser alles. Ein Blick in den (!eider so vi I wic unzuganglicheo) Catalog seiner Bibliothek wiirc demnach lchrrcicber ais cine lange Belesenheitsabhandlung über ibn elbst. 1. Vgl. hi1:r, S. 61. 2. L. & Corr., Il, 121. 3. Ausgeoommeo die F:ille, in denen er für seine Arbeiten Texte benôtigte, die er sich selbst nicht bcschaffen kounte, und die cr dann in è>ITcntlicheo o<ler Pri\•atbibliothcken bcnutzte. Ot:THEY UND PAXŒ. :,in Essa\•011 the Ptietry of pain and Port11gn/' hat fol Yendl'n eio-cnarti rcn Gcdankeogang: ~ zahlreich die Entlchnungen und direkten Uebertragungcn ngli.schcr Schnftstellcr aus dcm Franzô ischen und ltalicnischen im Laufc der Jahrhunderte waren, so ~plrlich simJ sic mit Bczug auf die Literaturcn von panÎl'O und Portugal. ic beschrlnken sich im Grossen und Ganzen auf Ccrvantcs Quevedo und Mendoza für Spanien. auf Ctmôcns für Portugal. ln alkn Lltrra~ turen ging der cra des Geschmackes cine solche des Genies vor;1us. In Englaod waren Cowley und Dryden die Vorgiinger Pope's, in Italien Dante, Pulci und Bojardo jene des Tas o. , panicn und Portugal alkin haben die Acr;i des Ge chmackes in ihrcr Liter-Jtur nie erreid1t. J urz und rasch war ihr Aufstieg, langsam und dauernd ihr 'ied~'l'gang. ·huld daran w:m:n teils die politi.schen Verhiiltnisse, teib literarische Schaden, wic die Manier des Gongori mu , die sorglo c Viclschreibcrei cines Lope de Vega, die den Gcs.:hma,k des Volkes verschlimmcnc, teil die verdummendc und mirtels der Inquisition jede freie Entwicklung hcmmende Herrschaft der Kirche. Man darf ich also nicht da ni ber wundern, dass die spanischcn chriftsteller nkht mehr gcleistct haben, ondem vielmchr da rübtr, dass ie unter diescn Gm rândcn überhaupt einen sokhen Grad der Emwicklung erreichen konoten. Der langen Rcde kurzer inn i t also folocnder: Enolands chriftsteller hatten, ebenso wie sie die Blüt~ ande-rcr Literaturen mit Eifer und erstandois pflückten und in ihrem Lande heimis h machren, auch aus panien und Portucral reicheren Gewinn geholt, wenn niche der frühe ied rgang di ser Literaturen es unmôglicp gemacht batte. Was lasst sich zur Rechtfertigung eines solchen Essay 011 tbt Poetry of Spain and Portugal sagen ? - Hochstens das eioe, dass seine Verfa . er er t 22 Jahre zilhlte und seine Bekantschaft mit panien en,t nach Monaten datiertc. outbey selb t scheint den \ ert dieser Jugendarbeir spiit r richtig eing schatzt zu haben, denn in der dritten (überarbeiteten) Auflagc der Reisebricfe ( I 808) ist der Aufsatz bereits gestricben. 1. Ltll. S. 121-130. �LUDWIG PFA DL ROBERT Am vertrautesten war outhc · das Gebier des altspanischcn Romans. Und zwar so,,ohl die Jibros de rabnllala : die Amadisund P11/merin-Dichtung, ais auch der hisrorisd1e Roman : Jic Rodrigo-Fiktionen des Pedro de Corral und Miguel _Je Lun~, und die Gra11adi11isclxn Bürgerkriege des Pérez d_c H1ra_- _Zwe1fellos crstreckte sich seine Belcsenheit und seme knt1schen Kemnisse auch auf die über Frankreich in panie_n einged;u~aenen C •klcn der Ritterbücher: auf Turpin und Fierabras, Tmlt1n und La11z.nrote, Merlin und den Santo Grial. . In dem was wir kurzcr Hand die Amadis- und Palmenn-~roblcme gcnannt haben, war Southey erwiesencnnasscn ve1: 1crt wie kein zwcirer vor ihm, hatte als erster kaum aekaoote \\ crk_e und Ycrstcckte Bcwei stcllen heranaezo 0 eu, auf d~nen zu~ Teil noch die heu tige For chu no- gcwichtigen Fu ses bas1 rt. Dann aber ist Southey - und Jas môchte i h bcsonders betonen Romantikcr, wi in gcwissem Sin ne Johann Caspa'. Zeu~s Ja ob Grimm, Friedrich Diez es warcn. Diese liebc\'oll-e!fngc mc~t nur dichterische, sondern ;mch kritische Be chaft_1gu~g nut <l_er mittdalt rlichen Literatur und ihren Problemen 1st cm Zuu retn outey'scher Romantik, wie ihn ahnlich hochstcns noch WaJt r ott besass, wic er iodes Byron, helley, ordsworth, Keats ofozlich mangelte. Da ; outhey die nichtdramatischen Dichtungen ~on Lo~_e Je Yeoa die Oden de Luis de Léon, die Fabeln des Iriarte grundlicl~ knnntc, geht bervor aus seinen Uebers~tzungsprobcn _aus <lcns lben und aus sein n haufig n Ansp1elungen a~f 1hre \Verke. Daoe,Yen scheint er dcm spaniscben Drama ffiinzlich fer~ gcstanden zu sein, was bei cinem absoluten Mang 1 an dramattscher Begabung weitcr nicht \ under n hm ~ darf. In dem bereits besprochenen Essay 011 the Poetry ~f Spam and P~rtttgal kommt d r ame Caldero11 überhaupt mcht vor, u~d JO der Rezcnsion von Lord 1Iolland's Lope-Bio rafie \·erme1dec outhey ein Eingehen auf die Dra.men des paniers mit d~r Begrü~dung: it tt.'Ould be too wide a field to enter 11pon Lope s dra111at1c O 'THEY V. 'D P 'IE .. 299 wrl.:. Cervante bat er zweifcllos aus eiuener Lektüre gck:innt, <la cr sogar cinc englischc Uebcrtraguncr des Dl,)11 Q11irotc zu vcrfassen gedachre •. Di spani chc Romanzenlit ratur wurde outhey cinigcrmas en venraut durch seine Beschiitrigung mit dem Cidstoffc. Der Umfang s iner B le enhcit a.ut diesem Gebicte konntc indes in keincm Verhaltnisse zu der Masse des im Laufe des r 6. bi 18. Jahrhundert verôfientlichtcn Materials stehen. m da richtige Mass zu gewinnen, muss man sich vergegenw:irtigen, dass bereits ungeh uere ammlungen an Romanzen gedru kt vorla en, so die alteste ,·oo a.lien, der Ca11âo11ao de R/1111a11ces (vor 1550), dann die Sil·m de 1.10rios Romances (r550), die Romances 11ueva11unte sa.ados de historias a11t~r11ns dl:s Lorenzo de cpti lvcda ( I 55 r , die Q11are11ta autos des Alonso de Fuentes ( r 550 ), die Fior de e11n111orados des Juan de Linares ( r 573), die R,>sa de amores des Juan de Timoneda (r 573), d r Romancero bistoriado des Lucas Rodriguez ( r579), die Fior de varifls R<mutnces de Andres de Villalta (1588), der Ro111a11cero genera/ ( r 600 und 1602) der jardin de amadt>res des Juan de la Puente(1611), die Historia del Cid des Escobar(r6r2) 1 die Prù11auera y Fior des Pedro rias Pérez ( r 621 ), die Maravillns del Parnasse> des Jorge Pinto de forales (1640), das Lnberinlo amoroso des Juan de Chen (r638) 1 die Flomla des Damian Lopez de Tortajada (1711), die Poesias escogidas de los Cancioneros y Romancaos des Manuel José Quintana ( I 796). Die:: wichtigsten derseJben, namlich der Romancero ueneral b , O\\·ie die ammlungen des epukeda (1551) und des Escobar (r6r2) , aren auch in ouche ·'s Bcsitz und wurden von ihm wic wir sahen, teilweise zur Aus taffierung eincr Cidübersctzung' hera ngezogen. , un weiss man, . eit Ticknor etwa, d s sich die Ma se der 1. Ygl. hier . 68. �300 ROBERT SOUTHEY LUDWIG PFANDL sp:rni chen Romanzcn in zwci di tinktc Gruppc~ cl_1eidct. so,,·!e man sie nach ihrer Hcrkunft bctraclner. Die em n smd d,c volkstümlichen oder alten Romanzen, d. h. jcne, die um 1550 aus dcm olksmunde, d. h. aus dem Erinnerungsvermôgen der Leute gesammdr und verôffenrlicbt wurden. Die ander~n sind die kunstmassigen oder neuen, d. h. jeue, die, angeregt durch das _Ersch inen jener altcn und nach dem Beispicle dersclben von _D1chtern wie pulveda, Timoneda etc. im I 6. Jahrhunderr ged1cbtet wurden. Di . e Dingc in des, die ich erst im spateren Verlaufe des 19. Jabrhunderts der neuer n Forschung (unter führung von Ticknor, Duran, Ferdinand Wolf und Menéndcz y Pelayo) hritt für hritt und in Jang amer Enrwickluna erschlo en, konnten outhey, zumal er für die Romanzenlireratur kein be:.onderes Interesse zu fühlen schien, unmôglich schon b kannt und vertraut . in. Keiner von den Literarhisrorikern vor und um 1800, die von panischen Romanzen handelten, war sich übrigeos di ses Fuudamentalunterschiedes bewusst_ gewor~ den, weder armi nto, noch auch \'elasquez, wcder 1smond1 oder Bouterwck, noch Abel Hugo oder Depping. Zum chlusse noch ein \ ort üb r outhe r's tellung zur portugiesi chen Literatur. Für die Mai- ummer des Jahrgangs 1809 des Quarter/y Review sollte uthcy ein in London erschienene englischporrugie isches prachbüchlein •~ ei_ne Art Anrholog~~ z.ur E:.leichterung des tudium der portugics1schen prache fur England~r, rezensieren . Der Umstand nun, das das Buch nur porrug1esische Uebers tzunaen fremder, d. h. nichtportugiesischer Texte und Literaturdokumente enthielt, (so z. B. den Telm,ach, den Don Quixole u. a.), brachte Southey auf den Gedanken, in 1. Extrartos tm Porl11g11e, e tlll lngle{; com ns Pnlnt'l'(IS Port11g11ez.as prc>prinmmte nccmt11ad11s para J.1cilitar o es/11,/0 1f11q11û/a li11.1;e>a. Lo11Jo11, 1, 08. NO SPANIEN 301 Form eines kurzen Abrisse der portugiesischen Litcmturgeschichre in erster Linic den E11glish booJ..•sellers and co111pilers zu zei~e_n, dass die portugiesi ·che Lireratur selbst reich genug an Ongrnalen sei, um darau nicht aber aus Uebersetzuncren . B d b emen an wertvoller Extraclos zu kompilieren, andrerseit. aber das Interesse des Lesepublikums im allgemeinen auf dicses wcnig b kannre Gebiet zu lenken. Der einigc 24 iten starke Auf atz wurde bald darauf ins Ponugiesi .:he übersetzt I und galr keinem geringeren al. Ticknor noch ais ein vorrreffiiches gedriingtcs Handbuch der portuoicsischen Literaturg schichtc 2 • Er ist wert, d s nahcren betrachtet zu werdcn, cinmal weil er outhey's Kentnisse und Anschauungen \'On d r fremden Literatur ziemli h deutlich und au führlich danut, dann ab rauch, weil er(chronologisch oach Bouterwek) den rsten \ ersuch iner Darstellung des portuoiesischen chrifttums von d r Hand cine Auslander repriisentiert ;. Bei aufmcrksamer Lektüre der ourhey' chcn tu die lü st sich folgcnder Anlage-Plan der !ben herausschalen : r) Die altesre Poesie. 2) Die Romanzcn . 3) Die wichtigsten Dicht r (mit Au chluss von C1 moens). a) Francisco de :ide .1iranda. b) Antonio Ferreira. c) Pedro Andrade de Caminha. d) Diogo Bernardes. 4) Da Epos. litrralum f'<'rl11g11e;a, tr,1dmJtl11 do ùi,([le• .. . por J. G r . \'gl. \\'hitnc~, C11t11l,igue, •. 337. 2. Ticknor, Gmh. dtr span. Lit. (Deutsche Ausg.), J, ri, Anin. 3·_ Bouterwek s.:hri_eb bckanntli h 18o5 seini: Gtschichte der portu_i:frsisd1e11 Poesu t/1/d Bt•n·Jsamke1t, ismoodi Band I s iuer Li//eraturc du Midi dt l'E111. ,\J1•11111ri11 s11brl .\ftïller. H;:1.111bur~. 1ope crst r81 3. II 18ocJ. • �302 LUDWIG PFANDL 5) Das Dra ma. 6) Die Arkadische Gesellschaft. 7) Der Roman. 8) Religiose Dichtung und Prosa. 9) Reiseliteratur. ro) Geschichtschreibung. Die blosse Aeusserlichkeit einer solchen Einteilung springt in die Augen. Es ware iodes verfehlt, nun an der Hand der Portugiesischen Literat11rgeschichte par excellence ' Southey die Mange! und Fehler seiner Einteilung im allgemeinen und der daraus resultierenden Behandlung im besonderen nachzuweisen und anzukreiden. Uns bleibt vielmehr lediglich die Aufgabc, darzutun, wie weit Southey's Kentnisse in jener Frühzeit literarischer Kritik und literarischen \Vissens bereits vorgedrungen waren . Das Mittelalter in Portugais Schrifttum beschriinkt sich für Southey auf die spiirlichcn Fragmente der vou Bernardo de Brito überlieferten Romanzen ' und auf den Ca11cio!lcro de Reseude, l'ine i·o11 Hofleuten Ajfo11so's V, gesrbriebene Sa111111l1111g. Southey kannte das \Ycrk nus dcm Exemplar der füng's Library und urteilte darüber wie folgt : so mucb is Lo be gleanei/, from it respectfog wbat may be called tbe dcmestic and intellectual bista,y of ils age, /bat its upubliration would be one of tbe r1-calest beuejils whicb catild be ro11ferred upan the literature oj Portugal;. Eine der crsten namentlich .iufführbarcn Dichterpersêinlichkciten bt Sâ de Miranda . Er war 1495 geboren und führte in Nachahmung des Spaniers Boscan italieuische Metren in die portugiesischc Poesie ein. Sein Hauptverdienst aber beruht auf der Vcredlung der Sprache, die von seincn Werken ausging. Nach dem Vorbilde Mirandn's dichtete Antonio Ferreira; er ahmte r. kh meiue natürlich die Arbeit von Michaelis-Braga in Grobers Grwulriss. 2. Di.:selbcn stehen }!011. Lus. lI, 296 und wurden von Southey in den Anmerkungen zum Cid (S. 377) wieder abgedruckt. 3. Bouterwck, dessen Werk Southey offenbar nicht kannte, wusstc von der Existenr. dieses Cancùmriro d~ Resende nur aus eiuigen Zitateo, vcrbreitcte sith aber dafùr uni so eingchender über die Romanzenfragmente, ROBERT SOUTHEY UND SPANIE ihn in Sonett und Elegie nach und fübrte selbst Epigramm, Ode und Epithnlamium ein. Auch Andrade de Caminha dichtete in der Art der beiden genannten, doch sind seine Poesien YOD rauherer, wenig poliertcr Art. Der mit den vorhergcheuden ebenfall;; gleichzeitigc Diogo Bcrnardes zeichnet sich wicder besonders durch die süsse Gliitte seines Stilcs nus. So sparlich diese Ausführungen auch sind, so treffen sie im Grunde doch bereits (freilich ohne dass Southey es ahnte) den Kern ::ier Sache : die (auch von Bouterwek noch nicht in vollem Umfange erfasste) Einführung und Entwicklung der soo-enannten Italie11ischen Scinde, die, wie wir heute wissen, den gr~ssten Teil des I 5. Jabrhunderts in Portugais Literatur beherrschte. Die epische Dichtuug, so fiihrt Southey fort, kam in Portugal früh zu Ehren und blieb bevorzugt bis in die neuere Z.!it. Manche Epiker sind sklavische achahmer von Tasso,andcre wieder schreiben ohne Vorbild drauf los, wic es ihnen das Herz gebeut. Zahlreicbe Stellen von überraschender Schônheit finden sich in diescn Epen vcrborgcn, daoeben allerdings auch sinnlosc, langweilige Tiraden 1 • Die Octavstaoie ist das gebriiuchlichste Mctrum. Der erste bcdeutcnde Dramatikcr Portugais ist Gil Vicente. Nach dcm Urteilc des Erasmus, de~ eigens portugicsisch gelernt haben soli, um Vicente zu lesen, kommen dessen Dramen mehr ais audere den plautinischeo nahe. Troll dieser vielversprechcnden Anfiinge hat indes d:1s portugiesische Drama nicht floriert. Der Reichtum des spanischen mag darau schuld gewcscn sein. \\'iihreud der kastilischen Usurpation vollends schricbeo zahlreiche portugiesische Amoren ihre \Verkc in spanischer Sprache und w1ter der Ikrrschaft der Philippe wurden spanische Schauspiele in Lissa bon hiiufigcr auîgefübrt als portugiesischc. Was Southey damit dem Leser über die Entwicklung von Epos und Drama bei den Portugiesen vortrligt, ist allerdings der Gipfel kondensierter Gedrangtheit. Zum mindesten hatte vielleicht ausgefü brt wcrden müssen, dass das iilteste portugiesischc Epos, des 1. Von Camôens in dicsem Zusammcnhange zu sprechec, unterliisst Southey wegen der Beschriinkrheit des ihm zu Gebote steheuden Raumes, �LUDWIG PFANDL Affonso Giraldes Dichtung über die Schlacbt am Rio Salado (30. 0kt. 1340) nur mehr in einem Fragmente von 12 Strophen (Mon. Lus. II, ro, 45) erhalten ist, dass indes, abgesehen von dieser Reliquie, von keinem Portugiesen vor Carnoens ein in seiner Muttersprache abgefasstes historisches Epos überliefert ist. Direkt ineführeod ist die Behauptung, die Oktavstanze sei <las gebrauchlichste Metrum gewesen, angesichts der Tatsache, dass die drei Epen eines der bedeutendsten Camoens-Nachbeter, des Jeronirno de Cortereal, in reinen Blankversen gedichtet sind. Dass Southey über <las portugiesische Drama so viel wie nichts zu sagen wusste, - wo doch von Gil Vicente, <lem auf dern Spanier Juan del Encina fus~enden Schopfer des portugiesischen Dramas, bis herab zu Sâ de Miranda, <lem italianisierenden Hohepunkt und Schluss aller portugiesischen Dramendichtung so manches Wissenswerte und auch für Southey bereits Wissensmëgliche zu sagen gewesen ware - da1f uns nach allem, was wir von Southeis Stellung zu Drama und Dramatik überhaupt erfuhren, nicht mebr Wunder nehmen. Allgemeine Erërterungen unterbrechen sodann, nach einer kurzen Schilderung der Gründung und Tatigkeit der Arkadischen Gesellschaft, den Fluss der Darstellung. Sie gipfeln in dem Satze, dass Portugal keinen Dichter wie Dante oder Shakespe.rre aufzuweisen habe, denn solche Dichtet gabe es nur bei freien und aufgeklarten Nationen. A beautifnl anthology, so resümiert Southey, may be fonned from the Portuguese poets, but they have no great poem in their language. Wornach ein Beweis, dass Southey die Lrts_iaden des Camoens nicht gelesen batte, kaum mehr von Noten sein dürfte. Zum Schlusse erst kommt Southey in sein eigenes Fahrwasser, das der Historiografie. In der narionalen Gcschichtsch reibutJg, so führt er ai:;s, sjnd die Portugiesen unerreicht. Ihr bester Chronist ist Fernam Lopez und dcsscn bedeutendstes Werk die Geschichte des portugiesisch-kastilischen Selbstandigkeitskampfes. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Southey nennt ibn sogar the best chronic/er of any age or t1ation (!). Zeitlich und auch an Bedeutung sei.11 Nachfolger ist Gomez Eamiez de Zurara. Er verfassre die Geschichte d~r Eroberimg vo11 Ceuta und den ersten Teil der Cbronica de Affonso. V. ~Ruy ~e Pin a vollendete diese Chronik in würdiger Weise und fügte auch die Chromk Joam II. dazu. Francisco de Andrade schrieb die Gescbid,te Joam Ill. Die kastilischen Chroniken derselben Zeit sind, obschon verlassig u~d braucbbar, deonoch den pottugiesiscben an Schônheit der Auefülmmg, w1e an G'anz des Stoffes nicht ebenbüttig. Die portugiesische Geschichte in Indien behandelte Femam Lopez de Castanheda, dessen Lebensumstiinde Southey ausführlich darstellt. Auch Joan, de Barras gehôrt zu den Historikern des portugiesischen Indiens. Seine Decadas da Asia übertrdfen a.lie früheren Geschichtswerke an Gl!khrsamkeit und dokumentarischem Reichtume. Doch haften ihoen bedeuti::ode Fehler an, vor allem eine ausgepriigte Parteilichkeit. . w_ahrend der Periode der Usurpation lag auch die Geschichtschreibung daro1eder. Nach Umfluss derselben schrieb Luis de Menezes, ei11 Nachkotume der literarisch bedeutenden Grafenfamilie der Ericeira, eine grosse Historia de Portug-al Restaurado. Braganza begrüodete eine kônigliche AkademieJür Nationa.lgeschichte, doch brachte <lieselbe wenige Werke ihres ausgedehnten Arbeitsplanes zur Ausführung, und diese wenigen. sind von einer Art, dass es nicht zu bedauern ist, dass sich die ge)ebrte Gesellschaft wieder auf!ôste. So ungefahr sieht das von Ticknor gepriestlne Handbuch der portugiesiscben Literaturgeschichte aus, und in diesen Grenzen annahernd bewegte sich Southey's Wissen von portugi~sischem Schrifttum. Was lernen wir mm besonderes für die Erkentnis Southey's aus dieser seiner Hterarhistorischen Arbeit im Zusammenha,lte mit seinen übrigen literaturgeschichtlichen Studien? Southey fehh der weite, umfassende Blick für die inneren Zusammenha.nge der literarischen Entwicklung eines Volkes. Er klebt kurzsichtig am einzelnen Werk und siebt immer nur einen bestimmten Autor, im günstigsten Fa,ll'e eine bestimmte Dichtungsart für sicb. Insbesondere kennt er die Beeinflussung von aussen ber nicht in dem Grade, wie sie beispielsweise be,i <ler portuoiesischen Llteratm: von Seiten des franzosi,;chen; provenzalisch~n, REVCE lllSPANJQUE. C �306 LUDWIG PFANDL spanischen und iralienischen Schriftt~ms eingetreten ist '. Dagegen hat Southey eine ausgesprochene Begabung dafür, irgend einen bestimmten Autor, ein einzelnes Werk, ein spezielles Problem zu bearbeiten, erganzendes kritisches Material dazu beizubringen (to hunt a subject through a series of authors !) und den verschiedensten Seiten der betreffenden Einz.elfrage gerecht zu werden. * * * Damitsind wir am Ende. - . Atn Ende einer langen Fahrt dutchs alte romantische Land. Nicht mehr als billig ist es, vor dem Abschiednehmen noch einen Blickrückwarts zu tun und das Erlebte kurz noch einmal zu überschauen. Leben nnd Dichten eines englischen Romantikers 1111ter dem Ei11druclœ seiner Bez.iehungen z.u Spanien, das war die Aufgabe, die wir uns, vielleicht allzu vermessentlich, von Anfang an gestellt. Was brachte uns ihre Lôsung an Ergebnissen ? Wir sa·hen zuvôrderst, wie Robert Southey - nicht so sehr aus Neigung und innerem Drang, ais vielmehr infolge zufalliger Verkenung ausserer Ursachen und Ereignisse - mit Spaniens Land und Volk in Verbindung kam. Welcherlei die Eindrücke und Kentnisse waren, die er im fremden Lande in sich aufnahm, und wie dieselben spater einer bestimmten Periode seiner schriftstellerischen Entwicklung die Richtung gaben. Von Amadis über Palmerin und Cid zu Rodrigo konnten wir eine fortlaufende spanische Linie in der Entwicklung Soutbeyscher Romantik feststellen, einer Romantik des Philologen und Bücherwurmes, die nicht nur von der der übrigen englischen r. Die neuere Forschung teilt bekanntlich die Literatur Portugals in folgeode bezeichnende Abschnitte : . 1) Provenzalisclu: Schule (13. & 14. Jhdt.) ; 2)SpamscheSchule (15. Jhdt.); ;) Italienische Schule (r6. Jhdt.); 4) Spanisch-italieaische Scl1Ule (17. Jhdt.); 5) Franzôsische Schule (18. Jhdt.); 6) Romantische Schule (19. Jhdt.). ROBERT SOUTHEY UND SP ANlEN r 307 Dichter dieser Periode, sondern auch von Southey's eigenem Dichten in der der ersteren paùllel laufenden orientaliscben Linie Tbalaba Madoc, Kehama grundverschieden ist. Soweit erstreckte sich Spaniens Anteil am Leben und Dichten Southey's. Sein dem Land und Volk entgegengebrachtes Verstandnis andrerseits zeigte sich uns in einem durch verschiedene Mange! entstellten Bilde. Ais echter Sohn seines Landes vermochte sich Southey zu einem richtigen Verstehen der nationalen Entwicklung des frernden Volkes und vider damit unzertrennlich verbundenen Eigenheiten niemals aufzuschwingen. Die beiden Landessprachen beherrschte er mit virtuoser Lesefertigkeit, ohne dabei in die Tiefe ihres Verstehens einzudringen. Die Literaturen der beiden Sprachen waren ihm in ihrer Gesamtheit, den damaligen Verhaltnissen entsprechend, nur in bescheidenem Umfange bekannt, wahrend er sich auf bestimmten Gebieten derselben (Amadis, Palnzerin) in selbstandiger Forscbung zu einem Grade der Vertrautheit mit ihnen hindurchgearbeitet batte, der selbst heutigentags mcht allzu haufig ist. Soutbey's ame wird, und damit soll unsere Untersuclrnng endgiltig zum Abschluss gebracht sein, in der zukünftigen Geschicbte der Literarischen Einwirkungen Spanieos auf England ei n en starken A bsch nitt beanspruc ben, er w ird aber ausserdem aucb nochauf den genannten beiden Gebieten der literarhistorischen Forschung allezeit ais Bahnbrecher seinen Ehrenplatz behaupten . �ROBERT SOUTHEY UND ZEITTAFEL PA. 'IE." 309 Cbronicle of the Cid. Cnrse of Keha111a. His tory of Braz.il, vol r. 1812: Omniana. r 2 16: Poetical WorA·s in 1 -1- ·wls. 18r3 : Life of elson. outhey wird Poeta Laureacus. 1 r4 : Roderick 1. Ausgabe. Carmen Triumfthale. outhey 40 Jahre alt. 1 08 : 1810: zu UTIIEY's LEBEN O?,;D \VERKEN 1 I. 1 1774: Geboren zu Bristol. 1788: Wescmin ter· chule. 1792 : Entlassung (The Flagellant!). Balliol Coll ege Oxford. Tod des Vaters. 1794 : Panlisocracy. Poenrs in one vol. 1795 : Erste Abreise nach panien (}{ovember). ourhey ist 20 Jahre ait. 1796: Rückkehrnach Eogland ( lai). Joan of Arc wird publizierr. 1797 : Letters {rom Spain and Portugal, l. Ausg. Mi11or Poe111s. 179 : Uebersiedelung nach Wcstbury. 1799 : Uebersiedelung nach Burton i, Ham p!>hirt:. Madoc vollendet, jedoch erst r 805 publizicrt. 1800: Zweire Abreise nach panien ( pril). Dortselb t Be ndigung \'On Thalaba. tofl- und Bücher ammlung z. pani chen GcscbiclHL. 1c 01 : Rückkehr nach England. Thalaha verofü ntlicht. 01 1 03: Wechselnder Aufenthalc in K swick, Dublin und Bristol. 1803 : ( ptember) urhey zieht for immcr nach Gru.i Hall, Keswi k. Amadis vollendet und publiziert. 1 05: Hetrica/ Tales. Mcuioc I. Ausgabe. 1807 : Palmerin. Espriella's Lei/ers. II. I < 15 I : }.finor Poem.s rearranged. r8r6: Lay of the Lnureale. Pi/grimage to Waterloo. 18r7: Morte d'Artlmre. Wat Tylor . History of Bra:;,_il, wl. 2. r 819 : His tory of Brnz.il, vol. J. 1 20 : L,fe of Wesley. Southe ·Dr.der Universirat Oxford. 182r : Vision of Judgmenl. Expedition of Orsua. 1822 : History of the Peninsular 1Var, wl. 1. I 8 :.14 : Book of tbe Clmrc/1. Hfrtary a( the Pe11ins11/ar War, wl. 2. r825 : Tale of Paraguay. 1826: Vi11dicia: EcclesùeA11glicame. r829 : Ali for Lave and the Legmd of a Cori: ami a Hm. Lin-s of Uneducated Poets. 1830: Lifeof John Btt11ya11. 18 J r : Select Works of Brilisb Poets, with Biogrophiml .\'otices. 1832: Historyofthe Peninsular War, •vol. 3. 33 40: O'l!al Historyof England, 41.·ols. �310 LUD\\'lG PFA,'DL 1834: The Dxtor (uovollstandi 0 ; Rest nach outhe ,, Tod von \Vood-Warter heraus 0 eg). 18 3 5/37: Tbe Life and Works of Cwper ed. 011/hey, T5 wls. 1837: Tod Edith's in geistiger Umnachtung. outhey's Poems in ro 1!0/s. 18 39 : outhey heiraret in zweiter Ehe Caroline Bowles. 184 3:, inToù am 31. 1arz. ABKUERZUNGEX (;.ul{ltich Lisle du mtisl/Jt11üz.ten biogmphisdx11 Qud/e,,u:erke) ' r. L. & Corr. 2. Let/ers writtm durùtg a short Residena in pain and Portugal. 1. Aufi. 1779. 2. Aufi. 1799. J . .dull. 1808. Let!. - 3. Sel. - Tbe Life nnd Correspondence of the lote Robert Southey, i11 six rnlumes. Edited by bis son, the Rn.•. Charles Cutbbert Southey. Lo11do11 18-19-50. 6 Bànde, 8°. Selertùms {rom tbe Lettas of Robert So11they. Edited l~v his ou-in-Law John TJfood-TVar fer. Lond,m 1856. 4 Bànde, 8°. + Rem. 5. Works. - Reminiscenm of S. T. Coleridge and R. , 011/hey. By Joseph Coule. London 18-18. 8". The Poetical Works of Robert outhey. Complete in one volume. Le1ndon r844, 4°. �ROBERT I HALT VERZEICH I Vorwort .. . .... . . .... . .. . . . .. ...... . .•. . . , . . . .. • • • • • ERSTER TEIL CTHEY's PERS0BNLICRE Bl!ZIEHUNGEN ZUR PY RENAEISCHEN HALBfKS.EL. Kap. Kap. CHR0N0LOCISCHE ENn\1CKLUNG SF.JNES H 1SPANISMCS. Erste Rt:ise nach paoieo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . 011/luy rmd Hill. Ai,rriu im Novm1ber 1795. Aufmlhalt i11 Cor111ia . (Seite 8). Qutr durch dns lrmrrt drs L,mdes. Rrligiosr Eilldrüch. Weih11achlsstim111u11g (S. ro). A11k111rft ill Madrid . Srhlimmr Erj,ilmmgm 1111d geriugt A11sbrule (S. 15). Eslrnm1,l11ra. IA11dsclldftliche Scho11beitm 1111J hislorische Eri1111erungm (S. r7). Aii der Grt11{e t.'(m Port11ial. A11k1111Jt in Lissabo11 (S. 19). 1 : Lissaboo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Byro11's Erùmer1111gm a11 ditst Stad/ (S. 21). Erste Eindri1cke auf S011//Jty (S. 22). Sein Tageu-erk ill Lissabo11: Bibliotbek dts 011kds (S. 2;). Ausjlügr in die Umgegmd (S. 24). Teii,,a/mu am gesellschaft/iclm1 ltbm (S. 24) . Erwacl,r11 des Htimwehs . Abniu 11nch E11gla11d, Mai 1796 (S. 27). 2: Kap. 3 : Zweite und letzte panicnreisc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aeusserrr Anlass {" diesrr Reise. Hi/I's Zut'Orko111111mbt'ÏI (S. ;u) . Southey's Vorbtrât1111ten for tint /ii,,gert Abwese11heit. Abrtise mit Edith arif dirtklem Stt'Wtgt narh Lissa/>011, April 1S00 (S. JI). Ediih's trsft Ei11drrïcke. Die Wolmu11g des P11nm (S. JJ). Der FrieJhoj der E11glisd1t11 Kolo11ü (S . J.I). Fro11ltich1111mspro{mio11 (S. J5) 1111d Stitrknmf (S. 19). Lamlaufe11th<1lt in Cilltru (S. 41 ). Paraditsischts l..tbt11 11tbt11 jlriss~l{tr Arbtit. Gml/schaftlù:he Ruht. Southey's Ges1111dl1til (S. 42). R1ickkdJ1" m1dJ Lisstlbo11. Mn 11gel jea/ ;. cher Korrrspo11dt11{for die /Viuler,,10110/t (S. -IJ). R1111drtist durci, die Prot1ù1z Estremadura (S. 4-1). Alcobll(a. Balulba. Coi111brn. RtiJ./uhr {" Srbijft 11ad, Lissabo11 (S. 45). Rtist d11rd, dit Protùtz. Altmlejo . Ma11gtl gt11a11rr,r Nachrid,tm bitrüber (S. -19). Griintle PANl : 313 1111,I U111strï111le ei11e, btsrbler111(l{l,•11 Heimlul!r 11ad, E111;/,md, }1111i 1So1 (S. 49). • ile. Dm OUTHEY UND Kap. 4: outhcy in derHeimat. 'do Hi~panismus in zcitlichem \\'erJegang· . ... .. . . ....... ... . . . .. . ..... . . . . ... .. . . . .. . Soull•,:v's Ltbmsu:alt. Die {'Wâ Hauptperiodw sû11tr /;11/u:icklu11g: dit rpisd,e uud die hislorisch-/,iographischr (S. 51). Spnuims Anlril a11 jtdrr drrstlben ( . 52) . • Ers/,• Pl'riodt. Reistbritfe (S. JJ), Edn11m111gm 1111d SelJ/isrichlt (S. 59). l:.ïfrigu Studi11111. Vorlù/,e f,ir Chro11ikm 1111d Ro111,mt. Amwlis, Pal111eri11, Cid, Rodrigo (S. 61). Pl1ï1u, Halb"'.'d U11a_1isgtJ:ïbrlrs. l;fot portugitsiscbt Bibliographie (S. 66). ,\ eu_t Rmebmfe (S. 6 1). Ei,u Quixol(- Ueberselz.u11g (S. 6S). Btz.uh1111gm ,u z.dlgmossischen Hispa11ophile11 . W . Sro/1 (S . 7,). l,irJ Ho1/a11d (S. ïr). W. S. LmJor (S. 7-J). j. H. Frm (S. ;;). Utbt·rua11g zur v-,'«'ilm Pn-iode: Spanische Polilik u11J Gtsd1ir/11, (S. 7.'i). Zeitgmôssisdu Sli1111111111gr11 in E11.i:lt111d (S. :;i ). Dit Gtschkhlt des Pminsular War 1111d South,· ·'s Hispa11is11ms (S. •4). Rrlt'kblick (S . 8S): Z WEITER TEIL 21 PA IEN 1~ Sot:TREY'-s· OJCHTt;!!.'G. Kap. 1: lbstàndigl.! Dichtungen . ... . . . . . . . . . . . . .... . ... . . . 11) La Caba. Roderick the Last of the Goths. Be~itN~Jeil des Rodrigosto.ffes iti der Dic/1hmg (S. 90). Sei,,,. _::esduch//uhm Gr1111dlagm (S. 9r). Rodrig1>-Roma11r ais H,iup1. 1/11tllt11 J1ir spJlere Bearbâ//mgm (S. 9J). Southe_v's ;_u:irfad1r Brb,111dlu11,i: Je lo.ffes u11,l ihre Q11ellt'11 (S. 9;). Der Caha-,\fo 1111/og 1111,/ stin dirl,teriscbrr Wert (.S. 9-1)- Dc1s Roderick-Epos . .H, 1tsleh1111v.E:•'Scbichlt (S. 96). Erslt Quelle 1111,/ 11rsp,:1ï11glid1 g,p!aule Ges/11//11/lg (S. 9<S). Ztriespijlt(i:JuiJ deJ. StoJTes 1111J dtr.ei, hvgm jiir dù hï11hûtlid,ktit de. Wtrkts (S. 99). Ei11{dbei1m der Stojj/ttbc111J/1111g 11ml ihre Ht1 k111rft (S. 1 u5) : 1) P~r~onen und Gang dl•r H.tnJlung: Rodairk's Verl0/111i< z,, Flor111d11 uud die Eiirf1ïbrrmg l;~![i/01111's ( . 106); Rodt'rick 11111/ Rc11na110 (S. 107); RoderirJ, u "I R1wl/a (S. r w); Rf,Jrrid: 1111,1 }11/i,111 (S. 111); Pd11yo 1111,l R,>Jerük-Flori11J11 (S. 11 J); Prla,•o 1111,I sd,u Ft1111ilie; Pdc1_yo und Ptdru ( . 1r5) 2) Histori chc 51 �ROBERT SOUTHEY UND SPANlEN und Lokalfarbe: a) Googra.fte 1111d 0rlsschildmmg (S. I Iï) : Die 111e111r iVlirdigu11g 1111d Z11Samme11fassr111g dieser l11/trpolatio111'11 (S. 249). Die spracbliche Sdle der Neubearbeit1111g (S. 254) . RiickNick (S. 263). Ribliogra.ftsche Btscbreibu11g der S011lhty'sche11 0rif!Îllalausgabe (S. 26,J). Wa1ulerroute11 Roderick's und Pelayo's . C(Yl)ado11ga. ùmdscha(lw aus des Dicbters Eri111uru11g. b) Siltm 11nd Gebrüuche (S. 12ô) : Ka111pf'IL'(lgm; Ritrersd,!ag; Kon(fStuahl; Allgt111eines. c) Zauber11nd Ww1iurapparat (S. IJ4): Torre e11ca11/ada; Marimw1mder; Visio11m; UmzaJürliche Todesnrten der He/den. J) Roderick's Charakter (S. 146). Rückblick (S. 151). ut Kap. 315 LUOWJG PFANDL ,-) Palmerin. . . . . . . . . ... b) The Pilgrim to Compostella... . . . . . . . . . . . . . .. ... . .. . .. . l11halt u,ul E11tsteh1111g der Spanisdm, Legende (S. r55). Soutbey's Quellen (S. 160) . Seine satirise/Je Behamllung des Stoffes (S. 162). Hispa11ismus una bodenstiindige Heimatk1111st (S. 16K). UrsprïmgliclM Besti1111111mg des Gedichles 1md sein sd,liuslirbes Sc/1icks,il (S. 169). I)) c) Qucen Mary's Cb risreniog ........ . . . . .. . .... . . . . .. . Di:r gescl1irbtlic/,-Jege11diire Sto.lJ und seine Hauptquelle (S. 171 ) . Soutbe_v's Geslaltw1g dmelben (S. 173). Quee11 Mary's Christe11i11.~ 1111d der Pilgrim to Compostel/a (S. 175) . 171 d) Kleinerc Gedichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... .. . E11tstebrwg (S. 177). Gelege11beilsgedichle (S. 17K). Geschichte, Legende, Saie (180) . Rrïckblick (c86) . 1 7i Freie Uebertragungen . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • a) Amadis. Die Hauptz.üge des Amadù-Problems (S. 190) . Southey's Stell1mg zu demselbt11 (S. 195). Die Resultate de,- modmw1 AmaJisforschw1r z.um Vergleicbe berangez.ogen (S. 197). Soutbey's Uebertr11gur1g des Roma11s. MtlbodisclM Vorbemerkung (S. 19K). Zu Grnm~ litge11de Ausg11ben (S. 199). Der Roma11 selbst. G,-u11d,,il{e sei11er Ha1Ldlu11g (S. 200). Dichteriscber Gehalt bestebend in Ge{Ïlblspoesie 189 2 : Beilagen : Laodkartc von Sp::mien mit Southey's Reiserouteo ... .... . .. . . . Zcirtafel zu Southey's Lebeo und Werken. . . . . . . . . . . . . . ... Abe11leuerpoesie (S. 201). Soulbey's vermtintlicbe Verbesserrm_l{ des 0rigi,ials (S. 202). Was er latsocblich erreicb/8 (S. 2 r2) lage11 des Cidstoffes 1111d dil kritische Cid-Literatur bis auf Southey (S.2r9).Desst11Ste/lu11gz.u btidm (S.221 ). Seine .Veubearbdtu11gder Cidcbronik. Gege11sta11d ditstr OJrouik(S. 229). lbr Verbàltnis z.11111 Cidgedicht (S. 235). Soutbey's Heranz.iehu11g des Poema (S. 242). Stitu Be11utz.1111g der Roma11z.m (S. 244). Seine Entltlm1111gen 111,s a11dert11 Cbro11iken 1111d sei11 eigmmadiliger Schluss (S. 246). A lige- 'chlusskapitel: Rückblicke und Ergebnisse. Southey als Mensch und ais Dichter uorer der Einwirkung seines Hispaaismus ...... . .. .•.. . . Allge111ei11es ,ïber S0ttlhey als Mmsch 11111l Dichte,· (S. 276). Sein Hispa11is111us ei11 'IL•icbtiger Fak/o,- ill Jieser Beurtet11111g (S . 280). Seine Siellw1g zu Spanieu 1111d die Rückwirkung derselbe,1 au/ seine Ausd,auwzgm 1111d seine Dichlu11g : a) Religion 1t11d Kirrbe (S. 28r). b) Soz.iale Zustâ11de (S. 287). c) Kumt (S. 291) . d) Spracbe rmd Literu/111• (S. 293). Schlusswot·t (S. 306). Lmdkarte zum Roderick-Epos. .. . ... ... . . . . . . . . . . . . ... .. . . 1111d b) Cid ... . ... ... ... .. ... ... .... . . .... ........ ... .... BeJe-uhmg des Cid Jrir Spa1iien (S.21ô) . Die literariscbm G,-u11d- Untersdiied z:wischm S011/bey's Amadis- 1111d Pal111~riu- Uebertmg1111gen (S. 265). A11tho11y Mwulay rmd seine e11glischm Versioue11 der spauische11 Rillrrromuue (S. 265). Soutbey 11nd Mumlay's Palmeriri. Vorlâu.ftge Unmôglicbkeit ei11tr Feststcllung dieses Verhâltufsses (S. 266) . Bibliografische Bescl1reibw1g der S0ttlhey'scbe11 Au.sgaZ.e (S. 268). Sou/bey u11J das Palmerin-Problem (S. 269). StÎlt Platz. in der GeschidJte der Palmerin-ForsclJ1111g (S. 27 5). 218 112· 113 �UN RO IA, CIER ESPAG OL M. FELIPE TRIGO Les critiques, tant espagnols qu'étrangers, s'accordent à reconnaître, :i. l'heure actuelle, la manifestation d'un esprit nouveau dans les lettres castillanes. A côté des vétéraus de la fin du siècle dernier, reconnaissables, même les plus indépendants, même les plus révolutionnair s - tel Ganivet - à leur respect pour la langue, à leur souci du style, d'autres écrivains se sont fait un nom où ces qualités n'entrent presque pour rien. L'année 1898 - celle de la guerre avec les Etats-Unis - pourrait, sans trop d'imprudence, être prise comme point de départ de cette ère qui s'annonce féconde. Sera-t-elle également glorieuse, voilà ce que nous ne saurions dire aussi facilement : pour en juger nous avons bien, sur les critiques espagnols, l'avantage du recul dans l'espace, mais le recul dans Je temps nous manque autant qu'à eux. Faute de mieux, acceptons la dénomination de modernistes qu'on leur a appliquée un peu confusément et essayons de dégager des controverses dont elle a été l'obj t, le caractère constant auquel elle correspond. Un moderniste, pourrait-on dire, c'est, dans le sens large du mot, un littérateur qui, las d'entendre jouer sur la guitare nationale le5 airs traditionnels, lui préfère délibérément le phonographe où il s'essaie à exécuter des motifs européens : idées nouvelles, moyens d'expression nouveaux ; voilà les deux termes de son acti\·ité. Et, sans doute, ces aspirations, trop vagues et trop vastes, ne suffisent pas à marquer assez nettement les limites d'une vériREVCE HISPANJQre. C 21 �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TR!GO table é-ole littéraire ; elles laissent une marge immense aux diYcrg n es indî\·iduellc , mais il n'c t pas interdit de 1 im·oqu r pour rapprocher, ne fût-ce que par simple ,curiosité, cc~tains écrivains significatif: de l'heure pn'..-s ntc. C est pourquoi, apr~ · M. Pio Baroja, M. l'clipt: Triera con titue un sujet d'~rnde auquel nous am ne nombre de similitudes frappantes. Et s1, par la suite, des incompatibilités non moins frappante se réYèlent à nous, nou hercheron s'il est impossible de les réduire à un idéal commun et de les ranger dans le même chapitre d'un travail ur I écrivains d'aujourd'hui. fcste ce mépris de l'arr, cet amour de l'inachevé, de l'imparfait, de l'informe, cette aversion pour les intellectuels, cette fureur iconoclast comr le passé dont l'Ecole Futuriste nous donne un savoureux e~emple, mais a\·ant tout et surtout cette religion frénétique de la Yie avec un grand V dont ietzsche fut le prophète et dont f. Bernard baw, en Angleterre, et L Romain Rolland, n ·rance, entretiennent le culte ardent. Aussi ne faut-il pas chercher leurs modèles et leurs maîtres dans la génération de romanciers qni fit d la seconde moitié du xrx siècle une période de splendeur sans égale en ·spagne. C'est à d'autres sources qu'ils puisent, ce sont d'autres courants qu'ils rnudraient détourner pour fertiliser t renouveler le sol épuisé de leur pa ·s. Mais là il commencent à se différencier nettement : Tolstoï, Dostoiewski, Ibsen, Dickens, voilà le idole de M. Baroja, pour qui Rome et la ci,·ili!>ation latine représentent l'abomination de la désolation ; l'lcalie et la France, au contraire, se partagent l'esprit subtil et le cœur voluptueux de M. Trigo. D'autre part, le premier, de n~gation en négation, aboutie à un nihili me dé e péré, le second est dominé par une idée fixe et n'écrit pas une ligne sans la rattacher à une thèse, fréquemment taxée de chimériqu , mais dont l'intention généreuse mérite mieux qu un de ce jugements à l'emporte-pièce si souv nt sujets à revision. M. Baroja brusque cr prime autier, frappe d'estoc et de taille quiconque passe à la portée de son humour intermittent; M. Trigo, tout n oradation5, tout en nuances, suit sa route a,·ec opiniâtreté sans se laisser distraire de sa mission, pour ain i dire, évangélique. Pour lui, le monde est plongé dans la plus abominable corruption i l'humanité, tell qu'il se la représente, serait ass z bien . ymboli ée par li.: roi Rodri!!llc dans a fosse où de serpents commencent à le dé\'Orer otons d'abord et:" qui l . rapproch : M. Pio Baroja t né en 18ïo, 11. Felipe Trigo en r865 ; tou deux sont fils d'ingénieurs; tous deux, médecins, ont abandonné la médecine pour faire de la littérature. Le premier ouvrage de 1. Pio Baroja, Vidas so111l•rias, date d 1900, le prcmi r ouvrage de L F lipe Trigo, Lu i11gm11ns, <le I 901. L'un et l'autre, doué d'un. fécondité tourdissante, écri\'Cnt à la diabl , san aucun souci de la fonn · l'un et l'autre, par l'audace de leurs idée , ont forcé la main a~ publi et ont connu d su cès de librairie dont la raison n s'impose pas à pr mière vue au Ieee ur impartial. Parvenant Jitficilement à onir d' u. -meme , ils se sont liné à nou d'un bout à l'autre de leur uvres, 1 quelle n ont qu'une sore d'autobiooraphi dont le passage rdatif à _leu~ Yie d'é~udiants a été traité à part dans El ârbol de /11 m,ma de l 1. B.iroja et dans En la carrera de l. Tri 0 o. R volutionn ir s t mystiques, l'un a emprunté à ainte Thérèse le titre <l'un livre ubver if, l'autre n'a pas craint de mêler, par la dénomination sacrilège <l La altlsima, I od ur de l'encen et de la nwrrhc à des relent d'al ô,· . Il n'est pas ju que dans l'cmpl~i continu 1, obsédant de certain~ mot<; M~~urnés J_e ~Lur sens habituel qu'on ne trou\'e un cuneu. parallelismc : 111g,1111tJ t brnlo recevant de L Trigo un , c cpti n aussi étrange que 1w11 (wtin> cr discrl'fc> d M. Baroja. Ch z 1.:tu, également se mani- por do mas pcoJo habia. .M. Baroja, bornant scs regards à l'Espagne, • \·oit, sinon le �320 H. PESEUX-RICHARU séjour de toute les vertus - ce qui ne serait guère de son goût - du moins un terrain où les victs végètent sans vigueur et sans éclat. Quelle envie ne doit-il pas porter au pays où Théophile Gautier déplorait l'absence d'un huitième péché capital ; en Espagne, les sept premiers suffisent aux besoins de la consommation. Partisan forcené de l'action pour l'action et se complais:int dans les visions sanglantes d'une révolution, il abomine les courses de taureaux ; apôtre de mansuétude et de tendresse, M. Trigo est un amateur de lidia et il a écrit à un volume Je Ricardo Torres (Bombita) un prologue vibrant. Le style de l'auteur de Paradox est d'une clarté et d'une nudité absolues ; M. Trigo, en sa qualité de prophète, s'environne parfois de mystère. Enfin !'écrivain basque, à l'exemple de M. Miguel de Unamuno, Basque également, n'attache à la femme qu'une minime importance, tandis que le romancier extrewe,ïo , né sur les confins du Portugal, justifie pleinement la réputation qui, dès les temps éloignés - Cervantes en fait foi avec son derretido port11g11és - s'attache aux habitants de l'ouest de la péninsule. Mais parler de la femme dans l'œuvre de M. Trigo, c'est entrer dans le cœur du sujet et il nous faut, auparavant, faire connaissance ave l'auteur. Les hasards de la carrière d'ingénieur ayant amené son père à Villanue-;a de la erena (Extréma<lure), c'est là que M. Tricro vit le jour en 1865 . De on enfance, qui s'écoula principalement à Badajoz, nous arnns, selon toute vraisemblance, quelques détails et quelques souvenirs dans son roman En la carrera, et cela nous est d'autant plus précieux que jusqu'à présent l'Extrémadure est parmi les plu-; délaissées et les moins littéraires des provinces e pagnole . Enfant triste, au caractère concentré et réfléchi, dès qu'il a atteint l'âge de discrétion, il manifeste du goût pour les lectures sérieuses. Bientôt il s'éprend de �FELIPE TRIGO • 321 sociologie et s'attaque à pencer, à Darwin; au si ne tarde-t-il gu re à rejeter les idées morales et religieuses reçues de sa famille. Il vient à Madrid pour achever sa médecine, se lie avec Pablo Iglesias, collabore à El socialista et s'occupe de propagande dans sa province. 'étant marié, et devant sub\'Cnir aux besoins de sa nouvelle famille, il s'exile courageusement dans une bouroade pour y exercer son art. (li rassemblera plus tard ses impressions de praticien <le campagne pour composer El médico rnral). Puis il entre dans le corp de santé militaire et part aux Philippines, où l'on se battait. Il est blessé de quatre coups de mach<'le à la main gauche, d'un autre à la main droite et d'une balle au front. Ces péripéties, bien entendu, ne sont pas perdues pour la littérature : un chapitre tout entier de Las lnge1111as remémore ce glorieux épisode. Del /rio al fuego, d'autre part, n'e t sans doute que son journal de bord au cours de son vo age de Barcelone .aux Philippines. Enfin Las Evas del Parafso lui sont in pirées par le cadre merveilleux et l'ambiance de sereine impudeur d s îles des tropiques. De retour en Espagne il dte du journalisme, ne s'y attarde pas longtemps et écrit son premier ouvrage : Las lugmuas. Ce n'était pas une mince ~ntreprise pour un auteur inconnu que de publier, du premier coup, deux gros volumes. L'éditeur catalan auquel il les propo a voulait la propriété exclusive de l'ouvrage. M. Trigo prit un parti héroïque, celui de le faire paraître à ses frais. A cet dfet, il alla de nou,·eau xerccr la médecine dans une province écartée. Un an après, il était en mesure de réaliser son rêve et le roman de Las l11gen11as était livré au public. Celui-ci, rompant en visière à la critique espagnole, gfoéralemenr hostile, lui fit un accueil sympathique et rémunérateur. L'édition fur épuisée en six mois er cette œuvre <le début, qui en est aujourd'hui à son sixième tirage, constitue, en Espagne, un gros succès de librairie. Que cc succès oit dû à <les causes purement littéraires, voilà ce que nous examinerons �322 FELIPE TRIGO H. PESEUX-RICHARD bientôt; qu'il ait pr:rmis à !'écrivain de s'affirmer dans sa foi, de pousser plus loin ses audaces de pensée, ses singularjtés de style, de justifier l'emploi de moyens discutables par l'affirmation répétée d'une fin noble et haute, cela n'est pas douteux, mais, d'autre part, ce fut comme une digue rompue par où devait s'échapper pendant dix ans le flot tumultueux des volumes. Le dernier en date, El médico rural (1912) vient, après seize autres, nous inspirer quelques doutes sur la méticulosité qu'on lui prête dans la correction de ses cuartillas. Quoi qu'il en soit, discuté et contesté par ses pairs, il n'en est pas moins un des auteurs les plus lus - les bibliothécaires publics disent le plus lu - de la génération actuelle. Il est parmi les rares Espagnols qui vivent exclusivement et largement de leur plume ; il a trouvé dans la littérature le moyen non seulement d'affirmer ses idées, mais de les mettre en pratique. L'indépendance, laborieusement conquise, lui permet de conformer, dans la mesure où cela est possible, sa vie à son idéal, et même, dit-on, dans l'éducation de sa nombreuse famille, de suivre celles de ses théories qui sont, dès maintenant, réalisables. , 11 faut bien reconnaître, en effet, que celles dont il attend la réoénération du monde nous emmènent dans un avenir terrio blement éloigné. Avant d'être à même de vivre cette vie nouvelle, il faut que l'humanité fasse peau neuve, qu'elle oublie la plupart de ses vices, qu'elle soit tout entière uniformisée dans la pratique du bien et dans l'admiration et la poursuite d'une beauté universellement reconnue. En célébrant ainsi les délices de l'âge futur, M. Trigo s'arrogeait le droit de flageller les ignominies du présent, mais en même temps de s'étendre sur elles avec intérêt sinon avec complaisance; il s'abritait sous un pavillon qui pouvait couvrir la marchandise la plus faisandée ; c'était pour lui de bonne guerre d'accumuler les horreurs, de mettre à nu les plaies les plus sanieuses de la société. D'autre part, en reculant si loin l'avènement des temps nouveaux, il coupait d'avance les ailes à la critique : seulement il courait le risque de ne pas être 323 pris au sérieux. Et, en effet, ce ta11 largo me la fiais n'a guère été accepté que de quelques écrivains d'avant-garde ou de quelques coreligionnaires politiques ; il a été regardé un peu partout comme une aimable et habile plaisanterie, comme un pur jeu de l'esprit. C'est bien, au demeurant, l'impression que donne une première lecture, ce qui revient à dire que c'est rimpression définitive, car les interminables volumes de M. Trigo ne se laissent gu relire deux fois. Il est même de toute évidence que la plupart de ses juges et quelques-uns de ses admirateurs et de ses imitateurs ne sont pas allés jusqu'au bout d'une lecture unique, complète et sérieuse. Et si cette constatation s'accorde mal avec les forts tirages que nous connaissons, c'est que le public, moins encore que les critiques, se soucie du côté doctrinal, moralisateur de l'œuvre et se jette avec avidité sur les mets épicés qu'on lui sert. Faut-il en conclure, avec la majorité, que l'auteur ne désire pas autre chose? Pour ma part, j'hésite à le croire ; j'ai lu et relu toute son œuvre et, sans préjuger de sa valeur littéraire, j'ai plaisir à constater, dès maintenant que .l'impression initiale, ressentie par moi comme par tout lecteur, s'est effacée petit à petit et que M. Trigo gagne à être connu. Si nous voulons le juger équitablement, il nous faudra abandonner le critérium étroit qu'on lui a trop souvent appliqué. Ne le considérons pas uniquement comme le romancier érotique par excellence, comme l'introducteur en Espagne du genre sicaliptico ; prenons-le, sinon pour ce qu'il est, du moins pour ce qu'il veut être, c'est-à-dire, avant tout, un sociologue, un homme à système. 'oublions pas non plus qu'il fut médecin et nous comprendrons ces habitudes de rigueur scientifique, cette préoccupation de la thèse, ces qualités de composition et d'ordonnance qui frappent l'attention dès l'abord. M. Trigo nous facilite, d'ailleurs, singulièrement la besogne. Ému, sans doute, de voir la critique méconnaître ses intentions, il nous a donné, sur ses théories sociales, sur son éthique et sur son esthétique, un commentaire d'un prix inestimable dans deux livres qu'il faut, avant tout, examiner. 0 �324 H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO * avec la luxure. Or, l'une et l'autre sont des formes pathologiques de l'amour. ** Du premier, intitulé Socialismv individualista, nous ne retiendrons que les idées maîtresses. Une étude plus approfondie rentrerait, en effet, dans le cadre d'une revue d'économie politique ou de sociologie. Cependant, tout étranger à la littérature que soit ce traité, il fixe, pour ainsi dire, la charte de ce monde futur que certains personnages de M. Trigo portent déjà en euxmêmes et dont les autres, par leurs turpitudes ou leurs misères, nous font souhaiter l'avènement. Cette charte, une formule lapidaire la résume : cc Es bueno y justo socialmente todo lo que le conviene al individuo » et, en attendant d'autres certitudes, elle nous ouvre tout de suite un jour sur l'âme naïvement généreuse de l'auteur. Pour lui, le triomphe du socialisme n'est pas douteux : vouloir s'y opposer est une pure folie, mais ce triomphe est subordonné à une série de transformations préliminaires qu'il étudie très habilement. Remarquons, en passant, que sur certains points, il ne manque pas de clairvoyance. C'est ainsi que le désarmement universel lui semble, pour le moment, une énorme stupidité et qu'il détermine, avec un vigoureux bon sens, le temps où il deviendra possible et désirable. La théorie de l'hérédité des anthropologues italiens s'opposant aux besoins de sa cause, il la combat énergiquement ; il est avec Rousseau pour la bonté native de l'homme, il attribue ·à l'éducation un pouvoir absolu et bienfaisant dont nous pouvons attendre des merveilles. L'hérédité morbide, elle-même - croyons-en ici le médecin, n'est pas aussi infaillible qu'on le prétend et peut souvent être évitée. C'est pourquoi M. Trigo juge barbare la thèse de certains théoriciens modernes,'renouvelée de l'antique, qui condamne à mort les enfants mal constitués. Une seule force est irrésistible et irréformable, c'est l'amour. Heureusement, il ne s'agit pas de le réformer, mais de ne plus s'acharner à le déformer. Jusqu'ici on l'a toujours mal compris ; on l'a confondu avec la passion ou 325 cc La misma diferencia que ,•a desde el hambre fisiol6gica (aviso tr6fico de la necesidad de corner, cuya satisfacci6n engendra un placer sano y sereno) â la repugnante voracidad pasional del exteauado, por un lado y por otro â la nauseaate saciedad del harto que se obsti11a en la glotooeria, va desc\e el amor (propensi6n de necesidades nerviosas, emotivas é intclectuaJes) a la pasiim de los famélicos de amorcs y a la luj111'ia indifercote y !ria de los saciados >>. L'amour a subi, au cours des âges, l'influence des civilisations successives : purement sensuel dans l'antiquité, il s'est spiritualisé avec le christianisme. La fusion de ces deux éléments donnera la caractéristique ·de l'amour futur, cc Venus idealizada por el mistico resplandor de la Concepci6n inmaculada. » L'amour, ainsi conçu, constitue la puissance civilisatrice par excellence. Bien loin qu'il soit le fléau · du monde, l'exécrable folie des romantiques, il apparaît à M. Trigo comme le plus partait des liens de sociabilité. Il est l'adaptation la plus complète possible d'une vie à une autre vie. Il résume toutes les sympathies humaines. C'est un sentiment large et synthétique où la tendresse maternelle, l'amitié et l'attraction des sexes se mélangent, se complètent et, au besoin, se neutralisent en s'opposant. L'am i pardonnera là où l'amant aurait châtié; l'époux aura des indulgences de père pour les incartades de l'épouse. L'infidélité cessera d'être une trahison amoureuse dès qu'on aura décrété qu'on ne la considère plus comme telle. Ce faisant, on mettra fin à une farse indigne, car quelle est la femme qui, tout au fond de son âme, est restée, sans défaillance, fidèle à un seul homme ? La foi conjugale ne se borne pas à ce qui est strictement matériel : l'Evangile nous parle déjà de ces adultères ..d'intention aussi coupables que les autres . Quant à la disproportion entre la faute de la femme et celle de l'homme, pur sophisme dont on a, depuis longtemps, fait justice. D'ailleurs, après le triomphe du socialisme, il importera peu que les enfants soient de tel père ou de tel �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO autre, l'héritage étant supprimé et le foyer tout différent de celui que nous connaissons . Mais, dira-t-011, l'infidélité une fois admise va multiplier les ravages de la jalousie. Rien de moins sûr, répond M. Trigo: la jalousie est un reste de barbarie, or qui dit barbarie dit ignorance et l'ignorance n'est pas éternelle. Les classes les plus aristocratiques, les pays les plus avancés professent, sur ce p0int, une tolérance significative. D'autre part, la jalousie est sœur de la Yanité; elle redoute, par dessus tout, le ridicule; mais le ridicule est essentiellement variable, ce qu'il frappe aujourd'hui, il peut l'épargner demain. Aussi bien, quoi de plus ridicule que la jalousie elle-même? Le jaloux ne connait pas le véritable amour; il souffre non de l'a~andon de l'aimée mais de sa propre défaite; il n'est pas jaloux de la mort qui la lui ravit et il est dévoré de haine pour l'indifférent auquel elle accorde un sourire sans y songer. Rares sont les hommes assez dédaigneux des préjugés pour épouser une jeune fille qu'un autre a possédée. Personne ne songe à invoquer ce prétexte quand il s'agit d'une veuve, etc., etc. Enfin - et ici nous entrons dans le domaine de l'hypothèse, d'autres diront de l'utopie - il n'y aura plus de place pour la jalousie le jour où, grâce à une éducation commune, à des soins éclairés et uniformes, à des occupations identiques, toutes les femmes seront également belles et aimables, comme sont également belles toutes les alouettes des champs. Passons sur les chapitres relatifs à l'organisation du travail, à la formation de la propriété collective, aux échanges, à toutes les modalités de la Société à venir. Tout cela est très séduisant, très adroitement déduit et, si l'on en accepte les prémisses, le système de M. Trigo ne se défend pas plus mal que celui de tel ou tel parmi les plus célèbres bâtisseurs de cités futures ; fidèle à son titre, il s'efforce de concilier le droit de chacun avec le droit Je tous et de ne pas sacrifier brutalement, comme le font d'autres, l'individu à la société. Mais les temps ne sont pas révolus; nous vivons encore sous le régime de la propriété individuelle, les pcr- sonnages des romans de M. Trigo qui sont nos contemporains se meuvent dans le cadre de l'organisation sociale actuelle. Inutile donc de nous appesantir sur celle de la Salcnte de demain . L'évolution de l'une à l'autre se fait sous nos yeux et commence, comme de juste, par la base de toute société, c'est-à-dire par la famille. Les divergences entre la conception de la famille chez les peuples les plus avancés en civilisation nous font voir que l'unité morale est rompue et que le foyer, tel que le connaissaient nos pères, est éteint. Par quoi le remplacerons-nous ? L'émancipation de la femme ne saurait être ajournée plus longtemps; elle s'impose per fas et 11efas. M. Trigo y voit la source de toutes oos félicités futures. Des droits égaux, un travail également rétribué et réparti selon les aptitudes de chacun supprimeront tout conflit entre les sexes. Pour les femmes, la maternité et l'allaitement comporteront les mêmes rémunérations que toute autre besogne et ne les écarteront que momentanément de leurs occupations ordinaires. Recueillies dès le sixième mois de la gestation dans des maisons spéciales, elles serviront de garde-malades aux nouvelles accouchées ; mères à leur tour, elles soigneront indistinctement leurs propres enfants et ceux des autres jusqu'au moment où ils sortiront de la Maison hospitalière pour entrer à l'école maternelle. Les unions entre jeunes gens et jeunes filles, basées sur les affinités électives, suivront de près la fin des études et n'auront d'autre durée que celle de l'attraction amoureuse. De toutes façons elles ne seront pas retardées par la préoccupation d'une carrière, puisque l'organisation de la Société trouvera un emploi à toutes les activités. Affranchi de la charge des enfants - ils sont pensionnaires à l'école - libéré du souci de la nourriture - elle est dist~ibuée dans les restaurants de l'Etat - à peine préoccupé des soins du ménage - car, s'il n'y a plus de domestiques, les maisons sont pourvues d'un tel confort que la besogne se réduit à presque rien - le couple, éphémère ou durable, échappe à ces petitesses, à ces intimités d'o1dre hygiénique qui tuent si rapidement l'amour et peut enfin vivre sa vie. 327 �H. PESEUX-RICHARD En effet, ne l'oublions pas, M. Trigo est, avant tout, un romancier de la vie. <( De quelle vie ? lui demande M. de Unamuno ; vous employez là un terme aussi abstrait et aussi vague q~e tout concept métaphysique >> ; et cela lui attire, dans l'avant-propos du second livre exégétique que nous avons à examiner, El Amor en la vida y en los libros, la plaisante réplique suivante: <1 Esto era antes. Hoy, yo, y lo menos diez mil millones de hombres de este mundo, no sabemos de mas vida (y de ella hablo) que ésta - nada metafisica ni abstracta - de los barcos por el mar, de los astros por el cielo y de las gentes por las calles, de ésta en que se esquila â los perros de !anas dejandoles uoa borla en el rabo y en que si uno no se aparta de la v(a lo parte por el eje el tren, de ésta de las rosas y de las sonrisas de alegria y de la fresa à dicz reales ». Mais ce ton de badinage le cède, dès les premières pages de l'ouvrage, aux apostrophes enflammées et aux objurgations impétueuses. C'est que M. Trigo défend sa thèse contre les attaques réelles ou imaginaires des intellectuels (M. de Unamuno), des mystiques (Tolstoï, spécialement dans La Sonate à Kreutzer), de tous ceux qui attribuent (à les en croire) plus d'importance (( a un problema de geometria, a un soneto, aun candi! romano que a unos mus los blancos >l. (( Hablar mal de los muslos blancos cuando son de carne y obra de Dios y bien cuando son de piedra y obra de Fidias, sin perjuicio de preferir aquéllos en secretas boras >> lui semble un blasphème, une sottise et une ingratitude. Car le problème sexuel est, pour lui, le problème fondamental. Il se donne beaucoup de mal à nous prouver que tout s'y ramène. Plus tard il appellera à la rescousse M. Jacinto Benavente qui lui donnera cette épigraphe pour un de ses derniers romans, Las Evas del Parai.sa: Llueven censuras sobre Felipe Trigo â cada novela que publica. Graves moralistas laozan contra .:1 los mas terribles anateruas. Dicen sus detractores que abusa de la cuerda sensible amatoria. <No hay asunto ruas interesante para el sefior Trigo que éste de la sexualidad ? Y l creen 11stedes, en ef~cto, que hay otro mas importante? De ahi nacimos todos y ésa es toda la vida. No sirve hacerse los desentendidos. FELIPE TRIGO 329 A quoi les détracteurs en question auraient beau jeu à répondre (j'ignore s'ils l'ont fait): M. Trigo enfonce des portes ouvertes et se bat avec des moulins à vent; il s'échauffe à nous persuader d'une vérité tellement évidente que son évidence elle-même lui enlève tout intérêt. Qui pourrait nier la proposition suivante : tout ce que les hommes ont fait de grand et d'admirable, c'est l'amour - considéré au seul point de vue du rapprochement sexuel - qui l'a fait, puisque c'est lui qui fait les hommes? Mais qui pourrait prétendre que cela fait oublier tout le reste? La cause est unique, les effets sont multiples : s'absorber dans la cause et négliger les effets, c'est se condamner à une fâcheuse monotonie. La fonction de nutrition a autant d'importance pour la conservation de l'individu que celle de reproduction pour la conservation de l'espèce; est-ce une raison pour que les écrivains s'occupent uniquement de gastronomie? Tranchons le conflit en disant qu'il y a eu, sans doute, de part et d'autre, un peu de passion, que M. Trigo a forcé la note parce que ses adversaires en avaient fait autant et que si la question sexuelle lui semble primordiale dans la Soci.été telle qu'elle existe, c'est justement pour la réduire à ses justes proportions dans la Société future, qu'il combat et qu'il prêche. e le rendons pas responsable des ignominies dont il est le témoin attristé, mais véridique: avant d'accéder aux délices de son paradis, suivons-le dans son purgatoire. Les femmes y forment un troupeau de pâles victimes, chair à plaisir parée pour le sacrifice, ramassis d'esclaves bénissant leur esclavage ou impatientes de leurs chaînes. Seules, nos sœurs et notre mère émergent, nobles et respectables, de cette lamentable cohorte. Mais les autres femmes sont aussi des mères et des sœurs, alors ... soyons indulgents, demandons-nous s'il y a si loin des pures aux impures et ne condamnons personne. Ne haussons pas nos regards vers un idéal de beauté inaccessible; n'écoutons pas Jes esthètes qui viennent vous dire: C( El amor ha de ser belleza. No puede ser amor, entonces, el amor humano basado en los humanos cuerpos llenos de impcrfecc.i6n, de �330 H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRTGO suciedad, de repugnancias·>>, quittes à se livrer à la crapule la plus grossière. Cherchons à voir ce gui se cache derrière la façade des gens graves : dans le journal de leur vie, comme dans les feuilles quotidiennes, la quatrième page est souvent suggestive et contredit singulièrement les trois premières. Là comme partout, c'est l'amour, sous forme de passion ou de luxure, qui se manifeste, implacable et irrésistible. Mais l'amour est-il également irréformable? Beaucoup de penseurs émérites en sont persuadés et non seulement penseurs traditionna1isces, mais encore théoriciens hardis, apôtres des temps nouveaux. Charles Malato, dans sa Philosophie de l'Anarchie, Novicow, dans son li ne l'Affrancbissement de la femme, y voient un grave sujet de souci, un dangereux élément de discorde pour la Société future: Tel n'est pas l'.avis de M. Trigo: d'après lui, l'erreur vient de la confusion entre les phénomènes d'ordre social et les phénomènes d'ordre physiologique. Comme on désespère de modifier jamais le ten1pei:ament de la. femme, essentiellement variable d'u n sujet à l'autre, et de le ramener à la normale, toute réglement1tion demeurera superflue en matière amoureuse et ce sera une sérieuse entorse à la constit11tion de l'Etat socialiste où tout doit être réglementé. M. Trigo a, comme nous l'avons remarqué, une foi robuste dans la toute-puissance de l'éducation : c'est pourqi.:oi il compte bien - et là encore nous ne saurions contredire le médecin - rapprocher les el(trêmes, concilier les contraires, ~quilibrer les humeurs, en un mot, créer un type de femme harmonieusement constituée. D'ailleurs si l'on redoute, pour la pail( de la Société future, la prédominance de certains tempéraments féminins, c'est surtout, cela va sans dire, celle des tempéraments ardents et lascifs; or, le . présent ne justifie pas ces appréhensions. M. Trigo, lorsqu'il exerçait son art) s'est livré, sur ce point, auprès de ses clientes, à une enquête de huit années d'où il résulte que sur cent femmes mariées, cc 16 paredan corresponderde un modo normal, aunque no constantemente â la sensaci6n i>, une seule était vraiment ardente, les autres accusaient soit une insensibilité complète, soit une indifférence rarement démentie, soit même une répugnance allant jusqu'à la douleur. Un livre de Havelock Ellis, reproduisant les observations d'un cenain nombre de physiologistes éminents, conclut à peu près dans le même sens . Et pourtant, il ne devrait pas en être ainsi : si l'on nous permet de substituer aux termes techniques de M. Trigo un langage plus courant, nous dirons gue le clavier voluptueux de la femme est beaucoup plus riche et plus sensible que celui de l'homme; s'il ne vibre pas avec une égale intensité et une égale régularité, c'est que certaines touches en ont été faussées par des mains inhabiles et que d'autres, faute d'être frappées en temps voulu, sont restées à tout jamais immobiles et muettes. L'instinct sexuel est, en réalité et malgré les statistiques, plus fort chez la femme que chez l'homme . La preuve en est que 33 1 « la j6ven reflexiva y responsable, la absoluta consciente de la trascendeocia cruel de su ac:iôn para su vida entera, la que no ignora que en la seduccion cl scductor no arriesga nada, sü10 que, antes aJ reYés, cifra su espenu1za dé un gallardo timbre tenorit:sco, mieutras que ella le ponc al peligro su honra soci~l y sus entraiias donde puede quedar el germen dmmatico de un hijo ... se entrega, se entrega a veces herôicamente. " Les perturbations qui l'affectent découlent de Jeux sources: du vice le plus brutal ou de la chasteté la plus absurde. Vice brutal parce qu'il est l'amour sans amour; chasteté absurde parce qu'elle est imposée à un pauvre être délicat, formé dès son enfance « para los temblores eroticos »: Et c'est une question de savoir lesquelles sont le plus à plaindre, des professionnelles dispensatrices d'une volupté qu'elles ignorent parfois elles-mêmes ou des vierges élevées dans une atmosphère de coquetterie, sans cesse en butte au galant marivaudage des jeunes gens qui, au nom de la morale et des convenances, les laissent toutes frémissantes pour aller satisfaire ailleurs leurs sens émoustillés. Cette nécessité jamais assouvie, cette soif d'aimer jamais étanchée est, sans doute) ce qu'il y a de plus atroce, car il s'agit ici d'une fonction qui met �332 H. PESEUX-RICHARD en jeu tous les or anes, qui correspond à tous les centres nerveux, qui réalise la vie dans sa plénitude. e pas l'exer~er quand Ja nature parle, c'est se vouer à une déché~ncc p:och~me .. Tous les désastres que l'on impute à l'amour doivent etre mscnts au compte de la luxure ou de la pa sion. La atisfaction naturel~e et normale du sens géné ique produit les effets les plus salutaires. « unca coma después que mi marido me abraza enamoradamente ( dit une femme) me siento âgil, fuerte, sana, alegre y llena de carino hacia mis hijo ». Arrivé là, l'auteur reprend, en les complétant, les chapitres du Socialismo individ11al relatif! à la conception de l'amour et à l'organisation de la famille dans la Société future. Il y voit des panacées capables de guérir tous les maux de ce bas monde. Rien à craindre d'un excédent de population du fait de certaines fi mmes séduites par la perspective d'un agréable repos dans les Maisons de Maternité • d'autres femmes, effra ées par les douleurs de la parturition e; les ennuis de l'allaitement, r~tab,Iiraient l'équil~bre. La sécurité du lendemain, l'absence de soucis d ordre économique ainsi que « el ansia por la plena po ~s'.6n amorosa_ sin trab~s _» limiteraient les fraudes de l'amour, d ailleurs parfattement leg1times. Et nous arrivons à la conclusion Je la première partie: 1 y O me complazco en ha ber cerrado este bosqucjo de. estudio a~tr~po16gico del amor con uoa dcmostraci6n, en el problcma social mâs d1flc1I, de la arm6nica y gigaatcsca fuerza que tienco por si los iostiotos hu~aaos naturales de no impona que Indole, para rcsolver, cuaodo se los deJa act~ar en la concurrcocia de su total libertad, tod:i clase de problemas de l:i v1dJ. ada menos sorprendentc : son ellos mismos ... l:i Yida. Dans la seconde partie, M. Trigo, fidèle à son titre'. aborde ~a question littéraire: comment l'amour a-t-il été compris et étudié dans I s livres comment doit-il l'être? Heureusement pour nous, le premi:r point ne le retient guère; il no~s f:it ~râce des innombrables traités qui, depuis l'Ars ama11d1 d Onde, ont analysé et disséqué l'amour. A peine s'arrête-t-il à dégager la f'ELIPE TRIGO 333 conception de l'amour chez certains auteurs contemporains dont l'œuvre l'intéresse particulièr menr, Toi toï, Zola, Mirbeau, d'Annunzio, etc. Inutile de dire que cette conception est erronée: poursuite de la fem lie par le mâle avec un rncabulaire emprunté à la chasse ou à la guerr - Don Juan, la bête noire de M. Trigo, est arnnt tout un conquérant - a te mécanique et bestial pour assurer la perpétuité de l'espcce, pure spéculation de l'esprit, humble hommage à l'immortelle beauté, etc ... rien de rout cela . n'est l'amour, cc esa gran casa e11orme desconocida en el mundo ». Le véritable amour, libéré de tous les es la,·ages, est aussi nouveau dans la littérature que dans la ,·ie. L'étude de cet amour, nié par tous, appartient à la « novcla erotica ,i. C'est pourquoi nous serons bien empêchés d sonnais pour dé igner certains ouvrages frivoles. i la « o,,ela er6ti a» est la propriété exclu ive de I. Trigo, comment qualifieron. -nous, par exemple, l'Ane d'vr, le Satiriro11 ou ln Tia /ingida? Pour l'auteur, ce ne sont pas des cc novelas er6ticas ». 'ous p rmettra-t-il de lui dire que, puisqu'il inventait un genre, il aurait bien dû nou fournir du même coup une dénomination qui s'y appliquât exclusivement? Ler ste de l'ouvrage El amor en la •uida y en los libros conti nt des réponses à certains critiques, des justifications, des reproductions d'articles élogieux où « l'humble orgueil » de I t Trigo s'affranchit volonticr de son épithète. L dernier chapitre tran critune conférence donnée à 1Athénée Je Madrid le 17 février r907 et intitulée : lA impolcncia de la critira aute la importnncia de lei emoâonal en la ntlllela mode-ma. L'importance en est capitale. Elle nous éclaire sur la philo ophie de l'auteur: l'hérédité est un vain mot, l'homme à l'état de nature n'est ni bon ni méchant, c'est la Société qui le pervertit; l'intelligence n'est rien sans la sensibilité, l'inscinct constitue un précieux instrument de connaissance, l't:moci,·ité doit êtr regardée comme la plus importante de nos facultés - on rnit que Rousseau et M. Bero on ont pas! é par làd'autre part, tout est dans rour l'univers est Dieu et Dieu est l'uni\'ers · il faut que chaque homme ente au fond de lui-même RE.VrE HISPANIQre c. ,. �H. PESEUX-RICHARD 334 « L'amor chc muove il sole e l'aitre stellc » c' t-l.dire le plu. large panthéisme et les pin nobles conception . fols -omm , en continuant l'anal se de c tte conférence, nous serions entraînés à préjuger de procédé et de l:i val ur artistique de M. Trigo, il vaudra mieux y revenir lor que l'examen de e nurre ounagcs nous aura fourni de léments d'appréciation uffi ants. 1 ous n aurions déjà trouvé de très précieux dan le deu.· livrcs que nou venons de parcourir, car M. Trigo, à l'instar d'un bon ~rammairicn - qu'il n'est pa et qu'il ne veut pas être - joint pour ain. i dire, l'exemple à la rc.: le. La démonstration suit immédiatement l'exposition sou forme de passages déwupés dan se romans et qu'il cite en temps opportun. Mai· il t temp d'abandonner es œuvre · dogmatiques pour aborder s œuvre purement littéraires. * *• elle. -ci s · <livi nt n deux parties : l'une étudie cette iorme imparfait et condamnable de l'amour qui nous e r familien:: dk relève donc urtout d I' bservation ; l'autre e prop e de nou m1t1 r au arL n s de l'amour futur, vérirablt: rlrf (Ln r/111:t) de notre réd mption : lie fait appel de préfér nec l'imagination. M. Tri o lui-mêm n pris la p ine d nou indiquer le. ou ·rage appartenant à c ttc seconde at oori et qui ont, comm de juste, pr fér' : Alma m los lnbios, Ln A/tlsimn, Del frln al f11e o. D puis, d' utre ont paru qu'on peut, sans trop d'imprudence, l ur adjoindre: Las posadas del amor, Las E1.·as del paralso et, dan une crtaine m sure, Ln Brula. Cependant, la coupure n' t pa :mssi n n qu'on I d ~si rerait ntre l Jeu · yd . ; l'a, enir ni! saurait êtr con idér~ ab ·traction faite du pré. cm qui, de son côté, plono dan le pa sé. 'est I ourquoi observation et imagination, typ s d':rnj urù'hui et type ù lem:tin, • m lent dan FELIPE TRI O 335 tourc I' ·u,·r de M. Tri 0 o. Les proportions seules varient t ùétermin nt la la sification. Mieux vaudrait donc adopter une divi ion moins contestable. L'ordre hronologiqu lui même n sionifie ri n. L'œuvr de M. Trigo n'accompagne pas une évolution de s idée : sa thèse est antérieure à e écrit ; ceux-ci n'en sonr que le déYeloppemenr. La commodité de l'expo ition nous cra era donc une voie peut-être un peu arbitraire, mais une autre quelconque l'etit été toue autant. La seule séparation vrnimenr tranchée s placerait encre ses romans clair et acce ibles - c'est la grande majorité - et ses roman hermétiques et nébuleux qui se réduisent en somme à deux: Alma m los labios et la .Altîsima. Il va de oi que ceux-ci viendront en d rnier lieu. Que ignifie au juste le titre du premier et YOlumineux ouvrage de 1. Trigo ? Las Ingcnuas ne se lai cm pas aisément ~éfinir._ Ce r~rme d'ingenua assume, suivant les cas, deux acceptions bien différentes. Peut-être la première appartient-clic à notre , ociété qui décline et l'autr à la ociété en voie de formation : le fait est que 1. Trigo, par une préférence bien explicable, use plus volontiers ùe cette dernière qui nous déroute un peu. Voici celle que nous connaisson tous: l'ùwe1111t1, c'e t la jeune fille candide. Or, la cand ur n'a ri n à voir avec la pudeur, ou plutôt c' st l'absence de pudeur. La candeur ignor , la pudeur sait; l'une est naturelle, l'autr factice : c lie-ci contrarie l'instinct, celle-là · cèdt! sans rési ·rance, lie peut succomber aux entrain mcnts des os aux savantes attaques du séducteur : elle n'y entend pas malice. Mais quand t Trigo intitule un ouvrage Las l11.1;muas et un autre Cnmlos inl{t1111os, ce n'est certc · pa cette intlrprétation qu'il faut adopter. En effet, la petite oie blanche e t un oic;eau rar daric; la faun hispanique. n croirait même tout d'abord à une contradiction absolue cntr l'i11,,:t1111a nouYcau jeu et son aînée.:. ulc, une lecture atrenti,·e et prolongée finit par \·ous faire découvrir le fil qui le rmachL l'unc à l'autre. L'i11,i:1•1wa, econdt: manière, ne sait pas, lie non plu ; dl u'a �H. PESEUX-RICHARD 336 pas connaissance de la profonde révolution opérée, sinon dans le monde, du moins dans l'esprit d L Trigo par l'amour, sau,·cur des hommes ; nul ne lui a ré,·élé les saints mystères; elle porte encore, dans la religion nom·elle, la robe blanche des catéchumène . Pour le reste, péu importe quelle ait reçu l'empreinte du vice, car le Yice, comme la vertu, n'est qu'un mot. « Luz, Flora, faria, fontilla ... ; Pobres ingenuas, que se da ban 6 no se daban por amor (e to dcpcndia d la ocasi6n), que se casa ban 6 no despué ( esto depcndia de la suert ) ... ~eran el las las ma las, o era el mal aigu na cosa horrible y superior â ellas ... ? 1 » Ailleurs M. Trigo nous parle de cette génération actudle d'i11gen11as qui confondent si bien l'amour divin et l'amour humain qu'elle se font prêtre ses de Vénus pour les prêtres de Dieu. Enfin - et ce dernier exemple servira pour nous édifier une des figures les plus curieuses <lu roman, dofia alud. qui, pour sauveoardcr certain secret compromettant, consentirait à pousser Flora, sa fille adultfrinc, dans le bras du mari d son autre fille Amparo, est qualifiée également de « pobrc ingenua 3 ». ous pourrions glaner dans les autres romans de M. Trigo de tr' nombreuse citations où le contexte nous confirmerait dans cette explication d'un mot employé par lui à profusion, mais œ serait une entreprise au-des us de nos forces que de la concilier avec celle qu'il nous donne lui-même ex catbedra àla page 237 et suivantes du 2 ° volume de Las b1geu11as. Là, les ingmuas appartiennent en propre à l'Espagne: elles représentent, dans l'évolution de mœurs, un stade que la France, par exemple, a déjà d passé. Celle-ci en est aux demi-vierges : or, la demi-,·ierge est fille de l'ingmua: c'est une escar111e11tada devenu disert/a qui ne se donne qu'à bon escient. 2 Las i11gm111u, 5~ édition, 11, p. 366. Id. , p. 365. 3. Ibid ., p. ~79. 1. 2. l'El.lPE TRIGO 337 erait-il téméraire de conjecturer une lecture du roman de L farcel ~ré\'~St faire avant ou pendant la composition de Las l11gen11as et msp1rant à 1. Trigo sinon le titre, et peut-être l'idée de _son œuvre de début, du moins, ce rapprochement particuiter ? ~uo! qu'il en soit, sur le point d'aborder cette œuvre, nous v~1c1 b~cn em_bar~assés. Analyser un livre de 1. Trigo est à la f~1 ~acile et difficile: facile tant l'action se réduit à peu de chose, d1fncile tant la trame psychologique st serrée. ·e borne-t-on à l'exposé des faits, autant vaudrait ne rien dire. \ eut-on démêler la co1~1plexité de leurs mobiles et les mille manières dont ils retentissent dan nos âmes, impossible d'isoler un fil ou plusieurs s?ns détruire la contexture aénérale. Ce n'est pas que la vie inténc.:ure de personnages soit riche ou \'ariée; elle ora\"ite dans un ' . autour de l'acte sexuel mais elle e,;t singulièrement ' cer~ 1e. ctro1t, fouille et surtout rigoureu erneot enchaînée. Chose inoulière l M. Tri?~'_qui part en guerre contre l'intelligence, la ubo;donne à la. se~s1b1hté et, prétendant inaugurer le roman émotionnel, apparatt a nos Y:ux ~o~me un homme à la logique impitoyable, comme un dialect1~1en émérite, comme un Yirtuose du syllogisme. Entr: une déd~ctl?n et une autre, il ne laisse pas de prise au fractionnement md1spensable à tout examen. C'est pourquoi, dans l'impossibilité de donner une idé complète de tous s~s romans, nous nous bornerons à exposer, en peu de mo~,. le suJet de chacun d'eux, nous efforçant de dégager ce en quoi 11 se rattache à la thè e sociale de l'auteur. Puis, pour nous rendre compt~ _de ses procédés d'analyse psychologique, il nous suffira de cho1s1r de ci de là quelques traits saillants qu'on retrouve un peu partout dans son œune. Cela dit, re,·enons à Las fogenuns. 'ous sommes à Ata 1·ara bo urg quon ' supposee~ Andalousie tq_ui, comme tous c uxque, ~ous représente M. Tngo - et avec lm la généralité des romanciers _espagnols d'aujourd'hui - est << un mélange d'orgueil de fanatisme et de bassesse, pétri de manière invraisemblable par �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO l'égoîsme et l'ignorance. » Un ingénieur, mâtiné d'homme de lettres, Luciano, est venu, avant son départ pour Ceylan, y passer soi.xante"jours de congé avec sa temme Amparo et ses enfants. C'est sa belle-mère, dona Salud, qui les héberge. Veuve d'un ingénieur enrichi parun travail acharné, cette dernière a laissé se fondre sa fortune dont la plus grosse part, à la suite de combinaisons variées, a passé entre les mains de son amant Don Gil, père de Flora, son autre fille. Une communauté de goôts aristocratiques établit bien vite entre Flora et son beau-frère, des rapports assidus et mutuellement agréables. Nouvelle Marthe, Amparo, ménagère accomplie, toute au train-train de ses occupations domestiques, laisse sa sœur, autre Mari-e, s'asseoir aux pieds de Jésus-Luciano et le contempler à son aise. Et voici souligné, en passant, par cette comparaison tirée de l'Evangile que j'ai employée à dessein, un des traits les plus typiques des protagonistes de M. Trige : ce sont plus que des l1éros, ce sont plus que des surhommes, ce sont des dieux et lui-même leur donnera ce titre difficile à porter et qu'une critique malveillante aurait beau jeu, pour tel ou tel d'entre eux, à remplacer par celui de Bel-Ami. Ce commerce journalier a une suite que l'on devine aisément, mais ce que l'on ne peut soupçonner, c'est l'art consommé avec lequel M. Trigo nous détaille l'éclosion de cet amour. En cettè matière il est inimitable; il l'a traitée souvent, toujours avec une égale maîtrise. Nul, mieux que lui, ne sait discerner, dans la subconscience des amants, les signes avant-coureurs de, la passion; nul, mieux que lui, ne sait doser et graduer ces impondérables dont la somme forme son noyau primitifJ nul, mieux que lui, ne sent palpiter, dans l'âme des choses, les séductions profondes qui font du livre entier de la nature l'entremetteur éternel, le Galeotto tour à tour béni et maudit des humains. La progression de cet amour est moins subtilement notée: abandou chez Flora l'ingénue, résistance puis capitulation chez Luciano. Heureusement le départ pour Ceylan vient interrompre ce qui n'est encore qu'une idylle. L'éloigne- ment, la vie nouvelle, plus encore une affreuse blessure recue dans une révolte d'indigènes et soignée avec sollicitude par Amparo, le ramènent à celle-ci. Il éprouve des remords, il jure solennellement de renoncer à toutes les autres femmes, même à Flora. Des lettres d'Espagne, écrites intentionnellement par Dona Salud et prêtant à Flora des projets de mariage, l'entretiennent dans ces sentiments, tout en aiguisant son amour de jalousie. Mais la convalescence - et aussi le secret désir de revoir Flora le ramènent en Espagne. La supercherie de Dona Salud dévoilée, sa passion renaît plus violente et l'irtéparable s'accomplit. Cependant, la vie des amants est coupée de traverses: clona Salud, selon l'intérêt du moment, ferme les yeux sur leurs relations ou les leur rend impossibles. Amparo, longtemps aveugle à l'évidence, ne peut plus se méprendre devant l'attitude de Flora. Malgré les explications merveilleusement subtiles de son mari, sa belle confiance s'en est allée. Sur ces entrefaites, Luciano est appelé à Madrid pour recueillir un héritage; là, il cherche à se consoler, dans de nouvelles amours, de ses déboires amoureux. Flora en est informée ; par malheur, elle n'a pas, comme les héroïnes ultérieures de M. Trigo, lu les romans ou celui-ci fait justice des antiques concepts de fidélité et d'infidélité. Elle appartient encore à la vieille école; elle rompt sans retour aYec son beau-frère et, agréant enfin un prétendantlongternps éconduit, elle finit, comme tant d'autres, par un mariage de convenance, ce qui constitue pour l'auteur la pire des prostitutions. Telle est, en résumé, l'intrigue assez banale de Las Ingenuas. Quelle en est la signification ou, pour mieux dire, le symbolisme ? Je doute fort que la lecture de l'ouvrage ait pu en donner la clef aux critiques; je ne suis même pas très sûr que celle des ouvrages subséquents me préserve de l'erreur. Voici, vaille que vaille, ce que j'ai compris: un homme, supérieur, pressentant l'aurore des temps nouveaux, s'efforce d'élever jusqu'à soi, c'està-dire assez haut pour apercevoir la lueur qui pointe à l'horizon, 339 �340 H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO celle qui, parmi toutes les autres, lui paraît le mieux. préparée à cette peine et à cet honneur. Il y réussit jusqu'à un certain point; déjà préjugés et faux semblants sont en déroute, mais l'éducation première et le milieu reprennent le dessus, et lui-même ne sort pas, sans dommage et sans mal, de cette téméraire aventure. Ce thème essentièl reparaît, avec des variantes, dans la plupart des romans de M. Trigo. Notons, comme détail se rattachant à sa thèse, que la bonté , la docilité, la tendresse un peu terre à terre et bourgeoise d'une Amparo ne sauraient prétendre à retenir au foyer l'homme d'une certaine culture, et disons, pour finir, que, considéré dans son ensemble, le premier roman de M. Trigo peut être pris pour une étude de l'une des deux formes pathologiques de l'amour qu'est pour lui la passion. L'autre, la luxure, fera l'objet de son deuxième ouvrage, La Sed de amar (1902-1903), et jamais titre ne fut mieux mérité. Ici, plus encore qu'ailleurs, tout converge vers l'alcôve. A chaque femme qui apparaît, il convient de se demander : comment estelle tombée, ou bien: comment tombera-t-elle? Et les femmes succèdent aux femmes et les étreintes aux étreintes : femmes de toutes conditions et de tous tempéraments - nous savons que les insensibles dominent - , étreintes allant de la possession pleine et entière aux limitations et aux subterfuges inspirés par la crainte ou la prudence. C'est tout juste si nous nous contentons de friser l'inceste. Aussi, nulle fin ne pouvait couronner plus dignement cette œuvre d'un réalisme parfois brutal, mais d'un souffie puissant, que la transposition dans le roman d'une aventure réelle de deux femmes de la Corogne. Pour sauver l'honneur de l'une d'elles, séduite et enceinte, l'autre n'avait pas craint de recourir à unè falsification d'état-civil, de se faire passer pour un homme et de l'épouser. Quel épisode pouvait fournir à M. Trigo une arme plus acérée contre la Société actuelle, contre la conception actuelle de l'honneur justificative de tels égarements ? A considérer le notnbre des victimes 1 on serait tenté de con- dure que le protagoniste de La Sed de amar est nn de ces êtres exceptionnels et irrésistibles devant qui les plus rebelles s'humanisent. li n'en est pas ainsi : Jorge n'a rien d'un Lovelace ou d'un Marquis de Priola ; c'est un garçon d'une honnête moyenne et voilà pourquoi le roman prend une portée sociale beaucoup plus grande. Relevons quelques points intéressants. Voici un échantillon de la dialectique de M. Trigo. Lola, la sœur de Jorge, est pressée par son fiancé Mariano de ne pas attendre la bénédiction nuptiale pour se donner à lui : 34r r, Tus lagrimas y tus suspiros ... los besos de tu boca ... bah l son muestrns sin va1or que dais las mujeres fâcilmente I Si me crées, pruébalo con arrogancia, con grandeza : entrégame el secreto de tu honor : hazme el arbitre de tu fdkidad y de tu vida depositândolas en mi con igual confianza que bs d~positarfas en tu madre ... ~ No ves juste que yo desee cerciorarme de que 111e quieres con h misma fe que tu madre a lo menos ?... Ahora, si oo me crees ... si ternes que yo pueda ser un miserable capaz de una traici6n ... obstinate en la negativa, pero piensa que la miserable habrias resulrado tü, al fin, cas:indote y entregandote, en seguida, à un hombr~ de cuya sinccridad dudastcs (sic) y en quien ya oo podrias borrar jamas cl dolor de la odiosa herida. InrnacuJada llegaria entonces al matrimonlo tu honra, pero roto por ella y pobre tu amer, Dolores mia. " Jorge, comme presque tous les héros de l'auteur, a été initié au déduit amoureux par une de ces malheureuses qui excitent l'immense pitié de M. Trigo, mais qui n'excita chez lui qu'un immense dégoût. Ce faux départ excuse un peu ce besoin d'éprouver autre chose, ce pourchas obstiné d'un·e volupté si célébrée et si surfaite. Comment seront déniaisés les adolescents dans la Société future ? Il suffira sans doute de ne pas leur faire un mystère de la bonne loi naturelle ; dans tous les cas les initiatrices ne seront plus d'ignobles Genarotas mais d'aimables Lycénions ou de gentilles mamans Colibri. Car si les femmes de l'avenir ne sont plus des femmes folles de leur corps, elles ne seront pas avares d'une beauté à laquelle, �342 H. PESEUX~RJCHARD FELIPE TRIGO comme aux rayons du soleil> ont droit tous les hommes. Et, pour la première fois ' l'altruisme débordant de M. Trigo s'épanche en une tirade audacieuse dont la substance, souvent reprise désormais, exprime les conséquences extrêmes de sa théorie : tact pendant une longue traversée, constituent une sorte de société temporaire s'organisant selon des règles propres, obéissant à un code élaboré inconsciemment par elle et pour elle et présentant en raccourci à l'observateur les plus piquants sujets d'observation. Le microcosme qui s'agite sur le pont, dans les salons et les cabines du Reus réunit une collection de types dont quelques-uns sont très bien frappés. M. Trigo, ordinairement grave, a le sentiment du comique, disons plutôt du burlesque ; ses personnages ridicules sont peut-être les plus vivants. Il use d'un art très spécieux pour mettre dans leur bouche la défense des idées qui lui sont odieuses ; il les choisit comme champions de cette fausse respectabilité dont il a horreur. Mais le ridicule, affaire de sensibilité, revêt plutôt chez ce logicien, la forme de l'absurde ; il résulte plutôt d'une démonstration que d'une . . 1mpress1on . L'intention du livre n'est pas douteuse : les idées changent avec le milieu, elles s'élargissent par le commerce de nos semblables - dans la proportion où ceux-ci nous sont plus dissemblables -, par la connaissance des pays nouveaux et des mœurs nouvelles ' . L'intolérance et les rigueurs d'une morale étriquée er paralysante ne sont pas éternelles : espérons, espérons. les préjugés de caste, de race, de fortune gui, au début, élèvent entre les passagers du Rem, des barrières infranchissables, s'atténuent graduellement à mesure qu'une cohabitation plus prolongée replace chacun à son véritable rang. Quand, d'autre part, telle une maladie tenace, ces préjugés se réveillent et cherchent à s'imposer de nouveau, les proportions réduites de la scène soulignent leur vanité. l'intérêt du roman se concentre sur trois premiers rôles : un capitaine d'artillerie, Andrés, une jeune fille, Sarah, et une a « Te quiero tanto ... que, veces, conremplando tu belleza, pienso que debian contempla ria también las gentes, coma al sol. . . Pienso. . li ego a peosar ... si, si, Jo pienso, que todas las mujeres debfan ser tan inteligentes y tan !iodas como tu, para que pudieran ser mi Rosa cualesquiera de todas fas mujcres y que tLI, mi Rosa ... , ya ves que disparate ! deblas poder ofrecer tus brazos y tu boca a otros pobres amantes también que acaso sin amor se mueren ». Voilà le terme rêvé, l'aboutissant idéal de vingt siècles de civilisation païenne et de vingt siècles de civilisation chrétienne. La · civilisation humaine - ce mot dit tout - qui leur succèdera sera fai te de la <c fusion de !a animalidad de Pan con la espiritualidad de Cristo ». Ces paroles sublimes : (( Aimez-vous les uns les autres ll, prendront leur pleine signification, mais les ~ernières étapes seront peut-être longues à franchir et M. Tngo calme en même temps les alarmes de Rosa et les nôtres : cc No te inquietes .. . uo existe.n aim las amantes en quienes te quisiera besar, ni los amantes de alma de dioses que pudiesen merecerte. 1No hay mas que bestias apenas ! Nos bastada abrir esa puerta para empezar ver seres humanos que distan mas de nosotros que los bichos de las flores. )) a Del frio al fµego (Bilas a bordo) ( I 90 5) no:is transporte da~s un cadre tout différent : c'est un très curieux tableau de la vie à bord d'un ornnd vapeur espagnol faisant le voyage de Barcelone aux Philippines, vie vécue réellement par M. Trigo, ainsi que nous l'avons dit déjà. Les passagers, obligés de rester en con- 1. La Seri de amar. 1re édition, p . 439· 343 r. Voir plus loin : Las Ei-as del Pa,raiso, où cette thése trouve son plein développement. �344 H. PESEUX-RICHARD jeune femme, Lucia. Intérêt d'ordre tout à fait exce?ti?nnel pour qui Yient de lire La sed de n.nwr. En effet, le croiratt~on, le roman se termine sans que ces trois personnages se smeut prouvé, autrement que par les apparences extérieures, q~'i~s appartiennent à des sexes différents. M. Trigo_ ~e s~ra1t-1l donc décidé à écrire un roman chaste ? Aura1t-1l fim par reconnaître que toutes les femmes ne sont pas des Manon Les~ caut ou des Emma Bovary ? Aurait-il, dans un louable souci d'exactitude, fait une petite place aux Princesses de Clèves et aux Madame Arnoux ? Il n'est est rien : sans parler des petits stupres sans importance perpétrés par les autres pa~sa?ers aux quatre coins du Reus, ce n'est pas la faute de Sarah m d Andrés, s'ils ne se connaissent pas, au sens biblique du mot.. Quant à Luda, c'est la plus noble figure de femme de l'œuvre de M. Trigo. Toutefois ne nous émerveillons pas trop de sa vertu : elle ne se donne pas matériellement, mais elle a péché dans son cœur ; elle est la démonstration vivante de cette partie de la thèse de l'auteur où il prétend que la pureté absolue n'existe pas, que c'est folie d'y attacher un prix quelconque, qu_e Ja possession matérielle est moins grave que le don de soimême par la pensée. Et nous retrouvons le dialecticien subtil dans ce cuneux passage où Lucia s'efforce de prouver à Andrés qu'en se refusant à ses caresses elle s'abandonne à lui plus corn plètement: « y0 sé, Andrés, que no le haria mas traici6n a mi marido entregandole a usted mi cuerpo. Ni es el respeto a Alberto (le mari), ni es mi afan quien lo estorba ... i quien lô estorba ! oigalo bien ... quien bubiera ~asta de impedirlo violentamente si yo al acogerle ~qui no hubiese estado tan c1erta como estoy de que usred no necesita mis violencfas ... es el respeto de ... L. ml y a n_uestro amor, sf i un respeto muy extraôo que, dandome el orgullo de una glana es:a nod1é entre sus brazos ... darfa ya siempre â mi carne, uoa vergüenza de tra 1ci6n a usted, prostituida cada vez que se sintiera en los de Alberto !.. .. l Comprcndc ya cuanta mas comp!eta donaci6n a nuestro amor hay en esta esquivez que en mi abaudono? ... Oh ! Andrés, yo quenia que usted lo corn- FELIPE TRIGO 345 prendicse !.... Yo jura a usted que soy tan suya, con tod:is las voluntades de mi alma y de mi car111.:, coma lo seria si juntas mi carne: y mi alma la hubieran sida)>. Le mari,. dont la ridicule aventure remplit le volume de Sor Denwnio ( I 908), est :un de ces personnages burlesques auxquels M. Trigo sait donner une si curieuse figure. L'est-il ? Ne l'est-il pas ? Voilà la question. Ce n'est pas gu,il n'ait rien à se reprocher ; lui-même trompe sa femme généreusement, mais vous n'allez pas, j'imagine, accorder quelque importance aux fredaines d'un homme. Quant à celles de la femme, elles portent à son honneur une atteinte que notre hidalgo aimerait assez à venger dans le sang si les intérêts matériels attachés à l'existence de son épouse ne venaient renforcer les sages conseils de l'esprit de conservation. Le roman est donc une charge à fond contre la monstrueuse conception de l'honneur et contre le mal ridicule de la jalousie. Celui-ci résulte d'ailleurs de celle-là et Honorio, le protagoniste, nous en fournit la vivante preuve. La jalousie est purement cérébrale ; elle s'alimente d'induction et de déduction ; elle désespère alors gu'elle espère toujours ; elle trouve, grâce à des 'arguties admirables, dans des apparences de culpabilité, les meilleures raisons pour admettre l'innocence ; dans des actes évidemment dépourvus de malice, elle distingue les plus noires intentions. Si bien qu'en fin de compte c'esc Honorio lui-même qui, par des manœuvres destinées à savoir si son honneur est intact, précipite la douce, la tendre Isabel, une martyre, dans les bras de son confesseur D. Leonardo. A noter dans ce roman er à rapprocher du rôle d'Amparo dans Las Ingenuas, le personnage de Julian, brave homme, un peu fruste mais sympathique, odieusement trompé par ce pleutre d'Honorio - dont le mariage actuel est absurde. - A noter aussi la tactique par laquelle celui-ci triomphe de la résistance de Duke, la femme de Julian. Nous avons vu que M. Trigo �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO ei,;celle dans la notation des prodromes de I amour ; il est également un parfait théoricien de l'art de la séduction : les travaux d'approche, les patientes manœmres du siège, les embûches, les surprises, les péripéties de l'assaut sont décrits et détaillés de magistrale façon. Mais là encore l'esprit ou plutôt la tête agit plus que le cœur. Ses héros cherchent avant tout à obtenir de la femme convoitée une apparence de complicité, un gage quelconque dû à son orgueil ou à sa pitié, voire à son imprudence ou à son étourderie ; après quoi, ayant barre sur elle, jls le lui font ,ite sentir à l'aide des plus rigoureux syllogismes et des dilemmes les plus péremptoires. Et quand elle combe enfin, elle a au moins la consolation et l'excuse d'avoir été vaincue moins par l'amour que par la logique . Disons ici, à la décharge d'Honorio, que Duke lui ava:it fourni des prémisses - et des prémices - de premier ordre. Inconnus l'un à l'autre, une flambée de désir les avait unis jadis, une nuit qu'ils voyageaient dans le même compartiment de chemin de fer, et Honorio, non reconnu d'elle après son mariage, se sen, comme d'une arme, du souvenir de trois grafos de beauté dont lui seul - en dehors du mari - connait la secrète place. Ce même artifice - muflerie en moins sera repris' dans La.s Evas del Paraiso. Mais ce mot de muflerie nous amène tout naturellement à un nouveau roman, La Bruta (Héroes de ahora) (r907). J'imagine - sans en être s·ûr - que le titre et le sous-titre doivent être entendus non au pieJ la lettre mais par antiphrase. Cette femme qui, devançant son siècle, est digne de toute notre admiration, dira M. Trigo, voilà ce que vous appelez une Bruta ; ces vilains messieurs qui tiennent, comme on dit, le haut du pavé, voilà les héros de notre tentps. Et toute la signification du roman sera dans la lutte désespérée de l'une contre les autres. Aurea, la Brula, s'oppose sans doute à las I11gen11as ; elle a goûté au fruit de l'arbre de la science ; femme de lettres, écrivain de talent, elle aspire à vivre de son travail. Cette prétention, légitime partout, respectée et secondée ailleurs, se heurte encore en Espagne à. des obstacles nombreux et redoutables. L'homme ne veut pas abdiquer son rôle de protecteur, la femme ne doit rien espérer en dehors de la générosité dn mâle. Même quand c'est elle qui le nourrit, elle reste son obligée, car sans le camctère de respectabilité inhérent à son état J_ fen1me mllriée, elle ne peut rien. Les seuls métiets accessibles à la femme isolée sont des métiers de misère ou d'infamie. Aurea en fait l'amère expérience lorsqu'elle a perdu le triste individu épousé dans ua moment d'illusion. Et la chute est d'autant plus douloureuse que l'on était monté plus haut et l'exemple est d'autant plus frappant qu'Aurea, dans un autre milieu ou dans un autre âge, aurait pu aspirer aux plus brillantes destinées. C'est, au physique et au moral~ une créature d'exception : sa finesse, son élégance naturelle expliquent le raffinement de ses goûts sans s'opposer à la largeur de son esprit. Trop indépendante pour faire un mariage d'argent, elle repousse les avances d'un riche propriétaire qui l'aime profondément. Celui-et, D. Fernando Elio, est un des rares personnaaes sympathiques du roman - ce qui ne l'empêche pas d'avoir une maîtresse et de la garder même après son mariage, car il ne faut rien négliger de ce qui peut discréditer un peu plus cette néfaste institution. Un poète, Alvaro, trouve le chemin de son cœur ; elle se flatte de vivre avec lui dans le monde enchanté de la fantai sie ; elle l'épouse et bientôt elle s'é,·cille Je son rhe pour se débattre dans la plus abjecte des réalités. Son mari ne répond à aucune des aspirations d son âme ni de son corps ; il froisse toutes ses délicatesses de pensées; il ne parvient pas ;1 fai.re vibrer sa chair. Dénul'.: de numéraire, 1. Kotons ici la fréquence des répétitions dans la jeune littérature espagnole qui n'a cure des r6gles de composition. Les mêmes situmions se retrouvent a chaque p:is chez M. Trigo et chez M. Baroja. M. de Unamuno, lui aussi, se répète et n'en fait pas mySlèrc, 347 �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO mais non de vanité et d'appétits, il mène joyeuse vie avec l'argent de sa femme. La dot épuisée, Aurea subvient, par son travail intellectuel, à ses besoins toujours croissants : lui se contente de signer et de toucher les droits d'auteur. Cependant la créature d'élite, l'amant prédestiné seul digne d'Aurea, le musicien Luis vient mettre dans la vie de la malheureuse un rayon de soleil ; il est pour elle le révélateur de toutes les voluptés spirituelles et physiques; il la marque de l'empreinte indélébile de la conception. Alvaro, tout d'abord, se cabre et brutalise sa femme, puis s'amollit et s'humanise devant les avantages pécuniaires de la situation. Celle-ci devenue de nouveau critique par la mort de Luis, il n'hésite pas à favoriser, de sa complicité rémunérée, les entreprises d'un nouvel amant. Et, malgré •tout, ce mari, qui touche les bornes de l'ignominie, représente, dans l'inique organisation actuelle de la Société, une force morale que rien ne saurait remplacer ; en effet, lui mort à son tour, Aurea voit se fermer toutes les portes par où l'on accède au libre travail et au gain honorable et s'ouvrir toutes grandes celles du libertinage et de la perdition. Dieu sait jusqu'à quels abîmes elle aurait roulé sur la pente Olt elle descend déjà assez bas si son premier prétendant, D. Fernando Elia, n'était venu lui tendre la main et lui restituer, aYec le titre d'épouse, l'honorabilité la plus complète. Inutile dt: nous appesantir sur l'intention de ce roman ; nous l'avons suffisamment marquée au cours de cette analyse. Vœuvre est curieuse, à un autre point de vue, comme tableau de la vie des lettres et des théâtres à Madrid. Tous osons espérer toutefois que les couleurs en sont un peu chargées, car, nulle part ailleurs, M. Trigo n'a rassemblé une aussi riche collection de maroufles, de rufiens et de goujats. Heureusement nous allons les oublier au début de La C!a'l!e (1909-r9ro) en compagnie des membres de la sympathique famille de D. Adelardo. Ici, tout respire la paix et la sérénité : une large aisance, un ménage uni, des bambins charmants, une grand'mère affectueuse et bonne. Chose plus rare chez M. Trigo, personne n'a d'antécédents fâcheux, personne n'éprouve de honte à fouiller dans son passé. Mais rien n'est durable en ce bas-monde. Un vent de passion va souffler qui va jeter bas ce décor de douce quiétude et la première victime sera l'honnête, le brave, le respectable D. Adelardo, vivante antithèse d'un Honorio ou d'un Alvaro, modèle des maris et des pères. Nous sommes à Arlés, petite cité andalouse ou l'influence anglo-saxonne serait-ce le voisinage de Gibraltar? - se fait vivement sentir. L'éducation y est, avant tout, pratique et sérieuse. L'ingénieur D. Adelardo se donne corps et âme à la direction de ses fabriques et de ses usines. C'est pourquoi, bien que casanier de nature et adorant son foyer, il n'y passe souvent qu'en courant. Sa femme Gloria, plus jeune que lui sans que la diffétence d'âge soit inquiétante, semble s'accommoder assez bien de cette activité qui lui permet de mener, dans son intérieur, une existence de reine. C'est une femme grave et réfléchie, non dénuée de sensibilité, a_vec une pointe de tristesse. Peut-être, au fond, certaines aspirations de sa nature ne trouvent-elles pas à se satisfaire dans ce milieu exagérément positif, mais elle n'en aurait sans doute que peu souffert si quelqu'un n'avait eu intérêt à ce qu'elle en souf~rît. Ce quelqu'un, c'est Julio Ardanaz, le neveu de D. Adelardo, Jeune avocat frais émoulu de l'Ecole de Droit et invité par son oncle à venir se reposer un peu à la campagne. Nature sentimentale - il faut croire que ce qualificatif change singulièrement de _sens en passant les Pyrénées, - il se rebiffe devant la réputation d homme à bonnes fortunes que lui fait son oncle et qu'il ne tarde pas à justifier aux dépens de celui-ci. Sans doute, des goûts communs, une commune oisiveté, l'absence du mari devaient rapprocher Julio et Gloria - et dans un roman de M. Trigo on sait de quelle nature sont les rapprocl;ements; sans doute, la faute est précédée d'une lutte intérieure destinée à en atténue_r l'horreur, mais l'artifice fallacieux et misérable par lequel ce sentimental met, si l'on ose dire, la dernière main à son 1 REVVE HISPANIQ V E. C 349 �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO œuvre d'àbomination, le cynisme avec lequel il viole son serment produisent sur nous une impression pénible, gênante même et qui dépasse l'intention de M. Trigo. Car - c'est du moins ce que j'ai cru comprendre - s'il campe ses protagonistes en hommes supérieurs, en véritables héros romantiques et s'il leur fait commettre héroïquement les pires malpropretés, c'est qu'il veut marquer - ceci est encore du romantisme - la toute-puissance de la passion, la force irrésistible et destructive de l'amour vieux style -pour nous amener à la conception sédative et salutaire de cette forme nouvelle de l'amour qu'il entrevoit à l'horizon. Malgré tout, ces hommes, disons plutôt ces mâles, ont une façon à eux d'être brutaux et impérieux; les femmes, d'autre part, ont une façon à elles d'être soumises et passives - où est l'héroïne de Mérimée et celle de M. Pierre Louys ? - dont un lecteur français reste surpris pour ne pas dire choqué. Ces types ne sont pas universels, ils nesont pas humains, ou, du moins, ils ne sont pas de chez nous. L'observation de !'écrivain, s'exerçant sur ses compatriotes, a-t-elle été plus cruelle qu'exacte? Il ne nous appartient pas d'en décider. Mais revenons à La Clave : l'époux trompé, mis en défiance par une parole imprudente de sa mère, mania Luz ~ un ?es rares personnages entièrement nobles de M. Trigo - finit par se convaincre de l'odieuse vérité. Entre parenthèses, cette partie du roman qui va des premiers doutes de D. Adelardo à la scène ;violente. où il arrache à Gloria son secret, puis aux tergiversations sur le parti à prendre, représente) à mon avis, ce que M. Trigo a écrit de plus poignant et de plus admirable. Ce parti, le code des préjugés va le lui dicter : c'est la vengeance. Et il se met en route pour Madrid, ou se trouve Julio, dans l'intention de le tuer. Mais la longueur du trajet donne à son vrai caractère loyal et magnanime le temps de -se ·ressaish·. Il renonce à son projet~ il s'arrtte à Cordoue où la douleur le terrasse : on le ramène thez lui et il achève d'y mourir. Gloria, une fois veuve, voudrait refaire sa vie, oublier, dans la mesure du possible, celui qui l'a brisée, mais la malignité du monde, elle, n'oublie pas : elle s'acharne sur l'épouse coupable et la rejette dans ·les bras de Julio. Une nuit passée avec lui à l'Escurial comble les vœm; de la nature en déposant en elle le germe d'une autre vie, mais cet enfant qui eût fait leur joie alors que, par suite d'une fiction criminelle - et criminelle pour M. Trigo, seulement en tant que fiction - il eût trouvé, en la persom,e de D. Adelardo, un père putatif et légal, devient désormais une menace, un cauchemar, un effondrement. Julio, libre et indépendant, serait disposé à l'accepter, mais Gloria, prise dans k réseau des considérations sociales, obligée de songer à l'avenir de ses filles, ne peut braver ainsi l'opinion et elle eKpire misérablement entre les mains d'une matrone payée pour lui refaire. par un crime, une hono.r.abilité~ Voilà comment la monstrueuse conception de l'honneur pourtaut bien moins féroce déjà que œlle d'antan - frappe trois victimes innocentes en épargnant le vrai coup.able. La double mésaventure conjugale qui fait l'objet de Las Evas delParafso ( 19m) ne se termine p-as aussi tr.igiquemem. C'est q_-ue nous ne sommes plus en Espagne, c'est que l'influence toute~ puissante du milieu ,va s'exercer, non pour restreindre et pour e1maver, mais pour inspirer l'oubli de toutes lès contraintes et pour favoriser l'assouvissement de tous les appétits. A ce point de vue, le roman qui nous occupe est l'aboutissant naturel de Del frio a/, fuego. Si les c0nventions ridicules et Jes sots préjugés perdent de leur yio]enœ, entre Européens, à bor<l du cc Reus >>, quelle liberté de mœurs ne sembler.a toute naturelle dans ces îles du Pacifique où _quelques blancs, perdus au milieu de raoos lascives e1 ardentes, s11bissent le chanue daugereui, l'en-voûte• ment perpétuel d'une nature luxuriante pour ne pas dire luxurieuse ? Vers l'une de ces îles enchantées, naviguent Laura et MaravjJlas, 1cs jeunes épouses de deux commerçants espagnols, fondateurs d'une sorte de factorerie en pleine prospérité. Ce sont elles qui sont appelées à devenir ks Evt;s de ce nouveau Paradis terrestre où nul fruit n'est défead:u. Leurs maris ks attendent 35° 35 1 �352 H. PESEUX-RICHARD avec une impatience tempérée par l'exercice d'une sorte Je droit du seigneur sur les indiennes du voisinage. Ils forment entre eux le plus vif contraste. Rubén, avec sa liberté d'allure, symbolise l'esprit nouveau, Marcelino est, comme on dit, chapado a fa antigua. Laura, femme de Marcelino, affranchie des notions désuètes de morale et de devoir, n'en est plus à son premier faux-pas, Maravillas, innocente et timorée, s'abrite encore derrière le paravent vermoulu des vertus ancestrales. Inutile de dire, après cela, que Rubén et Laura ne tardent guère à s'apercevoir qu'ils sont faits l'un pour l'autre et à savoir comment ils sont faits l'un et l'autre. Pour Marcelino et Maravillas, nous nous attendrions à plus de cérémonies, mais il faut bien que M. Trigo nous démontre l'inanité de nos concepts de fidélité et d'honneur. Pourquoi qualifier de faute ce qui n'est parfois qu'un enchaînement de circonstances ? Maravillas, bouleversée de la trahison de Rubén dont elle vient d'avoir la preuve, se précipite, à demivêtue, chez le mari de sa rival,! pour le mettre au courant de la situation. Arrivée en sa présence, elle hésite à parler en songeant aux conséquences de ce qu'elle va dire. Marcelino, grisé par la vue de cette femme haletante et demi-nue, perd la tête ... et tout motif plausible de vengeance lorsque quelques minutes plus tard il aura appris de Maravillas consternée le Yéritable motif de sa démarche. Comment sortir de là? Rien de plus simple : il suffira, comn~e au quadrille, de changer de cavalière. Les enfants restent, de part et d'autre, avec leur père, et leur nouvelle maman les soiane comme s'ils étaient siens. Cette idée est chère à M. 0Trigo; il ne perd pas une occasion d'y revenir et d'y insister: concentrer toute son affection sur ses propres enfants, quelle imprudence et quelle naïveté de la part du père! q.uantà l'a_mour maternel c'est une manière d'égoïsme à peine déguisé. Elargissons notre ca;acité affective : l'enfant est aimable par lui-~ême. Les liens les plus solides ne sont pas ceux du sang mais ceux de l'éducation. C'est à peu près la thèse défendue p_ar M. Pérez \ Gald6s dans son beau livre : El Abuelo. Il va de soi, au demeu- FELIPE TRIGO 353 rant, que nos deux mères n'oublient pas leurs vrais enfants : ceux-ci forment un élément de pacification entre les deux faux ménages, car il convient de dire que la combinaison n'a pas été acceptée sans résistance par Marcelino et que les associés ont cessé tous rapports autres que les rapports d'affaires. Une maladie grave de la petite Carmen, fille de Laura, exigeant la présence de celle-ci à son ancien foyer, atténue un peu la rigueur des résolutions, et déjà la douce Maravillas a pardonné à son amie. La-dessus, Rubén s'amuse à reconguérir sa femme et y réussit. Marcelino, cette fois, sort de ses gonds ; il provoque son rival et, résolu d'en finir, s'achemine, armé de son revolver, au rendezvous fixé. Rubén, lui, a laissé le sien à la maison, mais il dispose d'une arme beaucoup plus redoutable, c'est à savoir, l'adroite et subtile dialectique que lui souffie M. Trigo. Voilà pourquoi il finit par étourdir, par déconcerter son adversaire et par l'amener à souscrire à une combinaison plus élastique gue la première : gue chacun dispose de Maravillas et de Laura dans la mesure où la fantaisie de l'une ou de 11autre s'accordera avec la sienne c'est le vrai moyen d'en finir avec toutes les causes de conflit.' Sur ces entrefaites, un troisième associé, Portugais habitact Singapoure, ayant liquidé les affaires qui le retenaient au loin, annonce son arrivée avec sa femme et ses enfants. Que faire? La naïve Maravillas - vous voyez qu'elle a fait des progrès propose la seule solution possible : admettre le ménage Brandào dans l'association matrimoniale où ils ont trouvé le bonheur. Brandào sollicité répond affirmativement, par une lettre en portugais qui termine le livre et qui nous laisse un peu rêveurs. C'est gu'en effet, par sa précision un peu nue, elle souligne une impression ressentie ça et là au cours de ce singulier ouvrage, impression de bouffonnerie matoise, de mystification goguenarde. Un autre roman déjà examiné par nous, Sor Demonio, évoquerait également dans une certaine mesure l'idée d'un auteur pince-sans-rire. Mais les exagérations et les singularités que nous relèverons dans d'autres ouvrages - incontestablement sérieux �355 H. PESEUX-RlCHARD FELIPE TRIGO - de M. Trigo, doivent nous rendre circonspects. Ce volume fantaisiste, Las Evas del Parafso, pourraît bien avoir été écrit comme illustration de cette partie de sa thèse où il prétend que le point d'arrivée de la civilisation sera un retour à l'état sauvage sans barbarie, c'est-,à-dire à un état où la bonne loi naturelle trouvera, dans les inventions les plus sublimes de la science, le moyen de s'exercer librement. La monogamie a pu être un progrès, elle a eu sa raison d'être, mais l'idéal, pour une Société affranchie des basses passions et des égoïsmes mesquins, c'est la communauté des femmes parallèle à la communauté des biens. Voilà comment ce roman trouve, nous semble-t-il, sa place dans la perspective générale que M. Trigo ne perd jamais de vue, renforçant parfois une teinte, appuyant sur un contour et ajoutant à l'occasion de nouvelles touches. Par exemple, à cette question vingt fois posée : à quoi tient la vertu des femmes ? nous trouvons à la page r34 cette nouvelle et typique réponse : Badajoz qui vient à Madrid pour y étudier la médecine n'est peutêtre pas la sienne, mais la sienne était susceptible de lui en fournir tous les éléments documentaires. Contons-la brièvement : le !men chico en question, Esteban, n'est pas un mauvais garçon ; d'abord peureux et gauche, il devient rapidement, au contact de ses camarades, audacieux et déluré. Ses bonnes fortunes éveillent même leur jalousie, mais sa première déconvenue amoureuse avec une coquette nous fait voir, une fois de plus, que les mots ne s'équivalent pas d'une langue à une autre : le buen chico reprend sa brutalité native et sa conduite, vis-à-vis d'une femme, si coupable qu'on la suppose, nous surprend autant que celle du sentiniental Julio de La Clave. Ces accès de fausse énergie ne masque~t pas longtemps le fond de son caractère; il manque de ce qui manque à tous les héros de l'auteur de La Bruta, même quand celui-ci les déifie : la volonté. Tous ces êtres sont le jouet des évènements, ils appartiennent au type flasque, ils se laissent pétrir inexorablement par l'intérêt ou la passion, ils obéissent sans révolte à la thèse de leur père spirituel M. T rigo. Revenu à Badajoz pour les vacances d'automne, Esteban retrouve sa fiancée, l'innocente Antonia, et reprend avec elle des relations contrariées par la mère de cette dernière. Il se pique au jeu, la décide à venir le retrouver chaque nuit dans un jardin avoisinant sa demeure et. ..... vous savez le reste. La mère - une femme dévergondée mais pratique - finit par apprendre la vérité de la bouche même de sa fille et s'emploie à réparer la faute avant que le scandale soit trop grand. Esteban, en effet, n'a pu retenir dans son cœur débordant le secret de sa victoire, il l'a confié à un ami, autant dire qu'il est maintenant public. Un homme âgé,correct et vicieux, Navarro, fréquente la maison et fait à Antonia une cour assidue : qu'elle l'accepte comme mari et tout sera dit, car il ne faut plus compter sur Esteban dont les études sont loin d'être achevées et qui, informé de ces nouvelles relations, a repris sa liberté. La pauvre Antonia, désemparée, laissée par une mère complice dans de fréquents tête-à-tête avec Navarro, succombe à ses odieuses 354 Y por lo tanto, para ser castas y morales, las nmjeres tendr!an que scr sucias. Asi una amiga suya de Granada, distinguida y clegante, pero puerca interiormente ... no le consinti6 jamas cierras libertades a su novio, a la reja, porque tenfa ro11a en bs rodillas ..... Condici6n y sostén de la virtud ... i la rofü1 ! Avec : En la carrera. Un buen chico estudiante en Madrid ( r 908-1909 ), nous retombons dans les noirceurs de La Bru ta. Et nous y retombons pour nous y enfoncer plus profondément encore : nulle part la tristesse d.e la chair ne s'affirme aussi latnentable que dans ce roman, auquel fait suite El médico rural (1912). M. Trigo, optimiste par persuasion, se berce de riants espoirs et applaudit déjà aux apothéoses futures, mais, en attendant, sa vision des choses d'ici-bas est funèbre et tragique. Ce qu'il a vu de ses yeux et entendu de ses oreilles lui inspire les pages les plus navrantes. Ainsi s'expliquent les sombres couleurs de La Bmta et de En la carrera, reproduction d'un monde où !'écrivain a réellement vécu. L'histoire de ce jeune provincial de �H. PESEUX-RICHARD mais savantes manœuvres. Puis Navarro part pour Cadix d'ou il fait savoir qu'il consent à prendre Antonia, mais pour maîtresse seulement. Et c'est avec cette perspective que la malheureuse, à la suite d'une cruelle opération qui l'a débarrassée d'une grossesse importune, quitte sa famille pour aller le rejoindre. Ce n'est d'ailleurs pas pour longtemps : un jour, Esteban voit arriver à Madrid celle qu'il croit coupable et qui n'est que victime. Abandonnée de sa famille, abandonnée de son amant avec l'aumône de quelques billets de banque, elle vient retrouver le seul amour de sa vie. Esteban l'accueille avec une joie profonde : ils organisent leur vie, ils sont heureux. Mais les parents du jeune homme apprennent l'aventure; ils coupent les vivres. Antonia s'ingénie à gagner quelque maigre salaire. Esteban passe son temps à la recherche d'un emploi qui, pour être quelconque, n'en est pas moins introuvable. Il faut, quoiqu'on en ait, manger avec l'argent infâme de Navarre, puis c'est la misère noire, c'est la faim jusqu'au jour où le beau-frère d'Esteban vient l'arracher à Antonia, inerte et impuissante, et à cette existence impossible. Et nous perdons la trace de l'infortunée pour la retrouver, une nuit de juerga, dans le lit d'un étudiant en médecine, ami d'Esteban, lequel reconnaît avec une stupéfaction mêlée de respect, en cette prostituée, la senorita Antonia de Gamboa, d'une des meilleures familles de Badajoz. Ainsi donc, aujourd'hui, en Espagne, pas d'autre alternative pour la femme isolée que le mariage (La Bruta) ou la prostitution (En la carrera). Dans l'esprit de l'auteur l'un ne vaut guère mieux que l'autre et les ménages qu'il nous dépeint en font foi. Ce roman est d'ailleurs remarquable à un autre point de vue, comme tableau de mœurs. M. Trigo possède, ainsi que la plupart de ses compatriotes, ce don d'observation un peu terre à terre mais aiguë quand elle s'exerce sur les gens et les choses de la vie courante : son réalisme - nous parlerons plus loin de son naturalisme est purement espagnol, c'est-à-dire qu'il serre de très près la réalité. FELIPE TIUGO · 357 Non moins curieux, si on l'envisage comme peinture des mœurs des pueblos reculés, s'offre à nous le volume intitulé El médico rural, où se poursuit la biographie d'Esteban . Quel écrivain, à moins d'y être forcé par les circonstances comme M. Trigo, pousserait l'amour de l'exactitude jusqu'à vivre, pour se documenter sur place, parmi les paysans à demi barbares de Palomas ? Ce que nous appelons, en France, la campagne n'a de ·correspondant que dans une toute petite partie de l'Espagne. Pour le reste, l'existence n'est pas tenable en dehors des villes; c'est du moins ce qui se dégage de l'ensemble de la littérature contemporaine. Nous sommes loin des bucoliques de Trueba et de Fernan Caballero ; il y aurait même un curieux volume à tirer Je toutes ces opinions concordantes sur les misères de la vie champêtre et sur les méfaits, quand ce n'est pas les crimes, de la politique de clocher. M. Trigo, nous ne l'avons pas oublié, exerça la médecine dans ces bourgades inhospitalières d'Extrémadure ou d'Andalousie : le cadre, les détails pittoresques, les barbaridades de son roman sont donc à peu près authentiques. Vraisemblables également, sinon édifiantes, l'ignorance de certains médecins, les capitulations de c;onscience, disons le mot, les canailleries de certains autres. Aussi, la lecture de El médico rural serait-elle intéressante même abstraction faite du fond de l'œuvre, destiné comme toujours soit à renforcer la thèse de M. Trigo, soit à en démontrer un point particulier. Il tarde d'ailleurs plus que d'ordinaire à y revenir. Le début du livre, comme celui de La Clave, nous retient parmi des tableaux d'intérieur et des vertus bourgeoises : pas la plus petite pâmoison illégitime à nous mettre sous la dent, mais nous ne perdons rien pour attendre; bientôt M. Trigo va enfourcher son dada, d'autres diraient son bouc, pour remonter au Veuusberg. Donc, Esteban, après la douloureuse séparation que nous avons contée, a fini sa médecine à Séville, il s'est marié et, pressé par la nécessité, il est venu s'établir à Palamas, infime pueblo d' Andalousie. Là, il lui fallut lutter autant contre la rudesse des paysans �H. PESEUX-RICHARD et le manque de tout confort que contre sa propre inexpérience. Jacinta, sa femme, le outient fidèlement dans ses épreuves. a réputation oscille selon qu il réussit ou non certaines cures délicates ; enfin, aidé par la chance, le voilà définiti vemeut lancé. Aussi profite-t-il de la première conjoncture favorable pour élargir son champ d'action et quitte-t-il Palamas pour la petite cité de Castellar. Mais à mesure qu'il acquiert la notoriété et le bienêtre, nous voyons fléchir la rigueur de ses principes : ses méthodes thérapeutiques sont moins exemptes de charlatanisme ; sa vie privée perd de sa dignité et de sa simplicité ; sa femme Jacinta commence à lui paraître bien insignifiante. S'il rompt une tradition fortement établie en n' ndossant pas l'auguste épouse de D. Anselmo Cayetano, maîtresse, par destination, du médecin en exercice, c'est qu'elle est décidément trop fanée, mais, en revanche, il prend feu pour Evelina, une ancienne étoile de music-hall, retirée avec son mari El Colita, ex-torero célèbre, maintenant infirme, dans la ravissante quinta de la Cruz. Evelina conquise, le voilà le roi du pays, car cette femme superbe et ambitieuse fait tourner toutes les têtes, s'impose à toutes les volontés, secoue toutes les indolences, malm · ne toutes les routines, fait pénétrer dans l'atmosphère viciée et pour ainsi dire figée de Castellar des bouffées d'air nouveau et vivifiant. Elle gouverne au gré de sa fantaisie la politique locale. Piquée du dédain apparent que lui témoignent les hidalgos du crû - au fond dévorés de désirs - elle fait élire une municipalité républicaine, reçoit · dans son intimité des maçons, des gens du peuple t ne perd pas une occasion d'humilier les arrogants. Mais Esteban s'est, peu à peu, aristocratisé ; il fraie avec la haute société de Castellar et, comme tout lasse, même une maîtresse aussi capiteuse qu'Evelina, par une manœuvre habile, il passe la main à son ami Juan Alonso, le fils du cacique. C'est pourquoi, comme on dit dans le pittoresque langage de la politique espagnole, se v11elca el pucbero et les conservateurs remplacent les républicains. L-'1.-dessus, El Colita étant mort, Evelina quitte le pays sans espoir de retour. FELIPE TRIGO 359 Esteban, désormais acclimaté et fondu dans cc milieu provincial, hypocrite et c rrompu, jette son dévolu sur une jeune fille, a cliente, que la continence imposée par nos mœurs absurdes a conduite à une lente consomption. Ce sera donc faire œuvre pie que de remédier, en tant qu'homme, à un mal reconnu par le médecin et il est à présumer que la cure sera longue, car Esteban ne. trouvera pas, dans Alberto le mari qu'on va imposer à Inés, l'auxiliaire naturel en ce mode de traitement. En effet, seules des raisons de convenance et d'intérêt sont intervenues dans ce mariage, et le pauvre Alberto, sorte d'idiot dégénéré, est complètement impuissant, ainsi qu'il appert d'une expérience tentée sur lui, après instructions reçues, par une accorte soubrette qui en a été pour ses frais. A mesure que nous avançons dans l'examen des romans de M. Trigo, il devient moins utile d'en indiquer les tendances et la signification : ils présentent tous certains traits généraux qu'on reconnait au passage. Ici, par exemple, c'est encore et toujours l'attaque contre le mariage - criminelle combinaison dans le cas d'Inés et d'Alberto - mais aussi, répétons-le, chaque œuvre nom-elle précise un détail, développe une idée précédemment énoncée. Celle qui nous semble constituer l'originalité de El .Médico rural et que symbolise Evelina, c'est celle de la civîlisation pénétrant petit à petit dans les coins les plu inaccessibles, brisant les résistances de la tradition, rapprochant les classes, dévoilant le pharisaïsme et la tartufferie, bouleversant les choses et les hommes et s'imposant même par le scandale. Avec El mldico rural nous avons clos la liste des ouvrages de longue haleine, de facile interprétation, que nous nous étions proposé de parcourir tOut d'abord. Il nous reste, a,·ant d'aborder les autres, à passer une revue rapide des nouvelles ·et des contes, �H. PESEUX-RICHARD . délassements d'un esprit toujours tendu vers la même idée et s'échauffant au même foyer. Ce foyer, d'ailleurs, rayonne jusque sur ces productions plus modestes ; parfois même, comme dans Las posadas del amor, sa lumière, concentrée sur une surface restreinte, nous semble d'autant plus violente et plus crue, mais en général, elle est plus lointaine et moins directe et nous n'en percevons que les reflets. Ces œuvres légères, publiées un peu partout, ont été réunies en volumes. Ce sont les Cuentos inge1111os è1909) dont quelquesuns sont, purement et simplement, des extraits d'autres œuvres. Rappelons qu'il faut prendre ce titre dans le sens spécial indiqué par nous à l'occasion de Las ingenuas et disons que ces contes n'ajouteront rien à la gloire de M. Trigo : ils ne dépassent pas la valeur de ceux que nous trouvons dans les feuilles quotidiennes ; profitons-en pour ne pas nous y attarder. La de los ojos color de nva, publiée une première fois en 1908, (Madrid, Pueyo) contenait, outre cette nouvelle, celle intitulée Reue!adoras. Il vient d'en paraître une 2• édition (Biblioteca Renacimi~nto) qui corn prend une troisième nouvelle : Lo irreparable. La de los ojos color de uva reprend le thème de l'influence du milieu. Un reporter d'un journal de Madrid envoyé sur une plage à la mode, fait, en chemin de fer, la connaissance d'une famille aristocratique de la capitale. La vie un peu spéciale, le laisser-aller des stations balnéaires rapprochent les distances : le journaliste est admis dans la société de ces dames ; mieux encore, il se fiance à la fille Je la maison, Eladia Villarroel y Castilla. Notons, en passant, pour tempérer l'étonnement qui nous est réservé, que cette jeune personne, vulgo Ladi, est une émancipée, une névrosée qui lit Monsieur de Phocas et le trouve iîoiio. Nous aurons tout dit quand nous saurons que M. Trigo n'a tout de même pas osé l'appeler une ingenua. A Madrid, on se revoit : Ricardo continue sa cour, mais il n'est pas du même monde ; sa gaucherie, son manque d'élégance le desservent auprès de ladi. Cependant, un soir, cédant à une lubie quelconque, FELIPE TRIGO elle se donne à lui. Ricardo est heureux ; il a toutes les chances : un drame qu'il est parvenu à faire représenter obtient un uros succès ; on applaudit, on réclame l'auteur, il paraît sur la scène, flottant dans une redingote empruntée à un ami ; il salue sans grâce et Ladi, en proie à une attaque de nerfs, déclare qu'elle n'épousera jamais un_homme ainsi fagoté. Reveladoras, comme son titre l'indique, étudie cette sorte de penchant morbide qui entraîne certaines femmes à faire l'éducation amoureuse des enfants, à violer leur petite âme innocente. C'est l'histoire de Rodrigo, un garçonnet sympathique, et de sa sœur Petra, brutalement initiés, par des paroles ou par des gestes, aux mystères de la vie . Les Reueladoras, c'est la femme de chambre Gloria et c'est Josefina, femme d'un député, amie de la famille. Et, comme contraste à ces turpitudes, nous av~ns la fraîche idylle de Rodrigo et de la jeune écuyère Elia, qm nous fait voir qu'au besoin M. Trigo sait être naïf et délicat. Lo irreparable nous démontre une fois de plus qu'en plaçant l'honneur des femmes où nous le plaçons, nous aboutissons le plus souvent à des impasses ou à de formidables iniquités. C'est l'histoire d'une jeune fille, Margot, d'honorable famille, parfaitement honnête, elle aussi, et fiancée à un juge. Elle habite, avec ses parents, un cortijo d'Andalousie . Une nuit, des bandit~ s'introduisent, par surprise, dans la maison : le père et la mère sont réduits à l'impuissance, la jeune fille subit les derniers outrages du chef, le Trianero. Et, par une atroce loi naturelle, cette œuvre de violence est aussi une œuvre de conception. Impossible de dissimuler ; Margot est déshonor~e, le juge reprend sa parole et l'enfant vient au monde le jour où son père, le Trianero, arrêté et condamné, va expier son crime. Le volume (sans date) intitulé: Las posadas del amor renferme, outre cette nouvelle : Mi prima me odia, Ademas del frac, Mi media naranja. Las posadas del amor se rattachent étroitement à La altisi111a, �IL PESE X•RICHARD un des deux romans qui nous restent à ,·oir : il conviendra donc d' n ajourner I anal , c après celle du roman en que tion. Mi prima me odia est un plaisant marivaudage autour de ce paradoxe cher à M. Trigo : << el odio, amor inversa ». Ademas del frac met n se ne un personnage qu'il affectionn également et dont il nous a donné de nombreux exemplaires : c'est celui du jeune provincial sans expérience, sans éducation, mais non sans suffi ·ance et san vastes spoirs, auquel un bonne fortune inespérée tourne la tête et qui 'élan c à la conquête du monde. La vie . e charge bi ntôt de modérer son ardeur : les déboires, les échecs de tout genre l'in truisent en le corrompant ; il s'aperçoit qu les notions d morale dont il est imbu sont de fücheuses entr ves : il faut paraître a,·ant tout, puis ne pas s'arrêter aux vi ill soroettes qu'on décore du nom de t~vail, de probité, d'hom1eur ou de \'Crtu. cc Todo triunfo en fadrid supone algo, algo ... , ademas Jcl frac ; algo que pudiera ser mu r bien una dosis r gular de o ·adia y de poca vergü nza ». C'est ainsi que le manant dégrossi Jo é de an J é, sachant 'habiller et se présenter, épou c une marquise avec t:1chc, riche de deux millions. Mi media 1zara11ja est l'histeirc pitoyabl d'un mari bi n int ntionné qui, plutôt que de faire comme les autre mari , c'està-dire d'aller demander de fcmm s expertes en amour des ·oluptés raffiné , voudrait dresser son épouse légitime à Ct.'S « mignardi · » d nt parle Ronsard. lais le malh ur m: a compté an l'ctlucation niaise que l'on donne aux jeun s filles, il a surtout compté sans le père Garcés, confe eur de sa femme. Un sépaniti n de c rp , exigé par le beau-père, m t fin à cette tt:ntatiYe prématurée. îl.st paga cl diahlo, t I est le titre du demi r volumt! de nouYelles (r911) ont nou, a\·ons à nous occuper et qui en conti nt tr i . îlsi paga el diablo nou. conte une amusante réédition de l'histoire de J sep-h et de ladam Putiphar t nous m utre, une FEL1PE TRIGO fois de plu , le vice triomphant de Ja vertu. Un brave garçon, instruit mais un peu béjaune Juan Garcia, a trouvé l't!mploi d ses rêves comme secrétaire er bibliothécaire <l'un député influent. Lt femme de celui-ci, pourvue déjà d'un ou de plusieurs amants, lui fait des avances i peu déguisé , que sa naïveté, pourtant solide, ne peut s'y mépn.:ndre. C'est pourquoi il croit de son d1.:,·oir d'aviser, par lettre, son maître et protecteur. Mais il a eu l'imprudence de mettre dans le secret un camarade à lui, ictorino, qu'iJ a sauvé de la misère en le faisant eorr r dans la JUaison comm aide-secrétaire. Celui-ci, que les crnpules n'étoufh.:nt pas, s'empresse d'a,·ertir la <la.me et J'appuie de son témoignag quand elle persuade à son mari que la lettre t une vengeance de Juan Garda, enflammé pour elle d'une coupable passion qu'elle a refu é de .ati faire. Juan Garcia, cela va sans dire, est congédié sur le champ et remplacé par ictorino. A pmeha réveille en nous les 01éfianc1.:s de Las Erns dû Paralso. Le sujet en est si délicat qut: nous avons du mal à emboiter le pas à l'auteur. Mème si on le considère comme de pure fiction, cette fois-ci la galéjade nous paraît dépasser la mesure. M. Trigo, d'ailleurs, Je trouv fort à n goût: il nous en a\·ait di:jà ervi un courte variant dans les Cucntos ùwe111ws sous le titre de : Prnebas dt amor et il n rappelle un d s0 épisod dans El 111ldico rural •. C' t l'histoire d'un original qui, considérant le mariag comme une chose rave, n veut prendr femme qu'à bon f:>cient. Les prér nrions ne vont tout d'abord qu ju q~'à demander i contempler sans Yoiles sa future compagne. ne mtse en scène habilement disposée dans une sorte de palmarium éclairé d'une lumière di crète, la lui présente, sur un socle de:: marbre, sous la figur d'une Vénus au oalbe souverain. Luimême e t dupe de 1artifice et n'apprend la vérité qu'après coup. Pourtant cette satisfaction, si pleine et si élégant , ne lui suffit 1. Pag.: 235. �H. PESE X-RICHARD FELIPE TR1GO pas : il veut avoir, par expérience, si la di,·ine effigie e_st c_ap_ablc de s'animer et de palpiter sous ses caresses et, c tte fo1s-c1, 11 se heu11e à un refus qui le surprend plus que nous. El uran simpltlico est le obriquet appliqué, comme de juste, à un médecin, le populaire .Gabriel Torres, l'enfant gâté de sa petite ville natale, \ illale6n, où il revient •~tablir après ~voir terminé ses études à Cadix. Toute la population se rend a la gare pour I rece,·oir et personne ne prête la moindre atte_ntion à un pauvre diable d'écrivain, Alfredo Gil, qui part à Ma~nd avec des illusions et une valise . Bientôt Gabriel est le mé<lecm à la mode, mais es succès amoureux dépassent de beaucoup se succès médicaux car sa science est courte et ses maladresses fréquentes. on étoil; ne tarde pas à pâlir ; il quitte Villaleon pour Madrid 0ù l'attendent, croit-il, de haut s destinées. L'exemple d'Alfredo Gil, aujourd'hui écrivain célèbre et riche, lui fait abandonner la médecine pour la littérature. Cet attrait particulier, c~tte ~é_duction personnelle qui lui avaient valu son surnom, lui facilitent des relations de toute sorte, mais on ne vit pas de bonnes paroles : « cl gran simpatico » 'aperçoit bientôt que, sans l'argent, les dons naturels ne comptent guère. Les femmes les p_lu~ convoitées, les plus belles maitresses ne sont pas p~ur 1 _JOh garçon qu'il est toujours, mais pour le malin~re et d1sgrac1eux Alfredo Gil. C'est pourquoi, aigri et désabusé, 11 reprend le chemin de Villalc6n en maudi.san t son inutile beauté. Quelle e t, au ju te, la signification de cene ~ouvelle ~ss~z banale et qui ne vaut que par la facture t par de piquants deta1ls de mœur ? On pourrait croire d'abord que c'est une contrepartie une réplique à cette autre : Adt111ils del frac, anal ·sée ~l~s haut. t Triao viendrait-il donc à récipiscence ? Adruettra1t-il que le mal n':st pas toujours triomphant? J'ai bi~n peur qu~il n'en soit rien : peut-t'tre Gabriel Torres échoue-t-tl dans la vie simplement parce qu'il n'a pas 1'rs10111ac, le cyni me de José de an Jo é. Malgré la hardiesse et l' xcentricité de quelques-unes d'entre elle , c s œuvres légères se laissent lire avec un intfrêt amu é et i~dulg~nt- Le , style nerv_eu.x,, la composition rigoureuse, la d1al ct1que serree de M. Tngo n y ont pas gâtés par les longueurs et le ~on de prédication de ses romans en général et par les obscurités, les égan:ments, l'exaltation maniaque de ceux qui nous restent à étudier. ~1: Trigo, nous ne l'ignorons pas, subtil casuiste et parfait log1c1en, ne peut manquer d'être un polémiste redoutable. La plaidoirie prononcée par lui sous forme de conférence ,\ !'Athénée de Madrid ( r7 février r907) est marquée d'une habileté d'argumentation et d'une force persua iv capable· d'influencer les juges les plus impartiaux. e retenons, pour le moment, que· 1~ passage.où il se_lavedu reproche d'obs urîté: et d'abord, peut-on dire que I obscurité soit un défaut ? « La novela moderna no es de ideassino de emociones , por lo tan toes un supremoarte del novelista ~se ~e sa~cr escamotearlc al lector, cuando le conviene, la plena rnte!tgencia de sus emociones : le hasta rozarle con ellas el pens:tm1ento, mantenér clas en la penumbra de la subconci ncia co010 las ha tenido él ». Et il produit au débat un passage de M. Andrés Gonzalez Blanco, critique distingué et auteur du prologue de La Allfsi111a, qui, lui aussi, éprouve le besoin de vanter, en termes très limpides, l'ob curité. Cela nous prouve d'abord que La Allisima n'est pas claire et au si que l'obscurité ne saurait s~ déf~ndre curément. Mais si le roman moderne supporte fort btcn I obscumé, comme il est, avant tout, affaire d'émotion de sensibilité, il ne supporte pas la critique, affaire de raisonne~ donc d'intelligence. eule, la critique explicath-e ou interP•:ctatt\'e a quelque rai. on d'être. ous era-r-il permis de <lcplorcr que 1. Trigo lui ait fait, même sous cette forme iooffen ive, la t:iche si dure ? . ans doute, les héros qu'il va nous présenter, s ·mbolisant l'homme futur n peuvent-ils parler o? m:nt,_ REVl"F. 11/SPANIQl"B. C �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TlUGO la lang-ue de notre temps ? Don Quichotte, lui non plus, ne parlait... pas la langue du sien : seulement celle q~ù_l parl~it était celle du passé et si les muletiers et les filles de Joie_ ne 1~ntendaient pas, nous, nous l'entendons parfaitemen:; mars _q~1. non~ donnera la clef de cette syntaxe futuriste ? Qui nous 1mttera a ces formules sibyllines ? Il va de soi que, lorsqu'on a, comme ces représentants de la religion de demain, un pied sur !'Olympe et l'autre sur le Golgotha, les nuées vous dérobent aux_ yeux . des simples mortels ; encore faut-il que les paroles sacrées ne s01:t~t pas toutes perdues pour nous. On comprendra donc legitimes appréhensions au moment d'en proposer une vers10n, sans doute bien incomplète et bien inexacte. Selon l'ordre des dates, Alma en los labios, composé de r903 à I 90), est le troisième ouvrage de M.Trigo; logique1:1ent il ~urait dû · venir beaucoup plus tard, ' après La Altïsima et 1mméd1atement avant l'œuvre définitive qui nousestannoncéeetqui doit nous mo_ntrer le couple humain arrivé au terme de son évolution, l'o~gelzca farfalla ayant dépouillé, ainsi qu'un haillon, sa cb1?·sahde de préjugés et de laideurs. Alma en los labios et La Alllstm~ représentent-ils deux étapes de cette métempsychose? Peut-etre. Le premier ne nous donne-t--il pas un couple déjà libéré mais e1:core entouré d'esclaves? C'est possible. Le second ne nous met-11 pas en présence d'une néophyte de la nouvelle cro~-a~c~ ~ui ~'a pas pu aller jusqu'au bout des épreuves cruelles de l 1mtrnt1011 . Tout ?os 1. M. Trigo lui-même nous confirme dans cette impression par ce passag: de La .Altisi111a allusif à Alma en los labios qu'il appelle S(tlvala. (Plus tard ll fera dans Las Posadas del a111or allusion à La Altisima qu'il appellera Perdid,1) . Le roman de Sal·L'Ola est, dit-il, « mi primera afirmaci6n, dcspués ~e las negacioncs; y por tanto, anaa6nica a la inY~rsa, en orden al P?n'c'.11r. El 11",in ·ito de la mojer n1às pcrfc~ta actu:i_l ;\ la sonada, Bella, noble, mtehg1:ote, libre, Salva/a por 1,m hombre libre, noble, ioteligente:. La soùada, la perfecta, vendra después, eu proyecc1on en lo futuro. >> (La .4Jtisi1mi, 1• édition, p. 139). nous porte à le croire : pourtant, à moins d'être un adepte des sciences occultes, il est difficile de rien affirmer. Et d'abo(d il ne faudrait pas, comme de juste, prendre à la lettce cet Almt!. en los labios. L'âme, pour M. Trigo, c'est la ·chair spiritualisée - il· dirait volontiers en renversant les termes ({ Et caro verbum facta est », - c'est cette sorte d'irradiation de la matière enveloppant, comme d'un halo, le corps humain, disons mieux, le corps de la femme, disons mieux. encore le corps de la femme jeune et bien faite. Quand il nous dit que telle ou telle de ses héroïnes est vêtue d'âme, c'est qu'elle ne nous cache rien, mais c'est aussi qu'elle n'a rien à nous cachel'. Car, par une louable précaution, M. Trigo> comme M. Pierre Louys dans Le Roi Pat1Sole, laisse leurs vêtements aux femmes mûres: si elles ont une âme nous n'en savons rien, et c'est fort heureux pour nous. Ce mot d'alma a en soi une venu singulière, une sorte de pouvoir d'itlcantation. Parfois, dans les moments pathétiques, l'auteur lui fait les honneurs de l'alinéa et le lance, tout seul, comme uoe formtùe déprécatoire, comme un appel aux puissances mystérieuses.. Et ce détail peut donner une idée du ton de l'œuvre auquel nous préparait d'ailleui:s la dédicace adressée à !'écrivain italien Jolanda et quis~ termine par l'envoi suivant: (< Ebrio ... ebrio ? alzo el jarro, vierto vida y se la brio do en una copa. El jarro (plâceme) es tosco, foerte, de cobre. La œpa de cristal de alma. La. vida pura ». L'amateur d'âmes, Daria, un ingénieur ch:Lrgé de fa sons-direction d'une fonderie> a pour maîtress Sira, femme d\m certain âge pour laquelle il n'éprouve plus que de la tiédeur, mais qu'il garde faute de mieux. L1 fille de Sim, Gabriela, en plei-ne jeunesse et en pleine beauté, se plaît à de-\·iser avee: lui> intriguée par ses allures mystérieuses et ses disl'.onrs hermétiques. Le plus souvent elle ne le compzend pas - nous non plus - c'est pourquoi ell s'épre11d secrètement de ce beau ténéb:ueux:. L~ de SQO �368 H. PESE X-RICHARD côté , met un peu plus de formes, car il est le type de ces urhomrnes, de ces héros, de ces dieux chers à M. Trigo, et le plus souvent insupportables à se I cteurs, mais, dès le <lébut, nous entons bien qu'il est pris. Et il va de soi que c ~ amou_r ne suivra pa les étape prévues de nos an;~un\_sublunaire . Hiérophante de rites futurs, Daria prétend vet1r dame (~appelons-nous ce que cela signifie) sa docile élève; il veut _la guénr du ma~ honteux de ]'hypocrisie, il veut lui en eigner l'impudeur magnifique qui éteint toute ardeur démesurée excepté celle du beau_ et du vrai. Jusqu'alor. il ne la touchera pas: L1 pauvre Gabriela se prête le mieux qu'elle peut à ce des~em ; c~pendan_t il l~i en coûte terriblement de quitter ses derniers voiles, maJS Dano est inexorable et, pour boire son âme sur es lè:res, il_ atte~d qu~, statue animée et divinement nue, elle se soit décidé. a Yemr d'elle-même les lui offrir. Après quoi, comme un vulgaire bourgeois de l'ère présente, il convole a,·e~ elle en_ justes noces. C ttc fonnalité ad ailleurs ici une signification spéciale: elle permettra à M. Trigo de outenir sa théorie, vieille en maint pays, _n~uve en Espagne, sur l'indépen<lanc~ c?mplète ?es. deux coniornts, chacun deYant gagner sa vie et JOU1r de droits egaux ; elle donnera une saveur particulièr à d'autres théories plus étrange et plu inquiétantes. Lais ons la parole à Dario: « i !. .. habria. querido que otros brazos te abrazasen ... qu_e te hicie~c1~ conocer el desenga 1io ... j tan cierto estoy de tu d1cha ~n m1 :n~upe~ablc: e culrnra in up rada! » Puis il lui d mande s1 elle 11 a Jamais étc as ez curieu e pour comparer la désillusion d la ,·olupté (a,· c un autre) aux félicités que lui seul peut lui procurer~ Er_com~e elle répond négativement, il lui dédar que, de son c~té, il a fait cette expérience, mais il obtient d'elle l'aveu que, smon de fatt, ~u moins d'intention ou m~me dans l'inconscience des rêves, elle na, pas plu qu'une autre femme, n:~s i à se gar~er, pur , c'est po~rquoi il ne faut attacher aucunt! importance a l uvr de chair, quand la communion des corps n'est pas accompagnée de_ ce~le des âmes. Gabriela e laisse convaincr et, dans un voyage a 11~- FELIPE TRIGO bonne, un ,·oisin d'hôtel, colos e blond, anglais ou allemand, lui prouve l'excellence de ce précepte, la laissant écœurée, mais a souvie. Citons - car il faut bien donner un exemple de l'érotisme de M. Trigo - ce passage singulier: Libre su alma, para mas horror, habîa estado contcmplando desde eocima de los dos el grupo :igitJdo y discorde y lamentable de carnes lujuriosas de un bajo afân en horrible lentitud crecicnte y otro bajo afan colm:ido hasta IJ sadcdad en brcvlsima explosi6n de nérvios trocada en asco ... Un :isco intolerahlc, iofinito I f y no otra revelaci6n para su alma de curiosa ! - « Allons, TTU chere, tu te las es, tu t'endom1es 1 » Despenaba al latiga1.o, como una ycgu.1 cansada de trotar, daba la boca y los ojos al hombre que se los queri:i é imponlase con ira y odio su obedieocia eo la sariuda expiaci6n de su torp!!za ... Y bajo la repulsi6n, bajo el asco, bajo cl suplicio de aquclla poscsiôn miserablc, etemiz:ida y okidada en la propia inmensidad de angu~tia y Je fa1ig;1 : « Yi1c, ma chère! 1 plus vite 1 » - le oy6 y IU\'O aun 1a sorprcsa de adrertir que la scnsibilidad de su carne resurgb en no imponaba cual profundidad de las cotrarias mas profuodas, que revivla, que cr cia ... que exci1aba. e é invadfala oue\·amt:Gte tod.t entera... que estallaba por ultimo ca nueva tormcnta de gozo mas honda y larga, como arr:1ncada mas honda, cu:indo el " principe » 6 el amante 6 el demonio 6 lo que aquello fuese, aplas1:lbala tambiéo rugil.!ndola en suspiros 6 de:smavos de la boca como un toro. Y poco después ... nada. Ella, de cspaldas, libre, con 1al calma de ignominia que ni la sentla su alm:i. rota en su carne estremecida y pesante como un plomo ... y él harto de elli junto ,\ la cama un momeoto ... march.\ndo e... volvieado otr;1 ve1. para entregarla con no supo clla qué frases, no supo gué cosa que acept6 inerte ... Y su mano, ahora, calda por la colcha, entre Ios dedos consen·aba el ancho pape! sua,·e como un billetc de &nco ... Y se durmi6, inm6vil, de cspaldas, hundiéodose, hundiéndo e en la rranquilidad de estupidez - huudiéndosc para siempre de Darlo y de su hija y de 1 misnu co el mar abierto de vergüenza y de ignomini:t ... con aquel graso pape! enrre los dedos que cra su paga y su tltulo expedido de ramera. Ce premier pas franchi, Gabriela a terminé, pour ainsi dire, son noYiciat. Elle ne se fera plus scrupule désormais, à l'in. tar de son initiateur et quand l'absence de celui-ci e prolon"e, d'accepter, :\ titre d'exutoire, les contacts nécessaires. Cc faisant, el! ne le trompe pas, car on ne trompe pas un dieu. Daria, <le son côté, �fi. PESE 'X-RICHARD 1• e com·ainc à I usage, qu'aucune mortelle ne vaut Gabriela ; il adore ses enfant dont il n\:st pas sûr d'~tre le p~re cr le roman se termio par une sorte d'ascension allégoriq_ue ot'.1 le coupl.e futur dan la nacelle d'un ballon, contemple J en-haut nos p1.:t1te e' <l'en-bas et s'élève, dans l'azur, au-dessus de notre boue. • ous avons remarqué que La Altfsi111a aurait dû précéder Alma en los labios, le premier de c s romans étant l'histoire <l~u'.1e, martyre et l'autre celui d'un rédemption. i nous ~,-ons smv1 l ordre Je l'aureur, qui n'est pas, il le dit lui-même ( voir la note _page 92) l'ordre naturel, c'est que c'est une étrangeté tle ~lus a. ~e, pas négliger en si étrange mati· re. En effet,_ nous ar~1vons 1c1 a la manifestation la plus morbide d'une ma111c contrariée. Le romancier, piqu<: au , if par la critique, s'est ans doute laissé égarer ~ar l'ardeur de se convictions; loin de faire amende honorable, il a forcé la dose et compromis toute son œuvre. Car La Altfsima tient dans cette œuvre, une place beaucoup plus large que, par exen~ple, El eswltor de su alma dans celle d'Angd G~nivet. C dram , incoh rem et absolument inintelligible, t à pem connu des admirateur de ce maitre écrivain, tandis que pour beaucoup, La Altisi111a, c'est M. Trigo tout entier. Inutile de dire que nous ne $Omrnes pas de ceux-là; mais nous. éprouvons un 0 soin de compréhension d'autant plus t ·ranntque que nous avons une plu haute idée de l'aut ur. Et alor , à fore de nous creu er la tête, il arrive un moment où nous croyons comprendre, mais aussitôt nous voudrions bien n'avofr pas compris et nous tenons à consulter l'opinion d s autres, tout en redoutant qu'~lle corrobore la nôtre ou quelle lui donn1.. une forme trop préc1 c. « Dé équilibre éroriqu » dit M. Marcel Robin ' dans le Mermre dt France: << cernau détraqué », dit Fray Candi! dans 11n·o M1111do · soit, mais seulement par intermittence, car, nous l'avons 1• 11 est juste de citer le passage en entier : « Cert:i.ios m~me ont pu ~e laisser prendre de bonne foi au déséquilibr.: érotique d'un nouvcllbte parfois si séJuis.mt psychologue Felipe Trigo. » Jfrrrnre dr Fra11re, no 299, P· 56, · FELIPE TRIGO 37 1 remarqué maintes fois, nul n'a l'e prit plus clair, le raisonnement mieux ordonné que L Tri o qn:10d il le veut. La Altisima corn:sponJ sans doute :i une cris d neurasthénie qui lui a fiut franchir les limites du sadique et de l'incongru, mais il faut jug r plus largement l'auteur d Ln Clat•c . La Altisima ( 1906-1907) met en scène ncore un écrivain, Victor, adepte et propagateur des nou\·elles doctrin s sur l'amour, plus compliqué encor et plus déroutant que Daria, car s'il e t échauffé de la même furie de prosélytisme, il n'a pas l'autorité, la puissance de conviction de on prédécesseur. C'est encore un dieu, mai un dieu qui a de défaillances soulignées par un orgueil monstruem. Et, par malheur, la néophyte que le destin jt.:tte en pârur à son zèle cruel, n'a pas 1a force de résistance de Gabriela: c'est un pauvre fille perdue, forcée par la nécessité à se \'endre de loin en loin à quelque amant et modestement entretenue par un vieillard. Victor l'a rencontrée au cimetière, priant sur la tombe de son pcrc. Car, quoique pauvre, elle a tenu à donner à l'auteur de e jours une honorable sépulture, quitte à se vendre une fois <le plus. Ce trait d amour filial enthousiasme \ïctor, lequel, dans un accès d lyrism admiratif, lui décerne ce titre d Altisima qui ne la quittera plus. Et qu'on ne s'étonne pas de cette emphase, n apparence, peu justifiée; le métier qu'.elle fait met au front d'Adria une auréole; être prêtress de l'amour charnel ou de l'amour divin c'est tout un, puisque l'Amour, dans sa plus haute acception, les comprend tous les deux. Bien plus - d'autres onr somcnu cette théorie• - nulle fcmm n'est, aut1nt que la prostitué , à même de ressentir l'amour <lé~gé de tout alliage impur. C'est un sentiment de cc genre que Victor ne tarde pas à inspirer à son amante. Adria • révèle une délicatesse, une fraicheur de pensées ignorées de bien 1. On peut en lirr. un cxpo é, cilégamment suggestif, page 212 du livre de f. Camille Mauclair : De l'amour physique. (Pari , Ollcadorfl), �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO des femmes honnêtes. Mais nous connais ons maintenant le dogme de l'amour nouveau: l'aimée doit être prête à faire l'offrande de son corps à d'autres qu'à l'élu. Er alors voici que se dessine la thèse paradoxale du roman : cc qu'une femme intelligente, instruite, capable de traiter d'égal à égal avec l'homme de son choix, peut comprendre et accepter, une fille ne saura jamais l'admettre, quand l'amour (ancien style) lui aura << refait une Yirginité ». Je vous donne d'ailleurs cette interprétation pour ce qu'elle vaut; je puis me méprendre entièrement sur la doctrine ésotérique dissimulée sous la prose étrange de La Altlsima. D'ailleurs, à partir d'ici, je déclare, sans ambages, que je m· • perds. , ictor aime-t-il Adria ? 'il l'aime, pourquoi l'abreuve+il d'avanies et d'amertumes? Et surtout pourquoi est-il jaloux? S'il ne l'aime pas, pourquoi s'obsrine-t-il à vouloir l'instruire et la sauver? Pourquoi exige+il de tels sacrifices de son amour? Lorsque Adria, pour le lui prouver pleinement, coupe sa magnifique chevelure, pourquoi doute-t-il encore? Une explication s'impose: Victor e t fou ; mais non, il n'est pas fou puisque nous le retrouvons dans Las Posadas del amor où il pontifie de plus belle. Tout cela st si incohérent, si énorme qu'on pous e presque un soupir de soulagement quand on apprend qu Adria est devenue folle: c'est la seule chose logique du roman. Les ouvrages parus depuis La Altisi111a contiennent de fréquentes allusions à ce livre bizarre. L'auteur a bien senti qu'on ne l'avait pas compris: il cherche à s'expliquer, mais comment expliquer l'inexplicable? Voici le pas age qui nous a paru le plu significatif'. Victor s'adresse à une religieuse : !ocura, y dcspués la muerte, son un,1 fonna de unica salvaci6n sobre la mf.imi.i; Y :\ su Jivina locura, 1:10 divina que la hizo morir besando :1 mi alma y a Santa 1 cresa de Jesus, lleg6 por el tormeato. Usted, hem1ana, conoce a~o del ~orn1~nto_ cspiritual que purifica. Ese la infligl. En un libco casi santo de1e su h1Mona. S1 no fuesc de otro culto el libro mlo, ,·o le dirla : hermana, léalo usted ; le ;,use por titulo La t.rrtls,1 y es excelso. · 372 - "Hermana - dijo Victor - muy ccrca de aqul, en Tur, conmigo una infeliz vivi6 loca y muri6 Joca. Elb, dur:tnte muchos ano , se oy6 llamar L:l ptrdida, por las gentes. Yo ... la upc enloquecer para llamarla exals11. La 1. Las Pos.idas d~lamor, p. 53· 3ï3 , A:ant de quitter la Altfsima et, à titre de compensation pour I avoir un peu escamotée, empruntons-lui deux citations. D'abord une scène scatologique : Se arm6 1umulto entre las cu:mo rn:1re1·,1s agolpadas al rmc · 6 n... A un mm:rd~ respond!a ua guanrazo, a un pelllzco un:1 coz, con un muslo blanco por el ,ure ... quc~ba una bajo los dem:ls sobre t!I divan, y ellos se empciiaron en rcgarle manzanilla entre las picrnas ... Un estudiante sac6 ires araiiJzos en l.1 barha, o_tro tres pclos de obaco arrancado con sus dedos... y pue~to que las compancras de la otra la defcndlan dcnodadamente, otro de los lucliadorcs, del csfut:rzo 6 de una patada en el vientre, ,·0111it6 sobre la tcndid:1 v maniliesta · ibao :1. obligarle â que se lo \'Olviese a tra"ar, lamiéndolo 1 'et rcrepuerco 1 Puis un tableau d'un réalisme brutal et répugnant. C'est à I Ecole de médecine : un homme chante la sérénade de Faust en préparant des crânes : ~uerou emo?ces lo5 dos, Victor y Adria, hacia un vcntanal que d.iba â un pa110, d~ndc v1ero~ un hombre ... Fueron de la mano, de puatillas, él delante, con el m1edo eictrano de la emoci6n exmuïa y con el ansia tal vcz de no acallar al cantante. Sobre una hoguera acab:il!aba un soporte, del cual pcodia uoa caldcra, dondc hervlan cabezas ... ; las cab z.is, subicodo y baj.,ndo, asomaban en su danza del hcn.-or el pelo, l:i nariz, J;i frente ... v el hombre, en blusa hasta los pit:S, la rcmovla con ua,1 pala. ' Las Posadas del amor, ce sont, d'une part, les ccuvenrs, asiles de l'amour divin et, d'autre part, les maisons <l'illusion où l'amour revêt la forme de l'amour païen. De la fusion des uns et des_ autres « rai vez hubiera de surgir la integra mujer de una uerra de la gloria ». Victor, le protagoniste de La Altisimn après la mort d'Adria, a épousé une malheureuse dont il a adopté �374 H. PF.SEUX-RlCllARD ln fille. Celle-ci, Clotilde, élevée dan un couvent, tombe malade ; lt:s religieuses pré, iennent le père; il accourt à son chcv t, précédé d'une réputati n <l homm dis olu et débauché qui met en émoi cout s I nonnes. La sœur , 'ievc , garde-maladt.: de Clotild1.:, obligée de subir sa compagnie, éprouve une ainte horreur, bi ntôt muée en un sentiment d'affectueuse pitié puis d'intérêt presque coupable. Et Victor regagne mélancoliquement l'hôtel où il vit avec des femmes galantes philo opbaot sur les deux destinées amour uses de la nonne et de la prostituée, dont le hasard décide le plus souvent. ••• Nous cro ·ons a,·oir suffisamment indiqué, au cours de ces analyse , 11.:s tendances et la signification de chacune des œuvres de M. Trigo. D'autre part, la synthèse en a été réalisée par luimême dans les deux. livre par lt:squels nous ayons comm ncé c~ttc étude. L'impr ssion ° · néralc qui c d ' 0 age est celle de la profonde miscre, des lamentables iniquités du monde actu l, impres ion de pitié mêlée d'indignation et de dégot)t. L'aut ur nous prom~ne à travers les ilotes ivres pour que soit plus grand le contraste Je l homme futur qu'il nou prépare. En attendant que celui-ci soit arrivé au terme de son évolution il nous n donne un avant-goût, il nous en présente une ébauche dans la plupart de s s protagonistes et vraiment on e d mande comment il s'y s rait pris s'il avait ,·oulu nous le faire pr ndre en horreur. En effi t, ses héros sont d autant plus insupportables qu ils s'écartent davantage de la con eption courante. Luciano Julio, Esteban, Daria et surtout l'in trahie 'i, ictor aspirent à cette forme élargie de l'amour qui doit sauver le mond mais leur altruisme s'allie trop vi iblement à une morgue déplaisante, à un susceptibilité toujours en éveil. Ces autoritair s pcuv nt être prêts à conférer à la femme des droits égaux en lui déléguant une partie de leur autorité, mais comme on sent qu'ils s'insurgeraient contre FELIPE TRIGO 375 toute tentatiœ <l'émancipation œnant <le la femme elle-même! Il y a Li, sans doute comme nous l'a,·ons déj~ remarqué une inAucnct ethnique. On a reproché à L Trigo d'avoir cn:é des entités mttaph siques plutôt que des hommes de chair et d'os d'avoir placé ses romans sur des scène imaofoaircs de s'ètre • J b conhné ans l'abstrait. ulle observation n'est, à mon avis, moins fondée : c'est justement parce que ses protagoni tes appartiennent à une race, qu'ils sont faux et choquanrs, et surtout parce que la race à laquelle ils appartiennent, présente moins qu tout autre ce type moyen d'humanité nécessaire à la aénéralisation. Son originalité, précieuse à d'autres points d :ue, devient ici un grave défaut. i. Trigo a eu beau réchauffer es êtres exceptionnels au feu de se généreuses conceptions et de ses vaste idéaux il n'a pu les dépouiller de ce qui tient au terroir. Par contre: les pcrs_onnages moins ambitieux, les seconds rôles sans portl'.:e y~bohque, év~oluant dans leur milieu et ne cherchant pas à en sornr, sont plems de vérité et d'inrérêt. Mais il est toute une catégorie <l êtres auxquels il a attaché un charme de pitié et de tendresse ; ce sont les femmes ; même les plus insignifiantes, même les plus coupables ne nous lai sent pas insen ibles. ucune n'est vraiment haïs able. Il voit en ell s surtout des victime : leur duplicité, leurs roueries lui apparaissent comme des ressources dé espérées contre la loi d'airain qui le opprime. Les types n' n ont guère ,·ariés: on retrouve à chaque instant de vieilles connais a~ces ous _des, noms différents. Leur vie intérieure est peu compliquée, mais l auteur la met en pleine lumière. Qu'on ne 'attende pas à des nuances rares ou à des vues profondes : comment descendre profondément dans l'âme d'un sujet qui manque de profondeur ? ous n'avons pas ici les complications des héroïnes 1:orvégienne ou danoises : bornons-nou à dir que la psychologie _de la. femme espagnole, au si intéressante malgré tout et aussi malaisée que d'autres n'a sans doute jamais préoccupé aucun écrivain autant que M. Trigo. C'est dan la transformation <l la mentalité de cette femme qu'il voit la clef d'une J �H. PE EUX-RICHARD FELJPE TRIGO situation plus tolérable, d'une vie moins mensong~re et plus larg : tous ses écrits tendent, en somme, à cet objet. En effet, les mœurs, au-delà de Pyrénées, rcvêrent en ce qui concerne les femmes, une apparence de dignité et <le rigueur qui peut donner le change : tenue décente, démarche exempte de prorncation, jamais un baiser échangé avec un homme dans la rue, les jupes modestement baissées sur la cheville; à les voir on songe involontain.:ment qu'elles sont bien le petites-filles de celles dont parle ladame d'Aulnoy qui pour rien au monde, n'auraient montré leur pied et dont Alfred de Mu et n'aurait pas pu dire: Madame allèguera qu'elle monte en berline, car leur berline avait une double porte permettant de descendre sans s'exposer à ofrrir à la curiosité des passants même le bout du souli r. Ces habitude de réserve, cette obéissance passive au qu'en dira-t-on doiyent être connues si l'on veut juger à leur juste valeur certains traits fréquemment reproduits par M. Trigo. Ain i, quand un lecteur non spagnol voit ses héroïnes émancipées fumer des cigarettes égyptiennes, ou, dans l'abandon d'une pose fumilièr , mettre une jambe sur l'autre et laisser aperce,·oir le bas du mollet, il n'attache pas à ces détails l'importance qu'ils ont réellement. A Paris, par xemple, ces choses-là n'attirent guère l'attention et se voient journellement à la terrasse de certains cafés; en Espagne, cela est beaucoup plus grave même dans l'intimité, à moins, bien entendu, qu'il ne s'auisse de filles . Il ne faudrait pas conclure, pour autant, à la pureté des mœurs : au contraire, et, quelque paradoxal que cela paraisse, cette réserve s'impose justement parce qu'en aucun pays les paroles ne sont aussi osées, les désirs de l'homme ne s'expriment aussi brutalement qu'en Espagne. Une femme, jeune et jolie, ne peut sortir seule - et même accompagnée - dans la rue ans être bien vire criblée de flores dont la plupart sont des fleurs du mal. Il ne faut donc pas donner le moindre prétexte à ces apostrophes où 377 la crudi~é de l'expression dépas e toute imagination' . La lubricité de cerrams hommes a pour corollaire obligé la prudence et la retenue des femmes. On serait donc loin de compte si on jugeait u~ la façade une société ainsi faite. Dans peu de pays, les com·ersat10ns sont aussi libres qu'en Espagne, nulle part les termes n' , . on~ aussi ~eu déguisés; le nom <les attributs sexuels y serr d'inter1ect1oos qu on s'étonne de trouver parfois dans certaines bouches mais _aussi dans peu de pays la licence se dissimule aux yeux no~ avertis sous un manteau plus épais d'honorabilité. C'est sans doute cette contradiction entre l'appârence et la réalité cette pu~ibonderie sans vraie pudeur, cette peur du scandale q'ui ont e~cHé la verre de M. Trigo. A la suite d'un auteur qu'il a certameme~t lu, M. Max ordau, il s'est attaqué aux mensonaes co_ment10nnels <le notre civilisation, et comme ces mensong s !UJ ont ~aru plus conventionnels encore dans son pa 'S qu'ailleurs, ~l réacr1 avec trop de violence, il est allé trop loin. 'appliquant a I Es~agne, ses rêves <l'avenir semblent d'autant plus fabuleux e~ ch1mé:iq~es. 'il a\·ait vécu en Ft;mœ, il est possible qu'il n eût pas ecnt ses romans ou du moins il leur aurait donné une forme moins outrancière. Aussi bien, un orand nombre de ses th~ories particulières ont été discutées, chez r~ous et ailleurs, avant lui et après lui, sans soulever de prote rations. Quelques-unes Je réfon~cs qu'il préconise sont depuis longtemps appliquées dans certains pays neufs; le malheur est que l'éloignement du but, éta~t dom,_é l'ér~t social de s~ patrie, l'a engagé à vouloir tout ou nen et a courir tout de su1te aux extrêmes. 7 • •• . 1. T:ig~ est dur pour la critique; nous avons vu qu'il ne lui reconnaissait pas le droit de s'attaqu r au roman moderne, œuwc 1. i i no: me trompe, un d.:crct réprimer ceL abus. J. été promulgue dt:rniérem<:nt pour �,. H. PESEUX-RICHARD ,ELIPE TRIGO d'émotion sur laquelle l'intelligence n'a pas de prise. Pourtant, il dit ailleurs que le roman moderne est, ayant tout, scientifique, ce qui s'accorde mal ensemble et donne à la critique un rôle de premier ordre. Et puis, qu'est-ce à dire quand il nous parle de roman émotionnel : nous ntendons bien que !'écrivain reçoit directement le choc de l'émotion produite par un phénomène réd ou évoqué par son imagination, mais nous, qui n'avons, pour tout agent émotif, que le blanc et le noir des pages d'imprimerie, il nous faut bien, avant d'être émus, lire et comprendre. D'ailleurs r cevrions-nous l'émotion sans aucun intermédiaire, cela ne nous empêcherait pas, comme à l'audition d'un morceau de musique, comme à la vue d'un tableau, de formuler un jugement : la critique d'art est encore de la critique. Mais ce n'est pas ici le lieu de reprendre cette question rebattue, non plus que cette autre du peu d'importance qu'a, pour un écrivain, la torme dans ses écrits, de l'inutilité de l'art et autres fariboles au jourd'bui fort en honneur chez les romanciers de la Vie et qui nous apportent encore un écho de M. Baroja. Nous avons vu, à propos de la théorie de l'hérédité, avec quelle aisance M. Trigo écarte ce qui le gêne; il est plus facile de . nier l'art que d'être un artiste ; quant à la critique, elle ne se laisse pas aussi cavalièrement exécuter. Suivons-la, guidés par l'auteur, et reprenons, comme nous l'avions annoncé, la quatrième et dernière partie du livre << El amor en la vida y en los libros ». Nous avons signalé, en passant, les escarmouches de M. Trigo avec les intellectuels. M. de Unamuno, son amigo-e11emigo comme il l'appelle en se servant d'une formule qui sent son futuriste - le préoccupe à tel point que, non content de polémiquer avec lui, il l'introduit dans ses romans. Le sabio dont il est question à la p:ige 139 de La Altfsh11a se reconnaît ai é111cnt. C'est qu'il n peut y avoir, entre deux hommes, plu. complète incompatibilité: M. de Unamuno est non seulement un intellectuel mais un mystique; est aus i un démolisseur, un nihiliste qui se préoccupe peu de rebâtir. Ce que nous avons dit de M. Trigo nous dispensera de marquer l'antith se. M. de Unamuno, quoique Basque, reste dans la tradition purement castillane définie par lui dans son livre : En torn.o al cnsticismo. Voyons ce qu'il dit de l'amour castiz.o (pp. 129-r30): 379 Emre esta mujer y su hombre los amorcs son naturalcs, con pocos intrinc:unkntos cr6ticos. ucstra castiza Jfrica a1uorosa sera ~util mas poco efusiva, y raros en nucstrn fücratura los accutos de pasi6u de amor absorbente v puro de otro sentimiento. ' No es_ el_ amor ardicnte y atormentado de Abelardo, ni el refinado, aunque algo art1fic10s0 de los trovadores pro,·enzales... N1 el g:ùlego Macias cl enamorado, ni el 1·alèucîaoo Auslas March son aimas c:1stcllau:1s. Remarquons à ce sujet que les termes même font défaut en c~stillan pour peindre certaines nuances mélancoliques et que c est également aux deux autres langues de la péninsule ( oa]icienportugais, catalan-valencien) qu'ont été empruntés les de~x mots saudade et a,ïoran;_a si employés aujourd'hui par la jeune école littéraire. Plus loin il ajoute: No es castiz;1 en fapJna l;i casuistica del adultcrio ni se ha elcvado a instituci6n â la amiga. Fuera del 111:1trimonio los amores son de oallo de Tenorio y no de \Yerther. " ' . El. rc~lismo c..1stcllaoo es m.i.s seositivo que sensual, sin refinamiemos m1agmauvos y con fondo casto. 1-Iuele :\ bodeg6n mâs que a lcnocioio y cuando cac eo cxrrcmo, mâs tira, aw1 en la obscenidad a lo groscro que a lo ~W~mQ ' En effet, ce que nous appelons la maîtresse n'existe guère en Espagne, sauf dans les classes riches où c'est un ob1·er de luxe d' , apparat, rarement d'amour, et dans la populace où c'est parfois un objet de rapport. Pour le reste, c'est bien l'amour de ôuallo • ment10nné plus haut, mais qui, entre parenthèses, ne s'accorde guèn.' aYec le rcnlismo sensitivo co11 fonda rnslo. Toute l'œuvre de M. Trigo est un commentaire ou· une r~ponse à ces constatations. Les personnag s qu'il a pris sur le vif sont bi n dans la tradition espagnole ceux qu'il a imaginés �Il. PESEUX-RICHARD ne s'en dégagent pas toujours et cep ndant lui-même semble y échapper. La rudesse castillane fait place ch z lui à une sorte de mrig11ice lusitanienne; sa commisér:ition pour la femme, la riche gamme d s sentiments, l'ironie légère dont il a saupoudré quelques-unes de ses œu,·re , établiraient comme une parenté intellectuelle lointain mai visible avec certains romanciers portugais, Eça de Queiroz, par exemple. Mais parenté n'implique pac; imitalion; M. Trigo n'imite personne, ou pour mieux dire, il imite tout le monde, ce qui revient au même. Comment parler de plagiat en une matière aussi ancienne et aus,;i uni,·erselle que l'amour? Chaque idée, chaqu nuance, chaque intention ont été noté s un nombre infini de fois. Le seul écrivain que L Trigo plagie, c'est lui-même; je veux dire qu'il se répète sans ménagement : nous avon noté la monotonie de ses p rsonnages, que ne dirons-nous pas de certains fragments de théori s reparaissant à point nommé comme une ritournell ? Les écri\'aÎn à qui on a youlu le rattacher sont nombreux: d'abord d'Annunzio. On ' a cité des passages de II f11oca et du Trio11fo della morte donL il se serait inspiré, notamment l'an nec de la bien-aimée et << las palpiraciones de la carne desn uda y las intimas .:onfidencias de los sensualcs en el rcgazo de una noche vernal. i> Mais, comme le dit très bien M. Trigo, ce sont là thèmes trop généraux pour qu'ils ne s'imposent pas à tout romancier traitant de l'amour. 'il fallait citer toute les scènes semblable décrites depuis le commencement des litt ratures, un volume n'y suffirait pa . Des détails beaucoup plus typiques que nous avons rel vés dans Il piacerc et dans plusieurs romans de M. Trigo - les amants prenant le thé de la bouche l'un de l'autre-, ne nous emblent même pas décisifs non plus que cette petite faible:ise commune à l'tmet à l'autre écrivain d mettre dan· la bouche de leurs personnage d s allusions, d s citation , 1. M. Baldomero Argente dan~ Il! Diari/1 U11it•mal. FELIPE TRIGO 381 mire des éloges d'eux m • d M. Trigo d'autre part- neonu1es iu leurs ouvrages antérieurs '. s 1ourn1t une répo , . romancier de la vie, il note di . nse pt.:remptoJre : nunzio, au contraire ne "o·rrelcte~ent ~es impres ions; M. d'An' ' 1 a vie qu à t l' ne se précisent à ses reux ue , rs art : les objets à tdle réalisation plastique qE conl1pares a tell~ toile de maître, · · t, ma gré tout dire I d' nunz10 reste complèreme té . ' ' que . An· . n tranger a 1œuvre qui serait ne pas donner tout . f: . . nous o cupe a mt notre 1mpr · L' 1A Sed de amar n'imite pas 1 . d I . ss1011. auteur de parfois. c ui e l piacere, mais il l'évoque ? :av Les autres rapprochement , , sant, Mirbeau P1"erre Lo quon a tentes avec Guy de Maupas' uys etc so t · -1 similitude des sui·etstraités 'a ., _n auss~ stén es. eule, la 1a statue ,·ivante de A pr eb ou e certames épi Odes - c 1u1. de tt a, par xemple M p· - éveille en nou . · , pour • 1erre Lou vs s certaines yague é · · J noms qu'on s r m101scences. Mais un des a prononcés nou sembl , c. 1 c'est celui de Fl b ' e tour a 1a1t 1ors de cause .au ert. n séton 1 d l et l'on s'étonne derechef I i, e e trouver en cette affaire M. Trion que le se 1 . ohrsqu on apprend de la bouche de ' u i eproc e auq 11·1 ' , songé à LA Dam , C , . ' uc s att nd1t était d'a,·oir eaux amt!1as en écriva11t . 1 ' La alt'wma. * ** M. Tricro a une ré putat1on · solidement · b étabr d' . rai. ~ ous nous sommes d ,. • 1· ic auteur immoeia exp 19ué · · ·1 les moy ns jamais · a ce SU) t. la fin justifie ' moyens aussi scabreux n'auront été ju tifiés 1 · Sur ce point M T · , · ngo rend des points '.\ f d' . . _ne candeur qui désam,e, c'est bien vr . ' . ~ounz10 : il opère avec cite Edmoado de A . . ] aiment là cet • oruueil esp·1gnol . t " • • m1c1s - ancé de si haut 'ï " . - JC cte · Certaines vanités J'aille . . qu I vous passe par-dessus fa «E r urs sont moms moffeos· . Q 1 n un ibro de Felipe Trigo habia leido . , 1\1!S. ue ques exempll!s: p. 310) D.1115 la Clave Jur,·o 11·r 1· Gabnda ... » (Alma m lc,s lubios s b ' un J\'rc sur le soc· r , , u stance et finit eu disant : " El t I J"b 1 . •~ i me, 1auteur en donne la a I ro o cscnb16 Felipe T · (p RE.VCE HISPANTl}.l'E. C ngo )) . 320 /. •s u �FELIPE TRIGO H. PESEUX-RICHARD par une fin aussi haute. eulement cette fin est si haute qu'on la perd de vu . On a mf:me poussé la m:ilice ju qu'à considérer ce prétendu correctif comme la feuille de vicrne qui souligne une nudité. En tüut cas, cette intention moralisatrice est tout à fait dans la tradition espagnole. Depuis les exemplos de D. Juan fanu l jusqu'à Marcos de Obrcgon, Guz.nurn de Alfarache et les autres picaresques, on retrouve le goût pour cette forme littéraire du chastoienienl, cette préoccupation de comp n cr la vivacité de peintures par la sainteté d l'intention. Bien espagnoksét7 alement ces scènes naturalistes libéralement répandues un peu partout et qui nous remémorent les effets du baume de Fierabras ou la brimade imposée à D. Pablos de égovie; mictions, sécrétions, e. crétion , etc. M. Trigone nous faitgrâcede rien, il ne veut glorifier la chair qu'apr oousen avoir signifié les misères. Quantaux scènes érotiques, elles ne dépassent pas en perversité tdles autres qu'on pourrait signaler dans la Cllestine, les picaresques, les ~ouvelles <le Maria de Zayas ou même celles de Cervantes, sans parler des auteurs contemporains. Mais la caractéristique de notre auteur, ce qui con. titue contre lui la charge la plus grave, c'est, pourrait-on dire, l'obsession libidineu e: il ne peut ou ne v ut parler d'autre chose que de la bataille des sexes. C'est pourquoi, un écrivain, responsable, lui aussi, de scènes très ri quées dan La Regeuta et surtout dans S11 1111ico hijo, Leopoldo Alas, a pu lui appliquer cette phrase un peu cruelle: <c Felipe Trigo es un corruptor de menor ... · del idioma. » Le lecteur pourra juger par tout ce qui précède i la première parri de cette appréciation est justifiée; il nous reste à en contrôler la econde. n imagine le mépris des romanciers de la Vie pour cett chose inerte et vieillotte qu'est la grammaire. •e voulant rien conserver et tout réformer, ils ne voient pas l'utilité de cet agent conservat ur ; dédaigneux du pass~, ils n'ont que fair de ce lien entre_ les g'·nération : chacun doit vivr sa vi Ont-ils son"'é , ,:, que leu r i'd,ea l les mène to t d e.et , parler I' . sa langue. d expression de ces p upladcs fj . . u_ roit a enu re lib né " f: a ncames ou le lang· , b• qua 1a antaisie évolue ave. Il . . aga_e, no é1ssant , ' i..: une te e rapidité 1 o est plus .compris du petit-fils ?. Cela . . .que e grand-père toute possibilité de les 1· oter:11t a nos descendants ire - ce dont d . , cure mais cela retarde . . , sans oure, ils n ont . rait Jusqu'à q 1 . fi . ? non de cette vie nouvelle q . 1 • ' ue m ni • - la réalisa. m eur tient tant p dtra-t-on les gr·•nds e' . • au cœur. ourtant, ' .. cnvams C •r . pas Yiolé allègrement la s •nt , . -;,c antes tout le premier, n'a-t-il pas corrompre On ad. e. ertcs, seulement violer n' st · compren que l'i é . , pas le temps de se plier à . 1;11P tuos1té dune idée n'ait certarnes exigence d I . p1accr une convention a rès r . . e sty e, mais remd'autr com·enrions a;bit:aircs o~t JUst1fi~e e_t vénérable, par la lan!rue ellc-mê ' c eS t une inutile absurdité. Car • t> me e t un ensemble d · il faut se plier pour être d c ~onveotions auxquelles 1.... , cnten u. f Tngo I' b" . prcvu I objection et s'en est défi d . a tcn cnt1, il a est qu'il s'est borné à cette dé I en. u edxpre ément. le ma_lbcur c aratton p· · L . créer. un style rr1ersonnel l' a egar ' é . sa forte nnc1pe. e1· désir de se . d" au t nettement affir é . . m iv1 ua ité se serait . m c sans certaines b. . mcorrectioos le plu s· • , izarrene et certaines 1 · mou 1er c est '1 1 comme tout le monde d, l qui_ a a prétention de parler quan ' c ,ez lui le éd yeux. n pasticheur habile, un Paul R b, proc é saute aux Ier espagnol, imiterait son t l . l e oux ou un Charles ful, syea\:ec. aplusgr d r. ili. coup d é rivains ont au déb d . an e ,ac té. Beau. • ut, a pté certain rb é é 1 n g igences - appelons-les hardiesse . , es i ert s, certaines sur ux l'attention, qui plu tard s'e: s:o1on ve~t - pour attirer cette affectation d'emplo , r des for . nt corngés. Et, en effet, assez semblable aux défa~ts de r mes ~n~orrectes ou étranges est ils sont tout petits c·esr hp onoodciatton des enfants. Quand . ' un c arme e plus . d .. 1eur faire répéter certains , on pren pla1s1r à . mots auxquels c ) d nom1e cocasse ou gentil! . . e a onne une ph ·sio. e, mais cc qut est d •1 h de\'1ent agaçant chez l'h f. . ro e c ez l'enfant soit plus difficile ou plu::;e an. f. T ngo croit-il donc qu'il ' gant, ou plus expressif, ou plus ca- 2 ·a �JI. PESE X-RICHARD FELIPE TRIGO _______ __ _ _ _ _ _ _ 35 ractéristiquc d dire: ta/ qut, comme il le dit le plus souvent, que: ta/ ci1mo, expre sion correcte et courante à laquelle il rcvi nt parfois? Trouve-t-il un charme particulier à telle forme verbale incorrecte (Del frlo t1l f11ego, p. 171): « Ci rto que en la cubierta e ta la cimara del capitan... pero fum audacia invero imil buscarie al rayar el d1a », ou bien (A.si pagn el diablo, p. 185). et Emigrarla aca ·o antes de un afio ... 1 qui en rnpiese / » Rien de mieux que de rafraîchir l'idiome en donnant aux mots des acceptions nouvelles, mais encore faut-il qu'elles ne prêtent pas à équivoque (Scicialismo i11di1:id11alista, p. 198): « Por mucha dureza que le guarde el porvenir (aux femmes) nunca podra. ser tan ta ... como a la dama prisioncra perpetua de su hogar de don de no puede salir sino con guardas, a menas que ( pour peu que) desconfien todos y su marido el primero, de su lealtad y de su virtud. » Et plus loin (p. 213) : « Desde ia institutriz pasa el nino a un internado ... a 111e11os q11e (à moins qu ) sus padres lo envîen a completar su educacion al xtranjero. » L'usage du pronom réfléchi, pre que inconnu de M. Trigo, p ut avoir du bon témoin l'amphibolo 0 ie suivante: (El médico rural, p. q6) « \ erdad es que, en tan pocos dias, don Luis y él no habian tenido ocasi6n de conversar intimamcnte. Ademâs Esteban, con dolor de coraz6n, reserYaba y resen·aria para li solo su desdichado trance. >> M. Trigo sait !italien : il a plaisir à citer en cett Janau , certaines poésies que se typographes estropient d'ailleurs fortement. Mais il y a trouvé deux mots qui font on bonheur et qu'il emploie sans répit : senon che devient che;,: lui : sù10 que, expression castillane connue d nous t usitée seulement dans I s propositions ad\'ersati\·e dont lui e sert, à l'italienne sans aucune idée d'opposition. Y aurait-il quelque pédanterie à lui faire ob crver qu'il ne perdrait pas grand'ch se à la lai ser de côt dans des phrases comme la suivante : (Asi paga el diabw, p. 222 ). << i él, for7..ando mâquina , saliese con el yate en pos de ... Si1101"e ~ :'t qué ? ( fais, à quoi bon ?) » Je n ignore pas, d'.ailleurs, qu'on trouverait c t italianisme :iu_tre part_que chez lui, notamment dans certains auteurs américarns, mais . M. .Trigo n'écrit-il pas l'espagnol d'Espagne.;> Le fi rança:~ lu~ est, sans doute, moin familier ; les quelques phra es qu il nsque ne sont pas heurcu es (Del /rio al f11eg,1 1 p. 15 8). cc Pas plus. » (non plu-). ' cc A 111011 Dieu. » (Alma en las /a/,ios , p• 166) . cc Oh •I que tI1e11 · ·mus, comme ça ! » etc., etc. ' Cela ne l'empêche pa de cultiver le gallicisme. (La Brutn P· 1 63). cc Akaro s leYant6, contenta de la tra11chada eue f 6 • ., b i n que 1 perrn1t1a uscar a su rubia. >> (Del /rio al r, 1 11ego, p. 15 3). cc Ju~gando por lo pasantes (1 passant ), no abria decir en cual pais, stoy. (Id., p. 162). Una bandada de mariposa i•o/tif!ea sobre m1 ». u Ceci me semble un lusitanisme à moins que ce ne soie un mot local (La de los ojos co/or _de ll'l.'O, p. 79): « Las mesas esperaban pucstas. Orballaba y conuéron en cl interior. » d ~nfin un pu~i~te ranacherair sans doute au msmence la yntaxe ~ l.ette propos1t1on : (Las Evas del pnrnfso p. 308). « ada unas 111 otras de eaban mas. » .• Quant aux fautes d'orthographe, quelques-unes ont particulierement fâcheuse (Alma tn los labios, p. 278). « na paoana des:~dez \tluptu~sa d vacante (bacchante).» (Sor demouio,i::,p . 295 ). • 1 Ah • pero s1 el terror se prolonoa ... argullo el intrépido dialéct1co. » · ; u .ous 'ïa\'ons déjà parlé d'ob curité .à propo d La .,:,11,·JSt111a q 01 qu I nous en coûte, il nous faut revenir sur ce caractère si ~rappant de la ?ros de M. Trioo. L'obscurité, selon lui, servirait a énoncer les idées obscures, les demi-concepts les emb de é · , . , ryons en pens e ~m. s agnent dan I brouillard du sub-conscienr. Là core, M. f ngo reste dans la tradition espagnole et son ob curité est plus souvent de la subtilité que de la profondeur. Aujourd'hui �FELIPE TRIGO H. PESEUX-RICHARD que G6ngora et Gracian bénéficient d'un retour d'opinion, il n'est pas sans intérêt de citer des passages comme ceux-ci : (El 111.idico rural, p. 352). << Nadie .... pudiera imaginarse que alli, tan cerca, se morfa de muertes deshechas é inmortales de la vida la senorita Inés. )> (La Clave, p. 307). «Oh! la fi.or de alegrla qued6 abrasada par otra carta de Arlés, al fuego de la bendici6n de maldici6n de paradoja. >> (Id ., p. 287). cc i Ah t si, arduo problema éste de saber si la beldad de Gloria serîa tan poderosa que en la eternidad instantanea de ella misma, pudiera 6 no contener el olvidô de la eternidad eterna de ella misma. » (Ibid., p. 34). cc Vi6 que esta volvia a mirarle con no sabriase que secreto y loco afan de no se supiese tarnpoco qué salvaciones de su propia convicci6n en la protesta. )> Nous avons évité intentionnellement d'emprunter ces exemples à La Alti.sima ou à Alma en los labios, les deux romans abscons de M. Trigo, lesquels, comme tous les enfants mal venus, sont les préférés de leur auteur. C'est dire que son obscurité n'est pas localisée. Quelques mots maintenant sur ses procédés de style. D'abord des mots composés : cc amor-amor, amor-pasi6n, valerosa-cobarde, amigo-enemigo »; on trouve même des assemblages comme celuici : « los sabios sabios-sabios ». Ces mots, composés parfvis de deux termes antithétiques, sont souvent remplacés par la formule suivante: cc escandalo sin escindalo, lîmite sin limite » ou cette autre : <c la bella horrible casa l>. Les pronoms possessivo-relatifs sont peu employés : (El médico rural, p. 19). « El Pernical explic6 que era la quema de rastrojos, utiles sus cenizas para abonar las tierras ». Le verbe ttre se sous-entend souvent grâce à la place de l'adjectif: « Alta la casa. - Grande la ciudad. - Hcil el remedio - etc. )) Le substantif, lui aussi, se sous-entend et se fait remplacer par l'article défini (Las Posadas del Amor, p. 36) : « La aterrada, la indignada, la que ya tenia quizas en la garganta el grito de anatema y de socorro, tuvo que ser .... la maravillada. » Enfin signalons la hantise presque morbide de certains mots ~ntre aut:e;: l'adjectif <c enorme » qui produit parfois de singu~ hers coq a 1ane, ex. : cc la enorme sentimental, etc., etc. >> Ce ~u'il Y_ a de plus fâcheux en cette matière, c'est que ~ngo_ écnt mal pa:ce _qu'il ne veut pas ou n'a pas le temps d écnre b1e?. ~ua?d 11 s01gne son écriture ou n'est pas emporté par le part1-pns, il se révèle comme un auteur doné de rares qualités de vigueur, de précision ; son style nerveux, incisif s'allie à une netteté de vision, à un sens des proportions des plus r:mar~~ables . . Nous avons noté ses qualités de logicien et de dialecticien. Citons pour finir ~eux passages où l'on trouve plus que cela (La Clave, p. 233). Il s'agit des réflexions de D. Adelardo. malade à la suite de la faute de sa femme : · 1:-· Pero 1~ cruel, ~n e~ retomo a la salud y a los halagos de fortuna, era el retorno a la conc1enc1a en mitad del intimo confücto pavoroso. Adelardo recobrabase de su descanso en el sofrir, para hallarse otra ve;· con Io implacable Cre:r'.a haber ganado derechos a la calma con su tributo al dolor, con s~ suphc~o, como lo gana â través del sufritniehto aquel â quién ie ampufan una p1erna, y no era cierto. Gloria, la veutura de sus hijas sn honta su h~gar ... continua.ban alrededor suyo y en su corazon con s~s impone~tes tnstezas de grandes cosas destrozadas. El se hada el efecto de uno de esos reos enfermas, sentenciados a la horca, a quienes salvan los médicos con cuidados exquisitos para dejarlos frente a frente del verdugo. l Ah ! qué horror de alegr!a, la de ta! convalecencia ! (La sed de amar, p. 436) : Rosa se habia habituado a andar desnuda delante de Jor_g~, con la inocente gracia de una Eva candorosa. A lo mejor> ahogada ~e cancias y perfumes, saltaba de la cama y se arrojabà en el baiio... Cuando 1ba Jorge, la encontraba envuelta en la sabana jnnto a la pila de marmol. Se sentaba enfrente, fumaba y cbarlaban . Luego levantâbase con el blanco cendal Y se iba â tocar el piano, arrebujada como en un jaique y sacando solatnente l~s brazos. Eran torrentes de escalas levantados de improvisa y que là envol~ vian como en una polvareda de notas. Era al fin la musica de cnsueiio en cuyo dulzor desvanedase Jorge tendido en el sofa, y que parecia arrancada por una escultura fantâstica con cabellera de oro y con fragiles brazos flexibles de ~labastr~ cuyas manas paseaban las puutas de los dedos por Jas teclas sin henrlas, av1sândolas no mas y con caricias despertandolas como a tnagas de la mùsica dum1ientes. �388 H. I'ESEUX-RlCl-lARD Telle est la. physionomie que présente à nos yeux M. Felipe Trigo. Sa conception de l'amour nous semble haute et noble; ta hardiesse de ses procédés dépasse un peu la mesure. En somme, son idée maîtresse de l'égalité de la femme et de l'homme en matière amoureuse, de l'injustice qu'il y a à exiger chez celle-ci la virginité et non chez l'autre, a trouvé, surtout dans les pays latins, d'autres défenseurs que lui. En France, les nombreuses études parues dernièrement sur l'Eve nouvelle (M. Blum, M. Mauclair, M. Bois, M. Finot, etc.) font assez bon marché de ce préjugé. Cette thèse s'oppose à la thèse anglo-saxonne préconisant la virginité chez l'homme aussi bien que chez la femme : affaire de race et de climat, sans doute. L'outrance des théories de M. Trigo s'explique, en grande partie, d'ailleurs, comme nous l'avons vu, p~r la f?rce_ d'inertie_ du milieu auquel il appartient. En sa qualité d ancien officier, M. Trigo aime profondément le pays auquel il a donné son sang. Ses œuvres sont coupées de digressions sur l'état de l'Espagne. Les borands évènements qui s'y sont déroulés, la guerre du Maroc, . l'affaire Ferrer, sont commentés avec passion dans ses romans. Et voilà comment nous sommes ramenés à notre parallèle avec M. Pio Baroja. Là se trouve l'angle sous lequel il est possible d'embrasser d'un seul regard ces deux irréguliers, ces deux tirailleurs des lettres qui sont à côté de la lbérature comme ils sont à côté de la morale. L'un et l'autre ont voulu secouer l'incuriosité native, le mortel Y â mi 1. qué? de leurs compatriotes. Pour cela, il fallait les prendre par les deux mobiles auxquels ils sont le moins insensibles : la violence et la volupté. C'est pourquoi, à ce peuple qu'il juge encore enfant, M. Pîo Baroja donne comme joujoux des bombes de dynamite ; M. _Felipe Tr!go,_ lui,_ prétend le sevrer avec du homard à l'américame : honm soit qm mal y pense l FELIPE TRIGO Si l'on veut bien laisser dans un pieux oubli Alma en los labios et La Altisùna, tout porre·à croire qu'il n'a manqué à M. Trigo pour être placé dans les premiers rangs des écriyains de son pays, que le souci de la forme, la correction et le goût. Seule, la magie de l'art pouvait sauver cette œuvre hardie, originale, parfois puissante. Certains points de psychologie féminime n'ont jamais été traités avec cette clairvoyance, cette finessf:' et cette force_ de déd~ction. Que n'a-t-il pu s'élever assez haut pour que certams détails répugnants, certains tons criarcls ladoucissent et se voilent, et que seules ressortent en pleine lumière ies réelles beautés du premier plan ! Quant à sa théorie sociale, on peut y souscrire ou non : cela n'engage à rien . M. Trigo croit inéluctable le triomphe du socialisme: tant pis pour nous ; si jamais toutes les femmes sont également belles, les hommes également bons, les maisons également hautes, les politiciens également intègres et les littérateurs également. modestes, qu'allons-nous devenir ? Mais alors, sans doute, surgira quelque novateur audacieux, quelque Felipe Trigo de l'avenir qui dévoilera l'horreur de cette grisaille et de cette uniformité et qui vantera les délices du lopin de terre possédé en propre, de la femme laide et de la vieille famille ancestrale. Car on se lasse de touç, même du bien; une société parfaite périrait d'ennui. M. Trigo a-t-il réfléchi à la responsabilité qu'il encourt en supprimant les passions ? Peut-être est-il aussi dangereux de combattre les passions d'un homme que d'éveiller un somnambule qui se promène sur le bord d'un toit : au premier, elles cachent le vide de la vie comme le sommeil cache au second le vide de l'espace. H. PESEUX- RICHARD. �EL SERMÔ DE SANT NICOLAU Entre diferents documents y noces de que m'ha fet present Don Francesch de Bofarull, hi ha un full de pergamî ab lletra del segle xl\•e. o recorda dit senyor com havia anat a mans del seu pare D. Mane!, antich director del Arxiu de la Corona d'Arag6. Mideix aquest pergami, procehent de les cubertes d'un llibre 19 per 15 cencimetres ; esta escrit en les dues cares, a tres corondells en la primera, acabant la comp0sici6 rimada en cl primera corondell de la segona 6 revers. En la restant superficie de la segooa cara hi ha una anotaci6 en llati y c6pia d'una lletra en catala endreçada a un estudi:mt del estudi de Tolo a, aoomenat Berenguer Sacosra ' . La composici6 rimada en la forma mes usual 6 vulgar del esmeotat segle, pot titularse « Serm6 de anr icolau », doncbs recompta la vida d'aquest personatge. La data de la composici6 es segurament entre 1316 y 1340, perqué el bisbe Prat, d qui fa elogis al començament es Don Berenguer de Prat, bisbe de Tortosa elegit a 27 d'octubre del primer dels citats aoys y mort a 19 de febrer del derrer. Su posa va D. Mane! de Bofarull si podia esser autor de la com1. El text de dita Uctra es aquest : " Al amat Bog0 Sccoste studiant co general eo lestudi de Tolosc, Bn. pare teu en oequel metex cognomen aoomeoat, salut, le qual ucr sey fil dcsobedient al menement del pare. Pertayse a tot bon fil seguir la volentat del pare tremetente a Tolosse per tal que fosses besto de la nostrn velura et appui a oosaltres. Lucnc daci fil mcu aucm entes tu esser :iscola scparat descola, aoant per la vila et per les viles dis<:urcnt et so que es payor les cases de les uils fembres aoserqu:mt so qui est molt pus pixor... " ��EL ERM6 DE ANT NICOLAO 391 po icio rimada un desconegut Pere Granoya, per la rao de trobarse aquest nom escrit en el pergamî original sobre'! tercer coronddl y de la metexa ma que escrigné rota la poesia. Son mérit literari es ben petit, pero creyem curiosa la publicaci6, encare que per mal estat del original manquen alguns mots: S yos bisba auem l:mat bo e cartes et ansayat Que si be ses de poc adat 4 per so non sia meysprat Cor el es ben acustumat E bon clerga et ben laceat Cert non auem tan bo trobat 8 En tot lo nostre veynat o es monsey r en prat Et es saui qui sab be lo dret hondrats et taulres lo encar r 2 Cor el uos pot gran be far Et es malt bo sertanament Mal aya ma boca si m nt Cabans que yc panas quats 16 pragam que son sermo oyats longament ses esrudiat E sap be en diuinitat E per so pot uos mosrrar 20 Que deuets farne laxar E sa fi de son sermo Dar nos a molt gran perdo Per so pregam uos bona gent 24 is plan que loigats humilment A honor de Sent icholau yats sayors si a uos pl:iu Oyats simplament mon ermo 28 i deus bona ventura uos do �EL EL SERM6 DE SANT 39 2 32 36 40 44 48 52 56 60 ERM6 DE SANT JCOLAU ICOLAU i be .I. poc uos aturats 1 ro murmarets ne no tusats De ent icholau uos dire la uida corn pus breu pore ent Nicholau trobam que fo De gran lioatge et de bo Mas per uerrut fo molt malor abes gardar de tota eror Infant el brasol dciuoaua Tres iorns quasquna setmana a carn uolia dompdar Que nos pogues anargular E uolc nos xempli donar Quon deuem de grat dciunar E quant fo quacom crascut oie esser tot ple de ucrrut per ueu de deu fo exalsat En bisba sayors lauat con deus uolc que el gouernas lo pople seu ensayas puxs tres pu les marida ab tres poms dor que lus dona las quals per gran pobre a volien fer gran auolesa El per sa gran pi tat Desliurales daquel pacat les clones lo deuen molt amar per aso tanie en car Tres escolans rasusita Qu .I. malcr dagola Que auia mesas an sal per son pacat et per son mal per so los escolans fay fan agons que uets feit gran 64 68 72 76 80 84 88 92 96 als~un noxes eren an mar Qui no podien es apar clamaren sen icolau E empra la mar fo en pan E axi foren escapats De gran paril et desliurats Et .I. iuglar resusita Qui era mort en la uia P r los preecs del. .. ayo Qui humilmem liques pardo lo forment qui li foi prestac fo fore per el multiplicat lo quai auia mantlauar a la gent per nasasitat I. prom la nau cargar Qui perde !>on fil en la mar Que sen icolau li rare no uolg que ab el perdesxe Et .I. iueu sa baria per miracles que li mostra Qui per sent 1 icolau cobra o quel diuia al crestiya Del seu ... ix liquor ey garex tot hom de dolor Es metya general Certanament contra tot mal aquests miracles feu et mes aso sabem tuyt que ucr es 1as nous em uolem mes comar per so que nous torn a pasar praguem tant digne confa or qu os gart de mal et de dolor E quens deya si li plau mostrar En quai gisa pusquam saluar 393 �394 EL SER. lO DE SA, T , 1COLA U a tots aquels qui son asi Donam M. dies ùe p rdo E pregez deus quens gart de mal roo Ens do el regna salestial. els quis uolran ab nos dinar nols quai sino les mans lauar que be nauem aparalat 104 tant no basta lo bisbat E uos farez tal masio e uu • mu ·ra oca ne capo Et nous fasats molt convidar 108 que beus ualra .I. ùaiunar que el mayordom es molt esquas es li greu cant masio fas mas no mi pot lo cor bestar r r 2 que sia ço bon de man •ar pcr molts auuyts que el ma fa desenparar uul ma renda de uy anant prenc comiat 116 que raoonsia tot lo bisbat que per las rendas dequcst mon no uul entrar an infern pragon gardarmane si a deu plau 120 el sa or ent icolau On pragats deus sis plau per mi Et yo deus tot an axi. L'interés d'aquesta composici6 consisteix unicament en que mostra ben clara la fonética del temps, la pronur.ciaci6 vulgar de molts mots apartants de la forma correcta escrita. I aytal pronunciaci6 es la meteJ a d'avu • a Barcelona. En el segle x1ve deyen com ara açi, donchs, nasasitat per necessitat, crascut (participi de crexer) per crescut, rarnsitar. per resucitar, sagons per egons ( en cast !la Stftlll), sempra per sempr , parill pt:r perill, san)'ors 395 pcr senyors, bisba per bisbe confasor per confessor. Aquesta ma~era de usar les vocals atones indica que l'autor era de la reg16 baxa 6 del literai de Catalunya. Tenim per inédit aquest texte. Havem preguntat a diverses ~crso~es ~~le al corrent de les publicacions fete de treballs lnerans miqevals no conexen el « Serm 6 de ant 1colau ». Joaquim MIRET y ANS. �TEXTE TEXTES VULGARS CATALANS DEL SEGLE X . L'csquisit pocta y bibli6fil En Marian Aguil6 ioclogué en 1~ selccta. tria de textes catalans que premiosamcnt ana publicant en sa llarga vida, un 1otere5sant velum e,tampat rn lletra g6tica que intitulâ Ca11ço11trtl dt les obrttes m 110stra llmg11a maltrna mt's dirnlgades durant los segles XIV, ~V y XVI en lo qüal presenm entre pl·çes litcraries expandides durant vans segles per tot C:ualunya y de les qüals se 'n conexen incompta.bles edicion , aitres no tant conegudcs pero que tiogueren sa época de popul:mtat y fioalment alguncs ~ue dicta corn totes la musa an6oima 6 impcrsonal del poble y 's deseorotlla sa boga en un cercle reduhit de devots o confrares als q~als anaven cndreçaJe~. En aquestes tres classes poden classificarsc les producc1ons populan scg?os s'.a son grau de divulgaci6, y totes elles teneo consembl:mts c~ractcrs_ htcr:ins d'expontaneitat, ingenuitat y incorrecci6 que, ben mirat y en 1ordre sintétich, no son més qu'un sol. En aquesta literatura vulgar es ahoot se troba, sino la flor rués olorosa de la inspiraci6 de cada poble, - perqué la grolleria de la cxpre si6 dificultan l:t plena 8orida, - al mcnys lo mirall clarissim d la concieocia popular en sos diversos moments. ~ 'o es d'estranyar, donchs, que '1 tcma religi6s !os la més constant musa inspiradora del nostre poble rural que isolat eD sos llogarets y .masos sots !a tutela liltraria del rector, d'ell rebia la pauta de les restes, cas1 sempre rchgioses, qualsevol que lo motiu de celebrarles. .\ixis es qu~ del ~odest esaiprori rectoral brolla 'l sens fi de goigs, cançons, cobles, orac1ons, h1mncs, llctretes, eximplis y mistcris que tingueren pcr primer esccoari lo ~emple parroquial y desprês s'cscamparcn per amers y places fins a converu~ en propria substancia popular. Quao nos topém ab un aplèch de ~omposic1on~ d'aqucsta naturalesa escrit pcr algun rector dcsvagat, nos qucda I dubre de s1 'I copista es lo pocta mateix que s'ha posat isocr6nicament al com~as ~el cor del poble. En lo C.wçomr de 1-:ad11l que publicarem en cobborac16 dms del Recull de /txlts calala11s 1111/idJJ (Vol. V) ja expressarem aqucst dubte. Per fer pe11da11t ab aquest Can(oner, del qüal sembla germà bcss6, publiquém los Y LGARS CAT,\LANS DEL SEGLE XV 397 a\'UY t~ta la part cat.ùau:i d'un curi6s Yolum qu'acabém d'adquirir procedcot del peut poble de am Ranomeu del Grau, situat en la comarca catalana del Lluçanés ; alli, scgons tots los indicis, fou escrit per mans coosagrades fa mes de quatre s.:gles y 'n sonl lo me d'Octubre del any 1912 fonnant pan del botl d'un a111iqüari. C~mponcn aquest volûm 91 folis ara numerats, de paper de cot6 molt consistent, mancaotne a!guns al priocipi y al mitg ; midc1en 151 x 105 niiHmctres. Moita part de son contingut lo forman te:i:tcs llatins, sobre tot oracioos ~ himncs litûrgichs, _començant al fol. 16 los textes catalans en vers que s altcrnan ab los cscnts en prosa desde 'l fol. 24 y ab aitres llatins. La fili·rran:1 del papcr s indesxifrable ; posantlo a co11tra-claror sols s'hi cndc~io:m fragments de columnes y ballestes rudimcmarics de dibuix. Tots los textes que doaém ara a la estampa, o sia los escrits en catala, son ri.gurosament inédits y eocare que pertanyin al grupo dels escrits vuJgars menys d1vulgats tencn un valor positiu dintre la ba.u literarura del aostre segle • ·y, ks acaballes del qüal foren també lo crepuscol dt: les lierres catalanes. • 'o es pr..:cis dir que la peça capdalt d'aquest rccull es la marcada ab nûm. XXIII : Assi <ommsa lo /el de la Sibilla t de L'emperador Sesar w las 111ati11as de X11dal; ab ella_ qued~ coofermada la suposici6 que formularen alguns erudits, entre ells en Mill y Fomanals •, de que ·1 cant de la ibila fou primitivament un misteri dramàtich que 's represeorava en les sglesies. Aqui apareix en forma dialogada y sens dubte pcr represcnt:irse dt:vant d'un pûblich de devot . ~a prcscot traoscripci6 es fidel; sols hem desfet abreviatures, capsat ab ma1uscules los noms propris, numerJt les composicioos ab caracters romans y p~n~uat s6briament •, havent tiogut la booa fortuna de no topar ab cap dubtc m d1ficultat CD la transcripci6. E. MoLINÉ v Busts. El Cn11/o de la Sibila eu lt11g11a dt Oc. (Ob. comp., t. YI, p. 294). Sols usém del claudator ! J pcr suplir alguna lletra suprimida en l'origmal, seose la qüal podria dificultarsc lo sentit. \'gr. la f, en [h)i, [h a. 1. . 2. REVl'E HISPAN/Ql"E. C �TEXTES VULGARS CATALA S DEL pre~uen Deu e rots los sancs per semblant emreueoiments, e deiûs una taulada en loc sant c concegrat coniurant una canade els hi prenguercn lo gat. I (fol. 16) A gat, a gat, a gat 1 lexau la carn selade de Jesus qui vuy es nat. Io 'm leve vuy de mati un petit ahans del jorn e trobi una gran maynade a la vora d'un forn qui vellauen una canade plena de uin moscat, cohien cam selade e [h ]a l'els furtade lo gat. EGLE X\' (fol. 17. Lo s nyor de aquesr loch ass6 pas no u pr s en joch mes ab laosa e estoch corre douar combat e en una deuallade a treuers n'es anat e ab un broch de canade amoxaue lo gar. Aprés senti gran romor, an me dit que era lo rector qui prestament ach cauakat. La mula qui fou picad en terra l' agué lensat, la cara tcnch enbotornade ab les arpes del gat. Tots los macips e jouent se son ardits malt bellament ab discreta manera e cons Il d sliberat al cap de la frontera ab linyol li an perat e ab una pimentera els hi prengueren lo gat. Aprés fo molt folio cridaot i a gat, a gat ! ab la lanse e ab un flasc6 corra li donar combat, sendera li [h ]a parade al cap d Lobr gat e ja 'o passe a Muncade molt carrent detras lo gat. Tot los promens atres î se son leuats de bon mati la guerra an cridade e lo sou ja l'an pegat, ab lansa engossade corren donar combat e ab seruallera calade tentost prengueren Io gat. Tots lo altres cap !ans e molt deuots couinents Les doues descoosc,lades en ntir tal desberat J 399 �TEXTE a matin s corrent son anades per cantar mag11ificat. En la guerra son mesdades ab lo gran stol del gat, rotes les ha desligades tant es ~engut stufat. Les clones qui foren picades per la fallooia del gat ab lus filoses aren<lades de totes parts li donen combat, ab cop de clareya c neule torrades que li an aparellat totes re tareo asquebellades ab le arpes del gat. (fol. 24.) DEl SEGLE X\' VULGARS CATALANS II Contra mal temps que no pusca fer dapnatg en res. F s la confesi6 axi corn si deies missa e apres la qui 's cguex: 401 verge madona sancta Maria mare sua e de ent Pe p d t t J • ra e sent au cion~:p,:n::;;:; ::,;::::i:Id:"::::,d arcnngels, trons, domina'. crist qui volgué pend . . _e nostro senyor Deu Jesura mort e passl(S en l' b J 1 vera creu per los pec ado b . _ar re e a santa . rs a rem ra• Ax1 11 placia J 1 c emens1a e pietat e p r ments , . de Ia sua sag d per. ' a sua 1 rembra e gordar los fru ·t b . ra e pacJO vu la . e en. qm sobra la t rra E de contmenc toms en ayga clara bo '. son. que omnipotent e si rcs hi (bJa de 'mai°a e ~aota per virtut de Deu loch Jesert ho en mar que s desfassa ho cayga en per que en res bo no pusca tocar n· d donar. ..L Jn 1 · . eruo cit · · · · 1 an T wmme etz filfllllt 0 l11ll//JCI parles] [aduerse 6 1.ù1cit (fol 2s) J d •b 1> . · eo e ln II Juda radix Daw'd ..L C · • . Cnslus reunal ..t C • 1 . T nstus 1.•111c1I ..t 6 T ns us 11111vra1 el b 0111111· T defendat A E . r ' a malo nos liberet et · men· s1a tornat axi d , . \'egades e die l'auen r d corn esus es dit moites ' g i c sent Johan : !11 principio eral t•erbum. + (fol. 26.) III Los qui passeu per la uia de set goys fahem lahors contemplau que entre dolôs no n (h Ji rh Ja tal corn es la mia. Primerament staras de care en vers lo mal temps, diras l'esperges me domine Deus, ctz, tot lo salm e lo vers ostmde ctz, c la oraci6 e.,;audi nos etz, e après fahent lo senyal de la ~ ' i11 ,um1i11e Patris etz, e fet ass6 girar t'as a la man dreta a tremuntana client tot lo desûs dite puys a sol ixent e pu 'S a mit jorn e a ponent e en cade part client tot lo qui desus es dit c sen ant a cade part. E aprés girar t'as en vers lo remp e diras los versos deius crits enyaot lo temps la hon [h]a creu ~: Mmte111 sanclam spo11ta11ea111 (s guex lo text llatî) patri ~ redemisti ~ clarifica ~ quest di '1s tres vegades e sènyet en cadcscun. E puys digas la admonicio La primera que jo 'n senti lo deuot he la contempla quant mon fil! Jesus porti o~erir aquell al templa. m1eon dix que 'n serie col tell de gran dolor ... Contemplau cascuo dia com no n'[h]i [h]a tal corn es la mia. dejus crita : Comonesch te de part de nostro senyor Deu Jesucrist e de la La segooa reduptant de Arodes la felonia �402 TEXTES VULGAR DEL CATALAN EGLE XV mon fil! Je us jo portant per desert stran 'a \'Îa, en Agi pta mentre fugia encircuida de tristor. Contemplau corn en dolors no n (h Ji [hJa tal corn es la mia. en mos brassos fon posat e adorant lo contemplaua, pensant quorn axi jo tania lo rey de tots los senyors. Concemplau corn en dolors no n'[h Ji [h )a tal corn es la mia. La tercera fon trista corn perdi mon fill tres dies, no sab u corn foren grans los treballs e penes mi s, cercant lo jo nit e dia de Josep sen tint clamors. Contemplau que en dolor no n'[h]i [h Ja ta! corn es la mia. La setena me fo molt cruel e de mort me turmemaren corn per metre '1 al moniment de mos brassos lo 'm leuaren, e corn totalment jo 'l perdia fuy complida de greus plors. Contemplau corn en dolors no n [hJi (h ]a tal corn es la mia. La quarta me fo molt fort de Johan la enbaxade quant mon fill liurat a mort cruel e vituperade, encontrant lo mentra v nia portant la cr u entre los traydors Contemplau com en dolors no n'(h]i [h)a tal com s la mia. La sinquena no menys greu quant los peus · mans clauad s lo viu penyac en la creu entre la gent saleraJe cridant corn de cet moria per rembra los pecadors. Contemplau entre dolors no n'[h Ji [h ]a cal com s la mia. La sisena deuallaot de la cr u, [h]un aprés mort li peoyaua, IV (fol. 27.) Am Maria yoiosa, saluts vos venen del ce! humilment e graciosa per l'ange! sent Gabriel. Ten beneyt fon aquell dia que l'ange! vos dix verament masatger del rey altisma a vos, verge, dolsament : Deu vos sal, verge Maria, de tot be aueu compliment. Gracie plena fos aquell dia corn lo agués con ebut per so que l'ange! vos deya de Deu sant spirit 403 �404 TEXTES ,·uLGARS C TALA., DEL SEGLE XV fon jutyat per Ponspilat, per que 'ns tragu~s d'aquellas hiras de las p oas iofernals, d'aquella mort serpentioa [h]un tuit eram cominals qui ve de la virtut diuina e del reana re •al no ceo corrompé la comna de son dols cors virginal. l:) • Domi1111s tec11m virgioea en lo saot consebiment, neta pura e serena en lo sant neximent corn claredat er plen dia passa lo uidra natural, nasch de uos verge faria Jesus la nit de adal. Bwedicta t11, sagrade dix iu mulicribus sobre los angels caronade al regna de Deu lasus, en la cadira posada aprés del rey ate~n_al, costa la uirtut dmma sobra lo cor angelical. Benedictus fructus in ventris tui preciàs fruyt, fruyt de goig e de salut e de gran alegria, fmyt pla ent e amor6s la hon stech madecina per linatge humanal . e perpunt de greu spma per lo peccat original. Ora pro 1wbis florida plena de gran bumili_tat Jesucrist pcr nostra vida Mare de Deu d'esperansa, fianse dels sperants, ais malalts donau illuminansa mare dels 6rfens infants, vos sou flore resplandina plena de engohents diuinals, ais malalts donau medacina, a nos vullau perdonar. (fol. 28.) 0 estela tremuntana, o mirall e flor de Jir, dona sou de tots los angels, porta sou de paradis, pleoa sou de grau dolsor en paladis caronade, deuant Jesus mon senyor [i siau la meva advocada ?) V (fol. 28 Vo.) Lobém l'ostia sagrade qui es Deu tot poder6s e en l'are consegrade d'aquell pera qui viujm nos, per los preueras tractade es lo seu cors preci6s. Tota honor li sia dade al sant misteri glori6s, 405 �406 TEXTES VULGAR CATALANS DEL SE LE XV qui es fe catôlica soplicant per nostra fallensa la intencio pura. qui es vera carn inmolade per nos altros peccadors e en alt en creu pu ade es lo seu (sanch) [l cors?)] preci6s. Ho sagrament molt cligna nat del ventre virginal suplicant lo senyor benigna que 'ns gart de pena infernal, aquell qui porta tot lo pobla ocneral. Los preueras l'an tractade ax.i com mana Jesus, e en la sena consagrade per remembrarse de nos, la passiô que n'[h]a soferta lo seu cors molt glori6s. (fol. 29.) SopJicant en aquell dia lo creador hurnilment que 'ns confort en aquell dia en Io sensac sagrament e 1a bumil verge Maria qui es nostron guiament. Ho tant grau es lo misteri de Jesus, ver pa sagrat, tot l'angelical imperi en aquell e obligat mini. trant lo sant misteri la hon l'alcar es deicat. Ho vera ôstia sagrade e ver Deu omnipotent qui lo diyous sant fuist liurade ais apôstols eternalment, e per ells a nos donade un ver Deu omnipotent. Ho 6stia sagrade enpetrad en la verge Maria, ab la deitat mesclade es la sua carn pura sots color d pa tr::1.ctade per la ma d 1 preuera. Preguem 1'6stia agrade trinitat diuisa que 'ns referm nostra creseosa VI (loi. 29 vo.) Deu QTabons ha en la sala hon auem rots a puyar en aquella nobla sala qui ab Deu se uol dinar. Lo primer grah6 es creure en un D u omnipotent, deus lo adorar e tembra e predicar a la gent, e de tota error maluade vulles lo teu cor lunyar, no pots auer gra ni palla si Deus no te 'n vol donar. 407 �TEXTE (fol, 30.) VULGAR DEL SEGLE XV CATALANS Lo egon es que no prengnes lo eu nom en vanitat, per complaure no deus tembra de ;onfcssar la veritat, de tota mantida calla e de falsament jurar, no es presat una malla qui no se 'n vol castigar. Lo si c es que no fortes res d'altri ab ngan ni posessions ni fru •te del proi. ma a on dan, car si hom no 's celalle del qui 'n pot anbarrassar lo diabla ab riales li farà lo coll trencar. Lo tercer colra le(s] fe tes lo senyor glorificant, abtenirse de rem pestes que fas e sis dies obrant, tota hora si Deus te ualla pensa en contemplar e ferte sagur susara que Deus te vol ben aretar. Lo setè es que no fasses jamai fornicaci6 mirant la gent per les plasses ab folla intensi6, lo dimoni [h ]a gran hala e vol la ben stibar, nit e dia eJI treballa corn nos pora enganar. Lo vuyt es que no fasses fa!s testimoni per res, d_e dir veritat no stigues s1 ton pare era pres, moita gent e enforfolla per gran sa ber de parlar e lengoayant com la gralla a tots ell vol condepnar. Lo quart es honrar ton pare e ta mare humilment, e si u fas die te enquare que viuràs molt longament fugint a tota baralla, les mans los vu lies besar ab destral cauec e pala per ells vulles treballar. Lo inquè es que no aosies hom ni clona de tes mans, aquells que Deus lexa viura tu vols per cures engans ne ab paraules sots ale no 'ls vulles difamar car tu prens ten gran tala que be no 's pot reparar. (fol 31.) Lo nouè es d I proisma no cobeyar la muller, car ass6 sens sofisma cosa qui no 's deu fer e molts homens ab gran gala souint van pera mirar la hon la gent joua balla si hi poran mpetrar. �410 TEXTE \'ULGAR CATALANS DEL SEGLE XV Lo deè e sensa falla del proisma no cobe •ar res, ni lo gra ni la palla ni seruenta ni dinês, e si es pobra treballa no 't fassa por lo suar, car die ta sens tota falla que axi 'os houa Adam gonyar. Lo segon, verge benigna, vos ens mps ab vostro fil!, un voler en dos consigna, un del aitre sou spiU, e vos sou glorificade per lors plers que vos li feu, no us es cosa denegad en los cels com marexeu. Corn entraras en la nobla sala d nant lo re omnipotent aqui trobaras gran gala de tot lo nobla stament, en aquell !oc in timable te sera fet gran onrament e donada oya perdurable pus bas scruat lo manament. Lo cers es verya e santa en la cort ce! tial, daretat pr n en vos tanta aprés de Deu non' [h]i [h] a taJ, car vos sou illuminada mes que I jorn lo sol no preu e de rots lo sants honrade en los cels corn marexeu. En lo mon pus fos dotade de set goigs, mare de Deu, d'altros .v1j. :.ou aretade n los cels, mare d Deu. Lo quart es que us bene[e)xen ants e saore fahent honor com aquella que conexen mare sou del saluador, o r gina coronade cape peu del regna seu, de nosaltros aduocada n los cels corn meraxeu. Lo primer verge pura en lo grau que possahiu més que tota cr arura ta! gloria sostaoiu, aprés de D u la pus honrade del restant sou ser u pus dels set oygs sou dotade n los c ls corn merax u. Lo cinquè es que us remunera lo senyor vostron seruent, ab grat vostro sens spera qui us s ruex ab cor feruent, n vos no 's pert saldade cnt per . r. donau de preu, tant ou molt agrasiada n los cels corn meraxeu. VII (fol. 31 v0 .) 41I �TEXTES VULGAR. CATAL .' S 412 DEL Lo sisè es que sou vestida de cors olorificat e sou vos aproismade a la santa trinitat, als serafins preposade ernpetrant lo que voleu e regina coronade en los cels corn meraxeu. Lo setè es que sou serta que tais goyg(s] may finarân, ni jamés sereu deserta ans tostemps vos duraran, alegrau vos dons amade ab Jesus corn fer sa deu, pus del set goygs sou dotade en los cels corn meraxeu. lll (fol. 32 v" ·) Deus te sa), nafre segrade del costat de Jesucrist, qui la culpa n'as leuade a la nafra del mon trist. enyor Yer D u cruel lansade \'OS dona, les entramenes vos pasaue e tot lo cor vos treuassâ, [~unamordeDeusuuc p r lo linatge huma. fou la qu Longi Ho las ! preciosa plaga saoch e ayga scampâ EGI.E X\" com abondosa fontana qui tot lo mon ne leuâ les presuras de la terra e tots los peccats mund:'t. Ho finestral de ten gran case e quanell d gran valor com fon gran sella fontana qui rega tot lo mon, en lo gran riu Deu naxia no' troba sima ni pregon. (fol. 33-) lX De las dolors cascun dia me recort corn pens en vos que \'Ostron car fil) so tania en la creu penyant p r nos. Caronade fon la testa de corona molt cruel per més fer la mort agresta vinagre me clat ab fi 1, a beura li 'n conuenia per molt que fos amerg6s les dolor que ostania en la creu penyanr per nos. Del co tat la gran lens:iJe saoch caygué abundantmcnt e d'aqui fon recaptade la uirtut d I sagramenr, RE l'l'F HISPA N l {Jf"E. C �TEXTES VULGARS CATALANS DEL Los angels qui deuallaren delc l imperial a la verge presentaren la salut angelical. contampleu cascun dia lo misteri glori6s e les dolors que so tanie en la creu peoyant per nos. (fol. 35.) Diguereu los sanct angels en la uit sancta de ad:tl : en lo cel gloria ia e puy en la terra pau. X Gloria en lo cel si.t e puys en là terra pau. Los pastorells qui vingueren per Jesucrist a ue itar la ,·crge be 'n saludaren e lo seu fill van adorar. La verge aocta Maria regina imperial infanta per aquest dia lo senyor rey aternal. Tots eran dats a dapnatge din en lo lim infernal, ell nos trac de captiuatge per esta nit d adal. o volch pompa ni pompatge ni empri molt gr:m ostâl anaos volch jaurà en la e tablia en un p0bralet cap al. L'ase e lo bou se alegraren trepant sobr lo fi nal e ensemps amdos daosaren tocant laut e tabal. Los pastor qui aprés aberao p r la neu anaellcal, dansa nouella fah ran client una cans6 aytal. EGLE .'Y Josep qui viu la mcrauella la verge alletar corrent pres la caramella e mes s' [h]a l1 dansar. (fol. 36.) Lauons dix la verge Maria : ay Josep, si Deu vos al, al pastorcts de longa uja dooau los a beura si us plau. E Josep que b li pleya aco tas se al barra! qui era plen de clareya e tot Ios bèch a sson cabal. Parlant Jo p algarauia semblane bech de patdal per gran febra que tania disputant ab un brocal. Com lo pa tôs as 6 vahercn que la cosa anaue mal , �DEL Lo sisè fo en grao atrop com lo saot spirit s mblant de fo h · ab Ios angels qui fan Jo joch en l'ora del mi(r dia. altre concell tingueren, furtaren li lo barrai. Josep sercaua m dacina dernanant de booa sal car ya renia la moxina aferrade al capsal. Lo setè fo, no [h]y trobâm par, corn lo fill de Deu o vench cridar cab sollepnitat corooar e sou del cel regioa. XI (fol. 37.) Misteri merauell6. bell mirar fa la hon la mare d Deu va ' la bon atuva e sta ,• ' tots hi tingam la uia. Gloriosa mar de Deu de nos siau amiga. Al primer aoyg digoa e molt bell com nos tramés lo rey del cel 1ângel bonrat sen Gabriel qui us dix aue faria. Los gon goyg fon en Ballem corn lo vostron car fill vahém angells cantant segons I gim menan grao alegria. Lo terser fon en ori nt com los tres reys d'un bell present offeren a Deu omnipotent loant la seoyoria. Lo quart goyg fon de gran baldor corn Magdalena en l'albor trobà Jesus nostron sen or qui resussita al ters die. Lo sinquè fon marauell6s corn Deus puya vasent <le nos a Deu lo pare glori6s per vos, verge Maria. EGLE X\" (fol. 38.) Dels ang 1s molt sou lohade e del serubins molt ben bonrad s?bre Ios seraphins sou corooade ' ab sollempoa melodia. II us, sus, no dormiau pastorellets, veniu si 'us plau. E veureu corn vuy s nat infant de gran dignitat en un loch ben apertat, feu li b que be li plau. Quai serâ qui pusca dir auer b per molt dormir ? de enpetxau dons de ueoir dar vos [h )a lo que vullau. -P7 �TEXTE \'ULG.-\R C.\ TALA: fay \ iu re tant fa]anuer e tant discret e u rtad r, amistanser e ola ser, e lo que fa a tot hom plau. Tantost que 'I uiu lo conagui e denant cil me agenolli, les mans e p n jo li b si, a ,aume mercé si u plau. Eli dona complidamenr a son leal seruent grans dianitats en un moment, d paradis ell té la clau. Daueu vosaltres ben pensar e los cap \lans ben caotar, as 6 fan per alegrar lo bon Jesus qui a i jau. L-i verge qui l' [h ]a infantat lo té are abrigat per lo fret qui ' s leuat, cridau lo que be li plau. (fol. 39.) Josep li fa gueranetes e toca le caremellctas, ertes, aquexas mamalet s vos Jesus be les xudau. Josep li fa bones rahons ab auellanes e pinyoo , ass6 es viande de min rons per [qu ] uiscam tots n pau. DEL EGLE V XJil Deus te sa!, regioa, Stela matinal, dels peccador medacina e uida eternal. Tu es regina regnant ,·erge e donzella qui as parit l'infant mare e pun,ella, en palau celestial es regina coronad e la uida eternal p r tu a nos es donade. Tu es font de mü1eri ordie e riu de gntns i.iirtut$, tu es mare de graci e donatiu ci s:üuts, per uirtut diuinal mnd s ina inrnacu)ade e sanitât eternal. Tu es carrera d a11itJt qui en la terra s nada, tu es font de uir initat si be t'er:is mpr nya[ da], per la ma gran humilltat e uirtut speciiil. s'es en tu encarnat lo fil) de Deu eternal. �420 TEXTES YULGARS CAT LA . 'S Ho uerger <le gran dolsor ho fruyr beneuenrurat qui as portat l'anyell de gran valor en lo rcu vcntra consegrat, per rep rar la ira c lo plor del peccat original ru as portat lo tresor en lo tt:u venue virginal. (fol. 40.) Tu es nostra fe e speraose unida e mare de consolaci6, de la \'eraa de Jessé florida ab lo fruyt de redempci6, més que ]o sol es aclarida per lo ros celestial e d gran noblesa nblanquida per la gracia diuinal. De[ u]s te al, lum luminosa resplendint sobra natura, més flayrant que liri ni ro a ne altra crearura, le ranebras entre nos posades espallex nos de tot mal que 't pusquam fer lahors solempnes e ofici diuinal. vos verge reclemam qui som peccador mendicans car de vos gracia an tots los pobres vergonyans, obrint lo vostro pelau serem desliuras de rot mal, car vos rcniu la clau del regna celestial DEL SEGLF. XY (fol, ..p.) 421 XIV L'euangeli deuall scrit e deu dir cascun dia aprés que la missa 5Îa acabade, aprés lo uangcli de sent Johan. E apies que en Fransa auia un mooastir de monyos negres e passaren .\'. anys que no cullircn pa ni vi ans venia pedra, neula e aitres tempestatz qui totz los blarz e bens los desrruya. E un dia los monyos stant en gran eu 'ta clamant se a nostro sen •or e a la gloriosa ,·crgc faria, aparcch ab ells un ange! qui 'ls dona lo dit euangeli en ascrit e mana que 'l digucssen aprés I'euangelii de . ent Johan, acabade la missa sobra l' altar abans que lo prcuera se despull lo v sriment acerdotal e entre en altreJoch hon aparesca mal temps o mal nuuol, que 'l lagissen e feran ho, e ton prouat. Assi comensa la forma e manera com sa deu comenir lo mal temps e n6uols e tot axi corn dejus lar0 aml:nt es ordonat. Primo; Asperge me etz ( eguexen oracions y l'evangeli - tot en llati a que 's fa referencia). X Les gracies que aconseguex la persona que deuotamem ou m1ssa : Primerament que lo preuera prega per lo qui deuotament ou la missa. (fol. 56.) Item mentra sta en la missa es acompanyat de gran excellcnsia, de Jesucrist e de gran mulritut d'angels e de tota la saota rrinitat e moles saots e santas Item que Deu li ajuda en rotes ses necessitats desliurant lo de congoxes e de pe car . Item es a Deu molt pla ent qui ou missa e desplasent al dimoni, qui fan interrogat qué li era més de plasent e lo dimoni �TEXTES \•ULGAR CATALANS respos que tre cose sè> e sacrifici, e la peraula de D u e penitencia qui es vera confessi6. Item qui deuotament ou missa es illuminat de uera siensia e gracia de Deu e aqu li dia no pot morir sensa confessi6. Item qu tantes veoades corn aura ho ·des missas, tants a[n]gels e sants eran en la sua fi per acompanyar e acon olar lo. (Geronimus) Item mentra ou mi sa <leu pregar per pares e mares e tant corn sta en la missa son r leuats de Jas pena del porgatori. Item la dona preyns qui deuotament ou missa, si parex aquell dia serâ releuade de perills e de moita dolor. (Ambrosius) Item I qui deuotament ou mi. sa, les viandes qu men •an\ aqucll jorn se conuertidn en sanitat e uirtut del cors (Aaustinu ) Item nostro senyor cndressa e mostra les coses nace aries en bencfici de la p r ona qui deuotam nt ou missa Item pcccats venial e mortals oblidats, son perdonats per deuotament hoir mis a. Item mentra que hou missa no s'enuallex ni lo seu cors no pren naguna debilitaci6 e aqu li dia no pot morir sen a confessi6 ni perdra la uista. Item los passas quemet anante uioent li son comptats e remunerats per nostro s nyor. (fol. 63.) Item que mé val una mi a que oya en sa vida deuotam nt, qu si altro n loch s u apr s a mort n'auhia mil per ell. (Gregorius) Item mentra la mi a e diu los peccats del pres nts viu e d 1s morts on r leuats. (Grisostom) Item la mis a deuotameor oyda val tant com la pa i6 de Jesucrist eo red mti6 d nostros peccats. X Aquests son los dotze diuendres los quais papa Clement rroba en les can6nicas dels ap6stols, e deuen se deiunar en pa e (fol. 6o.) PEI. SEGL XV 23 ayguc ~er soc m no tro enyor mo tra a sent Pera dotza dmenres son en l'an y c qui lo d . , . b , q~e aquesrs s fi . s emnara sa ra lo Jorn d la ua ' ax1 corn faheren los apo rois E l ., Lo primer s lo primer diucnr s de os qui s saguexen: m~:. lo eoon es lo diu nres aban de santa Maria de mars L 0 ters e lo diuenres nr. ' · Lo quart es lo diuenr ahan d ase '6 Lo . nc1 . smqué e la diu nr ahans de sincoge ma ·e//S/0 tuenres de les .mJ. témporas d.e sincogesma. c s o JU nr s a bans d cnt Johan de jun Lo vuyrè e lo diuenrcs aban. de s nt Pera de . y. Lo nouè s Io d'iuenre. abans de enr Per" e d Juny.1· 1· L d ·· 1 d' " c enr ·a m o c es o meures ahans d le IIIJ tcmpr-is d .b Lo X] 1 d' · · ... sat m ra . . . o iuenres abans de cnt Andreu . Lo .XTJ. s lo diuenres aban d 1· · . • e nt omas, E qui. los dus diuenres de· , cors sera per J~s 1 <l Junara, quant la sua nnima a. ira del '. ang s enant D u pres ntad m d fer d1r una mis a a honor del ap6 tClls e [ ~]ferit1\: !um. se d uen de1· unar •IIJ . d.,u nr en pa e en a ·ga e . h Er. apré. •1 0 1ara o diabla no sabra ni s ni a ,,, ' qm L . d' , • .. sua t't •E • son aqu sts, 0 pnm r m ndre. de juny · Lo egon c lo darrer diuenre d aoost Lo t:rs. lo primer diu nrcs de atembra E fora dir o fer dir cas.:un diuenre d'aqu srs J . loprime 1 • · · · m1.a, o es r a a santa trinitar Io i• ' spirit o t d' . ' ' s gon umenr s m1ssa del ant , ers 1uenres missa d nt p E oferir · ra. n cascuna missa pa e ut c lum. E en cade un d'aque t d' d fer IIJ J ' rn nre e uen del . . a n~~yn~: la una per honor d la . ant:i rrinirat l'altr sam sp,m, l altra dels apostais a pobr qu1· ' D pcr li. pr guen eu ra aots :tn �TEXTES V LGARS CATALA ' 'VII (fol. 66.) Tota p rsona qui sia posada en tribulaci6 o en_ jra de ~enyor o en percecu i6 de anemicbs, o sia en pre 6 o _cauu ho tiga e_n peccat mortal del quai exir no puxe, d1ga o fa a_, d1r aquesta oraci6 .XXX. dies arreu una Yegade ab bona deuoc10. E sia sert que passats los trenta dies ab la ~juda _[ de_] Deu de so peccat serâ desliurat. E i aqu ta 01:ac16 era d1ta per algu?a anima que sia en les penas de porgaton en la manera des~s d1ta migensant la misericordia de nostro sen_yor Deu Jesu cnst, de continent sera desliurade. Aquest'ls gracias foren atorgad s al glori6s sent Gregori qui feu la dira oraci6 per part de no tro senyor en la present vida axi com seguex : . ., envor ver Deus omnipotent, oge la m1a orac10 car lo temps de la ~ia vida ja se aproisma. enyor donau saber e entanirne~t e illuminau lo meu cor per que \'e a e conega los meus defalhments en los dies de la mia vida. Car tu es ver Deus e no'n es aitre sino tu. E tu es lo meu saluador e la mia salut qui deuallist del ce) en la terra e t'encarnist en lo ventr virginal de la verge Maria, a tu, sen or, soplich que m'illumins lo meu ~or perque los meus peccats son molts e sens co_mpta e done m'. senyor, seyn e memoria p r lo teu sant nom qui es _ten ait e ax1 maraue116s que rai peccador corn jo son no son d1?na de_ anomenar, mas soplicb ce, senyor, que ru 'm vulles v:s~tar ax1 co~ fahist [ab] arra e Tobias . E fe 'm, scnyor, hum1liar e abla111r la dure a del meu cor qui es pus fort que pedra marbre. Per que senyor, [h]e molt peccat en lo temps de la mia uide (fol. 6;.) e son tantes, senyor, le mies malalties, malesas c maluestats de molts abominables e diucrso peccats los quai rigoro amcnt e sensa tamor (h Je fets e comesos e multiplicars fins e? lo present dia de vuy dels quais no me 'n o stat per ~n~or 01 per tamor de m, sen •or, qui es mon Deu e creador e m [h ]as resamut ab la tua DEL SEGLE X\ preciosa sanch, perqué, s n ·or, te deman mercé e misericordia. 0 senyor, sten sobre mi lo teu bra de infinida pot nsia e misericordia c seré complit de la tua gracia, e desliure 'm, scnyor, de tot aduersaris pirituals e tcmporals, axi corn per la tua infinida potensia de liurist los tres infants de la forcal del foch ardent idrach, Misach e bdenego. E soplic te, en •or, que 'm dons pacicnsia, caritat, humilirat, fe, speran a, ilumina 'm, Sl:nyor, de la diuinal gracia, perqué, sen ·or ab aquc tas virtut te pusca concxer, amar, seruir, loar, honrar e continuament en la tua amor e bones obres pre eruar. oplic te, sen ·or, que tu 'm vu Iles desliurar e desenbargar lo meu cor e la mia pensa de rota mala cogitacio ni de pensaments mals e de mermuraci6 e de rotes coses qui contra la tua voluntat fossen lo m vulles denejar e purificar en vertadera virtut e perfecci6 fortificar. En pcrdone 'm, senyor, rot so que contra la tua voluntat e contra lo teus manaments, (h Je fet ni con1è d ! jorn que nasqui fins en la present ora d'arc en rot lo temps de la mia jouentur e uide. A tu, senyor, manifest tots los meus peccats e confers que son maluat e orrible peccador. E soplic te a tu, senyor, e a la humil verge (fol. 61.) gloriosa e regina dels sell e de la terra, madona santa Maria, mare tua, e a rots los ·ants angels e ants antes de la cort selestial que per mérits de la tua santa passi6 e pcr totes les \'Îrtuts e entreueniments, preoaries e mérits de tot lo triumpha celestial desûs dit, sia a mi p ccador atorgada venia perd6 de tots los m us peccats de tu, senyor. Car tu Yinguits del sell en la terra a pendre e . ofarir cruel pa. si6 e mon en l'arbre de la vera creu p r nosalcres peccadors qui erem perduti; per lo peccat d I primer parc dam. E ass6 no pas per noscres mérit(s j ni bones obras mas tant clament, senyor, per la tua gran misericordia e pi tat. 0 sen •or rey glori6s qui deualli t al inferns e desliurits los teus amichs de la penas n que stauen o de la captiuirat on eren subjugats en po<ler del anemich atanas, eren en priuaci6 d la tua gracia per lo peccat del primer pare e los metits en la perdurabl gloria uida t rnal qui es s ns fi, axi, en •or, te �TEXTES \'t;LGAR DEL plà(Ü\ a desliurar a mi pec,ador d 1s pecc.~ts los qua1 tcnen pr~sa capriuade la mia anima c la fan star pnuade de la tua gr~c1a. Desliura 'm, senyor pcr tal que no entra en aquc!la confus16 e maluat loch sens refrig rii ell laradat. Car JO, sen •or, be concch que per lo meus defalliment ~1ar~·h r i~fi rnat no [h ]y [h ]a reparasi6 sino la tua gran nusencord1a p1dat de_ tu, senyor, a la quai jo m' acorrc e 'm rccornan. E en_ or sophc te que og s (fol. 62.) la mia oracio axi om oyst a fana Magdalcn~ e :1 l\fartre om te pregaren que 'fü resu~sita s Latzcr lu_r_frare qm auia .mj. jorn que gcya mon en lo monimcnt resus 1t1st aq~1ell perla tua misericordia c pictat. E axi, scnyor, ages m rcé e m1sericordia d mi peccàdor 'm p rdona los meus peccats coin petdonist a Maria Magdalena en ca ·e de iman I br6 la quai ab lagn::m s d 1s seu nyll lo tcus lorio o l us leua e ab los scu cab Ils los te axuga e per la gran ontri ·ti6 qu ac, tu, s n •or li perdonist tot los eu· pe ·at ; axi, l:t1yor te plàcia. perd_onar a mi pcccador pcr que pu él aconscguir la eternal gl na m1genant la rua grau mi ericordia. E dopa 'm sen ·or, fortalesa. que pu cil vcn er Io diabla qui 'm fa tot jorns aga!ts, contr~ m1 _pcr tal qu 'm pusca priuar de la tua œrnal 0 1ona. E deslmre m, s n or, de fais t stimoni e jra de enyor terrenal e de cota mala companyia. E a tu, sen ·or, me do e 'm coman are per to;tcmps, que tu, enyor, me uul gard_ar e goue~nar_ p r que t pusca scruir, lohar e benà •r rots los dia · de la m1a \'tda e puys eterna_lmcnt. E la gloria a \'Crge madona anta Maria mara tua, s1a tostcmps en mon adjutori compan •ia, he lla ~er la sua _gran mis ticordia pierat me dafena 'm 0 art de ntt e da dia en tot lo h tm jo sia are e p r to temp . Amen. :s e 7 XVIII (fol. 63.) allt bcrt arcnbisba de icilia ra malt dcuot hom . E un jorn m ntra. deia n1issa e tania lo cors pr ci6s de J ucri t en 1 EGLE XV 1n;111s per rebrc 'l, di · aquesre parauks : nyor, may te rebré fins guc 01' age dit jo que pusch for que sia a ru m~s a"redablc ni ,l mi 01 s profit6s que jo fasse per amor tua leuor nostro senyor dix li . v11j. paraule qui 's saguexcn. La primera paraula li dix que donâs un diner en ·acrifici per amor sua, e serâ a mi més agredable e [a] ru mé profitos que [si] aprés ta mort donaucn pcr tu una muntan •a d'or. La . cgona paraula li dix : plora per la mia amor e pacio una ligrema e per los teus peccats, e serâ a mi màs pla ent e a tu més profit6 que [siJ los teus parents plorauen per tu npré ta mott e n utnplien una bas e da •guc. La tercera paraul fo que soportas p<.r amor mja una paraule injuria a del proisma sensa que no l ne vulla mal tot pacieutment, c serâ a mi m~s agredable e a ru pus profitos que si dcju~ naues eu pa e en aygua rot un an · trcs jorns la setmane. La quarta paraula que li dix es : trw la tua son del teus u •ls, so es, stroncar lo dormir, e fe oraci6 per la mia amor, e sera a mi pu agredable e a tu pus profité> que si do cents pelagrins anaucn al sanr epulcra per ht tua anima aprés ra mort. La singuena paraula que li dix es : pren tores cases qui s'es• deuengu n en be e pacientm nt per la mia amor e sera a mi més agredable e a tu pus profitos que si fosse tirat e puyat fins en lo ter er cell. La si ena paraula es que li Jix : si uols naguna casa, demana la a mi per onalmcnt sens altro mirya, e ass6 sera a mi mé agredable e a tu mé profitos que sî la mîa mar e tots los angels e sants e sante pregaucn per tu apré la tua mort. (fol. 6.1.) La setena paraula que nostro nyor dix: perdonade bon cor e d bona rnluntat a tors los enamichs e prega p r ells fahent special oraci6, e sera a mi més agredabl e a tu més profité> que si tu anaues de ent Jachma fins n Roma c al sant sapulcra de genollons scampanr la tua anch per Io p re"rinat es. L1 vuytena paraula que nostro senyor li dix : lexa las vanitat e consolaci6 del mon e scrca sauiam nt fi r la mia voluntat, c s ra �, TEXTE VULGARS CATi\LA};S DEL SEGLE XV a mi pus agredable e a tu pus profitas que si per una columpna plena de rasors tallants puyant e deuallant_ per martiri, scampaues la rua sanch e tallant la tua carn tot JOrn fe 'es de la terra fins al el e del el fins en la terra. hoferj nt prcsentallcs al senyor r y de uirrut, la mort nos encalsa ab riaks , pregau per nostra salut. Ho propbetas e parriarcas, martris, sants e confessors qui en lo c I sou monarchas' e nombra dels mayors, la batalla aueu cron ade e tot lo mon aueu vensut, perla gracia qui us es donade pregau p r nostra salut. XlX Les misses de sent Amador se poden dir n rre maneras axt com dejus apar. ( guexen tres qüadros o estats contenint rots ells a columna tirada lo segücnt : Primo, de nostra clona. Item de santa Magdalena. Item de trinitat. Item del sant spirit. Item de santa Margarida. Item de sent Miqu li. lt m dels ap6stols. Item dels auengelistes. Item de anta creu. Item de martris. Item de confe ors. Item de u rgcns. Item de <lefunts. Aquest s misses van seguides de una xifra qu' es diferenta en cada estat.) (fol. 68.) Ho douas benignes e antas vergens e continents altamem sou axelsa<les sobra tots los alements, tais riguesas aueu gonyades per vostras grans virtut Deus qui us ha illuminades pregau per no tra salur. XX Honrats sams euangeli tes qui son los quatre pilâs entre tots los ministres, aquests on més singulars, de Je us proto no taris qui de ,·erge fon consebur e da Deu sacretaris, pregau p r nostra salut. Les ol mpnitat e altesas a Deu son molt plasents per los ap6stols ben cntesas mjnjstrades abtament, (fol. 76.) XXI Regina molt piadosa, sancta ver a consegrade, de aq uesta anima peccadora ,·ullau esser aduocada. En la ciutat lumjnosa fahent la b n uuyrade e per la anch preci a, donau li vida perdurabla. REVCE HISPA N JQ CE. C �43o TEXTES VOLGAR CATALA 'S DEL SEGLE senyor iosuperabl qui regits tota na ur:t esots premi perdurabl:l de la vostra cr atura, Mitigats la pena dura de aquest vostre molt amable e p r la sanch pura datz li vida perdurable. Vos sotz nostron sacrificii e oferta copiosa qui purgats lo nostro viure de la culpa crimino a. Desliurats lo del suplici ab la mort tant piedosa e per la saoch preciosa dats li vida perdurable. O anyeU de pura vida, 0 vadell dol e benigne, vos auetz mercé complida e 'as gardat del gran maliane. .·r 43I e per lo sant consistori donau li vera perdonansa. (fol. 82.) A luhor e gloria de la verge Maria se deuen dejanar en pa e aygue set dejunis, e sapies per ert que qui '1s <lcjunara no porà rnorir ens venadera confessi6 e penitensia. Cosa prouada es. Lo primer lo dejuni de adal. Lo segon la uigilia de parici. Lo ters es la uigilia de la purificaci6. Lo quart es la incarnaci6 del fill de Deu. Lo inqaé la as umpci6 [de] la verge aria d agost. Lo sisé es la natiuitat de la erge 1aria. Lo s té la concepci6 d aducnt, tot de la verg Maria. Item son dos dejunis en l'an y que hom deu dejunar en pa e en ayga, e son en les dues festas de sent Miquell e es cosa prouade que no poras morir a mala mort ni en peccat mortal. Lo primer es la aparici6 de sent Miquell, qui es de maig. Lo segon la dei asi6 de sent liquell en satembra. o senyor e fets lo digne de anar a loch de vida e per la sanch inestimable donats li vida perdurable. E vos qui sots no tre adjutori bon auém tots speraosa tremarets del concisrori piadosa perdonansa. Al defunt d dreta criansa d sliurats d l purgatori XXIII (fol. Ba vo.) Assi comensa lo fct de la ibilla e de l' mperador esar en Jas marinas de adal. Dm L'EMPERADOR. Misatgês, prech vos que aneu en aquell loch hon trob:ireu una donzella de ualor, amenau !en ab gran honor. �432 TEXTES \' 'LGARS CATALAK DrnN LO MI ATGÊS. obla donzella, Deu uo sa! e pregâm Deu que us gart de mal ; assi 'ns tramet l'emp rador nostron mestra e enyor. Diu que aneu ab ell parlar, e no 'us vullau aa re trigar. DIU lBILLA. Misatgers de gran honor, digau al emperador que lo meu Deu vull adorar e aprés ab el\ hiré parlar. (fol. 83.) Drn L'EMPERADOR. Donzella de gran ualor. jo son esar l'emperador qui de toc lo mon son sen •or; [h Je feta venir assi cota ma gent que ofaresquen aur o arg nt ; eu qui es de ca a ra 1al adora lo meu Deu si a tu plau. DIU IBILLA. Mestra senyor enperador ja tioch marit e san or lo quai es bo e just e aquex es un tros d fust . mes sim vols un poch s oltar e o1r dir t1h Je lo juy qui no t pot falir. Dm L'EMPERADOR. Donzella, pensau en ben dir e parlar car a mi plau ben scoltar, DEL SEGLE XY 433 empro en cas de naccssitat vos re pondré segon l'enterrogat. Ara la ibilla comenl sa] lo jor( n] del judicii. Al jorn del judicii parri qui aura fayt seruicii. Dm L EMPERADOR. Donzella de gran valor, de eruicii no'm fass s pahor, car jo son emperador anomenat qui pu ch donar r gnes, ducats e comptats. 1 D1 IBILLA. Un rey vindrâ perpetual d cel qui jemay no fou vist aycal, en carn vindrà sertaoament per far del segle jutyamenr. L'EMPERADOR Corn se caota al jorn del judici resposta que fa l'emperador a cascuoa cobla, ut sequitur : RESPO L'EMPERADOR . ibilla, digues me veritat, aquex re si sera coronat, car egons diu lo poble meu . a mi den fer gran honor aquex Deu. Dm rBILLA. Ans del judici tot an.iot parrâ un igna molt gran, la terra gitarâ sudor e stremir e [h]a de pahor. �434 DEL SEG!.E XV TEXTES VULGARS CATALANS la luna e lo sol se scurira e nula stela no [h]y luira. RESPON L'EMPERADOR . Digues, maluade e cruel e anamiga del meu Deu, aquex senyal d'hon axira qui tanta tristor donara. RESPON L'EMPERADOR. Ho trist de mi e que 'm faré de tant de mal que yo fet be, e de1s ignoscens que [h Je morts, a Deu quin compta 'n donaré de mos torts. DIU SIBILLA. Aprés s'estremira malt fort e fera semblant de greu conort e mostrara ab critz e ab trons les infernals confusions. RESPON L'EMPERADOR. Ho Sibilla, est aytal, e qui n parlar es ag uex ten mal ? vine assi, lexa ax6 star e d'aquexa mala opini6 te vulles mudar. Dro SrnrLLA. Terratremol ten grah serâ que los puygs e los plans enderroquara, null hom en peus no romendra quant la terra s'estremira. R.ESPON L'EMPERADOR. Dons pus lb mon se [h]a enderoquar a mi no m' ich cal pus aturar, e toma a mayor senyor que a mi Sesar emperador. DIU SIBILLA. Un corn molt trist corna.ra que los morts e los vius despertari, Dm (fol. 85 .) SrnrLLA. Foch dexendra del cel ardent de sofra qui es malt pudent ce!, terra e mar, tot pendra e lo focb tot quant es d,dira. EMPERADOR. Cone[c] donchs que yo morré e l'imperi totalment perdré car seran grans semblants tristôs e cruells e abhominables plôs. SIBILLA. Cascun cos se anima cobrari qui sera bo o mal lauors parri, los bons se n' irin ab Deu lassûs e los mals en infern lajûs. EMPERADOR. Donchs cascun compte retrâ del mal o be que fet autâ, e donques qué sera de mi qui tant de mal [h]e fet mesqui. 435 �TEX.TES VULGARS CATALA 'IBILLA. Lauors no aurâ bom talent de riquesas d'aur ni d'argent, de res no aura hom desig sino tant solament de morir. (EMPERADOR] 0 donzella, be m'as parlat e del juy de Deu prophetitzat, per que 't dich que susare me n' iré per Io que de tu entés yo he. .,1 IB ILLA. De morir sera tot lur talent, lauors lo[s] cruxirân les dents, no sera nagun qui no 's plor tot lo mon s râ en gran tristor. fa1PERADOR. 0 poble, e corn no pensau en lo gran juy que sperau 1 donchs prouehiu en lo meu auenir car d'ass6 nagu no 's pot abscondir. SuHLLA. Los pu •gs e los plans serân agals aqui seran los bons e la mals, revs duchs, comptas e barons qui- 'de lurs fayts retran raysons. (fol. 86.) EMPERADOR. O donz lla, vullas me scoltar quin compta poré jo a Deu donar qui may li "fiu honor ni oracions sino male as e tra · ions ? SIBILLA . nch no feu hom res tant sacret ni ho dix ni '[hJo pen et que aqui no sia tot clar, naaû no [h]y porâ res selar. EMPERADOR. Donzella, si lo reu Deu me rnl scoltar ab dl m' iré amistensar, e pusca no sapia de deuinar tors los meus mals sabré b n nagar. IBILLA. La donchs no aurà hom talent... EMPERADOR . i lo reu Deu ten mal sera que la gent matar volra, com eJI vindrâ jo m 'n hiré que •a no la ych speraré. SIBILLA. De mari sera tor lur talent .... EMPERADOR . Donzella, de tu tinch malgrat p r lo teu parlar qui m'[hJa desberatat, qui de •as que es Deu de rama amor e are dius de grans plô e tristor. IBILLA. Los infants qui nats no serân ... �TEXTES \'ULGARS C. TALA S DEL EGLE X\' 439 EMPERADOR. i ell se uol combatre ab los ignoscens que faria de mi entre les altrt..'S gents ? perque no ych vull P~- ~turar que n aitres part m amré dcportar. !BILLA. E criderân tot altament ... EMPERADOR. Donzella, segons a parlat de rot hom vol ra auer rescat e crech yo tot sertament que mal mercat n'eura la gent. IBILLA. Cascun cors se ànima cobra ra.. ... EMPERADOR. Segons lo que as di~ dessus . , lensara los mals en mfern letus, no farâ a mi que jo fugiré e uanir deuaot ell be me 'n gordaré. IBILLA. Ay, senyor, qui lo mon formist... EMPERADOR. Véten de ma terra, maluade, tost e breu, falsa e anemiga del meu Deu, . car si yo 't pusch :nenyer ni aconsegmr a mala mort te faré morir. XXI\ (fol. 89.) Aquesta oraci6 fou atrobade en lo sepulcra de la gloriosa verge nostra don a sancta faria e [h]a aytal virtut que tot hom o don a qui ab deuoti6 lo dira o la fora dir, ho la aportari obr(; si, ag per ccrr que no marra a mala mort ni erâ cobrat de sos am.'michs. E la dona qui ab d uoti6 la dira, ho farà dir, auri bona pau e concordia ab son marit, c per semblant l'om ab la dona. Item que si alguna per ana s ra tocada o hombrade de !)pirit maligna e la legira, tentosr se:ra d sliurade ela spiritmaligna no [h]y aturari pus n la per ana qui tinga la anta oraci6 sobre si o la liga. Item si nagnna persona va de part e la [h ]y liguen al coyll, tentost sera de liurade. E qui la dira cascun jorn, ahans de la sua fi veura la verge faria. Jesucrist, fi.Il d Deu lo pare, ogcs me ; fill de la verga Maria, scolta 'm ; saluador de tot lo mon, ajude 'm. aocta Maria, mâre de Deu, sen •ora e regioa pod ro:-.a, b nigna e digna d tota lahor, pregau per mi. 0 b lesa dels angels, flor dels patriarques, desig del. prophetes, tresor dels ap6stols, gloria d ls preueras, ornament de las verges, pregau per mi. 0 cxalsamenr obrc rots los 6rdens del angel , ajudaume de tors los mals pa at , pre ent c csdeueoidors. E no 'm desenpars en aquella hora spau ntabl del dia de la mia fi. 0 scnyora oloriosa, conforte 'm en la hora del judici, que puxa enrrar dins le portes de paradi deuant lo teu glori6s fill e sia cligna de venir deuant Ile e auer la gloria perdurable. 0 stela de Dcu, porta de paradis, palau d Jesucrist, templa de Dcu, stela de la mar, lum e consolati6 de tot lo mon, comensamem e fi, ages mercé de mL enyora molr santa, sposa de J sucrist, font de salut, flor sobre natura, lum de la terra, pomer del cell, port del ala.mcnts, font �TEXTES VULGARS CATALANS de pietat, (fol. 90,) via de uirtut miral de humilitat, cap de uirginitat, mare de miscricordia [e] sauie a, templa palau hon habita la santa <leitat, belesa obre tots los angels c sobre totcs les creatures, bresca d dolsor, repôs de treballs, reruey de dolors ; ab tu e alegren los sants ange! . fare de misericordie, gira los teus uylls ants e misericordiosos en vers mi e en vers los peccadors e illumine m ab lum de gracia, dolse ,·er e Maria, en las tuas presioses mans coman la mia anima e lo m u spirit. Amen . T (fol. T [Receptari] 90.) Per a mal de caure. Pendra lo pacient per la ma e dir li [h]a la orella : Ore11111s. Preceptis stllutttribus 111011iti el diui11a instit11tio11t formati, aude11111s dicere: Pater 11oster qui es in ce/is etz. E sia tot dit tres vegades. E aprés fes lo leuar e s ur . en calcun banch o padris e sera gorit. Item més, per a persona qui aura mal de caure, que hom li diga lo vers dei us scrit ab houa deuoci6 [e] no li sera vi arés corn lo mal l'eura lexat que sia scat res. E per semblant es bo a dona qui va de part que 'l port ab si ab bona deuociè>. lt mes bo contra remplasions del dimoni; e e lo qui' saguex: Ego autem conslil11t11s s11111 rex ab e.1.1 super Sion monle111 snnc/11111 ci11s predica11s preceptt1m eitu. Contra vérmens. A persona o animal qui tinga vérmens en alguna nafra, scriu en un poch d pa aquests tres motz e donalo [h )y a menyar : Vexilla regis prodeunl. DEL EGLE X\" Per au r bona ventura. i vols fer de ton prou a unquen vages ni en alguna obra o qualseuulla casa que comensara 'digues .VIJ. vegades ab deuoci6 a l~onor de De~ e la veroe Maria (fol. 91.) lo alm del Mau//lficat a111111a 111ta dmnme. b E si \'as per cami ni arraues lo cami, d,· ,::.u '"'es •''IJ • • vega <l s 1o 1 Q psa m uemadmvdum desidernl seru11s ad J'"0111~, .... aq11art1111 . Contra l'anemich . Com lo veuras que no 't pusca noura , ab Deu d.1!!Ucs aquest 1 • psa m -~IJ. 'egades. Exurga Deus et disipe11t11r i11i111ici eius. E ax1 matex feras aturar la serp client aquest matex psalm IIJ vegades. · · E si volras que se 'n rnge, digues aquest alm aprés que la auras feta at~rar. Et f11gia11t qui odmmt eum a fnrie. ' Per imp trar gracia de nostro s nyor e remi si6 de tots los peccat ' digue . VIJ . vegades lo sal(m] de Miserere. : r au : la ajudc de nostro enyor [ eJn totes tes cures e tribulac1ons, digue . VJJ. Yega<les. Deus rep11listi 110s. . Per o qu les tu s oracion sien accep! ta ]bl s a nostre s nyor lig .\'IJ. vegade la psalm. Exa11di Deus deprecacione mea. , �MAR DE lSTORIAS MAR DE ISTORrAS Este libro tiene preuilegio por cedula de su Alteza para que ningun imprensor ni librero no le pueda imprimir ~i :ender enestos reynos por espacio de cinco aûos primeros s1gu1entes, sino Dtego de Gumiel, vezino de Valladolid, o sus fatores o criados, o aquellos aquien el los vendiere, sopena de pe:der l~s tales libros que assi imprimieren o vendieren, z de c1en mil marauedis para la camara de su Alteza, lo quai mostrara por la <licha cedula aquien ver lo quisiere. Tabla delos capitulas que ay enel presente libro. Propusicion de Vlixes griego fecha alos troyanos antes que la cercasen. Fabla de vn principe troyano llamado Panton, z de Antenor z de otros. De vna habla propuesta delos campanios alos romanos, z la manifica respuesta. . . Respuesta del pueblo romano alos embajadores de Campama. Corno Alexandre teniendo cercada a Tiro, salio en vna fragua del fuego vn Oaran baolpe de sangre, z de otras cosas. . • De como Alexandre faziendo la guera a Dano, Dano trataua su muerte de Alexandre por traycion ; z lo que hizo Alexandre sabiendolo, z dela batalla. Corno, vencido Daria, Alexandre entro enla India z conquisto a Poro rey, donde hizo vn claro fecho en armas. Respuesta de Alexandre a la noble fabla que sus caualleros le hizieron porque osaua enprender actas peligrosos. 443 Fabla de Seneca reprehendiendo la codicia de sefiorear de Alexandre. Dela muerte de Alexandre y del repartimiento de sus senorios. Delas lloros y gran sentimiento delas gentes de Alexandre z de su gran clemencia natural z bumanidad. Dela contrauersia de.los principes de Alexandre sobre quien le sucederia en el imperio, porque mando que el mas bueno. De Anaxarco filosofo . De Romulo, rey de Roma, y de uma Pompilo, z de Tulio Estilio z delos otros reyes primeras de romanos . De como començo la 111onarcbia de Roma en Julio Cesar. Del os grandes fechos de Roma z sus fortunas . De Caton z de sus buenas costumbres z maneras z del grande valor suyo. Del gran filosofo Pitagoras. Del poeta grande Simonides. Dela tercera guerra que fue entre Roma z Cartago, en la qual fue destruyda Cartago. Del consul romano Silla, famoso en crueldad despues de ser muy sabio. De Julio Cesar, muy magnifico y excellente principe. Fabla del Cesar, de los fechos suyos en tanto que fue consul z ditador en Roma. Cuentase en este capitulo del emperador Otauiano Agusto. De vna fermosa fabla que Erodes hizo a Otauiano Cesar, para mitigar su sana venierido en Asia. La respuesta magnifica del Cesar Otauiano a Herodes. Loores del magnifico emperador Otauiano. Del emperador Otauiano Pio . De Gaüeno, fisico y gran filosof~, z delos libros que compuso. De Auidio Casio, que el mesmo se fizo enperador, siendo capitan delos romanos. �444 ~iAR DE lST RIA HER. ' A.' PEREZ DE G lM.\N Dela auaricia z cobdicia de mucbo seiiores romanos. Yna letra enbiada de Lucio Agusto al enpçrador Marco, z su respuesta. Dela muerte de Auidio Casio z porque le mataron los mesmos de su hu ste. D 1 emperador Tito C sar, quando destruyo la ciudad de Jerusalem. De Aurelio lexandre, mucho humilde · noble emperador, elegido despues de Gabalio maJo. De como eotraron grandes gentes barbaras en Ytalia z vencieron a Aureliano emperador. Fabla dclas seuillas. Dela reyna Zenouia que se apodero <lelo mas de Oriente contra los romanos. Vna epistola embiada por Aureliano enperador ala reyna Zenouia. Respuesta dela reyna Zenouia a Aureliano. Quien fue Z nouia y de sus hazafias y de su grand coraçon en todos sus fechos. Recuenta las ondiciones de Aureliano z: de sus vitorias. Del emperador aleriano, gran pcrseguidor delos cristiano , z fue preso por este pe ado z auiltado. Letras embiadas al rey por por aJgunos re •es z amigos suyos estraôandolo, porque maltrataua al emperador aleriano. Letra de Velonio, rey delos candiotos, al dicho apor, rey de Persia. De Prouo, notable cauallero, que fue elegido por enperador de Roma. Habla del cnp rador Prouo nel .enado romano. Habla de faulo Taciano, consul enel enado, al razonamiento de Prouo. De como Prouo, aprouado por consul, fue contra aturnino frances, que se llamo emperador. De Graciano, emperador, z de Teodo io, tanbien emp rador, natural de Espaiia, ambos catolico · i:ri tianos, hizieron buenas cosas. Del cmperador Carlosmano. Dela manificeocia del enJJerador Car1o y de sus autos y mancras y de su deuocion z ciencia. Del emperador Carlos z como acreceoto el inperio romano por mucha maneras buenas · por su grande e fuerço. De co~o el ernperador Carlos •a \'ieJO toma a su hijo Lu s, rey de Gu1ana, por compa1iero enel inpcrio con consentimiento del imperio romano. . De _co1~0 venieron dos monjes a Francia, que dezian que ,·end1an c1enc1as ; 1 rno quedo en Paris. . De Olfredo, rey de Iogalaterra, i de sus noblez.1 , cl qual htzo cosas muy notables. Del noble cauallero, llamado aladino, soldan de Babilonia. D voa gente tartara, que con su rey Cigi tan hizieroo grand s datios entas ticrras. Que el papa embio aun fray An clmo con otros dos mbaxadorcs alos tartaros. Como los tartaros \·encieron alos turcos z les fueron crueles. . Fasta a~ui e con~ado delos emperadores ide sus vidas z prin• c1pes genttles z .:atoltcos. Agora le cuenta delos santos i sabios Y de sus vidas, y delos libros que hizieron. Del m~rtir Leonides, padre de Origenes, en que ticmpo fue. De Ongenes y de su vida y delas casa que e criuio. De Filon judio, gr~n abio, y delos libros que el compu o. De Jo efo, en que nempo fue i quien fu . En que ticmpo fue el sancto dotor Yreneo. Del filosopho Par teno estoyco ~ buen cristiano. De Ckmente Alexandrino, dicipulo de Pantonio. De sancto arciso, obi po de Jerusalem. De Certuliano, presbitet'o africano, gran sabio. RE/TF. HISPANIQCE. C �HERNA PEREZ DE GUZMA. De Julio africano, gran sabio. . . De Dionisio Alexandrioo y de Capnano ob1spo. . • De sant Cebn·ao, obispo de Cartago. Del emperador Costantino el grande y vna pistola que scnuio ala Yglesia. D E b" 0 obi po de Cesarea. o use 1 , . . de Juuento e paiiol. De Jacoba, obt~po d ic na, Y De Yllario, ob1spo de Piteos. De Didimo Alexandrino, santo dotor. De san Basilio, obispo de Cesarea. De san Gregorio asanseno. . De Jeronimo, namral de Dalmac1a. De san Juan Grisostomo. De Arzemio, scnador. . De san Agustio z de Oros10. De uero de Tolo a. De san Paulino. De Juan Casiano. De Onorio Rufino. De sant Jermano obispo. De Boecio Seuerino. D Casiodoro. De san Arnulfo. De santo Ysidro, arçobispo. Del santo Grial. De Al uyno. De Rabano dotor. 1 De Bonifacio epistola a Teobaldo, rey d Ioga at rra. De san Martin. d f papa Siluestre. De Guiberto, nigromantico, que spues u De vn t,or:m mfra 0 lo. • De Bruno Te tomco. De Merlin. Del papa Leon. . IAR DE I TORJA 447 De Laufranco. De sant Anselmo. D Vldiberto. De Per Alfon o. De Pedro Damiano. Dcla orden del Templo. Dcla orden de Pre stre. De sant Bernardo. De Ynon, obi po de Chartes. De Hugo de santo iror. De Teobaldo. De Guillen, conde. Dcla onien de Premostre 1: Cistel. Dela orden de au Juan. Quando fue ganada J rusalem. De mae rrc Ricardo. Ddo erejes de lbi ? de :mto Domingo. De an Francis·o. Del abad Joachin. De sancto Antonio de Padua. De ant Pedro martir. El prcs ntc libro que s llama Mar d Ystorias embio Cristouai d antistcuan, comendador de Biezma regidor de Valladolid, al mu · magnifico y muy reuerendo enor Don Manin de Angulo, obispo de Cordoua, pre id nte dela corte chancillcria real, que reside en Valladolid, del consejo dela reyna, nuestra seàora, conel quai le embio esta carta. Mu magnifico y mu reuerendo senor. Por eran cosa se escriue de Julio Ce arque e creuia y oya r notaua jumameocc, esrando en! guerras que hazia, y aun que parezca cosa muy dificile, quien conoce la per ona de vue tra serioria y vee Jo qu haze, aquello e deue teoer en poco, pues �HER, AN PEREZ DE GUZMA~I vecmos que despues que el rey nuestro seiior le dio el cargo dela justicia destos reyno de Espana, imitando a quicn le dio et podcr, no solo a sostenido la justicia enla curnbre que d ue estar, haziendo •QUales alos grandes y alos pequeiios y alos pobres y muv ricos ; ala desamparadas viudas con lo faborecidos sobcruio~, mas dexados los pleyros que por rigor de justicia ~e pa~ha enel trono desta real audiencia, en su camara dcspacha 10fi01tos por con.:ordia delas partes, enlo quai entien?c con tanta diligcncia y grau sagacidad, que pocos o n~ 11111guno delos que comiença a concertar, salen de sus mano sin el fin que entramas partes dessean, que parece cosaque no puede ser. Las cosas eclesiasticas en tanta manera las oserua y guar<la, y las otras cosas que tocan a su obispado y dignid~<l, c~n:o si en solo. aquello entendiesse. Difercncias asonadas 01 qwsnones no ay mngunos en todas estas partes, porque eolo que auido, a puesto su mano de manera que •a oadie por su temor aun por amor no osan hazer cosa que no deuan. Ver su estudio contino en su grand libreria, muchas vezes pienso, que sus dias son mayores que las noches de orucga, segun las cosa que enellos haze y .despacha. Tan particularmente entiende enla buena gouernac1on delos pueblos, que en cada vno parece qu se crio, que de aquel solo tiene cuydado. La hoora que haze alos caualleros genernsos y alas otras gentes y el arnor con que los trata, es en tanta man~ra que todos van siempre contentas y alegres de su pres.encia, nunca cerrando se su puerta ni auiendo portero para nad1e que venga a pedir justicia ni a negociar con uestra setîoria, y e to no solo en salud, mas aun en sus enfermcdades, de que he noctado ser en cstremo su gran sofrimiento. Que co a es ,·er cl desseo tan entranable con que vuesrra setîoria sirue al re nu~st~o senor, y por quanta formas y maneras, como sosti ne las pnm1nencias reales y procura la aumentacion y honra destos reyno , como festeja alos em baxador s • otras personas estrangeras q~e r.or aqui passan, quanto a autorizado y sublimado esta real aud1enc1a, con ordenanças, con co tumbres, con industriosas la bores, que cosa 1AR OF. ISTORIAS 449 es ~e ver la breue espedicion q.ue da en todo Ios pie ·tos y negocio , Y<.:n el despacho delos mcnsa1eros que cmbia · le embian de rod:is partes, )' como huelga en hazer fiestas y regocijos enlos dias muy solen~s por dar ~lazer alas gent s , alegrallos. i 0 olo ma persona ma~ c1ento ternian mucho que hazer eo lo que vuestra seiioria ~~uende .. Y pues ]'O \'1,;0 esto que digo, cada ora, y lo hc \ 1 to on un~ los anos que YU est ra serloria a esrado en este real car?o gue t1cne, no solo digo que creo (o que escriuen <lt! Julio ~esar, mas no lo tengo n nada. Pues este libro de Mar dest?nas, gue ay_ embio a vuesrra seiioria, no supe aquien serurr conel tan 1ustameme, porque si habla de grandes y csforçados caualleros, Yuestra s:noria ~s cauallcro, y ,;us passados, colas partes del Andaluz1a, do brnieron como muy honrados caualler~s .que fueron siruiendo a Dios y a us re ,e contra los moros,. hmeron muchos hechos hazanosos. i habla de ~randes sa~10~ y oradore , quien en nuestros tiempos mas que \ ue. t~a senona,_ que con todo los negocios que tieoc, tanto ~sru~~a, :an am1go es. de sabios libros como parece por su gran ltbrma ) por la ep1stolas que ha escrito, y oraciones que ha hecho en cortes y fuera dellas, y yendo por embaxador delos reyes nu~ tros sei'iores a grandes re •es y a principes comarca~os. 1 habla de grandes dotores y eclesia rica. personas, quien sabe mas dela sacra Escriptura, ni tiene tan copiosamente l~s muchos bolumenes, que los sancto doctores e -riuieron m guarda )' conse:ua ~ssi su ~ignidad y la manera del rezar ): ayunos dela Ygle 1a. 1 este 11bro loa los justiciero las obras qu,e ,·uestra ~ùorja a hecho y haze, despues quel r;y nuestro senor le escog10 para este tan grand cargo que tiene, y escogelle su Alreza, basta para que se vea qui n es. Y porque hablar en todo lo. que se podria <lezir de ,·uestra se11oria, hombre que tan ~al escnue como yo, seri~ ent:ar do no upiesse salir, lo dexo : un que confies o que s1 ass1 lo supiesse dezir, como lo se conocer, que yo no quedaria por mal auror. Embio este libro a vuestra scùoria, ques para d por lo gue he dicho: resciba est~ �HERNAN PEREZ DE GUZMAN pequeno seru1c10 conel muy grande del desseo que tengo de seruille. Besa las manas de vuestra senoria . El comendador Santisteuan. ESTE LIBRO SE INTITULA MAR DE YSTORIAS, EL QUAL COPILO EL NOBLE CAUALLERO HERNAN PEREZ DE GUZMAN (APITULO PRIMERO. Corno quier que en la ystoria especial de Troya y en otras ystorias se cuenta asaz copiosamente z muy complida todos los fechos t actos de guerra, z las proposiciones que enellas se ficiero·n por los embaxadores que venian dela vna ala otra parte, conuiene sa ber de Griegos y Troyanos. Pero porque en vn notable libro que se intitula el Mar delas Ystorias se fabla vna proposicion que hizo Vlixes en presencia del rey Priamo, la quai proposicion no se lee en alguna delas otras coronicas, ponese aqui ; la qual es esta. Proposicion de Vli"<.es griego, fecha alos troyanos antes que la cercasen. CAPITULO II. Quando los gtiegos fueron ayuntados para venir sobre Troya por vengar la injuria fecha en Grecia por Paris, fijo del rey de Troya, y el robo dela reyna Elena, fueron primero los troyanos requeridos ~ amonestados por parte de los griegos por vn principe de Grecia, llamado Palomides, z por Vlixes z Menalao. Pero MAR DE ISTORIAS 45 1 despues veyendo de anbas partes que ya la batalla estaua. aparejada, queriendo los griegos mas entèramente tomar por si la justi~ cia z razon, z si ser pudiesse escusar los males que despues se siguieron, acordaron de otra vez requerir al rey Priamo y embiaron ael sus embaxadores a Vlixes z Menalao. E seyendo alli juntados todos los principes y el pueblo de Troya, Vlixes, que traya el cargo dela enbaxadaJ fo.blo en tal guisa : cc No dudo yo, ~rin~ipes troyanos, que a vosotros es asaz: hotorio que los griegos, s1gu1endo la costumbre de sus antecesores, nunca sin grande deliberacion z maduro consejo fizieron sus fechos, a fin que de sus obras z atos mas se siguiesse loor que reprehension. Pero dexartdo los fechos pasados, ya sabeys, troyanos, las injurias z deson.ras fechas en Grecia por Alexandre. E ni plilr esto los griegos se mouièron a tomar armas ni fazer guerra, que suele sar el remedio delos injuriados z quexados z su satisfacion, mas con delibeudo cohsejo z de comun con sentimiento, corho ya vistes; venimos aqui con Menalaoa recebir a Elena, dela quai requesta yembaxadaotra cosa no reportamos sino palabras enjuriosas z soberuias. E assi. segun ami parece, con tal respuesta conuenible fue z justa. tomar atmas z por batalla demandar aquello, que por buena amistad z onestas respuestas nos fue negado, por lo quai de actietdo de todos fue juntada la caualleria con los principes de Grecîa para vos fazer guerra. Pero acordandose aun los nobles principes de Grecia dela buena costumbre z loada templança vsada por sus mayores, otra vez a~ordaron de nos embiar a vos sobre la clicha causa. De oy mas, troyanos, en vuestras manos es el remedio o el peligro i de vna cosa soy cierto que nun(:a os arrepentires, si nos otorgays aquello que justamente os demandamos y si con saludables y s.anos consejos corregis y emendays los primeros yerros. Por los àioses fornortales, trae a vuestras memorias quantos danos ~ quantas males semejantes deste se siguiran enel mundo par el exemplo de tan feo feébo como Paris fizo. E qual sera aquel que aya coraçon de varon, que recordandose de tan feo z abominable fecho aya confiança z: derta fe de su amigo; z no tema delo rece- �HERNAN PEREZ DE GUZMAN pequeno seru1c10 conel muy grande del desseo que tengo de seruille. Besa las manas de vuestra senoria . El comendador Santisteuan. ESTE LIBRO SE INTITULA MAR DE YSTORIAS, EL QUAL COPILO EL NOBLE CAUALLERO HERNAN PEREZ DE GUZMAN (APITULO PRIMERO. Corno quier que en la ystoria especial de Troya y en otras ystorias se cuenta asaz copiosamente z muy complida todos los fechos t actos de guerra, z las proposiciones que enellas se ficiero·n por los embaxadores que venian dela vna ala otra parte, conuiene sa ber de Griegos y Troyanos. Pero porque en vn notable libro que se intitula el Mar delas Ystorias se fabla vna proposicion que hizo Vlixes en presencia del rey Priamo, la quai proposicion no se lee en alguna delas otras coronicas, ponese aqui ; la qual es esta. Proposicion de Vli"<.es griego, fecha alos troyanos antes que la cercasen. CAPITULO II. Quando los gtiegos fueron ayuntados para venir sobre Troya por vengar la injuria fecha en Grecia por Paris, fijo del rey de Troya, y el robo dela reyna Elena, fueron primero los troyanos requeridos ~ amonestados por parte de los griegos por vn principe de Grecia, llamado Palomides, z por Vlixes z Menalao. Pero MAR DE ISTORIAS 45 1 despues veyendo de anbas partes que ya la batalla estaua. aparejada, queriendo los griegos mas entèramente tomar por si la justi~ cia z razon, z si ser pudiesse escusar los males que despues se siguieron, acordaron de otra vez requerir al rey Priamo y embiaron ael sus embaxadores a Vlixes z Menalao. E seyendo alli juntados todos los principes y el pueblo de Troya, Vlixes, que traya el cargo dela enbaxadaJ fo.blo en tal guisa : cc No dudo yo, ~rin~ipes troyanos, que a vosotros es asaz: hotorio que los griegos, s1gu1endo la costumbre de sus antecesores, nunca sin grande deliberacion z maduro consejo fizieron sus fechos, a fin que de sus obras z atos mas se siguiesse loor que reprehension. Pero dexartdo los fechos pasados, ya sabeys, troyanos, las injurias z deson.ras fechas en Grecia por Alexandre. E ni plilr esto los griegos se mouièron a tomar armas ni fazer guerra, que suele sar el remedio delos injuriados z quexados z su satisfacion, mas con delibeudo cohsejo z de comun con sentimiento, corho ya vistes; venimos aqui con Menalaoa recebir a Elena, dela quai requesta yembaxadaotra cosa no reportamos sino palabras enjuriosas z soberuias. E assi. segun ami parece, con tal respuesta conuenible fue z justa. tomar atmas z por batalla demandar aquello, que por buena amistad z onestas respuestas nos fue negado, por lo quai de actietdo de todos fue juntada la caualleria con los principes de Grecîa para vos fazer guerra. Pero acordandose aun los nobles principes de Grecia dela buena costumbre z loada templança vsada por sus mayores, otra vez a~ordaron de nos embiar a vos sobre la clicha causa. De oy mas, troyanos, en vuestras manos es el remedio o el peligro i de vna cosa soy cierto que nun(:a os arrepentires, si nos otorgays aquello que justamente os demandamos y si con saludables y s.anos consejos corregis y emendays los primeros yerros. Por los àioses fornortales, trae a vuestras memorias quantos danos ~ quantas males semejantes deste se siguiran enel mundo par el exemplo de tan feo feébo como Paris fizo. E qual sera aquel que aya coraçon de varon, que recordandose de tan feo z abominable fecho aya confiança z: derta fe de su amigo; z no tema delo rece- �452 HERNAN PEREZ DE GUZMAN bir en su casa, ni aun quai hermano a su propio hermano de lugar ni en su casa lo reciba, quien no abra por sospech.oso a qualquier, aunque su pariente sea muy cercano. Porende, principes troyanos, razonable casa z ann necesaria es, que recibiendo los griegos rodas las casas que par violencia z fuerça les fueron tomadas, con paz y buena amistad se tornen a sus tierras, sin fazer ni recebir mas dan.a, y estas dos reynos que fasta agui ouieron buena paz, por discordia no vengan alas manos. Deuedes aun considerar, quanta peligro os esta aparejado, ca sabedes bien coma Polidoro, fijo del rey Priamo, es en poder delos griegos, el quai ligeramente le se~a dado si Elena con todo loque con ella fue tomado, fuere resntuyd~. En otra manera la batalla no se puede desuiar, ni la guerra abra fin, saluo sî todos los principes de Greda, los quales son asaz suficientes a ·destruyr esta vuestra ciudad, primera no mueren. E Io que mas cierto creo, que tomado el vuestro Ylion z tornado en ceniza, el exemplo de vuestra soberuia con vuestro destruyrniento sea alos que son por venir casti~o. Par ende, en tanto que las cosas son aun sanas y en su v1gor, en vuestras manos es de proueer >l. Fabla de vn principe troyano, llamado Panton, z de Antenor z de otros. CAPITULO III. Despues que Vlixes dio fin a su razon, par todos fue tenido gran silencio~ segun que en los tales fec~os suele acaescer, no se sintiendo alguno suficiente a dar la pnmera respuesta en t~n grande z peligroso fecho, y assi cada vno esperaua la sentenc1a del otro. Pero vn principe troyano, llamado Fanton, a altas bo~es dixo assi : << Vlixes, alas palabras que tu as dicho, no ha nmguno poder delas curar o remediar, aun que la v?lu~tad tenga a ello aparejada ». Despues <leste, A[ltenor, otro ynnc1pe troyano, dixo assi : « Todas las casas que por vosotros gnegos son propuestas, pues sabernos la verdad dellas, con buena paciencia las rece- MAR DE JSTORIAS 453 bimos. No creades que fallece consejo ni voluntad, si el poder nos fue~se otorgado, pero como vosotros vedes, en otros esta Ja sentenc_1~ z conclusion <leste negocio, en los quales mas lugar a 1~ cobd1c_1a ~ la vol~ntad que 1a razon ni la vtilidad ». Aquel suso d~cho prmc1pe dernbose ante los pies de Ector, suplicandole que dresse or~en, porque se escusasen tantos males como se esperauan. Era p~r c1erto ~ctor, assi como primeramente nacido entre los fijos ~e Pnamo, ass1 en virtud z discrecion el primera z mas auentaJado de todos. El qual corna oyese las palabras de Panton z se r~cordase del_ mal fecho de su herrnano Alexandre, estaua rnuy tnste, z cons1d~rando los males z dan.os que se aparejauan, inclinauase al conseio de aquel. Pero de restituyr a Elena se le faz.ia graue, es~ecialrnente porque cop. lagrimas le era por ella suplicado que 1a1~as a Menalao no fuesse restituyda. Pero cuydando Ecror remed1ar con algun partido, dixo a Fanton, que faria dar a Menalao en casamiento _a_ su hermana Casandra o Policena, qua! los enbaxadores mas qu1s1essen, con muy grande z notable dote z con ello todo aquello que por Alexandre fue robado en Grecia~ Corno Panton _estas c~sas dixesse alos embaxadores griegos, Menalao, que all1 era, d:xo : « Por cierto, asaz honorable z notable tra~o es este, que yo ~ue pot los troyanos fuy robado, agora por em1e~da por .cl aluedno dellos yo dexe vna muger z ronie otra >). E ass1 los delegados delos griegos, sin buena conclusion de su embaxada, se tornaron a su real. De vna fabla propuesta de los campanios a los romanos z la magnifica respuesta. CAP!TULO !III. A quatro cientos y veynte y seys afios dela fundacion de Roma se mouio grande guerra entre los romanos z los sa mutes auiendo primera buena paz z confedetacion. È los romanos 'tomaron armas, no par su propia necesidad, mas, loque loable z fermosa �454 HER. A cosa es, por d fen ion de sus amigos, lo5 de Campania. E porque somos \'eoidos a fablar <lesta gente delos campanios, conuien saber t fazer mencion dela genre t condicion d llos. Porende quien quiere saber quanta era la abundancia suya t de sus riquezas, sepa que todas la generaciones de sus armas eran de oro t de plata. i de su rauio a yra t inhumana crueza fallaran, que quando se partieron dela amistad delos romanos, todos los sacrificios que hizieron alos dio es fueron de saogre de criaturas t de hombres t mugeres. i de poca vcrdad t infieldad se demando, notorio es que siete vezes rompieron la fe :ilos romanos. Esta tierra de Campaoia no solamente s fertil z abondada de Ytalia, mas aun es delas mejores y mas frutiferas tierras del mundo. i el cîclo mas templado ni el ayre mas puro e en alguna tierra . Dos yezes es alli verano eoella, n que ay flore y ro as. Enella son los puertos de Gaeta t de Micena que son muy seguros z muy prouechosos, muy copioso de rios t fuentcs t montes t pastos. Enesta prouincia d Campania es la muy noble ciudad de Ca pua, la qual por su gran riqueza t abundancia fue auîda por tercera entre Roma z Cartago. Pues ansi que como estos campanios ouiessen guerra con los samute , por causa deIos campos s dicianos, fueron de mala manera en ,·na batalla vencido t qu brantado . Pero prouando de rep:u-ar su fortuna, tomaron armas t otra v z toroaron ala batalla, t a cerca dela su gran ciudad de Capua otra vez fuerou vencidos, ansi que les conuino retraerse tra los muro de su ciudad, y enesta batalla per<lieron toda la flor de su mancebia. Por lo quai, veyeodose sin alguna esperança de remedio, fueron costrefüdos a demandar ayuda alos romanos, y embiaron al senado sus delegado , delos qua.les el mayor dellos, des pues que eoel senado I s fue dada audiencia, propuso en tal manera: « Padres con critos, el pueblo de Campania embia a vosJ requeriendo vo de amistad pcrpetua, i demanda vuestra ayuda ala prcsente nccesidad, la qual amistad, si esrando en nuestra prosperidad -z; buena fortuoa la demandasemos, asi seria poco firme y e table. abemos, padres conscri- MAR 0E ISTORIAS 455 to.' q~e sicmprc fue la costumbrc del pucblo rom d su am1srad aquien c la demandas E . l ano t: no ncgar tra nos dies e licencia de fabl . t:. s1 a for~na contraria nuc.:sciudad lo rc . d ar, segun la manificencia de nuestra qu1ere, po riamos bien dczir que non e . d d l d a una espucs de,. . d d cm a pueblo ni de assi fe~~;sa b ~omana de rama muchedumbre de Capua . por lo quai . a un osos campos como la ciudad de ' , si yo no so engafia<lo prouecbo o a vo otros , no es poco vtil i nu stra compariia i · d r. . volqucs t los t . ' amISla • \.,a s1 los rusques, enem1go vue rr mouicssen la au·1ller1·a l C I os, conrr::. ,·osotro se ' • ' te apua e e . 1 que fivo_sotros ala pre ente nccesidad por las:~; :~:;:al~a . E lo tra z1erede , aquello ns1on nuesonor . glor· d . mcs~o n~ otros farcmos siempre por la ia e \ uestrQ impeno E . d 1 virtud t pote · · quien Ut a que con la nc1a nu tra z ,·uestra codas las cnt tra vo , vos sernn subi'etas al _, . g es que son cool senono ,·uestro ~ Por . di e, ~adres con criptos, miscrable cosa es l . c1erto, xo trana nos costrine a coolie d . o que la fortuna cousar z ez1r en coofusio d vergucnça nue trn. Pero en tal . n y o gran e dos que O d J • puoto dixo el omos veni, e os am1go seamos soco 'd d I conquistados. i vos nos d fi d d m os, o e os eoemigos desmarnparad alos e~ : es, vuestros somos. i nos delibera<l de qu1~e saml utts sinucmes nos conuieoe ser. Agora n vos p •aze, que Ja prou111c1a · · de Campania s a o vue tra' d I 0 · e os amures E q be . ' el seîi.orio de C . ue o con ne6c10 vuestro ocup des fuerça. » Dicha:peu; o que los samutes lo ayan por ,·iolencia t mandaron los 1· dais razodnes por los ernbaxadores de Ca . pua sa ir e sena o y ac d , putsta. Respondieron les enla rnane:: ~~; :los padr s la res- :m a :i;~ ~espuesta del pueblo romano alos embaxadores de Campania. CAPITULO \', « Campanos el senado romano o . . ser acorridos i receb'd s JUZ~ t pronuncia <linos de I os en nuestra am1stad , confederacion , a �HERNA. PEREZ DE GU7.)IA~ MAR DE ISTORIA ta) manera, empero. que la antigua amistad que n~s auemo~ con Jo amure non ea ,·iobda nin rompida. E ans1 vos d_ez1mos que nos no tomaremos armas contra los samures, ma ass1 como a amigos les embiaremos ouestros embaxadores, rogandoles que por contempla ion nuestra se abstengan z cesen de vo fazer guerra >>. A e tas palabras el principal delos_ em baxa<lores de Camoania respondio ansi : « Romanos, d'.xo el, nosotros aue~os mandamiento de nuestra ciudad que si en otra rnanera nos qui iered s coma a amigo que por fuerça. nos. aya<les a Jefcnder como a yuestros. E porendc desde aqm ass1 nuestra cindad como nuestros canpos z to<las la otras osas ~ue auem_os diuinas i humanas damos al rnestro s iiorio. E ans1 qualqmer cosa de inal que nos de aqui adelante padeccre~1os, coma Yuestros i con injuria vuestra lo padeceremos n. D1chas estas pal~bras, todos en ,·no alçaron Jas manas alos consules i con lagr~mas se de.·aron caer delante dellos. Los padres del senado, coos1derando copiosamente las aduersidades dela f~rtuna i veyendo que aquel tan poderoso pueblo i tan soberu10 con la grande abundancia, al quai poco antes desto otros pueblos deman~auan avuda i acorro, ser agora asi quebrantados i ca ·dos que a su _cmdad z, a si mismos sometian a eruidumbre, acordaron de embiar vna embaxada alos samutes que les notificasen como los cam~anos eran sus amigos i d su seôorio, rogandole~ que les no fiz1essen cruel guerra. La quai embaxada assi fue euoiosa al p~~blo i concilia delos samutes i tan mal i asperamente la rec1b1eron, qu~ no solamente dixeron que no farian la guerra, m_as _luego ass1 enla presencia delos embaxadores romanos los principes su ·os salieron dela carte, mandaroo que los capitanes de sus gentes de ~rmas que luego fues en gastar z d stru r los campos delos campanios. Lo quai sabido por los romanos, dex ados qualesquier otros negocio , dieron ordcn ala gue~ra ~c,os samutes, embiando alla dos consuks. Cornelio z \ aleno Cueruo a_la defension de Capua, enla quai guerra coma quier qu no sm gran trabajo t sangr romana, mpero ala fin vna vez del vn 1 457 consul, otra vez del otro, los samute fu ron vencidos t qucbrantadl1s. Estas casas e muestran aqui, ansi por mostrar la notable propo icion que los campanios fizieron ante el senado romano, coma porqu parezca 1a manificencia de romano i de su nobleza. E lo rercero z final porque se conozca la ingraritud y mal conocimicnto delo campanio , que auiendo ellos recebido ran singular beneficio delos romano , despues enla grande i pdigrosa guerra que los africano i su principe Anibal les ficieron, dlos fueroo los principales i primeros que con Anibal se juntaron contra Roma. Corno, Alexandre teniendo cercada a Tiro, salio en rna fragua del fuego vn grao golpe de sangre, i de otras casas. CAPITULO VI. El grande Alexandre, pasando en Assia i vencido alguno principes delos que gouernauan la tierra que e aqu nde el rio d Eufrates, foe cercar la ciudad de Tiro, la quai de antiguedad i grandeza i poblacion de gentes y riquezas era la mas noble v notable ciudad de Asiria z de Fenix, ansi que los ciudadands della mas presumian auer composicion i amistad ygual con Alexandre que ser en su seiioria i obediencia. Pero Alexandre cercola, i despues de grandes dafios enla cerca recebidos muchos algunos delos suyos, al eteno mes de aquesta cerca la toma por fuerça; pero antes que fuesse tomada, acaecio enella vna triste i fuerre se11al : la qual asaz claro mostraua el destru miento dela ciudad. Ca en vna fragua poniendo el maestro della ,·nos fierros enel fuego para lo labrar i sonando Io fuelle para encendcr el fuego, salio delas brasas vno como rio de sangre. Antes dcsto, lo de Tiro terni nùo el contrario auenimiento de la guerra, auian mbiado sus mugeres y fijos ala ciudad de Canago, que auia si<lo poblada dellos, queriendo tener lo que mas amauan fuera de aquel peligro. E como ya dicho es, el �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS mes seteno de su cerca fue tomada aquella ciudad tanto notable z rica z poblada por el rey Agenor z asentada sobre la mar. Dizen, que enesta ciudad de Tiro fueron las letras primero halladas o alo menos primero aprendidas. Entrada la ciudad z los ciudadanos della todos o muertos o vendidos, partio de alli Alexandre z fue cercar la ciudad de Sidon, que era cerca della, enla quai reynaua vno que auia nonbre Estracon, por mano de Dario. E los ciudadanos della, contra voluntad del dicho su rey, dieron la a Alexandre, y Estracon fue priuado de_l reyno. E Alexandre mando a vn su principe, llamado Afest10n, que buscase por la ciudad alguno que fuesse <lino de reynar enella para fazer lo rey. E Afestion fablo con algunos nobles mancebos, sus huespedes, si tomaria alguno dellos el reyno. Y ellos todos lo negaron z; rehusaron, diziendo que pues ellos no decendian dela generacion real que no les pertenecia el reyno. Marauillose much~ Afestion dela nobleza z; ten plan ça .de sus coraçones, que ass1 menospreciauan el sei'iorio, podiendo lo auer, sabiendo que ya que por muchos peligros de fi.erra y fuego lo buscauan, z dixoles: « Vosotros, nobles mancebos, que virtuosamente supistes antes menospreciar reyno que codiciosamente lo poseer, <lad alguno dela generacion real, que veades que es suficiente a lo regir >> . Los mancebos dixeron que no sabian alguno mas <lino que Abdalon, que de luengo tiempo decendia dela sangre real. Pero costreiiido de aduersa fortuna, con gran pobreza labraua vn huerto para soste11er su vida. E que la nobleza de su condicion y su virtud eran la causa de su pobreza, co~o a m~chos a_caece. z como Alexandre lo supiese, hizo lo venir ante s1, z m1rando lo z viendo lo de buena presencia z; bien facionado, dixo le : cc El gesto y el cuerpo bien se concue.rdan conla fama del linaje, pero quiero de ti saber con que pacienci.a y con que coraçon as sofrido la pobreza ». « Pluguiesse a Dios, dixo Abdalon, que con tal coraçon z templança supiesse vsar del reyno z seiforio, ca estas mis manos satisficieron mi desseo, z conel trabajo dellas me abastaua, z ansi teniendo poco, no me fallecia nada ». Alexandre, considerando su discreta respuesta z; la nobleza de su coraçon, fizo lo vesrir de abito real z diole el reyno z la corona de Estracon. 459 De como· Alexandre, faziendo la guerra a Dario, Daria trataua su muerte de Alexandre por traycion, z lo que fizo Alexandre sabiendo lo, z dela batalla. CAPITUI.O YII. Despues que Alexandre ouo a Dario vencido enla segunda batalla, prouo de dafiar el dicho Dario con clones z promesas los coraçones delos caualleros de Alexandre, escriuiendo les sus letras, enlas quales les requeria que le entregasen biuo a Alexandre, o lo que mas les agradeceria si posible fuesse, que lo matascn. Las quales letras inieron a rnanos de Alexandre. Y el, auidas las cartas, dudo si las publicaria. Mas Armenio, vn gran principe suyo, dixo que lo non deuia hazer, diziendo que tan grandes ofertas c: promesas no eran de traer alas orejas de los caualleros. Ca pocos son aquellos que bien resisten ala abaricia. E por vno que se da.na, seria la vida del rey en auentura. El qual consejo muy de grado acepto z; siguio Alexandre. Yendo Alexandre su viaje, murie enel camino la muger de Dario del trabajo del caminar. E la su muerte con tanto dolor la sintio Alexandre, como si la muerte de su · propia madre supiera. E dando muy grandes gemidos z llorando, entra enla tienda donde esta estaua, z lloro mucho su cuerpo, no comiendo todo aquel dia, z fizole fazer sus osequias segun costurnbre de Persia. E acaecio que vno delos persianos captiuos que se acaecio ala fin z osequias dela reyna, fuyendo dela prision vino al rey Dario z canto le la muerte dela reyna. Dario~ muy turbado de tales nueuas, estouo grand espacio como fuer-a de si 01esmo, dudando si Alexandre la auia muerto, porque ella no le quisies~e consentir alguna fuerça. Mas Tiriotes, que �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS assi auia nombre aquei°cauallero, le juro por los sus dioses muy fuertes juras, que nunca Alexandre tentara de fazer cosa desonesta ni fea, ante con tanto dolor plaîiio su muerte, como s1 fuera el rey Dario, z que siernpre ala reyna trata::t casta z onestamente. Lo quai, como Dario lo oyese, cubne~do s~ la cabeça lloro muy fuerte, z marauillandose dela contmenc1~ z clemencia de Alexandre, alçando al cielo las manos, dix? tales palabras : « 0 dioses de mis padres, yo vo~ suplico pn~ meramente que vos plega confirmar z asegurar 1111 reyno c: m1 persona. Pero si a mi ha de ser tirado, ruego vos que otro rey no sea sino este, que es tan justo enem_igo z tan piadoso vencedor ,, . E assi Da rio inclinado y momdo par la nobl:za _de Alexandre acordo de le embiar sus embaxadores, y emb10 d1ez de sus principes con nueuos tratos y condiciones de p~z- Los quales como viniessen a Alexandr:, llamando su conseio fizo los venir ante si, y el mas anc1ano dellos _propuso en tal manera z dixo : « Alexandre, Dario, que ya con esta tres vezes te ha requerido de paz, agora sin ser d~ alg~na necesidad costrefiido mas mouiendole a ello la contmencia z templança tuya, te e~bia a demandar paz. Ca la nobleza tuya asi se ha auid? a cerca de su madre z muger z fijas, que no siente en su pnsion otra mengua sino carecer la vista z presencia dellas. Tu llamas reyna a su ma<lre z consientes què tenga estado z forma de reyna, lloraste z pianiste la muerte de su muger la re~na. Por cierto el tu semblante assi lo vemos turbado z tnste, como lo era Dario quando nos del partimos por 1~ rnuerte della. y ansi el Bora su muger z tu planes tu enern1ga. Pues que marauilla, si Daria a tan hurnano z benigno coraç01~ demanda paz? No son por cierto mcnester armas :ntre aquellos que non han malas volun_tades. Alex~ndre, d~xo el,_ antes de agora el imperio de Dano z la tu tierra part1a el no q~e es dicho Halim, z aquel era el termina entre ellos . Mas a Dano plaze que tu ayas todo aquello que es entre Elesponte y el rio de Eufrates en dote con su fija, la quai el te ofrece por muger. E otro su fijo que tienes preso a el plaze que este por rehenes dela paz z dela fe. Tornale a su madre z a sus dos fijas, z por estas tres per:sonas auras treyma mil talentos de oro. Alexandre, dixo este, si yo no conosciesse la temprança de tu coraçon, no te diria las palabras siguientes. Deues empero considerar que agora tienes tiempo, no solamente de aceptar paz, mas aun de darla. Par los dioses, Alexandre, reguarda z mira, quanto dexas atras alas espaldas z quanta ~emandas adelante. Peligroso sin duda rs ganar grande impeno z retenerlo. Muy graue cosa es tornar aquello que no podras tener. Ca mas ligera cosa es ganar la cosaque no conseruarla. E las manas mas podran de vna vez abarcar z arrebatar que luenga~ente sostener "· Dichas estas palabras por el embaxado,r de_Dano, Alexandre, por auer su consejo, rnandolos salir dei~ tlenda, z llamado su consejo z propuesto la causa, todos ten'.an la voluntad incierta del rey, z no era alguno osado de dez1r lo que enello sentia. Pero Parmenio fablo en tal manera: 1 : Antes de agora yo dezia que los catiuos que tu, Alexandre, t1enes, los <liesses a Daria por su rendimiento, z agora :n.ts me afirmo en ello. Ca me parece que es bien trocar vna reyna vieja z dos moças hijas de Daria que no nos hazen otro prouecho si no em pachar el camino por treynta mill talentos de oro. Ansi mesmo todas las otras cosas ofrecidas por Da~io, dig~ que se deuen aceptar n. No fue el consejo de Parmemo aplaz1ble ni acepto a Alexandre, z por tanto le respondio ansi : « Si yo fuesse Parmenio, antes querria oro que glo~ia ni honra. Pero pues soy Alexandre y esto seguro de venir_ a pobreza, no me acuerdo que jamas aya seydô mercade_r s1110 rey; no teng~ ninguna cosa que venda z mucha menas m1 buena fortuna. Si Ios captiuos os parece que se deuen dar, mas onesto sera dar se los graciosos que redernidos por oro D . E ansi mandando tomar los ernbaxadores, fizoles ta! respuesta: <c D 'd D · . ez1 a ano que si yo a cerca de su madre z muger z fiJos me oue liberal z humanamente, no lo fize por auer su REVliE HISPA N IQ UE. C 30 �HER,'AN PEREZ DE GUZ.~fAN amistad del, mas vsando de mi natural condicion. Yo nunca con mugeres aco tunbrc aucr batalla. Armado conuiene que sea aquel que yo aborreciere. Si cl a mi con buena fc t justa demandara paz, yo lo pusiera en conseio t dilibrara sobre ello, mas porque el vna vez con dones , con ruegos con mis amigos t caualleros trato mi muerte, nec sario t razonable es que yo hasta la fin lo persiga, no como a enemigo de guerra, mas como a asechador de mi ,·ida. Las condiciones de paz que el me ofrcce, si yo las recibo, a el fago vencedor. El me da liberal z francamente todo lo que es allende de Eutrates ; pareceme, dixo Alexandre, que auedes oluidado, donde agora me fallaùes, t si lo bien mirades, yo passado so de Eufrates t yo ya he tenido mis reales t tiendas enla ticrra que el me da en dote z por mi las dcxo. i quereys que crea que son vuestras, echarne dellas. E Dario, dixo Alexandre, me da su hija en casamiento, la quai ya ouo prometido a vno de sus caualleros. Yd vos, dixo el, a Dario z dezid que lo que ha perdi<lo v lo que haun posee, todo ha de ser del vencedor t galanloo de.la ,·iroria ». Dario, veyendo que ya dos vezes auia buscado paz z non la pudo auer, rorno todo su cons jo alas co·as que ala guerra eran necesarias, t juntadas t0das las ge;ntc de su reyno con las que dela otra batalla escaparan, ordu10 de otra tercera vez prouar la fortuna t yr contra Alexandre. E tmya en su hu ste de caualleros cieu mill hombres y de pic quatrocieotos mil. E creyeodo que para resistir a Alexandre tenia asaz, mou:o sus reales -i ascntolos a cerca de donde Alexandre estaua. E alli faziendo venir delante sus caualleros, fabloles en esta rnanera : « Todas las tierras que acerca dd mar oceano aqui en Elesponto se encierran, delo quai poco ha que fu ·mos sen.ores, ? agora, di:xo el, no pckamos por gloria mas por hs propias vidas, · lo que mas es por la libercad que e de antcponer ala vida. Cauallcros, dixo el, delo que ami de tazer fue, con todo esmdio z diligencia lo fize. Esto es, juntar tautas gentes que a p nas estos campos MAR DE lSTORIAS bz· llanos la pucdcn cabc ' r. 1·raxe cauallero d iruallas t mantenimienros I e armas, busque plaça z campo bucno z con ,rbalra os cauallcros, busque uem e en qu ca ber ' parecer }' exercitar ... , e tanra gente pucda ' "' ,sar sus armas D 1 t queda, para la cxecucion a . c o que resta · , ,·osotros va el . C d osa vencer, ca por cierto Il . ca1go. aualleros, . aque a v1rtud auian vuesrros enemioos ,or I que creystcs que poco saber ; porque ~1 ,pl_ que os tant~ t~mistcs, locura fue z . nmero acomeum 1 ron, ass1 como bcstias que ' d enro que vos fiziecspanta os estauan d I E 1 Es ros campos llanos .,. h d , t.: rcu es, fuystcs . ., anc os escubr I pcqueiio poder de Alcxand l iran a poca gentt )' el la an!losrura delos re, do que enla otra bacalla encubr1·0 ~ . montes e cr . quanro quier que parezca espa b!J JCJa. Alexandre, dixo el, , E . n ta e t temeros h b es. si creer me quisiered lo fuo b. o, vn om re s, mas \·encc dor nuestra flaqueza q . ienauenrurado z . ue su vmud p l qua quier cosa que no se f d b · ero pcnsad que d durar quanto quier que I unfi a so re razon , ' no pue e mucho ala fin 1a locura no lo a donuna mucho lo fauorezca ; que . pue e so tener E p • naron as1 los dioses que I . . . or ,entura lo orde. d e impeno de Pers· cspacto e dozicmos Y tre •nta ta que ya por aucnrurado que lo· fi . ) a nos an ensalçado por curso bien' nessen ao-ora 1 que con la grande prosperidad ol~id , porqu: a vmana natura fcrida lo amouesra·e a su prop1a flaqueza, con tal . •"' a se conocer z gnegos dentro de su t' fi . ' que oosotros que alos 1erra ez1mos gue mos por defender la nuestra. Or llece rras, que agora trauajeJa prosperidad dela bu c gu mas algunas vezes conena cortuna. Ansi j . . mucho desseamos des que e impeno que esrremidad z cab; despruesfi qlue ganado no cabemos en el. A la ' e ec10 somos . 'd Porende en vuesrras d1'est ,em os, o cauaUeros. ras es nuestra J'b • 1a espcrança d I r·e 1 erta d z nquezas . t 1 mpo aucmdero E bd mente por ouardar z . J • sa e que yo no solaseguir a costumb d 1 • mas aun porque me1·or d d re e os pers1anos e to os \'0sotros · d ' )Te enel carro reaJ ala batalla . or sea m~ra o t YÎsto, mi csfucrço O mi fl · P que de all1 rodos veades aqu za. Pues yd agora, caualleros, dixo �HERNAN PEREZ DE GUZMAN Dario, alegres z llenos de buen espiritu, porque la gloriosa fama que de vuestros ma ,ores recebistes, dexcd s por enxemplo a vuestros sucesores. » Corno, vencido Dario, Alexandre entro enla Iodia z conquisto a Poro, rey, do nd fizo vn claro fecho en armas. CAPITULO VIII. ue ouo veocido a Dario z conquistauo a Alexandre, despues q . 1 . Poro z despues ccrco . I d"a z venc10 a gran r ' Asia, _entro en n ~conbatiendola mandole paner cscalas_ z vna cmdad de In ia, z tes ue otro ninguno sub10 fazit:ndo arredrar toda la geute,,el daoendt ala cbdad. E luego 1 al muro z so o ec por vna _esca a arte dclos eneroigos con us armas a lo corrio a~ a1 :le g~:~ !dia muy esforçadamente : pe~o non los matar. e . s aidas en el muro z ass1 se defenpudiendo •a sufnr, puso lasp e P I fi vn cauallero dela ciudad . d esfuerço. ero a n . d10 con grau e b . dOs codos en luengo z finolo a saeta que auia • 1 pu o eue arco vn ' 1 t do E alli muriera Alexandre sm golpe por e cos a • d e muy grau · que alos suyos fue dicho el pclioro en que d d alguna u a, sino d q e le auian rompicron el d grao e amor u ' ' O estaua, y to os c nel z matan do todos los enemioos, creyeodo 0 Il muro z egaron a ' fi . Alexandre z tomaron lo z al que no a ' cada. vno que mataua · da y como los maestro catasen la llaga, 1 puS1eron o en su uen . nada 'Z ue si no la sacauan, que vieron que la sa~ta era em~~~ç: sacaroo con gran trabajo, y el la llaga no podna ser cuira ' Los çuruJ·anos le dixeron que d que a sacasen. rey mesmo man podri·a sofrir el dolor. De • 1 l"gasen porque no . era necesano que e 1 ' d d" 0 que non era necesano la quai sonrriendo se lexan Ire, eta1x y ansi sofriendo lo mu . . d que sacasen a sa · ' 1 hgar o, poren e 1 ·t·1 csa noche crcyendo que edo sacaron a at.: .. c: ' 1 d bien y estan o qu ' . d los caualleros dormicron a el rey estaua en gran pehgro, to os ia ° M R DE ISTORîAS redcdor de su tienc.la, dizi ne.la que nia rida del rey estaua su salud dellos. Pero curando del lo çurujanos, el rey fue en breue tiempo sana. E como ya conbalecies e, \'Ïnieron le a uer los principes de sus huestes. E COillO el los rida juntos, pregunroles si auian auido nueuas alguna , que algunos enemigos viniessen. Y mo de sus principes llamado Crearero, le dixo estas palabras : <, Cuydas tu, rey, que la tu caualleria mas Lcma la veoida delos encmig0s que el peligro de tu persona ? la quai tu en tan vil reputacion tienes. Quai es la razon porque tu a tan grandes peligros z auenturas le panes, non curando d la salud de tantos quantas dela ,·ida tuya cuelgan ? Por los dioses t pregunro, que te queda despues de tu muerte, que deuas preciar ni dcssear, biuiendo tu, que seguirnos ati , seruimos tu impcrio, y no podemos ni deuemos sin ci tomar a nuestras tierras. Mira, por Dios, coma por vn lugar de tan pequeno precio auenturas persona de tan grande valor coma la tuya. Por cierto, aborrece mi coraçon de pcnsar enesre acco que poco ha todos vimos, z temo de fo dezir, tanto graue y estrano me parece, que vn cuerpo tan virtuo o z no ,·encido como el tuyo fues e dado enla mano delos barbaros, si la fortuna piadosamenre no nos ouiesse socorrido, librando a ti de tal peligro. Tu, rey, con tus osadias y atr uimienros desordenados nos hazes a todos rraydores, pues en tales peligros no te seguimos nin te guardamos. Por los dioses te rogamos, que no nos pongas en tan vil disfamacion. Pr stos somos de yr donde tu mandares z seguirre en todos los peligros; pero en bajos z rahezes autos no pongas a ti z a nosotros. Para aquellos peligros y trabajos nos guarda, que son dinas de tu per ana. Ca la gloria muy ayna es menguada enlos viles z menudos fechos. in es casa mas inclina de Joar que perder el tiempo z auenturar lapersona, donc.le aun venciendo no se gana honor ni gloria ». Corno este principe Crcatero z los orros le fiziessen z dixessen semejantes amonesramientos, , todos con lagrimas le rogasen que si mas que no que por respecto z acaramiento delos suyos no se pusies en tale peligros, cl seyendo le muy apta z agradable �HERNAN PEREZ DE GUZMAN aquella proposicion de Createro y el amor que en todos los suyos conocio, respondio enesta manera : Respuesta de Alexandre a la noble fabla que sus pnnc1pes z caualleros le fiz-ieron, porque osaua emprender actos peligrosos. CAPITULO IX. « Yo, dixo Alexandre, fago muchas gracias a vosotros, mis muy fieles z piadosos caualleros, no solamente en mi nombre, por el qual posponedes z oluidades vuestras propias vidas, mas aun porque del comienço de mis guerras fasta oy nunca senti en vosotros vn punto de rnengua de amor. Tanto que so costrefiido a otorgar que por cosa no me plaze tanto beuir como por vsar 'é conuersar con vosotros, segun el amor z grande humanidad que en vosotros he hallado. Por vuestra virtud poco menos todo el mundo e sojuzgado. Ca, partiendo de Macedonia, gane el irnperio de Greda, z de alli sojuzgue a Tracia z Yliria. Senor so fecho de Media z de Asiria z toda Asia como cerca el Sponto y el mar Bermejo tengo z poseo . Llegado so cerca la fin dela tierra, z haun entieodo abrir camino para otro mundo. Sefior so de Africa z de Europa alos veynte z ocho anos de mi nacimiento c: alos nueue de mi reyno. Yo no cuento tnis aiî.os, mas las vitorias que he auido. Sin la gloria z; honores dela fortuna, puedo dezir que asaz he biui90. E vsando de vuestra virtud con notables actas, ennoblecere los viles z rahezes lugares, haziendo enellos hechos magnificos z notables. Con vuestro esfuerço z virtudes cubrire z traere ala noticia delas gentes aquellas tierras z lugares gue la natura escondio y encubrio en apartados lugares. Perecer yo en tales actas z semblantes obras, es a mi fermosa z deletable fi □. , Ru~go vos, dixo eI, que pensedes como somos venidos en tiei-ra, donde aun las mugeres por vsar de virtudes alcançaron fama c: glorioso nombre, c: poseyeron grandes imperios z senorios. Ca estas cibdades que vedes, Semiramis las poblo, ~ MAR DE ISTORIAS sojuzgo todas esra_s prouincias. E ansi Yeredes que aun non ygualamos conla gloria delas mugeres. Pero si los dioses nos son faborables, mayores z mas notables cosas nos quedan de hazer. En conclusion, principes z caualJeros, vosotros me guardad ami <le:os eng~nos z artes delos rnios, z yo sere seguro de mis enem1gos. M1 padre, el rey Filipo, mas seguro fue enlas batallas que enel teatro. Muchas vezes escapo delas manos delos enemigos y no _se ~udo guardar delos suyos. E si delos otros emperadores z pnnc1pes vos guereys acordar, mas vereys muertos porlos suyos que porlos estranos. >> Fabla de Seneca, reprehendiendo la cobdicia de seiiorear de Alexandre y de otros. CAPITULO X. Deste ~ande c: magnifico Alexandre dize Seneca estas palabras, reprehend1endo Ja grande cobdicia del z de otros principes : « ~lexandre, non contento delos grandes imperios z senorios que a~1a ganado, puso en su voluntad de conquistar a India, momendole z leuandole la desordenada cobdicia de ensenorear z tomar lo ageno. Quien cuyda, ( dize Seneca), ser sabio nin discreto aquel que non contenta del imperio de Grecia, donde fue criado, qualquiera buena cosa que vee, quiere para si z; tomar la a aquel, cuya es. Este Alexandre alos de Macedonia puso en seruidumbre, alos de Atenas sojuzgo. Desto no se contentando, rodas aquellas ciudades que su padre, el rey Filipo, o gano o compro por precio, otra vez las conquisto. Todas las tierras fincho de armas z guerra. Ya abia juntado muchos reynos en vn senorio, todas las gentes z; los persianos lo temian . Ya, Dario muerto, muchas libres y esentas naciones se ponen so el yugo de su seruidum bre. Empero no le abastando esto, el mar oceano quiere pasar, a donde el sol nace quiere llegar, siguiendo los rastros de Hercules : z delibero aun sus victorias passar z sobrar. Ya se �HERNAN PEREZ DE GUZMAN esfuerca a fazer violencia z fuerca ala natura. o puede estar ni cab~r en si, non parece al sin~ quando vna cosa rnuy pesada cae y es lançada que no puede detenerse ni parar fasta venir alo baxo. Despues que vencido Daria z ganada Persia, aun se tiene par pobre Alexandre ; haun busca que faga suyo z que gane. Escodrina la mar, descubre las casas ascondidas que son enella, embia nueuas flotas enel grande mar oceano. E porque claro lo diga, ramper quiere rodas las claustras z cercos del mundo. Lo que a toda la natura es asaz, para vn hombre es muy poco. Marauillosa casa es auer honbre que alcançando todo el mundo quiera z demande ocras cosas allende del mundo. Tanta es la voluntad dela ceguedad codiciosa z desordenada, que a cada vno faze oluidar sus propios vicias z no se contentar de ninguna cosa. Nunca la riqueza, par grande que sea, faze al cobdicioso rico. » Toda esto dize Seneca en reprehension de Alexandre. E tornando al proposito coma Alexandre se aparejase a entrar a las Indias, porque las tierras que auia conquistadas z <lexadas a tras de si, quedasen seguras z asosegadas z non le pudiessen empachar su proposito, fizo venir de todas las prouincias que conq ui~tara, treynta mil caualleros delos nobles z mando los de~en~r alli por rehenes ; y esto fecho partio para India. Esta promnc1a de Indja es muy fertil z muy rica z muy abastada de ~ro z de piedras z perlas preciosas z de otras casas z muchas nq uezas.; mas aun para delectaciones z luxurias que para nobleza z magm. fi.cencia requiere. E coma esta prouincia entrase Alexandre sabiendo la gran riqueza della, porque los principes z reye~ della non pensasen nin prouasen de enganar a sus caualleros DI vencerlos con oro, z porque viessen como el era vencedor de todo Oriente, fizo fazer a todos sus caualleros los escudos de oro ·z los frenos z sillas delos cauallos todo de oro. E segun se dize eran en aquel tiempo enlas huestès de Alexandre ciento z vey~te mil hombres de armas. Esta region de India es en al~unas maneras muy apartada z poco semblance alas otras promncias z tierras. Ca enel tiempo que las otras prouincias cercanas MAR DE ISTORIAS aella arden z son muy calientes cane! sol, entonces alli en India af grandes nieues z yelos. Y quando en las otras tierras ay frios z meues, enella ay fuertes z intolerables ardores de fuego del sol L1 mar de India no es del color delos otros mares, ca tanto e~ colorada que parece fuego. Y esto le viene dela reberueracion que _el sol faze enlos montes dela ribera, que firiendo enellos la tterra es _benneja, z_ aquello faze ala mar ser vermeja. Las aues dela reg10n de Ind1a aprenden muy bien fablar la Jernrua delos hombres. Ay en India muchas maneras de animales es:ranos z muy marauillosos a todas las otras naciones. Los elefantes d_e India son mayores z mas valientes que los de Africa. Enlos nos de India ay oro, y enla su mar ay aljofar z piedras preciosas, y es~a es vna delas principales riquezas de aquella tierra. La l~xuna delos reyes de India, ala q ual ellos llaman magnificenc,a, pasa z vcnce a todos Ios vicias z delectaciones delas otras naciones. Ca coma quier que los reyes muy pocas vezes salgan z se muestren alas gentes, pero quando el rey sale van delante del hombres con acensarios Ilenos de olores, sahumando a~te el las carreras. Y el rey va en vn lecho de oro guarnido de al1ofar z de piedras preciosas, y en torno del Iecho van caualleros armadas que lo guardan. El palacio del rey es todo sobre colunas, alas quales cercan z cubren taclas vides de oro con sus fojas. E como el rey peyna su cabeça z se pone la corona real, entonce faze Ios actas z negocios de su reyno, dando respuesta alos _embaxadores z leye~ a sus reynos. Si el rey parte a algun cammo corto z breue, tiran cauallos el su carro. Pero si faze luengo viaje, lieuanlo elefantes. Taclas las bestias que lleuan sus carras van cubiertas de panas de oro z de purpuras. Y porque alli no ayan mengua de torpes z viciosas costumbres, van empos del r~y vna luenga orden de sus mugeres en Iechos de oro, y aquellas siruen al rey ala mesa. Los reyes de India an muchas mugeres. Despues que el rey es farto de manjares z de vino sofioliento z dormido, Io lleuan ellas ala cama z con sus 'cantares van rogando por el alos dioses dela nocbe. Pues quien cuyda que �HERN N PEREZ DE GUZMA ntre tantos vicios z malos deleytes pucda auer ciencia ni abiduria? Empero vn linaje de sabiduria o virtud se falla eotr~ ellos cruel z aborrescible, ca aoteuiniendo z adelantando al dia <lcla muerte Jancan e biuos enel fuego ; ca tienen llo , que esperar la mu ~te ~ gran dcsonra. Los indios no eligen ni scogen las mugeres por linaje ni por virtudes sino por fermo~ura d~ ges_tO. z por grandeza de cuerpos. Los sus fijos no son nudndo mn cna<los por ordenacion ni diciplioa de sus pad~e~, sa~uo por aquellos aquien es dado cargo que miren co~ d1hgcnc1a z reguarde los fechos z gestos y faciones dellos. Ca s1 veen qu~ algunos dellos son disformes y coaricos enlos cuerpos z semeiantes, luego los ma tan. Dela muerte de Alexandre z del repartimiento de sus scnorios. CAPITULO XI. Este grande z notable rey Alexandre, quando vino al tiempo de su muerte, la quai por ponçona le fue dada, seyendo el requerido por los principes su •os que dixesse aquien dexaua por eredero de sus imperios z eiiorios, fizo solamente estos <los ac~os._ Lo primera cendio la mano contra Predicas, vno de us pnnc1pes, z diole vn anillo que tenia en su mano. E despues, au'.1 como fuesse preguntado a carca dela suc sio_n des~ reynos ~ixo :ue eiioessen al mejor. Tanta fue la mag01ficenc1a z grand za de su co~-icon, que como quicr que dexaua \'n hijo, llamado Hercules, y v~ hermano que auia nomb~e Arride?, z que<la~a su muger prc1iada, la quai era Roxiana, fiJa de Dano, non _qmso no~ibrar heredero sino aqu 1 que por bondad lo mere~1esse z vahesse, t nieodo que no era casa razonable ni conuembl _que a varon tan fu rt como el era, que otro si non ma ,·aliente le su~edies e, nin tan grande imperio z senorio que<lasse si no a principe mucho virtuoso. Asi murio Alexandre ~los t~eyn~-i_ Y :res ano de su edad i alo ,·eynt y do <lei su 1mpcno. I nncipe, ~tAR DE ISTORr se0 un los y toriadores cuentan, fuc obre toda potcncia humana, y en quien los sus caualleros auian tanta confiança i fiuza, que seycndo el presente, no remian ni rccelauan a algunos eucmigo . Nunca ouo batalla que no ,·enciesse, ni cerco [deJcïudad que no 0 ana c. Pero ala fin fuc veocido, no por us enemigos, mas por traycion <l los suyos. Dclos lloros y grande sentimiento delas a me de lcxandre z de su 0 ran clem ncia natural z humanidad. CAPITULO XII. Cuentan las ystorias que asi como la muertc <leste grand rey fue sabiJ:i por roda su hueste, primero todo el palacio real fue lleoo de plantos z lloros. Ca aquellos moços que eran depurados z ordeoados para la guarda de su cuerpo con el grande dolor de su mucrte, ansi como hombres fuera de si, salicndo por toda la ciudad eollcnaron la toda de boze i gritos. Los sus maccdonios que ala sazon eran fuera del palacio z ansi mesmo todos los orro de diuersas nacion s qu alli eran, rodos corricron al lugar do el su cuerpo estaua. Tanta fue comun z ygual cl dolor en todos que no se podian conocer quales erar, sus criados z naturales, o quales aquellos que por batalla auia vencidos z conquistados. Ca los pcr ianos se dolian de perder tan ju to z piadoso senor. E los macedonios plafüan la perdida de tan noble i glorioso rey. E ansi doloro. amcnte t0dos lo planian z llorauan. E no solamente c dolian de su muerte, ma muy indigoados z quexosos se querellauan de sus dioses, que en tan verde i floreciente juucntud la cmbidios.1 fortuna lo arr batas desta vida humana. E ansi primerament en aquclla prouincia, do cl murio, y despues en grande parte de Asia fue n breue tiempo sabida su muerte. omo la madre de Dario supie se su muertc, rompio sus vcstiduras z vistiose de ]uro i mesando sus cabellos y ra candose roda, fizo tan rrrande <luelo, que to<lo hombre que lo �HERNA • PEREZ DE GUZMA MAR DE lSTORIAS viesse, pudiera dezir que cntoncc era mucrto Dario. Llo_~aua la triste reyoa z dezia : <c Quicn cerna cuydado delas h11as de Dario, pues muerto es Alexandre ? Las quales otra :ez seran catiuas >}. E dezia, que agora creya ella que se perdia nucuarnente. . . Tan grande z tanto fue el dolor que ~•uo qu: 1amas no qu1so comer, z cubiena la cabeça, al quarto dia mun~. E ta _fue clara z muy manifiesta seiial dela grande c!ernenc_ia z p1edad de Alexandre, que aquella rcyna aquicn el auia venc1do y deseredado el fijo, fue ramo humana z beoinamente tratada por el, que el muerto no pudo ella ma beuir. E por esto lo que derechameote quisieron juzgar, conoscieron que naturalm~ntc Alex_andre fue benigno z humano, z los vicios que ouo deuian ser atnbuydos z contados ala forcuoa grande y buena que el ouo z ala edad dela mancebia, que on dos cosa , que para resistir alos vicios d:llas es neces:uio grande cum z diligencia. Alexandre fue tan sofndor de trabajos que es graue de creer, fuerte y muy_ e~forçado caua11ero, z no solamente para otre los reyes z pnnc1pes fue notable y excellente, mas aun entre todos aquellos que fueron virtuosos i muy claros hombres. Liberalidad z franque~a ~uo tanta z la exercito i obro tan magnificamente, que otros p,:mc1pes no la osaron auer. Alos vcncidos fue mucho piadoso, tanto que a muchos de aquellos, aquien el vencio z conquisto us reynos, 0 gelos torno o les dio ~tros .. La muerte q~~ a otros era espan~o, el la auia en menosprec10. 1oda su cobd1c1a era fama z gloria . fue muy piadoso a su padre i madre, muy benigno z at~oroso a sus arnigos. Tante amo a sus caualleros corno a sus panentes. Tanto fue su seso como su esfuerço. En quanto la su nueua edad basto, detouo en si el desseo natural dela cobdicia, dela natural Juxuria. Enla sana y enel vino pudiera z deuiera ser mas templado. on se puede negar enpcro que quanto_ quier que el .1~a sido magnifico t notable principe, pero todama el fue mas obligado ala fortuna que ala virtud. Ca entre todos los mortales, a 1 solo dio poder mayor la fortuna. Muchas Yeze la fortuna lo 473 reuo~o z libro gracio amentc de aquellos peJigros en que el atreu1damente se puso, alçando lo en grande felicidad i bienauenturan~a_- i comparar quisiercmos a Alexandre con su padre d rey Ft11po, fallarernos que le sobro, assi n vicios como en vinudes. Empero enlas vitorias fueron por diuersa manera, ca Alexandre clara z abiertamente hazia sus guerras, Filipo con cautelas y anes. Filipo se alegraua z gozaua en \'encer sus enemigos co~ a:tes ' ~ngai"ios, Alexandre por fuerça z armas. El padre foc prmc1p~_sab1~ ~ de gran consejo, el hijo magnifico y de gran coraçon. F1l1po d1s1mulaua su ·raz rencia su voluntad; Alexandre con la sana ni vsaua de templança, ni auia en si deliberacion. Del_ ,·ino ambos ygualmente fueron cobdiciosos, pero conel haz1an diuersos actos z departidos errores. Ca el padre, despues que era enbriago, acometia sus enemigos sin toda ordcnanca • el hijo conel vino era muy crnel alos suyos z muy brauo. Qu;ria ser amado Filipo z Alexandre temido. Enlas Ietras z arecs liberales ambos fueron yguales. Poco antes que muriesse, A!exandr aprendia geometria, d sseando saber como seyendo el muudo tan pequefio, aun el non lo auia todo ganado. Dela ontrauersia delos principes de Alexandre sobre quien le sucederia enel imperio, porque el mando, que el mas bueno. CAPITULO XIII. Muerto Alexandre, juntaron se todos los principes enel palacio real por elegir sucesor y eredero enel imperio, que el auia ganado. E llegose alli todo el pueblo z la muchedumbre dela caualleria desseando saber q_uien poseeria la fortuna , gloria de aquel grand; Alexandre. Pred1cas, aquel principe aquien Alexandre a u fin diera el anillo, hizo poner 1a catedra del rey ante todos y enella la corona z la purpura real · el anillo que le fuera dado z boluiendose a todos dixo : « Vedes aqui el anillo con q~c Alexandre sellaua todo los negocios del imperio. De oy mas, �474 IIERNAN PEREZ DE GUZMA.' porque . e cusen los daùos que por di cord~a nos podrian venir, requiero hos que trayades a vuestr~s 1:1emonas de que rey sornos despojados i priuados i de quai principe somo d sm~mparados. Por loquai deuedes tratar, o caualler~s, ~ aucr conseio, e? ~~~l man ra retengamos i conseruemos la ,~1rona ganada. Ca al JU)ZIO mio vna cabeça nccesaria es; pero s1 seran vna o muchas, en \'l.lestra mano . De mi co a pcdey ser ccrtificados : ~ue la caualleria sin principe es como cuerpo sin alma. Agora, d1xo el, es el sestO mes en que Roxiana · prëiiada; ierco es _que todos dcsseamos el tiempo que venga en que ella nos de fiJo, porque aquello, si e hombre, aya el imperio; pero porque en tanto quel vienc a edad es menester quien rija i gomerne, a vo otro pcrtenesce la ordcn dcllo ». Dichas por Pr dicas stas palabras, Tolomeo, que despu fue r y de Egito, fablo en tal ~1anera: « Por cierto, dixo el, digna osa z legirima es de ens norcar la ~osa que dela Roxana nascierc ; la quai dela vn~ parte ~era captma. y que 005 aprouecha auer ..-encido los pers1aoos, st _despues l_os auemos de seruir? Por Io quai, Jixo el, esta es m1 entenc1a, que e ayunten todos los principes clebs huestes z a~uello que con la mayor parte fuere acordado, aquello quede tirm~ z ~<1 guardado ». Despues d Tolomeo rn principe llamado Anstomo dixo tales palabras: « Bien sabedes todos que como Ale~andr~ a su fin fuesse preounrado, aquien dexaua por suc sor en su 1mpe~o, respondio, que al mas bm:no. Y lue~o en continente dio su amllo a Predicas; porque podemos de aqu1 conclu ·r que aquel fue por el auido por el mejor aqui n dio su anillo. »: Oydas la palabras de Aristonio, non ouo alguno que las con,radixc e ;_ antes todos dczinn que Pr di as deuia auer el principado. Pr d'.cas, de vna parte des eaua aqu lia grand se11oria, dela otra hama vergucnça de se atreuer a tan aran :m sion. E porque mas templadamentc pudies e aucr aquetto que desseaua, penso ser mas conueniblc z mas vtil a su proposito, d al prescntc rehusar d poder que le cra ofr cido, no mostrando cobdicia. E como algun ti_ mpo cnesta ta! duda esrouie se, vo dia, cstando ello en u cons JO, vno delos , IAR DE I TORIAS 4ï5 mejores del pueblo les dixo esta palabras: « Porque taoto trabajadcs en buscar n:y? por vemura A rrideo non e hijo del rcy Filipo y hermano de lcxandre? porque tanto trabajay en buscar rcy ? porque Io oluidastes en vuestra cleccion? • i otro tal rcy en vinudes queredcs como Alexandre, sabed que nunca lo hallarcy . i ·guai d 1 en linaje y en sangrc \'OS plaze, ved aqui Arideo, su hcrmano. » A las palabras <leste hombre plem.:o, rodos a vna boz dixeron que Arrideo dcuia reynar i non otro, por quanto por g neracion le era deuido. E an i todos de vna concordia lo traxeron al palacio real z lo hizieron re ,. Enesta opinion fue todo el pt:eblo vulgar z comun, pero delos principes otra fue la sentcncia. Los quales. tratando entr si, cobdiciando auer la prcsa hecba por aquel grande leon, ellos ansi como criados r fijos de aqud parrieron entre si lo reynos i las prouincias. As:;i que primeramente Egipto vino a Tolomeo, y Macedonia , Grecia ouo Antipas. E a Thol meo vino con Egipto Arauia z aquella parte de Africa que gano con Egipto. Los tesoros z rentas reales foeron dadas en guarda a Createro. E auia enronces end tb soro del rey cincuenra mil quintale de oro. E rcndia cada a,io el imperio trezienros mil quintal~s de oro. E la capitania z cura de toda las hucstes fue asignada a Pr dicas z a Meleagro. iria ,·ino por suene a L1umedon. E Cilicia a Filota. Lo Ylirios ouo Filo. La mayor Jndia vino a ncipade-. La otra India a Cleta, su hcrmano de Predicas. Antigono poseyo a Frioia la mayor .• earro ouo a Licia z a Panfiuia. Ca andro ouo la prouincia de Caria. A Animander ,·ino por uerte Lidia. Leonaco ala menor frigia. Lisimaco coma a Trachia z aquclla region que es cnla mar de Pomo. Eumcnes apadocia. Plafagonia, y enla po trimera India i Botria qucdaron par adelantados aquellos que Alexandre auia puesto. La prouincia de eres i Yduspen i Bado ouo Talixo . Los Sl:gondianos ouo Fcrtrn. Nicaucr a Parcia, hlipo a Yrcania. Los confines del montt: Caucaso ouo Fitaon. Toda esta:. prouincias ouiuon los susodichos princip s como par suertes , por regimientos. Pero dcspu s non a mucho tiempo, asi como reyes las �MAR DE ISTORIAS HERNAN PEREZ DE GUZMAN partieron entre si. E ansi de adelantados fueron fo:hos reyes. E 110 solamente las poseyeron ellos, mas como reyes las dexaron a sus fijos y erederos. De Anaxarco filosofo y grau geometra. CAPITULO Xl\'. Enel tiempo <leste grande Alexandre fue el gran filosofo Anaxarco z su maestro del enla geometria. Deste filosofo se lee, que como Ale_undre quisiesse em biar sus flotas mucho dentro. del mar oceano, a uer si auia algunas yslas que aun no foessen sab1das para las conquistar, dize se q~e le ~ixo este filosofo_que en balde tomaua aquel trabajo, que 1mpos1ble le era venir. ala fin del rnundo. Ca el auia oydo dezir a su maestro Democnto, ~ue no auia vn mundo, mas innumerables mundos. Delo quai_ d1ze que Alexandre se dolio mucho, diziendo que aun el no ama el vno ganado . 477 el su senono fue el pueblo enseiiado enla diciplina dela caualleria. Y el fue enxemplo alos cibdadanos para que vsasen dela virrud dela fOLtaleza, no temiendo los peligros por amor dela republica. Antonio cerco la ciudad de Roma de fuenes muros, porque el pueblo fuesse seguro delos grandes , fuertes enemigos que auia eu sus bezindades. Tarquino Pristo dio forma al pueblo de guarnescer z honrar los templos z sus propias casas z personas. Seruio Tulio hallo las u1aneras delos censos z derechos reales, porque IQs caualleros ouiessen de gue se mantener para defension dela tierra. Tarquino Soberuio, el postrimero rey, como quier que con buena entencion non lo fiziesse, pero de su crueldad z tirania resulto , se siguio la libertad romana. Ca el pueb]o non Je pudiendo sufrir sus tiranias z por la Jux:uria de su hijo Sesto Tarquino, mouiose a querer z amar Jibertad. E asi en conclusion, recoligendo todo lo suso dicho, el pueb]o romano foe so Romulo batallador y guerrero, so el rey Numa deuoto , religioso, so Tulio sabio en arte de diciplina d.e guerra, so Antonio seguro z guardado, so Tarquino Pristo ornado , guarnecido, so Tarquino el Sobemio libre y esento. De Romulo, rey de Roma, y de J\'uma Pompilio z de Tulio Estilio z delos otros reyes ptirneros de romanos. De como començo ]a monarchia de Roma en Julio Cesar. CAPITULO XV. CAPITDLO XVI. Corno por disposicion z ordenança de Dios, Roma deuiesse ser seiiora ~ princesa de todas las gentes, por fundamento de tan grande imperio, ouo en su comienço muy notabl:s reyes, conel regimiento delos quales fue en su comienço cnador Y en su poderio gouernador. Ca Romulo, el su prim~r~ rey, no ~ue algun principe tanto animoso z ardie~t_e, que d10 al ~ueblo s1_ngular osadia y esfuerço. Numa Pomp1lio rey paqfico ~ d1screto , muy deuoto alas religiones delos d1oses, y en~end10_ pueblo a deuocion y reuerencia delas casas sanc~as. Tuho _Ost1l 1o fue dado todo ala bumildad z buen gouernam1ento pubhco. So La monarchia del romano imperio començo so Julio Cesar, z fue so Tarquino acrecentada, so Trajano reparada, so Costantino justificada, so Teodosio sostenida, so Carlo magna ayudada. fu: :1 De los grandes fechos de Roma z sus fortunas. CAPITULO XVII. El imperio romano desde Rornulo, su primero fundador, hasta Orauiano Cesar, primero emperador suyo, tantas c: tan REV CE HJSPA N IQCE C. �HERY A,· PEREZ DE GUZ~IAN MAR DE ISTOR!AS nobles \'itorias ouo, i tantas y tan ,·irruosas obra hizo, ansi en gucrra como co paz, por to<lo d c rco <lcla tierra tantas batallas i conquistas hizo que el que t0das las ysrorias recontadas I ycre non crea que tan solamente los hechos de Roma, mas "encralmente de todo cl mun<lo. Ca los romano , o conquistando o rcsistiendo, con toda las naciones ouicron que yer. En tantos peligros i trabajos se cxercitaron los romano , qu por la fama t pocencia uya, natura i virtud de entender trabajar. Por cierto dize Titolibio en este lugar: « 0 a mi engaifa la aficion, o jamas alguna ciudad foc. mas santa ni mas virtuosa ni mas rica y abastada de notable i ,irtuo os enxemplos que Roma. i nunca n cibdad alguna ouo mas tarde lugar la auari ia, ni Ja luxuria, ni en que tanto durase i continua e la pobrcza i abstincncia <lelas riquezas nin delos deleytes dcsordenaùo . Ansi que quanto menos tcnian, tanto mcnos cobdicio o eran. Ca contauan y tenian la riqueza por auaricia, y los del ytcs desordenado por muy ierta eau a de perdicion n. El bi nauenturado padre y glc,rioso doror sant Agustin dize estas palabras, hablando d Roma: « omo yo, dize l, rebu lua i trate en mi cora :on los enxemplo c: fcchos de rodas las otras gentes i naciones, tanto mas re plaodecen i reluz n los hechos dela gente romana. Ca los primero antiguos romanos, quantO la estorias los leen i alab n, notorio es. Ca como quier que cllos a. si como toùas las otras naciom;s excepta c: ~acaJa ht gente ddos hebreo , honra en falsos i vanos dios , y non .1 Dios mas alos diablos sacrifi asen ; ma enpero ellos ntre rodes los otros eran cobdicio os de fama i bucn nombre, liberales en sus dones y sobre todas cos:is arJian en rn amor de libertad, c: por ella amaron la vid;t i por la guardar no temicron la mucrte. Delas buenas maner::is y atos de que vsaron los romanos. 479 CAPIT LO XVlll. Segun cuenta Trebelio vn 'sto . d imperio romano fue so ord!n na o_r, . no es duda que el tura. Lo quai el n z reg1m1cnto del fado auenrne tra por Jo grand d variaciones que siempre en I ouo Ca . e mu · amiencos i que las prosperidad s z b ~. \ nos uempos parecia cielo, y d pue las ad .ducdnas o~runas lo alçauan fasta al • uers1 a es i mfon · 1 d a baxauan hasta el suelo Lo 1 unios o ccendian z • qua , entre otras p f asaz clara la muerte del no bl e y nrtuo . rueuas, ue voa E1 quai, scgun sus virtudes . b' . so mperador Prouo. promet· d dar a1 mundo tiempos do ,ds1 tuiera 1 ' ta z or enaua de . ra os y a egres 1 pito, vn grande ystoriador C ' como o cuenta Vos. a segun lo el fa · rauan en sus tiempos guerras . b li . zia, no se espe. ' m ata as m disco d' n cesano biuicndo I fub . . ' r tas. o era bl ' ' n~ar Dl hazer armas A . pue ode cauallcro escandaloso i soberui . nst que e te gasta y turba el imperio con . . 1 bo, que con sus maneras . . ' um,era e uscar or fi . exerc1c1os en que se ocupasen• E◄ tornando ( ros o c10s y d deI romano imperio ansi I a esta o i condicion ' es que a su re bl' b 1 re uc ta por la variedad d 1 . pu tca trayda i . e os nempos ma fl' . tra ba1ada, otros tiempos . ' s vezes a ,g1da i prospera i glonosa pad • d Il os mudamicntos i aire . ' ecio ro os aquerac10nes que padcc por la destemplança z de d . e vn cuerpo humano or enamt nro delo queremos mirar desde . s vmores. Ca si la . su pnmero comie fu con iderando por quanta ·.d nço t ndamento, ad i d 'd d f:a11aremos por cierto , prosper1 . a uers1 a es paso • que mnguna repubr · · . ' fl orec10 con tantos b. . li ica nm impeno no b. ienes m ue afli 'd :lJO . E porque conuiene de R 1 , g1 a con tantos trasuyo, qu mayor bie omu o, fundador 'l primero r ' nauenrurança nin glo · Y en su riempo fundo ,.. afi d na, que vu honbrc · " rmo i or eno ral · d d tiempo la ido y Ja de r iu a Y el en su , xo peneta i acabada Q d' uma Pompilio, que muchas batallas ~en.. ue tre pues de CIO r ennoblecio, z I; �HERNAN PEREZ DE GUZMAN guarnecio la ciudad de notables i glorioso~ triunfos '. E ansi continuo la ciudad romana su felicidad i florec10 fasta el uem po de Tarquino el Soberuio, enel quai tiempo por la malicia i cruel~ dad delos reyes trabajada por grande tempestad de malos, en s1 mesma quasi se consumio i gasto. Despues que los reyes fueron lancados de Roma, conualeciendo ya, esforço fasta la guerra delos · Gaulos. Pero entonce, assi como naue quebrantada por grande rormenta, non le quedando otra esp~ran~a _sino la torre del Capitolio, mas fue el daiio que hasta alli reob~o qu~ todos los bienes que fasta alli ouiera. Pero de aquel peltgro !'.brada, reparo su fortuna enteramente fasta el ~iempo del rey Pirro, ~ mayormente fasta la segunda guerra afncana, enla qual_ fue as_sr derribada z; quebrantada que jamas non abra guerra m traba10 que al coraçon dela republica tanto llegase. Muert? ~quel gran Anibal i vencida Cartago, paso el imperio t potenc1a romana allende la mar z: dilatose i crescio por el mundo muy largamente. Pero estando enesta gloria i bienauenturança, vino la di.sension z: discordia entre sus ciudadanos. Primeramente de Mario z Silla i principalmente de Cesar i Ponpeo, con las quales discordias ansi fueron no digo adelgazadas c: menguadas i aun quebrantadas, mas aun desfecbas y consumidas las fuerças del imperio, que fasta el tiempo de Cesar Agusto, como ya enuegecida, por tribulaciones i males padecio. Despu~s fue por Otauiano reparada, si se puede dezir reparo do la hbertad s_e pierde.' Pero si en si mesma fue triste i afligida por ser en seru1dum bre, a cerca delas otras naciones que ensenoreo t sometio a su imperio, resplandecio gloriosamente. Despues padeciendo terribles y ·enfinitos danos so la maldad i crueza de Ner~, viniendo el imperio ala mano de Vaspasiano, como que resptrando de tan tas tribulationes, alço 'la cabeza. E aun de todo punto no bien conualescida, sobreuinieron las llagas del prado, i de aquellas curada .: confortaJa por los nobles emp~radores, verna Tragiano i Adriano fasta el tiempo del glonoso emperador Antonio, fue en bueno z alegre estado. Pero luego por la locura DE _ lSTORIAS _ _ _ _ _ _ _MAR __ _ _ _ _ _ _ __:48 I de! mal emperador Nero torno alas lagrimas que ya eran eniutas. De aqueste mal principe librada, non sintio consolacion alguna hasta. el emperador Aurelio Alexandre, fijo de Manean. E como qmer que por la diligencia i grande esfuerço del emp~rador . Nero fuesse acrecentada, no pudiendo el enperador Valeriano, por causa de su prision ser ansi vtil z prouechoso al imperio, como lo fuera por su voluntad Ja luxuria z desordenada vida de su hijo Galieno fue caus~ de mucho n~al ala republica. E si la enbidiosa fortuna no acordara la vida al noble t ~o~able enperador Claudio, parecia que despues de tantos males v1111endo el ala republica, durara z permaneciera !uengamente su buena andança. Despues de Claudio ouo el 1111perio A~reliano, fuerte i aspero principe, pero gran vencedor delos enem1gos del imperio, i muy reguroso y executor delas leyes romanas. Aqueste ansi muerto, luego por sentencia de todo el senado y de ygual consentimiento del pueblo, fue elegido Prouo po_r ~mperador, . templado z discreto regidor y muy vinuoso prmcipe. ~as ans1 es que por la grande cayda por los fados no se puede desmar que o por tempestad de mar o por encendimientos ~e fuegos non venga. E ansi por la maldad delos caualler~s ttrad~ del_ mundo el glorioso emperador Prouo, a tanta desesperacwn vmo el senado y el pueblo que temian tornar al cruel y mal~ad? seiiorio del emperador Nero t Domiciano y Eli~gabalio i_ V1tel10 i Comodo los crueles, con sus cruezas z tiranias manzillaron i afearon el imperio. Ca mayor temor an los suditos quando aun non conocen al principe del dano de sns vicios ; t~chas, que quando se alegran y an buena esperança de sus virtudes_ i bondades. Ca mas inclinados son los hombres al mal q~e ~l bien. Mayormente la cibdad de Roma que paso por tantos principes :rueles y sc~ler~dos z malos, prouo por esperiencia con grande dano suyo la tlranta i mal regimiento dellos. De Caton valor suyo. i de sus buenas virtu · des i maneras z del grande �HERY A,· PEREZ DE GUZ~IAN MAR DE ISTOR!AS nobles \'itorias ouo, i tantas y tan ,·irruosas obra hizo, ansi en gucrra como co paz, por to<lo d c rco <lcla tierra tantas batallas i conquistas hizo que el que t0das las ysrorias recontadas I ycre non crea que tan solamente los hechos de Roma, mas "encralmente de todo cl mun<lo. Ca los romano , o conquistando o rcsistiendo, con toda las naciones ouicron que yer. En tantos peligros i trabajos se cxercitaron los romano , qu por la fama t pocencia uya, natura i virtud de entender trabajar. Por cierto dize Titolibio en este lugar: « 0 a mi engaifa la aficion, o jamas alguna ciudad foc. mas santa ni mas virtuosa ni mas rica y abastada de notable i ,irtuo os enxemplos que Roma. i nunca n cibdad alguna ouo mas tarde lugar la auari ia, ni Ja luxuria, ni en que tanto durase i continua e la pobrcza i abstincncia <lelas riquezas nin delos deleytes dcsordenaùo . Ansi que quanto menos tcnian, tanto mcnos cobdicio o eran. Ca contauan y tenian la riqueza por auaricia, y los del ytcs desordenado por muy ierta eau a de perdicion n. El bi nauenturado padre y glc,rioso doror sant Agustin dize estas palabras, hablando d Roma: « omo yo, dize l, rebu lua i trate en mi cora :on los enxemplo c: fcchos de rodas las otras gentes i naciones, tanto mas re plaodecen i reluz n los hechos dela gente romana. Ca los primero antiguos romanos, quantO la estorias los leen i alab n, notorio es. Ca como quier que cllos a. si como toùas las otras naciom;s excepta c: ~acaJa ht gente ddos hebreo , honra en falsos i vanos dios , y non .1 Dios mas alos diablos sacrifi asen ; ma enpero ellos ntre rodes los otros eran cobdicio os de fama i bucn nombre, liberales en sus dones y sobre todas cos:is arJian en rn amor de libertad, c: por ella amaron la vid;t i por la guardar no temicron la mucrte. Delas buenas maner::is y atos de que vsaron los romanos. 479 CAPIT LO XVlll. Segun cuenta Trebelio vn 'sto . d imperio romano fue so ord!n na o_r, . no es duda que el tura. Lo quai el n z reg1m1cnto del fado auenrne tra por Jo grand d variaciones que siempre en I ouo Ca . e mu · amiencos i que las prosperidad s z b ~. \ nos uempos parecia cielo, y d pue las ad .ducdnas o~runas lo alçauan fasta al • uers1 a es i mfon · 1 d a baxauan hasta el suelo Lo 1 unios o ccendian z • qua , entre otras p f asaz clara la muerte del no bl e y nrtuo . rueuas, ue voa E1 quai, scgun sus virtudes . b' . so mperador Prouo. promet· d dar a1 mundo tiempos do ,ds1 tuiera 1 ' ta z or enaua de . ra os y a egres 1 pito, vn grande ystoriador C ' como o cuenta Vos. a segun lo el fa · rauan en sus tiempos guerras . b li . zia, no se espe. ' m ata as m disco d' n cesano biuicndo I fub . . ' r tas. o era bl ' ' n~ar Dl hazer armas A . pue ode cauallcro escandaloso i soberui . nst que e te gasta y turba el imperio con . . 1 bo, que con sus maneras . . ' um,era e uscar or fi . exerc1c1os en que se ocupasen• E◄ tornando ( ros o c10s y d deI romano imperio ansi I a esta o i condicion ' es que a su re bl' b 1 re uc ta por la variedad d 1 . pu tca trayda i . e os nempos ma fl' . tra ba1ada, otros tiempos . ' s vezes a ,g1da i prospera i glonosa pad • d Il os mudamicntos i aire . ' ecio ro os aquerac10nes que padcc por la destemplança z de d . e vn cuerpo humano or enamt nro delo queremos mirar desde . s vmores. Ca si la . su pnmero comie fu con iderando por quanta ·.d nço t ndamento, ad i d 'd d f:a11aremos por cierto , prosper1 . a uers1 a es paso • que mnguna repubr · · . ' fl orec10 con tantos b. . li ica nm impeno no b. ienes m ue afli 'd :lJO . E porque conuiene de R 1 , g1 a con tantos trasuyo, qu mayor bie omu o, fundador 'l primero r ' nauenrurança nin glo · Y en su riempo fundo ,.. afi d na, que vu honbrc · " rmo i or eno ral · d d tiempo la ido y Ja de r iu a Y el en su , xo peneta i acabada Q d' uma Pompilio, que muchas batallas ~en.. ue tre pues de CIO r ennoblecio, z I; �HERNAN PEREZ DE GUZMAN guarnecio la ciudad de notables i glorioso~ triunfos '. E ansi continuo la ciudad romana su felicidad i florec10 fasta el uem po de Tarquino el Soberuio, enel quai tiempo por la malicia i cruel~ dad delos reyes trabajada por grande tempestad de malos, en s1 mesma quasi se consumio i gasto. Despues que los reyes fueron lancados de Roma, conualeciendo ya, esforço fasta la guerra delos · Gaulos. Pero entonce, assi como naue quebrantada por grande rormenta, non le quedando otra esp~ran~a _sino la torre del Capitolio, mas fue el daiio que hasta alli reob~o qu~ todos los bienes que fasta alli ouiera. Pero de aquel peltgro !'.brada, reparo su fortuna enteramente fasta el ~iempo del rey Pirro, ~ mayormente fasta la segunda guerra afncana, enla qual_ fue as_sr derribada z; quebrantada que jamas non abra guerra m traba10 que al coraçon dela republica tanto llegase. Muert? ~quel gran Anibal i vencida Cartago, paso el imperio t potenc1a romana allende la mar z: dilatose i crescio por el mundo muy largamente. Pero estando enesta gloria i bienauenturança, vino la di.sension z: discordia entre sus ciudadanos. Primeramente de Mario z Silla i principalmente de Cesar i Ponpeo, con las quales discordias ansi fueron no digo adelgazadas c: menguadas i aun quebrantadas, mas aun desfecbas y consumidas las fuerças del imperio, que fasta el tiempo de Cesar Agusto, como ya enuegecida, por tribulaciones i males padecio. Despu~s fue por Otauiano reparada, si se puede dezir reparo do la hbertad s_e pierde.' Pero si en si mesma fue triste i afligida por ser en seru1dum bre, a cerca delas otras naciones que ensenoreo t sometio a su imperio, resplandecio gloriosamente. Despues padeciendo terribles y ·enfinitos danos so la maldad i crueza de Ner~, viniendo el imperio ala mano de Vaspasiano, como que resptrando de tan tas tribulationes, alço 'la cabeza. E aun de todo punto no bien conualescida, sobreuinieron las llagas del prado, i de aquellas curada .: confortaJa por los nobles emp~radores, verna Tragiano i Adriano fasta el tiempo del glonoso emperador Antonio, fue en bueno z alegre estado. Pero luego por la locura DE _ lSTORIAS _ _ _ _ _ _ _MAR __ _ _ _ _ _ _ __:48 I de! mal emperador Nero torno alas lagrimas que ya eran eniutas. De aqueste mal principe librada, non sintio consolacion alguna hasta. el emperador Aurelio Alexandre, fijo de Manean. E como qmer que por la diligencia i grande esfuerço del emp~rador . Nero fuesse acrecentada, no pudiendo el enperador Valeriano, por causa de su prision ser ansi vtil z prouechoso al imperio, como lo fuera por su voluntad Ja luxuria z desordenada vida de su hijo Galieno fue caus~ de mucho n~al ala republica. E si la enbidiosa fortuna no acordara la vida al noble t ~o~able enperador Claudio, parecia que despues de tantos males v1111endo el ala republica, durara z permaneciera !uengamente su buena andança. Despues de Claudio ouo el 1111perio A~reliano, fuerte i aspero principe, pero gran vencedor delos enem1gos del imperio, i muy reguroso y executor delas leyes romanas. Aqueste ansi muerto, luego por sentencia de todo el senado y de ygual consentimiento del pueblo, fue elegido Prouo po_r ~mperador, . templado z discreto regidor y muy vinuoso prmcipe. ~as ans1 es que por la grande cayda por los fados no se puede desmar que o por tempestad de mar o por encendimientos ~e fuegos non venga. E ansi por la maldad delos caualler~s ttrad~ del_ mundo el glorioso emperador Prouo, a tanta desesperacwn vmo el senado y el pueblo que temian tornar al cruel y mal~ad? seiiorio del emperador Nero t Domiciano y Eli~gabalio i_ V1tel10 i Comodo los crueles, con sus cruezas z tiranias manzillaron i afearon el imperio. Ca mayor temor an los suditos quando aun non conocen al principe del dano de sns vicios ; t~chas, que quando se alegran y an buena esperança de sus virtudes_ i bondades. Ca mas inclinados son los hombres al mal q~e ~l bien. Mayormente la cibdad de Roma que paso por tantos principes :rueles y sc~ler~dos z malos, prouo por esperiencia con grande dano suyo la tlranta i mal regimiento dellos. De Caton valor suyo. i de sus buenas virtu · des i maneras z del grande �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORJAS CAPJTULO XX. Marco Porcio Caton fue enel tiempo de Cipion Africano el primera y fue hombre muy notable y ecelente con muchas c: diuersas virc,udes. Este, segun que del cuenta Valerio, fue por nacion tusculano, c: la poca nobleza de su linaje con sus notables actos lo fizo en Roma resplandescer c: parecer muy noble. Ca por el fueron honradas y esdarescidas las letras latinas. Por su arte c: industria dela arte, disciplina dela arte dela caualleria fue acrecentada c: auentajada. Por el 1a majestad romana fue mucho esclarecida y eonoblecida. De aqueste decendio el postrimero Caton, que fue grande onor c: sil)gular gloria de Roma. Del qual Seneca, faziendo notable mencion enla epistola ochenta y tres, dize, que tan prouechoso fue su nacimiento a Roma como el de Hercules a Grecia z Cipion a Roma. << Ca Cipion, dize el, peleo con armas z Caton con virtudes contra las malas virtudes ,,. De Porcio Caton dize Tito Libio que tanta fue la fu~rça c: vigor de su coraçon z la fortaleza del su ingenio, que no le fallecio de saber ningunas cosas delas que eran necesarias de fozer, ansi enlos negocios publicos como en sùs propios fechos. Ca ansi enlas obras ciuiles dela cibdad como enlas rusticas del campo, en rodas entendia c: a todas proueya. A vnos era maestro delos derechos, z a otros mostraua el arte dela caualleria. Tanto fue grande el su ingenio c: comun a todas las deciplinas z: artes, que para cada vna dellas singularmente p<!,recia que era nacido. Enlas guerras c: batallas fue muy esforçado, delas guales ouo mucI-ias insignes z claras vitorias, por las quales subio a grandes onores c: dignidades. Pues enel tiempo de la paz y enla gouernacion z regimiento dela ciudad fue muy sabio c: de grande ordenança, muy eloquente z- muy bien razonado, pero duro c: aspero en sus juyzios. Ca la pureza de su conciencia y el amor dela republica le fazian libre y esento c: sin toda cobdicia. R:zio de coraçon, menospreciador de gloria z- honor, y muy sofodor de trabajos ansi del coraçon como del cue~po. Tanto que ni 1~ grande edad, ni los grandes trabajos la pud1eron quebrantar n1 cansar. Ca aun enla edad delos setenta ~ seys aiios razonaua z trataua los negocios, c: ditaua y escriuia libros. E scyendo ya de ocbenta a110s traxo a juyzio a Sergio Galba delante el senado. Pero, si en aquella grande c: temerosa guerra de Espafia, de que el fue capitan z gouernador, nunca c~sa rnando hazer alos caualleros de trabajo ni de peligro par graue que fuesse, que el mesmo no trabajase en ella, en sofrir fambre Y sed Y en velar, c: nunca el auia mejoria delos caualleros salua la onor del imperio. Pues este principe c: duque tan excel: lente, Cat~n,. viniendo con sus huestes a Espana, pritne~ ramente h1zo robar los campos delos enemigos c: despues ouo con ellos algunas ligeras escaramuças, enlas quales prouo y exercito los esfuerços i fucrças de sus caualleros. E quando ouo de fazer la batalla, ayuf).to coda su gente z fabloles en ta! manera ; (< Caual~eros, dixo el, ved aqui el riempo que tanto deseastes; este. dia vos da osadia a mostrar Yuestra virtud. Fasta aqui, dixo el, mas auedes sida robadores que caualler~s. Agora no robando los campos, mas ganando ciudades Y las nquez~s dellas, os auedes de cornbatir como enemigos contra ene1111gos. Por cierto dixo Caton no d • .· . ~ , ay esperança e _v1to11a como enla top~a vJrtud . >> Dichas estas razonesi fizo sahr del real las leg1011es delos caualleros 1 z ordenaudo sus batallas y esforçando sus caualleros, acometio sus enemigos, y pelea~do de arnbas partes muy fuene, duro la batalla gran parte del d'.a. Pero a_la fin por la virtud r consejo de Caton fuero~ los enem1gos ve?c1dos. Y ansi los siguieron los romanos que Jes ganaron sus ttendas. E~_esta batalla, dize Tito Libio que murie,ron mas de q~aren_ta md hombres. Por .la qual toda, 0 la mayor parte de Espana; vmo al sei'iorio delos romanos, Del gran filosopho Pitagoras. �CAR DE J 'TORIAS HERNA.' PEREZ DE GUZ\{A.' CAPlTULO CAPITULO XXlll. xxr. P·1ta oras aquel orande filo opho, fue natural de amo enel ' • • .que le fueron tiem o de' Policraro tirano: t por a1gunas •tnJuna . p 1 . dexaodo su propia tierra, vmo a Ytalta. fechas por e nrano, 1 · d . fi. d '1l mercad r muv rico de iaz1en a, pcro Fue P1tagoras xo e ' . • <l , fue el mas rico Je virtude. t ciencta. Ca nunc_~ el pa_ re, por mu) . e fue tanto el pudo ganar como cl htJO sab1a mcno prer~c~ ~te c~mo fuesse de edad de vcynte a11os, vina a Metaponto. cDrn1]. . , . ~ v·1rtud del tama admiracion fuc enlas gentes de a sctenoa " o· a uella ti rra que le hizieron vn templ~ z lo adorau~? por i_os. Valerio dize en tanta vcncrac1on t reuerenl.ia fue au1do Eq , segun ' • · grande error de sus dicipulos que enlas <lisputac10ne auian po~ . si al11uno contradezia lo que el auia dicho o escnto. E s1 eran r- 'd os que fundasen loque dezian por r:izon oatural, responrequen dian: « Ba ta que Io dixo Picagoras. 1> Del poeta grande ~imonides. CAPITULO XXII. . del r )' Cambi es fue el poeta imonides, que E~ 1 mm~ • d . ,aroo. . Este vna vez se ,endo fue muy claro i sa b10 . . pregunta o or ,·no, como podria huyr la malicia delos emb1d1osos, respon~io . (< o tcnicndo nada, ni hazicndo grandes t notables fechos~ ca del tal non ha ninguno ernbidia. » Deste p~eta q_uedo otro s1 aquella clara . enteocia que dezia el : « En las tnbul~c10nes grande refrioerio t remedio e saber hombre que padece sin culpa >1. 0 Dela tercera guerr:1 que fue entre Roma t C:irtaoo, enla qual fue destruyda Cartago. sciemos aiios dela poblacion de Roma, que fue a v ynte t ocho afios del reyno de Tolomeo, re • de Egipto, se començo la tercera guerra de Africa, cincuenta a1ios despues que e acabo la -segunda 0 uerra de Anibal. Pero esta tercera guerra poco duro, ca al quarra a1io despues que se començo, ouo fin z por canto ni en tiempo ni en magnificencia de atos notables no fue ygual a niaguna dela pa adas. Ca en esta guerra tercera mas pelearon los romanos, combatîendo los muras de Carrngo, que con los caualleros en batalla. Pero, si s mira el fin desta guerra tercera, veran que fue mayor z mas famosa que la primera ni la segunda. Porque n ella fue desfecha z destruyda aquclla grandet muy notable ciuda<l de Cartago, princesa t cabeça de roda Africa, t si ngular enem iga de Roma. Las guerras de entre Roma i Cartago fueron tres. La primera ouo fin so el con ul Lutacio. La segunda acabo Ci pion Africano, el primero. Esta tercera eu que el consul Ci pion Nasica, fijo de Emilio Paulo nieto del primero Cipion Africano, la ,·encio z destruyo por mandado del senado. La causa desta tercera guerra fue, que los de Cartago contra lo tratos z pazes que auian con los romanos, mouieron guerra al rey Massimisa, entrando z haziendo guerra en u reyno. E començose, seyendo consules Lucio Malinio Censorino t Marco Manlio, z vino por sucrte la prouincia de Africa al consul Manilio. El qua] paso con sus huestes primera en ecilia z dcspues a Africa, y era tribu no de la su quarta legion Cipioo asica, el ' USO dicho. El quai, como lk·go a Afiica, sabiendo como el rey fassimi a era muy singl!lar amigo dda gente Cornelia, donde el decendia, dexando todas las cosas, fue Io ver. E como llegase a su casa del rey, cl quai era ya muy ,·i jo, abraçolo lloranJo de !!Tan plazer que ouo con el. E teniendo lo assi abraçado, alço los ojo al cielo diziendo: « Gracias hago a ti, muy alto sol z a todos vosotro Ios celestiales, porque 1 �HERNAN PEREZ DE GUZMAN ante que <lesta vida parta puedo ver en mi reyno y en mi casa fijo de Cornelio Cipion, cuya memoria de tan noble varon nunca de mi coraçon se parte >>. E ansi todo aquel dia z grande parte de la noche pasaron preguntando el vno al otro, Cipion a el del estado de su reyno, z Masimisa a Cipion delos hechos de Roma. Ca el viejo rey Masimisa no se podia bartar de hablar, no solamente de los hechos, mas aun delos dichos de Cipion Africano. E como ya parte dela noche pasada se fueron a dormir, Cipion fue preso del mayor z mas pesado suefio que jamas ouiera. E assi estando durmiendo, pareciole en suenos su avuelo Cipion Africano, ca muchas vezes acaece que hombre en suefios aquellas personas con quien de dia trata o de quien hablo que lo ,·ee, ansi como Ennio poeta cuenta de Ornera, que de aquellas cosas que fazia o dezia de dia veya despues en sueiios i las fablaua como si estouiese despierto. E como Cipion viesse al Africano, su auuelo, ouo muy gran miedo, pero el dixo le: « Esfuerça z pierde el temor,· y encomienda ala memoria las casas que te dire, Vees tu, dixo el, aquella ciudad, la quai vencida z; apremiada por mi obedecio al romano imperio, z agora no podiendo estar en paz, renueua guerras contra Roma, z agora vienes en estado de cauallero contra ella ante de dos meses en dinidad de consul la tomaras z des' E ansî por la conquista della coma por la erencia de mi truyras. tu auuelo auras sobrenombre Africano. E como la ayas destruydo z por la onor dela conquista, recibas el triumpho z fueres hecho censor. E despues aun la segunda vez seras consul i venceras a umancia en Espana y la destruyras. E como ansi por la vitoria della otra vez entrares al Capitolio enla onor trium phal, fallaras la ciudad toda rebuelta por obra z consejo de mi nieto. E alli conuerna que tu, segundo Africano, con el grande ingenio z consejo' tuyo te muestres ser lumbre dela patria. Ca a ti z al tu juyzio se torna toda la cibdad, a ti mirara el senado, z a ti seguiran todos los buenos ciudadanos z los compaîieros z amigos de Roma, z todos los latinos se tornaran a ti. Tu solo seras conseruacion z guarda de toda la republica. E porque enteramente seas MAR DE ISTORIAS <l_icho Afri~no, tu alegre y esforçadamente sey fuerte enla defens1on dela c1bdad. Ca todos aquellos que a su patria conseruan eayuda~, ya les esta enel cielo asinado cierto lugar donde siempre esten bienauenturadamenre coloc?-dos. Ca non es tanto aceptable z agradable casa a aquel gran principe que todo el .mundo rige, corn? _la obra de aq~ellos que bien obran z; defienden a aquellos conctl10~ z ayuntalllientos z compa1fas de gentes que aca son llamadas cmdades z republicas. Sin duda los que esto bien z derechamente hazen, a este lugar vienen, quando de vuestra vida parten >> . ~- co~o Cipion le preguntase, si aun biuian el y su pa~lre Em1l10 1 aulo, cc Por cierto, dixo el, biuimos, y estamos assi como aquellos que solrados delos ligamentos z ataduras del cu~:Po. corno de carcel bolaron y escaparon . Ca la que vosotros d~z1s v1da, muerte es. >> A poca de ora despues que Cipion o d l10 . c· . uo ic eSro, vw 1p10n contra si venir a su padre Emilio Paulo z no se pudo detener delos yr abraçar llorando mucho. Empero el pad~e, a_braçandole, defendio 1~ qne no llorase. y entonces Cipion le d1xo . cc Ruegote, padre m10 muy sartto, que me digas, pues esa es la verdadera vida segun que Africano dize, que me digas porque. yo ac~ detengo z porque no vo a vuestra compaiiia ». cc ~o es en t1, dom Paulo, mas en aquel que quando le plugurere te puede sacar de aquesta carcel del cuerpo en que estas; en otra manera no puedes auer esta salida, ca los hombres son engendrados z masados so ta! ley z ordenança. Pero tu, asi como tu auuelo Publio z- yo que t d d . . . . . e engen re, guar a z 11onra la JUSUci~ z vsa de p1edad, la quai si grande z meritoria es a cerca de D10~ por causa delos padres z parientes, muy mayor z de mayor men!o es por c~usa dela republica. >> Aguesta vision, o mas propiamente habhlla, escriuio_ ene.l libro dela republica, por °:'ostrar que los que en esta v1da b1en rigeron z gouernaron z b1en conseruaron la patria, las animas dellos despues que salian delos cuerpos tornauan al cielo z vsauan z gozauan dela perdurable Y eterna bienauenturança. m: �HER.'A , PEREZ DE G ·zM ,' MAR DE I TORIAS Del consul romano • illa, famoso en cruddad de pues de ser mu, sabio. CAPITULO XXI\'. El consul Lucio Sill:t es muy nombrado i farnoso enlas ystoria romana : ranto por los males i cru za que fizo, como por l:ts batallas que vencio z conquiscas que hiw, aun que fueron orande z notables. fate Lucio Silla, segun del e cucnta, fue noble linaje, dela gente patricia, cuya familia z generacion cra mu diminuyda por negligcncia de sus mayor s. E fue muy cnsenado nias letras griegas z latinas : hombre de gran coracon z muy desscoso z amigo delos d leytes corporales, pero ~u ho m:is de onor z oloria. E como quier que en su mocedad se dio mucho ala gula z luxuria z a vino z a otros ju aos z arte rahez1::s i desoncstas c ansi con talcs exercicios y malos vsos ensuzio u vida z mancillo su fama. Tanro que como tando el consul Mario enla guerra contra Giugurta, los romanos le embiaroo a Lucio illa por qucswr. E quexandosc mu ho dello Mario, e dize que dixo, que estando el en tan aspera gucrrJ, le embiauan vn questor ricrno , dcli ado. Fue empero este Lucio Silla hombr bien razonado, muy escuro z arrero z gran dissimulador de fcchos, muy suficiente a ganar z auer amigos, z muy sotil i de muy alro inaenio, muy liberal z franco de rodas las cosas, z principalmente del dinero. Tanto sabio z auisado que como quier que fue muy ,·enturo o en us fe~hos, pe_ro :intes dclas gucrrns ciuiles nunca su fortun:i sobro a su mdustn~. De muchos fuc duda z ouo question, si fue mas fuerte z sab10 que venruroso. Delo qual puede honbre auisar e, y conoccr quantos mud:imientos ay enlas edades delos hom_bres. Ca ay algunos que enel comien -o d su edad dan de s1 grao es~erança de bien alos que los vcen, z despu s, o cobrando senorios o auiendo fortunas onrrarias, mucstran qu aquella no era su natural condicion, faziendo e viciosos i malos ; otros ay Je que en . u mocedad son tiernos z floxos z mal compuesto , , despues se hazen hombre mucha notables i de gran v:ilor. Lo quai s cnxemplo i dotrioa, para que no e arrcbatc hombre :i juzgar hasta ,·er el fin del hecho. Deste Lucio illa, segun cuenra Val rio, non desacordo su mucne dela vida suya. C.1 en su \'idà fue cruel en toda estremidad, i su muerte fue ta! que como :;upics e que ,·n su oficial auia en vn gran fccho pac;ado u mandamiento, tanta fue la yra i oberuia de su coraçon, que <lio vna gran boz z lanço por la boca mucha angre, i con ella, d spiritu oberuio z cruel. De Julio Cesar, muy magnifico y excdlentc princip C.>\PITULO XX\'. Julio Cesar, aque:I magnifico i rnuy excellente principe, fue alto de cuerpo z blanco, la boca vn poco grande, los ojos prietos, bien complexionado, salua que vn poco antes que muricsse se espantaua muy a menudo en suenos. Era caluo i auia dello muy grande enojo. E por es o siempre qu:indo e peynaua, cubria la calua con los cauellos detras. Fue muy luxurioso a grande marauilla, z disfamo mucha nobles due1îas casadas z otras; beuia muy poco vino, e por esco dizen, que dezia del Caton, que de todos los que quisieron dcstruyr b. rcpublica non ouo alguno templado enel beucr, sino el ; z ansi loandolo de templado, ta haualo de tirano. Cesar fue de muy grande clemcncia z muy bien raxonado, tanro que dizc del Tulio en ma epistola que escriuio a farco Bruto esta palabras: « Qua! o:ador auanrajaras tu enla eloquencia del Cesar ? 0 quicn mas agudo o mas sotil que el fue en sus sentcncias ? •> Ce ar hauia la boz aguda, el g to z mouimienro del cucrpo ardiente, pero osegado. Escriuio el de su, propios hecho ci rtos libros assi dela batalla que hizo en Francia como delas guerra ciuiles. Fizo desto dos libro ; otra obra �49o HERNAN PEREZ DE GUZMAN de poesia, escriuiendo seyendo moço las tragedias de Hercules y de Edipo; e aun se fallan algunas epistolas que escriuio al senado. Enla arte delas armas z del caualgar fue muy diestro. AIISi que por caualleria r sabieza sojuzgo a Roma z con ella la mayor parte del mundo. Sin duda estas dos artes, ciencia z caualleria, son muy dificiles y m_uy graues a vn hombre de alcançar. Ca para cada vna sala dellas ha rneoester grande tiempo z lugar r grande ingenio. Y assi ouo muy pocos que las poseyeron. Pero aquellos que las alcançaron, assi se-esmeraron delos otros principes coma el sol delas estrellas, segun pareçio en Alexandre el grande, y enel rey Dauid, y en este Cesar, y enel emperador Tito, y ·en Otauiano, y enel grande Costantino, y en Carlosmagno y en otros algunos. Y tornando al proposito, muy pocos o no ninguno ygualan las ystorias en caualleria con el Cesar. Fue el Cesar tanto trauajador, que es graue de creer, ca muchas vezes anduuo muy luengos caminos en poco tiempo. Enlos fechos delas guerras seria graue de determinar, quai fui:: mas, o sabio o diligente o fuerte y esforçado. Muchas vezes el Cesar a fin de tomar los enemigos sin sospecha, enla mayor fortuna del inuierno fazia sus guerras. Asaz vezes acaescio, que en las batallas aquella haz de caualleros que refuyan, el solo la esforçaua z hazia estar firme. Tanta amor ouo con sus caualleros, que vna vez que fue en Francia vencida vna legion suya z muchas caualleros muertos, nunca bizo la barua ni cerceno sus cabellos, fasta que los vengo. Par lo qual todos los otros caualleros lo arnaron mucho z le fueron muy leales. Corno quier que Tulio Cicero en algunos libros suyos mucha tacha z afea al Cesar, pero en otros cabos el mesmo lo loa tanto que lo quiere comparar alos dioses. E no es de creer, que tan grande sabio como fue Tulio ta□ clararnente sin grande causa se contradixesse en sus escrituras. Ca puede ser que quando lo tacho z afeo, fue porque se mouio contra la republica z la priuo de su libertad. E quando le loo z alaboJ seria hablando delas '7irtudes z noblezas que los principes han z deuen auer MAR DE ISTORIAS 49 1 z contando a el ·e?~re ellos. Ca no se puede uegar que sacando aquel ardor z cobdrcia desordenada de seiiorear que en Cesar ouo, que en todo el restante delas virtudes de cauallero el fue mu_Y notable principe, e assi bien se compassaron estas dos contranedades ~e Tulio enel Cesar. Entre los otros grandes l~ores, que Tu110 da al Cesar, dize, que al Cesar nin las aduers1_dades z contr~rias fortunas lo pudiero□ quebrantar ni vencer, Ill !as prospendades z buenas andanças lo ensoberuecieron z pus1eron en vana gloria. cc Fne, ( dize Tulio), magnifico sin crueld~d z mucho esforçado con mansedmnbre. >> Perdonaua ~uy hgeramente las injurias a el fechas. A sus enemigos venc10 con esfue_rço z sobro los con sabiduria. E lo que en el fue _1:1as ~arautlloso y mas de notar, es que con toda solicitud z dil1~encia se dio. alos negocios, que ansi trabajaua en cada n:?oc10, que parec1a que aquel solo tenia en cura, en tanta perfic1011 1~ acabaua. Y tanto era el en todos los negocios, como ~tro sena en vno solo. Segund los actores lo escriuen muneron en sus ~atallas diez vezes cien mil hombres z ma; quar~nt~ z dos 1111[. Fizo cinquenta y dos batallas a vanderas tendidas. El solo paso en numero de batallas a Marco Marcelio consul. Muerto Julio Cesar, fue su testamento abierto, enel quai hallaron por su heredero a Otauiano, al quai el profi· . h"" JO, porque no tema IJOs. Y enel segundo lugar puso a Antonio. Y en algunas ystorias se balla, que dexaua par vno de sus hereder~s a Bruto, que ~ue vno delos que lo mataron ; algunos escuuen que el lo tema por su hijo. Fabla del Cesar, delos fechos suyos, en tanto que fue consul z ditador en Roma. CAPITULO XXVI. El Cesar, despues que ouo sojuzgado las Espai'i.as so su se.ii.orioJ tornose a Roma ~ fue recebido con grande fabor delos romanos. �49o HERNAN PEREZ DE GUZMAN de poesia, escriuiendo seyendo moço las tragedias de Hercules y de Edipo; e aun se fallan algunas epistolas que escriuio al senado. Enla arte delas armas z del caualgar fue muy diestro. AIISi que por caualleria r sabieza sojuzgo a Roma z con ella la mayor parte del mundo. Sin duda estas dos artes, ciencia z caualleria, son muy dificiles y m_uy graues a vn hombre de alcançar. Ca para cada vna sala dellas ha rneoester grande tiempo z lugar r grande ingenio. Y assi ouo muy pocos que las poseyeron. Pero aquellos que las alcançaron, assi se-esmeraron delos otros principes coma el sol delas estrellas, segun pareçio en Alexandre el grande, y enel rey Dauid, y en este Cesar, y enel emperador Tito, y ·en Otauiano, y enel grande Costantino, y en Carlosmagno y en otros algunos. Y tornando al proposito, muy pocos o no ninguno ygualan las ystorias en caualleria con el Cesar. Fue el Cesar tanto trauajador, que es graue de creer, ca muchas vezes anduuo muy luengos caminos en poco tiempo. Enlos fechos delas guerras seria graue de determinar, quai fui:: mas, o sabio o diligente o fuerte y esforçado. Muchas vezes el Cesar a fin de tomar los enemigos sin sospecha, enla mayor fortuna del inuierno fazia sus guerras. Asaz vezes acaescio, que en las batallas aquella haz de caualleros que refuyan, el solo la esforçaua z hazia estar firme. Tanta amor ouo con sus caualleros, que vna vez que fue en Francia vencida vna legion suya z muchas caualleros muertos, nunca bizo la barua ni cerceno sus cabellos, fasta que los vengo. Par lo qual todos los otros caualleros lo arnaron mucho z le fueron muy leales. Corno quier que Tulio Cicero en algunos libros suyos mucha tacha z afea al Cesar, pero en otros cabos el mesmo lo loa tanto que lo quiere comparar alos dioses. E no es de creer, que tan grande sabio como fue Tulio ta□ clararnente sin grande causa se contradixesse en sus escrituras. Ca puede ser que quando lo tacho z afeo, fue porque se mouio contra la republica z la priuo de su libertad. E quando le loo z alaboJ seria hablando delas '7irtudes z noblezas que los principes han z deuen auer MAR DE ISTORIAS 49 1 z contando a el ·e?~re ellos. Ca no se puede uegar que sacando aquel ardor z cobdrcia desordenada de seiiorear que en Cesar ouo, que en todo el restante delas virtudes de cauallero el fue mu_Y notable principe, e assi bien se compassaron estas dos contranedades ~e Tulio enel Cesar. Entre los otros grandes l~ores, que Tu110 da al Cesar, dize, que al Cesar nin las aduers1_dades z contr~rias fortunas lo pudiero□ quebrantar ni vencer, Ill !as prospendades z buenas andanças lo ensoberuecieron z pus1eron en vana gloria. cc Fne, ( dize Tulio), magnifico sin crueld~d z mucho esforçado con mansedmnbre. >> Perdonaua ~uy hgeramente las injurias a el fechas. A sus enemigos venc10 con esfue_rço z sobro los con sabiduria. E lo que en el fue _1:1as ~arautlloso y mas de notar, es que con toda solicitud z dil1~encia se dio. alos negocios, que ansi trabajaua en cada n:?oc10, que parec1a que aquel solo tenia en cura, en tanta perfic1011 1~ acabaua. Y tanto era el en todos los negocios, como ~tro sena en vno solo. Segund los actores lo escriuen muneron en sus ~atallas diez vezes cien mil hombres z ma; quar~nt~ z dos 1111[. Fizo cinquenta y dos batallas a vanderas tendidas. El solo paso en numero de batallas a Marco Marcelio consul. Muerto Julio Cesar, fue su testamento abierto, enel quai hallaron por su heredero a Otauiano, al quai el profi· . h"" JO, porque no tema IJOs. Y enel segundo lugar puso a Antonio. Y en algunas ystorias se balla, que dexaua par vno de sus hereder~s a Bruto, que ~ue vno delos que lo mataron ; algunos escuuen que el lo tema por su hijo. Fabla del Cesar, delos fechos suyos, en tanto que fue consul z ditador en Roma. CAPITULO XXVI. El Cesar, despues que ouo sojuzgado las Espai'i.as so su se.ii.orioJ tornose a Roma ~ fue recebido con grande fabor delos romanos. �49 2 HERNAN PEREZ DE GUZMAN E ansi esta vez ouo quinto triumpho. C.1 el primero y muy ecelente ouo, quando conquisro las Galias. El segundo, por la conquista de Alexandria. El tercera, por la victoria del rey Farnece. El quarto, de Ponto de Africa. El quinto z postrimero, por la conquista de Espafia. E dcspues desro el solo gouerno z administra la repu blica, que la ditaduria perpetua por fuerç.a z contra voluntad del senado. E como quier que con cobdicia del sefiorio fiziesse muchas guerras z batallas, que ouo con Pompeo, que fueron ciuiles entre los romanos, no se halla que fuesse cruel ni riguroso, segun del dize Seneca, ni fue vindicatiuo ni de riquezas cobdiçioso, saluo aquel desseo del imperio. Ca de sus enemigos non rnato ningunos, saluo los que rnurian enlas batallas, sacando a Anfranio z a Fausto z a Lucio Cesar el mancebo. E aun estos no se hallo que por su voluntad muriessen ; mas perdonando a todos los otros que por diuersas naciones estauan huydos, hizo los tornar en Ytalia, dando les ofiçios y dinidades. E la ymagen o estc1tua del gran Pompeo, que el pueblo romano despues dela batalla de Farsalia auia echado de donde estaua, hizo la tornar honorablernente. Esto todo asi fecho, el Cesar diose a ordenar y componer el cstado ciuil de la republica, ansi enlos <lias del aiio como enel cuento de la luna, como en abreuiar z declarar las leyes y estatutos de Roma. Delo quai todo por la mayor parte dio el cargo z lo .encomeudo a Marco Varro, ei quai por su singular ciencia z discrecion era bien suficiente a tan grande oficio. Ca segun todos los ystoriadores cuentan z del escriue Tulio Ciceron, z loque mas autoridad le da z fe cumplida, fue el. loor que le da sant Augustin. Este Marco Varra fue el mas sabio hombre de su tiempo. Lactancio fablando del, dize assi : <c Marco Varro, dei' quai ninguno fue auentajado en ciencia ni aun entre los griegos. >> E como el Cesar todas estas obras con grande estudio z- diligencia ordenase, los parcos que se auian ocupado la prouincia de Ranchian z fazian guerra al imperio, acordo Cesar de yr contra ellos. Mas porque enlos libros delos fados de Roma se contenia, que los parcos no MAR DE ISTORIAS 493 podian ser vencidos si non o se deuia llamar rey E t p r_ rey, al~unos dezian que el Cesar . · 0 ro s1 acaesc10 q . d' m1randos los J°i1egos el lA . , ue ,n ta, e1 est1ndo , cousu nton10 Je d" 1a cabeça, la quai Cesa . . puso vna iadema en r no consmt10 E ot . . h . sazon grande fama en R . ro s1 se azra a esa orna, que el Cesar d • d . ~e quena passar a Alexandria z Il . ' exan o a Ytalia, imperio. Podia ser questa f:' tuai aHa roda Ja potencia del al Cesar z auia lug,ar de al_ma a gunos la leuantasen por danar . ser igeramente creyd l e1 au1a tomado con Cleo a por e amor que patra, senora de Ale d - T esta f:ama puso muy d xan na. oda via • . gran e escandalo en! pnnc1pal z mas dura z os romanos, pero la graue cosa de sofrir al que como vna vez muchas d I d , os romanos si fue, e os pa res del se d I · • a uer, solamente no se mo . . 1. na o o vm1essen ellos. Aunque algunos q . u10 Idll :120 muestra de se leuantar a meren ezir que el z que vno, que dezian Cor l' V 1, se prouo a leuantar contrario, dizen que ne 10 a o, lo detouo. E otros, por el . ' como vno llamado B T b dixesse que se deuia leuant 1'1 . ayo ro ucio, le t d ar, e o miro de mal . E . o as maneras z causas se e d • iesto. ast por b . . ngen ro enel pueblo d · a orrec1m1ento contra 1 gran e eno10 z . . e' tanto que alou escnu1eron al pie de ' b nos secretamente los reyes de Roma evsntaasesptaaltuba de Lucio_ Bruto, el que lanco , ' a ras · cc O b· · • entender que si aq . 1 1 ' . s1 m1esses ! ,, dando a f b, ue que anco otra vez lo d uesse iuo, no consintiera reyna~- al C s reyes e Roma senadores, todos de vn d ' . esar. Por lo qual sesenta acuer o se Juntaro . matar, z fueron los . . d' , n z se Juraron de!o • pnnc1pes esta · • Marco Bruto p . ' coniuracwn Bayo Casio z . ero esta ta! COnJuracio d ca yendo vn dia el Cesar al d I n no pu o ser secreta, . . sena o e fue dad . con1urac1on contra el hech y 1 ' o vn escnto deia bo!uiolo con otras canas a. esperando lo leer, turbose y Suetonio lo escriue por otque euaula enla mano. E assi como , ras mas c aras s - l f; antevista la muerte del C C , • ena es ue conocida z v 1 esar. a cerca dela ciudad d C ll sepu cro mlly anti!!Uo fu f Il d e apua, en 1t . t> e a a a vna tabla de b . e ras gnegas, que contenian tales a] b. . co re escnta de tura de Ca pis sera ab· t p a i as . cc Quando esta sepul1er a z sus huessos descubiertos RE VCE HISPANIQCE. C ' sera t, �494 HER.'A. PEREZ DE GUZ,{A.' . tes vno , que deciende del linaje lia de nos de panen mueno por ma des dan.os en Yta ». t del vernan gran 1 Julio, -z: por a _muer e dela muerte del Cesar los sus cauaOtrosi pocos dias antes .• 1 guarda z no queriao corner r ll d ltos s10 a guna ' Jlos fueron ra a os su fi , Otro 5j vn agorero, .b gemian 'l llorauan muy uerte. m . euer, . 1·a a111onesto al Cesar, que dse d mas·r · de vn anima 1, iaz1cn o acn 1ç10 .' le ,·enia antes de los vdus e guardase de vn grande pehgro,JqlueC . vido en. sueiios, que; se r If · su muger e e5,1r, março. \..,;l urma, 1C cuerpo muerto en su sar cava roda su casa t qu e vcya. a as z seiiales aquc l ; b do codas estas cos ' . recrn o. E no lo en argan . . l cap'1tolio E desque all1 e,1· d alaç10 -z: v1110 a • • dia el Cesar sa ,o e su p ' )·ur:.idos a:.entaronsc ll u mucrte eran , fut, codos aque os que ~~b . Tulio vno que enlos ticmpos a derrcdor del. E luego 1 ~no d r ' or dela parte Ccsarin:.t, . .d y ardu:nte e1ens Passades au1a s1 o mu . l Cesar como si alguna • , · alli todo tornado a1 contran•0 , llegose a e tenia cubkrto, el . • f: bl i con el manto, qu E cosa le qms1era a ar, 1 1 . ello -z: alos hombres. rodeooe o a 1..:u d qual ra llama o toga, _ . equci'io golpe enla gar· · l fi · de vn puna1 .,;n P • luego Casio o no d arrcb.1to ,·n puna\ a Cas10, Y 11 ganta. y el Cesar, veyen o aque o, ' fuc detenido. E ans1, . f otro oolpe con que . quenendo uyr, ouo t> d' d l s cuchillos embolu10 1:t 0 d arte cerca o 1.: ' d vevendose e ca a_ pon la mano s11111.: .. ·stra, cubriose dda rop;i, cabec.1 enla roga, <- c . E alli como lo cuenta · . · fi O 11111 desapucsto. . por no caer 111 monr c olp s dclos qnales no d10 . f r 'd d, ,·e)'nte v tre:-. g ·, d uero1110, ue ien o c . . E ·insi fuycndo tO os ·J l cro\pe pnmcro. • , . sino de vno solo gcm1 o a o ·na p·ute del dia, fasta . do cl esar mueno , . los que alh era.n, que d . 1 1o lo lleuaron a su pala1 , . , s rravcn o 'n ec · q ue trcs s1 ruos SU) o ' . . d fi . ·o llamado Anast10, d z a vn uran e su. • d cio. E seguud espue e i roi o "UO sinon vno mortal, . t • tres <TO pc n • Il de to<los aque os VC) n e ) ·. ol d' E :rnsi murio aqucl gran<lo que C1s10 e 10. · 1 el quai fuc e segun ·1 d d •nqucota , seys a11os. de principe Julio Cesar, en ern e c1 . lo del empcrador Otauiaoo Aug:isto, Cuentase en este cap1tu MAR DE ISTORIA 495 CAPITULO XXVII. El empcrador Otauiano Agusto, segun que del uetonio lo escriue, fue alto de cuerpo z asaz bien compuesro delos miembros, pe;ro encl cuerpo auia algunas manzillas. Este, desde su primera edad se dio mucho ala retorica z a las artes liberales; e tanto le pluguieron, que enla batalla de Mutina, que ouo con Antonio Cesar, emre tanto trabajos de guerras i peligros de baralla, ditaua i hazia declinaciones. unca enel senado ni ante el pueblo ni alos caualleros hizo habla sino estudiada z pensada; fablaua dulce y propiamente, coma al proposito conuenia. Dize se del, que compuso -z: ordeno muchas i diuersas declarnaçiones 'l proposiciones, ansi como delos loores de Bruto y de Caton, i otras oraciones ala republica. E de sus propios fechos i conquistas se dize, que compuso quinze libros, fasta la batalla -z: guerras que hizo en Cantabria de Espana. L1 manera del su razonar fue muy complida -z: tenplada i muy guardada de codo vicia i diformidad. Reprehendia el mucho z auia por locos -z: presuntuosos aquellos, que en tal manera dirauan o escreuian, que los que lo leyan ma se marauillauan dela alteza del estilo, que se alegrauan del fruto que dellas reportauan por las no entender. Plazian le tanto los juegos que enlos teatros se hazlan, que, egun J\Iacobrio dizc, no conuenia a tanta maje tad. Fue Otauiano muy alegre z plazian le mucho palabras alegres z graciosas. E sin duda si ordenada i templadamente se l1aze, es cosa que conuiene bien alos principes -z: grandes se.iiores por dos razones. La vna, porque los gasajados i plazeres romados en sus tiempos, hazen grande familiaridad i ponen amor entre el principe , sus caualleros. La otra, porque es vna manera de recreacion i d scanso delos trabajos, que los reyes an z roman enel regimiento i gouernamiento del reyno. Pero esto, como dicho es, ha de sera tiempos cienos, quando no empachan alos grandes hechos. E otrosi an de ser los tales solazes z plazer-es �HERNAN PEREZ DE GUZMAN onestos, porque sea guardada en su reuerencia la majestad. real o imperi:al. E tornando al proposito, dize~e ~ue como vn dia este noble emperador estouiesse con sus pnnc1pes y caualleros hablando diuersas cosas z vn cauallero se alabase mucho de actos que auia hecho en caualleria, el em?erador, gueriendo lo enfrenar z reprehender graciosamente, d1xole burlando, porque aque~ cauallero renia vna grande terida enel rostro : cc Pues que ans1 es, quando otra vez fuyeres, guardate, no bueluas el rostro ». Dando a entender, que aquel golpe, huyendo y boluiendo el rostro Jo auia recebido. Es por cierto mucho de marauillar de tan gran emperador, que todo el mundo poseya, que assi como ~l a otros dezia burlas z palabras alegres, z assi z alegremente sofna las gue le eran fechas. E asi mas loauan en el la_ templança z paciencia z llaneza suya que aun la dulçura z gracia de su eloquencia. Acaecio vna vez que vino a Rom~ vn mancebo, que ~ne! cuerpo z gesto assi era semblante a Otamano, que a don de qu1er que el yua, todos lo mirauan : z como el enp~rador lo o~ese, fizo lo venir ante si, z por burlar con el, d1xo le : « Dime, mancebo tu madre vino alguna vez a Roma ? » Esto dezia el emperad~r, porque si dixera el mancebo que si, pudi~ra se dez_ir, que su padre del emperador dormiera con ella c: 1~ omera por fiJo . Y el moço, que discretoera, sintio la cautela _gr~c1osa del e'."°perador z dixole : « Sefior, mi madre nunca aqu1 v100, mas 1111 padre muchas vezes » ; quisiera dezir el moço, que su padre pudiera auer lo enla madre del emperador. De vna fermosa fabla, gue Herodes hizo a Otauiano Cesar, para mitigar su sana viniendo en Assia. CAPITULO XXVIII . Corno este magnifico emperador ouo vencido a Antonio C~sa~, su cuûado z companero. enel imperio, z asosegada la pr~m~cia de Egipto, vino a Asia; lo gual, como He rodes, rey de los 1ud1os, MAR DE ISTORIAS 497 lo oycsse, ouo del muy grande tèmor. Ca el auia faborecido la parte de Antonio; z; no fallando a tanto peligro remedio alguno, dexando la cor~na real, en abito comun z priuado, pero con coraçon real z smgular, vinose al Cesar. E desque ante el fue, no mostrando temor alguno, ni disimulando nada de su voluntad fablo ~n tal maner~ : « ~esar, dixo el, yo no niego que fu; fiel am1go de Anton10, ans1 como aquel de quien recebi el reyno i cuyo deudor agora aun me conozco por tanto beneficio. E Jo que _p~r palabras agora aqui digo, con las armas lo afirmara si la em~1d1a z malicia de Cleopatra i la guerra delos alarabes, que sup1tamente me fue mouida, no lo empachara. E ansi, con tal guerra ocupado, no tome armas contra ti. o assi como quien dexa ~ d_esampara su amigo, ni por miedo de batalla, ni por cierto me smt10 Antonio desconocido a el en sus necesidades ca le em bie muchos caualleros z ioumerables copias de viandas ; armas par~ sostenimiento de su hueste. E aun por cierto tu, Cesar, no ~1e Juzgaras po~ desagradecido a Antonio, mas por ru enemigo, s1 yo me acaec1era enla batalla de Acio, do tu fuyste vencedor. Cesar, yo no disimulo ni encubro algo delo que en mi voluntad tengo. ~a si yo en aquella batalla me acaesciera, tu me ouieras ~or arn1go verda~ero. de Antonio. Pero ansi es que al presente ) 0 temo mas tu 1uyz10, que entonces temiera la batalla. Ca la voluntad mas cata lo~ enojos que le son fechos que la virtud y razo~1 del que le enoio. Pero todavia yo mas quiero contender cont1go de fe que de porfia. Agora tu puedes considerar, Cesar, gue _como yo ame a Antonio entero y en su prosperidad, ansi no lo ~1ego en tu aduersidad z vencido. Tu, Cesar, venciste a Antomo con las legiones z grandes cauallerias tuyas. Venciste lo con tu consejo y esfuerço z arte. Venciste lo aun con Jas fuerças del romano imperio, las quales el dexo y neao. Verdaderamente cl fue vencid~ por tus virtudes, z mas por 0 Ios vicios suyos ; error~s. Venc1olo. Cleopa:ra, su muger, que lo renia captiuo. Venc1olo la l~xuna. Venc1do fue, porque mas quiso ser vencido conella, que sm ella vencedor. Venciolo, sin duda, aquella muger �HERNAN PEREZ DE GUZMAN mas contraria a el z alos suyos que a ti ni alos tuyos. Yo muchas vezes le conseje que la matase, lo qual el deuiera fazer, si quisiera dar consejo a sus fechos. Yole ofreci mis grandes ayudas, con que pudiera reparar la mengua de sus huestes . E muchas vezes le requeri, que me lleuase consigo por su compaiiero en aquella batalla. Mas aquella mala z scelerada muger ansi captiuo su voluntad, que el fue vencido por la codicia del inperio, _en que ella le ponia. En conclusion, Cesar, vencido fuy con ~ntom~, empero el su vencimiento es con mayor desonra. Ca ami venc10 Antonio, z a Antonio Cleopatra. Y el fue vencido de vna mala muger, maluada y estraiia, yo del mi seiior z amigo, al qual aun agora no niego ni desamparo. Conel vencimiento de Antonio dexe la corona de mi reyno y puse en sacrestacion y en deposito las insignias reales, viniendo ati, pero no dexo ni parti de mi la virtud z Jealtad . Tu, Cesar, ordena como ati plazera. E como quier que ami venga la suerte del tu juyzio, yo lo sofrire; pero todos conosceran, que en la fin no faite a aquel, cuyo amigo fuy. » MAR DE ISTORIAS 499 trario dela batalla no te hizo comigo dudoso. Ca tu no desamparaste atu amigo, mas el desamparo ati. Creyo mas las malicias z falagos de Cleopatra z sus falagos que el tu buen wnsejo. La locura de Antonio te hizo nuestro, menospreciando el al fiel amigo y escogendo aquella mala muger. Nin es marauilla, si Antonio vencido siguio a Cleopatra, el amor dela qua! le tenia preso y vencido. Ni te marauilles tu, Herodes, porque Cleopatra aparto a ti de Antonio, pues lo aparto de mi amistad z de ser mi compafiero enel imperio z lo torno mi enemigo . E ansi, pues en vno por vna causa fuymos menospreciados, razon es que en vno reynemos. Ansi que, de <\qui adelante, ni sientas la ausencia de Antonio, ni ayas de requerir fabor suyo, ca non secia dina cosa si al que por batalla vencimos no le sobramos con humanidad z magnificencia ». Fecho el Cesar fin a su razon, torno a Herodes la corona ala cabeza, z acrecentandole mayores honores z dinidades, diole vna parte del reyno de Cleopatra. Loores del magnifico e~perador Otauiano. La respuesta manifica del Cesar Otauiano a Herodes. CAPITULO XXX. CI\PITULO XXIX. Otaoiano, oyda la razon z proposicion de Herodes, respondio en esta manera : << Esta seguro, Herodes, z agora, mas francamente que de antes, posee tu reyno z seîiorio. Ca yo amo la virrud z alegrome conella ; mas no soy della embidioso nin enemigo. Verdadera mente, Herodes, eres <lino de mayor ~enorio, tu, que assi conseruas z guardas la verdad z amistad, assi que aun enlas fortunas contrarias no niegas al antiguo amigo ni temes manifestar tu lealtad. Pues allegate alos bienauenturados z auarda la fe en las prosperidades, tu, que enlas aduersas fortunas b . te muestras tan fiel. Antonio te vencio, mas yo no te qmero ser vencido, pues tu virtud z lealtad te hizo ygual delos vencedores. Porende esta con buena esperança, pues el acaecimiento con- Deste noble z manifico emperador Otauiano se lee, que su vmani~ad z clemencia fue tanta que como vna vez por algunos sus amtgos le fuesse dicho, que Lucio Cina, vn cauallero romano, hombre de muy fantastico ingenio, estando enlas Galias, trataua contra el la muerte, diziendole ael, quai era el trato y el tienpo y el lugar, do lo cuydaua fazer. Lo qua!, como el enperador lo oyesse, fue muy turbado z toda aquella noche no pudo dormir, haziendo razones por si z contra si . Ca de vna parte dudaua de matar vn mancebo delos mas nobles delos romanos, y de otra parte le era graue de sofrir el ascchador de su vida z no dar pena al su matador, el que en todas guerras 7; batallas ciudadaoas, guardo sano el estado dela republica. Y assi, todo turbado y gemiendo, daua grandes bozes z dezia : « Y como dexare yo, �500 HERNAN PEREZ DE GUZMAN que el que me quiere matar, biua z sea seguro, para qu~ me mate ? » Esto dicho, callaua vn poco y ens1îiaua se contra s1 mas que contra Lucio Cina. . . c< Para que, dezia el, biues tu, Cesar, s1 por tu vida conuiene que muchos mueran ? quando las muertes auran fin ? quando cesara la sangre ? E como ( dezia el), sera mi cabeça aguzadera delos cuchillos para matar ~os nobl~s ? ~o es tanto el espacio <lesta vida, nin la vida tan sin trabaJOS 111 tan dulce, porque por la guardar se bagan tantas muertes ». Esta~do el enperador en tanta afücion de cuydados y en tan ta alter~c10n z contrauersia de opiniones, Luna, su muger, la emperatnz, le dixo asi : cc Oye agora, Cesar, si te plaze, vn consejo de muger. Faz tu agora aquello que suelen fazer los fisicos, ~ue quando los remedios ya vsados no aprouechan alos enfermos, tientan de curar con obras contrarias. Tu vees bien que eneste caso, por crueldad de castigos no te remediaste. Ca tu mataste a Saluio, z despues del se leuanto Lepido ; despues de Lepido rebella Murena; a Murena siguio Cipion, a Cipion, Ignacio; callare delos otros. Tu estas agora con Cina enel trabajo que tu vees. Prueua la benignidad z clemencia, pues el rigor dela justicia ~o te basta. Perdona a Lucio Cina, ca pues su obra es ya descubierta, . no te puede daiïar mucho, y en lo perdonar, alcanças fama, pubhcando tu piedad z mansedumbre ». Esto oyendo, Cesar fue muy alegr~, o-radeciendo a su muger el su buen consejo. E luego otro dia ~1ando llamar a Lucio Cina, que solo viniesse ael, y mandando salir dela camara todos los que alli eran, fizo paner vna silla cerca dela suya para el, z dixole assi : « La primera cosa qu~ te d~mando, Lucio, es que, en tanto que yo fablare, no me ataies m fables. Bastete, que fablando yo, abras lugar z t_iempo de fablar ~uanto quisieres. Tu sabes, Lucio, bien, que yo te halle enue 1:11s enernigos z como vno dellos, z no te trate com~ a e?enugo_ mas como a amigo, restituyendote en todo tu patnmon10. Ans1 .q~e tambien auenturado estas oy que los vencedores te han emb1dia, auiendo ellos trabajado comigo enlas batallas. E agora, sin te lo MAR DE ISTORTAS 501 merescer, me tratas la muerte » A estas palabras c·n ·b d d' · 1 a, muy tm a o, 10 grandes bozes, diziendo que nunca tal cosa auia tratado. cc o guardas ( dixo el Cesar) la fe qu . . . , e me promet1ste, que _no empacha~ias m1 razon. Toda via es cierto, que tu trataste m1 muerte, as1gnandole el dia y el lugar, en que Jo c~ydauas fazer z aquellos con quien lo tratauas ». E como Lucio Cma no. lo pudiesse contra dezir, i con verguença t' miedo c~llase, d~xole Otauiano: « Dime quai razon te mueue alo fazer: s1 es te111endo que, yo muerto, aurias el imperio mal esta el fecho dela re~ublic~, :i otra cosa non te empach; para ser tu ernp:rador, smo m1 vida. Sabes, que la tu propia casa por irnpotenc~a no puedes aun defender, y este otro dia de vno que era capt1?0 Y despues fue franqueado no te pudiste defender, fuyste venc1do >>: Durando esta porfia dos oras, ala fin el Cesar concluyo_ ans1 : « Luscio Cina, dote la vida, lo primera como a enemigo, agora como a asechador de mi vida z tratador de mi mu~rte. De oy nueuamente comiençe la nuestra amistad, y de aq~1 adelante entendamos, si yo a ti hize mas bien O si tu ami meior guardaste la fe >> . Esto assi dicho, diole el consulado que era tan gran cosa, que ninguno delos mas aceptos a el no' o-elo osaran demandar. Muria este noble emperador en eda/ de setenta Y seys afios, teniendo pacifico todo el senorio del mundo. Y fue su muerte tanto planida delos romanos, que doliendo se mucho de su muerte, dezian que o no naciera o no deuiera rnorir. Del emperador Antonio Pio z de sus grandes virtudes. CAPITULO XXXI. _ De~pues dela muerte del emperador Adriano sucedio enel imp~no Antonio Pio, al quai Adriano auia profijado y casado con su fip. E començo a reynar enel aôo del Senor de ciento v quarenta afios, i reyno veynte z dos aiios. La razon porque s~ �502 HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS llamo sobre nombre Pio, cuentan de dos maneras. Vna que dizen, que su suegro, el emperador Adriano, seyendo ya muy cansado dela vejez z muy trabajado de enfermedad, quando venia al senaùo, el lo sofria, leuandolo por el braço. Otra z mas razonable que alos que Adriano queria, o los mandaua matar, el los libraua dela muerte. Y tanto de su natural fue clemente ~ piadoso, que nunca enel tiempo de su imperio cruda c~sa _m aspera. E como fue hecho enperador, no remomo delas proumc1as nino-uno delos que Adriano auia puesto por gouern~dores. Fue ~e tan;a costancia z firmeza que <liez y nueue anos ama que el ama puesto en algunas prouincias sus gouernadores z veye1:do_ que vsauan bien, nunca los quiso mudar. Buscaua pa:a el reg1m1ento delas cosas z tierras, donde quier que el los pod1a auer, varones sabios z justos y honestos y de ente:a f~~a, lo~ ~u~le~ templadamente z sin cobdicia administrasen iusucia z sm miuna z ofensa delos subditos. Si algunos passauan sus mandamientos y reglas, hazian les dar cuenta z razon dello. Enlos actos z obr~s de caualleria ouo templada gloria z onor. Ca mas . se trabaio de defender las tierras del inperio z las que le eran suietas z conseruar las z guardarlas en paz y en justicia, que en acrece?ta: Y ensanchar el imperio por guerras z batallas. Pero por sus pnnc1pes z çapitanes fizo muchas guerras z conquistas, y esto non lo queriendo fazer z mas respondiendo a el!as que bus~an_dolas. Ca sojuzgo z vencio alos bretones por Leho, su pnnc1pe . ~ alos mauros, vencidos en vna gran batalla, costnnolos a ?eman<lar paz. Los germanios z los de Daria z muchas otras nac1ones que se reuelauan al imperio. Alos alanos, que se alborotauan, fizo tornar a sus lugares. En Acaya y en Egi pto, a aigu nos mouedores de nueuos escandalos en muy breue tiempo los sosego. Alo: amigos antiguos de Roma honraua mucho, no seyendo aspero Ill desdenoso a ellos. Tanto fue a todos benigno z dulce, ~ue muchos delos barbaros, dexando las armas, venian a el y poman en su mano las contiendas que entre si auian, y estauan por ~odo Jo que el ordenaua. En conclusion, fue Antonio a todos bemgno ?zo ~!1 503 z gracioso, y a ninguno no aspero ni crudo. Alos malos estraùo sus yerros blandamente, z alos buenos honro z allego assi . De tanta majestad fue a todas las estraùas naciones, quanto nunca lo fue ninguno de sus antecesores. Arno singularmente la paz z la concordia, vsando el muchas vezes aquella autoridad de Cipion el Africano, que dezia : cc Mas quiero guardar vn propio ciudadano que matar cien mil enemigos ». Tanto amo la republica, que como el antes del imperio fuesse muy rico, ansi como fue emperador, todas las sus grandesriquezas dexo al fisco del imperio. Fue el ernperador de muy grande ingenio z claro, de muy buena persona, de pia<losas z honestas costumbres, alegre z aplazible de gesto, Je singular fabla y eloquencia, muy entendido en letras y en ciencias, ternplado en su comer, muy diligente en sus uegocios. Curaua mucho dela labrança del campo; fue manso z sin cobdicia. De todas estas virtudes vsaua el sin toda vanagloria. Fue en conclusion tanto bueno z <lino de todo loor, que pudo se~ ygualado a Numa Pompilio. Antes que el, seyendo persona prmada, fuesse emperador, biuia lo mas del tiempo en sus l~g~res i posesiones enel campo; pero siempre, como quiera que bm1esse, claro z notable hombre. El su mantenimiento z gouierno fue abastado, sin reprehension de demasia, z temp!ado, sin auaricia [ni] vileza. E vsaua mucho caçar z pescar. Y despues que fue emperador, ni en sus combites ni condiciones no vuo mudamiento. Comia con sus amigos z combidados con aquella ygualdad z buena compaôia como quando era caualleto. Tiro los salari~s a muchos, que veya estar ociosos i _baldios, diziendo que no ama cosa mas honrada que hazer bien ala republica, z no dar lo suyo a personas que biuian en ella sin hazer vrilidad o fruto ~lguno. Siempre adelanto z auantajo la republica a su propio mterese, tanto que su muger, 1a emperatriz, algunas vezes le ac~saua, diziendo que despues que era emperador, muy poco au1a acrecentado su patrimonio. Respondiole el noble emperador : « Corno muger fablas ; non sabes que desque cobre el imperio, perdi loque tenia antes ,,. Y el torno la ordenança z �HERNAN PEREZ DE GUZMA. forma dela corte a roda ciuilidad z buena regla. Especialmente que los emperadores se descuydauan mucho en sus oficiales _z n_o curauan de ver por si los fechos dela justicia, delo quai se sigma grande dafio . Pero el emperador Antonio tiro aquella costumbre~ y el por si mismo oya y examinaua las causas delos pobres . N1 jamas enlas causas criminales procedio a sentencia ni execucion de punicion nin absolucion, sin primera lo comunicar con personas del su co:-sejo, discretas z sabias, y por el juyzio dellos se determinaua el fecho. Con tan ta astucia z diligencia gouerno z rigio los pueblos i prouincias, como si de su propio patrimonio fueran. E assi so el su regim iento z im perio todas las tierras florecian z crecian . Fue Antonio de marauillosa demencia z piedad ; ca en todo el tiempo de sl! imperio no ouo punido o penado sino solo Actilio Faciano de tiranizar contra el. E aun a este el senado lo condeno a destierro sin saberlo el emperador. Leese, que como su hijo Marco Antonio vn dia llorase mucho por vn su ayo que era muerto, z algunos delos curiales le reprehendiessen dello, _di:iroles el eroperador : << Dexalde ser hombre, ca el amor no le pnuara el imperio, nin le tirara la philo.so.phia ». Queria dezir el noble emperador, que non era bonbre el que no era humano z amoroso y que no se dolia por las muertes y perdidas delos suyos. Tan pronto z aparejado fue siempre a perdonar, que todos los bienes delos que por justicia fueron condenados, mandolos dar a sus hijos. Las dissensiones y escandalos, que en su tiempo se leuantaron enel inperio, no las castigo con crueldad, mas con tenplança los sosego. Por lo qual justamente de todo el senado fue llamado Pio. Los familiares z seruidores suyos, enriqueciolos honestamente z sin injuria nin dafio de otros, ni porque a el fuesen muy aceptos non los consentia hazer agrauios ni sinrazones. Oya muy de grado alos que se querellauan de sus oficiales z juezes. Acerca <leste noble emperador, como sintiesse que la muerte se le allegaua, fizo llamar a su hijo Marco, que despues del ouo el imperio, i con el los senadores z principes dela ciudad, y encomendoles ala republica y a su hija que conel dicho Marco MAR DE ISTORIAS a_uia desposado. E dicho esto, boluiendose ala pared, murio tan simple z sosegado como si durmiese. Murio de edad de ochenta afios. De Galieno, fisico y gran filosopbo, i delos libros que compuso. CA PITULO XXXII. . ~ el tiempo <leste emperador Antonio floreciero'o mucbos claros filosofos. Entre los quales Galieno, aquel noble fis1co z 1_merpretador de Ypocras, que ante eran muy amigos. No s~lo Galteno fue fisico, mas gran filosopho, y estuuo enlos estudios d~ Atenas z de Roma z de Alexandria. Y escriuio enla arte del~ fis1ca much~s ?bras z muy propias. Entre Jas quales se falla el libro del alqmm1a, al qua[ el intitulo el ramo dela mançana co~gelada. Los sus Ji bros de fisica, que oy se fallan a cerca del os latrnos, es vno el delos elementos, otro delas virtudes naturales otro dela malicia dela complexion, otro delas complexiones otr~ del a corn ~eocida_d (sic) o breuedad de los pulsos z de sus difere~cias. Deste G~heno d1ze san Jeronimo enla epistola contra Jouiniano, que dez1a que la vida de aquellos, que es en corner z beuer ni m~1~ho puede durar, ni ellos beuir sanos. E las animas dellos,' sus spmtus, estan embueltos en sangre z grosura de carnes, ni pueden pensar algun~s cosas s?tiles ni celesriales, mas siem pre en carnes Y en golos'.nas z apet1to del vientre piensan z ymaginan. Deste ~es~o Galieno se habla otra sentencia, ca dezia el ansi : « La c1enc1a poco aprouecha enel loco, ni el seso al que no vsa del. Poderoso,. dezia e~, es el hombre de gouernar z regir su reyno, conoc1endo a s1 mesmo. Ca la mayor excelencia del seso del hombre _es auer perfeta noticia de si mesmo. E que el amor que ha cons1go, no lo engafie, reputando se por otro delo que es >>. 111 :tgnes_ i De Auidio Casio, que el mesmo se hizo emperador, siendo capitan delos romanos . �HERNAN PEREZ DE GUZMA. forma dela corte a roda ciuilidad z buena regla. Especialmente que los emperadores se descuydauan mucho en sus oficiales _z n_o curauan de ver por si los fechos dela justicia, delo quai se sigma grande dafio . Pero el emperador Antonio tiro aquella costumbre~ y el por si mismo oya y examinaua las causas delos pobres . N1 jamas enlas causas criminales procedio a sentencia ni execucion de punicion nin absolucion, sin primera lo comunicar con personas del su co:-sejo, discretas z sabias, y por el juyzio dellos se determinaua el fecho. Con tan ta astucia z diligencia gouerno z rigio los pueblos i prouincias, como si de su propio patrimonio fueran. E assi so el su regim iento z im perio todas las tierras florecian z crecian . Fue Antonio de marauillosa demencia z piedad ; ca en todo el tiempo de sl! imperio no ouo punido o penado sino solo Actilio Faciano de tiranizar contra el. E aun a este el senado lo condeno a destierro sin saberlo el emperador. Leese, que como su hijo Marco Antonio vn dia llorase mucho por vn su ayo que era muerto, z algunos delos curiales le reprehendiessen dello, _di:iroles el eroperador : << Dexalde ser hombre, ca el amor no le pnuara el imperio, nin le tirara la philo.so.phia ». Queria dezir el noble emperador, que non era bonbre el que no era humano z amoroso y que no se dolia por las muertes y perdidas delos suyos. Tan pronto z aparejado fue siempre a perdonar, que todos los bienes delos que por justicia fueron condenados, mandolos dar a sus hijos. Las dissensiones y escandalos, que en su tiempo se leuantaron enel inperio, no las castigo con crueldad, mas con tenplança los sosego. Por lo qual justamente de todo el senado fue llamado Pio. Los familiares z seruidores suyos, enriqueciolos honestamente z sin injuria nin dafio de otros, ni porque a el fuesen muy aceptos non los consentia hazer agrauios ni sinrazones. Oya muy de grado alos que se querellauan de sus oficiales z juezes. Acerca <leste noble emperador, como sintiesse que la muerte se le allegaua, fizo llamar a su hijo Marco, que despues del ouo el imperio, i con el los senadores z principes dela ciudad, y encomendoles ala republica y a su hija que conel dicho Marco MAR DE ISTORIAS a_uia desposado. E dicho esto, boluiendose ala pared, murio tan simple z sosegado como si durmiese. Murio de edad de ochenta afios. De Galieno, fisico y gran filosopbo, i delos libros que compuso. CA PITULO XXXII. . ~ el tiempo <leste emperador Antonio floreciero'o mucbos claros filosofos. Entre los quales Galieno, aquel noble fis1co z 1_merpretador de Ypocras, que ante eran muy amigos. No s~lo Galteno fue fisico, mas gran filosopho, y estuuo enlos estudios d~ Atenas z de Roma z de Alexandria. Y escriuio enla arte del~ fis1ca much~s ?bras z muy propias. Entre Jas quales se falla el libro del alqmm1a, al qua[ el intitulo el ramo dela mançana co~gelada. Los sus Ji bros de fisica, que oy se fallan a cerca del os latrnos, es vno el delos elementos, otro delas virtudes naturales otro dela malicia dela complexion, otro delas complexiones otr~ del a corn ~eocida_d (sic) o breuedad de los pulsos z de sus difere~cias. Deste G~heno d1ze san Jeronimo enla epistola contra Jouiniano, que dez1a que la vida de aquellos, que es en corner z beuer ni m~1~ho puede durar, ni ellos beuir sanos. E las animas dellos,' sus spmtus, estan embueltos en sangre z grosura de carnes, ni pueden pensar algun~s cosas s?tiles ni celesriales, mas siem pre en carnes Y en golos'.nas z apet1to del vientre piensan z ymaginan. Deste ~es~o Galieno se habla otra sentencia, ca dezia el ansi : « La c1enc1a poco aprouecha enel loco, ni el seso al que no vsa del. Poderoso,. dezia e~, es el hombre de gouernar z regir su reyno, conoc1endo a s1 mesmo. Ca la mayor excelencia del seso del hombre _es auer perfeta noticia de si mesmo. E que el amor que ha cons1go, no lo engafie, reputando se por otro delo que es >>. 111 :tgnes_ i De Auidio Casio, que el mesmo se hizo emperador, siendo capitan delos romanos . �506 HER AN PEREZ DE G ZMAN MAR DE ISTORIAS CAPITULO XXXllll . CAPITULO XXXIII. De pues dela muerte del cmperador Lucio Yero, vno delos principes romanos, que auia por nombre Ca io, teniendo hueste z gouernacion en oriente por los romanos, mouio gran mrbacion cnel imperio, ansi que e !lama emperador. Y la manera del fue esta. • te Auidio Casio decendia <lei linaje z familia <lela gente Hamada Ca iana z sei'ialadamente de :i.quel Ca~io, que en vno con Bruto mato a Julio Cesar. Ca siempre estas familias de Bruto z Casios fueron muy embidiosas -z: odiosas a\os reyes y emperadores. E siguiendo aquel proceso, siempre este Auidio C1sio aborrccia los emperaJores, z cobdiciaua que el fecbo del imperio se reduzi sse ala orden del senado z ala pote tad delos consules. E conesta ficion que tenia, vsaua el muchas vczcs dezir, que no podia ser tirada esta dinidad z desfecha si non elig1.:ndo tal enperador, que el mesmo r nunciase el imperio enlos consulcs y encl senado. E quanto quier que fuesse esta vistosa z patente razon, pero no se sabe, si con sta tal arte el vna vez qui iera ser ernperador z despues quedarse con la <linidad. E aun que al comienço fuera en proposito delo fazer, quien sabe, si despues que gu tara la dulçura del senorio, mudara el proposito corno ya muchos lo hizieron. Pero a qualquier fin que ello fuesse, basta que el teoto algunas vezes delo fazer. E por esta causa siempre los emperadores de su tiempo lo ouicron por sospccboso. E para confirmar que el ruuo esta opinion, fallase esta epistola que el escriuio a vn grande hombre de Roma, dicho i llamado Druci:mo, nia quai s muestra quanto el contrario su voluncad sofria el nombre imperial, segun que Julio Capitolino, vn ystoriador grande, lo escriue por estas palabras : Dela auaricia y codicia de muchos sen.ores romanos. . « Des~entura<la republica, que sufre la auaricia delos cobdictosos senores ! El nue tro enperador Marco, por cicrto varon muy b_ueno fue_. Empero como el dessee aucr nombre de piadoso, cons1ente beu1r aquellos cuya vida el tacha z reprueua. Pues dime donde_ es aqud antiguo Lu io Casio, cuyo nombre i titulo noso~ tros stn obras i indinamente lcuamos z poseemos? Do otrosi ~quel farco Censorino? do es aquel Bruto, hazcdor z; actor de liberta~ romana? do es aquel Camillio? que cs de aquclla diciplina i d~trma de ~uestros amecesores i mayores, que ardia i resplandccia otr~ ttempo, la quai agora DO solamente no vsada, mas aun conoc1~a, n?n es? farco Antonio, nuestro emperador, trata del~ filosoha, d_1sputa dela clemencia z de onestidad z; justicia. Pc10 passa. el uempo en tales disputaciones, no sicnte ni cura dcla repubhca. Porque si tu bien lo consideras, veras que muchas espadas ~e han de met r para reduzir la republica en su primero e5 rado. E yo \·eo que los presidentes y juezes que por el enperador i por d enado on pue ros enlas prouincias, segun ellos vsan, no cr~en que para ocra cosa son puesros, sino para enrriquecer z; luxunar. Por Ycntura no te acucrdas auer vt to pretor o adelant~do, que ~rny poco ante que fuesse cmbia<lo a rcgir la prouincia: era aurdo p~r filosopho z; biuia pobre menguado, y subitamente l v~es nco y poderoso? Dond es esto, por los dioses te prc!_unto, smo d~l~ eotra11as dela republica z; dela sangre z; sustam.1~ d los proumctales que auian <le regir? Sean, pu s que assi es, ncos, sean abastados de oro y de plata, z as i, por cierto, DO sera menguado cl thesoro publico para las neccsidadcs dcla ôudad 0 buenos dioses, scd faborables alos 110bles padres Casianos. porque tornen la republica a su antiguo principado i seôorio. >; Yna letra embiada de Lucio A usto al emperador farco , su respuesta sobre Auidio Casio. �RERNA 510 PEREZ DE GUZ. IA); pero que lo confirmo. Corno quiera que esto no es creydo de todos los que sabian la clemencia t beni nidad del emperador, antes tenian que si asu poder viniera biuo, el lo librara de muerte. Ca quando le traxeron la cabeça del, no se alecrro ni se ensalço como algunos crucles hazen, mas ouo dolor c:: compassion del. Y e tando enel senado, dixo a todo los senadores, que si el biuo viera a Casio, sin duda el lo guardara de: muerre. E solamente el le acolonara t reprthtn<liera el yerro que auia fecho, auiendo del recebido tantos beneficios. E como el empcrador de aigu nos fuesse rcpr hendido de tan superflua clemencia, dizien<lo que mas era ncgli encia que misericordia, diziendo k, que si Casio le ,·enciera, que no passara assi conel, respondioles el : « o biuo yo ansi ni assi honro ni siruo alo dio es, porque el me pu<liesse venc r. » Querienùo el noble t benigo emperador mo trar, como el principe que bien biue z gouierna derech:imente, no puede por los tiranos er Yencido ni mucrto sino aquellos que biuen mal t rigen cruel t dcsonradamentc. Aiiadio en su razon t dixo, nombrando algunos emp rador s qu por su mal vsar merecieron morir : << forio, dixo el, 'ero cruelmente. Merecio la muerte Gayo t Galua z Othon, \'itelo, Domiciano. on murier n por cierto ansi Augusto, no Tragiano, no a pasiano, Tito, ni Adriano ni Antonio Pio, lo qualcs por u virrud z nobleza de condicion no pudieron scr vencido delos tirano y maliciosos. Aun que encl u tiempo ouo asaz dellos. >> Queriendo el manifico emperador mostrar la clemcncia t mansedumbre suva estando l ausente de Roma, scriuio al enado vna carta' en cal forma : « Padre conscrito , en quanto toca ala rebellion casiana, ·o vos ruego i amonesto con toda afecion, que pospuesro todo rigor, vos plega guardar la clemeocia vue tra z mia, assi que por el senad alguno no sea mueno ni alguna noble gente, ni sancrre ea dcrramada. Ma los desrerrados sean rcuocados del destierro z lo bienes sean restituydos alos que los perdieron, ca por cierto, padrcs mios, yo querria s1 posible me fuesse, wmar los muertos - MAR DE ISTORIAS 5Il a ida. unca deue plazcr al ernperador 1 que sea justa, sera reputada a • a vengança. Ca puesto · . crueza por el .· d1 tm penal. Por nde padre . 'igor a potencia . , conscrnos dad ,·a l 6 . t b,uan y sean seguro d . , 'I a a os JOs de Casio e auer vida so el · • _ . M i arco; reciban su patrimon1·0 1 impeno z senono de . , ean es tornado z bieoe ' porque a todos I blo not16q . s sus ornamentos • os pue . c1emenc1a z ,·uestra m d b uen z mamfiesten mi an e um re. » Del emperador Tito Cesar d salen. ' quan de 5t ruyo la ciudad de Jeru- ° CAPITULo XXX.VIL El emperador Tito Ce ar de tiempo tuuo cercada.,. ·a , spues.que a JherusaJem lueng·o " av, as con los tir d Il ala fin enel otauo dia del d anos e a muchas peleas mes e agosro mand I b . ' tan fuertemente que la ent r o a corn anr tanto t . ro por ruerça E seg dez1r, fue esto en tal d' . un a1gunos quieren ,a, como aquel en q ' b quemo el templo z destru 1 . d d ue l a ucodonosor a cm a E ansi 1 · dd por 1os romanos muchos delo . d. . a cm a enrrada se lançaron dent;o eneJ tem los JU J~ ' veyendo arder el templo, despue dela destruycion d/s ' querl1endo antes morir que beuir u tempo Tito el e d pues ~ue el fuego descubrio los 1 . , mpera or, desmaraudlose dcb grande· d I . ugares secretos del templo za e as p1edras t del l d ' meta1es z la antiguedad d I b resp an or delos . e a o ra z Ia h rm d 1 Juntando conello Ja glor· osura e os edificios 1 • del templo, la quai era t~:t; ;xcel enc1a dela religion t seruici~ t sin diciplina lo hon tha' ~ue aun los barbaros sin ley z au,an e . 1 Pero la dureza t porfiarauan del . d. n smgu ar reuerencia. 1 . os JU 10s era tanta d" os sus tJranos con alegr . , que se ize que e ge tos m,rauan el f maua el templo diziendo q I uego que quel ' ue con a egres coraço a muerte. Pues quemado el tem 1 - nes esperauan quedaua alos romano que e - p o <- ùe_struyda la ciudad, no E nsenoreas n 01 de q . . como ya el templo de tod d ue se sirmes en. tamiento auian mouido a parteRar iesse, los que aquel leuancontra oma, fuyeron todos. E los ° �HERNA. PEREZ DE GUZM,\. MAR DE ISTORIAS romanos, entrando alos mas secrctos lugarcs del templo, daodo grandes gridas z clamores, pusieron los pendones y Yan<leras del emperador al dcrredor del templo. E Simon z Juan, los tiranos principales de aquel leuantamiento y rebellion, cnbiaron a Tito Cesar, que los dexase yr dela ciudad por cnsomo del muro con sus compafias al desierto. Ca auian becho sacrameoto de jamas no obedecer alos romanos. Tito, muy sai'iudo por tales razones, respondioles assi : « Parcceme a mi, ( <lixo cl), que en este vuestro trato vosotros, coma vencedores, poncdes ami las coodiciones dela paz. Defended vuestra ciudad z guarda<l vuestro templo, esforçad vos a vsar virtud z guardad hasta la muerte el sacramento que hezistes, ca no podedes cscapar ni beuir ". Estas palabras <lichas, manda alos caualleros que derribasen el mura z diessen fuego ala ciudad z tenplo. Pero aquel dia, por cl grande trabajo que auian pasado, no lo pudieron hazer. E otro dia siguiente derramaodose la gente de arma por to<la la ciudad, ni perdonauan a moços ni a viejos ni a mugcres ni a ninguna edad ni linaje. Entonces aquellos maluados y malos tiranos, escandalosos t moue<lores de aquella rcbelion, buscauan lugares donde se escondiessen ; los que antes hazian insultas z alboroçauan las gentes, agora quebrantados z derribados, hincauan las ro<lillas ante los enemigos rogando por la vida. E los que ante eran muy soberuios, entonce eran mu · vmildes. Los romanos por toda la ciudad mirando a todas partes, Juan, el vno delos dos principales, mucbo trabajado ya dela hambre z sed, salio de alli donde estaua escondido t diose ala prision de Tito, el qual luego le manda guardar y atar para el dia de su triunfo. El otro tira no, Xi mon, entre las casas derribadas dela ciudad estuuo ascondido, hasta que la harobre lo costriiio a salir i diose alos romanos; t ansi mesmo puesto en guarda, fue tenido hasta el dia del triunfo, e aquel dia pasado fue condenado a muerte. E ansi al ocrauo dia de setienbre foc la ciudad con su templo de tru ·da. Pues, que es de ri, o grande ciudad de Jherusalem ? ado es la fermosura de ion ? a do es el tu marauilloso templo ? a do F3 . aquella grande muchedumbn.: de Tu, honrada dclos TC)'es pucblo de que tu eras lleoa ? las tus puertas i plaças ,d ac pta i amada de O-ios, s1"JJ a de gracia e marmol que J d . ', desnuda eres ya de tu . resp an ec1an con oro s prec1osos ornarnent I d . ' ma da, desde lo mas alto derribad· h os y 1e efic10s, quees tu moraJa Jesierta c a asta ~os fundamencos. Fecha FaIl ase que muricron en' toda non I . es qu1en en tus casas more. _ d . o e nempo que Jh 1em estuuo cerca a, ans, a fierro coi110a I1am breia ' . ·1 erusa . c1en mil personas mas pesti enc,a, ,·n millon i . . , pero no rodas d l • d prou10c1a, ca de toda parre d , . e a . cm ad ni de su la solenidad dela pascua t c. e JuEJea a~1an ":mdo al templo por . ,1esta. por Jusro . d D escog10 tiempo para su i·ust Juyz10 e ios, que a Yengança a fi en Ia pascua al su saluador co 1 '' , n que aquellos, que mataron, que ansi en n as sus c'.ueles z sacrilegias manas eso mesmos d1as para aguello cocerrados en 1 ' coma s1 todos fueran Il vna carce de su . a egasen alli para resceb' 1 prop,a ,·oluntad se ir a pcna de Id d ' JeIos captiuos llego a . su ma a . El numero nouenta y s,ere 'I a 1guno que en Jerusalem tanta 1 • d m1 personas. No ..:rea d l . mu tJtu de gent to as eg1ones z prouincias de J d . . es morase, mas YCniendo la euerra sub·t bu ea nn1eron alli ala pascua. E I a t arre atada ~ b d ra dos, y del grande a)'Untam,· d 1', ueroo to os alli encer. ento e a oente i d 1 de1a cmdad siguiose h . .r, e a estrechura mue a pest1leoc1a E d mucho la cerca i \'ino ha b D . •~spucs aloogose tanta geare ninguno md re. e auer enel reyno de Judea ' no eue dud lantado de Judea por el e <l ar, ca seyendo Cestio adenpera or Tero i t . d aquella nacion quiso sab , emen o el en poco ' ' er quanra gente p0d · 11· a1os sacerdoces i ob· . na a I aucr z rogo ispos, que s1 ser p d" ' cuenta todos los que 1 1 . u iese, que le diescn por a a so enidad dela fi - . Los quaJes, coma vino la fi 1 . esta v1111essen. . esta a tiem paman los sacrificios ' po que se dauan t oona fasta la onzena 'or~u~etr;. el espacio dc_sde la ora de y no auia i:le scr el num d ia, por companas z familias. ero e cada con d se aua vna parte del "fi . 1pana, mas a quien sacn c10 menas d d" ca no conuenia que vno en su c b 1 • e iez personas, a o o com1ese. i assi dando vn �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS sacrificio a diez personas, fallaron que auian dado en aquella pascua cclxvj. mil sacrificios, z contado a cada sacrifici~ diez personas, eran dos cuentos z seycientas y setenta y dos mil personas, y estas se entendian delos limpios z apurad?s. Ca alas mugeres que no fuesen limpias, ni alos l~prosos_ ~1 alos qu_e auian fluxo de sangre no era ni les conuema part1c1par el sacnficio. E ansi como Josepho lo cuenta en sus ystorias, toda esta muchedumbre de gente por la voluntad de Dios la pascua los encerro todos en Jherusalem, como en vna carcel. E ansi la grande z muy famosa ciudad de Jherusalem fue tomada z ~estruyda quarenta anos despues que nuestro sen.or Jhesu Cnsto fue crucificado. Ca por la benignidad z piedad de nuestro saluador hasta aquel tiempo les fue amonestado por los sanctos apostoles z principalmente Sanctiago el Alfeo, hermano de ~anctiago Zebedeo, que era obispo de Jherusalem : z cada dia les pre~1caua z amonestaua, que del grande pecado hiziessen penitenc1a. Ca Dios, nuestro sen.or, no quiere la muerte del pecador, si no que biua z se arrepienta delos pecados que hizo. :l De Aurelio Alexandre, mucho humilde y noble emperador, elegido despues de Gabalio Malo. CAPITULO xxxvm. Despues que fue muerto Elio gabalio, malo z scelerado principe, ouo el imperio de Roma Aure_lio Alexandre, que dixeron por sobrenombre hijo de Manuca. Desde su nifi_ez est_e f~e enseô.ado en to<las buenas artes z costum bres, ans1 de c1encia como de caualleria. Enlas quales assi se exercito z vso que nin vn solo dia paso que estouiesse ocioso, que en obras de caualleria o de ciencia no trabajase. Fue muy bien eloquente z bien razonado, pero mas se dio ala eloquencia o fabla griega que ala latina. De aqui le vino que fue muy familiar z amigo dela poesia. Fue mucho sabio enla musica z cantaua muy graciosamente. Tania muy dulcemente muchos z- diucrsos instrumentos. Empero, por guardar la magestad imperial, nunca canto ni tano, despues que fue _emperador, _saluo en su camara. Fue naturalmente blando y benigno. Pero e~las ordenanças z reglas dela caualleria, que fue muy aspero z nguroso. Enla justicia fue tanto ardiente z mas que otro emperador. Ca, segun lo cuenta Lampidrio, vn ystoriador, como este emperador Aurelio Alexandre oyesse alos cristianos z alos judios, que en su ley era escripto vn testo que dize : « Lo que para ti no querrias, no lo fagas a otro » ansi abraco el noble emperador esta sciencia z ansi le plogo, qu: en su paÎacio Y_ enlos Iugares publicos lo mando entallar en marmoles y en p1edras. Despues que fue elegido por enperador, como le fuessen fechas aquellas proposiciones de loores, que enlas elecciones delos nueuos emperadores, segun hazian en Roma por el senado y el puebloJ el senado, por lo honrrar, mando que le Jlamasen estos dos nombres : Antonio Pio, que fueron dos muy claros empera- . dores z nobles. Mas el noble z discreto principe rehusolo mucho con magnifico coraçon, diziendo al senado estas palabras : « Grandes gracias vos fago, padres conscriptos, dela conseruacion de ~i vida, quando el emperador Elio gabalio, z del nombre cesanno, _de que me ornastes. E despues del titulo de agusto z del pont1ficado grande z dela potestad tribunal z del consular poderio, de que en vn di~ todo junto vos plugo de me proueer de tales _z tantas dinidades y excelentes titulos, lo quai fasta agui no se h1zo a otro emperador. Baste esto, padres conscritos, z plega alas vuestras reuerencias de no me poner en mas caro-osos trabajos, dando me titulos z nombres, a que yo con vinud:s no pueda responder, ni que yo aya de ser obligado a satisfazer a tanto cargo. Ca los gloriosos z insines nombres z titulos muy cargosos son z- ~esados. ~ezi~ me, quien acetaria la eloquencia, despues de Tul10? e la c1enc1a, despues de Vario ? e la clemencia z piedad, despues de Metello ? E ansi al proposito, quien sera tan presumptuoso, que se repute suficiente a suceder enel nombre Antonio? Por los dioses, recuerdese la clemencia vuestra, quanto �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS sacrificio a diez personas, fallaron que auian dado en aquella pascua cclxvj. mil sacrificios, z contado a cada sacrifici~ diez personas, eran dos cuentos z seycientas y setenta y dos mil personas, y estas se entendian delos limpios z apurad?s. Ca alas mugeres que no fuesen limpias, ni alos l~prosos_ ~1 alos qu_e auian fluxo de sangre no era ni les conuema part1c1par el sacnficio. E ansi como Josepho lo cuenta en sus ystorias, toda esta muchedumbre de gente por la voluntad de Dios la pascua los encerro todos en Jherusalem, como en vna carcel. E ansi la grande z muy famosa ciudad de Jherusalem fue tomada z ~estruyda quarenta anos despues que nuestro sen.or Jhesu Cnsto fue crucificado. Ca por la benignidad z piedad de nuestro saluador hasta aquel tiempo les fue amonestado por los sanctos apostoles z principalmente Sanctiago el Alfeo, hermano de ~anctiago Zebedeo, que era obispo de Jherusalem : z cada dia les pre~1caua z amonestaua, que del grande pecado hiziessen penitenc1a. Ca Dios, nuestro sen.or, no quiere la muerte del pecador, si no que biua z se arrepienta delos pecados que hizo. :l De Aurelio Alexandre, mucho humilde y noble emperador, elegido despues de Gabalio Malo. CAPITULO xxxvm. Despues que fue muerto Elio gabalio, malo z scelerado principe, ouo el imperio de Roma Aure_lio Alexandre, que dixeron por sobrenombre hijo de Manuca. Desde su nifi_ez est_e f~e enseô.ado en to<las buenas artes z costum bres, ans1 de c1encia como de caualleria. Enlas quales assi se exercito z vso que nin vn solo dia paso que estouiesse ocioso, que en obras de caualleria o de ciencia no trabajase. Fue muy bien eloquente z bien razonado, pero mas se dio ala eloquencia o fabla griega que ala latina. De aqui le vino que fue muy familiar z amigo dela poesia. Fue mucho sabio enla musica z cantaua muy graciosamente. Tania muy dulcemente muchos z- diucrsos instrumentos. Empero, por guardar la magestad imperial, nunca canto ni tano, despues que fue _emperador, _saluo en su camara. Fue naturalmente blando y benigno. Pero e~las ordenanças z reglas dela caualleria, que fue muy aspero z nguroso. Enla justicia fue tanto ardiente z mas que otro emperador. Ca, segun lo cuenta Lampidrio, vn ystoriador, como este emperador Aurelio Alexandre oyesse alos cristianos z alos judios, que en su ley era escripto vn testo que dize : « Lo que para ti no querrias, no lo fagas a otro » ansi abraco el noble emperador esta sciencia z ansi le plogo, qu: en su paÎacio Y_ enlos Iugares publicos lo mando entallar en marmoles y en p1edras. Despues que fue elegido por enperador, como le fuessen fechas aquellas proposiciones de loores, que enlas elecciones delos nueuos emperadores, segun hazian en Roma por el senado y el puebloJ el senado, por lo honrrar, mando que le Jlamasen estos dos nombres : Antonio Pio, que fueron dos muy claros empera- . dores z nobles. Mas el noble z discreto principe rehusolo mucho con magnifico coraçon, diziendo al senado estas palabras : « Grandes gracias vos fago, padres conscriptos, dela conseruacion de ~i vida, quando el emperador Elio gabalio, z del nombre cesanno, _de que me ornastes. E despues del titulo de agusto z del pont1ficado grande z dela potestad tribunal z del consular poderio, de que en vn di~ todo junto vos plugo de me proueer de tales _z tantas dinidades y excelentes titulos, lo quai fasta agui no se h1zo a otro emperador. Baste esto, padres conscritos, z plega alas vuestras reuerencias de no me poner en mas caro-osos trabajos, dando me titulos z nombres, a que yo con vinud:s no pueda responder, ni que yo aya de ser obligado a satisfazer a tanto cargo. Ca los gloriosos z insines nombres z titulos muy cargosos son z- ~esados. ~ezi~ me, quien acetaria la eloquencia, despues de Tul10? e la c1enc1a, despues de Vario ? e la clemencia z piedad, despues de Metello ? E ansi al proposito, quien sera tan presumptuoso, que se repute suficiente a suceder enel nombre Antonio? Por los dioses, recuerdese la clemencia vuestra, quanto �5r6 HERNAN PEREZ DE GUZMAN este nombre sea <lino de reuerencia z veneracion a todas las gentes, z non sin causa. Ca si bien lo consiJerare~es, quien fue mas sancto que Antoni.o Pio ? ~uien mas s~b10. que ~~rc~ Antonio ? Quien mas mocente y iusto que Antonio Aurelio. Diadumenio si non ouo hedad nin poder para mostrar su virtud, mas por reu~rencia de su padre ouo este nombre. Consid:rad de otra parte Antonio Comodo, que no fue semblante en virtudes alos nuestros principes, que ôuieron este nombre, quanto le f~e cargoso y vergonçoso este nombre. Ca este ~o:11bte le descubno quantas tachas enel hauia, porque contrad1Z1end~ las ob~as al nombre, z no suscediendo en virtudes al que suced1a enel umlo, publicaua mas sus vicios z defectos. Vistes, muy ~oco ha, padrcs conscriptos, vsurpar z robar este nonbre Anton10 a aquel, no diao entre los malos hombres malo, mas entre rodas las besti:s z animalias brutas, el mas scelerado suzio z vil, Eliogabalio, el qua! en toda manera de torpedades paso z vencio a ~ero, Gayo, Vitelio, Comodo. Por cierto, si bien vos plaze cons1derar Jo, vereys que mas le publico sus maldades el nombre Antonio que otra rnaldad que enel ouiesse. No creades, venerables padres, que yo desdeiio ni menosprecio este nombre, pero pa_r~ceme fea cosa z atreuida, que yo tome nombre dela fam1lia donde yo no deciendo. Otrosi es me muy. cargoso tomar el nombre de aquel diuino emperador Antomo. Puedo z osare romar el nombre de Trajano, de Vaspasiano, Tito, pero no veo quai razon os nueue a me dar este nombre. Conuiene ~aber, que ansi como Augusto dio a todos sus sucesores aquel t1tulo, ansi de agui adelante todos los emperadores ayan nom~re Antonio por memoria z reuerencia de aquello~ muy nobles principes que Io ouieron. Empero, m~y magmficos padres, quai notable auto yo he hecho hasta aqu1, como aquel grande . Po_mpeo que por merecimiento delos sus fechos z g:andes v1tonas, fue !lamado magno ? in de Alexandre Macedon10, que por tantas conquistas z gloriosos trium phos foe llamado el grande Alexandre. Grande diferencia es entre estas dos actos. 0 que MAR DE ISTORIAS 51 7 por merecimient~s alcance hombre glorioso titulo, z renombre, o que por el tal titulo, que graciosamente le sea dado le obliaue ~ tales. deudas y virtudes c; notables actos, que por ve~tura le :ea 1mpos1ble de responder a ello y que de el cargo del nonbre pesado y menguado ~ela v'.rtud. Por cierto, a mi parece que el grande nombre que v1ene sm merecimientos virtuoses, mas descubre los defectos y menguas, que da gloria ni fama. Por ende padres conscri~tos, aued paciencia z sofrid me ser vno de vosotros: Y_ esta sera ami asaz._ >> E ansi todo el senado no pudo inclinar m vencer vn moço m mudarlo de su constancia c; firmeza, mas el g_rande nombre que rehuso con humildad z templança, merescwlo por fama z _virtudes. Enel comienço de su imperio este Ale_xandre remou10 todos los oficios z dinidades alos que las teman · . bl e . . antes E. y eran puestos de mano de aquel vil z abo mm<1 prmc1pe lwgabalio, honbre monstruoso z- inhumano, y despue~ enel senado y enla orden dela caualleria z ansi mesmo enlos ofic1os del palacio imperial todo lo corrigio z purgo z alimpio lançando fuera todos aq~ellos malos z peruersos oficiales, qu; aqu~l mal ~1~perador auia puesto. E no consintio en todos los ofic1os z dm1dades poner si non los que para ello eran necesarios, dex~n~o taclas las superfluydades z demasias; y en aquellos oficios z d1g01dades que . necesario auian oficiales, proueya los el de b_uenas personas d1scretas z onestas. Dizia el, que publica z notona1~1ente era m~lo el emperador, que delos bienes z algos delos su~itos mantema z gouemaua los hombres innutilcs z- no necesanos ala rep~blica. Corno quier que este emperador muy moço fuesse, toda via con grande graueza i.:omenço a regir el imperio r.omano, pr?ueyen~o _y ordenando todas las cosas con consejo de varones sabws y d1scretos. E nunca alguna constitucion ni ordenança fizo, que a ell_a no fuesen presentes veynte varones jurisconsultos, que continuamente traya consigo. Delos quales fue vno aquel famoso Vulpiano, z otro, muy sabio, Marce:o, tales z tan . notables honbres, que en su tiempo no los ouo en Ro ma meiores. Pues teniendo el noble emperador en su consejo tales �518 HER, •A , PEREZ DE GUZ, lAN MAR DE ISTOR.JAS · do ? Ca mas. vtil d . rar nin scr mal aconseia . varones, como po na er blica ue avn que el principe sca md1sz prouechoso es ala rep~ i buenos que non que los creto que oya l~s c~nse1eros ~e:::estos y el principe bueno y consejeros sean md1scretos y . muchas que muchos . ede regu vno por ' sabio. Ca me1or se pu . ble em•Jerador e ,endo muy ·no Pero este no r 1· emen darse por , . d . b os conse1· ero non ma 1. o a cerca e s1 uen ' . bueno s1empre, tau ' .d de mal no nem1gos . caute 1osos, no consenn . iosos nm . ores . -o' os ni e ·carm1 i luxunosos, m engan ' . . <lelos buenos, no crue es n . tes amadores del pnnc1pe tos contmen , ' dores, mas sa~tos y one~dedores dela justicia, non fingido , no_n ' dela repubhca, no ve . . d o grande se hama . . · lgun neooc10 ar u " simulados 111 ypocmas. ta dor por su autoridad en ello de tratar, nunca el notabdle ernl perad hazia proponer la question . as !lama o e sena o, . deternunaua : m t - op · · cs y escreu1asse d' essen sus vo os " 101 011 ' d Ymandaua que to os ix as graueza y madureza d · E porque con m lo que cada vno e21a. d r -l daua tienpo ' cspacio a que nlos gran es le1.. 10s, . di. proce essen e d l'berase porque arrebatadamente z sm cada vno pensa~~ ' et . , conse· ros diessen la culpa suya estudio no se htz1ese nada m los b l s1·empre este glorioso o costurn raua d d l . ala breueda e nemp · b d . 0. •a se auia de trabajar, de · d t n fec o e JUS ci emperador, s1 e a gu . . l dos E si cra de guerra, te sa b10s z etra • 1 ll llamar a e o so amen . ·e·os y exercitados enlas guerllamaua caualleros, espec1almente bv1 l e. sabian las tierras y • b d b enas costum res Y qu ras, i hom res e u I Especialmente hauia conse10 lugares donde se hazia a guerr~- 1 do isrorias z alos tales li ros que aman ey ' Il con aque os caua e . . h 'd en seme1·antes cosas los mo se hau1an aUl o . l preguntaua e , co los <luques z caudillos · · s romanos 'l aun emperadores z principe . J as no conscnt1a. a que los castrados de de otras nasc10nes. am fi ho estouiesen en sus d s con auan mue , que l~s at~os empera o\ia el ue estas solos hazian perder alos conseJOS 111 secretos.dDle ' qb e delos persianos tenian apar. . segun a costum r Il principes, que d las entes, encerrados. Ansi que e os rados los emperadorc.:~ e g llos les era fecho en tender. non sabian ni creyan mo quanta pore 't· 7 5I9 E por e to, quando el sabia que algunos de sus familiares o dclos que el mucha fiaua, vendia la justicia por dineras, castigaualos el muy dura i asper:imente. Cuentase del, que como vn su mucha familiar, llamado Taurino, se fingiesse z mostrase auer grande Iugar acerca del emperador i con esta arte burlaua a muchas, leuando algo dellos, haziendo les enrender i creer que el ordenaua los fechos del emperador como a el plazia, supolo el emperador z non lo creyendo ni de todo punto lo ncgando, vso conel de ta! astucia i arte. Manda a vno que fuesse a Taurino i que le dixesse que el hauia de librar conel emperador vn grande fecho, i que le rog; e que le ayudase aello, prometiendole algo. E aquel fizo coma el emperador le mando, z Taurino muy liberalmenre le prometio su fabor. E coma otro dia fuesse al palacio imperial, despues que algun poco alla estouo, salio i dixo a aquel hombre que se le auia encomendado, que el auia auido grande fabla conel emperador sobre su negocio; por tanto, que con buena esperança estouiesse. E coma <lestas tales menrirasTaurino dixesse muchas a aquel hombre y recibiesse del muchas <lones y presentes, fizolo el emperador acusar. E prouada la falsedad por muchas testigos <linos de fe, coma el vcndia la familiaridad z priuança del emperador, seiior suyo, mandolo prender y en exemplo y castigo de muchas hizo lo atar a vn palo enla plaça, donde toda la gente estaua. Y fecho enderredor del muy grande fuego de pajas Z' maclera seca, y con aquel huma que della salia, lo hizo morir, diziendo el pregon a muy airas bozes : « A fomo muera quien fumo vende. » Por estas tales actos z obras era el ernperador Alexandre muy amado de rodas. Por lo quai de muchas era llamado piadoso, z de orros comunmente santo padre dela republica era llamado. E por cierto no sin razon, ca nuuca le paso dia, que alguna obra piadosa no hiziesse. E coma su madre z su muger, la emperatriz, algunas vezes le reprendiesscn, diziendole que con tanta llaneza z ygualdad hazia su estado menor i menospreciado, respondioles el nobl emperador: <c o ansi, mas fagolo durable y perpetuo ». Segun escriue �520 HERNAN PEREZ DE GUZMAN Lampidio, la maoera de bcuir Jeste emperador era esta. i con la emperatriz, su muger, no dormia, )euantauase a maytines a \ï1 oratorio que renia en su pala io, enel qual tenia pintadas las ymagines de algunos notables z virtuosos principes z principalmente las animas santas, conuiene a saber, nucstro seiior Jesu Cristo t Abraham z Orfeo, el filosofo. z alli deuotamcnte rezaua sus oras. El dia, que el esto no podia hazer, apartauasc solo t pensaua z trataua consigo algunas deuotas z buenas ymaginaciones. Quando delo negocios ciuilec; auia vagar, o acauaua o pescaua. Principalmente dauase al estudio delos libros, especialmente a aquellos que Platon ordeno para el regimiento dela republica. E assi mesmo le •a algunas vezes muy de grado las poesias t los libros delos oficios z dela republica de Tulio. E sobre todo se deleytaua mucho en las obras de Virgilio, al quai el (llamaua] Platon delos poetas. Teni:1 la ymagen de Tulio pintada en vno con la de Platon. Leya mucho las obra del orador 'reno Admonio. Otrosi le plazia mucha leer los fechos del grande Alexandre. Tanto fue bueno y templado en sus despensas, que nunca quiso que en sus vaxillas ouiesse vasos de oro algunos. Solamente queria las copas y yasos de su mesa mu, limpios t claros z no muy preciosos ni de orande valor. Nunca la baxilla de su mesa pa o de seyscientas libras de plata. Ayan pues verguença de to los cardenales y los perlados dela yglesia, que aquello que el emperador Cosrantino z otros principes dieron ala yglesia con grande z manifica deuocion y ellos lo deuian destribuyr encre pobrcs y obras piados:is, cienen las caxas z cofres llenos de oro, z las mu las con frenos y sillas guarnidas de plata. Gastan sus riquezas i despenden su tiempo en hazer fiestas z combiccs z luxurias . ro catan los desauencurados a este principe pagano, seôor del mundo, que no auia de Dios ni t nia esperança dela ocra vida, z ansi de pendia su tiempo tan virtuosamente z tanta templança tenia en sus gastos. Vayan put.:s e tos talcs, z contra el defendimiento de Dio fiocban sus cesoros de oro, · faziendo delos robas ganancias, z delas pobrezas agenas procuren para si abundancia. Ayunten rique- MAR DE ISTOR1A 521 z~s ?e mala parte, z conel mal 'l daiio de muchos ordenen para s1 vida delectable y alegre. E ansi, toraan<lo al proposito, Alexand_re, este no~l.:: empera<lor, quan<lo combidado era o combidaua, s1e~pre ~az1a asemar acerca de si a Vulpiano, consul, c: ocras sab1os y d1scretos hombres. Delas quales siempre con gran plazer o ·a sus razones on~tas 'l cientificas, las quales el dezia que le ~ran mayor recreac10.n 'l mantenimiento que los manjares. Esta ,. a~:1 _el enlos combnes, pero quando comia apartado, siempre te01a hb~o enla mesa t plazianle mucha las hablas poeticas. En todas su obras i actas de corner z be tir no e auia como emperador, mas como per~ona priuada, tanto llano i templado ra. Las peoa del~s rnugeres mmundas y publicas y de semblantes gentes, nunca qmso que entrasen enel tesoro imperial, mas mandaualo gascar enlas obras delos tearros 'l anfiteacros. Fue enpero este noble 1emperador entre tanras preciosas Yirtudes z aolori·os.aoras b por a_gunos. reprehendido _que era cobdicioso z diligence mas que wnuen1a en bus ar dineras, z auido , que ponia enellos grande guarda: Como quier, que aun los que esto dezian, le saluauan i d.e~ian, _que no lo buscaua con daiio de ninguno, ma en g~ande d1Iigenc1a dela propia hazienda. E de alli los dezidores quer'.an fundar, que rama diligencia z tan grande auarda enlo prop10 e~a se?~' de codicia enlo ajeno. Reprehendian° lo otros de vanaglona, dmendo que queria ser otro grande Alexandre z que era. muy aspero alos caualleros enla diciplina , regla de la caua llena z que ta~to estrecharnente z con tan gran rigor (a mandaua guardar, que nm vn punco no losconsentia passar. Pero todaYia era mucho amado ddos caualleros, segun Lanpidio, el ystoriador, Jo c~enta. ~uando su:, caualleros e~an enfermas o tristes por algun caso o ac1denre, ·ua el par las t1endas alos visitar i co□ solar z prouey~ los mu •abundosamenteen loque necesario auian. Pero no cons~nt1a. alos cauall~ros nin alos tribu nos romar aigu na cosa par fuerça nm. hazer smrazon. Pue aquestc emperador, tanto notable y v1rtuo o, como cola ciudad de Roma y en Ytalia ordenase Y proueyesse bien toda las cosas, queriendo alargar z acre- �522 HER AN PEREZ DE GUZMAN centar el imperio romano, mouio su g_uerra _contra los parchos, lo qual s e::n aquel tiempo, o por las dt cordias delos romano~ o porta neoligencia z remision delos emperadore~ _passa~os, aman ocupado muchas prouincias del imperio. Tanta d1hgenc'.a z buena ordenança puso en las cosas a aquella gu r~a. nec sanas, z. con tanta honor i; vtilidad del imperio las admm1stro, que ass1 n abundancia de rodas •las cosas como cola ordenança delas gentes i; buena regla dellas, que a todas las prouincias z tierras,_ por do las huestes romanas pas auan, no les parecia que yua alh huest_e ni cauallcria, sinoque roda la caualleria del seoado pas~ua por alb. Ca ponia el los tribunos muy escogidos y los centunos h?nestos z los cauallero di cretos. E allende dest0 no consenua que entrasen eolos panes z vinas z prouincias del imperio~ porque las gentes i pueblos no e agrauias en ni qu xasen; z s1 alguno se atreuiesse a pa ar su ordenança, si era persona de_ poco estado y manera, delant del lo hazia açotar con verga . E 1 era persona de estado, estraùauagelo mucho, diziendo : « Por ventura q~errias que hiziessen ati otro tanto en tu campo o en tu po eswn, como tu aqui hazes? ,, E por sto, de todas las gentes _delas prouincias por donde passaua, era con grande ooor receb1do i con giande amor tratado. Traya este Alexandre sus caualleros muy bien y onestamente vestidos, armados muy bien '. de muy preciosas armas, mu · fuertes · valicntes cauallos. Ass1 que los que veyan las cauallcrias i huestes <leste emperador p~ssar por ~s tierras, por la vista della podian conoc r la potenc1a z magmficencia del inperio romano. Trabajaua con todas sus fuerças este emperador por ser <lino del nonbre del grande Alexandr_e, i a~n si ser pudie e, vencerlo t pas arlo en virtu~es z _mamficenc1a. a dezia que grande ventaja auia del romano 1mpeno al reyno de Macedonia. fouiendo e este emperador a fazer guerra a los parc~s,_ partio de Ytalia cou sus huestes i llego a Antiochia : z vint ron algunos re res dclos amigos z aliados. de_ Roma_ con grandes huestes, delos quales juntados no se padna bien dezir con quanta MAR DE ISTORIAS 523 dcliberacion ' madureza de con. ejo el se ouo acerca dela ordenanç~ dcla genre. Cada dia hazia alos caualleros ensayarse y e. e'.mar nel '" o delas armas y nia ordenança dela batalia, ans1 como si otro dia oui s n de pelear. ro lo conscntia estar ociosos ni darse a vicios. E como oyesse que algunos caualleros se dauan a muchos delcytes z a vaùos z a tales delicami mos que mas pcrtenec!an a mugcres que a hombres, mandolos prende::r z mcter en h1erros. E otro dia mando poner su silla en vn canpo y el subio en ella z fablo n tal manera : « Caualleros dixo el, si yo csto que fago acerca de ,·osotros, mucho plaze, luego la diciplina dela caualleria z la diciplina de nuestros mayores e ca do z por consiouienr conella el imp rio romano. Ca ma por buena ordcnaoça z por arce que por armas ni por t ~oros ~ue acrecentado z de pues conseruado el imperio romano. 1 conmene a no que tenemos el principado, que nos desuiemos dc:las rcglas en que fue ganado. Amigo dixo el, los 1:uestros caualleros y hombres darmas nunca salen delo vaô.os, stc;mpre estan en luxurias z ombites, segun la co tumbre delos griegos. Enlas camas comen , beucn. Pue como dixo el, sofrire yo esto luengamente, que no les de por ell~ pena capital por tamos yerros ? » Corno el stas cosas dixcsse lcuamose muy grande cscandalo enrr los cauaJleros z diero~ grande boz s, pero el noble npcrador no mo rrando mi do alguno, mas con muy grande sosiego y reposo, les dixo tales palabras : <c Cauall ros, estas bozes no son para en la corte, mas para en \'Uestros enernigos. i son n cesarias para vuestro cmperador, mas para c pantar al rey delos parco . Los nuestro datores, que las leyes dela guerra ordenaron, estas bozes z anas contra los jermanos, contra los armathas z contra los de Persia quisi ron que fuessen. Porende, caualleros, las brauas z terribles anas z bozes, guardad las para el dia dela batalla; no qucrades que oy con ma boz o aya de espantar no \"O auicndo por dinos del nombre romano ». E como p~r sto el alboroço delos caualleros no cesas , antes crecio la safia hasta m; 1 �524 HERNAN PEREZ DE GUZMAN · · das el manifico pnnc1pe, co n vn lo amenazar con las espa 'd b les dixo : cc Partid rns de f gesto tur b.10 ë: brau o , con i:,aran e oz M ·11 cosa ue d xad las armas >l . aram osa aqui, caualleros, ë: e ~ . los caualleros que dexaass1 d10 espanto ' 1 b esta, que a oz que f , a sus tiendas. Delo quai se ron las armas todos i se u~ronl ' d' del enperador para to vaha a osa ia puede conocer, quan h Ca continuado su esfuerço y amansar el escandalo de . su dueste. lleros que aquel escandalo . d ella leg1on e caua . , . osadia, to a aqu d d I onor dela cauallena, man. . ente la espuso e a .b mou10, enteram l llos E algunos tn unos l d las armas i os caua . 11· dando os exar · f; b . porque tanta rebe 10n que les a orec1era, d 11 1 . de aque a eg1on, . . . d li Pero quando ouo e . do fizo 1ust1c1a e os. . . les aman tray ' 1· ·on de algunos pnnopes y l archos a sup icac1 ' d 1 partir contra os p , li legion enla onor e a huestes torno aque a d duques . e ... sus i apareia '. das to das las cosas ala batalla necesa1 1 caual ena. L ans l . de Eufrates y entro en a . stes z; paso e no . rias, momo sus ve . .esse ganado muchas cmtierra delos parcos. E como ya l oui 10 cerco la cib<lad de ·11 · de aque rey1 ' clades, villas y cast1 os d . ·iudad delos parcos. as pobla a y nca <.: 1 Carra5, que era a m . - 1 su rey Xerces con . d I da vmo contrn e y temen o a • cerca ' h e dize que auia ciento y n cuyas uestes s li •rrande caua ena, e Il . . tos mil de pie i seteo ·1 b b de caua o i tre21en veynte m1 on res . ·1 b talla. E como el empef; i mil carros para a a . 1 cientos e e antes 1 dela cerca i mou10 su rador oyesse la venida del reyd, a ço se es i dada sen.al alos 1 b li ë: ordena as sus az d d hueste a a ata a. . boluiose la pelea, la quai duro es e caualleros para se con bau~ Fue esta batalla muy cruda i muy ora de sesta hasta la noc e. r en su muchedumbre i rcos se es1orçauan . I d porfia a, ca os pa . Pero al fin los parcos fueron venc1los romanos en su v1rtud. . f d que por los muchos t dellos muno uyen o, 1 dos, i tanta gen e d. los vencedores seguir e cuerpos delos muertos no pdo ,an bre otros como puercos, C los parcos v os so 1 d alcance. ayan d I d todos . i tanta vo unta 1 erador e ante e · d 1 siguien o os e ~np conel mas de mil caualleros. auia delos segmr, que no yuan MAR DE ISTORIAS 525 Quien podria contar los que enla batalla murîeron c: fuyendo ? Ca por cierto se cree, que de toda aquella grande muchedumbre que alli vîno, que se perdio la mayor parte. Fueron presos muchos, y el su rey Xerces, dexando alli todos sus tesoros i grandes aparatos z guarnîciones. A.uida el emperador aquesta glorîosa vitoria, tornose a Antiochia con sus huestes enteras i sanas, y partio muy francamente con los caualleros todo el robo y la presa, c: torno al imperio las prouincias que los parcos auian ocupado. Este fue el comienço que los persianos siruieron al imperio romano. Lo quai el su rey sufriendo con grande dolor suyo, redimio su peligro z todo su reyno por oro. E ansî ouo paz con los romanos por cierto tiempo. Y el emperador, ordenados todos sus fechos del imperio_ de oriente, tornose a Roma por auer el onor del triumpho i fue recebîdo con gozo i alegria inestimable, ansi del senado como del pueblo. E fuele hecho vn triumpho de marauillosa pompa i- gloria. E ansi yendo el en su carro i acon, paifandole el senado i derredor del todos los caualleros, llego a su palacio, loando lo todos i- diziendo a grandes bozes : cc Dios te salue, saluo es el imperio, pues saluo es Alexandre como es Alexandre» . Como a cabo de tiempo fuesse alas Galias z de alli pasase a Jermania con sus huestes, pasando el por vna villa, le dixo vna muger adeuina estas palabras : « Ve, Alexandre, espera ,·ictoria dela batalla, pero no te fies de tu cauallero. >l Otrosi tambien vn matematico, que hauia nombre Trasmîlîo, antes desto le hauia dicho, que auia de morir a cuchi!lo de barbaro. Lo quai como el noble emperador oyese, alegrose mucho por saber que la muene se le acercaua batallando por el imperio. E disputando i fablando de su muerte, contaua i- nombraua quantos insignes i- notables principes y varones murieron por tales nmertes, conuiene saber Alexandre Macedonio, el grande Pompeo, Julio Cesar, Tulio Ciceron, Demostenes c: muchos otros caualleros, excelemes varones." Tamo amor auia el con la republica que creya que con los di oses podria corn pararse, si mu ri esse RE V CE HISPANlQ llE. C �526 HERNA PEREZ DE GUZMAN E como con Sus huestes entrase d. por 1 por el imperio rom~~o. muchos daiios, estando el vn ia a a la Germania i les hmesc tienda Maxime, barbaro ora de medio dia folgan~o ~n :: hueste: embio a su tienJa que el auia hecho el ma) o; ;ando lo matar. E tal muerte Co . con e·l su madre Maneam, vna mpana de barbaro d uno . . ·10 el noble Alexan re z m se cree era cnsuana. mur . . b i scgun d muoer mu • rehg10sa i d uenAa,le •andr~ assi fue triste a tO osl xli • · que e Estat> muerte del mpera or s ' que ya d1X1mos ue aun aq uella legion de eau a ero:, ouo de su muerte tanto ;uia tirado dela hooor dela eau~!:;~~ los barbaros que fueron dolor que todos se juutaron i t,,el pueblo romano i los reyes en su muerte. El senado i to o do su muerte supieron, ,moca amigos y aliados de _RomaÙ ;~:s ouieron, lo primero por la o nueuas tao tristes m bl tanmperador z despu es , porque les fue de tan no e d muerte . se Ilan1aua ' · empera or. M. •1010 dicbo, que ,lx Ytalia z ven. des crentes barbaras en De como entraron g1ao t> F bla de las sabilas. cieron a Aureliano, emperador. a CAPITULO XXXIX. . 0 ' que fue enel baüo . ·o de Aure1ian Enel comienço del tmpen . e rodas las gentes ar. ·· - os fue ansi qu todas del sefior de cclx111. an ' te de Aquilon, juntaronse haras que morauan ala par on innumerable gente entra:on contra el imperio romanod i l1emania, i; destruyendo ans1 ~ en Ytalia por la parte e_ Contra los quales, como e fuego z a fierro_ toda la t1err\us huestes, no quisieron l_uego . do sus. cela<l,1s em perado r Aureliano tue 1 con b talla fas ponien . 1en los barbaros pdear cone en al . erador dellos, sino segu1r os, los montes, no se guardando I el emp declinaua, sa üeron de sus celal los barbaros, quando ya el l°tos romanos i tan fuertemente os das y entraron por el rea el no lo podieroo sofrir ~ fuycron . combatieron, que los del rea MAR DE ISTORIAS Tanta fue la mortaodad delos romanos, que parecia que rodas las fuerças del romano imperio eran quebramadas. Y el emperador escapo con algunos pocos que le acompanaron. Quando en Roma fue sabido este vencimienro, tanto fue el temor y espanto, que algunos, desmamparando la ciudad, fuyao alos montes, teniendo que ansi seria esto, como quando los gaulos senones otra vez eotraroo la ciudad, que no quando sinon el capitolio. Los senadores, veyendo el peligro tan grande, ayunraronse por ver que remedio se podria dar. E Vlpio Smano, que entre los padres tenia la primera razoo, bablo ansi : c< .Muy tarde, padres conscriros, buscamos consejo ala salud dcla republica. Tarde requerimos los fados i auenimiento della, como hazen los groseros i materiales enfer.mas, que nunca buscan fisicos, si no quaodo ya son desesperado dela salud. Acordar vos dcuedes, padres, que en este sanco seoado yo muchas vezcs dixe, quando las primeras nueuas vinieron dela entrada delos barbaros en Ytalia, que luego se deuian mirar los libros z ordenanças de sibiüa. Pero algunos delos nuesrros ouo que, acalo1iando i afeando esta razon, quericndo vsar de sus Jisonjas, dixeron, que tanta era la virtud de nuestro emperador que no cra necesarîo consultar ni requerir los dioses. Empero ya \'Îstes como esse mesmo emperador por sus cartas manda que dcuotamente se rrequicra el fauor delos dioses. Lo quai nunca fue auido por flaqueza ni cobardia. Porende mandad alos obispos z sacerdotes para esto deputados, que con sus sagradas manos rebueluan los libros delos fados i fortuna de nuestra republica. Ca no es desonra ni mengua si, conel fauor delos dioses y suplicando a ellos, alcançamos vitoria. Ca ya por esta via los nuestros ma •ores ouieron de sus guerras vitorias Z' fueron bienaucmurados ». E porque en este lugar se haze mencion delos libros delas sebillas, e muchos ystoriadores en sus coronicas hizieron dellos singular mencion, es de notar quien fueron estas sebil!as, i que libros fueron los suyos, i quai libro de quai dellas, los quales los romanos en error i: �528 HER. A. PEREZ DE GUZMA , vanidad creyan er grande conseruacion del imperio. Estos libros de sebilla, los quales ellos llaman libros fatales o delos fados, tenian muy guardados. e sinon en grandes necesidades de guerras o de otros grandes n gocios nunca los catauan . Y entonces olamente era otorgado alos sacerdotes que los catasen. Estos libros fucron fallados en tiempo del r y Tarquino Pristo, rey de Roma, i traxolos alli ebilla cumana, ya vieja. ino al rey Tarquioo como huespeda no conocida, z trajo nueue libros, lo quales dezia que t..ran de dignas oraciones z que lo queria vender : i preguntole el rcy quanto los daria. Ella demando trezientos dineras de oro. El re ·, auiendolo por descomunal precio, riose dela liuiandad della. Y ella luego ante el rey quemo los tres libros dellos y demando por los otros sevs que nncauan aquel mesmo precio. Delo quai el rcy mas burlando, quemo luego los otros trcs, toda via no abaxando nada del precio. El rey conpro los tres libros por aquellos trezientos dineras de oro. Por lo quai los libros as i auidos, todos los otros libros delas siuillas, que eran por Ytalia t Grecia, fueron traydos a Roma. '\'a!.SO cnel libro dclo diuinales dize, que estas libros no fueron tan solamentc de vna sebilla, como quier que todos sean assi llamados, porque antiguamente todas las mugcres que d zian las cosas por ,·enir, ran llamadas sibiUas. E dize este sabio Vasso, que las sibillas fueron diez, y nombro los principes y actores en cuyos tiempos fueron. La prim ra sibilla fue d Persia, dela qnal haze mencion ricanor, que escriuio los fechos del grande Alexandre. La seguooa fue de Libia. Desta fablo Euripides enel prologo de Lamie. La tercera (fue de] Delfos del a cispo (sic) enel libro que fizo de las adiuinaciones. La quarta cumana, natural de Ycalia. Dcla quai faze mencioo el poèta Ennio enel libro de guerra punica t paso fabla della enlos libro anales. La quinta eritea, la qua! Apolodoro Ermeo afirma, que fue dela ciudad de Albana. La scsta de Samos. Dela qual escriuio Eradostenes, que fablo sus obras eolos libros anales. La s tena, cumana, la quai deximos, que MAR DE 1 .TORIAS 529 traxo los libros al rey Tar u. . tina, o de Eles spandon del~ mo P~1sto. La otaua, elesoponque fue en tiempo d 1' ~ual <l1ze Eraclides, el de Ponta . c re ' C1so L ' ~rofet1zo o adeuino en Amiso L. a nouena de Frigia, que ttne, llamada Albii1ea d. a dezena t postrimera tibusa oraua d" ' De rodas estas sebillas t, que . 1 por ,os al rio del Tibrè eman o rama rb . que no los ,·cya ni leva ino l nos I ros muy guardados, a aquel oficio depurado·s p ods sacerdorcs 'l los quinze varones ' · ero e roda rb cono er, de quai sibila fuero11 d s estas , ros no se podia .b ca a vno s J d E. su lI ro enxirio su nombre. , a uo e nt a, que en Dela reyna Zenobia que se a od , , p ero delo mas de Oriente con- tra los romanos. CAPITULO XI . . Seyendo turbado el in perio romano t1ranos, que contra el s I por rnuchos t diuersos r,ana, leuantose enrre todos e euantaron so el . . Il impeno de Aurellamada Zenobia re,•n d le os vna grande dueiia en Oriente ' J a e os pal · , mayor parte de Oriente p l ~1renos, t apoderose dela fue contra ella con todo. 1or do qua el emperador Aureliano e po er de Rom gran de batalla t vencio la . h a 'l ouo conella ma del t delos suyos. Ella wn __md uc l'. a sangre z grande peligro . d d suya llamada p '1 venLt a' rn,·o t CIU a . J puso e en vna gran a m1rena E tenieod l 11· d cerca a, queriendo abre . 1 • o a a ' Aureliano uiar a cerca por el d u hueste embio a z b' gran c trabajo de , eno ,a esta breue episrola : na episrola cnbiada por A r Zenobia. ure iano, emperador, ala reyna CAPJTCJLO XLI. « Aure 1·iano cmperador de R . orna conqui.·t d d O . Zeno bia t a todo aqu Il ' :. a or e nente a O b li , que con ella · . ' ata a en vna compania D JUnta e1 m1edo dela • ' · e vuestra libre volunrad deu1era . des �528 HER. A. PEREZ DE GUZMA , vanidad creyan er grande conseruacion del imperio. Estos libros de sebilla, los quales ellos llaman libros fatales o delos fados, tenian muy guardados. e sinon en grandes necesidades de guerras o de otros grandes n gocios nunca los catauan . Y entonces olamente era otorgado alos sacerdotes que los catasen. Estos libros fucron fallados en tiempo del r y Tarquino Pristo, rey de Roma, i traxolos alli ebilla cumana, ya vieja. ino al rey Tarquioo como huespeda no conocida, z trajo nueue libros, lo quales dezia que t..ran de dignas oraciones z que lo queria vender : i preguntole el rcy quanto los daria. Ella demando trezientos dineras de oro. El re ·, auiendolo por descomunal precio, riose dela liuiandad della. Y ella luego ante el rey quemo los tres libros dellos y demando por los otros sevs que nncauan aquel mesmo precio. Delo quai el rcy mas burlando, quemo luego los otros trcs, toda via no abaxando nada del precio. El rey conpro los tres libros por aquellos trezientos dineras de oro. Por lo quai los libros as i auidos, todos los otros libros delas siuillas, que eran por Ytalia t Grecia, fueron traydos a Roma. '\'a!.SO cnel libro dclo diuinales dize, que estas libros no fueron tan solamentc de vna sebilla, como quier que todos sean assi llamados, porque antiguamente todas las mugcres que d zian las cosas por ,·enir, ran llamadas sibiUas. E dize este sabio Vasso, que las sibillas fueron diez, y nombro los principes y actores en cuyos tiempos fueron. La prim ra sibilla fue d Persia, dela qnal haze mencion ricanor, que escriuio los fechos del grande Alexandre. La seguooa fue de Libia. Desta fablo Euripides enel prologo de Lamie. La tercera (fue de] Delfos del a cispo (sic) enel libro que fizo de las adiuinaciones. La quarta cumana, natural de Ycalia. Dcla quai faze mencioo el poèta Ennio enel libro de guerra punica t paso fabla della enlos libro anales. La quinta eritea, la qua! Apolodoro Ermeo afirma, que fue dela ciudad de Albana. La scsta de Samos. Dela qual escriuio Eradostenes, que fablo sus obras eolos libros anales. La s tena, cumana, la quai deximos, que MAR DE 1 .TORIAS 529 traxo los libros al rey Tar u. . tina, o de Eles spandon del~ mo P~1sto. La otaua, elesoponque fue en tiempo d 1' ~ual <l1ze Eraclides, el de Ponta . c re ' C1so L ' ~rofet1zo o adeuino en Amiso L. a nouena de Frigia, que ttne, llamada Albii1ea d. a dezena t postrimera tibusa oraua d" ' De rodas estas sebillas t, que . 1 por ,os al rio del Tibrè eman o rama rb . que no los ,·cya ni leva ino l nos I ros muy guardados, a aquel oficio depurado·s p ods sacerdorcs 'l los quinze varones ' · ero e roda rb cono er, de quai sibila fuero11 d s estas , ros no se podia .b ca a vno s J d E. su lI ro enxirio su nombre. , a uo e nt a, que en Dela reyna Zenobia que se a od , , p ero delo mas de Oriente con- tra los romanos. CAPITULO XI . . Seyendo turbado el in perio romano t1ranos, que contra el s I por rnuchos t diuersos r,ana, leuantose enrre todos e euantaron so el . . Il impeno de Aurellamada Zenobia re,•n d le os vna grande dueiia en Oriente ' J a e os pal · , mayor parte de Oriente p l ~1renos, t apoderose dela fue contra ella con todo. 1or do qua el emperador Aureliano e po er de Rom gran de batalla t vencio la . h a 'l ouo conella ma del t delos suyos. Ella wn __md uc l'. a sangre z grande peligro . d d suya llamada p '1 venLt a' rn,·o t CIU a . J puso e en vna gran a m1rena E tenieod l 11· d cerca a, queriendo abre . 1 • o a a ' Aureliano uiar a cerca por el d u hueste embio a z b' gran c trabajo de , eno ,a esta breue episrola : na episrola cnbiada por A r Zenobia. ure iano, emperador, ala reyna CAPJTCJLO XLI. « Aure 1·iano cmperador de R . orna conqui.·t d d O . Zeno bia t a todo aqu Il ' :. a or e nente a O b li , que con ella · . ' ata a en vna compania D JUnta e1 m1edo dela • ' · e vuestra libre volunrad deu1era . des �53o HERNAN PEREZ DE GUZMA . hazer lo que yo por las presentes letras os mando. Esto es, que guardedes vuestras vidas z obedezcarl al romano jmperio. E tu, Zenobia, dando primero al thesoro d Roma todo el oro y plata que tienes, biuas seguramente con los tuyos alli donde yo par sentencia d l senado ordenare ». Respuesta dela reyna Zenobia a Aureliano. CAPITULO XLII. Zenobia, recebida esta epistola, respondjo mucho mas aspero , soberuio que u condicion nin el tiempo en que estaua lo requiria, non pudiendo templar la alteza t fortaleza de su coraçon, enla forma iguiente : cc Zenobia, reyna de Oriente, a Aureliano Augusto. 1 on me recuerdo, que jamas alguno, si no tu, demandase lo que tu a mi demandas. como por tan segura cosa z ligera tienes tu, que has de acabar lo que por guerras t batallas se ha de fenecer? E ansi demandas tu mi libertad t la cuydas paner en sermdumbre, como si no te acordases dela reyna Cleopatra, mas quiso morir que beuir en poder ageno. abe, Aureliano, que a nos no falle ceran la ayudas de Persia, non los sarrac nos. A nos ayudan los de Armenia t los ladrones de iria, que tu sabes, que espantaron tus huestes. Quanto mas si aquella a •uda nos viene que muy en brcue esperamos, sin duda abajaras la sobreceja, tu, que agora me quieres paner en seruidunbre >l. Aureliano, recebidas e tas letras de Zenobia, no se espanto ni turbo conellas, antes fue muy saôudo, con iderando la majestad del ioperio, que fucse asi injuriado por palabras de vna muger. E luego, dexando su real bien a entado z guardado, porque delos enemigos no recibiesse al!l1.ln daoo, junto codas sus fuerças para entrar la ciudad, t puso en aquellos lugares, do cumplia, los mas fuertes y esforçados caualleros. E ante de todas cosas fue contra aquellos que v nian en ayuda de Zenobia, y en ta! manern s combatio conellos, que los vencio t mato z prendio los mas JAR DE I TORIAS 5F dellos, z tanto temor z micdo puso alo enemigos, que los mauros t los de Arm nia, que con sus fucrtes poderes veni:10 en su fauor dt.: Zenouia, st tornaron a us tierras. E an i rornados ~qucll?s en quien Zenobia tenia su espcrança, vido que le era 1mpos1bl poder resistir al emp rador. Pero temiendo la gran crueldad su ·a, p_or guardar su vida z de sus hijos, acordo de se yr de noche _a Pers1a con aquellos en quicn s fiaua. Lo quai sabido por Aureliano por algunos dela ciudad que salian a el, mando asu gentes que la siguiessen. Los quales la alcançaron t truxeron al emperador. Fue enronce gran leuantamiento mre los caualler~s dizieudo qu Zenobia deuia morir. fas el emperador, cons1dernndo que era impropia obra t fea al principe romano matar mugeres, con muy rigoro a fabla que fizo alos cauall:ros, les hizo ccsar <le aquella demanda. Despues que Zenobia fue presa, a pocos dia ureliano tomo la ciudad de Palmirena z perdono a toda la gente della, no I s dando pena alguna, saluo a aqu llos por cuyo consejo Zenobia se lt:uanto contra Roma. Entr los. quales mato a Len"ino, filosopho, que fue maestro de Zenobia enlas letras gri gas. E a Zenobia mandola guardar para d dia del triumpho, porque fuesse marauillo a , esrraiia vista a los romanos. E assi allanado z pacificado el imperio <le Orie~te, ureliano tomo su camino para Europa. Y como ya estuu1esse enla prouincia de Trachia y entendiesse de r a Roma c_on sus vitoria t hue tes, leuantose contra el inperio vno, que ama nombre Firmio, t regia por los romanos a Egipto, llaman<lo se enperador. E contra el boluio luego Aureliano con todo su poder z: no le falto alli ni le desamparo la su buena fortuna. Aqucste Firmio era hombre muy cauallero o y vsado en armas, t con dones -z: promesas llego a si todos aquellos caualleros, que fincaron de Adonato t de Zenobia, su muger. Empero en vna sola batalla fu vencido de Aureliano. E como fuyendo deb batalla ·e e forçase a repararse de gentes para tornar t non lo pudiese hazer, de esperando de su fartuna, aforcose. Esto fecho, el enperador ureliano, auido d I seiiorio del mun<lo �532 HER.' A. · PEREZ DE G Z:\IA,. IAR DE ISTORIA 533 da la tierra z vencedor de oriente z de ocid~nte z z asosegado to . .· a Roma a recebir el tnunfo, de mcrediano z de setci°trton, ~:~le que todos los pas.,Jos. Ca cl quai ouo mas exce ente z . . del rincipe Jonato, Jr lleuo Aureliano tres carros realcs . vo p .d d a t . 1 al era de plata z de oro, guarn1 o marido de Z_enob1a, e qu ue el re , de Per ia embio a Aurepiedras prec1osas ; y el otro, q 1 ) al era tan pn:cioso z tan . randes presentes, qu . liano con otros g El tercero fue el que Zenobia rra •a, rico como el de donato. R tr·1umphando. y en esta d )1 cntrar en oma en que cuy aua ela aengano - 1a 1cortuna ca cnel carro cntro en 1 · · , 0 vmagrnac1011 n . f; te mas vencida z so Roma non emp ro vencedora i tnum an ' a n se , . f, Ouo alli Aureliano el quarto carro, que, se~u ageno tnun o. d l 1 lleuauan quatro c1 ruos . f d1 delos ao os a qua . . d1ze, ue e rey o , b. Aureliano al Cap1tol10. andes y eneste su 10 _ blancos muy gr uatro · carros vevn te elefantes cubiertosde panos q Yuan ante estos h • . os de diuersas naciones, V . despues mue os capttu de oro. eman . ·ndios batrianos, alarabes y . be blenos cou1tas, i ' ' L conmene sa r .' todoc con sus mugeres z fijos. os veros sarracenos, pers1anos, 1 rm~t"s francescs, sueuos, 1 1 los rosa anos sa " " ' . godos, os a anos, Con roda~ estas naciones se combauo el vandanos, marcomanos. d"d Entre estas gentes A r vanderas ten i as. emperador ure iano a b. de hombres i dezian que venian . 1 oas mugeres en a tto z b. veruao a gu D de todas veoia eoo ia, del linaje delas amazonas. 'despueds piedras preciosas, tantas ·J d - de oro guarm o e • vesu a e panos ' dellas Los pies y las manos y que le era trabajoso el gran r;sofin de ;odos venia Aureliano enel el cuell~ en cadena de orodel :dos los senadores y el pueblo, z carro tnunfal, cnderredor . d delas batallas con ramos despues del toda 1~ cauallena vence ora al tri~ofo llego al Capide palmas y de oltuas enla~ maoos. E con t tolio ala dozena ora del dia. Quien fue Zenobia Y de Sus fazaiias z de su gr:m coraçoo en todos sus fecbos. CAPITCTLO XLIII. Esta grande duena Zenobia, de que es fccha tanta mencion, fue muger de vn princip , que auia nombre donato, que reoia por lo romanos el inperio de Oriente. Este, quando el enperatior Valeriano fue preso d los persianos, junto toda la caualleria de Roma que c1a n Oriente, z: trabajo e de librar dela pri ion a Valeriano. E llegado assi todo el poder d Orienre, entro enel reyno de Persia i veocio el poder delos pcrsianos, que primero vino contra el, i gano a Vi ioi z: a Carras, dos muy nobles ciudades, z: torno al imperio toda la prouincia de Capadocia, que los persiaoos auian ocupado. E despues ouo su batalla muy grande con apor, re de Per ia, z venciolo y tomole todos los tesoros que traya. E assi con tales fechos como estos, el principe Odonato torno ala republica en su primero z: amiguo cstado, todavia emendiendo z: trabajandose dela deliberacion del emperador Valeriano. Lo quai, como lo supiesse Galieno, fijo del emperador Valeriano, llamolo emperador i partio conel el imperio, lo quai fue muy agradable alos romanos. Estando cl princip Odonaro en esta buena fortuna z honrado con tanta gloria z: onor suyo, apoderose a Oriente. Vencido el rey de Persia, leuantose contra el vo su sobrino, llamado Meooio, con esperança de auer el imperio z mato a el z a vu su bijo con grande dano z perdida de roda la republica romana. Fue este principe Odonaro varon muy ingular, ansi de discrecion como de eloquencia i de grand esfuerço, muy bienau nturado en sus barallas. Deleytauase z auia gran plazer enel monte y enla caça. Ansi que en su primera edad muchas vezes peleo con lo~ Icones z osos i los maro, y por causa dela monteria, la ma ·or parte del tiempo biuia enlas montanas z sierras. ofria z comportaua los frios z los calores marauillosamenre. Este ouo por muger a Zenobia, dela quai se cuenta, que ouo en ella rama fuerça i virtud la \'Îrtud dela casridad, que a su propio marido nunca conseotia sino por causa �534 HERNA.' PEREZ DE GOZ iA ue se sentia preiiada, jamas su marido de auer fijos. E despues. q I omo aguilei'io \a nariz alta, ella Auia e rostro c ' 11 nunca egaua a '. d ·eros el gesto muy hon sro y los 0·10 0aran e Y pn ' 1 b 1 b el co or aço, clientes . tan blancos, que parecian aljofar, a .oz d 10 sosega o, . <l alli do cl mencia se requena, clara pero varonil, muy_ p1a osa ' 1·b 1.,. franca. mu , tem' · rosa · asaz 1 era ., ' • ' y quando era necesano, ngu p ' despues que gouerno la gucrra plaùa en su corne: -z; beuer. llero mucha vezes comia -z; beuia - ia alos caua eros, . por hazer compan cho estu a·iosa -z; ab'a 1 colas ' coronicas z ystonas E con ellos. ra lia abr uio -z; r duxo a buena d mu o · te Tanto que eeut delos fechos e nen · 6. f: hl ndia muchas z diuersas forma muchas d llas. a_ ,a. a ar y ar1·do murio no lo planio ni s1 como su m ' Z b. leoguas. Esta eno in, _a 1 g res lo hazeo -z; suelcn faz r, · ass1 como as mu • 1 lloro con agnroa ',onil z fuerte pers1gm . ·oalosqu loauian mueno. mas con coraçon var I erras . leuaua sobre u yelmo -z; armada como cauallero yua en ~s gu ·· y afi ando 'der f: -z; piedras prec1ossa . , vn vela de purpura con a l~ ar .d d 1emperador Galieno, fizo jud 1 eza luxuno a v1 a e ' . nos tan o a per , d 1 h estes que oui es en par prioc1pc a rar a todos los caualleros ~ as uE po;que ellos cran muy moços, . • fi . T' olao z Teremano. su JO im muacr mas como cauallero gouernaua el impeno. ' , A ella, no como . n ' d ues fue vencida del emperador urePero como es dicho, ~ c d lia z d otro principes entro . z con su tnumo e ' d hano z presa 'd do la dinidad -z; nobleza esta L 1anos cons, eran d en Roma. os roo . ' e mucho z dieronle pos sionc ' don e muger, honraron la s_1bempr s fi'JOS . z oy es llamado aqu 1 ' . b. . e allende el T1 re, con su mies , · d Adriano 1 lugar zenobiano, acerca del pa ac10 e . . . . es de Aureliano z de sus v1tonas. Rccuenta las con d.1c1on °' CAPITULO XLJlll. . d ue a ui es fi cha mencion, fue Este eroperador Aureliadno, e q deq mu"' fuertes miembros fermoso e ro rro, J • d alto e cuerpo y b er guardado de luxuna, muy muy t mplado en u corner y eu ' MAR DE I TORIAS 53 5 aspero enla disciplina t regla dela caualleria, muy codicioso de guerra y batallas. Empero, lo que negar no s puede, fue, entre tantas virrudes, mu cruel naturalmente z sobre toda manera mu I de eoso de derramar sangre vmana. Tanta que al 0 unas ciudades delos enemigos, despues que las auia ganado, fazia matar todas las gentes dellas, no perdonando a ninguna edad. A los sieruos suyos, que le errauan, fa.zia los açotar delante si, por fartar su crueza. Epar esta dizese, que solia dezir del Diocleciano, que de pues fue emperador, que mejor era Aureliano para duque que para enperador. Esto dezia el, porque para duque era esforçado z trabajador -z; auisado, z aun que era cruel, no auria poder de vsar de crueza. Deste Aureliano e cuema, que quando adolecia, no queria ver fi ico, ca dezia el, que bastaua a curar toda enfermedad el exercicio del cuerpo ' la abstinencia delos manjart! . Fuc Aureliano, sacada la gran crueldad, vno delos ma notables cmperadorc que ouo en Roma, que mas batallas -z; prouincias conquisto para el imperio. Y el par su cuerpo fizo en caualleria mu , notables fechos. Ca vna vez, rigiendo el la prouiocia de Ilirico, entraron enella grande gente de barbaros sarmatas, -z; contra todos ellos el fue con treciento caualleros y lo vencio y en aquella batalla el par su rnano mato xi. caualleros. El vencio los franceses en muchas batallas, y por esto cl enperador Valeriano dezia del, loandolo : << Qua! principe fue mas claro que Aureliano ? 10 Valerio Aurno, no los dos Cipiones. Este, dezia el, Jibro delos barbare a I!irico, este nos restituyo las Galias ». z assi pore tos z otros actas notables fue <lino de auer muchas capitanias de huestes t muchas tribunados, y despues, por ygual consentiœieoro y autoridad del enado z del pueblo, ouo el imperio, quedando la romana republica huerfana por la muerte del fuerte enperador Aureliano. Lt hueste, la qual al tiempo de su fin, quaodo enla prouincia de Trachia, consulto al senado dela elecion del nueuo principe, porque a elios parecia que alguno de aquellos, que tan noble enperador auian mueno, no eran <linos del imperio. Empero el senado, sabiendo que �536 HERNAN PEREZ DE GUZM N nunca los cauallero acetauan agra<lablcmcnte cl copera<lor que llos elcgian, rcmicio a ellos la eleccion. Orra vez lo cauallero consultaron al senado, z asi en tales alteracionc pasaron seyc; messes, y cl imperio estouo vacado. Assi es que cada vez que cl senado t los caualleros fueron concordes enta elecion impcrial, nunca los Lirnnos ouicron lugar de vsurpar el imperio. Mas so el <lecrcto comun delos enadorcs z dela caualleria fue quieta -z: pacifica la elecion. E agora, veyendo el senado el peligro que por la tardança podia venir, juntaronse enlas· calen<la de ombre eola corte, 'l alli estando, leuan ose d con ul \'elio Gordiaoo z fablo en esta mam:ra : « • otific;\mos os, padres conscritos, que ala republica es nece ario elegir enpera<lor, ca la caualleria in principe es como cuerpo sin alma, -z: no pue<le luengamente durar, quanto mas costrii'icndo tantas necesidades. abedes que lo germanos an rompido z passado los termino del imperio -z: an ocupado grandes ciudades nuestras. Y si delos persianos aun no sentimos algunos mouimientos, pensad la iigereza -z: mouible condicion delos de Asiria, que aun mugeres desseao aucr por r~ynas, ,anto codician nouedades. Pues que dire de Africa ? que de Ilirico? que de Egyto? En conclusion, coroo podeys pensa r que estas -z: todas las otras proui ncias puedan esta r scguras z asosegadas sin emperador ? Porende, padres conscritos, remediad dando prestamente princip ». Desque este consul ouo dado fin a su razon, Tacito, el que era mas antiguo entre lo senadorcs z d spues d I consul venia a el la primera razon, fablo ene ta guisa : « Dcrechameme, o padres conscritos, aurian los dioses proueydo, si guardaran alos buenos z nobles principes, que por fierro Yiolenta -z: forçosamente no fuessen muertos i por luengo tiempo biuieran. Ca en sus vid1s dellos no aurian auido poder aquellos, que maliciosamentc an crueles concepto .; fazcn duras y fuencs execucione . Biuiera l nuestro emp radar Aureliano, del quai no cr o que nuestra romana republica ouo mas vtil 'l prouechoso principe, en cuyo tiempo auia començado a respirar -z; conualescer el nuestro imperio. Dcspues dela muerte .\f.-\R DE ISTORl,\S de Valeriano t dcla luxuria de Galicno . . . duda auria tornado el in1 . ~ b1utendo Aureliano, sin peno a su antiguo d Ca torno I Galia , el 11·bro y ta 1·1a deIa dur · esta el nos · do. 1 con su vitoria, del nos fue Ir . _a ttrama e os barbaros a obedccer Jas leyes romanas r~titu ·da z _torno Trachia gran confu ion z: verguença . ret:o ro toda ?nente, la quai a de rna muger, llamada Zeno~~e t~ era aprem1ada so el sellorio riano domo -z; • . 1 : te, aun estando preso ale' \enc10 a os pers1anos y e ['. dor los mauros los bl . 1 b : ste tan iuerte crnpera1 lb ' omos, os atnanos, los seres 1 , os a anos, los armenios z 1 . d" . ' os yeucros, que dio delos te oros os 111 ios Io rem1eron. E delos clones que traxo de • nuestro Capitolio: todo los t m los d sus con~u1stas, es lleno cen por sus clones Po 1 1p e nuestra cmdad resplande. . r o qua ·o me que Il d d1os s, que ta! principe con . . re o, o pa res, delos smt1eron matar » C T . ta Ies palabras continuand . omo acao con . o su sermon rodo 1 d dixeron : C< Tacito Ios d. , e sena o a vna boz . , 1oses te guarden T d . . a tJ queremos por principe ac" . o os a n eleg1mos, dela cosa publica y el reoi~ -: i endc~mendamo . la gouernacion prouechoso hombre puedc h::t1do. _Quai mej~r mas aun no seyeado emperado b. re ant1guo -z; sab10, z que Rccibe pues el · . r, sa ~as ya como auias de regîr. ' , impeno por autondad del d . pre enobleci te tu vida po 1 d sena 0 , tu que s1emqueriendose escu ar delo a:eto~ ad~ colstumbres. » Empero Tacito, a1, ixo es: « Mucho , ·11 pa d res conscritos , que a ta n 1uerte r mt:: maram emp rado A . o, vos plaze dar suces _. • r como ureliano or \ teJo, como yo so Dezidm d braço para ferir conla Jan ;, d 1 . c, a o los espada ? do la fuer,·~ ça · 0 as manos para blandir la -r· para sostener el escudo ;, d gar a menudo cl caual 1 . como po re caualo, para mostrar alos caualleros el c ·e .. delas arma ;, A d mc10 senador, 'l a~rai:;1apsrdn:en~/;?a trabaj_o complir el oficio de . . 1 sentenc1a por palabra d am, v1ene la razon. Por les dios s in . s, quao o gentemente a que edad z a ue f mortales, cons1derad dilipesada. Creed dr q uerça encomendays carga tan . es, pa es, que lo caualleros a e . . ass1 viejo emperador ;, E , . , c p_ten ni qu1eran . qucre) que en m1 com1ence la contra- ~rie~ s:r ;: z �HER 'AN PEREZ DE GUZMA dicion delos caualleros al senado, auiendo me vosotros elegido en concordia. >> Corno todos por estas palabras estuuiessen turbados, y seyendo cada vno prcguntado d su opinion z que declara e su sentencia, \ ecio Falcon, qu despu s de Tacito estaua as ntado, varon entre todos los senadores mu claro y excelente en discrecion y el quencia, fablo ansi: « iempre, padres conscritos, la grande z maoifica orden del senado consejo z ordeno la rcpublica reta y jusramente. Enpero ounca en este sancto senado mas pesada ni mas di creta sentencia foe pronunciada que esta, conuiene saber auer elegido emperador viejo z ta!, que a todos conseje como padre, ni de aqui adelante podemos esperar alguna cosa a:luersa, ni triste, ni in di ·crecion ordenada, mas to<los nuestros hechos seran con deliberacion z madura z tcmpladamente ordena<los. E por consiguiente podemo ordenar buenas z onesta costumbres t prouisiones, a si como si la republica con toda la autori<lad del senado las acorda e, ca bien sabe Tacito, que aqui es quai emperador, el desseo para Roma, quando el cra persona priuada. Pues quien duda, que tal sera el t a i vsara con nos, como el desseaua que vsasen conel los emperadores? i os plaze considerar, padres conscricos, z reduzir a vuestras memorias las abominables obras de aquellos celerado t mostruosos emperadores, conui ne saber Gayos, 'erones, Comodos, Eliogabalos, por cierto veras, que la mayor causa de sus vicios z defetos fue la poca z tierna edad, cargada de grande peso de senorio. 1unca plega alos dioses, que principes moços rijan z gouiernen el imperio, ni que esta palabra tanto impropia suene en nue tros tiempos, que los niiios sean llamado padre dela tierra. Los quale , quando ouiereo de firmar las cartas, otro, como u a •o z maestro, les rouestren que escriuan, z quando ouiereo de proueer dclos consulado z digoidades, mas se inclinen a fazerlo por falagos z dulces ruegos que por los meritos delas virrudes ni por vtilidad dela republica. Que ma mezquina ni triste co a para t:1 imp rio es, que auer emperador que no cure de u propia fama y cema mas a su priuado o MAR DE ISTORIAS 539 a ·o que asu con ·i ncia ni vcrguen a . vtrga de s . ç , y este t m1endo ante la u maestro ' reo1dor ~ e que 1 imperio deuria tremer el tre~a a t aque ante quien todo el y juezes z tribunos a 'aquellos cu:ae ;u mae tro ~ faga c~nsules conoce ni examin ' J _a~na ' mentos i- v1da no o por prueuas y e:xerc1c10 de virtudcs ~ Mas aq me derenoo . · ue o .;:> di.,o el '. por c1erto mejor e 1 auemos emperador viejo que no ' . d s a ~gr~rnos, porque tornemos a llorar con lo~ anr· que au;~n o pnncipe moço, nos dolor soportaron los nuestro~g:: .:~~: ~ :1:_lesTqu_e con gran rucoo i demando o . . ' i, ac,co agusto, • P rnu Y en nombre dela patria comun q · 1 1os. ;1auos te anteumi r , , ue s1 ued .en con 1a muerte en manera que tus hï os q e? n'.no.' que no los dl!xcs erederos del romano it . J• del ~enono romano i- La majestad del s d . npeno m prop1a villa z como de tu . . en_a o, ass1 como de tu deros f . . prop10 marnmorno faga a tus fijos ere.• as m,ra i s1mie I exemplo d li t.:nperadores r To . . . . e aque o sanctos y nobles , i rua, r,lJano, Adriano Antonio p· e mu , grande' in,rular oloria al . '. ,o, i- veras que la rermblica que a o 1.. o pnnc1pe, que a su fin ame mas l ' < SUS 11)0 , )) Del emperador Valeriano, gran perse!lllidor d 1 . . foe preso por e te pecado ' auiltado. o e os cnsnano ' z CAPITULO XLV . _Y~leriano, emperador de Roma, fue grande per eouidor del en w1_nos, por lo quai nuestro seiior Dios le dio en ~od d os ~nen:1gos. Ca cl ouo batalla con apor, rer de Persia e; ~e suI \enc1do i- pn:so. E tanta foc la sob ruia le 1 ' ue e ;az~oo cn ticnd_ol~ nuestro eiior por Ja persecu:i~~e q~?v:~;~::~ 1 . de caualgar 1 ,ia• en os cnsuanos, que cada vez que cl re ' auia _1az1~ poner por esca,10 o por ,·anco al em perador i- de encima del caua gaua en s~ cauallo. E ansi en este oficio tan ,·eroon ·oso desonrado muno el emperador Valeriano. E fallase entas 'çt . iromanas q 1 ) s ona ' ue a guoos reyes, que auian dado su fabor al rey �HERNAN PEREZ DE G ZMAN Mo\R OF. ISTORI.\ apor de Persia contra Roma, enbiandole Sil gentes y huestes, de que supieron coma trataua al emperador Valeriano tan desonradamente z con ranta injuria del imperio, embiaron le sus carras, reprehendiendole aquel fecho, las quales son e tas : Letras emb1adas al rey apor por algunos rcyes 'l amigos su estraiiandole porque maltrataua a \'aleriano emp radar. 'O , CAP!TULO XLYJ. « A apor, rey de Per ia, esonio, rey. Si yo creyesse que los romano de todo punto podian ser vencidos, auria grande gozo dela vitoria que los dioses contra ellos te dieron. Mas porque se, que o par los fados o par su grande ,·irrud aquella gente no puede ser vencida, considera 'l guardate, que aquella prision del u emperador aleriano, que venciste z tienes preso, ala fin no s a causa de grande dafio ati z alos tuyos. Par los dioses, piensa, quales z quantas naciones de gentes de enemigos, sieruos z pecheros, delos quales antes auian seydo vencido . Ca los franccses, que en ,·na batalla vencieron a los romanos 'l ansi se apoderaron dela ciudad, que sala la torre del Capitolio qucdo par los romanos. Empero agora estas franccses siruen alos romanos z les pagan tributo. Los de Cartago, que con aquel u grande principe Anibal pasaron en Ytalia, z vencidos los romanos en muchas batallas, z poco menas los llegaron a ser destruydos del todo y espantaron aquella grande ciudad de Roma, ponit:ndo sus hueste y reales delante della. Pero par cierto ,·eemos, que agora a ellos siruen i de sus leycs vsan. Mitridates, rey de Ponto, que conquisto a Asia toda z muchas itorias ouo delos romanos, ala fin assi fue por ellos vencido, y quebrantado con desesperacion l se mato. Porque todo e to bien considerando, torna su viejo enperador alos romanos y bu ca con ellos paz. >> Letra de Velonio, rey de los candiotos, al dicho Sapor, rey de Persia. 5--J l CAPITL'LO XLrn. \'elonio , rey delos can di otos, a tt. apor, rey de Persia ·alu<l a ::,ente, que en ayuda te embie recebi a]eu· , . sana , entera me la rnb· , ::,iemence, porque porque al principe dclos i::;:o:r\'.:~e t?e ale~ro ni imt: ~lazc, prc o, c: lucgo no lo . b" , . nana, ttene ueten1do z los dio c , considcra c~~e1::\~:ua1~~: : al _cnado dt: Roma. P~r dos mas que ante . E O . • on fuertes quaodo vcnc1es dt> 1 . • . p ~ sto dtzen, que con el romano cavdo no dulce ;. b::1·d:~:~/1 qmcres sabia:n ntc ,·sar, auardarte a; que la i una no te nganc mas piensa q . rador no le tomas todo el . . ' ue i u empeemperador tiene z b .· impeno se m_o_uera contra ti. Ca este Pues tor · I o imo, que con d1ligencia auran cura del. 11•1 es u em perador v en · . a)·a .' J quanta tren t1cmpo, faz que s pa1a tt "para otro bucnas andanca <l . addanr . » • s e paz para agora i para L c< a fij~ De Prouo, "0 no ta bl c caua Il cro qu r. l 'J dor de Roma. ' e 1Ue e cgt O por e::mpcraCAPITULO XL \'Ill, Muerro el emperador Aureliano z Tacito que desp d 1 rerno, fue Prouo elea'd ' ues bt o por emperador, vn muy notable c: •e tuoso cauallcro. Este, coma lo caualleros . ' virhuesres romanas en Oriente po Ji .. que c. tauan enla. d'a r ue11;a z contra u rnluntad lo to ron par emp ra<lor, conoci ndo cl la r b . . caroa del imperio, dixoles tales palabra . <t Ca. a1olsla 'l pel1grosa · · · b · c .ma eros no \'O~ '- 0 nu1ene 111 \'lene ien sto que fazede . . . . b" , . daredes comi o. Ca ·o . nunca \JOS ien concors· !!lliend . g ) no ,o podna complazer ni falagar, t.g o me tras \'Oluntade coma vosotros queriades ». p ~ ,i'3u~lleros,, ?o cu~and~ dcllo, toda via lo hizieron emperad:~ c or eno e irnpeno oriental z ,·ino R . que alli Il "0 fue le d 1 .1· • e a oma, i al tercero dia , al a auut nc1:1 por d sena<lo en I tcroplo IU:.'tTE IIISPA.\'IQCE. C �HERXA • PEREZ DE GUZMA , dela concordia, z alli ell Su llroposil:ion nm: otras palabras dixo e. tas: Fabla dd cmpcrador Prouo nel scnado romano. CAPITUJ.0 :-..ux. d _: ptos el :uio pa ado la « D recha ë: orùenamcnte, pa red. con c1~rad~r ;1 seùorio del . b 1ionidad vucstra io emp .. clcmcnc1a i e1_ . di s u semblante juyzio i prou1s1011 mundo. E pluguiera alos O q un'Î ra as i como eredcro do floriano i no pres • oui~sse espera . el m erador, i prouar, \'surpar , dcz1rse hcrmano <l Ta ltO, p d i ancha horden de l . . Ca entonce esta gran c tomar e unpeno.. . roue •do d l impcrio a el o a otro. E por ,·uestro senado ou1era p. ù bar el im11erio yo por t autondad prouo e ro ' · 1· que e s111 vues ra li do al nombre imp ria 1. los caualleros de vucstra ~rneste so ama<le hazer to<lo lo que sca en m1 era so pre to Empero t:n quanto ' d d i ordenado » E como el, nor la ,·ucstra clemencia man ab~ . fi11 a su r.azon d conr • •' ' diziendo otras i mue has razones, 1z1essc sui Maulo Taciano fablo en ta! manera : Fabla ù1.: 1aulo T aciano, consu 1, cnc1 eoado, al razonamiemo de Probo. C.\PITULO L. . a1os d'1 · e inmortal s o padres d a J s orac1as D amos gr n . ::ron quai si1.:mpre es. Je ml nrincip no proue ·e ' ' con ·cnro , qu , r .d t niendo a Prouo non nos 1:s 0 Ca i bien lo cons1 eramo ' d l)or . eam : , d I nobles emp rndor pa a os. n cc ano bu car algunos e o . a Alexandre no a . '' ' . 11011 a Tragiano, no cierto non a Aure Iiano, . d d aqu llos on 1un. A · ca rodas las nrtu • 1: ' • Claudio, no a momo, Il . la piedad la clcmcnc1a, la L arte dela caua ena, ' ' taclas en e te. a d I bl"ca el de seo de crccer 'd d d ·I -·da el amor e a r pu 1 , . d onestt a c a v1 ' '. d la prerrogatiua dda nrtu e. . 1 impcrio, y n ondus1on, to a <1 MAR DE I TORIA . Por Io qua1 vos pr umo, o santissimos padre , quai parte cl I mun<lo es en que a Prouo 11011 sintit'sen por venc dor, testigos los marmandos, vencidos por tl en frica, tcstigos los fronce t:~, \encido por cl en los canpo delas langunas. ab n lolos alemane. allende del Rio d l Rin. Pues que dire delossannata lo godos, lo. pcrsiano ? No por cicno aigu na co a ni parte, Jondc no re plandecen las virtude de Probo. Lu nga co a seria de comar, quanto. rcyes el vencio, quantas naciones ojuzgo, quanta · gracias, quai s loore los nuestros emperadores passados por dlo le <lieron. Asa1. lo declaran la canas qu a nos embiaron, las qualcs oy cstan ensertas en nu tr.is e crituras. Este, seyendo mozo, mcreciu aucr el tribunado y dende a poco fuc hecho capitan <lelas 1 giones. 0 Juno de a! o tu, prince a de las virrud s, Minerua ! z tu, deesa dela concordia ! proueed al senado i pueblo de Roma, i alos caualleros z naciones estrafia <lesta sincrular gracia z bcncficio que este nuestro princip ta! sea mp r:idor, qual foc cauallero, z an i gouierne el inperio, quai cl rrabajo. Yo en conclusion, padres conscriptos, le apropio z; do cstt: sobr nombre por muy ju ta.s razones, qu sea llama<lo Cesar 'l Agu to >>. Todo d cnado con al re oraçones aprouaron esta proposicion <lei consul. 01,; como Prouo, aprouado por consul, fue conrra 'aturnino, fra,11.:cs, que se llamo cmp ra<lor, h mbre ·abio z templado. CAPITULO U. Ansi como Prouo foc fccho emperador, mouio sus huc.-ste~ contra aturnio, vn prin ipe, que tomando ritulo de enperador, se auia alçado con Egipto i con parte de Africa. E porque C5 neccsario aqui dezir quien fue este aturnino 'l omo fu alçado conel imperio, conraremos como el fue abio z discreto princip , i como conociendo lo peligros i trabajo qu son en 1 imperio, lo rccibio por fuerça z contra su voluntaJ. Pues fu �HERXA • PEREZ DE GUZMA , dela concordia, z alli ell Su llroposil:ion nm: otras palabras dixo e. tas: Fabla dd cmpcrador Prouo nel scnado romano. CAPITUJ.0 :-..ux. d _: ptos el :uio pa ado la « D recha ë: orùenamcnte, pa red. con c1~rad~r ;1 seùorio del . b 1ionidad vucstra io emp .. clcmcnc1a i e1_ . di s u semblante juyzio i prou1s1011 mundo. E pluguiera alos O q un'Î ra as i como eredcro do floriano i no pres • oui~sse espera . el m erador, i prouar, \'surpar , dcz1rse hcrmano <l Ta ltO, p d i ancha horden de l . . Ca entonce esta gran c tomar e unpeno.. . roue •do d l impcrio a el o a otro. E por ,·uestro senado ou1era p. ù bar el im11erio yo por t autondad prouo e ro ' · 1· que e s111 vues ra li do al nombre imp ria 1. los caualleros de vucstra ~rneste so ama<le hazer to<lo lo que sca en m1 era so pre to Empero t:n quanto ' d d i ordenado » E como el, nor la ,·ucstra clemencia man ab~ . fi11 a su r.azon d conr • •' ' diziendo otras i mue has razones, 1z1essc sui Maulo Taciano fablo en ta! manera : Fabla ù1.: 1aulo T aciano, consu 1, cnc1 eoado, al razonamiemo de Probo. C.\PITULO L. . a1os d'1 · e inmortal s o padres d a J s orac1as D amos gr n . ::ron quai si1.:mpre es. Je ml nrincip no proue ·e ' ' con ·cnro , qu , r .d t niendo a Prouo non nos 1:s 0 Ca i bien lo cons1 eramo ' d l)or . eam : , d I nobles emp rndor pa a os. n cc ano bu car algunos e o . a Alexandre no a . '' ' . 11011 a Tragiano, no cierto non a Aure Iiano, . d d aqu llos on 1un. A · ca rodas las nrtu • 1: ' • Claudio, no a momo, Il . la piedad la clcmcnc1a, la L arte dela caua ena, ' ' taclas en e te. a d I bl"ca el de seo de crccer 'd d d ·I -·da el amor e a r pu 1 , . d onestt a c a v1 ' '. d la prerrogatiua dda nrtu e. . 1 impcrio, y n ondus1on, to a <1 MAR DE I TORIA . Por Io qua1 vos pr umo, o santissimos padre , quai parte cl I mun<lo es en que a Prouo 11011 sintit'sen por venc dor, testigos los marmandos, vencidos por tl en frica, tcstigos los fronce t:~, \encido por cl en los canpo delas langunas. ab n lolos alemane. allende del Rio d l Rin. Pues que dire delossannata lo godos, lo. pcrsiano ? No por cicno aigu na co a ni parte, Jondc no re plandecen las virtude de Probo. Lu nga co a seria de comar, quanto. rcyes el vencio, quantas naciones ojuzgo, quanta · gracias, quai s loore los nuestros emperadores passados por dlo le <lieron. Asa1. lo declaran la canas qu a nos embiaron, las qualcs oy cstan ensertas en nu tr.is e crituras. Este, seyendo mozo, mcreciu aucr el tribunado y dende a poco fuc hecho capitan <lelas 1 giones. 0 Juno de a! o tu, prince a de las virrud s, Minerua ! z tu, deesa dela concordia ! proueed al senado i pueblo de Roma, i alos caualleros z naciones estrafia <lesta sincrular gracia z bcncficio que este nuestro princip ta! sea mp r:idor, qual foc cauallero, z an i gouierne el inperio, quai cl rrabajo. Yo en conclusion, padres conscriptos, le apropio z; do cstt: sobr nombre por muy ju ta.s razones, qu sea llama<lo Cesar 'l Agu to >>. Todo d cnado con al re oraçones aprouaron esta proposicion <lei consul. 01,; como Prouo, aprouado por consul, fue conrra 'aturnino, fra,11.:cs, que se llamo cmp ra<lor, h mbre ·abio z templado. CAPITULO U. Ansi como Prouo foc fccho emperador, mouio sus huc.-ste~ contra aturnio, vn prin ipe, que tomando ritulo de enperador, se auia alçado con Egipto i con parte de Africa. E porque C5 neccsario aqui dezir quien fue este aturnino 'l omo fu alçado conel imperio, conraremos como el fue abio z discreto princip , i como conociendo lo peligros i trabajo qu son en 1 imperio, lo rccibio por fuerça z contra su voluntaJ. Pues fu �5-H IIER, A, • PEREZ DE GUZM.\N . r . ùelo franc es, pero criado en acurnino del anuguo ina:rn , sahio y experto enla arte Jda Roma; , como el fuesse d' s lugares muy notables actos. muchos z 1Uer 0 b. guerra, izo en mbre delos franceses, cra muy temEste, contra la comun co~tul v entendia mucha enlos negoplado i ordenado en su ~c \O : fuerca z contra su ,·oluncios dela republica. uo el impelno .porpor f~erça se le hizicron lleros de su rneste l tad. ca o caua d' . do a grande bozes: <c • ton;ar, llorando el mu . fucrte )' b1Z1e1\1 c·1t1dad;no. "·o, ,, ùezia el, br . d, Roma vn ue1 , , ' J • pierde la repu IL:t. c . • _1 lo mauros de Afnca que << rt!stiru ' las Galia al unpenoE, e.. ~ mas a que >> dczia cl, . v . . fique la spanas, ' • la teman. i o p,lCL on la afecion enganosa d sta.s co a pues c 1 . 1 << aprouec 1an to a ' 1os. caualleros por fucrça e v1 . ;, p , -on toli o esto . · 1 y 1entonce, manPerec1eron . J> ero c . 1 ornamentos tmpena es. . 1 tieron la purpura 'l os . a . « ' o sab ys, >' d1xo c , d hablo en esta gui • · dando callar a to os ' 1· osa cosa es , crrauc ser . lleros quanto pe tgr d <( o am1go i caua j d tiene sobre la ccruiz ; cerca o emperador. Pensad que ~ e pa ~ œme a todos i aun ala.s ' . . bl i cuch1ll0 . ; s1empre esta de vena o C . d esta de sus enem1go , nunLa ,,uarda d u cuerpo. on miel ue ·onle toma sabor; nunca 0 • • nca en o q ..; , emiro de sus am1go . i u h cruerras z batalla par su 0 d ù · re . no aze su va nin esta on e qu1e , d l'beracion. Toda edaù es 1a armas on e 1 •.1 ·1uyzio. nunca ton . . . . . 1abile y flaco es amuo. ' 1 dor . s1 v1e10, par Ill l • tachada ene empera . l . Con iderad comp:m ros, furio o y ,·o untano o. ' i • 1 i e . moço, par . . d· la mucne. Empero, » uez1a ' 1 F que en me dar e,[ 1mpeno me . ,lll • e no morire so o l>- • . rc en m1 muertc, qu . . 1 cc ,·na conso ac1on au . . bl o le en•.,aiio u tmag1tc sab10 c: not,t e o n l"I n~rdadcram nte a es li ·on el cmperador Prouo, 1 ban ·t qui! ouo " nacion; c.t en \'na so a . . •. ·I Despucs que el noble cmpcmurio c: mud1os ddos su ·os ..;one . . uistadas las Galias, ,·en.d los a rmano~ Y ..onq ' • · rador Prouo, -.:enc1 o ·l . auian ocupado la prou111c1a cido los barbaros i los sarma.. \as ~ued a los oodos 'l librase la .. _ . bido en su an11sta , d de llmco, " re... . . de \'Il hùron mu,· po cro o, • • 1 v r·a dela nrantJ • · promn ta u isau i, . d 1 . 1 - matandolo, tanto que auia nombre Palfurrio, ,·enc1cn o o ,te c. MAR DE I TORL\S manifiestos fizo us hechos en rientc, qu el rey delo parco , Nar eo le cmbio su embaxadores con muy grandes presentc , demandandole paz. E quando el "io Jos clone i prcs mes delame de si, dixo vna palabra que bien acordaua con la magnificencin i alrczn de su cor.1çon: « Marauillome », dixo el, <c del re,·, 'ar eo; que <le todo lo que en breuc a de . r mio, tan peq1;c1ia parte me embia ». E de alli, boluiendose para Roma, ,·encio al principe • arurnino, d quien su o es fccha relacion. E asi este ,·alicnt principe, a o egadas so su impcrio rieme y Ocidt:nte, ,·ino e a Roma por re ebir el triunfo. E alli fue recebido con grande alegria z: plazer del senado z de todo cl pueblo, z: rriunfo alli par cinco dias. Lo quai de ranros dia. nunca a orro emperador fue be ho . Y entre otras marauillosas co as qu el cmperador alli traxo delas tierras que conquisto, por mostrar al pucblo su magnificencin c: grandeza fizo cercar roda la ciudad de arboles, que parecia \'tla montaiia roda ella, y en diuer o. lugarcs fizo poner mucha animalias z hestias aluaj s en e ta guisa : prirnero, mil abestru7.es, mil cieruo mil jabalics, cien 1•ones pardos dclo de Libia, que olo el bramar delos Jeones parecia que trona e. E in esra , otras muchas animalias brauas, delas quales, par al~rar el pueblo, dexole fazer dellas a su rnluntad. Entre todos los loore desce emperador Probo, aqu ste fue mu • Joado delos ystoriadore : que dexo de sus criado z: familiares muchos daros y excclenres principes z duques enlos oficios z: dinidade. del impcrio. Ca de su criança z: dotrina fueron Diocleciano Cosrancia110, Caro, A. clepio, Leonides, Ciropo, Yiciniano, delo quai s el romano imp rio foe muy scruido z: bonrado. E destos, aigu nos fueron emperadores, ansi como Caro z Diodeciano. Verdadcramcntc :rnsi c , que aun bueno z: \'Ïrtuoso principe siempre le plazen los buenos i notable caualleros, z: de aquellos fia t con ellos faze Ios grandes fecho . As i que no sol:tmence el par su per ona vsa bien dela seiforia, mas de pues de su ,·ida dexo el impcrio proueydo de buenos principes, a si para seruir coma para regir la republica, i del mal Tt!)" o emperador se puede e perar todo el contrario. �HER.'AN PEREZ DE G ZMA.' De Graciano, cmpcrador, z de Teodoso tambicn emperador, na curai de E pana; ambo ·, catolicos crisciano , hizieron buena_s cnsas. C., PIT 'LO 1.11. El noble z carolico cmp rador Graciano, fijo del cmpcrador \'alcntiniano, començo a re rnar en 1 afio <lel sciior <le trecicncos z ochenta z vno z reyoo; fue c ce Emp rador asaz ensciiado eolas ciencias ; fablaua la rerorica bien i polidamente z abia componer cancioncs. Era muy diestro z vsado enlas arma ; no passaua dia en que, scgun la antigua cosrnmbr de romanos, no exercitase i vsase, o en lançar lanças o n tirar on arco z ballesra . . Fue mu , templado en su corner beuer, mucho ofridor de sueno, mucha continente z guardado de luxuria. E finalmcntc, egun las c carias del cuencao, fue princip complido de muchas virtudes z boodades. i assi fuera cxecutiuo z diligente cerca delos oegocios dela republica, como era auisado z <liscreto <lelo quai e puede aqui uotar · que mucbos entiendcn i aben bien Io que deu o hazer i lo que es necesario a bien regir z gouernar, t a cerca dela ex cucion son remisos i ne 0 ligeotcs, v nos auisan ni paran mientes; que el saber sin execucion es vn cuerpo sin alma. E a si est enpcrador Graciaoo siendo dorado dela retorica z dela plarica, era priuado. Y estas do maneras dé r torica i platica on juntamente muy necesarias en todo ofi io t art i diciplina. Pero es verdad que la natura ha muy grand..: poder, t qualquier que naturalmente t de su propia natura es pesado, remiso z negli ente aun que s le entieoda lo que deuc hazer, no se puede espertar ni mouer alo pooer en obra. E tornaodo al proposîr , corn e te mperador Gracia no, despues dela muerte del emp rador , alentc, su tio, viesse muy turbado i caydo el estado del imperio, acordando e dela prouision que el cmpera<lor erua hizo ala republica, profijando a T ragiano, enperador, dexandolo por sucesor del imperio, a esta mesma m:mera MAR DE ISTORI o\S 547 el orJeno de prouccr al peli o en . impcrio. y emb·o T d gr_ que t:n u t1empo esraua el 1 par eo o 10 a Es - d ygual consenrimiento de todos I p~n~, d ~ era nat_ural, ' con la purpura, i tomole J)Or co -n a ciu a e Esm1rra vi tiolc: . . mpanero en 1 · · d . reg11n1enro Je riente E T. <l • . pnocipa o z d1ole J .. . . te co os10 lue nat l d -c. fiJO del conde Theodo io f ura c .1::.spa1i:1 z . . ' que ue mu,· bue 1 1· . ttano. y ansi el fue mur cator. . .• 1 o i cato ico cri.• tl;o en tiano " mu . ar d d {' or t rcparador deh. repu bl.1ca romana E JJ b an e t:u:.'n1as ystorias que enel i·e to , cne 1 cuerpo , co t '· b ee:.e en . , radar Tmaiano de cuyo lina· d • d~m res semeiaua al cnpcJe etcn ia se!nlo 1 nos ystoriadores . Fue Til odos10 .· muy 'piad . que P aze a alrru1 cordioso y mu . ygual a tod · 0 0 i mue 10 mi erios tanto que solan · d'r entre el 'lo cauallero enla' ur ' 1e~te~u1a 11crencia franco y liberal a rodas p' pl pbura y enel ab1to unperial. Fue cro a os uenos ra mu , fi 1argo. y amaua los ciudadanos r . . ma rauc i Jaua arandes d ' P o~eya alas dimdad s z oficios , o ones a1os que el ent1a . muy dubdo os z los f.alJ ·• . 6· !que auia prouado en casas . ...ua ass1 e e z ala bl' qu1l'r gue e te Teodos1·0 , rcpu . mue ho loase z apro . , 1 ica.b Corno l'mperador Tra.aiaoo, pero t",.c " h aua 1o deIa ,rranuascd' as· o ras del de fazl'r ouerras t batallas Ca d . l ci co ic1a que ouo, • · ez1a e que la b t U buscar ni de procurarlas M d 1 • s a a a no eran de quan o el as se mouie 1 <l udasen z; respondiessen· a as el! F T . en no as cnla . ciencias z muy estud' as. ue eodos10 a saz ensei'iado sab r lo hcchos <lelos _10s~ t amaddor del aber. Plaziale mucha pnnc1pes pasa O E d llaua que cruel i tiraaica . . • quao o al!?Unos famente aman vsado afi . sus obras crueles z soberuia F ' , eaua t maldezm como niniruno no se pued'e· ue ~1,npero este tan noble principe, 0 natma mente neoa · pero enla justicia• z que se rebat aua mue J10 conb'l::ir, yrnguroso i a 1 que le parecian mal . ' fieclias · p ero s1. 1e upl1ca I a por as .cosas . naua a perdonar E de a . . .li uan, uego se mclt. qui vmo aque o q A b . repreheodio d Ja · . . . ' ue saoro m ros10 le l . ngurosa JU ttc1a que:: fuo enla ciudad d T omca z le fizo prometer que . 1 . c esata e; mas que como fue . pdrnas a guna emeoc1a no execuse ) ra o traxe e 11or . Yeynte y quatro !erra del a b d1 • u memona las . . c. e o gnegos, porque ocupado �IIERNA~ PEREZ DE Gt'n!Xli: en tal pcnsamiento, saliesse de aquella sana. Hazia este emperador sus corn bites t fiestas alegres z plazientes pero no desordenadas ni de mu · superfluas espensas. Y era muy templado en su com r r beuer. Y por esto la ma ·or parte del tiempo biuia . ano. Ant que ouies e el imperio, ouo por mu 0 er a Placela, muy noble z mucha onesta • deuota cristiana, dela quai ouo fijos a Archadio z Onorio. E de pue questa murio, tomo por mu er a Gala, fija del emperador \'alentiniano el primera z de Justina, Jela quai ouo fijo a Placida. Placela, la primera muger de te emperador fue muy complida de virtudes y mucho si rua de Dios z amiga delos pobre z delos ospitales, -;iruiendo los 'Z fazieodo rodas las casas z oficios que perteneciao. Fue t:rnto b nigna z vmana enla fe ' temor ùe Dio , que bien concordaua con las virtudes de u marido · ca oluidada su excelencia d l imperio, no se podia dezir con quanto feruor de deuocion z con quanta humildad honraua los sacerdotes dclas yglesias, z con quanta humildad trataua los pobre . Ca alos eufermos por sus propia manos los cataua z los aministraua las casas nece arias a su salud. E aun tanta era u dcuocion z hurnanidad, que alos vil s y baxos oficio · se ponia, no dando lugar alo sieruos z peque1ios ministros que lo hizies. en. Ca ella por sus propias manos los trataua. ndaua la noble y deuota emperatriz por rodas las casas delo pobres enfermas y enlos ospitales. Y ella leuaua las ollas en que gui auan los manjares delos enferma. , z los ,·a os y taça en que beuian, · lauauale los pies. En todos aquello oficios complia que alas casas delos pobres eran nec sarias. Dizia ella muchas vezes, qu ga. tar lo. resoros del imperio en tales hechos y obras era ju ta z conuenible cosa. « E », dezia ella « por la salud c:: bueo estado del imperio ofrezco a Dios los sus rcsoros ». E dezia al emperador, u marido : « Conuiene te pensar, emp radar, z traer a tu memoria que fuy te z que ercs agora. Y i con diligencia te acuerdas dcllo, nunca eras desagradecido a Dios de tantos b neficios como del as recebido ». E a si por la buena fc d l mperador z por la dcuocion r humildad de .\IAR UE ISTORIAS 5..J.9 u mucrer dio nue tro enor • en todo s · · d pro peridad Es aqu· d u nempo ello oran<le · · 1 e notar que O • muchos nobles emp rado , . mo ~u1cr que en Roma ouo res, por c1erto , b' , d'l' e catan las vstorias no f: Il . ' icn z • igence mente ouo que los ·natural~s de~/ ~•a ~u~ ,mas not~ble. enperadore rcs que Trai'ano Tert1a .,. A. dpa.na. Pa e os g nttles no ouo mejo' • . • "F nano . ues de1os en· ttano · como los dos Teod no tales osio • ue este empe d Th d <lelas \'Ïrtu<les z fe z d . _ ra or eo osio, allende uocion " 1etra mu , fi d ro o. Ca el assi como ou 1 . . } ' es orça o c:: cauallc0 e 1mpcno los b b . ' 1 venc10 z libro 1a uerra . de1imper . . o d ' b' . ar aros z os r,crodo a Maximo, tirano, que matand~ ale su 1ec1on, z ma~o en batalla aJça<lo con el imp rio . z d emperador Graciano auia . ' e pues maro z vencio E . nrano que auia n1uerto I a ucren10, otro a mperador V 1 · · emperador. Todas estas b t Il a entm1ano, z se llamo · · a a a , no solo la , · 1 mas aun con oraciones 'l . s , enc10 e con armas, ayunos. ' preE!llnt . d rc. puesta z consei·o alos ·d 1 . o aua ni emandaua ) oos 1110 a adeu· fi . su~ batalla ' mas embiaua p mo que n aunan or u canas a rogar . . . 1 a1os anto hermita,·1os de Eg' mu) '1111 o1pto que h"· . . mente sus deuoras plegarias. y por la b ' fi 1z1 sen a D10s por el Dios, mere. cio auer respue ta de~:~:d ~ y esp~rança que auia en bre, el quai Je certifico el dia en ue u~n,, n_ m~y samo hom~ tirano, )' cobraria la tierra delqim au~ia la v1tona de Eugenio, rndad z- humanidad <leste bl peno. Tanta fue la benigno e enperador q 1 • go<los, que guerr auan contra l . . ue a genre dclos . impeno z le e nos, ,evendo la nobleza z CT d 1 ·1 ran muy contra• · . ' r,ran e lll1111 dad del a· senono ellos, z con ellos el u re A . , ' . se ieron a su g-odo a Yer al emp rador a C y . taoanco. Y vmo el dicho rey . , ostantmopla z fi d 1 · 6. maramllo a fiesta )' con ale . E ue e rece ido en • ' gna como el · miento dela ciudad z- la a. d · bl . rey nesse el asentaiao e po ac1on del! 1 • de sus edificios c: la croue . a Y a man1ficencia , ::, rnac1on z a1Jarato d 1 . • mucha nobles que ail,· fi ' e os pnnc1pes c: de ' a ,·na esta eran • 'd v entrando enel palacio imper1·~1 - . \ cm os. r de. pues " , " v1esse los •d·c .· d 1 ordcnanca · dela casa del empera dor z; d I fic ·t11c1os. e y la mue ho fu ra de si. E diz qu , b Î . d e o o ..:ws della, e taua ., e o uten osc al emperador, dixo le �HER.'A.· PEREZ DE GCZ~!AN ~f.\R DE ISTORlAS c tas palabras : c, E si contra tî su mano alguno qui 1er al~ar culpado eria de muerte. 1> Este fue el primero eroperador romano que cnteramente fu cacolico cristiano. Ca el emperador Co tantino como quiera que fuc crisriano z: doto ala ygle ·ia tan copiosamente, pero non pcrsiguio tanto los creges ni mando por todo cl mundo dcstru •r los templos ddos ydolo , como Dela magnificcncia del emr1erad maneras z de su deuoc1on . , ciencia. t or Carlos t de sus actas c: 550 Thcodo io lo fizo. h cada Yno delo otros cmp radorcs aun que cristianos fut:ssen, siempre les quedaua al o delas costumbres t cerimonias ddos g ntil s. Pero este noble principe de toda part fue claro z limpio de todo error de m:ùicia dcllos. Del empera<lor Carlosmano. CAPITCl.0 Lill. El empcrador Carlo. magna quando ouo re •nado en Francia tr ynta z quatro aùos auiendo amini trado el reyno magnifica y gloriosameote, fue fecbo emperador de Roma enel ano del efior de ochocientos t dos anos. Y en su tiempo d 1 passa el imp rio dclos grieaos alos frances s, auiendo durado el inperio n Grecia enlos emperadores de Costantinopla quatrociento t sesenta t ocho aùos, desde que el gran Costantino paso la silla imperial de Roma a Costantinopla. Lo quai fue causa de grand confo. ion ë: turbacion ala c,loria d l imperio, auicndo en diui ion do emperadores. Fue diminu •da z amenguada la pot ncia del impcrio por la nueua t no '" ada mudan a. desnencurada ciudad romana ! que aqu l excelentc • manifico podcr que en orro tiempo fuc a todas las gentes vcnerabk i dina de gran rem:rencia, el quai fue por lo antiguo virruo os romanos ganado i acr cenratlo con grandes trabajo , agora es partido entre dos naciones, france es • griego , lo quale sicnpre aborrecieron no digo tu scnorio, mas tu nombre. 55r C.\PTTCLO r., Ill. ~.;~:~d id fuc d empcrador Carlo i p~ro no mas qu ala n:uu;·al; r~busto cucrpo, alro ao;,17 OJOS grandes c: pricro la ·. • a e su ' oanz vn 1 talle convenia . I,o,s quan d ya fue Je edad poco u ·nga, los -abell 1 ·bl ' , <:anos t muy li os, p az1 e, todos los miembros , crmo os, el rosrro alearc ' cstando a emado o I jgualmenre compuesto .. ~ . Q euanrado parec1·a e 1 1 ' .1s 1 que no. uando an daua •ua der h · fi 11 e a auto n·d ad del impe11est0 de1 era varonil' , r . · ec La o ' nne I qu e ro <l o cl cuerpo i:-. o . b" ex10. boz d " nuenia icn ala gran<leza t fo 1 • gran e ë: dara, rai que de buena. complexion s:iluo na eza de u cuerpo. fue sano adolt:cia a m nudo de, fi ebres que . e,c. E ,quatro a1'ios ante que n1u nes queaua vn poco del Yn . . E ) a poco antes dcla mu erre co, sanidad, mas se reg· pie. n sus cnfermedades ' a , xl1 ia por su alu d . un en a a os quales cl aborrecia mucho e {.10 que par coosejo de fisicos ~uerpo, a si que cada dia caua.l saua mucho cl exL·rcicio deÎ Entraua muv a menud - gaua 'yua a caca z a mo Nd J o en vanos d . nte. a aua muy bien. Ve tiase si m e aguas calientes naturales. que las manern de ve. tir dela ala i_nanera de Francia. E aunta i genriles, no las queria ,·e tirasE~ac1ones fu ssen mas opuesmuy poca diferencia auia del a.l~s. su traer era tan llano, que enlas grandes solenida<les - 11 otr~s gente comunes. Pero de paiio d " eSras Yesuase mU), prcc1osamenrc . . . e oro i perlas )' corona d c10sas . Fuc en su com r rem I d e oro con pied ras muy prehendia , denosraua l b p a o, , mas enel beuer R d d euer demasiad . · eprc111a~ e os o tr s vczes p o ' nuoca el a ce11a beu. r _ · • • ero no era ' ia 1 ~ el dezia que el ene comer ranto absti C b. poco comer enfla . nente. om ires hazia poca vezes I quee1a mucho d cuerpo entonces hazia los muy ma~ .; uo enlas prin ipalcs fiestas. Pcr~ • 1 cos i costo os tnucl10 Y en rande ° o::e �552 HER. \ .' PEREZ DE GUZM.\ ' numero d combidado. . Ala yantar z ala ccna comia de quatro manjares, sin las carnes de us monteros de \'enados que le trayao, las quale el comia mucha de grado ma. que otra ,·ianda. Ala me a mandaua qu toda via le leye en la y toria delos notables fechos delos antÎ!!l.lOS principes, priocipalm me los libros de ant Augu tin, dela ciudad de Dio . Era este emperador muy bien razonado, an i que podia dezir i declarar qualqui r r.1zon muy legitima i li 0 eramenre. E no solo en su len!!l.la d Franci.1, mas aun en otro lenguajes e tra110 se dio a aprender i fablar. Entre lo otros lenguajes an i aprendio la leno;ua ·talica, que todo honbre diria que era romano. L-l lengua de Grecia entendia mejor que la hablaua. Plazian le mucha las artes liberales ' cra enellas mu , cstudioso. Honraùa mucho alos mac tro. i dotores della . . Enla 0 ramatica fu su maestro Pedro, pi ano, ' nias otras arte ouo por mae tro a lcuyno, hombre muy sabidor. Era este Aleu •no namral de Ingalaterra, muy arandt: letrado, i de bucna z one ta vida. Fue embiado por los inoleses a tratar paz conel emperador Carlœ, z fue d l bien i benignamente recebido, i quedose alli conel ; ë: del aprendio el cnperador todas la :utes liberales z mayormente la a trologia, que era cicncia en que el mucho se deleytaua. E a in tancia z ruego de. te Alcuyno fizo pas ar el esmdio delas artes liberales de Roma a Paris, e!!l.ln que otro tiempo de Grecia a Roma fuera trasladado. Fuc cl enperador Carlos muy deuoto principe, z amo ë: honro con grande deuocion ala religion cristiana. Edifico z fizo muchas y0 lesias, z dotolas de grandes po esio11e. z guarnecio las de muchos z pre io os oroam ntos. E hazia enellas continua i solenemente celcbrar los diuinale oficios. uia el noble y Jeuoto emperador mu , singular cura a cerca del ostenimiento d lo pobres z no solamente en su imperio, mas enlas partes dtramarinas, an i como en Siria ' en Egipto z frica y obrc todas en Jherusal m, alli do el sabia que los cristiano trabajauan por fambre i pobreza i dura seruidumbrc, cmbiandolcs cada a110 arandes limo. na para u mantenimiento. uia en sinaular \'ene- \IAR DE I TORIA 553 racion reuerencia la •valt: 1·a, dc. san J)t: d ro d l' I 11onro i guarnecio de n1u·I d' e ,oma, a quai 10 . c; s i merso d d ' de p1edras preciosas . . . 'o fue a)a ones e oro y de plata tantino, que a . i como un emperador d spucs de oseste por su obra b. 1 ea no solamente Ja vglesia fr d c. tra aio a noblecie e. .. • ue guar ada }' defe <l'd por su d11igencia ' ordenan - d 1 • n i a por el, ma . ' 1ra e , as t como d d l to as as ocras vgl ia f d ma re i mae tra de . 1.. J ' , ue or enada v enri 'd su ll)O d emperador Ca ·I . • quec1 a. A ccrca de I os touo esta O d 1 to das las cosa los h1'zo ap d l r en z reg a: Ante de · , ren e r ·1s a t , 1·b 1 cdad lo pudo ofr1'r 1 • . • r es t era es z de que u , iazia que cada d' 1 caualgas n i se arma e . ia a a manera d Francia l fi' ' n z se exerc1tasen I ~s Jas hazia, segun el enxem lo de Ot ~ne monte z caça. tilar z labrar ï: toda las otra . Pb d au1ano Agusto, mo trar • ' , s o ras c muoe . u1es t:n baldias ni ociosas D . 1 . b t> res, porque no csto. au,1 es uena co 't b one tas dueiias que J · ' s un r s, y daualcs n i mo tra b La emperatriz nndre asd..cria te d en uenas co tumbres . ' " empera or b' · [. . · o bedec1endola el emper d . , nuo a ta grande vejez, a or s1empre z onrandola mucho. Dd cmpcrador Carlo \' de romano ' como acrecento d inpcrio por muchas mancras buena Y por su grande esfuerço. CAPJT LOL\', Este noble y rcligioso empcra<lor allcnd. d . t:nel reyno de ha11c1·· 1 •• .' c c aquellas cosas que ' ,1 11zo magmfica i bl quc subio ala dinidad • , . 1 ' nota e mente, de put:S . ' impc.::na, tantos , nlo · . tanto dmos de memor1·a q d r no o acto h1zo z , uc c sus rccho cl · notable y rori·t Ca . d . s se po na hazcr \ na ' · ' por u ll1 ustna z di!' , · 1 · . mano que enlas part -·d J 1genc1a e lllpcno rocs ou enta es era ca d d' Lorno a sus aotigo 11·m·t . - . 'y o z per tdo, d lo •1 c z termmos C G · toda aquella prouinc·a . . . a u1ana ë: Ga cueùa i • J ' ass1 como neneo 1 . el no Ebro que nace en ·11 os montes penneo fasta asti a a cer · d , muy abundo os canpo d Es . 1..a e , auarra i riega lo e p.1na, roda la domo z so1·uzoo . o •al 1111- �554 HERNA PEREZ DE G ZMAN perio. Otro i a amas la Esdauonias, Dacia z: Abstria z; Libuznia z; Dalmacia, sacadas las ciudades que son sobre el mar, qu por guardar ln :unistad que auia con los enperadores de Costantinopla, non las conqui to. Todo lo otro puso so su ef1orio, z: aun todas las barbants nacione que on entre los rio del Rin z; Ba tila y el Danubio, g nte de vna len°ua, pero mu diuersos en fc · en abico z; costunbrcs, toda las restitu o al pueblo romano. Toda aqudla parce de Ytalia que es hasta Calabria z; confina con la mar ù Cicilia, y dela otra parte on la Gr cia torno al sc11orio dd imp rio. Otro i, acreccnto la policia z gloria del impcrio romano por amini trader -z; amistanças que puso con grande:; ' poùerosa naciones z gentes, esp cialmente con Aron, rey de Per ia, 1 quai, sa ada vna jomada, poco menos todo el mundo sc11oreaua. Tanta concordia i amistad ouo conel, que sobre toùos los principe ùd mundo honraua -z; loaua al en perador Calos, i lo juzoaua por d mas notable , manifico principe dd mumlo. E obrc rodo. los princip lo honraua. E quando algunos men. .ajeros del emperador yu:tn con las limo nas al sancco scpulcro i lo sabia el rc · ron no olo le otorgaua que pudiess n vi icar cl santo epulcro i Jar alJi sus ofrendas, ma. mando que les fm: se ùa<lo en su poridad adminiscracion a aquel ancro y salu<lablc sepulcro z cemplo. E quando al empcrador e auian de tornar, embi:rnale conel\os muchas jo •a , ansi como pa110s, rngul!ntos, especias z otras muclus joyas z cosas dela que son en ricntc. Y vna vcz le embio ,·n solo elefante que tenia. E assi portait' maneras z -on talc vircuosas obras este glorio o emperador acrccenco y ennoblecio el imperio. Ouo dela cnpcracriz Yldt'garte, su muir r, que descendia dclos r yc. delos ueuos, trt:s fijo : Carlos, Pepino z; Luys. E fija cres : Retraùa \' erta z Gi la. de algunas mugere ocras auu, que de no le 1 icimo matrimonio, ouo fijo. z fijas. Con cama bencgnidaù ë: clemencia ri 0 io ë: guardo el imperio, qut' nunca en su tiempo ouo r belion ni escandalo, saluo vna ,·ez, que al 0 uno e juntaron contra I en Gernunia, lo quai 1 cascigo asperamente. ,\IAR DE I TORI.\ · 555 . rc,·Dedernmo . el cnp ra. dor Car los, ·a nejo, tomo a su hijo Luy~, ~,ana, por compaih:ro en I imperio co11 onscmimicnto <l : . cl impeno romano. C.\PITULO L\'J. . . de t. 1 . .Enel trezeno a1io dc, su impeno aUJend0 acrecentado v , bl ·'d . e g onoso enperaùor - cnno t'Lt o el unpe . d csra Ùo dela -yolesia co11 10 re 1·1g1oso . . ,. -acol . - no, • ë. or enado el trabajado por ve1·ez- )' n1 u1.:-f,as' ùo1 .ncns ~· ,icob.pnnc1pe, r se \'Ïe se al quai hauia hecho re,· de G . EÏ' t:_m JO _POr su hijo Luys, principes ë: varone d··l . UJ~na. 1az1enùo JUntar a todos los c 11npcno -011 · d . dellos, recibiolo por ·01n ~ ' L. L011se10 c s1 ë: autoridad L panero z; t!!U [ J · . delos lijo que el ouiera <lela e .~ ~ e 51 cnel imperio. Ca auia quedado. y t'sto fecho t npe1,1tnz ~ldegarre, e tt: solo le . , ornos a Aqu1sora 11· qmer que la vei·cz ë: dol· . l . . ua; i a ,, quanto enetas e trabaia en . yua a monte ë: a caça v . d . , pero cont111uameme · i tco1 n o -ill 1· · Encro vino le ma fiebr . . 1 . • ' e rnu1erno, nd mes <lL .· d , e auia acosrumbrado .1 ù ua, e s ab tcner n ·I d I quanuo a olt:. J uc 10 e comer cr . d absttnencia !>anar, o •·110 mcnos ade1 açar ' It: en fi ,6o con la •~randc dolor del co tado afi • d 1 ' n c re. Pero cn:ciole " , mcan oc mucho I d. cnfcrmedad a . ' d • b' ' a scteno ia <le aquella . ' Utt:n o re1.:e ido deuota1 1 . . Ù10 cl alma a Dios en ed d d nenrc a sancta comumon . . • a l'sctntaydo ~ ' 1·ranc1a. E a trezc aiios f anos, que reyno l:!n . , què uc cmpcrador , Aqu1sgraua, en aquella capilla l ·. . tcrraronlo en famo ·a. y fizicron obr . lque 11zo por rodo el mundo . c su epu rura 'n ar ·o d . d c:;cnuieron esta letras . « A . l o1a o cnel quai magno, cacholico em 1tirador q~1 es pue_ to I cucrpo de Carlos rcyoo de Francia rig,·el d 1 ' cl quai a1.:re~cnro y ennoblecio el 11 o o quar nta )' s t , • . radamente. » y fue p • . tc e ano. 61e11aucntu. . . re ente a sus os quias el a . L . pnnctpes d I impcrio ë: ar· b' . P pa con con lo condes. y pusieroo lo en i,ol , posl , ob1spos y orandes <luque y ma . \'' . 1e de \·estiduras ÎlllJJer1·a1 se epu cro enesta l • • nera : tst11:ron " pus1eron vna d cabeça; como si fues, biuo I corona e oro enla ' o. semaron n \'Oa cadi ra de oro .: '7 'T • �IIER. A,' PEREZ DE GUZMA," pusicron sobr sus rodillas cl libro delos quatro euangelios, que lo tenia d con la mano si11icstra, y enla mano derecho vn cctro de oro con que lo ataron, porque no inclinase la cabeça a ninguna parte, y ala siniestra del pusicron vn escudo Je oro que los romanos le auian dado, que a onor del auian fccho. De como ,·inieron dos monjes a Francia, que dezian que ,·endian ciencias; cl Yno qucdo en Paris. C\PITULO L\ïl, Enel ticmpo <leste glorioso y magnifico emperador Carlos, , inieron n10s mercaderes de Inglaterra a Francia, con los quales alli Yinieron dos monjes de Escocia, muy sabios t cientificos en las Jiuinas escripturas y enlas ciencias scglares. Los quales cada <lia aprcgonauan si auia alguoos que sean cobdiciosos delas ciencias, ,·engan a nos, ca nosotros la ,·cndemos. E tantas ,-czcs las prcgonaron t lo dixeron, que marauillandose dello muchos, ouo algunos que lo dixeron al emperador Carlos, sabiendo que cra mucho amador delas ciencias. Y el luego los mando Yenir ùelante de si . E preguntoles, si era ,·erdad que ellos vendian la ciencias. « Ciertamente ll, di:œron ellos, « auemos las cieocias, eoel nombre dt Dios somos aparejados alas vender alos que las c.lcmandaren ». Y preguntole el emp rador, que que demandauan. Respondi ron : << ~osctros no demandamos otra cosa sino lugar apto y conuenible para el estudio, y dicipulos enginiosos z sotiles, y mantenimiento corporal, sin el quai esta peligrosa Yida no se pu de sostener >>. El emperador ouo de to grande plazer t rn tiempo los touo a cerca de si. Pero por la necesidad delas guerras, no podienùo estar el alli continuo, ordcno que el vno dellos, llamado Clemente, estuuiesse en Paris, dandole ende escuela y muchos dicipulos de noble sangrc, ' mandole Jar todas las cosas necesarias a su mant nimiento. El otro ~I.\R OF. ISTORIA 55ï monje . . enbio 'a y ta i·ia ala ciudad d . T-· . quis1cssen, viniessen a oyr del., c l\.. 101a, porque alli los que fi · Dt... Olfrcc.lo . ' rey <l c lnolatl:!rra z de sus bl zo t..0sas mu , notables. ' no ~:zas ; d quai .-\PITGLO L\"IJI. . End ti~m po del eu p1..·rador Lu ·s -no, qut! lue eoel aiïo de n . ) · ' - tiJo c.lel emperador Lod1;tv se . . . • ucstro cnor Je o ·h -. . . ) s anos, re 110 en lnglater . . . L OLtCntos y setenta . r.1 \Il iev mu 1, bl q u e' au,a nombre Elfredo El J • _ no e Y muy deuoto del reyno de mano d 1 . quai rec1b10 Ja vncion )' i.:·o ron,1.' . e papa Leon . . ) sey meses. De e tos lo . '.) rc) no ,·eynte y ocho a1ios los. bar baros. E como ' \Jl s·t nueue . ,·ez 1 anos o. uo guerra commua ton· ma nacion de barbares q~e erane l;rabaiasen mucho enla gue1 ra c.lela ordenanca . en sus r"·•I amados daiios ' por e ,m1sar . . • que tenrnn . este rey• en , amto · de Jt1rrlar '"" es \' l'll su g va . . b : , Ut:rra, \·1st1osl! 0 en .su . r.ta 1'. y m1ranc.lo ' • • st <.:m olu1ose e f . d con dilio .· n os anos y entro alos suyos y dixol . nenua_ rodol el su fechu , bol utose . · es 1a nerrlioenc,·a ene 1 r>aJ d l . o o G ma a !!Lia d c.: e os enem1gos " e for· ti • r a que estaua barbaros se•uro ,. .,." co llll!tIO : 1OS y 1,0 los ala batalla ' esta11c.lo loS . re): dando rehcncs, promctio ue· e tanto ddlos mato, que el su ~cnan cristiano t luego saldrG d I y los que coud escaparon techo; ca d dicho rev que a '.1 e Jnglaterra. Lo quai ansi nta ddos mayores de;; "ente :ab110~1bre Guismundo, con tre,·no qu tstcron · ·• . 0 lueg dapt1zaron v I . . · ser, sal1eron 1 , • os que en ttanos 1os q . 0 l . . e reyno y l uc cone rec1b1eron la fi d" l · • . e noble n.:,· ' Lcese <leste rey, que como e~' fu~ossc muy grande donl!s y jo{·as. su c:dad, entendia bien las . c dep.cdad de ;T"Jl ' escrnuras - dozc a1ios, Sl' tiu d su ma re, a.ssi se dio con tod 1 • c.:ro a mstaocia ' ruego de q ue poco men os todas las artO 1eruor r b al es•-r ud.to z alas cicncias y despues deleytando se m~cl es .' eralc~ aprcndio perfetamenr/ muchos de latin enla kngua 1~ elnl_a lec10n delos libros, traslado mg esa, ddos q . l 1 RE n E IIIJ PA,\ 't QrE. c u,1 es a gunos son fu; �IIER. A,' PEREZ DE GUZMA," pusicron sobr sus rodillas cl libro delos quatro euangelios, que lo tenia d con la mano si11icstra, y enla mano derecho vn cctro de oro con que lo ataron, porque no inclinase la cabeça a ninguna parte, y ala siniestra del pusicron vn escudo Je oro que los romanos le auian dado, que a onor del auian fccho. De como ,·inieron dos monjes a Francia, que dezian que ,·endian ciencias; cl Yno qucdo en Paris. C\PITULO L\ïl, Enel ticmpo <leste glorioso y magnifico emperador Carlos, , inieron n10s mercaderes de Inglaterra a Francia, con los quales alli Yinieron dos monjes de Escocia, muy sabios t cientificos en las Jiuinas escripturas y enlas ciencias scglares. Los quales cada <lia aprcgonauan si auia alguoos que sean cobdiciosos delas ciencias, ,·engan a nos, ca nosotros la ,·cndemos. E tantas ,-czcs las prcgonaron t lo dixeron, que marauillandose dello muchos, ouo algunos que lo dixeron al emperador Carlos, sabiendo que cra mucho amador delas ciencias. Y el luego los mando Yenir ùelante de si . E preguntoles, si era ,·erdad que ellos vendian la ciencias. « Ciertamente ll, di:œron ellos, « auemos las cieocias, eoel nombre dt Dios somos aparejados alas vender alos que las c.lcmandaren ». Y preguntole el emp rador, que que demandauan. Respondi ron : << ~osctros no demandamos otra cosa sino lugar apto y conuenible para el estudio, y dicipulos enginiosos z sotiles, y mantenimiento corporal, sin el quai esta peligrosa Yida no se pu de sostener >>. El emperador ouo de to grande plazer t rn tiempo los touo a cerca de si. Pero por la necesidad delas guerras, no podienùo estar el alli continuo, ordcno que el vno dellos, llamado Clemente, estuuiesse en Paris, dandole ende escuela y muchos dicipulos de noble sangrc, ' mandole Jar todas las cosas necesarias a su mant nimiento. El otro ~I.\R OF. ISTORIA 55ï monje . . enbio 'a y ta i·ia ala ciudad d . T-· . quis1cssen, viniessen a oyr del., c l\.. 101a, porque alli los que fi · Dt... Olfrcc.lo . ' rey <l c lnolatl:!rra z de sus bl zo t..0sas mu , notables. ' no ~:zas ; d quai .-\PITGLO L\"IJI. . End ti~m po del eu p1..·rador Lu ·s -no, qut! lue eoel aiïo de n . ) · ' - tiJo c.lel emperador Lod1;tv se . . . • ucstro cnor Je o ·h -. . . ) s anos, re 110 en lnglater . . . L OLtCntos y setenta . r.1 \Il iev mu 1, bl q u e' au,a nombre Elfredo El J • _ no e Y muy deuoto del reyno de mano d 1 . quai rec1b10 Ja vncion )' i.:·o ron,1.' . e papa Leon . . ) sey meses. De e tos lo . '.) rc) no ,·eynte y ocho a1ios los. bar baros. E como ' \Jl s·t nueue . ,·ez 1 anos o. uo guerra commua ton· ma nacion de barbares q~e erane l;rabaiasen mucho enla gue1 ra c.lela ordenanca . en sus r"·•I amados daiios ' por e ,m1sar . . • que tenrnn . este rey• en , amto · de Jt1rrlar '"" es \' l'll su g va . . b : , Ut:rra, \·1st1osl! 0 en .su . r.ta 1'. y m1ranc.lo ' • • st <.:m olu1ose e f . d con dilio .· n os anos y entro alos suyos y dixol . nenua_ rodol el su fechu , bol utose . · es 1a nerrlioenc,·a ene 1 r>aJ d l . o o G ma a !!Lia d c.: e os enem1gos " e for· ti • r a que estaua barbaros se•uro ,. .,." co llll!tIO : 1OS y 1,0 los ala batalla ' esta11c.lo loS . re): dando rehcncs, promctio ue· e tanto ddlos mato, que el su ~cnan cristiano t luego saldrG d I y los que coud escaparon techo; ca d dicho rev que a '.1 e Jnglaterra. Lo quai ansi nta ddos mayores de;; "ente :ab110~1bre Guismundo, con tre,·no qu tstcron · ·• . 0 lueg dapt1zaron v I . . · ser, sal1eron 1 , • os que en ttanos 1os q . 0 l . . e reyno y l uc cone rec1b1eron la fi d" l · • . e noble n.:,· ' Lcese <leste rey, que como e~' fu~ossc muy grande donl!s y jo{·as. su c:dad, entendia bien las . c dep.cdad de ;T"Jl ' escrnuras - dozc a1ios, Sl' tiu d su ma re, a.ssi se dio con tod 1 • c.:ro a mstaocia ' ruego de q ue poco men os todas las artO 1eruor r b al es•-r ud.to z alas cicncias y despues deleytando se m~cl es .' eralc~ aprcndio perfetamenr/ muchos de latin enla kngua 1~ elnl_a lec10n delos libros, traslado mg esa, ddos q . l 1 RE n E IIIJ PA,\ 't QrE. c u,1 es a gunos son fu; �HERNAN PEREZ DE GUZMAN estas: Paulo Orosio; el pastoral de sant Gregorio; los actos delos ingleses, gue escri uio el dotor Beda ; el Boecio de consola.:ion. Fallase <leste sabio z noble rey, que partia el tiempo en esta manera : Primeramente, las oého oras del dia gastaua en orar y estudiar z no entendia en otra casa alguna. las otras ocho oras del dia, enel sostenimiento del cuerpo : comer y dormir y recrear. Las otras ocho oras restantes, enlos negocios del reyno, los quales el cada dia por su persona oya y examinaua. Y porque el, mas cierto vsase de su ordenança del tiempo, tenia en su capilla yeynte y quatro candelas, que cada vna bastaua a vna ora, z alli estaua vn su seruidor, gue segun se gastauan las candelas, remouia al r y de Yn oficio a otro. En sus rentas tenia esta ordenança : La meytad de sus censos y rentas daua a monesterios y pobres, y dela otra meytad fazia catorze partes euesta manera: la vna, daua alos curiales y escuderos gue seguian la carte. La otra, daua a maestros de diuersas artes para edifi.:ar palacios z otras obras, que el fazia muchas. La tercera, alos pelegrinos y estrangcros. La quarta, a pobres enuergonçados de su reyno. La v, a algunos monesterios que el de nueuo edifico y poblo de monjes traydos de diuersas partes. La vj, alos estudios delas ciencias. La vij, alas yglesias z cristianos de vltramar que padecen so el y11go delos infieles. Las otras restantes guardaua para el mantenimiento suyo z de sus hijos. Traya consigo vn salterio, porque cesando de negociar, luego leya enel, por no pensar en otras cosas vanas z rnundanales. Yaze este rey enel monesterio de Vandona que el edifico. Del noble cauallero llamado Saladino, soldan de Babilonia. CAPlTULO LX. Enel aùo del Senor de mil! z ciento y veynte y tres a1ios, murio aquel magnifico y marauilloso principe, Saladino, varon muy vsado c: notable en armas, muy franco y muy liberal, MAR DE ISTOR{AS 559 rn_ucho ~erdadero z cierto en sus alab . tna z vmud lanco del . _P . ras, el quai con su indus1f , a proumcrn Jria a t d 1 . a mos, y sometio al se11orio d : o os os cnstianos coronica, que como se . suyo to a Oneme. Leese del en v11 ·1 v1esse a ·e d 1 ' vn su alferez de quîen m l l: rca e a muerte, fizo Ilamar . uc io se confiaua d" l to davm en mis batalla t . . , , z ixo e : cc Tu que s raxiste mt pendon pen don de mi muerte » z d . 1 , tom,1 agora este ez1a o por el pa b ser em uelto, cc e ve por las lac·1 no, en que auia de bozes: Ved aqui el seiior de rJd -~ ?e Damasco, diziendo a altas y gloria no lieua consia . a neme ! que de toda su potencia r,O smo estepobre v v1·1 p D ; ano. >> - e vna gente tartara, que con su re .. danos enlas tierras. y C1g1stan fizieron grandes CAPITULO LX\'II. Enel a1i.o del Seùor de mill z d . . y cruel gente delos tartares s· 1· d ozie1~tos z tres aüos 1a grande - de muchas . . '1 10 e su t1erra' para destruymiemo z dano , n,1c1ones. Tartari· . confines de îndia y los tart f ' ,1 es vna proumcia enlos . de Dau1d, . rev' C:e Ind" arasp ueron no d 1ueno bo t'iempo so el seùod J ia. ero espues d ca os y crecidos en mucho hl , 'eyen ose multipliz animando les a ello . p~e do, tomando en si grande soberuia 6- c· · VD gtan e hombre dell . ie mgtstan, laocaron de h 6 os, gue ama nomdum 6re z a1caronse. co11tra 1 sus. d' om ros el )' d 1 . ugo e ,l semi· , ' os 111 1anos z · d fi z1eron su rey a ·1quel c· . ' )Unta a mucha gente ' ' tn°1st111 E · ' aquella gran rnuchedur b od· , . partieron se en dos partes . n re e crentes de I ndia. y el rey D "d b , y entraron por la tierra . aUt , como nos d" rnsulto y mouimiento tan . d e fU iesse proueer aun ~ gr,m e " tan subit f preso. E saluo vna su fi' o, ue tomado dellos Ja, gue aqne] Cin2ista mataron al dicho rey co d t> n tomo por muger n to a su genencio 1· . ' en tanta presuncion }' o d. 1 ' n z tnaJe. Esto fecho · sa ta, e leuantar qmstar todo el mundo z . . . • . on que querian contoda la gente de] re)' Dam"d y començ·tron ' )Untawn con s100 b a guerrar rodas la . . . comarcaoos. y assi lo:; tartares s pt om ncias z reynos • que ante eran pobres y dese- �560 HERNAN PEREZ DE GUZMAN . euro .u ,zio z secreta ordenança chados de todas las gentes, por. esd 1 '1o)s gr-indes pecados detos - n· S z merec1en O O ' de nuestro senor io . da Oriente los tartaros sojuzgaron. hombres, poco mcuos que ,1 lto. ]1·1sta do sale el sol, y desde '[ .- . . 1 n·itura t1erra, , , Ca desde arta11.1, St '. 11 u poder y conqmstas . l . Med10 terraneo, ego s . . all1 fasra e nur . "dumbre z obed1encia. ' h ieron en ~u seru1 dellos. y mue os reyes pus. 1 . d·.,nos embiaron dezir alas · d , venc1dos os m 1" • E ansi conqu1sta os ). . que ' bedec1esen . ...J ,, su principe CmO crentes delos corazmrnos, . - dos los corazo Delo quai mu) sanu ' gistan z le pagasen censo. . .eros d~los tartaros. E por esto los minos mataron alos mens,1J _ d traron les por sus tierras . d"111 dos v sanu os, en . l 10 tartaros muy ~ , b lia tanta fue la crueldad de os z venciendo los pnmero en ~ta!_ '. o perdonaron, matando · • edad 111 maie n tartaros, que a mnguna . toda aquella prouincia despo.geres ans1 que ' ' · l viejos y nmos y mu ' . . r10 pudiendo sufnr ta . E los corazmmos, blaron z destruyeron. . d p . E lueoo los tartaros . f la t1erra e ersia. b persecuc1on, uyeron a, d d . n por Persia y destruyendo · . cruel a entiaro con aque 11a ralllOS,l ]· . d d de Safan que cra 1a z cercaron ,1 cm a ' 1 · . v• gastando a ne, ra, . dad cle Pet·sia. Dela quai se d1ze, ~ . derosa c1u mas populosa Y !11,ls po . . . E yiendo que por fuerça d ll I auta c1en puert,1s. que enlos muros e a l, dl l vn crran rio que a cerca . .,caron e a cana b no la podian tornar, s.. , 1 . d d z: derribaron gran . fr. ronlo entrar por a cm a ' . E della pasaua, z z1e . d d· os que enella au1a. • t dos los cm a an . . d1 te Caspio, z mataron Parte della z mararon o 1 termmos c mon despues llegaron ' . a os . z: por mas 11Jostrar ' su crueza z todos los que al 11 mor,iuan. todas hs orei· as delos 1 gentes cortaron , Poner mayor espanto a as ' . ' .· . re z caroando las en dos · 1 nseruar en \ m,1g , t, muertos z poman as a co , . :,ran senor. Son cstos tar. o11 hs ·1 Alcaban, vn b caual ios em b1ar ' ' -_ pero mu~· 1·1geros. ' - d - . z: torpes y enau1..o 5' J taros pequenos e 1..uerpo . Mu ocos dellos van en sus z liuianos z nrny c:malgado1cs. y pas ansi mesmo son torpes . al! Las mugeres suy, guerras smo a eau, ~- , ellos Los tartaros empero creen en z; feas, y caualgan asst como ·_. "bles z inuisibles. Pero no lo vn dios, que fizo todas las ~ofis-~s v1;1 oraciones. Ansi mesmo an loan ni lo honran con sacn 1..10s MAR DE ISTORIAS algunos ydolos, que tienen alas puertas de sus tiendas en figuras de sus ganados, crianças z leche, de que ellos se mantienen. Los duques y capitanes de mil z de ciento y de otro numero, sienpre tienen en medio de aquel real o tie!'ldas, do posan, vn. No an leyes ni estarutos, por do se rigcn, saluo quanto sus capitanes por su aluedrio ordenan. L1 primera principal ordenança y mas guar<lada entre ellos es, que quai qmer que quisiere scr su principe, sino espera a ser elegido por los mayores, luego lo matan. E por esta causa auo nieto de vn gran principe Cingisran, que sin ser elegido quiso ocupar el se1iorio, fue muerro. Han entre si decreto y ordenança que ellos la tienen como por ley, que an de sojuzgar to<la la tierra z con ningunas naciones z gentes no auian de auer paz, si los no obedeciessen, fasra que venga el riempo que ellos tallan por sus adeuinos. que ellos an de ser destruy<los. Ellos fallan por sus adeuinos que ochenta aiios continos an de fazer sus guerras, y <lespues reynar y ense110rear ocho aôos. Y despues, segun cllos creen, seran vencidos; pero de qua] nacion, no sa ben. Y de a,1uella ·gente o nacion que los vencera, an de recebir su ley z tener la y guar<larla. Guian se mucbo por agueros z adeuinos, como de aquellos an sus pregu11tas, creeu que por dios les es respondido. Dos maneras son de tartaros, los quales como quier que ayan diuersas lenguas z costumbres, pero an vna ley z vna creencia. Son de tama arogancia y presuncion z soberuia que tienen, que es hijo de dios el rey o principe que sobre ellos reyna; y portal lo honran y adoran. E aun el su principe Calian en sus carras fijo <le Dios se llama. Tienen a todas las otras naciones en comparacion de si mesrnos quasi en ninguna reputacion, tanto que los han por bestias o alimanas. Al papa z a todos los cristianos llaman canes, pero han les grande rniedo z: temor. Son los tartaros tanto abariemos i cobdiciosos, que por la mayor parte todos son vsureros. E por la grande cobdicia, que enellos ay, son mucho prestos a demandar z robar. E jamas no han compassion ni <lolor delos pobres. Son luxuriosos sin alguna tenplança z medida. E ansi vsan con las bestias como con las mugeres. Ede �MAR DE ISTORI. HERNAN PEREZ DE GUZ~Ul\ ma desto v. an mucho aquel Jesauentura<lo y abominable pecado Je sodomia. QuantaS mug res quieren, tantas toruan. 'inoun grado de parentesco entre ellos se guarda, saluo entre personac; madre y fija y hermana. Y el dia que casan y consumen el matrimonio, no han por muger aquella que toman, fasta que wncibe del o parc. i la mugt:r que toma, es sterilc o maiiera, puedc la dexar si quisiere. in dan al hombre con . u muger dote, fasta que della ha fijo. Tanta es su inhumani<lad z crueldad delos tartaros, que no hazen mas mencion de derramar angre de hombres que agua. Comen carne de hombres, comen I on si lobos; y esto algunas vez s por necesidad z otras vezes por mo trar su cruelda<l z poncr esp:mto ala gente. Son caurclo os y enga11a<lore z maliciosos. E quando alguna ciuda<l tienen cercada, por los auer mas ayna, tratan i fablan mu • <lulcemente conello , promcti odoles grandes seguridades z ofresciendoles grandes clones, hnsra los inclinar a se dar a su senorio. Pero como los an en su poder, oluidan la fe prometida z matan los to<lo , saluo a alguno que saben ficios, de que se pueden eruir. E otros, que por fcrmosura de ge tos les plazen, para lu:xuria. En su corner son muy suzio ; que no comen a mesas ni a manteles ni paiios a que . e alitnpian, ni comen pan ni coran dcll . lamente comen carne de toda manera c: natura de carnes, s.'lluo roulas porque no engendran. Antes Je comer ni Jespues, nunca !:man las manos. Sobre todas las carnes se dele rtan en comer carne de cauallo; comen p rros y gato y por la mayor parte beuen leche de yeguas. on en sus guerras i batallas muy a tutos i cautelosos. Anre que las gucrras comiencen, embian sus espias adelante, que Yean b manera dela tierra y conozcan las condiciones delas genres. Desque enlas batallas cntran, son muy osa.dos enel primera acom timiento, pero i full::m esfuerço y re istencia, on mucho temero os. Muy pocas vezes pelean a batallas regbdas, mas siempre con celadas engaùos c: artes . Y wmo dela batalla an ,·itoria, son ma cruele que bcstias fiera ; ca no p rdon:m a ningunos, mas sin alguna piedad matan los ,·iejos y muger s z: niiîos. on empcro las m onestas Las y· · • ugeres tanara. mu · castas . 1rgrnes, ante que ca en entre los hombres. et enel b. d. a pe~as se pueden conocer . . ' ' a ito e su ,·csnr d·c • . <lcparnn11cnro dellos 'f d· 1 . no an i,erenc1a n1 · o ,t :1s muacre!i c d pa1îos menores. E quand . 1 o . ' as~ as y moças, traen o can.1 g;tn, rodas lieuan a . n mucha maestrns z muv d. . 1. ' • n:os 'l saetas. ; iestras cne caua]oar Q d d nos elos tanaro vicnen al ~· . uan o aloua muerte alçan e · d vna vara alta con ,•n nano negr , d n su tten a o po ada . . r o coma pen on. "de i es delos menores del puebl . J sque s muerto, o, cnt1erran lo e ·l mente z: _i e delo • •· 1 m.: campo ·ecreta' pnn1.;1p:t e o ma)•Ores ., 1 d su tienda. ë: p Il' 'enncrran o entro en onen a L vna mesa 7: , . b . Il vn vaso lleno de lecl1e d n acin, eno de casoos, ë: ' e Yeo-u •tS z · y ,·n potrillo c: Yna .sil la ,. ,-~ L;orie_rran conel , na ycaua aqnel muerto, que lieua ;on igo tod~ f~en, creycndo que algunos tartaros entre los otro aq~e o a ~tr~ mundo. on :tn cal vsança, que los cuerpo ~~: s:d~'1,man cnsttanos. y c tos qu man los i guardan los poluos del~os :•/graequ: mue:to , quando comen ' esparz O <aque Il os po 1uo p 11l c I gencia. E . comenlo . E rornando al . or os man1ares z • • propos1to esta oe . muchac; tierras pucsto - .' alauna r- nte tanara amendo · so su senono • . de~ odi ron z re isf fu ' b . proumc1as se les ieron ertementc. Ansi como la . z parte de Alba nia z delos ri c I1Os i sapas E ,·ei·d d rnayor Indrn 1o sapos mu . <l · • a eramenre . on me rosos, mayormente con Il fallan resist ncia )" esfuer·1,o. ·remen so bre to<las aque os ·en quien . l· . · · •15 nac1one. alos 1atinos i fra 'ncos, i tanto m,edo an dellos d fi las tierra de sus sc1iorios ' que e enden en rodas sueldo. Ellos comunmenr ' qued n~ t ng~n francos ni latinos a Empero la lev delo . . . a co os os oc1dentale llaman francos. s \:nstianos z: qualesqui de gente consienten las liberal er otras seras z: lcyes que la scta de Mahomad que mdente i seguramcnte v ar. Ansi , an an en sus huest l'b v an della E 1 . · · · es, 1 rementt: . . a os \;nsttanos de qualquiera manera pubhca t claramente, los dexan vsar de su le ' z: rqu~ lo s an, defienden a ninguno que no re·iban ·lb . . y p ed1can, ë: no p 1 '- · c aptLc;mo. c: h fi • . or o quai aun en stc nuescro tiempo alo f J , c c~st1ana. ' rey es pred1cadore. ë: frc;,~ J; 9~j1' s~~~ �564- HER.' A.. PEREZ. _ _:: D_::: E_ c _ u _· n _1A_~_ __ _ _ __ ~ - - - -por-elmundo a predicar nuestra fc alos infieles, . 1 z menores que, a1 erca dclos tartaros. E cuentan fazen especialmente gran fruto a c ' or la crracia de f · .1 que aquello tartaros qu P ::, d algunos esto re) es, . 1 lia muv deuotos z muy Dios se conuiercen a nuestra fe , son c1 e ' • costantes. Que el papa cmbio a ,·n fray nsclmo con otros Jos embaxa- dores alos tarrnro . C.\PITUL.O l.Xll. - de 1111ï -<- dozientos z quarcnta y si te Encl aiio del . nor • • 1 - , t'l aente ddo tartaw con grande potcncia z crue ano 1.:01110 edo· poco o to<la mcnos to do el mun do pr:ncipalmente , dd a ' cspan~a d A uilon cl papa Inocencio con la parte onental z la parte c q b' ellos sus . l -J , l su hermano ·, cm 10 a conse10 de os ctt cna , d I d. dores con . f.. l 10 dela orden e os pre tca ' embaxadores' a r,l) nse n , stolicas en las quales tres frayles de . u orden con susdcartasl faazpeor ~ de dcrramar tanta esa en y-1 e ma · " los amonestaua, que _c _-. 1·' r . . a El quai frav Anselmo, rec1b1 sen a i,· en tian . . h sangre umana · ' · d or muchas t diuersas tomadas las I tra. del papa, pasan ~ _P el fin del mes prouincias con much~s fortund~s z ~ra a:~• e:::~: vna hueste d~ d M· ·o llcao a Persia. don c a esa az e ,1) o . . li d Havnco,•n. El quai, coma tartaros con vn su pnnc1pe lama o b··o a· fra,· Ans lmo ,n . .d f iu \' a egre ,. cm i ' • sup1esse su ,·e01 a, ue 11 • • e queria dezir de 1 • 1 preguntar que era o qu u mtn. aiero :t e ' d' .. 1-- estro se110r cl pap:1 El al r pon 10 as1 . « • parce del papa. • qu _ llaman tarraros salio ddos o,·o dezir que rna gente e t~ana, que do a pu: to muchas fi~cs de Oriente t gm~de_ tiem~o guc~1;::nco~t~a toda razon y prouincias so cl su enono ; en~ qu, rces y grandes cruczas. derecho de aentes h:tn fecho mud1.. :ue I mal <lesta gcnte'Porque nue tro seiior el papa, o t n ose _c d • . -'ardenalcs · · de con JO e su 1.. z principalmente dclos cnst1anos, .. 1 )rinci c delos ·11bia a nosotr s, que somos sus sud1tos, a i p t d M.\R DE l!>TORL\ S t;maros, porque d pane de el, que es principe delos cristiano , que hagan penitcncia delos males que an hecho, scgun cl tenor d las lctras mas claramente lo norifican. Por loquai, rogamos a ,·os, que soy men ajeros suyos, que pues nos no podemos auer :ts\i la pn.:senci,1 de \ uestro principe que le dicrades que le plcga recebir las letr.is de nue<;tro se1îor, el papa, z por men ajero suyo o por mi, si le pluguicre vtrme , sin por lctra le re. ponda » Despues de muchas hablas auidas, los mensajeros <lei t:trtaro que alli eran preguntaron lo mas caucclo. o ) guardado que ellos pudieron, a fray Anselmo z a us fraylc , si era ,·erdad que los francos auian de passar a , iria. uian ellos oydo dczir a mcrc.1<lores de Grccia, que el rcy de Francia con gr,tndes armadas passaua en , iria. z auian gr.inde mitdo los principes delos tartaros, que los frnnco. les enrrasen por Ifalapia t Turquia z ocras prouincia. de cristianos que eran so su sc110rio. E despues ala conclu ion preguntaron los tartaros a fray An elmo si quando ante su principe ouie en de presrntar bs letras del papa, lo adorarian como a dio · rcgnance sobre la t1erra, faziendo tres ,·eze · la reuerencia ante el. Lo quai oydo por fray n elmo, t auido consejo conlos frayles que cond estauan, dcliberaron de antes morir que lo hazer, no solameme por la onor de toda la rniuersidad dela yglesia, mas aun por d mal en. emplo que dello tonurian los georgi:rnos, griegos, armcnios z; todo los orientales, YeYendo aellos hazer tal acto. Lo quai abiùo por aquel su principe Hayncoin, ouo dello tan grande sa1ia, qm; le man<laua matar. Pero por alguno principe de su hucstc c: mayormente pon na de sus mugcres, les fue dicho que esto seria rna obra muy fea z contra derecho Je ge11tes, c: ansi amansad,1 su ·ra, reuoco la sentencia que auia daJo · cnbiolcs dezir que ael plazia y nbiaria condlo. quien los pusiessc conel su principe Cin°istan. E fray An. elmo respondio, que el no auia m:tndamiento del papa de yr al Cingi tan saluo al principe delos tartaro. que primero falla c. Y como enLsto porfi:tse, trasladando la. lerr:is del papa cnl:i lengua de Tartari.1, �566 IIER.'A.' PEREZ DE GU7.. lA. .\IAR DE ISTORIAS embiaron las al su grande emperador. El quai, \'i tas las letras enbio al papa su respuesta, z dando alos enbaxadores saluo conduto, embiolos. Y esrouieron los mbaxador enel senorio del turco ,·n ano, y en yr z \'eni r y estar hasta tornar al papa tres :ùios z quatro meses. Como lo tartaros vencieron a.los rnrcos z le fueron crueles. (APITULO LXlll. Ailo deb cncarn:1 ion del hijo de Dios gloria o <l mil z dozientos z quarenta, los turco , que por espacio d veynte anos aui.m resistido alos tartaros y se d fendieron dellos, ala fin en este ano fu ron de ellos vcnci<los z subjuzgado , y despue que en u se11orio los ouicron, de tanta cruelda<l \' aron, que en ,·n dia mataron cien mil dcllo . E <lio nuestro eilor esta pena alos turcos por las grandes cruezas que cllos hizieron contra los cristiano enlas partes orientales; ' es aqui <le saber, que este reyno de Turquia es aquel que antiguamente fue llamado Asi,i la menor, era vna gran parte dela grande As ia, que es b tercera parte del mundo . Em:sta As ia la menor fueron sietc re •nos, lo quales agora los turcos poseen. E por la mayor part c~ tributaria alos tartarios. Pero d emperador de Costantinopla hasta este tiempo posee :ùguna parte della. Era este reyno, quando los tartaros lo quistaron, muy rico z abundado y muy poblado, y auia encl cien ciudades sin la \'illas z otros lugares, que cran tan poblados, que poco menos se ygualauan con las ciudadcs. El soldan de Yconia, que entonces poscya todo aquel reyno de Asia era tan rico, que cada dia del ailo auia de renta solamcnt de <liez mineras de plata que auia en su seùoria, sin todas las otras que en e\la se hazia. Fasta aqui es conrndo delos emperadorcs z de us \'ida. , z prin ipes ~entiles i catolicos. Agora se cuenta delos anros z . abios, z de sus vidas y delos libros que hizieron. Del manir Lconide , padrc <le ngenes, en que tiempo fue. (.\PIT LO I.Xllll. cl tiempo del se11orio de • entre Otros martires que ... eudero, cmpcrador <le Roma, martmza o f fi . d pa re de Orirrines Este O . . ueron, uc Lcomdes • b • moço nomes , d ' uerna edad con tanto d bd':' . , se en o aun moço en ar or co 1c10 h dl que muchas vezes el de J'b • coron:t e martirio, u 1 re Yolunrad s d' 1 • \'Crdugos p I e ior a. os Juezcs ·Y . confesando la r.. rc. or a grand 1a su p1adosa madre fue su de e z o mta guarda de . . · sseo enpachado p 1 to da via mflamado )' cnce d'd ' . ero e , se~ endo . n I o en aquel fi d espe.:rnlmente quando , 1·do . d cruor c desseo r a su pa re ser ' ,e martirizado, determino z d l'b preso para ser por la I e ero vna noch, d • mostrar ante los juezes ë: co ri . . c, e otro dia fe. u madr bu co m~nera: esar ser cnst1ano y tencr la vcrdadera 'd " arte para se lo cSroruar, y como Io ,· 1 o durmiendo furr 1 1 , o e a ropa que \·e ri E Y se Yido cnpachado de d a. quando despeno . . su esseo no •J d · d c. • qucna, ni t.1111,oco pod'e . ' n . t ofolien . o razer 1 ndo rcposar . . Jo que 1 pa dre al:t prision faziendol b g:n escnu10 a su . ' · e sa er como s d 1o ama derenido. z: pues . 1 u ma re con cngaiio presenc1a mente no 1 . d. qui: por aquel e crito le requena . z: amo o ama po . ido \·er ' al buen proposito que a . nestaua que d1~ ·e fin • ma rnmençado d'· · d 1 muy amado padre, que por deseo de' iz~en t: : <'. Guardatc, buco propo iro z des eo » D beu1r no de istas de lu martirizado, Oriaines con. t lespfiue~ que el .santo Leonidcs fue • • i:> 0laaec1on se dio I d' c1enc1a ' las quales b' . d 1 . a cstu io z alas ' imen o c padre •· . · aprender. El gu:1I · ' Ya ama començado a • ' iempre 1e mandaua libros delas ciencias mu ·I o mas se d.iesse' alque entrt' lo otros E como enellas estudiase p a. sanctas cscrituras . , or que no pa c · · enrend1a, mucha Yezes mo ·. • r. scwsse que le ·a z no ·. · · uia ' propon1a a d qu1st1ones, requeriendole las de 1 . • • su pa rc algunas . c arac10ne z lo . d P ero cl sab10 sancro padre . d s seso ela letra. ' quenen o oouard ar 1a t1erna . z: nueua ° l:, �568 MAR UE JSTORHS IIER.' .' PERF.Z DE cvntA:-: cda<l <lei moço otil i; agudo iocrepaualo y reprehendia lo dello <lefendicndo le que no se entremetiesse de aquellas, que eran sobre su eda<l. Pero encr si mesrno mucha se ale!!Taua regradeciendo a nuescro . i:nor, que de t:11 fijo le hir.iera padn.: . Dize se que muchas vezes durmiendo el moço rigines, venia el deuoco i religioso padre, i de. cubria le los pechos dela ropa con que e taua cuhierto, i as i como vn templo de Dio en que cl . piritu sanro escaua, besaua gelos, :miendose por tan bienauenturado por auer tan bendit:igeneracion. Despues queel hienauenmrado L onides pa o <lesta ,·ida por gloriosa corona de martirio, quedo el moço rigines con la madre y con seys hermano , · cl en c<la<l de <liez · sietc anos, en mucha pobreza y menester. Ca el patrimonio <le su padrc que ra muy grande, foc confiscado al cesoro del emperador. Empero no fallecio la misericordia r piedad ùiuinal para el deuocto z religio. o estudio i bien biuir suyo. Ca lo re cibio vna noble y notable sciiora por su familiar, i lo ayudau:t z mantcnia. Y como quier que <le poca e<lad fuesse, era a ·i instruto y sabio enla 2Tamatica, que era sufici nte y bast:rnte a amo. trar a otros. E como roui se la cacreda i alli mostrase gramatica, .: por la gran persecucion contr;\ lo cristiano. fuessen mrbado fuyendo wdos los rector .:s i maestro ùelas ciencias, tanto qt;c e~1 Alexandria no auia letor ni dotor que mostrasc ni le ·esse alguna ciencia, algunos delos gentiles venian ael por oyr del la gramatica. Y l informaua enla fe catholica alos que ,·ia que la de eau an sa ber, z conuertialo del crror de los ydolos, i informaualos enla perficion del bien beuir. Delas quales cl primero fue Plutarco: el quai, despucs que por el fue inAamado c: cncendido en aquel feruor de desseo especialmente, z conucr tido, no solo guardo la regla dela pcrficion <le Yida anta, mas lo que es suma i perfeta bienauenturança, alcanço la palma <lei martirio. El segundo fue Eraclide. , que ansi me mo por la verdaù dela fc fue marcirizado. Pasando algun tiempo, scyendo esrc Origines aun mancebo, por la grande i marauillosa ciencia c;u_ya fut: ordenado leror dela yglcc;ia de Al xandria por Demccno, . ~ obi po de aquella ciudad. E como contra su voluntad re•·1·b1· s•· l·t caroa d1 · · d ~ -' : o d: mag1 teno, exo la escuela dela gramaric.1 qu1.. anrc . ten1_a, z IO~e al estudio delas palabras de Dios, cominuando las _'tni.:tas bes nprnras. E assi beuia c: se ornaua de ,·irtu<le . c: oncsns 1.0 "dtum res : que por ie . !" · • . ' ig10s0 cnsuano y oran filosopho era :nu o. . .Y como el de vn ,1 parce por r premir i domar los mou1m1entos carnales dda moccdad .,. d.1. ot r,t. pane por estar b· d· tcn . ispuesto alas ciencias SI! estrechase con o-rande . b ;. nencrn, adelgaz:rndo sc mucho de dia con aru o . b J. s , <>rue a.s ,·i I d 1 , - o s c. po res ,. 0 _• am a., z e noc 1e con ,·igilias z oraciones asi que 1 mui.: 1as vczes quamlo ra costrem · "d o por el mucho ' ,ebr r , 1 c aguexaua cl suerio J ' · • Il· no o tomaua enla cama ; ca el nunca 01 mi~ mas enla tierra dura z fria dormia agul'!lo ~:: a 0 J· , que au1a de dormir. En ·sus sermoncs .,,..., pred·1cac10nt:s . s1cmprt: anrc rodas cosas con todo c tudio i grande diliocncia mandaua guar<lar la regla euangelical, z la pal,tbra z b~z de nuestro e·u~r d"men · d°: que no deuia ninouno rraer do . :d \. cst1 uras ' 111 '-·al ~-.1r çap,1tos . . t> 111· ocra cosa cnlos pies ni tcncr 1.ura dc. Io qu c, otro d"ta aurn · dc corner. La . qualc' cosas cl requena .:: amonestaua con toda dilig ncia z feruo El -1 •i J d r. mcsmo , o guar aua z complia como lo predicaua Tanto ail d d J · • , que , en e _e o que s~ ::omplexion y cJad lo podia complir z sofrir, ~e~uo los mandam1enros del apostai, biuia en orande aspereza z desnuydad abstinencia, trabajos corporales \' espirituales ando enx _mplo z dorrina a todos lo que del oya~ las ciencias; que rcnunc,ando rodas las co. a . que poseyan, ama en la bienauen. turada r_1,obrcza • • c.'-' •a .,~,· po r tale cosa cra mu,· acepro t amado de todos:, E s1 algun~s ~e sus propias faculta<les z t\:nt1s le querian dar ~1,,UJ~- manrenu111ento, tanta era la cstrechura y cl rigor <k su ab t111e111.1a que muchas ,·eze~ no lo queria tomar. Dize se que ~~uchos a,i~s and~uo ~escalço; nunca beuia ,ino ni ;omia ,,andas prec1osas nt del1cada 'sino aquclla ' que costrenido por f.; flaqueza d . oatura,_ era costrcriido ~ romar. Fasta tanto, que estomago :;e k dano z le cnffoquccro mucho la complexion. d. . to, ' z z �57o IIER.'A PEREZ DE G l~IA . De Origine · de su vida, y <lelas cosas que scriuio. ~I.\R DE ISTORI.\S rauilloso abl r, y qu tantas nobles . compuso - d . . . . . y tan notables escnpturas Dd qu 11" o a vtil1da<l ë: grande alumbramiento dela ·glesia que o:igi~~:s .\PIT\JLO I.X\' . Mu rio este . amo dotor rigines de edad de setenta anas, so cl imperio de Galo \'olusiano, enla ciudad de Euro; y c · mucho dt: marauillar del fecho <leste santissimo varon que la sancta y cawlka glesia rccibe y con icnte muchas libros su ·os, t ael daùalo y n:pru ualo omo a erejt:. Por cierto no es pequena marauilla que n ,·aron tan claro, i que a~i abiert:t i osadamente sit:mpre resistio alos erejes • lo contradixo en sus escrituras t disputacion s, que fuesse t.:mbuelto y trastornado en tanto error z mal nombœ de regia. eùaladamente alli <lande dixo que el serafin, que en Ysaya se ke, el en su csposicion lo <lizc ser c.~piritu sancto; y en otro lugar cscriuio que los rnalos, reprouados y wndenados, dcspuei d mil) aùos serian todos asuelto delas penas, e que aun I diablo haria penitencia i seria absuelto. E ansi muchos otros errores contrarios ala fe catolica. Pero vo considerando coma cl fucss ,·aroo mu,· casto v de gran abstinencia, t de t.111 clara dotrina ' tan excel nte en us sermoncs digo, con reucrencia , salua paz dclo santos doton.:s, que cuydo que el non escriuies e estas tal s blasfi mias y errores; mas que los ercjes, aquien cl conrradczia , cuyas er gias Jestruya y Jaiiau,t, con malicia z por afear y escuœc r el claro nombre suyo, las enxirieron entre sus escrirnras, z las intirnlaron ael. Pero i por aucntura es verdad que cl estas palabra! y casas escriuie c, ·cria por opinion mas no por ùeterminadon. Ca, segun el me mo cscriue en vn lugar, el leya z aprendia muchas vezes las obra d los fil sophos z las opiniones delos erejes p r saber U!i sccretos , arguyr contra ellos con sus misroos dicho , auroridades. Pero si toda yja como a algunos plaze, el afirrnando i por sentencia escriuio los dichos errores, mucha es de doler z auer "rand compassion de vn varon tan cientifico t de tan ma- 5ïI a~;~,~ ~~~~es '. dotoresd· cal· tholicos dixeron, qu en!~ . ' nrnguno t: os c.lotorc no <li . Que el a s1. a ,a errado _ d . d xo llltJor. . ' " esu1a ose:: dch . 1 •• J t1em1>0 que J _ d ' )g c::su, pue scr en . •1 1.au a d crror en su · · . . <l10 con toda ac . . 1 . opm1011es sena qu1.: se , il:cc1ou a cstud10 z . . d J aquel caliz dcs<lorado de B b'I '. , 1~1cn o _uengamente de filosoficos, auria par fucr ·a ; idoma, quiert: dezu- <ldos errores . \- e erramar alnunas ,·cz e 1 e ·cntura delas heze dela fil fi p o '· . n a santa grande ,·ioilancia y t.: tudio e a. lo quai, yo d1go que con de e dar mucho ala filo ofi: : ~•·abr .arse !los ,·~roncs cdesiasticos · · ' t.: cuer o • umos dclas " op1111ones )' reglas della . . ,. ycrua assi cmbriagos ni ean ·t' '. porque com1endo dellos, no scan ' , ss1 opresos y cmb l retra ,·do · Jel • . , ue ras enellos q uc J san1.t0 i cato11co pro) · la 'mildad de Jesu,·r1'sto l> 1o ito, scao grau1:s de rcJuzir a · ~ · ero estas casas •o I c.l' ni daiiando los lcctores Y e t d. . . 1 ) no as 1go afeanJo libcrales i la füo op! ·. . s u iosos 1ombres, que leen las artes J la tal 1 . . 11,1._ a no se puede negar la nilidad' fruto , ec10n, cscritura . '. . sp cudmt.:nte para so1tar y entcnder alouna~ ' " qm uones graucs dela teoloo·• 1 t> seiiora ë: madrc todas las a t - . . 1:'1,1, a a quai, como a ' , r es '- c1encia s1gu ·n z siruen. ot De filon, judio, grande sabio ' <-t i dcos ·l . 1·1. • wros que cl compuso. C.\PJTt;LO 1.X\ r. Enel ticmpo de Ga\'O . Ct"'ar, _., mperatIor Je Roma, e11cl ,.,-10 del Se11or de .... fue Filon , \"Il JU · d'JO, mue 110 sab1dor' . noble hombre ,1 1 so!amente cula ley diuina mas aun enla filosofi ; e qua ,lno uneoo "d . a, !UC entre os !' . s aUJ o por primera entre los primeras fue este F 1ud10 desdc sus YÎsauuelo i biuia en Ale .d . don l bl 1 ' xan na r fue tamo c aro . nota e wmbrc, que excedio . paso a los sab· ' . hombr s de . · . . ios z ,·muoso su uempo eolas d1umas escripturas y cnlas I ycs �57o IIER.'A PEREZ DE G l~IA . De Origine · de su vida, y <lelas cosas que scriuio. ~I.\R DE ISTORI.\S rauilloso abl r, y qu tantas nobles . compuso - d . . . . . y tan notables escnpturas Dd qu 11" o a vtil1da<l ë: grande alumbramiento dela ·glesia que o:igi~~:s .\PIT\JLO I.X\' . Mu rio este . amo dotor rigines de edad de setenta anas, so cl imperio de Galo \'olusiano, enla ciudad de Euro; y c · mucho dt: marauillar del fecho <leste santissimo varon que la sancta y cawlka glesia rccibe y con icnte muchas libros su ·os, t ael daùalo y n:pru ualo omo a erejt:. Por cierto no es pequena marauilla que n ,·aron tan claro, i que a~i abiert:t i osadamente sit:mpre resistio alos erejes • lo contradixo en sus escrituras t disputacion s, que fuesse t.:mbuelto y trastornado en tanto error z mal nombœ de regia. eùaladamente alli <lande dixo que el serafin, que en Ysaya se ke, el en su csposicion lo <lizc ser c.~piritu sancto; y en otro lugar cscriuio que los rnalos, reprouados y wndenados, dcspuei d mil) aùos serian todos asuelto delas penas, e que aun I diablo haria penitencia i seria absuelto. E ansi muchos otros errores contrarios ala fe catolica. Pero vo considerando coma cl fucss ,·aroo mu,· casto v de gran abstinencia, t de t.111 clara dotrina ' tan excel nte en us sermoncs digo, con reucrencia , salua paz dclo santos doton.:s, que cuydo que el non escriuies e estas tal s blasfi mias y errores; mas que los ercjes, aquien cl conrradczia , cuyas er gias Jestruya y Jaiiau,t, con malicia z por afear y escuœc r el claro nombre suyo, las enxirieron entre sus escrirnras, z las intirnlaron ael. Pero i por aucntura es verdad que cl estas palabra! y casas escriuie c, ·cria por opinion mas no por ùeterminadon. Ca, segun el me mo cscriue en vn lugar, el leya z aprendia muchas vezes las obra d los fil sophos z las opiniones delos erejes p r saber U!i sccretos , arguyr contra ellos con sus misroos dicho , auroridades. Pero si toda yja como a algunos plaze, el afirrnando i por sentencia escriuio los dichos errores, mucha es de doler z auer "rand compassion de vn varon tan cientifico t de tan ma- 5ïI a~;~,~ ~~~~es '. dotoresd· cal· tholicos dixeron, qu en!~ . ' nrnguno t: os c.lotorc no <li . Que el a s1. a ,a errado _ d . d xo llltJor. . ' " esu1a ose:: dch . 1 •• J t1em1>0 que J _ d ' )g c::su, pue scr en . •1 1.au a d crror en su · · . . <l10 con toda ac . . 1 . opm1011es sena qu1.: se , il:cc1ou a cstud10 z . . d J aquel caliz dcs<lorado de B b'I '. , 1~1cn o _uengamente de filosoficos, auria par fucr ·a ; idoma, quiert: dezu- <ldos errores . \- e erramar alnunas ,·cz e 1 e ·cntura delas heze dela fil fi p o '· . n a santa grande ,·ioilancia y t.: tudio e a. lo quai, yo d1go que con de e dar mucho ala filo ofi: : ~•·abr .arse !los ,·~roncs cdesiasticos · · ' t.: cuer o • umos dclas " op1111ones )' reglas della . . ,. ycrua assi cmbriagos ni ean ·t' '. porque com1endo dellos, no scan ' , ss1 opresos y cmb l retra ,·do · Jel • . , ue ras enellos q uc J san1.t0 i cato11co pro) · la 'mildad de Jesu,·r1'sto l> 1o ito, scao grau1:s de rcJuzir a · ~ · ero estas casas •o I c.l' ni daiiando los lcctores Y e t d. . . 1 ) no as 1go afeanJo libcrales i la füo op! ·. . s u iosos 1ombres, que leen las artes J la tal 1 . . 11,1._ a no se puede negar la nilidad' fruto , ec10n, cscritura . '. . sp cudmt.:nte para so1tar y entcnder alouna~ ' " qm uones graucs dela teoloo·• 1 t> seiiora ë: madrc todas las a t - . . 1:'1,1, a a quai, como a ' , r es '- c1encia s1gu ·n z siruen. ot De filon, judio, grande sabio ' <-t i dcos ·l . 1·1. • wros que cl compuso. C.\PJTt;LO 1.X\ r. Enel ticmpo de Ga\'O . Ct"'ar, _., mperatIor Je Roma, e11cl ,.,-10 del Se11or de .... fue Filon , \"Il JU · d'JO, mue 110 sab1dor' . noble hombre ,1 1 so!amente cula ley diuina mas aun enla filosofi ; e qua ,lno uneoo "d . a, !UC entre os !' . s aUJ o por primera entre los primeras fue este F 1ud10 desdc sus YÎsauuelo i biuia en Ale .d . don l bl 1 ' xan na r fue tamo c aro . nota e wmbrc, que excedio . paso a los sab· ' . hombr s de . · . . ios z ,·muoso su uempo eolas d1umas escripturas y cnlas I ycs �57 2 HER. '.\." PEREZ Dlc: GOZ.\!.\." b·o or sus libros y notables obras, de sus padre . Qu:1~to el fue sa 1 !t!n odria creuir ni dcdarar e notorio i man1besto a ~od~s. Ql.berale:s ~ quanta enla filosofia, • b' Jas -iencias 1 , · quanta lue sa io en ". _. ·e Pl tton c: Piragoras? . . 1 l . artes ' c1e1t1.Jas a • c:: pnnc1pa m nte en as_ o 'l aun en los pas ·ados, si que alos que _florec1ero1~ e7os~ ~tea~~ndante enla eloquencia z \'t:ncio y obro. Fuc mu} ~ P 1 - _. E·nla interpretacion \' t- d' ~ sabJO en a c1enua. fabla , muv. pro un 10 " . i de mur turas mu1..·b o so t"l i • cntendimi nro delas santas escnp . . ' ·ho 1n·1 apro i 1. · ones mu1.. •· alto ingenio ; muy at~ en as ~1~~e1~c1 ste ;ramie sabidor , noble suficiente en las dcdarac1ones. 1..nu10 e n se si2Uen por . 1 Ob . . Primeram me csto , que . o hombre mue Hl r;1s. . le intitula i pu o 1 . orden : Enel genesis ciertos ltbros, os quOa so" dichos · fi • dcla sauta le,·. tros, que ·· nombre, esplanac1ou: gur.1 • d 1 'l do de mu! n.. d dellos son agncu tura, dela propo iciones : os f . delas lcnguas. Otro, de nacura ë: • 0 l'b O dcla con us1on • eu. tro ' tres v1rtu . des. Dos 1·1bros dclos tcstamentm,. . . J0r .' delas 111ucnc1on. tio, • d 1 . 1 1 1 abi'o Orro delos . •d d O e a \'Il a uc · ' Dos libros de capt1u1 .a . tro, ' Otro de como los sueùo oioante . Otro, dda \'Ida de ' d' · ales Todas or. o· Otro ddas cosas mm · vienen muchas \'ezes por 10s. ' . . 1g nesis Las obras o menas escnu10 ene e . d. h las obra. uso ic as poc , .\ delas diez palabras dela . . 1 cxo io son estas. no, q ue escnu10 ene · u ' 'fi · Otro de que . 1· d' t da . alos sacn icy. Otro, delas a111111a tas ipu_ a .' s ' d c10s. sas ' on pro. d I sacnfic1os. tro, c que co co a son las espeC1;1s e ods 1 1 d delos buenos z maldicion ' 1 1 , a cerca e oa ar on pue tas en a e) • b' r, nron otros singularcs libros: \ no, dclos nulos. Son de te sa JOb , -·d l quai cscriuio a \'110 que 'd . 0 de vr '111 '1 't a, e . de prou1 cnc1a. tro, .d. . e las animalia• auian rnzon . b Al .. dre que ez1a qu • • ~ am.1 nom r .ex,m ' 1 eca es fecho sieruo. Otro, de vida. Otro libro, de como e qude p buenos studios ë: buenas l 'b , y franco cl que se a a de como e. t rc - ' . l al ·c conticne tod,1 1a obra . Otro, dcla \'ida rheo'.1~a, ~~e }u,Estc abio Filon, CClm ieo\a z ordcnança dela prcmmua gles1 . ado~ Claudio fallo t> d . . iniessc a Roma a emper ' f la segun a \ ez \ . ual fablo Y conucrso z ue ;11\i al apostol san Pablo, conel q despues e~1 Alexandria honro mucho u :unigo. y por esta causa, J . • MAR DE ISTORI.\ 5ï3 loo mucha ,1 sus discipulos i segui<lorcs z a san Marcos cuan• gclista, que fue discipulo de san Pedro en I tiempo del emperador Cayo. Escriuio Filon much~ obra , las qu;1lcs el llamo yronia de vircudes. L, qualcs, como el las rez.ise en presencia del sen.ido de Roma, en tanto 110 digo reputacion ma admiracion, fucron auidas, que el senado la juzgo dinas dt: ser puest1s en sus librt"ria . Deste filo opho Filon deziase entre los oriego por su marauillo ·1 ciencia, que o Platon siguio a Filon, o Filon a Platon, tanta scmbl;1nça c: conuîniencia era enla doquencia y el estilo del \·no y del ocro. t: De Jos pho; en que tiempo fuc y quien fue, z: fa obras que hizo. .J CAPITULO LXVJI. Enel ticmpo <le Tito c: Domiciano, enp rac.lorcs, fue el noble y muy sabio hombre Joscpho, y toria<lor. Fuc este noble Yaron Jda generadon Jclos judios, fijo de Matathias, ,·no dc!os sacerdoce · Je Jerusalcm, varon no solo encre sus propio ciudadanos de Jerusalcm, mas entre los romanos, auido por muy sabio z: noble; ansi que auiendo respecta a su gran ciencia z: saber, le foc hccha en Roma vna estatua a su ·magen, y los sus libros mandaron poner eu las libreria. de Roma. Las obras z: libros que del c halbn, son esros que e sioueu: Las anti 0 uedade delos judios, en veynte libros. iete libro dcla guerra que los judios ouieron con lo romano , en \· 11 volumen; los quale , no solamente enla cloguencia z: rcrorica delos Ebreos, mas aun enla eloquenci,1 i retorica de Grecia, fueron bien ordenados. Fizo dos libros dcla anriguedad ddo judios, comradiziendo a Aprio , rn gramatico, que en su tiempo escriuio contra los judios, i contra otro que tachauan las costumbres dellos. Y e criuio rn notable rnlumcn en que mosrro como el coraçon es el que tiene ei1orio i imperio enel hombre. Fizo otros libros, lo qua les el noble y sabio emperador Tito ouo en tanta reputacion, z: an i los aprouo , autorizo, que el por u proRF.l"l"E III SPA,\ 'JQCE. C �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTOR1AS pia mana escriuio z mando, que sus libros fuessen leydos publicamente. Este sabio Josepho fizo mucho especial mencion de nuestro senor Jhesu Cristo en aquel libro que hizo dela cerca de Jherusalern , z ansi mesmo de sant Juan Baptista. que el di~ a sus dicipulos, enlos libros dela ygles1a. Escriuio Pa tl que el dexo al tesoro n 10110 enel estrauot h . z contra los oeotiles l'b emato, oc o hbros r, , vn 1 ro que trat d 1 · ' Este Panthono fue maestr d O . . a e aque nco Serias, sabio. 0 ' e ngmes. 574 En que tienpo fue el santo dotor Hy:enco. i, De Clemente alexandrino ' d'iupu -. lO de Pantano. CAPlTULO LXX. CAPlTULO LX\ïll . So el emperador Aurelio Comodo eoel aùo del Seùor de .clxx i. aîios fue el noble z sancto dotor Hireneo, natural de Assia. Este fue dicipulo de Policarpo, varon muy cientifico z sabio en las escrituras diuinas. Este glorioso dotor vina de Oriente a Ocidente al papa Clementerio, par le consejar z ayudar contra algunos erejes de Montana z de Alchibiades que se auian alçado contra la yglesia enlas partes de Frigia. Y el papa embiolo a Francia, z alli fue hecho obispo de Leon del Ruedano. Este santo obispo escriuio contra los erejes que en su tiempo se lcuantaron, muchas obras; y escriuio vn libro dela diciplina eclesiastica, z otro li bro de Martiniano, dela predicacion euangelica z apostolica. 575 So el imper1·0 de Seuero ana - del S - d • quatro, fue vn sancto z m' b' enor e c1emo y nouenta y Alexandria discipulo de puy sa 10 doctor llamado Clemente de ' aorono que despue d I 1 en Al exandria. Escr" · ' . s e touo a escuela IUIO mue1 10s hbros b grande eloguencia z d h . _muy nota les, llenos de . · e mue a c1enc1a · dl dmmales como delas · • ' asr e as escripturas c1enc1as seulares Del l estos : Contra gentiles l'b i:, d . os qua es algunos son -, vn 1 ro el maest T 1·b pascua. Vn libro de dis . ro. res 1 ras dela lib d putac1ones Vn Jibro d l ro elos ..::anones eclesiasticos. ;tr . . e os ayunos. Otro cl error delos judios. Ot 1·6 .' d o librn c~ntra los que siguen ro 1 10 e obtrectac1011. De sancto l arciso, obispo de Jherusalem. Del filosopho Pareteno, estoyco z buen cristiano. CAPITULO LXXI. (APITULO LXIX. f ue en este mesmo tiempo, segun lo cscriue Eusebio de Cesarea, el filosopho Pareteno dcla. seta delos estoycos. Del qual, como dize Eusebio, tanta fue su diligencia y estudio a cerca deh1 palabra de Dios, y tanto amor ouo ala fe catolica, que fue a predicar por toda Oriente a taclas las gentes, del euangelio y dela dotrina euangelical. E ansi trabajando, Uego al fin dela prouincia de Media ; z de alli vina a Alexandria, dandose con todo estudio y feruor alas diciplinas eclesiasticas. Hizo fin muy loado z acabo gloriosa z bienauenturada.mente, como se manifiesta enla dotrina Enel tiempo de este emperador Seuero sant ~ Narrn,o, ob1spo 111 _ . 11 D l ' arau1 oso en sant1dad ·'d . e quai se dize por Eusebio, obis ' y v1 a y dotnna. las otras virtudes ouiesse u , po de. Cesarea, como entre todas i:,r,111 constanc1a z fir d l por a guna manera no d. meza e coracon z virtud de verdad z . p_u. resse ser mudado, cnclauad; d;la . , JUStICia, alounos cl . d tem1endo que por sus errores dell~s en_g~s e s_u yglesia, reprehendidos z castioados . . "I mal bmir podnan ser del . i:, , qu1s1eron O acusar f: 1 d ser el JUStamente , d . a samente, por uo . . acusa os, <- atrerncronsc a d. f: . lU)'O Juyz10 rccelauan p IO . 1s ama1 de aqud ' · or quai Jo d1sfamaron <le vn cnmen . de Jherusalem varon T • • �HEIC A. PEREZ DE GUZ. I.\,' a saz grnue z malo. Y trayendo la causa a au<liencia, ellos mtsmos eyendo acusadorl!s z t tigos con grande juramcnro afirmaron la acu acion, poniendo obre si maldiciones enesta manera: El primero dixo, que si el mentia, que fuese quemado Je fuego. El egun<lo, que fuesse consumido y g:mado de morbo regio. El tercero, qne perdies la vi ta delos ojos. E como quier que muchas buenos y temero os de Dios, abiendo la onesta vida · clarn do trina del perlado, no dies en fe alas palabras ni acusacion dellos. Pcro el s:mcto hombre, no podiendo sufrir la grande malicia de aquellos, des eando el aparcamiento y oledad y el estudio, partiendo de alli, fuesse al yermo y alli luengameute stuuo e condido. Pero aquel muy claro ojo dela diuinidad non sostouo t,ù malicia lu ngo tiempo, mas alos falsos acusadores y testigos, por aquellas mesmas maldiciones a que ellos e obligaron los punio ' atormenro. Ca al primera testigo vna nochc se encenJio focgo de \'n.t peqm:1ïa centella, que quemo a cl z a toda su casa z gëneracion y familia. El secrun<lo, de d la planta del pic hasta encima Jela abeça fue todo consunudo de aquel morbo n:gio de que cl se maldixo. El tercero, ve ,endo el fin terrible y muy espantoso delos primcros z como al juyzio de Dio , nue tro s 1ior, no se asconde nada, vino ante todo el pueblo y publicameute manifesto ddante rodas el fecho, z dèscubrio la mal<lad. E tanto fue el dolor d su arrep ntimiento, z tanto tiempo z con tanta lagrimas lo lloro. qu perdio la vista llorando. E -omo el sancto Narciso ouiesse estado luengamenœ ascondido, an i que todos creyan que fuesc muerto, ord muon por obispo <le Jherusalem a Alexallllre. E a p co tit:mpo apar cio am Narciso subitamcntc, como co ·a que <lei ciel d sciende, , como rodos lo rogas ·n que tornasc a regir su yglesia, uon quiso el varon sancto vsar mas dela dignidad. Escriuio este hombre, egun que dize sant Gregorio, vn trata<lo obre el xamer n z rn libro dela resurrecion, de mu hermoso y poli<lo estilo. De Ccrtuliano, presbitcro africano, gran sabio. \{AR DE 1. TORIAS 5i7 C.\PITCLO LXXII. Encl ticmpo Je c te cmpera<lor Se Africa, llamaJo Certuliano b.' uero foe ,·n grand dotor de . ' pœs 1rero hii'o d centurion, secrun sanr Gr . 1 d' ' c vn protocon ul z . " egono o 1ze F d 1 gran 111aenio " que e . . , . · ue e a ro sa ber ,. de o ' i scnu10 mu 110s libro J • ,·no que e intitula. d J' . . ' entre os quai s fue · pu 1cic1a z otro d . Jclos avuno E de ,.st . '1 · , e pt:r ecuc1on. rro · .... as1s, otro ,bro y d . , Apolon10, otro. E orro a Pol - ·. . e memona ' conrra grande vecrez E d'· ' <l I egral.o. B1t110 este Ccnuliano ha ta • ,.. • 1ze c s.,m JI . claros varones, que conoscio cl ' , ierommo enel libro delos ytalico, llamado Paulo . :. ~t}endo muy moço, \ ' 11 clerigo 'ie10 ya qu . d de sant Ceb;·ian obispo 'demu Carcavo. ·, e. auia sey o notario paso dia san Cebria11 e11 q 1' quai le contaua, que nuni.:a • ue no )·es e I d J'b I ro de Certulia no. E dize que qua d I d s a gun 11 0 0 .b mandaua J · : c, dame 11 ro » mas « dame . ' no czra ' ' ' 1111 maestro i> . i-, De Julio africano, gran abio. C\ PlTULO LXXII 1. o I imperio de Antonio Eliognbalo a110 del , - d d . to .. treyma z quatro fue ,·n randc • .· nor c oz1cnJulio africano el quai e c .. . g ·1 d?[.tor o1 rentai, llama<lo . , , nu10 c1en vo umrncs de , . . dcl ant Ys1dro n sus erl1'1mo1001as . que e t J ]'~ tonas. fi. E d1ze L'I prim ro ystoriador delo cristi:nos C' t e u iof a ncano foe africano muy famoso ntr · ' . 1er amente ue este Julio foe u carid;d z amor conclolo ?t:os <lotores eclesiasticos. Tanta r s cnst1anos v d zel d 1 rc que fue al ernpera<lor Elio . b I' ' . , o e amor dela 0 ie suplicar, que manda e cf:~~iàa~:e ielos cristianos a d c pues llamada ., 1icopolis y e c . . d .mane., que fue d' · nmo e5re ocror 0tros Jib f iuersas obras, muy nccc arias ala hedificacion dela ~g , 1e ra. • rEosntrc l c TCj)!;~/,: �HER.' ,\..'I PEREZ DE ,On!A~ lo quales fue ,·no, que enbio a Aristides, dela concordancia delos euangelios; porque algunos querian dezir que e contradezian, especialmente alli do s:mt Matheo z san Lucas on diuersos enla gem:racion de Jesu Cristo. De Dionisio, alexamlrino, y dt Cypriano obispo. CAPIT LO LXXIIJL. cl emperador Decio, aiio del enor de dozientos y cinqucnta y tres, respl:mdecieron enla ygle ia assi como dos mu · claras lamparas, Dionisio alexandrino i Cipriano, natural de Africa z obispo de Cartago. De Dionisio cuenta Elibio, el de Cesarea, que cscriuio mucha obras vtiles y prouechosas a nuestra fe, las quales son estas: Vn libro de penitencia. Otro libro de rigcne , e forcando lo al martirio. Otras muchas obras al papa Cornelio. A Îos romanos, vna epistola delos mi terios. Otro alo romano , dela paz y dela penitencia. Otro, contra algunos que aun en Roma iguian el error de nouacion. in estas escriuio este sabio i sanco dotor z martir a muchos hombres sabios • estudiosos, muchas z diuer as cosas, las quales fueron de grande hedificacion z dotrina. Escriuio vn libro dela orden z manera delos pecados. Otro libro a Timoteo, delos tiempos · dela natura. Otro libro, al destierro Jela ygléSia de Alex:mdria. Otro libro del baprismo, a fïlemon. De ant Ccbrian, obispo de Cartago. C PIT LO LXX\'. ant ebrian, obispo de Cartago, del quai uso se hizo mencion fue en tiempo <leste emperador Decio. Antes que ala fc viniesse, foc vn grande orador · ecelente maestro dela retorica. Del quai Larancio dize estas palabr.is: t< Fue Cipriano assi como muy otil de ingenio, muy copioso enla eloquencia z muy dulce MAR DE ISTORIA. 5ï9 razonador. Yirtud · Ans1· que ,a penas d' d' Lo quaJ al sabio es incrular r, • se po ia icemer z departir si hablaua ma sabia i sotilmenre q~e d_uke _Y sua~e n. Enestc santo martir se mostro mucho la m1se:1cordia d~ ~10s. Ca seyendo el muy pccador y muy embuelto e~ d1_uersos ,·1c1os y pecados, ca no olamente gencil z nigro11:,~nrtc~ z: ydolatra, ~as aun homicida, ladron, luxurio o z grande pet egu1dor delos cnstianos, a tanr.1 baxeza ,; profundid· <l d , •1 c Pc·cado L • s decen d'io, que . e lee del, que parcscia que alos diablos vencia de maldad. Pero por 1 misericordi:i ' beniuidad de Dios procurnndo lo, consejandolo rn preste, llamado Cecilio r . cibi~ 1~ fe con _g~andc dcuocion, y dl'spues que coauertido,' muchos l1bros e c~m10 a grande vrilidad deht ygJe ia. Primeramente, de doze r abus1ones . d 1 del siglo, rno. Dela gracia de Dios. , 0 t ro. De1a ma 1c1.1 e• mundo, otro. Dela' vnion Jeta• i,cc car ho1·ica, otro. • • D la o'.ac1on domm1cal, otro. Dela Yirtud dcla penitencia otro. J?~las ltmo na ' orro. Del ello 7: biuor orro. Del loor del martmo, otro. Del enper:idor Costantino el grande, y ma epistola que escriuio ala yglesia. CAPITULO LXX\'). El emperador el grand , hijo dl.! Elena , des pues . Cosrantino d' . que por_reue1:lClon 1uma z por la reuelacion de sant iluestre fue conucrttdo i afirmado enla sanca fe carol,·ca , ernb 1·0 ,·na su ept• tola_a _codo los obispos generalmcnte) eaun que sancto y idoro lo e cnu10 enel su libro que fizo del fin y nacimiento dclos anctos padre • La quai episrola el a ento enel su libro z dizc assi : <t En el nombre deb 1acta i no_ departida trinidad. El noble emperador Cesar Auo-u to Costantrno, al ancrissimo padrc delos otros padres, Silu_estre, obi~po de Roma, z: a rodos sus sucesores, i a todos los ob!spos catoltcos pr sentes ë: aduenideros, salud z crracia z paz z candad z gozo . ea con rodo. ,·os otros. La clemencia y �HERNAN PEREZ DE GUZMA . benignidad nuestra ordeno de notificar por clara relac_i~n a co~10cimiento de todos los pueblos aq,uellas cosas, que el h110 de D10s, saluador nuestro, Jbesu Cristo, por los sus gloriosos apostoles Pedro z Paulo, mediante nuestro padre Siluestre, le plogo obrar marauillosamente. Ca coma el mi cuerpo fuesse cubierco de muy ardiente lepra, z niugunos fisicos non la p~di~ssen_ :urar, vinieron ami los sacerdotes del tenplo del cap1toho, dmendo me que hiziese hazer enel capitolio ma huente y la hiziesse henchir de sangre de ni1îos, y que va1îandome enella, luego seria curado dela lepra. Lo quai oydo, mande lo paner en aquella mala y torpe obra. E como los ninos fuess~n traydos para matar, auiendo yo grande dolor dellos, aborrec1 de hazer tan crudl obra y mande se los dar a sus madres con grandes clones, que se fuessen luego. La noche siguiente en suenos me aparecieron, y ,·inieron ami sant Pedro y sant Pablo, ap_ostoles de Jhesu Christo, z dixeron me : « Porque aborrec1ste de derramar la sangre ynocente, somos ati embiados de nuestro se 11 or Diosa te dar manera coma seas curado dela lepra. Pues enbja luego por el obispo Siluestre, que esta escondido enel monte Seratin, y el te mostrara vna fuente; enla qual coma fueres lauado, luego seras limpio dela lepra . ~ luego embie por el, y coma ami vino, hizo me estar siete <lias en penitencia z al dia otauo, metiome enel agua del santo baptismo ; y estando yo en media de aquella fuente, Yi con mis propios ojos vna m~no celestial, que me taiiia. E leuantandome de aquella fuente, v1me por la diuina vinud limpio y curado de ~oda la_ lepra. Po: loquai, yo, con todo el senado romano, detenrnne ans1 como ~ttl y necesaria casa, de ensalçar y ennoblecer la silla delos glonosos apostoles Pedro z Paulo mas que el nuestro terrenal imperio, dando les todo el poder z magnificencia imperial. Par loquai ordenamos, que la yglesia romana sobre_ todas las o:ras yglesias del mundo tenga el principado, e que s1empre el ob1spo z perlado de Roma preceda y aya excelencia coma principe sob~e todos los ot~o~ perlados z sacerdotes. Y cl pueda ordenar y d1sponer qualqme1 :\1AR DE JSTORIAS 58r ~osa, que ala yglesia y fe _catholica pertenezca. Ca muy justa y razonable casa es que alh sea el principado dela sancta lev donde el s:ncto establecedor dela ley, que es Jhesu Christ;: nue5t ro Senor, manda tener la cathedra dela yglesia alos sus ~anctos apost~les_ Pedro z Paulo ; y donde el glorioso san Pcdio, apostai, s1gmo a nuestro Seiior, padesciendo bienauenturada muerte z gloriosa ; z que alli las genres abaxen los cuellos con n:uch_a obediencia, donde el sanctissimo apostol Paulo, doter suyo, 1nclrnad? el c~1ello, fue coronado por martirio. E que alli deuoto~ Y vmildes s1ruan al rey celestial, donde antes siruian z obedec1an alos soberuios z terrenales reyes. E allende desto ~uere1:11os gue sea notorio a todos, gue nos, dentro del nuestro i_mpenal. palacio d~ Laterano, edificamos vna yglesia a honor y 1eue_rcnc1;: del glonoso saluador nuestro; la guai guarnecimos y enrn~uec1mos de plara z oro z de piedras preciosas; y edificamos otrosi vna yglesia alos dichos santos apostoles, z los santissimos cuerpos suyos bezimos enterrar con dina reuerencia suva z a onor dellos po1 las manos del venerable padre nuestro Sil~estre · y e~Ias caxas, donde sus santos cuerpos son puesto , hezimo~ leccwn, al guai no se yguala ninguna fortaleza de fierro ni de otro elemento. E ~orque la dinidad pontifical no sea amenguada, a~tes s~ acre~1ente y ensalce su potencia y gloria sobre el princ1pado _impenal, coma la ciudad romana con toda la prouincia de Ytal1a z todas las islas y ciudades y villas, que a cerca della son, sean del padre nuestro Siluestre z de rodos sus sucesores z siem~re sean dela juridicion z sei'iorio dela yglesia romana.' E ~arec_1onos _cosa coouenible y razonable de traspasar z mudar Ja s11la 1mpenal ala oriental parte, z reedificar la ciudad de Visancion, que es asentada en muy buen lugar, z llamar la de nuestro ~onbre_ Costantinopla, z alli constituyr el imperio. Ca non es )USto 11111 razonabk, que donde el enperador celestial ordeno el principado dela su religion, que alli el aya seiiorio >>. Estas z muchas otras casas contenia la epistola que p.or causa de breuiedad son dexadas. Complidas asi estas casas, el noble emperador �HER~AN PEREZ DE GUZMA. edifico en Grecia la ciudad de Yisancion, ,moque hablando propiamentc, mas se puede dezir que la r stauro z reparo, que no que la edifico. Ca el primero fundador della segun que Justino lo l:.criue en su coronica, fue Pansania, rcy de Lacedomonia. Y de pues por proceso de cicmpo, ~o d emperador Galieno, fue de truyda por lo. romano y despues rehedificada por Costantino, .: del su nombre Hamada Coscantinopla. Ala qual d dicho emperador :ila forma de Roma hizo ennoblecer por muchos z diuersos edificios. Y hizo alli yenir grand parte del senado con muchos nobles deh ciudad. E ansi la dignidad irnperial paso de Roma a Coscantinopla. Y cnel imperio del grande Costancino, :1110 del 11or de trezientos nueue, fue ,·n grande dotor catholico llamado Latancio, que fue enla r torica dicipulo de Arnobio, ,·n grande retorico. Este Latanci , ya ,·iejo, fue maestro del Cc ar Crispa, fijo del grande Costantino, y fizo al!runas obra , ddas quales e balla vn volumen depanido en seys libros, es 111t1tulado : contra lo ocntiles, -z: otro libro, de opificio z ocro, de yra De·. De Eusebio, obispo de Cesarea. \!AR DE ISTORIA CAPIT 'LO LXX\111. Fue ene te tiempo orro mu , sanro d ~iccna en p rsia que o ,b otor, Jacobo obispo de , uo por so rc nombr b' Ùe1os confcsques que 1a-· . fi .. e .a 10, y fuc ,no ' x1mmo zo mart1r . E1 1 san Gregorio en vn libro , que h·delo claroizar.. o:1 o<l .. mucho 1zo l 1entre otras cosas. « Jacob . . b le '. ,arone ' mcndo · • o 111s1 eno por cu .0 vezes la ciudad de 15 • 1 ·be c 1.b ' } ruegos muchas na 1uc , rada de d sancro Jacobo escriuio ,n 1 h 1·b ' ser estruyda i1 . farc L c os I ros · vn d 1 •d d oracion; otro del amor del .. . o, e a can a ; orro, del a dela vida dcspues del proximo; otro, <lela rcsurrecion · orr . a muerte; otm Je I ïd d . ' ' tenna; otro, de sati facio11. ot d , 1~m1 a , otro, de peni. , ro e a cens10 11 d J · circuncion • otro do e anima; otro dela ' , prucua como J C· ' otro, de castidad contra gentiles. orro c~ul nsto e~ hijo de Dios; culo . otro d l . ' ' c a co truc1on del ta.berna' , a conuersac1on ddas ' Persia. Florecio neste t. gentes; otro, del reyno de iempo z so est, d cspaiiol, llamado Juuenro , . l: empcra or vu poeta , que 'ers1fico lo quatro euangelios. De Ylario, obispo de Piteos. CAP(T\;LO LXX\'Jl. CAPJTV'LO LXXIX. Fuc enestc mesmo ticmpo Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina, hombr muy sabio y mu · letrado, y escriuio la estoria cclesiastica, que comiença de de la ascension del eiior fasra cl ano de Costantino, que vencio a Licinio, i partiolo en e ·s libros . La quai torno d griego en latin Rufino, preste de Aqueleya. Escriuio este Eusebio en ve ·nte libros, las passiones delos martires de muchas z diuersas prouincia . De Jacob, obispo de • icena, y de Juuento, espaiiol. o el criperador Co rancio fïo del . 'e,ior de rrecienros y quare 't J R ~ande osrantino, ailo <lei \:Jario obispo de p· n a, orecio aquel santo i mu,· sabio ' · Iteo,, Y:tron e d·· .; manso, blando z de grand,·ss1· ~ ?°n ize Rufino, plazible c1encia v qu, · • d f•e muchos notables libros E~ ma 1 l '. e escnu,o e nuestra · · nos qua es decl b' mente las artes ' malicias d 1 . . aro sa ta z di crctae os ereies z lo alos catolico v el er ' s enganos que hazian . , . ror en que aJgu fi 1 su sunpleza, crevendo coma no deu·· Todnos e es cayan por un. as e tas ·1 dec 1aro z mostro• que alo , s ausentes y mu , l , d cosas ass1 as el estaua que por biua boz <l' •. ) a onga os de donde . no po ia mformar, por sus libros y �HER~AN PEREZ DE GUZMA. edifico en Grecia la ciudad de Yisancion, ,moque hablando propiamentc, mas se puede dezir que la r stauro z reparo, que no que la edifico. Ca el primero fundador della segun que Justino lo l:.criue en su coronica, fue Pansania, rcy de Lacedomonia. Y de pues por proceso de cicmpo, ~o d emperador Galieno, fue de truyda por lo. romano y despues rehedificada por Costantino, .: del su nombre Hamada Coscantinopla. Ala qual d dicho emperador :ila forma de Roma hizo ennoblecer por muchos z diuersos edificios. Y hizo alli yenir grand parte del senado con muchos nobles deh ciudad. E ansi la dignidad irnperial paso de Roma a Coscantinopla. Y cnel imperio del grande Costancino, :1110 del 11or de trezientos nueue, fue ,·n grande dotor catholico llamado Latancio, que fue enla r torica dicipulo de Arnobio, ,·n grande retorico. Este Latanci , ya ,·iejo, fue maestro del Cc ar Crispa, fijo del grande Costantino, y fizo al!runas obra , ddas quales e balla vn volumen depanido en seys libros, es 111t1tulado : contra lo ocntiles, -z: otro libro, de opificio z ocro, de yra De·. De Eusebio, obispo de Cesarea. \!AR DE ISTORIA CAPIT 'LO LXX\111. Fue ene te tiempo orro mu , sanro d ~iccna en p rsia que o ,b otor, Jacobo obispo de , uo por so rc nombr b' Ùe1os confcsques que 1a-· . fi .. e .a 10, y fuc ,no ' x1mmo zo mart1r . E1 1 san Gregorio en vn libro , que h·delo claroizar.. o:1 o<l .. mucho 1zo l 1entre otras cosas. « Jacob . . b le '. ,arone ' mcndo · • o 111s1 eno por cu .0 vezes la ciudad de 15 • 1 ·be c 1.b ' } ruegos muchas na 1uc , rada de d sancro Jacobo escriuio ,n 1 h 1·b ' ser estruyda i1 . farc L c os I ros · vn d 1 •d d oracion; otro del amor del .. . o, e a can a ; orro, del a dela vida dcspues del proximo; otro, <lela rcsurrecion · orr . a muerte; otm Je I ïd d . ' ' tenna; otro, de sati facio11. ot d , 1~m1 a , otro, de peni. , ro e a cens10 11 d J · circuncion • otro do e anima; otro dela ' , prucua como J C· ' otro, de castidad contra gentiles. orro c~ul nsto e~ hijo de Dios; culo . otro d l . ' ' c a co truc1on del ta.berna' , a conuersac1on ddas ' Persia. Florecio neste t. gentes; otro, del reyno de iempo z so est, d cspaiiol, llamado Juuenro , . l: empcra or vu poeta , que 'ers1fico lo quatro euangelios. De Ylario, obispo de Piteos. CAP(T\;LO LXX\'Jl. CAPJTV'LO LXXIX. Fuc enestc mesmo ticmpo Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina, hombr muy sabio y mu · letrado, y escriuio la estoria cclesiastica, que comiença de de la ascension del eiior fasra cl ano de Costantino, que vencio a Licinio, i partiolo en e ·s libros . La quai torno d griego en latin Rufino, preste de Aqueleya. Escriuio este Eusebio en ve ·nte libros, las passiones delos martires de muchas z diuersas prouincia . De Jacob, obispo de • icena, y de Juuento, espaiiol. o el criperador Co rancio fïo del . 'e,ior de rrecienros y quare 't J R ~ande osrantino, ailo <lei \:Jario obispo de p· n a, orecio aquel santo i mu,· sabio ' · Iteo,, Y:tron e d·· .; manso, blando z de grand,·ss1· ~ ?°n ize Rufino, plazible c1encia v qu, · • d f•e muchos notables libros E~ ma 1 l '. e escnu,o e nuestra · · nos qua es decl b' mente las artes ' malicias d 1 . . aro sa ta z di crctae os ereies z lo alos catolico v el er ' s enganos que hazian . , . ror en que aJgu fi 1 su sunpleza, crevendo coma no deu·· Todnos e es cayan por un. as e tas ·1 dec 1aro z mostro• que alo , s ausentes y mu , l , d cosas ass1 as el estaua que por biua boz <l' •. ) a onga os de donde . no po ia mformar, por sus libros y �HER." A.' PEREZ DE GL'Z~t.\.' escripturas lo alumbro t corrigio perfctamt'nte. Este ancto dotor Ylario fue primero ca ado c: ouo vna fija, la quai, de pues que fue muoer y murio su madre pu o la monja en vn monesterio de , irgiue ·, y cl fue dcspues obispo de Piteos. E no solamente la ciudad don<lc cra obi po, mas todo el reyno de Francia traxo ala fo catolica, dexando el error dela eregia arriana. Por loquai, por in<luzimiento i malicia de ~aturnino, obi po <le rien, ide otros obispos arriano que faborecian ala parte <lei emperador Costancio fue desrerrado a ricrra de Africa, c: alli enel desierto cscriuio ' muchas obras contra lo erejes en fauor de nuesrrn fe, e pecialmente estos, que se iguen: Contra los arrianos, do:r.c libro . Otro Jibro del signado que embio alos obispos de Galia. Otro libro, que embio al emperadorCon tanciodespues que fue mucrto. tro, con rra isa io y \'alente dos obispos arriano . Otro, \'t1a ystoria, en qu se contenian los concilio. de Arimino z de lencia. Otro libro, <lelos jupcrino a Salustio, Perfeto contr:l Dimtor. Orro libre delos comcotarios sobre san Mateo. Orro trata<lo obrc el Job, ' el quai traslado delas obras de rigincs de griego en latin. Otro elegante y muy fermoso libello contra A. encio, creje. tros comenrarios sobre los .almos, enlos quales, como dize san Jheronimo, siguio a Origenes, anadiendo d de uyo algunas cosa . Y escriuio muchas cpistolas a <liuersas per onas. De Didimo alexandrino, samo dotor. CAPITULO LXXX. Resplandecio tan claro como el sol enel tiempo <le Juliano, ernpcrador c: aposrata, atio del L 110r de .ccclxxr 11, Didimo alexandrino, sancto dotor glorioso. Este, seycndo ni1io, an i que aun no abia las primera !erras, perdio la Yista delos ojos empero fue alurnbrado enel spiritu de mucho ma clara lumbrc. Auia ovdo,esre sancto moço, aquello queenel euangelio es escripto: << Lo q~e alos hombres es imposible, es posible a ccrca <le Dios li , y ~IAR DE ISTORIA 5 5 c~ntiando que la palabra euangelicaJ no puede fallecer roo-m·1 ·1 D JOS q · . e gracia, · porqu mereciesse res ebir 'la lum o' ' ' ue I. e d. ie brc J~J _,_1~~nd11mento. _Y mezclando con las oracione d trabajo enel exer\.11.10 dd . e~tud10 i continuas vioilias, la gracia de Dios le ~'.oueya, ans, que akançaua oyendo lo que lo otros sabian 'iendo. E_ 7omo dcspues del rrabajo del estudio, scgun suele acaecer, n_111esse alo ocros el ueùo, Didimo ,1si comLo animal puro, rum1~ua aq~el manjar spiritual que auia oydo, reuocando lo a su me~on~. Ans1 qu mucho en breue mediaote el piritu .incto a tanta c1encia y sabiduria vino delas co as diuinales \' humanas' que _foc hec~o <lotor y _maestro delas escuelas. E p~r auroridaj del ~ancro ob1spo Atana io c: delos otros abios ecle ia tico ' fue u dotnna aprou~da y recebida. y en roda las arres assi dialctica como geometna, asrrologia c: arismctica, as i cra ai;to c: ufici nrc que al~nos. delos filo ophos, no olam nte del no c podian ,1~ent11ar en 1.ada rna dt: tas arrcs, mas qualquier dello que cond ~1 puraua, oyendo sus dispuraciones, lo creyan st:r maestro de ,1g_u~lla ane en que lo auian preguntado. Las obra c: libros d1.stc Diduno _a cerca delos antiguos dotorcs fueron auidas en orand • reuerenc,a ~· reputacion. \'erdad es que acer a delos latin~ 11 ~ se. ~allan h bros ni tratados suyos, saluo ,·no, qui: escriui; del sp~mu samo, ~I q~al san G_regorio rorno de griego en latin; el prol?o0 del quai 1,;0m1ença a s1 : « L y otro tiempo los libelos del spi~itu santo ". _uenta Rufino <leste santo dotor Didimo, que coma 1:na v z lo _-·1s1tase ~I 0 lorioso confrsor . anto Antonio, viniendo a ·~lexandna por altrmar la sa1Kta fc que el pre<licaua contra los tTCJcs, _s_anro Antonio diz que YÎ ·iran<lolo, lo consolo con abias ) man1ficas palabras, dizien<lole an i: « • ·o re turbes Didimo porque c~cs priuado dda ,·isca delos ojos corporal~s. Ca d; aquellos OJOS as tu mcngua, con que se miran c: se ,·cen los mures Y_las mo cas_ c: otras vile t rahezes animalias; mas alegrate, que as aquellos OJOS con que los an<7eles miran i ve na Dios; conlos quales alcanças la rerdad por la lumbre delas cicncias >>. << Kosotros >> , dize Rufino « que oymo la biua boz del c: conocimos �IIERNA, PEREZ DE Z.fA!\ y sentimos vna arande diuinal gracia, que sobre toda humani_d~d sooaua enlas palabras y sermones, que salian de su boca >>: B1b10 este santo Didimo hasta nouenta anas y cscriuio, cgun dize sa11 eronimo, muchas nobles obr.1 , dela quale. algunas son estas : Los comentario · enlo euangelios de san Matheo z de sant :juan· Los comentarios sobre lo salmo . Contra los a.:rianos, dos lt~ros. Dela selmanas. Del spiritu santo, vn libro. Enel Ysa):1, <liez Y ocho \ibro . Enel Es o, tres libro . Enel Zacarias, cinco ltbros. Los comentarios sobre el Job. De sant Basilio, obispo de Cesan:a. CAPITULO LXX:\.). , 0 \ imp rio de Jouiniaoo, aria del i'ior de .ccdxv1, flon:'.cio aquel santo dotor z grande pa<lre Ba~ilio, ~bi po de -~e~rea de apadocia, cuya santissima ,·ida z glonosa vtrtude es1:nu10 ~anro filonicio obispo de Yt0oia. El quai entrt: ocras palabr.1s n ' . - fue• muchas dizc del ansi: <1 Basilio com fue ·se de s1ete :mos, puesto ~mr mandado de su padre a aprender las le_rras,_ y d spues ya de mayor edad, fues e a Athenas, madre ~elas c1enc1as z m~estra d la eloquencia; z alli con san Gr gono nasanceno z LOll Juliana apostata, que despues fue enperado~, _con vn grande ~ofista, llaiuado Libanio, estudio en aquellas c1~nc1as, entas quales nunca pudo falbr ni auer cooocimiento del cnador z haze_d~r de todas las co~1 . E coma ass1· es t um·ess".. , fuc , na noche d1u111almente alumbrado por d piritu santo, mamlamlo le, qu~ 1~ que _cl desseaua fallar, que I bu -ase eola · cscripturas d_ela rel1g1on. ~nstiana. E ansi con tal maodamiento, todo enœnd1do end spmtu, fut:sse a Egipto , d manda lo santos li~ros dela _l~y. Y torn~ndo de alli, diosc todo ala lccion dela e cnptura d'.umales. A 1 _que en Grccia a muchas filosofo gentiles mostro la via dela salu_ac1on; Entre \os quales fue rno Eubelio, muy abio ntrc los ge?:ilcs. 'i' foliole rn dia, se ·cndo mucho \'Ïejo, disputando con los d1c1pulos, :\!AR DE I TORIAS to~ando 1~ por la mano, trajo lo consigo a su casa , alli por trcs <lias contmuos sin corner algum casa, estouieron fablando la palabra Je Dias, las diuinas cscriptura . Y ansi al sabio ,·ic:jo y pagano torno ala catolica y n:rdad1.:ra fc. El quai, d1.: . . pues que fuc conucrtido, an i foc bu1.:no y dl'Uoto cri tiano, que n.:ndicndo todo lo que auia , dando lo a pobres, siguio a san Basilio en taclas sus obras. E despues este samo abio, encendido por piritu santo, buscanJo z cercando todas la ciudade · v villas dela renion z pr?uincia de Ponta, z la gente de aquella tierra qu e ~aua n gligeote y perezosa a cerca de su alud, z no auicndo e perança del re ·no de Dias, predicandole t amonestandoles, mouiolos z abiuo los al conocimiento de Dias. E toda aquclla solicitud , cura que auian dela obras mundanales, biw le qut.: la ouic s n dda salud de sus animas, mostrandoles a edificar monesterios , rezar las aras y camar deuota y solenemenœ los salmos z hvmnos, curar delo enfermos, dar limosna alo pobres, LOnsagrar· a Dios sus virgincs z fazcr vida linpia z onesta, y casar. En condmion. par su dotrina del, en breue tiempo toda aquella prouincia foc mudada z trocada. An i que enel tienpo esterile y maiicro, nacicron flores z fruros muy abundosos. Par lo quai, coma d olor surn dela su buena fama par roda parte se derramasc, fue hecho obispo de Cesarea. E prn:sto ya enesta <lignida<l, todo su i:uydado y cura era de seruir a Dias, y ansi par sus libros y epistolas coma por disputacionc , atormentaua , atcrraua Ios ercjl's. Este 1:s aquel sancto Ba ilio, de quien cl santo hermita1io Afrcn ,·ido salir par la boca vna coluna de fuego, que su altura lle!,:aua al ciclo. Y ovo vna boz del cielo, que Jezia : « Tal es cl onndc Basilio. >> Como cl santo mon je ouo esta reuelacion, , ino lo a ver y hallo lo estudiando colas san ·cas e-cripturas, z: ,io que hablaua con\'na lengua de fucgo ) muy espanta<lo, començo a dezir: cc Verdaderamente, grande es Basilio· verdaderamente, s coluna de fue~o; ,·erdadcramcnte el sancto spiricu habla enel >>. Este gloria o, segun dize sant Jheronimo, e criuio mu\' nobles libros. Primcramentc, los libros i:ontra Eunomio. E~d xameron, t �58 HER: A~ PEREZ DE GUZ:>IA .' nucut:! omelias. La regb delo monjc . \'n ,olumen de piritu anto. Yn libello n mant:!ra de exortacion alo monjes. tros brcue y diucrsrn, trata<los. De san Gr gorio nas,u1 eno. CAPITCLO LXXXII. · el imperio d Yalcntiniano que fu end aîio del enor de .c ·dx\·ii, re plandecio por muy ..:l.tra lumbre de ciencia t de vida el santo t glorio o san Gregorio nasan eno. Del quai assi fabla Rutino : « Gr gorio z Basilio engendra la prouincia de apadocio. Ambos a do nobles, amhos foeron en eüados en ..\ten.1s, ambo fueron de vn coleoio, ambos salieron de rn audirorio , t:! cuela, z rogauan les lo delos estudios, que les leye en la rctoric,l. El quai oficio Basilio ex rcitaua z cumplia manificamcme; Gregorio ,tbia y magnificamenre lo 111enos preciaua t rebusaua. Ca su dessco , voluntad era huyr las obras mundanales i seruir a Dio , y tanto heruor ouo ala fc y tanto amor a Vasilio. que el vn dia estando enla catedra ley ndo, lo tomo por la mana y lo decendio della, t lo leuo consi~o a u mone cerio. E alti por treze a11os e tando, dexados lo libros i filo ·ofia delos griegos, solamentc estudiaua enlas diuinas escripturas. E como, ayudando adlo la crracia de Dios, anbos fuess n suficient mente in truy<los · en c11ados enlas ciencias diuinas, y fuc sen llamado a informar la-; gente cnla ft:, ca<la voo acc1,to aq uel oficio, pero por diuersas vias. C:1 Bl ilio, œrcando y ro<lean<lo roda la prouincia de Ponta, dc:spertando lo coraçoncs 011olientos r adormidos, c: alumbrando los ciegos entendimientos delas cremes que ni conocian a Dios, ni auian esperança dela otra vida, con us sermon s • dotrinas aprouecho mucbo ala saluacion d llos. Gregorio, dando. e ala contemplacion y estudio -z: vigilias i a uno , labraua la bueoa tierra del su coraçon i aprouechaua mucha mas en si mcsmo que Basilio enlo otros. Ca Basilio recebia aquello, que los que MAR DE J. rORIAS renunciauan el munJo po111an . ante su p' . pobres, scgun la neccsid·•·i d d . ies i reparnalo alos .i «u c ca a n10 y G , , · . naua roseya lo to<lo 5 . d . · rcgono, no tcn1cn<lo . ' . t'.) en o contenta de b 5~ r 0 rc1.a i no cobdi• c,ando mas. lament s . b . . e tr,t apua dela s·1b1d · 1· · 1ien d,a alos mur cobdi . . . ' ' una l ,urna. Repn:. croso ' auanentos l'. qUt: ccsasen y se dexascn dnl• .. 1· . d , c. prel kaua al;ts genks .. ,1 so 1c1tu i cura del .i ,. entendie sen enlas co .1 _ 1, ._ 1 as co as uc.1 siglo . l.t: c ti,1 c que o bl es. Basilio fuc hecho ob· . d ' _11 perpctuas t dur,tispo c C1padoG · rehu ,·1ua' l·t• d.m1'dades z po<lerio y ' c ' l.Ja.. . n:oono hu ··' 1 -c. . t<liesse, porque no tomaua . .d I omo \ as1lio lo reprehenc,1rgo e :t cura z . . almas, st.:vendo muy sufi . . reg1m1ento delas . ciente en reg,r la yoJ . . . l,'b ro, llamado apoloo-er·. . d' • o s1a, e cnu,o \'ll . . ,ca, respon iendo al h . Basd10. Del quai por a repre en ,on de . ' mu Y I1ermoso esrilo de+ tanto tt"llll:l la nouernacion <l ·I . 1 l: .,_ro, porque d t> c.: as ,1 mas I· nef q I pala bras Jize ansi . << Po .· . · u,1 entre otr;1s . . · r ue1 to como vo . . -. . espencncia que ·1u11 f'.1 ·t·1 . 1 • 1.:011oz1.:.1 y n~a en m, ' ' • ' aqu1 vo no 1 • b'd b ll11:nte, como presumire i . - . . c sa J o o edl·ccr d1:rechaos,1re , s,1r deh filo ·ofi 1 . . pose ·cndo la "Ouernacio11 d I· .. • a ec es1ast1ca, . r' e as amma~ , ce 1 b 1 prehcmmencia i dinid·1d - . . 1 .. 1 cr so re os otro-; esta bien considerado. , c. ~t:g1r os sudttos ~crfctamcnte ? Todo , )O \CO que d neooc <l d sobre mis fuercas . ma l'Orme t . o ,o es c to o punto • ' J n e encsrc uempo , 1 1 1os hombres continuamente J·ar se a d,uer . 'cne qua .,·cemos mu . . a 1guna costancia , firmeza . b sos propo. nos srn razon. Tanto q , . . . '.) tur an y empachan la orden dela uc am, 1u,·z10 no es 111 •· • que tirar c hombre de en .nrd· f _eior 111 mas segura cosa, c 10 ~ uy1 Y escondcrsl' •>. De Geronimo, natur.d Je D,tlmaci:1. CAPI'fl,JO LXXXIII. So el imperio d Theodosia cl ma. • .ccclxxxvii fi ·) or, eocl ana dd eôor de 1 , ueron mue 10s santos sab' natural de Dalmacia z- fi' d E b' ios ,·arones. Geronimo > e u e io z eye d .• . l,oma ;:- alli fue baptizado JO ' [: 1 . , n o ntno, vrno a . .. ue a com,cn~o ensc,ïado cnla~ Ictras REi ( t l/fSP.4.\/QCE, l • �HERXAN PEREZ DE GUZ~IA1' M.\R l)E l TORJAS griegas , latinas, z; despues enlas ebreas. rue del abito z religion delos monges iempre virgen an i que alos que del vinieron dexo gran enxemplo de santidad. Enla dad dclos , eyntc a110s fm: ordcnado cardenal, y canto ouo el amor y el fabor d I pueblo pnr la santidad de su vida, que por juyzio de todo cra <lino del mas alto accrdo io. Y como alli cstando, porque repreendia la pcreza , luxuria delo deri ~os y monjes, no lo poJie sw sufrir; rrabajar n ddo di famar. Y cl santo hombre, qucrieodo prouecr asu paz acordo de se partir de alli z vino a Costantinopla, dondc fallo aqud marauilloso varon, de quien arriba hezimo mencion, am Gregorio nasanc no. Del quai fue mu • complid;tmente en cîiado enlas diuinas escripturas. Pero de eando d :tparramiento Jela vida del ·ermo, fuesse alla z continuando alli por quatro aiios en grande pureza, vino de allia Berlcem; end quai lugar, allegando a su proposito muchos dicipulos, cdifico rn monc terio, y alti en ·rntidad de \ ida enla esplanacion <lelas ',mtas c cripturas trabajo por • pacio de lv1. aiios. fatc santisimo dotor 5olo entre todo los otros dedaro los diez y ey profet:is, , dda lengua cbrea torno cnla 1 ngua latina todo el Yiejo y 1 nueuo re tamento, cuya trasladacion oy ,·sa todo el mundo z; alknde de to, compu o muchas obra a grande difio ion dela fe. Primero al papa Dama o, la e po icion de su fo. Y cl simbolo fecho en • 'iœna. Y delas reglas y clifinicione contra lo. erejes . Conrr.1 los pelagianos, rno. Contra Jouiniano, orro libro. Contra Lucifriano, otro. Contra el judio, otro. Otro, dcla pcrpctu;t Yirgioidad de nucstra sc1iora. onrra igilani:io, otro. Contra Origin s dda resurrecion dcla carne, orro. Delos erron:s cle Origi11t.:s, otro .• Anito, presbitero. El apologetico contra Rutino. A Juli:ino, n csplicarorio. Dcla pcnitencia a Rustico, otro. De foego lu:xurioso, otro. Al papa Da maso, dela doze quistiones, otro. A Elbidia, dela distancia delos lugares , dela interp tracioues delos ebr os, otro. A Pamachipo, dcla muy buena orden -z; manera de interprerar. A Paulino, del studio ddas ciencias. A Paulino delas quistioncs ebraycas. A Fabiola, dela v sridura sacerdotal. Dela qu:irenta y do posadas del s hijo de Ysrrad e l d . ddo icte ttrados dcl:i \' rle~t; ~ esr~rt_o. A Dam:iso papa menon B .. ·. · b • g · · Dc las qurstioncs del paralipo• , t. u1.ir10 so re el p :iltcrio D. . . d muchas cpistol· . d" . · cn1.1s eS tas obras c criuiP . ,1s a ruersa'> pcrson:is. 590 591 De s:mr Juan Griso:.tomo . CAPJTULo L::rnu. d imperio del emperad . Tl d . griegos cl santo \' orande d~t ot . ieo os10 ~orecio entre lo:.. primera dicipulo cl 1 "b . or san Juan Gnsosromo, que fue .d c .1 an10, sofista, ,o\'dordel filo ofo !\n<lr· i . )_ e pues por su ancta ,·i<la z clara do;rina fue ob· Coag o' t111opla. Tanta fue su zelo <lela .· d d 1 . ispo e 1 st.an,mu c a casud:td • p1e lo ouicron l . . · 11 . _ . • • , que os s1mmones ra mur ~:~J~Jr-\'urdoeso " JdJrcsulntuoso, porque en su scr. • gran e zc o en r prc, d 1 .. z; acusar 1 . yerros delos ordnde h~n br . . , • ~n .er os \ ic1os contra el uran<lc cmbidia Est . d es. E~~cndrose pore to \'no, del,1 rcparacion dcÎ ca ~ sancto oro~e ·cnu10 muchos libro.: don que <l • 1 . ) do, que emb10 a , no llamado Amie, cxo e monc rcno )' t 1 · libro de . · • . orno a -ig1o. A Demetrio, dos . 1..ompunc1on. \ n d1alogo entre el y sant Basilio uc ' L~mpu, o. Dela carga y fuyda del obi ado , q. cl nmguno no es ofendido ni <l , d . Pd . otro. Orro, LOmo ana o, mo e s1 mesmo b Mateo, nouenra omclia delas qualc a 1..·"r··1 d 1 1 ·. o re san 1 Il . ~ L, os atmos no e la ;tn rno ,·c ·ntc .,. cin 1.·o . 11'1 ac 11co do lib . ) . · ob re s,m Je comennrio ' b , . J ' rc s a m:1.nera p , . .. rc s:111 uan, ochenta -z; ocho libros ~ loo . J ":111 r~~lo, :c ~mcli.15. Contra lo judios, ante que fu~.•c obi rpo ~ ;i:n/ io . rc o actos dclos apo tolcs. n libro, « que en ~o », dftze fray Juan de Columpna, cl que hizo cl mar d las to11as, cc ~ tornado de griego en latin ,>. Otra b , entre I s launos no e hallan. s o ra ' que d mi De Arzcmio, scnador. . �592 IIEl\:,_A}; PEREZ DE GUZMA'~!AR DE I TORL\S C.,PITULO LXXX\". Enel riempo <ld cmpera<l.or Theodosio fuc el mar.1uillo:,o zbienau murado Arzcmio, sena<lor <le Roma. E te, como fuesse senador z mucho honrado end palacio d I emperndor, continuamente rogaua a nu stro ·i\or, que le gui,1 e ala via d saluacion. E como \ïl di;t escuuiese vestido en oro, oyo rna boz que le dixo : cc rzemio fuye delos hombres. z seras sabio ». E oyda esta boz, luego <lexadas to<la esta cosas, enla edad delos cinquenta y sep ai10s hizo se monje y fues e por mar a Egipto, .: , isitando los sanctos de aquel yermo, edifico alli para si vna celda z biuiendo enla carne, hazia vida angelical. Deste sancto hombre se lce, que asi como enla casa del emperador alguno no \'Î tia mas preciosas ni ricas ropa~ que el, a i despue que estouo entre los monjc, ninguno no traya mas \Îles abitos ni YC!>tiduras. Tenia tan olamentc ,11 seruidor que le scruia z adminisrraua. Acaccio, que rno dclos famo o monjes de Egipto oyo la uran<le fama de Arxemio z ,·ino le a ,·er. E como t::l bienau nturado Arzemio lo vide dixo a aquel u ministro : cc Fijo, adereçanos de comer porc te abad, que vicne a nos». Y el sicrno puso la mesa y enclla berças y pan · rn poco de vino por la flaqueza de su c11 r. E como aquel abad egipciano se parties e de alli, murmurando dezia: « En dekytes bine este Yiejo romano ,, . Lo quai por Yoluntad de Dios supo en spiritu s.111cto Artemi , y enbio a aquel su ministro que lo llamasc, z rnmo , iniessc, asentaronsc :t hablar z prc0 unto le Arx mio : cc Dime, abad, de quai prouincia ercs tu ? » . El rc pondio, que de Egipto. « De quai ciuda<l? >>, dixo Arzemio. c< 1o soy >>, dixo aquel, 1c de ninguna ciu<lad, ni jamas more enella ». cc Pues >>, dixo Arzemio, « antes que fuesses monje en que posesion biuias z que vida hazias? >> « Yo ,, dixo el monje, « era guarJador delos campo >> c< Ado dormias ? » dixo Arzemio. << Enla tierra <lesnuda. 1> 11 Que .:omias cncl campo ? ,, cc 1i comcr >>, <lixo 593 d, cc cra pan • se·o " , • a1gu □ ns wzes , . Por cierro » dixo A . . · ) cr~a , c._ beu,a. agua ». do lo edifica/ dixo . <~~m10, _« a saz trat)aJo era ». y queriengran ciudad d~ R~m~ natuo'. lpecad~r, que tu vees, soy de aquella r,1 z au,a a cerca del e <l R . mpera or mu,· 0 ran luoar ,. de., ~ i:, • J xc a orna Y vine a t Id d y J palacios " mu..::has rique· . . d' ~s a so e a . o ouc grandes . ,:as ) to o o menospreciando ,·ine a mornr enesta peque1îa celda Toue . d ' estrados. y por cllos d. · n· lamas c oro Y preciosos · ,omc ios este e trado de ., 1uncos y c ta pie! ue a ui . , . : \·ergas y ue orande re . . q • q \ ec . fis ,·e t1duras cran de muy n P CIO aoora vso <lesta ·1 E ·ares se e d'. t> d. . s "' es ropas. :n mi mesa "man·) spen ,a gran e sum:t de oro . o . 1 • beuo \·n >oco <l ,· . ' ai:,or.i como egumbrcs v y 1 ~ e , mo. Tcn:a muchas sieruo. c: orandc famil" . nucstro nor por todos aquellos me dio csr. ? . ,a. me aministra. En mis combitcs - fiesr. . c sh1cruo solo que d c. .1 ama mue os taikdor ores, con que me dele ·taua. y agora dioo ,;da d·· ~ ,a mos, y de noche otro tantos )Or los ecad 1.1 ~zc Aoora alegremente haoo a Dio I lo . p ~ que ~~tes ha21a. r-• a i-,un pequeno sernh.:10 Por lo q uai te mego, abad, que no te escandali . . cnfermedad » C · ' zc por 1111 flaqueza y • 01110 esro oyesse aquel mo O • • • llandose mucho dixo . A d. , . nbe eg1pc1ano, marauipobrcza mas ,·' . 1 . cc y e n_11, que del trabajo del mundo y , , me a a conu rsacion delos . fol_gar, que a s ruir a Dios. ,, E dicho monies a recrear Y cd1ficado. e5ro, parto de alli lllll)' « c\nta J's _ De san Agustin z de Orosio. C.\PITUI.O I.XXX\ï. . ~ ~I empcrador Onorio resplandccio c: alumbro 11 'ol . 1 sanr, s1mo y mu . <1) • <l • 1l'> c<:1a t: A~... .· ) :;- on~so otor, sam Agustin, natural de <l (''--•I, o~1spo. de ) pon1a, y grand impunnador . pcrseouidor e os ereies. bte, antes que fuc.. e conuertido fuc mm~ ,~1n filosopho c: mal! tro de rctorica. y rama fue la ex·e· leg •. r altc a d · · · l neta . z c su mgemo, que por si mesmo, no e lo mos- �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE !STORIAS trando alguno, los libros de Aristotiles y todas las artes liberales entendia muy bien 'l cumplidamente. Y despues por los merescimientos de su madre, que era muy buena y deuota cristiana, y por la dettota predicacion de santo Ambrosio, fue conuertido del error <lelos manicheos ala fe catolica enla ciudad de Milan. E despues de su conuersion, tornandose a Africa, entre sus :imigos diose :tlos ayunos z: oraciones, y estando continuamente enel estudio delas santas escripturas, mostraua alos que no sabian escriuir, z ordenaua libros. E corna por tres anas esta obra continuase, seyendo biuo sant Valerio, obispo de Yponia, contra toda voluntad de san Agustin fue obispo dela dkha dudad. Los libros y epistolas z tratados suyos llegaron al numcro de mil z: treynta. z asi con razon dize del vn verso : << mintio qqien dixo ·que leyo todo aü, Augustin ». Prospero, vn grande <loctor, dize deste glorioso z bienauenturado sancto Agustin estas palabras: << Sahcto Agustin fue de alto ingenio c: de mansa o duke eloquenda, muy sabio enlas ciencias seglares z agudo enla solucion delas quistiones; muy auisado en vencer los erejes z muy catolico, y enla esposicion de nuestra fe y esplanar las escuras escripturas mucho cauto z guardado ». Corno quier que el tantas obras hizo, solamente se hallan del de libros y de tratados, ocbocientos, sacando los sermones, que por su muchedumbre no se pueùen contar. Deste santo obispo 'l dotor Agustin fue dicipulo 'l familiar Paulo Orosio, par nacion espanol. Del quai assi dize sant Jeronimo : c< Orosio el preste, natural de Espaiia, fue muy eloquente z ouo gran conocimiento delas estorias J>. Este escriuio contra aquellos que se querellauan dela fe cristiana 'l blasfemauan, djziendo que la republica de Roma recibiera grandes danos, despues que la fe cristiana tot110 ; 'l hizo contra ellos ocho libros, enlos quales escriuiendo poco menos que rodas las aduersidades y batallas z tribulaciones que a Roma auian venido, mosfro, que la ci'lldad romana mas fue guardada dellas por 1-a fe, que par sus , merecimientos ni poder. Este es aque1 Orosio, que embio san Agustin a san Geronimo sobre la contienda del anima. Este escriuio vn apoloo-etico contra vn ereje que fue en su tiempo, llamado Pelayo. t> 594 595 De Seuero de Tolosa. CAPITULO LXXXVH. Florecio ansi mesmo eneste tiempo Seuero, natural de Tolosa, hombre muy noNble en linaje y en ciencia, grande amador dela humildad y pobreza, y que escriuio muchas obras clignas de ser preciadas, que son estas algunas dellas : El dialogo. La vida delos santos padres, enb quai por especial estauan muchas casas dela vida de san Martin, cuyo familiar z mucha amigo el fue. Este santo hombre Seuero, seyendo viejo, fue enganado por los erejes pelagianos. Pero despues p0r la misericordia de Dias conosciendo su culpa, en penitencia de aquel pecado toua silencio hasta la muette, porque el yerro que hiziera hablando, callando lo purgase y emendase. De san Paulina. CAPITULO LXXXî'llI. Florecio eneste tiempô sant Paulina, obispo de Nola, varan de singuhr santidad. Del quai san Gregorio en su dialogo escriuio muchas cosas. Y escriuio este santo Paulina muchas z deuotas obras. A Leosio, vn Jibro de consolacion. Del epitalphio sobre la muerte. Del niiïo baptizado, vn libro. Al suso dicho Seuero, muchas epistolas. Otro libro a Teodosio emperador, sobre las victorias delos tiranos, loando lo que mas los vencia por oraciones que por armas. Otro libro de penirencia, que es la principal obrasuya. De Johan Casiano. �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTOR[AS (APITULO LXXXIX. Fue eneste tiempo Johan Casiano, sobre nombre hermitaiio, varon muy sabio y de muy claro ingeoio y muy eloguente; florecio en Costantinopla. Este, no se sabe por guai caL~sa, fue Iancado de Costaotinopla por sant Juan Grisostomo, patnarca, z vin~ a Marsella z a poco tiempo fue alli ordenado preste. Escr'iuio muchas obras vtiles y prouechosas, entre las guales las vidas delos padres z las reglas z dotrinas ~ellos, 1~ quai obra contiene en si rirny grande edificacion. « Por CJerto ii, d1ze fray Juan de Coluna, que escriuio el mar delas ysto~ias: << Ent_re muchas obi;-as delos anriguos que conuienen a perfic1on dela vida z salud delas animas, no me recuerdo auer leydo aigu na mas prouechosa ii. E nuestro sancto padre, dino varon apostolico, aquel ~ibro, que es dicho consolaciones delos padres, leyendolo estud1osamen:e _Y entendiendo lo sabiamente, fallo enel gran edificacion; escnrno este dicho Casiano vn libro, que se dize delos establecimientos delos monesterios. De Onorio Rufino. 597 continuos estouo eneste monesterio, que aguella santa due11a edifico. Y estando eneste tnonesterio, por su predicacion z dotrina torno ala fe muchos erejes z cismaticos. De sant Germano, obispo. CAPITULO XCT. Encl imperio de Theodosio el menor, que fue a,io de trezicntos y cincuenta y seys, fue en Francia san Germano, obispo de Antisiodoro, muy noble hombre de Jinaje y muy sabio en ciencia. Este de cauallero fue hecho monje z despues obispo c:, segun que en su vida se lee, despues que fue hecbo sacerdote, nunca cornio pan de trigo ni beuio vino ni comio :.izeyte ni sa!. Continuamente ayunaua, y desdc el viernes basta el domingo nunca comia, y toda via enlo que comia, mezclaua ceniza. Y comia pan de ceuada z amasaualo el mesmo z- molialo. unca otra cosa vistia sino cilicio y en cima la cogulla y ma pie!. En su cama no auia al sino tablas y en cima ceniza; nunca alrnohada renia ensu cabcça. Quando dormia, nunca se desnudaua, z pocas vezes se descalçaua . De Boecio Seuerino. CAPITULO xc. Flore.:io so este emperador Onorio Rufino, preste de Agnileya, hombre muy ensefiado enla lengua latina z griega. Ca_ :raslado gran parte delas obras delos griegos, ansi como de Basilio z: de Gregorio nasanseno, Clemente y Eusebio en Cesarea, y ~sc~m10 el de suyo muchas obras prouechosas y muy nobles, pnnc1palmente contra los que lo acusauan. Enla quai obra el muestra qt:1e siguio a Origines enel ingenio y estilo, mas no enla fe . Este noble z sabio dotor Rufino fue a Jerusalem por ver a san_cta Melania. vna noble dueiia romana, z alli por treynta z: ocho anos CAr1Tu10 xcn. So el imperio de Justiniano, que lue aiio del Seôor de secientos z diez z ocbo a110s, florecio en Roma el muy claro senadot Boecio Seuerino, que decendio dela generacion del noble principe Maulo Torcato. Fue Boecio muy sabio eola lengua griega z larina. El torno rodas las artes liberales de griego en latin. Y como en aquel tiempo el rey Teoderico godo poseyesse a Ytalia c: la apremiase con tirania, Boecio, muy amador dela republica, mucho osadamente se oponia contra el por su justicia. E coma �HER , AN PEREZ DE GUZMAN '.\[AR DE ISTORIAS . . . r linajc como por ciencia de Boecio fuesse gran opuuon, assi po . C J general . 1 ho el re' Theodcnco. a reg a z virrudes, tem1a o mue ecelan delos hombres <l . lo tiranos desaman , se r • . . e~, que ro- ~s lo acusar Je cri men lese nia1estat~ y virtuosos " 1ustos. E fizo . ~, u1·d.., c·~•'a c1usa prend1olo L a "o los ·' " a Pauia · · ' c; despues prouarsc lo con gran des tcstwos i:, • • . 1 · c·pe romanos i eu ' • ·' con algunos otros pno 1 .. , . • · l libro de con oalli los hizo matar. y enla pn ion cscnu10 c lacion. 599 z a clamor del pueblo por elecion dela clerecia, fue fecho arçobispo. Y como el nuaca comia carne segun enel yerrno lo acostumbraua, presenraron le ,·n pez y abriendole el cozinero, folio end aquel anillo, z: muy alegre lo presento al arçobispo. Y cl conocicnJo lo hizo 11racias a Dios. Era la puemc dond<.• lo cl lanço Jo le-guas dl· alli, donJe le fuc presenta<lo el pece con cl anillo. De sancto Ysidoro, arçobispo. De Casiodoro. APITUI.O xcm. . d , cm cr-1dor Justini:ino, C1siodoro Fue encstc ttempo CSrc p · . -·11c. del rey Thco<lod d R ma y dcspues c11.1nc..1 1 • prirnero, ,;ena or o • 'b 1 ·uio a muchos muchas ï: . d , -u •o nom rc e escn . . l nco go o en 1,; • • les del TC)' y escnmo os . l bre negoc10s cuna ' . ùiucrsas ep1sto a so O ro libro dela razon del anima. comentarios sobre los salmos. t Otro libro de ortografia. De santo Arnulfo. c,riTULO xcmr. . • del efior de .d.cxiiii, esclarccio el imperio de Erncho, an;l I como fue e mayordomo en Francia sancto Arnulfo. quda '1 enel re no penso dexar t eQUndo de pues e ' d1 mayor e rey o los fïios fues e al ·ermo ; ' . d E d xando la muger ' cl mun o. . . e assando por ,·n no, que e-s i como alla fuesse, acaesc10 qu p o va anillo que le ando enla puente tom . l Jicbo fose a, entr . • , lo enel rio con tal cond1d dos sus b1enes 1anço d . d que ara e to . ue Dios le auria sus pecca os percion, que entonces cre;na ~li le fuesse tornado; t fuesse al donados, quando aque anh1 o_ o z siruiendo a Dios, boluio M . li . b. ·endo mue o ttemp vermo y a i m1 . . el arçobispo <le- eus, •a1 mun . do , .,... a cabo de uempo muno • , C\PIT{.;J.O XC\. Encl tiempo del cmperador Eraclio fl~rccio I grande doror z: muy saato Ysidoro, arçobispo de , euilla, hern1ano y suce. or del bienauenturado s:m Leandre. Este glorioso doror compuso mu hos libro. z obras muy prouecho as. on estas : Delos soliloquio., <los libros. DeJas sentencias, rres. Delas ethimolocrias, veynte-. D origen z comienço delo oficios, dos. Dela significacion del viejo z: nueuo testamenro, vno. Dela sangrc z cuerpo del efior, vn tratado. Delas alegorias, ,-no. obre los quatro libro de Moysen, quatro libros. Enel Josue, vn libro. End libro delos reyes, Yn libro. fata encre nos n1 libro de lo decretos aposrolicale , el qu:tl el copilo; conuiene aucr: epistolas <lecretales delos ponrifice rromanos. Los canones delos concilios que por sucesion de- tiempo en diuer os tiempos fui.:ron celebrados por los obispo carolicos, lo quai rodo esta e-n \ï1 grande volumen. Del santo grial. C.\PITGI.O xcn. el imperio <le Leon a1io del ·iior de d.ccxxx, foc en Bretaiia arn hennita1io fech:i vna marauillo :t rcuelacion, segun se dize, la quai diz que le reuelo m ange! Je , n g-rial o cscu- �HER , AN PEREZ DE GUZMAN '.\[AR DE ISTORIAS . . . r linajc como por ciencia de Boecio fuesse gran opuuon, assi po . C J general . 1 ho el re' Theodcnco. a reg a z virrudes, tem1a o mue ecelan delos hombres <l . lo tiranos desaman , se r • . . e~, que ro- ~s lo acusar Je cri men lese nia1estat~ y virtuosos " 1ustos. E fizo . ~, u1·d.., c·~•'a c1usa prend1olo L a "o los ·' " a Pauia · · ' c; despues prouarsc lo con gran des tcstwos i:, • • . 1 · c·pe romanos i eu ' • ·' con algunos otros pno 1 .. , . • · l libro de con oalli los hizo matar. y enla pn ion cscnu10 c lacion. 599 z a clamor del pueblo por elecion dela clerecia, fue fecho arçobispo. Y como el nuaca comia carne segun enel yerrno lo acostumbraua, presenraron le ,·n pez y abriendole el cozinero, folio end aquel anillo, z: muy alegre lo presento al arçobispo. Y cl conocicnJo lo hizo 11racias a Dios. Era la puemc dond<.• lo cl lanço Jo le-guas dl· alli, donJe le fuc presenta<lo el pece con cl anillo. De sancto Ysidoro, arçobispo. De Casiodoro. APITUI.O xcm. . d , cm cr-1dor Justini:ino, C1siodoro Fue encstc ttempo CSrc p · . -·11c. del rey Thco<lod d R ma y dcspues c11.1nc..1 1 • prirnero, ,;ena or o • 'b 1 ·uio a muchos muchas ï: . d , -u •o nom rc e escn . . l nco go o en 1,; • • les del TC)' y escnmo os . l bre negoc10s cuna ' . ùiucrsas ep1sto a so O ro libro dela razon del anima. comentarios sobre los salmos. t Otro libro de ortografia. De santo Arnulfo. c,riTULO xcmr. . • del efior de .d.cxiiii, esclarccio el imperio de Erncho, an;l I como fue e mayordomo en Francia sancto Arnulfo. quda '1 enel re no penso dexar t eQUndo de pues e ' d1 mayor e rey o los fïios fues e al ·ermo ; ' . d E d xando la muger ' cl mun o. . . e assando por ,·n no, que e-s i como alla fuesse, acaesc10 qu p o va anillo que le ando enla puente tom . l Jicbo fose a, entr . • , lo enel rio con tal cond1d dos sus b1enes 1anço d . d que ara e to . ue Dios le auria sus pecca os percion, que entonces cre;na ~li le fuesse tornado; t fuesse al donados, quando aque anh1 o_ o z siruiendo a Dios, boluio M . li . b. ·endo mue o ttemp vermo y a i m1 . . el arçobispo <le- eus, •a1 mun . do , .,... a cabo de uempo muno • , C\PIT{.;J.O XC\. Encl tiempo del cmperador Eraclio fl~rccio I grande doror z: muy saato Ysidoro, arçobispo de , euilla, hern1ano y suce. or del bienauenturado s:m Leandre. Este glorioso doror compuso mu hos libro. z obras muy prouecho as. on estas : Delos soliloquio., <los libros. DeJas sentencias, rres. Delas ethimolocrias, veynte-. D origen z comienço delo oficios, dos. Dela significacion del viejo z: nueuo testamenro, vno. Dela sangrc z cuerpo del efior, vn tratado. Delas alegorias, ,-no. obre los quatro libro de Moysen, quatro libros. Enel Josue, vn libro. End libro delos reyes, Yn libro. fata encre nos n1 libro de lo decretos aposrolicale , el qu:tl el copilo; conuiene aucr: epistolas <lecretales delos ponrifice rromanos. Los canones delos concilios que por sucesion de- tiempo en diuer os tiempos fui.:ron celebrados por los obispo carolicos, lo quai rodo esta e-n \ï1 grande volumen. Del santo grial. C.\PITGI.O xcn. el imperio <le Leon a1io del ·iior de d.ccxxx, foc en Bretaiia arn hennita1io fech:i vna marauillo :t rcuelacion, segun se dize, la quai diz que le reuelo m ange! Je , n g-rial o cscu- �600 MAR DE ISTORIAS HERNAN PEREZ DE GUZMAN dilla que ten1a Joseph Abarimatia, en que ceno nuestro sefior Jbesu Cristo el jueues dela cena. De1a quai reuelacion el dicho hermitafio escriujo vna estoria, que es clicha del sancto grial. Esta historia no se balla en latin sino en frances, z dizese que algunos nobles la escriuieron. La quai, quanta quier que sea deletable de leer z duke, enpero por muchas cosas estra1ias que enella se cuenran, asaz deuele ser dada poca fe. De Alcuyno. CAPITULO XCVII. Enel tiempo de Costantino iiii., a110 de d.cclxx, fue en Ingalaterra Alcuyno, vn grande dotor. Este fue embiado a Francia, por tratar paz conel enperador Carlos por el rcy de Ingalarerra, del qual fue muy bien z begninamente recebido, z veyendo Alcuyno, que el dicho enperador amaua z honrraua rnucho los sabios z muy buenos religiosos z le mandaua estar cane!, quedose alli. E asi le fue plazible al noble emperador, que en su vida nunca lo partio de si ; cuya dotrina z ciencia tanto frutifico alos franceses, que los hizo yguales en las cien~ cias alos antiguos sabios de Roma z de Arenas. Del aprendio el enperador por la mayor parre· las artes liberales z principalmente la astrologia, en que el mucho se deleytaua. Este dotor, seyendo muy claro en vida y en ciencia, hizo al emperador, que pasase los estudjos delas ciencias de Roma a P~ris, assi como en otro tienpo fueron traydos de Athenas a Roma. Y de este estudio fueron fundadores en Paris quatro monjes, dicipulos de Benarrabano: Alcuyno, Claudio, Juan, Escoto. Las obras <leste dotor Alcuyno son estas : Dela trinidad, tres libros asus dicipulos. Del dialogo, vn libro. Delas sentencias, vn libro. Sobre el genesi ala letra, vno. Sobre los canticos, vno. Sobre la epistola alos ebreos, vno . Sobre el eclesiastes, vno. Sobre sant Juan, vno . Dela razon del anima a vna virgen, su 601 deuota, lJ,amada EuIal'ia, ,·no. A Fre<lerico del diaiog:o dela trinidad, vno. ~ De Rabano, dotor. CAPJTULO XC\l'JII. So el imperio Je Luys, afro del Sen-01· de ochocientos y quatorze, fue Rabano, vn doctor, que enla poes·1a no ouo en . ~u n~mpo segundo. Fue primera abad de FuJdesis y despnes a.rçob1spo; el qual entre otras notables obras compuso vn libro de loores dela santa cruz, de marauilloso z- alto estilo. De Bonifacio epistola a Theobaldo, rey de Ingalaterra. CAPJTULO xc,·n. · Enel aùo del Seüor de J .cc!, fue arçobispo -de Maguncia vn sancto hombre Bonifacio, legado del papa en Germani;, Fue natural de Ingalaterra, del quai se falla vna epistola que enbio a! ~-ey Theobald_o de ~ngalaterra, reprehendierdole de algunos ~1C1?S, la _quai d1ze ans~ : <'. Seifor z muy a1)1ado fijo Theobaldo, 1ey del~s mgleses, Bo1ufac10, arç:obispo de Maguncia z Jegado ap-~stoltco en Germa.nia, salud y perpetua caridad en Jhesu Cnsto. Oy_mos de ri, que eres muy diligente z solicito y as1,ero ., cas t 1ga dor deIos ro badores z ladrones, z gouiemas rcyno en paz y eres <lefensor delas biudas z huerfanos v mantenedor d~los pobres. De todo esto al nuestro seJîor Di~s faze111~5. graclas, _pero_ en quanta sabemos, que no guardas el leg'.t~mo matnmo1110, z grande tristeza y pesar, z si tu de tu leg~tim~ muger te apartases por guardar continencia z castidad, sena v~rtuoso acta y muy loable; mas porque en luxurias zadu!tenos, especial me~te con monjas sagradas, ensuci::is tu vida, tenemos que es muy v1tuperable a tu vida z muy daiioso a tu ;I �602 MAR DE ISTORIAS HERNAN PEREZ DE GUZMAN anima; por lo qual te exorto z amonesto en Dios, .fi)o muy amado, que te arepienta delo fecho z ceses de mal bmir,. z te acuerdes como es torpe z fea cosa, que tu, que por ht gracia de Dios reyuas z ensei'ioreas, seas con injuria del sieruo dela luxuria. E lo que mas de doler es, oyroos que por d tu enxenplo todos los principales z varones de tu reyno d~xan sus propias z ligitirnas muge1 es z desonrran ~os monest:nos, tomando las monjas agradas; lo qual es pelegnno z estrano ala honestad z virtud. Muestralo la buen,1 costumbre z ordenança dclas gentes estraûas. Ca enla antiguedad Sayonia, do no han conocimiento de Jhesu Cristo, si la virgen en casa de su padre z _la muger ya casada en casa de su marido es tomada en adulteno, deguellanla primera, z despues queman la el cuerpo muerto ; z al que con ella peco; arrastran lo sobre su lrnesa. z algunas vezt.:s les dan otra muerte. Ca son entregados a duei:ias castas, las quales luego les rompen las vestiduras z açotanlos muy fuerte, z despues punçan los con cuchillos agudos, fasta que mueren. Puecles pues ver, muy amado hijo, como aquellas <rentes que no conocen a Dios, punen z castigan el ,·icio dela luxuria, c: honran la virtud dela castidad. Lo que tu, que eres rey z cristiano, deues fazer por el exemplo destos. Por D10s, remedia ala salud de tu anima z prouee a tanta muchedumbre de pueblo que perece por tu enxemplo, de cuyas ani~1as has de dar cuenta a nuestro Senor. Rednze a tu rnemona, quantas terribles y espantables venganças nuestro Senor tomo ya enlos antiguos reyes por la culpa que en ti reprd1endemo~. Ca Celeredo, rey, tu antecessor, violador z forçador de monps, y quebrantador delos priuilegios dela yglesi,1, estando en. vn solepn~ combite con muchos de sus nobles, le tomo cl d1ablo z -~ns1 lo atonnento, que sin confessar ni recebir el s~~to man1ar, necessario ala vida del parayso, hablando conel a1ablo z blasfemando dela ley de Dios, le ,salio el anima. Pues el rey Ofredo, embuelto enestos mesm~s pecados, como loco murio, perdiendo el reyno z la edad dela 1ouentud. Por lo 603 quai te rogamos z te requerimos que traygas a tu memoria, quan breue z passadera es la prcscnte vida ; como corre z se delezna la delectacion dela carne. Por las quales cosas se cornprao z ganan tantos tormentos z la damnacion perdurable. E quanta verguença z mal nombre es ati, que por la dulçura de tan breue Yida des:es disfamacion perpetua z mal excmplo a tus succesores JJ . Delas casas ya clichas .se puede comprehender la sabiduria , la libertad de osadi.a <leste sancto z bienauentu'.·ad? varon, redarguyendo z reprehendiendo los reyes z pnnc1pes. P,Jr lo quai merecio auer la corona del martirio. Ca conel feruor dela fe fue a Frisa con algunos sus compaiï.eros a predicar la sancta palabra de Dios, z alli fue marterizado. De san Martin. CAPTTULO C. So el impcrio de Carlo que fue quinto de Carlo magno, a1îo del Se1îor de d.ccclxxix, vn duque de J. ormandia cerco la ciudad de Torres, do yazc el cuerpo de san Martin; z como la combatiese muy fuertemente con muchos z diuersos instrumen tos todo ' z cl pueblo corrio ala iglesia, do estaua el cuerpo de sant Martin ttuxeron lo al lugar do el muro era mas flaco, porque el foesc alli defensor dela gente. E como los enemigos lo vieron, luego fuyeron z los ciudadanos salieron contra ellos gran trecbo, leuando toda via el cuerpo de sant Martin. Encste mcsmo tiempo, como ouiese paz z sosicgo en todo el reyno de Francia, fue tornado ala ciudad de Torres el cuerpo de sant Martin, que por tcmor delas grandes guerras auia scydo leuado ab ci udad de Antisiodoro. E quando el sancto cuerpo fue alli tornado, todos los en±èrmos de quai quier eofermedad que fuesse, no solamente los que alli traxeron donde el era, mas los que no venieron ni fueron traydos, e no solamente alos que pedian sanidad, mas aun alos que la no demandauan, z aun a aquellos que con poca fe no la querian, todos enteramente recibieron sanidad. E cotno emonce fuesse �605 HERNAN PEREZ DE GUZ!IIAN MAR DE ISTORlAS inuierno, en llegando el santo cuerpo ala ciudad, todos los arboles que por la frialdad z fortaleza del inui_erno estauan ap'.·etados, z sin fojas en si, lançaron flores z fo1as co~110 enla pn_mavera. Todos los cirios z las lanparas se encend1eron por s1 d~ fuego diuinal. Todas las campanas dela ciudad se ta1ieron por si mesmas sin las tocar alguno. Ede alli quedo, que fasta oy en tal dia se faze grande fiesta. Era eneste tiempo en Roma vn campo llamado marcio o de Mares, enel quai estaua vna estatua de marmot, en que el dedo dela diestra mano tenia letras que dezian: « Agui fiere ". E muchas que antes lo auiao visto, creyan que la cabeça dela estatua tenia a]gun tesoro z- auian la quebrantado en muchas lugares. Pero Guiberto considerando lo de otra manera, reguardo quando el sel a medio dia fazia sombra en derecho del dedo dela estatua z finco alli vn palo, z desque fue noche, solo con vn cubiculario se fue alli z vsando de sus artes magicas fizo abrir la tierra y entro con su compafiero. Y entrados, vieron dentro vna casa como casa real z rodas las paredes dela casa eran de oro z muchas estatuas de oro z rnuchos vasos de gran precio, todos de oro z ansi obrados que la obra sobraua ala materia. Y enla otra pared contraria de aquella estatua vn moço que tenia vn arco tendido con vna saeta, para que si alguno tomase alguna cosa de aquellas; z ansi mesrno todas las otras ymagenes se rnouerian contra aquel que lo fiziese. E con este temor Guiberto no oso tocar nada delo que alliera. Pero el su c~1biculario, creyendo que en tan grandes riquezas z joyas muy poco se faria aquello, tomo vn cuchillo de inestimable precio z- de marauillosa obra que alli era. z- luego el moço que guardaua, embio vna saeta z firio en vn carbunculo que alli era, que de su resplandor alumbraua toda la casa. E luego fue gran teniebra alli fecha ; z si por mandado de Guiberto no dexara el cuchillo, perdieran se amos alli. Este Guiberto fue despues de papa llarnado Siluestre. Quai fin ouo o como murio, enla istoria martiniana se cuenta complidamente. De Guiberto, nigrornantico, que despues fue papa Siluestre. CAPITULO Cl, So el imperio de Octo tercera, aiio de nouecientos z och_enta z quatro fue fecho papa por el fauor <leste emperador, ~uiberto, natural de Guiana, grand filosofo z mayor negromant1co. _Este Guiberto desde su niiiez fue monje enel rnonesterio de Flonaco, z por engano del diablo salio dela claust_ra z fuese a Espaiia, ala ciadad de Seuilla z alli estouo mucho t1empo. La quai en aquel tiempo era de moros z alli vsaua de adeuina~io_nes y encantarnentos z; nigromancia. E tanto supo del quadnmo ~ dela~ artes liberales que las torno a Francia, donde eran ya quasi perd1das z oluidadas. Posaua este Guiberto en Seuil1a en casa de vn moro filosofo, el quai tenia vn libro en que estauan tod~s las reglas z figuras dela negromancia; el quai, como no lo pud1ese auer, ouo allegamiento con la fija del moro z con la ayuda de_lla ?uo el libro z;- fue se conel. E por temor de ser alcançado, lrn:o 1ura al diablo delo seruir, si el moro no le alcançase. E ansi escapado con la ayuda del diablo, llego a Francia i itlli publicame_nte touo escuelas. E ouo por companero enla filosofia enel estud10 ~ ~ostantino, abad de sant Maxima, z al deuoto obispo. E por d1sc1~ulos ·a dos moços de alta generacion de Franôa. E Octo terc10, que despues fue emperador, lo fizo arçobisp~ de Remes, enla qual iglesia este Guiberto fizo por arte mecamca. vn rel~x muy marauilloso. E despues este mismo emperador le luzo eleg1r papa. De vn gran miraglo. CAPITULO Cil. Enel tiernpo de Enrique el segundo, afio del Serior de d.cccclvi, acaescio vn marauilloso miraglo. Ca coma vn clerigo la RE//l/E HISPAN1Q l7E. C 39 �606 HER.' AN PERE7 DE GOZ.MAN \1 \R DE l~TORI.\$ . d d" 1 mi sa ,·enieroo <liez t ocho ombr ~ vigilia de nauida ixe~e a . ' li · 1es·a faziendo us - quinze mugcres al ciment no de aqu a tg t , b c.. • ozes oturcorros, cantando -z dançan do en ~andera . que con susllascn s 1 reste . el quai les emb10 ez1r que, o ca ~auan ad p 11·M 'as ellos burlando del clerigo continuaron su lu sen e a 1• l<l" · <l lo b I y el con grande cnojo coma ma IZlen o ~::t~•Pl::.•:·Dio~eq::/;;; ~°_.;:~d•~:•~i:'5; ~:::,d:1: t . 0 Marau1llosa co , 9 • la lluuia ni el roc10 1 • palabras del clerigo, q~e todo a~ue . ~no sed los afligio, ni ue obre eUos caya, m cansanc10 m am re Dl q . i continuamente cantauan ë: ~us ropas ;;rt:iat:~~\::~:::nBerb no, arçobispo de a~uella anç~un_n . ,.·mien . do alli enla manera que el derigo prou111crn .. 1 los li" ligo, el los absoluio "Z trayendo los ante el altar, reconc1lto o a t. De Bruno, thcotonico. CAPIT LO CIII. . mil Y o el impcrio de Ennqu"!_ quarro ' ~·1tio -del c1ior l d de Colania . Bruno 1or naaon teotom o c.. natura e ' c1ent0 . e~s! l 1.· ·as z chancillèr dela ygle. ia de Remes varon pnmmuo en as l.Jenc1 d fues e al yermo t o de es udas dexando to as estas cosru ' • . y ma r ' . d Carcuxa i institu '0 la de manie y alli fundo el m~nesteno e . ·on Fue 3)'udador Y favorable a d . estrecha vida y conuer ac1 . . . b" . e a az . . 1[ .,.o de bienauenturada memona, o ispo este sancto propos1r~ uo , 1 bito de mano del dicho Bruno, de Granoble, el qua tomo e a . ue alli eran J:, dando notable enxemplos a todos los monies q . .d a~i la orden de Cartuxa començo enel a1io dela encarnac1on e mil i nouenta y sit'te aii.o . De lerlin. CAl'JTCLO CIJII. Eod tiempo d I cmperador Theodosia d menor, foc en Bretana auido por muy abio Merlin, c pecialmente en dezir las cosas qut: eran par Yenir. fate, scgun u madre afirmaua, fue cngendrado de vn mal spiritu, que tomando form:t ,·mana dormia conella. Este 1crlin dedaro muchas casas auenideras, t·spccialmcnte dixo que rn principe de Brera1ia, llamado Aurelio Ambrosia, , enceria a Xorrigerio } rcynaria en Brl·ta1ia. Y despue que lo su edcria nel reyno su hcrmano \'terpadr:igon, , que amas moririan de ycrua. E que dt: pue <lellos rcynari:t rtur. El quai den us profecias i adcuinaciones llama el putrco de Cornualla. Y que este rcpararia y rcstauraria la tribulacioncs y mab dt: Bret:11ia. E muchas otras rnsas dixo, dclas qualc-. la ,·crdad mostro fa fin ddos fochos. Del papa Lean. CAPITt.:Lo c,·. Enel ricmpo del empcrador Thcodosio fue c:I papa Leon el primera hombre muy honrado y muy lt:trado y el qut:ntc y mucha sabio en declarar omelias. Quanta este sanro foc Yti1 z prouechoso, no solo ala yglcsia mas a roda Ytalia, sus obra lo declaran, dela qu:1le alguna aqui poruernos. Ca entre infinitas obras de ciencia y sanctidad suya, despues del destruymienro que lo ,·anJalo hizieron en Roma, renouo y reparo mucha yglesias de edificios z guarnecio de ornamenro z va os que lo vandalos dellas Ueuaron. Compuso mucha escrituras i muchas omelias, y cscriuio muchas z <liuers.1~ epistolas. Al t:mperador farciano, do;,e epistolas. Al cmperador Leon, treze epistola . Al obispo Fbmiano, cho epbtolas, colas quales confirma d concilio de �.\1/\R DE JSTORIA 608 HERNAN PEREZ DE GUZMAN Calcidonia. Desre papa Leon, segun algunos di:ten, fue notario Prospero de Aquitania, yaron muy sabio z muy santo. vn , - libro, cnel quai muestra que c1 cuerpo y sangrc <le nucstro enor enel altar es \·erdadero z no t:n figura, como el dezia. De sant Anselmo. De Lanfranco. CAPlT(.;LO C\'ll . APITULO C\'l. S<.• cl imperio de Enrique quarto, eran cnla yglesia de Dios muchos grandes y claros varones. Entre los quales principal fue Laufraoco, natural de Lorobardia, dela ciudad de Pauia, ,•aron muv cientifico. Este dexo su tierra y pasados los Alpes, fuesse a Fr~cia , estouo algun tiempo enla ciudad de z alli touo escuela. Y despues inspirado todas las cosas ser mortales z poco turables, tomo consejo ala salud de su anima, y acordo de dexar todas las cosas y tenerlas en nada . E auido este acuerdo, dexo las t:scuelas y fuesse al monesterio de Baco en E alli tomo el abito dela santa religion y no seyendo conocido biuio luengo tiempo, pero en grande humildad. Pero como la ciencia z \'Îrtud de tan grande varoo no se pudiesse ~ncelar, en breue tiempo crecio su fama a todas partes, por lo quai Yinieroo a su dotrina muchos dicipulos, entre los quales Anselmo de Borgoiia, varon muy acabado en reli~on y en ciencia. El quai a poco tiempo fue abad de aquel monesterio. Y despues, ayudando a ello el ilustre z claro principe Guillermo, rey de Inglaterra, fue arçobispo de Conturbel. Al suso dicho Làufranco em bio sus canas Verengario, obispo de Torres, en ma~cra de libello, diziendo, que la cucbaristia, que el sacerdote recibc eoel altar, que no era yerdadera sangre de ouestro • e1ior. Por lo qual algunos ouieron sospecha de Laufranco, diziendo qut: 1 faborecia la opinion del dicho Verengario. Por la quai causa Laufranco fue a Roma i de licencia del papa en presencia de todos declaro su opinion i su fe en aquel articula, tiraodo i alimpiando de si aquella manzilla que el rumor comun i los falsos dezjdores le auian puesto. E despucs escriuio contra el dicho \'erengario en manera de dialogo • Resplandt:cio e~este tiempo an Anselmo, por nacion bor"Onon. Este alos qumzc , • a trarar consiao ~ . . . aiios de su ed ad comcni,;o en quai manera seruma a Dios E dexan<lo . . . .:, aF · · · su prop1a nerra, \'IOO , ranc1a z fuesse al sancto varon Laufranco i hizose su dicipulo ] :. por flos .grandes a .unos z v1g1 · ·i·tas z gran contmuacion . · delcomo d' d' . estu io_ uesse su coerpo muy trabajado, ayudando a ello la f rnma_ gracia, en aquel mesmo mones~erio en que Laufranco u.e pnor, el se puso monje. Alli aprouecho e11 v1·da• v en c1cnc1a . . · a~_n que m~)'. mancebo fuesse, sucedio a Laufranco ;nel oficio d; ~ wr. Esc:1~~0.estc s:nt~ dotor muchas obras proucchosas z de l'lrande ed . que es <l I d ifi1.:,1c1011. \ n li bro ' que intitulo d•·" s01·11oqu10 _e a ~e~ ad. Otro, dela concordia del libre aluedrio z del~ pr c1a dmma i _del_a predestinacion. Otro, dcla cayda del di~:!~. o_~r~, que se mmula: porque Dios fue hombre . Otro, del pecado o1 igmal. Otro, dela encarnacion dela palabra de Dios. Or d ·l sacramento del alta r. Otro del a:âmo Orro dela _ro, d. · ' •, · , ~ orac1ones co me _1tac1ones. _Otro, del gramatico. Otro, dclos probcrnios. Otro <le drnersas ep1stolas. ' De Yldiberro. C\JJITIJLO C\"111. Eneste tiempo esclarecio Yldiberto, obispo de Ceno ara d bl . d manes, n e z no e ven 6ca or z dictador · El qua i d"1xo . en vn verso c~tas pa~abras dela :iuda<l de Roma : « 0 bien auenturada ciuda<l ! '>I carec1l·sse de sen ores o los se1îores della no careciessen de fo ». t, . �610 HERNA PEREZ DE GUZMAN . fAR DE I TORJA 6r I Este obispo por la <lefcnsion ùe su yglcsia sostouo muchas tribulaciones. APIT LO De Peralfon ·o. CAPITü LO CJX. Fuc eneste ùempo Pero Alfonso, que prim ro fue judio -z: llama<lo Mo,•ses, natural de Castilla · i dexo cl judaysmo i conuertiose ;la fe Je Je. u 'Cristo. E de u conuer ion escriuio \'Il libro de a ·1z polido cstilo, enel quai contra judios y moros Jispuro a saz notoriamente. Enel comienço de su libro trato Jcla manera de su conuersion, diziendo ansi : « Dios todo poderoso me inspiro del spiritu anro i me trajo ala verdadera carrera, tirando de mis ojos las nuues que los cobrian ; y entonce me fueron manifiestas las clau tras delas profecias, t los ecretos ddlas me fueron reuelados. E como por la misericordia de Dio ,·inie e al escelente grado dela santa fe por instinto z gracia dcla misericordia diuina, luego me Jesnude cl manto dela falsedaJ z recebi el baptismo enla iglesia de sma c.:nel nombre del padre z; del hijo z; del spiritu sauto por su manos del venerable don Esteuan, obi po de Osma, enel ai'io del 'cnor de mil c: ciento i se · , dia de san Pèdro c: sant Pablo. E por reuerencia del glorioso apostol sant Pedro tome el nombre suyo por mi nom br . E porque fue mi padrino espirirnal don . lfonso, glorioso emperador de Espai1a z me aco d la agrada fuente, tome el nombre suyo por mi sobrenombre z an i me llaman Pedro Alfonso. E como los judios, que antes me conocian i sabian ser letrado en los libros dela ley z delo profetas, supiesen que auia reccbido la ley delos cri tiano , cuydaron que yo lo auia focho partiendo de mi toda verguença, menospreciara la ley de Dios. Otros dezian, que porque no entendia bien los dicbos delos profetas; otros que lo fiziera por vanagloria z porque veya que la gente delos cristianos ada dia crecia z yua adelante » . De Pedro Damiano. ex. Pedro Damiano · 1Florecio · ·eneste riempo . • , moni·e, , .aron en a z c1encia z dotnna mu r nonbrado. FI qua! J>orque n· ( · · . • , a JO z a as c1enc1as se pud1ese dar mas libremente, no podiendo sofrir los ru :·d_os . eglares, dcxo l:J. carga del obispado, como quier que muy suhc1ente a llo fuese. E desque enel monesterio estouo como er~1 mut letra~o t muy eloquente, compu o muchas obra; de mu'. pol1do. esulo. El primero libro dela perfecion delos monge;. Orro ltbro qu~ se llama gracioso contra los sirnoniaticos. Otro, del menospr c10 del mundo. Orro, que se intitula : el nor sea con busco. Otro libro al papa Leon delas cosrumbre dela ialt!sia. ~,tro, d la reg!~ delos ermiraiios. Otro, dela orden dela ,·ida del j c.:rmo. Otro lt~ro de ermones de diuersos e tados. Otro Jibro en manera · . . de d1alogo contra los 1't1dios · Otro , del·t" •., na rrac1on · di rtlac1ones. Orro, . delos l'.'asamienros · · · Otro , d la• d'1 purac1on elas or;,s c:momc:1s. Orro, de reprehension contra vn obispo, que tornaua , faz1a tornar los monges dela religion al mundo. \'Il Dela orden del tcmplo. CAPITl"l..O CXI. el imperio de a,îo del ei1or de mil -z: ciènto z \·eynte, algunos nobles caualleros , deuoro christia_no fi_zieron Y0to enlas mano del patriarca de Jeru alem d~ eru1r a DJOs, œnunciando u propias ,·oluntades z guardar cast1dad z obediencia. Emre los primeras z principales fueron e tos: Hugo de Paganos -z: Graufedo de sancto Condenaro alos quales el rey deJcrusalem dio posada z casa en su palacio a cerc~ del templo. Y el patriarca, en remission de sus pecados, le mand~ que ~tarda _e~ t touicsen seguras las carreras, por do los perearmo. ,·an a nsttar cl auto . epukro. Estouieron encl abito �610 HERNA PEREZ DE GUZMAN . fAR DE I TORJA 6r I Este obispo por la <lefcnsion ùe su yglcsia sostouo muchas tribulaciones. APIT LO De Peralfon ·o. CAPITü LO CJX. Fuc eneste ùempo Pero Alfonso, que prim ro fue judio -z: llama<lo Mo,•ses, natural de Castilla · i dexo cl judaysmo i conuertiose ;la fe Je Je. u 'Cristo. E de u conuer ion escriuio \'Il libro de a ·1z polido cstilo, enel quai contra judios y moros Jispuro a saz notoriamente. Enel comienço de su libro trato Jcla manera de su conuersion, diziendo ansi : « Dios todo poderoso me inspiro del spiritu anro i me trajo ala verdadera carrera, tirando de mis ojos las nuues que los cobrian ; y entonce me fueron manifiestas las clau tras delas profecias, t los ecretos ddlas me fueron reuelados. E como por la misericordia de Dio ,·inie e al escelente grado dela santa fe por instinto z gracia dcla misericordia diuina, luego me Jesnude cl manto dela falsedaJ z recebi el baptismo enla iglesia de sma c.:nel nombre del padre z; del hijo z; del spiritu sauto por su manos del venerable don Esteuan, obi po de Osma, enel ai'io del 'cnor de mil c: ciento i se · , dia de san Pèdro c: sant Pablo. E por reuerencia del glorioso apostol sant Pedro tome el nombre suyo por mi nom br . E porque fue mi padrino espirirnal don . lfonso, glorioso emperador de Espai1a z me aco d la agrada fuente, tome el nombre suyo por mi sobrenombre z an i me llaman Pedro Alfonso. E como los judios, que antes me conocian i sabian ser letrado en los libros dela ley z delo profetas, supiesen que auia reccbido la ley delos cri tiano , cuydaron que yo lo auia focho partiendo de mi toda verguença, menospreciara la ley de Dios. Otros dezian, que porque no entendia bien los dicbos delos profetas; otros que lo fiziera por vanagloria z porque veya que la gente delos cristianos ada dia crecia z yua adelante » . De Pedro Damiano. ex. Pedro Damiano · 1Florecio · ·eneste riempo . • , moni·e, , .aron en a z c1encia z dotnna mu r nonbrado. FI qua! J>orque n· ( · · . • , a JO z a as c1enc1as se pud1ese dar mas libremente, no podiendo sofrir los ru :·d_os . eglares, dcxo l:J. carga del obispado, como quier que muy suhc1ente a llo fuese. E desque enel monesterio estouo como er~1 mut letra~o t muy eloquente, compu o muchas obra; de mu'. pol1do. esulo. El primero libro dela perfecion delos monge;. Orro ltbro qu~ se llama gracioso contra los sirnoniaticos. Otro, del menospr c10 del mundo. Orro, que se intitula : el nor sea con busco. Otro libro al papa Leon delas cosrumbre dela ialt!sia. ~,tro, d la reg!~ delos ermiraiios. Otro, dela orden dela ,·ida del j c.:rmo. Otro lt~ro de ermones de diuersos e tados. Otro Jibro en manera · . . de d1alogo contra los 1't1dios · Otro , del·t" •., na rrac1on · di rtlac1ones. Orro, . delos l'.'asamienros · · · Otro , d la• d'1 purac1on elas or;,s c:momc:1s. Orro, de reprehension contra vn obispo, que tornaua , faz1a tornar los monges dela religion al mundo. \'Il Dela orden del tcmplo. CAPITl"l..O CXI. el imperio de a,îo del ei1or de mil -z: ciènto z \·eynte, algunos nobles caualleros , deuoro christia_no fi_zieron Y0to enlas mano del patriarca de Jeru alem d~ eru1r a DJOs, œnunciando u propias ,·oluntades z guardar cast1dad z obediencia. Emre los primeras z principales fueron e tos: Hugo de Paganos -z: Graufedo de sancto Condenaro alos quales el rey deJcrusalem dio posada z casa en su palacio a cerc~ del templo. Y el patriarca, en remission de sus pecados, le mand~ que ~tarda _e~ t touicsen seguras las carreras, por do los perearmo. ,·an a nsttar cl auto . epukro. Estouieron encl abito �612 MAR DE L TORIAS HERNAN PEREZ DE G ni.\ .' st: glar nucue aiios, <lespues que començaron e. t:t ,ida. Empero Je pues enel noucno aiio enel concilia que se fir.o en Cretas por el cardenal de Albana, legado del papa, qttc fue presidente en aquel concilia, fue le dada regla z vn abito de color blanco. 'l de alli començo d crccer el numero dellos. E dcspucs en ticmpo del papa Eugenio pusieron enlos mantos cruzes coloradas. E porque al principio morauan enlos portales delos remplos, fueron 11.imados freyles dela caualleria del remplo. Ouieron estas caualleros de Jesu Cristo muy buen comienço en . us fechos. Ca, como dellos dize san Benito, jamas no estauan ociosos, e coma delas !!Uerras auian algun vagar, porque no par cie se que comian cl pan folgado, vsauan el exercicio delas armas. E no era entre ellos recebida persona par mas noble, mas por mas ,·irtuosa. E reprehendian los juegos dd axedrez 'l de tabbs. Aborrecian la caça y el monte, pocaso ningunas vezescurauan de apo tamientos de sus persona ni de ouarnicione , mas los cabellos mal peynados, qua les salian de so la capellina, i: todo negro delas lorigas 'l delas otras armas. Enlas batallas mas e armauan de dentro de si de fe que de fuera de fierro. An i coma eola batalla entrauan coma i par ellos fuera dicho aquello que es e5crito : « enor, aquello aborre ci yo, que tu aborreciste >>, con tanta ardideza 'l fortaleza se lançauan entre lo enemigos dela fe, i tan sin temor como si entre ouejas entraron. E an i por marauillosa z singular manera vsauan de dos maneras contrarias de YÎrtudes: Enla paz con sus cristianos, maosos coma corderas, y enla batalla con lo moros, brauos coma leones. Ansi que nin les fallecia la mansedu robre delos manges, ni el e foerço delos caualleros. Pero despues ansi coma este glorioso principio fue lleno de virtudes, an i de pues que fueron engro dos por grande abundancia de riqueza · y ensanchados por las grandes rentas z patrimonios, retraxeron se de aquel santo proposito i fue el fin della abominable z: lleno de toda maldicion. Dela orden de Premostre. CA PITl:ï.o 613 ex rI. ~ • o d imperio de Enrrique quinto, aî'io de mil z: <liez v ictc :m?s'. ouo co_mienço la ord n de Prcmostn,;, dda quai o;·dcn c: r ltgwn f~c lundado~ el_ varon de Dias, • ·ombeno, d quai tue delas_ partes de Lotonngrn natural , par u linage y eloquencia z nquezas fue. muy amado de todos los ·principes. E despucs, cnc nd1do del fuego diuinal, pospucsra i dc:xada la ~ompa seglar, \'i tio s dela pobrc saya de Jesu Cristo z dw .se ala predicacion con todo n. c~ruor . E, pnmero · fecho d1~co_no , de pues or<lenado s.1.cerdote, andouo por diuersas proumcia , hu cando algunos reliµ-iosos de onesta vida c: con aquellos ordeno regla nrny e~trecha i muv. aspera , tanto que 1 . en a~ue ttempo no era ,·ista semblante della . E despues por autondad del pap~ ay-untando consigo treze compaàero en \'_n lugar, q~e es d1cho Premostraro, ·o la regla de sant Aoustm ' en ab1to de canonigos reglares comcnço a srruir a Dias en grande feruor de spiriru. De sant Bernardo. C,P1Tu1.o ex 111. Eneste tiempo rncsmo san Bernardo t.:11 cdad de v •nte z dos ai10s con mas de trcynta compaiieros, dcxando el ~undo tomo el abito dela orden de Ciste!, donde su santa conucr acio~ l: noble estu<lio de religion fue marauillosa z gr:tnde. De Ynon, obispo de Chan s. C.\PITULO CXIITI. Florecio enest~ edad Ynon, obi po de Chart s, cl quai con ~u onesta \'Ida 'l santa dotrina no solo la prouincia de �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS Chartes, mas a toda Francia alumbro z dia resplandor. El guai entre otras obras copilo aquel volumen, que es llamado el decreto de Ynon. A este sucedio enel obispado Gaufredo par merecimientos de vida y de ciencia. pues se mostro. Ca de poderoso principe enel siglo se hizo enla orden de Cartuxa humilde sieruo de Jesu Cristo. De Hugo de Santo Vitor. Dela orden de Premoste z Ciste!. C..\PITULO CAPITULO CXV. Resplandecio eneste tiempo el venerable Hugo de Santo Victor de Paris, varan muy claro en ciencia y en religion, canto sabio enlas artes liberales, que en su tiempo no vuo segundo. El guai escriuio muchas libros z tratados, especialmente el libro delos sacramentos en dos volumenes, muy necesario z prouechoso ala yglesia. La esplanacion dela genarcha de san Dionis, a peticion del rey san Luys de Francia, porque era muy escura. Delos escolares, cinco libros. Sobre el eclesiastes, quinze omelias. Vn libro sobre las lamentaciones de Geremias. Delas instimciones delos nouicios, vn libro. Del arra de Noe, cinco libros. Del anima, vn libro. Dela virtud dela oracion . Del auenimiento, vn libro. cxnn. So el imperio de Locario, a1îo de mil z .cxxxvij, las ordenes de Premostre z de Cistel eran enel mundo assi como dos oliuas at:te el Sei10r, que con lumbre de predicar z grosura de deuoc'.o~ alumbrauan la yglesia assi coma muy frutuosas Yides de reltg10n lançauan sarmientos muy abundosamente. Era este tiempo por cierto muy fermosa z muy clara la faz dela vglesia cercada de diuersas ordenes. Dela vna parte, la orden de P;emosten, dela. otra, la ?rden de Ciste!. E dcla otra parte, los monjes de Crumego. z sm estas auia de diuersas casas z ordenes de monjas muchas, donde auia santas i muy deuotas muoeres que bi~ien~o en co1_1tinencia z abstinencia, i pobreza so ~egl~ z obed1enc1a, encend1an el ferbor dela religion. Dela orden de sant Juan. De Theobaldo. CAPITULO CXVI. CAP1TULO CXIX. Florecio eneste tiempo Theobaldo, conde de Campania en Francia, padre delos huerfanos, juez delas viudas, mucho franco en fazer limosnas a pobres y en edificar monesterios y muy liberal en sostener pobres. So el imperio de Fradrigue Barnarossa, a1îo de mil i cl, la orden. del ospital de san Juan ouo enesta manera principio. Enel uempo gue la santa ciudad de Jerusalem era en poder delos moros, n~n fallecieron delas partes ocidentales personas gue por deuoc10n z por causa de mercadurias visitaseu la casa sancta • entre los quales de Malfa, que es ciudad de Pulla, leuando su~ mercadu_rias a aquellas partes de Oriente que antes non salian, esp~cial mente ala Siria. Por lo guai, por los senores de aquella reg1on fueron rnuy amados. E por gue gu:mdo ala casa sancra venian, no auian casas ni posadas do estar ni detener se, en De Guillem, conde. CAPTTULO Cli.Vll. Rcsplandecio enesre tiempo Guillen, conde de Niuers, muy famoso en justicia i bonestad, cuya deuocion marauillosa des- �6r6 !-IERNAN PEREZ DE GUZMAN tanto que sus merca<lerias se despachauan.' ganaron de ca_lipha de Egipto, que dentro dela ciudad en qualquier p~te _que qms1essen, hedificasen vn oratorio. E assi fecho su repartuniento entre_ los mercadantes fizieron ante la puerta del sepulcro vn orarono a honor dela' bienauenturada Virgen, santa Maria. E po_rque la edificaron los latines, llamaron la santa Maria del?s latinos. Y esto ansi fecho, traxeron monjes z abad de s~ :1erra a aquel · E quando peleorinos venian a v1s1tar los saotos• monesteno. i:, . lugares, especialmente de aquellos que no tr_ayan viandas nt dineras para comprar, dauan les alli lo que aU1an meneste:. E fizieron en aquel monesterio vn altar a onor de san Juan_ Limosin, patriarca de Alexandria. cuyas piadosa~ obras z l1berales limosnas cuenta la yglesia z contara para s1emp~e. E por tal causa de todos los santos fue l\amado san Juan L1~osnero, que quiere dezir misericordioso. E _to~nando al propos1to, es_re vencrable monesterio que assi cantanuo a todos se n:ost1au~, no auian rentas ni posesiones algunas; mas los suso d1chos crndadanos de Malfa fazian entre si su repartimiento z co~ los qu~ alla pasauan, les enbiauan socorro para el mon_es,:eno z ans1 paso muches anos. E despues, quando plogo al Sen~r poderoso de purgar la sancta tierra i ciudad del error z stmedad_ delos infieles z restituyr la alos cristianos, hasta aques:e ttempo estouo ass1· aq uel n1 onesterio · Y edificaron ass1. mesmo vn monesterio de duenas a onor de santa Mana M_agdalena. E quando la ciudad amada de . Dios fue conqmstada por los deuotos z nobles principes oc1dentales, era en aqucl monest en·0 abad.,sa " vna noble duefia romana Hamada . Ynes, . · J,Ynnos anos despues que la santa cmdad fue z aun blUlû a 5"' , • . . d E asi de tan pequeno z pobre com1enço, crec1endo 0 • l 0 ana a. . 1·1can do as·1 e11 ·numero como en nquezas . a casa y mu 1ttp del dicho ospital, los freyles que enella eran, par_ttero~ se . del su abad de·1a obed.1encia ' · E despues .por autondad del papa fueron esentos dela juridicion del d,cho abad. Por lo quai el patriarca de Jherusalem fue ala corte romana, 7: como MAR DE ISTORIAS 6r7 alli conellos luengamente contendiesse, con poca reuerencia z grande verguença suya se torno a Jerusalem. De todo el egremio delos cardcnales apenas se hallaron tres que siguiendo a Jesu Cristo, quisiessen asu ministre ser faborables. z todos los otros recibiendo clones y presentes, siguic:ron las vias de Baalim, hijo de Boosor. Quando fue ganada Jerusalem. CAPlTVLO CXX. La sancta ciudad de Jherusalem fue ganada por la gracia de nuestro Senor por los principes ocidentales que pasaron enla conquista que se dize de vltramar, enel afio de mil z xciii. E despues assi ganada, de ygual consentimienro z concorde eleccion de · todos los principes z del pueblo fue elegido por rey enella el noble z glorioso principe Godofre, duq ue de Lotoringia, natural del reyno de Francia z dela prouincia de H.etnes, coude de!a ciudad de Bolo11a, fijo de Eustachio, conde de Bolofia. Su madre ouo nombre Yda, hermana de Gudufre, duque de Lororingia. El quai, como no ouiesse fijos, tomo por fijo a este Godufre, duque, que despues fue duque enesta conquista c: rey de Jerusalem, z dexole por su heredero. Fue este muy claro z muy excelente rey, varon deuoto i religioso, clemente, justo, piadoso, de tardi:J. palabra, pero muy costante z firme en sus palabras, menos preciador del rnundo, lo quai en aquella edad se falla en pocos caualleros, honbre de grande oracion, muy amador de obras de piedad, mucho gracioso z mesurado, muy liberal 7: franco, asaz alto de cuerpo, robusto z fuerte. Los rnienbros bien pmporcionados, la faz ooesta z vergonçosa, la barua z los cabellos rubios. Enel exercicio z vso delas armas z cnla arte dela caualleria al juyzio de todos era muy singular cauallero; cuyas obras magnificas sienpre fucron z son dinas de grande admiracion, ansi que fasta este nues- �.\1AR DE l 'T RIAS 618 IIERNAN PEREZ DE G'VZMA . tro riempo on grande loor t reuerencia las cuentan las ysrorias. De 1mestro Ricardo, CAP[TULO CXX[. So el inp rio de Corrado, a110 de mil , ciento c: quarenra, Aorl!ciO el ,·enerable <loctor maestro Ricardo, canonigo reglar <lei monesterio de sanro Yitor de Paris. El quai en diuersos libros i tratados que hizo, escriuio mucha. cosas niles y prouecho as obras a nuestra fe. Entre las quales escriuio dela trinidad, ocho libro . Dela quai obra, al juyzio de muchos, ansi en fuertes y prouabks razones como en dulçor z fermosura del cstilo, excedio y paso a codos los que <lesta materia ante del trataron. Y escriuio ~tro libros: \ no, de contemplacion. Otro, dclos patriarcas. Otro, t!el suefio de Nabucodono. or. Otro, dela de. truycion de los males t promocion delo buenos. Otro, del oficio dela yglesia. Otro, de la sacrificacion de Abraham. Otro libre contra los judios sobre aquella palabra: Ecce virgo concipiet. Escriuio alos nouios vn libello de amonesracion. Otras obra a saz prouechosas. Delos crejcs de Albi t de santo Domingo. CAPITULO CXXII. Enel aiio del eîior de mil i docientos z sicte, se començo a predicar cruzada contra los erejes de Albi en las part s _de Tolosa. E fueron alla enbiados doz abad~ dela orden de C,stel por el papa Ynocencio tercio con I su legado. Fue cnesta lcgacion de las parte de Espaiia don Diego, obispo cte sma, ,·aron de grande s.1ntidad; z fue conel samo Domingo, padn: z fondador dcla orden <ldos predica<lorcs. Fue 1.:. te bien auenturado santo Domingo na- t~1r~l de Espa11a, <lei obispado de Osma c: de vna villa que s <licha :-:alum:ga; z la madrc suya, ante que lo concibicse, ,·ido en ucnos, qu traya \'O perrillo que t oia cnla boca rna facha enc nJida. La quai sali<la de su boca, alurnbraua todo cl mundo. E \'~rdaderam~~tc la s_u predkacion assi ardio como fuego. a cl ,mo enel spmtu z vinud de Elia . . E como el aun focs e tan niüo que lo non auian parrido del ama, much,1s vezes fue fallado enla tierra, dexan<lo la cama. E como ya comença e de aborrcccr los delcytcs dela carne, queria mas acostar e cnla tierr:i. Ese •cndo 111.1s m.:cido, emb'.aron io su padn: y su madre a Palencia, que cstonces ra studio gen ral, porque alli aprcndiesse bs artes libcrales. Començo I anto moço a entender diligentemente loque leya porque pasase en coraçon ma licreramente alas ma ·ores ciencias. Por <liez ano · continuos no beuio vi □ o. E obre todos los estudiantes Je su hedad aprendio las :ure liberalcs. Dcspues con t~do ard_or se dio al.t theolo< 1 1a, z con toda Jiligencia ·c <lio ala d1sputacioncs , qui tiones piritualcs. E d lcnan<lo se mucho eola miel z <lulçura ddlas, saco de aqudla fuc1~tc lo qm· despue en los coraçone · Jclos hombres derramo abundosamcmc. De sant hancisco. C.,\J>ITULO CX.Xlll. Resplandc..:io cnc!)tC mcsmo ticnpo el glorioso .:onfesor ~an francisco, establecedor dela Jcuota ,. humilde orJen <ldo fo1 ,·les menores., ,·aron marauillo o en ~-ida y en santidad. Començo este glorioso santo el sù curso de bien bcuir so cl papa Ynocencio tercio. Fue natural dela ciudad de Asis, del ,·aile de Espoleto, a saz rico delos bienes temporales. Y. o del oficio dela mercadantia, z <leleytauase enlas gaoancia z prouechos mundanale . Todo s daua alo ncgocio t mporales. Ansi que ha ta los n!rnte ) cinco aiios d1.: su cdad andouo en la \·ida Je pcr<licion, fosta, quc �HER AN PER Z DE GUZMAN la diuina gracia reparo enel z la <liestra celestial le hizo mudar la \'ida. Ca primeramente afligido por enferme<lades, fue cosm.:IÏido a pensar y entendcr enlas contrarias obra que hasta alli hazia. E por la gracia de Dio conualeciendo de aquella enfermcdad, el dedo d Dios lo conuirtio ala via de salud. Asi que luego se començo a dar a a unos z vi 0 ilias, z las cosmmbre pa sadas mudar las en mcjom, i contrarias maneras. E por con eio d1: vna :nu · deuota persona, c sando dela mercantia, esrouo luengamente ascondido en vna cueua. z como el padrc lo bu case y n la pudie se hallar, ala fin el e <lemostro publicamentc. E \'Cyendo los que antes le conocian assi alterado , mudado del primera estado, z todo el gesto z la faz mudada, no juzgauan ala diuina obra sino de locura z liuiandad. E despues <leste tanto vmil comienço, z despue de muchos santos actos su os, apartandosl.! de todo punto del mundo, tomo vida de hennit:uio i a11si començo, a ser pcrfecto enla carrera de Dios, que muchas prouocados z animad s por el su enxenplo, de. ando cl mundo, bolaron al esrado dda penitencia. Y el bien auenturado confcsor renia ya seys conpai'h!ros. Y ansi estos dos \'arones santo Domingo i sant Franci co, a si como dos lunbrcras muy claras para alunbrar cl mun<lo que era en tiniebra , rcsplandecieron en \'11 tienpo. Cu ·a sucesion i gtneracion, multiplican<lo en granÙt! numcro, por enxenplo z por palabras alunbran c: esclareccn el mundo. Del abaJ Joachin. C\Prn.: Lo cx.x1111. Enel ana de mil i dozicntos c: quinze, fue el abad Joachin en alabria abad del monesterio d Floriaco. Del quai se cuenta, que como non oviese mucho apreodido ni cstado en estudio, , nsi œ ibio de nuestro tior cl don z la gracia de la ynteligcn- .\L\R DE I TORIA 6 ----------~==-------~21 cia culas santa <.: ·crituras , que muy a bun do a z dara mente z • a ~~;~,;ra~1d~ eloqu~ncia Jedam·a las Jificultades c: obscuridades . \ d1xo ll1ULhas co as delas que cran por wnir espccialmc_ntc dcd~r~111do d Apocalipsi, sobre el quai fizo mucb,1s dcclarac1ones. d1Z1cndo qu e f:a ra . aquc 1 uempo • aluunas co ··1s cra11 cne l es· d'd • • • .· on i ~• que emonces cran Jeclaradasle' por· ç piritu de pr~fec1a. y as1 mesmo expuso enel Jheremia mud1as co as que rocauan ala fc. De santo Antonio de Padu:t. CAPITLlJ.o cxx,·. An~ del e'.'ior de mil z do7.ientos z treyma respl,tndecio aqud 11 marnu1 \ . que antes L!'a li· d oso SJL'n·o de Dios' •·19 uc1 s.1nto ,.ntorno, .una o Fernando, natural de l~paiia <lcla ciudad d l . b fraylc dcla or<len de sant Fran·is-o , . dl'o c:.1spuesto on:i, '- L , z fue . canomza 1 cne catalogo delos samos por el papa Gregorio. De san Pedro, martir. C\P:TL'LO CXX \ '. Encl · . a110 Je mil z doz1entos z quarenta 11orecio san Pedro, marur, por generacion lonbardo, natural <le Yerona fravle Jela ~:den del~s predicadores, varon anto mar;rnillo O en ,·i<la c: c.:n ,mudcs. E_l qu;il, por treyma ;1110s qu<.: biuio enla rdi"ion ansi fue encend1do end amor dela fc que aparcjado .ila de{nsi~n d1: cll_a z pelcando z pu?nando i:ontra los crueles aduer arios z cnem1gos d~lla, merec10 de auer la palma z triunfo del martirio. Deo gracias. �622 BERNA-:,: PEREZ DE GUZMAN TABLES Aqui se acaba el libro de Mar de ystorias copilado por el noble cauallero Hernan Perez de Guzman. DU TOME XX Vll! Ernprimiose enla noble villa de Valladolid por Diego de Gu miel. Acabose a treynra dias del me de agosto. Ai'io del na.cimiento de nuestro saluaJor Jesu Christo de .M.D. xij. anos. 1. TABLE PAR .'UMÉRO 73. - NUMÉROS MAR 1913 Ludwig PFANDL. - Robert Southey und Sp:mien. Leben und Dichtung eines englischen Romantikers unter dem EinRusse seiner Bezit!hungen zur pyreniiischen Halbiosel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . ...... . NC 1.ÉRO 74. H. l'ESEUX-RICH RD. - JUI 191 3 Un romancier espagnol : M. Felipe Trigo. . . 317 11il\'fl!S El serm6 de Sant Nicolau, publicat per Joaquim Miret y Sans. Textès vulgars catalans de] segle XV, publicats per E. Moliné y Brasés.. Hcmao PEREZ DE GUZMAN. - Mar de istorias (Valladolid, 1 p:2) . . . . li. TABLE PAR NOMS 390 396 442 D'AUTEURS Anony.mes El scrm6 de S:1111 Nicolau, publicat pcr Joaquim Miret y Sans. . .. . .. Textes vulgars catalans del seglc XV, publicats par E. Moliné y Brasés. Miret y Sans (Joaquim) Teicte. El senn6 de Sant Kicolau ................... . . . 390 396 �622 BERNA-:,: PEREZ DE GUZMAN TABLES Aqui se acaba el libro de Mar de ystorias copilado por el noble cauallero Hernan Perez de Guzman. DU TOME XX Vll! Ernprimiose enla noble villa de Valladolid por Diego de Gu miel. Acabose a treynra dias del me de agosto. Ai'io del na.cimiento de nuestro saluaJor Jesu Christo de .M.D. xij. anos. 1. TABLE PAR .'UMÉRO 73. - NUMÉROS MAR 1913 Ludwig PFANDL. - Robert Southey und Sp:mien. Leben und Dichtung eines englischen Romantikers unter dem EinRusse seiner Bezit!hungen zur pyreniiischen Halbiosel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . ...... . NC 1.ÉRO 74. H. l'ESEUX-RICH RD. - JUI 191 3 Un romancier espagnol : M. Felipe Trigo. . . 317 11il\'fl!S El serm6 de Sant Nicolau, publicat per Joaquim Miret y Sans. Textès vulgars catalans de] segle XV, publicats per E. Moliné y Brasés.. Hcmao PEREZ DE GUZMAN. - Mar de istorias (Valladolid, 1 p:2) . . . . li. TABLE PAR NOMS 390 396 442 D'AUTEURS Anony.mes El scrm6 de S:1111 Nicolau, publicat pcr Joaquim Miret y Sans. . .. . .. Textes vulgars catalans del seglc XV, publicats par E. Moliné y Brasés. Miret y Sans (Joaquim) Teicte. El senn6 de Sant Kicolau ................... . . . 390 396 �TABLES Moliné y Brasés (E.) 1\~xtes. Textes vulg,tr .:.italans del segle \. \' .... . . . Perez de Guzman (Hernan) ~far de i~torias (Valladolid, r 512) .. . . . ··· · ·· 4.p Peseu-Richard (H. ) Co romancier e)pagool : M. Felipe Trige ... .. Pfandl (Ludwig) Rol>ert Southey uud • panico. Lehen und Dichtung e111cs cngl1sche11 Romantikers noter dem EinAu se seim~r Bcziehungcn wr pyren,1ischc11 lfalbiosel. . . . . . . .. ..... . ........................ . . . . .. . 111. PLAXCHES HOR Tl:XTE Landkartc von p:iuien mit outhey's Reiserouren .. Landk,me 1.urn Roderick-Ep<.J) .....•.. . • • . . ... ,. Fdipe Trige.... . . . . . . .. . . . .. . .. .. . .. . .... . 1. Ï· El nm6 de ant. 1icolau .. . ........ . . .... . . . . . . . .. 1. 2. .l.BBli\'lLLH. - IMPRIMl!l\lf J. PAILLAIIT, ciX-~y 11.2-113 120-pt ;90-391 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1913 Tomo Tomo al que pertenece 28 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1913, Tomo 28, No 73-74 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1913 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020593 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1938 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Erter Teil Felipe Trigo Mar de istorias Robert Southey Zweiter Teil https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20454/Revue_Hispanique_1913_Tomo_29_No_75-76_primera_parte.pdf 540f3e56e009e4925b915180b64ae155 PDF Text Text �REVUE HI PANIQUE • �BlBL.10 E CA CENTRAL U. /A. N. '- • REVUE HISPANIQUE Rm1til am.sacré d fttud~ du la,1guts, du lilliralu.-es ,t de fhistc,îre des pays ,,islilla11s, calala1u el port11gais DlRIGÉ R. PAR FOULCH É -DELBOSC TOME XXIX MACON, PROTAT FRÈR.ES, IMPRIMl!URS EW YORK THE Hl PA lC SOCIETY OF AMERICA Auo uaos- PAtlK, \\'~T 156 th STREET PARI LIRR.AlRIE C. KLI JCK.SlECK, 1913 l I RUE l)E LILL!-: - �LE TURC DA1 S LE JUDÉO-ESPAG OL' La langue castillane importée en Turquie par les Israélites d'Espagne en 1492 s'est laissée pénétrer de bonne heure par maint élément étranger, surtout par des éléments provenant du turc, dont un Glossaire (sous le titre Essai sur les vocables turcs dans le judéo-espagnol) a été publié par moi, avec son historique et sa linguistique, dans la Keleti-sz.wûe (Revue Orientale) de Budapest (1904). Au Congrès des Orientalistes d'Athènes je me suis proposé d'en explorer le domaine phonétique, morphologique et sémantique, avec quelques remarques sur sa syntaxe, sa lexicologie et sa rhétorique. I. PHONETIQUE. Dans un pareil amalgame d'éléments si disparates, il faut toujours s'attendre à des irrégularités et à des incorrections de toute sorte. Le voisinage de vocables turcs et de termes d'autre provenance dans des bouches vulgaires, devait fatalement altérer l'articulation des premiers. Dans cette perversion phonétique, c'est l'influence de la langue espagnole qui se fait le plus seotir. On verra plus loin que la rudesse de certaines lettres aspirées est constamment adoucie et que la prononciation de certaines autres ne s'est point conservée; les sons ont été souvent confondus, allongés, doublés, abrégés, remplacés par d'autres. Ou 1. Résumé' d'une communication faite au Congrès des Orientalistes d' Athèues,lXVI• session, i:1 avril 1912. �6 remarquera aisément que, pour la plupart de ces transmutations, on ne peut donner d'autre explication qu'une raison d'euphorue, exigée par une oreille habituée à l'espagnol. - Djambaz.=djan . . . (=maqui- M gnon). 'T' 't -1.emeun A' N tt"•' = ..... (= béné_ - fice ). - Menk-tachy = H A . Consonnes. Permutations. - Les prin'cipales substitutions d'une consonne douce à une consonne dure, et im·ersement, sont les suivantes : B remplace parfois V. Exemple :Chadirban= ... van(=jetd'eau). 'C (= tch) 'G (= dj)- Tcheyzliq = Dj ... (= dot) . ô (grec) p - Radar = . . . dar (= autant). D T -Dangii.a = Tarn .. . (- empreinte, cachet). F - Meqrouf = .. ouh (détestable). H - Métaftchiliq = . .dah. . (raH (-) L contar comique). p - Tefsin = Tep .. (= disque, plat) . V - Fesfesé= vesvesé ( soupçon). G (y) - Djiyer =. . guer ( poumon). G V - Saragüel = Sera vil (- caleçon). H A'(O - Matah = . .ta'(= objet, marchandise) . G (') - Yahma = yag .. (= butin). -Ihtiza = Iq . . . (= besoin). Ch - Ahtchy = Ach . . . ( = cuisinier). Le G - Sal-salem = Sag. . . (=sain et sauf). - Dolanma = Don. . (- illunùN nation). - Belyuzar = ben. . . (- souveR ru r, présent). 7 LE TURC DANS LE JUDEO-ESPAGNOL A. DA.NON M = p B R H ( ·) K t M N' R L (S) Ch Teh s s s T D V B con). - Ververé = .'.. lé ( tapage). -Jch-d1mtt = Itçh (= caleçon). - Mechlich = ... lis (- conseil, séance). G G - Eskendje = es .. . (=torture). -Térégê = Der ... ( degré); Mezat = ...zad (- enchère). -Paz_vant = ... ban (= gardien). - Tu,gla = tug ... ( brique). - Yuvetcb = ... guelch (= marme- R - Kavguir lade). Qt Mehk. . . (= pierre de touche). - Tépéné = ... mé ( = ruade). -Garip rib (étranger); Chahpaz= ... baz_( tapageur). - Masqaraliq = . .. ha (= risée). - Bureqa = .. rek (=gâteau). -Muchqola = ... mo .. ( 'nèfle) . __,_ Cha.ynichiq = ... chin (- bal- = Kar (= bâtisse en pierre). Absorption. - La lettre n est absorbée par k (T1ifek = fusil), par g (Raskélé = Rast-gelé = par-hasard). Métathèse: ex. Intam = lmtihan ( - examen), Nalet= lamet (= malédiction. maudit), Tevz.irat )evzirat (=calomnies). Épenthèse. - Les lettres parasites qui affectent le plus certains mots, sont : I (q1mduriagy = cordonnier), N (anfirun = i �A. DANON bravo !) R (Varchaq = fourrure de lynx) T (mastraf =frais: Machtrapatasse et D (Ijdra =exécution). Paragoge. - Sont ajoutées comme telles les lettres (pervan = egard), Q (Ramgyq = fouet), R (Mujder = bonne nouvelle) et la syllabe gy dans les noms d'agent (Batchav4ngy= jardinier). Apocope. - A l'inverse du phénomène précédent, le N est parfois retranché à la fin d'un mot (yasimy= jasmin). B. Voyelles. En dehors de la fluctuation inhérente à la prononciation du vulgaire, ce qui foie d'un côté confondre ·o avec u, e avec i, et d'un autre côté modifier un son voyelle bref en un son long et réciproquement, voici d'autres particularités relevées au sujet des voyelles turques dans le judeo-espagnol : Perte des aspirées- A' (dava = procès), H (Agy= pèlerin, San= assiettes), G (da'= montagne). Inversion - Ex. : Antiry (au lieu de Entary = veste), Pisman (= Peschiman = repentant), Zirnen (= z.emin = terrain). Aphérèse et élision. - Lidja ( bain minéral), dolandrigy (= escroc). Contraction de deux sons pour former une diphtongue : Djoap = (réponse). = II. LE NOM. Formation du pluriel. - Bien que, généralement, ce soit la désinence espagnole qui serve à pluraliser les mots d'emprunt, l'attraction du pluriel d'un vocable hébreu fait affecter de la même terminaison un mot turc qui l'avoisine dans une phrase hybride, telle que : De Aliold y de Aftirod que nos guadre el Dio. Distinction des genres. - La mise au féminin des substantifs LE TURC DANS LE JUDEO-ESPAGNOL 9 turcs se fait, comme en espagnol, par l'attraction d'un a qui, dans certains mots, y reste constamment et intimement lié. Ex. Bttréqa = (tourte), tchanaka (= terrine), maymona = (singe), qisraqa (jument). III. ADJECTIFS. Degrés de comparaison. - Les mots turcs : YilJi et Beter servent, concurremment avec leurs correspondants espagnols : Como et Mas, à exprimer le comparatif. Pour le superlatif simple, on emploie le mot Gayet comme succédané de l' espagnol Mny. Des adjectifs numéraux, les cardinaux turcs n'entrent dans le jargon espagnol qu'enchâssés dans la locution turque, empruntée telle quelle, tandis qu'un ordinal, le mot Biringy, y est employé comme terme d'excellence. IV. PRONOMS. Dans mon Glossaire susindiqué, on trouvera des exemples des pronoms personnels, possessifs, démonstratifs, interrogatifs, indéfinis, suffixes turcs, d'emprunt, inséparables des phrases qui l s contiennent et qui ont été admises en bloc par le judéoespagnol. .. Une particularité que l'on remarque dans les propos1uon~ turques, rapponées par les ouvrages rabbiniques (v. m~n Essai dans le Kéliti.-sz.emle, p. 2), c'est que les pronoms re1at1fs tur~s Ki et Any (- lequel) y sont fréquemment employés pour éviter l'inversion turque (avec ses gérondifs) qui répugne à la syn • taxe espagnole. V. LE VERBE. L'infinitif, comme poin1 de départ de la conjugaison judeoespagnole, est souvent formée : 1° par la simple postposition de �IO A. DANON la particule ar ou ear au radical verbal, pris soir c.lirectement à l'infinitif turc ( ex. qan-ear = se convaincre; qarisbr-ear =mêler), ou indirectement au prétérit (ex. agid-ear = plaindre)· 2° par 1 incorporation d'an substantif entre le préfixe em ou en et le suffixe ar (ex. En-tchul-ar = salir; Em-balaq-ar = barbouiller). VI. MOTS lNVARlABLES BT SYNTAXE. Prépositions. - Le judéo-espagnol n'en .i pas emprunté de simples : il en compo. e d'hybrides, telle que por sebep de (=à cause de ... ), al dolayi de (= autour de). Conjonctions. -Voici les principales qui ont été empruntées: ama, anjaq (mais), féqual (= cependant), yà, yaot, ( ou), yiby (- comme), laki11, vélakùi (= néanmoins). Tnterjcctions. - Celles-ci, entrées dans le judéo-espagnol, suffiront comme exemples: Adjaip! ouAdjaba (= c'e t étonnant!), Aris (- en avant!), Anfirun ! (bravo!), Sus! (chut!), Tdmam? (= est-ce possible?). Adverbes. - Voici la liste des principaux : r" de circonstance : por Zorlan (- par force) maqsus ( = expressément), barabar (= ensemble); 2° de lieu : alt-usl ( = sens dessus dessous); 3° de quamité : az_-tchoq ( plus ou moins), itch ( pas, point), tekmil (- entièrement); 4° d'affirmation: elbel (= certes), t!:vet (= oui); 5° de négation: haïr (= non, nullement); 6° de temps: dâyma (toujours) sabdlayùi (de bonne heure), ni/Jayet (enfin), atcha11 (lorsque), d'un emploi fréquent dans l'entretien familier en turc des éfardim qui, jadis connaissant imparfaitement le turc évitaient par là la metathèse incompatible, avec la syntaxe espagnole à laquelle ils étaient habitués. D'ailleurs, ce jargon se sert du même adverbe, pour former des phrases hybrides dont il est coutumier, telle que : atcbat, maz.al ( mot hébreu) yoq , veutura ( espagnol) ne arar ( = quand il n'y a pas de chance, où trouver le bonheur?) . LE TURC DANS LE JUDÉO-ESPAGNOL - - -- - -- - VIL LEXICOLOGIE ET RHETORIQUE. L'emploi d mots turcs au os propr , ~ans le judéo-~sp~ol a lieu : 1° pour les noms des véaétaux, animaux, ust nsiles, mstruments etc. dont les correspondants espagnols ont dû être oubliés de bonne heure dan le ghett ; 2 n par voie de métonymie ou synecdoche, ex. Geivez ( dans le sens spécial de bois de noyer); 3° par euphémisme : kJ,11nr (pour ne pas p:ononce~ le mot malsonnant carbo11 =eh arb n) · 4° pour les fm rs et obJet des non-israélites, les succédanés espagnols et hébraïques en étc111t réservés à leurs correspondants juifs, ex. Bayram ( fête musulmane, tandis que la fête mo ·aïque se dit Moid); ya hmaq ( voile des femmes turques; celui des dames juiv,es s'appelle dimalo ou 1-0ttmnr) · ,wmar (Téfilah), Tabout (= Aron, Mitzva), etc.; 5° pour les imprécalÎon et le protestations en vue de leur donner plus d'intensité, et le rendre plus én rgiques, ex. Af-edér~in ! arla-qalasi11 ! balt-etsiu, qamà (gir) sin I C'est probablement pour la même raison que le turc est usité en s'adressant aux enfant (11 ! ! pour les faire uriner) et, surtout aux an~maux: ~cbits ! (Halte!), yel yel ! (= Viens !) Ost ! (silenc I spécial aux chiens). Pist ! (pour rèpous er un chat), qutchu qutclm ! (pour appeler ou excit r un chien), etc. Il y en a qui ne s' mploi nt qu'au fio-uré, en réservant leurs remplaçams espagnols pour le sen propre · ex. Barut (poudre à canon, pour dire pérulant), Tc/Jarsy (Bazar, pour dire A~air~, ainsi : es otro Tc/Jarsy : c'est différent), Domuz. (Cochon! sale 111J1vidu !). Méché-11d1m11 (bois de cb ' oe= idiot! homme entêté!), Cbalspaz (faucon : ironiquement BraYache), Cbaïn ( id.), Vez_ué(balanc = fin, subtil). De ce genre ont aussi les vocabl s, complètement ou partiellement détournés de leurs significations primitive, tels que: Espendja (= impôt en turc, mais = tache sur la peau, en judéo-espagnol). Les mots et les locutions turcs sont pris de pr~férence quand �A.. DANO. il s'agit de choisir une exprc sion sarcastique~ x. llort1111r (= trompe, pour dire glouton), Kirt)'q (= entaille, susceptible, ira. cible), q11ara quich qapiya yeldy ( = l'hiver noir est à nos portes ! pour e moquer des frileux). C'est également avec une pointe d'ironie que e font 1es travestissements uivants: Cbatimr (- boue), employé par plaisanterie pour Sa11mr (= zibeline). Yeni-dmguil (= nouvel essieu) employe pour G. Zenguin (= parvenu). Yéri{ (= bourbier), employé pour Reys(= président) Kénef (= latrines) employé pour Kief (bonne humeur). L'esprit du judéo-espagnol se fait voi,r aussi : 1° En prenant un mot turc comm calembour. Ex. Andalavizo (v. notre Glossaire) z.e11bil (= corbeille) que l'on sépare par fantaisie, en Senbil (c.-à-d. qui cache ce qu'il contient à des •enx indiscrets). 2° En forgeanc des composés factices pour se jouer d enfant , ou se débarrasser de leur présence importune et obséquieuse (". notre Glossaire s. v. Aliq,1-beny, durda-baq, soran-eleq). Il arrive parfois qu~ l'on fasse précéder ou suivre le mot turc de sa traduction espagnole, grecque, e,c. ce qui produit un pléonasme. Ex.. edjat nuevo demaôana, Sabalaïn, Ttch nada, mas beller nuavo djedit, wxz1 yeni.. Voilà comment l'admirable souples e de l'espagnol a amolli la langue turque et quelle a été l'a tion exercée sur les vocables annexé . A. DA.No . EL MAESTRO ELIO A TO IO DE LEBRlXA II OTAS BIBUOGRAFICAS Abreviaturas = B. , . Biblioteca 'acional. B. F. L. Biblioceca de Filosofia y Letras. B.F. D. = Bibliotec.:i.de la F:i.cultad deDerccho. Bibl. de la R. cad. de !a Hist. Biblioteca de la Real = = cademia de la Hbtoria. Perg. o pergamo encuadernacion en pergamino . Ho!. encuadernaciôn 4 la bolandcsa . Ptl. eucuadcrnado 4 la espafiola. = = = APOLOGIA S. A:. Antonij nebrissei't gdi.matici Apologia earum rerum q illi obijciuntur : q3 iu quosda sacrç scripturç locos commèrariones grâmatices edidit . . l-s. i-s. ae. En 411 let. got. sin red. ni fol : sign. a-bij. (B. .- R: 14z17.) S. E . Antonij nebrissefl grâmatici I Apologia cü quibusda Sacrae �PEDRO LEMUS Y RUlHO 1 Scripturae locis non vulgarit. alius excudat. 1 S. 1-s. i- s. a. En 4° perg. 1 expositis. (B. N , - 15 EUO ANTONIO DE LEBRQ{A 1 Cü pvilegio ne R : 2212.) · · 1535 il.lfi.n: Apvd inclytam Granatam Anno M.D.L111 (sine typ). En 4° con fol• A-C. VI. En el mismo volumen se hallan tambien: Contemptns mundi. Doctrina mensae Io. Sup. Verulami Carmen. Floretus libellus. Quinque claves. Aesopus fabulae. Hymnorum recognitio (Granada I'j67). AElii I Antonii Nebriss I Ex grammatico rhetoris in conplutësi I Gymnasio : atq3 proinde Historici I Regij Apologia I earum rerum quae illi obijciuntur. 1 Eiusdem I in Quinquaginta Sacrae Scripturae locos non vulgariter enarratqs I Tertia Quinquagena. ·I Eivsdem ... 1 .. dedigitarum compvtatione. Apud Inclitam Gàrnatam (M)DXXXV. En 4° pcrgamino. s. i. COSMOGRAPHIA (B. N. -R : 1357 ; R : 9507; R: 142; U: 1332 ; l : 60770 ; 2: 26996 y 2: 30255 .) Aelij Antonij nebrissensis ... in cosm9graphiae ... Venetiae, 1485. (B.F. L 105-9, no 35.799.) t485 (Bibl. Colombina, citado por Gallardo, □ 0 2648.) BREVISSIMA COMMENDATIO t.493 Brevissima commendario s. lectio. Salamaoca, segundo grupo g6tico, 1493, 4 de noviembre. En 4° 42 hojas no fols. - sign: a-d8 ~ • 0 a linea tirada, 30-34 lineas en cada plana, letra g6tica. (Ejemplar de la Biblioteca Colombina, citado por Haebler, no 466, pag. de su Bibliognifia lbirica del sif lo X V.) 219 CATONIS DISTICHA S. A. Idem ... Cosmographiae libros introductorium s. 1-s. ae 1• (Bibl. Colombina.) i498 Aelij Antonij nebrissensis... in cosmograpbiae libros ( of Pomponius Mela) introductotiü incipirur, etc., 1498, en 4° •. (Museo Britinico, c. J 2, b. J '.) t553 Catonis I Disticha moralia I Annotationibus guibusjdam Antonii Nelbrissensis il!usltrata. 1 Dicta Sapiemum I Mimi Publiani. 1 Isocrati Parenaesis. 1 Christiani Militis institutum. j Per Erasmo Roterodamum . 1 Anno M.D.L.III. Imperiali cum privilegio. 1 1. Gracias al Ilmo Sr. D. Joaquin Hazaùas he podido tener nota de las obras del Mtro. Lebrixa, existeotes en las bibliotecas de Sevilla. Si rvanle estas Hneas de testimonio de mi agradecimiento. 2. Esta edici6n debe ser la misma de Salamanca 1498, citada por Haebler en su Bibliograjia lbérica del siglo XV, y por Mayans Spe.imm Bibliot/Jecae, p:ig. u. �[6 EUO ANTONIO DE U:8RlXA PEDRO LEMUS Y ROBIO t533 . Ael~i Anjtonii _Nebrissensis I Grammatici in cosmographiaelibros mtroductonum, multo q antea castigatius. 1 Paris.üs. 1 Ex officina Simoni Colinaei I I 533. En 8° encuadernado con otras obras. (B.N . - t : 30741, ea Julio de 1908.) CHRONICA t565 Chronica de los muy altos y esclarecidos reyes Catholicos don Fernando y doüa Isabel de gloriosa memoria cornpuesta par el Maestro Antonio de ebrixa, chronista de los Reyes Cat6licos. - Valladolid, en casa de Sebastian Martinez. M.DLXV. Dos volumenes en folio pasta, con 2 hojas de preliminares, mas 3-13 fol.+ 5 de tabla. (B. N. - R: 10790-91.) Este ejemplar, que perteneci6 a la biblioteca de D. Pascual de Gayangos, lleva intercaladas bojas en bJanco en las que hay manuscritas numerosas notas y enmiendas, preparadas para la impresi6n. Segun Gayangos este ejemplar perteneci6 a Llaguno. En la misma B. N. hay otros dos ejemp.lares de ese mismo afio, R : 5595 y R : 6478, este ultimo con là portada y dos bojas manuscritas. t567 Al piéde un escudoirnperial: Chronica de los mvy I altos y esda- recidos Reyes Catbolicos don I Fernando y dofia Isabel de glol riosa memoria. 1 Dirigida i la catholica Real Magestad del Rey don I Philipe~:nuestro sefior. 1 Compvesta por el Maestro An- ronio de Nebrixa, 1 Chronista que fue de los dichos Reyes Catholicos. 1 lmpressa en Çaragoça. Por Miguel de Suelues al'as Çapila Infanlçon mercader de libros. 1 Afio M.D.LXVII . Al rromo la sûplica del niéto de Nehrija pidiendo acoja el Rey la obra bajo su protucion, y al final de la rnisma dice : « No procede esta Chronica mas de hasta la toma de Granada : 1 porque prevenido el maestro mi abuelo de la muerte, no pndo escrîuir el 1 descubrimiento de lndias ni la recuperacion del reyno de Napoles, ni l otras casas que despues sucedieron en tiempo destos muy altos y poderolsos reyes. ! Antonio de Nebrixa. 1 Al folio II: Breve y compendio-lsa Adicion, hecha por el maestro Valles I a la Chronièa de los Catholicos, y esclarecidos Reyes, don I Hernado, y don.a Isabel de felice memoria, que fue 1por Hernimdo del Pulgàr recopilada. : y 'I compuesta en latin por el Maestro I Antonio de Nebrissa : y 'ago =Ira en Romance tradu=lzida por su nieto. 1 Capitula primera. El qual breuememe I rrara la causa, que rnouio hazer estas Adiciones. j Parqué esta Chronica que el diligente y I sabio escriptor de sus tiempos Hernando del Pulgar escriaio en romace, y el docto maestro Antonio de Nebrixa compuso en latin, j se remata, y concluye en la nombrada presa de Granada : despues I de la quai sucedieron en tiempo destos muy altos y poderosos I Reyes el descubrimiento de lndias, la recuperaciôn del reyno de I Napoles, y otros grandes y varios acaecimientos, que los dichos Chron istas de I sus magestades ( como se cree) si no fueran por la muerte preuenidos, escriuieran cô I su elegante estilo : parescio, por darle encero cumplimiento, enxerirlos aqui por bre = lues capitulas, cogiendo solamente de diuersos libros ya estampados la substancia I dellos. El que dessea ver y leer los mas particula.res, y estendidos, lea las obras ya I dellos impressas, de donde los cogimos, y quedara su animo contenta ..... En folio, 6 hojas + 248 fol. 4 de tabla, con grabados, encuadernado en pergamino, letra gotica a !inea teodida. + (B. P. D, 143-z-56.) lU!VUJ;: Hl$PAN1Q,t:rl!. D, �18 ELIO \ PEDRO LE.MUS Y ROBIO ro 10 DE LEBRI. ( dos columnas. En la siguiente la ttascripci6n latina.) Al fin: Adij Antonij Nebri sen. 0 rammatici dictio=-1 num hispanarum in latinum sermooem cran = lla.tio explicita st : :1tq3 impre sa Salmantic~ (s. i-s.ae.). E11folio, letra gétiw. DlCTIO ARIA i492 Esta cassado este vocabulario ..... Al fin : Aleii Antonii nebriss nsis grammatici Ltxico11 ex ermon latino in hispa1ùen1sem impressum lmantic~ Anno ana ltali christiano M.CC CXCI]. En fol. let. got. a 2 col., pasta pergamino. (B. . -1; 1269. ) t.492 Esta rassado este vocabulario por los muy altos I ë: muy poderosos principes el Rey z la Reyna I nuestros sefiores z por los del su muy alto con I sejo en dozientos , diez marauedi . Folio ai. A dos colu11mas. En la c• : Ad magnificenri simum a perinde illulstrero O. Ioannem stunicam magistruz I militiae dalcâtara ordiniscisterciensis. 1 Aelii Antonii ebrissensis grammatici I praefatio in i.nterpret'ltioncm dictionum I ex sermone lacino in hispaniensem. 1 Lege foelicicer. 1 En la segu,uia columna la traduccion. castellana. Al fi11 de la obra : Aelii Antonii nebrissensis grammàtici 1 Lexicon ex sermoue latino in hispanîen I m împressum Salmantic Anno a na l~ali chri tiano. M.CCCC.XC.IJ. En el miswo vol,imerr d conlinuacion se balla el '/J()(abulario espanol latino, qui comien,,,a : Esta ta sado este vocabu1ario por los muy altos 1 , muy poderoso principes el Rey i la Reyna 1 nuestros sefiores <" por los del su muy alto con I sejo en cinco reales de placa. 1 Falio a.ij: Al muy ilustre sefior Don I Juan de stufiioa maestre de l:i caualleria I de :ilcantara de la orden de cister. Cornien-lça el prologo d I maestro acooio . de Lebri/xa fràmatico n la ioterpr cacion de las pallabras castellanas en lengua latina. 1 L elo en buen hora. 1 (B. . - l: 1281 .) t.495 Interpretaciôn de las palabras castellanas en latin. alamanca, sl!Q'undo arupo g6tico, ca, 1495, lol. 106, hj . no fols. sign : a10 b-0 8 • (Citada por Haebler, n° 469.) Esta obra debe ser la misma .iltimamente,. citada, y respecta â la fecha de la edici6n . era solamente una coojetura, dado lo que brija <lice en el pr6logo. !503 Vocabularium .. . Poloaum et J. K. e\"illa, r 503 . Impressum per Scanislaum (Bibl. Colombina. Se,·illn.) i506 ocabularius Anthonii ebrissensis (Al fin : Aefü Ancooii ebrisseosis grammatici lex:icon, ex ermone latino in bispaniensem. Hupali impre sum per Iacobum Kromberger alemanum, anoo M.D.VI, Seuil/a, r506. ln-folio, car. aoth. sign. a-o. aa-tt, 2 col. (Bibliothèque atiooale. Paris. Rés. g. X, rJ .) Vocabularîus ebrissensis. Aelii ebrisseosis gramatici Lexicon i dictionariü nuprime ex hispaniëse in °allicü craduccil �20 PEDRO LE.MO Y RVBlO ELIO ANTONJO DE LEBRtxA eloquiü : cu3 qm plurimis additioibus a papa c: hugone excepris G. L. Lugdtmi, 15 II, fol. (Museo Britâoico, 62 f, b. 1.) i5t2 Con tinta roja : Dictionariü aelij Antonij ebrisl = sensis nüc demü auctü c: recognijtü : in quo adiecta sum pluqs d lcê mille vocabula : z ex supiori I editione plusq, sexcente di/ctioes in verom idioma I hispanü côuerse. Ex I priuilegio princi=- /pû oe qs alius I escudat aut veodat. Al reverso el epigrama de Arias Barbosa, que comimz.a : Cur opus Antoni clarum at93 insigne recondis. Al folio siguienlt! : Ad splendidissimü equestris atq3 senatorij ordinis ·i1rum Michaelé almazanû a libellis, ab aure, a secretis 1 Ferdinandi Târraconensis z Ytriusq3 Sicilie atq3 injsularu maris nostri regis clarissimi : atq3 proinde toti' 1 orbis hispani moderacoris aelij Antonij nebrissêsis relgîj historiographi prefatio in secunda editionem lexi = Jci sui incipitur foeliciter. 1 ..... Al reverso del folio : Ad magnîficentissimum ac perinde illustrera uirum D . Ioaonem stunicam ..... Al fin de la obrn, fol. CXXXVIII: Aelij. Antonij. ebrissensis. Histolriograph.i. Regii. Lexicon Finis. 1 Fabianus Antonii nebrisseosis, F. Ad lector m (sigue la composici611 de 16 disticos) ... En el mismo vol1îmen al folio siguiente. Fo. I. comienz.a el Oppidorum, ciufratum monrium~ fontium, et ., y al fin de la obra, dice : Absolutü est hoc opus in inclyta vrbe Burgensi per experturn impressorem I M. Fred ricu alemanü. impensis vero Amaldi guillermi de brocario ... Anno dni. M.CCCCC. XII. tertio Kls. Decebris. En folio, letra got. Esta edici6n debe ser la citada por Gallardo, en el 11° 2640. B. N. - R : 7693. Otro ejemplar existe en el Archivo Hisrorico . :icional. T y otro en l:1 Biblioteca Colombina.) 2I Habes bic iuvenis optia lingue latine chesaurum amplissimum ab... elio Antonio ebrissensi ... adiücto etia de nouo comentariolo Arualdi auedelii de sonis nüq impsso cü ad<litioib' nouiter p ipm additis ..... Cû tractatulo d' diptôg3 tx macinello nouissimesup addir3 ( ig. r. vij. Donatigramatici ... barbarismus incipicur. ig. t. ii . Diffcrëtie excerpte ex Lauretio valla ab Antonio ebrissensi.) G. L. Impensi Joaunis de Clauso per Ioan nem de pl:ttea: Luduni.1512, 4°. (Museo'Britânico, 129J],gg. 11.) i5t.3 Sm portada. Al fin de la obra : Aelij Antonij Nebrissensis gramatici dictionum hispaniaru3 1 in latinum ~ermonem translatio explicita est : atq3 1 impressa Salmanticç. Anno a natali christia = 1uo 1illesimo quingetesimo decimo terltio absoluta in dom.i domini Lauirentij hon de deis. 1 ignaturas a-a iiü-iiiii kiii. En folio. pasra. encuademado ..:on el Dictionarium Burgos. I 5r 2. + (Archivo Histôrico Nacioaal. Biblioteca, 886.) ocabularium. alamanca, I 513. (Bibliocbeca Colom bina .) :l.5t4 Dicrionarium Aelii An tonii ebrissensis n.1;1nc demum auctum et recognitum in quo adjecta sunt plus quam decem mille vocabula ex superiori editione, plusquam syxcente dictiones in verum i<liomata hyspanum conversa, etc. Caesaraugusta, excussa cura G. Coci. 15 14 . In folio, letra g6tica, ~246 folios a 2 col. (Bibl. de la Real Acad. Espaùola y Bibl. Nationale de Paris, Rés. X, 2;8 .) �22 t5t6 Dictionariü Aelij Antojnij 1ebrissefi. nüc dmü I auctù i recognitü. 1 in quo adiecta sunt plusq decè I mille vocabula : z ex superi =lori edictione plusq3 sex= /cente dictiones inve lrum idioma hys= '. panum con =1uerse re. 1 (Tod-0 lo anterior con tinta roja, sigue una +). Ex puilegio princi = /pum ne quis alius 1 excudat aut vèdat (Roto el pie de la portada). Al fin de la obra : a b cd e f g h i k l I m n op q r s t u x. 1 omnes sunt quaterni preter x qui est I sexternus. 1 Al re:uerso del folio : Aelij Antonij nebrissensis regij bisto= lriographi dictionarium lecturis Christophorus nufi.es I christi iesu indignus sacerdos plurimam sa lute exoptat ... loque finaliza al folio siguiente = con unos disticos del mismo Cristobal N1inez. y a continuacion se halla el vocabularia geografico al que sigtte el Vocabulario de 1·0111atu:e en latin, nue:vamente corregido y au111entado, )' al final de este : Hispali. Anno a natali christiano Millesimo quinl = gtesimo decimo sexto tertio kalendas mais abjsoluta in domo Ioannis Varele sallmanticencis 1 . En 4° pasta perg0 • (B. N. -R : 2219.) Vocabulario de Romace en latin hecho por. .. A. d' ebrissa nuevamëte corregido .:: augmetado . mas de diez mill vocablos de los que antes solia tener. G. L.-J. Varele. Hispali, 1516, 4°. (Museo Britanico, 1,1941, bbb.) Vocabularius ... G. L. Parisii. I 516, 23 BLIO ANTONIO DE LEBKIXA PEDRO LEMUS Y. RUBIO a papa et Hugone excerptis ... Venundantur Lugduni a Philippe Guarin, prope Sauccum Anthonium et Valentie prope anctum Apollioarem (Al fin) : Impr ssus Lugduni, anno mi\lesimo quingeotesimo decimo septimo, die vero mensis octobris decimo quinto. Lyon, 1517. In-8, car. goth, sign, a-z & A-C. • (Biblioth. Nationale, Paris, Rés . X-1852.) Dictionarium latinum : item Vocabulario de romance en latin corregido y aumentado. Sin portàda (1517 ?) En 4° pta. (B. F.L. 86-5, no 27959 .) Dictiot1arium (con pr6logo de Cristobal Nunez). i5t7 Vocabularius ebrissensis. Aelii Anthoni Nebrissensis ararnmatici lexicon i. dictionarium , nuperrime ex bispaniense in gallicum traductum eloquium, cum quam plurimis additionibus 5 r7. (Citado por Suana, p-ig. 36.) Lexicô (fttlto de portada) : s. 1- ni àe . (Salàmanca 151 7 ?) A continuacion Voçabulario de Romace en latin (portada impresa con tinta roja). En 8°. (B. N. - R: 2700 y B.F. D. 14 1-2- 11.) 1.5{9 Dictionarium Nebrisense (publicado par Escobar con la correspondeucia enitaliano). Sicilia, 1515-1519. (V• Suaiia, pag. 27, nota.) 4°. (Museo Britânico, 625, f. 3.) I Idem trilingüe. Veneçia, 1519. (V• Suaiia, pàg. 37, nota 2.) V ocabularius Nebrisseusis. Parisiis, 1 5 I 9. (V. Spt!cimen Bibliotb. Hispano Maians, p:ig. to.) �PtOKO LEMU !:.LIO AXTONI Y RUBIO !528 !520 ocabulariurn ebrissense ex latino sermone in icilem em et hispaniensem denuo traductum, adiuncti insuper L. Cbristophoris Scobarî., viri eruditi imi reçonditissimis additionibus. Venetiis per Bernardinum Benalium. anno 0ni M.O.X , die XXV Marçii. (Citado por uaôa, DE LEBRIXA pag. 40, , por el Ms. &.no.) Diccionarium, cum privilegio imperiali. Compluti 1528, decimo exto k.11. novembris. (CitaJo n el M . 84ïo de la B. ; . ) !530 Oictionarium ... Compluti, r530. (Citado por Su.iôa, pag. 40, Dictionarium per eundë n.:cognitum atq3 exactissime correctum. CompJuti. fn officina Arnaldi Guillelmi de Brocario. r 520. In-folio. (B. N. - R: 7701.) i522 Vocabularium, çum privilegio elij Anronü ebri ensis Dictionarium nunc demum recognitum, in quo adjecta sum editione plusquam decem mille voca.bula. Ex lmperatoris privilegio ... .Al fin : Reco!ffiitum, summaque diligentia castigatum, atque Francisci Trincberi t Raphaelis Dauderi ec Francisci Romeî, mercatorum ciuiumq3 impensis pulchro Charoli Arnorosi exactissimi arcificis. Barchinone impressum anno r 522 die mensis decembris 22. (Ciiado por D. Bartolom~ 2642.) J. G.i.llardo èl1 ll01.a 1.) 1532 Dictionarium elij ntonij ebrissef1. per eund rn recognitü \ atq3 exaccissime correctum. - Copluti. . i-M.D.XXXIJ. En folio. - lc:t. gor. a 2 col. pasta pergamino. (B. '. - R: z 05.) Dictiouaria ·cilicet tria Lacino Hispanicum, Geo,•raphicum et Hi::.pano latinum. - Curupluci, 1532 . Eu folio pasta. (B. ·. - 1 : 50177.) 1533 Dictionariu ... Vai-ti1:, 1533. [n fol., let. got. p. p rgamino. (B. N. - su Biblioteca con el nùmero R : 7691.) 1538 Dictionariü ... (< I 522 ?). En folio,jalto de portada · de i:arias hojas. Encuadernaci6n becerro obre tabla. (B. ' . - 1 : 50177 .) t523 Vocabularius ... G. L. Parisii, 1523, 4°. (Museo Brit:aaico, 625, f. 4.) \"ocabv!larivs nebri en - h,is I elüAntonii nebrisl ensisGrammacici luculentissimi de lingua laLina benc:lmeriti [t,..v:icv11, id est, D.ictionarium, nunc deniq3 1 ..... JJ,1risîi . 1 Apud Ioannem Maci sub imersignio scutî I Britanniae. In clauso Brunello com1il0rante. 1 15 3 1 . En 8° pasta, letra gotic.1 :i. 2 columnas. (B. N. en .:atalogacioo.) �26 PEDRO LE {U Y R UBlO Vocabvlarivs..... Lexicon, aut Dictionurium diligent. impr. cast. et a mendis vindicatum, nuperrime auct. permult. diction. tam latin . quam gall . . . Parisiis . J. Savetier. 1538. In-8°. (B. N. - 27 ELlO ANTONIO DE LEBRlXA 35184 .) 1 : num Aelio Antonio Nebrissensi interprete ... pnstmo nitori ... Ioannis Belleri ope ac studio restitutum. Ad haec dictionarium propriorum nominum ... Antverpiae in aedibus ]. Steehii, 155 3. In-4° . (Bibl. :t.545 Ejus interptetatio dictionum ex Sermone Latina in Hispaniensem. Granatae, 1545. En folio perg. falto de portada. ationale. Paris, X 2201 .) :t.555 Dictionarium ... Lugduni, 1555. (B. N. - 3 : 2976.) (Citado por Suaiia, pâg. 37, nota 2~.) S . ..t:. Antonii Nebrissensis dictionarium oppidorum, cm1tatum montium, fontium, fluviorum 1 lacuum, promontoriorum, portuum, sinuum, insularum et locorum memorabilium, in ordinerµ alphabeti digestorum. Venundatur Parrhisiis a Reginaldo Chaudiere, in vico sancti Iacobi, sub imersignio Hominis silvestri (sic) commorante. Paris(s. d.). ln-8°. sign. A-BB, 2 col. (Bibl. Natiouale, Paris, Rls. p. Dictionarium ... cvm ex alijs eiusdem comrnëtarijs : tum ex Lexico latino nondum edito [ex Hispanie.Qsi in latioum secn10nem . Dictionarivm propriorrn1 nominvm oppidorvrn, ciuitarü ... J Nunc denuo correctum .. . Apvd inclytam Granatam M.D.LV. 3 partes en un vol. folio pasta. (B . N. - ü : 6625.) :t.560 z, 20;.) Dictionarivm latino-hispanicvm, et vice versa Hispanico lati- :t.548 nvm, ... nvnc denvo ingenti vocvm accessione locuplet.).tum, Dictionarium ex hispaniensi in latinum sermonem. s. 1. r 548, 1 vol. in folio, retrato del autor. (Bibl. dt: la Real Acad . de la Historia, 4-10-7.) :t.552 pristinoque nitori sublata mendarum collume restimtui:n. Ad haec Dictionarivm propio.rnm nominvm, ex ... Graecœ & latiuae linguae autoribus, addita ... neoterica locurum appellatione concinnatum. Antverpiae. aedibus Io. Steelsii (Typis Io. Latii). M.D.L.X. Dicrionarium hispano-latinum et latino-hispanicum. Granatae, s. i. r 5p. En folio, pasta. (B. .- 2: 46618.) :t.553 Dictiouarium latino-hispanicum, et vice versa hispanico lati- obras en un volumen 4°. m 11 " pergamino. El diccionario de nombres pTOpios es de r S53. 2 (B. N. - 2: 38233.) Lexicon latino Catalanvm , seu Dictionarium ... ipsius auctoris opera ... auctnm : nunc vero ... cura, ac vigilantia doctiss. virorum locupletatü: & ideiu ex-catalano in latinü sermonem versum. �ELIO ANTONIO DE LEBRIXA PEDRO LEMUS Y RUBlO Onomasticon etiam ... Medicum Dictionarium ... emeodatum , & adiecrum ... Barcinone. C. Bomatius. 1560. 3 obras en un volumen, fol. p. pergamino. (B. N. -2 : J72 .) i56i t578 Dictionarium. Imo quadruplex eiusdem antiqui Dictionarij supplementum. Nunc de nouo epotis sui diligentia ex:cussum atq3 correctum et mulriplici vocum additione locupletatulh ... Antiquariae: ln aedibus Aelij Antonij ebrissensis. M. D. XXVIII. Dictionarium ... Curn ex aüjs eiusdem autoris commentarijs : tum e-x lexico Latino nodum aedito. Nunc denuo correctum impressumq3 ... Apud inclytam Granata111, 1561 fol. (Museo Britânico 65 5, i-14.) i570 Dictionarium Latina Hispanicum, et vice versa Hispanico Latinum ... Aelio A. ebrissensi interprete, nunc denuo ... locupletatum, pristinoq : nitori .. restitutum, etc. (Edited by L. Nonnius). Antverpiae, r 570, 4°. (Museo Brit:inico 12943, e. 7.) t572 Dictionarium quadruplex cum ejusdem commentariis, nunc denuo locupletatum. Granatae: irnperiali cum privilegio, r 572. En folio perg. (portada grabada. Deteriorado). (B. F. L. - 83-4, n• 26743 .) i574 Aelii Antonii Nebrissensi ... Dictionarium. Imo quadruplex ejusdem antiqui dictionarii supplementum. 1 une de novo nepotis .sui diligentia excussum .... Antiquaria:e, in aedibus Aelii Antonii Nebrisse,zsis, 1574. 3 partes en r vol. in-4°. (Bibl. Nationale. Paris. Rés. X. 874.) Eu folio pasta. ( B. N. - U : 10535.) 1581 Dictionarium ... immo quadruplex ejusdem antiqui Dictiouarii supplementurn ... Nunc de novo epoti$ sui diligeutia e,-cussum atque correctun, et multiplici vocum additione locupletatum ... Aotiquariae : in aedibus Aelii Ant. ebrissensis r 581. Grabado. En 4° p. pergammo. ( B. ·- 3 : 3747.) t585 Lexicon seu Dictionarium ... Ipsius auctore opèra primum concinatum et posrea multis accessionibus auctum : nunc vero jam denuo post omnia alia innumeris dictionibus cura ac vigilantia doctissimorum virorum locupletatum, et ex Latina ser mone in Cathalanum et Castelh111um ad omnium studiosorum vtilitatem conversum. Item etiam ex Carbalana et Castellaoa Lingua in latinam versum ... Barcinone: Apud Ant. Oliver, r585. En folio menor pergamino. Diccionario de romance en latin por [ el Maestro Elio Antonio de I Nebrissa Grammatico Cronista de I los Reyes �F PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA Catholicos, van anadidas en esta vltima impression I pocos vocablos porque en el primero del L·ttin se aiiadieron mu 1 chos. Y alli se han de aueriguar si es de Ciceron el vo I cablo, 6 no. Y tambien su Accento. 1 (?) 1 Pvso se ahora nvevamente en el fin <leste I vocabulario vn compendio de los vocablos Arabigos corruptos, de que corn I munmente vfamos en nueftra lengua Cafrellana 1 (Retrato del antor). 1 Con privilegio real. 1 En Granada I casa de Antonio de Nebrissa. 1 Ano de I M.DLXXXV 1 (:) A la vuelta los disticos de Fabian, Antonio y Sebastian de Lebrixa al retrato de su padre. En folio pasta, sign. A5 - li7 K3. tria Ioan Lapez errani... nunc tandem innurneris vocibus ex Cicerone et aliis Clasicis Auctoribus petitis auctum et lo~upletatum ... Graoatae: in aedibus Antonii Nebrissensis Xanti. F. Antonnii n. 1585. En folio menor. p. pergamino. + {589 Dictionarium. lmo quadruplex ... r 589. Granatae M. R. Mercadtr. 3 partes en r vol. in-fol. (Bibl. Nationale. Paris. X. 844.) (Biblioteca de S. M. el Rey.) Lexicon sev Dictionarivm Aelii Antonii Nebrissensis, 1ps1vs avctoris opera primvm concinnatvm, et postea mvltis accessionibvs auctvm : nunc vero denuo post omnia alia innumeris dictionibvs cura ... cornpletatvm & ex Latino sermone in Cathalanvm & Castellanvm. conversvm ... Idem etiam ex Cathalana et Castellana lingva in Latinam versum. Onomasticon praeterea nominvm propriorvm mvlto locvpletivs ... Huic subiun.x.imus rei Geographiae ... lexicon, in quo locorvm neotericas ac vulgares appellationes tum Cathalanas tum Castellanas inuenies. Accessit eivsdem auctoris medicvm Dictionarivm in sexcentis pene locis nunc denuo suae integritate restitutum. Adiecimus in fine Valerii Probi ... de litteris antiquis opuscvlvm... Barcinone. Apud Ant. Oliver M. D. LXXXV. 3 tomos en I vol. pergamino. (B. N. - 2: 56893.) Dictionarium imo recens accessio facta ad quadruplex eiusdern antiqui Dictionarii suplementum ... Opera vero et indus- Diccio~ario de romance en latin, van afiad,dos en esta ultima impresi6n pocos bocablos : ahora uuevamente eu el fin un compendio de los.vocablos arabigos corruptos & recopilados por Franc0 Lopez Tamarid. Granada: en casa de Aot 0 de Nebrissa 1589. En folio pasta. Prou.de-nti de la Bibl. del d11que de Osuna. (B. F. L. - I 18-4, o0 39648.) i595 Dictionarivm Aelij Antonij Nebrissensis, imo recens accessio facta ad quadruplex eiusJem antlqui Dictionarij suplementum. Quorvm primvm continet dictiones Latinas in sermonem Hispanum versas. ecundvm aurem voces Hispaoas latinitate dooaras. TerriYm vero nomina propria Regionvm, Vrbivm, montivm, etc ... Quartvm & vltimvm neotericas ac ,·ulgares regionvm & urbivcn appellationes viceversa complectitur.. . Opera vero et industria Magistri Ioannis Lopez Serrani, nunc tandem innumeris vocibus ex Cicerone, & aliis Classicis Auctoribus petitis auctum & locupletatvm. Antiqvariae: in aedibus Domini Augustini Antonii Nebrissen, M.DXCV. �PEDRO LEMUS Y RUBJO ELTO ANTONIO DE LEBRIXA En folio, pasta. Esta faltCI del Di.ccitmario arabigo, y desde la sign . Hhh 2 hasta el fi11. emendataque quotidiani sermonis barbaries, opera M. Joannis Alvarez Sagredo, Burgensis ... Omnia ... non paucis erroribus vindicata ... opera R. P. M.F. Petri Ortiz de Luiando ... Matriti, imp. G. a Lean, r638-r640, 3 parties en r vol. in-fol. i6i2 33 (Bibl. Nationale. Paris. X. JJo.) Dictionarium Latine hispanicum geographicum et Hispano Larinum ... Hispali . Alph. Rodriguez Gamarra, 1612. ( Citado por Escudero en la Tipografia Hispalense.) Vocabularium... Antequera r6r2 por Augustin Ant Lebrija. 0 de {638 (Sin portada) Por la licencia del Rey, para hacer la impresion, se infiere quien fué el impresor,. Dice asi: u Por cuaotp por parte de vos Matheo Hernan .. (lo demas esta roto) y continûa : impresor de libros desta nuestra c6rte .... : . » En Madrid aiio I 638. (Citado por el Ms. L. Ve apéndice G.) (Biblioteca del Seminario de C6rdoba.) ' i6t5 t655 Dictionarium ... imo recens accessio facta ad quadruplex ejusdem antiqui dictionarium supplementum; opera et industria Joannis Lopez Serrani auctum et locupletatum ... Ultima editione a mendis purgati. Matriti. apud Joannem de la Cuesta 1615. En folio. perg. Dictionarium latino-hispanum & hispano-latinum. Lvgdvni, 1655. En folio pasta. (B. F. L. - 83-1, n° 2674r.) i622 Dictionarium ... Al fin: En Madrid. Por Juan de la Cuesta, de consentimiento de D. Agustin Antonio de Nebrissa y sus herederos. Aiio MDC. XXII. (Perez Pastor, 11° 1867 de su BibliOfrafia mndrile1it1. Madrid , 1901-1907, 3 tomos.) (B. N. - 4326.) Dictionarimn .. (sin p01tnd1t). La tasa : Madrid, r655. En fol. pergamino. i656 Dictionarium .. . Praeter J. Lopez Serrani labores, ex Ciceronis lexicis ... multa ... addita. Index ... opera J. Alvarez Sagredo ... vocabula a P. Ortiz de Luiando ... insuper sex millia pene vocabula ... per G. Ocahasa. Ex typographia Regia Matriri 1656. fol. i638 Dictionarium Aelii Antonii Nebrissensis ... praeter Ioannis Lopez Serrani Malacitani labores ex Ciceronis lexicis .. .- buic ultimae_editioni ... mulra ... addita. Index insuper ... in quo opposita 1 : (Museo Brit:inico, 625 i, 16.) {674 Dictionarivm Aelii Antonii Nebrissensis grammatici ... Accessio J\EVUI! HISPANIQUE, D. J • �PEDRO !.EMUS Y RUBlO 34 EL!O ANTONIO DE LEBRIXA facta quadruplex eiusdem aotiqui dictionarii supplementum ... Praeter Ioanois Lopez Serrani, ex C1ceronis Lexicis & bis lectoricis multa, quae desiderabantur... Accesserunt permvltae dictiones ... Matriti, Typ. Regia, 1674. 8 hoj. + 958 pag. a 2 col. En fol. rn• perg. Ponada a dos tintas. (B. N. - 2 : 64524.) Dictionarivm . .. imo recens accessio facta quadruplex eiusdem antiqui dictidnarij supplementum. Quorum ... Quarrum, & ultimum voces Hispaoas Latinitate donatas ... Insuper sex millia pene vocabula addita per M. D. Guilielmum de Ocahasa. Tandem hac vltima editione prodeuot plusquam quatuor mi Ilia vocabnla studio, & diligeutia L. D. Joannis Gonzalez Manrique. Matriti: Ex Typ. Regia 1674. 4 partes en 1 vol. fol. con el retrato del amor en la portada, pasta. t729 Dictioaarium ... imo quadruplex ejusdem anriqui dictionarii supplemeotum ... ornnia recognita ... a P. M. Petra Ortiz de Luiando, èt addita per Guill. de Ocahasa, et Joan. Gonzalez Maorique... Ultirna editione revisa, recognita et correcta. Matriti. Offic. regia apud Josephum Rodriguez de Escobar, 1729. In-folio perg0 • Dictionarium .. . imo quadruplex ejusdem antiqui dictionarii supplementum: quorum prirnum continet dictiones latinas in hispanas versas . Secundum nomina propria region. et urb .. . Tert. neotericas a vulg. region. et urb. appellatiooes: Quart. voc. hisp. latinitate donatas ... ultima edit. rev. et corr. Matriti. Ex. officina Regia, 1729. 3 partes en I vol. fol. perg. (B. N. - i683 Dictionarium Aelii Antonii Nebrissensis... accesserunt per multe dictiones ... Matriti. Typogr. Regia. 1683. 5 hojas 835 pâg. fol. m• perg. + (B. N. - (B. N.- I: 36239.) t724 Idem, 1724 Matriti mmpt. F. Lasso et folio. J. Lasso -{ilio. In- (Bibl. Nationale de Paris X. J J 1.) I: 36962.) i735 Dictionarium ... Sevilla 1735. (Bibl. Colombina.) 3 : 26074, ex-libris de Gayangos.) Dictionarium Latino hifpanum et Hispano latinum auctum a J. Lapez Serrano, a Fr. Petro Ortiz de Luiando & in hac ultima edit. studio et diligentia L. D. Joannis Gonzalez Manrique. Matiiti. Ex Typographia Regia 1683. In folio, pasta. 35 i75t. I Idem ... Madrid 175 r. (Bibl. de la Universidad de Sevilla.) i754 Dictionarium redivivum sive novissime emendatum, auctum locupletatum et restitutum: accesserunt notae hispanice et latine ••· editio recognita, illustra ta ac locupletata per Ildefonsum �\ PEDRO LEMUS Y RUBIO ELJO ANTONIO DE LEBlllXA Lopez de Rubiàos, pars prima. pars altera complectens Dictionarium hispanicum emendatum'. Matriti, apud Ant. Martinum, i76i 1 754· 2 vols. fol. pasta . (B.F. L.- 87-3, n° 28385-86 .) Dictionarium.,. redivivum sive noviss. emendatum, auctum et in rneliorem formam restitutum, euro not. antiquorum hac postr. ed. et ind. locuplet. urb. oppid .. . a Ildephonso Lopez de Rubino. Matriti 1754. 2 vols. in-fol. perg0 • (B. N . - r: 36963-4.) 1754 Dictionarîum ... Madrid 1754. (Bibl. de la Uaiversidad de Sevilla.) 1756 37 Dictionarium emendatum, auctum, locupletatum Matriti Josephus de Urrutia, 1761. 2 vols. 4° perg. 1764 Idem. Madrid, 1764. (Bibl. Colombina.) t77i Dictionarium ... imo quadruplex: ejusdem antiqui dictionarü supplementum, omnia revisa... aucta, càstigata, illustrataque prodeunt opera, studio, diligentia P. Eugenii Zeballos. Matriti. apud Joachim Ibarra, 1778. En folio, pasta (B.F. L. - 87-3, n° 28394.) V. Antonii Nebrissensi~. Cl. Grammatici et Regii Chronographi Dictionarium novissime emendatum, ac novis sub inde accessionibus auctum, locupletatum. Pars secunda. Matriti. Apud Josephum de Urrutia. Typographum. Anno MDCCLVI. (Biblioteca del Seminario de Badaj6z.) 1758 Dictionarium ... imo quadruplex ejusdem antiqui dictÎonarii supplementum... omnia recognita a P. M. Petro Luiando, et addita per Guill. de Ocahasa et Io. Gonzalez Manrique ... ultima editiooe revisa, recognita et correcta. Madrid : offic. de Manuel Martin. 1758. En fol. perg. t778 Antonii Nebrissensis... Dictionarivm redivivum nov1ss1me emeudatvm ac novis subinde accessionibus auctum ... ( cum Dictionarium proprium nominum, civitatum, oppidorum ... ab Antonio ebrissensi compositum ex editione Granatensi anni 1555 translamm). Postrema editione ... opera et studio R. P. Frat. Ildephonsi Lopez de Rubino ... Matriti. Michel Escribaous, 1778. 2 vol. folio, perg. (B . N. - 5: 7617 (falta el tomo 1.) 1780 Dictionarium .... imo quadruplex ejusdem antiqui dictio oarii �PEDRO LEMUS Y RUBlO EUO ANTONlO DE LEBRIXA supplementum ... Matriti. Apud Michaelem Escribano Typographum. MDCCLXXX. !5t8 (Biblioteca del Seminario de Cordoba.) Dictiouario medico, r5r8(impr. por Brocario). (Nicolas Antouio, y Suafia, pag. 45, nota z.) t.789 Dictionarium ... imo quadrnplex ejusdem antiqui Dictionarii supplementum .. . Accesserunt permultae dictiones tum ex sacris Bibliis, tum ex utrisque juris volutninibus . .. primum aR . P. M. Fr. Eugenio Zeballos accuratius revissum atque locupletatum. Postea pluri.Jnis mendis, ac vocibus purae latinitatis suspectis expurgatum a D. Enrico de la Cruz Herrera ... Matriti: Apud Petrum Marin, 1789. En folio perg. (B. N. - 2: 6182,.) t790 Dictionarium .. . Omnia opera per J. Lopez de Rubiiios recognita ... demum mendis expurgata et in melioretn statum restituta a D. Enrico de la Cruz Herrera. 2 partes Matriti, 1790. En folio . (Museo Britanico, 625, i, 17.) i 792 Dictionarium ... revissum a R. P. M. Eugenio Zeballos. ... Compluti. M. DCCXCil. (Bibl. de S. M. cl Rey.) Dictionarium .. . Madrid, 1792. (Bibl. Universidad de Sevilla.) Dictionarium ... Madrid. Ibarra Ualta el t-roz.o de ho;a que contenia la fecha . Arreglado por D. Eugenio Zeballos.) . (Bibl. Colombina.) t837 Diccionario I Espaiiol-Latino I por I el P. Juan Cayetano Losada I de la Virgen del Carmen, 1 del Orden de las Escuelas Pias en su Colegio de San Fernando de Madrid, 1 é individuo de la Real Academia Greco-Latina. 1 Madrid I Imprenta de la Compaiiia general de Impresoçes y Libreros ] 1837. En 4°, 2 fols. de ponada y pr6logo + 719 pâginas. En el pr6logo expresa el autor que su obr:J- es una nueva edici6n del Diccionario de Nebrija corregido y aumentado por Lapez de Rubinos y de la Cruz Herrera, con adiciones. DIFFERENTIAE t498 Nebrisswsis Ael. Anton. Differentiae excerptae ex Laurentio Valla, Nonio Marcello et Servio Honorato. Salamanca-segundo grupo romano, ca. 1498-4°.-22 hojas foliadas-sign . AB 8C6. (C. Haebler, n° 474, pag . 224.) Differentiç excerpte ex laurêtio ualla onio marcello & Seruio honorato ab Antonio nebrissensi (s. 1. -s. t, s. a). In-4°22 fol• con la salutatio ad patriam impresa a continuaci6n. ( Encuadernada con el Compendium Grammaticae de 1. Pastrana.) (B. N . -1: q9.) Differentiae ex Laurentio Valla Nonio Marcello et Servie �PEDRO LEMUS Y RUBJO Honorato excerptae ab Antonio Nebrissensis. (Veoetiis, apud Christophorum de Cremona, s. d.). Io-4°. (Bibl. Nationale de Paris, Rés. X 812 .J ELEGANCIAS ROMANZADAS t.5t7 Elegancias romanzadas. - Alcalâ de Henares. 1517. (Bibl. Colom bina.) t.526 Elegancias romanzadas. Alcala de Henares. 1526. (Bibl. Colom bina.) i576 ELIO A. ' TONLO DE LEBRlXA En 4° letra romaniila sin reclamos ni foliacion (10 hojas) contieoe también los poemas : Salutatio ad Patriam. De patriae antiquitate, fertilitateq ue ejus et parentibus auctoris. Salutatio ominalis ad Ferdinandum regem in die calendarum Januarii, in persona pueri cujusdam ... Ad eundem epiphania Domini sign. a' 0, De Emerita re:.tituta Ferdinandi ac Helisabethae, hispaniae Regum clarissimorum Profectio ad D. Jacobum ... Epitaphium in sepulcrum Ducis Albani. (Citado por Gallardo, n° 2652, y por Haebler, • {534 Idem. Granada. 1534, en-4°, impreso con otros opusculos. Eleganc1as ro!mançadas por el maes1tro Antonio de nebrixa mvyl necessarias para introduction de la lengua latina I nuevamente corregidas y en I mendadas : ntiqvariae. 1 In aedibus Aelij A. Nebrissensis. Anno I dni. M.D.LXXVI. 108 folios. En 4° pergamino. (B. N. - R :942, R.. 2207, R. 2728 y R5336 .) EPITHALAMIUM U9t Epitbalamium in nuptiis Clarissimoru1n lusiltaniae principum Alphonsi ac helisabetha I lunioris ; quod Antonius uebrisefl. poeta in ipsa I dierum festorum celebritate preesens lusit. (Al fin). Impressa uero sunt Salmanticae Anno A natali I christiano M.CCCC.XCI. Idibus Iuliis. Finis. Deo g-ratias . (B. R.) n° 471.) (B. N . - R: 2763.) GRAMATICA t492 Comienza la gramatica que nuevamente hizo el maestro Antonio de lebriu sobre la lengua castellana ... (Al fin: Acabôse este tratado de grammatica ... en el aiio... de mil e CCCCXCIJ a XVII de Agosto . Empresso en .. . Salamanca. En 4° m. 66 hojas sin foliar, sign. aii-i-ii, letra g6tica. Se duda si la fecha del colof6n es de la composici6n ô de la impresi6o. Floraues refiere una edici6n de Sevilla 1492, citada por N. Antonio. (B. . -1 : rn70, I : 1749, y los ap6crifos U : 402, R : 2 14 1, R: 2123 , I: 1985 y 2: 56259 de las ediciooes de 1765 y 1770 . ) �42 PEDRO LEMUS Y RUlllO t.9i0 43 EUO ANTONIO DE LEBR1XA {5i0 Cramâ.tica Castellana I por I Antonio de Nebrija I Libro II 1 en que trata de la prosodia e silaba I Capitula primero I de los accidentes de la silaba. Idem ... Caesaraugustae. r j IO. Q. M. Sanchez, Bibliogr. '{aragoz.ana.) (Tomo V, pàg. 48, de la A11tologiaâepoetas liricos castella,ws por D. Marcclioo Menéndez y Pelayo.) -t5H EXPOSITIO HYMNORUM Aurea expositio hymnorum ... de nov-0 et de verbo ad verbü magna cü diligentia castigata et emëdata. t.498 (Citada por Ms. 8470.) Aurea exposiùo I hyiior vna cültextu : ab Antoni l uebrissefi, castigaltione fideliter trâlscripta, I En 4° sin indics. tip. 1498 pr6ximameute, 62 hojas no foliadas, letra g6tica de 3 tamanos. Apostillado. Grabados en maclera. Q. M. t5t6 Idem ... Caesaraugustae. 1516. (J. M. Sanchez, obracitada.) Sanchez en su Bibliografta :raragoz.a11a.) t.520 - Idem. Caesaraugustae. 1498. Pablo Horus, sin indic. Q. M. Saochez. ld .) t.499 - Idem. Caesaraugustae (27 Octubre 1499). Pablo Hurus. (J. M. Sanchez. Id.) - Idem ... Caesaraugustae ( r 499 pr6ximamenre). Pablo Hu rus, sin indic. tipogra:ficas. Avrea expositô I hynor7 vna cü I textu : ab Antonij I nebrissefl castigajtione fideliter tralscripta (lmpreso en Caesaraugustae. tipis]. Coci. M.DXX). Ejemplar apostillado de 62 hojas sin fols. ni reclamos : grab . en madera, letra got. En 4° piel de zapa cantos con cortes dorados. En la hoja ultima tiene el escudo tipografico de Jorge Coci y debajo nueve versos latinos en los que consta el lugar, impresor y ano. Esta edici6n es citada por Mayans (Specimen Bibliothecae, pag. 26). Ejemplar procedente de la biblioteca de Barbieri. (B. N. - R: 14508.) 0- M. Sanchez, Bibliogr. z.araioz.a11a.) S. A:. Expositio bymnorum ... In 8° perg. (sin notas ni portada). (B. F. L. - 97-7, 0°39.004.) 1524 Aurea hymnorum expositio ... Compluti, r 524. En 4° perg. (B. N. - R : 3178.) �44 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRlXA 45 - Idem ... Lucronii. r 524. En 8° bol. (B. N. - 2: {542 26558.) Idem ... Caesaraugustae. 1542. {526 en 4° . (Citada por el Ms. 8470.) Aurea hymnoram expositio : 1vna cum tt:.xtu per Antoniü ne I brissensem rejcognita.!Cum privilegio imperiali.l (Al fin: Compluti. AnnoM.D.XXVI. En 4° letra gotica. (B. N. -R : 3203.) J. Coci, {553 Idem ... Stellae. I 553. (Mayans, Specimen Bibl., pâg. 26.) t527 {560 -Idem ... Compluti 1527. (Citada por Suaôa, pâg. 69, nota 3a.) t.528 - Idem ... Compluti, I 528 ... En 4° let. got. (B. N. - 1 : 48772.) Al pil de u~ grabado representando al Salvador. Aurea expositio hymnorvm vna euro textu, ab Antonij ebrissensis castigatione fideliter transcripta. excudebat Agustinus Millan,! Anno 1560. 1 Al fin: Caesaraugusta. En 8° pergarnino. La portada encuadrada por una orla. Al reversa retrato orlado del autor. umerosos grabados en maclera, letra g6tica. Apostillado. - Idem ... Lucronii 1528 (edic. desconocida por Salva). (B. F. L. - 97-7, no 30024.} (B. N. - R : 14282.) t529 . ~Portada cou orla de figuras, grabada en madera.) Aurea expo =1 s1t10 hymnorum vna I cum textu : ab Antolnii ebrissensis I castigatione fi ~ 1 de liter tran = 1 scri pta. l 15 2 9 1 + 1 60 hojas en 4° .(Al fin : Caesaraugusta idibus Novembris anno a nato Messia 15 29.) (Bibl. de S. M. el Rey.) t563 Aurea expositio hymnorum, una euro textu ... Caesaraugusta . 1563 . Q. M. Sanchez, Bibliogr. zarago{ana.) Aurea expositio ... Stellae, excudebatur expensis Michaelis de Suelbes. Caesaraugustani bibliopolae, per Adrianum de Anvers. 1563. ln-4• '· (Bibl. !529 ationale de Paris, Ris. p. Yc. If2J y B. N.-1: 45847.) Idem ... Lucronii. 1529. (Mayans, obra citada, pâg. 26.) J. Mayans, obra citad<1, dice posela un ejemplar. �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELTO ANTONIO DE LEBRIXA {584 1634 Aurea expositio hymoorum, una cum textu, ooviter correctum et emendatum. Caesaraugusta, offic. Dominici a Portonariis a costa de Franc0 • Simon y Pedro Ibarra. 1584. En 12. perg. Hymnolrum recogruuo per I Antonium Ne!brissen. 1cvm avrea illorvm I expositione. l Adiecimus etiam nônullos proprios sanctorum I hymnos: a Petra Nünio Delgado I Presbytero. B. M. dilucildatos. 1 Quos omnes I ab vltima opelris pagilna : 1 quae proxima est : aperte ] demonstrat. 1 Cum Principum Priuilegio. Apv<l inclytam Garnatam. 1 Mense Decembri. j DXXXIlII. En 40 ho!. (B.F. L- 145-u, n° 51446.) {598 Aurea expositio hyrnnorvm vna cum textu, ab Antonij Nebrissensis castigatione fideliter transcripta. Nouiter correctum et emendatum. Caesaraugusta. Apud Laurentius Robles. r598. En 8°. pergamino. 47 • . - R. : 961-, R: 3176, y R. 9400.) (B. t54t. Hytnnorum recognitio. Apud Garnatam. 1541. In-8°. (Museo Britinico 3436, K. 5 y Bibl. Universidad Sevilla.) HYMNORUM RECOGNITIO Hi ni ab eo recogniti curn expositione. Granatae 1541. ln-4° (falto de portada). t.5ot Recognitio hymnorum ... Salmantice. Joannes Gysser. 1501. (B.F. D. - !549 109b-1-8.) Hymnorum recognitio cvm avrea illorvm expositione. Granatam. 1549. {508 Idem ... Zaragoza. 1508 (Bibl. de Barcelona.) (B. N. - 2: 4u 30 y Bibl. Universidad Sevîlla.) 1553 t5t.4 Idem . .. Granatam. 15 53. Idem ... Zaragoza'.. 1514. (Bibl. de la R. A. E.) (B. N. - 1 : 60506y 2 : 36794 y Universidad Sevilla.) t.557 {520 Idem. Granatam. 1557. Idem ... Zaragoza. 1520. (J. M. S. obra cil.) �PEDRO LEMUS y RUlno • ELIO ANl'ONIO DE LEBRIXA 49 , {582 t534 Idem. Granatam. T562. En 8°. Homeliae .. . in Evangelia, &c. Graoada. 1534. (B.F. L. - 91-7, n° 3ocH3.) (Bibl. Universidad Se.villa.) t587 i545 Idem ... Granatam. 1567. Idem ... Granada. 1545. (B. F. L. - 105--9, no 35799,) (Bibl. Universidad Se.villa.) Idem ... et orationes. Granatam. r 567. 1549 (Bibl. Universidad Se.villa.) Homeliae ... Granada. r 549. {569 (Cit. por Suaiia, pag. 69, uota 1•.) Idem ... Granatam. 1569. t558 (Cit. por Suafia, pâg. 69, nota 3•.) Homeliae Tres ... (Basileae. 1588, in-8°). t573 (Bibl. Nationale, Paris C. 2592.) Idem ... Anteq1:1era. 15 73. {569 (Bibl. Colombina.) {584 Homeliae tres See Grynaeus (]. J.). Monumenta ... Patrum Orthodoxographa, etc., vol. ~ (1569) fol. Idem ... Zaragoza. 1584. (Museo Britânico 1013, e, 19.) (Cit. por Suaiia, pâg. 69, nota 3•. J ., INTRODUCTIONES LATINAE HOMELIAE t526 Homeliae diversorum doctorum ... Compluti. 1526. (Mayans, Speci111m Bibliolhtcae, pag. 30.) t48t Comienz.a la obra: Aelius Antonins lebrixefl. Petro Menldozae S. R. E. Cardinali hispano. DIO P. Salutê : Credo ego Pater claemëjtissime atqu3 optime non defuturus qui 1 •..y al fin dice : Aelii antonii Nebrissensis grâmatice I introductiones latinae ex pliRE.V UE_ lllSP ANIQUE. D. 4 �P.EDRO LEMUS Y ROBIO ELlO ANTONIO DE LEBRIXA citae. sallmâticae. anno a natali christiano. M.ICCCC.LXXXJ. ad XVII. k. februarij. 1 Deo grâs. \ En folio, letra gotica à t495 2 (Al fol. ai vuello :) Ad artem suam auctor 1 0 mihi per multos ... Uol. aii : Aelius. Antonius nebrissensis : Isabelae principi suae. S. D. 1 Cum introductiones meas pdarissimo tuo noie recognitas arque iterpretatas edere 1 ... Uol. aiii. Hacia la 1a cuarta cols. (B. N. - 1: 1599.) i482 Introductiones latinae. Salamanca, grupo g6tico primera, r 482, 13 de Octubre. Fol. 52 hjs. no tols.-sign: a-d ri e4 ::1 dos columnas-letra g6tka. parle de la pagina termina la dedicatoria que como los comentarios rodean el prologo. Este tiene el siguiente encabez.arniento ùnpreso con tinta roja: Ad optima eandem q3 maximam Augustnm I Isabelâ huius nominis tertiam hispaniae ac I insulariï maris nostri reginam clarissima. 1 Aelii Antonii nebrissefi. grâmatici in reco ::..1 gnitione cômetariosq3 introductionü suar I quas ' de sermone latino bis ediderat : Prolo =·gus incipitur faelicitet j (En blancoel lugar de la letra capital : Hales ille rnilesius qui fuit vn' 1 idëq3 primus illorü septë quos l graecia iactat sapientiae studiô=lsos : interrogatus aliqua.do quis 1 ... (Al folio sexto vuelto en el penultimo renglon comienz.an los comentarios : De prima declinatione. Gràmaticae artis inchoâdae ratio uaria fuit apud auctores : 1 ..• (En el folio siguiente rodeada por los comentarios : Prima declinatio nais. 1 Ominatiuo haec musa. Gtô musae I En el folio I a dos columnas : Dictiones quae per artè spargunt : 1 io ordinë alphabeta.rum redactae ... (Al final: Impressum salmaticae anno. MCCCC.XCV. absolutum pridie calen=ldas octobres. Laus deo 1 ..• (Al reversv del folio dos composiciones latinns de Arias Barbosa una dedicada al autor y otra al lector. En folio, letra romana, sign. aiiii-yiii-i-iiü. Ejemplar muy bien conservado. (Haebler, Bi/Jliogr. ibérica, pag. 216, n° 460.) t485 Introductiones latinae. Salamanca, primer grupo g6tico, ca. 1485, 4°•. (Haebler, id. id., n° 461, pag. 217 .) t49t Aelii Anthonii Nebrissensis grammatica, seu -introductiones latioae. Secunda editio (Venetiis) per C/1ristofolw11, de Cremona. r491. ln-40. (Bibl. Nationale. Paris, Res. X 812 (1).) t493 Nebrissensis. Ael. Ant. Introductionum latinarum seconda editio. Burgos. Fadrique de Basilea 149 3 6 de Julio. 4°, I r8 hojas no fols.-sign. : a-i.1 k4. l-n 8 a 8b' 0 parte a Unea tirada, 28 lîneas plana. « Libro rarisimo. El tinico ejemplar que se conoce se encontr6 en el comercio hace algunos a.nos y fué adquirido por el e1J (B.F. D. - U9 463, pag. u2-Z-37. Otro hay en la Co[ombiua.) S. JE. Brit. Mus. de Londres a un precio elevado ... La « secunda, editio » se im pri mi6 primero en Venecia par Cristoforo de Cremona y se concluyo en 5 de Marzo de 1491. » (C. Haebler, ohrn tit., 51 . Introductionum latinarum ultirna recognitio cvm glossulis mterlioearibus ... Lugruiiii S. A. let. goc. En 4° perg. Ejemplar procedente de la B. de Osuna. 218.) (B. N. - 2: 17036.) • �52 PEDRO LEMOS Y RUBIO EL!O ANTONIO DE LEBRlXA 1497 Introducriones ... Burgi. ·. apud Fredericum de Basileae Mdii. Ka!. XI marti i. (Citada por el ms. 847?-) Grammatica. Barcelona por Juan Rosenbach 1497. 5 de noviembre, fol. (Citado por Haebler.) i50i Arte _de Nebrija. Hispali, 1501. (Citado por Escudero . Tipogr. l1ispaleme.) t.502 Portada en slt mayor parte deterivrada, observandose en el resto que al pie del escudo de los RR. CC. con el lema << Ta~to monta » en_ la parte inferior, se lee : Rabes in hoc vo ... Al folw VI: De pnma declinatioue (comenlarios a.lretledor del texto). Al fol. CV vuelto : De pvnctis clavsvlarvm 1--- Fol. CVI: De ~~ct'.onum pere~ri~az q_tiarundam I aliarum acceotu opus vt1hss1mum 1 .. . D1ct10rum l . 1 nes hebraicas latine declinatas I accentum hab~re atmum .. . omina hebraica ex. greco traducta accen ltum latmum habere. l .. . Fol. C VI vuelto: De no minibus possessiuis in inus, a, u?1: 1 termioatis. 1... De nominibus ex forma greca in tes masculi~1.: o-eneris z tis femenini desinentibus. 1 .. •Fol. CVII: De nomm1bus hebraicis i barbaris vnilus syllabe 'adiectione declinatis. 1 ... De nominibus vocales lougas siue bre =lues in penulti_ma syllaba babentibus. 1 .. .Fol. CVII vuelto :-los disticos de Anas Barbosa... Fiol . CVIII : vocabvlarium .. . Fol. CXV : Figvrae ... Al final fol. CXX vuelto : Anno salutis christiana. M: D.~- kal. uero X septembris ... I. pegnicer de nuremberga (Hispal1). _ En folio, letra romana y g6tica . Ejemplar algo aposullado, enc. pergam. (B. N. - R: 8538.) 53 t503 Al pié de cuatro grabados en madera representando amntos religiosos y encuadrados por ttna orla : Habeo in hoc volumiue câdidissime lector Aelii Antonii Nebr.issefi I artem lirerariam cum eiusdé exactissima expositione ex hispalensi exélplaci per eüdem Antonium novissime correcto sumprnm. Est preterea I' opusculum compendiosum de prosodia siue accentu quod de dictioni::. Jbus hebraicis barbaris ac peregrinis idem auctor nuper edidit. Addi!te sunt etiam pro adolescemum vtil itate Aotonii mac.inelli figure comlpendiosissime vbi non modo que Donatus verum que Fabius Qui ni tilianus ec alii de figuris disseruerüt ille dulci quodam stilo discerpsit. 1Al reversa de la misma : Auctor ad artem 1 0 mihi. Alloquitur artê sua Antonius ... alrededor de : « Ad artem suam auctor >> ... Fol. aii : Prologus ... Fol. aiii. Los comentariosrodearido al texto : Ad optima eandëq3 maxima Augusta lsabelâjhui' nominis renia hispaniae ac i-nsularü marislnostri Regina clarissima . Aelii Antonii Nebris!sefi. Grâmatici in recogoitionê comentariosq3 in .=:itroductionü suarum : quas de serrnone latino bisl ediderat : Prologus incipit foeliciter. 1 Thales (la T capital de ad.orna) ille milesius qui 1 ... Fol. V vuelto : suppositü de auctoribus gramatice latine: in quo doctissimus quisq3 c(>sentit. 1 Sed quia nostri seculi scriptoribus eatenus ... Fol. VI : De prima decliuatiôe ... (siguen los comentarios rodeaudoal texto ... Fol. CIX: De puhctis clausularum. 1 Quemadmodum in sermonis ... (a dos columnas) Fol. CXI : Los disticos de Arias Barbosa ... Fol. CXI vuelto: vocabularium... Al folio CXIX si11 numerar : Figurae ... hastael CXXIVy al final: Impressa in ciuitate Lugruiiij p malgistrum ArnaldumlGuillermum de Brocario. Anno ~salutis chris- �55 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA tianae. M. quingëtesimo I tertio. Die vero quarta mensis Octobris. En folio pasta tabla letra g6tica. litteraria in hac nouissima impressione superaddita... Impësis Dfü Michaelis Riera mercatoris Barchinone qua emédatissim~ ipssa Venetiis per Gregorium de Gre,goriis. Fœliciter finiutur. Kalen. Julij. Anno salutis christiane M. quingentesirno ocrauo. en folio. I 36 bojas, las 13 5 primeras en gotico. El Vocabularium y unos cuantos ejemplos tienen traducci6n catalana. 54 l3. F . D. - 109-5-14; B. N. - R: 7688.) Vocabulario. - Hispali, impressum per Stanislaum Polonum et Jacobum Kronenberger, anno 1503. (Bibl. Colombina.) !505 lntroductiones ... reimpresas por Pedro Badia en Valencia apud Nicolaum Spindeler, die xvm mensis octobris anno salutis 1505, poniendo en lengua lemosinâ las palabras que estaban en castellana (Mayans en la vida latina de L. Vives). (Biblioteca del Sr. Foulché-Delbosc.) Aelij Antonij Nebrissen, inrroductjones in latin:w.1 gramaticen cum longioribus glossematis ... Al final : Que quide cum Arnaldus Guillelmus vir mire sagacitatis imprimere C\lravisset, ea. Logronii cantabrorum uasconum: 1508. ln-folio, pasta. Edicion rara de 136 fols. sin numerar, con lassignaturas A-O, p-s y :x. (B. N. - (Citada por el Ms. 8470.) f5!0 !508 ( Orla niuy ancha grabada en madera ; a.bajo, escud,0 sostenjdo por dos angelitos, tncima de MICHAEL RIERA. En el centra d.e laor!a, armas de Espaiia cou el dguila; encima de las armas, el titttlo siguitnte, de tinta encarnadâ, con tipos g6ticos: Aelii Antonii Nebrissësis Gra Il maricae Introductiôes cû aliis \ eiusdë et aliorû de re littera \ ria opusculis. Quae tibi l lector in ipso volumi \ ne patebunc. - (a la vuelta d,e. là portada, en la parte superior iz.guierda grabado : hombre sentado aiwa mesa, con la pl11,111a en la matw). A ntonij nebrissensis salutatio ad parriâ suam multis annis non visaln ... (fui. VI, recta léese :)Aelii Antonii ebrissensis gramaticis Hroductionum latinarum in secundâ edition.e3. at praeclarü adolesceotero Gutterriü a Toleto Salmanticensis' academiae praesulê. B. M. Praefatio incipitur foeliciter. (al pié del fol. CXXXV vuelto : Aelij Antonij Nebrissensis ars gramatica çµm ~iusd(!m vberrimis çometarijs. Prarerea eiusdë opera de re R : 4775 y R : 7962.) Idem ... Logronii. 15ro. (B. N. __;_ R : 498.) f5i2 Idem ... euro commenta Christophori Scobari. Venecia r512. (Bibl. Colombina.) t5t3 lntroductiones in latinam grammaticen ... Logrofio I 513. (Bibl. Colombina.) i5f4 Introductiones in latinam grammaticen cum longioribus gios,sematis. fa privilegio regali ne quis alius in Hispania excudat �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTON10 DE LEBRIXA aut vendat. Ex impressione ciitabrica. Logwnii caotabrorum. Aroaldus Guillelmus. rs 14, a~ final en letra. En folio, porrada con grabados, sign . A-X-a. Pasta ho!. \ ([_ Eius in 9uioq3 Aelij Antonij ebrissensis libros expositionem. 1 De causis corrupte locutionis libros tres. \ De verbis excepte actioois dialogum pervenustum. 1 De impersonalibus verbis opus absolutissimum. \ De ficio : super Laureotij Vallensis capite. expositiouem. 1 Virgo cuius sit generis disenissimam œsolutionem. \ Super gellium de capella home ri anootationes. 1 De digitorum gestu ex diuo Hierooymo. 1 De superlatiui oots expositione pro prisciaoo contra vallam defensionem. [ Eiusdë insu p. Anto. ad. L. christo. Scobarë epta in qua q_rte hui' qua3 nüc habetis / editiois meminit. Et cüctos a sui operis e_1rie11datioe 'l additionibus auerti iubet. 1 Lexicon vero illius quod fo lxvj. incipit ad foliorü numerù quarnq 3 dicrionem pro I iuvenum sublevamento remittit quod hucusg3 non erat factum . 1 ( [ M.CCCCC.XVI. Die. XXII]. Decembris. I ([ Sunt pter q addita vltra historias suis locis adbibüas et in textu au toris inl terlineamenta quatenus ad expositiones scribëdas sit inuenibus via : singulis capiltibus epitomata brevibus tota rei sniam côplectëles : puello cuiq3 qb' tota rei patel bit series z sup hëc de syllabar- q' titate regule gfi.ales. z metro 'l prosa perstricte. \ Al fin de la obra, hay un grabado representttndo la santa Faz. sosten:ida por los ap6stoles San Pedro y San Pablo, y ,il pié: Simon Vincent. En 4° pergam (B. N. - R: 6477 .) i 5i6 AElij Antonij Nebrissêsis gra/matici in latina gramaticê introductiôes cù quarta eiusde Anltonij ab vltimo tpe impressas editione _eiusq3 castigatiôe i- relcognitiôe venustiores reddite. z hic insertos tractat' côtinët. 1 Que in aliis habentur hec sunt . 1 Francisci ruizii in Antonij silva interpretatio. 1 Liber primus de primi(grammatice rudimentis, 1 Secundus de noïm genere z declioatione : _verborü q3 preteritis i- supinis . 1 Tercius de erotymatis partium orationis. 1 Quartt1s de earum constructione. 1 Liber quintus de syllabarü q' titate : metris : i- accentu (per Andrea vaurentinum I Serranü virü hac tempestate eruditissimû vbi necessum erat auctus i- ampliat') 1 Barbarismus donati cum eiusdem Antonij -)nterpretatione I Differentiarü epitome ex elegatiis valle _(quod ex nonio marcello : z servio aliis adliunctis decorauimus.) 1 De punctis clausularü : quod multum etiam auximus. 1 Quêdam partes grammatice magis explicate. 1 Lexicon dictiooü que per totii sparguntur opus per numerum foliorum. 1 De litteris z declinatione greca q' tom opus est latinis. 1 Tractatus insuper Mancinelli. de diptbongis.([ Addite sunt preterea XXIJ. addiciooes perutiles per Raimundum Malasinum \ albigenam. Il ([ Addita autem sont quotquot vng 3 fuere impressa. 1 ( [ Eiusdem Aelij Antonij Nebrissensis de dictionibus peregrinis accentu. 1 De vi atq3 potestate litterarum opus eximium. 1 De earum vocibus corruptis. 1 Partium orationis structura siue ordo. 1 De ortographia tractatus quidam . 1 Sapientum grecie dicta metro complexa. 1Nonullaq3 eius ad varios i- aliorum ad eum catrnina. 1 Il Adit,mxit quoq3 i-. L. Christophorivs_:_Scobrar subsequemia, 57 0 • (B.F. L. - 85-4, 0°27340.) S. A:. Ad artetn litterariam introductiones ... cum ejusdem expositione : additis commentariis Cbristophori Scobaris : adiectis insuper quam pluribus aliis opu~culis elegantissimis. Novissima impresione maxima diligentia castigata ( Absque nota typogr. ) . In fol. pergam0 falt0 al final. (B. F. L. - 83-3, n° 26734.) i522 Idem. Salmantica. r 5XXII. (Citada por Gallardo, o0 2634.) �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELJO ANTONlO DE LEBRIXA !523 59 t526 . .. .. introductioes in latina gramaticen... Barcinone. I. Rosembach . .L523· En fol. let. got. grammatica ebrissensis ... Lugduni. En fol. letra got. perg J. Crespin r I 526. 0 (B. N. - (B. N. - R: 7681.) R: 5679.) t528 !524 Idem ... 1524. (Cit. por Nicolas Antonio y Suaîi.a, pàg. 70.) Introductiones m latinam... Compluti. r 528, Michalis de Eguia. (Bibl. Universidad de Sevi lia.) !525 !530 Aelij Antonij Nebrisseii gramatici viri dissertissimi Comëtaria introductionü suarü in gràmatica lalnina (sic) explicita: z nüc demû per eundem recognita ..... adiecit prëterea repeltitionë de accëtu cü suppleméto multorü vocabulorü qu~ nô erat in lexico vel dictionario aliarû imlpressionû .. . Addidit pr'rterea 1 de litteris hebraicis : accentuq3 hebraicorum dictionû opuscula duo. Impem,is vero Michaelis de I Eguia impressa Compluti absoluta idib' Augusti. Anno a natali christiano Millesimo quinl gentesimo XXV. ex priuilegio principum. En folio letra tortis, notas manuscritas al margen, sin portada, manchado, falto de folios. (B. N. - U: 10529.) Introductiones ... (empiez.a la portada : En opus tibi candidissime lector post quartam editionem auctius ... (Al fin : Aelii Ant. Nebrissensis... introductiones quas ipse author latinas apellavit, cum eiusdem huberrimis commentariis ... Lugduni. Jac. Myt. 1525. In 4° let. got. pasta antigua. (Bibl. de la Real Acad. de la Historia, 4-12-2.) Aelij Antonij Nebrissefi introductiolnes in latinam grammaticen per I eundem recognit'r atq3 exa 1ctissime correct~ glossemaltis cum antiqua exë)plari collatis. 1 Cum privilegio I impe· riali (Alfi1i: Compluti. In Aedibus Michaelis de Eguia. 1530. En folio. perg. · (B. N. - 2: 1356 y 2: 6>77-) i532 lntroductiones in latinam Grammaticam seu de Sermone Latino cum comentariis (Al fin) : Impressu.m Hispali. In aedibus Ioannis Varela Salmanticën eiusdem ciuitatis tribunus. Anno domini Millesimo Quingentesimo trigesimo secundo. En foHo pasta labrada de la época, sin portada y muy deteriorado por la humedad en todo el libro I y pane del II. (B. N. - R: 1236 y Bibl. Uoiversi<lad de Sevilla.) i533 Aelij Aotonij Nebrisseii. introductiolnes in latinam grammaticem per l eundem recognit«r atg3 exa /ctissime correctlr glas- �60 PEDRO LEMUS Y RUBIO 61 ELIO ANTONIO DE LEBRIXA semaltis cum antiqua exemlplari collatis. 1 Cum privilegio 1 imperiali. (Al fin) : Compluti M.D.XXXIII. - Eu folio, let. got. confirma del Dr. ebrija. periali privilegio . 1- .... Apvd inclytam Garnatam. M.D.XL (S. i. 149 fols . port. grab.). (:B.F. D. 142-2:-47 y B. N. - 2: 1 Anno 69792 y 3: 3257.) (B. N. - R: 501.) i54t Idem ... Caesaraugusta. J. Coci . 1533 . (Cit. porD. J. M. Sanchez.) i 534 Grammatica cum comentari~s. Lugduni 1534 (Al fin: 1533). En 4° m 11 " let. got . perg 0 • (B.'N.-2: 20331.) i536 portada retrato del antor, oi:.lado par los de Prisciano, Donato, Dio111ides, Lorenzo Vala, Perotti, Aldo, Siuacre Pantano, Francisco _N iger y Despanterio). Al final de la obra : Aelii Antonii Nebrissensis latinae linguae (apud fotroductiones ... (gra.bados en la Hispanos saltem) reparatoris acmissimi introductiones quas ipse autor latinas apellavit cum ejusdem lmberrimis (sic) cornmen tariis; nec non quam plurimis ultra alias impressiones nuperrime per Hilarium V~rtulphum Ledium additis : felicem sortitae sunt exitum : quas ( ut perlegenti in propatulo erit) summo castigamus la bore. Anno vero Domini 15 36, die decimo quinto mens1s Decembris. Lugduni Antonius Blanchard imprimebat . (Gita de Suafia, pag. 40, nota.) i540 AEl(ü) Antonii I Nebrissms-is. lntrodvctiones I in latinam Çrammaticam, per euodem recognitç atq ~ exactissitme correctae glossematis cum antiqua exemplari collatis. / cvm im- Antonins nebrissensis . 1 Orlado y con tinta raja : Grammatica AElii Antonii I nebrissensis cvm I commentariis (Hay imgrabado representàndo al Maestro )' sus discipulos en el aula ). AE. Antonii 1 Nebrissens.is hispani l Grammaticorum diLigentissimi ac doctis~ simi de ser= lmone latino lntroductiones nuper emendatae cum 1 j luculentissimis commentarii.s nempe ipsius autoris, 1 atq3 L. Christophori Schobaris, Francisci Ruisii, Rejmundi Palasini, Andraeae Vaurentini, Hierooymi ! Saoguini : accesionibus q3 non paucis, maxime ex I Baptista Mantuano, aliorumqs primae classis auroru. l Quibus etiam Hilarii Bertulphi scholia sunt appesa. 1 M.D.XLI. Alfin: Lugduni in aedibus ho□ esti viri JacobiJuncti. En 4° m 1" 7 fols+ 176, let. got. Comentarios rodeando al texro. I (B. N. - R : 2146.) i.547 Grammaticà ... Cacsaraugusta 1547 por Diego Fernandez. (Mayâ□ s . Specimen Bibliothecae, p:ig. 19.) S. 6. . Grammatica Ant. Nebrissensis jam pridem solicite revisa, arque ad utJguem, ut ajunt, diligenterque correcta Jacobi Exerici, Caspensis, Liberalium Artium Magistri ad studiosum Lectorem, Carmen. (Citada as! en la Bibl. Nue11a de escrilores aragoneses, por Latassa, p:ig 462, col. f'.) • �PEDRO LEM.US Y RUSIO ELlO ANTONIO DE LEBRJXA i548 Iotrodvctiones in Latinam Grammaticen per eundem recognitae, atq 3 exactissime correctae glossematis cum antiquo exemplari collatis ... Apud Granatam. M.D.LVIIl. En f0 perg 0 • Grammatica ... Al fin: Apud inclytam Granatam... Anno M.D.XVIII (sic). En 4° pta. Grammatica ... Nunc denvo per eius filium Xantum ... ad vetus prototypum collata & pristino candori restituta. S.1. s. i. M.D.XLVIII. En 4° perg 0 • (B. N. - 3 : 19281 .) (B. N. - 2: 24299.) Tntroductiones in Latinam Grammaticen per eundem recognitae atq3 exactissime correctae glossematis cum .antiquo exemplari collatis ... Apvd inclytam Granatam M.D.L.VIII. (Al final MDLX). En fol. con retrato y port. con grabs. (Bibl. Universidad Sevi lia, B. quin Hazaiias y la Rua.) . - R : 15241 y Bibl. del Ilmo Sr. D. Joa- {560 i549 Idem ... Granata, ldem ... Caesaraugusta, I 549 · tCit. por D. J. M. I s60. Sanchez.) i565 Idem ... Lugduni, I 549· (Bibl. Universidad de Sevilla.) t552 Iotroductiones in latinam Grammaticen per eundem recognitae atque exactissime correctae glossematis cum antiquo exem plari collatis ... Granara, M.D .L. II. En folio perg": (B. F. D. 33, 8, 15 y Bibl. Universidad Sevilla.) i558 Grammatica ... Introductionum latinarum ultirna recognitio ... Caa;araugusta, P. Bernuz, 1558. En 4° let. got. perg". (B. 1 • - R: 2228.) Grammatica I Antonij Nebrissensis, 1 iampridem foliciter reuisa; atq3 ad lvnguem (vt aiunt) diligen = 1 ter correcta. tI lntroductionü latinarum vltima recognitio cum I glosulis in secundo & ultimo libro, & in Donati barlbarismo alijs quoq3 nonnullis adiectis : communicata I re cum amicis eiusdem anis professoribus: ex impres = j sione Cornplutensi, cui autor ipse interfuit, omnesq; / typos emendauit; emendatosq; excussoribu 5 tradidit. 1Potissirnum reperi s in ea parte in qua agitur de acl centu, voculas omnes cum suis apicibus : quod quidê I in qui busdam aeditionibus deest. (L Caesaraugustae in ae~ibus Petri Bernuz. 1M.D.LXV.1 En 4° letr. got. perg0 • (B. N. - R: 198.) i568 Grammatica. ( No puede leerseel titulo integro par estar maltratada �"PEDRO LEMUS Y ROBIO EUO ANTONIO DE LEBIUXA la hoja; tambien el libro esta mtty apolillado.) Valeotiae. Ex offic. I. Mey. 1568. En 8° perg<> . 1.588 (B. N. - R 3: 24249.) Idem ... Granatae, I 588. (Bibl. del Jima Sr. D . Joaquin Haza11:1s, catednitko de la Universidad hispalense.) i572 Uem ... Hispali 1572, por Alfonso Escrivano. i590 (Cit. por Suafia, pag. 40, nota 2.) Grammatica ... Granatae, 1590, in aedibus Aelij Antonij Nebrissensis. En 8° pta. 1577 (B. N. - Grammatica ... Antiquariae, in aedibus AE!ii Ant. Nebrissensis; r577. In-12. 2 : 23'810.) t.595 t.582 Grammatica ... Oscae, typ . Joan Perez a Valdiuielso, 1582. En 8° con el retrato del autor en la porta.da. Sign. a. u. (B. F. L. 86, 12, Grammatica ... per ejus nepote (Xanthum) nunc denuo m pristinum exemplar restituta. Anriquarie, 1595. En 8° perg. (B. N. - 17119.) 1597 no 28276.) AElii I Antonii nelbrissenjsis. 1 Grammatica I cvm privilegio 1 Granatensis. 1581. 1 Esta tassado por su M. y por los seiiores del su mu y alto côsejo en Espalfia a dos reales, y en Indias a los precios côtenidos en la tercera hoja. 1 Al fin. : Granatae. In aedibus Aelii Antonii Nebrissensis. M.D.L.XXXII. En 8° pergam 0 • 2: Grammatica ... nunc.denuo restituta .. . Antiquariae, in aedibus Augustini Ant. ebrisseosis, 1597. En 8° pta. B.F. L. = 85 l2., n° 27800, y B. N. - 2: 25254 y 2: 27480.) 1598 ldem .. . Madrid, r598. 1583 (Cit. por Suaiia, pag. 40, nota 2•.) Grammatica : quam summa potuit dilig. per ejus nepotem nunc denuo in priscinum exemplar restituta ... Granatae, 1582 (al final: 1583). In 8° perg. (B. N. - I : {599 ldan ... An tequei:a, r 599. (Bibl. Universidad de Sevilla.) 24907.) !\EVUI' IUSP4NIQUB. D. �66 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELlO ANTONIO DE LEBRIXA t770 Idem ... Cervera, sine ae. (Bibl. Universidad de Sevilla.) S. lE. Gramatica latina de ... con la expücaci6n y notas del P. Agustin de S. Juan Bautista. Reducidas a compendio por el P. Pedro de Sta. Maria Magdalena. Valencia, 1770. In-8° pta. Idem ... Valencia ... sine ae. (B. N. - 2: 24258.) (Bibl. Uoiversidad de Sevilla.) t780 i624 Grammaticae introJuctione~ ... Valentiae, 1624. ln 8° perg. (B. Idem ... Mallorca. Salvador SeraU, 1780. In-8° perg 0 • \ (B. N. - . - R : 8847.) I : 4264.) i670 i8t7 Elementa gr.tmmaticae priora ordine constructionis et Hispanicis commentarijs illustrata per Antonium Cerezum Presbyterum, et nunc denuo concessa ... atque emendata a Jacoba Rufar presbytero Liberalium Artium magistro illorum professore. Valentiae, r 670. In-8°. Los cinco libros de ... de la enseiianza de la Gramâtica, aiiadida la trad. al castellano, en verso y prosa de los Géneros, Pretéritos y Supinos de los verbos, y de los libres cuarto y quinto por D. Rodrigo de Oviedo. Matriti, MDCCCXVII. Sump. Regiae Societatis. ln 8° pta. (Bibl. de la R. Acad. de1a Hist. 6, 8, 5 .) (B. N. - U: 3610.) i675 t835 Ejus elementa Grammaticae priora ordine, constructionis, et Hispanicis commentariis illustrata per Antonium Cerezum et mmc denuo concessa, atque emendata a Jacobo Rufar. Valentiae. Typ. Benedicti Mase. 1675. In8° perg. Gramatica latina de ... con la explicaci6n y notas del P. Agustin de S. Juan Bautista ... Reducidas acompendio por el P. Pedro de Sta. Maria Magdalena. Valencia, SS. Malien. I. Ferrer. In-8° ho!. (B. N. - 3 : 21363.) i676 (B. N. - 2: ,906.) i844 Grammatica ... ab Ant. Cerezo iliustrata. V:tlentiae, I 676. ln80 perg. (B. N. - 1 : 34904.) Idem ... idem. Zaragoza. M. Gallifa, 1844. In 8° pta. (B. N. - 2 : 2673-) �68 PEDRO LEMU Y RUBJO ELIO A. TONIO DE LEBRlXA 1.86{ S. A:. Idem ... idem. Valencia. 1861. Aelii Antonii Nebrissensis. - Gramm,tticarum Institutionum Iibri IV recens recogniti. Cervariae in Lacetanis: Pont ac Reg. Unio. Apud Josephum Barber & Soc. - (sine aetas.) t87i Idem ... idem. Valencia. 1871. (Bibl. del Seminario de Badajoz.) (Biblioteca de los P. P. Carmelitas de Hinojosa del Duque.) t843 Idem ... idem ... Nueva edici6n corregida y aumenta<la con las S.E. (lnstitutionum latinarum libri quinque.) -l; s-i; s-a. (Antequerra, I 554 ?) In-8°, sin portada. observaciones dejlos modos <le las oraciones latinas del Mtro. T. Garcia de Olarte. Paris, 1843. (B. F. D. 141, 7, 110.) 1.598 (Bibl. Nation. de Paris, X. 20459.) 1852 Idem ... idem ... idem. l~aris, 1852. Garnier frères. Institutio grammatica ... Matriti. Typ. Regia (Apud Joan. Flandrum). 1598. Tn-8°, 4 hojas 360 pags. + (B. F. L 85, (Bibl. Nation. Paris, X, w460.) o0 27.689.) i599 1.858 lnstitutio gramrnatica ... Antiquariae. Balan, 15 99. In-8° perg. Idem ... idem ... idem. Paris, 1858. (Museo Britânico, 12912 b. 29.) (B. N. - 1869 1 : 34376.) t603 Idem ... idem ... idem. Paris, 1869. (Bibl. Nation. Paris X-20462.) De Institutione Grammatica Libri Quinque... Matriti, Ex Typographia Regia, M.DCIII. ln-8°. (Perez Pastor, n° 3 tomos.) INSTITUTIONES S.E. 2251 de su Bibliogmfta Madrilefia, Madrid, 1901-1907, t608 Grammaticarum institutionum lib. III(en catalan]. Cervariae in Lacetanis apud Josephum Barber et Soc. (S. A.) lo-12, perg. (B. F. L. II, I 51, 9, 0° 53641.) Institutio gr,1mmatica ... Matriti, ex Typographia Regia, 1608. (Perez Pastor, o0 1011, obra çilada.) �PEDRO LEMUS Y RUBfO ELIO ANTO 10 DE LEBRlXA l6i3 t.625 Idem ... 1613 (citada enlos prefim.inares delaedici6nde 1724.) l6i6 De Instimtione Gr:unmatica ... Matriti, ex Typographia Regia, 1625. 10-8°. (Perez Pastor, n° 1189, obra cil.) De institutione Grammaticae libri quinque ... Matriti, ex Typographia Regia M.DCXVI. In-8°. (Perez Pastor, n° 1414, obra dt.) t6.2t De institvtione Grammatica, Libri Typographia Regia M.DC.XXI. I Quinque. .. Matriti. Ex (Perez Pastor, n° 1758, obra ût.) {633 AElii Antonii I nebrissensis de I institvtione I Grammaticae, Libri I Quinque. i lussu Philippi III. Hispaoiarum Regis Cathollici nunc deouo recogniti . 1 Hay un escudo real I Cvm Priuilegio Coronae Castellae, Aragonum 1 & lndiarum. 1 rvJatriti. Ex Typographia Regia M.D.C.XXXIII. 1 A costa del Hospital general de Madrid, y se vede en el. 1 4 hojs. de tasa y privilegio 208 pags 78, in-8°, ho!. + i622 Dedaraci6n I de las reglas l qve pertenecen a la I Sintaxis, para el vso de los I nombres, y constrvccion de I los verbos, 1con exposicion del libro qvinto, 1 para la quantitad de syllaba, y al fin vn tratado curioso I para contar las Kalendas, !dus y onas 1 de los Meses ... compvesto par el Doctor Don I Pedro de Reyna Maldonado Presbitero, Ministro de su Santitad Noltario y Secreta1-io de su Câmara Apost6lica, namral I de la ciudad de Lima, en los Reynos del Piru. Afio ( Grabado en cabre : Sol radiante) I 622. Con privilegio. En Madrid por la viudade Fernando Correa Montenegro. En 4° r 40 hojas fols. -t- de prelùm. y 6 al fin sin nnmerm·. Privilegio al autor par diez aiios para imprimir la « Traducci6n y explicaci6n del libro quarto y quinto de Antonio ». (Perez Pastor, n° r896, obra cilada.) (B. N. - (Perez Pastor, n° 1973, obra cit.) R: 18565.) !640 Idem ... 1640. (Citada en los preliminares de la edici6n de 1724.) {649 Tablas I breves, 1 y compendio 1 de la grammatica, 1 segun el Arte de Antonio I de Nebrixa y introdvccion a I a los Estudios. Sub Inuocatiooe fmperatricis coe1lorum, B.S. V. Genitricis Dei 1 Mariae, D. N. del Amparo, Incolarnm Apydis Aureliae 1gloriae, acPa!tronae (a loslados: Afio ... 1649.) 1 Escriuialo elLiz. Alonso Gooçalez Demingo J Presbytero, natural de la villa de Colmenar 1 de Oreja, y Maestro de Latinidad en ella. 1 Con privilegio. 1 En Madrid. Par Gregorio Rodriguez. 1In-8°, 80 fols 76, hol. + t.623 De Instirutione Grammatica ... Matriti, Ex Typographia Regia, 1623. In-8°. + (B. N. - 1 : 49825.) t65l De institutione grammaticae lib. V ... jussu Philippi III, nunc �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBR IX A deouo recogmt1. .. Matriti, Typ. Didaci Diaz a Carrera, 165 r. ln-12 perg. 1670 (B.F. L. 85, 12, n° 27799.) t.652 Aelii Antonii Nebrissensis de iastiturione grammatica libri quinque ... denuo recogniti (by]. L. de la Gerda). Ma.trio, 1652. su. (Museo Britinico I:l9J5, b. JO.) 73 Elementa Grammaticae ... 1670. (Bibl. R. Academia dè la Historia.) i674 De Institutione Grammaticae libri quinque. Matriti. Typ. Regia. Anno 1674. (Bibliotcca del Cabildo Catedral de Gôrdoba,) i654 i676 Idem ... Matriti, 1654. i.659 Aelii Antonii ebrissensis grammaticarum institutionurn libri quinque ... Barcirwne, ex p-raelo A. Lacavalleria, 1659. In-8°. (Bibl. NatioD. de Paris, X-20458.) 1667 Declaraci6n l de Jas reglas qve per-ltenecen a los cînco libros 1 de la institucioo de la Gramatica, coforme al Arte de Antonio de e-lbrija; como se lee, y ensena en el Collegio seminario de Senor S. Iu-llian de la ciudad de I Cuenca. 1 Hecha I por el Licenciado O. Bernarldo Câtero, Retor y Maestro de Latinidad I y buenas Letras en el di-1cho Colegi.o. 1 Dedicado Al Sefior S. Julian, Obispo y Patron de la clicha I Ciudad y Seminaiio. 1 Con licencia. 1 En Alcala de Henares, Por . Maria Femadez. 1 Aûo de 1667 1. En 8° perg. 538 pags. Grammaticarum institutionom libri quatuor recogniti nec non gothalauoicis explicationibus illustrati... ab noris... operae Gerardi farcillo ... Barcinone. M. Gelabert, 1676. lo-8° perg. (B. N. - 3: 5525.) t.678 De institutione grammaticae, libri quinque; nunc denuo ab erroribus vindicati, labore, studio et indagatione Petri de Mier. Marriti. Typographia Regia r678. 8° pta. (B. F. L. 85, 8, nu 27539.) t700 Grammaticarum institutionum übri quatuor ... nunc denuo ad publicam utilitatem diligentissime recogniti, nec non Gothalaunicis explauationibus ac notis illusmui, opera D. Gerardi Marcillo ... Barcinone. Ex Typ. Francisci Guarde. Anno 1700. In-8° perg0 • (B. ·- 3 : 4395.) �PEDRO LE/dUS Y lWBlO 75 ELIO ANTONIO DE LEBlUXA 1709 t8t8 Grammaticarum institutionum lib. V noviter emendati et editi ... Gerundae. Typ. Francisci Oliva, 1709. En 8° perg. (B. F. L. 85, 12, De fostitutione grammaticae libri duo ... Palma. Felipe Guasp. 1818. In-8° perg 0 • (B. N. - n° 27789.) 1 : 46og.) t8t9 t7t5 De institutione grammaticae libri duo, olim emendati ab Antonio Cerezo, deouo m commodiorem ... Barcinonê, Typ. Ioan. Piferrer, 17 r 5. De institutione Grammaticae libri duo... Gerundae: sub praelo Antonii Oliva Typ. M.D.CCCXIX. In-8° ho!. (B. N. - 3 : ~6263.) i738 t7i7 De institutiooe gramrnaticae Libri duo, olim emendati ab Antonio Cerezo, denuo in commodiorem racionem redacti ... Val en tiae. Benedicti Monfort, 1717. In-8° perg0 • Aelii Antonii Nebrissensis grammaticarum institutionum libri Ill ... Cervariae, per E . Ibarra, 1738. In-8°. (Bibl. Nation. de Paris X-8482.) t724 (B. N. - 2: 4085.) i770 Idem ... Cervera, 1770. In-8°. (B . . - 3 : 3962.) t779 Idem ... Valentiae, 1779. In-8°. (B. .- 2: 4086.) t784 Idem ... Valentîae. B. Monfort, 1784. In-8°, 166 pâgs; grab. en la ponada. (B. N. - 2 : 4087 y 3: zr342.) De institutione grammaticae I Libri Quinque I Iussu Philippi III, Hispaniarum I Regis Catholici, 1A R. P. Joan. Ludovico de la Cercla, societatis I lesu viro eruditissimo, in Epitomeo redacti; 1 une vero ex regio senatus l Consulto ab innumeris, quae irrepserant; mendis repur = 1 gati, ad pristinam ferme puritatem restituti 1 & in posterurn vindicandi, 1 Opera, et studio R. P. Praefecci scholarum I Humaniorum Collegii Imperialis Matritensis I eiusdem Societatis I Anno 1724 (En medio 1m grabndo qu.e representa ttn leon ). 1 Matriti : Ex Typog. Ioannis a Serra. 1 In-8° perg. 303 pags. 16 de portada, privilegios, tasa, etc. + (B. N. - 2: 50977.) En la dedicatoria del P. Pedro Lozano al lector se expresan los puntos del m~vo arreglammto, siendo el r 0 de dlos : c< Que se �PEDRO LEMUS Y lWBlO ELIO ANTONIO DE LEBRlXA baga la impresi6n conforme al exemplar que el P. Alcazar present6 enmendado y ajustado a uno de los impresos el ano de 1640, par ser el mas antiguo que huvo i las manas, ycomo mas vecino al primer origen, y formaci6n suya, que hizo de orden del Consejo Real el ano r 598 el padre Juau Luis de la Cercla de 1a Compafüa de Jesvs esta menos viciado que los de las impressiones modernas; pero con las excepciones, 6 advertencias que se s1guen. » Los demis puntos se refieren al modo coma debeo exponerse las declinaciones y conjugaciones ; a que el Liber Quintus cc se substituya por lo que <lice en su Ane el P. Manuel Alvarez de la Cornpafüa de Jesus )> ; y en el 8° se regula c6mo debe titularse la obra conservandose el nombre de Antonio de Nehrissa solo pot decoro del mismo cc pues Antonio no tiene en él cosa alguna )>, y dice que en el privilegio concedido par Felipe III cc prohibe su Magestad en las escuelas de Latinidad el vso de todos los Artes anteriores, expresando y prohibiendo entre ellos el de Antonio de Nebrixa ». 77 i763 De institutione Grammaticae libri quinque ... opera et studio R. P. Praefecti Scholarum ... Matriti : Typ: Ioachim Ibarra. M.DCCLXill. Io-8° perg 0 • (B. N. - 2 : 56165.) i804 De institutione Grammaticae libri quinque ... mendis expurgati in meliorem statum restituti a D. Enrico de la €ruz Hêrrera ... Ex originali Matritense-Bar.cinone. F. Generas. M.DCCCIV. ln-8° perg. Idem .. : expurgati, pristinamque ferme ad puritatem restituti a D. P. del Campo et Lago, etc. Matriti, 1804. In-8° (302 pags.). (Museo Britao.ico, 12915, de. I8 y Bibl. del Seminario de Badajox.) t.75i Deiostîtutione grammaticae lib . V a P. Ioan. Lud. de la Cerda in Epitomeu redacti, nunc vero a mendis purgati, opera et studio P. Praefecti scholarum Coll. Imp. Matritensis. Matriti. Typ. aqud haered. Vidua Ioan. Ga Infanzon. r75 r. In-r2. (B. F. L. 85, 1 I' 11° 27716.) i755 iSH De institutione Grammaticae libri quinque ... Matriti, rS u. ln-8° pta. (B. N. - 24492.) i8i2 Idem ... Mallorca, 1812: In-8° perg0 • Idem ... 1755. (B.F. L. 85, 2: Il, (B. N. - n° 27715.) 1759 Idem ... (sin porlatia y cuya tasa es de Mad,id î 759). In-12. (B.F. L. 85, 12, 0°27776.) 2: 3836.) i8i3 Idem .•. Mallorca, 1813. In-8° perg 0 • (B. N. - 2 : 62807.) �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO D.E LEBRfXA i8l6 t.850 Idem ... Matriti. 1716. In-8° pta. (B . N. - 1: 4290y Bibl. del Seminariode Badajo1. . ) i827 Aelii Antonii Nebrissensis de insticutione grammaticae libri quinque ... pristinam ferme ad puritatem restituti a D. Petro del Campo el Lago ... Parisiis, ex donw Rosa, 1827. In-12. (Bibl. Nationale de Paris, X. 20455 .) :l.827-i883 26 réimpressions de l'ouvrage précédent: 1827-1883. In-8. (Bibl. Nationale de Paris, X. 20456-20457, 8484-8502, X. 442, 7I6, 5799, 6273 y 6405 . ) t.839 79 De institutione grammaticae libri quinque ... mendis expurgati pristinamque ad puritatem restituti a D. Petra del Campo et Lago ... Matriti. Typis Societaris La Publicidad. 1850. fo-r2, m• bol. (B. N. - 2 : 29923 y 2 : 44192 ·) i85i De institutione grammaticae libri quia.que hovissime quam plurimus, quae aliis in editionibus irrepserant, mendis accurate expurgati, pristinamque ferme ad puritatem restituti a D. Petro del Campo et Lago .. _ Matriti. Sumpt. R. Societatis. 185 I. ln-16. pta. (B. N. - 4: 4088.) i855 De institutione Grammaticae libri quinque ... Bonis Aurù, ldi!.m ... idem. Parisiis. 1855. In-12. 1839. In-8° ho!. (Musco Britânico 12914, b. 29 .) Idem ... idem. Matriti. 1855. In-16 pta. S.& (B . N. Idem ... Matriti. s. a. ln-8° perg. (B. N. -2: 4328.) 1840 Gramatica latina de Antonio de Nebrija. Aelii Antonii Nebrissensis de institutione grammaticae libri quinque, ad pnstLnam puritatem restituti a Petra del Campo y Lago ... Editio novissima ... accurate a G. Hamooiere. Parisiis ex typis Pillet nattt majoris. 1840. In-18, 264 pags. (Bibl. Nationale de Paris, X. 848; .) -2 : 4089.) t.857 Idem ... idem. Parisiis, 1857. In-12. (Museo Britânico r:1932,b,48.) i859 Idem ... idem. In urbe Bogotana. 1859. In-8°. (Musco Britânico 12932, naa. 39.) �80 PEDRO LEMUS Y RUSIO ELIO ANTONIO DE LEBR.IXA !880 i63i .Idem ... idem. Matriti MDCCCLXXX. bibliopol. societatis. Typis typogr. et OBRAS DE LOS CO MENT ADORES 81 Explicacion i notas al Libre quinto, que el autor del Arte intitula << De syllabarum qvantitate & versificandi ratione ». Granada. Manin Fernandez Zambrano. 1531 = 70 pag 1 boj. 1 lamina. In-8° (Atttor Fernando de Vera) encuad. con otras obras. + + 1534 (B. N. -R: 18565,) Scholia in quarcum librum Aelii Antonii Nebrissensis Grammarici (por A l/011So Garcia Matamoros). Valencia I 534 Y r 553• (Citas de D. Justino Matute, Hijas iluslres de Sevi/la.) 1.539 Alfonso Garcia Matamoros. Scholia in quartum librum Aelii Antonii Nebrissensis Grammatici. Valencia l539· (Citada por Arana de Varflora, Hiics il11stres de Sevilla.) t632 Constrvccion I y explica[cion de las reglas I del género, conforme al Arte de Anjtonio, muy uti! y provechosa para ! los que comiençan a I estudiar. j Compvesra por Diego I LopfZ.J vezino de Seuilla. 1 Aôo de (Hay un J H S) 1632. Por Pedro Gomez. j de Pascrana, j umo (1 la Carcel Real. 48 hojas con no retrato de S. Ignacio de Loyola, fol. A-F5. Ia-8°. 1.555 Antonii Poli Phocensis Grammaticae Annotationes in IV et V Antonii Nebrissensis Introductionum libros nunc denuo recognitae et auctae ab .eodem.autore. Quib~s accesir ejusdem ~epetitio de pronunriatione quarundam li.terarum apud Latmos. Caesaraugustae, in aedibus P. Bernuz I 5 55• (Cit. por Gall.ardo, o 0 2635 . ) t633 Breve explicacion del libro qvarto de Antonio Nebrfaense, a quien llaman Syntaxis ... Contiene ciertas addiciones, y vn breue tratado de Kalendas, compuesro por el Licenciado Diego Lopez, natural de la Villa de Alconchel y vezino de Seuilla. Sevilla. Pedro Gon.1ez de Pastrana. 1633, 4 folios in-8° + 1 retrato de S. Francisco Javier. !627 (B. N. - R: r8565.) Patris Francisci de Castro Granatensis, ex Societate Jesu. De syllabarvm qvantitate de versificandi ratione._ Lib~r in h~c uhima editione ab autore auctus, & correctus. H1spalt-Franc1scus de Lyra Barreto, 1627, 33 fol. 1 _hoja. In-8° hol. + 1635 Comentarios breves sobre la Synt:ixis de Antonio de Nebrija (r635)por el P, AgustindeHerrera. , (B. N. - R: 18565 .) (Véase Ma1utc, obra citada.) I\IVUI! IIISl'ANIQ.UE, O. 6 �82 ELIO ANTON[O DE LEBRTXA PEDRO LElvlUS Y RUBLO t687 i67t Explicaciones del libro IV .. de Antonio de Tomas de Aguilar .. ebrija .. por Fr. Explicacion del libro IV y V, del ai:te de Aot. de ebrixa, segun el methodo del Colegio lmperial. Madrid. imp. de Juan Garcia Infanzon. 1687. In-12, perg0 • (Ciiado por D. Justino Matute, en su obra Hijosilustm de Sevi/la.) (B. F . L. 85-12, n• 27798.) t673 t708 Syncixis del Arte de A. Nebrissensis por Juan de la Pena (1673). Idem ... Madrid, por Francisco Sanz. 1708. Tn- 12 . (Véase Matute, obra citada.) (B. F . L. 85-12, n° 217806.) i7to t675 Explicacion breve del libro quarto del Arte de. . . llamado Syntaxis ... Sevilla: Por Alonso Victor de Paredes. I 675. Idem ... Madrid, por Juao Garcia Infanz6n 1710. In-12. (B. F. L. 85-12, no 27805.) (B. N. en nueva catalogaci6n.) Breve explicacioo del libro quinto del Arte de . . . . . de la cantidad de las syllabas. Sevilla : Par Alonso Victor de Paredes. 1675 (En la portada 1674). (B. N . en nueva catalogaci6n.) i733 _Explicacion del libro IV y V de el Arte de Antonio de Nebnxa, se~~ se eosena en los Estudios del Colegio Imperia! de la Compama de Jesus. - Madrid. Herederos de Juan Garda Infaozon. 173 3. ln-8° falto de las dos ûltimas hojas: {675 (?J (B. N. - Explicatio brevis libri V Artis Antonii Nebrissensis... por Fr. Tomas de Aguilar ... (B. N. - 3 : +798.) !766 Explicacion de las reglas de géneros y pretéritos, segun el método con que seensenan en el Colegio Mayor de Santo Tomas de Sevi.lia.. por Fr. Tomas de Agililar. .. (Citado por D. 4090.) Idem ... Madrid. s. i. s. a. (Cita de D. Justino Matute, en su obra ya mencionada.) t677 2 : J. Matute, !oc. c.) Explicacion del libro quarto y quinto de el arte de Ant Nebrii·a seau - en los estudios del Coleo-io Imperia!. Madrid ' . o n se rnsena imprenta de Manuel Martin. 1766. In-12.l;> ' (B. F. L. 85-12 0027803 .) �ELIO A, TONIO DE LEBRTXA PEDRO LEMOS Y RUBIO 5 gôtico ca. q86, fol. 76 hjs. nofols. sign: a-h 8 Jn, a do columna dt: 46 \incas cada una, letta g6cica de un solo tamano. i777 Idem ... Madrid. Manuel Martin. MDCCLX~'Vll. In- 80 · (B. .- t : 47968.) i782 Idem ... Salamanca. Andres Garcia Rico, 1782 · (B. 1 .- 2 : 4091.) 1.787 ,::_. li '60 de la Prosodia, qu en latin dispuso el p. Juan c:.Ap caCI d b ·· Jo é Luis de la Cerda, qu compendi6 el . rte e e nia: por... s de Barrios .. 1787, Sevi lia, por Anton10 Carr ra In-8 . (Véase Matut , obra citada.) i793 . . de la yntaxis segun las Reglas del arte de A. de Exp11cac1on · . ebrija por M. Galindo ... 1793 · In- 12 · ( foseo Britànico I2')07-a-17.) 1.827 Explicacion del libro coarto y quinto del arte de... Madrid. Julian iana Razola. M.DCCC.XXVIl. In-So bol. (B. &TTRODUCClO Hacblcr, p:ig. (C 217, no 462 .) r• eùiciôn de la lotroduccion s en castellano egun el docto Haeblcr, quien con idcra ln ediciôn de Zamora como posterior 1:11 razon â ser lo tipos empleados por la de alamanca anteriores y de ft:cha aproximada a l:t de 1486. cerca de las Introduc.:iones latina en castellaoo, impr as por Anton de Centenera agrega Haebler « que pertenece i los incunables porque no e coooce prodacci6n de est tip6grafo posterior al arïo 1492. Para apoyo de esta afurnaci6n sirve el pr6logo del Vocabulario hi pano latino del mismo autor escrito en 1495 eu que menciona c mo obra suya impresa las lntroduccione en casteUano ». Y respecco a haberse hallado en el Caca.logo de la Biblioteca del marqué de la Romana una edici6n de Zamora de 1482, di e : « Esto probablemente es uoa quivocaci6n n que se tom6 por fecha de la imprcsi6n una iodicaci6n de afto anadid. de mano al libro, qu no la tiene. >> i492 ? Iocroducciones latin, .. , cotrapue to el romàce al latin ... Çamora. Anton J cemenera. s. a. (1492 ?) Fol. l. g. vite/a. sign. a~d (Con autografo d.el P. J. de Avila). (B. N. - 1: 1009.) 1.773 . - 2: 5635.) L Tl A i486 . s,·s . Ael · Aulon. Las introducciones latinas. rbnssen in indicacionestipogrâficas pero en Salamaoca primergrupo Introducciones I latinas, 1 contrapuesto el romance al latin, 1 para que con facilidad I puedan aprender todos, 1 y principalrnence I las religio as, yotras mujeres I dedicadas a Dios, 1 que para este fin mand6 hacer . A. 11a Reyna Cacolica Dona Isabel 1 JI maestro l Antonio de ebrija / Madrid 1773 l En la irnprema de D. Joachim de Ibarra 1- En 4° perg 0 • (B. .- U: r66 y U : 6j48.) �E-LIO ANTONLO DE LR13RIXA 86 PEDRO LEMUS Y RUBJO t.537 JURIS CIVILIS LEXICON t.506? Le.xicon luris civilis adversus. .. errores editum,.. Lugduni r 537, apud Ioan et Franc. Frellacos. In-8, perg 0 • (B. N . - 2: 63869.) ... mm, ciuilis lexicon ... (siti lttgar de impresion 11i fecha,). En folio, perg". t.549 Lexicon juris civilis Antonio Nebrissensi... au tore ... locupletatius factum Francisci Jametii diligentia ... Parisiis, apud A. Parvum. 1549. In-8. t.506 Idem ... Salmantice, s. 1. 1506. (B.F. D. 58-8-21.) (Biblioteca de S. M. el Réy y Bibl. Nation. de Paris. F. 242p5.) f56t t.517 Sanctissimi juris civilis lexicon ... ad versus insignes Accursii Leguleii errures. Ant-verpiae, 1527. ln-8. Vocabulariurn utriusque iuris ... nuperrime summa cur.a, erc... Lugduni 1561. (B. F. L. 119..:ro, n° 40208.) (Museo Britaoico 877-c-14.) t.535 t.57! Idem ... Lugduni r571. (Bibl. de la Universidad- de Sevilla.) Idem ... Lo'Vanii, ex officina S. Zassmi, r 535. In-8. t.594 (Bibl. Natioo. de Paris, E. 6J24.) S. Idem ... Paris. r 594· A:. (Citado por Suaiia, pag. 45, nota 2•.) Lex.icon juris civilis ... (Editio 1 • gallica). Parisiis, apud Reginalum Calderium. s. a. In-4° perg 0 â 2 columnas, con muchas . abreviamras. (B . F. D . 112-7-8 .) t.5t.2 Vocabularium utriusque iuris ... Venetia 1512. (Bibl. de la Uoiversidad de Sevilla.) t.597 Vocabvlarivm vtrivsque iuris, vua cvm Tractat(vs) admodvm nili de Ratione studij. .. Accesit Lexicon Iuris civilis in quo varii ét ... errores Accursij notantur, avctore Antonio Nebrissensi ... Venitiis. Paulus Ugolius. r597 (al fin 1596), 414 fols. 1 boja. In-8, perg. + �88 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELlO ANTONlO DE LEBRIXA DE LIBERIS EDUCANDIS t598 S.E. Idem .. , Caesaraugustae,in aedibus loannes Perez a Valdjvielso. 15 98. (Biblioteca de S. M. el Rey. 11. H. 7.) i599 Lexicon juris civilis, in quo ,•arîi et insignes errores Accursii notantur ... Venetiis 1596. In-8. (Bibl. de S. M. elRey. - II.B. 6, yB. F. L,n°40235.) t60i Aelii Antonii, Nebrissensis Historiographi Regis, De libetis eduçandis libellus ad Miçhaelem Almaç::mum, a libellis ab aure a seçretis ·FerdinaoJi Regis Aragonum, atque utriusque Siçiliae, ac proinde Hispani orbis moderatoris foel.i'citer incipit. M. S. en 4°. Copia moderna de D. Agust1n Valles, valenciano ( r7 hojas) sacado de un c6dice de Mayans. Principia : « Cum superioribus diebus ad istam curiam, salutandi Principis nostri causa, venissem: simul etiam ut gratiam illi agerem quod me utrumque meritum dignum duxit, cui res ab ipso gestas potissimurn describendas mandaverit ... ,, , Observationes in Accursium ... Voir ScoT (Alexander) Vocabularium utriusque juris. Lugdu,ni. 1601. In-8. (Bibl. Nation. de Paris, F. 24299.) i606 Vocabvlarium. utrique ivris ... Accessit Lexicon iuris civilis ... Venetiis, apud Petrum Bertamuno MDCVI. In-8, a 2 cols. perg". i5O6 Aeni11mata iuris ciuilis ab Antonio Nebrissensi edita. Magistraatuu: Romanorum nomina a Pomponio laeto. Eiusdem Antonj Nebrissensis obseruationes quedam ; Ciceronis Topica ad ius ciuile accommodata (Al fin : Sa!mantice, idibus octobris, anno M.D. VI). En fol. pta. sign. e. iiii. ed. 2• encuadernado con otras obras. (B. N. - R: 2103 y R: 14.059.) TABLA Cap. 1. - Ex quali faemina filii procreandi. Dividirque hominem in corpus et animum : et animum << rursus in appetitum )> et rationem. Cap. n. - Quomodô liberorum corpora evalent robustiora. Cap. m. - Quod infans a matre potins quam ab alia nu.trice ali debeat. Cap. 1v. !ormandis. Quae sît cura adhibenda puerorum corporibus Cap. v. - Quiô. pueri intra quinquenniwn facere debenc. Cap. VI. - Quo tempore pueris incipiendum est dare operarn litteris et moribus. Cap. VII. - Qualis esse debeat Paedagogus. Cap. vm. - De moribus et offido Praeceptoris. Cap. rx. - An Praeceptori optimo protinus tradendi pueri. Cap. x. - In quo quisque valet ingenio. Cap. xc. - De officis discipulorum erga Praeceptorem. Cap. im. - Vtrum domi, vel in scholiserudiendi sint. (Cita de Ga~ardo, a 0 2654.) �PEDRO LITh1US Y RUBlO EUO ANTO 10 DE LEBRIXA i.903 t545 Aelij Antonij Nebrissensis I Historiographi regij de liberis educandi libellus ad Michaelem Almaçanum I a libellis, ab aure, a secretis Ferdinandi regis aragonum I atque vtriusque siciliae ac proinde hispani orbis moderatoris I foeliciter incipitut 1 Publicado por el Sr. D. Roque Chabas. Copia tomada del ~· de D. Agustin Sales que form6 parte del tomo XXIX de vanos de la biblioteca de Mayans. (Revista deArchivos, pags. 56â66, t. IX,ano 1903.) LIBRI MINORES 91 [dim .. = Granatam, 1545. In-4° perg°. (B. F. L. 145, 4, n° 5II81.) t553 Catonis I Disticha moralia I Annotationibus quibusldam Antonii Nelbrissensis illusltrata Dicta Sapientum I Mimi Publiani. 1 lsocratis Parenaesis. Cbriscianis Militis institutum. 1 Per Erttsmu Roterodamum. 1 Anno M.D.Lill. Impetiali cum priuilegio. 1 Al fin : Apvd inclytam Grana.tam. Anno M.D.LIII. (sine typ. ) In-4° sign. A-C. VI. (B. F • L. 105, 9, no 3>799-) 15H? Libri minores de novo correcti per Antonium Tebrîssensem ... (Burgos 15 II ?). S. l.-s. i-s. a. E11 4-0 let. gotica. Grabado desputs de la licencia. Falto de portada, sinfoliar. (B. . - R: 11048.) DE LITTERIS GRAECIS ET HEBRAICIS t563 De litteris Graecis ... Caesaraugustae : Apud Petrum Bernud. M.DLXIlI. In-8° m• perg". t527 (B. N. - Idem ... Compluti, 1527. ln 4°, let. got. perg0 • (B. F. L. 145, IO, 51408.) t528 Jd.em ... Compluti, 1528. ln-4°, letr. got. perg. (B. N. - R: 14282 y R: 73B-) i.529 Idem ... Compluti, 1529. Michael de Eguia. (Cita de Mayans, Speâmeri Bibliotbecae.) 2: 5ooo6.) S. JE. Aelij Antonij Nebrissefi. de litlteris bebra.icis cum qui!busdâ annotationilbus in scriptul ram sacrâ. S.1-s. t-~.a. (B. N. - R: r754, R: 2212 y R: 8162 . ) ANTIGÜEDADES DE ESPANA !499 Nebmsensis (Ael. Autou.) Muestra de las Antigüedades de Espaiia. Sin inJicaciones tipogrdficas, pero en Burgos por Fadrique de �92 PEDRO LEMUS Y RUBIO EUO ANTONIO DE LEBRJXA Basilea, ca. 1499-4°. 20 hjs. no fols. sign : ab8 c4 a linea tirada, 28-29 lineas en cada plana, letra romana de ttn solo tarnano, capitales de imprmta, algunas veces sustituidas por nûnusculas, fil : la mano y la estrella. fo. a) : Muestra dela istoria que Maestro de lebrixa dio alal\ ulcima impressione de erroribvs quam pluribvs emendatum. Hispali. Ex Typographia Petri Gomez de Pastrana. 16B 51 fol. 5 hoj. -t I retr. del Redentor, 8° bol. Reina nuesrra seiiora ; quando pidio licencia a su alteza Il para que pudiesse descubrir i sacar a luz las antigueda -=-0 lldes de espafia que hasta. nuestros dias an estado encubillertas : i para que pudiesse como dize Vergilio, Panderellres alta terra & caligine mersas. - Verso : Indice de los cinco libro que el Nebrisense propuso escribir, fo . aij CIi Aurores delos quales se saco este primero libro delas Il antiguedades de espana ... - Verso : (I Com~ença la istoria ... acaba fo. (cï) recto linea 2 5 : ([ Acaba el primero libro delas aotiguedades de espafia. Il Fa ta el fin del capitula quarto, i el capitulo quinto de la Il bethica, i el sexto de la lusitania, i el septimo de la tarraco""' ilnense - fo. ( c4 ) en blanco. Haebler dice se encuentraenla Biblioteca Real de Copenhague, y es como un programa y la muestra de uoa obra que quiso escribir el Nebrisense, pero que no acabô nunca, y para la cual antes de terminada pidi6 el privilegio ala Reina Cac6lica. OPUSCULA (C. Haebler, n° 48o, pag. 226.) DE NOMINE ET VERBORUM CASIBUS i599 De nomine et verborum casibus comm.entariolum ... Cordubae, ex officina Francisci Cea. 1599. (B. Cat. Cord. cita de Gallardo, n° 2643 .) i633 De nomine et verborum casibvs commenrariolvm. Recens in ordioem redactvm, scholasticicorvm gratia. Correccvm, et hac 93 + (B. N. - R: 18565.) i525? Opuscula quae in hoc volumine continentur sunt haec : Passio domini hexametris versibus composita. Eiusdem passionis threnique per Ph. beroaldum. Vitae et martyrum coro.nae per anni circulum. Vitae quorundam per divum Hieronymum scriptae. · Super addita est etiam priori excussioni passio sancte Quiterie. Omnia vero cum scholiis Antonii Nebrissensis. - Cum priuilegio imperiali. S.1-ni a. (1525 ?). In-8 pta. (Bibl. de la R. Acad. de la Historia, 6, q, i -) i5f2 Opuscula in hoc uolumine cocenta. Archilochus de téporum antiquitate. Philonis breuiariürn de reporibus sacrae scripturae. Berosus chaldeus d€ origine et succesione regnorü Manethon egyptius subsecucus berosurn in historia. Metasthines persa qui et ipse berosum in historia. Antonius Nebrisseôsis chronographus regius dû Burgis I m curia desidet ociosus dispunxir ~ interpunxit atq3 pro uirili I ex inemendato exemplari castigauic & imprimi curauit. (Al fin : Explicita sunt haec opuscula anciquitatis plena l 'Burgis in officiua Frederici alemani pridie klas I mai Anno a salute christiana M. D .XII. .-2,5 hojas, 4°. Citado por Gallardo (n° 2651). (Bibl. de la Real Acad. de la Historia, P. 115.) �94 PEDRO LEMUS Y llUBIO ELfO ANTONfO DE LEBRIXA Opuscula: Sedulii paschale cum Ae. Ant. Nebrissensis interpretatione nuper ex.cussum ... Apud indytam Granatam. I 553. In quinquaginta sacrae scripturae locos non vul< ariter enarraros. Tertia quinquagena ... Compluti, 15 16. Opuscula antiquitatis... Undecirn. Burgis. In officina Frederici alemani. I s12. Relectio noua de accentu latino quam habuit Salmanticae. III idus iunias M.d.xiij. Carmen de figuris per Antonium Mancinellum. In civit. Burgen. Per magist. Fredericum de Basilea. r502. Orthographia del castellano. Per Ant. de Lebrixa. Alcal:i de Henares. Arnao guillen de brocar. 1517 (let. got.). Tabla de la diversidad de los di.as y boras y partes de hora en las ciudades, villas y lugares de Espaiia (let. got.). Repetitio septima de ponderibus, quam recitavit in salmantic. gymnasio. Anno I 5JI. Razonamiento de los embaxadores de Espafui en la obediencia que dieron al Papa ( que hizo Fernan Tdlez). - lm pressa Romae. Kalendis Iulii, I 508. Pauli Pompilii liber L. A. Seneçe vita, ed. Io Lopim. (let. got.). Quaedam Ciceronis orationes atque aliorum cum suis argumentis. Angeli a Monte Policiano poetae atque orat. claris. sylvae. Fesulano, 1486. 1 vol. in-4° perg°. 1 (Bibl. de la R. Acad. de la Historia, 7, 3, 3.) 95 S. lE. Orationes ad plenu3 collecte summaq3 diligëtia emëdate : insuper i alique q defuerant addite : que per totû annù in sancta ecdesia cantantur. S. 1.-s. i-ni a. In-4 letra got. Escudo de los R. R. CC. (Exlibris de Gayangos) . (B. N. - R : rro48.) i52i Orationes ex divino officia ad plenû collecte ... Compluti. Mich. deeguia, r521. In-4° perg. ' (B. N. - R : 3178.) i528 Idem ... Compluti, I 528. (B. N. - R: r4282.) i.539 Idem ... Granada, 1539. (Bibl. Universidad de Sevilla.) ORTHOGRAF1A t5t7 Reglas de Orthografia en la lengua castellana. . .. Alcalâ de Henares. Arnao guillë de brocar, r 517: In-4° tafil. ORATIONES (B. N. - R : I 363 . ) t.5t.5 t527 Oratio in Senaru Aposrolico habita a Ferdinando Fellio, etc ... Barcelona, I 5 I 5. (Biblioteca Colombina.) ldèm ... Al fin : Al loor y gloria de nuestrn sei'ior dios : y I la gloriosa virgen Maria su madre : abogada J los pelcado- de �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA res. Fue imprimido el prefente tractado el I qnal hizo Antonio de Lebrixa por proue =Jcho de rodas los escriptores: é la ciujdad de Leon. Acabose a. XXX: 1<lias del mes de Agosta I aûo de mil i: quinilëtos. y. XXVII. an.os 1 In-4° letra got.-sign. av-biii. Portada con orla aleg6rica. En el frontis una bandeleta con inscripci6n p.oco 11:gîble. Caracteres con tinta roja meoos lo subrayado que, como la orla, esta impreso con tinta negra . En4°. s.1.-s.t. -s. ae. - sign. aiiii-ziiii+Aiiii - Giiii. Faltan 3 folios. Encuad. hol. +. (Biblioteca de S. M. el Rey.) (B. i735 Reg!as de ortografia en la lengua casteUana ... Hizolas reimprimir, anadiendo algunas reflecciOJ1es Don Gregorio Mayans i Siscar ... Madrid por Juan de Zûfüga, 1735. In-8° pasta. (B. N. - u: 2982, 1 : 379II, 1: 38596, 2: 17334, 2: 44699 y F: 3962 .) 97 -T: 4373.) {524 P. Terentii Aphri .... Caesaraugustae. Georgii Coci. :.: anno nato Messias XXIIII post millesimum quingentesimum sexto Ka!. iunii. Ia-4°. (Maians, Speâmen Bibliolhtcat.) t765 Reglas de orrografia en_leogua castellana, compuestas por el Maestro Antonio de Lebrija, chronista de los Reyes Cat6licos. Hizolas reimprimir, aûadiendo algunas reflecciones Don Gregorio Mayans i Siscar. Valencia .. : Benito Monfort, 1765. In-8°, 1 boja xxx 96 pag. + IN PASCHALE SEDULTI {508 Commemaria in Pascbale Sedulii ... Caesaraugusta, 1508. + (B. N. -2: 51>5, 2: (Cita de D. 51405, 3: 16720, 3: 26555 Y F: 3977.) P. TERENTil t5t0 ldem. :. Salamaoca, I 5I o. (Cita de Suafia, pag. 68, nota 4•.) S . JE. i5i2 P. T erétij aphri comi-lcorum eleganrissimç comedi~: a Gtti1 cü Ascensif pr~notamétis z annotamëtis l suis I in locis adbibitis. Castigaty nüc radé et sibi f restitutt; iuxta Politia11e Philologi corjrectîonê A11toniiq3 Nebhss. recogni-ltione. Cû annotatione carminû inl cuiuslibet s~n~ princîpio apposilta. seruati cûbis côuenientia 1 text' cü cômento: vt in eptalad lectorë lati' ostëditur. 1 Addita insuf Philollcgi qda q necessa-1 ria visa sunt au- 1. notamëta de 1 done Jnuellale perq3 litterato familiariter explanat~: gfiib' car- 1 minû. 1 t J. M. Sanchez, ob. ind. ) Idem ... Lugduoi, 15 r2. (Citada Bibl. hrli1111e. Io. Alb. Fa bricio, Padua, 1754, t. ITT.) i5i4 Paschale cum Aelii Ant. Nebris. inrerpretatione: Compluti, 1514. In-4°. (B.F. L. 145, 9, 1· lll!VOE HISPANIQOE. D , 0° 51391.) 7 �ELIO A TONIO DE L.l:BRJXA PEDRO LEMUS Y ll.UBlO 99 Hi53 l5i5 Paraphrasis in Sedulii poema de Christi miraculis ... Granata, Caelii sedulii presbyteri Paschale opus .. Al fi.11 : Caesaraugusta industria et impensis Georgii Coci, VI No~as sept_embres anno salutis christianae M.D.XV. post primam 1mpres~1onem ~ntonius ebrissensis adjecitque Paraphrasim in locts obscunores 0k). . .. Citada por Majans Specw1en Bibltothecae, pag. I 553· (B. P. D-109b, 1-6.) PASSIO DOMINI !5i6 2 7- (Bibl. de S. M. el Rey, Ill, D. 5.) i524 Idem ... Compluti, r S24. (Cita de N. Antonio.) Passio domini hexametris versibus composita. Eiusdem passionis threnos per Philippum Beroaldum. Vitae & martyrum coronae per anni circulum. Vitae quorundam per divum Hieronymum scriptae. Punxit dispunxit & scholia adiecit Ant. Nebrissensis. Compluti : opera et impensis Arnaldi Guill . Brocarii . 15 16. - In-4° perg. (B. F. L., 145, 4, n° 51175.) i 54i t.51.8 Idèm.:. Basiler M.D.XLI por Westhemerus. (Faustino de A.révalo, Proleg6menos aSedulio, pal?;. 64.) {545 Comment. Sed1tlius(Coelius). Opera poetarum christianorum quorundam utilissima ... Basileae, r545. In-8. (Bibl. atiooale de Paris, Yc. 8830.) In viras SS. Opuscula quae in hoc volumine continentur, sunt haec : Passio dni hexametris versibus composita. Ejusdem passionis threni per Philippum Beroaldum. Vitae et martyrum corona per anni circulum. Vitae quorundam per divum Hyeronymum Scriptae. Super addita ei.t etiam (priori excussione) passio Sanctae Quitt:riae-Omnia vero cum scholiis Antonü Nebrissensis. In Inclita Lucronio apud Micaelem Eguia. Idibus augusti . Anno M.D.XVIII. In-8° perg. (Bibl. del Palacio Episcopal. C6rdoba.) S. A!. t.524 (B4jo un escudo imperial : ~edulii paschale cum .c~m:jto. Aeli~ Antonij Nebrissensis nulper unpressum . 1 Cum pnmlebio unpe riali. S.1-s.t.-s.a. lo-40, let. got. perg. (B. N.-R2228) O puscuJa, quae in hoc volumine quod vulgo Saucturale nun · cupatur, continentur, sunt haec: Passio Domini hexametris. &•... II. Kal. lanuarü anno Dni. M.D.XXIITI. (Mayans Spec.i111e11 Bibliolbecae.) �100 ELIO ANTONIO DE LEBRlXA PEDRO LEMUS Y Rl)'BIO t.S2'1 Idem ... Compluti. Mich. de eguia. 1527. (Mayans, Specimen Bibliothuae.) roi deprauata atq3 dtorta fuerunt per eüde recognita : et ad vngué emëdata: ac nouiter imo pressa foeliciter incipitur. - Compluti opus Arnaldi clarü guillermi M.D.XIIU. ln-4° portada con orla y esc. tip. let. got. 48 hoj. sig. A-F sin fol. (B. N. - R.: 10929.) IN A. PERSIUM S. lE . i503 lu A. Persium Flaccum Poetam satyricum interpretatio ... Sevilla 1503. In A. Persii Flacci satyras. ln-4° letr, got. falto d portada. (Bibl. R. Acad. de la Historia.) (Bibliotec.a Coiombina.) t.506 i5t'l Idem ... Complutî r517. ln-4° let. got. (Bibl. , ation. de Pari~. Rù. p. Yc. 1601 .) A. Persii Flacci Satyrarum liber unicus, cum perlucida indagatione. Lugrunii. I 506. (B. F. D., 142, 2, t52t »-) Idem ... Compluti 152r. t5t2 (Citada por Gallardo, n• 2647.) In A. Persii Flacci satyras perlucida indagatio fau.sto omine est explicita ac insuper annotationes cum eiusdem poetae et vita et satyrae expositione. Anno christ. salutis duodecimo post M.CCCCC pridie Kalendas Aprilis. I vol. 4° perg. let. got. sin portada. t522 Commentaria Aelii Antonii Nebrissensis grammat1c1 m sex A. Persii satyras. Parisii. Ex officina Roberti Stephani. M.D.XXII. In-8° pasta. (B. N. - U.: 866oy R.: 1833.) (Bibl. R. Acad. de la Historia, 5, 3, .,.) t.523 Aelii Anthonii ... in A. Persium ftaccuz ... interpretatio ... etc .. 1512. In-4°. Idem ... Parisiis. 1523. In-fol. (Museo Britanico 78, a, 26.) t5i4 Aelii antonü nebrissensis gramatici in A. persiun1 flaccum poëtam satyricü interpretatio: cû quibusda qua~ a librariis (Bibl. Nationale de Paris. Rés. g. Yc. 459.) Aelii Anthonii. .. in A. Persium (~ interpretatione ?.. ). 1523. In-fol. (Museo Britânico, 655, d. 14.) �102 PEDRO Lll.WS Y RUBIO ELIO A, TONlO DE LEBRIXA i527 IN PSYCHOMACHIAM PRUDE TII Commentatia Aelii Antonii Nebrissensis ... in sex A. Persii satyras ... Parisiis, ex offici oa R. Stephani, r 527. ln-8°. (Bibl. 103 ationa.le de Paris Yc. 694J y Ré.s. p. Yc. 769.) i527 i500 Nebrissensis. Ael. Anton. Enarrationes in pi;ychomachiam Prudentii - sin indicacioncs til)Ogrltficas, pero en Salamanca, segut1do grupo g6tico, ca. 1500. fol. 14 bjs. no fols. sign . : a8 b6 • Comrneutaria Aelij Antonij Nebrissensis Grammatici in sex A. Persii Satyras. Parisii. - Ex Officina Roberti tephani, e Regione Schola decrerorurn. MDXXVII. (Biblioteca del Palacio Episcopal de Cordoba.) (Citada por Hacblcr.) i510 Aurelii Prudentü ... Brocarius. 1510. (Cit. por N. Anto11io, y por Suafia, pâg. 67, nota 2•.) i529 Persius Flaccus ( Aul.) Satyrae. . . Lucronii Cantabricae. 1 529. (B. F. L.: 91-10, n° 30088 y B. de S. M. el Rey.) i5i2 Aurelii Prudentii Clementis, viri consularis libelli cum commenta ... Lucronii. 1512. t55:I. (B. F. D., 141-Z-65 y Bib. de S. M. el Rey.) In Persium ... breves explicationes ... See JuvENALIS (D. J.) Persii Flacci Satyrae ... 15 51 . ln-fol. t536 J. Juvenalis et A. (Museo Britanico 655, tl. 10.) Prudeotii opera ... etc. (Cum cômento Antonii 1 536. ebrissensis). In-8°. (Museo Britanico 1068, h, 1.) IN PROLATIO E t5t8 i540 In prolatione quaruodam litterarum errare graecos & latinos facile potest demonstrari ex definioibus & principüs, quae ab omnibus grammaticis tam graecis q3 latinis : tam antiquis quam iuniodbus admittuotur. - Compluti carpetaniae. Arn. Guil. Brocarius. M.DXVIII. ' In-4° con notas manuscritas. Perg°. (B. N. - R.: 135.) Idem ... 1540. ln-8°. (Museo Britaoico 10.02, b, 22.) i546 Idem . . . An tverpiae. 1 546. In-8° . (Bibl. Nationale de Paris. C. 4288.) �PEDRO LEMUS Y Rt:BlO ELIO ANTONIO DE LP.BR)Xh i6t.3 t660 Idem ... 1613. In-8°. Idem .. . en Critici sacri, tomo 8° (1660). (Museo Britànico 1002. i. 16.) TERTIA QUI QUAGE 1A (B. F. L.) i 698 t 5t6 Aelij Antonij Nebrisseii.l ex grammatici rhetoris in complutensi 1gymnasio l atq3 proinde historici Relgii in quioquaginta sacrae scriplturae locos non vulgalriter enarratos. Tertia qvmqvagena. Compluti I M.CCCCCXVI. (Museo Britanico, 4, f. 10.) REPETITIO ES i 486 ? (B . N. - R.: 1347, R.: 2212 y R.: 2699.) Repetitio secunda quam fecit anno M.CCCC.LXXX sexto : t.520 Aelii Antonii Nehrissensis. In quinquaginta Sacrae Scripturae locos non vulgariter enarratos tertia quinquagena. Parisiis, apud R. Chaudiere. 1520 . In-4°. (Bibl. Nationale de Paris A. 5320.) t.535 Idem ... l535 (cit . par Gallardô, n° 2653 .) t.543 ln aliquot Sacrae Scripturae locos annotationes. Voir GEORGES DE lREBJZONDA . ln Locum ilium Evangelii: « Si volo cum manere donecveniarn )l opusculum. Basileac 1543. In-8°. (Bibl. Nationale de Paris A. 7097.) t.600 Quinquagena . .. en Caninius (Angelus). De lacis S. Scripturae, & . Antverpiae. 1600. De corruptis hispanorum ignorantia quarundam litterarum vocibus. In-4° ptrg. s. l. s: typ. s. a. (B.F. L. 1,15-10, n° 51403 y B. N., r: 1727.) i 490 Nebrissensis. Ael. Anton. Repetitio secunda sin indics . tipogr. - Salamanca, primer grupo romano, ca. r490 . - 4° I 4 hjs. no fols. sign. a8 b6 a linea tirada-letra romana. (C. Haebler, no 473, pâg. 223.) t.503 Devi ac pocesrate litterarum ... Salmautice . r503. (B. F. L., 145-10, n° 51403 .) i 506 Al reversa de la primera memhra11a : Arias lusitanus lectoril. Publica non hic sunt non bic trhüalia lector. 1 Aure palaemonîa percipe quisqu.is ades. 1 Sit quamuis natus rumae nutritus �I06 PEDRO LEMOS Y RUBLO ELIO ANTONIO DE LEBRTXA athenis : 1 Quod legat hic doctus persius inueniet. 1 Lingua palesrin.ie cum sit nunc mixta latina: 1 Non norat proprios indyta roma sonos. 1 Reddidit & .solymis proprios antonius .oris : 1 & graiis proprios : & tibi roma suos. 1 En la siguiente : Aelii Antotlii r ebrissensis de I peregrinaril dictionü accentu. 1 Curn priuilegio principil ... Al fin de la obra: De peregrinarum dictionum accentu I Aelii Antonii ebrissensis repetitio te.nia I Explicita Anno Christianre Salutis I M.D. VI.PR.KL.TVLII. 1 A continuaâ6n el siguienle atttôgrafo del Maestro : Idem Antonius· nebrissefi. casrigauit ex. autographo: 1 arque apices apposuit ad usus perquam Reueren. 1 domini Do. Francisci Ximenez Archiepiscopi I Toletani ac hispaniarum protomiste. 1 Firnw{io: Antonins I Nebrissenj. In-4°. 22 membranas vitela, letra g6ci:ca. Aelii Antonii nebrissefi. grammatici atq 3 regii historio I graphi repetitio septima de pondcri ibus quâ recitauit in Salman lticensi gynmasio in idusj !muas. Anno M.D.Xl. S. l. s. i-s. a. - In-4° perg 0 • (B. F. L. Incunables. A-1 , tabla 6a n° 15.) De esta misma obra hay en la B: N., los ejemplares I : 46679 (H. 1• - R.: 135 , R.: 142 y R : 2701.) i52t Repetitio ocrava de numeris ... qua recitavJt in Salmaticense gymnasio HI. idus Îunias, anno r 5 12 ... Complu ci Carpetaniae. Arn. Guilielmus de Bro..::ario. M.D.XXI In-4° per<• 0 • (B. F. D., 70-5-24.) Aelij Antonij Nebfr,sensis re I lectio de numeris in qua I numerorum rrores I côplures ostendit I qui apud ancto I res leguntur. l Compluti Carpetaniae. Arn. G. de Brocario. M.D.XXI. In-4° 8 fol.-A-A 4. (B. N. y R: 8573. 107 ~ R.: 2701 y R. : 7346.) S. A:. i507 Relectio nona: de accentu latino ... ln-4°. S. 1. s. 1-s. a. Repetitio V, ... die IL Iunii. 1507. (Cita del Ms. 8478delaB . N.) (B. N. - R.: 142 y R.: 2701.) t5i3 S. A:. Repetitio sexta, de mensuris ... Sin indics. tipogr. La prime·ra boja 111a11uscrita. Io-4° perg0 • (B.F. L., Aelij Antonii Nebrissen. Relejctio nana de accentu latioo / aut larinit:tte donaro quam habuil. Sal)mâtice. iij, id' 1 iunias anno. J.xiij. - Hispali, s. i. M.D.XIII. - ln-4° perg. = 145-4, n° 51182.) Repetitio sexta, de mensuris. Sine l. ni a. (Al final dice que la explico Lebrixa en 15 IO ). (Biblioteca Colombina.) (B. . - R: 135.) i5i4 Relectio nona de accentu latino aut latinitate donato 9 uam habuit Salmanticae. üj idus iunias anno M.d.xiij. Cum Marti- �• 108 PED.RO LEMUS Y RU.BIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA nus Juarra cantabricus 9.3 castigatissime imprimendam cura vit .. 1514. Barcinone. t563 (B. N. - 3: 3305.) t527 Repetitioes tres, scilicet de Poderibus, et mensuris, et numeris ... Copluti. M. Eguia. 1 527. In-8° pta. I09 Rerum a Ferdinando V, et Elisabe hispaniarum regibus gestarum Decades II; item De hello Nauarieosi, lib. Il ... (Véase eo Scriptores rerum hispaniarum aliquot. &•. Francofurti r563; t. Il). :t.579 (B. N. -1: 34592.) Idem ... (ideni. Pranco-furti: 1579, pag. 1073). RERUM A FERNANDO ET ELISABE (B.F. L., 73-1, n° 22689.) t545 i603 Al pié de un g1'an escudo de armas, y todo rodeado de una orla and1a grabada en ma.dera : Habeo in hoc volumine amice lec- Idem... (Véase Hispaniae illustratae. Francofurti : 1603 . Torno I, pâg. 307 .) tor I Aelii Antonii ] Nebrissensis rervm a Fernando 1 & Elisabe Hispaniarü foelicissimis Regibus gesta~ decades duas. 1 ecnô belli Nauariensis libros duos. Annexa insuper Archiepi. 1 Roderici Chronica, alijsq3 historijs antehac non excussis. t cvm imperiali privilegio I e quis alius excudat aut vendat I Anno M.D.XLV .I Al fin: Apud inclytam Granatam: Anno a virgineo partu millesimo quingentesimo quadragesimo quinto. In-folio 7 hojs. 86 fols. + (B. N. - R: 10786 y U: 66o2); B. F. D. 142-2-8.) Idem ... Granatae. Xant. Nebriss. 1545. B. . R: 406, R: 413, R: (B. F. L., 73, r, n° 22673 .) RHEfORICA t5i5 Artis rbetoricae compëdiosa coaptatio I ex Aristotele Cicerone & Quintilliaoo, Antonio Nebrisseii I concinnatore. Arnaldo Guillelmo \ M.D.XV. - In-4°. En el mismo voltttnen se balla encuadernada: Qvaedam Ciceronis orationes I atqve aliorvm cvm svis I argvmentis. Lege liciter ]. I foe- (B. N. -R.: 1775.) 12ss-, R: 6053, R: 10247 y R: 15764.) t529 t550 Artis Rhetoricae .. Compluti. (Al fin:) Michaelem de Eguia. Idem ... Granatam. 15 50 s. i. In-8°. (B. N. - · R.: IS939, R.: 16015 y 2: 24276; R., 4719.) 1529. In-8°. (B. F. L., 90, IO, n° 29736.) �IIO PEDRO LEMUS Y RUBTO ELIO ANTO~IO DE LEBRJXA. t583 adiecit grammatica quaedam scholia non contemnenda. (Compluti ?) Michael de Eguia. 1525. - Iu-4°. (B. F. D., 72-9-8.) Artis Rhetoricae... Granatam. Io. Lapez Serrano. 1583. ln-8°. (B. F. L., 90, 10, n° 29727.) t'174 Organum Rhetoricum et oratorium, concinnarum ex arte rhetorica Aelii ... curn notis Gregorii Maiansii ... et ex lnstitutionibus oratoriis Petri Ioann1s Nunnesii ... Accedunt, ipsiusmet Nunnesü Qu,aestio de componendis epistolis ... Tabulae Rhetoricae .. Valentîae Edetanorum; apud Franciscum Burguete. r774. Ill t535 Segmenta ex epistolis Pauli, Petri, Iacobi et Ioannis, necnon ex prophetis quae in re divina legun.mr per anni circulum : cum grammaticis scboliis. - Garnata. r 535. In-4°. (B. F. l., 17-8, n° 415Q.) 1545 Idem... Granada. I 545. (Bibl. de la Universidad. Se villa.) In-40. (B. N.- 2: 15458, -2.: t650 258ro y 2: 49422.) SANCTORUM ACTA In ~lii Antonii super syUabis canones accessiones aliquot. Salmanticae (1650). In-4°. t527 (Museo Britanico T. Sanctorum Acta, seu vitas quasdam olim descriptas. Omnia vero cum scholi.is ... Compluti. Michael Eguia. 1527. - In-4° let. got. :12* (1).) t5i6 Schollia grammatica in epistolas propheticas ... Alcali de Henares. 1516 ... (B. N. 3: 8412.) (Biblioteca Colombiaa.) SEGMENTA EX EPISTOLIS TABLA DE LA DJVERSIDAD DE DIAS Y HORAS t5t6 S. A:. Segmenta ex epistolis Pauli, Petri, Iacobi et Ioannis ... Compluti. r516. Tabla de la diuersidad de los dias y boras y partes I de hora en las ciudades villas y lugares de Espaùa I y otros de europa : q les respôden por sus paralelos. 1 Compuesta par el Maestro Antonio de Nebrissa. 4 hojs. sin foliar in-4°. (Cita de Suafia, pâg. 68, nota 2~.) t525 Segmenta ex epistolis Pauli, Petri, Iacobi et Ioannis. Quibus (B. N. - R.: 7346, y B.F. L., o0 19360, reproducida.) �Il3 ELIO ANTONTO DE LEBRJXA PEDRO LEMUS Y RU.BIO 112 y AFRE DICTA PHILOSOPHORUM t534 S. If,. ln vafre dicta Philosophorum. Eiusdem epithalamiü Lusitaniae principum. Eiusdem patria:e suae Antiquitas & origo. Eiusdem peregrinatio Regis & Reginae ad sancmm Iacobum. Petri martyris ad eundem de Barbaria fogata. Eiusdem Antonii ad Petrum martyrem Responsio. Autor ad sua Grâmatices artem cii in luce ederet. Fabiani Nebriss. cü ipsa Patris arte côfabulatio. Fabian' ide. in fabula de duorû amatiü crepidine. (Al fin: Apud inclytam Garoatam: DXXXIDI. - In-4°). Aelîi Aoronu nebrîssensis gramatici & poetae 1_ua~r: dicta bilosopbos I ex Dîogene Laertîo potissimü collect~ mc1prnntur. P · sap1ent1 · ·bus. - S· l· s· t · s · a · - InLiber primus I de undec1m 4° sin portada. · (B . N . -I.:1691,yR: 1357.) i498 (B. N. - R.: 2763 .) Nebrissemis Ael. Anton. - Vafre dicta philosophorum sin indics. tip~graficas. 40, r2 hojas no fols, si?n. A'.2 terra g6t. Haebler cree es impresa en Burgos 1498, y d1ce existe otra de 149 6 en la Biblioteca de Valencia. (C. Haebler, obra cil., n° 476.) ' i577 Sapientum dicta vafre et acutissime cum glosemate... Antiquariae. In aedibus .IE!ü Ant. ebrissensis. 1577. - In-12 perg°. (B. F. L., 152, 8, n° 53985.) Idem ... Salamanca. 1498. (C. Haebler id .. n° 477.) S. A!. i500 Idem ... Antequera s. i. s. ae. ln-8°. Idem ... Salamanca. 1500. (B. F. D., 143, (C. Haebler, id.., n° 4ï8,) 2, 8z.) VERGILII COMMEl..JTARIUM Aelii Antonii nebrissefi gramatici & historia I g~apl~i Regii ~n vaframenta philosop 11orü ·m versus ab illo redacta 111 prefatio incipitur. (S. \. s. i. s. a.) (B. N. - R. : 17>4-) i5i4 In vafre dicta Philosophorum... Apud lndytam Garnata m. (M)D.XTI1I. S. t. ln-4°. i545 Pvb, Vergi \ lii Maronis Partheniae \ Mantuani Aeneis diuinum opus ad Aelio Anto I nio Nebrissensi ex Grammatico, & Rheto=lre Regis historiographo familiari cô=mentario & nunc recens excus -lsa elucidata in lucem \ prodit. \ Cum priuilegio \ ... Granatam I Anno domino M.DXLV. In-8. (B. N. - R.: 13812 .) (B. N. - R.: 142.) REVIJ K IU~PA"N IQ.IJK, D, 8 �J 14 PEDRO LEMU S Y RUBIO 'ELIO ANTONIO DE LEBRLU i546 i530 Aeneis diviuuro opus ab Aelio Antonio Nebrissense familiari commeotario elucidata ... Granata s. i. 1546. Oper.a, post omnes omnium editiones nunc demum revi~a Aelii Antonii Jebrisseosis in eadem Ecpbrases ad modum fam1liares .. Granata s. i. I S45• 2 obras ttt II5 Anto1iio de Lebrixa, the Eider. See Ang1erhts (P. M.). De orbe nova decades (8). Prefatio Aelii Antonii Nebrissensis. r 530. - Fol. (Museo Britinico. 600 l. 26.) i522 r vol. (B. F. D. rn9, 2, 1.) Ed. GOMEZ (Alvaro). Thali Chrisria: .. Compluti, (Bibl. Nationale de Paris, Ris . OTRAS OBRAS REFERENTES A LEBRIXA S. JE. Aelii Antonii ebrissensis Regii Historiaphi in Ascalaphi Malleoli, cisterciensis ordinis Commodatorii Vitam. Prologus M. S. en 4°. Copia moderna de D. Agustin Valles, valenciano (10 bojas). Este pr6logo ocupa dos hojas y media, y después: comienza: Malieoli Ascalaphi, Cisterciensis On.iinis Commendatori is Vira, per Antonium Nebrissensem edita. Bible (Polyglott ). Vetus Testamentu multiplici lingua nûc primo impressum, etc. (Edited by A. de Lebrixa, Demetrio Ducas, etc.), 1514, etc. fol. (Museo Britânico 1277 e. b-IJ.) l5i6 Ed. ANGmERA (Pietro Martire d'). De orbe novo decades ... Alcala de Henares. I 516. In-fol. (Bibl. N ationale de P aris, Rtis. C. i 57, 2-3 .) In-4°. Yi;, 149J.) i525 Alvari I Gomez Thali christia l ad beatissimvm paltrem Hadrianvm sextvm ponri lficem maxi -=., 1 mvm, ex secvnda im!pressilone complvtensi,I.,: Al fi11: Copluti carlpetanie in edib' Michaelis de 1 Eguia: 1 Atio a na = ltali christiano. M.D.XXV, absolutum vero. In-40: En el revmo de la portada: Aelivs Antonivs Nejbrissefi, historiographus regius I ad lectorem: (B. N. -R: 18o.) (Bib. Fernandez Guerra, Cita de Gallardo, n° 265 5.) i5i4 p. 1522. !573 Harangues d'Antoine Nebrisse: .. recueillies des deux decades de son (or rather of H. de Pulgar's) histoire d'Espagne. Harangues d'Elie Antoine de Nebrisse recueillies des livres de la guerre Navarroise ... See BELLEFOREST (F. de). Harmgues militaires, etc. 1573, fol. (Musco Brit:inico C. 47, K.) t582 See Th., M. P. BE: IV: Declaration du droit de legitime succession sur le royaume de Portugal. .. Ensemble la deffen~e contre �l'EDRO LEMUS Y RUB10 ELIO ANTONIO DE LEBRIXA les impostures, ~ calomnies de A11thoine Nebrisse, pour l'usurpation du royaume de Navarre, etc. 1582, 8°. t.903 u6 (Museo Britânice, 1195, a. 2 (1).) t579 Muy illustre Seîior: Informacion de derecho que la compaiiia de Jesus pretende tener en el pleyto que A. de Nebrixa la tiene puesto, sobre la Arte de Grammatica, que ha compuesto ... E. Alvarez, etc .. : (A defence of E. Ah-arez from the charge of plagiarism and infringement of copyright.) ( r S79 ). Fol. (Museo Britanico, 1322, 1. J (28).) Epistola del maestro de Lebrija :11 Cardenal I quando aviso, gue en la interpretacio □ de las Dicciones de la Biblia no mandasse I seguir al Remigio sin que primero viessen su Obra. 1 Copia publicada por D. Rogue Chab.î.s de otra hecba por el can6nigo Mayans sin indicar la procedencia. (Revista de Archives, pàgs. 493-496, 1903.) Bibliografia hispano latina .. : por Excmo. Sr. Don Marcelino Meoéndez Pelayo. (En public:1ci6n en la [(eu. de AtdJivos.) 1580? MANUSCRITOS Memorial. ·. que la compafüa de Jesùs tieue presentado con el processo: En que se trataq la Grammatica de!PadreE. Alvarez ... no es la mesma qua (sic) la del A. de Nebrixa, etc: ( 1580 ?). Algunas noricias hist6ricas de ... por D. José Luis Vetazguez, marqués de Valdeflores : Torno 54 de su colecci6n. Fol. (Museo Britimico, rJ22, 1. J (29).) i63i A briefe introduction to Syutax. ~ompendiously shewing the true use .. : and reason of Latin construction. CoHected for the most part out of Nebrissa bis Spauish copie. With the concordance supplyed by J(ohn) H(awkius), etc., pp. IIO. G. Emon- dron : London, 163 I, 8°: (Museo Brit:inico, 12'JJ5 aaa, 48.) 1752 Arte de lengua rotocana '. conforme a el arte de Antonio Nebrija, etc. par Zambrano Bonilla (J.), 1752, 4°. (Musco Britanico, 12907 b/J. ,4 .) (Bibl. de la R. Academia de la Historia. Est. 22., gr. 5, no 93.) Repulsa gue llev6 eu Salamanca el a11.o r 5 r 3 en la oposici6n que hizo con . Castillo a la Catedra de Gramatica que se habia de leer por su arte. (B. N. Ms. H. 96, pag. 34.) Gra.matica latina primera, bien diferente de la que ahora se cstudia : en la pag. r6 da razon de su patria y padres: Sobre este manuscrito versa el precîoso trabajo del Sr. Pa.z y Melia en la Rt:vista de Archivos Je 1898: (B. N. Ms. T . 209.) Breves elemenros de gramatica castellana de... puesta en romancepor P. A. S. - r vol. en 4° pasta, rotulado « papeles varias »: (Bibl. de la R. _Acad. de la Hist. Estaute, 2.7, gr. 3•, l. a.o 61 .) �n8 Aelii Antonii ebrissensis I Instimtiones Grammaticae I in faciliorem, commodioremque I Methodum redacrae ad usum I Juventu tis Hispanae I opera et studio J. F. P. A· et M· l Ms. en 4° encuadernado en pergamino, sin foliar. (B. . -Q. 190, no 6022.) Explicaciones del Arte de Nebrija. Un pape\, y encuadernado en pergainino. II9 ELIO ANTONIO DE LEllR!XA PEDRO LEMUS y 1.nJBrO ro1110 en 8° escrito en Apuntes va rios.: In-8°, pasta, (B. N. -no 8470.) Proceso de p<!tici6n de prueba de hidalguia a favor de Andrés Moreno de Castro, etc. En folio, pergamino. 20 fo.ls. de indice 160, 60 del proceso de prueba 2 en blanco: + + + (Archivo de la panoquia de Santa Maria de Lebrija.) (Bibl. de la R. Acad. de la Historia. Estante :26, gr. Sa. D. no 2co.) Sucesos de los Reyes Catolicos .. . escritos por A. de N. Coleccion Velasquez, toma 17: ÎNDICE (Bibl. de la R. Acad. de la Hist., 12, 4 1 56.) Aqui comiença la quarta parte Dela coronica Delas I Muy altos y muy poderusos Dô fernado y Dona Ysabel \ catholicos Rey e Reyna DecastiUa e de aragô e ! De secilia en la ql serrecueta: la côquista que fizierô contra el Reyna Degr:mada. Côuas 1Algunas cosas q yntervinierô. 1 II Capit° Coma Los Maros roman) lavilla de zahara. A la cabeza de este folio (ccxciii) hay una nota que dice : (< Ant 0 de Nebrixa en la impresa j ano 1 565 en valladolid al fol. 148 v. 1 comienza y pareze no concuerda con este original. >) Ms. en folio de ccxcrn-ocxm, pasta pergamiuo. (B. N. - V. 182, n° 8172.) Dos ejemplares de la Cronica castellana de los Reyes Cat6\icos, el segundo incompleto. Ms. (B. N. -V. 17, 18.) Vocabulario botanico médico. (B. N. Trasladado a impresos.) P:ig. Apologia ...................... . Brevissima commendatio. . . · ··········· Catonis disticha. . ····· ······ ········ ····· Cosmographia ... : : : : : : : : : : : : · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Cbronica (obra apocrifa) ... .,.:::::::::: .... · · · · · · · Dictionaria . . . . . . . · ·· ··· ··· ·· Differentiae ..... : . : : : : : : : : : : : : : : : : : · · · · · · · · · · · · · · Elegancias romanzadas. . · · · · · · · · · ··· · · Epithalamium .... _. . . . . . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Gramatica... . . ... .. . . . .................. . .. . Expositio hymnoru 1~ ·. ·• •. ·. ·• •. •. •. : : ·• · · · • • • · • • · · · · · · · · · · Hymnorum -recognitio ...... ... .. ·. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · H ............ . omeliae . . .. .. ... ····· Introduction.es latina~·- ·. ·. ·. ·. ·. ·. ·. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Institutiones (ap6crifa) ... . .. . .·.. ·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.· ·.· · .. ( Ob ras de los comentadores) ...... . ............... ·.. ·. ·. ·. 13 14 14 15 16 r8 39 40 40 41 42 46 48 49 68 80 �IZO PEDRO LEMUS Y RUBlO [ntroducciones latinas .. ... . ....................... . 84 Juris civilis Jexicon ............................... . 86 89 De liberis educandis .............................. . Libri minores ................................... . De Litteris graecis et hebraicis .... . ........ .. ....... . Antigüedades de Espaùa ........................... . De nomine et verborum casibus (?) ................. . Opuscula . ............................ . ......... . Orationes ..................... . ................. . Orthografîa ............ .................. ....... . . P. Terentii .. .. .......... ................ .. . .... . . In Paschale Sedulii. . . ......... . ........... .. ..... . Passio Domini .................................. . In A. Persium ................................... . In prolatione ........ ... . ......... . .............. . Io Psycomachiarn Prudentii .......... , ............. . Tertia Quinquagena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Repetitiones ......................... . ........... . Rerum a Fernando et Elisabe ....................... . Rhetorica ....................................... . Sanctorum Acta ................................. . Segmenta ex Epistolis ... ........... ........... ... . . Tabla de la diversidad dedias y horas ................. . Vafre dicta philosophorum.. . . . . . . . . . ............. . Vergilii cornmentarium ............. . . ..... ..... .. . Otras obras referentes a Lebrixa .... . ............... . 1r4 Manuscritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I Pedro LEArns Y RUB10. ROMA CERO DE BARCELONA 90 91 91 92 93 94 95 96 97 99 100 102 103 104 105 108 109 no I IO III Mila y Fontanals a décrit, au tome III du]ahrbnch für romanische tmdengliscbe Literatur (pp. r 6 3- 176) un manuscrit in-4° de 192 ff. qui se trouve à la Bibliothèque ( aujourd'hui Universitaire) de Barcelone sous la cote X. 9. 25 (Nachricht von einem handschriftlichenRomanceroder BibliothekvonBarceùma). Cette notj.ce de l'illustre érudit me dispense d'un plus loi1g préambule. Je publie ici les pièces de ce recueil, sauf celles qui figurent déjà dans des livres aisér,nent accessibles. J'ai cru devoir corriger un petit nombre de particularités orthographiques dues au · scribe catalan qui copja ce Romancero : la confusion est const,mte entre s, ss, c, ç, se, entre i et j, jet y, let Il, ch et x, a et e atones, o et u atones. Il m'eût semblé barbare de conser,er ces graphies catalanes, et d'imprimer, par ex-emple, ensalada. au lieu de en cela da ( romance 51); j'ai donc rétabli partout l'orthographe en usage au début du xvu• siècle~ sauf bien entendu quand il était manifeste qu'il fallait déroger à cette règle pour uoe raison ou pour une autre. J'ai aussi ajouté la. ponctuation et employé des capitales. z., 1I2 R. FouLCHÉ-D ELBosc. 113 r7 i Alaraues y Romanos tocan en Cartago al arma, batiendo sus fnertes muros, arrimando mil escalas : aqui fixan va pendon, alli por el muro saltan, vnos alli se defienden, y otros buelucn las espaldas. El gallardo Masimisa, cuya ciudad desdîchada vn tiempo seruio de templo al idolo de su alma, viendose presentc aora a la postrera jornada de la trajedia cruel de l:l noble7.a afticana, �ROMA!l:CERO DE BARCELO 'A r22 al son de vna ronca trompa que a los ;mimosos llama, a los orgullosos tientll, y los teruidos cspanta. Rcfrenando ;1penas quantos rcspctos Je amor le lbman, al ruas dichoso Iugar cndcrezo estas pahlcras : et Cartago, que fuiste vu tiempo deposit0 de mi alma inutil maquioa aora de confusion, guerra, y armas, si qua! me viste me viera o qualyo te vi te allara, ni Romanos te offeudieran ni Alar:rnes tl! humilh1rao. Entregaste a estraüas gentes tu deidad idolatrada, hazicndo te bendcrisa despues de reooudliada. Pcrmitan por ti los dioses que quedcs t:m assola.da, que no S\:pao los naddos adoode fuistc fondada. » Con esto el soueruio mozo. oodicioso de su fama, ,t l,1 ciudad :irremete, toaindo su gente al arm.1. 2 Sale de î oledo el fucrte armado de todas armas, qucs menesta que las lieue, segun dt:r.a de contrarias. Partese, que les forçoso, que avn que se parte no parta, quel q uc parte a su pesar, impossible tis que se pana. Partido va, avnquc t!nterQ qucda adonde esta su dama, 123 llOMA!{Cf.RO Dl'. DARCELO};,\ quel quedar le es tan forçoso como partirse en bataUa. Sobre va cauallo bl:mco, y en su mano gruesa lança : bien es menester ser gr uesa, por el tcmor de qucbralla. De los trabajos que llcua muestra es la gruesa lança, para arrimarlos a clla por temor de la mudança ; que avnq ue su aruor lo rccusa, cl ausente ta en balanç:i, opuesto siempre a Fortuoa, que a los oobles es contraria. Coofia, quel confiar todo lo dudoso alc:mç:1, hazc fadl lo impossible, y al leon mas fiero am:insa. No ay tom! por mas subida quel amor oo le cche escala, ni coraçon tan cruel que no le oprima su malfa ; todo lo rinde a pacicncia, y en fucgo de Amor se abraza, sujetandole a su lcy, y a su baodt:ra lo allana. Y put!s, Albencayde, en valor oy ninguno se te iguala, no temas que ru pastora st::ra tao ingrata o mala , que oluide la flor aust:nte que Je t:mtos fue prcciadJ, por abrazarse en prescncia ,on la :1.ruargosa retama. 3 Toledo, ,iudad famosa, corona illustre de Espana, torreada, betla, y fuertc, dicbosa en terras y en armas, uoa de las altas torres de tu bien labraJo alcaçur, en duke prisioo me tiene sin remedio de espcrança. Destcrrome d Rey sin culpa de ru bista y de mi patria, quenbidia y falsos amigos sirucn bien y despues matan. Agua, mis ojos, agua piedad, picdad, que se rue abra1.a cl [alrm, , o solamente me quexo dt: que biuo en su desgracia, pero Je aquella que adoro y su, cnemigo me !lama. 0 piedra mas que las piedras que ymitas y que te guardas, con que al renùiJo castig:is por scr en cstremo ingrata, por que hermosura del ciclo distes vna sei'ial tan bax,1, pues es tao noble el perdort quanto iofamc la vengança? Agua, mis ojo.~. agua, piedad, pit:dad, que se me abral11 cl [alma . Aqui tengo prendas tu_ra. , que por momc11t0s me e·1g.uiJn. y quien tales cosas hizo a si mismo esta obligada. Pero tu, como mugi.:r, a todo bue lues la cara, porque son, quJndo aborrcœn, mas locas que quaodo aman. Pues a venccr tanta fe tantos agrabio no bastan, gr.inde amor es este mio, y poderosa la causa. Agua, mis ojos, agua, picdad, pied.id. que se mc abrna el [alma. 4 Al camino de Tolt.!do 5 Mue trai.eme el cielo Jmigo, y bcninas l:is estrcllas, los clementos concordes, fauorablcs los plant:ras; gozo del dia y su lm:, y de la noche las tiniebl:tS, que a su tiempo cada cosa qui ta penas, y da penas . Pero Fortuna, Fortuna con mil d~-confi:rnças me iuportuna. r\llanan,erue los montes, y los llanos se me humilbn. ,. los cn1ricado, bo~que~ penetro solo y sio gui:1 ; los bondos y raudos rios ,·adeo de orilla a orill:i, y en pri111auera apacible go1.o de apacible bida. Pero Fortona, Fortuna ,on mil descoofian,;a me ioporrona. Mas mi memorîa enemiga ùc mis bieues haze .tlarde, al ticmpo quel passatiempo, parti.:ndomc yo, se parte ; por que acabe el tiempo bueno y el malo que no se acabe; quien lo passasc durmiendo en sueno profondo y graue 1 Pero rortuna, Fonuo.i. ,oc mil dcs.:oofia11.;as me inportuna. �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 124 Esta dezia Rasania 1 del rio Turia en la orilla 1 los ojos bueltos al dclo, y el coraçon en su Siluia ; y contemplanda en su pastorn, y Jlarando vaa partitla que le parte d coraçon, y le acabara la biâa. Pero Fortuoa, Farnma con mil desconfianças me inportuna. 6 En el caudaloso rio 7 Ardiendo se estaua Troya, torres, cimientos, y almcnas, quel fuego de Amor a uezes abraza tan bien las piedras. Todos huyen, todos corrèn : vnos ~alen y otros entran ; al cielo van los suspiros, las lagrimas a la tierra. Fucgo dan bozes, fuego suena, y solo Paris dize : " Abraza, Elena.,, Ya el rio no les socorre, que por agua.s sangre lleua, ni la que bierten sus ojos, porque es t..rde y no aprouecha. Si al cielo pideo socorro, encubre el liumo las estrellas; solo es fuego vengança, de solo el fuega se quexàn. Fuego dan bozes, fuega suena, y solo PafÏs dize: « Abraza, Elena. » Exemplo a quedado en Troya d~ que uo ay tan alta empresa que no acabe vna porfia y desaga la pasciencia. Diez anas cercada estuuo: rendiose y perdio la fuerça, que de vna onrada conquist:1 no menos gloria se cspera. Fuego dan bozes, fuego suena, y solo Paris dize : « Abraza, Elena. » Quan dichosa fueras, Troya, si aq uella diuil)a Griega del robo de su hermosura no huuiera onrado tu tierra 1 Obre deleyte humano, que largos trabajos cuestas, pues que todo vn reyna llora loque solo vn hombre peca ! Fuego dan bozes, fuego suena, y solo Paris dize : u Abraza, Eleoa. » 8 Ques de vos, sosiego mio, escarmimta de mis daôos? dan de estais ? quien os detiene, quando en mi sosi go os llamo ? Sacame (uera de mi, valedme co11tra vn cuydado :1 quien siguen mis desseos, que si de venc.ellas tarda, entre los ojos traygo que tengo de morir en:1morado. Ya dio mi cansada bida al templo del desengano los romprdos gallardete!' de su querer y mis agrauios; reposauan en mi pecbo los que nunca reposaron, memorias y pensamientos ; y avu que mas su sueiio gua.rdo, entre los ojos traygo que tengo de morir enamorado. Siento en mi no se que fuego ; rebientan cou triste llanto de mi alma grandes penas entre fieras sobresaltos ; sueùo !orçosos pe1igros, veo miserables casos que amenazan mi fortuoa; y al fin entre agiieros tantos, entre los ojos traygo que tengo de morir enamorado. Desesperarme Belisa cuyos pensamientos hallo en otra memoria escritos, y en mi valuntad borrados. Esto cantaua Riselo, humilde pastor del Tajo : la boz conuertio en suspiros y ansi repitio Jlorando : Entre los ojos n·aygo que tengo de morir euamorado. 9 Que olas de congoxa to En el ondo mar de Espa:àa, doode las hinchadas olas, encaramadas al çielo, fustas y naues asotao, segujdo y desbaratado de vna tormeota espantosa, les dize a sus marineras el generaJ de la flota : Ola, Ola, que se trastorna, echa el ancora, ferra si:i boga. 125 Soplan los contrarias bientos, y con tanta furia soplan, que armncan de los pefiascos perlas, .corales, y couchas; las aguas pareçen montes, los l)l0Dtes llanos se tornan, y el eco de sus acentos responden Jas guecas rocas : Ola, Ola, que se trastorna, t!cha el ancora, ferr-a sia boga. Braman las aguas soberuias par la region procelosa, y bueltas del toruelino los peces muestran las colas ; Los marineros se turban, los maestros se alborotan, toda la gente da gritos, y el general les emona : Ola, Ola., que se trastorna, echa el aocora, ferra sia boga. El ayre rompe las velas y la.s mastiles destroza ; entra el agua enbrauecida por media la naue rota : quai tablas calafatea, quai prepara pez y estopa, quai desmaya, quai se anima, y quai dize con bozronca : Ola, Ola, que se trastorna, echa el al)cora, ferra sia baga. H De la maestra al trinquete. tendidas todas las velas, y del ancho mar dexando las arenosas riberas, perdiendo ya la esperanç.t con la vista de la tierra, �ROMANCERO DE BARCELO A ROMANCERO DE .BARCELO 1 A 126 se va alexaudo vn baxel de la p\aya de Valencia, donde vn hidalgo cspanol va amarrado a vna cadena, que con scr pesada y fuerte le parece qucs de cera. Y luego quel sentimicnto abrio algun tanto las puertas para publicar sus males, por si acaballe pùdicrao dize a las olas : « Mirad mi sentimiento do llega ; dad las uueuas de mi muerte, pues podeis ser mens:ijeras, y direis que los contet1tos soa retrams de trajedias, y que los gustos del .ilma paran en perpetuas quejas. >> Y queriemlo rem.itnr en fin que su gusto eacienda, vio a la p.irte de la cuena descubrirse muchas velas. uspende la muerte en quando ver si de cristiano~ eran ; mas en el furioso mar se le.uanto gran tonnenta. :1.2 Hocbalî re sale huyendo por la playa de los Velez, con vnas cristianas nobles que le dieron en rehenes. Soberuio y de.svanecido, coa los mal avidos bienes, echo comirre y patron, los furiosos mares hiende. Pero su fortuua corta cansada de complazclle a su benturosa bida ordeno vna triste muerte. Descubrian de la popa quatto naues de ocideote que le vienen dando e:tza cou la prc ·tcza que uelen. Prime.ro qniere ale:urse, despu~ duda y se dctiene, que entre pocos enemigos lo acometidos vencen. ucna alla temeroso fuego quel cielo y ayre enciend,m : la vela y arbol se abraça, brama el mar, y el biento crece. El moro desesperado de conseruaJlo. . . pierde, al cielo tiende Jas manos que al mar ofendio mil vezes; y abraçando vna cristiana que en cl alma ingrata tieoe, cuya beldad en t:al pumo pudo earlquecer su muerte, coruo nauegante triste que al mar ofreçe sus bienes a los fieros dioses del de aquesta suerte se offrece : « Recebid, marinos dioses, ~ta vitima innoœate, a quien mis culpas passadas traeo al tormento preseote. Oy haze justos dos anos que, donde esto me sucede, mate a su padre a ttaycion, por su aficion solamente. No quiso mi suerte corta que pata amalla biuiese, y asi el descaoso que l\ei;o es darme con ella muene.. » Eu esto se arrojo al m:ir, que como vencido teme, oyendo entre bozes y armas : u muera, Jucha, prendeUe ! » t3 Pedazos de hfolo y nieue t4 Miraado esta de aguo10 r27 y entre desengaiios muerto. Qualquiera amador preseote a los ojos de su cielo tiene por gusto cl agrauio y la pcna por coosuelo; mas ay del preso quentte memorias tristes pierde el [sesso 1 t5 Entre las penas de amor alguoos dizen que çelos es la pension de su gu~to que al alma pagan por censo. Al auseocia llam~n otros martirio de sufri1uiento, a los desdenes porfia, y a los desenganos fuego, a los impossibles rauia, y a los temores esfuerço, tristeia a la ingrntitud, y los desseos infic.roo. Todos los males, al fin, ya que no tengan remedio, suelen teuer esperança en la mudaoça del tiempo, mas ay del preso quentre memorias tristes pierde el [sesso 1 No ay mal como la. memoria para el alma y para el cuerpo. ques cnemiga que biue asida al eutendimiento. En el caben desengaiios, impossibles, y desseos, de.sdenes, ingratitudes, o!uidos, ause □ cia, y çclos. Todo lo lloro, cuytado, en la prision que padezco, çeloso, oluidado, auscnce, T odo el mundo desao para al que biue en cautiuerio, y como a parte vencida la cuentan entre los muertos, oluidaose los amigos y descuydan.se los deudos, y de todos estas males soys vos, seô.orà, el exemplo: vos sofa me aveis dexado, que soys el alma que teogo, que nada me hi.ziera falia si biuiera en v □ estro pecho. Ay de qualquiera que arna, pues Il fe de mayof peso s-on lagrimas y suspiros que se an de pedir al viento; mas ay del preso qucutre memorias tristes pierde cl [sesso ! Dichosa vos-que pudistes con ligero mouimiento, siendo amor prision tao graue, sacar de su jugo el cuello, y ramper firma.s tao firmes y de r:mto fuodamento, que avnque ei:an papeles, erao obligaciones de fuego. Y dichosa vos, que sacastes inspiracione.s de fuego . Los menguantcs de la lunn que menguarou mis sosicgos, �r28 ROMA 'CERO DE BARCELONA y dichosa vos que echastes siu fuerça de ajeno hlerro, vo grande amigo del alma y vn esdauo solo vuestro; mas ay del preso quenrre memorias tTistes pierde el [sesso ! t.6 En la !uerça de Galera estaua preso Albayaldos, gran capit..m granadiuo, de Xerez ginete brauo, cl que robaua las fiestas, los ojos y los cuydados de todas las damas moras por la gala y por las ma.nos ; el que al Alhambra venia, dex.aodo siguro cl campo, que del amor a las armas buelo parecen sus passos. En la prision vna noche quando del bullicio vario dando descanso a los cuerpos, las fieras y los humanos, tanto im.ita.u a su dueèio, y presumicndo Afbayaldos que respoodelle podrfa, ansi dize susplrando : « Ay, libertad, que en vano al parecer me escucha y te llamo 1 » A Granada parte el moro sus ceatinelas burfaodo, que no ay estrechos desseos que consieatan largos plaças; Sus a\as presm Amor, la noche su escuro manto, la ocasion le dio ventura y el tien1po seguro espada. Françdiua Je recibe en su pecho y en sus braços : las voluotades se ace!rcan, los desseos se ajumaron. La muette imbidia de aquesto, como el uyo estorba a tantos, contole a Muley Ametc la solrurn de Albayaldos. Ern Muley vn morillo a baxezas inclinado epbidioso por mal quisto, çeloso por despreciado ; y de su infame costumhte los enbustes aumentnndo, a Cegries y Gomeles reuelo el secreto agrabio . Ay, libertad, quen vano al parecer me escucha y te llamo 1 Al ruido de la trompa y cou mouiendo los lauios, huyo el preso que tenia Francelioa en bellos laios ; y dex.ando el alma eu ellos, el cuerpo se passo en salua, que amor, ocasion y tiempo cegnran a cieo mil argos. Ln ronda del rey le busca mas no parece Albayaldos, que ya se boluio a Gakra a su reyno y a su banco. En la prision esta el moro, y Amor esta a su lado, la benda sobre los ojos, debaxo del braço el arco. Albayaldos Je dezia : " Lleuame, nino, va recado a Françelioa, pues tienes tao buena ventura en dallas. Dile, Amor, que mis passiones grandes pcligros contrariês ROMA CERO DE BARCELO 'A penaria el :urcuimiento quen mis esperanças hallo. A tus alas y a tus flcchas mis sentimientos enc.1rgo. ,, Amor se fue a France]ina y ansi repitc Albayaldos: « Ay, libcrtad, que en vano al parecer me escud1a y te llamo. que quien lo tieoe tan grnnde ser otro sera impossible. Ay, oras tristes quan difereme estoy del que me vistes 1 r t8 11 t7 Ay, amargas soledades de mi bellissima Filis, desuerro bienenpleado del agrauio que la hize, en rajes can.se mis aiios entre estos montes que biue, que quiea sufre como picdra bien es que en piadras abite. Ay, oras tristes, quaa diferentc esto)' Jel que me [bistcs ! Con quantas razones Uoro, peosamientos juueniles que al principio de mis aiios cerca del fin me pusistes 1 Retrato de mal.a m:mo ruudable tiempo que hizisrcs, cica ombres no me conosçcn avn que de espacio me miren. Ay, oras tristes, quan difereme estoy del que me [ vistes f Letra a sido sospechosa, que. clara y escura siruc, pues porno borrarla toda encima se sobre escriu . Pienso aver que soy yo orro asta quel dolor me dize, llEVUli HISPANIQUE. D. 129 Enlazados los cabellos que a tantos an enlazado, con vna encamada cinta y el vestido de: encamado, del alvergue de su aldea por gozar del ayre manso. al campo ,•a Fabia bella, enriqueciendo va el c.amp~No es del vando del amor, ni fauorece a su vando, que en las aras de Diana juro de bazer lo contrario. Tiene de Siluia su amiga fresco en la memoria el caso, q_ue a cien agrauios ajenos ha escarmeotado su agrauio. Hazia la agradable sombra de vna enzina tiende cl passo, en cuyos antiguos senos oyo cantar vn reclamo. Mil lazos ve al rededor, y e1 engaiiador ufano con las pintadas perdiies que cngaiio para su :11110. Suelta Fabia las camiuas, hazelas el cielo franco : buelan, y huyeodo agmdecen la libertad con su canto; tras deso los lazos rompe, que no es amiga de lazos, y boluieodo el rostro, dize al perdigon enjaulado : te Tu y d Amor, aue aleuc, 9 �ROMANCERO DE BARCELONA ltOMANCERO DE BARCELONA I JO Jeveis de ir orros entr:u1e1bos : de aruor son est:is sèmejas, suyos son estas resabios. Hasta en las aves seozillas hazes, Amor, rus ensayos : pones en el campo escuela don de se apreodàn tus dai:ios; como perdigoo te escondes en la flor de verdes aôos a pregonar libertades, y es seruidumbre ru trato. Das reclamos de esperança, y rompes con ellas vano; suenas blando y eres duro mas que esta enzioa y peô.asco. Fuego del delo te abraze, mas deso estas bien goardado, pues a vn arbol te recojes que nunca le abrazo rayo. >l Esta dixo Fabia, isuelta el paxaro aprisionado. t9 Al dulc.e y suaue canto de las aves placenteras, al recordar de la aurora la oscura ooche destîerra, quando vn pastor desdicbado de nîng.tn suefio despierta, porque quieo cuydados tiene, coma es possible que duerma? I par hazer compafüa a las aves que se quexan de algun engaùo de Amor, ansi tanbien se lamenta '. c, Ingrato A._mor, Gera ingrata, fiero Amor , hennosa fiera , ruas que 1os montes doblada, y mas que las seluas bell~, quien te dio de selua el nombre bien acerto, pues bs seluas dentro de sus verdes senos osas y tigres albergan. » Asi se quexaua Tirse, quando vida de la selua baxaua c.,ntando Siluia a quicn escuchando espera. 20 Que inportâ que mis wspiros los ayres mas altos bieran, y que mis lagrimas rieguen lo mas baxo de la tierra ? Que inporta questaS seô.ales nascîdas de mis querellas tan cerca te hallen, seiiora, que las oyas y las veas, si .al fin esfuerça que pues que no te m<!resco, que te [pierda . Que inporta que yo te diga y que tu escuches atenta los cuydados de mi pecbo, cfectos de tu belleza ? Y que inparta que piadosa, de tantas verdades cierta, condolid:t de mis males, me. respoodas que te pesa , si al fin es fo erça que pues no te meresco, que te pier[da. Dizes que me remediaras como en tu mano estuuiera ; si para hcrir 1a tienes, para curarme qoes de ella? Pues mal me sanan las burlas, si me estao matando veras; mal se curan m,ales ciertos con e.speranças incint.as, si al fin es fuerça que pues no te meresco que te pierfda. 13 1 a los dias de fuc ya : 'Piedad, piedad, que quien enojo os da ya c::nbuelLo en aguas con nosotras va. 2t 22 Vosotras que al mar dEspafia, aguas del Taxo caudal, lleuais sin sordo jemido su gran nombre a sepultar 1 pues besais los fuertes muro~ de la ciudad inperial y la putinte de aquel santo que fue con Dios liberal, eo el alto de la pueote j:mto a la casa rcal que colgada de cadenas nos m,uestra su antiguedad, los d.ireis, ondas, bramando, aquel angel de beldad, todas juntas)n mi nombre cou ini boz y boluotad : Piedad, piedad, que quien enojo os da ya enbuelto en aguas con nosotras va. Eo aquellos barrios biue de tendir y cautiuar, y es donde el oro campea mieotras'.reyna su beldad. Direisle que es su belleza cocuo el curso que llenais, que si pasais vna vez, no podeis boluer atras ; que vn abnl_vemos cada ano, mas si lo dexais passar, avnque le rueguen de nueuo ounca florece ya mas. I direis le antes que vaya a los reynos del pesar, al tiempo que ya passa No puede fingir passiones el que es aman te de veras, ni puede el que no la~ siente echar de ver que son peuas. Puedese llamar dichoso, sefi9ra, el que par ti esperà la muerte ques mas figura que la bida ques incierta. De su sujeto apartado , con el tuyo se sustenta, que biue en ajeoo cuerpo quien en alma ajena piensa. Humildes Jas volui:1tades de las aimas que sujetas a tu deidad se consagren y al fueço de Amor sentregan. Las tres potencîas del alma te presento por ofücnda, que lo mas que pudo darte para que en ti permanescan. Con mas· te siruo que puedo do lo alcançan m is fuerças, esperaudo el gualatdon que los que siruen csperan. Siempre pieuso que me quieres, y es pensar lo que no piensa~, sino que por verme muerro, te quedaras hecha piedra. De tu hermosura me anparo porque me digan si quieta que acobixa buena sonbra quien a buen arbol se allega . Si el amor no te vençiere el interes uo te verrça, �ROMA 'CF.RO l}E BARCEl.O'NA porque por li no !>C dig11 : dadiuas qucbrantan pdias. Y si en ca tidad const;11ne qoieres biuir, ten firm1:ç.1, que la onr.1 ès como el vidrio, que al primer golpe s quiebrn. 23 ~lir:mdo d corriemc rio que bafi:1 los muros de Alua, a quieo sus famosos ducnos para siempre dieron fama, de pechos sobre \'113 peii.i, a pedaços verde y parda, a riempos all!gl'e y triste. el pastor Albanio estaua. Y \'Îendo con la prest.:ça qucl agua corre y no para, dt: su desdicba se acuerda, y asi les dize a las aguas : i :msi l<b tiempos pa.ss:111, ni el mal puedc dur:.ir, y d bien se !tarda. Adios, ;1dios, c!;1ro rio. buen u.>stigo de mis an,ias, que au!>ente lsmenia me dicron çclos, que so~pcchits b:isum. Ya put:do p:irtir ;1 vella. y de ma prision tan la.rga ofrecelh: la:; 1.:uk1us, como a templo de mi alma. 0 claras agi,as Je Torrue , qu:m firmt:s y sin mudança camjn.1is e emamente al sagrndo mar de Espafü1 1 Si ansi los til:rupo~ passai,, ni d m.11 put:de dur:1r, y d l>i n ~e [tarda. ROM !\CERO \'a mi memoria a vcnido, • en las almcn:is mas altas a pucsto mi vcnsamiemo, para :.en.:is mi e.5per:1nça. Esper,tdme, claro ojos, que boy a ver si me falta del pas.ado :icogimiento alguna preoda o pal:tbr.t. Dcxo a Tormcs embidioso, parto a En:ire~ que me ILlma la corricnte de u rio quel pcnsamiento no alcança i ansi los tit:mpos passan, ni el mal put>dc durar, y cl bien se lloro mi q ucrida espos.'1, que muerta. si no me engJrian: lo ojos de mi de. ~eo qm: bi<!llcn de visitall.t, y el mar 1anbien ml! lo dize, put•s que no crezen su· aguas que eran [;1s crecientes suyas, mis crecientL'S y sus cartJ"5. Adios, ruinas, adios, querida y :imada Esp,uïa, que me aguard:m mis dl!lidich.i dondel:1 mucrtc ml! aguarda. Pues no se Jude el cido de mi rauill., lloren mis ojos y padezca el alnu 1 rrard.i. 25 24 ~1irando, desde nu roc.-i que combate d mar dEsp.1iia, las asoladŒS ruinas de otro tiempo torres airas, en la isla que las chien, olas soberuias y altas dd a.ntiguo y fuerte cali1. donde la tierrn se acaba, Jonde el cautiuo plaiiia :tntiguamentc $US ansias, orro retrato del mismo sus de.Sl'Cmuras lloraua : y vicndo que de hierros esta cargado, y su ansins se crccicnt:to en que dit.l!ù con boz <le llorar cansada : Pues no se <luele cl delode mi rabia, Uoren mis ojos v padezca el alma 1 0 Uoro mi cautiu<!rio, oi la tierra qu1: me aguJrda, ni ver el cuerpo en pri ion, cst;UJdo en pri. ion el alma · 1 c• <.:icgo liru;e, ni.üo bicjo, de que sirue que a mjs çicnc~ cii'ic el amoroso lauro corona de amantes fieles' De que iruc, cruel Fonuna, sobre tu rucda poncrme, afinuando cmrc mis pi la incoostancin de ru cxe? De que siruc, tiempo largo, darme de tus ratos breues voo que cuenu mis m.tlcs a quien dize que los sieote? i mi :imoraece y mi eoemigo ducào oyc mi mal y huye como sueiio. De que sirue, que en su alma cmrad.i ,1 la mia dicse, .ifirmando que en mi fucgo pudo dcrrct:irsu nieuc t De que sirul!, que .1moroso su bello rostro me mucstrl!, y que su ojos ahivo con mis humildc SI! en.::uentren? De que sirue averme dado r>t I 33 BA RCELO~ A tant.ts glorias .,parentes, tantas proml"S;I~ fi.ogidas, 1..-u11as espcrança verdcs ) :.i mi amor 1.'Tl!Ce y mi cnemigo dul.'.iio oyc mi mal · huye como ucno. Ay, bdlu eoemig:i mia, no a!'uardas quel tiempo buelue, ni que 1u amor me consumJ, ni que la Fortuna ruede. Goza, amig:t, l.:1 oc:isioo y el tiempo que agora p1erde , que si :iguardas largos plazo , gozaras conos pl:.12eres. Dudete, ingrata, de mi, pues ya se Juelcn las gante:. en ..-er quemi corta ,-ida c:.imio:i a priesa a 13 muertc, si mi amor crece, y mi enl!migo dueiio oye mi m:11 y huye como suefio. » Esto dezia Abenaroar a bs dicbosas parede.5 qui! a su ermOS;l. Salidax:i le encubreo y guardan siempre. P:ircdes son sus restigos que oyeo y ablar no pucden, y los lcsùgos de amor :m de ser de aquesta suertc. , 0 murallas de mi alma, sc.:cretari.is de mis_biencs, les dizc, doleos de mi, pues Sl'rll mi bida breue, :.i mi amor crece, y mi enemigo dueiio oye mi mal y huve como sueôo. » 26 El segundo rey Don Ju:rn, tri te :i su dolor escucha Lt mi.scrablc caid:i �134 ROMA~CERO D de don Aluaro de Luna ; y del graue seotimiento verticndo lagrimo.s muchas, t:1les razonës formando pesar amistad injurias: « ucstras amistades, condc, como siempre fueron voa; a offcaderme y perdonam: las dos se acauaroa juatas, y tu lcuantada luna dcrribada de vn golpe de Fortuna. De donzd de mis secretos te lcuantaste en l.i pluma de mis pen~11miontos altos al c:ielo de ru veotura. Mas como los pensamientos a aida paso se mudan, al mejor tierupo fo.ltaron en d passo dl! tus culpas ; y oluidado de tu ser y trocado en mi figura, soueruio de vene tal, c11iste a la que cra tuya ; y ru lcuantada llllll derribada de vn golpe de Fonuna. 'opudo tu nueua cstrella leuantarte avuque te cncubra, que en l3 fe de las priuanzas ninguna estrella ay sigura. Durarate mi antistad, si el baicr ,osas iojustas 11m mal camado a los rcyes no fucra de quien los ju1~a: que injurias piden vengnnça, :woquc amist:td las cscusa; con pesar Uoro de ver tu caida tan profunda, • BARChLO.' A RO)U"ICERO OH BARCELO.'A y tu lcuantad3 luna d erribada dl! vn golpe de Fon una. 27 A los pics Je Jon Enrriquc 28 El hello color rosado buelto en mon.1I ceniza, escurescidos los soles que al del oriente cscurcçiau, desOorada la madexa del luziente oro de tihar, derramando finoaljofar, dize la çclosa Elisa : (< Llora.d, ojos, a prisa que ya se passo I tiempo Je Li ris.,. Ya cl ùcmpo que mi esperança su fruto alegre cogia, quando Rorecio en prescncia tanto auscncia o marchiu, pues son noches de tinieblas lo · que fueron claros dias, no cesse vuestro corrieme a!ita que pierda la bi5ta. Llorad, ojos, :1 prisa que ya se passo cl ticmpo dl! la ris:i. y glorias, que soy~ infiemo~, ay, imaginada cifra, que solo os emiendc el tri. te para quieo fuistc.~ cscritas 1 Ojos, i es10 conoceis, pues que del contento O) priuan, recebid el cor.içon elsangriento amor qui: enbia. Llorad ojos a pris,l que ya se p,t•SO el ciempo de la ris;!. » Vk·ndose EliSJ oluidada, y que auscncia ·ea. bida, d ingrato queo su alma nucbos JCiJentcs criJ, tomo vn arpa en las manos, que en tiempo fuc su akgriJ, caota y llora junro al 1000 que dixo arriba : « Liorad ojos a prisa quc y;i se passocl tiempo de la rba. » 29 Quien huye dt.l dcsenga1îos, no ~spera bien con que acicne, porque 110 ay mayorcs males q uc los hil!nt:S Jpariente.s. Guste et ciego enamorado de d1sgusros J desdenes, que a cosw de ~u sospechJS goz.1ra sus gustos brcues. Es cngaùoso cl amor, car:tdor de todas suertes; tiene recl:uno de hurlas. y de ver:11, mata y prendc. Esta frio en el v rano, y tm el inbiemo calicnt", « porque es sobreaatural qu:mto quicrc y quando quiere. » Esto camau.1 vn pastor :il pic de rn ,tlamo verJe, al ~ir la blanca Aurora por tas pufrtas dd Orii:mc. Dd rocio Je IJ noche, ahofar las ramas ,·iem:11, y de su:; ojos derrama lagrim.u; que otr;i vcz bcuc. Y assi sustent: al amor con qml esta llorando icmpre, por quel fucgo le consume que dentro del pccbo ticne. Viole vn pastor for:istero, y dixo sin .:anocerlc : l< Por cl Uanto y por las qut:xa:., l.:iuro sin vemura es este. ~ 30 D • ~arcÏ!\a y Belbarda. por orden del hado ïnjusto, Ar:.iodio y &:lardo ausemcs llorauan su muene junros, y dexan las aimas tristes a c te c:i.L-iuoLo oscuro, porque les siruao los qierpo~ para sustenta de hrutos Abrete, tierra, y danos ya :;epulcro. Dc que nos siruco agora imagines ni dibuxos, pues son memorias del :ilma y de mayor mal anuncios el comar los dias por oras y l.!S oras por mioutos ; qu,mto mas se alarga d tiempo, la muerte abreuia su curso. Abrete, rierra, y d.mos ya scpukro. Lo poco nos cspantaua, ya nos amansa. lo mucho ; pues nos fuistcs duros biuos, blaodos no. sereis difumos. Esto dizéa, y los ojos llenos de pcsado jugo, el vno y rcspoade d otro .:ou mil suspirDli profundos; Abrete, tierra, y danos y-1 ·sepulcro . • �136 3f Preso ROMA:SCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA cil la Torre del Oro 32 Despucs que la luz del sol se aparta de nuestro suelo, y la oscura nocbe triste tlespliega sus rayas negros, se parten de Argel dos fustas, guarnidas de tiras gruesos. àkhando lueF;o las belas, con el fauorable vieoto llegaron en b.,reue espacio a tom11r seguro puerto, adonde desenbarcaroo con gran quietud y silencio. Dexan a todos los barios y vieneo con grande acuerdo drechos a mi casaria doode estaua yo encubierto. Rodearonme la cabana, y eo breue tiempo la vndieron, y coo el gran poluo y tierra me sacaron casi muerto. Quitaronme mi regalo, mi querida y mi comento ; trocaronse los plazeres e,o penas y llaoto eterno. Luego me ataron los braços, y se fueron muy contentas adonde los dos vaxeles espumauan junte al pueno. Y quitando las cadenas que colgauan de vno~ fresnos, nos engolfamos en alto j ugando a prisa los remos. Donde de repente vina de poniente vn ayre fresco, y luego nos sobrevino ta! borrasca y tantos trueoos, y vna tempesta, que echaua el mar alaridos fieras, y tal perdida y ruina que tembla.uan nuestros cuerpos, Asta ver en que paraua nuestro infelicc suceso, quando luego de inprouiso con vn remolino orrendo se soruio el mar vn vaxel, de los dos el mas perfeto. Y ya que rayaba el alba, en Argel tomamos puerto, <lande quedo triste y solo en perpetuo cautiuerio, en rrianos de los cosarios fuera de mi patria y rèyoo. 33 La niêia se duerme 34 La beJla serrana, que en lo rostre tiene los hierros y flechas con que el Amor hiere, de cuyos cabèl\os el baze las redes, en que libres aimas se enlaçan y prenden, cuyos belles ojos al sol escurecen, libertades roban y pechos encicnden. Pagandome firme La fe que me dèue, que me a de querer jurado me tiene: mas ay, si me miente ! I37 Palabras me dixo afablcs y alegres, seêiales me a dada que rne fauorece. Atenta me mira, alegrase en verrue, tratando mis casas al tiempo entretiene. Quando de mi ablan, publica mil bienes; el crelo permita que los diga ausentc : mas ay, si me miente I en tus libertades: es nii'io pequefio, desm1do y en cames, que aUana los mootei., yende los ayres bendados los ojos, humano d semblantt: cargado de ilechas para quitar paces. Ya te doy las seôas, mira no re eugane. I-luye, niria, huyc lmye, no le aguard~. Tiempo es que otros pechos libres, Amor, dexes, v solo el que adora cautiuas y fleches, que en el solo abitas, pues ser solo puedes onra de tu nombre, guarda de tus leyes. Que veras le digo, diras si la vieres, que se Je prometo si fe me promete, mas ay, si me mientc 1 Es hijo de Venus, Bulca.no es su padre, y coma es herœro, ' el las flechas haze; bien se veen los hecho ser r.ijo de madre : si eUa es atreuida, el no fue couarde. No te cuento nada de sus crueldades, ques muy larga historia tragedia de males; mas buye ligera , que sale alcanzarte. Huye, nina, huye, huye, no le aguardes. 35 Sobre las blaocas espumas 37 36 Si aquel de la benda ucaso topares, huye nifia, huye, huye, no le aguardes. Si no le conoces, yo te dire el traje, porque no se entregue La niiia hermosa de ~olortrigueôo, duetio de mil aimas y sala de vn dueiio, al suyo esperaua a vn balcon de pechos, y por no dormirse cantaua estas versos: �ROMANCERO DE BARCELONA « Esta noche me cupa la veb : plcga a Dios que no me Juerma 1 1) Corno ,·io la niù:1 la nochi: en silencio, y la lun;1 tlcna en mcdio del cido, ,1 su amor rogaua que viuiesc presto, y a sus bdlos ojos que oluideu el suciio. Pero por si a caso no admiteo sus ruegos, por enrretenerse repitc a st1 acento : ,, Esta nocbe me cupo la vela : plega a Dios que no me duerma 1 " Y armaua caotando dos mil passatiempos: ya le desculpaua, ya form,m:i çelos; de ver su tardanza se quexa a los ciclos, y a su dicha aplica cl confuso micdo . Puesta su esperança en maoos del cie!o, hasrn cl alua bella aguarda diziendo: « Esta aoche me euro l.t vda: rucgo a Dios que no me duerma 1 » 38 se negaodoles su bista de copiossas aguas lleuos, andar haziendo quimcras tras tus locos ùe,•ancos ; hasta quando, rui senora, a dedur;ir este tiempo? Mira questas enganada: ni te t:ntiendes, ni te entiendo, que en ti veo mas mudanças quen la veleta del vicoto. Seiiora, ahlemos claro : s.aldrc de lo que sospecho, que ya tus seiias me cansan, y p. a tus ojos oocreo · la esperança que me diste, ya ves como oo la ri go : por mo1nemos se nlllrcbita, perdiendo su color fresco. Si no me engatio, seüora, cvidentes muestras tengo que quieres y no te atreucs, o par vcrgucnça, o por miedo. 39 0 gu~tos de amor traydorcs, sucnos ligeros y va.nos, gozados, siempre pequenos, y grandes imaginados l o memorias invenciblcs, que en la mia podeis tanto, que estais agora mas nucbas que al priocipio de seys aiios. Entre los ojos traygo que tengo de rnorir t:namorado. Martirizar la memoria, peaarcon el pensamiento, cansar la imagin:i.cion, subir de pmito al desseo, no dar vado a lo pestaôas, ui a los daros ojos sueiio, 1 39 ROMANCl'.RO DE RI\RCEl,O. li Quise bien y fuy qut:rido ; y despuL'S que me oluidaron, ta.nto m,1s la causa quîero quanto mas son los agrauios E proua<lo mil remedios, pcro todos son co vano, que lo que el tiempo no cura locura sera curallo. Entre los ojos trnygo que tcngo <le morir enamorJ.do. Hemc lingido valiente para no torcer mi braço, mas <lcspues que c ·toy rcndido, confieso que a sido engano. Ay Dios, y a qunnros am.igos t:Sta verdad he ncgado ! pero ya lo digo al mundo porque remedio no hallo: Emre los ojos troygo que œago de morir enamorado. Seys a1\os a que pJdczco para mcmori.tS de quatro: mirad si rengo razon de rendinne a tantos danos. Piedad, piedad, bella Filis, si pueden lagrimas tanto, sed muger vaa orn sala, pues fuistespiedra seysaiios. Entre los ojos tr:iygo que tcngo ùe morir cnamorado. 40 Por entre vna vmbrosa m;ua de olorosa ma<lre~dua, rccostndo estaua Albanio .:ontcmplando a su Alisea, que al pie de vn laure! ~ombrio alegrc passa la sieMa : con cl estaua Leonida, su querida compaàera. De jazmit,cs olorosos, de mirtos y violeras. guima!das cntretex.ian entre difercntcs perlas. Aqui tcx.:11 el clauel, aqui rosa, alli a1.uce11a, y de rro:bo a trccbo ponen razimos de gruesas perlas. Dexa11 cl dulce cxerciçio porque vieroa que despierla \"D pequeüo çagalcxo de 8orid.1 hedad muy tierna, que yaz.ia en el rcgaio de la candida Alises. Mil abraços le esta dando y cl tierno rostro le bcsa. El apassionado Albauio, que aqucllo mira y contempla: « Quien se boluiera, <lezia, al estado de innocencia, y ruera aquel çagalexo, :1vnque el bien oo le sentier;1 ! Quisa que con lo que cl llora yo c.uyrado me ricra ! n Mas lucgo buelue a dezir : " Ques t:st.J, Fortuna fiera, eu niàet dessco yo gloria passando en vejei la peua ! " 4t Fue~c mi ~agala a olgar a 1a ald~a, ,. quando boluio, dt! mi se desdeôa. Agole mil motes, mil jucgos y fiestas, y quanto mas >1go, m:is de mi se alei-:1. Si a ech;ido Cupido por cil.as sus flechas, quc esta en aldcas arroja œntclla,. 0 niiio ioquit'.to, �ROMANCERO DE SARCELO,'A padre de sospcchru;, rapaz inportuoo, y quamo me cuestas l Que quondo mas libre pie11. o e t.1r ddLi!., entonces me :1cudcn mai. por darme guerru. No cstaS ya cansado de rcl-ltar cueotas y c.lezirmc nueb,ts y contar querdl.is ? De passer el tiempo en tu libre aldea vienes muy gowsa, alegre y cont nia. o se que~ la causa : quicra Dios que mi1mta mi .:oraçon triste, que aqui me atorment.1. Ay, celos rabiosos, no rue deis mas gucrra ni me pcrsigay:. de aquesta mancrn 1 Y tu, mi zagala, tan discreta y bella, oyc mis razooes y c~uch. mis quexa!>. •olo y desdichado, junto : 1 l.i ribcra, ,li por ver tu carn mas de quatro bucltas, y mas de scys aôos segui tu \'3.lldera, y creo si ruas fuerou ma - me persiguil!MS. o me afliges mas, ai me des mas pena, pues son por tu causa todas rois querell.ts. ROMA.'CERO DE BARGE.LO, A 42 Cofr.1d~ c.lc amor, los que del invicmo sufns la inclemcncia segun vucsrro fucgo, los que aceler:idos camioais al tc:mplo de :ùgun desengano a colgar los bierros, cn\'idiadme todos, y conozca d suelo de mi Madalen. los merecimicntos. Hermo ura y gracia, que la da.do el cielo \'.O roso-o que cclipsa :tl del ruvio:Fcbo. Cubre su cabcça vn cabello 11egro, que prende mil alma:; y enlaça al arquero. fa su bella frcntc con d blando ped10, del Poto i phua, de los Alpes hido. Los hermosos ojos de abalorio espcjo~, donde d nino Amor mira sus effectos. Eucimn esm:iltados con c.los arcos negros, armas del rapaz que~ hijo de \'enus. Tiiiea sus mcxillas no color diuerso de la alegre fruta del rnejor ccreço. Son coral los labios, lo demas e m:.mo ; no cristal los dientcs, porque son mas belle. Dichosa scôor.1, yo lo soy put.><: tCllf:tCI en fe d-.: su gu to pue 10 el pensamiemo. 43 A mi coraçon tu pusistcs guimlas, y fuertes prisiones a mi cuerpo y :ilma. Mi dulce alvedrio parti tu bonança, y mi voluntad fue :i ti sujetada. Tuoe confiaoça siempre en tuS palabras, }' en ru noblt pecho pusc mi e5perança. ~fa~ corna muger seguiste tu raça, en ser quai 1:1 lun::1 Il na d mue.lanças. 0 ingram Laur:1, fin y principio de mis quexas y an~ias ! ~li firme querer v aficion mal pagas ; pero no me olfoo.tas, que a ti misma agrauias. Detu propri:J. mnno tengo escriw eartas, las quales eocierran mil lisonjas fulsas. Quisete v.n tiempo, y tu me adorauas; ya en pcrseguirmc dizes que descansas. Bucoa cue.nta da d rnuodo tu fanu, y con esto hecho bien tu nombre ensi1l1.as. 0 ingrau L1ura, fin y principio de mis quex::1. y ansias 1 44 Esteril si=. vestid.J de xaras y robres se.:os, c:eùida de abrojos libres, vcnas d eu pa.rdo cuerpo, pues d aquel "aile caca.D1ado. sepukro de biuos muerto~, a tu so!edad sigura deseng:tiios me truxeron, Abre tu ccotro, que quiere mi espernnça entrorse [dentro. No me niegucs los yacics c.londe ·c fonn:m rus ecos : tendr.m respuesta mis m:iles, agrauiadas del silencio. En tu oicue me scpulta, y escondeme entre tu hielo ; seras mi mortal templança. y sere tu mortal fucgo. Abre tu ceotro, que quicrc mi cs1>erança entrarse (dentro. De hazaiias impossibles prometi possibles bechos, mas los errad.os discu.rsos :.on curiosos devaneos, por ser de anbicion altiua bullicio confuso y ciego, locura al fin, como bayle que se mira desde lexos. Abre tu centro, que quiere 1ni esperaoça entrarsc (deotro. �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA Roto el baxel atreuido que sin ra1.on mis dcsscos dieron al mar de fonuoa do estan los bancos del tiempè>, ya de calma offeudido, ya del bendaual despicrto, quicro escapar con la vida, abraçado a qualquier remo. Abre tu centro, que quierc mi espernuça entrarse (dentro. 45 La lança arrimada a vn fresno, sobre el arçon el adarga, el coraçon en Toledo y los ojos en su alcaçar, sobre vnos redumbaderos de peiias oegras y pardas, pardo el quebrantado Taxo desciende a la vega ]Jana, lloraodo peoas presentes, hijas de glorias passadas, triste, imaginatiuo, dize, el gallardo Abenamar : « Ay, que me matan rabiosos çelos y monales ansias ! ». A quien quiere mas que hala, a quien quiere mas que al alma, dei-a por cosas preciosas de obligaciones hidalgas ; y a su despecho se parte, quel rey le manda que parta a guarnecer los castiJlos de Hitn y Guadalajara. Y cotno vna ausencia triste es madre de mil desrracias, dize al son que le atormenta las sospechas y las armas : 143 - - - - - - - - - - - - - -- - -- - - ---- « Ay,que me matan rabiosos çelos y mortnles ansias 1 >) To siente tanto el partirse como cl ver que le amenaza Amor, que siempre da escusas muere en boluer las espaldas; que tiene competidores, y con hembras y palabras bolueran atras los rios y seal!anan las montafias. Y ansi en el mar de sus penas, zoçobrando en las borrascas de lagrimas y suspiros, repite tales palabras : u y, que rue matan ra biosos celos y mortales ausias 1 >l 46 En tanto que la tonneota 47 Que aprouechan mis quartilfas, mis octauas y sonetos, mis redoodillas y copias ? de que me siruen mis versos ? Quaotas letras hice y baga son todas por vn sujeto, y tiran todas a vn blanco y oinguna acierta al media. Huye el blanco de la flecha, y ansi yo jamas lo ac icrto, porque es quai vna beleta que se muda a t0do viento. Ay, graue y pl!Sado sueiio, que ha diez afios que vela y siempre [duermo ! A vo ange l quiero y adoro, cnbiado de alla del cielo para mucrtc de los ombres y cuchilk, de los cuerpos : Mata solo con la vista, y da heridas sin remedio, porque: es quai hala de plomo que traspassa hasta los huesos. i dizen que es graue el d:u'io quaodo nace de vnos çelos, que sera el de vn desdichado que avn no ha alcanzado va con[reoto? Ay, largo y pesade sueûo, que ha diez :1110s que vclo y siempre (duermo ! Si dizen taobien que cura todos los males el tiempo, como se oluiden los mios que ha diez anos que padezco . Diez anas ha que te siruo, y apeoas tengo vn consuelo : como quieres que resista agrauios de ranto peso ? Acabame de vna vez, pues de mi vida eres duefio ; y pues solo en ti consiste, solo en tus manas lo dexo. Ay, largo y pesauo sueûo, que ha diez aiios que velo y siempre tduermo ! 48 Los maninetes al sesgo sobre vna luna menguante, con el nombrt: de Belisa que junta los dos remates, para enpezar vna ausencia saco Fideno voa tarde, como tanbien de su pecho sufrimiento a sus pesares. En vna tord illa yegua por ser hcmbra tan mudabl..: queo sus dudosos meneos es menos lerda que el ayre, passo de su ingrata bella a media rienda la calle, y viendola en vn bakou, ,iixo llorando a sus males : « Regala, dulce enemign, prendas que te satisfacen, que por ser liuianas prendas, mertcen que las regales ; liuianas dixe, mal digo, pues con rus ojos las hazes iguales a tu hermosura, por mirar ojos igu;les . Signe coostante sus gustos, pero si seras constante pues a ser con otras firme te enseôasre con dexarme. ïo me voy adoode lleuo tu memoria a que me acabe, para ver si prendas tuy~s pudiessen alimentarme. Partio con esto la yegua forçosa, que en los hijares sentio el desden de Belisa que le seruio de acicates. 49 Ya es tiempo de recoger, soldados de mi memoria, escapados y vencidos de vna batalla tan Jaca. A rrecoger, pensamientos, capitanes de congoxa ! que ya el alferez del tiempo sus verdcs vanderas dobla . arjentos de mis cuydados qui: sin buscarlos me sobran, �ROMANCERO DE BARCbLONA ROMA~CERO DE BARCELONA 144 al contrario que me vençe dexare el campo y la gloria. Toca a rrecoger, toca, que !llarclia el tiempo y la jomada [es cona. Las t>Spias de mis- çelos ya es tiempo que se recojan, que si çelos son sospechas, que seran verdades y obras ? del sueldo que me lleuastes ya siento la falta aora que del sueldo hizistes paga, moneda sin peso y paca. 0 çentitielai. perdidas por esperanças ociosas, vn general de desdichas perdidas os lleua a todas. Toca a tTecoger, toca, que marçha el tiempo y la jomada [escorta. 50 Temlido esta el fuerte Turno 5i Buela cl sol en alto y no bto al mi amore que mal penado yaçe el mi coraçone. Rubio carretero, si es verdad que pones en las tus coyuntas ligeros trotones, quai para do tiendas porque no los carres r quai monta.fia inpide su curso veloçe? Arrima la espuela, sacudc el açote, coosumase el dia, que brame la noche. Garrida sefiora del cuerpo sensore, quien de tus cabellos fiziese vn cordone ! Bananse mis ojos, pues en mis passiones luçe mas tu sombra que tus arreboles. Tramenle tus manas con tantos primores, que no Je destramen los tus disfauores. Permita cl tu grado que con el se abroche la sangrienta llaga par do entre el tu ardore. Fablame en celada, 90 lo sepa el conde, porque no le plaçell las fablas de amores. Dize Gerineldos las tales razones, tullido par verse de mortal pasione. Canta su albardané (?), por no buscar homes que sus puridades fablen en canciones. 52 SESTILLAS Noche penosa y dura, de triste sombra y de afügido [manto, que tnpides la luz pura del bdlisimo sol que estimo tanto, aprcsura tu buelo y dexa libre mi dorado cielo. Lunaque resplandeces eternamente triste, ausente de su luz hermosa y pura, biua mi alma asida al cuerpa triste de quien es su vida. en el collado, belo tenebroso, si de amor te emerneces Vil tiempo Elldimion te lue [gustoso, muestrate en tu carrera mas veloz que otra vez y mas [ligera. y A mucbos amadores es la noche agradable y deleytosa : yo solo en mis amores la tellgo por contraria y penosa, que amor ha ordenado que goze con la luz de mi cuydado. Y tu, sefiora mia, aliuio de mis m1les y tormento, del desseado dia es mi gloria, mi bien y mi comeoto; aplaca mis querellas, porque abreuian su curso las es[trellas. 53 Aqui para cuydado tan desigual la ruuerte me reserua, que falta a mi ganado de Tonnes agua y de su prado (hierua, que auseute el dueiio mio ni hiewa Ueua el prado, ni agua [el rio. Quaodo, sefior,i mia, vera mi alma ausellte lastimada de tu sereno dia el alua destos montes corollada ? mas quien abra que aguarde Vil bien que huye y que se alcauza [tarde l 54 OTRAS SESTILLAS En vn campo florido, cuya esmaltada margeu Tormes [laua, OTRAS SESTILLAS En esta larga ausencia, donde tu desengano y tu memoria acaua mi paciencia, comienza mi dolor la triste historia, discurso de voa bida bien empleada, pero mal perdida. Aqui dondè se biste de dos aluas el sol en noche [oscura !UlVUE HlSl'ANIQ.UE. D. de vn ganado perdido estrangero pastor Belardo estaua ; sobre vna pefia fria ansi lloraua, auuque cantar queria : ~ Duke destierro mio, querido agrauio sin razon dichosa, agradable desvio nacido de vna causa tan hermosa, en soledades tales vuestras sois mis bienes y mis lmales. 10 �ROMANCERO DE BARCELONA 146 t:1 ~adie pien$e que lloro Jaii.o que padezco eJl tierra [ageoa, que si la causa adoro SllS afectos son tormento y [pena, la pena es bien que adore, quando afligido 1nîs desdichas Bore. y Lo escrito y mal hablado uo es bien, discreta Filis, que te [asombre, pues corno condenado alguna vez blasfemo de tu nombre llorando el alma mia diez aiios tristes y vu alegre dia. Corno, diuinos ojos, auicndo usado tal piedad comigo. os pude dar euojos sin temer de los cielos el castigo ? mas ya de vuestros cielos baxaron rayas abrazarme en celos. La pena del iufieruo, porque del cielo priuo offende ftaolO, y ansi es mi mal etemo, mayor mi pena, y sin cesar mi [llanto, trayendo a la meruoria que me priua mi ctùpa de rui gloria. 55 OTR.~S SESTlLLAS Po,r peiias desconformes, con lluuias y crecienres del inviemo se despe.iiaua Tormes, y a la furia del agua el pecho tierno de vn pastorcillo :mseme, ROMANCERO DE BA.RCELONA que aosi se quexa. llora, diie, y [.siente: • Si en el agua del rio rois lagrimas se sierobrau derrama(das, que fruto sera el mio, tan mal perdidas y tan mal co[bradas? mas vaya el agua al centra, no mate el coraçon, si queda den(tro. El alma que me queda bien fuera, Filis, tuya de derecho, mas no abra doude pueda caber agora en tu ocupado pecbo, y ansi mi pena ordeoa, pues ando viuo, que ande muerto [en pena. f . Ayre , agua, fuego y t1erra, que tengo por nacer passare Juego al fin de tanta guerra, agua Uorando doysuspirando fuego, tierra en morir contenta, y espèr.anças del viento al mismo Lviento. En ve.r que restituyo lo que porque naci deuo a mi [duefio, mi cierta muerte arguyo, y que mi jout::n.tud fue sombra [ysuefio: pagar mis deudas quiero antes del dia del biuir postrero. de tu famoso dueiio, ay, bosque solo adonde apenas Uega por fuerça Y voluntad la luz de [Apolo, quanta tu alegre 6empo diferencio <leste triste silencio donde el llorar mayores fuerças co[bra, que adonde Albanie falta el llanro [sabra. 0 Tormes, que solias los campos florecer con ru presen[cia, en los alegres dias dt! ques aora noche tanta ausencia ay' yenias, que yo soy vuestro r;._ [cio, quen vez del claro rio el agua de mis ojos os esmalta, que todo es Uamo donde Albanio [falta. Ay, vegas celebradas del Tajo v5urpador del pastor nues[tro, que yeruas t:ncaotadas piso su planta por el prado vuestro, pues con su oluido en esta arena [seca, su curso y ordeu trueca quando naturalez-a en todos obra que adonde Albanio falta el lla~to [sabra. Amor bien empleado 56 OTRI\S SESTlLLAS c, Ay, despreciada vega mas no coma deuiera a·gradeci<lo, a sustentar cuyJado que ha de acabar mi bida y mi s.en(tido. » 147 Ansi se que:,.a Alsioa junto a Tor. [mes, Y l.1s aves conformes y el rio le ayudaua con boz alta que todo t:s llaoto adonde Alba:iio [falta. 57 De su querida Amanlis Brasildo llora el ausencia soledades de su alma ' que adond,e va se las lleua . Y como muere la vida ' quando falta el alma della, ta! en su cuerpo parece que sin el alma le dexa. Ninguna casa le agrada, Y todo le causa pena, Y n el gusto se entristece Y en la tristeza se al~gra. Ecbado orîlla del Tajo, sobre el arena desierta ail-si les dize a las agua~, arboles, montes, y seluas : <( Amor rue de paciencia, que no ay sigura fe donde ay auseo[cia. Cristaies c1aros y pures, por este tiempo sîquîera que os a dexado Amarilis corred tutbios y sin fuerç;, Y no lleueis desde aora de oro puro las arenas pues lagriinas os falta;on que las hizieron de perlas ; 0 bolue-d el curso atras, pues aquella i.ograta bella me dixo que le veria en vuestras y no en ellas. �ROMA~CERO DE BARCBLONA ROMANCERO DE BARCELONA Bien podeis, corrientes daras, mudar la naturaleça, pues las aimas inmortales la fe que juraron tucrzan . Amor me de paciencia, que no ay sigura fe doode ay ausen[cia. Y tu, perjura pastora, que tan segura passeas los campos de Mam;aoares. de mis lagrimas y endechas no pienses que no se sabe por enganos te gouieroas, quel amor pjntan con alas, µ.or cueruo de matas nueuas. 'iJ he sabido tu mudança, que el bien tarda y el mal buela, re□ dir mucbo al amor es victoria con verguença. Mas yo llorare por todos, que son propias estas sierras para llorar sin testigos las palabras que me quiebras. Amor me de paciencia, que no ay sigura fe donde ay auseo- [cia. 58 Amor, de mi alma fuego, profundo mar de mis ojos, de mi gloria esteril 1ie.rra, de mis quexas ayres sordos, el rigor de mis desdichas destos elementos todos alterais las inclemeocias avnque vuestras aras onro. Amor loco, yo por vo!. y \'OS por otro. Yo como a niüo os regalo, yo como a Dios os adoro, como a ciego os doy la mano, como desnudo os compoogo. Pagaysme d regalo en çelos la guia en cegar mis ojos, la adoracioo en infierno, la gala eu fauores rotos. Amor loco, yo por vos y vos por otro. De aquella mudable altiua, de mis gustos graue estoruo, ques de la fe mal segura los juramentos adora. Entera gaze su alma, repartiola no se cotQO, el cuerpo tiene la culpa facil presa de mil labos. Amor loco, yo por ,·os y vos por otro. 59 Puesto en Tormes los ojos, y en Tajo los peosamientos. el coraçon en su masia y sobre vna pefia el cuerpo, tendido de largo a largo sobre sus braços el cuello, por momentos suspirando y llorando par rnomentos, triste con passadas glorias, alegre con su contente, de su cuydado cuydoso, contente con verse preso, vino para sus cuydados para sus descansos muerto, cou vista para sus males y para sus bienes ciego, tardo para su alegria, para sus pesares presto, muy sana para dolores y para gustos enferma libre para ninerias, captiuo en casas de seso, para veras siempre torpe y para las hurlas diestro, proprio en sufrir desvcnturas, en desecharlas ageno, Jiscipulo en ser querido, eo amor siempre maestro, para impeninencias sabio y para importa□cias necio, mal en recebir fauores y para darlos muy bueno, todas estas calidades alla rebuelue en su pecho, tendido orilla de Tormes, el sin veotura de Arselio. 60 Lloraodo mira Rodrigo 6i Temores de mi partida, omiddas de mi aima, que dexays, si agora muera, para quando triste parta? Porque le usurpays la gloria de mi muerte desdichada, aJ preciso amargo punto de la despedida amarga? Tanta os cansa mi vida, o 1anto tarda el verdugo cruel que me amenaça. Desterraos de mi, teruores, con violencia inumana : quereis triumfar de mi muerte, siendo otra della causa, 149 inspiraciooes cobardes, agueros de mi espe.rança, historia del desengaiio que a dulce muerte me Uama. Tamo os cansa mi vida, o tanto tarda el verdugo cruel que me amenaça. Sacrificios funerales, anuncios de mi desgracia, seiiales del fin açiago, que deseays que yo baga ? dexadmë )legar primera a que mi fe satisfaga, y luego vuestro rigor dara fin a mi jornàda. Tante os cansa mi vida, o tanto tarda cl verdugo cruel que me amenaça. Contradicio.n de mi gloria, prisiones que me acompanau, esperad al fin postrero, que la sentencia esta dada; que despues de aver lugar de executar vuestra sa.fia en este triste rendido la Fortuna y su mudança. Tanta os ca.nsa mi vida, o tanto tarda el verdugo cruel que me amenaça. 62 Entre monales suspiros que impiden al ayre el passo, cuenta Filida sus quexas a las corrientes del Taxo; lloraua la pastorcilla la mudança de Siluano, y lo poco que a su mal an echo tan largos aüos. Ay, que en el mar de mis ojos el alma se va anegando. �ROMANCERO DE BARCELO:-!A ROMA CERO DE l3AllCEL0NA Di.7.e : « Si vivo engaftada ya me sustentan engai'ios, que a quien enganos dan vida acaban los desengaiios. Aqui vereis lo que puede vn amoroso cuydado, y lo que a vn amante offende otco halle su descargo. Ay, que en el mar de nùs ojos el alma se va anegando. Acuerdorue yo que vo dia con fa!so pecho Si luano pinto por imagen suya el doler que agora passe. Diûendo que sus enojos de principio pueden darlo tan a mi costa, que el mal dize que murieodo acabo. Ay, que en el mar de mis ojos el alma se va anegando. Acuerdate, mi pastor, si ya no estas oluidado, que mis Jagrimas continuas an enriquecido el Taxo. I si por ser proprias mias no me-reccm otro tanto, hazles buen acogimiento que en tu nombre las derramo. Ay, que en el mar de mis ojos el alma se va anegando. " 63 Muerte., si te das ta! prie.sa 64 Mil çelosas fantasia$ 65 Las reliquias de la noche huyan del sol dorado, hacia en las altas cumbres rayauan los muros altos. Ya dexa el caliente nido el paxaro solitario, y la biuda tortolilla desaopara el seco ramo. Ya relumbrauan los rios, ya se mostrauan los campos y las formas de las casas distintas a los humanos, quando Albanio ni ve sol ni luz ni dia: que son nocbe del alma los cuydados. Al sol se buelue y le dize : « Padre que alumbras a tantos, que hizo a tu sol tni noche que no rnei:ecen tus rayos? Si eres padre de la vida, de la tierra y de los anos, haz cueuta que yo soy tierra si en tierra vn destierro largo. Mas ya que a mi no amenaces alumbre los ojos claros de aque\la que es luz del dia; y ya mas vco mis agrauios quando Albanio oi ve sol ni luz ni dia: que son noche del alma los cuydados. I quando a sus ojos fueras por el resplaudorprestado, veras quel mundo y td cielo ardiente, sereno, y claro ya se mezclauan los humos de. los techos comarcanos. El tardo buey gime al yugo y el labrador al tnl.bajo Jas armadas requeria ; d cazador fatigado que e11tre las espesas matas recosto los mien bros flacos, quaodo Albanie ni ve sol ni Luz ni dia: que son nocbedel almalos cuydados." en noie, eu frognimls : Mas dixera, mas no pudo, quel s91, tendiendo sus rayos, hizo yguales cou las cumbres montaiias, puertos, y llanos ... Ya resonaua la bonda entre lentiscos amargos y en la cumbre de los montes parecian los ganados ... Virtiendo cristal y arena, aquestas frutas combidan a quien no tuuiera el alma de fuego como la mia; cou las lagrimas del alma de al jofar y perlas fiaas, amaoaçen esmaltadas las ieruas de tus orillas, y e1;1 vn mismo ponta secas de ponçona de las mias; que llorar preso y auseote, sin razooes y desdichas. Toda florece aora, Siluia mia 1 y sola mi csperança se marchita. ,, 66 El sol, que al dorado Toro con rayos de oro encendia para que esmalt.ase el campo, daua Abri! fuerças diuinas. En cuya saçon Albanie los fertiles ca~pos mira que las sierras de Sigura Corona la nieue fria. Mira los verdes almeudros que diuioo olor inspiran, con flores de verde y nacar ya por el suelo esparçidas, i todo el campo cubierto dè mil retamas pagizas; entre floridos espiaos ansi lloraua y dezia : " Todo florece aora, Siluia mia, y sola mi esperança se march1ta. I sobre los verdes campos, las parleras aueçillas de la pdmauera alegres las esperanças publican; ya de las difantas ojas la blanca csca rcba sè q uita, cuyo humor decieode al tronco para que las ojas viuao. I las antiguas raize.s que el ielo quemado avia, apenas el sol las toca por la espesura de encima. Ay, Siluia, que ya dos vezes be vistas verdes espigas 1 y apeoas seiial de amor en mi esperança se cria. •Todo florece aora, Siluia mia, y sola mi esperança se marchità. 67 >> Entre ftores y jazmines que el famoso Genil baîia, estaua Lisandro auseote en la vega de Granada. Con los cuydados de ausencia los presentes oltùdaua, �ROMANCERO DE !IARGEL('NA. biuiendo con su memnria, que da vida a su tardança. Suspirando alço los ojos y a quien rige el carro abla v dize : « Al fü1 en el cie\o haie tu corso mudança. Los arboles en fa tierra mudan su fruto y sus rar:1as, y nunca Amarilis muda el rigor con que me trata. Pero no es suceso 11ueuo oluidar al que mas ama, que nunca fe verdadera hallo de su valor paga. Hizt: ausencia de Amari!is para pensar si la oluidara y quaoto mas vino auseote, tanto mas cre:c mi llama. Boluer me quiero a sus ojos, queo verlos mi amor se plaça; pues no bàllo algun· remedio que auseote me satisfaga. Asta que buelue a mirar la quen auseccia me acaba, en presencia me da vida con solo el bien de mirarla. » 68 Ques esto, pensamiento? quien te defi.ende y guarda que nunca te consuma ausencia ni mudança? 0 tiempo, que de todo victoria alegre alcanças 1 a ser vencido enseiias y de tu triumfo escapas. Sin duda que tu asiento lo tienes eu el alma, y della ques eterna, aprendes a imitalla. Acabarne o te acaba, ques rnala de sufrir vida tan la.rga. Que hechiços fueron estos, que hierua de Tesalia, que iudignacion de estrellas, que encanto de palabras r Nouedades que suelen mouer passiooes !argas, quai roca firme al viento, te dexan y te hallao . 0 loco pensamiento 1 de quien esperas paga, si esta lexos Ja mano quen tu fauor aguardas? Acabame o te acaba, ques mata de sufrir vida tan Jarga. o quieras acercane de suette al sol Jas alas, que bueluen por las ayres segunda vez quemadas. Mas anda el sol muy alto, y es mucha la distancia de tu merecimiento al que nioguno iguala. No quiero vida alegre que sin ti no me agrada : que acabas presto quie.ro al que de espacio acaba. Acabame o 1e acaba, ques maJa de sufrir vida tan larga. Devieras acordarte que quando œrca estauas, te di nombre de loco Ja que tu dueôo causa. I ser cuerdo pudien1s por la pena que passas, mas ay, quen ti el prouerbio por ser rcmedio fait~. KO~IANCl:'RO DE BARCELONA Que contrario eleme11to te abiua si te causas: sobraua ya el fuego, bastaua ya el agua. Acabame o te acaba, ques mala de sufrir bida tan Jarga. No bas los impossibles, las sit:rras y monta1ias, el mar de inconuenientes que al passa te amenaçan? Porque sin darrne treguas renueuas la batalla ? sosiegue si te plaze las abolladas armas. De que te sirben prendas de glorias alabadas ? discursos mal logrados, perdidas confütnças, no quieres acercarte? Acabame o te acaba, ques mala de su frir vida tau larga. 69 Vicndo que de su cuydado, tanto el remedio se apart11 quaudo se acerca el torme1Jto que por momentos le acaba , la pastora cuyo nombre se perdio con su esperança, tnirando al Betis, ~e quexa a las corrientes del agua : ,, A.y lagrimas caosad~s, en vano por mis ojos derramadas ! En vano es llornr la pena quando cl remedio le falta, mas si sabra la razon quien de:rnra de llorarla ? Salid, lagrimas, a prisa, 1 53 hazed crecer estas aguas : que avnque salgays sin sccar, para mi fuegono abasta. Ay 13.gdrnas caosadas, en vano por mis ojos derramada, ! No lloro fingidos rnales, ni temort's ni mudanças, ni esse amor q_ues ma conmn que quien lo quiere lo balla. Mas \o que lloro, es deziros que vosotras, ondas clai:as, que mas q uè cubris arenas tengo para llo.rar causas. Ay lagrimas cansaqas, en vano por mis ojos derramadas 1 70 Quexandose estaua Dido de su desdicha y de Eaeas al viento, que de piadoso lleua a las naues sus quexas. Qµando el hut:sped fugitiuo tanto amor y tantas: prendas le paga con vna espada, que oluidada se le queda. Mirnndo dizc a los filos : « Gentil espejo me dexa t:I enemigo troyano para que mire mi afrenta , Ay dukes pn:odas, quel dolor y la Yid,1 acabe en eHas 1 Piadoso femeotido bnelue a Cartago velas, no ya para q ut: mt: uffendas mas porqu<:: morir me veas. Mas yo are con mi sangre borrar tu luz de manera que pueda salir el aJma 1, �sin que afrentada me vea. 1 pue demi culpa y tuya las vivas est:1mpas ruuestras, bastante veneuo ticnen ; bit:u puedes matar con elh1s. Ay dukes pœndas, que dolor y la vida acaba t:u ella~ ! vere de mi dolor la antigua causa? )> 7i Ardiente, rauiosa furia, cruel verdugo del alma, polilla del coraçoo que mata y qut: nuoca acaba : dime, maranero Amor, los embelecos que fraguas, si son para mas tormeoto, porque mi muerte dilatas? Quando, rortuna avara, vere de llli dolor la an ti9ua causa ? Poderoso eres, rapaz, soberuias son tus hazanas: onor, patria, ausencia, tiempo, todo lo rinde tu aljaua. :\usencÎ.:I me da la mucrte, d tiempo me Jescngaôa, onor proseguir la empres,1, aumento de amor la patria. Quando, Fortuna avara, vere de mi dolor la antigua cat1sa? Desnudo paxaro ciego, ansi perfume tus aras el ambar de Mossambique, çinamomo de Malaca. Que quai en nii estes constante en aquella bella ingrata, de quien como amante temo el bien que agora me falta. Quando, Fortuna avara, 155 ROMANCERO DE BAR.CELON .\ ROMA 'CERO UE BARCELO.'A lmagino la presente, cumplidas mis esperanças, por dar vado a los suspiros y allar el fondo a mis ansias y fin como todo es sueiio ; quel bien aparente engana : buelue el alma a su tormento, y el coraçon a su fragua. Quando, Fortuna avara, rvere de mi dolor la antigua causa ? 72 Asomaos, humano engano, a las ve tanas del alma ; abrid las bien, quel entierro del gran Saladioo passa. I por gran creencia os deKa lo que en vida alegre y larga, despues de abella sumado, montaron victorias tantas. Del Rojo Mar en cadena, del roto orgullode Francia, de la saqueada Egipro, de tanta empresa y haza.àa, esta pobre mortaja sola del mundo Saladino saca. Ay, avarientos desseos que sub:iys dudosas aguas ! hazia donde os enterrais buscando el oro y la plata ? Potencia y gloria del mundo, sueno y no de ora pesada, reyes que en Il tierra hazeis el rnejordicho en su farsa. Resplandeciente hermosura, pared por de fuera blanca, pabos que inchays vanas plumas ha7.Ïendo rued~ incbadas ; esta pobre rnortaja sola del rirnndo Saladino saca. Pues tiene la breue vida limite la vida humana, y el marque amenaça el cido arena la tiene a rraya . Voa pequeiiuela piedra quando del monte se arranca, si el barro toca, deshaze de Babilooia la estatua. Por las venturosas calles de Hierusalem lasanta, el que lo prouo lo dize, vu lienço puesto en la lança : esta pobre mortaja, :;ola del mundo Saladino saca. 73 Los souetuios pt:nsamientos que m1: dieron gloria etern:t me causan pesar y llanto, angustias, tonncnto , y pena, ques ord-inario Je amantes, quando menos ;e re~elan, sobre venir vo bayben que les quita quanto esperan. Mi querer me dio esperança porque el tiempo la cumplkra, y el que cumplir la tenia es quien de mi la destierra. El ayre me fuc contrario, el agua, el fuego, y la tierra, desden, oluido , y mudança, me causaron cmda gut:rra. Puse mi alma y cuydado en vaa hermos:1 dea : muger en loque es mudança y mas que diosa enser bella. Hize ausencia de mi diosa, que nuoca ta l cosa biziera, pues fue causa de mi dano y de mi congoxa fiera. Mas juzgando por mi pecho y por sus palabras til!rnas, persoadime que cumpliera sus offertas y pro mesas, que ya que te hirio Cupido el me dara vida nueua, pues de ordinario a vn lugar ya mas apu.nta sus flechas. Pero temo que la suerte me quitara la que queda para que pueda derir : Guien espera, desespera. 74 Muger, te llamo homici<l.1, que no te agrauies te ruego; que si de olfendido hablo, quanto mas menos offeudo. Faba, ligera, inconstante, mas que Circ.e azogue çierço : ingrata, altiua, -inpacieate, palma, cipres, rnuia, fuego, i gustabas scr Medea, porque te fingiste Hcro ? mas en muicr naçea juntos promesa, rrepentimiento : yo no me quexo ; d que tu p;ozas, cura.ra mis çelos. Quaudo parti de tus ojos, sus niiias me promctieron, que avnque tales no sujt:tas a la,m11daoça del tiempo; perdime de confiado, ganastete a lo se.:reto. Guarda, no llores tus gustos, �quiça por orden del cielo ternas disgustos por gustos, males par bieues ageoos, resultand.o mi veng.mça t;le tus çometidos hierros : yo uo me quexo; el que tu gozas, curara mis çelos. Si por veogarte de mi te mudaste, yo sospecho que nioguno te la hara que no te la pague luego; ques en ti mas oatural la mudauça que en el viento, y ansi no es mucha que veogucs agrauios propios y agenos. Holgararne de ser roble o Merlin el hechiçero, par suftir sus vendabales y entender tus embe\ecos. Yo no me quexo; el que tu gozas, curara mis çelos. 75 Arboles de humor preôados, perdida-fuerça de iouieruo, flor brota d alto laure!, llora el fiudoso sarmie □ to, trepan la lisa pared cl jazmin y rayan tierno, crece el dotado aleli, apunta el verde mastuerço, quando el gallardo Menalta, cansado~de ir tras vn cieruo por los toledaoos montes, descamia al pie dr vn enebro. Salen·ardientes çentellas del abismo de su pecho, del cora~on exaladas y por humo aquestos versos : Si el çiego Amor no amayna mi tor[meoto, abretc tierra y tragame en tu centra. Adiuioa y pronostica, las çet1izas de sus guesos materia para ôtro fenis, pues lo a sida en sentimiento ; frequemaodo el respirar, recoge el vital aliento, fuelle de su ardiente fragua y pauilo de 5U fuego. Ve que se abrasa y coosume sin rener algun remedio : que al infeliz siempre falta quando esta eo mayor aprieto ; sintiendo las llamaradas del fiera y horrible inçendio, con triste llanto se quexa, nl.Ïrando a la tierra y cielo : Si el ciego Amor no amayna mi tor[mento, abrete tierra y tragame en tu centro. Si a Jas ninas dt:: los ojos por cuyo dcsdeo p;idczèo, ni lastima ni amedrenta la boz horrida de vn mut::rto; si aquellos neuados parpados, jusras puertas de dos cielos, mi calor no las derrite haziendo eo cristal effeto; y si al juzgar de mi caus.1 tan bien fondada en derecho, iaploraado su clemeacia no dieren por mio el pleyto; descubren vn lançe fa!so, hijo de su eatendimiento, mayorazgo, pues hereda la renta de sus intentas : 157 ROMANCERO DE llARCEI.ONA ROMA. CERO DE BARCELO A amayna mi tor[ meoto, abrete tierra y tragame en tu centro. r tu, Fui tu aluergue deleytoso, pero ya mal grado al tiempo, biues como saJamandra en las llamas de mi pecho ; enbarcaste tus promesas tin el baxel de reçelos, soplo reçio d vendabal, mudaste vela al momento. Es la naue de vn papd delgada veleta al vieato, si es el mastil vna fuma del ll.oxo y femineo sexo. Aoegase mi esperança y si no la trac. a puerto, la tabla de desengaiios morira en el mar de duelos: Si cl ciego Amor no amayna mi tor!mento, abrete tierra y tragame en tu centro. Llamarse puede dichoso el c;uerpo a quieo no le passa, dd ciego que: llaman lince d arco, fü:cha o aljaua. Quise vn tiempo a mi enemiga, que el amor no tiene paga, que es igual al valor de la cosa que le ama. Mas como es la priuadon de mil apetitos causa, renacen nueuos desseos mil impossibles del alma ; llorare tu ingratitud asta que enjugue mi cara, el mas pesa.do elemento guanlaudome en sus emraiias. Y tu, vengatiua Laura, da de mano a este gusto, amansa, amansa. 76 77 Si el ciego Amor □o En las guertas de aquel rio que tiene en Cuenca su casa, rebuelue memorias tristes el ortelano de Launi. Acµerdase de aquel tiempo que florecio su csperança, siendo jardinera Amor en el jardin de su alma. Marchitola a su despecho la mu.tança de vna ingrata, que se1)1ejantes baybenes secan verde$ esperanças. Ay, dize, gloria del cuerpo y como □ os cuestas cara, pues por !eues ni.iierias atormentas siempre el alma 1 vengatiua Laura, da de mano a esse gusto, amansa, amans:i. El ver4e campo y el cielo en los montes de Castilla, cubienos de blanca nieue t!rau vna cosa misma ; los arroyos no baxauan del puerto como solian, y en su misina fuerça el agua por el hielo detenida ; quaodo Albaoio por Silbana en fuego amoroso ardia. Debaxo de bJ.ancos techo~ el rio Tormes biuia, sus pecf's en el areoa, piedras, piçarras, y gui;i,:as ; erau de cristal las fuemes �ROMANCERO DE BARCELO. A ROMANCERO DE BARCELONA y de plata las en.zinas, por donde el ayre a las peiias rrocaua la nieue fria ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. En las pagizas cauanas de robles y de sauinas los perezosos pastores airas hogueras hMian ; de cuyas ram:is las ojas por el suelo sac.udidas, las ovejuelas barnbrientas c.asi el fuego paçian ; quando Albao.io por Silbana en fuego amoroso ardia. sobre las sierras altiuas, el camino y el poblado que sin c.amino seguian ; las naues en lo seguro de los puertos acogidas, los bramidos del amor oian y no temian ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. 78 Las soberuias torres mira 79 El enferma rey Enrique Morianse entre sus braços l;is rezien nacidas crias, dando a los duefios pobreza y a los pastores comida ; con qucxas los animales el nublado cielo herian, Jamiendo los tieroos hielos que de los- riscos pendian ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. En vu toldado aposento cubierto de martas finas, eucerrado y sobre fuego el abaricnto comia ; lloraua el misero pobre entre la ceni.za fria, con sus hijos y rnuger y la desuuda farnilia ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. Buscauan los canûnantes 80 Tristeza me piden versos y esfuerçao mi boz a.! canto, y doyle lagrimas yo como c.antare llorando ? Avnque mis males espaotc, que boz sacaran mis daiios de vn pecho aflegido adonde dau bozes tantos agrauios ? Que no ay tan dulce c.anto en vn estado triste como el llaoto. Quien nace para desdichas no canse a la muerte eu vano, que esto tiene de muger : huir del que va busc.audo. Por esso, lagrimas mias, desdel Oriente al Ocaso, ya mas el sol os enxugue basta la fin de mis anos. Que no ay tan dulce canto en vu estado triste coruo el llanto. assi misma s~ dezia : « quien tal ha1.e, que tal pague. » De ver con alas nacido nacen las penas que paso, porque me abraça la tierra quando al cielo me leuanto. Esparze, bella enemiga, de tu sol los fieros rayos y abra.za mi atreuimiento, aqui donde estoy lloraudo. Que no ay tau dulce canto en Vil estado triste coma el llanto. Hazenme desde11es guerrJ, guerra desdeues hazen, mate Abelardo con çelos, çelos es bien que me maten. No atendî siendo Hamada ; agora no me oye nadie, con justa razon me afflige: quien ta! haze, que ta! pague. 82 Ay, diuinos pensamientos, indinos de pecbo humaoo, sufrid el justo castigo pues quereis bolar tan alto ! Que empresa como la vuestra basta a vella iotentado, que no lloro por vosotras, sino porque ansi descanso. Que no ay tan dulce canto en vu estado triste ~01110 el llauto. Grande rumor se leuanta 83 8i Al pie de vn olmo escarchado donde Belardo, su am:inte, desbarato vn tosco nido que avian teûdo las aues ; de breues passadas glorias, de ~resentes largos males, esta la triste diziendo: <( quien tal haze, que talpaguc. La bella Filis vn dia, al tiempo quel sol esparze sus rayos por rodo el suelo, doraua montes y, valles; i viendo que el coraçon se le diuidio eo mil p:irtes, 1 59 >) « Penas dd Tajo deshechas del curso eterno del agua, coma el de los ojos mios, vn tieroo pecho no ablandan. Bit:n parece que nacio entre vosotras la ingrata que me a desterrado el cuerpo, y me a perseguido el alma. Alegre Filis se goza con que me destruye y mata, como si ven.çer vn nmerto fueron victorias tan altas,. Humilde sufriendo estoy el cuchillo a la garganta, y con ser seoteocia injusta no le replico palabra. Mis agrauios me dan bozes para que tome vengança, y engaiio le.s con de1.ir que poca bida me falta. Acopsegeles que sufran y respondenme que osaran, si como ella tiene el pecho, tuuiera yo Jas entraiias. �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELO A 160 A quien se humilia al leon, con ser fiera no le agrauia, y a mi me mata rendido vna muger enojada. Derrite por altas sierras su nieue el sol Guadarram:1. y su pecho belado y frio todo mi fuego no basta ; quedara furiosa entooœs .ù tiempo que libre parta, viendo quel cuerpo no siente los azeros de su lança ; i que los ecos del nombre, que a pesar suyo se cantao, le trayeran corrida y triste por los sotos de Xarama." Asi se q uexa de nueuo de su pena autigua y larga, vu pastor que iguales tuuo embidia, destierro, y fama. 84 Las rres de la noche an dado, coraçon, y no dormys ; mis memorias os desvelan, que desvelar es su fia. Mal reposa vn agrauiado, mal po_dra ya mas dormir ; si amastes como discreto y como ourado sentis, o verdades de mi alma, quien os podra encubrir por no coofesar que muero en los hierros qu~ biui 1 Venga la muerte, venga contra mi, que no es para desdichados el biuir. Ay de ,·os, coraçon mio, que al Amor quereis seguir, que esperais en la Fortuna que el Ticmpo libre seguis ! Mira quaodo la esperaoça naçe en dichoso jardin, da por fruto desengaiios, seco Agosto de su Abri! 1 Mira que el Amor y el Tiempo son tao malos de sufrir : vno por andar ingrata, otro por rapaz y vil ! V enga la muerte, veoga contra mi, que no es para desdicruidos el biuir. Mis ojos y mis desseos que ounca saben huyr del peligro que promete la belleza mas gemil, esto al yugo amoroso reodieron nuestra ceruiz, y a mi pensamiento dieron a las ciento penas mil; o mi libertad cautiua, que de carcel me seruis, que de quexas, que dengafios, me prendeis por que os prendi ! Venga la muerte, venga contra mi, que no es para desdichados el biuir. 85 Dada dormideras a vna vieja ducnde, vna niiia ange1 del coro de va çetre ; qu:mdo las campanas de maytines mueben abades maduros y abadesas verdes, y como las seiias del sacristan siente, cantando con rauia dize desta sucrte : Duerme madre, duerme, a Jas doze estaua en sus [treçe. Y la vieja Quien fuera sirena, lisoogera pece, para que lleuara de encantos tus sienes; vengueme el candado del tiçc.n ardieote del astuto Vlises, que tus ojos cierre. Si en ellos ay ninas, avnque vieja eres, desta niiia amante como no se duelen ? Duerme madre, duerme, la vieja a las doze ·estaua en sus [treçe. Ya cantan los gallos, y mi peniteote de su gran caudillo podra ser se acuerde ; no le des materia para que me dexe, que entre su corona ay brios de reyes ; son sus opalandas de las que se mueben a qualquier trastomo del mener leueche : Ouenne madre, duerme, Y la vieja ·a las doze estaua eu sus [treçe. Esto dize y baze y ella se arrepiente, que contra mal hado no ay yeruas qne presten; que las viejas son REVUE HfSPANtqUE, D, 161 al quitar plazeres : grullas en el suelo, perras eo los dicntes ; de sus dos oydos haze dos paueses, de la boz que dize quando en ello hiere : Duerme madre, duerme, y la vieja a las doze estaua en sus [rreçe. 86 Quando creçe mi alegria y mi firmeça mas cres;e, ru sin razon me condena, ingra1a Leonida, a muerte. Porque, fais.a, prometiste lo que promèter no puedes ? si son tus promesas falsas, fa Isa seras, pues prometes. A puerto de mar te vas : alla veras hechas fuente las lagrimas destos ojos que vn pecho noble te offreçe. Bien s(que te alegraras porque sus corrientes creçen, pero diles tu mudança, veras como atras se bueluen. Porque bas querido burlar a quien hurlas no mereçe, pues en las veras te a sido tan bumilde esclauo siemprc ? o eres tu la que me amauas como agor-a me aborreçes ? si a quererrne te atreuiste, quaotos fauores me diste llorando fingidamente, ya que mientes con la boca, porque con los ojos mieores ? Dichosa tu que te casas, Il �ROl1AKCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA que .11 fin biuiras alegre ; · desdichado de Riselo, que dos contraries le offeudeu. Tu ingratitud se coooçe, mi fe biua resplandece, padezca mi pensamieoto pues mi esperança perece. 87 Amor, si puede el cuydado con que sigo tus vaoderas obligarte a que me escuc.bes, oye vn poco mis querellas; i de aquella bella iograta que por mi mal e5 tan bella, escucha Jas sin razones, justa ocasion de mis quexas . Que a la muerte me acercan entre esperaoças que me Jesesperan . Subieronme sus lisonjas asta la postrera esfera y abraçandome las alas me arrojo dizieodo : muera. 1sin saber si el mari r Je\ todo llamo a mis puertas, juntamentecon mis males oy celebra mis osequias. Que a la muerte me acercan entre esperanças que me dcsesperan. Ausentose de mis ojos, poniendole nueua benda con que de nueuo bendo el alma que va rras ella. Paso el mar de mis enojos en la barca de mis quexas, dexandome la espcrança enterrada a las riberas. Que a la muerte me acercan entre csperanças que me descsperan. Amer, si lagrimas mias tus entraiias no penetran, abrasare tu retra 10 en cl fuego que me quema. Entrare a fuego y sangre por tus murallas y almenas, y sepultare tu nombre entre las cenizas muertas. Que a la muerte me acercan entre esperanças que me desesperan. 88 El yclmo lleno de plumas, y de sangrecilla y greôas, en vn cauallo espatiol con las cubiertas de tela, ablando esta don Gayferos desdel mure de Sansucôa a su muger oluidada no mas de porque lo era : « Frances, dixo, soy, seôora, y hazia Paris doy la buelta de Las gut:rras de Aliarde, que no de juegos ni fiestas . Qµando yo llegue a Paris, yo le dire que es afrenta de Carlos de Françia y soya queJ este libre, y vos presa. Que nunca el hombre sabio su muger gran tiempo dexa, que si presente se engaôao que no aran en auseocia ? I direle que entre tante en Paris las tablas juegan, juegan caôas por ser vuestros los mores desta frontera. Direle que buelue en si para que uo se arrepienta, que juegos aca y aJla podran ser parar en veras. Quelles dexaran las canas P_0 r gruesas lanças ginetas, s1 ven reluzir acaso vna flor de lis franœsa . » Melisendra que le escucha, entemecida y atenta, conocio que era su esposo Y ablole desta manera : « AJçad la celada vn poco, soldado, por vida vuestra que me aveis trocado el ~lma con nueuas que estais en ella · si vos no soys el ingrato · que a Melisendra desprecia, con el mismo tiempo el alma 10 que imagine contempla. » Gayferos enternecido , se descubre a Melisendra quedando en aquesto pu~to llello de Jagrimas tiernas. 89 Dczidme, sospechas tristes dezid, celas infernales l ' P_0 rque me perseguis tante, Siendome Amer fauorable ? No terne vuestro rigor que todo es vn poco de ayre, que adonde el amor preçede no ay contrariedad que baste. Persigame la Fortuna sigame el rigor de M~rte, y el Amer de mi se oluide Florisa, si teoluidare 1 ' Ay Dies, dexadme 1 sospechas, çelos, no querais de~arme 1 0 rigurosos contrario~, ~ue P;ocurays sujetarme, sm mirar que estoy sujeto aJ Amor ya su estitndarte 1 Al fin sigo la milicia que sigue qualquier amante sujeto al hijo de Venus ' de quien Bulcano es su padre. No ay coraçon de azero que para amor poco vale, pues de amer el belle Adonis sujeto a su hermosa madre. Ay Dies, dexadme 1 sospechas, çelos, no querais dexarmc 1 Corno me podra librar de dos contraries ta11 grandes ? Florisa, vuestra firrneça me asegura destos maJes. Mas como te quiero tante haze el pensamieoto aJarde, imbidiaodo mil sospechas para que al alma me maten. AY Dios, si no me socorres sera impossible librarme 1 pues al fin eres ruuger, no es mucho que me acobardes. Ay Dios, dexadme 1 sospechas, çelos, no querais dexarme J 90 Del estrago que dexaua el rey de Argel en el pueblo, corre por la gran Paris sangre biua de hombresmuertos. Sobre el arnes del gigante que edifico contra el cielo el mismo cielo lluuia ' mil edificios desechos. Vienc sobre Rodamonte de tantas terres el peso �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO que a mil otros enterrarn, y en el sirue de cimientos. Para ensciiar su valor siruen Jas hachas y el fuego, y el poluo de que no barre su reziente -azaiia el tiempo. Quaodo llego vna espia de sus amores ligero, porque a la muerte y al dano ya mas le faltan correos. Supo como Doralisa dio a Mandricardo el pecho, la acogida que era suya por mas galan y mas nueuo. Allole con pie! de drago, de los çelos el veneoo, y arrojando desu boca dixo al lugar y a los çelos : " Ruinas de rui valor, quedad en pie, pues es. cierto que ya en mi sera locura loque hasta agora fue esfuerço. Infi.emo soy, y Paris no podra contra el infiemo ; que con celos no es haiafia dcstruirtodo vn imperio. Seamos de oy mas los dos de dos cuydados xemplo : yo por nueuas assolado, -vosotras por valor nueuo. i• No dixo mas, que a sus males vioque agrauiaua, midiendo con ruinas de cuydados, ruinas de pensamientos. 9t. No huyas, fiera enemiga, aguarda, ingrata, aguarda, oo huyas de quien te adora y sigas a quien te mata. Mira que, quando me oftendes, te offendes a ti y te agrauias y que si me matas mueres, pues que te tengo eo el alma. Mira quel Amor ~ quexa de que sus leyes quebrantas, y que ami.stras sus banderas y que su retrato abraças. Y mira que mis desseos contra ti tocan al arma, jurande a sangre y fuego tomaran de ti vengança. Acuerdate que en la orilla del celebrado Xarama, estando yo temeroso de tus fingidas palabras , dixiste : << Primero al cielo le faltara st: luz clara, que faites de mi mt:moria. » Corno me mentiste, falsa 1 mira que tu ingratitud es de mi bondad madrastra, y que tus vanos antojos son verdugos que te matan. Y mira que el justo cielo me dara de ti vcngança, ya que la rierra cruel fue para mi tan contraria. 92 Quando el regalado lecho descansa tus mienbros lasos, los cuydados de tu alma tiencn el propio descanso. El eotendimieoto baze al suefio dulce embaraço ; importuna la memoria con causas del bien passade. La voluntad date guerra, tocan las tres a rrebato; ho, duermes, sefiora mia, en mis enemigos braços ? Que en essa ora dd mayor regalo lucho con çelos, lloro mis agrauios. Llega la imagînacioo alJi con campo formado, que de çelos tiene tantes que puede form!J! vn campo. El temor de mi lirmeza date corto o largo plaço, dudas de la fe que 1engo reçelaste de vn cogaiio. Figurasme por constante o sospechas lo contrario? ho, duermes, sefiora mia, en mis enemigos braços ? Que en essa ora del mayor regalo lucho con çelos, lloro mis agrauios. Si duermes, iograta mia, y despertares acaso, si no me offende tu gllSto, no me olfeudas con tu braço. Masay, que pido impossible y que este impossible callo Justa quel tiempo me muestra como puede v11 desengano 1 En la ora questo escribo acuerdome de mis dafios ; ho, duermes, sefiora mia, en mis enemigo} braços? Que en cssa ora del mayor regalo lucho con çelos, lloro mis agrauios. 93 1 o es razon, dulce enemiga 94 A las temerosas bozes que daua la gente çiega m: BA.RCELONA de la miserable Troya que se abraça y que se quema, aquel juez de las diosas y querido de princesas a quieo todo el nmndo imbidia, y aborrecc sola Greda, acudio a saber la causa del alboroto que sueoa ; .:iue ve arderse su ciudad y no sabe quien lo ordeoa. Y aosi confuse y turbado, lleno de congoxa y pena, aqui carre y alli para y ardiendo en yra, bozea: Quien me destruye, si me ampara [Elena ? mas ay, que sudefensa mecondena 1 Pero la parlera Fama le hirio presto en laorexa, y eo media de tantos dafios, la causa dellos le ense.fia. Alço los ayrados ojos, y vio t}ue entre dos almenas de la torre de su "alcaçar con fuego haze Elena sefias. A los dos Atridos llama con)oda su arma griega, "li. quien eucubrio eptuno, participe en la cautela. Quisiera al punto el Troyaoo que le tragara la tierra, para quitar de las manas tal ocasion a su lengua. Quien me destruye si me ampara [Elena? mas ay, que su defensa me coodena 1 95 Anegado en mar de çelos y abrasado en el de amor, �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 166 el alma de- sus .:uydados cucnta a Belisa vn pastor : c< Avnquc mudos, estos montes testigos; Belisa, son de mi fe de tus promesas, de mi engaôo y tu traycion. Seys aûos a, belta in grata, queres el norte y faro! de mis amorosos passas que baldios hazes oy. No allo remedio que pueda çegar al competidor; de la suerte que mis ojos, tu natura1 arrebol mirastele por mi mal, por su bien el te miro ; nueuas cuentas ya recibes, mal pagas lo que resto. Apenas el alba rie quando lloro su passion, el alma ques inmortal, puesresiste tu rigor; de las nubes de mis ojos, en ausencia de tu sol, ya mas escampan las lluuias a instancia de mi dolor. Descuydos son que yo tuue quando començaste el son de vna gal!arda mudança que toco tu coraçon. 96 Campo inutil de pizarras, ribera agostada y seca, que por la falta del rio des.:u bres islas de arena, pues te exceden mis desdichas, y a vezes mis ojos prueuan a suplir con llanto triste la corriente que desseas, oye del hombre mas triste que tiene el mundo las quexas; que pues las paredes oyea, bien pueden air las piedras. 0 claro Tormes, mi dolor te mueua y pues vas a mi bien, mi mal le lleua ! Para tu curso, en llegando a la antigua y noble cèrca de la ciudad que en Espai'ia es la mas insigne en letras ; i pues oo \as lleuas mias sino lagrimas por ellas, letras de fuego te doy que con el agua se muestran. l pues centellas parecen, bien puede ser que las veas, coma en el agua de noche se sue\en ver las estrellas. 0 claro Tormes, mi dolor te mueua y pues vas a mi bien, mi mal le lleua 1 Hennosissima Amarilis, gloria y ooor dcstas seluas, para quieo te mira, diosa, y quieo te escucha, sirena, diuiao impossible mio, escucha esta boz postrera, que loque pide el que muere, obliga con mucha fuerça. I si tus hermosos ojos pied ad tan j usta desprecian, las piedras salas me escuchan, quiça que me oiras entre ellas. 0 claro Termes, mi dolor te mueua y pues vas a mi bien, mi mal le lleua 1 91 A veros llegue, seiiora, 9or la fama que os alaba, mas ya se par la esperiencia que soys mayor que la fama. Suele11 pareeer menores las casas muy alabadas, pero en vos la verdad vence las mayore. alabanças. Solo halle difereocia : que de muger nombre os dauan, siendo vn ange!, sieodo vn fuego con que se me abrasa el alma. Quien, sefiora, pensara que luegoqueos mire, tantoos amara ! mas quieo no lo creyera, que siendovos tan bella, no os quisieral Si Amor, para hazerme vuestro comigo se acoosejara, mi bomildad le pidiera el adoraros por causa. Mas alleme sin consejo y a vuestros ojos eon armas, salteado el aluedrio y del alma las tres guardas. El desseo satisfecho, la liuertad castigada, obligados los seutidos y la razon libre. esclaua. Quien, sefiora, pensara que lu ego que os mire, tanto os am ara l mas quien no lo .:reyera, que siendo vos tan bella, no os quisiera! Si amor es tan poderoso, mayore:;; milagros baga; que solo vencerme a mi era muy facil hazaiia. Traygau vn barbaro fiero de los desiertos de Arabia, quel os llamara su sola en vieudos la hermosa cara. Aquesta verdad coofiessan asta los mudos sin abla, porque solo el ser agena teneis, sefiora, de humai.1a. Quien, sei'iora, pensara que luego que os mire, tanto os amllra ! mas quien no lo creyera, que sien do vos tan bella, no os quisieral 98 Entre azul pizarra y pei'iasco roxo, leuantaudo entre ellas arenillas de oro, murmuraua el Torrqes los asientos solos de las tristes quexas de vn pastor çeloSQ. Quexase de au~encia, que su mal no es poco siendo oluidoscienos y çelos forçosos. Ay, cruelês çelos, çelos temerosos, que aunque Amor es niiio, mira con [antojos 1 Ay vna sireoa morena de rostro, junto a Maoçanares en vn verde soto ; labrados de oegro sus herm or,os oj os, coma la carnisa sobre lienço tosco. Pudieran sus labios a vn nifto dichoso seruir de corales y de cielo a vn moço. Ay, crueles çelos, çelos temerosos, que avoque Amor es nifio, mira con (antojosl �168 ROMA}4CERO DE 13ARCELONA Media leogua tiene su pico gracioso, que a la otra media no se aponeo pocos. Siempre aquesta falta, se la supleo otros, mas es como el aspid que los mata a todos. Del amor y oluido es vo equiooitio, que los tiene yguales que mudables ojos. Ay, crneles çelos, çelos temerosos, que avnque Amor es uino, mira con [antojos! Por estos suspira va coraçoo quexoso, que en estar mas cuerdo parecera loco. Siempre busca el agua coma herido toro, porque al fin se tcmpla vn estremo en otro. Que apartar no puede los aullidos roncos de las tortolillas, tan lexos del olmo. Ay, .:rueles çclos, çelos temerosos, que avnque Amor e::s nino, mira con [antojos ! ROMANCERO DE ~ARCELONA engaiiador y engaîiado. Hijo del burto primera y padre del desengaiio, dura al Jançe de la fama, verdugo dellos y manos. Ay tiempo vario, ay tierupo varia, de Filis bella sin razon contrario ! Tu con tu aurso remedias los coraçones cuytados, yguales soberuios montes con los mas altos collados. Secas campos de belleza, panes nube al sol mas claro, t:n plata buelues el oro y las piedras en topacios. Hazes guerra a la hermosura armandote con los afios, y a vezes con accidente sales del campo triumfaudo. Ay tiempo vario, ay ticmpo vario, de Filis beUa sin razon contrario 1 1.00 Sacome de la prision tot Dexo, adonde el Tajo corre entre pefulscos soberuios, vna ald-ea.na que pudo ser de vu principe sujeto. 1 o se vina por su gusto, que le traxo el de su dueôo, que hasta las casas del alma la fuerça pierde el derecbo. Lo que no pudo la inbidia de algun traydor lisonjero, hi1,0 el ticmpo con su gusto, que entre amantes llega presto. Y ansi peasando el pastor en los ojos y cabellos a su prenda amada, dize ,1 su fe y amor eterno : Qge no ay fuerça en los tiempos para mudar mis firmes pensamientos . Llorando siete cabeças i02 99 Ya con sas aguas Otubre Quieo es ·aquel que camiaa coma si fuese bolando? muy_mas quel vientoligero y mas quel plomo pesado? Moço y viejo en vn instantt:, sereno el rostro y turbado, verdadero y mentiroso, ·Ya passauan Los pastores el flaco ganado a estremo, par los montes de Castilla eo valles y vegas secos, qn:mdo el ausente Brasildos por Amari!is murieudo, ribera del Tormes dize a su amor y a sus desseos : Que no ay fuerça en los tiempos para mudar mis firmes pensamientos. ameoa.zaua al invierno, y las aves fabricanan defensa contra los hielos. I los arboles desaudos bramauan los fieras vientos, defendiendose las ramas loque las ojas no hizieron, Esta segura, serrana, de la fe que te prometo, que no te a dexado el alma, avnque biue ausente el cuerpo ; que avnque el dorado sol mil buelus diesc corriendo, tan iirme como sus polos an de estar mis pensamientos. ~o escuchcs consejos vanos, ni cause oluido en tu pecho la ausencia, porque no digan ques en las mugeres cierto. No se quexe deste 'agrnuio la esperança que en ti tengo, y pues palabra me <liste, parezcamonos en esto. Que no ay fucrça en los tiempos para mudar mis firmes peosamieu10s. t03 Otras vezes me aveys bisto, altas y pintadas pefias, u.aher masalegre aJ Tajo mis pobres cabras y ovejas. De los altos destos montes ' descubrian las riberas que a su alabaoça obligauao manos, boz, versos, y cuerdas. Emooces, querida patria, ya por mi mal estranjera, cantaua alegres caociones y agora tristes endechas. M.is coma canura con tan ta pena, el que tienc su bien en tierra agena ? De donde libre naci, tanta embidia me destierr:1 que soy como d esdauo, que al son del hierro se quexa. Soy desdichado en la mia y soy dichoso enla agena, que a vezès sirue en el templo la masdesdichada piedra. Dexo vo tesoro escondido cubierto con ci.oco letras, adonde descansa el Tormes de aversequebrado en peiias. Mas como cantara con tanta pena, el <] ue tiene su bien en tierra ageoa ? Si el nacer importa mu.:ho, �ROMANCERO DE BARCELOKA 170 son tan grandes las estrellas quel mismo efeto alcança en propias y estraiias tierras. Pero al fin quedo llorando, quiero de mi bien la auseocia ; arnor propio y tierra propria a lo contrario me esfuerçan. Mas como cantara con tanta pena, el que tiene su bien en tierra agena? ½04 La madre Primauera sacude el cabello y canas, por las lluuias imponunas de la ni eue y de la escarclia. Ya passa el Hebrero loco, ya las tempestades passan y ya se quitanlos tiempos; ya se renueuan la:; plantas, ya los campos ~e aseguran de las lluuias y borrascas; ya se retiran las nu bes, ya muestra el cielosu cara. Tan sola mi esperança al agua de mis [ojos pro1m:te-fl.ores y produzt abrojos. Ya van trocando los rios en cristal las turbias aguas, con que se gozen y miren de los frutales las ramas. Ya los alamos de Alcides de nueuas hiedras se enlazan, ya tn los braços del olmo renacen las verdes parras. Ya son rosas las espinas, ramos de flores los cardos, las marchitas ojas lirios v las escobas retarnas. 17 I ROMANCERO Dë BARCELONA Tan sola mi esperança al agua de mis [ojos promete flores y produze abrojos. Ya gozan en flor los campos el dulce fruto que aguardan y al fin lo que se promete no se mengua, avnque tarda. Ya la nocbe renebrosa corre la luz ya del alua y al alua nublosa y triste la tarde sereoa y clara. El dia mas inportu.no espera en el de mafiaoa, la esperança mas esreril florece al fin ose acaba. Tan sola mi esperança al agua de mis [ojos promete flores y produze abrojos. i05 Si tanta gloria se eoderra en vn bien tan impossible, la que tiene quieo la goza, todo el mundo se le inbidie. Quieo dira questoy contcnto con ver agena Amarilis, porque solo el bien de verla es paga de quieo la sirne? Pero no puedo negar que los desseos me affigeu, por ruas que ruegue a mis ojos que sin el alrua la miren. A y prendas mias humildes, fuego merece quienal viento sigue ! Pues con alas de cera quise tan alto subirme, bien es que al mar de mi llanto tu claro sol me derrite. I puesto que con mira lia a mis ojos satisfüe, bien me queda que llorar mil desseos y impossibles. Contar quise las estrellas y quitar la espada a Aquiles ; sembrar quise en el arena i coger el vieoto quise. Ay prendas tnias humildes, fucg-o merece quien al viento sigue ! Mas ay, pena gloriosa, quien abra que no te estime, siendo Amarilis la causa del alma de vna Çirce ? Ya bendigo quieo te goza y la embidia lo permite a mi, que a mis ojos se oponc como a la tierra el enclise. Pero no puede quitarme que quanta puedo la mire, avnque el alma lo padezca, que sin esperanc;:a biue. Ay prendas mias humildes, fuego rnerece quien al \'iento sigue 1 i06 A las reliquias dichosas que de los labios sobraron de la pastora Amari1îs, Bclardo pone l9s labios. I los ojos de los suyos dulcemeote .irrebatados bcuio su hermosura misma en los cristales de vaso . La imagioacion del rostro mas quel sol hermoso y claro, enbuelto en agua de nieue al pecho correabrasado. J apenas dixo : « ay Dios, que gran [regalo l » quando boluio a dezir : « ay que rue [abraso ! ,i Corno la irnaginacion suele a vezes huer lazo, avoque era de nieue el agua era de fuego el retrato; y a.vaque en el alma tenia de aquella primera mano, la imaginacion en yenda (sic)~ que fuemayot quel piotado; fue possible a los seotidos gozar oyendo y mirando, y el gusto que cra impossible gozallo para su daùo. 1 apenas dixo: « ay Dios, que gran [regalo ! » quando boluio a <lezir: « ay que me abraso ! >> r i07 A los hierros de voa rexa la turbada maoo asida, sobre el cauallo Abenamar de Zayda el retrato mira; de noche viene a su calle, que no se atreue de dia; que si vn desden es destierro, juntos le acaban la vida. I totre los hierros mirando, trnsformudo en su euemiga, bablando Ll.s entemece y con esta boz suspira : 0 larga pena mia, . ya no ercs culpa, no, sino dcsdicha 1 ·si es culpa ser desdichada, no ay culpa como la mia, �ROMA CERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA pero sino tanta:, penas seran por taatas desdichas ; ques pemar que Troya o Roma hazen mi causa perdida, que Caua engendra que Elena. para que ausi me persiga. Voa muger ofendi de otros muchos ofencfüla; si e mentido en mis palabras, sus nùsmas obras lo digao. 0 larga pena mia, ya no eres culpa no, sino desdicha ! Si Zayda culpa oo tiene, que inporran vanas mentiras? que coma el sol por el agua, quedan las verdades limpias ; quantas be dicho Jo son, sus enemigos lo afirm:in; mudable la llaman todos, y yo la mudauça misma. Querer moros a vn tiempo y escriuirles en vn dia ; darles vna nocbe a todos, no ay muger de quien sescriua. 0 larga pena mia, ya no eres culpa no, sino desdicha 1 t08 De nueuo llora Abenamar en la vega de Toledo, sus desveoturas passadas y sus preseotes tormeotos. Las reliquia.s de su Troya esta ruirando en el suelo, imaginando la causa, llora :vn rato y dize luego: Si toda el alma es fuego, suspiro en vano, y en llorar me anego. Ay diuina Abindaraje, que fuiste mi gloria vn tiempo l que fuegoinmonal es este cou que me abrasa el pecho ? Bien parece en el milagro raya de tu hennoso ruego, pues abraçandome el alma jamas me consume el cuerpo. Si toda el alma es fuego, suspiro en vano, yen llorar meauego. Llor:wdo pienso acabarle y llorando le sustenta, en las memorias le guardo, en los suspiros le enciendo. Coo peosamieoto le guio, con desseos le entretengo, que estao mas secos tus ojos para que lleuan remedios. Si toda el alma es fuego, suspiro en vano, y en llorar me aoego. Tu, para todos piadosa, cres de piedra a mis ruegos, como la mar a mi llanto c.o mbatida de los vientos; saberuia a mis humildades, eneruiga a mi prouecho, tirana de mi aluedrio, y voa muger en efeto. Si toda el alma es fuego, suspiro en ,·ano, ~• en Uorar meaoego. t09 Pensamieoto bien oacido en lo mejor de mi pecho, que para famoso lioce naces d.e mis ojos ciego ; hidalgo de limpia sangre avnque de abraçado aguelo, si no es de amor como fenix que tieue por onra el fuego ; sigue tu cielo diuino y no te desmaye el suelo, pues te ati:eues a llegar al mismo sol quando menas. Arriba sube, peosamiento, que bien te pierdes si te lleua el [viento. Quando te vieres tan alto, no me mires donde quedo, porque si al cielo te subes, parecerete pequeôo. Que toda la tierra es puoto respecta del sol que temo, en otros hermosos ojos que an hecho la tierra cielo. Mira bien lo que te esthno, pues con saber que me acuerdo, toda el alma te confia y que la abrase.s te ruego. Arriba sube, pensamiemo, que bien te pierdes si te lleua el [viento. No soy yo de los cobardes que bumildes merecimientos dexaron sin esperança por la altura del sujeto. Y para lo ques el alma, dexando a vna parte el cuerpo, yo se que igualo mi sol y que sus rayas ruerezco. Y no pre~endo, Amarilis, casas que desaze el tiempo; lo que no eotieodo me aguarda, y lo que no se ve desseo. Arriba sube, pensamieo~o,. qae bien te pierdes si te lleua el [viento. HO No salgays, seùora Luna, cubrid la serena faz, que pues angele-s se esconden, conviene que oo salgays. Tinieblas sigan mis ojos desdichados en mirar, enturbien nubcs de quexas vuestros ojos de cristal ; y que las siete cabrillas no pazcan la claridad, que los oteros del cielo a media nocbe les days. Las estrellas mas luzientes con veros se enmrbian mas, que pues angeles se esconden, cooviene que no salgays. Quando el pastor Adamastes, si par dicba os acordays, que por ser hembrn mudable sabeis mucbo de oluidar, siendo diosa bien 1rnmana, vos sintieron los de alla llorar sus dcscuydos libres y su ausencia suspirar. Yo por vos suspiro y lloro, triste y solo me dexad, que pues angeles se esconden, convienè que no salgays. Vn angel tengo· en el mundo a quieo ruereci .adorar, en noches que por ser mias, perdidas tan presto estan. Asta que salgan sus rayos, oortes qu.e pueden guiar mis esperaoças perdida.s al puerte de su piedad ; �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 1 74 dure.a las desdichas mias. dure vuestra escuridad., que pues ange.les se csconden, conviene que no salgays l Ht Sin Leda y sin esperança H2 Donde vais, mi pensamiento, tan ligero como soys ? mirad bien que vuestro dueiio se desvela, y no por vos. Agradable cogimieoto peosareis que teneis hoy al lugar ado solia descansar mi coraçoo. Teneos, oo taoto rigor, que arnor que os.regulaua 1 ya os falto. Detened el mouimiento y refrenad la passion, no deys al ayre las plumas que peasays que os presto Amor, que como de ayre se paga, d ayre que os fas dexo, Jas presto que no deuiera a quieu de mano os gano. Teneos, oo taa.to rigor, que amor que os regalaua, ya os falto. Amaynad la inchada vela pues el viento se troco, y no penseys tamar puerto sino en vuestra perdicion. De la perdida no os pese, queu este juego de amor, el que de sus dados fia pierde lo que no gano. Tt:neos, no tanto rigor, que amor que regalaua, ya os falto. Adonde que.reis subir, si quai el moço Faeton, del çeleste carro a tierra otro rayo os arrojo ? De ti, falsa, me quexara mas sera contra razoo, que muger dize mudança y tu nombre me aviso. Teoeos, no tanto rigor, que amor que os regalaua, ya os falto. H3 De su dama se despide vn capitao espafiol , con palabras en los ojos y lagrimas en la boz. « A pedir, dize, seiiora, veugo licencia y perdon, para partirme ma.iiana y de tener vida oy. A Espaûa me lleua triste voa onrada pretension, que por vn aiio an quitado las saetas al Amor. Los muros dexo de Oran mas no dexo la afiçion, mar y tierra dexare, pero la voluotad no. Solo te rue.go, seûora, que mientras que paralla estoy, al pedernal de tu oluido mi cuydado sea eslauon. Que yo fio de sus golpes, avoque seau mas de dos, que abraçarao tus emraiias en biuas Hamas de amor. >) Oye la bella Africana, atenta al tiemo arnador, llorando esta, suspendida, si puede l lorar el sol. H4 Con suspiros que encendia el fulgifero elemeato, porque quando son del alma tienen mas fuerças quel fuego, y lagrimas que hazen nido los pequefios arroyuelo~, porque quando el alma l\ora son inclemencias del cielo. Sobre vn cuerpo ya sin bida que se llegaua su entierro, vna pastora dezia con boz baxa y roaco acento : « Ay hello cuerpo, ay bello cuerpo, si dando vida os vi, como estays [muerto ? Si os vi dar vida a mis ojos mediaote los vuestros bellos, como agora oo me miran, pues fueron siempre mi espejo ? Si el respirar dessa boca daua a mi biuir alieoto, como agora el nectar dulce de vuestros labios no beuo ? Si quando yo menla,iaua eu aquese hermoso cuello, aoimauades wis braços, como, fiera, os considero ? Ay hello cuerpo, ay bel\o cuerpo, si dando os vida os vi, como estays [muerto ! 1 75 con tan eterno silencio ? )> Aquino pudo aguardar, y entregàndo los cabellos a las manos de su ira al sol claro enriquecieron. Enterraroo el difunto y ella sobre el monumento, cama por osequias tristes el tema de sus desseos : « Ay beUo cuerpo, ay hello cuerpo, si dando os vida os- vi, como estays [muerto? >) us 1 Contra el mar ayrndo y fiero, emre olas crue.les, Hamas de amor y osadia el pecho Leandro encieode. Y par go1.a~ de su gloria, passar el estrecho quiere, que la esperança del premio haze los peligros breues . Mas que le sirue al fuerte, si la Fortuna le condena a muerte ? las Aqui entrega el cuerpo ;il agua y el biento que brama crece, aqui le sube a los cielos y alli en el centra le mete ; aqui se acouarda el triste, aqui tiembla y alli terne, aqui Se esfuerça y anima y vencer el mar pretende . Mas que le skut: al fuerre, si la Fortuna le condena a muerte ? Mas como las preteosiones Si !'ne dauades la vida abriendome vuestro ped10, como agora todo cafü de los humanos perecen si aspirao a lo impossible, par ruas quel amor lo esfuerça, �prosigue adelante, y viendo que camioaua a su muerte, al cielo, mar, hero, y tierra pide ayuda y ensordece. Mas que le sirue al fuerte, si la Fortuna le condeoa a muerte 7 H6 Mandadero es el arquera H7 En la luz del alba hermosa y en la del alma los braços, del sueno que no a dormido, despierta Florida Albanio. <t Regalado esposo, dize, mirad del alba los rayos, escureciendo la mia para destierro tan largo . Con alba me aoochecio nuestro peregrino caso, y sin ella me amanece el dia de mis trabajos . Anochecio para mi bien, amanescio para mi da.no, halle la luz en la noche y en el sol tinieblas hallo. Ay, correo, precursot de los trabajos que passo, con la seotencia de muerte a que me condenan tantos 1 Corno si estos gustos fuesen hurtados y no casados, de ooche vienes por ellos y los gozes sobre falso . Que la espemnça enemiga, nascida de inteotos vaoos, a mi possesion se atreue, confirmada por mis braços. 177 ROMANCERO DE BARCELONA ROMA CERO DE BARCELONA Ayer vienes, oy te vas, partido quando llegado, por la posta en el camino y en los contentos bolando. Si fuera con mala fe buuiera pleyto ordioario, mas siendo mi fe tan bueoa, seguro dueûo me llamo. » A las demandas y quexas de Florida suspirando, tierna la boz como el alma ansi le respondia Albanio. que amigos que no se hablan, o van ciegos o cnojados. Bien me Uamays alba a mi pues arnanecio lloraudo ; rocio que saca en Bor la vcrdura de mis a.nos. Estimad la possesion, victoria que viene al cabo, pues soys legitimo dueiio a quien me fuerça tirano. Que algun dia el alba triste saldra del Oriente claro, con sol que abrasa las fuerças de tantas penas y agrauios. Con esto y abraços tiemos de Florida parte Albaoio a la prision donde biue1 en la ribera del Tajo. U.8 Cesse, estrellas del cielo, mi tormeoto y vuesno llanto, no cubrao tanto rocio , las rosas de vuestros la bios. Si con gusto aoocheciste, amanece y con regalo, que quien preso vino a veros, mal podra libre oluidaros. No por regalos ageoos dexo yo vuestros regalos, sino por !argas prisiones, asperezas, y trabajos. Si me partiera de vos a buscar gustos passades, justas fueran vuestras quexas y mis disculpas engaiio. Desde a vn muro, a voa rel\'.a, esran mis ojos miraodo, al campo si los humillo y al cielo quando los al1,o. Por el camino que veo mis pensamieotos alargo, van y vienen asta vos como las flechas al blanco. No se si encuentran los vuestros, porque tienen mas espacio ; H9 Las lobregas nubes tristes, melancolicas se rasgan del cielo, cubriendo todas las dos lumbreras mas claras. Su negra sombra en el suclo estiendeu quai negra capa cou trueoos, rayos, y piedra, remolinos, vientos, y agua. Huye el ganado medroso, que ya en ningun campo para ; huye el mas brauo y fuerte, la mas fiera y la mas fiaca solo Albanio queda solo al alta de voa monta.fia, con fortuoa su pensamieoto que a lo muy alto le llama. No tieoe miedo al tiempo, que ya fortuna contraria le tiene becho a sufrir trueoos~ rayos, piedra, y agua. REVUB lilSl'ANlQUE. O • • No le espantao truenos de ayre, que dentro de sus entra.fias le atruena amor con tal furia quel coraçon le quebranta ; ni ser herido de rayos tan poco le espanta nada, pues rayos le an de curar del rostro de Felisarda. La piedra tan conocida tiene ya q_ue no le daiia, que la que solo le ofende es ser piedra la que ama ; los remolinos del tiempo en muy poco le agrauian, que amor solo le rebuelue las passiones del alma. Qoexoso estaua el pastor de la fortuna voltaria, pues le boluio de querido, desdichado y en desgracia ; çelosos suspiros echa, çelosas bozes arranca, que quien sirue mucho amor este gualardon aguarda. Atajole sus razones d ver que descarriadas por montes, riscos, y brefias, esparcidas van sus cabras ; y ya que va recogieodo, dixo en fin : c< Felisarda, eres muger y ansi hizistes ingrata mudança. » t20 A Jas bozes de vo pastor acuden fieras muy brauas, medrosas de los suspiros que por los montes sonauau. Acercarse no an osado adoode el triste penaua, 12 �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA q_ue del otra boz no entienden mas dcste que fuerte Hama : Sola vna esperança es mi sustento y temo no se me resuma en viento . El eco dcntro las breôas confuso y medroso calla , sin tener que respooder al grito de su esperaoça. Pero viendo que con lloros eu llamarla porfiaua, el eco taobien repite todas las mismas palabras : Sola voa esperança es mi sustente y temo no se me resuma eo viento. Los delos ya se enteroeceo i ya las nubes se rasgan, y el mar ondo, tiero, y brauo, de compasioo fuerte brama. No por descuydo fue Eolo a soltar de su morada a los vieotos, que rompie_odo al ayre tanbien le llaman : Sola voa esperança es mi susrento y temo no se me resuma en viento . Y viendo d triste pastor que los elememos dauan en ayudarle a su llamo, les daua iofioitas gracias, diziendo : « insensibles soys, y os do leycs de mi alma y la que todo lo sieotc huelga, simi alma Hama : Sola vna esperaoça es mi sustente y temo no se me resuma eo viento. t2t En las orillas del mar, teodido sobre la areoa, para coorar de Belisa con c:ida grano mil quexas ; donde compiten fo s olas Juchando por tom:ir tierra, estaua Fideno vn dia en la playa de Valencia ; escriuiendo voas memorias que a cada passo se anegan el agua que las borraua ; dixo, lloranJo sobre ell:is : « Mi fin acf'rcan memurias tristes de csperanças muer[tas. T eatro doodc mi ingrata sus memorias representa, de ti me quiero quexar pues en ti miro las della. Tus mudanças me enbarcarou solo a prouar rus tormentas, que a los biuos que recojes luego en matar los echas. Vientos de manses faucres inoharon todas mis velas, vime :il fin de mis naufragios, mas ya chocando en ms peiias. Mi fio acercan memorias tristes de esperanças muer[tas. » pues tanto os preciais de altiuos, basta lo averme oluidado, que no lo digays os pido. No mas, hermosos ojos mios, llUes de couardes perseguir rendidos. Paciencia hallaran mis males, Cella, para vuestro oluido, no para que a vuestro dociio le digays mil desatinos. Mirad que pues es discrcto tendra miedo a vuestros tiros, que por vna hora de gracias dexais aûos de seruicios. Si vuestro amor tuuo fin para que al fin tuuo principio, no dexa de ser amor, oegar que lo aveys tenido. No mas, herrnosos ojos mios, ques de couardes perseguir rendidos . Despertad, hermosa Celia i24 » [ven, • Quando vere de Lucinda aquellos ojos dibinos, que siendo en el cielo estrellas son eu la tierra safiros ; ausenteme de sus ojos sobre ciertos eoemigos, que lo fueroa de mi alma sino quedara comigo ; y pues assiste en tu pecho hazlo de mi bien tcstigo, de que I\O me le an escoodido, avoque me le an quitado. Quando, hermosos ojos mios, 1 vere los ojos con que verao los [mios? {25 Quando el sol hermoso Al humilde Maoçanares que adornao juncos y lirios, y al celebrado Xarama por sus famosos nouillos, doade los juota vna selua cuyos arboles sombrios ha.zen las aguas j ueces, compartiendo con los riscos, vn pastor eaamorado y mas difunto que bino, que basta dezir ausente, miraodo Jas aguas dixo : Quaudo, hérmosos los ojos con que Si ay mayor mal quel morir, sin duda alguna qnes el mio, porque pienso qu~ la muerte oo sabe si soy nacido . Prueuo morir y no puedo, quiero biuir y no biuo, y para que alguoo vença coucierto mis enemigos. Teoed picdad, dulces ojos, vere los ojos con que ven los mios? Maôanicas Roridas del mes d~ Mayo, despertad a mi nifia, ao duerma tanto. i23 t22 r79 y sus claros rayos matizan las flores de colores varias, y las avezillas con sus dulces cantos alegran los ecos de mi triste llanto, ella sola duenne, libre de cuydado ; alegran los mios por ser en mi dai'io. Mananitas floridas del mes de Mayo, despertad a mi nifia, no duerma tanto. �Vientos apacibles que entre verdes ramos mouiendo las ojas, recreays los cam!}OS, y a vuestras fuentes de corrientes claros, que rompieodo montes refrescays los llanos ; despertad\a todos, porque en breue rato mis querellas oyga y oyga que la llamo. Maiianitas lloridas del mes de Mayo, despertad a roi niüa, no duerma tanto. que avuque fortuna las obras des[ mienta, los nobles desseos no podran fa! tar ; lleua mi alma sobre tuS alas, vete a mis ojos y passa la mar. 1.26 Pensamiento, pues dizen que igualas a mi desseo en sufriry bolar, lleua mi alma sobre tus alas, vete a inis ojos y passa la mar. La tierra es mi pena estable y pesada, mis muches suspiros son dados al [viento, mis ojos al mar profunda ayrada y el alma que lleua el quarto ele[ mento; guarda tus alas del fuego violento, pues si las quemas no podras bolar, lleua mi alma sobre tus a.las, vete a mis ojos y passa la mar. Vete aquel aoge1 que vn tiempo fue [mio, cargado de penas, naufragios y tor(mento, y deaquel presente que agora le embio, los males que passo seran :i su cuenta; 18r ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 180 Aquesta distancia se buele o se ande con anirno grande y fuerça inmortal, avnque eres fuerte, es el animo grande pues lleuas vn alma de sangre reaL Mi dicha te siguc, fortuna te mande, dale el preseme y buelue a bolar ; lleua mi alma sobre tus alas, vete a mis ojos y passa la mar. t27 Irme quiero, madrc, a la galera nueua con el marinero a ser marinera. Pues de azules mares Fileno es pilote, cumplire mi voto sulcando pesares, tropellando azares; sigo la vandera con el marinero a ser marinera. La fe sin despojos, muerta la esperança, dexo en vna mudaoça sin agua mis ojos ; celosos enojos me ecban en galera con el marinera a ser mariuera. Mi mal siento tanto que mi corta suerte, quai cisne -en la muerte, celebro sin llanto; mis desdichas canto, pues me ha.zen guerm, con eJ marinera a ser marinera. !28 Po1xarillo que vas a la fuente, beue y vente. Paxarito del amor, que a mi pensamieoto ygualas en tena ligeras alas, y en la sed de algun fauor, pues para templar tu ardor vas a la fuentc : beue y vente. Avnque a los ojos tau pura sea fresca esta fuente bella, moja el pico y bebe della, qucs de acibar su dulçura; el que mas beuer procura, mas sed y mas fuego siente: beue y vente. No busques cosa de asiento ni con aguas tengas fe, quel variar siempre fue ciena ocasion de contente ; y avnque de unicornios sicnto, este bendita la fuente : beue y vente. llega con passos de plomo ; ui pregunta quiennicomo vino al que la regalare; de el fa uor y no repare si es poco o mucho el regalo ; mas vale paxaro en mano que buytre bolando. En el libro de fianças bereys si mirays, partidas, mas promesas mal complidas que complidas confianças ; allareys mil esperanças, mustias y seca l.a flor del ques mayor passador ; seiioras, o yo me eogafio, mas vale paxaro en mana que buytre bolando. !30 Melecioaorina, que declioa que estaua Marina moina de ver el [cura, modorro de calentura. Y el dotor con la misma locura mirando la orina, y el Amor en la cocina con la mele[cina para ecbarsela al padre cura: el cura, Marina, ei cura, el diablo entiendra esta cura. t29 Mas vale paxaro en mano que buytre bolando. A la dama de mas tomo el tomar vo no se que, le alegre porque el <lare Estaua Marina puesta, dispuesta y arrebolada para recebir la entrada, moza de golpe y repuesta ; disparo Amor su ballesta y fuela dara Marina, que estaua moina de ver el cura, �ROMANCERO DB BA"RCELONA ROMANCERO DE BARCELONA r82 modorro de calentura. Truxo Marina a t:nseii.ar al dotor su propria orina, y el dotor viendo a Marina, diole gana de orinar; y para mejor obrar, cl pulso toco a Marina, questaua moina de ver el cura, modorro de calentura. Para hazer loque Arnor manda, hable Marina al dotor , des pues suieto al amer le quise poner demanda ; mas vine la zarabru,:1da a hazer baylar a Marina, que estaua moina de ver el cura, modorro de caleotura. i3i V n castillo arman en chozas, alzan la cara arriba las mozas. Quiso hazer Cupido vna fortaleza y a traer enpieza, en niii.o atrebido, mozas que a cogido darauaca y abr ojas : alzan la cara arriba las mozas. Porqueel edeficio raya en mas aumeoto al pie del cimiento, usan de su officie y cou artificio desagarran las chozas; y alzan la cara arriba las mozas. Corno esta el trabajo en sufrir mas peso el agua y el yeso, subeo desde abairo todas a destajo traian en choza ; y alzan la cara arriba las rl.lozas. t32 Ya no soy quien ser solia !33 Atreuiosc a no se que el abad por ne.;esidad. Entra el marido al instante quando deziao verdades, quando las dos voluntades eran vna voluatad por necesidad. Sin tener miedo al juez, se dhian dulces motes, quaudo redomas y botes dan sobre elles de vna vez ; es pa tu las y al mi rez fue tras dellos, y el mrbado, recogiendose i:u sagrado, huyendo de tempestad por necesidad. :1.34 V na enfermedad le dio tan fudosa y repentina, .que buscaodo medecioa a la betica se entre ; y a la boticaria halle sola, y diole tal con.tente que antes de darle tormenw, confesaua la verdad por necesidad. Ella, viendole morml, a darle bida se aplica y e(reciole su botica per remedio de su i1rnl. El dixo : (( Seîiora, es 1al que casi oo tiene cura, sino es que vuestra hermosurn que cure esta enfermedad por necesidad. " La muger, que no es diamante, al pumo se eoternecio, y en sus entranas seutio vna herida 11enetrante. CANClON No me pregunte mi mal la que no se duele del, quen mi mal ay tante mal, que no eStoy para burlar del. Para que quiere sa belle la que no de remedialle, si despues de pregumallo ha de har.cr donayre delle? dexcme passar ):l1Ï mal, pues no la doy eu enta del, quen mi mal ay tante mal que no estoy para burlar del. Si rrata de remediarme bien sabe del mal que muero, como loque fue primera, primero para matarme. l sino dexe mi rnal que yo me entiendo con el, quen n1i mal ay tante mal que no estoy para burlar del. Basta ya tante rigor que dudo de mi paciencia, per questa graue dolencia efeto es de mi dolor ; no quiera aumentar mi mal, mostraodose tan cruel, quen mi mal ay tamo mal que no estoy para burlar del. t35 De los alamos venge, madre, de ver coma los menea el ayre. Que fumeça, madre mia, comi.go el amor rendra, si vn arbol se viene y va donde el viento Je guia? Si mil vezes en vn dia ojas y ramas se mudan, las mismas temen y dudan su esperauça y mis verdades ; de los alamos vengo, madre, de ver como los meoea el ayre. Sus ejas sou para mi lenguas que me estan bablando, con el viento murmurando de que por el me perdi ; todo qua1,1to veo alli l'S exemple de mi peaa ; aqui matan, alli suena, Jesus, que aguero tan grande ! de los alamos venge, madre, de vtr como los menea el ayre. Qoe lealtad o juramento :ibra que su fe confirme, si vna cosa questa firme �ROMANCERO DE BARCELONA tan presto la lleua el viento ? ya no ay fe con jurameoto, los mudos lo dizen ya, t0do es viento y todo es~a sujeto a sus vendauales; de los alamos vengo, madre, de ver como los meuea el ayre. Escribio por la corteza destos alamos su fe, y avnque crecida se ve, es mudauça y no firmeza. De que sirue la beUeza a quien ventura le falta? que a la esperança mas alla mayor viento le combate; de los alamos venge, niadre, de ver como los menea cl ayre . i36 Catalina. y Juana y su veûua sou la vezina y Juana y Catalina. Cada vna es vna y juntas son tres, puestas al traues seran dos y vm1 ; cueuta castellana si el curioso atina, la vezina y Juaoa y Catalina. Nunca estao seotadas quando estan en pic, ni nadie las ve si no son miradas ; dizen ques cristana la que s'e persina, Catalina y Juana y su vezina, ROMANCERO DE BARCELONA i37 Yo no se coma bailan aqui, que en mi tierra no baylan ansi. Las moças de mi lugar cou el son de su contente, bazeoselo vu mouimiento con bueltas para mudar-; las de aqui todo es jugar, y todo con ligereça bazen de los pies cabeça, es tan do y no estando aosi; yo no se como baylan agui, qucn mi tierra no baylan ansi. H:uen aqui las mentiras con que alla verdades ha.zen, falsos eagaïios aplazen, desengaïios causan iras; los tratos todos son tiros, los tiras, tratos tan dobles que los viles y los nobles dizen no, por dezir si ; yo no se como baylan a.qui, que en mi tierra no baylan ansi. t38 Ventecillo murmurador que lo aodas y goias to1lo, ha.zme el sou con las ojas del olrno, mieotras duerme mi liudo Amer. Donde ay ramas y ojas tantas no busques dondc te meias, que al leuaatar mis faldetas testimonios me leuantas. o me descubras, traydor, lo que ay del botin al codo; hazme el son con las ojas dei olmo, mientras duerme mi !indu Amor. Tu, que entre las verdes ojas andas a.legre y murmuras, si mis pas-sadas venturns de mis presentes cong:oxas ; fresco, tuanso, y bullidor, que lo andas y gozas todo : bazme el son con las ojllS del olmo, mientras duerme mi lindo Amor. Estatc quedito, necio, que corne aqueste bullicio la gloria me haze vicie, la saya aprieta mas recio. No pieosas ques fuego amor que se apaga de esse modo : hazme eJ son con las ojas del olmo, mientras Juerme mi lindo Amor. Si como suenas abrases. todo el mundo te qui.siera, que yo fuera la primera porque mi fuego apagar.es. Mas en mi alma el amor lo abrasa y consume todo : ha~me èl son confas ojas delolmo, mientras duerme mi lin do Amor. i39 1lorcnica me Uaman, madrc, desdcl dia que yo naci ; al galan que me ronda la pucrta rubia y blanca le pareci. Penso quel ~olor moreao era destar abrasada, y viéndo la tan helada le dixe de temor lleuo : esso por el blanco es bueno, que en morena nunca lo vi. Al galan que me ronda la puerta, rnbia y blanca le pareci. Es ciego, madre, el Amor- y juzga mal de colores, a todos mata de amores con blaodura y con dgot ; no me a faltado amador desdel dia que uaci : y al galan que me ronda la puerta rubia y blanca le pareci. El color de nieue y oro ninguna mengua me hizo, mi moreoo ha sido hechiço y lunar que enamorn, siuo digalo el que adora cuya libcrtad rendi. galan que me ronda la puerta rubia y blaoca le pareci. al Es amor encantamiento, es todo gusto y antojos, es la Circe que a los ojos engaiia con fingimiento: a su fauor Ji contento, y al moreno desmeuti. Al g:alau que me ronda la pui:::na rubia y blanca le pareci. Qualquiera colo1· es œntdla para poder abrasar, y ~i tardasc en haUar correspondcncia dt: estrella : que lo que vn gusto atropella otro quiera par:i si ; y al galt1n que me ronda la puerta rnbia y blap._ca 1~ pareci, �ROMANCERO DE BARCELONA ROMA- CERO DE BARCELONA 186 i40 Hiw calor vna 11od1t:: 14:1. Seô.ora, la mi seôora, no se por Dios de que siruc el amor que me mostrays y los halages que finge; pues mil aôos a que sabe que soy mas negro que vn tizne y no tengo mas de blanco que tiene de negro va cisne. Sepa si vine a sus ruegos, sepalo que 50]0 vine a descubrir, quai Colon, tierra, avnque no tlerra firme. Biert acabo dentendcr que fuesolo el escriuirme, para que viniesse a ver los galanes que le siruen ; bien acabo de enteoder la 1iber1ad en que biue, y que tiene mas mudanças (!Uel mes que los gatos riôeu. Si piensa v. md. que tenia de suffrille su libertad engai'iosa, porque yo tau bien say libre; i la que bien me quisiere, no ha de faltar vn tilde de rui gusto y gusmrc quen lo proprio me limite. Dit.e que se va a bolgar alla con su don Philipe: va a las trcs de la maiiana i buelue a casa a las quinze ; y despues de ser venida, me dize con cara humilde, que en no a\·erme bisto alla se penso roorîr de triste. Mejor mala bofetada le de a su cara vn tigre, que yo lapienso creer nada de quanta me dize. Soy ciego quando yo quiero y quando quiero soy lince, bouo qoa□ do es n1enester y vellaco lo possible ; heme criaùo en Toledo, entre sasn-es y a1baôiles, y entieodo toda costura avnque sea mas dificil. Bien se que diran algunos que fue mal juego el que hize, pero va hombre picado procura quien le despique. Y como soy tan vellaco, en viendo tl primer embite eche fuera la trauiesa, prouechaodo m.i desquite. No se yo quien la encontro, seiiora. doiia terrible, nobuscaua ella agui, no buscaua sino vn simple. Si yo le hablare mas, si trllci.eotos afios biue, me de otros motos açotes vn ingles que me cantine ! Y si le escriuiere cartas, si ttecientas mil me escriue, que sirua yo de escriuano en galerasde vn xarife 1 Si la viere a la veutaoa, como vn sesto me astorize, y si rondare su calle qoiero que me crucilique ! I si yo hiziere cama donde dla precipite, en la que duenno agora me coma □ pulgas y chinches ! Y si yo domare mas yegua que tan mal se tige, me salga □ a mi los pottos de dos eo dos eo las ing!es 1 t42 Seotado orillas del rio par oo sentarse en el agua, mirandola con los ojos por no ver con las espaldas, estaua el pastor Mocarro sobre el pescueço la cara, porque no tenerla alli fuera muy grande desgracia. o le agradao desdichas, porque desdichas no agradan; miraua el agua cCirrer porque no estaua parada. Vido venir vn oouillo quera hijo de vna vaca, con dos cuernos en la freutc, vna boca y quatro patas. Vicne el nouillo brarnando, p.orque los oouillos brama □, la cola traya colgando no de clauo ni akayata. Vieodole d pastor venir, por entonces le miraua, conocio que era nourno porque no es oiro alitnaàa . Dixo : 1< Este nouillo huye de alguna vaca quien ama, la qual en (JUC mas h: siga porno Llegar, uo la alcança. ,, Y trayendo a la memoria, que tenia memoria el alma, la cara de su pas tora, qui:s mugcr y ticne cara, dill.o rabiando de çelos, porque los celo~ sou rnbia : « 0 cruda y dura pastora, pues no eres bla.nda ni assada, quando esroy de ti mas lexos estas tu mas apartada; y quando te veo en pie es porque no estas sentada, y qu:mdo estoy de ti cerca estas tu de mi cercana ; y si no me quieres bien sera porque no me amas . Tu herida y mi herida son dos heridaseotrambas, y eu tus manos y Jas mias me dizeu que ay quatro pahn:is. Y echo de vi:r que te como, pastora, quando te rascas, y que el agua y vino beues que agua y vino no se masca. )> Con esta buelto al nouillo k dize, porque le habla : « Mas qui$iera yo tèner diez que como tu vna cabra. Yo soy hombre y tu animal, si yo se hablar y tu callas ; si Dias fuera seruido ambos no fueramos nada. Tu te dexas hazia atras todo èl camioo que aadas, yo me dexo adelaate Jo que por andar me falta. Tu no lloras y yo Uoro, yo como came y tu paja, tu eres gordo y yo soy Aaco, tu tieoes cola y yo barbas . Y parecemonos ambos como vn gueuo a vna cast:i1'i:.1 : :i ti 1:i vaca te sigue y de mi lrnye Mocarra. Do se ve que ay diferencia de voa muger a vna vaca : que la muger va en dos pies �188 ROMANCERO DE BARCELONA. y la vaca en quatre anda. » Dixera mas el pastor soletusaodo sus ansias, si no se fuera el oouillo sin responderle palabr.i.. 143 ROMA CERO DE BARCELONA 1.44 De las afric:mas playas U5 Fuera de los altos mures i46 Recostado esta Siluero al pie de vna fuente clara, quando le traxo Amarilis de su Bel.isa vna carta. Abriola y vio que dczia : « Ya se pierde la esperança ; busca, SiLuero, y escoge lo que mas te satisfaga. La palabra que me pides, nunca yo di tal palabra, y si la di, no me acuerdo y si me acuerdo, no es nada. Despidete de pensar, que podcan ya rus palabras ablandar mi pecho duro, ageno de ta! muda::.ça · deziste de ru querelfa y no juzgas por contrn.tia tu $Uerte, pues que ce dio tante bien con ma·no franca. >> No pudo leer mas Siluero por vn viento ques leuanta y la carta que leya Je entre las manos le saca. Mirola y dixo Siluero con vmt riseta falsa, y desfogando su pecho, con boz doleras(canta : « Ùè sucrte que a vos, pape1, el viento esparœ y derrama, las esperanças de amor el viento las me arrebata. » En el mas soberuio monte 1.47 Riguro~a y cruel ausencia, fiero verdugo del alma, que la sacas de su centra itdonde biue y descansa, porque quebrantas las leyes con tan estraii.a mudanç:t, si es verdadque adonde biues esta meuos adonde ama ? Corno biuo estando ausente si falta alguna rne guarda, para e.-:emplo verdadero y prueua de tus.hazaôas? Porque se puede dezir, que contra el tiempo y su safia huuo va amante que pudo amar auseate a S\.l dama. Yo solobueluo por ti y no es la defeasa mala, pues que se funda tu abono en mis penas y mis ansias. I p.ara mas oma mya, a los pies de la costancia hare qu1::sten lc,s veocidos manifest,todo la infamia. Las sospechas y los çèlos, el ùesden y la mudança, no liabra deoy mas quien los teog a por effecto dèsta causa. El escudo de mi fe pondre por ere::rna fama, que pues yo hago el edificio, bien puedo poner mis artnas. Sieodo el toma esta letra en lengua materna y cl.ara: « Causa te llaU1a11 de oluido, mas ya de amar eres causa. » Mas que mucha auscncia, amiga, que se conserue en el agua ,te tu oluido caudaloso biua el fuego que me ,ibraSs"t. Esro esta diziendo Orlando, mientrasque tenga sus braços al claro y sagrado rio de quien toma nombre Espaûa. t48 Ya sale de Mootaluan de su doler perseguida, la famosa Bradamante, flor de la caualleria. De arma~ azules hui,a armada contres bandas amarillas, muchas plumas en el yclm.o, su senal lleua tendida : que era vn dios de amor 1)Întada, y en el escudo traya vn more y letra que dite: « Vayan a perder la vida. » Vasé al campo de Agramante do Rugero residia, \'D valiente cauallero a quien ella tanto queria. Çelos la Ueuan a vello que deUoses perseguida, porque Rugero es su gloria y Rugero su alma y vida. Y con esta l)resupqesto y çelosa fantasia, va tan furiosa que lança fuego por el yelma y vista. {49 A la burladora Filis ya mas de Tirsi burlada, mas cruel que burladara y mas que cmel ingrata ; pastora del blaado Turia, de quiea aprenden sus a_guas de carrer, por quel caner es genero de mud.mça ; desde la esteril ribera ,. del fragoso Guadarrama te escriue aquestas razones Tirsi, offendido sin causa : Recibe aqueste papel, Filis, que te inbia vna alma presa entre tristes memarias de alegres horas passadas. No respondo a canas tuyas que aca !10 allegan tus cartas; mas como pueden llegar si no salen de tu qsa ? Prometistes de cscriuir dos vezes cada semana, y enbiarme siempre llenas del pliego las quatre llanas. Si aca me quisieres bien alla jamas me. oluidaras : no Uames, Filis, amor el amor que el riempo acaba. De ti no, de mi me quexo, que avnque te juzgue culpada, mayor culpa ha hauido en mi dar credito a tus palabras. Mas yo beo tu descuydo y cienas promesas falsas, y coma ausente me oluidas, �• ROMANCERO DE BAR CELON A ROMANCERO DE BARCELONA 190 en presencia me cngaiias. Si Jo que he dicbo te enoja, emienda en algo tus faltas, que adonde Uora tus cnlpas cantare tus alabanzlS. t50 Sei'iora nuestraama, pues estoy con ella tan lexo~ de cuerpo quanto el alma cerca ; pues son sus verdades sus hurlas inciertas, mi fe su esperaoça, mi sol sus tinieblas. Pues quiero de baldc sufrir aspereças, verdes igualdades y cscuchar ofensas, porque no me mira, porque me desprecia, malgrado mis clichas y que poco medran 1 Si no lo ha sabido tiempo es que lo sepa : boca que no habla su mal acrecienta ; mas de tres suspiros su merced me cuesta, mas de diei cuydados, quexas mas de treynta . Ya se me coooce que el alma se quema, Uanto dan los ojos, la boca centellas, dcsseos me abrasan, respetos me hielan, malgrado mis clichas y que poco medran ! Humildades justas conquistao la fuerça del cielo terrible , que ofendio la tierm. El temor se hizo para la soberuia, donde no ay peligro no hade aver ofeosa. Por los olmos altos baxas vides trepao, y al fin sus razimos corooan su alteza. A la su seiiora cantaua aquesta letra Pedro, el de Juana, llorando de eudechas ; y a Fortuna dixo, teniendo su rueda : Malgrado mis dich:is y que poco medran ! t5t Si sus mercedes me escuchao t52 Qual mas, qua! menos, toda la lana es pelos. Despues que de Talanquera, çiego Amor, los toros veo q_ue se corren en tu plaça, mansos avnque tienen cuernos. Corno estoy subido en alto, mil cosas veo y cootemplo : vnas que. me causan risa y otras que me ponen miedo. o ay lego que. no sea fraylc ni frayle que no sea Jego ; todos son hombres al fin, avnque el vestido es diuerso . Quai mas, quai menos, toda la lana es pelos. Tambieu he visto donzellas que ya dos vezes parierou, y en possesion virginal se casaron despues desto ; otras que lo son sin duda, en que esta duda uo asueluo : porque en Uegando a lo quinto, no ay quien no sepa Jo sexto. A1 fin vnas y otras passan por iudustria o por enredo : vnas donzellas scUadas, otras que lo son sin sello. Quai mas, quai menos, toda la laoa es pclos. Tanbien he visto viudas, quen son de vn grau mongil negro, es eocarnado el color del aforro que traen deotro ; otras muy contemplatiuas, vn largo rosario al cuello cuyas cuentas de perdooes se passan contando cu~ptos : de vnas rnurmuran lagala, de otras murmuran al onesto, y para de1.ir verdades de mugeres en efeto. Quai mas, quai menos, toda la lana es pelos. Tanbien he visto solteras sueltas sin rienda ni freno : vnas de gesto hermoso, otras de gestos inyestos. Vnas visten tiritaiia, otras tela y terçiopelo, r9r vnas son de qu atro y ocho, otras de cinquema y ciento ; de aquestos precios al fin al mas barato me atengo, que de tada esta mercançia por mas o por pequeiio precio, qua! mas, quai n:enos, toda la Jana es pelos. t53 Sonc de qucrer a vna hermosa dama, que con su belle1.a asombra y espanta ; y al mas atreuido que mira su cara, le buelue y le prende, le rinde y le mata. Tiene blanca freme, que a la no hollada ni pisada nieue parea y iguala. Vnos ojos negros, las cejas rasgadas, cuello alabastrino, boquilla de ambar ; su hermoso cabelfo vna toca atapa, que no estar tapada, quieo no se enlazara ? P!uguiera a los cielos no se me antojara aquel dulce suefio que soàado estaua ! Mas vi vna vision y cara tan mata, que dixe entre mi que negro de Arabia. Al fin el contenta que mi sueiio causa. �ROMANCERO DE BARCELO A con voa vision se quita y apaga No quiero de oy mas poner mi esperança en cosas de suefio ' que cou sueô.o passan. El hijo bastardo de la que se akança, cou el ver del ojo v vna humilde habla. Nadie sea bouo, trate cou criança, que al discreto quier n las seûoras damas. i54 No dizc a mi el sobre escrito t55 Mira Tarfc que Adara.i:a t56 Aquel paxarillo que buela, madre, ayer le vi preso, oy trepa el ayre ; por penas que tenga, no muera, madre. Yole vi entre rexas destrec ha carcel, cantando passiones manana y tarde : y agora ques libre a!egrias haze ; por penas que tenga, no muera, madre. Combidaua a todos que con el llorasen, yo le acomp:uie ROMANCERO DE BARCELONA con tristes canrares ; ta! es el amor de queias suaues, por penas que tenga, no muera, madre. INDEX A A A A A A A Sabe Amor quel tierupo milagros haze, aJegra los tristes y da libertades ; esperar podra que su mal se acabe ; por peaas que tenga, no muera, madre. Amor y Fortuna le dan combate, nadie le responde por mas que llame ; las puertas quebrante y no se !as abren; por penas que tenga no muera, madre. 1 93 I Pense que sus penas eran mortales, mas ya al paxaril lo le vi alegrarse; y pues el se alegra, quiero yo alegrarmc ; por penas que tenga, no muera, madre. i57 0yd, seûor don Gayferos i58 Ciego que apuotas y aciertas la burladosa Filis, • 149. las bozes de vn pastor 120. las reliquias dicbosas, 106. las temerosas bozes, 94. los hierrosde vna rexa, 107. los pies de don Enrique, 27. mi coraçon, 43. A veros llegue seàora, 97. Al camino de Toledo, 4. Al dulce y suaue canto, 19. Al humilde Manzanares, 124 . Al pie de vn olmo escarchado, 81. Alaraues y Romanos, 1. Amor de mi alma fuego, 58. Amor si puede el cuydado, 87. Anegado en mar de çelos 95. Aquel paxarilloque buela, madre, 156. Arboles de humor preiiados, 75. Ardiendo se estaua Troya, 7. Ard!ente rauiosa furia, 71. Asomaos humano engafio, 72. Atreuiose a no se el abad, 133. Ay amargas soledades, 17. Ay despreciada vega, 56. Buela el sol en alto, 51 . Campo inutil de pizarras, 96. Catalina y Juana y su vezina, 136. Cesse, estrellas del cielo, 118. Ciego lince ~no biejo, 25. Ciego que puntas aciertas, 1 ,8. Cofrades de amor, 42. Con suspiros que ensendia, r 14. Contra el mar ayrado y fiero, r 15 . Daba dormideras, 85 . De la maestra aJ trinquete, 1 I. De las african:is playas, 144De los alamos vengo madre, 13 s. De Narcisa y Belizarda, 30. De eueuo llora Abenamar, 108. REVUI! HISl'ANfQOE, D, De su dama se despide, 113. De su querida Amarilis, 57. Del estrago que dexaua, 90. Despertad hermosa Celia, 123. Despues que la luz del sol, 32. Dezldme sospechas tristes, 89. Donde vais mi pensamieoto, 112. El bel)o color rosado, 28. El enferma rey Enrique, 79. El segundo rey Don Juan, 26. El sol que al dorado Toro, 66 . El verde campo y el cielo, 77. El yelmo lleno de plumas, 88. En el caudaloso rio, 6. En el mas soberuio monte, 146. Ba el ondo mar de Espaii.a, 10. En esta larga auseocia, 5! · En la fuerça de Galera, 16. En la laz del alba hermosa, 117. En las guenas de aquel rio, 76. En las orillas del mar, 121. En tanto que la tormenta, 46. En vo campo Bori{!o, 54. Enlazados los cabellos, 18. Entre azul pizarra, 98 . Entre flores _y jazmines, 67. Entre las penas de amor, 15. Entre iv.ortales suspiros, 62. Esteril sierra vestida, 44. Fuera de los altos muros, 145. Fuese mi çagala, 41. Granderumor se leua.ma, 82. Hizo calor vna noche, 140. Hochali se sale buyendo, 12. Irme quiero rnadre, 127. La bella serrana, 34. La lança. arrimada a vn fresno, 45. La madre primauera, 104. La niiia hermosa, 37. �194 ROMANCERO DE BARCELONA La nina se duerme, 33. Las lobregas nubes tristes, 119. La~ rdiquias de l:1 noche, 65. Las sobcruias torres mira, 78. Las trcs de la nochc an dado, 84. Los martinetes al sesgo, 48. Los soucruios pensamientos, 73. Uor.i.ndo mira Rodrigo, 60. Llomodo siete cabcças, 10L. .Mmdadero es el arquero, 1 r6. Mananicas iloridas, 125. Martirizar la memoria, 38. Mas ba,le paxaro en mano, 129. Mel~ioa orina que declina, 1 30. Mil çelosas fantasias, 64. Mira Tarfe que Adera.xa, r5 5. Mirando desde vna roca, 24. Mirando cl corriente rio, 23. Miraodo est;i de Sagu!Jto, 14. Morenic.i me llaman madre, 139. Moerte si te das tal priesa, 63. Muestr:tserne el cielo amigo, 5. Muger te llamo homicida, 74. No dizc a mi el sobre escrito, l54No es rai:on dukc enemiga, 93. No buyas fiera enemiga, 91. o me pregunte mi mal, 1 34. No puede fingir passiones, 22. o salgays seiior:i luna, 110. Noche penosa y dura, 52. 0 gustos de nmor traydores, 39. Oid seôor don Gayfcros, 157. ütras \'ezes me aveys bisto, 103. Paxarillo que vas a la fucnte, !28. Pedazos de ielo y ni.eue, 13. Pensamiento bien oasido, ?09. Peosamiento pues dizen que iguala~, 126. PeiI:is del Tajo desbeèhas, 83. Por entre voa vmbrosa mata, 40. Por penas descouformes, s5. Preso en la Torre del Oro, 31. Puesto co Tonnes los ojos, 59Qual mas qual meoos, 1p. Quando m~cc mi :ùegria, 86. Quando d regalndo lecho, 92. Que aprouechan misquarrillas, 47. Que import! que mis suspiros, 20. Que olas de .:ongoxa, 9, Ques de \•Os sossicgo mio, 8. Ques esto pensamiento, 68 . Quexandose estaua Dido, 70. Quiea es aquel que caroina, 99. Quicn huye de de~gaiios, 29. Recoscado est:1 ilucro, 143. Rigurosa y cruel ausencia 1 147. Sacome de la prisioo, 100. Sale de Toledo el fuerte, 2. Sentado orillas del rio, 142. Sdiora la mi senora, q 1. Se.iiorn aucstra ama, I 50. Si aquel de la bend:i, 36. Si ay mayor mnl quel morir, IZ2. i sus merccdes me escochan, l 51. i tan ta gloria se encierra, 105. Sin Leda y sin t!spcrança, 1 l l. Sobre las blancas cspuina,, 3 5. Sofie de querer, 15 3. Temores de mi partida, 6J. Tendido esta el fuerce Turno, 50. Toledo ciudad famosn, 3. Tristeza me piden verso , 80. Vn castillo arma a i.:n cbozas, J 31. Veatecillo murmurador, 138. Vicodo que de su cuydado, 69. Vosotrns que ni mar d.Espttàa, 2 r. Ya con sus aguas Otubre, 102. Ya es tiempo de recoger, 49. Ya no soy qui en scr so!ia, 1 J2. Ya sale de Montaluan, 148. Yo nosccomo bailan aqui, 137. TROYA ABRASADA DE PEDRO CALDERON DE LA BARCA Y JUAN DE ZABALETA • AUTHORSHlP This play appears co be the joint producc of two auchors writing in collaboration. They were Calderon de la Barca and Juan de Zabaleta i_ The last two acrs, which in the original MS. are wholly in Calderon's band should be ascribed to that author. There can be no doubt that the hand is really Calderou's even though the cuscomary signarure ac the end is missing. The two last folios of Act III are lost so that it is impossible co say whether Calderon ever formaily acknowledge<l tbis play as bis own or whetber be preferred chat bis collaborator alone sbould b; crediced with its auchorship. Idiosyncrasies of style likewise 1. I wish in p.lrticular to thaok Serior Paz y Melia ef tlle Biblioteca Nacional, Madrid, for his kiod interest and assistance. J am also indcbted to Prof M. A. Buchanan for investigating certain points for me in Enropeaa libraries: Prof. H. A. Rennerc also kind.ly favored me witll advance proof--sheets of bis book and Prof. P. L. Critchlow has aided me in various ways. z. I basteo to correct a different opinion espressed in my edition La selva con/ma, Re-vue hispanique, vol. XXI, p. 169. Funher study and the discovery of the namc Zabaleta on a second examioatioo of the MS. bave caused me to change my views. �TROYA. A.BRASADA betrny Caldeton's authorship of these acts. Moreover Acts Il and Ill begin witb tbewords Jhs. Maria. Joseph., a formula frequently used by Calderon'. This formula does not stand before Act I. The authorship of this act is indicated by the name Jvo Zaualeta which appears on the cover O • This we\1-known and meritorious writer collaborated with Calderon in ac least one other play : La mar~arita preciosa. Toward this play Zabaleta also contributed the first act, Jeronimo Câncer wrote the second, Calderon the third. Ace I of Troya a,brasaila is written iu rwo hands, neither of them Calderon's nor Zabaleta's. Whether Calderon took part in the writing of Act I is diffic□ lt to determine. Certain passages have something of the Calderonian ring. I might instance Cassandra's invective, Priam's comparison of a ship ta a bird, Helen's lament, etc. In the footnotes to the text, I have indicated parallels co these and other passages. Yet wherè two wltistas are concerned, it is dangerous to ~tttach too nrnch importance to such parallels. Zabaleta, a tyro at the art, may have been frankly iroitating the mast,er's style. On the other band, there are in this act certain passages wbich certainly were not written by Calderon. The act contains much gross obscenity such as is rarely if ever to be met with in bis writings. Al\ this is significantly lacking in Acts II and m. The char~ 1. Cf. the fac-si mile reproduced by Morel-Fatio in bis edition of El majicQ prodigiosa. The autograph MS. of the YeffOS de 1iaturale~a (Paz y Melia, Cat~logo, No. 3542) offers a parallel. Act 1, written by Antonio Coello Jacks th1s characteristic formula. Act Il, wrineo entirely by Calderon, has it. Act Ill, the work of both itigmios but begun by Coello, does not have it. Although this is sigoificaot, too much importauce must not be attached to the use of this formula. lt was coromonly used by other wrîters, and Calderon did oot himself invariably make use of it. z. Paz yMelia assures me that this name is not Zabaleta's signature. There can, however, be oo doubt as to the readiog. Neither does Zabaleta's band appear anywhere in coooectiou with the MS. The ftrst act appears to be the work of copyists. 1 97 acter of the gracioso undergoes a marked change. In Act I he is obscene and satirical; in Acts II and III he bas become the con~enti01~al gracioso_ of Calderon, garmlous, gluttonous, cowardly, 1mpertmenc, :t fatnt sbadow of Sancho Panza, far less amusing but much. more decent than the gracioso of Act I . One may safely atmbute these obscene passages to Zabaleta. One detects in them something of the sati rie touch of the author of El dia de la fi,QSta. Furthermore, Calderon does not continue the plot as Zabaleta started it. The author of Act I makes much of Hector's love for Helen and his firm friendship ior Paris, triumphant over love . This important femm: in the ploc is unnoticed in Acts II and m. All things considered, it seems more probable that Àct I was written in its entirety by Zabaleta io spite of certain bombastic_ passages whicli snggest Calderon's manner. Calderon may have mtervened as a corrector. It is also unlikely chat a third ingenio participated in the writing of this play. The fact that Act I is in two bands is probably witbout significance since the new band begins with verse 872 w hicb is scarcely the point where a new author would have ta.ken up his task. The fact that rhis play was written in collaboration may explain why Calderon did not mention it in the list of his plays prepared for the Duke of Veragua 1 • lt is well known that be attached such slight importance ro these plays that not one of them is mentîoned in the list. They were not ail written, as Schaeffer 1. Cf. Scbatdfor, Geschü;ble des .1paitischeu Natio11aldra11tas (Leipzig, 1890), vol. II, p. >5. The fact tbat La sBlva co,ifma also is not mentiooed in that list might suggest that Calderon wrotc that play too in collaboration . But aside from the fact that the whole play is in Calderoo's hand, it wou!d have beeo !mpossible for two or more writers to have cooperated successfully io constructmg such an elabor:ite plot as that play has. lt (l)Ust have been carefully worked ~ut i~ i:s sma!lest . detail~ before pen was set to paper. Nadie fie su s«reto likewisc 1s not menttoned Ill the list although that play appears 10 be whoUy Calderon's. �CA LDERON-ZA.BALET A TROYA ARKA,SADA seems to thiok, in the period when the poet was making his début 1 • After he had ceased to be the protégé of more fa mous playwrights, he kindly consented to actas protector of the younger generation of dramatists. This be did when he wrote io partnership with Zabaleta who, according to Barrera, began to wrire in r644 •. I shaU latershow tbat the Troyaabrasada must have been written srill eadier; nevertheless, he probably wrore little prior to 1640. At the date when this play was written, Calderon was a dramatise of established repucation while Zabaleca was a beginner. leta. At the bottom of the page are the words: Pluma j' mano Re. The verso is bla11k. The oext folio contains the 1·eparto written iu Calderon's hanù. The verso is blank. The text begins 011 the next folio. The second band begins with 20 recro and continues throuah the ace. Calderon's hand begins with 26 recto and continues through the play. 68 recto and verso and 69 recto and verso are two sbeets of modem paper inserted to replace cwo whicb have been Lost. These lost pages containcd the conclusion of the play (92 verses), possibly Calderon's signature, and, without rnuch doubt, the first censura.. 70 recto and verso concai.ns bter cemuras. lt is of the original paper. The second MS. in the Biblioteca acional, likewise from the Osuna collection is much lacer, probably dating from the eighteenth century. Its catalogue number is 16870. It consists ' of 47 ~alios and coorains neither reparto nor censuras nor anything wbich would reveal die authorship. 1 have used it to supply the portion missing in the ocher MS. It is evidently a direct descend~t of the earlier MS. but is much shorcer. Ail the passages of th.e original which have been marked for omission have been Left out bere and many others besicles. Two eighteenth century MSS. are io the Biblioceca Municipal. Madrid. The first bears oo the cover of the first jornada the date 1779, on tbat of the second, 1792; on that of tbe third, it says: Teatro de la Cruz. Aprobada. Madrid, 27 agosto 181r. Santa fé. The second MS., likewise wricten in an eigbceemb century hand, bears the date Abril 26 de 1779. The reparto of this MS. is given lacer. The first rndta edition to which I have referred dates from the year 179 r. The ritle reads : TROY A ABRASADA. Tragi-comedia en tres actas. Representada por la compafüa de fübera en este presente anode 179r. Then follows rbe re.parto which I shall SUldy in another connectioo. The pamphlet consists of 32 pages and bears the names of neither authors nor printer. A more vil- MANUSCRTPTS AND PRINTS The Troya abrasada, although probably never publisbed in any collected edition of plays, is preserved io no less than four MSS. and was twice published in the fonn of a rnelta. The present edition is based upon the aurograph MS., that numbered 16869 and 3371 in the Catâlogo of Paz y Melia. This MS., now in the Bihlioteca Nacional, Madrid, formerly belonged to the Osuna family. It is richly bound in a beautiful brown leatber modern binding which is protected by a canvas cover. The whole consists of 72 pages· but as Calderon began his num~ beriog with the text, not counting the first two fly-leaves, 1 have followed his example. The first folio accordiog to the num bering in this text is therefore the tbird page if the fly-leaves be counted. The pages measure 217 X 128 millimecers. The original parchrnent binding, inside the modern cover, bears the title: TROY A ABRASADA paintcd near the top in large letters. Undcr this, accompanied with mauy flourishes, is the name Jvo ZauaCf. Schaeffer, ibid., vol. Il, p. 286. Cf. Barrera, Catdlo:-0, p. 501. Zabaleta's play Laho11ra vi'C!e en ws muertas was wnuea a year eadier than any of rhosc Barrera has dted. Cf. Paz y Melia, Catdlogo, p. boo. 1. 2. 1 99 �200 CALDERO~-ZABALBTA laiuously printed work would be hard to discover. The errors are the result of a ccntury and a half of transmission. The play has been greatly eut and mangled. The rnelta editions correspond more closely to the late MSS. than they do to the earlier ones in the Biblioteca Nacional. The correspondence however, is not exact. There are numerous verbal differeoces. The Biblioreca Municipal also possesses a suelta dated 181 I. This is a copy of the melta just mentioned. As the play was produced at the Tearro de la Cruz on the fifth of November 18u, this was probably prinred to provide the acrors with copies of the play. These sueltas are solely interesting on account of the evidence which they offer of the piece's long continued vogue. The MS. of the T raya abrasada like thar of the Selva confusais a bor-rador. The latter MS. , as I have elsewhere stated' does not appear to have been corrected by the censor. It rherefore offers an opportunity co study Calderon's me_thod of composition . The present MS., on the other hand, shows what sort of writing met with the censor's disapproval, although the authors too, have., made nurnerous corrections. A passage from Calderon's No hay cosa amio callar 2 undoubredly describes bis own metbod _of writing a play. Don Juan in describing the lady of bis love says : Todas cuantas hermosuras, 0 nuestra vista. celebra, 0 nuestro gusto apetece, Fueron borradores desta ; Porque as{ como un ingenio Cuidadoso se desvela, Cuando a public.as censuras Dar algun estudio piensa, J. 2. 'fROYA ABRASADA Que hecho fiscal de si mismo, Un pliego rasca, otro quema, Y mal contenta de todo, Esto borra, aqueUo enmienda, Rasta que ya sarisfecho Del cnidado que le cuesta, Da el borrador al traslado Y da el traslado a la imp~nta ; La naturaleza asi Viendo las varias bellezas Que hasta entonces hizo rodas Las enmend6 sabia y di:stra, Borrando d.esta el defccto, Y la imperfecciou de aquella, H:ista que eu limpio sac6 Uua hermosura tan bella, Que m:1s que rodas divina,. Y mas que rodas perfectas, Fué una impresion sin errata, Y un. traslado siu emîendo. Here we have the evolution of a play clearly outlined. The autbor correc_cs and recorrects bis first sketch, blotting out Jong passages, te.irmg up or burning wbole pages. When satisfied with the result, a fair ~opy was made and delivered to the primer. Th~ r~ason for tlu;_ca_re was the_ ever present fear of the mosquetero s d1sappi:oval. Ihis rnay be rnferred from a passage in Para vencer a amor , qu.erer vencerle '. Maroarita tears up several letters not being able to write one that will satisfy ber. Flora reruarks'. lmagioo Que haces alguoa comedia, Y vas, de miedo del silbo Descartando borradores . ' Cf. &wehispa11ique, Vol. XXI, No. 59, p. 181. Cf. Vol. I, p. 549 ab. Ail references to plays are to theRivadeneyra edi- tioos unless otherwise state4. 201 l. CT. Vol. ill,p . 176a. �203 CALDE.R ON·ZABALETA TR.OYA ABRASADA CalJeron, like many anocher author, must have reread his work with mingled emotions. Cf. No siempre lo peor es ciei-to •. Dona Beatriz, while readiog a letter, betrays first joy then displeasure. Inbs observes : unenlightened judgment of the niosquetero. That arbiter of an author's fortunes was quick to voice his disapproval of a faulty rhyme, a halting verse, an uninteresting plot; but more important considerations escaped bim. The obvions rhyme, what Fitzmaurice terms <( the threadbare ph.rase, accepted without and repeated witho:1t heed », the absurd conceir, the hackneyed situation, all these aud man y other manifestations of bad taste passed without rebuke. The present borrador shows the corrections of the two authors, of nt lear.t rwo censors, and probably the managers imo whose possession it later came made additional alterations. 1 therefore feel unable to indicate with auy accuracy or assurance by whom the revisions were made. I have beeo able to disüngui~h two kinds of ink but this aids little, for obviously more than two correctors were involved and the corrections were made on more than two occasions. I shall indicate the corrections among the variant readings without attempting to say who is responsible for the change. Acts TI and Ill contain numerous small verbal corrections, made for the most part at the moment of composition and which undoubtedly are Calderon's owo. Changes of this sort are so frequent in these :icts that 1 regard it as probable rbat we have to do witb the original MS. and not a copy. Corrections of this sort are less commou in Act I, which, coupled with the foct that it is written in two hands, makes it seem probable that the MS. of this act Îl> a traslado. Otbers are so like chose wbich one would expect a censor to make that it may not be unsafe co hazard the guess that they are bis, although, as bâore stated, I cannot speak with perfect confidence. For example, opposite the passage in Act I where Heleu relates the experiences ot her weddmg night appear the words: Este se cmeste lo mas que se pueda. This is apparently a censor's remark. The hand is not Ca]deroo's and the ink which is brown is not of the sort that Calderon used in writing tbe text 202 l De qu~ nace Ya elagradoy ya el furor? Sin duda que es borrador De aigu na comedia que bace. Sometimes, if the result were bad bc:yond all correction, the borrador was utterly destroyed. Cf. El acaso y el error ~ : Pendencias y borradores Tienen una semejaoza, Eo que la pomcra vista Se mejoran, 6 se rasgan. a Similar passages are to be found in the works of other dramatic authors l, Such allusions, together with the evidence of the bon-adores themselves, seem to me to prove tbat Spain's dramatic authors exercised somewbat more care in composition than bas commonly been supposed. Even Lope de Vega, prince of improvisers, says: Luegoen lo borrado se conoce loque se piensa, que quien no piensa no barra 4. Calderon's autographs ail show careful revision. If to a modern reader his works do not bear evidence of careful filing, the fault must not be ascribed to the author's carelessness so much as to the unexacting criticàl standards of his time and country. The playwright was forced to cater to the Cf. Vol. II, p. 464a. Cf. Vol. Il, p. 14b. 3. Cf. Lope, La 111<1yor virJrid de 1m rey, vol. Il{, p. $4c; Tirso, No hny peo,· sordo ... , 268a, and Amui por itrte mayor, p. 464a. 4. Cf. Dorotea, vol. II, p. S1a. 1. 2. �CALDERON-ZABALETA 204 or making bis changes. A severer censor later insisted that this en tire passage be omitted. The sentence quoted was crossed out in black ink and the whole condemned. Most of the indecent passages in. Act I are marked for omission in brown ink; bue even the Holy Office sometimes nods so that other objectionable passages remained which were condemned by the later censor who used black ink. Was this second corrector Calderon himself? lt seems improbable even though I have- been unable to distinguish between the ink used by him and that of Calderon. My reason for thinkioa that there was a second censor using black ink will appear 0 from what follows . ln one place Priam is made tO say that certain soldiers will fight well because they have all been pai.d. As is well knowo, the kings of Spain were chronically in debt to their troops. Such a remark would evoke applause from any soldiers present in the audience. But the censor was wary. He drew a line around twelve verses, the usual way of indicating an omission, and then heavily scored the two words todos pagados as if to indicate that they were especially objecrionable. In another place the words : Dicen ser jtte{ sin tener letras como algmzos were scored in the same way-a gratuitous insult to the beoch which censorship was prompt in forestalling. Again, he displays bis prudery by changing goças to the less shocking e!igai"ia_s. !bis correction is accompanied with a Greek cross, as 1f to md1cate chat the change in que5tion was made by the Churcb and must not be disregarded. These are ail made in black ink and are not of the sort that Calderon himself would make. The correcror who used brown ink was probably the original censor whose approbation was lostwith the two missing pages. The second censor, Juan Navarro de Espinosa, is probably the one who made use of the black ink . This same Juan Navarro de Espinosa also licensed La. desdicha de la voz '. Subsequent censors merely approved 1. Cf. the fac-simile in Morel-Fatio's edition of El majico prodigioso. This TROY A ABMSA DA Espinosa's work withour troubling themselves to make a thorough examination. This would seem to be indicated by the censttras published at the end of the play. The licensing of a play wa~ no empty form. Espinosa threateos with severe penalties manager, actor, or prompter who shall disregard the official corrections. This warning was probably heeded, as the expurgared passages do not appear in later MSS. Occasionally the censor's decision was reversed. Where he wrote No in tbe margin a lacer band has substituted Si. Whether this was donè by the manager or a later censor is di9.icult to determine. lt is interesting to note just what passages aroused the censor's disapproval. Like similar jacks-in-office lie was oftenmeddlesome and officious, Cutting out perfectly harmless lines; but the inany obscene passages can well be spared and it must be admitted tbat on the whole th.e play gains by lus intervention . DATE AND ACTORS As will be seen on consultation of the cenrnras printed at the end of the play, permission to act this comedia. was granted on the second of February, 1644. But this was evidently not the first production as is shown by the words: füta comedia se pue.de bolber a representar. The original censura is lost. Fornmately a study of the actors named in the reparto is of assistance in detennining an earlier date. The original reparto was in Calderon's band . The actors narned represent the first troupe or, at all evenrs, one of the fust that acted the play. Later tbese uarnes were stricken out and those of another company substitnted in a different hand . The following is the reparto as originally writteu by Calderon, the full na mes of the actors bt!ing indicated in brackets: piec~ was approved June, 1637. La desdiclia Je la later by Rueda's company. 110:{ was played two years �206 CALDERO,-ZABA!.ETA TROYA ABRA'ADA Paris ... Po (PedroJManuel [de Cas Lilla] '. H ctor ... Da [Doôa or Dorotea?] eatriz '. Prîamo, rrey de Troya, varba ... Juo [Juou] Marias Casandra ... Ma [Manuela] Maçana ~. Elena . . . a [ fiora] Autora y~~enia, criada ·:· a l eôora JJusepa [Ma.ça na or ~dlJ]es •· · [Tomas de?] Najara 1• 1• 1. This acter, nicknamed Mudarra, played e~onJ g,1ld11 in the compan · of Alonso de Olmedo in 1631 and 1635, and firstgald11 in that of Antonio de Rueda in t6;8, 1639, snd 1640. He died in aples in 1642. Cf. Sancbe1.rjona, Nolicias rtfermles d los nrwltJ del tealt-o m Stvilu, (Sevilla, 1898), pp. 298,299,301,337; Rennert, The Sp,ariisbShlgt 'ew York, 1909), p. 447. This actor w.ts closdy associatcJ witb Antonio de Ruetla in a business way. The two arc oamed as 1oim au/ores in a document publisbed by P~rez PastorHistrionis1110 npaiic/(.~aùrid, 1901), p. 316. This was July 6, 1ô39. 2. This reading seems unroisro.kable yet l am unable LO idemify the acttcss. Il secm~ Mrange that a woman shou.ld have actcd the part ol ga/ti11. 3. In 1636-1638 Ma1las hdongcd to the company of Tonus Fernfodez. ln 1640 be played ug1m (11 barb,1 in the company of Antonio de Rueda. Cf. Sâncbez-Arion:i, ibid., p. 337 ; Rcnoen, îM,I., p. 520. 4. In r64oshe wasîn Manuel Va1lejo'scomp.tn). Cf. Rennen, lfnJ., p. 521; 5.inchet-Arjona, Ibid., pp. 339, 342,357, 46o; Përez 1,astor, Doawm1/os para la biogrnflu dt D. P~dro Culdeni11 de u1 Barca (Madrid, 1905), pp. 324, 341. s The ,IuJor,I is probably Catalina Je Acosu, wif..- of Rueda, but possibly Maria de Riquelme, wift of lanucl Vallejo "lherc i no record 1ha1 Pedro Maoucl · · wif.: acted in his con1pany. The abbrevi.uioo b fore lhis name and the next may possibly be C:i iostead of Sa. lt is diflicult 10 detcrmine. Catalina de Acosta.1cted in her husb:md's company Crom 1638-44 and prob:ibly bcfore and afo:nhcse dates. Cf. Rcnncrt, ibid., p. 411 ; S:i.nchcz-Arjona, ilrid., p. 370; Pérez Pastor, Hislrio111.s1110, pp. 293, 295, 3 32. I might add th.at Calderon alludes to this acuess in his Cas,1 co11 dos p11Utas mal is f1,1i1rdar (,•ol. l, p. i 39c) : 1 Vh·e dio!> Qui! con los deruonios habla 1 l i es Catalina de Acost.a Que anda busc.ando su c:statua? Th,;. date. of this piece rs 1629. 1 cannot explam tht: allusion. For Maria de Riquelme, cf. Reonert, ibid., p. >74. 207 ecti ?J '. 2• mon ·· · Franco [FranciscoJ Alba rez (de Victoria] 1. ~enelao, rrey de Esparra ... [Antonio?] Mexia •. gam~non, rrey de Arenas .. . Juo Anto LJuon Antonio] r. Vn cnado de ctor .. . S~l~ado ... (Larer crossed out and chaoged by another hand to Lrn10 y Ascanio). Viznaga ••• [ ntonio j Marin 6. Musicos ... Th~ mention of the actor Pedro Manuel eoabl1:s us co dace the play ac_ least rwo 't::ars earlier. He j~ knO\ n to have died at aples m the ear r 64-2 '. When hc wenc to Naples and how 1. TI1is JustpJ. may possibly be identilicd as Jusepa .\façana sister of the :a~ue~:i ~açnn'.1 who :ippcars in the cas1. he was in thecompa~v of Amonio e ra o in &\'Ille at ~orne time du ring J 639 This does no1 prev;nt her h . been a membcr of the con h" -h avmg A_ • . ipany w 11. produc\!d Tro)'ll 11brns,1d11, inasmuch as Juan m,lomo ol the cast also l:>elonged to PmJo•~ tr . 1 S 'Il h • . . . .., oupe ID t 1e samc yc.,r. Il t e rdcnnfica ,on rs uncer1aù1. Cf. &inch z-A . 'bi-' • oth po- ·b·1· . • 1 l'}Ona, ' "·• p ,25. Anlr ss, , ity rs t iat she mav be ideotified as Josc'a •..,..· ·1: f F . i\l , ( 1 ' " ~~,,, wne o rancrsco • \,1re1. 0 t le cast. cr. Rennen, ibid .. pp. 4 '6, 536. 2. Probabh· the s:im as the To •- d ,r 1 T :1s F · · . m..,, e, ")t'r3 \\· 10 acted in 1he company of . om_ erufodcz durmR th yrors 1636-39. Other members of our cast were idcnrrlied wi1h Ferm\ndez's companv. CC. Reoncrt ibil • Th· h" ' · 1 ·• p. n-1T >· as Fis actor was i'.n elf J ma.nager. He h.iJ been il mcmbcr of the troup of d oGm . ernâo dcz and in i 639 was :bsociated as manager with Francisco Vélez e ucvara and Pedro de Cobalcda fü·idence se, h th · .:ms to s ow at a oumberof F :\ J , cm. u e7.5 actors left him in 16•19 Cf Pérez l'·•~to H" 1 , . · • ..., r, 1s. no111.11110 pp 307 308,3 I0,3J r, 313; Reonert, roid., p. ,116. ' · ' 4- For an actor o( tbis name, cf. Rennert, ihùl., p. 533 _ 5. A member of Antonio de Prado's company io 16•9. Cf Ren 'bï p. 422. , • DCrt, f r, ., 6. A _fu.mo~s_gracioso and a member of Vnllejo's company in 1640. Cf. S:lnclrez-Arjona, ibid., pp. 339,341; Rennen, ibid., p. sr 7 . 7• CT. Sdnchez-Arjom, ihid., p. 337 . �CAL0EJtO, ·ZABALETA TROYA ABRASADA long he lived there before bis death is unknown; but it follows that the Troya nbmsnda could not have been written lattr chan 1642 and in ail probability was written some lîttle time before chat date. lt must now be inquired to what company or companies these actors bclongeJ. Pedro Manuel de Castilla in a Jocument signed July 6, 1639 i himselfmentioned asa11 au/or and partner of the well-known manager Anronio de Rueda. Hl! seems to have been constantly associated wicb Rueda du ring the years 16 38- c640. After chat date there is oo further record of him except that of his death. Saochez-Arjona g1ves a list of the members of Rueda's company as it exi ted in Seville in the year r640. lt doubtless represents with tolerable accuracy the constitution of the troupe wirh which Rucda toured the Yicinity of Madrid during 16381639. In this lise occur the names of Pedro Manuel, Joan Marias and Catalina de Acosra. The la.ucr is probably cbe ÀttJora of the case. Thus, during the years in question, two and probably three of the :ictors were identified with Rueda's company. During the year 16-10 and probably previous to chat, rwo others, the gracioso Antonio Marin :tnd his wifc, were members of the troupe of Manuel VaUejo. ow, Rueda and Vallejo were business parmers. Documentary evidencc shows tbat they frequently pooled the resources of rbcir two companies hcn important theatrical representations were uoder way. They jointly sigoed theatrical contrac '. These two cornpanies combined could have furnished four and probably five or more of the actors in -the cast. Ocher comparues may have conrributed memb rs. Severn! from the troupes of Tomas Fernandez and Antonio de Prado may have been lent for the occasion. It was the custom for managers chus ro help each other ouc. Furtbermore, the capit..tl frequencly robbed the provinces of good actors when rhey were needed in the cast of a new play. The cast that first acred Troya abrasada may correspond to the modern c< al! star>> case, a body of actors a~1d acrresses especially gathered together to produce this new p1ece. Although most of chese actors were present in eville in 1640, it is not likely chat 1he play was first produced in that city. The reparto and two acts are in Callcron's band. As Calderon at this cime, lived not in eville but Madrid, the play was probably first proùuced ac that place. The documents collected by Pérez Pastor show that Calderon resided in Madrid during the years when the play was probably produced •. This does not prove thac be could not have taken a shore trip to evillc or elsewhere du ring the year in question ; but as the records show that du ring that tirne the compmies of bath Rueda and Vallejo were in and around Madrid, it is most probable: chat be came in contact with these actors at the capital. Furthermore, the r644 ceumra of Juan Navarro de Espinosa was sigocd in Madrid. The MS. probably did not leave the vicinity of Madrid until that year. ntonio de Rueda appears tO bave beenin Madrid and its environ almosr cootinuously from April 1638 till the first ofNovember 1639 when he arrain appeared in eville 1 • He was first associatcd with PedroAscaoio, but, on the 13th of June, 1639,he conrracted wirh Manuel de Vallejo to produce the Corpus Christi autos at Madrid. Vallejo's troupe acted La carcel del mu11do by Cocllo, and the Hercules of Francisco de Rojas; Rueda's company played two ofC.1lderon's ilUto Sauta Maria egipciaca and El meior hucspea de Espana 1 • This sarne year che latter played C.1lderon's 208 1. Cf. Péret Pastor, Histrionismo, p. ~16 209 1. Cf. Pérer. Pastor, .Doeu.mmtos. 2. Cf. Pérei Pastor, Histrio11is1110, pp. 289, 290, 291, 292, 29J 294, 295, ,oo, 304, 307,309,311, 314, PS, 316, 317. 3 . Cf. P~re.1. P~stor, DITTmm1IPs, pp. 12a, 121 . Rl!VUE IIISPANIQt!E, D. �CI\LDERON-ZABALETA 210 DesdiclJrt de la wz •. Vallejo'~ troupe apparently a.::compani:ed Rueda's to Seville or followed soon after, as in 1640 both cornpanies were performing in that city. Another actor in the casr, Francisco A.Id.rez de Victoria was a member of neither Rueda's nor Vallejo's company so far as is known. Yet we find him, ;rn independent manager bimself, .it Madrid during precisely rhat part of the yenr when Vallejo and Rueda were there ~- Th.is fact makes it appear strongly probable rhat the play ,vas produced füst at Madrid rather tban ar ~eville and tbat it must tberefore be dated prior to the aumrnn ot 1639 when Rueda's troupe went soutb. The Jusepa of the cast may be Josefa Necti, wife of Alvarez. Of the remaining actors and accresses, 1 bave been unable to identify Veatriz . Next to nothiog is kuown of Me11..îa. No actor named Najara is known. Rennert identifies him as the Tomas de Najera, wbo belonge<l to the company of Tomas ~ernaodez during the years 1636- 1639 ; but this is very uncertarn 3 - _Juan Antonio was playing in Seville in the company of Antomo de Prado in 1639. Jusepa Maçana, sister of Manuela Maçaua, and who may pos.5ibly be theJusepa of thecast, was in the s.1me compan?' ~t the same rime. This fact may exdude the date 1639, but 1t 1s impossible to be positive. lt is a question of days an~ wee~ rather chan of year. The make-up of the various compames vaned from day co day. Actors are proverbially ever cbanging thei.r abode. The data on whicb to b;,ise conclusions are meager. Pedro Manuel Cf. Rennert, ibid., p. 586. 2. Cf. Pérez Pastor, Histrio1ûsmo, pp. 107, 308, 310, 3-11, 313 · A wntract signed March 30, 16 ;9 by Alvarez and his two parmers states that the engage1. ment is to Iast one year from Shrovetide of 1639 until that of 1640. Alvarez tben, may have been free to aet in Rueda's company d_uring the early part o! 16, 9 . He certainly did nol accompany Rueda to Se~11le as he contrncted to begin an engagement at the Corral del Principe to begin September 1, 1639 . Berween March and September he visited Segovia, Avila, and Salamanca. 3. Ct. Rennert, ibid., p. 534- TROY A ABRASA DA 2II de Castilla <lied in 1642. The years 1640 and I 641 seem roo late, as maoy of tbose in the cast appear to have been permaneotly settle<l in Sevi lie du ring that time, and, fer reasons w.hicb I have stated, it is unlikely that the play was first produced in tlm city. If we assume that 1639 was the year, we shall have to explain how it was chat Francisco Alvarez de Victoria, who had important business interests in the north was in Seville ,· or ' on the orher band, bow Juan Antonio, a member of Antonio de Prado's company bappened to be playing in Madrid. ln the year 1638 most of the actors were playing in the north, but Juan Matîas appears to have been in Sevi lia with the àutor Tomas Fernaode-t. Sorne of theseapparent contradictions could doubtless be reconciled if we had more detailed information concerning the actors' movements. The distance between Madrid and Seville is not excessive. But in view of this apparemly con:fücting evidence, I can hazard nothing more definite than the opinion that the play was probably firstproduced ar Madrid atsome rime prior to the departure of Rueda's troupe for Seville wbere he began to act in the MonterJa the first of November, 1639. On the sixth of July, 1639 Rodrigo Jiménez G6mez was empowe.red by tbe managers of that theatre to contract with the company of Antonio de Rueda and Pedro Manuel for the long engagement in Seville wbicb they afterwards filled. The company must have Ieft Madrid sooll after the signing of the agreement. Before leaving the question of date, it is necessary to inquire what connection. if any, there is between this play and the Troya abrasada alluded to by Vélez de Guevara in his Diablo Cojttelo. Most srodents of Spaoish literature are familiar with the episode of the playwright at the inn, narrated in Tranco IV . lt has frequently been cited •. 1 . Cf. Restori. Pie{as de tit11los de. wmedias (Messina, 1903), p. 9 f; Schack, Gtscbiclitt dei- drama.tischen Literatm· u11d K1111sl in Spanien (Berlin; 1845), vol. Il, pp. 470 :ff. �2I2 CALDERON-ZABALETA The event takes place within the well-known Mes6n de la Sevillana, now called the Posada de la sangre Cristo, and made famous by Cervantes in bis Ilustre frego11a. When ail the guests have retired for the night they are suddenly awakened by shouts of Fuego ! Fuero ! . The la.ndlord reassures those in the house, tellino-o them chat the sounds emanate from the room of a poetaster, a. student from Madrid, who bas been with him two or three n;ionrhs. He is engaged in writing a play calle<l Troya abrasada, and, having reached the part where the burningofllion is described is so carried away with the reaiity of the situation that he crfes out Fuego ! Landlord and guests visit the playwrighc whereupon an amusing conversation follows '. Now, is Vélez de Guevara sacirizing our play and ridiculing either Calderon or Zabaleta ? The first edition of El diablo cojuelo was printed in r64r. The approbation was signed September 15, I640. In his first edi1ion of this navel, Bonilla y San Martin stated his belief that it was begun about 16 30 and completed after February 163 7 and before April 1639. Felipe Périz y Gon.zalez disputed this conclusion, maintaining that the work was written between February 1638 and May 1639 •. Furrher study has caused Bonilla to change bis views radically. ln bis latest edition he says: cc Velez began to write tbe nove! after February, 1637, and finished it around TROYA ABRASADA 213 July, 1640' >1. This result may be taken_ as sabstanti~lly accurate. The conclusion is ba.sed upon so many mternal allusions that we are here on firm ground. Further research cannot change this result more than a few days or weeks at JD.ost. Now, it will be observed that rheDiablo Coju.elo was still unfinished at the time when I have shown tbat the Troya abrasada was probably first produced. The agrt!emcn: is _very striki~g. I admit at the outset chat this may be merely a cotnc1dence but 1t seeJD.s possible that Vélez was satiriziog a play produced at the time of writing. The passage gains greatly in point if we suppose tbat be was burlesquing an actual piece. Bonilla takes another vie:-7 2 • ~le d~es not believe that Vélez referred to Calderon's play, bas1ng h1s opinion on the fact tbat Calderon and Vélez are known to have been good triends. But Bonilla was unaware of the fact _chat Zabaleta collaborated in writing the Troya abrasada and poss1bly was credited with its sole authorship. Furthermore, as regards date, he only knew · that the play was licensed for r644 and had previously been acted. . Whether an earlier work named Troya abrasa.da ex.ISted, Jeannot say. Severa! plays based u pon the history of Troy were written, and the phrase Troya abrasada itself is to be found in poetry; but there is no record of aoother play of tbat uame 3• Calderon 1 . Luîs Vélez de Guevara, El diablo cojuelo (ed. Bonilla y San Martin, Madrid, 1910), p. xxviii. Moreto seems to have had this same episode in miod io writing a passage in bis dntfoco y Sèleuco, p. 54bc. There can be little doubt as 10 Morem's indebtedness to Vélez. Queen Estrat6nica ioveigl1s against her lover Antloco whom she accuses of having committed rn\'ages in her hean like those which the perfidioos Greek wrooght in the city of Troy. In her frenzy she imagines the burning of Troy and shouts i F111go ! J Fttef{O ! At tb.is point the graâoso enters witb water. 2. Cf. Felipe Pérez y Gonzalez, El diahlo coj11elo, Notas y come11/a1'ios (Madrid, 1903), pp. 107-132. J• Ibid., p. 236. 3. Cf. Tirso, Ptil.abrns y plumas, p. 17c: 2. Alto pues, ya que los dos A las reliquias volvemos De ouest.ra abrasada Troya. This was written in 1623. Cf. A secreto tiffravio secreta ve11g-anz.a, p. 6o8b: Desde la noche triste Que eu tantas confusiones abrasada Troya â mi casa viste, etc. This play was already printed in 1637. Many more such examples migbt �CALDERON-ZA BA LETA frequently reworked comedias without troubling himself to change the title. It was chus tbat he appropriated Lope's Médico dem Jxmra, Tirso's Fingida Arcadia, and Vélez de Guevara's Nina de G6mez. Arias. Stiefel bas shown tl1at bis Da.ma d1,e11de is a reworking of an earlier piece of the same name 1 • Vélez, lhen, may be alluding to another comedùi of the same titlc now lost. Buc I repeal that it is more likely chat he was alluding to some play chat occupied public attention at the moment when he wrote. Certain it is chat the one by Calderon and Zabaleta is the most important play on the subject of Troy in Spanisb Literature. Its success was continuous. Few of Calderon's dramas have held the boards longer. les vogue lasted well into the nineteenth century. A comedia d-e rnido of this description with its noise and ranting, its beating of drums and flourishing of trumpets, its swordplay and invecti1Je, would easily lend itself to satire. Vélez, a playwright of the old school, seizes the opportunicy to ridicule the new demand for elaborate scenic effect. Thus, when the poet announces chat his play begins with the entrance of the horse oi Troy (here as usually in Spaoish literatore called the Paladion) fi.Llt:d with 4.000 Greeks, we bave the exageration of burlesque while the fact chat the ensuiug description does not tally in al! respects with our play does not necessarily prove that another one is alluded to. lt would be absurdly pedantic to expect accuracy in such matrers of a humourist like Vélez ùe Guevara. The sub-titles given are : Tragedia troyana, astucias de Sinon, cq.balw griego, 11mantes adtilterosy reyes ende111011iados. This isa very excellent burlesque description of the contents of our play. Vélez be dted. Troya tlurasada was clc~rly a stereotyptd phrase but this does not prove that a play of that oame h.1d been written. One thinks of Lope's Roma abi-asatla io this coooection . r. Cf. Stiefel, Caldero11s L11.stspid ◄< lti dama dtitfl(Ù » 1md sei11e Q11elld, Zeil, f. rom. Phil., vol. XlX, pp. 262 ff, TROYA ABRASADA 215 is of course ridiculiog the growing fashion for long bombastic titles '. In several othcr particulars the play of the poetaster is <lifferent from the one we are considering. Polixena, Hecub.1, and Andromache are mentioned as characcers. They nowhere appear in Calderon's piece. Hecuoa is represented as dead when the action begins. The poet of the inn follows classic tradition in making 1eneL-ius take Helen back with biru to Greece. The Menelao of Calderon murders Helen after the fashion of tbe outrageJ and jealous panish busband. It must be admitteJ that if Vélez is satirizing Calderon be shows little familiaricy witb the play ht: is attackiog. Pcrhaps ic had merely been announced and had not yet been produced. Perhaps Vélez mingled memotjes of the classics with his recollection of Troya abrarada. Perbaps he bad in mind another play. The question is not easy to decide. DiJ Vélez have Calderon in mind as the original of the halfcrazy dramatist? I follow Bonilla in thinking that such was not the .:ase. The tWo men were friends and cJosely associated at court. Calderon was at the time a man in the "prime of life with an established reputation. The only allusion wlùch migbt seem to point to Calderon is where the ambitious youngster .is urged to give up tbe writing of comcdias a~ rnido (Véleù own forte) and stick to the composition of doak and sword plays, in whlch genre Calderon especially excelled. If indeed the poet at the inn is nota type rather than an individual, Zabaleta rather than Calderon is more likely to have been Velez's mode!. The youth is mentioned as being a native of Madrid. Botl1 Zabaleta aud Calderon were of thar city. He is called a young student, a lice11ciada. So little is known of Zabaleta's biography chat it îs impossible to say whether or not be went to a university. Barrera estimates chat he was bom ar the beginning of the second decade of the century. At the rime when tbe D. Cf. what Restori has to say oo this ma.tter. Loc. cit. �TROY A ABRASADA CA.LDERON-ZA:BALETA 216 Diablo cojuelo was written be may well have been a str_ugg\ing young author. Barrera thinks ~is literary. career began 10 1644 but that is too late. The playwnght of the mn had had two plays hissed off the stage. Zabaleta's theatrical début was likewise unfortunate. His Ami vive la bonra e11 los m11erlos was hissed off th_e stage and it was à propos of that fiasco that Cancer wrote h'.s famous epigrarn at Zabaleta's expense. Zabaleta was noted ~or h1s ill-farnred countenance as well as for at least one consp1cuous drarnatic failure. Al suceder la tragedia Del silvo, si se repara, Ver su comedia era cara, Ver su cara era comedia. The National Library possesses the autograph MS. oi Atm vive la bonra en Ios muertos. It contains the staremerrt that the play was written in 1643 for Pedro Ascanio. This was, of course, two years after the publication of the Diablo cojuelo and merely shows that Zabaleta was not successful at the qutset of bis career • The poet at the ion is represented as having written tbree other comedias de ruido: El Marqués de Mantua, El saco de Roma, and Las tinieblas de Pale.stina. If an author could be found who had written the four plays ascribed to the poet of the inn, be could safely be set clown as the original of the ~ortrait._ None of the three last named pieces can be connected e1ther wuh Zabaleta or Calderon. Lope de Vega wrote a Marquis de Mantua, and Juan de la Cueva wrote : El .raco de Roma y muerte de Borb6n, Y cori:macion ' de Carlos V. I can find no record of Las tinieblas de Pales li na. Bonilla points out that in La vida y "!uerte de udas, the veil of the Temple is rent just as it was said to be m the former play •. It seems improbable that any one author wrote f i. Bonilla, ibid ., p. i30. 217 four dramatic productions with the above titles. Vélez probably took tbem as rypical comeilias de mido and is ridiculing the genre rather than any particular author. Yet it isstranoe that be should ridicule a genre to which he was himself especi:lly devoted and in which be excelled. The whole incident of the adventure at the inn seems to have been suggesred by a passage in Quevedo •. Ir appears to me, on the whole, that the uusuccessful writer of plays is satirized as a class and that Vélez had no particular author in mind when be sketched the portrait. It is most unlikely rhat the original of the portrait was Calderon. In certain respects, the d_escription undoubtedly suggests Zabaleta as a possibility. The allus10n to Troya abrasada, on the ocher band, I considet' to be very probably due to the writing or production of the play by Calderon and Zabaleta at the rime when Vélez was composino bis nove!. t> A second list of actors appears in the reparlo of the autograph MS. The names were written in another hand between the dramatis personae and the original list of actors in Calderon's handwriting. lt is as follows: Paris ... Manuel Fra[ ncis Jco Hector ... [Francisco] Gutierrez ; . Pri:uno ... [Blas de] Nabarete ~2• Ibid., p. 178 . With Francisco Gutiérrez in 1668. Cf. S:iucht:z-Arjoaa, ibid., p, 461 ; Rennert, op. cit., p. 476. 3• Tbis actor w,1s probably the 1111/or of the troupe in question. He bad ,1 company in Sevilk iu 1661, 1668, and 1669. ln 1672 Escat11illu was manager of tbe troupe and after that Matias de Castro, son-in-law of Gutiérrez, assumed the managership. After n::tiring as manager. Guriirrez playcd seg111ulo barba: The_ company given in the rrp111·/o nuy repn.:sent the troupe as const1tuted 111 1668, 1669, alrhough that of Matla&. de C:1stro in 1673 was little di~erent. For a list of tbe company in 1668, cf. Sanchei:-Arjona, ibid., p. 447; Perez Past0r, Docmnmfos, p. 329; Renuert, ibid ., p. 489. 4. Cf._Rennen,Jbid., p. 535. 1. 2. �218 CALDERON-ZA11ALETA Casandra ... Jua(na] Gut[ierre} •. Elena ... Luisa [Antonia] Lopez 2 • Ysmenia ... Jusepa i. Achiles ... [Juan] Mi raies ➔• Sinon ... [Pc:dro] Balles s. Menelao ... [Diego] Caballero 6 • Agamenon ... Nicolas Cipriano 7. Vn criado de Ector ... [Nicanor de Pedro de?) Fonseca 8 • Viznaga ... Mati as [ de Castro y Salazar] , . This company coincides very closely with the troupe which 1. Daughter of Francisco Gutiérrez and wife of Matias de Castro. Cf. Sanchez-Arjooa, ibtif., p. 460; Rennert, ibid., p. 489. 2. The oame of tbis acrress does nor appear in the list of members of Gutiérrez's company but does appear in that of M.ttlas de Castro's. Tl1is rnay or may not aid in deterrnining thecompany. Cf. S:inchet-Arjona, ibid., p. 46o; Rennert, ibid., p. 509 and p. 5IJ. Reanert erroneously supposes Luisa Antonia and Luisa L6pez to be two distinct actresses. 3. This actress is probably Josefa L6pez: who belonged to Gutiérre1.'s company. Perhaps she is Jusepa Maçana wbo may have played the samc rôle in the earlier producûon of the play. The sister, Manuela Maçana, had married Diego Caballero and belonged to Gutiérrez's troupe during the timc in question. Cf. Sanchcz-Arjona, ibid., pp. 447,460; Renncrt, ibid., pp. ,09, 521. 4. Miralles is probably the correct spelling. Cf. Rennert, ibid., p. 525. 5. Cf. Rennert, ibid., p. 618. 6. A barba in tbe company of Gutiérrez in 1668. With Fl!lix Pascual in r671 and Marias de Castro in 1673. Cf. Reonert, ibid., p. 439. 7. This is probably the Cipriano de Cordoba who was with ?.fatias de Castro in 1673. Cf. Saochez-Arjona, ibid., p. 46r. 8. Nicanor de Fonseca was with Gutiérrez in 1668 as was also Pedro de Fuenseca or Fonseca. The latter was also with Matlas io 1673. Cf. SànthezArjooa, ibid. , pp. 44 7, 46o. 9. A fa mous graâoso and manager. The fact that be took his company of 1673 to Madrid may il)dicate that we have to do with that company; rat ber than that of Gutiérrez. Calderon's autograph may, however, have been taken to Seville. We know that ît was taken to Valencia and other places. Cf. Rennert, ibid., p. 450. 'l'ROYA ABJlASADA 219 Francisco Gutiérrez managed at Seville in the year 1668. 1t remained nearly intact for several years. ln I 6j 3 we fiod Matîas de Castro y Salazar assuming acti,·e management of the same company. It is therefore impossible to say which of the two autores had charge of the troupe ac the time this play was acted. Gutiérrez was Matias's fatber-in-law and the two were probably in partnership. The date ma.y have been either a few years hefore or after 1668. Two censuras at tbe end show that the play was presented at Valencia in 1644 and in Carrngena in 1645, by whac company it is impossible to say tbough probably by the same which acted it in Madrid in 1644. The first censurais daced Madrid,.February 2, 1644, and, as Rueda was playing in Seville till the nintb of February of chat year, his company could not haYe produced it on that occasion '. The second MS. in the Biblioteca Municipal of Madrid contains the following reparto: MP.nelao ... o. I. Paris ... Robles 1 ••• No. 2. Sinon ... Navarro ... Rafl. Ector ... Thadeo ... Curro. Aquiles ... Galbez ... Ma Ili. Priamo ... L6pez ... Campos. Viznaga ... Soriano ... Pepe. Eleoa ... Dama ra. Casandra ... 2• .... 2•. Ismenia ... Gva ... Cole ta. Ansiona ... 4" .... Carlota. Cf. Sanchez-Arjona, ibid., p. 369. Facts about nearly ail th~se later actors may be obtained by cousulting Corarelo y Morî's valuable Hisloria del arte ,•scinlet1 e11 Espa.1ia (Madrid, 189l1902, 3 vols.). The Jast volum~ has a very complete t1 actors, 1. 2. �TROY A ABRASAOA 221 CALO.ERON-ZABALETA 220 Agamenon ... Ruano ... Paz. Criado ... Cujas. Voces ... Soriano y Almendaris. The actors named in the first column seem to represent the company of Ju.in Ponce as it existed in 1779 '. The MS. issigned April 26, 1779. The second list represents the company whîch acted the play in t8 r r. The two suelta editions contain the following list: Paris ... Vicente Merino •. Hector ... M.aouel Garcia. Priamo ... Joaquin de Luna. Casaodra ... Ùt Sra. Andrea Luna. Elena . . . La Sra . J uana Garda. Ismenia ... La Sra. Polooja Roch el. Sinon ... Rafael Ramos. Aquiles ... Féliz de Cubas. Meoelao ... Manuel de la Torre. Sombra ... La Sra. Joaquina Artega. Agamenon ... Josef Valles. Viznaga . . . Mariano Querol . Un criado, Soldados griegos, Soldados troyanos, Musica. This represents the company of the famous manager Eusebio Ribera as it existed in the year 1791. They played for the most part in the Teatro de la Cruz. The list of plays produced in 1. Madrid betwee11 the years r793 and r819 reveals the fact chat Troya abrasada was again produced, Noverober 5, 18r r 1 • This was probably the play's last revival, It had held the boards for up_wards of 170 years but it had now reached tbc end of its long existence 011 the stage. To the afrancesados of the period it must have appeared barbarous in the extreme. THE QUESTION OF SOURCE Whatever rnay have been the sources from which Calderon and Zabaleta drew in writing Fraya ahrasada, it is certain chat tbey must have treated tbeir material very freeJy. The greater part of the plot seems to be de su cosecha and 1 have been unahle to fi?d parall_els for most of tbese innovations in any of t1,eTroy verswns wh1ch I have read, ancient, mediaeval, or modern. Here are a few of the more striking peculiaricies. Most peculiar, perha.ps, is the rôle of Cassandra. She is a Greek_(!) and ~he Jaughter of Telamon, King of Macedonia (not Salanus ). She 1s not the halkrazy prophetess of classic tradition but a woman scorned whose jealousy is one of the main causes of Troy's fall. The shade of Ansiona is the prophetess of evil her,e. Cassandra was broaghc to Troy by Hector and would have been Pa.ri~'s wife ex.c~pt for the war resulting from the repudiation of Ans10na. She 1s alsù niece of Agamemnon and Menelaus who are represented as beiog brothers of Telamon. Paris's early attachment to Cassandr<l may have been suggested by the Oenone legend. Oenone generally appears as Irene in Spanish versions. For Ponce's compauy as it was constituted the following year, cf. Cota- relo y Mori, il,id., p. 26 f. 2 . Vicente Merioo the fi.rst galdn was famous in such parts. Juana Gard,\ wa~ one of the most ootcd actrcsses of her day. Shortly afterw·ard .she was eclipsed by the more popular Rita Luna, sister of the Andrea Luna of this cast. Polonia Roche! was a fomous grnciosa and Marino Querol wasao equally fa mous actor of comic parts. For the composition of Ribera's company in 1791, cf. ibid., vol. II, p. 232. The tbeatrical yearbegan the 24th of April 1791 and lasted till Fcbruary 21, 1792. Cf. p. 236. 1. Troya abrasad,t was produced in the Coliseo de la Cruz, the fi.fth of • ovembcr 1811 togetber with thesainete, Lo q11e puule la /}(1111/;re. Cf. Cotarelo Y_ Mori, ~b~d., p. 7H· For tht! company which acred the piece oo that occas100, cf.1~., v_ol.111, p. 5~8. It will be seen that thcse actors correspond ro th_e second h~t g1veu abovc m the reparla taken from the MS. io the Muoicipal Library. �222 CALDERON-ZABALETA Another romantic novelty is Hector's \o,e for Helen. H~ bas seen her while on his first mission to Greece and immediately falls in love. Later, ou learning his brotber's attachment to ber, be nobly effaces himself. Fntternal affection is stronger than love. As previously stated, this feacure of the plot, introduced by Zabaleta, is not continued by Calderon. Helen is sister of Castor and Po lux. She is gi ven to Menelau5 to bind a peace treary. ln classic tradition, tbere is no question of a. war between Menelaus on the one band and Castor and Polux on the other. On the contrary, Menelaus was chosen from a large number of suitors. According to this play, the marriage between Menelaus and Helen was never consumated - this evidently to palliate the crime of the adulterous lovers. According to Greek legend, Helen had by Menelaus a daughter, Hermione '. Helen's violent death at the bands of ber outraged husband is another innovation. Menclaus is the typical jealous husband of the Spanisb stage. Althougb more violent and less treacherous than the protagonists of El médico de m bonra~nd El pintorde su honra he is of their flesh and blood and desen•es to be classed with ~hose otber Spanisb Othellos as among the most successful delinearions of jealous rage which the drama of Spain has produced. At rimes his jealousy verges upon iosanity, as when, r. This pan of the plot is probably not pure Ïn\'ention on the part of the authors. I have found something Jike it in aoother version. Cf. Monroy Y Silva, Epilome de la historia de Troya (Sevilla, 1641 ), folio 7 recto : « Dos vezes fue robad.a Elena, porque antes de Paris, la rob6 (siendo donzella, a su padrc Tiodaro Rey de Lacoa.ia) Theseo Rey de Atbens, el primero que en las Republicas de el mundo hizo division de nobles y plebeyos: y Castor y Polux herrnauos de Elena, ofendidos de Theseo, fueron a Athens, y abrasa~do en guerra rodo el Reyno, cobraron a su herma~a i.macta, porqu~ se opuso stemp:e valerosa a los halagos del amante Griego. » No such story is to be found m any authentic text of Dares or Dictys whom Monroy y Silva mentions as his sources. Zabaleta appears 10 have had a confused remembrancc of some such narrative. TROY A ABRASADA 223 sword in band, he attacks Heleu's portrait. In murdering Paris and Helen, he merely complies with the Spanish code of honor. He, r:nher tban Agamemnon, is commanJer of the Greek forces. At the outset he is friendly to the Trojans because Priam had aided bim ¾,o-ainst bis brorhers Agamemnon and 'I elamon, when the latter were seeking to dethrone him. (Did the poet here have in mind the aid given by Tyndarus to the youthful Menela □s and Agamemnon when they sought refuge with bim in Sparta ?) Agamemnon and Achilles are not important characters in our version. The latter is apparently a vassal of Menelaus. In verse 1481 there is an allusion to tht: ruse by which Ulysses induced the rductant hero to participate in the Trojan war, ::m incident which constitutes the main theme of El 11w11struo de los jardines but out of place and contradictory here. The Ansiona of this play is the Hesione of classic legend. I find the s~me ~rthography employed in Delgado's Cr()nica troyana and also m Cnst6bal Monroy y Silva's Troy plays. In La mançana de la discordia y roba de Elena by Guillén de Castro and Mira de Amescua, I find the name spelled Alciona. Ansiona, how~ver, is not, like Hesi~ne, Priam's sister but bis daugbter. ln this play the Greeks are mcensed because ber husband Telamon had repudiated her. ln most versions she is represented as !elamon:s slave, having been captured by Hercules duriog the tirst Tro1an war. The appearance of Ansiona's bahost and ber . warmngs to Hector constitute another novelty. Calderon's Sinon difièrs from the Sinon of classic tradition to a marked degree. Instead of a Greek, he is a Trojan who has taken service w.ith Menelaus and whom he ai<ls against his couutrymen. He it is who supplies brains for the whole Grecian host. Every stratagem is of bis devising. He is the inventor of the wooden horse. He seems to have fallen heir to the craft of Ulysses and Calchas who do noc here appear as characters. At the fall of Troy he receives a traitor's reward. Menelaus kills �CALDERON-ZilALETA TROYA ABRASADA bim, fearful lest Sinon's tread1ery may some day be directed agai.nst himself. 'd h w that this version of the Enough has now been sat to s o . Corn arison with fall of Troy is ~ntirely o~t of t~e o;:a;ints similarity. I classic and med1aeval versions to find a direct and satis- i. t of must at the ou;s~::~n::;:1 :~a:i~ ~:econoect the Troya abrasada factory source. ' 1 lays but the subject was so popuwith aoy of the extant roy P_ki 'of some play lost or unknown lar that it may well be a rewot ng to Bme. . 1s . WèIl to inquire whether this r eeding further Lt e1ore proc ' . is due to ionorance radical departure from thebaccedptebde vtel1;1~:: of a series bof rctlldd · If toe Tro, a a rasa a · r or. es1gn. • • . f I Troy .1matenal, tt wou ld have been natural ror n1emen'ts o t ie d more distorted as the process went tbestory ta become mor~-i: authors' dramatic instinct may have on. On the otherhand,J'b . 'th tbeir subject in order to induced them to take t erttes w1 A in both of these suit better the requirements ?f the stage. ga ' 1 forces may have been operat1ve. b _.bed most of To Zabaleta rJther than to Cal~eron mubst edasc1~ author of b"ch ch1s play a ouo s. s l· · tbe absurd nove t1es Ill w t ·f . h liad tbe larger share in fi t good part o 1t, e the r~t _ac , hor alot His collaborator was forced to continue the determmrng t e p . W I seen that in a few matters story as it had been begun. e 1ave . 1 . but this was of detaif the plot was not conci;~ed a~~n:~~e:~ty ;o any desire to due to madvertence on Cal~er~ ~ t Calderon too never felt correct bis collaborat0r's mtsta es: u . r' fidelity to his pedanttc not10ns o d b bim.self fettere Y anyh . '. I d n,as be exploited the vast I 1. many mye o1ogica ra,. ' h sources. n 11s . , mine of Ovid's Metamorphoses, but he ne ver besitatèd to alter t e plot to suit his fane~. T b . da therefore, are probably Certain episodes 1D the roya a rasa ·dent or ignorance . Such to be attributed to a~t r.ather cha~ toh ac~ of her husband Meneao incident is Helen s death at t e an 225 laus. T11is tragic ending is not only more suitèd to the stage than was the traditional dénouement but Jikewise suited the seventeenth century code of honor. Helen's returo with Menela.us to the court of Sparta would have been an impossible outcome to a Spanish audience of the time. Similarly, the face of the traitor Sinon suggests deliberate alteratioo on the part of Calderon. This 1nethod of disposing of a traitor is almost a convention in his drama. Likewise, Hector's love for Helen, Menelaus's mad actions, Ansiona's ghost and other minor matters appear to me to be deliberate fiction. On Lhe other band, there are other departures from the accepted versions which can hardly be accounted for in this way. These changes add nothing to the dramacic strength of the piece and seem to indicare that one at leasc of the authors possessed a treacherous memory. For exampJe, no anistic purpose is served by making Ansiona daughter rather tban sisrer of Priam. To make Sinon a Trojan, and Cassandra a Greek and mistress of Paris betrays crass ignorance. Tbe play would have lost notbing if instead of Cassandra the slighred lover had been caHed Oenone or Irene as _she is called in the plays of Monroy y Silva and Guillén de Castro. Many other similar errors seem to be mistakes of the same kind. Whether tbese errors are due to our authors or should be attributed to some predecessor, it is, of course, impossible to <letennine. A subject so often treated might, as already hinted, become gready distorted in the process of transmission, yet none of the other Troy plays to wbicli I shall soon refer shows such n1arked ab110rtnalities. It seems probable, too, that Zabaleta and Calderon or some one of their predecessôrs must haverelied upon memory instead of directly consulting the source. While freely adnvrting my i□ability to indicate Calderon's direct source, it may, notwithstanding, be possible to hazarâ a few conjectures with regard to the ultimace source of the Troya abrasttda. As might be expected, the influence of Homer is oil. IIEVUE IUSPAloflQ.U E', D, �CALDERON-~ABALETA Viro-il's inftuenceis but little stronger. Calderon must have been f.amiliar with the second book of the Aeneid but only an occasional trace of possible influence is noticeable. Sinon's manner of passing over to the Trojan side and worming his way inm ~he enemy's confidence is faintly reminiscent of Virgil. The allusion to the escape of Aeneas, Anchises, and Julius Ascanius ( vs. 3291) seems to poi11t the satne way. But this is ail. 1 can detect no verbal similarity which would furnish conclusive proof of influence. Whi!e it is probable that Calderon was slightly influenced by Virgil, he cannot be said to have taken anything from the Ll.eneid which could not also have been derived from some other source. Ir is more probable chat tht: ultimate source was eitber Guido delle Colonne, Bénoit de Sainte-More or some one of the man y versions based upon the writings of Dares and Dictys. The number of manuscripts and editions of Spanish translations of tbese authors was very great in Spain throughout the middle ages and the renaissance 1 • When Troya abrasada was written, Delgado's translation was easily ;iccessible in several editions 1 • The couotless allusions ro the story of Troy in the works of contemporary writers shows how popular 1. Cf. Mussafia, Ueber die spanisdi~n Versione11 du Historia Troya11a, Silz.tmgsbericbte der ltaiserlicbe,i Akadmne der Wisse11scbafte11. Philosopl,iscb-bislorisrhe Cl11Sse, vol. LXlX, Heft 1-Il, Jahrgang 1871, pp. 39-62. This is the most scientific discussion of the subject although very incomplete. A vast amount of work remains to be dom:. Cf. Amador de los Rios, Historia crlti'ca, vol. IV, p. 344 ff; Menéndez y Pelayo, Orige11es rie la Noue/a, v_ol. I, pp. cxlv If. 2. Burgos, 1490; Sevilla, I 509; Toledo, r 512; Medina, r 587. The resemblance of Troya abrasada to Ddgado's work is very slight. La anligun, memorable y sa11grimta deslmicion de Troya by Pero L6pe1. de Haro (Toledo 1583) has uot repaid the study 1 have devoted toit. I have uofortunately been un_ablc to coosult Ginés Perez de Hita's Btlo troym10 which exists only in MS. Cnstobal Monroy y Silva's Epitome (already cited) bas also yielded very little. 1roya gbrasad11 is distinctly sui gweris. TROYA ABRASADA 227 the subject was. While it must be confessed that here tao the resemblan~e is very sligbt, Calderon appears to bave' foll~wed some mediaeval rather than any version of antiquity. Whether that source Was Bénoit or Guido, or indeed some account directly based upon Dares and Dictys, I shall not undenake to determine. Bénoit foUows Dares and Dictys whlle Guido bases bis account upon Bénoit, and in the case of a work which like the Troya abrasad~ bears oo]y a very distant resemblaoce ro any of these works; 1t would be idle ra attempt ro decide to which of these very similar versions the poers owed their inspiration. Another possibility is that they rnay have drawn from the popular romances ; but all tbose with whicb 1 am familiar are much more learoed and faithful to tradition than the TMya abrasada. 1 have not found any which appears ro be a source. T~e openi~g scenes of the play are vaguely reminiscent ot Bénott or Guido. The council called by Priam to consider how hesr_ to d~mand satisfaction of the Greeks for the wroog done Hes_10ne 1s treated at some length by these a□ thors, Bénoit h_aving ~reatly e~panded_ the shorter account ot Dares the Phryg1an . Pnam rece1ves adv1ce from man y of his sons and kindred. In the play there is a similar scene but the council .consists merely of Priam, Hector, and Paris. In ail other versions Hector is prudent and Paris rash. 1n the play it is the reverse. To mak_e the rash yourh whose ill-advised action precipitated the Troia_n war appear as the exponent of prudence or caution is to conce1ve the character in a way different from tbat in wbich any ot.her a_uthor, ancient or modern, so far as I know, bas ever conceived lt. Once again, an error like this seerns to indicate that Zab_aleta (or the predecessor from whom he drew) must have had a d1m remembrance of the story he had read in Delo-ado or some such work, but his memory played him false. b Hector's first mission to Greece may be a reminisceuce of Antenor's embassy as related by Dares and Guido. Priam's determination to send both Hector and Paris to Greece, the former ro �CALDERON·ZABALETA 228 TROY A ABRASADA Athens on a mission ot war, the latter to Sparta on a miss~on of peace, appears to be peculiar to Troya abra!ada. In ~é~o1t and Guido Paris and Deiphobus are charged w1th the m1Ss1on • As alread; mentioned, the rape of Helen cakes place_ in ~pana and not at Cytherea as in Bénoit and Guido. From thts point on the plot is so di.tlerent that comparison of it witb any of the accept· ed versions of the Troy legend is valueless. . It is now necessary to consider a few of the plays "'.lucb treat ofTroy. This was a favorite subject with the playwrights, and besicles the extant plays there must have been many others now lost. Schevill has shown bow frequent are tbe al~usions to Troy in Lope de Vega •. In other authors the allus1oos are probably equally frequeut. A subject so often alluded to must have met with much favor at the bands of dramatists. Nevertheless, the number of extant plays treating of the rape of Helen and the siege of Troy is very small. Ione of t~em appears t~ have mue~ if any connection witb our play. ~1th the except10n ~f Tro;a cibrasada, Restori bas listed the most important of these • There is no evidence that Lope de Vega ever wrote a play on this subject other than h.is trifling t11tnmés eotitled EL robo _de Elena J. Gôngora also wrote an entremés entitled La destrucci6n de Troya 4• • • Theea.rliest important extant play on the sub1ect 1s La mançana de la discordia y robo de Elena de_ Don ~uilléo de ~aruo_ Y Mira de Amescua s. The following 1s a bnef synopsis of 1ts plot : Act I. At a rustic merry-making Delio is made king. The x. Schevill, Stmlies iu Cerva11 tes. Persiles y Sigismwula III (Publications of Yale University, New Haveo, 1908), p. 520 If. 2. Op. cit., p. 61 f. 3. Lope de Vega, Obras (Academy edition), vol. II, p. 22;. 4. Cf.Fitzm:iurice-Kelly, Spa11isl1 Litera/ure (New York, 1900), P· 28o. 5. The MS. is numbered 1996 in Paz y Melia's C,1tdlogo. It has also been printed as a s1111Ja. a. also Barrera, Catdlogo, p. 82 f. 229 shepherd Paris baughtily disputes his daim, snatches off the Jau· rel, and crowns himsdf. Next cornes the judgment of Patis after which the lad learns lus identity and proceeds to Troy to regain his birthright. Tbere he overcomes a famous wrestler in a bout, and, having thrown bis brother Hector at the same sport, excites the wonder and admiration of all. The aged Polinestro who has reared Paris as lus own son considers this a fitting occasion to reveal the latter's identity. Paris is received into the royal tamily. Now cornes cbe news of Telamon's repudiation of his wife Alciona, Priam's sister. A council .is called to discuss ways and means of avenging tbis wrong. Paris tells tbem that Venus bas promised him Helen as a wife and offers to steal ber away by way of reprisai. Ail approve except Paris's sisrer Cass:rndra. and the nymph Irene wich whom he bas formedy been io love. Irene reproaches him with faithlessness. Paris replies tb.at he changed bis love at the same time chat he changed bis rank. Irene denounces tbis conduct. Cassandra predicts the ruin of Troy but is unheeded. Act II. Paris goes to Sparta and requests Menelaus to use his influence with Telamon and attempt to persuade the latter to take back Alciona. Menelaus assents, and, pending bis remrn, makes Paris king in bis stead and gives bim the keys of the city. Pallas tempts Achilles with a vision of Polixena. Irene states her wrongs to Priam, concealing only the culprit's name. Priam pronouuces in ber favor; but, when he leams that the guilty one is his own son Paris be retraces his sentence. Irene calls upon Pallas for aid. Paris steals Helen from the temple of Venus and carries ber off to Greece. Menelaus retucns, finds Helen missing, and swears to wreak vengeance upon tbe Trojans. Act Ill. The Greeks are camped before Troy. Ulysses says that before Troy can fall, Achilles must kil! Hector. The duel ensues in which this accomplished. Polixena !ures Achilles to the temple of Apollo where he meets death at the hands of Paris. Sinon suggests the construction of the wooden horse (here called the �230 CALDERON-ZABALETA Paladion), and, having induced the Trojans to break. down a portion of their wall in order toadmit the horse into the city more easily, the complete destruction of Troy follows. Ir ii: barely possible that tbis play may be regarded as the source of the Troya abrasada. The rôle of Irene in the one play is very like that of Cassandra in the other. Other points of resemblance are : the mission of Paris to Sparta, his effort to persuade Menelaus to depart on a diplomatie mission, the hospita!ity of Menelaus in making Paris ruler of the city during bis absence, aud finally the rape of Helen from Sparta rather than from Cytherea. In other respects tbe two plays are very unlike . It seems more probable that the two plays had a source in cornmon rather than that the one was the source of the other. Themost ambitiousattempt to make dramatic use of the Troy material was that of Crist6bal Monroy y Silva who wrote a series of four plays on the subject: El roba de Eltna, El caballero dama, Hector')' Aquiles, and 1A, destrnccion de Troya. He was also the author of a more serions work entitled Epitome de la historia de TrfJya '. This last work, the author daims is based directly upon the narratives of Dares and Dictys whom he declares to bé the only aurhentic h.istorians of Troy. Nevertheless, the book contains much extraneous matter. The plays, too, curiously enough, do not in ail respects agree wîth the Epitome and he seems to have had otber sources for these ; yet, on tbe whole, he seems to have followed tradition witb some degree of accuracy. El robo de Elena treats the same matter as that contained in the fust act of the play by Guillén de Castro and Mira de Amescua. It begins with the judgment of Paris. The latter meets Helen in the forest and is conducted to her palace where be r. Sevilla, 164 r. The four plays in question have been printed as sueltas. The copies I possess are dated respecrively: Valencia, 1768; ditto; Se\illa, por la viuda de Francisco de Leefdael, no date; Valencia, 1768. TROYA ABRASADA 231 becomes gardener. Menelaus is soon aware of the loves of Paris and Helen and attempts to slay Paris but Helen saves him . Paris returos to Priam's court, defeats Troilus and Hector in a wrestling bout, and is identi-fi.ed as the kin<Y's son by bis aaed !!1.lard. L b b b ian a~onte . (In the Epitome Paris wrestles with Deiphobus and Tro~us. The guardiao is oamed Archelao. The whole play is very unlike the account in the Epftome.) Then follows the rape of Hel~n from the temple of Venus on the island of Cyrherea. There 1s no possible direct connection berween tbis play and the Troya abrasada. El cahallero dama has for its subject the loves of Achilles and Deidamia and the stratagem by which Ulysses exposes the reluctan t_ -warrior's ~sg,uise and prevails upon him to take part in the !ro1:in war. Tirso s Aquiles and Calderon's Mayor 111onstrno de los !ardtnes treat ?f tbe sa.me theme. Schaeffer thioks Monroy was mdebred to Tirso ' . The scenes wbere Achilles hetrays bis sex by preferring weapons to finery are much the same in ail three plays: But this resemblance is natural in works based upon tl~e same them~, and in all other respects Monroy's play is very diff~rent: Mention sbould also be made of L6pez de Oliveira's Acbiles é Thetis, written in Portuguese and acted in r 578 2 • Barrera aJso gives the title Galân )' dama Aquiles but does not state the author's name. This may be identical with one of the other plays just mentioned . Héctor y Aquiles, the third play has to do with the loves of Achilles and Polixena, the duel between Hector and Achilles and the latter's death at the bands of Paris. Tirso's Aquiles was not complete in i~self. The last lines of the play announce a sequel for the foll~wmg day. What was the nature of th.is lost piece can only be coniectured. It may have described the fall of Troy; but r. Op. cit.,vol. II, p. r4r. 2. Barrera, op. cil., p. 221. �232 CALDERON-ZABALETA more probable that Achilles continued to be the central figure in the second as in the first play, and that inasmuch as Polixena is inrroduced in the last scenes of the Aquiles, she was probably a prominent cbaracter in the sequel. In that case, Monroy y Silva, in writing Héctor y Aquiles may have drawn from this lost play. Yet he probably owed very little to Tirso if the slight indebtedness shown in the Caballero dama may be taken as a criterion. It is also a possibility thatthe Troya abrasada may owe sourething to this lost sequel. La- destruccion de Troya has for its principal theme the loves ot Polixena and Phyrrus, the construction of the wooden horse, and the general destruction of the city. Neither Helen nor Paris appear in the play. Nothiog is made of the treachery of Sinon who is here reduced to a mere gracioso. Ulysses supplies the wiles and stratagems. Nône of these four plays appears to have the sligbt.est connection with Calderon's piece. Monroy y Silva, more than any other dramatist who treated the subject was well read in the literature of Troy. His principal sources were not dramatic. The date when be brought out these plays is uncertain. His orhers were licensed between the years 1640 and 1658 '. The four in question have very slight literary merit. 1A comedia jocosa de el robo de Elena is probably a burlesque of Monroy's Roho de ,Elena 1 • The plots of these two plays agree "Perfectly. They either stand to each otber in the relationsbip indicated or else go back to a common prototype. The most curious of aU the Troy plays is the Roho de Elena y destruccion de Troyà, an auto sacramenlal erroneously ascribed to 1t 1s 1. Cf. Barrera, ibid., p. 263. 2. Cf. Paz y Melia, ap. cil., p. 445. Acrostics at the e11d narne José Carrillo and I)o6a Clara as the authors. See what Restori ha'S to say on this ma.tter, ()p. ât., p. 61. TROY A ABRA SADA 233 Rojas Zorilla '. The rape of Helen represents the stru'ggle between the powers of light and darkness for the possession of a soul. Helen .is a lost sou I who is tarried off by the devil (Paris) until Christ (Menelao), inspired by Divine Love (Sinon) succeeds in wresting her from ber captor and takes her back to his bosom. Priam is Gad ; Hecuba, God's idea; Apo!Jo, Eternal Wisdom; Hector, tbe World, etc. The apple of discord is ingeniously conoected with that of Eden. Peleus and Thetis represent Adam and Eve. I am unable to coooect this auto with any of the above meotioned plays, butdetect in it more of the influence of Virgil thao in any of the others. This cornpletes the lis.t of important extaut plays based upon the subject of Troy. Several others, however, deserve mention. In 1586 was published Hécuha triste (a translation from Euripides) by Fernân Pérez de Oliva. In 16 33 Goozalez de Salas published Las troyanas (a translation from Seneca). In conoection with the MS. of El golfo de las sirenas, a play partly writteo by Calderon, is preserved a fin de fiesta entitled Fâbu/a del juicio de Paris •. I regret tbat I have been unable to consult this MS. I omit mention of other works dating from a later period and also such remotely related plays as ·tbose based upon tbe story of Aeneas and Dido, the tragedies connected with the bouse of Agamemnon, etc. Schevill has compiled a list of the ones concerning Aeneas and Dido 1. To sum up my conclusions, the play most nearly resembling Calderon's Troya abrasada is that written by Guillén de Castro and Mira de Amescua; If Zabaleta and Calderon did draw from it, they probably did not have it before them but relied upon memory. It seems more probable that their play is based upon J, To Restori beloogs the credit of showing that Zorilla could net possibly have wcitteo this work. Op, cil., p. 62. 2. Cf. Pazy Melia, op. cit., p. 215. 3, Cf. Scbevill, op. cit., p. 487 f. �235 CALDERON-ZABALETA TROY A ABRASADA some other now lost. Whatever the source, the authors probably took great liberties wirh it and made the freest use of poetic liceuse. The ultimate source must be sought in some one of the many mediaeval versions of the Troy legend rather than in the works of Homer and Virgil. The large number of inedited MSS. and the rarity of the editions containing the many variants of the story of Troy has made it impossible for me to prosecute this search with the thoroughness which I should have liked to have used. expresses itself in the form of madness and violence. Cassandra, on the other hand, althougb she gives vent to momentary fury, sets outcoolLy and deliberately to work ber former lover's ruin. She aids and abets the wiles of Sinon and becomes the nemesis of Troy, nerving Menelaus to action wben even his mad jealousy gives way to pity: The other characters are subordinate in interest to tbese two. Sinon also is an important personage; but he is far tao much the conventional villain. In Viznaga we have the usual impertinent graciaso, in Priam a typical rey barba. Helen fails to enlist the reader's sympathy. Paris, Hector, and Achilles are the usual ga.lanes. lt goes without saying that they have nothing of the Homerie bero about them. A Grecian or a Trojan atmosphere is totally lacking: The first act begins badly with a long and metaphysically subtle discussion on the subject of love. There is 110 action until the act is well along~ This weak and slow beginning is, of course, a cornmon fault in the Spanish drama. Priam appears and informs bis two sons of the repudiation of Ansiona. Hector urges war, Paris peace. Priam decides to adopt both plans. Paris is to proceed to Sparta to persuade Menelaus to go to Athens and induce Agamemnon to take back Ansiona while Hector is to lurk around Athens ready to exert force if diplomacy fails. Meanwhile, the projected marriage of Paris and Cassandra must be postponed. Parisis overwhelmed with grief. Hector envies his brother the opportunity of visiting Sparta, for on a previous visit to Greece he has caught a glimpse of Helen and has lost bis beart to ber. Nevenheless, fraternal affection is stronger with him tban love· Notuntil Cassandra appears does the action really hegin. On learning that her marriage must be postponed, site is passionate and outspoken: But tbis mood is soon replaced by one of tenderness: She sacrifices her own love for the sake of her lover's honor. The lines : 234 ANALYSJS OF THE PLOT. Traya abrasada is a play of very unequal merit. After reading it, one is œmpted~ like Don Cleofas in the Diabla cajuelo, to urge the autbors to give over writing plays of this description and stick to camedias de capa y espada. Calderon's genius does not seem to have been adapted to the writing of historical plays. He rarely attempted the genre. The taste is constantly offended by the striving after melodramatic effect. The stage battles like those in ShaJœspeare's lüstorical dramas are ridiculous rather than sublime. A modern reader, faroiliar with the classics, cannot pardon the strange libercies taken with the story of the fall of Troy. There is far too much bombasc and declaroation. The wit of the clown wben not obsceoe is apt to be fiat. Yet a play utterly devoi.d of merit would not have held the boards for nearly two centuries. Some of the situations are intensely dramatic and the long <leclamatory tirades undoubtedly ofl:ered the tragicactor a good opportunity. It is as a drama of jealousy that Troya. abrasa.da should be studied ' alonoo with El médico de Stt Jxmra, El r· nintor de sit desbonra, A secreto agravio secreta venganz.a, El mayor monstruo los celos, etc. Nowhere in Calderon's works is jealous passion better depicted. The interest centres around Menelaus, the outraged husband, and r..assandra, the woman spurned. With Menelaus, jealousy �CALDERON-ZABALETA -------------------- zn Primero a de ser conmigo :iquclla opinion que cobras On learning of his betrayal, hc voices his jealous rage io a long tirade which is the most declamarory and one of the most powerfui passages in the play. However, his insane attack upon Hclcn's portrait is a bit of clap-trap which mighr well bave been spared. Theo in rapid succession come the meeting of Paris and Cassandra when the latter returns to Troy, the t!ucounrer of the two rivais Cassandra and Helen, the appearance of Sinon in Troy, the unmaskiog of Helen. A succession of srrong, if sligbtly melodra~ ma.tic scenes. The act ends with the arrivai of the Greeks, the first assault upon the cicy, and another declamatory outburst on the part of MeneJaus followed by an exchange of insults between the leaders of the rwo sicles. The bad taste of this last is conspicuous. faen more action is crowded inro the tbird act. Hector rbakes a sally by night and is wamed by the shade of Ansiona. ext in order is the duel berween Achilles and Hector, resul6og in the l~tter's deatb. Cassandra and Sinon pass over to the Greek camp. Sinon suggests the construction of the wooden horse. The Trajans accept the insincere proffer of peace made by the Greeks. The horse is introduced inro tbe city. Mucb skill is shown in the handling of the catastrophe. Both Helen and Paris have beea troubled by premonitions of impendiog eviJ but when the fatal moment cornes, they are wichout suspicion, wholly given up to their love. The rumult of war rudely awakens them from their day-dream. Botb meet death at the hands of Meoelaus who, whea he wavers, is mercilessly urged on by Cassandra. Sinon meets a like face and al! Troy is given over to destruction. Such in brief is the plot. Iorerrningled with much that is admirable, is much rbar is weak and a great deal chat offends. Calderon more chan most authors needs ro be read with discrimination. The wheat must be separared from the cbaff. que mi amor, que él sera mâs, siendo mayores tus obras, remind one of Lovelace's of t-quored verses. By conseming to a postponement of the wedding, she risks her own honor. Her lover's fair fame is dearer ta ber than all besides. The reader's sympathy goes out to her from the first nor does she wholly forfeic it by reason of ber subsequeot cruelty. Paris was a dastard in love and the provocation was great. CtSsandra is the real heroine of the play. The scene soon changes to Sparta. The opening sang sung by Helen is a delightfu! bit. Thisrepresent,; the pleasiog side of c11ltiranismo just as Priam's description of the ship represents a ridiculous phase of it. But the effect of the song was marred by tbe remarks of ao obscene graciosa or racher wou!d have been but for the kind offices of a discerning censor. Menelaus is now inrroduced in the rôle of devoted husband. Then cornes Paris, and soon afcer Mene!aus deparrs for Athens, leaving Paris as king in bis stead. The act closes \VÎth the meeting of Paris and Helen, their futile srruggles against the combined forces of lovë and fate and rheic final yicldiog. This last scene is handled with mucb art. It contains several strong dramaric situations and the interest is sustained. The character of Parisis the least successful. The authors, after having enlisted the reader's sympatby for both Cassandra and Menelaus, do ooL censure the conduct of the cwo guilty lovers. They füst sought to depict Paris as a typical gallrn, the beau ideal of a prince; but this hero proves to be a perfidious lover and a traitor ta the la ws of hospitality. In extenuation it may be urgcd rhat fare (ftter:z.a de tstrella) impelled the lovers to their destruction and also tbat the doctrine cc Ail is fair in love and war >> was firmly believed by rhe Spaniard of the renaissance and partially if not wholly excused aoy crime. The econd ace opens with the return of Menelaus to Sparta. TROY A A.BRASA DA �CALDERON~ZABALETA THE PRESENT ED!TlON. ln editing this play I bave pursued the same general plan adopted in ediring La selva confusa. I bave sought to reproduce tbe borrador j1,1st as it stands. The passages marked for omission have beeo printed in italics. The authors' corrections and my own have been indicated in the textual notes at the end of each act. I have been sparing in the use of accents, restricting the use of them to homonyms . This system almost necessarily involves · some inconsistencies but it seems inadvisable to omit accents altogether and still worse to employ the modern system. The following meters are used in this play : 1-150(1-LIX) Romance ino oxytone. 1 51-3 54 (LX-CXV) Redondillas. 355-544 (CXVI-CLXVIII) Romance in o-a. 545-61 r Canci6n . A combioation of a silva de consonantes with endechas. 612-613 (CLXIX-CCVIII). Silva de consonantes. 614-673 Quintillas. 674-1209 (CCIX-CCCLIII) Romance in e-o. 1210-1401 (CCCUV-CDLX) Romance in i-o. 1402-1421 Décimas. 1422-15 I 5 Romance in i-o. 1516-1527 (CD LXI-CD LXXII) Pareados. 1528-1701 (CDLXXIII-CDXC) Romance in i oxytone. 1702-1785 Redondillas. 1786-1795 Cancién. Redondillas con quebrados. 1796-1879 Redondillas. 1880-2181 (CDXCI-DII) Romance in o-o: 2182-2221 Décimas. 2222-2265 (Dill-DVIIl) Romance in o-o. 2266-2345 (DIX-DXVI) Silva de consonantes: 2346-2765 (DXVII-DLXXVIIl) Romance in e-a. TROYA A.BRASA.DA, 2 39 2766-2844 (DLXXIX-DCIX) QuintilJas. 2845-3036 (DCX-DCXVIII) Romance in e-o. 30_17-3116 (DCXIX-DCXXVI) Redoodillas. (DCXXVII-DCLIII) Caoci6o. The meter is irregular . Some of the verses are of six, others of eighr syllables. Both are assonanced in e-a: Several versos suelros are interspersed. (DCLIV-DCLXXXII) Silva de consonantes with a verso suelto at the end. 3II 7-3 346 (DCLXXXIII-DCCX V) Romance in a-o. George Tyler NoRTHUP. �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA X PERSONAS rrey de Esparta. AGAi.ŒNON, rrey de Atenas. MENELAO, PARIS. HECTOR. HECTOR. 1 Ay, Paris! 1 Y quièu tuvicra VN CRIADO DE EcroR. rrey de Troya, varba. PJUAMO, libre tânto el coraçon que en tu amistad le Jograra mâs que en mi ciega pasion l 25 Saue, Pans, que vencido dd cicgo Amor ... LWIO Y A,.scANlO. CASAND,RA. V1ZNAGA. ELENA. Mus1cos. YsMENL\, criada. [Fauwma de Ansiooa,l ACH1L'ES. que vna sa,rgre 110s yg11alt, -po,·que 110s ,mmde v11 a111or. SINON. PARIS. (zr.) (Hu.tory 1111 criado por vua palle y por otra Paris )' Viz.naga.) PARIS. [ Ap. â Viz.11aga.] (t Mi padre te dijo à ti que me llames ?) VIZNAGA, [Ap. d Paris.] (Si, seiior.) HECTOR. [Ap. al criaào.) Si es Amor, deja que el Amor te uença sin resistir tu â su ardor ; porque solamente es JO cobarde a quien no vencio. HECTOR . Pero dime. a q11iit1 adoras d mi que .... .. . .. . . . que 1o que . .. y11-pos'fble PARIS, (, Mi padre rue llama ?) CRIADO. [Ap. d Hector. ) 15 Antes, no siendo mi ermano, (SI.) PARIS. 10 que es tanta la ynclinaci6n que ay en ml para que te amc que rue olgara i viue dios 1 que, no siendolo, se uiera, en mi fe como en mi amor, que el quererte es por estrclla, y no por obligaci6n. [Ap. d Viz.11aga.] t11.s ••• •• • • • • •••• • •• no consiguieramos oy ser firmes amigos. xv como . . .. . .. . .alaf()r y los ojos lo 111tjor tio mande para lqs ojos amo para el ama11te. é Mas no sabre yo cl sugeto que amas? HECTOR. Auoque sea error fiar los afectos mios a los riesgos de la uoz, 35 ya te acuerdas que mi padre abrà vn mes que me mandô que fuese [a] Atenas, prouin[cia de la Grecia. PARI$. <Quien no vio Ansiona, ouest.ra her[ mana, 40 lleuaste en esa ocasion (ar.) y que con el rey de Atenas que a (,: Saues lo que quière?) VlZNAGA. [Ap. d Paris.] HECfOR. (No.) l C6mo? PARIS. PAR1S. 5 1 Mi Hector 1 HECTOR. 1Mi Paris! PARIS. i Mi amigo y bermaoo 1 HECTOR. Tu hermano soy y l quiên serlo no quisiera ? Nuoca vbo confrontacion de ygual amistad donde 20 no vbo ygual sangre entre dos. Quim 11u es yg,ial del que trala 110 es firm e all!igo e11 rrigor, porque ,w es la q11e parese a111istad si,w aJi&1011. v Dt los 1n11y yguales se base11 los 11my amigos. Pites yo qzi.iero en esta cc111pete11cia, ( zv.) co11lr,~ tu ermd11 opi11io11, 36. A possible confusion witb the story of Anteoor's mission to Greece as narrated by Dares . The Hesione of the classic wri ters, daugbter of Laomedon and sister of Priam, not the latter's daughter as here. 41 • By the Kin~ of Athens, Agamemnon is meant. According to some acc~unts he was King of Argos ; accordiog to others, of Mycenc. No ancieot ~ter cal~s ~im King Athel)s. Atheos was, of course, an insignificant place n H~menc tuu~. Hes1one was not married to Agamemnon oor repudiated by hLm. Accordmg to Dares, she was captured by Hercules at the time of the first destruction of Troy. Hercules gave her to Telamon as a reward of valor. Telam~n ~Id her as a slave and by lùm she became mother of AjaJ- Telamon. The m1ss10n of Antenor to Greece had as its object tbe securing of her return to Troy. The refusai of the Greeks to do so led to the rape of Helen and the T· ro1an war. Cassandra was, of course, the daughter of Priam, oot of Telamon. A worse confusion would be hard to imagine. ?9· ?f REVVE fl.!SPANIQ.UB, D. �CALDERON-ZA.BALETA caso por tu yntervencion ? TROY A ABRASADA se jiara . . . ... . vie11todB1 Setentrum del aÇ11l Medilera11eo las oudas sob1·esaltd. En los peiiasws ile Sp11rla, probincia de Grecia., di6 xxxv mi talera. A roto el buco de la popa al espolo11. Menelao, rty de Sparta, (.:i v.) herma110 de Aga111e11011 rey de Atenas, y tambie11 xi de Telamonio, fio dos caraveles al 111ai·, c1»1 rnya disposi&io11 d 1111 tit11po· libl'o Casa11dra deste peligro . .. xlv porque el . . .las mias balle el . .. 111aior. E11 su ti'o Me11elao ermosa Casamlra.àllo f elis puer to ; e,1 su or ili a 1 lormeutos de /11ego yo. <Esso dices ? No. Vi una ermosura en la plaia de Sparta ; mas I ay, temor 1 xxx HECTOR. Tanuièn saues que a Casandra, su sobrll).a, betmoso sol 45 de Maceqonia, credera àc. Telamonio, seiior y grau rey de Macedouia, por concierto de los dos, a que se case contigo >o la truje a Troya. PARIS. [ap.] (1 0 temor cobarde !) [:.\. Hector.] , Y es la [ que quieres Casandra? HECTOR. , Eso disc.s ? o. que ,11mque es erwosa Casandra, ~x w1110 sienpre la creyo mi dewe1o c01110 tuya, ... .. .... ,ardar para co11 • . •..• respeto co11 que el alma la admira ; xxv fué mds qlie amor conmigo pudo ser . . .perfeccio11. . PARIS. , P11e~q11iét1 fué? l'ARIS, 55 , Qué tieoes ? HECTOR . Él que esta ciego consuekse con que vio. HECTOR. Al bolber ... d Troya . ... .al !.lalor PARlS. Mas la memoria le afüxe. Menehtus and Agamemnon were not brothers ofTelamon. 1.. I know of no other version in which Hector is mentioned ·as haviug ormed a prior attachment to Helen. XL. BEC'rOR. PARIS. Darale alivio la uos i quien a de enmudeser 6o de la misma quexa. 85 Pues no ac.iertas el consuelo con ablar, yo te le doy con desir. Ei"ECTOR. PARJS. No. , Qué es el cousuelo ? PAlUS. HECTOR. El llanto sera consuelo del mal quando esti peor el que llora de la misma continua destila.ciou. Que tanbieo yo tengo amor. HECTOR, No padeseras el mal 90 que yo padesco. PARIS. PARIS. 65 Quie1J mas liera, m:is del Uanto Mayor. enferma. HECTOR. Pues, por qué doy el llanto para el alivio, si sirue para el dolor ? , Por qué il mis vases confia 70 el consuelo, si es peor (J r.) vna uoz que muere en queja que vn mal que sana sin voz? , Pot qué refiero que vi, si ciegos mis ojos oy 75 m:is sentiran lo que fueron, creyendo mas Lo que sou ? Pues, ni Uorar, ni acordarm.c que vi, ni ablar mi pasiou soliè.ito, si mis voses 8o memoria y llanto veloz seran, la memoria vn rieto, las palabras vn baldon, Jesconsuelo cl llanto, y todo muerte, yra, r:1uia y dolor. HECTOR. No puede ser. PARIS, i. una dama que tu recato call6 t10 adoras sin esperauça de lograrla ? HECTOR. Y nfeliz soy. PARIS. 95 Pues yo adore vna hermosura que e conseguido. HECTOR. co1110 el tuio ! ,!, i Ay error Eso es amar ? �CALDERON-ZABALETA 244 TROYA ABRASADA. PARIS. PARIS. i. Por qué aspiras â goçarla ? Luego no ama el que goçô menos que el que no a goçado 100 la dama que quiere. (J v.) Hl'lCTO:R. No. PARIS. HECTOR. suerte ? PARIS. <Quiéu cri6 la adoracion que enpleaste en su ermosura ? Pues, di por qué raçon, si amaua por rnereser, 1 30 no a de amar quien m.ereçio. Si. Puedes con condision 145 que me digas quiéo amas. HECTOR. HECTOR. Aquel ynposible a mi (4 r.) me ase amar con mas fervor. Pues, si yo adoro vna dama, que al verla me enamorô, r 15 y consegi.ùda mas vella fue que ymajinaua yo, luego mas p;tdecera que aquel que ama sin fauor, el que, logrando el deseo, 120 ama porque consiguio. Mi admiracion la cri6. r o eres tu entonces quien am.a. HECTOR. Esse es el deseo del que amô. por ......... . . . . . .. . do lv lit ... , ........... . amor l .. ......... ,ado ci tienpo PARIS. La privacion. HECTOR. 135 Quien no a alcançado es quien [ama. Esa. oph1ion 125 'Vfla po . ..... ... .go oeasi,m q11ev .. .. . . ..... . nlato confro11tado 111i àmor. HECTOR. Pues y.o amo ... (4 v.) el apetito la lleoa y la reprueua el amor. Di. I! No ama por mereser el que vna ,;ellesa aroô, auiendola conseguido ? PARIS. Quien ama porque rucanç6 saue por qué ama. HECTOR. 98. A frequeotsubject of debate during the renaissance. Cf. I Diporti di mess~r Girolamo (Milano par Giovanni Silvestd, 1814), p. 238. The follo..,,ing question is propounded: Chi più felicemente vive, o coiui che gode la cosa amata, o colui che con ferma speranza aspetta di goderla ? The same thoughts occur ïa No bay cosa como callar, Vol. I, p. 560 :i; Tirso, No bay peor sordo ... , p. 271 a; Alarcon, El tejedor de Segovia (Segunda parte), p. 399 a. Pues yo quiero aCasandra, gdçando laso ygual, segura vni6n. IJSt .. . ... . ..•.•.. . ..• Pues , quien es ? PAl!.IS. vista aqllella perfeccion, desear conseguirla ? Yo te 1o dire. Quiso 1iuestro padre el rq RECTOI{. Qu.ien consigue ya no tiene â quien arne. ro5 l No se sigue al adorarla, a PARIS. PARIS. HECTOR. HECTOR, Tu ermano y tu amigo soy. l No podre sauer quién es ? PARIS. PAJl.lS, <Quieres 1o uer ? <De qué sr. HECTOR, uo Es porque ago apreension que sera aquella ermosura, si la consigo, mejor. HECTOR. HECTOR. Mas quiere quien no saue por qué amo, quien no se entiuia gozando. PARIS. 140 Si el sujeto que goz6 escomo elmio, ninguno. \IIZNAGA. Tu padre. CRIA.DO. El rrey. HECTOR, 150 1A qué mal tiempo llegô 1 mas luego vepcer confi.o tu proposicion primera. (Pria[mo y acompmiamienlo.) �TROYA CALDERON-ZABALETA PRIAMO. Quedaos todos alla fuera. l Aqui estabas, Hectormio? 15; Dame los braços. HllCTOR. Mcjor sera arrojarmea tus pies. 1Pues digan si. 110 es uien uisto de mi rrey110 1 Si em berdad Ixx ;o S(jJ ney e,1 la z.iudad, aim 110 soi yo ta11 11ien- quisto. Ta.les pa1·tes en el mundo siu ver/as no las creyera. Hijo, gran ltlstima fmra lxxv que no nacieras Sfflmdo.) HECTOR. [Ap.] PRIAMO. (A Hector quiero mâs, aunque Mi bern1J1no te quiere hablar. 160 [Ap.] (Avn mirarle no a que- [es [rido.) Ecuba en esa. oçasion en ml so.fi6 que ospedaba. un yncindio que abrasaba todo el troyano Ylion ; 1 75 pero el sueiio por quien Lloras ver tu patria destruida <lS vu ladron de la uida que (los vsurpa las oras. Del suefio no as de crcertc. 180 l No es cierto que a de pintar la muerte aquel que a de estar rrepreseutaado la mucrte? De nuis q11e el sueiio y11leuta cegar m1estra Ja11tasia la ses ...... . . oia PRIAMO. Paris. [Ap.] HECTOR. (No hab{a mi padre ti Paris.) [Ap.] PARIS . l'R.W.lO. [Ap.] y co11 ser bombre saco la hermosu.ra de su madre.) PARIS . [Ap.] Mds le quitre y yo cimjieso lxv que mi awisJad lo con;iente. PRIAMO. [Ap.] (Pues l el Hèctor no e; valienJi!? 1 vayan d Grecia etm eso ! s ........... . wta PARIS. A verte e beoido como me ynuiaste a llamar, mas si no vengo a ocasion .. . [(5r.) (A1m 110 111e hablô.) Ya saveys en la ocasion PARIS. de dos hijos el mayor.) lx / Qtd talle I lxxx p ............. io q11ed ..•.••...•. er aqttel . . . . . qu . . . er si s·1teiia por loque ~•io. HECTOR.. PRIAMO. Hijo, no sé qué es q_ue al uerte 165 èStoy lloraudo mi muerte, mi rruin.a y perdicion. Luego tl1 te coutradkes en lo que piensas también. 185 Paris a dicho muy uicn. Dijo uien si Mal con cuidados tan grabcs mi justa obediencia uieoe. Tu.madre, que cl cielo tiene, r70 sofié ... pero ya losabes. tu lo clices. Deja, pues, los sentùnientos y â qué me Umn,-,ste, di. PRJAMO, .. a HECTO.R. 195 Casada quedé cou él. Laça fuc el suyo clichoso. PRIAMO. Pues sabe que cl rrey, su es(poso, tirano como cruel, buestra hermana a Mepudiado, 200 y mi bija, y por mas afrc'm a voluerla a mi rreyoo yutcnta despues de abcrla goçado. Ella me la escribe y tanto de esta desdicha me alcanza 205 que al cielo pide vengança la justicia de mi Uanto. Hector, hijo, dime luego, que todo el dolor lo yerra, , qué emos de hazer? flECTOR. Tu, l qué dices ? .PAR1S. , HECTOR. ·y io, , a que e uenido aqui ? [(r v.) 158 . Instead of mayor, menor was first written. Cf. also the rejected verse xxv. According to legend, Hector was the eider of the two, bt1t the change makes the passage absurd. que llcbaste tu en persona que 5e case Ansioua con el rrey Agamenon ... Hacer guerra 210 :1 Grecia a sangre y â fuego. PRlAMQ . PARIS. 2 47 ABRASADA Mas se -gana en que sepas qué ocasion a tenido Agamenon de rrepudiar â mi hermana. l'JUA.MO. 190 Estadme los dos atentos. 215 El te rrespouda primero ; la guerra entra uieu despues. �TROY A ABRASADA CALDERON-ZABALETA PRlAMO. No dices mal. 230 HECTOR. Mejor es que lo pregunte el azero. (6r.) PARIS. PARIS, Vien puede aber ocasion para que esté disculpado. Euitarla con efecto. Rl!CTOR. PRlAMO, é Qué ynporta, si te a agrabia- fdo, que aya tenido rraçon ? Pidc el agrabio castigo ; no pide satisfaciones. PAlUS. 22 5 No en todas las ocasiones rromper con el cnemigo es oordura. [Ap.] Éstè habla como discreto y éste habla ,mmo valieute. 235 A loque ui me propanes, y a lo que a ri se te -0frece rrespondo que me pareie seguir las dos opiniones. PARJS. 1Paz y guera ! ,: Corno fuera 240 posible lograrlo ? Di. HECTOR. La templanza, é quândo :i la vengança ayuda? HEC'J'OR. é Toda :!. un mismo tiempo? 233. Paris, who is usuaJ!y represented as a rash and thoughtless youth, is, straogely enough, here described as a prudent couaselor. The rcason appears vers~ ccxcix, "'.'bere it is stated that Priam, fearing to allow Paris to engage m waclike pursuus after the prophesy of Pallas, educated him for the council. Similarly, in Tirso's Ve,l{[anz.a de Tmnar. of two brothers, Saloman is prudent, and Absalom rash. In Calderoo's Exaltacion de la cruz., there are two brothers Siroes and Menardes, the former of whom is prudent, the latteuash. Their dialogue is \'ery similar to that of Paris and Hector hem. Cf. Vol . II, !n p. 363 b. l'ARIS. Dicomo. PRIAMO. HECTOR. Darle guerra es conveniente. 220 Si. Y dime sobre la duda, <qu.lndo cay bien la vengan[za? donde Menelao, hermano de el rrey de Athenas, es [rrey y aquél, si con yndignacion contar:is que Agamenon, contra la amistad y ley 275 que se le devc à mi amor, rrepudiarla yntenta en vano, que procure con su hermano ser vn cuerdo mediador (7 r.) antes que ynfeste sus mares 280 Hector y antes que en Athenas arrufoe sus alruenas y prophane sus altare,s. Ésta es la rresolucion por dondc lograr confio 285 la paz. A cada uno guio conforme su ynclinacion. Ygualmente a entrambos prc[cia mi cariiio, i uiue dios ! y ansi rrepano a los dos 290 a dos provincias de Grecia. Qu.ando Heolor /11 g-11erra yntmle 270 PRIA.MO. l'ARlS. 249 De esta manera : surtas ay qu:uenta nabes de nuestro mar en la orilla, 24 5 que de la gabia a la quilla de las mas lijeras abes E6 v.) una metafora son que mi fantasia a hecho ; proa, el pico; quiUa, el pecho; 2 50 la cola, facil timon ; las alas, velas despues para correr y volar y ta1nbien para aferrar ; ancoras fijas, los pies. 2 5S Pu y guerra de una vez yntento en esta ocasion. Las treynta para Ector son y para Paris las diez. A ti, Ector, mando que apenas 260 yntentes desembarcar, prospero si ayuda el mar, en las orillas de Athenas, quando la guerra pregona con valor [y] yodignacion, 265 si ya no es que Agamenon buelbe i admitir i Ansiona, de cobarde m:is huma.no. A Paris mando que parta :i la probincia ae Espa.rta, a Athen.as, osado y ~iego, podra dl Paris 11l Hl'tgo mediar Me11elao pn,dcnte tlesde Espar ta y si primero ves l[llt de srt parte esta, xc Hector ento11us pondra la yndignacion y el acero; peto si Marle cn1el tanto a. perseg11irme apreste que Ector 110 venciere aeste, XXXV 246. The bird and boat simile is very common in Calderon. Cf. La mayor amor, Vol. I, p. 402 a and El castill6 tû Li11dabridis, Vol. II, p. 259 b. 268. The voyage of Paris to Sparta remotely suggests the account of Dares. Paris, in commaud of a fleet, sets sail to take vengeance upon Telamon but first goes to Sparta for aid. Menelaus, on his wa y to visit Nestor, meets Paris on the island of Cytberea. t11ca11to �TROY A A.BRASADA CALDERON-ZABALETA XCV Paris 111edit am llljltel. De suerte que en los dos dejo mi sarisfacîon librada. Si no valiere 'tu espada, a de baler tu consejo. cv q,ze esta victoria te deu. y O sé que peleartin uien, porq,u van toàos pagados ; y tli des mill /lebards, bastantes para verizer, pero, sie11do mmester, atu herma110 ayudarâs corz tus nabes y lti jente. y atmque )'O lo se11tire, IJijos, Li enbarcar, porqui cxv partir lutgo es co11v111ie11te • • ex HECTOR. Ynjusto premio me das. 295 PARIS. Tu elecdon pienso que yerra. lil!CTOR. , No m.\s de para la gucrra? PARIS. Mal quien pierde una ocas1on podra cl triunpho prometerse; que suele \,-'1) rreyno perderse 310 por solo unadilacion. (8 r.) De los dos oinguno ose rreplicarme porquehare. •· (Ha- l Para el consejo no mas? (7v.) HECTOR. , Al que te ymita obediente? PARIS. 300 l Al que en todo te a seruido? PRIAMO. <. Tau poco es ser entendido ?» <Es tan poco ser valiente ? Paris, tu no ,,ze t11tendiste. , Marte en valor ygualas; c pero te persigtte Palas, porque a Venus elijiste ; pu·o d ti Pallas, es liane que yntenta faborez.erte solamente po1• hacerte ,,uts dicbo_so que atu ber111a110. 1Ea, hijos, a surcar los pielagos de Neptuno ! , 05 i Ea, tome cada uno su derrota por el mar ! Tti llebas di" mill soldados aquella ynjurià ci.ue a sido mi amor. [a que seva.) PARIS. l y e de envarcarme antes que con Casandra me dcspose ? PRIAMO. 31 5 1 Corno una dega pasion os para! l Por4ué os ync1.ma.' ,! 00 es de Menelao sobrina y de el rrey Agamenon ? , de Telamonio no es po hija, hem1ano de los dos? PARJS. Un tibio y facil deseo a un agrabio. Vos con Casandra estays ciego, siendo de vuestro enemigo. Beotor. 350 auteponeys PRIAMO. No tcner amor, 325 decid, Paris, , no es mejor que scpan que emos sentido HECTOR. tante la ynjuria y baldon que satisfacer podemos, que par Casandra qu.eremos 330 que cmpiece la yndignacion? Mâs adelante no pase vuestra yntencion, esto os pi[do. (Hace que se va.) Seôor. Pflris., PARIS. Corno es despucs Ven_conmigo. cnvarcaros luego. 1 [(Vtmsse los dos.) PARIS. 355 1!Ja, -politica cruel de los nobles! l quantas cosas haces sin que ynportc alguna, PRIAMO. 1Uien por mi uida I , Y a de ser porque os agrnda, Ansiona la rrepudiada y Casandra la adroitida ? ( 8v.) Con vos no se a de casar, 340 siendo con el gusto roio, sin que Agamenon, su rio, el nudo buelba [a] ajustar que disat6 6 1uiue dios ... 1 36o 365 PARIS. 370 PRIAMO. Pues <. c6mo vos yntentays ... a PARIS. Como a Troya la as traydo, para que conm.igo case, HS me yncliné. Yo la amé en tie.npo de paz 345 y ansi te pido ... SI, sefior. y el modcsto? No lo creo. PRIAMO. Rapaz, 1nora mata pnra bos I <. Vos soys el prudente y sa(bio 375 porque pareze ,que ynportan 1 Rrompe Ag:uuenon las leyes de Ia paz y la concordia por no permitir vn lazo que le afl.ije y no le ahoga y Priamo, el rrey, mi padre, sin que éste a aquél correspon[da, quiere que io no le anude sôlo porque aquéllecona. (9 r) Dexa aquél de aborrezer. Porque yo no ame, se dora el desonor de uoa dama, haciendo un agrabio :i otta. , Quién quiere con un agrabio sanar otro ? l Cômo ygnora que, porque aquél no la tenga, no sanô ya mi desonrra ? El accro satisfaga a una ofensa mas no â otra, que las venganças se hicieron �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA para las ofensas solas. · Pues sepa de mi Casandra., • É oqui que el agosto agrabia las flores que eran Us011ja del prado, pues c011 el sol las marehita y descoloro. cxx <. Con que se putde vengar la tierra, que es q11ie11 las brota ? Con qrré bapor allo, lebe se levanta bas/a q1ie Jo1j11 111m Jacil 11ube q11e ex x v al sol las lue es rongoja y porque no l11z.ca el sol la tierra qi~ haze y que estorba que él 110 !11z.ça. Mas la tierra yerra en ynvenlnr las s0111bras: cxxx que 110 porque aquil 11-0 alumbre ella queda mds btrmosa. 5i quiere ru;ertar la titrra, dexe que llegne la aurora. que la vmgue de losrrayos, (9v.) cxxxv creando el memulo aljofar, taino jlor y tanto arroyo, hacienda tamûen que con-a, ay11dadc del rrocio, que ella pagaba y el C-Obra. citl Co11 la vengm1z.a mi padre satisfaga, pues le ynporta, im agragfo y tto cott otro pie,1se que el suio se b°":a. . Juz.ca r!l que ms co11veme11c1as citlv es fncil qi~ se anlepoi1ia11 d mi amor. No es el primera que los cdros y coro11as. •• pues sepa de ml Casandra .. • (Va d entra,· y sale Cnsai1d1·11.) CASANDRA. 380 Sefior. a rrepudiado a Ansiona, mi hermana. PARJS. Casandra. CASANORA. CAS,'\NDRA. CASANDRA. A mf de ese agra- l Tu agora de palacio en esta sala hablando contigo a solas? Lbio el sentimiento me toca. PARIS. 1 Ay, mal lograda crmosura, primero dulce lisonja de los ojos y oy de el alma ymajen que el llanto borra ! Hector parte a la venganza. CASANDRA. 400 A mi, Paris, é que me ynpor[ta CASA"NDRA. que Hector trayga de la Greûa uuo y orro rey a Troya ? Paris, esposo, i/. que dices ? PARIS. PARIS. 1 A, plubiera a mi congoj:i que te dijeran mis ojos 390 lo que mi llanto te ynforma 1 Yo voy al rreyno de Espana y es porque mi padre ... CASANDRA. C.~SANDRA. Si siemes que sepa el mal, no es grande el mal que tu llo- (ras, pues quando sientes decirle, es decirme que me adoras. PARlS. Porque te adoro, losiento. (zo r.) CASANDR:A. cl pues de aq ue[ij la, po11ço,ia apure el baso y io veba dt u11a bez. la 111uerte toda. 39 , Dime el mal. PARIS. Ag:uuenon Agora que es mayor la desdicha que preuino la congoja, pues, coruo ay ojos, ay llanto. -, Es justo que te dispongas a vn tienpo a arriesgar dos ui[das 410 por una obcdiencia sola sin averte desposado conmigo ? é Corno te arrojas con dexam1e a que mi ofensa confie de tu 111emoria ? 405 253 s( PARIS. 415 No a pcrmitido mi padre que contigo por aora me despose porque yntenta ... Troyano yngrato, ya sobran tus palabras quando veo 420 que son hijas de tus obras, Si porque yo (1 o no ese yn[fame conplice de mi desonrra; tarde por mi mal conozco la cautela de tus sombras 1) 425 crei, mal aya quien oye quando cre tus lisonjas, que aya quien de s{ se fie . (10 v.) Amando agora se ynforma mi oydo de aquell~s voces 430 que me parccieron otras. Ntp!u110, dios de los mares, baz, q11ando tus playas wrra, clv co11 e1 tride11te, q1re choqum w !11.s peiiascos sus proas. Palas, tu que de las lides arbitro efes y eres diosa., haz q111i de su Silflf1"6 el 11,ar clx tina las espumai sordas. 0 Jupiter, c 110 ay u11 rrayô de qfümtos tus nubes [orja11 para 1ma y1ifel,iz. ? l Po,· fuerça 0/1 de morir las die/Josas ? Llanto me das. <! Eso es darmc const1elo? PARIS. Casandra, esposa ... CASANDRA. l Y a la que morir desea no es el alibio lisonja ? PARIS. 435 Ojos que tu llanto ciega, �CALDERON-ZABALETA velleça que aun el no borra . .. CASANDRA. l Me dejas? PARIS. Ya no te dexo. Mas tus qucjas me <;>casionau â obedecertc que puede TlWYA ABRASADA quando lé tiene y le goça no le ama par él, que sôla mira a canveniencias propias. Yo que mi onor abenturo, 470 yo que arriesgo la uitaria :\. uista del triuufo, soy tan firme,como animosa. Parte a Grecia, mares surca y quando asares las olas 440 vn plldre que Jas ygnora. 47 5 del Mediterraneo, obligue No me voy. Por ti abenturo uida y fama y aun la honrra del bulgo bario tambien pongo â la opinion dudosa. 445 No me ènbarcaré, aunquc èl [rrey ... solo el Poniente tus papas ; que en Esparta ô en Athenas constante coma yo sala, amante firme y confiada 480 coma si yo fuera hcrmosa, c de esperar que otra bez, vencida Q triunfante oyga, rrepitiendo eptre suspiras, lac;os gue el ausencia calma. 488 Y agora por si las sientes, estas la.grimas pcrdona i que aun esta ausencia tirana que me aflije y me congoja, la admito coma deuida, 490 la siento como forc;asa. CASANDRA. Eso no, Paris, que agora que veo que no ay alguoa dificultad que no rrompas par mi amor, yo tanbien <J.uie[ro 4)0 mirar por ti, que me ynportas. El vulgo, tu hennano y quan[tos son hijQs desta corona, es prcciso, si ven que oy te quedas porque me adoras, [(n L) 455 que murmuren que tu amor antepones a tu hourra. No es uien en tienpo de lides, siendo principe de Troya, que esté tu espada en la bayua 46o quanda se desnud.an otras. Prime.ra a de ser.comnigo aquella opinion que cobras que mi amor, que él sera mâs, siendo mayores tus obras. 465 Qui.e n sôla quiere a su amante PARIS. pero agradezeme agora la confianza. Sôlo pueda pagarla con la ruemaria. (1 I v.) (Sak Ector.) CASANDRA. 495 Hermana, dame los braças, que para nucstra derrata ya por el mar cristalina faborable viento sopla. A Esparta bas. 1Quién couti[go ... 500 pcro mis pasioncs Jocas entre mis obligaciones no es juste que se ymcrpon(gan. -i Ay, crmano, quanta sienta no yr contigo 1 Vos, scfiora, El criool qne perficioua las fiueças. CASANDRA. Pues, csposo, PARIS. Màs vella diosa de qua:ntas Jupiter pudo 520 darme para que 'yo escoja, buelbarue el cielo a tus b.raços. CASANDRA. i Qué tarde sera ! CASi\.NDRA. y sou las lagrimas muchas. Pues, Casandrà ... PARIS. Haz que el dolor las rrecoja dios te [queda, l'AR!S. PARIS. Es ella poca A 5151Ay,Ectorl lquéesunaau[sencia? :i enbarcar. (Musf ica.D para el llanta. CASANDRA. Paris te adora y cou la desconfiança t0do el credito rnalogras. 505 os bii.led de la cordura PARIS. HE::TOR. HECTOR. HECTOR.. Los que a11 d,: lidiar cou lxmna no an de llebttr las m11jtres d las acdo1u:.s croycas. 1Ay, Paris mio I i que temo que en Grec.ia ... PARIS. cli.v Si til uinierès ,om11igo... CASANDRA. CA SAND.RA. y pues viertes las que bastan; 510 no malogres las que sobran. HECTOR. Adios, gloria de Dardania, Pallas griega y Venus de Macedonia. CASANDRA. 525 Adios, Paris. �TROY A CALDERON-ZABALETA esa Letra ajustad al ynstrumeo(to, 150 que escriuiô mi tristeza para el [uicnto. PARIS, . PARIS. Déte el cielo dad propicios, ... (12 r,) CASt,.NDRA, la fortuna mas dichosa que La mia. dad piado [sas, ... MUSlCOS. Si los claros cielos, HECTOR. la Aurora rrisuena, (12 v.) PA.RIS. Trocaremos, si Jupiter la mejora. pues mandays en Jas cstrellas, 540 :i mi la misma. PARIS. CA SANDRA. Dame Los vraços. (Abraçanse [P11ris y Hector.) a mi otra. PARIS, Pues, dioses, si Amor La ado[ra, ... CASANDRA, Deydades, pues si oy le pier[do, ... si el sol que huye de ella, todos me afüjen, 560 aunque lisonjean, ,: para qué los cielos, la Aurora rrisucna, para qué es el uiento, para qué la ticrra, 565 para qué las Rorcs y las abes vellas, para qué la nochc y el sol que huye de ella? (To[àos.) 1 Que uien decis 1 1Qué yguales an uenido vuestras suabes voces con mi oydo 1 que si el cielo se precia de piedades y no logro cl fabor de sus dt:ydades, antes aumento mis mis desconsuclos, decidme todos ... i Quién con Paris fuera :i Estparta 1 PARIS, PARTS. Si con la que ynfluye, ermosa, 535 te pierdo, otra estrella pido. 2 57 ELENA. Los dioses 530 que sobre esos astros moran de otra estrclla nos mejoren. CASANDRA, si el uiento que corre, si la hermosa dcr;a, >55 si las flores verdes, si las abes bellas, si la noc11e fria, HECTOR. CASANDRA. Si con La que goço agora (Abraça Parîs â Casa11dra.) te amo, no quiero otra estreLLa. ABRASADA 1Quién no saliera de Troya CASA.NORA. .MUSlCOS. Los cielos den :1 Los dos <licha :l. ti y ati uitoria. [Va11se.J (Mttsicos. Elma c01! vu lienço im los ojos, llora11do. Ys111e11ia criada.) ELENA, 545 En esta playa fria, que el ni.ar Mediterraneo cada ,: Para qué los cielos ? ELENA. m Si la Aurora con liquida rrocio en vcz de yr enjugando el llanto mio, mi dolor ace m:is quanto mas Llora, digarnc cl llamo ... [dia MUSlCOS, con cristalinos aunque açules L1aços dos ueces la da Liquidos abra[ços, 541 . Heleri'S lament very strongly suggests that of Diana in La miora y la criada. Vol. Il, p. 30 c. ,: Para qué la Aurnra ? ELENA. Si los suspiros rodos que despido el uiento me las buelbe acia el oydo por dar a otro sentido el sentimiemo, podcys decirme ... l\~'VU~ UISPANIQ.U S. D. l7 �258 CALDERON-ZA.BALE7A TROYA ABRASADA MUSICOS. MOSJCOS. , Para qué es el uiento ? 585 59 l Para qué la noche ? ELENA. ELENA. Y si aguarda 1a tierra, prebenida, ( I J r.) a ser foliz sepukro de una uida adonde la desdicha nunca ycrra, pregunto al cielo ... 2 6oo Pues todos juntos rrepetid agora que si el cielo, si el uiento y el Aurora, si la noche, la tierra, si las flores, si las abes que al sol cant.tn ainores, me aflijen quant.la mas me lisoojean, M1Jsrcos. TODOS Y ELLA. , Para qué la tierra? ELENA . 590 Flores que significan csperanza, si un exemple me an sido de mudanza, variando sus ojas y colores digame el prado . . . 6o5 610 , para qué los cielos, la Aurora rrisueiia, -para qué es el uiento, para qué la tierra, para qué las flores y las abes vellas para qué la nochc y el sol que uye della? (rJ v.) MUSICOS. [YSMENlA.] l Para qué las flores ? ELENA. Quando cl alibio busco a dolor ta.nto, si las abes se quejan cou el canto de sus voces suabes, digame el uiento ... clxx dxxv MUSJCOS. l Para que las abes? clxxx ELENA. 595 Si al lucir sus estrellas noche fria para a6ijirme me enscù6 la mia, quando cl cielo desata el azul broche, digame el dia ... CLXXvm. Ek11a sobera11a, luz. por qnien se mejora la ,nmïana, de Mer1ellU! rrey de Esparta esposa, la mas feliz. co,, ser la 111ds hermosa, i de qué esttis triste? , qué. le a sucedido co11 tu marido? 1. no ès para rn.arido ? rrespo11de, Elena vel/a, que te -mirn co11 jesto de do11z.ella. Si Mwelao, el 1-rey, tu p1•opio esposo e11 estradm, por ser pleylo forçoso, ci litigur contigo se apa~,a como 111arîdo y 110 j1111ta perso11a, ilescasate, si acaso te conuime ; pmeba la juerça lû, si 110 la time. A play upon the two meanings of estrados. •. �260 CALDBRON-ZABALET A TROYA ABRASADA [ELBNA,] ELENA. Siempre, Ysmenia, as de estar de 1111a 111anera. [YSMENlA,] dxxxv CXC Que tû estes de otra es lo que yo q11isitra, seiii>ra, por[que] i ay I diz.e la je11le qui al rrey lo quieres 1/lal adredemenle. Pero saver espero si acasm le avorredes Jodo e11ttro, que yo al que mns 111111 quiero por m modo a/go dél qitiero, amzque le olvide !aclo ; pras algo es lo que IÎ ti te desespera. I Mas què Su Allez.a lieue cavellera I 1 Mas qué le ves ti salba I E11 cavellos menores, digo, ,mcalba. Si por 110 ver al que aborrez.co tanto mis ojos se cegaran de mi lla11to, t o q111illto le deuiera al Jla11to f rio l I dioses, piedad! (Sale Me11elao por las espnldfJs.) MENELA0. Elena. ELENA. Esposo mio. (Sale Mmelao por las espaldus.) YSMENIA. Grande tristeza tiene. [ELENA.] CXCV cc Es Ysme11ia la causa cle mis penas el saber que mi esposo parle â. Alhenas. Llamale el rrey, Agame11on, su ber111a110. Smtas g11arda tres 11abts el mar cano para partirse 11tego y mis euojos guian acia mis ojos todo mi sentimiento. Mas l para qui, si 110 es el mal que si,mto, û qtze pro11u11cio co11 mi '!10{ co11uiem? (De11tro,) [ME~EI..A0.] À la or il/a llegad . [YSMEN1A.] Tu csposo bie11e. (14 r.) cxcvt. Most accounts represent Menelaus as absent in Crete at the rime of the rape of Helen. Nowhere else is there question of a journey to Athens. 261 MJlNELAO. 630 A la orilla llegad. YSMENIA. Tu esposo biene. 63 5 M"ENELAO. 1 0 Elena, todo llorar, 615 todo sienpre malograr tu hermosura entre desvelo 1 Voyte :l mirar coma cielo y pagaste de ser mar. El yris con magestad, 620 de el ayre en la rraridad, varios colores ostenta y despues de la tormenta <lice la serenidad. Pues <por qué, dueiio ado[ rado, 62 5 a mi amor y a mi cuydado sobre dos cielos les dejas 640 645 650 los dos yris de tus ojos, si la llubia no a cesado ? Tambien es seftaeuidente la noche que en Occidente entre purpureo arrebol, se acostare rrubio el sol, que saldra claro el siguiente. Pues , para qué, Elena mia, al llegar la noche fria esos tus 'hennosos soles se acuestan entre arreboles, si an de llober otro dia ? 1Todo, Elena, suspirar, sentir y disimular 1 (14 v.) , Quândo cl dia a de venir en que yo no acierte â oyr lo que tu sabes ablar ? Rrespondeme, al rrepetir los laços, .: qué as de admitir ? Di qu:indo el dia a de ser en que yo llegue a entender lo que no sepas dezir. No con desdenes ni enojos l ay, ojos 1 deys por despojos un silencio que abla sabio. �TROYA ABRASADA Lloradme algo por el Jabio y no me ableys por los ojos. ELENA. Pues, segun eso, seîior, 65 5 , supones llanto mayor en las palabras bcloces ? MENELAO. Lagrimas seran las voces, si las pronuncia el dolor. ELENA. Y di, éstas que lloro yo, 66o <. no seran lagrimas ? MEN.BLAC. No, que, aunque no entcndida tan[to, palabra es tanbien el llanto que la pena pronuncio. todo el lenguaje no entiendo. De mi oydo procuraba aprobechanne, creyendo 680 rremediar con vn sentido lo que con ot;o padezco ; pero los rrespetos mios, aunque culparte quisicron ven que no ba en ti tu odio, 685 en mi, si, que le merer.co. A Athenas voy, que mi her[mano, su rrey, me Uama y yo quiero que estos d iez <lias descanses que e de estar fuera y en ellos 690 tus dos soles y mis ojos an de pasar a otro estremo. No lloraran con los que ardes, lloraràn con los que ciego; ésos porque no me ben, 695 y éstos porque no los veo. Cerca estd Atbmas de Esparta ccx y en 1/ega11do d Athe11as creo que de Albwas a de estai· Esparta 11111cho mas lejos. (Cla[rfo.) ELENA. Pues, seiior, si es euidente 665 que ya en liqtûdo corriente 6 ya en timidos enojos a un tiempo el lauio y los ojos lloran y ablan junramente, dejamc agora goçar 670 que al verter 6 pronunciar palabra 6 llanto vcloz (rf r.) que llore toda la voz por donde pueda ablar. MENELAO. No me llores. Tente, Elena, 675 que no soy tan estra.njero que de el pays de rus ojos (Toquen clari11.) y agora . . . mas é qué clarin, herido de el soplo, a ecbo lebantar azul espuma de las ondas del mar gricgo ? [(If '11.) 700 é Qué es esto, Aquiles? (Sale [Aq11ilrs.) AQUILES. Seîior, que an Uegado a nuestro pucrto diez nabes y se presumc que en él cntran con yntento de abrasar las que en el muelle 705 sin vso, sin marineras y sin soldados al ocio Jas dejô la paz y el tienpo. MENELAO. é Sabes de qué rreyno son? AQUILES. Yr a saberlo deseo 710 y dame en tanto licencia que en los valuartes nuestros en sen.al de guerra Achilcs arbole el pendon primero. MëNELAO. SINON. AchHes, tente. MENELAO. <qué aunque cllas son hijas dellos-. Naturaliçado estoy en Esparta. Tu me as echo lado de tu monarchia 735 y es tanto lo que te devo que parece que yo soy todo el braço de tu cetro. Aunque de paz a tus muros lleguen, no creas cl rruego 740 de sus palabras; que acaso, traydores y lisonjeros, vendrau a que pagues tu lo que Agaruenon a ecbo. <Quicres que, fiujiendo que (huyo Parte, pues. (Sale Sitlon.) 715 Si.non, arnigo, 730 enternecidas las pcnas, 745 de tu ciudad, salga a berlos y que desde esas faluas les ponga a sus nabcs fuego? l Quieres que d la majia mia rebuelba los mares gritgos ccxv para que al1og,1tti ? MENELAO. es esto? SL'ION. Seîior, las nabes que miras dar las ancoras al suelo y dar por seô.a de paz blancas vanderas al biento 720 troyanos son ô a memido 6 en la uista 6 en el miedo la rredondez de sus basos, la proporcioo de sus lcîios. En Troya naci; mi patria 725 fue Dardania. En algun tienpo Priamo, su rrey, logrô de mi esperieucia precepto. [(16 r.) De su ciudad desterrado sin causa alguna, me oyeron No, Sinon, saber me ynporta que es Jo que quieren primero 750 que rronpa la paz. YSMJ:NIA, Y agora orilla seys rremeros traen lijera una falua. a la ELENA.. Y un soldado uienc dentro, que desde ella aze seiial 755 de paz â los muros nucstros. SINON, Llega, solda<lo, que el rrcy Menelao te llama. �TROYA ABRASADA CALDERON-ZAllALETA SINON. ELENA. Pienso qlle Uega â tll boz. Estando su madre en ciota, l Quién son los Ui1.nagas? So11 los Ui1.0agas tan linpios 76 5 que por li1;1piar quedao puercos. AQ.UILES. MENELAO. , Qué aguar[das? Dinos quién te cnbia. VTZNAGA. SINON. Paris. , C6mo no Uegas? (Sale Viz.- [11ag11.) (16 v.) BLBKA. , Y quién es Paris ? [(17 r.) soii6 que tenia adcntro de sus entratîas u11 Etna que yba abrasando su rreyno; 780 mas yo digo que es muger que, quando estabadurmiendo, qu<inta â todos que tenia alla dentro el fuego. Fucgo nacio Paris y le echaron 785 a una aldea desde luego, diciendo su madre sea caçador, que es darle â perros. VIZNAGA. Laus deo. VIZNAGA. Sabrcyslo MENl!LAO. con condicion. 76o , Quién ercs ? ELENA. Di qua] es. VI1.NAGA. Soy un Troyano. Di à lo que uienes. MENELAO. VIZNAGA. Direlo. Habla, pues. Ml,Nl!LAO. l C6mo te Uamas ? V!ZNAGA. Uiznaga. me at1 olido la mançana de oro, aunque no me la uie[ron. (17 v.) Dicen que SO)' como ,w aro i::cxxv y d 110 ser yo tan 011esto, and11bie,-a entre /as/l'es : esta q1tiero, ista tro q11iero. 800 Dar de las tres â la una esta mançana deseo, mas por mi consagracion que no me an tomado' un dedo. Yo no se quâl de las tres l\05 es mâs bcrm,osa en efeto, que, aunque soy dios y no [bobo, no entiendo uieo sus adentros. Dascla tu, dijo cl ·dios. Y él en fin se la dio a Venus. VIZNAGA. Que me escucheys tauto tienpo 770 como el que a que prcguntays. .M]~NELAO. Fueron y 1iiuieron dias; c,,-eâo el t1i1io tc111/o de ello que biÇ-O ,osas co11 t1111jeres que fuero bergt1e11ça d be,·lo. ccxx: Dicen ser j11ez. sit1 /mer /etras c01110 alg1111os y ett efeto tanlo dio en no salier 11ada que uino d salir c011 serlo. y esa n:apaça de Benus Estadme atcntos. De Ecuba y Priamo es hijo Paris, segun dice el pueblo ; de ella, yo lo juraré; 77 5 de él, ella sabe lo cierto. Jupiter, dios de los rrayos, mirando desde su cielo 790 que en este mundillo bajo vale mâs quien sabe rn~nos, Muchacho, le dijo un dia Jupiter, yo te prometo que traygo un plcyto entre [manos 79'5 que me a quitado mil sueùos. Doiia Juno y Doiia Pallas Y Paris q11e oyo el pn.ceplo d todas las diosas les ccxxx biÇ-O este rraçonamienlo : Seiiora Pallas, vos soys her111osa, mas me dijeron que, como soys varo11il, soys muger di pelo en pecbo ; ccxxxv y Marte que es v11estro ermairo oy me dijo, abla11do en esto, que wmo diosa os poneys ccxxvm. Compare with tbi~ the roma11ce eotitled El juicio de Paris Duran ~01:1a.11cero gtnei·al (Bib. de aut. esp., vol. X), p. 314. The spirit is ther: eotirel; 764. Out of tbe plant biz.naga were made toothpicks. The joke cootains an allusion to that custom and also involves a double meaning in the phrase por limpiar. d1fferent. More akin to the version in our text, although more refined, is the Romance hurlesco of the same title, written a century later by Ignacio de Lùzâo. Cf. Bib. dt au/. esp., vol. LXI, p. 120. �TROYA ABRASADA CALDERON·ZABALETA 266 posa de loscielos. Se11ora Vmm, Adonis wia ces! 111è dijo tm dùi par ct11mto q11t soys comba por lo 111ds ô esteb.:ula por lo 111mos. Se1iora ]11110, ta11bit11 por cumlo esrncbt! e11 mi pueblo ccxlv que d.iz: q11c te11eys las carnes [(18 r.) blaw:as coma iw terciopelo, par quento lo dice Adonis, par quento Mm·te soberbio. Pues seiioras, rropa afam1 ccl y quitemonos de q11ento. Des1111dose Doiia ]11110 111uy apriesa y lo primera ,lesmbrio 11110s ftta11etillos e11tre algu11os callos uiejos cclv que de a11dar tras la matlf(JIW dtibiero11 ile aber.se/e ecbo. Las piemas e1w1 111uy tortas pero delgadas; nias esto 110 y11portaba, que los nwslos cclx erà11 comodos rrodez:nos. Dos varrigas de rmicbadJo de aldea traya por pecbos y dos guellos de abestruz. para PefOnes en el/os. cclxv Mini qui almendritas, dijo, lraygo por peço11es liemos. Y al ver/a Pal'is mejor ln dijo : No, s{no g11ebos. ,11,rropese Vstea q11e s11da, cclxx la ma11à6. Llegose en esto Pallas, rrasga11do polluas. Des,mdase y en rro11pimdo t()(/ns las ojas al libro, quedd el pergami110 seco. cclxxv , As sido Fa1ma? la dixo Paris)' ûla dixo ·: Necio, l mds 1,ûlo c1ierpo de 111oça le a 11islo dl, si acier/a d berlo ? , A.y 111ds vello pit 11i ay cclxxx mds vella piema ? l ci1ier011 los tlioses mds vello talle ? Y tll la dijo: To,1-0 es vello. (18 i,.) Demibrio Vt11us sus pies j• al se11te11ciar este pleyto cdxxxv eii gllfltro pu11tos 110 mds ftmtl.d todo su dereclJO. Bmno e1·a el pie, buerio el talle, bumo el olor y ami crto que tcdos q1,a11tos lit amaba11. ccxc la q11eria11 por lo bueno. Dicln Paris la 111at1ça11u y esolras diosas se f11ero11, la 11na d espulgar u11 galgo, lii otra d esp11lga1· su bello. ccxx.xvm. Tbe posa, de los cielos is the passing bell. We here have to do with a coarse pun involving another meaoiug of posa. ccxxxVIU. Cf. Tirso, La celosa de si misma, p. 144 ab : l Cuaodo dira : Ropa fuera El ciego amor que os eomaota 0 rasgara por leeros La cubierta desa carta ? This whole burlesque is very much in the vein of Tirso. cctxxxu. An obvious pun ou vello and bello. ccxcv Para eslo le dijo Pallas : Rrapaz:, que si acaso os vco m q11al que batalla, que os e de dar pan de pm·o. El rrey Pria11u1, su, padre, ccc esta amenaça satl'imdo, le g11i6 desde tama,io para la paz: )' el cmzsejo. 810 Hagora qu~ Agamenon, tu t?rmano y rrey, a dispuesto quedarSe sin su mujer y darnos con ella, luègo la vengança dispone que vaya su hijo Ector y que Paris venga a Esparta, para que tù como cucrdo procures que de Ansiona haga el laço mas estrecho 6 le aran juntar con ella, aunque no esté para ello. Venus pues, agradecida, como diosa no sabiendo con qué pagarlc, le dijo : HijoParis,yonotengo, (19r.) si no es que te dé mujeres, que dar, si son de probccho. Diosa soy de los amores; yo te are felice en cllos. Yo me contenta, la dijo y desde eutonces cayeron a 8I 5 820 825 830 hembras de a dos mill ducados a mcnos de a real y mcdio. Andan tras él ansi, ansi, 635 mujcres de muche pclo y si él no fue.ra tan facil, estubiera muy bien puesto. Uua le da dos mil rrcales cada mes sin los probechos 840 de rropa blanca y vestidos y sus rnanos libres luego. Las gardas sudan por él y rma coja le a11da bacieudo cccv par las wlles y las plaças rrebt1-encias por 1110111~11/os y versos tanbie11 le ace ,le pie q11-ebrado. Pues luego, l no se an hecbo corcobadas cccx mill mujeres e11 el 1-rey110 7 porque lo mucbo que le iima11 a1111 no les cabe e11 el pedio. 'La que le Jxzga la casa se biço Rr0111a, quirien.do CCCXV solo mm bc'Z_ que le cupo abrasarle co11 aprieto. Es uie11 quisto, es -::aleroso, es prudente y e11 efeto sabe dar sin q11e le pidat, cccxx )' no se alaba de ncerlo. C0111epocc,noabla m11cbo(19v.) y sobre Ioda mcarez.co · 840. It was a very common custom for ladies to makè their galants presents ofropa blanca. Cf. Ma.1ia11a sera otro dia, Vol. I, p. 546 b; Elenc;wto sifl encanto, Vol. Ill, p. 129 b; Lope, El an,uelo de Fe,iisa, Vol. lll, p. 37r c; Tirso, La alora desi misma, p. 142 b; Tirso, La lealtad co11/ra la envidia ( ed. Cotarelo y Mori), Vol. Il, p. 592 a. cccxv. An allusion to the burning of Rome. There is probably a pun on the other meaniag of the word as wcll. �268 TROYA ABRASA.DA CALDERON-ZA.BALET A que es mui cortes, que est/1. parte bace amable d un caballero. Éste es Paris, éstc cl juido fue de las diosas, :1. esto viene a Esparta, éste es un[bîen 845 de Venus, su dfosa el premio. Rrey cres, tu fabor pide. Picdad tiencs, oye el rruego, para que Troya y Esparta, uniendo Eorona y cetro, 850 vnl.l sea luz de los astr-0s y otra aplauso de los tienpos. MBNELAO, 1 Ea, a rrèceuir, salgamos, Griegos mios, cl mas nuebo joben, que en Grecia y Esparta 8H estan alabando a un tienpo en boces toda la fama y mdo ese monte.en ecos 1 VlZNAGA. El que ya a dcsenbarcado en tus orillas primera 86o quicre llegar a tus braços. MENEI.AO. Vete, Elena, que no quicro que en tu semblante ninguno lea tu aborrecimiento. Y por si agora me fuerc, 865 dame tus braços. (Abraçala.) ELENA . [Ap.) jEn ellos, quepoco alibio a de allar mi dolor l(A MenûtUJ.] Guar[dete el ciclo. (Va.se.) MENl!LAO. Voy a rreéeuir â Paris. (Va ti 885 y Telemonio quisieron, mucrto mi padre, quitarme por fucrça de armas el rreyno, tu padre me ayud6 entonces. PARIS. Luego querrcis, segun eso, 890 lucir vucstrn obligacion con vuestro agradecimiento. [salir y sait Paris.) Ml?NELAO. PA1!.(S. Paris, el amigo vu.estro, 870 Menelao, con estas laças los quierc -acer rnâs estrechos. [(20 r.) MENELA0. Paris, ya -sé a lo que vienes a Esparta; y assi, primero que intente lograr mi hoydo 87 s la vanidad de tu rruego quiero que conozcas tù que esta ovedicnzia que enpleo en mi obligacion sera muche antes que tu preceto. 880 Tu padre el rrcy es mi amigo. PARIS. Goct;: coronas y cetros quien en la ocasion se acucrda de vn amigo verdadero. MENELA0. Quando Agamenon,., mi her- [mano, 884. I know of no other ,·ersion in which this attempt to deprive Menelaus of his crown is mentioned. Yo me yva â enbarcar aora, que mi hermano con yntento, rrepudiado ya à Ansiona, 895 de voluerla a Troya luego, para que yo la lleuase, me enui6 â llamar y quiero sin dilatar la jomada yr â trocar los afectos 900 de. vn rr1:.y mal aconsejado en los de vn monarca atento. Yo are que buelba a admitir tu hermana y aunque para [azerlo 915 1Hea, Sinon, â ti te dejo para que, ospedando a Paris, agas que en mi ausencia a vn [tiempo su hoido, vistn y olfato y gusto gocen sin rriesgo. 920 De esa amenidad, la vista; de unto aroma sabeo, d olfato; goce el gusto de tantos manjares nueuos ; y cl oydo de las voces 925 que concierta el ynstrumento, Franqueale mis tbesocos; los altos muras soberuios que la vijilança aze mas firmes si no nuts bcllos 930 sus hordenes obedezcan en humilde sentimiento. cccuv Mi11ota1tro, el mur sediento, medio CWJrpo dt cristal y ile la espuma otro 111edio, mds crezca d vesar la arma que JJal/6 su pre aquel Ybltc cccxxx que a becbo Abril que parq_ca '/Jerde seiia del pri111ero. avcnturase pcrder 905 patria y vida, farna y rrcyno. ((zo v.) Y aora, Paris, mi amigo, en tanto què a Esparta vueluo, quiero en los palacios mios sosti tuirte mi cetro 910 y que otro corna yo pidas, mi monarquia cediendo a tu aduitrio aquellas leyes que mis Griegos ynpusicron. 1 Hea, Aquiles, a enbarcamos l V tiles fragrancias siruao para el ocio y aora yntento [(21 r.) darme a la vela antes que 93 5 6 la mudança del tiempo 6 la yncostancia del ado agan, si éste no aprouecho, que no cunplamos tu y yo, los dos estando en mi r.reyuo, 940 ni tt\ con lo que me ordcnas ni yo con lo que te deuo. cccxxx. This ,,erse perhaps contains an allusion similar ro that in line cvn. �T.ROYA. ABRASADA CALDERO~-ZABALETA PARIS, PAR.15, SINON. Mucha deuo Aduicrte, sefior ... a tu amor. MENEI.AO, Ninguno 1Todos los dioses te anpareu y déte felicc puerto la tîerrn ! MENELAO. rp.e .rreplique. AQU1LES. PARIS, que ay gran nies[go ... 9 5s De ser tu amigo me prezio. Amigo y agradecido me all:mis. SrNON. en dejar [agora] â Paris. i Dente esas oudas cristalino monumento ! (B11elbe [la cara Paris y ve d Elena.) PARIS. 970 è Qujén contra ... MENELAO. (Vasse. Sale Eld1za por detras de Paris, tnira11do al vistuario por las espaldas de Paris, mirando Par-is al vistuario.) 945 Ya estais cansado. SINON. Obedezco. Quién en [fauor ... MENELAO . el rrey ... Ya el rrcy se eobarca. 1Hea, Paris, aqui me aguarda ! Mene)ao, aqui te espero. Yyo Elena. ELENA. de mi esposso ... MENELAO. hermaoa 1Cielosl , Qué e visto ? De aqui las naues la espuma, burlan cl mar que las tiene eu pesso. i Netuno, aplaca ms mares 1 PARIS. é. Qué c uisto, [dioses? que voy a ablar y no acicrto. PARIS. PARIS, del Rrey Priamo con quicn tratado esta el casamiento de Casandra, hija del rrey 995 Telamonio? o lo niego. , Tu no eres de Menelao espossa? llLllNA. Ya n:ompiendo Aun mâs preûo 950 que mi propia conuenencia la verdad de tu deseo. Voy te [a] acompai'iai;. as de pasar. PARIS. ELENA. PARIS. 110 Ya el rrey, dando las velas al vieoto,(21 v .) 96o aze que viren sus proas aci,i Ateru.1s. 990 Yo soy Paris. è Tu no eres el hcredero PARIS. PARIS, l'ARIS , PARIS, ELENA. a tu , Quién eres tû que, ygnorando tu propio merecimiento, antes que Venus lograra 985 de Adonis abrazos tiemos no adclantaste â sus ojos tu mcrito en su rrcspeto ? que Venus no amara Adonis, si ella te vieta prituero. (22 r.) ELENA, Quieralo el zielo. l,IENELAO. Aré que admita Agame non. y â scr quicn lleuara el prc[mio? 980 que si yo te buui.eta visto, nuuca yo clijiera a Venus. ELENA. ELENA, Sabras pagarle. 271 , Quién eres, tu, Tarde lo siento. l'ARlS. mejor diosa ELENA. 97> de quantas Csos luceros huellan? , Coma no vajaste a competir en cl duclo 965 1 Heolo, yrrita tus vientos ! de Venus, Palas y Juno Pues yo me voy, que no es 0usto, siendo él â quien tante deuo, rooo que lleguen los ojos mies, atreui<lamontl! cicgos, �CALDERON-ZABALETA adondc no es permit1do que lleguen los peosamientos. ELENA. 1020 ELENA. Pues voyme, que no es rrazon, 1005 sicndo Casaodra tu dueiio, y sicndo del rrey espossa, ni su amigo y él tu afecto, que oo pudieodo ser tuya -por vno y otto rrespeto, 1010 ame yo como mujer de las que en sauiendo d [rriesgo, acen del mismo ynposible mas faciles los deseos. TRO"\'.A ABRASA.DA amjgo a quien yo le fie tu secreto. quicres que, prospero el mar, los guie a fclicc puerto. ELENA. PARIS. Peor es eso, que es sedalque tiene muchas, el que no tiene vno estrccho. Es gr.i.nde mi obligacion. ELENA, Pues mi passion... mas no [quicro que le pierda la vo2 mia 1025 :i. mi dalot el rrcspeto, que el coraçon y los ojos querran ymitarle luego. PAR[S. 1040 ELENA. <Tu palabra ? Eres hombre, no la cr o. PARIS, PARIS . PARIS. Pues hago pleyto omenaje i tus ojos ... , No-merezco que me fics tu cuydado? Pues guardete el cielo, Ele11a. ELENA, ELENA. 1015 Guardcte, Patis, el ciclo. (Hace [q-ue se 11a y buelba.) 1030 PARIS. PARlS. Pues si a ellos la deues cumplir, escucha. PARIS. 1045 Di qué. El.RNA. Pero espera. Ya sabra eso. guardarme vn secrcto. PARIS. Pues cmpieza, hermosa Griega. PARIS. Dime por gué ... Soy noble. ELENA, a que cfcto ... PAlllS . ELENA. El.ENA. 103 5 "No es buena seàa de guardarle. qui~res que cl Miditerranco [(22 v.) le dé sepukro sangriento. 6 ayrados ... ELENA. ELE>'IA. PARIS. Di ELENA. Para hazerlo me fa!ta saucr si tienes valor t.mto y tanto pecho que sep~s si te le fio ... Pero aguarda. Mi palabra. PARIS, Yo no tcngo 1050 Galan Troyano, oye atento. Ya abris oydo decir que Castor y Polus fueron mis hermanos. Ya sabras que porque tenia derecho Menelao a Ja gran ysla Citera, donde esta el temple REVUE RISPANIQ.UE. D. 2 73 que fabricaron los dioses J0)5 a honor y aplauso de Venus, que era de mi bermano Polux, c:n dos nauales encuentros de Griegos suyos se uio el cstrago tan sangriento 1060 que al vario creciente solo logr6 en cristales enbueltos mas cadaueres que espum.'ls la playa del mar Tirreno. Los principes de la Grecia, 1065 como poderosos, viendo que era mas siempre La yra, no siendo d estrago mènos, entre mis hermanos dos y Menelao propusieron 1070 vna paz siempre segura, dificil con s6lo vn media. Que yo me casse, disponen, con Meoelao. Quando llego a ver que principes tantos !071 del Africa y Assia an hecho conveniencias de arrojar los ynfantes de sus rreynos, quando veo que en. las !ides ajustan paces y medios 1080 en salas sus conveneneias sin mirare!gustoajeno,(2;v.) y quando veo que somos myntiendo amor y rrespeto lo mas en lo que e!los diceo rn85 y en loque estiman lo menas, no quisiera de dos rreyes ser hennana porque veo que vale mas :i. mis ojos vn ahredrio que vn cetro. 1090 Vino Menelao a venue . Pareiile bien, que luego huuicron de conuenirse sus ojos con sus deseos. Az.er prelemle ji11ez.a 18 �2 74 CALDERON-ZABALETA TROYA ABRASADA quierc pm•ez.er 111ariào; de ln brttmlnd, q11.irie11do Jacilitar con ms laços cccxxxv lo que sus ojos te111ieron. Ago del odio rrecato, cccxlv y tal vez. por m rrespeto quiere arriesgane â mi mojo, porque 110 le culpen lueg-o 109 5 y valiendome del rrucgo con ):!grimas dat procuro mas plaços .\. m.i tormento. Rruega amante ; yo le escucho por ver si mi oydo mento 1100 alla mis en sus palabras que allar mis ojos pud.ieron. Que me adoraua le escucho y yo crey sus t'requiebros ; luego, si yo le quisitira, 110s salicran tau verdaderos. Cassome con él mi padrc y, avnquc mi mano le dieron como lazo tan prcciso 1 me la trat6 como premio. 1 rro Llegô ynfelize la nocbe en que el nudo de Einineo e1U1nrlo la citriosidad vaya d exami1lflr el l~clJO. ceci Yo me rrtsisto, li se enoja, pero me diswlpa il 111es1110, pmsa11do que oquel rretiro es cuydado y 110 despego. (Muda rrepresmtaciou co,niJ que se des111aya.) 1 Valga.me el cielo I i: qué (siento? Tard6 cl coraçon. Parezc 1125 no que pulsa ... 1 Todo el cielo sin luz ! PARIS. J Elena, seôora 1 (24 v.) fil.ENA. le afiançlt con el lecho. Desnudanme mis criadas r 1 r 5 con afuîo desconpucsto y quanta ellas dcs111.1dauan otra ve?. vva vistiendo. Todas al;uan mi èsposso al ver q.ie suspiro y temo, 1120 mas uo me siruio de alibio el vsso <le. los consuelos. Llega el alba el rrey se uiste ... y no que biue aUâ dentro. PARIS. <Que siente ? PARIS. 1 130 SI, eso dijistc primero. El-ENA. Pues ya prosigo. Eso aguardo. Bien dices. ELENA. Pero< que es esto? l cuâl fantassia por ciega borr6 con delirios necios 1140 las verdades que en la ydea escriuio mi pensarniento ? Pues aticndc. PARJS, Ya ouede,zco. (zJr.) ELE 'A. Trujome Turuô vn dcsmayo tus Iuces. ELENA. Mentiria, segun eso, el lauio, criando las voces 1145 que no eran de mi silencio. PARIS. Rresbal6 tu misma voz por tu lengua. ELENA. Dejame, Paris, traydor T royano, tu as hecho ... PAQ.IS. PAlllS. PARIS. PARIS. (24-1·.) Llega al tala.ma. Aqul si vieras lue/Jar su. desseo coti mis rretiros. Aqit-i co1wcie1ulo mis despegos, cccxl parez.er 1w quiso am1111te, par 110 pareur grosero. Tal vez. c.b11 blandas violenâas y tal COii ayrados rrnegos madre de Amor, no es bien fhecho que su violencia no deje r 13 S lograr tu merecimiento. Yo no he de amarte por [fuerza. ELENA. Si, fuc eso. l Eu que estabamos ? PARIS. Sefiora. Dedas que el rrey se vistio. a su corte el rrey 1155 y en mi s ~ienes p1,1s0 luego rreal la corona de Esparta, quitandosela el, mas creo que no fue grande fineza, que avnquc coma amante [tierno r 16o me la pusso como gala, se la quiti'I como pesso ; y viendo que Jas fineças 110 me obligan, a propuesto yr con el trato, ablandando 1165 loque no pudo amer ciega. Al tiempo libra csperanças, pero como le aborrezco sin mas ocasion que auer enpeçado a aborrczcrlo I 170 la messa, el lecho, la caza, musica ... ELENA. que vcua yo por los ojos el veneno. Si es Veuus la que te aupara. .EUNA, y a tiempo u 50 que sin aver conseguido ... PARIS. i Aqui de los cielos socorro, deidades vellas 1 �• CALDERON-ZABALETA PARIS. que vna Gricga es quien me a (muerto. Vete, Elena, de mis ojos, 1175 <quê quiercs de ml, yman [vello ? que como yerros del alma me atraes los pensamicntos. Ya la amenaça de Palas se a curoplido, porque dentro 1180 de mi. coraçon batalla con mi muerte mi rrespeto. ELENA. PARIS. ser traydor .. . sera cierto ... ELENA. i Qué confusion 1 PARIS. a mi estado. i Qué dcsdicha 1 sera sin duda . .. PARIS. ELENA. a mi rrespcto. PARIS. i Qué pena que el trato ... ELENA. Pues adios. ELENA. u8s 277 TROYA ABRASADA PARIS. 1Qué senti.miento 1 PARIS. De Venus ya la promessa, i ay de mi I cumplida vèo, pues en vano doy agora mas rresistencia a mis fuego. Dexame, Troyano ... (.25v.) 1 que la asistencia. . . mas esta el tienpo lo a de decir. Adios. ELENA. PARIS. <. Quê aguardas? 1205 Pues dejen,osselo al tienpo. ELENA, Mucho te temo. 1 Ay, Amor ! PARIS. 1 Ay, Amor I Mucho te temo, PARIS. PARIS. Ya, bermosa Griega, te dcjo ... 1195 El.ENA. En el camino no acierto. Mi muerte aguardo. Mas tu, <. qué esperas ? ELENA. que es primeromiconstancia, ... Mi muerte espero . PARIS. PARIS. 1 190 que es la obligaciou primera que debo a vn rrey y â Vll [amigo, ... <. Por qué, si a la prime, [vista ... ELENA. ELENA. , por qué, si al lance primero ... que no es rraçon ... PARIS. PARIS. 1200 la vida postras ... que no dcbo .. . ELENA. ELENA, ser dt:sleal... d alma arrebatas .. . Variant readings and textual notes, Act. 1. After the names of the characters, I have omitted the two !ists of actors, having previously given them in the introduction. The names Liuio y Ascanio arc not written in the same hand as the rest but replace the word Soldados which the author had written. - 1 r. sieodolo, a correction for siendolos. 2n. After this verse, two verses bave been crossed out. The first line and a half, now uttetly iUegible was given ta Hector. Then Viznaga speaks the words : Tu padre. It was the poet's original intention to make Priamo enter at this point. The long dialogue which follows was an afterthought. - x1. In this and many other rejected passages in the first act, the author, censor, or mana~er has not beea content with an ordinary erasure, but has smeared the ink in such a way that the reading cannot be determined without the aid of chemicals. The later MSS. throw no light upon tbese passages, as none of the 1ines marked for omission in the autograph MS. was retained in the Jater MSS. The erasure was here made in black ink. - 3t . First written : è No me diras el sujeto ? The first three words were then stricken out and in their stead was written : < Mas no sabre yo ? These corrections were ruade in black ink. The original text of Act I is in a light brown i.nk. - 52. To the right of these lines was written : PARIS. Pues , quién fue? fuc was changed to es ; thcn the whole was srricken out and there was writtcn instcad : que yo ��TROY A ABRASA.DA CALDERON-ZABALETA 280 TROYA ABRASADA. SEGUNDA JORNADA. SINON. (Toc,m cajas. Salet1 Me.11elao, Sfoo11 y AquUtsyaccmpmiamit.1110.) [Ap.] (1 Triste de ti quando sepas el mal que te a sucedido 1) (Va.se.) M.ENBLAO Gracias les doy i los cielos de que ya la tierra piso de mi patria, de mi carte, y de mi palacio mismo en donde podn: albergar 1215 à mi hermano y a mi amigo Agamenon, rrey de Atenas, que hasta mi rrcyno a querido acompariarme y a quien yo, oficioso, no permito 1220 que de los vajeles salga haSta que esté aperceuido el mayor rreceuimiento que los mortales an visto. Gracias les doy otra vez 122 5 de que :\. mis dulces aliuios (26'!•.) de los rriesgos me an sacado del bago ymperio de vidro; del mar digo, de ese mundo de aguas en cuyos avismos 1230 tan dudosa esta la vida que no se da mas distrito entre la vida y la muerte que las tablas de vn nauio. Feliz yo que salgo dél 12 35 al apacible dominio 1260 son tantos como las olas, de mis leales vasallos y de mi esposa al cariiio. JHESD&, MARIA, JOSEPH-. (26 I' .) 1210 AQUILI!S. 1240 [Ap.1 (1 Ha infeliz alma, que aguardas de tan gran golpe los filas.) ( Vanse todos.) MENELA0. A los ojos de mi Elena donde el sol y yo vivitnos, yo como esposo y amante, 1245 él como adorno y aliiio, <no me direis c6rno tarda ? è pero qué es esto que miro ? Solo me an dejado y va cierro temor mal nacido 1250 entr:mdoseme en cl pecho. Tiranameote adiuino de alguna grau desventura. (27r.) dios ! qué de (yndicios alimentan este 111iedo 1255 porque crezca à ser martirio ! l No rreceuirme mi rreyno con aplauso y rregocijo el dia que del mar salgo, golfo donde los peligros 1 Valgame 1237 . Throughout this passage Menelao refers to Elena as i~ she were a Joving wife. This straogely contradicts the cbaracter o'. Elen~ as It was drawn in Act I and is aoother instance of the awkward way m wh1ch Calderon continued the work of the first author. quando el contenta preciso pareda en mis vasallos ! pues basta oy no an sauido, todo eJ tienpo que e surcado 1265 esos campos de zafiro, si me avian de contar con los muertos 6 los vibos. Los pocos que a mi palacio me acompaftaron se au ydo r 270 y rreparo con que estuvieron, quando estuvieron conmigo, muy sin gusto los semblames, el ademan muy sin brio, muy sin palabras la voz 1275 y muy sin pompa cl alino. l Cielos 1 , Qué puede scr [esto ? Si les causara Jastidio ccclv mi goviemo . . pero 110, que r! ellos les baga testigos(27v.) que sienpn procuré hm:er 1a obligaâo11 de 1111: oficio. Arbol es el ney ti q11ien ccclx sirbe11 de cop11 los picos de la. coro11a, planttUJo en mcdio del cmcbo sitio de su rrey1io y yo, atmdiendo aqueste arbol significo, ccclxv e procur11do hacer sombra d rni:ivasallos. (Mal digo, ri: mis bijos, porque el rrey es padre con 11111cbos hijos.) Simpre a sido mi desye1o ccclxx producir frutos opimos que cl ellos les aprobuba sen, mtregandome al olbùlo de e11rriq1,ecer yo de ojas y flores los rramos 111ios. ccc!xxv No la entiendo y le q11e mâs e11 este s11ceso ailm iro . .• Pero lo que mils me admiro es que, aviendo yo pisado deste palacio que avito 1280 las quadras, â rreceuim1c no aya mi esposa salido; pues aqui no admito dudas de si pueden 111.is desvios aver.Ia desaçonado, 1285 contrato duro y esquibo, (28r.) que avnque aya sida mal rrey e sido buen marido. Si sera tnuerta ... mas no, porque el luto era preciso 1290 en todos, que no pudiera hacerles algun designid faltar ;\ vna obligacion tan guardada de los siglos. Tanpoco a mi guesped Paris r295 t!ll esta ocasion c visto. Mfontras m:is discurro, menas aciertos debo al juytio. Mas lo que me da 1111is pe11a es mi esposa. l E11 qui 111c [yllpido que por ella 110 pre~;nto ? ccdxxxv i Ola 1 111as yo solicito averigMr v11a duda que esta mas àcia el pcligro q11e algu,ia desdicba gnmde ... 111a.s tanvie,i es dewar-io cccb:xxv no bacerlo, porque es qui,m [sieutc el inalsin que aya vmido desdicbado antes de serlo 11~ 111c1s de porque él lo guiso. Salgamos de confusiones de vua vez, coraçon mio ; 1300 vivamos la vida toda sin dar a los parasismos (2811.) deste temor tanta parte ; 6 muramos atreuidos �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA quanto ay que morir, si es [cierta 1305 la desdicha que ymajino. 1 Dia, criados 1<'. 110 ay 11adie? cccxc i Dia, vasallos, a111igos 1 Nadie respo11de. 0 Ili, e.sposn, vén ti dar li mis servicios en aquestas co11/11sio11es la quietud de.stos delirios. cccxcv I Ta11pocoviene. i Ay demi 1 Qrlé de pe.sar, ay, reprimo ! AmigoParis, pues 11adie 111e acude, arnde hi, a111ig-o, porque 1!ea.s de mis a1111os cd el vltimo parasismo. Sordo todo e.stti ti mis voces. Ya co,1 mi 111is1110 me irito. 1 Ola ! <no ay quien me rrcs[ponda? (Sale Si11011.) SINO •• Si, seiior. [Ap.] (1 Ouro con(8ito !) MENELAO. [Ap.] (, Donde cstà ? A ninguna voz me aplico para enpeçar. SINON. Ya te ovedczco. 1 Qué ynfeliz fue tu destina ! MTh""ELAO. Volbed aca. Yo estoy loco. Decid c6mo no a salido a rreceuirme la rreyna. 6 m los celos con qu~ vibo. 1 Mujer que me dio la rnano, 1340 Dilo otra ve1., porque yo no lo entendi, diuertido, 6 no se atreue â creerlo cl alma por no sentirlo. (Ap.] MENELAO. SINON. (Ya se turba.) , De vn aspid quieres dos [veces IJ4 5 escuchar, seôor los silbos ? SINON. Paris, sei'ior ... MENELAO. MENELAO. [Ap.] <Qué ynpona, si en vn cada- (!Mal principio 1 [ ver rpo I Por Paris enpieçal Estoy, esta el veneoo baldio ? 1 vive d cielo ! por no oyrlo.) SINON. SINON, Paris, el troyano guesped que rreceviste festibo, que ospedaste con grandeza 1325 y agasajaste venigno, violando del ospedaje el sienpre sagrado rrito, cautelosamente alebe, yndigno rrey, falso amigo, <pero qué [yntento? 1 Vive dios I que estoy corrido 1 po de teoer tanto valor, que es Je poco amor yndicio.) [ti Si11011.J Déjame. 1 31 5 SINON. (29r.) 1330 rrob6 â tu csposa y quebr6 aq11esos salados vidros con las quillas de su armada, peces de madcra y lino. Si fue, senor, con su gusto, 133 5 ni Jo niego ni lo afirmo ; p1iro de su rresistencia no dcj6 el menos yndicio. [Haa que se va.] MENELAO. Sinon, Sillon, no me dejes. <Qué me as dicho ? , Qué me [as dicho? Pues si tû atenderme puedes, yo no puedo rrepetirlo. (Vase.) MENELAO. t 350 Mal que para die ho es grande, <quai sera para sentido ? <Qué es csto, cielos, qué es (esto? <Qué fracaso, gué prodijio es, 1 ay de mi I el que en mi [onrra tH5 y en mi amor a succdido ? El alma de ambas pasiones es cl decticado sitio. (29V.) Mi a111or 110 pttede dt1darse que sera gra11de, si es mio. cdv Mi ,mwr, por ser el objeto tan hmnoso, es y1ifinito )' asi, oy erida el a/ma «m dos ta11 fteros wchillos, dltdo e11 q11til de /0$ dos çolpes cdx sea 1111is fuerte el 111artirio, 6 e11 la pif,1111ia cou qur 11111e1·0 con quien yo parti el ynvicto r 36o diadema de mi cabeza y mi sacro solio altibo, pudo (aqui la voz me falta) dejar con desden esquibo ln mitad de mi corona 136 5 y de mi lecho vacios ! Pero si dije mujer, l como lo d11do y udmiro ? cdxv I A11imal ta11 y1ico11stanft, tan jlaco y rresbdladiço que noay e,i sru piesjirmeça ni onor m sus ma11os fijo I Yaestoy sin onrra. Yd 11/ean cdxx manchos sw cris/ales limpios. l A, ley lmmatta, ymm1a11a, laqu~, sa11grie11ta,preui11o(Jor.) que la desimrra sigtiîe.se mds que al aulor del delito ! cdxxv Si onrrado 1/oro mis males, ama11le ta11vien me aftijo con ta,i desi•sada pma, cim dolor ta11 escesibo que e cuydo que estoy n111erlo. cdxxx Y con m1ç~11 lo e creydo ; porque el amor y la muerte dexan efetos disti11tos. Amor hace Je dos 11/UJ y, por el contrario estilo, cdxxxv la ,,merle de 11110 hace d-0s, pues e111111trie,ulo es preciso que quede qru1lq11iera m alma y e11 cada11er rrepartido. De Ele11a I a fiera I y de mi cdxl 1111estro amor e11 su principw hiço 1J11 sujelo ta11 v110 que e11 v11 coraço11 'IJivimos. L11tgo ya 1/qô la nmerte, pues 111t e,u;ueutrô di'Vidido �CALDERON-ZABALETA cdxlv m v,~ alma que hu,ye, yngrata, y ei~ '1,m cadai•er ya /rio. 1Qu~ decir umstancias tiene cdl es/e desmati enemigo, que m mi jietarne11te logran los otros executibos ! (J ov.) El que a mi esposa me lleba (1. como este nombre rrepito ?) es el mismo d·e quien yo la fie, poco advertido. r370 i Ha, mal aya, amén, el (hombre que aun de su mayor amigo fia vn animal que es bermoso y antojadiço. i. Pero c6mo yo me atrebo 1575 creer que aya podido ser Elena deslea.1 ? Miente el lauio que lo dijo y miento yo si lo creo. Sin duda que en los rretiros 1380 dcste rretrete meaguarda y a buscarla determino. Elena, mi vien, esposa. No te escondas 6 el rrejistro de mis ansias a de ballarte. a Dame, sei'iora, los braços. Mas é. qué es esto ? Yo deliro, pues es lo que abraço vn [lieuço y vna sombralo que sigo. 1400 1 Ha, qué de lijero creyen, valgmnè dios, los sentidos ! é. Cd11uJ ccmimtm los hombres este arte qi1e tnaldigo de la pintum, siFViet1do no su dulce artifaio cdlv qia de mq_da.r, ynjenioso, lo cierto c01i lofi1ijido, la verdad con el engmio, lo b1ti1tano am lo diuin-0, y de bacer burla de vu alma cdlx con ms hermosos ecbiços? mas 1405 1410 (E11tra por v11a puer/a, sale por otra, enqumtra el rretrato y corre la cortilla.) 1385 Toda 11 de quedar movido de mi cuydado hasta que cncuentre el vien a que aspira. Vien deciayo, dueiio hermoso, y vien mi amor contradijo 1 390 i las yr.ttames rraçones que fon:n6 lauio atreuido. Claro esta que era yuposible que hubieses ttl cometido (J Tr.) vn delito tan ynorme. 1395 1 Dichoso yo, que tee visto ! TROYA A:BRASADA 141 5 r420 Mas ttl, simufachro errado de aquella enemiga vella, no te pareces â ella, pues tanvieu no me as dcjado. Tu pince! poco acertado y valiente Iue en la accion de ymitar su perfeccion, pues no p11do su altivez rretratarle de vua vez la cara y la condicion. (J rv.) No espere gloriosa palma tu artifice. En la pintura, pues, no ynfundio en tu her[ mosura las fealdades de tu alma. Mas ya, yrnajen, vibo en calma y no pretendo al pince! acusar de poco -fiel por la rraçon que me muebe; que quiça, siay quien te llebe, te yr:ls gustosa con él. Pero po.rque asi no sea aqueste acero que auimo te a de hacer dos mill pedaços. ( Vale à dar con la daga y salen dete11imdole Agame11011, Si11011 y Aquiles.) 1425 i. Qué es esta, hcm1auo? SINON. 1Vamos sobi;e Troya, vamos, y la sangre de sus hijos 1450 rrebose por las almenas y arrastre los ed ificios 1 Ten valor, rrey ynfe.liz, y no desmaye tu brio, que tanbien ynl a tu lado 1455 el cielo, que es conpasibo. El castigo, seûor, no a de ser asi. AQOJLES, En vn rretrato es baldio. MENELAO. Pues en mi vien enp\eado cstara, porque e uacidq. AGAMENON. 1430 Deten el eroyco braço, grande Menelao yuvicto, que para mayor enpresa le a me11ester el destina. Dentro de tu capitana, 143 5 quando aguardaba festibos rrecevimientos, rue hallo la novedad, el prodijio que en tu rreyno desdicbado y en tu onor a sucedido.(J.2r.) 1440 Lleno de onor y tristeza dejo el mar, tu akaçar piso, mucha nuis que a consolarte adeci rte sin al ino que eres rrey, que soy tu her[mano 1445 y rrey tanvien. l Los avismos destc nuestro enojo ygualen ejercitos vengatibos ! SINON, Seiior~ ~vnque s.oy Troyano, me tiene tan ofendido mi patria, y tu braço eroyco tan lleno de '/'epefioios, 146o que por ambas causas debo obrar mucha en tu seruicio. Yo me tengo de yr â Troya_ y con desvelos actibos sere, cautelosameme, 1465 cspia de sus designios, Mi yndustria ya la conoccs ; mi amor no se te a escondido ; pues fia de mi tu vengança, (J2v.) que yo de vno y otro fio 1470 que tienc Troya ·de verse e.o ceniças por mi arvitrio. AQOILES. Aquiles soy, Mcndao, y quando tantos motibos no hubiera para ayudarte 1475 en este dura conflito, cl ansia de ver si Ector es tan brabo coma au dicbo a esta gucrra me llebara con orgullo y regocijo ; 1480 pues para sala est.t enpresa �286 CALDERON-ZA.BALETA pienso que Ulises previoo sacarmc de donde Tetis rreparaba mis dt:stinos. TROYA ABRASADA AGAMENON. [çosas culebras so,i del ayre 'b11lliciosas. SINON. SINON . .Agamcnon, dulce hermano, 1485 Sinon, berdadero amigo, Aquiles, joben valiente cou quien mi sangre diuido, l o qué dulces esperanças les dais a los yncentibos 1490 del enojo en que me abraso, de la ynjuria en que me yrrito ! Mi vida esta ya en vosotros ; ,·uestro es mi onor, ya no es [mio. Tratadinele como vuestro, 1495 porque cou cso yo afiro10 que tiene de verme Troya m.ts veugado que ofendido. Las jlam1ilas yuquietas y go- i El fuego no nos caliente l i Salgan los cuchillos nobles l .MENELAO. CASANDRA. AQUll.ES. 1 Buelbanse arena los rrios ! 1 Rrelumbreel ames brufüdo 1 PRIAMO. AQUILES. M.ENELAO. l Rrelinche, armado, el cab[allo 1 AGAMENON. 1505 1 Pucblesc cl mar de nauios ! l Vien ayan, améo, las voces c5 que asi alegran mis oydos 1 (Vo11se.) ( Toqtttll clarilles y salgan por Vtlll parie Casa11àra y por oll'a Priatno, 111ira11do al vestuario.) Los vie11tos e,i las velàs desi[guales tit"os de las carroças so11 11abales. (Toca11.) 1j CASANDRA. cdlxv ll!ENlll.AO. 1 Contra Paris ! CASANDRA. Albricias, alma, que con go[ço cierto la anuada de mi esposo entra [en el pueno. AGAMENON. 1Contra Elena 1 (JJr.) Pll!AMO. Los arbolts mayores y tri11[quetes parece qtu fl-Orecen gallardetes. AQUILES. AGAMENON. j Pues, hermano, i â la ven[gança 1 i Y si tihios en esto nos viere el cielo, Pues, seûor, 1 al sacrificio l él nos nicge su rrocio 1 CASANDRA. AQUILES. Pues j al desagrauio apriesa ! MENELAO. jBriUl.!n los aceros linpios l Albricias, coraçon, del rrego[ cijo, que va entrando en el µuerto [ya mi hijo, (JJ v.) MENELAO. SINON. 1500 PRIAMO. Contra Ector 1 SINON. 15 10 1 El sol esconda sus rrayos l AGAM.llNON. i La ticrra el fn1to preciso ! I 520 Los ynstrumentos con alter[no goço tntecan vnos con otros su zjbo[roço. PRIAMO. 148 r. Au allusion to the ruse of Achilles when he disguised himself as a woman. Cabal/os los bajeles, por 111/M ' [loas, cou pretales de espuma tram las [proas. CASANDRA . Oy a de ver el tala.me dicho(so 1525 a Paris de Casandra ser esposo. Pll.IAM;O. Oy descanso en mi hijo mi [corona y tendre dnkes nuebas de A'l1[ siona: CASANDRA. Al son de las tronpetas y Ya previene la hija de la espu- (clarines dançando entran delante los [ddfincs. (El clai-in.) cdlxx d vasallos de amor campo de plu[1110. [ ma �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA 288 Ya tremulos previe11e11 estos [braços, dulcisimos, d Paris los abraços. (Tocan y salm Paris. Viz.nag-a y aC-0111pa1ïamie11to . ) PARIS. [Ap. il Vftuaga.] CASANDRA. (Mtiy alefre.) Se~is, esposo, (Toca1i clarin.) mientras al rrey hablo.) 1565 [ vien venido. PARIS. 1545 (Muy triste.) Casandra hermo- (Ya saves lo que as de haccr [ sa i ay de mi ! [Ap.] (i Qué mal quien saue [adorar agora sabra fiagir !) [Ap. d Paris.] VIZNAGA. · con su hermano haciendo mil\ l Venturoso yo que os ,·i ! PRIAMO. l 570 1575 CASA NORA. (Si.) PARIS. [Ap. d Viz.nagn.] 1 5 }O (Pues no lo dil~tcs. Ésta es la llaue del jardin què cay de mi quarto al mar.) v1zNAGA. (Voy [Ap. d Paris.] (Di este ynstantc (J4 1·.) [Viz.t1aga.) ( Priamo.] Padre y seiior, [vuestra mano que ,·ese me permitid, si digno de tanta dicha esta vez os pareci. PRIAMO. 1 540 1585 CASANDRA. vivir sin ella es morir.) ( Vase • PARIS. Aun no me mirara, 1Ay, au[sencia, vien tus efetos terni 1) [finjir Guardete el cielo, Casandra. [Ap. d Vi:t11aga.] a Elena que avn 15 8o (J5 r.) fineças de amigo tuyo. [Ap.] (Mal se las âgradeci; mas disculpeme el amor.) Mi armada en el puerto en fin sus n:espuestas esperabii. quando esa playa turqui, altcrada de los vientos, montafia fue que suvir yntento al cielo â apagade la luz de su azul viril. Mal seguro yo en el muelle, porque envistiendome alli los golpes del mar, dos naves miré en las pefias abrir. Saliendo al campo del mar por escaparlas asi me dejé correr fortuna ; mas fortuna tan feliz que al serenar la tormenta las costas rreconoci de Troya, donde tus pies tomo puerto. [Ap.] (Est0 es a a obedecerte.) PA.RIS. A vnque no me dcis los braços, (mal que no me prometi) t 5 50 os quiero abraçar yo a vosy mi contento aplaudir, porque es la de los desdenes correspondencia civil. (Abraça[la co11 despego .) Scais, hijo, vien vcnido que ya os sale a rreceuir en cstos braços d alma. la-tausa que me a traydo. A1nor, duelete de mi.) [Ap.] 1555 (Y â tî te guarde de mf, falso amante, si no saves con tu obligacion cumplir.) 0 PRIAMO. Vén, Paris, donde descanses ... (El clari11:) 1595 ,: mas qué sonoro clario es cl que uompc los vientos ? (Sale Heator.) HECTOR. Seiia de que estoy yo aqui. PRIAMO. Ector, hijo de mis ojos, enlaçad este olmo, vid 1600 duldsima de mis braços, decidme como venis. HECTOR. Muy bueno i vuestro seruicio. PARIS. a PRIAMO. Vengas tu con viea, que todo se enmienda con el vivir. Ya os s:ùen rreceuir mis braços, Ector valiente. HECTOR. PRIAMO. <! Qué ay de Menclao que en. su senblante adverti ? (14 v.) ? CASANDRA. [Ap.] 1590 (,: Qué mudança es ésta, cielos, 16o5 Y yo â vuestros piès rrendir la boca. l'ARIS. Partio ;\ Ateaas, setior, de ml 156o ynformado en rus yntcntos, con animo de ympedir cl rrepudio de Ansioiu, 1572. A very comnion hyperbole>vith Calderon. CL La gran Cd11,obia Vol.I, p, 199 b: , Que parece que sus ondas Van apagar las estrellas. , a 111."VUE lliSl'ANl(lUli. D. �CALDERON-2ABALETA CASANDRA. Heru1ano y senor. HECTOR. Esclabo podeis decir. CASA.NDRA. [ Ap.] 1610 (1 Agrado para su hermano y estraneça para ml 1 i Ay amor, qu.lnto tencmos que llorar y que sentir !) TROYA ABRASADA Valeos oy de vos mismo. 1625 Vos c.on vos os rreprimid, que el entendimiento ensena a seruir y no sentit. PRlAMO. Deds vien pero .: qué ynporta conocer que lo deds ? 1630 Dejadme. .: Qué ay de Aosiona ? Seiior. HECTOR. 1620 i La nueba mas ynfeliz (?J v.) es que yo pude tener l Las lâgrimas rreprimir no puedo, que era mi hija. ·PAR1S. No os deis al dolor asl. CASA.NDRA. A\'o sin mirarme se ba. Sefior. PRIAMO. [Ap.] t Cielos, esto permitis? (J6 r.) è Hados, esta disp_oncis ? PRIAMO. Ya murio. Con que tienen triste fin las disco rd ias. A esta causa 1615 dejé ese campo turqul en -que fueron montes vagos los vajeles que rrejl, viendo ynutil la vengança. PARIS. (De mi no, porque no puedo ninguna casa sentir si no es la ausencia de Elena. 1645 1Si esta.ra ya en el jardin!) (Vase.) PRIAMO. i O qué avarienta, ay de ml, es la condicion humaua, pues eu el dia que Yi c~rados dos hijos no r63 5 me vastan a rresistir la perdida de voa hija ! Venid conmigo, venid, Ec:tor y Paris, que quiero mis cuydados rrepartir 1640 c.on los dos. (Vase.) HECTOR. Para sentirlos puedesôarlos de mi. (Vase.) 1631·. ln]udas.M,µ;abeo, Vol. I,p. _312 a,Matiassays; No borren tres hijos vivos El dolor de un lùjo muerto. , The same sentiment is expressed by David io Les cabellos ik Absalom. <. Desdichas, esta sufris ? 1650 i Ay, ausencia, qué vien dijo, quien dijo, que eras civil muene de amor I è C6mo, ay (cielos, quien se despidio de ml tan rrendido, tan amante, 16 SS buelbe (1 a fortuoa ynfeliz 1) tan estraojero à mis bryiços que en correspondencia vil le obliga la cortesla a abraçar y oo sentir ? / Mal aya mi amor, 111al aya mi af~to v11a vez )' mil, cdlxxv pues él te dio la ocasion para que me tr4te a.si ! / q11t no aya hombre que 110 [quiera su.s deseos co11seg11ir miticipados y luego cdhcxx no aya hombre (o trato rrnyn) que tto le pese de verlos tonseguidas I porqitt asi qrtier~n que lo erremos todo para poderse salir cdlxxxv fuera ile la obligacion nues/ra, pttes si lo advertis, coraço11,fu11da11 m queja ygualmmte c01i deûr : (]6 v.) si na as n·ei1dis, que no amais; cdxc que sois facil, si os 1-re11dis. 166o è Mas de qué me quejo yo dé que a.fable no le vi coamigo ? .: No pudo ser que, estando su padre aqul, no quisiese hacer estremos 1665 por no -darle :i presumir que no siente las ofensas que Je hizo mi sangre ? S(, vien puede, vien puede ser, y puesto que no sea asl 1670 hasta matarme mi ofdo, è por qué tengo de morir yo a manas de vr:rn. sospecha que apenas la conocl ? Llaue tengo de su quarto 1675 por la puerta del jardin que c.ay al mio y pues foc del dafio que cometi el ynsu;umento, a de serlo del desengaiio feliz 1680 que aguardo con ellà, pues mientras le veo asistir a su padÎ:e, yrc a esperarle, para que hallandome alli 6 mi desdicha 6 mi dicha (n r.) 1685 pnedan â vn tiempo advenir si me obliga 6 si me ofende. Celos, comnigo venid; sospechas, no me dejeis. Temor1 espera. t Qué huys ? 1690 venid todos, venid todos, que si es verdad que de ml se venga su olvido, vien os e menester alli parà testigos de que 1695 mi vcngança varooil estos campos de esmeralda buelbe en golfos de rrubi, �corriendo humanos arroyos de purpura y de carmin 1700 pues si Paris es traydor, l ay de ti Troya, ay de ti ! (Vase y sale Ele11a de camino. Ysn1e11ia y Viz11aga.) Vt7.NAGA. Por esta puerta que al mar sale del jardin mand6 Paris que te rrayga yo 1705 à su quarto por lograr secrcto y rrecato asi, pues, entrando desta suerte, nadie pudo conocerte ni avo verte pudo. ELENA. 1Ay de mil YSMENIA. 1710 , Aora la.grimas, senora ? ELENA. Pues , qué te pucde admirar ? YSMENIA, Ser tarde para llorar. ELENA. i. c6mo agora cst:l.s tan triste ? ELENA. Rresponda por ml vn ejemplo. El que rrecibc voa 1:riêla luego, Ysmeoia, no la siente, 1720 porque el dolor se desmiente con el calor de la vida. Yo asi, erida del arpon de amor, tan fuera de ml quedé que no lo sentl 1725 hasta que mi confusion me ensena el dafto quai es. Con que en penas semejantes, no sintiendo el dolor antes, le veogo :1 llorar despues. 1730 Viencrecras, quando confieso que agora el rriesgo e sentido, que es averme arrepentido, pues no, Ysmcnia, pues no es [eso que scr onor, alma y vida I 735 :1 Paris sacrificada ; si Uoro, es de enamorada pero no de arrepenrida. Con Meoelao mi hermano por su gusto me cas6. 1740 No fuy su esposa, pues yo forçada le di la mana. Esta rraçon me disculpa (38 r.) (37 v.) y si ésta parecc error, acojeréme al amor 1745 que es màs sigura disculpa y m:l.s quando el muodo vea Si el alegria contemplo que coamigo se cas6 Paris, pues no dudo yo que rreyna de Trova sea. 1715 con que de Esparta saliste, Para llorar sienprc es ora. YSMENIA, 2 93 TROY A ABRASA DA. CALDERON-ZABALETA VIZNAGA. l Ay desverguença ni esceso como el que escucha mi amor quando me engaûas, traydor ? c No me puedes ver ? 1750 Que te lo a ofrecido asi VIZNAGA, testigo es, senorà, el cielo. Por eso. ELENA.. Bolbiendo yo â ese consuelo, buelbe tu a buscarle y di que ya en su jardin estoy, 175 5 que en él, amante, le espero y que de su auseocia macro. VIZNAGA, Al punto â seruirte voy. ELENA. Yo en tanto, sobre estas flo[res, vere si puedo aliuiar 1760 las fatigas que del mar an sacado mis terrores. (Rrmiestase y habLm aparte los des.) YSMENIA. 1770 ·, Es posible que mi fee (J8v.) no te ocasiona â desvelos ? VIZNAGA. No. YSMENIA. Pues yo te dare celas. VIZNAGA. Entom:es te adoraré. YSMEN!A. Pues l para gué fue enpeüartc 1775 en rrobarme â mi pesar? YSMENIA. VIZNAGA. , Oyes, Viznaga? VIZNAGA. <Ay mujer de trato tan cnfadoso ? YSMENIA. <Por gué estàs tan desdeûoso? 1698. Hr1ma110s arroyos is a common phrase with Calderon. Cf. La p11e11le de Ma11tible, Vol l, p. 298 b. YSMENIA. VIZNAGA. 1 765 Porque no te puedo ver. Yo lo hice por rrobar mucha m:1s que por rrobarte. YSMllNlA. l Vüas, aquesto sufris? VIZNAGA. Viias dijo I Huyendo 1 YSMENIA. Espcra. �TROYA ABRASADA CA'LDERON ·'ZABALETA 294 VIZNAGA, a Paris me fuera pero me fuera a Paris. (Vase.) 17 80 No s6lo YSMENIA. Pues yo tras ti, picarou, e de yr11asra Verberia. (Vase.) ELENA. 1Qué vien por mi se dirfa agora aquella ca.nci6n,: Si no le hubiera mirado, no penara mas tanpoco le mirara. Gran dicha para mi fuera 1790 no aver visto este omicida; no quedara tan pcrdida pero mucbo mas perdiera, que viera. Si no le viera, ygual quedara . 1795 1 Ay dios, si no le mirara ! (Esto rreprestt1/a como qued,mdose dormida y sale Casandra.) del alma este celestial objeto? No e visto cosa 1810 en mi vida tau hermosa que me parezca tan mal. 1De P.aris en el jardin y en su mismo quarto, cielos, tan vella mujer, a celos l 1 8t 5 Presto \egastis al fin. Avnque en parte convenci[da me dejais y asegurada que no estara enamorada, supuesto que esta dormida. 1 g20 Mas l para qué estoy dudando lo mismQ, ay dios, que estoy [viendo? Ella es la que esta durmiendo y yo fa que esta soiiando. (Despierta/a.) Pues no a de sei. Deja el [suefio, 1 3 25 vella estranjera mujer, porqµe tengo de _saver ... ELENA. CASANDRA. l Para qué, desconfianças, tan aprisa me matais que, atropelladas, no dais lugar :i las esperanças ? 1800 Presto saldran mis rrecelos de duda. i Ay, hennosas -flo[res, (J9 r.) quien ayer os dijo amores '(Ve [d· Elena.) oy viene a pediros celos y ya con mâs ocasion i8o5 qe la que yo presumi. ,: Qué es lo que miro? 1Ay (de m! ! ,: Es fantasma, es ylusion Mi -vien, mi senor, mi duefto, dame los braços. CASANDRA. BLtNA. [Ap.] (J Cou qué de temores lucbo !) l Casandra:] t Quién sois, quién, seiiora, · [1 ay diosl y qué baceis aqui querria sauer. l!LIDIA. [Ap.] (Confusa muera.) CASANDRA, daros la rtespuesta quiero :i lo que aveis preguntado. Yo soy Casandra y aqui es la causa porque estoy, que esposa de Paris soy. t' Aveisme entendido? [Ap.] ID.ENA. [Ap.] CASANDRA. Si. (Hace [ta 1·rebere11cia.) CASANDRA. (Mas i ay, ynfeliz ! ,: que vco ?) Pues ,d.ecidme agora vos quién sois y vuestra fortuna. [Ap.] r8 3o (J Con qué de dud.as peleo 1) (}9 v.) CASANDRA. No, y si a este jardin acaso por esa puerta del mar a os. entrastis espaciar, volved, bolbed ella el paso; r8 35 de preguntaros yo (, Que es[cucho ?) ELENA. las rrespuestas seran dos. Pues con otro estilo yo digo que no se de ml ni quién soy ni qué bago agui. 185 5 , Aveis~e entendido? CASANDRA, 'Eso es lo· que avia a vos, pues mds rraçon, dama vella, sera quien os llega d ver en su càsa a vos saver qùién sois y que haceis en ella. 1840 Pero ya que avéîs ganado de mano, ... ELENA. 1850 Auuque la prcgunta es vna, 2 95 a (40 r.) r 860 y agradecedme que os doy disculpa que vos me deis y ved que si os d~teoeis tan loca, tan ciega estoy que podra ser que mi vaoa 186 5 altivez su yra os advierta y si no acertais la puerta, salgais por vna ventana. ELENA. Gran veutaja me llebais en esta lid de las dos, 1870 pu·es sé con quien bablo y vos no saveis con quien hablais; y avnque desayrada quedo de no rresponderos gusto, que como .â quien sois no es Qusto (Yendose.) pues como quien soy no pue1875 [ do y asi, cumpliendo las dos obligaciones, yo al fin m'e yrc. mas no del jardin ni del ·quarto. Guardeos dios. (Vast. Sale11 Paris y Vii,Mga.) CASANDRA. 1880 Esperad, oyd. �CALDERON-ZABALETA TROYA ABRASADA ~ VIZNAGA. pt1es ttl.lo as sauido solo. (Ba tras VlZNAGA. [e'1.) Aqui 97 CASAND.lL._, (j Que ayan de olgarse los a111os y-de Patarlo los 111oços I) M11erte tee àe dar. la dejé. [Ap.] 2 i. Qué e de-saver? PA.RIS. VIZNAGA. PAltIS. Y aqui esta. , C6mo (40 v.) te sientes fuera del mar mi vien y mi dueiio hermoso? (/Jega d ella por las espaldas y al bolber PARIS. Seiiora, mi vida en tus n1a1ws pimgo VlZNAGA. C,,_SANDRA. PARIS. VIZNAGA. Avnque no soy vien ni dueiio, 1885 como dueiio y vien rrespondo que muy mal, porque eo la [tierra mayores tom'leatas corro de quantas pudiera darme el menos seguro golfo. [(Ella ta,witn.) y d b11en sagrado me arojo. PARIS. No te entiendo por quien di[ces en sentidos mistcriosos aqueso de las deydades. 1890 (i Qué es esto, Viznaga ?) Casandra, , tû aqul ? CASANDRA. Saviendo que estos jardines vistosos deydades alvergan, quise , 1895 ver y admi(ar sus adornos PARIS, Vive dios q11,e tû lo as dicbo [Ap.] i A traydor 1 CASANDRA. 1: Cômo es posi[ble lo que vco ser dudoso ? 1910 · El enojo suspende, Casandra, en tanto que de esa dama te ynformo. Sabras quién es y sabras •.. (Sale Elena al pa1io,) ELENA. [Ap. l (Pues la voz de Paris oygo, oyr quiero .) PARIS . Corno lo que ven los celos son chismes que traenlos ojos, 192-0 l quieres ver quinto S!! enga[fian ? Mira esc celeste globo que en el color significa 1, estos mortales enojos, l desde aqul no te. parece CASANDRA. d Paris.] • PARIS. a Vitnata,] [A Casandra .] ELENA. (No sé si sabre. Muy l111enos vos 11(mtbres lengo [Ap. d Vi{IIOg'IT.] (Esto es dar al traste con todo.) 1: Que [hare ?) [Ap. d Paris.] (Ap. 191 5 Que no te ofendo y te adoro. a Elena ! (Desenojarla es forçoso, para que no lo publique.) Galla, ynft1111e alcagtitle, que tû eres causa de todo. CASANDRA. VIZNAGA. [ Ap. vio (J Ella cdxcv yo. se turba.) PARIS. [Ap. d Vitnaga.] , NÔ me entiendes, engaiioso, traydor, falso, alebe, yngrato? , Tan poco devcs tan poco (41 r.) â mis fineças que traygas à, mi casa y a mis ojos vna estranjera hermosura 1905 que yo en tus jardines topo ? 1900 VIZNAGA. [Ap. d Paris.] (Si ella la top6, l qui wlpa d ay contra mi ? PA.RIS, [Ap.] (Estoy-drldoso.) 192r. Calderon uses the same argument to prove that appearances deceive in Ma,ïana sera otro dia, Vol. I, p. 538 c: , Qué habra que no nos engaii.e, Si engaiia la luz del dia ? Nada se deja ver mas l Que ese azul cielo que ves, Siendo asl que cielo no es, Sino un objeto no màs De la vista, à quien jamâs Su color hall6 el desvelo : Pues si aese claro azul velo No hay verdad que le acompaiie, 1: Qué habcl que no nos engaïie, . Enganandonos el cielo ? �CALDERON·ZABALETA 1925 que vn çafiro luminoso (41 '11.) le rrodea ? pues, si acercas a la esperiencia el antojo, verâs que. alli no ay çafiro ni otro cuefl>O que baga es[torbo r930 y que este açul que miraste vn poco de ayrc que s6lo por tener color de celas es \'110 y parece otro. Esa dama es de mi hermano 1935 Ector. Yo por él la ,escondo. de que yo â Paris no ynpono me ausentaré agora que sus satisfaciones oygo. PàlUS. 1950 ~so no, espera. VIZNAGA. ELENA. ELENA. Y si la satisfaciou a menester en su abono por ventura el boto ntlo, yo desële aqui se le otorgo. VIZ~AGA. , Qué me dctienes ? Si soy (42r.) .195 1 de Ector, no me hagas estor[bo. Dej;1me buscar mi dueôo. [Ap. d Paris.] CASANDRA. 1940 (Emo$ écho buena hacienda.) PARIS. [Ap.) (1 0 qué rrato para vn miron tan gustoso ! avnquc como son princesas no abrâ aquello de los monos.) (Sale Elena.) Si e de creer lo que oygo, no la tengas. [Ap. d Viz11aga..] l .Qué e de bacer ? l Qué estas [absorto ?) PARTS. No es posible. VIZNAGA. [Ap. d Paris.) (Dar aora con vn engaiio, Dejame. despues con vn descnojo, que a ml mas de dos rnill ve[ces 1945 me a sucedido lo propio.) P.~RIS. [Ap.] (Es dificultoso 1960 que amor vien puede en auBLF.llA. Y para mas desengafio 299 TROY A ABRASA DA [sencia con vn daôo cnmendar otro; mas cara a caTa no puede ; y avnque se aventure todo, no a di;: quedar el amor 196s mal desayrado del odio.) [A Casondra.] Perdona este fdescngaiio Casandra, porque estoy loco de amor y asi. .. l Qué es esta ? i En jemidos [rroucos 1990 el viento rresponde l ELENA. ,, J Cielos, suspended vuestros euojos 1 fil.ENA. VIZNAGA. No prosigas, que avnque abablar vas en mi (abono 1970 no a de ser, que mâs te quiero cortcsano que amoroso; porque es necia la que fonda aplausos vanagloriosos en los desayrcs de otra ; 1975 y vendra a servirme s6lo de que aprendas el camino de hacer conmigo lo propio. La primer vez es que vl rresponder los dioses prootos. (Sale Priamo al~otado.) PRIAMO. , Que es esto ? l No ay quien [me diga 1995 la causa deste alboroto ? Ector, Paris, hijos m[os, <ad6nde estais ? PARIS. CASANDRA. (La voz oygo Que el desengafio me ofrez. de mi padre.) [cas, Paris, yo te lo perdono, ELENA. 1980 pero el averlo yntentado tan necio, tan rriguroso, delante de otra no puedo ; y asi i los cielos yuboco en mi fabor. , C6mo, dloses, (42 v.) 1985 si sois justos y piadosos, no arrojais rrayos que den vengança al muudo y asom[bro? (Dmtro las cnjas.) [Ap. d Elena.] [Ap. d Paris.] (Por si viene acia esta parte, me escondo.) [(Esconàese Elena.) CASA~DRA. 2000 [Ap.] (i. De qué seruira, si yo dire tu traycion a todos ?) PARIS. Sefior, i. qué és esto? TOOOS. 1953. Cf. Cefûo y Pocris, Vol. fil, p.. 502 b. Arma, arma i Guerra, [guerra 1 No sé, �CALOERON-ZABALETA 300 mas, a lo que rreconozco, las atalayas del mar con mill fuegos luminosos an hecho se.fias de guerra. (Sale Ect<>r y Sinc11 con v,1a banda.) 2005 TROYA ABRASADA SINON. 2-030 PRIAMO, Pues agora dire quiéa soy. [(Deswbrese.) PRIAMO. 1 Sinon 1 HECTOR. que an sustentado en sus hom. [bros 2010 los ynperios de Neptuno, poblada ciudad de escollos, vaga montaiia de eotenas, (4J r.) es la que oy en uuestros gol[fos tan feliz nabega que, 201 sin que nadie la baga estorbo, cubre tus _tanpos de jentes que son de su vieutre abortos. • A correr sali la playa en cuyas orillas topo 2020 este soldado que dice que, sin descubrirte el rrostro, a tu presencia le trayga ; que él te 'ynformara de todo. s PliL-\MO. PARIS. SINON. Yo os podre ynformar de todo. La mas poderosa armada Segunda vez pongo la boca, ynvicto senor, oy â. tus pies jenerosos y, porque veas que sienpre 203 5 e conserbado, animoso, en mi pecho aquel amor que a su patria' debeo todos, salgo con secreta fuga de Grecia, no con tan pocos 2040 rriesgos que el llegar aqui (4J v.) no parezca milagroso, para avisarte, sen.or, de que Menelao, quejoso, ofendiâo y agrauiado · 2045 deaquel detestable rrobo que de su esposa hiço Paris ... PRIAMO, Espéra, l qué es lo que oygo ? è. Qué dices r Dime, soldado, quién eres. PARIS. SlNON. 2025 Primera, seiior eroyco, me ·as de pagar la fineza con que â_tus plantas me pos[tro, asegur..mdo mi vida. PRIAMO. Prosigue, que yo la otorgo. [Ap.] \ (1 Balgame el [cielo ! 1 En qué de dudas me haogo 1) ELENA. No te entiendo. è. Que es [aquesto, Paris? [Ap.] 2050 (Lleg6 el fin de misdesdicbas.) CASANDRA. [Ap.] · (De mis venganças el logro.) 301 - i Ay. mal entendido moço 1 1Ay, mal rrejida hermosura ! w75 1Quitaos, quitaos de mis ojos i LOS DOS. J Senor 1 1. • ' La rraçon ygnoro de Menclao. No me digais nada. CASANDRA. HECTOR. Yo no, 2055 y asi yo por él rrespondo. Esta, senor, es Elena. (Desc11[brela.) ELENA. Turbada à tus pies me arroio dondc ... Seiior, los pechos eroycos a11tes de ,,euir el daiio procuran pouerle ~storbos, 208b despues de vcnido medios. Mi bermano lo err6 es notorio ; pero , porque êl lo aya errado, emos de errarlo nosotros? Prosigu~, prosigue tû. PRIAMO. SINON. i Ay, infeliz de ml ! 208, Mcnelao eµ Ji.o quejoso1 ELENA. Si los suspiros que formo, 2o6o si las acciones que muebo, Si las ~grimas que lloro, an de mcrt-cer contigo algun afecto piadoso, s6lo sea. suplicarte 2o6>" me entregues al rriguroso cuchillo de mi enemigo, para que en ml quiebren todos sus "rrigores, sus venganças, sus ytas y sus enojos. (44 r .) 2070 Muera yo, pues rnv la causa. PRIAMO. và.liendose de su em1ano Agamenou, que ya propio este baldon yntintla, y del grande Telamonio, 20<)0 hermano de ambos y quien tubo los avisos proutos, juntando jeutes diuersas y ejercitos numerosos por tierra y mar vienen ya 2095 à des.agrauiar su solio; tres hermanos y tres rreyes â Troya amagan. destroços y todos tres agrau~al:los y todos tre_s poderosos. (44 -u.) disposicion que trayn es, fiados en el ocio que Troya goça, enbestir 2100 L1 Cayeron sobre mis hombros montes de dificultades. �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA 302 y entrar en ella de abordo (La [caja.) primero que se prebenga. HECTOR. Con los braços te rrcspondo. PARIS. VIZNAGA. 2 105 j Ay, tau gran Berna ! l Estais [sordos? l No eseucha.is ya mas vecinos esos ynstrumentos rroncos ? [(Vase.) PRIAMO. Ea, hijos, pues no es tienpo de consejos ni de enojos, 211q juntos al muro acudamos. Muramos, muramos todos; que rreprchenderos es vno y desampa.raros otro. (Vase.) HECTOR. Defen<ial_Ilonos agora de aqueste primero arrojo, qlle puertas â Troya quedau por donde salga animoso vo con jentes que destruyan la osadia de esos locos. 2120 è. Viene Aquiles? 2115 es de mi ynjenio. A sa.ver vengo designios y modos 2150 de Troya, para que asl oy me110s dificultoso sea, su ca.stigo. Ay, Elena de mi vida, por ti siento estos enojos 1 H.EC'IOR. Agora cstoy mas gustoso. Paris, tu hermano y tu amigo soy. Tu vcr;ls como pongo mi vida en defensa tuya, 2125 y de ese diuino asombro. llLENA. Ector, por muier me ampara. y entremos en Troya todos 1 AQUlLES. CASANDRA. i Al foso ! Agora ELIDIA. si que los braços te otorgo. 21 30 Pues no los sientas por mi, [(45 r.) que â tu la.do sere a.sombro de valor. (Vanse los tres. Al 1 Al murol MBNBI.AO. SINON. [yrse Sillon le detieue Casa11dra.) CASANDRA. AGAMENON. Pa.ris, ese traydor guesped, 215 5 mi amor y mi onor quejosos tiene. ,1Al asalto 1 Mi patria ofeudida me tiene a mi. [Ap.] (Yo de vengança, y en ti eupeça.rla dispongo.) [ Sinon.] Flllso Troyano, <. a.si pagas 2135 â Menefao, rrey piadoso las tiuei:as que Je deves? Quando de tu centro propio desterrado él te rrecibe y con titulos- onrrosos 2140 se sirbe de ti, l le vendes? Pero sois Troyanos todos. Casa11dra, mucho te estimo esos baldoues y enojos, pues ni con verdad los dices 2145 y yo sin culpa los oygo. <. Podre l1ablar claro ? Pues, furiosos ... Vienpue[des. SINON. Pues esto ardîd cauteloso 1Suvid, que todos sois pocos 1 [(La caja.) CASANDP.A. SINON. Ya envisten los Griegos. Pues, osados ... 1 SINON, CASANDRA. los dos demos ... SINON. causemos los dos ... a.sombros, ... Ya los de dentro, valerosos, se defienden. CASANDRA. V~n conmigo. No ,nos haga sospechosos 2170 el faltar de la ocasion. SINON. 216o SINON. cscandalos, ... Dices 11icn. (Vatise. Al entrarse, CASANDRA. CASANDR.A. HECTOR: 2165 CASANDRA. CASANDRA. SI, senor. 1Ea, Griegos valcrosos, arrimad esas escalas j SlNON. SINON. .MENELAO. yras. SINON. ·muenes. (45v.) [(,Dmlro giierra.) dice dentro Menelao y sak erido [como cayeudo.) MENtLAO, 1Cielos p\adosos, valedmc, ay de mi ynfelice 1 �3_04 2175 218o 2185 2 r<Jo CALDERON-ZABALETA Parece que nado vn golfo de sangre griega y la mia corre en liquidos arroyos. Ya,_rrechaçada, mi jente se rretira y yo en el rrostro erido sa!go. , No basta, fieros astros ynjuriosos, desperdiciarme el onor sin verter mi sangre y todo ? Mas ehpeçar yo esta guerra, a que e venidô agrauiado, celoso y desesperado, dando mi sangre a la tierra, algun gran misterio encierra ; y es sin duda en mi fabor que el cielo mi baledor quiere que aqui me desangre y i este campo dé mi sangre, con mi sangre derra111ada, que, en estos campos senbrada, 2215 mies de llama ad~ scr. Con ellas Troya a de arder y alli el mundo en mi desvelo ver:i en comun -0esconsuelo dos soles con pesadumbrc, 2.220 voo que acia el sueJo alumbre . y orro que alumbre acia el [ciclo. (46 v.) 2195 2200 2205 22 10 AQOILES. (d Menelao.] (,:Qué es [esto ?) AGAMENON. ( ap. d Menelao.] ELENA. A Menelao le decid, Griegos, que Elena es escollo en la muralla que rrayos 2245 vibra en el acero hermoso. (!Vos, erido !) MENELAO. PARIS. [ap. d los Troyanos.] Menclao es quien lo escucha. Ynjusta, c6mo no arrojo el coraçon alla dentro, porque los abrase a todos ? (Corno absortos andan por alli los Griegos.) DENTRO. Aqui, MeneJao. MEN1ll4O. Alli mi nombre vn acento lastimoso da los ayres. a (46 r.) para que me cobre amor. i Ha, qué piadoso y atento mi vien en mi mal previene J pues quien de ml sangre tiene, tendra de ml sentimiento. Enpiecen, pues, al momento del castigo los ensayos, enjendrando sin desmayos, porque_estos falsos perezcan vapores que â.nubes crezcan p~a dilubios de rrayos. Mas si, engaiiado, me arguyo con el dictamen que sigo, y acaso fuere castigo lo que a fabor atribuyo. Yo por eso no me escluyo de esperar, avnque no luego, de mi vengança el sosiego; pues ve ~i pena, gustosa, que es verter sangre celosa lo· mismo que sembrar fuego. Ya adquiero nuebo placer TROYA ABRASADA AGAMENON. Menelao. MENELAO. 2225 Ya en otra parte le oygo. Esto es andarme buscando misvasallos cuydadosos. (Ector y todos en ÙJ 111uralla. Aquilt.S [y Agame1w11 por dos puertas.) MENELA0. (Erido mas t:tn brioso que quiero bolber del muro 223, al asalto y al destroc;o.) [ap. d Menelao.] (Hermano.) AQUILl!S. Avu esta el hado dudoso. PARIS. 2255 [a.p. d los Gri.tgos.] (De la muralla nos hablan.) HECTOR. [Ap. a los Griegos.J 2240 (Con baldones nos ynjnrian.) [ap. d Aquiles.] que Ector le a de dar la muerte Griegos, para estar celosos. MENELAO. MENELAO. HECTOR. PARIS. [ap. d Menelao.J (Seiior .) Tanvien le direis i Aquiles ... Yo soy, di, que ya te oygo. Muy poco os dura cl valor, Dad otro asalto, vison.os. 2230 2250 (Herma11.c, aqut.Sta ocasio11 la a perdido 1o fogoso dv del valor de 11ut.Stros ptchos. No apure1110s mds el odio de las t.Strellas, que el sitio nos a de liacer vitoriosos.) Por aquesta parte buelben. Acudamos al socorro. t\QUILES. HECTOR. AQOILES. AGAMENON. MENEL.~O. HECTOR. [ap. d '.Aga111e1101t.] VlZNAGA. Butna la aveis hecho, vobos. llEVUE BlSl'ANlQ.UE. D, Y a Agamenon le direis que no haga el agrauio propio, que es ajeno, 6 que su sangre sera tanvien mi despojo. AGA~ŒNON. Yo se lo dire, Troyano. MENELAO. Rrauiando estoy del enojo. AGAMESON. 2260 Vamos, seiior, â tu tienda. 20 �TROYA ABRASADA GALDERON·ZABALETA l>ŒNELAO. Pl\RIS. Bolbed, bolbed â Esparta. V amos pues, que ya es forçoso. Mis troyanos enemigos, yo triunfaré de vosotros. MENELAO. 2265 .... .. .. . ... locos Troyanos. Variant readings and textual notes, Act IL Calderon's band begins here and continues througbout the rest of the play. -cccuv. Marked for omission in brown ink. The word No in the left margin. - 1277. This verse writteu in after the passage above had been omitted. Black ink. - 1282-1287. Tbesc verses are panially endosed by a line. Perhaps they should be omitted. No remark in the margin. - 1292. â vna written and crossed out, tbeo writteo again. - cccuxvn. Marked out in brown ink. The word No in the left margio. - CCCLXXXIX. This passage was an insertion written in the upper left hand corner of the page in a very fine haod. lt was strickcn out in the same ink with which it was written. - 1340. An illegible lettcr stricken out before yo. - CDIII, Marked out in brown ink. The word No in left margin. - coxm. Marked out in bro,vn ink. The word No twice written in left margin. - CDLI. Marked out in browo ink. - 1412. This décima was marked for omission with brown ink but later the word Sl was writteo three times in the left margin. - 1 507. Y s. t. crossed out, then rewritten. - CDLlU. Marked out with brown ink. - CDLXIX. Marked out with brown ink. - 1578. Saliendo replaces Me sali. The following verse was crossed out and erroueously added to this. - 1s8 s. finjir a correction for mentir. - 1586. conque crossed out after causa. - a t. a correction for e buelto. - 1592. This verse replaces an original : aun no me buelbe â mirar. - 1593. This verse replaces an original : Ausencfa, vien te terni. - 1624Valeos a correction for Valedos. - 1625. os crossed out after vos ... rrepartid a correction for rreprimid. - 1630. The first Seiior a correction for Padre. 1645. El a correction for mi. - The stage direction Vase a correction for V,111se los tres. - 1648. The top of the page is torn. The first word is uncertain except for the last two letters. - CDLXXlll, Marked out in browo ink. No twice written in left fllargin. - 1670. mi oido a correction for su olbido. - 1710-1713. Tbese verses marked for omission .but later the word Si was written to right and to left. - 1726. el da.no a correction for la pena. - 1731. rriesgo a correction for da.no. - 1749. After que the letter d is crossed out. 1752. An illegible word is crossed out at the beginning of this verse. - 1768. engafias a correction for goças. The change was made in browo ink and a cross drawn beside the word, possibly to show that the change was made by the Holy Office. Both cross and correction were again written in the margin. _ 1783. e de yr a correction for yre. - 1848. agora was fust written where it ~ow ~t~ds ; th~~ crossed out and written at the end ; and then restored to LtS original posmon. - 185r. no crossed out at beginning of verse. - 18561859. These ve~ses replace deven which have been so cffectually blottcd out that : ni me canso ...... / ,,~ de savrpus c/ e . only occas1onal words are leaiblc ., nur~d corne a de ser/que yo cobarde de decir. / CASANDRA. Pudiera ser . . ,/ cas~ar .. -~era agora (Sale Ysmetiia) / de otra suerte otra y ... / CASA.NORA. é _Qmén s0_1s? fil.RNA.. . dama mia. / CASANDRA. , Dama vuestra c6mo parcClll / • • • vtba ? llL'RNA. , Porque no / si en él taovicn vibo yo? - cnxct. This passage c~o~cd out in brown iok. No written in the left margin. - cnxcvu. ln the ongma!, a verse stood here which bas been so completely crossed out that_ only the final word, cama, is legible. - 1897. At this point, the followmg verse was crossed out : CASANDRA , No me entiendes? Aleboso eres. - 1904. vna a correction for esa. - coxcrx. top6 a correction fol\ encontro. - 196o. vn crossed out after puede. - 1963. por crossed out after aventure: - 1~68. After _asi, desde was written and crossed out and in its place was substJtuted ya v1, which too obviously should have been erased. - 197o, 19 7 1. ~hese verses r~place two others which origioally read : No se lo e de consentir / Y e de saline al estorbo. Consentir is a correction for an original perdonar. - 1973. sus crossed out at beginning of verse. - amorosos crossed out after aplausos. -:--- 198~. t. n. t. replaces an illegible word followed by tan a. -:- 1988. Followmg this verse is the stage direction : Ca..-.:as i clarines. It is not 10 Calde~on's band. 1990. This verse replaces an original : el viento la a rrespondido. - 1991. This verse replaces au original : ELEN A. , De gué sera este al~roto? - 1992. vi a correction for e visto. - 1998. de mi padre a c~rrectton f~r .' adonde estais? - si a correction for vi. - 1999. acia a correction_ for aqu1 a. - 2001. todos a correction for Jos dos. - 2996. senas a correc~ion for seûa de que ..--:- 2016. de jentes crossed out after onbre. - 2030. This verse replaces an ongmal : Pues yo soy quien a tu preso. - 2054. A q was crossed out at beginning of verse. - 2059. forme a correction for arrojo. - 2o64. te crosscd out after s6lo. - 2065. me entregues a correction for : g : : e . - 2o66. the hi ~f cuchi!-10 has been gone over with black ink. · rossed out after mgores. - 2o69. Ans crossed out after yras. 2o75._ An entirely illegible verse bas been crossed out at this point. - In the stand the following lines : Llebadme de aqui a los dos. / LOS nos. Seù~r. PlUAMo. No me digais nada. The la.St line is repeated. Seôor is a correct1on• for au · • origu'ia.l ·• PARlS. i A padre I Th ese !mes were crossed out in the same mk w1th whicb t11ey werewntten. · . for mas. - 208 2.peroa correcuon 2 o83 · no crossed out at begmmng · · of verse. - 2097. a Troya a correction for '™:gm �308 CALDERON-ZABALETA TROYA ABRASADA agrauian. - .2101. e:; a correcùon for en. - 2104. The following verse bas been crossed out at this point : vien lo dicen estas cajas. The stage direction caxas, not in Calderon's band, appears in the le(t margin. - 2110. juntos writtell' over an illegible word. - 2127. This speech was first given to Paris. - 2r40. se a. correction for le. - 2149. tra crossed out after vengo. - d crossed out atter designios. - 2157. r written over ans in furiosos. - 2183. e venido a correction for vengo. - 2220. suelo a correction for cielo. - 2221. acia a correction for hasta. - nm. crossed out in brown ink. No written in Jeft margin. - 2248. Beginning with this verse, the rest of the act is written vertically in the margin to save space. It is very bard to read. - 2257. In the original : sera de mi tanvico mi despojo. Two syllables- too long. - 2265. The first part of this verse is illegiblc. todo lo oyeran y lo vieran (todo, la milicia esmbiera de otro [modo; y asi pues que partidas dll mtre los dos las lides; las salidas d titi cargo e tQmado y la ciudad sé que qtieda d tu [cuydado. y adios hasta que bue!ba por la jence. mill dias que pelea l'IO merece 2295 tanto como vn ynstante que [obedece. PARls. Oyeme pues. HECTOR. l Qué quieres ? PARtS. PARIS. 1Que en eso se (47 r.) JRESUS, MARIA, JOSEPH. de Uebar por a,sedio su ven[gança descuydados los tiene. Si. PARIS, JORNADA TERCERA. Mira. de nadie mi valor fiar y atenta las noticias de como su campo esta, y asi a mi [cargo tomo v.:r si viben en bela 2275 la rronda, el validor, la centi[nela, 6 si la con-fiança. HECTOR. l Qué graue HECTOR. ley la de la obediencia, pues no HECTOR. 2270 de co-rrer por mi quenta Avi[sarte que tanpoco no es 11ien que en [qualquicr parte vu soldado no tengas con quien de los avisos me (prevengas. PARIS. l Qué e de mirar i' Nadie salga conmigo hasta q_ue rreconozca al ene[migo; yo mismo de m! mismo espia [perdida, que aviendo la faction desta [salida [suelba 2-290 tu valor ! Hl!CTOR. TROYA ABRASADA. (Abrese la puerta del muro, y sale Ector, armado con rrodela, rrecatandose y Patis detenienàole y Viz.11aga.) ue- PARIS. Que no [convie[ne) 228o yr tu, que no es cordura la de aquél jeneral que se aven- [tura [cabe en mi amistad que, avieodome [fiado la ciudad, te acompafie 1 2300 As dicho vien. Viznaga, vén [counùgo. VIZNAGA. l Con quién hablas ? HECTOR. El buen (soldado HECTOR. Contigo. sin gran necesidad. HECTOR. El ver no es [poca(4p,.) sin lo de si me toca 6 no me [toc..; que si los jenerales 2285 y cabos principales 2293. Much the same words are. put into the mouth of G6nzalo de C6,rdoba ln Elsitioik Bredli, Vol. I, p. 124 a: La obediencia Es la que en la guerra pone Mayor prîsion un soldado; Mas alabanza y mas nombre Que conquistar animoso, Le da el resistirse d6cil. a �Troya que Grecia venga a ha[cernos guerra y que estemos seguros en el rrecinto s6lo de los mu[ros. ,! Vienes, Viznaga? VJZNAGA. ,: No hallastc otro peor 7 HECTOR. No. VlZNAGA, Dios (te guarde, que no siempre me onrras. HECTOR. Y con tan [grande miedo 2315 que ser Viznaga oy J11 tltroq,u (puedo. El co- VIZNAGA. Pues yo voy Aguarda esta sur(ryda. De la ciudad es principal salida y no ay postas en ella. Pues, seiior,si ao ay postas, no [corrella. 2330 Echa por otro lado. ,La vida? HECTOR. No ay d11dallo. vfZN:AGA. l Y es lo 111ismo, seiior, sello [que estallo ? HECTOR. 2j 35 Aquella es centinela que cuydadosa vela. Si à prenderla llega~a, la vitoria con ellà asegurarn. VIZNAGA. ,l Tanto te ynportaria 7 HECTOR. a avisar de lo [que hace. HECT.OR. l Ves alli va bulto ? sr. VlZNAGA. HECTOR. 2320 <Ad6nde <. El nombre? Amor. Jamas quedé tan triste? (Vase Paris.) dxv HECTOR. VJZNAGA. En el silen:cio de la noche fria, tumba funesta de laluz del dia, el enemigo campo quieto yace. Si â aqueso voy, lioda eleccion (hiciste. ' PARI$. Pues la ovediencia [mia buelbe a avisar, corr.iendo, 2325 que no hagan rruydo, porque [esta dunniendo el enemigo. HECTOR. Vn]'lAGA. HECTOR. VIZNAGA. VIZNAGA. VIZNAGA. [barde s6lo para esto es bueno, 2305 pues de temores lleno, vendra con él el orden mis [seguro, (48 r.) aviendo el orden de venir al [muro. 3II TROYA AllRASADA CALDERON-ZABALETA vas? Detente. VlZNAGA. l Tu no dijiste que ran sola[mente (Mus[ica.J) para avisar venia de todo? HECTOR. 2310 Afreota es del valor que den[tro encierra IŒCTOR. Si. VJZNAGA. Y grande [ mi cuyd:tdo. Lo que oy te a de seruir no (dificulto. HECTOR. 215 <. C6mo as de traclla ? HECTOR. ,: D6nde vas? VIZN:AGA. VIZNAGA. A avisar de que [ay va bulto (48 v.) Avisando que baya otro por [ella. HECTOR. HECTOR. 2309. Likewise in Lap11ente de Ma11tiblr, Vol. I, p. is Amot. Pues oy as de ver mi valentia. 2340 Yo e de traella. a, the watchword Detmte y 110 hagas ,·mydc, que la vida te ba en 110 ser se11[tido. <No es mejor, pues ya esta[mos empeftados los dos, que los [dos vamos? �312 CALDERON-ZABALETA VIZNAGA. TROY A ABRASADA lo que quiere que acontezca.) No, ni avn tan bueno. 2345 236o Tan (i Mal aya el autor ynfame 2365 de la \'OZ, el tono y letra 1) vrzNAGA. Ardiendose cstaba Troya, terres, cimientos y almenas, que el fuego de amor :1 veces abrasa taobién las piedras. (Pasw.11dose.) 2370 â Viznaga.] (i Muerto Éctor ! , Qué e escu[chado ?) se pasea. Abraçase con tlla.) VlZN'AGA. (1 Vien que de mi no se aquerda.1) aHector.] BECTOR. (49 r.) se abrasa!) 2375 (Dos veces, dos veces ya me ynporta yr ...) [Ap. tl Heclor.] (A ml dos cieotas.) 'l'anto q11e 1,i habl4 11i alie11ta, VTZNAGA. aHector.] dxx Pues 110 la sueltei e1i tanlo que voy â deârlo. HECTOR. Espera, 11uis mi conjruiaw .(Sueltala.) ahnirar qudn sin defe11sa se deja rm1dir. , Qui es eJ/o ? dxxv c No basla11 las som/Jras negrns de la t:oclie sùi que otras cubierto el rrosti-o te"tengan? Vere quiê,i eres I Ay, cielos 1 [(Desciùwela y vue v11a m1urte.) qne ya es VIZNAGA. E11ws echo buena hacio11da. [Ap. d. Vi.znaga.] VIZNAGA. [Ap. 2~90 (Yo no, que no abraço vien sin cariiio.) [Ap. li. Viznaga.] (Sienpre el poera c·o mo acontecido pinta [Ap. d Vi'znago.] (Quita, cobarde, que yo, que me sienta 6 no me sienta, que toque 6 no toque el arma, e de abraçarme con ella.) (Vase llegando coti rrecato y el/a [Ap.] VIZNAGA. [ Ap.] Vim rl"tll(1ida ? HECTOR. [Ap. à Hector.] (Condicion sfoe que 11011 fue que contigo viniera (49 v.) para que a posta avisara, no para que â posta prenda.) HECTOR. sea rruyna de sl mesma, muerto el valeroso Ector que fué su mayor defensa ? HECTOR. (Si1 1 pero decir que Troya HECTOR. [Ap. d Hector.] 2385 posibles y asi cantaudo no es mucha que se diuierta.) [Ap. t que te rreconoce pueda 2380 yo por detras destas rramas yrla ganando la buelta.) Pero , qué mucha que Troya (La$ postas tienen licencia de valerse contra el suefio de todas las dilijencias VJZNAGA. VIZNAGA. lanto] ANSIONA. 23 50 (c Oyes aquello, seôor '?) 2:3 » Si. rAp. ci Viznaga.) HECTOR . VJZNAGA.. ANS!ONA. HECTOR. [ Ap. HECTOR. (Yo digo que :1 no prenderln.) (Voy [:1) avisar que ésta es grandisima desverguença.) [Ap. 4 Héctor.] [Ap. d Heclor.] [Ap. a liiz11aga.] BI!CTOR. (Al yr d hablar, canta dentro VIZNAGA. t R,wdida? (Tti as de Uegar, porque en qué suerte Ansiona y va salienao vutida ile neg[r]o con somùrem y banda en cl ,·rostro y ellos se susprnden.) VIZNAGA. que conpiten sus pauesas, en el numero y las sombras, con la noche y las estrellas. VIZNAGA. Di de altas subcn las llamas (Paseamlose.) Adviertc de qué suerte a de ser. VJZNAGA. (:1 prender, digo, esta posta.) ANSIONA, HECTOR . [Ap. a Viz11ago.] HECTOR. 2395 Vaz funesta, que, oraculo de mi muerte, me pronuucias la sentencia, oy as de morir. l Qué es esta ? Desv;mcciosc en la esfera Rre11dida la tengo. Llega.. HECTOR. dxxx. , Quiln eres, quiè11, sombra [mwia? vrZN.l).GA. No es si. ne acto vocing/ero. �CALDERON-ZABALETA HECTOR. ANSIONA. , No me as conocido? HECTOR, No, porque tus palidas seiurs (50 r.) y las srnnôras de la nocbe dxxxv me an borrado las ydeas. TROYA .AllRASADA No te acobardes ni temas, que antes d mi mas valor me a dado, pues quien yntenta valerse de los encantos poco fia de las fuerças. 2410 Vén conmigo. dxlv <Quién ha? HECTOR. Amigos· Pues adios. (Sale Paris.) PARIS. PARIS. HECTOR. Adios. Haga alto y el nombre venga. Al muro. HECTOR, HECTOR. VIZNAGA. Amor. Eso hare yo de muy buena (fo v.) PARIS. gana. 2425 KECTOR. Eso hare yo de muy mala. . HECTOR. 2415 HECTOR. Todas aquéstas son majicas de los Griegos. 2420 HECTOR. A desmentir las sospechas VIZNAGA. de que puedo yo temer fantasticas apariencias y porque no entre pabor en algunos, coosidera que as de callar lo que as [visto. Mâs parecen de las Griegas, Tauto que sus centinelas, avnque cantan como vibas, no sirben mas que vnas muer[tas. HECTOR. [Ap. a Vi;piaga.] (Calla, villano.) [ A VlZNAGA. No hablaré mas que vna ves- [tia. Vasallos, (J'I r.) escuchad de qué manera aveis de portaros. Liuio. LIOIO. Seiior. HECTOR. Ay que no parece que cerca ciudad adonde Ector lidia ni adonde Paris goviema 2430 segun esta descuydado. VIZNAGA.. <. Para qué quieres que buelba ? Dejala yr, que arta merced nos hace. 2440 Pase, Ector, hennano. con vien a mis braços buelbas. t Qué ay del enemigo ? Para que me entregue la jente Paris y buelba. VlZNAGA. que quando yo era chiquillo solia contarme mi aguela porque no~pidiera pan. Aqul dispuesta. (Va11 salit11do los que pudiere11 con rrodela.s y entre ellos Sinon y Casamlra y Liuio.) PARIS. l D6nde? Yo soy Amiona, lu bermana, que como causa primera tÙ la destruydot1 de Troya sobre Troya se lamenta. Buelbe, lmelbe ala ciudad y di que il Sinon no crean 11i tû Jalles àe. ms muros, porq11e yo ailtcir 1w buelba que elfiugo de amor a vu:e.s abrasa tanbim las piedras ( Desaparece lo 11,ejor q11e ptul ie.re.) VIZNAGA. prevenida est:\. y HECTOR. del viento. Detente. f\guarda. 2400 1 A del muro l VJZNAGA. ANSIONA. dxl PARTS. Hl:!CTOR. 2405 Paris.J [Y asi. 243 S la jente, Paris, me entrega que me a de seguir. Cajas y tronpetas te sigan por esa parte y â mlla jente por ésta. En llegando a descubrir 2445 Jas primeras centinelas, el anna toca tan viba que obligue â acudir a ella con todo el grueso al contrario, de suerte que entonces pueda 2450 yo que enboscado e de estar en esta ynculta maleza, cargarle en la rretaguardia. LIUIO. Tu verâs mi dilijencia. (Vase co11 algunos moços que abr1111 salido con cajas.) �CALDERON--ZABALETA HJiCTOR. AQUILES. Vosotros agui coomigo 245 5 esperad todos alerta. SrNON. CASANDRA. [Ap. aSinon.] [Ap. d Menelao.] Dl!NTRO. Arma, arma I J Guerra, [guerra 1 AQUILES, Siendo Aquilcs (52 r.) Ml!NELAO. 2495 quien te sale a la defensa, [Ap. ti Aquiles.] (Pues a socorrerla 248o al punto el rreten acuda ; y en t;into que voy yo â ella, tû, Aquiles, cubre este puesto con la jente que goviernas. No sea falsa aquella arma 2485 y por otra parte vengan.) [(Vase.) (A ser rrayo voy dispuesta de Troya, pues no me toca 12465 menor parte de la ofensa de Paris, traydor dos ueces Ur v.) â mi sangre, porque vea en mi el mundo que con ce(los no ay mujer que no coovierta 2470 en rrencores los carinos y en venganças las finezas, i vibe Jupiter I que tengo.) abrasada rruyna vuestra, os embiste? (De aquella parte que es de Agamenon quarte!.) [Ap. aCasandra.] (Pues as querido, Casandra, disfraçada y eocubierta, dejando â Troya esta noche, pasarte al campo de Grecia, 246o en tocando el arma, sigue mis pasos, que yo a la tienda de Meu~lao te guiaré.) TROYA ABRASADA AQ1JILES. r [Ap. HECTOR. Mucho me guelgo que tû cabo deste puesto seas. AQUlLES. Y yo de que tû me enbistas. HECTOR. a Memlao.] ('/a alJa se ban enpefiando.) DENTRO. Troyanos .i rretirar, porque cou toda su fuerça carga el enemigo. (Salm Aq11iles y otros, rretirandose Hector qu$ vieue uido y cayendo.) VNOS. 2-JOO J Viba Grecia 1 DENTRO. Arma, arma i Guerra, [gucrral OTROS. HECTOR. 1 Viba Troya 1 (Danseootallti.) Ynîames, [Ap.] HECTOR. 2490 (Agora es tienpo.) [A los Troya11os.] SINON. ' qué es :1. rretirar ? [Ap, d Casa11dra.] (Casandra, no te detengas. Vén conmigo.) CA.SANDRA. VNOS. [Ap. â Sitlo11.] AQlJILF.S. 2520 l Qµé yntentas, si vcs que toda tu jente solo y erido te deja '/ (52 v .) (Ya te sigo.) (Va,ise los dos. i Viba Troya 1 Enlra11Se pelearido todos si 110 OTROS. es Viznaga.) i Viba Grecia 1 [Ap. â Aquiles.] (l De d6nde, Aquiles, el arma viene tocada ?) [(Vase.) Pues, , quê espéras ? [Ap.] RECJ'OR. MENELAO. [(Lacaja sienpre.) Miren quàl anda la fiesta. Noche, tu sombra me anpare, que en esta dilijencia de huyr 6 quedanne escon[dido 2-515 podra scr que algo merezca. AQ.UU.ES, 1Ea., Troyanos 1 Ya el arma tocan. Ninguno 2475 envista hasta que orden tenga. (Salenpor laotraparteMetiel(U) y Aquiles y jente.) i: Ay tan grande boberiu como, sin dios ni conciencia, matarsè los hombres solo por la honrra como si foera la onrra alaja que se ve. Ni el tenerla 6 no tenerla 2510 sirbiera de algo en el mundo. 2505 Pues, l qué aguardas? (Ve seguro, que este paso conmigo, seùor, lo qucda.) HECTOR. VIZNAGA. VNOS. HECTOR. ( C6mo a de vibir si Ector, Arma, arma 1 1 Guerra, (guerra 1 .HECTOR. Daros la mucrte yo solo. Mas, l ay de ml, que las [fuerças al coraçon no obedecen 1 (Cay.) �CALDERON-ZABALETA 2525 pues él sobra y faltan ellas. 'îROY A ABR,ASADA M'ENELAO. , Que mucho si sale s6lo AQUlLES. a ver lastima y penas ? (H r.) Rrindeme las armas. !,GAMENON, Ii.ECTOR. Yo (Lebantase.) morir puedo à la violencia del hado mas no rrendirlas. Llegad, llegad, porque muera 2530 matando, pues tendre s6lo por consuelo en mi traiedia •que la falta de mi sangre c suplido con la vuestra, veviendo màs par la boca que por las eridasvierto. (Cay.) Mas i ay I mas I ay I que es [forçoso que ya al decreto ovedeç:a de los dioses I i Ay de ti, Troya, pues ya no te quedan 2540 esperanças de no vert.e en tus ceniças eubuelta ! AQUILJIS. Ya murio. J Balgame el cielo 1 l De qué Jloras ? AQUfLES. 2545 De que sca tan ynfeliz que me faite contrario de tantas prendas. (Sa/en Aga111e11011y Meuûao.) AGAMENON. i Con quanto pabor el alba esta maiiana despicrta 1 UJ v.) 2550 Gran dafio an hecho en los [nuestros los T royanos. 2580 AQUlLES. 2555 Y avn no quedan ventajosos ; pues en sola vna vida que les questa la salida, pierden mas que nosotros en la ynmensa multitud de los eridos y muertos. MENfilAO. l De qué manera ? al pie de los altos muras de Troya le arrastrad. Vean los Troyanos que mi sana avn en los muertos se vcnga. (Salm Sitto11 y _Ca.sa11dra.) CAS.A NDRA. 2595 SINON, Dame, gra.n senor, tus pies. 26oo MENELAO. 2585 0 Sinon amigo, vengas con vien, que tù solo ei;es escepcion de aquest;t rregla general de los Troyanos. (Cla- M.ENELAO. Jas dos pasiones me cercan mas podcrosas. Par vna parte el coraçon me quiebra ver tan Yaleroso joben, 2 56 5 rrotas las armas sangrientas ; par otra el ver que es su san[gre la de mi enemigo mcsma me da gana de arrojarme coma ydropico :i veberla. 2 570 Y es entre estas dos afectos tan poderosa la fuerça de Ja yra que es ereciso Calla, que al oyr su nombre rre[uieota el coraçon en el pecho vien coma le quedè la fiera rrauia erido esta, que siempte que oye algun latido tiembla. Prosiguc, pues, sin nom[bratle. CASANDRA. AQUILES. Muriendo Ector a mis manas que fue su mayor defensa. A las plantas vuestras Casandra ynfelice yace, para que la eroyca enpresa de la destruydon de Troya tome otro onor por su queotà. A casar con Paris ... MENfil.AO. [rin.) 256o De la lastima y la yra VNO. que en ml a la lâstima vença.. Llebalde y sobre vn paves, 257 5 poniendo en el vnas querdas ,tl compas de destempladas cajas y rroncas tronpetas SINON, 26o5 De nuestras bodas las fiestas ya preveuidas estab;m quando vina aquella nuc:ba Mas lo sere quando sepas a quién de Troya e traydo. de que tù i ay de mi ! .MENELAO. l  quién? 2610 SINON. A Casandra vclla. (54 r.) a Au- [siona rrepudiabas con que cesa cl casamicnto, y, tratando qué medio el rrepudio benga, el media fue que bolbio quien fue ;1, tratarle (no temas (S1.spira Me11elao.) que te le nombre) trayendo a Elena rrobada. MENELAO. 2590 l Qué es lo que miro? Casan[dra. AGAMENON. Sabrina. MENBLAO, l Y ésa es atencion? i Ay, Casandra ! 261 5 no me nombres a esa fiera, �T.ROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA 320 pues, por quitarme de vn [rriesgo, me pones de otro mâs cerca. 263 5 CASANDRA. Mucho me pesa que quanto pronuncie pesares sean 2620 y as! â callar me rresuelbo por no decir los que rrestan. 2640 MENllLAO, i Luego, <ay màs ? 2645 CASANDRA. SI. MENELAO. 2650 Pues, prosigue . Apuremos dônde llegan. C."SANDRA . Troya que de tu vengança 262 5 es asunto, de manera defendida estâ en si misma que es ynposible que puedas rrendirla si no es que el trato la postre sin que la vença. 2630 L, multitud de sus jentes es tau grande, es tan ynmen[sa, que parecc que sus calles hombres armados enjendran. (54 v.) 2655 266o El hambre que es quien po( dra aflijirlos, los alienta â hacer esfuerços tan grandes que con suma providcncia en muros, rrondas y plaças aran, cultiban y sienbran, cojiendo frutos de que todo el ;ûio se sustentan ; las armas, las municiones y los pertrechos de guerra, dentro los Libran de suerte que no ay cosaque no tengan. Fuera desto, prisioneros an dicho que ya de Grecia bastimentos y socorros no vienen con la asistencia que solian, porque el tienpo va enfiaqueciendo las fuerças y ejercitos numerosos que en pais contrario canpeao y que no a[n] de corner màs que loque trayn de su tierra, no es posible sustentarse. Con cuyas rraçones piensan que presto el sitio lebantes y rroto y desecho buelbas ; y asi con esta espcrança todos se animan y alieotan (5J r.) â no rrendirse. 2665 Casandra, que todas esas rraçones verdades son 1 y no siento que lo sean tanto porque sean vcrdadcs como porque ellos las sepan. 1 Ay de mi otra vc1. 1 Oy picr[do la csperança. SINON. SINON, Pues el primer paso sea que avna fabrica que yo 268 5 traça ré asistan y atiendan los artifices que pida luego i avnque amotinar vcas tu ejercito contra ti (5 J v.) ni te rreceles ni temas ; 269<> ni tu, avnque veas llamarte su rrey, no te desvanezcas. o la pierdas 2670 sino fia de la yndustria lo que Je falta a la foerça. Yo <lare medio ... l mas qué MBNll.LAO, Toma este anillo y por él di que todos te obedescan. (Cajas deste11pladas y tro11petas.) cajas y trompas son éstas ? SINON. 2695 MENl!LAO. Las que quiero que celcbren 267 5 oy de Ector las esequias, arrastrandole a la vista de Troya. No sé si en fi.arte tanto ... SJNON. CASANDRA. Seiior, de 1•n Troyano acicr[tas. De esa sentencia, si es que de ml as de fiarte, cnpeçaran mis quimeras 268o â ocasionar sus motibos. MENEt.AO. 1 Ay deml, 2 624. Cassandra's account of the difficulties attending the capture of Troy is strongly suggestive of the speech of el Principe de Polooia y Espioola extolling the strength of Breda. Cf. El sitio de Breda, Vol. I, p. I2 t c. Para todo doy licencia en orden a mi vengança. Pues por aqui an de enpeçar los engaùos y cautclas de la astucia de Sinon aser en el mundo etemas. (ITasey b11elb1m las _cajas.) AGAMENON. MENELAO. 2700 MENm.AO. 321 Ya como pcrdidas obran mis esperanças. CASANDRA. Cubiertas 2696. One of the sub-titles given to the Troy,i abr,tsada mentioned in El àiablo cojuelo is Las astucias de Sino11. 1\1.VOE IIISP,\l,IQUE. O. 21 �CALDERON-ZAB ALET A 322 de varias jentes se ben de Troya terres y almenas, atendiendo al rronco son 2705 de cajas y de tronpctas. MENELAO- Lkgad conmigo, que quiero hablarles desde mâs cerca. A de los muros 1 (E11 lo alto Pricww, Parts, Elma y olros.) TR:OYA ABRASADA 2720 l c6mo de cruel blason::is y en vn cadaber te vengas? que à los dos en vn dia pier(da. M.F.NELAO. PARIS. Como cadaber que tubo tu saogi:e, desta roanera se a de -tratar. Elena, seiior, dejadme ... PARIS. Poco debo 2725 a nü valor si no me hecha del muro â vengar su muerte. PRIAMO. Yo sabre rrompcr sus piedras 2740 con las inanos, cou los dientes, quando Otras annas no teuga. que me arroje, porque el mun(do ... EL.ENA, i Pa ris, seîior l CASAND'RA. MllNELAO, No le tcngas, yngrata, que e.~os abraços me an rrepetido mi afrenta 2730 y me obligaràs a que antes que él aqui descienda ynteote subir yo al muro. dxlv Vi~1 puedes dejarle, Elena, porque para que tl 110 baje (5611.) 110 ynporta que le deleng-as. AGAMENON. Obligaras que por fuerça te rretiremos. AGAMENON . Seiior, mira. PRIAMO. Llcbalde. MENELAO. PARIS. l Qué es lo que miro ? ELENA, 1 Qué pena ! (56 -r.) 2745 i A traydor, que no me dcjan ! (Vam~ los tm lleba1ulole.) Dejadme los dos. -PARIS. AQUlLES. No es vien 2735 llegar del muro mas cerca. PRIAMO. Barbaro, fiero tirano, si de balieute te prccias, MENELAO. Considera. 1 Ay, bijo del alma mla ! PRIAMO. Hijo, tente. No permitas PARIS. dl l De m·i esto se dice? i P~ia 1 De mujer aborrecida de quien es anna Ja !eogua, l gué ynporta, y• mas quando [vemos 275 5 que fujitiba te vengas? CASANDRA. Si yo, Elena, me e pasado al ejercito de Grecia, a mi patria me e venido. No me e venido a la ajena 276o en los braços de otro duefio. ELENA. AQUfLES, PJUA.MO. Llrbalde de aq11i. Llebalde. (Lle[ba11le oti-os.) ELENA. PARIS. M'ENELAO. Qµien avisaros ynten~a (Las cajas y saca11 6 Ector sobre tm pabes. Dan b11elta al lablaào y bame.) 2710 con voa accion que oinguno ~spere que buena guer:ra le e de hacer. Aquéste es Ec[tor, vuestro principe. Avn la ticrra no a de scrbirle de mas 271 5 que de arrastrarle por ella. 2750 se qued6 de la ciudad, no es meuestcr dili jencia. MENELAO, PARIS. ./. Quién Hama ? 323 f A cruel, que me detienen ! Esa accion de que te precias, aborrecida, la as hecho. No savemos lo que hicieras, querida. (Vase.) C.>.SANDRA, Yo lo dire 2765 alguna ver. de mas cerca. (Vase.) PRIAMO. CASANDRA, Vien puedes dejarle, Elena, porque para que no salga oy, quien anoche a las puertas 1 Ay, y11feliu de ml 1 que m ta/il as dudas y peuos (57 r.) soy el centro i10111le todos �CALDERON-ZABALETA 324 div dlx TROYA A.BRASADA tira11sus li 11eas d6t'e&bas. , Pudi d Ector y perdi la mitad del alma mesma, arrastrândo1e d mis ojos por Ioda el mura le lltba11. t Come es posibleq11e el cielo aquesta muldad consie11 ta? Oy mill rrepetidos ecos el vimto pron11[n]cia. 111111,a me an e-cho meruà. La. cfoco ... , T,i //aras? VIZNAGA . de YSM:ENIA, VNO. , Y es êsa buena rraçon ? 1 Qué necio estas decir todas mill y11te11tas 1 porque ci la lengua me b,is, que faUan ya11obe cietttos y 110benta y seis no mâs. (Sale Im1enia y Viz.naga.) VllNAGA. No es rnuy mala si me vale. YSMENlA. Es engaiio y es traycion. YSM:ENIA. Deja locuras y hablemos en nuestros paniculares. , Merecensc mis estrcmos YSMENIA. Agame,ion (La caja.) i Qmiles? viba. (;8 r.) que me des tantos pesares ? PRI.UIO. VIZNAGA. l Que voa.s SO/t éslas y qui ts /o q11e veo? Parece qtu, mbt1elto en cibiles g11erras, el ejercito munigo se amoti11a ; y acia aquellù parte del basque ta,wien dlxx parece que alguna y11111ensa Jabrica se labra. j Cie/os 1 1 Si fortiftcarse y11tet1/au vnos co11tra otros 1 1 DioseJ soberanos, abrid senda dlxxv para lapaz. que deseo l porque de q11a11/as miserias padec, vt~ rreyno 11i11gu11a ta11 grande como ltl guerm. (Vase.) (57 v.) (Sale11 Viz.11aga y Ysmeriia.) Lai 11a es ver que,u, te quiero tmer y 110 me. quieres dejar. La dos ver que lnuque el bado dlx;o;xv la. Stltrte de Ector ayraàa.; puer, sienilo en ta11 triste estaào lu, Ysmmia, la emwwrada es ll otro el que a,·rastrado. La tres que al paso te ofrez.cas dxc simpre doyte ci Berseba y que, aV11que vision parez.cas se me aparez.co otra y tû 110 te me iles.i parez.cas. La quatro es auer ,wcido dKcv t,111 1•1tfeliz. (cie-los ved qua~ grande esta causa a sido) que aviM1dc yo preteudido, dlxv YSA!BNJA. VJZNAGA, Si. OTRO. quicro que me sufra â ml 2790 lo que yo :i esotras sufriere. YSMENIA. , No a de llorar dlxxx con 111ill causas 111i pesar ? , Mill? Muera 325 YSM:ENL... DLXXXI. Cf. También hay due/a en las damas, Vol. II, p. cios1t starts to count from one to one thousand. 1 14r c, whereagra- VlZNAGA. CaU:1, porque Paris sale 2795 a aumentar mi confusion. (Sale Paris y Elena àetenieiidole y Il J,u)'tlldo sfo vella.) VIZNAGA. Ysmenia, en quentas entre[n10s. Yo con toda aquesta gala nuebe 6 diez moças sospecbo que amé, quai buena, quai [mala ~ y lo mas que por mi an becho 2775 es embiarme noramala. Quiso dios y mi ventura que, rrobada con Elena, veniste de afutdidura, para que en algo mi pena 2780 mejorase tu herrnosura. Dijete mi pensamiento ; tu palabra me dijiste; llego la obra y al momento muchlsimo me quisiste 2785 y muchisimo lo sicnto ; y assi de rodas en ti es bien que vengannc esperc, porque la que me quisiere 2770 PARIS. No me sigas, sombra fria. (J8v.) ELENA. f Mi vien 1 PARIS. Palido trofeo. ELENA. Seifor. PARIS. Ciega fantasia. ELENA. Paris, yo ... PARIS. loco devaneo. �326 .ELENA. 2800 TROYA ABRASADA CA.LDERON-ZAB.\L.E TA puedan mis alagos mas r Ay, Elena de nfü ojos 1 Mi dueûo ... 2810 Noche del dia. que vna aprehension. 1 A)', Elena de mi vida l t PARIS. tu eras quien 1 Ay, amada Elena 1 < qué no podras ? (Vn [clarin.) <Pero qué es esto? (Sale Si11on.) VI.ZNAGA. è Que 1ne quiercs ? 2815 Peer fuera, Elena bermosa verte yo, yo estar en ml. YSMENIA. SINON. Llamada del enemigo es. 2835 PA.RIS. , Qué a sido esto ? P.~15. Sin duda ay alguna nobedad. PARIS. i Estraiio rrigor 1 No sé. Luego que del mure me quitaron, triste, colerico y cîego, mis sentidos ocuparon VIZNAGA. è Que tienes ? 2820 PA:RJS. ELENA. c! Qué sera ? Cobarde y muda estoy. rnill fantasias . Vn fuego fil.ENA. 2825 tan voraz que en él ardia toda la ciudad y en el (J9 r.) juzgara, pena cruel, que el cadauer de Ector via. Ya de la ciudad ( Otro clarin.) rres:ponden. PARIS. Mi vien, mi dueôo, seiior, Ya sé que mi aruor fue la causa por quien mueres. Dejame, Ector. No, tefiida co11 si de tau justa tristeia tiene la culpa mi amo,, no la tiene mi fineia. ella.) en sangre la faz, enojos me des. ELENA, Yo soy tu omlcida. dcv Yo sie11to vu~strodolor mtis que M lWllqtie te consuûo ; y es porq11e 110 pr,ede aqui bacer por ti mi dewelo mas qut ofreurte t1 consuelo q11e a mwester para si. PRIAMO. Sinon, t que venida es ésta ? YSMENIA. me parec:io que sentia Ya sé quién eres. Dame, gran seiior, tus plantas, a tu vista Uego coma enbajador y op coma vasallo, no quiero goçar de la ynmunidad, pues mi mayor lucimiento 2855 es ser par sangre Troyano, avnque poroostumbres Griego. 2850 que a"nquc oy ELENA. , Què es esto ? (Abraçase Que entre como emT;,ajador, supuesto que cl oyr al enemigo fue sienpre prudeore aquerdo. PARIS. PARTS. 2805 2845 è Qué as rrespoudido ? PARIS. Si, mi vien y arto dudosa de verte fuera de ti. è Con quién hablas? PARIS . PRIAMO. cstaba aqui ? ELENA. ELENA.  tus pies estoy postrada; 2830 PARlS. 2840 a Fuerça es que acuda ver desto la ocasioo. (Sale [Priamo.) PRIAMO. Yo la dire. Agamenon ya rrey de Grecia este dia vna enbajada me enbia y es quien 111e la tray Sinon. (59 v.) SINON. Quedé auoche prisionero de Grecia y Agamenon 286o oy su enibajador me a· hecho. Ésta de creen,cia es la carta. Escucha aora a.tenta y sabras las oobedades mayores que a visto el cielo. 2865 Menelao con el dolor de su agrauio y de sus celas (vien que el dolor no disculpa crueldades fuera de tienpo:) oy por vcugarse en tu sangre 2870 mand6 que arrastrasen aEctor a la vista dê tus muras. (Perdona si te ent~mezco, �328 CALDERON·ZABALETA que es forçoso repetirlo, pues no es facil no saverlo.) (60 r.) 287 5 El ejercito que ya con obediencia y despecbo cansado est:I de sufrir la guerra de canto tiempo, tomando por ocasion 288o cspectaculo tan ciego, coctra Menelao su rrey dcx rrcrresentandole todos que se ha\lan pobres y enfer[mos, desterrados de su patria 2900 y arrancados de su centro ; (6ov.). st a at11olit1ado. 2905 l'RIAMO. AJgo d.e eso oy yo desde la tmwalla. SINON. 2910 Oy vards qu.e yo 110 mimto. todo se amotin6 y luego de 1as armas entregô a Agamenon el govicmo. 2885 ÉI, avnque escusarse quiso, no pudo, que fuera nedo quien a vn veloz monstruo, [que tiene ya vencido el freno de la lealtad, con las rriendas 2890 le llamara del consejo ; pues fuera yrritarle a mas y que no parara en esta. Acetô el cargo y apenas se vio en é1 quando al mo[ mento 2895 cargaron sobre sus hombros sus quejas, sus descoosudos, 2915 2920 292 5 329 TROYA ABRASADA que diese fin a b guerra de vna vez, que avnque rresuel[tos estaban a no bolber sin onor, sentirlan menos morir escalando el muro que no sustentando el cerco. Dejemos en es12 parte su rrason y su ardimiento y vamos a Menelao, que, ofendido del suceso, dejando el baston, les hiço vn publico parlamento. Asento en t':l que jama.s fue Elena su esposa, pucsto que forçada de su hermano por couveneucias del rreyno de Citara vella, que es ysla cousagrada â Venus; casô con él y que as( no pudo el sacro Ymeneo s111 boluntad eolaçar el yugo de.! casamiento; que si auia preteodido vengarse con taoto estruendo, sôlo auia sido por dar de tan publico desprecio publica satisfacioo ; pero que ya cooociendo 2882. The rnutiny in tne Greek camp is bere represented as feigned. The pretended revoit is ooly one of Sinon's tricks. 1n the more authentic versions, it is a bon a fide uprising. para con el sospechosos (61 r.) ~930 sus soldados, hacia el cielo protesta. que desistia de su vengança, atendicndo Agamenon que su herm.1110 se daba por satisfecho 293 5 de que Elena como dama pudo ofender su rrespeto pero com.o esposa no y que ya todos los medios de aquesta guerra pendian 2940 de solo su arvitrio. Aténto a la l:îstima de todos y de todos.al rremed.io, me mandô venir a darte aviso, y dice en efeto 2945 que quiere de los Troyanos atender a los lamentos y de loS' Griegos tanbien quierc atender al destierro, sicndo el fin la jeoeral 2950 paz de Troyanos y Griegos ; que él de su pane pondria boluntad y rrendimiento, en eu ya fee d;lra a Palas por su fiadora, ofreciendo 2955 al Ylion de si1s muros, doude esta su altibo tenplo, vn fabriqdo caballo que estaba su jente haciendo (6J '1./.) para consagrarle :1. Marte 296o jeroglifico perfeto de la guerra ; y asl a Palas le ofrecieran, adquirieudo nombre de Paladion por su nombre en efeto; 2965 que te juracl en sus aras etema ru.ia.oça y feudo para que con esto cesen tantos rrigores sangrientos, tantas rrepctidas sanas, 2970 tantes monales enquenrros, ambres, pestes, morta.ndades, omicidios, adlùterios, rrobos y delitos coma tray la guerra; monsm10 fiero, 2975 que vidas de hombr,es y bru- [tos son su mejor alimenta. l'RJAMO. Si ')'O pwlitra, Sitlo11, mostrnr 111i qgi-adt&imimto dcxv con palabras, 110 dejara que rrespor1diera el si lenGio. PRIAMO. Dile â Agamenon que yo, estimando sus deseos, vna y mill veces adrnito 2980 de su rraçon los preceptos. Que al tenplo de Palas venga; que trayga el don opulente de ese caballo que labra 296'3. The mistake of confusing the Palladium with the borse of Troy was a very general one. Cf. my note on the subject in Mod. Lang. Nous, Vol. XXV, June 1910, p. 184. Sioce then l have discovered a fifteenth century ex.ample ot the mistake. Cf. El Caucionero d.e Baena (ed. by Michel, Leipzig, 1860), Vol. l, p. 72. �330 CALDERON-ZABALETA donde los dos nos veremos (62 r.) 2985 conprometicndo en su altar con sokmne juramcnto la paz y que en tante aya suspension de armas, haiiendo vanquetas, fiestas, olguras, 2990 entre Troyanos y Griegos. SINON. 1Con esa rrespuesta. a, quânto vfanoy gustoso buelbo !(Vase.) PRIAMO. Guardete el ciclo. PARIS. No sé si haces vien encrer tan presto 2995 la embajada de Sinon. PRIAMO. Pues, l por qué ? PARIS. Porque !o tengo por poco seguro. ELENA. Quando lo fuera él, , pudiera scrlo Agamcnon? TROY A ABRASADA Y!ZNAGA. PA.RIS. TODOS. Se entiende. dcxvii eso co11 los 1nyes griegos 3020 j Viba Priamo, rrey nuestro ! PRIAMO. cowo con esol ros. i Ay, Ecror del alma mia. si llegaras tù à ver esto 1 P~!S. (Vase.) Yo. SINON. Ysmenia, adios. Nilo dudo no lo àpruebo; mas miralo màs despaclo. SI, y con tan grande alegria YSMENIA. ELh'NA. l 06nde vas? VlZNAGA. 302 5 PRIAMO. A ver si entre estas festejos no te vco y puedo ver vn poco de vino greco. (Vâl11Jse.) Tu <lices vien. Hijos mios, vasallos, amigos, deudos, ya cesa la guerra ; ya 3010 de paz se trata; muy presto fil.ENA. l De qué tan triste as quedado ? (6.2 v.) saldreis de la esclauitud en que os a tenido el cerce. Dl!NTRO. PARIS. TODOS. J Viba 1 3015 la paz abraçan I No ya con belicos ynstrumentos afüjais el ayre. Sean dulces boces, blandos ecos, los que en los muras se oygan. que avnque Priamo quisicra tercer sus design ios, ya presumo que no podra, ( 6J r.) porque queda de manera 3045 a las paces persuadido el 'pueblo que si yntcntara no hacellas, se amotinara. MENELAO. Vien hasta aqui a sucedido. AGAMENON, No sé. ELENA. 1 Viba nuestro gran rrey 1 toda la ciudad se via 3040 quando por dia sali , Poco ay que mirar en este ; 300s que tambien como :i nosotros les est/1 la paz a ellos. 1 Qué goçosos, qué contentes 3000 Porque es rey y no savemos los rreyes mentir. MENELA.O. , Eso a rrespondido ? PARIS. PRIAMO. (Vanse los dos. Sal~n Me11elao, A'gatnenon y Sinon.) VfZNAGA. [PARIS.] Mira quan contentes vnos à otros se abraçan 3030 y, por las caties corriendo, previcnen vnos y otros musicas, bayles y fuegos. PRIAMO. l Por qué no? No sé la rraçon pero vien sé que la tengo. P~IS. , Ves toda aquesa alegria? pues para mi es sentimicnto. ELENA. Y agora, l qué emos de [haccr? SINON . 3050 Lo primero es conveniente que tanvien dé nuestra jente :\ los de Troya emender su gusto y, sobre el seguro de la trcgi.1a deste dia, 3055 con musica y alegria saludcn à los dèl muro. Lo segundo es abreuiar la fabrica del caballo, pues solo en el tiempo hallo a �33 2 TROYA ABRASAD.\ èALDERON-ZABALETA 306o peligro, .que el dilatar èstas cosas suele ser su mayor ynconbeniente. AQOlLES. AGAMENON. Ya no ay para qué. t Qué voces aquéll.is son ? MENELAO. MENELAO. MENELAO. En él labra tanta jente y con ta! ansia de ver 3o65 su grau fabrica acabada que, si estâ el efeto en esto, pienso que podra muy presto hacerse en Troya la entrada. Y yo, pries 1m e de hallar dcxx m las fiestas de ese dia porque la persona 111ia dep11esta andr ymagiliar, (63 v.) te11go de ser el primera que uz m vimtre a de esco11der dcxxv ese mmistruo que a de ser pre,iido 111011/e de (J(tro. 1W Yo con la jente estarc 3070 en la campaiia advertido, para que eo sintiendo el [-rruydo, socorro â tus armas dé. SINON. Facil te sera el entrar, pues eucima de la puerta 3075 dejan\ vna brecha avierta su estatura singular. Casandra.) AQOILES. 3105 CASANDRA. La jeilte que persuadida :i que la paz se trata, ninguna yntencion rrecata alegre y entretcnida 3085 con musicas y con fiestas tanto al muro se a acercado que del muro an escuchado dulces festibas rrespuestas. (Olm vez las vous.) M.ENELAO. piadosos, [quién, 3090 creyera que su alegria en niugun tienpo podia sonar â mi agrauio vien ? A mi tienda, hermano, voy, porque ninguuo mevea (64 r,) 3095 hablando contigo y crea que doble contigo estoy. AGAMENON. Dices vien y yo à entender dare à sus fiestas atento que como es ése mi yntento 3100 me alegro de su placer. M.El\'llLAO, Quiera cl cielo que el suceso rresponda a la prebencion. ( DenJro voces de fiesta y sale Cômo , valeroso Aquiles ? [eso? l Quién, dioses AGAMENON. ,!_ 3o80 Casandra hermosa, l qué es Como ta! el celo a sido con que la estatua an labrado que antes de averla empeçado acab:u:la a parecido. MENELAO. Pues, si ya no ay que espe(rar, 3r I o Sinon, parte â preueuir ; Agamenon a fiujir; Aquiles a sefialar la jente ; :i vengar tu suertc, Casandra, y yo mi crueldad. ; n 5 Celcbrad, pues celebrad esequias de vuestra muene. (Va11se.) (I.as voœs olra vez. y .rolen ca11ta11do 'lin coro y m alto est1i otro.) COjl.O PRIMERO. / A de los muros dt Troya ! CORO SEGUNDO. f A de los campos dt GreciJ I CORO PIUMERO. Albricias os pi@. 333 CORO SEGUNDO. dcxxx A/bricias os pitùJ. CORO PRll,{EJIO Que mpitça la paz.. CORO SEGUNDO. Que acaba la guena. CORO PRlMERO. Albricias. CORO SEGU DO. Albri&ias. ' CORO PRIMERO. Suctd<w ... CORO SEGUNDO. Sucedan ... CORO PRJMERO. dcxxxv la hra la caja. CORO SEGmmo. la 'Vil:{ la tro,ipeta. VNA VO:Z SOLA, 1.UYSA.. Yo pido co11 mtis rraço11 las a7britias, pues es ftierça (64 ·t1.) qtte quim cle cautibo sale dcxl la liuertad agradez.ca. SINON. Yo asistiendo artifices les dare a los sutiles prisa. (Salt Aqttilts.) ocx.xxv1. Luysa and Josepha are the names of the actresses who sang th<· pans. Cf. introduction. �TROY A ABRASADA CALDERO.•-zABALETA 334 AGAMENON . OTRA VOZ SOLA, JUSEPA. y COil 11111s CIIIISQ ta,m!Ïtll, Jnus es preciso que tenga mayor gmto con la paz. quim va ci su patria à la b11elta. Dame, se/Î(>r, los braços que de lttrna amistad au de ser [laços. PRIAMO. VOZ PRJMl::RA, dcxlv l C611w las damas de Tro)'a lo 011 posada 7 VOZ SEGUNDA. Coma aquellas damas de hija de t'eci110, cerradasy de hambre 11111ertas. Las que de Grecia a11 ue11ido, del l cômo se bal/an 7 VOZ PRIMERA. M1,y co11te11tas, parque 1mnca esttin e11 casa y se a11dan de tienda m t-ie11da. dclx Y con 1111do tan J11erte que 110 los puede desatar la [11111erle. dclxxv dS11 ymnmsadeydad m sacrificio los dos al lemplo vamos. Las cere111011ias de aliatifa baga[mas. PRIAMO. Decid en voz altiba q11e viba Aga111t11011. AGAMENON. AGA!tŒNON. Vos, Paris valeroso, los '1111estros 110 11cg11eis. Pri<111w viba, dclxxx decid en voz sonora. PARIS. PARIS. (, Aques/o apoya Yo soy dicboso quim en el/os te a hagora e11 [merecellos. AGAMêNON. [Ap.] [Ap.] dclxv (/ Q11ii11 le pll/liera dcsqctr m [el/os /) mi podre ?) TODOS. Vihan j1mtas Grecia y [Troya. Albri.cias, al/Jricias. (Sa/en Ysmmia y Elena.) CORO PRJ.MERO. Albricias. CORO SECUNDO. Albricias. (A11tes de aca/Jar sue11a11 las cbirimias y cajas. Salm c01i los aco111paiia111ie11tos que pwlierm À(amenon, por tma parle, Prianw, Paris y Viz.110fa por otra.) YSMENIA. l Qué 't'OUS son las que anega11 dclv 1111es'1'11 dulce mspe11sio11 ? LUYSA. P-riamo y Aga111mo11 qut ,i verse y û bab/11rse 17-tgan. PRIAMO, Aquel templo eminmte (65 r.) que lleba al sol la coro111Jda [jrmte, sirbieniloli- m 111is111a a111bicio11 [de alas, es el ltmplo de Palas dcl.xx m cuyas aras etnos cle jurar la amistad que elema [harmws. ELENA. No quise, Ysmcnia, salir destos jardines en tanto que las ceremonias duran 3120 y los festejos y aplausos de este dia, que uo fucra justo que, avicndo causado yo la guerra, cmbaraçara la paz, si al verrue mi hermano 335 3125 rrenobara con mi vista la memoria de su agrauio ; y asi quiero, rretirnda, pasar la tarde goçando la lisonja <lestas fuentes, 31 30 la hermosura de estos quadros. (65 v.) lo poco que rresla al dia, pues ya el sol m el oca.so dclxxxv le da liceucia ti la 11oclie para que estienda m ma11to. YSMENIA. Yo por estarmc contigo tanvien de ver e dejado, la fiesta y saue mi dios si lo siento. Porque, quando 313 S considero como estâ, sefiora, todo esc campo de varias jentes cubicrto, Yaylando aqui, alli cantando, aqui jucgos, alli luchas, 3140 carreras aqui, alli saltos, aqui voces, alli grita, y aqui y alli mercndando, pierdo aqui el entendimiento de ver que alli no me hallo. ELENA. 314 5 La pintura te agradezco y, avnquc le tehia mandado a Viznaga que viniera, en viendolo él ;\ contarlo, (Sale Viz.11aga.) AG,\MENON. Pues e,i ta11to q11e vime elgra11 Paladi011 que ya se pre[bie11e de mi fu por )1tdicio 31 38. An almost identical passage is to be found in F11ego de Dios eti el querer bim, Vol. III, p. 307 b. Compare thevery similar description otthe fishing community ofZabara, given by Cervantes in La ilust,·e Jregtma : Aqul se canta, alll se reniega, acullà se rifie, acâ. se juega, y por todo se hurta. �CALDERON-ZAflALETA 336 ya me às quitado el deseo, 31 ;o de sauerlo. VlZNAGA. Pues el paso torcere, si a tan mal tienpa oygo mi nombre en tus labios. ELENA. No te vayas, que de ti sauerlo taruvien aguardo. TRO\'i\ ABRASADA wya mligesta.d cartsaba ta11ta aà111irdcio11 y espa11to c01110 si mober se viera deste â aquel morfle v,1 peii.asco. Lie.go a la puerta y 110 cupo de suerte que derribaron para que hubiese de entrar 3180 de la muralla vn pedazo con que queda encaredda su estamra cuyo espacio (66 v.) capaz fuera ... ELENA. "\'lZNAGA. 31.15 Hacesme mucha mercèd, que rrebe:ntara, callando. Priamo y Agamenon, despues de darse los braços aJ templo fucron adondc 3160 sobre las aras juraron eterna amistad. Dejen10s aqui a los rreyes y vamos (66 r.) i la ofrenda que. a la diosa los Griegos an consagrado. 316 5 i: Viste, seôora, ta) vcz sobre los espejos claros del mar vn bajel rrompiendo sus espu mas de alabastro ? Pues tal engolfo de flores ; 170 sobre las ondas dd campo parccia nabegar la emincncia de vn cabaUo, vien que ~;n viento porque, en calma el none y el austro, 3175 solamente se mouia al rremolque de los braços. tcm perfecto y tari vien liecbo, la11 vibo, que â caila paso que daba la jente, el dcxc juzgm·as que vmi11c a11da.ndo; Calla, calla. No me le encarezcas ta.nto, 318> que de ymajinarle solo me da orror. Dioses sagrados, no rreviente, no rreviente el bolcan que amenaçando mi vida esta; que ya sabra 3190 su fuego, pues yo me abraso. vtZNAGA. [Ap. ti Ysmettia.] dcxcv ( Ysmenià.) YSM'ENIA, dcc an bui!l/o a casa borr11chos y el/a parec( qu, tient EL~A. F.LENA. i Qui me abraso ! YSMENIA. Se,iorn. ELENA. Va delirio, vn [pasmo. Entre estas rramas jurara que avià visto â Menelao, 3195 tciiido el desnudo acero en sangre mia. Dejadme todos. (Sale [Pa1'is.) PARJ S. PARIS. / Mi Elena/ ELENA, 3200 / Rl"igor estrmio / PARIS. dcct· l QuJ Iie11is 7 Pues quando de aver el efeto visto , de la paz, asegurado de mi sobresalto estoy, { estas tû con sobresalto ? (67 r.) No temas, y pues yo vengo gustoso, pue.des cstarlo ni, Elena. ELENA. ELENA. / Palida so1T1bra ! PAR!S. (,! Qué quiem ?) PARIS. Elena, senora mia, { qué es esto ? algo desto.) [Ap. 4 Viz11aga.J 337 Estando contigo, (Mmica.) mayor ventura no aguardo. Pues< como? VIZNAGA. [Ap. ci Ys111et1ia.] (Dime. l A eslado Biwa e11 el campo r) YSMENIA. / Sa11griento e11ca11/o J l q11d me quieres 7 l qui 11i, [q1iim1r? [Ap. â Vi.l'1uzga.] (No. Mns 1. pqr qué lo preg1w[tas?) VIZNAGA. PARJS. ELENA. [Ap. 1i Ysmmitt.J (Porque quantos a11 estaà-0 allâ co11 el viuo gruo PARIS. Te11e1·te, Elena 1en 111is lin1ç-0s. E'LENA. Paris, setior, dmiio t11io. (Sale Paris.) REVUE HISPAN!QIJE, D. 3205 Vizoaga, pues que la noche tan :ipadble a mostrado su tranquilidad y el viento yere en estas flores mauso, di que en aqucl cenador 3210 las mesas pongan. Y en tanto, (Vase Viz,mga.) porque Elena se diuierta de aquel susto ymaginado, llama los musicos ul (Vau [Ys111i11ia.) 22 �338 CALDERON-ZABALETA y diuierrenbs cantando. dccx ,: Como le sùutes, Elena ? TROY A [ mento (Toquètr ystrutnentds.) 3230 suene l Tono yletra oygamos. ~ŒNEI.AO. Muy bien con las alegrins de tu anror y lus finez.as. (Sien[ /anse los dos.) i\lUSICOS. Corno el defenderme a ml , Qué es esto ? PARIS. No saJgo de ella por esto. PARIS. Entrt-estasjlons v11 rrato dcav te sierita .; que en ellas quiero aliuiarme tkl cansa11cio. Ei.ENA. es tu obligacioo. PARIS. En el rregaço de Venus yace Adonis descansando de las fatigas del vasque en las délicias del prado. 339 [Dmlro.J 32 50 i Mueran todos los Troyanos ! ELENA. ABRA.SADA 1 Ayde miynfelice ! PARIS. 32 35 l Quê a proposïto la letra viene I pues ,yo te ydolatro cooio ami Venus. DENTRO. PRIAMO. J lnfeliz de ml! Matôme mi engaiio. J Trnycion, traycion 1 ELENA. 32 1 5 <En fin que vienes seguro PARIS. E.LDIA. .ELENA. y yo de la paz? como â mi Adonis te amo. 1 Cielos santos l <! qué confusion es aquésta ? 3265 Voz de mi padre es aquélla. <C6mo PARIS. Estoylo tamo que nueb:imente la vida a tu hermosura consagro como prenda que oy adquiero, 3220 porque hasta aqui mi cuydado como agena te tenia ya como ~topia. ELENA. Eso es falso, porque nadie propiedad (67i•.) adquiere en ajenos braços 3225 sino solamente quien vibe en ellos ; que el tirano no es dueiio. < Viste :i Casan(dra r PARIS. Porque no hables de ella, 1 o (quanta nie guelgo que este ynsttu- en socorrerle tarda ? ELENA. AIUSICOS. Quando Marre, que celoso 3240 estaba, viendo ·su agrauio, en las entrafias de vo bruto puso el fuego de sus TTayos. PAR!S. Ya no \'Ïene bien la letrn pues ya no ay Marte agrauindo. ELENA. 3245 Ni bruto cuyas entranas PARIS. Espera, que â verlo salgo. (End · of 67 v.) (I supply the missing ·end from Ms. 16870, Biblioteca Nacional.) ELENA. 32i5 Esso no. No as de ir sin ml. (47 r.) TODbS. i Arn,a, am1a i I Guerra, guer[ra l 1 Ay, Elena de mi vida! 3270 sïernpre he de estar â De mis brazos no as de faltar. Arma, arma lado. I Guerra, [guerra l PARIS. Mal hare, si â esro no salgo. PRIAMO. Hijo. PARIS. <. C6mo no, si aquese griego cauallo que metio Sinon en Troia 326o es bolcan de ombres armadas ? tu DENTRO. Suelta, Elena. llLENA. Al anna tocansus celos, diciendo"ei1 suspiros altos ... PARIS. PARJS. puedan tener fuego tanto. MUSICOS. En fin, Paris, l qué me dexas en poder de mis contrarias ? PARIS. l Corno alti no boy ? ELENA. Paris. * ��TROYA ABRASADA C~LDERON·ZABALETA 34 2 MENELAO. 1 Ay, Elena, con qu:\mo dolor te mato 1 fMatala.] (Toq11e11 y sale A1;a11IeI1011 .) veràs dcsde su erninencia cl mas sangriento teatro ... MENELAO. l A traidor que por ti solo oy an perezido tantos l (48 v.) [Dale.] AGAMENON. SrNON. Menelao. 3335 l Esse pago à mis linei.as das? MENELAO. Agamenon. MENELAO , AGAMENON. Sf, que aquéste es el pago de vn traidor, porque coomigo no agas despues otro tamo. <. Y Paris y Elena ? MENELAO. Entrambos 3325 est:\n ia a mis manos muenos. AGAMEJ:,;ON. Yo en la ciudad no he dexado parte alguna que no abrasse mi furia. AQUILES. Ya los mâs altos edifizios ruinas son. CA.SANDRA. Buel ve los oxos ,\ ver 3340 aquessa ruina. MEllELAO, i O tÙ raro padron de fuego, à los cielos les quenta mi desagravio, para que Troia Abrasada con esto acaue, esperando 3,45 el que ésta escriuio perdones, ia que no mcrezca aplausos. SINON. 33 30 A la campaôa salgamos. Fin de la terzera jornada. 33 35. This is the com·eotional way of rewa(ding a traitor in Sp~ish literature. Compare the proverb quoted by Cen·antes, Da11 Q1111otr , pt. 11, chap. xxx1x : Aunque la traicion aplace, el traidor se aborrece. Cf. Lope, ùu paus de los rryes, (Academy edition), Vol. VIII, p. 53 S a : La traicion te pago bien, Ser traidor te pago mal. The traitor's reward is the s;me in the last act of Calderoo's Ni1ia de Gcimt{ Arias. Cf. also La gran Cew/Jia, Vol. I, p. 203 a. 343 (Retuming to theautogi;aph MS, folios 68 r, v and 69 r, v are blank. Theo corne the following censuras.) (70 r.) Esta comedia se puede bol ber:.\ represeotar con apercibimiento que, si algo de lo que en ella est:.\ borado (sic) 6 reparado se dice, se castiganl. con grabes penas a\·autor, al que dijere los bersos y al apuntador, si no adbirtiere lo notado en dia. En Madrid a 2 de febrero de 1644. Juan Nauarro de Espinossa. (Rubrica.) Por ordeo de V. S. eJ senor vicario general he visto esta comedia y en ella no ay cossa colltraria ànra. sta. fee catb6lica y bueoas costumbres y assi podr.i V. S. seruirse en dar la licencia que se pide para que se represeote, con talque se guarde el orde•1 que Juan auarro de Espioosa tiene dado. Fecho en Valencia ~n el conuento de nra. sa. del remedio, ordandola SSma Trinidad :\ 3 de agosto 1644. El Mro. Sr. Juan Be. Palacio, qualificador delsto. officio (sic). (R11brlca.) (70 v.) Por coruis5i6n del S. Vic. General be visto 1al como escrita com~dia, yntirnlada Troya abrasada y, quardaodo los rreparos y orden que tiene dado Juan Navarro de Espioosa, se podra represeotaren Caraga (Cartagena?) à siete de henero. 164 5. Juan Gaspar de Perisanz. Variant readings and textual notes, Act III. 2279. Ne of convieue eut off in the binding. - 2283. lo de a correction for mir.u. - 2284. The two couplets beginning with this verse were marked for omission with theresr. Later Si was written opposite them in the left ~rgin and No opposite the following two couplets. The correction was made in brown ink. - 2294. mill diasa correction for el dla . - 2303. The s of onrras written over an r. - 2309. PARlS a correction for VtZNAG .\. - 2318. yas crossed out after quieto. - 2341. O1ro a correction !or alguieu . - 2384. dVisara a correction for tomar:1. - 2394. V1ZNAGA crossed out after morir. - 2395. This verse writu.:11 in the margin after the following excision bad been made ... nxvn. Crossed out in black ink . .. DXXJ. q. v. :\. d. a correction for que la tloy cou jlgo. - 2396. HECTOR crossed out at beginning of verse ... del viento a ,orrectioo for Espera . - 2398-2405. Marked for omission but later Si was twice written in left margin. - 242 4 . Amor written over an illegible word ... VIZNAG.~ la crossed out aftcr Amor ... herm:mo a correction for amigo. 2428. lidia a correction for vi be. - 2458. pasart cro,scd out at beginning of verse. -2506. I ha\'eomitted puedcn at end of\·erse. - 2514-2515. Marked for omis~ion but later Si was written in the left margin . - 2540. tener ? crosscd out after de. - 2578. This v.crse repla,es an original : alrrededor de los rnuros. - 2590. This verse rcplaœs an original : ~ Qué miro? Casaodra hermosa. - 2599. Aq crossed out after vien. - 2606. t. a. d . m. a correction for mi padre. - 2672. ln the left margin, stand~ tht: stage direction C,,xas i clari11, not in Calderon's band ... de q crossed out aftt:r media. - 2686. This verse �344 CA.LDERO '-ZABALETA replaces an original : los soldados que vo pida. - 2694. P. p. a. a correction lor : Que es por donde. - 2701. aqm crossed out after esperanç:is. - 272.7. Paris, ~ciior a corr«tion for 1o le tcngas. - 2744. todo~ cro~~ed oul afu:r rretiremo~. - 2751 This verse rcpl:1c1.-s an original : no ynpona que h: deteng:as ... la cros cd out after mencsier. - DXLLX. These lines were fmt gi\'en 10 Sinon. ln th,night margiri, the stage: direction Y lu. cajrJ de gtterrll was writtcn and crossed out. Caldtèron furthermore repeatcd thii. verse and the ne.,t by mistake, - m x1. Oy croS5ed omat begi:oning of line ... rrepetidos ccos a correction for confo:sa.s 'l"OCC5.-0LXU. vieo cros.st.-d out afterd ... e. v. p. a correction for por ml hablando los vientos. - DL.XXX "nt. otro crossed out in the original, plainly by mistake.. - ox.cn·. quatTO a correction for quinto. - oxcvu oxcvu1. repbce: pues aviendo .moche huydo/oy no me an hecho merced. ln the left rnargin, siit short lines have bcen crossed out. They are utterly illegible except the firsr few words which read : o me digan. - OCIJ. falt:1n a correction for faltando. - 2782.. ThiS\·er.si: crfüsedout aad then rcsmred ... mi .substitutcd for tu, then crosseJ out ... e:scuchas writtcn for dijistc and crossed out. - 2783. This verse croSlicJ out and y quiso mi subsrituted for 1. 1. o. Thea i was rcstored as first wriui:n. - 278-1. Fi.rst written : 1:1.nto dello me quisiste ; tbcn : tan much,simo rue :imasu:; then as iL oow .stands.. - 2785. First wrinen : ,-o :i los desayres atcn10; then : que muchisimo lo iemo ; then as it now st:inds. - 2786. First written : de las obras en ti; then toda was substituted for de las; thtn the whole was .stricken out and Lhe vcrse \\tinen as iL no,..- stands. - 2.790. esotras a correction for la otra. - 2793. y es traycion cro~ed out :t.nd rewritu:n - 2794-2795. Fir1,1 written: 'o allijas mi coraçon. / C11Uo porque Paris sale. This whole page of the Ms. is so illCAiblc that 2786-2795 h.tve h.!en repeatcd iu priated characrers ia the right margio. - 2797 Mi viea a correction for Senor. - 2798. &nor a correction for mi v1cn 1 - 2802. Ysmenia's speech li.rst givcn to EL'E~A .•• es csto a correction for ,·es .... lo crosscù out bcfore cstr:iiio - 28:>J. Viznag:i's speech IÎr..t given 10 Eh:na ... q. t. a correction for adv1erte. - 2804. Mira a correction for Con· sidcra ... Y crossed oul bdore ya. - 2815. This \'t!rso: replaces :m original : n1irondo1e ~tar ~·n mi. - 2.818. ·n1is verse repfaces an original : t.an colerico triste y citgo senti. - 1823. first wrillt!ll . 1od.1. la ciudad y entre ël crud; thcn : 10Ja la ciuJad y <lentro dé! ; theu, as it 110w stands. - 2.82-4. First writu:n : me parecio qu.: el cruel allsia cruel - 281;, ,\f1er this \'erse, H3nds a partially crnsed linc. The first two words pero dè.fr:içado alone arc kgible. ocm. , o writh!D in left ruargin ... After this verse. is writtcn: cruel crec que siento yo dolor. eu was substitutcd for yo, then tfoi who)I! was stricko:n out. - 2 33. In the lei1 margia, the stigc direction Clari11, wrltten in another haad. - 2834. Vizoaga's speech origioally given 10 Elena. - 2.838. Ysmeniù spe1:ch originally given 10 Paris. - 2882. This wrse wntteo in priared char• TROY A ABRASA DA 345 aciers after the ezcision hod beeo made. - 2885, escus.'lrse quiso a correction for quisiera escu:;arlo. - 2910. suct!SO a correction for aquerdo. - 292c. sacra a correction for d dio:; ... de omiued bt:fort! Y. - 295 j. puena cro:;sed out after sus. - 29)8, crosseJ out alter que. - 2.959. Marte a correction for an illegible word wh.ich may be Minerba. - 2.961. y asi a Palas a ,om:ction for : coruo a dios., ... :i t:lla h:id been sub timred for diosa and crossed out. 1962. Originally : de la gucrra y en d1:10. TI1t> cwo following verses represent .1 corrt:ction. 2.983. dkes cros~ed out altt>r que. - 2984. que los crossed out at bcginniag of \"CTSe. - 3oq. Priamo'sspeech first givcn to Elena. - ocxrx. !\o writtèn in left margin. - 3o84. ,T crossed out at beginning of Vl:J><:!. 3111. Tru~ ,·erse first gh-en to inon ... Tû cros~ed out a.t beginning of verse. - 3112. This ,•erse li.rst gtveo tQ Agameoon. Il read : Menelao i abras.1r. Tu cros. ed out at bcginning of vers..:. - 3113. This verse was given ro Menelao, aad Cas:mdra stood in place of la jente. - ; 114. This verse, first given 10 Ca~audra, read : A.qui les, ya ml' conoces. - 31 r 5. This verse and the pe:u, fin.t gh·en to .Ml!llclao, ù1en tO Luysa, read: e.so si cantad, cantad. - ocxxx1. enpieça a correction for tiene. - ocxux. y crossed out at beginning of verse ... que cross1:d out and restor.:d ... an uenido a correction for como vibcn. DCXLX. Corno se hallan a correction for en ampaôa. ocu. porque a correction for pues ... estân a correction for esraban. - DCLll. se andan a correction for andaban. - DCI.Jll. Aqu.iles, Sinon crossed out after Agamenoo. OCLXlll. Yo soy dichoso a correction for estoy dudoso. DCLXV. te crossed out before pu•liera ... des:icer a correction for dar la muene. .. The whole versc replaces an original : nudos de amor enlacen nucstros cuellos. ocu; vn. la corooada II correction for elebl la dorada ... Ueba insertcd aft1:1-wards. - DCtxxn. Yicne a correction for Uega. - DCLXlll don crossed out after el ... se prebiene a correction for nabega. - DCLKltTV mi fee por a correction for le.iltad en. - ocucxv a este crossed out :u beginning of verse. - ocuxx. First writteu : decid ea altas voces ; then : decid en :ilta voi ; then as it now stands. TODOS. stricken out. ln it~ place wa~ wrilten PRIAMO which is ob\'iously wrong. - 3121. este dia a correction for la paz por. - 3124. si al venne a corre~uon for \'iendome. - 31 32. \'er a correction for hallarme. - 31 H· en crossed out at beginning of vei;e. - 3140-3143. 'fhese four ,·erses replace two rejected ooes, the first of which read : aqui brindis alli precrros : the second is illegible. - 3143. aqui crossed out :it beginning of verse. - 31,16. del rcgocijo crossed out at beginning of verse. - 3r65. (alguna vez) crossed out 3fter viste. - 3173. This verse rt!places an original : que porque..no el'll po ible. - 317 5. se mouia a correction for Je mouian. Dctxxxnn. tan vibo a correction for rwo words of which the firSt is iUegible, lhe 5t!cond is ba. - ocxct. This verse replaces an illegible lioe. - ocxcm. que cros~e,J out at b~inning of \'erse. - 3189. qne y:1 sobra replaces que ,-a �CALDERON-ZABALET A me abrase. - ocxcv. Elena crossed out at beginning of verse. - occrv. Rrigor esrrafio a correction for terrible espanro.' - nccv. <Qué tienes ? a correction for Mi vien. - DCCVJ. Pues l coma a correction for < Qa.é es esto ?... Sangriento a correction for funesto. - 3205. V-iznaga a correction for Ysmenia. - DCCXlll. This verse ismuch too long in the original. Itreads-: Y mas entre estas flores y racimos. Y mas replaces an original ya mas and y racimos was a correction for \ ' 11 rrato. Tbe latter change destroyed the assonance wbicb is also lackiog in verse DCCXI. - 322 5-3248. Marked for erasure but later Si was twice written in the left margin. - 3227. no a correction for nunca ... l Viste a Casandra ? a correction for 'PARIS. El yostrumento.... The stage direction Dimtro el a1-p11 bas beeo crossed out. Also the verse : No la vi y antes o quanta. - 3230. suene a correction for suen:1. - 3248. en suspiros altos a correction for a voces ... (last two words illegible.) - 3251. i Ay de ml ynfelice I a correction for : i Ayudame el cielo l - 3252. This speech was fust given to Paris. - 68 r, v, and 69 r, v, are blank and of modem paper. They doubtless replace t\vo missing pages. L4 Gérant : M.-A. MACON, PROTAT FRÈRES, [Ml'RlM.JlURS DESBOIS. ��GOYA �GO\'A ��GOYA �GOYA ��GOYA �GOYA �7 • j5f'tj-e ��GOYA ��GOYA ��GOYA ��GOYA ��GOYA ��GRACIA 1-165& li,•re. bien que je ne m1 ,i· 'I) les lacunes, et je souhaite dt .,ù de fairè mieux qut: moi. 11(! d'utilise1 sont peu nombreux : . Karl Ilorin ski sur Baitasar Gr"'Jt.'utstl1!and (1894) ; ~ l'article de tlatisri italittni del <1 amce.tJÎS1t10 » e: .rndi:: critique de M. Arturo farim de El ll!rœ ( :idrid. 900); H 1 • 1 iu rrltasdr Grdcidti. oreJ-Fatio pt1bliés dans le Bulletin articles de . t 77, illier <Ut' f:m 201, r M. Ricardo det Arco sur 330 et (1 20.:1) ; celui p ~ 16) ; et 1t in n· · J Je :mx Je Lastn- en &pagne, un séjour à Londres, m'ont permis r des documents inédits ou d'examiner d éditions JgCS à remercier tous ceux qui m'ont aidé de leur amical concours : M. Morel-Fatio, Professeur au Col~e, M. 1 rolesstur Arturo Farinelli, M. Juan ·d,l, .he s Archives nationales J'Espagu½ famos y Cobos, Bibliothécaire de l'Université d Ricardo del Atco, Archiviste de Hue ca, le per n · hothèqoe Tation:tl de Madrid, dont le ch f 'mirl0ucz I\u ,n a f; 't tout ce qu'il a pu pow· m'être reçoi, ression d ma reconn isçance. d lphe Cos-ru:. nt BALTASAR GRACIAN � https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20454/Revue_Hispanique_1913_Tomo_29_No_75-76_segunda_parte.pdf 070b9820b68467b179c7c3a56c23ca3f PDF Text Text BALTASAR GRACIAN 1601-1658 Je crois utile de publier ce livre, bien que je ne m'en dissimule ni les imperfections, ni les lacunes, et je souhaite de bon cœur à ceux qui le critiqueront de faire mieux que moi. Les travaux qu'il m'a été donné d'utiliser sont peu nombreux: ils se bornent à une étude de M. Karl Borinski sur Baltasar Gra.cian und die Hoflittenttu,r in Deutschland ( 1894) ; à l'article de M. Benedetto Croce sur I TrMlafisti italittni del c, concettismc >> e Baltasar Grac.ian ( r899) ; à l'étude critique de M. Arturo Farinelli, qui accompagoe l'édition de El Héroe (Madrid, 1900); à l'opuscule de M. N. J. Linan y Heredia intitulé Balttisdr Grdcidn (1902); aux articles de M. Morel-Fatio publiés dans le Bulletin Hispanique (19rn, p. 577, 201, 330 et 204) ; à celui de M. V. Bouillier dans la même revue (19ui p. 316); et aux travaux de M. Ricardo del Arco sur Vincencio Juan de Lastanosa. Deux voyages en Espagne, un séjour à Loodres, m'ont permis de recueillir des documents inédits ou d'examiner des éditions rares. Il me reste à remercier tous ceux qui m' ont aidé de leur amical ou bienveillant concours: M. Morel-Fatio~ Professeur au Collêge de France, M. le Professeur Arturo Farinelli, M. Juan Menendez Pida!, Chef des Archives nationales d'Espagne, M. Manuel Ramas y Cobos, Bibliothécaire de l'Université de Barcelone, M. Ricardo dd Arco, Archiviste de Huesca, le personnel de la Bibliothèque Nationale de Madrid, dont le chef éminent, M. Rodrib'llez Marin, a fait tout ce qu'il a pu pour m'être utile : que tous reçoivent ici l'expression de ma reconnaissance . Adolphe COSTER. BALTASAR GRACIA �ADOLPHE COSTER Principales abréviations. Ac. Rist. = Academia de la Historia. Agudeza = Agudeza y Ane de ingenio ( I 648). Apuntes = R. del Arca. Don Vincencio ]ttlln de Lastdnosa. Ap1mtes bio-bibliograficos. Huesca, 191 r. A. H. N. = Archivo hist6rico nacional. Ane= Arte de ingenio, Tratado de la Agudeza ( 1642). B. E. V. = Escritores del reyno de Valencia de Ximeno. B. N. E. A. = Bibliuteca oueva de Escritores aragoneses de Latassa. B. N. M. = Biblioreca acional de Madrid. B. N. P =Bibliothèque ationale de Paris. < Comulgatorio = El Comulgatorio (1655). Cdtica = Cdtica de Reflecciôn de Matheu y Sanz. Critic6n,I=. Critic6n, primera part~ (1658). Critic6n, 11= Critic6n, seguoda parte(1653). Critic6n, Ill= Critic6n, tercera parte (1657). Héroe = El Héroe, édi tian de Chartres, r 91r. Mas datos = R. del Arca. Mas datas sobre D. Vincencio Judn de LastJnosa. Huesca, 1912. Memorias= Memorias literarias de Latassa (Biblioteca provin· cial de Huesca). Oraculo = Oraculo manual (1653). Discreto = El Discreto (1646) . Politico = El Politico Fernando(1646). BALTASAR GRACIAN 3-!9 CHA.PITRE I Naissance de Gracian. - Sa famille. Ses premières années. la Compagnie de J~us. Son entrée dans C'est un aimable spectacle que celui de !a petite ville aragonaise de Calatayud. Etendue au bord du Jal6n, dont les eaux rapides er peu profondes reçoivent en cet endr<;>it celles ùu Jiloca , elle apparaît au milieu d'une plaine fertile, célèbre par ses vergers, irriguée, comme au temps des Maures, par les ruisselets, qui dévalent en bondissant des Sierras prochaines de la Virgen ou de Vicor. Sur une haute colline, le Cerro del Reloj, se profilant fièrement dans le ciel, un chftteau fort en ruines semble veiller encore sur la paisible cité qui, derrière un rideau de feuillage, du milieu de ses rues étroites ou de ses places minuscules; élève dans l'air, comme des minarets, les tours de briques de ses églises. A quelques kilomètres, sur les premières pentes de la Sierra de Vicor, se trouve l'emplacement de l'antique Bilbilis, patrie de Martial, dont l'âpre verve semble s'être adoucie au souvenir du municipe natal : lorsqu'il revoyait en esprit les maisons escaladant les pentes de la montagne, les flots sombres du Jalon roulant des paillettes d'or et fournissant leur trempe à des armes fameuses, il songeait avec émotion à la gloire qu'il avait donnée à la petite cité celtibérienne et donc elle lui serait un jour reconnaissante : Nec me tacebit Bilbilis 1• 1 • Maniai, I, 62. - Il a souvent parlé de sa ville natale : « Ducit ad auriferas quod me Salo Celtiber oras, - Pendula quod patriae visere tecta libet; &c. » (X, 20. Ad Juveoalem .)-« Videbis altam, Liciniane, Bilbilirn-armis et �35o ADOLPHE COSTER Répondant au vœu du poète, la viUe de Calarayud, héritière de Bilbilis, a donné le 110m de Martial à l'une_ de ses rues. Peut-être un jour accordera+elle le même honneur au <, Martial chrétien » qui sera J' objet de cette étude, Baltasar Graci!tn. C'est en effet dans la banlieue de Calatayud, à Belmonre, qui en est éloigné de deux lieues, sur les bords du Miedes, affiuem du JaJ6n, que naquit Baltasar Gracia□• Ce détail est donné par l'inscription qu'on peut lire au pied du portrait de !'écrivain qui ornait le cloître du Collège des Jésuites de Calatayud '. equis nobilem-... remissum corpus astringas brevi-Salone, qui fernun gelat. » (I, 50). Le souvenir du mordant satirique n'a pas éte sans influence sur Graciân, qui cite et imite Martial avec complaisance, et qui dut, plus d'une fois, eu cprnpagnie de ses confrères, aUer explorer les ruines de Bilbilis dans l'espoir d'y ttouver quelques-unes de ces pôteries ou de ces monnaies antiques avec lesquelles les Jésuites· enrichissaient le Musée qu'ils avaient formé dans leur Collège de Calatàyud. 1. Ce portrait, qui est fort loin d'être un chef-d'œuvre, après avoir longtemps orné le cloître en quèstion, disparut à la suppression de !'Ordre; retrouvé dans une auberge par le Doctoral D. Josê Sanz de .Larrea, qui le racheta, il se ti:ouve :mjourd'hui entre les mains de D. Félix Sanz de Larrea, soo neveu, qui a bien voultJ m 'autoriser à Ie reproduire en tête de ma réimjll'ession de ël Hiroe (19rr). De grandeur natureUe, vêtu du costu1TJe de son ordre, et coiffé du bonnet carré, Graciâo est a~sis sur un fauteuil rouge, devant une table chargée de livres et couverte d'un tapis jauue. li lève .la main droite, qui tient une plume, et étend la gauche, comme s'il était en train de relire rout ha.ut le pass.ige qu'il vient d'écrire. Une draperie bleue forme Je fond du tableau,:dont le bas porte l 'inscri prion : «P. Balthasar Gracian, ut iam ab ortu eminerer, in Bello-monte natus est prope BiJbilim, confiais Marriali Patria, pro:ûmus Ingenio, ut profunderet adhuc Christfanas argutias BilbiJis, que pene exhausta videbatur in aethnicis. Ergo augens natale lngenium innato acumine, Scripsit Artem fogewi, et arte fecit Scibile quod Scibiles facit anes. Scripsit item Anem Prudentiae1 et a Seipso artern didicit. Sc1ipsit Oraculum, et voces Suas prorulir. Scripsit Disertum ut Seipsum describeret, et ut Scriberet Heroeru, heroica patravit. Bac (sic), et alia ejus scripta Mec;ienatt:s Reges habuerunt, Iudkem admir.ationem, Lectoretn Mundum, Typographum aerernitatem. Philippus 4' saepc illius- argutias inter prandium Versabat, ne de6cerent sales rngijs dapibus, sed qui plausus excita verat calamo, deditus Mission,ibus ei.cita vit plancrus vcrbo, excitaturns desideiium in morte qua raptus est 6 Decembris 165 8, sed aliquand,o extinctus aetemum lucebit. » 35 1 BALTASAR GRACIAN Latassa confirme qu'il naquit à Belmonte, et ajoute q_ne ce ~ut le 8 janvier r 60 r' mais sans indiquer à quelle source il a pmsé ces renseignement" '· . d baptêmes de la paroisse de 1601, on peut D'autre part, dalns le rc,g;:t~eatee~u 8 janvier San Miguel de Be mo~te, a lire le procès-verbal suivant : •• )ldo alacian \' aogela morales coyuges, fue ~ Baltasar gal11cian h110 de el g - al dnn· os moss martin car. ' baptiiado en 8 de p.nero por moss, Domo pascu pa rascon y maria fabian '· » . rait faire hésiter à considérer cet acte Le nom de Galaofo pour . d Graciân si des raisons sérieuses de baptême comme éta~t celui e , ne démontraient naeomé des _deux n~ms.familles ponent indif- , ·ourd'hui certames En effet.> encore aui . , d Galaciin ou celui de d I région 1e nom e féremment, ans . a . , . te la forme vraiment aragoGraciau, le premier paraissant et naise. . courant des ch oses d'Aragon, connaissait vraiLatassa, s1 au . 1 · de Graciân, et cet acte et le ceoa1t pour ce ut b! sembla ement _ ,. . d né a Baltasar le nom de Grac'est ce qui explique qu il alt on 1. Biblioleca de e.scr i!ores arago11es1s . r • 1Il' p. 267 «... de-una Casa y Fami- lia lnfanzona. •1 • D Ramôo Ortega, de Calatayud, fut 2. Cet acte de baptême, retrou~~e. par H. di dans son opuscule intitulé : · J é de Linao y ere a ' publié par D. Narciso os. mais sous une forme inex;icte. 11 se Graâan. 1601-1658. Madnd, 190~, p.. 97,0b , V dit D. ~amén Ortega, . I du remsrre << servara . , trouve .iu foho 17, tome .. <;> • .. osa pensando en que son hoy • •. Gr:tlac1an Me el(p1iço 1a c • · que se lee Grac,.a,i y no . G l .:~, al distinguido prop1etano y e llaman Sr. <I avu. i 'da 1, b muchas los ana ,a etos qu . r6oi cscribiera la parti , .- . verosimil que quien eu .' L amigo de Sav111an, y es . 1 'd s el Galacidn y no Gtacian. a ·'f: b tuv1era eu os o1 o b 1 auoque no fuese an,u a eto, or exacta, la prueban los ca a . h nombres que tengo p • ô equivalenc1:t entt'e am os . d . n indistimamente con uno . d S , â quienes se esigoa 't leros del apelfüio e esse, . ll na que aqut!lla. >) (Liii:io, op• ti ·, a · con otro; esta parcce Sl:r forma mas caste . é . f équents : Niçolas Anton10 8) C s chanuements de noms ta1ent r . , p. 9 . que e G·rac'.?â. n de Aldt:rete s'appelait eu réal Garcia. remarque ne �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER cidn y Morales, puisque sa mère aurait été Angela Morales. Or, précisément, en faisant paraitre la première partie de son Critic.ôn (1651), Graciâa, qui sentait le danger de cette pnblication, renonça au pseudonyme de Lorenzo Gracian qu'il avait adopté pour ses précédents ouvrages, et prit celui de Garcia de M:irlones, simple anagramme des mots Gracian et Morales. Enfin, dans son Agtuiez.a, Gracian parle de sa sœur Madalen.1; or, à la date du 20 juillet 1599, on lit sur le registre des baptêmes de San Miguel de Belmonte, l'acte suivant : « madaleoa galacià morales hija del lido galacian y Angela morales fue baptizada por el bacbiller mos, Anthonio moros vio en 20 de jullio padrinos moss, juan gil y bcmarda benedid. » Il semble donc certain que l'acte de baptême de Baltasar Gala- ciao est bien celui de Baltasar Graciân 1• Tous ses ouvrages, à l'exception du Comulgatorio et de la première partie du Criticôn, furent publiés sous le pseudonyme de Lorenzo Gracilm bifanz.,Jn, et ses biographes ont en général admis sans hésitation ce titre de noblesse d'un frère de Baltasar sous le nom duquel il aurait dissimulé son caractère ecclésiastique. Si la famille de Gracian avait eu droit à l'infanz..onia, l'existence d'un Lorenzo, resté dans le monde pour assurer la perpétuité du titre, alors que tous ses autres frères étaient entrés dans des cloîtres, deviendrait fort vraisemblable; toutefois, dans aucun de ses ouvrages, même dans son Com11lgatorio, publié cependant t . Le n:gistrè des baptêmes de San Migud de Bel monte commence en 15 85, mais ne devient régulier qu'à partir de 1599. J'y ai relevé l'acte de baptême d'un frère de Gracian dont i1 o·a jamais parlé: « Francisco galacian hijo del lido Galaciao y Angela Morales conyuges fue baptizado por moss, Anthonio moros vi0 en 3 dt:: abri! padrinos moss, juan vllana y maria guilocha. )1 (t. l, fol. 18, recto, annee 1602). - Le liceocié fut même parrain d'une certiine Isabelle, t:n 16o1, comme le prouve l'acte suivant. « Isabel parejo hija de martin parejo y maria beroal con (sic) conyuges fue baptizada por moss, ju:in gil en 17 de octubre padrioo~ el IJdo galacian y maria perez. » (f. l, fol. 17, verso; année 16ox). 0 353 sous son véritable nom, Baltasar n'en a fait menti~n : c'_eût _été Cl:pendant fort opportun, au moment où ses supéneur~, mq~~ets du caractère mondain des écrits dont ils le soupçonna!ent d ~tr~ l'auteur, le persécutaient, comme on le verra plus lom. Mats il résulte de l'acte de baptême précité que le père de Balt~~ar n'était pas infanz.on, c.ir il l'eût fait mentionner da~s ~ette ~1cce officielle : par suite, l'existence de Lorenzo ne saurait etre qu une fable 1 • Le père de Gracia.ri était sans doute un judste, comme semble l'indiquer le titre de licencié qui lui est donné; ~t peut-être sa présence à Belmonte s'e~plique+elle par le fait qu'il aurait été l'administrateur des biens de quelque grande famille, comme celle de Luna, par exemple, qui y possédait un palais. . Quoi qu'il en soit, il est probable qu'il n'était pas nche, et ~e fut tout naturellement que les enfants de ce modeste bourgeois entrèrent successivement dans la vie religieuse. Ce Francisco Graci:i.n était, au dire de son fils, « un homme de profond bon sens et plein d'expérience.»~ mais q~i a~ait un_e idée peu avantageuse de l'intelligence fémmrne, car 11 pretenda1t que << la capacité de la femme la plus sage ne dépasse pas celle de n'importe quel homme sensé de l'âge de quatorze ans 2 ». Bal1. C'était l'avis d' Amelot de la Houssaie, qui dit dans la note 11i de sa Préface à Ja iraduction de l'Ho11w,e de cour ( Orac11lo 111a1111al) : « Gracian n'avoit point de frere de ce nom. Dans son Agudl{a, où il parle dt: ses frè~es, il en nomme trois tous reli1,rieux, Pierre, Trinitaire; Philippe, Clerc Mineur; & Remond, Carme déchaussé>) (3• Mition, Paris, 1685). En revanche, d~s son an1cle sur Lorenzo Matheu y Sanz, X.imeno, reproduisant une assertion de Rodriguez (Biblioteca Vale1iti11<1, p. 293), dit de sa Critica de rtj/eccio1i qu'il l'ecrivit (< contra un Crilicon, que se avia publicado eo nombre de Lorenzo Gracian herma110 de su verdadero autor; cuyo nombre callaré por la Religion que professava. "Biblioleca de em·itores Valmciai1os, t. li, p. 85. 2. « Oile ponderar muchas vezes a Francisco Gracian nù padre, hombre ~e profundo juizio, y muy noricioso; que la mayor capazidad de la mas sa~1a mugèr I no passa de la que tiene qualquier hombre cuerdo a los catorze anos de su edad. >1 Agudez;a, Discurso XXIII, p. 154. ��356 ADOLPHE COSTER sur les syllabes des mots : témoins les vers suivants, adressés à la reine, Isabelle de Bourbon, dans lesquels, l'espag110! ne lui suffisant pas, il recourt aux mots français lis et bel, et transforme Philippe IV (quarto) en plate-baude(quadro). 0 Belisa bella flor, por lo lindo Lis al fin, que en el Espanol jardin logras el:Quadro mejor : si la bclleza, y valor te competen Amazona, no fue fin, sino Corona el Bel, que tu nonibre ·sella; primera te llamb Bella, ya te defllle Belona '· Un troisième frère de Baltasar, défunt lui aussi lors de la publication de l'Agudq_a, eb 1648, Fray Reymando, était Carme déchaussé; il n'eut sans doute pas le temps de verser dans le bel esprit, car le fragment de sermon, qui nous est resté de lui, est ingénieux, sans aller jusqu'au ridicule•. Enfin, Baltasar avait uhe sœur, la Mère Ma:dalena de la Presentaci6n, morte également avaut 1648, et qui avait été Prieure des Car.mélites déchaussées de Sau Alberto. Elle ne manquait pas non pllJ.s d'esprit, semble-t-il i. Un cousin ·de Baltasar, Fray Reymundo Gracian, q!l'il ne faut pàs confondre avec le Carme cité plus haut, était Dominicain et déja mort en 1648. Il nous reste de lui le plan d'un sermon sur saint Dominique qui dénote le même gollt de subtilité 1. Agud~z.a, XXXI, p. 21 r. Pedro Gr.a.ci.in est ~ncore cité, XIII, p. 83 ; X,',.Xll, p. 221 ; XL VII, p. 294; XLtX, p. 300; LIII, p. 3-20. 2. Arudéz..1, XX, p. 133. 3. "Ponderaua ... que no puede auer santo que sea simple, porque Ja santitad es muy prudente, y discreta, y sabia, y todo la es en eminencia, como Dios." Agudez.p, XXIX, p. 203. Voir plus haut l'acte de naissance de cette sœur de Gracian. . BALTASAR GRACTAN 357 que chez ses parents, mais qui semble n'avoir pas été jusqu'à la bouffonnerie '. Si cette nombreuse famille paraît avoir été heureusement douée sous le rapport de l'esprit, rien n'indique que l'affection ait t'>té très vive entre ses membres. D'ailleurs la nécessité, et la profession qu'ils embrassèrent, les dispersèrent promptement. Tout jeune, Baltasar fut envoyé à Tolède, auprès de son oncle le licencié Amoaio, qui se chargea de son éducation : on peut être surpris de la façon un peu sèche dont il parle de ce parent et bienfaiteur, peut-être plus spirituel que tendre. Cependant il avait gardé un bon souvenir de son séjour à Tolède. Il rap· pelle avec plaisir un sermon du Père Jésuite Pedro Sanz qu'il avait entendu le jour de 1'Invenrion de la Croix d:ws la magnifique cathédrale de Tolède <C centre de la sci.ence ecclésiastique, de la discrétion séculière et de Ia gravité religieuse •. » Plus tard, en. écrivant son Critic611 il revoyait encore la ville s'élevant en pyramide au-dessus du Tage, Ja machine élévàtoire de Juanelo, une des merveilles de l'époque, amt!nant l'eau d 1 1 fleuve jusque dans !'Alcazar, et la terrasse de Buena-Vista qui avait émerveillé ses yeux d'enfant i. L'esprit, la counoisie, le l. Aguàeza, XXXI, p. 210. Prueue esta verdad, este perfecto discurso del Padrc Pedro Saoz, gran 2. « Religioso dela Compafüa de Iesus, aquel.Apostolico Orador, que tan bien supo juntar lo ingeniôso, con lo desengaftado, el alifi.o eo el dezir con la eficazia eo el conuencer ; oisele el dia de la festiuidad de là Santa Cruz, entre aquellos dos Magestuosos Coros de la Santa Iglesia de Toledo, que es Jeûren su centra, pues lo es de la sabiduria Edesiastica, de la discrecion scglar, y de la gram· dad Religiosa, etc ... >) Àl[llàl!'{_a, LI, p. 311. 11 est probable que c'est du même sermon que Graci:I.D écrit : " Aludiendo a vn comun adagio, començô su sermon en el dia de la Inuencion de la Crut vn Predicador diziendo : « algo se ha hallado 1a Iglesia Santa, quando es.ta tan couten1a el dia dè oy, tlln lestiua y tan regozijada, etc ... » Ibidem, XLIX, p. 303. 3. ,,Que Ciudad es aquella, que tan en punta parece que amenaza. al Cielo? - Ser.à Toledo, que a fianças de sus discreciones, aspira a taladrar las Estrellas, si bien aora 110 la tit!:ne. - Que edificio tan raro es aquel, que desde el �ADOLPHE COSTER raffioement des Tolédans, l'avaient profondément charmé : aussi, lorque la sage Artemia, la déesse de la culture intellectuelle, obligée de fuir devant le soulèvement des rustres et des jgnorants, passe en n:vue les différentes villes dans lesque!Jes elle pourrair aller fixer sa Cour, elle se décide pour !'Impériale Tolède, (c fabrique d~honnêtes gens, école du bien dire ... centre moins matériel que formel de FEspagne '. » Tolède, en effet, bien qu'elle eùt perdu, depuis 1650, son rang de capitale, était restée la ville aristocratique par excellence, â côté de ,Madrid qui gardait encore, comme dit Gracian, un arrière-goût de village •. Siège du Primat d'Espagne, elle ne se contentait pas de s'enorgueillir de glorieux souvenirs, elle donnait encore asile aux arts, aux lettres, à l'éloquence. Parmi les hommes illustre~ qu'on avait alors occasion d'y rencontrer, il Tajo sube escalando su alcaçar, eucaramando cristales? - Esse es el tan celt.~ brado arrificîo de luanelo; vna de las Marauillas modernas. - No sè yo porquè, replicè, Andrenio, si al vso de las rosas mui artificiosas tuuo mas de gasto que de prouecho ... » Critic611, II, 2 1 p. H· « ... casas todas dercçreacion, porque alli campcaua la Tapada de Portugal'., Buena vista de Toledo, la Troya de Valencia, Comares de Granada, Fontanable de Francia, el Aranjuc7,, de Espafia, el Pusicio (sic) de Napoles, Belueder de Roma, » Critic611 1 Ill, 8, p. 207. J. « .. .Al fin fue preferida la Imperia! Toledo, a voto de la Catolica Reyna, quando dezia, que nunca se haJlaua uecia, sino en esta oficina de personas, tnller de la discrecion, escuela del bien hablar toda Corte Ciudad toda y mas despues que la esponja de Madrid le ha ch~pado las h~zes, dondc, 1aunque entre, pero no duennc la villania : en otras partes tienen el ingenio en las rnanos, aqui en el pico ; si bien censuraron algunos que sin fonda, y qm: se conocen pocos ingenios Toledanos de ptofundidad, y de sustaocla : con todo estuuo firme Artcmia, dizieodo : "ea, que mas dize aqui vna muger en vna palàbra, que en Arenas vn Filosofo en todo vn libro : vamos a este centra, no tanto material. quanta formai de Espaiia. » Criticon, I, 10, p. 200-201. 2. ,, Tirauala despues la coronada Madrid, centro de la Monarquia, donde concum: todo lo bueoo en emioencias : pero desagradauala otro 1anto malo, causandola asco, no la inmundici:t de sus calles, sioo de los coraçones, aquel nunca auer podido perder los resabios de \·illa y el ser vna Babylonia de Naciones, no bien alojadas. » Criticdti, I, ro, p. 198-199. BALTASAR GRACIAN 359 en est deux qui, par leurs théories, leurs tendances et leur répumtioo, semblent avoir dù jouer un rôle important dans la formation intellectuelle du jeune Baltasar : ce sont le peintre Domenico Theotocopuli, dit Le Greco, et le prédicateur Hortensio Paravicino. Greco était alors à l'apogée de sa réputation 1 • D avait depuis longtemps fixé sa résidence à Tolède, ou les couvents et les particuliers se disputaient les œuvres que cet artiste singulier, ne pouvant se résoudre à les vendre, donnait à loyer à ses admirateurs. C'était un honneur d'avoir son portrait de la main de ce peintre insigne, dont la bizarrerie voulue semblait si bien répondre à l'idéal mystique des Castillans de son temps; car cette recherche de l'originalité, qu'il atteignait au détriment de la vérité, n'était que l'expression d'un goût général dont le conceptisme devait être la forme littérrure. Parmi les ecclésiastiques qui fréquentaient son atelier se trouvait précisément l'un des champions, l'on peut même dire l'un des pères du conceptisme, le Trinitaire Fray Hortensio Félix Paravicino y Arteaga : jeune encore, puisqu'il était né en r580, ce moine, dont les succès de prédicateur de la Cour ne se comptaient plus, semble avoir eu pour le grand peintre, malgré la différence d'âge, une réelle affection. Greco lui fit l'honneur d'un magnifique portrait dont nous connaissons la date exacte (1609). Le modèle avait alors vingt-neuf ans. Figure énergique, aux cheveux bien plantés, à l'œil vif et spirituel, tel nous apparaît le prédicateur à la mode dans cette toile qui est un chef-d'œuvre du vieux maître. En remerciement, Paravicino lui adressa un curieux sonnet dont nous aurons l'occasion de parler plus loin; et lorsqu'un jourla foudre pénétra dans l'atelier de l'artiste, sans endommager les toiles qui s'y trouvaient, lorsqu'on éleva dans l'église cathédrale, sur les plans de Theotocopuli, un catafalque en l'honneur de la reine défunte Marguerite d'Autriche, morte le 30 OcI. Greco mourut à Tolède le 7 avril r614. �360 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN tobre I 6 II, et dont Paravicino prononça l'oraison funèbre, le moine chanta 1~ gloire du peintre en vers subtils et savants qui peuvent compter parmi les plus caractéristiques de l'école conceptiste. Il est toutefois singulier que Graciàn, qui se piquait d'admirer les œuvres d'art, n'ait jamais fait mention de Greco, alors qu'il a parlé de Bosch, de Vebzquez, de Michel-Ange, de Rubens : ses souvenirs artistiques semblent surcout, il est vrai, se rapporter aux tableaux qu'il eut occasion de voir au BueuRetiro, lors de son séjour à Madrid. Mais peut-on supposer que le licencié Antonio Gracian, en admettant rnême que 1a modestie de son rang ne le mît pas eu rapports directs avec le célèbre artiste, n'ait jamais conduit son neveu comemp1er à Santo Tomé l'Entmwzent du tomte d'Orga'{,_? Le style de Greco aurait dû cependant pla'ire à Gracian. Constatons ce silence sans l'expliquer. En revanche, Paravicino esr un des personnages pour lesquels son admiration ne se lasse pas. Il l'a cité avec prodigalité dans son Agude;z..a, et toujours dans les termes les plus élogieux. Mais s'il a rappelé qu'il avait entendu le Jésuite Pedro Sanz dans la cathédrale de Tolède, il ne dit nulle part avoir vu le Trinitaire. Son silence à cet égard me semble concluant : Gracian ne connut pas pers0nnellement Paravicino, pas plus que Greco : s'il avait eu l'occasion de les rencontrer ou de les voir, nul doute qu'il n'eût noté ce détail, dont il aurait tiré vanité, comme il l'a fait d.e ses rapports avec le poète Antonio Huttado de Mendoza, ou avec Bartolomé Leonardo de Argensola '. Sans doute sa jeunesse lui interdit-elle l'approche de ces illustres persmrnages, ou la vie qu'il menait dans la demeure de sou oncle était-elle parti• culièrement austère et retirée. Cependant, l'écho des événements qui intéressaient la Monarchie espagnole ne pouvait manquer d'arriver rapidement jusqu'à lui, en raison de la proximité de Madrid. L'immense empire de Charles-Quint et de Philippe lI était tombé aux mains débiles de Philippe III ( 13 septembre 1598) et de son avide favori Francisco de Sandoval y Rojas, marquis de Denia, puis duc de Lerma. Bien qu'en pleine décadence, comme en témoignaient le malaise économique et les mesures d'altération des monnaies auxquelles recourait le premier ministre, l'Espagne faisait encore grande figure ; en paix. avec les Pays-Bas et l:i. France, elle avait pu procéder à l'ex-pulsion des Mores en 1609, et cet événement, qui con1blait les vœux du clergé, avait dû avoir dans l'Église métropolitaine un profond retentissement. Le double mariage de !'Infant Philippe avec Isabelle de Bourbon, et de L'infante Anne avec Louis Xlll, semblait assurer à l'Espagne la . tranquille possession de ses immenses domaines; le turbulent Emmanuel de Savoie venait d'être réduit à l'impuissance par la paix de Pavie, en r617, et les armées espagnoles étaient intervenues en Valteline poor y défendre, au nom d'une politique traditionnelle, les intérêts catholiques. C'est dans cette atmosphère de gloire et de sécurité, au milieu des émouvants som·enirs qu'évoquent à chaque pas les monuments de Tolède, que s'était élevé le jeune Graci:in, lorsque la chute soudaine du duc de Lerma, remplacé en 16 I 8 par son fils le comte, depuis duc d'Uceda, vint attirer son attention sur l'inconstance de la faveur des rois et sur l'ingratitude humaine. Son éducation terminée, il revint sans doute en Aragon, et entra dans la Compagnie de Jésus le 14 mai r619, probablement à Tarragone où se trouvait le noviciat de la Province. Il devait y faire profession solennelle des quatre vœux le 25 juillet 163 5 '. I. Ag114eza, XXII, p. r4 5. Bartolomé mourut en 16 31 . J. Le mss. 566 B, corne il, de l'A. H. N., contient différents documents relatifs à la Province d'Aragon de la Compagnie de Jêsus. On y trouve quatre catalogues, malheureusement sa11s date, donnant quelques renseignements sur la composition de la Compagnie à cette époque. Le premier est intitulé : ~ Catalogo de la Provincia de Aragon : Catalogo de los Padres Profcssos >>. �ADOLPHE COSTE"R BALTASAR GRACIAN On Y lit la mention suivante : (< A. P . Baltasar Gracian 2 5 Jul 163 5. ,, Dans ce catalogue, les lettres A, C, M, N, V, qui précèdent les noms des Pères sont les initiales des mots Ar.igon, Cataluna, Mallorca, Neutrales, Valencia'. Puis vi~~t le catalogue des « Professos de tres votos » ; celui des « Coadjutores Espmtuales l> ;_ enfin le<< Catalogo de los Padres que no estan incorporados, Y la edad y uempo , en que entraron en la Compaiiia ». A la deuxième page de. ce d~roie_r, ~11 lit ,: << A. P. Balthasar Gracian. 18. Mayo 14 16r9 » (le premier c~ffre md1q_ue 1âge auquel Gracian est entré dans la Compagnie). Cette annotation fut biffée, sans doute lorsque Graciân eut fait profession des quatre vœux. Dans ce dernier Catalogue apparait le nom d'un fidèle ami de Graci:ln, sous la forme suivante: « A. P. Emanuel Ortigas 14. Abril 11 1624. » CHAPITRE Il Gracian au Collège de Calatayud. Juan Vincêndo de Lastanos.1. Gracian. Séjour à Huesca. - Se:; rapports avec Académie de Huesca. - Portrait de La Compagnie ne comptait pas encore un siècle d'existence, et sa prospérité s'affirmait par les fondations incessantes aux:quelles elle avait peine à suffire, dans toute l'Europe, et particulièrement en Espagne. Peut-ètre fut-ce l'attrait du mccès qui décida Graciân à s'y enrôler; peut-être fut-ce simplement l'influence du, Père Pedro Sanz, donc il parle avec tant de sympathie. Ce qui pourrait le faire penser, c'est que le provincial d'Aragon, en 1619, était un certain Juan Sanz 1 : si, comme on peut le supposer, ce dernier était parent du Père Pedro, on s'expliquerait pourquoi, au lieu d'entrer dans la Compagnie à Tolède, Gracian serait revenu en Aragon, où il savait trouver un protecteur, grâce à la recommandation de Pedro Saoz. Sur cette période de la vie de Gracian nous n'avons presque aucun document; mais il n'est pas douteux qu'après les ex:er1. Dans Je ms. déjà cité de l'An;/iivo l1istorico 11acio11al, i66 B, tome II, se trouve un « Catalogo do los Provinciales de la provincia de Aragon de la Compafüa de Jesus 1). J'y ai relevé les noms de ceux qui avaient pu connaître Gracian, ce sont : XVlll, P. Juan Sanz, 24 juin 1616-28 juillet 1619; le P. Pedro Gil, 28 juillet 1619-août 1622; XX, le P. Pedro Coatinente, août 1622septembre l625; XXI, le P. Diego Escrivà, 14 septembre 1625-t4 novembre 1628 ; XXU, le P. Crespin Lapez, 14 novembre 1628-21 octobre 1631; ce Père mourut un fonctions lt:: u octobre 1631, laissant comme vice-provincial Je P. Pedro Continente : XX.,"{Ill, le JJ. Pedro Continente, 1 •r février 163 r 7 mars 1635; XXIV, le P. Luis de Ribas, 7 mars 163>-... XXV, le P. Pedro Fons .. . (lei s'arrête le caialogue). 11,KVUE HlSl'ANtQUI!. D. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN cices du noviciat proprement dit, il fut astreint à refaire et à compléter son éducation en enseignant dans un des Collèges de la Compagnje, conformément à l'usage. On aimerait assez à prendre pour un souvenir de sa vie de professeur le bon dewir qu'il cite dans son Agt1dez_a. Les Jésuites avaient l'habitude de faire tenir par leurs élèves chaque dimanche des réunions académiques, dans lesquelles chacun pouvait faire briller son esprit sur un sujet donné. Un jour, le président propos3 pour un distique le thème suivant : un bélier ayant tué un enfant, la mère l'égorge; le mari revient des champs et poignarde sa femme; la justice le saisit et le pend : cette quadruple tragédie s'était passée Jans l'espace de vingt-quatre heures. << Le diable souffla les vers suivants à l'un des élèves : naires de la Compagnie est le plus beau titre dont puisse se réclamer un latinfate 1 • Où Gracian passa-t-il ces annéesde professorat? Un document, malheureusement de seconde main, nous moncre qu'il était en r 628 au collège de Cab tayod i . Le Père Continente, dont il devait éditer plus ta.rd les œuvres posthumes, en était alors recteur. Plus J'u □ e fois, en effet, Gracian a parlé de Calatayud avec une évidente sympathie. C'est ainsi qu'il rappelle dans son Criticon -i l'écho de Bilbilis, qui redisait cinq fois les syllabes, plus ou moins plaisantes, qu'on lui confiait, et, dans son Agudez.a, les chiens, menaçants pour les étrangers, dont se servaient les employés d'octroi de Calatayud, et qui avaient inspiré à Bartolomé Leonardo un sonnet plein de bonne humeur 4 • Surtout la Vervex cum puero, puer unus, sponsa, maritus, 1mpete, cultello, fuoe, dolore perit •. » Ne semble-t-il pas, en lisant ce petit récit, voir le maître, à la fois surpris et ravi de la dextérité de son élève, répétant à ses confrères, dans le clo1tre du collège de Calatayud ou de Huesca, le distique infernal? Les Jésuites étaient d'ailleurs justement fiers de l'enseignement de la latinité dans leurs colJèges; on peut leur reprocher d'avoir trop aimé les élégances, et recherché les expressions rares des écrivains précieux, plutôt que le langage sobre et ferme de César ou de Cicérou : on ne saurait contester leur incomparable maîtrise dans le maniement du latin. Gracifo lui-même, a la fin de sa vie, dans une lettre au chanoine Salinas, rappelle avec orgueil que le fait d'avoir enseigné cette langue dans les sémi1 • « Ajustanse en este distico quatro muertes variamente sucedidas en veinte y quatro boras. Mato a va nino vn camero, la 111adre degollb a este, vino el ma.rida del campa, y dio de puiialadas a la muger ; co.giole a el la justkia, y ahorcàle. Seiialb el Maestro de la Academia este assuma para va distico, y a vuo de los discipulos le dio el demouio este. Ver/Je:x, etc ... ,, (Av,dr~a, LX, p. 36o). Voir Appendice I, lettre 2 5. Al luir un cens~) de los que habla dejado S?ntangel (fondateur du Collège des Jésuites de Calatayud) aparece (en 29 de Febrero de 1628) que la Comunidad se compooia dt: catorce individuos, entre los que figura como Rcctor el P. Continente, y entre los nueve padres que suscribeo, consta el nombre del P. Baltasar Graci:in, total diez sacerdotes y cuatro hermanos. » Vicente de la Fuentè. Historia deCalatayuà, tome 11, c. L"JCXXITI, p. 285. 3. "Estas vozes las repetia vn prodigioso eco, que excedia con rnucho a aque! tan celebre, que estâ junto a nnestra eternaBilbfüs, pues este su nombre no Latioo, esrà diziendo que fue mucho antes que los Romanos, y oy dura, y dorarà siempre. Rcpetia aquel eco, no cioco vezes las vozl:S, como este, sino cieo mil, respondiendose de siglo en siglo, y de Prouincia en Prouincia, d'esde la elada Estocolmo, hasta la abrasada Ormuz, y no resonaua frialdades, c.omo suelcn otros ecos, sino heroicas hazaiias, dichos sabios y prudentes sentencias, y a todo lo que no era digno de fama, enmudecia. » Criticé11, llI, 12, p. 339. Dans le Critic6n, Il, IO, p. •223, il est encore parlé d'un écho, qui répond aux questions d' Aodreoio. 4. " En las ponderaciones fuo: estremado, fue vnico Bartolome Leonardo, entre muchas graues, y de grande ensefiança, imitador en esto del Antigua Horacio : oye esta dooosa a nuestra Bilbilis, que todos los famosos Poecas la celebran de amena, y deliciosa con mucha razon, centra sin duda de Flora, y de Amaltea. - Bilbilis, aunque el Dios que nacio en Delas I te conseruc fruc1. 2. • �366 ADOLPHE COSTER mordacité des habitants le ravissait. C'est sur la place de Calatayud, sous les éventaires où s'entassent les pastèques et les pêches exquises de Campiel, qu'il dut eu tendre ce piquant dialogue eutre un étranger et l'indigèn€ qui l'avait berné : cc Voilà donc pourquoi l'on dit que le plus sor de Calarayud en sait plus que le plus sage de chez nous ? N'est-il pas vrai ? - Pas du tout. Et pourquoi.?- Parce qu'il n'y a pas de sot dans Calatayud, ni de sage dans votre ville 1 • » Aussi donnait-il:\ cette place la préférence entre les rendez-vous des esprits les plus subtils, comme la Bourse de Venise ou !'Hôtel-de-Ville de Cordoue, et rangeait-il parmi les prodiges invraisemblables la découverte d'un ciroyen de Calatayud dans les limbes•. Ces souvenirs vivants, joints au fait que son portrait, après sa mort, orna le cloître du Collège de Calacayud, portent à croire qu'il séjourna longtemps dans cette ville. Mais, bien qu'aucun documenç ne le prouve, des raisons très fortes me font penser qu'il dut également professer au Collège de Huesca. tifera sin daôo, 1 y quando sobre ti decieode el aiio, 1 sus guirnaldns te dt:-□ todos los cielos. 1Y aunquehagan tus preciosos arroyuelos I fuertes las am1as con el noble bano, 1 y :moque eres patria del Cortès tacario, 1 que en todas sus palabras puso ançuelos. j I Si no encadenas los infieles canes I que tu Aduana a los viaodantes suelta, 1 ni tu muro vcrè, ni tu camino. 11Que pnra dar bast<1 Madrid la b11elta I em1arcar111e en Coh11re deter111i110, l amlljtte la di ma_,or, que Magal/a,res." Agudeta, XXII, p. r4s. 1. « Dudà Critilo, y auo le pregunto (à l'homme au nez fin) si acaso cstauan en la lonja de Venecia, o en el Ayuntamiento de Cordoua, à en la plaça de Calatayud, que ~s mas que 10do, donde dixo vn forastero, hablando con vn oatural,y coafessaodose vendido, à vencido : c, Sefior mio, por eso dizea que sabe mas cl mayor necio de Calatayud, que el mas cuerdo de mi parria : no dito bien ? - No por cierto, le respondià. - Pues porque no? - Porque no ay ningun necio en Calatayud, ni cuerdo en vuestra ciudad. » Crituâ11, III, 6, p.150-151. 2. Parmi les prodiges que montre Salasrano (ou Lastanosa) dans son Musée, se trouve en effet « vno de Calatayud en el Limbo. >> Critit:é11, Il, 6, p.. 5r. BALTI\SAR GRAOAN En effet, la plupart des personnages qui ont pu avoir quelque action sur sa carrière, semblent avoir été groupés autour du célèbre collectionneur de Huesca, Vincencio Juan de Lastanosa. Quoique, dans la suite, en 1646-1648, Gracian ait séjourné dans cette ville, ce n'est p:is à cette époque tardive qu'il a pu se créer les amitiés fidèles, et déjà si actives et si officieuses, que nous allons voir, au lendemain de sa profession solennelle, s'exercer à son profit. Comment, s'il n'a pas séjourné plusieurs années à Huesca, s'expliquerait la liaison si intime et si familière de Gracian avec Lastanosa, la réelle tendresse avec laquelle il parle toujours de cette ville et de son Université, et dont têmoigne ce fait qu'il donna lui-même au Collège des Jésuites un exemplaire de son Agude~a 1 ? Comment, de Calatayud, aurait-il eu l'occasion devisiter le Musée de Bartolome Leonardo , de Argensola, qui devait se trouver Jans la demeure de ce dernier à Barbastro, s'il n'avait pas habite dans le voisinage, c'est-àdire à Huesca 2 ? Nocons en passant, que, Barto1omé Leonardo étant mort en 16 3 I, c'est avant cette date qu'il faut placer le séjour de Graciân à Huesca. Lastanosa tient une place si prépondérante dans sa vie, il a tellement agi sur lui, soit en stimulant ses productionsi soit en lui fournissant les livres dom il avait besoin, soit en censurant ses écrits, peut-être même en y collaborant, qu'il mérite une place d'honneur dans cette étude. Vincencio Juan de Lastanosa y Baraiz de Vera naquit à Huesca, le 25 février r 607, dans le magnifique palais qu'y avait fait éle1. Cet eKemplaire de l'édition de 1649, actuellement à la Biblioteca PrUlJÏllcia1 de Huesca, porte ranootation suivante ; ,1 Del Collegio de la Compa de Iesus de Huesca eK dono P . Graciani. » 2. << Era gran ponderador este üvstre Poeta, y assi son tan preôadas sus palabras; pues oirselas a èl era otra tanta fruicion porque les daua m1,1cha alma. Frequcntè su Museo, y cada ve~ admiraua mas su profuudidad, su seriedad; èl era vn Oraculo en verso. "Agudez.a, XXII, p. t45. Il s'ae;it de Bartolomé Ll'Onardo. �368 ADOLPHE COSTER ver Juan Luis de Lastanosa II. Il était fils de Juan Agustin IV de Lastanosa de Arnedo y Vargas et d'Esperanza Baraiz de Vera Navarro de Azpilcueta. Sa famille, originaire de Calavera sur les bords du Cinca, à la frontière de Catalogne, avait habité 'a~abord ~~nz~n, avant de fixer sa résidence à Huesca; elle avait joué dans 1hmo1re du pays un rôle important. Orphelin de bonne heure Vincenc_io dut renoncer prématurément aux études vers lesquelle; le portaient ses goûts, pour prendre la direction de sa maison et Fadrninistrati~n de ses biens. Le 23 décembre r625, il épousait à Huesca Catalina Gaston y Guzmân, née à Séville Je 9 janvier 1612, morte des suites de couches le 20 avril 1644, après avoir donné à son mari quatorze enfants, dont sept vivaient encore à cette date. Cette mort semble lui avoir laissé de profonds regrets et bien . ' ' l'auque Jeune encore, .iJ ne songea pas à se remarier, comme raient souhaité ses amis. Vincencio ne se laissa point séduire par l'exemple de ses ~ncêtres, dont quelques-uns avaient joué un r-0le politique important, comme son trisaïeul Juan de Lastanosa, ambassadeur d.e Charles-Quint à Paris, ou son arrière grand-oncle, Pedro de I:astanosa, a;11bassadeur à Constantinople. La gloire qu'il am'bit.J.onna fut d une narure toute différente : profondément attaché à sa peti~e pa_trie, il borna ses ~ésirs à devenir le premier citoyen et l~ b1enfatteur de Huesca, à faire, de la demeure qu'il avait héritée de ses pères, 110 musée, on pourrait dire un établissement scientifique incomparable. L'artiste inconnu, qui sculpt~ les belles statues d'albâtre de Vincencio et de son frère le chanoine dan~ la chapelle funéraire que Lastanosa construisit pour s; falllllie dans la cathédrale de Huesca, a su exprimer heureusement 1a noblesse, la bonté, la sérénité qui se peignaient sur son visage. Ce fut d'ailleurs une belle vie que celle de ce grand seigneur; il remplit avec un 2èle touchant les charges municipales que ses concitoyens voulurent bien lui coniier, sachant faire preuve d'abnégation et d'énergie lorsque, par exemple, au moment BALTASAn GRACIA ' où les Français s'emparaient de Monzon, en mai 1640, il courut au seco11rs de la place avec des hommes levés par la ville de Huesca et défendit avec succès le passage du Cinca, ou, lorsqu'en r652, la peste ayant éclaté à Huesca, il sut, comme administrateur ~e l'hôpital, déployer un réel dévouement. Qu~nt au reste, ~a vie s'écoulait paisible, soit dans son château de F1gueruelas , soit d~as son palais de Huesca où habitait également son frère, le cbaoorne Orc:ncio 1 , pour lequel il semble avoir éprou'iJé une très vive affection, au milieu de sa famille, entouré du respect et de la sympathie de tous, servi même par des domesti~ues prom~ts ~ exécuter ses ordres, et disant du bien de leur maitre, ce qu1, s1 l'on en croit Graciân,· ne constituait pas alors une moindre merveille que de nos jours z. . Accueillant pour tout le monde, prêt à obliger de son appm, de son argent, ceux qui eu avaient besoin, il était assez généreux pour ne pas garder jalousement pour lui seul les trésors que son habileté de collectionnew- lui avait fait acquérir. J?ans ses magnifiques jardins se trouvaient réu_ni~ toutes l~s ~art~t:s de plantes ou c.le fleurs les plus rares : maJs 11 en fourmssa1t liberalement des haraines aux fleuristes du roi d'Espagne, ou même aux simples amateurs, qui n'avaient, dit-il, qu'à se donner la peine de lui en demander i, et qui ne se gênaient pas pour le faire 1. 1. Orencio de Lastanosa, né à Huesca le 5 mai 1609, mourut en 1665 après avoir été M=tresrne/a. et chanoine de la Cathédrale, rec1eur de l'U11iversité(r631), déouté du Royaume d'Aragon (r651). li était ~oète. . . . 2. « Estancia en esta diuertida fruicion Je grandezas, v1eron venu azia si, cierta marauiHa corrieute; era vn criado pronto, y loque masles. admiro, foe, que deûa bien de su amo. » Cri-tic611. Il, 2, p. 36. 3. 11 Las tendran (il s'agit des graines de fleurs) los curiosos con sole el coste de pidirlas ». B. . M. Ms. 18727•,. J'ai publié ce manuscrit dans le tome XXVI de la Rewœ Hispanique., pp. 566-610. 4. Juan de Garriz écdvait à Andrés de Uztarroz, de Pampelune, le 3 mai 1645 : « A nui:stro amigo y senor dou Vinceniio no escriuo este camino porque no tengo ti'empo. Vm. se sirua de decirselo en ~u carta y que el seôor �3iO ADOLPHE COSTER Sa collection de tableaux était fort riche; nous savons par un court inventaire qu'il en a laissé, qu'elle renfermait une L11m!ce de Titien, un Bacchus d'Annibal Carrache, des Joueurs de Michel-Ange Caravage, un Cupidon de Lucas Cambiaso, des Fleurs de Camilo, deux Enfants du Tintoret, la Fortu11e par Spadarino, deux tableaux de Mario dei Fiori, des Paysages d'autres maitres ilaliens, des copies de l'Histoire de Joseph el de Putiphar, de la Suzanne et les Vieil1ards de Rubens, un Bain de Diane de Bartolomé Spranger, une L11crece d'Albert Durer, un Paj1sage de Lucas de Leyde, quatre autres de Paul Bril, un croquis du Roi de France par Chapron, et nombre de paysages de peintres français, les Vierges sages, un Da,vid et un saint Christophe de Ribalta, une Descente de cnrix ' et un saint Barthélemy, grandeur naturelle, de Ribera, un Jupiter avec une Nymphe, des Enfants de Micer Pablo, peintre aragonais, des Paysages de Crist6bal de Vargas, peintre sévillan, de Collantes, de Pedro Orrente, de Pedro de Urzauqui, peintre aragonais, de Miguel de San Juan, sans compter les toiles ou panneaux anonymes qui remplissaient les galeries ou les cabinets de sa fastueuse demeure. Il en permettait cependant facilement l'accès, se constituant Je cicerone aimable et savant des visiteurs, venus, parfois de Virrey me esta baziendo memoria todos los dias de aquellas simientes de flores que me offrecio. >> Miguel Jer6nimo de Val écrit /J Andrés de Uztarroz, de Madrid, le 29 avril 1651 : « ... Mi ama suplica a Vm. muy encarezidameote que le ayude a conscrvar vo jardinillo que tiene en casa con algunas flores dt! !as estravagantes y curiosas que en su grande Pensil sustenta el Seùor Don Vincencio Lastanosa, embiando a su tiempo algunas ,semillas y rayzes ... >> B. N. M. ms. 8390 (ancien V, 170), fol. 289, 1. Lastanosa déposa plus tard ce tableau, répétition d'une toile de la C11artreuse de Naph:s, dans la chapelle de los Da/ores de Santo Domingo, d'où il fut emporté en 1878 par un peintre étranger, qui lui subsritua une copie grossière , Voir Ricardo del Arco. Mds da/os sobr~ D. Vinc,mcio ]11aii de Las/n11osa. Huesca, 1912, p. 76-78. Je dois l'identification de Spadarino et de Spranger a l'obli~eance de M. Henri Focillon. BALTASAR GRACIAN 37 1 loin, pour contempler ces chcfs-d'œuvre de l'art, ou les curiosités naturelles, pierres, animaux, vestiges de l'antiquité, qu'il avait réunies à grands frais. Sa bibliothèque était composée d'une façon particulièrement remarquable. Le connétabl,;: de Castille y avait fair de si longues séances~ lors d'une visite de quin1.e jours chez Lastanosa, qu'il n'avait pas eu le temps de voir convenablement les autres merveilles du palais Lastanosa nous en a laissé un court aperçu dans une des notices qu'il a consacrées lui-même à sa demeure. Théologie, philologie, politique, histoire, géographie, science, tout y avait trouvé place : des manuscrits précieux, de riches médailliers, complétaient cette magnifique collection, mise par le propriétaire à b. disposition de ses amis, avec moins de facilité peut-être que les autres curiosités de son palais, car il avait sans doute reconnu que les livres prêtés sont trop souvent des livres perdus : il tenait donc les siens sous clé c< pour les protéger de la poussière, et de certains amateurs qui les posséderaient volontiers, dit-il, sans dépenser les sommes qu'ils m'ont coûté•». Mais on pouvait les consulter sur place, car il ne semble pas que Lastanosa ait connu ce défaut des bibliomanes qui veulent bien montrer leurs trésors, mais défendent qu'on y touche. Il était le premier d'ailleurs à faire usage de ses collections, et l'ouvrage qu'il publia sur les Médailles ituomwes d'Espagne, fut accueilli favorablement par les antiquaires. Les plus grands personnages du temps lui firent l'honneur de venir visiter son musée. Philippe IV, à son retour de Catalogne, y vint deux fois, de Saragosst! ; le duc de Fernire, Jean de Médicis, le comte de la Mirandole, le prince d'Esquilache, Jean Borron1ée, le marquis de Pescar.1, le connétable <le Cas1• 1. «... Doy mi palabra de boh•er a ver esos portentos con el animo de estar dos m.:ses,. . ., di~ait-il. B. N. M. ms. 18727H. 2. JI. ••• porque esten los libros guarda<los del polvo, y de algunos curiosos que los quieren siD gastar las Sumas que me llan Costado ... >1 lbid,m1. �37 2 ADOLPHE C0S1'f:R tille, les ducs de Med.ina-Celi 1 d'Arcos, de l'Iofantado, de Béjar, de Medina de las Torres, de Villahermosa, de Lerma, les marquis d'Aytona et de Carnarasa, l'avaient visité avant 1639. Gaston d'Orléans qui, déjà en 163 r, demandait à Lastanosa le dessin de quelques-unes de ses statues, avait séjourné cbez lui un mois et demi incognito, se plaisant à causer avec les jardiniers français de son hôre, et déclarait que C( le roi de France n'avait rien de pareil à ses jardins ni à sa bibliothèque 1 1> ; il l'emmena même avec lui à Paris, ou il lui fit voir les palais royaux. Ces illustres visiteurs ne faisaient que passer, non sans profit pour leur hôte, dont ils reconnaissaient l'accueil généreux par de riches présents d'objets d'art, d'antiquitès ou de curiosités~Mais, si Lastanosa se faisait gloire de ces hautes relations, la communauté de goûts lui rendait plus chers, sans doute, les rapports constants qu'il pouvait entretenir avec les érudits ou les antiquaires d'Aragon, si nombreux à cette époque, et qui, résidant à Huesca ou dans le voisînage, avaient souvent l'occasion de le voir, ou restaient en correspondance régulière avec lui : par exemple le comte de Guimera, grand collecrionneur lui ausû, le comte d'Aranda et la comtesse, qui se piquait de bel esprit, les chroniqueurs d'Aragon, que leurs fonctions amenaient souvent à Huesca pour chercher les documents dont ils avaient besoin, comme Francisco Ximénez de Urrea; parent du comte d'Aranda, et Francisco Andrés de Uzrarroz 1 quelques ecclésiastiques instruits de Huesca, tels que le chanoine Salinas, que des liens de parenté rattachaient à Lasranosa, et qui cultivait la poésie dans ses moments de loisir. Deux de ces persounages méritent une mention spéciale pour avoir été en rapports panicuhèremem étroits avec Gracian; ce sont le chanoine Salinas et Andrés de Uztarroz. 1. 2. Ibidem. Ibidem, voir lettres de Charles-Quint et du connétable de Castille. 'BALTASAR GRACIAN 373 Manuel de Salinas y Liz.i,na, né à la fin du xv1• siècle à Huesca, prévôt et chanoine de la Cathédrale, professeur de droit à l'Uuiversité, appartenait à une famille influente ; un de ses oncles, Jorge de Salinas y Azpilcueta, docteur en droit, avait été professeur, puis recteur de l'Université et prévôt de la Cahédtale; un autre, Vicente de Salinas, fut Justicia de Huesca en 1648. Manuel se rattachait donc aux Lastanosa par les Azpilcueta. Il cultivait la poésie, et dédia en 1651 àla reine Marianne d'Autriche un poème intitulé La chaste Suzatme. Il avait traduit les Epigrammes de Martial qui furent en partie publiées dans la deuxième édition de l' Agudez._a de Gracian. Francisco Andrés de Uztarroz était fils de Mi.cer Baltasar Andres de Uztarroz (1572-1631), jurisconsulte qui occupa des charges administratives importantes à Sar:1gosse '. Un de ses frères, Fr. Jeronimo Andrés, docteur en théologie, bénédictin du monastère de San Juan de la Pena, où il eut le titre de Prior de Estella, est l'auteur d'œuvr,es mystiques, comme le Jardin Espirilual, qui restèrent inédites 1 . Francisco naquit à Saragosse vers 1606. Après avoir étudié dans sa vllle natale, il y prit le grade de doctem en droit, le 28 février 1638. Son ardeur pour les recherches historiques determina Francisco Ximénez de Urrea à le désigner, en 1645, pour être son successeur éventuel d_,ms la charge de chroniqueur J' Aragon. Accepté par la Députation en 1647, il devint chroniqueur en titre à la mort d'Urrea. ~ès lors il fit preuYe d'une étonnante activité, parvint à se faire ouvrir les archives publiq~es ou privées du royaume d'Aragon d'abord, puis du royaullle tom entier. On lui refusait encore l'acd:s du dépè>t de Simanc:1s lorsqu'il mourut de la fièvre, le 18 août 165 3, à Madrid, oü il était venu solliciter l'ordonnance royale qui lui aurait donné satisfaction. La liste des ouvrages qu'il a publiés montre quelle perte pour l'érudition fut sa mort I. Gradin le cite : Ag111ieza, XXIX, p. 206. l'Agudqa, LIV, P· p4 . 2. Célébré dans �374 ADOLPHE COSTER 375 BALTASAR GRACIAN prématurée. Il était en relations avec tous les savants d'Aragon dont il conservait précieusement les lettres, et c'est grâce à lui ~ue nous pouvons aujourd'hui nous faire une idée de l'activité m~~llectuelle si !ntense qui marqua, dans cette province, le milieu du xv11~ siècle. Les rapports qu'il eut avec Graciân furent étroits, sans que l'on puisse trouver toutefois dans leur correspondance la trace d'une véritable affection. La magnifique demeure de Lastanosa, étant donnés les ooûts du maître, sembl_air tout indiquée pour devenir Je siège d'une de ces ~cadém1es, comme il en existait un peu partout en Espagne a cette époque. Celle des· Nocturnos à Valence est fameuse . A Madrid, l'Académie Salvaje s'honorait de 1a présence de G6n°ora, de Lope de Vega, du comte de Salinas, et se tenait dans la maison de Francisco de Silva •. A pen près à la même ëpoque existait à Saragosse une autre A~adém~e, celle des Anhdanles: nous savons qu'Andrés en faisait partie sous le pseudonyme de El Solitario 2 • r._ ~e ms. 939r de la B. N. M. (ancien Cc 77) contient le « borrador de la Btbliotheca de los :85critores_ del Reyna de Aragon que escribia el dr. Juan Franco Andres chromstadel nusmo Rey oo " · li porte l'ex-libris de Lastanosa et des annotations de Nicolas Antonio. On y lit p. ,4 « Geronimo de Mora, natural de Çaragoça excelente en la Poesia y en la Pintara, hallose en Jos co~1cursos nurnerosos de mas lustre de su tiempo ea Valencia, en Ja Academ1a de los Nocturnos'. donde act'.dian el conde de Buàol, el canonigo Tarrega, don Gaspar Agu1lar Y_otros mgeaios de aquella amenissima ciudad, y en otra q.ue se celebro en Madnd en casa de don Francisco de Silva, que se Uaruo S~Iva1e segun refiere Pedro soto Je rojas en el Dese11g01io de Amor, porque se h1+~ m casa de don Franw de Silv,i aquel lucido Îtifmio, aquel a,iimo gmr,roso, ralùùtd de la casa de Pa.str,ma, l11Slre de las 1\111sas, mn)'or trofe-0 de Marte; que parece movio toda aq11û/a guerra para co11trasiar aquel valor. Hallaronse en esta docta junta el Conde de Salinas, don luys de Gongora, lope de Ve<>a carpio y otros ingenios floridos, etc. .. » <> C'e~t dé ce pseudonyme qu'il a signé l'opuscule suivant: « Descripcion de las a1111g111dade~ _y fardines <k D. /li11ce11cio lua11 de Lastanosa, hijo y ciudada110 de Huesca C111dad e-,, el rei,w de Aragon. Escribiala ,, El Solitario », diio r647. Al Doctor D. Franciscc Filhol lustre omamento y elogio de /a ciudad de Tolosa >>. 2. Un manuscrit, qui fut sans doute entre les mains de Lastanosa, nous donne précisément les procès-verbaux d'une Académie fondée à Huesca, en 1610 1 par quelques étudiants et quelques seigneurs de la ville 1 • 1. Latassa (B . N. E. A. , t. II, p. 99; art. LXXIX : Anonirnos de 1610) &rit: « El sabio Cosmografo, Juan Bautista Lab:uia, en su ltinerariode Aragon, Ml;. al fin del Tratado de la Ciudad de Huesca dice; « que en el aiio de 1610, varios estudiantes, y Cavalleros curiosos instituyeron en <licha Ciudad una Academia de Poesia, y otros asuntos literario , de que era presidente en el meocionado aiio Vicencio Clemente, y que el dia 13 de Dicierobre del referido ano fue combidado y asistio Labaiia a la citada Academia, que se teJlla por la noche, don.ie se leyeron algimos Versos y Discursos lnunos, y se eligio por presidente a Don Geronimo de Heredia, hermano del gobernador Don Juan de Heredia, como lo hacian todos los meses, y que tambiea eligieron Fiscal y Secretario en la misma noche. « Esta es la unica noticia que tenemos de estos Literatos. » Il semble donc que Latassa n'a pas connu le ms. 3672 (ancien M 35) de 1a B . N. M. qui contient les " Certm11e11es de la Academia de Huesca. " Les procès-verbaux s'étendent de 1610 à 1612. On lit au folio 341 : « A 14 de Agosta de 1.610 se a j1,1nto la academia de la Ciudad de Huesca y se ballaron en el primer ayuotamiento los Sres Don J nsto de Torres - d ausente; El Doctor Mompahon - el callado ; Vicencio Climente - el olvidado ; El Doctor Ram el Solitario; Martin de Luna-el humilde; Juan Miguel de Luna -el melancolico; George Salinas mcnor - el Tardio; Martin Burgueda menor- el Desdichado ; Diego Anthonio fimat - el c45to ; Sebastian de Caoales - el presto. Nombrose Presidente hauiendose botado por los arrib~ no1nbrados a dbo Sr Don Justo de Torres - Fiscal al dho doctor Mompahon, Secretario a Sebastian de Canales. Dererminose luego que los nombres de los q se admitieren en la acadcmia sean atributos, y assi se pusicron luego... » Ces pseudonymes sont expliqués dans le ms. par des annotations d'une main ~trangère ; ce sont : el aconsobdo Lupercio Torralba; el afügido = ?; cl agradecido _ Tomas de Oôa; el aldè3Jlo Vinceocio Ram ; el alegre Fr. Juan Luis Coscon; el ausente Justo de Torres; el callado doctor Momp:thon; el casto = Diego Antonio Fimat; el desdichado Martin de Burgueda; el desfavorecido = Esteban Lapez de Silves : el disuadido doctor Jeronimo de Heredia ; el ecclesiastico = mosen Girooza; el encogido = Bartolome Santolaria; el imaginativo =Domingo Lumbierre; el humilde = Martin de Luna; elmelancolico Juan Miguel de Luna; el modesto = Juan Agustin de Lastanosa; el olvidado Vincencio Climente ; el peligroso = ? ; el presto Sebastian de = = = = = = = = = = �ADOLPHE COSTER On y voit que Juan Agustin de Lastanosa, le père de Vincencio, en faisait parrie sous le nom de el Modesto; cette académie tenait séance à tour de rôle dans la maison de chaque président ' : elle siégeait donc dans le palais des Làstanosa lorsque, le 19 mai 16rr, El Modesto fut nommé président, et prit, pour fiscal, el Solitàrïo, et, pour secrétaire, el Aconsolado ;_ Jua.n Agustin semble avoir été un académicien modèle, car il s'acquittait avec une parfaite régularité des tkbes qui lui étaient assignées, comme en témoigne le registre de l'Académie. Il n'en étair sans doute pas d'ailleurs à son coup d'essai en pareille matière, car dans son Aganipe d.e los Cisnes Aragoneses, Juan Andrés mentionne une autre Académie qui se serait réunie à Huesca en 1595, et dans laquelle on retrouve le nom de Juan Agusrin, entouré d'autres personnages, tout à fait distincts de ceux que l'on rencontre dans la précédente, entre autres de Francisco Antonio Fuser 3, docteur en théologie et précepteur de = = 377 BALTASAR GRACIAN = Canales ; el l'eligioso moseo Sada; el retîrado Marco Antonio Esporrin ; el !11do = ?; el rustico = Lorenzo Xi mener.; el sincero ? ; el solitario Jaime Rarn; el suftido Francisco Gomez; el tardio Jorge de Saliiws; el temeroso = ?; el universal= ?. = = = 1. « En. r6. de Enero de 16n. Se nombra por presideme el Sr. Solitario y nombra por fiscal al Cal!ado y por Secretario al modcsto. Sena!ose por dia de la academia luues a 24 del dho en Su casa J) . B. N. M. ms. 3672, fol. 352. Au folio 360, verso, se trouve l'indication de la dernière séance : /) Seîialose Academia para 8 de m~yo 161 2 y en ella se nombro por Sr. presidente al Solitatjo y su rud. nombra por fiscal al melancolico y Secretario al modesto, Seiialaudo academia para el miercoles a 16 de mayo ... » 2. Ibidem, fol. 359, 3. « Â[!atiipe de los Cimes Aragonms ce/e/,radcs eu el clariti de la Fama. Es,,,,i~ bia/,1 eldodorJuan Fra.11.cisco Andrescoronista dûReytiodeArago11, A,icMDCLII." B. N. M. ms. 366o, ancien M 50. Au fol 83. verso, Andrés parle des poètes de Huesca : « Aqui resplandecio la Academia I que copia heroica y grata cornponia I de celebres Barones I Aqui Caluo, Ferrer, y Claueria. / Fuser, Roque de Ext?a I Çanoguera, Agustin de Lastaaosa I Alurnoos claros de la luzFebea 1 ron embidia gloriosa I en una y otra graue competencia I de la Apolinea cienc.ia I sutiles se admiraron los primores I de tan nobles y doctos conten- Juan Agustin, et plus tard sans doute de Vincentio Juan, mort en 1638. Il devait être alors le Benjamin de la réunion. Comment supposer que son fils n'ait p.'\S hérité de son goôt pour les réunions littéraires, alors surtout qu'il avait pour l'y inviter le chanoine Fuser dom il parle avec tant d'affection et de reconnaissance', alors que ses amis, comme le comte de Guimera, prisaient si fort ce genre de distraction, qu'ils tondaient à la campagne des Académies temporaires ? Nous en avons la preuve pour le comte de Guimera, qui tint pendant l'été de 1608, avec quelques amis, dans une de ses terres, l'Ac,1,démie de la Pitima, dont les curieux statuts nous ont été conservés Ils nous permettent de nous faire une idée de l'organjsation de ces réunions. Un bureau était formé du président, du fiscal et du secrétaire; le président indiquait !'ordre du jour de la prochaine séance, puis on procedait à la lecture des travaux des Académiciens ; quelquefois des concours étaient institués et dotés de 2 • dores I y eatonces ya de Huesca el docto suelo I fue de las Musas el mayor desuelo, 1 porque sus ingl!Iliosos Moradores j lo lleoaron de acemos, y de Flores. 11 En marge, d'une autre main: « Ano 1595 ; Pedro Caluo, Bautista Ferrer canonigo de Lerida, .. . Claveria, Francisco Antonio Fuser canonigo de Barbastro, Juan Roque d·e Exea, Don Geronimo de Çanoguera, Juan Ag_ustin de Lastanosa». Il existe deux éditions de l'Aganipe, l'une d'Amsterdam, 178 r, l'autre de Zar-agoza, 1890. Dans la Di:dicace de son Moimmento de los Sa11tos Marlires Iusto y Paslor(Hucsca 1644). Andrés dit en s'adressant au chanoine Orencio de Lastanosa: (< lu.an Agustin de Lastl.l.Dosa IIII. en el nombre, Padre de v. m. entre las obligaciones de su Estado, no olvido las deli.cias estudiosas de las Acadi:mias que se celebrarou en su tiempo en la Ciudad de Huesca ... » R. del Arco. Mds da.los, &c., p. 28. Dans l'Agwli!{4, LI, p. 312, Graci.lrl cite u11 sonnet de Fuser, qu'il dit avoir tiré de ses manuscrits. 1. Dans le catalogue de sa bibliothèque Lastanosa cite : « de Poesias modernas cinco tomos en 8. que las junto la curiosidad del Dr. Francisco Fuser, Canonigo y Vicario geueral de la Seo de Barbastro, mi amamissimo Maestro y amigo ,, . Nan·acion de lo que le paso d. do1i fi ù:ceuâo La~lancsa d 1 j di Octubre dû li.no 1662CQ11 un Rûigio10 docto y grnbt. Ms. de la B. N. M. 187:2711, fol. 172: 2. Ils se trouvent dans le ms. 9396 ( ancien Cc >7) de la B. N. M. Je les a1 publiés Jans la revue de Huesca intitulée Li,mjes de Ar11g611 ( 15, X, 1912). U �ADOLPHE co~n.R prix, et les pièces couronnées étaient soigneusement recopiées dans les registres officiels ; l'égalité régnait entre les membres de l'Académie, favorisée par ce fait qu'ils avaient tous pris un pseu_dooyrue. Cependant, lorsqu'un étranger distingué était admis à une séance, par courtoisie on lui déférait la présidence et même le droit de vote dans les délibérations. On aime à se représenter les Académiciens réunis dans une des cinq salles de la Bibliothèque, au deuxième étage de la maison de LasLanosa, ayant ainsi sous la main tous les éléments (livres, médailles ou estampes) de la discussion qui suivait toujours la lecture des travaux. Parfois d'illustres hôtes venaient les honorer de leur présence : et c'est ainsi que défilèrent sans doute dans le palais du Coso, les personnages éminents gui fure1~t en ~elations av~c L,sranosa : vice-rois d'Aragon, qui vena1_ent facilement de aragosse, généraux, fonctionnaires, qui, en_ faisant route pour 1a Catalogne, ou le Roussillon, se détournaient un peu pour aller voir la merveille de Huesca. Les cirer c'est nommer les protecteurs ou les amis de Graciân, qui les connut dans ces réunions académiques et qui leur a fait une place d'honneur dans ses écrits. . AtLx joies de la lecture, de l'archéologie, de la curiosité, s'ajoutaient celles de la conversation, cc la douce conversation, le meilleur viatique du chemin de la vie 1 11, entre trois ou quatre amis intelligents, et non davantage, parce qu'en dépassant ce nombre, on tombe dans le désordre et la confusion. Gracian parle de la conversation ur un mode vraiment lyrique et n'hésite pas à déclarer qu'elle esr « la fonction supérieure de l'homme 2 • n 11 devait être en effet un causeur admirable ; ses l L lic011, I z. " La duke conuersacion, el mejor viatico del carnino de la vida. « Cri- I, 1 r, p . 220. No ay rato oy mas entretenido, ni mas aprouecbado, que el de vn brl parlar entre ires o q uatro. Recrease el oido con ln suaue musica, los ojos con las cosas bermosas, el olfato con las flores, el gust0 en vo combire ; pcro el 1( 379 l3ALTASAR GRACIAN œuvres en sont la meilleure preuve : elles ne prennent toute leur valeur que prononcées tout haut, accompagnées d'une mimique expressive qui souligne les intentions, éclaire les jeux de mots et fait entendre ce qui n'est pas exprimé. Non seulement il les a lues à ses deux grands amis Lastanosa et Pablo de Parada, mais on peut dire qu'il les a composées en leur présence, qu'il les y a fait collaborer, recueillant au vol les ripostes spirituellt!s qui leur échappaient dans ces réunions intimes, et dont il parait ses écrits. Ainsi seulement peut s'expliquer la prodigieuse quantité de jeux de mots, de plaisanteries, de traits acé1rés, et parfois peu ecclésiastiques, dont il a formé son Critiain et qui semble vraiment dépasser la fécondité d'un seul cerveau. D'ailleurs son intelligence toujours en éveil, nourrie des connaissances les plus variées, lui permettait de tenir tête aux hommes distingués qui paraissaient chez Lastanosa. Peut-être ces connaissances étaient-elles plus étendues que profondes. Le grec semble lui avoir été peu familier; bien qu'il préconis~ à plusieurs reprises l'étude des langues modernes, il paraît qu'il n'en connaissait d'autres que l'italien ; encore le savait-il très superficiellement si l'on en juge par la demande qu'il fait, dans une de ses lettres, à Andrés, de lui procurer le Pa.star Fido en espagnol plutôt qu'en italien 1 • La musique même n'était pas proscrire de ces réunions, mais Gracian se contentait d'écouter et d'applaudir, car il interdit, dans son Critia5n, à tous ceux qui passent de l'adolescence à l'âge mûr, de jouer d'un instrument ou de chanter. cntendimiento con la erudita y discreta conuersacion entre tres o quatro amigos entendidos, y no mas, porque en passando de al, es bulla, y confusion : • • ~ de modo que es la dulce c-0nuersacion banquete del entendioùeoto, manjar del alma, desahogo del corac;on, lo6 ro del saber, vida de la amistad, y empleo mayor del hombre ». Critiç611, Ill, n, p. 321-322. Quelques années plus tôt, il limitait à trois le nombre des interlocuteurs. « La conuersacion, dit Artemia, es de entendidos, y ha de tener mucho de gracia, y de las gracias, ni mas, ni menos de tres. 11 Ibidem, I, 8, p. 155. r. Voir Appendice l, lettre 17. Rl!VUI! HISPANl(lUE. D, lj �380 ADOLPHE COSTER .BA-l.TASAR G'.RACIAN Si Graciân appréciait la causerie entre un petit nombre d'amis ~ ne faut pas oublier que le nombre des siens était considérable; il_ ne leur ménageait ni les compliments, ni les offres de service, m les promesses, qu'Q_ ne tenait peut-être pas toujours. C'est ainsi que Fr. DomingoEscribano, moine dtÎmonastère de Piedra avait eu l'occasion de le rencontrer à Pedrola, probableme~t en r649 '; se fiant à ses protestations d'amitié, il lui avait demandé quel_ques vers pour l'épitaphe d'un comte de Luna ; à plusieurs , reprises on le voit se plaindre de n'avoir pas sicrne de vie de 1 Gracian, et finalement, en r65 r, il est obligé d':voir recours à un autre. O_n aimerait à se représenter l'extérieur physique du spirituel !ésun_e au moment où, tout plein de vie, de projets et diespoirs, il allait commencer sa brillante can-ière d'écrivain. Malheureusement le seul portrait que nous possédions de lui, celui de Calatayud, fut sans doute exécuté après sa mort, et nous le montre par conséquent au terme de son existence lorsque, déjà fatigué, et peut-être accablé de désillusions, il portait sur son visage les marques d'une fin prochaine. De là cette tristesse qui surprend , au premier abord dans cette image du caustique Aragonais. 1. Fr. Domingo Escrivaoo était à Pedrola le 20 octobre 1649 comme Je prouve une de ses lettres â Andrés (B. N. M. ms. 8391, fol. 2o). Ibidem, fol. 24, verso, dans une lettre à Andrés, de V cruela, 14 août 1650: «.. . Dentro del_ pliego en que embie a Vm. la vltima rerniti ocro para nuestro Padre y am1go Baltasar Gracian de la compafila de Jesus, y creo que auieudo dado Mosseo Juan ferraodo, beneficiado de San felipe a V. M. el suio, aura <larlo el que iua para aquel reuerendo Padre, y me adnùro que no àya recebido respue~ta, no dudandola de la merced que me hiço en Pedrola. Suplico a V. M. ~e sirba mandar hacerselo a 1a memoria, pues cada dia me dixo estaua en su casa de V. M ... » Ibidem, fol. 26, du même au même, Veruela, 16 janvier 1651: « Siempre hago meruoria del Padre Baltasar Gradan .. , >> Ibid., fol. 48, du même au même, Veruela, 16 juin r651 : ... \< el Dotor Miguel Carüieua medico de Oluega en Castilla, sobrino del Seiior Obispo de Jaen se me ha ooncedido de hacerme los versoi, que no he podido alcançar del Padre Baltasar Gracian (no creiera ta! accion de quien tan amigo se me mostro en Pedrola)... n 0 Dans un pamphlet violent contre le Critic6n, publié en 16_58 à Valence et dont nous aurons l'occasion de parler plus lom, l'auteur, ~ui l'avait cernünement connu, lui appliquait presque mot pour mot le portrait que Gracian avait tracé de Momus, le type de la méJisance ; si l'on re_marque qu'un certain n~mbre de caractéristiques ont été suppnm.ées dans le pam?,hlet, ~ autr~s ajoutées, on peut, je crois, en conclure que Grac~~n ét~n petit (hombrecillo), frt:le, voltté (de espalda_ doble)_; qu il avait la vue basse, et portait des lunettes; ce dern~er dét;1l ne s~ trouve que dans le pamphlet, et cette myopie exphque l expression de douceur et de rêverie du portrait; il était pâle ( robado de color) et d'estomac délicat ( aliento insufrible, seôal de entraiias gastadas); enfin sa voix était sourde et sa parole précipitée ( su hablar es zumbir de moscon '). r. ccEra vn hombrecillo, tan nonada, que aun de ruin jamas se veia harto, tenia cara de pocos amigos, Y a todos la torcia, mal gesto, y peor parecer ; los ojos mas asquerosos q_ue los de vn Medico y ·sea de la Camara, braços de acriuador, que se queda con la vasura, carrillos de Catalan, y aun mas chupados, que no solo no corne a dos pero a nioguno ; de puro fiaco consumido, auoq_ue todo lo mordia; robado de color y quitaodola a todo lo bucno ; su hablar era zumbir de moscon, que en las mas lindas manas, despreciando el nacar, y la ni eue, se assieuta en el venino; nariz de satiro, y aun mas fisgona, espalda doble, aliento insufrible, seiial de entraüas gastadas; tomaua de ojo todo lo bueno y hincaua el diente en todo lo malo; el mismo se jactaua de tener mala vista, y dezia ; maldito lo que vco, y rniraua a t0dos. Este, pues, que par no tener cosa buena en si, todo lo hal~ laua malo en los otros, auia tomado por gusto el dar disgusto. >> C1'iticon, 11, p. 239-240. Es vu hombredllo tan nonada, ll, (< que aun de ruio jamas se ve arto; tiene la cara de pocos amigos, y a todos la tuerce ; mal gesto, y peor parecer ; los ojos ( aunq ue los trae con viriles) mas asquerosos que los de vn Medico, y sea de Camara. Braços de acrivador, que se queda con la basura ; de puro 6aco cousumido, aunque todo lo muerde; robado de color auoquelequita a todo lo bueno; su hablar es zumbir de moscon; narii: de Satiro, y aun mas fisgona; espalda doble, aliento insuTribie, seôal de entrafias gastadas ; toma de ojo todo lo bueno, y hinca el diente en todo lo rualo; tiene pervcrsa vis~a, y con no teuer cosa buena en si, todo lo halla malo en los otros. l> l,ritica de rejkcci6n etc., p. 17. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER CHAPITRE llI Débuts littéraires. - El Heroe (r637). - Graci:ln à Madrid et à Saragosse. El Politico (1640). - El Arte cle I11gettio (1642). Jusqu'à l'époque où il fit profession des quatre vœux (25 juillet 1635), sa vie s'était écoulée dans une obscurité relative, mais dans une activité féconde; il avait amassé les idées, les connaissances dont il allait faire dorénavant un usage plus éclatant. Il avait atteint l'âge où le caractère s'est définitivement formé, où l'homme i:;rend une notion claire de ses forces, et de leur direction, et peut dès lors marcher d'un pas ferme vers le but qu'il s'est assigné. Déjà ses idées sur la vie, sur la politique, sur la littérature, avaient pris leur forme définitive, et, dans ses moments de loisir, il avait jeté sur le papier le plan des ouvrages qu'il projetait, et dont quelques-uns avaient atteint un développement tel qu'il ne leur manquait plus que peu de chose pour pouvoir être publiés. Vincencio Antonio, fils de Lastanosa, dans la rapide description qu'il nous a laissée de la demeure de son père, sous le titre d'Habitâcion de las }!usas, déclare que ce dernier eut l'adresse de tirer des mains de Gracian plusieurs de ses œuvres, et, contre la volonté de l'auteur, publia la première d'entre elles, El Héroe '· 1. t< ••• al Padre Baltha~ar Gracian, bilbilitano, de la Compaiîia de 1esus, hombre virtuosisimo, docto y gran predicador, le saco con destreza de sus manos varios escritos que le habia dictado 1a lozania de su profundo discurso en lo mas florido de su mocedad, y juzgaudolos assuntos dignos de sus mayores primores, contra su voluntad dio a la estampa el Heroe, y lo imprimio en Huesca y lo ofrecio por rica primacia al Rey Nuestro. Sr. el afio 1637. » Habitacilm de las Musas, Rtcreo tk los Doctos, Asilo IÙ los Virtuosos, _publiée dans laRevisla deArchi'Uos, 1877, pp. 29 et suiv. Il ne faudrait pas prendre cette assertion au pied de la lettre ; nous voyons par ailleurs Gracian s'occuper très activement de l'impression de ses ouvrages, et chercher même à en tirer de l'argent. Au moment où se préparait la publication de la seconde partie du Criticon, il écrivait à Lastanosa qu'il entendait bien être payé par le libraire et tirer quelque bénéfice de la dédicace ; il rappelait même que la première partie lui avait rapporté cent écus nets, dont quatre-vingt étaient dus à la libéralité de Pablo de Parada à qui il l'avait dédiée 1 • L'état dans lequel se trouve le manuscrit du Héros, que j'ai publié 2 , me paraît donner la clef de l'assertion de Vincencio Antonio. Gracian communiqua sans doute son manuscrit à Lastanosa, avant d'y avoir mis la dernière main, et ce dernier, séduit par l'originalité de l'ouvrage, voulut le publier immédiatement : craignant de voir son protecteur passer outre à son refus, Gracian prit le parti de collaborer personnellement à la publication. Ainsi s'expliquerait que le manuscrit, qui fut très vraisemblablement entre les mains de Lastanosa, soit incomplet, qu'il présente des phrases inachevées et ne soit par conséquent pas celui qui servit à l'impression. A quelle époque eut lieu cette publication? Latassa, et après lui Ticknor, donne la date de 1630. Mais c'est une erreur évidente : dans le manuscrit précédemment cité, et qui est nécessairement antérieur à la première édition, il est question de la bataille de Nordlingen, gagnée par l'Int-ant Ferdinand en 1634 ; et le passage n'a pas été ajouté après coup car il se trouve dans le corps même du texte. D'ailleurs le fils de Lastanosa, comme on l'a vu, assigne à cette édition la date de 1637 : elle a malheureusement disparu, mais nous savons qu'elle existait antérieurement au 2 septembre 1637, puisque, ce jour-là, Francisco 1. Voyez Appendice, 1, lettre 22. Baltasar Graâân. El Héroe. Reimpresion de la edicivn de 1639, publicada con las varia11us delcodice iné.dito de Madrid y el retraJo del autor, 19II. 2. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Andrés de Uztarroz écrivait de Saragosse à Lastanosa qu'il venait de recevoir de leur ami commun, Juan de Garriz, le Héros de Lorenzo Gracian 1 • Il résulte des termes de la lettre qu' Andrés, à cette époque, ne connaissait pas encore Gracian ; le pseudonyme de Lorenzo lui paraît le véritable nom de l'auteur; j'ai déjà expliqué qu'il est purement fantaisiste, aussi bien que le titre d'Infimz..6n. Il souligne enfin que le livre est publié par Lastanosa, ce qui est conforme au témoignage de Vincencio Antonio. Ce dernier avait ajouté que le Héros était dédié au roi Philippe IV. Dans le manuscrit de Madrid on trouve en effet une dédicace à Philippe IV 2 • Mais, sur ce point, une singulière difficulté se présente: dans le Tralado de. la mo11eda ;aque.sa 3, composé par Lastanosa, et 1. Saragosse, 2 septenlbre 16;7 : « Los dias passados me dio ... el amigo Juan de Garriz eJ Héroe de Lorenzo Graciau, publicado por V. m., y en el bay macho que adrnlrar, ver la concîsi6u de su estilo y lôs misterios que en el se comprenden. Obra es de poeo volumen, pero de mucha comprehensi6n. Al fin es obra <ligna... Principe y digna tambien de que todos los curiosos la lean atentlsimamente por el peligro de huirseles el sentido ; porque sieruprc el estllo Jac6nico suele tener algunos celajes de oscuridad, como lo advi.rtio Horacio en su Arte poélica. Dum brevis esse laboro, obscurus fio. Pero en el volumea que V. ru. public a no corre el riesgo de obscuro, sino el de algo refie.'<ivo, y alguoas veces por vulgares pudieran haberse negado a tan sublime asuoto, porque como las clausulas y periodos est.an con tantes matices, cua!quiera sombra obscurece sus lumiaosos resplandores ; pero no por eso deja de ser el todo ilustre. 1> Apimtes, p. 63. 2. Que cette dédicace soit réellement celle de l'édition de 1637, il n'est pas audacieux de le penser. On peut remarquer qu'elle commence par les mots « Sefior este j uguete de prudencia » et que le mot attribué à Philippe IV au sujet du Héros : (< Es muy douoso este brinquiiio >) semble bien faire allusion au mot de jug11elc, le brinqrtiiio étant une petite pendeloque que les dames fixaient à leur coiffure et que l'Académie définit encore aujourd'hui << jL1guete mujeril ». 3. Tratado I de la 111011eda iaq·vesa, 1y I de otras de oro, y pl~ta I del Rey110 de Aragon. 1 Por D. Vi11ceucio Ivan de Lasta11om, Gentilhombre de la Casa I de s11 Magestaâ. 1 Y lo dedica I ri I los I111slr#si111os Serii;res Dipulados. J (Écri d'Arago1i). 1 En Zaragota, A110 1681:. In-4 de 50 feuille, ; sign. typ. A-H ; plus 11 feuilles de gravures sur cuivre pnr Francisco Artiga (f. Oscae, 1681 ) publié en r681, le docteur Diego Vicencio de Vidania passe en revue les éloges qui ont été faits de l'auteur, et, arrivant à ceux de Lorenzo Gracian, qu'il prend pour le frère de Baltasar, il ajoute que << dans la dédicace du Héros que l'on voit dans l'édition de 1637 l> Gracian s'adresse à Lastanosa en faisant l'éloge de son talent et de sa famille; les trois paragraphes que copie Vidanfa sontdatés de << Calatayud, aollt 1637 >>. Ces lignes furent imprimées sous les yeux et aux fous de Lastanosa, qui ne mourut qu'en r 684, et il est vraiment singulier qu'il les ait laissé publier si elles sont fausses. Ce qui n'est. pas moins étrange, c'est qu'un des fils de Lastanosa, Hermenegildo, qui mourut, en I 680., chartreux, au monastère d' Auladei, à Saragosse, avait formé un résumé des éloges qui avaient été faits de son père, et qu'il cite précisément cette dédicace de l'édition du Héros de I 637 '. Cependant le témoignage de Lastanosa semble confirmer l'existence de la dédicace à. Philippe IV. En effet, en offrant à Luis Méndez de Haro l'Oraculo maniial, Lastanosa lui fait remarquer qu'il n'a dédié jusqu'alors les œuvres de Gracian qu'au roi et à ]'Infant Baltasar Carlos •. Or le Discreto, publié en I 646 par Titre encadré. Lettre du Roy:,iume d'Aragon. Dédicace signée de l'auteur : Huesca, 14 février 1681. Censure du Dr. D. Migt1el Maria Gomez- de Mendoza: Saragosse, 2 mai 1681. Censure du Dr. Diego José Donner: 6 ruai 1681. Eloges de l'auteur, du Dr. Diego Viacencio de Vidania. Al que leyere. Errata. Texte. Planches. V• ~cil. - - V:. . 1. Après avoir eu successivement quatre filles, Lastanosa eut un Jils, Francisco, lez avril 1635, puis un autre, Hermenegildo, le 13 avril 1636. Dans ses Meworias literarias déjà citées, Latassa a recopié (tome U, p. 207) le « Rem1net1 de los A11lores impresos, y mauuscriptos que /,ab/an de Don Vitice1u;io luar1 de Laslllhosa. Ru:ogidos por mi Ermenegildo de Lasta11os,i, su hijo. ,, On y lit : c.. el P. Baltasar Gracian en su Heroeque se imprimio en Huesca elai'io 1637, en la Dedicatoria a dicho doa Vincencio luan de Lastanosa. l> 2. « Seame excusa, que estas Obras à nadie las he consagrado, sino al Rey ouestro Sciior, al Principe, y à V. E. à quien depreco con propiedad el Catolico. ,, Dédicace de l'Ora.;11/0 mam1al, édition de 1653. La première êdition a °1 disparu. �386 ADOLPHE COSTER Lastanosa, fut dédié à !'Infant ainsi que l' Agudez.a ; El Politi.,o fut dédié au duc de Nocera, mais par l'auteur lui-même. Il ne reste donc pour avoir été dédié au roi que El Héroe. Ce témoignage de Lastanosa est décisif: le Héros fut effectivement dédié au roi; mais faut-il supposer que la même édition renfermait une dédicace de l'auteur à Lastanosa? Ce serait invraisemblable. S'agirait-il seulement d'une lettre adressée par l'auteur à son protecteur et que celui-ci aurait fait soigneusement relier en tête de son exemplaire ? Mais alors comment Vidania, qui semble n'avoir pas consulté Lastanosa, étant donnée l'erreur signalée plus haut sur la personnalité de Lorenzo Graciao, en aurait-il eu connaissance ? La seule hypothèse qui semble admissible, c'est qu'il y eut, la même année, deux éditions du Héros, l'une dédiée au roi, l'autre à Lastanosa. En effet, dans son Muse.o de las rnedallas J.esconoçidas, publié en I 645, Lastanosa parle incidemment de Gracian et dit que son Héros « fut imprimé six fois dans différents royaumes 1 ». De cette période nous ne connaissons, comme on le verra plus loin, que deux édhions de 1639, et une de 1640. L'exemple des deux éditions de 1639 autorise à supposer que, parmi celles qui ont disparu, se trouvent deux éditions de I 6 37. Mais la question restera insoluble, tant que l'on n'aura pas trouvé l'édition princeps. En tout cas le livre fut certainement présenté à Philippe IV, qui daigna déclarer que ce <c petit bijou était plein de grâce », Mvsto I de I Las meàallas des,onocidas I Espaiiolas, 1pvblicalo I Don Viiiceiicio Ivan De Lastanosa, 1 Se1ior de Figaruelas, 1 Bijo, i Ci11dada110 de H11tsca. 1 I I Lo dedica I Al Excelenlissimo Se1ior I Don Berna,·dino Ferna11dez. 1De Velasco, i Tobar, 1 Co11destablede Castilla, i Leon. 1 flvst1·ado I Co11 tres DisctffSOS, del Padre Paulo de Rajas, 1 d.e l,1 Compania de ltsw, del Doclor Don Fra11cisro Ximenez. de Vrrea, Capilla11 de sr, Mages I lad, i Chro11ista del Rey110 de Arat011, i del 1 Doctor Juan Francisco Andres I cù Vz.tarroz.. 1 Co11 lice,u:ia. j lmpresso m Hvesca,por lva11 Nf!gues. 1 A1ïo MDC.XLV. Oo y lit, p. 77. « El Padre Bal1. thasar Gracian... celebrado por sus anili..:iosos Escriros como lo publican el Heroe impresso seis vezes en diferentes Reinos, el Politico Fernando, etc ... ». BALTASAR GRACTAN et « qu'il renfermait de grandes choses • ». Cette haute approbation ne pouvait que contribuer à la vogue de l'ouvrage ; Lastanosa, nous l'avons vu, en signale six éditions en sept ans, et nous en possédons deux d'une même année. Ce succès dut attirer l'attention de ses confrères sur Graciân, car son pseudonyme n'était pas difficile à percer, et peut-être fut-ce la. cause pour laquelle il fut envoyé à Madrid, où la Compagnie se préparait à célébrer son premier centenaire. Au mois d'août 1637, si fon en croit la dédicace du Héros copiée par Vidaoia, Gracian était à Calatayud. Une lettre de Ximénez de Urrea semble indiquer qu'il était à Huesca au commencement de mai 1638 2 • Il se trouvait à Madrid le r4 avril 1640. Ce dut être pour cet esprit curieux un vif plaisir de se rapprocher de cette Cour brillante, dont le luxe et la politesse faisaient oublier l'état misérable du reste du pays. A peine arrivé, nous le voyons parcourir le Buen Retiro, ce palais féerique achevé depuis huit ans, pour lequel Olivares avait épuisé les ressources de l'État; il J admire les objets d'art, les meubles qui le remplissent. Puis il est introduit dans la demeure de quelques grands personnages, sans négliger toutefois de visiter les couvents dans lesquels il avait chance de rencontrer quelqu'un de ses frères. Sa réputation lui attire des visites ; mais les domes1. (c .•• su verdadero aplauso, y auo su vida fucron estas Reales palabras, que dixo avicodose dig□ ado de leerle el gran Filipo Quarto de las Espaiias: Es muy donoso este brinquifio, asseguro os que contiene cosas grandes. » Discreto, A los Letores. 2. Francisco Ximé□ez de Urrea écrivait de Saragosse, le 6 mai 1638, à Lastanosa qui se trouvait alors à Huesca : «... darà vm. à todos essos Sefiores de mi parte muchos cumplimientos; al seiior Canonigo, al P. Retor, al P. Gracian y al Sr. Visconde ... » (Me,norias, t. 1, p. 101). Dans une lettre d'Andrés à Lastanosa (Saragosse, 7 juillet 1639): « Hace (dit Latassa) memoria del P. Garcia sobre vnas Antiguedades y tratando de vn soneto que buscaua, lo hace del Canonigo do□ Martin Miguel Navarro, del P. Gracian. de Bartolome Leonardo y del P. Martin de Lanaja. >> Memorias, t. I, p. 22. • �388 ADOLl'HE COSTER tiques des grands, qui viennent le voir, ont bien vite fait de blesser son amour propre par leur grossièreté ou leur suffisance ; car il n'est, dit-il lui-même, « ni humble ni flatteur». Le mépris de l'humanité, l'orgueil, la perfidie de ces subalternes le mettent hors de lui, et il aspire à se retrouver dans la calme bibliothèque de son ami Lastanosa pour y causer à cœur ouvert, ou travailler à l'abri des fâcheux'. Quelques années plus tard, il parlera encore avec amertume de « ces insolents de la porte et de l'antichambre >> qui lui ont infligé leurs dédains~. Mais il n'en éprouve que plus de plaisir à fréquenter les véritables grands seigneurs, comme ce Juan de Espina dont la demeure était un vrai musée, le duc de Veraguas, ou le duc de Feria. Il se tenait aussi au courant des ouvrages qui paraissaient, et pouvait acquérir la preuve du succès des siens, lorsqu'en parcourant le palais royal il reconnut, sur une étagère, son Héros i, qui, d'ailleurs, était fort lu à Madrid et même en province, puisqu'une édition nouvelle en parut à Barcelone cette même année 1640. Ce fut pendant ce séjour à Madrid qu'il put lier connaissance avec le poète Antonio Hurtado de Mendoza, favori d'Oliva~es, et remplissant auprès de Philippe IV, depuis 1623, les fonctions de secrétaire intime. Il se plaît à rappeler dans son Aguda_a qu'il l'avait rencontré dans les galeries du Palais Royal, où le poète avait bien voulu lui réciter quelques-uns de ses vers. Il le cite avec insistance, tout fier d'une pareille relation, et d'ailleurs en sympatl:üe avec cet écrivain conceptiste, dont il vante surtout les deux pièces de Querer por solo querer, et El marido bace mujer. Cependant il fallut quitter Madrid et revenir en Aragon. Nous le retrouvons à Saragosse au mois de décembre 1640, assistant Voir Appendice!, lettre 2. Sobre todo Dios nos libre de la vil soberbia de remoços de Palacio, insolentes de puerta, y de Saleta. » Discreto, p. 36. 3. Voir Appendice I, lettre 3. I. 2. « BALTASAR GRACIAN dans sa maladie le Vice-roi, duc de Nocera '. Francisco Maria Carrafa Castrioto y Gonzaga, duc de Nocera, était alors bien près de sa fin; les déboires éprouvés par cet Italien n';ivaient pas amoindri son dévouement à la monarchie espagnole, et il ne se doutait guère qu'il terminerait bientôt ses jours en prison •. Graciân semble avoir éprouvé pour lui une véritable sympathie, et lui resta fidèle, même après sa mort : trait remarquable chez \ cet homme, un peu trop habile par principe. Précisément cette même année, le 6 novembre, le duc, qui avait reçu l'ordre de marcher sur la Catalogne, avait éait au roi une lettre curieuse dans laquelle il lui conseillait d'user de clémence et de ne pas pousser les Catalans à chercher un appui à l'étranger ; il rappelait à cette occasion la fable du Cheval qui avait voulu se venger du Cerf. Gracian, quelques années plus tard, dans son Agu,de:za, devait rappeler cet apologue, à l'honneur du duc, dont il vantait l'inexprimable mérite, l'affabilité, le charme irrésistible, et dont il n'hésite pas à faire le type du Héros universel 3. Il I. « En esta Carta con focha dè Zaragoza, y Deciembre de 1640, trata (il s'agit d'Andrés qui écrivait a Lastaoosa) de que no pudo dar el Pliego al P. Graciao porque estaba asistiendo en su enfermedad al Duque do Nochera. Lo demas es de poca importancia, firma vt supra. » Memorias, tome I, p. 20, Jeure 13. 2. Le duc mourut le 12 juillet 1642 dans la forteresse de Pinto, Oll il était enfermé a la suite du procès instruit contre lui en raison de l'échec qu'il avait éprouvé à Valls en août 1641. 11 fut assisté par un Père Jésuite à ses derniers moments et enseveli dans le Collège Impérial de la Compagnie, à Madrid. 3. << F.stremado fue aquel apologo, con que el Excelentissimo sefior don Francisco Maria Carrafa, Duque de Nochera, Virrey que fue, y Capitan Generai ck Aragon, y Nauarra, plausible en entrambas naciones por sus grandes prendas, de supcrior cntendimiento, inde?.ible agrado, humano trato, galanteria con que echizaua las geates, y en vna palabra, èl era vniuersal Heroe; quando se Je dio orden de que fuesse al Exercito de Fraga, para entrar por Lerida eo Catalwia, mientras el Marques de los Velez eotraua con el otro exercito por Tortosa; representô los inconueoientes del romper la guerra con Catalufia, espccialmente pooderaua, que llamarian los Catalanes a los Franceses en su auxilio, con la excelente fabula del cauallo, quando pidio fauor al �39° ADOLPHE COSTE& BALTASAR GRACIAN rappelait plus tard dans son Criticôn le mot délicat de Nocera disant qu'il ne demandait pas à savoir ce qu'il aurait, mais qui aur~it à dîner '. Gracian tenait assez à sa protection pour lui dédier son second ouvrage, qu'il déclarait modestement n'être que le résumé des conversations du Vice-roi, El Politico Fer- iÎ nando. Peut-être l'avait-il écrit avec l'intention secrète de secouer l'apathie néfaste de Philippe rv et de le déterminer à se rendre personnellement en Catalogne, où l'insurrection avait commencé le ycr mai, à Santa Coloma de Famés, par le refus de loger les troupes de Leonardo Moles, dont le fourrier Monred6n fut brûlé vif dans la maison qu'il occupait. C'est ce que laisse supposer le p~sage dans lequel il examine la question de savoir si le prince doit prendre part en personne aux expéditions militaires ou rester immobile dans sa capitale. Ses préférences semblent bien aller à_ la première solution ; mais il conclut par un tiers parti, en disant que, sans s'exposer personnellement, le prince doit se 39 1 rapprocher de ses troupes pour les encourager '. Si telle fut l'intention de l'auteur, elle tarda longtemps à être réalisée, car Philippe IV ne se rendit à Saragosse qu'en juillet 1642. La preroière édition de El PoUtico ayant disparu, nous en sommes réduits à reproduire l'assertion de Latassa, que cet ouvrage parut en 1640, in-12, et fut publié par Lastanosa. Heureusement nous avons un témoignage plus probant : c'est celui de Fr. Miguel Dicastillo, qui avait déjà lu le Fernando le r8 décembre 1640 et regrettait la brièveté de cet ouvrage:. Mais Gracian retourna bientôt à Madrid ; il y était en juillet 1641, et s'intéressait aux graves événements politiques qui venaient de se produire : le début de la guerre contre le Portugal, la défaite de Châtillon et la mort du comte de Soissons à la Marfée ( 6 juillet) , , mort qui avait produit d'autant plus d'émotion que la princesse de Carignan, sœur du comte, se trouvait alors à Madrid. Chaque jour arrivait du dehors quelque mauvaise nouvelle, lorsque la chronique locale ne fournissait 1 ~ombre contra el cieruo, y este le eosillb, y le enfreno, y despues le tuuo s1empresugeto. » Ag?1dez.a, LV, p. 331. La lettre du duc au roi où se trouve cet apologue (Saragosse, 6 novembre 1640) a été signalée par M. MorelFa~o ; elle est publiée dans le Mem. hist. tome XXI, p. 476, num. 370. On Y ht, p. 478 .= « Un ca~allo pacia en vo prado muy verde y muy florecido, quando vo c1ervo combtdado de la ameoidad de aquel sitio, fue a goçar de la praderia en compafüa del caballo ; y babiendo · intentado varias modos el caballo de echarlo de aquel contomo defendiêodose el ciervo con las armas que le_ dio naturaleça, oo le fue possible conseguir su intenta, y se resolvio de pedir al hombre que le socorriese. Vioo en ello el hombre, pero dîxo el caba~o _que era meoester y forçoso el dex.arse poner el freoo y la silla, a qoe consmtio el caballo, y subido en el, echo al ciervo de la pradcr!a, pero el caballo se (JDedo con el freno y la silla sujeto al hombre. >> - Un autre éloge du duc de Nocera se trouve dans le Realce XV du Discreto (tener buenos repentes). r. ~< 0 que bien dezia aquel grande amigo de sus âmigos, y que tambien lo sab1a ser, el Duque de Nocbera : « No me aueis de preguntar, que quiero corner oi, sioo cou quien, que del conuiuir se llamà combite D. Critico11, Il, 3, p. 6o. 1. • Celebre·question politica, si el Principe ha de assistir en vn centro por presencia, y en todas p.utes por potencia, y por noticia, b si coma el Sol ha de yr discurriendo por todo el Orizoote de su Imperia, ilustrando, inBuyendo, y viuificando en todas partes. Hallanse eficaces argumentes, y acreditados exemplos por el vuo, y otro dictamen. - Todos los hazafiosos Principes, y que obraron casas grandes, assistieron en persona a las empressas, &c ... << Po/itico, p. r 52-15 3. " Assi que ~ados los Principes Heroes, los que hizieroo cosas hazatiosas acaudillaron personalmente sus· exerdtos... El ver sus soldados vo Rey, es premiarlos, y su presencia vale por otro exercito. . . ~ Ibidem, p. r6o. << Mas entre e$tos dos eirtremos, hallb el medio el Prudentissimo Fernando. No todo· era caminar como Adriano, ni todo holgar coma Galieno. " Politico, p. 168. 2. lettre de Fr. Miguel Dicastillo a Andrés (Saragosse, Chartreuse d'AulaDei, 18 décembre 1640) « ... Luego he leydo el Politico 1 y me he 1as6mado que las acciones y ecbos de Fernando l.is aya reducido el autor, siendo tan estudioso, a tan ta concision y cultura, dios le pague a v. m. el fauor ... » B. N. M. ms. 8390 (ancien V, 170), fol. 613, 3. Voir Appendice, I, lettre 4. �392 ADOLPHE COSTER pas matière~ lamentations, comme, par exemple, quand le teu prenait au Palais. Sa vie d'ailleurs était fort occupée ; il prêchait à Madrid et avec un succès prodigieux. : son fidèle compagnon le Père Emmanuel Hortigas, écrivait en effet à Andrés que si Gracia.n ne répondait pas à ses correspondants, c'est qu'il était surchargé de besogne, qu'il prêchait plusieurs fois par jour au milieu d'un concours de -fidèles tel que, parfois, 4.000 personnes restaient \ hors de l'église 1 : supprimons un ou deux zéros, et concluons que le prédicateur savait attirer la foule . Puisque le· nom du Jésuite Hortigas se présente incidemment, il n'est pas inutile de faire remarquer que cet ami de Graciân ne l'était pas moins de Lastanosa et des illustres personnages qui protégeaient son confrère, tels que le doyen de Sigüenza, Lorenzo Francés de Urritigoyti et son frère Antonio, archiprêtre de Daroca. li avait enseigné les lettres, la philosophie et la theologie. dans les collèges de Huesca et de Saragosse et devint prévôt des Missions dans le royaume d'Aragon. Né le 29 décembre 1609, il était notablement plus jeune que Gracian qu'il avait pu connaître au noviciat, car il était entré dans la compagnie de Jésus le 11 avril 1624- Lastanosa publia son livre de la Llama eterna. Les fatigues de la prédication n'empêchaient pas toutefois Graciân de trouver quelques instants de loisir pour mettre la dernière main à un nouvel ouvrage, et l'on ne peut s'empêcher d'admirer l'activité débordante et un peu fébrile dont il donnait ainsi la preuve. 1. « .•. El p. Gracian es fidelissimo correspondiente en todo, i la ver.dad es que las ocupaciones no son pocas pues no a pasado fie.Ma no aya predicado a.lgunas dos vezes, i ayer devia tener a 1;nas de la iglesia llena, fuera nuIS de 4 mil persooas, etc., mejor se prueban trasplaotados [ ..... ]etc. Nuestro Se.fiorme guarde av. m .. saludeme al caro don Vincencio, su fide• lissimo e~ devotissirno Servidor. Madrid, 7° de 1641. Emanuel Ortigas. » B. N. M. ms. 8390(V, 170), fol.655. AR TF! DE INGENIO, T&.AT ADO DË LA AGVDEZA.• En que fè cxplican todds los niod'c?s, yd1ferencias de Conceptos. PO R I.orenço Graèian. DEDJC.,4r...4 ..41 P,incipt N"eflro Stito,. Con Privilegio en Ma:dr1d', Por luan _ Sanche2:, J\6~ 16·41,; · ftcottadc Roberto Lortôio ,·Merca.!~r de Libres. - �394 II venait en effet d'achever une des œuvres qui devaient le rendre le plus fameux, son Arte de Ingenio. Le 31 octobre I 641, le P. Juan Bautista Davila, professeur d'hébreu, de chaldéen et de syriaque au Collège de Madrid, approuvait ce nouveau traité de Lorenço Gracian, et, le r8 novembre, le Maestro Gil Gonzalez Davila donnait la licence d'imprimer 1 • Le livre parut, sans doute, en février 1642, car, le II de ce mois, le Dr. Francisco Murcia de la Llana donnait l'attestation d'authenticité d'une page d'errata. L' Arte était dédié à l'infant Baltasar Carlos. Cristobal de Salasar Mardones l'avait déjà lu le 28 juin, et passé à Martin de Angulo y Pulgar; il savait que l'auteur était le Père Baltasar Gracian de la Cam pagaie de Jésus 2 • Il est i ntéressant de remarquer à ce propos combien le pseudonyme de Lorenzo cachait peu la personnalité de l'auteur; ses confrères, d'ailleurs, ne pouvaient l'ignorer et n'en faisaient pas mystère, car le Père Felipe Alegambe, dans sa Bibliotheca scriptorum societatis Jesu (Anvers, 1643) Je cite en ces termes (p. 549 de l' Appendice) : « Balthasar Gracianus, natione Hispanus, scripsit Hispanice Artem ingenij. » Il est à noter qu'il ne parle ni de El Hénie. ni de El Politico. 1. BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Gil Gonzilez Davila êcrivait à Andrés, de Madrid, le 26 février 1642. ..... y otra para el Sr. Coronista Don Francisco Ximenez de Vrrea que Sup- plicole ofrecca de mi parte, y tambien al Padre Gracian los afectos y efetos de mi buena voluotad, si valen algo para su gusto y seruicio •.. )J B, N. M. ms. 8389 0/ 169). 2. Cristoval de Salasar Mardomis écrit à Andrés, de Madrid, le 28 juin 1642: « El Arte de ingenio le tieoe muy bueno, y luego que salio d.e la estampa le remiri a Don Martin [de Angulo y Pulgar] para que se valiesse de taotos passos doode çita a Don Luis de Gongora. Creya que su autor era el de la fachada, mas huelgome de conocer que el verdadero es el Padre Balthasar Gracian de la Compaiiia de Jesus, a quieo por via de esta me offresco seruir en lo que me mandare por ser de los que imitan a Tacito no siendolo. ,> B. N. M. ms. 8391 (ancien V 171) fol. 426. D'unelettre d'Andrés (SJ.ragosse, 27 mars 1644) il résulte que Salasar était « Oficial mayor de la secrctaria del Reyoo de Sicilia. » 395 CHAPITRE [V R.:tour à Saragosse ; Guerre de Catalogne. - Rectorat du Collège de Tarragone. - Gradin à Valence. - Causes de sou hostilité pour Jes Valenciens. -Gracian aumônier de l'armée de Leganés. - El Discreto (1646). - El Oratiûo M11111111l(1647). -Agudez.a y Artt dil11tenio (1648). Gracian n'eut guère le temps de s'occuper du succès de son livn:, car on le retrouve à Saragosse, d'au il écrit, probablement à un confrère, le I 1 mars 1642, que dix-huit religieux de différents ordres, expulsés de Catalogne par le Maréchal de Brézé, étaient arrivés '. Les Catalans venaient en effet de reconnaître Louis XIII comme comte de Barcelone, avec un enthousiasme qu'ils n'avaient jamais montré pour leur rois légitimes, comme le remarque Gracian avec un étom1ement scandalisé. Sans doute ces graves événements n'avaient pas encore modifié la vie de notre Jésuite, qui s'absentait de Saragosse, probableblement pour aller prêcher dans les environs, mais qui y était de retour le 24 juin et annonçait la marche triomphante des Français vers !'Aragon, le siège etla prise de Monz6n par le Maréchal de La Mothe, qui s'emparait ainsi de huit pièces de canon et d'une quantité d'approvisionnements. Aussi murmurait-on contre le gouverneur, Martin de Azlor, dont Gracian prend la défense. Sa correspondance de cette époque est pleine de vie et d'in~érêt, écrite au courant de la plume, en toute hâte, en phrases Incomplètes et incorrectes, mais saisissantes; les scènes pittoresques n'y manquent pas : ainsi Graciân nous montre, après la prise de Monzon, les religieuses d'un couvent sortant du château I. Voir Appendice I, lettre 5. 11 y etait sans doute dès le mois de fe,·rier, comme l'indique la lettre de Salasar citée plus haut. REVUE WSPAlUQ.llE, D, ��ADOLPHE COSTER hommes et quelques gants brodés, ce qui faisait supposer que des personnages d'importance avaient été blessés. Le lendemain, Gracian et ses confrères se promenaient dans la campagne, le soir, et observaient un bolide resplendissant qui traversait le ciel en se dirigeant vers Barcelone et en projetant une lumière telle que les moindres brins d'herbe devinrent visibles 1 • Il continuait à recueillir et à envoyer quelques monnaies antiques à Lastaaosa, qui les mentionne avec complaisance dans ses Medallas desconocidas •. Nous ne savons pourquoi Graciân ne passa pas à Tarragone les trois années ordinaires de rectorat. Ce qui est sôr, c'est qu'en 1644, le 21 décembre, il était à Valence, où il remplissait des fonctions que nous ignorons. Pour s'y rendre, il avait dû passer par Murviedro, l'ancienne Sagonte, et avait pris un vif plaisir à contempler ces ruines célèbres. De Valence, il expédiait à Lastanosa les médailles qu'il pom•ait trouver, entre autres un cachet -de cornaline avec la tête d'Ovide, auquel Vincencio consacre quelques lignes enthousiastes 3 • Quelques-uns des envois de 1. Voir Appendice I, lettre z. « No ilustra poco nuestra Libreria la Medalla treinta, 1 s,.etc, que me 12. rernitio de Ta.rragonacon otras curiosidades, ouesrro amigo el Padre Balthasar Graciao, de la Compafiia de lesvs ... ,, MtJSro, p. 82. 3. Dans son Museo, p. 77, n° XXXI, L:¼tanosa écrit: « El padre Balthasar Graciao, de la Compafüa de Jesvs, Rector que fue del Colegio de Tarragona, cdebrado por sus artificiosos Escritos, como lo publican el Heroe impresso seis vezcs en diferentes reiaos, el Politicc Fer11a11tlo, el Arte dt lttgenio, i Agmitr_a, i otros que tieoe preveoidos para dar a la prensa, me remitià de la Ciudad de Valencia, el aiio mil seiscientos quarenta, i quatro la moneda treinu1, i uaa, con otras Rom:10as, que se haUaron en Tarragona ; por cuya dilige.ncia se aumentan cada dia nuestras Aotiguedades, pues quando escribirnos estas Advcrtencias llegan muchos Sellos anulares en piedras preciosas, i entre ellos en una Comerina el retrato de Û\•idio, con cst3 inscripàon Ovldivs Naso, i por su semblante se conoce, con quanta agudeza escribio Don luis de Gongora en la Fabula de Piramo i Tisbe aqueUa ingeoiosissima copla, habLmdo deste !amoso Poeta. - Piramo fueron i Tisbe l los que en verso hizo culto I el Licenciado BALTASAR GRACIAN 399 Valence provenaient d'ailleurs de trouvailles faites à Tarragone. La bibliothèque de l'Hôpital l'avait ravi et il écdvatt à son ami Andrés qu'e11e valait à elle seule qu'il fü le voyage. II dut y passer des heures délicieuses, daos les moments que lui laissaient libres ses occupations, qui devaient consister surtout en prédications. li préparait à ce moment plusieurs ouvrages et l'infatigable amitié de Lastanosa permit encore à l'un d'eux de voir le jour. En effet, en 1646, paraissait, aux frais de l'excellent Vincencio, El Discreto de LormÇJ Gracia11, dédié à l'Infan t Baltasar Carlos, alors idole des Espagnols, qui fondaient sur ce frêle rejeton de la dynastie les plus flatteuses espérances. L'approbation de Salinas est du 30 janvier 1646. Mais comme, dans son Avis au lecteur, Lastanosa parle de la comtesse d'Aranda comme déjà morte, et que cette mort eue lieu sans doute à la fin de juin ou dans les premiers jours de juillet ', il est vraisemblable que l'ouvrage ne parut que dans le second semestre de 1646. D'autre part la publicaùon est antéNason bien Rome, o bien Narigudo. 1- Tengo dos medallas del mismo eu.do, que la refcrida, i una dellas bamiz:,.do de color verde. » - <( ••• yo tengo quatro con Dclfi.nes i couchas, que me embib el Padre Balthasar Gracian de la Compaiiia de Iesus, halladas en la Ciudad de Tarragona ... » Mmui, p. 106. - « l no solo se hnllan esculpidos los Caracteres Espaii.oles en marruoles, sino en picdras preciosas : goz:amos un Nicle en auestra Dactylotbeca por el cuidado erudito del Padre Balthasar Graciao de la Compniiia de lesus, hallado en Valencia; cuya ligura Equestre, no poco ilustra la Cavalleria Esp:uîola, i el uso de los Sellos aoulares. 11 Museo, p. 116. L'onyx en question doit être celui dont il est question dans la lc.ttre 13, (Appendice I). t. C'est ce qui résulte de la lettre suivante adressëe à Andrés: « Muy bien creo yo de la mcrced que Vmd. me baçe el, sentimieo10 con que rue da el pcsame d-: la muene de la Condessa que dios aya, y es tal la pena con que me a dejado este suçeso que no me es posible allaraJiuio e!l cosa desta vida, y solo .lo espero de su diuioa M.agestad embiandome paciencia y fuerças para lleuar trauajo tal. Suplico a Vmd. me las soliçite por su parte, que por la mi:t queda el baçer siempre todo apr~io destos fauores y el desear merccerlos con muchos empleos del seruicio de Vmd. a quien guarde Dios otros tantes aiios. -Epila Y lulio a 7 de 1646. El q• de Aranda. » B. N. M. ms. 8390 (ancien V 170) fol. 558. J �400 ADOLPHE COSTER rieure à la mort de l'Infant (Saragosse, 9 octobre), et même au 8 septembre, puisque, ce jour-là, Rodrigo Mendez Silva priait Andrés de lui acheter un exemplaire du Discreto '. On peut donc _placer l'apparition de cet ouvrage au mois de juillet ou d'août 1646. Lastanosa annonçait en même temps que l'auteur ne tarderait pas à donner, comme suite au Discreto un Atento et un GalaJ1te, promesse qui ne devait pas d'ailleurs se réaliser. Parmi les préliminaires du Discreto se trouvait un sonnet acrostiche du chanoine Salinas, dévoilant le nom véritable de l'auteur, qui croyait, sa~s doute, n'avoir plus besoin de se cacher. SONETO ACHROSTICO AL AU'I'OR, DEL DOCTOR DON MANUEL DE SALINAS, Y LIZANA , CANONIGO DE LA SANTA IGLESlA DE HUllSCA. Benjamin de Mincrba no ya en vano Al mundo el nombre recarar intentes. Lauro, el Laurel con que el Natibo mientes Te corona y te ostenta mas vfano. Hombre que humilde hazanas de su mano A la noticia esconde de las gentes Solicita con rayas mas lucientes Ap!ausos del Apolo soberano. Repetidos blasones, El Discrelo Goze ya de la Fama, que ligera Rompe el ayre tu nombre publicaodo. Atento ya el Varon, Varan perfeto, Corra en la Prensa con veloz carrera ; Y bayanse hasta doze continuaodo, Assi seras tu solo Norte de Ingenios, y Laurel de Apolo. 1. Aptès s'être plaint que les livres con.fiés à l'estafette ne soient pas parvenus à Andrés, Rodrigo Méndez Silva ajoute : « y por el consiguiente no llego a mi mano el libro del discreto, cosaque tanto deseaba ... Si v. md. pudiera hacermela de comprarme ese discreto y el libro de las medallas desconocidas imbiandomelos por persona segura, sera para mi gran fauor, porque deseo en esttemo verlos ambos. » (Madrid, 8 septembre 1646.) B. N. M. ms. 8r91 (ancien V, 171), fol. 4u. EL DtSCRETO D· E LO R-.E ?·/."Z S GR..ACJ.,,01, ~e publica D 0:N VINC.ENCIO 1P.AN DÈ. L.AST.ANOS,.11. y DEDfCA. AL . · ·Strtnijfim~ Sen~,, DON B,A LT.AS.Alt.'C..ARLOS 'Pri'ncipe de las EJpaita s. y Dt[Nut'11 Mundo,_ Con Iiccp~ia·. --~..:.--------- 1,npre!J~ tn. HU(Jêll, por ~oz.uês,.Ano 16.46. Iu,n �ADOLPHE COSTER Comme on le voit, Salinas annonçait, outre l'Alento, sept autres ouvrages en préparation. ur le séjour de Graciân à Valence, les documents précis nous manquent, ce qui est d'autant plus regrettable qu'il fut marqué par un événement, qui eut pour lui les plus fâcheuses conséquences ~ans la suite, mais que nous ne connaissons que par des allusions. li semble que, dé.5ireux d'attirer la foule à ses sermons, Gracian eut un jour l'idée malencontreuse de répandre le bruit qu'il avait reçu une lettre des Enfers et qu ïl la décachèterait et la lirait en chaire. Une pareille annonce devait piquer la curiosité; Gracian n'y voyait évidemment qu'un jeu d'esprit, auquel les plus naïfs ne pouvaient se laisser prendre. Et cependant la foule accourut; mais les censeurs s'étaient émus et forcèrent Gracian à se rétracter pu bHqucment '. 1. li est fait :illusion à ces évfnemt:nts dans le lh,.~ intitulé: CrilicD tk ,efùt· cio11, y I ccnwra de las I CtnS'llras. 1 FantasiJ apologetica, 1J' moral. 1 escrilu po, el ,kilor I Sanche Ttqou y M11tla, pro/essor Je I Mutlumalicas m la villa de Altur.1 Obisptulo dt Segorbt. 1 Al Exale11I issimo I Se,ior Dtm Fm1a,1do dt Arago11, y 1 Mo11cada, Cm11k de Calt11nagt1a. 1 Ca- 1 vallero de la Ordende Mot1lrsa, Co- 1 mmdaior de las Ell(:omimdas dt Si-/llll, y Brnasal, Primogmilo del Ex-/ulmlissimo Snior Prillc~ Du-lque de Jlo11tJ/Jo, y Bit'Ona. 1 Co11 l~nrcia, j E,1 Yalmâa, por Bm111rdo Novds, 1j1mto ril molino J( Rouclla. A,io , 6J8. (4 If. prél. oon cbif., 198 pp. et uo feuillet pour l'erratum. - Approbation de Fr. Luis Saru: de Pro. ida, docteur en théologie et Qualifu:ateur du Saint-Office près les tribunaux de Cntalogm: et de Valence, datée« En el Carmen Observante de Valencia, D 1 s de lunio, 1658. " In-16). Je ne connais pas d'autre exemplaire de ce livre, si important pour l'étude dt: Graci:\n, que celui de la Acndmiia dt la Hlstort'n (4-12-3). L'auteur, de son vrai nom. s'appelait Lorenzo Ma1heu y Sanz; né :\ Valence le 12 juillet 1618, docteur en droit, il ex1:rça dans sa ville natale la profession d'avocat jusqu'en 1646, puis des fonctions judiciaires importan1cs jusqu'en 1659, ou il fut appelé à Madrid comme AlcalJe ~ Casa y Gorle; Régent du Coo.ceil suprême d'Aragon, eu 1671, il mourut à Madrid en 1680. Ce personnage, qui avait pu connaître personuellement Gracià.n et qui se trouvait:\ Valence en 16.j t-1646, lui fait dire par un Valencien: « Culpasnos de porjiadlJs en dos partes, y no se o.:ompaJeœ con avernos tratado de f.uiltJ y BALTASAR GRACIAN Après cette invention malheureuse, qui souleva les sarc:i-5mes des uns et l'indignation des autres, il est probable que Gract:1.n se vit imposer silence par ses supérieurs et que, rendant les habitan~ de Valence responsables de la situation ridicule dans laquelle il s'était mis, il leur garda une rancune, qui perce en effet:\ chaque ligne de son Criticé11. Bien que ses critiques n'épargnent personne, il a réservé les plus piquantes pour lesValenciens, qu'il ace use d'être crédules, sans mérite ou des « pas gra11d'chose » '. Cette hostilité, qui n'eut lieu de se manifester que dans le Critic611, fut sans doute cause des attaques perfides, mais tenaces, qui commen- \ cèrcnt à être dirigées contre lui dès ce moment et qui, finalement, amenèrent sa disgrâce et peut-être sa mort. mdulos, que el que crec no disputa y el facil no porfia. Nuestra cTedulidad DO es uma que los embustes nos cieguen, ni nuestra facilidad tao grande, que la ipocresia nos engaàe. Tu mismo Jo has csperimentado, quando intentaste_ dar a entender que tenias correspondi~utes en el Reino de Pluton, y que avias de Jeer urui cana que te trajo la csweta de Aqueronte. Si porque lo snpieron los Censores, y mandaroo que en el publico concursu confessasses el embeleco, re persuades que somœ amigos de contradezir, buclva la verdad por nosotros, y esplica tu el enigma, y veras con quanta razon se dispuso. cc Criti"l, p. c53. Ximeno (B. E. V. Article Matheu y Sanz) dit de la Critim: » Escrivio e_sta obra contra uo Crilinm que se a,·ia publicado en nombre de Loren1.o Grac1an hèrrnano de su verdadero autor; cuyo nombre callaré por la Religion que protessava. Injuriava en el a todas las Naciones, sin perdonar la suya propia de Aragon; pero con mayor enojo hincava el diente en la Valenciaoa : 11 Porque antes que este autor ~scriviera estos libros (palabras son de D. Juan Bautista de Valda en la defensa que sobre esto inrroduce en el de Jas Fitstas d Ta Co11ce~ cion) viDo a Valencia, quiso en cierta ocasion publica (por \'eoeracioo, dice Valda, no lo dcclaro mas) ser aclamado, llamo ! dia con exageraciones ofreciendo romper la nema publicamente i una cina originn! del Infierno, y llnm6 al vulgo con eUas, que coD otro no passira la patarata; vicronle la cana, conocieronle el juego y perdio al primer envite el resto de su caudal ; con que sin él huvo de rctirarse, y desde entouces por esta mal admitida partida del Infierno se dib :i las furias siempre que se acordava de Valencia. 11 1. « De vn poca cos.a Valeoci:mo (atioaua la nacion). » Crilic611, m, 3, p. 65. • :\gr.idauala muche la .i.Iegrc, florid.a, y noble Valencia, lleoa de todo lo que no es sustaocia >l. Ibid., I, 10, p. 199. �ADOLPHE COSTER f Mais avant d'arriver à cette période lamentable de son existence il lui était réservé de connaître des sensations plus fortes que' celles qu'il avait éprouvées jusqu'alors, une gloire d'une nature bien différente de celle qu'il ambitionnait. Les Espagnols allaient tenter une action vigoureuse pour délivrer Lérida, que les Français avaient occupée, quoiqu'ils n'eussent pu s'emparer de la forteresse qui la domine, et dans laquelle se maintenait le gouverneur Brito. Le marquis de Leganés formait une armée pour aller à sou secours; il avait besoin d'aumôniers et dut s'adresser, pour en obtenir, au Patriarche de Valence. Le prélat lui en envoya plusieurs, parmi lesquels se trouvait Gracian, dont il n'était sans doute pas fâché de se débarrasser, après le scandale dont il avait été le héros. Cette expédition, qni tourna heureusement pour les Espagnols, nous est connue par une longue et pittoresque relation dont Gracian est lui-même l'auteur•. Après une série de maoœuvres sans résultat, le lundi 19 novembre 1646, au milieu de la nuit, on fixa l'attaque au lendemain; mais la pluie força d'attendre le 21 novembre. On se mit en marche le 20, et lorsque le moment de l'attaque approcha, toutes les troupes s'étant arrêtées, précédées de leurs drapeaux, Gracian, resté seul de tous les aumôniers, malades ou prisonniers, parcourut le front, en adressant à chaque division une courte exhortation, tandis que tous, Mestres de camp ou grands seigneurs, s'agenouillaient en pleurant. Gracian leur donnait ensuite l'absolution et tous se relevaient pleins de confiance, aux cris de cc Vive le roi ! Vive la sainte foi catholique I i> en jetant leurs chapeaux en l'air. L'enthousiasme suscité par cet acte religieux était tel que les Mestres de camp se dispntaiem Gracian pour qu'il vînt exhorter et absoudre leurs gens. Puis la marche reprit par un vent glacé, si violent qu'il démontait les cavaliers, mais qui cessa miraculeusement quand vint l'heure de combattre. A la tête du régiment de la garde surnommé « de los Gua1. Voir Appendice I, lettre 14. BALTASAR GRA,CIAN pos » Pablo de Parada, que Graciân accompagnait 1 , se charge ' d'atta~uer le fort Royal, occupé par le comte d'Harcourt. On monte à l'assaut, en se disputant à qui passerait le prenùer. Un soldauefuse de céder sa place à Pablo de Parada qu'il ne reconnaît pas: cc Traitre, lui dit son chef, tu :1e laisses pas moute_r ton Mestre de camp ? - Pardon, répond l autre, montez, car Je ne vous avais pas reconnu. >> Puis comme un autre seigneur prétendait passer également: cc Quant à ce1a, non, répond ce brave; n,onrez derrière moi. >> Le comte d1Harcourt, surpris, résiste avec une bravoure merveilleuse; neuf fois il revient à la charge pour chasser ses adversaires: les trois dernières ses gens fléchissent et force est au général de s'enfuir. Enfin, aprb quatre heures de combat, les Espagnols sont victorieux, l'ennemi bat en retraite sur Balaouer en détruisant le pont de bois, et en brûlant les barques~ le jour paraît et Graci:in peut voir les t(anchées remplies de cadavres et de blessés; quatre cents morts blancs comme neige, avec leurs cheveux blonds, sont étendus au milieu des chevaux:; 1. « Assi tambien oî ponderar algunas vezes al ta~ juizioso, como valeroso Cauallero Ponugues, Pablo de Parada, el Cid de nuestros tiempos, a quien se deuen todas las vitorias grandes destas campaiias: Que si los Generales ordenaron las joroadas, èl las cxecutô. El defendio a Tarragona, quando la sitio el mas obrador Frances de los que han venido a la guerra de Cat:tluiia, el Mariscal de 1a Mota. El en los campos de lecida, en aquella memorable batalla siendo General don Felipe de Silua, fue el primera en el chocar, y en el vencer, goueroando el famoso Tercio del seôor Principe. El fue el que embistio con el Regimiento de la Guarda las insuperables triocheras del Conde de Ancurt, llatnado el inuencible, ocupb el primero el fuerte Real y lo conseruô contra el parecer de los mas; ydandole orden se retirasse, suplicô diziendo, que micntras aquellos bueoos Caualleros, honrados soldados, y èl tuuiessen vida, no ~e perderia aquel puesto; y prosiguieodo en el vencer, hizo }mir al famoso Conde de Ancurt, y descercb a lerida. Todo esto que refiero aora Jo vi entonces, yendo a su lado, hasta la rnisma trincbera eoemiga. A este, pues, Marte Portugues, que renucua los hechos de aquellos primeros Espafioles en !talla, y Flaodes, digoo de aquel siglo del velicoso Carlos, le oi dezir, y ponderar. Que son tontes todos los que lo parecen, y la mitad de los que no lo parecen. » Agudez.a, XXVIII, p. 189-190. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER quelques Français, encore vivants, se confessent au Jésuite; d'autres refusent son ministère en disant qu'ils sont de la 1< Religion ii. Et bientôt, spectacle tragique, tous ces corps d'ennemis ou d'atnis sont dépouillés par les vainqueurs, et laissés entiêrement nus sur le sol. Gracian reconnaît en cet état Carlos de Mendoza, percé de deux blessures; il voit le comte de Vagos, pillé par ses compatriotes, et jeté dans un fossé. Mais ces horribles scènes s'effacent dans son esprit au souvenir des résultats inespérés de cette victoire, qui ramène, pour quel~ue t~mps, la confiance dans les cœurs espagnols, victoire prov1_deut1elle sur les hérétiques qui insultaient tous les jours le Samt-Sacrement, et célébraient leurs prêches à l'endroit même ou ils furent battus. _Avec une orgueilleuse modestie, Graciân déclare que, si la victoire est due surtout ~ Pablo de Parada, lui-même y eut cependant quelque part, et que soldats et officiers l'appellent depuis ce jour le Père-la-Victoire. Ces émotions violentes durent épuiser son tempérament fébrile: deux. boulets étaient tombés au milieu de l'escadron ou il se trouvait, et il av,\Ît entendu siffler autour de lui nombre de balles de mousquet; toute la nuit il avait confessé soit en marchant . ' soit pendant les haltes. Sa relation d'autre part avait obtenu un grand succès et le roi avait demandé qu'on lui en fît deux copies. On est d'ailleurs agréablement surpris, en la lisant.; de constater, avec le père Sebastian Gonzalez, qu'il a raconté les faits avec une simplicité bien éloignée du style de ses autres ouvrages 1 • Il alla prendre un repos bien gagné auprès de l'excelJent Lastanosa. Le 22 décembre 1646, il était en effet à Huesca 2 , où il pouvait user à discrétion de la riche bibliothèque de son ami et méditer de nouveaux ouvrages. On ne saurait trop admirer la 1. i. Voir AppeadiGe I, lehre 14, oote. Voir Appendice I, lettre 15. passion avec laquelle il se remettait à l'éru~e, au ~endemain d'événements qui auraient pu en détourner si completement sa pensée.11 invitait Andrés de Uztarroz à ve11ir l<; rejoin~r~ dans l~ bibliothèque de Lastanosa, leur ami commun, et le pnalt de lm apporter en même temps un exemplaire du poète portugais S~ de Miranda qu'il supposait exister dans la bibliothèque de Francise? X.iménez de Urrea: il est probable que ce poète, pour lequel il éprouve d'autant plus d'admiration qu1il ne le co~naît pas, lui avait été signalé par Pablo de Parada. Il cherchait en effet de différents côtés les poésies propres à être citées dans la refonte de son Arte Je ingenio qu'il s'apprêtait à faire paraître. C'était un projet formé depuis longtemps sans doute, et dont l'exécution remontait au temps de son séjour à Valence. Le chanoine Salinas, parent de Lastanosa, comme on l'a vu, avait fait une traduction de Martial; il eut le désir d'en faire paraître une partie sous le patronage de Graciim; l'occasion étaiftoute tro~vée: puisque dans son Arte, Gracian avait cité plusieurs épigrammes du satirique latin, sans les traduire, il suffisait à Salinas d'introduire ses traductions dans une nouvelle édition. Il $Ut probablement gagner à ce projet Lastanosa, qui admirait ~a-~ilement \ ses amis. Gracian fut invité à préparer dans ces cond1t1ons une nouvelle édition de l'Arte: pouvait~it s'y refuser? Non, car les ' désirs de son protecteur étaient des ordres pour lui; mais en son for inrerieur il pestait contre ce Salinas, dont les traductions médiocres ne lui paraissaient guère de nature à lui faire honneur. Pour parer le coup il trouva une riposte habile et spirituelle: au lieu de mettre Salinas en vedette, il allait le noyer au milieu d'écrivains médiocres et transformer son petit traité en une copieuse anthologie des poètes aragonais de son temps. L'idée était doublement ingénieuse, car il jouait ainsi un bon tour à Salinas, en même temps qu'il s'assurait la propagande intéress~e ou la protection d.e tous ceux qu'il citait. Il se mit donc bien vite en campagne, et nous le voyous solliciter d' A_ndrés un sonnet d_e l'Infant Baltasar Carlos, un madrigal à Saint Etienne; il voudrait l • �~1!:,AMAA&#!,&A~••&i1A&&, AGVDEZA ADOLPHE COSTE R obtenir de T omasina Francés ' qu elque chose « d'héroïque »; Ana Francisca de Bolea, religieuse de l'ordre de Citeaux et abbesse de Casbas, sœur du Marquis de Torres, va trouvet une place dans le livre; Maria Nîeta de Arag6o aura un éloge« carillonné 2 • » Ces mentions flatteuses étaient sans doute soit directement, soit indirectement, soumises d'avance aux intéressés. C'est ainsi que, bien avant l'apparition du livre, le 8 avril 1646, Fr. Jer6nimo <le San Josef renvoje à Andrés l' Agudez.a y Arte de Ingenio, où il a lu avec un certain plaisir les louanges que modestement il déclare excessives, dont Graci:in avait assaisonné la citation de ses vers sur le rossignol' . Tout en s'occupant de mettre au point cette nouvelle édition, il préparait l'impression d'un nouvel ouvrage, l'Oriu:ulo Man11al. On voit clairement par ce qui reste de sa correspondance, qa'il s'occupa lm- même de cette publication, à laquelle Lastanosa se contentait de prêter son nom et sa bourse. Déjà, le 3 mars I 647, il annonçait pour le lendemain l'achèvement de cet ouvrage que retardait la lenteur de l'imprimeur Noguès et s'apprêtait à en expédier deux cents exemplaires à Madrid où on les réclamait. Il comptait en vendre autant à Huesca. Mais, tandis qu'il se croyait au bout de ses peines, le Père Lanaja lui communiqua un opuscule du Père Eusebio Nieremr. « Dans son Aga11ipe de los Cis11cs Aragoneses (B. N. M. ms. 366o) fol. 30 , Andrés célèbre en ces termes dofia Tomasina: » Ya Dona Thomasina I Frances al sol las luces ilumina I que de sus ojos lumioosos rayos I todos los arreboles son ensayos I y sus versos lucidos I dulce Reruora son de los sentidos I y en su canoro acento la esbelteza I se ve de su ingeniosa sutileza. » 2. Voir Appendice I, lettre 18. 3. J er6nimo de San Josef à Andrés (Saragosse, 8 avril 1646): « Seiior mio vuelvo a V. M. la Agudeza y Arte de Ingenio de Lorenço Gracian, cuyo apellido foe harto necesario y se descubre en su Asunto ; en el cual solo hallo que repreheoder lo que se alarga en honrarme, con que los elogios de otros pueden parecer menos dignos : pero es muy loable culpa, derramar afabanzas, etc. » B. N. M. ms. 8 389, p. 288. AR.TE D EYINGRNIO, EN QYE SE E~PLICAN TODOSLOS MO DOS, Y DIFE• rcncias de Concrtc,s ,.con cxe(!tpl&res cfcog1dos de codo li, · mas bien dldN, afü (â6fB1 tomo humano. PO R i tt) t LOR.EN ÇO O RA C IAN. ~ A Y'M EN 'r A L A El nujm, .A.utor ,. ,fioftguw ;.,,~tJJio•, ,,,. 'titi 1r111Stlo ~e lo, · · E/Jîlos,fu p,op1tdttd, 1du,J deJ htttJ b11ll•r: "" tl J.ru de Eri,d1'ien,J m,t!:, dt apl,carlAJ C,ijis de los duldrri,J mtti,ills d.t /i6ro1. lLVSTRALA EL DOCTOR DON MANVEL DB SALINAS, Y UZANA Canonigo de la Cathedral d~ Hacfca. con {a~_onadas tradu.c.• ciones de los Ep1grMD&s de Marc1il. 'PVBL.lCALA • DON V INCENCiO IVAN DE LASTANOSA Cav.illcro ,·YCiu9&daao de Hacfc; ,co cl Rcrao de Aragon. CORONALA Con fu .nobiiifsims p,;oteccio, el Excelentifiimo Seiior DON ANTONIO XIMENEZ DE VRREA, Conde de Aranda,&c.Crande de Efpafia. ---------- oc..------------ Coa liceAcia~ Inaprdfo c11 }iucfca, por 1VAN NOG VES,al Cofo. Aoo M. XLVIII. 'ilt'il.,.'fl'i1i'W'WV"ilfl~W•'W'ii 'fi. �BALTASAR GRACIAN Af)OLl'liE ÇOSTEI\ 4ro berg, renfermant des maximes heureusement formulées, capables de faire une fâcheuse concurrence à l'Oractûo. Il s'agissait sans doute de la Centuria de dictamenes reales ajourés à la Corona virtuosa, etc., parue en 1643 et traitant des vertus des Princes de la Maison d'Autriche. Mais, tout bien considéré, Gracian ne s'effraya pas de ce rival inattendu. L'Oraculo parut en.fin : nous en ignorons la date exacte. l_,atassa déclare que ce fut en 1647; et en effet il résulte d'une lettre de Gracian à Andrés que l'ouvrage avait déjà paru avant le 21 juillet, puisque l'auteur écrivait ce jour-là qu'il en avait donné deux exemplaires sur beau papier au P. Jeronimo Andrés, qui retournait à San Juan de la Pefia '. Cependant l'impression de l'Arte refondu était en voie d'achèvement en janvier 1648; le 12 de ce mois il y aYait en effet trente-huit cahiers d'imprimés, sur cinquante que l'on prévoyait. A ce moment on communiquait à l'auteur un éloge d;un grand ami d'Andrés, l'amiral Porter y Casanate, composé par le Provincial de la Nouvelle Espagne; mais il décidait de s'en tenir à celui qu'il avait fait de ce personnage au chapitre XXIX de son livre 2 • Celui-ci avait enfin paru avant le 30 mars 1648, sous le titre d'Agudeza y Arte de lngenio. Le chanoine Salinas voulait bien se charger d'en emporter cent exemplaires à Saragosse, pour les remettre entre les mains d' Andrés, qui les ferait parvenir à Madrid an dévoué libraire Roberto Lorenzo; en même temps, l'auteur adressait directement à Andrés trois cents Oraettlos 3. Nous perdons la trace de Gracian pendant les années sui vantes: nous savons seulement qu'une seconde édition de l'Agttde{a fut publiée à Huesca en 1649. L'exemplaire de la Biblioteca Provincial de cette ville porte une annotation manuscrite, disant que le livre fut donné par l'auteur au Collège des Jésuites; on peut donc conclure que ce dernier résidait encore à Huesca cette année-là. I. Voir Appendice I, lettre 18. 2. Voir Appendice l, lettre 19. 3. Voir Appendice I, lettre 20. 4II CHAPITRE V Hostilité contre Gracian. - Predicaâô,1 fruct11osa ( 16 p ). - Première partie du Criticôn (r6p). -Querelle avec le chanoine Salinas (1652). - Gradin professeur d'Écriture Sainte. La publication de tous ces ouvrages, qui offraient un caractère si peu ecclésiastique, sous un pseudonyme trop transparent et percé à jour depuis longtemps, n'avait pas été sans soulever des critiques et des médisances. Les maximes de l'Oracttlo pouvaient être interprétées d'une façon fâcheuses poar l'Ordre, dont la morale commençait à être vigoureusement battue en brèche : des confrères à l'esprit trop sévère, jaloux, peut-être à leur insu, de la réputation mondaine de Gracian, commencaient à faire courir sur lui des bruits défavorables. Ce n'est pas là une simple hypothèse. Il faut bien croire que cette malveillance transpirait dans le public, et que Gracian se sentait paralysé et méfiant, lorsqu'il écrivait à ceux qui sollicitaient si ardemment ses lettres, et commettaient, par vanité ou par naïveté, l'imprudence de les communiquer à d'autres. Au mois de mai 1646, le Marquis de Colares~ écrivant à Andrés au sujet de Graci.an,-supposait que la répugnance de ce dernie;r à lui répondre, provenait surtout de l'opposition sourde qu'il sentait dans son Ordre et qu'il attribuait au caractère des écrits du Jésuite, bien que ceux-ci ne t< détonassent pas avec son habit >l. 1 r. Jer6oimo de Ataide, Marquis de Colares, Comte de Casraiieyra, présenté dans le cinquième Realce du Discreto comme le modèle de la ,ioticiosa erudicio11, était entré en rapports avec Grachl.n par l'int~rmédiaire d'Andrés, à qui il écrivait de Ma~rid le 20 avril 1646: (i Dudosso estaua Si auia llegado mi carta a lll;lUOs de Vmd. por auella. auentu.rado a la estafeta de febrero, y por todos REVUE HISPA"NIQO & D. �412 ADOLPHE COSTER Quoi qu'il en soit, il est probable que duraut les années r64916 5I, Gracian continuait à prêcher dans différentes villes d' Aragon. Selon toute apparence, il était à Pe2rola en 1649, car c'est à ce moment que Fr. Domingo Escribano se trouvait dans cette localité, et demandait à Gracian le léger service, que celui-ci oubliait de lui rendre lors de son retour à Saragosse. Gracian résidait à Saragosse eo 165 I, puisque cette année-là Fr. Domingo chargeait Andrés de lui rappeler sa promesse •. Ses amis de Huesca étaient assurément satisfaits du succès de l' Agt.tdez..a, dont Salinas essayait de pousser la vente à Madrid~ mais ils étaient impuissants à empêcher les mauvais propos de se donner carrière dans l'intérieur des couvents. Faut-il attribuer au désir de désarmer ces inimitiés secrètes la publication, entre!ados Veo que 1ne engafic porque hallo en el mejor correspondencia que merezco en los fauores que me hace, y reconocido dellos me parecio escriair al Padrc Balthasar garcian (sic) la catta que sera con esta. Si el sobre escripto no fuere Vien puestq, hagame Vmd. merced de emendalle y de decirme la profiçiou, del Autor deste lihro y si es natw·al de huesca y Viue ay, y qual es la raço□ porque se llarna lorenço en los escriptos. " B. N. M. ms. 8391, fol. 272. - Du même au même, Madrid, 7 mai 1646: <t Quiero deuer a Vmd. el ocasicinarme la correspondençia del Padre Balthasar Garcia.a (sio) como pudiera couenne de que no lleguen hl$ noticias de comunicado a las que Vm. le dia de mi por hacer merced. Sino es que lo causen los tiempos mepos fecundos de sugetos que otros que a falta dellos pudiese tener lugar lo que Vmd. le diria con su poco de passion. luzgo de su carta que le cuesta mas que escriuir el escriuir por la opusicion de su prouincia y no Veo que sus Llbros tengan cosa que desdigan con el auito, sino es que desdoblada la hoja, (como Vmd. dice) hallemos entre las paredes de la Religion Jo que tacbamos dellas afuera ; bien se acordara Vmd. donde finje El Ariosto que hallo la discordia. » Ibid., fol. 173. 1. Voirlettre de Domingo Escrivano, citée plus haut. 2. Miguel Jer6nLmo de Val écrit de Madrid à Andrés le 19 juin 1649: « ... Su Amigo de Vm . el Canonigo Salinas me escriuio, la estafeta passada hacien• dome mil honrras y mandandome que solicitara el despacho del Libro de agudeça; barelo con mucbo gusto como lo he empeçado ... » B. N. M. ms. 8390, fol. 233. EL CRITICON PRIMERA PAR TE RN LA PRIMA VERA DE LA NIN EZ, Y EN EL EST l O DE, LA 1 V V B NT V O; cAVTO~ GARCIA DE MARLôNES-: TLO'DB"DICA AL VALEROSO CAVALLERO Don P A B L o D E P A R A o Ai D B L A O RD EN D E C H R. I S T 0, Gcncral de la Arrilleri.a , y Govcrna.• dor de Tortofa. C O N L l C E N C J A. ------- En ZARAGOZA, par IV AN NOG VES,y a fo cofb Afio M.DC,LI. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER prise par Gracian, de l'œuvre posthume et pieuse du Père Jer6nimo Continente ? Ce Jésuite avait été, comme on l'a vu, Provincial et recteur du collège de Calatayud, à l'époque où s'y trouvait Gracian. Son traité d'édification, intitulé Predicacion Fructuosa ', renferme vingt-deux sermons sur la mort, la confession, l'extrême-onction, etc ... Graciân le fit précéder d'w1e courte dédicace, signée de son véritable nom de Baltasar, et adressée à l'évêque de Huesca, Esteban Esmir, grand protecteur de la compagnie, pour laquelle, nous le verrons, ses désirs étaient bien près d'être des ordres. Cette preface, d'un style simple, ne fait / guère songer à l'auteur de l'Agudez.a. Le livre était muni de toutes t1, v ,,! les approbations nécessaires, à commencer par: celle du Provin.,h,v..•J..1,w cial Francisco Franco, du 7 mars I 65I : il ne parut toutefois .l.i..r ~ • • qu'en 16 52. ~f("u •.n Mais en même temps qu'il donnait ce gage à ses adversaires, -'ft'\......,,.....r.n tle il faisait paraître à Saragosse la première partie de son Criticén, son chef-d'œuvre, qui devait lui attirer tant de disgrâces : il se rendait si bien compte d'ailleurs du danger de cette publication, qu'il jugea prudent, cette fois, de renoncer au pseudonyme de Lorenzo Gracian qui, depuis le sonnet acrostiche du Discreto, ne répondait plus à rien, et d'adopter celui de Garcia de Marlones : ce I. Preditacion I Frottwsa., 1 Sermo1z.es al espirihJ. 1 Sobre I Los motivos, qi•e 1 Ay mas poderosos I Para rtil~ir les bombres I Al seruido de wcriadm·. 1 Va11 co11- firmaiws ccn ra.ras Historills. J Compvcstos por el I P. Peiira Gero11imo I Cooti11enfe de la Compatiia de lfflls. 1 Dedicalos I Al Uvstrissimo Senor Don Esfeuan Esmir, Obispo de Huesca, del Co11 1 sejo de su Magestad, &c. 1 Co11Lice11âa. 1 En Çarrrgoça. Por Diego Domur, A,io M.DC.Lll. - (In-4Q de 464 p. 6 feuillets. - Llceacia del muy R. P. Provincial de Aragon Francisco Franco. Zaragoça 7 de Março 16p. - Aprovacion del Padre Martin de la 1 aja de la Compafüa de Iesus. Zaragoça 16 de abril 1651. - Damas licencia para que se imprima, en Zaragoça a r7. de Abril 1651. D. Sala. Offic. y Reg. el V.G.Aprovacion del muy R.P.F. Francisco de San lulian, Religioso Descalço de la Saatissima Trinidad. Zaragoça Março ::!8. 1651. -Imprimatur. Marta Reg . - Al llvstrissirno Seiior Don Estevan Esmir, etc. (Dédicace de Graciân). Voir Appendice II. + nouveau nom était d'ailleurs peu difficile à percer a 1our, puisqu'il n'était, comme on l'a vu, que l'anagramme du nom du père et de la mère de l'auteur. La dédicace etait adressée à on fidèle et généreux ami, que des souvenirs de communs périls devaient mieux encore disposer à son égard, Pa~lo de Parada, qu'il avait suivi jusque dans les tranchées de Lérida. Il est piquant de voir le même Sala, vicaire général, qui autorisait, le 17 avril 165 1, la publication de la Predicacion fructuosa, autoriser, le 18, la première partie du Critic6n, et de remarquer que, si le premier de ces ouvrages ne fut publié qu'en 1652, le second parut en r65 r, postérienremenr au 6 juin . C'était évidemment une publication un peu étrange de la part du professeur d'Écriture de Saragosse : Gracian venait en effet d'obtenir ce poste d'honneur, peut-être grâce à la protection de révêque de Huesca. peut-être en récompense des services qu'il avait rendùs à l'armée de Leganés : nous ignorons à quelle époque fut faite cette nomination; ce qui est certain c'est qu'elle est antérieure, d'au moins un mois ou deux, au 13 avril 16 52, puisqu'il e11 est question dans une lettre envoyée de Rome à cette date, par le Général des Jésuites, au Provincial d'Aragon 1 • Ainsi installé à Saragosse, près de son ami Andrés, qui résidait dans le voisinage de la cathédrale, il pouvait communiquer facilement avec ses amis de Huesca, et lire la correspondance immense que le chroniqueur d'Aragon entrétenait avec les érudits de tout le royaume, et qu'il conservait avec un soin jaloux. C'est ainsi qu'il racontait à Lastanosa comment les fêtes du Carnaval de 1652 avaient été particulièrement brillantes et que même des chanoines de la cathédrale avaient paru parmi les masques, ce que le Jésuite rapporte avec indignation 2 • La première pa1tie du Criticon avait été bien accueillie et fruc1. 2. Voir Appendice III, lettre 9. Voir Appendice I, lettre 21. �ADOLPHE COSTER tueuse pour l'auteur, qui en avait retiré cent écus bien nets, dont son grand ami Pablo de Parada avait, pour sa part, donné quatre-vingt ' : voilà qui était précieux pour acheter des livres ou des médailles, ou pour .reconnaître par quelque léger présent fin fatigable protection de Lastanosa. Sur 1.e point il imitait sans doute nombre de ses confrères qui, contrairement aux rèole. b ments, obtenaient la permission de garder dans leur cellule leurs valises ou d'avoir un tiroir fermant à clé dans lequel ils conservaient certaines choses « qui étaient en contradiction avec la sainte pauvreté » •. Car l'instinct de la propriété s'insurgeait à chaque instant contre le vœu de pauvreté et la correspondance du Général des Jésuites avec le Provincial d'Aragon est pleine de rappels à l'ordre à ce sujet. Les livres surtout, et cela se comprend, tenaient au cœur de ceux qui, en ayant eu l'usage, s'imaginaient, avec le temps, en avoir la propriété. Aussi les Pères qui passaient d'un collège à l'autre, emponaient parfois, sans permission, les volumes qui appartenaient à la bibliothèque du premier; d'autres, qui avaient reçu des aumônes pour leur couvent, s'en servaient pour acheter des livres, sur lesquels ils s'abstenaient de mettre le nom de leur collège, les marqnaient de signes personnels et les gardaient dans leur cellule. L'impitoyable Général met le holà : il ordonne que les livres ne sortent pas des collèges auxquels ils appartiennent, et que les autres soient attribués, par les Pères mêmes qui les possèdent, à un établissement dont ils écriront le nom, de leur propre main, sur le cher volume l. Il est probable que Graciân ne s'embarrassait pas outre mesure des règlements. Aussi le voit-on charger le fidèle Vincencio de s'entendre avec son imprimeur pour la publication de la seconde partie du Criticon; mais il spécifiait qu'il entendait ne participer Voir Appeudice I, lettre 22. Voir Appendice III, lettre 8. 3. Voir Appendice Ill, lettre 9. l. 2. BALTASAR GRACIAN en aucune mesure aux frais de l'édition, et se réserver les p~ofits de la dédicace. Cette seconde partie devait être presque ennèrement achevée lorsque parut 1a première ; dans ~'Avis au ~ecteur, il annonce en effet que la seconde est déjà c< dessinée et pemte », qu'il n'y manque plus que quelques retouc~~s '. , , A ce moment d'ailleurs, l'esprit de Grac1an eût peut-être_ ete peu disposé au badinage ; de graves _préo~cupations d~:ruen~ }'assaillir. La peste, depuis 1651, avait fai~ son ap~a:1t1on a Huesca, où elle n'avait pas tardé à faire pénr le J~stma et sa famille 2 • Le fléau menaçait Saragosse; on entendait sonner la fameuse cloche de Velilla, qui passait pour annoncer les catastrophes, et, moins ferme que Bartolomé. Argensola, qui avait raillé cette superstition, Gracian s'effraya1_t de ce funeste ~ré- , \ sage i. La démoralisation, compagne habituelle ,de_ ces épidémies, le remplissait aussi de tristesse ; Sarago~e ~ta1t. le théâtre d'assassinats et de vols à main armée, et la 1ust1ce indulgente fermait les yeux sur certaines complicités. Si 1~ ~nq~siteur~ se montraient plus énergiques que les magistrats c1v~s, ';s avai~nt l'étonnement de voir, par exemple à Calatayud, sortu dune boite qu'on leur avait apportée, une foule de petits danseurs automates, parmi lesquels trois moinillons appartenant à des Ordr:s divers : preuve de l'irréligion secrète 4 • Tout cela se~ble avou influé sur le caractère de Graci,\n que nous allons vorr, pour la première fois peut-être, contrairement à ses principes d; sages~e \ mondaine, répondre avec aigreur à un personnage qu 11 aurait dû ménager. 1. « Si esta primera (parte) te conteatare, te ofrezco luego la segunda, ya dibujada, ya colorid,i; pero no retocada. i> Criticon, A quienleyere. 2. « ..• A Josef Gracia!l tenemos fuera de Daroca que hace la quarentena por aver salido qe Huesca, i en una Carta que el mismo a traido decir que a buelto el contagio i muerto el Iust.icia i los de su Cassa, .. » (Lettre du docteur Gaspar MartlnâA.odrés, Daroca, 18 oovembre 1652.)B.N.M., ms. 8390(ancien V, 170) fol. 409. 3. Voir Appendice I, lettre 2;. 4. Voir Appendice l, lettre 24. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Le chanoine Salinas, dont les traductions de Martial avaient été l'.occasion de la seconde édition de l'Arte, venait, en 1651, de publier un poème, dédié à la reine Marianne d'Autriche et intitulé La casta Susana. En même temps il avait compost: un romance en latin, qu'il faisait sans doute lire en manuscrit à ses amis. Il voulut soumettre l'un et l'autre au jugement de Graciân. Celui-ci envoya, par l'intermédiaire de son ami Andrés, les crit~ques qu'il. avait jugées nécessaires; il relevait certaines expressions vulgaires de la Susana, mais surtout reprochait au romance d'être plein de solécismes, d'hispanismes et d'impropriétés. Ces critiques surprirent Salinas, qui ne s'était sans doute jamais douté que le Jésuite lui en voulût de lui avoir imposé ses n:aductions de Martial. Peut-être y avait-il déjà quelque refroidissement entre les deux collaborateurs, car Salinas, prié de communiquer à Lastanosa la lettre qu'il recevait, et dans laquelle il était question de la paix signée entre eux deux, avait hésiré ~'abord à se charger de la commission. Quoi qu'il en soit, les critiques touchèrent vivement son amour-propre d'auteur, et, le 17 mars 1652, il envoyait à Graàln une longue lettre dans laquelle, reprenant aigrement les accusations lancées contre lui il prétendait les réduire à néant ; il accompagnait d'ailleurs réponse de protestations d'affection, et déclarait ·qu'il ne se défendait que comme << un humble disciple qui vénérerait touj~urs Gracian comme un maître, un véritable ami». Ces expresstons semblent touchantes lorsqu'on songe que le chanoine était sensiblement du mê01e âge que son censeur, et qu'il avait par conséquent au moins cinquante ans à cette époque 1 • Gradan ne se laissa pas attendrir cependant, et riposta dans une longue lettre que nous possédons, avec une acrimonie et un mépris pour le pauvre chanoine, qui so!lt vraiment de nature à surprendre. Il déclare que la Susana et le Romance dont il n'avait tien dit, jusqu'à ce que l'auteur lui eôt demandé son avis, sont des œuvres détestables; que la première est formée de vers cett; 1. Voir Appendice 1, lettre 2,5 A. d'aveuo-les; que ce poème avait pris la rMfenre der traductions di 0 l'Arte, dont on avait peut-être accusé Sa li nas de n,.etre pas l'auteur; puis, après cette exécution, Gracian reprend le _malheu: reux Romance latin et, avec l'assurance d'un maître qu1 parle a son élève déclare au chanoine qu'il n'y entend rien, et que les huit lati.L~stes du col\èoe de Saragosse auxquels il a montré la pauvre poésie ont écla;é de rire en la lisant, et décidé qu'elle méritait d'être biffée d'un seul trait de plume 1 • 7 Cette affaire faisait du bruit, car des lettres du Carmélite Jer6nimo de San Josef prouvent qu'on s'en occupait, ailleurs même qu'à Saragosse et qu~à Huesca. Ce Père, que Graciân avait couvert d'éloges, dans son Agudeza, en avait été ~atté â. coup sûr; mais la lettre dans laquelle il remercie Andrés, dénote peu de , sympathie pour Gracian et au contraire one vive affection pour Salinas qu'il ne connaissait pas personnellement l. Peut-être le Carmélite voyait-il le Jésuite d'un mauvais œil. Ce qui est sûr, c'est que, de Daroca où il se trouvait de passage, il parlait d: la réponse que Salinas avait faite à Graciân sur cinq doubles femlles et demandait à la voir l. 1. Voir Appendice I, lettre 25 B. 2. Dans la lettre du 8 avril 1646, citée plus haut, le P. Jerouimo de Sa11 Josef écrivait, en parlant de l' Agudeza: « Es un general minera de muchas i vaàos tesoros este libre, vu cielo sembrado de estrellas, un campo de flores, una tienda de pedreria rica. Toda es mui rico, precioso, frondoso i brillante: per-0, confessando a V. M. la verdad, lo que me a llebado el gusto i admiradon con rnayor lisonja, han sido las traducciones de nuestro amigo Salinas; i digo nuestro aunque apenas le conosco, porque siendolo de V. m. lo juzgo por mio i yo muche suyo. Digo cierto que tnl gala i facilidad i propiedad apeoas la he .,,isto en otro, i en tanta abundancia que me ha admirado. Doi la enhorabuena al gremio de la erudidon, de que se nos aya rnaoifestado iogeoio tau feliz i que osteata i promete tante : i a este Reina se la doi de que tenga taJ hijo, etc ... » B.N .M. ms. 8389, p. 288. 3. « ... Diceme que el amigo canonigo (Salinas) ha escrito al Padre Gracian cioco pliegos en respuesta del suyo. Muche holgaria verlos i que Vm., si los tiene me los embiase, pues me hallara la respuesta por algu110s dîas ... >> Daroca, 20 avril 1652.. Lettre de Jerônimo de San Josef à Andrés. B.N.M., ms. 838g (ancien V. r69). �420 ADOLPHE COSTER Il semble que cette querelle ait ému les membres d'une académie, peut-être celle des Anhelantes ou celle que le comte d'.\randa tenait dans son palais de Saragosse I et où brillaient Juan Lorenzo Ibanez de Aoiz et Francisco de la Torre dont les noms paraissent mêlés à cette histoire dans la correspondance du Carmélite; chacun semble être intervenu, croyant apaiser les passions, mais au contraire les excitant davantage. Lui-même, tout en prêchant la conciliation, le vénérable religieux, après avoir lu la polémique de Salinas et de Graci:in, déclare que ce dernier (qu'il ne nomme pas par discrétion) s'occupe de ce qui ne le regarde pas, et qu'il aura beau riposter, il ne pourra se tirer d'af... faire à son avantage ni avec la répunuion d'homme sensé 2 • Voir latassa, B. N. E . A., article Jrmn Loren':{o Iba1iez. dt Aoiz., Fr. Jer6nimo de Sao Josef à Andrés, Daroca 27 avril 1652 : « Seiior m10, mucha me pesa que la Academia aya parado en epidemia de voluatades con tantos encuentros. El Padre dellos i de roda inqoietud, que es el demooio, pesâadole de tan honesto exercicio, lo ha estragado con esas satiras . J lo que parece peor es que, los que parecian amigos, se descubrc no serlo tan finos. Pocos tienen la fidelidad i candidez de mi bueo Coronista j Canonigo Salinas. En ambos veo fioissima la c;orrespondencia de verdadera amistad. En otr0 lo experimeuta como s~. No puedo persuadirme que Latorre con menos hso corazon aya procedido; sino que avra querido atajar esros dimediretes, para qut: de lo poco no llegue a mas. , i quisiera que Vm. rompiera con el sino que blandamente le sioificara su sc:ntimienro, que eso basta para uo cora~ zoo honrado; i auo es la mayor reprehension i vengança. Pero Vm. con su prudcncia lo pcsara i templara todo. 'o ganara el( . . , . . ) en esas replicas, ni el( .. . ) lbaôez ; ni son esos medios a propasito para ganar nombre de erudit~s i _cuerdos. siuo ~ara dcsacreditarsc con los que lo son. Pero al fin ipsi v1der111t ... Vere los pliegos de Salinas, quedeseo no pase adelante esta brega ... " B. N .M., ms. 8389, fol. 381. - Du même au mëme, Daroca, 17 mai 16-,i: cc ••• Los dos pliegos de V m. que vinieron por el carro, i con el Hennano Do~ado; avemos r~cibido el Seiior Dean i yo ; i ambos quedamos bien agradec1dos coma admirados dr los papeles que Vm. nos remite : porque se respoode al papel contrario mui sazonadamente i adequad:nnentt:. I buena parte de la ~~c'.on carga sobre el ocuparse aqucl perso011ge en casas tan escusadas, 1 ~ InJ~Stas : en que por mucbo que se esfuerçe i replique, no puede quedar a1roso m con nombre de cuerdo .. . » Ibidem, fol. 382 . 1. _2 . :'m. BALTASAR CRAC1AN 421 Lorsqu'on examine la date de cette querelle, dont les documents qui nous restent ne marquent évidemment que la fin, et qui avait assurément commencé au début de mars 1652, on ne saurait s'empêcher de constater qu'elle coïncide presque exactement avec l'époque où une dénonciation formelle contre Graciao atteignit le Général des Jésuites à Rome. Il est peu vraisemblable que Salinas, qui paraît avoir été d'un caractère doux et bienveillant, et qui d'ailleurs aurait toujours ménagé le familier de son parent Lastanosa, ait eu la noirceur de dénoncer ainsi Graciin. Mais il était entouré d'amis peut-être moins patients, et que les mt:mes considérations ne pouvaient arrêter; est-ce parmi eux qu'il faut chercher l'homme peu délicat qui allait attirer sur l'auteur du Critic6n les foudres du tout-puissant Général? L'occasion fournie par l'apparition du Critic6n aux ennemis de Gracian était assurément favorable : ce livre était de oarare à lui attirer beaucoup de lecteurs, mais aussi beaucoup d'ennemis: la malignité publique devait se plaire à y voir une sorte de roman à clé et à faire l'applicadon, a des individus déterminés, des satires dont il était rempli. Jusqu'alors Gradin n'avait été sans doute battu en brèche qu'auprès de ses supérieurs immédiats, les Provinciaux d'Aragon ; mais il avait pu surmonter coutes les attaques, fort qu'il étaie de l'appui des hauts personnages dont il avait su gagner la faveur. Pour strict que fiit un homme comme Jacinto Piquer, il avait trop d'intérêt à se ménager la neutralité ou l'appui d'un évêque de Huesca, d'un Lastanosa, des vice-rois d'Aragon, auxquels Gracian n'a cessé dans ses écrits de faire une cour assidue, pour ne pas fermer les yeux sur les incartades de leur protégé. Mais cette fois les dénonciations parvinrent directement au Général des Jésuites, qui était alors le Père Gos~ in Nickel ; la partie de la correspondance de ce dernier avec les Provinciaux d'Aragon, qui a miraculeusement échappé aux innombrables causes de destruction qui la menaçaient, donne une haute idée de l'énergie, de la décision, de la rigidité de cet homme du .r ord qui venait de succéder à }'Italien Piccolomini. �422 .a ADOLPHE COSTÈR Le 13 avril 1652, il avertissait le Provincial d'Aragon, Jacinto Piquer,. qu'il avait appris que Gracian avait publié, sous un nom supposé, et sans autorisation, quelques ouvrages peu sérieux, et fort éloignés de sa profession, et qu'au lieu de l'en avoir puni on l'avait récompensé par la chaire de professeur d'Écriture Saint; au collège de Saragosse. Ordre était donné à Piquer de vérifier le fait, et de sévir, si la chose était exacte 1 • Piquer venait justement de succéder au P. Francisco Franco comme Provincial. TI semble que le Général ne fût pas exactement fixé sur la nature des ouvrages qu'on reprochait à Graciin : fallait-il entendré par c( ounages éloignés de sa profession » le Héros, le Discreto, l'Ordculo, le Politico? Ces ouvrages politiques, fort à la mode alors, devaient contribuer à tourner la tête des jeunes novices et leur faire paraître bien modestes et bien secondaires les humbles occupations auxquelles ils étaient astreints dans l'obscurité du cloître. Le Général précédent reprochait, en 1651, aux novices de Catalogne de ne pas garder les habitudes de dévo( tî~n et de mortification de leurs devanciers, de s'occuper d'af.fores de gouvernement, c< sujet bien étranger à leur état >> ; les étudiants emportés par la chaleur des discussions, se laissaient aller à boire un peu trop de vin L'exemple de personnages posés comme Gracian n'était-il pour rien dans de pareils excès? L'imputation semble donc avoir porté, non seulement sur le Criticon, mais sur toutes les œuvres de Graciin, exception faite, naturellement, de la pieuse Predicaci{m Fructuosa. Le Père Jacinto Piquer, nouveau venu, obtempéra bien à l'ordre reçu, mais sans toutefois pousser les choses à l'extrême : il invita sans doute Graciân à ne pas recommencer. Aussi, dès le 12 juin, ce dernier écri,•ait~il à Lastanosa qu'on l'empêchait d'imprimer, que ses envieux le poursuivaient; mais il ajoutait qu'il supportait le tout av~c patience et sans perdre l'appétit, ni Je sommeil': la 1 2• Voir Appendice Ill, lettre 9. 2. Voir Appendice III, lettre 2. 3. Voir Appendice I, lettre 26. I. BALTASAR GRACIAN semonce n'avait pas dû être bien terrible. D'ailleurs :iquer n'~tait Provincial que par accident, car en 1652, le Pere Francisco Franco était de nouveau Provincial. Il semble bien que les supérieurs de Graciân se fissent un peu tirer l'oreille pour le punir, soit qu'ils redoutassent un scandal~, prudents, s01t SOl·r que l'esprit de leur subordonné les rendît . enfin qu'ils craignissent de mécontenter les pmssants protecteurs 'égi'de de qui celui-ci chercherait à s'abriter. La corresponsous l 1•· · dance du Général contient plusieurs lettres sévères su~ 1~gerence de personnes 'étrangères à l'Ordre, d~ns les n~mrn~t1?ns aux diverses fonctions, ce qui prouve combien cette 101~11Xt1on était fréquente 1 ; et précisément, dans une lettre latme d~ · 1 652 il déclare coupables de péché mortel ceux qru 29 ·JUIO , · 1. recherchent de semblables interventions pour obtemr un emp 01 ou une résidence à leur gmlt, ou pour empêcher qu'on ne les en prive 2 • 1· On chercha donc un prétexte hono:able pour. é 01gner quelque temps Gracian de Saragosse. Il était en effet a Graus ~e 23 novembre 1 652 et annonçait à Lastanosa que la peste ~emut d'y éclater. Comment se trouvait-il là? On ne peut q~e formu~ Ier une hypothèse à ce sujet. L'évêque d~ Huesca. avait donné a la Compagnie de Jésus le terra~n néce_ssair: pour élever un collège à Graus, sa ville natale : il devait meme compléter. cette libéralité- par le don de vingt mille écus et par une an?_u1té d_e mille autres écus pour la construction ; . Il parait qu tl avait désiré qu'on y envoyât de préférence tel ou tel sujet, et les Jésuites s'étaient empressés de déférer à _ses désirs .. Sa~s ?o~te se prêta-t-il à désigner Gracian, dont la 1:hsgrâce était arns1 ~ssimulée sous l'apparence d'une distincti~n flatte~se. En r~al~té le collèae de Graus n'avait rien de séduisant. S1 le Provincial 0 Voir Appendice III, lettre I 1. Voir Appendice ID, lettre IO. 3. Voir Appendice III, lettre I 3 . 1. 2. �ADOLPHE COSTER Franco en avait trouvé l'emplacement parfait, tout le monde n'était pas de son avis; d'autres, parmi lesquels peut-être Gracian, prétendaient qu'il était fort incommode, situé hors de la ville, au pied d'une montagne, dépourvu d'eau: on y gèlerait l'hiver et y grillerait l'été, et ces inconvénients en feraient le lieu d'exil de toute la Province. Mais la mission de Gracian n'y devait être que temporaire, et son retour à Saragosse semble s'être effectué bientôt sans bruit. Il pouvait croire la tempête calmée. Une circonstance heureuse paraissait lui assurer la tranquillité : en effet,, aµ Père Francisco . Franco venait de succéder, dans les fonctions de Provincial, le Père Diego de Alastuey. Ce dernier était d'un caractère peu énergique; il ne savait refuser à personne, ni à ses subordonnés, ni aux étrangers, et se trouvait ainsi, parfois, engagé par des promesses qu'il lui était plus tard impossible de tenir; il acceptait un peu trop facilement les invitations à dîner ou les promenades qu'on lui offrait, et que, dans son désir d'être aimable, il ne devait guère oser décliner, lorsqu'elles lui venaient de hauts et puissants personnages l, Un pareil homme ne pouvait qu'être utile à Gracia.a, bien loin de songer à lui être hostile. Il dut donc être fort marri lorsqu'au mois de décembre, une seconde lettre de Goswin Nickel vint le forcer de s'occuper de Graciân : les ennemis de ce dernier, en effet, n'avaient pas désarmé et l'avaient accusé, auprès du Général, de se montrer insuffisant comme professeur d'Écriture Sainte et de n'être pas l'homme désigné pour la direction des étudiants. Nickel ordonnait donc à Alastuey de faire une enquête et, si le résultat en était défavorable à Gra.cian, de lui retirer sa chaire ~. t. Voir Appendice Ill, lettre 14. 2. Voir 'Appendice Ill, lettre 12. EL CRlT_lCON SE.GVNDA p·ARTE. JVYZIOSA COR TÈSAN·A }3 IL OSO F 1 A, EN ELOTONO DE LA VA.RONIL ED·A.0. POR LORENZO GRA.Cl AN. y LO DEDlCA AL SERENISSJMO SENOR D. IV AN DE AV STRIA. ----""!-'- iuan---,---,------En Hu"e[ca:por Nog~ès.Ano CON L .1CENC1.fi., 16>1, .,' tQfia de Franczfco Lamberto, Mtrc"dtr dt f.ibros, - · Yendef~ c,1 l~ Ç1,rrer11 de S1tn Çergnitnt>, - - -- - -----.:::~---- �ADOLPHE COSTER CHAPITRE VI Seconde partie du Critic611 (1653). - El Ccmwlgatvrio (165>). - Poesias Va,-ias de Josef Alfay (t6ï4), - Graciàn persécuté. -Troisième partie du Critiw,z (1657). - Mission à Alag6n. - Exil à Tarazona et mort de Graciân (1658). Nous ignorons comment le Provincial se tira de ce mauvais pas ; il ne semble pas que Gracian ait été encore dépossédé de sa chaire : au contraire il résidait toujours à Saragosse et, avec la complicité d' Andrés, par l'intermédiaire duquel il correspondait avec ses amis, faisait paraître une deuxième édition de l'Orac11/o (r653); mais en même temps il préparait la publication de la seconde partie du Criticlm, qui paraissait à Huesca postérieurement au 20 mars, antérieurement au 17 juillet 165 3 '. Andrés et Lastanosa n'étaient pas seuls complices de cette publication clandestine. Diego de Sayas, futur chroniqueur d'Aragon, qui se chargeait de fournir Gracian de livres achetés à Madrid, était tenu au courant par Andrés 2 • Cette fois l'ouvrage paraissait sous I. La Critica del Licmciado Josef Lo11go est du 20 mars 1653. -Le Contador Juan de Garriz écrivait à Andrés, de Pampelune, 17 juillet 165 J : « Seiior mio. Por Juan Andres Librero tengo casi todos los correos muy buenas nuebas de su salud. De qoe me alegro mucho y en esta me ynbia la segunda Parte del Criticon que nuestro amigo D. Vincencio me auisa lo remitia por maao de V. M., que le estimo por tener la primera parte y ser tan curioso ... » B.N .M., ms. 7095 (ancien S 232.) 2. Dans ses Memorias, tome III, Latassa recopie deux lettres d'Andrês â Francise<:, Diego de Sayas. 10" ... El Padre Gracian buelve a Vm. sus recuerdos amorosos, y dice que no han llegado los Libros de Madrid; el que se imprimia aqui va mui a.delante y en estar para ponerse en camino irà a besar su mano de Vm ... » (Saragosse, 16 mai 1653); 20 « Su carta de Vm. se remitio al Canonigo Don Manuel de Salinas anoche, y êsta mafiana antes de 'EL COMVLGA TOR I o; CONTIE NE VAtUAS MEDlTACIOncs,paraquc los que fr~qucntaB la fagrada·Comunion.,puedan prcpara1Cc,comulgàr, y dar sracias. ·o Jt 'J!.L P. BALTASAR~. GltA.~ c, ,n d.t Co,,,.pd111 de 1,fus, Lttor tlt È[etit_11r,. P z, DRDICAbO A LA EXC::ELENTISSIma Sdfora D. Eluira Ponce de Lean,Mdrquera de Valducza,y Camarera mavôrdclaReyna_. nuefüa Sefiora. Con 1;,e,.,;,,, En z,ug01;a.: Por Juan de Yba,r1ai}a C~1~tt~,A~o ~_6Ji!. I\EVUb ill>PANIQ.U~. D. �ADOLPHE COSTER le nom de Lorenzo Gracian : l'auteur le dédiait à Don Juan d'Autriche, espérant sans doute s'abriter sous ce haut patronage. Pourquoi renonçait-il au pseudonyme de Garcia de Marlones qu'il avait adopté pour la première partie ? Peut-être pensait-il n'avoir plus rien à craindre, puisque l'orage, qui avait salué l'apparition du premier volume, s'était apaisé, et qu'il avait pu conserver sa chaire; peut-être aussi était-ce une question d'argent qui le déterminait à reprendre le premier pseudonyme qui lui avait acquis tant d'admirateurs et qui était devenu célèbre : la vente de l'ouvrage ne pouvait qu'y gagner. Mais, en même temps qu'il contrevenait ainsi audacieusement à J>ordre de ses supérieurs, employant le procédé qui lui avait déjà servi lors de l'apparition de la première partie, il soumettait à l'approbation du Provincial un ouvrage purement religieux et vraiment digne d'un professeur d'Êci:iture Sainte: c'étaient des méditations pour prépar~r à la communion. Ce traité intitulé El Comulgatorio, et ciérué à Elvira Ponce de Leon, marquise de Valdueza et Camarera Mayor de la Reine', devait obtenir un succès qui se prolonge jusqu'à nos jours. Cette fois Gracian était bien en règle. Dans une lettre de Rome du 3I octobre r653, Goswin Nickel autorisait Diego de Alastuey à nommer des réviseurs pour cet ouvrage i ; le 13 octobre 1654, il en permettait l'impressioI), conformément à l'avis favorable des réviseurs 1. A son tour Diego de Alastuey donnait enfin sa licence, datée de Calatayud le 2 février 1655, et le Coinulgatorio paraissait dans le courant de l'année. Tout avait été fait avec une sage lenteur qui contraste singulièrement las ocho fui :i su casa, y no le ballé en ella. L'l que vieoe para el Padre Balthasar Gracian se dara oy. El Marques de San Felices esta con salud y dice que oo ay till lugar como Madrid ... ,, (Saragosse, 27 juin 165 3). Andrés mourut le r8 aot'.!t 1653, à Madrid. 1. Elle c:1t déjà louée dans Je Criticon, I, 6. 2. Voir Appendice Ill, lettre 13. 3. Voir Appendice Hl, lettre 17. .BALTASAR GRACIAN avec la rapidité de la publicatioh des deux premiers tomes du Critic6n. Le livre avait paru sous le nom de Baltasar Graciân de 1a Compagnie de Jésus, Lecteur d'Écrititre Sainte. Sans doute l'auteur avait trouvé là un bon moyen de rentrer en grke auprès de ses supérieurs, puisqu'ils le laissaient en possession de sa chaire et paraissaient ignorer l'apparition de la deuxième partie du Critic6n. Son activité ne se démentait d'ailleurs pas : il est probable qu'il fut le compilateur véritable du livre qu'avait publié Josef Alfa.y, l'éditeur bien connu de Saragosse, sous le titre de Poesias varias ', dédié à Francisco de La Torre; tout au moins cela semble+il résulter d'une lettre que lui écrivait, en 1654, le marquis de San Felices) pour le consulter sur le sens d'une des pièces de vers citée dans le recueil, en ajourant que ce « bouquet de :fleurs précieuses » est dû au bon goût de Gracian •. r. Poesias I Varias I de grandes In [ g-mios espmioles. 1 Reœgidos por Josef 1 Alfay, 1y dedicadas I A Don Francisco de J la Torre, Cavallero del abilo de Calatrava. 1 Co11 licencia. 1 En Zaragoça: Por Iumi de Ybar. À.110 16Y4. 1 A costa. ile Josef Alfay, Mercader de librosll. In-4° de 160 pp. 4 feuillets prélimi- + naires. -Aprobaci6n del Doctor luao Francisco Giuobes : Zaragoza, 6 lunio 1654. - Les Poètes cités sont : Antoofo de Mendoza. -Quevedo. - G6ngora. - P. Pineda. - Francisco de La Torre. - Gabriel Bocangel. - • Garcia de Porras. - Leonardo de Argensola. -Montai van. - Francisco de Sayas. - Lope de Vega. -Diego de Morlanes. - Luis Vélez de Guevara. - Mira de Mescua. - Gabriel Tellez. - Salas Barbadillo. -Fr . Juan Centeno. - Castillo Solorzano. - Alonso Pérez Maino. - Diego de Frias. - Gaspar Sotelo. - Villaisan. - Calderôn. - Jer6nim.o Cancer. - Juan Fernandez. - Baltasar del Akaiar. - Jusepe de Zaporta. - Céspedes. - Alberto Diez. - Antonio Coello. - Antonio Solis. 2. Lettre du Marquis de San FeHces, copiée par L1.tassa dans ses Memorias, tome I, p. 33 : « Mi Paclre Gracian. Los desuelos de V. Pd. dan motivo à los aficionados à buenas Letras para no tener ocioso el discurso, y aunque el Libro que ha sac:ido Iusepe Alfay no sea hijo del discurso de V. Pd., pcro se le deve mucho por el cuidado que ha tenido en hacerlo dar à la estampa y por haber hecho un RamiUete de tan fragantes fi.ores, clignas de su buen gusto, y mejor empleo , En este Libro fol. 30, en la fabula de Atalante de Cespcdes en la �43° ADOLPHE COSTER Sa correspondance était toujours aussi active avec Lastauosa. Le 24 décembre 1654, il lui donnait des nouvelles de Saragosse, l'entretenant de la vente de la bibliothèque du marquis de Torres; du jeu effréné qu'on jouait dans le palais du vice-roi, sans doute à son insu ; du désordre qui régnait dans la ville où des assassinats avaient lieu tous Jes soirs; il ne néglige même pas les anecdotes, par exemple celle de ce curé qui, ayant laissé mourir de faim quatre de ses paroissiens, mari, femme et enfants, envoya quatre linceuls pour les ensevelir: après l'enterrement, les quatre linceuls apparurent suspendus à la porte du prêtre impitoyable, qui sortit, comme pour lire son bréviaire, et ne reparut plus jamais'. Mais, toujours incorrigible, il préparait sous main la publication de la troisième partie du Criticon. Le 18 février r 65s, il envoyait à Lastanosa, pour les soumettre à sa critique, quelquesunes de ses Crisis; il ajoutait avec amertume que ses parâtres, n'entendant rien au sujet ni à l'objet du livre, s'en tenaient au titre de Criticon pour lequel ils montraient une hostilité farouche. Cependant le roman se vendait en Castille_, comme ses autres œuvres. Il cherchait en même temps à se procurer de l'argent et demandait à cet effet au chanoine Lastanosa de lui fournir des messes 2 • Il se préoccupait sans doute des moyens de faire imprimer son nouveau livre. copia 71 dice assi: « es constelacion su rostro ] es tal que avra quien disculpe I bellas embidias de venus : 1 quando sus circuJos hurte. 1 » - La dudaque se ofrece es en averiguar que circulos sean esros, y con esso dar verdadero sen• lido à 1a copia : y aunque se han hecho varias discursos, ninguao me quadra hasta tener el desengaiio de V. Pd., que siempre sera lo cierto, y lo mas azendrado ; y assi le suplico me responda su parecer, à quien siempre tengo de seguir, y. le guarde el Cielo. De est:i su Casa. Agosto 15. r654. - Del marques de San Felizes. l> (Lttassa avertit que, dans l'original, la signature seule est de la main du Marquis). I. Voir Appendice I, lettre! 28. 2. Voir Appendice J, lettre 29. EL CRITICON, T E R C E R A PA.R TE. E N ~L 1NVIERNO DE LA VEjEZ. P .O. .R LORENZO GRACIAN. Y Lô DEDICA A L D O ·c T· 0 R D o ,-N Lorenço Francés de Vrricigoyti, Dean de la Sa.nta Iglefia de Siguença. CON pRl V I L li G l o. En Madrid. i'or Pablo de Val. Ana de 16~7._ .Il. Ç(Jjfa l,e Prandfto Lamberto, vemlefe erJfu çafa · en /11 Carrera de San G'1fJ1Ûmo, �432 433 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAJ-t ~~ 30 juillet 1655, il envoie encore un des chapitres de son Cnti_c6n à Lastanosa, en le priant, lorsqu'il l'aurait examiné, de dut être dénoncée immédiatement au Général des Jésuites, qui ordonna une enquête: les circonstances étaient alors bien défavorables pour Gracian : le Provincial d'Aragon n'était plus le débonnaire Diego de Alastuey, mais Jacinto Piquer, qui semble avoir été autrement ferme que son prédécesseur. Convaincu que Gracian était bien l'auteur des trois parties du Critidm, Piquer lui infligea une réprimande publique, un jeône au pain et à l'eau, et l'exila de Saragosse à Graus, en lui supprimant cette fois sa chaire d'Écricnre Sainte. Gracian avait en effet sérieusement failli à son devoir religieux, puisqu'après la publication de la seconde partie, on lui avait formellement défendu de rien imprimer. Le cas parut grave, comme oo peut s'en rendre compte par l'étendue de la lettre que Goswin Nickel consacre à cette affaire, et dans laquelle, après avoir expressément approuvé la conduire du Provincial, il ajoute que ce nouveau manquement de Gracian exige que l'on prenne des précautions à son égard; il faut le surveiller de près, visiter sa cellule et ses papiers, ne lui laisser rien mettre sous clé, et, si l'on découvre quelque papier de lui contre la Compagnie ou ses supérieurs, il faudra l'enfermer jusqu'à ce qu'il soit revenu à de meilleurs sentiments, en le privant de papier, de plume et d'encre : « Cette réclusion, ajoute le Général, est un moyen nécessaire et une juste défense de notre Compagnie, a laquelle nous sommes tenus en conscience, nous qui en sommes les supérieurs '. >) Cette dernière phrase jette un jour particulier sur les raisons qui excitaient ainsi le Général contre Graciân. La Compagnie était en ce moment l'objet d'attaques passionnées. Depuis longtemps ses ad"Versaires lui reprochaient sa morale relâchée; les lettres latines destinées à l'Ordre tout entier, envoyées par Goswin Nickel aux Provinciaux d'Aragon, ne laissent aucun doute à ce sujet. Déjà, le 4 juillet 165 r, il déplorait que, depuis plusieurs années déjà, il ne parôt pas un catalogue de l'Index sans le lui. renvoyer p~ ~ne_ personne sftre 1 , ce qui prouve qu'il était surveillé de près, a1ns1 peut-être que ses intermédiaires habituels; car les Jésuites ne se gênaient pas, semble-t-il, pour décacheter, lorsqu'elle tombait entre leurs mains, la correspondance des personnes étrangères à leur Ordre, dont ils avaient lieu de se. méfier. Déjâ, en 1643, le chanoine de Tarazona, Martin Miguel Navarro, écrivait à Lasrauosa de ne pas lui adresser de lettres par l'intermédiaire de la Compagnie, parce que, disait-il, << les Pères les ouvrent toutes depuis que· j'ai eu affaire à une personne qui leur est contraire 1 ». Le 19 aoflr, le r6 septembre, et le 2r octobre, il était encore ~ Saragosse, d'où il écrivait à Lastanosa que la vi!Je était muJours troubl~e par le~ meurtres qui s'y commettaient journelle~ent, et qu on venait de pendre encore un brigand coupable de viol i. ~n 1656 _nous perdons de nouveau sa trace. Cependant, âu m~ts de mat 1657, la troisième partie du Critic6n était achevée, pmsque, le 6, le Père Esteban Sans donnait sa censure de Mad_rid _; le 30 juillet, les errata étaient approuvés, et l'ou,;rage paraissait sous le pseudonyme de Lorenzo Gracian, à Madrid chez Pablo del Val. Il était dédié au doyen de Siguenza, le docteur Lorenzo Francés de Urritigoyti. Cette dernière publication pouvait passer pour un défi: elle r. Voir Appendice I, lettre 30. Dans une nore de ses Memorias (tome I, p. r2) Latassa dit qu'au milieu des :ettre_s d'A11drés à Lastanosa s'en trouve une adressée à ce dernier par ~farti_a Migu~l Navarro, cc bjjo y Canonigo de Tarazona, celebre literato )), où iJ écnt : <(. Quando Vm. se sirva de favorecerme con sus Cartas ô Papeles no los eucamine par la Com~afüa, porque los Padres las abren q~antas Ueg~n :l. sus ~1anos, desde que trate con una persona que les es contraria, y pues Vm. escnb~ al Sei'ior Francisco de Gomez, b al doctor Andres, vendra □ seguras en sus phegos ... Tarazona, 3 de Maya de 16.43. " 3. Voir Appendice l, lettres 31, 32 et 33. 2. t. Voir Appendice III, lettre 24. �434 ADOLl'HE COSTER qu'on y trouvât quelque livre d'un Jésuite; il ordonnait donc aux reviseurs des ouvrages de se montrer très sévères et les rendait responsables, en cas de condamnation, par l'Index, du livre qu'ils auraieot approuvé. Il menaçait même, si ce laisser-aller persistait, de ne permettre la publication d'un livre en Europe qu'après qu'il aurait été soumis à la censure du Général, ce qui eût, en effet, rendu presque impossible l'impression d'une foule d'ouvrages 1 • L'apparition des Provinciales ( 1656-1657) venait d'ameuter contre les Jésuites une quantité d'adversaires : on en retrouve l'écho dans une lettre du 12 mai 1657: le Général y signale que la morale relâchée, que les Jansénistes reprochent ,J.ux Jésuites, met la Compagnie en fâcheuse posture; il rappelle que Paul V, lors de la septième congrégation générale de !'Ordre, leur avait recommandé de nepas tout ramener trop facilement à fa doctrine de la probabilité, et que la crainte des innovations et du rel~c:hement de la morale des Jésuites avait détourné les successeurs de ce pape de leur confier une Université; que leurs ennemis les accusent, pour plaire à leurs pénitems, de leur repré• senter comme probable et permis ce gu'on leur avait jusqu'alors décfaré interdit, principalement en matière de duel, de meurtre, de calomnie, d'usure, de simonie, et qu'ils leur jettent à la face la parole d'Isaïe: « Erunt qui beatificant populum istum seducentes. )) Il recommande enfin, de nouveau, aux réviseurs de ne rien laisser passer de suspect en ces matières ". On comprend donc la colère que dut éprouver le Général en apprenant qu'un Jésuite publiait, sous un pseudonyme, des ouvrages du genre de ceux de Gracian, échappant ainsi :i 1a censure des reviseurs de la Compagnie, et l'exposant aux attaques de ses adversaires, pui.sque le pseudonyme laissait deviner lapersonnalité de l'auteur. D'ailleurs, il est évident que le Général ne parlait de ces œuvres que par oui-dire, et ne les connaissait pas 1. 2. Voir Appendice ID, lettre 16. Voir Appendice III, lettre 20. :BALTASAR GRACIAN 435 directement. Le Ctiticô-n était pour lui une sat_ire .ou t~ut le de était malmené où certains passages pouvaient être mtermon ' d J, ·r nar rétés comme une attaque contre la mora 1e es esu1 es, r :xemple ceux qui traitaient de la simonie, d~, la mol'.esse_ des directeurs de conscience : en les écrivant, Grac1a_n témo1gna1t _de l orale la plus stricte, mais attirait l'attention sur certams que ses supérieurs eussent préféré voir rester dans_ l'om~re; ils fournissaient des armes aux ennemis de la Compa_gme qut, se fondant sur ce que la qualité de Jésuite n'ac_compagn~tt pas_le nom de l'auteur, prétendraiet}t voir dans ces lignes, qut auraient dû la iustifier, une attaque perfide cont~e elle; . , . Humilié du traitement qui lui avait été mfüg~, de cette_ réprimande publique alors qu'il _avait déjà près, de crnquante•stX ans, inquiet du sort qui lui seratt dorénavant reservé d~ns son Ordre, où la suspicion, la haine et J'envie ne l'épargneraient plus ~prè~ ce premier échec, Gracian écrivit directeme~t a~ Général : il lUJ rappelait les serYices qu'il avait rendus, p~rtlcu~èr~ment con:ime missionnaire, et concluait en demandant 1 auton~auon de_ quitter son Ordre pour entrer dans une autre congrégatton ascétique ou ;oi:ts mendiante. éd Nickel lui répondit dans une lettre que, no~s- n~ ~oss . ons malheureusement pas, en lui reprochant d av~tr v10le le vœu d'obéissance . mais il restait muet sur la quest10n du chan~ement d'Ord;e : on ne sortait pas aussi aisément de la C~mpa~me, · · passer· dans une Congrégation nvale et husser un pare1·1 su1et . , ,. n'était-ce pas s'exposer à de fâcheuses aventures ? .C e_st ce qu Il faisait sentir au Pro'J'incial, le 10 juin r65 8, en lut réitérant ses recommandations contre le coupable 1 • Cette fois encore, cependant, ses supérieurs immédiats usèrent _de ménagements avec lui • 00 ne le laissa pas exilé dans le déplaISant collège de Graus, on Îui confia des missions et il alla prêcher à Alag6n, tout près de Saragosse et de ses amis. C'était un emploi honorable, et Gra1. Voir Appendice III, lettres z7 et 28. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER cian remporta là d'éclatants succès. Piquer signala le fait au Général; mais l'impitoyable Nickel répondait le r6 juillet 1658, qu'il était heureux d'apprendre le succès des prédications de Gracian à Alag6n, mais que, puisque ce dernier avait demandé à quitter la Comp;ignie, connaissant le personnage, et conformément aux Constitutions, il ne fallait pas le laisser prêcher '. Fut-ce Jacinto Piquer qui exécuta cet arrêt ? Fut-ce son successeur le Père Gines Vidal? C'est la dernière supposition qui paraît le plus vraisemblable. Le Père Vidal était un homme assez dur pour que le Général, en lui annonçant qu'il était nommé Provincial, lui recommandât de modérer son énergie, dans la mesure où l'exigeraient la raison et la charité 2 • En tout cas, Gracian fut réduit au silence et envoyé à Tarazona. C'était une résidence peu appréciée des Pères, qui s'y considéraient comme en exil, et qui semble bien avoir, en effet, servi de lieu de déportation pour les sujets inutiles ou gênants, si l'on en juge par les récriminations dont on trouve l'écho dans la correspondance du Général J. Dans les rues étroites et escarpées de la petite ville, perchée sur sa colline, abritée par les pentes austères du Moncayo, Gracian traîna péniblement son corps affaibli par l'âge, le travail et le chagrin. Et c'est là que, dans l'obscurité, au milieu de la défiance et de la malveillance de ses confrères, il devait bientôt terminer une vie qui avait débuté sous de si brillants auspices. Vaincu, en dépit de toute la science mondaine dont il avait prétendu donner des leçons, le pauvre Père-la-Victoire mourut, le cœur brisé, le 6 décembre 1658 "· r. Voir Appendke lll, lettre 29. 2. Voir Appendice III, lettre 26. 3. Voir Appendice III, lettre 1 5. 4. Sur le séjour de Gracian à Tarazona, nous n'avons d'autres témoignages que l'affirmation de Latassa et celle- de Sommervogel (Bibliotl1èque des écrivains de la Compagnie de Jésus). J'ai pu constater qu'au mois de décembre 1658, il n'était fait mention de Graciân ni dans le registre de décès d-=: la Cathe- 437 Cependant le Criticori continuait à iuquiéter les supérieurs de Graciân, même après la .mort de rauteur. La Crftica de Refiecci611, dont nous avons eu déjà l'occasion de parler, avait paru à Valence en 1658, postérieurement au mois de juin. Les Valenciens y prenaient sur Graciân encore vivant, une revanche éclatante. L'ouvrage dut faire du bruit, car il excitait les pa"Ssions régionalistes, si violentes en Espagne ; il contenait en outre une attaque ouverte contre le protecteur infatigable et l'ami fidèle de Gracian, Vinceocio Juan de Lastauosa: le critique reprochait, en effet, ironiquement à Graciin d'être injuste envers son ami SaJastano (Lastanosa) en ne citant pas, parmi les prodiges de sa mai• son « l'art d'exécuter des testaments pour élever des monuments prodigieux, sans posséder un sou' >>. Cette imputation brutale contre l'bonnêté de Lastanosa ne.pouvait passer inaperçue : nous ne savons à quoi elle pouvait faire allusion, mais elle dut piquer vivement celui qu'elle visait. Une plainte atteignit le Général, car on soupçonnaitle Père Paulo de Rajas d'être l'auteur de la CrUica de refieccifm: ce Père, prévôt de la maison de Valence, montrait, en même temps qu'une partialité fâcheuse pour les Valenciens, une mauvaise volonté manifeste pour les Aragonais ~. On l'accusa donc tout naturellement d'avoir attaqué cc une famille infiuente de Huesca », et, le 26 juillet 1659, Nickel invitait le Père Vidal à rechercher quel était le véritable auteur du pamphlet, afin de donner satisfaction à la personne qui s'était plainte;_ Mais l'enquête établit que le Père Paulo de Rajas n'y draie de Tarazoua {San Miguel), ni dans celu.i de l'église de la Madelena 1 ancienne cath(:drale. La maison des Jésuites, aujourd'hui transformée en hospice, ,e trouvait sur le territoire de San Miguel. La date de la mort de Gracian ne nous est connùe que par l'inscription du portrait de Calatayud. 1, « Y vltimameote injurias a tu mayor amigo Salastano, pues entre los prodigios de su casa no cuentas la cueba de cristal, ni el arte de execurar testamentos para hazer fabricas prodigiosas, quien no tiene blanca ». Critica, p. 176-177. Voir Appendice fil, lettre 19. 3. Voir Appendice III, lettre p. 2. �438 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN était pour rien, et que l'auteur responsable était bien Lorenzo Matht:u y Sanz, et le calme se rétablit 1 • Le silence s'était fait sur la fin malheureuse de Baltasar Graciân. La Compagnie de Jésus, n'ayant plus rien à craindre de lui, pouvait tirer gloire d'avoir compté parmi ses membres un hom?1e q?i avait joui un moment de la faveur royale; elle consacm,t à_ 1auteur ~u Hér~e, du Discreto et de l'Oraculo, au prédite~r enunent, à l aumômer de Leganés, un portrait qu'elle plaçait d:?s le_ cl?i.tre du _collège de Calatayud où il avait enseigné, avec 1mscnpt1on élog:ieus_e que nous avons, précédemment rapportée. Cependant son titre de lecteur d'Ecriture Sainte et le nom redoutable du Critic6n étaient passés sous silence, et chose plus -~inguli~re, le_ Comulgatorio, le seul ouvrage religi;ux de \ Grac1an, était oublié. A la victime de l'envie, du zèle inintelligent, l'inscription promettait une gloire éternelle. 1. Voir Appendice III, lettre 33. 439 CHAPITRE VII • Liste des ouvrages de Gracian. - Ouvrages disparus. - Les Selvas del Aiio. Ouvrages religieux. Les ouvrages de Gracian dont nous avons eu l'occasion de parler en racontant sa vie, sont au nombre de sept : el Héroe ( 1637), El Politico Fernanoo ( 1640), El Arte de Ingenio ( 1642 ), réédité en 1648 sous le titre de Agudez.a y Arte de Ingenio, El Discreto (1646), El Oracu.w Manua.l (1647), El Criticôn (1651-16531657)1 El Comulgatorio (1655). Sont-ce les seuls que Gracian ait composés? Laissa-t-il des manuscrits que les circonstances l'empêchèrent de publier? Telle est la question que soulève l'Avantpropos que Lastanosa mit en tête du Discreto. Il y dit en effet que ce livre est le quatrième d'une série de douze ouvrages qui , paraîtront successivement '. Il revient sur cette affirmation dans l' Avis au Lecteur de l' Oraculo manual, qu'il présente comme la substance même des « douze Gracians i> 1 • Quels sont donc les huit ouvrages qui restaient à publier après le Discreto ? Lastanosa eu cite deux, dont il annonce l'apparition prochaine : un Atento et un Galante. L'Atento devait être fort avancé ; le chanoine Salinas, dans le Sonnet acrostiche du Discreto, en parle comme si l'impression en était imminente : Àtento ya el Va.ro11, Varon perfeto, Corra en la Prensa con veloz carrera. 1. « El Quarto (que ~ calidad) de los trabajos de vn Amigo, doy al luci• miento. Muchos faltan hasta doze, que aspiran à unta emul.acion ». A los Letores. - 1< Niaguno pues de los que le precedeu, juz.garia que le espanta : si los que le siguen, especialmente va Atmto, y vu Gala11/e, que le vienen ya à los alcançes, y le han de pasar à non plus vitra, » Ibidem. 2. 1< Vua cosa me bas de perdonar y otra agradecer. El llamar Oraculo à este Epitome de aciertos del vîuir .. El ofrec.erte de vn rasgo todos los doze Gracianes ... 1) Ordculo, Al Letor . • • �44° • ADOLPHE COSTER Gracian lui-même en parle à trois reprises dans son Discreto •. L'~u~rage n'était pas achevé, puisque l'auteur déclare qu'il y trava1llau encore. Quant au Galante, iL n'en est plus question nulle part. On peut toutefois, en présence de l'affi.rmation si nette de Lastanosa, en faire état. Les six premiers ouvrages seraient donc : El Héroe, El Politico, El Arte de Iugtni(), El Discreto, El Atmto, et El Galante. Connaissons-nous seulement le titre des six autres ? Si l'on admet que l'Oraculo, les trois parties du Critic6n, comptant chacune pour un ouvrage, et le Comulgaterio, sont du nombre, et si l'on y ajoure le poème des Sèlvas del Aifo, publié pour la première fois dans l'édition des Œuvres complètes de Gracian en 1700, on arrive au toral cherché . Bien entendu on ne saurait ranger, parmi les ouvrages annoncés par Lastanosa l'Agudez.a y Arte de lngenio (1648), qui n'est qu'une refonte d~ l'Arte de 1642. Mais il est aisé de comprendre qu'on ne saurait compter ainsi. VOrdculo, comme on l'a vu, est présenté comme un Epitomé des douze Gracians, et non comme- un traité particulier : il ne saurait donc faire partie du total de Lastanosa. Quant an Gritit:6,,,, représente-t-il trois ouvrages r Assurément non, car il est manifeste, si l'on se reporte à la Préface • de la '! 1. « ~on esto, vamos vno à su Historia, digo a la Zarlll[oça Antifita ... y yo à m1 Filosofia del Vaiwi atcnto. )J Discreta, Vlll, p. 149. « Gran leccion es esta del saberse hazer estimar, de saber vender vna eminencia, afectando el encubrirla, paraconservarla, y aun·aumentarla con el desséo, que en los Avisos al V,mm At1mlo se discurrirà con-enseiiança. "Ibidmi, XI, p. 199. - 11 Bien es verdad, que el. varan sabio ba de yr detenien.dose, y mas d<'mde no conoce ; en tra con recato sondando los fondes, especialmente si presiente profundidad; como lo encargaremos en nuestros Avisos al Varo11 Atmto. )> Ibidem, Il, p. 33· 34. 2. « Be diuidido la obra en dos partes, treta de discurrir 1o penado, dexando siempre picado el gusto, no molido. Si esta primera te contentare, te ofrezco 1uego la seguoda, ya dibujada, ya colorida · pero rro i:etocada, y r.mtO mas critica, quanta son mas juiziosas las otras dos edades de quienes se fiJosofa en ella. » CritidJI/, A qvien leyere. BALTASAR GRACIAN 44 1 première partie, que Gracian ne songeait nullement à donner à son roman l'extension qu'il prit dans la suite : il n'avait l'intention de donner qu'une seconde partie, qui aurait contenu, sans doute, les deux dernières saisons de la -Vie, pour faire pendant à la première qui comprenait le Printemps et l'Eté. En admettant donc que chaque tome pût compter pour une unité, le Critic6n n'en représenterait que deux. Le Comulgatario ne semble pas davantage pouvoir entrer dans la liste. En effet Gracian déclare l'avoir composé en conséquence d'un vœu, qu'il aurait fait dans un grand danger. Ce grand danger, selon toute ap.parence, n'est autre que celui qu'il courut à l'armée de Leganés en 1646, c'est-à-dire postérieurement à l'apparition du Discreto. Le Cornrûgatorio viendrait donc s'ajouter aux douze autres ouvrages, mais n'en ferait pas partie. Il soulèverait d'ailleurs une 11ouvelle difficulté, car, à la fin de la Préface, l'au~ teur annonce que, si rouvrage plaît, il en fera bientôt paraître un autre « sur la précieuse mort du Juste Y >>. Quant aux Selvas del Ano, elles sont apocryphes, et fossentelles dues à la plume de Gracian, il ne les aurait pas comptées au nombre de ses ouvrages, lui qui déclarait que l'honnête homme peut bien savoir faire un vers, mais s'abstiendrà d'en faire deux•. Il faut donc se résoudre à ne pas connaître le titre des œuvres perdues de Graciân. Mais sont-elles bien perdues? Je n'en crojs rien : elles n'-existaient qu'à l'état de simples projets et n'avaient pas encore, selon route apparence, pris forme sous sa plume. D'ailleurs ce nombre douze n'est-il pas aussi suspect ? N'est-il pas indétermine, loin d'avoir une valeur précise ? La preuve que ces ouvrages n'existèrent pas me paraît ressortir 1. « Hize voto en uo peligro de la vida, de sei;vir al Autor della con este a,tomo. .. S,i este te accrtarc el gusto, te ofrèzco otro de oro pues de b preciosa muerte del justo con afectu0sos coloquios, prouechosas consideraciones Y devotas oraciones para aquel ttance. ?> Comulgatorio, Al Letor. 2. 1c Con todo esso ni fue tan ignorante, que no supiesse hazer vn verso, ni tan inconsiderado, que hiûesse dos. » Discreto, XXV, p. 466. .,.. �44 2 ADOLFHE COSTER de la mention, que fait Lastanosa, des œuvres de Graciân qu'il possède dans sa bibliothèque, en 1662. Il énumère celles que nous connaissons et que nous possédons, mais il ne fait aucune allusion à des œuvres inédites de son auteur de prédilection' : oo peut en conclure qu'-i.1 n'en lexistait pas. Comment supposer en effet que Lastanosa, qui devait être le détenteur des manuscrits de Graci:1.n, puisque ce dernier ne pouvait, comme on l'a vu, rien consenrer dans sa cellule, où l'on faisait de fréquentes perquisitions, ne leur ait pas, après la mon de l'auteur, donné une place d'honneur dans sa bibliotbèque ? Il n'y a donc pas lieu, semble+il, d'espérer voir apparaître quelque jour un écrit inédit de Gracian. Avant d'entrer dans l'étude des ouvrages que nous possédons, il nous faut examiner rapidement la question de l'authenticité de ces Selvas del Ano dont il vient d'être parlé. Sommervogel les signale en ces termes : <( Selvas del À'Ïio. A Don Diego de Sierra y Foncillas. En Barcelona; Por Antonio I..a.cavalleria. Afio de 1668. Io-4° de huit feuillets ». Je ne connais pas cet imprimé. Mais, si la date est exacte, il aurait paru dix ans après la mort de Gracian. Les Selvas furent imprimées pour la première fois avec les autres œuvres de Graci.in dans l'édition de Barcelone, 1700. Nicolas Antonio ne parle pas de ce poème. Latassa le cite comme publié, pour la première fois, dans l'édition des Œuvres complètes de Barcelone, 1734, chez Josef Gailart, sous le titre de Selvas de todo el aiio en verso. Mais cette indication est fausse, comme on vient de le voir, et prouve seulement que Latassa n'avait aucun renseignement précis sur cet ouvrage. Dansson opuscule sur Gracian, Lifü\n dit qu'il existe un ma1mscrit de ce poème à la Bibliothèque Nationale de Madrid sous le titre de Selvas de los quatro tiempos del Aiio. Por 1 . « Las obras todas de la gloria de nuestro siglo, el mui docto Balthasar Gracian, las quales soo el Heroe, el Politico, el Discreto, el Oraculo manual, la Agudeza o acte de. ingenio, tres tomas del Criticoa, el Comulgador. )) M11S dato,, r, 113. BALTASAR GRACIA:-! 441 uno d~ la Compaiîia. Ma.is je n'ai pu retrouver le volume qui le renferme '. Quintana le mentionne, sans mettre en clou te qu'il soit de Gracian, et traite, comme elles le méritent, les strophes qu'il en cite •. Le Diego de Foncillas auquel est dédié le poème semble avoir été un juge, si l'on en croit les vers du début : Treguas da pues al heretico bullicio Del excelso Areopago Y al seco y metafisico exercido De esse augusto liceo Que el ingeoio Divino Igualmente lo eleva y lo contrasta Pues quaoto mas le aguza, mas le gasta. Quant à l'auteur lui-même, il semble avoir été poète tragique, comme l'indiquent ses premiers vers : Desnudo el pie de su coturoo de oro, (Si lo alcaozo jamas) descieode agora, Recoleta mi Musa, al vulgar sueco. Veràs à mi Mèlpomene Salvaje, 1. Lifüln donne la référence suivante pour ce ms. « Varias Poesias, en-4°, 248 pp., p. 167-195 », sans indiquer la cote. 2. « Este mismo Gracian es el que compuso uo poema descriptivo sobre las estaciooes con .el titulo de Selvas del afio; el primera, segu:0 creo, que se/ ha escrito en Europa sobre este asunto, y sin duda alguna el peor. Para muestra de su estilo, y de la risible degradaci6n a que habla llegado 1a poesfa, bastanin los versos siguientes sacados de la entrada del estio. « Despues que en el celeste anfiteatro I El ginete del dia l Sobre Flegetonte toreo valiente I Al luminoso toro I Vibrru:ido por rejoues rayos de oro I Aplaudido sus suertes 1 El bermoso espectaculo de estrellas, \ Turba de damas bellas I Que a gozar de su talle alegre mora I Eocima los balcones de la Aurora : 1 Des pues que en tan singular metamorfosi, 1 Con talones de plumas I Y con cresta de fuego, 1 A la gran multitud de astros lucientes I Gallinas de los campos celestiales I Presidio gallo el boquirubio Febo, J Entre los polios del tindario huevo. Il No hay mas que ver, ni mas que dccir: todo el poema esta escrito de este modo barbaro y rid!culo : y es una prueba ta.n evidente cotno triste de que ya no quedaban prin~os ninguu_os de ~itaci6n, ni vestigios de elocuencia. )) Quintana. Poesias selectas castella,uu, t. I. REVU E HISl'A.'<IQUH. D. 1 / ~ • ~ r ' 1 29 �444 Serrana de tu Sierra•~ Menospreciar el tragico solare De los cultos Teatros. Tout cela ne semble guère convenir à Gracian, qui ne paraît pas avoir jamais cultivé la Muse tragique. Le poème débute par un court exorde que suivent quatre chants, dans lesquels, sous une forme humoristique, l'auteur fait défiler les quatre saisous, en commençant par !'Hiver et en terminant par !'Automne. Ces vers insipides feraient peu d'honneur à Gracian, s'ils étaient de lui. Ce ne serait pas, il est vrai, une raison pour lui en dénier la paternité. Mais, si l'on songe qu'il était mort depuis dix ans, lorsqu'on les imprima, et que cette publication s'est faite en dehors \ de ~stanosa, qui n'a nulle part fait allusion à ces vers, on ne saurait conserver de doutes sur la fausseté de cette attribution. Il est naturel de commencer l'étude critique de Graciio par celles de ses œuvres qui sont le plus en rapport avec sa profes- sion. Nous avons eu l'occasion, en r.acontant sa vie, de signaler ses triomphes oratoires, qui semblent avoir été ininterrompus. Déjà en r640, si l'on en croit son compagnon, le Père Horrigas, les églises ne pouvaient contenir la foule accourue pour l'entendre, et l'inscription de Catalayud dit qu'il arracha des larmes à son auditoire, dans les Missions qui lui furent confiées. Aucun de ses sermons ne nous est cependant parvenu. Peut-être ne faut-il pas trop le regretter: les exemples qu'il a donnés, dans son Agudez.a, de sermons qu'il trouve admirables, font concevoir une juste crainte du mauvais goût qui devait gâter les siens, comme ceux qu'il propose en modèle. L'artifice un peu théâtral, qu'il avait inventé pour attirer les Valenciens au pied de sa chaire, et qui eut ' un si ficheux résultat, nous en est une preuve. Et d'ailleurs il lui eût fallu un génie supérieur pour résister à la corruption universelle de l'éloquence sacrée. En 1657, le Général des Jésuites I. BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Noter l'allusion au nom de Sierra y Poncillas. 445 juge opportun de recommander à Piquer de veiller à ce que les novices, dans leurs exercices de prédication, ne se servent pas d'un langage extraordinaire et vain, et déclare que cette recommandation s'applique également aux Pères Prédicateurs, car quelques-uns ont besoin de se corriger sur ce chapitre 1 • Graciân fit assurément comme les autres. Certes il devait déployer toute:; les grâces de son esprit, mettre en œuvre tout l'arsenal de ses agudez._as, non pas tant peut-être pour éblouir l'auditoire, souvent modeste, devant lequel il devait parler, ~ue pour satisfaire son propre goût de la pointe. Mais, comme on l'a justement remarqué, ces subtilités qui nous paraissent insipides, odieuses ou scanda!euses, c( faisaient souvent verser des torrents de larmes sincères z >> • • L'orateur, qui parlait devant un auditoire animé d'une foi absolue, n'éprouvait pas le besoin de discussions théologiques;, qui auraient eu plutôt pour résultat de troubler des consciences tranquilles, de faire naîtreda'ns les âmes le doute, ou l'esprit d'examen qui le précède. Profondément croyant luimême, il offrait à Dieu l'hommage de ses tours de force de mauvais goût, et ses auditeurs lui en savaient gré : il leur semblait ' \ que plus l'effort du prédicateur avait été grand, plus l'hommage \ rendu à Dieu était méritoire, et ils en éprouvaient une satisfac1 tion d'aut.·mt plus profonde qu'il leur paraissait moins corn' préhensible. On ne saurait donc juger cette éloquence avec les mœurs et les idées actuelles, ni mettre en doute que Gracian prêcha selon la mode de son temps, mais en montrant toujours par quelque eodroitl'originalité, la fécondité de son esprit, etl'é1endue de sa culture intellectuelle. D'ailleurs n'a-t-il pas dit quelque part que c< nul ne doit être sage tout seul ? » ce qui sous u'ne t. Voir Appendice Ill, lettre 22. Voir B. CToce. I Predicatori ilaliani del Seiunto e il gusto spa~mwlo, 1899, p. 8. 3. Daus son Heroe, p. :1.2, il écrit : " Lo suave de vn discurso plausible recrea el alma, lisongea el oido, que lo seco de vn concepto metaiisko los atormeota, y enfada. )l 2. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN forme plus familière revient à dire qu'il faut être de son temps. Le seul ouvrage religieux de Gtacian, à part la Predicacian Fructuosa dont il ne fut que l'éditeur, est le manuel de piété intitulé El Comulgatorio, composé, comme on l'a vu, avant le mois d'octobre 1653. Le titre exact est le suivant: tion •, il écrit : « se corne el juizio el que sin el come en esta mesa ,, , prenant ainsi le mot juiz.io dans les deux sens différent:. de condamnation et de discernement. La XVIe Méditation est un parfi:i:it modèle de manque de goût. L'auteur compare le banquet eucbaris.tique à un festin dans lequel on donne aux conviés le menu, pour qu'ils puissent_ choisir; et, comme ce menu est désigné par le mot de rnl'mona, par un procédé que n'eût p~s désavoué Fr. ~erundi~, il_ pré_t:nd s'appuyer sur le texte de l'Ecriture: Memona,n fecit mirabtlwm suorum, pour montrer que Dieu lui-même donne 1e menu de son banquet: El I Comvlgatorio, 1 Contiene I Varias Meditaciones, 1 para que los que frequentan la I sagrada Comunion, puedan J prepararse, comulgar, 1 y dat gracias. 1 Por I El P. Baltasar Gracian I de la Compa.iiia de lesus, Letor I de Escritura, 1 Dedicado I A la exceleutisima Sej.fiora D. Eluira Ponze de Leon, 1Marquesa de Valdueza, y I Cama Irera mayor de la Reyna nues Itra Senora. 1 Con licencia, En Zaragoça, Por Iuan de I Ybar, en la Cuchilleria, Aô.o r6551 1 '· L'ouvrage contient cinquante Méditatio.!}s, divisées chacune en quatre points : le premier pour se préparer~ le second pour communier, le troisième pour tirer profit de la communion, le quatrième pour rendre grâces. Ces Méditations roulent sur des sujets variés, empruntés à l'Êcriture Sainte, tant à l'Ancien qu'au Nou.veau Testament. Il n'y a rien à dire du fond même du livre, qui dénote une piété sincère, sensée et pratique; le style seul peut appeler quelques observations. Gracian se vante d'avoir employé celui de son temps 2, et cette affirmation n'est que trop exacte. Bien que moins contourné que celui de ses autres traités, on y trouve de ces traces de mauvais goût qui rappellent le destinataire de la lettre infernale. J'en relèverai deux qui déparent un ouvrage si estiroable. Gracian, malgré la sévérité du sujet, ne peut s'empêcher de faire des jeux de mors : c'est ainsi que dans la XXIVc Médita- Liœnce de Diego de Alastuey, «· Prouincial de la Compailia de Iesus, en 2. del mes de Febrero de 1655. ,, - « Dames licencia para que se imprima. En Zaragoça a 10 de Abri! de 1655. D. Sala V.G. y Off. - E:xea. B.egent. J) - Dédicace. - A! Letor. - (petit in-8° de 399 pages, une page d'errata et 8 feuillets.) 2. , El estilo es el que pide el tiempo. ,, Al Letor. 1. la Prouincia de Aragon ... En Calatayud : -a 447 Ici l'on sert un Agneau nourri d'un lait virginal, assaisonné au feu de son amour. Oh I quel plat délicat J La uo cœur enamouré des àmes : quel plat savoureux! une langue qui distille le lait et le miel, mais rendue amère par du fiel et du vinaigre : mais des mains et des pieds transpercés par des clous ne sont pas à oégÙger. Ainsi exalte ce ·què tu mange~ et répartis ta dévotion •. 1. Punta 3. 2. << Acostumbrase en los combites, ir descubriendo los p!atos para que los combidados vayanetigiendo conforme a su gusto, y comiendo al sabor de su paladar ; pero qu:mdo es vn sumptuoso banquete, en que se siruen_ muchas, y exquisitas viandas, dasele à cada vno de los combidados vna memona de todos, para que sepan lo que han de corner, y guarden el apetito para el plato, que llaman suyo, del que gustan mas, para que vayan rèpartieado las ganas, y se !ogre rodo con sazon. •o tu, qué te sientas oy al lnfinit.o regalado banquete, que œlebra el poder del Padre, que traza la sabiduria. del Hijo,_ que sazo_na el fnego del Espiritu Santo : aduierte que estàn cubiertos los p~ec1osos maaiar~s, entre accidemes de pan : llegue tu fee, y vayalos descubaendo, y tu reg1strando, para que sabiendo lo que has de corner, lo sepas mrjor lograr. Vn memorial sete darà de las mîlagrosas viandas : Mim1aria111 fecil tniraltilillm.su-0rnm : Ieelo con. atencion, y hallaras que dite : aqui se sirue vn cordera de leche virginal, saionado al fuego de su amor : 0 que regalado plato I Aqui vn coraçon ena111orado de las aimas : 0 que comida tan gustosa I voa lengua, que aunque de si mana leche, y miel ; pero fue aeleada con hie), y con vinagre : mira que la comas de buen gusto, pues vnas manas, y vnos pies traspassados con los clauos, no son de dexar: vè desta suerte ponderando !o que cames, Y repartiendo la deuocion. ,1 P. r24--t26. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Cette piété gastronomique est écœurante; mais on ne saurait o_ublier que ce qui 1~ous paraît fâcheux dans ces images trop matér1elles, ne ch:::iqua1t nullement les compatriotes de l'auteur d_ont le tempérament ne s'acc~mmodait guère des pures abstrac~ t1ons ; le mot qui termine le passage que je viens de citer est bien significatif à cet égard : répartis ta dwotwn, c'est-à-dire' ne cherche pas à te séparer de la terre pour t'élever dans le doru'aine de_s purs esp1its, mais fais desc~ndre l'esprit sur la terre, donnelm. une substance, u~e fo~me, un corps sensible et tangible ! Maigre ces taches, le petit traité de Graciao devait avoir une singulière fortune. 449 CHAPITRE VITI Ouvrages politiques. -El Htroe. - Texte. Fortune. - Sources. - Objet de El Hérort. Doctrine. - Théorie de ln Le premier ouvrage politique de Gracian, qui était aussi son premier livre, fut El Héroe, publié, comme on l'a vu, en 1637' : cette première édition a disparu; peut-être ne fut-elle jamais mise en vente; Lastanosa, qui la publia, semble en effet avoir généreusement distribué les œuvres qu'il faisait imprimer : c'est ainsi que la Relatiob qu'il avait faite de son Musée, bien que tirée à deux mille exemplaires, fut épuisée de son vivant ; or il est peu vraisemblable qu'elle l'ait été par des acheteurs. La première édition qui nous soit accessible porte le titre suivant : El Heroe I de 1 nutuamente l Lorenzo I Gracian I Infanzon. 1 En esta Segunda Impression corregido. 1 Con licencia, l En Madrid, Por Diego Diaz, Aiio M.Dc.xxx1x.II •. Remarquons, en passant, que le titre donne cette édition comme la seconde, ce qui confirme que celle de 1637 était bien la première. Elle est adressée par Pedro de Quesada à Juan Bautista Brescia, Protonotaire apostolique. Je n'ai pu trouver de renseignements ni sur l'un ni sur l'autre de ces personnages ; il est peu vraisemblable que le Carmélite canarien Pedro de Quesada, qui fut, d'après Nicolas Antonio, maître de théologie et vécut longtemps à Séville, où il mourut en 1661, soit le promoteur de cette réimpression. Elle nous est connue sous deux formes 3, dont l'une ·doit être Voir chapitre Ill. Je rai réimprimée sous le titre: << Baltasar Graciât1. - El Héroe. R~impresion dt la edici6n de-r639, Pnblfcadn con las variantes àel câdice inédilo a~ Ma;/rid y el retrato del au/or, Chartres, 19rr. » 3. J'ai étudié ces deux formes du texte de 1639 dans la Revue hispanique (19n, t. xxm, p. 594). 1. 2. �45° ADOLPIIE COSTER une contrefaçon de l'autre, mais qui ne diffèrent que par des détails typographiques. Si on la compare au manuscrit de Madrid, on y remarque, à coup sûr, un grand nombre de leçons différentes, mais n'intéressant généralement que le style. Elle peut donc servir de base :\ une étude critique, avec l'aide du manuscrit. Qu'entend l'auteur par ce mot de Hiroe ? Ce n'est ni le demidieu des Anciens, ni le voyant de Carlyle, conducteur des peuples qu'il ramène dans les voies de la vérité, ni le surhomme de Nietzsche, devant qui disparaissent les intérêts ou les droits des vulgaires humains, ni même l'homme qui se sacrifie noblement pour une grande cause: son Héros, c'est le grand homme, mais le grand homme qui réussit, et qui, par ses écrits •, par sa vertu, surtout par ses exploits ou par sa politique, s'est acquis une renommée éternelle. Il peut être né sur le trône ; mais s'il n'est roi que par son mérite, c'est une perfection de plus 1 • L'auteur passe donc en revue successivement vingt qualités qui forment le Héros; il leur donne le nom de Prinwres, qu'on pourrait traduire par exceJ/mces. La première de tomes consiste à ne pas laisser deviner les limites de sa capacité. « la moitié vaut plus que le tout» a dit Pittac us. En ne faisant voir qu'une partie de son mérite, on donnera lieu de croire qu'il est infini. « Que tous ce connais.5ent, dit Graci:in à son disciple, que peronne ne te comprenne 1 ». Le silence peut servir à cer effet; .,. t. Le P. Caussin, dont Graci;\n devait connaitre le livre De Eloqut11ti11 sacra tl huma,,a (1619) donnait cc nom de Héros à des t'!cri\'ains . c, Non e:i mihi mens ... beroas illos Senec.am, SalJu5tium, Plinium, Coroelium Tacitum, cr c.ieteros ... incusare. • li, 14, p. 102, éd. de 1643. 2. • Emprendo formar con m libro enano, \'Il varoo gigante . .. SaC3r rn varon maxiiuo • esto es rnilagro en pcrfeccion, y yn que no por nanm1lcza Rey, por sus prendas es vemaja. • Hfroc, p. 3. ;. u Todos te cooozcan, oinguno te abarque. que con c·ta rret:i lo modcrado puecern mucha, y lo mucho infinito, y lo inlioito mas. • Ibid., Primor I, p. 6 BALT SAR GRACIAN mais il era surtout utile :i cacher les sentimemsqu'il ne suffit pas dc réprimer. Savoir se taire est un science indispensable, et l'on peut justement qualifier de sot, non pa celui qui a fait une sottise, majs celui qui l'ayant commise, ne sait pas l'étoufler dans le silence 1 • Le Héros doic avoir un jugement tir, servi par un esprit prompt et subtil, donc la vivacité se manifestera non seule~ent par des mots, mais par des actes spirituels•. 1l sera magnamme, capable d'affronter sans pâlir les plus grands dangers_, ou de_ p3:donner sans effort à ses ennemis 3. on goût si1r lut fera d1Stnbuer la louange avec justesse et sans excès 1 • Comme il est impossible d'exceller en rom, il lui faut choisir parmi ses qualités celles qui le mettront le mieux en lumi~e : mais il ~t !.n?tile, et même nuisible, d'exceller dans les peates choses, quo1qu 1111nporte de savoir bien s'en tirer; en effet, ajoute finement Gracian, u rester dans le juste milieu en ces matières con.firme l'universalit~ ; y devenir éminent discrédites ». Le Héros saura donc tout, mais ne pratiquera pas tour. Il est, de plus, de première importance, de rechercher un genre d'ex:cellence dans lequel on n'ait point de devancier. Le successeur d'un prince guerrier n'aspirera pas à la gloire militaire. C'est ainsi qu'au belliqueux Charles-Quint succéda le politique ~hilippe II; que Vélazquez, désespérant de surpasser la pe~ect1on de Raphaël et de Titien, se mit à pejndre à grands traits 6 • Il 1. • No graduaua de necio cl Cardcn.tl M:idrucio al que abona vn3 neced:ad, sino aJ que cometida, oo S3be ahogarla. Accessible es el primor a vn v:1ron callado, calificada indinncion, mejorada dd anc, prcnda de diuinidad, sioo por n:ituralcza, por semejaoça. » Ibid., Il, p. 8. 2. Ibitl., IlI, p. 9. ;. Ib,d.,IV, p.11. 4. Ibid., V, p. q. . s. « Ser eminente en profession humilde, es ser grande en lo po,;o, e Sl:r algo en nada. Quedarse en vna mediania, apoya la vniversnlidad : pasar à cmincncia, desluze el credito. ~ fl1id., VJ, p. 17. 6. lbM., \'Il, p. 19. �452 ADOLPHE COSTER n'importe pas moins de choisir les entreprises qui attirent l'applaudissement et non la haine : à ce titre, Je prince guerrier a plus de chance de devenir fameux que le justicier '. Mais surtout le Héros devra rechercher sa qualité maîtresse 2 et connaitre aussi sa fortune : selon qu'il la sentira favorable ou hostile, il persévérera, ou se retirera; il évitera même le voisinage de ceux que le sort persécute, pour se rapprocher de ceux qu'il favorise 1 ; mais il se gardera d'abuser de sa chance, et, sans attendre qu'elle tourne contre lui, imitera le joueur heureu·x, qui n'attend pas une première perte pour se lever de table 4. Il faut encore savoir se gagner les cœurs s et, pour cela, assaisonner toutes ses aaions et tôn tes ses paroles de cette grâce naturelle, que Gracian nomme despejo, et sur laquelle nous reviendrons tout à l'heure 6 ; posséder l'autorité morale 7; savoir s'acquérir la sympathie des grands hommes et se sentir porté vers eux. De ces deux formes de la sympathie, la première surtout esc le propre du Héros 8 • Il faut débuter par des coups d'éclat, mais savoir les surpasser dans la suite 9 ; ne jamais montrer d'affectation, l'art suprême ne se laissant pas découvrir 10 • Il est nécessaire encore de se proposer un modèle que l'on essaie de surpasser; et Gracian déclare, à cette occasion, que le type du Héros n'est autre que Philippe IV n. 1. Ibid., VIII, p. 20. :z.. Ibid., IX, p. 22. 3. " Peganse de ordinario la prospera, y aduersa fortuna a los del lado. Atienda pues el discreto a ladearse, y en el juego deste triunfo sepa encartarse, y descartarse con ganancia. » Ibid., X, p. 26. 4. « Sutileza de tahur saberse dexar con ganancia. » Ibid., XI, p. 27. 5. Ibid., XU, p. 29. 6. Ibid., XIII, p. 31. 7. Ibid., XIV, p. 33. 8. Ibid., XV, p. 36 : « Gran realce es la simpatia actiua, si es sublime, y mayor la passiua si es heroica. » 9. Ibid., XVI, p. 37. 10. Ibid., XVII, p. 39. li. lb-id., XVIII, p ..p. BALTASAR GRACIAN 153 Puis vient ·une qualité paradoxale, qui consiste à affecter quelque légère imperfection ; c'est une satisfaction don~ée ~ux envieux. Mais, ajoute spirituellement l'auteur, ce conseil n est guère. oécessai.re, et point n'est besoin d'art, là où suffit _la nature : le plus parfait offre toujours, même sans le voul01r, quelque prise à la critique'. Enfin, n'oubliant pas qu'il est prêtre, Gracian rappelle _au Héros que l'excellence, qui prime toutes les autres, est la samteté ~C'est à ces quelques conseils, exprimés sous une for_m~ concise ~t volontairement obscure, dans une langue extraordinaire, pétrie de néolooismes et de constructions anormales, que se ramène la doctrine du Héros .. Mais peut-on appeler conseils c~ qu! n'est e~ somme qu'une série dt; constatations ? Le Héros doit bien avoir en effet les qualités qu'énumère Gracian ; peut-il les acquérir ? Assurément non. Ainsi le charme personnel est un don, la chance en est un autre; on en peat dire autant de toutes les qualités présentées comme essentielles au succès du Héros : et cependant il en est d'autres, dont Gracian n'a pas parlé'. sans lesquelles il n'y a pas de véritable grand homme, et 9u1 peuvent s'appreudre : ce sont la volonté et la persévérance:. . . En revanche l'idée que la fortune, la chance, 1etoile, JOUe un / rôle prépondérant dans le succès, reparait à çhaque instant sous la plume de Graciin, qui emprunte, d'ailleurs, une foule d'ex~ressions au vocabulaire des joueurs;, et qui formule cet aphonsme que « tout Héros eut pour parrains la valeur et la fortune 4 ». 1 1 . << Quien es- el sol sin eclipses ... No es menester artè donde basta la.natu- realeza. Sobm la afectacion, donde bas.ta el descuido. >) Ibid . 1 XIX, p. 45 . 2. Ibid. l'rimor vltimo y corona, p. 45. 3. « Pero a quien deslumbro ... fue ... despues a los Taures del Pa~acio ... 11 Ibid., p. 6. - (( Hasta el ciego jugador consulta la suerte al arro1arse ... • Ibia., p. 2s. - " Atieoda pues el discreto a ladearsè, y eu e1 juego d~fe triunfo sepa encartarse, y descartarse con garumcia. « Ibid., p. 26. Le Pnmor XI a pour titre : « Que el Heroe sepa dexarse, ganaodo con la fortuna. » 4. « Lo cierto es que a todo Heroe Je apadrinaron el valor y la fortuna. >) Tbi<l., p. 25. La Rochefoucauld a dit : « Quelques grauds avantages que la �454 AD01.PHE COSTER BALTASAR GRACIAN . Cette théorie de la fortune est peut-être la partie la plus origi~ale du Héros. Elle semble bien inspirée du chapitre JL'CV du Prmce, où Machiavel examine « ce que peut la fortune sur les choses humaines, et dans quelle mesure on peut lui faire obsta~le 1 ». Mac~iavel n'admet pas que la fortune règne en souveraine;_ ce se:a1t a~ouer que les préceptes politiques qu'il donne sont 1llus0Lres; il ne peut, toutefois, en nier la puissance, car son héros, Cêsar Borgia, en a été, dit-il la victime i. Il admet • donc que, si la fortune est maîtresse d'une moitié de nos actions · r~te lLbre; par conséqu_ent l'homme conserve la possibi~' lite d agir sur son propre destm 3 • Il ne voit d'ailleurs en eUeJ :qu'un péril dont il faut cbercher à se défendre, et ne compte pas ~a~t1·7 nature donne, ce n'est pas elle, mais la fortune, qui fait les héros. » Sous cette f~rme(n° 62 de l'édition de r655), la maxime se rapproche moins de celle deGra• c1an que la seconde rédaction : « ... Ce n'est pas elle seule mais la fortuue avec elle, qui etc. » ' . 1. « Faltarle (il s'~giJ de la~rt'.me) de constante loque le sobra de muger, s1eoten algunos escoz1dos. Y anad10 el Marques de Mariiiano para coosuelo del E1,11_perador sobre Metz, que no solo tiene instabilidad de rnuger, sino liuiandad de JOu~n en hazer cara a los mancebos. ,1 Ibid., XI, p. 27. - Ces, paroles du marq,,ns sont empruntées presque textuellement à Machiavel : « Perché la for. tuna è donna, ed è neccssario, voleodola tener sotto, hatteria ed urtarla . e si vede che la si lascia phi viocere da quesri che da quelli che freddamenr: procedon~ . . E ~-ero se~pre corne donna, ë a mica de' giovani, perche sono meno respetttv1, p1u ferOCI e con più audacia la comaodano. » (fl Principe, XXV. Qu~to possa celle umane case la fortuna, e in cbe modo se gli possa ostare. In /me) .. ~n réalité G~ac~n a emprunté cette anecdote à Gio. Botero (Detti 111$1nOrabilz, p. 92. qui fatt dire à Gio. Giacomo de' Medici, marquis de Marignan: t<· Perche s'affügge tanto Vostra Maest.½ ? non sà ella che la tonuna è vna cattiua donna cbe non vâ dietro, e non s'accosta, se uon â ;iouani ... ? >) 2. t'. Io non saprei quali precetti mi dar migliori a un principe nuovo che lo e~emp10 delle aziooi sue (il s'agit de Cisai· Borgia): ese gli ordini s:uoi con gli giovarono, non fu sua colpa, percbè nacque da una strasordinaria ed estrema m;llignità di lorfona ,i. Pri1lcipe, ch. VII. 3- « Nondinianco, perchè il nostro libero arbitrio non sia spento, giudico potere esser vero cbe la fortuna sia arbitra <lella metà delle aziooi nostte ma che ancore ella ne lasci gouernare l'altra metà, o poco meno, a noi. » cipe, XXV. Pritl- 455 sur sa faveur pour arriver au succès. Tout autre est la pensée de Gracian : part:mt, comme il était assez naturel, de cette idée que la fortune n'est autre chose que la Providence 1 , il compte essentiellement sur son secours et ne suppose même pas qu'on puisse réussir sans elle . Il faut que le Héros tâte sa fortune, avant de s'engager, qu'il sache profiter de cette faveur gratuite (regalo) et ne s'obstine pas, s'il la sent hostile 2 • Mais, s'il en est ainsi, on peut se demander de quelle utilité sont 1es préceptes donnés par Gracia□, puisqu'avec tout son mérite un homme n'arrive à rien, si la fortune ne le soutient. ~e~e?dant cette ~~rt faite à la fortune dis~ngue Gra~iân ~e 1~ 1 ma1onte des théoriciens de sou temps, qm se sont mgémés a tracer le portrait du Roi ou du Favori parfait, recueillant infailliblement le fruit de sa bonne conduite. Si le traité de Gra..:ifm ne dénote pas une originalité puissante, c'est l'œuvr'e d'un esprit ouvert et clairvoyant, plutôt que profond; d'ailleurs l'âge auquel il l'écrivit, sa profession, quL.f!~le m~laj_t _guère au monde politique de son temps, ne pouvaient ,,faire attendre de lui des réflexions vraiment personnelles; c'est "4 len somme le ré5umé d'abondantes lectures : au début du Héros, Gracian se réclame lui-même de Sénèque, d'Ésope, d'Homère, d'Arist0ce et de Castiglione, et déclare qu'il se contente de copier ces maitres 3 • Il leur a moins emprunté qu'il ne le dit : il en I 1. « La fortuna tan nombrada, qu.ao poco conocida, nos es otra, hablaodo a lo cnerdo, y aun catolico, que aquella gran madre de cootiogencias, y gran bija de la suprema prouidencia, assistente siempre a sus causas, ya queriendo, ya pei:_rni_tiendo. >l Héroe, X, p. 24. 2. u. Reg)a es muy de maestros en la discredoo politica, tener obseruada su fonuna, y la de sus adhercntes. El que la experimento madre, !ogre el regalo. empeiiese cou bizarria, que coma amante se dexa lisongear de la con fiança .. , Pero quien de ordinario probô agrios de madrastra, amayne en los ernpcôos, no terquee, que suele ser de plomo en el disfauor. » Ibid., X, p. 24-25. 3. « Formaronle prudente Seneca, sagaz Esopo, belicoso Homero, Aristoteles Filosofo Tacito politico y cortesano el Conde. Yo copiaodo algunos primores de tan grandes Maestros intenta bosquejarle . .. » Ibid., p. 3. �ADOLPHE COSTER est d'autres qu'il ne nomme pas, auxquels il doit davantage. La plupart des exemples qu'il donne dans son Héros sont tirés des Apophtegmes de Plutarque, des Adagia d1 Erasme, mais surtout du livre de Giovanni Botero intitulé Detti memorabili di personnaggi illnstri, publié à Turin, en 1608 '. Botero raconte qu'il en conçut l'idée un jour où, dans une prometiade qu'il fü dans les jardins d'Aranjuez, en compagnie du comte de Lemos, il entendit rapporter toutes sortes de bons mots d'un gentilhomme qui, peut-être, était le célèbre Juan Rufo. Graciân connaissait.à fond ce recueil, qu'il a mis à contribution, non seulement dans le Héros, mais dans El PoUtù:o, l'Agudeza, l'Ordc11lo et le CriticQ!l. La plupart de ces emprunts se trouvent cependant dans le Héros. C'est ainsi que le mot célèbre de Louis XIl : <c Un roi de France ne venge pas les injures du duc d'Orléans 2 )), l'histoire du marchand portugais et de Philippe Il 1, celles d' Abul prisonnier de son frère Mahomet 4, de Diego Pérez de Vargas et d'Alphonse de Castille•, et uue infinité d'autres r. Detti I memora,bili I di ] personaggi illustri I Del Siriwr I Gioua1mi Bafero di Sa11 Midiele della C/Jiusa, etc . .. ] À I sermissimo Carlo E1111muel 1 Diua di Savoia, etc. Principe di Pitwumte, etc. 1 It, 1orino I Per Gio. Domenico Tari110, MDCVIII. 1 Con Uoenz.a. de' Superiori, 11Ou trouve dans ce recueil des anecdotes bien. connues telles que l'œuf de Colomb, p. r;B, et le mot de Bayard mouraot au Connétable de Bourbon. le livre de Botero est divisé en deux parties; la seconde est réservée à des exemples édi6ants dont Gracian n'a guère fai_t usage. 2. Hirae, p. 13; Dali, p. 53. 3. Héroe, p. 14-15; Detti, p. 118. 4. Héroe0 p. 28 ;Delti, p. 81. 5. Hirne, p. 18; Delti, p. w6. Peut-être connut-il Commines par l'inter, médiaire de la traduction de Juan Vitriao y Pujadas, intitulée : Las Munorias de Felipe. de Comilles sefior dt Arg-e11/01t, de los hechos y empressas de Luis 1mdai1flo y Carlos octava Reyes de Francia, traducidas drl F,·anus am Escolics propios. » Elle ne fut imprimée à Anvers qu'en 1643 ; mais Vitrian ayant pà5Sé sa vie à 1 Abbate f.w Calatayuù, Graciâa put a\·oir coonaÎ5sance du manuscrit. BALTASAR GRACIAN 457 sont tirés du livre de Botero. Graciân s'est a peine soucié de les modifier, et les a copiés d'abord mot pour mot. Ainsi Botero avait écrit : « Mattia Coruino, Rè d'Vngaria, riputaua, che il proprio vfficio della grande:,:za reale fosse·vincere i nimici, far case degne d'essr:re scritte, & allargar la mano a'virtuosi. >> (P. ~). Graci:in, dans sa première rédaction du manuscrit de Madrid, copie : « Deçia Corvino que la grandeça consistia en dos cosas ... en baçer casas clignas de ser escritas y en alargar b mano con los historiadores porque ellos la alarguen >,. (P. 3 r, note r). La leçon de 1639 s'éloigne un peu plus du texte primitif: (c ••• solia dezir, y platicar mejor: Que la grandeza de vn Heroe consistia en dos cosas, en alargar la mano a las hazaiias, y a las plumas, porque çaracteres de oro vinculan erernidad n. (P. 30-3 I ). Lorsqu'il rapportait le mot du duc d'Albe, ex.primant son regret de n'avoir jamais eu l'occasion de se mesurer avec une armée turque, Botero avait dit : « Nondimeno non gli pareua d'hauer fatto nulla ; poiche non si haueua mai visto innanzi vn essercito Turchesco. Perche haueua sino all'hora combattuto con forze superiori, ô vguali, ô di poco inferiori à quelle . de' nimici ... » (P. 94). Graciao dans le manuscrit de Madrid : « Pues nunca havia visto vn exercito de Turcos delante, que lo [que(?)] havia vencido havia sido o a iguales en poder, o a inferiores o a superiores poco mas ... » (P. 15, note 16). Dans le texte imprimé, la dernière partie de la phrase, après le mot de/ante, a été supprimée. / Les exemples qui précèdent donnent une idée du sans-gêne avec lequel Gracia.a utilisait le livre de Botero. Il s'est egalement inspiré d'4!ilQ_~o Pérez, dont il n'a prononcé le nom que_dans son Agudez.a ', mais qu'il a clairement désigné dans le Discreto 1. <1 Esta eminencia ha hecho tan cstimadas las cartas de aquel tan fauorecido de la fama, quan perseguido de la fortuna, Antonio Perez, como se admira en esta, que merecio ser la primera a Madama Caterina, hermana de Henrico IV, Rey de Francia, etc. . . » Agudeta, LXII, p. 367. - <( Este le vali6 �ADOU'HE COSTER sous le nom d'Amphion aragonais, ce qui prouve son admiration pour le subt~l écrivain. Le Primor XVI, Renouacion de grandez.a, semble bien procéder d'une lettre, où Pérez rappelle un mot de Charles-Quint, conseillant aux princes de tenir incessamment en éveil l'admiration de leurs sujets '. On peut en dire autant du Prim.or XII dont le titre, Gracia de las Gentes, semble tiré de la lettre A v11 gran Privado •. Une curieuse rencontre est la suivante. A la fin du Primor Vll Graciin cite un peintre qui, se voyant devancé par Titien et' Raphaël, essaya de peindre à larges traits pour se distinguer d'eux. M. Forel-Fatio a remarqué qu'il s'agit là de Vélazquez et de sa première manière de banibochadas, comme l'indique un passage de Palomino 3 • Antonio Pérez rapporte une anecdote analogue à propos de Titien qui aurait uu jour declarê devant lui à Venise, que, s'il s'était mis à peindre à larges traits, c'était afin d'éviter de passer pour l'imitateur de Michel-Ange, de Raphaël, de Cor- d aquel nuestro Anfion aragones, cuando perseguido de los propios, hall6 amparo y auo aplauso, en los coronados Delfines extraùos. » Discreto, Vm, p. 65. I. Charles-Quint disait : 1, Que devian procurar los Principes Soberanos exerçitar siempre alguna v:irtud grande de su offiçio, en cuya admiraçion tengan entretenidos y ocupados los animos de sus subditos. Porque de ou-a manera correra11 peligro que no se les plerda con facilidad el respecto. » Las Obl'as )' Rtl/J,/)iones de A11to11io Per~, sccretario de estndo que fve del Rey de Espaiïa Don Phelif1peII dute nombre. -Itlvstrat Dvm Vexat. - Por Iuan de lii Planche. MDCXXXI. P. 555. Pérez explique que le Prince doit manifester d'abord sa vaillance, et, s'il n'y a pas de guerres, sa piété et sa libéralité~ mais qu'il doi·t en tout cas entretéair !'attention, ne fût-ce qu'en réformant le calendrier. 2. "Poresso, Seifor, con essagraçia de esse Priaçipe estime en macho V ... essa graçia de las gentes, conseruela cou esse noble natural, con essos medios que van en el Aduertimiento. Porque la graçia de las gentes hazemasdurable y firme la graçia de los Prinçipes: à lo menos obrar à respitcto quando llegue fa. horade la mudança, tan çiena como la bora de la muerte. » Obras y Relacio11es, lettre du i,4 juin I 594, iti fine. 3. Voir B11/letiii Mspaniq~, 1910, p. 204-. 459 :BALTASAR GRACIAN rège et du Parmesan 1 • Il semble bien qu'ici encore Graciàn doive quelque chose à Pérez. Un écrivain italien, Matteo Peregrini, dont nous aurons foccasion de parler à propos de l'Agudez.a, lui fournit probablement aussi quelques idées pour son Héros. Le rapprochement n'est pas certain, mais il est très vuisem blable. Matteo Peregrini était né vers r 598 à Liano dans les environs de Bologne ; docteur en philosophie ( 1620) et en théologie ( I 622 ), il se fit ordonner prêtre et devint le protégé du cardia al Antonio Barberini qu'il accompagna à Palestrina, Fermo et Viterbe. En 1637, ii alla à Gênes comme Consulteur de la République et, douze ans plus tard, revint à Bologne où il obtint, au concours, le poste de premier secrétaire du Sénat. En 1650, grâce aSforza Pallavicino, il fut appelé à Rome comme bibliothécaire du Vatican, et y mourut le ro decembre r 652 2 , 1. « Via el otro galante piator que le auian cogido la delantera, el Ticiaao, Rafael y otros. Estaua mas viua la fama quando muettes ellos : valiose de su inuencible iouentiua. Dio en pint.ar a lo vaienton, objctaronle algunos el no pintar a lo suaue, y pulido en que podia emu!ar al Ticiano, y satisfizo galantemente que queria ruas ser primero en aquella grosseria, que segundo en la delicadeza. » HJroe, p. 20. (( T:ù me paresc;e lo que oy vn dia en Veaeçia a Tiçiano rnisme, aquel gran Pintor. Preguntauale vn dia el Embaxador Francisco dé Vargas ... parque auia dado en aquella manera de pintar tan sabida suya de golpes de pinçel grosseros, casi como borrones al descuydo ... y no con la dulzura del pinçel de los raros de su tiempo. Respondio el Tiçiano : Seiior yo desconfiè de llegar à la delicadeza, y primor del piru:cl de Michael Angelo, Vrbina, Corregio, y Pa.rmesaao, y que quaado bien Uegasse seria estimado tras ellos, o tenido por irnitador dellos, y la Ambicion natural, no menos a mi Arte que à las otras, me hizo echar por camino nueuo, que me hiziesse celebre en algo, como los otros lo fueron por el que siguie!'on. ,1 Obras y Relacio11es, p. 874. - Dans ses E11trelitt1s d'At"iste cl d'E11gè11e, 1671, IV, p. 196-197, Bouhours cite cette réponse de Velazquez, · d'apri:s Graciàn qu'il ne nom.me pas. 2, Voir Fantuzzi, Notiz_i.e degli scritlori bologuesi. Bologna, 1778, vol. VI, p. H 1-33 3. Son dernier livre est intitulé : « I Ponti I Dell' fogegno I t"idotti ad ar/e, 1 Et alf fllustrissimo I Stttato I di Bolog-1U1 1 dedicat·i [ da Matteo Pellegrini 1 IIINUE ll.lSPANIQ.UE. D. 30 �ADOLPHE COSTER C'était un esprit fort actif: il a laissé une série d'ouvrages sur la politique ou la vie de cour, dont l'un, paru en 1624 sous le titre : Al Sattio è can11eneuole il Corteggiare, a pu inspirer Gra- cian 1 • J'ai signalé que, dans le manuscrit du Héros, le Prinwr XV De la Simpatia füblime, n'existe pas. Or dans le livre de Peregrini, le chapitre XXV du Livre I, est précisément intitulé Della Simpatia. Bien qu'il n'y ait pas imitation au sens strict du mot, il est facile de rapprocher des idées de Peregrini celles de Gracian. Comme ce dernier, :Peregrini s'extasie sur la puissance de la sympathie, dans laquelle il veut voir « une marque du lien de Bolognese, 1 Di/la Sau:a Téologia e de1l'v11a, t l' altra I legg~ Dotton, t ntl publia, patrio I Stvdiodi Filosofia I natllraleProfessore I Ordfoario. 1 InBolog,ia, MDCL. 1 Per Carlo Zenero. Con licwz.a de' S11periori. Il Dans la préface de ce dernier ouvrage, il donne la liste de ses œuvres et de curieuses explications sur les différents styles qu'il y avait employés. <( Scrissi il Sauio in Corte nel primo bollore della gioventu, intenta a prender saggio della locut:iooe di Se11eca in Tos~ caoo, se bene perauueotura non l'imitai (corne souente pUie auuiene a chi vuole fare la Sirnia degli huomini grandi) saluoche ne' difetti. La Pratica comune a' Pre11cipi, e Ser1iidori, con la Difesa dû Sar.io furooo poi scritte da me dieci anoi dopo, e cosi comc frutti di stagione più temperata, rimase in essi altresi quella prima souerchia vehemeoza molto rimessa: e quello veramente ë lo stile, che al natural mio talento, è più confacente. Le Awtezz..e poi, che sono Arte non voleano altro stile. Nella Politica 111assi111a finalmeote où sforzai di conditionare la Iocutione seconde che giudicai conuenirsi a quelle Declarationi portate tutte sù la nota vehemente ». La Difesa parut à Viterbe en 1634, ainsi que la Pratica. 1. Al Savio I è..ccmvenevole il corteggiare I Libri III I I Di Matteo Pmgrini 1 Bolognese nell'Ac. della Notte j l'Errante. j .All'Illm 0 , et Eccm 0 • Sig. 1 Fra Don A11ton.io I Barberini I Caure, della Re/ne. Gierosoln• di 1 5. Gio. Prior del BaU,ig- gio di I Bol• Com1°, di Milano Nipole I di N. S. Papa Vrbatw I VIII I Con lict11z.a dt Supericn-i I In Bolo.ir11fl far Nicclà Tebalditii Ad Imtanz.a di Pellegrit~ Golfarfai. 1624. 1J In-40 de 16 ff. 4>4 pp. Cet ouvrage fut traduit en français par Marcassus : « 4 Sage en Cm,, de Matteo Peregriiii par Pierre de Marcass1,is. A Mo11Seigne1ir Messire Pierre Segvier Chancelier de Frame. A Paris, chez. Fiera Rocokt. MDC.XXXVIII. Auec Priullege du Roy. » Il existe une autre édition de Paris, 1639. + BALTASAR GRACIAl-1 l'univers ». <c C'est un don du ciel, il est au-dessus des forces de de notre raisonnement, c'est une pure fortune 1 • » Gracian dit exactement la même chose, quoique sous une forme beaucoup plus obscure et plus prétentieuse. Mais voici une source plus certaine du Héros. Dans sa préface à l'Homme de cour traduction de l'Oraeitlo, Amelot de la Houssaie écrivait: cc L'avi~ au lecteur, qui est à la tête de I'Oraettlo Manual2, porte que le Discret a été traduit en François; mais c'est une erreur de quelques gens qui ont cru que l'HonnéteHomme de Faret était une traduction du Discret de Gracian ». Nicolas Faret, mon en 1646, secrétaire du comte d'Harcourt, et l'un des premiers membres de l'Académie française, publia en effet, en 1630, son Honneste-HommeJ, qui parut de nouveau en r. 1,Frale maraviglie, che per ignote cagionl sospendono il giudilio_ di que:ll, che sanno : quella beneuolenza che senza palese allettamento, 1mprou1sa s'apprende, a null'altra é seconda. lo la credo vn saggi~ del _v_inco~o di_ questo vniuerso. Si vede fra le piante, fra gli aniroali, & anco ne corpunanunati, etc .. : Chi all' aruicitia reale bà questo mezano, tosto, e di leggiero, passa al da gli altri con tanti trauagli, in vano desiderato fine. Non ha bisogno d'ossequio, o d'altro sensale. La fortuna gli è'l tutto ... Ma quanto è piu ageuole e piano questo seotiero tanto più è fuori dello studio umano. E vn dono del Cielo ; è sopra le for 7.e del nostro consiglio ; -è pura fortuna ; Auuenturato chi l'affronta. Non sarà ne sauio, ne sciocco, chi con questa fidanza s'accosti a la Corte. » Al Sabio è conve,ievole, etc., p. 39. 2. Dans l' Avis au lecteur de l'Ordculc, Lastanosa disait : « El ofrecerte de vn rasgo todos los doze Gracianes, tan estimado cada vno, que el discreto, apeoas se vio en Espaiia, quando se logrô en Frances, traduzido en sv leogua, Y impresso en su Corte. » . . 3. L'Hot1tieste-Homme, ov, l'art de plaire a la ccvr/. Par le s·1evr Fant. A Paris, MDC.XXX. ~vec Privilege dv Roy. - L'Ho1111este-Eom111e av, l'art de plaire a la C(11)r/._ Par le s,evr Faret. Traduit en Espagnol, par Dom Ambl'osio de. Salazar, secrélawe !nterprete du Roy e11 la langue espagll()le. A Paris, chez. To1~sai11ct-Qviltet, au Palais, dans la petite Salle, sous la mo11tk de la Cour des Aydes. MDC.XXXIV. A11aPr~11ilegedu Roy. Faret est aussi l'auteur du traité : Des Vertus 11ecessaires a vn Pniice pour bien gouvmitr ses sujets. Paris, 1623 (dédiè au comte d'Harcourt). chez. To,maincts d11 Bray, ruë Sainct-]acques, aii.x Epics 111turs. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 1633, avec une traduction espagnole d'Ambrosio de Salazar. Il est donc évÎdent qu'll n'a pu connaître le Discreto, paru en 1646, non plus d'ailleurs qµe El Héroe, publié en 1637. En revanche la position de Gracian est moins solide. li a connu l'ouvrage de Faret. Dans son Ordculo, il parle des 1 paroles de soie dont il faut user pour parler aux rois. Cette expression vient, par fa voie des écrivains français, d'un des Apophtegmes de Plutarque, reproduit dans ceux d'Erasme : Ilo:puacm,;, ~ Ki>pou xo:l 1Aptoi~Jp;ou µ,f,t11p 1 hD,euaE t?iv ~oicrtÀû p.DJ,ovto: ii,di -,,;app'l)a(oiç; ôtoiÎ,É)'Ea03:t, ~uaafvotç; xpriaOoit ~'I\ µ.:xcn '. » Ce mot de ~tbaoç;, qui désignait un lin très fin, n'ayant pas d'équivalent en français, les traducteurs ont été amenés à faire un contresens. Rabelais, qui rappelle cette anecdote, dit, dans son Pantagruel : « S'il parloit, c'estoir gros bureau d'Auvergne, tant s'en falloit que fust soye cramoisie, de laquelle vouloit Parisatis estre les paroles tissues de ceux qui parloient à son filz Cyrus, roi des Perses 2 ». Plus tard Amyot traduisit: « Que celuy qui voulait faire quelque remonstrance à un roy, devait user de paroles de soye, c'est-à-dire les plus doulces qu'il pourrait choisirJ >>. Et Faret, s'inspirant d' Amyot, écrit dans l'Honneste-Homme: « Qui pourroit, ne deuroit iamais apporter en ce trafic (il s'agit de la complaisance parmy les Femmes) que de ces paroles de soye dont on entretient les Roys » (p. 240). Dans la traduction d' Ambrosio de Salazar4, les paroles de soye deviennent les palabras de seda dont parle Gracian. Ce rapprochement montre qu'il a connu -. ; le livre de Faret, tout au moins par 1a traduction de Sala~ar, y,.,.._tv bien qu'il ne prouve pas qu I l'aitcônnu avant cIT"écrire le Hér~ Mais on trouve chez Faret un chapitre intitulé << De la Grace naturelle >> (p. 32), qui semble bien avoir donné naissance aux Regwnet Imperator11111 Apophthegmata, Édition Didot, t. I, p. 206. Edition Burgaud des Marets et Rathery. 3• éd., t. Il, p. 177. 3. Œuvres momles, édition Janet, 1819, t. ID, p. 270. 4. « Quien podcia no deuria nunca traer en este tràfago sino <lestas palabras de seda con que los Reyes se entretienen. Hon11este Homme, 1634, p. 2,4. 1. trois Prinwres du Héros : Gracia de las gentes, Del despejo et Tuda prenda sin afe.ctation. Toutes les bonnes parties que nous auons alleguées, sont tres-considerables en vn Gentilhomme, dit Faret; mais le comble de ces choses consiste en vne certaine grace naturelle, qui en tous ses exercices et iusques à ses moindres actions doit reluire comme vn petit rayon de Diuinité 1 , qui se voiten tous ct'ux qui sont nays pour plaire dans le monde. Ce point est si haut qu'il est audessus des preceptes de l'Art et ne se sçauroit bonnement enseigner. Tout le conseil qui se peut donner en cela c'est que ceux qui ont vo bon iugement pour rcigle de leur conduite, s'il~ ne se sentent doüez de ce sublime don de nature, taschent du moins à reparer ce manquement par l'imitation des plus parfaits exemples, et de ceux qui auront l'approbation geoerale. La bonne education y sen encore beaucoup ... Mais que ceux-là sont heureux qui n'ont que faire d'enseignements pour plaire ; et qui ont esté comme arrousez du Ciel, de cette grace qui rauit les yeux et les cœurs de tout le monde I Cependant pour rendre vn peu plus claire vne chose de si grande importance, il me semble qu'on peut dire que comme cette grace dont nous parlons, s'estend vniuersellement sur toutes les actions et se mesle iusques dans les moindres discours; il y a de mesme vne reigle generale qui sen sinon à l'acquerir, du moins à ne s'en esloigner iamais; c'est de fuyr comme vn precipice mortel cette malheureuse et importune Affectation, qui ternit et soüille les plus belles choses; et d'vser pa:r tout d'vne certaine negligence qui cache l'artifice et tesmoigne que l'on ne fait rien que commè sans y penser et sans aucune sorte de peine. C'est icy à mon auis la plus pure source de la bonne grace 2 • L'analogie avec Graci:l.n est frappante; mais ce dernier a prétendu renchérir sur Faret et définir trois perfections distinctes, là où son devancier n'en avait aperçu qu'une. En réalité, il se borne , à envisager la même qualité dans trois séries d'actes différents, 1 et les distinctions artificielles qu'il essaie d'établir sont tellement subtiles qu'il ne peut les maintenir lui-même rigoureusement. Le rapprochement que je viens de faire permet peut-être de traduire avec exactitude le titre du Primor XIII, Del Despejo. Le premier traducteur français, Gervaise, a employé le terme entre- 2. 1. Dans le Primor Il du Héros, p. 8, Graciàn emploie l'expression preuda de diuinidad. 2. Hom1este-Ho111111e, p. 32-35. �BALTASAR GRACI~ ADOLPHE COSTER gent qui est un contresens formel. Amelot de la Houssaie, et après lui le P. Courbeville, ont adopté celui de je ne sais quoi, expression fort à la mode au xvu• siècle. Mais rend-il bieh cette « perfection de la perfection même>> qui << défie l'explication? 1 » Si l'on se rappelle que Faret dut être l'inspirateur de ce chapitre, on trouvera que les mots grdce naturelle, dont il fit usage, sans avoir rien de mystérieux ni de rare, expriment assez bien, quoique incomplètement, cette idét:: de despejo. Graàan a prétendu raffiner sur cette grâce natureUe et en a distingué deux formes, selon qu'elle a pour objet d'acquérir les bonnes grâces des autres, ou de donner à toutes les actions ce cachet de perfection qui les achève. D'ailleurs ses efforts pour la définir d'une manière précise sont vains : il reconnaît qu'elle porte différents noms qui la désignent dans ses diverses applications, selon qu'on y considère de préférence qu'elle est imperceptible, alentada, galante ou facil; mais il ajoute immédiatement qu'on lui fait tort en la confondant avec la facilité• dont il vient de parler à la ligne précédente; en sorte que, loin de se faire entendre, il ajoute encore à l'incertitude qu'il veut dissiper . Cet exemple _peut faire comirendre que l'originalité du Héros consiste surtout dans le style et dans une te~ve de raffiner sur l'expression d'idées qui ne sont_pas nouvelles. Toutefois pour l'étude de Graciio, ce petit ouvrage présente une importance considérable : un examen attentif révèle qu'au momen où il 1'écrivit, l'auteur était en possession de toutes les idées qu'il devait développer plus tard; et ceci (soit dit en passant) rend très vraisemblable sinon l'existence, du moins l'inten-1 tion d'écrire les douze ouvrages dont parle Lastanosa. La sub- . 1. « Es perfeccion de la misma perfcccion » Héroe, Xlll, p. 31. « Estrana laexplicacion. )> Ibid. 2. « Por robador del gusto le llamaron garabato : por lo imperceptible, dooayre : por Jo alentado, brio, por lo galan, despejo : por lo facil, desenfado ... Agrauio se le haze en confundirle con la facilidad. \l Ibid., XIII, p. 31- 32. stance de chacun de ceux que nous possédons se retrouve en \ effet dans le Héros. Le Comulgatorioseulfait exception, mais nous avons vu qu'il était dt'l à une circonstance fortuite. L' Atento et le Galante, que nous avons perdus,s'y trouvent déjà esquissés en plusieurs endroits. L' Agudez..a est en germe dans le Primor II, où 1 Gracian déclare que, s'il est un don de la nature, l'esprit d'à\ propos peut cependant être développé par l'étude'. Mais une question se pose au sujet du Héros : quel fut le but de l'auteur en l'écrivant'? En 1645, Cerizierspubliaitun ouvrage intitulé Le Heros François", dans lequel il faisait l'éloge de Henri de Lorraine, duc d'Harcourt, alors gouverneur de la Catalogne au nom de Louis XIII. Ce livre, dont le but était politique, fat traduit par l'Augustin catalan Gaspar Salà, abbé de San Cugat de Valls;, et répandu dans les provinces soulevées, pour leur présenter leur nouveau gouverneur. L'auteur s'était directement inspiré de l'opuscule de Graciân qu'il nornme dès le début de sa préface: Gratian, dit-il, croit faire le Heros, à peine fait-il son phantosme; mais quand il auroit atteint son dessein, il seroit fort loin de son Comte (il y lt là une équivoque voulue); Olivarez n'a pas ruiné tant de monstres qu'il doive passer pour un Prodige de force : toute sa Nation ne fournirait pas la matière de cc grand ouvrage; l'Espagne a trop de Sages, peu de Vaillans. Quelque relief que l'hyperbole donne à ce Colosse, il se cache tout dans l'esprit de son Autheur; aussi n'est-il gros que de vent et ne subsiste que par la pensée. Ainsi El Hiroe serait un panégyrique du Comte-Duc tout puissant à cette date : que faut-il penser de cette assertion? 1. « Hasta aqui faucres de la naturaleza, desde ~qui realces del arte. Aquella engendra la agudeza ; esta la alimenta ya de ·agenas sales, ya de ln preuenida aduertencia. - Son Ios dichos y hechos ageuos en voa fertil,capacidad semi.lias de agudeza de las quales fecundado el ingenio multiplica cosecha de promptitudes y abuodaociade agudezas. » Héroe, p. 11. 2. Le \ Heros François 1 (llJ I r Idee dv grand I capitaine I Par le Sieur de Ceriziers, 1 Arimosnier I de Monseigneur le duc d'Orlea11s. 1 A Paris, 1 Chez. la. Veuue Jean Camvsat, jet I Pierre Le Petit, ntê Saiut Jacq11es, 1 A la Toysou, d'Or. 1 M.DC.XLV. 1 Auec Pri11ilege dv Roy. 1 1 3. L'Heroefrances. Batcelone, 1646, in-4. (n fO ll �ADOLPHE COSTER Dans le Héros que nous connaissons par l'édition de 1639, il n'est question nulle part d'Olivares; tout au moins le favori n'estil pas nommé; un seul passage pourrait, à la rigueur, s'appliquer à lui : c'est la phrase dans laquelle Gracian oppose à la sympathie active, qui désignerait l'affection de Philippe IV pour son ministre, la sympathie passive, qui ferait allusion à Olivares objet de l'affection de son souverain. Il est d'aiUeurs à noter qu~ la seconde forme est considérée comme supérieure à la première, ce qui constituerait une flatterie raffinée pour le favori~. Mais c'est là un indice bien léger, si l'on considère surtout que, dans le manuscrit de Madrid, le chapitre de la simpatt"a sttblùne n'existe pas. Toutefois, dans ce même manuscrit, Olivares est mentionné à deux reprises, A la fin du Primor XIII, Graci:1.n avait placé un éloge enflammé de Philippe IV•, qu'il déclarait être le Héros par excellence; il ajoutait qu'on hésitait sur le surnom qu'on devait lui donner, et disait qu'il méritait, entre autres, celui de Fortuné (afortunado) pour l'avoir été en tout, c< en parents, en épouse, en héritiers, en frères et en favori». Il faut remarquer que le favori occupe peu de place dans cette énumération. De même, le manuscrit se termine par un éloge inachevé du roi et de son favori, dont l'auteur vante particulièrement la piété. Gracian va jusqu'à féliciter l'Espagne perdue par le fameux comre Rodrigo, d'être restaurée par le Comte-Duc 1. Cet éloge a disparu de l'édition de 1639; mais on peut être assuré qu'il n'existait pas dans celle de 1637, car Olivare~, encore en pleine faveur en 1639, aurait pu, à juste titre, se formaliser de cette suppression. Un examen attentif du Héros ne permet donc pas de conclure avec Ceriziers que le livre fut écrit à la gloire du favori. On pourrait à juste titre se demander s'il n'y a pas là simpleGran realce es la simpatia actiua, si es sublime, y mayor la passiua si es heroica. ù Héroe, p. 36. 2. Ibid., p. 33, note. 3· On pourrait encore arguer en faveur d'Olivares du paragraphe de l'Avi.r an lecteur <1 y ya que no por naturaleza Rey, por sus prendas es ventaja. ll 1. • .BALTASAR GRACIAN , ment une basse flatterie pour Philippe IV. Le souverain est en effet loué comme le Héros par excellence, non seolement dans la dédicace du manuscrit, ou Graciàn déclare que son livre « aspire à la protection de celui à qui il doit l'être, et qu'il veut ~e reconnaître tout entier redevable à Sa Majesté, comme à son 1dée et à son centre I mais encore dans le passage du Prim.or XIII, précédemment ci~é à propos d'Olivares. Il y a là dix-huit lignes, particulièrement travaillées par Graciân, et dans lesquelles il s'efforce de mettre au point un éloge amphigourique du roi, lui attribue toutes les vertns et fait de lai un prodige (milagro) inimitable 2 • Après de nouvelles corrections, cet éloge a été transporté à la fin du Prim.or XVIII: Philippe y est qualifié de Monarque des Héros, la première des merveilles vivantes du ~1onde 3 • •, • II serait donc plus naturel d~ so_utent.r qu~ _Grac1an pensa1_t à \1 Philippe IV en écrivant son petit lme; et ~-atlleurs, la pr~~ère des qualités qu'il requiert de son Héros, 111!com~réhens1b_1hté, ne convient-elle pas parfaitement au souveram qui sut tou1ours cacher sous une apparence digne et majestueuse le vi~e de ses ~e~sées et l'impuissance de sa volonté? La seconde,_ 1 art de _d1ss1muler ses sentiments (cifrar su voluntad) ne lui convenait pas moins : Gracian déclare, non sans ironie, que si cette qualité n'est pas véritablement divine, elle le paraît tout au moins~Mais, en réalité, il ne faut voir dans ces l~uanges qu'un de ces éloges banaux par lesquels les auteurs croyaient convenable de ma nifester leur loyalisme. Une autre hypothèse a été suggérée par une phrase du chanoine Manuel de Salinas, dont le témoignage est d'un grand poids, en raison de ses relations intimes avec Gracian et Lastap. r, note, lignes 8-9. Ibid., p. 333. Ibid.~ p. 42. - Voir également p. 47 la leçon du manuscrit où Philippe est loue à c6té d'Olivares. 4. « Accessible es el primor a vn varon callado, calificada inc~acion me~orada del arte, pre□da de diuinidad, sino par natutaleza, por semepnça. » Ibid., p. 8. I. Ibid., 2. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COS'l'ER nosa. Dans son approbation du Discreto, il dit que l'auteur « consacra les prémices de son esprit à l'enseignement d'un prince dans le Héros et le Politique' ». On a voulu voir dans ces paroles l'affirmation que le Héros fut composé en vue de l'éducation du prince Baltasar Carlos, héritier présomptif de la couronne, né en octobre r 629, et, par conséquent, alors âgé de huit ans. Mais cette interprétation me paraît inexacte : je ne pense pas que le mot Prince désigne ici un personnage déterminé; pas un mot dans le Héros ne rappelle le souvenir du jeune Infant, à part le passage du manuscrit cité plus haut• et qui, précisément, fut supprimé dans le texte de 1639. Aucune allusion n'y est faite, par exemple, au profit que l'enfant pourrait tirer des leçons 'de son père, type achevé de l'héroïsme, ni même aux vertus qu'un sujet enthousiaste ou flatteur n'aurait pas manqué de décomm en lui. Quel intérêt d'ailleurs Graciân aurait-il eu à cela? Aspirait-il à devenir le précepteur du jeune prince ? Non, sans doute; car il était encore un trop petit personnage ; et, de plus, on ne saurait oublier qu'à cette date, Philippe IV n'ayant encore que trente-deux ans, on ne pouvait prévoir de si loin l'avènement de son héritier, tandis qu'il y avait tout intérêt à flatter un sou\·erain qui paraissait devoir rester encore si longtemps sur le trône. L'ambition de Gracian fut, à mon avis, plus ,ague et moins modeste : il a voulu « faire la leçon aux princes », aux souverains déjà sur le trône et non à ceux qu'une longue période d'années en séparait encore. Ce n'est là qu'un exercice de rhétorique, peut-être pris au sérieux, peut-être simple passe-temps. L'engouement était alors extrême pour les ouvrages politiques, ou tout au moins pour cette littérature de cour qui donnait le modèle du courtisan, du favori, du souverain parfait. Depuis la 1. « Dio las primeras luzes de su idea a la ea.senança de un Principe, eo el Heroe y Politico, que es muy propio de Sol dorar en sus primeros rayos las cumbres . .,, 2. Hir~, p. H· fin du xvr• siècle, ce genre d'ouvrages se multipliait sans trêve, les '4. uns suivant la trace de Macniavel, les autres tournant à la littérature d'édification. Pour n'en citer qu'un exemple, Faret, en France, écrivait son Hon11éte Homme (1630), Peregrini son Sabio in Cortt ( 1624) en Italie, et Saavedra Fajardo, en. Espagne, s~~ Jdea de un Principe polilico cbrisliano (1640). Faut-il rappeler 1c1 les écrits politiques de Quevedo? Le chanoine de Toulouse François Filhol 1, répondait en 1646 au chroniqueur d'Aragon Francisco Ximénez de ürrea, qui lui avait écrit « pour avoir une connaissance particu\iere de plusieurs Autbeurs qui ont escript de la Politique », qu'il avait dans sa bibliothèque plus de de~ cents volumes de cette espèce. Graciao ne faisait donc que sU1vre la mode en écrivant son Héros ou son PoUtiœ Fernando; peut-ètre aussi cédait-il au désir, qui semble avoir possédé ses confrères, de combattre et de réfuter le Pri~.9e Machiavel,_en montrant cee< les lois du succè; ~ont pas en op osition avec celles 4._e l,ë morale. Il s'élèvera dans son Criticôn avec force contre ce manuel ~ralité contre « ces raisons non d'état, mais d'étable 2 • » ' . Un an avant l'apparition du Héros, le Jésuite franc-comto1s -, Oaude Clé!J)ent, professeur au collége Impérial de Madrid, avait \ If, ,-.o1t I- Sur Filhol voir mon article : A11tiq1i.iirts ifautrtjois, dans la Revue dis Pyrb1t<JS, XX!Il, 1911. ~- ~ Este es vn falso politico, Llamado cl Maquiabelo, que quiere dar à SllS falsos aforismos a los ignorantes : no vès como ellos se los tragan, parecic:ndoles muy plausibles y verdaderos ; y bien ei.aminados, no son otro que vna confitada inmundicia de vicios, y de pecados, razones, no de estado, sino de establo : parece que tiene candidez en sus labios, pureza en su leogw, y arroja fuego infernal, que abrasa las costumbres, y quema las republicas, etc ... >> Crilicé11, I, 7, p. 140-141. - « Vieron otras dos (Politi&as), auoque de oro, pero muy descompuestas, y de tan ma.! arte, aunque buena apariencia que al punto las arrojô en el suelo, y las piso dii.iendo : Este Principe del M.1quiabelo, y esta Republica del Bodino, no pueden parecer entre gentes, no se llamen de razon, pues son tao contrarias a ella : y aduc:rtid quanto denotao ambas politicas la ruindad dcstos tiempos, la malignid;td destos siglos, Y quan acab.1do està el rnundo. » Criticor1, II, 4, p. 105. bebcr - �470 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN publié un livre portant le titre retentissant de Machiavelismus iugulatus ', le Machiavélisme égorgé! Gracian ne put ionorer cet ouvrage) qui fut réédité en 1637 et traduit, la mêm/ année, en espagnol,_ p~r Antonio Vazquez, d'autant plus qu'il se trouvait dans la bibliothèque de son ami Lastanosa ; il y puisa peut-être l'idée de composer le Héros. CHAPITRE IX Je n'~i pu voir ln première édition dédiée à Philippe IV. La seconde porte un tl~e diffé_rent : 7:1achi~v~llist11'1Js ivgvlaws a Cbristiana Sapimti.a Hispanica & J.. A11struua. D1ssertnt10 Cbmt1a110-Politica Ad Pbilippvm Qvartu11, Regem CatholiC'IJm .•~ucll'.re P. Clavdi~_Clemmte è Socielate lesv Omaca1si in Colltgio Imperioli Madni.etisi. Altera Edlllo Priore auctior ûngularimn et nouarum rennn hi.liiis temporis accessùme. AmwM.DC.XXXVII. L'ouvrage est dédié à D. Diego Lopez Pacheco Acuàa Cabrera y Bobadilla, Vil• marquis de Villena. La tra• d~ctioo ~e v:izqoe1. est Intitulée : « El Macbiavelismo degollado Por la Chris/1ana Sa./nd1t1•111 de Esp.111a y de Àmtria. Diswrso C!Jrirtiauo-Politico a /a caiholica Magestad de Philippa IV. Rey de las Espaiïas. Porel Padre Clar1dio Ckmmte de la Co11:/JO: ,;ia de lesvs, nalural de Ornans en û Co,ulado de Borgo1ia, Calhtdratico dt ~rudt:~ m los Esludios Reales de Maàrid. Tradvçido de la segvnd,1 edicicm l11t1r1a, a11adida con wsns mziy parliculares, y del tiempo. Con Li,;mcia. E11 Alcald por A11to,1io Vazq,rez.. Arw z617. - Elle est dédiée à Luis de Moncada Aragon Y Cerda, "Principe de Paterno, Duque de Montalto Alcalà y Bibona, etc ... Ce même_ ~:izquez av.ait traduit, selon Nicolas Antonio, Las dos cmturias, )' m)isos pol1tuos de Tra1a110 /3o(;cali11i. (Madrid, 40.) El Polltico Fer11at1do. - 47 1 Analyse. - Conditions dans lesquelles il parut. - Son importance. Le second ouvrage politique de Gracian fut, comme on l'a vu, El PaHtico, publié, en 1640, à Saragosse, chez Diego Dormer, et dédié au vice-roi d'Aragon, duc de Nocera. Cette première édition semble avoir disparu; mais une lettre de Fr. Miguel Dicastillo, du 18 decembre 1640, prouve qu'elle a existé. La première que nous connaissions est intitulée : El Politico I D. Fernando El I Catholico. J De Lorenzo Gracian. 1 Que publica Don Vioceocio Iuan de Lastanosa. 1 Con Licencia en Huesca : Por IuanNogues. Afio 1646. J Vendese en casa de FraociscoLamberto, enla Carrera de San Geronimo. Il (In-8 de 222 pp.) Bien qu 1adressé au duc de Nocera, dont il est inutile de rappeler les relations avec Gracian, le livre, tel que nous le connaissons, n'a pas de dédicace ; il commence par l'exposé du sujet qui est de donner à tous les souverains un modèle en la personne de Ferdinand le Catholique, <c Oracle suprême de la raison d'état )). En exposant les maximes politiques de Ferdinand, l'auteur prétend qu'il se borne à résumer les propos tenus par le duc de Nocera 1 1. « Opongo vo Rey a todos los passados, propongo vn Rey a todos los venideros. D. Fernando el Catolico, aquel gran Maestro del Arte de Reynar, el Oraculo Mayor de la razon de Estado. Serà este (6 Excelentissimo Duque, Meceoas, y Maestro mio juntameote) oo tanto cuerpo de su historia, quaoto alma de su Politica, no narracion de sus bazaôas, discurso si de sus aciertos. Crysis de muchos Reyes, que no Paoegeris de vno solo, deuida à [a magistral conuersacioo de V. Exceleocia, lograda de rui obseruacion. Comeotare aigunos de sus Reales aforismos, los mas faciles, los accessibles, que ]os primorosos, los reconditos, essos cederloshe à quieo presumiere alcançarlos. Apreciarè reglas ciertas, oo paradoxas politicas, peligrosos ~nsanches de la razoo, estirnando rnas la seguridad que la oouedad. ,, Polltico, p. 1-3. �ADOLPHE COSTER RALTASAR GRACIAN et déclare que, s'il ose aborder ce sujet, c'est qu'il a entre les mains des papiers autographes du roi catholique, « caractères informes, maisformés de beaucoup de pensées 1 >i. Ferdinand, dit-il, fonda un empire; et les qualités requises pour réussir dans une telle entreprise sont plutôt des faveurs du destin que des mérites propres 2 ; ici reparah la théorie de la clrance précéâemment exposée dans le Héros. La première de ces qualités c'est la valeur, la seconde la prudence; il ne suffit pas en effet d'avoir créé un empire, il faut lui donner une forme définitive. Gracian expose avec vivacité la différence qu'il y a entre un empire homogène et une monarchie formée de diverses provinces et de diverses nations : la force que la France tirait alors de son unité rend plus frappantes les divisions intérieures de l'Espagne l. Cette idée, nettement présentée, n'est p;is originale: les événements se chargeaient de faire cruellement ressentir l'antagonisme des diverses parties de l'Espagne, et les hommes politiques du temps, Olivares le premier, cherchaient un remède à ce mal qui paralysait leur action""· - Ferdinand eut le bonheur de sortir d'une illustre maison, celle d'Aragon, et la sagesse de consacrer sa jeunesse aux expéditions guerrières qui demandent un peu de témérité, son âge mùr aux soins du gouvernement. TI eut la chance d'hériter d'une monarchie puissante 1 , d'appartenir à un pays où la royauré n'avait pas, comme partout ailleurs, subi des alternatives de prospérité et de décadence, mais où les souverains s'étaient surpassés l'un l'autre en mérite i, et enfin de commander un peuple énergique 3. Il a réuni en lui toutes les qualités du grand homme, et toutes celles du grand roi. Et pourtant on ne lui rend pas justice : ses ennemis lui reprochent ses fautes, ses compatriotes lni dénient ses succès 4. Le caractère des souverains change selon les siècles ; mais à une même époque il est le même chez des peuples différents. On voit des périodes de rois guerriers, justes, voluptueux : Ferdinand appartient à une ère de rois politiques: ses contemporains, Louis XI, Maximilien Jer, Alexandre VI, Ludovic le More, se 47 2 .1),. I. « Escusa si mi osadia y aun la solicita mi suerte, de hallarme, digo, con muchas noticias, eternizadas por su propia Real Catholica maoo ; deformes caracteres, pero infonnados de mucho espiritu, Oraculo dos vezes, par lo arcano de la inscripcion, y mas por lo profundo del pensamiento. >> [bid. p. 4. 2. « Las principales <lestas heroycas preodas, son antes fauores del cclestial destino, que meritos del proprio desvelo. "Ibid., p. 8-9. 3. « Ay tambien grande distancia de fundar vn Reyoo especial, y homogeneo den~o de vna Prouiocia, al componer vo Imperio vniuersal de diuersas Prouincias, y Naciones. Alli la vniformidad de leyes, semejança de costumbres, voa lengua y vn Clima, al passo que lo vnen en si, lo separao de los estraiios. Los mismos mares, los montes, y los rios, le sou à Francia termino conoatural, y muralla para su conseruacion. Pero eo la Monarquia de Espaiia, donde las Prouincias son muchas, las naciones difereotes, las lenguas varias, las indinaciones opuestas, los climas encontrados, assi como es menester gran capacidad para cooseruar, assi mucha para ,'Ilir. » Ibid., p. r 3-14. 4. Voir Canovas del Castillo. Estudios del reinaào de Ftlipe FV. 473 J. ~ Sorteo Fernando Mooarquia Augustc,/reciproca felicidad de parte del Principe casar con Monarquia igual a su capacidad, y valor, de parte de la Mooarquia alcançar esposo igual a su grandeza y poder. >> Ibid., p. 47-48. 2. « Solo en Aragon falto esta depeodeucia del estado de la Monarquia, porque fueron extrauagantes sus Reyes, todos a vna mauo esclarecidos ... , y al contrario de otras Monarquias, ,el vltimo fue el mejor ; crecio la virtud con impulso natural en sus Reyes, que es mayor en el fin, que en el principio. » lbid., p. 65-66. 3. « Cada vno de los Ricos Hombres de Aragon, era espejo de su Rey, era vn ayo exemplar de su Principe. Nacion al fin propria para oficina de beroycos Reyes. » I'bià., p. 68. 4. " Exageraroo en Fernando ~nos ligeros achaques, los Esttangeros, como interessados, y como si en èl fueran culpables, porque preualecio, los que en sus Principes escusables, porque le cedieron. Si falto, no fue por faltar, sino por contemporizar, efectos de la ocasion, no del vicio; lleuaualos el tiempo. Arguye contradicion, que los Estrangeros le atribuyan todolo malo, y los fapaiioles le nieguen todo lo bueno ; aquellos le acumulan culpas ; estos le vsurpan los aciertos. » Ibid., p. 80-81. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN signalaient par leur astuce ou leur sagacité. Il fut leur maître en cet art; mais, ajoute Gracian, pour effacer ce que cet éloge peut avoir de fâcheux, il fut « politique prudent, non politique astucieux 1 ». Cette observation sert de prétexte à l'auteur pour s'élever avec force contre la politique perfide d'un Louis XI ou d'un Tibère, politique inefficace, prétend-il, et dont la réputation est due tout entière aux deux historiens qui ront mise en lumière, Tacite et Commines. Dans un élan d'enthousiasme un peu excessif, Gracian affirme que Ferdinand donna l'exemple de la vraie politique, sûre, ferme et non chimérique, utile, et enfin honnête puisqu'il lui dut le surnom de Catholique 1 • La capacité et la valeur font le roi parfait : la première, d'ailleurs, l'emporte sur la seconde; elle consiste à être entendu, prudent, sage, pénétrant, vif, attentif, comme Philippe II, qui se comparait à un tisserand, perpétuellement occupé à renouer les fils de son tissu qui se rompcntl, enfin sensible aux revers. le grand roi doit encore être économe et savoir faire la guerre avec la poudre sourde, c'est-à-dire sans avertir ses adversaires de ses intentions. Qu'il n'expose pas sa personne, mais qu'il suive de près les opérations militaires; qu'il se choisisse et se forme de bons ministres : s'il ne dépend pas de lui de faire qu'ils soient heureux, il doit découvrir s'ils le sont 1 • Et c'est là pour Gracjân l'occasion de déclarer que Philippe IV, roi parfait, a trouvé un ministre parfait, ou plutôt un archiministre, en la personne d'Olivares, que le Ciel tenait en réserve pour parer aux plus grands dangers qu'eût jamais courus la Monarchie Catholique 2 • Le souverain pourra également, mais avec prudence, utiliser pour le soulager dans l'exercice de ses devoirs de roi, les femmes de sa famille qu'il en reconnaîtra capables. Enfin Ferdinand arriva au fin du fin de la politique en faisant sentir à la monarchie qu'elle avait besoin de lui, mais qu'il n'avait pas besoin d'elle 3• Aussi est-ce à juste titre que Philippe II son petit-fils, disait, en saluant son portrait : c< C'est à lui que nous devons tout 4_ )> Mais le mérite suprême de Ferdinand est d'avoir exécuté les desseins de la Providence en s'unissant à la Maison d'Autriche , 474 1. « Concurriô Fernando con Principes de su genio, sagazes, atentos, Y politicos. Son Eras de Reyes ... , Contemporizo Fernando con la politica de vn Luis Vndezimo, con la prudencia de yo primer Maximiliano, con la sagacidad de vn Alexandra Sexto, con la astucia de vo Ludouico Moro; dioles por su comer a cada vno, y .alçose al cabo con la gauancia. Fue Era de Politicos, Y Feroand,o el Catedratico de Prima. Digo, politico prudente, no politico aStuto, que es grande la diterencia. Vulgar agrauio es de la politica el con!undirla con laastucia ... >1 Ibid., p. 100-104. --i:- « La verdadera, y magistral politica, fue la de Fernando, segura, Y firme, que no se resoluia en iantastica.c; quimeras; vtil, pues le rindio Reynô por aiio. Hooesta, pues le merecio el blason de Catolico. Conquisto Reynos para Dios ; Coronas, para trouos de su CrUL ; Prouincias para campos de la Fè; Y al fin èl fue el que supo juntar la tierra con el cielo. » Ibid., p. no . 3. Cette comparaison est tirée de Botero, Detti, p. 36. 475 · 1. c< No solo los escoge buenos vn Rey sabio, sino que los haze, los forma, los amaestra. EL que ellos sean assortados, no es del Principe, el conocei; si lo son, si ... " Ibid., p. 182. 2. « El Gran Filipo Qvarto de las Espaùas, porque lo es todo(polilico, etc ... ) ha tenido vn Ministro, digo, vu Archiministro, el Excelentissimo seùor Don Gaspar de Guzman, Conde Duquc de Oliuares, eminente en todo, Ministro Grande del Monarca Grande, Verdaderameote gigante de den braços, de cien entendimientos, de den prudendas. Que sin duda preuinô el Cielo para los mayores riesgos de esta Catolica Monarquia los mayores hombres. Y el coojurarseel mundo todo contra ella, no ha sido sino para que las Reales, y Duales prendas satiesscn à la luz uniuersal de todo el Orbe, y de todos los siglos. ,, Ibid., p. 185-186. 3· • Llegà Fernando a doode pocos llegaron, al extre.tno de la politica, a ha~er de su gouierno <lependec.cia, a que conociesse Monarquia que ellit le awa de menester â èl, y no ;11 contrario; los mismos que le ahuyentaroo con su. ingr1titud, le instaron con sus ruego;; buscaronle agrauiado pero prudente, Y JULgaron por mayor mal carecer de sus acertados dictamenes, que sujetarse a su indiguada prudencia. » Ibid., p. 196-197. 4, « De suerte que con mucha razon el Prudentissimo Filipo su nieto hazîendo cortesia a Sus retratos, afiadia, a este lo deuemos fodo. » Ibid., la p. 204. REVUE HISl'A.NlQOE, D, Jl �ADOLPHE COSTER dont Gracian fait un éloge sans mesure, en souhaitant que le Ciel rende universel le pouvoir de ses descendants. Ce résumé du Polltico montre combien peu originales sont les idées de Graciao. On pourrait prétendre qu'il a tenté une philosophie de l'histoire d'Espagne et cherché à mettre en lumière les principes directeurs qui doivent inspirer les successeurs de Ferdinand; mais, comme je l'ai signalé en passant, tous les hommes intelligents de l'époque étaient frappés du morcellement du territoire, de la différence de climats 1 de mœurs, de caractères qui rendaient impossible de tirer parti des ressources du pays. Ces idées étaient agitées par les conseillers de Philippe IV, par Olivares surtout, qui essaya vainement d'unifier le royaume, et il est tout naturel que Gracian ait recueilli les échos de ces discussions et de ces regrets de la bouche du duc de Nocera. La brièveté sous laquelle il les a présentées leur retire tout intérêt. Il célèbre l'établissement de !'Inquisition et l'expulsion des Juifs et des Morisques1 mais il n'y voit qu'un triomphe de la religion, une preuve de piété de son héros, sans s'inquiéter des résultats de ces mesures si importantes, ni paraitre soupçonner les profondes raisons politiques qui les avaient dictées'. Plus neuve était peut-être la remarque qu'il existe des ères de rois qu'à une mêtne époque les souverains offrent presque tous des traits communs, qu'ils sont tous guerriers, ou tous pacifiques. 2, 1, << El la hizo (la Monarchie) Religiosa con purgarla de vnos, y otros infieles, y con ensalçar el Tribunal Sacra, y vigilante de la Ioquis.icioo. "ll1id., p. 2o3. - « Mas celebre biwa Fernando el auer fundado el Integerrimo, el zelador, el Sacro Tribunal de la Inquisicion, que por auer establecido su Monarquia. n Ibid., p. 139-140. 2. « Son Eras de ~yes, acootece en vn tic.mpo ser todos Marciales, Y ouerreros compitiendose el valor, emulandose la fama. Coinciclieron desta 0 ~ ~ . suerte en vn tiempo el inuicto Carlos Quinto en Espafia, el belicoso FrancJSco en Francia, y el brauo Soliman en Turqma. Todos tres grandes C~udillos. Huuierase apodcrado cada vno dellos del mundo todo, a no auer terndo tales Antagooistas: quebrantaronse reciprocamente el poder, y enfrenaroose el esfuerc;o. » lbià, p. IOO·I02. BALTASAR GRACIAN 477 Mais Gracian se contente de constater le fait sans tenter de l'expliquer. Il remarque avec justesse que l'on vit simultanémént sur le trône trois rois guetri.ers: Charles-Quint, François I•• et Soliman; qu'ils auraient voulu chacun conquérir le monde et qu'ils y seratent parvenus s'ils n'avaient pas rencontré de tels . adversaires; mais il ne découvre pas la raison de cette concomitance, simple manifestation de la loi d'adaptation au milieu. Pour développer son sujet, il a choisi un moyen singulier et peu scientifique: c'est d'énumérer, à côté de chacun des mérites de Ferdinand, tous les e'Xemples de vertus semblables ou de vices contraires qu'il emprunte à l'histoire des souverains de tous les temps et de tous les pays, y compris la Perse, la Turquie et la Chine. On est quelque peu déconcerté par cet étalage d'érudition alexandrine où les noms propres remplacent le raisonnement, et surtout par l'absence de détails relatifs à Ferdinand, que l'on escomptait après le solennel début dans lequel Gracian se vantait d'avoir eu connaissance de documents inédits de la main même de son héros. On s'étonne que, voulant donner des leçons sur l'art de gouverner, il n'ait examiné ni fait comprendre aucune des machines dont usa ce prince si profondément politique et que plus encore qu'un panégyrique, l'ouvrage ne soit qu'un long dithyrambe qui se termine par un Amen I 1 , comme s'il s'agissait d'un sermon. Le grand défaut de ce portrait d'apparat, qui aurait dû nous montrer à l'œuvre le Héro~ idéal dô11t Gradin a · pr ce emmenttracé l'image, c'e;t d; manquer d~ vie, \ d'anecdotes qui auraiënt permis de pénétrer .dans l'âme du personnage, c'est l'analyse pénétrante au moins de l'un des actes du subtil monarque: Machiavel en avait donné l'exemple ; mais peut-être Gracian, qui se porte garant de la vertu de son Héros, eût-il été bien embarrassé de justifier son astucieuse conduite par I. « Esta (la Maison d'Autriche) pues, escogiô el Catholico, y sabio Rey, para successora Augusta de su Catholico zelo, paraheredera de su gran potencia, pJra conseru.adora de su prudente gouieroo, para dilatadota desu felicissiroa Monarquia, que el Cielo haga vniuersal. Amen. >> Ibid., p. 222. �ADOLPHE COSTER des exemples précis. Aussi cet éloge sans nuances mérite+il la critique que lui adresse le P. Dicastillo, qui regrettait de voir la vie du grand politique racontée avec tant de concision et tant d'omissions '. N'était la longueur de l'ouvrage, je serais tenté de croire que ce morceau d'éloquence un peu creuse, d'un style toutefois un peu moins obscur que celui du Héros, était destiné à être lu dans une Académie, comme celles qui se tenaient à Saragosse et dont nous avons eu l'occasion de parler; il est tout à fait du type voulu pour les lectures publiques; on se le représente très bien prononcé devant le duc de Nocera, ce qui expliquerait le fait que la dédicace sert d'exorde au traité, ainsi que les allusions à Baltasar Carlos, dont le nom présage la souveraineté universelle sur l'Europe, l'Asie, l'Afrique et l'Amérique 2, l'éloge sans mesure d'Olivares, alors tout-puissant, et cette conclusion inattendue, cette béatification de la Maison d'Autriche, interprète et mandataire de Dieu sur la terre, s'achevant par un Amen! qui ne pou• vait manquer de soulever les applaudissements enthousiastes de cette loyale assemblée 3 • D'ailleurs, à l'époque ou parut lePolitico, la révolution deCatalogne avait commencé; l'avenir s'annonçait sous de sombres cour. Voir chapitre III, fo fine. Sea Oraculo su Real nombre Baltasar Rey, compuesto de 1as quatro vocales, que dan principio à todas las quatro partes del muodo, en preSllgÎO, de que su Monarquia, y su fama han de ocuparlas todas. » Polftico, p. 23. 3. « Cuyo mayor acierto ... fue auer escogido, digo auer executado la ya superior diuioa eleccioo de la Catolicissima Casa de Austria. Casa, que la eosalço Dios, para eosalçar con ella su Iglesia, acabandose las discordias tan antiguas, como crueles, entre los Federicos Emperadores, y los Sagrados Pontifices, comeoçando la paz en el Emperador Rodolfo de Austria. Casa, quedespues que ella Reyna no sabe 1a Iglesia del Se.ôor que son scismas, ni los coaoce. Casa, que boluio los Sumos Poutifices de Auüion a su Trono de Roma, Y mantieoe su autoridad suprema. Casa que la leuanto Dios para muralla de la Christiaodad, contra la Poteocia Othomana. Casa, que la fortalecio Dias para ser martillo de los Hereges en Bohemia, Vogria, A.lemania, Flandes, y aun en Francia, etc ... >1 Ibid.,p. 219-221. 2. « BALTASAR GRACIAN 1 479 leurs pour la monarchie espagnole; on sent dans ce panégy- , Q.. rique comme un regret de ne pas voir à Ja tête de l'Etat un nou- ~ veau Ferdinand, seul capable de sauver l'Espagne', en même .P temps que l'amer plaisir d'oublier les inquiétudes présentes en :, évoquant la mémoire de ce roi qui ne perdit jamais de province et acquit tant de royaumes. Quoi qu'il en soit, Graciân prisait fort ce petit ouvrage. Dans son Critidm, à côté des traités fameux de politique, comme le Prince de Machiavel, la République de Bodin, la Raison d'Etat de Botero, et d'autres, la ymphe en montre un auquel il ne manque, pour êtrelldmiré, que d'avoir été composé par uu auteur fameux•. Ce passage ne fait nullement allusion à la Politica de Quevedo, comme on l'a dit par erreur 1. Quevedo était assez connu pour lancer un ouvrage. Il s'agit simplement d'un éloge que Graciio se décerne à lui-même. Et c'est ainsi que l'ont entendu ses ennemis. Dans sa Critica, Matheu y Sanz dit en toutes lettres que cette politique anonyme a pour sujet El Politico 4 , et désigne ainsi clairement l'opuscule du Jésuite. Cet éloge inattendu, que Gracian n'a donné à aucun de ses autres écrits, pourrait surprendre, si l'on ne savait combien les gens les plus spirituels sont sujets à se tromper sur la valeur de leurs propres ouvrages. 1. « Llego el entarecimiento de vn grau Politico a dezir, que el remedio de esta Monarquia, si acaso declinasse, no era otro, sino que resucitasse :et Rey Catolico, y boluiesse a restaurarla. ,, Ihid., p. r99. 2. « Esta otra, :moque pequeôa, si que es preciosa, dixo la sagaz Ninfa, no tiene otra falta esta Politica, sioo de vn Autor autorizado. o Critico11, II. 4, p. !06. 3. Voir E. Mérimée, Essai sur Quevedo, 1886, p. 217, note 2. 4. « En las otras que nombras, discurres sin tino, condenando Jade Bovadilla, que a todas luzes es admirable, y eosa1çando vna otra pequeôa, no hallaodole otra falta que la de Auio-r autoriçado, y es que aunque sea el Politico, la mareria, y capaz de discurrir prodigiosamente, quien enpreodio el assunto, no sabe leer, ni escriuir, pues no se acuerda de las de Santo Tomas, Sigonio, Lipsio, Pedro Gregorio, Menochio, Velazquez, Saauedra, Solorçano, Kotzen, Cokier, Timpio, Besoldo, y otras infinitas ... >> Grilica dt 1'efleccio11, p. 179. J.,J �El Discreto. - ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN CHAPITRE X homme universel, mais un homme accompli pour le Monde, un homme sage et d'un esprit omé, un flirtucso et tout ce qu'il nous plaira. Il est vrai, néanmoins qu'un homme aussi rare que celui qui est depeiot dans ce livre pourrait être regardé par la plupart comme un homme vraimenruniversel•. Composition de l'ouvrage. Les éloges du Disçreto. - Analyse. Les deux opuscules que ,nous venons d'étudier appartiennent à la politique générale; le Discreto s'en distingue: il ne s'agit plus de former le grand homme, l'homme d'État, le Capitaine ou le Souverain; le but de l'auteur est cette fois plus modeste : comme l'avaient fait Castiglione, Graci.in Dantisco, ou Faret il s'adresse au simple particulier, ou plus exactement à l'homme du monde. Il est difficile d~ trouver un mot français qui rende avec précision celui de Discreto. Amelot de la Houssaie, traducteur consciencieux et instruit de l'Oraculo. s'est contenté du mot disent. Le Père Courbeville a inventé le titre, sous lequel ce traité s'est répandu en France, d' Homme universel. Il c< rassemble en luy, dit-il du Discreto, toutes les grandes et toutes les belles quafüe;;: qu'on peut acquerir, auec. le plus heureux fonds que la nature pllisse donner. A ce portrait, on ne sçaurait reconnoistre que l'bomme ç(msommt e1i tout, l'homme parfait, le Jag-e, l'homme it,iive sel. Tous ces termes sont employez tour à tour pour marquer le Heros qu'on prétend former, et Je mot El Discreto ~ trouve toujours synonime de compagnie avec eux•. Mais le critique du Jou.rnal des Savants avait rais.on de faire des réserves sur cette traduction. « L'homme universel, disait-il, est proprement celui qui sait tout, ou qui est propre à tout sans exception. Or ce n'est point là tout à fait le sujet du liure de Gtatien, mais seulement un peu du dernier chapitre où il veut que son sage apprenne le latin, le Grec, le Ftançois, l'italien et les langues orientales, et pour toutes les sciences profondes, il en dispense son homme; d'où !'ou pourrait conclure peut-être que Gracien n'a point prétendu peindre un En effet, le titre de Courbeville est trop ambitieux. L'honnlte homme au sens du xvue siècle, ou le galant homme, tel que Vaugelas a renté de le définir•, correspondraient mieux au sens. de Discreto. Mais on peut répéter de cette perfection tout humaine ce que disait Vaugelas à propos du mot galant: tt Il n'est pas si aisé à definir; car cela presuppose beaucoup d'excellentes qualitez qu'on auroit bien de la peine à nommer toutes, et dont une seule venant à manquer suffiroit--à faire qu'il neseroit plus galant 3 • )> Avec cette restriction, on peut considérer le terme de Di$creto -comme suffisamment représenté par celui d'honnête homme, qui c:1ractérise au xvn• siècle celui qui joint à un fonds séri~ux de connaissances et de qualités acquises c< de la bonne grâce, de l'air de la Cour, de l'esprit, du jugement, de la civilité, de la courtoisie et de lagayeté, le tout sans contrainte, sans affectation et sans vice >). Pour l'étude du Discreto, nous sommes plus favorisés que pour les deux. œuvres précédentes, puisque nous en possédons la première édition, intitulée : El Discreto I de I Lorenzo Gracian, 1 Que publica I Don Vincenciolvan I de Lastanosa. 1 Y I Lo Dedka I Al I Serenissimo Sefior, ! Don Baltasar Carlos 1 Principe de las Espafias. \ Y I Del Nuevo Munda. 1 Con licenci:t, 1 Impresso en Huesca, por Juan Nogues, Aiio 1646. 11 • 1. Année 1724, p. 40-43. 2. Vaugelas (Rem., JI, 208-2u), cité par Brunot (Histoire d~ la la11gue Jra11raise, t. III, p. 240.) ,. Voir Branot, op. cil., p. 236-240. 4, Dédicace de Lastanosa. - Aproaacion Del Doctor Don Manuel de Salinas, y Li.ta na ... En Huesca à 30. de Eoero de r646. - Licencia de « El D. Geronimo Arasques, Oficial,y Vicario General. t. Courbeville. L'hommeimiversel, t723. Préface. tor luan Francisco Andres. - » - Aprovacion Del DocImprimatur, Marta Regens. - A los letores. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Elle avait paru, comme on l'a vu, antérieurement au 8 septembre 1646, et par suite avant la mort du prince Baltasar'. Nous possédons également une seconde édition intittdée : hie et à Perpignan'. Ces passages étaient en effet de nature à choquer les Catalans, alors révoltés contre Philippe IV, adversaires impitoyables des Espagnols, et qui venaient de voir tomber sous leurs co□ ps, au siège de Barcelone, Carlo Caracciolo, marquis deTorrecusa, et son fils, duc de San Giorgio (1642). Il est donc évident que cette édition fut faite en Catalogne et ceci montre le succès de Gracian, puisqu'en pleine lune, les Catalans golÎtaient assez les œuvres d'un de leurs adversaire5 pour les imprimer chez eux. Outre la DMicace à l'Infant, la première édition comprend une Approbation enthousiaste d!l Man!!.el de Salinas, qui prétend que, dans le Discreto, la poncsua..900 mtJne contient des mystères, une autre Apprôbation de Francisco Andrés, et une préce de Lastanosa, dont nous avons eu déjà l'occasion de parler. Lastanosa y consacre un paragraphe à défendre le style de Gracian ~ que l'on accusait d'obscurité. If déclare qu'il ne faut pas écrire pour tout le monde, mais qu'une ombre discrète rend les choses plus respectables : vieille théorie qu'avait déjà formulée 1 Herrera. Cette défense était d'ailleurs moins nécessaire pour le El I Discreto Ide I Lor~o Gracian. 1 QuepublicaDon Vincencio j luande Lastanosa. 1 Con licencia, ea Huesca, Por I Juan Nogues, 1 Arro 1646. 1 Vendese en casa de Francisco Lamberto, en la Carrera I de S. Geronimo, Il • En dépit du titre, cette édition est de 1647, comme le prouve l'approbation de Fr. Tomas Ros, datée de Barcelone, 6 juin 1647, et a été faite sans doute en Catalogne. Elle est intéressante d'abord en ce qu'elle est l'origine d'un certain nombre de fautes qui ont été considérablement accrues, au point de défigurer le texte, dans les éditions suivantes, dont elle est restée le prototype; surtout par la suppression de quatre passages qui avaient trait à Philippe IV et à Madrid 3, au caractère grave et dominateùr des Espagnols 4, à la façon dont Juan II d'Aragon dompta la révolte de Barcelone et se montra généreux envers les vaincus 5, enfin au marquis de Torrecusa et à sa belle conduite à Fon taraD. Vincencio luan de Lastanosa. - Soneto Achrostico al autor del Doctor Don Manuel de Salinas, y Lizana. - Epigrama Del Doctor luan Francisto Andres A Don Vincencio Juan de Lastauosa. - Indice de los realçes. Errata. - In-16 de 480 pp. 15 feuillets préliminaires. 1. Voir la lettre de Rodrigo Meodez Silva (chapitre IV). 2. In-16 de 314 pp. 3- ... destierro, y aun la gran r,fadrid, por ser Madre del Mundo, desde el Oriente, hasta el Ocaso, en fè del Gran Filipo en su Quarta Esfora. « DiscreJo, 1, p. 14. 4. « ... extremo. Ay naciones enteras magestuosas, assi como otrassagazes, y despiertas. La Espaiïola es por naturaleza senoril ; parece sobervia, Jo que no es sino vn seiiorio conatural. Nace en los Espanoles la grauedad del Genio, no de la afectacion : y assi como otras Naciones se aplican al obsequio, esta no sino 1I maodo. » Discrelo, II, pp. 37- 38. 5. « ... Por averse maleado entre los hombres. Soy Politica tambien, y aun a gala de la mayor razon de estado, que esta, y yo hizimos irumortal al Rey Don Juan el Segucdo; el de Aragon digo; el dia que en aquel celebre teatro de su fama, Cataluiia : troc6 la mas irritada veogança, en las mas inaudita de- + mend~. En viendose veucedor del Catalan, passo à serlo de si mismo. 0 nuevo, y raro modo de entrar triuafando en (la tan cara) Barcelona en carras de miseric:ordia I Que fue entrada en los coraçones, con vitores de Padre Espano!, y deseagafios dd estrangero Padrastro. " Discreto, IV, p. 69-71 . 1. (< • • • ocasiones y qualquiera nifieria, que se les ofrezca, la celebran, y meten mas maquina en vaa aatojada aventura, que el bclicoso, y afortunado Matques de Torrecusa, en vn rornper las Trincheras de Fuent~-Rabia, en vo socorrer à Perpinan, y desvaratar campalmente tantas vèzes las bravos y numerosos Exercitos de Francia. >J Disoreto, XX, p. 38 5-386. 2. « Digo pues, que no se escribe para todos, y por eso es de modo que la arcanidad del estiloaurnente veneracioa a la sublimidad de la materia: haziendo mas veneradas las cosas el rnisterloso modo de dezirlas. Q,ie no ècharon à perder Aristoteles, ni Seneca las dos lc:aguas, Griega y Latina cou su escr:ibir recondito. Afectaronle, por no vulgarizar entrambas füosofias, la Natural aquel, y la Moral este; por mas que cl Momo inutil, los apode à entrambos de Xibia al \'no, y de Aretla sin cal al otro. » Discreto, A los Letores. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Discreto que pour El Hl:roe, car la uarure même des sujets trai- éloges pompeux qui sont amenés, en général, <l'une manière tout artificielle , à la fin de chaque Rea,1ce, me paraissent avoir été ajoutés après coup, pour honorer le grand personnage, qui, le jour de la lecture, prenait part comme invité à la séance de l' Académie. Il suffirait donc de rechercher à quelle époque Graciâo put se trouver en face de ces illustres hôtes, pour fixer la date de la plupart de ces Realces lorsqu'elle n'est pas indiquée par des allusions à des événements contemporains. C'est ce que nous essaierons de faire en examinant les différentes parties du Discreto. I. Il est difficile de donner une traduction satisfaisante du premier Realce : Genio y iugenio. Dans ses Entretiens If.Ariste et d'Eutem 1 , le P. Bouhours, suivi par Amelot et Courbeville, avait employé les mots génie et esprit qui, en effet, rendaient avec exactitude au xvn• siècle le sens de l'espagnol ; aujourd'hui, ils r~teraient obscurs, car ils ont changé de valeur. Gracian prétend établir ici une distinction entre l'intelligence (jugement, raison, etc.), et les dispositions naturelles. Mais ses efforts infructueux justifient la pensée du même Bouhours : tés dans le premier rend la pensée plus facilement intelligible. Il serait malaisé de donner une idée d'ensemble de cet ouvrage: Courbeville, qui a trom·é au Politico un plan, qu'on peut d'ailleurs n'accueillir qu'avec sceptkisme, n'a pas osé en proposer un pour celui-ci; en effet, les vingt-cinq chapitres qu'on y trouve, représentant chacun, à l'exception du dernier, une des qualités du Discreto, classées sous le ·nom de Realces (rehattts ou reliefs), auraient aussi bien pu n'être que vingt, ou s'élever à trente . De composition, il n'en faut pas chercher; ces realces se succèdent sans qu'il soit possible de distinguer pourquoi l'un vient avant l'autre; je ne ferai d'exception que pour le premier qui, naturellement, devait être celui qui s'adressait à Baltasar Carlos et pour le dernier, qui donne un résumé de la vie du Discreto. Enfin ils affectent les formes les plus diverses: ce sont des dialogues dans lesquels l'auteur se met lui-même en scène avec ses amis, des lettres, des allégories, des dissertations. Je serais porté à croire, comme pour El Politico, mais avec plus d'assurance, que nous avons là des morceaux composés, pour la plupart, pour être lus dans une de ces Académies dont nous avons parlé .plus haut: quelques chapitres portent d'aiHeuxs les sous-titres de Discu.rso académico, Raz_vnamiento acadtmico, Elogio, Panegirico '. Il est manifeste qu'ils appartiennent à des époques diverses, comme en témoignent certains des éloges qu'ils renferment. Il était d'usage dans ces Académies d'admettre à leurs séances quelques hôtes illustres: le règlement même prévoyait les conditions dans lesquelles ils seraient introduits; on leur donnait la place d'honneur et même le droit de votez. Les r. Voir les Real,es, Il; V; I ; XIV. On peut voir à ce propos les statuts de l'Académie fondée en 1608 par le comte de Guimerâ, que j'ai publiés dans la revue Linajes tu Aragon (15-X, 1912), sous le titre: Una Academia aragonesa. - La Pitima contra la ociosidad 2. (1608). L'article ro dit: « Es condici6n que nioguoo pueda tener asieoto en On sent des choses-qui sont au dess:us de nos expressions; car.les sentiments du cœur sont quelquefois si meslez ou si délicats, qu'on oe peut les expliquer qu'imparfaitemeot ... Mais les termes manquent peu pour faire entendre les conceptions de l'esprit, à moins qu'elles oe soient obscures et embrouillées d'elles-mêmes, et une marque certaine qu'elles le sont, c'est quand on ne trouve point de paroles qui en donnent l'intelligence •. la Academia que oo sea de ella, sino que sea el que quisiere entrar tltulo, 6 caballero muy notable, 6 de particular respeto y obligacion ; cuya deliberacion ha de set de conseotimicoto de 1a mayor parte de los que concurrieren eo la junta, y cuando sucediere entrarse sin licencia, e1 promovcdor se levante y cese Ja Academia. » Article 62 : <1 Item, es coodicion que a los que se diere silla en la Academia se les dé la mas preminente y voto. >1 1. E11trelie11s cr Ariste et d'Eugène, 1671, IV, Le bel esprit, p. 220. 2. Manière de bie1i penser, 1667, IV, p. 356. C'est la pensée de Boileau: Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement fa les mots, pour le dire, arrivent aisément. �ADOLPHE COSTER En effet, tout ce chapitre se trouve déjà en germe dans le Primor Ill du Héros', où Gracian oppose l'un à l'autre le j11iz_io et l'ingenio, la sinderesis et !1agiuieza. Mais si, dans le Héros, le mot ù,genio désignait les facultés intellectuelles, surtout le jugement, en opposition à l'agudez.a, la finesse native, il désigne ici, non seulement le jugement et La raison, mais même l'aptitude aux sciences, tandis que gmio représente les goûts, le caractère. On voit combien vagues restent œs termes auxquels l'auteur prétend donner une signification précise. C'est une critique que l'on peut faire constamment au vocabulaire de Graciân. En réalité, ce chapitre doit son existence au jeu de mots entre genio et ingenio, qui ne diffèrent que par une syUabe. Quant au reste l'auteur s'embrouille et se contredit lui-même. On croit qu'il oppose l'intelligence à la sensibilité, lorsqu'il dit que l'entendement (lo entendido) est inutile s'il n'est pas accompagné d'un aimable caractère (agradable genial inclinacion i). Mais ailleurs il semble considérer genio et ingenio comme deux formes de l'intelligence, puisqu'il déclare que l'art peut les perfectionner; _ Il. Del Seii.,rio en el dezir, y en el bazer 4 • Amelot traduit à tort le mot de Sewrio par ascendant; l'ascendant est une des qualités du Héros s, mais ici Gracian distingue nettement, de cette<< supériorité naturelle », celle qui provient de la pratique des affaires, de la science, de l'expérience, ou des années, et que l'on peut rendre par le mot assurance 6. Cette assurance se rencontre chez 1. Héroe, p. 9 . « Plausible fue siempre lo enteodido, pero infeliz sin el realçe de vna agradable genial inclinacion: y al contrario, la misma especiosidad del Genio, hàze mas œnsurable la falta del Ingenio. » Discreto, p. z-3. 3. « Puede mejorarlos la indu.stria, y realçarlos el arte. 1> Ibid., p. r9. Ce Rtalcr correspond au Primor IX du Héros, aux Maximes 2, 34, r43 et 146 de 2. l'Ortitt1lo. 4. Voir Ordmlo, Maximes 42 et 182. 5. frimor XIV. 6. « No hablo a.q ui de aquella natunl superioridad, que seiialamos por sin· gular realçe al Heroe : sino de vna cuerda intrepidez contraria al deslucido BALTASAR GRACIAN les sots sous forme d'impudence; elle se trouve aussi chez les riches, et il est curieux de voir que Gracian ne s'en indigne pas. Il déclare bien qu'on applaudit les sottises d'un riche et qu'on n'écoute pas les propos sensés d'un pauvre, mais il estime que \ cette autorité qui vient des richesses est en somme un bien 1 • m. HomlJre de espera; l'homme qui sait attendre. Cette allégorie nous montre sous une forme pittoresque l' Attente, s'avançant sur son char, entourée de ses conseillers, parmi lesqu_els se trouvent les plus fameux politiques, comme Auguste, Ferdmand le Catholique, qui rappelle le dicton catalan : Dtu 1w pega d.e bastô si110 de Saô ; Charles-Quint, répétant son mot favori : << Le temps et moi nous en valons deux autres ... ,, Elle vient à bout, en temporisant, de cous les défauts per.sonnüiés qui l'ont attaquée sur sa route. N. De la ga/anteria. Graciân prétend avoir découvert Jà un mérite nouveau, et c'est pour cela qu'il fait de ce chapitre une requête de la Galanterie à la Discrétion pour être admise à sa cour. Mais cette qualité a déjà été étudiée dans le Héros 1 - C'est la générosité, ou grandeur d'âme, qui y est présentée comme une des manifestations d'un cœur de roi, et commentée par le mot fameux de Louis XII. Cependant, ici, Gracian joint â. la faculté de pardonner celle de ne pas se raidir dans sa dignité, de savoir s'humaniser avec les autres. C'est le contraire de la bassesse. Ce Realce. mérite le même reproche que le premier: Gracian, prenant le mot galante, veut en faire le nom d'une qualité déterencogûniento ; fundada, b en la comprehension de las materias, o en la autoridad de los aiios, b en la calificac:ion de las dignidades, que eo. fè de qualquiera dcllas puede vno h:11.er, y dczir con seiiorio. li Ditcrdo, p. 26-27. . 1 • « Hasta las riquezas dàu amoridad. Dora las mas vezes e.l oro las nec,as razones de sus dueiios: comunica la plata su argentado sonido à las palabras, Je modo que son aplaudidas las necedades de vn rico, quando las senlencias de \ll pobre no son escuchadas. Ibid., p. 27-28. Ce passage fait songer au Giton et au Phédon de L:t Bruyère. z. « El Tiempo, y yo à otros dos. li lbid., p. 63. Voit la Maxime 55 de l'Orcu;ulo. 3. PrimorIY. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN minée; mais son analyse est impuissante à la séparer de la bi{arrla ou de la hidalguia, par exemple. . Il est curieux: de \·oir, à peu près à la même. époque, les efforts infructueux de Vaugelas pour préciser le seus du mot galant, en français. C'est qu'il est en effet bien difficile de définir exactement ces termes, dont la valeur s'étend sans cesse au gré de ceux qui les emploient. Le modèle de la galanterla est le comte d'Aranda. V. Hombre de plausibles noticias •. Ce chapitre est consacré à la d~~nition de l'érudition mondaine, que Graciân oppose à l'érud1t1on pédantesque. Amelot a traduit le titre par l'JJomme de mise . . ' ce qu1 est mexact, et semblerait établir une confusion avec le Realce VII qui traite de l'omniwn horarum homo. Il débute par une allusion à l'éloquence d'Hercule retenant les peuples par les chaînes d'or parties de sa bouche, image empruntée sans doute à l'un desernblèmesd' Alciat. Comme il l'avait fait dans le Héros,, Gracian préconise, comme un moyen de plaire, d'emmagasiner dans sa mémoire les bons mots ou les anecdotes concernant les grands hommes, et de s'attacher surtout à ceux des temps modernes plutôt qu'aux anciens qui donnent, lorsqu'on les cite, une allure pédante 4 • Le modèle de cette science aimable n'est autre que le marquis de Colares, Comte de Castaneyra, Jer6nimo de Ataide, qui était entré eu rapports avec l'auteur précisément au mois d'avril 1646 s. VI. No sea desigual '. Il s'agit de l'égalité d'humeur que Gracian recommande aux grands, tout en indiquant, en passant, que leurs caprices ne sauraient déconcerter l'homme avisé. Le modèle de cette qualité est le duc Francisco de Borja ainsi que la duchesse Artemisia Doria y Colonna. VII. El IJombre de todas haras (Lettre à Lastauosa), est inspiré d'un passage, dans lequel Quintilien qualifie Asinius Pollion d'omnium horarum JJonw ... Ce Realce est présenté sous forme de lettre adressée à Vincencio Juan de Lastanosa dont il prétend être le portrait: èest bien de lui à coup sûr qu'il est question, lorsque Graciân célèbre les go-ats variés du Discreto, qui doit aimer les jardins, la peinture, les pierres précieuses, l'archéologie, l'histoire et la philosophie, et qui se garde soigneusement de s'attacher à un objet unique 3 • Le morceau finit, il est -vrai, par un éloge du comte de Lemos cc véritable Héros universel ». Mais, comme on l'a vu, ces éloges n'étaient que des passe-partout. VIII. El buen entendedor 4 • Ce dialogue, assez bizarre, entre le docteur Juan Francisco Andrés et l'auteur~ ne contient guère d'autre idée que celle qu'il faut entendre les gens à demi-mot, ou même avant qu'ils aient parlé: deux des inventions développées dans le Criticon, le Zahori ou devin s, et la « Réforme des proverbes » 6 s'y trouvent en germe. Voir Oraculo, Maxime 186. Quintilien, Vl, 3, 110. Ce chapitre de Quintilien traite de furb,mitas. 3. v Platico gustar es el de jardines, mejor el de edificios, calificado el des pinturas; singular el de piedras preciosas; la observacion de la antiguedad, la erudicion, y la plausible historia, mayor que todas la Filosofia de los cuerdos ; pero todas ellas son eminencias parciales, que vna perfecta universalidad ha de adequarlas todas. " Discreto, p. 124-12. 5. 4. Voir Orâculo, Maximes, 25, 210, 225. 5. « Han de tener (los principes) mucho de Adivinos de verdades, y de Zaories de desengaüos >>. Ibùl . , p. 1 38. 6. • El necio mas sabe de la casa agena, que de la suya, que ya hasta los refranes aodan al reves. » Ibid., p. 145-146. 1. 2. I. Vaugelas a fait cet essai (Rem. , II, langue fra,zçaiu, t. Ill, p. 237-240. 2. Voir Orowlo, Maximes 4 et 22. 3. Héroe, lll, p. r 1. 208-211). Voir Brunot, Histoire de la 4. « ~bre todo tieue vna, tan sazonada, como curiosa copia de todos 1o buenos dicbos, Y galantes bechos, assi heroycos, como dooosos : las seotencias de los prudentes, las malicias de los Criticos, los chlstes de los aulicos; las sales de Al~nquer, los picantes del Toledo: las donosidades del Zapata ; y aun las galanter~as del grau Capitan ; dulcissima municion toda para co.nquistar el gusto. >> D1screto, p. 9r-92. 5. Voir p. 65 , noter. �49° ADOLPHE COSTER Il renferme une curieuse allusion à Antonio Pérez cet « Amphion aragonais >> recueilli par les « Dauphins couronnés >> 1, mise d'ailleurs prudemment dans la bouche du Docteur. IX. No esla,· siempre de hurlas•. Il ne faut pas toujours plaisanter, encore moins le faire de propos délibéré. Il est odieux d'être perpétuellement sévère, comtne Caton, mais au moins cette gravité fait-elle respecter, tandis qu'un Carvajal 1, qui meurt en plaisantant, inspire le dégoût. X, Hombre de buena eleccion +. Savoir choisir et bien choisir est indispensable au bonheur et au succès: telle est la pensée que développe l'auteur, longuement, mais vaguement. XI. No ser malilla •. Dès la deuxième édition, ce mot de malilla a été corrompu en maravilla, ce qui rendait le texte inintelligible. La mali/la ou manille est une carte privilégiée qui sert à tous les coups: Gracian recommande de ne pas jouer ce rôle, de ne pas se prodiguer, car ce qui est commun est bien vite méprisé: c'est une grande habileté de savoir cc vendre une supériorité 6, en affectant de la cacher. >> Peut-être faut-il voir dans cette expression de c< vendre une supériorité>l un souvenir de François Bacon, qui recommande presque dans les mêmes termes, comme un moyen de parvenir, de se faire valoir sans délicatesse~ « Audacter te vendita. >> 1 r. « Eso Je valià à aquel nuestro An fion Aragoues, quando perseguido de los proprios, hall6 amparo, y aun aplauso, en los coronados Delfinès estràiios. Ibid. p. 135-136. 2. Voir Ordcnlo, Maximes 76,241,275. 3. Francisco de Carva'jal contribua au succès du gouverneur du Pérou, Vacade Castro, sur Almagro., embrassa le parti de Pizarre, fut pris avec lui en 1548, et pendu comme traître à Cuzco. 4. Voir Ordculo, Maximes 5r et 67. 5. Voir Ordc11lo, Maxime 85. 6. « Grau lecdou es esta del saberse bazer estimar, d.e saber veoder voa eminencia, afe:ctando el eocubrida, para conservarla, y aun aumenta.rla con el désseo ... » Discreto, p. 199. 7. « Sicut enim dici solet de calmnnia Audncte,,· calmnniari, seinper a1iquùl baeret: sic dici possit de jactantia (nisi plane deformis et ridicula) Audacter le BALTASAR GRACIAN 49 1 XIT. Hombre de buen dexo '. C'est Fhomme qui sait bien finir~ et se retirer à temps. Ce chapitre comprend plusieurs idées qui serout reprises dans le Criticon: c'est ainsi qu'il débute par la comparaison de la fortune avec une maison à deux portes, celle du bonheur et celle du malheur: on ne peut sortir par celle par laquelle on est entré i . On y trouve aussi l'idée du voyage de la vie i, qui forme le fond du Criticon. Ce Realre est sous forme de lettre adressée au chanoine Orencio de Lastanosà, frère de Vincencio Juan, et << singulier ami de l'auteur ,>. Il semble faire allusion à la fin malheureuse de quelqu'un de leur connaissance, peut-être des deux filles de Lastanosa, Gracia et Catalina, nêes le 24 mars 1642, et mortes deux heures plus tard 4 • Xill. Hombre de ostentacion s. Il faut savoir faire montre de son mérite, mais sans affectation, et surtout ne pas vouloir montrer un mérite qu'on ne possède pas. C'est ce que fait voir l'apologue du Paon, cité avec éloge par Schopenhauer dans ses Parerga. w11dita, semper aliquid baeret. Haerebit certe apud populum, licet prudentiores subrideaot ... )> Bacon. De dignitate et ar1gmmtis sâentiarnm, VIII, p. 228 (Edition de Francfort, 1665). Amelot a fait un contresens en traduisant un des passages de ce Realce : « C'est, dit-il, la rente des plus excellentes peintures et des plus riches tapisseries d'être mises en vùe à toutes les grandes fêtes. Mais à force d'avoir des spectateurs elles rencontreat beaucoup de juges qui en remarquent les défauts; d'où il arrive bientôt qu'elles passent pour des pièces communes (p. 300). l> « Como todo lo andan, avait dit Graciao, reciben muchos encueotros con que presto vienen à ser inutiles, à comunes, que es peor » (p. 190). C'est,à-dire que, comme elles vont panout, elles subissent -beaucoup de heurts et finisseot bientôt par n'être plus bonnes à rien. 1. Voir Ord&ttla, Maxime S-9. !I.. Disoreto, p, 204-.205. 3. « Alli asiste al governalle en el viage de la vida. » Ibià., p. 21 3. 4. cc 0, qu.antos Soles avemos visto entrambos, nazer, con risa del Aurora, y tambien nuestra: y sepultarse déspues coa llanto del ocaso. Saludaronlos al amanecer las lisongeras aves, con sus ;cantos, al fin quiebros, y despidieroolos, al ponerse, nocturnos pajaros con sus ahuUos. ,. Ibid., p. 207-208. 5. Voir Orcicu}o, Maxime z77. Rl,.-VIJE HlSPANIQOE, lJ, I �492 ADOLPHE COSTER Graci.in l'a développé avec le plus grand soin et n'a pas craint, en terminant, de demander une place pour cette fable à côté de celles d'Esope '. XIV. No rendirse al h1mtor 1 • Ne pas céder à l'humeur, ne pas contredire par principe, ne pas se montrer agressif, défauts qui enlèvent tout charme à la conversation; il est d'ailleurs plaisant, lorsqu'on peut rester simple spectateur, d'assister à la rencontre de deux. esprits de cette nature et de contempler, suivant l'expression piquante de Grachin, de la barrière de sa sagesse, les taureaux de la sottise d'autrui•. XV. Tener buenos repentes;_ C'est trouver sans préparation, les mots ou les actes les mieux en situation; mais il s'agit surtout des bons mots. Gracian oppose ce don du Ciel, auguel l'art n'a rien à voir+, à la réflexion, et, parodiant le mot de CharlesQuint, qu'il avait cité dans l'Agudez.a et dans le Discreto, il prétend que c'est trop peu que de dire: <( Le temps et moi nous en en valons deux autres >>; mais qu'il faut pouvoir dire : << Le manque de temps et moi, nous valons n'importe qui 1• » Il donne comme modèle de ce genre de mérite Francisco Maria Carrafa, duc de Nocera, son ancien protecteur, mort en disgrâce en 1642, et dont il fait un pompeux éloge. On peut supposer que ce morceau fut composé peu après la mort du malheureux vice-roi d'Aragon. XVI. Contra la figureria (SatyricJn) 6 • C'est une diatribe contre r. Voir Ordculo, Maxime 69. Mire desde la talanquera de su cordura los toros de la necedad agena. » Discreto, p. 268 . 3. Voir Orilculo, Maxime 56. 4. « A quien noreconoze deuda este realçe de Heroes es al arte; rodo 1o :\gradeze à la naturaleza, y à la dicha. » Discreto, p. 277. 5. « No dezia mucha, aunque bien, el que dezia ; el tiempo, y yo à otros dos. El sin tiempo, y yo a qua!quiera, esto si que es dezir, y mas hazer. >> Ibid .. p. 275. 6. Voir Oriiculo, Maxime 223. 2. (( BALTASAR GRACIAN 493 la grimace, le << snobisme » et la fausse gloire. Gracian raille la singularité dans les goôts, dans les vêtements, qui fait prendre le contre-pied des mœurs, s'habiller à l'espagnole en France, et à la française en Espagne, affecter un sot orgueil, comme il arrive à des nations entières, dit-il, en songeant peut-être à ses compatriotes 1 • C'est une série de portraits piquants où le style de l'auteur reste clair, tout en étant pittoresque. Le type de la qualité contraire était le comte d' Aguilar, marquis de la Hinojosa, que Gracian appelle son second Mécène, mort à l'époque ou l'auteur écrivait et qu'il avait connu à Tarragone en 1643. XVlI. El hombre en- m punto ' , est un dialogue entre le chanoine Salinas et Gracian. L'homme est comme le vin qui ne devient exquis qu'après avoir vieilli; mais hélas, il est impossible de rester à son point de perfection; croitre ou décroître est une loi de nature, et pour croître il faut de longues années : avant d'être un roi digne de ce nom il faut une longue expérience, et « le médecin, dit plaisamment le chanoine, pour faire lever un malade de son lit, en a couché cent dans la tombe. 4 >> C'est là le premier trait que Gracian lance contre les disciples d'Esculape, à qui, dans le Criticon, il réservera quelques-uns de ses mots les plus mordants. XVIII. De la cultura y aliiio. Sous ce titre Graciàn comprend la culture intellectuelle et la propreté des ajustements; il les croit 2 r. 1, Otros ay, que en Espaiia visten à lo Fr~nces, y en Francia à lo Espano!: y no falta quien en la campaiia sale con golilla, y en la Corte cou va.lona; haziendo desta suerte celebrados matachines. 1, Discreto, p. 300-301. « Ponen otros su capricho en vna vanissima inchazoo, nacida de vna loca fantasia.; y forrada de necedad : con esro afectan vna eofadosa gra.vedad en todo, y con rodos, que parece que honran con mirar, y que hablan de merced. Ay naciones enteras tocadas deste h umor. " Discnlo, p. 303-304. 2. Discrelo, p. 299. 3. Voir Oraculo, Maidme 6. 4. <t Hazese vn General à costa de su saogre, y de la agena : vn Orador despues de mucha estudio, y exercicio. Hasta vn Medico, que para levantar à vno de vna cama, echà ciento en la sepultara. » Discreto, p. 323-324. �"BALTASAR GRACIAN 494 • 495 ADOLPHE COSTER indispensables pour faire valoir le mérite naturel, et déclare qu'elles peuvent s'allier parfaitement à la sainteté, comme le prouve l'exemple de Juan de Ribera, fondateur du fameux collège du Patriarche à Valence, de son successeur Alonso Pérez de Guzman, dont il ne néglige pas de faire aussi l'éloge, et de Juan de Palafox, évêque de la Puebla de los Angeles. Ce dernier n'a'°ait pas encore entamé contre les Jésuites la lutte qui devait le rendre fameux en France, et susciter contre lui la rancune tenace de la Compagnie. Cette querelle commença en r 64 5, et se prolongea jusqu'après la mort du prélat, dont ses adversaires parvinrent à empêcher la béatification. Après un court aperçu de l'histoire de la civilisation en Grèce et à Rome, Gracian introduit un pompeux éloge de Lastanosa et de son livre sur les Médailles inammees. Il déclare que l'Italie est au plus haut point de civilisation, que l'Espagne ne connaît encore que le raffinement personnel, mais que ses villes laissent à désirer sous ce rapport, et qu'en France la noblesse, à l'exclusion du peuple qu'il méprise"' donne l'exemple de la culture la plus avancée. Il en donne pour type le chanoine de Toulouse François Filhol i . Le modèle achevé de la Cultttra y a1ino est Doarte Fernandez Alvarez de Toledo, comte d'Oropesa. XIX. Hombre juiz.ioso y 1rotante •. Ce Realce est soi-disant le résumé d'une conversation de l'auteur avec le duc de Hi jar, qui devait, en 1648, être impliqué dans une conspiration contre Philippe IV. Il faut savoir pénétrer le secret des cœurs et, par de subtiles rerparques, découvrir la vérité. Quelle joie de rencontrer un de ces hommes qui sondent les cœurs, d'en voir deux se mesurer l'un contre l'autre, ou de les entendre se confier mutuellement leur science! On retrouve dans ce Realce plusieurs éléments qui seront mis en œuvre dans le Criticon: l'idée de la fenêtre, que Momus aurait voulu qu'on ouvrît dans la poitrine de r. Sur François Filhol, voir chapitre VIII, fa fine. 2. Voir Ordc11lo, Maximes 43 et 49. l'homme, afin de voir ses pensées, celle du Zahori dont il a été question plus haut, et d'autres '. XX. Contra la haz.a1ieria 2 • Gracian établit une opposition entre les haz.anosos et les haz.aneros; les premiers font de grandes choses, les seconds feignent d'être affairés : une série de types de ces faux glorieux est esquissée par l'auteur, d'une plume alene et spirituelle qui rappelle les portraits de Célimène. On trouve dans ce chapitre une des deux seules allusions que Graciân ait faites à Cervantes 1, qu'il avait cependant dtl lire avec plaisir. 11 est probable que ce Realce fut écrit avant 1641. En effet, dans la première édition du Discreto on lit un passage, supprimé dans les réimpressions suivantes, où il est question du « belliqueux et fortuné marquis de Torrecusa » et des succès qu'il avait remportés à Fontarabie et à Perpignan. Or, Je marquis fut tué sous les murs de Barcelone, ainsi que son fils, en 1641 4 • En se rendant en Catalogne, il avait passé pa-r Saragosse, où il avait pu être connu de Gracian: peut-être ce dernier lut-il devant lui ce Realce, dans lequel il glissa, comme d'ordinaire, un éloge de circonstance. XXI. Diligente y inteligente. Il faut savoir concevoir et exécuter; mais la réflexion empêche parfois d'agir, et trop souvent la rapidité d'exécution provient de l'absence de réflexion. Il faut sans doute voir une allusion à Olivares, disgracié en 1643, et devenu le bouc émissaire des malheurs de l'Espagne, dans le pas1. « Son grandes desçifradores de intenciooes y de fines, que llevan siempre coasigo la juyziosa cootraçifra. » « Desta suerte van haziendo aootomia del anima. » Discreto, p. 359 et 362. « Muy a lo vulgar discurrib Momo, quando desseb la veotaoilla en el pecho humano : ... deviera advertir, que los Zaories de coraçones, que realmeote los ay, oo necessitan, ni aun de resquicios, para penetrar al mas reservado interior. » Discreto, p. 354-355. 2. Voir Orticulo, Maxime 29~. 3. « No todos los ridicules andantes salieron de la Mancha ». Discreto, p. 383-384. 4. Voir Melo, Guerru de Cata/111ia, 1. III, § 68. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN sage où Gracian cite ce « ministre >J plus diligent qu'intelligent'. Ce chapitre contient également un curieux parallèle entre la prudence espagnole et la rapidité française qui se contrebalancent mutuellement 2 • XXII. Del modo y agrado 1. Dans cette lettre, adressée au docteur Bartolome de Morlanes, Gradin célèbre la manière d'être et le charme, qui sont indispensables pour faire valoir le mérite, mais qu'il avoue ne pouvoir définir•. Il prétend toutefois, ce qui paraît assez peu logique1 que cette qualité peut s'acquérir 1• Ce chm·me souverain et irrésistible se trouvait1 dit-il, chez Isabelle de Bourbon ; il est donc probable que cet éloge dut être écrit peù après la mort de la Reine q_ui avait conquis le cœur des Espagnols (6 octobre 1644) . XXIII. Arte para ser dichoso. Cette fable montre l'âne qui se plaint à Jupiter de la Fortune: celui-ci la fait venir; elle se justifie en disant avec un sourire : << Si c'est un âne, de qui se plaint-il? » Et Jupiter lui donne raison, en déclarant qu'en effet, il n'y a pas d'autre bonheur ou d'autre malheur que la prudence ou fimprudence '· C'est une des idées les plus chères à Graciao 1 que les sots n'ont pas à se plaindre de leur sort. XXN. Corona de la discrecion. Dans ce Panégyrique, la Vérité déclare que ce qui achève la Discrétion c'est la vertu. Le modè1e de la vertu n'est autre que Luis Mendez de Haro 1 , dont la faveur commençait alors. Ce Realce. donne incidemment l'énumération de vingt-neuf qualités de l'homme parfait•, parmi lesquelles la retentiva, qui ne semble correspondre à aucune de celles qui sont étudiées dans le Discreto ou le Héros : elle ne consiste pas en effet à savoir attendre, car elle est distincte de la espe1·a. D'ailleu'rs l"auteur a soin d'ajouter qu'il existe encore bien d'autres mérites qui contribuent à la perfection. XXV. Cuita repartidon de la vida de un discreto i. Ce chapitre comporte tout un programme d'éducation, puis un plan de vie, et1 on peut le dire1 la substance même du Critic6n. La vie de l'homme est divisée en quatre âges: le printemps c'est l'enfance, l'été la jeunesse, fautomne fécond est l'âge mûr, et l'hiver la vieillesse. Rappelant une fable du Valencien Falc6n4, Gracian donne à 1. « Vimos ya hombres muy diligentes, obradores de grand.!s casas, executivos, eficazes ; pero nada intelligentes: y de voo dellos dixo vn Critico frescamente, alabando otros su diligencia: que si el ta! fuera tan inteligente, como era diligente, fucra sin duda vn gran Ministro del Monarca Grande. » Discreto, p. 397-398. 2. u Este es aquel cxced.ido excesso, que entre si maotienen los valerosos Espafioles y los bo:licosos Franceses, ygualando el Cielo la competencia, contrapesando la prudencia Espaiiola a la presteza Francesa. Opuso la deteocion de aquellos, à la calera destos, etc.» Ibid., p. 406-407. 3. Voir Onimlo, Maximes 14 et 267. 4. <l Lo bueno es, que no se puede definir, porque no se sabe en que consiste.» Discrelo, p. 423. 5. « Puedese adquirir y por esso la falta della es inescusable. » Ibid., p. 412. Il est vrai qu'il ne parle ici que du Modo. 6. Voir Botcro, De/li, p. 14: « Ciappi Vitelli capitano di malte accortezza, diceua, ché nelle cose della guerra, non che nell'altre, la fortuna e'l caso non haueua parte alcuna : mà che tutto era prudenza, ô imprudema. » 497 1. Daas le ms. Esp . 302 de la B. N. P. ou lit la note suivante sur Luis Méndez de Haro: « Sobrioo y heredero no solo de la casa y estados, sino tam, bien de la pribanza, que, por mirarle con cariiio el Rey y eutender la sofisteria de la casa real, le llamaban el Discreto de palacio. » Cité par M. Morel-Fatio dans son édition de la Caduta del C,mte d'Olivares, d'lppolito Camillo Guidi, p. 44, note r. 2, « Conteodian la alteza de anime, la Magestad de espiritu, la Autoridad, la Estimacioa, la Reputacion, 1a V.niv_ersalidad, la Ostentacion, la Galanteria, et Despejo, la Plausibilidad, el buen Gusto, la Cultura, Gracia de las gentes, la Retentiva, lo noticioso, lo juyzioso, la inapassionable1 lo desafectado, la Seriedad, el Seiiorio, la Espera, lo agudo, el bueo Modo, la Platico, [o Executivo, Io Ateoto, la Sympatia sublime, la Iocompreheosibilidad, la lndefinibilidad, cou otras muchas deste porte, y graudeza. » Discreto, p. 446-447. Courbeville a maltrait<: et écourté ce Realce d'une façon incroyable. 3. Voir Ordc11lo, Maxime 2.29. « Saber repartir su vida a Jo discreto, etc. >) 4. « Donosamente discurrio vno, y dulcemente lo canto otro, cl Falcon, que se convirtio en Cisne : dieronle al hombre treinta aiios suyos, para gozarse, y gozar : veinte despues prestados del jumento para trabajar ; 0tros tantos del Perro para ladrar; y \'einte vltimos de la Mona para caducar. » Discreto-, p. 460-461. �ADOLPHE COSTER • l'homme trente ans pour jouir, vingt pour travailler comme l'âne, vingt pour aboyer comme le chien et vingt pour radoter comme la guenon. Il convie l'homme à di viser le voyage de la vie en trois journées, comme les comédies. La première sera employée à parler avec les morts, la seconde à s'entretenir avec les vivants, la troisième avec soi-même. C'est-à-dire que la première période sera consacrée à l'étude des livres et des langues : on apprendra d'aborJ les deux langues universelles, le latin et l'espagnol, puis le grec, l'italien, le français, l'anglais et l'allemand. On passera ensuite à l'étude de l'histoire; on fera une promenade dans les délicieux jardins de la poésie, « non tant pour en user que pour en jouir; sans être assez ignorant pour ne savoir pas faire un vers, ni assez inconsidéré pour en faire deux 1 • ,> Puis on passera à la philosophie naturelle, à la philosophie morale, à la cosmographie, à la géographie·, l'astrologie ou astronomie et à la lecture de la Bible. La seconde période sera consacrée à voyager. La troisième, correspondant à l'âge mtlr, sera employée à méditer sur ce que l'on aura appris ou vu, à en tirer des conclusions, à philosopher pour apprendre à mourir, <c car il faut y avoir réfléchi bien des fois auparavant, pour réussir à le bien faire une seule » 1 • C'est le programme du Criticôn. Tel est ce singulier recueil, où Gracian se montre moins tendu Jaime Falcon, qui vivait à la fin du xvi• siècle, était mathématicien; il écrivit un traité sur la quadrature du cercle et des poèmes latins. Gradin le cite sept fois dans son Agudeza: XIX, XXI, XXIX, XXXIX, LIV, LVI, LIX. J'ignore de qui parle Graci:ln comme premier inventeur de cette fable, que Voltaire conte également sous une forme différente, (Voir à l'appendice IV la fable de Falcon et celle de Voltaire.) r. « Con todo esso ni fue tan ignorante, que no supiesse hazer vn verso, ni tan inconsiderado que hiziesse dos. » Discreto, p. 466. 2. « La misma Filosofia no es otro, que meditacion de la muerte, que es menester meditar!a muchas vezes antes para acertar la hazer bien vna sola despues.« Discreto, p. 480. BALTASAR GRACIAN 499 que dans ses autres œuvres, et qui dénote un bon sens avisé, un esprit toujours en éveil, un sentiment très vif du ridicule. Ce n'est pas un livre à parcourir de bout en bout; mais en lire un chapitre isolé procure un plaisir délicat et fait goûter sans fatigue l'esprit et la subtilité de l'auteur. �500 ADOl.PHE COSTER CH,APITRE XI El Ordc11/o Ma11ual. - Sources de cet -ouvrage. - Doctrine de POrdculo. Examen d.c quelques Maximes. De tous les ouvrages de Gracian, il n'en est pas qui ait eu plus d'influence hors d'Espagne que l'Ordculo Manual; traduit et réédité, comme on le verra, dans plusieurs langues, il exerça sur les écrivains et les penseurs de l'Europe une action, qui ne saurait encore être clairement dégagée, mais qui fut infiniment plus étendue qu'on ne le croit généralement. Nous avons dit que l'Oraculo parut en 1647; Latassa ajoute que ce fut à Huesca chez Juan Nogués. Cette édition semble avoir disparu. La première que nous connaissions est celle de Madrid, r 653 ; elle porte le titre suivant : Oracvlo I Manval, y arte I de pn1dencia. 1 Sacad,.i de los A I forismos que se discurren en I las obras de Loreoço I Gracian. Pvbticala D. Vi I cencio lua.n de Lastanosa. 1 Y la dedica I Al exceleotissimo I Sen.or D. Luis Meodez I de Haro I Con licencia, en Madrid, por I Maria de Quii'iones, 1 afio de 165 3. 1 Vendese en casa de Francisco I Lamberto, en la Carrera I de San Geronimo. 1 •. Cette édition n'est sans doute pas la seconde, car le signataire de la Tassa dit de l'ouvrage : cc que otras vezes ha sido impreso J1. Mais rien ne nous permet de vérifier cette assertion, la correspondance de Graciân restant muette à cet égard. Elle n'offre d'ailleurs que peu de différences avec celles qui ont suivi erdont on se sert habituellement. 1. Licencia de Francisco Espadaiia, Madrid 18 septembre r653. - Tassa, du même, Madrid, 25 septembre 1653. - Errata de Carlos Murcia de la Llana, Mztdrid, 23 septembre 16u. -Approbation du P. Alonso Muiioz de Otalora, 14 mai 1653. - Al Letor. - Dédicace de Vincencio Juan de Lastanosa. In-16 de 16o ff. BALTASAR GRACIAN 501 Une question préalable se pose à propos de l'Ordculo, c'est de savoir quelle est la part de collaboration de Lastanosa dans cette publication. Cha ppuzeau, dans l' Eiirope. vivante., p:étend attribuer à Lascanosa la paternité de l'Ordculo. Lastanosa lm-même dans son Av:is au lecteur, semble prendre la responsabilité de la publica~ tion et déclarer que les Maximes que l'on va lire ont été tiré~s par lui des œuvres inédites de Gracian. De fait, .chacune.des tr01s cents Maximes de l'Ordcùlo est précédée d'un titre que l'on pourrait croire choisi par L'éditeur et· non par l'auteur. Mais peut-on supposer qu'un écrivain aussi origi~al que Gracia~, _pour une publication faite d'accord avec lui ·et sous ses yeux, n au pas composé lui-même ces petits résumés qui, -par leur caractère mystérieux, parla forme alambiquée qu'ils affectent, conviennent parfaitement à ses habitudes d,.esprit, et dont plus d'un, d'ailleurs, n'est que la reproduction d'un titre ou d'une phrase du J!éra_e ou du Discreta? C'est ainsi que parmi eux on retrouve Gento y ingenio, Hombre de platisibles naticiàs, Ptûahras de seda et bien d'autres. Je ne suis donc nullement disposé à croire à une intervention directe de Lastanosa dans la forme même de l'ouvrage : est-ce à dire qu'il n'y ait eu aucune part? Nous avons vu que Gracian lui communiquait ses écrits avant l'impression; nous en avons 1a preuve pour le Criticon •. li est clair que Lastanosa, non seul~meot émettait ses critiques, mais suggérait des idées; ses amis en faisaient autant. Aussi, selon toute vraisemblance, chacune de ces phrases précieuses était examinée de près, et sans doute perfectionnée d'accord avec le petit tribunal auquelle était-soumise. C'est ce qui devait se passer plus tard en France pour les Maximes de La Rochefoucauld, qui doivent beaucoup, par exemple, à Mme de Sablé. Je vois donc là, comme d'ailleurs dans la plupart des autres œuvres de Gracian, une collaboration bénévole, que l'auteur voulait bien priser assez pour la. rendre effective' tout en 0oardant l'indépendance de sou choix, et sa responsabilité. 1. Voir appeudice I, lettres z9 et 30. �502 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRA.ClAN Ce titre solennel d'Orâcûlo put être inspiré à Graciân par celui que François Filhol ', dont nous avons eu l'occasion de parler plus haut, avait donné à son Oracle Poétique. Filho1, en effet était, depuis quelques années, en rapports avec Lastanosa. En 1644, une plaquette z de Francisco Andrés avait justement fourni, des collections du chanoine de Toulouse, une description dont Gracifo eut connaissance et qui donnait le titre de cette œuvre, aujourd'hui perdue. Les traducteurs ont été généralement embarrassés par le titre de cet ouvrage. Amelot l'a rendu par l'homme de Coi1,ri, et c'est sous ce nom que le livre a été connu à l'étranger. Un. second traducteur, Courbeville, critique Amelot à ce sujet, et prétend que l'homme d'Etat eût été plus exact. Disons tout de suite, à l'encontre de Courbeville que les trois cents Maximes de l'Ordcùlo Manûal ne s'adressent pas à l'homme d'État en particulier, car elles traitent principalement des rapports entre égaux. Il ne s'agit pas non plus, comme le ferait croire le titre d' Amelot, de maxitnes particulières aux courtisans, ces préceptes s'adressant à tous les hommes, et il eût été préférable de laisser à ce recueil le le titre d' Oracle [Jortatif et Art de la Prudence qu'avait adopté l'auteur. On n'invente pas en morale, et il est presque superflu de dire que ces maximes, originales dans leur forme, n'offrent rien de nouveau dans leur substance. Il serait donc vain de rechercher la r. Sur Filhol, voir dans la Revue des Pyrénées (XXIll, 191 t) : Antiquaires d' autrefcis. 2. Diwio dt la i1isig11e, i copiosa bibliotbeca de Fra,icisco Filbol Presbitero, i Hebdomadarfo m la santa Iglesi'a Metropolita11a dû Proto111artyr San Esteva11, de la civdad de Tolosa. Publicalo El Doctor Ivan Francisco Andres . I lo dedica al Excelentissimo Seiior Don A11lDnio Ximenez. de Vrre11 i Enriquez, Marques de Almonnz.ir, i Co11de de Pavias, del conse;o de su Magestad, Virrey, i Capitan gweral, que fiie del Reitl.o de Cerrktia. Co11 _licencia . En H11tsca : por Ivan Francisco de Larumbe, Impr-e-ssor de la V11iversidad. Aiia 1644. 3. Voir, chapitre XX. 5o3 source exacte à laquelle Gracian les a puisées. Un critique du xvn• siècle prétend que sur ces trois cents maximes, Plus de c:ent sont tirées de Salomon ; quarante ou cinquante, si l'on veut, ont leur source dans l'/Jomme 1mi'llt'rsel et dans le Hc'ros ;, les cent cinquante autres qui restent sont comme des extraits de toutes les autres œunes de Gracien 1 • Mais en réalité le critique fait encore la part trop belle à l'invention de Gracian : celui-ci ne s'est pas inspiré seulement de Salomon. li a puisé au fleuve de la sagesse universelle, à laquelle Salomon lui-même avait recouru, au trésor de l'expérience humaine; mais si, comme il en convenait lui-même, il n'a rien inventé, il a eu le mérite de présenter des pensées anciennes sous une forme nouvelle, et ce fut là, qu'on en soit persuadé, sa véritable ambition. Il est toutefois intéressant de rechercher quelques-uns des éléments qu'il a mis en œuvre : c'est ce qu'a tenté M. V. Bouilliet dans un intéressant article l . Parmi les ecrivains anciens, Sénèque, qu'il admirait tant, aurait droit à une mention particulière, ainsi que Pline le Jeune. Antonio Pérez, que ne cite pas M. Bouillier, et dont Graciân a fait plusieurs fois l'éloge J, l'a aussi manifestement inspiré. Une source plus inattendue et plus intéressante, c'est François Bacon; dont les éditions latines parurent de 1617 à 1638. Bacon. avait précisément exprimé le regret qu'aucun livre digne de l'importance du sujet, ne traitât de la prudence dans les affaires 4 • Gracian aurait-il prétendu combler cette lacune ? Mémoires de Trévoux, 1733; Vill• article du premier trimestre, p. 160G Toutes ces maximes, ajoute-t-il ne sodt do11c point des redites de l'homme universel et du Héros, comme l'a publié le censeur. » Ce censeur est Guyot-Desfontaines. 1. 164. Bulletin bispattique, 19rr, p. >16-336. 3. Dans le Discrito, VlII, p. 133-136, et l'Agudez.a, LXll. 2. 4. K De prudentia autem negotiandi .. . in qua vita humana plurimum versatur, nulli omnino Jibri conscripti habentur : praeter pauca quaedam tnonita �ADOLPHE COSTER BALTASA.R GRACtA.N On serait tenté de le croire, lorsqu'on relève des rencontres curieuses entre les deux écrivains, comme la recommandation faite aux princes d'avoir un bouc émissaire, que l'on retrouve dans deux Maximes de l' Oracûlo 1 , ou le conseil de se faire valoir~. Est-ce par hasard, que Gracian invite son disciple :\ vender stis casas alors que Bacon disait au sien : « Audacter te vendita »? Mais ces rapprochements, comme a raison de le dire M. Bouillier, pourraient être poussés à l'infini, sans qu'il en résultât d'autre conclusion que celle-ci, c'est que tout auteur de maximes est forcément un compilateur. Graciân lui-même le reconnait implicitement au début du recueil, lorsqu'il déclare que « tout est déjà parvenu à sa perfection; », et il ne semble pas qu'il ait donné sans intention la première place à cette pensée. Ceci nous amène à rechercher si les trois cents M.n..'"Îmes de l'Oraculo ont été réparties par l'auteur d'après un plan méthodique. Quelques efforts que l'on fasse, je crois qu'il est impossible d'en découvrir un; le Père Courbeville, si ardent à scruter les intentions de Gracian et assez subtil pour avoir mis sur pied un plan du Polltico, y a renoncé pour l'Ordculo. Il n'y a là efi effet qu'une série de préceptes qui se succèdent au hasard : un seul lien les unit, c'est le bue, qui est de rendre l'homme qui les pratiquera supérieur à tous les autres. On ne saurait donc donner une analyse de cet ouvrage, mais on peut essayer de tirer de ces conseils, exprimés souvent sous deux ou trois formes différentes, le petit nombre de vérités fort simples qu'ils renferment. Il fa.ut d'abord se connaître soi-même,. prl!ndre une notion exacte de son fort et de son faible, de ses mérites et de ses défauts pour utiliser et faire valoir les uns, dissimuler ou faire oubüer les autres ; se faire honneur des apparences, ou s'abriter derrière elles. Mais, comme ou doit supposer que ceux, à qui l'on a affaire, emploieront des moyens identiques, il faut avant tout les connaitre, les pénétrer, dissiper ce nuage derrière lequel ils se dissimulent et tentent de vous tromper, être z.aborl en un mot, c'est-à-dire devin ou sorcier. Et le dernier mot de la prudence sera de n'exagérer rien, ni en bien ni en mal. ni même en défiance, car on est souvent dupé au moyen de la vérité même. En définitive l'art suprême est d'être fin : celui qui l'est se tirera toujours d'affaire dans les circonstances les plus ci;itiques, ne fût-ce que par un simple bon mot. A vrai dire il ne courra jamais de grands risques, et sera toujours le maitre dans le commerce de la vie, car il aura toujours affaire à un nombre infini de sots, tandis qu'il n'aura pas souvent l'occasion de se mesurer avec l'homme fin, son. égal. L'habituel emploi de la finesse a quelque chose qui choque les â~es vigoureuses. Elle est, a dit justement La Bruyère << l'occasion prochaine de la fourberie : de l'une.à l'autre le pas est glis• saut : le mensonge seul en fait la différence; si on l'ajoute à la finesse c'est la fourberie' >). C'est l'impression un peu pénible que civilia in fascicu1um unum aut alterum collecta quae amplitudini hujus subjecti nullo modo respondent. Etenim silibri aliqui extarent de hoc argumeoto, sicut de caeteris, minime dubitaverim quin viri eruditi aliqui experientiae rrumipulo instructi, ioeruditos, licet diutina experieo~ ed'octos, longe superarent et proprio illorum ( quod dicitur) arco usi magis e looginquo ferirent. )) De Augmwtis scitntiaru111, VIII-Il, p. 208 de l'édition de Francfort, 1665. 1. « Qui ~t alter usus Ambitiosorum est, ut umbellae loco Principibus sint, contra invidiam et periculum. » Sem1011es jideles, XXXV, de A111bitio11e, p. 1201 (édit. 1665). Voir les maximes 149 (Saber declio.ar a otro los males), et ..187 (Todo lo fauorable obrarlo por si, todo lo odioso par terceras). D'ailleurs, comme l'indique Amelot, cette pensée a pu être empruntée à Pline le Jeune ou au Jésuite Strada. 2. Voir ce passage de Bacon, plus haut, chapitre X, et la maxime I 50 (Saber vender sus cosas). Il est remarquable que la maxime 149 semb1e aussi empruntée à Bacon. 3. " Toda està ya en su punto, y el ser _persona en el mayor. » Maxime 1 • I. La Bruyère, VlII, De la cour. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN l'on éprouve à lire ces trois cents Maximes, où jamais, pour .ainsi dire, n'apparaît l'idée religieuse, ce qui semble étrange lorsqu'on songe à la profession de l'auteur, ni même la pitié pour les sots: ceux-ci ne sont jamais à plaindre, comme le montrait déjà l'apologue du Discreto. Ce qui est plus grave, c'est que quelques-unes d'entre elles paraissent suspectes au point de vue moral ; nous en allons examiner plusieurs qui, mal comprises, pourraient sembler répréhensibles et faire ace.user Graci.ln de prêcher l'hypocrisie, le mensonge, l'insensibilité ou l'égoïsme. C'est a-i.nsi qu'il recommande d'être << plutôt fou avec tout le monde que sage tout seul ' >>. La Bruyère semble faire allusion à cette sentence lorsqu'il écrit : « Il faut faire comme les autres >> ; maxime suspecte, qui signifie presque toujours : << Il faut mal faire », dès qu'on l'étend au delà de ces choses purement extérieures, qui n'ont point de suite, qui dépendent de l'usage, de la mode ou des bienséances ~. >) Et c'est bien avec la restriction de La Bruyère que l'entend Graciân, qui a pris soin de corriger luimême son aphorisme en ajoutant : « Plutôt sage avec les autres que fou tout seu!J >>. Çar, s'il recommande de se soumettre à la mode, aussi bien pour les choses de l'esprit que pour celles du corps, il prend soin de spécifier « qu'il n'y a que dans le bien que ne vaut plus cette règle de vie, car il faut toujours pratiquer la ve1tu 4. ii Le conseil de << penser comme le petit nombre et parler comme le grand nombre >1 semblerait au premier abord autoriser le mensonge, si la façon dont il est commenté n'en excluait absolument l'emploi. Il s'agit simplement de démontrer que c< toute vérité n'est pas bonne à dire iJ. «Lesage évite autant d'être contredit que de contredire ». Sa critique est prompte, mais il se garde de la rendre publique ; il ne la confie qu'à ses amis les plus sflrs '. De prime abord les maximes sur l'amitié ne sont pas moins choquantes. RU ne faut pas aimer ni haïr pour toujours 1 ,>, dit Gracian. les amis qui se détournent, deviennent souvent vos pires ennemis : il faut donc prévoir la possibilité de ce change~ ment. La Bruyère s'est élevé violemment contre cettepeosée. 506 1. Ma.xime 133 : 2. Des jugements. <.< « Vivre avec ses ennemis, dit-il, comme s'ils devaient un jour être nos :imis, et vivre avec nos amis comme s'ils pouvoieot devenir nos ennemis, n'est ni selon la nature de la haine, ni selon les règles de l'amitié. Ce n'est point une maxime morale, mais politique;. » La Bruyère n'a que trop raison si l'on considère cette maxime comme une règle de morale : il y aurait là, soit une indigne sécheresse de cœur, soit une insigne lâcheté; et d'ailleurs, comme l'a bien remarqué le moraliste français, ni l'affection, ni la haine ne som capables de se dominer de la sorte. Mais c'est qu'il n'y a là qu'une maxime politique, qu'il ne s'agit que des amis ou des ennemis politiques, et que Gracian n'a fait en somme que reproduire le conseil de Bacon qui dit : « Le septième précepte (de l'art de s'avancer dans le monde) est cette antique maxime de Bias, pourvu toutefois qu'on n'y voie pas uo encouragement à la perfidie, mais seulement uue raison d'être circonspect et de modérer ses pas- Antes loco con todos que cuerdo a solas ». 3. Maxime t 33 : << Mas yo moderaria el aforismo, diziendo : antes cuerdo con los demas, queloco a solas. » 4. Maxime 120 : << Vivir a lo platico. A.comodese el cuerdo a lo presente, aunque le parezca mejor lo passade, assi en los arreos del alma, como del cuerpo. Solo en la bondad no vale esta regla de vivir : que siempre se ha de platicar la virtud ... Viua el discreto como puede, si no coma querria. » r. Maxime 43: « Sentir con los menos, y hablar wo los mas ... Tanto huye de ser coutradicho el cuerdo, como de contradezir : lo que es pronto à la censura es detenido à la publicidad dell.a. El sentir es libre, no se puede ni deue violentar; retirase al sagrado de su sileucio, y si ta! vez se permite, es à sombra de pocos, y cuerdos. ,, 2. « No se ha de querer, ni aborrecer para siempre. » Maxime 217. 3. Du cœur. REVUE HISPANIQUE. tl'. H �508 ADOLPHE COSTER sions. « Aime too ami, dit-il, comme pouvant devenir ton ennemi, et hais ton ennemicomme pouvant devenir ton ami'· ,i Toutes les Maximes de l'Or/Jculo qui roulent sur l'amitié doivent être entendues de la même façon, même lorsqu'au premier abord elles semblent dénoter de la tendresse. Il faut avoir des amis : (< c'est une seconde existence 1 » dit Gracian ; mais en quoi? En ce que l'ami double votre force ou votre sécurité par ses éloges ou par ses bons offices : il ne s'agit donc pas d'amis intimes, ni même de confidents, bien que quelques-uns puissent le devenir dans la suite, mais d'amis utiles. Il faut gagner l'affection, mais comme un excellent moyen de gamier l'esprit, et, une fois acquise, il faut s'en servir 3• D'ailleurs ce qu'il faut rechercher dans l'amitié, c'est le plaisir ou le profit. Ne souhaitons pas trop de bonheur à nos amis si nous ne voulons pas les perdre 4, et ne les multiplions pas de crainte de nous tromper sur leur compte : il faut que l'ami ait les trois qualités de l'être : un, bon et vrai ; . Même avec cet unique ami on se tiendra toujours sur la défensive. On ne se donnera pâs à lui tout entier. r. D~ dignitatc et tlllfmentis scie11tiarn111, VIU, 2. Publius Syrus exprime la même idée : « ha amicum habeas, posse inimicum fieri ut putes. » 2. Maxime lI 1 : « Tener amigos. Es el segundo ~er... Cada dia se ba de diligenciar vno, aunque no para intima, para aficionado, que algunos se quedan despues par,1 confidentes, passando por el acierto del delecto. » 3., Maxime 1 i2 : (< Ganar 1a pia aficion ... Entrase por cl afedo al concepto. •, puedese diligenciar, y saberse valer della. >> 4. Maxime 156 : <' Amigos de eleccion ... Ay amistades legitimas, y otras adulterinas; estas para la delectacion, aquellas para la fecundidad de aciertos : ballanse pocos de la persona y muchos de la forttma ... Ni desearles mucha fortuna si no los quiere perder. >> 5. Maxime 158 : « Saber vsar de los amigos ... No solo se ha de procurar en dlo conseguir el gusto, sino la vtilidad, que h.a de tener las tres calidades del bien, otros dizen las del ente, vno, bueno y vero:ladeto. >> BALTASAR GRACIAN Il ne suffit, en effet, 11i du sang, ni de l'amitié, ni de l'obligation la plus stricte ; car il y a grande différence entre livrer son cœur ou sa volonté : la plus grande union admet une e)lception, sans que s'en offensent les lois de la délican:sse; l'ami se réserve toujours quelque secret, et le fils même sur quelque point garde son quant-à-soi vis-à-vis de son père : il est des choses dont on se cache avec les uns, et que l'on communique aux autres et inversement, en sorte qu'on en vient à accorder ou à refuser toute chose en distinguant ceux à qui il convient '· J'ai traduit cette dernière Maxime en entier parce qu'elle donne une idée de la finesse psychologique dont Gracian fait preuve à l'occasion. Elle ne contient certes rien de formellement contraire à l'amitié; et cependant ne se sent~on pas bien éloigné, en la lisant', de la belle définition qui dit que « l'ami est un autre soi-même? ,> Dans son Critiron, il a peint l'amitié sous des couleurs plus séduisantes. Le serviteur de Salastano, chargé de lui chercher pour son Musée un ami véritable, arrive aux confins de la Catalogne où il trouve un être fantastique, un et triple à la fois, qui lui dit que l'amitié (( n'est qu'une âme en plusieurs corps ». Et pourtant, dans cet éloge si enthou~iaste, où Gérion déclare qu'il est « cet autre moi, le type idéal de l'amitié• » la défiance de Gracian se manifeste encore, car il note que les miroirs de l'hospitalière demeure sont d'acier ou d'argent, mais non de cristal, pour qu'ils ne se cassent pas. Force est de confesser que l'on ne voit pas que Gracian ait noué avec des hommes de sa condition, ou de sa profession, une de ces amitiés profondes et naïves comme en forment les cœurs généreux, et que son ituimité avec Lastanosa, ou Pablo de Parada, les deux personnes qui semblent avoir tenu le plus de place dans ses affections, peut, elle-même, être entachée du soupçon d'intérêt. A ces deux protecteurs, d'un rang supérieur au sien, il a pu 1. 2. Maxime 260 : , ni serà, ni te11drà à ninguno todo por suyo. » (j Yo soi ... e1 de tres vno; aquel otro yo, idea de la amistad. » Crilicon, II, ), P· 59. �5IO pt ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACJAN consacrer une véritable sympathie, mais il a su trop bien profiter de la leur pour que le triste conseil de savoir user de l'amitié 1 ne vienne pas rendre la sienne un peu suspecte. Parfois ces préceptes utilitaires prennent une forme encore plus choquante. « Il faut s'éviter les chagrins » dit Gracian, et si l'on doit choisir entre la peine d'autrui et la sienne propre, ue pas hésiter à préférer celle d'autrui a. Il est donc naturel de détourner sur les autres les désagréments qui nous menacent,, et, à supposer que l'on éprouve de la comp:ission pour les malheureux, il faut bien se garder d'en faire montre, si l'on doir, pour cela, se brouiller avec les gens heureux : il est même d'une conduite habile de s'écarter des infortunés +. Tous ces conseils, pris au pied de la lettre, pourraient justifier une conduite abominable; eu réalité Graci:in sous-entend toujours que la vertu ne perd jamais ses droits, mais juge que, dans les affaires de peu d'importance, dans les relations mondaines, par exemple, il est permis d'économiser un héroïsme qui ne servirait qu'à vous attirer des désagréments. Remarquons, en terminant, ces maximes sur la chance, sur la fortune, quj semblent un peu étranges dans la bouche d'un religieux. Graciin, comme je l'ai déjà signalé, a une croyance presque superstitieuse dans la fortune : entouré de joueurs, comme il l'était', peut-être a-t-il cédé plus qu'il n'aurait fallu, à l'influence qu'exerce leur folie, bien qu'il déclare par ailleurs qu'il n'existe d'autre fortune que la prudence ou l'imprudence z_ Il est évident que la lecture de l'Oraculo ne donne pas l'impression d'un oovrage écrit par un religieux : mais, si l'auteur avait pour objet de donner les règles de la prudence mondaine, peut-on s'étonner qu'il ait omis de les fonder sur la vertu ? Il leur a donné comme base l'intérêt : aussi semblent-elles égoïstes, sèches, d'un âpre pessimisme, si l'on admet que l'humanité se compose d'un nombre iniini d'imbéciles exploités par quelques malins. Ainsi les entendront un Schopenhauer ou un Nietzsche, parce qu'ils prendront comme règles de morale ces préceptes de sagesse mondaine. Mais on ne saurait oublier que derrière l'auteur de l'Oraaûo se cache l'bomme qui a embrassé la vie religieuse, et qui l'a supportée, semble-t-il, sans peine et sans regrets, qui a su faire son devoir de prêtre et de patriote lorsque l'occasion s'en est présentée, qui a consacré la meilleure partie de son existence à prêcher, à confesser, à enseigner, et dont les écrits n'ont été vraiment qu'un délassement, qu'un jeu dans ses heures de loisir. L'assurance même de sa foi, de sa soumission àla loi morale religieuse, l'a dispensé de recourir à ces principes pour corriger ou atténuer ce que les maximes de l'Oràculo peuvent avoir de choquant pour un incrédule. Qu'il n'ait pas eu un cœur chaud, comme il arrive d'ordinaire à ceux dont l'esprit est particulièrement avisé ou aigu, cela semble probable; qu'il ait été insensible, rien ne l'indique. Gracian n'est pas une âme forte; l'horreur sacrée qu'il éprouve pour la solitude en est 1a preuve. li dirait volontiers avec Pascal <1 que le plaisir de la solitude est une chose incompréhensible 1. » Maxime 1 12 : << Ganar la pia aficion. » Maxime 64 : « Saberse escusar pcsares... Nunca se ha de pecar contra la dicha propia, por complazer al que acooseja, y se queda fuera : y en todo acootecimiento, siempre que se eocootraren el haier pl:uer a otro, coo el bazerse à si pesar, es )icion de conueniencia, que vale mas que el otro se disguste aora, que no tu despues, y sin remedio. » 3. Maxime r49: 1< Saber declinar a otro los males : tener escudos contra la maleuoleocia ... Aya pues vn testa de yerros, terrera de infelicidades, a costa de su misma ambicion. )) 4. Maxime 163 : !< Nunca por la compassion del infeliz se ha d,e incurrir en la desgracia del afortonado ... Ay alguuos, que nunca 'i'an sine con fos desd!chados y ladeao oy por infeliz, al que huycron ayer por afortunado; arguye tal vez nobleza del natural, pero no sagacidad. » I. 2. Voir appendice 1, lettre 28. Voir Maxime 21 : ij No hay mas dicha 1 ni mas desdicha que pru~encia, o imprudcncia. » Cet aphorisme se retrouve dans Botero (Detti, p. 91). 3. Pensées, article IV, édition Ravet. 1. 2. �512 ADOLPHE CO.STER (< Pour vivre seul. dit-il lui-même, il faut tenir beaucoup de Dieu, ou tout de la bête 1 • » Or, fébrile comme je l'ai montré, vivant et pensant en parlant, il avait un impérieux besoin de la société, de l'estime, de l'applaudissement d'autrui : il est naturel que, pour vivre dans le monde, il ait avisé aux moyens de se protéger dans la mesure du possible confre des heurts inévitables : de là cette recherche des petites habiletés qui peuvent, sans dommage pour la conscience, permettre de continuer à fréquenter les hommes. Et puis, n'y a-t-il pas chez lui ce goût naïf qu'éprouvent beaucoup de très braves gens pôur un innocent machiavélisme ? Ils ressentent un secret plaisir à se .figurer qu'ils pourraient aussi bien que les coquins mettre en action les astucieuses machines dont ils pâtissent trop souvent : ils se donnent ainsi l'illusion qu'ils sont des victimes volontaires et non des dupes. Il y a sans doute un peu de cela chez Gracian : comme bien d'autres il se plaît à soupeser ces armes dangereuses, dont son honnêteté lui interdit l'usage, mais dont il ne peut s'empêcher d'admirer la trempe et le tranchant. t. Maxime 133 : « Antes loco con todos que c~erdo a sofas ... Pata viuir a solas ha de teoer ô mucho de Dios, ô todo de bestia. » Pascal a dit : « L'homme n'est ni ange ni bête et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête. » PttlSées, article vn, n° 13, édition Havet. BALTASAR GRACJ.A~ CHAPITRE XII El Critit:611. - Analyse, - Sources. - Signification de cet ouvrage. Dans la série des ouvrages moraux de Gracian, le Critic6n occupe une place à part : c'est le livre qu'il a le plus travaillé, celui qui lui attira la disgrâce qui dev~it le tuer, celui qu'il a mis une ténacjté tout aragonaise à publier, et qui contient l'expérience de ses cmquante années . C'est en lisant ce roman philosophique que l'on peut vraiment con.naître Gracia.a, faire son cc anatomie morale », selon sa propre ex-pression. Dans ses autres écrits, son état, la responsabilité qu'il était obligé de prendre des idées qu'il formulait, l'ont assurément contraint à dénaturer sa pensée, surtout par omission. Dans le romarl, par l'intermédiaire de ses personnages, il a pu se risquer à lancer des critiques audacieuses, à êmettre des jugements sincères, qu'il pouvai~ d'ailleurs refuser d'endosser. C'est véritablement son chef-d'œuvre : s'il ne jouit pas de la réputation qu'il mérite, c'est qu'il est intraduisible, par suite inaccessible à ceux qui n'entendent pas l'espagnol, et difficile même pour des Espagnols, en raison de l'usage d'une langue prodigieusement subtile et des innombrables allusions à des événements ou à des personnages contemporains, dont nous avons aujourd'hui perdq la dé : en sorte que la partie purement morale du livre peut seule intéresser un lecteur de nos jours, tandis qu'au temps où il parut, chacun de ses chapitres devait avoir toute la saveur d'un pamphlet ou d'un article de journal r. Gradin paraît avoir conçu longtemps d'avance cet ouvrage. Le dernier chapitre du Discreto en indique vaguement quelques 1. Le livre eut uo grand succès dès son apparition, comme Je mootre cette phras.e de la Crilim rfe rejlaci6ii (p. 81-82) : (t lbien se conoce el acierto, pues el mundo todo lo celebra ; y el pape! corre sin paraT en las tieodas de libres. >> �données essentielles. Quant à l'élaboration, elle fut lente et compliquée. J'aime à me figurer que le Criticon est l'œuvre non seulement de Gracian, mais encore de Lastanosa et de ses amis. Nous avons le témoignage formel de cette intervention de Lasranosa dans la correspondance de Gracian : nous y voyons que ce dernier communiquait, à mesure qu'il les composait, les chapitres du Criticon à son ami, et que celui--ci les renvoyait corrigés, ou annotés. C'étaient sans doute des heures exquises que passait don Vincendo, lorsqu'au reçu d'une de ces Cnsis il s'enfermait dans sa bibliothèque pour en donner lecture à ses familiers, à son frère le chanoine, au comte de Guimera, à Salinas par exemple. Les rires et les applaudissements devaient saluer au passage ces allusions piquantes, ces phrases, qui paraissent obscures lorsqu'on les lit tout bas, mais qui prononcées tout haut, avec le geste,, avec les pauses nécessaires, s'éclairent soudain, tiennent perpétuellement l'auditeur en suspens et le surprennent sans relâche. Puis, la dernière page une fois tournée, chacun proposait le calembour, le trait mordant que lui avait suggéré la lecture et qui ornait bientôt les marges du manuscrit que l'on renvoyait à l'auteur : et Gracian choisissait, dans ces matériaux nouveaux, ceux qui lui convenaient, et les insérait da~s ses Crisis pour le plus grand plaisir des amis qu'il intéressait ainsi au succès de son livre. Ainsi s'explique à mon avis le nombre J?rodigieux de jeux de mots, de traits .satiriques, d'idées bouffonnes dont fourmille le Gritic6n, et qu'on se résigne diffi~ilement ( à attribuer à l'imagination d'un seul homme, pour féconde qu'elle ait été. Pour en donner un exemple concret, l'invention si plaisante de la réforme des proverbes 1 , qui consiste à leur donner un sens complètement opposé à celui qu'ils ont d'ordinaire, se trouvait déjà, comme on l'a vu, dans le Discreto, où elle est 1. BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 514 Critiwn, III, 6. attribuée à Andrés• : elle n'a pu évidemment être menée à bonne fin que par une société de beaux esprits qui se sont un jour divertis à prendre les proverbes un à un et à essayer de les retourner. En sorte que le Criticon incarne non seulement l'esprit de Graciân, mais, en quelque sorte, celui même de l' Aragon. Nous en possédons l'édition princeps : ·elte est extrêmement Qfl rare, car, de la première partie, je ne connais d'autre exemplaire que celui du British Museum, provenant de la bibliothèque de Salva. Elle porte le titre suivant : J>~ El Criticon I Primera Parte I En I La Primavera I de la Niiiez, 1y eu I el estiodelaivventvd. 1 Avtor I Garcia de Madones. 1 Y lodedica I Al Valeroso Cavallero I Don Pablo de Parada, 1 De la orden de Christo, 1 General de la Artilleria, y Governa- 1 dor de Tortosa. 1 Con licencia. 1 En Zaragoza, par I"an Nogves, y a su costa I Aiio M.DC.LI '· Nous avons déjà vu que le pseudonyme de Garcia de Marlones n'était que l'anagramme des noms Gracian et Morales, et quelle fut la raison qui le fit adopter par 1'auteur. Une seconde édition de cette première partie parut en 1658, sous le titre : EL Criticon, 1Primera Pa~e. 1En I La Primavera I de la niiiez, 1 Y en I el estio dela ivventvd. 1 Su Autor Lorenço Gracian. 1 Y lo dedica I Al Valeroso Cavallero D. 1 Pablo de Parada, de )a orden de Christo, General I de la Artilleria : y Gouemador de Tortosa. 1 Con licencia. 1 En Madrid. Por Pablo de VaL Aiio 1658. 1 Vendese en casa de la viuda de Francisco Lamberto, 1 en la carrera de San Geronimo , . ' 1. « Y el necio mas sabe de la casa agena, que de la suya, que ya hasta los refranes andan al reues. >1 Discreto, V1II, p. 146. 2. Licence du vicaire général Sala. - Censure du P. Antonio Liperi « en Zaragoça 6. de Iunio de 16p. » - Imprimatur de Canales. - Dédicace de Garcia de Marlones. - A qvien leyere. - Errata. - TCllte. - ln-8° de 288 pp. 3. Censure du P. Antonio Liperi. - Imprimatur de Canales. - Dédicace de Lorenço Graciân. - A qvien leyere. - Licence à la veuve de Francisco Lamberto« En Madrid a II de Abril de 1658 . >l - Errata. - Légalisation des errata « Madrid 13. de Abri! de 1658. » du Lie. Carlos Murcia de la Llaoa. Texte. In-80 de 288 pp. 1 �BALT.ASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER D'où vient _ce titre de Criticon, adopté par Graciân pour son roman, et qm semble avoir été pour ses confrères un sujet de scandale 1 ? Dans le Discreto, le Realce XVI portait le sous-titre de ~foti~icon, évidemment emprunté au celèbre roman qu'on f attnbua1.t alors à Pétrone, peut-être par l'intermédiaire de Barday, dont le_ Satyricon avait paru en r603. Dans cet ouvrage, dont le sou~e01r même devait être honni dans la Compagnie, Barclay avait attaqué les Jésuites. On pourrait se demander si ce ne fut pas la raison pour laquelle au mot de Satirifon Graciàn préféra celui de Criticon. Mais la vérité c'est qu'ayant intitulé Cris.is ou Critiqt1es, les différents chapitres de son ouvrage, il vo~lut indiquer qu'il entendait faire, non une satire impitoyable mais une analyse impartiale des mœurs humaines. Du mot Crisis <lérivait toutnaturellement celui de Critiçan. Le plan du roman est très simple. Une tempête jette sur les côtes de Sainte-Hélène, au temps de Philippe IV, un naufragé à cheveux blancs du nom de Critilo, c'est-à-dire le Critique, l'homme judicieux. li y est accueilli par un sauvao-e qui n'a d'autre langage que le cri des fauyes et le chant oiseaux : c'est Andrenio, iv-i)p, l'homme de la nature. Critilo lui apprend ~ parler, et, lorsqu'il est en état de s'exprimer, lui demande qui il est, comment il se trouve seul dans cette île déserte. Andrenio raconte qu'il s'est éveillé un jour au fond d'une obscure caverne au milieu de fauves dont l'un le nourrit de son lait et plus tard des fruits qu'il rapportait à ses petits. Ainsi privé de la lumière du jour, Andrenio, prisonnier, grandissait inconscient, lorsque soudain la lumière de la raison dissipe les ténèbres de son esprit: il se replie sur lui-même, s'examine : « Suis-je, ou ne suis-je pas, dit-il. Mais si je suis, qui suis-je ? qui m'a donné l'être et pourquoi me l'a-t-il donné 2 ? » Il commence donc à se corn- ae: Vair Appendice I, lettre 29. Pero ilegando a cierto termino de crecer, y de viuir, me salteô de repente vn tao ex.traordioario impetu de conocimiento, vn tan grande golpe 1. 2. " parer à ses compagnons ; il remarque qu'il s'en distingue, non seulement par son extérieur, mais encore, « en ce qu'il rit et pleure, tandis qu'ils hurlent ». Dès lors il sent croître en lui le désir de sortir de sa prison, il s'efforce de voir et de savoir. Mais, comme les prisonniers de Platon dans leur caverne, il ne pouvait se fairé une idée du monde extérieur, et le bruit des flots, de la pluie, du tonnerre, quelquefois même le son de voix mystérieuses, qui étaient des voix humaines, venaient troubler et torturer son esprit avide de connaissance à en mourir. Un jour, enfin, un tremblement de terre vient briser fes parois de sa prison : épouvanté p:ir ce bruit surprenant, par le fracas des rochers qui s'écroulent, Andrenio s'évanouit. Il est rappelé à lui par l'apparition du jour naissant, « jour éclatant, jour grand, jour infiniment heureux, le meilleur de toute sa vie. » Il se lève et s'approche de la fissure par laquelle pénètre la lumière. A ses regards ravis s'offre le spectacle du monde '. Son de lut, y de aduertencia, que rcboluiendo sobre mi comence a recooocerme haziendo vna, y-otra reflexion sobre mi proprio ser. « Que es esto, deûa, soy, b no soy ? Pero pues viuo, pués conozco, y aduierto, ser tengo. Mas si soy, quien soy yo ? Quien me ha dado este ser, y para que me lo ha dado ?» Critièo11, I, 1, p. 10. Il est bon de rappeler ici que le Discours de la Milhocle 1 avait paru en 1637. I. Milton, qui était .polyglotte, eut-il connaissance de ce remarquabl.e passage du Critidm ? Ce fut vers 1655 qu'il commença son P.iradis perdii, achevé vers I 665. Au VIIIe chant de ce poème, Adam raconte, lui aussi, à !'Archange Raphaël ses impressions au moment où il s'éveilla à la vie : « As new waked from soundest sleep, 1 Soft on the flowery herb I fouod me laid j ln balmy sweat, which with his beam.s th.: sun l Soon dried, and on the reeking moisture fed. \ Straight toward Heaven my wondering eyes I turned I And gazed a while the ample sky; till, raised I By quick instinctive motion, up 1 sprung, 1 As thitberward endeavouring, and upright I Stood on my feet about me round I saw I Hill, <laie, and shady woods, and sunny plains, 1And liquid lapse of murmuring streams ; by these 1 Creatures that lived, and moved, and walked, or ft,:w I Birds on the branches warbling ; ail things smiled ; 1 With fragrance and with joy my heart o'erflowed. » (V. 252 et suivants.) Plus loin il s'examine lui-même; 1 ~I �518 l • BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER âme tout entière semble se concentrer dans ses yeux et, tout un , jour, il reste immobilisé dans sa contempla'tion. Il voit se lever le soleil, qu'il craint ensuite lorsqu'il le voit se rapprocher~ et dont la disparition lui cause un moment de désespoir : mais il se ranime au spectacle incomparable de la nuit étincelante d'étoiles, et bientôt éclairée p.i.r la douce lumière de la lune. Enfin le soleil reparaît ; mais Andrenio le salue avec moins d'enthousiasme, « car, ajoute sentencieusement Critilo, le soleil même la seconde fois n'effraie plus, et la troisième n'étonne plus' >> . Andrenio s'avance alors sur la terre et tous les objets qu'il découvre le plongent tou.r à tour dans le ravissement : les fleurs et les fruits par leur diversité, leur parfum, ou leur goftt; les animaux par leurs formes, leurs cris ou leurs chants provoquent son admiration . Et Gracian ne manque pas de faire remarquer par Critilo que le mâle est toujours plus élégant et plus beau que la femelle 2 • « Myself I then peosed, and limb by limb J Surveyed, and sometimes went, aud sometimes ran I With supple joints, as lively vigour led : J But wbo I was, or where, or irom what cause, ! Knew not ; to speak J tried, and fonhwith spake; 1 My tangue obeyed, and readily could name J Whate'er I saw. » (Ibid., v. 266 et s.) TI est remarquable que Gracidn, s'écartant de l'opinion traditionnelle, reproduite par Milton, ne considère pas l'acquisition du langage comme spontanée, puisqu'Andrenio a besoin des leçons de Critito pour apprendre à parler. Plus loin s'adressant au soleil, aux créatures, Adam s'écrie : << ••• Tell J Tell if ye saw, bow came I rhus, how here? J Not of myself; by some great Maker, then J In goodness and in power pre-emi.nent; 1 Tell me, how may I know bim, how adore, J From whom l have tbat thus I move and live, 1 And feel that 1 am happier tban I know? » (Ibid., v. 274 et s.) Dans le chant IV (v. 449 et s.) : Ève dit: « That day I oft remember, when from sleep I I first awaked, and found myself reposed J Uuder a shade of flowers, much wondering when J And what I was, whcnche thither \ brought and how. » Graciân n'a pas eu l'idée du miroir formé par la surface J de l'eau dans lequel Ève découvre son image am; vers suivants. r. « Que aun el Sol (dit Critilo), a la segunda ve:1: ya no espanta, ni a la tercera admira. » Crilicon, I, 2, p. 27. 2. « Y entre todas (aliadio Critilo) assi aues, como fieras, notaràs sierupre que es mas galao, y mas vistoso el macho que la hembra, apoyando lo mismo 519 Le spectacle grandiose de la mer en fureur, impuissante cependant à e·n vahir la terre, l'alternance des jours et des nuits, de la sécheresse et des plaies, font concevoir à Andrenio l'harmonie de l'univers et la nécessité d'un Créateur. Ayant ainsi satisfait la curiosité de Critilo, Andreoio lui demande à son tour de lui conter son histoire. Mais au moment où le vieillard s'apprêtait à le satisfaire, ils aperçoivent des vaisseaux : à cette vue Critilo se trouble et gémit et, dans un accès de misanthropie farouche, met en garde le jeune Andrenio contre les hommes qu'il ne connait pas encore, et avec lesquels il lui faudra vivre désormai,s. Les hommes, lui dit-il, sont plus féroces que les bêtes féroces ; et, pour lui eo donner l'idée, il lui conte l'aventure de ce criminel, enfermé dans un caveau avec toutes sortes de bêtes qui devaient le faire périr. Attiré par ses gémissements, un passant charitable lève la pierre qui couvrait la fosse. Il voit aussitôt .sorti.r un tigre, un serpent, tous les autres animaux malfaisants qui y éraient renfermés : loin de nuire à l'imprudent qui leur rendait la liberté, ils le remercient tour à tour de les avoir délivrés de la compagnie du criminel et lui conseillent de fuir immédiatement, avant que l'homme ne sorte. Ce dernier apparaît en effet, et son premier acte est de tuer son bienfaiteur pour le dépouiller. Tels sont les hommes; quant aux femmes, elles sont encore plus à craindre ' . A ce moment la flotte aborde; on s'étonne de trouver ces deux hommes dans l'île, et Critilo prétend que, s'étant endor• mis, ils ont été abandonnés par une flotte précédente. On les accueille avec joie et l'on fait voile vers l'Espagne. Pendant le voyage, Critilo raconte à son ami ses aventures. f en el hombre por mas que lo desmienta la femenil inclioacion, y lo dissimule la cortesia. >) Criticlm, 1, 3, p. 36. Cette attaque contre les femmes fait songer au mot de Bossuet: « Les femmes n'ont qu'à se souvenir de leur origine; et, sans trop vanter leur délicatesse, songer après tout qu'elles viennent d'un os surnuméraire où il n'y avait de beauté que celle que Dieu y voulut mettre. » ÉlivatiJns s1tr les Mystères, V, 2, La créatio11 du seco11d sexe. ,. Critico11, I,4, p. 56-57. �BALTASAR GRACIAN ADOLPH.E COSTER II est né en pleine mer pendant une horrible tempête, sur la flotte qui transportait ses parents· à Goa, où son père allait ?c°:per une charge Jucrat.ive. Fils unique, gâté par ses parents, 11 s abandonne à la débauche, puis devient amoureux d'une jeune fille noble, mais pauvre, du nom de Felisinda •. Ses parents s'opposent à leur union ; il s'obstine, et voit mourir de chagrin son père, bientôt suivi par sa mère dans le tombeau. Fils dénaturé, il se réjouit d'être enfin libre de satisfaire son caprice. Mais, le frère de Felisinda étant mon soudainement, la jeune fille devient un des plus riches partis de Goa: le fils du vice-roi aspire à sa main, et, pour se débarrasser d'un rival, suscite à Critilo des procès au sujet de son héritage. Les parents de Felisinda l'accordent enfin au fils du vice-roi. Furieux, Critilo provoque son rival et le tue. Le scandale est grand, Cririlo est arrêté; on pille cependant sa maison; il perd son procès et toute sa fortune. Enfin les parents de Felisinda quittent Goa pour retourner en Europe avec leur fille enceinte des œuvres de Critilo. Accablé d'abord par tant d'infortunes, Crîtilo se désespère dans sa prison; mais il finit par r_éfléchir, par lire de bons livres. Son âme s'éclaire et s'apaise. Pendant ce temps, les vice-rois se succèdent, sans que ses ennemis désarment. Un jour enfin arrive l'ordre, sollidté en sous-main par Felisinda, de le ramener en Espagne où sa cause est évoquée. On l'embarque sur un navire dont le capitaine devient son ami; mais il a eu l'imprudence de lui la!sser voir des bijoux qu'il avait pu soustraire au pillage de ses b1ens, et, un soir qu'ils se promenaient tous deux sur le tillac, le perfide capitaine, poussé par la cupidité, jette Critilo d'un coup d'épaule dans la mer, en appelant à l'aide comme si c'eût été un accident fortuit : on jette à Critîlo des planches : il en saisit une tandis que le navire s'éloigne. Une tempête s'élève heureusement pour lui et jette le naufragé sur le rivage de Sainte-Hélène. \ \ 1. Jeu de mots sur Felix l11da (?). b 521 Cependant la flotte aborde en Espagne : nos deux héros débarquent. Critilo met une dernière fois son compagnon en garde contre la civilisation. « Tout est bien sortant des mains de l' Auteur des choses, dira plus tard Rousseau ; tout dégénère entre les mains de l'homme' n. cc T ~ qu'a fait l'artisan suprême, dit Gracian, est si achevé qu'on ne saurait le perlectionner; mais tout ce que les hommes y ont ajouté est imparfait. Dieu a tout créé harmonieusement concerté ; l'homme a tout confondu 2 >>. Nos deux pèlerins, à peine débarqués, commencent à suivre la route de la vie. A partir de ce moment les allégories les plus étranges et les plus impnhrues marquent chacune des étapes de leur voyage : le naïf Andrenio se laisse i11failliblement :iller à ses instincts; Critilo, guidé par la raison, résiste aux siens, sans parvenir toujours à arrêter son compagnon, qu'il voit courir à sa perte. Arrivé au carrefour du Vice et de la Vertu, auquel avait hésité Hercule, il est fort étonné de trouver trois chemins: il découvre que la bonne voie est ceUe du juste milieu, également éloignée du vice et de l'aspiration à une vertu trop haute : il y entraîne Andrenio, et tout de suite les deux voyageurs se sentent à l'aise ; mais le plus jeune s'étonne que le chemin monte sans cesse : <( Il semble nous conduire au ciel, dit-il. C'est vrai, n répond Critilo, donnant ai!1csila2!ef même ~J.¼!Otnan, \ « car c'est le sentier de l'éternité ,i- ;_ · · · Ils arrivent enfin dans une grande ville, ou ils s'étonnent de ne pas rencontrer un seul homme ; le centaure Chiron, qui I. Êmile, édition Hachette, II, p. 3, début du livre I. Todo quanto obrà el supremo Artifice, est.à tàn acabado, que no se puede mejorar : mas todo quaoto han aü,adido los hombres, es imperfecto : crio!o Dios muy concertado, y cl hombrè lo ha confundido, digo lo que ha p~ido alcaoçar, que aun doode no ha llegado con el poder, con la imagiaac10IJ ha pretendido trabucarlo. » Criti,6n, I, 5, p. 73-74. 3- « Este carnino mas parece que nos lleua al Cielo~ que al mundo. -Assi es, le respolldib Critilo, porque son las sendas de la eternidad. >> Criticon, I, 2. « 5, p. 91. 1 �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 522 a a s'offre eux pour les conduire, leur montre que toue va l'envers ; certains marchent sur la tête, d'autres à reculons; les femmes commandent aux hommes. Ils aperçoivent bientôt la fontaine des illusions à laq_uelle les sots se précipitent pour y boire leurs propres chimères, et Critilo n'a pas le temps d'empêcher Andrenio d'y humecter ses lèvres. Ils assistent sur la place publique aux boniments et aux tours des charlatans politiques., que Falimundo, le Prince des illusions, surveille derrière les jalousies de son palais. Andrenio veut faire sa oour à ce prince invisible et Critilo, ne pouvant l'arracher à sa chimère, continue seul sa route pour arriver à la cour de la sage Artemia, déesse de la culture intellectuelle : il y est accueilli à bras ouverts et supplie cette puissante divinité de guérir Andrenio de sa folie : Artemia y consent : elle envoie un sage qui fait voir à Andrenio dans le miroir de la Désillttsûm. que Falimundo n'est qu'un monstre hideux et informe, et ramène à sa cour le jeune hom.rpe repentant. Elle lui fait raconter ses aventures. Andrenio y ajoute la découverte qu'il fit de 1ui-même : cette anatomie morale, dans laquelle Ie corps 1pumain est envisagé dans sa valeur allégorique constitue un tôur de force d'ingéniosité. Mais cette docte conversation est interrompue par les clameurs de la foule des imbéciles que )'Envie, soudoyée par Falimundo, a soulevée contre Artemia. Celle-ci se tire momentanément ---..___ d'affaire en recourant au strat<!gème de Colomb. Profitant de l'approche d'uôé1ëlipse, elle annonce qu'eUe va faire disparattre le soleil et remplit ainsi ses ennemis de terreur. Mais, sachant que la haine des sots pour ceux qui leur sont supérieurs ne désarme jamais, elle se décideà porter ses pénates ailleurs, et fait choix de la ville de Tolède. Andrenio et Critilo l'y accompagnent, puis prennent congé d'elle pour se rendre à Madrid, où le vieillard espère retrouver Felisiuda. En chemin, ils sont arrêtés par une bande d'aimables brigands, commandés par Volusia ( volu.ptas), qui font prisonniers tous les passants, mais ne les enchainent qu'avec les liens que chacun 523 d'eux choisit. Andrenio demande à être attaché avec des fleurs, et Critilo avec des liyres. Ils arrivent enfin à Madrid ; mais à peine entrés, Andrenio est accosté par un page qui se présente de la part de Falsireoa, ·sa cousine, et le sollicite d'aller la voir. Le naïf jeune homme, quoique surpris d'abord, va voir l'enchanteresse qui l"accueille à bras ouverts, prétend être nièce de Felisinda et n'a pas de cesse qu'il n'accepte de venir loger chez elle. Apprenant qu'Andrenio a un compagnon, elle veut déterminer Critilo lui-même à vèoir s'installer dans sa demeure, et le vieillard, d'abord incrédule, finit par y consentir, dans l'espérance de revoir Felisinda dont Andrenio serait le fils, au dire de Falsirena. Follement épris de sa belle cousine, Andrenio refuse d'accompagner Cri.ùlo dans une excursion que celui-ci veut faire à l'Escurial et à Aranjuez, avant de partir pour l'Allemagne ou Falsirena dit que se trouve sa tante. A son retour, Critilo ne retrouve plus le palais de l'enchanteresse : il ne voit qu'une masure infecte et abandonnée : les voisins lui. apprennent que Falsirena. n'est qu'une aventurière qui dupe successivement, dans tous le.s quartiers de la ville, les riches étrangers . Inquiet du sort d'Andrenio, il le cherche partout, aidé par Egtnio, l'homme aux six sens. En effet, à chaque étape de la vie, les deux pèlerins trouvent le guide et le maître qui leur révélera la signification Je ce qu'ils voîent: c'est le plus souvent une qualité personnifiée. Ici Egenio incarne la nécessité, qui e_g ~9 s i x i ~ s '. En vain, cependant, cherchent-ils Andrenio dans tous les lieux suspects, et croient-ils le reconnaître sous les fOFm_es les plus grotesques. << Est-il possible, dit son ami, avec une désolation plaisante, que nous ne puissions pas le trouver parmi tant de bêtes que nous rencontrons ? >> • . 1. " Francesco Qu~ua, lioggi Arciprete de Daroca, parlando con lllolta liberti sopra vn negotio fastidloso, con Clemente VIII. gli <Usse, che i grandi & i ricchi haueuano cioque sentimenti, & i poueri sei : perche il bisogno, e la necessirà ne aggiungeua loro vno. • ~ ' Detti, p. 127. 2. « Que es possible... que no le podamos haUar entre tantos brutos como vernos, entre tanta bestia como topamos? Ni arrastraoJo el coche de la l\EVUE RJSPAJ<lQUE. D, �ADOLPHE COSTER lis reviennetit enfin à la maison et, sous un tas de fumier infect, découvrent l'orifice d'un caveau où ils. aperçoivent, à la lueur d'une torche que soutient une main admirable ornée de bagues et de bracelets, une foule de corps étendus : jeunes gens, vieillards, savants, tous entièrement nus, sans même un drap pour les ensevelir. Egenio écarte la torche et l'éteint : aussitôt tous se réveillent et s'en vont tout confus et pestant contre les femmes. Où il y a des joncs, il y a de l'eau, où il y a de la fumée, il y a du feu ; où il y a des femmes il y a des démous. - Quel mal plus graud qu'une femme, disait un vieillard, sinon deux ? - Allons, conclut Critilo, ]a femme n'a d'es• prit que pour le mal 1» Mais Andrenio: « Taisez-vous, lenr dit-il; car malgré tout le mal qu'elles m'ont fait, je confesse ne pouvoir les haïr ni mi:me les oublier, et je vous assure que de tout ce que j'ai vu dans Je monde, or, argent, perles, parures, palais, édifices, jardins, fleurs, oiseaux, astres, y compris la lune et le soleil, ce qui m'a plu daYantage, c'est la femme !-Assez, dit Egenio. Allons-nous en d'ici, car sa folie est incurable! » x. Quittant donc la Cour, nos deux Pèlerins passent à la Foire du monde où, au sortir du pays de ]a jeunesse, chacun fait ses provisions de vices ou de vertus pour le dur voyage~~ l'â~ viril : ils en sortent munis d'une foule decli"oses uules, surtout de la ramera, ni lleuaodo en aodas al que es mas grande que el, ni acuestas al mas pesade, ni al que và deottQ la litera en mal Latin, y tan fuera della en buen 'Romance, ni acarreando inmundicia ne costumbres. » Criticon, 1, 12, p. 263- 264. . Donde ay ju.ncos, dezia vno, ay agua, donde humo fuego, y donde mugeres demonios. - Quai es mayor mal que vna mnger, deria vn viejo, sino dos, porque es doblado? -Basta, que no tiene ingenio sino para mal », dezia Critilo ; pero Andrenio: « Callad, les dixo, que con todo el mal que me han causado, coufiesso que no las puëdo aborrecer, ni aun oluidar : y os asseguro, que de rodo quanta en el mundo he visto, oro, plata, perlas, piedras, palacios, edificios, jardines, flores, aues, Astros, Luna, y el Sol mismo, lo que mas me ha contentado es. la muger. - Alto, diw Egcuio, vamos de aqui, que esta es locura sin cura, y el mal que yo teogo que dezir de la muger mala es mucha. " Cdtîco11, 1, 12, p. 267. 1. cc BALTASAR GRACIAN possession d'eux-mêmes, et prennent la route de I' Aragon « car, selon le mot de Ferdinand, comparant les nations <l'Espagne aux âges de la vie, les Aragonais sont les hommes faits I )) • Ici s'arrête la prenùère partie du Cr.!!it:!.:ic::;6~n~-- - - - - - - - - - - - - - - - - - -i!}i, t'a seconde parut en 1653 : elle devait primitivement terminer l'ouvrage. Gracian l'annonçait en effet da.ns son Avis ati l.ecteur de la première partie l . Mais encouragé par le succès, il la dédoubla et ne publia d'abord que l'âge mur, réservant la vieillesse pour un troisième volume. Nous possédons l'édition originale intitulée : BI Criticoo I segvnda parte. ] Ivyziosa cortesana I Filoso.fia, 1 en I el oto.âo de la I varonil edad. 1 Por ] Lorenzo Gracian. 1 Y I Lo dedica I al sereoissimo seôor l D. Ivan de Austria. Con licencia, 1En Huesca por Iuao N'ogues. Aiio 16 j 3. 1 A costa de Francisco Lamberto, Mercader de Libros. 1 Vendese en la Carrera de San Geronimo. \l l. Les voyageurs commencent à s'élever sur les pentes montagneuses où la verdure et les fleurs sont remplacées par les fruits : 1. a Critilo y Andreoio se encaminaron a passar los puertos de la edad v:rronil en Aragon, de quien de:zia aquel su famoso Rey l que en naciendo fue asorta.do para dar tantos Santiagos, para ser conquistador de tantos Reyoos), comparando las Naciones de Espaiia a Jas edades, que los Aragoneses cran los varooes . » Cl'itieo11, I, 13, p. 288. 2. « He diuidido la obra en dos. partes, treta de discu.rrir lo penado, dexando siempre picado el gusto, no molido. >> Al que leyere. Critico11, I. 3. Dédicace de Lorenço Gracian. - Licencia du Dr. Sala, Saragosse, 24 février 165 3. - Censure de Juan Francisco Andrés, Saragosse, 9 mars 1653 • - Imprimatur du Régent Exea. - Censura Critica du Licencié Josef Longo, Saragosse, 20 mars 1653. - Texte. - J'ai cru longtemps ~i:eJ.2.sef Lon_go n'~utre que Graciao lui-:rnême; mais il n'en e~t nen__: ce p~onnage a bi~ existé. Dans son Arwiipe ile los Cisnes Aragoneses (f 52), déjà cité, Andrés lui consacre la strophe suivante : Q Josef Longo en quien puede lo ingenioso 1 supli.r las consonancias I de Ja.s dulces ~tancias I pero aunque no es su Genio Numeroso 1 !o primoroso de su cuita ldea l lo eosalça hasta la cumbre Pegasia1 1 Que no consiste solo la Poesia I en aquella acordada melodia. 1 sino en las ( ... .. ) inuenciones I uestidas de elegantes locuciones I y assi por esta parte ] en el Apolo su Laurel teparte »- Il B. N. M. ms. 3660 (an~ien M 50). [C 1 �526 ADOLPHE COSTER conduits maintenant par Argus, dont le corps et les membres sont tout couverts d'yeu."'<., ils arrivent à la douane de l'âge viril et s'étonnent de la transformation que subissent ceux qui y passent. Les rieurs en sortent pensifs, ceux qui arrivent en sautant et en dansant, à la française, deviennent St?mbres et graves comme des Espagnols. An remo se demande s'ils se sont mariés, tant il les voit préoccupés 1 • Ils arrivent enfin au sommet de la montagne d'où ils contemplent le chemin parcouru t:t le pays qui s'étend devant eux : tout à coup ils voient arriver une « merveille qui courait : c'était un domestique prompt, et chose plus étonnante encore, qui disait du bien de son maître :l. ll Il est envoyé par Sa1astano (anagramme de Lastanosa) pour obtenir d' Anrus un de ses yeux, que celui-ci accorde immédiatemen~. Mais Andrenio et Critilo, désireux de voir les merveilles rassemblées par Salastano, décident d'aller lui rendre visite. Ils le trouvent occupé à faire les honneurs de sa maison à des officiers portugais ou espagnols, avec lesquels il leur fuit parcourir les galeries de son musfe : les curiosités qu'il y montre sont présentées ici comme des symboles, dont le maître du logis développe le sens caché. Cette description du palais de Huesca devient particulièrement curieuse si l'on a sous les yeux\ 1. « No es possible, sino que aqui al aigu.a eucanto, repitia Andrenio, aqui algun mi.sterro ai. 0 essos hombres se han casado, segun salen pensaùuos. ,1 Criticô11, II, p. r 5. Cette Crisis renferme une aUusioa à Cervaotes : on interdit sévèrement à t0us ceu)( qui ont atteint l':'tge mûr, la lecture des romans de cbe\·alerie. « Replicaron algunos, que para passar el tiempo se les diesse focultad de leer las obras de algunos otros Aut0res, que auian escrito contra estos primeras, burlandose de su quimerico trabajo ; y res_pondioles ~ Cordura, que de ningun modo, porque era dar dd lodo en e1 c1eno, y au1a bido querer sacar del mundo vna necedad con otra mayor. >l C1·iticé11, II, 1, 1 Ç. 19. « Estando en esta diuertida fr:uicion de grandezas, vieroa venir azia si 2. cierta marauilla corriente; era vn criado proato, y lo que mas les admirb, foe, que dezia bien de su amo. » Critic611, Il, 2, p. 36. BALTASAR GRACIAN 527 celle que Lastanosa en a donnée lui-même r. Gracian a scrupuleusement cité les merveilles du jardin, de la ménagerie et surtout de la collection d'armes, en se bornant à les présenter sous forme allégorique. Tout à coup, survient un nouveau serviteur annonçant qu'il vient de découvrir la merveille qu'il était chargé d'acquérir, et qui surpasse toutes celles qui ornent. le musée de Salast~no,: c'est c< uu ami véritable •>. Après bien des recherches, il 1a trouvé à l'extrémité de la Catalogne : cet être prodigieux a trois corps mais une seule âme. C'est une ingénieuse manière, sans dout;, de faire allusion à l'amitié qui unissait Grachin à Lastanosa et à Pablo de Parada, alors gouverneur de Tortosa, à la frontière de Catalogne. Ce monstre a remis au serviteur son portrait : tous les assistants le regardent, et s'y reconnaissent, dit spirituellement Gracian 2 • Mais il faut se séparer; les soldats vont retrouver Jeurs cantonnements, et les deux pèlerins, continuant leur voyage, se dirigent vers la France. . A peine arrivés ils recontrent un indigène qui veut les gmder vers le palais de l'or et de l'avarice : c'est en effet so~s l'as_pect de Q'Ueux: avides que Graciin présente les Français qui ne f son/ pas nobles. Ils s'y laissent conduire, et, après avoir parcouru cette triste demeure et constaté la misère du maître qui l'habite, ils ne peuvent en sortir que grâce à la nouvelle . leçon de désillusion que leur donne être un être ailé, le Cécrops : celui-ci leur propose de les conduire auprès de Sofisbella, la nymphe de la sagesse, chez laquelle il se rend, et où 1. Je l'ai publiée dan.s la Re:u1u Hisp~nique, t. XXV, 1913. Voir aussi mon artide A11tiq11afres d'aldrefois dansl.t Rev1u des Pyrénér.s, XXIII, 1911. 2. « Entregome, al despedirme, esta lamina preciosa, con este su rerrato, dedicado a la amigable fine,;a : mirawole todos cou admiradou, y aun repararon en que aquellos rostros eran sus verdaderos retratos, ocasion de qu_edar declarada y confirmada laamistad entre todos, mui a la easeâaoza del Genon : fdiz empleo de la varonil edad. » Criticôn, II, 3, p. 6r. �528 ADOLPHE COSTER ils trouveront la liberté parfaite. Mais, en chemin, ils rencontrent un monstre étrange, suivi de la foule nombreuse et enthousiaste de ceux qui « sans avoir étudié passent pour érudits, sans se fatiguer sont savants, sans s'être brillé les yeux portent une barbe respectable, sans avoir secoué la poussière des livres, font beaucoup de poussière I ii . Enchanté de cette méthode facile pour devenir savant, sourd aux. objurgations de leur guide, Andrenio se met à suivre le monstre, tandis que Critilo se dirige vers la demeure de Sofisbella. Il y trouve la Nymphe des arts et des lettres; ce qui donne à Gracian l'occasion de passer en revue les principaux écrivains espagnols, sur lesquels il porte des jugements très curieux, et de glisser quelques compliments à ses amis 2 • En sortant, il traverse la Grande Place où triomphe la populace, composée des sots de toute catégorie, que l'on trouve à tous les degrés de la hiérarchie. Abandonné par le Cécrops,, Critilo arrive enfin au palais de la Fortune ou mène un escalier glissant; il n'aurait jamais pu le gravir s'il n'avait reconnu tout en haut Andrenio, que sa vulgarité avait fait monter facilement, et qui~ lui tendant la main, l'amène devant la Fortune J : ils trouvent la déesse fort différente du portrait qu'on "en Tait d'ordinaire, et l'entendent se justifier spirituellement du reproche qu'on lui fait d'être aveugle et de favoriser les malhonnêtes gens. En la quittant, les voyageurs passent au couvent d'Hypocrinda (l'hypocrisie)"": ce chapitre, un des plus audacieux du roman,, dut scandaliser les esprits timorés et ne fut sans doute pas étranger , à la disgrâce de l'auteur. J 1. 2. Criticon, 11, 4, p. 86. Cn'lic611, II, 4, p. 88-108. 3. « Estaodo eo esta dlficultad, assomose acullà en lo mas alto Andrenio, que por lo vulgar auia subido tao arriba, y estaua mui adelantado en el valer ; conocio a Critilo, que uo fue poco desde tan alto ... diole luego fa mano y leuantole . » Criticoii, Il, 6, p. 141. 4. Criticdn, Il, 7, El Hier/li() deRipocri111la, p. 154-r73. BALTASAR GRACIAN 529 lis sortent dégoûtes de cette demeure scélérate et s'apprêtent à quitter la France en passant par la Picardie : sur l~ur. r~ute ils se munissent d'armes contre les dangers du chenun a l arsenal de la Valeur'. Ils y voient des armes célèbres, ce qui fournit à l'auteur l'occasion de juger les personnages qui les ont portées. Dans le palais de la Vertu, ils reconnaissent le Pape Innocent X, qui occupait alors la chaire pontificale. Plus ils se dirigent vers la Cour d'Honoria, la déesse de la Réputation ~. Pour y arriver, il faut traverser le pont des Peros : pero désigne une sorte de poire et signifie aussi mais. Gracian montre avec une verve étourdissante tous ceux qui s'engagent sur le pont, glissant et trébuchant sur ces peros pour la plus grande joie de la galerie; c'est une des inventions les plus plaisantes du 1Criticon. Les deux amis parviennent à franchir ce pas difficile en fermant les yeux et en se bouchant les oreilles. En eotra~t dans la ville, où toutes les maisons sont couvertes de verre, ils rencontrent le malicieux Momus, le type de la médisance, qui ' s'amuse à casser les vitres ; mais aussi l'antithèse de Momus, le Bobo, le niais, qui approuve tout, qui trouve tout parfait, 1 1. C'est ainsi que dans le Pilgl'im's Progress, Christian s'arme av_ant de pénétrer dans la Vallée d'humiliation : cc The next day they took h1m, and had him into the .Am1ory, where they sbewed him ail manner of Furoiture, wbich their Lord bad provided for Pilgrims, as Sword, Shield, Helmet, Breast-plate, Ali-Prayer, and Shoes th.nt would not wear out ... They also sbewed him some of the Engines which some of his Servants had done wonderful thiogs. They shewed him Moses' Rod, the Hammer and Nail with which Jael slew Sisera, the Pitchers, Trumpets and Lamps t-00, with which Gideon put to Flight the Armies of Midian, etc .. . Now he bethought himself ofsetting forward. But first, said tbey, let us go again into the Armory: So they did ; and wben be came there, they harnessed him from head ~o foot, with what was of Proof, lest perhaps be should meet with Assaults m the Way. » (Part the first.) · 2. " Es la honra sombra de la virtud, que la sigue, y no se consigue; huye del que la busca, y busca a quieo la huye ; es efeto del bien obrar, pero oo afecto. » Critt'dm, Il, u, p. 234. �ADOLPHE COSTER mais qui dégot'lte par sa bêtise '. lis cherchent vainement l'ambassadeur d'Espagne chez qui devait habiter Felisinda: on leur apprend qu'il vient de quitter l'Allemagne, où se trouvent alors nos voyageurs, pour se rendre à Rome : ils s'apprêtent donc à l'y rejoindre. Mais auparavant ils passent à la Maison des_ fous : l'humanité tout entière y est enfermée; chaque nanan y loge pour une cause différente, m<JÎS « les Francais pour cent . raisons 2 )). Ils y voient même un homme qui semble avoir échappé à tous les genres de folie : il mérite cependant d'être enfermé parce qu'il se croit seul sage;. Cependant Je temps passe et les deux pèlerins, reprenant leur route, se dirigent vers cc les Alpes chenues, où habite la Vieillesse redoutée ». [a troisième partie parnt en 1657, sous le titre suivant: El Criticon I tercera parte. 1 En I el io1'Ïem0 de la vejez. J Por I Lorenzo Gracian. 1 Y lo dedica I A1 Dottor Dou I Loreoço Frances de Vrritigoyti, j Dean dt la S.inta lglesia j de Siguença. 1 Coo Privileglo. 1 En Madrid. Por Pablo de Val. Arro de 165 7. 1 A costl de Francisco Lamberto, veodese eo su casa I en la Carrera de San Geronimo. Il 4 Criticlm, II, 11, p. 251-253: 11 Toparoo los lngleses metidos en voa mui alegrc jaula. « Qpe alegramente se condeoan estos? 1, dixo Andrenio; y respondieronle estauan alli por vanos; es achaque de la belleza ; vieron los Espaiioles eo otra por maliciosos, l~s ltalianos por inuencioneros, los Alemanes par furiosos, los Franceses por c1eo cosas, y los Polacos a la otra vanda. 11 Critico,i, II, 13, p. 279-280. 3. ,r Engauienle, gritaba el Regidor mayor ; y ê1 : « Porque? - Porque èl solo se tiene po.r cuerdo, y auoque no sea loco, puede ser tenido par tal, como acontece cada dia. Y entiendan todos, que por cuerdos que sean, si dan los Qtros en dezirles u Al loco I al Joco ! " ô le han de sacar de tioo, 6 de cre• dito. » Critic6n, II, IJ, p. 285. 4. D,!:dicace à Lorenzo Francés. - Censure de Fr. Esteban Sans, Madrid, 6 mai 1657. - Licence du Dr. Pedro Fernaodez deParga y Gayoso, Madrid, 5 mai 1657. -Approbation du P. Alo,nsoMunoz deOtalora, 10juin 1657. Privilège. -Errata du Lie. Carlos Murcia de la Llana, Madrid, 30 juillet 1657. - Al que ley~r.:. - Indice Je las Cri,is. - Texte. - Io-8 de 350 pp. 1. 2. BALTASAR GRACIAN "Elle semble témoigner d'un peu de fatigue chez l'auteur, qui montre moins de fécondité dans ses inventions, bien que quelques-unes d'entre · el1es soient encore excellentes. Elle ne contient que douze Cn'sis, tandis que chacune des deux autres parties en avait treize . Andrenio et Critilo sont parvenus à la vieillesse : le premier se lamente, tandis que le second est résigné. Ils arrivept au palais de la Vieillesse où donnent accès deux portes, celle des Honneurs et celle des Horreurs. Andrenio passe par celle-ci, mais Critilo par la première. Tous deux sont introduits simultanément devant la déesse qui leur fait connaître les privilèges de la vieillesse honorée et les peines imposées à la vieillesse sans honneur qu'ils \'Ont passer l'un et l'autre. Reprenant leur route, les deux compagnons arrivent d'abord au palais de l'I vresse, ou le malheureux And renio reste naturellement. Accompagné d'un nouveau guide, l' Acertad.or, l'homme pénétrant, qui s'est offert à lui, Critilo tire son ami de la triste demeure, et tous trois se promènent dans les rues de la Cité de la Vérité où ils découvrent avec étonnement l'Homme fidèle à sa parole, l'Homme véridique et bien d'autres du même genre, qu'on ne rencontre nulle part ailleurs'. Tis auraient désiré séjourner en si bonne compagnie lorsqu'un cri général, suivi de la fuite précipitée de tous ceux qui sont là, s'élève, annonçant que la Vérité vient d'accoucher d'un enfant abominable: la Haine. En dépit des conseils de l' Acertador, Critilo lui-même prend la fuite. 1. « Aqui hallaron el si, si, y el no oo, qùe aunque tau vie.jas, nunca los auian topa do : aqui el bom bre de su palabra, que casi uo le conocian; viendolô estauan, y no lo crelau, como ni al hombre de verdad y de entereza : el de, rtndemos cl11ros; va111os con wen.la., y n1zo11 : el de, la verdad por vn Moro, que todos eran personages -prodigiosos . « Y auo por esso no los hemos encontrado en otras partes, deûa Critilo, porque estàn a4ui juntes. » Aqui hallaron los hombres sin artific.io, las mugeres, sin enredo, gente sin tramoya. u Que bombre3 son estas, dezia Critilo, y de doode hao salido, tao opuestos con los que por alla corren?" Crilic1fo, Ill, 3, p. 84. �BALTASAF GRACIAN Ils trouvent bientôt un nouveau guide, le De.scijrador, celui qui sait déchiffrer l'énigme du monde : il fait voir aux. deux amis les êttes diphtongues, composés de qualites contradictoires, par exemple un homme qui a une voix. de femme, une femme portant les culottes 1 , un Français greffé sur un Espagnol, ce qui est le pire de tous les mélanges 2 ; les êtres parentheses, inutiles dans le monde, comme ceux c< qui ont le numéro de JV• Comte ou de V• Duc dans leurs illustres maisons )), mais qui sont des non-valeurs. Il leur révèle le sens mystérieux de « &c. >) 1, instrument de toutes les médisances, et c'est l'occasion pour Gracian d'écrire une page pleine de verve, où il reproduit les phrases usuelles dans lesquelles on emploie cette parole mystérieuse, pour se faire entendre, sans s'exprimer. Il leur explique ce qu'est un qutildeque 4 , un altemtrum, deux inventions qui sentent le pédant ec que l'auteur n'a. pas très heureusement développées. Sur la grande place ils voient le charlatan qui dupe audacieusement son public de badauds, en lui présentant un âne comme un aigle, avec une telle impudence que les plus sages n'osent le contredire. Cependant Critilo et Andrenio perdent leur guide dans la foule et s'aperçoivent qu'il n'était autre que la Désillusion, le Deswgafio. Mais ils trouvent pour le remplacer le Zahori, 1. « La muger con calçones. » Criticén, m, 4, p. 91. Diphtongo es vn Frantes inseno en Espafiol, que es la peor mezcla de quantasay. » lbid.,.Ill, 4, p. 91. 3. No aueis visto estar hablando dos, y passar o tr0,: « Quien es aquel ? - Quien ? Fuhtno. - No lo entiendo. - 0 ! valgarue Dios (d.ize el otro) aquel que &c .•. - 0, si, si, ya lo entiendo. ,1 Pues esso es el &c n. Critic6n, 2: « , 533 ADOLPHE COSTER Ill, 4, P· 93· 4. Qutildeque est évidemment la transcription de l'abréviation qque. J'ai vainement cherché quel en était le sens. Mon docte ami D. Francisco Rodri- 1 guez Marin, m'a suggéré le mot quisque, qui s'emploie quelquefois da.os le sens méprisant de quidam. fa.voue que cette explication n<! me satisfait pas enti~ rement. Gracian définir ainsi le Qutildeq11.e : « Incluye muchas, y muy enfadosas impertinencias, y se descifra por ella la necia afectacion. » Criticén, III, 4, p. 95. l'homme qui pénètre tout ce qui est caché. Arrivés près d'un palais sans portes, ils y voient tout d'un coup disparaitre Andreoio. Critilo et son guide finissent par trouver le moyen d'y entrer à leur tour et contemplent à l'imérieur des scènes étranges : des gens vivent, mangent, boivent, s'habillent comme des princes, sans posséder un réal. Assis devant □ ne table somptueuse, ils dégustent des mets exquis que déposent devant eux des mains mystérieuses chargées de diamants et de bagues. Cette allégorie des aventuriers, qui entourent les grands et vivent de leur déshonneur, ne manquait pas d'une certaine audace. Ce spectacle fantastique ne leur fait pas oublier Andrenio qu'ils cherchent inutilement, car il est devenu invisible comme la plupart des habitants de cette demeure enchantée : ils l'entendent cependant faire des roulades. Enfin la ltJmière de la Désillusion se glisse dans le palais, qui s'écroule sur-le-champ : Andrenio tombe dans les bras de Cririlo et tous deux reprennent leur marche vers Rome, 01'.1 ils doivent retrouver enfin Felisinda. lis passent à la Cour du Savoir Couronné, après avoir croisé tous les types de caractère rusé, défiant ou perfide dont l'Italie est la patrie d'élection, et traversé le pays des <( braves gens » ou plus exactement des benêts '. Ceux-ci vivent heureux, sans se creuser la cervelle, mangeant bien, dormant encore mieux, en ·sorte qu'il ne vieillissent pas et semblent éternels. La verve de Gracian s'excite à peindre ces imbéciles dont le bonheur méprisable dégoûte même l'honnête Critilo. Ils assistent enfin dans la Cour du Savoir Couronné à la proclamation d'un édit par lequel sont bannis un certain nombre de proverbes qui sont déclarés faux et remplacés par leurs contraires 1 • Cette idée, précédemment esquissée dans le Discreto, est ici développée avec ampleur et d'une façon fort originale : cette séri~ de maximes retournées 1. 2. Critiai11, ru, 6, p. 151-155. Critic611, JI, 6, p. 165-174. �6ALTASAR GRACIAN 534 l ADOLPHE COSTER est de l'effet le plus comique. Sortis de la Cour du Savoir, ils aperçoivent deux guerriers qui se battent avec acharnement 1 : l'un est l'Honroso, le présompcueu.x:, qui aspire à la gloire naie ou fausse, l'autre l'Orioso, qui prêche le repos et l'oisiveté : naturellement Critilo penche pour le premier et Andrenio pour le second. Cependant ils se mettent d'accord pour suivre d':1bord l'Honroso. Celui·ci les conduit au palais de !'Orgueil, dans les greniers duquel ils découvrent toutes sortes d'originaux, entre lesquels les femmes et les pédants oe sont pas oubliés. li est intéressant de remarquer que parmi ces derniers, Grnciân range tes conceptistes et les culcistes recherchées .1. Mais, rebutés par la vaint: gloire, ils abandonnent l'Honroso pour suivre à son tour l'Ocioso. Dans une scène qui rappelle la Comédie italienne, ils entendent un personnage ventru, nonchalamment étendu dans un fauteuil, donner en un italien incorrect des leçons de bien vivre. On vient le consulter et lui demander sa recette : le bel Pol/r<me répond : « Ora ,,a cli regola, atteniione. No pigllilr fastidio di nimti. .. De rien, messire / - Di nienri. - Même si je perds une fille, une sœur t - Di nienti. - Ni ma femme? - Encore moins . - Une rnnte dont j'hérite? O che cosa aquesta I Qu:ind il vous mourrait t0utc une famille entière de marllres et de bell~-mêres, faites les insensibles, et dites que c'est par magnanimité.,» Et il conclut par l'adage à la mode en Italie, : « « CeDJ1 poco, vsa el foco, in uma capclo, e poqoi pcnsieri en el cerbdlo. • Toute cette science, dit Critilo avec mépris, se résume en ne penser à rien, ne rien faire et ne rien valoir 4 ». Ils sortent donc des plaines de l'oisiveté pour arriver à l'entréé 1• Il semble bien que ce soit un souvenir de Don Quichotte e1 de San- cho. l Los conceptistas, las cult!ls res.1bidas. • Criticd11, 3. Cn"tic-011, Ill, 8, p. 209. 4. Crit,con, Ill, 8, p. 2c3. 2, • rn, 7, p. 195. 535 du croutfre du néant où ils voient s'engloutir une foule immense de ienc, qui auraient pu faire quelque chose, et que leur inertie a perdus : un être surhumain y précipitait aussi des édifices inutiles, des livres de toute espèce, romans insipides, comédies sifflées, histoires mensongt!rcs, la Pi!!.~~a _1111iversale de Garzoni, les œuvres. innombrables et stériles des théologiens, des scolastiques, des moralistes et des commentateurs, dont Graci.in a,·ait pu goûter lorsqu'il professait )'Écriture-Sainte. Mais il réserve soi• gneusement les comédies de Moreto, le Térence espagnol ', dont la première partie avait paru en 1654. Dans un coin de cet abîme on aperçoit des gens qui sont encore moins que rien, moins qut: 11nda : 11011adillas, cosillas, fig11rillas, ruinâllos, êtres dom la nullité s'accompagne de ridicule. Cependant le gouffre exerce une irrésistible attraction : Andrenio est sur le point d'y glisser; Critilo lui•même est en danger, mais l'Honroso le retient a temps, en lui remplissant la tête de vanité. Ayant ainsi échappé au péril de tomber daus le néant, les deux amis sedirigenr vers Rome, et à peine arrivés, trouvent no guide plus subtil encore que l'Argus, le Zahori, ou le Dl!S· cifrador, en la personne d'un deux courtisan ét.1bli depui& long· temps dans la Ville Éternelle, 11 Espagnol grdfé sur uo italien u,. ce qui est tout dire•. Il leur demande ce qu'ils viennent chercher à Rome, et, apprenant que Felisinda doit être chez l'amba.ssadeur d'Espagne l, s'offre :i les y condmre, car il a.liait précisément y assister à une séance académique. On y trouve réunis Barclay, Boccalini, Catarini, Siri, Virago, Achillini {1 le l 1. Apano vnas (comedi.as), }' dixo : << Estas, no ; reseruensc para inmor• tab, por su mucha propicdad, y dono. o gracejo , . Mir6 el Lituln Critilo, cre,·endo fuessen las de Terencio, y leyo, Parte primera de Moreto. • Este as, le dixo, el Terertcio de Esp:ufa. n Ciitic611, m, 8, p. 22 5-226. 2. • Era vn Cortesa~o vicjo de. n~uchos c_u~s de Roma, Esp,11101 îosert~ 1 en It.1lLino, que es de.ur, vn prod1g10 . ~ Cr1/rcd11, Ill, 9, p. 23 5• W j. li s'agit sans doute du comte de Siruda : « , 0 SC lu visto otro Emb:axa \ dor en Roma, como cl Conde de Siruela., Criticon, ID, 12, p. ;18. r 1 �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Gongora de l'Italie », Mascardo: Marino fait fonctions de secrétaire et lit un sonnet sur les misères de l'homme, qui doit servir de base à un essai de défirution de la félicité humaine. Chacun expose son opinion, jusqu'à ce que le fou de l'ambassadeur s'écrie que tous ces doctes personnages parlent comme des sots, car ils cherchent lafélicitésur la terre, alors qu'elle n'existe qu'au ciel. Les académiciens s'avouent vaincus et le courtisan résume la discussion, et le roman lui-même, en disant que cette Felisinda (image de la Félicité) que les deux pèlerins se fatiguent à chercher du berceau à la tombe, ils ne la retrouveront qu'au ciel, s'ils ' ont su la mériter sur la terre '. La séance levée, le courtisan mène ses amis voir les merveilles de Rome, qui est le résumé de tout ce qu'il y a de 'mieux dans l'univers. Puis, les conduisant sur une colline de la capitale du monde chrétien, il leur montre la roue du Temps qui élève, puis sbaisse toute chose, tour à tour, ramenant le passé qui devient le présent. C'est ainsi qu'ils voient Ja succession ridicule des modes au cours des âges; par exemple les chapeau.'!: sont successivement immenses et bas, puis, tout petits et pointus, variant de bords, de formes., de dimensions, et toujours grotesques pourceux qui n'y sont pas accoutumés•. Les femmes surtout se distinguent par leur manque de bon sens en cette matière. Tout change, la langue même, la manière même de prêcher J. Ils contemplent enfin les révolutions politiques, la fondation et la chute des empires. Mais le courtisan attire leur attention sur des fils innombrables qui se croisent dans le ciel et qui sont les :fils de la vie humaine. Critilo désillusionné, Andrenio mélancolique, s'aperçoivent que les leurs sont presque entièrement dévidés ; jls reprennent le chemin de leur auberge. En traversant la place Navona, ils voient un danseur de corde dont l'audace les fait frémir, et leur compagnon leur explique que leur vie n'est pas plus assurée que celle de cet homme 1 • Il les laisse à leur porte : l'hôtesse les accueille aimablement en leur rappelant que « s'il ne faut pas vivre pour manger, il faut manger pour vivre » 2 • Ils allaient se coucher lorsqu'un des voyageurs vient les avenir de se méfier;· il leur fait remar:quer que la maison est suspecte, car leurs compagnons de passage disparaissent chaque jour sans laisser de trace. Il leur montre enfin une dalle cachée sous son lit: il la soulève et tous trois descendent dans un immense caveau où ils reconnaissent ceux qu'ils avaient vus les jours précédents, étendus morts sur le sol. Épouvantés par ce spectacle, ils entendent bientôt sonner des cloches : c'est le conège de la Mort qui s'avance ; mais ils sont stu))éfaits de voir les mines réjouies de ses ministres : gras, le teint fleuri, aimables et guillerets, chantant et dansant, ils s'appellent en effet Indigestion, Dîner, Souper, et portent les noms de tous les excès. La Mort paraît enfin : Andrenio la voit horrible et vêtue de noir ; Critilo la trouve souriante sous des vêtements verts. Elle donne des ordres à ses suppôts, examine leur conduite, puis apercevant les deux pèlerins ordonne à une Décrépitude de les supprimer, car leur long voyage finit par ennuyer tout le monde i. 1. 2. r. r1 En vauo, o peregrinos del mundo, passageros de la vida, os cansais en buscar desde fa. cuua a la tumba esta vuestra imaginada Fclisinda, que el vno !lama esposa, el otro madre: yâ muriô para el mundo, y viue para el Cielo, hallarla heis allà, si la supieredes merecer en la tierra. » Critico11; III, 9, p. 248. 2. Criticén, III, w, p. 267. 'l· Ibid., p. 276. 537 Criticô11, III, 11, p. 283 . Ibid., p. 285. 3. «.Al punto que la vieron, dixo Andrenio; « Que cosa tan fea! » -Y Critilo : « Que cosa tan bella ! - Que monstruo l - Que prodigio 1 - De negro viene vesrida. - Ko, sino de verde. - Ella parece madrastra. - No, sino esposa. - Que desapacible l - Que agradablc l - Que pobre ! - Que rica ! - Que triste l - Que risueiia 1 - Es, dixo el ministro, que estaua en medio de ambos, que fa mirais por diferentes efectos y afectos. » Criticôn, ID, 11, p. 294,29,. « Ceno la Muette a vna decrcpitud, y la dixo: « Llega- N- , ~ �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN \ Mais leur ITTiide les rassure et leur déclare qu'~l va leur donner le moye~ de se sauver : en effet il les conduit sur u~e mer à 1··1e de l'Immortalité • dont ils voient refuser I entrée d, encre 1 l . , ïs sont . t'té d'hommes célèbres pendant eur vie, et ou i a quan 1 • l' · . En termmant ' auteur . mv1·re é'ceux enfin heureusement adnus. . désirent savoir ce que devinrent dans le glorieux s 1our Â:drenio et Critilo, à prendre la route de la vertu et de la valeur pour y pénétrer à leur tour• • Telle est l'analyse de ce singulier ouvrage. Quelles ont pu en être les sources ? d té Pour composer son Critic6n, Gracian eut recours à es ma . naux van'és dont i'l n'a cherché d'ailleurs,. à aucun ·moment, · d'-à dissimuler la provenance, bien qu'il ne l'ait pas touiours m 1 quée. • du roman est-il de lui ;i. On pourrait Le plan meme . . être tenté d d'en chercher l'idée première dans le Don Omc~otte ; ces eu; compaunons qui cheminent sur la route de la v1eÎ l u~ repr e; sentan~ la nature inculte et sensuelle, l'autre a cudcure 1 pas .des gens ed'prol'idéalisme, et qui rencontrent a• c1aque fessions diverses avec lesquelles ils ~•entretiennent, é.tu iant . . l'h me dans les différentes conditions de son existence'. ams1 11 om bien les deux héros de Cervantes. Graciân qut rappe ent assez d · et qui arle qu'une seule fois clairement de ce ermer, . ne p l' sans le nommer a certa1l'attaque ailleurs, comme on a vu, M . ' eut-être nement fait son profit du célèbre roman. ais p . doit-il davantage à la Piazza u11iversale ~ de Tommaso .Garzon1, . ue o acometo cara a cara a los viejos, te ài y emprende de buen an1mo, q y d os de la vida y , . b ya con essos os passager • si a traicion a los 1ouenes : y aca a. f d do y cansado a todo el . . l" que uenen ya en a a • su peregnnac1on tan pro lJa, b d la felicidad y auràn encontrado la mundo. Vinieron a Roma en usca e , desdicha. » C1'ilfofo, Ill, li, p. ; I2, . dressait sur l'îlot situé r. Idée inspirée sans doute par le monument qui se . / .. , · · · d Lastanosa. au milieu de I ét~n~ d~ 1ardi~s e . La I Pian:a \ Vniuenale I ili l·vlte le pro2. J'en connais I ed.1t1on smvame. . . a \ T/10111aso GarJè5sio11i I del mo11do, 1 N1w1u1111c11lc m/a111palc1 & posta Ill lu.ce J 539 dont il a d'ailleurs dit que c'était une bonne idée mal utilisée 1 • La Piazza est un gros volume dans lequel l'auteur passe en revue toutes les professions, y compris celles d'imprimeur, de critique, de boucher, de croque-tnort, de rufien et d'entremetteuse. Chacun des chapitres constitue l'examen d'un métier, dont les avantages et les inconvénients sont successivement exposés ; mais il n'existe aucune liaison entre eux; Graciân a pris à Garzoni son titre pour la Crisis V de la deuxième partie du Ctiticon : Plaz.a del Populacho, y Corral dél Vulgo, ainsi que, probablement, l'idée de passer en revue les différentes conditions humaines. Celle de répartir la vie de l'homme en quatre saisons lui est peut-être venue des Sa@lades...de...Gémg.o.ra, qui devaient être au nombre de quatre, symbolisant les quatre âges•. Gracian a pu ) également emprunter à ce poème le début de son roman, car le héros de G6ngora vient d'être jeté par la tempête sur une ile lorsque le poète nous le montre pleurant sur le rivage: zo11i da I Ba~acauallo. 1 Co11 l' Agf!ÏVllla d't1lct111e bel/issime A1111otatio11i a I Discorso per Discorso. 1 Al Serenissmo et lllvittissmo I Alfonso secondo da Este 1 Dt•ca di Ferrara. 1 Con Privilegio. 1 fo Venetia I Appresso Gio. Baltisla S011asco. 1587. Il La dédicace est de Trévise, 5 décembre 1585, date de la premiêre édition. 1. « Muchas destosltalianos, debaxo derumbosos titulos, no meten realidad, ni sustancia: los mas pecan de Rojos, no tienen pimienta en Jo que escriben, ni han hecho otro mucbos de ellos, que echar a perder buenos ritulos, como el Autor de la plaça vniuersal : prometen mucho, y dexan bur1ado al Letor, y mas si es Espaùol. » Criticon, III, 8, p. 226. 2. C'est ce que dit Pellicer: << Aqui fènecio D. Lvis de Gongora la Soledad primera, en que dexa pintada la Iuuentud, a que moral mente atendio, pues su principal intencion fue en quatro Soledades descriuir las quatro &lades del hombre. En la primera la Iuuentud, con amores, prados, juegos, bodas y alegrias. En la segunda la Adolescencia, con pescas, cetreria, nauegaciones. En la tercera la Virilidad, con monterias, caças, prudencia y oeconomica : En la quarta la senectud, y alli Politica y Gouierno. Sacà a luz las dos solamente. "Leccio11es Sole,mies, col. 523 (édition de 1631). 1\EVUE ITTSPANIQ,UR. D, H �ADOLPHE COSTER De el Occeano pues antes sorbido, Y luego vomitado, No lexos de vn escollo, corooado De secos juncos, de calientes plumas (Alga todo, y espumas,) Hallà hospitalidad, doode l1allà nido, De Jupiter el aue Besa la arena, etc ... (Soledad, I. v. 5f66.) Gracian dut également s'inspirer de Raymond Lulle, peutêtre de son Blanqu,erna, roman biographique mêlé d'apologues et de réflexions morales; à coup sûr du curieux Libre appellat Felix de les 11iaravelles del mon '. Ce Felix qui parcourt le monde, en s'étonnant de coutes les choses qu'il rencontre en chemin, et qui en tire des raisons de louer Dieu, ressemble bien à Andre□ io et Critilo fondus en un même personnage. Il est évident que Gracian a connu ce livre: il fait allusion dans son Agude{a 1 à l'un des contes qu'il contient, celui de l'aveugle à qui l'on vole son trésor, et qui trouve le moyen de le faire remettre dans la cachette par le voleur lui-même. Dans le Criticén, il introduit l'apoloaue de l'homme imrrat et des bêtes reconnaissantes qui 0 0 se rencontre également d~ns le Libre apellat Felix. Il a aussi emprunté à Boccalini l'idée de 1a Foire 3 où se vendent le bien et le mal. Mais il est uu rapprochement plus singulier, et vrairnent inexplicable si l'on veut l'attribuer au hasard. ~.,At:abe__Ibn T2.fuil. qui mourut en r 185, a ~crit un roma~ _phtlosoph1que intitulé Hayy ben Yaqzhan (le vivant fils du vigilant) dont le point de départ présente une ressemblance surprenante avec l'idée fondameutale du Criticôn. 1. Voir Menendez y Pelayo, Origenes de la Nt111ela, t. I, p. LXXVIII et suiv. z. Agudez.a, XXXVIII. . . ,. Criticôn, I, 4, p. 56-57. Il est curieux de retrouver dans le Vamty Fair du Pilfritn's Progress cette mtme idée. BALTASAR GRACJAN c< Hayy n'a pas de parents; il naît par une sorte de oéoération s~ontanée; il ouvre les yeux à la. vie dans une île déserte de l'Equateur; il est allaité et élevé par une gazelle; il commence à parl_er en imita_nt les cris des animaux; il reconnaît son imperfection et sa faiblesse physique par rapport à ceux-ci, mais commence à y remédier à l'aide de ses mains. A la mort de la gazelle qui lui avait servi de nourrice, Hayy se trouve en face du :or1:11idab~e problème de la vie. L'anatomie qu'il fait du corps de I a~1mal l amène à conjecturer l'existence d'un principe vital supérieur au _corps. Il soupçonne que ce principe est analogue au feu, dont 11 découvre alors les propriétés en voyant brûler un bois et qu'il applique bientôt à sa propre utilité. A vin2t-et-un ans il a,·ait appris à préparer 1a chair, à se vêtir et à. se cliausser avec les peaux, des animau~ ou les plantes textiles; à fabriquer d~s cout:aux d ar~tes de poissons, et de roseaux aiguisés sut la pierre; a élever une cabane de roseaux en se euidant sur ce qu'il avait vu faire aux hirondelles ; à convertir 0 ies cornes des buffles en fers de lances, à apprivoiser et à domestiquer le che\"al et l'âne sauvages. Son triomphe sur les animaux_ était compl~t; la pratique habile et continuelle de la vivisection élaraiss;it le ce~cle de ses idées physiologiques, et lui faisait eutre:oir l anatomie comparée. Il était arrivé à comprendre et affirmer l'unité de l'esprit vital et la multiplicité de ses opérations selon les organes corporels dont il se sen. » . Il s'élève enfin à concevoir l'unité de la matière sous la diversité des formes ; la contemplation des astres lui révèle l'unité et l'~ar~onie de l'univers et la nécessité d'un Créateur, être parfait, mcorporel, à la nature duquel participe l'esprit humain. Rayy, alors âgé de trente-cinq ans, abandonnant l'étude de la n~~re, aborde celle de l'âme, dont il conçoit que la fin dernte:e est la contemplation et la jouissance de l'essence divine. M~lS cett~ union avec Dieu n'est possible que si l'âme parvient à s abstraire des objets extérieurs, et même de sa conscience p~opre. C'est par le procédé mécanique du mouvement circula1r_e que Hayys'élève ainsi jusqu'à l'extase. �54 2 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Le solitaire était donc parvenu à la perfection 1 lorsque débarque dans son île un vénérable ascète musulman du nom d' Asal, qui voulait se consacrer à la méditation dans la solitude. Mis en présence de Hayy, il lui enseigne le langage humain' et les dogmes musulmans. Hayy lui expose à son tour ses découvertes et les deux hommes reconnaissent avec stupeur que, l'un par la raison, l'autre par la foi, sont arrivés au même résulta~. Cependant Hayy veut divulguer sa doctrine et détermine Asal à retourner avec lui parmi les hommes : mais sa prédication ne rencontre que l'hostilité ou l'indifférence, et, convaincu de l'impuissance de la foule à comprendre autre chose que la partie extérieure et matérielle de la religion, il retourne avec Asa! dans la solitude où tous deux, dans l'exercice de la contemplation, attendent paisiblement la mort~. Il y a, certainement, entre le roman métaphysique d'Ibn Tofaïl et le roman moral de Gracian une différence profonde. Mais aussi combien de rencontres surprenantes entre les deux œuvres? Ce qui les rend plus étonnantes c'est que la première parüe du Criticon fut publiée en 165 r, et que le livre d'lbn Tofaïl ne fut imprimé en arabe, avec une traduction latine, t. Andrenio, non plus qu'Hayy, malgré son intelligence, n'a pu arriver a parler : Critilo lui enseigne sa langue Ce rapprochement est encore ,frappant, car la théorie traditionnelle voulait que le premier homme eût nolJllllé SlUlS \ hésitation les choses : c'est celle qu'adopte Milton comme on l'a vu plus haut ( chapitre x1r). 2. Voir Meoéndei y Pelayo, Orige11~ de 1a Novela, t. 1, p. XLVU-XLIX. L'ouvrage d'Ibn Tofaïl a étë publié en 1671 sous le titre : Philosoplms A.1da- didactm sive Epistola Abi Jnafar, Ebn Topbail de Bai Elm Jokd/Ja11, in q11d Ostel/• ditur quamodo ex lnf1!1'iorwn amtemplatione ad SiperiMtllll notitiam Ratio ln1111ana asceudere possit. Ex Arabicd i11 Litzgua11i Lati1mm '1.'tr!a ab Ed-uardo Pocockio A. M ... Oxo11ii, exc11debat H. Hall Acad.11mi.:e Typographus. 1671. li existe une traduction espagnole moderne : El .ftlosojo autodidacto de Abe11tofai! novela psicologica, tradu&iàa directammte dû drabe par D. Fra11cisco P1J11S Boig1tes, co11 un prologo de Meni!t1dez. y Pelayo, Zaragoz.a, r900. 543 qu'en 1671. ~ seule explication vraisemblable est que Graci.in en eut connaissance par un de ses confrères, professeur de lan~ue hébraïque ; car le roman d'Ibn Tofaïl, qui ne paraît pas a;ou été très répandu parmi les Arabes, eut au contraire un vif succès parmi les Juifs et fut traduit et commenté eu hébreu par Moïse ~e N~rbon~e. C'est sous cette forme qu'il fut connu des ~col~st1ques_ chréuens, en particulier d'Albert le Grand. Qum ~u il en soit, il paraît peu contestable que Gracian connut au moms le plan de cet ouvrage. ~n dehors de ces sources d'inspiration, il a mis à contribut10n une multitude d'auteurs telle, qu'il faudrait infiniment plu~ _de notes que le texte du Criticon ne contient de lignes pour les s1?11~er tous. Il a fait usage de tous les souvenirs que lui fourmssa,~ sa fertile m~moire, sans même démarquer ce qu'il en~pruntalt. A chaque msrant, en lisant le Crititon, on reconnait au passage une phrase de B~ni, de Botero, de Barclay ou ?e Q~ev_edo, sans compter les dépouilles d'aiïtêurs latins. C est atns1 que le début : « Ya èriîram15'o n11in<lôs auian adorado _el pie a su vnivers~l Monarca 1 )> est un souvenir de la première phrase de l'Argénis de Barclay : t< Nondum Orbis ado• raverat ~mam n. cc ~andasme renouar vn dolor, que es mas para senndo ~u~ para d1cho • ))' n'est qu'une adaptation du vers fameux de V1rg1le : t< Infandum, regina, jubes renMare dolorem ». <( ~uego erraclo"avemos el camino t >>, << Los pasteleros ha.zian valientes empana_das de perro, ni faltauan. aqui camas moscas como allà dmosqmtos 4 » sont des souvenirs du Sue1ïo del I ri;,erno ,t: \ d n. e '<-ueve o. Matheu y Sanz reproche à Graciân ces larcins et bien d'autres. I l d r. Critidm, I, ~• P· 1. B_~rclay, auteur de l'Argà1is et du Satyrium, est un · au 1ecteur desl auteurs"favoris .de Gractan ' qui se réclame de Jw' d~u □ S t'AVIS e a pr~°:11~re partie du Criticô11, ainsi d'ailleur& que de Boccalini. 2. Cntuon, I. 4, p . 5 r. 3- Criticon, I, u, p. 2 30. 4• Critico11, Il, 5, p. 119 . �544 ADOLPHE COSTER Mais il ne signale pas Descartes, à qui est emprunté le raisonnement d' Andrenio: (( "Si je vis, si je connais, si j'observe, j'existe' », ni PJ.i_ne l'Anc~o dont la fameuse tirade sur l'homme. inspira les invectives de Critilo, lorsqu.e les deux Pèlerins font leur entrée dans le monde•, ni une infinité d'autres. Faut-il s'indigner avec lui de ce que Graciân n'ait pas signalé les auteurs qu'il pillait ? On ne saurait le faire sans injustice, car Gracian n'a nullement essayé de donner le cbange et il lui eüt été bien \ impossible, à moins de transformer son livre en un répertoire insupportable, de rendre à chacun son bien i. Cette multitude d'emprunts de toute espèce noos avertit qu'il ne faut pas chercher dans ce livre des vues nouvelles ou profondes sur l'homme, la sociéte ou la politique: c'est la remarque •que nous avons eu déjà l'occasion de faire précédemment, à propos des écrits de morale pratique de Graciân. Peut-on espérer y découvrir un sens caché, comme le laisserait entendre une lettre dans laquelle l'auteur se plaint que ses confrères c< n'en- I. Criticon, r, 1, p' IO. Critico11, I, 51 p. 71-73. - Pline, VU, 1, 1 et suiv. 3 . .Matheu y Sanz reproche à son adversaire les larcins suivants : (< Los la1ros taras i•e;;:es .o,i sabios. Boctiliui lo explica Raguallo 74, auoque con mas profundidad. Ltrs atalayas en almcionts avisarou à los J11egos de SIi z:elo, es de Gongora, en el romance del Espano! de Orau. Que v11ie1con caiia1110, y ctra, del mismo en el Polifemo. El dote jiado, y la suegra de (J()ntado, de Benavente en cl bayle de Martinico metele dentro. Hombres, sin co1tcie11cia, enbras sfa ver1[1tc11ça, parte de la defiuicion de Genova. Ayer marrtvilfos, y o_y sombras esta dos lineas mas abaxo de ,1pprended flores de mi. Acomodabuotur, del entremes de Palomo. Mas para que me canso si toda la obra se compone de semejautes h1mos, cosa facilissima de provar con las deposiciones de Barclayo, y Bocalini. - Esso es lo qtic mas me ilustra, respondio el Peregrino (G1·acid11), pues comprueva la erudicion cou que escrivo, sacandolo de tales Autores. -Si tu lo manifestaras, replico don Luis, apoyaudo tus discursos con su autoridad, foera exornacion, pero prohijarse agenos coaceptos sin reconocerle .1 su duefio la gloria de :werlo dicho,, es contrectar la sabiduria. ». Cd, tica, p. 147-r48. 2. BALTASAR GRACIAN / 7 tendent ni le sujet; ni l'objet 1 >) de son Critic6n ? Sans doute il y a une intention autre que celle d'amuser, dans cette allégorie . de la vie humaine, mais elle u'a rien de bien original. L'homme, au sortir du sein maternel 2 , en s'avançant sur le chemin de la vie, rencontre embusqués sur sa ronre, selbn l'âge auquel il parvient, les différents péchés capitaux, que Gracian personnifie sous les traits de monstres hideux: l'auteur cherche à mettre en garde contre eux, et invir.e le pèlerin à viser de loin au but de la vie, qui est la mort, cet acte auquel, comme il le dit dans son Discreto, « il faut penser bien des fois pour arriver à le bien faite une seule. >> l Prêtre, il rappelle sans cesse à l'homme qu'il est immortel et que ses efforts sur la terre auront pour récompense l'éternelle félicité : tel est le sens du Criticon. Cependant, par une singulière contradiction, dans tout le cours de 1a vie des deux pèlerins> il n'a fait nulle part allusion à la religion. L'auteur de la Crltica reproèfie à- Crac1an- dë n'avoir pàSÏaÏt connaître à son Andrenio les dogmes de la foi, et de t n'avoir pas mis sur sa route, dans le long trajet qu'il accomplit, un seul temple où il ait pu les apprendre 4. Cette omission est Voir Appendice I, lettre 29. « Previertes el cu rso de las edades, sacando a los dos Peregriuos en el principio de su vida, de vna isla Oriental, que si no me eugano, significa las entranas maternas, y les conduzes al mundo por las regiones Occidentales . » 1. 2. Critica, p. 65-66. 3. Discreto, p. 480. 4. « Es falta que no adroite enmieoda el a ver sacado de vna Isla inculta, y -1, despoblada, a un moço, criado entre fieras, educado entre brutos, y tanto, que aun no sabia formar la menos voz humana, ypassandole por toda Europa, ol'l'idar la diligencia mayor, y mas devida, que era instruirle en la fe, ensefiarle los divinos preceptos, y da rie noticia de la Religion Catolica. Este es ...• el error mas iotolerable <lesta obra. - No parece averlo olvidado, dL~o el Peregrino, pues difèreotes vezes exclamè, reconodendo al supremo hazedor beoeficios recibidos de su mano, ordenaciones admirables de su divina providencia, y obras raras de su sacrosanta sabiduria. - Nose te baze cargo (ai'iadio Don Bernardo) de no auer reconocido a Dios~ ni de no auerle enseùado esta �ADOLPHE COSTER en effet étrange: Andrenio s'élève à la seule lumière de 1a r-aison, et Critilo n'invoque pas d'autres arguments que ceux du sens commun pour asseoir les fondeménts de la morale. Asal était venu révéler à Hayy les dogmes de la foi musulmane; c'était un prêtre. Critilo n'est qu'un philosophe. Enfin la conclusion du Critic6n, qui semblait devoir être mystique, et montrer le bonheur éternel \ conquis par la vertu, n'est pas moins païenne: les deux pèlerins, \ au terme de leur voyage, abordent bien à l'île de !'Immortalité; mais cette immortalité n'a rien de commun avec celle que promettent, je ne dirai pas le christianisme, mais même les religions ou le simple déisme : c'est en effet la survivance dans la mémoire des hommes, ce n'est pas la vie éternelle, qui fait oublier la terre. En fait, l'île de l'Immortalité n'est qu'une sorte \ de Panthéon des héros. On pourrait donc soupçonner Gracian 1 d'avoir voulu faire une œuvre irréligieuse, si l'on n'avait la certitude, par sa correspondance et par ce que nous savons de sa vie, qu'il était un fervent catholique. Comment alors expliquer / cette absence de l'élément religieux:, non seulement dans le Criticon, mais encore dans ses autres écrits, exception faite, naturellement, du Comulgatorio? Cette explication réside précisément dans la profondeur de sa foi. Lorsque l'hôte conseille à Don Q~ichotte de se pourvoir, dans ses futures expéditions, d'argent et de chemises de rechange, il lui explique que, si les auteurs de romans de chevalerie n'ont pas fait mention de ces vulgaires détails, c'est qu'il leur a semblé qu'ils étaient naturellement sous-entendus 1 • Il en est de même - verdad al inculto jouen, que esta fuera desatino de mayor quilate... Lo que te acuso es, no auer instruido su rudeza en los misterios de la verdadera religion, ni auer destinado en la carrera de la vida, puesto donde se enseiie, ni temple donde se aprenda; y es tanto mayor el delito, quanta en ti mas precisa la obligacion de enseôar la dotrina Christian a. » Critica, p. 189-190. 1 • « A esta dijo el ventero que se engaôaba : que puesto caso que en las historias no se escribia, por baberles parecido ,\ los autores dellas que no era BALTASAR GRACIAN 547 de Graciân: s'il n'a pas parlé de religion, c'est qu'il suppose que le catholicisme est, pour son lecteur corn me pour lui, à la hase de toute chose, et qu'il n'est pas besoin de proclamer à tout propos des vérités que l'on juge incontestables, devant des gens qui ne les contestent pas. menester escribir una cosa tan clara y tan necesaria de traerse como eran dinera y camisas limpias, no por eso se habla de creer que no los trujeron. » Doit Qll,ijole, I, 31 p. 97 de l'édition de Rodrfguez Marin. .À . �ADOLPHE COSTER CHAPITRE lUJI El Criticon (suite). - Idées politiques. - Les Nationalités. -La Société. Les Professions. - Les Hypocrites. __: Les Femmes. - Les Sots. - La .désillusion. Si les idêes'de Gracian ne lai sont pas absolument personnelles, il est néanmoins intéressant d,examioer quelq_ues-u.nes d celles qu'il adopta, et qui contribuent à nous faire mieux pénétrer son \ jdéal politique et moral. A l'époque où fut écrit le Critic6n, les résultats néfastes de l'occupation de l'Amérique par les Espagn;ls commençaient à se faire sentir cruellement ; les bénéfices de ces conquêtes fabuleuses, dont la monarchie tirait tant de splendeur apparente, servaient plus aux étrangers qu'aux Espagnols; cet or, facilement gagné, développait Je gotlt de la paresse et de la jouissance immédiate, en même temps qu'il détournait de la vie modeste et laborieuse. Graciàn est frappé, comme ses conteD?porains, de voir ces trésors, si avidement arrachés aux. Indiens, passer aux mai.os des Génois ou des Français. 11 montre spirituellement ces derniers qui se plaignent à la Fortune de ne pas leur avoir donné les Iodes. Et la déesse leur répond qu'ils se trompent, puisqu'elle leur a livré l'Espagne dont ils tirent sans danger l'or, que les Espagnols se donnent la peine de leur apporter d'Amérique' . En effet, dès l l 1. « Corno que no os he .dado fnd.ias, esso podeis negar con verdad ? lndia~ os he dado, y bien varatas, y aun de mogollon, como dizen, pues sin costaros nada. Y sino dezidrne : Que Indias para Francia, como la misma Espaôa? Venld acà : lo que los Espafioles executan con los fodios, no lo desquitais vosotros con los Espaîioles ? Si ellos los engafiàn con los espegillos, cascabeles, v alfileres, sacandoles con cuentas los tesoros, sin cuepto : vosostros con lo ruismo, con peines, con estuchitos, y con trompas de Paris, no les bolueis a chupar a los Espafioles ioda la plata, y todo el oro ; y esto sin gastos de f10tas, sin disparar vna bala, $in derran1at vna gota de sangre, sin l.ibrar minas, sin BALTASAR GRACIAN 549 que Cririlo et Andrenio mettent le pied en France, le premier Français qu'ils rencontrent .leur demande si la flotte des Iodes est a.rrivéei et, comme ils restent surpris de le voir se réjouir de ce qu'elle soit au port, il leur déclare qu'une année où la flotte n'avait pu atteindre l'Europe, les ennemis du Roi Catholique forent dans l'impossibilité de lui faire la guerre, tant leurs ressources s'etaient trouvées diminuées par ce contretemps'. , Cette vue était juste, mais elle n'est pas particulière à Gracian {i ~ qui ne lui a donné que la forme satirique qui la rend plus frap- ~ 1 pante. ().. - 4 ~ · ~ L'idée de tenter l'analyse du caractère des différents peuples ·i. .A.L. P. n'est pas plus originale que 1a précédente : Gracian l'a emprunl tée à la quatrième partie du Satyricon de Barclay, qui consacre sept chapitres à l'étude du génie des Français, des Anglais, des Allemands, des Italiens, des Espagnols, des Turcs et des Juifs. Mais il n'a pas dégagé l'idée, que Barclay avait esqrnssée, de penetrar abismos, sin despoblar vuestros Reinos, sin atrauesar mares ? And:t y acabà de cooocer esta certissima verdad, y estimadme este fuuor : crecdme, que los Espaiioles son vuestros Indios, y aun mas desatentos, pues con rus llotas os traen a vuestras casas la plata, yà aceudrada, y yà acufiada, quedandose ellos con d bellon, quando mas trasquilados. " Criliwn, Il, 3, p. 54. 1. " La primera pregunta que el Francès les hizo, aun antes de saludarlos, viendo que ibao de Espaiia, fue : si auia llegado la ftota. Respondieronle que si, y mui rica ; y quando creyeron se auia de desazonar mucho ·con la nueua, fue tan al contnrrio, que començb a dar saltos de p¼!cer, haûendose son a si mismo. Admirado Andreoio, le preguntb : « Pues de esse te alegras tu, siendo Francès? » Y èl : ·« Porque no, quando las mas remotas Naciones la festejan? - Pues de que prouecho )e es a Francia, que enriquezca Espaiia, y se le aumente su potencia? - 0, que bueuo està esso 1 qixo el :Mosiur. No sabeis vosotros, que vn aiio que no vino la flota por cieno incidente, uo le pudieron bazer guerra al Rt:i Catolico ningano de sus enernigos : y aora frescamente, quando se ha alterado algo Ja plata del Pirù, no se han turbado todos los Principes de la Europa, y todos sus Reinos cou ellos? Creedme, que los Espaiioles brindan !Iota~ de oro, y plata a la sed de todo el rnundo. » Critiw11, II, ,, p. 65. ../- Î �550 ADOLPHE COSTER ' l'influence du climat et du pays sur le caractère des habitants'. Il montre donc tour à tour l'aspect de la contrée et le peuple qui l'habite, sans se préoccuper d'établir un lien bien solide en ces deux éléments. A côté de remarques justes ou fines, on rencontre, dans ces portraits, bien des traits légendaires que l'auteur n'a pas songé à contrôler. Les Espagnols ont pour principal défaut l'orgueil. Gracian nous les peint « tous, du plus noble au dernier plébéien >), graves, dédaigneux, indociles, fastueux, parlant très haut et d'une voix de basse, et méprisant les autres peuples •. cc Qui donc chez vous garde le bétail? demande un Italien à un soldat espagnol. - Voyons, répond l'autre, en Espagne il n'y a pas de bêtes, ni de vulgaire, comme chez les autres nations! 3 » A part cela, ils sont nobles, généreux, sobres, attachés à leur religion, bien que Gracian remarque qu'ils ne sont pas très dévots: en un mot, c'est le premier peuple du monde. Quant au pays m~me, ce qui démontre ce qu'il vaut, c'est que les étrangers s'en disputent les produits; il n'y a que trois choses dom ils doivent r. Le ch. Il de l'lcon animorum est intitulé : « Sœcula pœne singula suum g.enium habere diversumque a caeteris. Esse praeterea cuilibet regioni proprium spiritum, qui animos incerta studia et mores quodammodo adigat. Hos Spiritus inuestigari operre pretium esse. >> 2. « La soberuia. como primera en todo lo malo, cogiô 1a delantera , t0pb con Espana, primera Prouincia de Europa: paredola tan de su genio, que se perpetuô en ella ; alli viue, y alli reyna con t0dos sus aliados, la estimacion propria, el desprecio ageno, el querer mandarlo todo, y seruir a na die; hazer del Don Diego, y(< vengo de los Godos »; ellucir, el campear, el alabarse, el hablar mucho, alto, y hueco ; la grauedad, el fausto, el brio, con todo genero de presuncion, y todo esto desde el (llas noble al rnas pleucyo. » Critidm, 1, 13, p. 269. 3. cc No faltaua en Italia soldado Espano! que no fuesse luego Don Diego, y Don Alonso : y dezia vn Italiano : Signo ri, e11 Espa,ia quim guarda la pecora ? - Anda, le respondio vno, que en Espafia no ay bestias, ni ay vulgo como eo las demasnaciooes. >> Criticén,IIl, 7, p. 198-199. BALTASAR GRACIAN 551 s'y garder : « Ses vins qui font perdre le sens, ses soleils qui brûlent, et ses lunes féminines qui affolent'. » Dès que les deux pèlerins mettent le pied sur 1a terre de France, ils s'aperçoivent qu'elle est tout juste l'antithèse de l'Espagne. C'est la cupidité qui en a pris possession, de la Gascogne à la Picardie 1 . Graciân nous décrit les Français d'après ceux qui 1. « Pues dime (dit Andreoio), que concepto bas becbo de Espaôa? - No malo (répond Critilo)-Luego bueno? -Tampoco. - Segun esso, ni bueno ni malo? - No digo esso. - Pues que? - Agridulce. - No te parece mui seca, y que de ai les viene a las Espaîioles aquella su s.equedad de condicion y melancolica grauedad? - Si, pero ta:mbien es sazonada en sus fru1os, y rodas sus casas son mui substaodales. De tres cosas, dizen, se han de guardar muche en ella, y mas los estrangeros. - De tres solas? Y que son? - D~ sus vines que Jementau ; de sus soles que abrasan ; y de sus fomeailes Junas que eoloquezen. - No te parece que es mui montuosa, y aun par esso poco fertil? - Assi es : pero mui sana. y templada; que si fuera llana, los veraaos fuera inhabitable. - Esta muy despoblada. - T:imbieo vale vno de ella, por cieoto de otras naciones. - Es poco amena. - No la faltan vegas mui delidosas. - Està aislada entre ambos mares. - Tambien està defendida, y coronada de capazes poertos, y roui regalada de pescados. - Pru-ece que estâ mui :1partada del comercio de las demas prouincias, y al cabo del mundo. Aun auia de estarlo mas, pues todos la buscan, y la chupan lo mejor que tiene : sus generosos vines Iugfaterra, sus finas !anas. Olanda, su vidrio Venecia, su açafran Alemania, sus sedas Napoles, sus azucares Genoua, sus cauallos Francia, y sus patacones todo el mudo. - Dime: y de sus naturales, que iuizio bas heçho ? - Ai ay mas que dezir, que tienen tales virtudes, corne! si no tuuiessen vicies, y tienen tales vicios como si no tuuiesst:.n tan releuantes virtudes. - No me puedesnegar que son los Espanoles mui vizarros? -Sj. Peco de at les nace el ser altiuos. -Son mui juiziosos. - No tan ingeoiosos. - Son valieates. - Pero tardes. - Son leones. - Mas con quartana. - Mui generosos. - Y aun perdidos. - Parcos eti el corner y sobrios en el beuer. - Pero super8uos en el vestir. - Abraçan todos los estrangeros. - Pero no estiman los propios. - No son mui crecidos de cuerpo. - Pero de grande anime. Son poco apassiouados por su patria. - Y trasplaotados son mejores. - Son mui allegados a la razon. - Pero arrimados a su dictamen. - No son mui deuotos. - Pero tenazes de su religion, y absolutamente es la primer nation de Europa, oJiada porque embidiada. ij Critiahl, II, 3, p. 62-64. 2. 1< La codicia, ... hallaodo desocupada la Francia, se apoderô de toda ella, desde la Gascuiia basta la Picardia ; distribuyô su bumilde familia par todas �552 ADOLPHE COSTER venaient chercher ortune de l'autre côté des Pyrénées : ils s'appliquent aux plus vils métiers~ mal vêtus, portant par économie leurs souliers sous leur bras, prêts à n'importe quoi pour de l'argent. Tels sont du moins les roturiers, car en revanche, la noblesse française est galante, polie, instruite et brave : les femmes n'y acceptent pour époux que ceux qui onr pris part à quelque campagne. Gracian faisait ainsi sans doute un reproche indirect aux nobles Espagno1s de son temps, qui, suivant l'exemple du souverain, restaient éloignés des camps, où leur présence eût été cependant particulièrement précieuse'. L'ingéniosité, l'esprit laborieux, le courage des Français sont contrebalancés par leur avidité, leur légèreté, leur manque de persévérance et leur déloyauté; leur turbulence en fait les cc lutins de l'Europe ». Gradin ne se lasse pas de railler la gaîté légère des cc Monsiures >> qui se démènent à danser et ne peuvent rien faire sérieusement. Ainsi, au moment où le Jugement préside avec solennité à. l'examen de ..:eux qui ont atteint l'âge mûr, l'assistance indignée entend soudain quelqu'un siffier : après enquête, on découvre que c'est un Français, qui est condamné à n'être jamais mis au rang des personnes de mérite. Gracian partes, la miseria, el abatimiento de animo, Ill poquedad, el ser esclauos de todas las demas naciones, aplicandose a los mas vjles oficios, el alquilarse por vn vi.l interes, la men:ancia laboriosa, el andar desnudos, y descalços, con los çapatos ba.xo el braço, el ir todo barato con taota mulcitud : finalmeote el cometer .qua.lquier baxcza por el dinera : si bien dize.u que la Fortuoa, compadecida, para realçar tanta vileza, introduxo su nobleza, pero tan vizarra que hazen dos estremos sin medio. >l C-ritic6n, I, 13, p. 269-270. r. « He reparado, dixo Cdtilo, que no se topa vn Cauallero Frances sepultado en vida, auieodo tantes de onas oaciones. - Essa, dixo el Honroso, es vna siogular prerogatiua de la nacion Francesa, que lo bueno s.e deue aplaudir. Sabed que en aqucl belicoso Reino, ninguna damisela adnùrirà para esposo al que no huuiere ~;istido en algunas campafias, que no los sacan para el talamo del tumulo del ocio : desprecian los Adonis de la Corte por los Martes de la campafia.- Oque bueu gusto de Madamas! 1, Cri#câ11, Ill, 8, p. 215. BALTASAR GR.ACrAN 553 accuse encore les Français de minauder ; llliltS le plus grave reproche qu'il leur adresse est celui d'être de mauvaise foi 1 • 1. « Saldreis ... con cari.fia de la. Francia? - No por cierto ... quando sus mismos naturales la dexan, y los estrangeros no là buscan. - Gran Prouincia ... - Si respondio Critilo, si se contentasse con si misma. - Que poblada de gentes! - Pero no de hombres. - Que fertil 1 - Mas no de cosas substanciales. - Que llana y que agradable 1 - Pero combatida de los vientos, de donde se les origina a sus naturales la ligerew. - Que industriosal - Pero mecanica. - Que laboriosa 1 - Pero vuJgar : la Prouincia mas popular que se conoce. - Que belicosos y gallardos sus naturàles 1 - Pero inquietos; los duendes de la Europa en mar y tierra. - Son vn rayo en los primeras acoruetimientos. - Y yn desmayo en los segundos. - Son dociles. - Si, pero faciles. - Oficiosos. - Pero dcspreciables y esclauos de las otras Naciones. Emprenden mucha. - Y executan poco y couseruan na.da: todo lo emptenden y todo lo pierden. - Que ingeniosos, que viuos y que promptos 1 - Pero ' sin fonde. - No se conocen tontos entre elles. - Ni doctes, que nunca passaa de vna mediania. - Es gente de grau cortesia. - Mas de poca fe, que hasta sns mismos Enricos no viuen essemos de sus aleuosos cuchiUos. Sou l:tboriosos. - Assi es, al passo que codiciosos. - No me podeis negar que han umido grandes Reyes? - Pero los mas de poquissirno prouecho. - Tienen vizarras entradas para hazt'rse sen.ores del mundo. - Pero que desairadas salidas ! Que si entran a Laudes, salen a Vjsperas. - Acuden con sus Armas a amp<1rar quantas se socorren de ellas. - Es que son los rufianes de las Prouiucias Adulteras. - Son aprouechados. - Si, y tante que estiman mas vna onça de plata que vn quintal de honra. El primer dia son esclauos, pero el segundo amos, el tercero tiranos insufribles : passan de estremo a estremo, sin media, de bumanos a insolentissimos. - Tienen grandes virtudes. - Y tan grandes vicios que no se puede facilmente averiguar qual sea el Rei; y al fin elles son antipodas de los Espaiioles. » Crilicdn, II, ·8, p. 176-178. " Alli vieroo los bailetes Fra11ceses, hazie,ndose pieças los mismos monsiures, bailando y siluando. >l Critic/Ju, Ill, 8, p. 208. « En media desta suspension y sileocio) se le oyà siluar a vno, cosa que escandalizâ muche a todos los circuustantes, y mas a los Espaiioles; y averiguada la dcsatencioo, hallaron auia sido vn Francès, y condenaronle ,a nunca estar entre personas. » Criticon, II, r, p. 20. « Assi es, di:.o vno con vna voz muy afeminada, que parecia Fraoces, y no em sin.o vn melindroso. l> Critùon, I, 7, p. 130. « Bien dudas, le respondià el hombre de su palabru (a quien se holgà muche de ver como cosa rara, y no era Frat1ces). "J./,id., III, 6, p. 152. �554 ADOLPHE COS'l'ER BALTASAR GRACIAN Si les Français sont déloyaux, les Italiens sont les maîtres de l'astuce : tous les genres de tromperie sont en honneur chez eux sous Le nom de politique, et considérés comme la marque <l'une bonne tête Mais ils sont aussi voluptueux et amis du farniente, comme le Bel Poltrone, qu'on a vu plus haut donner ses fameux préceptes de longue vie, et qui, confortablement enfoncé dans son fauteuil, recommande de ne pas se fatiguer la cervelle, si l'on veut arriver à prolonger ses jours 2 • Les Allemands sont flegmatiques, patients, adroits, curieux de voir le monde, mais surtout adonnés à la boisson. li y en a bien quelques-uns qui ne s'enivrent qu'une seule fois, mais cette fois-là dure toute leur vie. Quand on rencontre un Allemand sobre, on peut le mettre au noml,re des prodiges. Mais ce que Gracianleur reproche surtout c'est d'avoir donné naissance au protestantisme 1 • 1• 1. " El engai'io trascendio toda la Italia, echando bondas rayzes en los ltalianos pechos; en Napoles hablando, y en Geooua tratando, eo toda aquella Prouincia està muy valida, con todasu parentela la mentira, el embuste, y el enredo, las inuencio □ es, trazas, trarnoyas ; y todo ello dizen que es politica, y tener braua testa. » Cri1~011, I, 13, p. 270. r.r Desde aqui asseguran que a los Franceses, que beuieroo mas que todos, y les bri □ daron los Italianos, les q uedo el no hablar como escriuen, ni el obrar lo que dizeo; de modo que es menester atenderles mucha a lo que pronuncian y escriuen, enteodiendolo todo al rebès. » C1'it[cén, I, 7, p. I 3 h 2. "Toparon vna grau muela de gentes y oo personas : tenian rodeado vn monstruo de gordura que uo se le veian los ojos, pero s,i vna gran pança colgada al cuello de vn:'l vanda... Estaua actualmente dizie,ndo : « E yo 'IIO/o 'l!etùn q11anto tempo polrà ça,.,ripare v11 bel poltrçmi. ,, Y repantigàse en vna silla poltrona. Llegô vno que platicaua en pachorra, y dbwle : « Messere, que remedio para tener buenos dias, y mejores aii.os? » Aqui èl abriendo vn geme de boca de los del giga □ te Galia~, auieodo hecho la salua a carcajadas, le respondio : « Bono, bono; s~ntaos, que mientras pudiereis estar sentado, nunca aueis de estllr en pie ... Ora và de ,·egola, atendii<mt. No pillar jastfrlio ik ttie1i-H. - De nada, messere? - Di nim.ti. - Aunque se me muera vna hija, vna hermaua ? - Di 1tienti. - Ni la muger r - Menas. - Una tia de quien herede ? - 0 que cosa aq11esta I Aup.que se os muera todo vn linage entero de madrastras, cufüdas, y suegras, hazed los insensibles, y dezid que es magnanimidad » ... !base ya muy desconsolado este, quando le llamo el bel poltrooi, y ledixo: « Hora, mire V. sefioria, que no querria que st fuesse triste de mi jouial presencia: yo le d:11'è vna recetil.la de conseruar el indiuiduo, ·que· es oy la mas valida eu ltalia, y la mas corriente en todo el mundo, y es esta : u Ce-na pocc, vsa el focc, itl testa capelo, è poqui pensieri en el cerbelo. 0 la be/a cosa 1- De modo que me dÎ1.e V. sefioria, que pocos cuidados? - Poquisimi. - Segun esso, no me conuiene a mi ser hombre de negocios, ni assistir al despacho ? - P-or ningun 555 casa. - Ni miniMro? - Menas. - Ni tmtar de auios, llcvar cuentas, ser Asse~sta, mayordomo? - De ningun modo. - Ni estudiar mucho, ni pleitea.r, lll pretender? - Nata, 11.alrt de todo .:sso, imnca tl'abajar de e4beça; y en voa palabra, 1ui11 curare de 11iente. » Desta suerte acudian vnos y otros a coll.$ulrar!e • de tue,ula v,1./etudine, y a todos respondia muy al caso, a este : Polgueta; a aque! : (< Vila bona ! » Y a todos : ,c A11diamo alegremmJ.e / » Y a vo cierto pcrsonage bien g.raue, le encargo mucho aquello de las sesenta oJJas al mes. >• Criticchi, ID, 8, p. 209-213. « No os querais sisar los buenos dias : placJie,-i, placheri, y mas plac/ieri J dezia vn ltaliano. » Criticén, III, 8, p. 208. l. « Coma quedais con los Alemaoes? - Yo muy bien (dixo And.renia); banme parecido muy lindamente, son de. mi genio; engaûaose las demas naciones en liamar a los Alema.nes los anima.les; y me atreuo a dezir que son los mas grandes hombres de la Europa. - Si (dixo Critilo), pero no los may~r.es. - Tiene dos cuerpos de vn Espai'iol cada Aleman. - Si, pero no media coraçon. - Que corpulentos 1 - Pero sin a.!rna. - Que frescos 1 - y aun frios. - Que brauos J - Y aun ferozes. - Que hermosos ! - Nada vizarros. -Que altos 1- Nada altiuos. - Que rubios l - Hast., en Ja bôca. Que fuerças las suyas ! - Mas sin brios. - Sou de cuerpos gigantescos. - Y de almas en.mas. - Son moderados en el vestir. - No assi en el corner._ Son parcos en el regalo de sus camas y menage de sus casas. - Pero destemplados en cl beber. - Hè que esse en ellos no es vicia, sino necessidad. Que auia de hazer vn corpacho de vn Aleman sin vino i' Fuera vn cuerpo sin alma : èl les dà alma y vula. Hablan la lengua mas anti.gua de todas. - y la mas barbara tambien. - Son curiosos de ver mundo. - Y sino 110 serian dèl. -Ay grandes artifices. - Pero no grandes doctos. - Hasta en los dedos tienea la sutiJeza. - Mas va.liera en el celebro. - No pueden passar sin ellos los e.-:ercitos. - Assî coma ni el cuerpo sin el vientre. - Resplandece su nobleza. - Oxala su piedad. Pero su iofelicidad es que, assi como otras Prouincias de Europa han sida ilustres madres de insignes Patriarcas, de Fundadores de las Sagradas Ordenes., esta al contrario de, &c ... >> Criticén, III, 3, B.llVIIE H!SPANIQO.H. a. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Andrenio et Critilo n'ont pas eu l'occasion de passer en Angleterre; mais Graciân parle à plusieurs reprises des Anglais, dont l'attitude préoccupait alors si justement l'Espagne : Ascharn, l'ambassadeur de Cromwell, venait d'être assassiné à Madrid le 10 juin r650, tandis que Cottington, envoyé du prétendant, séjournait toujours dans la capitale. Leur qualité d'hérétiques les rend peu sympathiques à Graciân qui ne leur accorde d'autre mérite que celui de la beauté 1 • Il ne parle guère des autres nations ; mais il est curieux de voir la façon particulièrement honorable dont il traite les Japonais : leur principale qualité c'est la valeur, quelquefois téméraire : ce sont en somme les « Espagnols de l'Orient• >i. A maintes reprises, Gracian a eu l'occasion de caractériser les habitants des différentes parties de l'Espagne. Les Portugais, qu'il regardait comme faisant partie de la famille espagnole, sont généralement présentés sous un aspect sympathique. D'ailleurs son amitié pour Pablo de Parada devait le bien disposer à l'égard des compatriotes de son protecteur : il ne leur reproche guère que l'outrance de leurs sentiments, l'exagération de leurs expressions et la naïveté de leur orgueil. C'est un plaisant portrait que celui qu'il en fait_, lorsqu'il les montre dans les << greniers du monde » se vantant de leur noblesse qui remonte plus loin qu'Adam, et célébrant leur mérite par les hyperboles les plus ridicules. Quant au reste, ils ont une qualité qui lui est chère: on n'en trouve point qui soit sot ni lâche '. Les Arngonais sont naturellement bien traités par lui ~ ce sont les véritables hommes de l'Espagne 2 • Ils sont sans malice, mais manquent de grandeur d'âme , . p. 69-70. - <1 La Gula con su hermana la embriaguez ... se sorbîô toda la Alemania alta y baxa, gustando, y gast:ando en banquetes los dias, y Jas noc.hes, Ja.s haziendas y Jas conciencias ; y auoque algunos no se han emborrachado sino vna sola vez, pero les ha durado toda la vida. Deboran en la guerra las Prquincias, abastecen los campos ; y aun. por esso formaua el Emperador Carlos Quinto de los Alemanes el vieotre de su exercito. >> Crifico11, 1, 13, p. 270. Parmi lès prodiges du Musée de Salastaoo, il cite « vn Aleman aguado, Y jurà Balboa era el Varon deSabac. » C1,ificén, Il, 2, p. 51. Ailleurs (III, 8, p. 208) il parle des ,< borracheras septentrionales ». 1. « Los logleses tan feos en el alma quan hermosos en el cuerpo. (I, 7, p. n8.) Il leur reconnaît aussi du goût : « les cupo ..• a los lngleses el gusto. » (II, 3, p. 55 .) Il o'îgnore pas qu'ils aiment les combats de coqs: « Alli vieron . . . los gallos Ingleses. » (Ill, 8, p. 208). 2. « La temeridad (aport-0) al lapon. » Ibid., I, I,, p. 271. - La valeur lègue o. el coraçon a los lapone,, que son los Espaiioles del Asi1. >> Ibid., Il, 8. p. 175. 557 I. « Ora, dexaos (dixo Andrenio) de <:aprichosas questiooes, y dezidnos que desvan fuesse aquel vltimoytan estrema'do? - Aquel, respoodio el Fantastico, es e.l de los primeros hombres del mundo, de los que oc.upan J.a coronilla de Europa, y aun la coronan; y por rsso tan altiuos, que realmeute tienen valor, pero se lo prcsumen ; saben, pero se escucha.n; obran, pero bJasonan. - 0 que capaz me· parecià, deiia CrirUo. - Si el mas hueco, porque es vn agregado de todos lo~ otros. Razed cuenta, que esrunisreis a las mismas puerras de la plausible Lisboa. - Si, si, exolamaron, el desvan de los Fidalgos Portugueses. - Cierto q11e serian famosos, si no fuesscn fumosos. Pero responden ellos que no puede dexar de auer mucho humo donde ay mucho fuego. L1amanles ~euosos vulgarmente, pero èllos echaulo a crueles en sus memorables batallas. Tomaron mucha de su fundador VHses, con que no sè topa jamas Ponugues, ni bobo, ni cobarde. - Pesame, que no entrassedes alla, dixo el Holgoo, porque huuierades visto estremados passages de fantasia ; que como en otras partes se fixo el 1w11 plus vitra del valor, agui el de la presuocion : alli huuieradeis topado hidalguias de a par de Deus, solares de antes de Ad.au, enamorados pcrena!es, Poetas atronados, aunque ninguno aturdido, musicos de quita allà, Angeles, ingenios prodigiosos, sin rastro de juirio; y ~ vna palabra, quando las demas naciones de Espafia, aun los mismos Castella~os, alaban sus casas con algun rezelo, por excelentes que seau, yendo cou tteoto en celebrarlas : « Esto va1e algo? - Es assi, assi. - Parece bueno » ; los Portugueses alabao sus cosas a todo hiperbole, a superlatiua satisfacion : "Cosa famosa, cosa gran,de, la primera del mundo ! No se hallarà otra como ella en todo el Orbe, que esso de Castela es poca cosa. • Critic6n, III, 8, p.205-2o6. 2. « Critito y Andrenio se encamill;lroo a passar los puertos de la edad varonil en Aragon, de quien dezia aquel su famoso Rey (que en nadendo fue assortado para dar tantes Santiagos, para ser conquistador de tantos Reynos), comparando las Naciones de Espaiia a las edades, que Ios Ar:igoneses eran los varones. » Critic<ln, I, 13, p. 2.88. 3• « La abun.dante Zaragoça, cabeça de Aragon, madre de insignes Reyes, vasa de la mayor Columna, y Columna de. la Fe, Cato1ica en Santuarios, y �ADOLPHE COSTER Les Andalous parlent beaucoup et agi.sent peu '. Les Valenciens ont une place d'honneu parmi les \·ictimes de Gracian : il les accuse de manquer de fmd, d'être incapables de garder un secret, d'être crédules et en isumé des (' pas grand' chose >i. Son adversaire Matheu y Sanz t relevé aYec amertume les principaux passages où Gracian mSit de Valence, et qui semblent bien dénoter une rancune secrèe ~. Une chose vraiment singulière, c'est la sympathie manifeste hermosa en edificios, poblada de bucnos, assi com> todo Aragon de gente sine embeleco, pareciale muy bien ; pero echaua muoo menos la grandez_a,de los coraçones y espantauala aquel proseguir en la onnera necedad. » Crz1tc611, I, 10,p. 199. . 1. « De Seuilla no auia que tratar, por e.star apderada de ella la vil ganan: cia, su gran contraria, estomago indigesto de h plata, · cuyos moradores, m bien son blancos, ni bien negros, donde se h:bla mucho y se obra poco, achaque de toda Andaluzia. >> 0-itietfo, I, 10, P· .99. . 2. « Que causii mucha risa v,w qua llego ca11 111 ramo en la mano, y autri- guado qWJ no era J\iledito, 11i Val,mciano, si11Q piauerde, le atropelld la Ate:1ciot1, bas escrito (II, 2, p. 21] Jibando de las Bons no el nectar como la abeJa, sino la ponçoùa coma el aspid. Que Valencia go:a este don B.orido de la matlo de Dios, no ignoras ... si bien no se ha de emetder esta materialmcnte, que Ueuar flores en las manos los de \'a\enda, signifia lo florido de su ~rudicioo. » (Oritica, p. 151.) - « Que entraii pc,q11issi111os Vale11cia11os 1111 la tienda del secreto refur-es [1, 13, p. 282], injuria que no tene mas fundamento que tu antojo; sino es q_ue sea porque no contratan cm el, y le guardan con surna fidelidad. >l (Ibid., p. 152.) - « Culpasnos de poiiados en dos partes, y no se compadece con avemos tratado de faciles y crdulos [II, 5, p. 129], q~e el que cree no disputa, y el fadl no porfia. >> (Ibid.,p. r 5.4.) - Que Vlll~1uaesltt llena de todo lo que ,w es subslancia [I, 1o, p. I 99]10s d1zcs, y que eu v1endo '11 11 poca cosa se iliffore q11e es Vale11cia110 [III, 3, p. 6,]. Larga satisfacio~ pide esta calumnia, mas yo procurarè cenirme. Omito los azonados y sustanctales frutos que produce mi Patria, con que abastecc 1,nuclas Provincias de seda, vioo, arroz, miel, azeite, azucar y barrilla, dando mat:ria a los artifices de G:noua. Veoecîa, y casi toda Enropa, todo perfectissimo en su genero. No escnvo _su rara amenidad por ootoria, efeto de :faltarle 1a ,ulpa que le acusas a Espa~a, diziendo que las mmpa,ias se esta11 paramos si11 aversacado pam su ,iego las az.e,quias etc ... >) (Ibid. 1 p. 155-156.) BALTASAR GRACIAN 559 que ce sujet loyal de Philippe IV témoigne pour les Catala □ s, au moment même de leur rébellion. Il trouve que Barcelone a été régie par des sages', et c'est en Catalogne qu'il place l'anù véritable que Salastano a envoyé chercher: il est vrai qu'il s'agit de Pablo de Parada, comme on l'a vu; mais Gracian saisit l'occasion de louer la fidélité des Catalans à leurs amitiés et même à leurs haines, car, dit-il,« celui qui n'a pas d'ennemis n'a pas d'amis•>>. Cette sympathie est d'autant plus étrange qu'il ne semble pas que Gracian ait compté des Catalans parmi ses amis; tout au moins, prodigue d'éloges comme il l'était, n'a-t-il fait mention d'aucun ami catalan dans son Criticém, et sa correspondaqce n'en contientelle pas la moindre trace. Il y a là un petit problème que les données que nous possédons ne nous permettent pas de résoudre. Quant à la foule, 'dans toutes les provinces d'Espagne~ elle se distingue toujours par quelque défaut: Gracian n'épargne même pas celle de Saragosse 1. I. « Barcelona aunque rica, quando Dios queria, escala de Italia, paradera del oro, regida de sabios, entre taota barbaridad, no la juzgo por segura, porque siempre se ha de caminar por ella con la barba sobre el ombro. )> (I, 10, p. 200 de l'êditioo de 1657 et : de celle de 1658.) Dans les éditions suivantes ce passage a été remplacé comme il Suit : (< Barcelona Centro de Sabios, Madelo de hooestidad, Camera de Reyes, que los dià a Aragon y de aqui a Castilla, aunque considerà seocillo el trato de sus vecinos, no le parecià bjeo, porque las celosias que erigio el recato de sus Matronas, le causaron :i:elos sus divertimientos. )l !!. cr Los Catalanes saben ser amigos de sus a1nigos : taro.bien son males para enemigos : bien se vé, piensanlo macho antes de començar vna amistad, pero vna vez confirmada, hasta las aras. - « Como' puede ser esso, insto vn forastero, si alli se hereda la enemistad, y llega mas allà del caducar la veogauça, sieudo fruto ·de la tierra la vandolina? - Y auo por esso, respondio; que quien no tiene enemi_gos, tampoco suele tener amigos. >) Crititoii, II, 3, p. 57-58. 3. " Ës tau ordinario como facil alborntarse vn vulgo, y mas si es tan credulo como el de Valencia, tan barbaro como el de Barcelooa, tao necio coma el de Valladolid, tan libre coma el de Zaragoça, tao nouelero como .el de Toledo, tan insolente corno el de Lisboa, ta·n hablador corno el de Seuilla, tan s□cio coma el de :Madrid, tan vo1,inglero como el de Safamanca, tan embustero coma el de Cordoua, y tan vil coma el de Granada. )> Criticdn, II, 51 p. 129. a �ADOLPH.E COSTER »ALTASAR GRACIAN En somme, nulle part on ne trouve une tentative sérieuse de définir le caractère des habitants des différentes provinces) qui sont généralement exécutés d'un seul mot. Ce qui frappe toujours Gradin, c'est le côté extérieur des choses, bien qu'il affecte de ne se jamais laisser duper par les apparences ; aussi les professions ont-elles largement excité sa verve. Les domestiques, dont il avait pu voir tant de spécimens dans Jes grandes maisons qu'il fréquenrait, sont lestement jugés : ce sont des ènoemis dont on se passerait bien, et l'on n'en trouve de bons que chez Lastanosa: c'est une merveille qu'un serviteur prompt et qui dit du bien de son maitre •. Les soldats fanfarons, que les guerres malheureuses de l'époque lui avaient fait connaître, sont l'objet de ses attaques répétées. Il stigmatise ces militaires à la mode, qui, vivant de la guerre, s'arrangent pour qu'elle ne prenne jamais fin, qui sont lâches et se cachent le jour de la bataille, pour se montrer le jour de la pait, ces généraux de deuxième ordre qu'on est obligé de chaugér tous les ans •. Mais il est surtout deux professions contre lesquelles il ne se lasse point de lancer les traits les plus piquants. La première est celle des tailleurs. Que lui avaient fait ces utiles artisans pour qu'il ait éprouvé à leur endroit une hostilité si vive, qu'il partage d'ailleurs avec Quevedo ? Nous l'ignorons, mais force est bien de le constater. Il montre quelque pan les forgerons qui, s'étant pris de querelle avec les tailleurs, leur reprochent d'être la seule corpo,ation dont aucun dieu n'a voulu assumer la protection. En effet ce sont des ennemis jurés de la vérité, des menteurs par profession. Jamais ils ne tiennent leur parole; ils répètent toujours : « Demain ! Demain! )> Aussi, après leur mort, sont-ils transformés en corbeaux qui redisent sans cesse : <( Cras! Cras! Demain ! ' 1> r. « Estando en esta diuertida fruicion de grandezas, ,ritron venir âzia si cierta marauilla corrieote ; era vu criado promo, y lo que mas les admira, fue, que dezia bien Je su amo. » Crifiafo, Il, 2, p. 36. 2. « Començà a lleuarse los ojos y los aplausos vn valiente hombre, que pudiera competir con el mismo Pablo d.e Parada; venia anuado de \'ll temido peto, conjugado por todos tiempos, numeros y personas : traia do3 pistolas, pero muy dormidas en sus fondas, a lo descansado; cauallo desorejado, y no por cul pas suyas; dorado espadinen solo el nombre, hembra en los hechos, nunca desuuda, por lo reCJtada. Coronauase de plumas, auec;hucho de la viz:trria, que no del valor... » Crilkén, I, 6, p. 111. - " Estos que auian de acabar las guerras las alarg:10 ; su empleo es pelear, que no tienen otros juros, ni otra renta; y como ac.ibada la guerra, quedarian sio oficio, ni beneficio, tllos popan al eneniigo, porque papan dèl. Para que han de matar Jas centiod3s al Marques de ~escarJ, si viuen dèl? Que hast:t el atambor sabe estos primores; y assi vereis que la guerra que a lo mas tirar estas nuestras barras, pudiera durar vn aôo,dura doze, y fuera eterna si la felicidad y el valor to se huuieran juntado oy en vn Marques de Mortara. Il Crilicé11, I, 6, p. 112. << Tambien ay soldados cofadres de la apariencia? preguntà Andrenio. - Y son tos mcjores, respondio el Hermitaiio, tan buenos Christianos que aun al enemigo no le qu.icren hazer mala cara, COD que DO le querrian ver. No vès aquel, pues en dando vn Santiago se mete a peregrino; ee su vida se sabe que aya hecho mal a nadie, no tengan miedo que él beua de la sangre de su contrario ; aquellas plumas que tremo1a, yo juraria que son mas de Santo Domingo de la Calçada, que de Santiago : el dia de la muestra es soldado, y el de la bataUa Hermitaèio ; mas haze èl coD vn lançon que mros con vnn pica; sus armas siempre fueron dobles, desde que tomb capa de valiente, es vn Rui Diaz atildado. Es de tao sano coraçon que siempre le hallara.n en el quartel de la salud; DO es• nada vanaglorioso y assi suele dezir que mas quicre escudos que annas ; en dando vn espaldar al eoemigo acude al consejo con vn peto, y assi es tenido por vn buen soldado, mui aplaudido, y en competencia de dos Bemardos està consultado en VD Generalato, y di1.en que èl seci el hombre, y los otros se lo jugaràn; que aqui mas importa el parecer que el ser. » Critic611, II, 7, p. 166167. " S:ùe vna vez vn gran Capitan, y bullen despues cien Capitanejos, con que se ha de mudar c.ada aiio de Gcfe. >) Criticdn, 10, p. 277. 1. <1 Los Herreros Ueuauan braua herreria, y aun todos parecian Caldcreros. Enfudad.os Ios Sastres, les dixeron que callassen, y dexassen oir, sino enteDder. Sobre esto armaron vca pendencia, aunque no nueua en tales pnestos; trataronse mui mal, pero no se malttataron, y dixeronles los Herreros a los Sastres despues de encomios so1eruues : ~ Quità de ai, que sois gente sin Dias. - m, �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRAClAN L'autre corporation est celle des médecins, qu'une longue tradition avait désignés aux traits des satiriques. Martial avait donné l'exemple par ses épigrammes contre Le médecin Diaulus, qui n'a pas changé de fonction en devenant croque-mort, ou Hermocrates dont la vue seule, en songe, suffit à donner la mort. On ne saur~t dire des médecins ni bien ni mal, prétend Gracian; avant, parce qu'on ne les a pas encore éprouvés, après parce qu'on est mort. Ce sont les médecins qui ouvrent le cortège de la Mort; ils sont comparables aux abbés, car ces derniers enterrent ceux que les premiers ont tués, et l'on était bien heureux au temps où il n'existait ni avocats, ni alguazils, ni médecins 1 ' Mais ces plaisanteries, dont Molière eût pu faire son profit, sont de cous les temps. Un sujet, plus original, et que l'on ne s'attendrait guère à voir exciter la verv'! de Graciao, si l'on songe a sa profession et à l'époque où il écrivait, c'est le monde religieux. Quelques-uns de ses traits semblent bien dirigés contre ses confrères qu'il accusait, comme on l'a vu, de ne rien comprendre à son Crilidm. C'est à eux, sans doute, qu'il pense, lorsqu'il fait dire au Sage que, si raffinée que soit une <<Communauté», on y trouve toujours des ignorants qui veulent parler de tout sans discernement. Quel effet dut produite sur ses supérieurs ce portrait du cbaooineDoucutr, accompagné du religieux Miel et d'une série de niais qui semblent éternels, tant l'absence de pensée leur permet de vivre longtemps ! c< Voilà, dit Gracian, les gens que Corno sin Dias ? replicaron cllos cofurecidos. Si dixerades sia conciencia, passe ; pero sin Dias, que quiere dezir esso ?- Si, repitieron los Herreros, que no tienen vo Dias Sastre, como nosotros vo Herrera; y quando totos Je tienen, los Taberoeros a Baco, aunque aoda ea zelos con Tetis, los Mercaderes a Mercurio, de quien tomaron us tram pas con el nombre; los Panaderos a Cen:s, los Soldados a Mane, los Boticarios a Esculapio; mirà que tales sois vosotros que niogun Dies os quiere. - Andâ de al, respondieron los Sastres, que sois vnos gentiles. - Vosotros si lo sois, que a todos quereis bazer geotiles hombres. » Llegô eo esto el Sabio, y metio paz, consolando a los Sastres, con que ya que no tenian Dias, todos los ùauan al diablo. » Critic611, Il, 5, p. 120121. Lorsqu'on veut faire revenir la Vérité sur la terre, tout le monde refuse de la mi:n:re dans sa bouche : « Conuidaron a los oficiales, menas ; antes dixeron que moririan de hambre en quatro dias, si en la boca la tomasse□, especialrnente los sastres. » Criticlm, Ul, 3, p. 8o. Si les humains vivaient jadis si longtemps, c'est que : ,, No mentian los oliciales, ni aun los sasrres. » Criticlm, ID, 8, p. 212. 1< Vieroo cruzar de vna parte a otra muchos cueruos muy domesticos y muy hallados con sus amas : estraiiôlo Andrenio, y aun lo tuuo por m:tl agucro : mas dixole el Proteo : « No te espantes, que destas malas aues dixo vua muy aguda necedad Pitagoras, prosiguieodo aquel su opinado disparate de que Dies castigaua los ma.los en muerte, trasladando sus aimas a los cuerpo~ de aq_uellos brutos a quienes auian simbolizado en vida. L,s de los crueles metia a tigres, las de los soberuios a Leones, las de los deshonestos a jaualies, y assi de todos: dilto pues que las almas de los oliciales, especialmente aquellos que nos dexan en cueros quando nos visteo, las daaa a cueruos; y, como siempre auian mentido, cfuiendo : u Maùana, seôor, estarà acabado; pàra maiiana sin faim 1 » aora ?rosiguiendo en su mis ma cancion, van repiriendo por ca.stigo, y por costumbre aquel su Cras, Cras, que nunca Uega. » Crilicon, I, 7, p. 134-135. J. « Vn Medico en viendo vn enferma no le mata? Que vene.oo camo el de su tinta en vn recipe? Que Basilisco mas criminal, y pagado, que vn Hermocrates, que aun soi'iaodo mata a Andragoras ? Digoos, que dexan atras a los ruismos Basiliscos, pues aquellos poniendoles vn cristal detante, eUos se ma tan a si mismos; y estos pooieodoles vn vidcio que traxeron de va enfermo, con solo m.irarle, le ecban en la sepultura, estando cien le,guas distante. » Critic611, Il, 2, p. 42. Voir sur Hermocrates et Diaulus, Martial, VI, 53 et I, 48. "Es de aduertir, que donde ay mas Doctores, ay mas dolores. Esta dize de elles La ojeri1.a comun; pero engaiiase en la veogança vulgar, porque yo rengo por cierto, que del medico nadie paedc dezir ni bien, ni mal ; .no ames de ponerse en sus manas, porque auo no tieoe experiencia ; no despues, porque no tiene ya vida. Pero aduenid, ajoure malicieusement Gracian, que no hab!o del ruedico material, sino de los morales, de los de la Republica, y costumbres. » Crilicôii, 1, 6, p. r 13. « Pero atended, que entra ya ella misma (ln Mort), si no en persona, en sombra y en buessos. - En que 1o conoces, - En que coruiençan a entrar ya los Medicos, que son lQs inmediatos a eUa1 los mas ciertos ministros, los que la traea infaliblemente. » Critiœri, UI, 11, p. 294. u Que todos los anillos se enttegassen a los Medicos y Abades 1 a estos porque emierran los que aquellos destiemm. » Criticv11, ll, ,, p. "23. - Voir aus.,i le passage du Discreto cité it propos du Realce XV ll. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN recherchent les supérieurs, parce qu'ils peuvent les mener par le bout du nez >). Ne faisait~il pas, en écrivant ces mots, un amer retour sur lai-même? Au grand scandale de l'auteur de la Crltica dt. refltai6n, Gracian ne se gêne pas pour stigmatiser l'avidité de certains prélats, l'impertinence de certains ecclésiastiques'. Mais cc qui est plus hardi, c'est la manière dont il s'attaque à l'hypocrisie. C'est un des vices de l'âge mûr, qui guette Andrenio et Critilo sur leur route: ils se dirigeaient vers la demeure de Virtelia, la Vertu sincère, lorsqu'ils rencontrent un ermite, qui leur enseigne qu'il existe une vertu, fucile et lucrative, personnifiée par Hipo<rit1da. Hipocrinda est abbesse d'uh couvent où, sous le couvert de la vertu, triomphent tous les vices. On y trouve le soldat fanfaron dom nous avons parlé tout à l'heure, lâche devant l'ennemi, mais avide; l'officier de justice qui se montre impitoyable pour les voleurs, afio d'être seul à voler 1 ; le juge qui, sous prétexte dl! sévérité, satisfait ses instincts sanguinaires; l'avare qui jeûne par ècooomie, et non par piété; lé voluptueux qui va au sermon Olt à l'église pour satisfaire sa passion•. Mais ces critiques n'atteignaient que des laïques : voici le simoniaque qui veod les choses saintes, sous prétexte de reconnaissance 3 ; le moine débauché qui s'introduit dans les maisons pour y assouvir sa luxure et son avidité, et qui laisse en larmes celles dont il s'éloigne -1. Gracian, dans la troisième parue du Cri- 1. « Nunca pcnsè ver, poDderaua ADdrenio, taDt0 Ntci,discreto jumo, y aqui veo de todos estados, y generos, hasta lcgos. - 0, si, dixo el Sabio, que en todas panes ai ,·ulgo, y por atildada que se:>. vn.a comunidad, ai ignor:llltes en ella, que quiereD hablar de todo, y se metcn. a juzga.r de las cosas, sin tener punto de juirio. 11 Cnlicon, H, S, p. 117. ct Aquel otto es el C:monigo Blandura, que todo lo h:u:e but:no. 11 Vicroo vno todo comido de moscas : " Aquel es la bucoa miel. » Que buena gente toda Cl>ta para superiores, que ya assi los buscan, c3beças de cera, que las puedao boluer, y reboluer doude quisiereD y retorccrles las narices a vo lado, y 3 otro . .,, Criliai11, Ill, 6, p. 152. (( El seglar pondemndo las oblig:iciones del Eclesi2stico ,. el Eclcsiasûco las desnteuciones del seglar. « Crilic611, Il, S, p. r 1 « El Prdado que atesora los cinqucnta roil pesos de rentn, por bien que lo hable, no sccl cl boca de oro, sino cl boisa de oro. » C,-i/it,111, 1, 13, p. 273. - Matheu cite ce pa~sage, en ajoutant : et Bien sabido devieras teucr el respc:10 con que ~ han de rrntar la:. cos.1s sagracfas, Ll vcnc:rncion con que se ha de h.1blar de los Eclesiasticos, la culpa que se incurre de mezclar lo sacro con pa. Jtîempos profanas ; advicrte, pues que lo sabes, CD estas proposicion~-:, eotTL-sacadas de tu libro. El prtlado etc ... ; si en el pulpito DO es licito bablar destos sugctos coD individuacion, sino con sumo respcto, apuntando muy en sombra, par no empanar las luzes dd cstado, que setil en lo que se ' estamp.1? T"'lo I11bilw se arrima a bwma UtJltÎlla (Crilic/tn, 11, 1, p. 8) ; Y aunquc hables dd ceduloo matcrial que le public.a, dexa de :er irrebercnte modo Je hablar de las Indulgi:ncias? li (p. 193-194.) 5-1t/ :_ 1. u Reparà en :iquel Ministro de 1usticia, que zeloso, que justiciero se muestr3 1 No ai Alcaldc Ronquillo rancio, ni lresco Quiüones, que le llegue, con nadie se thorra, y con todos se vil>te, a todos 16 va quit2ndo las ocasiooesdcl n1.1I, para qucdarse con ellas; siemprc \'à en busca de ruindades, y con esse titulo entra en rodas las casas ruines librcmente; desarma los valientcs, y haze en su c.isa \'Da :mneria; destierra los !Jdrones por quedar è1 solo; siempre \'i repitieDdo justkia, mas DO por su c.asa, y todo esto con bucn titulo, y ilUll colorado. » Crilico11, li, p. 167-168. z. « Con capa de justicia, es el juez. VD SJnguinario; con capa de zclo todo lo malea el embidioso; con capa de galantcriaanda la otra lib<-'l'tada ... - Quien 5erà aqud que toma la cap.i, o d man10 para ir al Sermon, a \'isÎt3r el Santuilrio? Y parece el festejo ? - El mismo. - 0 mal dito s:icrilego 1- Con capa de Jyuoo ahorra la a,'3ricia; COD capl de grauedad no:. quiere desmencir la groi,.seri.1; aquel que entra ruli, parece que lleua capa de amigo, y realmente lo es; y aun con la de pariente se introducc el adulterio. , Critiw11, Il, 7, p. 163. 3. « Quil:n es aquclla que p:issa cou capa de agradecimiento? - Quien lu de ser, sino la Simonia ?» Criticm1, H, 7, p. 163. 4. e< 'o vds :iqucl bt:ndi10, que fuera del mundo anda, que metido và, pues no piensa eu cosa suya, sino en las :1genas, que no ùene cosa propi:1 ; no se le vè b c:tra, no es lo mejor lo de=.1do ; a oadie mira a la can, y a todos qui1a cl sombrero; anda descal ço por no ser sentido, um cncruigo es de buscar ruido. - Quien es d tal, preguoto Andrcnio, es professa? - Si, con que cada dia toma d habito, y es mui bien diciplinado: dizen que es ,·D arrapa .-\lurcs, por 1ener mucho de Dio~. Haie vna vida extrnuagame, toda la noche vela, nunca reposa; no tic:De cosa, ni c:tSl suya, y as. i es dueiio de iodas fas ageDas: y sin saber como, ni por donde, se entra en todas, y se b:ize luego dueno dcllas; es ran caritatiuo, que a todos ayud3 :1 lleuar la ropa, y a quamos topa las cap~s, y assi le quieren de modo que qu.mdo se parte de alguna, todO> qu~d.m Uoraodo, �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN ticon, reviendra sur le même sujet. Lorsqu'il montre les proverbes réformés par le Sarnir, il déclare que celui qui prétend reprocbe violemment à Gracian d'avoir, pour peindre l'hypocrisie, employé des métaphores toutes prisesà la vie religieuse et d'avoir abusé d'expressions propres au vocabulaire monastique. Il lui fait un crime d'avoir écrit une satire qui, mal interprétée par les ignorants, leur donne une idée scandaleuse de ce qui se passe dans les couvents 1 • Cependant aucune des critiques de Gracian ne s'éloigne de la plus stricte orthodoxi'e. Il courait moins de risques en attaquant les femmes dont il se montre l'adversaire déterminé, obéissant ainsi, non seuleinent à son tempérament, mais encore à l'esprit qui avait animé la Compagnie de Jésus à l'origine, bien qu'il commençât à se modifier. C'est en vain qu'il assaisonne ses attaques, de temps en temps, de compliments à l'adresse de quelques grandes dames; en réalité, il reprend à son compte les amères paroles de Salomon : « Melior est iniquitas viri quam mulier benefaciens 1 • » La femme est l'ennemie de l'homme, elle lui tend des pièges à tout âge; rien ne met à l'abri de ses attaques, ni les années, ni la sagesse, ni même la sainteté. Elle est farcie de malice des pieds à la tête, et si le ciel n'avait pris soin que la beauté fût d'ordinaire le trône de la bêtise, il ne resterait pas un homme en vie ; . qu'on doit souhaiter dans toute maison la présence d'une tonsure, est complètement faux, car c'est une cause de ruine pour la fortune la mieux assise'. Voilà dans la bouche d'un Jésuite à pareille époque, des paroles audacieuses, d'autant plus qu'elles visent les ecclésiastiques mêmes. Lorsqu'on songe au scandale que souleva Tartufe quelques années plus tard, on conçoit quel parti l'on put tirer contre Gracian de ces lignes qui font songer plus d'une fois au type immortel de Molière. Cet ermite du couvent d'Hipocrinda porte une discipline qui fait plus mal aux yeux de ceux qui la voient qu'aux épaules de celui qui la porte 2 • Il baisse aussi les yeux pour ne pas voir les femmes dont les costumes le choquent 3. Aussi n'est-il pas étonnant que Matheu y Sanz y nunc,a se oluidan del. - Este, db:o Andrenio, cou taotas preodas agenas, mas me huele a ladron que a Monge. - Ai veràs el milagro de nuestra Hipocrinda, que sieodo lo que tu dizes, le haze parecer vn Bendito, tanto que està yà consultado en vn gran cargo, en competencia de otro de casa de Virtelia, y se tieoe por cierto que le ha de hurtar la bendicion, y quaodo no, trata de irse a Aragon, doode muera de viejo. >> Criticô,i, Il, 7, p. 164-165. - • Ce trait rappelle le Conte de Juan de Arguijo (Paz y Melia, S11/es Espa,iolm, t. Il, p. 128). I. cc Extioguese de todo punto aquel que dize : « Mal Le ,,à a la casa donde no ay corona rasa»; antes muy bien, y muy mal donde la ay, porque la hazienda de la Iglesia pierde toda la otra, y arrasa la mejor casa. » Criti,cin, III, 6, p. I 70. 2. « Se les hizo encontradiio vn hombre venerable por su aspecto, mui autorizado de barba, el rostro ya passado, y todas sus faccioues destetradas, hundidos los ojos, la color robad:i, chupadas las mexillas, la boca despoblada, ahiladas las uarizes, la alegria cntredicba, el cuello de azucena laugu.ido, la frente encapotada, su vesûdo por lo pio remendado, colgando de la cinm vnas d.iciplinas, lastimando mas los ojos del que las mira, que las espaldas del que las afe~ta, zapatos doblados a remiendos, de mas comodidad que gala; al fin i!l parecia semilla de hermitanos. Saludàles roui a lo del Cielo para gaoar mas tierra. )) Criticon, II, 7, p. 158. 3. « Vieron vno, que estaua escupieodo y haziendo grnndes ascos. « Que tiene este? preguotà Andrenio. - Acercate y le oiràs dezir mucho mal de las mugeres y de sus trages: cerraua los ojos por oo verlas. Este si, dixo el Hermitaùo que es cauto. - Mas valiera casto, replico Critilo, que desta suerte abrasan muchos el mundo en fuego de secreta luxuria ; introducense en las casascomo golondrinas, que entrao dos y salen seis. >> Criticcfo, II, 7, p. 170. 1. « La hipocresia la pintas en metafora de vida monastica pues vsas de las vozes Hermitafio, sikncio, 1zc1ticios, professa, yen110, celda 1 Monge benililo, claustro, y otras deste jaez. Luego tratas de desacreditar la vida, que cl ignorante no alcançarà la metafisica que puede salvar el error. » Criliai, p. 194. 2. Ecclcsiastici1S XLII, 14. - << Et inveoi amariorem morte mulierem quae laqueus venatorum est, et sagena cor ejus, viucula sunt mauus illius ; qui placet Deo effugiet iUam; qui autem peccaror est capietur ab illa ... Virum de mille uoum reperi, mulierem ex omnibus non inveni. ,, Ecclesfasle$ VII, 27-28. ;. « Corno la muger fue la primera con quien embisûeroo los males, todos bizieron presa en ella, quedaudo rebutida de malicia de pies a cabeça. ,, Criticon, I, 13, p. 271. Et Critilo s'adressant à Vénus: (( ' Tu ercs al fin la aoiquiladora comun de sabios, Santos y valerosos. » Criticô11, III, 8, p. 224. - « Pue Salo- �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIA..'11 Dans le couvent d'Hipocrinda, les femmes ne sont pas oubliées, et tiennent une place d'honneur•. Gracifo, pour finir, 1eur conmon el mas Sabio de los homt-res, y fue cl hombre a quieo mas engaôaron las mug<!rcs; y con auèr sido el que mas las amô, fue el que mas mal dixo deltas ; argumento de quan grao mal es el del hombre la muger mala, y su mayor eoemigo: mas fuerte es que el vino, mas poderosa que el Rey, y que compile con la verdad, sicndo toda mentira. Mas vale la maldad del ,•aron que el bien de L, muger, dixo quicn mas bil!ll dixo, porque menos mal te hari vn hombre que te persiga, que vna muger que te siga. Mas no es vn enemigo solo, sino todos en vno, que todos han hecho plaça de armas en ella ; ... de aqui sin duda procedio el apellidarse todos los males hembras, la furias, las parcas, las sirenas y las arpias; que todo lo es vna muger mala. Hazenle guerra al hombre diferentes tentaciones en sus edades diferentes, vnas en la mocedad, y otras en la vejez; pero la muger en todas. Nunca està seguro de ellas, ni moço, ni varon, ni viejo, ni sabio, ni valieute, ni aun santo : siempre està tocando al ttrma este coemigo comun, y tan casera que los mismos criados del alma la ayudan : Ios ojos franquean la entrada a su belleza, los oydos escucbao su dulçura, Jas manos la atraen, los l.abios la proouncian, la Jeogua la voua, los pies la buscan, el pecho la suspira, y d coraçon la abraça : si es bermosa es buscada ; si fea, ella busca : y si el Cielo no huuiera preuenido que la hermosura de ordinario fuer:i trooo de la necedad, no quedàra hombre a vida, quti lalibertad lo es. 11 Criti,011, I, IZ, p. 246-247. r. 11 Mas aora que hemos nornbrado mugeres, dime, no ai cl::msura para cllas? Pues de Yerdad que pueden professai- de enredo. - Si le ai, dixo el Hermita.no: Conuento ai, y bien malignante. Dios nos de6enda de su multitud : aqui estàn de parte - y assomoles a vna veotat1a, para que viessen de passo, no de proposito, su procedcr. Vieron yà vnas mui deuow aunque no de San Lino, ni de San Hilario, que no gustan de deuocioues al vso, si de San Alexos, de toda romeria. « Aquella. que alli se parecc, dixo el Hermitafio, es la Yiuda recatada, que cierra su puerta al Aue .Maria. Mira la doni;ella, que puesta en pretian, no sea en dota. Aquella otra es vna bella cas.ida, ticnela su maritlo po1 vna santa, y elln le haze fiestas, quando menos de guardar : a esta otra nunca le faltao joyas, porque ella lo es buena: a aquella la .adora su marido; scrà porque Io dorA; no gusta de galas, por no gastar la bazicnda, y gastale la honra. De aquella dizesu marido, que meteria las manas co vo foego por ella; mas valiera qnc las pusiera en ella y apagàra el de su Iuxuria. » Estaua voa riiiendo vnas criadas pequciias, porque brujuleô no sè que cenos ; y elh con mayor dezia : « En esta casa no se coosiente ni aun el pensamieato. » Y repetia entre dientcs la criada el eco. Dcsta otra anJa siempre predic.ando su r teste, comme on l'a vu, jusqu'à la beauté et prétend que ,,est par pure politesse que les hommes la leur attribuent. · Mais ce qui fait, on peut bien le dire, le fond même du Criticoii, c'est la satire des sots. Gracifo aurait pu donner à son livre, pour épigraphe, la parole de Salomon : « Stultorum infinitus est numerus » (Ecclesiastes, I, 15). Il n'est pour ainsi dire pas une page de son roman où l'on ne voie reparaître le sot, sous les vocables divers de necio, de tonto ou de bobo. Les sots sont légion : ils forment la majorité, ou plut6t, encadrés entre un petit nombre de coquins et d'honnêtes gens, ils constituent vraiment l'espèce toute entière. Le scélérat est en somme assez rare. Mais peut-il passer pour vraiment intelligent ? Gracia.a le nierait, car la perversité n'est qu'une sottise à ses yeux de chrétien, puisqu'en supposant même qu'elle réussisse sur la terre, elle doit être inf~illiblement punie dans l'autre monde. Aussi faut-il ranger parmt les sots non seulement tous ceux qui le paraissent, mais la moitié de ceux qui ne le paraissent pas'. La bonhomie même ne saurait d'ailleurs faire pardonner la sottise et Gracian flagelle avec une verve écourdissante ces « braves gens 11 qui sont de l'avis de tout le monde, qui approuvent mu jours et ne s'émeuvent jamais, adoptent toujours l'opinion du dernier entendu et ont le cœur sur la main. <( Ils sont déjà morts, s'écrie-t-il, ce ne sont plus des hommes, puisqu'ils ont renoncé aux nobles préoccupations qui tourmentent, mais ennoblissent l'bum.anité 2 >>. madre lo que ella no se coofiessa. Dezia otra buena madre de su hija : « Es vna bienauenturada. » Y era assi, que siempre quisiera cstar ·e n gloria. Como estàn descoloridas aquellas? reparb ,t\.ndrenio. Y el Hermitaiio : « Pues no es de malas, sino de puro bul!nas ; sou tan morti6c.adas que echnn tierra en Io que comen, oo se.1 varro. Mira que zelosas se muestran estas 1 - Mas Yaliera zeladas. » Critic611, .II, 7, p. 170-r71. 1. Voir Ag11de{a, XXVIII, p. 190. 2. « Hallauase en el pais de los buenos hombres, y que diferentes de aquellos otros 1 Parec.ian de otra especie, gente toda pacifica, por quienes nunc.a se reboluio el mundo, ni se alborotb la feria. Encontrô de los primeras con luan de Buco alma, a mcdio sailtdar que se le oluidauan las palabras ; con todo l'"",, "" I . �570 1· ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN En face d'eux il dresse son idéal, l'homme vraiment digne de ce nom, instruit, viril et maître de lui-même, celui qu'il qualifie de persona. Un tel homme est rare, et sur la Place de la Populace où fourmillent tant de gens, on n'en découvre pas un 1 • D'ailleurs la satisfaction que l'on éprouve à atteindre cet idéal, à être « quelqu'un », n'est pas sans corn porter une douloureuse contrepartie, car c'est le meilleur moyen de ne pas réussir dans le monde et de s'attirer la haine des sots 2 • Cependant, de cette âpre satire de l'humanité, ne se dégagera pas une leçon de pessimisme. En vain citera-t-on, pour affirmer le contraire, les exclamations, pleines d'une sombre misanthropie, de Critilo, lorsqu'il va toucher terre, lorsqu'il voit apparaitre la flotte, ou qu'il entre avec Andrenio dans le chemin de la vie r ou peut-être l'apologue du criminel plus malfaisant que les bêtes' féroces avec lesquelles il fut enfermé 1 • Ce sont là des imitations littéraires où l'outrance du sentiment est accompagnée d'un sou• rire à peine dissimulé. Le premier traducteur du Criticlm a bien mis en lumière la pensée véritable du livre en lui donnant le titre de « l'homme détrompé». A chaque instant, Andrenio, l'homme de la nature, l'homme sans expérience, rencontre un vice auquel il cède, mais, chaque fois aussi, un guide providentiel finit par le tirer d'affaire : c'est le Desengaiio, la Désill1uion qui lui montre le néant des plaisirs, de la volupté, de l'intelligence même et lui indique le chemin du bonheur qu'il atteindra au delà de la vie. Certes ce commentaire du Vanité des vanités de Salomon peut être pris comme une manifestation du plus sombre pessimfame, si l'on n'y joint esso cootraxeroo estrecha amistad : allegàseles vo otro, que tambieo dixo llamarse luan, que aqui los mas lo eran, y buenos ... -Quien es aquel que passa riendose ? - Aquel es de quien di zen que de puro bueno se pierde, y es vu perdido ; aquel otro el bueno, bueno, y el que de puro bueno vale para nada, gente toda amigable. - Que poca ceremonia gasta11, ponderb Andrenio, aua cortesia 110 hazen. - Es que no saben engafiar ... " Con todo esso se llegb y les saludb bon ccmpaiio que veoia con tal sea mi vida y 11ii alma ccn la SttJa. No se ola vn si n1 vn no entre ellos, en nada se contradezian, aunque dixeran la mayor paradoxa, ni porfiauan, y era ta! su paz y sossiego que dudb Andrenîo si eranhombres de came y saogre. - << Bien dudas le respondio el hombre de su palabra (a quien se holgo mucho de ver como cosa rara, y no era Frances) que los mas de ellos son de pasta, y buerus pastas; y, en confirmaciou dello, repara co aquel, todo bocadeado, don fulano de maçapan, que cada vno le dà vn pellizco; aquel otro es el Canonigo Blandura, que todo lo haze bueuo : « Vieron vno todo comido de moscas : « Aquel es la buena miel... » Vio a don fulaoo de todos, y para nadie, y para nada, acompafiado de vn grao éaruarada. Aquel de la maoo derecba es el primero que llega. y el de la izqui• erda el vltimo se le lleua ; al de mas allà, el que le pierde le gana etc... » Aadrenio s'étonne de voir tous ces gens vivre éternellement et son guide lui répond: « No muereo, que ya lo estàu. » Critic611, llI, 6, p. 151-153. 1. << Pero v~mos, dit le Sesutlo, que oy os he de conducir a las mismas oficinas dor:de se forjao y se Jabran los buenos juiiios, los valientes entendimientos, a las escuelas de ser persooas. » Cnïic611, III, 6, p. 157-158 . cc Entraron yà en la plaça mayor del vniuerso, pero nada capaz, lleru de gentes, pero sin persona, a dicho de vn sabio que cou la antorcba en la mano al medio dia iba buscando vu hombre que lo fuesse, y no auia podido haJlar vno entera. >> Critiafa, 11, 5, p. 1 IO. 2. Lorsque les aspirants au bonheur arrivent devant la fortune « suplico el . primero le hiziesse dh:;hoso cotre personas, que le diesse cabid:1 con los varooes sabios, y prudentes : miraroase vnos a otros los curiales y dixeron : << Este se 571 / alÇarà con el mu~do. >> M~s la Fortuoa con semblante mesurado, y aun triste, 1~ ~torgo la gracia preteod1da : « . . . Sabed que fue un necio; no supo lo que ptdio; nada vaJdrâ en el mundo. » Criliccfa, Il, 5, p. 109-no. r. u O vida no auias de començar ; pero ya que començaste, no auias de acabar!.. . Madrastra se n::.ostrô la Naturaleza con el hombre, pues lo que le quito de conocirniento al nacer, le restituye al morir. » Critic61i, I, t, p. 2 • « Aduierte Aadrenio que ya estamos entre enemigos : ya es tiempo de abrir l~s ojos, ya es menester viuir alerta : procura de ir con cautela en el ver, en el 01r, y mucho mas en el hablar ; oye a todos y de ninguao te fies ; tendrâs à todos por amigos, pero guardartehas de todos, como de enemigos ... Si los hombres no son fieras, es porque son mas fieras, que de su crueldad aprendieron muchas vezes cllas.)> Critk611, 1, 4, p. 52-53. « Quienno te conoœ, ô viuir, te estime; pero vn desengafiado tomàra antes auer sido trasladado de la cuoa a la vrna, del talamo al tumulo. » Critico11, I, 5, p. 73. 2. Voir chapitre XII. REVUE IIISPAN!Qllf:. D. l7 �57 2 ADOLPHE COSTER pas, comme le fait Gracian, la conception chrétienne d'une autre vie, ou le complément païen de l'immortalité dans la mémoire , des hommes. C'est là ce qui empêche le Criticôn d'être une leçon de décourat>o-ement, ce qui en fait au contraire une lecon . d'éneraie t> ' de persévérance et de vertu. Mais dégager cette philosophie, c'est peut-être trop demander au Critiain. Ce livre, comme tout roman à tiroirs, n'est pas fait pour être lu d'un bout à l'autre : il faut en prendre une crisis séparée, et sans se soucier d'en tirer une conclusion, se laisser aller au plaisir de voir mettre à nu le cœur humain et les secrets mobiles des actions des hommes, s'égayer sans méchanceté au spectacle de leurs travers et tâcher de ne laisser échapper aucun de ces traits d'esprit que Gracian sème à chaque lign·e, un peu au hasard, sans autre prétention que de provoquer le rire par les rapprochements les plus inattendus d'idées, de mots ou de syl• labes, savourer enfin la façon dont il jongle avec le vocabulaire, dont il forge des néologismes, dont il allonge ses énumérations, e;Jll!Üm>-l?elle celle de Ra~, avec cette différence que chez lui, la pensée ne se dissimule pas, mais se montre avec une parfaite ingénuité. Ce plaisir out lifleraue n'empêchera pas le lecteur sérieux, après avoir goûté le pittoresque des descriptions ou des portraits, le savoureux comique des dialogues et la fécondité des inventions, d'en tirer quelques sujets de méditation profitable. · En somme le Critic6n est un chef-d'œuvre, d'un genre un peu spécial, dont 1a gloire restera forcément limitée à la patrie de Gracian, car il est intraduisible, mais qui mérite une place d'honneur dans l'histoire de la prose espagnole du xvn• siècle. BALTASI\R GRA.Cl4N 573 CHAPITRE XIV L'Arte de Ingmio. - Conceptisme et Cultisme. - Euphuisme. - Préciosité. - Marinisme. - Origines du Conceptisme et du Cultisme eu Espagne. C'est, il faut ravouer, à son Arte de lngenio, ou plus exactement à la refonte qu'il publia de cet ouvrage sous le titre de Agude{a y Arte de lngenio en 1648, que Gracian doit la plus grande, sinon la meilleure part de sa réputation actuelle : théoricien du conceptisme pour les uns, du cultisme pour les autres, telle est la fâcheuse étiquette sous laquelle il est généralement classé. En ' vain sou Orâculo, traduit et réimprimé à maintes reprises, a-t-il été le livre de chevet de Schopenhauer; en vain dans son Critic6tz a-t-il semé à profusion les trouvailles de mots les plus piquantes, les observatioru les plus fines, l'esprit le plus étourdissant ; en vain la fortune de son Comulgatorio se prolonge-t-elle encore de nos jours, la critique ne voit et, longtemps encore sans doute, ne voudra voir en lui que l'initiateur, le maître du mauvais goût. C'est cr~llement expi.:EJ!-ne.Ja~_de jeunesse, et l'auteur qui, dans la préfacë de son Critic6n, en 1651, jetant un regard en arrière sur les œuvres qu'il avait déjà publiées, quali\ fiait son Arte de « plus subtil qu'utile' » eût été fort marri de prévoir que c'était là précisément l'ouvr:\ge destiné à faire vivre son nom. Avant d'examiner la valeur de ce jugement défavorable, il est nécessaire de rappeler les circonstances dans lesquelles fut conçu et publié l'Arte, de définir le conceptisme et le cultisme, et de rechercher les causes de leur développement en Espagne. Des mots amceptisrne et conceptiste, cultisme et cultiste, les deux 1. << ••• Por mas que el rigido Gracian lo ceosure, juguete de la traça eo su mas sutil, que prouechosa Arte de Ingeuio. ,, Criticôn, I, Al que leycre. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN premiers seuls sont empruntés à l'espagnol (conceptismo et conceptista) ; les deux. autres sont de simples formations analogiques qui ne sauraient s'autoriser des mots c11lleranis1110 et culto par lesquels les Espagnols désignent les mêmes idées. Je les conserverai cependant, car ils sont généralement admis. Aucun de ces quatre mots ne se trouve cependant jusqu'à présent dans le dictionnaire de l'Académie française. Certains genres littéraires finissent par s'épuiser : l'histoire, le roman, le drame se renouvellent toujours sinon dans leur fonds, du moins dans leur décor ; mais la morale ou le lyrisme ont vite fait d'exprimer sous une forme définiùve les idées abstraites, peu nombreuses d'ailleurs, qui leur servent de matière. Heureux. les écrivains qui, arrivés les premiers, ont pu moissonner ces terres sans maîtres ! Ils ne laissent à leurs successeurs que de rares épis à glaner. Gracia.a, Pascal, La Bruyère, Schopenhauer, ont entendu tour à tour retentir dans leur mémoire 1a parole de Salomon, consolante au point de vue moral, désolante au point dt: vue litté· raire: 11 Rien de nouveau sous le soleil ' ». u Horace ou Despréaux l'on dit avant vous, objecte+on à La Bruyère. Je le crois sur votre parole, répond-il, mais je l'ai dit comme mien>>. Faible satisfaction pour un public qui réclame du nouveau. C'est alors que les écrivains s'ingénient pour sortir de la banalité. Les uns cherchent dans la subtilité de la pensée un regain de nouveauté: les paradoxes les plus surprenants, les problèmes moraux les plus rares, les nuances les plus imperceptibles du sentiment, font l'unique objet de leur anxieuse recherche. Mais cette ressource n'est accessible qu'à des esprits vraiment exceptionnels, qui auraient d'ailleurs cédé à ce goôt de la difficulté quelle que fût l'époque à laquelle ils auraient vécu. Et, en somme, ces abstracteurs de quintessence, malgré toue leur mérite, resteront toujours pour le commun des hommes un objet d'étonnement, parfois de répulsion, jamais d'admiration '. D'autres, moins doués, essaient de masquer, par la richesse de la forme, l'indigence de leur pensée : les tropes extraordinaires, les métaphores les plus étranges, les rapprochements les plus inattendus, qu'ils soient fondés eu raison, ou qu'ils reposent sur de simples jeux de mots, leur sont des moyens familiers de piquer la curiosité, où de réveiller l'attention : ce sont proprement ceux-là que l'on dénomme co11ceptistes: D'autres enfin, tout en adoptant la méthode des conceptistes, cherchent en outre, dans l'étalage d'une érndition pédantesque, un nouveau moyen de succès: l'emploi des archaïsmes les plus oubliés, des néologismes les plus audacieux par lesquels ils prétendent donner l'illusion d'idées nouvelles, les constructions les 574 r. « Nihil sub sole novum, nec ,•;ùet quisquam dicerc : Ecce hoc reccns est: jam enim praeccssit in sacculis qune fuerunt ante nos. " (Ecclesiastes, '.o). u Todo esrà ya en su pm1to, y el ser persona en el mayor : mas se requ1ere , oy para vn sabio, que antiguamemc para sicte, etc ... n (Ordculo, 1). « Qµ'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau; la disposition des matières est nouvelle, etc ... ij (Pascal, VII, 9, éd. Havct). « Tout est dit : et l'on viè.Dt trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes, et qui pensent. Sur cc qui concerne lt.:s mœurs le plus beau et le meilleur est en1c"è : 1100 ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes. » _(La Bruyère, I, 1). « lm Allgememcn freilicb. habe~ ~ic Wei.se~ aller ~e1tc~1 immer das Sclbc gesagt, und die Thoren, d. h. die uuermt$zl1che Ma1orltat aller Zeiten haben immer das Sclbe, niimlich das Gegentheil, gethan. •• (Schopenhauer, Apl10risme11, Eitileihmg. Ed. Grisebach). 1. 575 a L'extrême esprit est accusé de folh_., comme l'extrême défaut. Rien n'est bon que la médiocrité. C'est la pluralité qui a établi cela, et qui mord quiconque s'en échappe• par quelque bout que ce soit. Je ne m'y obstinerai pas, je consens bien qu'on m'y mette, et me refuse d'être au bas bour, non pas parce qu ..tl est bas, nuis parce qu'il est bout; c:ar je refuserais de même qu'on me mit au haut. C'est sortir de l'bumanitt'.! que de sortir ùtl milieu : la grandeur de l'âme humaine consiste à savoir s'y tenir ; er tant S'en faut que sa grarufour soit :\ en sortir, qu'elle est à n'en point sortir. » (Pascal, VI, 14). Ccnc doctrine du juste milieu Clit celle de Gradin, voir Criticort, I, 5. - Les casuites espagnols, que des esprits 1i.aifs considèrent comme des destructcu rs \"O)ontaire:; de ln morale, ont simplement cédé a ce goût de la nouveauté cr Ji: la subtilité que nous \"llnons de signaler. 1 \ �ADOLPHE COSTER plus contraires au génie de la langue, parfois même empruntées à des idiomes étrangers, sont leurs procédés essentiels pour réveiller le palais blasé de leurs lecteurs. A ces derniers est réservé le nom de cultistes. Le succès~mpense généralement de pareils efforts; non pas ce succès définitif et incontesté qui traduit la communion de la masse de la nation avec l'écrivain resté à sa portée: celui des écrivains raffinés est d'une tout autre nature : il repose sur ce plaisir inconscient, ou· inavoué, que l'on éprouve à se croire, ou à se faite passer pour supérieur à la foule. En proposant des énigmes à ses lecteurs, on est bien sûr d'en charmer quelquesuns, qui croiront pouvoir les déchiffrer, et d'obtenir l'applaudissement d'un plus grand nombre, qui, n'y comprenant rien, auront la faiblesse de n'en point convenir. « Allons, dit le charlatan du Critù:on, en montrant aux badauds un âne qu'il affirme être un aigle, ayez la bonté de vous retirer si vous n'êtes pas des· aigles d'intelligence ... Mais quoi? Personne ne s'en va ? Personne ne bouge ? >> Et en effet personne ne bouge, dans la crainte de paraître moins intelligent que son voisin, et les sages eux-mêmes, tout assurés qu'ils soient de se trouver en présence d'un âne et non d'un aigle, n'osent souffler mot'· Mais, loin de dominer et de guider leur public, de pareils écrivains sont au contraire esclaves du leur : bientôt entraînés à amplifier leurs détestables procédés, ils ne tardent guère à tomber dans de monstrueux excès. Le germe de ces maladies littéraires existe toujours ; tantôt elles se développent à l'état sporadique, attaquant des indi'7idus isolés ou une partie seulement du domaine littéraire, selon le degré de santé intellectuelle d'une époque, où le bon sens de la { r. « Ea (dezia cl Charlatan) tomense la honra los que no fueren Aguilas en cl cmcndcr, que no tienen que ateudcr. Que es esto? ninguno se vil? nadiè se mueuc? » El caso fue que ninguno se dio por entcndido, de desentendido, antes todos por muy entendedores, tcYdos n'lostrru:on estimarse mucho, y conccbir altamente de si. » Criticon, III, 4, p. 10,. "' BALTASAR GRACIA..'l" 577 masse trouve assez de force pour côtoyer ces excès sans y tomber: c'est ce qui est arrivé en Grèce au temps de l'alexandrinisme, à Rome sous l'empire, en Italie au xvme siècle, avec les disciples de Marini, en France à l'époque des Précieuses ; tantôt, ce qui ne se produit qu'aux époques de lassitude -intellectuelle et de décadence morale, elles se manifestent sous la forme épidémique et peuvent contaminer intégralement la production littéraire d'un pays: ce fut le phénomène qui se produisit en Espagne au xvne siècle, et qui valut à ce pays la fâcheuse gloire de personnifier ces manifestations pathologiques: Il ne sera pas hors de prnpos de dire ici quelques mots du rap) prochement que l'on établit généralement entre le conceptism$ et l' euphuiwie anglais qui marque la fin du xv1• siècle, et qui doit son nom aux deux fameux ouvrages de John Lyly : Euphues. The Anatornyof wit (1578); et Euplmes anà bisEngland (1580). Ce rapport est complètement inexact. On est aujourd'hui à même caractéri er ffës nettement quels furent les procédés de Lyly~ dont son dernier éditeur dit avec raison « qu'il fut le premier Anglais qui donnât à ses compatriotes l'idée d'une prose savante' ». Lyly subordonne délibérément la matière à la forme et recourt pour cela aux moyens suiv;i.nts: le parallélisme ou l'antithèse, aussi bien entre les mots qu'entre les membres de phrases et les idées, d-üt-il parfois obtenir ce parallélisme au détriment du sens; les interrogations rhétoriques; les répétitions; l'allitération simple ou transversale; la consonance de syllabes ou de mots ; la paronomase; la rime ; les jeux de mots. Le plus caractéristique de ces procédés, l'allitération transver- \ sale (b cd - b c d) dont Lyly fait un usage systématique 2 , est ae r. T/,e complete works of Jolm Lyly ... by R. Warwick .Bond M. A. (Oxford, MDCCCCil), t. I, p. vr : 1, These volumes deal in the first place with the earliest Euglish writer witb an acute sense of fonn, or if Pcttie his modcl must \ be excepted at least with the first who made Englishmen fcel that prose was anan. » 2 . Voir aussi ]olm Lyly and E11phuis111 by Clarence Griffin Child (r894). Child compte dans Euphues 241 allitérations trans\'ersales et 112 dans Eupbues �ADOLPHE COSTER l inconnu des conceptistes et des cultistes espagnols; quant au.., autres, il est bien vrai qu'il les ont employés, mais ils n'en ont pas fait comme Lyly le fond même de leur art. L'obscurité, l'étrangeté de la pensée sont, comme nous le verrons, deux éléments essentiels du conceptisme : rien de plus simple que les pensées de Lyly qui se distingue aussi des cubistes par la pureté de sa langue, l'absence de néologismes et de latinismes ' . En somme, qu'il ait puisé les éléments de son a11 dans la traduction de Guevara, qu'avait donnée North en 1557, ou dans le Petite Pallace de Pettie ( I 576), il ne faisait que transporter dans sa langue maternelle les procédés harmoniques des rhéteurs latins, dont il avait pu d'ailleurs _prendre connaissance directement lorsqu'il étudiait à Oxford 2 • and bis E11glat1d (Op. cil., p. 62). Exemple d'allitération transversale: Although hetherto, Euphues, I have shrined thee in my heur fort a trnstie ftieude, I will shunue thee heerafter as a troth.les foe. (Bo11d, I, p. 233). 1. « Finally, we find his English comparatively pure. Considering the la.rge infusion of foreign terms, the free coinage of Latinisms which the .language was undergoing at this pericd, Lyly deserves the praise of conservatism. He hasplaccd to his credit the aclmowledgement that " English men desire to heare finer spcach then the language will allow », p. 8r, L 17; and while himself striving to gratify tbis taste for fineness, does so v.ithout debasing the currency. It is remarkable how few of his words have passed out of use, how . much more modern his diction seems than that of most of his contemporaries. The explauation is, no doubt, panly that suggested by Mr. Child, that works so famous a-s Eupmus, Arcadw, and the Bible exercise a very important influence on the destiny of the words which tbey contain. A very few Latinisms not confined to bim, bave passed out of use. » (Bond, op. etl., I, p. 128). -2. Tbe Diall of Princes, C<>mpiled by tbe reueremle father i11 God, Don A11t/Jo11y of G11euara, Bysshop of Guadix. Preacher a11d Cronicler <>f Charles lbe fyft Emperour of Rome. E11glyssbed oule of tbe Frenelle, by Thomas North, seamde sonne of t1.•e Lorde North. Rygbt ,iawary and pleas1w11t, to all ge11tylm~11 ami others wbiche are louers of·11ert11e. A11n<> 1557. Imprinted at L"11dc,11 by [o!,11 TVaylande. Cum priuiltgio, ad impri111elld11m solum per septennlutn. - Le livre d'Antonio de Guevara, le Refoj ,le Prfocipes, a\'ait paru à Valladolid en 1529 et avait été traduit en français par Rcn~ Berthaut sous le titre de l'Horlo~e des Princes, BALTASAR GRACIAN 579 On rapproche aussi d'ordinaire du con$filisme ce qu'on a no. mmé la préciosité en France. Cela est admissible si l'on n ·en- \ tend parler que de la préciosité ridicule dont les romans de des Escuteaux er de Nervèze passent pour les modèles les plus achevés: l'abus des métaphores, l'emploi des périphrases inutiles, les rapprochent en effet des conœptisres. Lorsque du Souhait écrit: « Mellonimphevoile sa flamme d'un crespe de discretion >> (1599), ou que l'auteur du Breviaire des Amoureux (1604) dit: « Je trouvay ce propos fort tneur pour un homme verd, mais extremement corrosif à mon goust et difficile à ma digestion ' » ils parlent comme aurait pu faire Alonso de Ledesma. Mais on ne saurait oublier que cette ridicule afféterî"e est restée localisée dans le roman sentimental, et même dans cenaines parties seulement de ce genre littéraire, tan.dis qu'à c;ôté de ces maladroits écrivains, d'autres précieux contribuaient à épurer la langue, et affiner les esprits; leurs excès ont duré quelques années, et ont provoqué une réaction qui n'a pas attendu Malherbe pour commencer. A cette mode éphémère et partielle, comment comparer le triomphe en 153 1. - L'ouvrage de Pettie est intitulé : A Petite Pallau of Pettie bis pleamre : C<>nlaining- many pretie Hist<>riés, by 1Ji,m set Joorth fo wmiiy cofours, and 111ost delygbifu1ly disC01med (s. d.). - On y trouve exactement les mêmes procédés techniques que chez Lyly, quoique moins systématiquement appliqués; par e,:emplc l'allitfration transversale : cc Though you for gayne jleé no fù.thynesse, tbat I for glory folowe no faythfulnesse. » (Bond, p. 13). , . ]'emprunte ces citatiollS à l'étude de G. Reynier sur le Ro111a11 si.mlimmtal trvant l'Astrée (1908); ch. xm, Le StJla prideux, p. 331 & 333. M. Reynier n'attribue aucune influence sur le développement du style précieux a Antonio Pérez dont il ne parle pas. Cependant Pérez arrivé en France en I 59r, et bien reçu par Henri IV, puis envoye en Angleterre pendant trois ans, semble avoir pu y contribuer, par ses lettres latines en particulier, qui donnent des exemples de subtilité remarquables. Elles ne furent, il est vrai, publiées qu'en 1631. Mais il n'est pas douteux qu'elles couraient manuscrites et qu'on se les disputait comme, plus tard, celles de Madame de Sévigné, aussitht qu'elles étaient parvenues à leur destinataire. Pérez dit lui-méme 1 qu'un de ses secrétaires était assez peu délicat pour en fournir des copies à des tiers. (Voir M. de Genève, 1631, lettre LXXXI, p. 892.) �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN général et définitif du mauvais goût en Espagne au XVIIe siècle? On en peut dire autant du Marinisme qui s'épanouit également au début du siècle, mais rencontra toujours une vive opposition dans une partie des écrivains italiens, et qui d'ailleurs n'offre que les caractéristiques du conceptisme et non du cul\ tisme : personnellement Marino respecta toujours la langue. Il semble en outre bien établi que Marino, le protagoniste des concelfi en Italie, bien qu'il ait été contemporain de G6ngora, n'a pu exercer sur ce dernier aucune influence '. On ne saurait donc chercher dans les littératures étrangères l'élément qui fü cristalliser en Espagne des dispositions et des tendances universelles encore amorphes. Mais il reste à se demander quelles causes internes ont fait que l'Espagne s'est montrée sans rivale dans cette lutte de mauvais go-Ot. - L'élément musical jouait un rôle si considérable dans les langues anciennes que la prose et la poésie, pour y prendre toute leur valeur, devaient être lues à haute voix. L'éloquence des anciens parlait donc aux sens autant qu'à l'esprit, et ce fut en partant de ce principe que les sophistes fondèrent les procédés de la prose savante qui se sont perpétués jusque dans les temps modernes•. L'habitude qu,avaient les anciens de lire à haute voix, même lorsqu'ils étaient seuls, est une preuve de l'importance prépondérante de cet élément musical. Elle nous est révélée par un passage des Confessions de saint Augustin où ce Père témoigne de la surprise qu'il éprouva un jour à trouver saint Ambroise en train de liœ sans parler : il en est si étonné qu'il cherche à en donner une explication 1 • Qu'on ajoute à cette harmonie intrinsèque des phrases l'action expressive de l'orateur et le caractère de mélopée• que revêtait son, d~bit,. on compre~dra_ q:1e l'a;· tion physique de l'éloquence fût s1 ~mssante sur I aud1~oue qu _11 en oubliât parfois les idées pour se ~a1sser absorber par 1h,armorue \ des mots. Le même saint Augustin avoue que, lorsqu avant sa conversion il écoutait saint Ambroise, il éta-it suspendu à ses lèvres, mais qu'indifférent au sujet traité, il s'abandonnait tout entier a11 charme de l'expression i. Ainsi s'explique qne l'on allât écouter avec la même curiosité et Je mème scepticisme saint Paul annoncant le christianisme, ou plus tard Lucien faisant l'éloge de la ~outre_, et qu'on se précipitât aux lectures publiques. Pm~r satisfaire à ces exigences, les sophistes avaient adopté des procédés en quelque sorte mécaniques, qui se réduisent ess_entiellement à trois: l'emploi des figures ou tropes, du colons poétique et d'une prose rythmée. Les principaux tropes étaient l'antithèse, àv,Weu, le parallélisme, -:c&piaGt, la consonance, otJ,~1o·dÀEuta, et la paronoroase ou jeu de mots, foov, ou r.o:povo- l 1el 1. C'est ce qu'a bien montré M. L.-P. Thomas dans son étude sur G,fogora le G<mgorisme dans leurs rapports aver, le Marinisme (1911). 2. L'histoire de la prose savante a été faite avec exactitude pour l'antiquité, moins heureusement pour les temps modernes, par Eduard Norden : Die A11tike Kmistprosa vom Vl Jahrhzmdert V. Chr. lm in die Zeit der Re11aissance, 1898. p.rxa(o:. . La paronomase devait naturellement donner naissance au Voir Norden, op. cit., I, p. 5; le passage de saint Augustiu se trouve dans les Conjessio,is, VI, 3. 2 . C. Gracchus, lorsqu'il parlait en public, se faisait donner le tou par uu joueur de flûte dissimulé derrière lui. Voir Norden, ibid., V· 57· . . . 3. « Studiose audiebrun di$putantem in populo, tum rhetor, non 10tent10ne qua debui, sed quasi exploraos eius facundiam, utrum con~en!ret famae suae .1n maior minorve proflueret quam praedicabatur, et vcrb1s ems suspendebar intemus rerum autem incuriosus et contemptor astabam et delectabar suavitate ser~o1tls. » Norden cite encore (I, p. 5-6) un passage où Michel Psellos déclare qu'en lisant les Sermons de saint Grégoire de Nazianze il était ravi par l'expression au point de ne plus faire atte~tion au" sens, er_ (II~ p. ~68~ ce jugement poné par Psellos sur le même Pere : « war.,p r:?o, À11p4 v <XfitJ-oa«ç • 0p.éji rccxv,a • r:ffHAcxp.,avEt ' I':' 1 ou• t~•~ o:T.o • ) '"t ,r o:e;:,;; ,ix rcot~p.'1,cx (ses sermons) pu ,aa ':' ~, 1. r:oÀ)..o! 1'1.Î'I pl\,6?WV È:(p~o-4'/to, &nà. tf:i aw<ppovsatGLt<f o.lo½ ir:~~t! 't0v ).6yov IXYri1t:iuatv~ !XÀ1?t Oi~r.ot~(ÀÀ~t tà.~ ~o:-r2.À:1j;u;. » .t, fLOVOEtÔ'Îj J �ADOLPHE COSTER calembour, et le parallélisme amenait à faire des membres de phras s courts. Le coloris poétique, obtenu par l'emploi de l'hyperbac~, la, métaphore, de la comparaison, des mots archaïques, condu1s:m à I étrangeté, :\ l'obscurité, à la puériüté ou à l'enflure. Quant au rythme, quoique distinct de la métrique, il rendait fatalement à confondre la prose avec les vers. ;1'71s furent .les procédés stylistiques qui s'imposèrent à J'antiqu1te t~ut ent1~re, et qui, créés pour la prose, agirent même sur la .poésie. Mamés par des hommes de goût, ils pouvaient prod~ir~ d:s œuvrcs d'un art exquis et seduisant; carre les mains d écrivains médiocres ils devaient conduire aux pires excès. No~ons, en passant, que quelques-uns des représentants les plus typt~ues et l~s plus illustres Je cette école, les deux Sénèq ues, Lucain, Marnai étaient Espagnol et ne cessèrent jamais d'être populaires en Espagne. Plus tard les Chrétiens, nourris 11 l'école des rhéteurs, adoptèrent les ~êmes pro~édés; d'ailleurs quelques-uns d'entre eux, comme samr Ambroise ou saint Augustin, avaient été rhéteurs eux-mêmes. ainr Jérôme, pénétré de cet enseionemenr bien q~'il dénonce l'enflure et l'affectation de ses coo~emporains se laisse aller à écrire des phrases, comme celle-ci, que n'aurait 'pas désavouée le plus pur conceptisre : ?e Nihil illius scueritate iacundius, nihil iucundfoue seuerius nihil' • • • ·1 · • • • . , su:iuitate tnsuus, ru 111 tnstma suau1us. ita paUor in facie est, ut cum continentiam indicet, n?~ r1.-Jo_leat ostentationcm. sc:nuo silen.s et silentium Loquens, neglc.:t.1 mund1t1cs et m cuita veste cultus ipse sine cuJtu •. . Cce ~ernier trait aurait obtenu un vif succès en Espagne au xvu s1ecle. Fénelon, sans oser se montrer sévère, constate que 5.1.int Ambroise suit quelquefois l:i mode de son rem.,, Il donne ::i son discours lt:S o_rne~ens qu'on csrimoit :tlors. Peut-être même que ces grands homm~ qui avaient des vûl!s plus hautes que les rtlgles communes de l'Eoqul!llcc se c~nfonnoient au goût du rems, pour faire ècoutcr avec plaisir la parole de Dieu, et pour insinuer les vcritcz de la Religion•. 1. 2. Cité parNorde.n, op.cit.,II,p. 651. Dial11[[11essu, fÈloquma, 1718, p. 224, C. BALTASAR GRACIAN Gracian, qui désormais nous servira de gujde dans cette revue des grands conceptistes, va nous fournir un exemple de ce P re : il s'agit du martyre de sainte Agnès: « Fuitnc in îllo corpusculo vulnc.ri lo.:us? et quac non habuit quo fcrrum rccipcrct, lubuit quo fcrrum vinceret. ondum idona pocnac et iam 1n.1tura \Ïctoriae ; ccrtari difficilis, focilis coronari. ,, En· citant ce sermon, rappelé plus d'une fois dans l'Ag111:lt,a, Graciaa loue saint .\n1broisc d'a,·oir été toujours cc conceptiste en plus d'éloquent 1 ,,. aine .\ugustin, élève de saint Ambroise, cède au~i à la mode de son temps; le parallélisme de la phrase, l'honwiotéleuton, sont ,. Saint Ambroise est cit~ souvent dans l'Agud~n. « Esta ,·rgcncia de lo con,cptuoso es igual a la prosa, y :tl ,·crso. Que fuera Agustina sin sus sutileus, y Ambrosio sin sus ponderaciom:s? ». r, p. 3. - « Scalo este (concepto) del suauissimo de lo~ Doctorcs ~ La Cordera de las Virgincs, Fue (dize Ambr~io) su fcruor :;obr~ su c.dad : muchas mas sus virtudes, que sus :rnos; y diria yo, que su nombre de Cordcra (que csto significa Ines) no fue nombre de mugi!!', sino orac'üro de Manir ; jirofcc li u sacrîficio : Fuit dei,otio sup,11 ~/atem; virlus supra naluram : 1•/ mibi vi.ùatur 11011 IJü111Ïttis habuisst t1or1~11 ; st.t ora,11lum Martyris, IJ"od i1wic.1uif, quid esse/ futuru .. li II, p. 3-4. cc Carcô san Ambrosio en el Bautisla su nacimicruo, y su mucrte, hal1b que aquel fue por profccia, y l!Sta por la verdad : cxprimib lul!go la corrclacion, y dixo: no sê Je qui. me admire mas, si de ~u proJigioso nacimiento, b si ùc su prodigiosa muerte? Con razon murib por la verdad, cl que 11acib por profccia. l't, um qUOll mir.ibililtr na tus sil • u11 quod mirabilitts sil ouisu.s i NatUJ e1,i111 tsl in prophetiu; fo verilale pue111pt11s tst. » IV, p. 13. - El Gran Ambrosio, cuyo nombre bautizb mist,.;rioso sus escritos, siempre conccptuo~ sobre eloqucnte, pero en el discurso de sama lncs apassionado, contr.1puso con grande artificio la pequcnez de su .;uerpo, a la grandcz.i de su espiritu, la delicade1.a \'iri:inal cou la crueldad tirana. Huuo (dizc) lugar en aquel tierno cuerpcci10 para t:intaS, y un grandes h.:ridas ? y lo que no tc1ùa Jond1: rccibir los golpl!s dd hicrro, ruuo donde conscguir la:. coron.as . .-\un no saçoooda para la pcoa, madura para la \'Ïtori:1: Fuit11e, etc ... » V, p. 22; p. 81 j XLVlll, p. 296. cc .'otcse la difercucia que ay de ,·n scrmon de S. Agustio, y del clcgante Ambrosio, a vna cansada alegori.i de OrigcncS, y sus semejantes. » LI, p. 311; LXII, p. 374. )' ya xrn, �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN ses procédés habituels ; les jeux de mots abondent chez lui. Des exemples comme<< distalit securim, dedit securitatem » (72, § 2); habens in deo sanctos amores et ideo bonos mores (78, § 3) ; cetera onerant non honorant (85, § 5); die « habeo » sed cc ab eo » (94, § 14); quid strepis, o munde imrnunde (105, § 6); est enim severitas quasi saeva veritas (171, § 5) ll, justifient le mot de Fénelon: cc Saint Augustin, n'est-ce pas l'Ecriva.in du monde le plus accoûtumé à se joüer des paroles ' ? ,, Les métaphores les plus audacieuses se rencontrenc chez lui à chaque ligne; par exemple: « o si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenireot quod in os mentis mitterent (8, § 7); aurum pallorem terrae; argentum, livorem terrae; honorem temporis fumum (19, § 5) ». L'antithèse est son domaine. Dans un sermon il oppose la perfection du Créateur à la perversité du monde : c< Malus est mundus et bonus est a quo factus est mundus >l et prenant prétexte des applaudissements qui saluent ce début piquant, il continue : « Quomodo potero absolvere et explicare quod dixi ? adiuvet deus. quid enim dixi? quid laudastis ? ecce quaestio est et tamen iam laudastis : quomodo malus est mundus, si bonus est a quo factus est mundus? etc ... (serm. 96, 4) •. Gracian, bon juge en ces matières, célèbre les subtilités de saint Augustin. « Que serait-il sans ses pointes ? » dit le théoricien de l'Agude{a 1 ?. C'est le « roi des beaux esprits ». On trouve en effet chez ce Père de véritables concepts. Par exemple, opposant les dates de la naissance de saint Jean-Baptiste et de celle du Christ, saint Augustin avait dit : « Jean naît lorsque les jours commencent à décroitre: Jésus naît lorsque les jours commencent à croître ; afin de figurer ce que dit ce même saint Jean: cc Il faut qu'il croisse et que je diminue 1 ». Et plus loin, voulant montrer que le Sauveur est venu au monde lorsque la perversité humaine était au comble, il s'écrie : r. Dialogues sur l'Eloquence, 1718, 219 B. Voir A. Régnier. La latinité dans les sermons de saint Augwtin, r886. 2. Cité par Norde,,, op. cit., p. 623. ,. « Que fuera Agustina sin sus sutilczas ? » Ag. I, p. 3. « Ce n'est pas sans raison que, le jour ayant augmenté aujourd'hui, la lumière a commencé à croitre, puisque c'est en ce jour que la vraie lumièré est venue pour le geme humain. En effet le jour éternel naissant, le jour temporel a dû augmenter; les œuvres de ténèbres subissent une éclipse •. » 1. (< La incomplexa (agude7.a) es vn acto solo, pero co.u pluralidad de formalidadcs, y de extremos, que tenninan el artificio, que fuodan la correlaçion, como se muestra en esta ponderacioo de aquel gran Padre, cuyo augusto nombre le corooa por Rey de los ingenios. Nace Juan (dize Agustino) quando Ios d.ias comie.nçan a menguar : nace Christo, quando con.ùcnçan a crccer, para que se cumpla lo que el mismo Iuan dixo ; el conuieue que crezca, y que yo mengue. Nasdtur loamres Cllm dies inciperent 111inrii: tutl11s esJ ipse cum dies i11ci~rent ,rescere; vt prae.ftg1irarelur, qMd ait idem loanms, illw11 oporte.t crescere, 111e aute,11 mi,,ui. » Agudq_a, III, p. 11-12. 2. 11 Ponderà S. Agustin el crecer del clia, al nacer del Sol de lusticia, y dixo. Crezca el dia temporal, quaodo □ace el dia eterno : acerquesenos el Sol material, pues el Diuino nace en la tierra : menguen los horrores de las tinieblas, al amanccer h vcrdadera luz : Nec immerito a1u;t1> iam abbinc die, /Jodie 1u:x incrnne11t11m cepit ; c1m1 humano ge111:ri fa bac vtiq11e die vent lux vmit. Die enim aelenw nascente, augmmtum debuit dies temporalis accipere : defutio11em stntiunt opera tenebrarum. 11 Ibid., IV, p. r7. - Saint Augusùn est encore cite dans l'Agudez.a: rv, p. 14: « Hizo Agustina ccntro de su agudeza a aquella Seiiora, que lo fue de la sabidurfa infinita, y dixo : « Dignôse el Verbo Etemo de trocar el seno del Padre por el sagrado virginal vientre de su Madre, y passo esta Seiiora de Esposa de VD pobre Carpintero, a serlo del Arquitecta del cielo. Ex sinu PaJris in vteru.m dignatur descl't1dere Ma/ris, quae, du11i desponsaretur f ribro, cceli nupsit Architeclo. Puso la correspondencia pri.mero entre el seno del Padre, y el de la Vrrgeo Madre : y lue,go entre aquellos dos extremos de vn Carpintcro al Arquitccto Criador. " V, p. 27 : il commente le mot de saint Augustin sur saint Étienne : Qualis ibat ad amicos qlli sicdiligebat inimiccs b, XXXI, p. 212: il ajoute quelques ornements :l son modèle : « El vitorioso nombre de Esteuau que significa corona, lo esmaltb Augustino de los diamantes de las piedras, que le hirieroo, y de los rubies de la sangre que le sacaron. Lapidatus à füdaeis coronam mtruit, ta11quam suo sibi nonfi;,e positam, S1epba11u.s e11im Gra.ece, Latine corona appellatur. Ia111 coro11e nomen babebat, & ideo palmam 111artirij suo 1t0111i1ie praeferebat. » XXXlll, p. 22 5 ; �586 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Il est remarquable que lorsque, quelque vingt années après l'apparition de l'Agudez.a, le conceptisme eut triomphé sans conteste, en Italie Emmanuele Tesauro reprenait précisément cet exemple de saint Augustin pour donner une idée de ce qu'est un concetto predicabile ' . Les Pères de l'Église grecque n'avaient pas subi moins que ceuxclêl'~latinn'eriiprêiiite de l'enseignement sophistique: pour ne prendre que les plus grands, saint Basile et saint Grégoire de Nazianze avaient été les disciples d'Himerios, et saint Jean Chrysostome celui de de Libanius, qui disait de lui à son lit de mort qu'il eût été digue de lui succéder si les Chrétiens ne le lui avaient pas volé . Mais ces modèles ne sauraient avoir qu'une faible importance pour l'histoire du conceptisme, car ils n'étaient réellement connus en &pagne que par des traductions, dans lesquelles disparaissaient forcément 1a majorité des grâces affectées du texte primitif, <:t si les_ magnifique~ images. d'un saint Jean / Chrysostome pouvaient résister à cette epreuve, il n'en était pas , de même des procédés pleinement sophistiques d'un Grégoire de Nazianze. La preuve en est dans ce fait que Gracian n'a cite qu'un passage de ce Père, d'après une traduction latine: l Vt Phoenix moriens primos revirescit ad aonos, ln medijs ffammis post plurima lustra Tenascens, Atque nouum veteri surgit de corpore corpus, Haud secus egregia rcddunrur morte perennes, XXXVI, p. 244: « Gran conccpto el de San Agustin, ponderando la turbacion de Herodes, y de toda Ieru'falen con la oueua del Rey verdadero. Que hacl, dize, el Tribunal del juizio, si assi atierra a los malos el pescbre ? Qujd erit Tribu11al fodicantis, quando superbos Reges cuna terreoat lnfantis? ,, LI, p. 31 1 ; LXII, p. 374. r. Il Cannoccbiale Aristolelico O sia., ldea Delf,trgvta et i11gmiosa ElOCt1icue cbe serue a lutta l' Arle oraloria, lapidariii, et simbolic.1, Esamfoat,1 Co' Prùtcipii del divi,w Aristotele dal Conte D. Emamule Tesawo Cavalier Gran Croce De' Sa11ti Mavritio, Et IAz.aro. Quarta bnpressio11e, Accrescill/a dall' A1itore di due mumi Traltati, cioè, De' Concetti Predicabili, Et Derli Emblemi, etc. J,i Roma, à SJ>e!e di Gu,flielnw Hal/è Libraro n~la Piaz.z.a di Pasq11i1w M.DC.LXIV. Dam pia diuinis ardcscunt pectora flammis, Corpore in affiicto sita vis, roburque pionllll est. Haec quisquis bene perspiciet, cum corpore foedus Non ferict, postquam meliori eimrserit igue'· De saint Jean Chrysostome, il ne cite qu'une maxime paradoxale: Nemo laediltir nisi a seipso. ous ne recevons de blessures que de nous-mêmes 1 • • Il est curieux de constater en passant quelques analogies frappantes entre ces prédicateurs du rv• siècle et les orateurs conceptistes : les uns et les autres obéissaient au désir de leurs auditeurs qui, peu curieux de dissertations théologique~ ou d:enseianements moraux, venaient à l'église chercher une d1stracnon. Saint Jean Chrysostome s'en plaint dans une de ses homélies·: On allait en effet, au ,ve siècle, à l'église comme à l'école du sophiste, et, comme chez le sopbjste, on applaudissâit aux bons endroits, sans respect pour le lieu saint. Nous en avons la pre~ve également dans le discours précédemment cité de saint Ambroise. Au xvne siècle, en &pagne non plus, il n'y avait pas de bonne \ fête sans sermon, et en outre sans course de taureaux : les deux distractions étaient aussi indispensables l'une que l'autre, et l'on applaudissait dans l'église même les tours de force du prédica1. « Vnicamente el Poeta Teologo San Gregorio Nazianzeno, omameoto de la [glesia Cat0lica en su Poema de la virginidad, baze argumeoto de la Fenix, à la inmortalidad de la purcza : Vt Pliœnix, etc. ~ Agud~a, Xll, p. 73. Agudq_a, XXIII, p. 152. 3. Cite: par Norden, op. cil., p. 551 (Flom. 3, in ep. 485 Migne). 2. IIEVU E HTSPi\NlQ,Uli. -». 2 ad Thcssal., c., 4, 62, �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER teur, comme on allait acclamer sur la place l'agilité des toreros. Le Père Isla nous en donne la preuve dans son fameux roman : lorsque Fray Gerundio va prêcher dans son pays natal de Campazas, et qu'il a terminé la salutation, dans laquelle il annonce le sujet du sermon « 6 hay Sacramento en Campazas, 6 no hay en la Iglesia fé ,1, l'auditoire fait d'abord entendre un murmure d'étonnement et de plaisir, qui finît par des acclamations et des vivats j quelques-uns même jettent au plafond leurs casquettes et leurs chapeaux '. L'exemple de ces écrivains entourés de la vénération uoiverselli::, considérés comme infaillibles en matière de doo-me ce . . 1 l:, ' qut amenait à es regarder comme infaillibles aussi en matière de goftt, était de narure, dans un pays aussi enthousiaste de sa religion, à exercer une profonde influence littéraire : et, comme les défauts sont généralement plus faciles à imiter que les vertus, ce so~t le~ proc~dés f~cheux des sophistes, recueillis 1 par les Pères de 1É&:!tse, qa1 devaient séduire tous les esprits. A '\ cette i~fluence religieuse,. il f~u: joindre. celle qu'exercèrent !es humanistes espagnols 9u1 st11va1ent docilement, eux au1,si, enseignements des sophistes. C'est ainsi que Luis Vives ( 1 4 9215 40) recommandait de former un tableau synoptique des figures d~ gramm:üre et de le pendre au mur <( afin que, lorsque l'etu~1ant marcherait de long en large, les figures frapp.i.sseot ses regards et se gravassent pour ainsi dire dans ses yeux•. » Nous avons vu que le coloris poétique, c'est-à-dire l'emploi 1 1ës r. « En '.11cdio de esso, no pudo cootenerse el auditorio siu prorumpir de .:ontado, pnm~ro en un alegn: y bullicioso murmurio, muy parecido a] que hacco las abe1as al rededor de la colmena ; despues en aclamaciones y en v!tores descubiertos, arrojando hasta la b6veda 6 artesonado de 1a Iglcsia no s~lo las monteras y sombreros, sino que no falta quien diga se vieroo urobien revolotear alguoos bonetes. J) Fray Gp-1mdio, IV, 4, p. 43 (édition Lidforss, 188 5). 2. " Ut deambulanti studioso occutrant figurae et quasi ingcrant se oculis. De lradt·11dis disciplinis, I, p. 476, édit. de Bâle, 15 55. » des images hardies et des métaphores audacieuses, étaie ùn des éléments constitutifs de l'art des rhéteurs. Une circonstance particulière, en plus de celles que nous avons citées, devait en favoriser le développement en Espagne. Les études bibliq:-1es furent poussées fort loin dans cette région 1~urope où les Juifs jouirent longtemps d'une véritable faveur; elles ne contribuèrent \ pas médiocrement à y développer legoôt de la poésie la plus luxuriante : les images grandioses et surprenantes pour les Occidentaux, que l'oh trouve dans la Bible à toutes les lignes, devaient torcément devenir familières à ces lecteurs assidus des livres saints. Et d'ailleurs on ne saurait oublier dans quelle proportion la longue cohabitation des Juifs et des Maures avec les chrétiens avait infusé dans les veines de ces derniers du sang sémitique. Peu d'Espagnols pouvaient se vanter légitimement de la pureté de leur race. Quel que soit l'auteur du célèbre pamphlet attribué au cardinal Francisco de Mendoza y Bobadilla sous le titre de Tizon de la Noblez..a Espaiwla ô Maculas y Sanb1mitos de sus linajes, le fait seul qu'il a pu produire de telles imputations prçmve que bien rares étaient les familles qui pouvaient fournir ces preuves de limpieza exigées pour certaines fonctions ou certaines dignités. Et si l'on veut un document plus probant, n'a-t-on pas ce fameux Livre Vert formé par l'inquisition d'Aragon, objet de terreur pour tant de respectables personnages qui savaient y trouver consignée la preuve de leur filiation étrangère? Cette situation, qui donnait à craindre, \ à tout instant, de voir la nation, formée si péniblement par les cois catholiques, cédet à de puissantes influences ataviques et s'orienter vers le judaïsme ou le mahométisme, explique l'appui infatigable que le gouvernement espagnol donna toujours à l'foquisition dans la Péninsule et les rigut:urs que celle-ci déploya'. 1 ae 1. Les rois d'Espagne ne se montraient pas aussi bien disposés pour l'In- ) quisition en dehors de la Péninsule. C'est ainsi que Cristobal Suarez de Figueroa put engager contre !'Inquisition de Naples une lutte dans Laquelle il fut soutenu par Philippe IL L'aventure d' Antonio Pérez prouve que le gouvernem~nt se servait de ce trilmnal comme d'un instrument politique . �BALT/1.SAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Mais un peuple :nns1 composé devait, sans bien s'en rendre compte, éprouver à la lecture de la Bible une jouissance incon; nue des autres occidentaux. Cette influence ethnique me paraît de nature à expliquer l'abus des métaphores que firent les conceptistes, inconscients héritiers des prophètes hébreux. Mais les études scripturaires devaient développer un autre travers qui est le fondement même du conceptisme : la recherche excessive de la subtilité. On ne saurait oublier en effet que, dans ' l'Église catholique, la lecture de la Bible est envisagée à un double point de vue : d'abord, toutes les paroles du texte sacré ont un sens littéral et exact; d'où la nécessité de les examiner de très près; elles ont encore un sens figuré, défini par les exégètes appuyés sur la tradition : il en résulte que le texte biblique n'est à ce point de vue qu'une longue métaphore, et c'est là, sans ) doute, une des sources les plus fécondes du conceptisme espagnol. Depuis que saint Isidore avait, au vu• siècle, écrit son opuscule intitulé Allegoriae quae.dam. Sacrae Scripturae, où il étudiait la signification allégorique <les personnages les plus importants de l'Ancien Testament, et qu'il compléta par son Liber numerornm q11i in Sa11ctis scripturis occ1trru11t, dans lequel il déclare que ces nombres habent quamdam scientia.e doctrinam plilrimaque mysticn. sacramenta 1, l'étude allégorique de l'l:criture sainte s'était continuée sans interruption, passant des écrivains scripturaires 1 dans les sermons et même dans la poésie. Cette habitude d'interpréter allégoriquement les textes sacrés donna même plus d'une fois matière à de scandaleuses facéties; eUe permit de détourner d'une manière sacrilège le sens des paroles de l'Écriture ou de parodier la liturgie ecclésiastique comme l'Arcbiprtlrt dt Hita. dans son récit de l'entrée de Don Amor et Don Carnal à Tolède. Elle explique également la naissance de l' Auto Sacra• mental dont l'origine est lointaine a s'il n'atteignit son déve- I Voir Menêndez y Pelàyo, Hilt.oria dt la. ideas 6/eticas, I, 2, p. 44, n. Le premier conDu se trouve dans un \'olume imprimé en r po, et a été publi~ par E. Cotarclo (Rroista de Archh!()s, octobre 1902.) 1. /. 2. 59 1 loppemenc qu'avec Lope de Vega et Calder6n : c'est une com- J pensation. Les causes précédemment énumérées me semblent expliquer le développement extraordinaire du conceptisme en Espagne. Quant au cultisme, outre le besoin de nouveauté, on peut l'attribuer aussi à l'action des humanistes : sans remonter à Juan de Mena, dont les tentatives d'innovation sont comparables à l'invasion du latinisme en France aux xm• et x1v• siècles, mais n'eurent pas de suite, il est à remarquer que cette tendance pédante était justifiée par la théorie, universellement reçue en Espagne., que le Castillan n'est que du Latin corrompu, qu'il est par suite légitime de remonter à sa source première, et de reprendre les mots sous leur (orme primitive : que si le mot manque totalement en espagnol, on est autorisé à l'emprunter à la langue italienne, qui a gardé plus complet qu'aucune autre le vocabulaire latin. Il est en effet remarquable que le cultiste ne va pas chercher ses emprunts dans d'autre!> langues, ce qui s'explique en partie par les rappor:ts étroits existant alors entre l'Espagne et l'Italie, dont la langue était devenue farniliêre à la plupart des Espagnols cultivés. Les humanistes avaient propagé cette idee, et l'on voit Luis Vives en 15 JI, recommander aux langues romanes de recourir au latin pour devenir à la fois pins pures et plus riches '. Si à cette croyance des savants on ajoute le désir de se singulariser par une affectation d'érudition, on trouve assez de raisons du développement du cultisme. 1. Vives dit des langues romanes « quas maxime expecfuet latino sem1oni assuescere, tum ut eum ipsum et pt:r ipsum cum a:rtes omnes probe intelligerent, tum ut sermoncm suum patrium ex illo vclut aqua copiosius ex fonte derivata puriorem atque opulentiorem redderél. li De traienàis disciplitiis, Mit. de Bàle, 155>, p. 463. Cite par Norden, op. cit., p. 78o. �592 ADOLPHE COSTIIB. CHAPITRE XV 11: Conceprisme et le Cuhisme espagnols avam Grncian. 1: distinction théorique que nous avons établie entre le concepusme et le _cultisme e~t assez_di:ficile à mainrenfr si l'on passe da~s le domaine des faits, et s1 J on essaie de ranger les écrivams sou; l'~ne ou l'autre de ces étiquettes. En réalité, ces deux t!éf:iuts s unissent merveilleusemenr, et l'on glisse de l'un à l autre toue naturellement. Le conceptiste et le cultiste cherchent à_ se distinguer de la foule par la pensée et par le style ; Je cult1ste veut en outre se créer une langue particulière et faire mo~tre de son érudition : le conceptiste peur être ignorant, le c_ulttsce _Préten? être savant. li en résulte qu'il n'est pas de culnste qui ne sou conceptiste. Le conceptisme on l'a ,7.1, a des origines anciennes ; on le trom·e en putSSance chez un poète comme Herrera qui en donne déjà la théorie : ' :omm~ ''. La oscuridad, dit-il, que procede de las cosas i de la dotrina es ::ùab:ida i tcmda entre los que s.1bea en mucho 1 • , 1 Et ailleur .• " n,..0 eimen · d . co que mngun~ puede mcrerer la e5timacion de noble poeta, que fuesc facil a todos i no tmucssc t:ncubierta mucha 11rudicion i conocimicnto dL casas,_ » Il reproche à ses ennemis d'être vuloaires. Ses théories sur l'érudi~ion, sur l'existence d'une langue ;oétique~ sur le droit au néolog1s_me ou à l'archaïsme en font aussi bien un précurseur des cultJstes i : seul son goût naturel l'empêcha de tomber dans de regrettables excès. 1. A110Jacione1 a Garcilaso, p. 2. Rëpoasc i Prcte Jacopin, p. 86. - taa, 1908, p. 298, oote. 3. Ibidem, p. 299. 127 • Voir Ad. Coster, Fernando ile f/er- BALTASAR GRACIAN 593 D'ailleurs j'ai montré que son influence fut négligeable et qu'elle n'aurait pu s'exercer qu'au moment ou Pacbeco publia l'édition de ses œuvres en 1619. Or Je conceptisme était déjà né, et commençait à triompher :\ cette date. Gracian ne tient d'ailleurs aucun compte de Herrera : il ne le cite que dans la seconde rédaction de son Arte et sous une forme assez dédaigneuse: " Ni rodo ha de ser jocoso, oi todo amoroso, que tamos sonetos à vn ,t5unto liuiano, mas ~cntidos que cntcndidos, en cl mismo Pc.:tr.ma, en d mismo Herrera empalagan ,. » Le premier adepte systématique du conceptisme fut, semble+ il, un certain Juan de Horozco, sur qui malheureusement nous manquons totalement de renseignements~. Graci:i.n ne le connaissait pas encore lors de la première rédaction de son Arte. Aa moment de faire paraître la deuxième, il écrit à son ami Andrés, le ro mars 1647: 11 On dit qu'il y a un certain Orozco, si admirable par ses équivoques, quïl a surpassé Le<lesma. >> En fait il cite dans son Agudez..a, sans donner le nom de l'auteur, une épigramme d'Horozco mise dans la bouche d'une menine : 1. Ap~a, LXIII, p. 375. 1. Nicol.as Antonio cite deu:x personnages de ce nom: l'un, Juan Horoz:co, l'autre Juan de Horozco y CovorrU\'ias. il ne saurail s'agir du prem.ier,•doctc professeur de droit a SJlamanque dans la première moiLié du xvi• si&le. Le second, après a\"oir ét<. chanoine de Sc.!govie• et archidiacre de Cucllar devint l'\·~uc d'.\grigente; tr.iduit à Rome à la suite de démêlés :w1:c son clergé, puis acquitté, il obtint Je Clément Vil et de Philippe Ill de ne pas retourner à Girgerui, et devint eu 16o5 l-vèquc de Guacli., oil il mourut trois ans plus tard. Il e~t l'auteur d'Emblemas 111or11les, prose et vers, publiés à Ségovie en 1589 (réimprimés eu 1591 et cn 16o.1) et réédité:. à Girgcnti en 16o1 avec unr: tr.lduction latine sous le titre de Symbcla s,u:ra ad Clt111r11/ttn VIII P. ,\I. [) ne semble guère pouvoir être identifie avec le protagoniste du conceptisme. - a. Alonso de LeJesma dont nous p,1rlerons plus Joio é~it aussi de Scgovic. �594 ADOLPHE COSTER « El galan que me quisicre, Siemrre me regalarà, Porque dèl se me darà. Lo mb"mo que se me dien~ , . BALTASAR GRACIAN )> Dans son Templ.o de la fama, Fr. Andrés Ferrer de Valdecebro dit _que le premier qui donna corps aux équivoques fut Horozco mais que le p~emier ~~i leur donna l'âme fut Jer6nimo de Cancer~ V~lasco . Grac1au connut ce dernier sans doute par la publicatton de ses œuvres en 1651, car il le cite dans la seconde partie de son Criti~on, parue en 1653 : « Oyeron vna mui gustosa çampoiia, mas por tener Cancer la Musa que la tocaua a cada concento se le eq uiuocaban Jas \'Ozes i. » ' Mais avant lui se place le fameux Alonso de Ledesma (1552( 16~3) qui passe ~énéralement pour le représentant le plus caractérisé du concephsme. On reste étonné, lorsqu'on a'lu les œuvres de ce :ersi.ficateur'. de !~approbation universelle qui accompagna ses écrits. Un espnt séneux et cultivé comme Nicolas Antonio I . 1. <c Deste ~enero son los equiuocos ; muy celebrado este que por mote Jo ~ixo vna mcnma de la Reyna, ea aquella vsada, i11geoiosa recreacion de Palacio. El gala,i, etc ... » Atudt{a, III, p. 9. Castro, dans la B.A.E. t. XLII, p. LXX-LXXI donne cette épigramme, ainsi qu,une autre et un portrait, comme étant d'H?rozco:, sans indiquer où il a puisé ces renseignements. C'est égaleme~t à lm que J emprunte le jugement de Fr. Andrés Ferrer de Valdeccbro (Ibidem). . . ~- Nico'.as Antonio dit de lui : " D. Hieronymus Cancer, aetate nostra in JOc1s canm~è pangeodis atque fundendis, reliquaque poeticae facultatis lande pares babu1t paucos, Matriti in curia degens, praecipue ejus, qui ante 1100 multO$ ano~s placer~ ~œpit hodieque ludicra maxime in re su.mma cum volup~ate aunbus exc1plt~r,. a~quivocorum, ut appellant, vocabulorum usus: quo 10 g~nere c_um pauc,ssmus conteodere; rcliquos omoes superare visus fuit. Mem_ca hu1us opera urbanitate et facetiis plena viderunt lucem Matciti sub hoc ntulo: Obras -~e D: Gero11imo Ca"cer . .d.11110 J6fr, in-4. Comoedias quasda~ uoa cum alns Hieronymus actibll$ inter se, ut in morem ivit ultimi huius temporis, distributis laudabiliter scripsit. Matriti obiit Septembri mense MDCLV. » 3. CriticM, II, 4, p. 92. 595 fait de lui le plus grand éloge. Ses œuvres parurent en trois par• ties sous Je titre de Co-nceptos espiritnales en r6oo, r6o6, et 1616 à Madrid. Il publia encore les Jeux de Noël ( I 6 II), le Monstre imaginé (1615), des Epigrammes et des Hiéroglyphes (r625), et un Epi tome de la vie du Christ en métaphores ( I 629) '. 1. Je cite d'après les éditions suivantes. Conceptos I Espiritvales I de Alo11So de I Ldesma, 11alural dt I Segouia. 1 Dirigidos a 1iuestra Se1îora de I la Fumaisla. 1 con licmcia y pritliletio. 1 En Madrid, Il E11 la lmprenla Real. A,îo 1609. 1 Veudere en cas1i de Pedro ile la Torre. [1-Segv11da I Parte de l lo; uinceplos I füpirituales, y Morales. J Comp,r:esta por .d.louso I de ùdmna, 11alriral de Segoiiia. 1 Dirigida a 11011 Pedro I de Castro, C011de de Lemos, Marq11es dt I Sarria, Prtsidtnlt de lndias. 1 il.fia 1607, 1 En Barcûm1a, 1 E11 la In1Jnwta de làyme Ce,tdrat, 1À ces/a dt Juan Simon. li ln-8° de 383 pp. - Tercera I Parte de 1 Conceptos I espiritvales. 1 Con las obras liechas I à la Beatijicacion del glorioso Patriarca Ignacio I de Loyola, fundador de la Co111pa1iia de lems., 1 para el Colegio de la Citldad I de Segouio. 1 Dirigido a la 111is111a sagrada, y doctissi111a I Rtligicm. 1 Comp11esto por Alo11s0 de Ltdesma, 11alural de Sego1lia, 1 Atio 1612. 1 Co11 liu11cia dt/ Ordinario, ! En Ltrida, por Lnys Ma11escal 111rrcader I de Libros. \l ln-8 de 15 4 ff. - Roma11tero I y Monstro I imaginado. 1 Compvesto., par A lomo 1 de Ltdesma. 1 Dirigido a Pedro de Tapia I del Comejo Real, y de la general, l·y mprtma Inquisicio11. 1 Aiio 1616. 1 Con licencia del ordinario, 1 Impresso w Lerida, jKJr Luys Ma11escal I mercadcr de libros. JI ln-8. Je n'ai pu voir les Epigramas y Geroglifiros a la Vidn de Christo, festividadts de mmtra Se1îorn., Excele11â11.s de Sa11&tos y gra,uiez_as de Segobia, Madrid, 1625, non plus que l'Epitome de la Vida de Christo en discursos 11retaforicos, Segobiae 1629, que signale Nicolas Antonio qui cite pour la première partie des Co11ceptos, des éditions de Madrid, 1600, 1625, 1629, i.o-8; de Barcelone 16o5, in-8 et 1612; r,our la seconde, une édition de Madrid r6o6; pour la troisiéme une édition' des Madrid, 1616. Pour les Juegos de Noc.he b11ena, il signale une édition de Barcelone 161 I et une autre de Madrid 1613, et pour le Monstro imagfoado une édition de Madrid 1615. Voici comment il parle de Ledesma: " Poeta elegans et argutu-s, res, praesertim sacras, Hispanis versibus brevioribus luculenter et ingeoiose admodum pertractavit, meritus in re metrica, quod vix uni aut alteri ex nostris contigit, Divioi cogooolentum. Metaphoricis inventionibus genio quodam singularique fclicitate mancipavit animum ; docilis ubique, et accinctus quo<lcumque argumenturn per verba non unius significationis, quo genere Hispanus sermo plurimum viget (Homonyma Graeci dicunt) acute ac suaviter mirifica legentium delectatione et lubentia describere, singularem fore idiomatis nostri gratiam affectatione ipsa frequentis perpetuaeque usurpationis, quae fclicissime jarn et aliis ccssit, inculcans pariti!r et commendans. » �597 ADOLPHÉ COSTER 'BALTASAR GRACIAN f Ce gentilhomme ségovien avait été l'élève des Jésuites. En dédiant la troisième partie de ses Conceptos à la << docte et sainte compagnie de Jésus » il rappelle, « plus par reconnaissance que l'é ui voque de Led.esma. Puis le Chr\st fait son testament, ~ar de~ant Jean le notaire qui est institué exécuteur resra~entaire (ce mot sert à rappeler celui de Nouveau-!estament).; 11 l_ègue ses biens à son Epouse l'Église, y compns les ac_quets (b1enes gananciales), etc. Gracian cite encore avec enth?us1asme le Sonnet : « A la Co,wersùm que hiz_o el B. Padre Ignacio m la lagmia am par vanité ', » qu'il a été instruit par elle. Son dévouement pour la Compagnie suffisait à le recommander à ses membres : Gracian le tient en haute estime. « Les œuvres du Divin Ledesma, dit-il, sont une éqmvoq.ue perpétuelle. Il fut admirable dans ce genre d'invention et préféra y être le premier, que le second en d'autres 2 >>. Et il cite le passage suivant, début d'un romance intitulé Testament de Notre- vn pecador deslxmesto. En Metafwa de 1.ma fragua '· Vulcano cojo, herrero Vi.r.cayno, si quicres ablandar vo hierro elado de vn pecador proteruo, y obstinado, saca tu fragua al media del camino: Los fuelles de oracion sopla contioo, hasta que eocie.ndas vn carbon tiznado, que en fuego de luxuria se ha quemado, y es para fragua qual carbon de pino. El hierro y el carbon (que es culpa, y hombre) trayràs con las tenazas de paciencia a tu amorosa, y cocendida fragua : Pide a lESVS el fuego de su nombre, la yunque, y el m:u:tillo a su coocicncia, y tu scràs ysopo puesto en agua. Stigneur. En vna cama de campo estaua Cristo a la muerte, que en cama de campo oace, y en cama de campo muere. Graciân arrête ici la citation de ces vers, qu'il trouve admirables, en ajoutant « etc... », ce qui prouve que les strophes suivantes ne lui paraissaient pas inférieures à la première ; eu effet la seconde ne mérite pas moins d'honneur. Es la cama tan angosta que reboluerse oo puede, pues para caber en ella, vn pie sobre cl otro tieoe ,. Mais surtout le poème à saint Laurent le transporte. Il en extrait ces redondillas : Essas encendidas barras que abrasan vuestras costillas, para todos son parrillas y para vos frescas parras. Sereys sabroso bocado para la mesa de Dios, pues soys crudo para vos y para todos assado ... • Il n'est peut-être pas inutile d'expliquer que le lit de camp sur lequel repose le Christ n'est autre que la croix, et que, d'après une tradition respectée par les peintres et les sculpteurs, Jésus a les pieds croisés l'un sur l'autre 4 , ce qui donne lieu à x. " Mas a reconocimiento de dicipulo que a osteotacion de Autor. » Son las obras del diuino Ledesma vo equiuoco cootiuuado. Fue plausible eo este genio, y quiso mas ser primera eu êl, que segundo eo ouos. Estremado fue este : <c En v,za cama de Campo, etc ... » Agude{a, XX.XIIl. p. 223. 3. Con~ptos espiritvales, Madrid, 1609, p. 83. 4. Velazquez en peignant son grand Christ n'a pas ·respecté cette tradition. 2. « 1< 1. C'en est assez, dit Gracian, pour couronner de laurier (ici Cm1uptos, troisième partie, Lérida, I 612., f. I 37, rect. 2, Conceptos, première partie, Madrid, 1609, P· 248-z52 • �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER nouveau jeu de mots sur làurier et Laurent) sa Muse fleurie 1 ». Le système de Ledesmâ est fort simple : il commence par une comparaison que lui suggère tel ou tel accident du sujet: ainsi saint Ignace est boiteux, Vulcain l'était aussi; mais Vulcain est forgeron, l'allégorie d'une forge est tout indiquée ; il ne s'agit plus que de rechercher toutes les circonstances qui> dans le travail du forgeron, pourront devenir des représentations allégoriques des acres de saint Ignace : le fer est dur comme le pécheur endurci (et le mot hierro qui l'exprime fait calembour avec le mot yerro faute) ; le pêcheur noirci par sa faute est comparé au charbon éteint que rallumera le feu de l'amour divin ; ce feu, c'est celui de la forge, soufflé par le saint; enfin celui-ci, à demi plongé dans l'étang, est comparable au rameau d' hysope plongé dans l'eau bénite. Cette dernière image jure un peu avec le reste de l'allégorie, mais ce n'est pas celJe dont Ledesma dut être le moins fier. Ces métaphores constituent précisément le concept; elles sont parfois expliquées en marge, de même que les paroles de !'Écriture sont notées en face des vers qui y font allusion. fen donnerai un exemple tiré de la seconde partie des Conceptos : A S. Ioan Evangelista ante portam latinam '· En Metafora de freyr peces. Concepto. A pescar se puso Dios en el mar de Galilea, y quantos peces dessea Apostoles los saca de dos en dos. Vno grande fuystes vos, Excelencias y dixo Pedro esta vez : del Euangelista que se llll- de hazer deste pez que me parece el mayor? Sic volo eum t. « Pero entre todos el Poi:ma al Laurel de la vencedora Huesca su dkbosa patria, basto a laurear su florida Musa. » Agiulez.a, XXXIll, pl. 223224. 2. C011ceptos, troisième partie, Urida, r612, p. f. 69, verso. Rcspondiole el pcscador, quierole para guardar, y pues tanto ha de durar, frito quedarà mejor. 599 mancrc Martyrio. On a peine à croire que de pareilles chansons d'aveugles aient fait les délices d\m esprit aussi avisé que Gracian ; et cependant le fait est là: Gracian a lu, et retenu son Ledesma, comme le prouvent les emprunts qu'il lui a faits. C'est _peut-être Ledesma qui lui a fait trouver le nom de son Àtzdrem?. En effet dans la troisième partie des Conceptos se rencontrent six roman~es sur. la DésillttSion où l'on voit un amant devenir amoureux, puis oublier sur les conseils de l'Entendemeot et de la Raison. Dans le premier, le poète nous montre dans l'Enfer d'amour« el ena~orado Ardenio >>. La formation des deux noms est analogue. Ailleurs on voit le Deseugaîio faisant fonction d'alcade visiter l'auberge d'Engaiio (Tromperie) et de sa femme Mentira (Mensonge). 1 Esta es la venta del mundo, 0 por dezirlo mas claro, Cucua propria de ladroncs, Pues viuen todos robando •. Cette auberge du Monde rappelle l'avant-dernier chapitre du Critic~n ~. Enfin la plus absurde des œuvres de Ledesma, ce Monstro imaginado, composé, comme le déclare l'auteur, daus la gaité du Carnaval, cette insipide série de calembours, dont l'iuRonumuroy Monstroi111agi1uulo, Lérida, 1616, p. 372. Criticon, II, 10, p. 142 . Je donne comme exemple du Monstro le Prologo ,J~ Bvrlas.: « Este librillo de triperas (~oso Letor_ de artes) te ~co. a luz 1. 2. de !internas, cuenta sus ojas de espada, mira sus cap1tulos de Prownc1a, lee sus escritos de melon, nota sus cotas de malla, passa su tabla de manteles'. Y aceta este don de la Cartuja. Vale ... Lo que tu quisieres. » - Je relevc cependant cette idée poétique dans le Romancero qui précède. S'adressant à la Mort qui a fait périr la Reine Maria de Austria il dit : (< Pue paxaro q~e en el suelo I Estimo en carcel estrecba, 1 Pero rompio vuestra flecba I Su Jau.la, Y bolose al ciclo 11 . )> , 'f, r �600 ADOLPHE COSTF.R teur lui-même a cru bon d'expliquer que ce n'était qu'une bouffonnerie, a manifestement inspiré Gracian. On y trouve par exemple une poésie dans laquelle l'Écho répond aux questions qu'on lui pose par une des lettres de l'alphabet. Graciao a fait lui aussi parler Écho, il est vrai d'une façon plus spirituelle. D'ailleurs l'admiration pour Ledesma était universellè. Il avait même des imitateurs, comme cet Alonso de Bonilla, dont Graciau n'a pas parlé, mais à qui Lope de Vega, dans ses Approbations, ne menage pas les éloges. Bonilla emploie quelques-uns des procédés de iedesma, mais montre beaucoup moins de virtuosité dans l'invention des concepts ; comn1e lui, il emploie surtout les rythmes indigènes; il n'a même pas dédaigné de composer des chants pour les enfants des écoles. Le sonnet suivant montre comment Bonilla se sert des recettes conceptistes : signifie oiseau, ne dénote pas moins d'absurde ingéniosité. Qu'on en juge par la chansonnette suivante du même Bonilla: Chaoçooeta. Vn Açor que el Cielo embia en la tierra se cebè porque en la tierra hallè, came de vn Aue Maria. Si el Açor hello y ligero con ta! aue no encontra.ra, tan ayuno se quedara como .se estaua primera. Pero la hambre este dia à la tierra le abatià, porque en la tierra hallà came de vn Aue Maria. Quando el Açor es de Raça no se mueue ni se abate, si al val.or de su quilate no corresponde la caça : Mas abatiose este dia par los quilates que vio, en la. presa en quien balla came de vn Aue Maria'· A Christo desco-yiintado eu la Crnt Sooeto. El tirador de barra, que es prudente Haze à la postre el tiro mas famoso ; Y esto se vio en el braço poderoso Quando tirè la de su amor ardiente ; Formar à el hombre: tiro fue vàliente, Bal(ar it repar.u:le prodigioso, Mas no fue el decender el mas costoso, Que al fin fue cuesta abaxo aunque excelente. Al postrero mostro fuerça exœssiu:t, Tirando à el hombre de .la tierra al Cielo, Rompiendo de la muerte el yugo, y lazo. Y como fue este tira cuesta arrlba, Tanto à Dios le cost6 por darle buclo que le quedo descoyuntado cl braço "· Le Christ se déboîtant le bras en lançant la barre n'est pas une trouvaille banale; comparer Dieu à un faucon qui se saisit d'un Ave Maria, en jouant sur le sens du mot espagnol aiie, qui 1. Peregrinos pe11samimtos, fol. 2 verso. 601 BALTASAR GRACTA}î Ce déplorable jeu de mots sur Ave Maria sera repris, quelques années plus tard, dans un de ses panégyriques, par le fameux Hortensia Paravicino, ce qui prouve que les traits d'esprit de Booilla ne paraissaient pas ridicules 2 • • Ibidem, fol. 1o, verso. 2. J'ai vu de Bonilla les ouvrages suivants: Peregrinos I Pensa111ùn I tos, de Mysterios Di l uiiws, e,1 varies Venos, y GI-Osas I diji&ultosas. 1 Ccnnpvèstos (!<>r Alonso I de Bot1illa, 1ial11ral de la Ci1fdad I de B,uça. 1 Dirigi'dos a la Perso 1 'lla de lesu Chdsto Redenwr, 1 Dios ,westro. 1 Coll Previlegio. 1 Impresso m Baeça, {!Or Pedro de la Cuesta I tsle. presmle Atio, 1 1614 li , Approbation de Juan de Dicastillo du Collège des Jésuites de Madrid, 5 septembre 1612. - Privilège du Roi, Aranjuez, 4 mai, 1613. -Io-8, de m 227 XT ff. - H,1evo Jardin I De Flores Di I vi11as, e11 qve se balla I rd variedad ile pensa111ie11tos I pertgd1. + + \ �602 ADQLl'}IE COSTER Ledesma, ainsi d'ailleurs que Bonilla, n'était pas tombé dans les excès des cultistes : il était toujours resté respectueux de la langue ; mais au point de vue conceptiste son action fut considérable et néfaste. En présentant au lecteur la première partje des Conceptos Espiritvales~ Fr. Juan de Arenas, prieur des Augustins de Ségovie, recommandait aux prédicateurs de chercher des sujets de sermons dans les poésies de Ledesma 1 • Cette invitation ne devait être que trop écoutée. L'un des sernos, l Compvesto por Alonso I de Bonilla, vez.ino de la Ciudad I de Baeça. A Don Ped1'0 Ferna11dez. 1de Castro, Conde de Lemos, Andrade, y Villalua, 1 Marques de Sarria; del C,msejo de Estado1 1 Presidet1tede ltalia, 6-c. 1 A,io (Bert) 1617. 1 Co11 Priviletio: 1 En BQlÇ/1, por Peyiro de la Cuesta, li Petit in-8 dt vm + 431 + v If. - Approbation de Lope de Vega Carpio, Madrid, 6 novembre 1616. -Tassa du r8 juillet 1617. - Prologue-Dans les Advertencias qui suivent, Bonilla dit : « Repare el Lector en vu Romance que està à 140. fojas, ( que en componerlo, y consultarlo, gastè vn aiio de tiempo ; tiene ciento y treze copias. (Ce romance traite de la façon la plus abstraite de la Trinité.) Nombres I Y Atribvtos I de la impecable I Se1io,-a Nuestra. E11 Oclauas, 1Crut otra.s rimas a diuersos Asswnptos, y Gl1mas dificiles. 1 Por A/011s0 de Bo11illa. 1 Dirigido I Al Exalentissimo Setior Don Gaspar de Gvzman,C011de de Olfaares. 1 AtTo (Ecu) 1624. 1 Co11 Privilegio. l lt11presso en B~.ça, por Pedro de la C11ts/a, II A la p. 203, cet ouvrage prend fin; puis vient un autre recueil avec un Avis au Lectmr et le titre : Sig'11tt1Se Algvnas obras q11e ti-ala11 de la Inmacolada Concepcion de /11 sie111pre Virgm Maria, Madre de Dios Hombre, y Reyna de Cielos, y lierra, avec une pagination spéci:ùe. L'exemplaire de la B.N.M. finit au feuillet 128, mais il manque des pages. - Lope de Vega a signé l'Appro!:>atioo et, en plus, écrit un Prowgo de Lope de Vega Carpio al lector des plus élogieux pour l'auteur. 1. t< Assi aurn servido esta diligencia de advertir a los Predicadores que le leyi.mm, oo passen de passo, sino que n:pareo y tanteen todos sus dichos, y hallaran muchos conceptos no predicados, como los que agora se escrivcn (pues el Autor no es predicador), si no para predicar, que cayendo en hombres versados en la Escritura, los sabran acompanar con tales lug.1res, y tan a proposito, que sean muy agradables al auditorio, con cuyos saynetes al;,riran la gana tan pcrdida, y apetito tan postrado a las cosas Diviuas,""'m'igolosinandole con las curiosidades que cl Hbro a cada passo tiene. }> Co11ceptos, première partie, Madrid, 16o9. .BALTASAR GRACI,\N mounaires les plus célèbres de l'époque, le Père Jer6nimo del Florencia (1565-r633), fut le prédicateur attitl'é de" la Cour pendant plus de trente ans 1 • On trouve cbe7. lui déjà des traces de conceptisme. Par exemple, dans son sermon pour la mort de Philippe Ill, prononcé devant Philippe IV, le 4 mai 162 r, il ne peut, malgré le ton assez raisonnable de son discours, s'abstenir d'un froid calembour sur le mot abrojos qui, signifiant tout à la fois une discipline particulièrement cruelle, dont usaient certains pénitents, et les chausse-trappes dont on jonche le sol pour arrèter la cavalerie ennemie, se prêtait à une pitoyable équivoque •. Gracian le comble d'éloges. Il l'appelle cc l' Ambroise de son siècle », « le Prédicateur des Rois et le Roi des Prédicateurs, >> et s'extasie dewnt ce concept quelque peu audacieux, par lequel le P. Jer6nimo fait de la Sainte Vierge un complément de la ' Sainte-Trinité'· r. , é à Alcal:i en I 565, il fut admis au noviciat eu I 582. Après avoir enseigné la philosophie et la théologie, il s'adonna au nùnisthc de la prédication ; son nilent li: fit appeler !t la Cour de Madrid, ou il prêcha pendant plus de trente ans. Tl mounll le 12 mars 1633. (Sommervogel.) 2. « Lo primera tomava muchas vezes diciplina, y la Quaresma fa tomava tres dias en la scmana; y la de Vicmcs era de abrojos, remedando aquel estratagcma belico de que han usado grandes Capitancs, de scmbrar el campe de abrojos, para m:mcar los ca\'al!os dè su enemigo, mancando su Magestad con los abrojos de las diciplinas Jos apetitos de su carne. >> Sermon q11e predico a.la Magestad Catolica del Rey Drui Felipe Quarto Nuestra Se1i01· tl Padre Guoui1110 de Flore11cia, Religioso de la Compmiia de It.svs 1 Prtdicador de su Magestad, y Corifessor de ms A1tez.as los Serwissimos Infa,ites don Carlos, y den Fen1J11do Ca,·denal, y Arçobispo de Toledo e11 las Horl1"as qw si. Mages/ad hiz.o al &y Felipe III, Sil padre )' Nuestra Sei1or, que Dios lieue, en S1111 Geronimo el Real de JtJadrid a. qrmtro dt Mayo dt 162I. Dirig-ido al Rey Nuestra Seii.or. Con lice,ma. - Eu Madrül, por Luis Sa11cbez., Impressor del Rey N. S.-f. 16, verso. 3. « Merece ser idea aquel tan aplaudido pcnsamiento del Padre Geronimo de Florencia, llamado el Predicador de los Reyes y Rey de los Predicado1es. Ponderb, que la Madre de Dios foc corno vu compkmento de la Santissima Trinidad: fundandose en que tcniendo el Padre a quien comt'ulicarse, y tambitn d Hijo, Maria fue a quien se coinunicà cl Espiritu Santo, en quien REV\11. H1Sl'.UHQ1JE. [). J9 �605 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Le Jésuite Florencia, comme Ledesma, s'était contenté d'être conceptiste; il avait respecté le vocabulaire et la syntaxe de la langue castillane ' : un autre prédicateur de la Cour joignit à cette qualité celle de cultiste : c'est Fray Hortensia Félix Paravicino y Arteaga., Trinitaire déchaussé. Né à Madrid en 1580, il devint en 1611 prédicateur du Roi, charge qu'il occupa pendant vi.Bfil-sept ans, jusqu'à sa mort, survenue le 12 decembre 1633. Gënie précoce, Paravicioo avait été poète de bonne neure,; ses \·ers nous ont été conservés et furent publiés après sa mort 1 , en 1641. On y voit que, de tout temps, il avait sacrifié au conceptisme: c'est ainsi qu'on trouve dans ce recueil deux pièces sur le Martyre· de saint Étienne, l'une composée par l'auteur dans sa jeunesse, l'autre écrite plus tard, parce qu'on l'accusait de n'être pas l'auteur de la première : celle-ci est déjà un feu roulant de calembours sur le mot pierre, qui s'offrait tout naturellement à l'esprit, puisque saint Êtienne frit lapidé . La strophe suivante donnera une idée de cette si11gulière composition : pari:ce que se desahogo esta Diuina tercera Persona, refuodiendo todos sus dones, y gracias : de modo, que aquella circunstanda tan espccial de no tener el Espiritu Santo quarta persona a quien comunicarse, dà pie al concepto, y hazc que participe de sutilcza. >lAgude.z.a, XXIII, p. 147. 1. Jeronimo de Florencia est cité plusieurs fois dans !'Ag11dl'{11: « Notô el Padre Geronimo de Florencia que espirà el Autor de la vida, hablando con su santissima Madre para L·udulzar (dize) su amarg,t muerte; pero si Maria es amargura, y no como quiera, sino la del mar, que csso significa su nomhre: como puede açucarar cosa. tan amarga como l.u mucrte ? Si, que esta Sciiora es triaca del cousuelo, que atrayendo para si las penas, y sinsabores, dexa para sus hijos el coutemo . ,, VIII, p. 5r. - (( Tal fue aquel del docte, y gr.1Ue Padre Geronimo de Flon:ucia, eu lali cxequias del Heroe de l.emos: hixo csposa a la muerte, y Jiola en dote Jas tres propiedades del bien, probando que es noble, hermosa, y rica, disfraçando en la iugeniosa metafora los tres quicios de la voluntad, sobre quicncs se 1mwue, lo bouroso, lo vtil, y 1o delcitable, a que se rcduze todo cl anificio rctorico, y toda la c6cacia persuasiua. >> LIII, p. 3 21. << Deste modo de inuenciones, y tra1.as us6 mucho el Padre Geronimo d.i Florencia, y C:!11 cl Real Discurso a la muerte de la Margarita de las Reynas introduze los quatre doctores de la Iglesia, cantando quatre lamentacioues. » - « Desta suerte comparo cl Ambrosio dcstc sigle, cl Pàdre Geronimo de Florencia el Nacimicnto de la Madre de Dios al de la Aurora, discurricudo con mucha propiedad, y atribuyendolc todos los efectos, el :tlcgrar los campos, el luzir, y hermose:tr las flores, el fecundar Jas plantas, y sobre todo annnciar el Sol. >1 UV, p. 322. 2. cc Vix quinqlleunis perfectc legere (dit de lui icolas Antonio), notas formarc, computarc numeris, latinas Litteras paulo post avidissime arripere -atque ad unguen'I percipere. Sa.lmancicae vero eam curam utriusque juris studio impendit ut anno aetatis duodevicesimo id a$Sequutus vii.ieretur quod multum temporis spatium vix alils conc.:dit. Attamen e via bac revocatus ins- Lino sois maniriçado de que Dios vestir se suèlc, y pooe viendoos mojado piedras porque 110 se buele vn lienço tan bien lnuado. La dernière des quarante-huit strophes conclut dignement : A otro rnundo aueis llegado ; del Peri:!, rico en las venas otra piedra aueis hallado, y yo, con las que he tirado, aUll tengo fas manos llenas. Et ea effet il avait encore en réserve, nous pouvons l'en croire, une bonne provision de ces jeux de mots détestables, ou, pour parler comme lui, il lui restait plus d'une pierre dans son sac . • tÎtlltumque sodaJium Sanctissi.mac Trinitatis in eadetn urbe amplexus doctrina omni, cum philosophica tum theologica, brcvissimc omavit atque instruxit animum ita ut viginti et uno a.nuis natus gymnasticam doctoris Sal01antini lauream rcponaverit. 11 ,. Obru.s Postbvmas, Divi11as, y l,umanas de Do11 Felix de Arteaga. Al Exctlentissimo Stiior don Diqro Lopez. de Haro y Soto Mayor, Ca11aller/J del Orden de A.lca11tara, Marques del Carpio, Sriior de la Casa de Haro y del Estado de Serlllls, Caiialleri{_O Mayor perpet110 de las Rcales Caualluiz.as de Cordoun, .A.lcaide perprtuo d! los Realu Alcaçares y Ton·ds de1la y de la Ciudml dt Mojaca.1·, Gmtilhombre de la Camara de su Magestaa, y Capitan de s11s Guardas Espa-fiolas. Fe11ix 5i Felix. - Co,1 Priuil~gio. E11 Madrùl. Por Carlos Sa11cbez.. Aria 1641. A rosta de luai, Bautisla Tauaiw, Mercader de libro.~ en la ca/le. de A tacha. �606 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Ce poète exubérant était lié d'amitié, comme on l'a vu, a\'ec le célèbre Greco qui avait passé du coloris le plus riche à l'indi • gence Ja plus grande et de l'ampleur des formes à la sécheresse et à la raideur. Paravicino lui adressa trois sonnets que nous possédons et dans lesquels règne le plus pur et le plus obscur conceptisme. Le plus curieux est celui qu'il écrivit pour remercier Greco du magnifique portrait que le peinrre avait fait de lui. Il offre le grand intérêt d'être daté, puisque Paraviciao déclare qu'il avait alors vingt-neuf ans: ces vers datent donc de 1609. Les voici: La date de ce sonnet offre un intérêt considérable. Ainsi, en 1609, on trouve déjà réuni tout ce qui caractérise, non seulement le conceptisme, mais encore le cultisme: obscurité, érudition, syntaxe anormale, hyperbates, néologismes. L'emploi de admira, au sens neutre, la construction empe,iarle m/J'e, sont des procédés éntièrement cultistes. On retrouve les mêmes défauts dans le sonnet que Paravicino adresse à Greco à propos du mausolée qu'il avait fait à Tolède pour la cérémonie funèbre célébrée en l'honneur de la Reine Marguerite d'Autriche, morte le 3 octobre 161 I. Le jeu de mots entre Margarita et Piedra fina, le même emploi du verbe admirar signalé plus haut, méritent d'y être notés 1 • .tll... Grilgo en Vil rtlrato qut biz.o del Àutor. S011uQ. Diuino Gticgo, de ru ohmr, no admira que en la imagea exc~da al :;er el :1r1e, sino que della cl cielo, por templan<;. h vidaJdeuda 3 tu pinzel retira. No eJ Sol sus rayos por su esfera gira, como en tus lienços, basta el ~mpeiiarte, en amagos de Dios, entre :1 la parte naturaleza que vencer se mira. Emulo de Promctheo en un rctrato, no afect<:s lumbrc, cl hurto ,·ital dexa, que basta mi alma a tamo ser ayuda. Y contra veinte y nueue aùos de trnto, entre tu mnno y la de Dios, perpleja, qual es el cuerpo en que ha de v1uir duda r. .4.Z !111,m/o 91u hi'{O cl Griego rii Toled<J para las bo11ras de la Rey11a Mtirgaritn., que fae de pitdra. Som/o. - Huesped curioso, a quien la pompa admira, 1 deste aparato Real milagro Griego, 1 no lugubres exequias juzgues clego, 1 ni marmol fieJ en vencrable pira. El Sol que Margarita cstable mira, l le arrancb del fatal des:assosiego, 1 desta vana region, y en puro foego, ! vibrantes luzcs a su rostro aspira. 1AI nacar que visrio candido, ponc I Toledo agradccido, 1• 1. Obras Postlm11as ... f. 63. Je donne, noo pas une traduction, ce qui serait impossible, mais une intcrpn:tation de ce curièux sonnet : « Grec divin, dans ton œm'l"C ci: qui étonne n'est pas que l'art surpasse l'objet dans son image, mais que le ciel pour modérer too orgueil retire de cette image la vie due /1 ton pinceau. - Le soleil ne fait pas, dans sa sphère, tourner ses rayons comme dans tes toiles: il te suffit de t'1opliqucr, il l' instar d'un Dieu, à cc que la nature qui se regarde vaincre se mette de la partie. - Émule de Promctbce dans un portrait ne recherche pas le fou, laisse le larcin de la \'ÎC, car mon âme elle-même t'aider-a à être si grand, - et en dépit de vingt-neuf :mnées de commerce, entre ta main et celle de Dieu perpkxe, elle se demande qud est le corps dans lequel elle doit vivre. " por valientc I Ma.no de Creta caxa peregrina, 11 Tosca piedra la maquin:i compone ! que ya su grande Margarita auscotc, 1 no le ha qucdado a Espaôa picdra fina, 11 (Paravicino a fait une Oraison funi:bre de Marguerite d'Autriche). -A v11 rayo, que miro m el aposmlo de t•11 Pilllor. S01œlo. - Ya fucsse Griego ofensa, o ya cuidado, - que emulo tu pinzeJ de mayor ,,ida, l lc diesse a lobe, nieue vi cncendida, 1 el taller de tus timas ilustrado, 11Ya sea que el laure[ horror sagrndo, j guardo la lumbre, ya que reprimida, : la safta fue de imagen parecida, 1 desvanecio el estrucndo, vcncio el hado. [I No por tus lien 7 ços perdonb a Toledo I d triunfador del Asia, antes mas dueno, 1 gouemaste del cielo los cnojos.11 Embidia los mostto, templ6los micdo, 1 y el triunfo tuyo su castigo o ceiio, 1hizistc insignias, quando no despojos. Il Al lmmùo tkste 111ismo Pin/or, q,u ~ra tl Griego de Tolûo. S011tlo. - Del Griego aqui lo que encerrarSe pudo I yaze, piedad lo esconde, fee lo selln, 1 blando le oprimc, blando miemras huella I çafir, la parte que se hurtà dd nudo 1 . Su foma cl Orbe no rcsema mudo, 1 humano clima, bien que à obscurecclL1, j se arma vna emhidin, y otra tanta estrclla, 1 nieblas no a1iende de Orizonte ntdo.11 Obrà a siglo mayor, mayor Apeles, 1 ao el aplauso veoal, y su e5traiieza 1 admira.ràn, no imitarân cdades. [I Creta le dio la vida, y los pinceles I Tqledo, mejor patrîa donde empicça I a lograr con la muerte ete.rnidndes. lJ --Greco monrut le 7 avril 1614. - Ces trois sonnets se trou,·cnt aux ff. 62 v., 7 3 ,.. et 74 r. dts Obra1Postin~m1s. �608 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Para\ icino introduisit ce style dans la prédication, peut-être parce que, la faiblesse de sa voix lui interdisant les grands effets oratoires, il lui sembla plus commode, et moins fatigant, de captiver son auditoire par des jeux de mots subtils ou des énigmes' . Il ne cédait pas toujours à ce besoin et l'on peut citer, par exemple, son panégyrique de Fray Simon de Roxas, confesseur de la Reine et Provincial des Trinitaires, qu'il prononça le n octobre 1624, comme à peu près indemne de ces défauts. Cependant on y trouve un çoncepto bien ridicule. Le prédicateur rappone que imon, à sa naissance, était muet; plus tard, à la vue d'un incendi qui avait éclaté dans sa chambre, il se mit à parler, et ses premiers mots furent Ave Maria. Paravicino se donne carrière sur ce mot ave qu'il interprète à la façon d' Alonso de Bonilla: sermon de Paravicioo sur la Visitation, où quelques vers de Manilius sont transposés à lo divino. Le poète latin rappelle l'aventure de l'archer Alcon, père d'un des Argonautes, qui, ayant vu son fils endormi enlacé par un serpent, eut le courage et l'adresse de ruer le reptile sans effieurer le jeune homme. Ars erat esse patrem: vicit natura periclum. Er paritcr juvenem sonmoque ac morte levavit, • ajoute M:milius. Paravicino compare le Baptiste, endormi dans le sein de sa mère et lié par le péché originel, au fils d Alcon, enlacé par le serpeot. Poussée par l'amour maternel Marie vient et tue le reptile, image du péché: l'enfant s évei1le au bruit: Exultavil ù1fans in gaudio in u.tero s110 i. Astronomica, V, v. 302-303. (< En la prosa fue igual suyo el agradable Honensio ; juntô lo ingenioso del pensar con lo biza.rro del dezir : es mas admirable gue imitable: con todo sea para pocos, y singulares, te rroço de oro en el Senuon de la Visitacion. « Celebre es n la antiguedad la desrreza de .Âlcon (assi -se Uamaua vn tira.dor grande de aqucllos siglos) ; durmiose en el campo vn hijuelo suyo, y coma suele ser la yerua dulce, si enganosa ce\ada de las culebras, "na que acreditaua, entre otras, aquella verde t:raicion llegà al muchacbo, y abraçandole enganosnmente con vn orbe, y otro, con na y otra boelta hallo quietud a su enojo, y preuenia la muerte al mucbacJ10 : vinole a buscar el padre, pasmè a la primera vista, y oeutn1.l al ardor, y al yelo, entre el temor de la muerte del bijo, y cl deseo de librarle della, qucdà perplC>.o ; pero à quanta lisonja le siruio ~ susto I cogc l arco, ajusta la flecha, bibra la cuerda, pane la mira, sale la pluma del arco, rompiendo con tanto silencio, como velocidad el ayre ; claua ln culebra con ticnto tal, que para, que obediente taot.o al amor coma a la destreza, midio la distancia que auia del estruendo a la lesion, y en las cntraiias de la sierpc, abraçadn con el moço, logrando el tiro a la sierpc quitb la vida y al moço no ofendio la pie!; antes despcrtando al golpe, llegô (como deûmos vulgarm me) hasta saJtar de placer. Feliz golpe, estra.iia destreza, rara ane I la acte, dize Manilio, era cl ser padre, la naturaleza vencio al peligro, y a vu mismo tiempo apano del moço la mucrte, )' el sueiio, la imagen, y la \'Crdad. Ârs eral esse patrem : vieil 11ahtra per1cl11111. - Et pariter iu11ene111 somnoqut & lllOrie /wauit. Durmiendo cstaua en la ignorancia de Jas cntraiias, luan, de su madre, cogido le tenia la primer culebra bueltas dadas tan apretadamentc 1. Ya de la bora de Platon mientea, de la de Ambrosio (con mas razon divino) cucntan que entravan a ella à labrar Ja abia del cielo las auejas. Pero de la de Simon saleu Aues, y essas Marias: nueuo panai de miel, nunca con mas rigor virgcn, porque Aues Marias solo salcn de .la boca de Gabriel (si dixessemos) en su virilidad, pero de la de Simon en su înfancia '· Graciàn le considère comme un modèle, qu'il place sur le même rang que G6ngora : << Il réunit, dit-il, l'ingéniosité de la pensée à l'originalité de l'expression: il est plus admirable qu'imitable. Ce qui motive cet enthousiasme c'est un passage d'un >} 1. (< Gracilis enim vox :1c demissa ni! sublime ad circumstantium aures dcferre potcrat. Mire tamen dclectabatur flos hominum, qui non cum plebe sapiunt, bominis exquisite urbano atque diserto, vereque masculo dicendi genere, quo vel in familiaribus coUoquiis mebatur, mimque subtilissimi ingenii ubcnate etamoenitate. » icolas Antonio, B. H. . 2. Oracion ftmebre del 1mteslrC1 Jray Hortmsio Parnvicitto. E11 Madrid por Luis Sa11cht:{, l111prmor del Rey nriestro Se,1or, A1io 1624. ln-4 ; f. IO, v. Cirons encore cette métaphore du même sermon : « Casto y puro cl campo, hechos los traços, o mucstras del rasguiio, se-ofrcce lucgo al meter colores lo grossero del ocre o del açarcon, humildes y baxas tintas con que entraremos a celebrar su pobreza. J> F. 15. 2. �6ro ADOLPHE COSTER Ce morceau permet de se faire une juste idée du style de Paravicino, modèle achevé de conceptisme et de cultisme. Gracian, qui goftte ses vers presque autant que sa prose' ne cesse de l'appeler conceptiste et cultiste, ingenioso y culto; mais c'est surtout l'épithète de culto qu'il lui applique de préférence, et c'est le travail du style qu'il admire surtout chez lui. Cette nouvelle manière de prêcher n'alla pas .sans soulever de vives protestations dont Paravicino lui-même nous a conservé l'écho. Dans la Dédicace au Cardinal Infant du Panégyrique de Marguerite d'Autriche, il se vante d'avoir découvert un nouveau style et se compare à Colomb découvreur d'un nouveau monde; mais il se plaint de ses critiques, qui l'accusent de créer une angue nouvelle qui n'a rien à voir avec l'espagnol 2 • al pecho, q11e beuia el veneno la alma, achaqnes de la primera yerua del Paraiso : desde su casa le dà el animo a Maria ; era Madre de Dios, y nuestra; vieue al lugar del peligro, reconoce en Iuan la sierpe, bibra el.arnor, no los braços de traydora, JaS entrnfüis si de Madre, arroja la flecha que escogio el Padre por ta!, como a vozes lo dixo Isaias. Posuit me quasi sagitlam electam. Penetrb las entranas de Isabel, atrauesb la culebra ; solo el estruendo sintio Juan, y en èl el beneficîo de verse libre; saltà gozoso. Exultauit i,ifans in ga11dio fo vtero meo : estraiia destreza, rara Ane I Ars erat esse Malrem. La Arte era ser Madre de Dios. » Agudez.a LXI1, p. 373-374. 1. " Assi dixo el cuJto y aliàado Hortensia : " Al fin con menguadas luz(iS 1 mu-à de Alfonso la cara, 1 Al, dixo, y callo con duda I si fablo Aljo11so, b Alma." Ag11dez.a, XLIV, p. 283. « Assi dixo cl eminente Horrensio, atento siempre a la perfecion d 1 estilo, assi en el verso, como en la prosa : « Mano, y faz ayuntar quiso ; 1 mas la muerte al ayuntarlas, 1 a entrambos tollo 'el cèmorte I el/a jina, y èl desmaJ•a. " Ibid. L, p. 305. << El c1.1lto Horteusio: « Ay Angel de aquesta guisa) te ha par,ado mi amistança, 1 que lajerm"O-st1ra es culpa, 1 q11a11do abonda la desgratitJ. » Ibid. U, p. 308. « El cultamente eloqueme Hortensio Paravicino ». Ibid. LI, p. 309-310. - El ingenioso y cuitamente eloquente Hortensio, en el Sermon de la Vioa, lorrnà cl discurso del sugeto, y de sus partes, corr-espondiendo à cada vna dellas vna agradal:le moralidad, y propuso assi : Oy en la Viiia tenemos I acra Real Magesrad, 1 oy tenemos en la Vina, 1 vbas, pampanos, y agraz. » lbid. LIV, p. 325. 2. « Confiesso que sin cuidado y casi sin libertad, no sin eleccion, he desseado con esta (tal quai) pluma leuantari:ne de tierra. Mas no las presumpciones de BALTASAR GRACIAN 6JI Ces critiques I n'empêchèrent d'ailleurs nullement son succès définitif, et, pendant un siècle, les procédés dont il donna l'exemple, feront loi dans la chaire espagnole. De son vivant, les adversaires même de Googora le couvrirent de fleurs. C'est ainsi Aguila, al Cielo vèrdaderas, las templanças de Dedalo, que fingen en Jo peligroso del buelo, si sublime del ayre, dessee imitar. No corren. las ruinas de los Icaros por mi cuenta; si bien el que va arrastrando, mas seguro esta de caer. No fue temeridad y soberuia, sino curiosidad, y animo el de Colon, ni inuento nueuos climas : hallolos. Auer hallado, despues de tantos, algo nueuo, en esta Jengua (sea estrecho, nueuo mar es) à confession de los que viuen, y murieron con amor de ella, no es formar otro Idioma, sino venerar tanto el vulgar Castellano nuestro, que nos prometaroos del, la sublimidad clasica de los otros ». Oraciones evangelicas y PrJnegiricos Frmemles que a diversos itztentos dixo el reveretulissimo Padre Maestro Fr. Hormisio Pelis Paravicino, Preàicador de las Magestalks de Filipo Teruro y Quarto; 1ma y otra vez Prwincial y Vicario generale11 la Provincia de Castil/a: otras dos Visit11dor Apastolico en la de A11daluzia, del Orden de Rede11lores de la Santissima Trinidad. Sacadas a luz. Por el Padre Frai Christwal N11iiez. Predicador general de la 111isma Ordm. Dirigidas a don biigo Lopez_ de Me11doz.a, co11de de Tendilla, se,ior de la Prwincia de Almog,iera., hijo primogmito del Excelentissimo se1ïor Mdrq11ts de Mondejar, .Alcaide y Capitan Gmeral del Alhambra de Gra11ada y de su tierra. Con licencia. En Madrid, Por Maria de Quiiio11es. A costa de Pedro Coello Mercader de libros. 1641. (f. 43, v.). r. Dans le ms. 3661 de la B. N. M., f. u7, on lit les deux sonnets satiriq_ues suivants: Al Padre Hortensia. - Mi Padre, su pensar iluminado I adomado de esoorços y de lejos, 1 bien podra lexos ser, pero tan lexos I ninguno fue que no bolvio caosado. Il No ay bocado sin huesso, y lo mondado I todo para eo reflexos y reflexos ; 1 manjar de moços es porque los viexos I buscan lo vh·9 y cuelgan lo pintado. 11Qµiere perder los medios cou que labra I la palabra forma, vos y concepto; ) orcjas le davan pero no oydo. 11 Predicar vozes no es dezir palabra; 1 de excessos a querido hazer defecro, ] y sin darse a entender ser emendido : Il o le respondera ningun gemido, 1 bostezos si, que es cosa averiguada I que abren oomo el la boca, y dicen nada. >) 1 1-Al 111is1110: De aq~el leuguage crespo e intricado, 1 escuro y con cuidado oscurecido, 1 entre transposiciones escondido, 1 goçe bora y media de un silencio gallardo. Il Traspies de lengua es todo lo inventado I y pasages de boca lo pulido; 1 eccos de luces ay, quede perdido ) en lugar de bolver edificado, Il despues de auerme dado garatussa I y quedar como dicen zapatero, 1 tela no vide toda esta maraiia. jJ Huyo de ti, pedemalina mussa, 1 orlen tus estriuillos y el empexo l locucioncs de heriços sin castana. » �613 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN que Lope de Vega le célèbre dans son Laurel de ApolQ' et lui consacra une longue élégie lorsqu'il mourut. Peut-être faut-il même ajouter à cette gloire fâcheuse celle d'avoir été non seulement le rival, mars encore l'inspirateur de G6ngora. L'éloge que Gracian fait de la prose de Paravicino semblerait autoriser cette hypothèse 2 • Mais, comme je l'ai précédemment indiqué, il est oiseux de rech.ercher qui fut le premier, à quelques années près, à cultiver cette forme nouvelle, et l'on ne doit voir, dans cette 612 1. « Pero ya de mi amor las justas quejas 1 (Fama, si tu las alabanzas dejas 1 Por infinita sum.a, 1 Que no querràs 6arlas de otra pluma) 1 Al padre Honensio Fefüc me propoDen ; 1 Los laureles perdonen I De Grecia y Roma en ocasion tan justà; 1 Que el cerco de oro de su frente augusta I Juzgo a pequeûo premio, y le consagi:o IEstos versos po:r unico milagro ; 1 Porque como él lo es, tambien lo fuera I Si amor, y no la pluma, los b.iciera.- 1 Si Dios no hiciera -flores, primavera I Puera tu ingenio cclestial Àorido ; 1 Y si frutos no hubiera producido, 1 Tu ingenio frutos celestiales diera. JI Si el sol de nuestro polo se escondiera, 1 Tu ingenio sol de Espaiia hubiera sido, 1 Y donde Dios no fuera conocido, 1 Por tu ingenio sutil se conocicra 11El ingcnio del :i.ngel reservado, 1 Porque al ange! bast6 que le inùtaras, 1 En lo mortal ninguoo te ha igualado; 11Que si en ideas pu.ra mente claras I Dios te mostrara cuantos ha criado 1 Solo el ingenio que te di6 tomaras. - Il La11nl de Apolo, Silva VII, ~- A. E. 2. J'ignore d'où M. L.-P. Thomas a tiré le passage suivant qui ne se trouve pas, comme il l'indique, dans les Lecciones sole11111es ile l'tllicer, mais qui serait ·cooduan~: « Pues el docto y rev. P. M. F. Hortensio Felix Paravicino (seame licito citar aqui ra gos pocticos de mi grande amigo y mayor maestro ...) Este pues grao varon en su Hymno al arnanecer, que dedic6 a D. Luis, amigo grande suyo, y tanto que le escuché de su boca decir que el estilo nueuo de cscriuir D. L. tan fuera de lo comun en verso, y tan superior a todos los que oi poetizan, se le deuio a la singular eloquencia del M. Hortensio, en que auentaja a los de nuestro siglo, y que a imitacion suya en la oratoria determm6 D. L. tomar rumbo distinto de todos en la poetica, que consiguio con felicidad tanta. » (Le lyrisme et la préci-Ositi cultistes en Espag11e, r909, p. 93, n. I. Voir aussi les Obras de .Anastasio Pantaleon de Ribera, ilvstradas ... por Don Joseph Pellicer de Tovar seiior de la casa de Pellicer, cronista de Castilla, de Leon ... E,i Madrid, por Francisco Ma,·ti,iez., Aiio de M.DC.XXXIV. A costa de Ptdro CoeUo mercoder de libros. P. 10 non numérotée du Pr6logo, Pellicer écrit: « Frequcnto algunos tiempos la celda ... del mas grave, i mas docto Varon que ya ilustrb nuestra Nacion siendo el primero que introdujo a las tinieblas de la Eloquencia espaîi.ola Las Juzes Griegas, i Latioas. ,,) éclosion du style cultiste, que l'aboutissement de forces latentes qui se manifestèrent simultanément en plusieurs endroits. Les rapports entre les deux novateurs fureut d'ailleurs ass~z _étroits: Paravicino dédia à G6ngora un Himno al amanecer, a10s1 que le sonnet suivant : Ya que obediente, 6 a interior respecto, o, entera admiracion venera mudo, Cordoua, quanto atenta a vsurpar pudo, sed mia estudiosa a tu mayor sugeto. Recibe para et tan !eue efeto, de gratitud, corno este acento rudo. de quien a.zeros ya colgà, y escudo, sieruo, slno del ozio, del secreto. De cisnes jamas vistos, genio oculto las plumas parecio, si bien menores estas, qual breue arroyo a largo rio. Rinda pues al mayor, el menor culto, y en grata niebla, en -pompa igual de olores tus aras cubra ofrecimiento mio •. O n ne saurait conclure de ces vers que Paravicino reconnaisse en G6ngora soit un disciple, soit un initiateur; il le traite plutôt comme un rival heureux. Faut-il en revanche considérer, comme l'inspirateur de G6ngora, Luis Carrillo y Sotomayor ( 1583-1610), jeune poète, roof! à trente-trois ans, qui a laissé cinquante sonnets publiés après sa mort 1 ? Ce serait.interpréter d'une façon abusive le jugement que Graciân porte sur lui dans son Agudez.a: il l'appelle en effet le Obras postlmmas, f. 69. z. Ob-ras I de Don [ Lvys Carri.1ÙJ y Soto I mayor, cavallero I de la Ordeu de Sa11tiagc>, Co111en I dador àe la Fuente del Maestre, 1 Quatralno de las Caleras de l Espa,ïa, 11atural de la Ciu I dad de Cordoua. 1 A Do11 Marmel Alon I so Perez. de Guzmmt el Bue110, Conde I dt Niebla, Gentil hombre de la Camara I de SIi Mageslaà,y Capitan Gme I raldelaCostade A11 1 dal11zia. 1 Con Privilegio. JE ri Madtid, Por Imu~ de la Cuesta. 1 A1io de M.DC.Xl. 1. "' l �BALTASAR GRAClAN ADOLPHE COSTER premier cultiste d'Espagne, et c'est bien comme précurseur qu'il le cite de nouveau, lorsqu'il parle de ce style orné qui tient plus de l'ingéniosité que du jugement, et qui s'attache à la phrase relevée à l'expression fleurie '. Il déclare que le maitre incontesté en c; \ genre est G6ngora, mais qu'il a eu pour devanciers Apulée et Carrillo. 0~ ne saurait mieux juger le talent de Carrillo que par le sen net suwant, dont Graci:in déclare que c'est un chef-d' œuvre, car on y trouve réunies l'élévation du style er la hauteur de la pensée z. , lui et G6ngora la différence est considérable : Carrillo emploie une syntaxe contraire au génie de la langue, mais n'innove guère dans le vocabulaire ; à-ce titre il se rapproche de Paravicino. Il semble donc hasardeux de le rendre responsable des excès de Gémgora, sur lequel son influence aurait eu bien peu de temps pour s'exercer. Mais si l'on réfléchit que 1es œuvres de Carrillo furent publiées en 1611, et sont par conséquent antérieures aux · Soledades et au Polifemo, les deux poèmes vraiment cultistes de · G6ogora, tandis que les œuvres de Paravicino ne furent publiées qu'en 1641 on comprend que, pour Gracian, Carrillo ait la i priorité '. 1 · Pues sentis a vn perdido, y tan perdidos dexadme pensamientos desdichados, basten los passos por mi mal andados, basten los passos por mi mal perdidos . Que ossados me quereis, a do atreuidos montes altos poneis, de mis cuydados ? mirad vuestros iguales fulminados, mirad los robles de su pie! vestidos. Dan vida a mi mediano pensamiento, el ver vn pino, y vna fuente clara en esta soled_ad que el alma adora. El arbol tiembla al proceloso vienro, corrida el agua de humildad no p~ que el alto terne, y el humilde llora. J Assurément Carrillo est cultiste, mais cultiste incomplet; entre . 1. <~ Pero vengamos ya al estilo aliiiado, que tiene mas de ingenio que de juiz10, at1ende a la frase releuame, al modo de dezir florido : fue Fenix dèl, no tant-0 por primero, pues ya en el Latin Apuleyo, y eo el Espaiiol Don Luis Carrillo lo platicaron, quanto porque Jo remonta a su mayor punto Don Luis de Gongora, especialmente en su Polifemo, y soledades. » Agudez.a, LXII, p. 373· « Con esta misma sutile;ra concluye Don Luis Cauillo cl primer cnlto de Espana este soneto al desengaiio : Quando me bueluo a mi y el dulcc engafio ... " Ibid. Ill, p. 10. 2. « Son los conceptos vida del estilo, espifitu del dezir, y tanto tiene de perfeccion, quanta de sutileza; mas quando se junta lo realçado del estilo, y lo remontado del"'concepto, hazen la obra cabal, como lo fue este gran Soneto de Don Luis Carrillo: Pues 1ernis etc. >i Agudez.tt, LX, p. 357. 1. Carrillo est encore cité dans l'Ag-11dez.a: « •.• y sea este (s011eto) delingenioso don Luis Carrillo. Mira el.amante palido, y rendido ... » Ill, p. 12. « ro menos ingenioso, como de su misma patria (Cordoue), D. Luis Carrillo discurrio del tiémpo, e.n este Soneto. Con que ligeros passas vas corriendo ... >> V, p. 29. • Assi el profundo y culto Don Luis Carrillo d.io por razoD de la crueldad del amor, y su terribilidad siendo tan niîio, el ser ciego, para ver el mal que causa; es perfecto el Epigrama, como todos los deste autor. Amor, dexa111e amor, quedm perdidos. >) VIII, p. 50. - « De vn acaso formo esre gran soneto don Luis Carrillo. Viste de exemplo el tro11cn, y de fierez.a ... » (On y relève les mots Ce11ti111a110, Altil<ma11te) IX, p. oo. « De don Luis Carrillo, a un cauallo, exemplo de lo que fue, gran soneto. El imperi:oso braço, y due1ïo ayrado ... >) XI, p. 69. « Canto a vn holmo don Lµis Carrillo. Enojo v11 tiempo fue t11 cr1ello a1çado ... " XllI, p. 80. « Por vna anificiosa correccioll conuirtio Don Luis Carrillo el aliuio de su mal en mayor pena, y dixo. Llorad ojos, llorad, pues desatandt1 ... », XVII, p. 114. ,, En si m.ismo fingio don Luis Carrillo; el afecto del temor, para mas exagerar el de Sil amor. Pongole gu(mia a mi pecbo ... » XXI, p. 142. « Por otra paridad, arguyendo con el exemplo, formô vna valiente exageracion don Luis Carrillo, cuya Musa fue siempre bizatra, y ingeniosa : habla con el Betis: No liu;hes co,1 los remos, no arroga11te ... • XXII, p. 144. " Assi don Luis Cartillo, en este valiente epigrama al varon mas valiente, digo a Sanson ; nota dos i111proporciones, vna en el Iuez que le condena, y otra en el, que no vio los engaiios d.e vna muger. Verse duda San.son y duda el la_ço ... » XXVII, p. 181. « Por la semejança se arguye con ':o menor propriedad, y sutikza, que por la paridad : ingeniosamente don Luis Carrillo : Y si es cierto 110 cot1m1ne•.. " XXXVII, p. 253. « El mismo dudar declara mucho, y aumenta laponderacion; don Luis Carrillo dixo Es la duda si e.s mi pena ... )) XLIV, p. 283. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN G6ngora représente enfin justement ce que le cultisme a de plus caractéristique et de plus fâcheux. Latinismes, images extraordinaires, énigmes telles que ses poésies, de son vivant même, ont besoin de commentateurs, voilà ce qui restera toujours lié à sa mémoire, au préjudice des vers exquis de pittoresque ou d'tsprit qu'il avait prodigués dans la première partie de sa carrière. C'est lui que Gracian prendra comme modèle inimitable dans son Agudez._a. Il le cite soixante-quatorze fois toujours avec lés plus grands éloges: « Ce poète culto, dit-il, fut un cygne pour l'harmonie, un aigle pour les concepts, éminent en toute espèce d'agudez..a '. » Cependant on peut remarquer que Gracian n'a pas choisi les morceaux les plus gong<>riques de ce poète : il cite avec une admiration particulière sa comédie intitulée lsabela, qui date de 16-13, et cela à plusieurs reprises. Quant au Polyphème- et aux Solitudes, ces modèles définitifs du style cultiste, il n'en parle que deux fois, la première pour citer les vers suivants du Polifemo : - " Aun la misma semejança la transformo en identidad, y la eiqiriruio por encarecimiento don Luis Carrillo. De la Salama11dra diz.en ... » LIX, p. 352. « Por argumenta y popdéracion, afiadiendo excesso de parte del sugeto ru tenniuo aplicado, es primor elegante desta sutileza: vease en este culto Epigrama de don Luis Carrillo competido, pues fue primera, o imitado. Caistû Si, si valeroso ossaste ... » LIX, p. 353. 1. " Fue este culto Poeta Cisne eu los concentos, Aguila en los conceptos ; en toda especie de agudeza eminente : pero en esta de contraproporciones, consistio el triunfo de su grande ingeoio : vense sus" obras entretexidas desta sutileza. "Agudeza, V, p. 25. G6ngora est encore cité dans l'Agudeza: IV, 13-14; N, 15; N, 17; VI, 35; VI, 36; VI, 37; VI, 40; VI, 41; VIII, 52; IX, 56; lx:, 59 ; IX, 60, IX, 61 ; X, 64 ; X, 66 ; X, 67 ; XI, 68; XJ, 70; XII, 73-74: « Pinta D. Luis de Gongora el Palacio de la Primauera, apodando y celebrando cada flor en aquel florido romance, que comiença Espe,ia11do estan la roca ... Va descriuiendo con la cultura, y realces de estilo, que acostumbra, y conduye con esta sentencia que fue el fruto de tanta flor Este de la Primauera... ». XJI, 76; XII, 78: « Sea corona desta agudeza este precioso Soneto, compue_sto de las mismas arenas de oro de Hipocrene en vez de silabas. Don luis de Gongora a la breuedad de la vida. Mmos solicito veloz. ca1·nra ... ». XIII, 81 ; XIV, 87; XIV, 89; XV, 96 ;XV, 98; XVII, 11 r ; XVII, 112; XVII, II4; XIX, 122; XIX, 123; XX, 130; XX, 131; XXI, 136; XXI, 141; XXI, 141; XXII, 144; XXIV, 158; XXV, r64; XXVI, 171; XXVI, 174; XXVI, r77; XXVIl, 187. ; XXIX, 201; XXXI, 2r6; XXXTI, 217; XXXII, 2l8; _x.,~xn. 219; xx.xm, 222; XXXIII, 22 7 ; XXXIII, 228; XXX.V, 2J6-237; XX.>...'V, 24r; XXX.VI, 248; XXXVII, 2.n; Xlll, 274; XLIV, 284; XLIV, 285 (3 citations); XLVUI, 297: « Assi don Luis de Gon- Los bueyes a su aJuergue reduzia pisando la dudosa luz del dia; 1 la seconde lorsqu'il passe la revue des écrivains qui ont méritê d'attirer l'attention par leur subtilité. Arrivons, dit-il, au style précieux (ali1iado), qui demande plus d'esprit que de jugement et s'attache à la phrase recherchée (re/evante), à l'expression fleurie, le Phénix (m ce genre), non tant pour avoir eté le premier (puisque déjà en latin Apulée, et en espagnol D. Luis Carrillo l'ont pratiqué), que pour l'avoir porté à son apogée, fut D. Luis de Gongora, spécialement dans son Polyphbne (1612) et ses Solitudes (1612.) D'ailleurs, dans ce même passage, il semble faire une réserve gara en su aliiiado, eloquente, y recondito Poema del Polifemo, dixo. Los bueyesa maluergue reduz:ia I püa11do ta dudosa luz del dia. - XLIX, 301 ; XLIX, XLIX, 303 ; L, 305 : « Destas (des chevilles) no tienen ni don Luis de Gongera, ni los Leonardos, ni mucho menos el propio, y atento Garcilaso ; escriuian con total perfeccion. 11 L, 3o6 ; L, 306 ; LI, 312 ; LIX, 352 ; LXII, 373. - Dans le Critic6n., ll, 4, p. 89, Gracian montre la déesse de la poésie fai-. saut résonner les instruments des différents poètes : (( El primera que pulso foe vna cuita citara, haziendo estremada armonia, aunque la percibian pocos, que no era para muchos ; con todo notaron en ella vna. desproporcion harto consid~rable, que aunque sus cuerdas eran de oro finissimo, y mui smiles, la materia de que se componia, deuiendo ser de vu marfil terso, de vn euano brunido, era de aya, y aun mas conrnn. Aduirtià el reparo la concentuosa Ninfa, y con vn regalado suspiro, les di:;.o : «Sien este culto plectro Cordouès f huuiera correspondido la moral ense.iianzaa la heroica composicion, los assuntos graues, a la cultura de su estilo, la materia a la vizarria del verso, a la suti1ez-a de sus conceptos, no digo yo de marfil, pero de vn finissimo diamante mei:ecia fom1arse su concha. » 1. Agudeza, XLVIII, p. 297. - Polifemo, Estancia, IX, v. 7-8. 301; �618 ADOLPHE COSTER sur ces éloges; il accuse en effet les sots imitateurs de Gôngora de se contenter de lui emprunter quelques mots sonores ou quelques phrases extraordinaires, et de faire comme ces courtisans qui, pour imiter certain roi de Naples, lui avaient emprunté un tic familier. Il pourrait bien y avoir là une critique déguisée, à laquelle il est toujours bon de s'attendr'e de la part d'un esprit aussi subtil, aussi décevant que celui de Gracian 1 • Le triomphe de la nouvelle école fut, on le sait, irrésistible; les meilleurs esprits, qu\ s'étaient dressés contre les réformateurs, 1inirent, eux-mêmes, par céder au torrent, ce qui prouve combien peu ce succès tenait aux personnes. Quevedo et Lope de Vega, qui se distinguèrent par leur ardeur dans cette lutte contre le cultisme, ne furent peut-être pas aussi exempts qu'ils le prétendaient des erreurs qu'ils censuraient. Quevedo reçoit dans l'Agudeza le fâcheux éloge d'avoir été le pre\ mier inventeur des équivoques continues; Gracianadmirebeaucoup sa finesse et le classe entre les conceptistes, mais non entre les cultistes; la causticité de son esprit, sa verve inépuisable, le charment et le ravissent, mais il compare ses œuvres aux feuilles du tabac qui sont plus nuisibles qu'utiles. La verve endiablée de ses jacaras le séduisait assez pour qu'il citât un long passage de la relacion que hace 11n jaqi~ de si y de otros et qu'il fit allm,ion à celle de Marica en el Hospital dans un paragraphe de son Criticôn l, 1. « Pero vengamos ya al estilo aliiiado, que tiene mas de ingenio que de jufaio, atiende a la frasc releuame, al modo de dezir florido : fue Feoix dèl, no tàuto por primero, pues ya en el latin Apuleyo, y en el Espano! don Luys Carrillo lo platicaron, quanto porque lo remootô a su mayor puato don Luis de Gongora, especialmente en su Polifemo, y soledades. Algunos Je han querido seguir, como Icaros a Dedalo, cogenle algunas palabras de las mas s0110ras, y aun frases de las mas sobresalientes (como el que imitb el defecto de torcer la boca del Rey de Napoles) ; ioculcanlas muchas vezes, de modo que a quatro o seis vo1.cs reduzen su cultura ; b que bien les nota el juiûoso Bartolome Leonardo. Co,i 111armoles ck 11obles illscdp&io11es J (Teatro u1i tiempo, y aras) eii Saguu/o J fabricaii oy tabemas, y mesones JJ .Agudez.a, LXIf, p. 373. 2. ,Por muchos equiuocos continuados don Francisco de Queuedo que fue d primcro eu este modo de composicion, introduzc a vno, que va dcscriuicu- BALTASAR GRACIA 619 Quant à Lope de Vega, il le cite fréquemment avec éloge et le range sans la moindre hésitation parmi les conceptistes; il lui reproche la simplicité ou la faiblesse de son style, « que supplée, dit-il, la valeur du concept, qui est le principal '. » do su iofeliz vida, etc. (il cite les vers 48-80 de la Jâcara VlU de l'édition Janer, p. J06, avec une variante). » Agudez..a, XXXIII, p. 228-229. Quevedo est encore cité dans l'Agiuleza: IV, p. 18; IV, 19-20; IX, p. s1-s8;IX, p. 61 ; X, p. 63 ; XVIII, p. 11 5 ; XLIV, p. 282 ; XL VIU, p. 296. Il est egalement cite trois fois dans le Critic611 : « Pero entre tan graues plectros vieron vnas tejuelas picariles, de que se escandalizaron mucho. « No las estraiieis, les dixo (la Nymphe), que son mui douosas: con estas espamaua sus dolores Marica en el Hospital. (C'est une allusion aux romances de la collection de Duran no 175'1 et 1752: Toma11do estaba sudores, etc., et A Marica la Cl111po11a etc. » ), II, 4, p. 91. cc Acertô a sacar vnas (hojas) de tal calidad, que al mismo punto los circunstantes las apetecieron, y vnos las mascauan, otros las moUan, y esta4au todo el dia sin parar, aplicando cl poluo a las narizes. • Basta, diw, que estas hojas de Queuedo sou como las del tabaco, de mas vicio que prouecho, mas para reir que aprouechar. » II, 4, p. J03. cc Pues 1 Horacio7Marcial, Ariosto, y Queuedo, en bebiendolo (le vin), hazian versos 1 superiores. )l III, 2, p. 41. 1. Lope de Vega est cité dan.s l'Agudeza, Ill, p. 8; IV, p. 20; V, p. 22; V, p. 26; V, p. 32-33 ; VI, p. 34; VI, p. 35: « Desta sucrte glossa Lope de Vega el morir Absalon en el ayre, en este graue, y cooceptuoso Soneto, S11spemo esta Absa1l,m e11l1'e las ramas .. . Notese la muchedumbre de correspondeocias entre el quedar en el ·ayre, y su vauidad, mejor entre su ambkion de, ocupar la tierra, y quedarsc al ayre; mas recondita entre la ocasion calua, y sus cabellos, que le fueron laço para tan desdichada mucrtc. 1> VIT, p. 45 ; Vlll, p. 47-48; XII, p. 75; XIV. p. 92: « Si el reparo en que se funda la paridad, incluye coutradicioo, es el sumo primor desta sutileza. Admiralo en este valieute soneto de Lope de Vega, l1las couceptuoso que bizarro. S1111grienta la qiûxada, que por cllas ... Co111iença aqui por vna excelente proporcion en los dos primeros versos: forma el careo, leuanta el reparo, y dale salida sentenciosa. » XV, p. 95 : << Dixo Lope de Vega Celebrrm w11mc, y viejo testa111e11to ... Propane por question el careo, forma la artificiosa competeocia, y da la razon del excesso ·con la exageracion : y aunque no es muy \ rcalçado el estilo, suple cou la valeotia del concepto, que es la parte mas principal. >> XV, p. 97-98; XVI; p. 101; XVI, p. w7; XIX, p. 121 : « Galante encarecimiento este de Lope de Vega, que en lo corn ico sin duda excedio a 40 llEVIJE lllSPANtQlJ E. n. �620 DOLPHE COSTER todos los Espanoles, sino en lo limado, en lo gustoso, y en 1o itmentiuo, en lo copioso y en lo propio. » XX, p. 129 ; XX, p. 133 ; XXI, p. 1?9-140; XXV, p. 163-164; XXVI, p. 172; XXVI, p. 175-176 et 177-178; XXVII, p. 18o181 ; XXVIII, p. 190; XXXVI, p. 244; XXXVII, p. 251 ; XLili, p. 280; XLIV, p. 282; XLV, p. 287; XLV, p. 289-290 : "Sucedio Lope de Vega con su fertilidad, y abundancia; huuiera sida mas perfccto, si no huuiera sida tan copioso ; flaquea a vezes el estilo, y aun las traç.1;; : tiene grm1 propiedad en los personages, especialmente en los plebeyos : en las Fabulas morales merecio alabança <.omo aq uella del Villano en surincon, Con su pan se lo coma, La dama boua, los Melindres de Belisa, y fue excelente el Domine Lucas. » XLIX, p. 30,2; L, p. 306, 307 et 308; LV, p. 33 3. Voici comment il est juge dans le Critic6n : « Resonaua muche, y embaraçaua a muches vn instrumenta que vnieron caiiamo, y cera ; parecia orgàno por lo desigual, y era compuesto de las canas de Siringa, cogidas en la mas fertil vega; llenauanse de viento popular, mas con todo este aplauso, no les satisfüo, y dixo entonces la Poetica belleza: " Pues sabed que este en aquel tiempo desaliii.ado fue bien oido, y llenb por lo plausible, todos los teatros de Espaiia. » lI, 4, p. 90. Lope ètait mort en 1635. BALTASAR GRACIAN 62r CHAPlTRE X.VI Les deux rédactioru de 1'11.gudn._a. - Le traité Delle AOiltez.z.e de Pe1egrini (1639). - La doctrine de Peregrini et celle de Graci.in. La revue .rapide que, guidés par Gracian, nous venons de passer des fauteurs responsables du conceptisme et du cultisme, nous permettra d'examiner avec une compréhension plus nette son fameux traité sur l' Agudeza. Elle était jndispensable pour donner une idée des circonstances dans lesquelles il parut. Les novateurs, Ledesrua ( r 552-r62 3), Florenci<!,(I 56 5-1633), Paravicino ( r 580r6B), Carrillo ( r 58 3-r6 ro ), G6ngora( I 56 r-1627), ainsi que leurs \ grands adversaires, Lope de Vega (1562-1635), et Qnevedo (1580-:i:645) avaient disparu sauf le dernier. Des exemples qu'avaient donnés les premiers et qui avaient conquis les nouvelles générations, il était possible de tirer la doctrine qu'ils avaient appliquée, inconsciemment peut-être. C'est ce qu'essaya de faire ( Gracian: il-E._e se p r é s ~ n ra hèts.,mais en légiste ; il se contente de ~ n de légiférer. Nous avons vu que son célèbre opuscule était apparu successivement sous deux formes. La première rédaction porte le titre suivant: Arte J de ingenio, 1 tratado de la I agvdeza. 1 En que se. ex.plican todos los 1 modos, y diferencias de I Conceptos. 1 Por \ Lorenço Gracian. [ Dedicala J Al Principe uestro Seùor. 1 Con Privilegio en Madrid, Por Juan I Sanchez, Aiio 1642. 1 A costa de Roberto Lore.nço, Merca- 1 der de Libres. 11 ' · I. Aprobacion del P. luan Bautista de Avila de 1a Compaiiia de le sus ... Madrid y Octubre 31. 164r. - Licencia, id. - Imprimatur de Gil GonzaJez Dadl.à. Madrid, Noviembre 18. 1641. - Privilcgi.o, Madrid 10 décembre 1641. - Tassa, Madrid, 12 février r642. - Fè de Erratas du Dr. Francisco Murcia de la Llana, Madrid, II février 1642. ln-8 de 8 ff. non chiffrês rp ff. + �622 BALTASAR GRACIAN ADOLl'BE COSTER La seconde parut en 1648, avec un titre différent: Agvdeza I y I artedeingenio, 1 enqveseexplicantodoslosmodos, y dife-1 r~cias de Concetos, con exemplares escogidos de tado lo I mas bien dicho, ass1 sa<::ro, como humaoo. 1 Por I Lorenço Graciao. 1 Aumentala J El mesmo Autor en esta segunda impression con vo tratado de los I Estilos, su propiedad, Ideas del bien hablar : con el Arte de ! Erudicion, y modo de aplicarla ; Crisis de los Au- 1 tores, y I ooticias de libros. l 111vstrala I el doctor donMaovelde Salinas, y Lizana I Caoooigo de la Cathedra! de Huesca, con saçoaadas traduc- 1 ciones de los Epigramas de Marcial. 1 Pvblicala I don Viaceocio Ivan de Lastanosa I Cavallero, y Ciudadano de Huesca, en el I Reyna de Aragoo. 1 Corooala I Con su nobilissima protecciô, el E-xcelentissimo Seiior I don Antonio Ximenez de Vrrea, 1 Conde de Aranda, &c. Grande de Espaoa. 1 Con licencia: Impresso en Huesca, porlvan Nogves, alCoso, l" AôoM.DC.XLVIIl ll •. La doctrine des deux ouvrages est la même; quelques chapitres ont été déplacés ou dédoublés dans la seconde rédaction, qui en compte soixante-trois au lieu de cinquante, et qui est divisée en deux parties, l'une consacrée à l'Agiul-ez.a simple et l'autre à l' Agùdez.a complexe. La véritable différence entre les deux éditions consiste dans les citations, dont le nombre est considérablement accru en I 648 . En r 64 2, Graciao s'était borné à citer des auteurs latins, Martial en particulier, et parmi les modernes surtout Camoëns, Montemayor, Carrillo et G6ngora; les sermonnaires, auxquels il empruntait un nombre considérable de citations, n'étaient pas toujours nommés : c'est ainsi que le nom des frères de Gracian n'apparaît pas dans cette rédaction, bien qu'il y repro· <luise des fragments de leurs sermons. Mâis la seconde rédaction fut, comme on l'a vu, déterminée par le désir de publier les traductions que Salinas avait faites de Martial, et amenèrent Gracian à transformer, pour les raisons que 1 ~ 1. Aprovacion de Fr. Gabriel Hernandez, Huesca 12 septembre 1647. Censure d'Andrés, Zaragoça, 7 janvier 1648. - Dédicace de Lastanosa. Errata. - Al !cctor. - In-4 de 4 ff. non chiffrés+ 384 pp. + 2ff. non chiffrés. - En 1649 parut une édition identique, avec Je titre seul réimprimé et les mots tercera impressioll au lieu de se[!mda impressio11. j'ai données plus haut, son petit in-octavo de trois cents pages en un gros in-quarto de près de quatre cents pages, qui constituait une véritable anthologie des poètes conceptistes ou cultistes, en particulier aragonais. Avant d'exposer la doctrine de ces traités une première question se pose: l'Arte de ingenio est-il original, ou ne serait-il au / contraire qu'un plagiat? Dans sa préface du Discreto, en 1646, Lastanosa, après avoir célébré avec enthousiasme cet Arte de ingeriio, prodigieux par sa singularité, son érudition, son ingéniosité, ajoutait qu'un Génois / s'en était trouvé si satisfait qu'il l'avait immédiatement trnduit en italien et s'en était fait passer pour l'auteur 1 • Cet audacieux plagiaire est connu: c'est un certain Matteo Peregrini dont nous avons déjà parlé à propos de El Héroe. L'ouvrage incriminé porte le titre suivant: Delle I Acvtezze I che altrimenti, Spiriti, Vivezze, e Concetti I Volgarmente si appcllano, 1 Trattato I Dd Sig. Matteo Peregrini Bolognese di Teologia, 1 Filosofia, e dell'vna, e l'altra Legge, 1 Dottore. 1 In questa seconda lmpressione dall' Autore I riuiste, e mjgliorate. 1 All'lllvstriss. Sig. 1 Galeazzo Poeti. 1 Jn Genoua, & in Balogna. 1 Presso Clemente Ferroni, MOC.XXXIX. 1 Con licenza de'Superiori. Il Il s'agit bien de cet ouvrage car, dans la préface de ses Fonti dell'Ingegno (1650), Peregrini déclare nettement que ses Acutez.z.e ont été traduites en espagnol par un personnage assez indélicat pour l'avoir accusé de n'être que le traducteur 1 • Il renvoyait r. « Tampoco le retira la Crysis Real, aquella celebre Politica del Rey Don Fernando el Catholico, que à votos de juyziosos, es lo mejor deste Autor, no la prodigiosa Arte de Agudeza, por lo raro, emdito, y ingenioso, que antes della se tenia por impossible halJarle Arte al Ingenio. Contentole tanro à vn Genoves, que la tradux.o luego en ltaliano, y aun se la aproprio: que no se contentan Estos con traduzir el oro, y plata de Espaiia, sino que quieren chuparla ·hasra los Ingenios. " A los Letores. 2. « In ogni caso io havera obligo a chi vorra migliorarmi il mio trouato. Se abbondassi di tiempo potrei migliorarlo forse ancor'io, ma le occupationi publichc, le forze dcboli, e'l Sole, che gira v rso l'Occideatc; non mi danno 1 �ADOLPHE COSTER donc l'accusation à Gracian, sans le nommer, mais clairement, et, si l'on examine les dates, il paraît bien qu'il avaitraison . Nous ne connaissons e? effet que la se~onde édition, citée plus -haut, des Acutez__z.e; mats on peut dédmt-e que la première avait paru également en 1639, du colophon qui porte la date du 2 avril, et de la Dédicace qui est datée du 23 avril r639 1 • Il semble donc probable que 1' opuscule eut assez de succès pour être édité deux fois en neuf mois. Quoi qu'il en soit, l'Arte de Graciân n'ayant paru qu'en 1642, il est manifestement impossible que Peregrini l'ait copié: il faudrait supposer pour cela que l'Artecirculait manuscrit bien longtemps avant l'impression; mais alors, comment Lastanosa n'a-t-il pas donné cette explication ? En revancbeJ il semble peu vraisemblable que Gracian ait ignoré le traité de Peregrini. Nous avons vu qu'il avait eu sans doute connaissance des écrits politiques de ce dernièr, et qu'il lui devait peut-être quelques idées du Héros. D'ailleurs, entre les deux ouvrages les ressemblances sont frappantes_: le premier titre de Graciân : Arte de lngenio, tratado de la Agudez.a, rappelle, plus exactement ·que le second d'Agudez.a y Arte de ingenio, celui de l licenza di molto pensami. Replico pero che rui terro obligato a chi si dcgnasse di farlo. on parlerè già cosi di chi mi trattasse, come vn certo, che tradotto il m!o libretto delle Acutezze in Castigliano, se ne fece Autore, e di più si glono che fosse stato da me trasportato in Toscano. Nel primo io non haurei difficultà in darcene il perdono, e quasi dissi in compiacermene, perche non potea quel bell'lugegno dar aitra maggior proua di farne stima grandissima. 11 seconda poi è bene stato vn tira, per non dir'altro, sfoggiatamente indiscreto. » 1 Fanti dell' .lngeg11c. L'Autore a 'Iettori, p. 21. 1. La dédicace à Filippo Adorno est datée de Eassuolo, du palais de Giovanni Andrea Doria, le Vendredi Saim 22 avril 1639, et à la p. 256, on lit: tl Delle acutezze fatto dal sig. Matteo Peregrini principalrrieme per sua recreatione, mientre componea la gravissima Operctta della Politica massima in Gcnoa ne! Palazzo di Fas~uolo del' Eccclentis. Prencipe Gio. Andrea Doria suo signore, fini~o a gloria d'lddio,onnipoteme il giorno del glorioso s, Francesco di Paola r639. » La fête de ce saint tombi.: le 2 avril. L'édition décrite plus l1aut est un ln-octal!o de 256 pp. llALTASAR GRACIAN Peregrini; les expressions employées par les deux auteurs sont souvent identiques, ainsi que leurs exemples: il y a là cettainement plus qu'une simple coïncidence. On a voulu voir dans l'accusation de Lastanosa une habileté destinée à prévenir la protestation que l'on redoutait de la part de Peregrini •. Mais pourquoi supposer Gracian et ~on ami capables de cette perfidie ? La chose peut s'expliquer d'une manière beaucoup plus· simple, qui, certes, n'est pas glorieuse pour Gracian, mais qui ne le déshonore nullement. Oui, Graci:in a connu le livre de Peregrini; il y a pris l'idée première et le titre de son traité, mais il l'a complètement transformé, puisqu'il prend en s,omme, comme on verra, le contrepied de l'auteur italien. A-t-il jugé utile, en communiquant son travail à Lastanosa, de lui en indiquer l'origine ? Cela est peu probable : en sorte que Lastanosa, sans défiance dans son enthousiasme pour son ami, fut surpris .lorsqu'il eut connaissance du traité de Peregrini, à qui, sans hésitation, et sans consulter Gracia.a, il attribua le plagiat. D'ailleurs, en dehors du titre, de quelques exemples, quelques expressions et de quelques théories dont la source commune est Aristote, les deux ouvrages diffèrent profondément. Dans sa préface, Peregrini déclare que son traité 2 a été sus~ l de l i. Voir Benedetto Croce. J Gracia11, 1899. trattatisti Italiani del « Concettismo )) e Baltasm; Meno sicura potrebbe considerarsi la posizionc del Gracian, non solo perchè egli fece·stampare akuni anni dope, ed era assai pratico della coutemporanea letteratura italiana, ma -per aver messo le mani avanti col far proclamare dal suo amico editore un plagia inesistente, per covrime forse- si direbbe-uno mei10 fantastico. )> P. r3. 2. Peregrini al!ait en un de\,ancier dans cette étude. Dans son livre n cavalier Gi<>va11 Battis/a Mariua, 1569-1625 (Napoli, 1898), Angelo Borzelli reproduit (Appmdice, Ill, p. 325) un dialogue inédit de Camillo Pellegrino il Vecchio, primicier de Capoue, intitulé Del Concetto -poetico. Les interlocuteurs sont le prince de Conca, descendu à Capoue ch1,7, le marquis de Campolattaro son parent, son secrétaire Marino, et le chanoine Pompeo Garigliano. Le dialogue a pour sujet la distinction qu'on peut établir entre le Conœtto et lalo.:u« �ADOLPHE COSTER f cité par la lettre d'ull Olivétain, le P. Vincenzo Renieri, qui lui demandait ce qu'il pensait de ces pointes (Acutez.z.e ou Spiritt) dont les écrivains conteinporains commençaient à abuser; le bon Père s'indignait de ces sortes de feux d'artifice qui détournaient l'esprit de toute réflexion, et se demandait si ceux qui les tiraient n'étaient pas plutôt des possédés (spiritati) que des gens spirituels (spiritosi) ; ici Renieri cédait lui-même à la mode et se permettait un de ces jeux de mots qu'il reprochait aux écrivains de son temps. Cependant, par crainte de se tromper en les censurant il priait Peregtini de lui expliquer ce qu'il fallait entendre pa; ces spiriti ou vivez.z.e, et s'il lui semblait juste d'en user si abondamment. C'est pour répondre à ce désir que Peregrini aurait écrit son traité. Peregrini commence par passer en revue les auteurs qui one parlé de l'acutez.za ; Aristote, Démétrius de Pbalère Cicéron ' qu'inci-' Quintilien n'en ont qu'une idée vague et n'en parlent demment. Le Père Caussin dans son Liher de Eloquentia Sacra', a écrit un chapitre Laudatorum actttninum, mais sans en faire la théorie. Agostino Mascardi n'en a pas fait davantage, et d'ailleurs les modernes n'ont même pas su, dans aucune lanQ'ue, donner un nom précis à ces jeux de l'esprit: c'est donc un terrain ( encore vierge que doit défricher le théoricien. Peregrini commence par déclarer que l'actttezz.a n'est pas un z.i<me, la pensée et l'expression. Marino soutient que les deux choses sont distinctes-et reconnaît qu'en général le co11cetlo repose sur l'antithèse et Ja métaphore. Mais sa doctrine est bien loin de faire prévoir les excès du conceptisme. 1. L'ouvrage du P. Caussin parut en 1619; je cite d'après l'édition Nicolai Cavssini Trece11si-s, ~et'lfféïisv. De Eloque11tia sacra et bu111a11a libri Xl'[ (Paris r64J). Au livre 11 se trouvent plusieurs chaeitres que Graciâ11 dut mettre à profit t:t d'ou il tira phmeurs exempl~ 'lu'il introduis1 on rie: ch. 1:IVDe aâtta sty'li br1witt1fe, .se11te11lii!q11e abruptis el sus tciosis. ïl111s orfus et progresms ; ch. XI. Adjicilmtur quaeda,n la11dntoru111 acumin11111 exempla; ch. XVI . De errorilnts abrupti siyli et frigide ac11fi. BALTASAR GRACIAN acte de la pensée et demande qu'on lui accorde les cinq axiomes suivants: r 0 l'aci,tle,tz.a ne consiste pas dans un raisonnement, mais dans un mot (detto) qui peut comporter plusieurs parties, mais qui restera toujours un. 2° Ce mot sera nécessairement du genre beau et agréable. 3° Dans le champ Je l'éloquence~ grâce aux différences de plus ou de moins, le beau et l'agréable s'étendent fort loin. 4° Entre ces limites du plus ou du moins, la beauté et l'agrément de l'ac-utezza vont bien au dela du peu et du médiocre. 5° L'ac1-1,tez.za ne dépend pas de la qualité de la matière ou de l'objet signifié, mais de celle de l'artifice et de la forme de l'expression (favellare). Pour mieux se faire entendre, il énumère deux par deux un certain nombre de mots dont le premier est simplement beau et le second spirituel (vibrato con l'acutezz.a). Puis il examine les nwts qu'il qualifie de dignes d'applaudissement (plausibili) et qu'il définit de la manière suivante: « Le mot plausible est celui qui a une force particulière pour instruire, émouvoir, ou plaire d'une façon très notable '. » I. Plausibile è qualunque Detto habbia forza particolare da molto notabilmente insegnare o muouere o dilettare. - Detto plausibile graue è quello, chc solo, o principalmente, per virtù della materia potentt:mente iosegna o commuuoue. •- Detto plausibile diletteuolt: è quello, che solo, o principalmente per la virtü delle cose, potentemente diletta. - A-cutezza Graue è rn Detto dall'ingegno del Dicitore artificiosamente figurato in maniera, che riesce plausibile per l'effctto del molto insegnare, o muouere. - Acutezza leggiadra è vn. Detto, che per vn'artificiosa dispositione di parole per tal guisa collocate, che vn:a faccia notabilmente cont..-aposto all'altra, riesce plausibilmente dilettoso. - Acutczza mirabile è vn Detto che perla vimi dell'ingegno nell'artificio d'esso marauigliosameme campeggiante, riesce molto plausibilrnente diletteuole >>. ch. Il. Parmi ces plausibili gravi il cite la réponse des Corinthiens à Alexandre en lui donnant le droit de cité: « Nulli unquam Civitatem dedimus nisi tibi et Herculi. » Ce mot est cité par Lastanosa dans la. dédicace / de l'Ordc11l/1 à Luis Méudez de Haro. �ADOLPHE COSTER IL en est de cinq sortes : 1° Plausibili gravi: qui instruisent ou émeuvent puissamment, uniquement ou principalement par la matière. 2° Plamibili diletle:voli: qui charment puissamment, üniquement ou principalement par la matière. J0 Acutez.ze rravi: ce sont des rtwts présentés sous une forme telle qu'ils enlèvent l'applaudissement, parce qu'ils instruisent ou émeuvent beaucoup. Ce sont des acutez.:ze parce qu ils sont le produit de l'esprit qui, en les formant, montre heureusement sa pénétration, et ils sont gravi parce que ce n'est pas leur aspect, mais leur « moëlle pesante." qui 1€s fait applaudir. 4° Acutez_'{_e leggiadre : ce sont des mots qui, grâce à l'habile disposition des paroles, qui s'opposent fortement l'une à l'autre, deviennent assez agréables pour mériter l'applaudissement. 5° Enfin la cinquième classe est celle de l' Acutez.z.a mirabile. C'est un mot dans lequel l'artifice fait si merveilleusement valoir l'esprit (l'ingeniosita) qu'il en devient extrêmement agréable. C'est la catégorie que Pellegrini prétend étudier. L'objet du plaitsibile n'appartient pas à l'entendement qui poursuit la vérité et la science, mais bien à l'esprit qui recherche la beauté, et l'on peut définir la finesse de l'esprit : la faculté de réunir avec une propriété admirable en un nwt, par un trope, des choses opposées. D'ailleurs, n'est admirable que ce qui s'éloigne du vulgaire 1 • Notons en passant que ce mot de plausibile, si fréquemment employé par Gracian, n'a pas été emprunté par lui à Peregrini, car on le trouve déjà dans El Hiroe. L'auteur examine différentes espèces d' Acutez.ze, sérieuses, joyeuses, plaisantes, ridicules et mixtes; il essai.e même, chemin faisant, d'ailleurs sans y réussir, de définir les causes du rire ( c. 5); - 1. « oi potrèmo diffinir l'accortezza dell'ingeguo al proposto nostro vn felice rrouamento del mezzo per legar figuramente in vn Detto con mirnbile acconcezza diuerse cose. - Si vede ancora .la radice del mirabile la quale è qucsto esscr Jontano da! comunale. » Ch. TII . BALTASAR GRACIAN puis il énumère sept sources d'Acutez.za: Fincroyable ou inattendu, la tromperie, l'accord 1 , l'imitation, l'enthymème, le sous-entencl'u et la dérision. Il étudie ensuite la métaphore, le noema, l'amphibologie et la fiction manifeste, en tant que sources de l' actttez.z.a, ainsi que les moyens d'unir les deux termes qui la composent, et conclut que l'acutez.za est un genre inférieur (c. 9) et que c'est pour cette raison que les grands tbébriciens de l'antiquité n'en ont pas parlé. Aux véritables, il oppose dix classes d'acutez.ze vicieuses et signale, entre autres, comme tirées par les cheveux (stiraccbiate) des phrases comme celles-ci : « Les soupirs de Pâris furent les soufflets qui allumèrent la flamme qui brtila Troie. L'encre des poètes embaume les noms des Héros. )> Cette dernière est curieuse à rapprocher de certaines métaphores du Criticon et de l'allégorie de la mer d'encre qui entoure file de l'immortalité. Enfin, après de nombreuses observations sur l'emploi qu'on peut faire des acutezz.e, il donne comme modèles ·accomplis des acutez.z.e gravi Sénèque et Pline le Jeune, et prêche encore une fois la modération dans l'emploi de ces ornements. On ne saurait s'empêcher d'admirer le ferme bon sens avec lequel Peregrini a traité son sujet: malheureusement les prémisses sur lesquelles il s'appuie sont erronées. Il adopte en effet la doctrine, universellement admise de son temps, et reposant sur une fausse interprétation de celle d'Aristote, sur la métaphore cc qui charme en même temps qu'elle instruit 2 • » Pôur lui, la forme ) est indépendante de la matière, l'expression indépendante ae la pensée. J. « Di quà dunque naueremo vn terzo fonte d'Acutezza, che-.appelleremo C11nurto : è consisterà nel raro entimematico legamento di due o più cose vicendeuoln1ente se riguardanti. » Ch. V1, p. 95. 2 . To rœp f1<XY02vm ~~ô[w; ~llù ~ua,! Jt«a1v È•m, '\'(L Si OVOfLG['\'<1 a-tjp.<1tV.l :, wcn.; éha: .~y ovop.&TwV îtO!EL ~p.1:•, p.ai011atv, 7J!lla,<1, A, p.1v OÜY yÀwtt<1l àyvwteç, :li lfr >:Opta la[l,E'I , • II ô~ fJ,Et<1CPOpœ :to,.i TO'Jto iJ.l.lÀtG't'c:t . ôuv y?Lp tÎXl) 'tO -yijp,x; , • , ,' _ , , ~ • •• , ' 0 ' (Dl ' ~),,xp.'IJY, ,xo,11aE iJ.&:011:rtv ;,;o:t 1 ,Matv oux ':O\I r,;vo:1, «:J.9W yap a:;;11v 'l}Y.OT« w1et. lfl, ro, .:i). �ADOLPHE COSTER . « La métaphore, pensait-on, est précieuse en soi, puisqu'elle enseigne et qu'elle charme. Accumulons donc et compliquons.les métaphores et nous aurons accru et rendu plus intenses le plaisir et l'instruction. C'est d'une manière analogue qu'on entendait · et qu'on développait les théories de l'invention, de la composition, de ·l'élocution et du rythme. Si ce n'étaient pas de simples moyens d'expression, mais des richesses, comment n'être pas reconnaissant à !'écrivain qui s'en servait avec exubérance ou les offrait avec le plus de profusion?' >1 Comme Peregrini est homme de bon sens, il est ch-0qué des conséquences très logiques que les contemporains tiraient de cette doctrine, s'acharnant à embellir et à orner la pensée au moyen de parures factices, comme on accroche un tableau à un mur pour en cacher la nudité. Mais, bien qu'il reconnaisse luimême « qu'il peut arriver que la valeur de l'esprit se manifeste notablement dans l'invention du moyen de lier l~s choses, sans q~e néanmoins on lui accorde une attention ou une admiraùon particulière, en raison de l'effet important et puissant qui par ailleurs prédomine dans le mot, le plaisir de l' acutezza, dit-il, ne reste pas pour cela totalement oisif, mais sert, pour ainsi dire, d'arc pour faire que la force du mot s'imptime plus facilement. » M. Croce remarque avec raison que ces quelques lignes indiquent déjà la théorie moderne de la forme littéraire considérée non plus comme ornement, mais comme véhicule de la pensée•. Mais Peregrini ne tire pas de cette fine observation les con( clusions qu'elle comporte. Il fallait encore attendre un demisiècle pour que La Bruyère écrivît: << Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y ,en a qu'une qui soit la bonne. » Aussi Peregrîni demeure-t-il incapable de définfr l'essence même de l' acutezza et de tracer la limite qui la sépare de la simple pensée. I 1. 2. Benedetto Croce, Benedetto Croce, op. cit., op. cil., p. p. 2. 16. BALTASAR GRACIAN Peregrini marquait une réaction contre le conceptisme. Gracian est animé d'un tout autre esprit et se pose en défenseur,~ e_roR_hète de 1'agudeza. Le simple exposé de sa êiOctrine fera voir, sans qu'il soit besoin de les souligner, les ressemblances et les différences qui existent entre les deux traités. Comme son devancier, Gracian commence par remarquer que l'agiulez.a n'a été l'objet d'aucune tbéorie de la part des anciens, qui cependant ne l'ont pas ignorée. Puis, dans un langage pompeuxet alambiqué, vraiment digne d'un cultist , il essaie de définir la nature de l'agudez.a. Il reconnaît d'a-illeurs immédiatement que cela est malaisé, et qu'on sent 1'agudeza plus aisément qu'on ne la définit : il recourt donc à une comparaison. « Le concept est pour l'entendement ce que la beauté est pour la vue, ou l'harmonie pour l'ouïe ». Notons en passant que, non plus que \ Peregrini, il n'est arrivé à trouver un mot unique pour exprimer cet indéfinissable : il l'appelle indifféremment agudez.a ou concepto. Il existe un art du concepto ou de l'agudez.a : cet art, qui n'a pas de noni jusqu'à présent, consiste à établir « une habile concordance, une harmonieuse corrélation entre deux ou trois termes connaissables par un acre de l'entendement ' >1, et le concepto peut se définir: « un acte de l'entendement exprimant la correspondance qui existe entre les objets. L'expression de cette harmonie ou corrélation constitue l'agudez.a objective•>>. Cette défi- ' ' nition ne parut qt1e dans la rédaction de 1648. On reconnaît là les idées de Peregrini, sous une forme plus prétentieuse. 1. « Lo que es p~a los ojos la hermosura, y para los oidos la consonancia, csso es para el entendimicnto el concepto. » Ài[udez.a, II, p. 3. « Consiste pues este artilicio conccl?tuoso en vna primorosa concordancia, en vna armooica correlacion entre los cognosciblcs extremos, expressa por vn acto del entendimiento. » Arle, f. 4, r. - Agudez.a, Il, p. 6. ·2 . « De suerte que se puede definir el concepto. Es vu acto del cntendimiento, que exprime la correspondencia, que se halla entre los objetos. La misma consonancia, o correlacion artificiosa exprimida es la sutileza objectiua. >) Agudez.a, Il, p. 7. �632 ADOLPHE COST}l,R BALTASiR GRACIAN Gracian distingue ensuite deux sortes d'agudetas, celle de pénétration ( perspicacia) et celle d'artifice ( artificio) ' ; la première consiste à pénétrerles vérités ies plus difficiles; la seconde cherche surtout la beauté subtile ; celle-là est plus utile, celle-ci plus agréable: c'est de cette dernière que Gracian va donner la théorie. Cette distinction correspond à celle qu'avait établie Peregrini entre les detti plausibili et l'acutezza mirabile. L'aguàeza de artificio se divise à son tour: r en agudeza de concepto qui consiste plus dans la subtilité de la pensée que dans les paroles. 2° en agude{_a verbale qui consiste plus dans les paroles, de sorte que, si l'on supprime les mots, il ne reste plus d'âme (alma). Ce mot alma semble correspondre à ce que Peregrini appdle spirito. Ces agudezas ne peuvent pas se traduire dans une autre langue. 0 , 3° en agudez.a tlaction. Cette troisième catégorie n'a pas d'ég_ui~ .•.\i }valent chez Peregrini et constitue une innovation. ~ '-'~ Mais laissant de côté cette troisième division, qui ne rentre 1. « La primera distincion sea entre 1a Agudeza de perspicacia, y la de artificio; qtte es el objecta <lesta Ane. Aquella atiende a dar alcance a las dificultosas v'erdades, descubriendo la_ nJas recondita : esta no cuydaodo de esso afecta la hermosura suti) ; àquella es mas vtil, esta deleitable: aquella es todas Jru; Artes, y Ciencias en sus actas, y sus babîtos ; esta como estrella errante, no tiene casa fixa. - Pudiera diuidirse la Agudeza de artificio en Agudeza de Concepto, de palabras, y de accion, que las ay prontas, muy hijas del Ingcnio: diuision de accidente en los sujetos, pero lo que merece por adequada, desmerece por vulgar (f. 5). Diuidese adequadamente eu Agudeza de artificio menor, y de artificio rnayor, quiero dezir Tncomplexa, y Compuesta. La Incomplexa es vn acto solo, pero con pluralidad de formalidades, y de extremos, qne terminan el artificio~ qu.: fonda la correlacion » (f. 6, r). - « La Agudeza compuesta consta de muchas actas, si bien se vnen en la moral trabaçon de vn discurso. Cada piedra de las preciosas, de·por si pudicra oponerse a estrclla ; pero juntas en vn joyel, emulan cl firmamento. Composicion art ificiosa del Ingenio, en que St: erige maquina sublime, no de colunmas, ni architrabes, sii10 de assumptos, y de conœptos. » Arte, Ill, f. 6, v. 633 guère dans son sujet, Gracian divise de nom·~a~ l'agudez.a en simple et complexe, de arti_ficio menor ou de artificio 1:1ayor, ~elon qu'elle comporte un raisonnement unique ou un_e séne de raI.Sonnemems. Le traité est donc divisé en deux parties dans le te.Jl;te de 1648 ; 1a première étudie en cinquante chapitres l'agudeza simple, la seconde, en treize chapitres, l' ag'.1.deza con~plexe. Dans l'Arte de 1642 les chapitres se suivent sans mterrupuon, les quarante-et-un premiers correspondant à la première division et les neuf derniers à la seconde. Il existe quatre for~es d'agudeza simple: 1° de corrélation et de convenance d'un terme avec un autre; elle comporte les proportions, disproportions, similitudes, parites,_ ~llusions_, etc.; 2° de j)ottderacùm juiz.iosa sutil comprenant les cnt.1ques, paradoxes, ex~gérations, sentences, solutions (desempeô~s) etc.; 3° de rac10° cinacion, comprenant les mystères, observat10ns (repar~s), déductions, preuves, etc.; 4° d't'nvention, comprenant les fict1011s, stratagèmes inventions en acte ou eo paroles, etc. i . Tant de précision dans le classement des diverses formes de l'-agudëz.a semble faire prévoir une doctrine très nette sur les moyens de la faire naître ; mais il faut malheureusement en rabattre: dans l'expose dogmatique qui précède,_ nous avons retrouvé une partie des idées et même des express10ns de Peregrini; dans les chapitres suivants nous ne trouvon_s, comme chez l'auteur itaüen, qu'une impuissance manifeste à expliquer comment se produit l'agudez_a. La méthode employée par Graciân est celle des traités de rhétorique. 1. « Bueluese a diuidir la Agudeza b:1complexa en sus generos y mo~os ; Y reducese a quatro raizes, y como fuente~ . La primera es d~ correlac101_1, Y conueniencia de un .sujeto con otro ; y aqui entran las propo:c'.o_nes, se~e1anças, paridades, alusiones, etc. La segunda es de po11deracion 1_u1:10sa sutil, Y a esta se reducen los desempeiios, crysis, paradoxas, eucarec1m1entos, sente~cias etc. La tercera es de raciocinaciou, y a esta perteuecen los reparos, tmster·1~5 ilacioocs prueuas etc. La quarta es de inuencion, y cômprehende las ' ' 'inuencioaes raras en accion y dtcho · .. • » A1·te, III , ficcîones, estratagemas, f. 6, v. i, r. �634 Le sujet dont on parle, dit-il, est comme un centre d'où partent les rayons me11anc à ses accidents, causes, effets, a?rlbuts, qualités, contingences, circonstances de temps, de heu, de manière, etc. L'écrivain les confronte un à un, d'abord avec le sujet, ensuite les uns avec Les autres, et chaque fois qu il y découvre quelque conformité ou convenance, soit avec le principal sujet, soit entre eux, il l'exprime, y insiste, et c'est là qu'est la subtilité'. Mais si ces rapports étaient simples, faciles à découvrir, ou même naturels, quoique difficiles, ils ne dîfféreraient en rien ~es tropes et des figures de rhétorique; Gracian s'en rend b1en compte et voit à chaque instant le terrain se dérober sous_ ses pas. Il essaie donc d'élever de frêles barrières entre la rhétorique et l'agudez..a. Il prétend que « les tropes et les figures de rhétorique sont la matière, et comme le fondement sur lequel l'agudeza peut élever ses cbefs-d'œuvre: ce que la rhétorique a pour forme (son) art le tient p·our la matière sur laquelle il jette l'émail de la subtilité•. » Absurde raisonnement qui ferait de la • 1. « Es el sujeto sobre quien se discurre, ya en conceptuosa p~negiri, ya e~ ingeniosa crysi, vno como centre, de quien reparte el discurso hneas de suuLeza a las entidades, que lo rodean ; a los adjuntos que lo coronan ; como so~ causas, efectos, atributos, contingencias, circunstancias, y qnalquiera otr:t entl· dad correspondiente. Carealas con I sujeto, y vnas con otras entre si, y en descubriendo alguua conformidad, o proporcion, que digan vnas con otras, exprimela, con sutileza. ,, Arte, IV, f. 7 v. La traduction donnée plus baut est celle du texte de 1648. A![u,dez.a, IV, p. q. 2 . oc Consiste su artificio en vn en.carecim:iento 1ngeuioso, deuido a la ocnsion, que en las extraotdinarias ha de ser el pensar. ext~ordinario, y auoque no escrupulea en la verdad esta Agude-la, por cener ltcenc1a general de exagerar • con todo esso pide fundamento en que apoyarse, y que la mesma concur;encia de c!rcunstancias dè pie para la exageracion, porque sin este fundamel)tO 00 seria Agudeza, sioo vn hiperbole Retorico sin vida de Concepto. Sou los tropos, y figuras Retodcas, materia, y corne f~ndamento para ~l real,ze de la Agudeza, y lo que la Retorica tiene por formahdad, esta arte tLene por materia sobre que echa el esmalte de sutileza. » Arte, XVII, f. 48, v. Â!f1tdqa, }C{, B·ALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER p. 127. forme d'une matière la matière d'une autre forme. Aussi, conscient de l'inanité de cette distinction, Gracian a-t-il cherché up autre moyen de discerner les conditions dans lesquelles peut se manifester l' agudezâ: << Il faut, dit-il, qu'il y ait toujours quelque circonstance spéciale surlaquelle se fonde la conformité des termes pour élever la comparaison conceptueuse, sans quoi, ce ne sera pas une sutilez.â, mais une simple figure de rhétorique 1 • >J On ira donc chercher bien . loin les rapports entre les termes, \ et, dans ces conditions, ces rappmts ont toute chance d'être sim\ plement spécieux, faux ou absurdes : cette doctrine se manifeste en toute naïveté au Discurso VI qui porte le titre plein de pro· messes de Agudeza po,, ponderac-ion misteriosa. Qui dit mystère dit grossesse, vérité cachée et abstruse ; or toute c0nnaissance qui coOte est d'autant plus estimée et agréable. Cet artifice consiste à soulever un mystère dans la connexion des extrêmes ou termes corrélatifs du sujet (je répète: ses causes, effets, accidents. circonstances, contingences) et après avoir appuyé sur cette coïncidence et cette union, on donne une raison subtile et convenable qui y satisfasse... • L'exposé qu'on vient de lire de la doctrine de Graciao montre I. oc Siempre ha de auèr alguna. eircunstancia especial, en que se funde la confom1idad de los terminos, para leuautar la comparacion concepti.losa, que sin esta no serà sutileza, sino una desnuda figura retoi;ica, sin viuez.. de inge010, como se dixo de la semejança y otras. Agudeza, XIV, p. 87. Arte, XIV, f. 39, v. - « Las conceptuosas, y que sou rigurosamentc ·conceptos, son las que se fuodan en alguna circunstancia especial, tomando pie della el discurso, para conceptear, y entonces a mas del artiticio retorico, aiiaden el conceptuoso. ÂJ!1uleza, XIII, p. 80. Arte, XII1, f. 33, v. 2. 1< Mvcho promete el nombre, corresponde la realidad; quien dize Misterio, dize preùez, verdad escondida y recondita ; no!icias pleiteadas causan mas gusto, que por pacifica cogniciou; son como vitorias del discurso, trofoos de la curiosidad. - Consisteelartificio desta gran especie de Agudeza en leuantar misteriô entre la couexion de los extremos. Repito causas, efetos, adjuntos, circu1,1st-a11cias, contingencias, etc. Y despues de bien ponderada la difficultad, dase vna razou sutü, y adeq uada que la satisfaga. " Arte, VI, f. 1 7, v. Agudez.,1, vt, p. 33 . ~EVOE H!SPAN IQ.UB. D, 41 't �ADOLPHE COS'l'ER que l'auteur de l'Agudez.a n.iti.en inve,!_l.té et qu'il ne se distingue de Peregrini que par son enthousiasme pour ces pointes et ces traits d'esprit, que !'Italien regardait, · à juste titre, comme des manifestations inférieures de l'intelligence. BALTASAR GRACIAN CHAPITRE xvn Préceptes sur le style. - L'Ag-uckza est-elle un ~raité de rhétorique cultiste? - Jugements littéraires de G.raciân. - lnfluence de l'Agudez:4. La doctrine que nous venons d'exposer n'intéresse que la composition et non le style. Les nombreux e.·emples qui foot de l'Agudez..a une si curieuse anthologie montrent le degré de mauvais got"tt et d'exagération que Gracian était capable de supporter ou même 'd'admirer, mais semblent laisser incertaine l'école dont il entend se réclamer : en d'autres termes l' Agudez:,a est-elle un traité de rhétorique conceptiste ou cultiste ? Est-elle à la fois l'un et l'autre, et l'auteur n'établit-il aucune distinction entre ces d~ux éeoles 1 ? Nous a vans eu déj àl'occasion de répondre incidemment à cette question en faisant, avec l'aide de Gracian, l'histoire sommaire du conceptisme et du cultisme avant lui. Une étude un peu attentive permet de la trancher. Il est remarquable tout d'abord que, toutes les fois qu'il cite et juge des écrivains, Gracian établit une distinction très nette entre ceux qui sont simplement conceptuosôs, et ceux qui sont cultos ou biz.arros selon son expression : jamais il ne donne au 1. « La Agudeza y arte de ingt!nio no es de ningun modo uua Ret6rica auJ_ terana : es precisamente el contrario · es una Retôrica couccptista, un tratado de preceptiva literaria, cuyo errer consiste en haber reducido todas las cualidades del estilo a una sola; todas las faaultades que concurren a la produccion dela obra artistica a una sola también. Es el codigo del intelectualismo poético. » Menéndez y Pelayo, Historia de las ide(I$ estéticas, II, p. 522-523. M. Croce, en citant ce passage, ajoute-: (< Pur convenendo all'ingrosso in questa osservazione (ma molto all'ingrosso giacchè il Gracian era, in fine, anch'egli un ammiratore del Gongora), non possiamo ammettere che l'w1a rettorica sia il contrario dell'altra : sono piuttosto due gemelle. » l trattat,:su, etc., p. 28, n. 2. « Il Gracian nella sua Agudez.a usa indifferentemente gli epiteti di.cultoe wm:eptuoso ; chiamando ad esempio il Maru10 ora el t'lllt11 Mrt.ri110 (dise. V) ora el co11cept110~0 Mai·ino ( dise. X). >> Id. lbid., p. 27, n. r. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIA hasard ces qualifications, comme il est facile de s'en rendre compte. Quevedo, Lope de Vega ne sont jamais appelés que conceptuosos ou ingeniosos; Carrillo, G6ngora, Paravicino sont toujours qualifiés de biz.arros ou_cultos. Graciao insiste même d'ordinaire, et note comme un léger défaut !~absence de cultisme chez les deux premiers. Tous)es autres écrivains qu'il a eu l'occasion de nommer sont toujoms rangés avec précision dans l'une ou l'autre catégorie. Je ne vois qu'un cas dans lequd il se soit trompé, c'est celui de Marino : il lui donne la double qualification de conceptuoso et de culto ou aLiiiado; or Marino n'a pas droit, semble+ il, au titre de culto tel que nous avons eu l'occasion de ie définir au début de cette étude. Peut-être la connaissance insuffisante qu'avait Graci.in de la langue italieoae, et que nous avons signalée, l'a-t-elle empêché de bien juger ce poète. De plus il faut reconnaître que le mot culto n'a pas pour lui un sens aussi précis que celui que nous lui avons donné et qu'il distingue un bon et mauvais cultisme. n .existe selon lui deux genres de style 1 : le style naturel, uni, , coulant, sans affectation, mais propre, pur et poli, et le style ani:ficiel, pomponné, limé avec effort: l'un clair, l'autre difficile Le style naturel est celui dont usent c< les personnes qui parlent bien dans l'ordinaire de la vie, et sans étude » ; il peut être plus ou moins relevé, selon le degré d'instruction ou d'esprit de la personne qui parle; il est comme le pain dont 011 ne se dégoûte jamais 2, il suffit à exprimer les pensées les plus subtiles, les con1. « Dos generos de estilo ay celebres, muy altercados de los valiéntcs gustos, y soo el natural y artificial, aquel liso, corriente, sin afectacion, pero propio, casto, y tersa: este pulido, limado, con estudio, y atencion : aquel claro, este dificultoso. " Agudez.a LXII, p. 366. « Ay vno coma media entre los estilos natural, y culto, que 1;i del todo se descuida, ni del todo sé remonta, de frase substancial, y llena. » Ag11dez.1t, LXII, p. 370. 2. « Es el estilo natural, como l!1 pan, que nunca enfada, gustase Il.las dèl que del violento, por lo verdadero, y claro, ni repugna a la eloquencia; antes ceptos. Mais lorsque l'artifice des .mots s'unit à la subtilité des ~~mm: pensées, on a un c~ef~d'œ~vre. Le concept est en1 effet le fruit de l'arbre, qut n acqmert toute sa beauté qu au 1ruheu d un opulent feuillage 1 • 11 faut d'ailleurs user de ce style artificiel avec sagess~ et non pas hors de propos, et surtout se défier de ce style culto bâtard et visible qui ne s'attache qu'à la disposition des mots, à leu_r parur: matérielle, sans âme, abusao,t de ces concepts besac1ers qm expriment la même chose, qu'ils aillent devant ou derrière 2·• Mais cette question du style est secondaire aux yeux de Gracian; aussi le voit-on déclarer que les anciens, comme Alonso de Cartagena ou Antonio Pérez, sont des modèles achevés de conceptisme. fluye con palabras cas tas, y propias ... En este mismo genero de estilo natural ay tambien su latitud ; vno mas _realçado que otro, è por mas erudicion, b par mas prefiez de agudeza, y tambien por mas eloquencia natural. Que aunque este lenguage es aquel que vsan los hombres bien hablados en su ordinario trato sin mas estudio ; con todo esso ay vnos naturalmente mas eloguet1tes que otros, y mas alinados. ,, Agudez.a, IXII, p. 368-369. , • Dos casas hazen perfecto vn estilo, la matcrial de las palabras y la formal de los pensamientos, que de ambas emioencias se adegua su perfeccioi1. Contentanse vnos con sola la alma de la agudeza, sin atender a la bizarria del exprimirla, antes tienen. par felizidad la facilidad del dezir, aun en la Poesia. >) Ag-udez.a, LX, p. 356. - << Son las vozes lo que las hojas en el arbol ; y la conceptos el fruto ... Son los conceptos vida del estilo, espiritu del dezir, y tanto tiene de perfecdon quanta de sutileza; mas quando se junta lo realçado de1 estilo, y la remoutado del con(epto, hazen la obra cabal. ,, Ibid., LX, p. 357. . 2. « Pero cada vno en su saçon, y todo con cordura: y notese con toda aduertencia que ay vn estilo culto, bastardo, y aparente, que pone la mira en sola la colocacion de las palabras, en la pulideza material de ellas, sin alma de agudeza, vsaodo de encontrados, y partidos, conceptos de .alforxa los apodaua Bartolome Leonardo; porque lo mismo exprime el que và delante, como el que viene detras. Esta es vna eafadosa, vana, ioutil afectacion, indigna de ser escuchada ... Siempre insiste en que lo conceptuoso es el espiritu del estilo. " Agudez.a, LXII, p. 367: ' �6-10 BALT SAR GR CIA ADOLPHE COSTER « n y a, dit-il, cette différence entre les compositions anciennes et les modernes que, dans les premi~rcs, tout est concept, ce qui les rend pleines d'd.me et de vivacité ingéni •use, tandis que h:s autres metteot tout leur mérite dans les feu~cs 1 des paroles, dans l'obscurité de 1, phrase, dans le cultisme du style: nuss1 n ont-elles pas autant de fruit de finesse 1 » • • On n saurait donc nier, après ces déclarations, que l'art de Graci4n est es entiellement cooceptiste, qu'il admet un cultisme di~ret, .~o~me c~mplémenr efficace de la b auté du concept, mats qu 1l n '.1 fait pas un art à part. Qu si l'on objecte qu'il semble de prime abord que son Agudr.a soit cons'llcrée à la gloire de G6n°ora, cité ave profusion, il faut remarquer que les poé ie du grand cultiste, qu'il donne en exemples, n'ont en général aucun rapport avec le cultisme du Polifemo ou des Soledades · si Gracian déclare que le modèle achevé du style alinado est bie~ G6ogora, surcout clans ces deux poèmes, il faut constater qu il n'en cite que qeux vers dans son Agudiz.a (XL VIII, p. 297), et qu'il se moque des sors imitateurs qui s'imaginent I égaler en lui t:mpruntaot quelques mots ou quelques phrases sonores 2 • Ce qu'il admire chez G6n°ora, c'esc la subtifüéde la pensé . Et quels ont, outre G6ngorn, les auteurs qu'il prés me, à la fin de son œ~vre, comme les mam s qu'il faut imiter? Ce sont énèque, ~!me le Je~ne dont le Panégyrique est l'abrégé de l'art concepr1ste, Marttal, Juan Rufo, Antonio de Mendoza. Aucun de ces é rivains ae mérite le nom de cultiste, quelques-uns même diff~ rent totalement de cette école. Et le modèle définitif unique est Pline, c t auteur correct entre tous, respectueux la laarrue 0 imitateur docile des classîques ' i: d; 1. « Esta difcrencia ay entre las composiciones antiguas, y las mo<lemas, ~ue a~ucllas todo lo echauan en concepto, y assi c r.\n llenas de alma y viueza mg~1osa; esras toda su cmin ncia ponen en las ojas de las pafabras, en la escundad de la (rase, en lo culto Jcl estilo, y assi no tiencn tanto fruto de :tgudeza. )> Ag11dez.,1, XXV. p. 168. 2. Ag11àez,a, LX.Il p. 373. Cité plus haut ch. XV. ;. « 0 tu qualquiera que aspiras a la inmortalidad ' con la arudei:i v culn , tura de rns obr:1s, procur:i de censur:ir como Tacito, ponderar como Valt!rio, Mais ce serait mal connaitre Gracian que de se contenter des jugements qu'il a pu porter ur les écrivains dans son Ag11d~a. Il nous a livré ailleurs le ecret d préférence littéraires, à un 1\ge où se goûts ne pouvaient plus gu re changer. Dans la seconde partie du Criticôu en effet, Andrénio et Critilo pénètrent sous la conduite de l'Esprit, que p rsonnifie l'Homme ailé, dans l Palais de l'Entendement: dans l'une des salles j!s trouvent la rmphe de la poésie qui touche de aot eux les instruments qui ont appartenu aux Poètes fameux. Les deux Pèlerins s'étonnent de voir que b citbare de Gongora soit simplement de bêtre, et la ym phe leur dit : « i dans cet archet culti te de Cordoue l'en eign ment moral avait rèpondu à la composition héroïque, le sérieux du sujet à la culture du tyk, la matière à l'élégance (bi{arria) du vers, à la subtilité des concepts, cc n'est pas d'ivoire mais du plus fin diamant que méritait d'être faite sa cithare •. • Ainsi G6ngora n'a pas atteint la perfection; la futilité de ses sujets le condamn ; et voilà certes qui n' st pas le jugem nt d'un culùste. Guarini, malgré l'harmonie de son style. est trop concepriste pour un poète pastoral 2 • Voilà une critique qu'on n'attendait pas d'un coocepti te. Lope de Vega t inégal, son instrument est une flôte de Pan. Graci.io constate sa gloire mais semble attribuer son suce s à la grossièrecé du temps où il vécut 3. Pétrarque Dante et Bosc.in sont d'une froideur désespérante; \\ et bons à lai ser- dans leur cotn •. l)éjà, dans I' Agud-ez.a, Gracian reparar como Floro, proporcionnr como Patcrculo, aludir como Tulio, senteociar como Seoeca, y todo como Plinio. » Agudtr_a, LXI, p. 366. 1. C-rilicô11, fi, 4-, p. 89. Citê plus haut, ch. XV. 2. li Torno à vn Italiano rebclejo, tan diùce, que al passar cl arco, parecio uspender la misma annonia. de los Cielos, si bil!n p:tr:t ser pastoril, y tan Fido, parecio obradamente conccptuo o. ,, Criticôn, II, 4, p. 89-90. 3. Criti,6n, li 4, p. 90. Cité plus haut, ch. ,· . 4. " Dcscolgô \'na vihuela, mn de niarfil, qu · afrcm:ma la misma oieu , dcro mn fria, que al punto se le claron los Jedos y huuo de dcxarla, dîzicndo: �ADOLPHE COSTER B LTASAR GRACIAN avait jugé sévèrement Pétrarque' à qui il avait adjoint Herrera. Il est curieu."l: de noter qu'il n'a pas cité ce dernier dans son Arte et qu'après avoir dit de lui, dans son Agu.dC{a, que ses onnets amoureux sont fastidieux, il lui a lancé en outre un trait assez méchant, en parlant de ces écrivains divins dont « il a anatomisé l'âme sans pouvoir la trouver 2 • ,> Camoëns, par ses concepts, emporte l'admiration de tous l. Marino, maigréson mérite, dégoûte par ses obscénités -1. Dans un coin gisent pêle-mêle les instruments des poètes épiques modernes, déjà tour couverts de poussi re, à l'exception de celui du Tasse, qui est un Virgile chrétien. Mais au milieu de toutes ces poésies sérieuses, ou travaillées, Graci:in fait une place inespérée à la musede Quevedo. Parmi c s théorbes, ces lyres ou ces cithares solennelles, on aperçoit des cliquettes picar sques que la ymphe déclare fort plaisantes. « C'est avec elles qu'à l'hôpital Marica oubliait ses douleurs. » On pourrait être renté de voir là une allusion à 1a poésie populaire, que Gracian devait goûter pour sa spontanéité et sou pittoresque. Mais il (( En estas rimas del Petrarca se ven Vllidos dos estremos que son, su mucha frialdad con cl amoroso fuego. • Colgàla junto a otras dos, mui sus semejantes, de quiencs dixo: u Estas mas se suspecden que suspenden » y en secreto confesscles, eran del Dante AJigero, y dcl Espaiiol Bo~cao. ,, Critùé,t Il, 4, p. 9()-91. 1. « Ni todo ha de ser jocoso, ni todo amoroso, que tantos sonetos a vn assunto liuiano, mas sentidos, que emendidos, en e1 mismo Petrarca, en cl mismo Herrera, empalllgan. » Agudt{_a, LXIII, p. 37.5. 2. << Otros se dexan (dfr-il des auteurs qu'il n'a pas cités) y aun de los celebrados por diuinos, porque confiesso que aunque les lie hecho anat0mia del alma, jamas la pude hallar. » ibid. Th'lll, p. 376. 3. 11 Tano con indl!Ziblc melodia vnas folias a vna Lira conceptuosa, que todos cclebraron mucho, y con razon : " Bast:ùe, dixo, .ser plectre Portugues, tiemamentc reg:dado; que èl mismo se cstà di.ziendo, el que amo es (CamOls). » Crilicôn, 11, 4, p. 91. 4. 11 Grande asco les causô ver una tiorba Italiana, Ucoa de suciedad y que frescamcntc parecia aucr caido en algun cieno, y sin ossarla mcar, quanta menos taô.er, la recatada infa dixo: ,, Lastima es, que este culto plectre del ~1arino, aya dado Cil tanta inmundida lasciua. " Critir611, Il, 4 p. 91. n'en est rien: il s'agit de Quevedo qui a laissé deux romances sur Marica parmi ces J:karas si vivantes dans lesquelles il mec en scène, avec le langage approprié, les héros de la Vida ~i~ada '. Il est piquant de voir Gracian, malgré sa soutane, cho1SLr pré• cisémenr ces poésies scabreuses pour en faire le principal titre de o-Joire de Quevèdo : c est une preuve remarquable de sa largeur d'esprit. Il cite encore Quevedo dans fa liste de~ mor~stes, après Sénèque, Platon, Lucien, Plutarque et Juste-L1pse: iJ montre la nymphe de la Morale cueillant quelques feuilles qui donnent aussitôt envje à tout Je monde; les uns les mâchent, les autres les broient et tout le jour s'en mettent la poudre sous le nez. Majs « ces feuilles de Quevedo sont comme celles du tabac, plus vicieuses qu'utiles, plus agré 1bles que profitables » 2 • La Celestiua est comparée au persil destiné à faire passer sans dégoût la grossièreté de la chair 1. Barclay est comme la moutarde qui, tout en irritant les narines, plaît par sa saveur piquante+. L'Iofant Don Manuel mérite une place d'honneur ; mais il faut le lire \Sans faire attention à son style; singulier précepte si Graciâo eO.tréré vraiment culciste. Quant aux Ragg1iagli de Boccalini, ils sont appétissants, mais semblables aux feuilles de 1anichaut dont on ne mange que l'extrémité, au sel et au vinaigre 5• oir plus haut, ch. XV. Voir plus bau1, ch. XV. . 3- (< De la Cclestilla, y otros tales, auoquc ingeniosos, compara sus ho1as a • las del percgil para poder passar sin asco la camai grosseria. » Critidm, Il, 4, t. 1. p. 103. 4. « Estas de Barclayo, y otros son como las de la mostaza que aunque irritan Jas n:irizcs dân gusto con su picante. ,o Ibid. II, 4, p. 103. 5. « Ostentb mucho vn:1s bojas, aunque mal aliftadas, y tan fcas, que les c:iu.-::lron horror, mas la prudeme infa dixo « : 1o se ha de at nder :il estilo del infante Don Manuel, sino a la estremada moralidad, y al artificio COil que ense,ia. » Por bueo tlcxo sacb voa akarchola, y con lindo gusto la fue desbojando y dixo : « Estos raguallos del Boquelino son mui apetitosos, pero de toda vna hoja solo se corne cl cabo con su sal, y su vinagre. » lbid. Il, 4, p. 103-104. �ADOLPHE COSTER Ces jugements marquent un esprit ouvert, et vraiment éclectique, et font grand honneur à Graciao. li en ressort cette conclusion que l'auteur de l'Agudeza a toujours donné le pas au fond sur la forme, en dépit de la tradition tenace qui ne veut voir en t lui qu'un artisan de mots, superficiciel et ridicule. Malheureusement, si nous pouvons soupçonner que Gracian n'attachait qu'une importance secondaire aux doctrines de son Agudez.a, et, qu'en les exposant avec tant di:: solennité, il jouait un peu le rôle d'un mystifi.:ateur, il trouva des lecteurs qui le prirent au sérieux, et dont les cerveaux peu solides furent irrémédiablement troublés par cet enseignement. Graci1m a joué incontestablement le rôle de vulgarisateur du conceptisme et du cultisme et contribué puissamment au développement du mauvais gmît, tant en Italie qu en Espagne. Pour se rendre compte de ce qu'une telle doctrine, versée dans des esprits médiocres, pouvait produire de scandaleuse sottise, il suffit de se reporter au traité de Tesauro, dont nous avons déjà parlé, il Cannocchiale Aristotelico: c'est un excellent commentaire de l' .A.gudez.a '. Publié en I 64 5, ce livre développe et complète les théories de Graciân. Huit éditions de cet ouvrage, entre 1654 et 1682, une traduction latine de Caspar Corber en 1698, puis r714, et les attaques du P. Bouhours contre l'auteur, qu'il met sur le même plan que Graciao, montrent quelle en fut l'importance, et le succès~. Partant toujours de la doctrine d'Aristote sur la métaphore 1. Voir le titre de l'ouvrage de Tesauro, plus haut, ch. XIV. 2. Muratori (1672-1750) dans son traité Della Pèrfetta Poesia, attaque a la fois GradAn et Tesauro: « Poca obbligazione in verità ha la Spagna a Baltassar Graziano, che ne! suo trattatO delle Âcuter{_e ha posto in si grau riputazione questo meschinissimo stile (dei concetti). Pochissima ancor noi abbiamo ad Emmanuèle Tesauro che n'abbia coi suai libri, e sopratutto col Ca,mocchiale Àristotelico autenticato l'uso. Questi autori, ingegni per altro fe.licissimi, banno, oltre il dovere, gtrasta e corrotta la natura delfa. vera eloquenza e della buona poesia, quando più si vantarono d'auerla aiutata. Cité par Croce, op. ci1., p. 2J. BALTASAR GRAC1AN Tesauro la définit : una parola peregrina velocemente significante 1m obietto per rnezz.o di un altro >> et croit qu'elle est le fondement du c1.mcetto. Quant à ce dernier qu'il appelle aussi arg11z.ia ou acutezz.a, c'est « 1m argornento 11rba11amente fallace '. 1> Il est inutile d'insister sur cette partie de la doctrine d'Emmanuele Tesauro qui n'est, en somme, que celle de Graciân un peu plus précise et plus solidement agencée. Mais les chapitres qu'il a consacrés à l'éloqoeJ).ce de la chaire méritent qu'on s'y arrête un moment. Graciân s'est en général conterrté de rapporter des exemples de sermons qui lui !iemblaieot dignes d'applaudissement, et d'expliquer en quelques mots quelle était la cause du plaisir qµ'il y avait éprouvé. Tesauro prend une autre méthode, entièrement dogmatique : puisque le concetto est indispensable pour attirer ou retenir l attention, comment arriver, mécaniquement en quelque sorte, àle produire, ou tout au moins à en tirer parti ? C'est le sujet des chapitres intitulés Concepts pour sermons (Concetti predicabili) et Théorèmes pratiques pou.r fabriquer des concepis subtils (Teoremi prattici per fabricar concetti arguti) 2 • Après avoir, en huit chapitres, examiné les concepts de Proportion, d'Attribution, d'Équivoque, d'Hypotypose, d'Hyperbole, de Laconisme, d'Opposition et de Déception, il montre en quelques pages le moyen de s'en servir. On a vu qu'une partie du succès de Ledesma reposait sur ce fait qu'il fournissait aux prédicateurs une foule de conceptos \ qu'il ne restait plus qu'à mettre en œuvre. Quelques années plus tôt, un Cordelier italien, que Graciao cite par deux fois ;, et que son frère Felipe avait dû lui signaler comme une des Voir Benedetto Croce, I tr,ttlisti, etc., p. 7 et 2. P. 586-634 et 644-685 de l'édition de 1664. 3. « Este modo de discnrrir con trabaçon, y ordeo estaua muy valido antes, assi lo platicaron el muy agradable Paniguerola, etc... Y assi en Roma de tres grandes Predicadores que concurrieron juoros dezian: Tolet us docet, Lupus tt1011et, Panignrola delectat. Ensefiaua el doctissimo Toledo, mouia cl feruoroso lobo, y del itaua el agradable P,migarola. » Agudez.a, U, p. 3 10, et LII, p. 317. 1. 2. �BALTASAR GRACIA ADOLPHE COSTER gloires de son ordre, Francesco Panigarola, mort évêque d'Asti en I 594, s'était préoccupé de donner à ses confrères le moyeu de trouver les idées nécessaires pour faire un sermon : tel est le sujet de son livre, 1l Predicatore. n Le prédicateur, dit-il, doit tirer des livres qu'il possède ,1 comme un amas de toutes conceptions et bonnes similitudes' . n Pour arriver à ce résultat il serait bon d'avoir une copieuse bibliothèque; mais si le prédicateur n'a que << les deux liures ... qui semblent contenir tous les autres en matie.re d'escriture saincte, à sçauoir le Tostate ~, et Nicolas de Lira, on peut donner ... à cestuy-là, le moyen et la forme de pouuoir auec peu de livres, et peu de frais, assez abondamment escrire en tout genre de sermon, qu;il puisse faire. » « La concordance tres merueilleuse de Jansenius et la chaisne d'or de S. Thomas n suffiront pour les sermons sur !'Ecriture. Pour les sujets scolastiques on pourra se contenter de la Somme de Saint Thomas c< et s'il estoit possible, ce beau Rosier de Pelbartus et surtout G. Pepin ». Pour prêcher sur les Saints, l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe, et ce qu'en dit le Bréviaire, Bellarmin, si l'on parle contre les hérétiques, donneront tout Je•nécessaire. « Je voudrois bien, continue Panigarola, que l'on eust après certains petits liures de choses communes qui seruent infiniment, comme seroit Exemplavirtutum et viriorum, les E:({emples de Marc Manille; Si111ilit11dines sacrae scripturae; Sm11ma Co11ciliorum et semblables liures ... Et me seroient pareillement agreables la Bibliotheque de Sixte et _le Decret, pour la variété des- choses qui y sont conteouës ... entendant tousiours ce, sans quo y on ne sçauroit rien faire à sçauoir vne concordance de la Bible mesme, laquelle Bible s'il est possible ait là table des matières qui s'appelle Index BiblicUJ. » Panigarola qui avait donné à ses sermons une certaine u grâce, ' , . et une certaine allure cavalière >>, au dire de Tesauro, n avait aucune idée des subtilités ridicules auxquelles allaient donner matière ses préceptes terre à terre '. . . . Tesauro reprenant donc le plan de Panigarola, mais 111stru1t par les exemples venus d'Espagne, commence par s occuper ùe l'invention des concepts. Mais, dit-il : li n'est guère utile aujourd'hui de chercher à les inventer soi-même, alors qu'il y a tant de volumes espagnols qui en sont . remplis, que sur qu~lque matière de sermon que cc soit, il suffit de recourir aux Index de cc:s livres pour en trouver une infinité'· Il existait en effet toute une littérature espagnole de Concepts pour la prédication (Conceptos predicables?• qui, pass~nt d'Esp~gne à aples y avait obtenu un tel succès q~ on nomma.tt en I:ahe ce genre de concepts Concetti napoletani. 1colas Anton_10 en ate une quarantaine de recueils, parmi lesquels le Promptuari~mconceptumn de Raphael Sarmiento ( 1604), les Concepto~ predicables, et_ les Miscelaneas predicables (16n-1612) de Melcluor Fuster; la Silva Comparationum de Gonzâlez de Critana( 1611 ), l'Apparatu,s concionatoru,m de Francisco Labata (1614), les Con.ceptos extravagantes qlll se ofrecenentre ano (1619) de ThomasRam6n, le~ Conceptos pr~dicables politicos y 11wrales a difermtes as un.los de Francisco de Hoat1veros (1663).Mais, si l'on ne veut pas se résigner au rôle de copiste, il est facile de créer soi-même de nouveaux concepts en recourant , à la Catena Aurea que préconisait Paoigarola, ou à la Selva delle Allegorie c< qui est une vaste forêt de Concepts ,>. 1, Je cite d'après la traduction française: L'art de preseher et bien faire mi sermon. Auec la Memoire Locale & artificielle, f aict p,1r R. P. F. François Pmiigarole, Milleur Obser11anti11 &- Evesqu,e d'Os/ie. Ensemble r Art de Memoire de Hierosme Marafiote Cc1labrois, Tbtologie11. A Paris, Chez. Reg11avld Cliavdiere, rué S. Iac411es, à r Escu de Flormce. M.DC.XXITT. Atiec Priuilege d11 Roy. Ch. ill, p. 14. _ 2. El Tostado, Alfonso de Madrigal, évêque d'Avila. I. p. Voir B. Croce, I Predicatoriitaliani del seicentoe ilgusto spagm1olo. 1899, 12. 2 • " Ma à quegli che si spingono dalle mosse per correre quella sacra è facticosa Carriera ; non saran forse inutili per cominciare a comprendere la quiddità di questi Coucetti è la Metodo per maneggiarli : che è il principal di quest'Arte. Pcroche il fabricarli_ di propio Marte: hog•gid1 non è troppo necessario: csscndone pieni tanti volumi Spagnuolt, cbe sopra qualunque Tema pn:dicabile basta ricorrere agl'Indici di que' libri per trouame infiniti. » Ca111wc- chiale, p. 631. �ADOLPHE COSTER Le concept sec et nu une fois trouvé, il faut « l'habiller et Fengraisser » ( da vestirsi e impinguarsi). Pour cela on cherche l'argornento ingegnoso, ou moyen terme, par lequel on démontrera la vérité du concept. On le tire d'un passage de l'Écriture qui, à première vue, paraît n difficile, absurde, inepte ou contradictoire à un autre passage. » Alors vient la difficulté que l'on fait voir dans le passage cité; puis la solution par laquelle on prouve<< que le passage qui paraissait si difficile ou absurde est une Arg11tez.z.a Divina, une finesse de Dieu, quand on l'entend bien. » C'est là surtout que se montre l'esprit de l'orateur. On fait ensuite l'application de la solution au passage de !'Écriture et du passage de !'Écriture au sujet, et l'on termine en invoquant l'autorité d'un Père ou d'un Commentateur à l'appui de son opinion, pour montrer que ce n'est pas une pure fantaisie et rassurer la conscience de l'auditoire Ne retrouve+on pas dans ces préceptes la recette qui permettra de faire· des sermons détestables aussi bien que Fr. Felipe Gracian • ou plus tard Fray Gerundio? Le roman du P. Isla montre 1• 1. Dans son Paradis, XXIX, v. 94 et s. Dante stigmatisait déjà les prédicateurs de son temps : « Per apparer ciascun s'ingegna e face I Sue iuvenzioni, c quelle son trascorse I Dai predicanti, e il Vangelio tace. 1 ... Si che le pecorelle, cbe non sanno I Tornan daJ pasco pasciute di viento I E non le scusa non veder lor danno.11 2. Un excellent exemple de ces prédications ridicules 'nous est donné par Je sermon suivant de Felipe Gracian dont Je sommaire se- trouve dans l'Agudtza (XXXIIT, p. 149). << A vn reparo extrauagantc, se le deue vn desempeôo iguaJ, pcro bien fundado, y quando la razon sutil lo a.fiança, aunquc se desmande en paradoxo, scrà plausible. Reparo el Padre Felipe Graciau, mi bermano en aquellas palabras del Psal. 110, : Escam deilit ti111e11tib11s se; otra lctm lee: Praedam dûit lit11mtib11S se. Porque Uama comida hurtada y bocado robado al cucrpo Sacramentado del Se1îor, que a este diuinissimo Sacramento, aplica la Iglcsia estas misteriosas palabras? Tenia (dizc este ingenioso Padrc) tcuia este ma.njar Eucaristico todos los gustos y delicias, que se podian dessear; solo parcce que le faltaua aquel saynete, que lo es grande del scr burtado, que aun :ùlà dixo cl Espiritu Santo: Aquoe /111 li11<U1 dulcior.is. Pues para que se BALTASAR GRACIAN à quel degré de mauvaisgoôt et d'absurdité étaient arrivés en 1758 prédicateurs espagnols. Graciân n'est pas sans ayoir sa part de l lesresponsabilité dans cette lamentable décadence. entienda, que nada de gusto y de regalo le falta le Uama manjar robado, d pillage : Praedam dedit limwtibus se. Pero entra la mayor dificultad aora, y es saber a quien se hurto ? Por ventura a los Angeles ? Pauem A11gelort1111 11umducabit bowo. Quitoseles el hombre de entre las manos? Poco dezir es esse. Pues a quien lo robô? A quien ? Quitoselo de la boca al mismo Padre : Ero ex ore A ltissimi prodiui ; y San luaa : Sic De,is dilexit mwu/11-111, 11t ftlium smm, v11iget1itum daret. 0 con que gusto, à con que hambre, à con que aprecio se ba de corner 1 » �ADOLPHE COSTER CHAPITRE xvm Gradan écrivain. Dans quelle mesure Ç-raciari a-t-il mis en pratique les théories exposées dans son AgudC(_a ? L'étude que nous venons de faire de cet ouvrage nous permet de le d ~ En depit des traits qu'il a lancés contre les conceptistes ' ou les èultistes il a artient aux deux écoles. Pour s'en rendre compte il n'est besoin que ouvrir ses livres au hasard : on y retrouve au complet tous les procédés des sophistes recueillis, comme on l'a vu, par les conceptistes. 2, 1. Il attaque vigoureusement les différentes formes du conceptisme dans le p,lSSa.ge suivant : « Lo mismo que en Ill Catedra sucedia co el pulpito, con notable varicdad, que en el breuc rato que se assomaroa a ver la rueda, notaron vna dozena de varios modos de orar. Dexaron la sustancial ponderacioo del Sagrado Texto, y dieron en alegorias frias, metaforas cansadas, hazicodo soles, y aguilas los Santos, mares las vinudes, teniendo toda una bora ocupado el auditodo, pensando eu vnn aue o voa flor. Oexaron esto, y dieron en descripcioncs, y pinturilfas : Uegà a esta muy valida la humanidad, mezclando lo sagrado con lo profano : y comeuçaua el otro afectado su S i:mon por vn lugar de Seneca, como $Î no huuicra San Pablo : ya con traças, y:I sin ellas · ya discursos atados, ya desatados ; ya vniendo, ya postillando ; ya cchaudalo todo en frasecillas, y modillos de dezir, rascando la picaçon de las orejas de quatro impertinentillos bacbilleres, dexando la so!ida y sustaocial doctrina, y aquel verdadero modo de prèdicar del boca de Oro, y de la Am, brosia dulcissima, y del nectar prouechoso del gran Prclado de Milan. » Crilicd11, Ill, JO, p. 276-177. 2. « Faltàles la pacicncia, y passaron al desvan de la .ciencia, que de verd.ad incha muche, y no ay peor locui:a, que enloquecer de entendido, ni n,ayor nccedad, que la que se origina del suber. Toparon aqui raras sauandijas del aire; los preciados de discretos, los bachilleces de estomago, los doctes !egos, los conceptistas, las cultas resabidas, los miceros, los sabiondos, y dotorcctes. "Ibid.,Ill, 7, p. 191. BALTASAR GRACIAN 1° L'antithèse dans les idées ou dans les mots et parfois dans les deux à la fois. << Las sabras de aJabança son menguas de la .:apacidad. >> (Héroe, p. 15.)-<1 Cosasay que valen poco porsu ser, y se esrirnan por su modo. » (Discreto XXII, p. 416.) << Sentir con los meoos, y hablâr con los mas. » (Orltculo, 43). 2° Le parallélisme : « Los mas valienres objetos le temen, y las masseguras perfeccionesle tiemblan. >> (Héroe, p. 14.)- c< No gana la santidad por grossera, ni pierde tampoco por entendida. » (Discreto, X III, p. 337.) - e1 ea el dezir con juyzio, el obrar con decoro ; las costumbres graves, las acciones heroycas. >> (Discreto, XV[, p. 304-305 .)- >> Acabada la dependencia, acaba la correspondencia. >> ( Orticulo, 5.) 3° La consonance. c1 Ay defecros sin defecto. >> (Hiroe, p. 44.) - « Vanse cada dia perficionando, al passo que en lo natural, en la moral. » (Discreto, XVIJ, p. JI 1-312.) - c< Campean al doble sus bechos, y sus dicbos. >> (Discreto, II, p. 30.)- « No basta la substancia, requierese tambien la cîcunstancia. » ( Orfmûo, 14.) 4° Les jeux de macs. On n'en trouve naturellement qu'un petit nombre dans les ouvrages autres que le Critiafo : mais ce dernier en contient une si prodigieuse quantité de bons, de médiocres, ou de détestables qu'il serait oiseux den aller choisir quelques-uns comme exemples. Les éléments du coloris poétique, se retrouvent également à chaque ligne dans les ouvrages de Gracian. r 0 L'hyperbate. « Tan indiscreta quan mal lograda es la porfia de pretender. » (Héroe, p. 36.) - cc o atrae la calamita al hierro fuera desu distrito. J> (Ibid., p. 36.)- cç Gran superiorrdad de caudal arguye, prevenir su humor. » (Discreto, XIV, p. 263.) << Trae vn empefio otro mayor. » (Orltculo, 47.) Ce procédé qui consiste à tnettre le sujet après le verbe est constant chez Gracian et devient par là même une manifestation de cultisme. 2° La métaphore. c< Aquel Sol de Capitanes, y General de Heroes » (Héroe., p. 37.) -<c Comense mejor los bueuos bocados de la suerte con el agridulce de vn açar. 11 (Ibid., p. 28.) - Hay sugems de sala fachada ( Ordcu,lo, 48.) RHVUI tllShNIQ.UB. D. �652 ADOLPHE COSTER 3° La comparaison. « Formidable fue vn ,rio, hasta que se le hallo vado, y venerado vo varon, hasta que se le conocio termino a la capacidad. n (Héroe, p. 5 .) - « Basta la presteza hazer rey de las fieras al Leon, etc ... >> (Discreto, XXI, p. 405-406.) <t Entran por las primeras cortesias, como cauallos Sicilianos. » (Orticulo, 48). Certes, l'emploi de tous ces tropes peut se retrouver chez les écrivains les plus sévères; mais ce qui en fait des manifestations de conceptisme c'est la persistance et la profusion avec lesquelles ils sont èmployés. Quant aux procédés cultistes, qui consistent, comme nous l'avons dit; dans l'emploi de constructions rares, ou même étrangères à la langue, dans la modification du sens des mor~, dans l'introduction de termes wmbés en désuétude ou de néologismes et en particulier de latinismes, on les retrouve tous chez Gracian. La suppression de l'article défini ou indéfini, à l'imitation du latin, existait déjà en espagnol, par exemple dans les proverbes ; l'emploi systématique qu'en fait Gracian lui donne le caractère d'un procédé cultiste. Il se plaît à faire l'ellipse du verbe et .en particulier du verbe itre, ce qui rend la phrase obscure. <( Harto presto, si bien; » (Orac1tlo~ 57.) L'inversion, inspirée par le latin également, et que Fabsence de désinences casuelles rend si facilement obscure en espagnol, est aussi un de ses procédés favoris ... « Viuo el hombre, le haze amable, y muerto memorable. » (Ordculo, 300.) Les libertés qu'il prend avec le vocabulaire sont particulière1 ment nombreuses : aussi est-ce de ce côté que son adversaire Matheu y Sanz a porté l'effort de sa critique. On ne saurait manquer d'être frappé de l'effort constant de Gracian pour s'éloigner de l'expression propre : ce n'est pas à dire qu'il ait restreint son vocabulaire, ou qu'il en ait banni des termes bas et choquants ; aucun mot de la langue n'est rejeté par lui, et son critique lui reproche précisément de s'être servi ~ALTA.SAR GRACIAN ~e paroles c( sales, humbles, dures, barbares, obscènes et rustiques '. ,> On ne trouve pas en effet chez Gracian ce sentiment Je délicatesse qui guidait les precieux de France dans leur tentative de perfectionner leur langue. De tous ces mots Gracian use sans scrupule, quand il eu a besoin, par exemple pour faire un calembour. Mais il s'éloigne du terme propre pour donner à sa pensée une_forme sinon plus majestueuse, plus mystérieuse. . Il emploiera donc systématiquement l'expression abstraite au heu du terme concret, par exemple l'adjectif substantivé à la place du substantif ( el atento, el galante); le verbe au lieu du substantif : (< _Propio apreciar de un Principe. » ( Héroe~ p. 1 3 .) ~~ur ce qm est des archaïsmes, néologismes, provincialismes, lat1msmes dont il a fait usage, nous sommes actuellement dans l'impossibilité_ ~'en juge1: :ainem nt. li faudrait pour cela pos- \ séde~ des édmons défi01t1ves des grands écrivains de l'époque 1 précedente, _complétées par des lexiques méthodiques et sans \ lacunes. Mais nous pouvons accorder quelque crédit sur ce point a~. critiques de ,Mat_he~ y Sanz, dont la culture littéraire paraît \ a,01r été plus qu ordmaire. Or il lui reproche : ...... 1° l'emploi de mots inusités : entre autres de beneficencia · caramanchones, frusleria, intrepidez paneairi rezonaon saba~ 11 T . ' . b> b' ru_ a 2 . ous ces termes sont admis auiourd'hui par le DictionnaLre de l'Académie, à l'exception de Panegiri; 2° l'usage de mots impropres : adobar, broma, cucaiia, dotor- ' cetes, manguitos, rnelsa, re11mas 1. Seul dolorcete n'est pas admis ?. --_ l'Académie ,· Par r • « V sas de palabras soezes, humildes, asperas, barbara,S obscenas y a!rres- tes ... ,noces, garga1os, ' L- ' '0 vwr~o, 1n1iladares son las soez s ... Fatiguillas, albardas, tro11clro_s, rebuz.110s.' pasma _smtples y Jajados, las humildes. Apegadiz.o, ruincillos, 11onn:11llas, r~ro10s, apa11ado, fofas las asperas, Salt•ajaz., des1j1tixarrado, cogin, esqu1roles, amigada, pmicho,uros, desmaçalados, a,lf{arillas, miceros, atapadu Jas barbaras. Oste puto, enpre1ia, y ojo airas, las obscenas. y vltimament~ Jas agrestes, 1xiba11~b~m, reftlando, vejulad, villanon, 11ecidiscrelo, mentecalo y otras muchas. » Crit1ca, p. 73 •74. 2. • Critica, p. 74. 3- « Son estremos de impropiedad. n (Jrllica, p. 73. J �ADOLPHE COSTER c;• 3° enfin l'emploi de purs latinismes : antagonistas, asceticas, balteo, bivio, cacoetes, candidados, crasicies, catastrofe, deliquio, desmentan, escandecencia, Jachata, fanatico, fruicion, inedia, letifero, linfas, medula, morulas, piraustas, trineos vatrcmante, vial, vicisitud. A part les mots en italiques, les autres ont passé dans la langue ; fachala est un italianisme. En citant ces expressions Matheu demande à son adversaire d'être logique, et, s'il condamne les latinismes chez les autres, de n'en pas user luimême. Gracian semble en effet condamner ce procédé chez le poète Villamediana, qui se faisait entendre, dit-il, en latinisant 1 • Matheu l'accuse encore d'abuser des dérivés tels qµe : alçaprimava, Q.{_inadas, bocadeado, brolladores, callegeando, centelleantes, fatigitillas, huequedades, madronas, niqttilote, padrazos, perinquinosos, quilatador, rebutdas, satrapia, sabandijcm, vejedad, dont la moitié ( ceux qui ne sont pas écrits en ita 1ques) ont passé dans la langue où quelques-uns faisaient vraiment défaut. D'autres critiques portent sur des changements de genre contraires à l'usage. Quelques-unes sont injustes. Ainsi Matheu reproche à Gracian d'avoir écrit : acabado vn fruto entra otro. U prétend que Gradân, voulant désigner les . fruits des arbres, devait employer le mot fruta. Mais il suffie de se reporter au texte pour voir que Gracian voulait parler des productions de la terre en général, ce qui justifiait parfaitement l'emploi de fruto 2 • 1. 1, Corno pareciendote imperfeccion te vales de tantas vozes latinizadas ? Deliquio ... i11edia y otros infinitos ? Sea la ley iguaJ ; si es vicio del hablar, o escrivir, no lo vses en tus escritos : sino lo es, no lo coudenes con tan rigidll censura ... » Critica, p. 85. « A Villamediana le pones pleito en lo grande (que tambien los ay en el Parnaso) afiadiendo, que se dava a ente-nder latinifando ; y no seria milagro, que tu no entendiesses ni lo vno, ni lo otro ... » Crltica, p. 53. Gracian avait dit en effet : « Haziase bien de sentir vna lira, aunque mediana, mas en lo satirico, superior, y dauase a entender latinizando. » Critiafo, Il, 4, p. 92. 2. « En la gramatica tropieças a cada passo. Acabado v,1 fmto entra otro, dixiste, y es barbarismo Castellano, auiendo de dezir fruta, que fruto es .BALTASAR GRACIA De même, Gracian est-il coupable d'avoir fait le mot color du féminin ? Les érudits hésitaient alors entre les deux genres, et si, au xvn• siècle, le masculin commençait à l'emporter chez eux, les archaïsants pouvaient évidemment arguer d'une tradition constante pour se justifier 1 • A-t-il vraiment écrit hjgadillas, qui serait un diminutif irrégulièrement formé du masculin higado, ou ne faut-il voir là qu'une faute d'impression, bien compréhensible, pour higadillos? Je pencherais volontiers pour cette dernière hypothèse 2 • Il a fait aussi iman du féminin, contrairement à l'usage; peutêtre cependant pourrait-on ie justifier sur ce point, en disant qu'il a fait l'ellipse du mot piedra ; l'expression habituelle est en effet piedra iman, et la phrase critiquée disait : « Esta es la nombre gcncrico, y fruta cada qual de las que con ordcn successivo maduran os rayos del Sol. » (Critica, p. 52. La phrase incriminée se trouve dans le Critiœn, I, 3, p. 44. Il y est question, non des fruits des arbres, .qui sont appelés /ru.tas quelques lignes plus haut, mais des produotions du sol. En effet, immédiatement auparavant Graciiin parle des légumes : « Las hortafüas frescas templan los ardorcs del Julio, y las calientes coufortau contra los rigores del Diciembre ; de suerte que, acabado va fruto, etc ... >) ) . Il fait dire au Peregrino (Graciàn) qui essaie de se justifier : « Quantas vezes me valg-0 de la derivada / r11icio11 ? Cuyas bre\•es silabas inc!uyen mucho sentido. Quantas de brolladons ... )> Critica, p. 6o. r. Covarrubias emploie encore color comme féminiu à côté de r,elor masculin. 2. « Roba11do de color, y quita11do/a a toilo aiiades; afeminas los colores, siendo de genero diverso. Presiden/ii de tormentos, bazcs a tu Vegecia, y te olvidas de que en lengua Espafiola ay adjectivos del genero comun de trcs, y como fuera mala locucion, clcmenta, 6 prudeuta, assi lo viene a ser presidenta, de que reiteradas vezes vsas... Higadillas de Li Fmix dizes que son cl pasto de los Eroes, y ellos estan tan mal con lo afeminado, que no los comieran, si el Espaôol no dixera, higadillos del Feuix, que el vno es diminutivo de masculino, con que lo ha de ser tarnbien; y el otro es ambiguo, por no saber si es bembra, à macho, lo que no puedes negar, pues lo tienes escrito. » Critica, p. 50-5 r. Fenix est employé déjà comme féminin dans tl Héroe. Il est difficile de s'expliquer pourquoi Graciàn fait régulièrement Fmix du féminin alors que le masculin est seul c9rrcct. �ADOLPHE COSTER piedra de toque que examina el bien, y el mal, esta la iman. )> Enfin il a créé le mot Presidenta, qu-i semble incorrect à Matheu, puisque les adjectifs en ente sont à la fois masculins et féminins. En résumé aucun des vices conceptistes ou cultistes n'est absent de l'œuvre de Gracian. L'analyse que nous venons de faire nous a montré le résultat auquel est arrivé !'écrivain; une circonstance heureuse nous permet de pénétrer plus complètement ses procédés : c'est la conservation du manuscrit de El Héroe. Là nous voyons l'auteur devant sa table de travail, nous découvrons sous quelle forme la pensée a jailli de son esprit, et commènt, suivant sa déplorable théorie, il est parvenu à l' cc orner )) . - On le voit s'ingénier à trouver des mots rares, des éphithètes surprenantes. Par exemple, il écrit d'abord : <t Mas es la mitad que el todo, porque vna mitad brindada, y otra eu ernpefio, mas es que vn todo declarado. ,, (Héroe, p. 6.) Brindada formait déjà une métaphore qui ne le contente pas et qu'il remplace par celle de franqueada ; puis, songeant au parallélisme de la phrase, il renonce au participe, et cherche une expression qui puisse faire pendant à en ernpeno : il trouve celle de en alarde qui satisfait à la symétrie, mais dénature la pensée primitive qu'·elle exagère et qu'elle fausse: il ne s'agit pas en effet de faire parade de la moitié de son mérite, mais simplement de la.laisser voir. Ce travail est poussé fort loin. Ainsi Gracian écrit d'Isabelle d,e Portugal : (( Quien assi menudeaua en tan escusables achaques como que escrupulearia en los del animo. » (Héroe, p. 8 .) Cette leçon offrait un sens bien vague. On n'y trouvait ni le parallélisme de la fin des phrases, ni le raffinement de la consonance. Gracian porte d'abord son effort SlJ! le mot anima qu'jl remplace par real credito, donnant ainsi au mot achaque la valeur d'une métaphore; puis il transporte real après credito, efface de nouveau les deux mots qu'il finit par rétablir, sous la forme credito real. Là s'arrêtent les corrections du manuscrit ; mais ce BALTASAR GRACIAN ne-furent pas les dernières, car, dans l'édition de r639, le mot real ·est supprimé et les mots del recato ajoutés après achaques, ce qui donne aux deux fins de p_hrases l~ mê~ nQ..mbre fil! syllabes et une sortede consonance. Ailleurs se trahira la recherche de l'emphase : une épithète préten6euse viendra surcharger la leçon primitive. « Assi no conocen varon entendido sin grandeza, >> (Héroe, p. 9), écrit-il d'abord, pour ajouter ensuite excessiuammte entendido. Presque toujours l'expression simple est remplacée par une \ autre plus concise, moins naturelle, et plus obscure. << Es en todo estado entre las demas prendas la malilla la agudeça » (Héroe, p. ro ), écrit-il en premier lieu, en comparant simplement les quafüés à des cartes dont l'une constitue la malilla ; une première modification donne : « Es en todo estado la malilla de las prendas la agudeça J!, où l'image, plus resserrée, est moins facile à saisir; enfin dans le texte de 1639: « Es en todo porte .. . >> Il est curieux à ce propos de comparer un des passages empruntés à Botero avec la transcription qu'en a faite Gracia.il. Botero, Detti, p . 81-82. Albigualit, rè d'Arabia fece alcune feste molto alla grande, nelle quali voile, chè i grandi del suo regno interuenissero. vn de' quali, fè presente d'un Alfang1;, e per l'eccel!enza della materia, e degli omamenti, e per la nobiltâ della fattura, merauiglioso, se non fosse stato vn poco corto. Def che disgustato alquanto il Rè, fece chiamar il Principe Iacob Almanzor, suo figliuolo : accioahe lo vedesse, e ne dicesse iJ suo parère : comandando à quei Signori, che non gli dicessero nulla di quel difetto della cortezza. li Prencipe, visto l'alfange, disse subito cosi fatte parole, Gracia.n, Héroe, p. 13. Presentaronle al Rey de Arabia vn alfange Damasquina, lisonja para vn guerrero. Alabaronle los Grandes de la assistencia aulica no por cercmonia,' si ,on razol!- : ,y,atèntos a la fineza, y artc, alargaranse à juzgarle por rayo de azero, si no pecara algo e11 corto. Manda llamar el Rey al Pr.incipe, para que <liesse su veto, y podia, pues era el famoso lacob Almançor. • Vino, ,examinàle, y dixo, que valia vna Ciudad, propio apreciar de , Principe. lnstô el Rey, que si le hallaua alguna falta. Respondio, que todas cran sobras. Pues Prindpe, estos Caualleros, todos le condanen ,rn 0 ' �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE . COSTER Questa pezza vale vna città. onde por cono. El entonces echando mano replicandogli il padre, che mirasse a su cimitarra, dixo.: Para vn Caua!bene, se vi cra aJcun difetto, rispose lero animoso nunca ay arma corta, egli ; che non ce ne trouauanissuno : porque con bazerse èl vn passo ademà ch'era tanto compito, quanto si lame se alarga ella bastantemente, y potesse desiderare. Soggiunse il loque le falta de azero, lo suple el padre, e pur quesri Signori di,euano, coraçon de valor. cb'era cono. All'bora il Prencipe, mettendo mano alla zimitarra, disse, il cauallier anirnoso non troua arma corta : e facendosi innanzi vn passo col pie dritto, soggiunse : perche con vn passo innanzi si fa piu lunga di quel, che si puè> desiderare. On voit combien Graciân a resserré le texte primitif, et ce qu'il y a ajouté : Propio aprecinr de vn Principe, apposition remplaçant une proposition, et contenant un infinitif substantivé. (< Que todas eran sobras ; le condenan por corto >> : expressions emphatiques et inexactes ; (( Con haz..erse el vn passo adelante, se alarga ella bastantemente )), parallélisme et consonance. « Y fo que le fa/ta de az..ero, lo suple el caraçon de vawr », expression inexacte et parallélisme faux, si l'on donne au mot valor son seus véritable. Un des passages les plus travaillés du Héros, d'ailleurs emprunté aussi à Botero (p. 94), est celui où Gracian parle du duc d'Albe (p. I 5). On y voit par exemple l'expression primitive humillar el excessivo poder se transformer en la exœssiva potencia hm11illada, qui est un latinisme'. Tout cela certes est mauvais et mérite de justes critiques, de même que l'insuffisance des définitions que Gracian a tenté de faire dans son Héroe, son Discreto, ou son Oraculo; ses distinctions étaient si subtiles, ou plutôt si vaines, qu'il était vraiment . impossible de créer une langue spéciale capable de les exprimer. On ne saurait davantage justifier les jeux de mots détestables qui fourmillent dans son Criticon, ces calembours bilinfilles! comme celui des tailleurs transformés en corbeaux et criant cras cras; ou 1. Voir plus haut, ch. VIll. celui de pernil et de nihil ; celui qui représente Camoëns par el que arrw es, et bien d'autres. Mais il serait imprudent de prendre tout cela au sérieux ; méfü;ms-nous de l'impitoyable railleur qu'est Gracian; s'il nous entendait peser gravement la valeur de ses calembours, ou disserter doctement sur l'audace de ses néologismes, est-il bien sûr qq'il ne nous rangerait pas dans le peuple des sots? Il me semble le voir épiant sur le visage de ses auditeurs l'effet du terme emphatique, du barbarisme impudent, ou de l'équivoque inattendu~ qu'il souligne d'un cHgnement d'œil, tour à tour ravi d'avoir provoqué la stupeur ou l'indignation des imbéciles ou le rire des honnêtes gens. D'ailleurs il faut lui rendre cette justice qu'il \l'a jamais égalé les excès des maîtres du conceptisme ou du çultisme, tandis que sa dextérité dans l'art de retourner les mots, d'en saisir les sens variés, 1 de les juxtaposer, de les opposer, d'en tirer les effets les plus imprévus, est si prodigieuse qu'ellç, permet de dire avec M. Menéndez y Pelayo que tt celui qui veut se rendre maître des inépuisables richesses de la langue espagnole, a encore beaucoup à apprendre dans le Criticon, même après avoir lu Quevedo 1 • >> Abandonnons donc à ses détracteurs la.. .sole~é ~ \ eu mystificatrice de ses rerniers traités et saluonsdans l'auteur u Criticôn un des maîtres de la langue espagnole. 1. Historia de las ideas estéticas, t. II, p. 521. �660 ADOLPHE COSTER CHAPlTRE XJX Gracian en Espagne. l Gracian n'est pas un novateur : il s'est borné à codifier une mode créée par d'autres, et déjà triomphante à l'époque où il écrivait. Cependant sa responsabilité paraît considérable, comme nous l'avons dit, dans les ravages qu'exercèrent le conceptisme et le cultisme : il a joué le rôle de vulgarisateur et les Fray Gerundio, qui pullulèrent bientôt en Espagne, étaient à n'en pas douter des lecteurs assidus de ses œuvres : incapables d'ailleurs d'en goûter l'éclectisme, ils n'en retenaient que les exemples détestables qui flattaient leur manie. Aussi serait-il impossible de démêler l'influence personnelle de Gracian chez les écrivains qui l'ont suivi. Mais nous pouvons juger de sa popularité. Dès 1~41 un Augustin, le Fr. Joseph Laynez, transportait presque intégralement des pages entières de El Hlroe dans son Pri~a':° C1:'istiano ', ~édi~ à Olivares. Lastaoosa signale ce procéde mdéhcat dans l Avis au lecteur du Discreto 2, car Laynez 1. El I Priva.do Christiano I Ded11cido de las Vidar j de I Iosepli y Daniel j que fueron I Valrmz.as de los Validos I en el fiel Contraste d,l I piublo de Dias : 1 que escriuia I Al Extn° Sor Don Gaspar I De Gvz.maii I Conde Duque de Sa11 . Lu.ar ~ mayor I primer Miliistro j De j Do11 Pbtlip,t Quarto j El Gramû I Rey Catbol1co I de I Las Espanas I y Emperador rie America I El Maestro I Fray loseph_Lay':!z. 1 Predi~dor de 1 _w Magestad I de _Ta Orde11 de sa11 Ag11sli11 1 .. .m Madrid Ano 1641. L approbation de Er. Franosco Boy) « Predicador de su Magestad >> est datêe : <r En este Conuento de la Merced de Madrid, a tres de Otubre de mil y seiscientos y quarenta. » 2. « Vo Heroe, cuya mayor gloria, no es auerse visto impresso tantas vezes .. • no av.erle h?nrado tanto algunos Escritores, que ioxirieron capitulos enteros eo sus eruditas obras, como lo es el Privado Christiano. .. ,, Discreto, A los Letores. · BALTASAR GRACIAN 661 s'abstenait soigneusement de prononcer le nom de celui qu'il pillait sans vergogne 1 • En 165 5 Je Français Antoine de Brunel, visitant l"Aragon, s'arrêtait à Calatayud : on lui signalait que c'était la patrie de Lorenço Graciao 2, ce qui prouve la réputation dont jouissait alors !'écrivain. « Le lendemain, dit-il, nous allâmes disner à Texa, qui n'a rien de remarquable & coucher à Catala!ld (sic) qui est voe des principales villes de tout le Royaume ; aussi est-elle située au bout d'une vallée fort fertile ; je n'y ay rien veu de coosiderable, si on ne compte pour quelque chose que j'y ay appris, que c'était le lieu de la naissance & de la demeure de Lorenzo Graciait l1ifa11z.on ; c'est vo Escriuain de ce temps, fort renommé parmy les Espagnols. lJ a mis au iour diuers petits Traitez de Politique & de Morale, & entre ses Ouurages il y en a vn qu'il intitule le Critico11, dont il n'y a que deux parties imprimées, où suiuant les âges des hommes, il fait vne espèce de Satyre de tout le monde 1 assez ingeoieuse, à l'imitation de Barclay en son Euphormio11. En cette piece son style est bien different de celuy de ses petits Traitez, où il est si concis, si rompu & si estraogement coupé, qu'il semble qu'il ait pris l'obscurité â tasche : aussi le lecteur a be.soin Q,'en deuiner le sens, & souue.nt quand il l'a compris, il trouue qu'il s'est estudié à faire vne Enigme d'vne chose fort commune. Séneque & Tacite n'ont rien entendu en cette façon d'écrire au prix de Luy, & si l'on dit du premier que son stile est du sable saJJS chaux1 & que celuy du second est si mysterieux, qu'il contient plus qu'il n'exprime, on peut assurer que celui de Gracia11 a si peu de liaison en ses periodes, & tant 1. Qu'on juge du sans-gêne de Laynez par cet extrait du c. XVI, S j, de son Privado, qui reproduit mot pour mot le Héros (p. 29) « Executo los medios felizmeote para esta comun gracia (aunque no assi para la de su Rey) aquel infaustamcnte inclito Frances, a quien hizo Grande vn Rey, fauoreciendole, y mayor otro, emulandole; el tercero de los Franceses Enrique. Fatal nombre para Principes en toda Mooarquia, que en tan alto sugeto hasta los nombres parece que descifran Oraculos. Preguntô vn dia este Rey a sus continuos, que haze Guisa, etc. » Le c. XX, S2 est aussi copié, mais le Benjamin 1k la Felicirlad y est cette fois le Comte-Duc et la bataille de Nordlingen est remplacée par le siège de Fontarabie. Citons encore comme de purs plagiats les c. XXIJI, S7, et XXXIV, S2. 2. Voyage. 1 cf EspOfne I rorieux., historiqve, 1 et politiqve. 1 Fait en l'an11ée r655 ... A Paris, chez. CbarlesdeSercy, M.DC.LXV, io-4. �662 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER de restriction en ses paroles, que sa pensée y est comme vn diamant mal taillé & mal enchass~ dont le feu & le brillant ne paroist qu'à derny, & fait tort de plus de 1~ moitié du prix à vn si bel Ouvrage. » P. 277-278. ~runel_ juge Gracian en homme qui l'a lu; il est remarquable qu il attribue la paternité de l'Ordculo manual à Lastanosa dont la réputation est venue jusqu'à lui 1 • M~is nous avon~ une preu,·e plus décisive de la popularité de Grac1ân en Espagne dans le nombre des éditions de ses œuvres qui furent publiées après sa mort: Il serait fastidieux et inutile d'entreprendre ici une bibliographie complète de cet écrivain. Ce travail a déjà été fait, quoique d'une façon trop souvent inexacte, par Sommervogel dans la Biblt'othbjue des Écrivains de la Compagnie de ]ésl's. ous nous contenterons donc de donner ici quelques brèves indications. ous connaissons une édition posthume du Héros : El Heroe I de I Lorenzo I Gracian I Infanzon. En esta Impression nuevameote I corregido. 1 A Amsterdam, 1 En casa de Iuan Blaeu. 1 M DCLIX. Il Elle fut publiée en mbne temps que lt PoUtico: El Politico I O. Fernando I El Catholico, 1 de Lorenzo Gracian I que publica I Don Vinceocio Ivan de Lastanosa. 1 Con licencia en Hues~a por Ivan o I gues, Aiio 1646 1 A Amsterdam, 1 En casa de Juan Bla:v. 1 MDC ux. 11 , 1. Il ~ a vn ~utr~ Sçauaut _en ce ~esme Royaume, qui affecte comme tuy d enchenr sur I ancien Laconisme; il se nomme Dom Vi11ce11cw J11a11 de Lasta~sa .! c'est par son moyen que la plûpart des Ouurages de Gracia,, sont 1mprunez_; aussi . y, a-il gr~ndc amitié entr'eux, & l' on voit vu Liure publié P~ Lastanosa _qui n est qu vn recueil des Sentences & Aphorismes politiques & moraux., qui se trouuent dans les Ouurages de Graciai,. Ce Lasfaiïosa passe P?ur vn des plus curieux de toute l'Espagne. ll se tient à Huesca, seconde ville de l'A~rag~n,_ ~ù l'on dit qu'il a dressé vn Cabinet, qui est vn agreable ~eatre de ~ ant1qu1te Grecque & Romaine, on y voit quantité de Statuës, de pierres anciennes, de vases, d'vrnes, de lames, de camayeui., & vn ramas de mon~oyes du yieux temps, de medailles & d'anneaux. Aussi s'est-il si fort estud1é sur toutes ces antiquailles, qu'il en a tiré vn Liure des anciennes mounoyes d'Espagne, qui passe pour exquis sur se sujet & rare en ses remarques. >> Ibid., p. 278-279 . Le Discreto fut réimprimé en 1665: El I Discreto I de I Lorenzo Gracian. 1Que publica Don Vincencio Juan 1 de Lastanosa 1 (Marque au sphinx) j En Amsterdam, 1 en casa de Pedro le Grand, M.DC.LXV. jl El Ordcttlo, avec le même titre que l'édition de 1653, fut publié à Amsterdam,« En casa de luan Blaeu » en 1659. El Comulgatorio fut réédité un nombre de fois considérable : de 1736 à 1860 Sommervogel en signale quatorze éditions. Les œuvres complètes de Gracian parurent en deux volumes sous le titre de Obras de Larenzo Gracian chez Pablo de Val, à Madrid eu 1664. Le premier tome contenait El Critic6n, El Orac.ulo et El Héroe ; le second La Agudez.a, El Discreto, El Politico Fernando et El Comulgatorio, sous le titre de Meditaciones 1 varias para antes, y despues de la Sagrada Comunion, que hasta, amâ han corrido con titulo de Comulgador 1 ». Sommervogel indique, comme date de la preœière édition des Obras, l'année 1652 (Anvers). C'est une erreur manifeste puisqu'en 1652 Graciao, qui vivait encore, n'avait publié que la première partie de son Criticon. Des réimpressions des Obras furent données « En Amberes. En Casa de Geronymo y Juan Baut. Verdussen, 1669. » <c En Madrid .... Afio de 1674. A costa de Santiago Martin Redondo, Mercader de libros. » - « En Barcelona, por Antonio Lacavalleria, en la calle de los Libreros, Afio 1683. >>-«En Barcelona, . .'. en casa de Jvan Jolis, Impressor, Aiio 1700. (Le tomeII sans date: Barcelona: PorJayme Surià.) » - « EnAmberes En Casa deluan Bautista Verdussen,Impressor y Mercader de Libros. Afio r702. » - « Aîio de 1720. Con licencia: En Madrid. Por Antonio Gonçalez de Reyes.>> - cc En Amberes, En Casa de Juan Bautista Verdussen ... Aiio 1725. >) -« Barcelona, Por Pedro Esci;idèr, y Pablo 1. Cette répartition des œuvres de Graci.ln u'est pas la même dans toutes les Mitions des Obras . �ADOLPHE COSTER Nadal... Aiio 1748. » (le second tome sans date est cc Por Jayme Surià. ») - cc Barcelona: En la Imprenta de Maria Angela Marti, y Gali Viuda ... Ana r757. J> - cc Eu Madrid: en la Imprenta de Pedro Mario. Ana de r773. >> L'édition de 1700 est / ta première qui contienne à la fin du tome II les cc Selvas de el Aiîo. » Ainsi, pendant un siècle, Graciân trouva des lecteurs. Puis il tomba dans l'ou b!i ; l'in:fluence des écrivains Erançais, qui rriomph:iit alors dans la Péninsule, devait faire en effet de ces écrits alambiqués un objet de mépris etde dégoût. Cependant Capmany, dans so11 Teatro (tome V) consacrait queJques pages à Gracia.o : faisaot bon marché de ses autres œuvres, il rendait un hommage très juste au Critiron qu'il qualifiait d'obra inmortal por el ingenio, el chiste y el jtûcio. En 1835-36, l'érudit Gallardo donnait à une feuille éphémère Je nom de Criticon en .souvenir du satirique Aragonais. En 1873, Adolfo de Castro réservait une place à El Htroe, El Discreto et El Orâculo dans les Obras Escogidas de Filosofos de la B. A. E. En 1887, José Maria Sbarbi dans le volume IX de son Rejranero generalespanol, insérait (p. 95) la Ctitica reforma de los comimes refranes en un banda rnandado publicar (Jor el coronado saher qu'il avait trouvée dans le Crüicon. ) M. Menéndez y Pelayo tira enfin Graciân de l'ombre, en lui consacrant quelques pages très sympathiques dans son Historia de las ùieas esléticas en Espaiza (Il, p. po et suiv.); il confessait même qu'il relisait souvent son AgudezJi. Quelques années plus tard, en 1900, l'éditeur Rodriguez Serra réimprimait, dans sa Biblioteca de Filosofia y Sociologia, El Hëroe et El Discreto qu'il faisait suivre dune ex.celleote étude critique de M. Arturo Farinelli. Le tome XVIII de la même collection (s. d.) renferme El Oractûo et El Politico. En r902 paraissait un opuscuJe de . J. Liôin y Heredia inrituJé Baltasar Gracian et donnant quelques détails inédits sur la vie de ce dernier. En 1911 je publiais une réimpression du texte du Héros avec les leçons du manuscrit inédit de Madrid. BALTASAR GRACIAN 6_65 En 19r3, M. Cejador donnait une nouvelle édition du Criticon dans la Biblioteca Renacimiento. Un mouvement semble se dessiner en Espagne en faveur de Gracian; on s'y intéresse, on en parle. Après une période de dédain immérité il semble qu'il ne tardera pas à reprendre la place qui lui est 'due, sinon auprès du grand public, du moins auprès du public lettré, le seuJ dont il rechercha si ardemment les applaudissements. �666 ADOLPHE COSTER CHAPITRE XX Gracian hors d'Espagne : en France. Si la fortune de Gracian fut honorable dans son propre pays, elle fut peut-être plus brillante encore à l'étranger, comme le prouve la multiplicité de tradµctions de ses œuvres qui furent faites dans la plupart des langues de l'Europe. Le premier de ses ouvrages qui eut le privilège d'être traduit fut El Héroe. Nicolas Gervaise 1 , médecin de Ja garnison fran çaise de Perpignan, s'ennuyait dans ce pays nouvellement conquis K où la gravité des hommes et la retraite des femmes >> lui rendaient c< presque inaccessible la conuersation des viuans » . l'ay esté contrainct, dit-il, de m'addresser aux morts pour y trouuer quelque diuertissement, & de faict entre le nombre des bons liures qui sont uenus à ma connoissance, ce petit Reros a particulieremeut Hatté ma fantaisie & m'a tellement satisfaict, qu'en reuanche du plaisir que m'a donné sa lecture, i'ay resolu de luy faire voir la France, aux despens de mon trauail, & fauoriser cette inclination si ordinaire a tous les Heros, de voyager da.n1> les pays estrangers. Il se mit donc à l'œuvre, et sa traduction parut sous le titre suivant : L'Heros ] de Lavre.ns Gracian I gentil-homme I arragonois. 1 Traduit nouuellement en François. 1 Par le Sr. Geruaise Medecin Ordi.naire du I Roy, estably dans la ville & Chasteau de Perpig.nan. 1 A Paris, 1 Chez la veufue Pierre Cheualier. 1 ruë S. Jacques, à !'Image S. Pierre. 1 M.DC.XLV. J Auec Priuilege du Roy,. Elle est dédiée à cc Monsieur Le Roy Conseiller du Roy en ses Conseils », qui remplissait de hautes fonctions en Roussillon . Le Privilège du Roi, accordé à la veuve Che,;-alier pour cinq r. Gervaise (Nicolas), né à Paris vers 1610, mourut après 1666. In-80 de 8 ff. 128 pp. ·2 . + BALTASAR GRACIAN années, est du r2 mars r645. Il y avait donc quelque temps que le texte expagnol avait été publié; mais ce fut le hasard, ou la fortune de la guerre, qui fit tomber cet opuscule entre les mains de Gervaise : on voit en effet par sa Préface qu'il ne savait rien de Gracian, car, non seulement il ne suspectait pas le pseudonyme de Lorenzo, mais il croyait même que l'auteur était déjà mort. De quelle édition se servit-il? De celle de 16 37 ou de celle { de r639? Il est difficile de se prononcer. On ne trouve pas chez Gervaise la Dédicace à Philippe IV que contenait liêdition princeps; mais cela ne prouve rien : des raisons politiques suffisent à expli:quer que le traducteur l'ait supprimée, comme il a fait pour les paragraphes IO et r I du Prinwr X, qui rappellent le succès de l'Infant Ferdinand à Nordlingen, ainsi que pour les cinq derniers du Primor XVIII qui renfermaient l'éloge de Philippe IV. A part cela sa traduction paraît conforme au texte J espagnol :que nous possédons. Gervaise n'avait qu'une connaissance médiocre de l'espagnol, et son 11abileté dans le maniement du français laisse à désirer : il s'excuse lui-même de sa lourdeur : Que si tu me reproches, dit-il :'t san lecteur, que ic l'ay accompagné d'vne rudesse. de langage qui n'a point de correspondance auec la Maiesté de tant de belles pensées, ie te prie de considerer que ie suis environ'1é de l'aspreté des Pirenees, & que ie vis dans vn pays, où les ouvrages de l'Academ,ie sont aussi rares que les beaux iours y sont communs '. li serre le texte d'aussi près qu'il le peut; mais il fait des contresens, ne s'interdit pas toujours d'allonger la phrase, est souvent plus obscur que le tex.te et reste toujours pesant. Il est curieux de le voir se débattre contre les difficultés de l'intraduisible Prùnor XIII, dans lequel Gracian essaie de définir le Despejo : Gervaise qui a traduit à tort despejo par entregent, rend ainsi le§ 5. L L'Autheur de la Traduction au Lecteur. REVUS HISPANIQ.OS. D. 4l �668 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN S'il emporte les volontés, c'est un attrait ; s' il est imperceptible, c'est un air ; si le courage le pousse, c'est un (sic) ardeur ; s'il eclare en gentillesse, c'est galanterie ; s'il agit auec facilité, c'est adresse : car le desir et la difficulté de le bien déclarer, lui ont inuenté cette variété de noms. chacun ep. admirait la trempe et l'ouvrage, mais personne ne le jugeait as_sez long. Le Prince voulut a'lloir le sentiment. de son Fils. 11 le prit, il le mesura dès yeux : non, non (dit-il) il l'est trop : vn homme de cœur n'a point d'arme qui soit courte; faisant un seul pas eo avant son espee devient longue. Le courage supplee ce qui manque d'acier pouruu que celuy qui la tient marche tousiours, pour peu qu'il avance, elle touche les deux bouts de 1a Terre. Une seconde édition parut à •Amsterdam en 1695. Mais il ne paraît pas que le travail de Gervaise ait obtenu un très grand succès. Gervaise avait traduit le Héros; mais au même moment cet ouvrage inspirait Ceriziers, tlont il a été question précédemment. Cetîziers avait pu connaître le Héros par l'intermédiaire du duc d'Orléans qui était en rapports avec Lastanosa. Son Héros français (1645) dont nous avons parlé plus haut', dédié aux << Estats de Catalogne » avait pour objet de leur _ présenter le comte d'Harcourt, Henri de Lorraine, qui venait d'être mis à la tête de l'armée par Louis XIII. En cent quatre sections l'auteur expose ce qu'est le Héros, en quoi le comte en est l' image parfaite, etconclut, comme Gracian, par l'éloge de sa piété sincère. L'imitation qui se manifestait sans ambages dès la Préface, comme on l'a vu, se continue dans le reste du livre et même dans le style. Certains passages sont des traductions libres ; d'autres copient Gracian.mot à mot. C'est ainsi qu'on retrouve, légèrement modifiés, les titres mêmes des Pritnores. « Du bonheur et de ses causes (s. 6). La bonne suite dépend d'un bon commencement (s. 56). Louable hypocrisie (s. 49). On ne doit pas montrer toute la vertu qu'on a (s. 50). Il y a plus a voir dans notre Héros qu'on n'y voit (s. 5I ). Merveilleux effet de cet artifice en general (s. 52). Il faudrait citer presque tout le livre pour montrer comment Ceriziers a suivi Graciân pas à pas, se bornant à mettre le nom du comte d'Harcourt à la place des noms espagnols. Il n'est pas jusqu'aux anecdotes qu' il ne traduise serviÎement. Brave Almançor, je te veux ouïr, peut-estre que ta parole me dira la pensée de oostre illustre. On avait presenté un coutelas au roy d'Arabie son père, l. Voir Je titre complet, plus haut, ch. VTII. (P. 553). Ce passa~e se trouve presque mot pour mot dans le Hiroe, P· r3. Il est tout à la gloire de Gracian que ce livre n;ait pu être inspiré par la traduction de Gervaise, mais bien par la connaissance directe du texte original. En effet l'approbation du Héros de Gervaise est du 12 mars et le privilège de Ceriziers du 17 mars 1645. Après la mort de Gracian ses œm·res continuaient à être connues en France. Si Chapelain, en 1659, semble l'ignorer, Lancelot le cite honorablement dans sa Nouvelle méthode poùr apprendre la langue espagn!Jle ( r 660) 1 • Il allait acquérir bientôt une_ renommée plus bruyante grâce aux attaques du Jésuite Bouhours. Dans ses Etttretiens d'Ariste et d'Eugène, parus en 1671, celui-ci s'est fortement inspiré de Gracian qu'il avait évidemment pratiqué à fond, mais ne se gêne pas pour le critiquer vertement. C'est en effet à lui qu'il pense lorsqu'il attaque les écüvaios obscurs : La pluspart de leurs peusées, ciit.-il, sont autant d'eoigmes et de mysteres ; leur langage est vne espece de chiffre, on n'y comprend presque rien qu'â force de deviner. Gracian est parmi les Espagnols modernes vn de ces génies incomprehensibles ; il a beaucoup d'élevation, de subtilité, de force et mesme de bon sens : mais on ne sçait pas le plus souvent ce qu'il veut dire, et il ne le sçait pas peut-être luy-mesme; quelques-vos de ses oµvrages ne semblent estre faits que pour n'estre point entendus "· 1 I. (< L'Heros· de Gracien, & ses autres petits ouvrages sont aussi fort estimez en ce temps, quoy que cet Auteur soit vn peu enflé dans ses metaphores & forcé dans ses figures ». Nouvelle inithode, p. 11. 2. E11t,·etims ... , 1671, IV, Le Bel-Esprit, p. 203. Est-ce là l'origine du mot de La Bruyérc : « On n'écrit que pour être entendu ? » l �I ADOLPHE COSTER Après 3:voir daubé sur le castillan « qui n'a presque pas vn mot qui n'enfle la bouche et qui ne remplisse les oreilles »,. il reproche à Gracian le début même de son Héros : Que el Heroe platique incomprehensibilidadcs de caudal. » Cet intompre• be11sibilidades sonne bien haut : cela signifie èn bon français, qu'vn sage Prince doit se conduire de sorte que personne ne le penetrc (ceâ n'est pas tQ1,t à f-ait le sem). L'auteur Espagnol poursuit sur le même ton ; et pour dire que c'est une grande habileté de se faire connoistre sans se laisser comprendre, il s'exprime ainsi. Gran treta e11, el arle de entendidos ostentane al conoci111ù11/o, pero 110 a la comprehet1siori. Y a-t-il à vostre avis de Ja. grandeur et de la majésté à rout cela? La noblesse d'vne langue dépend-elle précisément du nombre des syllahes et de l'enflure des paroles ? Est-on de plus belle taille pour être monté sur des échasses? a-t-on meilleure mine quand on a le: visage bouffi '»? « Leurs livres, dit-il ailleurs des Espagnols, sont pleins de ces metaphores hardies et de ces hyperboles excessives. Un de leurs celebres auteurs appelle vn m-and cœur ' 0 vri camr geant, coraçon gigante. Et celuy d'Alexandre 1111 archüœu.r dans le coin duquel le monde que nous habitons étoit si à l'aise, qu'il y restoit encore de la plate pm.tr six a1-1tres. Ard1icoraço11, pu.es c11po en v,1 rinco11 del lodo esle mu11do bnlgadamente, dexando lugar para otros siis,. Au reste Bouhours utilise Graciâ.n sans se gêner. C'est à lui plutôt qu'à Faret qu'il emprunte l'expression de « paroles de soie 3 ,>. li lui doit dts idées : Le secret fait vne partie ~e leur autorité, et de leur grandeur, 1100 seulement parce qu'il contribuë à faire reüssir leurs entreprises, mais aussi parce que c'est vne espèce de souveraineté, selon le mot d'vn Politique Espagnol, que de tenir ·ses pensées et ses resolutions fort secrettes. Si todo excesso e11 sec-reto, lo es e1ica_udal ;sacrammtar vna '1JOl1intad sera sobern11ia. Et selon la penée du lllesme auteur, il n'appartient qu'à vn génie sublime et fait pour commander, de pe.iietrer les desseins des autres et de sçavoir cacher les siens. Arguye emimncia decaudal peue/rar toda vol1mtad ag-ena : y concluye superioridad saber celdr la propria•. 1. 2. Entretiens ... , 1671, II, Lala11gt1efrn11çaise, p. 41. E11tre/ie11s, Il, p. 48-49; Ht!roe, p. 12. 3. « Se~ paroles (de la langue française), dit Eugène, ne sont pas toutes de soyc, comme celles dont vu sage politique vouloit qu'on se servist en parlant aux Princes. " E11tretie11 lI, p, 67. 4. Hb·oe, p. 7. Ent1·ttim III, p. 16~-164. BALTASAR GRACIAN P.irlant dù secret de s'attacher les cœurs, il écrit On peut dire de plus que c'est le peµchant et l'instinct du cœur ; que c'est vn tres-exquis sentiment de l'ame pour vo objet qui la touche; vne sympathie merveilleuse ; et comme vne parenté des cœurs, pour vser des termes d'vo bel esprit Espagnol, vn parentesco de los coraço11es •. Mais il lui doit davantage 1 et il semble que le cinquième Di-alogue intitulé le Je ne sais quoi, le meilleur du volume, ne soit que le développement du P.rimor XIIT1 Del Des-pe,jo. Les Espagnols ont aussi . leur 110 se que, dit-il, qu 'ils nrêlent à tout, et dont ils usent à toute heure ; outre leur do11ayrc, leur /,ru; et leur despej.o que Gracian appelle alma ile toda prenda, renlce de lt>s mismos realces, perfecciou de la misma pe,fecci011 ; et qui est. selon le mêrne auieur au-dessus de nos pensées et. de nos paroles, liso11gea la Îflteligeticia, y estrmia la expJic11cio11. L'importance de la fortune dans le succès, sur laquelle Graciân insiste tant, n'est pas moins admise par Bouhours. Ainsi, dit Ariste, c'est proprement la fortune qui fait jouër vn grapd rôle · à vn bel esprit sur le theatre du monde, tandis qu'elle en laisse d'autres dans l'obsa1r'ité et dans la poussière. Car assûrément il y a de beaux esprits qui som incom1us et inutiles, faute d'un employ qui les fasse pa~oistrc et qui les oblige à travailler. - Ce n'est pas assez, répond Eugène, pour y reüssîr d'estre fort éclairé, et même fort sage ; il faut avoir '\'n talent propre pom gouverner les autres esprits sous l'autorité du Prince, pour commander en obéissant. Ce qui a fait dire à vn Politique Espagnol que le genie et l'esprit sont les deux causes principales de l'élévation et de la gloire d'vn grand homme. Genia ·y ingenio los dos'exes dû lucimieuto de prmdas, el 11110 sitHl otro felicide1d a medias; '.110 basta lo e11t~11dido, desease lo g1mial •. Cette pensée, à la différence des précédentes, tirées du Héros, est empruntée à l'Oniculo (M. I 12). Bouhours connaissait donc bien Gracian; il avait même songé à traduire l'Agudez._a, comme il le déclare lui-même dans la Manù!re de bien penser ; mais la difficulté de la dche l'avait fait reculer. 1:' 2. E11tretie11 V, p. 239 ; Héroe, p. 35. E11tretie11IV, p. 2r9-220. �fq2 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Ces éloges et ces critiques avaient bien servi la réputation de Gracian, puisqu'ils inspiraient au moins le désir de le connaitre. Mais un nouveau traducteur allait assurer sa popularité : ce fut Abraham Nicolas Amelot de la Houssaie. Né à Orléans en 1634, Amelot débuta dans la diplomatie en Portugal, fut en 1669 secrétaire du Président Saint-André à Venise et mourut à Paris le 8 décembre 1706. Il avait une culture intellectuelle solide et vaste : ses goûts le portèrent vers la politique, et il publia, en 1683, une traduction annotée du Prince de Machiavel. En 1684 il donna une traduction de l'Oraculo manu.al', accompagnée de rapprochements avec les auteurs J anciens ou modernes, ou même avec les autres œuvres de Gracian dont quelques Maximes ne sont que des extraits; c'est air.si qu'il fut amené à traduire incidemment une grande partie de El Héroe et de El Discreto. Cette traduction est la cause première de la renommée de Graciao hors d'Espagne. Une question préjudicielle se pose : la traduction d'Amelot estelle originale? Fit-il au contraire état d'une traduction italienne • parue en 1679, et qui suit aussi exactement que possible le tour de la phrase espagnole, en sorte qu'elle reste aussi obscure que l'original ? Il ne le semble pas et, par conséquent, on peut faire honneur à Amelot d'avoir débrouillé ce texte difficile, là où il a réussi, sans lui reprocher trop amèrement les erreurs qu'il a 1. L'Homme de &cn{r. Traduit de l' Espag11ol de Baltasar Gracia11. Par le sit11r Amelot de la Houssaie. Avec des Notes. A Paris chez. la veuve Martùi, ér Jean Boudot, riit Saint Jaques, ari Soleil d'or. M.DC.LXXXIV. Avec Privilege àii Roi. In-4° de 33 ff. n. ch.-326 pp.-9 ff. n. ch. 2. Oracolo 111anuale, e Arte di prude11za, cauata dagl'Aforismi, che si discorrono 1111lI' Opre di Lore,iz.o Gratiane. Mandale fo l!lce D. Vicmzo Giovanni de Lastanosa. Diretto alla Nobiltà Vmetia11a, e ded-icato all'fllustriss. et Eccelmtiss. Sig. Leonardo Pesaro, procuratore di S. Marco, eriformatore dtllo Studio di Padova. fo Vmetia, MDCLXXIX. Presso Gio. GiJJ.comoHerlf. In-12 de r2 ff. prél. et 332 pp. La maxime 97, Consqtûr y conservar la reputaâon, est omise et quelques articles sont intervertis. Voir sur cette traduction Morel-Fatio, Bulletin Hispanique, 1910, p. 379- 380. 673 pu commettre et que- ses s_uccesseurs n'ont pas toujours su corriger. Il semblerait que la traduction d' Amelot fut inspirée par le désir de riposter aux attaques que Bouhours avait dirigées contre Gracian dans les Entretiens d'Ariste et d'Eugène. Tout au moins, bien que Bouhours fût cité avec éloges, à l'occasion, dans le cours de l'ouvrage, la Préface reproduisait-elle les passages des Entretiens les plus durs pour Gracian, en les faisant suivre d'une réplique dans laquelle Amelot tente d'excuser l'obscurité de l'original. Il signalait également que le véritable prénom de Gradin était Baltasar et oon Lorenzo, et faisait l'historique de ses différents ouvrages; il semble ignorer toutefois qu'il y eut une double rédaction de l' Agudez.a; il fixe la mort de Gracian au 6 décembre, 1658, mais lui donne l'âge de. cinquante-quatre ans. Bayle, dans ses Nouvelles de la République des lettres ' consacra un article élogieux à cette traduction. Les Ac/a Ernditorum rendirent compte de la Préface d; Amelot en renvoyant au texte pour le reste•. L'Homme de cour avait été publié à la fois à Paris, in-4 °, et La Haye, in-12, en 1684. A partir de ce mçment va paraître une longue série de réimpressions . De 1685 à 1716, nous avons la trace de quatorze d'entre elles, et même la traduction dt; Courbeville, Jont nous parlerons tout à l'heure, et qui parut en 1730, ne parvint pas à supplanter celle d' Amelot qui, de r 732 à 1808; fut encore imprîmée quatre fois. Elle méritait d'ailleurs ce succès par l'exactitude et l'intelligence avec laquelle elle avait été faite. r. Juillet 1684, Artick VII, p. 520-524. 89-91. Le criùque conclut 2. Février 1785, p. « Axiomata trecenta, concisissimo stylo arctata, in compendio exhiberc, idem esset ac describere. Legi possunt exiguo labore, sed nonnisi maguo & repetito intelligi ; quamvis interpi:es operam dederit ut ad perspicuitatis GaUicae genium griphos illos explicaret1 et ex autoris, quae supra indicavimus, scriptis, Heroe et Discreto liquidiora annotationibus subjungeret, in quibus et ex alüs accuratissimis rerum politicarum scriptoribus sententias selectas euro fructu reperire licet. >J �ADOLPHE COSTER Dans sa Manière de bien penser ( r 687 ), Bouhours releva vertement les attaques d'Amelot, qu'il accuse d'avoir commis _der contresens et de ne pas parler français 1 • J'ai leû, dit Eudoxe, avec beaucoup de plaisir sou Epitre dédicatoire. 11 y parle espagnol en français admirablement bien, et les titres qu'il donne à Louis le Grand de Roy Roy, de Maistre Roy, de Grand Tout, de 110n plus outre de la Royauté, m'ont fort réjoûï. - J'ai veô dans Homère, dit Philanthe, Roy plus Roy que les autres; dans Marot Ray le plus Roy qui fut one couronne; et dans un poète moderne, Roy vraiment Roy. Mais je n'avais jamais vu Roy R.oy; et Roy Roy me paralt presque aussi plaisant que perroquet pe:rroquet. Amelot avait en effet emprunté à Gracian un certain nombre d'expressions bizarres, qui, d'ailleurs, ne l'étaient pas moins en espagnol qu'en français. La façon dont Bouhours juge les différentes œuvres de Graciàn 1. Voir Manière de bïé.11 penser, IV, p. 358-365. « Il n'a pas au reste trop bien !,léçhifré certains endro.its dont je me souviens. L'Auteur dit, en parlant de l'esprit _: Es este el atributo Rey · y assi q1wlquier crimw contra el, Jue de lesa magestad. Le Traducteur déchifre aù1si ce passage: L'Espritest le Roy des attributs; el par c011siq11enl chaque offeuse qu'on luy fait est un crime ck ler_e-majeslé. (p. 361 ). - L'Auteur dit sur le sujet de Ja dissimulation : Sauamenlar una voltmtad serà soberrmia. Le Traducteur tourne de la sorte : Qui de sa voioi,té sçait: Jaire u11 Sa:cre111e1JI. est so,ment souverain de soy-mesme. - j'entends moins Ja Tnduction_ fran~oise que l'Original espagnol, dit Philanthe, et je ne sçay ce que veut due en nostre langue le Roy des attributs, de sa volonté Jaire 1m s11ere111mf. Je devinois par el atributo Rey que l'esprit estoit la perfection souver.iioe, et celle qui tenoit le premier rang. Je m'imaginois que Satrarnmlar 1ma vol1m·iad, vouJait dire cacher les mo11ve1111ms de son camr et e11 Jaire un mystére aux autres. Mais le Roy desattributs, de sa i•olonté faire un sacrement est un vra.i chifre pour moi, et je gagerais que les Lecteurs ne l'entendent pas. - C'est à dire, reprît Eudoxe qu'un Œdipe du caractére de ccluy-là est tout propre a obscurcir les én.igmes au lieu de les expliquer. Si j'avois le temps d'examiner la Traduction, ajoùta-t-il, et que cela en valust la peine, vous verriez bien que le Traducteur, qui s'applaudit de son ouvrage, et qui se flatte d'avoir traduit avec succès un livre inintelligible dans l'opinion commune, de son aveu mesme, n'est pas si bon entendeur qu'il pense, pour me servir de ses termes.» Ibid., IV, p. 3<,1-362. BALTASAR GRACIAN est intéressante, en raison de l'autorité dont il jouissait et ·de l'école qu'il rêprésentait. Jl y a, dit-il, dans ses ouvrages quelque chose de si sombre, de si abstrait, et de si opposé au caractere des Anciens, que je ne puis en faire mes délices ... L'Homme de conr que Dom Lastanosa appelle une ,-aison d'Etat de soy-mesme et une bo1mole a'!lec laquelle il est aise ck surgir au pqrl de l'excelloiu; le Trnducteur, une espèce de rudime11t de <:::011r et de Code politique ... est un recueil de maximes qui n'ont nulle Liaison naturelle, qui ne vont poi11t à un but, la pluspart quintessenciées et chimeriquès, presque toutes si obscures qu'on n'y entend rien, -surtout dans la Traduction. I.e Livre qui a pour titre Agudez.a y Arte de intmio est un beau projet mal ex.écuré à mon gré : j'en fus frappé la premiè-re fois que. je le vis,_et il me prît d'abord envie de Je traduire ; mais'après que j'e'n eû leû quelque chose, je fus bien gueri de ma tentation. Car quoyque j'y trouvasse de la. subtilité et de la raison en plusieurs endroits je n'y trouvay point mon compte; ef je jugeay, en le parcourant, qu'un ouvrage , de cette espece serait un monstre en nostre .langue. L'Auteur prétend y enseigner l'art d'avoir de l'esprit, mais toute sa méthode est fondée sur des régies si métaphysiques, et si peu claires, qu'on a peine-à les concevoir; d'ailleurs sï peu seûrès qu'on pourrait bien quelquefois s'égarer en les suivant. Les autres Livres de Gradan ont le mesme caractere, a son Politico Fenumdo pres, qui est plus intelligible et plus raisonnable. Car sans parler de son Critidm où je ne vojs goute·; son Dircreto est un peu visionnaire et son Heroe est tout à fait fanfaron ; l'incompréheosibilité est la première qualité et le premier avantage que !'Auteur lui dom:le. Pri111or frrime:ro, que el Heroe platiq11~ incomprebemibilidadr.s de cai1dal. En un mot, jamais peut-estre Ecrivain n'a eû de pensées si subtiles, si guindées, ni si obscures '. Ces critiques, loin d'arrêter le succès de l'Homme de cour ât-tirèrent l'attention sur Gracian, dont le seul ouvrage que semble ignorer Bouhours, Je Comulgatorio, fut traduit en 1693 en français par Claude de la Grange, chanoine régulier de Saint-Vic1. Ma11ieredebimpe11ser, IV, p. 363-365. Dans ses Pensées it1té11ier.tses des a11dms et des modernes ( 1689), il cite encore de Gracian la phrase Iguala la palabra favorable de v,1 S11perior a la obra de rm it11al y excede la, cc1·/esia de un Principe dl do11 de 1111 ci11dodano, qu 'il rapproche dtune lettre- de B11ssy-Rabuti11 et d'une maxime de la Bruyère (p; 225 de. l'édition de 1722). �ADOLPHE COSTER tor, sous le titre de 1',fodilt. d'une sainte. et parfaite communion 1 • Trois ans plus tard le Criticân lui-même allait devenir accessible aux: Français. En 1696, un certain Maunory sur lequel nous n'avons d'ailleurs aucun renseignement, dédiait au duc de Noailles, gouverneur général du Roussillon, la traduction de la première partie du Critic611, sous le titre de l'Homme détrompé•. Dans sa Préface, Maunory donne sur Graciao quelques renseignements qui prouvent qu'il ne savait rien de l'auteur. Il avoue qu' cc il n'est pas aisé de l'entendre ou il a voulu être obscur n. Il justifie le titre qu'il a donné à son livre en disant que cc le seul motif de Gracian dans cet ouvrage c'est de détromper les hommes des vains attachemens du monde et des passions... Sa morale est · solide ,ajoute-t-il, ses maximes toujours véritables, ses préceptes très utiles ». Conscient de la difficulté de son entreprise, il s'excuse d'avoir dû garder certaines expressions espagnoles « que l'on ne peut mettre en notre Langue, sans leur ôter entièrement 1eur beauté», mais rappelant l'accueil favorable fait à l'Homme de cour, il se flatte que sa traduction ne déplaira pas. 1. Modele / D'ut1e I Sainte et Parfaite ) Commwiion, 1 En 50. Meditations tirees de l' a11cie11 & 1 du t1ou·veau Teslamnit , pour tous les / Dimanches & les Festes de l'an11ëe, ) Et traduites de l'Espacnol tk Baltazar Gracia11. / (Que chacun s'examim soi-mdme, / &qu:'afosi il mange de ce pafo.1. Cor. II. 28.) 1 A Paris, 1 Chez. Jean Bmulot, rué S. ]fUjues; 1 au Soleil d'or. 1 M.DC.XCIJI. 1 Aille Priuilege & Approbatio11. /I L'approbation <t en Sorbonne, le 12 janvier 1693. Signé Pirot. ·)> - Dans le Privilège on lit : « Il est peonis au sieur C. D. L. G. de faire imprimer en telle ville & par tel libraire qu'il voudra choisir, la Traduction qu'il a faite des Meditations de Gracian sur la Corfununion, etc. », ce qui prouve que la traduction n'est pas d' Amelot, comme l'indique à tort le catalogue de la Bibliothèque Nationale. 2. L'Ho11w1e / détrompé, 1 011 l le Criticori I de Baltazar Gracia11 1 Traduit de l'Espagnol eii François , 1 A Paris, 1 Chez. facq11ts Collombat, rllë S. / ]acqrtes, prés laF011taitiesaintSeverfo j auPelican. / M.DC.XCVI. 1 AvecPrivilegedvRoy. /1 Le privilège est du 24 septembre, l'enregistrement du syndic des Libraires du 1•r octobre ·1695, et !'achevé d'imprimer du 15 juin 1696. Maunory rappelle dans sa dédicace qu'il a connu le Duc trente ans auparavant, alors q,u'il se trouvait en Hollande dans l'armée de M. de Pradel, à titre de secrétaire. BALTASAR GRACIAN Probablement après la mort de Maunory, un libraire de La Haye, Van Ellinckhuysen, fit continuer la traduction et publia en trois volumes le Criticon tout entier'. Cette traduction fut rééditée quatre fois jusqu'en 1734, L'impossibilité de faire passer en français les jeux de mots du Criticon explique le peu d.e suc-1 cès qu'elle obtint. En 1768, Juan Pablo de Aragon de Azlor présenta à l'Acadé~ mie française un résumé et une version française du Criticon •. A partir de ce moment le romau de Gracian tomba dans l'oubli le plus profond en France. A l'exception de l'Agttdez..a, toutes les œuvres de Gracian avaient donc passé dans notre langue, en tout ou en partie. Une accalmie se produisit pendant quelques années, puis apparut un nouveau champion de Ia gloire de Gracian, en la personne dù Père Jésuite Joseph de Courbeville, fécond, sinon habile traducteur d'ouvrages italiens, anglais, ou espagnols 1• En r723, il fit paraître sous le titre de !'Hamme universel4 une traduction du Discreto. Elle était prête dès 1721. En effet, dans les Mémoires de Trl:ooux (août 1721, p. 14 59-1475) un anonyme, qui n'est autre que Courbeville lui-même, J'annonce en essayant de justifier le titre d' Homme universel qu'il a choisi : << Celui-ci, dit-il, rassemble en soi toutes les bonnes qualitez qu'on peut acquerir auec un fonds d'ailleurs le plus heureux qui se puisse recevoir de la nature. ,> 11 donne même comme spécimen de sa 1. La Haye, 1709; 1723 ; Genève, 1725 ; La Haye, 1734. z. Voir Latassa, B. N. E. A. 3. Né à Orléans le 12 novembre 1668, il entra dans la Compagnie Je n septembre 1686. Après sa régence il fut adjoint aux rédacteurs des Mimoires ik Trévoux et mourut à Paris au Collège Louis-le-Grand le 23 juin 1746. Il ne faut pas le confondre avec un Jésuite missionnaire du prénom de François, mon en 1715. 4. L'Homme U11iversel, traduit de !'Espagnol de Baltasar Gracie,i (sic) A Paris chez NoeJ Pissot, 1723. In-12 de 312 pp. Réimpressions de La Haye, 1724; Rotterdam, 1729. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN traduction le Realce : <i Del seiiorio en el hacer y en el decir ». Chemin faisant il attaquait Amelot qui n'en pouvait mais, sur sa traduction des mots Oraculo manual par Homme de cour, et de Discreto par Discret; il annonce à ce propos qu'une traduction de l'Oraculo est toute prête et qu'il n'en reste à choisir que le titre. Il raille son confrère Bouhours qui attribue aux savantes recherches d' Amelot la découverte du prénom véy;itable de Graci:in, dévoilé depuis longtemps par le sonnet acrostiche de Salinas. titre du Hér.os '. L'ouvrage parut en 1725, à Paris, puis à Amster_ dam, et fut réédité en 1729 à Amsterdam, puis à Rotterdam. Cette traduction fut signalée dans le Journal des Savants par un rédacteur, qui n'était autre que l'abbé Guyot-Desfontaines. Le critique, assez dur pour le traducteur, l'accusait surtout d'am~ plification 2 • U n'avait pas tort : qu'on en juge par le passage suivant : Le Journal des Savanls rendit compte de l'apparition de l Homme universel en termes flatteurs tant pour Gracian que pour Courbeville à quiJ'on reprochait toutefois l'abus du néologisme '. Courbeville oe fut pas satisfait : il fit paraître une brochure intitulée (t Observations critiques sur le huitième article du Journal des Savans », qui provoqua une riposte du rédacteur anonyme où se manifestait clairement son ignorance des ouvrages de Gracian. Courbeville est un pauvre traducteur ; il se permet avec le texte les libertés les plus grandes, retra.nche, ajoute., change les noms propres, fait des allusions de son crû et commet des .contresens; il avait même songé, il l1avdue dans sa Préface, à modifier la forme de certains des Realces pour (< ramener au sens propre quatre on cinq Chapitres allegoriez dans l'Original J>; mais jl changea d'avis par scrupule. Aucun commentaire n'accompagne cette traduction qui en aurait eu besoin, et qui fait . vraiment peu d'honneur à son auteur. Elle a pourtant une importance capitale, car ce fut elle qui servit aux traducteurs-étrangers, et c'est grâce à elle que se répandit en Italie, en Angleterre ou en Allemagne cet ouvrage de Gracian. L'Homme universel fut réédité en 1724 et 1729. Courbeville s'attaqua ensuite à El Héroe qu'il traduisit sous lè r. Journal des Sav.wts, r7a4, p. 40-43. << Cet ouvrage est uu livre que nous connaissons trop tard )> dit le critique. Courbeville (p. 168-169). Soliman sçavoit la necessité de ce discernement : il en fit usage dans une circonstance, où il sentit que malgré tous ses succcs passez il bazardoit trop sa gloire auec le rival heureux auquel il avoit affaire. Ce rival estoit Charles-Quint : la fortune alors fidelle a le servir donna de l'inquietude a Soliman qui fut plus frappé du bonheur constant de son nouvel antagoniste, que de toutes les puissances de l'Europe. Ainsi sans se soucier de ce que diroient ceux qui ne pènsoient pas comme luy en pareil risque : Soliman prit le sage parti de ne se point commettre avec Charles-Quint. 0 679 Gradin (H. p. 26). Preuino Soliman la gran felicidad de nuestro Catolico Marte, quinto de los Carlos, para que estuuiera el valor en su esfera. Temio mas a sola ella, que a todos los tercios de Poniente, contemplacion de otros. Guyot-Desfontaines reproche encore à Courbeville ~•a~oir traduit Despejo par Je ne sais quai, et prétend que ce mot signifie. « un air gai et ouvert>>. En finissant, il annonce qu'un homme_de lettres, qu'il ne nomme pas, promet de donner une traducnon littérale du Héros « en moins de deux feuilles d'impression . Il donnera ensuite une vraie traduction d' El Discreto, de l'Oraculo ~nual et d'El Politico Fernando et tout cela avec des Préfaces 1. Le Heros, 1 tradrtit I de /'Espagnol I de Baltaz_ar Gracùm. 1 Ave, des Remarques. 1 Dédié à Monseig1lllur le Duc de I Bourboii, 1 A Paris, 1 Chez, Noel Pissot ... , M.DCC.XXV, llln-12 de 368 pp. L'approbation est du 29 mars. Réimpression, Rotterdam, 1729. 2. Octobre 1725, pp. 591-597 • �680 ADOLPHE COS'ŒR modestes et simples ». Cette promesse ne semble pas avoir été \ réalisée; mais Guyot-Desfontaines ne méprisait pas tant la tra] duction de Courbeville qu'il ne l'envoyât à Voltaire, qui lui répondait : « Je vous suis presque également obligé pour Marianne et pour le Héros de Gratien ' . » La traduction de l'Oraculo, qu'avait promise Courbeville, parut en 1730 sous le titre de Maximes de Baltaz.ar Gracien ; dans la Préface, l'auteur répondait aux critiques que Guyot-Desfontaines avait dirigées contre ses traduccjons de El Discr,etoet de El Hé.roe, et prétendait prouver qu'.1\melot avait commis des contresens grossiers 2 • Cette nouvelle traduction était cependant loin de valoir celle d'Amelot: elle n'eut d'ailleurs pas l'honneur d'être rééditée. Courbeville avait ramené l'attention sur Gracian. El P,J/itico Fernando, qui n'avait pas encore tenté les traducteurs, parut bientôt en français, en 1730, sous le titre de Réflexi.ons politiques de 1 Baltasar Gracian sur les plus grands princes, et particulièrement sur Ferdinand le Catholique. Ouvrage traduit de l'espagnol avec des Notes historiques et critiques par M.D.~'#. M.DCC.XXX (In-4° de 120 pp.). Le traducteur était le jeune Étienne de Silhouette, le futur contrôleur général des finances (1709-1767). Son anonymat était dévoilé dans un article fielleux des Nouvelles ecclésiastiques du 21 avril 1731 (p. 81-82). Celui q1;1i passe pour en être l'auteur, y disait-on, se nomme Silhouette, jeune homme d'environ vingt-deux ans, ami particulier et élève du P. TourEditionMoland,t. XXXlll, p. 155. Lettre du 13 novembre 1725. -Le août 1767, Voltaire écrivait au marquis d'Aranda, Camérier major du•roi d'Espagne (sous le nom d'up amtmann de Bâle) : << Vous êtes né avec un génie su_périeur; vous faites d'aussi jolis vers que Lope de Vega; vous écrivez mieux en prose que Gracien. » Ibid., p. 345. BALTASAR GRACIAN 681 nemine. Les connaisseurs qui liront ces deux ouvrages (le second était 1111 traité sur la morale de Corifuciu.s) reconnaîtront sans peine dans le stile et dans les Notes historiques la plume et l'érudition profane de ce fameux Jésuite. On y voit d'ailleurs des recherches et des réflexions politiques, qui sont au dessus de la portée du jeune homme dont il a emprunté le nom. ous ne nous proposons point de parler de BaJtasar Gracian. On sait l'empressement qu'ont eu les Jésuites de traduire en françois tous les Ouvrages de ce bel esprit Espaguol leur Confrere, tout occupé à traiter d:e la Politique dans le goût d'une morale profane, et moins exa.cte que celle que les Jésuites eux-mêmes attribuent à Confucius. Mais le Journal des Savants renda-it compte de l'ouvrage avec bienveillance pour le traducteur dont il vantait les notes historiques, bien qu'avec une certaine sévérité pour l'auteur' . La traduction de Silhouette avait paru la même année sous deux formats, in-4° et in-r2. Elle fut rééditée à Amst~rdam en r731., Le P. Courbeville s'était laissé gagner de vitesse. Ce ·ne fut qu'en 1732 qu'il publia sa tr1duction sous le titre : Le. Politique Dom Ferdinand le Catholique traduit de r Espagnol de BalJhaz.ar Gracien. Avec des Notes (Paris 1732, in-12). Guyot-Desfontaines, qui était en .mauvais termes avec les Jésuites, attaqua cet ouvrage et Graciân du même coup c1 dans un livre périodique de peu de durée >>; il y qualifiait Gracian de Lyéophron espagnol et les traductions de Courbeville de paraphrases. Les Mémoires de Trévoux ripostèrent par une chaude apologie de Courbeville et de violentes attaques contre Guyot-Desfontaioes, à qni l'on rappelait qu'il avait promis jadis de donner de 1. 10 2. Ma.ûmes de B:.iltaz_ar Gracim, Tr1ufaites de l'Espagiiol, avec les repo11ses O!lX Critiques der Homme 1miversel & du Heros, t1'aduits d11. 111è.111e Auteur. A Paris, che{ Rollin fils 1 qllai tùs AU[USlins, à S. Athanase. M.DCC.XXX. Avec Approbation & Privilege du Roy'. Voir Mémoires d1, Tri-r.loitx 1 1730, p. 375 et 1000-1018. 1. Juin 1731, p. 361-364. Dans la Suitede la Clifou Journal historique sur les matii:res du tems (janvier-juin 17 3I, p. 2 37-241) se trouve un compterendu de l'ouvrage qui avait paru simultanément in-12 de 350 pages sans la Préface et la Table. C'est un court aperçu du livre avec des notes historiques, une critique peu sympathique de Ferdinand, un mot malveillant pour Olivares et un spécimen des notes historiques que le rédacteur déclare indispensables. Il signale la suppression de certaines hardiesses de l'original. Voir aussi Mémoi,-e.s de Trivoux, 1732, p. 621-657. �682 1 ADOLPHE COSTER Gracian <1 une version littérale où il espérait bien se faire entendre », et où Fon justifiait l'auteur espagnol, que Guyot-Desfontaines accusait de n avoir pas saivi de plan dans son Politico ' . Le succès de ce dernier ouvrage paraît avoir été assez médiocre, car il n'eut pas d'autre réédition g ue celle de Rotterdam, I 7 3 2. Quoi qu'il en soit, la multiplicité de ces traductions démontre clairement que Gracian eur en France une influence considérable, à laquelle on n'a pas encore accordé l'attention qu 'elle mériterait. En déterminer les limites serait une entreprise actuellement impossible. On ne peut qu'émettre à ce sujet de prudentes hypothèses, accompagnées de quelques faits précis. La première question -qui se pose est de savoir si Gracian a directement agi sur les moralistes français qui l'ont suivi'. En effet les Maximes de la" Rochefoucauld furent publiées en r665, soitdix-trnit ans après l' rdciûornarittal, qui ne devait être traduit par Amelot qu'en r 684. IL est peu vraisemblable que La Rochefoucauld ait été en état de lire dans le texte un ouvrage aussi difficile que l'Ordcul,o. Mais la marquise de Sablé~ qui collabora si étroitement à l'élaboration des Maximes, savait l'espagnol et connaissait l'Oraculo : on en a la preuve, car sur les quatrevingt-une maximes que l'abbé d' Ailly publia plus tard comme étant de Mrn• de Sablé, seize sont traduites ou paraphrasées de Gracian. Donc, sinon par lui-même, tout au moins par son amie, La Rochefoucauid conuut Graciân, et plu~ieurs de ses réflexions ont leur source dans l'Ordculo. Ainsi Graciân avait dit : c1 Estima por mas valor eJ no empeiiarse que el vencer » (M. --1-7) et La Rochefoucauld traduit : cc Le sage trouve mieux: son compte à ne point s'engager qu'à vaincre.» (M. 549). L'imitation est Aagrante. Cette démonstration seule intéresse l'historien de Gracian. Quant à examiner l'étendue de l'influence de ce dernier sur La Rochefoucauld, il 1 . Mt!mcires de Trévoux, 1734, premier trimestre, huitième article. z. Cette question a été étudiée par M. V. Bouillier dans le Blllùtin Rispa- I'1nique, 19u , p. 316-336. BALTASAR GRACIAN serait oiseux de le tenter ici, et l'on peut d'ailleurs se reponer aux conclusions de M. Bouillier qui, peut-être avec une prudence excessive, ne relève chez le moraliste français qu'une quinzaine d'emprunts faits à l'Oractûo. M. Bouillier ajoute qu'aucun d'eux « ne compte parmi les maximes fondamentales de La Rochefoucauld >i ; il aurait pu voir là une preuve indirecte de leur origine étrangère. La Bru ère publia ses Caractéres en 1688, quatre ans après la traduction d'Amelot. Il a donc pu connaitre facilement Graciân, qu'il était d'ailleurs peut-être en état de lire dans le texte, et il n'est pas douteux qu'il n'ait plus d'une fois songé à lui, soit pour le critiquer, sans le nommer, soit pour s'en inspirer: nous l'avons relevé en étudiantl'Ordculo; on trouverait chez lui une douzaine de pareils passages. Courbeville prétend que Sainr-Evremonr a purement et simplement copié Gracian dans ses'conseûs au. éomte de Saint-Alba11 • 1 mais ce morceau, qui est effectivement la paraphrase de quelque; maximes de l'Oraculo et du Héroe, n'est pas en réalité de Saint- 1 Evremont. Dans les Maximes, sentences el réflexions morales du ChC]:!IJJMr de Méré (1618-1685), on relève quatre maximes empruntées al'Ordculopar l'intermédiaire de la traduction d'Amelot et l'on pourrait également découvrir chez Chamfort quelque; emprunts faits à Graciân. ....._ Est-ce une simple C(!Ïncidence qui fait qu'en 1699, deux. ans après l'apparition de l'Homme Détrompé de Maunory, Fénelon publie les Aventures de Télémaque, où nous voyons unGirilo harmonieux en 1a personne de Mentor ? Un certain L~re de Claville, ancien doyen du bureau des finances de Rouen pu6ha1t, en 1734, un Traité du vrai mérite dt l'homme considéré dans tous les dges et dans toutes les conditions avec des principes d'éducation propres à former ks jeunes gens à la v:rtu : son _livre eut u~ très grand succès au xvnr• siècle, puisqu'il fut réédité quatre fois de I 734 à 1742, et contrefait huit fois •. Parmi 1. Voir Lanson, Manuel bibliog-raphique, xvm• sièc:le, p. 551. REVlll! BISPANIQ.UB, D. 44 1 �ADOLPHE COSTER B:ALTASAR GRACIAN les auteurs qu':il cite, on trouveGracian, qu'il connaissait, comme il appert de ses citations pat la traduction d'Amelot. << Quand vous trouverez, dit-il, sous votre main l'homme de cour d'Amelot de la Houssaye, ou l'Homme Universel du P. Courbeville, deux bons traducteurs de Balthazar Gratian... vite écrivez, faites de longs extraits; toutest bon'. n Cette admiration deClavillen'est pas sans intérêt pour notre histoire littéraire; en effet, ~ n'a peut-être pas lu Gracian ', mais il a connu Claville, qu'il met en compagnie d'auteurs plus renommés dans le Verger des Charmettes. à la mémoire lorsqu'il écrivait : << Personne n'est sujet à plus de fautes que ceux qui n'agissent que par réflexion 1> (M. I 3 1), ou : cc Lorsqu'on ne veut rien perdre ni rien cacher de son esprit, on en diminue d'ordinaire la réputation. ,, (M. 261. Voir Orltculo, 94). ous avons enfin signalé, chemin faisant, la preuve que Vol~iœ avait connu Graciân, auquel il attribt1e même dans son dictionnaire philosophique une phrase détestable dont il e moque ' . Ces quelq L1es rapprochements montrent de quelle importance serait pour l'étude de l'histoire de la littéramre française au xvn• et au .xvm• siècles la connaissance de Graciân. 0 vous, tendre R:tcine, ô vous aimable Horace ! Dans mes loisirs aussi vous teniez votre place : Claville, saint Aubin, Plutarque, Mézeray, Desprbux, Cicê:ron, Pope Rollin, Barclay etc. 1 Enfin citons Vauvenargues dont les œuvres parurent en 17 46, et qui s e m b ~ eu le souvenir de Graci:in présent 1. 11 cite, tome 1, p. 256 de l'édition de 1742, un passage du Dis~reto : « faime fort la plaisanterie des Espagnols : ils disent qu'il faut être sot pour ne pas faire deux vers, et fou pour en faire quatre. » Amelot :wait traduit plus strictement mais avec rn.bins de clarté : 1c Il ne fut pas pourtant si ignorant qu'il oe stit pas faire un vers; ol si mal-avisé, que d'en faire deux. )> (p. 249) Voir dernier nalcr du Di.creto et M. 229 de l'Ordc11lo. - T. 1, p. 56 il cite la traduction d 'Amelot (Oriuulo, m. 44) : a Balthazar Gracian dit excellement qu'il y a une parenté des cœurs et de génies, que cette sym- pathie n'en demeure pas à !'Estime, quelle va jusqu'à la bienveill.anœ, d'où elle arrive enfio à l'attachement, qu'clle persuade sans parler, et qu'elle obtient sans recommandation. » Il cire également l'Homme Universel, t. II, p. s, note; t. I, p. 892, et dit t. I, p. 11 : « Et voilà le virl1wsus des Allemands, voilà l'homme universel ou l'cl Discreto des Espagnols, voilà notre modèle en un mot; voilà l'idée que Platon nous donne du philosophe, un amateur de la sagesse universelle." Ces citations de Claville ainsi que la menlion faite de cet .aureur par Rousseau m'ont été fournies par M. Jean Morel. :2. Voir cependant plus haut, ah. XII; le début du premier livre de l'É,m"le sen'lhle inspiré d'une phrase du Critid111. 3~ Le V;Jrger des Clmrmettes, édition Hachette, YI, p. 6. J. a Balthasar Gratian dit que « les pensêes parteot des vastes c6tes de la , ~ mêmoire, s'embarquent sur la mer de l'imagination, arrivent au port de l'es- ~~ • prit, pour être enregistrées à la douane de l'entendement. » C'est précisément le style d'Arlequin ... n Diaiom,aire philosophiq11e. Art. Fi1ure. Édit. Mol.and, t. XIX, p. r32. ,, 1 �686 ADOLPHE COSTER CHAPITRE XXI Graciân hors d'Espagne : en Angleterre, en Italie, en Allemagne. Les àutres pays d'Europe connurent Gracian par des traductions faites dans leurs langues respectives, mais la plupart du temps sur les versions françaises. -... En Angleterre nous avons connaissance d'une traduction de El Héroe e 1 52, intitulée: The Heroe of Lorenzo Gracian, or the way to eminence and perfection. A piece of serious Spanish Wit, originally in that -language written, and in English translated by ir J. Skeffington. London, 1652. BALTASAR GRACIAN \ son Robinson_Cmsoé et de son Vendr_e di? Il serait peut-être bien liârdi de l'affirmer •. Quoi- qu'il en soit cette traduction est la première du Criticén. En 1694 paraissait sous le titre de The Courtier's Oracle 2 une traduction de l'Ordculo faite sur celle d'Amelot de la Houssaie. En 1702 elle était refondue par Savage sous le titre de The Art of Prudence 1 et rééditée sous cette forme en 1705 et 1714. En 1726, le Heros 4, d'après la traduction de Courbeville, et le Discreto, sous le titre de The complet Gentleman s, paraissaient en anglais. · Puis vient une longue périoc.!e d'oubli, avant que l'on s'occupe de nouveau de Graciân en Angleterre. En 1875, le Comulgawrio est traduit sous le titre de Sanctuary Meditations 6, 1 L'ouvrage est précédé d'une préface d'Izaak Walton. Cette ~r~duction n'a pu être faite que directement sur l'original, à moins que ce ne soit sur celle de Gervaise, ce que je n'ai pu vérifier. En r 68 I, Rycaut faisait paraître u~e traduction du Criticôn 1 . ' anténeure par conséquent à celle de Maunory. Rycaut connaissait l'espagnol et avait étudié à Alcali, où on lui avait recommandé le roman qui venait de paraître. Faut-il attribuer au livre \ de Rycaut l'honneur d'avoir donné à Daniel de Foë l'idée de 1. The Critick. 1 Written I Originally in Spanish; j by I Lorenzo Gracian 1 One of the I Best Wits of Spain, 1 And translated into English I By Pau 1 Rycaut Esq; 1 London : j Printed by T . N. {or Henry Brown at the Gun I in S1 Paul's Church-yard, 1681. IJ Le livre est dédié au Roi. - Dans sa préface Rycaut donne quelques détails intéressants: « When l Was about the age of tweutr .. 111y ~ood Father .. . thought fit to send me to the Court of Spain ... I stud1ed a while at Alcala de Henares ... I there applied my self especially to lear~ tl1e Spanish tongue ... and then this work or the Critic being newly pubhshed and recommended to me ... I was easily persuaded to read it over... when I had once read it, I was so pleased with the subject that I was willing to try how it would run in English. » l 1. M. JosephJacobs a lancé cette idée dans sa traduction de l'Ordculo(ln~duction, p. xxm, nme). l< It is not impossible that the English translation of the Critick by Ryc.aut, 1681, may have suggested the Friday incidents of Robinson Crusoe, which was intended to be a more didactic book tha,n it looks. » De Foë avait pu connaitre le Philosoplms autodùJactiis paru en 1671, et l'histoire de ce Pines, teneur de Livres qui, jeté par un naufrage, en 1589, dans une île déserte du Pacifique, y devint le père d'un peuple nombre·ux grâce aux cinq femmes qui avaient abordé avec lui. Chappuzeau dans son Europe vivante (Genève 1669), p. 17 et suiv. raconte cette aventure et dit que la relation en fut publiée i Londres le 26 juillet 1668. 2. The I Courtitr's I Oracle ; 1 or the I Art of PnuJe1u;e 1 ... Written origi- 11ally in Spanish J And 11ow doue ittto E11glish. Lo1uùm, 1694. 3. The Art of Prudence; or a Compa11io1i /01· a Man of Sense. Made E,!glish ..• a11d illu.strated wilb the Sieur Amelot IÙ la Houssaie's notes, by Mr. Savage. Londcn, 1702. 4. The Hero Jrom the Spanisb of Baltha'{_ar Gracia11 with remarks moral, polilical and historical of tbe learnd Father J. de Courbeville translated by a gentlw,an of Oxfo,·d. Lo111ùm, 1726. -Réédité à Dublin la même année. 5. The complet ge11tlema11, or a description of the severaJ qualijicatiotts, both 11atural and aquired, {bat are 11eussary to forma grtat man~ Written origillally ÙI spanisb and 1ww translated itilo E11glish by T. Saldkeld. C'est une seconde édition; nous ignorons la date de la première. Une réimpressiou parut à Dublin eu 1760. 6. Sanctuary Meditatio11s }or Priests a11d Frrquent Commu11ica11ts. Servfog as a preparalio11 fc•r, al the lime of, and lba11kgivi11g a/ter rectivi11g Holy Comunio11. Translated /rom the Origi11al Spanisb of Father Ba/lasar Gl'acia11. S. J. 1669. By Marùwa Monleiro, L<111do11, Wasbbo11nie, 1875. �688 ADOLPHE COSTER et l'ouvrage obtient assez de suce s pour être réédité en 1876 et 1900. Enfin en 1892 paraissait une nouvelle traduction de l'Ordculo due à M. Joseph Jacobs : The Art of Wordly Wisdom '. 1 Ce succès d'un Jésuite en Angleterre n'est pas un des moindres titres de gloire de Grncian . En Italie, l'Ordc11w avait été traduit, comme on ra vu, en 167~ar un anonyme. Puis la traduction d'Amelot fut ellemême traduite en italien par l'abbé Francesco Tosques en 1698, sous le titre de l'uomo di carte 1. Le livre de Tosques eut un grand succès, car on en connaît des réimpressions de 1708, 1718, 1730, 1734 et 1761. D'autre part le Critic6tz fut traduit en italien en 1685 par Pietro Cattaneo • dont le livre fut réédité en 1720, 1730 et 1745. Sommervogel signale une traduction italienne anonyme du Comulgatorw, de 1675 5• En 1713, le Jésuite Francesco de Castro en publiait une paraphrase sous le titre de Meditaz.ioni. BALT,ASAR GRACIA En 1725, la traductioo du lJiscrelo de Courbeville p11$3Ït en italien sous le titre de L'1101110 universale '. En Allemagne le succès de _Gra~ian ne fut n~ ~oi?s ~rand, ni ~ moins prolongé. M. Karl Bonnsk1, en a tracé lh1sto1re . . Il ne semble pas que le Héros ni l'Ag11d~a aient été tradwts en allemand. El Polttico le fut en 1672 par Daniel Casper von Lohenstein. Les uaductions de l'Or/Jc11lo furent particulièrement nombreuses. La plus ancienne est cellede Job. Leonhard Sauter,_ 1687 3• Puis viennent celles de Weissbach 4 sous le nom de Selintes, r7 II ; de A. F. Müller 17r5-1717 rééditée en 1733 s. Freiesleben traduit celle de Tosques en 1723 6 • En 1786, une traduction anonyme 1, en 1804, une autre de H ydenreich 8, réimprimée en / 1. Tbe Ar/ of Wordly Wisdom by Baltbasar Gracia,, Translated /rom the spa- by Joseph ]acofJs ... London, 1904. 2. Oraco/o ma11uale, e Arte di Prudmz.a I Cavala dagl'Aforismi, che si distorrono 11elFOpre di Lorenz.a Gralia110 1 Ma11dalo in L11te D. Tlittcmz.o Giuva,mi de 1Asta11osa. Diretto alla Nobiltd Vt11e.tia11a e dedicato all'Jllustr. & Eccelle11liss. Sig. lecnardo Pe.saro ... fo Vetutia MDCLXXIX. Réimpressions de 1708, 1718, 1790. 3. L'11omodi corte di Baldassar Graz.ia110, tradotto dalla spag11uclo nel fra11ce.se ldioma àal Sig11cr Amelot de la Houssaie, 11uuva111e11te tradatto clal fra11cese 11tlf ltalia110 dall'tibale Fr.11,cesco Tosq11ts. Roma slampa di L11ca Antonio Chiacas, r698. 11isl, 4- n Criticon wero Rtgole della vita Politic,i Morale di l)cm Lormto Gracia11. Tradolte dallo Spagmrolo in ltalia110 da Gio: Piet,o Catta11eo. Dfaisa fo trr PcirU; L11 Prima La Prima,:era Della Fa11civl~z.a. La Stco11àa L'Estafe della Giovttitv. Lu terza l' lm:m,o della JTecchie?Ja. TTtnetia MDCLXXXV. Appressô Nicolo Ptzz.a11a. 5. Voir Sommervogel, op. cit. Supplément. Cette édition de r675 serait même une réimpression. -Ji 1 . L'1w1111J Universale o sia il caralttre dell'uomo perfrlto di Balàa.ssart Gra:{Îano Tradotto dalla Li11g11a Spag11uola 11el/a F~a,ice~e, E dalla_ Fra~u;e.se mll' Jtaliana. A S. Ecu/1. il Sig. Pietro Grademgo Di S. E. Sig. Vicmz.o Procura/or. ln Venez.ia, Appresso A11gelo Gertmia, MDCC.XXV. . . 2. Baltasar Gracian und die Hojlittuatur iii Deutschland vo11 Karl Bormskr. Balle, 1894. . .. . >· L'Homme de cour Oderdtr heut1gepol1trsche Wtlt=m~ Staat=We',!efür_gemllt von Ballbasar Graeian, Hispaniert1, U11d wegen semer hohm Wurde 1t1 umre. bocbtmtsclie Sprache 1ibersetzet, a,iitto aus deni Original vermehnt, 111111 z.um A,ulemmahl bera11sgt!gtbeu 'lion Job. Li¾mbard Sauler, ]. U. D. Fru11kft1rlb u11d Leipzig, 1687. 4- Baltl,asar Gracian's Homme de Cour, oder: Klflger Bof und We.ltma,m, ,uicb Mr .Amelot de la Houssaie seitirr frat1z.ôsiscbe11 Version, in's Ttutscl,e übersetz.tet 11011 Selfotes (= C. Weissbacb.) Ntbsl Herm C. Thomasii j11dicio vom Gracia11. À1tg'sp11rg, 1711. . . 5. Balthasar Graciaus Oracul; il. i. Regefo der Klugbeit. Aus dem Spmmclie11 vo11 A. F. M1iller. Leipzig, T7r 5-1717. Deus volumes. 6. B. Graûa11's Uomo di ,orle oder kluger Bof u11d Wdtma,111. Nacb Fr. Tosques sei11er ltaliâ11ische11 Versio11 i11s D1mlsche 1ibel'Setzt vo11 Christoph Heinrich Freitslebe,1 .Altenburg, 172J. 7. Die. Kunst {Il lebm. Vortrefjlicbe Regelu eine.s a/lm Wellmam1es Jürs mmsc/1liche Lebm. Leip-{ig, Weygaud, 1786 . . . 8. Der Molmi 1!011 Weil, ei11geweil,t fo dii Gd1efoinisse der Lebemklugheit, mi 11ach .Baltbasar Gracia11 frei be.arbeiteles 11ollstà11dig '1i11terlassenes Ma,mskript tlOII P. B. Heydmreicb, berausgegebe11 vou K. G. Schtlle. uipz.ig, Martini, r8oJ. �ADOLPHE COSTE}{ 1804, en I 826, une nouvelle traduction anonyme 1 1 puis une autre de Kôlle i, en r838, enfin celle de Schoeenhauer ( 1862 rééditée en 1871, 1877, 1890, et 1895, onnent une id e Haneuse de l'estime en aquelre Graciao est tenu en Allemagne. En 1708, le Critidm est traduit par Casp. Gottschling, et réédité en 17ro et 1721 3. 1 La première traduction allemande du Comulgat<>rio est de 1734; dautressuivirent en 1738, 175T, et I847 ... M. Borinski a monté l'influence de Graciân sur la littérature courtoise en Allemagne, au xvn• et an xvm• siècles et signalé comme une copie du Criticé,i le roman de Christian Weise Die drei Erz.narwi, avec ses deux suites Die drei klügsten Ltttte et Der politise/Je Nàscher s. Gœthe dans son Journal, à la date du 26 juin r8rn, note qu'il a lu ce jour-là, l'Homme de cour. Scliopeubauer qui a tant fait pour la gloire de Graci:in par a Das scl11JJ1Jrt_e Bucb odcr Lehre,i der Lebe11St11ûsh,il Grada11's ... 1826. 2. Ma1111erschult w11 B. Graâ,m. A11s dem Spa11iscbei1 1ibt.rselzl w,i F,·. Kôllt. Sllltlfart, r8J8. 1. ~. Der E1itdukte Sûbstbelrug odir Bt1llbasar Graciiws Criliam über dü Allgt111tme11 Laster iles Me1ucht11s, wtlcht tkm selben i,, da J11ge11d, fo dem 111ii1111liche11 u11d bolH11 Alùr a11klibeJ1 welche a1u der Fra11tzô!ischm Sprache, il, die TmtsdJi iiberselz.et ,uordeti ist, u,id 11wmllhr {U/11 a11du11111/Jl liera11sgegtbe11 wird. Vou M. Cospnr Got1schli11g, Siks. Neustadt-Bra11dtb. Recl. 1111d Bib/ü,thel. /. II. Ill. Theil Hdlle u11d Leifr;(jg bey job. Friedr. Zeitlers. Erb,m, 1721. - La date dl-s deux autres éditions est donnée par Sommervogel. 4-. BaltlJ11z_or G~acians Priultrs dtr Gestllschaft fem, 1111d lcbrtrs du heiligm Schrift, Co111111umon-buch, utlhalte11d wrscbiedene &trachtungen, for dujt11igt, wtlclie die beilige Com,111mio1i begehm ,11olle11, z11r Vorbereitung wul Da11ksogung; tez..oge,1 aus de111 alte11 und 11l11e11 Teslammt, ti11gtlbtilet auf t1lle Som,- u11d Fqertiig des ga11z.e11 Jabrs. Verle11tschtt aus dem spa11iscbe11 durci, dm Vrrstlzer des Wtlt-Ec1"ls. Mit Gentlmil11tl11t11g- d1re11 Ober11. Wùrtzb11rg. Gtdriickt bey MtJrco .1/.lttonio Engmam,, U11it1ersilats-Buclxlrudrer. z734. Fratufurlb, i,, Vulag Andreil u11d Hort. Voir les autres titres dans Sommervogel. 5. Voir Bodnski op. &il., p. 12r. BALT.\SAR GRACIAN traduction de l'OracrJlo ', avait pour cet écrivain un véritable culte. Je ne parlerai pas ici de cette traduction à laquell il consacra uoe partie de sa vie. M. Morel-Fatio en a examiné la valeur \ et relevé quelques-unes des erreurs bien e~cusables qu'~Ue cool tient •. Ce qui est certain c'est que Graetan eut une influence \ indéniable sur le philosophe pessimiste qui l'interprétait à sa , façon . Schopenhauer écrivait à Keil que Gracian étaie soo aUte~r de prédilection, qu'il avait lu routes ses œuvres et que son Crttic&i était un des li res qui lui plaisaient le plus au monde 1 • li l'a cité maintes fois dans ses œuvres, et fait entre autres un éloge enthousiaste de la fable d~ Paon cooté_c ~ar « so~ / excellent Gracian » dans le Discre/o 4 • Evidemment 11 1entendait à sa manière et voyait en lui un pessimiste complet ; nous avons expliqué plus haut comment cette confusion était possible. ietzsche a-t-il subi lui aussi l'influence de Gracian? On f 1 1. Balthasar Gracilm's Hand=Orakel und Ku11st der I dtklugheit, aru dessen Werlun gq_oge11 110n D. Jli11ctneio Jua11 de Lasta11osa, 1111d aus dem SJ>a111'sche11 Origitlal treu mu/ sorffàltig ûberselzt voii Artl,11r Scbopmha1ur. - Ce texte a été • ) publié dans l' Uniwrsal-Bibliolbt.k de Redam par Eduard Grisebach. --t- 2. Dans le Bulhtfo Hispaniqut, 1910, p. 377-~07. _ . . 3. « Mein Lieblings-Sclniftsteller ist aber d1eser philosophische Grac1an : ich h:tbe aile seine Werke gelcseu, und sein Crilico11 ist mir eines der licbsten Bucher auf der Welt : ich wilrde es gem uberserzen, weon dazu ei,o Verleger zu fioden wàre. i, (Scbope,umuus Britfe, édition Schemaon. Leipzig, 1893, p. 171.) 4. Das Verhalten des eides gegen die Ausgezeichneten bat mein trcffücher Balthazar Gra.cian in eiaer ausfùhdichen Fabel ilberaus schôn dargestellt : sic steht in seioèm Discrtlo, unter der Ueberschrift bombrt da ortuilaciim. Da sind siimmtlicbe ôgel aufgebracht und verschworea gegea den Pfau, mit seioem Federrade. « Wenn wir nur erlangen », sagte die Elster, (( dass er die vermaledeite Parnde mit seinem Federscbweife ,,icht mehr machea kann ; da wird seine Schôoheit bald ganz verfiostert seyn : denn was Keioer sieht ist ais ob es nicht existierte » u. s. f. A'rtbur Scbope11hauers's sàmmtliche Werlrt in seebs .Biin-dm htrausg-igeben. wn Eduard Gristba&/J, V, p. 4,89. VOÎT dans la même édition, I, p. 320; JI, p. 87, 264,692; 111, p. 232; IV, p. 514, 534; V, 96, 502. �BALTASAR GRACIA!' A DOLPFŒ COSTER l pourrait Je croire. Le début de son Zaratbo,.,stra nous montre un danse~r de c~r~e, au-dessus d'une foule passionnée, qui rappelle celru du CrtltaSn sur La Place avona •. Plus loin, la façon -d~nt le olitaire ,voit les _hommes déformés, les uns privés d'un œal, les autres d une oreille, les autres sans jambes, sans langue, sans nez .ou sans tête, d'autres au contraire, infirmes à rebouRi << qui ne sont rien d'autre qu'un grand œil, ou une grande bouche, ou u~ gros ventre, ou n'irnporre quoi de grand », rappelle tout à fan la manière de Graciin. Et !?rsqu:en revcoant d~ ma solitude, dit l'anachorète, je p:issais pour la pr _m1er~ fOls u~ ce pont, 1~ n'en crus pas mes yeux, je ne cessai de. regarder et Je fin, par dire : 1c Ceci est une oreille. ne oreille aus i grande qu'un homme. ,, Je regardais de plus près, et en ,·érité derrière l'oreille se mouvait qu~que c.hos e~core, quelque chose qui était petit i faire pitié, pau\'re et débile._ Et ~o. ,·ér1t l'oreille énorme se trouvait sur une petite tige mince - et cette uge etait un homme • ! Cette allégorie pourrait passer pour cirée du Critic6n. Le français, l'anglais, l'italien, l'allemand ne furent pas les seules langues dans lesquelles Graôan eut la gloire d'être traduit. L Homme de cour. fut mis en~andais en 1696, et réédité en 1700; en hoo rois en 1750, avec rééditions en 1770-1771, p. 1, S 3-6. Ibid., p. 197. - On pourrait faire d'autres rapprochements · ainsi dans la IVe partie, p. 379 « Le plus laid des hommes,,, le quelque cho;c d'innommable dont la voix est un aargouillement de la vase rappelle I miam de la C11t:1Ja dt la, ana, dont le nom mème apparait dans la Git,éa.logit de ln moral( p. 284. : " Panout de la neige, la vie est muette ici les dernières corneilles dont on entend la voi:t croassent: « A quoi bon?,, (( En v.tiD l ,, « 1ada ! ,,_ Et dans HumaÎtl lropbu11111i11, p. 316: cc Ln ml!me ,•ie qui aboutit à la ,,jeillcsse, aboutit aussi â la sage e, joie constante de l'esprit dans cene douce lumière du solcil · l'une et l'autre, ,,ieilJessc t sagesse t'arrivent ur un même ~ersant ~~ 1~ vie · ainsi l'a voulu la nature. Alors il est temps, s.ans qu'il y ait lieu de s mdigner, que le. brouillard de la mon s'approche. Vers la lumière ton dernier mouvement ; un hourra de connaissance - ton dernier cri. 11 t, Traduction Henri Alben, 2. 1772, 1790 et 18 7; en olonais en 1802; en ~ en 1742 '. Le Discreto fut traduit en ho · en 1762. Enfin diverses œuvres de Gracian furent mises en~: L'Oratttw, publié sous le titre d'Avlic11s en 1731, fut réimprimé en 1750 2 • Une autre traduction latine parut_eo 1734 1 · . Le Comulgatorio, en 1750-1753, parut sous le titre de Praxis communicandi ◄. Assurément peu d'écrivains espagnols ont connu ?ors de leur pays une aussi grande et aussi persistante réputaoon. 1. Voir la description bibliographique dans l'édition de l'Oraktl du W tllklug- hlil de Schopenhauer par Eduard Griscbach . . . . _ _ . 2 • Bal/1,as. Gracia,ii, Hispani Aulicus sh:t dt pruimha cn.1111 el ma:nmt aul1&11 liber sfog11laris olim bïspanice ,on.script11s, postea d Gallice, lta~ice, Gmnaniet ditus, 11 1111, ex Amtloli versione Lati1u rtddiltu .• . Frant . Glar1a11us Meliùm1s, Co115tanli..nsis, rm.ns11it, latine vertit ... et 11otis illustr()flit. Amssit ]oh. Golll. Htfotaii J. C. praefatio. Fra11cofurti ad Viadrum MDCCXXXI. 3. Homi11is Aulici 11olt1111 Gracia11i orac11lum pr11tk11tiae, dtprompt1111i i,i se11• teutiamm politicarum centitrias Ill ... LaJi,wnwi li11gm1, loqums per i11terpretem P. À. Ulrich. 1714.4. Praxis cot1m1wticandi, u,11liriens va.rias 11uditatio1Jts t:c veln'e el nuoo TesliJmt11lo depromptas, queis Sacerdotes, aliique omnu q1ii Jrequtnla11t ~aeron: C011~,nunione11i possi,1/ se in primo P11t1cto pratparare, i,i secumlo comm1111uare'. in tt'l'ILO dearpere umgr11os sacras Jructw, tl in quarto Jo,i.los g-raus agere. Co1"111nala, d Hispaniu ;,, luter// edita, a Revernulo Paire Ballbasare Gracia110, ~ Soc_ietale ftsu, tl S. Scriptrtra,i expla11awre, lati11t reddila a g11odam ejusdttti Stx;1~!s Saurd~te D. D. Sodalfbu.s Maria11is Î1I slre11am oblata. A,mo MDCCL. Pm111rm S11perioru111. Mo11asterii Wtstplialiae, Typis Joa1111is JoacJ,imi Koird;ntk. Pr.u:is commw1ica,.,Ji conli111.u1la, siw Parl tertio ... Anno MDCCLJIJ. lbidem. �ADOLPHE COSTER CONCLUSION Arrivé au terme de cette étude plus d'un lecteur sans se ) a~ouer peut-être, me saura mauvais gré d'avoir dissipé l'atmosphere _romanesque dont on se plaît à entourer Gracia.a. Quoi, ce portrau, où Ja douceur des traits semble écaner toute idée de malice, serait celui du mordant satirique ? Ces invectives contre les femmes ne s'expliqueront point par un amour malheureux ni ce p~ssi?1isme par les déceptions d'un légitime orgueil ? Ce' ne seran 01 un révolté, ni un Machiavel, que couvrirait la soutane du Jésuite ? Je crois avoir répondu à ces questions dans les différents chapitres qui précèdent. Sans doute, en parcourant la faible panie de la correspondance de Gracian que nous possédons, on ne peut s'empêcher de constater qu'elle ne contient, en somme, que des lettres d'affaires dans lesquelles il n'a pas eu l'occasion de dévoiler le fond de son' âme . Le co~aîtri~ns-nous mieux cependant si celles qu'il adressait à sa famille étaient tombées entre nos mains ? Je ne puis le croire: ~ue ce soit pudeur, timidité ou prudence, Gracian n'a jamais dû . hvrer toute sa pensée. l' Il fut, nous l'avons vu, bon prêtre, bon patriote, dévoué lorsque le devoir l'exigeait ; il ne semble pas qu'il ait jamais dépassé les limites de ce devoir. Le seul trait essentiel de son caractère qui me paraît se déga) ger de cette longue enquête sur sa vie et sur ses œuvres, c'est son h~rreu~ de 1~ s~lîtude : il faut, pour supporter l'isolement, vivre d ~ne vie JOtérieure intense, posséder une pensée ferme, des sentm;1enrs pr~fo~ds. Bien rares sont les hommes capables de rester tou1ours sohtaues; mais ce qui frappe chez Gracian c'est 1 qu'il ne peut vivre seul un instant. ' N'espérons donc trouver cbez lui ni profondes passions, ni t mêmes pensées Haiment personnelles. BALTASAR GR.ACIAN De cette incapacité de vivre seul dérive naturellement le besoin de société. Qu'on se rappelle avec quel lyrisme Graciân a célébré les charmes de la conversation ! Mais, pour vjvre en société, il faut connaître les hommes, savoir les ménager et, pour cela, posséder une exacte notion de leurs manies et de leurs travers, se pénétrer de cette prudence mondaine dont il prétendit précisément donner des leçons. D'aHleurs le seul profit qu'il espère en tirer, c' est simplement de rester, dans la mesure du possible, à l'abri des heurts qui menacent quiconque vit en société. Peut-on cependant vivre avec les hommes et chercher à les pénétrer sans éprouver bientôt un profond pessimisme? Quel est le moraliste qui n'est pas tenté de chercher tout d'abord un principe mauvais à toutes nos actions ? Il semble que l'étude du cœur humain conduise presque à coup st1r à devenir pessimi!te : Graciao n'a pas échappé à cette loi. Mais, comme j'ai essayé de le montrer, son pessimisme est tout relatif, parce qu'il est tempéré par ses croyances chrétiennes. Pour lui le mal n'est ni définitif ni irrémédiable; il a sa contre-partie dans une autre vie qu'il est loisible à l'homme vertueux de s'assurer éternellement heureuse. Aussi , tout en relevant les faiblesses humaines, lui est-il permis d'en sourire, loin de se laisser aller au désespoir . Au point de vue littéraire nous avons ramené son mérite et ses faiblesses à leurs justes limites. Né au moment où le conceptisme et le cultisme avaient définitivement triomphé, il a suivi la mode, et codifié, peut-être sans trop y croire, les théories de la nouvelle école; il les a même appliquées dans une certaine mesure, mais avec infiniment plus de modération qu'on ne pouvait l'attendre de l'auteur de l'Agudez.a, et ce qui est bien caractéristique, c'est que cette concession qu'il fait au got'.\t du jour, peut-être en vertu de 1axiome Hablar con los mas y sentir con los 111.enos, n'a pas obscurci son jugement, qu'il est resté capable de reconnaître le mérite des écrivains qui n'appartenaient pas à ~on école, qu'il garde assez de libené d'esprit pour gotiter la po4sie d'un Argensola ou d'un Quevedo .i. côté de œlle d'un G6ngora, �BALTASA-R GRACIA ADOLPHE COSTER qu'il n'est cultiste enfin que dans la mesure suffisante pour paralrre de son temps. Une qualité originale chez lui, c'est la persévérance avec laquelle il travaille son style ; ces retouches incessantes qu'il apporte à la phrase primiti,·e, eue poursuite acharn e d'un idéal de perfection, peut-être faux, mais net, sont une rareté dans l' histoire de la littérature espagnole et rapprochent Graciân d ce Herrera qu'il dédaignait. Doué d'une ardente imagination, d'une mémoire fi nile ,d'une / force comique dont il a laissé d'impérissables modèles dans tant d,~ di~o~es du Critidm, Graciân e1it été un écrivain hor pair s 1l n avait pas manqué de mesure. Tel quel, il mérite dans l'hiscoire littéraire de l'Espagne une place d'honneur, à côté de Quevedo, auquel il ressemble sous plus d'un rapport, avec cette différence que le poète est plus mordant, surtout plus amer que le p_rosateur, P,lus respectueux aussi de la langue qu'il emploie. Gracian, nous 1avons vu, éprouvait pour Quevedo une secrèt tendresse, marque d'une inconsciente affinité. Il a connu dans son propre pays une réputation enviable; mais ce qui lui fait une place à part, c'est l'étendue et la durée de so~ succè~ à l'étranger. ous n'avons pu qu'en esquisser l'histotre. Ma1S cette popularité entraîne une influence qui se révélera sa~s doute peu à peu, et qui le met eu vedette parmi les écrivams de son pays, dont un si petit nombre ont connu la gloire hors de leur patrie. i, en Espagne même, son influence a pu être mauvaise, en raison des détestables doctrines qu'il a semées da~s l'esprit des sots, ~t si, à ce titre, ses compatriotes ont pu lui· temr quelque temps ngueur, comment ne seraient-ils pas Aattés de l'action qu'il a exercée au dehors, par l' intermédiaire des traductions d'El Hfrot, ou de l'Oraculo ? Les esprits superficiels l'exécuteront lestement en disant qu'il n'a rien trouvé de nouveau dans le domaine de la pensée: qu'importe, s'il a fait penser ? L1 lecture de Gracidn est un excellent exerci e intellectuel : la peine qu'il faut se donner pour arri,•er à le comprendre, et parfois pour découvrir la banalité des idées qu'il exprime, force le lecteur à s'y arrêter, et les fait pénétrer plus profondément dans l'esprit. Tout n'était pas faux dans sa doctrioe littéraire, puisque ces m mes idées, dont plus d'un se détournerait si elles étaient présentées sous leur forme nue, beaucoup ont pris plaisir à les d~couvrir sous le voile donc !'écrivain les enveloppe habilement. Peu de gens ont assez de ressources dans l'esprit pour se contenter de la vérité pure: les autres one besoin qu'on la leur pare; or il faut se mettre au diapason de la majorité : telle est la doctrine de Gracian. Il ne semble pas que l'é\-énemeot lui ait donné tort. Gracian ne saurait séduire ceux qui se complaisent aux phrases creuses et sonores et qui, en dépit des années, resteront toujours un peu béjaunes. Pour le goûter il faut avoir vécu, avoir éprouvé la lâcheté humaine, la fragilité des amitiés, la haine spontanée des imbéciles pour toute originalité, la vanité des pédants de toute profession et des cuistres de tout étage : à moins de n'être pas quelqu'un, une persona, comme aurait dit Gracian, on n'arrive pas à l'âge mûr sans avoir fait cette expérience. Que l'on s'en désole avec Alceste ou qu'on en rie comme Philinte, on est alors prêt à lire Gracian, à goûter la finesse et la justesse de ses observations et la richesse de son expérience. Souhaitons qu'en Espagne, et particulièrement en Aragon, ce pays de l'âge mûr, au dire même de Gracian qui l'aimait tant, ses admirateurs deviennent assez nombreux pour apposer un jour, aux murs de l'ancien Collège des Jésuites de Catalayud, un' médaillon discret rappelant le souvenir de l'auteur de l'Ortfctilo mamtiil et du Critico11. �ADOLPHE COSTER APPENDICE I CORRESPONDAl CE DE BALTASAR GRACIA' ous ne possédons qu'une faible partie de la correspondance de Gracian, comprenant : 1° Huit lettres autographes conservées à la Bibliotua Nacional de Madrid ainsi qu'une lerrre de alinas, accompagnée dt: la copie de la réponse de Gr.1cian (ms. 8 39 r, ancien V I 7 1 pp. 462 et uivames). Ces dix lettres ont été publiées par D. Manuel Company dans la Revista critica de hinoria y literatttra (Febrero 1896), c. I, pp. 81-88. 2° S pt lemes insérées dans la correspondance des Jésuites, qui remplit les tomes XIII-XIX du Me11wrial historico espa11ol. Ce som des copies faites par le P. ebastian Gonzalez, et adressées de Madrid au P. Rafael Pereyra, à Sé,...ille. Ces copies se trouvent aujou.rd'hui à l'Académie de l'histoire à Madrid. 3° De extraies de quinze lettres signalées par Latassa dans sa Biblioteca nueva di los escritt>res arag®eses: ils se trouvent dans le tome I, pp. 66 et suivantes des Me.marias literarias de cet érudit conservées à Ja Bibliotheca Provi.11.cial de Htusca. D. Ricardo del A.rco les a publiés dans son opuscule intitulé: DON VINCE CIO JUAN DE LASTANOSA. Apuntes bia-bibliogrâjiccs. Huesca, 191 r, pp. 46-52. 4" Deux lettres signalées par La Barrera, mais dont nous ne connaissons que la date'. 1. Les deux lettres en question sont décrites comme il suit par La Barrera dans son Catdlogo del leat,o antiguo espanol, anicle Torre y Sevil: « Dos canas auc6grafas del padre Baltasar Gr.ician, â don Francisco de La Torre ; sus daw de Zaragoza: r9 de agosto y 16 de sctiembre de 1655. Versan especiaJmeote sobre novedades pollcicas y de aquella ciudad. » Il les avait vues daos \m recueil de melanges appanenant à D. Antonio CavaniUes. �._......,.--~ = . . - - - ; a ~ ~ ~ ~ t '< .'• . . . .:: . t ,_ ~~ ~ . . ~~. ·'i ~J ~ ! ~ ~'~ ' ~ .·(\ . . !d - ~ "'· ' . ·. ~ ~ ~ \ --~~ ~ . . ~~- ~ . ·, \·, ~~ \,~ ,~~ -~ 1 ~ ~ ~ ~ ~~ "\ \J~ ~~ ~~ J ~~ ~ ~ �BALTASAR GRACIAN J'ai publié les lettres mentionnées au § 1 d'après les manu• scrits; quant aux autres, je reproduis les textes imprimés, après les avoir toutefois collationnés avec les originauit, ce qui m'a permis de rétablir certains passages altérés dans le Memorial hist6rico. Cependant on n'a pu me fournir à l'Académie de l'his• roire le Legajo smlto, numero r, folio 8JI, original de la lettre 5 du présent appendice. Les quinze lettres citées au § 3 n'ont peut-être pas disparu sans r<:!tour. Voici ce qu'en dit O. Ricardo del Arco (Apuntes, pp. 45-46) : " Escribio el P. Gracian, entre otras, varias canas en n~mero de X.V, coma afirma La tassa en el aniculo que le dedico en su füblioteca nue va de escritores arogoneses, dirigidas a Lastanosa. Dichas cartas estaban en casa de este en Julio de 1788, en cuyo dla ;o el Dr. D. José Saoz de Larrea, colegial del Mayor de Santiago de Huesca, formo una cc Noticia de los papeles que he cncontrado en casa de Lastanosa de Huesca '> ; noticia que e11:amin6 d erudito D. Vicente Lafuente, se~11 consta en una carta fecbada en Ca!atayud que dirigi6 a D. Valentin Carderera ... En esa Noticia inclu!a el Dr. Larrea una cita de Cartas del P. Baltasar Graciân: catorce (sic); comienzan en 28 de Âbril de 1640 ; .acaban en_ 21 de Octubre del 55 ; y el citado Lafuente anadia en La epistola : cc ... Por mis q_ue be revuelto todos los papeles de dicho Larrea no he hallado canas, ni copias de las citadas, lo cual ine hace creer que no se detuvo a copiarlas v. Aiiadia que buscaba inutilmeme desde hacia dos a1ios las cartas de Graci.1.n, !o cual revela el aprecio en que se las tenia. No andu_vo cierto en aquello Lafuente, puesto que las cartas salieron de casa Lastanosa en rnanos de D. José de Larrea, quien se las presto al Prior de la Colegiata del Sepulcro, de Calatayud, don Miguel Mo.nterde. Esté sac6, con no poca dificultad-por lo fatal de la Letra -, copia de ellas, de La cual tormé Latassa unas Memorias en Zaragoza, y Marzo 22 de 1789, csto es, â poco de salir de casa Lastaoosa las antedichas cpistolas. Obran estos extractos en la _pagina 66 y siguieotes, tomo I de uoas muy curiosas Memorias Literarias de Ar-agôn, manuscritas por Latassa. » Il semble évident que les lettres originales revinrent aux mains de D. José Sanz de Larrea, déjà possesseur du portrait de Gracian dont elles ont probablement suivi la fortune. !lEVUB lllSP.i.NlO,UI!. D, 45 ��ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN al p. Cabrera, criollo, y i un P. valenciano de· nacion, llarnado Navarro. Estos dicen, se hallaron en Barcelona cuando cntr6 el virey francés roariscal Brezé,, y que le hicieroa tales fiestas, que no se han hecho jamis i ninguno de sus buenos reyes y sus autoridades. _ El Francés les eotreg6 al punto que 1ur6 el virty los rehenes que les tenta ; con todo cst:in mal entre sl y en topando un catalan i solas Lo matan y raban los franceses. D. Pedro de Atago!l cou el cjêrcito de aqui se junt6 ya con los de Tarragona ; dicen que son entre todos 15,000 y va talando los lugares que se Je resisten. Dlcese que atraviesa a Cataluiia y se va :i. juntar con los nuesrros de Rosell6a, aunque bay para ello harta dificultad. o hay asomo de paces, antes dicen baja i Tolosa el rey de Francia, que parti6 ya de Lean.= P. Bal- pica. A este le culp;tn y hay varias dichos, unos en bien d.e él, otros car~ndole. Lo cierto es que es muy alectado y experimentado, y tambien lo es tmta gente ioutil, cerca de mil mujeres y oüios que daban gran pena con la sed que padecialï. Habia en el castillo mas de 3.ooo personas, y ese pobre caballero de compasion no las quiso echar : un rigor que pudo li los principios en los soldados hacicndo, pasando gran ttabajo los mas niiios hechos a su regalo, aunque ottos hao pcleado bien, pues la primera sunida que hicieron desalojaron al enemigo de San Juan, una de las fortificaciones. Aqu! est.iba la Mota ; huycndo rod6 y dicec se descayunt6 un brazo 6 quebrô las costillas, de que es sangrado c.uatro veces, y algunos valones, que se han pasado â nuestra parte, dicen que ha partido un mariscal con parte de clla por aqul por Francia, por la Vnll de Aran à Iode Rosellon y de aill han ido otros a lo de Picard/a. Ha tomado ya el enemigo hasta 200 lugares, y casi todos los ba quemado y saque~do ; todo lo talla ; ttes iglesias colegiales ha destruido y muchas con\'entos : el da.iio se aprccia en mas de un milion ; toda la ropa la han acarreado à Lérida. Ha.me dicbo un canonigo de alll de Monz6n, que saUa con las rnonjas del castillo y rrala la abadcsa del bra:i:o, que lteg6 un mariscal de parte de La Mota, y Je dijo li la abadesa se quedase en su convento, q_ue lo reedific.irian, harian buen pasaje, &c. Esta con grande insistencia, y que viendo no queria le dijo al canônigo : l Quo petitis? » El respoodi6 : cc Cauar,111g.1ulam », y dando un risada el mariscal, a1iadi6 : « Slatim ibi ibi111us "· Y su intento y su lenguaje es este, si Dies no nos ayuda. Convidô a todos los de Momon con sus casas y raices, &c. ; pero que hablan de hacer ho.mena je al christianlsin10 Ellos en oyendo esto clarnaron que no, que mas querlan morir pidiendo limosna, vasallos de su Rey y se:iior; con esta se han venido. Todos iban pidiendo limosna. : personas ayer muy ricas de li mas de a 1 .ooo y :i 2.000 ducados de renta. El Reino trata de ampararlos a todos y las catcdrales ban escogido los clérigos y los sustentac. Todo es venir gente huyendo a Zaragoza, que se ,,a Uenando. Hoy vine un convento de monjas bernardas de Casbas ; ayer entrô otro de franciscas: es casa lastimosa. El Condescable y marqués de Tabara, cl dia que se entregô cl castillo, fueron de Fraga con hasta 1.000 caballos y alguna infanterla y dieron una vista al enemigo, y viéndole tan superior de caballeda, y que era ponerse en evidcnte riesgo, se retiraron. Aqul no hay armas en el reino, :moque ya van \'iniendo: la artillerla parte hoy de Tudela para aca, 32 piczas, que agui no hay una pieu ni en todo el reino, sino bien pocas en Fraga. La gente del marquês de Leg:inês diceo cada dia viene, pero nunca llega ; son 2..000 caballos y 3.000 infantes, soldados viejos. El enemigo, dicen, ha enviado trompeta a Barbastro, q_ue pongan en cobro_ las iglesias, porque pasado San Juan estara .alli ; 01ros dicen se l.'ncamina â sitiar a Fraga . Todo es fortalecerla y Uevar \'iveres; hasta los t.ablones para los rastriilos los 702 tasar Graciano ' ». VI Saragosse, 24 juin 1642, sans adresse. (Ac. His. Tom. 90, fol. 504.) Mw1, hist., XVI, 416. « Estos d!as be estado fuera de Zaragoza, y por eso no be escrito agrade- a ciendo V. R. la caridad, las nuevas y noticias que nos ha enviado, que bien ban sido menester para consuelo de tamos trabajos como aqui tenemos, si puede ser consuelo un buen suceso ausente y tan lejos para caotos males presentes. Ya V. R. sabri como se rindi6 el castillo de Mom;6n, que era inexpugnable, y la Uave de este reine ; queda abora la puerta franca al enemig? si dios no_ lo remedia ; rindiose lunes a <liez y seis de Junie despues de ha vemte y dos dia.s de sitio, no por falta de vi.veres ni municiones, pues le ban quedado al ~oemigo; dentro habla 150 quintates de p61vora, r.ooo de cuerda? ocho p1:zas de artilleria, muchas bombas, que el no tenla ni.nguna, 100 cah1ces de banna, mucho bizcocho: carnes saladas, 1 .ooo cahiccs de legumbres. Fué por falta de agua, que perecieroa muchos de sed. No habla y:1. sino p~ dos dias_ cuando el enemigo hizo llamada ofreciendo mucbo. Pl\sose a conse10; parec16 que era mejor rendirlo, llamando él, que no dencro de dos d!as rendirs~ â discreciôn. Hechos ya los tratos llovi6 aquella misma tarde., que era dommgo ~4, Y se recogi6 agua para tres dias ; pero coma estaban ya hechos los cooc1ertos cl Consejo de Guerra, aunque hubo diversos pareceres, rcsolvi6 se entregase. Hizo tambieo el enemigo una grao mina; pero esto no fuera bastante ; antes cuando se dijo queria pegarle fuego se coofesaron y pusieroo a punto para defender la brecba, y el gobemador, D. Martln de Azlor el primero con su 1• La copie du P, Percyra porte en effet Graciano ; mais il s'agit bien de Gmian. �ADOLPHE COSTER BALTASAll GRACIAN llevaron solos cuatro dlas ha, adonde el enemigo envi6 un tambor diciendo se rindiesen. Uoa pieza grande que hall6 en Monzon de las de Fueoterrabia la ha retirado i Lerida. La duquesade Cardona con sus dos hijos, D. Vicente y D. Pascual, lleg6 li est:i. ciudad, de Huesca, antes de ayer domingo, por no hallnrse segura eH Huesca; asl que todo es ponerse en cobco, y rctirarse a deotro de Espaiia, y el enemigo caminar. Ha quitado el nombre :l loaz6n, y le Uama Villafranca de la Mota, porque le ha costado tan poco; viene aqul entre ellos un cabo que le Uaman el visconde de RoseUon y :l Espenan hao dado al Canet. Esto es, mi padre, lo que hay, y cl nombrado Monzon, emporia de las cortcs de Aragon, Valencia y Catalwia, oficina de tantas Jeyes y paces, en poder del enemigo l Qui en se lo dijera al rey D. Jaime. de Aragon, o al rey cat6lico D. Fernando? Z-an1goza y Juoio 24 de 1642.= Padre Ba.ltasar Gracian de la Compaôia. » primera del Conde-Duque, por cabo el de Graja.1, mu galao y gra,•e. En las primeras bileras muchas titulos : el de Palacios, el de Cantilhl.oa, &c., la ·seguoda era del de Veraguas; el iba bizarr(simo y muy donoso, su gente de corazas con pistolas. Lli del Conde-Duque con espadas; la tercera del conde de Oropesa : er m:ismo muy galan fucra de los anrojos. A esta seguia la del duque de Ariscot, y asf las dernas. Las bileras eran de diez en diez. Acabadas las compaiiias venia el juego de clarines que suspendian. Eran ocho de S. f., eminenres con tod.o extremo. Segulase eJ acompaiiamiento, que llamao de la Ciudad, que se compooe de ciudadanos y caballeros, mucha cota de oegro en cabaUos. Los ultimos los 1urados; ultimo Zalmedina, &c. Tras estes' eurraban car.o.za.s de sefiores; el cardenal de Esplnota, el embajador de Alemania, los de la Câmara, y alll venia D. Enrique Felipei al estribo derecho de D. Jaime de Ci\rdeoas. El mejor puesto llevaba D. Fernando de Borja, que debe de ser el decaoo, Legaoes y Carpio. Luego,venia una c:moza. de respeto, toda descubierta, riquisima por cierto, y toda tachooada. de davazon de plata sobredorada, asieot0s âe brocada, cortinas de lama parda, preseote de este reine a S. M. Dicen vale 4,000 ducaâos de plata. Tiran esta carro.za seis caballos rucios rodados, jaeces verdés muy vistosos. Ven1ao despues otros grandes a cabaUo y seis ti ocho caballos enjaezados de respet0. Traianlos del diestro orros 1antos criados de $. M. con su librea . Finahneote, venia S. M. (Dios le guarde) muy ga.lan y aplaudido ; p!ui;na blaoca ; el conde .i su estribo izquierdo. Tiraban la carroza seis mulas ; el pueblo : << 1Viva èl Rey ! » por-todas part~s ; solo que aiiadlan : • 1y muera la Mota 1 » y orros; que auo yo dije â los que teola :1 la espalda : « Callt, diablos, no digais eso aqul cerca; idos i otra parte. » fümediatos d la car.rôza Real los archeros con su librea y cuchillas de camioo, que son como chivos, muy diferentes de los de â pie. Iban en ala 6 en dos apifiados. Remataroo los criados de S. M., Caballerizos y guardarneses, &c., y hasta 24 pnjes con la !ibrea de co!orado y amarillo . La iofinidad de coches de estado y de seiiores no bubo paciencia para esperar, que eran sin oumero. Lo que sé decir e~ que me <.µjeron era el ultimo el obispo de M:Uaga, con una rica y magestuosa librea y de grande oûmero de criados. Esta fué la eotrada por las principales caUes de la ciudad hasta Palacio : gente înfinita. Ayer lunes salici S. M. a la Virgen del Pilar. Estuvo cerca de uoa hora; exceleme rnllsica ; los caballeros ya se cansabau de tanto rezar. Luego dio vuelta por la ciudad, todo el Coso, mercado, riber.a, y puente,. _&c., sin guarda, y la gente con el mismo aplauso. El coode, tambieo solo, fué por la maîiana al Pilar, y despues por la ciudad con la m.isma suerte. Esto es lo que hay de hospedaje. De guèrras grande trabajo. Insta el socorro de Perpi.iian : asl lo escribe Torrecusa de Tarragona ; para 1odo Agosto y no mas tienea que corner. No se tira uua hala de una parte ni otra, VII Saragosse, 29 juillet 1~42, à un Jésuite de Madrid. (Ac. His., tom. 90, fol. 494.) Mem. bist., t. XIX, 299. « Pax Christi, &c. Hoy remito :l V. R. copia de la carta que a un P. de este colegio escribe desde Zarago.za el P. Ger6nimo Baltasar Graciao de nuestra Cornpaiüa, su fecha en Zaragoza, 29 de Julio de 1642. « Entr6 S. M. el domingo 27 de Julio en Zaragoza con mucha grandeza y gusto reclproco, mostraodo mucho agrado en el rostre, y los aragooeses â voces gritando : 1 1Viva eJ Rey oucstro Sefior l ,; que se bundfa el muodo. hubo antes a.lgunas dificultades sobre que S. M. pedfa le alojasen 1 .ooo caballos y hasta 1. 500 infantes ; segundo que las guardas de las puertas un dia fueseo aragooeses, otro castellanos, &c. La Ciudad suplico S. M. que era descredito suyo y alguna nota en la coofiao.za. Resolvi6se que en Las puertas no haya guardas ni unas ni otras; solo en PaJacio en la una puerta la hay de castellanos. Lo de los a.lojamieotos se ajusto que fuese la iofanterla a los arrabales, digo .i Altabas, y la caballerla en n lugares los mas cercanos. Con esto • fue la entrada célebre. Venta lo primera la guarda del reine de Aragon de â pie con sus aspas y pedreâalcs, valientes mozos que desde MoliM siguieron la carroza de S. M. -corriendo siempre a.1 estribo, no pudiendo seguir lo caballos, &c., y asi S. M. 1es mand6 adadir cuatro reales de paga mas cada dia. En segundo lugar venla 1a guarda de este reine de â cabaUo, de lam:as y pistolas, y su capitan D. Alberto de Aranon muy galante, con un vestido de bordado de plata, su pistola. en la mano ; la guarda toda baquerillos azules y galon de plata los m_as. Serian otros ciento. Tras estes se segu!an las, compaiilas de a cabailo, la . a a �706 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN porque el Fraucés cree que si no es por hambre no se puede tomar. Es ine11puguable cl castillo, y no se engafia. El rey de Francia porfi6 en estar alll en Rosell6n, y ha enferruado, con que se ha retirado, dicen que à uoos banos, y que va con una calentura !enta ; nosotros luego los matiimos a todos, y RocheJiu resucit6. Ha mandado cl Fraocés que tod.os los caballeros de Lenguadoc y Aquitaoia vengan al cerco de Pt:rpiàan con tres caballos cada uno, sustent.ados a su costa 40 dlas ; dcspues, que el los sustentarà ; porque crec que sera el tiempo del socorro 6 de ln entrega. Vase trazando el socorro, porque el camino de tierra, que es el mejor, esta cortado de panes en partes ; t:stacadas de puota para mancar los caballos ; en tres partes trincheras y anilleria. Todos diceu es casa muy dificultosa. El otro que es por Urgel y Puigcerd.l. es malisimo. El de mar no lo esta menos, porque el armada enenüga, aunque qued6 muy mal parada y peor que la nuestra, esta en Barcdon.1 al paso. La nuestra en Mahon, puerto de Menorca, reparândosc, harto mal tramda. Tambien han llegado ya 28 galeras de Italia. El enemigo no tiene sino 16 ; las nuestras son cerca de 40, pero para la cabalJeria que es menester l!evar no bastan. Los galeones uo 1ienen viento cstos meses; asi que milagrosa.mente ha de ser este socorro y ;\ puro valor y oraciooes. No hay sino misas y oraciones, que en esta nos va todo. Hay tambien otra diferencia. Los capitanes dicen que es mejor vaya todo el ejército junto â Rosell6n. El conde es de parecer que una parte del ejército vaya â Lérida, y llamar al enemigo, y la otra parte al socorro. Ahora se altera la d ificultad : el Sefior nos alumbre y favorezca, y guarde a V. R. » Hasta aqul la carta. » (Cette lettre, datée de Madrid, 6 août 1642, est adressée par le P. Sebastian Gonzalez au P. Rafad Pereyra, :i. Séville.) X VIII A Lastanosa. « Tarragona, y Marzo â 6 de 164J. En ella trata de los rebatos que el enemigo daba â dicha ciudad, &c. n (Aptmles, p. 48.) JX A Lastaoosa. "Tarragona, y Marzo 23 de 1643. Trata de lo mismo que lo aotecedente, y de varias monedas y cosas antiguas, y que ha rescatado algunas de aquellas para el P. Garûa.. » (Àp1111lrs, p. 48.) Tarragone, juin 1643, :i. un Jésuite de Madrid (Ac. His., tom. 101, fol. 34 3,) Mem. hist., t. XVII, 119. «. . . El P. Baltasar Gracian, rector de Tarragona, escribe :1 uno de casa lo siguiente : (( Luego que en Barcelona se supo por via cierta la muerte del rey de Francia, quitaron en Barcelona su estandarte y las salvaguardas. Esti aqucllo muy revuelto ; hicieron exequias al dilunto rcy, segun dijeron los prisioneros que cogieroo aqul de un grande navio que vina a surtir debajo del baluarte de Sauta Qara; acometicronle las fragatas de Duoquerque que partian a Rosas, y le rindieron. Importa mucho la vida del conde de Aguilar los tratos en Barcclona, que solo jur6 al de Francia por su vida, y que despues pudiesen bacer libremente lo qoe bien les cstuvicse, de manera que hoy hay puerta abierta para poderse ajustar honrosamentc con S. M. Dios lo cncamine. » Aiiade despues el Padre en otro capitula « Hame dicho el coode de Aguilar que tiene carta de D. Felipe de Silva, de como vicne rctirando al enemigo con ;.soo cabaUos y 10.000 infantes, y que confia en Dios llcgar por aci. Del enemigo estos dlas no nos han dicho nada, sino que esta muy ocupado en las exequias de su rey, y aun se dice han acudido muchas aBarcelona. » Hasta aqul el P. Gracian. (Extrait d'une lettre du P. Sebastian Goozalez au P. Rafael Pereyra, a Séville. - Madrid, 16 juin 1643.) rara XI Tarragone, 26 juillet 1643 1 sans adresse. (Ac. His. , tom. 101 , fol. 374.) Mern. bist., XVII, 178. « Pax Christi, &c. Copia de una carta del P. Baltasar Gracian, rector del colegio de Tarragona, su fecha :1 26 de Julio de 1643. 11 Aquf no estamos sitiados, pero en vigilia ; y segun dken y el aparejo muy prôx.imo. El de La Mata se dice viene marchande à toda priesa y se antes de :moche, v1gilla de Santiago, durmi6 en Monblanc. Ademas de esto se sabc que pasaron a Tol6n 2 . 000 marineras para componer aquella 'armada. Tres dias ha se hizo en Monjuig sena! de armada de galeones y galeras ; asf lo ha contado un prisionero de los que cada dia se buyen y vienen aqui ; aunque ahora diœn los han sacodo a los prisiooeros en Barcelona de las Atarazanas, doode estaban mas de 1000, perecieodo de bambre. y hacienda 136 fortificaciones y los han llevado :i Francia. Con estas nuevas y avisos todo es aqul prevencion ; h:lse pasado muestra rigurosa de caballeria y infanterfa, y bay entre montados y desmontados màs de 300 de la cabaUerfa sin los oficiales; de infanrerla blly 4000 de todos, �ADOLl?RE COSTER BALTASAR GRACIAN aunque son los m:ls soldados buenos y viejos. Sin esto hoy ban llegado 1200 en tres galeones y saet!.as de los de la tierra ; con los que ban venido de Reus se han fomudo cuatro compa.âw de à den cada uoa, dejados los inutiles ; vivei::es hay muchos para cuatro aiios, de pan, vino, abadejo, tocino, arroz, aceite, legumbre, &c . , solo le.âa faltarà · pâpnlo las casas, que no hay 400 en pie. Este es cl estado en que esumos ; sea el Seiior bendito que nos fa\'orezca y ayude. Hoy ha lleg2do uo tambot mayor nuestro, que fué 3 tomar lengu1 del eoemigo, con achaque de ir â trueque de unos prisioneros. Este dice que ha sabido que el enemigo se iba retirando :i Barcelona, y que su artilleda la ha enviado alla · que la armada que ha aparccido delantc de Barcelona se creees la nucstra de ltalia, porque han descubi no mas de 30 galeras y no ha echado lancbas de aviso a Barcelona. Elles est:ln con mucho cuidado ; sin esto dicen que ha dado medio peste en el cjérdto francés, y que han metido 4000 cnfermos en Lérida a la retirada. Item : dicen que los nuestros de Rosas hacen grandes salidlls, y molestan grandemente la comarca de Gtm>na. No falta también quleo diga que el enemigo se retira por empeiiar nuestr0 ejército dentro de Cataluiia, y que perezca como el del aiio p2sado con mal pasar. De Barcelona han ido :1 dar 1 pésamc .i la Reina viuda .t. Paris , por la Diputaci6n D. Lois de Rocadell, y el comendador Miguel; por Ill ciudad D. Pedro de Aymaya y otro. Gobiema :iquella Margarit. El unico inrimo de los designios de Mota, Mosiur de Argens6n, saH6 de B:ucelona para la raya de Aragon y Lérida, echaodo ·voz què Arag6o pactaba y que el iba a concenar aquello. Todas son me111ir.1.s y para todas ria llevando en grupa alguna infanterfa, iba :1 picar en la retaguardia enemigo. Dice mas, que en Barcelona va muy e2ro cl trigo y que 1 \'ulgo esti 3.lgo inquieto, y que le ha obligado :i la Reina de Francia y i los demas del gobiemo :i escribir nul!l'as canas :i los Cllta.bn , animândolos para que no liamen li su rey n:J.tur31 ; y tas pan quierar al vulgo las ban dada à l.a estampa, p2ra que todos las pucdan leer. Qµe los franceses se pasan a Tarragona, muenos de hambre, y que la otra oocbe, esta.ode todos los PP. en la. huerta de Tarragona, apared.6 una como estrella muy respl.3ndecieDte, con cuya luz vieron en tierra hasta las menudas yerbecitas, y que despues corri6 hàcia Ba:rcelona; y esta la vieron tambien los soldados de (35 triocberas I ClJJiera Dios .sen para bien I y V. R. me mande . . &c. » (Cette lettre est :.ignée du P . Luis de Tapia ·t datée de " Calamyud, y Octubrc 7 de: 1643. ») h.allan credito en Barcelona. » Hasta aqui la cana del P. G.racian. Esta cana se escribi6 antes que en Ta.rragona ruviesen ooticia de la rota que los nuestros h:iblan dado a los franceses, &c ... v (Lettre de Sebasti.\n Gonzalcz au P. Rafael Pereyra â Séville, M.idrid, 11 août 1643.) XUI Valence, 21 décembre 1644; à Andr~ de Uztarroz. (B. N. M. ms. 8391.) Pax Christi, et•. Ya v. M. estara en su Çaragoça de dos maoeras, viviendo y trabaxando. El Monumemo es muy curioso ; dito al Vicario del Hospital que lo agradeçi y estimo grandeml'llte : por solo ver esta libreria podria , •. m. dar vna vudta por aca, y tambien Morviedro. Esa para el amigo Don Vincencio. Suplico a V. M. la rcmita y la del Padre Garçia cl quai le remitira 100 monedas escogidas. Aora le tengo el scllo famoso de Ovidio y el nigle de letras incognitas, tambien sello, excellente cosa, y otros muy curiosos. Remitirelos a V . M. con li primera ocasion, que vaya alguno por alla. Tenga v. M. muy sa.nus y felices Pascuas como yo se las deseo. Valencia y deciembre .21 de 1644, de V. M. siervo Balusu Gracian. Sr. Dr. Fr®cisco Andres. " et = XIV XII de Setiembre que el Fra.ncés di6 vista. :1 Tarragona y se :icerc6 à riro de c;u'ion ; salud:lronte con t0da la aniller!a, y sali6 nuema caballerfa a escara- Lérida, 24 novembre 1646, à un Jésuite de Madrid. (Ac. His. Tom. 1a9. f6I. 1141.) Mem. bist., XVllI, 434. (t Pax Christi, &c. Mi buen P. P ereyra : En la pasada promet! li V. R. rn.andarle copia de la relacion de uno de los nucstros que se ball6 preseme al desbarate que Ios franceses recibieron sob11: Lérida, y hoy IÔ cumplo, aunque no me ba costado poco el trascribjrla, mediant.e a. mis muchas ocupacionl!s y achaqucs. Dice asf • muzar, con lo que le obligaron a rerlrarse con perdida de alguna gente, y que a la Qlaiiana lç,s de la ciu~d hallarou algi,inos guautes bordados en el suelo ; qtte ~ éreê ~ibi6 daiio alguna gente principal y que dcspu~ nuestra caballe- 1. Le début de la ~ettre a disparu du registre de l'Académie de !' Histoire : seul ~ubs-isce le récit· de Gracian· qui commCtice par les" mots : 'Il , â'~e es- 'l'2rragooe, 12 septembre 1643, sans adresse. (Ac. His., tom. 101, fol. 490.) Me111. bist., XVII i 295. Ct ••• El P. Baltasar Gracian, vicerector del colegio de Tarragona, escribe de 12 �ADOLPHE COSTER B.ll,TASAR GRACIAN " No be escrito :i V. R. en toda esta campaiia porno haber cosa con.siderable ; pero ahora que el Seo.or ha sido servido de darnos una victoria tan grande, aunque ha concurrido el especial favor de nucstro ·Senor y el valor de nuestra gente, no puedo dejar de con.solar :1 V. R. y i toda -esa santa casa con la verdadera noticia y por menudo, como quien se hal16 tan cerca. Digo pues mi padre, que despucs de haberse procurado hacer la diversion, cortandole los v{veres al enernigo para obligarle à Jevantar el sitio, y no haberse podido conseguir, ya porque los paismos no pensaron en otra cosa. sino donde y como poder llevades vlvei:es, pasando grandes convoyes, ya por el teson del conde de Ancourt, se determin6 volver a la linea y embestir las trincheras, y aun dicen hubo carta de S. M. muy apretada para que as! se hiciese. Juntâmonos todos enfrente de Urida, mas abajo de Castel de AJis. A este puesro llego el duque del lnfantado con 1000 caballos y los tercios de Pablo de Prada, que es el regimiento de la guarda, y el de don Alonso de Villamayor (que sea en gloria), el de don Rodrigo Ni:fio, y el de Zaragoza y otros. A la media noche, el lunes a 19 de Noviembre, y una bora después que Ueg6 el marqués de Leganés, de Belpucbe, con otros 1000 cabaUos y los demas tercios, el tren de la artillerta, puente y carros de la proveeduria : orden de embestir para el otro dfa ; pero como una Uuvia, aunque rnenuda, tao espesa, sin algun abrigo de fuego, que fué forzoso dilatar la faccion basta otro dfa que fué a los 21 de Noviembre, dia de la Presentaci6n de Nuestra Seiiora, marcb6se el mârtes a 20, â vista de Lërida, tomando el rumbo hacia Plix, tanto que se desconsolô Brito, cuanto se descuidô el Francés, dindolo ya por hecbo ; y estaba tan soberbio que decia, y aun escribia, que si no era Dios del cielo no le podia echar otro, y asi fué que, el Seôor con su favor infundiendo un extraordinario valor en nuestra gente, le ecbaron. Cuando yo supe que ibamos à embestir, babieodo hecho alto todos los escuadrones enfreote de banderas, me fui de uno en uno y les biœ brevc exhortaci6n, arrodillandose todos y llorando los maeses de campo, titulos y senores cuantos habia. Luego los absolvla y aplicaba el jubileo de las misiones que habla publicado. Fué esto de taota importancia que se Jevantaban gritando : <t Peleemos I Viva el Rey nuestro Sefior y la santa fe Ca.tolica I li Que arrojaban eo alto los sombreros. Ven/an a porfla por mi los maeses de campo para que les diese animo à su gente y absolverlos; y hubo cabo que dijo que importa tanto esto como si se les hubieran anadido 4000 .hombres mis. Para esto me dcj6 el Seiior solo de todos los religiosos que envi6 S. M. por el sefior Patriarca, que 1odos enfermaron y otros hizo prisioneros el enemigo. Prosiguiendo el suceso, se detennin6 que se embistiese el miêrcoles, dia de la Pn:sentaci6n, y que fuese de noche par estas razoncs : primera, que no ofenderia tanto la artillerla del enemigo que era mucha, pues se han hallado mas de 20 piezas, casi todos caiiones enteras y algnnos enraordinarios : segunda, porque, dllndole arma por trcs 6 cuatro partes, ooacerrarla porcual se Je atacaba con el grueso, y babia de dividir las fuerzas ; tercera, que con eso no veda nuestra falta de gente, que se nos habla disminuido por mitad, pues no habla de 4000 caballos sino 2000, y no llegaba la infanterfa a 5000 hombres: pero la nata. Fué grande yerro no acometer cuando sa!imos, pero disimûlase con la enmienda. c.rito... » -Au folio I 139 du registre se lit la lettre suivante : tt Pax Clrristi. Estos dos correos passa dos tengo escrito a V. R. ; no se en que pueda consistir el no aver recibido V. R. mis cartas. En la ultima embiaba uoa copia de la cana que esc-ribiô al Sr. D. Luis de Aro el Marques de Leganés despues del succeso de lerida que a sido milagroso Aora remito una copia de una relacion que se embio del exercito. Ay otra mas ajustada del Padre Gra.cian que embia a un Padre Sardo de este Collegio para que la comunicase al Sr. D. feroando de Borja. Esta se lleu6 â su Magestad y maod6 le sacasen dos copias della : es grande.mente ver/dico el Padre y muy sencillo y dice el succeso con grande verdad. Es la substancia la misma, 1Jla5 el modo y los succesos en raçon del afecto mui diuerso de lo que en esta rela.cion va. El correo que viene la embiare sin falta (Madrid, 6 noviembre 1646). = . 711 C~n esta re5?luci6n salimos del alojamiento al anochecer, dejando t ~ el bagaJe y carrmJe en un valle donde se hizo mucha fagioa para los fosos · hicieronse fuegos para desmentir al enemigo . Corria un viento furioso y fri~ que nos derribaba de los caballos; tèmlase mi.choque nos impediria, ya porque arrebatarla la pôlvora en desatapando los fogones y no se podna disparar, ya porque da~a _â unos en los ojos y â otros de lado; pero conoci6se .el cspecial favor del :>enor y de su Santfsima Madre, que al punto que se comeru.6 a pelear cesô y se sereno cl cielo. Ibamos callaodo, sin atamhores ni clarines, por de~meatir al enem'.go ; y esto fuê otro y gran milagro que el enemigo entend1endo que nos 1bamos, se habia descuidado de modo que habiendo tenido todas -~ oocbes antes un grueso baraU6n decaballeria y de infameria, esta noche d1Jeron: « Ya no es menester; descanst:Il Ios cabaUos y la gente,,, y el conde de Ancurt se babla acostado, de modo que cua.ndo se erubistio, el estaba en su cama. As[ lo dicen los mismos monsiures prisioneros de sil' cotte. Con esto llegiunos sin que nos siotiesen. providencb y _favor del cielo que habiendo determill3.do fuese el ataque a ~ cinco de la manana, y dado el orden al baron de Burier que babia de vemr de Fraga con la cabaUeria de Borgoiia y alguna i.nfanteria a embestir por l~ otra parte d~ rio, se resolvi.6 fuese Juego, à las once de la noche, porque dispar6 el enenugo dos cafionazos, y habla dado orden entrasen 500 honibres eo el fuerte real que acometimos, y sl nos tardaramos uaa bora entrara esta gente, con que fuera casi imposible el ganarle. on: �b,.DOLPHE COSTER Con todos estos fovores del Sefior, se lleg6 al foerte Real m~s abajo de Villanoveta, donde el conde tenia su corte. Embis1i6 Pablo de Prada por cl Jade de VillAnoveta con un rercio de la guarda que llaman « de los Guapos »; y el es el hombre mas vnlieote y dicba~o que !iene el Rey. Es portugués, bermaoo del corregidor de Lisboa â quieo. los Portugueses, en sus relaciones, llaman (t el 1raidor Prada », y las nuestras el mas leal y valeroso al Rey nutstro seôor. As( deben llamar a quien, despues de Dios nuestro senor, se le debe esta victoria, y todos Jo dicen; y el marqués de Leganés le dijo, cuaodo lo abraz6 : « Al Seiior Pablo se lo debemos rodo ». Es como se verà. Llevaba por reten don Rodrigo Niâo con su tercio que es de soldados viejos muy buenos. Por la otra cortina que mira aJ Segre y sus riberas abajo acometi6 don Alonso de Villamayor, gran soldndo por cierto y de la flor de este ej~rcito. lb·abà por reten el tercio de Zaragoza . Estos Llevaban escalas, faginas, muches instrumentes de garfios para asir Jas trincheras, y esros cou unas granadas como nueces que, en asieo.do, pegan fuego y revientan arrojando cuadrados y balas, con que hicieron mucbo efecto . Arrimaroo las esca~ las al fuene Real, que era muy grande, con sus cuatro baluartes, fosos y escarpas. El primera que subi6 y entr6 d~ntro fue el capitào don Matias Cache, del regimiemo de la guarda, hombre di1,'llo de todo premio. Un soldado arrima otra escala y fué luego a subir por ella. Llegô el maese de Campo Pablo de Prada :\ subir por ella, y el soldado le arroj6, que no le queria dejar subir p.timero. Oijole: « 1 0 traidor ! la tu maese de Campo no dejas subir?Dijo él : <1 Perdone vuesru. merced y suba, que no le habia cooocido " ; y querlendo subir otro caballero camllrada del maese de Campo, lo rechaz6 cl soldado y dijo « Eso no, suba V. M. despues de mi,,. Y as! fuê, de suerte que Pablo de Prada con su tercio entr6 primera, y luego ViUamayor, los cuales sin que les matann un hombre to gobernaron, haciendo cmel macanza en los franceses. Luego abrieron brecha con las zapas para que entrase fa caballerltt dentro del cordon, y as! entr6 en él el duque del Infanta.d.o con 800 caballos y doblaron dentro. Mandô elmaesede campo, general Totavi.lla, que avanzase la iofanterla abajo â la campnfia, grau yerro contra el orden del general, que era por escrito, y yo lo he ltido, que se hiciesen fuertes en su fuerte Real y se detuviesen a!li ; pero con el ordeo de Totavilla bajaron el regimiento y con êl todos los dem.\s terdos. Estaba el de Villalba, que es el del conde del Castrillo, .i un lado del regimiento, cuando lleg6 el coude de Aocurt, con todo su grueso de caballerla, y iofaoter!a, y acometi6 como suelen en el primer acometimieoto, mas que hombres ; coo todo le rechazaron, y peleô bien nuestra caballerla, y el duq ue del Infantado se port6 exceleatemeate; pero volvi®do â cargar el eoemigo, y lli!biendo berhio a don Diego de VillaJl,Q, su tercio di6 à huir . Con e,to el Fraoc~s, viendo qui: huyea avanza, y c_ou este los a BALTASAR GRACIAN demas tercios volvieron las espaldas, y luego la caballerla sali6 toda fuera de las triocheras. El maese de Campo general y muches se ecbaban por los fosos. Aqul hubo grao matanza en los ouestros; muriô el conde de Ouasto portugués, don Carlos de Mendoza; fué herido el coude de Vagos; cl marqués de Lorenuna, don Alonso de Villamayor muri6 atravesado de un arcabuzazo por los rinones, y su sargento mayor don Joan Pacheco fué herido ; don Manuel de Banuelos, don Diego Lujan. Murieron rres capitanes de caba!Jos ; muchos heridos, y entre ellos el capitào don Miguel de Fuentes, bermano del P. Fuentes, con otros muchos de la infonteria . También quedô herido don Rodrigo Nino. Solo quedô de los maeses de Campo Pablo de Prada. Este recogi6 la gente otra vez al fuerte Real, con el sargento mayor del tercio de Zaragoza, Daza, gfande soldado que saliô herido por dos partes. Pablo de Prada se hizo fuerte en el fuerte Real con 1000 hombres, y porque el mismo Ancun en persona les acometia :i subir por aquella parte que cae adentro y estaba sin foso ni triochera, sino exento para subir los carres de la artillerla y sus caba~J~s, a~ui :~ada hizo calar l~ picas y disparô las bocas de fuego; que a toda d1ligenc1a h1c1eron del pues10 a un soto pequeiio y de sus mismas barracas, una mala triochera con que se cubr!ao algo. Aqu! Ancurt puso toda su fuerza en romper la gente y echarla del fuerte, con tal braveza, que se desconfi6 de poderle su~tentar, y as! avis6 Totavilla al marqués de Leganes, y di6 e.5te_orden se ret~rasen poco â poco y que la caballerla los abrigase, no los s1gu1ese el enem1go y los degollase. Comunic6se con Prada. si estaba alla con seguridad, dijo que no,babla que temer, que le diesen otros 1000 hombres rois, que estaba con poc?s, y asJ emraron otros 1000 infantes, y el maese de Campo de Navarra don Felipe de Agramonte que pele6 bien. Nueve vezes los acometiô An~rt y todas le rechazaron, mat.indole lo mejor de su nobleza, y él en taoto ~I~gro quele matarao el caballo. Entonces dos caballecos suyos Je retiraron, d.ic1endo que el lugar del geoeral no era donde le matasen, sine donde matase ét. Estaba loco de rabia ; enviaba un batall6n de los suyos con iofanteria y dabanle una valieote carga los nuestros, mat.indole mucbos, y luego daba 'l1L vueluel batal1611. y venla otro. Nueve veces chocaroo, hasta que 3 desmayô su gente y se reur6 Aocurt desesperado. Retir6se à su fuerte Real de Vlllanoveta, y consulto loque haclau. Resolvieroose que se hiciesen alll fuents, y que esperasen à que los nuestros avanzasen, y que salidos del fuerte a la campaàa volviesen â cerrar como la primera vez, y coo eso mezclados entrarlao en el fueneReal y los ecbarlan de ail! â los ouestros, 6, si no, dar la batalla en el campo y degollar nuestra gente. - Esto estaba 1razado cuando lleg6 aviso que el bar6n de Butier con la caballeria de Borgo~a estaba deotro por la otra parte con 400 caballos y 400 infantes, pero no cran s100 200 cab:illos y 150 infantes . El cual bar6n tenia orden de venir de Fraga y acometer por la otra pane, a las cinco de la mafiana. Este �ADOLPHE COSTER. BALTASAR GRACIA?i veula marchanda y a media legua sinti6 el ataque a las once· y admirado y confuso dudô de loque habia de hacer, porque decla : Il Esta debe de ser arma falsa, y si yo acometo, echo à perder la facciôo ; si acaso es el ataque, que los nuestros estin rechazados ,,, porque sintiô la suspensi6n del pelear, hasta que lleg6 Aocurt al socorro ; emoru:es, sinùendo las cargas tan valientes, se determin6 él de chocar tambien. Lleg6 â la llnea; dijeronle : « Qui va là? » Entonces di6 su carga, y coma erao pocos los que guaroeciao, lue_g-0 buyeron, con que cntr6 en la Unca sin contradicci6n. Habia un batallon pequeiio y tuego los puso eo huida. Con esta pasô las trincheras y contrntrincheras, y se entrô en la pla,ia ~ pas6 la pueote de pied ra y dobl6 bacia Villanoveta. En esto llegô el aviso à Ancun que los nuestros hab!an entrodo por la otra pane y que los cortaban. Con esta dijo : « fato es perdido; retirar à .Balaguer )), y puso su gente por la puente de palo que tcnia hacia Balaguer y pas6 todo su baga je. Los nuestros estaban su.spensos sin poderle avisar; que si el bar6n de Butier cuviera aviso d,: que el enemigo hui-a, hubicra ac:udido al puente y Je hubiera degollado mucha gente y c:ogido cl bagaje, que es lo que mas siente se le fuese. Por otra parte, cre1a que los ouestros hab/an sida rechaz.ados y estaba en notable cuidado. Al amaoecer se vi6 que el eoemigo habla huido y cortado 1:1 puente de palo; porque no le siguiesen quemaronles las barcas. Durô cl pelear cuatro haras juntas dando siempre valientes cargas. Olvidâ.baseme decir que cuando Prada pidi6 mas gente, entr6 tambien el duque del Infaotado coo 1000 caballos,y dieroo en el tercio de los catalanes que mas abajo estaban en escuadrooes y algunos batallones de caballeria, y los hicieroo huir luego. El cojo del Grogtel tocô arma por Villanoveta, al principio del a taque, y los valones por el .:uartel de los catalanes para divertir Ane un. Llegô este â la posta a Balaguer con solos 30 caballos. Lleva mas de 2000 heridos y muertos, los mejores y toda la gente particular; vi6se bien despues ser asl, porque todos los muertos que serian hasra 400, eran blancos como la nieve y mas, melenas rubias, mezclados con los cabal\os, que eo mi vida vi espectkulo tan horrendo. Confesé a algunos que aun estaban vivos; ottos no querlan confesarse, que dedan ser de la religion, esta es berejes. En un instante los desnudaron todos; basta don Carlos de Mendoza estaba en cueros con dos heridas, uoa que le atravesaba del cuello al costado, y otra en la cabcza; el conde de Vagos, los rnismos ouestros lo pillaron y echaron por el foso. Son pocos nuestros muertos ; no llegan !i roo, los heridos basta 300 ; dejô el enemigo toda la artiUeria, mas de ;o caâooes, los dos puentes, de barcas y de palo, muchas viveres y mu.niciones. En el fuerte Real que ganaron los nuestros, habla tres piezas de artillerla que luego cargaron y les haclan grande dano â los franc.eses. Brito no hlzo surtida porque no tenla gente; esto le faltaba, que vlveres renia para cuat.ro meses mas. Antes se Je han muerto muchos soldados de hambre, pudiendoles dar mas onzas, y asi perdiera la pla.za por sobra de vlveres y falra de gente. Hay Itlgunos prisioneros, no muchas, y atgunos de eu enta. Esta es, mi padre, la relacion cierta de lo sucedido para que V. R. dé gracias al Seiior y â su Madre Sautfsima, que en su dia se comenzô la pelea y el juC\•es se gan6 la victoria, desagraviandose el Santlsimo de tamos agravios coma aqul estas sacramenurios le hablao hec.ho publicamente, predicando la Preja eu el sitio y aun se dice que en la parte que fueron veocidos. Al duque del Tnfantado se debe mucha por la grande instancia que hizo para que se acometiesen las trincheras, y despues pele6 m.uy bien, poniéndose en el mayor peligro. Di:bese la \'.Îctoria principalmente al valiente Pablo de Prada y confieso_â V. R. que yo tuve alguna parte, de modo que ahora todos los soldados y auo senores, cuaodo me ven, me llamao el P. de la Victoria. Di6me eJ Seiior su espiritu aquel dla para exhortarles y disponerlos y una voz de darin. Sea el Sen.or glorificado por rodo, que esto ha sida evidenre milagro, porque el eoemigo renia 8ooo infantes y 2000 caballos, y esto es cieno, y Jo confiesan rodas los prisioneros, y nosotros no ten!amos 5000 infantes y sobre 2000 caballos, y esto es -iambiéç cimo, y el!os fortificados de meses, que admira el ver lo que han trabajado. • V. R. mi padr~, se acuerde de es:e su siervo en sus santos sacrificios 'I oraaones, y comumque esta con el senor don Fernando aquien beso su mano, y con el se~or don Prmcisco, y crea V. R. que esta es ciena y verdadera, y que la m:is v1 yo porque estuve exhonando los tcrcios, asi como ibao entrando â pelear; por sen.as que dieron dos balas de anillerla en el mismo escuadron doude yo actualmeme estaba ent0nces y muchas halas de masque.te que pasaban zumbando. Toda la noche coufesé marchanda y cuando hacÙl.mos alto : en mi vida be trabajado mas. Sea à gloria del Seiior, que me guarde â V. R. Urida y Noviembre 24 de 1646. En este mismo punto he hablado con los prisioneros franceses que estàu en uuestras aulas, y con un capitan de caballos dellos, y me :i.segu.ra que los cogimos durrniendo i todos y que el de Ancurt estab3 en la cama, que pensaban nos ibamos :i Flix. ,, XV Huesca, 22 décembre 1646 a Andr6l de Uztarroz. (.B. N. M. ms. 8391.) « Pax Christi, et•. Al P . Manines dexe encomendadas vnas braças que me haçian de lienço encer4do, y le he escrito que v. M. ha de venir para aiio nuevo, y me las podria traer y eu ellas puede v. M. meter mucha cosa y estrenall:.s y ensenarmelas -a buenas costumbres de hue.nos papeles. Tambieu le encomende vnos Christales en vn joyelito : todo lo tiene a pvnto. -,evttE IUSl'AlHQ.Oti. D. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN SupJico av. M. me baga merced de traerselo y venir luego, que la Jibreria dcl amigo D. Vincencio mereçe q_uien tan bien la sepa lograr como v. M. Tambicn suplico av. M. se sirva de traerse a vn tal Sâ. portugues poeta que es tnn bueno que me dice lo tenia siempre avierto cl Conde Duque. TeoJralo io duda don Francisco de Horrea: es en portugue en quintillas, o redondillas. Y todo lo b.ieoo y iogeoioso que V. M. allare, porque la agudeça b:1 de salir muy augmentada. Gu11rdc nuesrro Sen.or a \'. M. y nos le trayg:1 con sllud. Y tenga v. M. (elicissimas Pascuas con todos esos seiiores; Y a nuestro Padre y Senor Monge de San Juan de la Pena vn gran ~arabieo del ciior Abad : todo le vie.ce a pidir de vOC:J., que quien se muda D10s le ayuila. Huesca y decicmbre 22 de 1646. A mi Seûora Dofi:1 Thomasina las Pascu:is con grandeça. Seiior mio, v. M. se esfuerçe y mande. Huesca y Março 3 de 1647. Doy av. M. 12 norabuena de la Illustrissima monja, y a todos esos Seîiores veso las manos. de V. M. Ba.ltaS11r Graçian. Seiior y Amigo Dr. Andres. ,, por todos. de v. M. = Balta.s::u- Grnçi:in. 11 XVl Huesca, 3 mars 1647, à Andrés de Uitarroz. (B. N. M. ms. 8391.) « P:ix. Christi, l"-. En este instante se despide cl enor Fr. Geronimo, que asiste a San Juan de la Peôa, bueno y color;1do, etc. Fue muy açert:tdo el quedarse aqui, que alla ya fuera mueno. - Pareçeme que su obra de v. M. yri. esta muy adelante, y como se podia esperar; la ouestra maiiana se acaba, que el buen Nogues va tan a la larga coma v. M. sabe ; ya remitiremos alguoos libros par.a que v. M. nos los haga despaclar en. los amigos li_breros, ~igo que nos los venda comp el am.igo Roberto y algun ocra ; tamb1en env1.3remos p:ira 1adrid vnos dodenros aor:1 y otros 200 del oraculo, que los piden de alla ; :iqui creo se despachar:in aor:i unos 200. Lo que mas se me ofreçe suplicar a v. i. po~ esta es que _me ~ga favor _de sabcrmc (vn tal lsidro vicentc, hijo de vo tal Vicente que vive 3C1.ll la cuchillcria. Su padre ya murio, era procurador) sabet:~e v .. M. y decir~e ~ue cosa es su calidad, que haçiènda ticne, que empleo s1 platu:.a, que obhgac1ones, y si \'DOS bast:1rdillos de su padre vivcn, y que obligaçion con ellos ; que es casa que me importa y a vn3 perso0:1 que v. M. estima et y esto sea con brevedad, si puedc ser para la cstafcta. Tiene aqui vn hennano Fr. Bernardo. . Los amigos esun buenos aunquc don vincencio siempre de nul humor. S1 con estas bodas a que acude cada dia no se mexora sera incvrable_ ; por :ica todo es casam.ientos · no haçe Otto eJ conde de Atores ; dos v1udas casa abora ; tlllOChe se jur~ con la vna, Doûa Isabel Cahon par Don Francisco Sans de Corses, y a doôa Monica de Torres tiene muy adelante con vn tal Bellabuga de Monzon. Solo nuestro amigo no acaba de r~solve_rsc. El Canonigo Salinas contento y muy de Himeneo ; la cosa mas bien d.ispuesta : todo XVII Hu ca, 10 mars 1647, :\ .\ndr~ de ztarroz. (B. N. M. tn~. 8391.) • Pax Christi, Ct". Muy Caro es v. M.. de ver, y muy a costa de los amigos ha sido t!Stc cargo. Pero al fin rcconpensé V. M. la tardança de la venida con una flota de curio- sidades. Sobre todo v . M. haga imprimir el Indice de la libreri:1 de Don Francisco que a mas de la vtilidad de que se scpan los libros y pam la codiçia de los compradores sera de suma honrra que se admire el mundo de ver la estudiosidad de nuestros Aragoneses. Solo hay vo inconvenicme para nosotros que nos encareçera el valor de los libros que deseamos; v. M. no deje de recoger si alla el p:tstor fido del Guarini, y si esta en castelfono mexor. (Yo le vi y le lei traduçido). Y si no, sea en italiano como se ri.llare. El Portugues Sa que yo digo es poeta porque acaba vn:i quintilla asi « noso cmendimento proprio no nos le quieren dexar », y es todo asi, muy sentcoçioso y critico. El Conde Duque siempre le train consigo. El romançero portugues Sera grao cosa. Al fin seôor, aqui se ha de ver su buen gus10 de v. M. y buena voluntad con los amigos. De madrid me dicen me enviarao algunas cosas curiosas; ,•n orosco dicen, que hay de los equivocos gran cosa; que excedio a Ledesmn. i v. M. le alla, todo entrira en pro,·e.:ho. El Obelisco del Prinçipe est3 muy bueno y lo selecto Je califica mucho; que en los otros cenamenes salia mucha broça con desdoro de nuesrra patria. Este puede luçir donde quiera. Parcçeme que el Canonigo Lastanosa ira luego por all:t. Sea felis la venida. V. M. se sirva darmuchos recados a nuestro Padre de San Juan de la Peiia, al Seiior Baltasar y a todos. El otro dia nos espanto vu 1fürito del Padre Eusebio que me remitio- el Padre La Naja de dictarneoe buenos y bien declatados : pero, bien mirado, no nos desmaya ello ; gànanos de mano en el asunro que es arto. Guarde nuestro Seôor av. M. muchos aiios. Hliesc:i y MBrço 10 de 1647. - de v. M. siervo -fültasar Graçian. • xvm Huesca, 21 juillet 1647, à Andrés de Ui:tarroz. (B. N. M. ms. 8391 .) 11. Pax Christi, et a Estimo la merced que V. M. me hiço de remitirme el soneto del Senor • �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN lt)fante y el madrigal a San Esteban. El 2° tomo de Matheo Aleman estimare mucho, y si v. M. puede sacar alguna cosa buena y Heroyca de la prima doiia Thomasina me olgaria de mostrar la estimaçion que tengo y debo. Doûa Ana ya esta campanudamente; la de aqui y la de Casvas estara tambien. Doûa Maria Nieto ya va con repique, etc., V. M. saque loque le suplico . A mi hermano me hara merced maodar dar esa carta. El Padre Seiior Geronimo ya llego con felicidad a San Juan, y creo le ira mexor por alla . Ya le servi con vn par de oraculos de buen papel. Si hay algnn otro libro por alla digno de su calificacion de v. M. 6 manuscrite algo que pueda aprovechar, no dexe V. M. passar la ocasion. Al Seiior Baltassar y a todos esos seîi.ores veso las manos. Huesca y Julio 21 de x647. - de V. M. - B. Gracian. Seiior Dr. Andrés. » XIX Huesca, 12 janvier 1648, à Andrés de Uztarro.z. (B. N. M. ms. 8391.) « Pax Christi, et a o escribo a V. M. taoto las Gracias de'la honra que v. M. me haçe en el San Orençio, que reconosco por· suma, quaoto la norabuena del realçado y eloquente estilo que aunque env. M. no es nuevo pero en este pareçe que se exçede a si mismo ; no he visto mas que los dos pliegos 3 y 4 ; pero me han satisfecho rnucho : sera sin duda la obra muy estimada por el asunto, y por el modo ; y assi me diçe el amigo don Vincencio tiene V. M. otro aun mas de su gusto que dar lnego a la estampa. Esto si que es correr y aun volàr, y no como nosotros apaso de vn nogal que es menester siempre coger el fruto con violencia. Vamos ya en el pliego 38: tendra la obra 50 segun tanteo, y asi v. M. nos abra de remitir otra bala de papel que con eso abra recado ; y sea tan blanco y bueno como el pasado. V. M. si que lo ha acertado en el pape! de Françia, porque aun en la materialidad salga perfecto ; todo gnele a riqueça de Crooistn real. El amigo Canonigo esta bueno : vase cada dia reroontando como v. M. habra visto en la Cleopatra que esta muy donosa. Nuestra Santo Monge esta bonissimo, gracias al Seiior. V. M. se acuerde de Mandarme y sca servido dar mis vesamanos al Senor Baltassar Andres, Seiiora Hermana y a mi Seri,ora doiia Gracia Lastanosa con el Sen.or don Alexaodro. Guarde Diosa v. M. como deseo. Huesca y Enero 12 de 1648. - de v. M. Baltassar Gracian. - Hoy nos han leydo un grau elogio de su Amigo de v. M. el Almirante Porter en vu tomo que ha compuesto de las Missiones de Cînaloa el Padre Provincial de nueva Espana. Con todo eso me atengo al nuestro en el Arte. » XX Huesca, 30 mars 1648, à Andrés de Uztarroz. (B. . M. ms. 8391.) « Pax Christi, eta . Estima mucho el presente del San Orencio, que lo que todos haviamos de pagar av. M. al contrario v. M. lo franquea. Esta muy de su pluma y disposiçion, todo açertado aun en lo material del pape! y de la inpression. No asi el nuestro, ·en_ tod~ maoco ; remedi~se lo del Antonio que· no se como se fue porque yo lo hav1a m1rado en vna ded1catoria de Conclusiones y ha sido ierro con açierto, porque se ha impreso aquel medio pliego en pape! Fraoçes, siquiera la entrada eo~aîi.e. Hoy sele remiten av. M. para Madrid 100 Anes esas para el Amigo Salmas, para que v. M. las avie a Madrid a Roberto Lorenço mucader de libros • vive mns arriba de la Séledad. En vn naype puede ir este sobreescrito cosido'. Tambien yo abusa del favor y merced de v. M. pues tomando ocasion desto le rem_ito otro fardo, con 300 oraculos para el mismo Roberto ; Los portes de aqm a Çaragoça yo los pago aqui a Jaymc del Rey ; de ay a Madrid alla Roberto y remitodos reales para que se lleven a w casa de v. M. y della al ordinario de Madrid. Jayrne del Rey los dara. Perdooe v. M. que la comision es atrevida. A todos esos seiiores veso las manos. Huesca y Macço 30 de 1648. dev. M. - Baltassar Gracian. Am.igo y Seôor Juan Francisco Andres. l> Esa c,arta es para Roberto Lorenço. en Madrid para que la lleve el ordinario con los far~os. Ya yo le escribo otra por la estafeta. XXI A Lastanosa. , Zaragoza, y Febrero 14 de 1652. Habla en ella con honor del diputado del Reino el can6nigo Lastanosa. Dice _tambien que ,n14rio el bum regmte Ortigas en Madrid en tres dlas, y que tendnan luego por Zaragoza al P. Ortigas. Tra ta àslmismo de las fi.estas de Carnestolendas de Zaragoza, que fueron rnuy varias y divertidas y de que entre sus mascaras ibap hasta canonigos de la Seo, y vitupera esta J~a diversi<)n . » (Apuntes, p. 48.) XXII A Lastanosa . « Zaragoza, y Febrero 22 de 1652. Lo particular de ella es: « Ya ,P.or mi cueota no ha d.~ ir cosa, sï~ç p~r_Jos . mercaderes, y que me pague el orig_inal J sacar algo de là dedicatoria, gife ~ , · .• .. . ' �ADOLPHE COSTER llALTASAR GRACIAN pasado me ha valida en e5t0 100 escudos libres y horros. Solo Pablo de Prada me ha dado en dinero y presentes 80 escudos y muchas. gracias ; verdad es que es :mugo de primera clase. » (Àp11ntes, p . 48 .) me atrebo a cansarle, tJUnque Je amo como antes, y Creo le merezco el mismo afecto. Cuanto a la SllSallil, ay opinion que no podia hallarse mas propia voz que labia adonde se coloca. La voz balsas si se tie11e por bulgar, Lo sera tambien Cielo y tierrn., y Sol y Lw1a pues uo tieoen estas casas orros nombres e.n ouestnt lengua, y me olgam mucbo sauer como los que componcn realzado dixeran para oombrar "bolsas sin nombradas. En los Epitetos carre lo mismo : y al -fin no nos deteugamos En esto, que ~utrno y badajo esta dicho en su occ:isioo. Con mucho realze, como yo, los he visto nombrados en vna de las mas celebres obras de Bartholome LeoUJ1rdo que no i:sta impresa, y qua ndo yo se la comunique a V. P. me lo ha de cstimar mucho. Vamos al rom.anze Latina, en que me dizc V. P. ha ootado alguo solecismo, alguua romanzada, y alguna impropiedad. Cierto mi Padre que si no cooociera a V. P., o si huuiera dadole alguna occasion de oluîdarse de mi amistad, pudiera Crehcr que estas notas no son de Amigo sino de los que Leen y cscudriiian las obras Cou ansia de Zaherirlas y de hallar tropiezos en eUas. Respondere brebemente a cada vna y conocera el desapasionado, quien tiene razon. En la primera copia, nota debajo el tennino a natiiiilate. Yo Creo qlle aura muchos que diran i!ue he puesto chapiues con esa palabra al Linaje de Mi Meceaas y que el no esta descon1eoto de la copia. En la Segu.nda, decir clara Pr0Ee11ies heromn, o ponermelo al pnn□ pio no se que Sea mas que gaoas de borr-.ir. En la copla septima que t:iene mas Siue que Seu ?Eo la Copia octauaquerrîa que me dixtse V. P. porque me coadeo.a Ja.frase: pulwro impo1itus eq110, que la hallara V. P. en Famiano, Estrada y eu otros, v me pone i,15idens eq,w vdoû, echandome a perder el verso. Ge,mit quem es1~ mas bien dicho que queni genuit ? Por esto se dîxo elegwlle habl1nteys numie. En la Copia dec.ima, no es justo me qui te V. P. ipsius 1mlrilia por pooerme 11mtuis a111plexib11s, que no significa Lo que pretendo, que es mas que abrazos de Minerba. Esta es La dedicatoria. La primera copia del texto, totalmente me la hecha a perder V. P ~ assi en la elegancia y sentido, como en el verso, que el tercero i es verso nî es nada: diganlo Las copias. Mia. De V. P . Gaude.bat EGdesia et Orbis Gaudebat Vrbis et Orbis Dici celebritate Ecclesia celebritate Quo Principes, Clauium vous Oum Princeps clauiger vau$ Ensisque portitor alter Eosisque portitor alter La seguoda Copia tiene lo mismo que la segunda de arriba. Eri la tercera quando halle V. P. quien tenga por mejor 11oclis elapsa mua que tm,pore 720 XXIlI A Lastanosa. « ?.arago;:a, y Febrero 29 de 16sz. Dice : « Esta campana de Velilla ha ocho dias que ta.ô e poco 6 mucha cada dia ; nos tiene e5paotados y vao muchos a veda. " (Apuntes, p. 49.) XXIV A Lastanosa, « Eo Zaragoza, a 21 de 1\ilarzo de 1652. 1, ••• Aqui nos guarda milagrosameote la Virgen en la afüccî6n de la peste, y no por falta de pecados. Todo es asesinos y ladrones, que ya del sexto no se bace casa. - Han cogido los de la muerte de D. Josef de Contamina ... Deotro de cinco dlas se le acaba el tiempo a Torrero, el que mat6 â doiia Ursula y la echô en el pozo. Oicen tiene un cômplice de alta importancia, pero, como digo : agua be,ulitaJ,ay para todos. Mejor aoda la lnquisicioo en la visita de Calatayud donde estâ D. Antonio de Castro. El otro dia, dicen, le fué llevada una arquilla 6 cofrecillo de llna grande hecbura; y que asl como la abrieron en su presencia y a vista de muchos, cosa rara y la escriben hombres veridicosJ saltaron encima un bufete muchas figurillas bailando, y entre ellas tres frailecillos de tres religiones que no las nombran ; pero se sabrân, y de estas cuentan granites casas. " (No reflexiona mâs sobre este caso) ». (A punies, pp. 51-52 .) a XXV Sarago55e, mars (?) 1652, au chanoine Salinas. (B. . M. ms. 8391.) A Lettre du Chanoin.e Salinas à Graciàn, Huesca, 17 mars 1652. « Antes de recibir su carta dt V. P. tube en el pliego de nuestro Amigo el Coronista Andres mi romanze latino con las notas de V. P., y como su respuesta ha de ocupar lo mas, y esto me Coxe con dos sangrias, y la cabeza arto mal tratada de vn Corrimiento, respondere a otros capimlos brebemente. Luego que reçiui su carta de V. P. con las nue.bas, no aduerti que me decia e.ra tambien para D. Vincencio, y despues rebusaba el inuiarsela por Jo que V. P. decia de las paces de ambos; pero al cabo se la inuie. Ver<ad es que be visto dos cartas de las de V. P., pet'o ha sido por tercera persona ; que yo no 721 �722 BALTASAR GRAClAN ADOLPHE COSTER exacto, lo mudare y tambien elfacla crtpurcula por orta. En la copia quint.a, me coodeoa V. P. upiml purpurimzre, y pooe intq1,ilare. Repare V. P. que es frase de Apuleyo y Marzia!. Eo la Copia Septima, Dize V. P. que es brebe La palabra aifati111; quien se lo niega? assi biene bien al verso y quando quisiera defender que es I.arga no me falta apoio en Peroto ; por ser compuesta del adverbio faUm, el qu:tl se deriba del verbo For, Jaris, y pues, segun el Nebrissense, fatum por deriuarse de fatus, a, 111, tiene La a Larga, Fatîm que tiene la misma deriuacion la tendra tambieo Jarga y por el consiguiente su compuesto ajfatim. Lleguemos ya a la Copia doze donde d1jo: arrono Pbœbi lutnine y V. P. nota a la margen sobre la palabra : Ana110 : impropio, 911.t ,u, es esconditùi sioo patenle. Aqui Lo coxo liodamente a V. P. y verifico Lo que escribio Pico Mirandu.lano Al bembo, hablando de imitntiont., que el nombre dcl Auctor acredita tanto la escritura que si versos de Virgilio o clausulas de Ciceron, las rcCerimos por nuestras, no faltara quieit las condene por malas. Esta frase, nù Padre, es de Marzial, y en el La ha Celebrado V. P. mucha. Acuerdese V. P. del Epigramma 36 del libro 8a que comienza: Rtgia pyra,niaum y V. P. Le celebra en el Arre, y Yo le traduzgo. En la Copl:i 21 en el 3° verso, y.i pudo conocer V. P. que fue yerro de la pluma el dedr Sertit, y que auia de decir ; tmilibus Sertis, que es Crase de Marcial, Libro 6°, èpigrama Bo. Verdad es que el verbo rqualltrt Significa propiameote estar sucio; pero deue acordarse V. P. de la elegancia con que Le traeo a otro sentido los mejores Auctores. Lipsio Se lo acuerda a V. P. pues denotando lo inacesible de la jurisprudencia por la multitud de teKtos, dixo Squ.allenlam. Syluam Lt,gm,1. Vea V. P . si quiso decir sucia :::: En la Copla 22 el infinitiuo crulen me le haze V. P. fini 10, y echa a perder el verso y el sentido de la copla En la copla 27 digo frimdi salicto y V. P. lo reprehende de solecismo ; b.trbarismo bastara que fot:ra, y aun deste lo Librara algun docto pues no tiene Otto da.no que hauer inuentado el bocablo porque el adjetiuo frondens es impropio para el casa, y si los bocablos nuebos para hablar OJas propiamen1e se condenan en los Auctores, muy conde[nable] estara Plauto, Apuleyo y mas Horatio que en su Arte da Esta Licencia, La quai Se ha tomado V. P. mas de voa vez sin ser menester, que eslo que condena Quintiliano, riendose de los tales inuentores de bocablos, pues en cosa de poco momento Se.Exponen a mucha nota, Corno la experiencia lo ensefia.= En !a copia 35 me condena V. P. el genitivo orium, y es verdad que Càlepioo a quien Y. P. ha Seguido no le da; pero creo que tiene mas auctoridad Plinio el mayor de quien dito Hermolao Barbaro (coma ha visto V. P. en la Episto!ica deste romaoze) que t11nderemus aqutl$ en la lengua latina. Si Plinio Huuiera faltado, con ser assi que llego a aquel Siglo tao adulterado, Este pues cita Despauterio para el caso coo estas palabras : Os quando renifl"vu.s es/ = ÛRIS non vererer ORJeos dicert! : quia doctissitt1i ila 11011 multum raro Vitia orium graue(Jlentia que Sa111Jre affir,nat Cato; y ÜRIUM. et ltgu11t. Plinius Lib. 20: assi Parece que tengo bastàate arrimo para tapar Las bocas que se opongan a En la Copia 16 sobre la palabra: factilio dice V. P. ; << No hay tal vocable n. 0 quanto me admira I Vea V.P. las Epistolas de Policiano, y hallara que Sea.la lo Unma Her&ukimi faclitfom, y Estrada en la prolusion del esti!o poetico se vale del bocablo : dos testigos vastan para condenar a muerte.=En la copia 66 donde d.igo 01•bes eircumda, dice V. P. qui! él verbo es impropio y me da que pensar si se esta V. P. aun en el error de !os Filosophos que Creyeroo qué no era redondo el mundo, porque siendolo no puede haber verbo mas propio en la Lengua Lnina; la Nabe Victoria lo diga, que rode6 de Polo a Polo. En esta misma Copia, condena V. P . el verbo proltlel: no lo ha deuido de ver, coma yo, en Tenuliano. C/a11gens tambien me condena quando me defiende Apuleyo En la 67 dicc V. P. que es mala Synwis obto dtcat1tare, queriendo decirme V. P. que auia de decir ad dtca111t111du111. Segun eso VirgiUo hizo mala Syntaxis en muchas partes ; en vna dicc : tl çatllar~ pµres, et mpondue periti. El poner el infinitiuo por gerundio de acusatiuo es en los Poetas latioos imitacion de los Griegos : vease a Escobar Sobre el Nebrisense; que el escobarn La conciencin deste escrupulo.:::: En la copl.a 71 me condena lo primero V. P. el ablatiuo de modo; roma,m eloqumtia : y se tienta V. P. a condenarlo Solecismo, quando de ningun modo puede serlo; el caso fue. que no atendio V. P. al senrido, que es, que con el estilo y eloquencia Jatina Sabe voir y paner in concreto la me!ifluidad de Ambrosio, con la vibeza y acrimonia de Geronimo.= No condene V. P. el adjetiuo ambrosiam que se enojaran Sawmia Regna y otros mil.= En la Copfo. 92 Dize V.P. que es impropia la fnse: gratias no1i sentit saltm1/es; pero Si la viera V. P. en vo elogio de Juan Pico a vnos versos de Pedro de Medicis, no se atreuiera a decir del Fenix de Italia, que hablo impropriamente. Ya no resta para salir deste empeiio grande sino Satisfazer a La vltima nota en la copia 95 La qual pudo prima facie dexarme aturdido [ ... ] porque Sobre la oracion et ignavie pestis i11ie1ûoru111fagimf Seiiala V. P. en los dos genitiuos dos Solecismos a la par: desdichada pareja [ ... ] para correrme si hubiera de ateoerme al canto llano de las escuelas menores quanta al regimiento del verbo fugio ; pero V. P. sio duda aura[ .. .] enseiiado muchas veces que no son Solecismos, porque Los nombres con forma de Participios rigen caso de nombre y no de verbo. Torrellas (si no me engaiio, que no quiero presumir de Brabo en la defensa), Lo dijo eo aquellas palabritas de su Sintaxis : tl adiecli11am for111am panicipiorum J,abmtia, etc. Sirbole a V. P. con dos parejas por la que me imputa de Solecismos. CtUSar primo dt Bûla civili. Alea n-at tam /ardus BT FUGIENS LABOIUs. Tacitus: bu!gus CUl'lENS VOLUPTATUM. T1:ren: Her11s {>61' LiberalisET FUGITANS unuM. Jubenalis: METOENs v1RG(ae] iam gru11dis Acbilles. Salust. estas del genitiuo. = = Sui profums, Al.TBNI APPETENS. �ADOLPHE COSTE-a BALTASAR GRACIAN E O ~ lo que en brebes horas, y sin poder causar mucbo 1:-2 ~abeu ?e podido discimir, y ballar en mi defeosa. Suplico a V. P. me au1se Sl se Sany faze, y si tiene nlguna duda mas, que mi deseo es de aprender y para conseguirlo apro1tecbarme mas de su grande erudicion y censura de V. P. He_ hecho esta defensa, no como igual, sioo como dicipulo bumilde que ~•ener~ s'.empre a v. p. como maestro y verdadero Amigo, offreciendo d:lr satisfac;c1~0 s,e_m~re de que mi docilid.ad non solum potest rorrigi. Sut çorripi, como du10 L1ps10. Guardeme Dios a V. P. muchos aiios Como deseo. Huesca 17 de ~rzo bien diceu los que rrataD ese puoto, en cl Cnp. 9 del Libro zo don de Dispauterio lee orium habla en d Plinio de las arizes, y assi dixo: earum grabeolentiam sanare affirmai Caro. y en los Codic:es antiguos y Correctos assi dice no orium; ni en toda la Latinidad Se hnllara auctor alguno que diga orium; y a Dispauterio le 11:tma vn gr:tbe Auctor Corruptor Plinii. Y esto, Seiior mio, es hablnr con fundameoto, y como quien ba le do retorica, y prosodia, y mayores, y serninario en mi religioo; y aea V. m., que quicn a de dar a los latinos de mi religion vn 1ap.1boc.a habm de tener mas abierto Los ojos. El 2° Solecismo de quatro quartos, que yo le di-xe a V. m. es decir erar in forma Theatri. Aq.ui ay soledsmo claro, ni escusable, vna romanzada, y vu.a impropiedad ; el solecismo en decir in forma que auia de decir in formam i La romanz.ada, decir cstaba ~ forma de Tl!atro erat in forma Theatri, que es como aquel que decia dad ayre al verso, dato aera ; armado de punta eo blanco, y decia annatus de cuspide in album, La impropiedad que ya que dixera assi ha de decir in speciem Tbeatrî, no in formam, sed in speciem, \·el ad modum. El 3° Hortus squalet 8oribus no tiene salida, sino que es no entender la propicdad y la Signifi.cacion del verbo Squaleo que significa estar sucio, y la auctoridad que V. m. Cita de Lipsio es condenarse, porque alli Lipsio dize que con tantos textos y Leyes han Uenado de basura y de broza el dfe)recb.o. Y assi dize SqualeDtem Siluam legum, y de ay tomar occasion para decir voo Coelum squaler, el dira vna impropiedad y no cntendera de latin. Cantans in frondi Salicto: aqui ay dos solecismos inescusables porque in pide ablatiuo alli, por ser quietud, y frondi esta en daribo, salicto es neutro: Virgilio dite fronde salicta ; si saliao toma alli adjeùuado, sino sustantiuo por salicetu sincopado, ha de cstar en genetiuo, y no se que inuenta V. M. aqui. sino es que teog:i licencia de inuem.ir-solecismos, porque frons, dis, es Iariuo versado Sa( ... J aunque no tanto, pc:ro lo es; y assi no se por donde V. m. escusa este Solecismo prefütdo, que [casi] iempre van a pares. Lo de cantare es bulgar solecismo porque los verbos de mouimient.o , piden supino, y esio, ni eJ asilo de Dispauterio puede escusarlo ni vale aqui su a.cristia. La auctoridad que V. m. cita de V1J'8iliO es sino ad effesios ad troyanos: que tiene que ha.zer esa auctoridad de la egloga 7 et cantare pares etc., para si los verbos de mouimiento pirlen supioo o infinitiuo rDigo, senor, que non est ad rem y que nace de no est.u en la propied.ad de la Lengua \atina. Orbes circuodare impropiedad redonda, sino quadrada, porque, Seiior mio, quien ignora que circnodo significa rodear, ligando como la ciudad, Losmuros que la rode.an, mœnibus circundare urbem, zona corpus, etc. ; circ.umeo es rodear con mouimiento, y assi el sol circumit orbem : de la 1 a.be Victoria se dao : prior ego ve.libolis ambibi cursibC!s orbem ; no dixo : prior ego circumdedi, como V. m. dice ; corona, se dize, circundat Caput, porque ciiie d di 1 • scu panne· dudo que entendera que esw son conrienda.s del mgemo, no de La volun- 165:2. V. p. me perdone le suplico si eo algo excedo con _cl d~eo e 00 tad. Mi Padce Baltasar GraciaD siempre dicipulo y ... de V. P. q. s. m. b. J. ian. Salinas- • B Réponse de Gracian. . . • Bien sauc V. M., que ni de la Susana, ni del romanze Yo n~ dec,:t ~' sentir hasta que V. M. me ha obligado y DO con io:ento de ser _Salinomasux, que ya murio el ingeoioso Salba, Sino Corno Aro1go de Chnstob_al representar algun tizne, que no deformidad dije vn atomo de lo que Sent1a ; ~rque no dije de la Susana loque vu gran Ingenio, que parecian Versos de ~,ego! Y de quien DO veya mucho, otro que essa Susana auia ~uelto_ por el ~est1mo~10 que les auian Leuantado a las traducciones del Arte de mgeo,o Ya~t otros , Y~ ~o . · e era Poema bumilde, Lo asonante bulgar, los ep1tetos pobnss1dire smo qu • T · mos, La a.gudew rara, La. proligidad summa, algu~as pahibras au, tsS1mas que aunque no aya otras como Candi!, Cedazo, annal eca que no son para El verso asl vas( .... J y mas para vna Reyna que tiene tantos ~tan~ucs et•. Pero Lo que no puedo disimuhr es lo que V. M.' res~oode ~ las ob!ecaones del Romanz.e, y dejando que 1odo el est:i. lleno de bispamsmos, tmprop'.ed~des, ~arbaridades, solo voy a lo de los Solecismos, y comeozando par ~a d1cc_ion onum plural de os, oris, respande V. M. que Pl~o ~ Osa; ~te, senor m10, foc ,,n error del puro gram2.tico y verda.dero A.sino Dispauteno que par l~er earum puso orium ; asi le sacuden quantas humauisus ay y los buenos Lan nos Y fue Wl ignorante en esto Dispauterio que aun a un auaor tan grabe y elegante como Plinio, Le quiso atribuyr vna impropied:ld co~o esta, porque nunca Plinio ni los C!assicos Auctores dicen las bocas sino la boca, La lengua. La Cabeza, porque es vna; Los ojos si, Las narizes, Las orejas; a mas que, como �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER permanenter. Vuelbo a decir que es no entender La latinidad. Tubam clangens, sole.cismo inremediable ; ni Apuleyo, ni el mas licencioso asta hoy a vsado a Clango sino, o sin caso, aomo El Auctor ,:le Filomela : Aquile clanguot, o con ablatiuo de instrumento como Valerius libro, : tuba clang(it.] Gratias non sentit Saltantes, buelbo a decir, y estoy eu ello que Sentio alli esta impropio, porque a mas de que es hispanismo: no siento a Pedro: non sentio Petrum, Sentio no se usa sino por El doler, o para enteuder; pero pase, como dixo PJauto, Sentio Sonitum, no por elegancia. Factitio, nis, digo que no ay ta! diccion latina como V. m. supone alli facticius, a, uro. Si le ay, cosa echiza, no natural, sino con arte. Alli V. m. ponele factitio, onis, y si no es solecismo como alli esta, por eso le condene yo, a que DO le ny, por DO admitir Solecismos. Aunque yo Creya que V. m. lo inuentaba, como dize de otros, que cicrto es brabo aliento querer competir con vn roman7,e eu tomar la licencia que tienen Vir_gilio en su Eneida, y Horacio con sus obras. Y, 5eiior, eb el latin no se puede înuentar ahora, sino en algun termino de cosa que no le auia entonces, como vombarda, Sclopetum, etc. En el ~astellano puedese inuentar ahora, porque estas Auctores van haziendo La Lengua. , La Latina como no es vsual, ya se supone echa, ni ay salir de lo que se balla, ni sé pued 'dar casas a los nombres que no le tieoen. Arcane Phœbi Lu miné, Marzial lo dize, y bien en el Epigramma 36 del[ ..... .. ] porque habla de la casa del Cesar en el monte mas alto de Roma donde estava un Lebantada que _quando El Sol estaba auo alla en los antipodas ella ya le gozaba; par eso d-ixo arcane para los demas; pero En vna cassa de Campo hundida ella, y a mas de eso asombrada de los Arboles, decir lo que de la otra en lo alto esenta etn ... , vea V. m. que bien co"nuendra, y como va la imitacion. Eso mismo responde V. m. a lo de Susana, que imita a los Leonardos, y pareceme, es como aqucl Cavallero, que Viendo al Rey Don Feroando, le cogio vngt:sto feo que hazia vicio que le quedo de vna enfermedad. · A natiuitate es. idiotismo castellano; en latin 110 ay sino natalis, o natalium; ningun Auctor Jo dixo, y Ciceron por el mas vasto no le vsa ; solo en una Ley Lo vsa Ulpiano porno tener modo como decir con claridad Vn· punto. En todo el Latin no se balla otro, y en la Sacristia de la Iglesia. Genuit quem y clara progenies Heroum traspuse yo y dije : quèm g.enuit, èroum progenies clata, porque en et latin es mas e1egante quern genuit, porque el caso tr~s el Verbo es composicion de Nifros ; lo mèsmo clara progenies eroum; segu1dito, llanito, no caiga el niiio; y con todo eso da de ejos. Nutricio sin adjetiuo no esta bien porque no ay sustamiuo propio. Solo vna Vez Lo Vsa.Seneca, y por eso le censura Quintilliano, Romana eloquentia ; y de ottos, c~mo no tengo Et te;,.to, no puedo dar· la razon porque fueron condenados, assi Corno Protelet que en el Sentido que ay esta no le tiene, que En su berdadero sen- tido no solo Tertuliano, pero todos, o casi todos Los antiguos Lo vsan. El: non avis Pestis ingeniorum fugiens, como cointiden alli tres genitiuos esta · dUro y Vicioso ; lo guai no cometen las auctoridades citadas; pero del modo que yo le vi, parezeme era Solecismo de a dos como alguno de los pasados ; ya digo, como oo tengo el texto, no puedo hazer la Censura absolutamente. Seiior mio, el pape! para quien no saue latinidad es gran casa y espantosa ; pero quien la Sabe y La ha Leydo como Son ocho Padres aqui, todos maestros de mayores, Los mejores latinos que Se hallan en gran parte y que han Leydo Los Seminarios de la Compaiiia, que es lo mas que se puede decir, todos Se an reydo, y dado la Sentencia de Martial, que solo vn borron desde el priocipio hasta el fin puede ser enmienda : vna litura potest ; assi que no trate V. m. de imprimirlo tao apriesa como la Susana que descubrira la Verdad y declarara testimonial. Siempre me tieue V. m. muy a sus ordenes. Çâragoza. » xxvr A Lastanosa. « Zaragoza, y Junio 12 de 16,12. - Me impiden que imprima y no me fuitao envidiosos ; pero jO todo lo llevo con paciencia, y no pierdo la gana de corner, cenar, dormir, etc. » (Apuntes, p. p.} XXVII A. lastanosa. a Graus, y Noviembre 23 de 16,12. (Apuntes, p. p.) Trata de la peste que coma. ,, XXVIII A Lastanosa. << Zaragoza y Diciembre 24 de r654. «Agui, dice, se vende la libreria del marqu~s de Torres : en ella hay de todo y aJgo muy curioso. En casa del Virrey se 1uega muy alto : hay quien ha perdido siete mil de â ocho : otros â mil; hay tres mesas. Yo creo que el Duque no sabe se juegue tan alto. Habla de o~~a,de1 suceso de este aiio de ha:ber muerto de hambre marido, mujer y dos h110s, y de la dureza del Cura en socorrerlos, y què cuando supo la muerte envi6 cuatro mortajas ; que éstas, después de entertadas, aparecieron colgadas i la puerta del Cura, que éste se sali6 coma i rezar y no ha parecido mâs. No hace aJguna rcllexi6n sobre este caso que por tan euraordinario la merecfa, como el apura d.e su verdad; antes bien, sin otras pruebas dice que lo cuenu como caso reciente. etcéce.ra. Luego aiiade : <e Aqui suceden muchas desgra- �llALTASI..R GRACIA ADOLPHE COSTER cias; cada ooche matan; el iaey no se desc:uida en casùgar, pero libert6 en · la visita de la c::i.rc:el à uoa mujer que, irritadl, maL6 su marido tir.indole no ~ qué ; lo c:ual glosaron muc:bos que no dcbe de tener el Duque mucha cariôo :i la Duques-a. » (Ap,mt~, pp. 49-50.) • XIX A Lastanosa. Zaragoza, y Febrero 18 de 1655. - Habb de su Critirô11, con10 en ot~s cartas Je ~.is ohms que remitia par;:i \'<!rias y c:ensm:arlas .\ Last:mos.,, Y J1cc: que estas SS., sus PadrastrlV, como no entieudcn el asUn_to. oi el inrento, con s6lo el nombre de Criliœ11 se quedan, y con brava 011m1.a contra él. " Al contrario en Castilla, doodc se dc~pacba ~Stll. coma mis otras obras ... Yo sabro: de Manin Navarro loque hay de aquellos libros y me hol~ré de verlos, con que me tiene el Manin muy enfadado por unos li":°5 que ~1e han ~1echo faltll. - P. O.: Al seüor Can6nigo le dig2 Vm. que s1 me qmi;re envui.r l buscar 50 misas, me harâ gran fa\'or, y que ahl le remito la cédula de las otras 100, coma se han dicbo, y yo he anadido mlas algunas para mas seguridad. Aqul sicmpre duran los pleitos; y asl dijo D. Miguel Colotna, pr:egun • tando â quien hablan dejado sus estados los c:ondes de Aranda, de Sasra-go y Guimer.\1 dijo qu.e :1. los abogados, notarios y prcx:uradores. •• (Apuntts, p. 50.) 11 XXX A L,stanosa. Zaragoza, y Julio 30 de 16s;. - Dice que le envia un.a de )3s Criûs de la 3a parte del Crititdil, y que censurada. la vuelva con persona egura, DM hlipt Ga{6 es1.\ inuy al cabo ... el agente de D. Francisco de la Torre no quiere pag2r aqul los portes; asi se ha interrumpido su comunicaci6n ... ù libreria de Juan de Garcés SI: va y.1. desmoron:mdo. " (Ap1mtrs, pp. 50-p.) « XXXI A Don Fra1,cisco de fa Torte y Sebil; Sai:agosse rq août 1655. La Barrera cite~ « Dos cartas aut6grafas del padrl! Baltasar Graciân l don Francisco Je la Torre ; sus datas de Zaragoza, 19 de agosto y 19 de setiembre de 1655 • Versan espeêt.almente sobre no'>'cdades poUticas y de aquella ciudad. • XXXII A Don Francisco de La Torre, Saragosse, t6 septembre 1655. (J/oir plus baut, lettre XXXI.) xxxm A Lasranosa. « Zaragor.a, y Octubre 21 de 1655. - Aqui prosiguen las m:i.ldad~s. Ayer ahorcaron un salteador y violador de mujeres. El otro dia degol16 un sogu1.:ro del mercado .i. su mujer porqui: se habia ido con un criado d.el Virrey y otr0 ~crero llamado Villela, y él fué muerto ,\ puàalada$. n " El rey de Fmncia en Paris, prosigue 6 comienza los amores de madama Monisci (Ma11cfoi), la sobriDa de Mazarino. Rcgâlala muchas veccs con merl ndas, cenas, b.,iles y la lleva en su trineo de un solo caballo tirado, y el rey mismo es el cochera. Todos d.iceo pretende Mazarine ca.sarla con el rey, siendo nieta de un sombrerero i abl si que revolverla la Frnncia. » (Apu11tes1 pp. 51-p.) APPENDICE Il Dédicace écrite par Graciàn pour l'ouvrage intitule!: PREDlCACION 1 FRVCTVO A, 1 Sermoaes al espiritv. 1 Sobre I Los motivas, qve I Aymas poderosos I Para r<!dvùr los hombres I Al servicio de sv criador. 1 Van confirmados con raras Historias. 1 Compvestos por el P. Pedro Geronimo I Conti• nente de la Compaftia de lesvs. Dedicalos I Al llvstrissimo Seftor Don 1 Esteuan Esmir, Obispo de Hui:sca, dd Con- 1 sejo de su Magestad, &c. 1 Con licencia. l En Çaragoça. Por Diego Dormer, Aüo M.DC.LIL Il (ln-4° de 6 ff. 464 pp. - Licencia del muy R. P. Provincial de Aragon, Francisco Franco. Zaragoça, 7 de M.arço 165 I. - Aprovacion del Padre Martin de l.a aja de la Comp:uiia de Iesus. Zar:i.goça 16 de Abril J 65 1. - Damos licencia para que se imprima., en Zaragoç.a a 17. de Abri! 16p. D. Saia, Offic. y Reg. el V. G. -Aprovacion del muy R.P.F. Francisco de S.,nlulian, Religioso Descalço del.a Santissima Trioidad. Zaragoça, M.arço 28, 1651. Imprimatur, )urta Reg. -Dédicace de Graciao.) Al Ilvstrlssim.o Senor Don Estevan Esmir, obispo de Hvesca, del conseio de s,• Magestad & c. El Apostolko zelo de saluar al.mas, que mouio :ù P. Geronimo Continente de nuestra Compania de Iesus, a estampar estas Sermones tan llenos de feruor, y espiritu, le obligb con igual acieno a dedicarlos a la Pastoral solicitud, que siemprc en V. S. I. ha resp!andecido, de la salud, y aproucchamieoto de sa grey ; como se ha visto en Ueuar eo todas las visiw Predicadores Apostolicos, y doctos Coofessores de nuestra Comp-aüia, y dando V. S. l. par su misnu IDll.DO en cad3 pueblo, cl Pan que bax6 del Cielo a sus ouejas, con gran coosuelo, y edificacion de sus almas. Pero doade esta carid:td patecnal, y + �ADOLPHE COSTER ardieate zelo mas se ha mostrado, ha sido en la ocasioa presente del lastimoso contagio, que tanto atlige oy a la Ciudad de Huesca, y otros pueblos d: la Diocesi; pues cogiendole a V. S. T. esta calamidad ausc:nte de su lgle~ia, Y empleado en vna obra de tama gloria del Setior, como fundar_en la anl!gua, noble, y populosa villa de Graus (mas dichosa, ya por ser patria de ~.' S. 1.) vn Colegio de la CompaJiia de Iesus, para que sea plaça de armas e_spmtual en Missiones, Doctrioas, Escuelas, y todo genero de eoseiianza _a la Rlbagorça, al Reyna de Sobrarbe, y Mon tafias de Aragon : al primer au1s~, que V•. S. I. tuuo, de que auia entrado la peste en Huesca, dexando a D10s p~r D 1~, se partio para allâ, y meuendose .:le medio a medio en aquel cont:'gioso mcend . de doode todos buian cumple a la Jetra V. S. I. el ofic10 del Pastor ~ ' fu · ~ bucno ; aqui paternalmeote vigilante, sin descaosar vo pu~to de _, Y noche, acude al n:medio espiritual, y temporal de esse trabaJ~do rebano co_n los Sacramentos, Oraciones continuas, Processiones, gruessas limosnas, mediciaas y con todo genero de consuelo, asistiendo, y confortaodo a toJos los Estados, a la Iglesia, a la Ciudad, a los Conuentos, y Hospital:s, reoouando con gloriosa imitacioo la siempre celebrada caridad de los ~regonos, en Roma, y de los Borromeos, en Milan ; que solo Dios puede prerma~, 1~ que nosotros no ponderar. Reciba V. S. I. en tan buena sazon, esta Pred1cac1on fructuos~; obra posthuma de su Autor, a quien antes de acabar de estamparla, pre~'.o el Setier con su gloria ; merecedora es por su mucho espiritu ~el patroc1n10 de tan gran zelo, y guarde nuestro Sen.or, y premie tan exemplar vida, empleada en darla a tantos. Humilde Capellan de V. S. 1. que su mana besa Baltasar Gracian, de la Compafüa de Iesus. APPENDICE ID EXTRAITS DE LA CORRESl>ONDANCE DES PÈRES FRANCESCO BALTASAR GRACIAN 73 T Après avoir parlé d'une affaire scandaleuse qu'il a réglée dans des lettres du 6 septembre et du 9 novembre, qui se sont égarées, et dom il envoie un duplicata, il ajoute: Seré breve porque casi todo loque dize V. R. es respuesta de lo que yo be escrito dias ha. Quedo bien inforruado de las causas de sentimiento que tubo el Sr. Conde de Oropesa contra los P. P . G.!ronimo Crespo y Geronimo Vilar. Yocreo que todo avrâ quedado bien aju~udo por meJio de la buena industria y zelo de V. R. y que los Nuestros estaran mas advertidos y no dar1n ocasion de quexas â los Senores Virreyes, ni Arzobispos, particularmente si se observa, como es justo, lo que prudentemente ha ordenado V. R. Conviene que luego 6 lo antes que se pueda, vaya el P. Vilar à ser Retorde Segorbe, y que no Jo dilate hasta a,•er acabado las informaciones del Beato Francisco de Borja, porque si este termina se le da, se puede temer con fundamento, que no se acabaran tao pronto ; V. R. lo execute sin admitir nuevas dilaciones, dando otro eJ of6cio que tcnia el P. Vilar, y de toda la priessa possible a las infom1aciones dichas, &c ... Doy gracbs a N. S. qu<:: llego a buen tiempo la patente de Fundador para el Seiior Obispo de Huesca ; con esto avra conocido su lllustrissima quao verdadero es d desseo, que tengo de atender a su gusto, y servirle ; y yo quedo muy seguro de la atencion y efficazia de V. R. que dispoodci este negocio de la fandacion de Graus como conviene, ep la forma que [e adverti eu aquella carta de setiembre; y que hara lo mismo en lo de las escaelas de Gramatica, que pide la Ciudad de Tarazona, a fin de que se buelva a eucargar del las la compaûia ... » a li Du même au P. Pedro Fons « Visitador de los Colegios <le la compaiiia en el Principado <le Cataluiia >>, à Valence. - Rome, 27 février 1651. 16~ 1-166o. « ... Di zen me que los Hennanos Novicios no se crian con la devocion y mortifü:acion que antes se criavan ; que bablan poco de Nuestro Seûor, que tratan de casas de gobierno, nmteria bien agcua de su estado; que se nota alguna libertad en los Hcrmanos Estudiautes, y alguna demasia en bevtr viné> ... » (Archive Historico Nacional. Ms. 254 J) 1II PICCOLOMINI ET GOSWTN NICK.EL, GÉNÉRAUX DES JÉSUI1:ES, AVEC LES PROVlNClAOX D'AllAGON. Francesco Piccolomini au Provincial Francisco Franco, à Valence. - Rome, 30 mars 165 I. Francesco Piccolomini au Père Francisco Franco, à Valence. - Rome 15 janvier 1651. « . • . Y assi digo que sea Prepo,ito de la casa Professa de Valencia el P. Paulo de Rajas. . . El P. Martin de la Naja sea Retor del Colegio de Cafatayud ... » REVUE H1SPANU21JE. D. 47 �732 ADOl,PIIE cosnrn RAL'fASAR GRACIA, IV Du même :m même. - Rome, -t avril 165 I. u ••• en los primeras \'Otos que se h:11.cn <l~,spue. dd bicnnio dd 10\'Ï- cia<lo ... " \ Du même au même. - Rom , q mai 1651. a ••• los motivos que a\, p:ira que t:I mismo rcciba los orJcne · 'i.1cro~ .mtt:s que cumpla cinco a.110s de compaùia ... » Vl Du même au même. - Rome, r4 mai 165 r. u ... Esperoque se venccr.i. l:i difi.cultaJ que se ha offrecido en ln fundacion del fumro colcgio de Graus, y qm: con lo mL'<lios y 1:1 dilig,mci:t de V. R. se ap.mara todo de manera que ~-stl! bilm â lJ Compafüa ... Muterfo es dc consuelo qui! uos ,1van restituido las cscuelas de Gr:tmatic,1 de T:1r.12.ou:1 con d ,1plauso y vcntaja~ que escri\'e \', R. a cuya :tteucion ) buen.:i induStria se deven si du..t.1 las co,wcnï..:ncias que nos ha hccho l.1 Ciudad, &c ... " \'Il Par une lettre de Rome, r7 JUtn I 65 r, Goswin • 1 ickel annonce au Provincial Francisco Franco que Piccolomini est mon le jour même à ncul heur s du matin, et qu'il est rempla é p-Jr lui ickel. - Rome, 17 juin 165 r. Vlll de Lcure du Général Goswin ickel au P. P dro Fons v1s1teur l.1 Province à Gerona. - Rome, 1 I septembre 165 I. u . . Dizen . . que alguno gu.,rdan en us aposentos l:ts M.ùc.:1.1s, 6 :daj:1~ de cnmino, .' que ay facilidad en concedcr li.ive p:tr:t cl C1xon de l.1 ~ksa Jondc Sè poncn :1lgu11as cos:is, que contradiT.co :1 la s:im:i pobreza. d IX Le Général Go win ickel à Jacinto Piquer, Provincial J'Ara· gon. - Rome, 13 avril I 652. 733 .- Pax Christi Avisanme que el P. Balthasar Gr:tcian h:i s.:1cado a hv. con nombre ag...'llo, y sin licencin, alguno libros poco graves, y que desdi1.en mucho de nu str.i profe ion ; y que en lugar de darle l:i J)l:lliteod:1 que por cllo mere.:i.1, h:1 sido prèmi,1do cncomcndandole l.1 ca1rcda de EM:riturtl del Colcgio Je Çar.igoça. Y. R. examine con diligencia, :.i csto es assi r traun• Jolo ante · con sus Consultorc~. si ~e ,wengua c:; culpado, dcsde la peniccnci:i que se juzgan\. sea proporcionad.1 a su culpa ... De ningun.t manera permita \'. R. que quando voo ~ muJa J..: vn Colegio a otro, lleve consigo libros sin e. pressa licencia, la quai no darâ el Provincial sino quando mucbo para llcvJr uno o orro libro ; porque lo dem.is es contra d cstilo comun de nucstn1 Comp;11iia, y contr:i la snnta pohrcza. Lo mismo ad~icrto .1 \'. R. ClTCil ù.: lo que algunos pr.tctic;111, que es tencr en sus J.po:,ento.,; los L1bros compr.1dos con limosn.1s sin cs.:rivir cl nombre del colegio, ni aplic:irlos, com.:otanJose con poncr \'!las lctn1s o cifr:15 .i. su modo. haga V. R. que con cl«to cesse luego este 3buso, } que los que tubieren serncjantcs Libros los apliquen a :ilgun Colegio y &:S<."TÏ\'an el nombre del, para que con H: cuy~ spn ... a X Le Général Goswin Nickel au Provincial d'Aragon Francisco Fr.1nc0. - Rome, 29 juin 1652. Dans cette lettr laùnc, le Général se plaint des recomman<lati ns faice · par des personnes étmngères :i. la Compa<..oie et rappelle la décision de la dernière Congrégation: t< ••• P,T;tccipitur in virtute sanctae obedientiae et sub pœna pec.:Jti morulis ne quis ad obtincndum vel impedicndum quidpiam, tam circ:t locum quam occup:uionem su.un, ..-d aliorum d11 socict.lte, procurct interc.:ssiom.'S aut patrocini., ext.:riorum, vel eorum op.:ra vllatenu, utatur .ipud Supcriores, exccptis dumt;ixat ijs qui r:itionc VnivCllialis cume in Ecclcsi.1 auctoritatc111 habcnt in Socictatem. ,, Cc dl!crct e t complété par l~s deux dispositions suiVllntes u 20 i qnis invitus, alll etiam inscius talia fümirnorum pa1rocinia patiJ.tur, tem:atur statim ac ad illorum notltiJm pervent-ru, non modo <.'a onmia Supcrioribu.s dcnunciare, scd in§uper e.1dcm studiose impcdire : monstrc1quc re ipsa dbplicc:re sibt plurimum ciusmoJi officia. - 3° Quicumqui: conscij ;1liqua r;11ione crunt intercei;sionum huiusccmodi .:1.b cxta11is intentatJ.rum, apcri.1nt s1:1rim fiJditer. upcriori quantum de illis sciant ... » li œcommandc de lire une fois par an ces anicles :iu Réfectoire. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 734 735 XIV XI Du même au même. - Rome, 26 septembre 1652. « . . •Muy devido era al Seftor Obispo de Huesca darle gusto embiando al nuevo Colegio de Graus los s.ugems que d~seava su ltlustrissima para dar principio a aquella fundacion. Lo mucho buèno que della y de la bondad de susitio y disposicion escrive V. R. como testigo de vista es matcria de go1-o; si bien nos lo ha aguado en parte otra informacion diferente de la que da V. R. porque dizen, que cl sitio es muy desacomodado, ruera de la Villa, sin agua, <lebaxo de vn Monte o Peiia muy alta, donde en Invierno se han de helar de frio los Moradores, y en Verano abrasar de calor, con otros achaques; y coocluyen que ha de set el destierro de la Provincia, y que la eleccioo de tan mal sitio se ba hccho porque era mas barato. Aunque yo no doy credito totalmente a esta relaéion, me haze reparar y me obliga a encargar a V. R. y a su suces.sor (a quien entregarâ esta para que exccute lo que en ella se contiene), que coosideren si lo dicho es coma se refit:re, y si cl sitio que se ha escogido para fundar nuestro Colegio es tan malo y tiene las calidades que he significado ; procure V . R. hablar al seôor Obispo y persuadirlc, pues aun estamos a tiempo, las conveniencias, que en mudarse mejor sitio tendra la Compania. Encargo muy de veras a V. R. la cxccucion desto y que me avise de lo que alli se avra resuelto despues de avcrlo tratado en consulta de Provinda .. . • a D u même au même. - Rome, 31 octobre 1653. « ... A V. R. le not:1.n (no se si tcndr.i bastante fundamento), que e~ facil en prometcr loque le piden los Nuestros y los Seglarcs, y despues ao lo puede cumplir ; pues admik fadlmeate combitcs y passe.os y se detiene mucho en las visitas de los Colegios, auaque si es neccssario no se puede condenar. Tambien reparan que V. R. cedt con facilidad ca alguaas ocasioaes, llevado de su natural suave. » XV Du même au même. - Rome, 20 juin 1654. « . . . El colegio de Tarazona esta mal acomodado de Hcrmanos Coadjutores porque, segun dizen, los que tieni: son "icjos y acbacosos ; y tras esto nt'iaden que les han cmbiado al Herm:1110 Petlro Na,·arro enfermo e iuutil, que aunque pag;t sus alimentas Çaragoza es Je grande cmbarazo en va colegio pequcno: pideo tambien que les cmbien vn Hcrmano de buena salud. Considcre V. R. la necessidad que rcpreseman y no dexc de consolarlos si es possible, porque parece esta de su parte la razon ... n XVI XII Le Général Goswin Alastuey. - ickel au Provincial d'Aragon Diego de Rome, 8 décembre 1652. Du même au même. - Rome, 4 juillet 1654. l « ... Del P. fü.ltasar Graciao se nos ha escrito que no satis[azc al officia de Maestro de Escritura, ni es apropiado para la bueoa èducacion de nuestros Herrnanos Estudi:mtes. V. R. vea si esto tiene fundamemo, y cumpla con su obligacion, poniendo otro Maestro en su lugar, si se verifica lo que se me ha avisado ... » Xlll Du même au même. - Rome, 31 octobre 1653 . « . . . Mucho se deve estimar el afecto grande con que el seùor Obispo de H uesc:1 ha dado veinte mil Ducados al cole.gio de Graus que nos ha fnndado, -y mil mas cada afto para la Fabrica, con lo demas que. para en adelantc offreze su lliustrissima. Doi licencia para que V. R . nombre Rcvisores como se: suelc de la.~ Meditaciones espiritualcs que ha •compuesto el P. Balthasar Gr:1.cian ... Jl « Cum saepe contigerit postcrioribus hisèe aonis, ut Nostrorum Libri publice proscripti fuerint a S. Coogregatione Indicis vixque prodeat nunc Catalogus Librorum prohibitorum, in quo confixum non appareat opus alicuius ex Sodetate cum non levi dedecore oostro, hinc magna me sollicitudo subijt de remedio. Et habita deliberatione, cum P. P. Assistentibus aliud nunc praescntius aou occurrit, quam ut Provinciales singuli serio et graviter incukent omnibus Revisoribus in Provincijs suis ut libros quos censendos acceperiot, nooleviter aut perfunctorie expediant, sed attente atque accurate perlegaot, nihil favori, aut amicitiae (quae intercedere forte posset) tribuant, sed bonum commune Societatis prae oculis babeant, et quibusvis privatis r:ttionibus anteferant, nec uUas opiniones lax1'1S, exoticas, aut etiam novas, praesertim in materia morali, absquc perdiligenti examine praetereant; alioqui, si libri postea prohibeantur, ipsi Ceosores suae oscitantiae pœnas dent. Nollem equidem cogi ad atiud remcd"iu111 propositum ab ipso Sanctissimo Domino r ostro lnoocenti X congregationi nostrae Generali octavae inter alia nimirum ; vt q11i Libros l!dtre • �ADOLPHE CŒTER BALTASA R GRACIAN c11pi1111/ in q11avis E11ropae parte tenea11t11r tos prius ad Geuera7em 111ilhn 11/ ille judicet t11t ~pcdiaf eos prodire. Nollem, inquam, ad hoc compelli, quia satis prae\·id,;o dillicultates inde aascituras, et a dkta coagrt:gatione suae Sanc1itati " Pax Christi. Reverende in Christo Pater. Querelae graves ex varijs partibus ad nos aUatae etia111 ab e111ernis de niniia laxiutte opiniooum qu:is subindc docent et typis imprimunt aliqui ex nostris in rebus moralibus, impellunt nos, uthas ad onmes Proviucias conscrib:imus, Narn etsi anno 1654. die 4 lulij, monuerimus librorum Reuisores inter alia, ut diligenter attenderent ad sentcntias laxiores tamen quia undique hoc ex capite impetimur ab Adversarijs, qui studiosé corradunr quidquid possunt buiuscr.modi e:< nostrorum libris, et sirnul collec1a protrudunt in publicum ad aspergendam nobis inde aliquam si possuot maculam, ideo de consilio P. P. Assistentium uisum id est iterum et explicatius inculcandum. Enirnuero uix ullum hodie argnmeotum est in quo licentius exultant Ianseuistae et alij obtrectatores nostri, putantes sibi amplarn bine suppeditari segetem carpcndi nos, et apud populum traducendi, ut proptcrea magna cum cautda et ciocumspccrione necesse sit, ut in hisce materijs nos geramus, ne sdlicet demus occasionem ijs qui uolunt oa:-as:iooem, et ex hoc capite uituperetur ruinisterium nostrum. Certe deuitandum nobis summopere scopulum istum monuit olim Summus Ponrifex Paulus V• quando Patribus septimae Congregationis Generalis ad pedes Suae Sanctitatis petendae benedictionis causâ prouoluris, oominatim, et serio commendauit, prout refertur in Actis Congregationis hisce uerbis : vt ea. dilige11tia in libroru,n editume, et eorumdem recog1tilione adlti/1ert/ur, 11e plura facilt ad probabililatein retiocarentur ; id q1104 viilerellir i11co111modare posse EcclesiaeDei et bo110 pnblico. Idem ioculcaruutalij quoque in eadem Sancta Sede successores, quos ne comminendam censerenr nobis solis Acadcrniam aliquam, metus quidam a nouis et !axis opinio11ibus (quarum vulgo amantes credinrnr) non parum deterruit. Mitto dicere qonnullos nostrorum libros multorum annorum vigilijs elaboratos, non sine dcdecore aostro proscriptos fuisse a Sacra Coogreg:uione Indicis quia omnibus id notissimum est. Quocirca vebemeoter cupio atque adeo omues obsecro in Domino, ut quo 11ffectu fcrunmr singuli erga feticem progressum nostrae Socictatis, eodern complectantur etiam hoc a quo ille plurimum ùependet. Dicunt aduersarij Doctores nostros dum nimium tribuunt humanae speculationi, pon satis consulere lîddium pietati; recedere nos mulrum a Laudata seueritate maiorum nostrorurn in ·dirigendis conscieutijs; laxare uiam uitijs, corrumpere mores, dum studio placendi poenitemibus rnulta facimus probabilia et licita, quae olim, ·ut illicita:, audiebant, et nominatim io materijs de duello, de homicidio, de calumnia, usura, si.mania, et id genus alijs. Iactant in nos illud Isaiae : Errmt qai beatifiamt pop11l1tm istllm sed11ce11tes, et qui bealifa;anlttr praecipitati, et bine non paucos aiunt timoratat:: conscientiae viros non audere coocredere suas conscientias uobis, quos tanquam medicos mallent salubriter seueros, quam periculose blandos. Haec et eiusmodi plura illi : sed aue.rtat Deus ne unquam mala simul et hunùliter expositas; scd si Revisores in Provinciis defuerint suis officijs cogar ct:rte ad avertenda tam gravfa iacommoda, et vt menti suae Sanctimtis- melius satisfiat, libres omnes m:.tioris momeoti, et quibus pcriculum vllum incsse poterit ne proscribantur hue censendos evocar . Reverentia Vestra bacc communicet omnibus in Provincia sua, referatque in Librum Ordinationum maioris momeuti, et denique comrnc:udet me Deo suis sanctis sacrificijs. Romac 4 lulij 1654. Reverentiae Vestrae Servus in Christo Goswinus Nickel. » XVII Du même au même. Rome, 13 octobre 1654. « •.. Los Rcvisores de las meditaciom:s dd SantissinlO Sacramento que ha compuesto et P. Balth:isar Graciao, las aprucban, y assi yo doy licencia para que se puedan imprimir ... » Dans la même l.:ttrc il est question du P. Martin de la aja, qui était arrivé à Rome porteur de plusieurs lettres. Ce Père devait remplir les fonctions de Pénitencier espagnol à Lorette. xvm Du même au même. - Rome, 12 mai 1655. Ceue Lettre latine revient sur le danger des publications de Pères Jésuites trop légèrement autorisées. Goswin Nickel au Provincial d'Aragon Jacinto Piquer. Rome, 24 mars 1656. c< ••• Tambien rep:iran algnoos que el P. Prcposito es muy desigual .:on sus suhditos, y favorece en demasia a los Valencianos y muestrn hazer poco caso de los de Aragon, y destas cosas refie~en casos singulares ... » XX Du même au même. - Rome, 12 mai 1657. 0 737 �ADOLPHE COSTER BALTASA.R GRACIA.N uera possiot de oobis spargerc. Cone:nur nihilominus, omnibus qui bus possumus n1odis, calumnijs hisceomnèm causam praecidere. Meminerinms qood suis omni.bus praescribit S. P. N in Cèlnstitutionibus, p. 4 c. 5 4: scilicet: Seq111111,t11r in qum,is Jncriltatr sec11riora11 et 11wJ,riS 11pprob11tam doctrina111, et p. 8. c, r. K. qui studiorum e11rmm ia111. pengit quoad eim jitwi ponit doclrinae Societafr co111i111111iori se accom111odet. Et cum scopus <'.l.octrinaeomnium in Societate, uti mooct idem S. P. N. initio cap. 5. p. 4. sitsrtis et proximorl!m ,111i111is Dei ja/lor,• aspirante prod11Sse. Sectemur in praxi sententias utiles potius quam iucundas, i::t in dirigendis conscieotijs tam uoce, qi,1am scripto, studeamus prodesse proidmo magis quam placere. Denigue Censores librorum sui muneris iterum et saepius tanquam in re grauissima commonemus, ut in recosno~cendis opcribus .sibi commissis diligentissime attendant ad sententias laxiores, considerentque non tam quid specukttiue dici aut defeodi qveat, quam quid io praxi usurpari conueniar, et si forte dubhare eos de opinione :tliqua contigerit, prius ad 110s de illa reforaut, quam librum suis cakulis comprobent. Gr:ttia Domini Nostri Iesv Christi sit am, omnibus. Commendo me uicissim omnium ,anctis orationibus et Sacrificijs. Romae, 12 Maij 1657. -Serul!s in Christo Reuerentiae Vestrne. - Goswinus ,, ... De los Hermanos, quando los hazen predicar en Refitorro, dizeo que les auisan mucha antes, dandoles 111.ts tiempo del que S(:' acostumbra para aparcjar el Sermon, con dispendio de-los estudios. V. R. dé orden que no se ni tete el estilo, que sierupre ha auido, conforme a la regla 54 del Retor; y ,ttienda a que no vsen de lcnguage extraordimtrio y que buda a vanidad, 6 poco cspiritu ; y esro lo digo 1an1bieu por nuestros Predicadores y porqae ay quien auisa que alguoos oeccssiran de ser auisados y corregidos en esta p,1rte ... >) S i,, Nickel. " XXI Du même au même. - Rome, 20 mai 1657. « ... No ignorarit V. R. los empeiios grandes del colegio de Zaragoza ni la causa dt'.'Llos pues le ha visitndo; ruegole que le :lSsist,t efficazmente aplicaudo los mcdios necessarios. En la visita aurà entendido V. R. quan poco fruto se sarn de la licion de Escritura. y si loi culpa està en el Maestro ô en los Discipulos, y aurà procurado corregida.; y el gran descuido que ay en dicho colegio dé acudir y seruir a los Enfermas del ; si lo que se escriue. fuesse verdad, cierto que seria diguo de muy graue reprebensio □, y no dudo sinoque la aura dada V. R. siha visto se han descuida_do en cos., t411 propria de h1 caridad de nuesm1 Compafüa. Quexanse que cl Ministro es negligente; si la quexa es fuodada V. R. le auise, y que cuide que los Hermanos Estudiantts guarden la regla de hablar en latin ... '> Il résulte d'autres lettres que la situation :fimmcière de cette maison était fon difficile, en raison du nombre des étudiants qu'elle recevait. XXII Du même au même. - Rome, 2omai r657 . • 739 XXIII Du même au même. - Romé, :i:5 juin 1657. «- ••• Materia es de consuclo que en la visita del Colegio de Çaragoza, no aya Jiallado Il. R. casa considcrablc que remediar, y que csten alli tan en su punto la observancia, ministerios, estudios, y Missiones; V. R. agradezca de mi parte al P. Manuel Hortigas las que ha becho, y le anime a <]Ue prosjga a gloria de Nuestro Seiior: y lo mismo desseo haga V. R. con todos los que exerc:itan freqaentemente t;m santo minbterio. Pues los Macsrros de Gnunatica y de Tbeologia cumplèn con s1.1 obligacion, uo ay que temer las ,nnenazas de quitarnos las F.scuelas de Humaoldad; y si u Magestad no vienc en que se fundeo. en Vnh•ersidad aquellas tres Catredas de Artcs que inte11ta fundar el Seûor Obispo de Tervel para los Padrcs Dominicanos, coma espera V. R. sin duda crecerà mas el credito de nucstras opi.niones, quîtando la contradîcion y oposicion de los tres Catedraticos ... ,> 1, De los Colegios de Huesca, Tara.zona y Graus poco ay que dezir, pero mucha que agrade:,;er y alabar el cuidado de los qu~ los tienen à su cargo, la observ:mcia, ministerios y excrticios Je or:1cion y devodon que se han introduzido en el de Huesca y Graus, y las Missiones que sil J1azeu en dlos ... ,, Il parle aussi de la situation défavorable du ,collège de Graus et demande qu'on arrête les travaux jusqu'à ce qu'on ait pu aviser. XXIV Du mème au. même. - Rome, 16 mars 1658. " ... Harto manifiestos son los indicios, que ay pani creer siuejormidine que el, Autor de aquellos Libros 1•, 2y 3 parte del Criticon es el P. Balthasar Gracian y V. R. bizo lo que aevia, dandole aquella reprehension publica, y un ayuno a Pan y Agua, y privandole de la Caredra de Escritura, y ordeoandole que �74° ADOLPHE COSTER saliese de Çaragoza y fuesse a Graus. Si cl tiene juizio, y tcmor de Dios, no ha menestcr otro freno para oo escrivir, ni sacar a luz semcjaatcs libros que el que le ha puesto V. R. de precepto y ceasuTa : pues se sabe ya que no h:t guardado el que se le puso, qu:mdo saco <licha 2~ parte, conviene velar sobre el, mirarle a las rnaoos, visitarte de quando en quando su Aposento y papdcs, y no permitirlc cosa cerrnda en el; y si acaso se le ballasse algun papel o escriiur.i .:ontra laCompruiia, o contra su govicmo, compuesta por dicho P. Graci:m V. P. Je e11cicrre y tengale encerrado hast,1 que este muy reconocido, y reduzido, y no se le permita mientros estuviere incluso tener Pape], Pluma, ni Tinta; pcro antes de llegar a esto, assigurese bien V. R. que sea cierta la falta, que be dicho, por la qoal se le ha de dar este castigo; para proccdl.!r con mayor acierto serà muy coovenicnte que quando aytiempo, oiga V. R. el sentir de sus Consoltores, y despues nos vaya avisando de lo que ha sucedido y de lo que ha obr.ado : el valeroos del mcdio de la inclusion, ya que otros uo han sido de provecho es medio necessario y justa ddfensa de nuestra Corupafii:I, a la quai estaino:, obligados eu coocieocia los Superiores della ... » XXV Du même au même. - Rome, 13 mai 1658. Cette lettre avertit Jacinto Piquer que son successeur sera le P. Gines Vidal. Mendicantes: no le respondo a lo del uansito, p~ro le digo quao merecidas tenia las peuitencias, que se le ban impuesto, por aver ifllpr~so ~in licencia aquellos Libros, y por avcr faltado al precepto de santa obediencia, que se le avia puesto; y porque cl rcfiere loque ha trabajado en la Compruiia, y las.Missiones, que ha hecho, tambien se lo agradezco, y despues afiado lo que he dicho. V. R. nos avise del estado y disposicion deste sugeto,y si li.1 avido aigu na noved:1d, despues de lo que escrivi del en la 5 carra de Marzo, aprovando cl justo rigor, con que avia sido tratado, y privado dc la Catn:da de Escrituta. n xxvm Du même au même. « Solo quil!rO delirlc dos cosas La 1• que sin foltar â la obligacion de su officio procure V. R. ruoderur 1a dlicazia de su natural, n.primiendo!ô eu quanto lo dicta la razon y caridad, y tratando a sus subdit0s con el agrado y suavidad que nos eoserla y ordena el Instituto de la Compaùia ... >l xx.vn Gos,vin Nickel à Jacinto Piquer, Provincial d'Aragon. Rome, 10 juin 1658. « ... El P. Balthasar Gracian ha sentido mucho la pcnitcncia que se. le ha dado, y me pide licencia para passarse a otra Religion de las Monacales, 6 Rome, ro juin 1658. « ... En otra ca.rta repite V. R. varias cosas que me ha cscrito, com.o la ex~ulsion del Hermano Gaspar Penarosa ; el desorden escandaloso del Hermano .Miguel Monge; la impression de los Libros dd P. Balthasar Gracian y pt:nitencia que se le dio ; las censuras de los Revisores del Libro Dt Fide etc. cc Tambien aprobè el castigo que .se le a via dado al P. Gracian, y aà:1di, que se vcldsse sobre el y no se le permitiesse cosa cerrada; que se le visitassè cl Aposento, y papeles dt! qmodo 1:.11 quando, y que hallaodosell! alguna cosa contra l.t compai'iia 6 contra su modo <le govierno, compuesto por dicho Pldre, fucssc encerrado, y no se le concediess~ tener Pape!, Tinta, etc. » XXVI De Goswiu Nickel au Père Gines Vidal. - Rome, l 3 mat 1658. Par cettt lettre Nickel avertit le P. Vidal qu'il est nommé Provincial d'Aragon, et il ajoute : 74 1 BALTASAR GRACIAN XXIX Du même an même. - Rome, 16 juillet 1658. (< ••• Acerca de lo demas, que toca al colegio de Çaragoza, solo digo, que mo:: lt..: consolado grandcrucnte con el fruto, que han hecho con sus Sermones el P. Maoucl Ortigas en Monreal, y el P. Balthasar Gradan en Alagon ; solo reparo en .:ste, que tratando de passarse a otra religion, y siendo de las calidade~, que no ignora\'. R., no es conveniente ocuparle en semejantcs ministerios, en conformidad de lo que se orJeoa eu el CaPo. 12. 1Jrdfo. G,p1er. de ,limifte11dfr. La peniteocia que se le dio la merecia por la parte del Criticc11 qu.e imprimio contra el precepto que se le avia puesto ... » r li résulte d'une lettre du 24 août, de Goswin Nickel à Jacinto Piquer, que les lettres auxquelles il répond le r6 juillet, sont datées de janvier, avril et 20 mai. �74 2 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN XXX Lihro que se estampd contra aquel otro del Criticou; y que no se ha podido escusar el permitir que se inlprimiesse con los demas sermones de las fiestas de Santo Thomas de Villanueva, el que predico el P. Magino solo en Barcelona; pero mejor huviera sido que se huvieraç observado nuestros ordenes .. . >> Goswin Nickel au P. Gines Vidal, Provincial d'Aragon. Rome, q février 1659. Cette lettre répond à six autres datées du 6, du 21, du 24 octobre, du 26 et du 29 décembre précédents. On y lit: c< ... El nombramiento del Retor de Tarazona irà presto.:. >> Du même au même. - Rome, APPENDICE IV DE PARTIBUS VJT,E. - XXXI Ad Petrum Borgiam, Montesianae mili- tiae magistrum . 22 mars 1659. SATYRA V « .. . Han passado por Loreto y se llevan en su comp~nia al P. M~rtin de 1~ Naja, el qual por falta de salud, no l1a podido prosegu1r co cl oflic10 de Pemtencicro ... Con esta embio la Patente de Retor de Tarazona para el P. La aja. V. R. se la darà à su tiempo y quando huvierc cumplido su triennio cl P. Joseph F m1andez. » xxxn Du même au même. - Rome, 26 juillet 1659. « ... Lo q_ue yo escrivi a V. R. cerca de la respucsta q_ue a via sali do al Criticon del P. Graciao, lo avisaron diversas persooas, diziendo que el Autor era el P. Paulo de Rajas, y no Don Lorenzo Mathev, Juez de la Audicncia civil de Valencia, y Lo colegian, no solo del estilo, sido de otras circunstancias,. '( pri~cipios, que tcnian para dezirlo. V. R. no me d_iz:, qm: baya ~echo d1hg~n~1a ninguna para averiguarlo, y se contenta con escnv1r que es pubhco èn Valencia, que dicbo Don Lore1no es el Autor, y que puso su nombre_ ~u A11a~~ama,_ Y que no lo niega. Supuesto, que yo encarguè a V. R. que 1_11Z1csse d1hgenc1~s en orden a averiguarlo, las devia bazer, y avisarmc en particolar las que av1a ht!cho, para que se pudiesse dar satisfacion, à quicn se hà quexado de lo mal que tratan en dicha respuesta à vna Fa mi lia principal de Huesca; que_ por t:st_o di yo orden a V. R. que lo averiguasse; no dexe de hazerlo, 01 de av1sarme .•. » XXXIII Du même au même. - Rome~ r 6 janvier 1660. " .. . Esroy en lo que ~l\'isa V. R. del P. Paulo de Raja; que no fue autor de 743 Borgia, vive modo, melior dum lahitur aetas. Postera non nostra est, si verum haec fabula m1rrat. Iuppiter orbe novo terras lustravit ut uni Cuique daret leges aoimanti, et tempora vitae. Ergo vocans asiuum: « Te nasci focimus, inquit, Ne fatum ignores, ut dolia, ligna, farinas Accipias facili tergo, atque in recta reportes. Tot vives annos, quot sum in mense dies. - Tot ? Ta111 iraviter ? Placeat viginti tollere. - Tollo. ) > Deinde canem aggressus sic inquit: « Tu vigil esto Tectorum custos, hortos pecudesqut! tuere Non t\hi; lustra manent te septem et semis. - Ad hoc me Tot lustris oneras? Deme illinc quinque. - Libenter. » Simiam item accersens: « Tu, dixit, vivito nulli Apta ministLrio, fer semper grandia collo Vincula, nunc pueris, nunc gesticulare puellis, Nec moriare prius, quam imph:ris olympiades sex. Sed tam ridicule? Satis est pars tenia. - Sit sat. ,, Denique compellans hominem Rex ille deorum Sic ait : << En terras, en aequora, quicquid ubique esr Omne tuum est, 'ru larga manu tibi gaudia carpe, Durn licet, aetemus non es, tantummodo cernes Trigiota autumnos : hic vitae terminus esto. 0 Pater, hocne aequum est? Post tot data munera vitae Hanc vitam tanrae plenam dulcedinis arctas? Quod canis atque asinus, quod tempus simia non vult Da mihi. - Do facilis, sed tali lege, dies ut 111orum vi\'ens, illorum fata sequaris. ,, �744 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIA Aine homo ter denos cum nondum venir ad annos Cantat, amat, donat, semper gaudere paratum Pectus habet, sequitur pompas, convivia, Judos, Morborum ignarus, curarum fun di tus expets. Nimirum vivit sua tempora. Cum tamen itur Ulterius paulum atque asini jam vivitur aevum , Nil ooeris fugimus, oihil evitamus acerbi, (Ut res hic, illic partas, censusque novos ad Tecta reportem ?) memores natôm atque nepotum. Quinquaginta annos cum vita attingit et ultra Ptogreditur, caais est aetas atque ejus avarum Vivimus ad morem, jam non augemus, ut ante, Sed servamiui opes, et nobis parta negamus, Extremum vitae est quod Simia spome reliquit. Et misero transcriptum homini est. Bine ora manusque Sulcatus rugis, aevoque ligatus et annis Non facti esr dictive c11pax, non aptus ad ullum Vel belli, vel pacis opus, tantummodo parvis Neptibu$ indulget, gaudet mulcere nepotes, lllorum irridit nugas, ridetur et illis. ces six animaux dont tu es jalouK, à condition que tu au.ras successivement leurs manières d' être. L'homme sera d'abord chenille, en se trainant comme i!lledans sa première enfance. Il aura jusqu'à quinze ans la lègereté d'un p~pillon: d.ins sa jeunesse l:i vanité •d'un paon. Il faudra dans l'âge viril qu'il subisse autant de travaux que k cheval. Vers les cinquante ans il aura les ruses du renard· et dans sa vieillesse il sera laid et ri dieu le com~e un singe. C'est asse1. l:i. e~ général le destin de l'l1omme. (Édition Moland. T. XJX, p. 373-374.) (oPER\' M POIITICORVM JACOBI FI\LCONJS VALENTIN! Monte~ianae Militiaeequitis eiusdcmque ordinis Praefecti loco, ac nomine. Philippi U Rcgis Ris. Poëtae, et Geometrae clarissimi. Libri Quinque. Ab Emmanuele Sousa Coutigno Lusitano amici famae studioso collecti, in volumt>nque redacti, arque eiusdem -cura, & impeosa typis mandati. Maotuae Carpetano1 uin. Apud Petrum Mndrigalem. Anno M. DC. - Folio 60, verso.) << Voltaire, dans son Homme li, écrit : Diclionnaire philosopbique, à l'article C'est un bel apologue que ceue aocieuoe fable du premier homme, qui était destiné d'abord à vivre vingt aus tout au plus : ce qui se réduisait h cinq nos en évaluant une vie avec une autre. L'homme était désespéré; il avait auprès de lui une chenille, uo papillon, un paon, un cheval, ua renard et un singe. tt Prolonge ma ,·ie, dit-il à Jupiter; je vaux mieux que tous ces :.inimaux-là : il est juste que, moi et mes enfants, nous vivions très longtemps pour commander a toutes les bêtes. - Volontiers, dit Jupiter; mais je n'ai qu'un certain nombre de jours à partager entre tous les êtres à qui j'ai 3ccord(: la vie. Je ne pois te donner qu'en retranchant :1ux autres ... Çà, je veux bien t'accorder quelques années de plus, en les ôtant a 745 APPENDICE V Extrait de la dédicace de Vidania en tête du Tra!ado de la moneda ia.qvesa ... ( r 68 r ). c< Lorenzo Gracian, hem1ano del P,, Balthasar Gracian. en el Discreto, en el « hombre de todas horas ,1 y carta a Don Vincencio luan de Lastanosa, fol. 343, col. 2 del toma rI de sus obras, le Hama discretisimo ... Y en la dedicatoria del Heroe, que se ve en la ed icion de 16 37, le dice : « Sucedeme oy en este primer pino del discurso, si110 brinco de la discrecion, loque a vn aprcndiz de hombre que se arriesga a vnos brazos abicrtos. Yo aprendiz de iagenio acudo al Maestro con este, no rasgo sino borron, para que cogiendole v. m. entre su agudeza y juicio, lo ca:stigae y reforme, que despues ossara llamarse el correcto Heroe, el &screto cuita, el varan raro. Ea galan de la cultura, el amartelado de b. _curiosidad, para cuyo gusto compitieron la naturaleza a prodigios y el ane a m1lagros, en esse cuita camarin retrete de la curiosidad, dobde no entra sinô Jo •~uy pè.rfecto, merezca vn riocon entre tantas curiosidades esta del ingenio, digo despu~s que por muy emendada sea muy propria de v. m. - Anticipe eutre los -pnmores el de la curiosidad para este puesto, porno sacarle de su Turquesa. Sea, sefior, espejo v. m. de tan brillante prend.a, y pudiera ser aquel del maravilla. Es la curiosidad sainete del saber, acicate del .fora .por moderna . mgemo, y sto ella vn varon carre equivocai:ion con los brutos. - Solian ser l?s ilu_stres progenitores de v. m. Caocelleres de los Reyes de Aragon (sea testlmon)O coronado vna cana del Rey Don Pedro el Quarto.) Falta.rt>n antes Reyes de 1odo Aragon, que en su oobilissima Casa de Lastanosa meritos de servi des. Desocupado v. m. de real empleo, no por faltii de caudal, si de matcria, ha transformado el ard1ivo de los Reyes en Panteon de Heroes, en efigies enmone~as y en historias. Toda la Casa de v. m. es vn 11011 plus vllra delgusto'. s~ cama rio alc~zar de la curiosidad, su libreria esfera de la agudeza, su jardin ehseo de la pnmavera. Y sobre todo en Coosone y sucession echa el resto de su favor cl Cielo, que guarde av. m ... De Calatayud y Agosta 1637. Il �ADOLPHE COSTER B~LTASAR. GRACT.AN C INDEX DES PRINCIPAUX NOMS PROPRES A Académie de Huesca, 375, 377· Achillini (Claudio), 535• Aguibr, marquis de la Hinojosa (comte d'), 397, 493· Ailly (abbé d'), 682. Alastuey (P. Diego de), 424, 4,28, 433,446. Albe (duc d'), 457. Alegambe (P. Felipe), 394· Alfay Qosef), 429. Alighieri (Dante). Voir Dante. Ambroise (!raint), 580-S83, 587, 6o3. Amelot de la Houssaie (Abraham Nicolas), 353, 461, 464, 480, 502, 672-674, 678, 683. Amyot Qacques), 462. Andrés de Uztarroz (Baltasar), 373. Andrés de Uztarroz (Fr. Jer6nimo), 373. Andrés de Uztarroz (Dr. Juan Francisco), 369-374, 376,377,379, 38o, 384, 386, 389, 391-39.i, 400, 4o6408, 411,415, 417, 426, 481-483, 489, 502, 525. Angulo y Pulgar (Martù1 de), 394• Antonio( icolas), 594,595,604, 6o8. Aragôn (Maria Niera de), 4o8. Arag6n deAzlorQuan Pablo de), 677. Aranda (comte d'), 372,399,420,488. Aranda (comtesse d'), :172. Arenas (Fr. Juan de), 6o2. Argensola (Banolo1ué Leonardo de), 360, 365, 367, 387, 417, 617, 618, 639. 747 Aristote, 455, 629, 644. Ascham (Antoine), 556. Ataide Qer6nimo de), marquis de Co lares, comte de Castai'ieyra, 411, 41'2, 488. Augustin (saint), 580-586. B Bacon (François), 490, 491, 503, 504. Baltasar Carlos (Infant), 385, 394, 399, 407,468, 478, 484. Barclay Oean), p6, 53 5, 543, 549, 643. Basile (saint), 586. Benavente (Luis de), 544. Boccalini (Trajano), 535, 540, 543, 643. Bodin Qean), 469, 479· Bolea(Ana Francisca de), 4o8. Bonilla (Alonso), 600-602, 6o8. Borja (Francisco de), 489. Boscan Almogaver Qua.n), 641. Bossuet (Jacques-Bénigne), 519. Botero (Giovanni), 454, 456, 457, 479, 523, 543, 657, 65 3. Bouhours (P. Dominique), 459, 485, 644, 669, 67 I, 673-675, 678. Bouillier(V.), 503,504,682,683. Brescia Quan-Bautista), 449• Brézé (Urbain Maillé, maréchal de), 395. Brunel (Antoine de), 66r, 662. Bunyan (John), 529. Camoëns (Luis de), 622, 642, 659. C.incer y Velasco Qer6nimo de), 594. Carrafa, Casrtioto y Gonzaga, duc de Nocera (Francisco Maria), 389, 390, 47 1,478, 49 2 Carrillo y Sotomayor (Luis), 613615, 617,621, 622. Cartagena (Alonso de), 6J9. Castiglione (Baldassare), 455, 479, 480, Caussin (P. Nicolas), 4 50, 626. Celestiua (La), 643. Ceri?.iers, 465, 668, 669. Cervantes Saavedra (Miguel de), 49'>, 526, S38. Chamfort (Sébastien-Rocl1-Nicolas, dit), 683. Chappuzeau (S;unuel), 5-01. Clément (P. Oaude), 469, 470. Commines (Philippe de), 456, 474. Continente (P. Pedro Jer6mino), 363, 365, 412-4q. Cottington, 556. Cuurbeville(P. Joseph de),464, 480, 481, 484, 502, 504, 673, 677-681, 684. Croce (Benedetta), 445,630,637, 647. D Dante, 64 r, 648. Dantisco (Gracian), 480. Davi!a (P. Juan Baurista), 394. Davila (Gil GormUez), 394. Des Escureaux, 579. Descanes (René), 544. Dicastillo (Fr . .Miguel), 391, 471, 478. Doria y Colonna (Artentisia), 489. E Erasme (Didier),456. E-smir (Estebaa), 4 14. Escribano (Fr. Domingo), 380, 4r2. Espina Ouan de), 388. F Falcon Qaime), 497. Faret (Nicolas), 461-463, 469. Ferdinand (Cardinal Infant), 383. Fénelon (François de Salignac de Lamothe), 582, 683. Fern:l.ndez Alvarez de Toledo, comte d'Oropesa (Duarte), 494. Ferrer de Valdecebro (Fr. Andrés), 594. Filhol (François), 469, 494, 502. Floreuc.ia (Fr. Jer6nimo de), 6o3604, 621. Florus (Annaeus Julins), 641. Fuente (Vicente de la), 365. Fuser (Antonio), 376, 377. Francés (Tomasina), 408. Fr:mcêsde Urritigoyri (Antonio), 392. Francés de Urritigoyti (Lorenzo), 392, 432,530. franco (P. Francisco), 414, 422-424. G Galacian, voir Graci.in. Garcia (P. Jer6nimo), 397. Garriz (Juan de), 369, 384, 426. Garzo □i (Tommaso), 53>, 538, 539, Gaston y Guzman (Catalina), 368. Gervaise (Nicolas), 463, 666-669. Goethe (Wolfgangvon), 690. Gracian (Antonio), 354-357, 360. Graci:in (Francisco), 351-354. Ù.VllB HISPANJQUE. D. 48 �ADOLPHE COSTER llALTASAR GRACIAN 749 • Gradin (Josef), 417. Gracitiu (Fr. Reymuodo, ... Dominicain), 356, 357• Graci.in y Morales (Fr. Felipe), 3533Vi, 645,648. Graciàn y Morales (Francisco), 352. Gracifo y Morales (Madalena), 352. Graciâo y Morales (Fr. Pedro). 353, 355 , 356. Gracian y Morales (Fr. Reymuodo ... , Carme), 356. Greco (Theotocopuli di.t Le). 359, 36o, 6o6, 607. Guarini (Giovaoni Battista), 641. Guevara (Antonio de), 518. Guimerâ (comte de), 372, 377, 484. Guyot-Dcsfontaiues (Pierre-François), 679-682. H Harcourt (Henri de Lorraine, comte d'), 405, 461, 688. Herrera (Fernando de), 4_83, 592, 593, 642. Hijar (duc de), 194. Himerios, 586. Hita (archiprêtre de), 590. Horozco Guan de), 594. Honigas (P. êmmanuel), 362, 392. Hurtado de Mendoza (Antonio), 36o, 388, 640 . I lbafiez y Aoiz CTuan Loreo1.0), 420. lbo-Tofaïl, 540, 542, 543· Isabelle de Bourbon, 496. Isidore (saint), 5.90• 1sla (P. José Francisco de), 588. J LuUe (RayJnond), 54o. Lyly (John), 577-579. Jérôme (saint), 590. Juan d'Autriche (infant), 428, 525. L Labruyère (Jean de), 487, 505, 507, 574, 669, 674,683. Labatîa Uuan-Bautista), 375. La Grange (Claude de), 675-676. La Naja (P. Martin de), 387. Lancelot (Claude), 669. La Rochefoucauld (François, duc Je), 45 3, 501, 682-683. Lastanosa (Catalina), 491. Lasranosa (Gracia de), 491. Lastanosa (Hermenegildo), 385. 1.astallosa Quan Luis de), 368. LastaaosaQuan Orencio de),368,369. Lastaoosa (Pedro de), 368. Lastanosa (Vincencio Antonio de), 382. Lasranosa (Vincencio Juan de), 380, 382-384, 386-389, 391, 392, 397400, 4o6, 407,415,416,421,426. 43o, 432, 437, 439,440, 442, 44<1, 449,461,464, 467,471, 481-483. 489, 500, 501, 526, 527, 538, 622, 623,625, 627, 662, 663, 675. Latassa{Félixde), 351,354, 375, 383, 391, 4 ro, 420, 426, 430, 436, 442, 677, Laynez (Fr. Josef), 660, 661. Lcdesma (Alonso de), 579, 594-602, 6o4, 621,645. Le Maitre de Cl:wille, 683-684. Libanius, 586. Longo (Josef), 525. Lucain, 582. Lucien, 581, 643. 0 ,s Olivares ( comte-duc d'), 7, ,88, 46 5• 46 7,47 2 , m, 476, 49i, 497. Orléa1Js (Gaston, duc d'), 372 , 4 65 . M M.tchiavel, 454, 469, 477,479. ~ialherbe (François Je), 579 . Maailius (M.), 6o9 . Manuel (infaar), 64 3. Marino (Giovanni-Ba1Lis1a) 5•6 ·8o ~ 6,8, 642. ~fartial (M. Valerius Martialis), 349 , 350,407, 562,582,619, 640. Martin (Dr. Gaspar), 41 7. Méndcr. de Haro (Luis), 497 , 500 _ Mendoza y Bobadilla (Francisco Je), I ' ) J ) 589. Menendez ~• Pdayo (Marcelino), 5~0 ~ 542, 637, 659, 664. .Mauaory, 676-677. Matheu y Sanz (Lorenzo), 3 53 , 402, 4 38, 479, 54-3, 544 558, 566, 6 52, 6ï3, 654. :'l!iltoo (John), 517, 51:,. Molière, 563, 566. Mort:to ..v Cavana (A"ustin) ,, . 0 ' .:i} 5• Morales (Angela), H 1, 352 . Mothe-Houdancourt (Philippe, comte de la), î95, 396, 397· Murcia de la Llana (Francisco), 394 • N avarro (Miguel), 38 7, 432 . Nervèze (Guillaume-Bernard de' ) 579. Nickel (P. Goswin), ,µ 1 , 424 , 42s, 433, 435, 436, 437. Nietzsche (Friedrich), 51 r, 691 _692 _ North (Thomas), 578. p P.1lafox CTuan de), 494. P;l!Jigarola (Francisco), 646, 64 7 . Pam da (Pablo de.), 379,383,405, 106, 4 1 5,41 6, 515, 527, 560. Par:wicino y Arteaga (Fr. Hortensia Félix), 359, 360, 601' 6o4-6 '3, 613,621. PJsc.tl (Blaise), 51 J' 574, 575. Pcllegrini (Camillo), 6:?s. Pcllicer de Salas y Tovar Uosé), 539 . l?eregrini (Matteo), 459 , 4 6o, 469, 621, 623-626, 628, 6;o, 6n, 63 6 . Pérez (Antonio), 457, 458, 490, 503, >79, 6:39. Pérez de Guzmàn (Alonso), .494 . Pétrarque, 641, 642. Philippe lV, 371, 385,387,388,390, 39 1, 396, 397, 452, 466-468, 475, 476,482, 5 r6, 5 59, 603, 667. Piccolomini (Francesco), .µ 1 • Piquer(P. Jaciuto), 421-422, 43 ), 436. Plim: le Jeune, 503,6 29 , 64o, 64 r. Plutarque, 456, 46 2, 643 . Ponce de Leon (Elvira), 4- 2 8, 44 6. Porter y Casaoate (Pedro), 4 1-(), Q Quesada (Pedro de), 449 . Quevedo (Francisco de), 479 , 543 , 561, 6r8, 619, 62r, 6J8, 642 ,643 , 659, 696. Quintilien, 489, 6i6. �ADOLPHE COSTER 75° R Rabelais (folllçois), 462. Jfajas(P. Pa.ulode), 386, 437· Rodriguez Qosef), 353. Rodrigµez Marin (Frnadsco ), 532, BAL,TASAR GRACIAN Sierra y Foncillas (Die.go de), 442, 443. Sîruela ( comte de), 53 J . TABLE DES MATIÈRES Sommervogel (Carlos), 436, 442, 66;2, 663. Suarez de Figucroa (Cris.t.6bal), 629. 547. Rousseau Qeaa-Jacques), 521, 684. Rufo (Juan), 456, 640. Rycaut (Paul), 686. s T Sablé (Madame de), 501, 682. S..1int-Evremont (Charles de), 683. Sali (Fr. Gaspar), 465. Salazar Matdones (Cris1obal de), 394. Salaµr (Ambrosio de), 4b2. Salinas y Lizana (Manuel de), 373, 400, 40-7, 4ro, 412, 418-421, 439, 467, 48r-483, 622. Salomon, 567, 569, 571. San Felices (Marquis de), ,µ8, 429. San Josef (Fr. Jér6nimo de), 408, 419, 420. Sanz (Pr. Juan), 363. Sanz (Fr. Pedro), 357, ;6o, 363 . Sanz de Larrea (Félrx), 3 50. Sanz de Larrea Qosé), ; 50. Sayas y Ortubîa(Fram:isco Diego de), 426. Scbopenhauer(Arthur), 491, p 1, 573 , 574, 690_ Sénèque, 454, ,□¼, 582, 6z9, 640, 643 . Tacite, 474, 640. T:isi;o (Torquato), 6,12. Tesauro (En,manucle), 586, 644 , 645, Torre (Francisco de la), 420, 4"29, Torrecusa (marquis de), 482., 483, 495. Torres (marquis de), 430. V Val (Miguel Jeronimo de), 370, Vaugelas (Claude de), 481. Vauvenargues (Luc de), 684. Va7.quez (Antonio). 470. Vega Carpio (Lope de), 602, 6r8-621, 638, 641. Velazqucz y Silva (Diego), 45 r, Vidania (Diego Viccncio de), ÛIAPITRE I. - (1601-1619). -NaissanctdeGracian.-Sa familk:.~s prcmièrns annecs. - Son entrée dans la Comp-agnic. de Jèsus . ... . , . . . . . . . . . . . . . .. . ... . .. . , . .... . . , . . . . . . . . . Pages 34 7 li. - (1619-1635). - Gracian au College de Calatayud. Séjour à Huesca. - Ses rapports avec Juan Vinccncio de Last:mosa. - Acadénùc de Huc~ca. - Portrait de Graciàn 347 CH.-\:PITRE m. -(t6J )-1642). - Débuts littéraires. -El Hl roe(1637).-~ Graci:.-'m it Madrid et :i Sarragosse. - El Politico ( 1640). - El Arte de i11g-e11io (1642) ... , . . .. . ... , . , ... .. . . .. . , . . . . . . . 382 ÛlAPlTRE IV. - (1642-1648) Retour à Sarago/iSe. Guerre de Catalogne. - Rectoràt du Conègc de Tarragone. - Grit~ian Valence. - Causes de son hostilité pour les ValendC!ns. Gracian aumônier de l'armée de Legam:s. - El Discrelo ( 1646). - El Otdrnlo 111amwl (1647). - Ag11dez.11 y Arle ,le Ingmio (1648)., . . , .. . .. .. ... .. .. . . . ... . .... , . . . . . . . . . . . .. . . 395 CirAPJTREV. - (1648-16i2). - Hostilité contre Gracian. Pretlicnûnn Jrncluôsa (1652). - Première panie du Criti.-11!1(1651). Querelle avec le chanoi11c Salinas ( 165 2 ). - Graciân professeur d'~criturc sai111e. ... 41r CHAPlTR.!i -647. Sà de Mim1da (Francisco d1.:), 407. Saavedra fajardo (Diego de), 469. Sabac (Baron de), 556. 7P 414. 612, â CUAPITRE 596. J8>- 387. Vid,11 (P. Ginés), 436. Viilamediana (comte de), 654. Vives (Luis), 588, 591. X Ximénez de Urrea (Francisco), 3T2, 373,386, 387, 394,407, 469. Ximeno (Vicente), 3'i 3. 403. vr. - s~;;,~d~ -~a~;i~-d~ (1652-165°8°): c:;,:;tko;1· (;65°;)·. -~ EIC01111ilt,rtorw (165 5). -Poesias i'llriasdè JosefAlfa y (1654). - Grru:iàn persécuté. - Troisième partie du Critico/i (1657). - Mission à Alag6u. - Exil â Tarazona, et mort de Gra- ci.in ...... . . . . ..... . ........... . ......... _... . ... .. . . .J26 - Liste des ouvrages de Gradân. - Ouvrages- disparus . les Seli•as del A1Ëo. - Ouvrages rcli,gieux . . _. . . .. . .. .. . . . . 439 Cl! . \PITl!l!. vm. - Ouvrages politiques. - El H êroe. - Texte. - Doctrine. - Théoriedcla Fortune. -Sources.-Objetde füHdroe , Ctt..1Prl'Rll IX. El P()litico Fmia,ulo. - A.1.1alysc:. - Cooditions da~s lesquelles il parut. - Soo importaoce... . . . . . . . . . . . . . . . . . 471 CHAPITRE X. - El Discrlfo. - Composition de l'ouvrage. - Les Éloges CHAPITRE Vil. du Discr.elo. CHAPITRE Analyse. . . . . . . . . . . . . . _... ... . ... .. ... . XI. - El Oni.culo Ma,wal. - Sources de cet ouvrage. - Doc trine d~ l'Oraculo. - Examen de quelques Maximes ........ _ 500 XII. - El Crilfcô11. - Analyse. - Sources. - Signification de tet ouvrage .. . ... . . . , .. _... .... .. ... ..... .. . . _.. _.. _ CHAPITRE XIII. - El Cr#icon (suite). - Idées politiques . - Les natioCliAl'ITRE �752 ADOLPHE COSTER nalitb. - La Société. - Les Professions. - Les Hypocrites. - Les Femmes. - Les Sots. - La désillusion. ..... . . . . . . . CHAPITRE XIV. - L'Arle de illgenio. - Conceptisme et Cultisme. Euphuisme. - Préciosité. - Marinisme. - Origines du Conceptisme et du Cultisme en Espagne . . ... .. . . . ... .. . . .. .. 1 CliAl' ITR.E X V. - Le Conct:ptismc et le Cultisme espagnols avant Graci.in. CUAPlTRE XVI. - Les deux rédactions de l'Agudez.a. - Le traité Dtlle ÀC'llle.{z.e de Percgrini (1639). - La doctrine de Peregrini et celle de Gracian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CiuPJTRE XVII. - Préceptes sur le style. - L' Agude{a est-elle un traité de rhi:toriquc cultiste ?- Jugements littéraires de Gracian. Influen.:e dt: l'Ag11deza . . .. . .. . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . CHAPITRE xvrn. - Gracian écrivain . . . . . . . . . . . ... .. . , . . . . . . . . . . CHAPITRE XIX. - Graciân en Espagne ... . ...... . ... . .... ... ...... CHAPITRE XX.. - Gracian hors d'Espagne: en France. . . . . . . . . . . . . . . . C11APrl'RE XXI . - Graciin hors d'Espagne : en Angleterre, en Italie, en Allemagne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . 548 NO.MS PROPRES . . . . . . . . . . . . . , . .. , . . . . . . . . . xxrx DU TOME 592 621 6,7 I. TABLE PAR 650 NUMÉROS 66o 666 686 CoNcLus10),I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . • . . . . • . • . . • . . . . 694 APl'h"NDICE T. - Correspondance de Graciio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698 APPÈNDICE Il. - Dédicace de la Pred_ia1;itm Fru~t 1wsa.... . . . . . . . . . . . 729 APPENDICE Ill. - Extraits de la correspondanœ des généraux des Jésuites ave.: les Provinciaux d'Aragon . .. . .. - . . . . . . . . . . . . . . . . . . 730 A1>PEND1CE IV. - Fable de Falcon ....... . ..... . ..... . - . . . . . . . . . . 743 A.PPE)IDICE V. - Prétendue dédicace de Gracian à El Héroe .... . . . . 745 lNDEX DES PR[NCIPAUX TABLES 5ï; 746 NUMÉRO 75 - SEPTEMBRE 19q A. D.'\NON. - Le turc dans le judéo-espagnol. . Pedro Luros Y Rusio. - El maestro Elio An·t~~i~. Notas bibliograficas . . . . • • r , • • • • • • • • • • • • , • ■ d~. L~b~i~~ ~.Il: • • • • • • • • • • ., • • • • • • • • TEXTES Roma11ccro de Barcelona . Troya abrasada de Pedro c:~~~~~N· ·y· ·J·,:h· · · · · ~-. · · · · · · · .hd b G .....n DE l.J\ll'UETA bl 15 pu e Y eorge Tyler Northup . .. ....... . . .. ... . .. .. : . ... _' ~~-~·BA. R.CA.· 11 l 195 BEAUX-ARTS Dessins inédits de GoYA. 21 _30 _. . .. ...... ... . .. .. . .. . . . . ., . .'.... NUMÉRO 76 Adolphe COSTER. - 346 DÉCEMBRE 1913 Baltasar Gracian. 16o1-1658 . . ....... Dessins inédits de GovA. 31 _40 _.....•. . ..•..... ... . . .. .. ... . ..... . 347 ...... 754 �TABLES 754 JI. TABLE PAR NOMS D'AUTEURS GOYA Anonymes Romaocero de Barcelona, publié par R. Foukhè-Delbosc............ 121 Calderon de la Barca (Pedro) [y ZABALETA (Juan DE) ] Troya abrasada, published by George Tyler Northup . . ....•............... . ..... . . .. ,......... .. ... . .... 195 Coster ( Adolphe) Baltasar Gracian. 16or-1658,. . .... . ......... . .... .. ... . ..... . .. . 347 Danon (A.) Le turc dans le judéo-espagnol. .... . . . .. . ...... .. ... . ..... . ..... . Foulché-Delbosc (R. ) T. Romancero de Barcelona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Goya Dessins .inedits. 21-40 .......... . .. . ... . ... . .......... . .. 346 et 754 Lemus y Rubio ( Pedro) El maestro Elio Antonio de Lebrixa. II. Notas bibliogràficas .. . ... . ... q Northup (George Tyler) T. Troya abrasàda de Pedro C ALDERON Oil LA B ARCA y Juan DE ZABA- LETA . • .. .. •.. ••. , .• . . . •• , . . ... , , ...... . •...•.•..•.. , • . . • • • • 195 Zabaleta (Juan de) [y (Pedro)l Troya abrasada, published by George Tyler Northup. .. . ..... .. ... .... . ... ...... . ..... . ... CALDERON DE LA BARCA 195 III. PLANCHES HORS TEXTE Baltasar Graciao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . 347 Autographe J e Baltasar Graci:m . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698-699 3-42. Dessins inédits de Goya. 21-40 .. .. . . . . . ... ..... . . . .... 346 et 7>4 I. 2. L, Gérn11i : M.-A . D ES BOJ S. )(A.CON , PROl'AT f RÈk >S. nt P l! U.l liU R~ �GOYA ' �GOYA �( YA ���GOYA ��, GOYA �GOYA • �GOYA �GOYA ������GOYA � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1913 Tomo Tomo al que pertenece 29 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1913, Tomo 29, No 75-76 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1913 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020594 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1939 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Juan de Zabaleta Judeo espagnol Lorenco Gracian Pedro Calderón de la Barza Romancero de Barcelona Troya https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20455/Revue_Hispanique_1915_Tomo_34_No_86.pdf 96a3fdc30f5d49896012f7239b4f6d0b PDF Text Text ��I bepuis· 1914 .la Revue HispaniqÙe paraît six fois par an, en fascicules de trois cents pages, soif : 1 • 1:· L 1 0 NT TE C A C E lt A a. 1 ~U~.A.;;::_;N~.::.,L_ _ _, - - - ~1 DIX-HUIT CENTS PAGES PAR AN Chaque année forme trois volumes. Le prix de l'abon~ement à un~ année reste fixé à vingt francs. SOMMAIRE REVUE HISPANIQUE Joaquim MIRET SANS. - El vescomte de Cardona devant del Rei de França en 1309............................................ 293 TEXTES La Peninsula a principios del siglo xvn. Descripcion publicada por Luis Sàncbez Costa....... . ................. . 300 Gaspar GuERAU :.>E MoNTMAJOR. - Els rnestres de Valencia, publ. p. R. Foukhé-Delbosc................. . .. . .. . . .. • .. . . . . • .. 54J publ • .p. Ch. Dc:blay . ............... 566 QUEVEDO, VARIA La Vie de Gongora par Pellicer, pub!. p. R. Foulché-Delbosc........ 86 1 1: - -AOUT ---.1 1915 .. ... . . . . . .. ... .. .. Poésies inédites de Numéro 577 'Entued as Second Class Maner at the New York, N. Y. Post Office June 17, 1908, under açt of March 3, 1879. �EL VESCO:rv1TE DE CARDONA Dl~VJ\ T DEL REI DE FRA E ÇA. 1309 • -i els historiadors catalans ni tampoc Zurita han parlat de l'interessant anada a Paris del fam6s vescomte de Cardona, en Ram6n Folch, /o prohom vù,cufador, acompanyant al jovincell Gast6, comte de Foix, per mantindre a la cort de Felip thermôs els drets del dit senyor contra les pretensions dels vescomtes de Fezensaguet i de Turena, referents a l'herencia 6 successi6 de Donya GuiUema de ::\Iontcada, vivent encare en 1309. Vic é Vaissette, en Histoire gélléra/e de Liwguedoc, han donat noticia del indicat viatge, emper6 sense conexer el curiosissim document que ara publicarém i els detalls més intims del col- loqui del vescomte Ram6n Folch i dels seus companys amb Gast6 d'Armanyac i sos valedors, devant del rei Felip. Per entendre aquella dramatica escena es convenient recordar al lector els lligaments de les families de Foix, Bearn i Armanyac. (iast6 de 1Io:itcada, fil) del vescomte de Bearn mort a la conquesta de 11allorca, tenia quatre filles i cap mascle; la major, Consta?ça, no dexà descendencia; la segona, n1argarida, muller del comte Roger Bernat de Foix i mare del esmentat jovincell Gast6 que ana a Parfs acompanyat del vescomte de Cardona; la tercera, .Matha, esposa del comte d'Armanyac i mare de Gast6 de Fezensaguet, el rival de son cos{ de Foix; i la derrera, Guillema, maridada amb l'infant Pere, germa del rei Jaume II d'Arag6. Per disposicî6 testamentaria del pare pertocaren a Guillema les Rn,,u Hrsj,111~,u.-L l �294 JOAQUIM !IIIRET SANS baronies de :Yiontcada y Castellvell de Rosanes i els demés bens de Catalunya, amb condici6, en el cas de morir sense descendencia, de succeir en la baronia de Montcada sa germa na de Foix i en la de Rosanes l'aitre germana d' Armanyac. Malgrat d'aital disposici6, el rei Jaume, temer6s de que dues cases de Llengadoc obtinguessen tants dominis a Catalunya, procurâ que sa cunyada Guillema, ja viuda, li atorgués donaci6 de tot son patrimoni, reservantse no mes l'usdefruit. El comte de Foix, en representaci6 de sa muller, protestâ d'aquesta donaci6 que oblidava el testament del seu sogre; i quand se disposava a reptar al sobirà català, morl, dexant al seu fil! i hereu Gast6, d'edat de tretze anys, sots direcci6 i conseil del comte d'Urgell, dels vescomtes de Cardona i Narbona i del senyor de la Illa._ D'aquests quatre curadors 6 consellers es induptable que '! vescomte de Cardona f6u el qui més servi i afavorf al menor de dies Gast6; i amb tanta feeltat que potser no 's recordà prou de que abans del comte de Foix devia servir al rei Jaume i a Catalunya. Lo cert es que al cap d'un any de la mort del comte Roger Bernat, pare d'en Gast6, el vescomte de Cardona amb ses manyes ja obtenia que Jaume II renunciés la donaci6 esmentada, que en son favor havia atorgat Donya Guillema i que havia moti vat la protesta de la Casa de Foix. Lo conveni que conté aital renuncia f6u signat a Tortosa a la primeda del any 1303. Obtingué no sols l'anul-laci6 de dita donaci6, sio6 la promesa del nostre Rei d'ajudar al comte Gast6 en les seves pretensions a la successi6 d'aquella senyora. El conveni citat agreujà profondament a Matha de BearnMontcada, comtesa d' Armanyac i tia del comte de Foix, i establî una situaci6 violenta. Gast6 de Foix invadf 'l territori de Comenge, possessi6 dels Armanyacs, i llavors el Rei de França intervingué en la brega, procurant una concordia per poder aplegar totes les forces contra 'ls flamenchs. El comte de Foix desobef el manament reial de so!<ipendre la lluita i f6u citat a Tolosa, on el sobirà francés dictà una resoluci6 de les respectives preten- EL VE.SC0:11TE DE CARDô:NA 295 sions de la Casa de Foix i de la d'Armanyac en 1304, adjudicant la successi6 de Donya Guillema, per a quand moris, a la germana d'aquesta la comtesa d'Armanyac i 'l vescomtat d~ Bearn al comte de Foix. Cap d'abdues parts romanf satisfeta, i al tornar tots de la campanya de la Flandes, se renovaren les bregues. Donya Guillema manifesta llavors la seva simpatfa envers els Armanyacs, fent donaci6 de cop i volta al seu nebot Gast6 de Fezensaguet, de la baronia de Castellvell de Rosanes. Inmediatament protesta del comte de Foix, aconsellat pel vescomte de Cardona, per sal var els seus drets eventuals a la successi6 de l'esmentada senyora, provinents del testament del vescomte de Bearn. L'imprudencia d'en Gast6 de Foix de promoure bregues en el Pallars, féu que Jaume II se separés d'ell i inclinés sa protecci6 a Gast6 d'Armanyac. La lluita entre abd6s cosins rivais se fa mes intensa, motivint l'intervenci6 del Papa. Llavors f6u quand el comte de Foix, acompanyat de tres dels quatre curadors, dels vescomtes de Narbona i Cardona i del senyor de la llla, decidi anar a Parfs a exposar al rey Felip els seus drets i els greujes rebuts . Tots els citats fersonatges arrivàren a la cort de França en Desembre 1308 6 primers jorns de Janer de 1309, vivent encare Donya Guillema corn ja havem advertit altre volta i pregàren que 'l sobirà resolgués el conflict~ de la successi6 d'aquesta senyora. Hi comparegué també en Gast6 d'Armanyac, i cada part pretenia que la contraria havia estat la primera en trencar la concordia de Tolosa, del 1304, i cada hu pretenia també haver donat abans al aitre gatge de desafiu. Axis era dificil al Rei saber quin dels gatges devia admetres. L'audiencia concedida als rivais pel rei Felip i les manifestacions violentes que féren al sobirà son recomptades amb vives colors en la lletra que ara anem a publicar del vescomte de Cardona, datada en la ciutat de Pamiers (entre Tolosa i Foix) �296 JOAQUIU f.URET SANS EL VESCOMTE DE CARDONA quand tornava de Paris i endreçada al rei Jaume Il de CatalunyaArag6. No hi consta en la data l'any, per6 deu esser necessariament del 1309; i es molt interessant per el nombre de detalls i noves inédites que clona de la dramatica disputa dels dos Gast6ns devant del rei Felip: cAI molt ait et molt poderos senyer en Jacme, per la gracia de Deu rey Darago, de Valencia, de Cerdenia, de Corsega, de la esglesia de Roma gamphenon, almiray et capita genèral : En R. Folch, perla gracia de Deu vezconte de Cardoha, si ma.tex ab tata reverencia et honor. Sapia, Senyer, la vostra altea que nos et tota nostra companya som venguts de Paris sans et alegres merce de Deu, e el noble comte de Fox et nos et els nobles Namalrich de Narbona, en B. Jorda de la Illa, et ei senyor... calmunt som devant lo rey de França a Paris a aquell dia quins era estat assignat per rao de les batalles; e el noble comte de Fox et nos devant lo Rey de França et sa cort digueren al vescomte de To_rena qui havia reptat lo comte de Fox et dites peralles vilanies que de tot ço que dit havia contral damunt dit comte de Fox mentia perla gala falçament, et que nos tots V. o combatrem a ell et a son pare et a son frare et al comte Darmenyach et an Gasto Dàrmenyach, qui totes les peralles havién aprovades et atorgades et donan rnantinent nos tots V . nostres . gatges e el Rey reebels; e el vescomte de Torena et la sua part responeren no bastantment negun algunes peralles que dites havien, mas pero donaren lurs gatges. ,E apres en Gasto Darmenyach dix que nos teniem lo castell Dodena de la dona Na Guillema de Muntchada ayxi con no deviem et que el nos ho combatria; et nos sobte responem que el mentia falsament per la gola, e que nos ja altra vegada nàviem estats demanats et que naviem feri:nat en poder de la vostra cort de Batchinona. E la <lita cort na via el request e cit_a t que vengues fermar, e el noy havia fet neguna hora null respost encara quel castel Dodena era el comtat de Barchinona; per que nos 297 no deviem ne pudiem fermar en poder daltra cort per aquel castel, mas que requeriem lo rey de França que el degues remetre aquell Gasto a la vostra damunt <lita cort de Barchinona, per tal corn vos senyer fariets a ell a lo matex en semblant cas; mas pero per tal que conegues que no haviem paor del, diguem!i que el mentia de tot ço que dit havia contrai comte de Fox, et que nos cos a cos li o combatriem em poder del Rey de França; e en Gasto Darmenyach a aço no respos res. E mantinent en R. de Cardona repta de tracio lo comte Darmenyach per rao de malafeta que ha via feta al dit noble comte de Fox, et que el li o combatria cos a cos; e el comte Darmenyach respos que el havia ja reptat a Tolosa lo comte de Fox e que aquel reptament devia passar primer. E el Rey respos que el faria cei-car la veritat del fet et que faria ... et donals dia per aquel fet a Cinquagesma primer vinent; e al terç dia apres lo Rey ac be enteses les peralles qui foren estades dites per cascuna de les parts e ac aut son acort, e respos que per aqueles peralles noy cayi!)- baralla que para lien eren vilanies et mal estats per que cas de batalla per aqueles noy havia; per que el deyia et manava al vescomte de Torena e a son pare et a son frare et al comte Darmenyach et an Gasto Darmenyach que el vulia que aqueles peralles fossen casses et vanes et que les desdiguessen. E els sobte despagats quen foren et a grari desonor lur, -devant lo Rey et tota sa cort aguerense a desdir de totes aqueles peralles; et mantinent lo Rey devant sa cort et dos Cardenales quey havia et malts daltres, ço es duchs, comtes et vezcomtes, dix an Gasto Darmenyach que gran amor li fayia con no! prenia perla gola et quel trametes a la vostra ·cort de Barchinona per rao daquela demanda que a nos fayia e que pus lo Castel Dodena era _el comtat de Barchinona, be conexia el que nos no deviem ne pudiem fermar em poder daltra cort per aquela rao; per que el vulia que aqueles peralles fossen casses et vanes et que les revocas, la quai casa el fo. »E fo manament al comte Darmenyach e al comte de Comenge et a tata la lur part que haguessen treua ab lo dit noble �298 JOAQUIM ~URET SANS comt~ de Fox tro a Cinquagesma primer vinent e el ab els. Empero sont estats tota hora de la nostra part los fils del Rey e Loys son frare e el duch de Burgunya et el duch de Bretanya e enfre comtes et vezcomtes pus de XXII, los quals tota hora foren ab nos et a tot nostre conseyll. E ab laltra p_art no hac nulla hora sino berales et un comte; per que merce de Deu sans et alegres vemnosen de cami et serem al pus tost que porem en Cathalunya. Empero, Senyor, per tal con no sabem hon vos trametessem lo cavai, lexarlem a Barchinona an Galiffa e quant que a vos, Senyer, placia, porets hi trametre. E manantnos, Senyer, ço que us placia. Datum en la ciutat de Pamies divenres XXIII dias anats de Janer.» Aquesta lletra tan pintoresca ens revela un fet interessant i desconegut, un episodi que afecta al dret internacional de l'Edat mitjana. Diu que en Gast6 d'Armanyac denuncià al rei Felip com el comte de Foix retenia el castell d'Ôdena, a Catalunya (prop d'Igualada), pertanyeot a Donya Guillema, i que ell, el vescorote de Cardona, replicà que l' Armanyac mentia, puix per dit castell ja ha via firmat per sotsmetre la reclamaci6 a la cort de Barcelona, y malgrat d'haver rebut la citaci6 no havia comparegut. I quand el vescomte manifestà al sobirà francés que aital castell estaba en el comtat de Barcelona i que, per consegüent, el comte de Foix no devia acudir a cap aitre cort, el rei Felip acceptà tot seguit aquest criteri juridic, s'inibi completament de dit assumpte y disposà que la cuesti6 del castell d'Ôdena fos resolta pel tribunal català. De manera que dos grands feudataris de la monarquia francesa, Foix i Armanyac, disputaren un féu de Catalunya devant del Rei de França, y aquest acceptà la cuestiô de competencia suscitada sobtadament pel v·e scomte Ram6n Folch. Dita inibici6 f6u l'unica satisfacci6 que logrà el comte de Foix del sobirà francés. Passats uns tres meses de la solcmne audiencia dels dos rivais pel rei Felip, aquest dictà una resoluci6 (26 Abri! I 309) contra- 299 EL VESCOM"TE DE CARDONA ria a la majoria de les pretensions del comte de Foix, quand ja feya temps que 'l vescomte esmentat havia sortit de Paris i era de ret6rn a Catalunya, portador d'un cavai! per al rei Jaume. Dita resoluci6, protestada pel de Foix, disposava lo referent a la successi6 de Donya Guillema i tractava donchs de la pertenencia de les baronies catalanes de Montcada i Castellvell de Rosanes. Al cap de quatre meses moria (en Setembre 1309) Donya Guillema, disposant tle son patrimoni a favor dels Armanyacs. Gast6 de Fezensaguet, fil! de ;viatha, comtessa d'Armanyac, vingué promptement a Barcelona per pendre possessi6 de les baronies, mentre que 'l comte de Foix encarregaba també al vescomte de Cardona demanar <lita possessi6 al rei Jaume. Després de diferents incidents ja apuntats pels historiadors, abd6s rivais, en presencia del sobirà català, celebràren a Tarragona el conveni de 7 Setembre 13 IO, adquirint el comte de Foix els bens que la seva tia tenia a Catulunya. Emper6, corn aquest darrer posà posteriorment obstacles a complir i entregar lo que per dit conveni s'adjudicava al seu cosi, degueren acudir aitre volta al rei Felip, qui dictà, amb data del 22 Juny 13 I 1, un decret obligant al de Foix al compliment exacte del pacte de Tarragona. En tots aquests afers resulta patent l'intervenci6 preponderant del vescomte de Cardona, del anomenat per sos contemporanis, per sa prudencia i dignitat, lo prohonz vinculador; emper6 resulta també que mirava molt per l'interés del comte de Fo.ix, encare en els moments en que era aquest oposat al interés de Catalunya. Nova prova de que en el segle x1vè havia progresat molt poc l'idea de patria, idea encare informe, difusa i limitada al poblet 6 castel! que cada hû habitava 6 possehia. Per aixecar aquesta idea a empreses mes grans era necessari establir el profit persona!, la remuneraci6. Joaquim M1RET SANS. �LA PENÎNSULA LA PENINSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII c· Todo hombre (como <lice Aristoteles) naturalmente desea saber, y aunque ay muchas casas en el orbe <lignas de Ser sabidas, por el conoçimiento de las quales muchos hombres an pasado grandes trabajos y gastado mucha haçienda, y peregrinado por diuersas prouinçias y tierras, pero partîcularmente en los reinos de Espana ay cosas digna;s de ser consideradas; y porque los curiosos gustaran de saberlas, me pareçio bien dar notiçia de las casas mas prinçipales que en los clichas reinos se allan, como son los prinçipios de las çiudades, de sus fundadoi-es, de las iglesias catredales, de los monesterios y hospitales, con las rentas que tienen. TOLEDO La imperîal çiudad de Toledo, antigua hauitaçion de los reyes y emperadores de Espaûa, segun refiere P!inïo y Estrabon, fue fundada por Tholemon y Bruto, consules romanos, y para ponella nombre la dio cada uno parte de los suyos, porque, tomahdo de (,) Flores/a espaiiola se fitula el ma:nuscrito Q. 144 de la Biblioteca Nacional de Madrid que publicamos a continuaci6n; consta en _el indice de manuscritos de la referida Biblioteca impreso al final del tomo Il del c-0nocido Ensayo de Gallardo, el cual aîi.ade que es •Descripci6n de varias ciudades de Espài':ia•. Po.rra.zones faciles de entender, me ha pare- A PRINClPIOS DEL SIGLO XVII 301 Tholemon las dos primeras silabas i juntas con la ultima de Bruto, bienen a deçir Toleto. Mas con el tiempo, que en todo suele causar mudança, se a quitado la segunda .t., y en su Iugar ha sido puesta la .d., y asi agora la llaman Toledo. Desta opinion fue el arçobîspo don Rodrigo Ximenez de Nauarra, en la historia que dirigio al santo rey don Fernando; aunque Pedro de Alcoçer, en la que conpuso sobre la fundaçion <lesta çiudad, siente lo contrario, porque en los capitulos 5. y 6. afirma que r26o aiios antes del nasçîmiento de Nuestro Redemptor, ya la abia fundado Feresçio, famoso capitan de Ios griegos. Y el canonigo Blas Ortiz, en su tratado latino de la Sancta Iglesia toletana, dice que el no apru;ba ni contradiçe los sobredichos autores, mas que solo presume que el antîguo nombre de Toledo se deriba de Tholietron, que es proprio de la mesma lengua griega. Pero mui fuera desto lo sintieron el maestro fr. Alonso Uenero y Pedro Thomiche, caballero catalan, en la coronica que en su lengua dirigio a don Dalma de Mur, arçobispo de Çaragoça, donde dice que a Toledo la fundaron <los caballeros llamados Tol y Ledo, y que de la conjunçion destos dos nombres se bino a llamar Toledo; cuyas opiniones, y otras que por ebîtar prolijidad no refiero, reprueba Esteban Garibay en sus conpendios historiales, en Ios quales, tratando las uariedades que sobre la fundaçion <lesta çiudad se escriben, se resuelbe en que 190 ai'ios antes del naçimiento de Christo, tom6 su nombre por una legion de judios, que en compaiï.ia de Nabuc Arneçer, principe de los babilonios, binieron en Espai'ia, y que estos la llamaron Toledotb, que en su hebreo significa muchas generaçiones, porque, segun alli el diçe, estos judios fueron de las diez tribus de Israel; y afirma que el doctor Benito cido que habfa que modificar el titulo de la obra, y le he puesto el que tenido por mas conveniente é id6neo. Con toda intenci6n me abstengo de notas, ya. que, segun entiendo, ni las requiere la indole de la obra, ni las necesitan los lectores a que se destina esta ediciqn.- Luis SANCHEZ be COSTA. �302 LA PRNÎ~SULA Arias Montano, gran inhuprete de lenguas, se conforma con esta su opinion. Mas de qualquier manera que aya sido, segun se colije en el 5 libro de la 4 decada de Tito Lîbio, quando Toledo tubo su prinçipio, fue pueblo pequeiio, aunque sus naturales no tardaron mucho en amplîficarla, con ornamento de muchos y grandes edificios; desde los quales tiempos hasta los presentes siempre _Toledo fue çiudad decorada y una de las mas prinçipales de Espafi.a; y asi por ser tal, como por su gentil asiento y comarcas de que partiçipa, los romanos y godos, con los demas reye~ que en ella suçedieron, la eligieron por su prinçipal morada, la qual jamas se a promouido de su original asiento. Esta en 41 grados y onçe minutos de altura de polo, y casi en el medio del reino que se intitula de su nombre, y aun en el de toda Espafi.a. Esta Toledo fundada sobre un monte de forma redonda, a quai por el Oriente, Meridion y Occidente le circundàn otros m0ntes, que entre ellos y d sitio de la çiudad no ay mas espaçio de aquel que ocupa el famoso rio Tajo, çelebrado asi por el nombre, que adquirio de Tago, quinto _rei de Espafia, como por Jas muchas arenas de oro que en sus corrientes se crian. A sido mui çelebrado este rio de diuersos escriptores antiguos y modernos, entre los quales considerando el illùstre caballero y poeta Garçilaso de la Vega el estrafio arte y modo con que esta ciudad rodea y la marabillosa perspectiba que sus fabricas representan, dej6 en sus obras las dos octabas siguientes, en las quales pinta su sitio, sus cordentes, riberas y arboledas que le hermosean: Pin.tado el caudaloso rio SP bia, que, en aspera estrecheça reduddo, un monte casi al deredor ten:ia, con impetu corriendo y sumo ruido, querer çercarle todo parescia en su uolber; mas era afan perdido: dejabase correr al fin derecho, contenta de lo mucha que abia hecbo. Estaba puesta en la sublime cumbre del monte, y desde alli por el sembrada A PRINCIPIOS DEL SlGLO XVIL 303 aquella illustre y clara pesadumbre de antiguos edifiçios adornada; de alli con agradable mansedumbre el christalino T,1jo caminaba, regando los canpos y arboledas con artificio de las altas ruedas . Por la parte que mira al Norte tiene esta ciudad dos anchos y fuertes muros, que por estar guarnecidos de muchas y lucidas torres no solo la haçen hermosa, pero tambien inexpugnable. Tiene para entrar en ella dos entradas, y dos puertas. Las entradas se pasan por dos magnificas puentes, la una Hamada de Alcantara, y la otra de S. Martin. Las puertas son de obra sumptuosa; una es clicha de Bisagra, y la otra del Cambron; estas se corresponden sobre una llana y espaciosa bega, rregada con las aguas del mesmo rioi hacen entrada a esta çiudad, en la qual rresplandeçen gran multitud de antiguos y modernes edifiçios, con muchos illustres templos y casas de caballeros, las quales floresçiendo en linajes y en haciendas, son entre ellas de titulados los duques de Escalona, de Maqueda, de Francauilla, los de Montemayor, los condes de Cifuentes, los de Orgaz, los de Fuensalida, los de la Puebla, los de Galbez; los mariscales de Castilla, cuyo mayorazgo, fuera de los titulados, es el m?,s rico que se alla en toda Espaô.a. Tiene Toledo grandes y ricos hospitales, particularmente el de la Misericordia, el de la San.gre de Christo, el de S . Î\lèln Baptista, que es llamado de la Bega, el del Rey, el de la orden de Santiago, que son admirables en sus fabricas y en todo lo tocante a su serbicio y prouision. Las calles, aunque algunas son llanas, pero las mas no lo son, estan bien reparadas y se corresponden a 17 plaças, que de ordinario son· proueidas de todos generos de bastimientos. El concurso de la ciudad estâ repartido en 22 colaçiones, cuyas iglesias no solo son opulentas, pero dotadas de grandes rentas ·y seruiçios, como son las del titulo de S. Marcos, S. Sebastian, S. Lucas, S. Torquato, Santa Justa, Santa Eulalia, en las quales se çelebra el oficio de los an- �LA PENfNSULA 305 .A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVU tiguos moçarabes, por el qual tubieron los toledanos y ministros del rey don Alonso el .6. grandes disensiones, preteodiendo· que no se pribase su misai, por introducir el romano, cuyo caso pas6 tan adelante, que se vino a remitir en vatalla de dos caballeros, ~ien~o el que lidi6 por Toledo de la casa de l\fatança, que f~e mu1 anbgua en Castilla, y no bastando esta y otras diligençias, de comun consentimiento fueron hechados en el fuego ambos misales, el romano y el moçarabe, para que el que se quemase quedase reprobado: y plugo a la diuina Magestad que el romano salt6 fuera de la llama, y el moçarabe le allaron sano y entero co!l10 si no hubiera tocado a la llama, por Jo quai se determin6 que se observasen entrambos ofiçios. Tiene Toledo 12 monasterios_de_ frailes y 20 de monjas. que la mayor parte son de reales ed1fiçios y dotaçiones, especialmente el de S. Juan de lo~ Reyes, del orden de S. Francisco, y fue magnificamente reed1ficado por los catholicos reyes don Fernando y dona Isabel Y el de los dominicos, que, sub titulo de S. Pedro .Martir, es se~ pulcro de los condes de Cifuentes, y un continuo seminario de mui grandes y famosos letrados. EJ de Santa l\faria de la Sisla de los geronimos, do se sepulta el claro linaje de los Padillas; esta el :uerpo de Ja bienauenturada Maria de Ajofrin, religiosa de la m1sma orden, por quien Dios obra cada dia muchos milag~os. Go~iernase la ciudad y su larga jurisdiçion por un corre~1~or y c1erto numero de regidores y jurados, cuyo oficio es 1~s1gne:_ l?s regidore,s an de ser caualleros hijos de algo, sin raça ni susp1ç1on de cosa que les empezca, y los jurados an de ser christianos biejos, con el mesmo dicho grabamen. El duque de Maque~a . es alcalde de las Alcadas, cuyo ofiçio es reconoçer las s_e~tençias que proounçia el corregidor, casi a la manera de 1a jusbc1a de Aragon. El conde de Cifuentes es alcalde mayor. Elmarques de Montemayor es alcalde de la Mesta. El conde de Fuensalida es alguacil mayor; cuyas dignidades para los actos publicos han de ir con sus haras. Para este ayuntamiento· tiene Toledo una surnptuosa casa, la quai acrecent6 con curiosos adornos don Juan Gutierrez Tel10 1 caballero de Seuilla, siendo corregidor desta ciudad. Fuera <leste, tiene Toledo tres tribunales de grande autoridad, como son el de la Sancta Inquisicion, que se estiende por los destritos de su arçobispado, y en el obispado de Segobia, de los puertos aquende, y Auila, y al maestrazgo de Calatraba, y el del juez metropolitano, uno de las tres hermandades uiejas, justiçia mui temida en estos reinos. Y, sin estos, tiene otro Con·sejo de su arçobispo, cuyos ministros representan no menor autoridad que aquellos que son del rey. Tiene asi mismo Universidad aprobada, con ciertos colegios a ella unidos. Tiene emplentas para imagines y escrituras, y casa de moneda, y otra casa mui notable, Hamada el Alcana, en la qual, por incluirse gran riqueça de mercanzias, haçen guardia cada noche, a manera de castillo. Ayen Toledo gran trafago de tratos, particularmente de las sedas, que aqui se labran en muy crecida abundancia, siendo sus terciopelos y damascos negros los mejores de toda Espafia. Forjanse en Toledo espadas y punales de admirable 1abor y temple; las calças de seda, boisas de oro y matices, tocas y 'tocados; las Jabores de oro y seda; las alcorças y quadros de açucar dorados, con otros generos de confituras, en esta ciudad se Jabran por excelencia. Labraase tanbien marabillosos açulejos y basos uidriados de finisimos colores. Su gente es politica, curiosa, rica y bien tratada. Y en ella màs que en otra parte se profesa Ja elegancia de la uerdadera y propria lengua castellana. El clima de Toledo con razon Je podemos llarnar vienauenturado, porque generalmente engendra hombres aptos para armas y letras y para todo genero de contrataciones. Las mugeres son de suma gracia y hermosura, y aun de tanta discrecion, que no pierden por esta parte qualquier negocio que emprenden. Acrescienta la magnificençia <lesta imperial ciudad el opulentisimo, fuerte y real alcaçar, que en lo suprerno de su sitio esta asentado, el quai, siendo fundado por los antiguos reyes godos, y despues amplificado de los reyes de Castilla, ba cresciendo con admirable ornamento, y particularmente Je adorn6 el inuictisimo Carlos quinRevue Hispa11-iq1,e.-L. 20 �306 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVH LA PENfNSULA to, y mucho mas el poderoso y sabio rey Philipo 2, en el qual, para mayor magnificencia de sus reales fabricas, desde lo profundo del rio hiço subir el agua mas de quinientos cobdos, y esto con tal artificio, que se tiene por la mas rara y peregrina machina que an inuentado architectos, y especialmente por ser artificio durable y permanente. Dice Fr. Alonso Benero, en su lnquiridion de tiempos, que el primer alcalde que tubo este alcaçar despues que se restaur6 del poder de los moros fue el inuencible Çid Rui Diaz. Agora tienen este ofiçio los marqueses de Montemayor, que son linaje de Silba. En esta ciudad se coron6 por emperador de· Espàfia el rey don Alonso 8, que fue hijo del conde don Ramon de Tolosa y de dona Urraca, hija del rey don Alonso el 6. An floresçido en Toledo, en todos tiempos y edades, personas mui senaladas: entre los quales la ilustr6 la constantisima uirgen y martir Sancta Leocadia, con los crueles e inauditos tormentos que en el ai'io de 2o6 el tirano Daçiano la hiço padeçer, y por esta raçon la tienen sus naturales por su especial patrona y abogada, y tan particular deuocion, que a su nombre le an dedicado dos iglesias colejiatas y una parrochial. Florescio tambien la uirgen Sancta Casilda, que siendo hija de Aldemon, rey moro <lesta ciudad, se redujo a la fe catholica, y libertando muchos christianos, se recojio en tierra de Bribiesca, a donde a los .9. de abril fallescio, aiio de 1047, y a resplandecido con grandes milagros. Los gloriosos S. Eugenio y S. Ilifonso, y otros sanctos arçobispos, de aqui fueron naturales. Aqui nacio el valeroso caballero don Esteban Illan, descendiente de Casiperia, sangre griega, el qual florescio en tiempo del rey don Alonso el .6. y libertô a Toledo de cierto tributo que el rey ponia a la ciudad, como mas largamente lo dice Uenero (f. 46). De aqui fue don Diego Lopez de S. Froyles, que en tiempô del rey don Fernando el .4. foe maestre de Calatraba, y don Diego Gemez Varroso, que en el de don Juan el I lo fue de la misma orden. De aqui salio don Pedro Gonçalez Varroso, baleroso cardenal de Espaii.a, y don Gutierrez de Sotomayor, y don Gutierre de Toledo, maestres de 307 Alcantara. De aqui fue don Garcia Aluarez de Toledo, maestre de Santiago, que siendo general del rey don Pedro acab6 tantas empresas.' Aqui nacieron don Vasco y don Gutierre de Toledo, arçobispos <lesta ciudad, y el baleroso Fernando Aluarez de Toledo, que en tiempo de don Juan el .2. dio principio a la casa de Alba de Tormes, que tan famosos subcesores por Espana a sero. brado, y tan famosos caballeros an salido a ofrecer sus uidas por la corona de Espafia. Aqui floresce la casa de los Padillas, cuyo linaje a producido diuersos adelantados de Castilla y quatro maestres de Calatraba, barones todos de tanta prudencia y balor, que ni en las armas a Hector, ni en las letras a Homero an podido tener imbidia. Los de Silba, los Ayalas, que aqui son cabeças de bando y an producido mui sei'ia1ados barones. Dio gloria a Toledo el excelente caballero y poeta Garcilaso de la Vega, que muestra bien loque fue quando entre las mesmas armas escribio tan famosos uersos, que ni en uno ni en otrole hiço uentaja ningun antiguo ni moderno. Y don Sancho de Padilla, gobernador y castellano de Milan. No la an dado menor fama los principales que en letras a engendrado: de aqui salio don Fernando Nino, patriarcha de las Indias, que siendo obispo de Siguença murio presidente de Castilla, y el doctisimo don Diego de Cobarrubias, tan docto en el uno y otro derecho, que como a claro esplendor y luz <lestas facultades le alegan generalmente en todas las escuelas del mundo,_el quai tambien ascendio a la mesma dignidad de presidente. En Toledo flo.rescio don Antonio de Padilla, mui seiialado jurista, que en su tiempo presidio en los Consejos Supremos de Ordenes y de las Indias. De Toledo fue don Vernardino de Ayala, notable poeta y no menor cortesano; Fr. Domingo de Guzman, hijo del buen Garcilaso, que en la sagrada theologia fue baron mui senalado, y aun tambien en la poesia no menor que su docto padre. De aqui fue Fr. Francisco de Medina, theologo consumado y el licenciado · Alonso de Villegas, que tan doctamente escribio tres Flos sanctorum. De~ta ciudad salio el comendador Diego de Vargas, que por su 0 �A PRINCIPIOS DEL SrGLO XVH 308 309 l,A PENÏ. SULA uirtud y eloquencia el gran çesar Carlos quinto, y el rey Filipo, su hijo, le hicieron su secretario. Deste mesmo son las casas que oy bemos fundadas sobre la uega de la mesma ciudad, con tan rica perspectiba que recrean la uista de quien las mira y conside~a. Quien bastara a contar los grandes religiosos, los sefialados Jetrados, el numero de capitanes y valerosos soldados, los famosos architectes y consumados poce:tas, Ios maestros de musica y de otras ·artes que de Toledo an salido? Y dejandolos por no poder contarlos, nos entraremos en la sancta iglesia de Toledo. OJSCRIPClON V GRANDEÇAS DE LA SANCTA IGLESlA DE TOLEDO La sancta y metropolitana iglesia de Toledo, primada de las Espafias, esta fundada en el media y mejor sitio desta imperial ciudad, en cuya opulencia de sus reales edificios se representa bien la m:ige;.tad y generoso animo de los inuictos principes que en ella pmieron mano. Su planta es de cinco nabes, con su crucero, capilla mayor famosa, y traschoro: toda circundada de otras capillas de real fabrica, no siendo de menor hermosura el amplio y hermoso claustra que por la parte septemtrional la acompaoa. Tiene las portadas anchas y altas de mui bien entendida architectura: por la parte que mira al Poniente se entra en esta sa11cta iglesia por tres puertas, y de estas la de en medio esta lo mas del ai'io cerrada, por haber entrado por ella la Soberana Virgen Maria quando baj6 del cielo a vestir la celestial casulla al vendito S . Ilefonso, arçobi~po <lesta sancta iglesia; desde la qual asta la parte de Oriente tiene este templo en largo quatro cientos y quatro pies jeometricos, y del Mediodia al Septemtrion tiene ducieotos y dos de ancho. Destas cinco nabes, la de en medio tiene ciento y diez y seis pies de alto: Jas demas son de la medida que en bueoa perspectiua se permite. Sin estas, ay otras curiosas puertas, por las quales entra la luz, y por seiscientas ventanas llenas de resplandecieotes vidrieras, siendo algunas mayores que grandes puerlas de ciudades. En lo interior y exterior <leste templo ay tanto que ver y decir, que si todo lo bubiesemos de referir, seria hacer una muy prolija narracion; por le qual, dejando aparte algunas cosas, trataremos de las mas notables y que no permiten silencio. Començando por la real y rica capilla mayor, do esta el principal altar, sub titulo de la Asumpcion de Nuestra Sefiora, cuyo -retablo es de tan admirable escultura y arte, que juzga_n curiosos aber costado mas de trecientos mil ducados. En el medio esta la imagen de la uenditisima Virgen, que ella y una silla do esta asentada son de fina plata, a la qual siendo de grande estatura la mudan diuersas coronas y collares riquisimos las fiestas solemnes. Lo restante <lesta capilla es de la altitud y longitud que el crucero y naue de en medio, La quai es dorada desde las vo bedas asta el suelo, y el suelo es labrado con diuersos compartimientos de porfidos y jaspes. En la entrada principal tiene la mas grande y rica reja dorada que en los siglos presentes y pasados se a visto; y a cada uno de sus !ados un pulpito sobre una columna de porfido, que en oro nï'plata no se podia labrar escultura mas curiosa. En esta capilla, al lado del Evangelio, esta sepultado el rey don Sancho el Brauo, hijo del rey don Alonso el Sabio, que vencio al rey de Fez sobre Jerez de · la Frontera, el quai gan6 a Tarifa en el ai'io de 1292 y murio el siguiente de 95; y con el esta don Sancho Capella, rey de Portugal, que, siendo desposeido de aquel reino por su hermano don Alonso el 3., se uino a Castilla y murio en esta ciudad afio de 1257. Sobre estos dos reyes se debe considerar que el desposeer al portugues su hermano segundo fue con calor del dicho rey don Alonso el Sabio abieodole mouido la codicia de casar una hija bastarda, llamada doi'ia Veatriz, con el que era un justo rey: por lo qual permitio Dios no pasase mucho tiernpo que este dicho don Sancho le priu6 a el de los suyos, porque asi castiga Dios los siniestros designios: ni Je bast6 ser sabio, rico y Jiberal, ni la reputacion del imperio, que tambien era emperador. En la muralla siniestra �3II LA PENINSULA À PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII <lesta capilla esta un tumulo muy sumptuoso, donde yace el cuerpo del cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoça, sepulcro no concedido en este Iugar a otro ningun prelado, y en el estan esculpidos los versos siguientes: una imagen de Nuestra Senora, donde se dice cada dia la misa de prima, el quai altar se sirbe con los mesmos ornamentos y solemnidad que el altar mayor. Es tambien digno de considerar el ber sus ricos facistoles y libros tan altamente illuminados, y la autoridad de sus eclesiasticos y silencio de sus ceremonias, la multitud de tantos y tan escogidos cantores y los sin iguales ministriles y cornetas, y otros diuersos musicos, con tantos estipendios buscados por tantas partes y tierras. Pues la deuocion que en este sancto templo reciben los contemplatibo~, y el contenta que Ios curiosos, podremos decir del con gran raçon loque dice el canonigo Blas Ortiz en su tratado: que si algun natural de la Escitia o de las tierras del rio Ganjes nos contasen de otro templo puesto en lo ultimo del mundo las grandeças que ay en el de Toledo, estariamos con grande raçon suspensos y admirados oyendole decir tantas y tan admirables grandeças. Salidos del dicho choro, y puestos en medio del crucero, no se descubre cosa que no prouoque a gran contenta y admiracion; porque a la parte de Mediodia esta otra rica portada, labrada de marabillosas figuras, cuyas puertas son de bronce, obra mui estimada: labraronse siendo obrero de su fabrica el canonigo don Diego Guzman de Silua, natural de Ciudad Rodrigo, que abiendo sido embajador por el catholico rey don Felipe 2. en lnglaterra y Uenecia, murio en ella, electo cardenal por Gregorio I 3, en Enero de I 578. Sobre esta puerta estan otros mayores y ricos organos que los del choro. Por la parte de fuera es labrada esta puerta de muchas esculturas, y en ella se been inumerables bultos, tabernaculos y capiteles de piedra mui blanca y hermosa. En la frontera que esta al Septentrion, ay otra que no es de menor arte y riqueça. Aqui esta el reloj cuyas horas se senalan en un circula dorado, do se muestran los mobimientos del Sol y la Luna; la campana del reloj es dorada, y dos hombres de bronce armados tocan las horas, y dos cameras tocan las medias horas y cuartos, que con mui artifi.cioso mobimiento arr.f!meten a otras dos campanas que alli ay. Saliendo por esta puerta, que llaman de la Chapineria, se 310 Cardineo quondam Petrus lustratus honore; dormit in hoc sa"-ç,o nomine qui vigilat. El choro principal do se celebran los diuinos oficios es mui grande y espacioso, en cuya entrada ay otra reja de la mesma labor y riqueça que la de la capilla mayor, y por aberse labrado en tiempo del cardenal don Juan Martinez Siliceo estan en ella las armas de la mesma iglesia y las suyas: las de la iglesia son Nuestra Seiiora puesta en un choro de angeles quando uiste la casulla a S. lllefonso, y las del cardenal, tres letras que diçen IHS, con unos rayos de fuego que salen de este nombre, y ciertos eslabones y pedernales por orla, con otras letras que dicen: Eslabon me es toda cosa. Este choro esta labrado de uariedad de cosas, con dos ordenes de ricas sillas; en los espaldares de las vajas estan esculpidos mui al natural los trofeos y grandes azaiias que los catholicos reyes don Fernando y doiia Isabel hicieron en 1a conquista del reino de Granada, y en las altas la historia del Testamento Nuebo, y por la parte de fuera ~l Uiejo. Cada una estâ metida en un encasamiento de. admirable escultura, cuyas , columnas son de finos porfi.dos. La mas principal, en que se sienta el arçobispo, es de obra real; mandola labrar el dicho cardenal Silisceo, cuya labor es de un blanquisirno alabastro y or<;>; tiene por cubierta por gran magestad el monte Tabor, con las figuras de Christo, y los demas contenidos en la T ransfiguracion; que por ser obra tan curiosa y rica, Y. de mano del famoso V erruguete, ay arto que ber y entender en ella. Sobre el coronamiento de los lados colaterales estan dos organos, que se corresponden el uno al otro, que en su fabrica y diferencia son dignos de quanto se podia decir de ellos. Tiene este choro a la entrada , �312 A PRINCIPIOS DEL SrGLO XV.Il LA PENfNSULA be una mui alta torre, do esta la carnpana del dicho reloj, tan grande que de su sonido participa la rnayor parte de la ciudad; y al pie de la <licha torre esta una entrada, y en ella una reja dorada, en la qua! estan las armas del dicho cardenal ~endoça, porque se labr6 en su tii>mpo. Abiendo uisto el crucero, nos entrarernos en el trP.schoro, donde en la boveda tras del altar mayor esta puesto a caballo el bulto del famoso caballero don Esteban Illan, cabeça de la casa de Toledo, el quai tiene al1i como a padre de la patria, por aberla libertado de los tributos y pechos que pagan otras ciudades. Este gran caballero deciende de los emperadores griegos Constantino Playde y del emperador Juan Paleologo, de quien decienden los Albarez de Toledo, que es casa tan illustrisima en Espafia, cuyos descendicntes son los duques de Alba y condes de Oropesa, aunque dellos pretenden ser cabeça los sefiores de Hygales, caballeros <lesta ciudad. En este tr_aschoro ay mui sefialadas capillas, particularmente dos reales: la una se intitula de los Reyes Uiejos, y la otra de los Nueuos. La de los Nueuos se sirbe con gran sumptuosidad, y para esto tiene un capellan mayor y 26 menores; el mayor baie quatro mil ducados de renta, y los menores a mil ducados. Tiene sin estos otros cantores y ministros con mui buenos salarios. Ayen ella mui ricos y curiosos sepulcros, en los quales estan los cuerpos reales que se siguen: El rey don Alonso el 8, a quien otros hacen el septimo, que fue hijo del conde don Ramon Verenguer y de dofia Urraca, hija del rey don Alonso el 6, por lo quai hered6 a Castilla este rey, y el mesmo en el principio de su reino gan6 la ciudad de Coria a los moros, puso iglesia catedral en Çamora, fund6 la mayor parte de los monasterios que en Castilla tiene la orden de S. Bernardo; y en su tiempo erigio el papa Calixto, tio suyo, la iglesia de Santiago en metropolitana; y se pob16 S. Domingo de la Ca!çada y començ6 Ja orden de S. Juan. Puso cerco a Jaen, aunque no la gan6. Coronose por emperador de Espaiï.a en la iglesia de Leon, reconociendole ha- ' 313 sallaje los reyes de Aragon y ·abarra. Y se tubo noticia del cuerpo de S. Eugenio, primer arçobispo <lesta sancta iglesia: y del se trajo el braço que estâ en el sagrario della. Vino a visitalie el rey Luis de Francia, casado con la infanta dofia Isabel, su hija, a quien hizo solemnes fiestas en esta ciudad de Toledo. Fue casado dos beces: con dofia V erenguela, hija de don Ramon Verenguer y de dofia Dulce, su muger, coudes de Varcelona, y ·con doi'!a Rica, hija de Huladislao, duque de Polonia. Gan6 en el fin de sus dias las ciudades de Vaeça y Andujar. Sucediole en el reino su hijo don Sancho el Deseado. Murio biniendo de camino, debajo de una encina, en I 5 <lias de Agosto de I I 57, siendo el primer rey de Castilla que se sepult6 en esta sancta iglesia. El Rey don Sancho el 3., su sobredicho hijo, que fue casado, en uida del emperador su padre, con don.a Blanca, infanta de Nauarra, hija de los reyes don Garçi Ramirez i de doiia Margarita. En su tiempo començ6 la orden de los caballeros de Calatraba, por aber Ùenido los moros sobre ella. Concurrieron en este rey tantas y buenas calidades, que obligaron a los hombres a llamarle don Sahcho el Deseado. No rein6 mas de un aiï.o y doce dias, al cabo de los quales fallecio en esta ciudad, domingo a ultimo de Agosto de II 58. El rey don Enrrique el 2., hijo natural del rey don Alonso el 12, o segun otros II, y de dofia Leonor de Guzman. Este rey don Enrrique fue primero conde de Transtamara, y casado con don.a J uana Manuel, hija de don Juan Manuel y de dofia Blanca de la Cercla. Mat6 a su hermano el rey don Pedro el Cruel, p6r su aspera uida y riguroso proceder, un biernes a 23 de Março de 1369 1 estando cerca del castillo de Montiel: de cuyo caso los grandes de sus reinos, con los mas pueblos, no solo se contentaron, pero en recompensa de aberles librado de tan aspera servi-· dumbre le ensalçaron por su rey. Fue llamado el rey de las Mercedes, por las muchas y sefialadas que hizo. En su tiempo se instituyo la orden de S. Jeronimo en Castilla. Tubo guerras con �LA PENfNSULA el duque de Alença, de Inglaterra, porque pretendia el reino de Castilla por su muger doiïa Constança, hija del dicho rey don • Pedro y de clona Maria de Padilla, y con los reyes de Portugal, Aragon, Nauarra y Granada. En el dicho tiempo el papa Gregorio onçeno restituyo la silla apostolica a la ciudad de Roma, que estaba en la de Abiiïon de Francia, y fue la scisma entre los papas Uroano 6. y Clemente 7. Fund6 y dot6 esta capilla, junto al Iugar donde Nuestra Seiiora dio la casulla a S. Ilefo~so, por la gran deuocion que le tubo: la qual por mandado del emperador Carlos 5., el aiio de r 532, fue trasladada donde agora esta, por el '. arçobispo don Alonso de Fonseca. Muria en Santo Domingo de la Calçada lunes 30 de Mayo de I 379, abiendo reinado IO afios, dos meses y siete dias. Junto a el esta sepultada dofia Juana, su muger, que murio afio de 138r. El rey don Juan el I, hijo del sobredicho, que fue jurado por el en la cathredal de la mesma ciudad de Sto. Domingo y fue casado dos veces: con. dofia Leonor, hija del rey don Pedro de Aragon, 4. 0 <leste nombre, y con doiia Veatriz, hija de don Fernando, unico rey de Portugal. Este fue el primera que instituyo en Castilla la dignidad y ofi.cios de condestable y marischales, y el que, con acuerdo del Consejo Real y de otros muchas prelados, dio la obediencia al dicho papa Clemente, y la deneg6 a Urbano. Fund6 a Villa Real en Lipuzcoa y dio la uilla de Pancorbo a la ciudad de Vurgos. Mand6 que los judios no pudiesen conocer causas criminales. Tuba estrecha amistad con los reyes de Francia. Mand6 dejar la era de Cesar en las escrituras y pa ner en su lugar el afio del nacimiento de Nuestro Seiior Jesuchristo. Tubo cruel guerra con el maestre de la orden de Dauis, en Portugal, porque siendo bastardo se leuant6 con aquel reino, tocando de derecho a la rein a su m uger segunda, dofia V eatriz. Perdio la batalla, asta oy tan celebrada de los portugueses, Hamada de Aljubarrota. Cas6 a su primogenito don Enrrique el 3. 0 con dofia Catharina, hija de los duques de Alencastre; fond6 los monesterios reales de S. Benito de Valladolid y Santa Maria de A PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII 315 Guadalupe, y el del Paular de Segouia, a los quales dot6 de no tables rentas. Murio en la villa de Alcala de Henares, de una caida de un caballo, dorningo a 9 de Octubre afio de I 390, abiendo reinado II afios, tres rneses y 20 dias. El rey don Enrrique el 3. 0 , su hijo, que fue coronado por rey en la mesma villa de Alcala, con la reina dofia Catalina, su rnuger. Este rey, quando hered6 sus reinos por la muette tan des• graciada del rey don Juan, su padre, no tenia mas de once afios y cinco meses, y por esta causa se gouernaron por tutores, de que sucedieron trabajos y tumultes tales, que por ser muchas se remiten a su coronica. En su tiempo, los christianos biejos hicieron notables dan.os a los judios, y los vizcainos y lipuzcuanos, grandes ligas en defensa de su nobleza; y por los mesmos se descubrieron las Canarias, y prendieron en vatalla a su rey y reyna, trayendolos a su pre$encia. Y la vîlla de Agreda hizo un notable hecho por ser de la corona real: y fue que en Burgos, biniendo el rey un dia de caça, se sent6 a corner, y sus despenseros dijeron no lo aber traido por no tener dinero, y quando lo oyo, aunque le dio grave pena, lo disimul6 con risa y mand6 dar una ropa de martas para que la empefiasen, y asi corni6 con una espalda de carnero y ciertas codornices de su caça, y aguard6 coyuntura para remediar su hacienda. Y dentro de breves dias supo como ciertos caballeros oficiales de su carte cenaban en una casa, donde abia esplendida comida; entr6 secretarnente, y vio la clicha cena, y siendo acabada, estando los convidados en buena conversacion, oyoles tratar de las muchas facultades y gajes que cada uno tenia y recibian de la casa real. El rey quan do oyo ta! discurso, aunque sintio dolor, call6, y con prudente silencio se salio de alli, y mand6 muy a la sorda meter cierta gente de armas en el castillo <lesta ciudad de Toledo, que era donde el moraba, y otro dia, fingîendo coma enferma que queria hacer testamento, los mand6 llamar, y juntos en una sala mui grande, con la espada desnuda en la rnano salio a ellos, y asentado en una sîlla real, pregunt6 al arçobispo de Toledo quantos �316 LA PENfN SULA A reyes abia conoçido en Castilla, y, todos turbados, le respondio que asta tres o q uatro. El rey dixo como era posible tan pocos, pues siendo el mas moço que ellos conocia mas de beinte. Los caballeros le respondieron que ellos no entendian como podia ser esto. El rey volbio a responder que rnui bien, porque ellos eran los que reioaban, y no el, pues le teniao usurpado su patrimonio Y_ fortalezas con tanta estrecheça que, queriendo corner, algun dia no lo abia tenido. Y diciendo y haciendo, mand6 entrar algunos hombres armados, y al verdugo con muchas sogas, y que alli fuesen degollados. Desta justa aunque repentina sentencia, i de la poca satisfacion que para descargarse tubieron, quedaron los colores rnudados; pero el arçobispo con animo valeroso se arroj6 a los pies del rey, a quien supo decir tan buenas razones y tan eficaces, que les otorg6 las uidas, aunque con pacto que primero le restituyesen lo usurpado; lo qual ellos concedieron de buena voluntad, porque fuera de que conocian la razon que el rey tenia, beianse con un .rey moço; por lo quai tubieron a gran bentura el librarse de sus manos, y antes que de alli saliesen, que no pasaron dos meses, recobr6 de ellos mas de 150 quentos, con todas las fortalezas que poseian de su corona real. En este tiempo en la ciudad de Seuilla desarraig6 los bandos, que parecian irremediables, entre los condes de Niebla y Ponces de Leon, y sobre ellos degoll6 a unos y castig6 a otros en destierro y haciendas. En su tiempo començaron los caballeros de Calatraba a traher la cruz roja que agora usan. Tubo guerra con los reyes de Portugal Y Granada, Y notable aficion a Ios hombres sabios y uirtuosos. Fue amador de las letras; de tal manera que decia que mas c_o~benia a la republica los consejos de los prudentes que las fort1srn1as armas. Murio, de veneno que le dio un judio medico suyo, en esta ciudad de Toledo, sabado fies~a de la Natiuidad del Sefior anode 1407, abiendo reinado I6 afios, y siendo de edad de 27. La reyna doiia Catalina, su muger, que entraba en los 50, amanecio muerta en Valladolid a 2 de Junio de 1418; y dej6 este rey l 5 capellanias dotadas en esta capilla, en la quai, sin los reyes PRINCIPIOS DEL SIGLO XVU 317 sobredichos, ay otros infantes e infantas que en ella estan sepultados. Debajo de la capilla mayor esta otra de grandisima devocion, llamada el Santo Sepulcro, porque es de la traça del dejerusalem. Ay en ella muchas lamparas, que de continuo estan ardiendo, y encirna de su altar esta un arca de plata y rara esc.ultura, y en ella el cuerpo del vienauenturado S. Eugenio, primer arçobispo desta santa iglesia, el qual abiendo estado en Francia desde que fue martirizado, por intercesion de la catholica reina dofia Isabel de Valoys, el rey Carlos 9., su hermano, le present6 al catholico rey de Espana don Felipe 2., su marido; y en el afio de 1565, a 18 de Noviembre, fue recibido en esta ciudàd con el mayor aplauso y magestad que puedo significar; porque ultra de aberse allado en este recibimiento el mesmo rey Philipe 2., y principes Carlos, su hijo, y Rodulfo, y Arnesto de Vohemia y Ungria, con gran infinidad de sefiores, y otros sefiores caballeros de Espafia, Francia e Italia, se hicieron para la solemnidad desta fiesta muchos arcos triunfales, con grandes epitafios y epigramas mui al proposito de ella; y salieron en la ~rocesion 120 cruces de plata mui ricas, y 140 pendones de seda y oro, de diuersos colores, con 650 clerigos y 706 frailes de todas ordenes, y, en lo ultimo, 80 obispos bestidos de pontifical; estando las calles y plaças atabiadas con innumerables brocados y ricas tapicerias. En los mesmos <lias que caminaba este santo cuerpo a Toledo, estaba la isla de Malta sitiada con una poderosa armada, inbiada por çultan Soliman, emperador de los turcos; po.r lo qual en esta santa iglesia, como miembro mas principal de la christiandad, se hacian a Dios continuas oraciones, las quales siendo aceptas a su diuina magestad y a la uendita Virgen su patrona, por medio de la <leste catholico rey, y buena industria de don Garcia de Toledo, su capitan general de la mar, fue lebantado el dicho cerco y puesto el enemigo en fuga con gran perdida de su reputacion, quedando con mucha el gran maestre Fr. Juan de Valleta y caualleros de la orden de San Juan, llenos de triunfo, contento y gloria. �318 LA PENfNSULA La capilla de los Reyes Viejos, que se intitula so la inuocaçion de Sancta Cruz, tiene otro buen numero de capellanes, auoque no de tan ta renta como la de los N uevos, ni ay en ella cuerpos reales, porque estubo primero en el lugar que es oy Ja capilla mayor, y por amplificar la iglesia, en tiempo del arçobispo D. Alonso Carrillo, se traslad6 en el lugar que agora esta, dejando en la mayor los cuerpos reales dichos. Entre otras muchas y ricas capillas que tieoe esta sancta iglesia es mui opulenta la del titulo de S. lllefonso, donde esta sepultado el cardenal don Gil de Albornoz, tanto por la hermosa fabrica y ministros que tiene, como por estar en ella el cuerpo deste gran prélado. Y tamhien esta aqui el de don Alonso Carrillo, arçobispo de esta sancta iglesia y primado de las Espafias, que fueron notables prelados. No es menos insigne capilla la que esta frontero del bulto de <lon Esteban Illan, sub titulo del apostol Santiago, que fue fondada por el maestre don Aluaro de Luna, en la quai esta sepultado con dofia Isabel Pimente!, su muger. Este don Aluaro, que fue natural de Aragon, siendo el mayor priuado que tubo el rey don Juan el 2., y que por esta causa le abia sublimado en los mayores titulos y rentas que de vasallo se abia conocido en Espana, por algunas causas que contra el se fulminaron, un martes 17 de Junio de 1453 le mand6 cortar la cabeza en la plaça de Valladolid, donde murio con tanta pobreça, que fue menester recojer limosna para enterralle. Del quai ejemplo debian aprobecharse los hombres constituidos en grandes dignidades, para no fiarse en su fortuna, sino en solo Dias y sus buenas obras, que es la verdadera siguridad. La capilla Hamada de los Mozarabes, fundada a la entrada derecha de la puerta del Perdon por el cardenal don Francisco Ximenez, es <ligna de toda veneracion, ansi por el antiguo sacrificio de la misa mozarabe o mixtarabe que en ella se conserba, cuyas ceremonias tan diferentes de las romanas fueron instituidas por el glorioso S. Isidro, arçobispo de Seuilla, coma por A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 319 su curioso seruicio y ministros. Esta en ella pintada al natura1 la dichosa y util jornada que este valeroso cardenal hizo en Africa el aiio de I 509; pero aqui se aduierta que este nombre mixtarabes se derib6 de los christianos que se qnedaron en esta ciudad quando uino en poder de los moros: a los quales christianos, por andar y uiuir entre ellos, les llamaban mixtarabes, que en su arabigo significa christianos o extranjeros mezclados entre los arabes, que es cognomento de los mesmos moros; y de mixtarabes, corrompido el vocablo, abemos benido a llamarlos moçarabes: que el tiempo muda muchas cosas. No es menor en fabrica y ser:biçio la capilla del arçobispo don Pedro Thenorio, que esta puesta en el angulo septentrional del claustro <lesta iglesia, en la qual se dicen los diuinos oficios con organos y musica de la manera que en el choro, y para ello tiene un buen numero de capellanes y otros ministros. Este excelente prelado fue natural de Tamira, ciudad en el Algarbe, de mui noble linaje, y antes que fuese arçobispo, el rey don Juan el I. le emple6 en oficios preeminentes, y en siendolo fund6 de fabrica real el claustra desta sancta iglesia, y lo hiço pintar y dorar amui famosos maestros, con diuersas historias; y j unto a el erigio su sepulcro don Vicente Arias, obispo de Plasencia, el que hiço la Peregrina; fund6 la puente de S. Martin y, cerca de la de Alcantara, el castillo de San Cerbantes, y en Talauera la iglesia colejiata, con calonjias y dignidades mui ri cas, y el monasterio de sancta Catarina, que es de la orden de S. Jeronimo; y sobre el Tajo, la hermosa puente, que, de su _n ombre, es Hamada la puente del Arçobispo; reedific6 a Ronella, la propia uilla que antes se llamaba Villafranca, y los casti!los que esta sancta iglesia tiene en Canales, Alhamin y Almonacid, y con gran celo de charidad fund6 otro mui fuerte junto a Alcala la Real, donde los christianos captibos de Granada allasen refugio para salbarse, con otras muchas obras que por euitar prolijidad no se ponen. Fallecio en Toledo, reinando en Castilla don Enrique el 3., en viernes 22 de Nobiembre, aiï.o de 1399. Estubo, por su muerte, sede vacante �320 LA PENiNSULA esta. sa~cta iglesia 4 afios, siendo causa la scisma de Clemente y Borufac10, papas discordes. La capilla del apostol San Pedro, fundada por don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo y prirnado de las Espafias, que esta puesta entre la puerta del Reloj y el claustra, es de Ja amplitud de una grande iglesié), y en ella se haçen los diuinos oficios como en una catredal; porque para este efec.to tiene gran numero de capellanes. Aqui esta sepultado el dicho arçobispo, y se administran los sacramentos a los feligreses <lesta sancta iglesia con mucha diligencia. . Si se. hubiesen de poner toda!_; las grandeças desta sancta igles1a, sena nunca acabar: son mas de 40 capiJJas las que ay en este templo, y todas de illustres edificios y dotaciones y llenas de sepulcros de grandes prelados y caballeros eclesiasticos y secu lares. Y aunque concluyamos con ellas, no se puede dejar la q~e con razon es mas justo celebrarse, y es aqueJla do esta Ia piedr~ Y mesmo lugar en que la soberana Virgen Maria baj6 del clelo 1 puso sus sagrados pies quando vistio la casulla a San Illefo~so; qua], aunque es pequefi.a en el espacio, es grande en el mtsterio. Esta capilla esta arrimada a una de las columnas de la segunda nabe <lesta iglesia, y en ella, relebada de curiosa escultur: de oro y alabastro, la historia <leste diuino su-ceso, y aqui esta la mesma piedra mètida tras una pequeî'ia reja, por entre la quai Ios :fieles christianos meten cuentas y otras casas, para trah_e rlas por reiiquias, y en memoria de este celestial aduenimiento estan esculpidos sobre el encaje de la misma piedra los uersos siguientes: !a Quando la_reina·del cielo puso los pies en el suelo, en esta piedra los puso; de ves-alla tened uso, para mas vqestro consuelo. Ga~anse en ella grandisimas indulgencias; es altar priuilegiado. Depndo las capillas, bolueremos segunda vez al trasch0ro, y 321 A PRlNC lPIOS DEL SIGLO XVII en el beremos el Iugar que los sen.ores <lesta iglesia tienen erigido para congregar sus capitulas, que es una quadra o sala de la medida y altitud que para simil ministerio se requiere, la quai es labrada de ricos artesones cubiertos de oro y esmaltes, y en el circuito de la dicha sala ay una orden de asientos mui curiosm, y sobre ellos, mui al natural pintadas·, las verdaderas efigies o retratos de todos los arçobispos que a tenido esta sancta iglesia. Estos prelados estan seiialados de tres maneras: los que fueron sanctos tienen sobre sus cabeças unas diademas mui resplandecientes, con sus vestiduras pontificales; los colocados en la dignidad de cardenales tienen el manto y eapelo rojo que usa esta dignidad; los demas estan bestidos de pontifical, y los unos y los otros tienen sus cruces en Jas manas, y cada uno una inscripcion a los pies que declara su nombre y el dia, mes y aiio en que fue eJecto y muerto. El nuQ1ero de los dichos arçobispos, co~tando desde el bienaventurado S. Eugenio, asta el cardenal don Gaspar de Quiroga, segun la cuenta de Garibay, son j6, aunque el canonigo Blas Ortiz y Pedro de Alcoçer no se conforman con el; pero por las raçones que alega en sus Compendios (f. 612-) Je tengo por el mas cierto. La causa por que parecen pocos, respecta del antiguo origen que tiene esta sancta, ig1esia, es por la sede vacante de 349 alios que los moros tubieron esta ciudad ocupada, como tambien por los intermedios que de unos a otros arçobispos an corrida, entre los quales, por aber sido siete los que foeron canoniçados por sanctos, sera bien demos alguna noticia, ansi del discurso ?e sus uidas y he"chos, como de los tiempos que poseyeron esta dignidad, El primera fue el vendito S. Eugenio, "arçobispo de Toledo, o por m~jor decir primer obispo metropolitano, que asi se llamaban en la primitiba iglesia, y con el discurso del tiempo començaron los titulos de arçobispos. Quando este santo bino en Espafia, fue a los 85 alios despues del nacimiento de Nuestra Sei'ior, y reinaba en ella FJauïo Domiciano, duodecimo emperador de Roma. Run~e Hujanique.-L . �322 LA PENfN liLA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVll El segundo fue S. Eufemio, que fue sucesor de Pedro 2 y uigesimo quinto arçobispo de Toiedo. Presidio en esta sancta iglesia en tiempo del rey Ricaredo, decimo octabo rey godo de Espafia y primero que obtubiese esta dignidad; fue monje de S. Benito en un monasterio que estaba extramuros desta ciudad, llamado Agaliense. Presidio en esta sancta iglesia I 8 afio , y al fin dellos murio en el principio del rey isenando. El tercera sancto fue S. Eladio, que fue 29 arçobispo de Toledo, en tiempo de Sisebuto, 22 rey godo de Espaiia; fue monje benito. El quarto fue S. Eugenio, tercero de los deste nombre, que siendo monje de . Benito sucedio a otro Eugenio segundo, y fue 32 arçobispo de Toledo, en tiempo de Cindasuintho, 28 rey godo. Escribio un libro de la Santisima Trinidad y otras obras en metro y prosa. Tubo esta dignidad 12 aôos, y murio aôo de 652. El quinto fue S. Iilefonso, que sucedio inmediatamente al dicho S. Eugenio, siendo el 33 arçobispo de Toledo y primado de las Espai:ias. Començ6 a serlo en tiempo del rey Recisuinto, 29 rey godo. Fue abad del dicho monasterio Agaliense. Siendo arçobispo, binieron de Francia a Espaêia dos herejes, que, resucitando los herejias de Eluidio y de otros, que ya por S. Jeronimo abian sido extirpadas, pusieron lengua en la inmaculada limpieça de la sacratisima Uirgen Maria ' uestra Seiiora, a los quales, condoliendose de tan gran mal, constantemente les salio a buscar, y acérrimamente les conuencio con fortisimos argumentos y abergonç6 de tal manera, que tomaron por medio boluerse uyendo a Francia; y el santo arçobispo, reparando los daiios que estos herejes abian causado, se boluio a Toledo, donde, en memoria de tan honrrada uictoria, el rey Recisuinto con todo el clero hicieron una solemne procesion a la iglesia de Santa Leocadia de Ja ~ ega, desta ciudad; y en ella, segun escribe el arçobispo don Rodrigo, se lebant6 la bien auenturada sancta y le dijo: c Por ti uiue mi sefiora»; y entonces la tom6 aquella parte de su bclo que esta oy en el sagrario. Y el glorioso primado, biendo el serbicio que de la sacratisima \"irgen abia reciuido, escribio un libro contra la heregia de aquellos tres herejes, cuyo principio comiença: 0 domina 111ea, dominatrix domùzans, milzi mater Domini 111ei, famula filii tui, gmitrfr factoris muudi, te rogo, te eroro, habe11m spiritumfilii tui, &." Y si el primer serbiçio fue açepto a la madre de Dios, no lo fue menos el segundo; porque llebando el santo este Jibro una noche en la fiesta de la Encarnacion a su iglesia, para que publicamente fuese leido ante su clero y todo el puebJo, se puso a hacer oracion en la parte do solia predicar, y desde alli bio entrar por la puerta del Perdon un admirable y diuino resplandor, y en medio a la uenditisima Uirgen, que vajaba del cielo rodeada de espiritus celestiales, y llegandose al sancto le dijo: «Porque hermoseaste tu cuerpo con limpieza y castidad, y defendiste la fe de mi virginidad, recibe esta bestidura para que te la bistas en las fiestas solemnes J. Y dicho esto, desaparecio, dejandole suspenso y admirado con tan santisima y soberana uisitacion. Despues el sancto prelado, por corresponder a tan alto beneficio, prosiguio su uida escribiendo libros de catholicos y altos conceptos. Abiendo nuebe aôos que gobernaba esta iglesia, murio en esta ciudad en las casas que oy es colejio de la Compafiia de J esus, aôo de 67 I. u santo cuerpo fue sepultado en la iglesia de Santa Leocadia de la Uega, y oy esta en la iglesia parrochial de an Pedro, en la ciudad de Çamora. El sexto fue S. Julian, que siendo 35 arçobispo. de Toledo, y segundo de los deste nombre, lo fue en tiempo de Fabio Eruigio, 31 rey godo. Este santo escribio las cosas de su tiempo, y un libro que se intitula Prog11osticon futuri, en el quai se contienen tres tratados: el primero, de la muerte y transito deste siglo; el 2. 1 de Ios reçeptaculos de Jas animas despues de la muerte; el 3. 1 de la resurreccion i juicio final, y otro de la virginidad, y de los uiçios y uirtudes, de la natura del anima; un volumen de epistolas a diuersas personas; otro mui notable de la Santisima Trinidad, de quien se trata en el Concilio 18 toletano. Murio �LA PE:-J[NSULA ano de 690. Sucediole en el' arçobispado Sisiuerto, 36 arçobispo de Toledo. El septimo ·rue S. Felix, que siendo arçobispo de Seuilla fue promouido a Toledo; ano de 693, por la pribacion que hicieron <leste arçobispado en el concilio 19 a su antecesor Sisisuerto, que a esta cuenta fue el 37 arçobispo <lesta santa iglesia, la quai _ gobern6 9 ailos con notable ejemplo de uirtud y santidad. Murio afio de 702, sucediendole en su silla Gunderico, 38 arçobispo de Toledo, prelado de no menores partes. Abiendo narrado los sanctos arçobispos toletanos, sera bien tratàr de los arçobispos que a la dignidad de cardenales an ascendido, cuyos nombres, obras y fama brebemente pornemos, por ser dignos de eterna memoria, y por disuadir la opinion que tienen algunos estranjeros, y aun becinos de nuestrà Espaiïa, queriendo con ella defender no ser cosa deçente que los prelaclos y otros eclesiasticos tengan tan grandes facultades y rentas como las que oy dia poseen, a los quales quiero sosegarles con decirles que no ay obra buena en toda Espana que, despues de las reales, no aya sido de sus liberales manas, y asi les suplico que con esto ce.s e su erronea opinion, y si no me dieren credito, Jean todo este volumen, y por el conoceran la multitud de universidades, colegios, hospitales, obras piadosas, iglesias, monasterios, puentes, fuentes, caminos y otras obras semejantes que an fundaclo. Y sabe I:;,ios si despues <leste util, y otro no menor, que es reprimir los infieles, que la · fe catholica recibe de que la iglesia sea rica, lo mucha que padecen otros reinos y prouincias por ser pobres sùs prelados. Pues, bolbiendo a los arçobispos -<lesta sancta iglesia que an sido cardenales y primados de las Espafias y de la Francia gotica, que asi se intitulan, son los que agui se siguen: El primera cardenal y 54 arçobispo de Toledo y primado de las Espaiïas fue don Gonçalo Ximenez, en tiempo del' rey don Alonso el Sabio, y hechura en el capelo del papa Juan 20, _ del quai le obtubo ano de 1276. No dejaré aqui de decir como sien- A PRIISCIPlOS DEL SlGLO XVII 325 do este pontifice natural de Lisboa, estando en Viterbo, se cayeron los palacios en que posaba, de adonde le sacaron hecho pedaços, como mas largamente lo refiere Platina y Gonçalo de YJ!escas en su hist~ria pontifical. Fue el cardenal don Gonçalo varon eminentisimo, doctado de muchas letras y suma prudencia y justicia; de obispo de Cuenca y Burgos ascendio a la dignidad <lesta santa iglesia. Hiço obras mui singulares en todas sus diocesis, y dot6 cinco misas cada semana por los difuntos, que se dicen en la capilla de San Juan Baptista <lesta sancta iglesia, y quando murio dej6 quanto tenia a pobres viudas, monasterios y hospitales. Sucediole en el arçobispado don Gutierre, que fue el 5 5 arçobispo toletano. El segundo cardenal fue el valeroso don Jil de Albornoz, que fue el 59 arçobispo de Toledo, y nacido de la clara familia de los Carrillos y Albornoces, en la ciudad de Cuenca. Fue ·primero arcediano de Calatraba, dignidad en esta sancta iglesia, y por sus meritos bino a ser arçobispo en ella; ·el quai por algunas diferencias que con el tubo el rey don Pedro el Cruel se retir6 destos reinos a la ciudad de Abifion, a donde, conocido su mucho valor por la Santa Sede apostolica, que alli residia, f~e electo en legado alatere del papa Uenedito 12 1 cuya eleccion fue tan acertada, que restaur6 por fuerça de armas la mayor parte del patrimonio de la iglesia, que asta aquellos tiempos por algunos poderosos tiranos estaba usurpado. Y de todas las ciudades, villas y fortaleças que gan6 entreg6 las llabes al Sumo Pontifice. Y abiendo triunfado como christiano y valeroso capitan de tantas y honrradas e~presas, que por ellas merecio el digno nombre de otro segundo Trajano, fund6 el insigne colegio que sub titulo de S. Cie.mente yemos en la ciudad de Volonia, al quai doctandole de mui buenas leyes y rentas, puso estatuto que sus colegiales fuesen espafioles con que en ellos concurriesen las calidades requisitas para toda limpieça de sus Jinajes. Del quai no solo an salido preeminentes sujetos, pero tambien se a tomado ejemplo para la fundacion y gobierno de otros muchos colegios y uni- �326 LA PENfNSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII versidades. Su patronazgo dej6 al mayorazgo de su linaje, que reside en la ciudad de Cuenca. Despues de aberse empleado en estos y otros honrrados hechos, murio en Viterbo a 29 de setiembre de I 364, dejando con su muerte notable dolor al papa Urbano 5, que a esta saçort uiuia. Su cuerpo fue llebado a la ciudad de Asis y depositado cerca del del vienauenturado S. Francisco, y desde alli trasladado en humanos hombros hasta entralle por las puertas <lesta sancta iglesia, para cuyo efecto el mesmo pontifice concedio a todos los que poco o mucho tomasen este trabajo indulgencia pleoaria. Cerca del esta enterrado el arçobispo don Juan de Contreras, que fue el 66 arçobispo <lesta sancta iglesia, y fue dean de ella misma. El tercero cardenal y 70 arçobispo de To'ledo, primado de las Espafias, fue don Pedro Gonçalez de Mendoça, hijo de don Ii'iigo Lopez de Mendoça, marques de Santillana. Este fue un grao principe, y hechura de los Reyes Catolicos, y tan priuado suyo, que se bieron en el juntas las prelacias de Toledo, Sigüença y abadia de Valladolid, con el capelo de cardenal. Fue el principal sujeto para que el rey don Fernando ganase la memorable vatalla, entre Toro y Zamora, contra don Alfonso quinto, rey de Portugal1 y para que la Sancta Inquisicion y Hermandad se fondasen en Espafia, y el que despert6 a estos reyes para el descubrimiento de las ricas Indias occidentales: y para este efecto, estando sirbiencloles en la conquisla de Granada, dio fabor y dineros al baleroso Christobal Colon; porque, teniendo Dios guardado para los espai'ioles la conuersion y thesoros de aquel amplisimo mundo, le abia sido denegado por los reyes de Porl:ugal, Inglaterra y Francia, a quien para hacer su descubrirniento primero abia ocurrido. Hiço notables gastos y seruicios en esta guerra; fund6 el insigne colegio d·e Sancta C.ruz de Valladolid, y el opu!entisimo hospital de la Sangre de Christo en Toledo. Reedific6 a Santa Cruz en Jerusalem., de Roma, con otros hospitales y monasterios destos reinos. Dotolos a todos de grandes rentas. En el teino de Granada instituyo la casa del marquesado del Çenete, oy encorporada en la de los duques del Infantado, y la del condado de Melito, que oy se llaman principes y duques <le Francauilla. Fue gouernador de Espai'ia, y tan deuoto de Ja Sancta Cruz, qu_e a la ora que murio se bio en la ciudad de Guadalajara una cruz mui resplandeciente en el cielo. Murio en la dicha ciudad a Il de·Henero, aiïo de 1495. El .4. cardenal y 71 arçobispo de Toledo fue su subcesor, don Fr. Francisco Ximenez de Cisneros. Este, siendo no menos sabio que valeroso, fue natural de la villa de Cisneros, en 1a diocesis de Palencia, aunque otros dicen de Tordelaguna; fue fraile de los :Menores de S. Francisco, y de confesor del sobredicho cardenal de Mendoça lo bino a ser de los Reyes Catholicos. Gan6 con su persona y espeasas las ciudades de Oran y Bugia, en Africa, y uencio en vatalla campa! al rey de Tremezen, que le salio a resistir. Dej6 en ella al conde Pedro de Nau arr a con rp.uchas municiones, gente y artilleria, y buelto en .Espai'ia fond6 ia famosa uniuersidad de Alcala de Henares, obra mas propia de un poderoso rey que de persona de mener estado. Dot6 la colegiata de esta villa, y instituyo en ella que sus dignidadesy canonigos fuesen maestros o licenciados en sancta Theologia. Fund6 y dot6 muchos monasterios, particularmentè el de San Juan de Ja Penitencia, en Toledo, y otro del mesmo titulo en Alcala, donde, sin las muchas religiosas que en ellos pro,fesan, esta otro cierto numero de donçellas nobles retiradas, a las quales sin salir de alli las casan o entran monjas, y el sumptuoso conuento de S. Francisco, en Tordelaguna, donde estan erigidos los sepulcros de sus deudos, que oy son los Cisneros, cabaileros de Madrid . Fallesçio en la pilla de Roa, diocesis de Osma, domingo 8, de Nobiembre, ai'io de I S17. Esta se()ultado en el colegi? mayor <le S. Ilefonso de Alcala. El .5. cardenal y 72 arçobispo de Toledo fue Guillermo de Croy, de naçion flamenco, que subçedio inmediatamente en el arçobispado al dicbo cardenal don Francisco Ximenez; por cuya muerte el emperador Carlos .5. allandose en aquellos estados de �328 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XV!l LA PENINSULA Flandes, le probeyo en el, siendo obispo de Cambra y y - principe del Imperio; de cuya eleccion, aunque se siguio disgusto a los naturales de Espana, a causa que sus leyes y prematicas~ prohiben que ningun forastero pueda obtener oficio ni benefiçio en ella, mas teniendo mayor fuerça la fe y antiguo amor que los espaùoles an siempre tenido a sus reyes, se cemtentaron de lo que su magestad se sirbio. Fue este catdenal hechura de Leon decimo, y antes que biese su iglesia, murio en Alemania, biernes a I I de Henero, ano de I 521. Subcediole en su silla don Alonso de Fonseca, siendo arçobispo de Santiago, que dej6 en esta sancta iglesia roui sefialadas memorias, y en Salamanca, su patria, fund6 el insigne colegio de Santiago, y otro en la ciudad de Compostela, con la uniuersidad aprobada que alli ay. Murio en Alcala de Henares, miercoles 4 de Henero, afio de I 534. Esta sepultado en el sobredicho colegio de Salamanca. El 6 cardenal y 74 arçobispo de Toledo fue don Juan Tabera, natural de la villa de Madrigal, diocesis de Avila. Este foe un gran sujeto, y rnuy excelente letrado, y grande amigo de las letras, y muy mucho de los profesores dellas. Fue obispo de Ciudâd Rodrigo, y alli probeido con cierta embajada al rey don Manuel de Portugal. Despues obtubo las prelacias de Osma y Santiago, asta que su propria virtud le llam6 a tanta pribança con el emperador Carlos .5., que le hizo arçobispo de Toledo, y por su intercesion tambien cardenal. Fue con esto presidente de · los Consejos Reales y del de· la general Inquisicion. Y desde Ja orii. que gobern6 estes reinos començaron las letras a florecer en elles: porque las prelaciasi que por algunos respectos asta alli se probeyan en personas principales, luego desde su tiempo en adelante no se tubo cuenta sino con los virtuoses y grandes letrados; y asi los unos y los otros abrieron los ojos a la uirtud y al estudio. Fund6 el rico y hermoso hospital de San Juan 13aptista de la Uega, en Toledo; acrecent6 la casa de Arias Pardo de -Saabedra, su sobrino, cuyo mayorazgo es sefior de Malagon y Paracuellos: dejole titulo de mariscal de Castilla y el patronato . 329 del dicho hospital, en el qual esta sepultado, abiendo fallesçido en Valladolid, sabado primera de Agosto, afio de I 54SEI .7. cardenal y 75 arçobispo de Toledo y primado de las Espai'ias fue don Juan Martinez Silisceo, varon digne, de claro renombte y fama, natural de ViJlagarcia, pueblo del duque de Arcos, en la diocesi de Vadajoz. Este insigne prelado fue hijo de padres humilùes, y por sus grandes virtudes y notable christiandad, despues de aber contrastado con artas rniserias en sus estudios, uino a obtener la canongia magistral en la catedral de Coria, y de alli a ser maestro del rey don Phelipe 2., y despues a. la dignidad de obisp•) de Cartagena, de la qual fue sublimado en la de arçobispo desta sancta iglesia, y luego cardenal de la iglesia romana. Este gran prelado, conociendo por algunas causas, que aqui no se explican, quan perjudicial era para todo genero de republicas la gobernacion de los descendientes 1e personas sospechosas contra nuestra sancfa fe catholica, particularmente en las cosas espirituales, sin perdonar a trabajo alguno, ni espensas de su hacienda, fue el que confirm6 el estatutQ de la Sede Apostolica para que en la sancta iglesia de Toledo ninguno desta raza pudiese obtener oficio ni beneficio; y aunque para impedirle obra tan acertada no falt6 quien le contradijese, pudo tanto el buen celo en que fund6 su intento, y la constancia que tubo para defenderlo, que conuencieron a todas contradicciones, asta que lo bio en la execucion y practica en que oy esta puesto. Ni jamas se quise serbir de hombres de esta estirpe. Fund6 el colegio de los Infantes y la insigne casa de las Cien Donçellas de Toledo, en la qual a sus expensas casan <liez cada un ano y -entran de nuebo otras tantas, para lo quai dej6 notables rentas. Instituyo que los unos y las otras fuesen nascidos conforme al sobredicho estatuto, el quai se observa inuiolablemente. Muchas cosas hiço este excelente prelado, pero en la ultima mostr6 no _ser menor principe que christiano, y fue que, como tubiese en su serbicio gran numero de cavalleros y otras personas honrra- . <las, por parecerle que con su muerte quedarian desabrigados, �LA PENINSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII preueniendo a lo futuro, como piadoso padre, les dej6 durante sus uidas los mesmos prebentos y raciones que tenian en la suya: y desta grandeça us6, sin excepcion de personas, asta el minima criado, cuyas rentas asi como van vacando buelben a la casa de las Doncellas, en Ja qual esta sepultado, abiendo muerto en Toledo, lunes ultimo de ~fayo, afio de I 57 I. Suçediole en el arçobispado y primaçia de las Espafias don Fr. Bartolomé de Miranda y Carrança, de la orden de Sto. Domingo, que murio en Roma a dos de Mayo, aiio de I 576. Estaba sepultado en Santa Maria de Ja Minerba; aora esta en el choro <lesta sancta iglesja, en media de los papas Clemente 7 y Leon ro. El 8 cardenal y 77 arçobispo de Toledo fue don Gaspar de Quiroga, meritisimo prelado de las muchas dignidades que Dios le a dado. Fue natural de Madrigal, patria de don Juan Tabera, en cuya casa se crio,. siendo nacido del solar de los Quirogas, mui noble y bien conocido en Galicia, de quien tambien procedio don Albaro de Quiroga, prior de San Juan y fundador del conuento de Santa Maria del Monte, cerca de Consuegra, donde esta sepultado . Fue el cardenal Quiroga colegial de Sancta Cruz de Valladolid, y de alli fue vicario general de Alcala de Henares, de adonde vino a ser auditor de la Rota, en Roma; y della fue a visitar el reino de Napoles, al quai proueyo de suma justicia; despues fue del Consejo Real de CastiUa, y de la general Inquisicion; el aôo de 1570 fue probeido en la dignidad episcopal de Cu enca, y luego Inquisidor general de Espai'ia, con ser del Consejo de Estado. Y corriendo el de 77 fue colocado en la de arçobispo de Toledo y primado de las Fspanas, y en de 78, cardenal de la sancta iglesia romana. Fund6 el insigne colegio de San Eugenio en Toledo, de la Compai'iia de Jesus, y otro en su villa de Talavera, de la mesma Compai'iia. Los nombres destos prelados, sin la memoria que dellos esta en la real sala del cauildo <lesta santa iglesia, estan . escritos en unas laminas de marmol blanco junto a la puerta del Sacrario desta sancta iglesia. Y pues abemos caminado asta este sancto sitio, sera raçon dar alguna notiçia del, aunque no con aquella plenitud que la escribio el canonigo Blas Ortiz, en su tratado latine . Este Sacrario esta de ordinario cerrado con dos puertas: la una es de hierro y la otra de maclera. Cada una se cierra col\ tres llabes: la primera tiene el arçobispo; la segunda, el cabildo; la 3.a, el tesorero o su lugar tiniente. ~o puede entrar en el por constitucion ninguna persona, si no fuere acompaiiado de alguna dignidad o canonigo. Su forma es a manera de una capilla o sala mui grande y bien labrada; en una parte estan las reliquias que en este santo templo se an recogido; en otra, todo el thesoro de sus joyas, riqueças y ornamentos, que son djgnas de ser bistas. La entrada tiene alta y espaciosa, y las bouedas, mui bermosas, son labradas a manera de cielo azul, con Ios signas y planetas y muchas estrellas doradas. En lo mas alto de la puerta esta la îmagen deuotisima de Nuestra Senora con su precioso hijo en los braços, circundada de otros diuersos sanctos, y deJante della muchas lamparas de plata que continuo estan ardiendo, y muchos testimonios de grandes milagros que Dios a obrado por medio <lesta preciosa imagen, con la qua] es muy grande la deuocion que los de Toledo y todas sus comarcas tienen. Entrando mas adentro en la muralla septentrional esta una gran caja o apartamieoto con varias cajooes de curiosa labor, donde ay gran suma de vasos de oro, y plata, y cristal, que estan lienos de reliquias, cuyos nombres son los siguientes: En el primero estan 3 cruces pequeiias del sanctisimo lignum crucis. La primera esta fijada en una lamina de plata circundada de muchas margaritas y otras preciosas piedras, sobre la qua! juran los arçobispos, quando toman la posesion, de obseruar y guardar los estatutos <lesta sancta iglesia. La 2.a cruz esta en un baso de plata, lleno de muchas reliquias, guarneçido de ricas piedras. La 3. 3 cruz esta en uoa caja de plata; esta en media desta cruz, eogastada, una espina de la corona de Nuestro _Sei'ior, la qual inui6 a esta sancta iglesia el rey San Luis de Francia, como consta por una carta que escribio a este cabildo, fecha 330 el 331 �332 LA PENÎNSULA en Estamps en 21 de Mayo de 1248, que con las <lichas reliquias originalmente en este sacrario esta guardada. Ay una gran caja de plata de rica labor, en la quai esta el cuerpo de San Sotero, papa y martir, cuyo pontificado fue afio de 17 4. Ay tres pedaços de los cuerpos de los gloriosos San Juan Baptista y S. Sebastian, metidos en unas estatuas de plata, y del cuerpo de San Blas, metido en una nauecilla de plata. Dos cabeças de las once mil uirgenes, en sus vultos de plata. Las cabeças de S. Mauricio y S. Jerman, en dos estatuas de plata. Un braço de San Eugenio, en otro de plata, guarnecido de mucha pedreria y variedad de perlas. Una mano de la uirgen Sta. Lucia, siracusana, engastada en otro braço de plata. Un pedaço de vela de Sta. Leocadia. Un baso de christal con olio que man6 del cuerpo de Santa Catharina, y unos pocos de sus huesos, metidos, con parte de sus vestiduras, en otra caja de plata mui ricamente labrada. Otra caja de plata en que estan cabellos de Nuestra Sefiora y otras reliquias. Un gran caliz. de oro que ofrecio aqui una reina mora que se boluio christiana, sobre el quai estan puestos unos corporales labrados por manas de la virgen Sancta Clara. Un hermoso y gran baso de christal, con reliquias de San Pedro y S. Pablo y S. Agustin. Una estatua de plata mui rica, que tiene en la una mano un gran uaso de christal con huesos de S. llefonso y en la otra un baculo mui rico. Otra estatua de la mesma obra, con otro baso de christal en la mano, que es de San Eugenio, en el quai ay ciertas reliquias de S. Dionisio. Dos ta-• baques de plata, a manera de globos, el uno con reliquias de S. Eugenio y el otro de S. Nicolas y de otros sanctos. Otro tabaque de plata a manera de un gran globo, en el quai esta parte de la cruz en que murio el apostol S. Andres. Dos vasos de christal, el uno con reliquias de S. f rancisco y el-otro un pedaço de lignum crucis, el quai puso aqui el cardenal don Francisco Ximenez de Cisneros. Otro vaso de christal, con .un pedaço del siliçio de Sancta Maria Ejipçiaca. Otro vaso de christal con una costilla de S. Sixto, papa y martir. Otro vaso de christal con A PRINCIPlOS DEL SIGL<) XVJI 333 otra costilla de San Teodoro. Tres basos mui ricos con reliquias de S. Proceso y S. Esteban y S. Martiniano, rnartires. Un vaso de plata con reliquias de S. Bartolomé. Otro vaso de porfido con reliquias de Santa Ursula, de S. Philipe y Santiago, que las inuio de Flandes el _rey Phelipe primero; y todas estas en un carro de plata de cuatro ruedas, mui curioso. Dos laminas de plata roui grandes, fijas en ellas reliquias del monte Calbario, y de S. Sebastian, S. Julian, S. Gregorio, S. Antonio, S. Esteban, San Cosmes, Sta. Barbara y de otros rnuchos sanctos, inbiadas por el cardenal don Jil de Albornoz, y el cuchillo con que fue degoll,:i.do S. Pablo, el quai esta en el monasterio de Sta. Maria de la Sisla <lesta ciudad. Debajo deste relicario ay 36 apartamientos, a do se guardan los mas preciosos ornamentos desta sancta iglesia, que son de inestimable valor y riqueza. En la muralla de la parte occidental deste sacrario o relicario estan 3 cajones: En el primero se guardan 7 mitras blancas. La mas principal es la del arçobispo: esta adornada de mui ricas y preciosas joyas, con los cordones guarnecidos de oro, y tiene quatro safiros roui grandes, de gran estima. Las otras seis mitras son para Jas dignidades desta iglesia primada, de las quales usan Jas fiestas que el arçobispo se biste de pontifical; y esto es de costumbre inmemorial. Ay una manga de cruz labrada de plata, de martillo con muchas imagenes de reliebe, con otras Jabores de oro, y demas de ser mui grande, es obra roui costosa. Ay tres cadenas de oro muy grandes, llenas de muchas esmeraldas, diamantes, rubies, safiros y otras piedras de mucho valor. Ay una lamina de oro fino, redonda, guarnida de otra infinidad de piedras preciosa·s, en media de la quai esta un topacio o carbunco muy grande Y resplandeciente que dicen no· tener preçio. Ay un lefio que en tiempo antiguo, en casa de un judio llamado Garualis, no pudiendo ser quemado del fuego, ni roenos encendido, caus6 tan grande espanto, que creyendo el dicho judio que en el coraçon del Jefio estaba la causa lo hendio, a donde, por orden de naturaleza q permision diuina, all6 una imagen de Christo crucificado, tan �334 LA PENINSULA al uiuo como si la pintara un diestro pintor: por cuyo suçeso se conserba oy en pie la casa <leste judio y se Hama de la Cruz, que esta junto a las carnicerias desta ciudad, y el se volvio christiano. En el segundo apartamiento se guardan otras 7 grandes mitras, que las an dejado aqui diferentes arçobispos, que son de innumerables riqueças y joyas. Ay otra que la puso 'aqui el cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoça, que es de inestimable valor. Ay una corona de oro de grandisima riqueça, que fue de la reyna cathoJica dofia Isabel, guarneçida de muchas ricas y preciosas piedras, que se pone en la cabeça a Nuestra Sefi.ora, particularmente el dia de la Asunpcion de Nuestra Sefiora, que es la princip~ fiesta <lesta sancta iglesia. Ay una imagen de Nuestro Sefior que es de muy fi.no oro, con una lamina del mesmo, con muchas margaritas y otras preciosas y resplandecientes piedras, que tambien la dio aqui el mesmo cardenal Mendoça. Ay quatro calices de oro fino: el primero le dio la reyna catholica, muger del rey don Enrrique el 3., y los otros tres, los arçobispos don Sancho de Rojas, don Pedro Gonçalez de Mendoça y don Alonso de Fonseca. En el tercer apartamiento esta un vaso de cuerno de unicornio mui grande, guarnecido de oro, que le dio el cardenal don Francisco Ximenez de Cisneros, y a el se lo abia dado el rey don Phelipe I de Castilla, por se.r marabilloso contra el beneno. En la pared septentrional ay ctros dos cajones: en el primera ay una cruz de oro y plata mui grande, la quai se la dio al arçobispo don Alonso Carrillo el rey don Alonso el 5. de Portugal, y es tan grande, que la lleban quatro hombres en una litera o carra la fiesta del Corpus Christi. Ay otras muchas cruçes mas pequefias de diferentes labores y hechuras. En el 2. 0 se guardan muchas baculos de grande valor y estima, que diuersos arçobispos an dejado. A la mano derecha de la entrada del relicario esta una capilleta o cajon, donde se guardan muchas vasos de oro y plata, y ornamentos mui ricos, particularmente una arca A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 335 de plata labrada, en la quai se encierra el Sanctisimo Sacramento el Jueves de la Cena, que es toda guarnecida de oro y muchas piedras preciosas, la quai se pone en el monumento; y este es de grande architectura, y adornos de oro, plata, joyas, brocados y cera blanca, que entiendo no ay otro tal en Espafia, ni aun en la christiandad. Y rilientras el Sanctisimo Sacramento esta encerrado, asisten en el ocho beneficiados: los dos canonigos, los quatro racioneros y los dos capellanes, los quales con sumisas voces estan cantando psalmos, que cierto causan gran deuocion. Esta sancta obra instituyo Fernando de Fonseca, canonigo <lesta sancta iglesia, y es cosa admirable el ber la multitud de vasos de oro y plata, y otras imagenes que estan sembradas por las gradas, y no menor la copia de blandones que adornan este dicho monumento en gran manera, que todos los que lo been quedan admirados. En este mesmo sacrario estan 12 imagenes de plata, y otra de Nuestra Sefiora, que son mui grandes y de rara talla. Ayen esta mesma camara cinco ordenes de cajones1 a do se guardan otros preciosos ornamentos de oro y plata, como caliçes, vasos grandes, çetros, ciriales, candeleros, blandones, cruces y portapaces, y calderos para el agua bendita, que todos son de diuersas hechuras y obras costosas. Sin estos ay otros muchos que estan guardados en otros cajones. Ay tambien 12 vasos de plata sobredorados, que pasan de mas de quinientas libras, los quales ofrecio aqui el cardenal don Juan Martinez Silisçeo el primer dia que visit6 este dicho sacrario, que fue el de Nauidad del aô.o de I 546. Ay otra cruz de las que suelen llebar delante los arçobispos, que la dej6 aqui el cardenal Mendoça, por ser mui rica y la primer insignia que se enarbol6 en el Alambra de Granada quando los christianos ganaron aquella ciudad. Sin las cosas y riqueças referidas, es tan grande el numero de ornamentos, de brocados para el serbicio <lesta sancta iglesia, que con tener el mayor numero de ministros que se sabe en templo del mundo, todas las veces que se hace proçesion, las dignidades y canonigos, con los demas prebendados, . salen con las capas del �. 336 PRI, 'CIPIO. OEL SIGLO X\'ll 337 LA PENINSULA color que requiere la fiesta. Para el dia del Corpus Christi tiene una custodia de plata de mas de dos estados en alto, y otra que va dentro della de oro fino para el Sanctisimo Sacramento, la quai ofrecio aqui la catholica reyna clona Isabel, y fue del primer oro que se trajo de las Indias occidentales a estas reines de Espafia. Es labrada la custodia al modo de la tercera parte d • la torre principal, do estan las campanas desta sancta iglesia. Esta torre esta fundada entre la puerta del Perdon y el angulo del claustra que mira al Poniente, cuya altitud es de manera que imita a una de las antiguas piramides de Egipto. La forma de toda ella es de tres partes, las dos quadradas y la 3.a ochabada, a manera d<> incensario, que se viene a concluir con curiosos coronamientos de piedra blanca, de que es toda la torre, y en la ultimo se remata en un altisimo chapitel, cubierto d planchas de plomo, circundado de lres coronas, y por remate tres globos y una cruz dorades y de rara labor y escultura. En cada uno de los lienzos <lesta terre ay dos grandes ventanas con sus rejas doradas, y en cada una una campana; y, sin estas campanas, ay en Jo interior otras quatro de inmensa grandeza, porque la mener es de quarenta quintales, y la mayor pasa de ciento y ochenta. Es cosa de admiracion oirlas tocar un dia solemne; porque pone tan gran contenta su concierto, quanta terror su terrible e truendo. En media del coronamiento de cada quadro tiene esta terre quatro cubas de esluco blanco, cubiertos con sus capiteles, cruces y belas doradas, y en ello las armas doradas del carder.al don Juan Tabera, que por ser de roui linda perspectiba adornan la torre en extrema. Todo el restante della es Jabrado de diuersas molduras y fo!lajes, con varias tabernaculos y enca amentos, llenos de imagenes, y entre elles algunos escudos con las armas de la mesma iglesia y de algunos arçobispos. Abiendo, pues, de concluir con la fabrica deste templo, acabaré con decir que en siete partes del se pu de predicar y decir misas solemnes sin que los unos a los otros se irnpidan, que por bentura no se allara simil grandeza en otro templo del mundo. Y pues abemos dado fin en Jo que toca a sus fabricas, dejando tnucho por d:ci~, bendremos a tratar obre lo que a podido saberse de su pnnctpio y fundacion; despues, de Jas rentas y ministres para su servicio constituidos, y los sacras Concilias que en el se an celebrado en tiempo de los reyes godas. . Algunos curiosos con suma diligencia an busca~o qu1en aya sido el primer fundador <lesta sancta iglesia, en particular el doctor Blas Ortiz, en su tratado latine, y lo mesmo Pedro de lcocer y el Jicenciado Albaro Gomez; pero ninguno afirmativam:nte <lice quien aya sido el primera fundador: finalmente, lo atnbuyen al bendilo S. Eugenio, su primer arçobispo. Lo que yo <lesta siento es que la variedad de los tiempos y subcesos de la perdida de Espaiia debieron de ocultar papele donde estas Y otras curiosidades estarian bien estendidas; pero pues en esto no allamos todo Io que pide nucstro intenta, sera bien, para_ prosegui11 a Jo menas sacar a Iuz su antigüedad. Ya abemos d1cho como .. 'Eugenio fue el primer prelado <lesta sancta iglesia;_ agora, segun nos consta de la historia de su vida y de otros d1uersos autores, a\lamos que este sancto fue natural de Grecia, Y d~ noble li nage, discipulo de S. Dionisio Areopagita, primer arçob1spo de Paris, aquel que, siendo gran philosofo y biendo en thenas aquel singular eclipsi quando padecio nuestro Redemptor, que abia sido fuera del orden de naturaleza, porque la Luna estaba en quinta decima, por esto y otras seiiales que se bieron, dijo aquellas notables palabras: Au! deus 11at11rœ patitur, aut tata mtmdi machina disoluitur: o el dios de la naturaleça padeçe, o toda la machina del mundo se deshaçe; corna mejor lo declara el angelico doctor . Thomas en la 3• p•, ~q• 44, ar_t.• 2. A eS t e gran Dionisio Je conuirtio S. Pablo, y el a .. Eugemo; Y llegado el aiio 90 del nacimiento de Xuestro ei'ior Y 57 despues de su pasion sanctisima, el apostai S. Pedro le hiço obispo Y l_e '.nbi6 a predicar en Francia, y en este viaje se lleb6 ~ su discipulo S. Eugenio, donde Jlegados a Paris, ciudad la mas illustre Y memorable de aquel reino, S. Dionisio, determinado de hacer en Rnm4 Hùja,,îq11,.-L. 22 �LA PE. •f:,; t;LA A PRl , "CJPIOS DEL SIGLO XVII ella su asistençia, con çelo de gran cbaridad inui6 en Espaîia a S . Eugenio para que predicase la ley ebangelica; el quai, como consta de su historia, lleg6 en esta ciudad de Toledo, donde, conuirtiendo mucha gente, puso en ella la primer silla cathedra! d las que asta entonces se sabia en Espana; pero no se sabe en que iglesia, si bien no falta quien diga ser la de ancta Leocadia, que esta junto al Alcazar. Era en este tiempo papa S . Cleme~te, 3. pontifice despues de . Pedro, y este se debe creer le el1gio por prelado desta iglesia, pues no le pudo criar otro, conforme a los aiios que uiuio en el sumo pontificado, que fueron mas largos que los de S. Eugenio. Pues como este sancto residiese en Toledo, siendo su prelado, sucedio que el afio adelante, que fue el de 97, se le ofrecieron ncgocios importantes para el augmento de nuestra sancta fe, y para tratallos con su maestro S. Dionisio se boluio a Francia, donde en un lugar llamado Groley, antes de llegar a Paris, un idolatra que perseguia a los christianos, porque le all6 predicando la ley ebangelica, le abrio la cabeça; siendo en estos dias la 2.a persecucion de la Iglesia, la quai se e.xecutaba por mandado del emperador Flabio Domiciano. Muerto S. Eugenio, fue puesto y arrojado en un lago llamado Marcasio, no lejos del mesmo pueblo, y en el estubo mas de 200 afios, asta que por diuina reuelacion, sacandole del tan fresco y entero como el dia en que murio, fue sepultado en un pueblo llamado Auely, sobre cuyo sepulcro se fund6 un priorato de canonigos reglares, y sucedieron notables milagros. Despues de aber estado aqui algunos an.os, fue trasladado en diferentes partes, asta la ultima, que fue de la abadia de S. Dionisio, junto a Paris, a esta sancta iglesia, en la quai ubo 4 prelados que le suçedieron asta el dia que se perdio Espaûa. Y a esta saçon Y muc ho antes se alla aber estado esta iglesia en el mesmo sitio que o y esta, aunque de diferente fabrica y ornamento que oy parece. Pero dejando estas tiempos, y llegandonos a los mas modernos, no dejaré de contar aqui lo que refiere la historia del desgraciado rey don Rodrigo, ultimo de los reyes godos; el qual, ' 339 como perdiese a Toledo con el resto de la mayor parte de Espaiia, esta iglesia fue profanada y reducida en mezquita, y estubo en poder de moros asta que Dios, por su inmensa misericordia, no queriendo que el castigo de los christianos pasase mas adelante, permitio que el noble rey don Alonso sexto pusiese çerco a esta ciudad, en el qua! le binieron ayudar algunos principes y caballeros forasteros, particularrnente don Enrrique de Lotoringia, en quien començ6 la real casa de Portugal; y por ser esta ciudad de sitio fuerte, y no aber los modos <le vateria que se allan aora, dur6 este çerco 4 afios, al cabo de los quales, allandose los moros constreôidos de la hambre, binieron a tratar partidos pidiendo al rey, er.tre otros capitulos, que la mezquita mayor, con otras que oy son perrochias, no les fuesen quitadas. Este y otros particulares les otorg6 el rey, asi por obviar mayores dao.os, coma tambien porque en ello hacia su negocio. Acabados los conciertos, el rey se los jur6 y firm6. El dia siguiente, que fueron 25 de Mayo, que es la fiesta de S. Urban, papa y martir, afio de 803, acompaiiado de su carte y capitanes, entr6 en esta ciudad, y usancio del breue del papa \ ictor 3, que para esto ya tenia, erigio por su primer arçobispo al abad de aagun, don Fr. Bernardo, que, siendo frances y mui pribado suyo, le acompafiaba en esta guerra. Este rey don Alonso fue casado seis veces, y quando gan6 esta ciudad lo estaba con la reyna clona eatriz, infanta de Francia, la quai era dotada de tanta santidad y raras virtudes, que con justa raçon escriben los autores de aquel tiempo que sus oraciones y obras pias fueron gran medio para que Dios concediese esta victoria al rey su marido. Y coma los sinceros animos no pueden encubrir lo que sienten sus Jimpios coraçones, afirman que desde la ora que entr6 en esta çiudad, hasta la que luego beremos, traia esta santa reyoa una malencolia tal, que con facilidad se podia conocer el grabe dolor que en lo interior de su alma tenia: y como no fuese de menor bondad el nuebo electo don Bernardo, asi por esto 'Corno por ser la reyna hija de su rey natural, la suplic6 le dijese �3-tO LA PENi."'iSUL.-\ la causa de su disgusto. La santa reyna, con lagrimas tiernas, le respondio: «Corno quereis, benerable padre, que en mi pecho, ni aun en pecho christiano, pueda reinar contento alguno biendo cada hora la mesma casa y lugar do la santisima Virgen 1aria baj6 del cielo, en poder de estos paganos, y mas permitiendo el rey mi sei'ior los sacrilegios que cada dia en ella bemos? Por lo quai tened por cierto que en mi no habr:i contento asta tanto que yo bea desagrabiada a :Nuestra Seiiora». Fueron las palabras de esta bendita reyna tales, que pusieron al santo arçobispo en no menor confusion que verguença, porque eran de sujeto tan grabe, y que a el incumbia este cuidado primera que a otro ninguno; pero volviendo en si la respondio: «Inclita seiiora mia: a Dios pongo por testigo que el cuidado que en vuestra alteza se a aseotado, en mi no a faltado; pero la palabra y juramento que el. rey nnestro sei'ior a capitulado con estos moros a sido causa que yo no le pida esta merced, ni le ose tratar desta materia; mas pues Dios y la vendita Virgen :\!aria se an declarado por boca de vuestra alteza, yo prometo de ofrecerme al sacrificio a trueque de que vuestra sancta intençion sea en todo ejecutada». Estos y otros sanctos discursos pasaron entre la sancla reina y el arçobispo; los quales como andubiesen çebaclos en aquel catholico deseo, siempre se ocupaban en dar traça a su execccioo. Y asi se resumieron en aguardar a que el rey se saliese de Toledo, como muy presto se partio al dicho monasterio de Saagun, donde se abia criado, y estando alli ocupado en cosas tocantes al gobierno del reino de Leon, ellos, que no perdieron ocasion, un dia de maiiana, juntando a la sorda la mas gente y criados que pudieron, se fueron a la mezquita, y entrando en ella, sin aguardar mas replicas, echaron los moros fuera y la consagraron sub titulo de la Asumpcion de uestra Sefiora, que era el primera que antes abia tenido, y a la ora pusieron campana y celebraron misa solemne en ella. Cuyo hecbo tan heroico y repentino caus6 en los moros no menor turbacion que escandalo; los quales con la soli ta colera con que los amotinados suelen proce- ..\ PRINCIPIOS DEI, SIGLO XVII 34r der en sus acciones, despacharon enbajadores al rey, dandole por ellos cuenta de todo Jo suçedido; y llegados a Saagun, no solo le significaron su demanda, pero, mostrando grabe sentimiento, le presentaron los capitulas que les abia firmado, con lo quai afiadieron no ser posible que tan estrafio acaecimiento se pudiese emprehender sin su expreso consentimiento. El rey, que inocente estaba de todo lo referido, recibio notable pena oyendo tal enbajada; porque si bien conocia que la obra en si era buena, consideraba por otra parte el atrebimie-nto e inobediencia de la reyna y arçobispo, con lo que su reputacion padeceria entre los que no supiesen su verdadera disculpa. Tarnbien miraba los males que se seguian para con otras ciudades y villas que el pensaba conquistar; porque siendo auisados de tal hecho, ninguno se osaria fiar de su palabra. Y con esta revolucion de pensamiento despidio los embaxadores, asegurandoles la breuedad de su partida, con la restauracion de la mezquita y castigo de los culpados. Con tal expediente se boluieron los embax.adores a Toledo; y el rey, de quien Jos suyos cada dia conocian mayor enojo, trat6 luego de su partida; mas Dios, que es el uerdadero defensor de los que con sincero coraçon se ofrecen a los peligros por su seruicio, permitio que se acabase este negocio con medio muy diferente . del rigor que se pensaba, y fue que en el interim que los embaxadores abian ido a Saagun, un moro sabio, a quien todos los mas tenian en gran reputacion, prebeniendo con su prudencia a lo futuro, conuoc6 a los demas en cierta casa, y les hiço _la siguiente oracion: «Hermanos e hijos mios: la ley y parentesco que con vosotros tengo a sido la que me a mouido a juntaros para aduertiros el error que abemos hecho en inbiar quejas al rey de su muger y sacerdote; porque quando quiera satisfaceros conforme vuestro deseo, a de ser forçosamente haciendoles un gran daiio, y este sera de manera que la execucion y arrepentimiento uendran juntos en un tiempo; porque cosa aueriguada es que nadie se guelga de hacer mal en su hacienda; y quando le aga, de que nos sirbe ta! uenganza, �342 LA P.ENfNSULA si a de ser mas rigurosa la que despues esperamos, mayormente que los christianos, a quien esta tanto importa, an de ser vuestros fiscales? Porque, si pasion no es ciega, la raçon os mostrara que ellos tienen gran justicia; porque en quitarnos la mezquita no podeis alegar agrauio, pues no se yo quien abra que ignore que esta mezquita y 'ciudad no la tengais usurpada. Si os recordais que primera fue suya, y que ellos la edificaron, allareis que su propia ropa es la que oy restituimos, y no la de nuestros padres; quanta y mas que los claros juicios deben rp.irar los tiempos, y que corren coma al alto Dias le place, y no coma los queremos. Asi os ruego, hermanos, que, recurriendo al remedio, demos orden en tomallo primera que se pase el tiempo para poder adquiri11o, y sea que le salgais al camino al rey, pidiendole par merced reuoque su indignacion que contra la reina y el arçobispo tiene. Y con esta diligençia dejareis al rey seruido y a los demas obligados, y demas de que, hacienda de la fuerça virtud, contentais a los christianos, con quien la precisa suerte o nuestro infelice ado a querido que viuarnos. » Estas y otras mas uiuas raçones con que el sabio moro supo raçonalles fueron parte para reduçir los animos de aquellos endurecidos barbaros a termina de raçon, que era el que les conuenia: y, siguiendo su consejo, aguardaron la uenida del rey, y llegado a 3 leguas de Toledo, se echaron a sus pies, suplicandole roui afectuosamente no se ablase en lo pasado, porque ellos se contentaban que, a trueque de su mezquita, a la r:eyna y al arçobispo perdon fuese otorgado. El rey oyo a los moros, a quien siempre dia a enlender que deseaba satisfacellos; pero no hubieron acabado de hablarle quando Je parecio que tan subita mudança procedia mas de la diuina ordenacion que de otra industria humanâ, y asi con cauta disimulacion les respondio que Jo sucedido en aquel casa no abia ·procedido de su consentimiento, y que para demostracion de la uerdad y del deseruiçio que se le abia hecho abia venido con aquella presteça, determinado de no perdonar a ningun culpado· mas pues elJos, coma interesados, abian mirado mejor A PRINClPIOS DEL SIGLO XVII 343 este negocio y mostraban estar contentas, se olgaba de concederles su peticion y reintegrar en su gracia a la reyna y arçohispo, a quien certificaba que la remision de sus castigos podian atribuir a ellos, y no a otra intercesion. Ansi que desta manera, curioso lector, la santa iglesia de Toledo, que de su principio abia sido dedicada a la soberana Uirgen Nuestra Sefiora, el aiio de 1086 fue restaurada en su primitibo intento, y la sancta reyna y arçobispo quedaron libres del airado pecho que contra ellos el rey trahia; el quai coma se le conuirtiese en notable contento el corte que Dios abia dado en tan arduo caso, aconpaiiado de los mesmos moros se bino a esta çiudad, y en breves dias repar6 la iglesia, coma consta par un preuilegio que esta en los archibos desta santa iglesia, cuya data es a 18 de Diciembre de 1086 y era de Çesar de 1124. Doctola de villas y castillos que oy posee;. y desde entonces los reyes y prelados sus subcesores siempre fueron acreçentando, asta que lleg6 el tiempo del sancto rey don Fernando, el qual siendo mui deuoto de la Uirgen ~faria, y por recooocimiento de las sefialadas victorias que Dias por su intercesion le abia concedido y esperaba abia de conceder, en el a.fia de 1224, con consulta de don Rodrigo Ximenez de Nabarra, que a la saçon era arçobispo desta çiudad, se determin6 de reedificar esta sancta iglesia con mayor .fabrica y orna~ento del que entonces tenia; y venido al efecto, con sus propias manas puso la primera piedra y dej6 Iebantado aquel superbo y sumptuoso edificio que oy dia bernas en ella; y no contenta de aber enprehendido una machina tan grande, la doto y acrecent6 con otros muchas pueblos y posesiones, con cuyas dotaciones, y otras que Je an dejado algunos otros reyes y sei'iores de Espafia, a venido a colocarse en la suprema magestad que oy la vemos, siendo el mas sumptuoso, rico y senalado templo que se conoce en el mundo. La quai, demas de Jas particulares cosas que della se an referido, es cligna de gran veneracion por 21 Concilias que en la primitiba iglesia, y en tiempo rJe los reyes godos, en ella se an celebrado. Y para que se bea la auto- �344 LA PENlNSULA ridad que sus prelados tenian, y la antigua christiandad de Espai'ia, sera bien que aqui tratemos un poco de cada uno. CONC!LlOS ( ' ) El primero Concilio que se celebr6 en esta santa iglesia de Toledo fue el'aô.o de 253, en el pontificado del papa Cornelio I, siendo sen.or de Espaôa Decio, 33 emperador de romanus. Asistio en el S. Sixto, papa, antes que lo fuese, y volbiendo a Roma 1leb6 consigo a los santos martires Laurencio y Vinçençio, como consta de sus uidas y del original <leste Santo Concilia; el qual se tiene por çierto que no solo fue el primero que se celebr6 en Toledo, pero el primera de toda Espafia. El .2. fue el ano de 402, o, segun otros autores, de 405, en el pontificado de Sirico I, siendo sefior de Espafia Arcadio, 64 emperador de romanos . Presidio en el Donasturico, 10. arçobispo de Toledo, con asistencia de 19 obispos y otra mucha clerecia. En este Concilio se conden6 la heregia de los preçilianistas, que ya abia sido condenada en el Concilio de Vurdeos, en Francia. El .3. fue el aiï.o de 413, en el pontificado de Inocencio I, reynando en Espaiï.a Ataulfo, el que quiso quitar su nombre a Roma y ponella otro de su mano. El sobredicho papa inui6 una epistola decretal a los prelados del Concilio. . El .4. fue el afio de 530, siendo papa Juan .2. y rey de Espana Atalarico, II rey godo de los de Espaiia. En este Concilio, que foe el onçeno cle los que en ella se abian celebrado segun otros, se conden6 la herejia arriana, que estaba mui ~rraigada entre los godos que en Espaiï.a estaban. El .5. fue el aîio de 589, y fue este Çoncilio general de toda Espaô.a, siendo pontifice ·Pelagio .2. y rey de Espafia Ricaredo ( 1 ) Nota marginal: Estos fueron antes de la perdicion de Espaiia. A PRINClPlOS DEL SlGLO XVII 345 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - el Bueno, 18 rey de los godos. Presidîo en el S . Eufemio, 25 arçobispo de Toledo. AsistiPron en el 56 obispos y 6 arçobispos; estubo en el Mausona, arçobispo de Merida; S. Leandro, de Seuilla; Pantardo, de Braga, y otros; S. Idalio o Idal.ençio, obispo de Barcelona; S. Fulgençio, 9bîspo de Ecija. Aqui se conden6 tambien la heregia arriana, que abia 207 afios que andaba entre los godos, siendo el que mas la persiguio S. Leandro. Tambien se orden6 que los judios no pudiesen usar de ofiçio publico. Los godos se conuîrtieron, dejando aquella pestifera secta y heregia. El .6. Conçilio se celebr6 en miercoles a 23 de Octubre del aô.o de 610, siendo pontifiçe Bonifaçio 4. y rey de Espaii.a Gundemiro, 21 de los godos, que fue el que hiço hazer christianos por fuerça a los judios. En este Concilia, entre otras cosas, se establecio la inmunidad eclesiastica y se declar6 por primado de las Espanas el arçobispo de Toledo. Fue el 17 Concilia de los çelebrados en Espaîia. El .7. fue domingo cinco de Diciembre de 633, siendo pontifice Honorio .1. y rey de Espafia Sisenando, 25 rey de los godos. Asistieron en el 66 prelados de Espana y de la Francia gotica, siendo uno S. Isidro, arçobispo de Seuilla, y Juliano, de Braga, y Audax, de Tarragona, y · Miro, vicario del de Merid11. Presidio Justo, 30 arçobispo de Toledo. En este Concilio, que fue el 19 de los çle Espaiia, entre otras cosas, se orden6 que ningun clerigo tubiese oficio ni trato, aunque mas necesitado fuese, y que los judios y sus descendîentes no tubiesen oficios publicos. El .8. Concilio se celebr6 en la iglesia de Santa Leocadia de la Vega, des.t a ciudad, aüo de 637, en el pontificado de Juan .4. y rey de Espaiia Scinthila, 26 rey de los godos. Presidio en el Eugenio 2, arçobispo de Toledo, y en el predijo su muerte S. Isidro, arçobispo de Sebilla, y S. Braulio fue electo por arçobispo de Çaragoça; en el quai queriendo Nuestra Seiior mostrar sus marabillas, aparesçio sobre su cabeça un globo de fuego. Este sancto fue el que escribîo la uida de S. Emiliano, llama~o de la Cogulla. �LA. PENfNSULA El .9. fue el afio de 638, en el pontificado del mesmo Juan y reyno del mesmo Scinthila, en jueves 8 de Henero. Celebrose en la iglesia de Santa Leocadia, donde presidio el mesmo Eugenio, que fue 3 l arçobispo de Toledo, y con el asistieron los arçobispos Onorato, de Sebilla, y Protasio, de Tarragona, y Juliano, de Braga, y Silba, de Narbona, y otros 44 obispos, y 6 vicarios de los ausentes. Ordenaronse en el 19 capitulos; y entre ellos, que los judios y otros qualesquier infieles fuesen hechados de los reynos de Espafia, de manera que no pudiesen tornar en ella, y que los reyes, antes de tomar la posesion del reyno, prestasen omenaje de no consentir en el persona que no fuese catholica. El . 10. se celebr6 en miercoles, fiesta de S. Lucas, l 8 de Octubre, afio de 646, siendo papa Martino primero y rey de Espafia Scindasuinto, 28. de los godos. Presidio en el el mesmo arçobispo Eugenio 2., y asistieron con el Antonio, arçobispo de Sevilla, y Oronçio, de Merida, y Protasio, de Tarragona, y otros 40 obispos, y los vicarios de los absentes, con mucha clereçia. Ordenaronse en este sacro Conçilio muchas cosas importantes al servicio de Dios; y entre ellas se volbio a confirmar de nuebo que la santa iglesia de Toledo fuese tenida por primada y cabeça de todas las de Espafia, y que los obispos sus sufraganeos residiesen ciertos meses en ella, con asistencia persona!; y agui probeyeron que trajesen de Roma los Morales de San Gregorio, que no los abia en Espafia. El . II. arçobispal Concilia toledano fue en el afio 652, en el pontificado de Eugenio I, reynando en Espafia Flabio Recisbinto, 29 rey de los godas. Presidio en el S. Eugenio .3. de los <leste nombre y 32. arçobispo de T'Oledo. Allaronse en el los arçobispos Orançio, de Merida; Antonio, de Sebilla, y el d~ Tarragona, y el de Narbona, con otros 48 o~ispos, sin los vicarios de los ausentes. Entre otros decretos se orden6 que qualquiera que en Quaresma comiese carne sin licencia de los sacerdotes fuese echado çie la comunion de los fieles christianos. El . 12. fue en r 5 de Nobiembre de 654, siendo papa Vitilia- A PRINCIPIOS DEL SIGLO XV.li 347 no I y reynando el sobredicho Flabio. Allaronse en el 16 prela.dos, sin otros vicarios, y grande clerecia. Presidio en el el mesmo Eugenio santo. Entre otras cosas se decret6 que los hijos de los clerigos no heredasen las haciendas de sus padres, antes fuesen sierbos perpetuos de las iglesias donde los mesmos padres abian sido ministros. En este Concilio se ordenaron 20 capitulas de mucha inportancia. El .13 . fue el afio de 655. Presidio el mesmo S. Eugenio 3. Asistieron Fugitubo, de Seuilla, y Potanio, de Braga, y 22 obispos. Determinose en el que. la fiesta de la Encarnacion, por otro · nonbre Nuestra Sefiora <le la 0, se celebrase en 18, porque hasta· entonces estaba la Iglesia en costumbre de no celebrar ninguna fiesta en la Quaresma, como agora se celebra en 2 5 de Março. En este Concilia se acus6 con mucha humildad Portamio, arçobispo de Braga, por aber incurrido en el pecado de la carne, pidiendo_le pribasen de su prelacia, lo quai con muchas lagrimas de todos se hiço, y eligieron a S. Fructuoso, que fue de sangre real. El .14. fue afio de 67 5, siendo pontifiçe Agaton .I. de naçion siciliano. Por orden del rey Bamba presidio en el Quiriçio, arçobispo de Toledo, con asistencia de 16 obispos y 7 vicarios de los ausentes. En este Concilio ubo gran diferencia entre los prelados de Espaiia sobre la diuision de sus distritos: no se alla el or'den que sobre este particular en el _se aya dado. Et .15. Conçilio toletano y 28 de los de Espana fue en sabado I4 de Henero de 681, siendo papa Venedicto 2. y rey de Espaîia Flabio Erigio, 3 r rey de los godos. Presidio en el S. Julian, ~rçobispo de Toledo. Asistieron•Juliano, arçobispo de Seuilla, y Stefano, de Merida; Luiba, de Braga, y Cipriano, de Tarragona, y 41 obispos, y 5 abades, y el mesmo rey, con otros muchos sen.ores. En este Concilio se trat6 de deshacer algunas iglesias cathedrales en lugares pequefi.os que no conbenian. El .16. Concilio toletano y 29 de los de Espaûa fue en biernes 4 de Nobiembre, ano de 684, siendo pontifice Juan 5. Presi- �LA PENfNSGLA A PRINClPlOS DEL SIOLO XVII dio en el S. Julian. Allaronse con el los arçobispos Estefano, de Merida, y Luiba, de Braga, y Florisindo, de Sebilla, y los vicarios de Tarragona y Narbona, con 48 obispos. Aqui se constituyo que los arçobispos de Toledo, como primados de las Espafias, probeyesen todas las prelacias de Jas demas iglesias de Espafia. Reynaba el mesmo FJabio. El .17., que fue 30 de los de Espafia, fue en 14 de Nobiembre, Y segun otros en 27, afio de 68 5, sien do papa Sergio .I. y rey el mesmo Flabio. Presidio el mesmo S. Julian y asistieron los arçobispos Florisindo, de Sebil!a, y Estefano, de Merida; los vica· rios de Tarragona y Braga, y 17 obispos. En este Concilio se confirmaron y aprobaron los decretos del santo general Concilio constantinopolitano, hecho contra los herejes que negab;:m en Christo dos naturaleças, diuina y humana. El . r8., y 3 Ide Ios de Espafia, fue en martes II de Mayo, afio d e 689, siendo pontifice Sergio y rey Flabio Egica, 31 rey de los godos. Presidio S. Julian. Fueron presentes Maximo, arçobispo de lHerida; Leuisundo, de Seuilla; Faustino, de Braga; Sunifredo, de arbona y eJ vicario Cipriano, de Tarragona, y 6r obispos y 5 vicarios de los ausentes de la Francia gotica; que, por estar inficionada ~e pèste, se Jes dispens6 que no biniesen, aunque se les mand6 que guardasen todo lo en este Concilio ... En ·el se aprob6 la obra que sobre la Santisima Trinidad abia cscrito S . J uJian y dirigidola el papa Venedicto 2, Ja quai abia sido por el reprobada, a causa de no la aber entendido en Roma; y buelta segunda uez con mas declaracion, fue confirmada por el dicho papa y por todo el clero romano. El .rg., y 32 de los de Espafü1, fue en biernes 2 de Mayo, o .7. segun otros, aao de 693, s~endo papa el mesmo Sergio rey Flabio Egica. En este Conçilio pribaron del arçobispado de Toledo a Sisisuerto, sucesor de S. Julian, y fuè puesto en su lugar S. Felix, arçobispo de Sebilla; y fue 37 de Toledo. Pribaro.n le por algunas causas, siendo la principal el aber tratado de hacer desposeer del reino al dicho rey Egica, su sefior, a quien era mui y 349 obligado; y porque con demasiada arrogancia se atrebio a vestir la casulla que Nuestra Sefiora dio a S. Defonso, abiendose atrebido a cosa que jamas sus predeçesores se atrebieron. Allaronse presentes 61 obispos. Presidio S. Felix, segun lo escribe el arçobispo don Rodrigo Ximenez en su historia. El .20. fue en lunes 9 de Nobiembre, afio de 694, siendo pontifice Juan 6. Presidio S. Felix. Asistieron los mesmos arçobispos y obispos que en el pasado. En este Concilio, segun refiere el arçobispo don Rodrigo, el rey Flabio Egica se inc6 de rodillas delante de aquel unibersal Sinodo, y rog6 a todos los padres que en el estaban se acordasen del en sus oraciones; y de muchas cosas que les pregunt6, fue satisfecho en todas. En el 8 capitulo se orden6 que los conuersos, con sus mugeres e hijos, asta la ultima posteridad, fuesen puestos en perpetua serbidumbre y esclauitud; esto fue porque no solo abian vuelto a judaizar, pero tanbien se abian conspirado contra el rey y reyno. El .21. fue en el afio de 701, siendo pontificeJuan 6 y rey Vitiça, 33 rey de los godos. Presidio en el S . Felix, y se hallaron en el todos los prelados sobredichos, y el mesmo rey, y los grandes del reyno. Y aunque se ordenaron en el decretos mui sanctos, no se alla ninguno sefialado. El aiio siguierite de 702 murio el dicho S. Felix. Estos an sido los sacrosantos Concilios que en esta santa iglesia se an celebrado antes de la perdicion de Espai'ia, par los quales se a regido la Iglesia de Dios; y por este y otros respectos esta sanl.a iglesia de Toledo esta dotada de inumerables gracias y priuilegios, ansi de los sumos pontifices como de los reyes de Espaiia, particularmente de los dô Castilla y Leon, que estan obligados a asistir en ella a los diuinos ofiçios desde las primeras visperas de la fiesta de Nauidad asta el dia de S. Juan Evangelista; y no asistiendo incurren en cierta suma, que asta oy se paga a la mesma iglesia; y lo q.ue mas se a de notar es que el romano pontifice, si no asiste personalmente en ella estos tres dias, se le apunta otra suma, que cada un afio se aplica a los gastos de su �350 LA PENfNSULA fabrica: que cierto es cosa cligna de consideracion. ber que en lo mas recio del inbierno el mesmo papa, cabeça de la unibersal Iglesia, quisiesè obligarse a venir a la de Toledo, siendo ella inferior a la romana, por donde se debe creer piatlosam,ente que los papas y los reyes de Espafia voluntariamente ofrecieron este sacrificio a la Virgen Maria Nuestra Sefiora por aber bajado corp_oralme_nte a santificarla desde el cielo; porque aunque se a quendo ver1ficar el origen destas constituciones, no se a allado otro mas de que en el calendario y ·Iibros antiguos <lesta santa iglesia ay decretos por do pareçe que siempre se a obserbado y guardado lo sobredicho. Demas de las grandes limosnas que se gastan con los ninas expositos, viudas, doncellas pobres que se casan o entran en religion, de las rentas <lesta santa iglesia, ay otra cosa digna de notar en ella, y es que asi como Dios la hiço tan grande, illustre Y principal, tanbien dispuso que de contino se allase una cierta afabilidad, de tal suerte que parece que en todo a querido abentajarla; porque con su gente tan principal, y que pocas veces falta entre ellos hijos de grandes, es tan grande la llaneça y cuidado que tienen en honrrar a los forasteros, que jamas se a bisto eclesiastico ni è'aballero militar que llegue al coro que no le salgan a recibir uno o dos veneficiados, tratando y dando a cada uno el h1gar que la calidad de su persona requiere; y la fiesta de Corpus Christi -y su otava, con la de Nuestra Sefiora de la Candelaria, les dan a todos velas blancas, como a los mesmos capitulares, usando Io mesmo con las seiïoras principales que se allan estos dias en la iglesia, que cierto es diligencia cligna de tan illustr_e capitula. Las dignidades y canonigos de las iglesias de Compostela, de Çaragoça, Çigüença, Panplona, Osma, y los de la ciudad de Turon en Francia, y el a~ad y monges del real monasterio de Sahagun, tienen hermandad con esta iglesia, por constitucion que para ello dej6 el dich.o rey don Alonso, su doctador Y restaurador; y por esta causa se les reparte las destribuciones cotidianas, como a los mesmos capitulares, Ios dias que en esta A PRINClPIOS DEL SIGLO XVU 351 sancta iglesia se allan presentes. Agora sera bien poner el numero de las dignidades y ministros desta santa iglesia, con sus rentas. Entre los muchos capitulares que tiene esta santa iglesia de Toledo, el primero y mas principal es el illustrisimo arçobispo; el quai por raçon de su dignidad es primado de las Espanas y de la Francia gotica, y chanciller rilayor de Castilla. Tratar de las prouisiones que tiene en su iglesia y arçobispado es nunca acabar, particularmente quando acierta a ser cardenal, porque siendolo no tiene el papa sino solas las confirmaciones de su alternatiba. Toca a su probision el adelantamiento de Caçorla, que vale 20.000 ducados de renta, y los vicarios generales que pone en Madrid, Alcalâ de Henares, Talauera, Ciudad Real, que son oficios mui graues y de mucho pouecho. Prouee otros muchos que son de mucha honrra, asta dentro de la ciudad de Oran, que es de su diocesis. Tiene en los distritos de su arçobispado 20 mayordomos, que, sin darles renta de su hacienda, le vale cada afio a cada uno dos mil ducados. Sin la jurisdicion espiritual, tiene la temporal, con rriero mixto inperio, de las clichas villas de Talabera de la Reyna y Alcala de Henares, que son pueblos insignes; y sin estas tiene la de la Guarda, y sus lugares Yepes, la Puente del Arçobispo, Talamanca, Tordelaguna, Illescas, Arganda, Luches, Viruega, que todas tienen sujetos a si otros muchos pueblos, jurisdiciones y fortaleças, en las quales prouee alcaydes, corregidores y ministros .de j usticia. Y para su gobierno tiene el consejo que declaramos al principio. La renta del arçobispo, un afio con otro, valdrâ 300.000 ducados. Ay 14 dignidades, y son: El dean de Toledo vale seis mil ducados. El chantre o capiscol, quatro mil ducados. El mastriscuela, quatro mil. El tesorero, quatro mil. El capellan mayor, quatro mil. El abad de San Vicente, catorce mil ducados. El abad de Santa Leocadia, <liez y oçho mil. El arcediano de Toledo, veirte y cinco ~il. El arcediano de Madrid, cinco mil. El arcediano dé Guada- �352 LA PENi;.; 'ULA 353 À PRINCIPIOS DF.L SIGLO X\'11 lajara, siete mil. El arcediano de Talauera, ocho mil. El arcediano de Calatraua, siete mil. El arcediano de Alcaraz, tres mil. El vicario del coro, catorce mil ducado . Estas sobredichas dignidades preceden a todos Jos dernas capitulares; y las unas a las otras, segun su antiguedad y preeminencias. 1\y tambien .6o. canongias; las 40 valen a dos mil ducados, Y las 20, que son Hamadas extrabagantes, no goçan sino del titulo y asiento en el choro, y casi no tienen prouecho alguno. Ay 50 raciones, que cada una renta 500 ducados. Todas las demas prebendas son constituidas en titulo de capellanias, las quales estan r~partidas en la forma siguiente: 48 capellanes del coro, 37 que as1sten a las horas nocturnas; 40 cleriçone , los seis de mejores voces an de asistir a la cnusica; 200 cape!Janes sacristanes; otros 20 cleriçones de diuersas capillas, sin las dos capillas reales; 140 clerigos, que lleban salarios y sirben de obreros y ayudas en diuersos oficios de la iglesia, y estan subditos al obrero mayor, que suele ser un canonigo o dignidad. Entre los cnusicos no ay numero cierto, porque unos son racioneros, otros capellanes, otros sirben por particulares salarios. Finalmente, en todos pasa~ de 6oo mioistros, que no se yo donde semejante grandeça de ministros eclesiasticos se aile en otro templo del mundo. Tiene estasanta iglesia, para los gastos de su fabrica, cincuenta mil ducados al aiio, los quales se gastan en reparar edificios y otras obras necesarias, y se sustenta la musica, aunque para ella, como se a dicho, ay raciones y capellanias; y juntarnente para la clicha musica ay 24 niifos del colegio de los Infantes, con cuya abund.anci~ considere el curioso lector qual podra ser esta capilla. 1 amb1en se debe considerar otra grandeza desta sa,1ta iglesia, que es que, fuera de las sobredichas rentas, tiene para el aceite de las lamparas que arden delante la imagen de :'.\uestra . eiiora tres villas cercadas, con sus juridiciones ciuiles y criminales, que la una es Villaumbrales, en la diocesis de Palencia· titilla Y lQ.'lalabes, en la de Ciguenza. Con esto, no es de calla; lo que ay que ber en la fiesta de Corpus Christi, porque consi- derar los ornamentos, los carros de Jas representaciones, los atabios de las calles, Jos gigantes, las danças y diuersas inuençiones, los muchos y biçarros pendones, las ricas y hermosas cruces, la multitud de clerigos y frailes, cierto pone grande admiracion a to<los quantos los been. Tambien no es justo callar lo que pasa el Sabado Sancto, vispera de Resurrecion, y es que con tener esta sancta iglesia mas de 200 altares, y estos cubiertos de luto, por ser Quaresma, al mesm punto que con un toque de campana seiialan el alleluya, se descubren a un tiempo y se been con otros adornos blancos de plata y oro. Y en este tiempo est:i junta la musica, y trompetas, ministriles y atambores, y organos del coro y del crucero, y en todas las capillas organos y cantores, y sobre todo el terrible estruendo de las sonorosas campanas, cuya dulce confusion admira. oncluyamos con decir que, fuera de las causas y raçones sobredichas, por las quales esta sancta iglesia de Toledo es primada de las Espaiias y Francia gotica, el aiio de 6~2, a instancia del rey Scindasuinto, arriba referido, 28 de los godos, el papa Martino primera la coofirm6 en este titulo, y demas de las primacias que tiene sobre todas las iglesias de los sobredichos reynos, es metropolitana de Jas catredaJes de Palencia, Segobia, Osma, Siguença, uenca, Cartagena, Jaen, Cordoba, con el abadia de !cala la Real; todo lo quai es gran dignidacl <lesta . ancta iglesia. Asta aora no abemos d tenido dentro de Ja ciudad de Toledo y de su magnifica iglesia; aora sera bien salirnos al campo a espaciarnos. Tiene, pues, esta famosa ciudad, fuera de las particularidades referidas, otra bien singular, y es la gran fertilidad de -;us campos, que son abundantisimos de quanto el vario deseo puede apetecer. Entre ellos es mui seii.alada la vega toledana, acompai'iada de los antiguos palacios de la infanta Galiana: es esta vega un paraiso terrestre; producense en ella inmensas uaricdades de frutas, las quales exceden en gusto y hermosura: los sabroso membrillos, granadas y melocotones, con muchos geRn,,u Hûpa11iqu,.-L. 23 �LA PENÎNSULA A PRlNCIPIOS DEL SIGLO XVII neros de ciruelas; y esto con tanta abuodancia, que no solamente se probee la ciudad, pero tambien sus destritos, Madrid y otros pueblos comarcanos. Ay tambien mucbos bosques, do se crian caça y ganados de muchas suertes, entre los quales los toros de la ribera de Jarama son en brio y ligereça otros scgundos leones. El sabor de las carnes excede a muchas del mundo. Las Janas son roui buenas. Ay abundancia de miel, cera, caôamo, lino, regjlliça, açafran y sobre todo aceites. Y en la mayor parte destos destritos se crian marabillosos binos, y son abentajados los de Yepes o Canalillo, el Romeral, Yillanueba del Cardelete, S. Martin de Valdeiglesias. En algunos pagos se crian tambien naranjôs, cidros, limones, castaiïos, niesperas, serbas, peras, camuesas, abellanas y otras frutas y regalos. Estas y otras qualidades se incluyen en esta indita ciudad de Toledo. Sola una cosa la es contraria, y es que en el verano la ofenden grandemente los mosquitos, lo quai procede de los grandes y fresquisimos aljibes que se hallan dentro de mas de cinco mil patios. Es Toledo cabeça del antiguo reyno que le llamaron Carpentania, y agora es llaroado Castilla la ueba. Tiene voz y asientq principal en las cortes de Castillr,t y Lean. Trahe por armas una corona imperial en campo rojo. ( ') del Poniente es notable su perspectiba. En el lugar mas alto tiene una torre, donde hubo un fuerte castillo. Es pueblo de buenas casas: ay algunas de caballeros. Ay las de los marqueses de Caôete y condes de Pliego: los de Canete son Hurtados y Mendoças; los de Pliego, Mendozas y CarriUos. Ay la de los seiiores del Colmenar. Ay 12 parrochias, 7 monasterios de frailes, 4 de moojas. Ay buenas salidas y fuentes en las calles. Entre otros hospitales, ay el de Santiago, notable e n edificios y rerrtas. Ay una albondiga notable. Son sefialadas las cofradias de la l\lisericordia y Soledad, y el cabildo de .. Miguel, do ay estatuto con el rigor de Toledo. Es probcida de todos bastimentos. Ay inqui icion. Tiene el mayor trato de !anas que tiene pueblo de Espaiia. Ay panos mui fi.nos. Ay feria dia de S. Julian, y mercado cada miercoles. Esta cerca una sierra de muchos pinos, y de eUos se saca pez y maclera, que probee a Castilla y Portugal. Ay molinos de pape!, ornos de vidrio, enplentas. Su corregimiento es de los mejores de Espana . Es tierra mui fria, y suele aber mucha niebe. Sus carnes son mui sabrosas. Esta puesta en 41 grados y 16 minutos. Trahe por armas un caliz y una estrella en campo azul. Tiene voz en Jas cortes de Castilla. De ·aqui fue el baleroso cardenal don Jil de Albornoz, arçobispo de Toledo. Agui nacio Juan Romero, que, por su esfuerzo, de pobre soldado ascendio a ser maestre de campo general en Flandes, donde murio con el habito de Santiago. De aqui salio don Pedro de Mendoza, marques de Canete, que fue birrey del Peru, y su hijo don Garcia de Mendoza, que fue virrey de las lndias, en cuyo tiempo fue la celebrada guerra de los araucanos, que tan doctamente escrihio don AJonso de Ercilla. De aqui fue don Bernardino de Cardenas, ya referido, y el cardenal don Francisco de Mendoza· y Bouadilla, ultimo obispo de Burgos y gobernador de Sena por el emperador Carlos 5. Estando Cuenca en poder de los moros, el rey don Alonso 9. quiso conquistarla, y como se allase necesitado, iotent6 de hechar 5. marabedis de pecho a cada uno de los hijos dalgo de Castilla, por lo qua!, jun- 354 .IMAGE • DE C E rcA Cuenca es una de las principales ciudades de Castilla la Nueva. Esta puesta en un collado, a los lados del quai ay dos balles; por cada uno pasa un rio, llamado Huecar y Xucar, y anbos se bienen a juntar. Es Cuenca a marrera de una pi fia. Por la parte ( • ) Nota en el texto: Aunque los numeros marginales no siguen, es yerro, porque la historia esta seguida sin faltar nada, antes bien, por otro que se cotej6, se hall6 tener demas a Valencia y las ciudades de Portugal 355 �, LA J'EN/ SULA tando Cortes en Burgos, coosult6 ste negocio con Diego de Aro, que era sefior de Bizcaya y grao pribado suyo, el qual le respondio qu era dura cosa hazer tributarios a Jos que abian nacido libres, que buscase otro mejor remedio; dijo que propusiese este negocio en Cortes, que el seria el primera qu le pagaria. El dia siguiente lo propuso, y saliendole al rebe el negocio, los hijos de algo se alteraron, de suerte que, tomando la boz por todos, el coode don uiio de Lara le r spondio que nunca Dios quisiese que donde 1 estaba se manchase la oobleça d Castilla, y miraodo a todos dijo: •El que de vo otros se tubier por hidalgo bengase tras mi, y el qu no, quedes ~, y bolbiendose al rey, haciendole rebererencia, le dijo: Pesam , sefior, que tan mal m dio ayais buscado,; y saliose d 1 palacio, donde de 5. mil personas que abia en las Cortes, solo don Di go y otros dos criados se quedaron con el rey. Los hidalgos alborotados criaron por cabeza al dicho don Tuiio, y se pusieron en armas, y atando cada uno sus 5. marav dis en las tocas de las lanças, e salieron a un campo que en Burgos llaman d la Glera, desde el quai inbiaron a decic al rey que estaban prontos por serbirlc con sus personas; pero quanto al tributo, que i'nbiase al que le abia aconsejado, i a cobradores, que alli le tenian para darselo conforme a quien ellos rao. El rey biemlo sto, mui turbado, se bolbio a don Diego, preguntando que se abia de hacer; le respondio que llamase los mas principales de aquella junta y les certificase que aqu lia demanda mas abia procedido de consejo ajeno que no de su voluotad, y que asi en pena le condenaria en perdicion de bienes y destierro de todo el reyno. la ora hizo el rey esto con el dicho do n Diego, con lo quai se quietaron los hidalgos y bolbieron al seruicio de su rey. Mas con el tiempo el dicho don Diego fue restituido en todas sus rentas, y en otras mayores hoorras y mercedes. El aiio de I 177 puso cerco el rey a Cuenca, y loque los hidalgos no abiao querido hacer por fuerça, agora lo hicieron de virtud, sirbi ndo con sus personas, caballos y haciendas, de lo PRl:SCIPIO. DEL SIGLO X\'11 357 quai s infiere que mejor es proccdcr con bondad que con rigor y doblez, particularmente con los nobles. P.rocediendo este cerco, bino en ayuda del rey don lonso 2., rey de Aragon. Fuell' n cesario por ciertas cosas al de astilla ir a Burgos, y a i qued6 encomeodado su ejercito al de Aragon, el qual ya la tenia ganada antes que bolbie e. Ganada Cuenca, el rey castellano, agradecido a la buena obra de I aragoneses, les alç6 las parias feudo que los r yes de Aragon pagaban a los de Castilla. Poco despues que los christianos entraron en Cuenca, el rcy hizo cons, grar la mezquita mayor, i luego principi6 la fabrica de la iglesia, a la quaJ, con autoridad de lejandro 3. 1 re tituyo la antigua silla, que desde la primitiba Iglesia abia rcsidido en la ciudad de Valera, que estando deslruida solo a quedado por memoria un pequeiio pueblo. Es su fabrica de ta iglesia roui suntuo a d I titulo de uestra nora . En esla restauracion su primer obispo fuc don Juan laiiez, a quien sucedio el bendito S. Julian, natural de Burgo : esta aqui a un lado del altar mayor, con gran beneracion, por cuyos merilo a obrado el Senor muchos milagros. E cri be el padre Fr. Jeronimo Roman, en las centurias de u orden agustina, que fue obi po de Cuenca . Ju 0 , intimo amîgo de , anto Domingo de ilos, y que los dos se bisitaban en el monastcrio de .. Agustin de Burgo'S. Entre otra capillas ay una mui sumptuo a, que de lo ruarqueses de Caêiete, en la qual ay un capellan mayor y 12 menores. Esta eoterrado en ella el dicbo cardenal don Francisco de Mendoça. y otra muy buena del mayoradgo de lo Carrillos y Cardenas. Tiene esta iglesia gran riqueza de oroamentos y joyas de oro, y una gran custodia de plata, que se labr6 en tiempo de don Miguel Munoz, obispo desta iglesia y presidente de Valladnlirt. Tiene mui gran capilla d cantores y ministriles. y 13 dignidades y 26 canongias, que balen a 1800 ducados, y 9 racioncs a 900, y muchas capellanias y min istros del coro. El obispo de Cuenca tiene de renta 45 mil ducados, y tiene por camara las villas de Pareja y Chilernn. La dignidades son e tas: �A 358 L PRINCIPIOS DEI.; . LGLO XVII 359 PENfNSl;LA El dcan de Cuen a . . El chantre . . . . El tesor ro ... . El mae ·tre escuela .. El abad de . antiago. El abad de la Sey . . El prior de Cuenca".. El arcediano de Cuenca. El arcediano de Huet .. El arcediano de Moya .. El arcediano de larcon .. El arcipre te de Cuenca .. El capcllan mayor . . . . . 3000 2100 2000 2000 2000 2000 2000 2000 1900 1900 1900 1900 1900 EST MPA DE CARTAJE A Cartagena esta puesta sobre el mar . !editerraneo y limites del r yno de Murcia. Algunos dicen que fue fundada por la reyna Elisa, aquella de la gran Cartago, a quien Birgilio mantuano ce1 bra tanto, juntamente con Eneas. Pero lo mas cierto es aberla fundado el famoso capitan Asdrubal, que bino a Espaiia 235 afios del nacimiento de Christo. Tiene Cartajena uno de los mejores puertos de Espaii.a, y otro alli cercano, llamado Cabo de Palos. E ta Cartagena frontero y aun cerca de la mejor tierra de la fertil Africa. Entre las porfiadas guerras que hubo entre los romanos y cartagineses, en Espafia, la primera ciudad que cerc6 ' çipion africano fue esta, la qual gan6 por fuerça de armas, y hizo en ella grandes açanas, y particularmente es celebrado aquel caso como exemple de gran valor: y fue que entre los otros priioneros le fue trahida una illustre i hermosa doncella, a la quai mand6 guardar diligentemente; y despues, abiendo sabido que e taba prometida por muger a Luzeyo, principe de los celtiberos, dandola libertad, se la entreg6 tan entera omo estaba an- tes. Desta gran continencia result6 que Luzeyo, allandose gratisimo, abiendo dibulgado la liberalidad de Sçipion, poco despues con muchos caballero se bolbio al campo de Sçipion. Fue Cartagena arruinada en la guerra de Gundomiro, rey de los bandalos, y despues la asolaron los godos; y jamas a buelto en el aotiguo ser que tubo. En tienpo de Diocleciano y Maximiano fueron martirizados en clla S. Esperato, atalio, Cirino, Felix, Aquilino, Lectario, Jaxec y otros 30 martires, con las uirgenes Genero a, Vasia, Donata y Secunda, por el adelantado Daciano. Es Cartagena de mui fuertes murallas y artilleria. • ra de mil vecinos. Es templada. Tiene buenas fuentes en sus plazas. Sus campos son fertilisimos. Crianse los mejores carneros del mundo, por ser sus yerbas saladas i carecer de agua. Ay mucho esparto, y por esto llamaron los romanos sus campos espartarios. Ay mucha yerba barella, de que se hace el bidrio. y muchos palmites, hongos, turmas de tieba, esparragos, cardones. Ay muchas tortugas. Los cabritos y la miel son los mejores del mundo, y asi se dice: .,El cabrito y el palmito, la miel y la mujer, de Cartagena an de sen. Ay muchas salinas y marabillosos alumbres. Allanse piedras preciosas, como son calcedonias, anamatistas y algunos diamantes. _ ntiguamente habia minas de plata y oro y metales. Ay muchos naranjos, cidros, limones. Los hombres son mui fuertes para el trabajo. Las mugeres son baroniles y hermosas. En la primitiba Iglesia ubo aqui iglesia catedral sufraganca a Toledo, y por algunas razones se traslad6 a la ciudad de ~forcia, que en lo temporal es cabeza destos reynos, la quai declararemos en el iguiente capitule. MURClA TYPO DE MU-RZIA Murcia fue fundada por una legion de soldados espanoles que, pasados en Italia, fueron llamados lo morjetes, cuyo nombre �- - LA PEN[N - -- -------- - - -  PIH~CIPIO 01\L SIGLll XVII 361 1 .\ tomaron de forjet u, rey a quien sirbieron. Esta fue despues d~ aquella notable seca qu dur6 -6 aiios en Espaôa, en la quai reynaba I Iercules el thebano, en cuyo tiempo se fund6 la gran Cartago. Tito Libio refiere, en la primera decada del libro primera de su historia, que los romanos adoraban a una diosa consagrada al mirto, y que por esto la llamaban ~1urcia, el quai nombre pusieron a esta ciudad, la quai esta distante de Cartagena g leguas por Poniente, y por entre el •orte y riente dista 4 leguas roui llanas de rihuela, que es principio del reino d Valencia. La Historia geueral de Espaii.a la Hama Ormela. Esta en sitio mui llano, y cercada de antiguas murallas, con IO puertas y 2 arrabales, ·. Antolin y ·. Juan. Pasa junto a sus muras el rio S gura. y Il iglesias parroquiales y S monasterios de frailes y .6. de mon jas; un hospital general mui rico. Tiene algunas casas de caballeros, y muchas de bijos de algo, siendo la mas rica la de los marqueses de los Belez, que son adelantados deste reyno y grandes de Espafia. Ay un colegio de la Compafiia de Jesus, fundado por don Esteban de Almeida, que fue obispo de Cartagena. Labranse basijas mui curiosas. Es lugar de mucha seda. Sus salidas por qualquier parte son amenisimas. y muchas naranjos y otros agrios, y muchas moreras; y si sus naturales se dispusiesen a labrar la seda como en Granada y Valencia, seria Murzia uno de los mas ricos pueblos de Europa. Tiene po r dos leguas y media de muy buenas salidas. El corregimiento de 1urcia es de mucha autoridad, po1que, fuera de andar unido con Lorca y Cartagena, tiene otros muchas pueblos subditos a su jurisdiccion. Es cabeza deste reyno y tiene voz en las Cortes de Castilla. Trabe por armas 6 coronas de oro en campo azul, que la dio el rey don lonso el IO, en premio de gratificacion de la gran fidelidad que los de 1urcia le tubieron quando su hijo don ancho el Brabo se le rebel6 con sus reynos, y como leales basallos jamas se apartaron de su seruicio. En tiempo q ue reynaba en Castilla el santo rey don F~rnando estaba Murcia y su reyno en poder de los moro , y reconocien- do Aben-Hudiel, que a esta sazon era su rey, las grandes virtudes que Dias abia concedido al dicbo rey don Fernando, consider6 CJUe si movia sus armas contra el, que habia de sucederll' lo mesmo que a los reyes de Cordoba, ebilla y Jaen, a quien con todo el resto de ndalucia poco antes habia ganado; por 1 quai, hacienda de la fuerça virtud, en el aiio de 1241 le inbi6 su embajadores, significandole que si le diese la mitad de las rentas que poseya, que seria su vasallo y le entregaria esta ciudad con todos los demas pueblos y fortalezas de su reyno; la quai peticion considerada por el santo rey, que junto con s r comedida y humilde era importante al estado cristiano, por no perder tan oportuna ocasion le respondio que el olg~ba mucho de admitir su amistad, y en quanta al cumplimiento de su peticion, el le ofrecia aquella y mayores mercedes. El santo rey, por allarne impedido en arduos negocios, inbi6 al principe don lonso, su hijo, que tomase la posesion desta ciudad y su reyno, el aôo de I 242. Ganada Murcia con tan poco trabajo, y fortalecido su alcazar i todas las otras fuerzas <leste reyno, estubo sujeta al dominio del santo rey asta que murio el dicho rey moro benhudiel. JAE ' ARRACIO r DE JAEN La ciudad de Jaen esta puesta acia el Mediodia, a seis leguas de Baeza. Llamose primera Ientesa, que en arabigo significa lugar de riqueças, y con razon, porque sus campos son fertilisimos, coma lo nota bien Lucio Marineo Siculo (libro 2 . 0 _, fojas 9). Fue destruida por Scipion el mancebo; la causa fue porque estando ella en la obediencia de los romanos, se rebel6 contra ellos, por pasarse a la obediencia de los cartaginenses. Es Jaen de las maiores i mejores poblaciones que ay en la Andalucia. En tiempo de los moros fue cabeza de reyno, i en el presente e �LA PENINSULA J.. PRINCIPJOS DEL SIGLO xvn una de las que tienen voz con boto y asiento en Jas Cortes. Esta arrimada a una mui alta montaiia, en cuya cumbre tiene un grande i fuerte castillo que mira al norte. Tiene muchas casas de caballeros. Aqui tiene su casa el conde del Billar, linage de Torres, que fue a la Nueba Espafia par capitan general ano de 1585.Junto a la iglesia de la Magdalena, que esta dentro de los muros1 nace una fuente de notable grandeza, que con la abunda ncia del agua que de ella sale muelen muchas molinos y se riegan muy muchas jardines, donde ay diuersidad de frutas y naranjos, con otros muchos generos de plantas, de que es tierra muy regalada. Su temple es sano, aunque es algo caluroso en el estio; pero contra esto tiene aguas mui frias. Es muy abondante de pan, bina, aceites. En elJa se crian innumerables bacas y obejas, y cazas de taclas suertes. Labranse barros mui curiosos y mui aptos para enfriar el agua. Los hombres son roui recios, y las mugeres mui hermosas. En el aiïo de 1245 el santo rey don Fernando se determin6 de poner asedio a esta ciudad, y despues de aberla dado muchos asaltos, la recobr6 de los moros; y, por ser la mas bicina al reyno de Granada, procur6 fortalecerla con fuertes presidios de gente, municiones y muraUas; y para poder mejor conseguîr su deseo y que la ciudad se fuese poblando y conserbando, con autoridad del papa Inocencio 4 puso en ella iglesia cathedra!, dedicada a la Asumpcion de Nuestra Senora la Birgen Maria, hac.iendo trasladar a ella el obispo que en aquel tiempo asistia en la ciudad de Baeza; y por esta causa estas dos cabildos se unieron en uno, quedando ambas iglesias con titulo de cathedrales. La dicha . îglesia, q uando se consagr6 era mezqui ta de moros; despues se labr6 en ella un tem_plo de çinco nabes con crucero, capilla mayor i colaterales, y aunque es grande edificio, no es m ui curioso, pero eslo el que agora se ba labrando. Esta i.glesia es mui bene~ada no solo en Espai'ia, pero en toda la christiandad," por tener el sanctisimo sudario y retrato de uestro Sefior Jesucristo: muestranle los biernes san.c tos y fiestas de uestra Sen.ara de Agosto, en las quales se suele juntar gran multitud de gentes. Fue aqui obispo S. Eufrasio, discîpulo del apostol Santiago, afio de 44. Antiguamente en los Concilias, el obispo de Jaen sé llamaba episcopus nzentesa,ms .i. de Mentesa, y en el Concilia que se celebr6 en Calibre ano de 338, se declar6 por sufraganeo a Toledo, como agora lo es: el quai tiene de r·e nta 40 mil ducados. Ay ocho dignidades; 2I canongias, cada una a mil ducados; 24 raciones, a 400 ducados. Las dos partes <leste cabildo asisten en esta iglesia, y la 3. 11 parte en la iglesia de Baeza, y entrambas tienen mui gentiles menistriles y cantores. Las dignidades son estas: El El El El El El El El dean ·de Jaen .. chantre . . . . . mastriescuela .. . thesorero. . . . . arcediano de Jaen. . arcediano de Baeza. arcediano de Ubeda. . . prior de Jaen. . . . . .. 1600 6oo 6oo 6oo 3000 26oo 2000 400 La fabrîca tiene 2.6oo ducados. ARRACION DE CORDOBA Mucho abia que deçir de la insigne ciudad de Cordoba; pero par evitar prolijidad procederemos con breuedad. En esta c iudad tubieron su asiento los principales reyes moros, asi por goçar de su sitio y aire salutifero, como por ver sus campos y sierra tan fertiles, que su abundancia de bastimentos es grandîsima. En los muros <lesta ciudad vaten las aguas del famoso rio Guadalquibi, que en gran manera la ilustra y enrriqueçe. Fue edificada par Marcelo, consul romano. Fue mucbo tiempo poseida de los moros, a quien la gan6 el santo rey don Fernando, 3. deste nom- �Li\ PENfNSULA. A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII bre, el aiio de 1235, y en el de 1238 hizo consagrar la mezquita mayor en honrra de la Virgen Maria Nuestra Seiiora; y con autoridad del papa Gregorio .9., puso en ella ia antigua silla episcopal que abia primera, en tiempo de los reyes godas. En esta iglesia fue obispo el gran Athanasio, en tiempo del emperador Constantino, y cerca de los aiios de 429 fue tambien en ella obispo S. Isidro, doctisimo en las sagradas letras, en tiempo del emperador Theodosia 2., y este S. Isidro no fue el arçobispo de Sevilla,•que fue mucho despues, en cuyo tiempo murio S. Jeranimo. Osio fue tambien obispo <lesta ciudad (' ), el qua! se a116 en el Concilia de Nizea, que se celebr6 en la prouincia de Vitinia; fue seîialado varan. Este Concilia fue en tiempo de Constantino Magno, ubo 318 obispos. An salido <lesta ciudad insignes varanes: de aqui fue el famoso capitan don Alonso de Aguilar; Lucano, insigne poeta; Seneca, excelentisimo philosofo; Abenrroiz, medico mui seîialado, los quales vivieron en tiempo del emperador eron. Biniendo, ptJes, a tratar de la mezquita sobredicha, digo que es casa peregrina ver su fabrica y ornamento; cuyaobra fue del rey Abderramen, el primera de los reyes moros que reyn6 en esta ciudad, el quai la edific6 por mezquita insigne, a imitacion de la casa de Meca, el aîio de 787. Su forma es quadrada, y circundada de capillas mui doradas a lo mosaico: tiene mas de quinientas columnas de marmoles negros y blancos, con gran cantidad de jaspes de diuersos colores. Su altitud no es en tanto grado coma la de nuestras iglesias, porque los moros usan bajas sus mezquitas. Todas las <lichas columnas estan puestas por su orden, y sobre ellas cargan las bovedas, que son de una maclera incorruptible y olorosa que fue traida de Lebante. En media de esta machina los seiiores del cabildo fundaron otra capiJla y crucera mui alto, que aunque es mui sumptuoso y real su edificio, no dio pequeiio enojo al emperador Carlos 5., y aun tambien a ( •) Nota mar{finat: Uease la uida de Cesares, f. 147. ]os curiosos que lo an bisto, por ber que abian desproporcionado una antigualla tan celebre, que por bentura de su traça no abia su igual en el mundo. En las espaldas de la capilla mayor <lesta iglesia ay otra capilla real, en la qua! esta enterrado el rey don Fernando el 4., que murio enJaen a .7. de Setiembre aîio de 1312. Este fue el que mand6 despei'iar de la encumbrada peôa de Martos a aquellos dos caballeros, llamados Carbajales, los quales murieron sin culpa y, pidiendo justicia a Dios, le citaron a que dentro de 40 dias pareciese delante de la divina presencia, al cabo de los quales murio, dejando con grande espanto a toda la gente de su carte. En esta mesma capilla esta el rey don Alonso el onceno, su hijo, que murio el ai'io de 1350. Este :vencio aquella mernorable vatalla de Tarifa, cuyo nurnero de los moros que murieron en ella fue tan grande, que no se pudo paner en escritura. Este instituy6 la orden de los c:aballeros de _la Banda, y a quien se dieron las tercias de la iglesia, el qua! murio de peste estando sob_re Gibraltar el sobre dicho aô.o de 1350. Ay en esta capilla otros cuerpos reales. Tiene esta iglesia un gran patio, que sirbe de claustra rnui grande y espacioso, en el quai ay gran copia de naranjos, palmas y buenas fuentes, que con el olor que dellos sale los meses de Abri!, Mayo i Junio se goça de un paraiso terrestre. En el angulo deste patio que esta al norte esta la torre principal que fue desta rnezquita, donde estan agora las campanas, que, aunque no es muy alta, es cligna de ser bista, por la subtil inuencion mosaica con que esta labrada. Las campanas son mui grandes y mui buenas. Debajo <lesta torre esta la puerta principal, que es mui alta, ancha y sumptuosa, y tiene la <licha ig1esia 17 puertas, por do se entra en ella, y loque mas es de notar es que tiene otras tantas la ciudad, y otros tantos arcos la puente, que es famosa, la quai fund6 un principe moro, llamado Adham, que vina a governar esta ciudad por el gran Miramolin de Marruecos el aîio de 721. En las capillas sobre <lichas que estan en. el circuito de la iglesia ay muchas y mui ricas capellanias, mui ·. bien _dotadas, qµe, por f~r algunas nota- �366 LA PP.Nf. 'SULA bles, sera bien hacer dellas mencion. La capilla mas principal de todas es 1a de S. Pedro, que sirbe de parroquia para los filigreses desta iglesia, cuya labor es la mas aventajada de todas Jas que se labraron quando era mezquita: es toda de marmoles blancos y jaspes de diuersos colores, y columnas de porfidos, y muchas partes doradas al mo aico: esta la sirven los ministros de la mesma iglesia. y otra de santa Y nes, con tres capellanias, que vale cada una 500 ducados. Ay otra de S. Acaçio y de la Sangre, que tiene seis capellanias, cada una a 6oo ducados. Ay otra de . Antolin, que tiene tres capellanias, cada una a 2-0 ducados. Ay otra de S. Dionisio, con un capellan, 300 ducados. Ay otra de. an Ambrosio, con do capelJanias, a 250 ducados. Ay otra de ~ uestra enora de las Niebes, con tees capellanias, a 200 ducados. Ay otra del maestre escuela Valençuela, que tieoe 500 ducados al ai'io. Ay otra de . Blas, con 120 ducados. Ay otra de otomayor, con 80 ducados. Ay otra de . Loreoço, contres capellanias a 120 ducados. Con el qual numero, y con las dig-. nidades y prebendas que tiene esta iglesia, es muy rico y notable su capitula. Entre las dignidades, la superior es el obispo de Cordoba, el quai auoque no tiene vasallos vale su renta sesenta mil ducados cada ano. Ay ocho dignidades y 20 canonjias, que cada una pasa de mil ducados de renta, las quales tienen ciertos anejos, que se ban aptando por sus antiguedades, con los quales algunas suelen valer dos o tres mil ducados. Ay diez raciones enteras, que renta cada una mil y ducientos ducados. Ay veinte medias raciones, que vale cada una seiscientos ducados. Ay otras capellanias del coro, sin las que arriba estan referidas. Las dignidades son las que se siguen: EJ dean de ordooa, I 500 ducados. El chantre, 1200. El maestre escuela, 1200. El tesorero, 1200. El arcediano de Cordoba, tres mil ducados. El arcediano de Castro el Rio, quatro mil. El arcediano de los Pedrochos, 2400. El prior de Cordoba, 3 50. La fabrica desta iglesia tiene de renta cadà aêio seis mil ducados. Es mui bien seruida: tiene gran quantidad de brocados, reliquias, plata y oro, y gran capilla de cantores, - - - ----------PRL'iCIPIOS DEI. SICLV XVII mui escogidos ministriles y mui buenos organistas, para todos los quales tiene mui cumplido salarias. DE CRIPCIO ~ DE SEVILLA El maestro t\Iedina <lice que SeuiUa fue fundada por Hispan, 8 rey de Espafia, que reyn6 526 despues del dilubio, que fueron 1726 aîios antes del nacimiento de Christo. A que se fund6 Seuilla 3333 anos. Esta fuodada en la prouincia de Andalucia, o Bethica, que significa habitacion abundante. Estubo evilla e~ poder de los moros - 34 afios. Para tratar desta insigne ciudad aré lo que diçe Çiçeron y Catulo, y es que, para contar historia, mas importa la uerdad que el hermoso ornamento de palabras: e ta diré lo mas puntualmente que pudiere . Esta famosa ciudad de Seuilla, asi por sus mucha · calidades como por er su iglesia la 2.• metropolitana de las que en Espafia tenemos, es 1a 2.• en lugar despues de aber tratado de Toledo v de sus safraganeos. Y si se hubieran de especificar agui toda; us grand ~as, era menester otro ingenio mas erudito que el mio; pero diré lo que en ella ay que considerar del mejor modo que pudiere. Esta grande y opulenta ciudad es de forma redonda y muy Jlana ; esta cercada de fuertes muros, en los quales a trechos ay muchas torres, con que mas se hermosea y fortifica . Entrase a clla por 16 puertas, que las mas son bien labradas. Su asiento esta sobre los campos tarditanos de la gran prouincia etica, asi Hamada por ser regada del famoso rio Vetis, que oy se dice Guadalquiui. Tom6 nombre del rey Beto, 6 . rey de Espai'ia, que pobl6 en ella y hiço grandes estudios y obras eo esta clicha prouincia. Tambien es dicha asi porque, en caldeo, ethis es Jo mesmo que habitacion de machos. El rey Hispan, fundador <lesta ciudad, fue el 8. rey de Espana entre los descendientes de Tubal, y para mayor lustre y fama la puso por nombre Hispalis, y este es el que f.rman los arçobispos quando se nombran en latin. �... PRl)IClPIOS DEL SlGLO LA PENÏNSl"LA Y aunque en diuersos tiempos diuersas gentes entraron en esta ciudad y la destroçaron, pero nunca lleg6 su declinacion a ta} punto que perdiese totalmente el antiguo ser que tubo. Llegado el ano de 47 antes del nacimiento de Cristo, Ja reedific6 Julio Cesar, primer emperador de los. Romanos; y aunque Ja adorn6 con mas nobles edificios, no por esto Ja mudc'i el nombre que tenia.'T.ambien diçe Garibay, en el Jibro ". de sus Compendios, que esta ciudad se llam6 Punisipila, que en caldeo significa cosa rnui Jlana; y la esperiencia parece consumar esto, porque no solo esta ciudad es mui !Jana, pero tambien sus campos lo son, y mui espaciosos; y con el tiempo se a benido a llamar Seuilla. Y si es verdadera esta opinion, diremos que los moros la llamaron asi, pero los romanos y los godas siempre la Hamaron Hispalis; agora es Hamada Seuilla. Lo semejante uemos en Ja ciudad de Vadajoz, a la quai Octabiano Augusto, su fundador, la intitul6 Paz ..\.ugusta, y este nombre le trocaron por el que oy bemos; mas no por esto sus prelados se dejan de firmar con el nombre de episcopus paciensis, siendo este el que aJlaron quando en ella se erigio iglesia y dignidad episcopal. Asi hacen los prelados desta ciudacl de Seuilla, Jlamandose con el nombre antiguo lzispalmsis, por donde es euidencia clara que este nombre hi'spalensis es el propio desta ciudad y el primero que tuvo. En esta noble ciudad jamas an faltado personas insignes en sangre, armas, Jetras y en otros muy notables hechos. Aqui nacio, o a lo menos en sus extramuros, el famoso empe.rador Trajano, que despues de aber gouernado el mundo murio ai'io de r 19 del nacimiento de Nuestro Senor, del quai nos cuenta su historia que, abiendo conqwstado inmensos reynos y ciudades, vino a ·morir en Selenuta, ciudad de la Asia Menor. Aqui nacio el bienaventurado principe Hermenegildo, a quien el cruel rey Leovigildo, su padre, hizo matar por no querer obseruar la falsa secta de aquel perfido Arrio. Y aqui nacieron y se consagraron al martirio las sanctisimas virgenes Justa y Rufina, que siempre an sido sus patronas y abogadas. A qui padecieron martir-io los valerosos martires San 0 xvn Florentino, Pedro Abundo, Seroncio, en el ai'io de 2 54, y S. Carpoforo, con otros que pone el martirologio romano. De aqui salieron S. Leandro, S. Isidoro, S. Fulgencio, Sta. Florentina, bijos del duque de Cartagena. De aqui salio el inclito Alonso Perez de Guzman el Bueno, aquel que, imitando al gran patriarcha Abraham, quiso mas ofrecer el cuchillo con que los moros degollaron a su tierno y amado hijo que entregar a Tarifa, estandoJa defenrliendo por el rey don Sancho el Brabo. Deste glorioso hecho tubo tan alto principio la Gasa de iebla, que oy son duques de :\!edina Sidonia. De aqui fue el baleroso adelantado don Pedro Afan de Ribera, cuya fama c.ontarâ siempre la inexpugnable villa de Alora, de cuyos altos muros le tir6 el moro•enemigo una benenosa flecba, y siendo el golpe mortal, pudo tanto su constancia, que no desfaJlecio ni soseg6 asta tanto que viola <licha uilla entregada a su rey y que su uictoria y muerte fuesen en un punto. De aqui fue el baliente enamorado don ~fanuel Ponçe de Leon, aquel por quien la hermosima clona Ana de Mendoça, siendo de muchas seruida y de todos deseada, queriendo saber si sus obras igualaban a su fama, dej6 caer un guante entre unos fieros leones, y fingiendo gran dolor por boluerJe a recobrar, el osado caballero, con sola su espada i capa, entr6 a los Ieone6, y haciendolos estar suspensos le sac6 y se le dio; y despues, por su seruicio, sobre un puente combatio con 7 feroces moros y les cort6 Jas cabeças, solo porque le defendian que Jas moras a quien ellos seruian eran mas hermosas que su querida dofïa Ana. De aqui fue el uienauenturado don Juan de Sotomayor, pr1mo del conde de Belalcaçar, el quai bien desengai'iado de losengai'ios deste siglo, renunci6 todo su estado por el abito de . l◄ rancisco, y antes que profesase dej6 escrito en su escritorio estas notables palabras: l\Iundo, quien te conociere, cierto estai que no te alabe; tienete quien no te quiere; quierete quien no te sabe. �370 LA PENINSULA De aqui fue el santo marques de Tarifa. De aqui los sefialados duques de Arcos. De aqui salio el famoso astrologo Chabes y otros insignes barones, que seria nunca acabar el quererlos todos contar. Y entre otros ilustres hechos que <lesta çiudad an salido, quai puede ser mayor que el aber della salido el origen con que se gan6 el florentisimo reino de Granada, a cuyo hecho tan heroico acometio el magnanimo don Rodrigo Ponce de Leon, marques de Caliz, afio de 1482, el quai acompaiiado del prudente don Diego de Merlo, que a la saçon era asistente de Seuilla, en sola una noche gan6 la fuerte villa de Alama, donde, para exaltacion de su calidad y nombre, el gran duque de Medina, don "Enriqui> de Guzman el Bueno, postponiendo por su Dios, ley y rey los bandas muy sanguinolentos que con el dicho marques tenia, le socorrio <lesta ciudad, y esto con grandisima presteça, que no solo hizo retirar al enemigo rey de Granada, que con 70 mil infantes y mucha caballeria ya le tenia cercado, pero, salbandole la uida, dio principio con tal impresa a la conquista del mesmo reyno? Aqui nacio el doctisimo Pedro Mejia, coronista del emperador Carlos. Aqui floresçio don Fernando Colon, dotado de armas y letras, que hiço juntar aqui S mil cuerpos de libros de singulares y diuersas doctrinas. Y el maestro Francisco Guerrero, musico excelentisimo y de muchas gracias adornado. Produce esta ciudad hermosisimas mugeres, discretas y bien compuestas. Ay grau multitud de caballeros, y otra baria jubentud, que por Jas calles a todas hôras pasea n con ricos y lucidos bestidos. La gente <lesta ciudad realm en te es inclinada a delicias, y esto nace del clima de la misma tierra, por ser calida, humeda y mui abundante, y por aber mucha dinera, que entre ellos cada ora bulle, por causa de sus grandes contrat.aciones y trafagos. Y _ asi Julio Çesar dio una gran reprehension a los seuillanos diciendo: • Vosotros, hispalenses, siempre que me abeis buscado me allastes; en el Senado os antepuse a otras gentes para honrraros y acrecentaros, y siempre que os bube menester _no os e allado sino muy ingratos, inquietos e n la paz y fragiks en la guerra., A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVU 371 Bien creo yo que quando este emperador dijo esto a los de Seuilla, que debia de aber gran mu1titud de perdularios i olgazanes, que generalmente se allan en grandes pueblos; y de presente ay tan bien muchas semejantes, uiciosos y perdidos; pero tanbien ay muchas uirtuosos y grandes sierbos de Dios en esta ciudad. Mas bien son castigados los malos y viciosos: los herejes, en el castillo de Triana, y para los demas ay una Santa Hermandad que les castiga como mei-eçen. Las galeras de Espafia siempre estan mas pobladas de gente de Seuilla que de otra ninguna parte. No es mi intencion ofender a los de Seuilla, porque los buenos defendidos estan; pero decimos lo que ay, para que los buenos se recelen de tales perdidos y uiban con cautela y recato, porque ay .muchas malos en el mundo; y asi con gran raçon ·dijo nuestro poet.:. Juan de Mena los versos siguientes: Corno los malos son mas que los buenos, pocos los sabios y muchos los locos, tienen en poco los mas a los menos, palabras por cierto <lignas de ser siempre tenidas en la memoria. Y prosiguiendo la descripcion <lesta ciudad, digo que es una de Jas mas ricas y poderos~s ciudades que ay en la Europa. Esta distante del mar Occeano espacio de I 5 leguas; diuidela el rio de Guadalquiuir con una notable ~anal, intitulada Triana; por entre el Poniente y Mediodia se• ba desliçando asta que, junto a la c-iudad de San Lucar, entra en el mar Ocçeano, por donde bienen cada afio grandes fl.otas de nabes i galeras cargadas de muchas thesoros, y tambien salen otras tantas llenas de moniciones y artilleria, con diuersas mercadurias que se lleban a las Indias occidentales; por cuya causa el trafago <lesta ciudad es el mayor que se sabe: y por ser tan importante, tienen aqui los reyes de E spana vna casa Hamada de la Contratacion, en la quai se expiden los negocios de las <lichas lndias. Ay otra do se labra la moneda, . que es en extrema notable, porque fuera de los muchos millones �A 372 PRINCIPlOS DF;L SJGLO XVII 373 LA PENfNSULA que la an entrado y entran de oro y plata, ay muchos oficiales y trafago. Ay otra casa en el arrabal de Triana, donde cada un afio se Jabra- tanta suma de jabon blanco, que basta a probeer las Indias y otras regiones. En la entrada deste arrabal ay un castillo fuerte, do reside la Santa Inquisicion, cuya jurisdiccion se estiende en la diocesis de Seuilla y obispado de Cadiz: de las. puertas deste castillo se pasa al rio para la ciudad por una puente fundada sobre 17 barcas, que tiene 30:> pasos de largo, y es de maclera, porque la profundidad del rio no la sufre de otra manera. Ay otros tribunales de mucha autoridad: el principal que gobierna la republica se llama Ayuntamiento; en el ay un asistente, que es como corregidor, y 24 jurados, y agora ay mas, aunque se guedan con el nombre de 24, porque tantos fueron constituidos en su principio. El oficio de asistente precede en honrra y utilidad a los otros corregimientos de Espafia; es a prouision del rey, i de ordinario lo exercen sefiores titulados. Ay un alguacil mayor, que no es de menor honrra que prouecho, i tiene asiento y voz en el Ayuntamiento, y grandes preeminencias, y le an de · cntregar las llabes de la ciudad cada npche; probee los demas algl}aciles y porteros, que son un gran numero. Ay un alferez real de la ciudad, que tiene asiento junto al asistente, y todas. las beces que sale gente de guerra desta ciudad y su tierra, probee los de~as alferez, y tiene otras muchas preeminencias. Ay en el sobredicho Ayuntamiento un escribano mayor, que es tan principal y rico oficio, que le exercen de ordinario caballeros. principales. Para este Ayuntamiento ay una casa muy sumptuosa, fundada en la plaça de San Francisco, que es la mayor de Seuilla. En esta mesma plaça esta la Airdiencia Real, que es a manera de una Chancilleria; ay un regente, 8 oidores, 4 alcaldes. del crimen, dos fiscales, -que an de ser de limpia generaçion, y ay consumados letrados. Aqui se conoce en grado de apelacion,_ en cibil y criminal, de todos los casos de la ciudad i pueblos que dentro de las cinco leguas se ballan constituidos en su am. bita. Ay otro tribunal de juez metropolitano, donde ocurren las apelaciones del arçobispado y de los obispados de Cadiz, Malaga y Canada, sus sufraganeos. Ay otro de la Santa Hermandad. Y otro del almirante de la mar. Y otro de consules de mercaoe:leres de diferentes naciones. Y otro de la Mesta. La Lonja de Seuilla, por otro nombre las Gradas, es muy nombrada y famosa en todas partes, porque, fuera de la gran ma-china de ricos mercaderes que alli ay y se llegan , se ben notables milagros de perdidas y ganancias; y se allan a comprar las mas ricas joyas y ropas que se hayan en otras partes. Labrase en esta ciudad gran copia de seda, de que se tejen terciopelos, damascos, rasos y tafetanes mui finos, y tambien muchas telas <le oro y seda, mui finas y mui curiosas: ay muchos_batidores y tiradores de oro y plata. Labranse naipes, agujas, guardamazies, cordobanes, jaeçes, estribos, borceguies, espadas y toda labor de yerro y açero,. mui primamente. Las confituras y conserbas son extremadas. La plateria es la mas insigne que se alla en todo el mundo: ay en ella grandes plc1teros y lapidarios, y barios generos de piedras. Es mui grande la ricf'ueza de los ciudadanos i mer-caderes, y la bariedad de sus tiendas, el gran numero de oficiales famosos en todas artes. Lo que mas le engrandeçe a _e sta <:iudad es la nobleza de que esta siempre habitada, porque fuera <le la infinidad de mayorazgos que ay, 22 sen.ores titulados tienen en ella sus principales casas y asistencias; destos los cinco son grandes de Espafia y los mas poderosos sefiores de la corona <le Castilla. Aqui estan el duque de Medina Sidonia, el duque de Al-cala, e1 duque de Arcos, el duque de Bejar, el duque de Osuna, el conde de Olibares, el conde de Gelbes, el conde del Castellar, el conde de la Gomera, el marques del Algaba, el marques de Villamanrrique, marques de Alcala, marques de Villanueba, marques del Valle, marques de Ayamonte. Tiene SeuiUa los mas fertiles campos y comarcas que tiene pueblo de Europa. Producense tantas y tan buenas cosas en ellas, que es imposible especificarlas por menudo; pero las inas aventajadas y notables son muchas velocisimas i hermosas ye0 �374 LA PENfNSULA guas, y los mejores caballos del mundo; las bacas y terneras son muy grandes; los carneros son mui sabrosos; buen pan y bino; muchas naranjas, limones, cidras y otros agrios y dulces. De agui se lleban para Flandes y otros reynos del Norte inumerable cantidad de aceites. Sus aéeitunas son excelentes. Ay muchas fuentes y algunos rios medianos; muchos palmitos, esparragos, alcaparras y otras yerbas y raices salutiferas. Todo el afio es abundante de buenas frutas, pero no tan sabrosas como las de Castilla. Su clima esta en 37 grados y 15 minutos. Es cabeza de toda la Vetica, y de las que tiene la mas principal voz y asiento en estos reynos. Tiene esta ciudad mui agradables salidas por todas partes; porque la plaza del Arena! esta a la salida del rio, y se gusta de ber aquella grandeza y multitud de bajeles y gentes de diuersos reynos, con las continuas pescas de lindos peces, sabalos, sollos y otros pescados. Por la pai:te del Poniente se bee la perspectiva del hermoso hospital del Marques, que esta cercado de uistosos jardines. Por Lebante se been dos rios, y los monasterios de la Santisima Trinidad, S. Agustin y S. Benito. Por Mediodia, el famoso campo de Tablada, cuya grandeça es tan inmensa, que en el se apacienta 80 mil cabeças de ganado. Aqui se hace resefia y alarde de los soldados qu'ando bulle el estruendo de la guerra: en dos oras echa Sebilla en este campo 80 mil infantes y 16 mil caballos, y esto quedando las casas y calles bien pobladas. Aqui se been dos mil coches de mui buenos ad~reços y caballos. Âqui se ajustician los delinquentes. Dentro de la mesma ciudad ay un sitio llamado la Laguna: aqui, siendo asistente don Fernando de Zapata, conde de Barajas, plant6 una alameda de chopos y naranj?s con tanta medida, y la adorn6 con nuebas. fuentes, que la hiço transformar en un paraiso terrenal, a la qual acude todo el concurso de la ciudad. Las rentas que <lesta ciudad lleba el rey son grandisimas: los afios. pasados rentaban 415 cuentos. Contar los templos es una cosa particular, porque fuera de la iglesia mayor, la qual describiremos Iuego, que es la mas insigne del mundo, ay 28 iglesias pa- À PRlNClPIOS DEL SlGLO XVII 375 rroquiales, mui ricas y bien seruidas, entre las quales la de San Salbador es colegiata, con un abad y canonigos: sus prebendas valen a 700 ducados, y se sirbe con tanta a□ t?ridad como qualquiera catredal. Y es de considerar el numero de füigreses que tiene cada iglesia parrochial, porque so'la la de Santa Ana, que esta en el arrabal de Triana, tiene mas de cinco mil filigreses, y en todas ay cofradia del Santisimo Sacramento. Ay 40 monasterios, los 20 de frailes y los 20 de monjas, y todos ellos mui ricos y bien adornados. Ay en ella encomiendas de Santiago, S. Juan, S. Antôn, S. Lazaro, Sanctispiritus, todas dotadas de gruesas rentas. Ay en ella, fuera de las muchas limosnas que cada dia se hacen, 122 hospitales, entre los quales es memorable el de la Sangre de Cristo Seiior Nuestro: fue fundado por el clarisimo don Fadrique Enrriquez de Ribera, marques de Tarifa, el quai despues que , uisit6 el Santo Sepulcro de Jerusalem, le lebant6 y dot6 amplisimamente. Ay uniuersidad aprobada, fundada el afto de 1505 por don Rodrigo F ernandez de Santaella, arcediano de la reyna y canonigo de Seuilla: esta confirmada por el p;ipa Julio 2, en el afio de I 508. Pocô despues don Diego de Deza, arçobispo de Seuilla, fund6 el ilustre colegio de S. Thomas de Aquino, que esta en · esta ciudad, en el quai instituyo que los colegiales fuesen de la orden de S_ Domingo, de la quai el era profeso. De este colegio an salido famosos religiosos y prelados para Indias y otras partes. Ay en esta ciudad hermosos palacios y apacibles jardines, para cuya frescura ay un rio a la parte de Lebante, de agua salutîfera, el quai teoiendo su nacimiento a 4 leguas <lesta ciudad, por orden de 430 arcos distribuye sus aguas en diferentes partes de la ciudad: y esta agua se consume toda en ella, sin salir fuera una gota, y esto es sin las norias y poços que en ella ay. Ay un poderoso alcaçar, que sirbe de morada a los reyes de Espafia quando aqui asisten, cuya fabrica, con sus flores e inuenciones de agua, es cligna de ser bista; aqui se cas6 el emperador Carlos S con la deuota emperatriz dofia Isabel, hija del rey don Emanuel, unico de Portugal, cuyas solemnisi- �PRL."\CIPIOS DEL 3ï6 IGl.O XVII LA PE~fN ULA mas vodas y fiestas se celebraron el afio I 526 por los grande de Castilla: hiço eui11a grandes gastos en dicha vodas. Tiene esta real casa o alcazar para sus gastos y fabrica 16 mil ducados de renta cada afio: su tenencia, que es de grande autoridad, ordinariamente la an tenido los condes de Olibares. Finalmente, n . euilla se allan los contrarios, i son bondad y maldad en extremo. Es tan buena tierra, que se dice por prouerbio: A quien Dios quiere bien, en . euilla le dio de corner. •inguna cosa produçe naturaleza que faite en . euilla: por mar y por tierra es probeida de todo quanto el humano apetito puede desear. Es tierra muy templada y saludable, de lindos aires y gran serenidad de cielo, que pocas veces o nunca se le suele esconder el ol. E tan illustre y rica esta cîudad de Seuilla, que en todo el mLrndo es nombrada y famosa. Por ella an entrado y ntran mas millones de oro y plata y piedras preciosas que podran sumar los lipuzcanos y ginobeses: con las quales riqueças se an fundado los soberbios edificios de Espafia, Flandes e ltalia. Es un deposito de riqueças y thesoros, y de ella se dibiden y reparten por todos los reyno y prouincias del mundo. En esta insigne ciudad, en el tiempo de los glorioso apostoles, fue luego recibida y plantada nuestra sancta fe catholica, como se parece bien en sus grandes y ricos templos, entre los quales el superior y mas principal es la iglesia arçobispal, la quai describiremos del modo siguiente: La 2." iglesia de Espafia en sumptuosidad, riqu zas y grandeza es la santa y metropolitana iglesia desta insigne ciudad d euilla, la quai en muchas cosas para igual a la de Toledo, como e berâ en el discurso siguiente. Esta iglesia antes de los godos, y despues, fue siempre roui venerada, y en ella se an celebrado algunos onçilios, y ~ tenido tres arçobispos sanctos, que fueron . Laurean, . Leandro y S. Isidro, los quales disiparon las heregias de los arrianos de Espai'ia: y sin ellos fue • . Felix, que fue promouido a la dignidad de Toledo. . Leandro murio afio de 6o8 en tiempo del rey Ricar do el Bueno: escribio contra los arrianos en tiempo del empcrador Tiberio 2; y en e te mesmo tiempo fuc S. Juan Elemosinario. . Isidro murio aiio de 643, reynando en Espai'ia el rey çitila, rey godo: fue arçobispo 40 afios, en tiempo del mperador onslantino. Esta igl sia tiene por armas la torre de la mesma iglesia i las uirgenes anta Justa y Rufina a los lado , y al rey don Fernando sentado en una silla. El modelo deste templo excede algun tanto n longitud y latitud al de Toledo, porque- despues de estar edificado 1 • dieron la planta que quisieron: aunque con su grandeza no tiene el ornamento y proporcion que el de Toledo. La traza s de cinco nabes, con su crucero, capilla mayor y trascoro. Esta i\lustrada esta iglcsia con mui grande i rica bidriera , con ·I numero que requiere la sumptuosidad de su fabrica. La capilla mayor, con su retablo i reja dorada, es igual a la de Toledo; el coro tiene otra tan buena. Tiene mui ricas y bien labradas sillas y organos, y particularmcnte tiene un organo que se acab6 de labrar el afio de 1582, el quai cost6 veinle y quatro mil ducados. En medio del coro esta un retril de bronce, que es obra roui ostosa. y tambien un candelero para las tinieblas, del mesmo bronce, que cost6 cinco mil ducados. El cirio pasqual que cada afio se pone en esta iglesia es de mas de 70 arrobas de cera blanca i dorada, que le lleban la bispera de pasqua a poner en una peana de alabastro blanco dorado 24 hombres. Entre la capilla mayor y el coro ay un çimborio mui alto, adornado de grandes uidrieras, cuyas bouedas son doradas, que haçen par cer a la iglesia mui en estremo bien. Tiene esta iglesia en tod 1 ambito muchas y roui buenas capillas, en particular la de los Reyes, que esta en medio del trascoro, cuya fabrica es de las mas ricas y costosas que se an labrado en toda Espana: tiene muchos capellanes, y su capellan mayor, que tiene de renta 6oo ducados, y los dem::ts a ducientos: hace e en ella el oficio diuino con gran solemnidad, todos los dias del afio, y para ello tiene sus organos separados, sacristanes, moços de coro y otros ministros de la iglesia. Estan en ella sepultados: el �LA PE! f. A. PRl:SCIPIO PEL SIGL X\ïl 3ï9 S(;LA rey don Fernando el anto, .3. dest nombre, el quai gan6 esta ciudad a los moros, dia de ~. lemente papa i martir, que fue lunes a 23 de • 'obiembre afio de 1248. ,an6 a Jaen, Cordoba y otras muchas uillas y lugares desta prouinçia, y tan venturoso rey, que en 35 ai'ios que reyn6 jamas ubo p stilencia ni ambre en toda Espaiia, y fund6 y dol6 esta iglc ia, y la hizo consagrar por mano de don Gutierre, arçobispo de Toledo, y con autoridad del papa Inocencio 4 la restituyo en u antigua illa arçobispal, y eligio por su primer arçobispo a don frai Ramon, de la orden de •. Domingo. ::\Iurio en esta çiudad ai'io de r 252. Junto a el esta la rcyna dofia Vealriz, su muger. Asi mesmo esta aqui sepultado el rey don A.Ion o el decimo, su hijo, que por otro nombre es llamacio el , abio, electo cmperad•>r de Alemai'ia, y tan magnanimo, que dio a la emperatriz de Constantinopla r 50 quintales de plata para el rescate de su marido el emperador. Este rey lue el que hizo las leyes de la Partida, tan utiles a estas reynos, y quien dio los lgarabes a don _\lonso 3 1 rey de Portugal, casado con dofia eatriz, su hija bastarda, v le alz6 el ornenage que los reyes de Portugal debian a ros d; Castilla y Leon; y contra quien se rebel6 con el reino su hijo segundo, llamado don ancho el Brabo. Fue el que enrriquecio la Jengua castellana, mandando que la escrituras, que asta su tiempo se expedian en latin, cle alli en adelante se hiciesen en nuestro romance castellano. Muria en euilla ai'io de 1284. En esta capilla esta el infante don Fadrique, maestre de antiago, hijo del rey don Alonso II, de quien deciende la illustrisirna casa de los Enrriquez, que oy son almirantes de Castilla, y la de los conde de -\lba de Liste y duques de Alcala, aunque tambien estos sefiores tien n mucho de la de Ribera. Este maestre fue a quien el rey don Pedro el Cruel, su hermano, mand6 degollar en el alcaçar <lesta ciudad. qui e ta sepultada don.a laria de Padilla , que dicen fue amiga deste rey don Pedro, aunque algunos autores afirman que fue su muger. Estan aqui tambien otros dos infantes. Ay otra capilla mui principal, que llaman del obispo de Escalas, que tien un capellan mayor y 4 menores bien dotados. .-\qui ay cicrto premio para studiantes, que se juntan en ella ciertos dias y se ejercitan en las letras, y llamase ju ta literaria: el cabildo senala los dia y el sancto sobre que a de ser la ju ta: el que mejor hace ciertos uersos castcllanos, 1 dan seis haras de seda; al que trahe mejor oracion o mejor s versos latinos le dan otro mayor premio. Esta codicia tan honrro a hace despertar a muchos uirluosos estudiantes, cuyos jueces son los ri.ores prcbendados <lesta iglesia ..'\y otra que es llamada la capilla de las I oncellas, fundada por un cortesano romano llamado ::'lfarsilio de Gibraleon, en la quai se ca an cada un ai'io ciertas doncellas, clandoles su dote y un bestido a cada una; y el dia desta tan buena obra, que es una de las festiuidades de Tuestra eiiora, sale el cabildo a reçibir con una olemne procesion; y el que dice la misa da a cada una la suma en una boisa. Debajo de la administraçion desta igle ia ay un hospital, llamado de la :\li ericordia, dotado de mui buenas rentas: y dellas, y grandes limosnas que en esta ciudad se hacen, se dan cada ai'io ciertos ajuares a pobres doncellas, y al presente son los ajuares I 'O: y en la emana anta se ponen en una de las nabes <lesta iglesia, a i por el buen ejemplo como para acrecentar tan santa obra, la quai se ha multiplicando cada dia. La sacristia antigua desta iglesia esta a las espaldas del altar mayor, y no es mui grande, pero esta llena de preciosisimos ornamentos. y otra sacristia a un lado del crucero, y es labrada de imagineria i bouedas de grande architectura, en medio de la quai esta una fuente de mui buena agua: es una de las reales fabricas que se saben en la cristiandad. y en ella grandes riqueças de oro, piedras preciosas y ornamentos, y juntamente ay insignes reliquias. Esta aqui el cuerpo del vienabenturado S. Leandro, arçobispo <lesta iglesia, en una caja de plata. El cuerpo de . Leandro, arçobispo <lesta mesma iglesia, en otra caja. Los cuerpos de S. Serbando y Germano, martires, en otra. El cuerpo de . Clemente, papa, en otra. Reliquias de . Isidoro, o Isidro, arçobi p0 desta iglesia, �380 LA l'E:-.f.NsuLA A PRINCIPIOS Dt.,;L SIGLO XVII cuyo cuerpo JI b6 el rey don Fernando el primero al monasterio de · Isidro de L.eon, que el fund6. Ay otras muchas reliquias, para cuya cus~od'.a est~ en la dicha sacristia un sagrario separado. La torre pnnc1pal desta iglesia es la mas alta de Jas que se s~b n en Espaôa; es mui bien labrada de bermosos ventanajes. En ella e~tan entallados los bultos de S [ eandro ~ ls'd 1 ro, an~a Justa y Rufina. La subida es tan llana y agradable, que pueden •r tres pers<lna a caballo mui a placer asta llegar a las campanas las quales son muchas y grandes , y de musica acordada; tien ' por remate, en lugar de chapitel, una ninfa de bronce que repres e nta la Fe, la quai se muebe a todos bie ntos: tiene la mesura de quatro c~er~os. El claustro no tiene en si curiosa traça re pe~to del ed1fic10 <le la iglesia, porque es un patio mui grande}' antiguo: fue obra de moros; ay en el gran copia de naranjos. Los cuerpos reales que referimos estubieron en la capilla antigua; aor~ estan en la nueba. Ay en el dicho claustro algunas capillas, pero entre ellas es de grandi ima cleuocion la de Tuestra · e~ora d: la Antigua. Hacese en e ta iglesia una solemne procesio~, ~•a de la oncepcion de • uestra eiïora, y entre los ecles1asticos que en ella se allan se reparten mas de 700 gallinas. El monumento de la emana anta de marauillosa architectura, en medio de la nabe mayor, a las espaldas del coro· tiene grandisima quantidad de plata y oro, y cera blanca. Para' cncerrar el ~ntisimo acramento ay una grande y rica custodia d plata_anti~ua; pero en los aiios pasados se hizo otra que cost6 a e ta igle •a quarenta mil ducados: a dicho de todos los curiosos ~s la_ mas rica pieça de plata que se sabe en el mundo . En es~ •gles,a, ultra de los santos arçobi pos refi ridos, an sido prelado. varone_ de gran calidad, particularmente don Juan de Çufiiga , que pnmero fue el ultimo maestre de Alcantara y despues cardenal_; ~on Alon o l\1anrrique; el cardenal don arcia de Loaisa, in qua idor g neral de Espaiia, que mu rio anode r 543; el cardenal don Gaspar de Çui'iiga y Abellaneda, aiio de r 57 I; el notable don Fernando de Valdes, inquisidor general de Espaii.a, aiio de 1568; • 4 , • don Cristobal de Rojas y Sandobal, aiio de I 5 o; don Rodrigo d Castro y otros insignes prelados. El arçobispo de Seuilla tiene d renta cien mil d ucados al ano . Ay 40 canongias, que vale cada una mas de dos mil ducados al ano; 20 raciones a mil y quatrocientos ducados, y 20 media raciones a seiscientos, y otro gran nuroero de capellanes del coro y de las capillas. Las digni dades son estas: el dean, 4 mil ducados; el arcedia no de uilla, 2 mil; el chantre, 2 mil ducados; el arcediano de Ecija, 2 mil; el maestre escuela, 2 mil ducados; el arcediano de Jerez, 2 mil; el tesorero, 2 mil; el arcediano de 'iebla, 2 mil; el prior de las llermitas, 2 mil ducados; el arcediano de Carmona, 2 mi l. Tiene esta iglesia, sin las prebendas clichas , otro numero de ministros llamados veinteneros, los quales-son obligados a seruir en el coro las oras diurnas y nocturnas, y tienen su mayordomo Y rentas aparte, y vale cada preuenda <lestas mas de trecientos ducados. La presentacion destos veneficiados es aneja al chantre desta iglesia , y la confirmacion al dean y cabildo della: llamanse asi porque en numero son 20. La capilla de cantores, ministriles y trompetas desta iglesia es tan buena como la mejor del mundo, por raçon de ser las raciones tan grandes y la fabrica tan rica que tiene cada aiio 50 mil ducados de renta . El partido de los organistas es el mejor de todas las iglesias de Espana. Las iglesias sufraganeas a esta santa igle ia de . evilla son las de las ciudades de aliz, :Malaga y anaria; de las quales trataremos en el progreso siguiente. EFIGlE DE LA CI DAD D C. LI En algunas historias que e leido, particularmente en la general de Espafia del doctisimo maestro Florian de Ocampo (f. 33), y en la Suma de las coronicas del nizmd{) del bachiller Francisco Tamara, catedratico de Caliz (f. 178), allo que esta antigua ciudad tubo su principio en tiempo del rey Hispalo, hijo de Hercule , . �.\ PRl:<CIPIO. DEL llamado por otro nombre ron; y que la edificaron unas gentes Hamadas los eritreos, benidos del mar Rubro o Bermejo, por cuya eau a la isla de esta ciudad es llamada Eritrea. Este Ili palo reyn6 en Espana cerca de los aôos de 347 despue que Tubal abia uenido a poblar a Espaîia, que fue aîio de 1716 ante del nacimiento de Cristo 1 ·uestro ei'ior. Esta ciudad fue mur grande en los tiempos pasados, aunque aora no lo es tanto. Esta pue ta casi en una i la sobre el mismo principio del mar Oceano. Fue su obispado (') de los antiguo de toda Espana, y de los que r'eparlio el r y Bamba. Estubo esta ciudad algun tiempo en poder de rnor , a ta que el rey la bolbio a recobrar de ellos y, con autoridad del papa la re tituyo en su primer silla y la seii.al6 por sufraganea a la igle ia de SeuilJa. El templo que oy tiene es bueno, aunque no mui grande; su inuo cacion es la anta ruz: el altar mayor le tiene, como en muchas iglesias de Roma, e n medio de la capilla mayor. Tiene mui buenos ornamentos de seda y brocados, plata, oro y joya pr ,_ cio as. Para su erbicio tiene las prebendas siguientes: El obi po de aliz tiene d renta 20 mil ducados; 6 dignidades; 10 calongia , cada una 700 ducados; 4 raciones, cada una 700 ducados; tiene alguna capellanias y sueldo para musicos. El dean de Caliz .. El chantre . . . . . EL maestre-escuela . . El lhesorero . . . . . El arcediano de ,aliz El arcediano de :\[edina idonia. 700 700 700 700 700 700 La fahrica de la io-lesia liene cada ano dos mil ducados. Nota 111a1:_~i11al: Fue aqui obispo el beato Laurio, intimo amigo de S. Fulgencio,obbpo que fue de Ecija, ide ·pue· de Cartagena; ·raherm no I~lAGE);" IGI.O xvn 3 3 E ?\I L GA Quando los atholicos reyes don Fernando y dona Isabel iban conquistando el reyno de ranada, pusieron, entr otros pueblos, asedio y cerco a esta ciudad de lalaga, que estâ fundada en la farina, cerca del estrecho de Gibraltar; y en el ano de 1487 la ganaron de los moro , y es una de las mejores y mas apacibles tierras que en muchos reyn s se alla. Luego que la ganaron, dieron orden de poner en ella obi po: y con autoridad del papa Inocencio 8. consagraron la mezquita mayor, sub titulo de 'ueslra Sei'iora, y criaron por su primer obispo a don Pedro de Toledo, y dolaronla de mui bu nas rentas: y porque aun en este tiempo no era ganada la ciudad de Granada, la hiço · el mesmo papa sufraganea a la de euilla, y as i lo es agora. espues se a dado principlo a un mui rico y curioso templo, qu aun no esta acabado de labrar. Tiene mui grandes ornamentos de oro, sedas y hrocados, plata y joya mui preci sas. y aqui una capilla de don Fr. Bernardo l\lanrrique obi po desta iglesia, que esta en las e~paldas del altar mayor; es mui bistosa i curiosa, y tiene sus capellanes. y otra de un arçobispo qu fue d . alerno, esta a la mano derecha del trascoro: llamase anta :\laria de los Angeles, y tiene tambien su cap liane . Fue obispo en esta iglesia Seuero, que primero 1 abia sido de Cartagena: fue roui docto, e crlbio un libro de la uirginiciad y olras obras utilisimas y deuotas. Este obi po fue n tiempo del emperador 1lauricio ( •) y de S. Gregorio papa, cerca del ai'io de 6o6. D pues deste emperaclor sucedio luego el emperador Focas; despues d . Gregorio sucedio Bonifaci . El primer ohispo de ta iglesia, llamado don l'edr de Toledo, e la nterrado en medio de la sacrislia maynr - - - - - --- - - - ( •) est ·anto obi ·po dd uieuau nturado S. L andro, arçobi po de Seuilla. ( ') Nota marzinal: Pedro i\lt'jia, f. 119, n la llida 11 ,,te i\laurh;io. �PRINCIPIO' DEL LA PE, L lGLO XVll lJLA d la iglesia bieja. Las dignidades y prebendas desta iglesia, y todas las del reyno de Granada, son iuris patronatus de su ~Iagestad, y por esta raçon estan todas ellas a su prouision. La principal y superior dignidad, que es el obispo de Malaga, tiene <le renta cada aiio treinta mil ducados: tiene diez dignidades y cloce canongias, que cada uoa renta 6oO ducados, y 12 raciooes a 300 ducados y I 2 medias raciones y muchos capellanes. La renta de la fabrica de las iglesias del reyno de Granada es una mesma; porque a cada una se da lo que a menester conforme su gastos. Las dignidade son estas. 16<>0 El dean de ~Ialaga .. El chantre . . . . . . El maestre escuela .. El thesorero. . . . . El arcediano de Antiquera . El arcediano de 1alaga. El arcediano de Ronda . El arcediano de elez. El prior de Malaga .. El preposte. . . . . . . FIGURA DE LA GRA 6oO 6oO 6oO 800 ·1500 400 700 6oO 400 C RI Las islas de la Gran Caoaria son Tenerife, Fuerte eotura, la Palma, con otras, que bienen a ser. 7 por todas. Estan distantes de Espafia 300 leguas por la linea derecha que se ba a las Indias occidentales. Estas islas fueron ganadas por orden de los Reyes Catolicos, que las otras ya estaban en su tiempo descubiertas. En el afio de 1483 fueron ganadas, siendo capitanes de mar Y tierra para este efecto Alonso de :Mojica y Pedro de era; y quando se hubieron ganado, en la principal, que llama Gran Canaria, par cioles a estos reyes que conuenia que hubies obispo en ella para mejor admini tracioo de las aimas, y con auloridad del papa Inoc ncio 8. erigieron iglesia cathredal, y es aora un mui hermoso templo, que no debe nada a muchas buenos ternplos de Castilla. E ti dedicado a ruestra Sefiora, y porque e tas islas i iglesia se gobiernan por las leyes de Ca tilla, la hicieron sufraganea d :euilla. En este tiempo, aunque era rey de Ca tilla don Juan el 2 .0 , empe ro, por er mui nifio, gobernaba el reyno el infante don l•ernando, su tio, y la r yna dofia atalina, con cuya licencia un Juan de Betancurt, fran es, descubrio la isla llamada Lanzarote, y lai la Fuert 'entura, que fue anode 140J: despues lo herederos <lest frances las uendieron a un Pera ~a y • \rias, vezinos de Seuilla ; y los descendientes destos d scuhrie• ron y ganaron la Gomera y la isla del Y rro, y de mano en mano hinieron al ubcesor de Peraça, que se llamaba el conde ,uill lmo Peraça. Y en este m mo tiempo, que fue afio de 1483, los capitanes sobr dichos \Ion o de , Iojica y Pedro de C'era ganaron la Gran Canaria, y de pues las de Tenerife y la Palma, siendo pontifiçe el sobredicho Inocençio . E ta isla de Canaria tendra de contorno 25 leguas; 1 lugar principal e Hama la çiudad de las Palmas. Esta fundada sobre el mar, y el puerto esta media legua desta çiudad, a la parte de 11ediodia; la çiudad te cira mas de dos mil vecino ; es pucblo d muy huenas casas y carnes y frutas, escepto olibas, porque cl aceite se ll eba de Espafia. Los hombre son fuertes, y las mugeres no son muy hermosas, son algo morenas. La tierra es mui caliente. Ay en ella gran cantidad de unos pajaro qu llaman canarios; son mui e cojidos para enjaular, por u mui dulçe canto y armonia. Volhiendo a la iglesia catredal, resta decir como tiene 8 dianicJade · t, ' 16 canonjias, que cada una renta 6oo ducados; 12 raciones, a 300, Y 8 capellanias qu rentan a I 50. El obispo de Canarias lien de renta 18 mil ducados cada aiïo, y antes mas que menos• El dean de Canaria. El chantre ... R Lv11t HisjnHÏf ul.-L. 600 600 �386 A LA PENINSULA. El maestre escuela . . . . . El tesorero. . . . . . · . . . ·. El arçediano de Canaria. . . El arçediano de Tenerife. . El arcediano de Fuerte Uen.tura. El prior de Canaria. . .· . 600 600 600 600 600 600 La fabrica de la iglesia tiene 3 mil ducados al ai'io, y grandes joyas y ornamentos de brocados y buena musica. PINT RA DE CO:.'lPOSTELA A la iglesia del glorioso apostol Santiago, patron y defensor de las Espai'ias, fundada en la çiudad de Compostela, en el reyno de Galiçia, contaremos por la 3.a metropolitana entre las destos reynos de CastilJa y Leon;· porque, aunque sea uerdad qL1e, despues de la recuperaçion de Espafia, en esta iglesia se puso pri mero arçobispo que en la de Seuilla, pero a se de considerar que en este tiempo la de Seuilla aun estaba en poder de moros, y quando el sancto rey don Fernando puso en la de Seuilla arçobispo, no fue criarle de nuebo, sino restituirle en su antigua posesion. Dejando esto, i biniendo a la iglesia, digo que la iglesia de-Santiago es una de las celebres y de mayor deuocion que se ailan en toda la christiandad, por aberle Dios conçedido tan precioso tesoro como el cuerpo del bendito apostol Santiago el Mayot·, que en ella esta sepultado, por cuya causa es uisitada, no solo de todas las prouincias de Espan~, pero tambien de toda la christiandacl. Lo material deste templo es de obra, aU:nque antigua, muy magnifica y opulenta, adornada de rejas y retablos de rica labor y escultura, y todo el poblado de muchas y mui lustrosas vidrieras. Tiene a los lados de la principal puerta, que esta al Poniente, dos torres mui furrtes, con muchas campanas, algunas de las quales fueron ofreciclas por un rey de Françia, PRINCfPIOS DEL SlGLO XVU cuya naçion a sido deuotisima de esta santa iglesia, mostrandolo con continuas romerias y ofrendas que a ella hazen cada dia. Debajo desta iglesia esta otra poco menor, en la qual ay muchas capillas y altares, donde se ganan grandes indulgençias y perdones. En la capilla mayor <lesta iglesia, que es mucho de ver, esta el principal altar mayor, dedicado al glorioso apostol Santiago, debajo de cuya lamina esta su cuerpo, con pr iuilegio que no pueda celebrar ningun sacerdote si no fuere obispo, o los cardenales que para este ministerio estan dedicados en la clicha iglesia. Ay otra capilla real mui principal, dotada de muchos capellanes y otros ministros, en la quai esta sepultado el rey don Fernando 2, que fund6 a Ciudad Rodrigo y mat6 en una vatalla al rey don Bermudo el 3 de Leon, su cufiado: y el por su muger, clona Sancha, hermana del dicho rey, obtubo el reyno de Leon: y por su madre, doùa Elbira, hija del conde Garci Fernandez, junt6 este reino de Leon con el de Castilla, y despues tubo a ·Aragon por su hermano don Ramiro. Este rey fue el que libert6 a Espafia del tributo que le pedian el papa Urbano y el emperador Heilrrico, por la industria y mucho valor del brabo castellano don Rodrigo de Uibar, llamado el Çid Ruy Diaz; y este i:ey le arm6 caballero. Murio ailo de I 190. Esta aqui don Alonso el 8, que fue emperador de Espana, y se coron6 en Toledo; gan6 a Almeria; reyn6 50 ai'ios. Aqui estan el coude don Ramon, abuelo del sobredicho rey don Fernando 2, y la emperatri_z dofia Berenguela, su madre. Sin el aparato de capillas, ay otros edificios mui costosos, que se an acreçentado: de pocos anos a esta parte se a labrado uno de los grandes, ricos y hermosos claustros que se allan en. iglesia de christianos. El sagrario o sacristi a a do estan los ornamentos y reliquias es mui pri•ncipal; y ay gran numero de piezas de · oro, plata y otros ornamentos. Son grandisimas las ofertas y lamparas de plata que aqui an ofreçido asi los reyes de Espafia como otros muchos principes y caballeros forasteros. Y mayor el numero de los milagros que DiQS a obrado por este glorioso apostol, que si se hubiesen aqui de es- �388 A PRINCIPIOS DEL SIGLO xvn LA PENfNSULA cribir, seria cosa muy larga, y asi trataremos de la fundacion de esta santa y uenerable iglesia. Sobre esta materia e buscado todos los papeles que me an sido posibles, y el autor que mas me a satisfccho es el curioso Ambrosio de i\Iorales, coronîsta del rey Philipe 2 y cathedratico rle Rethorica en la U nîuersidad de Alcala de Henares: el quai, en su Trat,zdo de los martires de hspatta, citando algunos autores y pribilegios originales que vio desta santa iglesia, diçe que la edific6 de primer fundamento el rey don lfonso llamado el Casto, aqu cl en cuyo tiempo triunf6 Espai'ia del emperador Carlo Magno y de sus doce pares de Françia por el balor de su sobrîno el inbencible Bernardo del Carpio, cuyo principio de su reyno fu e en el ai'io de 780, y reyn6 40 aô.os, o 41 segun otros. El sobredicho triunfo fue en la batalla de Ronçesballes, en el afi.o de 799. Y reedific6 de mas noble edificio el rey don Alonso el tercero, llamado el Magno, aquel que tubo tan eroicas victorias contra los moros; edific6 a Çamora y pobl6 la ciudad de Viseo; este la hizo consagrar con autoridad del papa Juan 8, a 6 de Mayo de 863, y a 25 de Diciembre del anode 1096, el papa Urbano 2, queriendo magnificarla, por honrra <leste glorioso apostai, la decor6 en iglesia catredal, trasladando la silla episcopal que estaba en este tiempo en la ciudad de Y ria, que oy se llama el Padron, y exernpt6 esta santa iglesia del arçobispado de Braga, de quien era sufraganea, haçiendola inmediata a sola la santa sede apostolica; y su subçesor el papa Pascual 2 confirm6 la libertad <lesta iglesîa a 3 de Diciembre aêio de II20. Este mesmo pontifiçe fue el que instituyo los 12 cardenales que ay en tlla para mayor grabedad y ministerio quando se çelebra en el sobredicho altar mayor; y por su bula orden6 que no pudiese celebrar en el ningun sacerdote, sino estos cardenales, o obispo o prelado constituido en mayor dignidad. Los dichos cardenales son escogidos entre las dignidades y canonigos <lesta iglesia, y demâs <lesta preeminencia tienen sus titulos en las capillas desta iglesia, como los tienen los cardenales de la santa iglesia romana: usan mitras en las pro- cesiones solemnes; tienen el mesmo repartimiento que los demas canonigos; en lo demas, no diferençian de ellos en cosa alguna. El brebe para esto conçedido fue en el mes de 11:ayo de 1120; y en el de u40 este mesmo pontifiçe conçedio al obispo de y ria O de Santiago el palio que usan los arçobispos, para que pudiesen usar del en algunas grandes fiestas. A este poritifiçe Pascual 2 subcedio Gelasio 2, que no uiuio mas de uri aiio y cinco <lias; y por su muerte fue electo el papa Calixto 2, el quai enteramente sublim6 esta iglesia, haçiendola arçobispado y metropolitana de Merida, que en este tiempo estaba despoblada; cuyo brebe fue expedido aêio de I 142; y el primero que tubo titulo de arçobispo de ella fue don Diego Gelmirez. A abido en esta santa iglesia mui grandes prelados, y en los ultimos tiempos lo an sido el cardenal don frai Juan de Toledo, el cardenal don Gaspar de Abalos. El arçobispo <lesta santa iglesia es sefior en lo espiritual y temporal <lesta çiudad de Compostela, con todas sus aldeas y judsdicciones, y de la ciudad del Padron, y villas de Vetanzos, Pontebedra, Vilbestre, Masueco; y tiene el titulo antiguo de capellan mayor de su Magestad. Tiene de renta cada aî'ïo 80 mil ducados. Ay 7 cardenales, que, por justas causas, de los 12 se an reducido a 7. Ay 13 dignidades y 32 canongias, que cada una baie 900 ducados, y 9 raciones a 300 ducados, y muches capellanes, con que se haçe un coro muy grande y honrrado. Cada cardenal tîene mil ducados. Las dignidades son estas: El dean de Santiago, 2000 ducados; el chantre, mil; el maestre escuela, mil; el tesorero 1300; el prior de Santiago, 900; el juez de la iglesia, 900; el arçediano de Santiago, I 200; el arçediano de Uendos, I 500; el arçediano de Çea, mil; el arçediano de Cornaro, mil; el arçediano de Transtamara, mil; el arçediano de.Reyna, mil; el a~çediano de Saines, 800. La musica <lesta iglesia es de las mejores de Espai'ia. La fabrica tien~ de renta dos mil ducados. Son sufraganeas a esta santa iglesia de Santiago las 12 iglesias siguientes: la iglesia de Salamanca, de Astorga, de Zamora, de Abila, de Ciudad Rodrigo, de Plasencia, de Coria, de �A 390 Badajoz, que estan en Castilla y Leon; en Galicia, la iglesia de Orense, de Tuy, ).Iondoiiedo, Lugo. . ARR :-\CIO. DE Salamanca, ciudad celeberrima entre todas las probinçias de la christiandad por u clarisima unibersidad, madre de las çiençias, y por salir de aqui la mayor parte de los ·varones <lue an gobernado los reynos de Espaii.a y lo a ella subditos, esta fundada dentro de los limites del reyno de Leon, sobre Jas riberas que ban.a el claro y memorable rio Termes. Esta ciudad, despues de la perdida de Espaôa, la recobr6 de los moros el rey don Ordoîio e1 I, y con autoridad del papa Eugenio 2, el ano de 827 puso en ella iglesia catreda1, para cuyo efecto fund6 un templo tan fuerte que por excelençia se diçe en Espafia la iglesia de Leon: pulcra leo11i11a; y la de Salamanca: forfis salama1l • tùza. En este templo a residido la s illa episcopal, asta que çerca de los afios de r 5-30 los sei'iores dean y cabildo des ta iglesi a determinaron, porque era baja y obscura, de fundar otro templo junto a el la, el qual al presente tiene acabadas tres nabes con ro capillas, çinco de cada lado, y la torre de las campanas. Este templo despues de acabado sera excelentisimo, porque su edifiçio y machina excede en altitud, curios idad y realeza de fabrica a todos quantos se han labrado en Espatïa. Tiene tres puertas al Poniente, encorporadas en una portada de obra tan soberbia, que no ay retablo, por curiosa escultura que tenga, que le exçeda t>n arte. Las nabes tienen las bouedas lienas de muchas claraboyas y crucerias doradas, con unas galerias que la adornan en extrema: la del medio es mas alta, y toùas con clarisirnas y grand s vidrieras, que Je hace1_1 en e.· tremo pareçer bien a este illustre templo. Ay en el algunas capil las particular~s, como la de Santa Barbara, en la quai se dan los grados a los doctores y Jiçençiados de la preclarisima uniuersidad, cuyo superior es el maestre es- PRIXCIPIO DEL SIGLO x,•11 391 cuela desta igles·a . .-\y otra clonde esta sepultado don Diego de _\ôaya, arçobispo de Seuilla, fundador del insigne colegio de S. Bartolomé. .Ay otra del memorable doctor ~faldonado, que por otro nombre llaman de Talabera, que esta dotada de muches capellanes, en la quai se hace el oficio mozarabe, como en la de Toledo. y otra mui rica de l arçediano de Alua. Ay otras que, por euitar prolijidad, dejamos de contar. El seruicio desta iglesia es de grande autoridad. Tiene muchos ornamentos de oro, plata y sedas. El ohispo d . alamanca es senor en lo temporal de las villas de Vitigudino, S: Martin del Castanal, ?\follorido, . \ ldea Rubia, Cantalapiedra y Tejares. Tiene de renta 20 mil lucados. Ay JO dignidades, 24 canongias a mil ducados cada una, 9 raciones a mil ducados cada una, 5 medias raciones a 500 ducados. Para las canongias ay çiertos prestamos, que se ban aptando de la manera que en la iglesia de ordoba. Ay 111uchos capellanes. La musica es marabillosa y cumplida. La fabrica tiene de r nta 6 mil ducados. Tiene esta iglesia por armas Ja jarra con azucenas. Las dignidades'son: 0 El dean de alamanca .. El rnaestre escuela .. El chantre . . . . . . . . El thesorero. . . . . . . El prior de Salamanca .. El arçediano de alamanca. El arçediano de ~fedina del Campo .. El arçediano de Alba . . . El arçediano de Monleon. El arçediano de Ledesma. DESCRIPÇIO DE 1500 4000 rooo 1000 500 1000 6oo 600 6oo 600 VILA E l curioso Florian de Ocampo, en el libro 3 de su historia, diçe que el nombre de Auila, en lengua cartaginesa, significa �A PRI. CIPIO 392 DEL IGLO XVII 393 LA PF-·f SULA monte encumbrado o cresçido. Liamosc antiguamente Avula . Esta noble çiudad sta puesla en medio de la cordillera de los antiguos montes Carpetanos, que diuiden a Castilla la Bieja del reyno de Toledo, y obre las riberas d I rio Adaja, que por sus clara aguas y abundancia de buenas trucha y peçes es bien onocido de fa gente caslellana: corre açia la parte del 'orte, recogiendo otros rio junto a la noble villa de Arebalo; y de de alli torçiendose algun tanto açia el Poniente, junto al religiosi i.mo monasterio carlujano de Santa ~[aria de niago, ntrega sus aguas al caudaloso l uero . El obispado <lesta çiudad es antiquisimo .. u primer obispo fue I bienauenturado cgundo, disçipulo de antiago. Esta çercada de gentiles murallas, con muchas torres y cubos que la hacen de hermosa perspectiba. Tiene Auila muchas i mui buenas fuentes, asi en las plaças y calles como en las casas particulares. us salidas son agradable , aunque por partes tienen muchas pei'ias. Fs tierra muy fria; p ro sus comarcas participan de mucho pan, caça y lei'ia en abundançia. Encierranse en Abila mucha ca"ntidad de binos de Çebreros y an fartin que es lo mejor de Espafia. Esta puesla en 14 grados y 8 minutas de altura de polo. lgunos quieren decir que se llam6 Auila porque criandosc en ella el rey don Alonso 8, le defendie ron ualerosa y abilmente sus naturales del rey don Alonso de .\ragon, que por haberse casa<lo con dofia ' rraca, su madre, quiso apoderarse de los reynos de Ca tilla y prender al sobredicho r y don Alonso 8., que era nif\o; y por este eruiçio la dio por armas una torre con un cuerpo de Rey que se esta asomando a ella. Fue este .7. rey de astilla. Escribe Fernando de Pulgar, en el capitulo 2 de la historia que hizo de los Reyes Catolicos, que en el afio de 1465, por el mes de Julio, se juntaron en esta ciudad don lonso Carrillo, arçobispo de Toledo, y otros muchos grandes y titulados de Castilla, y en ella descompusieron al rey don Enrrique 4, y publicando contra el muchas defectos e inhabilidadcs, juraron por su rey legitimo a don Alonso, su hermano, que ra de edad de onçe ai'ios, de lo qual e recreçicron despues muchos e candalos y guerras. Y por no quer r rey con inhabilidades, se quedaron los desla çiudad con el nombre de aviles, que es lo mesmo que amigos de auilidades. Tambi n rcfieren las historias de Ca:itillas, que en 1 af\o de 741 fue recobrada esta çiudad de poder de los moro , quando fueron las disen ione entre el conde Garci Fernan Gonçalez y u hijo don ancho. Recobrola el rcy don lon o el Catolico, yerno de don l'elayo. Y en las mesmas hi torias allamos que en el ai'lo d 3 2 fuc obispo desta çiudad Priciliano, griego de nacion, cl quai siendo indigna de tan sagrada dignidad y del gobierno de ta) iglesia, prebaric6 y su cit6 las antiguas heregias de los manicheos, y con otros errores que ai'iadio, forj6 una secta, que fuc llamada de los prescilianistas. Pero como uila fue siempre pueblo illu tre y gran profesor de la fe christiana, permitio Dios que, en canbio deste docmatista, que en tanlos trabajos puso no solo a esta çiudad pero tambien a toda Espaiia, que en los nuestros le subcedie e un don .l\.lonso Tostado, varon tan pr claro que no se si le llame otro ·anto Thomas, o espirilu del çielo. Fue colegial del colegio de . Bartolomé de . alamanca; escribio de sagrada doctrina tantos bolumenes, parlicularmente sobreS . ~latheo, que cotejados con los dias que uiuio e alla que e cribio mas de tres pliegos cada dia. u cuerpo le tienen con gran veneraçion en las espaldas del altar mayor que salen al cboro de ta iglesia, y sobre el le pu o el dean y cabildo, donde esta su estatua, un rico sepulcro de alabastro relebado de oro: en el quai çierto cauallero de uila le puso en una tabla los uerso siguientcs: Aqui yaçc pultado quien uirgen uiuio y murio, en ciençia ma merado, el nue:;tro obÏbpo To. tado, que nue tra nacion honrr6. Es mui çierto que cnu10 para cada dia tres pliego , de los d ia · que uiuio. �.LA PE:SÎNSt;L.A ·u doctrîim asi alumbr6, que aze ver a lo çiegos. Este benerable y excelcnte prelado (ue nalural de :\Iadrigal, villa desta dioçesis que, aunque no esta mui reparada de edificios, es pueblo notable, ansi porque en el ai'io cie 1449 nacio en ella la catholica reina doiia Isabel, por quien tantes bienes se siguieron a Espaiia, como por el real monasterio de Santa ::-.Iaria de Graçia, que alli esta fundado por esta mesma reyna, y alwr naçido en la <licha villa otros doctisimos varones y grandes prelados, entre Jo quales an florescido don Juan Tabera y don Gaspar de Quiroga, cardenales de la Santa Iglesia Romana y arçobispos de Toledo. De Auila fue don Fernanclo Diaz, segundo maestre de antiago, cuya eleccion fue en el anode I I 84; cuyos hechos rernitimos a la Coronica de las 3 ordenes militare . De aqui fue Blasco Nuiiez Vela, que siendo virrey del Peru por el maxime emperador Carlos 5 murie peleando contra los tiranos que con aqucllos grandes reynos se le abian leuantado; y su hijo don Christobal Vela, que por sus claros meritos asçendio a las prelaçias de anaria y Burgos. De aqui fue don Luis de Auila, comendador mayor de . lcantara y gentil hombre de la camara del mesmo emperador, en quien concurrieron claridad de sangre, valor en arma y erudiçion de letras, como lo mostr6 en la soberbia guerra de Alemania y en los doctes comentarios que sobre ella escribio. De aCJui· salio don . ancho de Auila, capitan de la guarda del duque de Alba y primera castellano de nbers y despues maestre de campo general en los estados de Flandes y general de Granada, caballero prudentisimo y ami notable soldado, al CJUal no pudiendole daiiar la furia impetuosa de los rnoros, bast6 la coz de un çaballo para priualle de la uida. qui naçieron don Gonçalo de Bracamonte y don Juan del Aguila, ambos maestros de campo y singulares soldados. De aqui an salido innumerables capitanes, entre los quales el buen Pedro de Villalba es digno de felice recordaçion, por all~rse en el las jo-  Ptu::-.cIPJOS DEI. SIGI.O XYU 395 yas pr çiosas de erudiçion de anima, bondad y uerdad de que a de ser adornado un berdadero militar: porque entre las armas tradujo Jas Satiras cie Jubenal con muy elegante estilo. ~o traygo aqui los muches caballeros que en la corte de los reyes de E paîia an sido claro esplandor desta çiudad, porque seria largo el numerarlos todos; mas baste que e ntre toda la nobleça de Espana fue escojido por ayo mayor del principe don Philipe 2, don Gomez de Auila, marques de Velada. De aqui fue Antonio abezon, çiego de nalura, organista del rey Philipe 2, el quai fue tan excelente en su musica, que por excelençia le llamaron el diuino Antonio, y como a tal le erigieron un curioso sepulcro en . . Francisco de :'lladrid por orden del mesmo rcy. Entre otras buenas particularidades que se allan en esta çiudad son sus temples, los quales no solo por sus fabricas, pero tanbien por los ricos ornamentos y particular seruiçio que tienen para el cullo diuino, son dignes de ser celebrados; y entre ellos es uno el monasterio muy notable de los dominicos, que, sub titulo de _ an Thomas, el ano de r484 le reedificaron los reyes don Fernando y doi'ia Isabel, y en el pusieron el cuerpo .del principe don Juan su hijo, el quai a los 14 de Octubre del ano 1497 murie en SaJamanca. Y no menas es notable el hospital que fund6 mosen Tobin de Bracamonte, cuyo patron es el seô.or de Fuente el Sol y Cespedosa, el qual le dot6 de grandes rentas, para que en el se sustentasen ciertos hijos de algo y sefi.oras pobres. Ay en Auila 9 iglesias parrochiales, 6 monasterios de frailes y 7 de monjas, y otros buenos hospitales. Todas sus casas y edificios publicos son mui magnificos. Ay muchas caballeros y mayorazgos, que los mas son mui ricos. Aqui tienen sus casas prinçipales los marquese de las Tabas, el de Celada, que ambos deçienden del claro linage y apellido de uila; cl conde de Uceda, que son ~lejias y Obandos, y tambien de uila. Entre las iglesias parrochiales, por mui seôaladas, las del titulo dé S. Pedro, puesta en una hermosa plaza, Jlamada el Mercado grande; y la de an Juan, en la que llaman el :'11ercado chic-a; y cerca de los muros �LA PENfNSULA • esta la de San Vicente, celebrada por los santos martires Vicente, Christeta y Sabina, que en ella estan sepultados, los quales siendo naturales de Talabera, fueron aqui martirizados por mandado del cruel Daçiano; y en esta mesma iglesia esta el cuerpo de S. Pedro del Barco, y por milagro notable le trajo a ella una mula cubiertos los ojos, como mas largamente se bera en su bida, que anda en el Flos sanctorum. Esta iglesia fue fundada por un judio roui rico, el qua!, pasando por el sitio donde estos martires estaban degollados, començ6 a hurlas de ellos; mas Dios, que no se oluida de mostrar su potencia quando conbiene, permitio que dentro de los mesmos martires saliese una serpiente y, reboluiendosele al cuerpo, le apret6 de tal rnanera, que teniendose por aogado y biendose en tal tranze, bolbio los ojos al cielo y, reconociendo su pecado, prometio a Dios, si de aquel peligro le sacaba, de hacerle un senalado sacrifiçio; y siendo por la diuina bondad librado, a la ora se bolbio christiano y fund6 esta iglesia sub titulo destos santos martires, en la quai, fuera de tan sanctas reliquias, ay una imagen de uestra Senora, que liaman la Soterrana, por quien Nuestra Sefior obra cada dia muchos milagros, particularmente con los captibos que con firme deuoçion se encomiendan a la Virgen Sacratisima. El dia de S. Gil, que es primero de Setiembre, se haze en esta çiudad una feria mui rica de ganados. Labranse en Auila mui buenas rajas, mezclas i otros paîios. Las calles estan siempre mui limpias de ibiemo i de berano, por estar empedradas de piedra labrada. Es tierra de muchos pinares, por lo quai ay aqui gran suma de pinones y mucha maclera, que de agui se lleba a otras partes, y a toda Castilla. La iglesia catredal se llama San Saluador: sola ella en Castilla es sufraganea a Santiago, porque las demas estan en el reyno de .Leon y Galiçia. Su traza es de tres nabes con su . ' cru,?ero capilla mayor y traschoro. Es su fab~ica mui fuerte, y esta conJunta con 1~ muralla de la çiudad, y la sirbe de fortaleza, y como tal ay en ella alcayde y municiones. Por la parte interior, aunque no es de las grandes de Castilla, es tan pulilica y ! A PRINCIPIOS DEL SIGLO xvn 397 curiosa, que parece labrada de plata, porque es de una piedra de color de jaspe, que alli llaman cardenoso, y en muchas partes esta adornada de imagenes y frisos de alabastro dorado, que con la luz que la entra por sus grandes uidrieras la haze pareçer en extrema bien. Ay un claustro de mucha grandeza, en cuyos angulos esta mui curiosamcnte pintada la creacion de cielos y tierra; y en el hay una hermosa sala de cabildo y otra mejor bidriera; tiene una fuerte torre con mui buenas campanas. En el trascoro desta iglesia esta 1a capilla de los marqueses de Velada, de casa de Auila, naturales desta çiudad. En la sacristia ay mui ricos y preciosos ornamentos, y entre ellos una custodia, que es de las mas ricas pieças de plata que hay en la christianclacl. La fabrica tiene de renta 4 mil clucados. El obispo de Auila es seifor -de Conilla de la ierra; tiene de renta 20 mil ducados. Ay 8 clignidades y 24 canongias que balen a 800 ducados, y 20 raçiones que balen a 400, y ay muchos capellanes, sacristanes y moços de coro, y mui buena capilla de cantores, por las buenas preuendas y porque la tierra produce escogidas boces, que es contento oirlas. Las digniclades son estas: . El dean de Auila. . El chantre . . . . . . El maestre escuela. . . El tesorero. . . . . . . El arçediano de AuiJa. El arçediano de Arebalo. El arçediano de Olmedo .. El arçediano de Oropesa. 1600 600 600 600 600 600 6oo 600 NARRAÇION DE ZAMORA Salidos de Auila, entraremos en el reyno de Leon, donde por espaçio de 16 leguas entre el Norte y Poniente esta la mui me- �LA PENfNSULA À PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 399 ---------------------------- morable çiudad de Zamora, que en su principio fue ]lamada Sentica; y aunque muchos la an querido hazer la antigua Numançia, parece que no se an fundado en raçon; porque, fuera que Numantia fue fundada 4 leguas del naçimiento del rio Duero, es claro argumento no ser ella, pues el maestro Florian de Ocampo, que tan docta y curiosamente trat6 las cosas de Espai'i.a, y que fue natural de Zamora, jamas confes6 tal cosa, ni aun quiso tocar en ella; :l asi los sei'îores zamoranos que quieren ser numantinos procuren otras razones mejores que las del ladrillo que diçen aber allado, porque aguella me pareçe que no satisfaçe a juicios graues. Digo, pues, que estâ fundada Zamora sobre las riberas del famoso Duero, en el reyno de Leon, y quando los moros la ganaron, la trocaron su primitibo nombre, llamandola Medina Zamorath y , que en arabigo es lo mesmo que ciudad rica de turquesas; porque, segun diçe Garibay, a quien sigo agui, abia muchas en esta tierra, y en estos tiempos se que se an aJJado en un pueblo llamado Palazuelo de las Cuevas, en las riberas del rio Alista, que esta poco distante <lesta çiudad. De manera que deste nombre Zamorathy la abemos uenido a llamar Zamora. Esta ciudad, en el afio de 813 fue çercada de Jos moros por un rey de Badajoz llamado Alcama, a la quai socorrio el rey don Âlonso el Casto, y no la tomaron. Esta çiudad es mui nom brada e insigne, asi por el gentil sitio y mucha nobleza que tiene y buenas comarcas, como por la valerosa constançia que sus naturales tubieron en defenderla quando el rey don Sancho el 2 Ja quiso quitar a la infanta dofia Urraca su herrnana, de donde naçio su muerte por mano de Bellido de Olfos, y los reptos tan nombrados que hizo a Zamora don Diego Ordoîiez, y la muerte de los esforçados caballeros Pedro, Diego y Rodrigo Arias, hijos de Arias Gonçalo, peleando por su patria y •por otros particulares que no se escriben aqui; la quai biolençia hiço el dicho rey don Sancho contra la voluntad del rey don Fernando, padre de los dos, el qua] se la abia dejaqo a la dicha doîia Urraca, su hija, ~chando la maldiçion a qualquiera que se Ja quitase. Deste subçeso podemos colegi1· quanta fuerça tiene la maldiçion de los padres y quan poca raçon tubo el rey don Sancho en querer quitar una ciudad a su legitima hermana, pues, ultra de cumplir el mandato de su padre, tan rey se quedaba sin eJla como en ella; y debiera estimar en mas lo que su padre tan bueno le abia mandado que Ja posesion de Zamora y aun la de todo el reyno; y pues no quiso haçello, ni seguir Jo que Dios por el 4 mandamiento manda, justamente mereçio perder la uida; y aunque la rnanera de su muerte fùe alebe, y que no era bastante este caso, ni otro mayor, para que en ley de naturaleça se alrebiese un basalJo a rnatar a su rey, mas permite Dios muchas veces que u11 hombre tan malo como Bellido de Olfos le sirba de ministre para castigar las culpas; y segun cuenta la historia del rey don Alonso el 6, · la infelice muerte de don Sancho fue a I 3 de Otubre ano de 1078 1 y su cuerpo fue lleuado al monasterio real de San Salvador de On.a, donde oy estâ se·pultado. Otro conflicto tubo Zamora el ano de 1475, que la dio arta pesadumbre; porque segun refiere Hernando de Pulgar en Ja Historia de los Reyes Catolicos, capitulo 40, un caballero <lesta çiudad, llamado Juan de Porras, teniendo en lo interior mas afiçion al rey don Alonso el S de Portugal que a los Reyes Catolicos, que le abian fiado aquella çiudad, en las guerras que estos prinçipes tubieron se la entreg6 al portugues. Sobre esto recibio Zamora grandes trabajos; porque despues uino el rey de Portugal a entrarse en Ja çiudad, con el qua] tenian hecho trato de secreto el dicho Juan de P?rras y un sobrino suyo llamado Francisco de Valdés, y le entregaron al portugues las torres de la ·P uente, que son la principal fuerça de la çiudad, las quales tenia en guarda el dicho Valdes; pero como este trato no fue tan secreto como fuera menester, supieronlo los zamoranos, y antes que el rey la ganase hubo grahde refrega de una parte y otra, y ruurieron muchos zamoranos en la defensa a manos de portugueses. Esto se refiere en el capitulo 52 de la <licha Historia. Despues el dicho rey c!on Aionso bolbio de nuebo a sitiar la puente con mucha infanteria y caba- �LA Pt:, iN TL. Jleria que le bino de Portugal, y como no pudies entrar, alç6 el çerco un biern s prim ro de iiarço del afio de 1476; y antes del dia toro6 la buelta de Toro, que le tenian aficion, al qual alio el rey don Fernando con el card na! don Pedro Gonzalez de :\[endoça y otros seiiores, con mucha gent que juntaron, y siguienclol ', n medio d 1 camino le dieron la batalla, qu , siendo en cxtremo renida, qued6 el portugues vencido y tubo por remcdio huirse al castillo d astro ~ufio con solo tr criado que le iguicron. :\Iurieron en este trance gran numero de portugue , Y muchos se aogaron en el Duero huy ndo por saluarse; y como don Henrriqu • de Guzman, conde d Alba de Liste, se mctie cn cl alcançe mas de loque conbc nia, r ·bolbi ronse sobre cl un scuadron d portugueses, y cerca d Toro fu por llos pr o. (Este condc fu el que pidio cl cstado al cluque cle :\Iedina .ïdonia.) De pue <lesta victoria fu e el rey don Fernando a Zamora; v e l mari cal Francisco de Palençia I cntreg6 u fortaleça. Rcficre Garibay, en el libro 34 1 fol. 33, que en el aiio de 1369, quando el rey don Enrrique el 2 mat6 a u hermano el rey don Pedro, por cuya causa juraron por rey cle ·a. tilla y Leon al dicho don Enrrique, la çiudad d Zamora, r probando esta eleccion, tom6 la voz por don F rnando 9, rey de Portugal, al quai intitularon rey de astilla y Lcon, alegando que no perten çia el rcyno al dicho don Enrrique, por ser bastardo, sino al don Fernando 9, como a bisnieto, aunque por linea femenina, del rey don ancho el Brabo. Dejando aparte estos suçesos, digo que es Zamora pu blo insigne en deuoçion, como hacen fe dello los muchos templos y obras pias que en ella parecen, pues con no ten r mas de 4 mil b çinos, tiene 28 iglesias parrochialcs Y 5 monast rios d frailes, y entre ellos fue edificado por el mesmo to. Domingo el de su orden le Predicadores, el qual e ta funùaclo en un sitio que para ello le dio una santa parienta uya, Hamada clona !aria de Guzman, como pare e de u clona ion, cuyo tenor comienza: c Y o, doiia :.Iaria de Guzman, las m ias h ras, y los mios cortinales, para faz r el suo -monastcrio &. 3 > Es ..\ PRI.S-CIPIO !>EL . 'IGLO XVII 401 tambien illustre n edifi ios y religion el d S. Jeronimo, cl quai abiendo su principio en un sitio llamado :\!ontmartha, fue trasJadaclo a esta çiudad, y en el tienen sepulcros los c nde cl . \lba de Liste, y aqui tambien en esta çiudad tienen sus principal~s casa., y s uya la tenençia de la fortaleça y puente desta çiudad; los quai s siendo grand s de Espana, desçicnden de los Enriquez y uzman s, que dimanan de la casa real de Ca tilla del antiguo godo :.\Jiro, rey de los godos. Ay en esta ciuda~ a lgunos buen s mayoradgo . E tierra fuerte. Su gente e de huen trato, di creta, esfeculatiba y amiga de armas. Los nobles que ay aqui, por la mayor parte son discretos y buenos cortesanos, Y algunos de juiçios e peculatibos. Las mugeres por la mayor parte son hermosas, siendo una de las principales causas la constclaçion de la mesma tierra y las aguas <leste rio. qui se labran vasos para enfriar 1 agua Ios mas perfectos destos r ynos. y en Duero mui buenos pcsces, y roui escogidas anguilas en otro rio llamado Balderaduey. Tiene mercado lo martes, y feria el primero de Quaresma. Goça de mui buenas fruta , parti cularmente melones de la Fu nt del auco. Tiene mui buenos bastimentos. En la Cortes que celebran en Castilla y Lean rcsponde por toda Galicia, teniendo boto y asiento en ellas. Tiene por armas una bandera en campo. u region es fria en inbierno. Esta puesta en 42 grados y dos minutos, s gun Geronimo de Chabes. El doctor alaya diçe que los minutos son 9. Pue asta agora abemos tratado de ta çiudad, trataremos de su iglesia y la manera como bino a ser catredal; y fue que en el aiio de 838, estando esta çiudad mui arruinada de los moros, el rey don Alonso el 3 la recobr6 de su poder; y este la pobl6 y reedific6 con mui abentajados edificio ; y llegado el ai'io de r 127, el rey don Fernando' el primera, a uplicacion del reyno de Leon, 1~ reedific6, y con autoridad del papa alixto 2 cri6 en ella iglesia catredal, aunque algunos creen que en tiempo de los godos abia aqui un obispado que se iotitulaba alariense; pero esto no esta mui aberiguado, saluo si no es lo que dizen n Zamora, que R n,:u HisjJalfUJt1«.-L . 20 �402 LA PENINSULA una abadia que esta en sus extramuros, llamada Sanfrontes, fue ' en lo pasado iglesia cathredal y obispado. Y si tratamos de opiniones, no deja de aber otras de que este obispado estubo en Toro, çiudad desta dioçesis; pero por ser largo el probar estas opiniones, las dejo, y no traigo los autores que escribe cada una. En esta iglesia de Zamora, cerca de los afios 1089, fue obispo el bienauenturado S. Atilano, baron tan candido y de tan aberiguada caridad y penitencia, que goçando de su obispado se determin6 de dar quanto tenia a los pobres de su diocesis y buscar el yermo para hacer penitencia; y como pusiese en execuçion esta su determinaçion, el dia que pas6 por la puente <lesta çiudad ech6 el anillo pontifical en el Duero y dijo al compafiero que consigo llebaba: «Quando este anillo boluiere a mi poder, entenderé que el alto y omnipotente Dios a perdonado mis grabes pecados.» Prosiguiendo su biaje, fue a parar en unos montes, donde hizo mui aspera penitençia, y estando alli una noche en oraçion, oyo una gran voz que le dijo: «Atilano, buelbete a tu obispado, que ya tus ruegos son oydos. »· El santo Atilano, quando oyo ta! embajada, dio infinitas gracias al Seôor, y obedeçiendo su mandamiento, camin6 para Zamora, donde en un campo, que oy es llamado de S. Vicente, all6 una pequefia casa en que uibia un pobre hombre con su muger, a los quales rog6 le quisiesen reçibir aquella noche, y dandole ellos una pobre cama, a la mafiana se fueron a Zamora al palacio episcopal para recibir la quotidiana limosna que cada dia alli les daban, enoargandole a Atilano que les guardase la casa asta la buelta; y quando bolbieron t,ajeron peces, y rogaron al pobre huesped los adereçase, en el inter que iban por agua y lumbre; y estando el buen Atilano abriendo un pesçe, el mayor, allo en el el anillo que abia hechado en el rio. Admirado el sànto de tan gran marabilla, se postr6 en tierra, i con lagrimas de gran contriçion començ6 a dar nueuas gracias al Sei'ior por tan singulares mercedes. Y estando en esto se toc;:arnn las campanas de la çiudad largo espaçio, y confusos todos buscaban por todas partes la A PR!NC[P!O$ DEL SlGLO xvn causa de este misterio, y no hallandola, ni sabiendo que se haçer, sobrebino à esta saçon el limosnero del obispo, i dijo como aquellos pobres Je abian pedido limosna para otro pobre que en su casa tenian, y acudiendo a la <licha casilla, conoçieron al bendito santo, que con ropas muy biejas y rasgadas todavia estaba elebado en su oraçion, al quai con grande alegria le trajeron en procesion a su iglesia, donde despues uiuio ocho an.os, en los quales dio quanto tenia a los pobres, y hiço otras cosas mui santas, como lo testifica la historia de su uida, y el maestro Medina en su libro, con otras memorias que del ay en la clicha iglesia, y los mesmos refiere n que el papa V rbano 2 le canoniz6 y puso en el catalogo de los santos. Su cuerpo esta oy en la iglesia de San Pedro desta çiudad, _en compaüia del bienauenturado S. Ilifonso, arçobispo de Toledo. En la iglesia -catredal desta çiudad se hace cierta ceremonia cada aüo, que llaman del cantaro, Y. es que ligan un cantaro de barro con una cuérda, y en medio del cruçero le ban subi-endo poco a poco, y con otras le ban tirando los sacrislanes, y le hacen dar tantos baibenes asta que en lo mas alto biene a romperse, y como en el meten algunas confituras, andan los muchachos aguardando aquella dulçe plubia, que hace n en estremo regocijar la iglesia, porqu~ este dia concurre a ella mucha gente. Esta fiesta, que a algunos les parece disparate, y no lo es, la dot6 un obispo de Zamora arto sabio, el quai fue moço de choro en esta iglesia, y de aqui bino ascendiendo, sin dejar titulo de prebenda en que no tocase, asta ser obispo en ella; porque entonçes probeyan los cabildos; y para significar que el començ6 como del polbo de la tierra, y que ir procurando estados no era sino trabajos, y quando se conseguia el deseo Jlegaba la muerte y daba con lodo en tierra, quiso dejar esta memoria, en compai'iia de otras roui piadosas que aqui ay. La iglesia de Zamora es de fabrica mui fuerte; su traça es de tres nabes, con cruçero, capilla mayor i dos colaterales. Ay en ella una capilla del cardenal don Juan de Melia, natural <lesta çiudad, el quai falleçio afio de 1468: en ella se hac': el oficio diuino con �A PRl CIPJO. DEL SIGLO X\'11 LA PENINSULA organo y buenos cantores, para la qual tiene un capellan mayor y otros menores con buenas dotaçiones. y en esta iglesia 9 dignidades. El obispo de Zamora es se.nor de las villas de Fuente el Sauco, Fermosell , inialbo, Fresno de la Ribera, Villalcampo. Tiene de renta 29 mil ducados .. y 25 canongias, que balen a 6oo ducados .. y I 4 raçiones a lo mesmo, y 7 medias a 300, y algunas capellanias; ay buenos musico y minîstriles. La fabrica tiene de renta 2600 ducados. Las digniclades son estas: 1200 El dean de Zamora. El chantre. . . . . . El ma stre escuela .. El tesorero. . . . . . El abad de , ancti pus .. El arçediano de Toro .. El arç diano de la Fuente . . El arçediano de Zamora .. El prior de Zamora.. . . . . DESCRIPCIO.. DE 6oo 600 600 300 300 6oo "00 6oo \STOR , .\ La çiudad de Astorga, puesta en el reyno de Leon sobre las riberas del rio Gerga, es mui antigua y, segun refieren las historias, fue fundada, 274 ai'ios antes del naçimiento de Christo, por una legion de gentes llamados astiricos, lo quales, por diferençias que tubieron con otros que se decian los galos zelticos, se dibidieron de ellos y binieron a fundar esta çiudad, i 1a llamaron Astirica, de su nombre, y despues se llam6 sturica. Estas gentes pasaron adelante y poblaron las Asturias que oy llaman de Obiedo, de adonde tom6 el nombre aquella probinçia, i los que la biuen asturianos. Andando el tiempo, la muclança de los bocablos y lenguaje corrompio el nombre <lesta iudad, i de .\stirica i . \sturica se Hama oy .\storga. La quai recobr6 de los moros el rey don Alonso primera deste nombre, que fue cognominado el atholico, cerca de los aiios de 7 34; y con autoridad del papa Gregorio 3 fue reslituida su antigua silla catredal, el titulo de cuya iglesia es anta l\Iaria de Reg. En ella fue ron obispos anto Toribio, que oy sta sepultado en el ball de Liebana, y . Genadio, en el de Balduera, çerca de Ponferrada. La fabrica es mui curiosa y bistosa, por ser mui clara, i la piedra morena de color mui graciosa: en cuya capilla mayor ay un retablo de los mas uriosos que se saben en la christiandad. En la <licha capilla estan lo sepulcros de los marqueses de Astorga y condes de Transtama, que son del antiguo y claro linaje de los Osorios y Billalobos: son grandes destos reynos. En el sagrario o acristia ay grandes reliquia y mui buenos ornam ntos. La dignidades y canoogias desta iglesia siempre an sido regulares, y de 30 ai'ios a esta parte an separado su renta a cada una, ha ciendolas seculares: y al obispo se anej6 la abadia de anta :\Iarta, para acreçcntalle su renta; y por conserbar la memoria de ta anligüedad tienen de costumbre repartir a }os canonigos cada mes ciertas raciones de pan i bino, lo qual reparte una dignidad, y acabado el mes entra otra haçiendo el mesmo oficio. Las murallas de storga son clignas de memoria, porque son tan fuertes y anchas que pueden caminar sobre llas dos carros. E pueblo de 1200 becinos, y dos leguas del pasa el rio de rhigo. Esta Astorga en tierra llana y en 43 grados y 6 minutos de altura de polo. Aqui fue obi po Sanpiro, de otros llamado 7.afiro, que scribio las cosas de Espaôa en lengua latina asta el rey don Bermuda, padrc del rey don Alonso el 2. El obispado dcsla çiudad fuc de los antiguos de Espafia y ufraganeo a la iglesia de Braga. Tiene de renta el obispado de Astorga 14 mil clucados y s sei'ior de Villa de bispo, tero y otras villetas. Ay 14 dignidades, 3~ canongias a 300 ducado , 13 raçiones a Lo me mo, y algunas capellanias. y buena musica. La fabrica liene de renta I 500 ducados. Las dignidades son estas: El dean de Astorga, 1000 ducados. El chantre, 400. El maes- , ,, �LA PENiNSULA tre escuela, 500. El tesorero, 800. El abad de Conpluto, 1000. El abad de ·Fuençebadon, 600. El abad de Penalba, 600. Arçediano de Bierzo, 700. Arçediano cle Panno, 400. Arçediano de Robleda, 200. Arçedjano de Carballeda, 800. Arçediano de Riba <le Siles, 300 ducados. FIGURA DE ÇIUDAD RODRIGO En el mesmo reyno de Leon, por la linea derecha de Poniente, a 16 leguas de Salamanca, corre un rio llamado Agata o Agueda, el qua] nace de una altisima sierra Hamada Jalama, en cuyas riberas, a 7 leguas de su naçimiento, esta Çiudad Rodrigo. Corre el dicho rio a la parte de Mediodia, desde esta çiudad, i despues ba dando la buelta açia Poniente, asta entrar en el obispado de Lamego, y se junta con ei gran rio Duero. Esta ciudad, seg~n opinion de muchos, fue fundada por el rey Brigo, 3. de los de Espan~, que fue el ano despues del dilubio general, 1917 aiios antes del naçimiento de Christo, a la qual puso por nombre Mirobriga, que significa lo mesmo •que çiudad o castillp fuerte. Mas lo que tengo por çierto es que en tiempo del emperador Çesar Augusto puso en ella este emperador tres columnas1 que oy parecen en la plaça mayor <lesta çiudad, en las quales dej6 escritas çiertas letras que declaran haber el fundado en este sitio una çiudad, a la qual puso· por nombre Agustobriga, las quales columnas tiene 1a ciudad ppr insignia de sus armas. La coronica del rey don Alonso el .6., y Fr. Alonso Benero, en su Jnquiridion de los tiempos, y el libro de la desçendençia de los duques <le Osuna. se concuerdan, y en suma diçen que esta çiudad estando destruida, la pobl6 el conde don Rodrigo de Cisneros ( 1 ) , y que asi como se abia llamado Mirobriga por Brigo, ( , ) Nota ma,:ginal: Deste descienden los duques de Osuna, que son Girones. A PRlNCIPIOS DEL SlGLO xvn y Agustobriga por Augusto Çesar, la llam.6 Çiudad de Rodrigo, poniendola su mesmo nombre. Y, no obstante loi dicho, refiere la choronica del rey don Fernando el 2, que queriendo el dicho rey haçer guerra a su yerno don Alfonso Enrriquèz primera, rey de Portugal, en el anode II68, pobl6 esta çiudad; y <lesta manéra abiendo sido tantas beçes poblada y despoblada, y mudados tantos nombres, se a quedado en el ultimo que oy retiene de Ciudad Rodrigo. El arçobispo don Rodrigo Jimenez, en el libro 7, capitula 23 de su historia, diçe que el dicho rey don Fernando 2 fond6 esta çiudad. Fue en los tiempos pasados de mayŒ· poblaçion que aora es, como lo muestran las muraJlas antiguas que junto a la iglesia de S. Anton y monasterio de S. Francisco aun agora se ben destruidas. Çiudad Rodrigo tom6 la boz del rey don Fernando de Portugal, quando el rey don Enrrique mat6 a su hei:mano el rey don Pedr~; y por esta causa el dicho rey don Enrrique la cerc6, i aunque la combatio, no la pudo tomar; esto fue afio de 1370, como lo refiere Garibay en la historia del dicho rey don Fernando, cap . 34, l. 34. El asiento desta çiudad es en tierra Jlana, aunque por la parte de Mediodia se baja al rio por una buena cuesta, y por las tres del r orte, Poniente y Lebaotej y aunque sus campos son mui espaçiosos, todauia se biene a çerrar con una muralla de altas sierras, entre las .quales esta la de la debota y celeberrima casa de Nuestra Sefiora 11amada la Pen.a de Françia. Por Poniente tiene 4 leguas· mui ]Janas, asta tocar al reino de Portugal. Es pueblo de muchos caballeros e hijos de algo, y entre ellos tienen aqui sus casas los marqueses de Cerralbo, que son del linaje de los Pachecos, mui antiguo en Es13afia. Labranse aqui las mas perfectas labores de seda y oro matizadas que se allan en Espafia, porque las senoras prinçipales desta çiudad hazen gran profesion desta curiosidad. Ay en ella 9 iglesias parrochiales, S monasterios de frailes, 3 de monjas. Entre los de frailes es notable el abadia de Santa Maria de la Charidad, que es de la orden de los premostenses; no menos es el de San Francisco, en el quai ay una capilla que fund6 y �.\ PR!. 'CIPIO. DEI. el mesmo :;anlo y es cab •za de la probincia de . ·. :\ligue!, y en ella se haçen sus capilulos probincial , cuya mcmoria, con otras mui iialadas, dot6 en el aô.o de 15·8 don .\ntonio del guila, obispo de Zamora, el quai esta enterrado en una rica capilla en est monasterio. iempre esta çiudad a engendrado barones eurio os en Loda artes. De aqui foe Tri tan de ilba, caballero principal, que tan doctamente e cribio en \engua \atina la historia cl los Rey s Calolicos y otras cosas en ella. D aqui fu ron F liciano de . ilba, que con tan sutil ingeoio conpuso la mayor parte de los libros de la caball rias que andan embrado por Espafia, y u hermano Juan de ilua de Guzman, admirabl • poeta, y Francisco de Guzman de ilba, por quien pod mo d<'çir que no enbot6 pluma su lança, pue iendo baleroso capitan en ser.biçio de Carlos 5. escribio libros roui docto , y ntre ellos los Triw~(os morales, qu dirigio al catolico rey Philipo 2 . D aqui fue el doctisirno don Gonzalo ~Ialdonado, que si ndo obispo <lesta çiudad rnurio electo de Tarragona, y el dicho don Antoni del guila, que de la dignida<l del deanalo d ta iglesia a endio a la pi copal d Guadix y de Zamora. De aqui fue.ron don Francisco Pacheco, cardenal del titulo de ·anta Cruz en la Igll.'sia romana y primero arçobi po de Burgo , y don Diego cl<' uzman de ilba, que abiendo sido mbajador por I rey Fili pe 2 en Inglaterra, y despues n Beneçia, murio n lia ele lo cardenal, hechura de Gregorio 13. De aqui fue don Antonio d Castillejo, famo isimo predicador, que murio arçobi po de ·allar, en Çerdeô.a. Y I notable poeta Cri tobal d Ca till jo, su hermano, que fue secretario del emperador don Fernando: aque\ que con tan suma eloquençia y tan doctamente e cribio las muchas obras q ue de su nombre sabemos. De aqui fue el baleroso don Fernando de Toledo, maestro de campo que en el ai'io de I 550 animosamente murio rompieodo las pu rta de Africa. De aqui fue don Diego Centeno, que con gran balor, y posponiendo muchas ueçes la uida por seruiçio de su rey, en los reynos del Peru, fue causa que los tiranos no se lebanta en con ellos. I e IGLO • '\'li aqui fu e don Diego Garçia de 'habes, el qu ai, siendo inslado por un gra nde destos reynos para que tomase su acostamiento, le respondio una letra que-decia desta manera: 30 marcos tengo de oro, de plata 150, buena ca a· en que moro, con eisci ntos mil der nta; 20 e ·cudero · por cuenta, de linaj bien cor.tenté>, de ei'lor no aco tamiento, qu lo qu ma - me contenta. Este caballero fue el que en cl aô.o de 1482 fund6 l monaslerio de . Agustio, extramuros desta çiudad; el qual fue n el de t 521 trasladado dentro <lesta çiudad por su hijo Juan de Chabes de Herrera: estan todos sepullado en el; y en est monastcrio estâ tanbicn la hermo isima dofia B atriz de Trejo mug •r del dicho Juan de habes, cuyo extremo, siendo tan grande de beldad como de virtud, fue causa que don Di go de Jerez, dean de Plaseoçia, hiciese por ella las primeras copias de La bel/a 11111I maridada. uchos otros caballeros y personas dotadas de armas i letras an salido desta çiudad, que con onrrados cargos de capitanes y oficios de consejos y chancillerias an muerto en seruiçio de su reyes, los quales por no alargarme dejo de poner aqui. En esta çiudad se instituy6 la orden y caba\leria de Alcantara, como consta d instrumento del mesmo rey, que abla con el regimiento desta çiudad, en el quai pareçe su fecha ser del mes de Oicierobre del afio de 1 I 7 i, como lo aprueba el licenciado Fr. Francisco Rades de Andrada, en el libro que compuso de las ordenes mi lita res. Los campos desta çiudad por la mayor par le son fer tiles; producen mucho trigo y ganados y caza de todas suertes; crianse en ellos mucbos puerco . Goça de los binos marahillosos de Robladillo, y de los aceite de Baldearago, que sin encareçimiento on Ios mejores de Espana, i siendolos, podemos �4ro LA PENfNSULA. decir que lo son de todo el mundo. La constelaçion desta çiudad es la mesma que la de Salamanca. Esta puesta en 42 grados y I 5 minutas. Ay en ella dos ferias cada afio; la primera, que llaman de Botijas, es el primer martes de Quaresma i dura 3 dias; la ·2.a es el domingo antes de la Pasqua de Espiritu Santo y dura asta el sabado de la clicha Pasqua. Cerca de la iglesia catredal <lesta çiudad, lo mas antigua que e sabido es que en el ai'io de 352 fue en ella obispo Domiçiano, el quai se hall6 en el Conçilio de Çerdefia, segun lo refiere Garibay en el capitula 49 de sus Compendios, alegando para esto la rlistoria tripartita. Asi mesmo sabemos que tubo primera su asistençia en una iglesia parrochial que esta en sus arrabales, del titulo de S. Andres, de donde fue trasladada al templo en que esta oy, el qual es de tres nabes, con su cruçero, y capilla mayor, y colaterales, y un buen claustre; su titulo es de la Asumpcion de Nuestra Sei'iora. Ay un retablo mui grande de a_d mirable pinçel, que contiene todo el Testamento uebo i parte del Viejo. En ella estan sepultados algunos obispos desta çiudad. De las colaterales, la de la mano derecha, que es de titulo de S. Pedro, es de los inarqueses de Cerralbo, y la siniestra, del titulo de S. Juan, es de la casa de los Herreras, cuyo mayorazgo esta oy encorporado en la de los Chabes, descendientes del dicho don Garçia de Chabes. En esta iglesia fue obispo don Alonso de Paradines, que murio en Roma, donde fund6 la iglesia y hospital de Santiago, de espai'ioles, y junto a la capilla de los dichos marqueses esta un tumulo con un bulto de marmot mui antiguo, y ençima deJ esta una imagen de Nuestra Senora, y a sus pies un epitafio que diçe assi: c Aqui yace el obispo don Pedro Diez, a quien resusçit6 S. Francisco.> En el Jibro llamado Jas Co11formidades se refiere, a f. 224, que como el dicho obispo fuese hoJnbre de vida libre y dado a carnalidades, aunque con esto mui ·deuoto de S. Françisco y de sus religiosos, haciendoles muchas limosnas, agrabado de una enfermedad, no se acnrd6, o por ventura no quiso confesarse, por loqua! apareçieron a un criado suyo unos conejos mui negros y disformes, A PRINCIPIOS DEI.J SIGLO XVI! 411 Ios quales, poniendose sobre una silla de! obispo, do estauan sus bestiduras, se las despedazaban, y parecia que estaba alli un fraile francisco lançando aquellos ratones, i que le deçia persuactiese al obispo se confesase, porque aquellos eran demonios, que tenian potestad sobre el por causa de sus grabes pecados. Este criado, bolbiendo en si, se fue al obispo y le cont6 la bision; pero el le respondio que su enfennedad no era tan grabe que le necesitase a bacer confesion. Pasados tres dias uio el dicho criaùo otra uision; dos perros mui negros, i mui grandes, que procurando tragar al obispo, parecia que el fraile francisco, asi com_o la otra bez, les hechaba de alli; y con esto le bolbio a decir que adbirtiese a su amo se confesase, porque en bJ'ebe moriria. El criado, persuadiendo a su amo que se eonfesase, le signific6 lo que en esta 2.a vision abia bisto; mas el respondiole con mucbo enojo diçiendole que no tenia neçesidad de confesarse. Pasaron otros tres dias, y bio una caldera llena de pez y resina, que estaba sobre un gran (uego, y que muchas deroonios le asian al obispo para roetelle dentro della, y el fraile francisco les impe• dia, y dijo al criacjo_ que dijese a su amo que en ninguna manera dejara de confesarse, porque <lesta enfermedad abia de morir. El criado le respondio que ya se lo abia dicho aJg,unas beçes y no le abia querido dar credito, y asi que Je <li-ese alguna sefial para que fuese del creido. El fraile le dijo: «.Mete el dedo en esta pez Y dile al obispo que S. Francisco, de quien a sido tan deuoto, te dijo esto; y para que seas creido, muestraJe e,sa pez». El criado fue a su amo, y mostrandole el dedo; que de la gran calor estaba seco, le cont6 todo Jo que por el santo le fue mandado. El obispo, turbado de ber aquella sefial, y recordandose de la deuoçion de S. Francisco, se confes6 luego, y de alli a dos_ dias murio; al quai le tuuieron 3 dias sin enterralle, y al quarto dia fue llebado a la iglesia de S. Francisco, y estando hacienda el oficio funeral, se lebant6 sobre las andas, y los presentes, espantados con tal suçeso, dieron a huir; mas el obispo dando boçes les dijo: «No os bais, porque aunque es uerdad que fui ml!erto, agora no lo estoi: �412 LA PENÏNSULA e sido presentado ante el diuino Juez, y en la primera bista fui eternamente condenado por dos cosas: la primera, porque en ~i confesion no manifesté un pecado que abia cometido con una mi parienta; la 2.a, porque no propuse jamas de dejalla. Y mi deboto S. Francisco, a quien yo amo de coraçon, en tan grande afliçion se hiço mi procurador, y aleg6 por mi tres cosas: la primera, la deuocion que con el tube; la 2.3, las limosnas que le hiçe a sus frailes; la 3.a, la confiança que siempre tube de que por su interçesion no moriria rnala muerte. Y ansi fui reserbado; y tengo 20 dias de termino para hacer penitencia de mis culpas, en fin de Ios quales e de morir> . Las gentes que alli se allaron, atonitas de oir tan gran marabilla, dieron infinitas gracias a Dios; y el obispo cobr6 sus rentas que le debian y las repartio todas a pobres; y en esto bino el dia del glorioso S. Francisco, en el qual el mesmo obispo dijo la misa i prc-dic6 lo que le abia sucedido, y muchas cosas en alabança de S. Francisco, de donde result6 que los frailes menores, que en estas partes estaban en mucha neçesidad y poca estimacion, fueron de alli adela nte mui benerados i tenidos en gran deboçion; y el dicho obispo, lleno de birtudes y buenas obras, bolbio a rendir el alma a su Criador. Sucedio este notable caso aôo de 1343. El obispo de Ciudad Rodrigo tiene para su camara las uillas de la Inojosa, Lumbrales, La Fregeneda y Sepulbeda. Tiene de renta dièz mil ducados. Ay 7 dignidades y 18 canongias que balen a 700 ducados, tres raciones a 700 ducados, <liez medias a 350, dos capellanias mayores a 350, y otras capellanias menores, que todas bienen a ser en suma 36 prebendas. Las <lichas calonjias ti enen çiertos prestamos, que se mejoran como las de Cordoba y Salamanca, y alguna suele baler mil y 200 ducados. La fabrica tiene de renta 2200 ducados y sustenta buena: capilla de cantures y ministriles. El dean de Ciudad Rodrigo. El chantre . . . . . . El maestre escuela .. 413 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 1200 1000 IOOO El El El El tesorero. . . . . . . . . . • • • arçediano de Ciudad Rodrigo .. arçediano de Camazes .. arçediano de Sabugal. . . . . • 1000 1000 1200 1000 l;,.lAGEN DE PLASENÇIA Entre el Poniente y Mediodia, 16 leguas de Çiudad Rodrigo, esta la hermosa çiudad de Plasençia, tan sei'ialada en Espaôa por su fresca y agradable vera; es puesta en la antigua Bectonia, oy llamada Estremadura, sobre las riberas del rio Jerete. Fue fundada por el rey don Alonso el 9, aô.o de l 189. Este fue el que bençio Ja famosa batalla de las Nauas de Tolosa, y el que gan6 la ciudad de Cuenca a los moros. Fund6 esta ciudad en un lugar llamado Ambroz, i Juego que la hubo fundado, por mas honrrarla con autoridad del papa Clemente 3, erigio en el!a iglesia catr~dal sub titulo de Nuestra Seôora de la Asumpcion. Su primer obispo se llam6 don Briçio. . . Ouando la fund6, la puso por nombre Plasençia, que es deç1r ut des plaçeat et hominibus, cuya fundaçion se r~fiere en_la historia del rey don Fernando, cap. primero. Aqm fue ob1spo el éardenal d~n Juan de Carbajal, que edific6 la hermosa puente sobre el Tajo, çerca de Zaraycejo. Esta çiudad es mui agradable y de roui buenos edifiçios, con algunos bue~os mon:~terios y casas de caballeros prinçipales, siendolo aqu1 los Çumgas y Carbajales, entre quien ay bandos, cosa inutil Y dai'i~sa. Es pueblo rico en general, y particular tiene una isla, que c1rcunda el rio Jerete, que es de las hermosas frescuras que ay en Espana. Goça de cielo mui templado y de marabillosas fuentes, c,on muchedumbre de naranjos y otros agrios, y dulçes. Tiene grandes deesas, a do se apascientan mui muchos ganados de todas suertes . Goça de los binos y aceites de Robladillo, y de muchas _Y hermosas castafias, y cazas de pluma y salbajinas. Tiene su no �-------414 A PRINCIPIOS DEL SlGLO XVII LA PE:-JiNSULA sabrosos pesces, y en sus distritos miel i cera en abundancia. Labranse en ella los mas curiosos ba~os de barro dorados que se saben en el mul}do, porque ay algunos que cuestan IO y IZ ducados. Los desta tierra se an dado mucho a la agricultura. Esta puesta en 41 grados y un minuto. De aqui fue el coronel don Christobal de Billalba, que por su balor fue atosigado en Estela, ciudad de Nabarra, aiio de 1517. De aqui salio el dean don Diego de Jerez, que hizo La bel/a mal maridada. Tiene una buena iglesia catredal, la quai estubo en diferentes sitios <lesta çiudad, y al ultimo en el que oy pareçe, cuya fabrica era muy baja y obscura, por cuya causa se fund6 otro templo junto a ella, de grandisima costa y riqueça, aunque de traza mal entendida; y para remedialla, por aber quedado baja, la an dorado toda, que no da pequefia lastima ber guarnicion tan rica en capa tan mal cortada. Es de las iglesias que en Espaîia se sirben con mayor pompa, asi de cantores escojidos y famosos ministriles como de ricos y curiosos ornamentos. Las armas desta iglesia son una jarra con sus azuçenas blancas. La fabrica tiene muchas joyas de oro y plata, y grau quantidad de ornamentos de brocado. Tiene de renta I 2 mil ducados cada afio. Las fiestas de Corpus Christi se celebran aqui con la mayor solemnidad y aplauso que se haçen en lugar de Espafia, porque se gasta mucho en ellas. El obispo <lesta çiudad es sefi.or de la villa de Zaraycejo; tiene de renta ordinaria 45 ducados. Solia terrer est;i. iglesia, asta el tiempo de Paulo 3, seis dignidades, que balian a mas de tres mil ducados, y cinco canonjias a dos mil ducados, y algunas raçiones; el mesmo pontifiçe criçi dos dignidades de nuebo, haçiendo 8 de las 6; las que cri6 fue la del maestre escuela y arçediano de Bejar; las canoojias hizo en numero de 14, que balen agora a 8oô ducados; ay 7 raçiones a 400 ducados, 4 medias a 200 ducados; ay capelianias muy ricas, con las quales prebendas se haze un choro roui grabe y bien conçertado, y es serbida la dicha iglesia con mucha curiosidad y autoridad, porque fuera de los ricos ornamentos que tieile, siempre de or- dinario ay en ella muy excelenles musicos. Las dignidades son estas: El dean de Plasençia .. El chantre . . . . . . El maestre escuela .. . El thesorero . . . . . . El arçediano de Plasençia. El arçediano de lvt:edellin. El arçediano de Trujillo .. El arçediano de Bejar. . . 3000 1600 1600 16oo r6oo r6oo 1600 16oo EFIGIE DE CORIA Saliendo de Plasencia, a la parte del Poniente, a ocho leguas, esta la çiudad de Coria, fundada sobre las riberas del rio Alagon, la quai goza de mui grandes y estendidas campanas, e.n que son apasçentadas muititud de bacas y ganados. Tiene grandes jardines de limones y naranjos, y otras frutas que en ella y sus aldeas se produçen. El sitio <lesta çiudad es tenido por bueno en el inbierno, pero mui caluroso en el berano, y a esta causa los eclesiasticos y gente rica se salen a uiuir a la Sierra de Gata, que es de grandes frescuras y buenas aguas y mejores binos y aceites. Esta çiudad es muy antigua, y fue de las que en tiempo de los godos tubo obispado, en el qual era de mucha mayor poblaçion de la que tiene agora. Despues de la perdida de Espana, en el afio de Ir 14 la gan6 a los moros el rey don Alonso el 7, rey de Aragon, y lo fue de Castilla y Leon por su muger don.a Urraca, hija del rey don Alonso el 6. En abiendola ganado, la restituy6 su antigua silla catredal, con autoridad del papa Pasqua! 2, la qual abia antes tenido en tiempo de los godos, y era sufraganea al arçobispado de Merida, como agora lo es a Santiago, y la dedic6 al titulo de la Sacratisima Birgen Maria K uestra Senora. La fabrica <lesta iglesia es de sola una nabe, tan ancha y alta, �..p6 LA PENfNSULA .... PRl~CIPIO que pone temor a los que en eUa entran a la natural regla de h"t • porque parece exce<ler arc I ectu ra En J d mayor ay una reja dorada d 1 . . a e ntra a de la capilla Espana, en cuyo medio e as mas ncas que se an Jabrado en cie~~ -\lba, que es marques y s:~:rn ta~ las armas del duque de des de Espafia. y en la ct· h . 1 . c1udad, y uno de Ios gran1c a ,g es,a gran thes d . . entre las quales estan los t I Oro e rel1qu1as, man e s en que Ch . t T demptor cen6 el Jueves d I C ns o uestro Ree a ena· una q · d d Baptista; un colmillo de • an Cristoba/ r . _u,xa a . e . Juan parte del habito de S F . , eltquias de . Lorenço· • ' ranc1sco· reliqu· d S :\I . ' de • anta Barbara y ant U , 1 ,as e . • artin; huesos huerto donde ~uestro - a rdsu a y Santa :\fartha; tierra del • enor u 6 sang .d 1 çio; tierra de la camara dond 1 1 re, ) e pesebre do nae e ange salud6 a ~ t y uno de sus zapatos· una cspina cl 1 - ues ra ei'iora, . ' e a corona de h ·st d ej I.1gnum cruçis y de la tabl n o, y parte Tiene con esto m . . a en que çen6 con sus discipulos. u1 ricos ornameatos de oro I b edas. El obispo de Co . _ Y P ata, rocados y na es senor de la ,·11 d la - Cebollas. Tiene de renta d : , a e anta Cruz de •1 d ma e 20 mil ducados d' nie a es y 20 canongias a 6oo I d . . - y II tgdias a 300 y 1 ( uca os, se1s raçiones a 6oo, 3 megunas capellania ' y mu·, b uena mus1ca . · t·iene' d arenta 1) nca 2600 d d . L a r:,auca os. Las dignidacles son estas: El dean de oria.. . El chantre . . . . . . El maestre escuela .. El thesorero . . . El prior de Cori a.: ." . El arçediano de 'oria . . . El arç diano de Cazeres.. El arçediano de Alcantara.: El arçediano de \ ~aJençia. . El arçediano de GaJi teo ... El arcipreste de CaJzadilla .. 1200 6oo 600 6oo 600 400 800 800 2000 1500 · · ·. DEI, ::ilGLI) X\' ll RETR.\TO DE V.-\Dt\JOZ ~adajo1. ( • ), çiudad de Estremadura, esta 3 leguas distante de] reyno de Portugal. ·t>gun Florian de Ocampo y otros mas antiguo , fuc fundada por Octabiano Çe ar, 2 enperador de los romanos, 21 aôos antes del nacimiento de Christo, y por respe lo del mesmo enperador se llam6 Paz ugusta, que es el nombre que a conseruado asta oy en lengua latina, como lo manifiestan los Concilios donde se an allado sus prelados, firmandose siempre t'/Jiscopus paçiensis: y el mesmo lubo en bulgar, asta que los moros entraron en Espaiia y se Je trocaron, poniendola Uadajoz. E ta çiudad, quando la poseyo el imperio, fue colonia de romanos, y al presente es de las mayores poblaçiones que ay en esta prouinçia, y una de las del reyno de Leon. u asiento es sobre las riberas del rio que antiguamente fue llamado na, tornando e te nombre del rey icano, 7 rey de Espai'ia, y despues de lo moros es llamado Guadiana, el qual es muy notable, asi por su grandeza como por el estrano modo con que naturaleza oculta sus aguas por espacio de 7 leguas, al fin de las quales se biene a mostrar Lan gallardo como quando se escondio, y desde aqui se va desliçando por canpaiias mui llanas, hasta que, junlandose con los muros desla iudad, se pasa a ella por una larga y hermo a puente, en cuyo remate y principio de los muros esta una . umptuosa puerta, que son dos fabricas tales que, siendo en nuestros tiempos Luis de forales, famoso pintor, en ella, se diçe por exçelle nçia que en Badajoz ay tres p. p. p. mui notables, que son: puenle, puerta y pintor. y agui famosas de as, en las 1uales sin encareçimiento se apa çientan 700 mil cabezas de ga- 2000 La fabrica desta iglesia tiene de renta 26oo d ucad os. / 1 ) Vota ,n.arginal: En arabigo significa rica de nueçes, porqu lonc s la d •bia ab r, aunq11e aora no. 2; en- �418 LA PENfNSULA nado'-que son de los naturales <lesta prouincia, i de otros leoneses y castellanos. Este es el famoso rio que admir6 a Plinio, escribiendo en su historia que tîene una puente (')sobre la quai se apacientan cada ai'i.o 300 mil cabezas de ganado; y esta es aquella de siete leguas do se absconde debajo de tierra. Tiene Guadiana las mayores y mas sabrosas anguilas que se hallan en lo habitado; y aunque sus aguas al principio no son buenas, pero despues se junta con otros rios, i biene a ser rnui buena. Dibide desde Badajoz las dos probinçias Vetica y Lusitania; y junto a la villa de .Mo11temayor entrega ~us aguas al amplisimo mar Ocçeano. Ay en esta çiudad un castillo mui fuerte, cuya tenençia po~ seen los duques de Feria. Ay aqui mucha gente rica, ansi por el ganado como las Jabores del campo; y algunos prinçipales mayoradgos. Tiene 4 iglesias parrochiales, 4 monasterios de frailes, 2 de monjas. Labranse aqui mui buenas bergas de ballestas, y mas las del maestro Grajales, que son famosas. Suelen salir de aqui buenos soldados. Ay muchos hijos de algo. Es tierra de mucho· pan y bino i aceites. Goça de naranjos. Ay mucha miel y çera. Esta cercada de antiguas murallas. Ay en la semana mercado franco, y una feria de mucho ganado, que se haçe e1 dia de S. Marcos, en 25 de Abri!. Suelen salir de aqui mui buenos caballos. Ay otros dos rios, llamados Çebora y el Zaya: en Çebora se crian mui buenas truchas. Su clima es mui caliente y fria. Esta puesta ·en 39 grados y 21 minutos. An salido de agui barones sei'ialados. De aqui fue Isidoro Paçiensis, llamado el Junior, que escribio las historias de Espana, particularmente la de los reyes de Cordoba en el tienpo que fue poseida de los moros. Fue cabeza de reyno, y hubo en ella moros mul balientes. En el aîi.o de 1179 fue çercada por don Alfonso Enrriquez primero, rey de Portugàl, la qua1 empresa emprendio mas por hacer despecho al rey don Fernando de Leon, su yerno, que por el da.î'io ( 1 ) 1Vota 111argi11al: Puente grande.  PRt:-ClPIUS DEL SIGL(J XVII que deseaba hacer a los mesmos moros. Estas disensiones de suegro y yerno cuentan sus historias que naçieron de que el rey don Fernando, sentido de algunos disgustos del suegro, fortalecio a Çiudad Rodrigo, desde la quai entrahan cada dia en Portugal a hacerle muchos danos: y por estos, y que pocos dias antes el de Leon abia bençido al infante don Sancbo, hijo del mesmo rey don Alonso, en una batalla que tubieron en el campo de Arganan, tierra de la m~sma Çiudad Rodrigo, estaba el portugues mui indignado; por cuya causa estando continuando el çerco de Badajoz, y los moros defendiendosela, bino a ganarles las dos puertas de la çiudad; mas el rey don Fernando, entendiendo el intenta de aquella jornada, con mucha presteça form6 su exercito, y caminando la buelta de los cercados, el de Portugal le salio al encuentro, y dandole la bata1la, foe por el yern'a bencido; por cuyo suceso, el pobre rey, no sabiendo que se hacer, como suelen deçir hubo de saltar de la sarten en las brasas, porque yendo huyendo se metio en esta çiudad, en la qual no teniendose por seguro, se salio a gran priesa, donde al pasar de la puerta se rompio una pierna, y cayendo del caballo fue prtso y llebado ante el rey don Fernando, el qual tratandole, no como a prisionero, sino como a. verdadero padre, le mand6 poner en un estrado real, donrl.e abiendole curado, fue llebado a la ciudad de Abila, en la quai concertandose para perpetuas paçes, aunque cojo, se bolbio a Portugal. Llegado el afio de 133 5, fue Badajoz segunda bez cercada por otro don Alonso, tambien rey de Portugal, que lue Jlamado por cognomento el Brabo. Este cerco la puso por las guerras que trujo con don Alonso el II, rey de Castilta y Leon; y aunque la tubo mui apretada, los de Vadajoz tubieron tanto balor, Y sin ser socorridos defendieron su çiudad, retirando al enemigo con gran quiebra de su gente. Assi mesmo allamos en la Historia tripartita, y en Fr. Alonso Benero ( f. 89.) que naçieron en esta çiudad tan grandes diferençias entre dos linajes, llamados por- . togalenses y bejaranos, de Jas quales result6 que el rey don San- �A PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII 420 421 LA PENINSULA cho el 4 hiço morir por sentencia cerca de 4 mil hombres destos bejaranos y sus allegados; a cuyo tan gran rigor se mouio porque le abian fallado en la palabra que le abian dado de no ofender a los dichos portogalenses, los quales allandose en esto culpados, temerosos del rey, alçaron la voz por el infante don Fernando de la Cerda, que era pretensor del reino, y abiendo llegado alli, le entrega ron la çiudad y a la orale juraron por su legitimo rey. Por aquella tan rigurosa justicia le llamaron don Sancho el Brabo. Abiendo pasado por Badajoz estas calamidades, la sobrebino otra, de no menor detrimento, porque llegado el ai'io de 1464, que reynaba en Castilla don Enrrique e1 4, don Gomez de Cazeres, maestre de Alcantara, se rebel6 contra esta çiudad, y teniendola usurpada, tom6 la voz por el infante don Alonso, de cuyo hecho no solo padecio Vadajoz notables dai'ios, pero qued6 el maestre mui mal acreditado y en posesion de caballero ingrato, porque demas de aber quebrado la fe que un basallo debe a su rey, abia adquirido aquella tan gran dignidad por respecto del mesmo rey, y recibido otras mercedes. Pero de tales desconciertos no tienen la culpa sino los reyes, y aun los que gobiernan basallos; porque si ellos procediesen con el- rigor de la ley contra los que incurren en similes coojuraciones, no abria nioguno que osase enprehenderlas; pero ni se castigan los tales ni se premian los leales, y asi andan las cosas tan desconçertadas. Siempre Vadajoz a sido el reçetaculo en donde se an concluido muchas materias de estado entre los reyes de Castilla y Portugal, porque la mayor parte de las princesas que por casamientos se an trasladado del un reyno al otro, en esta çiu • dad se an entregado a los sen.ores que por orden de sus reyes las conducen a s.us maridos; en las quales entradas y salidas a mostrado ser pueblo illustre en sus acciones. Y porque de las. princesas antiguas sera cosa larga el contarlas, diré algunas de las mas modernas que por esta çiudad an pasado. El aî'io de 1383 se cas6 en Vadajoz el rey don Juan el primer.a de Castilla con la infanta clona Beatriz, hija del rey don Fernando, unico de Por- tugal, y esta siendo heredera del dicho reyno, se le usurp6 el maestre de Abis, su tio, que reynando fue llamado don Juan el primero, y por otro nombre el Bastardo. El afio de 1490 fue traida a esta çiudad la infanta dofia Isabel, hija de los catolicos reyes don Fernando y dona Isabel, para casarla con el prinçipe <lon Alonso, hijo del rey don Juan el 2. 0 de Portugal, cuyo acto se hizo a 22 de Nobiembre del dicho aî'io sobre el puente del Caya, por el cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoza, que desde el real de Granada la abia traido, biniendo acompaiiada juntamente con el obispo de J aen, los maestres de Santiago y Alcaotara y condes de Benabente y de Feria, los quales la entrcgaron a don Manuel, duque de Bejar ( ' ), que despues, por la muerte desgraciada <leste principe, bino a ser rey de Portugal y su marido. Uegado el ai'io de I 526 fue trahida a Uadajoz la infanta dofia Isabel, hija <leste mesmo rey don Manuel, donde la reçibieron con las mas esquisitas reales fiestas que encarecer se puede. Bino en compai'i.ia de don Alonso de Fonseca, arçobispo de Toledo, y don Juan Alonso de Guzman, duque de Medina Sidonia; y desde aqui la llebaron a la ciudad de Seullla, en la ,quai se cas6 con el inuictisimo enperador Carlos S, rey de Espafia. El ai'io de I 542 el cardenal don Juan Martinez Silisçeo, arçobispo de Toledo, y el mesmo duque de Medina Sidonia reçibieron en Badajoz a la infanta dofia Maria, hija del rey don Juan el 3. 0 , rey de Portugal; y desde aqui la llevaron a la çiudad de Salamanca, donde se cas6 con don Felipe 2, principe de Castilla. El afio r 5 53 fue entregada por don Diego Pacheco, marques de Villena, a otros sefiores de ·Portugal, la prinçesa dofia Juana, bija del enperador Carlos 5, para casarla con el prinçipe de Portugal hijo del mesmo rey don Juan el 3. En todas estas jornadas, y otràs entradas de personas reales, siempre en Vadajoz se .an bisto poderosos sefiores con notables y excesibos gastos, los quales no la an puesto en pequefias obligaciones; pero a todas (,) Nota marginal: Sin duda qui:;o dezir Duque de Berganza. �A LA PEKÎNSULA -1-22 las excedio la que en el ano I 579 hizo el catolico rey don Felipe 2 con la serenisima reyna doi'ia Ana de Austria, su 4.a muger, con los quales no solo bina la mayor parte de la carte de Espai'ia, pero un exercito de 50 mil hombres y 4 mil carras, y otra mucha caballeria; y desde aqui emprendieron la jornada de Portugal, que en la narraçion de Lisboa diremos mas largamente. • si mesmo estando estas poderosos reyes en la prosecuçion desta guerra, murio en esta çiudad Ja mesma reina doi'ia Ana; de aqui fuc llevada al monasterio de San Lorenzo el Real. Dejando esta, digo que aqui fue obispo en tienpo del eoperador Justiniano 2 un clarisimo baron, Harnado Aprigio, el qual escribio sobre el ApocaHpsis y sobre los Cantares marabillosamente. La iglesia catredal de Vadajoz, segun nos consta de algunos Conçilios, particularmento en los de Calibre y en el onçeno de Toledo, fue primero sufraganea a la de Merida, y el rey don Alonso el 8 recobr6 esta ciudad de poder de los moros, y la restaur6 en su antigua silla. Su titulo es de S. Juan Baptista. Su traça es cle 3 nabes con su cruçero, capilla mayor, colaterales y claustra. El coro esta mui bien labrado. Ay una alta y hermosa torre. Tiene rnui ricos ornamentos de seda y brocados. El obispo tiene de renta mas de 20 mil ducados. Ay 7 dignidades, 16 canoogias a 800 ducados, 4 raciones a 400, 6 medias raciones a 200; ay 20 capellanias a IOO. La fabrica tiene de renta 2.500 clucados. . y buena musica. Dignidades son estas: · El El El El El El El dean de Vadajoz. . . . chantre .. .. . . . . . arçediano de V adajoz. arçediano de Jerez de Vadajoz .. maestre.escuela .... . tesorero. . . . . . . . . prior de 1v1ontemayor. 800 800 800 800 800 800 800 En los reynos de Castilla y Leoo solas las sobredichas iglesias son sufraganea.s a Santiago. Las siguientes estan en Galicia. PRl!':CIPIOS DEL SIGLO xvn PIKTURA. DE LCGO Abemos tratado de las iglesias sufraganèas a la del apostol Santiago que estan en Castilla y Leon; agora nos resta tratar de 4 · iglesias, tan bien sufraganeas a la de Santiago, que estan en el reyno de Galiçia: una de las quales es la de Lugo. Esta ciudad esta puesta en las riberas del rio i\Iino, llamado deste nombre por una fuente de la quai nace, llamada Minan, que es çerca desta ciudad, cuyas comarcas partiçipan de mucha caza y carnes de todas :uertes. Crianse muy buenas mançanas, cerezas, guindas y otras frutas; y aunque tiene poco pan, pero no falta de acarreo. Es pueblo de buena uiuienda i de aires roui sanos; sera de dos mil beçinos. Esta en un sitio alto. El rio esta distante media milla, desde el quai se sube a la ciudad por una cuesta; la puente es obra mui seiialada: junto a ella ay unos banos, dÔnde se curan muchas enfermedades. La ruuralla desta çiudad es mui fuerte, y tieoe muchos cubos; por la parte de fuera es alta; por la de dentro esta igual con la tierra: pueden andar por ella dos hombres a caballo; tiene 4 puertas. Ay dos monasterios de frailes y uno de monjas, y una iglesia parrochial. Esta çiudad la gan6 de los moros el rey don lonso llamado el Catolico, que fue el primera <leste nombre, el quai fue casado con clona Ormisinda, hija del infante don Pelayo, que bolbio a recobrar a Espafia y eomenç6 a reynar ai'io de 7 34 . . \lgunos quieren decir que no pudieron los moros entrar en ella; pero lo mas cierto es lo contrario: es berdad que estubo en su poder de ellos pocos dias, y asi se tiene por cierto que el dicho rey la restituyo su antigua silla catredal, que mucho antes era sufraganea a la de Merida. Llamabase entonçes la çiudad del Luco. Es tierra fria. Ay mercados los biernes. Tiene gran jurisdicion. La iglesia es del titulo de uestra Sei'iora. Es de buena fabrica: el retabJo es muy bueno; la torre es tambien roui fuerte y bien labrada. Esta siernpre des- �L\ Pl::. '11' "ULA 424 cubierto el antisimo ·acramento, cosa no usada en ninguna otra iglesia de Espaôa: alguno~ dicen que se usaba a ·i en tiempo de los godas, ante de la perdi<la de E pana, en toda la igl ias catredale!', y que porque esta no s perdio se conserba esta antigüedad; lo quai a mi no m ati ·faç , porqu , corno abemos dicho, y se refiere en la hi toria del obredicho rey don Alonso, el la recobr6 <le lo moro ·. Otros diçen que en e ta iglesia y çiudad se concluy una duda y question mui rei'iida sobre la materia del ·anti imo ."acramento, y en memoria de aber e aqui difinido y concluydo se orden6 y tablecio esta co tumbre. El )icenciado Juan de Molina, en un libro que hizo d la le cripcion del reyno d Galiçia, tratando d sta materia, pon los si guientes uersos: En ta çiudad taapoco no callo e:;tar descubierto en la igle·ia mayor el Sacramento in ma cobertor, que n tra igle ia tal cosa no allo: la causa y ecr to queriendo alcançallo, de estar asi puesto tao gran acramento, algunas se diçen, ma loque yo siento, e lo mejor continuo ad rail . De manera que, sin resoluer e, se resuelbe en lo mas acertarlo que pudiera deçir, y asi ago yo lo mesmo. La fabrica <lesta iglesia tiene de renta 800 ducados. El obispo e efior <lesta çiudad y de otros pueblos; tiene de renta 8 mil ducados. y 13 dignidades y 34 canongias a 2 50 ducados, I 2 raçiones a lo me mo, r algunas capellanias. y buena musica. Dignidades son e tas: El El El El El El dean ciel Lugo .. chantre . . . . . . maestre e cuela. tesorero. . . . . juez de la iglesia.. arçediano de aroo . 400 ro 250 250 250 300 El arçediano de lonforte. . . El ar ediano de Tria Castelo.. El arçecliano de Abiancos. ◄ 1 arçecliano de Sarria. El arçediano de Neyra. . El arc;;ediano de Deza . .. El arçediano de Doron .. ET 250 500 300 300 400 200 200 'PA DE ORE,· E En las mesma ribera del _r 1iiio e ta fundada la antigua çiu<lad de Orense; y quando a ella llega este rio, trahe recogidas las aguas de los rios eyra y el yl y el Baron, que todos son abundantes de buenasJruchas y pesçes. Esta çiudad fue fundada cerca de los ano de I 183, antes del nacimiento de Christo, de pues de la destruicion de Troya, segun refiere Justino, por Anfilocho, famoso capitan de los griegos, el quai la llam6 Anfilochia; y quando los romanos gobernaban en Espana la llamaron Aguas aidas, por unas fuentes que oy se di.çen burgas, Jas quale son tan calientes, que dentro dellas e pueden coçer qualquier cosa. Despues binieron los godos y la llamaron rens, por el mucho oro que en las corrientes del dicho rio allaban: en los tiempos presentes la abemos benido a llamar Orense. La quai çiudad, sacando ompostela, es de la mayor becindad de la que ay en este reyno. Tiene una puente mui famosa. Es pueblo en partes llano y en partes no. ◄ s roui probeida de todos ba timentos. Cojense en us binas, que las tiene muchas, marabillosos bino aloques, y es tierra de muchas frutas de todas i..mertes. De ordinario suelen estar en ella la audiençia real, que ce -ide en estos reynos. ·u iglesia catredal es sub titulo de ·uestra ·enora y es de buen edifiçio, aunque antiguo, con u cruçero y buenas capillas, en una de las quales esta un crucifijo de lo ma debotos que se hallan en la christiandad, y por quien Dio::. �. p6 L.\ PEXl~SULA .-\ PRINCIPLOS DEL SIGLO XVII a hecho muchos rnilagros; es bisitado de to<los lo peregrinos que van a Santiago; dicen que fue uno de los que hizo Nicodemus. Ayen esta iglesia cardenales, como Jos de Santiago; tienen sus prebendas como los canonigos. Ay 20 canongias a 350 ducados, 8 . raçiones a 170; aJgunos capellanes; buena rnusica . La fabrica 800 ducados. El obispo es seiior de .-'\balença, San Cibrau, Bentraces, :\Iungares, Sobrado; tiene de renta 8 mil ducados. Dignidades son: el dean de Orense, 400; el chantre, 400; maestre escuela, 300; tesorero, 800; abad de Orense, 300; arçediano de Orense, 400; arçediano de Baronçelle, 300; arçediano de Bubal, 300; arçediano de Celanoba, 300; arçediano de la Linia, 800. El obispo probee un juez de justicia y el regimiento otro. Estan aqui los cuerpos de . Facundo y l'remitibo, y Santa Eufemia. aldeas. Tiene ro mil ducados de renta. Ay 8 dignidades y 14 canongias a 500 ducados, 6 raciones a 2 50 y algunas buenas capellanias. Ay buena musica. La fabrica tiene mil ducados de renta. Es mui bien seruida esta iglesia. Las dignidades son: . 1.__1 dean de Tuy .. . El l~l El El El El El chantre . . . . . . maestre escuela .. thesorero. . . • . . arçediaoo de :\fontes. arçediano de Baldeminor. . . . . arçediano de Zerbera .. arçediano de Bruja. . . . . . . .. 1000 600 500 800 6oo 250 200 500 TIPO DE 1[ONDO~EDO DE CRIPCION DE LA <,;IUDAD DE TUY En la parte que el rio :\Cino entrega sus aguas al mar cçeano esta fundada la çiudad de Tuy, donde se dibide el reino de Galiçia del de Portugal. Fue fundada por Diomedes, notable apitan entre los griegos, y la llam6 Tydiciano, que en griego significa tanto coma Tyde, de donde se corrompio el bocablo, biniendose a llamar Tuy. Fue fundada el ai'i.o J179 antes del naçimiento de Christo.Ayen Grecia otra çiudad Hamada Tyde, de clonde fue natural Diomedes. El sobredicho rey don Alonso el Catholico, que gan6 a Lugo del poder de los moros, fue el que recobr6 dellos la çiudad de Tuy. Fue obispado en tieopo de los godos, y el dicho rey la restituy6 en su antigua silla. Aqui fue obispo don Lucas tle Tuy, que escribio largamente las cosas de Espaôa. El edificio <lesta iglesia es mui bueno y de buenas capillas, y particularrnente una en que esta el cuerpo de S. Pedro Gonzalez, discipulo de Sto. Domingo, por quien Dios haçe muchos milagros. El obispo es seëior <lesta çiudad y de todas sus Mondofiedo, çiudad antigua, esta puesta en las riberas de un pequeno rio llamado Valoria; es lugar pequeî'io de asta 500 beçinos. Esta al pie de una alta montaôa. Es tierra de poco trigo, pero ay centeno y mijo y buenas frutas. Su iglesia catredal es la mas moderoa de todas las de Galiçia, porque aunque la de Santiago es moderna, estubo primera en Y ria, desde el aiio de 61 I, por el rey Miro, de los suebos. Diçe Garibay (cap. 25, folio 448) que la hizo erigir en catredal el rey don Ordono 2 <leste nombre y 14 rey de Oviedo y Lean; y que esto fue cerca de los anos 889, y que esta silla estubo primera en Ribadeo, pueblü de Galiçia, y que esta çiudad primero se llam6 Balibriensis, despues :.\Iindoniensis. Su iglesia catredal es sub titulo de uestra Senora, y segun se refiere en la historia de Galiçia, aqui hubo un obispo santo, cuyo cuerpo esta en S. Esteban de Ribas de Sil, en conpai'iia de otros seis, que todos lo fueron de iglesias <leste reyno. ~ qui fue obispo don Antonio de Guebara, famoso orador del emperador Carlos · 5.; murio afio de I 545; estâ en una �LA PENfNSULA A PRINÇIPIOS DEL SIGLO XVll curiosa capilla de San Francisco en Valladolid. Las dignidades <lesta iglesia son de mas calidad que quantidad, porque tiene jurisdicion espiritual y temporal en Ios pueblos que tienen sus titulos. Juntamente el obispo de Mondoôedo es seôor <lesta çiudad i de toda su tierra; tiene de renta 7 mil ducados. Ay 20 canongias a 200 <lucados. Suelen los canonigos juntamente tener algunos benefiç.ios para poderse mejor sustentar. Ay 6 raçiones a 100 ducados, y 4 medias a 50 y algunas capellanias. La fabrica tiene de renta 600 ducados. Tiene buena capilla de musicos, y aunque ba len poco las rentas, se pasa mui comodamente en Galiçia, tan b ien como los mas ricos de otras probinçias, por causa de ser abundante de pescados, carnes, frutas y binos. Dignidades son: El dean de Mondonedo .. El chantre . . . . . . El maestre escuela. . . . El tesorero. . .. . .. . El arçediano de Cumera. El arçediano de Trasancos. El a rçediano de Uiuero. . El arçediano de Monte negro. El arçediano de JV[ellide. . . . 400 300 300 300 IOO 700 600 400 IOO Con esto damos fin a las iglesias sufraganeas a Santiago. NARRACION DE GRANADA La 4 ." iglesia metropolitana es la mui nombrada y gran çiudad de Granada, sobre cuya fu ndaçion ay opiniones bien encontradas. Diremos solamen~e lo que algunos autores mas grabes diçen, para que el lector tome loque mejor le pareçiere: Fr. Juan Anio, escribiendo sobre Beroso, en un libro que .intitul6 a los Reyes Catholicos, diçe que el rey Hispan, tubo una hija, llamada Eliberia, y que esta, habiendo fundado la çiudad de Granada, la llam6, de su nombre, Eliberis, que es el que asta oy retiene en sus titulos latinos. Pomponio Mela la llama Coliberis; y <leste parezer es el maestro Pedro de :Medina en el cap. 140 de su historia. Lucio l',Iarino Siculo, en la que dirigio a los mesmo reyes, diçe que se llam6 Garnata, y que este nombre adquirio de una donçella llamada Nata, que habitaba en una cueba <leste sitio, la quai era tenida en gran beneraçion, .Y que este: cueba se llamaba Gar; y de Gar, por la cueba, y Nata, por la donçella, se bino a llamar Garnafa, y de Garnata, abiendose corrompido el bocablo, la abemos benido a llamar Granada. Otros dicen aber tomado este nombre porque en tierra do esta fundada abia gran numero de granados antes de su fundaçion. Otros, que a imitacion de la granada, que tiene mui apretados sus granos, y esta ciudad de la misma manera tiene sus casas •Y calles mui apretadas, se llam6 Granada. Otros, que por la gran cantidad de la grana o bermeHon que en sus campos se recoje, para las ricas y finas tintas que en esta çiudad se hazen, se llam6 Granada. Pero Esteban de Garibay, como prudente historiografo, abiendo çonsiderado estos y otros origenes, que algunos dellos parecen fictiçios, entra hechando tajos y rebeses contra ellos, y alegando a Juan Vaseo Varrasis, coronista del Miramolin, rey de Cordoba y Marruecos, se resume en que lo mas cierto es aber tenido su prinçipio, en tiempo del emperador Adriano, por una legion de judios que por medio de un su capitan llamado Julio Sebero fueron hechados de Jesusalem, los quales como biniesen a. Espafia, hicieron poblaçion en un castillo Jlamado Nata, que distaba dos leguas de la antiquisima çiudad Eliberis, la qual ya entonçes estaba destruida totalmente. En resoluçion, por algunas historias y memorias espafiolas y arabigas nos consta como antes de la perdida de Espafia no era lugar mui grande n! cabeça de obispado, porque todo el lustre y acrecentamiento que oy tiene se le dieron los reyes mores despues que hechados de Cordoba constituye- �430 ,\ LA PE-::SfN'SULA ron en ella su silla regia, y del antiguo obispado que algunos atribuyen a Granada, no menos se engaii.an, porque este fue de la antigua çi~:dad de Eliberi, que estubo mui çerca del lugar que en la bega <lesta çiudad es llamado agora Pinos, y consta mas claro por el Conçilio que el aiïo de 338 celebr6 el emperador Constantino magno en Colibre, y en el r I de Toledo del reY Hanba, donde sei'iala a la iglesia eliberti~a por sufraganea a billa. Y en ella fue obispo el bienabenturado santo Cecilio, a quien algunos haçen arçobispo, no abiendo sido arçobispado la una ni la otr:a çiudad asta el ai'io de 1492, que por algunas cau sas ·s e puso en la de Granada. Y Florian de Ocampo, alegando otros, diçe que hubo en Espafia dos çiudades <leste nombre: la una es la que oy llamamcis Co!ihre, en Catalufia; la otra es esta antigua de que abemos tratado. Bease Luçio Marino sobre esta çiuçlad (f. 170). Esta Granada en 38 grados y 12 minutos debajo del polo Antartico. Esta puesta en un Jlano y dos muy altos collados, por medio de los quales pasa el rio Dauro, asi llamado por sus muchas arenas de oro que se crian en uno de estos co1lados; ase benido a Ilamar Darro. Pasa por debajo de una plaza, Y desde ella ba probeyendo cliuersas fuentes de la çiudad. En uno destos collados esta la notable fortaleza Hamada la Alambra, que fue antigua habitaçion de los reyes de Granacla, la qua! en cii:cuito de muraJla, de altas torres y curiosidad de palaçios reales es una de las mas notables que se saben en el mundo, porque, fuera de lo dicho, tiene de ntro un monasterio de S. Francisco, y alojamiento para mas de 40 mil hombres, con las mas curiosas fuentes y frigidisimos aljibes que se hallan en lo habitado. En el otro collado _esta el Albayçin, que le poblaron los moros o moriscos que aqui se quedaron despues que los christianos se la hubieron gao,ado; y aqui habitaron tambien los moros que en el aiio de 1227 fueron hechados de Baeza por el rey don Alonso el 8, cuyo sitio, pbr ser mui alto y las casas guarnecidas de innumerables puertas y bentanas, y entre ellas se entretegen muchedumbre de palmas, çipreses y naranjos, parece una pers- s:- PRINC[PIOS DEL lGLO XVIL 431 pectiba mui agradable. Al pie <leste monte esta puesta el Alcaçaba, que en arabigo significa lugar fuerte, en la quai ay muchos edificios y casas fuertes; sus cal les desta Alcazaua estan cerradas con cadenas. El resto de la çiudad es mui llano, cuyas murallas tienen tres leguas de anbito o circ~ito; estan fortificadas con mil y 30 torres mui fuertes, entre las quales ay 12 puertas bien la hradas. La principal llaman la puerta Elu ira, y es asi Hamada porque par ella salian a la çiudad eliberitana. Tiene Granada 23 quarteles, en los quales en tiempo de los moros abia tantos millares de hombres ejercitados en las armas, que salian a hazer grandes dan.os en las tierras de los christianos: en cada uno destos barrios ay su iglesia parrochial, y aunque todas son modernas, las mas estan ya ricas, y todas son mui bien serbidas. Una dellas, que es del titulo de S . Salbado1· 1 esta puesta en la principal mezquita que abia en el Albaycin; es colegiata, ay abad y canonigos, /\y otras iglesias, que en Granada se ban siempre multiplicando. Ay 28 monasterios, que algunos son de abenta jados etlifiçios, particularmente el de S. Jeron.i mo, cartujanos, y el de Santa Crùz, dominicos. En el de S. Jeronimo, que es una casa real, esta sepultado el gran capitan Gonçalo Fernandez de Cordoba, en la capilla mayor, que es de obra insigne, en la qual esta este epitafio: «Gondisalbus Fernandez a Corduba, ~agnus hispanus dux hispanorum, galorum ac turcarum terror», que significan: «Aqui esta Gonçalo Fernandez de Corcloba, gran capitan de los espai'ioles, que fue espanto de turcos y françeses. » Este inuictisimo capitan, que con razon se. puede ll amar bonrra de la nacion espaâola, murio en esta çiudad a 2 dias de Diciembre afio de l 5 I 5, y porque de sus hechos azafiosos ay tratados impresos, no los diré aqui. En el de Santa Cruz esta un quarto real, obra insigne de los reyes moros de Granada. F rontero de la puerta Elbira ay un hospital de obra sunptuosisima, que tiene 4 patios y un çinborio de marabillosa at"chitectura; tiene muchas rentas y es fundaçion de los Reyes Catholicos. Ay otro, del titulo de Santa Ana, que esta en la plaza ~ueba, que tambien es �432 LA PENiNSULA de gran renta y particular seruiçio; y otro que es reçeptaculo de todos los· pobres y enferm edades, fundado por el beato Juan de Dios, aque1 hombre tan piadoso que podemos bien llamarle otro nuebo S. Francisco; el qual dando en este lugar singular exemplo, murio aqui sabado a 8 de Março de 15 50; cuyo cuerpo fue llebado con solemnisima proçesion del clero y arçobispo, en onbros del marques de Zerralbo, don Pedro de Vouadilla y don Juan de Guebara, .al monasterio de la Victoria, donde, no quedando persona en el pueblo que no le acompafiase, le depositaron en la capilla de don Garcia de Pisa, 24 de Granada. Y <leste sacro hospital an salido los hermanos que en la mesma charidad, imitando a su glorioso instituidor, an fundado otros muchos hospitales en Espaiïa y en Italia. Fuera de la Alambra, que dejamos referida, ay en Granada otras dos fortalezas, Jlamadas Torres Bermejas y castillo de Uiuataubin, los quales tienen sus alcaides y guarniçion de soldados, con mui gruesa artilleria y todas municiones. Y asimismo la memorable fabrica de los Alijares, que en edifi.çiosy florestas fueron recreaçion marabillosa de los pasados reyes moros. Las· calles <lesta çiudad son innumerables, Y, por la mayor parte angostas, aunque se ban cada dia g,·andemente renobando. Ay muchas plaças, y entre ellas es senalada la de Bibarambla, la quai tiene de largo 600 pies y de ancho 180, y en su medio ay una alta y hermosa fuente; y desde ella naçe una rica y larga calle, IJamada el Zacatin, la quai se biene a rematar en la misma plaza Nueba, que esta sobre el rio Darro; esta calle es de las mayores que tiene pueblo en Espaiïa; son inmensas las riquezas de oro, plata y otras mil curiosidades que en todas sus tiendas se benden. En el medio <lesta calle esta la casa llamada el Alcayzeria, que son sus calles y tiendas riquisimas; es com<1 un pequei'io pueblo. En todas las dichas calles ay cadenas atrabesadas, y se les haçe guardia con alcaides y ofiçiales que para esto ay diputados; en la clicha plaza Nueba se haçe esta guardia. Esta calle esta fundada sobre una puente, debajo ·d e la quai pasa el rio Darro, que dibidiendo los sobredichos co- A 433 PRINCIPIOS D E L SIGLO XVll llados ba discurriendo al cuerpo de la çiudad. A un lado desta puente esta la sunptuosa casa do reside la chançilleria real, que es una de las erigidas en estos reynos: en la quai residen un presîdente, 12 oydores, 4 alcaldes del crimen, dos alguaçiles reales, muchos relatores, secretarios, porteros y otros oficiales, y un alguacil mayor, que es cargo de mucha autoridad, porque tiene asiento en los estrados, debajo del dose! real, con los alcaldes y oidores, las beçes que alli se balla. La dicha chançilleria, con tener sello real, tiene jurisdiçion en todas las çiudades, villas y lugares que contienen los reynos de Castilla y Leon, desde las riberas del rio Tajo asta las del mar Mediterraneo y Occeano. Ay el tribunal de la Santa Inquisiçion, cuyo distrito corre todo lo que es'ilamado reyno de Granada. Ay otro tribunal del juez metropolitano, que conoce en su dioçesis y en las de Guadix y Almeria. Ay otro de la Santa Hermandad. Ay otro de consules de mercaderes. Ay casa de moneda. Ay mucha enpleta de libros y figuras. Ay muchos molinos para el pan y para el pape!. Labranse naipes, cueros dorados, cordobanes los mejores de Espaiïa, y la seda es la mas fina y excelente del mundo; el color y arrebol para los rostros de las damas es lo mejor de toda Espa.fia. Allanse ofi.çiales de todas artes, y muchos de mucho ingenio. Tiene Uniuersidad aprobada, a la qual instituy6 el emperador Carlos 5 el aî'i.o de 1526, para cuyo gobierno fund6 el colegio llamado inperial, que sirbe de escuelas, y sin este otros que se an acreçentado. Gobiernase la ciudad por un cabildo, a la manera que Seuilla, do ay un corregidor y 24 jurados. El çorregimiento de Gra:nada es de mucha calidad y quantidad, y si no fuera porque en ella reside la chancilleria, fuera como un ofiçio de virrey, ansi por ser la çiudad muy grande y populosa, como por las muchas uillas y lugares y otras !argas jurisdiçiones que tiene subditos a la suya. Exercenle de ordinario caballeros o senores titulados. Es Granada la mas abundante de bastimentos, y baratos, que ay en Espai'ia. Residen en ella muchos sefiores y caballeros foRevue H1spa11,iq1,e,-L1 •8 �434 LA PE, 'IN li LA rasteros y naturales. En ella se labra rnejor y mayor quanlidad de seda que e abe en pueblo del mundo. on abentajado Ios carmesies, sus capones y gallinas. Tiene mucha caza, muchos çidros, limones y naranjos y toda frutas. Pasa junto a su muro el daro rio que en latin e dicho ingilis y de lo moros Guadalg nif, uyas aguas, por naçer de la altisima ierra . ·ebada, bienen en el berano mui fria y abundantes. E ta si rra es Hamada de Tito Libio Ilipa, en su 4.a decada, libro - . Este rio recoje la agua del rio Darro, y desde aqui ba discurri ndo por la bermosa y ingular vega, que començando desde su muro ti ne n (ircuito 2ï leguas muy llana , y e le rio la ba cruçiando y rodeando por diuersas parte . ra en en la mesma u ga 36 fuentes caudalo a : en ella ay tanto.- jardine , vinas y casa de plaçer, qu es no acabar contallos; y sin ellos, ay muchas pueblos, a quien lo moro llaman alcarrias, entre los quales resplandeçe la hermosa çiudad de anta Fe, que los catholico reye , estando sobre Granada, dificaron y poblaron. Produçe e en esta vega mucha grana, e parragos, alcaparra , alcaçires, higos, pasas, en mas abundançia que en otra parte. En la dicha. ierra • ·ebada se cria mucha ja pe fini imo, y marmoles negros de admirable fineza. Goza Granada de quantas fruto produçe la Europa. Las aguas del rio Darro tienen tan particuJar uirtud, que sanan los animale de qualquier mal que tengan. Fue Granada e n lo pasado, angrienta sepultura, asi de gente cbristiana como morisca; en la quai, como lugar clond con mas admirable estruendo que en otro del muado se xerçitaba el arte mililar, podemos bien afirmar que desde el principio de los reyes de Granada asta que los catholico de astilla la expugnaron, no se a ailado lugar donde tanta sangre se aya derramado, ni mayores hazai'ia se ayan hecho; ni donde barones ma noble y lleno de inuictos animo ayan dado fin a sus dias; ni que, juntamente con e to, la ayan ollado mas ejerçitos; ni tierra que mas talas e in endios aya sufriclo. Es no acabar contar los frutos que sus campos produçen y los grandes reditos que sus reyes y nalurales della . acan . Participa en el beran de .\ PRIN ' IPIOS DEL Sll,LO XVll 435 aires frcscos, por raçon de la <licha sierra, dond jamas falta niebe; y con no estar ma de 3 legua di tante, nCl la causa en. el inbierno frio que notablemente la ofenda, de manera que es lierra mui tenplada. De donde e infiere quan discreto andubi~ron us fundadores por aber sabido escojer tan bueno y salutifero sitio. Fue tan poderosa Granada en tiempo de los reyes moros, que sin hazer gente fuera de sus muras, con un to_que de ~tanbor echaba de si 50 mil hombres de guerra. qui floresç1eron los brabos abenzerrajes, que siendo la honrra y gloria de la morisma de (;ranada, por traidora informacion los hizo morir el rey :\1ahomad Boabdeliti. Fue d Granada el balienle moro enamorado bindarraez, a quien el baleroso don Diego de 1 'arbaez, alcalde de ntequera, prendio andando buscando su linda Tarifa, con igual bonrra del ben ido y bençedor, cuya histo~ia co~ su eleganl estilo nos quenta Jorje de l\Ionleroayor en el hbro 4· de su Dia1la. Fue de Granada Farax Reduan, general del rey :\lahomad Lagus, el quai con la caballeria deste rey fue en ayuda del rey don Pedro el Cruel de Ca tilla, y guerreando contra el rey de ragon, y despues contra don Enrrique, hermano del mesmo don Pedro, hizo senaladas hazaiias. De Granada fue el sabio moro Abecalin, que iendo del Consejo de Estado <leste rey Mabomad Lagus, fue tan lleno de doctrina moral, como lo muestra en las muchas epistolas que escribio, y particularmente en una respuesta que hizo al dicho rey don Pedro de Castilla, por la quai le predijo la muerte que abia de reçibir por mano de su propio hermano don Enrrique, como en efecto suçedio. De aqui fue el moro Abenfulcos, cuyos balor y claras hazafias, mostrandolas contra christianos, le binieron a hazer rey de farruecos el afio de 1309. Abenazar mat6 en esta çiudad al rey 11ahomad su herroano por priballe del reyno, el quai en pago desle pecado, en el ai'io de 1313, le prib6 del dicho reyno su sobrino y le encerr6 en la çiudad de Guadix. En Granada hizo cortar la ~abeza el osado rey moro 1lahomad benbazar, llamado el Izquierdo, al rey fahomad intitulado el Pequeno, por quitalle �A PRlNClPIOS DEL SlGLO XVIl 436 437 LA PENfNSULA este reyno; mas tanbien lo bino a pagar, porque despues se le quitaron a el. Si quisiese numerar los valerosos moros que en Granada a abido, seria cosa roui larga. Y despues que se redujo a la fe catholica, no menos a produçido claros barones, porque en ella naçieron don Bernardino y don Juan de Mendoza, generales de las galeras de Espafia, que hizieron contra infieles heroicas enpresas nabales. Aqui naçio don Ifügo Lopez de Mendoza, marques de Mondejar, general deste mesmo reyno, y despues virrey de Valençia y Napoles, tan erudito en letras humanas quanto de una cbaridad mas que humana, que por ella mereçio en ltalia llamarse padre de espafioles. De aqui salio don Diego de Mendoza, enbajador de Roma y gobernador de Sena por el emperador Carlos S; y fue uno de los mas celeberrimos poetas, griego y latino, que asta su tienpo a manifestado el mundo. De Granada fue el doctisimo Fr. Luis de Granada, cuyas obras por el escritas son en todo el mundo celebradas, y en todas lenguas traduçidas y de la Iglesia estimadas, como lo signific6 el papa Gregorio l 3 en una epistola de aprobaçion que sobre ellas le escribio. De aqui fue el no menos docto Fr. Hernando del Castillo, predicador del rey Pbilipo 2, tanbien dominico. Fue explendor de Granada el maestro Miguel de Palaçios, canonigo de Çiudad Rodrigo, por aber escrito tan doctamente sobre S. Thomas, sobre S. Matheo y de anima. Dejo a parte otros muchos que de cien afios a esta parte an florescido en Granada en virtudes i exemplo, como lo testifican las obras pias que an dejado, las quales se ban siempre multiplicando en esta çiudad. El clima de Granada esta en 38 grados y doce minutos; es mas calida que fria y de aires saludables. Sus naturales son amigables a los forasteros, y las mugeres son hermosas en extremo y no poco piadosas. Es cabeza de este reyno de Granada, y como ta! tiene voz y asiento en las Cortes de Castilla y Leon. Trahe por armas las imagenes de los reyes sus conquistadores, sentados en unas sillas debajo de un dosel, y por orla del esc':ldo 4 leones en Campo negro y 4 castillos de oro en campo rojo, y a los pies de los reyes una granada de oro abierta en campo negro, que es la que trabe el reyno por sus armas. Y porque abemos puesto su <liscripcion, sera bien que digamos algo de quando y como bino esta gran çiudad en poder de los christianos y la forma que se .t:ubo para hacer que su iglesia fuese metropolitana. Llegado, pues, el afio de 1491, por el mes de Mayo, los catholicos ,':!yes <lon Fernando y clona Isabel, continuando la guerra qne 9 afios <:ontinuos abian traido contra Granada y su reyno, refieren Tris.tan de Silba, Antonio de Nebrixa, Hernando del Pulgar y Luçio 1farineo Siculo, autores de aquel tiempo, que con çien mil infantes y doçe mil caballos sitiaron esta çiudad, y talandola sus campos con recias y porfiadas baterias, forçaron al rey Uoadelin, <(Ue estaba dentro, a que entendiese que no tenia fuerza ni remedio mas seguro que encomendarse a la misericordia de estos reyes, y asi determin6 de entregarles la çiudad, en la quai entraron a dos dias de Henero de 1492; en cuya entrada, que fue del mayor y mas real triunfo que an tenido bençedores, les acompaô.aron los serenisimos prinçipes don Juan y clona Juana, sus bijos, con el cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoza y otros muchas grandes y titulados de Castilla y Aragon, y con ellos toda la caballeria y principales capitanes del ejercito; y en entrando, caminaron a la fortaleza de la Alhambra, en la quai don Fernando de Talavera, que a la saçon era obispo de Auila, subiendo a la mas alta torre enarbol6 la mesma cruz que dijimos estar en el Sagrario de Toledo, ante la qual los reyes y el ejercito se arrodillaron, adorandola con roui gran deuocion; y luego se lebant6 el ·p endon del glorioso patron de Espafia, y tras él el -d e Jas armas reales; y entonces comenz6 el ejercito a clamar: «Granada, Granada, por los mui altos y roui catholicos reyes don Fernando y dona Isabel de Castilla>, sin aiiadir otro titulo; por <londe se infiere que, fuera del derecho que por razon de con,quista tiene Castilla a este reyno, desde aqui qued6 anejado a su corona real. Acabado este notable acto, los reyes victoriosos se condolieron del moro y le conortaron con palabras de mucha �.\ clemençia, y, prometiemlole grandes mcrcedes, pusieron orden en la çiudad; despues de lo quai se bolbieron a dormir a Santa Fe, a donde consultanclo en su Consejo de Estado el orden que en lo espiritual se abia de obserbar en el gobierno de Granada, determinaron que, por ser pueblo de tantas ca;idades, seria hien decorarle con iglesia arçobispal; y con e ta resolucion nombraron por su primero arçobispo al mesmo don Fernando de Talavera, que era su confe or, el quai confirmado por el papa Alexandro 6, declar6 por su sufraganeas las iglesias y obispados de Guadix y lmeria, cuyas çiudades, poco antes ganadas por los mesmos reyes, en la primitiva iglesia fueron cabezas de obispados. Bueltos a Granada, hizieron consagrar la mezquita que abia en la Alambra, que oy es monaslerio de S. Francisco, y dedicandola al titulo de uestra Sei'iora, el nuebo arçobispo tom6 en ella la posesion, y le fue dado el palio por mano del legado apostolico que en el exercito andaba. Aqui residio la silla arçobispal asta que se traslad6 a la ciudad1 en una iglesia que tanbien a benido a ser monasterio de San Francisco, desde la quai fue trasladada a la mezquita mayor,,que para este efecto en 16 de Oiciembre de 1499 fue consagrada por el mesmo legado y cardenal; y estando en ella la silla catredal, se dio prinçipio a uno de los mas grandes, ricos y costosos templos que se halla -e ntre cbristianos, de cuya fabrica, yendose cada dia continuando, se puede entender todo lo que se puede deçir de una obra marabillosa. Residio la silla arçobispal en esta mezguita asta que siendo su arçobispo don Pedro Guerrero, traslad6 el Santisimo Sacramento a la obra nueba, donde se le confi.rm6 el titulo que tenia de uestra efiora, siendo esta su quarta residencia, y sera la ultima que tendra, si Oios otra cosa no ordena. El sobredicho arçobispo don Fernando de Talabera fue un baron de tan sancta uida y singulares letras y doctrina, que le tienen esta igle$ia y çiudad por sancto: este santo prelado abia sido antes prior del monasterio de Nuestra Senora de Prado, en Valladolirl, i despues fue obispo de Auila, y de alli fue PRl:SCIPlOS DEL ·l(;L() XVII 439 electo arçobispo <lesta sancta iglesia, la quai a lenido prelados de notable anctidad y exemplo, que pareçe an quericlo con una sancta inbidia imitar al primero. Las dignidades y canongias <lesta iglesia y las demas del reyno de Granada las fundaron y dotaron estos calholicos reyes· y el no aber sido las <lesta iglesia tan ricas como las de Toledo y Seuilla fue causa del santo arçobispo, porque le daban las rentas de las sedas <lesta çiudad, que son de mucha importancia, pero jamas se pudo acabar con él que las quisiese aceptar, en lo qual no sé si açert6, porque un templo tan illustre y de tan insigne ciudad era justo que tubiera mui grandes rentas y prebendas. En esta iglesia, como matriz de todas las del reyno de Granada, eligieron sus sepulcros estos bienauenturados reyes, para cuyo efecto, sub titulo de la Degollacion de . Juan Baptista, fundaron y dotaron una capilla, de tan reales edifiçios, quanto lo es en el seruiçio del culto diuino; ay en ella un capellan mayor y 26 meI}ores; el balor y renta del mayor son dos mil ducados; los menores, a 6oo; tiene sus musicos y organistas, como la mejor catredal de Espai'ia; y para esto la aplicaron gran parte de las rentas que poseyà la abadia de Alcala la Real, que en aquel tiempo era mui rica. Esta capilla es de sola una nabe, mui alta y ancha, con su crucero, capilla mayor y otras ornaçinas; a Jaentrada del crucero tiene una rica reja dorada, y en el medio un tumuJo de porfido y alabastro, en el quai estan los bultos destos catholicos reyes, y mui al uiuo relebados los hecbos y altas empresas que Dios fue seruido concederles. Sus altares, retablos, joyas, reliquias y orn.amentos, si se hubiesen de especificar, seria hacer particular historia; mas bastar~ deçir que la gran reyna don.a Isabel la dej6 su recamara y los excelentes quadros que en sus dias habia juntado. Esta catholica reyna murio a 26 de •obiembre de I 504, en el palacio real de Medina del Campo, a los 53 ai'ios, 7 meses y tres dias; y el catholico rey don Fernando a los 62 ai'ios, 4 meses y tres dias de su edad, en una aldea de Trujillo Hamada J1adrigalejo, a 22 de Henero de 15 16. Dejaron la mayor fama y excelente memoria que prin- �440 LA PENINSULA cipes fieles ni infieles asta su tiempo adquirieron; porque demas de las muchas y sefialadas obras que en sus historias leemos, fue su ayuntamiento tan inportante a la republica christiana, que se siguieron grandisimos frutos y bienes; porque Juntaron la corona de Castilla y Aragon, donde nunca faltaban guerras mui danosas; ganaron este reino de Granada, reduçiendole al gremio de la Iglesia romana, abiendo estado muchos anos fuera de su obediençia; adquirio por justas guerras los reynos de Napoles, y Nabarra, y en ellos pusieron en tanto punto la juBtiçia, que jamas los naturales gozaron de sus honrras y haziendas con tanta seguridad como siendo sus vasallos; las ricas Indias occidentales, asta su tiempo ocultas, por su orden y a sus expensas se descubrieron y conquistaron; ensancharon en ellas la lei ebangelica, por regiones tan largas y remotas, que el fin de ellas no se alla; expugnaron las Canarias y la Chefatonia; muchas fuerças en la Africa; destruyeron muchos cosarios en la mar, muchos rebeldes en tierra; redimieron muchos millares de captibos; instituyeron el Santo Ofiçio de la Inquisiçion, obra diuina para la extirpacion de las heregias, y el de la Santa Hermandad, contra los traidores, que son el beneno del mundo; fueron inimiçisimos de aduladores y mentirosos, porque en esta parte a ninguno conoçieron que le admitiesen en su casa y seruiçio; y sin estas y otras obras, fundaron la hermosa çiudad de Santa Fe, con su iglesia colegiata; fundaron y dotaron esta iglesia con las catredales de Malaga, Guadix i Almeria y las mas que en este reyno se incluyen. En Santiago de Galiçia y en esta çiudad fundaron y dotaron los hospitales reales mui ricos y sumptuosos: los monasterios de Santa Cruz y San Jeronimo, en esta çiudad; Santo Thomas, de Auila; Santa Cruz, de Segobia; S. Luis, de la Çubia; S. Francisco, de la Alambra; San Juan de los Reyes, de Toledo; S. Pedro de Montero, en Roma, donde tanbien anplificaron el hospital de Santiago de los espanoles. En Madrigai, patria <lesta reyna, fundaron el monasterio real de Santa Maria de Gracia, que es de monjas muy prinçipales; en Toledo, el de Santa Isabel, donde sepultaron J.. PRINCIPrüS DEL SIGLO XVIl 441 a la serenisima princesa doi:ia Isabel, su hija y madre del prinçipe don Miguel, por quien, si la muerte no le atajara, se juntaban los reynos de Espai:ia de la manera que oy lo estan. En Zaragoça de Aragon fundaron el monasterio real de Santa Engraçia, y en él recogieron las reliquias de los sanctos inumerables martires que alli padeçieron; hizieron sefialadas limosnas al santo sepulcro de Jerusalem; probeyeron de ornamentos, calizes y corporales las iglesias <leste reyno de Granada y del prinçipado de las Asturias y montai:'i.as de Burgos y de Leon; instituyeron las iglesias catredales de las Indias que en su tiempo se descubrieron; y no sé para qué ago epilogo de las obras destos reyes, porqi:ie si quiero copilar otras muchas que hizieron, parece cosa imposible el poder salir con ello; y asi bastara decir que con las clichas obras, y otras much.is, dejaron a Espai:ia, no solo purgada de uicios y con claro renombre de inuicta prouinçia, pero la mas quieta y rica que se alla en lo habitado; y asi deuemos creer que uiuen en las eternas moradas. En la dicha capilla esta el cuerpo del rey don Philipe primero, archiduque de Austria, el quai fue casado con la reyna dofia J uana, hija de los dichos Reyes Catolicos; fue rey de Espai'ia y padre del emperador Carlos 5.; murio en Burgos de edad de 28 ai:'i.os, a 2 5 de Setienbre de r 5o6, abiendo residido en estos reynos solos 4 meses. Esta junto a el la reyna dona Juana, su muger, que fue unica heredera de toda Espaiia y rey, nos a ella adyaçentes, la quai siendo de edad de 76 an.os, y biuda casi los 50, murio en Tordesillas, Juebes de la Çena, en el mes de Março de 1555, cuyo cuerpo abiendo estado depositado en el monasterio de Santa Clara la Real de Tordesillas, en el de 1574, por orden del rey don Philipe 2, su nieto, fue trasladado desta capilla y llebado por don Fernando Enriquez de Ribera, segundo duque de Alcalâ, y don Andres Delgado, obispo de Jaen, a S. Lorenzo el Real. Ase de aduertir que el dicho rey don Fernando tanbien cerc6 a Baça, diocesis de Toledo, y estubo sobre ella 6 meses y 20 dias, en los quales la dio los mas recios conbates que se an dado a pueblo alguno; y casi al fin dellos· �- 4--1-2 A PRINCIPIOS DEL SlGLO LA PENiNSULA bina alli la reyna dona Isabel, y en llegando ella se entreg6 la çiudad. De~de aqui fue a lade Almeria, la qual le entreg6 el rey moro que dentro estaba. Puso en Baza por alcayde a gon Enrrique Enrriquez, su mayordomo mayor; llamabase el rey moro Guadix. La çiudad de Almeria se entreg6 en el mes de Diciembre del aiio de 1489, y nombr6 por alcayde della a don Gutierre de Cardenas, comendador mayor de Leon y contador mayor de Leon: llamabase el rey moro <lesta çiudad Alimuley Abenazar padre de Alimuley Bohabdely, a quien prendio el conde de Cabra, don Pedro Fernandez de Cordoba, en conpaiïia del alcayde de los Donçeles, junto al lugar d.e Jezna, cinco leguas de Lucena, aiio de 1483; y media legua de Luçem1, junto al arroyo de Martin Gonialez, se començ6 la batalla de Granada. Tornando a la iglesia de Granacla, digo que tiene 7 dignidades, 18 canongias a 400 ducados, 20 raçiones a 200 ducados y algunas capellanias, sacristanes y mozos de coro, y mui famosa capilla de cantores. El arçobispo de Granada, 30 mil ducados; la fabrica, 2 mil, y por mejor seruiçio <lesta iglesia ay un colegio CfJn 30 colegiales, que bienen cada dia algunos dellos a serbir al coro y al altar mayor. Dignidades son: , El El El El El El El dean de Granada .. chantre .. maestre escuela .. tesorero .. . . arcediano de Granada. abad de Santa Fe .. prior de Granada .. 800 800 800 800 6oo 800 600 Adbiertase que ·estubo Granada en poder de los moros 778 aîios despues qu~ se perdio Espafia. Començose la guerra <leste reyoo el aùo de 1469. Fue ganada· aùo de 1492, y 5453 de la creacion del mundo, y del general dilubio 3797, de la uenida de Tuba·J en Espana 3940, de la fundaçion de Roma 2345, de la en. xvn 443 trada de Jos moros en Espana 875 (•).El I rey, Abenalmar; vltimo, Abdelin. DESCRIPÇION DE GUADIX Andando los catholicos reyes don Fernando y doi'ia. Isabel conquistando el reyno de Granada, tomaron por fuerza de armas la çiudad de Guadix ( • ), en la quai reynaba el rey moro Alimuley Abenaçan; esto fue afio de 1489, en el mes de Henero. Es pueblo mui prinçipal y de muchos caballeros. En sus distritos se cria mucha pan i marabillosos binos aloques, mucha seda y buenos caballos. Ay muchos palmitos y palmas, alcaparras i esparragos, y otra diuersidad de frutas. Su corregimiento anda unido con los de las ciudades de Baza y Almeria. Esta puesta en 38 grados y 18 minutos. Llamose antiguamente Accy. En_ sie~do gaoada, con autoridad de Inocençio 8. se puso en ella 1gles1a catredal, a titulo de Nuestra Sefiora, y su primer obispo fue don Fr. Garcia Quijada, franciscano. Fue aqui obispo S. Torquato, disçipulo de S. Tiago, y quando Espafi.a se perdio era obispo Frodario, notable baron en letras y .religion. Es bueoo el edificio de la iglesia. El obispo tiene de renta 6 mil ducados. Ay 6 dignidades, 6 canongias a 400 ducados, 6 raciones a 400 ducados. Ay capellanias. Ay buena musica. Las dignidades son estas: El dean de Guadix. El chantre. . . . . . El maestre escuela. (,) -Nota marginal 800 400 400 5453 r46 55 99 creacion del mundo. ( a ) Nota marginal: Qu_e significa Rica de gloria por sus rpudias ·arboledas. �- 444 LA PENÎNSULA A PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII El tesorero. . . . . . . . . _ El arçediano de Guadix. . . El prior de Guadix. . . . . . 445 · 400 400 400 La fabrica tiene de renta 400 ducados. Estubo algun tiempo en la mezquita la iglesia mayor, asta que se Jabr6 la iglesia nueba. NARRAÇION DE AL ŒRIA Mui grande a sido la antigüedad de Almeria, y no menor Ja de su obispado, porque en tienpo del apostol Santiago fue en ella obispo S. lndaleçio, uno de los 7. disçipulos que le ayudaron a predicar el Santo Euangelio en Espafia. Esta puesta cerca del mar Mediterraneo, en los limites de la marina del reyno de Granada, a la parte de Leuante; una legua distante del rio Algayda, donde ay mui buenas anguilas, sardas y alijas. Esta en 37 grados y I 2 minutas. Es lugar de mucha seda y muchas y buenos datiles, muchas naranjos y limones; abundante de pan y binas, muchas pasas, higos y otras frutàs. Ganaronla los Reyes Catholicos en el mesmo afio de 1489 que ganaron a Guadix; y en la perdida de Espafia, mientras estubo en poder de los moros, fue siempre mui combatirla y pretendida por Ios cristianos; porque el rey don Alonso, que se intitul6 emperador de Espana, se la gan6, segun Zurita, en el libro 2, cap. 6 de sus Annales, el ana de I 147 a 17 de Otubre, y a la empresa de ella le binieron a ayudar los ginobeses, con armada; i del saco que en ella se hizo llebaron de su parte, segun lo refiere el arçobispo en su Choronica, aquel famoso plate de esmeralda, por otro nombre llamado el catiiio, que tan guardado y uenerado Je tienen en Ja iglesia arçobispal de su çiudad. Despues bolvio a perderse Almeria, y la recobr6 el rey de Aragon don Sancho primera deste nombre, y esfubo en poder de christianos asta que otra vez bolbio al de los moros, de quien la bolbierori a ganar estas catholi- cos reyes; en la qual con autoridad del mesmo lnocençio 8 restituyeron su antigua silla catredal. Es tierra muy calurosa en berano. Estubo agui el cuerpo de S. Indaleçio, y despues fue trasladado a S. Juan de la Pefia por el rey don Sancho de Aragon. El templo es nuebo y esta en la muralla de la çiudad, cuya traza es a manera de fortaleza, con 4 torreones y buena artilleria. Edificole desde sus fundamentos don Diego de Villalan, fraile francisco, que fue obispo en esta iglesia, cuya fabrica acab6 en su tienpo, y dijo misa en ella. Agui fue obispo don Antonio Corrionero, el quai murio afio de I 569, durante la ultima guerra <leste reyno, y por su industria y buena diligençia dejaron los moros de çercar esta çiudad. El obispo de Almeria tiene de renta 8 mil ducados. Ay 6 dignidades y 6 canongias a 400 ducados, 6 raziones a 200. Ay capellanes y buena musica. La fabrica tiene 500 ducados de renta. Las dignidades son: El dean de Almeria, 400. El chantre, 400. El maestre escuela, 400. El tesorero, 400. El arçediano, 400. El prior, 400. FIGURA DE BURGOS La 5.a metropolitana en los reynos de Castilla y Leon reside en la roui noble y leal çiudad de V urgos, antiguo asiento de los seiïalados condes de Castilla, a la quai llam6 Plinio en su historia Çeuca, y otros autores Burgi: agora la llamamos Burgos. Sobre esto no falta quien comenta diçiendo que en ef sitio donde oy pareze esta çiudad abia çiertos barrios pequeiios, a quien bulgarmente soliamos llamar burgos, como agora a }os de Osma y Panplona; y que estas creçieron de manera que, biniendose a junt_a r en uno, se le qued6 el nombre del numero plural, Burgos: no obstante que Tolomeo Hama a una probinçia de Espafia Mas Burgi; de quien se cree debio ser cabeza esta çiudad, y que de ella tom6 el nombre toda la probinçia, como los reynos de Granada, Valencia, &c. que le tomaron de sus prinçipales çiudades; • �LA PENfNSULA . pero realmente, antes de la perdiçion de Espai'ia no ay otra historia que haga mençion desta çiudad sino solo Plinio en la suya, donde la llama Çeuca; de donde colijo yo que debia ser. pueblo que en aquellos tiempos estaba fundado donde oy esta Bura-os· h ' y .lo que mas nos consta es lo que <lice Garibay en sus Conpendws, y Benero en su Inquiridion, donde refiere que abiendo sido Burgos destruida de los moros en el afio de 87 4, la pobl6 don Diego Porcelles, segundo conde de Castilfa, y que a esta obra le ayud6 el conde don Nufio, que biniendo de A lemania a bisitar al glorioso apostol Santiago pas6 por este sitio, donde ~om6 tarita amistad con el dicho don Diego; que bino a casarse con su hija la infanta clona Bella, los quales engendraron a Nufio Rasura, de quien deçiende toda la alteça de Espafia; y porque es tan alta estirpe, sera bien digamos algo de ella. Es de saber, pues, que este Nuno Rasura engendr6 a don Gonçalo Nufiez, que fue la gloria y honrra de la nacion castellana su hijo el conde Fernan Gonzalez; y este conde, a Garci Fernandez; y este Garçi Fernandez, al conde don Sancho Garçia, que fue padre de doii.a Elbira, la qual cas6 con don Sancho el Mayor, rey de Aragon y Nabarra, y junt6 los dichos reynos con la corona de Castilla, aunque despues se bolbieron a separar. El maestro Pedro Medina, en el cap. 96 de sus Grandezas de Espaiia, afirma, sobre la benida y matrimooio del conde don Nufio Belchides, lo mesrno, Y ai'iade que quando su suegro pobl6 a, Burgos, reynaba en Lean don °Alansa el 3. 0 , y en Nabarra don Sancho Abarca. Per.o balbien~o a nuestr·a çiudad, diga que esta Burgos asentada sobre las riberas del rio Arlançan, parte en un llano, de tal modo que las· aguas del rio bafian sus muras, el qual desde sus arrabales se pasa par tres puentes: de Santa Maria, de S. Pablo, de los Malatos; Ja prinçipal, de Santa Maria, es de hermosa fabrica, en cuya remate tiene una portada surriptuosisima de rara escultura, donde estan las imagenes de Nuestra Se.ô.ora y del archange! S. Miguel, y Lii.s estatuas de Nufio Rasura y Lain Calbo, aquellos sefialados barones que Castilla nombr6 por juezes quan- A PRINClPIOS DEL SlGLO XVII 447 do neg6 la obediençia a los reyes de Leon, y las figuras de los balerosos conde Fernan Gonçalez y Çid Rui Diaz, que todos fueron naturales desta çiudad, en la quàl, no sin culpa del regimiento, estan sus casas de los dichos barones arto mal tratadas; estan las estatuas de los catholicos reyes don Fernando y emperador Carlos S, los quales ·estan armados con los sem blantes seberos: el uno muestra estar destruyendo la seta mahometana en el reyno de Granada, y el otro los h.erejes de Alemania; y otra estatua, que es la· Prudençia, representa a Burgos, la quai como cabeza de Castilla esta inbiando socorro a todas partes. La otra parte de la çiudad se ba subiendo por unas collinas, en cuya sublime cumbre ay un fuerte y alto castillo, en el qual se labra ·mucha y muy gruesa: artilleria, que se reparte- a muchas fortalezas y fronteras· destos reynos, y éste es digno de memoria por la balerosa resistencia que en ella hicieron los de Burgos al rey don Alonso el 5.0 de Portugal, quando la tubo çercada en las guerras que tubo con los Reyes Catholicos. Participa esta ciudad de estremo frio en el hibierno, y por esta causa ay en ella mui hermosos y acomodados edifiçios, asi de templos como de casas. Su gente es de buena disposiçion, y naturalmente inclinados a negoçiar con verdad y dar satisfacçion a los forasteros. Las mugeres prinçipales, por la mayor parte son hermosas, y generalmente charitativas y dotadas de honestidad y castidad. Todo el concurso de la çiudad son debotos y grandes profesores de la religion christiana, mostrandolo en •las muchas obras piadosas que ay en esta çiudad, en la quai tienen s-us casas prinçipales los condestables de Castil,la, que son linaje de Belasco; y los marqueses de Poza, de los de Rojas; y los condes de Salinas, de los Sarmientos, y otros muchos caballeros prinçipales. Ay en Burgos muchos mercaderes que, por tener grandes trafagos y correspondençia en dibersas partes 1e Europa, suelen ser mui ricos y de grand,es c,r çditos. En Burgos se bate moneda, y se imprimen naipes y todas escrituras. Ay en_ ella iglesias parrochiaks y 9 monasterios de frailes, y de mon jas; �LA P1'. 'INSULA 449 .-\ PRINCIPIOS DEI, SIGLO XVII entre ellos . son. mui sei'ialados el de S · I• rancisco, . por ser cabeza te la pr~b1~ç1a que llaman de Burgos y hazerse en él los capituos prob1nç1aJes; y el de Ios dominicos del titulo de Pabl 1b • o, es çe e re por estar en el I I cabeças de las once m,·1 b'1 las d rgenes, con e . edeon y S. Euermario, y muchos brazos de martires que en el aii.o de I 506 se trasladaron de la çiudad de Colonia ~ él, estando pre entes muchos prinçipes. Es çelebre el del titulo de an Juan, de la orden de S. Benito y fundaçion del rey don lo~so, qu~ se 1Jam6 enperador de las Espaôas, y el de Santa ~fana de l\!1raflores, de la orden cartuja, fundaçion del rey do Juan el 2, en el qual est.i su cuerpo. El de la Sant1·s· T . ~ dad . 1ma nn1, que es el meJor y mas rico de su orden, y en él tienen us e~;lcros los condes de Osorno, que son 1\Iendoças. iene Burgos notables hospitale , particularm nte el del R Ay 13 caballeros con el habito de alatraba para solo el serui~: de_los pobres y peregrinos que ban a antiago, y otras tantas ~enoras con el mesmo habito para el seruiçio de las mugeres entermas, y para Jas que ban a Santiago. En el de :. Juan se hace la mas fina triaca que se sabe en el mundo, para cuyo efecto ay r~nta de?ulada; la reçeta de los materiales de que se hace la d'.cha tnac~ la tienen escrita en una lamina sobre la botica del d1cho_ hosp1tal, y aqui la bienen a buscar de muchas partes d Espana. e ! . Es Burgos pueblo de cosas mui particulares, y una es el insigne. monasterio y real casa de - anta Maria de las Huelga que sin encareçimiento es el mas insigne monasterio de monjas~ que asta ~y conoce el mundo, de cuyas grandezas aremos particular cap1tulo. Ay en esta çiudad abundançia de todos bastimentos: aunque los mas la bienen de acarreo. Goça de cazas y bolatert~s de todas suertes, y de las frescas y sabrosas mantecas de Espinosa de los ~Ionteros, y de truchas de muchos rios, de los pescad~s de Laredo y antander, que se,n Ios mejores del mundo. Intitulase cabeza de Castilla y camara de su l\lagestad como tal trabe por armas un caslillo de oro en campo rojo, ~u~ on las armas de Castilla, y segun Juan Anio, sobre Beroso, eran las de Brigo, 3. rey de Espana. Tiene con esto la primera voz y asiento en las cortes de los reyes, sobre cuya preeminençia no faltan continuas disen iones con la çiudad de Toledo. Su region esta en 43 grados y 4 minutos. :Muchas cosas ay sobre que pudieramos estendernos sobre esta noble i real çiudad; pero entre todas es roui senalada el real monasterio que dijimos de Santa ~Iaria de las Huelgas, cuya fundaçion tubo prinçipio el aiio de 1218 por el rey don Alonso el 9, a causa de haberle Dios conçedido aquella tan esclarecida uictoria de las avas de Tolosa, en el quai esta sepultado con su hijo el rey don Enrrique, que murio del golpe de la teja en la çiudad de Palençia, y con ellos estan otros muchos cuerpos reales. La abadesa de:;ta casa, despues de la reyna, es la mayor enora de Espaiia, porque tiene debajo su mano 1 50 religiosas, hijas de los mas principales senores destos reynos; probee los habitos de comendadores y comendadoras del dicho hospital real, que es subdito a su juris<liccion, y con él mas de 36 villas y castillos, en los quaJes probee alcaldes y corregidores, con otros ministros de justiçia; tiene ubditos a si 16 monasterios de monjas roui principales, en los quales probee abadesas y prioras y los demas ofiçios para su administraçion; probehe gran numero de beneficios y capellanias de grandes rentas; tiene capilla de cantores, organistas y capellanes, y algunos frailes bernardos para su serbiçio del monasterio; probee seis regimientos en I cabildo de Burgos; las fiestas solemnes usa de baculo y mitra en el coro; en los sobre escritos v ortesias la tratan todos como a grande de Espana; liene el ~licho monasterio 46 mil ducados de renta, que éstos y los del dicho hospital todos estan a su cargo y disposiçion; fuera desto es nulius diocesis, que no reconoce sino al umo Pontifiçe y a los reyes de Castilla, como patrones <lesta casa, la quai es de roui grandes y soberbios edifiçios, con su iglesia, que en las muchas reliquias, canpanas, riquezas de rejas, relablos y ornamentos que en eHa ay parece catredaJ mas que monasterio. 29 �À PRlN'ClPlO 450 DEL SlGLO XVU 451 LA PE iNSULA Pero bolbiendo a la historia de nuestra c;iudad, digo que despues que, en el ano de 897, el rey don Alonso el Catolico conquist6 de poder de los moro muchos pueblos, y entre ellos esla çiudad, la qual estubo a la obediençia de los reye de Leon asta · que lo~ castellanos, por las razones que en la discrepçion dt: Leon d1remos, se diuidieron de su dominio, entonçes fue quando, buelta Burgos a reedificarse por el dicho don Diego, se instituy6 en ella la silla y mero mixto imperio de lo que se llamaba Castilla; la quai como se començase a gobernar a manera de republica, fueron .para este efecto electos los juezes que arriba dijiroos; mas mudando proposito, con los tiempos bino Burgos y su reyno de Castilla a tener titulo de condado; y desde entonçes se gobern6 por ocho condes, siendo el primero Alnovar Blanco, y entre ellos el prioçipal fue el baleroso conde Fernan Gonzalez a ,quien diuersos autores en verso y prosa an çelebrado contando sus altas empresas, entre los quales Jorge de 1ontemayor, en el .4. libro de su Diana, hizo para su sepulcro el siguiente epigrama: El conde fui primera de Castilla, Fernan Gonzalez, alto y senalado; soy honrra y prez de la espanola silla, pues con mi hechos taoto la e ensalçado; mi gran uirtud sabran mui bien deçilla la {ama que la bio, pues a juzgado mis altos h cho digno de memoria, como os dirâ la castellana hi toria. En esta çiudad sucedieron algunos casos que, antes que tratemos de su iglesia, sera bien que digamos la substançia de algunos, pues abemos hecho mençion del conde Fernan Gonçalez. Digo, pues, que el rey Almanzor de Cordoba bino con grande exercito a correr la tierra de los christianos, al quai saliendole al encuenlro el dicho conde Fernan Gonc;alez, refiere el maestroPedro de Medina y otros autores, que procurando el demonio turballos a los christianos, se transform6 en figura de un <lra- gon, y puesto sobre su real, daba tan espantables jemidos, que pareçia les significaba un prodigio o seiial de la destruiçion de su exercito; mas el magnanimo conde, que no era menos christiano que baleroso, dando a los agüeros el credito que mereçian, anim6 a los suyos, y poniendo su coraçon en Dios y el rostro y pecho en el ecemigo, le dio la batalla, en la qual consiguio tan alta victoria, que, de) ando muertos mas de 30 mil moros, se bolbio a Burgos Ueno de grandes despojos, con los quales enrriquesçio a todas sus gentes, alabando la antigua y perseberante fidelidad de la gente castellana, y particularmente la de la gente burgalesa, a los quales tiene la fama bien acreditados en muchas y notables ocasiones; pero entre otras fue sei'ialada la estrafia diligeoçia con que sirbieron al dicho conde Fernan Gonçalez su suçesor, estando como estaba en gran peligro de su uida, y fue que tratando casamiento con la infanta dona Sancha, hermana del rey don Garcia de Tabarra, se fue a la corte donde los dos residian, en la quai, degenerando el rey de la sangre real do proc;edia y acordado de cosas pasadas, en lugar de celebrar el matrimonio con su hermana, como estaba capitulado, le mand6 hechar en una carzel y ponelle a sus pies una mui gruesa cadeoa. La infanta, corrida de ber que un tan illustre caballero cstubiese en tal conflicto por aberla tenido tanto amor y fiadose de su hermano, determin6 de que en este caso se proçediese mui diferentemente de lo que el rey su hermano pretendia; y asi, pasados algunos dias, que ya la cosa se iba olvidando, tubo maîia para que dijesen al conde que se confortase y creyese que ella no le faltaria con su vida y estado; y estando esta balerosa seôora flnctuando en su cuidado, como por bia de espaçiarse pidio que la lleuasen a esta fortaleza; en la qual con sus ruegos fue poco menester para condesçender a lo que le pedia; la noche adelante, el alcayde, descuidado del trato, durmio mas de loque conbenia a la guardia de prisionero; mas la infanta, aprobechandose de la ocasion, con ctertas llabes hechizas sac6 al conde de la prision, y ayudado de la roesma se hech6 a cuestas la cadena. �A 452 PRINCIPIOS DEL S!GLO XVll 453 LA PENfNSULA Y asi se fueron los dos en un caballo a un bosque mui espeso, que estaba desbiado del camîno de Burgos, a donde saltando de la sarten dieron en las brasas, si el animo de los dos no prefiriera a la infeliçidad que se les aparejaba; y fue que al amaneçer allaron en aquel sitio un arzipreste que andaba cazando, el qual como reconociese a la infanta, le paresçio que el rey le aria grandes merçedes si le descubria donde estaba, y asi llegado a ellos les dijo que no podia dejar de manifestarlos; mas el buen conde le rogaba con toda humildad que no lo hiçiese, porque le daba su palabra de hacerle otra mayor merçed de la que el rey le aria. El villano arcipreste, conoçiendo la extrema neçesidad en que beya puestos a estos sen.ores, determin6 otra mayor maldad, y fue atreberse a decir al conde que si le dejaba goçar de la infanta, que el los pondria en parte que del rey no fuesen allados. El conde, que estaba cargado de yerro, le respondio qu e antes se dejaria haçer p edaços que consentir tan gran afrenta; mas la balerosa infanta, teniendo confianza en Dios que la habia de ayudar, bolbiose con gran brio a\ conde y dijo en tono bajo: <Concededle Io que os pide, que de mi os podeis quejar si él goçare de tal fructo »; y començandose a disponer el mal arçipreste para cumplir su danada voluntad, al tiempo que se lleg6 a ella le apret6 las manos con animo varonil, de modo que pudo llegar el conde con su cadena arrastrando, y juntandose a ellos le mat6 con un pufial que el mesmo arçipreste trahia. Muerta esta bestia indigna del sacerdoçio, los honrrosos homiçidas saquearon sus alforjas, y comiendo lo que en ellas allaron, cabalgaron en el caba1lo y en la roula que abia traido el muerto, y caminando aquella noche por caminos exquisitos, llegaron a la raya de Castilla, donde los dejaremos, para contar lo que hacian los castellanos en el inter que esto pasaba. Luego que se supo en Burgos el mal bospedaje que el rey de Nabarra abia hecho al sefior de Castilla, los naturales de esta ciudad, con los demas castellanos que para esto fueron llamados, se· juntaron en ella, y cada uno dio su parezer sobre lo que se debia hazer en este caso, y al fin, por consejo de -ui'io Lainez, abuelo que fue del Çid, se re-solbieron de hazer un carro, y en él pusieron una imagen de piedra, que era el uiuo retrato del dicho conde, y a esta juraron todos de besalla 1a mano como a la persona propia del conde, e hizieron omenaje de no bolber a Castilla sin trahér a su sefior. Y estando resueltos en este parecer, todos armados, se salieron <lesta çiudad, y llebando en medio de la banguardia i retaguar<lia el carro con el dicho retrato, pasaron por Villorado y Montes de Oca, desde los quales atrabesaron la Rioja, que era entonces de Nabarra, donde llegados a la raya, encontraron al na.zer del a1ba al conde y a la infanta, que ya entraba11 en Castilla, a los quales con inmensa alegria besaron las manos; y bolbiendolos a su çiudad con notable solemnidad,· se celebrarnn las bodas a pesar del rey de Nabarra. Tambien quanq.o el rey don Alonso llamado el Sabio trato casainiento entre el infante don Fernando de la Cerda, su primogenito y doii.a Blanca, hija del glorioso S. Luis, rey de Francia, concluidos los capitulos <leste matrimonio, fue traida la infanta a esta çiudad de Burgos; y estandose celebrandose las fiestas, lleg6 aq ui rnui a la sorda la emperatriz de Constantinopla, muger del emperador Balduin, la quai trahia -consigo 30 duefias y donçellas cubiertas de luto; y como el rey supo su benida, salio a reçibilla, acompaiiado de los infantes y ricos hombres que alli se hallaron, y alojandoJa en su palacio, quando lleg6 la comida, la r eyna doi'ia B!olante, mujer del dicho rey, fue por ella a la quadra, donde, queriendo com:er,)a suplic6 que tomase la mano derecha de la mesai pero la emperatriz, mostrando grande humildad, reus6 el açeptarla, diçiendo por causas mui justas no podia asentarse a manteles en aquella jornada; y preguntada porque lo reusaba, la emperatriz respondio: -cSerenisima reyna: Tu estas en tu honor y trono, en el quai Dios mui largos an.os te conserve:, y tienes a tu marido mui sano y rico, y sobre todo mui magnifico; mas el enperador mi sefior esta preso e n poder del soldan de Babilonia, y estando el alli, mal puedo yo corner ni admitir ningun i-eposo hasta que yo bea �A PRINC[PIOS DEL S[GLO XVII 454 LA PENf:-ISULA . çierta la redempcion de su persona». Entendido esto por la reyna, luego a la ora auis6 dello al rey, el quai pasanclo do e_staba la enperatriz, la confort6 con aquellas palabras que de su d1screcion se esperaban. Tras esto quiso saber que era la_ causa p~rque sus vasallos no le abiari rescatado. La enperatnz le r:plJ.Co que los griegos no tienen costumbre de rescatar_ a sus senor_es~ antes se olgaban berlos en prision, porque en el inter no elegian superior que les corrigiese sus viçios. Pregunt61a e~ rey que suma la pedian por su rescate. Respondio que I 50 qumtales ~e plata fi.na, y que se abia benido al Santo Padre, el quai la _a b,a dado la 3 .a parte, y despues al rey de Francia, el quai la d10 la otra 3.a parte; y estando en Paris, oyo el explendor y gr~n~eza de su Magestad, que era uno de los mas magnificos pn~ç1pes. del mundo, abia deterroinado llegarse a su corte, por ber s1 allaria en él el resto que le faltaba. Entonçes el rey la bes6 la m~no~ y haziendola sentar a la mesa la suplic6 que comiese y _e stub1ese alegre, porque dentro de 20 dias el la daria ~os I 50 qumtales de plata, mas que esto abia de ser con que le d1ese pa~abra de tornar al Papa y al rey de Francia la parte que la a_b1an dado. La enperatriz no solo cumplio lo que en esto prometto, p~ro sa~ando al emperador de captiberio, fue pregonando la hberahdad <leste rey· de donde nasçio que todos los extrangeros se le aficionaron,' por cuya causa, y otras que se le juntaron despu~s, binieron los electores y le eligieron por enperador de Alemama. En esta ciudad, en el afio de I 369, se coron6 el rey don En-• · el 2 • en la qual coronacioo fueron tantos los gastos que rnque •• . M' da hizo, que por recompensarlos la dio este rey la villa ?e r iran de Ebro . Diez anos adelante, que se contaron I 379, dia del apostol Santiago, con solemnisimas fiestas, dentro del real_ monasterio de las Huelgas, se coronaron el rey don Juan el pnmero y la - L eo nor , su muger·, el qual no queriendo mostrarse reyna d ona . os que el rey don Eorrique, su padre, la d10 menas grat o a Burg . . la villa de Pancorbo, con todas sus jurisdicciooes. En esta çmdad asistia.el rey don Fernando 5 quando el papa Julio 2., agrades.- 455 çido de los grandes serbiçios que la corona :de C~stilla abia hecho a la S~ta Sede apostolica, le inbi6 un brebe, en el qual conçedio el titulo de catholico, aunque ya le tenian los reyes de Castilla y Leon, porque el papa Zacarias se lo abia concedido al rey don Alonso el 1.; de manera que la tal graçia mas se puede llamar confirmaçion deste titulo para los reyes de Espafia que nueba conçesion. Por orden del papa Gregorio 7 ., que fue sumo pontifiçe, el afio de 107 4 se çelebr6 conçilio en esta çiudad de todos los prelados de Espafia, y en el se introdujo que el misal romano se obserbase; en ·el qua! presidi6 el cardenal Ricardo de Marsella. Es çeleberrima Burgos por el santisimo cruçifijo que en el ano 1287 fue allado por un mercader de aqui en la mar, y le puso en el deuoto monasterio de S. Agustin desta çiudad, donde resplandeciendo con grandes y continuos milagros, es cada dia uisitado de diuersas gentes. No. poca gloria Je- cabe a la çiudad de Burgos de la libertad y exempcion que tiene del imperio romano, y el que la adquirio fue el inbençible don Rodrigo de Bibar; llamado el Cid castellano, que fue hijo nacido y criado en esta çiudad, sobre cuy? sepulcro puso Montemayor estos uersos: ~ Soy el Cid,_ honrra de Espafia, y si alguno puede ser mas, en mis obras lo beras. Es Burgos ilustre por aber nacido en ella los bienauenturados confesores S. Julian, obispo de Cuenca, y S. Lesmes; cuyos cuerpos estan el uno en su iglesia catredal y el otro en la partocbia que en esta çiudad es de su nombre. Entre otros casos aqui sucedidos, el uno fue quando reynaba en Castilla el rey don Pedro el Cruel, que por muerte de don Fernando, obispo de Burgos, se congregaron el dean y cabildo de la iglesia catredal <lesta çiudad para elegir su prelado, como en aquellos tiempos se usaba, y como el cabildo estubiese d.iuidido en dos parcialidades, los unos querian a uno y los otros �• 456 LA PENINSULA otro, de capitulares de la mesma iglesia; por lo quai acordaron a remitirse al pareçer de un canonigo llamado don Domingo, para que este, com:o hombre docto y en quien concurrian muchas y buenas calidades, les dijese quai era el mas d.igno para clade aquella dignidad. Corno el clicha canonigo reconoçiese Jas opiniones de cada parte, y que si elegia al que los unos querian disgustaria a los otros, acord6, por quit.arles de diferençia, de pedir al dean que mandase congregar su cabildo, y congregados, les dijo: cSenores: Yo e tenido en mucha la merçed y confianza que sobre esta elecçion de mi abeis hecho, y asi me a puesto en cuidado el deseo de açertar a serbiros; pero como sea cosa tan dificultosa conocer lo que cada uno tiene en su pccho, mal puedo yo aseguraros que persona a de ser la que requiere ,vuestro intenta; pero en el mio se roui bien el que tengo, el quai es bueno; por tanto, si sois seruidos de tomar mi parecer, obispo por obispo, seaselo don Domingo>. Quando los capitulares oyeron estas palabras, coma le tenian por hombre honrrado, se las atribuyeron mas a virtud y celo de buen gobierno que a otro genero de ambiçion, y asi de _comun consentimiento, besandole todos la mano, le eligieron por su prelado, y despues fue por e1 papa confirmado. Bino a ser uno de los mejores prelados que a tenido la iglesia de Burgos, de lo qual podemos colegir lo mucha que puede la buena reputaçion en los hombres, pues si otro se eligîera a si mesmo, le hubieran juzgado por idiota, o por demasiado ambiçioso. A mi me paresçe que este obispo siguio literalmente loque <lice S. Pablo: Qui episcopatum desiàemt, honum opus desùlerat (ad Thimoteum, c. I). En esta çiudad, el rey don Alonso el Il, a quien hace Garibay el I 2, en el aiio de I 34 I, instituy6 la orden y cabaUeria de la Banda, y en ella arm& I 5I caballeros, y despues se coron6, con ricas y notables fiestas, en eJ dicho ~onasterio de las Huelgas, los aêios adelante de I 349, bispera de S. Juan Baptista, y se enbrabesçio el biento de tal m,anera en esta ciudad y sus contornos, que derrib6 grandes edifi.cios, arranc6 muchas arboles y .a A PRlNClPIOS DEI, SlCLO X\ïl 457 rnat6 a muchas gentes, que se tuho po1· çierto quedaba esta çiudad asolada, porque fueron tantos y tales los daiios, que dej6 admirada a Castilla caso tan estrafio. Dejemos la çiudad y bengamos a tratar del principio de su iglesia, a la quai, segun se escribe en algunas historias de Castilla, al tiempo que el dicho conde don Diego Porçelles pobl6 esta çiudad, traslad6 la catredal de Balpuesta, pueblo <lesta diocesis, y de quien asta oy se conserba un titulo de arçcdiano, que es de las mas prinçipales y ricas dignidades que tiene esta catredal iglcsia. Fr. Alonso Benero, en su lnchiridion (f. 104) diçe sobre esto que el a.no 1097, con autoridad del papa Urbano segundo, el rey don Alonso el 6 translad6 )a cat_redal Auca a la çiudad de Burgos, que era sufraganea de Tarragona, de cuya translaçion, segun el mesmo y otros autores diçen, naçicron grandes disensiones entre los arçobispos de Toledo y Tarra.gona, porque el de Toledo pretendia que la iglesia que al presente estaba en Burgos abia de ser su sufraganea, por aber sido esta çiudad subdita a la de Osma, que es obispado sufraganeo a Toledo. El de Tarragona, que la çiudad que oy es la villa de Auca alegaba ser su sufraganea, en la quai estubo primero la iglesia que oy esta en Burgos, y que la <licha translaçion no se abia podido hazer en prejuizio de Tarragona; de manera que de entrambas partes se alegaban tales razones, que pareçia cada una tener justicia. Por cuya causa, y ebitar otros inconbcnientes, -como lo dice Pedro de Alcozer (cap. SI de la Historia de Toledo), a instancia del dicho rey don Alonso, el mesmo papa Urbano sentençi6 que la iglesia de Burgos fuese nulius diocesis, que.dando inmediata a sola la Santa Sede apostolica .. Asi mesmo nos consta que el ultimo obispo de Auca y primero de Burgos se -llarn6 don Jimeno; mas de qualquiera manera' que aya sido, sieropre la iglesia de Burgos, desde su prinçipio, goç6 del titulo y posesion de catredal asta el aiio de 1574, que a instançia del rey Felipe 2, el papa Gregorio 13 la decor6 en metropolitana, y para .esto la seiïal6 por sufraganeas las iglesias y obispados de Calaho- �LA PENlxSl:LA rra, Santo Domingo de la Calçada y Pamplona; cuyo palio de primero arçobispo burgense recibio en Roma, en el mes de Setiembre del ai'io sobredicho I 57 4, el cardenaldon Francisco Pacheco, natural de Ciudad Rodrigo, que ya desde el pasado de I 567 abia sido obispo en ella. La silla episcopal de Burgos estubo en Ja iglesia de S. LoFenzo, que es una de sus parrochiales, asta que don Mauricio, de nacion ingles y baron de mui santa vida, siendo obispo <lesta ciudad, el ano 1222, fund6 el surnptuoso templo en que oy esta existente la silla arçobispal, en el quai puso la primera piedra por sus propias manos, y se a ido labrando de la manera que or le bemos; y por su intercesion el santo rey don Fernando le dot6 de grandes rentas. Este prelado esta sepultado en medio del coro desta santa iglesia, la quai, siendo dÔtada de muchos pribilegios y exempciones, esta dedicada al titulo de Nuestra Sei'iora, y su traza es de tres nabes, con crucero, capilla mayor y trascoro, y esta circundada de hermosas capillas, de las quales la mas rica y prinçipal es de los condestables de Castilla, los qµales por su dignidad y clara sangre son mui seô.alados en estos reynos, cuya sumptuosidad es tal, que se puede deçir ser obra de tales fundadores, porque esta adornada de her-mosas rejas y retablos y mui ricos omamentos; tiene un capellan mayor y otros menorei;;, con cierto numero de cantores y organistas, mui bien dotados, los quales celebran en ella los diuinos ofiçios con la solemnidad y deuoçion que en una catredal se pueclen celebrar. En ~lla ay un tumulo de alabastro sumptuosisimo, en el quai estan s!::!pultados el condestable don Pedro Fernandez de Belasco y su muger doua Maria de Mendoça, sus. fundadores y dotadores, los quales fueron visoreyes de Castilla en el inter que los Reyes Catholicos conquistaron el reyno de Granada. Junto a el esta la mayor piedra de jaspe que yo e bisto en toda Espai'ia; mandoJa t:_raer alli el condestable don Pedro • Fernandez de Belasco, varon digno de clara memoria, cuya casa abiendo .sido receptaqilo de hijos de algo, y los que en su tiempo se tenian par tales le llarnaban nuestro padre por excelencia _A PRINCIPIOS DEL S!GLO XVIl y protector; y si hub-ieramos de poner aqui las virtudes Y grandezas sei'ialadas deste buen caballero, era menester otro talento , que el mio: mas basta deçir que fueron tales, que por exemplo se podrian traher a otros prinçipes y caballeros, a los quales daré fin con deçir que siendo casado con la excelentisima don.a Juliana de Aragon, nieta del catholico rey don Fernando, en el. a.no de I 5 59, murio en Valladolid. Este excelente caballero, con otros sus claros predeçesores, estan aqui sepultados. En el resto <lesta iglesia se allan muchas curiosidades; particu~ larmente en Jas espaldas del altar mayor ay tres retablos de marabillosa escultura, que son obra del maestre Philipo, admirable escultor y architecto. En medio del cruzero tiene un cimborfo, . que en 1o interior y exterior es de las mejores fabricas que se saben, el qual con el resto de las na.bes y capillas <lesta iglesia esta lleno de mui grandes y christalinas bidrieras, con cµyo ornamento esta mui clam, alegre y de. gra:1 magestad y opuiencia. Su claustro, aunque no es grande, es c~rioso y lleno de sepulcros de pers~nas senaladas. Tiene en su sacristia mui ricos ornamentos y preçiosas reliquias, entre las quales estan los cuetpos de las santas virgenes y martires Santa Uictm·ia y Centola. En la sala del cabildo estan' los retratos de los p_relados de Burgos, con el orden que los tiene la sala de Toledo: estos prelados,. conta.dos de-sde el obispo don Jimeno, asta don C,hristobal Bela, segundo arçobispo, son 45 prèlados; y destos, don Inigo de Çu- fiiga, don Fr. Juan de Toledo, don Francisco de i\Iendoça "'lJ don Francisco Pacheco, junto con la prelaçia de Burgos, fueron cardenales de la santa iglesia romana; p~ro e_n tre todos fue notable ei obispo don Pablo de Santa Maria, que siendo de nacion judio, y profundo letrado, aunqu~ mui obstinado en no querer escuchar la ley ebangelica, se vino despues a combertir leyendo las obras de S. Thomas; fue obispo <lesta iglesia en los an.os 1410; compuso libros de gran doctrina, particularmente las adiciones sobre et Biejo y Nuebo Testamento y la postila de Nicolao dç Lira, y el 1.ibro intitulado Escrutinùon sacrarum scripturarum; fue casado, �LA PENfNSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO en el judaismo, de cuyo matrimonio tubo tres hijos: el mayor le subcedio en su obispado, llamose don Alonso de Cartajena, el qual escribio el libro llamado Memorial de virtudes, y el Defensorium fidei, y el de las I 2 questiones; floresçio afio de I 430. El segundo se llam6 don Gonzalo de Santa Maria; füe obispo de Palencia. El 3. fue don Albaro Garçia de Santa Maria; escribio la Chronica del Rey don Enrriqzte el 3. A este rey le aconsej6 el dicho don Pablo, a la ora de su muerte, que no permitiese que los desçendientes de judios tubiesen ofiçios en su corte, casa ni hacienda, como mas largamente lo nota Garibay en la historia del dicho rey (f. 1040). La principal puerta <lesta iglesia esllamada la Real, por ser obra sumptuosa y de rara escultura, en la quai, sobre tres puertas, estan, mui al natural relebados, el rey don Fernando el 3, Y S. Francisco y S. Domingo, quando le binieron a visitar, con las mesmas cerimonias éon que alli les reçibio. Todo Io res.tante de la dicha portad~ es labrado de imagines y tabernaculos -de subtil escultura, y a los !ados tiene dos torres, las quales hizo labrar el obispo don Alonso de Cartagen~, y siendo ambas altisimas se rematan en dos piramides de piedra mui bien labradas: la una torre sirbe al reloj, y la otra a las campanas. Cerca de las prebendas des ta iglesia, dicen aberlas· acrecentado en gran parte el dicho rey don Alonso el 6. El arçobispo de Burgos tiene de renta 50 mil ducados, con el sefiorio de las villas de Concha Billa Friguela, Arcos, Pesquera, con otros pueblos. Ay 18 digni~ clades y 44 canongias a 500 ducados y 20 raciones a lo mesmo, y 20 medias a 250. Ay muchos capellanes, cantores y ministriles. La fabrica tiene 2 mil ducados. Las dignidades son las siguientes: El El El El El dean de Burgos. chantre . . . . . . maestre escuela . thesorero. . . . . prior de Burgos . . I.200 500 500 500 500 XVU El abad de F oncea. . El abad de Salas . . . El abad de S. Quirze. El abad de S. Millan . El abad de Cerbatos .. El abad de Castrojeriz .. El abad de Gamonal.. . El arçediano de Bribiesca. . . El arçediano de Burgos. . . . El arçediano de Palençuela .. El arçediano de Lara. . . . . El arçediano de Tribifio .. . El arçediano de Balpuesta.. . 3.000 400 6oo 500 400 I.000 300 2 .000 500 500 500 6oo 3.000 FIN DE BURGOS TMAGEN DE CALAHORRA Calahorra esta fundada câsi en los confines de Castilla la V ieja, por la parte del Septentrion. A una legua de sus muros pasa el rio Ebro, el qua! por esta parte diuide estos reynos de Castilla del de Nabarra. Dice Tito Libio, en su historia, que quando Anibal, cartagines, estubo sobre esta çiudad, que fue mui largo tiempo, fue tan grande la constançia de sus beçinos, que abiendoseles acabado Ios bastimentos, comian carne humana de los que salian a matar en el real de los enemigos; y que quando entr6 en ella all6 dos espadas desnudas, las quales hechando de si grandes çentellas de fuego combatia la una con la otra sin que nadie las jugase; en cuya memoria el mesmo se las dej6 por armas, las quales retiene asta oy esta çiudad. En ella nacio el famoso orador Quintiliano, que escribio I 2 libros de arte oratoria: fl.oreçio en tiempo del emperador Tito. Por esta mesma çiudad hubo aquella notable batalla que tubieron de persona a persona �-462 LA PENfNSULA el gran don Rodrigo Bibar, llamado el Çid castellano, con el fuerte caballero Martin Gomez, aragones, la quai fue sobre que el rey don Fernando el prirnero habia ganado a los moros esta çiudad, y el rey don Ramiro de Aragon la pretendia para si; y saliendo en campo los dos sobre dichos caballeros, dcfendiendo cada uno la parte de su rey, el Çid mat6 a Martin Gomez, adquiriendo la ciudad al rey don F~rnando su sucesor, y para el la gloria de la victoria. Deste Martin Gomez biene la casa de Luna, de Aragon. Refiere Suetonio, en el cap. 49 de la Vida del emperador OctalJiano Augusto, que orden6 guardia de espaii.oles _para su persona, y que estos fueron de Calahorra. Esto confirma ·Garibay en el libro 3 de sus Compendios (f. 74). En los tiempos pasados fue Calahorra de mui gran poblaçion , y en la pérdida de Espaii.a fue mui arruinada de los moros, y cerca del aii.o de 822 fue ganada por el rey don Ramiro el primero, aunque despues se bolbio a perder y la recobr6 el dicho rey don Fernando. En los tiempos presentes tendra 1.400 beçinos. Esta puesta en una ladera y biene discurriendo asta sentarse en un llano. Pasa junto a ella un pequeii.o rio. Tiene tres parrochias y un buen hospital, que le gobierna el cabildo de la catredal <lesta çiudad. Ay un monasterio de frailes françiscos sub titulo de S. Salbador. So1ia asistir aqui una de las inquisiciones que ay en estas reynos, y de pocos an.os a esta parte se a trasladado a la çiudad de Lo_grono, que esta en esta mesma dioçesis. Sus comarcas son abundantes de pa;1 y bino, y en ella se produçen los mejores cardones para labrar los panos de toda Castilla. Esta puesta Calahorra -en 43 grados y 19 minutas. Su corregim_iento esta unido con los de Logroii.o i Santo Domingo de la Calçada; es cargo mui bueno y hoorrado. La iglesia catredal <lesta ciudad es de las antiguas que en el ·Conçilio elibertano se declararon por· suf~aganeas a la de Tarra:gona, y siendolo antes y despues de la perdida de Espaii.a, en el ~a.no de 13 18 se dio a la de Zaragoza de Aragon, y en el de I 57 4 .se dio a la de _Burgos. Diçen haberla reedificado el dicho rey A PRlNC!PlOS DEL SIGLO X\'11 don Ramiro de Leon, despues que bençio la mem.orable batalla de Clabijo, cerca de los aii.os 822; el quai dedicandola al titulo de Nuestra Seii.ora con autoridad del papa Eugenio 2, la resti tuy6 su antigu.a silla. Es fabrica de buena traza, y entre otras capillas que en ella se incluyen ay una sub titulo de S. Antonio, que esta fundada sobre el mesmo lugar que fueron martirizados los bienabenturados S. Meterio y S. Celedon, aquellos dos hermanos naturales de Leon, en la qual estan sus· santos cuerpos; y en ella tienen sus sepulcros los condes de Aguilar, que son de casa de Arellano, antiguo linaje de Castilla. Entre otras joyas y ricos ornamentos que ay en esta iglesia-, particularmente es <ligna de consideracion una rica y grande custodia de oro, que es de 1abor mui antigua. El obispo de Calahorra, que por lo que adelante se dira tambien 1o es de Santo Domingo de la Calzada, tiene de renta 18 mil ducados, y es sen.or de la villa de Cardenillo. Ay 9 dignidades y 24 canongias a 400 ducados, y 6 raçiones a lo menos, y ~2 medias a 200, y muchas capellanes y buena musica. La fabrica tiene 1.400 ducados. Las dignidades son: E l dean de Calahorra, 1 .000. El chantre, ·400. El maestre escuela, 400. El tesorero, 400. El arçediano de Calahorra, 900. El arçediano de Najara, 1.200. El arçediano de Beruiriego, 800. El arçediano de Alaba, 1.000. El arçediano de Vizcaya, 800. Tiene b uena torre. EFIGIE DE SANTO DOMINGO DE LA CALZADA La çiudad que bulgarmente llamamos en Espaiïa Santo Domingo de la Calzada esta fundada en la probincia de la Rioja, 'y sobre las riberas del rio Oxa, que biene por un campo llamado Laglera; cerca de ella pasa otro rioUamado el Turon, El prinçipio desta çiudad se caus6 de la habitaçion que en este sitio hizo el bienabenturado Santo Domingo confesor, el qual se exerçitaba .en ho·spedar los peregrinos que por este camino pasaban a San- �LA PENfNSULA. tiago; Y despues que en estas y otras sanctas obras se hubo emplea~o, edific6 una pequena hermita, y cerca de ella su sepulcro; ~uno e~ el ~i'io de I 109 y fue alli enterrado, donde resplandeçio con 1nfimtos milagros. Despues un caballero, cuyo nombre an ocultado el tiempo y falta de escritores, del quai no se sabe mas de que era gobemador de Najera por el rey don Alonso el 8 de Castilla, fund6 un pequei'io pueblo en el çircuito del dicho sepulcro, Y por su causa el mesmo rey le concedio cierta posesion de tierra llamada Olgauarte; y como ya en este tiempo este s~nto s~pulcro fuese mui benerado, nacieron sobre él grandes d1ferenç1as entre los obispos de Burgos y Calahorra, fundando su razon cada uno; pero como esta probinçia era entonçes de la c~ron<1, de Nabarra, el rey don Alonso el 7 de Castilla, que tanbien era legitimo rey de Aragon y Nabarra, lo hizo determinar Y por su sentençia atribuir a la dioçesis de Ca1ahorra. Asi mesmo se refiere que andando este rey reconosçiendo las fronteras de Na barra, bino a visitar el cuerpo deste santo, y tenieodo gran deseo que su pueblo fuese acreçentado, el afio de 1141 le conçedio un pribilegio mui faborable para que sus moradores presentes Y futures goçasen de los pastos y otras qualesquier franquezas que los demas pueblos sus conbeçinos gozaban. y porque qu~dase mas clara memoria de la asistencîa que este glorioso santo hizo en este camino, que es la calzada que ba de Francia a Santiago (' ), decor6 al dicho pueblo con titulo de çiudad, y el mesmo rey mand6 que se llamase Santo Domingo de la Calzada; en la quai llegado el ano de I 196, don Rodrigo, obispo de Calahorra, fund6 sobre el dicho sepulcro la sumptuosa iglesia que oy se bee; y deseando berla ensalzad<1, puso en ella canonigos reglares; despues, no contento de solo esto, con fabor que tubo del rey don Alonso ·el 9, traslad6 a ella la silla catœdal, que entônces residia en Najara, aunque el abad y conbento de Santa ( 1 ) Nota marginal: y por una calzada_ que hizo el santo: A Pl<INCIPlOS DEL SIGLO XVll }!aria la Real desta ciudad, por letigio que con el tubieron, se la hiçieron restituir a su primera iglesia; y por esta causa quedaron los canonigos de Santo Domingo con titulo de colegiales, como consta por la bula que para ello tubieron del papa Honorio 3., y <leste gozaron hasta el aiio de 1237, en el quai otro prelado de Calahorra promobio la silla de su iglesia a esta de Santo Domingo; Uamabase don Juan Perez; la quai translaçion se hizo, con autoridad del papa Gregorio 9., desta manera, siendo erigida de colegiata en catredal. Asistieron en ella sus prelados, aunque dentro de pocos aiios se restituy6 a la de Calahorra su antigua dignidad, mas no por esto perdio la de Santo Domingo su posesion, porque ambas quedaron en catredales, aunque subditas a un solo prelado, el qual desde este tiempo se a intitulado obispo de Calahorra y Calzacla. La sobredicha traslacion se hizo reynando en Castilla el rey don Fernando el 3. Es Santo Domipgo de la Calzada çiudad de mil beçinos; y cerca de su iglesia mayor tien~ un buen hospital, que foe fundado por el mesmo Santo Domingo, en el quai dan de corner y cama a todos los peregrinos que ban a Santiago. En esta çiudad fund6 don Fr. Bernardo de Fresneda, de la orden de los Menores, que fue confesor del rey Filipe 2 y de su Consejo de Estado y obispo de Cuenca, Cordoba y Çaragoça, un sumptuoso colegio, en el quai ay frailes de su orden, y esta en él scpultado. En esta çitJdad se labran una suerte de paiios mui finos. Sus campos, que llamamos la Rioja, cuya cabeza es esta çiudad, son de los mas fertiles de pao y bino, carne y todo genero de frutas, que ay en ]os reynos de Castilla. Tiene gentiles murallas, de las que se usaban en el tienpo antiguo. Pasase el rio Oxa por una puente que llega a sus muros, doncle ay una imagen de Nuestra Senora, debotisima. Es tierra mui sana, mas fresca que calida en el ïnbierno. No se puede pasar en silençio, entre Ios muchas y notables milagros que Diosa obrado por medio del apostol Santiago, uno roui sefialado que sucedio en esta çiudad: y foe que un hombre Rtv11t Hisf>an.iq11.e. - L. �LA PENINSULA A PRINCIPIOS ~EL SIGLO XVU casado y su muger, naturales de Nimega, çiudad de la probinçia de Olanda, que estâ puesta eu las riberas del Rin, biniendo en romeria a Santiago, llegaron a esta çiudad trayendo c'onsigo un ,solo hijo que tenian, de mui hermoso rostro, del qual se enamor6 la mesonera do pasaron, y persuadiendole a sus lascibos apetitos, el inocente, que con ferbicmte deboçion benia en su peregrinaçion, no quiso condesçender al infame ruego de aquella mal entendida huespeda; la qual viendose desdenada, y perdida la esperanza de su designio, con diabolica intençion entre la ropa del pobre mozo metio una taza de plata y otras joyas sin que el las pudiese ber, y esperando a que con su padre se alargasen a media legua desta çiudad, començo a dar boces diçiendo que la abian robado sus joyas, y que no podian ser otros sino aquellos peregrinos. A este caso acudi6 la justicia, y yendo en su alcanze dellos, los trajo a la carzel; y interrogados, biendo la justicia que no confesaban, les desembolbieron ta ropa, y entre la del hijo allaron lo que la mesonera decia faltarla, por lo quai el corregidor, pareçiendole mal que debajo de cubierta de santidad robasen las haçiendas, fulminado el proçeso, le conden6 a orcar; y como los pobres padres se biesen tan afligidos, por ber el mal fin de su hijo, al qual tenian por hirtuoso, y por tal le abian traido en_su compafüa, procuraron seguir su biaje, aunque desconsolados, pero con la mayor pâçiençia y deboçion que pudieron, y llegados a Santiago, hiçieron alli sus nobenas, y la tierna madre no hacia sino llorar y encomendar al bendito apostol el anima de su hijo, a quien con dolor se quejaba, diçiendo ante su altar que pues sabia la berdadera deuoçion con que habian benido a visitalle, no debiera permitir que su hijo hubiese muerto muerte tan ignominiosa. Aca~adas las clichas nobenas que alli tuvieron, dieron la bueltà por el mesmo cami.uo do este -caso suçedio, y como llegasen çerca donde el hijo estaba colgado, a la lastirnada rnadre recreçio y sobrevino una angustia incomportable, por berle de la n'.lanera que estaba, y llegad~ .a él se bech6 en tierrà y començ6 a llorar su desuentura, y con esto llamaba a Dios y a su bendito apostoJ, suplicandole con mil gemidos que, ya que el cuerpo abia sido tan desdichado, le salvase el anima; Y. estando en esta agonia, el hijo desde la orca la abl6 diçiendo: «No lloreis, madre mia mui amada, que viuo estoy, y -desde la ora qu·e aqui fui puesto a estado en mi compafiia la Birgen soberana Nuestra Senora y el glorioso aposta[ Santiago; a quien mui de coraçon nie encomendé».. La madre, atonita de oir tales palabras, pareciendole que eran ilusiones, por desenga11arse se Ueg6 a tentarle los pies, el quai con rostro alegre la bolbio a repetir las mesmas palabras, y ella abraçandole los pies, ,sin mas se detener, fue belozmente a buscar a su marido, al quai allando en una posada, no con menores lagrimas de admiracion le cont6 lo que pasaba, y pareciem:lole sus palabras delirios, no sabia que decirse; pero importunado de su muger, fueron ambos al lugar donde el hijo estaba, al qual hallaron tan bueno y mas hermoso que antes· de aquel casa le abia dejado. Biendo esta marabilla, acudieron al sobredicho corregidor, y dandole noticia del caso, aunque no dio credito a sus palabras, con arta lastima les dijo que se consolasen y no se desbaneciesen mas en aquel caso, porque asi podia ser su hijo uiuo como aquel polio y gallina que para corner tenia delante asados. No Jmbo acabado de decir estas palabras, quando saltaron sobre la mesa uiuos el pollo y la gallina, y començaron a cantar. El qual n1.ilagro luego que fue sabido en el pueblo, caus6 ·grande admiraçion y temor de Dios, y fueron donde estaba el ajustiçiado, y allandole uiuo, le trajeron en proçesion a esta santa iglesia, donde con grandes testimonios se guardaron este pollo y gallina, los quales con el tiempo engendraron raza, que siempre se ba conserbando. La mesonera sobredicha, luego confes6 su delito, y la causa que la mobio a cometerle. Los dichos peregrinos estubieron alli algunos <lias, donde ocurrieron todas las comarcas a berlos, y dando muchas gracias a Dios se bolbieron a su tien-a. En Ja iglesia catredal de Santo Domingo de la Calçada esta �A PRlNCIPIOS DEL SIGLO XVII LA PENINSULA su santo cuerpo, y una hoz con que segaba. En su capilla mayor ay un mui rico y opuJento retablo. Ay tres dignidades y 10 canongias, que balen a mas de 400 ducados, y 6 medias raçiones a 200 ducados. Ay algunas capellanias, y buena capilla ·de cantores que tienen buenos salarios. Ay buenos y ricos ornamentos. Las dignidades son estas: El maestre escuela de Santo Domingo, 450. El arçediano de Bilbao, 800. El arçediano de Santo Domingo, 450. FIN DE LA CALZADA RETRA TO DE PAMPLONA La 3." y ultima sufraganea a la metropolitana de Burgos cs Pamplona, la qual es cabeza de Nabarra. En ella no solo tubieron su asistençia los reyes proprietarios <leste reyno, pero tanbien la continuan los birreyes y capitanes generales que para su gobierno el rey inbia. Esta puesta Pamplona en las aidas de los montes Perineos, sobre las riberas del rio Arga. Su primer funda.dor, refiere Juan Vasco, alegando a S. Jeronimo, en otros autores, que fue el gran Pompeyo, cerca de los a.fi.os de 67 antes del nacirniento de Nuestro Senor Jesucristo: llam6la Ponpeyopolis, que significa "ciudad de Pompeyo, porque po!ys, diccion griega, es lo mesmo que ciudad. Despues la binieron a llamar Panpilona, y luego Panpelona, y agora Panplona. Esta puesta en 44 grados y 30 minutos, y en sitio llano, aunque no lo son tanto sus comarcas. Es tierra mui fuerte de murallas y fosos, rouniciones y artilleria, y tiene presidio de soldados, en dos castillos, que el mas moderno es de fabrica y traza inexpugnable. Ayen ella mui buenas calles, con algunas buenas calles !argas y anchas, <londe ay algunas buenas casas. Aqui, juntamente con el birrey, esta la corte de Nabarra, con un consejo real, dond_e ay un regente con 4 oidores, y 4 alcaldes para lo cibil y criminal, y sin • esto ay la camara de contos, donde se trata lo tocante al patrimonio real. Dicc el maestro Anton Beuter, en el cap. 23, f. 3 50, que biniendo S . Pedro de Antiochia a poner su silla apostolica en Roma, inbi6 a esta ciudad a S. Fermin, su disçipulo, y que predicando convirtio mucha gente a la fe christiana. Lo mesmo refiere el maestro Pedro de Mediqa en el cap. I 29, y en las uidas de los santos y memorias que oy se allan en esta iglesia se escribe, que llegado el ano de 54 de nuestra rcdempçion, se començ6 a recibir la fe catolica en esta çiudad, y lo mesmo afirma en su historia don Carlos, principe de Viana, a quienes otros haçen rey de Nabarra. Segun e allado en algunas historias de los rcyes de N"auarra, despues que Panplona bino en podet· de los moros, cerca de los an.os de 714 la holhio a recobrar el rey don Alonso el Catholico, de Le~n, y aunque" despues sc perdio segunda bez, la gan6 el enperador Carlo Magno de Francia, y ganada la destruy6, y destruyda la volbio a reedificar otro reymoro; mas llegado el aiïo de 760 volbio a ganarla el rey don Garcia Ii'iigue-z, el 2 de Nabarra, desde cuyo tiempo se a conserbado en poder de los christianos asta los presentes. La region <lesta çiudad ·es mui fria en el inbierno a causa de no faltar en ella cada ano muchas niebes. Tienen sus campos mui buena cosecha de pan y cria de ganados; bino tiene poco, pero · suplese con lo que se coje en las otras partes del reyno. Probeese lo mas de acarreo 1 y <lesta manera es abundante de todas cosas. Es nombrada la fruta que la biene de lugar de Uguarte, particularmente las guindas garrafales. Su iglesia catredaJ, en la primitiba iglesia fue sufraganea a la de Santa Tecla, de Tarragona, y asi parece en los decretos del Concilio de Colibre. En ella fue obispo el bienabenturado S. Firmin, el quai en el aiio de 156 padeçio martirio en Françia por mandado ·de los adelantados Longinos y Sebastian, en el inperio de Marco Antonio Pio. Su cuerpo glorioso fue sepultado en la catredal de Am:bers de Françia, que es uno de los mas sumptuosos templos de aquel reyno. Tambien lo fue Santo Cemique, segun consta por su vida �A PRl!I: 'IPIOS OEl, ..;rGl.ll X\'11 471 470 en Jas mcsmas mcmorias dcsta iglt-sia d Pamplona, uyo titulo e de la .\sumpcion d J. ·ue tra iior:1, ·n b qu;tl llegado el ai'io de 1090 el rey clon Sancho Ramire1. erigio i dotr> la canongia regulare que a ta hoy . e con erban en ella, y en el de I 127 la consagr6, por mandado del rey don AJonso 1 cl, 1 ·abarra, el obispo clon ancho de Rosas. con notable ·olcmnidad. Estuho e ta igl ia, antes y despues que esta çiudad se p relies · suj ta a la de Tarragona, asta el ai'io de 1318 1 qu · el papa Juan 22 decor6 por metropolitana la iglesia de Zaragoza; y con el tiempo Gregorio 13 hizo mctr politana la de Burgo. , de la quai es ufraganea al presente. Esta igle ia con razon ntre todas las catrcùales de Espana se puedc loar, ansi por las mu has reliquias que en si ticne como por lo muchos cuerpos reale que en ella estan sepullaclos, d los quale diremos algunos, senalando 1 dia, mes y aôo de su muertes. El primera que n eUa erigio u epul ro fue el rey don Garçi Ramir z, ultimo de te nombre, y por la parle de su madre nieto del ~id Rui Diaz; coronose en sta igleia aôo de 1 I 34. Este rey fuc el que r conoçio al rey Jfonso 9 de Cas tilla, pagandole paria ·, desde el ano adelante de I 13 5, y 1 que quiso prehender al r y don Ramiro de .\ragon, abiendo henido a bisitarle clebajo <le eguro de ami tad, y el que instituy6 las 12 casa de lo · linajes deste reyno, haçiendo la mas principal la d los Ladrones de Gueuara. Tubo guerras con el dicho rey Ramiro. Fue casado con dofia Urraca, hija cl I dicho rey Alfonso, que se intitu16 enperador de Espaiia con qui n tanbien las bino a tener, y abiendo reynado 16 aôos y 4~ clias, murio andando a aza, cerca de la çiudacl d E tella cayendo ciel caballo, un martes 21 d ~ oviembre de II ~o. El 2 rey qu aqui esta sepultado u hijo don ancho, llamado I Sabio, 7 rey deste nombre, a quicn olros llamaban el Balient , que tambien fue coronado en e ta iglesia. Este fue el <JUC tom6 por armas una banda de oro y dos leon s que la comian pue tas en campo rojo, ignificando que lo reyes de astilla y Aragon deseaban haz r lo mesmo de u reyno de Naha- rra, y el qu , aprobcchandos • de la ocasion, por ber a astilla rehuelta, n el de I 162 gan6 en lia la çiudaù de Logrofio y otro buenos pueblos. Fue casa<lo con dofia Sancha, hija 2.a del emperador don Alon o 7, rey de 'a tilla. Fund6 la çiuclad cle \ïtoria en el ai\o <le I I o, dandola entonce titulo de villa· \ sic-ndo rey mui piado o y gran hi nhechor desta igle ia, mu,ri~ en los palaçio obispale della <le pues de aber reynado 43 ai'io , 7 mes y 6 dias, en lune 27 <le Junio cle 1194. El 3 cuerpo e· del rey don Teobaldo, cl primero dest<· nombr , que fue cognominado cl :\[ayor; y suc dio a u Lio don. ncho el Fu<'rte, y casado tres heces, tt>niendo de la ultima por hijo a don Teobaldo y a don Enrrique, que fueron reyes de taharra. Fuc mui inclinado a la agricultura, y para esto hizo traer diu r. as plantas de reynos estrafio•. Fue cle alegre semblanle, amigahle i de llano trato, ,tunque con sto luho difcrençia con ·I ouispo y panplones cabilclo; quit6 los monjes benitos de . ·. Salbador de Leirc y pu o ·n él los de S. Bernardo. Fue en la conquista de la Tierra . anta por capitan general de la liga que el papa Ïcolao 3 hizo con muchos principes contra los infiele:. Con. erh6 grande arnistad con el r y de .\ragon don Jaime el primero, al quai <lejandole su rcino encomendado, murio •n Panplona martes 8 de Julio de 1253 1 abi ndo que reynaba 10 ario y 3 mese. El 4. es del rcy don Enrriquc, llamado el Gordo, 24 rey de ~abarra y primera de los de te nombre, que suc:;edio en I reyno .i su hermano don Theobaldo, que ca 6 con madama Juana, hija de Roberto, conde de Arthoes. Fue uno de lo parcs de Franlia. Reyn6 3 ai'io , i meses y 7 dias . forio en el palacio episcopal de Panplona, domingo 22 de Julio de 1274. El 5. es del rey don Filipe, 30 rey de abarra y conde de Eureus, casado con doi'ia Juana, hija del r y don Luis Utin. Este rey se hall6 en la famo a batalla que en 1 ai'io d 1329 el .rey Filipo de Francia y el conde Luis dieron a lo flamencos por ahers r belado contra el dicho onde. Asi m mo all6 con el �472 LA PENINSULA A rey don Alonso cl 12 sobre el çerco de las Algeçiras, y cayendo' enferroo en el real, se retir6 a 1a çiudad de Jerez de la Frontera y en ella murio, hiernes a 26 de Setienbre, afio de 1343, abiendo I S anos, 4 meses y 26 <lias que abia sido coronado en esta iglesia. El 6. es de don Carlos 2, que fue 31 rey de Nabarra, hijo del dicho rey Filipe y de dofia Juana, propietaria <leste reyno, el quai en el afio de 1353 cas6 con madama Juana, hija del rey Juan de Francia, y por. orden del rey su suegro, en 6 de Abri! de 1356 fue preso en el castillo de la çiudad de Ruan, porque abiendo ido en Francia y tenido diferençias sobre ciertas pretensiones con don Alonso de la Cercla, infante de Castilla y gran condestable de Francia, Le hi<;o matar una noche, haciendo escalar para esto cl castillo de Laygle ( r ), en •ormandia. Des pues trajo grandes diferencias con el duque della, su cufiado, sobre ciertas tierras que ptetendia tenerle usurpadas. Tubo diuersas guerras con Francia, y ligas con Castilla y Inglaterra. Fallecio en el palacio episcopal de Panplona, martes primero de Hencro de 1386 1 abiendo reynado JO afios. El 7. es de don Carlos 3, que sucedio a don Carlos 2 su padre en el mesmo afio. Esta en un rico sepulcro de alabastro dorado, en el coro <lesta iglesia. Fue rey mui birtuoso, y tan bien quislo de los suyos quanto de los reyes y reynos sus conbecinos. Fue casado con dofia Leonor, infanta de Castilla. Coronose en esta iglesia aiio de I 387 con el mayor aplauso y magestad que jarnas rey de Nabarra se abia coronado, a la qual hizo notables dotaciones, porque llegado el primero de Julio de l 390 se cayo gran parte della. Por su instancia obtubo capelo de cardenal don Martin de Çalba, obispo de Panplona. Fund6 las casas reales de Olit y Tafalla. Fue d1:1que de emos, y el primero que instituy6 cl titulo de prinçipes de Viana en los primogenitos de Nabarra. El quai abiendo sido buen rey, ·y reynado 39 ai'ios y 9 meses y · ( • ) Nota marginal: castillo de Laygle, que es aguila en castellano. ·xvu 473 - - -- - - - - -- - - - - - - - PRINCIPIOS DE:L SIGLO --- 7 dias, murio subitaneamente en la villa de Olit, dia de la Natiuidad de Setiembrc 8 de 1425. El 8. es del rey don Juan de la Brit 3, con el de Ja reyna <lofia Catalina, su muger y proprietaria de Nabarra, que fueron ios 36 reyes y ultimos poseedores de ella, los quales abiendo el rey Luis de Francia hecho cruel guerra contra el papa Julio 2, hiçieron liga con el dic\lo rey para ayudarle, y por esto fue la famosa batalla de Rabena; y el mesmo pontifice, en el de I 5 r2, • con acuerdo de los reverendisimos cardenales, en el Sacro Consistorio, los declar6 por scismaticos y hereges, pribandolos del reyno de Nabarra a el y a sus subçesores y absolbio del juramento y pleito omenage de fidelidad que sus basallos le hubie.s en hecho: y con esto concedio la empresa <leste reino a los reyes de Castilla, que c~n mucha fuerça de gentes y dineros en estas guerras ayudaron ·a la iglesia; por cuyo derecho los catholicos reyes don Fernando y dofia Isabel conquistaron en este afi.o y en el siguiente de I 513 el dicho reyno, y los dichos reyes don Juan y clona Cathalina se retiraron en la provincia de V ccane, en Françia, a donde el rey, con el grande dolor que recibio de berse desposeido de Nabarra, haçiendo su testamento, murio, mandando que su cuerpo fuese enterra.do en esta santa iglesia, abiendo tres afios, 9 meses y 23 dias que habia sido desposeido, en 17 deJunio, martes, aiïo de 1516; y la reina murio despues de su marido 8 meses menos cinco dias; hizo tambien su testamento, y el uno y el otro dejaron por l)eredero de la subçesion de Nabarra al principe don Enrrique, su hijo, y mand6 la sepultasen con el rey su marido en esta iglesia. En esta iglesia se tiene las cortes en una bi.Jena sala para esto -diputada. Esta iglesia despues que Espafia se començ6 a recobrar de los moros tubo Ja asistencia de su silla episcopal muchos <lias en el real monasterio de San Salbador de Leire, y aqui estubo asta el aêio de 1022, que el rey don Sancho el Mayor hizo -çelebrar un Concilio, siendo obispo desta çi11dad don Sancho 9, en el quai con bula del papa Benedicto 8 fue transladada la silla �474 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII LA PENfNSt:LA a esta iglesia. Desde su principio asta eslos tiempos a abido en ella 44 prelados, siendo Ios 8 cardenales de la santa iglesia romana. Ay en esta iglesia algunas capillas mui notables, y particularmente las de Santa Catarina y S. Juan Ebangelista, que fund6 don Sancho de Oteyça, 38 obispo de Panplona, el quai fund6 el mayorazgo de la casa de Deza, que es de los mas principales <leste reyno (Garibay, libro 27, f. 427, num. 5) - El obispo de - Panplona tiene de renta 20 mil ducados. Ay 12 dignidades . Las canongias no tienen numero çierto, porque estan a la eleccion del obispo y capitulo elegir los que quieren y quando quieren. De ordinario suele aber 2 5, 28 o 30 canonigos: cada canonjia baie 400 ducados. Ay 12 raçiones a 200, y mui buena capilla de cantores. Los canonigos, imitando la regla de S. Agustin, comen en la dicha iglesia, en un solemne refitorio. La fabrica tiene de renta 1.800 ducados. Ay en la sacristia muchas joyas y preciosos ornamentos. Las dignidades son estas: El prior, primo post pontifi.calem . El chantre . . . . . . . El hospitalier. . . . . . . . . . . . El prior de V ellorat. . . . . . . . El thesorero. . . . . . El enfermero .. . . . . . . . El arçediano de tabla . . . . . El arçediano de la camara . . El arcediano de Baldonçella. El arçediano de Urun.. . .. El arçediano de Eguiart. . . . El arçediano de Santa Gema .. NARRAÇIO 800 1.600 250 1.000 I.000 1.400 900 6oo 800 800 250 800 DE BARCELO -A Esta Barcelona hacia la parte de Tarragona, distante por espac.io de 22 leguas de Tortosa. Es cabeza del prinçipado de Ca- 47S: thaluîia. Tiene su asiento sobre la misma cosla mediterranea,. junto a las falclas de un monte llamado Monjuic, en el quai refieren, y aun se hee, que creze la picclra como las yerbas. Dos leguas deste monte pasa el rio Lobregat, llamado antiguamente Rubricato, por las arenas rojas que en el se crian; tiene su naçimiento en una cordillera que sale de Jos montes Pirineos, que tira al Poniente i biene por Jas faldas de Monserrate, la quai dis-ta 7. leguas <leste sitio. De la otra parte corre otro rio llamado Ataulfo, y por Barcelona pasa otro rio, azia Girona, llamado Beson o Betulo. La Cltro11ica general de Espaiia llama a esta ciudad Barçinona, y <lice que fue eclificada 230 afios antes del na-· çimiento de Kuestro Seiior por el gran J-\lmircar Barçino, capitan carthagines. Otros quieren deçir que sus fondadores binieron aqui con 9 barcas y trayan por su general a Hercules, y de aqui qued6 en lengua latina llamarse Barchinona. Y o creo que parte desto o todo sea apocrifo, pareçiendome mas cierto lo de Barcino; y para confirmacion desto bemos que en el sepulcro del ·rey Ataulfo se nombra esta ciudad Barçinona; y los aut ores antiguos no la ponen otro nombre, aunque Prudencio, en el himno de los martires de Zaragoça, la llama Barçillon, y algunos cosmografos, Barçilona. Tambien se confirma lo dicho por las. cabeças de bueyes que en sus antiguos muros allamos entalladas, las quales eran insignias de los naturales de Cartago, cuyo origen procedio de aquel cuero de buey que hicieron tiras para circundar el sitio de su çiudad. En resoluçion, esta çiudad es el mejor pueblo de Catalumnia, y de los mas illustres de Espana,. y de los buenos del mundo en gentileza de asiento, en nobleza ·de edifiçios, en grandeza de poblaçion; y por sèr tan calificada. tuuieron en ella su casa y asistençia los principes de Catalumnia, que asi se intitulaban los condes antiguos de Barcelona; y, a imitaçion suya, la tienen oy Jos birreyes y capitanes generales que por los catholicos reyes de Espaiia gobiernan el dicho prinçipado de Catalumnia y condados de Ruisefion y Cerdefia. Tiene Barcelona mui gran numero de caballeros, porque la may01· parte de �LA PENINSULA A PRl!'-CIPIOS DEI, SIGLO los caballeros catalanes an fundado en ella sus casas. Aqui las ticnen los duques de Soma y G:ardona, los marqueses de Aytotona. Es frequentada de otros muchos forasteros, que por ser pueblo tan regalado y paso unibersal para las mas principales regiones de Africa y Europa, y asi nunca falt:an en ella gentes de diferentes partes. Con la persona del birrey, ay aqui un Consejo real, que gobierna los dichos estados; en el se expiden negocios cibiles y criminales, que por bia de apelacion a el ocurren. Ay tribunal de la Santa Inquisicion, cuya jurisdicion se extiendc en todos los obispados contenidos en Catalunia. Gobiernase Barçelona por çinco consilieres, y el que llaman en capit tiene la primera voz en todo el gobîerno, y toma el lado del re'f quando entra en la çiudad. Tienen estos consilieres una casa sumptuosisima; y sin esta, ay otra donde asiste el generai del reyno, para cuyo gobierno ay 3 diputados, que el uno es eclesiastico, y el otro militar, y el tercero ciudadauo. Esta casa esta en la plac;a de Santiago, y es famosa; particularmente lo muestra en una sala marabülosa, y mas quando esta cargada de una rica tapiceria que siendo birrey alli dej6 don Fernando Albarez de Toledo, prior de S. Juan en los reynos de Castilla y Leon. Ay muchos y poderosos mercaderes, que tienen comerçios y corresponden çias en diuersas partes del mundo. Ay aqui una gran cosa, y es la tabla que llaman de Barcelona, que es sefialada grandeça, la quai siendo gobernada por la mesma çiudad, y la mas rica que se alla en lo habitado, es cosa <ligna de consideraçion la mucha seguridad co11 que alli tiene cada uno su haçienda y la brebedad con que puede sacarla siempre qne la quisiere: esta seguridad la tiene tan cierta el pobre como el rico. Tiene Barcelona mui buenas plazas, y sus casas generalmente son de las mejores fabricas y perspecti vas que _se âllan en muchas partes del mundo. Es mucha la limpieza de sus calles y casas, porque estan minadas y asi . no participan de polbo ni lodo ni otras inmundiçias, porque todas se sumen por los conductos y minas para dar su tributo a_L mar. Ay roui curiosos jardines, que con barias fuentes de lindas XVII 477 labores y espalieres de naranjos, cidros y limones, murtas y arrayanes, estan a<lornados. Lahrase en esta çiudad con mucho primor el bidrio, que, sienclo tan fino y claro como el de Beneçia, le exçede en subtileza de inbençiones. Labrase mucha quantidad de paiios d6 todas colores, y otros que li aman contrayes; mui finas fraçadas, blancas y rojas; varias obràs ùe algodon, que de aqui se lleban a muchas partes; estuches dorados mui curiosos; mucho coral y açabache finisimo; tijeras famosas de sastres. Tiene unos tarazenales que, siendo de los seî'iala<los del mundo, las galeras que en ellos se labran son las mas seguras y fuertes que se allan en el mar. La gente <lesta çiudad siempre a sido mui fiel a sus reyes, coma se bio en la estrafia fidelidad que tubieron tres mugeres de Barcelona con el rey don Juan 2. 0 de Aragon, en la rêbelion que contra el hizo Catalunia: y fue que la primera, que se Uamaba Caslellana, se cfej6 desposeer de muchas joys1-s y riquezas y rentas que tenia por no concurrir con aquellos que se rebelaban contra su rey; la 2.a, que se llam6 la Çapatera, donçella en estremo hermosa, siendo desposada con un gentil mancebo, en cuya casa todos sus deudos, ansi della como de el, se abian rebelado contra el rey, el esposo la pregunt6 que de qué opinion era; a lo qual respondi6 que ella adoraba un Dios en el cielo y un rey don Juan en la tierra; y no par6 en esto, sino que, abiendo el dicho su esposo muerto entre los demas rebeldes, jamas se quiso allar a sus obsequias, ni se pudo jamas acabar con ella que se bistiese de luto, antes dijo .iue el hombre que faborecia traidores, asi en la uida como en la muerte, esta mui cerca de serlo y no es cligno de ser honrrado. La 3.'\ que se llamaba Isabel Montana, fue muger roui noble, rica y en estremo bermosa, tanto que por sus muchas calidades los rebeldes la suplicaron que entrase en la conjuracion con ellos contra el dicho rey don Juan, y ella refutando tan feo caso, secretamente se bino con poca gente para Pomblin, que era un lugar suyo, y entrando en su fortaleza, la çercaron los amotinados, y aunque la combatieron y amenazaro11 �478 L PENINSULA fuertemente, jamas pudieron atrahella a su dafiado intento; al fin se defendio constantementc asta que la gente del rey don Juan la bino a socorrer y librar de aquel peligro. (Lucio Marineo, en la historia de este rey, libro I 7). Esta ciudad tan senalada tiene 8 iglesias parroquiales, todas de illustres edifiçios y altas torres, de las quales es notable eo su fabrica la de Santa Maria del Mar y la de Santa Ana, que es colegiata con canonigos, y mui antigua; y no lo es menos el palacio real en fabrica y capilla en cl encorporada, que habiendo sido de los pasados condes de Barcelona es oy del antiguo linaje de Requesens, en la quai siendo mui serbida de ornamentos y capellanes, entre otros nobres barones cstan sepultados 4 comendadores mayores de Castilla, personas mui sefialadas, que fueron: don Juan de Zufiiga, ayo ·del catholico rey Felipe 2, y doiï.a Estefania de Re,quesens, su mujer; y don Luis de Requesens, su hijo, que murio gobernador y capitan general de los estados de Flandes, con clona Jeronima Gralla o Esterlic, su muger; y don Juan de Zui'iiga y Requesens, que fue casado con clona Guiomar Pardo de Sahabedra, sefiora de aquel gran mayorazgo de Malagon y Paracuellos, en Castilla, que fuc hijo del dicho don Juan de Çuii.iga, que siendo hermano de don Luis, y el 4 comendador mayor de los hijos destà casa, despues de aber sido birrey de Napoles, ayo y mayordomo mayor del, serenisimo principe don Felipe 3, y del Consejo de Estado del catolico rey su padre, murio en l\Jaclrid. Tieoe Barcelona un hospital gen<>jal, que en su fabrica y seruiçio es digno de fama. Ayen esta çiudad unîbersidad aprobada mui buena. Tiene 14 monasterios de frailes y 12 de monjas, de los quales es celebré el de S. Francisco, fondado en el afio de 1219 por Fr. Juan Parenti, de Florencia, maestro general de su orden, y ·despues reedificado por el rey don Alonso el 3, hijo del gran rey don Pedro, aquel que gan6 el reyno de Siçilia, quando sus naturales hicieron aquel tiro tan pesado a los franceses, que bulgarmente Hamamos le bespere siçiliane . . En este 479  PRINClPfOS DBL SlGLO XVII monesterio, siendo casa real, esta sepultado el dicho rey dor1 Alonso, con otros cuerpos reales. No lo es menas el de Santa Catharina, de la orden de los Predicadores, que, siendo de notable fabrica y estudio, esta en el sepultado S. Raymundo, 3. general de su orden. Es tambien celebre entre los monasterios de monjas el de Baldonsellas, por ser sus religiosas del habito de Santiago e·hijas de padrcs illustres. Eslo tan bien el de S. Pedro, de la regla de S. Benito, y el de Junqueras, de la orden de San Bernardo. La religion de S. Juan tieue en esta çiudad la caber;a del priorato de Catalunia. Entra por esta çiudad un rio llarnado Besoz, en el quai ay una casa, en que matan la carne, que es <ligna de notar por la limpieza de ella, y todas aquellas bascosidades se ban por sus minas a la mar. Dia del apostol Sto . Thome, a 21 de diçicmbre, ay feria mui gruesa; suelen benderse este dia 40 mil puercos. El primer dia del afio se pone todo el bidrio de Barcelona en una plaza, Hamada el homo, que es cosa celebre ber la riqueza de las tiendas y la bariedad de inbençiones en estas bidrios, y el mucha oro que en ellos resplandeçe; y mucha mas la realeza y hermosura de las damas que alli salen a comprarlos, y los galanes que bieneo con este achaque a serbirlas. Y lo mesmo se aze a 2 de Febrero, dia de la Purificaçion, con las bistosas obras de çera que aquel dia se manifiestan. Ay casa de moneda, enpletas de imagenes i todas escrituras. Ay aqui muchas personas que por poco dioer0< aseguran a los pasajeros sus mercancias que ban por mar y tierra. Son nombrados 1~ broqueles de Barcelona. Tiene fuera de sus muras amenisimas salidas, y particularmente la de S. Jeronimo del Abron, que tira a la buelta de Girooa, donde se ben diuersas torres y jardines o maserias. No ay pai'io de Flandes ni quadro de Italia que represente las frescuras y hermosas perspectibas de Barcelona y su ribera, y mas quando se mira d~l mar. Sus can'lpos abundan de todas cazas, particularmente francolines, perdiçes y pabos, que los ay mui sabrosos. Ay grande .abundaoçia de carneros y terneras; muchos monles do se saca 0 �A PRl:'\Cll'IO:' !>HL . lf:I,ll XVII LA PENbl:UL!I lcna y macler.-.. Tiene grandes salinas y p · ca: clc su playa, y muchas tru -has de los rios. ."u region es mas calida que fria y mas humeda que s ca. Es cl· ain•s anos y cielo claro. Esta puesta ·n 41 grados y 25 minutos. Trahe por armas qualro barra rojas en campo dorado, t(Ue son las reales que lia dio a la corona de Aragon, y debajo dcllas unas on<las del mar, por hacer diferencia de las del r y. Finalment •, on tantas la calidades desta çiudad, que sin duda ninguna podemos cleçir que s de los mejores pueblos que ay en -lo habitado .. iempr an saliclo d ella barones mui xcel •ntes en ;irmas v letras, y por cr roui muchos, solo diré algunos, por no se; largo. De aqui fue Francisco Tarrafa, autor mui grabe que scribio Jas bidas de los martires de Espana; Fr. Ramon de Pciiafort, que compuso las decretales en tiempo del papa Inoc ncio 3. y publicadas por t.odas las escuelas del mundo por mancla<lo de Gregorio 9., cuyo capellan el fue; Geronimo Paulo, que hiço l tratado de la fundaçion desta çiudad tan doctament ; el c:ird •na! IIugo, que lo fue en tiempo del santo rey don Fernando y •scribio casi sobr toda la diuina escriptura; Pedro Tomichc, :\larcbe Usias y Pedro Boscan, uyas obras dan noticia al mundo de sus ingenios. Pu s la damas, aunque son d mucha libertad en las palabras, son de mucha honestad en u ohras, y asi se been cada dia mucbos tan desacomodados de su haçiendas quanto bien amartelado de esperanza banas. Y porque sera bien tratar algo de la poblaçion de esta çiudad por mas xtenso, es de sabcr que estando la mayor parte de E pana en poder de los moro , los christianos que en ella abia, acompanados de las ayudas que les b nian de Francia, Alemania ld11ia, les hacian guerra cada dia. En el mesmo t.iempo que reynaha en Francia Carlo Magno, segun lo afirman en todas sus bis-· lorias los autores catbalanes, era s nor de Barcelona un arraezçato moro; este se tenia por basallo y feudatario d I dicbo emp rador, el quai, aunqu de difr•rente r ligion, ahien<lol . ido fi 1, murio dos anos ante que 1 (licho Carlo :Magno, qu • fu • el a110 de 813; cl ·spucs murio l'i <licho cmperador, el ana de 815, por cuya muerte subçcdio en los reynos de Françia su hijo el rev Luis, primero <leste nombre. Este recobr6 a Barcelona y la pobl6 clc christianos, y, poblacla, la <lio litulo d • conclado como va estaba ordcnaclo por su padre, a un claro baron liarn~do do~ Bernardo, que algunos con artifiçiosas inbcnciones quieren que sPa cl ciel Carpio, sobrino del rey don Alonso I Ca ·to, de L •on, pero es apocrifo. En tiempo del dicho Bernardo, qu fue afio de 820, bino sobre e ta çiuda<l .Abderraman, rcy de Cordoha, l'n conpaiiia de 1\ymon, gobernador de la probinçia de (;uiayna, que se abia rebelado contra el dicho rey Luis, que alg-uno · le Ham.an cnpcrador, y dandole muy reçios conbates fu t: n grande la constançia y resistcnçia de los christianos, que con mucha perdida al~o Ahderraman el cerco y se bolbio a Cordoha. El concle don Bernardo, sienclo malquisto de los suyos, rcfier ·n que fue acusado de aclulterio con la empcratriz su senora, Y qu • despues de aber pasado en cstos ti mpo mucho trançes, murio cerca d lo anos de 39, por lo qual suçe<lio en el condaclo de Barcelona don Chifre<lo, 2 con de, por muerte del me mo rey o cnpcrador Lui , que en el ar'io siguiente de 840 murio en Maguncia y fue sepultado en Metz, de Loreyna, ahiendo reynado 25 afios, al quai suçedio su hijo Carlo el Calvo, que fue enperador . 2 . deste nombre. El dicho conde Ubifrcdo, en el aêio del Seôor de 844, fue por mar sobre Tortosa, y los moros que cstaban dentro re istieron y no la pudo ganar. Dio despues en nnobleçer esta çiudad con mui buenas fabricas eclesiasticas y seglares. Ay opiniones que fue muerto en Francia y cntcrrado en Santa \!aria de Puig de i\lberiia, cuya muer le suçedio afio de 8 58. A este suçedio en cl d icho condado ,tro don Ubifredo, llamado el Belloso. Este, por causas mui larga_s, que en su histori..a se ponen, 1 cuentan por interregno, y as1 no le contaremos en el numero, mas cle que luego Je suçedio don Jofre, 3. conde de Barçelona. Este clic n las historia de Catalunia qu fu • el primero proprietario de lo condes de Barcelo- �4 :? na, y que siendo muy bucn cahallero y amigo rle las n·ligiones, en el ai'io de 888 funclo cl monasterio de • ·ucstra . c1i.ora de Ripoll, y fuc cl que tubo una hija por cuyo. grande y admirables suç, so se hino a fundar el insigne y deuotisimo mana terio de ~uc tra en.ara de :.Iontserrate; y abiendo gob •rnado u estado ~ ï ai'ios, murio en el de 914 y fu sepultado en el mona t<>rio d · S. Pablo <lesta ciudad; y par u muerte l · suçcclio don Mir, su hijo, que fue el 4 onde d Barcelona, y abicmlo gobernado I S ai'ios, murio en cl de 929 y foc . epultado en cl mona. terio de RipolJ. Suç diolc cl • conde d Barc lona, don niofredo, u hijo, que murio en cl de 967 y foc sepultado en cl mesmo monasterio d RipolJ. A e te suçedio don Borel, uni o <leste nombre y 6 conde d Bar clona, en euyo tiempo se juntaron gran copia de moros, y biniendo sobre cl prinçipado de Catalunia, el dicho condc saliendo a ellos con su. gentes, fu bençido erca df' :.foncada; por lo qual biniendo a cercar a Barcelona se la ganaron el afü_, de 9 j, con otra. muchas lierras: mas t"l c n<lc, juntando la mas jente que pudo, la bolbio a rccobrar con toda las rlemas tierras, aunque d ste suçeso padcçio Barç":lona gran daô.o. Rcficrcn ~Jut· n la rccup 'raçion de ta ciudad aparcçio el caballer de Chn tn , . Jorg , y de aqui le tomaron los catalanes por su patron )' ahngado . .Abi ndo este conde gobernado 26 ai'ios, salio a una batalla de moros, en la quai sicndo bcnçido se r tir6 con poco. cahalJeros a un ca tilla llamado Gauta, junto a Caldes, y alli fue muerlo con todos los que le acompai'iaban, a110 de 993; fue epultado en Ripoll. este suçedio don Ramon Borel, i co~de de Barcelona, hijo d I dicho don Ilorel, el qual, alJando 1as murallas cl ·sta iudad muy arruinadas por •l ascdio pasado, las reedific6 r fortific6 mui fucrtemcnte; y el aiio de 994 fund6 el monasterio de . Pedro, llamado de las Doncella , y puso por pr imera abadcsa a su hcrmana dgi'ia Borella. Acabadas estas y otras buenas obras, fue diuersa veçcs contra moro ·, r buelto a Barcelona el afio IOli, murio en ella, abiendo 24 ai'io · ,que goçaba del co~dado., uç diolc su hijo D . Ber ngucl, 8. conde PRl~CIPIO. l>F..L . IGI.O X\'11 <lf• Barcelona. De te se escribe que, dejenerando de la uirtud de su padre, fue honbre inpertinentc, nemigo de la miliç-ia, amigo de la oçiosidad, qu e ·! canpo de los biçios: y por sto pacleçiP artos trabajos; el quai abiendo residido en su estado 3 - an.os, ,· si ndo de edad de 40, acab6 u bida; fue sepultado rn Ripoli, abicnclo muerto el afio de 103: . Recdific6 el clicha monastcrio de ~ipoll. ·uçediole don Ramon, 2 dc::;lc nombre r 9 conde de Rarcelona, r ï de lo proprietario., llamado el Viejo, y hijo del dichn -don Berenguel Borel. Este, aunque pequciïo de cuerpo, fue o a·ÙO Y buen caballcro, el quai no solo rcparll a Catalunia de los daiio qu • la abian hccho Jo · moro en tienpo de u paclr ·, p ro, ganando otras mu has tierras, acreç nt6 u estado; r. iendo prinçip diJigentisimo en lo tocante al gobierno, no menos lo fuc en ,1crcçentar el cstaclo ed siastico y a 10·· nobles de Catalunia: y -CPrca del ai'io de IOj3, a in tançia de Ja condesa doi'la .\lmorlis, u muger, hizo çclebrar un Concilio n sta çiudad, cn el quai e congregaron todos los prelados y religiosos de las çiudades que ·n Catalunia poseian los christianos, r con el10s lo mas nobl d' la ti rra. Presidio un card -nal llamado Hugo, que bino a c.-t, Conçilio por lcgado a latere del pontifice. ( rdenosc n •1 qm: los .clcrigos se reduçiesen a bida casta, porque mucho eran asados, siguicndo los errores que en Espaiia abian quedaclo de Vitiza, "·y godo; asi me mo ·e rd n6 que pues lu aragon ses, cl aôo pa ado de IOï I, ahian dejado I fiçi gotico r tomado el romano, que . Gregorio abia instituido, que los catalan hiçie n lo m mo, ordcnandosc otra cosas mui importantes; r n lo seular, la manera que abia de tener la casa de lo condes de B·1rc lona en la goberna ·ion de la tierra.. Acahad est anto :ïnodo, entr ob-a casas que hizo fue fundar la igJesia catredal de ta çiuda<l; y abiendo goçado d su seiiorio 41 aî'ios, murio en ella aiïo cl IOï6; fue sepultado en la me ma igle ia. ucediole don Ramon B ·re11guel, su hijo, 3. <leste nombre, que fue cognominado abeza de Estopa por cr mui rubio y tcner lo cabellos mui espe os; fue el de los I ropri tario ·, y mui catholico prin- �·\ PR1;-.;c1P10s LA. l'ENfNS\ l,c\ çipe, y casado con una senora llamada .\lmod~a, muger notable en santidacl, la qual siendo bija de Rob rto G1 cardo, duquc ~le ~licina y Pulla, fue fondadora de los monasterios ~e S . Darne! de Girona v d t Balle !aria, en el vizcondado de Cabrera. Est<' conde fue ~rni amado de los suyos; y carninando de de Barc •lona a Girona, foc rouerlo entre la uilla de Esterlique y Girona por mano de su hcrmano el iniquo don Berenguel Ramon; fue sepultado •n la catredal de Girona. Su muertc sucedio el anode 1082, abiendo gobernado seis aôos; par lo quai l_a con~esa su muger se entr6 monja en el dicho mana tcrio de S. Damel Y en el m~rio mui santamentc. Por muertc dcste desgraciado condc suçcdio don Ramon Arnaldo, su hijo, 4 cl slc nombre Y l I cond • ~ · Barcelona y 9 de lo proprietario ; el quai en I inter que ab1:t hecho çi~ta jornada contra los moros de La isla de lall rca, los de las frooteras de Catalunia se juntaron y binieron con gran podcr sobre Barçelona; y el conde siendo abisado desto, dej6 cn~omen<lacla la çiuda<l de :MalJorca a los ginob e , que le abian 1do a ayudar con su armada, y con su benida puso tanto terror en los cnemigos, que los hizo lebantar el çerco y dar la buelta con mucha perdida. Pa ado e lo y llegado el aiio de 11o6, el t:nper,:dor Enrrique 5. <leste nombre acus6 de adulterio a la en~eratnz ),lactilde, su muger, y abiendo scntencia de que <lefencli se su justicia por el rigor de las armas, y no se allaba en toda Alemania quien quisiese defendella, llcg6 esto a noticia <leste conde don Ramon Arnaldo, y Juego se partio secretamente a la cort • del enperador, y no descubriendo su intento a _otra persona que a sola la enperatriz, de la qual supo su inoçencrn, entr6 en bata1\a v saliendo con victoria se bolbio con el mesmo secrcto a B;r; lona, a donde despucs bina la enperatriz par orden de su marido; y en esta çiudad e hicieron notables fiestas, y I mesmo conde bolbio a acompafiarla asta Alemania, donde el empcrador le hizo mui notables mercedes. Y babiendo hecbo otras m~chas grandes cosas, y biendose cercano a la muerte, to~6 ~l abito cl. :. Juan de Jerusalem y hiuio clebajo de la obed1 nç,a del flEL SlGJ,O XVII gran maestre hasta el ano 103 I, que mu rio en esta çiudad: fue epultado en Ri poli. . ucediole don Ramon Berenguer, su hijo, 12 conde de Barcelona y IO de los proprietarios. E te, siendo mui baleroso caballero, fue casado con doêia P tronila, hija del rey cl<' ..\ragon don Ramiro el :Monje, y porque no lenia otro suçesor, se concertaron los capitulos <lesta manera: que el conde no ~c llamase rer, sino solo prinçip de Aragon y conde de Barcelona, y los que se procrea n d ste matrimonio se llamasen reyes de Aragon, y que las armas antiguas de Aragon, que eran una cruz de plata en campo azul, trajese en la celada toda l.u ucçes que ntrase en batalla, o en olros excrciçios militares que fu e rnenc ter armarse; y que las 4 barras rojas en campo de oro se traj sen en u c cudo, y en todo los estandartes y banderas de sus estados; p roque el alferez r al fues sicmpre aragonc : y que los dichos aragonese dcsde alli adelante tomasen por su patron al bienabenturado S. Jorjc, como los catalanes le tenian. oncluido qu fu este matrimonio sobre el real d • Lerida donde el dicho conde la tenia cercada, y abicndo 132 ai'ios qu; Aragon era ~eino y 264 que lo conde de Barçelona goçaban de Catalunia, se juntaron estos cstados con el s ii.orio <lesta ciudad, y an ido suçedicndo en los reyes de Aragon asta el catholico rey don Fernando el 5, y 28 conde de Barcelona; y despues entr6 en todos ellos el podero o rey • ilip 2, rey de toda E pana y d otros muchos reynos, el qual tuba las ultimas cortes de Aragon en el afio de J 585; y desde aqui se embarcaron los seùores cluques cl aboya e infanta dofia Catalina, qu se abian casado n la ciudad de Zaragoza, en las quales cort s y biaje lestos prinçip s mostr6 Barc lona la fidelidad y amor qu tiene a sus rcy s, y particularment al chri tiani imo r y de Espai'ia, ,que con tanta satisfacion e integridad ha obserbado y obserba los grandes pribilegios que- sus antecesores la an conçedido. alidos <l este brebe epilogo de los condes de Barcelon bcnga'.11os a tratar agora de la igle ia catredal de esta çiudad, l; .quai s1endo una de las 7 que oy tiene por sufraganeas la iglesia �.\ l'KINCJl'IO: IIEL ~IGU) X\'11 mctropolitana de Tarragona, y de las el ·nas a im,lancia de Carlo ~lagno lm:go que en el did10 aiio de 14 <:I rey Luis primero de Francia la gan6, puso en ella ohispo, asi co11H1 su padre 1 abia ordcnado en vida, y a imilacion de que tamhien le abia tcnido en tiempo de loi godas; ·n la quai cl aiio dt> 3 ~o fue obi·po Paziano, que fue singular baron n letras y cloctrina, del quai haçc S. Jeronimo particular m 'nçion entre lo excelentes cscritore eclesia ticos. El titulo de esla igl -sic1 es <IP • anla ruz. Reeùificola del umpluoso edifiçio que oy par •ç' el di ho cund don Ramon que llamamo el "\ ~iejo, 9 con de <1(' Barcelona y ï d · los proprielarios: su cuerpo esla sepultado junto al sagrario de ta igl sia; la quai es de tres nabes con u crucero, capiUa mayor y tra. chor , con otras muchas ornazinas, las quales ·stan adornaclas con curiosas rejas y ret.1blos que la hcrmoscan mucha, sicndo toda ella de fabrica muy alla y clara. En el dicho cru ero tienc dos pucrtas, qu e corr spond n, y obre cadé1 una tiene una torre, que ambas on mui altas, y on muy bucnas <.:ampanas y un gran relo:; cl retablo <lei altar mayor es Lodo de plata 1.en<lrada; cierranlc con clos puertas a man ra d tab ·:na ulo: n el media del esta una rut. grande, dcdicada al litulo de la mesma iglesia, que es de oro y pie<lra prcciosas. Debajo <lei ait, r ay una capilla a manera de bobccla con muchas lampara Ù<: plata y rcjas doradas, en la quai e~ta el cucrpo de l_a bcndita hirgcn Santa Olalla, y marlir, que fu nalural desla cmdad, de la guai e patrona. Ilacese una solemnisima fiesta el dia de . l1 marli~io, que a los 12 de Fehrero, y con lia e,lan los c~crpos de. an i\loquer, obispo, y S.. 'ucro, que lo fuc desta ç1udad. Crees' qu. fue est santo de los ïO obi po que dieron ley ' a lo., goùos . .Ay otros dos cuerpo de lo santo ino~cntes. En ·u acrislia, quo llaman •l Sagrario, ay mu hos ornamenlo de brocado, doseles y panos imperiales, y entre mucha joyas de oro y plata. ticnen una de las grandes custodias de oro que e saben en templo de cbri tianos, y con ella una espada mui rica que fuc del <licho emperador Carlo ~fagno. El coro e muy bueno. 4 7 El ohispo de Darcelona lien de rent. 5 mil ducados, arta miscria para lo que mer cia un prelaclo de tan illustre çiudacl. Ay dignidades, 40 canongias a 300 ducados, entr(' la. quales e · canonigo el rey, coma conde de Barcclona; dcsdc su prin ipio fu"ron regJares, despues se an hecho canonigos seculare ·. Baie cada canongia 300 ducaclo ·. J.a fahrica tient> de renta I.000 ducaclos. Las digniclades son: El clean de Barc Jona, 6oo. El capiscol, 300. El. acri. tan mayor, 250. El ar ediano de Ilarcelona, 400. El arçecliano de . 'anta • Iaria del :.\[ar, 800. EJ arçcdüino cl, Balus, 200. El a rçc li.a no de Villafranca. 120. TIP DE GIRO. · A Discurricnclo 14 lcguas de Barç lona esta b çiudarl de Girona, leguas apartada de la m sma co ta, acia la partt• del Torte. E ta ascnlada en un recuesto sohrc las riheras del rio Ter, y por mcdio la pa. a otro llamado Onaque. Por la part, do pasa el Ter ay en e ·Le sitio una gran . umida, que en gran manera la fortifi a; lo re. tante de 1a c:;iudacl cifie una muralla anligua, que no es menos fucrte que dificulto a; en lo supremo ay uoa torrc llamada la Giron lla, que es fuerza inexpugnable .• Hamas n t _ clas las hi torias gen raies de Espafia que Girona fu fundada i.:n cl ai'to d I 793 anlc · del nacimicnto <le Christo, y que su funclador fue Gerion, 1 prim r tirano que cntrél en Espaiia, y este la llam6 Gcrona, y despucs Ja ahemos hcnido a Jlamar Girona. E.:tc rey fue africano y pas6 en ◄ pana, y confiado en us fuerzas y muçha industria, e rebel6 con algunas probinçias cercana al mar :\fe<literraneo, y entre eilas fue esta de Catalunia, en la qua! tubo gran multitud de ganados, que era la riqueça que mas se e timaba ·en aquella dad inoçente; y despues de aberse inlitulado rey, diuidio lo tados que abia ocupado en tr s hijo que tubo, contra Jos quales bino a Espana Hercules Oron, libio. E te H rcule , iendo baron fuerte y magnanimo dio en el mas �A ..ilto i juslo ohjelo que antes ni a ·ta nuestra eciad a dado hombre en el mundo, y fue que •n qualquicra part• que cnlendia ahia algun tirano iba personalmcnl a buscarl \ y alli proponia morir o dcjar deshechos los agrabios que el tal tirano habia hccho; y por este fin sin ser solicitado de nadic bino con su. gentes a de. truir estos hijos de Gerioo, a los quales vcncio y mat(i, dejanrlo la tierra libre de la opre ion que padecia: y sin c1trihuin;c a si cosa alguna de todo lo ganado, s b \bio a u patria c1c Lihia. Despues que esta çiudad lubo su principio, no se allan cscrituras ni senales de que e aya promouido de u original a~iento. Esta distante d I pucrto de Palamo , bien conoçido y frequentaclo de los que nabegan de Espaiia a Ilalia, cioco lcguas. • ra Girona pueblo de 4 mil beçinos. y en clla iglesias parro ·hiaJes, y mona lerios de frailes y de monjas. E de bueno:-; edificios y puenl s, con qu se pasa el Oiiaque de una parte a la otra. Segun e cribe el an:;obispo don Rodrigo Jin;enez, y olros, el afio de 288 foc martirizado en esta çiudad - . Felix, y 34 anos antes S. 'arciso, cuyo cuerpo y sepulcro asta hoy p •rnrnncce en ella, y el r y Ricaredo Je ofreçio su corona real que era d mucha estima. Este es aquel santo sepulcro cloncle alio Lanta multitud de moscas que bastaron a matar ma de 20 mil francese , lo quai permitio Dios porque estando el re)~ Carlos d Francia sobre esta çiudad, en la guerra del rey Lui cont1-a el rey don Pedro el 3.0 de Aragon, hicieron notable desacalos al dicho scpulcro. De S. arciso trata Bio en io en su Espejo lzistorial, libro 12, cap. J 5 I, y Bernardo Elot. Es patron de Girona est glorioso santo. Es Girona realmente pueblo digno de illustr • fama, pu •. en la subi baçion que en el ai'io d 1462 hizo atalunia contra l rey don Juan 2.0 de Aragon, la reina doôa Juana Enrriquez, su muger, con 1 prinçipe don Fernando, su hijo, allandos mui apretados se fueron a s r ayudados d sus naturales d •sta ciudad, los quales abicndoles rccojiclo con gran reberençia, con exçelente balor y fidelidad la defenclier n del conde de Palla , que con mucho pod r la tuho cercada, y tan apretada. que fue l'RI. 'Cll'IOS nm. SIIH,O XYII nccesario qut! la dicha rcyna con su hijo se enccrrasen en la torn• de la igle ia mayor, donde qul'riendoles prender, los de Gi rona con animo inuicto bolbieron sobre si, y hecharon a los enemigos fu ra cle la çiudad, sin perdonar uida a ninguno que le. hicies re islcncia, y asi a los reyes sus subçesores les queda p rpelua obligaçion de honrrar y acreçent.1r a los desta çiudad, pues por la defensa que hicieron a tan buenos abuelos no solo ·e acrecent6 el culto diuino en Espana, pcro tarnbien se a hecho lo rnesmo en lo muchos reynos y estado que Dios de:-;de aquel tiempo les a ido acreçentando. El sitio d Girona e tenido por. sano, aunque frio en el inbierno. Ay en ella casas cle caballeros, que algunos tienen bueoas rentas. Tien n sus campos muchas arboledas y bosques, que casi li gan a sus muros .. u gente es belico a, y las mug res rnui hermosas y d gentil graçia. ·u dima esta en 42 grados y 27 minuto . Su igle ia catredal es del titulo de i. ue tra iiora, y en el aôo de 6o8 fue obispo en clla un claro baron llamado Juan; ést.e siendo lusitano, onuirlio mucha gentes a la fc de hrislo. D spues que en el aiio de 8 I 5 murio el nperador Carlo r fagno, fue Jirona recobrada de los moros por el m smo rcy Luis, su hijo (' ), que tambien recobr6 a Barcelona y otro muchos pucblos de Catalunia, y con autoridad del papa F.-stefano 4 la rcstituy6 1a anûgua silla catredal que abia teniclo, y su padrc lo abia asi ord nado y ncomendado. La fabrica es de una nabe, tan alta y ancha que pa.recc •l retralo d · la catredal de Coria; u altar mayor es de lo ma ricos y famoso. que se allan entre chri ·tianos, porqu en su retablo y ·obrccielo tiene diuer as imagen s de plata, y el frontal de oro fi.no; n medio del altar sta una imag n de oro mui rica ) junto a ella una picdra de a rbunco de p recio inestimable. Diccn que esta· riqu 1.as la:-; dej6 agui Carlo Magno quan<lo gan6 esta çiudad, y que clespues ( •) Nota mar~nal: <;;aribay, libro 25, c. 0 ,s. • �PRIXCll'IOS DEL ~t(;L•l xn1 i-c pcrclio y la bolhin a ganar el did10 rey Luis, su hijo; y parecc . er sto berclad, pue .isla oy se alla en ella una ta1.a de oro mui rica y una canpana que las llaman de Carlo )[agno. En una capilla de ta igle ia c ·tan los cm~rpos 1\t.: los santo · m,1rtires Paulo v G rmano con los qual<'s ticnc ta çimlad mui gran ùebocion. -En esta iglesia ' esta el sepulcro. y cuerpo del concie don B •renguer, llamado Cabeza de E topa, cuya muerte biolcnta fue ai'io ile 10 2. Tiene <·1 capitulo desta iglesia casas notable . La primera, que no puede cr dignidacl ni canonigo en eUa persona que no ea noble. La 2.~ es que todo los mas cabalkros de su clio rsis on sus feudatarios, por razon de i;us cstarlos; de donde se olige que fuera esta iglesia mui rica si huhiera con. erba<lo sus bienes. , y 7 clignidadei;, 39 canongias, 9 propo ituras. El obispo de (;.irona cs eiior de las villas cl· Bascara, Footeta, liltramort, Joarlaua, S. ardoni, Rupia y otrm; pueblo ; tieoe de r nta 9 mil <lucados. Las clichas canongias, por las quales podemo · clc ir: «gran to aclo y chico recado», nopa an de TOO du ados. La una es .1ncja a los condc. de . \npuri.is, cuyo titulti sotia andar en los primogenitos de los reyes de _\r, gon y concles cl· narcclona; oti.is dos ln son a la mesa episcopal; las 36 re. tantes, Jas J 2 son para pr ·sbitcros y la. '.:!4 pai-a tliaconos; Jas propo. ituras valen a 200 ducados, y cada uoa 1kslas cla de comcr a lo · canonigos un mes .. \y huena mu ica. La: clignidadc. son e. ta.: El capi ol. . . . . . . El acristan mayor.. . El abad cl, S. F licl'.. -El ar eùiano de -irona. El arçecüano <l • Hasalu. El arçediano clc .\npurdan. El arçe<liano de la -elba. . La fahrica tiene de renta cacla ai'io 00 ducado _oo 200 400 300 380 250 ~80 491 Pu ahemos tratado d,· Tarragona y de las çiudades a ella ·ufraganea , agora trataremns cl la 2." melropolitana que ay en 1·. ta orona d' Aragon, y esta es la iglesia de la mui noble ~iudad de Çaragoça, cabeça y silla regia del mesmo r yno <le • \raf.!On, cuya funda _ion, cgun se escribe en el übro primern de la Historia gc11rral de Espm,a, fue de los hrjo o como otros quie r •n, de los s:ompai'ieros clc Tubal, primer poblador d • E pana; y esto la llamaron Ceprican, y qu • lcspucs s • llam6 uripa. ;\las Plinio, en el libro 3, cap. 2, de u historia, atribuy esta fun claçion a ldubca, 3 rey de Espa11a, el quai la dio principio ç rca cl· lo: aiio de 1972 antes del naçimiento de nuestro Salbaùor, que, contados asta el de 1600, bien en a se.- 3 568 aiios los •que a que i-C' fund6 esta çiudad; y el mesmo Idubea la llamô , ·aldiuia. ,·uetonio Tranquilo dice que, abien<lo Cesar .\ugusto, cnperador de lo romano, adquirido por su gran uirtud y humanidad el amor d la mas çiudad s subditas al iopcrio romano, qu , la çiudad de aldibia dej6 p r esta eau ·a su primitibo oonbrc \' se llam6 csaragusta, cl quai nombre r •tien en latin, y de ;qui :1bemos benido a llamarla Çarago1.a, para significar qui• la fund6 cl dicho ·npcrador. Es nobilisima e ta ciudad <;n grand ,za de edifido ·, •n sob ranos tenplos y exerçi ios militares, y con e.·to es escuela de politica uirtude!;. El a i nto de Çaragoza es n un balle mui apaci hle, cuya poblaçion siendo en su prin ipio fundada y fottifi ada rte muro mui torreados, los rencueotros y baterias an . ido cau·a qu,e agora st n rnaltratado . Lo poblado <lesta çiudad e diuide <>n una calle, llamada bulgarmente el Co o, la qual sicndo en amplitud y longitud de 1a mayorcs qu tiene pueblo de Espai'ia, entre muchas illustres edifiçios que en ella allamo e descubre el insigne hospital de ~ • ue ·tra ciiora de Gracia, de cuyas �LA PE. •!:-SUI,.\ j;fandezas ahia mucho qu dcçir; pern ba ta clc_çir que es cl me jor de F.spa11a. Ayen mcclio de la çiudad una torn• con un relo.·; es ochabada y d las mas allas y cl mas llana suhida que se alla en la christiandad; loda es labrada cle ladrillo raspaclo, y tan hcrmo a, que parec de bronce. Poco menorc. son otras que est.an en la iglesia de S. Pablo y monasterio de.·. Franci co. En la entrada de la <;iudad que mira al Oriente ay una ca5a notable que sirbe a lo diputados que gobicrnan todo i\ragon, los quai s li nen grande autoridad y prceminençias. Junto a clla esta la ciel general del r yno, donde ntran y -al n acla dia inm n a mercaduria , y pagan los tributos que por los aran <'le a cada cosa estan diputados. Front ro <lesta casa sta la Lonja que, fuera de scr grand , es mui curiosa por la gentil ordcnanza, que de hermosa columna es toda fabri ada; en lo continuo a i ten diu •r o mercadcres de crecidos trato , y csln!-. no solo de la corona d • Aragon, pero de todas las partes de la hristiandad; alli se allaran cr ditos y correspondcncias para toda parte , y para Constantinopla, Argel, y para otras probinçia!-. de infieles. :obre esta lonja tiene Çaragoza una ampli ·ima sala d gran m ultitud de armas, con las quai en casos de nec· idad se prebienen para sus defensas. Cer a de todas esta casas cstan los palaçios arçobispale , en los quai sa II de Iar o cl 1- 85, con umptuosas y rcales fiestas, se celebraron las bodas de Carlos Filib rto, onceno duque de aboya, con la sereni ima infan ta dofia athalina, hija de Filîpe 2; n ellas fueron padrinos cl mcsmo r y y la serenisima y hcrmosa infanL-i doiia I abel, hija cld mesmo rey, y se allaron en esta boda el principe don Filipc, hermano <lestas infantas, con otros mucho grandes y titulados caballeros cspanoles y italianos. Estos palacios on dignos de notar, lo quai s amplific6 don Fernando de Aragon, arc;ohispo de Çaragoza; y para la. <lichas bodas con mayor sumptuosidad el arçobispo don ndre Santos, su inmediato sucesor. L, puerta de la çiuclad c. tâ cargacla sobr la puentc, uya. fahricas son magnifica la una y b otra. TicnP Çaragnza 14 iglesia pa- \ l'kl'.':CIPIOS l>EL .;1GLO x,·u 493 rrochialcs, si ndo t·nlr • ellas mui notable la colegiata, llamadâ . ·anta :\Iaria del Pilar, cuyo sitio :ei'ialô con su. propia · manos 1. Sacratisima Virgen .:\!aria al glorio. o apostai Santiago, su pr imero funclaclor. Esta fuc la primera iglesia que lubieron los christianos, y la que haze a <,;aragoza la mas clichosa ciudad de quantas cono e t·l mundo; pues fuera cle tan alto pribilegio como Dios le conc; dio, en inhiarla a san ·tificar con su propria charisima maclrc, 1 conçedio otro, que no pnc la honorifica, y es qu • mui poca tierra se alla en la circunf r nçia clc sus muros que no esté consagrada on la sangrc cle nuestro!-i innumerabl s martircs que en clla an padcçi<lo martirin, entrl' los quales con angelical corona triunfo del cru ·1 marlirio la bcndita birgen 'anta Engraçia, y los gloriosos marlircs . ·. Lanherlo y S. Luperçio, con su· I conpaiieros, cuya fiesta ·e ccl('hra a 3 de . . obiembr . Tien• Çaragoza ·nbre tanta sanctidad, 10 mona ·terio de fraile y sicle cl monjas, entre los quales es de illu lres <'difi ios cl de• :. Francisco, do ay una insigne iglesia con cl notable ·epulcrn qu • in -tîtuyu clona Juana de Toledo, madrc del conde de .\ran<la; y no es menos cl <le ·anta Engraçîa, por cstar en él los ucrpo. d · los dichos gloriosos anctos y aberle re dificado de riquisimo edifi ·io lo · catolicos .reye don Fernando y doiia I abel. Las ca a de ta çîudacl, de fuera y dentro, son de mui herm sas fabrica ·, y las mas harlo co ·tosa ·. Ay enlre ellas muchas dt• cahallero prinçipales en calidad y en haci nda y entre ello ·on clc titulados las <le lo.- cluqu s de illa Hermosa, que son con - ., des cle Ribagorza, y los condcs de Aranda, los de :aslago, los de ·lchite, lo ~ ~Iorasa, lo d Fuentes, lo marqu ·es d • Camara a, de Ari a; lo condcs de Rida. Ay mucho y mui ri os rnercadere , mui gran numcro de ofi ~ial de toùas arte , y por industria d I claro don Pedro Çerbuna, obi po d Tarac;ona, e a comenc;ado un e tucli para toda · facultade!-i. Dcmas de la ordinaria a ·istencia que aqui hici rem los pa ·aJos r y · <le :\ragon y la que en e ·to. tiempo · hazen us virr T �494 yes, ay tres tribunales de grande autnridacl, coma . on cl lonsejo Real, a do e apelan los negocios de loclo cl rcyno; d dt> la Jusli ia de Aragnn, do se deshacen agrabios, conforme a los grandes fueros que este dicho reyno ticnc, porque en Aragon no puede ser muerto por ju ticia ninguno que sea noble, ni c puedc dar tormento, aunqu sea d~ qualquier •·tadn, esc,;cpto si es delito contra la fe o que aga monc la fal a; cl del Santo Ofiçio de la lnquisic;ion, que rc. ide en la real casa de la Aljaferia, antigua habitaçion de los reye moros de Çaragoza: tiene juri diçion en la dioçesis de Çaragoza, Tarazona, Jaca, Huesca y Balhastrn. Lahranse en esta ciudad algunas osas con bentaja de otras, como son lo guadamazies, cordoba1\CS clC' barias colores; espadas de mui buen temple, pafios de 22 enos m ·zclado de todas suert •s, fraçadas blancas y de colores mui finas. En la parrochia del Pilar ay una callc do se labran agujas fina., y junto a dla otra d buenos cuchillo , y sobre toclo se Jabran con gran curiosidad reja de )'C'rro para ornamento de las iglesias y palaçio. umptuo os. Aqui se labraron, por mano de Tu.·aron, est.remado artifice, las que cstan en el real monastcrio de .". Lorenzo del E curial. Por la parte ùel Oriente pa a junto a esta çiuclad el Ciludaloso rio a quien Tito Libio, en l>U 4.a decada, Uam6 :\lobero, y nosolros Ehro, Pl quai no causa po o probecho a Çaragoza y a sus campo. , si1·ndo ec-ntr ello.· mcmorable la huerta Jlamada ·I Almozara, do cada un ai'io . siembran 5 mil caices de todas l~gumbres. Y es tan grand el numero de ,·ina y az quia., y la abundancia de azeiles y otros frutos que en ella se alla11, que quanc.lo los buenos temporales faltasen, sola ella ba ta a sustentar la mayor part de~e r -yno. El rio Ebro ·e pasa a Ja ·iudad por dos puentcs,. la una de picclra r la otra de maclera. Çt-rca de la ultima re(ib · las ,1guas de los rio· Guerba y cl allego, que toclos son abunclantisimos de p ·ç.es y anguilas; y en rccojiendola se ha discurri 'ndo por mucho pueblos y campos, astu qu • junlo a Tortosa se lanza con gran impctu en el mar .\1 •diterraneo. La constelaçion d · Çaragoza engendra gentes de animos belicosos, porqu' cicrto no ay leoncs m, s fieros quP los aragoncscs, y en parlicular los de Çaragoza. Fucra dest.o, son piadosos, dotado. de mucha christiandad, lo quai se confirma con jama aber tenido sombra clt· hen.·jia ni apostalado de la fo, ante· su r;. uiua la an confinm,do con muchas y ucrùaderas obras dt· charidad, mostrandolo •n la funda ·ion <le tantos r sunluosos lemplos, adornados con diuersas rcligiones de frailes y monjas r otras obras pia , . efü,ladament con la ublimc uirtud de la ho,,pitalidacl con que reciben los pohres de hrislo que Je tndo cl mundo aqui ocurren. Y aunque son muchos los barones que a cng ·ndraclo Çaragoza, olo diré algunos. En el anode 35 r na ·io en cita Aurelio CI . mente, pocta famo o r mui do ·to, porque e~t:ribio muchos lihro de sagrada cloclrina, y particularmente uno de la diuinidad, otro contra imacho r dos contra here_jc · :,ebclianos y judios, y otro del origen de los pecadm,, otro de la . 'antisima Trinidad, olro de los loores de los martire S. Lorenço y .. \ïçenk. D, aqui fu el car lenal don Pedro d Luna, qu · sicndo arçobispo c!e ta çiudacl, de pu ·s d aber sido l ·gado a lattr de a cil• apostolica <.'n los reynos d · Castilla, lleg6 a ser sumo pontifiçt', aLinque despues fue pribaclo en <>I Conçilio de Con tançia r criado en su lugar :'lfartino 5, de la ca. a de los Colona ·. Dl' Çaragoza fue don Juan d Luna, arçobispo de Toledo, de quien allamos grandes m mori.i: en aquclla . anta igle. ia. Y don J\lbaro d · Luna, condcstabl tle ·astilla y mac tre de. antiago, a tJuien la mudabl fortuna t:onc:: dio altos principio: y tan miscrablt-. fines. De aqui fu don Pedro :\lartine:t de Bolca, que llamarnn camarero del rcy don Pedro 3 de Aragon, po~ cuya çien~ia y prudençia fue libre su reyno, y la çiudad de Calatayud, del e:-.tranjero dominio a que estaban sujetos los aragnne: • . D aqui fuc d n Juan Jimencz de Hurn:a, gencral del r y don Jaime el �..\ Pkl:- ·1p1n, DEL lGLO X\"11 497 !.A PENf:-.sul.\ primero gue murio peleando contra lo moros de .\hneria en el r ·yno de Granada; y su nieto don Juan de Ilurrea, haleroso ahallero, que por sus hechos illustres llaman al ahuel y ni to los dos soles d Aragon; y don Lope Jimenez de llurrca, que fuc lugar tiniente en toda la gucrra de Japoles y clespu s birrey del mesmo rcyno, junt con el de Ciçilia. De Çaragoza fue don Juan d Aragon, conde de Ribagorza y ca ·tcllano d Amposta, que por cl rey don Fernando el 5. fue birrey de . apolc., y rlespue de Catalunia. De aqui fue el xc lentisimo don Alon~o de Aragon, primero duque de Villahermosa, que fue hijo natural del rcy don Juan de Aragon, ultimo <leste nombre, de cuyo valor y victorias que tubo en diuer ·as guerras estan llenas las historias d aquest reyno. qui nacio don Juan Fernandel de Heredia, que fund6 cl condado de Fuentes; y don Fr. Juan Diomedes, grandes macstres de la orden de . Juan; y don Jeronimo cle Hurrea, aball ro de antiago, que iendo baleroso capita1-i en tiempo de Carlos 5., traclujo a Orlando el Furioso y escribio contra el duelo, que tantas almas, por entenderlo mal, a llevado al infi rno. Ensanch6 perp tuamente la gloria <lesta çiudad don Antonio Agustin, ar obispo de Ta.rragona, aquel insigne baron en las lenguas griega, hebrea y latina, que siendo conserbador de la jurisprudençia conpuso las emendaçiones de entrambos der cbo · y olros rouchos libros. De aqui fue don Bernardo de Bolca, caballero prinçipal y dotado de mucha letras, que par el rey Filipo 2. fu vicecan iller d•. r.igon y mui pribaclo suyo; y otros rouchos personajcs que en armas y letras aqui an floreçido en todas edades. Y en nuestros tiempos flore io Luperçio Leonardo, poeta famoso, y Fr. Diego 1orillo de la orc\en de .". •rancisco, barnn insigne; y en mu ica Juan ?\lonje, cuyas mano · en destreza de tocar organo e igualaron al p n amicnto. Esta puesta Çaragoza en 4I grados y I4 minutos. u region es mas fria que caliente, y fue llarnada antiguament · la <le los edetanios. l'..S de aires y çielo sereno .. icnpre Çarago.ta fue reputada entre las famosas de Europa; de la quai refie- r~ l'onponio :.\leh qu • ya t•n su tienpo cra un;1 dl' las mas prinçipalc clc- la p_rohinçia tarraconcnsc, por cuya causa quando Ios m~ros la huh1eron la hicicron caht:za dcslC' reyno, . icndo su primer rcy moro Hidnauala, y dcspucs con ayuda de arlo ~iagno, r Y ile Francia, que aun no c•ra cnpcraclor: fue rcstaurada Y clejada en feuclo a los moros, con cierta condicion gue no tocascn a los christianos su becinos; por lo quai Tliclnauala v los reye · sus suçcsorcs p rmiticron que viuicsen en ella los christian~s; Y ;1si nunca faltaron iglcsias en ella, parlicularmcnte la del P1lar, que fue sicmprc mui scruicla y ben<'racla. Los cli hos reyes Pnnoblecieron a Çaragoza con fahricas mui cr,slosa , entre las quales les fuc mui alwntajada J,1 rcal Aljaferia, casa ~llW repn' ·enta particular magestad, y clt>sdc la perdicion de Espana estullo s11bdita al dominio clc los rcYC!s africanns v cordolwscs, a t,1 cl aîin cle · q_u . 1 r 18, que el noble ;c.,· . don . \1 onso, ~trc los de ,\ragon lu' el primcro clestc nnmhr<\ les g,106 e ta çnidacl, l'n la quai J<·ronimo Çurita, aulor diligcnlisimo, Pn Ios An.tics 1kslc rcynn, clice que cntr6 miercoles, dia cl, ):uestra Se• 111b re I 1e 1 c1·I h o ana, i'lora_ clc la O, a l Dez,·e - y que en gananclo la h120 çonsagrar la mezquita mayor a titnlo de . all>ador. Gobern.iba a esta saçon la lgle ·ia romana l' i papa Gc•lasio 2, con cuva •l nwsmo re,· - autoridad . . · • rt•stituvô • . la, antig u a . 1·11 a y o b'1spa<lo que pnmero ahia tl'nido, en la quai fucron prclaclos lo. bienahL·nturaclos S. Braulio y · Balero n Balcrio, y arcediano el ~loriosn y invi to marlir .". \Ticcnte .. ïendo rcstituirla la igl sia catr~ clal 1•11 su primer lugar, goçu clesta cligniclacl piscopal asta el ano cle 13 I 8, que, a instan ia <l<'l rcy don Jaime el 2 de Aragon, c•I yapa Juan 22 la 1kcnr6 con titulo cl1• nwtropolitana, para cuyo <'ll"~l~ la efüil6_ por sufraganeas las iglesias y obispados de IIui·sca, larawna,. cgorbc, .\Jbarraçin, Calahorra, :anto Domi_ngo ~le la ·alzada. y Panplona; las qualcs a ta aqucl tiempo lo ahian s1clo a la dl.' 1 arragona, y dc!-dC' aqucl aiîo l.is obtubo a. ta ~I cl~ 1574, que cl papa Cregorio r3 criu en mctropolitana la 1gle 1a catre<lal de Burgos, para cuyo efecto (com ya n su de._ I'w:·,u l/i.sjt,1111qt, •.-L. �49 cripçion queda <leclarado) separô las de Pamplona, C~lahor_ra Y Santo Domingo de la Calzada; y por recompcnsa la c!to las 1glesia · y obispados de Balbastro, Jaca y Teruel, que en el me ·mo ti mpo abia erigido n catredales. Sublimada la cle Çarago:,~ _<•11 dignidad arçobispal, siempre se a ido amplilicando •n ~<l,h ·,_o. y grandezai>, cuya traça e · de : nahes, con su crucero, c,nbono, capilla mayor y colatcrales; en medio <l ·I crucero, en un lumulo de alabaslro, esta el cucrpo del bencrable maestro Pc•clro d · Epila, que siendo el primero inquisidor desla çiudad, en el aiio de 1488, stando de rodilla ante un altar desta iglesia, le mataron dos hombr s reboza<lo , aunque Garibay dice que lue un françe pagado por cierto conber os desta mesma çiudad. Fu· su mucrte tan e candalo. a a la çiudad de Çaragoza, que no olo caus6 en ella notahlc• alteraçion, pero lanhicn en los Reyes Catl\olico , que eslaban de alli aus •nles fucra de A~ago~•- ~- a la ora que ln entcndil'ron man<laron hater diligente rnquis1c 10•~• Y por ella fueron muchas compliçes conclenados a muert <le _lu~go, y otrns a confi cacinn de biencs. Por te sa'.üo baron, 11~11 tador en el martirio al glorioso .. an Pedro ~Iartir, que tambien le mataron hercjes sienclo inquisidor de i\îilan, a hecho ::\ue~lro en.or muchos milagros que e tan calificados en e ·ta igle:ia, e11 Ja qual por ser tan prinçipal no ay tras oi:o, claustra ni tc~1T ,, que son lres parle· que adornan los lemplos; en lo dema. , tien_ muchas capillas, y algunas notable , en particular la de • ~I,guel, que fund6 el ·obredicho papa de Luna, Y la ~c don l•_crnando de ragon, nieto del rey catholico, qu tamb1en fundn •1 mona terio de Aula Dei de los cartujos; y otra que no dcbc nacla a Ja buena de E.-;paôa, fundada por ,abriel ·Çaporla, \·ezino <lesta çiudad, en la quai hizo obras mui piadosa. ; Y ot:a. d • Jeronimo F rrer, faculto o indiano, Vf'zino <lesta çiudad. ftcn • esta iglesia muchos ornamcntos y joyas de oro Y plata, Y muy preçiosas reliq uia ·, siendo la · mas sefialada la cabez~ Y. b_razo de . Balerio. y la dl' : . Vicente, .. Lore.1ço y S. I◄.rm1g1ldo, las quales cstan en uno medios bullm, de plata. que - on de obra .-1. PRI. 'CIPIOS ()EL . IGLO XVII 499 mui rica. La fiesta de Corpus Christi que en esta iglesia e t:elebra es cligna de yue todos los curiosos la bengan a ber, porque considerar la riqu za de las calles, los muchos eslandartes, la ricas cruçcs, cl gran numero de eclesiasticos, la diuersidad de cofradias, los nifios y ninas de la .doctrina y los loco y locas be ·tidos con sus librea ·, y cada uno con ha rios in trumcntos ban haziendo mil disparates, es co a que pone admiraçion; y mui mayor la muchas cabezas de sanctos que de la mesma igle ia y d<' otras iglc ias y mona terios e juntan en esta proçesion .. \creçenta con eslo la deuoçion y grandeza la gran eu todia de plata que n hombros de 16 sacerdotes s llebada con el anlisimo . acramento, cl quai yendo acompanado con e ·te real triunfo, y gran multitud de caballeros y damas, con muchas inbençioncs y danzas, en llcgando a una plaza que alli llaman el Mercado, le depositan en un altar que esta sobre un alto sitio, ricamente adornado; y clescan ando alli los sacerdoles y pueblo, en el inter, al .·on de dulcisimos instrumentas y voçc · de diestros cantores, suena una cstrcmada musica. De ordinario a l nido Çaragoza mui cYçelentes prelado , porque dejados los que an flore!içido en letra · y santidad, lo an sido n ella personas r ales, como fueron an Braulio, que fue de los reyes godo; don Juan cl ,\ragnn, que fue hijo delreydonJuan el 2; don Alonso de Aragon, hijo del rcy don Fernando el Catholico; don Jorge d Portugal, de la sangre rcal de aqucl reyno, Y don Fernando de .\ragon, nieto del mesmo rey don Fernando; los quales, fuera . Braulio, junto con la mcsma dignidad an sido virreyes y capitanes generales deste reyno de Aragon. Tieoe esta iglesia 12 dignidade , 8 canongias a 400 ducados, 46 raçiones y mu has capcllanias del coro y de particulares, y mui gentil capilla de cantores. Tiene en la circunfer ncia de sus muros mucha y buenas ca ?1S, que se reparten a las dignidades y a los demas prcbendados. El arçobispo de Çaragoza es scfior de las villas de Alualate, Roden y Juslibol, y sus rentas baldran 50 mil ducados al aîio. Las canongias son a probision del arçobispo r �A PRINCfPIOS TJEL SlGLO XVll soo __ LA P"E~ÎNSüL.\ __c_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _: . . -- - ta causa comcn en rifitorio capitule; viuen regu 1armen t c, y a es que esta encorporado con la iglesia. EFIGlE DE . \LBARRACI); 0 Discurriendo por las riberas ciel rio Turia allarcmos en ellas la inespugnable çiudad de Alharraçin. Nace cl dicho rio cerca de unos casti.llos llamados de los Griegos y Billar del Cobo Y una legua del nacimiento del rio Tajo. Quando binieron los moros en Espana, trocaron al dicho rio. su primitibo no~1bre, llamandole Guadalabiar, que significa aguas blancas, y as1 le llaman _en cl revno de Valençia. El sitio de Albarra1.;in, segun le descnbe el n~;testro Bernardino ?,fiedes, en el capitule 14 de la Historia del rfl' don 'Jaime el primera, es en los confines de la Edetania y Celtiberia. Es ciudad pequei'ia y foe ganada del poder <le los moros poco antes que Io fuese Teruel, qne no <lista seis le~uas la una de ta otra; esto se prueba por un <licho comun que dtçe: «de las dos tener Teruel, que Albarracin es fuerte », significando que no clesmayasen los de Teruel, pues tenian recurso, como en su alcaçar, a esta çiudad de .Albarraçin; la quai esta fondada en la descendençia de un alto monte, en medio de la cuesta, que da en un balJe profondisimo, porque por los !ados y por delant.c esta cercada de altisimos montes, que de pe1'ia tajada a manera de muro la çinen, y estos tan conjl1ntos que solo la diuidc ~e <>llos un rnui estrecho y profundo balle, por el quai pasa el no Turia, que rodea la çiudad y la diuide de los mo~tes qL1C .la cercan, tan altos y tan conjuntos entre si, que no dcpn ape~as ber mas que el çielo, ni ay otra salida mas de la que el no hace entre ellos; ni ella puede ser bista, ni dentro della puecle~ sus moradores ber mas que aquellas grandisimas pefias, Lan em1nentes que, como se dice de la peiia de los Çentauros, parece que les hiene a dar ençima; y asi un curioso, contemplando la estr~neza y terribilidad deste lugar, clijo que le pareçia cueba de tt- SOI gres, como Jo fue çierto en fuerzas y balor, pues se <lefendio y hech6 de su çerco a los leones de Castilla y sabuesos de Aragon. Tiene un foerte castillo, cuya tenencia poseen los condes de Fuentes en Aragon. Sera pueblo de 400 veçinos. Tiene 18 pueblos subditos a su jurisdicion. El maestro Antonio Beuter, en su Historia general de Espafia, diçe que Albatraçin fue fundada por Hercules Oron, abuelo del Rey Ilispan, y que cl mesmo-la Uam6 Turia, cuyo nombre bino a t omar el rio y su r ibera, que se estiende asta Valençia; despues se 1lam6 Lobehrn, y de los moros, Abenrraçin, y deste se derib6 el que oy tiene de Albarracin. Jeronimo de Çurita, alegando otros autores, en sus Anales de Aragon, diçe que reynanclo en Valençia un rey moro, que por cierta causa le llamaron el Rey lobo, abia un caballero llamado don Pedro de Açagra, el qual fue hijo de don. Rodrigo de Açagra, senor de Estela y de otras villas de Nabarra; este, siendo no menos sabio que baleroso, procedia en sus cosas con tanta sagaçidad, que entre moros y christianos le tenian tanto respeto, que todos hacian mucho caso del, p0t· lo qual bino a tener tanta amistad con este rey de V alençia, que de propria voluntad le dio la villa de Albarraçin con todas sus comarcas. Aclquirida la clicha villa por don Pedro, comenz6 a gobernarla sin reconocer por superior a ningun principe secular; y porque en ella all6 una iglesia que desde el tiempo de los go• dos se abia llamado -uestra Seii.ora, en los titulos que expedia se intitulaba hasallo de Santa Maria y sen.or de Albarraçin. E ta libertad o exempcion sintio mas que otro prinçipe de Espaii.à el rey don Alonso 2 de Aragon, a causa que don Pedrn abia naçido su basallo, y asi tent6 diuersas veçes de pribade de su estado; pero el don Pedro, que era hombre muy astuto, saliase con sus astuci"as de todos estos enrredos que le aparejaban, porque como estaba en mçdio de los 3 reynos, Aragon, Castilla y Valençia, quando cl de Aragon le probocaba baliase del de Castilla, y quando el de Castil la, del de Aragon, y quando los dos, ciel de Valençia; <lesta manera se amparaba sin que naclie le da- �LA PENINSULA .\ PRISCIPIOS DEL . JGLO X\'11 nase, y cada uno procuraba tenerle por su amigo, y por que le tenian por gran arbitro de la guerra y de la paz para cada uno se lleban por regalo a diuersas tierras de Espaiia. Tienen en la catredal parte de lignum crucis y un vaso de christal con algunas reliquias, y otro relicario de diferentes huesos de santos, que fue de la reyna don.a Ana de ustria, el qual <le mano en mano le trajo aqui el dicho obispo i\tiedes. Tiene por armas la imagen del aluador, con estas letras: «Saluator mundi, saluanos». Tiene 4 dignidades, 8 canongias a 300 ducados y 34 benefiçios, que sirb n al coro. El obispo de Albarraçin tiene de renta 6 mil ducaclos. La fabrica, 200 ducados. Las clignidades clesta iglesia son la gue e siguen: 502 dellos. Reconociendo don Pedro que sus co as caminaban por bias seguras, enprendio una cosa bonrrada y de buen cbri tiano, y fue instituir en Albarraçin una iglesia catredal, y con este intento acudio al arzobispo de Toledo para que, como primado de las Espai'ias, concurriese a su demanda, el quai conmobido de la justas causas que don Pedro le propuso, comunic6 este negoçio con el cardenal Jacinto, que en los reynos de Castilla a esta saçon era legado a latere por el papa Inocencio 3, con cuya autoridad se efectu6 la catredal; pero despues esta iglesia de Albarraçin se bino a unir con la de Segorbe, y gobernandose las <los por un solo perlado, que se intitulaba obispo de Segorbc y Albarraçin, eslubieron unidas asta que en 21 <le Julio de 1571 el papa Gregorio I 3, a instancia del catholico rey Fili pe 2, y primero de Aragon, se scpar6 y tom6 cada una su diocesis, criando por primero obispo n . lbarracin al licenciado Juan de Trujillo, prior de Santa Cristina y canonigo del Pilar de Çaragoça; por cuya muerte, que sucedio antes que tomase la posesion, fue electo don Martin de ·albatierra, natural de Vitoria, en Alaba, el quai sienclo promobido a egorbe, le sucedio en est obispado el dicho Bernardino Miedes. Tiene Albarraçin lres igle ias parrochiales, que se entiende con la mayor, uyo titulo es de :. albador, v Santa )faria y ·antiago. Xo ay monasterio alguno. Tiene buen hospital. Trahe por armas a Nuestra Senora cubierta de un manto azul, puesta en unos coros çelestiales. Es pueblo frigidisimo en el inbierno, y tanto que carga la niebe en cl de manera que no se puede caminar por muchos dias. us canpos prçiducen muy buenas frutas de inbierno, particularmeote peras y ca01uesas, que son mui sahrosas, y se guardan mucho tiempo. Labranse mui finos "pai'ios de todas suertes, porque sus Janas son mui buenas, y sus yerbas producen abro ·isima carnes, tanto que los tocinos y ceçinas de 1\Jbarracin El dean de Alharraçin. El capi col. . . . . . . . El arcediano de Albarracin. . El thcsorero. . . . . . . . . . 600 400 500 300 En el aîio de 1375 fue sefior de .:\lbarraçin el infante don Fernando, hijo de don . Alonso 12, rey de Aragon, con el quai titulo se Ilam6 juntamente marques de Tortosa. PINTURA DE TERCEL u; • La ultima iglesia catredal sufraganea a Çaragoza es Teruel, cabeza de los antiguos edetanos, montafieses de Aragon, a la quai llama Tholomeo Triarjulia. Su asiento es casi 6 Jeguas de J\lbarracin, en un sitio alto. Pasa cerca de e!Ja el rio Guadalauiar o Turia, el qual desde Albarracin bienc corriendo la buelta de Valencia, y poco menos de dos millas <lesta çiudad recoje las agua de otro rio llamado Alfa01bra. El maestro Anton Beuter refiere que esta iudad fue fundada de Hercules Oron, aquel que fuod6 muchos pueblos en Espaôa, y que este la llam6 Turiol, por re pecto del rio Turuel o Turia 1 �LA PENl::-:St.:LA que acabamos de decir, y que de Turiol a venido a Uamarse Teruel. Dcspues de muchos aiios fue esta çiudad arruinada, sobre la quai refieren las historias de Aragon que llegado el ano 1 rgo la reedific6 el rey don Alonso el 6. <leste reyno, que fue r3 conde de Barcelona; y scgun Çurit.a, la tenençia <le ella dio a un caballero llamado don Berenguer de Entença (libro 2. 0 de sus Analîs, cap. 8). El maestro Bernardino 1Iiedes, obispo <le J\lbarracin, en el cap. 19 del libro 3 de la Historia del reJ' dou J'aime, dice que Teruel fu ganada de lo moros el aii.o 1 I 7 I por <-1 rey don AJonso cl 2, y que estubo 15 rneses sobre ella. Es Teruel pueblo que, mirandolo desde fuera, ansi en grandes edifiçios y su"ntuosos Lcrnplos como en altisimas terres, con gran arte fabricadas, representa hermosisima perspectiba; parti cularmente son seôaladas dos que est.an en las iglesias parroquiales d S. Salbador y San :Martin, que pasan dos callcs por debajo de ellas. Tjene muchas casas de hijos de algo y fuentes de mui buen agua repartidas por sus calles, las quales se trahen sobre arcos de piedra; son mui grande y costosas, siendo senalada entre ellas la que trajo maestro Pierres, notable archilecto, el qua] hiço la gruta de Daroca, obra insigne, en tiempo ciel rey Filipe 2. Labran e en ella 22 cnos y otros panos mui finos, y basos bidriosos mui curiosos. El rlia de Todos antos ay feria franca. El trato de las !anas y ganados es causa que _sus naturales sean ricos. Aqui c.lej6 mosen Françes de Aranda, uno de los que eligieron al rey don Fernando en· Caspc, una seiialada memoria, en la quai, fuera de las limosnas secretas, se reparten cinco escudos cada dia a personas necesitadas. Ay 8 iglesias parrochiales y 4 monaste1;os de frailes y uno de monjas, un hospitaJ general mui bien servido. En la parrochia de S. Pedro estan los cuerpos de los santos martires Fr. Pedro y Juan, aquellos religiosos que por mandado de S. Francisco fueron a predica1· en Valencia al rey moro Albuçeile, cl qual lo~ mand6 rnartirizar, porque le persuadian que dejase la seta ma- A PR1.·cœ10 DEL SIGLO xvn 505 hometana, los quales, segun Beuler, fuernn aqui trahidos por lm, mercadercs que trataban con los moros. Ticne Teruel otra memoria mui util parn sus naturales, y efl que ay ciertas raçiones que baie cada una çicn ducados, y son tantas, que todos los hijos de vezinos que se hiçieron eclesiasticos on probeidos en ella·s. Sus campos son probeidos de torlos hastimentos. Cogeos en ellos buenos bi11os a loques o raspados. Es tierra de muchas liebres, conejos, perclices y otras holaterias. Y llamase cabeza de Ja comunidad de Teruel, en la C]Ual ay 7 5 pueblos, que hacen mas de IO mil becinos. Corren por los destritos de la clicha comunidad los rios :\Ia1tin, Lella, Visiedo, que son de mui buenas aguas y abundantcs de toclas pescas. Confiesa el rey don Jaime en sus propios Comentarios que la gente de Teruel y de su comunidad fue g1-an parte para ·que r·I ganase la famosa çiudad de Valençia; y por esta y olras causas les concedio tan notables pribilegios coma aquellos de Sepulveda. , \si mesmo refiere que hubo en ella un notable ciudadano llamado Pasqqal 1ui'ioz, el quai fue tan liberal, que con su haçienda y industria le sustent6 todo su ejercito mas de 20 dias, cslando sobre Valencia, r <leste Pasqual :Munoz es visnieto aquel canonigo de Barcelona que se llam6 Gil Muiioz el qua! por muert.e del papa Benedicto de Luna fue por el colegio de los cardenales que se allaron en Peniscola electo s~1mo pontifice, llamandole Clemente 8; y despues, por ebilar la cisma, rcnunçi6 el ponlifi cado, como tambien lo trataremos quanclo trataremos de î\lallorca. Este mesmo foe el que inbi6 las muchas reliquias que estan en la iglesia de S. Pedro arriba referidas, que cra su propia parrochia. De aqui es natural el maestro Bernardino :\1iedes, obispo de A lbarraçin, que escribio mui doctamcnte el libro de la sal y la historia del rey don Jaime _primera en latin que en romançe. Trahe esta çiudad por armas una estrella y un toro que la eslâ mirando, en campo amarillo, significando el norte y fort.aleza que lubo siempre Teruel en el gobierno de su repubJica. Tienc junto a sus muros grandes huertas, que se riegan a manos con las �506 LA PENfNSGLA aguas destos rios. Su constelacion es fria; esta puesta en 41 grados y 9 minutos. En esta çiudad, el aiio de 1228, sucedio un casa notable, siendo rey de Aragon don Jaime el primero . Abia aqui un hijo de algo llamado Juan 1fartinez de Marcilla, el quai estaba grandemente apasionado en el amor de una honestisima y recojida donçella llamada Isabel de Sigura. Este, pues, continu6 con largos y continuos serbiçios, por los quales abia bien manifestado el dolor que en su alma trahia, y la suplic6 que se quisiese casar con el; a lo quai despues de mui rogada le respondio que seria contenta si su biejo padre condesçendia en su demanda. Con esta respuesta, inbiando a ablar al padre, le respondio que el se olgara mucho de ello si Marzi!Ja tubiera mas haçienda o menos hermànos con quien partilla. El pobre amante, biendo la abariçia del padre y la admirable obediençia de su hija, determin6 de partirse a la guerra que entonces se hacia contra moros, pareçiendole que por aquel camino podria adquirir Jo que abia menester para conseguir su intento, y asi con muchas lagrimas se despidio de la que no podia despedir de su alma, de la quai alcanz6 que le esperaria termino de 5 aiios, en los quales con nadie se casaria. Andando el 1Tarzilla ocupado en sus jornadas, a esta doncella importunaba su padre con diferentes matrimonios, a lo quai le respondia que no se lo mandase asta que tubiese 20 afios, porque entonçes podria mejor regir su casa y familia. Pasados los cinco ai'ios y no pudiendo contradeçir a los importunas y continuos mandamientos del padre, al tienpo que ya :\farçilla abia desembarcado en Valencia con haçienda sufiçiente para contentar al padre, se cas6 esta donçella con un vezino <lesta çiudad. Sabido este matrimonio por aquel que en sangrientas batallas de mar i tierra la fiera espada de Marte no le abia podido damnificar, agora la dorada flecha de Cupido le a traspasado de manera que dio fin a sus infeliçes <lias; porque llegado a Teruel y reconoçiendo que unas fiestas que se hazian eran por el matrimonio de su querida Segura, dej6 de festejar a A PRINCIPIOS DEL SlGLO XVII 507 sus padres y de recibir los alagos de sus hermanos y deudos, que de su benida mui alegres estaban, y fue aquella noche en casa de los de Segura, donde para mayor dolor bio su amada metida en ajenos brazos y aquella hermosura que el esperaba gozar entregada en manos de su contrario. Al fin <lesta tragedia, por medio de una criada que de antes tenia propicia, se escondio en la camara de la mesma Isabel Segura, donde Ja hizo l!amar, y despues de aberla significado sus trabajos y encarecido su pena, fuele de ella negado un abrâzo, que el triste por recompensa de todo esto le pedia, dandole por respuesta que en ninguna manera haria ta] ofensa a su marido, antes Je suplic6 que buscase otro amor, pues por tanta desbentura de Ios dos se abia desconçertado el suyo. Replicandola otra vez el encendido amante diciendo que se moria, la honesta Segura le respondio: «Aunque mueras, no a lugar tu pretension »; y en diçiendo estas palabras, sin poder mas ablar se qued6 muerto a sus pies. Turbada Seguta de ber tan repentina nobedad ycaso desastrado, se fue a Ja cama do su marido dormia, y encubriendo sus lagrimas y aogando sus suspiros, que Je salian de su afligido corazon, Je despert6 y cont6 en brebe el suçeso de sus amorcs, en nombre de persona agena, y acabado el cuep.to, el marido la respondio diciendo: «Por cierto, tal muger no hiçiera falta a su marido en abraçar a tan fiel amigo, que en ello Je abia_ de r:staurar la uida, antes juzgo que fue ingrata en dejalle monr as1 > . Entonces le dijo ella: «Pues, sen.or, salf ay fuera y bereis a Juan :\fartinez de :\Iarcilla, que a benido de ]a guerra para el efecto que os e contado , . Salio el marido alterado, y bienclo aqucl raro espectaculo, le cubrio, y el y su muger y familia le Ilebaron a la puerta de sus padres, los quales biendole a Ja mai'iana, le dieron sepultura, inquiriendo la causa de Ja muerte de su amado hijo. La afligida Segura, con dolor de ber muerto tan berdaclero amigo, perseber6 con su honesta compai'iia; pero llegandose al cuerpo muerto le concedio Jo que en bicla Je abia negado, y con un terrible suspiro dio con el fin a sus dias. Las �508 LA PE:O-IK Ul , • gentes que alli . e allaron, hicndo tan gran nobedad, se quedaron admirados; y el marido, con gran dolor, cont6 d funesto caso com ella se le abia contado. Pa. ado esto, ;,qu •llos que su trist, suert le abia apartado en vida fueron juntamente enterrados n una sepultura; lo. quales en el ailo de I 553 se allaron corno <:-1 dia n que murieron, por cuya eau a don Andres antos, primero obi po d Teruel, los hizo poner clebajo d 1 allar de la capilla de :an Cosme y an Damian, don<le oy stan. Consider.i, urioso lect r, la fuerza del hon sto marital amor, pues no pudo ser macula<lo con tal behementc dileccion. La iglesia mayor de Teruel es del titÛlo de la Asunpc;i0n d1.• · uestra S i.'iora. Fue de mucho liempo antes colegiata, y en cl aiio de 15i7, a instancia del rey don Filipe 2. 0 de Castilla y primero de Aragon, cl papa Gregorio 13, en el ano 6 de su pontificado, la instituy6 en catr clal y la adjudic6 parte c\e la r<.'nta:-. que poseya el arçobispado de Çaragoza. Es de mui buenos e<lifiçios: ay en ella un rico relablo y la caheza de Santa Emerenciana, y parte del Lignum crucis, y 0tras reliquias. El primero obispo de Teruel fue el cloctor Articcla, canonigo y fabriquero de la iglesia de Çaragoza, y muriendn sin ex.pedir la. bulas, fue lect0 en su lugar el dicho don nclri•!-i ·antos, que en el aiio de I 586 morio arçobis1 o de (;aragoza, a qui n sucedio en este obispado don Jaime Jimeno. Ay aqui ï dignidadcs y 13 canongias a 200 ducado. , aunqu · las antiguas balen mas. El obispo d Teruel licne <le renta JO mil ducados. La fabrica liene 400. Las dignidadcs son esla El dean de Teruel.. El chantre. . . . . . El sacristan mayor. El te orero . . . . . . El arcediano de T •ruel. . El vicario del coro . . . . El arçiprc te d T ruel .. 1.000 400 400 300 500 400 500 PRl:S ' IPIOS DEI . SIGLil • '\ 11 .. c\PRACIO •. DE \'.·\LEXCL\ La famosa çiu lad de Valencia, segun diçe el maestro Florian <le Ocampo, .:\laneton y Juan Biterho, fue fun<lada por Romo, que entre los desçcndientes de Tubai fue 16 rey de Espafia. Este la clio prinçipio Pn I 339 aiios antes del nacimiento de Christo " ' J a lo 9ïO dcspues del gc·neral dilubio, y a los 825 que se abia poblado E pana. Deseando, pues, e. te rcy anplificar u memoria • • • l a 1m1tac1on de algunos reycs sus antecesores, determin6 de edificar una c;;iudacl cerca de nuestro mar :\lediterraneo, a la quai llam6 de su nombre Porna, y esta cognominaçion obtubo de. cl,! ']tte fue poblada, asta que mucho despucs los romn:-ios hinieron en _E ·pana, y conqui tando esta çiudad y sus comarcas, la lrocawn su primer apelli<lo, porque no puclieron sufrir que en cl mu~do se intitulase otra l'orna que la uya; ma porque no pareç1e~e que del todo la d · spojahan <le su primitibo nom hre, la llamaron Valencia, que, segun ellos lo e.· plican, en lengua Latina <'S lo mesmo que R ma en griego. El sitio <le \"alcn -ia es mui llano, y <lista 3 mil pa os o una milla del mar ::\lediterranco, ~obre que esta fundada. F.st.1 çercada de muro mui torr •ados, con doce puertas repartidas: 3 al Oriente, 3 al Ocçidente, 3 al .'.cptentrion y 3 al :.\Icridion, por de c;a<la una la qu,1les e sale a mui apacibles floreslas. Fue llamada de los antiguos Epidropolis, que en griego significa fundatla sobre aguas, por razon de allar en ella mas de 15 mil poços, que surgen como ruentes <le mui gentil agua dulçe; la cloacas o albanares de \ •alencia son obra marahillosa. El gobierno espiritual sta repartido en 13 iglesias parrochiale • .·\y z I monasterios de frailes y 16 de monjils, con otros que, no eslando lejos de la ciudad, hazen numero de 40, entre I s quales on notables los de S. ::\ligue! de lo Reyes, de Jeronimos; �510 SII LA PENfNSULA ..\ PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII el de S. Francisco, por aber sido casa real de los reyes moros valencianos, y el de los Predicadores, por los ordinarios theologos y gloriosos sanctos que en el an floresçido. Tiene un famoso hospital. Tiene otros muchos templos, y con esto la multitud mayor de casas que tiene pueblo de la corona de Aragon, y las mejores de caballeros ricos y prinçipales, y se tiene punto entre ellos ser desceadientes de los conquistadores <lesta çiudad y su reyno. Aqui tienen sus casas y ordinarias asistencias los duques de Segorbe, los de Gandia; los almirantes de Aragon, que son duques de Beraguas; los marqueses de Guadalest, los de Denia; los condes de Ribagorza, los de Oliua, los de Aluayda, los de Almenara, los de Gayano; el maestre de î\Iontesa, que es marques de Nauares; el marques de la Sierra Koba; el bizconde de Chelua; los condes de Elda. Ay muchos y mui ricos mercaderes, que tienen correspondençias con diuersas çiudades y reinos: con Francia, Florençia, Genoba y Napoles. En el reyno de Siçi~ia tienen un sindico con dos mil ducados de sueldo, el quai residiendo en la çiudad de Palermo, para el seruiçio desta republica expide los trigos y otras casas que a ella se trahen de aquel reyno. El trato de la seda es aqui de los mayores de Espaîia. Ay gran multitud de ofiçiales de todas artes, y estos en general son ricos y bien tratados. En sus tiendas se allaran quantas curiosidades puede pedir el deseo. Labranse paô.os mui finos de grana, y los que llaman valençias, y cueros, y guantes olorosos; rasos muy extremados; guadamaçies; bonetes de barias colores; espadas las mas ligeras que se forjan en toda Espaêia; los cbapines y votillas de las damas, agui es la tienda general do los bienen a buscar. Labrase la mas perfecta y blanca cera que se sabe en lo habitado, y frazadas muy buenas; basijas de barro doradas; azulejos de finos colores, que los lleban a toda Italia. Las conserbas y confituras, con otras mil inuenciones que se bacen de açucar y oro, son las mejores del mundo. Tiene Valençia muchas plaças probeidas de todos bastimen- tos, y es notable la limpieza con que en ella se benden las carnes, caças y frutas, y todos los demas sustentos. La gente de Valencia, particu!armente los nobles, son amiga• bles, c.u riosos, especulativos e inclinados a exerçiçios militares, Y muchos a las ciencias, particularmente a la philosofia, astrologia Y poesia, para cuyo efecto y aumento del bien publico fund6 esta nsigne çiudad u·na universidad, donde se leen todas facultades, Y particularmente floreçen la theologia y mediçina, y la nothomia se haze mejor que en pueblo alguno de Espaiia. Ay algunos colegios. Las damas de Valençia en general son hermosas, politicas, vizarras y discretas y mui corteses; la quai propiedad profesan con gran bondad y honestidad, asi con los naturales como con los estranjeros. Es Valencia pueblo frequentado de diuersas naçiones, lleno de mucha gente, y aua ocasionado par~ los que en ella dan la rienda a los vicios; por cuya causa los estranjeros que a ella ocurren procuren bestirse de prudente proceder, porque si esta uirtud les falta, en dos palabras le diran un "girau, conpare>, que quando buelban a escucharlo se allaran con un triunfo por la cara. Es notable la casa publica de las mugeres pecadoras Y el orden que alli se tiene para que oyan misa y que no ofendan con alguna enfermedad a los miserôs que las ban buscando; Y esta casa siendo tan grande como un pequefio pueblo, ay en ella muchas tiendas y mesones, do se bende casi todo lo neçesario. Celebranse en V alençia las fiestas con mucha solemnidad, particularmente la de Corpus Christi y Asumpcion de Nuestra Seiiora, que como notables son clignas de ser vistas. Tiene aqui su asistençia el virrey y capitan general que gobierna todo su reyno, con el qual ay un consejo do residen un regente y otros ministros, para conoçer las causas apeladas de todo el reyno. Ay otro tribunal de la Santa Inquisicion, que se estiende en todo su arçobispado y obispados de Segorbe, Albarraçin y Teruel. Ay la tabla y casa general del reyno, la quai se gobierna por el orden que la de Çaragoça y Barcelona, y otra �512 casa mui principal, do se juntan los jurados, debajo de cuyo cargo esta el peso cle la republica. Ayen ella enplentas. Ay canules cle diuersos mercaderes de cliferentes naçiones, que ticnen correspondençias en .:\rgel y otros pueblos de Jas marinas africanas .. \y casa de moncda. Ay un sumptuoso palaçio que llaman el real, donde asisten los birreyes .. us salidas y canpos, sienclo mui llanos, estan poblados de casas y jardines, tan hermosos qu parece un paraiso; ay en ellos muchas azequias de agua, y entre tanla amenidacl, abundan cidros, limones, naranjos, los 9,uales son en su gusto y hermosura de los mejores del mundo .• \y grande abundançia de seda, aceit ·, grana, arroz, pasas, higos y ac;ucar fini imo, para cuya labor ay en ella muchas molinos, y se allan muchas yerhas inestimables para taclas enfcrmedades. Por la parte ciel norte pasa el rio Thuria. cuyas riheras desde ·u naçimiento a ta llegar al Grao, son un retrato del parai o; por tales las alaba Claudiano, autor grahe. ,oza \'alcncia clc la mejor pesca que se alla en pueblo de la costa medit •rranca, y mas la de . u . \lburera, q 11e est:1 a la parte del ~Ieclio<lia, cuyo nombre en arabigo signiftca mar peque1io, porque es una naba o laguna 4ue tiene 3 leguas cle largo, y esta una d sta ciu<lacl; allan e en ella todos generos de pescados y dibersas bolateria:. Es Valencia uno de los mejores pueblos del mundo, y uniher:al regalo de tacla E ·paria, cuya l>eg-a y eus di trilos es el sitio mas apa ible . · histoso que se alla ,:n lo hahitado; pero casi lo hiene a ser todo el distrito de su reyno; y amplifican e u - grande. e.·celençias mucho mas por el lriunfante martirio que en ella pa<leçio cl gran martir . Bicente, cuyo cuerpo e ·ta aqui, de quien clijo mui bien Beuter que murio entre las flores el que fue llor de lo martires. \n tloresçido en Valençia sancti. imos harones, entre lo quales fu sol entre las estrella cl glorioso S. Vicente Ferrer, de la orclen de Predicadores, a quien canonizo el papa Calixto 3, que fue su contemporaneo. Ftte S. Vic nte uno de los 9 jueces que en la villa de Caspe, ana de 1412, declararon por rey de : \ragon a don Fernando, infante de Ca, tilla. Fue tan exçelente la vida y A PRl'.'l:(."ll'IOS DlL '<ll;Lo X\'11 • I.., sermones que hizo, que por su doctrina y ejemplo s, convirtieron gran numero de juclios y moros a la vercla<lera re de Christo. Aqui na,io O~orato Juan, gran philo ofo y baron insigne en letras humanas, que fuc maestro del principe don Carlos y obispo de Osma; y el <locto maestro Anton Beuter, theologo y predicador excelente, que escribio la oronica de E ·paria y de la mesma V lençia; y ~lartin de Viciana, que tanbien escribio la ·_a parle de la coronica del dicho reyno; y don Francisco de Borja, d~1~ue de Gandia, ~I quai, dejando las cosas deste siglo por aclqumr las eternas, e recogio en la ompai'iia de Jesus y fue 3 general en ella, donde hizo vida exemplar; y el comendaclor Falcon, que escribio la quadratura del circulo; y don Juan Fernanclez de Heredia; y don Gaspar de Romani, poetas famo os como sus obras lo muestran; y el doctor :\Ie<lina, consumado med_ico Y catedratico de prima en , alamanca, y en aquella univers1dad, en lo tocante a la notomia, a sido la primera el Jicenciado ,\Ion o Perez, que escribio la Segmul.1 Dz~ma y otras obras bien curiosas. Y no sera raçon dejar a aquellos illustres y bienauenturados barones Fr. Juan ::'llicon y Fr. Luis Beltran, que estan sepultados en el conhento de Predicadores, los quales cada dia re. plandeçen con grandes milagros. Otros muchos harones e inr.renios a abido en Valençia que eria nunca acahar el quererlos contar. Es Valençia cabeza y m •tropoli de su r yno; trahe par armas las. barras de Aragon y una corona real y un morçielago, que alh llaman el rat penat, cuya interpretacion describe el obispo de Alharracin en su Hi.ftoria <klrry don J'aime. S gun Çipriano Leonicio, . ta puesta Valençia debajo de los signoc; \Iarte y Escorpion, en 40 grados y :?ï minutas; pcro depindo us grandezas, bengamos a tratar coma fue ganada de los moros Y de la restauracion de su igle ia, cuya a i tençia, segun Anton Beuter, en el capitulo 25, y el obispo de Albarracin en el 2 libro de Ja l/istoria del rl'y don J'aime, la tuba en un ra:Uoso t mplo, que el mesmo Romo fond6 en sta çiudad, el gual en 3.l �LA PF.::-.'lNSUL.,_ su principio abia sido dedicado a la diosa Diana, y en la conversion de los godos, al nombre del Salbador; y asi mesmo nos consta por diuersos Conçilios aber sido sufraganea a Toledo; y por otro Conçilio que dicen, siendo su obispo Çelsino, çelebr6 en esta iglesia Theodorico, JO rey de los godos, en el afîo de 469, a los 4 de Diciembre, donde se orden6 que cl Ebangclio se dijese en Ja misa, cosa que, no abiendose hecho hasta entonçe , a su exernplo lo us.1ron despues todas las demas iglesias ciel mundo. Asi mesmo allamos en autenticas hi;,torias que en liempo del emperador Ju tino fue obispo en Valencia Justiniano, prelado de gran religion, que escribio lihrns marabillosos, r entre eUos el de Jas cinco questiones. Fue obispo dcsla çiudad Eutropio, sanctisimo baron. 1Ias dejadas estas antiguedades, nos llegaremos a la veniçla de los moros en Î'..spaiia, en cuyo tiempo, despues que ''alencia pas6 por el yugo que las otras çiudades sus conbeçinas, siendo oprimidas por algunos prinçipes moros, y recqnoçicndo a Valençia por pueblo regalado, pusieron en ella su regia silla, intitulandose reyes de ella; de la quai, segun Anton Beuter y el obispo de Albarracin, · fucron de poseidos el ai'io I08ï por el inuicto y baleroso castellano don Rodrigo de Vibar, a quien los moros, por el temor que les puso, llamaron el Cid, que en su arabigo significa capitan famoso. Esta entrada la ponen otros autores 4 an.os antes del tiempo referido; pero lo dicho es lo mas çierto, y mucho mas que el la gan6, de adonde a quedado llamarla Valençia del Cid; en la qual hizo consagrar la mezquita mayor, dedicandola al apostol S. Pedro, de quien era mui deboto, y con autoridad del papa Urbano 2 puso en ella por obispo a donJeronimo Pietragoras, que para esto fue llamado desde Caslilla; y consagrada la iglesia dentro de pocos dias, el buen Cid inbi6 al rey don Alonso, que estaba en Toledo, un gran presenle. de las co sas mas preçiosas que en la çiudad se hallaron; y-poniendo ordcn en su gobicrno, hizo traher a su rnujer doiia Jimena Gomez, con sus hijas dona Elvira y dofi.t Sol. Aqui las cas6 con los condes A PR l"\ClPIOS DEL SIOLO XVTI de Carrion, que tan mala cuenta dieron de sus personas. Creçia la fama de Valençia con la asistencia del buen Cid y de los muchos caballeros que cada dia le siguian; porque desde esta çiudad se emprehendian diuersas jornadas contra· moros, de los quales obtuvo tan notables victorias, que no solo estendieron su fama por todo el uniberso, pero tambien se aumentaban su:. riquezas y el temor de los enemigos. Desta exaltaçion y preçiosa libertad goz6 lodo el tienpo que este inbençible caballero uiuio. 11as la Probidencia diuina, por sus ocultos juizios, permitio que a tanta gloria se siguiese gran dolor y caïd.a con la muerte <leste su caudillo y padre; la qual- no solo le fue anunciada por su propio protector, S. Pedro, pero tan bien le dijo que muerto abia de bençer la mas famosa vatalla que en su vida abia vencido, como, en efecto, despues la vençio. Estando, pues, en sus propias casas, que no por pequei'io trofeo asta agora se conserban, al portal de la Trinidad desta ciudad, a IO de Junio de ro97, con mui grande contriçion y ejemplo de buen cristiaoo rindio el anima a su Criador, con estupendo dolor de todos los que entonces alli estaban. duerto y derribado el fuerte muro de Valençia y el espejo militar de Ja noblen de Espaiia, su cu~rpo fue llebado al monasterio de . Pedro de Cardefia, en la cliocesis de Burgos, con cuya falta y ausencia que su muger y caballeros hicicron desta çiudad, en brebes <lias bolbio Valencia a la opresion de los moros; la quai poseyeron asta el aiio de 1238, que el christianisirno rey don Jaime, primero deste nombre, la bolbio a reco• brar, en la qual entré a 28 de Setiembre, bispera del archangel . Miguel, abiendo 250 aiios que se abia perdido, con el resto de toda Espana. Y como este rey fuese dotado de gran santiclad, y tanbien por sus hechos y admirable oaçimiento, a la hora hizo consagrar la iglesia, que abia buelto a ser mezquita, y dedicandola a Nuestra Seiiora, con autoridad del papa Gregorio g la • restituy6 su antigua silla catredal y puso por obispo a don Fe. rrer de S. )Tartin, que era proposito de la de Tarragona, cuyo brebe se expedio el ano adelante de 1239, y este mesmo ponti- �516 LA PENiNSt;LA fiçe la hizo sufraganea a Tarragona, no obstante que lo abia !!ido a la de Toledo, por cuya memoria el dia de S. Dionisio se celehra en Valencia una mui solemne proçesion, y en ella Jleban el estandarte que llaman del rat penat, por manos del juez criminal, en comemoracion de que el rey le lebanl6 el dia que gan6 esta çiudad. En este titulo se conserb6 asta el a,'io de 1482, que el papa lnocençio 8 la ensalz6 en metropolitana; este afio es el mas çierto, pues asi lo afirma el obispo de Albarraçin, que fue canonigo y arceùiano en ella, y lo mir6 mui bien, y no como otros quieren dezir que fue en otro tiempo. Erigida esta iglesia en metropofüana, se le dieron por s4fraganeas Jas iglesias y obispados de Mallorca y Cartajena; per:i con el discurso del Liempo la fue quitada la de Cartajena y la afiadieron las de Orihuela y Segorhe. La fabrica <lesta iglesia fue fundada desde la primera piedra por el mesmo rey don Jaime, el quai considerando que en el antiguo tenplo, que abia consagrado, abia algunas molduras y senales mahometanas, las quales eran tropiezo para los que nuebamente se abian de conbertir, consult6 con los prelados y otros grandes de que seria bien hecharla en tierra, y biniendo al efecto, con sus propias manos tom6 un martillo de plata y comenz6 a derribarla, y luego le siguieron los demas senores y toda la otra gente, asta que no dejaron piedra sobre piedra; de manera que desde los fundamentos se fabric6 el sumptuoso templo que oy pareze, cuya traza es de 3 nabes, con su capilla mayor, cruçero y trascoro y diuersas capi!Jas. Ay un rctablo de plata de rica cscultura y un cinborio muy bueno, y la torre de las canpanas, que es ochavada, es dt: las mas allas y bien labradas que se sabe en muchas partes. El suelo es curiosisimo. La sala del cabil<lo es admirable. Tiene grandes reliquias, siendo las mas sefialadas el caliz con que Nuestro Sei'ior Jesucristo celebr6 el Juebes Santo; el cuerpo de S. Lui~, obispo de Tolosa, que fue infante de, Tapoles, el qual fue traido a Valencia por don Alonso el 5-, rey de Aragon, quando tom6 la çiudad de Marsella; otro ôe los DEL StGT.O XVTI Siï Santos Inocentes; un brazo del evangelista S. Lucas; una medida de la estatura de Kuestro Senor Jesuchristo, Hamada la longitud; un pafio do esta la çena del Senor con sus apostoles, que le tienen en gran estima. Desde que el Cid gan6 a Valençia asta estos tienpos a sido esta iglesia gobernada por 25 prelados, los I 3 obispos y los 12 arçobispos; y puedese loar que, de 4 pontifiçes romanos que abemos tenido espai'ioles, fueron los dos sus prelados: el primero fue Calixto 3., y el segundo fue A.lexa:1dro 6., ambos hijos de la casa de Borja; y entre los demas fueron los 4 cardenales, como fueron don Cesar Borja, que antes que se consagrase rcnunci6 el arçobispado: este fue aqucl duque Balentino que tantos desasosiegos caus6 a la republica christiana; el 2. 0 fue don Juan de Borja; el 3. 0 , don Pedro Luis de Borja; el 4, Erardo de la Marcha, de nacion aleman. An sido prelados de Valencia personas de sangre real, como fueron don Alonso de Aragon, hijo o hermano del catholico rey don Fernando; don Jorje de Austria, hijo del emperador ~la.-..imiliano primera. Agora lo es don Juan Enriquez de Ribera, que es hijo de don Pedro Afan de Ribera, primero duque de Al.cala, que murio virrey de -apoles; y con ser arçobispo, es t.anbien patriarca de Antiochia, y de Lan singulaœs uirtudes, que sus obras y fama las tienen por el mundo divulgadas. El cabildo clesta iglesia es el de mayor clero que se alla en toda la corona de • ragon, porque tiene 220 clerigos, que de ordinario asisten en ella a todas las orns canonicas. El arçobispo de Valençia es sei'ior de las villas de Puzol, ChuliUa y el Billar; tiene de renta 60 mil ducados, y solia tener 12 prebendas, liamaclas pabordias, las quales por autoridad apostolica se an resumîcto en el capitulo para acreçentamiento de las canongias. Ay seis dignidades y 24 canongias, que renta cada una quinientos ducados; pero como ay muchos benefiçiados y capellanes, bienese a haçer el sobredicho numero, ra juntarse un choro principalisimo y mui cunplido. Tiene esta iglesia gran capilla de �A PRl!st:IPIOS DF.L SIGLO XVII 519 LA Pf.. f.•, CLA cantores y ministriles, y mucha riqueza de: ornamentos y joyas que la han dejado reyes y prelados. Las dignid, des son estas: . El dean de Valençia .. El capiscol. . . . . . . El arçediano mayor.. El arçediano de Alçira. El arçediano de ~forbiedro. El arçcdiano de Jatiba.. . . 1000 1000 1400 1200 1400 400 RETRATO DE SEGOPBE . egorbe, çiudad antigua entre los edetanos celliberios, esta fundada 9 leguas de Valençia, açia la mano derecha del norte, en un bermo. o va lie, çcrcado de grandes montes. Sera pueblo de 2 mil beçinos; de la qual e:-;cribe Çurita, cap. 28 de sus A,tales, que fue la antigua Segobrica, memorable entre los edetanos. nton Beuter, en el cap. 9 de su Histori.1, diçe que se llam6 egohrica, y que fue fundada por Brigo, 4 rey de Espana, que, egun Beroso, reyn6 en ella a los 399 afios despues del unibersal dilubio; y que fue en su prinçipio çiudad mui noble, y prinçipalmente los dichos edetanos, de cuyo nombre e tlam6 la probinçia donde esta asentada, y los moradores, celtiberios segobriçienses. Y lo mesmo refiere Plinio, en el cap. 2 del libro 3 de su Historia y Fr. Alonso Benero, fi io, 70, dice que Brigo fund6 a Segobrica, que es agora Scgorbe; y el m •smo J\nton Beuter diçe que los beçinos <lesta çiudad fueron los pobladores de . egobia. Tiene Segorhe 5 iglesias parrochiales, y 3 monasterios de frailes y uno de monjas; es insigne el de Bal de Christo, de los cartujos, el quai en el ano de 1385 fue funclado por el rey don :.Iartin d Aragon, que fue hijo del rey don Pedro el 4.; en cl quai, de mas de sus sumptuosa fabricas, pu. o muchas y precio• sas rcliquias; el 2. 1 del titulo de . ,. uestra Seôora de la E,;;peranza, le fund6 ·1 infante Fortuna y en él erigio su sepulcro y le dot6 clc gran<les rentas, aunque agora no tiene tantas. Ay en .~egorhc un hospital llamado el General, que es roui bucno y hien scruido. Ay un castitlo con muchas armas y mui buena ar· tilleria. El rio Palençia pasa no lcjos de sus muros, sobre el quai fun<l6 don Juan de )fonatones, obispo de Segorbe y Albarracin, una sumtuosa puente; este rio naçe a 4 leguas <lesta çiudad, junto a la villa de Vejix, que es de la orden de Calatraba. Goza de marabillosas frutas, entre las quales son abentajadas las guindas, cluraznos, membrillos y melocotones; tiene hinos mui buenos. Ay fuentcs de mui claras aguas, qu(· eslan rcparti<las por las calles y casas d ·sta çiudad, particularmenle la que llaman del 1\rgent. Labrase mucha eda y paÎlo de graria lina y otros de harias colores. Su rcgion es algo mas fria que calientP. Estando . egorbe n poder de los morns, como las otras çiudad s de Espana, la cooquist6 cl rey don Jaime el primera, y con autoridad del papa Inoçencio 4. la restituy6 su antigua silla catredal, que en tiempo de los godos abia tcnido, y, como consta del Concilio cliberitano, abia sido sufraganea a Toledo, y por caugas que en aquellos tiempos ocurrieron se unio con la de Alharraçin, que, como queda clicho, desde el tiempo de Inoçcnçio 3 abia sido catredal, en la qua! union se conserb6 asta que <·n el aiio de 1577, como queda dicho en el capitulo de , \.lbarracin, ::.e separaron; y el ultimo obispo que goç6 dcstas dos iglesias fuc don Francisco Soto de Salazar, que murio obispo de Salamanca. Ganada qu fue egorbc por el buen re)/ don Jaime, qued6 unida con la corona real de Aragon y en el nuroC'ro de las del reyno de Valencia. Su iglesia a ·ido ufraganea a Toledo y a Çaragoza; agora lo es a Valencia. Refiere Garibay en 1 capilulo 12 del libro 34 d sus Co11pmdios, que en I anode 1242 fue conde de Urgel y seîior de Segorbe don P dro Alfonso, hijo natural de don Alfon o Enrriquct., primera r •y <le Portugal: pcro dcspues con el tiempo bino �.i. l'RINCIPIO:-; IJJ::L sir.Lo XVII LA PE!'i"INSlll,\ esta çiudad, con litulo de ducado, a don Enrique de Aragon, llamado el infante Fortuna, el quaJ fue hijo ciel maeslrc de Santiago, bermano del rcy don Juan •I 2 de Aragon y nieto del infante don Fernando de Castilla, que fuc despucs rey d • ragon: y de. los procedin cl duque don Ramon Folque de Aragon, que fallescio I aiio cl· 1574; al quai por no aber dcjado hijos le sucedio en sus estados de Segorbc y Cardona ùofia Juana de Aragon, su hermana, que a la saçon era marquesa de Comares; y aunquc trabe cl dicho cstado de Segorbe lit· con la corona rt·al, lic-nen aqui ·us palaçios los duqu , que no son tan bucnos como su calidad rcquiere. La igle ia de Sl•gorbc es del tilulo de K uestra cnora; es d buenos edificios y rnui bien scrhida. Junlo al alt.ar mayor estfi sepultado el dicho cluqu don Ramon. Tienc para su ·cruic.:;io 8 dignidades y I 2 canongias a 300 duca<los, y algunas capellanias, y hueno. musicos. El obispo de Segorbe li >ne cl<.> r ·nta cada aôo 8 mil duca<los. Las dignidadcs son las que aqui se siguen: El El El El El El El El dcan <l1· Segorbe .. maestre escucl;i .. enfermera.. . . . . arciprcste . . . . . . arc,;ediano de Segorbt.!. prior de gorbe .. tcsorero .. obrero ... Soo 1.500 Goo 300 500 200 300 200 PINTURA DE ( RIH .EL Orihuela es una çiudaJ de gente y cdifiçios nobl . Esta fundada n el rcyno de \·alencia, a 4 lcguas de la <:iudad de .Murcia, de de la quai el rio egura biene hafiando sus campos; y quando falta llubia, los riega de manera qu jamas careçcn de 521 buenos temporal •s; r de aqui se cleriba el prou •rhio antiguo: «Que llut•ba, que no llueba, pan se coje en Orihuda .. Despu •. que este rio a causado mil biencs a esta çiuclad r sus contornos, se ha df'slizando, asta que junlo a la \"illa de Guardamar entrega sus aguas al mar i\Ieditcrraneo. Ayen eslos l:ampos grandisima suma d · moreras, y por esta causa se recoj en ellos a i tanla seda como en los de Mul'çia. Tiene Orihuela 5 iglcsias parrochialcs y 3 mona ·Lcrios de frailes y 2 <le monjas. Aqui fund6 don Fernando de Loaics, ar nbi~po d · Val •nçia, un colegio sub titulo rle. ·auto Domingo, que es de los mas ricos y sumptuosos que se aUan en Espaôa. Ayen ella muchos caballeros . ...:\y gran abuntlancia de grana, de arroi y açucar, y binos mui extrema do· .. \1 dima es de cielo sano. Despucs que esta çiudad foc recobrada <ll' lo · moros por t:I rey don Jaime, conquistador de Valencia, RU prinçipal iglesia, que e del titulo de ·. Salbador, fue subdita a la de Cartajena; y en el ano de 1413, e -tando en Espaiia el papa Benedicto 13, la erigio en colegiata; esta creaçion foc confirma ria por, ~Iartino 5, su suçesor. Despues, caminanclo cl ti mpo, 100 ano adcJante, que fue el afio de I 5 r3 en 14 de :'11.ayo. fuc decorada n calrcdal por el papa Julio 2. Esta creacion, :1unque entonzes no hubo cfccto, Uegado el aêio I 566, a instancia del rey Philipe 2, el papa Pio 4. la mand6 poner en exccuçion y, i;cparandola de Cartajena, cri6 por u primero obispo al maestro don Gregorio Gallo, natural de Burgos, uno rlc Lo. mas famos s predicadores qu' en su licmpo se allaba; murio despues obispo de . egobia. Si ndo ya catredal esta iglesia, se declar6 por ufraganea a la dl• Valençia, y la rie artagcna, co11 la dioçesis que la qucd6, se ancj6 a la de Toledo. El cdifiçio desta iglesia, aum-1uc no es muy grande, es mui lindo y alcgre; tiene dos rejas doradas entre el coro y capilla mayor, no mcnos hcrmosas y costosas; tienc ricos ornamentos Y dos cabeza de las once mil birgenes. Su obispo tiene 10 mil ducados de renta. liay 6 dignidadcs y 16 canongias a 300 duca- �À PRJNCIPIOS DEL SIGLO X\'11 LA PL'-{NSt:LA. 522 dos. Las dignidades de maestre escuela y arcediano de Alicante fueron criadas quando se hizo catredal; las quales, con otras ~pellanias, an quedado por patronazgo del rey. Tiene buena mus1- ca. Las dignidades son: El dean de Orihuela. • El chantre . . . • • · El thesorero. . - • · El maestre escucla. • El arçediano de Orihuela. El arçediano de Alicante . . . 700 500 500 500 500 500 ESTANPA DE l\lALLORCA Aunque la isla de ).lallorca esta 36 leguas de Espana, con todo es contada su iglesia y çiudad en el oumero de las que estan csol, de '' ragon· porque sus naturales no solo son espaen a corona •'""" • fioles ablan bulgarmente la lengua catalana, y muchos_ la cas: tellana pero la <licha iglesia es sufraganea a la de Balenç1a. Esta la isla de Mallorca en el marque aotiguamente fue J~amad~ Va- . learico y agora ::vlediterraneo; gira toda ella 480 millas ( ), en la ual ay algunos puertos donde pueden surgir nabes; fro~tero de~ Poniente tiene el que llaman Colonbo; y otro lla~ado Pietro. Llamose Mallorca, a diferencia de Menorca, otra isla que esta . Il d al Poniente , tomando desde ).fallorca al . 30 millas mas ega a cabo de .A.rtuchey, de 11enorca el de la Piedra. Los gnegos llamaron estas islas Ginasias, y despues Baleares, cu:os nombres, segun algunos autores, tomaron de Valeo, compa~ero de ~ercules, al quai dej6 aqui quando se iba a Espaô.~- D1~doro qu1~re que de la gran industria con que l~s mallorquines bran las p1edras con ondas se les atribuy6 el d1cho nombre. y ( 1 ) Nota marginal: 8o millas a circuito 60 leguas. 523 Segun Tomas Castiglion Arentino, en el libro que hizo de la Descripçion de las islas del 1111mdo, estas islas estan puestas en el 4 clima, bicinas al undecimo paralelo, y el dia mas largo es de 14 oras y 3 quartes; asi lo trabe el obispo de Girona en su Paralipomeno de las çiudades de Espaiia. Tubo esta isla en lo pasado dos çiudades mui ricas, Hamadas Polençia y la Palma; la una puesta al Lebante y la otra al Poniente; mas abiendo estas pereçido, tiene agora otras dos: la principal es :i\Iallorca, la quai esta puesta en el sitio mas estrecho que ay en toda esta isla, y tendra 8 mil vezinos, y ay en ella muchos caballeros y ricos mercaderes. Esta fortificada de roui buenas murallas y artilleria; ay mui bueoas casas y temples. Ay aqui virrey que gobierna las 4 islas, ).falJorca, Meoorca, I viza y la Formentera; ay un consejo real y un tribunal del Santo Ofiçio, que conoçe en todas estas islas. Entre algunos monasterios que ay aqui, es casa real el de Jesus Nazareno, que en el aiio de 1400 fue fundado çerca de la villa de Baldemuza por el rey don ~Iartin de Aragon; es de los cartujos. Los naturales de ~Iallorca bacen mui buena acojida a los forasteros. Las mugeres son hermosas y de mucha graçia. Es toda la isla abundante de todos bastimentos; pero mucho mas de aceites y ganados, siendo sus quesos de los mejores de Europa. Ay muchedumbre de naranjas, çidros y limones, con otras frutas y yerbas salutiferas. Tiene por armas un escudo partido en 4 quartos: en los dos las barras de Aragon, y dos castillos en los otros, plateados y metidos en el. agua, en campo azul. Esta aqui el cuerpo de Santa Praxedes en una capilla real que esta en el palaçio del virrey. Cuenta Diodoro Siculo, en el 4 libro de su Historia, que tenian por costurnbre los mallorquines, quando abian de tomar mugeres, de inbiar un amigo, cl mas intimo que tcniao, para que este se juntase con la que abia de ser esposa, y si al ta] contentaba, entonces se hacia el casamiento. Pareçeme que en el tiempo pre- �524 sente mas amigos se allarian para tratar estos negoçios que_para prestar dineros. Refiere mas, que ten'.an tanto ai:nor a las rnugeres, que todas las veçes que los cosanos les cautiban alguna, daban tres O quatro hombres por ella. Asi mesmo dice que, en tienpo de los romanos, los mallorquines no tenian uso d_e oro ni plata, y hacian esto porque para librarse de ornc~~s pehgros no abia armas mas seguras que el huir de la cod1ç1a: po1·que se acordaban de Gerion, hijo de Chrisauro, el qual por sus grandes riquezas fue muerto de Hercules; y por esto, yen~~ a la guerra que los romanos hicieron, los cartagineses no qms1eron ser pagados en otra moneda sino sola en mujeres y binos, que aun entre ellos no los abia. Despues que los moros ocuparon a Espaüa, con las islas a ella adyaçentes, reynando en las de Mallorca y Menorca un moro llamado Retabo Ilintu, el rey don Jaime bino sobre :Mallorca, Y estando muchos dias sobre ella, un domingo, principio del afio 1230, la gan6 por fuerza de armas; y, como refiere Çurita en el cap. 9 del 3 libro de sus Anales, asi como la gan6 quiso poner iglesia catredal en esta çiudad, lo qual le ~on:ra~i}o don Berenguer, obispo de Barcelona, alegando que la Jtmsd1_c10n espiritual de aquella isla perteneçia a su dioçesis, por virt~rl _de cierta donaçion que un rey moro de Denia y de la propia isla le abian hecho; por cuya causa remitio · este negocio a los abades de Poblet y Sanctas Creus, de Catalunia, y estos determinaron que hubiese obispo, con que el primero fuese el que el rey non1_brase, y de alti adelante quedase esta elecçion al obispo Y cap 1· tulo de Barçelona, con que el electo fuese uno del gremio de la iglesia de Barçelona; y en defecto de no aberle, fue~e .de la ~ropia de Mallorca; y que esto mesmo se entendiesc s1 se pus1ese iglesia catredal en r,leoorca o en Ibiza, lo qual asi se cumpli~. La iglesia catredal de Mallorca es mui clara y alegre; su l1tulo es de Nuestra Sei'i.ora. Esta sepultado en ella un prinçipe, hijo del dicho rey don Jaime, en quien muchos reciben nolorio engano, pensando que sea el mesmo rey, que esta sepultado en el 525 À PRINCJPfOS DEL SIGLO XVII LA PENtNSULA monasterio <le Santa :\laria <le Poblet, en Catalunia. Este principe le tienen aqui por sancto: su cuerpo, que esta tan entero corno quando murio, le mudan los mallorquines una camisa c:da sabado, que lo muestran a los forasteros que alli llegan. En esta iglesia fue obispo Gil :\Iuîioz, canonigo de Barcelona, el • quai por muerte de Benedicto I 3 fue electo papa por los cardenales que se allaron en PeJiiscola, donde el mesmo papa murio, en cl reyno de Valencia. Este canonigo fue tan bien mirado, q_ue, conoçiendo los trabajos que la Iglesia catholica avia padeçid~ por la larga çisma causada de su antecesor el antipapa Benedicto, se fue a Roma, y besando el pie a Martino 5, le confes6 por berdadero vicario de Christo, y alli renunçi6 el derecho, si algun~ tenia, al pontifi.caclo; por loqua! el mesmo papa Martino, conoç1endo su buen celo, le dio este obispaclo de Mallorca y otras muchas gracias, que largamente cuentan los historiadores particularmente Çurita en cl cap. 8 del Jibro 3 de sus Anales'. Tiene esta iglesia mui ricos ornamentos y algunas reliquias, entre las qua_Jes ay un brazo de S. Sebastian. Ay zinco dignidades y 24 canong1as a 500 ducados, y algunas capellanias de la mesma iglesia y de capillas particulares. Tiene su buena capilla de cantores y ministriles. El o,bispo de MaUorca tiene de renta 10 mil ducados. Las dignidades son estas: El El El El El dean de :\fallorca .. capiscol. . . . . . . sacristan mayor. . arcediano de :\fallorca. prior de Mallorca. . . . . 800 500 500 400 400 DESCRIPÇION DE BRAGA . Abiendo tratado de Jas iglesias de Castilla y Aragon, .sera bien que tratemos de las <le Portugal, el qua] se separ6 de la �A PRI._., IPJ<J corona de Castilla el ano cl 109(), por haherlo dado ·n c;1samiento el re.y don Alonso cl 6 a su hija bastarda clona Ter sa con don Enrrique de Lolhoringia, que le hino a s rbir en la conquista d la ciudad de Toledo: el quai reyno, por secretos juicios d la diuina proui<l ncia, cl atio de 15j8 se bolbio a encorporar en la dicha corona cl' Ca. tilla y Leon, abiendo sirl~ poscido y g< lPrnado por un concl ~ y I ï r ·yc::., llamandos Eni-riques el primero y ·l ultimo. En est reyno ay 3. iglcsias metropolitana · y 10 . ufr.1gan as. L, que pr •çecle en antigu •<lad es la mctropolitana d' Braga. Esta çiudacl tuho su principio 2g(i anus anks del naçimiento de Christo nuestro bien; sus fundadorcs fucron los galos celticm,, 1 quàles biniendo en E. pana fundaron otros mucho. pu blo. en ella. Quando los romanos fucron sefiorcs de Espatia, fu Braga çiudad mui ·stimada. E.-,ta fortificada d • buenas muralla::., con us haluartcs y mucha arlill ria en la parle que mira a E:.· p·1îia. Ay mud1os caballcros y m •rca l~rcs ricos. . La çiudad de La Guarda esta pucsta sobre una montana mu1 alta y de region mui fria, en la probin<;ia <le la l.Ieyra, que ,·sta 7 leguas de los limites del reyno de Leon, por la quai parte se junta su obispado con cl de Çiudad Rodrigo. Tendra oo ve7.Îno . De su prinçipio no se sabe mas de- que en su dioç sis ay dos lugares pequeêios llamados ldania la Bieja y klania la • -u ·ba. La Bieja fue una çiudad mui grande, liamada Eguitania, en la qual estubo la iglesia catredal que oy tiene La Guardia: era sufraganea a l\Ie• rida, y por memoria desto sus prelados e ponen en sus firmas: ePiscopus eg-itanimsis; mas siendo Egitania deslruida en ticnpo de los godos, se paso la silla a esta de La Guarda, cuy;i iglesia es de antiguo edificio y del titulo de . ·uestra efiora. Ay un retablo roui curioso de alabastro y rica talla, relebado de oro. HEL S[(;t,1> XVII Tienen sus campos muchos castaïios, pinos y abellanos. Es tierra de poco pan, pero de buenas frutas. El obispo de La Guarda tiene cie renta 25 mil ducados. Ay 7 dignidades y 24 canongias a 300 ducados. _\y buena musica. La fabrica tiene de renta mil y 6oo rlucados. L~ dignidades son estas: El dean de La Guarda, mil ducados. El chantre, Goo. El maestre escuela, 6oo. El tesorero, 6oo. El arçediano de Ciralico, 6oo. El arçediano de Abranles, ïOO. El arçediano de Cubillana, 500. l'.\IAGE • DE LA. ŒGO La çiudad de Lamego, antiguamente lambien fue sufragan a a .:\lerida. Toca su obispado con cl de La Guarda, de Çiudad Rodrigo y ~Iiranda. Esta en la prohinçia de la\ eyra. Es puehlo de buenas casas y de canpos que produçen mui buenos frutos, y particularmentc binos aloques, que aqui son maravillosos. Pasa junto a ella un rio, y por sus terminos el Duero, de que se saca mucha pesca. Esta çiudad fue ganada a los moros por el rey don Fernando, primero des.te nombre entre los de Leon, rel conrle don Enrrique la restituy6 su silla, el mesmo aëio que a la de Braga y Oporto, y con autoridad del mesmo papa Pasqua! 2. Su iglesia es antigua; diose por sufraganea a Braga, por e tar :\Ierida en poder de moros. Es del titulo de 1 rue tra nora. En ella fuc obispo Idaçio, que se conbirtio cl an.o de 420 y escribio una historia mui copiosa desde et' emperador Teodosio asta el aiio de 490. Tiene la iglesia de Lamego muchos ornamentos de plata y oro. Ay ï dignidades y 20 canongias a 300 ducados. ,\y buena musica. El obispo de Lamego tienc de renta 16 mil ducados. Las dignidades son: El dean de 1.amego, 1 .200. El chantre, I.000. El maestre escuela, Goo. El t sorero, 400. El arcediano de Lamego, 400. El arçediano de Riba de Coa, 400. El arcediano de Baldeigen, 6oo. • �528 LA PENhŒt:LA EFIGIE DE VISEO La catredal de Viseo fue reedificada por el rey don Alonso el 3 çerca de los anos de 838. Despues vino en poder de los mo:os, y estubo asta el aêio de 1038, que la recobr6 e~ rey ~on Fernando el primero de Castilla; y a su instançia bolb10 la ~illa el papa Gregorio 4. Antes que el dicho don Fernando pus1ese çerco a esta çiudad se le abia puesto el rey don Alonso el 4, que era suegro de don Fernando, y desde la muralla un moro que le conoçio le tir6 una flecha que le qued6 rnuerto. Este desastr2do suceso quieren decir algunos que le suçedi6 por la fuerza que hizo a la infanta clona Teresa para que se casase con el rey don .\udalla, moro de Toledo, loqua\ ella sintio tanto, que pidi~ con grandes lagrimas justicia al cielo; y al fin el moro, ate~onzado de Jas protestas que ella le hizo, la inbi6 con muchas nquezas a Leon, y alli se entr6 monja. . La iglesia de Viseo era antiguamente sufraganea a i\1enda, en tienpo del papa Marco Romano. Es de buen edifiçio, i del titulo de Nuestra Sei'iora. Tiene muchos ornamentos de plata Y oro. Ay 8 dignidades, y 16 canongias, y 10 medias, y 6 ca_pel~anias. El obispo de Viseo tiene 9 mil ducados de renta. Las d1gnidades son estas: El dean de Viseo, 6oo. El chantre, 800. El maestre escuela, 800. El tesorero, 400. El arçediano de Uiseo, 500. ,El a~çediano de Pindello, 350. El arçediano de Françe, 800. El arçipreste de Viseo, 300. Tiene càpilla de cantores. RETRATO DE ::\URANDA Miranda es cabeza de la probinçia Tras os Montes. Esta en un alto. Sera de 1.200 vezinos. Esta entre Duero y Angueyra, rios. Es fuerte por sitio y murallas que, aunque antiguas, son mui bue- 529 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVlf nas. Fortificola el rey don Dionisio, 6 rey de Portugal, unico desle nombre, y hizo el castillo. Carezc de pan; ay muchas castafias, abellanas y ençinas. Quanclo fue poscida de los moros, la recobr6 el rey don Alonso el Catolico, qne fue yemo de don Pelayo, rey y primero conquistador de Sspafia. En el afio de I 581, estando alterado el reyno de Portugal y puesto en arma ~obre su suçesion por la muerte del rey don Sebastian, su ultimo poseedor, la gan6 a ::\1iranda don Diego Enrriquez de Guzman, que era capitan ge neral y conde de Alba de Aliste por el rey Filipe 2; legitimo suçesor de aquel reyno. La iglesia de Miranda, de muchos afios atras abia sido colegiata, asta que en el arïo de 545, a instancia del rey don Juan, 3 <leste nombre entre los de Portugal, Ja inslituy6 catredal el papa Paulo 3. Su titulo es de Nuestra Sefiora. El primer obispo de ella fue don Toribio Lopez. El obispo tieoe de renta 10 mil ducados. J\y 7 dignidades y 25 canongias a 250, y 12 medias a I 25, y algunas capellanias. De las canonjias, se aplican dos al dean, el qua], con el maestre de escuela, an de ser graduados de doctores o lic~nçiados en la unibersidad de Coimbra. La fabrica tiene 500 ducados de renta. Las dignidades son: El dean de Miranda, 500. El chantre, 250. El maestre escuela, 250. El tesorero, 250. El arçediano de ~firanda, 250. El arçediano de Berganza, 250. El arçediano de Mirandela, 250. Tiene buena capilla de can~ores. PINTURA DE LEYRIA La çiudad de Leyria, fundada en la probinçia que en Portugal llaroan Estremadura, fue ganada de los moros por el rey don Alonso Enrrique; y quando la hubo ganado supo como Je estaban aguardando cinco reyes moros con roui mayor ejercito del suyo; y prometio a Dios, si alcanzaba uictoria, de dar esta çiudad i quanto desde ella se beya al monasterio de Santa Cruz de Coimbra, que es uno de los mas seiialados de la christiandad. Rroue Hispmtiq,u.-L. 34 �LA 530 .-\ PRINCll't()S DEL SIC:LO XVll P!:sNiNSUI.A Diosela, y estuho en su dominio asta que reynancfo donjuan el 3 suplic6 al papa Paulo 3 que pusiese aqui iglesia catredal, y se puso en el afio de I 545, abiendola dado en el de II 2 7- Las rentas que tienc se tomaron de las del monasterio sobredicho·. Y este mesmo ano fondu la celebre unibersidad de Coirnhra; y con autoridad del mesmo pontifiçe la adjudic6 parte de las rentas del dicho monasterio; de manera que de e!Jas se a hecho un 'obispapado y una ~1nibersidad; y con todo esto a quedado mui rico. El primero obispo de Leyria foe don Fr. Blas de Barroso, dt> la orden de San Jeronimo. Sus rentas ualdran 6 mil ducados. Ay 20 canonjias a 300 ducados. Ay algunas capellanias, y ay capilla de cantores, y organista y ministriles. Ay cinco dignidades, que son: l~l El El El El dean de Leyria .. chantre. , .. . . maestre escuel;1 .. tesorero. . . . . . arçe diano de Leyria. 800 700 700 6oo 600 ORIGEN DE USBOA La 2.' metropolitana en Portugal es la iglesia de la famosa y gran ciudad de Lisboa, antigua y ordinaria silla de los reyes de Portugal, a la quai, segun Estrabon, dio prinçipio el famoso capitan Ulises, despues ~ue se dio fin a la sangrienta y porfiada guerra de Troya. Sobre t'l aiio que Ulises 11eg6 a esta ciudad con su armada -ay algun discrimen; pero es tan poco, que no inporta nacla: lo mas cierto es que tue en el afio de I 163 antes del nacimiento de Nuestro Sen.or Jesuchristo. Luego que el griego Ulises hubo fundado a Lisbona, la llam6 Ulisipolis, que en su lengua signifi.ca ciudad de Ulises. Los latinos la llamaron Ulisipolo; Plinio, Salacia; otros, Julia Felix; despues se Uam6 Ulisbona, y agor,1 Lisbona, que los portugueaes interpretan çiudad de Ulises hue- 531 na. Despues fue 1)oblada de nohles romanos. Es la mayor çiuda.d <le Espana, y aun de Europa. Esta puesta en la parte que el Tajo <la sus aguas al mar Ocçeano, .el quai por espacio de una legua. sirbe de puerto. Este rio, quando aqui llega, a corrido desde su naçimiento, ençima de la çiudad de Soria, 120 leguas. Tiene Lisbona grande-s Pclifiçios, con cinco casas rcales y 36 iglesias parrochiales, que cada una parece iglesia calreclal. Ay muchos 1110naslerios; enlr<' cllos es insigne el de Nuesfra Seïiora de Betlcn, de la orden de S. Jeronimo, cuyo principio fue el ai1o de J 499 por el gran rey don Emanuel, y en el erigiù sepulcros para el y los otros reyes que del an proçcdido. Es illustre el hospital de los Sanctos, que en el de I 492 le abia fundado el rey don Juan Pl 2. 0 , y dota<lo de las mas creciclas rentas que se sabe • <"n hospital del mundo. Tiene Lisboa grandes contratat;iones con todos los reynos y probincias de la parte del Norte y Lebante. En ella esta el gos bierno de las lndias orientales, ùc quien la entran ca.da un ano gran tesoro de oro y perlas e inumcrablc cantidad de espeçe1·ia, con otras cosas peregrinas . Su sitio esla en tres collados y tres altos. Entre otras cal les, es famosa la .rua Koba, con sus grandes tiendas y buenas casas, la quai fue 1·eedificada por cl rey don Dionisio, 6 rey de Portugal, que esta sepultado en el monasterio de S. Dionisio de Odiuela, una Iegua desta çiudacl. Ay mucbos caballcros y litulados. Labranse por extremo el oro y Ja plata; y sobre todo se allan piedras preciosas de todos generos, y grandes lapidarios. _\y finisimos sombre1·0s y el mas pulido calçado de Espana; cuchillos mui hucnos; confituras y conserhas las mejores del mundo. Residen aqui todos los Consejos y Chancillerias que los pasados reyes de Portugal constituyercn para el gobierno deste reyno y de los demas estados subditos :j_ su corona. Desde est.1. çiudad todos los mas reyes de Portugal hicieron sefiala<las eru presas, asi en Oriente como en Africa; pero la ultima, que en el .ino de I 578 hi:zo el r<':y don Sebastian, ultimo de los posee<lores , 1 �A PRINClPfOS DEL SlGLO XVII 332 1,,t. 533 PENiNSULA dest.e reyno, fue tan de.fgraciada, que teniendo su ejerçito para dar la vatalla aJ Maluco, r(:y de Fez, junto a la villa de Alcaza1· de Sal, fue desbaratado y muerto, y con él el duque de Abero, y todos los demas senores y caballeros que le acompaôaron fueron presos y destruidos, de que result6 quedar el reyno de Portugal huerfano <le su legitimo rey; y fue jurado por rey el infante don Enrrique, que a la saçon era cardenal de Roma y a.rçobispo <lesta çiudad, el quai suçedio en este reyno como baron mas. biejo e hijo del rey don Emanuel, y tio del principe don Juan, pad: e del dicho don Sebastian; y porque su edad y orden sacra le imposibilitaba para la futura suçesion, nombr6 por legitimo rey en estos reynos a don Felipe 2, su sobrino, y nieto del mesmo rey don :'l,Januel. Sobre esto hubo en Portugal grandes reboluçiones y se pusieron en arma; porque los unos claroaban que fuese electo don Antonio de Portugal, que era hijo bastardo del infante don Luis, hermano del rey don Juan el 3. y del dicho don Enrrique, y asi le juraron por .rey, despues de muerto el cardenal, en la villa de Santaren. Los otros, que eran los mas nobles del reyno, condesçendiendo con 1a razon, querian a don Felipe 2; y lomando armas los parçiales de don. Antonio, bino de parte del rey Felipe 2, don Fernando Albarez de Toledo, duque de Alba, con un grueso ejercito, y le dio la batalla, de ma nera que le hizo desanparar la tierra; y a los 24 de Agosto, dia de S. Bartolomé de 1580, entr6 en la çiudad por fuerça, y fuera totalmente saqueada si no fuera por la gran diligencia que puso don Fernando de Toledo, prior de S. Juan, hijo del mesmo duque; y asi solos los burgos fueron saqueados, que no dio lugar la priesa a mayor prebençion. Despucs entr6 el rey Felipe 2 en ella a 6 de Abri! de 1581, y fue jurado por todos ]os grandes y procuradores de las çiudades y villas <leste reyno en el monasterio de la orden de la caballeria de Christo, que esta en la villa de Tomar. Bolbiendo a nuestra Lisboa, entre otras cosas particulares que tiene, una es que sus naturales son de noble condiçion y de ani- mos altibos; y por Ja mayor parte son algo morenos, y muy dados a la musica y cosas de arnores. Las mugeres son mui hermosas y graciosas, y mui azendosas en sus casas, y grandes .artistas en labores de manos. Goza Lisboa de claras aguas, binos, carnes, cazas y bastimentos de todas suertes. Sus campos tienen rnarabillosos jardi_nes i casas de plaçer, que aqui llarnan quintas . .Ay inumerables naranjos, limo"nes y otras mud1as arboredas de diuersas frutas-. Su clima es caliente y humedo, y mui sano, porque el calor del sol le templan los saludables aires que bienen del mar Ucçeano. Esta en 40 grados y 23 minutos, segun Salaya. Quando el rey don Alonso el 6 . de Castilla dio la inbestidura del reyno de Portugal a don Enrrique de Lotoringia, en titulo <le condado, estaba Lisboa en poder de m.oros; y .su hijo don Alfonso Enrriquez, primero deste 1·eyno, bino sobre ella; para cuyo asedio binie.ron en su fabor una gran flota de flamencos, .anglicanos y françeses, con cuyo socorro se la gan6, dia de los santos martires Crispin y Crispiniano, sabado a 25 de Octubre de r 147, y entr6 por Ja puerta del Alfama; y lo primera que hizo fue hazer consagrar el tenplo, que desde el tiempo de Ulises abia sido por el mesmo dedicado a Ja diosa Venus o Minerha. Consagrado i dedicado al titulo de Nuestra Senora con auto1·idad del papa Eugenio 3 1 le restituy6 la antigua silla catredal, que abia tenido esta çiudad desde el tiempo antes de los godos, y era sufraganea a Merida; y en esta restauracion la aplic6 a la de Braga, a la quai füe sufraganea asta el ai'io de I 390, en el quai el rey don Juan el primera, despues de acabadas las guerras que con el rey don Juan de Castilla tubo, la hizo metropolitana con autoridad del papa Bonifacio 9; danclola por sufraganea la de Coimbra; y en los. aiios. adelante de 154 I se le ai'iadi6 la de Portalegre. El edificio <lesta iglesia es antiguo, y poco del moderno; entr~ otras capillas una es real, que tiene un capellan mayor y 24 menores. Tiene la iglesia en rnedio del crucero una torrc cargada ·sobre sus bouedas, que es una mui curiosa archi- �A PRINCIPLOS .534 tcctura. En la capilla mayor .iy un rico altar sub titulo de la Asumpcion de X uestra Senora. Aqui esta sepultado el rey don .Alonso el Brabo, que murio ai'lo de 1357, en cuyo tienpo tenbl6 e:;ta çiudad tan fuertementc que se cayeron muchos arboles y edificios; y de este terremoto murio el almirante de Portugal. E.ste rey se allo en la batalla del Sala.d o, que los espaî'ioles llamamos victoria celestial. Esta con el la reyna doi'ia Beatriz, su ·muger, que fue hija de don Sancho el 4 de Casiilla, y sobre su sepulcro esta colgaclo el cuerno de marfil del rey Miramomolin '.\fahomat. En Lisboa padecieron los sanlos marlires Berisimo, y lal-l virgenes Maxima y Julia. De aqui foe S. Antonio de Padua, que primern fue canonigo de ~ anta Cruz de Coinbra, y des.pues fraile francisco. Esta en Padua, pueblo de benecianos. Ay muchas reliquias, particularmente el cuerpo de S. Bicente martir, que fuc traido aqui por el rey don .1\.lonso Enrriquez, abiendo estado desde su martirîo en el Caho de S. Vicente. Ay mui ricos ornamentos. Ay 8 dignidades, y l S canongias a mil ducados, y 4 medias a 500. ;\.y muchos capellanes, y gran capilla de cantores. El arçohispo de Lisboa es sei'ior de h1s villas de S. Anton de Toxal y Allandara; tiene de rcnla 30 mil <lucados. Ay otras prehendas llamadas quartanarias, porque se reparte una canongia entre 4. Las dignidades son las ~iguientcs: El El El El El El dean de Lisboa. . chantre . . . . . . . maestre cscuel,1. . tesorcro . . . . . . arçediano de Lisboa .. arçediano de Santaren. (<,] arçediano de Tercera Cadéira. !~! arçipreste de Lisboa. . . . . . 1500 1000 400 300 2000 3000 1000 2000 La fabri<:a de la iglesia tiene de renla <los mil ducados. )JJ,;L src;r,() XVII 535 PI?\TCRA DE COLNBR.-\ La iglesia de Coinbra, ya·en tienpo de los godos abia sido catredal, llamandose en los Conçilios, Coinbreca, y de otros, Caliabrense. En aquel tienpo era sufraganea a Merida, como pareçc por los Conçilios eliueritano y Toletano II. Esta çiudad tubo prinçipio 305 anos antes del nacimiento de Christo, que fue clos mil afios despues del dilubio. Sus fundadores foeron los g-,tlos cclticos, que continuaban la poblaçion cleste reyno cada dia. Esta ciudad fue dada en titulo de duquc al infante don Pedro de Portugal, hijo del rey don Juan cl primero y hermano del rey don Duarte, ai'io de 1433. Esta Coimbra asentada en las riberas del rio Mondego, parte en una ladera y parte en un llano. Ay en ella mui buenos edificios y una illustre unibersidad, fundada en el aiio de I 545 por cl rey don Juan el 3. 0 , en la quai! demas de que las principales escuclas fueron casa real en su prinçipio, ay I 3 colegios de diferentes ordenes, que la mayor parte los fund6 el mesmo rey; entre estos es de los mas insignes del munclo el del nombre de Jesus, en el quai ay 200 colegiales y 100 familiares , con otros muchos criados. Entre los monasterios es famoso el de Santa Cruz, que sienclo de canonigos reglares, en el afio dc . II2i le fund6 don r\lfonso Enrriquez, primero rey de Portugal, y le dot6 de grandes rentas, y le clio la çiudad de Leria: en el estan sepultados algunos reycs de Portugal. Ay en esta çiudad gente noble y mui ricos men.:aderes. Reside en ella una de las 3 inquisiçiones que ay en Portugal. .A la parte del mediodia tiene una bega que desde los muros <lesta çiudad tira asta la villa de Montemayor, que es distancia de 4 leguas, y se riega toda con las aguas del VTondego, y asi se coje que en ella mucho pan y otros bastimentos. Ticne otras dos, �qu • llaman Oregaza y Cozellas, que por una gran a.:equia que las pasa son tan bien de grande utiJ. J,a clima de Coimbca e. mas fria que ca\ida. 1;:.sta •n 40 grarlos y 8 minutos srg11n Jeroninlll cle 'habes. El ano 1039, t>I rey <lon Fernando· cl(• asti lia y Lcon, prim ·ro desle nombre, tubo cercada esta çiudac\, que t•staba en poder de morns; y primcro que la gan6 estubo sobre cita mucho tienpo, por ser ciudac\ fuert · y abt·r en ella mucha copia de bastim ·ntos; y hi ndo el dicho rey tan larga tardanza. hcchosc en oraçinn y hiço ofrecer grandes sacrifiçios al . enor para qu le inspirase su voluntacl, y segun Juan Vasco, B uler, (;aribay y cl maestro Pedro :\ledina una noche le aparecio el aposto\ Santiago y lt· prumetio de parte de Dios que otro ciia ganaria la ciudad; y asi suçedio, porque los moro se le rindieron. Enlrando en Coimbr,l hizo consagrar la mezquita en igl •sia tl );" uestra Seiiora: y esle rey con us pn)pias manos arm6 caballero en ella al bu ·n don kodrigo de Vibar, llamado el Çid, y I inbi6 a tralar ohre <'I tributo que el papa \ïctor 2 y t>l enperador Enrrico ~, en el 'om;ilio de Florencia, abian ordenado que le paga ~ Espaiia al imperio, lo quai allan6 el Çid por el filo de las armas, de manera que la dej6 libr de todo genero d subjecion. Fue este memorable hecho cerca de los aï10s d 1057, y llcgado el de l r IO cl conde don E □ rrique S de Portugal, con autoridad del papa Pasqua! 2, restituy6 aqui la antigua silla catredal. La fabrica desta igle ia es. mui !mena, aunque no mui grand•. Tiene algunas buenas capilla y un capitel mui hermoso, y riras ornamentos. Su obispo es conde de .Arganil y sefior de Coxas y otros pueblos; tiene de renta 26 mil ducado . ,\y 6 dignirlades, y 1 s canongias a 6oo ducaJos, y to raciones a 300, y hu••na ca: pilla de canlor<' . Las dignidacle. son las sigui •ntes: El dean cl~ Coinbra .. El chantre. . . . . . . El maestre escuela. . . . . . . . . . . 537 A l'RINClPIOS n.&L Slï.1,0 XVII L\ Pf'.NiNSUt.A El arçelii:ino de Coinbra .. El arçediano de Pcnela .. El arçediano d~ Fea. . . . La ciudad de Portalcgre e ·t;'i 3 lcgua. dt• Valencia de Alcantara, del obispado de Coria. Partese ri camino que ba a ella con ,un pequeèio rio, llamado. 'eb I; est., pucsta en una ladera; tendra -dos mil vecinos; ,.. ta cercada de antiguas murallas; es tierra dt~ muchas fuentes d · mui buena agua, y se cojen muchas caslanas y aceites, y se labran muchas !anas, de que se hacen buenos paèios. Ay una feria mui \)Uena: tiene mucho ganado. El ques1) <lesta ciudad e · cic lo mejor de 1;:spana. Solia estar ... n ella la du<i na qui- se pagaba de Portugal èl Ca tilla. DESCRII'ClO ' I>E EBOf{A La 3.• iglesia mctropolitana, en Portugal, e I de l,1 ciudacl de Ebora, que csla fundada en la probincia de lenlejo, cuya fun<lacion la ticnen en Portugal por mui antigua, aunque de cicrto no se sabe. En la choronica del rey don Alfonso Enrrique,: i. • refierc que en el ano de I 1 54 ...iran6 esla ciudad a los moro ' v -con auloridad del papa Adriano 4 la restiluy6 la mui anligua silla que antes y en lienpo de los godo~ abia lenido: en la quai el ai'io de 100, por mancl.ido rie Validio romano, padecio marlirio el bienauenturado .. \lançio, que fue el primer obispo de Ebor.i, y de los 72 discipulos de Christo, el quai prcdic6 la lcy ebangclica en esta ciudad; inperaba entonces Bulpio T rajano. - l.'.!00 600 6oo 300 .?CO ' •) , olu 111.1-rv;mal: 1:11 la chorunica del n::y don Oioni-;io. �LA ,\ VENÎNSIJLA Esta puesta Ebora en un llano; tiene salidas espaciosas; tiene una buena plaza, circundada tocla de portales, que fos portngueses llaman barandas, y en ella ay una fuente, que llaman de la Plata, cuya agua fue traida agui por el rey don Juan 3 de Portugal; biene de tres leguas de Ebora, y llamase asi porque cost6 m~chos ducados. Ay buenos edificios, y 7 iglesias parrochial~s, y 8 monasterios de frailes, y 6 de monjas, y un colegio de la Compaiiia. Ay tribunal de Inquisicion y unibersidad aprobada . Ay muchos caballeros y muchas binas, y todos bastimentos; ay mui grandes dehesas, do sè ;,ipaçienta gran suma de ganados. Tiene cercana la bera de Peramanca, do ay muchedumbre de· huertas y do se cojen extremados binos. Esta puesta en 39 grados y 13 minutos. Luego-que gan6 a esta ciudad el rey don Alfonso Enrriquez, dio principio a la fabrica de la iglesia catredal que en clla bemos, la qua] fue antes sufraganea a la de Merida; y en el ano de I 540 la sublim6 en arçobispal el papa Paulo 3, a instançia del sobredicho rey don Juan, sefialandola por sufraganeas la iglesia y reyno de Algarbe; y c;ri6 por su primer arçobispo al serenisimo infante don Enrrique, que era cardenal, hijo del rey don Emanuel, y file despues rey de Portugal, como esta dicho en lo de Lisbona. Cerca de los aiïos de I 57 5 se le adjudic6 despues la iglesia de El bas. El edificio <lesta iglesia de Ebora es el rnejor, y la mas rica de todas las que hay en este reyno; su traza es de 3 nabes, crucero, capilla mayor y colaterales, y ornaçinas, con mui buen claustro; en la entradà, que esta a la parte del Poniente, tiene una muy altà y rica portada, donde ay mucha escultura y talla de imagines, particularmente las de los I 2 apostoles . La capilla colateral de ·la mano derecha, llamada del Santo Lignum Cruçis, que alli ay sobre su altar, y se gana indulgencia plenaria el dia de la exaltacion de la Cruz, a 14 de Setiembre, es mui debota y bien acabada. Ay en esta iglesia gran cantidad de joyas de oro y plata y mui ricos ornamentos, y gran capilla de cantoxes, mu.i e:;;cojidos ministriles y dos prebendas para los organistas; un cc- 539 l'Rl~c,;[l'IOS DEL SlGt,n X\"11 legio de mozos de coro do se crian de ordinarîo es-:ojidas boçes. Ay 8 dignidades y 23 canonjias a 1600 ducados, y capellanes de coro y de capillas particulares. El arçobispo de Ebora tiene de renta 40 mil ducados. La fabrica tiene !0 mil duc;ados. Las clign idades son: El El El E.I Ei El El t:1 dean de Ebora . chantre . . . . . maestre escuela . . . tesorero. . . . . . . . arçediano de Ebora. arçediano de Labra . a"rçediano de Seicta . arçediano de Uriola. 3000 1700 1700 I700 r700 1700 1700 1000 RETRATO DEL ..:-'\LGARBR Este Algarbe es una prnbinçia que esta pucsta sobre las riberas del mar Ocçeane, entre el reyno de Portugal y Sebilla. En el esta el celebrado cabo de San Bicentc, el gual sale a La mar, por entre el Occidente y Mediodia. Ay en este Algarbe 4 ciudades, que son Tabira, Faro, Silues, Lagos, y otras muchas villas y pueblos. Es tierra mui buena, donde ay mucho ganado y abundancia de pan y bino, carnes y frutas; particularmente los higos de aqui son tan buenos, que por excelent.;ia se lleban a muchas partes del mundo. La historia de los reyes de Portugal refiere que en el aiïo de I 189 gan6 de los moros la çiudad de Silbes don Sancho el primero <leste nombre y 2. rey de Portugal, y que este, con autoridad del papa Clemente 3, puso iglesia catredal en ella, y la hizo sufraganea a la de Braga, y lo fue asta que en el de I 540 se traslad6 a.la de Ebora, y que en el de 1260 el rey don Alonso, 3-deste nombre y S rey de Portugal, gan6 la cindad de Faro; �540 LA PENINSULA  PRINCIPIOS DEL S!C,1,0 X\'11 aqui esta la principal iglesia catredal deste Algarbe; y en la general de Espa1ïa allamos que la mayor parte <lesta probinçia ta conquist6 de los moros cl 1·ey don Alonso el JO y que con titulo de reyno la cHo en casamiento a su hija dofia Beatriz, bastarda, con el dicho rey don Alonso 3, que fueron padres de don Dionisio primero deste nombre y 6 rey de Portugal, aquel que fundô la orden de Christo y por quien se alz6 el feudo y omenaje que los reyes de Portugal pagaban a los de Castilla. En estos nuestros tiempos presentes, loda esta probinçia o reyno consiste en un obispado, cuya silla catredal abiendo estado en la çiudad de Silbes, de pocos ai'ios a esta parte fue promobida a la de Faro, sobre la quai promo<;ion hubo muchos escandalos, porque los de Silbes llebaron mui pesaclamcnte que les sacasen de su çiudad la siJJa catredal, que tantos ai'ios abian obtenido; con todo esto se qucd6 en Faro, donde ay un mediano templo, siendo mejor fabrica el que dejaron en Silbes; el obispo del Faro se intitul6 obispo del Algarbe, el quai tiene de renta 10 mil ducados . Ay 7 dignidades, y 25 canongias a 300 ducados, y algunas capellanias bien dotadas, y mui buena capilla de cantores. La fabrica tiene 1()00 ducados. Las dignidades son estas: El dean del Algarbe. El chantre. . . . . . El maestre escuela . . . . El tesorero. . . . . . . . . El arçediano dé! Bago. . . El arçediano de Tauira . . El arçediano de Lagos. . 900 600 . . . . 300 300 6oo 300 600 PINTURA DE ELVAS La çiudad de Eluas es de los pueblos prinçipales <leste reyno de Portugal que mas çercanos estan a los de Castilla. Esta fun- 541 dada en la probincia de Alentejo, 3 leguas de Badajoz; mui çerca della pasa el rio Guadiana. Es· çiudacl mui noble, porque ay eo ella muchas casas de caballeros, los quales por Ja mayor parte son ricos . Su sitio es muy llano y abundoso de mucho pan y ganaclos y cazas de todas suertes. Cogese en sus destritos mucho aceite y buenos binas. El agua que ay en esta çiudad biene encaiiada por muchos arcos de piedra bien labrados. En la muerte del cardcoal <lon Enrrique, 17 rey de Portugal, la primera çiudacl que se entreg6 de su propia voluntad al rey don Philipe 2 de Castilla fue esta çiudad. TABL.\ Toledo, pag. 300. Imagen de Cuenca, pag. 354. Estampa de Cartajena, pag. 358. Murcia, pag. 359Jaen, pâg. 361. Narracion de Cordoba, pâg. 363. Descripcion de Sevilla, pâg. 367. Efigie de la ciudad de Calid, pâg. 381. Imagen de Malaga, pag. 383. Figura de la Gran Canaria, pag. 384. Pinlura de Compostela, pag. 386. Narracion de Salamanca, pag. 390. Descripçion de Avila, pâg. 391. Narraçion de Zamora, pag. 397. Descripcion de Astorga, pag. 404. Figura de Çiudad Rodrigo, pâg. 4o6. Imagen de Plasençia, pâg. 413. Efigie de Coria, pag. 415. �542 LA PENÏNSUL \ PRl1'< IPIO!'i llEI. SlGLti XHI Retrato de Vadajoz, pag. 417. Pintura de Lugo, pag. 423. Estanpa de Orense, pag. 425. Descripcion de la çiudad de Tuy, pag. 426. ïïpo de :\.fondonedo, pag .. 42 7. ! arracion de Gi-anada, pag. 428. Descrip,;ion de Gua:dix., pag. 443. Narraçion de Almeria, pag. 444., Figura de Burgos, pag. 445. Imagen de Calahorra, pag. 461. Efigie de Santo Domingo ùc la Calzada, pag. 463. Retrato de Pamplona, p~g. 468. :Narraçion de Barçelona, pig. 47 4. Tipo de Girona, pag. 487. Narraçion de Çaragoza, pag. 491. Efigie de Albarracin, pag. :iO'.). Pintura de Teruel, pag. 503. Narracion de Valencia, p;ig. 509. 1<.etrato de Segorbe, pag. 518. Pintura de Orihuela, pâg. 520. Estanpa de :iiallorca, pag. 522. Descripçion de Braga, pag. 525. Figura de La Guarda, pag. 526. lmagen de Lamego, pag. 527. Efïgie de Viseo, pag. 528. Retrato de Miranda, pag. 528. Pintura de Leyria, pag. 529. Origen de Lisboa, pag. 530. Pintura de Coinbra, pag. 535Estan.pa de Portalegre, pag. 537. Descripçion de Ebora, pâg. 537. Retrato del Algarbe, pa.g. 539Pintura de Elvas, pag. 540. ELS MESTRES DE VALENCIA Il ·,,!, Gaspar Guerau de i\fontmajor ( ' ), né à Onteniente, fut prolesse11 r de rhétorique à l'Université de Valence, puis à l'U ni vcrsité d'Alcala. Aucun de ses ouvrages n'a été imprimé, croyonsnous; il est mème possible qu'ils soient maintenant perdus. Seule, la satire qui l'a rendu célèbre et dont quelques vers ont élt'· cités çà et 1à est parvenue jusqu'à nous. Elle fut composée 1t l'occasion du voyage de Philippe II à Valence et du baisemain ( 1 ) Sur Ga!;par Gucrau de Montmcajor. voir: Valerius Andreas Taxander. Catalogvs clarorvm ffispaniae Scripto/'';J/ll .•• Moguntiae, :607, f. 54. Andre11s Scbott. E.lispaniae Bibliolhaa. J:irancofvrti, 1608 1 f. 602. Gaspar E,;colann. Hi"sto1·ia de la .Insigne y Cor01zada Ciudad y .Reyno de T'a!etzci<z. Valencia, 1610-161 r, 2 vol. t. I, f. co59; E. II, f. 1293. Vicente !\fariner de AJagon. Elegia in Priscos &, Celebres Valenlùd, Reg/li Poetas, dans Vincentii .tfariner, Valentini, Opera omnia Poetica .g,-, Oratoria. Tu~noni, 1633. Nicolas Antonio. Bibliotheca IHspa1ta. Roma:, r672, t. I, p. 4 02. (d'apri.-:-s Valère André); éd. de 1783, t. I. , p. 525. Francisco Orti y FigueroJa. ilfemurlas ltistoricas de la Fmzdacion y Pr-o· J;l'CSS(JS de la Insigne Universidad de Valencia . Madrid, 1730, pp. 1 1; et :!45· Josef Rodriguez. Bib#oteca Valentilf.a. Valencia, 1747. pp. 1s~-155 . Vicente Ximeno. Escriforcs del n•0·1w de l''alei1cù1. Valencin, Ii47-1749, t. I, pp. 213-214. Frnncisco Cerda y Rico. Edition de La Diana enaworada, de G:1~par Gil Polo. Madrid, 177~, pp. 509-515, 303,347, Jî7 , 4-16, 496 . Justo Pastor FusteL Hibtiôteca rrazenâana. Valencia. 182;-1&30, t. I, pp. 190-191. �544 GASPAR <WERAiJ I>E MONTMAJOR auquel se rendirent- processionnellement les c mestres> ( •) de ladite ville, le premier février I 586. Ce défilé excita la verve de Guerau: pendant plus de sept cents vers ( •) il se moque impitoyablement de ses chers collègues. Pas 11n n'échappe à sa causticité. Les uns sont ignorants, d'autres sont fats, il y en a d'orgueillc·ux, de laids, de grutcsques, d'avares, et nombreuses sont les allusions qui restent naturellement lettre morte pour nous. Nous pouvons sourire à cette avalanche d'épigrammes, mais il faudrait peu connaître la natu.r e humaine pour ne pas être certain que les victimes savourèrent leurs portraits avec une· insuffisante philosophie, et que leurs rapports avec l'auteur devinrent des plus tendus. Guerau avait eu déjà quelques ennuis à l'Université; la divulgation ( 3) de la satire dut envenimer les choses à un tel point que le départ ne tarda guère à s'imposer. Il fut envoyé à Alcala de Henares ( '- ). L'histoire ne dit pas s'il y fit preuve de plus de circonspection. La satire dl· Guerau de Montrnajor nous a été conservée gràce à Gregorio i\fayans, qui la transcrivit ( s) et l'annota, à qua-• ( •) 545 J,;Ls MESTRES DE VALENCIA tre-vingts ans passés, dans un petit recueil de poésies castillanes et catalanes, que Salvâ posséda(Catdlogo, numéro 323). La date à laquelle Mayans copia ce texte ressort implicitement de ce fait que l'frudit valencien mourut le 21 décembre 1781 et que dans les notes il cite l'édition de La Diana enamorada, de Gil Polo, par Francisco Cerda y Rico, édition qui, bien que datée de 1778 sur le titre, ne fut pas achevée avant le mois de mars 1780 (Ad1•erte11cia de la pag. 523). C'est donc en 1780 ou en 1781 que fut faite la copie que nous imprimons ici. Le cin'luante-quatre notes que nous avons placées au bas des pages sont les notes écrites par ;\1ayans en marge de sa copie. Une vingtaine de noms sont encore à identifier: cette recherche tentera peut-être quelque érudit valencien. R. f°lffLCHÉ-DELBOSC. Ce mot ne ~ignifte pas ici • médecins•. comme le ctit une Kata/a-• nisc/ze Literatur ( •ein e Satire der Arzte V alencias•, dans Gr1tndriss der romanisc/1en Pltilologie, II, 2, p. 81 ) . Il y avait des médecins parmi les professeurs qui allèrent saluer Philippe II, mais il y avait aussi des représentants des autres facultés. ( 2 ) Sur le mètre rendu fameux par Jacme Roig, ainsi que cela a (;té dit maintes fois. ( 3 ) • Divulgation par des copies manuscrites, car personne n'a trouvé trace d'une édition. Serrano y ).\{orales ( fmprcntas que lzan existido ell Valencia, pp. _591-593) cite le colophon et les vers 7 16-727 de la Brat Descripcùi mais dit qu'il n'a aucune connaissance d'une imprimerie du Dr. Virués et ajoute avec infiniment de raison: « ..• el caracter satfrico y al parecer epigramatico de estos verso , disminuye, a nuestro juicio, en gran manera el crédito que ha(ya) de concederse a lo que en ellos se dice ... , (4-) .En 1590 ou en 1591. Voir Cerda, pp. 513-514. ( s ) En utilisant deux manuscrits, semble-t-il. 35 �BREU DESCRIPC{(l DELS MESTRES DE VALENCIA --- )5 QU!s ANAREN A BESAR LES MANS A LA MAGESTAT DEL REi D. FELIP, SEGON DE AQUEST NOM, EN LÔ l'RIMER DE FERRER DEL ANY MIL ClNCHCENTS HUITANTAS(::; FETA PER LO Vt,NERABLE MESTRE GASPAR GU!sRAU DE 1 1 5 10 15 a qui mes plau ser lo bochi del Rei Pasqui e lo fiscal pera dir mal, vullch de mon dit deixar escri t los besamans quels Mestres vans han fet al Rei, perque en la llei en que yo vixch dest modo em risch riurem de fol i dir un .not del mes agut. 40 MONTM:AJOI'. . Yo Mestre Grau ( • ), 20 ".l.) 30 Del corral brut de les Escoles de beceroles, gran nuvolada e cavalcada de cada trio al Rei Felip ne fan viatge, que mai passatge de areners viu passar lo riu que tant duràs; ell fonch bell pass. Dos grans macers, fins arriers, duyen per guia. ( ') Ximeno, t. I, p. 213. Orti, pp. I 17, 245. Mariner, p. 525. . Esquerdo, lngenios va/encianos,. ms. en la Mayansiana. Escolano, t. I, col. 1059. Cerdà, pp. 303, 304, 509, 514. Vida de Vives [Biographie de Vives par Mayans, qui ne fut publiée qu'en 1782 1 dans le tome I, pp. 2-219 de Joannis Ludovici Vivis Valentîni Opera omnia ... Valentiae, 8 vol.l 547 'ELS MES1'RES 0~'. VALENCIA GASPAR GUERAU DE MONTMAJOR 45 Tantost venia un trist mesqui en un roci, coixo gramatich, un poch llunatich, lo bon Po mares ç~); mozo de frares fonch en son temps ( 3 ) . Ab ell ensemps ve Figuerola ( 4), gran llaguiola pareix vullà, tan coix:o va de un negre peu. 53 Y a s'entremet A gesilau ( 1 ), que tot li eau si no el saber. 60 o; ;o Al jubileu no y falta Gil ( s ), capdell de fil sens certener. (•) V ali darrere un Mestre Seva ( ''), que tost temps neva de ser tant fret. Lo mercader del bon Torrella ( 8 ), si' 1 porta se.lia tambe la porta ab gepa torta corn los demes. Seguia apres Mestre Real ben fais i mal; per un diner En otra copia dice Palomares. ( .1) fonch algun temps, dice otra copia. ( 4) De Honorato Figuerola, Garcia in Elogiis, p. 134. Figuerola, dicipulo de Nufiez, defendio conclusiones, distinto <leste, a lo que creo. (;) De Pedro Gil, Cerdà en los Opusculos, l. I, p. XLVlll . ( 0 ) Seba, en otra copia. ( 7) Rodriguez, pp. 543, 599- ?v'lorlanes in epist. Agesilao Pal mireno. Mariner, p. 525. Blasco, t. 2, p. 563. Vida de Vives. ( 8) Rodriguez, p . 5 38. Palrnireno, Estudio cortemno, fol. 7 l', p. 2. �----- -----(;ASPAR GUERAU. 70 1s al barater lo cambiàs. DE os Al seu compas ve Ripolles: pesat poli es, com que s' apega a la gent llega, simple, sens fel; ell fa del ce! cova de lladres. 100 1 05 so Per be que lladres, Vice nt Garcia ( ab gallonia e molt gralleges bachi llereges, s.; no te sescusa que en caperuça tambe no rebes: tu fart de cebes e de tonyina: uo es gran mohina veure l'argull; veu de ahull de llop me mol, 0 ) • 11 0 , 1; m.s 'IONT .\ IA)OR lo cap me dol sentint la gens. Pues un nas tens, dich que tens nas, que si fa al cas fisonomia, en sodomia has de parar. A tot lliurar al mangue na t, d e lleonat, tra li invencio lo vil capo gentil devisa corn en carnisa. 'No paregu è ( m' espantà a fe ) lo Vicent Blai ( 10 ), lo papagai d e les Escoles. No marcha a soles, tant be ho adorna ab sa gran sorna un Castanyeda ( 11 ) ; Blas Garcia, Elogios, pp. 6, 20. Aguilar, Fiestas de S. Luis Bertran, p. r91. Esquerdo, lngenios valencianos. [vorn AUSSI Ro( 0 ) clriguez, p. 431.] ( «•) Escolano, t. I, col. l 13 r. Morlanus iri epist. Mariner, p. 525. Blasco, t. 2, p. 563. Orti, pp. 286, 301 , p. 2ro. ( " ) Mariner, p. 529. ,20 12; - - - -- - l\lESTRF.S DE VALENCIA cruxint la se<la, diu cada pas: «Santo Thomas es de mi parte, primera parte, questione prima». Tantost ensima loque no sap. Mes chich que nap vè Florcadell ( nengu corn ell. 1viestre chiqueL pareix fillet de Mestre en A:rts; a totes parts se va girant, petit infant, dig un fadri que per meni pensa en restar del Princep nostre. ,.o Mestre Palau, preten, i eau, i no so sent; pensava ardent ser catredratich, q; que bon gramatich no crech que u sia. 12 ) : ,30 ,35 E altre qu'ens mostre 549 1;0 "\pres seguia un :Mestre Albern, digne cencerro de aquest ramat, ben estranyat sobre ser roig. Feume mal goig 1'Iestre Ferrer('·'), ,;; de tireter propi martell: pareix aucell en campanar. A mes anar ( 12 ) En otra copia Forcadell; era Florcadell, veasc una nola de Sales a la Bibliotheca de Rodriguez, p. 431. [Cette note ne se trouve pas à la page indiquée par Mayans.] ( '3 ) Ximeno, t. 1, p. 163, c. 2. Cerda, notas a Polo, pp. 298, ·; 18. [La notice de Ximeno concerne Miguel Ferrer; les citations de Cercla se rapportent, la première à Vicente Ferrer Valpedrosa, la seconde à Gregorio Ferrer ou à Louis Ferrer. L'identifica- tion n'est pas établie.] �~J.S <,ASPA'R 550 '"" 1h;; qu '7!, vc Frare .:\las ( '' ), un pegon1às ·emblava entr1•lls. Al pas clds v~lls trota Cardona f "), Ileja persona, dcscnsit sach; pareix. un drach <l'estopa pie. Darrere ell ve Antoni 1\ndrcu ( 10 ) , que tot ho veu t· tot ho llig e en tot afig f' rcs no sap. GUER,\U OE ab gran hertor lo llaurador de Vilafranca ( •1): tampoch y manca molt tes de coll, pensas lo fol! ser J\rchebisbe: un silogisme que sabès fer Llucifer. (' ,bv t IONTM,jOR ; '"" •l aitre cap ve '.\[estrc Roca: quant mata i poca doctrina .ilèga! 1) 21,tt En esta sega Cincha de fetge portava un mctge, y dos del lloch vestils de groch, color de gralles a les espatles: Adell lo hu, que es no n ·ngu. Lo Cathalà, cosin germà, sols tenen v ,nes pera morenl"s. ( ••) Mariner, p. 528. Rodriguez, p. 10 . :\torlanus in epist. Ximeno, t. 1, p . 246. Esquerdo, l11ge11ios ,•,zlmcimtos. C)rti. p. 271. Marieta, fol. 202. col. 4. ( •s) Zapata, Oracion funebre de rerruz. (••) Ximeno, t. T, p. 121. • fariner, p. 531. ~lorlanus in cpist. 'icente Blas Garcia en una carta a Lorenzo Palmireno, [vo1R Au<;s1 Rodriguez, p. 65.] ( •;) Ximeno, t. 1, p. l 38 1 c. J. [ ro1P. Al 1!-<;1 Rodriguez, p. 66.) ·rRES DE VAl,ENCIA ,o., S ·guei. l'ascual ( '" , que es cil mes mal quels mals qtH', cura de la oraclura. Ana va el fisich ·tich i tisich del mal matei. : A ni ego es eix si no u sabeu. :\quell lac.1ny, aquell traves ~,; de Cordoves espadachi venia alli. •Jo "!o Laitre que vcu Albricio es diu: entrant lo esliu lo salaran, que ah par (,Stan de gros no puda. Tot se lo bon ventst: ;,o hè \'OI dcmuda Infant, galant: lo lleig 551 que lo passcig clura. un any. 1 ,, 0 1:1,0 ~rn l .o gran doctor t:osar ( •0 ) menor, que la mostalla com eus i talla lo mal <lient. F.n seguiment bola Segarra (•0 ), ,n que be que charra mes tut o borra, ab tant que engorra ah visitar. l'olo ( 21 em par . ·( '~) Ximeoo, t. r, p. 12i. :\lorlanus in epist. Ximeno, t. T, p. T88. lvont AUSSI Rodriguez, p. 345. J '") Escolano, t. I, col. 1o64. Ximeno, t. T, p. 186 1 col. 2. Roclrii,1ez, p. 29:?. •("') Ximeno, LI, p. 205. Ort.i, p. 23i · ~lqrlanus. [rntll Aoss, l{ociriguez, p. 198.] (") Ximeno, t. 1, p. 192. Escolano, t. I, col. 1o64. Orti, p. 225. ;\[orlanus in epist. Era dicipulo de Collado, como lo dice en un ~pigrama al fin de la lsagoge de este. Palmirenus. p. 274. �GA PAR GUER!,l' OE ,,o segon lo viu groch, cloch, i piu escagai:al pernolial venir deuria; "•" tambe seria lo esclafament, que lo tri t sc·nl de tanta fusta que tot temps gusta. 2;0 ><; ,6o \1 seu co Lal porta a Salat ( "): per lo desitg venia en rnig dcll i • "garra (.'J); rahim de parra penjat parei. ; un b' li veig de aquell bon lloch que fonch un poch home de be, pui· lo rnig te • lfl 'T. I JllR de exlrems viciosos. Anant pomposos pcr mig del pont •"3 ya del Real, com un tabal font avalol venia al trot Doctor Garcia, q ' e tant corria que lai se creu que fos corn~u de les escot : Hors <' violes •H [ell] va dient del mancament que~ t li han. En est Sent Johan falta .'\lroenara ( 11 ): , ~o no sap encara lo seu treball: la rambla avait ab vcsta groga: c. •o crech qu ploga>, ; diuhen que dig, tant imprimi. un mal cervell. Vingut· pcr ell :\liccr ~lirù, ,...., ab capirô i bories verdc obre les cerdes del javali lo Ocu m.iri 203 me paregui', tant vert ixquè lo verderol <le girasol. l.o baluherna "" ram de taverna tot ell nw sembla. hreo. Escolano, t. I. col. 1o64. Orti, p. 11 Ï • • ·im no, t. I, p. 137, col. 2: p. 266. Esquerdo, /110-mios 1•,1/t'llcia11os. Rodri( 2 •) guez, p. 440, c. 2. Orti, p. 273. ( •3) Esquenlo, lngmios ··nlt'llci,111oc l ;ozalve,-., l'ot'.'sias l,1linas, f. (••) 69. Orti, p. 237 • Orti, p. t6o. F,.--;colano, t. 1, col. 106-4. _1,; . ;•o 32; a; Ximeno. t. 2, p. 45. Rodriguez, p. 17 J . c;eronimo Polo, medico, i catedratico, distinto de Geronimo Gil Polo. calerlratico de IIe- pcr molt donos, sent cnujo: a l)eu f! a tots .i•" ab los seus mots; ·escolaneja molt li besticja la cara fera. En altra atzembla vc . lestr Blane,-., hunflat ab ganes de ser tengut lo pel agut _,30 l'as a carrera un :\lestrc Per<'z ("), quen lotes veres vol er Hcbrcu: i qui no creu que 11 br u no sia? V ehi, vehi lo gran )larti: vehi li fonch paregut' tronch nat en la sella. Quina parclla ell i lo Gil (•n)! Doctor sotil Gil li seras corn un cecia · te lo cervell; ( •;) Juan Bautista Peres, catedratico de 1lt·breo . . -imeno, t. I, p. 200. Esquerclo, [11genio..- ·i•ale11âa11os. J>apcl<>s varios, ms. en 4, t. 31. Orti, p. 238. Cercla, p. 496 i en la .\dvcrtencia. j,·01R ,1.: st Rodriguez, p. 243.) ("' inodo de 1590. i de olro Gil, C1•rda en lo Opusculos, l. 1, p, XI.VIII. �sss S54 clo~ corhs mesclats. ciui ccrn ah li 3bl, sols lrau sego. 1 a proce.io rnesvogi te: ss1•nsi ( 7) vc lo que tant sap, que ya no cap ,·n .iquest mon. l .!, O 0 lH 3;; H<> H~ nos frare~ son :alon (28 ) i Estela (· • , 'lue en e. ta l<•la tamhecamp jen, en tot frar<'jen ah punts de dret fastigosets, pesats com ploms, entre coloms ~t,u Del clevisals va lestrc Aldana (3°), que tot o agrana e toto vol ulls <l,:, muçol. 'fambe ~fonço (l') mestre a ra~o fet en tinebles, e te deixebles, e nunca o son: lot o confon ah contrapunts, sent tots los punL-. de calceter. Ve moll darrere (' ') 1ariner,•p. 529. Sinodo de r $84 i J 590(• ) Orti, pp .. 245, 297. Esquerdo, l11gmios rn!e11ria110.1·. Ximeno, t. 1, p. 290. ~fariner, p. 528. F~colano, t. I, col. 1 I 3 I. Rodrigue1, p. 3 39]. ( •Q) Ximcno, t. 1, p. 265. Escolano, t. T, col. 1 13Ô. E. querdo, [ngmins vt1!e11cimw.\. Orti, p. 284. [\'OtR wss1 Rodriguez, [ v01R AUSSI P· 307-] ( \0 ) Gaspar Aldana, cathedratico <le Filo~ofia, ai'io · l ~72, 7 4, 76; de agrada Escritura i Santa Theologia 80, 85. Mariner, p. 529. Ximeno, L. I, p. 191. l'almirenus i~ Oratione de Dictatis, p. 274. inodo de I 584 i 1590. ( J•) Xirneno, t. I, p. 233. Mariner, pp. 528, 532. Escolano, t. 1, col. 113 I, L132 .. forlanui: in Epist. inodo de 1584. :M onta- 37'-' JH lo Hlai • 'avarro (-1• pesat corn carro, lot ht•rt, fruncit; parei.· lo Cil a pres de mort, lligal ben fort sobre: la sella: tota Castella no te tant vent. Per conscguent vc lo Ferrus (-•3), que la Gesus par que no sap, tant baix de cap que toca ais peus. , Prim com fi.deus, l'" lot e ·mortit, etich, podrit, aiguahanit. tot espremut, ve lo traidor 1~;. de.l gran reclor Mestre Pa.cual (34), que rcs no val e val corn pot. 300 1 bcguinot lo van seguint a peu, grunyint, moita canalla nés sobre Porfirio. Esquerdo, bzgenios 1.'lllmri,111os. [vmR oss1 Rodrigue1, p. 381.] ( J• ) Blas Garcia, C)rat. de Arte Podica. Xi meno, l. 1, p. I 9i. l\lariner, p. 528. ~lori a. Escolano, t. I, col. 11 30. Zapata, Oracion funebre ùe Ferrus. Sinodo de 1578 i 1584 .•\guilar, Fiest,1s de S. Luis Bertran, p. 33. :\lariner, p. 528. Esquerdo btl[mins valmcùmos. Palmireno, Ordm rie leer ,i Cesar, p. 284. Orli, pp. 234, 28r. Scoto, p. 615. [rn1R H JSSI Roclriguez, p. 248.] ( 33) , 'inPno, t. I, p. l g6 .• fort à. Escolano, t. I, col. I 129. l'almireno, lib. 1, de lnv., p. 58. Zapata, Oracion (1t11tbre. •ïnodo de 1578 i I 584 i I 590. \guilar, Fiestas dt S. Luis !Jertnm, p. 32. :\1arin r, p. 526. Esqu ·rdo, /11genins ._•,1/mcianos. Orti, p. 230. Scoto, p. 603. Roclrig11ez, pp. 189, .tïJ. Cerda,·p. 51r. ( H) l\avarro, De Vecti.t;fll. Sinodo de 1 584- i 1590. Mariner, p. 528. [Probablement Hartholomf Jo~eph Pascual. Voir Rodrigue,, p. iï, et Cer<la, p. 512J. �C SPA'R •~UER. U de gran farfalla de machucons, 30; corn en perdons embaclalits, ventlos vestits dt-ls mascarats; ells son pecats ..,,., de les escoles, portar esloles de puritat: lo graduat a qui noues? ,... Yo no viu mes, estant pre enl, de aquesta gent qu'es poca i mala pcro de gala, _.,,, puix se mostraren " pas ejaren com açotats, arrejonats, casi fugits, , ,; trist,;, i marchîts; ( ;.; ) Sinodo p. 214. bre de DE , 10. 'TM JOR allrPs n·slaren que no anan•n. La grm;sa angui la de l\[itjavila (Js), uo ques diu ques casl c home basl en sermonar com sol cridar, avalotant ~•; e palmejant per eix. ·s tronf'S espanladones, gran plorador e guardador •Jq de la mooeda, esta ve reda no vol eguir per precehir. tot melinclro ·, tol prunyono::-., ., .. tot mort de foin, lo fill de :\dam mes <lesdichat: no s'a trohat 1·n la pastura Hl tan \'il creatura . •~o H• dis Epistolis. Vida de Vi·ves. (1°) :\Iorlanus in episl. ï...apata, Oraèion funebre de Ferruz. Sinodo de 1;7 i 1:84. :\lariner, pp. 528, 5~2. Orti. p. 26:!. (37) ~inudn de 1584 1 1590, l. Vf, p. 77- ~7 0 • 75 Resta en son vici :\.lestre Oromi (lci , gros colomi ~ "~ 1•111papuçat ck rohin blat, ·al vu restà, guc no go<.;a comprar ceti, 4>0 Lo gatàrr6 •~; ~l stre :\lom;c'i (-1•• , :\lestn· Galant (l•) ques vt>ll infant, Escolano, t. I, col. I 132. Joaquin :\litjavila. Garcia, p. 6 de 1·7 i 1584, t. VI, p. 77. Orti, p. 247. Ximeno, t. 1, Cerd~, p. 5u. Vicente Blas (~:ircia en la Oracion funeJuan :\liguel Luvi •la. Barna.xi, dedicaloria /Je· conscrihen- ;\!Pslre Cordera ( 3 l, ah son S< mbrero • harrct fort, 11ue de la mort s adjutor, lo portador al degollar • scntenciar los desdichat · c-squartcrats lins al suplici. de Formentera gran bcstia fera, t•nsupNbit, ~•; molt engrehit perque es letor reformador de gent gallofa mcnjant garrofa. 48, ans sen fugi pcr no ci:ir, an· vol morir que no gastar. ;\les viu fallar 1•n lo avalot lo tararot Doctor Rcguart (4°), 'lue Deu men guart pcr Dcu ei ·ir si senti dir tot dcvisat corn a oral: Ximcno, l. I, p. I 3- Cercla, pp. 345. 346, 341 · [vmR 1' icolas Antonio, ed de 1672, 1, p. 565, col. 1. Rodriguez, p. 274, col. 1. Pastor Fusler, I, pp. 149-150]. ( 39 :\.lariner, p. 529. Zapata, Oracion funebre de Ferruz. ïnodo de I 90. Cercla, p. 509. ( 4:•) Escolano, l. 1, col. I o64. ) A.llSSt �-- -55 c~la primavera es la Alhufera e arroc ben fret.• ~IO -4<M 4fJ!- ; 0 5,,~ iF.L.<; MKSTR ES Lo mesquint•l del Doctor l'la(;a ( 41 ) se' ns cmbaraça en cascun any, pie d • malany e cle huoflors e grans dolors, paganl pecats per ell causats eo son jovenl; hom imprudent, murmuraclor e prouva<lor de me<licines, deixanl les fines e les provades. :,•;: 520 ~2$ Falla 1'11jades ( •• ), que ·a muller no volguè fer lo capiro: gran sens raho. Lo desdichat, tanl subjectat al visitar i mocejar al bou vermeil ( •l ), que's hurla dell terriolement, lo impertinent confus boçal brut animal. 3-30 Pomar ( 14 ) falfa, que diu anà a visilar, p ra donar lo mig del guany que fa cada any al roig veri. Escolano, L. VA..t.R ·eu 559 ;c5r, la gran barato; per sis diners va tres carrers: no pert visita. En sta grila falta Ro,,ueta ( •"), ,ss creatur<-'ta que va entonanl, filosofant nn a Patraix ab sa muller, que te pûder 5"'-' ah so. rlinf'rs; hnm de no res, mig homenet, lo cari-estrel, _;65 cara d(• p<"ga eixuta • negra. Calbo (4ï) faltà que no's trobà • ·o acurli 1). Juan de Ribera, cuyo medico fu Pu- jades. ( H) lo trasillal Cantos, criat de la miseria perqu ab lia ·eria no pot gastar lo que comprar li convenia. Tampoch vcnia lo Mallorqui o Alarbi: dich lo Doctor gran curador 54° rie escotiflaL'>; puix I s maldals del metge Aznares ( •• ) que a coses rares no vol eixir no puch sofrir: ~·~ gran guanyaclor, no per doctor, mes p r beato: j)5, ( ~•) Escolano, L. 1, col. 1o63 . •\guilar, Fustas de S. Du.is Rertmn, p. 33. Palmyrcnus, De imitatio11e Cicrronis, p. 124,, al fin dd Epi~ome de Vala por Erasmo, acompano a Clusio, i ai hi rba Hamada p!aea. ( 4•) Medico del Sr. Patriarca, a quien aJude lo del «bou vermell:o. (H El Patriarca OE GUF.RA.1 1 JlE \111:S l"M-'JIIR 1;,\SP\R 11 col. ro64. Palmireno latino de rep., p . 283. ( H )' 1)ueiio d ~ la alquerfa de :\çnar cerc.:a de Cocenlaina, progenitr.- de Ticolau, Cerver6, i Encina. F..n las escrituras latinas se llama Aznares. Su alqueda la possee _lorda el de~ Alcoi. ( ~) Rodrigue,, p. 456. Esquerdo, l11gt11ios v,ilmâ,wo.r, ms. [Mayans se trompe; le Roquela cité par Rodriguez, et aussi par • 'imeno, t. II, p. TO, st Fr. Vicente Roqu<:ta, mort en 1656.] ( 4 ') • ïm ·no, t. I, p. 199. E.squerdo, /11gmios ,•,t!màauos, mi; . lvo1R Al'S ·, ' icolas Antonio, ed. de 167 2 , l, p. 505, col. 2. Rodriguez, p. 2 50] . �~;o ab ln diner· • pera fer lo capir6. Lo ~rant mntl(, .-\benzoar volgui~ faltar s1s per no tenir ab que cobrir son mal coc.;as: animalai.,· capellà .t\rmeno. s" que de Galeno sol mal parlar e coplejar en la vellea. 0 Quanl mal s'emplea s~s lo ?ll estrc P oig! l to li feu goig aquesta cmpresa al tort ?llonlesa, que lot lo dia so ell consomia en fer pcsar un milanar de cagaferros; terribles erros sos mercadejar c visitar la pohre gent! qu ' es rebentar pas ar per tot. 1,,$ Tot juntament aci faltà ""° qui mai guanyà fama ni nom, un honrat hnm, llnsch ( is ) . tan espés que mai ixqués oo\ <ll•ll cusa bona; mala persona, de tota gent gran maldienl: si el! fos mut ,,,J c molt agut, son prcceptor fora millor. 6 15 0 n20 l.o ~larlorell, cap st!ns cervell moro. borracho, resta pcr macho; e en ,·eritat, per gran orat restar pogués. Dich de rebot que de mon dit o deixi escrit yo mestre Grau, 1,, a qui mes plau ~cr lo bochi del Rei Pasqui e lo fiscal pera dir mal. Basta: no mes, ploma, a rctra.ure, no vulles c:iure per molt bolar, ( •' ) :\lariner, pp. 5::? , 536. Zapata , Oraci on funebr1 • d • Fl·rruz. També ha mirat e repas ·at la prc ent obra lo que li sobra fam e dolor, lo entuviador "1"• de escarcelles, lo chich Centelles (-" ) Don Balthasar, que en clopeJar pensa tenir n;s 1,3 :; "i" . e examinat per lo _doctor gran bevcdor Micer Clement(•"), home imprudent que cavalier 1,:,0 es volgué fer en la jornada de la enlrada d<•I nostre Rei. 64; l'erquc s descohra (• 0) de aquesta obra la utilitat 1· clignitat ciels que han poder de dar llicencia ciel sohredit, ,. aci va e. crit: fonch ben miral C·rda,pp.415,416. ( • ) Cosme Climenl. , \bogado de quien se conserva un epigrama latino en la ::\fayansiana, i le alaban Roca en la VidtZ dr . Luis Bertran, p. I ï9, i Polo, lib. HI, p. 200. [Je crois que cette dernière référence est erronée, et qu'il faut lire: Cerd:i, pp. 413, 414, 415, 416.] Falc6 en un fragmento <le carta en el prologo de Sousa i Coutinho . ( 4Y•J 0 . ("') n soneto su yo ai en la P11uitm dt• Nuestro Seiior YesuI ~88. Aguilar, Fiestas de S. Luis ( ïzristo de Rebolledo del aîio Bertran, p. 33. �GASPAR OUERAU OE MONTMAJOR 66.; e possehir lo 11och mes ait. 600 670 675 680 6~; Al sobresalt tot espantat, també ha fermat la obra present de Perpuchent comanador FaJc6 (s 2 ) o Atzor que està en la muda, ave mes ruda que el quebrahos, roci molt gros de moliner; est preten fer cercol q uadrat (;3) e asens bolar i ell mai bola. Adargat, hola, e tir recort de aquell gran tott que bas causat en la ciutat, 605 700 705 710 satirisant e Hastimant a rnolta gent ab 1a insolent satira antiga, perque nos diga que has acertat ni me trobat satira fent, mira imprudent que no tenia loque avia de contenir lo que en maldir es sol guardar. Ves a estudiar en Juvenal, si vols dir mal dell treslladan t e acomodant a son ofi.ci lo que en est vici ell ha guardat; puix has fermat Orti, p. 227. Cerd-1, p. 372 [et 492] [vo1R AUS~t Rodriguez, pp. I 89 et 47 I]. (53) La quadratura del drculo. Ximeno, t. I, pp. 193, 367. Mariner, p. 523 . Polo, lib. Ill, p. 197 [lire: Cercla, pp. 372 à 379J. Escolano, t. I, col. 1067, II31, II32. Morlanus in epist. Palmyrenus in Fragm. ex Commed., p. 80. Aguilar, Fiestas de S. Luir Bertran, p. 32. Manuel Sousa Coutinho, prologo de las Poesias. Esquerdo, lngenios valencianos. ( 5" ) El.S MESTRES PE VAl,RNCfA ,, aquesta obra, veuràs que t sobra lo compliment de enteniment. 71;, j20 ~ 72 5 ,7l• Fonch estampada la paperada en I' obrador del cast doctor Virues (s•) florit, que te sperit de mal disent, ab son corrent de casteOà aon està tot son saber e gran plaher. 733 740 7'5. Los que aver ab son diner voldran treglJat del estampat, es un llibrer gran chocarrer prop de la plaça de Vilarasa, que s diu Garriga, blat sens espiga, gran paperiste, major sofiste, enganyador e burlâdor de pobra gent; est insolent, te embargats tots los tresllats de aquesta obra, que nengun sobra. Fl !/. Imprimis la pre ent Descripcio en casa del Doctor Virues a huit de Febrer mil cinch cents huitanta e sis. Vense en casa de Vicent Garriga, e sa muller . . U~) Ximeno, t. l, p. Vida de Vives. 2 14. Mariner, p. 530. Cercla, p. Siï. �GASPAR GUERAU DE MO!'ITMAJOR INDEX DES NOMS CITÉS (Mayans n'a pas annoté les noms imprimés ici en italiq1,es.) Abenzoar 573Adell 196. Agesilao. VOIR Palmireno. Albero 148. Albricio 212. .AJdana (Gaspar) 3 50. , Almenara 279. Andreu (Antoni ) 170. Aniego 209. Assensi 335. J\zf\ares 542. Blai (Vicent) n r. R!anes 303. Bosch 6o3, Calbo Uoan) 567. Calvo 470. Cantos 529. Cardona I 64. • Castanyeda I I 7. Cathalà 198. Centelles (Balthasar) 661. Clement (Cosme) 647. Cordero Uoan Marti) 446 . Cordoves 22 5. Cosar. vorR Gozar. E.stela. VOIR Istela. Falc6 (Jaime Joan} 673. Felip Il24. Ferrer (Miguel ?) I 54- Ferruz (Jayme) 374. Figuerola (Honorato) 43. Florcadell I 2 7. Galant 436. Garcia 269. Garcia (Vicent) 81. GarrÏ{;a 7 36. Gil 326, 328 . Gil (Pedro) 49. Gozar (Lorenzo) 229. . Grau. VOIR Guerau. Guerau de ~fontmajor (Gaspar) 1, 629. Infant 218. Iste la (Luis) 340. Marti 321. Mar torell 6 1 3. Mas (Diego) 16o. Mird 289. Mitjavila (Joaquin) 419. Monç6 435Monç6 (Pedro Juan) 354. Montesa 588. Navarro (Juan Blas) 364. Oromi (Dionis) 458; Palau 140. Palmireno (Agesilao) 57Palomares 39. Pascual 386. ELS MESTRES DE VALENCIA . Pascual (Miguel Juan) 202. Patraiz 5 58. Perez (Juan Bautista) 31 5. Plaça 490. Polo (Geronimo) 2'39Pomar 520. Pomares 39. Pujades 505. Rf!al 67. Reguart 480. Ripai/es 7 3. Roca 176. Roig 585. Roqueta S54, Salat (Jayme Garcia de) 25 r. Salon (Mi g u e I Bartholomé) 340. ' Seba. VOIR Seva. Segarra 254. Segarra (Jayme) 234. Seva ou Seba 53Torrella (Juan) 6 I. Vilafranca (AO:tonio Juan) 182. Virues (Geronimo) 720 . f �POf ILS lNÊDl'rES POE IES INEDITES DE QUEVEDO Para, cochero, el coche esta en Palacio. Al momento me busquen po tillones· . ' tremta escudos dareis por el topacio. Den a essa jitanilla dos <loblones. E.1 rocin de mi primo and.a despacio. En mi vida he gustado de bufones. Col.eti//a. Le manuscrit où j'ai trouvé les ,·cr~ imprimés ci-aprè,; est conservt' dan~ une bibliothi:que privée. li a pour titre: 1- • Varios di.scursos jocosos, que e,i ~erso y Jrosa dtxJ ucritos D. Franciçto de Q11aedo Villegas, Car-allero de el Horden de S,mtiago, y Sen.or dt la Ton-e de Juan Abad, y que 1w se pe,·mitieron a la estampa, por ocultos fines. Se copiaron en .i!.[adr,d, en Oct~n de 1765. Je ne crois pas me tromper en disant que ce !;Onoet, ces romance!> et ce:; trob dlt:ûnas n'ont encore été ni publié,; ni même signalés; leur authenticité, l>urtout celle de:; romances et df's dici»uu, me semble hori,; de doute . Ch. Caua!leros chanflones que pasan en su casa solamente 1 perdienda a Dios el miedo, y a la gente hablan asi, por plazas y rincones. II DEBLH, Pl 'TA LO Ql' E I. E S\J ' F.DIO CON li NA FRF.CONA PINTANDO I.A. Vlll.A. llE Uh ~.,;NOJl IAL O • t·PADO S011/'lo. Vizarra estava ayer Dona ~!aria ! ~1ayordomo, cobr6se aquel dinero? Bien Ievanta de rnanos el ov ro 1 Grao rcgalo es beber el agua fria! Besoos las rnanos, Duque. Es ya de dia? Ordonez, llaroad luego al camarero. Gentil calor, a fe de cavallero! Del Rey, que se nos <lice, Don Garcia? Y a que al I lospital de Amor m trageran disparate , donde pasmada mi boisa «'!ita con los incurables, escuchadme, los que un tiempo fuisteis del Amar cofrades ' os canlaré una aventura, coma cavallera andante. Saliendome essotra noche (pluguiera a Dios y a su madre que el alma se me saliera, primera que yo a la calle) con mas ambre que no amor, pues iban, de pura ambre, �568 QUF.VF.00 con telaraî\as las tripas y con poko los gaznates, la Luna, cotre clara y yema, alumbraba a los mortales, que mi gaoa de corner husc6 apodo :;emcjante: aorlava muy poco a poco, porque, con los frios grandes, clos sabaî1ones de a libra honrraban mis calcanales. Vicndo estrellada la noche, la noche quise ccnarme, pcro quando halla consuelo quieo nacio en signo de Canzer: Tropczé y cal: no piensen que de pribanzas reales, sino cle los pies mas malos que han visto nucstras edades. Di de ozicos en un charco sucio, pero hallé un potaje de peregil digerido, con su puntica de carne. :\tas tan esladizo cstaua, que las naricf"s mas cafres, por no olerlo, bolarian, como pudieran, a Flanrles. Al rui<lo del ,agua va•, salio una fiera a mirarme, con un candil en la mano y una cara de vinagre. Tuveme por san Anton al ,·er tentacioncs tales, pon-iuc en trage de fregona se me acerc~ un elefante. j ' Ahrio la boca y ri6sc; cref que qucria lragar1~1e valleoa del golfo sucio, como a un Jonas miserablc: mas oiendome quexar, se acord6 de su!- piedad~s. y diome la mano, para • tom:,r ticrra en ;,quel m.irg,•n. l'rcguntauame si auia pezes en aqÛel c taoque, vieo<lo que licbres tomaua, clonde era essotro mas facil. Sali, en fin, tao mal parado, que, compasiva, al mirarme, me metio en la chimenca, porque en ella me enjuga!is•·. l'ara enjugarme la lluvia que yo ùcstilava a man•:;, ni havia lumbre, ni havia lciia de encina, roble, ni sauce,; pero e stava la criada tan de nogal, en el arte, que hecharla en la lumbre 'luise, solo para calentarnw. Diicome: «Tencd pacieocia, que, sin que mucho me tarde-, traeré carbon, y habra lumbr~ lan df' sobra, que os chicharn·. Y<los quitando esa ropa, que tal veciodad o!l haze, mienlras hazio ciertos chismes qut! os seran muy semejantes•. \lartirizume el olfato, porque en st:s manos hestiale; �570 QüEVEDO tantos servicios traia como un capitan de FJan<les. A que vaciase aguardava; pero, con el asco, antes que eJla su obra concluiese, di yo pri~cipio a baciarme . . Quiso Dios que encenèiio lumbre, y Dios quiso que sacase de regazos de jigote un platillo miserable. Pusome una servilleta, tan reJimpia y tan brillante como de los Presiclentès fueron las ropas ta1ares. No obstante, embesti con ello, aunque ello estava, no obstante, como su fa2: puerco, soso, seco y con mil alifafes. Sentamonos frente a frente: ella en un poyo admirable, y yo sobre un taburete de vaqueta de pinares. Eramos bellas 6guras: eUa con Jlaneza fragil, en zagalejo, en pernetas, y con la pechuga al ayre; yo, tan de rnpa aliviado, que pudiera I"etratarse un nadador, quando acaba de dexar a Manzanares. Miravame, y yo admiraba aquella especie de Cafre, mas negra que mi ventura, y mas t~mible que fraile. POÈSIES IN.ÊDlTES D ixome que la dix.ese alguna cosa a su talle y a todo su coramvobis, que era digno d·e eJogiarse. «Es tu cara peregrina, la dixe, entonado y grave, ca]abaza tu cabeza, bordon tu nariz gigante; · tu pelo eJ bosque del Pardo, donde es preciso que pasten piojos como javalies y liendres como elefantes. Y en fin toda tu eres tan vizarra y tan sin donayre, que eres diseno de como seran dos mil satanases. » Y o habla va, mas no lo oia, porque sin duda el jarave de Esquivias la havia subido a las regiones mentales. Durmiose la porcallona; y como quedé vacante de parJeta, me entretuve en observar sus visages. Eran sus brazos felpudos, mas I"emendados que un jaspe, con unas piernas urracas, blap_cas y negras en parte. Roncava con tanta fuerza. que era horror; y a breve lance oi temerosos truenos, que anunciaban tempestades. Mas, al percivir que oli;rn los truenos descomunales 571 �QUEVEDO tan mal, dila un pescozon que la despert6 al instante. Dixome, no bien despierta: «Va temi que me pagases, falso, con ingratitudes la caridad de alvergarte. > Yo la respondi: •Quien quieres, maldita, que aqui te aguante, si a qualquiera que socorres, recives de tan mal ayre? Para corchete imagino que infinito precio vales, pues soplas, que eres un fuelle, por detras y por delante. • Abreme la puerta, en quanto me visto; torcio la Have, y ya en la calle, de gozo, mas brincos di que un danzantc. • •o mas alegre el captivo, quando de la prision sale, sus tiernos hijos abraza, que yo abrazé los umhrales. Entré en mi casa, y cerréme, rie miedo que tras mi entrase, que ella esperava caricias, no pescozones a pares. Escarmentad, amadores, ved que no el diablo os engane, y estad ciertos que de noche solo buelan estas aves. Ill A LA BOllA DE LA HIJ, DE UN BOTICARIO Rom,mu. Al son de la dulce lira con que suelen cantar otros, que al son que los otros cantan bien podremos cantar todos, escucha, Tirsi adorada, si tienes paciencia un poco, la rezeta que te es util para desterrar tu antojo. Apolo me dé su ayuda, mas quando no quiera Apolo, no han de faltar en tu casa ni ayudas, caldos y polvos. Acuerdate que naciste entre flores de antimonio, y que a poder de infusiones se ha conservado tu toldo. Que, pudiendote llamar tus padres, por nombre propio, dona Espatula, quisieron que tuvieses nombre go<lo. Destilan<lo turbias aguas (que claras Jarnas lo otorgo , para alquitara nacistc de unguento blanco y de mocos. Que las cantaridas tuyas hagan llaga, no me opongo, �574 POF.SI F.S 1 •tJ>ITF.-; Qt E.VF.Ot) como graduar no guieras de cantaridas tus ojos. o ternes tu Jas heridas del nii'io Amor poderoso, porque en tus unguentos piensas que el remedio tienes prompto. De bote en bote, scrïora, te he de llenar, si me enojo, de necia y de confiada de entendimiento y de roslro. Te pretende un \, izcaino, y dicenme que son toclos cortos, solo en el habla r; y este, aun de ventura es corto? Si del Cantabro infelice eres la albarda, ya noto que pareccs entremés, que nunca les falta bobo. Que pecados son Ios suros? Por que cxceso escandaloso le han condenado a quererte csos ministros de corcho? Si es, por Vizcaino, burro, pesebres se ven abondo; dieranle paja y cevada, no paja con alma y todo. Y tu, Juancho, en que imaginas, tJUe tan negado y zolocho vas a pegarte a los huesos esse emplasto de oxicroèio? Essa dama de pastilla, essas carnes de cohombro amargo, no han de podrirte aun los mismos hypocondrios~ 57S '.\ro ves que cara de herege, que gcsto, que promontorio de plagas, pues se le nota hasta el pcllejo con moho? Pero adonde voi a dar, que ya parece que oigo mil maldiciones crueles por mis versos rigurosos. De todo, como en botica, Ilevan mis numeros toscos; dorad la pildora, amigos, t.-agad verdades con oro. Recivid bien la ceniza que en vucstras frentes os pongo, y acordaos que sois lierra y que os bolvereis en lodo. IV CON LA OBR \S C\JPRJ'-<:AS, t:N UNA LEJ'R" QUE DICE Las merdas rie mi instrmnento ( ~ ) , :-,;o SF: PEIOIITHI QUI> 1-:NTRASE LO SIGUIKNTK: Honrranse de tanlos modos las mugeres por la fama, que casta muger se Uama la que suele ser de toclos: (,) Edition Florencio Janer (Biblioteca de utore,; Espanole:;.'LXlX), p. Sg, col. 2 .-Edition Aurelin~o t,·ern/indc-z-Guerra y Orbe (Soc1cdad de Bibli6filos. ndaluces), II, p. 1;. �576 POESIES lNÊnlTES DE QUEVEDO los dineras son los godos que vencen deudos presentes, y son sangre los parientes; y el dinero del galan es carn-e, es sangre, y es pan, c-s Rivadabia, y es coca. Punto en boca. . , En la casa del trîbuno tanta justicia se halla, que alln su muger, por guardalla, da lo suio a cada u no: no la enfada el irnportuno a quien, en fi.era cadena, su marido da la pena, pues ella le da la gloria, y para mayor victoria el primer auto revoca. Punto en boca. VARIA .' IJ I i Persigu e al pobre ladron el alguaci), con testigos, que siempre son enemigos los que de un oficio son: los <los van contra el bolson; hurtale el Jadron sutil, y a el Jadron el alguacil, y asi gana los perdones, siendo Jadron de ladrones, que los castiga y convoca. Punlo en boca. i ,=· ',:.--1. ,' !( r 1 La Vie de Gongora, par Pel1icer. , De la notice biographique consacrée à Gongora par Jo"s eph Pellicer de Salas y Tovar il e~iste deux rédactions, dont une sè~le, la pJus courte, a été imprimée. ÈUe se trouve, sans nom d'aute~r, dans les feuillets préliminaires des <'!<litions de GongoJ • , • ra"('· ) publiées par Gonçalo de Hozes (1633, 1634, I648, 1654) ~in_;i gue dans ceux de l'édition de Bruxelles 1659; elle figu,r~ âussi en tête du manuscrit Chacon ( • ). Pellicer réclame la paternrfé <;I.e cette notice dans la BibliotiÎ.eca qu'il publia à Valenée è~ 167_1: . L'autre rédaction aurait dû se trouver dani;; les préliminaire-~ des Leccio11es solemnes a las çbras de don Lvis de Gongor:a y Argote (3 ), que Pellicer p~blia à Madrid en 1630; des difficuftés àyant surgi, Pellicer annonça qu'il réservait la Biographie pou'r ·le second. volume ëles Lecciones solemnes, mais ce second volume 'n e fut jamâis publié, "Un manuscrit ( 4) de la Biblioteca Nacîonà.l de Madrid nou:;; a c~ns~rvé cette rédaction inédite: il m'a paru 9.~'ell.J pè~~ait présenter quelque intéi-êt n .,,_1 · R. FouLCHÉ-DEr..oosc. (,} Voir Bibliographie de Gongora, Revue Hispanique. XVIII. ( •) Voir Revue Hispanique, VII, pp. 456 et suiv. · , (•3}:Bi/Jliog-,cqphi4 de .Gongora, IJ:° 63. ( 4) 3918; ancienne cote M. 7. ff. T-6. •.. .. , . ,. i, 37 C, �5i8 VARIA VARIA VIDA DE DON LUIS DE GONGOR.t. l \ \ l Para deçir de tan excelente vafon\y referir sus alabanças, quisiera exceder en eloquencia a todos los oradores griegos 'Y romanos, y hallarme en altura tanta que pudiera mi pluma eterniçar la memoria de vn ingenio que viuio para decoro, reputacion y honor de su patria, que si a~guna yez heché m,e nos la grauedad del estilo y la alteça de la locucion es agora, para cifrar en breues raçones y en sucinta relacion quanto he podi_d o alca-9-çar, de Don Luis de Gongora. Nacio jueues ooçe de Julio .aô.o de m\1 Y, quinientos y sesenta y vno, en Cordoua, ciudad populosa, antigua, y principe de la Andalucia, cuio clima felicissim-0, con generoso tesson y porfia noble, en todos siglos esta ensenado a lleuar grandes espiritus y Los maiores c,lel orbe tQdo. Nacie~ ron Seneca, Lucano, primero; Juan de Mena, despues; don Luis, agora, en quien apur6 lo mas generoso y acendrado de su con~telacion estudiosa, tanto que para ser famoso este puebto d1~ choso, todos le sobran, solo este hijo le bastaua, que ni la amenidad de su sitio, la fertilidad de sus campos, la excelencia sus edificios y la nobleça de sus ciudadanos la daran tanto r;~ nombre como él, pues de la grandeça de Smyrna, ciudad prin~i:pal, delicia de la Asia y patria de Homero, solo el nombre dy Homero sabemos. Fue su padre Don Francisco de Argote (' ),, corregidoi: de muchas ciudades de Espafi.a y de esta villa .de M.-,.~ drid, corte de reyes, madre de santos, de pontifices, de m9na~~ cas y de inge.nios. Sus antecessores, segun acuerdan las historias, tueron de aquellos nobilissimos conquistadores de Cordoua con el rey don Fernando el Sancto, de cuio valor dura oy la tradiçion en la torre que Uaman de los Argotes, Tuuo por madre a Doû,l 9~ • (, ) Hijo segundo de la casa que oy posee don Diego Leonardo de 1 Argote, del abito de Santiago. 1 Leonor de Gongora; igual en la sangre a su marido, ·y pof- su virJ tud y dotes naturales dignissima de tanto hijo; de modo que por! ambos lados foe don Luis de familia ilustre y de Jo :mas noble< de su ciudad, en que se verifica que no haçe estoruo para la eminencia la noble.ça, antes la realça y la da lucimiento maior. Pass6 en casa de sus padres los anos de Ja nifiez, con la educaçion decorosa que puede presumirse de quien tiene pundo~or y comodidad, descogiendo entre la mediania de los bienes de fortuna la excelencia de los de naturaleça que poseia. Desatendio siempre, segun oygo decir a sus contemporaneos, las trauesuras de rapaz, t,!nto que admiraua ver que empeçasse a viuir a la lm: del sesso mucha mas temprano de lo que podia esperarse de pocos anos. No todas veçes se adelantan las esperanças, muchas tardan, si bien es necesario para adelante, pues va 'hâciendo lugar para hedad mas crecida, el que en la temprana da muestras de que ha de ser grande. ;\fochas premisas de lo que fue despues se dexaron sospechar entonçes, que, por no malograllas, sus padres Je embiaron a que cultiuasse su natural dulcissimo, aunque verde. Quinçe an.os cumplia quando començ6 a amaneçer entre' la doctrina su ingenio en Salamanca ( ' ), Atenas insigne de Espaiia. Lleuose el aplauso y los ojos de la admiraçion y la èmbidia, hadendo a do □ Luis mas bien visto que a muchos, y mas· singular que a todos la nobleça, la gala, el lucimiento y el ingenio que desaogandose empeç6 con el donaire, por el despejo, passandose de Jo biçarro a mostrar entre lo picante lo agtldo; con que fue adquiriendo el titulo de primero entre catorèc mil ingenios que se describian o matriculauan en aquella escuela entonces. La mudança de tierra, la destemplança fria de aquel suelo, los distraimientos a que se incitan los moços lleuados del :ipetito y del exemplo, le negoçiaron vna enfermedad riguros;-1, de que se hall6 tres dias en los vmbrales de la muerte, sin hahla. ( 1 ) Historia IÛ Salama11ca, Gil Gonzalez. �VARfA VARIA La edad briosa y el regaJo, mediando la Prouid~ncia diuina, lé. boluieron a la salud antigua, y hauiendo convalecido, celebr6 m mai en aquel saçonadissimo soneto que dice: a manchar con los rasgos las personas. Porque lo~ -ai'ios, el espiritu, el gusto, el desaogo, mal podian templar la pluma, .o embotalla, quando el ingenio se contaua tan agudo, no solo acia las costumbres generales, sino contra particulares defectos con mas viueça que Marcial pudiera. Este ardor vehemente., mal aduc>rtido en los primeros ai'ios, le contristaua en los maiores despues y le ponia tan en el disgusto, que casi se roçaua en escrupulo. Decia que el àliuio que les quedaua a l@s lastimados de la satyra era aduertir que siempre los consonantes se visten de fa mentira, y para ella nunca se anda en pesqu.isa de la verdad, ..s ino del donaire que venga al proposito, o quanta mas de parte de la malicia o de la risa saliere, es mas bien vista y .recibida .mejor, que no s(> que dulçura o atraccion tiene el escuchar de<:ir mal de otros, que nos suenan mejor los vituperios que los elogios, las calumnias que las alabanças. Doliose don Luis, quando vio, ensefiado de Ja cordura, el dafio que caus6 con sus hurlas en la mocedad, y entre el desabrimiento .que le hacia hauer deslucido a muchas, top6 facilmente con el escarmiento, que reduxo a emienda, moderando en sus maiores an.os el natural, que corrio precipitado en los menores. Templole el arrepentimiento en la vejez aquellos verdores de la juventud, viuiendo siempre con miedo de la residencia que hauia de dar a Dios el dia vltimo de su vida, y loque mas le congoxaua era no poder restituir con el dolor lo que desdor6 con la pluma. Desto se lamentaua pesaroso, y assi en su conuersacion y platicas familiares se hallaron honrrados de su boca con grandes alabanças <juantos se dieron por ofendidos de sus l\fosas, culpandose a si proprio y desmintiendo sus versos rnismos. Los que escriuio 3.morosos fueron siempre de otra intencion y a asuntos que amigos y poderosos Je encomendauan; pues desde el âia que se orden6 de sacerdote comunic6 con tanto recato y con atencion tan modesta 'las Musas, que no imagin6 en cosa que foèase a indecencia, antes trat6 con tanto respecto su dignidad como quien .cada dia celebraua a Dios y .le consagraua. Exemplar que deuen 380 Muerto me llor6 el Tormes en su orilla, en vn parasismal sue:iio profundo, en quanto don A polo el rubicundo tres veces sus cauallos desenssilla. Fue mi resurrection la marauilla, que de Làçaro -fue la buelta al mundo. de suerte que ia soy otro segundo Laçarillo de Timnes en Castilla. Entré a servir a vn çiego, que me embia sin alma viuo, y en vn dulce_fuego que ceniça hara la vida mia. O que dichoso que seria yo luego, si a Laçarillo le imitase vn dia en la vengança que tom6 del ciego) .., ' • l Estos versos hacia en aquella edad, y assi no me marauilloque no se <liesse del todo a la atencion de los Derechos, que' era. la facultad a que le in<;l.inauan sus padres; porque, obedeciendo: a su natural, se dex6 arrastrar dulçemente de lo sabroso de la erudiçion de .lo festiuo de Jas Musas, que en ai'ios tan tiernos pareçe que le criaron como a Hesiodo, o que nacio en su regaço, como ya se decia de Sidonio Apolinar. Con este dulce diuertimiento mal pudo grangear nombre de estudioso ni de estudiante; pero él trocaua gustoso estos titulos al de poeta erudito, el maior de los de su tieinpo, con que començ6 a ser mirado con admiracion i aclamado con resp~cto. Supo con elegancia la len-gua latina, en que lleg6 a. escriuir versos mui de buen aire; peco, en la çastellana se adelant6 tanto, que en su edad peligrosa beuio con los equiuocos espaî'ioles tanta sa! a los numeros latinos,. que se hailaron mal contentos muchos a quien su donaire llego a tocar, entre las hurlas del graçejo, con las vera-s de la ofensa► }mes no se detenia en los def~ctos su stilo, sino que .se desliçaua y �VARIA ;, VARIA seguir los saçerdotes todos, atendiendo a no haçer sagrado de su ministerio mismo, ni inmunidad del sacerdoçio, para desde alli atreuerse a actiones que sin este priuilegio soberano, a que se deue tan profunda veneracion, no osaran intentallas, pues es inmodestia grande y desatencion irrelîgiosa durar en el odio, y, a titulo del caracter divinamente impreso, desmandarse ~ la satira el que deue cuidar de la edificacion de los fieles. Por esto don Luis, llegandole con el nueuo oficio y con la consideracion el desengai'io de que los asuntos festiuos o librts ni decian con el decoro de su profession, ni el estilo vulgar se ajustaua al estilo a que le llamaua su espiritu, bien hallado con su vocacion y juzgando que la opinion que tenia en todas naçiones era por obras no clignas por si salas de venia tanta, por versos donde lamas essencial venia a ser el chiste, el juguete o el equiuoco, de que es tan capaz la lengua espaiiola, quisso anadirse reputacion mas solida y fama mas eleuada buscando vn nimba nuevo para la immortalidad. Hall6le felicissimamente; porque, segun el confessaua publicamente, estudi6 la cultura en aquel peregrino ingemo, padre de la eloquencia de Espaîia, maestro sin duda de los maestros della, orador perfecto de nuestra edad, Fray Ho,-tmsio Felix Parrmiçi1to, que entonçes como agora era assombroy ornQ-mento de su nacion. Decia don Luis que la atencion con que oya sus oraciones euangelicas o sermones en el pulpito, la frequencia con que assistia en su celda, y la conformidad del ingenio, le despertaron a que aspirase a la alteça del lenguaje y grandeça de su estilo, y para esta verdad cotejaua los versos que esc"riuio los veinte an.os antes de su muerte, hallando diferencia bien considerable en los antecedentes. Llenas ya <leste furor sublime las ideas capaçes de ardor tanto, intent6 el poema del Polijemo; escriuiole, diole a luz con tanta ·admfraçion de los eruditos como embidia de los ignorantes. Fue esta de las nouedades que escandaliç6 a los que, contentas con la llaneça del estilo en qu~ se hacian lugar, Jleuaron mal que se introdujesse lo que no hauian de sabet imitar, a guien escriuio don Luis assi: . Piso las callcs de Madrid el fiero Monoculo, galan de Galatea; y quai suele itcxer barbara aldea soga de gozques contra for.,steros, rigido vrn bachiller, otro severo, critica turba al fin, sino pigmea, su diente ,afila y su veneao emplea en el diaforme Ciclope cabrero. A pesar del lucero de su frente, le haceo escuro, y él en dos raçones, que en dos truenos libro de su occidente; -Si.quieren, respoodio, los pedaotones luz nueua en emisferio differente, denle su memorial a mis c;ilçones. Escriuio despnes la Soledad primera, y apenas la public6, quando padeclo semejante inuasion que el Polifemo, acusandole de escuro los que no le entendian. Respondio a los que no le entendian con el desprecio, con la risa, pero mejor en otro soneto, ~in ·genero de duda grande: ,. Con poca luz y meuos disciplina (al voto de va muy critico y rnui !ego) salio en Madrid la Soledad, y luego a Palacio con lento pie camioa. La puerta le cerr6 de la Latina quien duèrme en espaiiol y suei'ia en griego. pedante gofo, que, de passion ciego, la suia reçn y calla la divina. .Det mento es et pendon pompa ligcra, no ltay pa.sso concedido a maior gloria, ni· voz que no la acusen de estr,ingera . Gastando,pues, en tanto la 11umoria, agena invidia, mas que propria cera, por el Carmen la lleua a la Vitoria. ' Del modo mismo se portaron sus emulos con la Soledad segunda, reprehendiendo el estilo, las metaforas, las alusiones y demas tropos de que vsa con frequencia don Luis, que se des: aog6 de las calumnias en otro soneto, no menor y mas grave: �- --- S8S VA.RI VAIUA Restituie a tu mudo horror diuino , amiga Soledad, el pie - a~rado, •, que c.1utiua lisonja es del poblado en breues ierros paxaro lat.lino. Prudente con ul de Jas seluas dinn, de impedimentos busca desatado tu claustro verde, en valle profanado de fiera meno~ que de peregrioo. Quan dulcemente de la encina vieJa tortola viuda al mismo bosqu~ inci~rto ap,1cibles de,uios aconseja endeche el siempre amadu espo o mu1•rto, con voz doliente, que tan sorda oreja ticne la soledad .:omo <'I desierto. ' Dexemos agora el discurrir sobre el eslilo, pues luego ~ir~: ~os del en su defensa, y pasemos a las medras que do!1 Luî~ tuuo y a los aumentos que alcanç6, pues no obstante que fue el maior hombre de Espaî1a en su tiempo, se hal\6 tan atras,ado e,n. las cornodidades, que pareçe que la fortuna, en odio de la naturaleza, queria tenerle ajado en la neçessidad y hace~le que gastasse de la paciencia y del sufrimiento quanto le faltaua de sus bienes, pues en su patria, Cordoua, nunca pudo co~seguir mas valimiento, con la clicha, que ser racionero de su iglesia, estrecho puesto para cauallero tan calificado y tan lucido ingenio. • 'o se de mandaua en Lanta apretura al desp cho, pue~ vna de las maiores circonstancias qu<' le con tituian por varon' singular fue la tolerançia con que padecia verse desrnedrado sin allerarse, desconfiando de mereçer aun los puestos que tcnia y contcntandose con ver que sus amigos se lastirnas en d • la cortedad de su suerte. Vino a la Corte a instancia de grandes senores. que afectaron su comunicacioo, pcro no su utilidad, quedandose las fineças en la fanüliaridad solo sin ace1·tar a ser aumCi'ltos. De to se querella mas rle .vna vez en sus e critos, pues estoruanclolc la_ parte mas preciosa desta vida. y la alhaja de ~a estima,çiOJ1, qix es el tiempo, los poderosos que le a$sistian se.1h~ciaq afi.1P,ra q~ todo quanto era prouecho suio, y cierto que es la pension mas penosa que tien~ vn entenrlido hauer de h~cer seruil el talento, ~l ingenio y la erudicion a disposicion rle los principes, que l!)S manejan no mas de para credito o entretenimicnto, sin cuidar del acrecentamiento de loque estiman. 1adie mas bien visto que don Luis de Gongora, Illas bien admitidù, mas buscado de los maiores en calidad y en lelras; )' con todo esle valimiento, todo quanto pudo conseguir eo la ;\lonarchia passada, con la inclinaçion que rlon Rodrigo Calderon, en lo mas encumbrado de su priuança, le tuuo, y con la graçia qu~ halltl en el duque de Lerma, fue la merçcd de capellan de honor de la ~fageslad Catolica del sefior rey FilipC' tercero el Piadoso; y en esta, de la generosidad prudente del condc duque de San Lucar, el fauor de dos hauitos de Sant-lago para dos sobrinos suios, aunque, si no le acortara los passos la muerte, hallara en la incomparable benignidad deste princip vn desquite grande de las fortunas passadas, por ser de su natural inclinado a fauoreçer los hombres de tantos meritos. Viuio en esta (orle onçe ai\os, adulado de la ~sperança dulçe que tiene atareados a los mns prelendientes, mui -oficioso en las sumisioncs, cortesias y demas ceremonias vanas -que a inuentado la necesidad y admitido la eleuaçion ambiciosa ,de los ministros, que, embaraçados en esta adoraç.ion. no cncuentran con el despacho, pues en cada expediente que se concluien pierden muchos feligreses que los idolatran . .!\.doleçio al fin mui de peligro, a saçon que sus amigos estauan ausentes, assisliendo .al rey nuestro set'i.or Felipe quarto cl Grande, que Dios guarde, en la jornada que hiço a .\ragon, si bien por la solicitu j de al~no que lo ;upo ser cuid6 de su salud la reyna nuestra se~ora; ~ue viua felices afios, enuiandole medicos y regalos; dando exemplar con su esclarecido, piadoso y caritatiuo animo en que estudien los monarcas el modo de acariciar a los benemeritos .que son las joias mas preciosas de vna republica. Algo, aunque .m al, conualeçido, desse6 retirarse. a s11 natural, que, maltratado de la <lolencia que se le at~euio a_!a i:abeça en los inter~alos , <] 0 0 �VARIA intercadencias del mal, conocia que para caminar jornada que no buelue a repetirse, y al fin para morir, era necessario mas sosiego que el de la Corte, donde aun a morir no se acierta despacio. Quiso desuiarse de los tumultos y estoruos cortesanos; casi adiuinando morir, como hauia temido, en el afio climaterico, se traslad6 a Cordoua, para que le <liesse piadoso monumento el pueblo mismo que le siruio de cuna. No padecio el juicio, como se diuulg6, aunque enferm6 de la caueza, gue en la memoria fue donde hiço presa el achaque, embargandole el alma, aquella potencia tan i>ssencial para quien se mira çen:a de desatarsc de la carcel penosa del cuerpo y desamparar esta porcion fragil de tierra. Restituioscla la soberana Prouidencia quando mas la hauia menester, junto con el c•mocimiento, de que se iba faltando, para que no le cogiesse despreuenido el golpe que esperaua, y assi, hauiendo cumplido con las obligaçiones de catolico christiano, y reconocido que iba a dar residencia al Juez supremo de los mas !eues y mas menudos pensamientos, protestando que moria e~ la obediencia de la Iglesia nuestra madre, pidiendo y recibten~o los sacramentos, rindio el espiritu a su Hacedor el segundo dia de Pentecostes, lunes, a veinte y quatro de Mayo de mil y seiscientos y veinte y siete; hauiendo viuido sesenta y cinco ai'ios, diez meses y treçe dias; hreuissimo curso de tiempo y corto siglo para varon tan grande. Gran dia fue este para la embidia de sus emulos, y costoso para el cari no de sus amigos; aquellos se goçaron en su muerte, y est~~ se entristecieron, celebrandose a un tiempo exequias y regoc13os. Enterraronle en la sancta iglesia de Cordoua, en la capilla de los Gollgoras, sin poner epitafio sobre su sepultura. Pero mucha inscripcion es el silencio; y a quien sirue de sepulcro todo el orbe, su mismo nombre es el mas capaz epitafio. Fue don Luis de proporcionada estatura, ni grande ni pequei'ia; el rostro aguileiio; la frente espaciosa, que tiraua a caluo; los ojos grandes; la nariz corua y afilada; la color morena aJgo; la barba decente; Y en todo con sefiales de hombre insigne. El semblante VARIA ara afable, cortés y apacihle; su conuersacion afable, suaue y gustosa; su modestia fue en gran manera igual a su ingenio. que mezclada con la suauidad de sus costumbres, con la integridad de su anima, la festiuidad de su trato, le hacian amado y querido entre los hombres de maior opinion. Amaua los ingenios y se alegraua con ellos tanto, que comunicandole yo algunas puerilidades mias, se las hacia repetir muchas veces, diciendo que le remoçauan. Fue docilisimo y se reducia con facilidad a emendar loque le censurauan.Jamas harb6 soneto ni apresur6 obra alguna; no contentandose con vna y otra lima, hacia que pasase por la ·censura rigida de sus amigos de quien tenia satisfacion. Era mui aficionado a Virgilio, Claudiano y IIoracio. Estaua no mal en los principios de las sciencias, de modo que la vez que en sus escritos se ofrece hablar de alguna, se ve que no estaua mal alumbrado en los fundamentos. La erudicion que alcanç6 no fue mui honda, pero fue la bastante para que sus obras no carezcan de los ritos, formulas, costumbres y ceremonias de los antiguos en lo mistico, alegorico, ritual y mitologico. Hallanse en las locuciones de don Luis muchas imitaciones de Euripides, Calimaco, Apolonio Radio, Nonio Panopolitano, Quinto Calabro, Homero, Museo y demas poetas griegos. En muchas partes se roça con las oraçiones de Aristeneto y Dion Chrisostomo, con lo venusto de Anacreonte, Heliodoro y Achiles Tacio, no porque, a mi juicio, los viese, sino porque fue tan grande el natural de don Luis, que con él solo pudo igualar los griegos y Jatinos, pues, si los vio, para imitarlos fue mucho, y si no los vio, fue mucho mas. Quedaron los escritos deste insigne varon con su muerte desamparados y sin quien cuidasse de ellos, sugetos a perderse en los originales y a hecharse a perder en las copias, y no hauiendo querida dallos a la prensa en vida con cuidado, se los estamp6, o la enemistad, o la cudicia, con priessa, con desalii'io, con mentiras, y con obras que le adopt6 el oclio de su nombre. Tan otras sa·l ieron de Jas que eran antes, que lleuaron bien sus afectos que se recogiessen de orden justificada y soberana. Y no falt6, pues, �588 1. VARIA 4 -quien, con la aficion de amigo y la piedad de noble, lratasse di: conseruallas, acudiendo al reparo de la opinion de don LuisJ que ibs. desmoronada; y assi don Antonio Chacon, sen.or de Poluo_ranca, cauallero de grandes partes, que, con la familiaridad qJJe tuuo con él, alcanç6 tambien mano para recogerlas todas, hauiendole comunicado lo mas retirado dellas, las copi6 t9das en suti:Jes vitelas, en biçarros caracteres y en costosas enquadernaciones, en quatro tomos, las consagr6 todas al nornbre y proteccion del conde duque de San Lucar, para que en su excelentissima y numerosa biblioteca se conseruen contra el olvido, mejor que -las de Homero en la preciosa caxa del . otro prinçipe, para que las halle la posteridad veneradas, y entre el polvo docto las res_pecten los s.iglos venideros. Escriuio para estos volumenes su vida, grande y religiosa, pluma, con trtulo de Prefacion, donde -cumplio con la profession de amigo legalmente, dictando tarn_bien para su retrato aquella estancia que va en el que lo estam,p6 en este libro, sin querer declarar su nombre. Ambas cosas deseé yo imprimir aqui, pero no pude conseguir de su modestia si no es la una, y essa con dificultad no poca. Ofrecl yo, en vida ..a don Luis, el comentarle sus obras, y aunque él lo rehus6, en_ t re la modestia y el agradecimiento, yo he querido cumplir mi obli.g acion y estudiar de camino sus escritos, para que, arrimado a su fama, consiga por él algun g~nero de opinion. Salen agora 1as ·obras mas principales en este primer tomo, para que en el ;.gegundo le~ quede lugar a las menores, si bien varon tan grande como don I~uis merecia espiritu mas eleuado que el mio; Y· no enticndan sus enemigos que ha muerto, pues en sus obras viue ·inmortal contra el tiempo, y a pesar de las -embidias ha de durar su memoria eterna contra el teson de los anos y la porfia de los .siglos, que en quanto el mundo permaneciere, ha de estar constante el nombre heroico de _don Luis de Gongora. Y a cuia memoria eterna, y a cuias ceniças doctas, triste y piadosamente, Don 7oseph Pellicer de Salas y Toztar escriuio este ep~tâfio para que sjr.ua en su monumento: ... R~~kM-f!=-,~•~.-r~, 14 I _ç, r t<f r-~·~, .s-n- Xx1-\V,1-4t~b, . . ... . . TABLES ,· ' l , DU TOME XXXIV 1. TABLE PAR NUMÉROS NUMÉRO 85 - JUIN 1915 G. DEsn.ev,sEs nu DEZ"ERT . - Saint Ignace de Loyola .. . •••••• • •••• r TEXTE Cancionero espiritual (Valladolid, 1549). Reimpdmelo J. M. Aguilera Morales ............. . ..... - • • • • • • • • • • • • • • · • • • · · · · · • · • · · · 7l VARIA Documentas ~elativos a G6ngora. Publîcalos Lucas de Torre.••.•• NUMÉRO 86 - 283 AOUT 1915 Joaquim M1RBT SANS. - El ~escomte d_e Çardona _devant del Rei de Fraoça en 1309 •..........••..... • • • • • • • • • • • • • • · · · · · · · • · • · · • 2 93 TEXTES 1..a Peninsula â principios del siglo XVII. DescripcicSn publicada por Luis Sânchez Costa •..•......... ,.••.•.•••••••••••····• ·· ···· 300 Gaspar GUERAU DE MoNTMAJOR.-Els mestres de Val~ncia, publ. : p. R. Foulché-Delbosc.... . ••........... • •... , • , .. • • . • , . • .. • •·• �590 TABLES TABi,Es Poésies inédites de Quitvsoo, pub!. p. Ch. Deblay................ 591 5~6 Pellicer de Salas y Tovar (Joseph) VARIA Vida de Don Luis de G6ngora, pub!. p. R. Foulché-DeJbosc....... La Vie de Gongorn par Pellicer, publ. p. Foulché-Delbosc.. . . . . . . . 577 577 Quevedo ' Poésies inédites, publ. p. Cli. Deblay ... : J. •1.. :................. 566 IL TABLE PAR NOMS D'AÜTEURS Sanchez Costa (Luis) TsxTR. La Peninsula Aguilera Morales (J. M.) 73 TEXTES. Anonymes Cancionero espiritual (Valladolid, 1549'. Reimprlmelo J. M. Agui1era :Morales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . • . . . . . • • . • • . . . 73 La Penfnsula a principios del siglo xv11. Descripci6n publicada por por Luis Sanchez Costa.. . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . . . . . . . . 300 Deblay (Ch.) Desdevises du Dezert. (O.) 566 ,, 1 Saint Ignace de Loyola .....................•.......•.......... foulcbé-Delbosc (R.) 'fKXTs. Els mestres de Valencia ..................... : . . . . . . . . . . T1txTs. La Vie de Gongora, par Pellice,-_. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 543 577 Oongora (Luis de) Documentos. Publicalos Lucas de Torre........................ 28l Guerau de Montmajor (Gaspar) Els mestres de Valencia, pub!. p. R. Foulché-Delbosc. ... , _ ....... 543 Mfret Sans Qoaquim) El -vesc,_omte de Cardona devant del Rei de França en 1309 .... :.. 300 Torre (Lucas de) Tsxu. Cancionero espiritual (Valladolid, 1549).................. TsxTE. Poésies inédites de Quevedo .......... , . , . . . . . . . . . . . . . • a principios del siglo xvn.......... . ....... 29J· Documentos relativos a G6ngora............ . .. . . . . . . . . 283 �.. 1. ' ., 1 , r ADDENDA· · · · ,. r page 78, lignes 9-ro, lirr: .. si no fuess,•n acorridos y no ... }age 79, iig,u 5, lire: mas antes auer rasgado 'jage 166, ligne 28. Ce vers manque dans l'édition,originale. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1915 Tomo Tomo al que pertenece 34 Número Número de la revista 86 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1915, Tomo 34, No 86 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1915 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020595 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1940 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Joaquim Miret Sans La Vie de Gongora Luis Sánchez Costa Pellicer https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20456/Revue_Hispanique_1916_Tomo_36_No_89.pdf b5c9286b33b9cc43d99a8a7a6ea4f20a PDF Text Text ��I 8 ISLI OTECA CENTRAL u. A.. ... '- REVUE HISPANIQ_UE Numéro 89 ..i .:_ . . . . '- " 1 FÉVRIER 1916 �REVUE HISPANIQlJE �REVUE HISPANIQUE Recueil c0tisac1·é à l'élude des l1111gues, des littiratures et de l'histoire des pays castilla11s, catalans el port11gais DIRIGÉ R. PAR FOULCHÉ-DELBOSC TOME XXXVI PARIS, PHILIPPE RENOUARD, IMPRIMEUR NEW YORK THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA AUDUBON PARK, WEST 156 th STREET PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, 1916 II , RUE DE LILLE �LA CHAMBRE DES JUGES DE L'HOTEL ET DE LA COUR EN 1745 L'orgauisation judiciaire de l'Espagne au xvrne siècle présentait un plan d'ensemble d'une remarquable simplicité, et d'une satisfaisante ordonnance. Les alcades, chefs des municipalités, remplissaient dans le territoire de leur commune le rôle de nos maires et de nos juges de paix; les corrégidors et alcades-rnayors possédaient dans leur district les attributions de nos tribunaux de première instance; les chancelleries et les Audiences représentaient à peu près exactement nos Cours d'appel. Au sommet de la hiérarchie judiciaire, le Royal et suprême Conseil de Castille constituait comme le cœur de la monarchie. Toutes les requêtes adressées au roi par les sujets passaient d'abord par le Conseil, toutes les décisions royales étaient expédiées aux corps constitués et aux particuliers par le Conseil. A côté du Conseil, un tribunal particulier avait la haute main sur la police de Madrid et de sa banlieue et exerçait dans le même ressort les fonctions d'une véritable audience. Ce Tribunal, considéré comme une section du Conseil, s'appelait la Chambre des Juges de l'Hôtel et de la Cour. (Sala de alcaldes de Casa y Corte.) La Chambre remonte à l'époque des Rois catholiques, qui avaient auprès d'eux quatre juges de Cour (alcaldes de Corte) Re1•11e Hispanique. P �2 G. DESDEVlSES nu IJEZERT J.A CHAMBRE DES JUGES pour assurer la police de leur résidence 1• Le nombre en fut porté à six par Philippe II 2 , et le tribunal reçut de Philippe V en 171 s son organisation définitive 3. La Chambre 4 siégeait à Madrid, dans un hôtel de style sévère, bâti en 1634 par !'Italien Crescenti s. Elle était présidée par un ConseilJer de Castille et se composait de douze juges 6, r. Rafael Altamira y Crevea. - Histo1·ia de Es/)afia y de la Civilizaciôll 1900-191 I. 4 1·01. in-8, t. II, p. 456. 2. Novisima Recopilacion de las leyes de Espaila. Madrid, 1805. 5 vol. m-r 0. Lib. lV, tit. xxvn. Ley 2. - 12 déc. 1583. J. Id. ibid. -- IV. xxvu, 3. - 22 juin 1715. 4. Nous désignerons le Tribunal sous cette forme abrégée, quoiqu'elle prête à quoique confusion a1•ec une institution toute différente: la Chambre de Castille. Comme il ne sera guère question dans cette étude que de la Sala de AlcaltÜs, l'inconvénient sera pres4ue complètement négligeable. 5. Cet édifice, situé sur la plazuela de la Provi11cia sert aujourd'hui au Ministère des Affaires étrangères. 6. En 1743, la composition du Tribunal était la sui1·ante : Gou1·erneur. - Gabriel de Roxas y Loyola, du Conseil suprême de Castille, assesseur des Gardes du Corps du Roi et de l'infanterie, du tribunal royal de la maison de la Reine, et de la som;!lelleric du Corps. es_/Jaiiola. Barcelona, Juges. - Antonio Diaz Roman, chevalier de Saint-Jacques, doyen. Pedro de Castilla, chernlier de Saint-Jacques. Antonio Joseph de Biezma, che,,alier de Saint-Jacques. Josef Moreno Hurtado. Joseph Cisneros. Andres de Valcarcel Dato. Manuel de Mootoya. Josef-Maria de Nava y Carnero, chevalier de Calatrava. Felipe Joseph Valero. Juan Antonio de Albala Ynigo. Pedro Benitez Cantos. Un siège vacant. Fiscal. - Salvador Felipe Bermeo y Arce, fiscal de Valdios, avec les honneurs et l'expectatil-e de la place de fi~cal au Conseil de Castille. - Arch. hist. nac. 1421•. 3 nommés et appointés par le roi', un procureur (fiscal), quatre greffiers de la Chambre de CastiUe, trois rapport~urs, un agent fiscal un avocat et un procureur des pauvres; dix. greffier~ de la pr~vince de ::\fadrid et vingt-quatre huissiers compl~ta~ent le personnel, quarante sergents (algu~ziles ~e ~ort~) pretaient main forte au Tribunal et assuraient 1execut1on de ses sentences. _ Le gouverneur de la Chambre jouissait, comme Conseiller <le Cas.tille, d'un traitement de 44 1000 réaux 2 , chacun des r. A leur entrée en charge, les Juges de Cour étaient tenus cle ~ayer un très grand nombre de gratifications : 4 doublo?s aux pages _des J~gcs (le gou,erneur de la Chambre prélevait un droit sur cette libéral'.té), 1 doublon à leurs laquais, 2 réaux. de a oclw (pièces d'argent valant 16 reaux vello11 ou 4 francs de notre monnaie) aux laquais du gou...-erneur, 2 doublons' aux cochers des juges, 2 doublons aux. portiers de la Chambre de Castille détachés à la Chambre des juges, 4 doublons aux pages du pré~isident du Conseil, 2 doublons au.,c portiers de la Cha1:nbre d~ ~onseil, i doublon :1 l'huissier du président, 1 doublon aux laquais et huissiers du président, 1 doublon pour les serviteurs de cha~ue membre de la Chambre de Castille 2 réaux de J. odw pour Jeurs laquais et leurs cochers, I doublon pour ie page du secrétaire de justice, 1 doublon et 2 réaux de à oclw pour le cocher et le laquai· dudit secrétaire, 4 doublons pou_r les cochers des Conseillers, 4 doublons pour leurs pages, 2 réaux de a odzo p~ur le garçon de salle du Conseil, 6 doublons au président de la Confréne de Xotre-Dame des Sept Douleurs, des Alguazils de Cour, z doublons à la Garde du Corps, 2 doublons à la Gai·de espngnole, 2 réaux de a oclio à chacune des cinq portes du Palais, un doublo11 aux huissiers de la Chambre. un doublon au portier des bureaux, 2 draps pour l'infirmerie des pauvres de la prison royale de Madrid, une corbeille (de sucreries?) au secrétaire administratif du Consi:il, en raison de la prestation de serment, une corbeille au gouverneur c!e la Chambre. - C'était là ce qui se pratiquait au bon \·ieux temps, en r7O3, mais depuis lors, et bien longtemps avant la présente année de 1 ;44, il s'est fait de grands changements et l'on ne paie plus aujourd'hui d'aussi nO!Tlbreuses gratifications. - Arch. hist. nac. r.122•. J1emorùi de los gasros 'lue tie11e11 /()s S•• _lf,;a/,tes para mtrar ci servir sus pl1zas. - 1744. ?. Nov. Rec. I,, 11, 14. �4 G. DESDEVISES DU DEZ!<:RT juges touchait 30,000 réaux, recevait gratuitement les bulles de la Sainte Croisade', une rame de papier, un almanach et quatre livres de cire à Noël, quatre livres de cire à Pâques ou à la Saint-Jean 2 • La Chambre avait des attributions civiles et criminelles certains juges étaient désignés pour s'occuper exclusivemen{ des premières, certains autres pour connaître des secondes et de tout ce qui concernait la police des marchés i. L'autorité de la Chambre s'étendait sur Madrid et sur sa banlieue, dans un rayon de cinq lieues autour de la ville f. Comme dans tous les ttibunaux espagnols, les affaires se I. Impôt particuliei· il l'Espagne. Pour sub\·enir aux frais de la guerre contre le Turc (1509), Jules II m·ait autorisé Ferdinand-le-Catholfque à mettr~ en vente chaque année des bulles d'indulgence et des dispenses. de m~1gre. La ~oncession était renouvelée tous les six ans. Elle ne devint perpetuelle qu en 1757. Canga Argüelles. Diccionario de la fiacie.nda. Londres, 1826. 2 vol. in-4 ° a,ec supp. 2. Avant 1715, les traitements des juges de Cour consistaient en 16,000 _réaux, payés sur les fonds des Conseils - trois gratifications de 1250 reaux chacune, payables aux fêtes de S 1 Isidore, S' Jean et S'• Anne - une gratification annuelle de 1540 réaux pour la cire des torches et les rnnd_es de police - une gratification de 8 doublons de deux écus d'or pour le.s cierges de la Chandeleur - 3,500 réaux pour indemnité de logement (casa de aposento) - 8 réaux par semaine pour l'assistance aux visites du C~nseil - 10_ livres de sucre, deux caisses de htrron (pâte d'amandes et de~:nel), deux dindons et quatre chapons à Noël - 40 livres de sucre, deux Jambons et deux poulets à Pâques - 40 lin-es de sucre à la Pentecôte et le ~ontant des ~mendes des contumaces. En outre, les six juges les plus anciens _Percevrue~t 30,000 maran~dis sur les amendes de la Chambre pour les audiences c1v1les, et 40,000 marm·édis payés par la ville <le Maddd, pour la taxation des loyers - 100 réaux de gratification à Noël, sur les. fonds d~ la Chambre - 300 réaux à la Fête-Dieu, donnés par la ville. _ Arch. h1st. nac. 142r•. - Memoria de los gages?' emolumentos qzte go::an !o~ .se• alcaldes por sus pla::as. . 3. Nov. Rec. IV. XXVII. 2. - 12 déc. 1583. 4- Le ressort fut étendu à IO lieues par la résolution royale du 28 juillet 1792. LA CHAMBRE DES JUGES 5 jugeaient sur rapports et non sur plaidoiries; de là l'extension extraordinaire donnée au personnel des bureaux. Le service des greffes était fait par quatre greffiers criminels de la Chambre de Castille I et dix greffiers de la province de Madrid 2 ; comme ils ne pouvaient suffire à leur tâche, le. roi les autorisa à prendre dans leurs bureaux jusqu'à six notaues royaux (escribanos reales) à titre d'auxiliaires (escribanos .ojiciales de la Sala), ce qui eût donné un total dé 84 employés pour les quatorze greffiers. Philippe V voulut en réduire le 11ombre ·à r8, et leur assigna un traitement fL~e de 3,000 réaux 3, mais ses prescriptions ne furent pas observées~ le nombre des employés des bureaux de la Chambre resta toujours beaucoup plus considérable4. Ce1tains greffes avaient été aliénés par le roi et constituaient des propriétés particulières, susceptibles d'être cédées et même données à bail 1. Les trois rapporteurs de la Chambre étaient nommés par le roi et touchaient r 5,000 réaux par an. Ils exposaient devant les magistrats les causes les plus importantes. Ils ne pouvaient percevoir aucun droit sur les parties, lorsque l'affair~ leur avait été remise d'office; il n'en était pas de même quand 1a cause leur avait été con.fiée par un particulier, ou était soumise à la Chambre par le Roi 6• Chaque année, le collège des avocats de Madrid désignait six avocats d'office pour défendre devant la Chambre les prisonniers pauvres 7. Les huissiers (Porteros de vara) étaient chargés de la police des audiences, de la signification des ajournements et des xxvn, 3. - 22 juin 17l5. 2. Id. ibid. IV, xx1x, 4. - 30 juillet 1nr. 3. Id. ibid. IV, xxx, 3. - 30 août 17-1-3 . 4. Id. ibid. VII, 1..-v, 32. - 29 avril 1783 . 5. Résolution royale du 21 mars 1749. 6. Nov. Rec. IV, xxvII, r5. - 28 nov. 1771. 7. Id. ibid. IV, xxvn, rs, in.fine. r. Nov. Rec. IV, �6 G. JlESUE\'ISF.S DU DJ-:ZEHT comm1 s1ons que leur confiaient les juges ou fe gouverneur. Ils touchaient 5 réa1L"C par jour et 4 réaux par chaque pièce de· procédure qu'ils signifiaient aux parties 1• L'alguazil-mayor était le chef de la police madrilène, il touchait un traitement de 5,500 réaux et perce,·ait en outre quelques rede,·ances sur les boucheries et les marchandes de légumes. Les quarante alguazils qu'il avait sous se ordres jouissaient, comme les greffiers auxiliaires, d'un traitement annuel de 3,300 réaux. Vêtus à l'antique espagnole : chausses, pourpoint et manteau noirs, le cou emprisonné dan~ la collerette empesée (golilla), la tête coiffée d'un feutre' à plumes, ils portaient à découvert la canne à pomme d'ivoire (vara), insigne de leur autorité, accompagnaient les magistrats dans leurs F>ndes et leurs courses à travers Madrid, et parcouraient sans cesse les rues de la ville pour y maintenir le bon ordre et la décence, Yeiller à la police exacte des marchés, arrêter les malfaiteurs, ,·erbaliser contre les délinquants et les mauvaises têtes, empêcher les combats à coups de pierres, divertissement favori de la populace. Dans un grand nombre de ca, les alguazils touchaient des droits fixes ou proportionnels déterminés par un tarif 2. Comme tous les gens de justice, ils aYaient tendance à g-rossir les frais et la loi grondait très fort contre tous ceux qui avaient la main lourde, sans pouvoir, bien entendu, é,·iter tous les abus i. Cependant, il fallait pour être nommé alguazil présenter d'assez sérieuses garanties de moralité, produire un certificat de bonne vie et mœurs, n'exercer aucun commerce public ni clandestin, posséder un capital d'au moins 4,000 ducats 4 et Id. 2. Id. 3. Id. 4. Id. I. ibid. ibid. ibid. ibid. IV, xxx, 3. - 30 aoOt IV, .xxx, 16. IV, xxx, 13, q, 15. IV, XXX, 3. LA CHA~IBRE Dl!S JUGES . ersonne toutes les obligations de sa s'astreindre à remp1tr en Pu déléroer à d'autres 1. Le roi avait charge, sans les a~ermer o bt:t l' la vénalité des charges fait ce qu'il avait pu ?our a o i~lètement réussi 2 • .Malgré d'alguazil et il n'y avait pas ;~mues ridicules, la police de d'incontestables lacunes et q q · ée La vara . , , sablement orgams . Madrid semble av01r ete ?as 1 Chambre surveillait avec était généralement respectee et a t 3 é ·é "té la conduite de ses agen s . la plus grande s ' n . f é . placée sous le vocable Les alguazils formaient une con r ne, é .dée par un Grand é t dé~ende Totre-Dame-des-Sept-Douleurs, et pr s1 ~ (llermano mayor), ~m.• a d m1ms · · t rait le tr sor e l' Frère <lait les intérêts de l'asso:::1at1l~·Hn4:t l t de la Cour exerçait à oe e b d 1· uges de La Cham re es . 1 . ·a· f on chile et criminelle. Madrid et dans sa banlieue a )Uri ic , . . Tribunal du En principe, les causes civiles ressort1ssa1~n: ~: Chambre de Corrégidor et de ses lieutenants, avec appe è "fie'n·eurs à . C t'll our les proc s m Province du Conseil de as l e p Ch 'b e des Quinze ' ux) ou à la am r I ,ooo ducats ( I I ,ooo re~ . , • érieur Mais une pragmaCents pour les procès d'un l~teret s.~p ~rrégidor certaines tique d~ ~hilippe III avait e~e~a ~:ambre. Cinq juges se causes c1nles pour les donner. da la soirée les mardis, réunissaient trois fois la se~aine, .ts·t ce que ηon appelait jeudis et samedis, ~our les Juger ; c ta1 l'audience de provmce 1• 1. Id. ibid. IV, x:u, 5 et 9• Rësolution royale du 21 mars 1749. utrer !0111,zr conoci:\rch h.ist. nac. q.z 2 •. J',iforme de la S,1la Sl)bre q l , 3. • · d. ,ztra Andres de Aret, tl'gUllCI miento el Omst/o sc,bre u111? ct1usa (or11uz_;i d. l Sala a q11ie1us mcontro de Corte ;· Jfirutl de Nav,zs, escrib.mo l?J,c, e a , ( I 2 ) ,,ail l Id' Antonio Pmeda ln n,;clu del dia ultimo de febrero 7: é t a ca e . veci11a de esta Corte. lis furent cor: amn s, lnndtJ en la cas,, de josefa Prato, . . d s présides d'Afrique. an.- de detent1on dans un e tous 1es. deu~•'• à quatre • -4. Xo,·. Rec. IV, xxx, 18. 2. .:J n lj4J. 7 5• Nov. Rec. IV, xxvm, 5- �8 G. DESDEVISES DU DEZERT La grande affaire du Trib 1 , . . . Chambre jugeait t 1 ~na eta1t la Justice criminelle. La . ous es cnmes ou délits commis à ~I d .d ou da ns sa banlieue L t ,, . • a n avait été rendue . a. se~ ence n eta1t Yalable que si elle par trois Juaes au moins t Aucuni:: sentence capitale n'é~t ·t ·é . , e sept au plus~. - C a1 ex cutoue sans l'o d d ro1 J. haque semaine la Ch b , . . r re u des ca d , am re eta1 t mfom1ée de l'état uses pen antes a t .b elle avisait elle-même' ul rC1 unal_ <lu Corrégidor de Madrid;; e onse1! de la ·t • · donnée à toutes les affia· sw e quelle avait Jres en cours 1 Enfin, la Chambre p s éd · 1 1 • la ville, renseignait le Coosns ~lit a 1aute main sur la police de e1 sur tout ce q · • la capitale veillait à la é . é UI se passait dans ordre de t~utes les cér;mcur_1t pers?nnelle du roi et au bon prenaient fort au sérieu.· o~::/ubli~ue~. Les juges ~le Cour convenaient à leur tem éra attnb~t1~ns de police, qui et leur assuraient plein ppo ~ent alutonta11e et oupçonneux . . uvoir sur e peuple 'I.T 1 . sait Illleux :\Iadrid , . · _,u ne connais. · • qu un Juge de Cour et les Ar 1· h" nques nationales d'E cuves istospagne possèdent à ce · t d . documents, qui permettent de suivre UJe_ e curieux Chambre dans toutes 1 . les magistrats de la et de se rendre ain i tre'es circonstances de leur vie publique . s exactemenr com t d 1 • non11e de la ,ille à la da t e prec1se , . de P e e a phys101744 Le document le plus complet a our ti;e . « sur l'exercice de la !. .J:> • « Remarques « Cour 6. » L'auteur c l~~g~ de Juge de i'Ilôtel et de la a gar e 1anonyme, mais nous apprend l. 2. Arch. hi t. nac. qzo•. •ldveru,u:ias. Cap. 28 Nov. Ri:c. IV, X.'l'.VII, 4 _ : Tmimte de Villa. 3· D,écret royal du 26 nov. 1720 _ 4. O\'. Rec. IV, :uvn, 13. - 30 aoOt 1743 5. Auto acordado de la Sal,i p!enn 5 août 178. 6. Arch. hist. nac. q20•. Adver;mcias -A 9· .. alcalde de Casa.y Corte l'ara el exercicio dt la j>la=a dr , ~gun est,m en un li/Jro QJl/' d. l 9~• cita el S• itfatlzeu far a11otacio,us del St Ela=a ,guo e a Sala, que t.î el gmales con qut: se l1alla hasta I ,. rraga, cvn las 11,1/as mar' t rres,mte aflo de I74:J- • L e manu ·crit porte À LA (.HA:\IBRE DES JUGES q qu'il était juge à la Chambre et qu'il a rédigé ces notes pour mieux se gouYemer et savoir, au besoin, comment agir. ~ous avons donc là un document personnel (wza prevencio11 caseraj, un aide-mémoire sans prétention, dû à un homme de grande expérience, très attaché au corps dont il faisait partie; nous ne pouvons souhaiter meilleur guide pour nous faire pénétrer dans l'intimité de la Chambre des juges et de la Cour. Dès le premier chapitre, intitulé : l'ordinaire de chaque jour, l'auteur nous enseigne qu'il est bon d'aniver au Palais un peu avant l'heure; on entre dans la salle, on prend langue, on s'informe de ce qu'il y a de nouveau. On demande la liste des arrestations du jour J,récédent pour préparer le rapport au Con eil. Chaque jour, un juge est désigné pour assister aux marchés; s'il n'a pas eu beaucoup à faire, il peut venir aussi au Palais et il ajoutera au rapport sur les arrestations son rapport sur le marché. Le juge qui avait été désigné pour la ronde de nuit doit remettre son certificat de ronde au procureur de la Chambre. Les jours d'audience, on commence par l'audience publique. Les jours où le Tribunal ne siège pas, les magistrats visitent les préYenus récemment arrêtés : après la visite, on juge sommairement les petites causes, on prend jour pour les il la dernière page la note suirnntc : c Estas advcrtcncias hizo un alcalde < desocupado aci:rca de cumplir con la obligacion de su oficio, y las " emcndara quien las bien:, pues qualquiera conocera mejor lo que en c cada pumo se deve hacer, que t\Sto era una prevencion casera, para c podcr mcjor i:;obernarse y no mas, y asi se puedcn }' deven disirnular y c pcrdonar las Caltas de este pape!. > Les Archives historiques nationales possèdent encore deux. autres séries de documents relatifs à la Chambre : r.p1• et 1422•. Xotici,1s th mrios papelt:s e:ristmle, m el A rchil-<J de la 11/a de Alcaltks y otras .-ztri"sas Jrl mis11w Tri6u11,il. Xou complèterons à. l'aide de ces notices les rem;eigncments fournis par le manuscrit 1420•. �10 G. ll!cSl}IffJSES DU DEZfü•IT LA CHAMBRF. DES Jl;GI-.S autre , on assiste à la messe, puis chacun se retire chez soi, « soit en YOiture, soit à cheval, suivant son rang d'ancien« neté >~. L'année espagnole comporte trois Pâques : Xoël, Pâques et Pentecôte; à chacune de ces fêtes a lieu une ,isite générale de' prisons par les membres du Conseil de Castille•, la plus solennelle est celle de Xoël. Tout d'abord, la Chambre lit les pétitions de nou\'el an que lui adressent les détenus (Petido11es de aguinaldo). Elle lève les peines de bannissement qu'elle a le droit de lever, moyennant paiement d'une amende en ar«ent au profit des œuvres pics ; puis le Doyen de la Chambre 2 se rend au Conseil de Castille, assiste à la messe et déjeune avec le Président. Le Conseil se forme en corps et ,·a faire la \isite des prisons de la Ville, la Chambre l'accompagne jusqu'à la porte et e retire, pour ne gêner en rien son inspection. Le Lundi ou le Mardi saint, le Conseiller de Castille le plus récent et le juge de Cour le plus ancien vont inspecter la prison pour dettes. Il arrive quelquefois que le Corrégidor assiste à la visite des prisons et se fait conduire en Yoiture avec deux co::bers sur le siège. C'est un abus qui ne saurait être toléré; là où se trouYe le Président de Castille, il n'y a que Su l!ustrisima qui ait droit à deux cochers. Il faut donc aYertir le Corrégidor de on erreur et lui faire affront public s'il persiste dans sa prétention ,. . En dehors des visites solennelles des trois fêtes de Pâques, le Conseil délègue tous les samedis detL""t <le ses membres pour inspecter la prison 4, il avise la Chambre de l'heure à laquelle aura lieu la visite; deux juges de Cour accompagnent les I. Cap. 2. Conseillers. Le Conseiller président prie le juge qui a la list~ dec; prisonniers de la lui lire, et un huissier de la Chambre, qui - si la liste' des prisonniers, déclare SI· l'on ~eut ou non a au . vbiter tel ou tel prévenu'· Les juges de Co~r doivent ~vert1r le:, Conseillers de tout ce qu'ils savent au SUJCt des ~ré,e~u:; reprendre les rapporteurs lorsqu'ils se tromp~nt_ et veiller a·en que ces inspections ne soient pas pour les hmss1ers un moy · sous prétexte de <l'extorquer de 1,argent aux pnsonmers, _ les . L' • t' finie les magistrats recommander aux Juges. mspec 10n ,. , . pas~ent à la Chambre du Conseil où ~ne col_lat1on d oubli.es _e~ de gaufre::,. leur est sen·ie. Quelquefois on a1oute ~u rafra1ch1s sement une livre de bonbons pour chaque Cons~iller. ou Chaque semaine un des J·uges dela Chambre do1tallerune 1 • deux ' fois aux abattoirs et aux marchés 3, pour voir con1m.ent . , d es d e nrées tout se passe, vérifier la bonne qua1~te . et faire de repeser devant lui quelques marchandises. Tous les Jours, e~ fort bonne heure, il doit être à la Plaza ;\fayor, et surveiller le pesage des viandes à la boucherie. Les ~audes sont nombreuses il y a bien souvent entente à ce su1et entre les vendeuses' les ·alguazils et les greffiers. Si le juge note quelque contra~ention, il fait dresser procès-verbal au délinqua~t et en avist: le Conseil. Les jours de marché au poisso~, le JUg~ va droit au Poids royal, fait mettre de côté le poisson n_e~essaire à la consommation du Palais et des personnes pnvllégiées et répartit le reste entre les poissonnièr~s : _à chacune suivant l'importance de sa clientèle. On devrait fai:e pro~lamer toutes les semaines qu'il est interdit aux alguazi!s de mm recevoir des marchandes de poisson, on devrait pumr sévère- Visitas <IL Pa,ct1t1s. Le Doyen est le membre le . plus ancien de la Chambre. Il n'<·st point ici question du Gouverneur, qui, étant Conseiller de Ca~tille, ~iège a,·cc ses collègues. 3. CasHt;arle con demostracion public,1. 4. Cap. 3. Visitas ordinarias. 2. l J r. L'huissier dit, à chaque nom : Visilnse ou No st visita. Il para'.t ~ien qu'il y aYait quelque incom·énient dans cette pratique, qui ~crmettart a un subalterne de soustraire qui il voulait au contrôle des magistrats. 2. Rej,·esco dt ta61ill11s 1· suplicncionts. 3 Cap. 4. Plazas, raslro i rtj>tsos. �12 1. t· G. DESDEVISES DU DEZERT ment les délinquants, mais que de choses devrait-on faire , .... L , qu on ne 1a1t pas! es marchands de volailles ne sont pas à surveiller de moins près que les poissonnières; il faut vérifier si chaque marchand apporte bien au marché le nombre d'œufs que la loi l'oblige à fournir, il faut assurer l'approvisionnement du Palais et des personnes privilégiées. En principe, les campagnards des environs de Madrid ont le droit de vendre euxmêmes leurs denrées sur la Plaza Mayor, mais les revendeurs sont si rusés et si malhonnêtes que les paysans sont obligés de renoncer à leur droit. Si le juge de semaine trouve des marchandises avariées, il les confisque au profit des pauvres de la prison, ou les fait enterrer. II a juridiction exclusive sur tous les marchés ', les procès intentés par lui sont jugés par la Chambre. · Toutes les nuits ont lieu deux rondes de police l: l'une dirigée par un juge de Cour, désigné à tour de rôle, Ja seconde conduite par un employé de la Chambre. Il faut bien prendre garde à ne pas marcher tous ensemble; il est bon, au contraire, de répartir son monde en plusieurs patrouilles, pour que les malfaiteurs qui entendent de loin venir la ronde n'échappent à une patrouille que pour retomber sur une autre. On visitera soigneusement les tavernes et les maisons meublées (Posadas secretas). On n'entrera chez les filles publiques (tusonas) et autres personnes de cette sorte que s'il se passe chez elles quelque chose d'extraordinaire. On surveillera particulièrement les tripots, on prendra le nom des tenanciers et on les fera payer pour tous. On fera des rondes très exactes au Prado et dans le parc du Retiro, surtout pendant r. A.rch. hist. nac. 1421•. - 1740. D . Juan de :\firanda y Gesta membre de l'Ayuntamiento de Madrid, avait prétendu donner à l'h~issicr de l'Ayuntamiento un droit de contrôle sur les marchés· le Conseil de Cas· tille déclara abusive cette prétention et maintint les c(roils de la Chambre dans toute leur étendue. 2. Cap. 5. Rondas. LA CHAMBRE DES JUGES 13 les nuits d'été où les scandales sont plus à craindre. Il peut arriver que des délits soient commis autour du_ P~la_is, _ou dans le Palais même: il faut alors se rappeler que la JUnd1ct10n de la Chambre cesse à l'escalier 1 ; à pa1tir de la première marche, la police du Palais appartient à la Garde Ro!ale. ~ertains_ individus viennent rôder aux abords du palais et s enhardissent jusqu'à faire des signes aux dames; dès la seconde tentative, on n'hésitera pas à faire arrêter ces malavisés. . La Chambre assure la police de toutes les processions 2 auxquelles elle assiste; ni le Clergé, ni la Ville n'ont en face d'elle la moindre autorité. La procession doit être formée et le dais prêt à marcher lorsque le roi arrive. La Chambre s'avance en tête du Conseil. Le doyen se mêle de temps en temps à ceux du Conseil il n'en a pas positivement le drojt et la plu' . part des conseillers voient cette entreprise de fort mauvais œil, mais Je Président laisse faire : on peut donc user de cette tolérance , mais avec discrétion; il ne faudra pas . que le doyen reste tout le temps en arrière, mêlé aux conseillers; de temps à autre, il devra rejoindre ceux de sa Compagnie. Les querelles de préséance sont fréquentes et toujours très graves, surtout avec le majordome de semaine, enclin à prétendre à des honneurs qui ne lui sont pas dûs 3. r. Arch. hist. nac. 1.pr•. En 1737 è ut lieu un vol d'argenterie dans les cuisines du Palais et dans des locaux dépendant de la maison de la reine et du prince des Asturies. La Chambre se dëclaracompétente, mais quand elle voulut instruirn l'affaire et interroger les seryi.teurs du Palais, le Grand Majordome prétendit que la Chambre devait lui adresser une supplique pour enquêter à l'interieur du Palais. La Chambre en référa au président du Conseil, qui porta l'affaire au Roi. S. M. décida que la Chambre devrait écrire au Grand Majordome sous forme de supplique, toutes les fois que la lettre n'était pas écrite au nom de la Chambre entière, mais non quand il s'agissait d'un acte juridique, pour lequel la Chambre ne relevait en rien du Grand Majordome. 2. Cap. 6. Procesioues. 3. Arch. hist. nac. 1.1-22•. Après l'incendie de !'Alcazar (1735), le �1+ G. DESDEVISES DU DEZERT Les processions de la Semaine Sainte I comptent parmi les plus importantes de l'année. Dès le commencement du carême on avertit les majordomes des confréries que la police de leur~ associations leur est confiée et que c'est à eux d'y maintenir l'ordre. Le Mercredi saint, a lieu la procession du Carmen : la Chambre tout entière y assiste et se rend à la Chapelle du Cou:ent, où toute la compagnie s'assied. Le doyen fait signe au Juge le plus nouveau, qui fait sortir les pasos et les fait mettre en l!~e, puis vien?ent les :onfréries, les religieux, le sépulcre et 1 unage du Chnst. Les Juges suivent la procession isolés, acc~mpagnés chacun de six ou huit alguazils, le doyen marche dernère le cortège, accompagné d'alguazilsà droite et à gauche. La _Pr?cession doit arriver devant le Palais vers quatre heures, mais 11 ne faut pas oublier que les religieuses carméfües déchaussées ont droit à voir tous les pasos, qui défilent dans Ja chapelle du Couvent 2 • Les nonnes tiennent énormément à leur privilège. II arriva une année que les entrepreneurs avaient fait construire un paso si grand qu'il ne put passer sous la p_orte du C?uvent : la Chambre envoya demander à la Supén;ure Ade b1_en vouloir, pour cette ~ois, permettre que le paso n entrat pomt dans la chapelle. La religieuse se réclama du ~rivilège d~ son ordre, et il fallut scier l'aile d'un ange placé à 1 un des coms du groupe, pour qu'H pût franchir la porte. La Chambre recommanda à la corporation de laisser l'aile de l'ange Granq Majordome publia un a,·is indiquant où l'on déposerait les peintui·es proYenant du Palai~. Il demanda à être accompagné par quatre juges de Cour, ce que le roi accorda < pour une cause si juste et si intimement « associée à sa maison royale. > Id._ ibid. :-- Le Gr~n~ Majordome prétendait que les juges de Cour devaient lui rendre v1s1te en robe, avec leur mortier et leur canne de commanden:ent. Le roi décid~ que _la Chambre dernit au Grand :Majordome les memes honneur~ qu au president de Castille. I. Cap. 7- Procesio1us de Semana sauta. 2. Arch. hist. nac. q21•. LA CHAMBRE DES JUGES 15 mobile, afin qu'il fût possible, une autre année, de l'enlever au moment d'entrer au Carmen. Les trois nuits de Ténèbres' sont fort animées à Madrid, les juges de Cour doivent se multiplier pour maintenir le bon ordre et la décence par toute la ville. Les peintres pro?tent de l'affluence des visiteurs pour exposer leurs tableaux a la vue du public et l'on voit alors la foule s'attr_o~per_ pour re~ard~r des scènP.s tirées de la Fable ou des nud1tes : 11 faut prevemr les peintres qu'en saint temps de C~:ême les su}ets pieux_doivent être seuls exposés. C'est chose dehcate de faire la pohce dans les éo-lises :' si quelque délit s'y .commet, il faut s'ananger pour faire ~ortir sans bruit le coupable; si l'on arrête quelque femme, il faut la mettre à l'amende. Des conflits sont toujours possibles avec le Corrégidor. Si, par hasard, un juge de Cour entre dans une église où se trouve déjà le C~~régi?,or, il ira 1~ sal~er, et le Corrégidor devra se retirer auss1tot: sil ne le fait ~01nt, le juge de Cour fera une courte prière, sortira s~ns mot dir~ et en verra ensuite le greffier de la Chambre prévenu le Corrégidor qu'il a commis une incorrection. Le Jeudi sa_int'. à neuf he~e!: du soir le roi va faire ses dévotions dans les Eghses de Madnd. Le ju~e de Cour, préposé à la garde du quartier ~u Palais, vient chercher le roi. Au moment où les pages du r01 allument leurs torches le juo-e fait éteindre les siennes. Quand il reconduit S. M. il rall~me ;es torches, aussitôt après que l'on a éteint celles du roi. Pour faciliter 1a circulation dans les rues, le passage des voitures est interdit; on prendra les noms des personnes qui oseraient contrevenir à l'ordonnance. La nuit de Noël 1 la nuit de la fête des Rois 2 exigent encore . une surveillance toute particulière : on fera bien d'avertrr les religieux de séparer rigoureusement les hommes des femm~s dans leurs églises. Le juge de quartier ira, le jour des R01s, 1. ?. Cap. 8. Tinieblas. Cap. 9. 1}Iaiti11es. �16 G. DESDEVISES DU DEZERT 17 LA CHA'.\IBRE DES JU GES dans l'Église la plus fréquentée « . messe » et aura grand . d comme pour assister à la som e ne pas s'a . , possible, pour mieux assur 1 < ~seoir, sil lui est Dans les J·o d er _e ,respect du samt lieu. urs e solenmtes br , paraître, les juges de Co pu iques I ou le roi doit 1ogis du juge désigné p llr. montent à cheval e t se ren d ent au 1 . oui accompao-ner le i C . es smt à pied. Ouand p . ' t 1 t:> ro · e magistrat côté de la voit;re avec a;a1 car.rosse. du roi, il se place à courbant et en ab . es a guazils, fait 1a révérence en se a1ssant son bâton t sans se mêler aux juges à cheval Le e ~c~ornpagne S. M. nants peuvent assister à 1 , ; ~orreg1dor et ses lieutel . a ceremome et y fi . , c 1eval, mais Je Corrégido d , gurer aussi a rencontrer avec la Ch rb evrLa s excuser courtoisement de se am re. orsque le C , "d pas présent au cort' . orreg1 or ne sera assister qu'à pied L ege, se~ lieutenants ne pourronty · es vendredis de C • , , au Palais, les juges vont f: . l areme, apres l audience , aire eurs stations p d ecence, on tend des co d d 1 grande . our pus . r es ans les rues p , v01tures de passer et l'on t , l' our empecher les contre. Devant 1 1 _me _a amende celles que l'on renes ca vaires il est . t d. parler aux femmes De"'X. ' m er it aux hommes de - , · ...... Juges accompagné d z1 1sa cheval suffisent ' s e quatre algua' pour assurer l'ordre Quand le roi veut sortir à . . · accompagné par les deux '. pied ou a _cheval 2, il doit être d~yen ne désire prendre de s,emai?e, à moins que le llll cède toujours le pas Op d de l ~n d eux, auquel cas on . . . ""uan le ro1 est à h 1 1 • do1vent bien vite monte 1 c eva ' es Juges r sur es leurs po 1 · le roi va s'arrêter les . ur e smvre. Lorsque , Juges tachent à des d d avant lui. Ils feront bien d fi . cen re e cheval plus promptement possibl e ai~e emmener leurs chevaux le quP-i:aient pas de s'amus ~• tar es soldats de garde ne maner a es battre. ( Que gus tan mueho los t ·1/ur::e A I. 2• Cap. Io. D ias p ublicos. Cap. II. Salid,1s del re :Y Y sus acompaiiam ie11tos. soldados de la guarda dar quatro palos al caballo de un alcalde.) Chaque semaine, deux juges de cour assistent à l'office dans la chapelle du Palais. Ils attendent le roi dans la grande salle d'audience et sont exposés à parler avec des majordomes ·et des courtisans de toute sorte; on leur recommandera d'observer la plus grande discrétion, et s'ils parlent, que ce soit toujours pour défendre la Chambre. Quand le roi entre à la chapelle, les juges fléchissent le genou, mais se redressent aussitôt, pour bien montrer qu'ils ne rendent cet hommage qu'au roi seul. Ils font de même à la tribune quand la reine s'y trouve avec d'autres personnes de la famille royale. Au sortir de la chapelle, ils accompagnent le ~oi jusqu'à la porte de son cabinet. Le Jeudi saint, ils peuvent aller à la salle d'audience voir le roi Ja,·er les pieds des pauvres et les servir à table; des major-domes ont voulu les en empêcher, mais le roi a dit de les laisser entrer. Le. jour de la Fête-Dieu à San-Felipe ', on s'arrange de manière à ce que les juges de service pour la chapelle soient tous les deux chevaliers de Saint-Jacques. Avant d'entrer dans l'église, ils quittent leurs bâtons de commandement et prennent l'habit de l'ordre. Lorsque vient à mourir quelque personne de la famille royale 2 , c'est la Chambre qui s'occupe de tous les détails relatifs à l'enterrement. Sitôt que le malade paraît en danger, on convoque un ou deux juges de Cour, ou parfois la Chambre tout entière. Aussitôt après le décès, les juges préposés aux funérailles se rendent chez le Président de Castille et font mettre l'embargo sur tous les draps noirs en magasin chez les marr. Cap. 13. F iest,z del Corpu s en San Felipe. - L'Église de S. Felipe el R eal appartenai t aux r eligieux augustins e t é tai t voisi ne de l'hôtel où :;iégeait la Chambre. z. Cap. 14. Jluertes de l'f)'eS o person,z real. Revue Iiispan iq11e. P 2 �!8 1 1 t 1 G. DESDEVISES DU DEZERT chands de Madrid; la Chambre délivre des bons de deuil à tous les fonctionnaires du palais, et aux greffiers de la Chambre •elle fixe le prix ~u deuil; elle ne lève l'embargo que quand les gens du Palais et de tous les Conseils sont servis. La Chambre désigne un juge pour accompagner le corps et pour préparer l~~ _logements, sur la route'. Si le grand-cirier demande de la ~ire, on_ met 1 embargo sur toute 1a cite que l'on peut trouver ~ Madnd. On met aussi l'embargo sur toutes les voitures. Le Jt~g~ de _cour a 1~ police du cortège, mais la direction de la ce:emorne appartient à un majordome, que Je juge aura grand som de consulter avant toute décision importante. Le_s s~rvi~es re_1ï~iem{ pour le repos de l'âme des princesz 0~1t l'.eu a Sai?:-Jerome ou aux Carmélites déchaussées. L'orgams~t1?n matenelle de la cérémonie regarde les majordomes, mais Ils peuvent avoir affaire aux juges de Cour, leur donner des ordre~, leur enjoindre de mettre. l'embargo sur certaines marchandises. La C~ambre assiste à l'office avec le Conseil et, en cette occas~on, Chambre et Conseil ne forment qu'un meme corps, quoique les membres du Conseil aient souvent ~~otest~ contre cet amalgame. Le Conseil s'assied du côté de 1Evangile, sur ~es ,bancs ~arnis de satin, recouvert de crêpe. Quand le Conseil s est assis, les deux juges qui sont de chapelle sortent par la porte de communication avec le Retiro et vont Y _attendre le roi. Lorsque le Conseil se rend à SaintJ~rôme, 11 peut arriver ~u'il croise en chelllin la Garde royale : c est un~ grosse que~~1on _de savoir s'il doit attendre que la ~oupe ~1t passé, ou s 11 dmt continuer son chemin; il y a eu a ce ~UJet de grandes querelles, des altercations, des bl6ssures et meme des meurtres. Si le Conseil attend c'est une insulte qu'on lui fait; il ne peut d'autre part, ni n~ doit rompre les l. L'inhumation a\·ait lieu à l'Escurial, on s'arrêtait généralement à. Galapagar pour y passer la nuit. 2. Cap. 15. Hom·11s de nyes. LA CHAl\JBRE DES JUGES 19 rangs de la Garde royale; il faut donc s'en remettre à 1~ sagess_e des magistrats et à la prudence des officiers. Les ser~1ces religieux pour les princes comportent un ofiice du matm et des vêpres; comme on brûle dans l'église un grand nom~re d~ cierges, la chaleur devient parfois accablante; on dispense 8Jors les juges de Cour qui ont assisté à la messe de se rendre à l'office du soir. Lorsque le roi ou quelque prince ~e la famille royal~ p~~ en voyage 11 la maison du roi en av~rt1t la C~1mbre qm de~igne un juge pour accompagner le prmce; on s empr~sse tou1ours d'accepter semblable commission, parce q~e le roi est content de cette marque de zèle pour son ser.vice : cependant ces voyages sont fatigants et coûteux .. Le juge choisi pre1:d ti~ secrétaire et un ou plusieurs alguazils et se rend au Palais, ou le directeur du voyage lui remet l'itinéraire dressé par lui i le juge peut présenter telles observation_s qu'il ju.~er~ u~les; c'est à lui de mettre l'embargo sur les v01tures, d ecnre a tous les corré!ridors de la région à travers laquelle passera le cortège ' royalt, pour les inviter à mettre en état les chaussees et 1es ponts; c'est lui qui préparera les logements, assurer~ la tra~smission des ordres et le service des relais. Il aura som de bien payer le paysan et de le laisser satisfait, sans lui accorder cependant tout ce qu'il demanderait. Tous ces détails sont réglés par des ordonnances, mais on ne les applique pas. Dans les mauvais chemins, on aura réuni à l'avance des mules, des chevaux et des bœufs pour sortir les voitures des fondrières. Les villages par lesquels passera S. M. seront illuminés; des brasiers flamberont dans les rues. Les villageois seront invités à sortir des bourgs et à se rendre au devant du prince. Dans chaque localité du parcours, on indiquera d'avance où seront vendus les objets dont on peut avoir besoin et l'on fix:era leur prix. On désignera également les maisons où l'on pourra I. Cap. 16. jornadas de- los 1,1y es ô pe1·,om1s i·ealcs. �20 21 G. DESDEHSES DU DEZERT LA CHAMBRE DES JUGES monter les lits que l'on emporte. On empêchera les alguazils de voler le paysan, mais le préjugé courant est qu'ils reviennent de ces voyages aussi riches que s'ils revenaient des Indes et l~ vérité est qu'on_ en revient endetté et parfois ruiné 1 • C est avec les fourmsseurs de la Cour que le juge a le plus souvent maille à partir. Ils sont obligés par les règlements d'apporter tout le nécessaire, mais ils aiment bien mieux profiter_ des denrées que le magistrat a fait réunir pour la consommat10n des gens du pays, et ils font ainsi monter les prix hors de toute mesure. Le juge doit partir chaque jour au moins deux heures avant le roi, il doit l'altendre s'il y a sur la route un bac ou un gué; le roi doit le trouver à la porte de son logement, le magistrat l'accompâgne jusqu'à son appartement co~m_e au palais, et repart aussitôt pour gagner le lieu où le roi doit coucher. Après avoir tout disposé et mis en ordre le juge rentre chez lui et se cache à tous les yeux, car l'impe~tinence des subalternes est si grande qu'il ne pourrait donner audience à tous en siégeant toute la nuit. Les soldats de la Gard~ affichent des prétentions sans bornes, qui mettent au suppl'.ce les malheu~eux alcades; le mieux est de régler les fourmtures : un demi mouton et une cruche de vin à midi un mouton et tr~is cru~hes de vin pour le soir pour le pique~ de garde. O~ veillera a ce que les chefs de service et les secrétaires d'Etat soient bien traités. La juridiction de la Chambre s'ai:rête au~ limites de la Castille; là, le juge s'arrête, baise la mam ~u et remet ses pouvoirs aux agents du royaume sur le ternt01re duquel on pénètre. Quelques gratifications seront accordées aux alguazils et aux secrétaires sur le fonds des amendes. Le magi~trat ne doit rien accepter de personne pendant_ to~te 1~ du~ee du voyage et mangera toujours seul. Le dermer Jour, 1! lm sera loisible d'accepter un bijou et il pourra permettre que l'on donne quelques rafraîchissements au.'( :01 alguazils. . . . Aux trois fêtes de Pâques ', il y a au Palais un ba1se-mams solennel auquel se rendent le Conseil et la Chambre. On va d'abord ~hez le roi, puis chez la reine, où il faut g~andement s'observer, parce que les dames disent _mille _m:hces et ne donnent que trop facile occasion à la pla1s~nte~1e • . , Tous les vendredis, excepté le vendred1 samt, a heu 1 audience royale 1. Le Conseil de Castille et la Chambre se _rendent en corps au· Palais. Les Conseillers s'asseyent sur trms ~a~cs placés sur Je côté droit de la salle, près d'un buffet charge d argenteries la Chambre prend place du côté gauche. Chacun se tient co~ve1t en attendant le roi. Lorsque S. M. paraît, tout le monde se met à genoux. Le roi s'assied et dit : « Asse?ezvous. » Les juges de Cour font alors leur révérence au P1:nce et sortent de la salle, le doyen reste seul avec le Conseil, ~t les deux secrêtaires, et après l'audience, accompagne ~e. presldent jusque chez lui, si le magistrat en témoi~e le desir. Toutes les fois que la Chambre a pr~nonce une c~nda_m nation capitale, elle doit consulter le r01 4 • Pendant 1~udie~ce, les juges restent debout; le doyen prend la parole etd1t _: « Sue, « on a procédé devant la Chambre contre Un tel,, ~atif de tel « endroit homme de telle qualité, pourtel et tel deht, et après « exame~ de la cause, l'accusé étant convaincu, ou ayant con« fessé son crime il a paru juste à la Chambre de le condamner « à mort de tell; ou telle manière, sous condition d'en ~éférer « à V. M. qui voudra bien avoir la ~onté de no~s ?ire c~ « qu'elle désire être fait pour son serv1ce. » Le r01 repond . « Faites justice. » Cap. 17. P,isquns â los reyes. . « Diceu muchas chanzas y pul\as y ocasionan demasrndo. » 3. Cap. 18. Consultas de cada semana. +· Cap. 19. Consultas de la sala parn los aj usticindos. 1. 2• 1. « Y juzga el pueblo vuelve Yndiano de un a jornada de estas y bu clYen todos empefiados y destru idos. » ' �22 G. DE~DEVl:-E i la Chambre a quelque faveur à demander• elle se rend chez le Président de Castille et le prie de bie~ vouloir se charger de sa requête pour l'appuyer auprès du roi, ou pour la présenter au Conseil i mais le cas se présente rarement car le Conseil est peu enclin à favodser les juges de Cour.' Les Courses de taureaux: n'étaient pas au début du dixhuitième siè~le aussi fréquentes qu'elles le sont aujourd'hui : elles ~1e dev,a,1e1:t, en prin:ipe, avoir lieu que trois fois par an à l\~adnd, et c eta1t pour_ les Juges de Cour une source inépuisable d embarras et de soucis. Il y a d'abord réunion chez le Président de Castille, avec le Grand Majordome, le doyen de ~la Chambre et le grand architecte du Palais. Comme les courses se donnent sur_ 1~ Plaza Mayor, on commence par dresser un plan de la répart1t10? ~es f~nêtres, et on remet les billets imprimés au greffier admm1stratif de la Chambre. Les fenêtres qui n'ont pas été occupées à midi sont remises à la disposition de leurs ~ropriétaires ordinaires,cependant il sera bon qu'ils conse~tent a attendre quelques minutes pour éviter des discussions. Des estra~es sont élevées sous les arcades de la place; une estrade est_ r~servée au Conseil et à la Chambre; aucune femme n'y doit etre admise. Les taureaux entrent par la porte de la Veo-a ~t leur p~sage, donne lieu à des scènes si bruyantes qu/1~ J~ge de Cour s abstient toujour d'y aller,_ Le matin de Ja fet_e, on place ~ux q~atre angles de la salle les hérauts officiels, le Juge de sen'lce fait le tour <les gradins et fait fem1er toutes les port_es q_ui p_ourrai_ent donner au public accès sur la place, précaution mutile d ailleurs, puisque le Conseil laisse tottjours ~e port: ~uverte près de sa tribune. On prépare aussi une pnson, ou l on enferme les tapageurs, que l'on relâche après la 1 Cap. 20. OJnsult,:s p,:ra cosas jJroj>1~1s dL"l,1 S,rla. Cap. 21. Toros. J. ··· c ~orque la bulla es tanta que no ha de poncr remcdio y solo puede ·ernr de que se le atre\'an r buclra desairado. > ' I. L,\ CH:M,IBRE DëS JUGES r>ü OEI.ERT fête, à moins qu'il ne s'agisse d"un délit d'importance. 11 n'est pas rare de voir se produire des conflits entre les soldat d~ la Garde royale et les alguazils de la Chambre, comme aussi entre les juges et le Corrégidor ou ses lieutenants, entre les juges de Cour et les membres du Conseil. Pendant la fête, la plus grande réserve est recommandée am.:. juges; il le_ur est défendu d'avoir une tenue dissipée, de se pencher à mi-corps aux fenêtres pour voir le taureau, et de cracher sur les gens des tribunes; ils doi,:ent avoir un mouchoir et cracher dedans. A la Fête-Dieu•, on dresse encore des tribunes sur la Plaza et le juge de service fait déblayer la place, mais les Conseillers de Castille amènent tant de o-ens avec eux que la place se retrouve bientôt pleine et l'on voit des importuns venir s'appuyer sur les dossiers des bancs où sont assis les juges. Dans la soirée, on apporte une collation, mais avec si peu de soin et d'ordre que tout est pris ou perdu avant d'être arrivé àux mains des Conseillers. Au-dessous de la tribune du Con.eil, se trouve la tribune réservée aux dames et présidée par la tèmme du Con ·eiller le plus ancien, avec le titre de Dame commissaire. Elle a soin de ne pas laisser entrer de femmes Yoîlées. Si quelque dame demande à boire, la Dame commissaire pourra permettre qu'on lui apporte un rafraîchissement, mais ce ne sera jamais qu'à titre exceptionnel; s'il fallait donner à boire à toutes les dames, la soirée n'y suffirait point. A la nuit, on offrira une collation aux dames; toute la déµense est à la charge de la Ville. On représente des pièces religieuses sur un échafaud, placé en face des tribunes du Conseil. Le lendemain, il y a encore représentation deYant la maison du Président, qui reçoit la Chambre et lui donne une collation. Pendant la première moitié du dix-huitième siècle, les représentations dramatiques étaient encore rares à Madrid. Il fallait 2. 1, Cap. 22. Fils/as dt/ Corpus. �G. DESDEVISES DU DEZERT une permission spéciale du Conseil pour représenter une co~édie et la fête était présidée par un Conseiller. Lorsqu'il y av~1t quelque, c~rémonie religieuse extraordinaire, on supprim~1t les comed1es. On les supprima en r732 pendant la neu~ vame pour la reprise d'Oran ', puis pendant la neuvaine qui fut célébrée aux Carmélites déchaussées pour obtenir la pluie 2. On mêlait parfois le sacré et le profane. En 1736, l'évêque de ... , gouverneur du Conseil, alla prendre possession de l'archevêché de Tolède, comme fondé de pouvoirs du Cardinal Infant; la Ville de Madrid ordonna de grandes fêtes à cette oc~asion : trois jours d'îlluminations et de feux d'artifice, avec. représentation d'un opéra; le Conseil et la Chambre furent invi;~s ,. En t!1èse générale, un juge de Cour est toujours prépose a la police des représentations4. II s'agit d'examiner Ja ~ièce, de savoir si les artistes amateurs qui se présentent pour Jouer ont obtenu la licence du Conseil i . Il faut veiller à ce que tout se ~asse avec ordre et décence, à ce que chaque s~~ctateur pa1~ sa place, à ce que les hommes n'aillent point VJS1ter _les act;r~es. La ~ièc~ ne doit pas commencer avant que le magistrat I art permis. S1 quelque personnage considérable fait prier qu'on l'attende un peu, on attendra et si l'auteur o~ le mettra a' ffait commencer la pièce en dépit du 1·uo-e bl amende. Quand la représentation est commencée personne n'a plus le droit de se trouver au vestiaire; celui qu/ y est rencontré est arrêté et mis à l'amende. Les femmes de mauvaise vie et leurs galants qui auraient causé quelque désordre seront a~-rêtés à l'issue du _spectacle. II arrive souvent que des comédiens et des danseurs offrent au juge de service d'aller jouer r. Arch. hist. nac. 1421°. 173:z. 2. I d. ibid. 1734. 3. ld. ibid. 1735. 4. Id. ibid. 1736 et l ï 37• 5, A dvertencias. Cap. 23. Comedins. !,.A CHAMBRE DES JUGES chez lui : il de.-ra refuser, car ce que peut accepter Je protectem de la comédie, il ne pourrait, lui, simple juge, se le permettre sans inconvénient. Il y a souYent des transports à faire pour la Cour ' ,le contrôle <le l'opération appartient au Cons~il de Casti!le,,co~~1e as~e:seur du Conseil de la Guerre, mais le Conseil s adJmnt generalement un juge de Cour. On procède à l'embargo des voitures et des mules, et ce n'est pas une petite difficulté de s~ garder des . ruses des propriétaires; il est vrai que si le roi paye bien, les subalternes gardent par devers eux un~ bonne partie de ce qu'ils devraient distribuer. La corporat10n des marchands de volailles doit fournir un certain pombre de mules. D'autre part, les Carabancheles 2 ne so11t pas· soumis à l'embargo. En cas d'enterrement royal, on met l'embargo même sur les mules des médecins, mais comme les obsèques ont lieu à l'Escurial, le dérangement n'est pas grand. Des lois très minutieuses ont réglé le cérémonial des pompes funèbres ,, le nombre des torches, la forme des catafalques, l'exhibition d'armoiries, la tenture des églis~s. To~tes ces lois doiYent être observées et la Chambre y doit temr la main, mais on peut avoir affaire à des gens puissant~, on peut ne pas être soutenu; on ne s'embarquera qu'avec circonspection dans des affaires aussi délicates. Il peut arriver que le Président du éonseil témoigne le désir d'aller se récréer dans le jardin de quelque couvent, ou de visiter les marchés ou la ville 4; il fera certainement mieux ·de s'abstenir, parce que le peuple est insolent et toujours pr~t- à demander plus que son dû; mais s'il persiste dans sa fanta1s1e, r . Cap. 24. Canual{e. Il s'agit des deux ,·illag s de Carabanchel al to et Carabanchel bajo, sur la rive dro ite du 1fanzanar es. 3. Cap. 25. H onras y entierros de p,1rticulares. 4 . Cap. 26. Como se acompaiia al 5or Presidente y se !iabli. 2. �G. DESDEVISES DU DEZERT LA CHAMBRE DES JUGES un juge de Cour l'accompagnera et se tiendra toujours à la porte de son carrosse, ne lui adressant la parole que s'il est interrogé. Dans le cas où le Président viendrait à médire de la Chambre, le juge se défendra avec prudence et modération. Dans les jardins des couvents, le juge se promènera aux côtés du Président et marchera à sa gauche; si quelque moine vient parler au Président, le juge prendra aussitôt sa droite à moins que le moine ne l'ait déjà prise lui-même, ce qui peu~ arriver, « car ces gens-là entendent mieux les choses spirituelles que « les règles de la politesse ». Les hôpitaux de Madrid I sont sous la protection du Conseil de Castille qui s'~djoint, les jours de commission, le doyen de la ~hambre. Ces Jours-là, s'il n'y a aucune affair~ importante et _si aucun membre du Conseil n'est présent, le juge de Cour doit renvoyer la commission, à moins que le Conseil ne lui ait mandé .de_ ~air_e ce qu'il. . y a à faire, car il ne faut pas oublier que la Jtmd1ct10n des hopitaux appartient au Conseil. Les édits du roi sont publiés à Madrid 2, en forme solennelle, devant le Palais et à la porte de Guadalajara. Le cortège se forme devant la Chambre et se compose des timbaliers, des trompettes, des alguazils, des rois d'armes du greffier chargé de dresser le procès-verbal de la cérémonie. Les juges de Cour ferment la marche. Il en faut quatre pour la publication d'une pragmatique, deux suffisent pour une trêve mais sL"\'. sont néce~saires pour la proclamation d'un traité paix. Dans ce dermer cas, on élève des tribunes devant Je Palais et à la porte de Guadalajara et quatre rois d'armes se placent aux quatre angles pendant que se fait la proclamation. , Lorsque des prières publiques J sont ordonnées dans les Eglises de Madrid, le Conseil en prévient la Chambre qui d: I. Cap. 27. Juntas de hospitales. 2. Cap. 28. Prego,~ de pmgm.lticas. Arcb. hist. nac. Lpr•. r 797 .. 3- Cap. 29. Rogattvas del Conse;o o acimiento de gracias. nomme un juge de Cour et des alguazils po~r as~urer le bon ordre ; les autres juges assistent aux céremontes avec le Conseil. La réception d'un nouveau juge à la Chambre I est un acte important, dont tous les détails sont réglés ~ar l'usage. Le nouvel élu doit écrire à tous ses nouveaux collegues et le,s aller visiter, en compagnie du juge le plus r~cem1:1ent nomm~. Le doyen de la Chambre lui indique quel JOUI il sera a?m1~ à prêter serment. 011 l'envoie chercher par des algu~z1ls a cheval, auxquels il offre le chocolat, il se rend au ~ala17avec le juge le moins ancien qui le fait placer à sa dr01te~ 11 aur~ soin d'arriver avant que le Conseil ait levé_ son audience, Il fera la révérence en entrant, remettra son titre au _gre~er et se retirera. Le Conseil examinera l'acte de nommation et ordonnera d'introduire à nouveau le récipiendaire. Le serment se prête à genoux deYant le prési~ent, qui r~~et la canne de commandement au nouveau magistrat; celm-c1 salue profondément le Président et le Conseil et sort de la salle pour retrouver ses collègues; il se rend avec eux dans la salle des délibérations où procès-verbal de la cérémonie es~ dressé. L_e juge le plus récent tient toujo_urs le registre ~e,s audiences, ~1a 1s pour lui apprendre ce qu'il 1gnore, son predecesseur contmue pendant une semaine à rédiger 1~ registr~. • Madrid était divisé en quartiers et a la tete de chaq_ue quartier était placé un juge de Cour, surintendant de la pohce dans cette région. A lui de surveiller les tavernes, les auberges, les maisons meublées, de savoir qui vient y loger, ce que viennent faire ces gens, depuis c~mbien ~e }emps, pour combien de jours ils sont à Madnd. A lm d mspecter les magasins d'approvisionnement, de s'as~ure: de la bo~ne qua: lité des marchandises et de la moderat1on des pnx. A lm d'avoir à l'œil les maisons de jeu, les fill~s perdues, de les 1. Cap. 30. Quando ju,·a a/gull a!calde. �--- - - - - -- - - - - - G. DESDE\"ISES DU DEZERT T.A CHA:IIBRE DES JCGES expulser en cas de désordre. Ou lui recommandait d'avoir six ou huit ~ersonnes de confiance pour le renseigner, et de défendre a ses agents de s'occuper des autres quartiers, afin de garder toute leur vigjlance pour la partie de la ville remise à leur garde 1 • Parfois surgissaient des affaires d'une !?Tavité extrême, qui requéraient de la part du juge de Cour un° sanrrfroid et une décision extraordinaires. En 1707, l'ambassade~r d~ Franc~ ~·o~h~t ~emettre en vigueur un vieux privilège qui lui donnait Jund1ct1on sur toute la rue où il habitait et lui permettait de choisir un juge de Cour et un greffier pour exercer ~ette juridiction en son nom. Il nomma D. Pedro de la Lastra, Juge de Cour, pour son fondé de pouvoirs et lui adjoignit Fernando de ViJlanueva comme greffier. La Chambre s'en émut e,t fit sa,:oir à_ l'a~b~ssad~ur que les privilèges sur lesquels il s_ ~ppt'.yai: a~aient ete ~bohs en 1684, que sa juridiction particuhere s arreta1t au Ia~m1er de son hôtel, excepté devant la grande porte, Qrnée de l'Ecu des armes du roi de France où elle s'étendait sur toute la largeur de la chaussée. II n'avait aucun dro!t à _nommer 1m juge, ~i un greffier; s'il avait quelque plamte ~ formuler,_ le premier juge ou lieutenant de justice venu_s lm appo:1era1ent leur concours. En fait de prérogatfres, ~e r~i ~e :oulai~ pas lui_ en reconnaitre d'autres que celles dont JOmssa1t a Pans le prmce de Cellamare, ambassadeur d'Espagne, et 1~ prévenait que les nominations de juge ou de g_reffier qu'il pourrait faire dorénavant seraient purement et s1mplement déposées par les titulaires sur le bureau de la Chambre'• En 1 740, les rapports s'étaient améliorés entre la France et l'Espagne; la Chambre faisait arrêter ceux qui insultaient la livrée de l'ambassadeur de France, et les menait à l'ambassade pour faire amende honorable•. La Chambre estime très jmportantes les fonctions du juge de quartier et voudrait qu'il possédât dans la partie de la ville remise à sa garde un hôtel officiel, mais les juges n'ont point droit au logement; on ne leur donne aucune indemnité et ils se logent où ils peuvent. Ils doivent du moins faire des rondes fréquentes dans leur quartier, avoir la liste des auberges et des tavernes. Les propriétaires des maisons meublées doivent leur donner la liste des personnes qu'ils ont reçues, mais cette 111esure, qui pourrait avoir les effets les plus utiles, ne sert à rien, parce qu'elle est fort mal obsen·ée. La police des mœurs laisse également beaucoup à désirer; on signale Htrtout la calle de los Negros, la Puerta del Sol, la calte de Alcalér et la calte de la Puerta cerrada comme les points de rendez-vons des femmes perdues et des filles errantes (mozas vagamundas). La Chambre s'occupe aYec un grand z.èle de l'entretien et de la surveillance de la prison,. Chaque mois, le doyen désigne un juge de Cour pour inspecter la geôle publique, tant au point de vue de la solidité, que de la propreté et de la bonne tenue intérieure de l'établissement. Le juge Yeillera à ce que le quartier des femmes soit rigourçusement séparé de celui des hommes. Il refusera d'admettr~ dans la prison tout prévenu em-oyé par les Conseils, les tribunaux ou les juges de commission, dont on n'aurait pas garanti à l'avance les frais de nourriture et de maladie durant tout le temps de sa détention 4. Il goûtera le vin et les provisions que le cantinier Yend aux 1. Arcb. hist. nac. 1,pr•. Ordm del ei•cmo S•• D F.· · R ., • • • • • 1 nncisco onqu1,ln, gobem,uifJr del Cons90, re1111ltda al S 0 • D Pedro ,,...,'-n ,, r , • ,_ • uw rtl! .,,,,,rrea,egut, gow:rnadur rie la Sala m el mio de IïOS q11e estâ en el 1i/Jrq ,, ~ . ., l ,,, • , •· "e govunzo ut! re1 erido a,ïo, al folio J?-1-• sobre loque cada S•• alcalde ha lie hace1' en su quarte!. 2. ~rch. h1st. na~. 1.pr•. Papel del n'bad de Viranco sobre pretension del em/,,1J11do-r de Fr,mc,a en q11a11to a Ynmu1Lidad de su cas·• . t · l ,., . u, es a en e ,ivro de go'biemo de la Sala del nüo de I7I7,I° 5. 2 r. ld. ibid. 1.pr•. - Iï.;o. Id. ibid. l4!◊" . • ldi'ltrfencùrs. Cap. 31. - Qu,irteles de ios aicaldesy sus visitas. 3. Cap. 32. Carcel,, visita de ellay rd,1/or que lui de asistir ù /,z comid,i de 2. los pobres. 4. Arch. hist. nac. r,.21•. r;,.1. �30 G-. DESDEVISES DU DEZERT LA CHAMBRE DES JUGES détenus. Il ferait bien, au moins une fois la semaine, d'assister avec un greffier au repas des pauvres, mais ce soin est dévolu à un simple rapporteur et il y a des abus. Il arrive aussi que les prisonniers n'osent se plaindre des excès dont ils sont victi~es, par crainte du gouverneur de la prison ou des geôliers; le Juge de Cour fera sagement d'interroger les domestiques et se renseignera auprès des Pères jésuites chargés du service de la prison, La justice espagnole était relativement indulgente au dixhuitième siècle; la torture était virtuellement abolie même devant le Saint-Office; on ordonnait de surseoir aux exécutions pendant les fêtes religieuses 1• Une femme; condamnée au pilori, obtint un sursis, parce que sa peine devait être subie le jour ~e. la fête des Douleurs de la Vierge, et la fête passée, on eut p1t1é delle, on lui fit grâce du châtiment 2 • Les condamnés au feu étaient étranglés avant qu'on allumât le bûcher. Une ~eule p_e!ne était vraiment honible, le dépècement du corps et 1_expos1t1on des_membres en divers lieux, mais ce supplice, vestige des ~a~banes du passé, n'atteignait jamais qu'un cadavre, et le correg1dor demandait souvent à la Chambre de faire enlever les sanglantes dépouilles exposées le long des chemins, en prenant pour prétexte que le roi ou les infants y pouvaient passer ,. Pour lui prêter main forte lorsqu'elle doit arrêter quelque malfaiteur, la Chambre a le droit de requérir l'assistance des soldats invalides que le peuple appelle « les petits blancs » (blanqzâllos), mais pour ne pas les rendre odieux au peuple, les invalides ne font qu'assister à l'opération et ne touchent pas aux prisonniers 1 • En cas d'exécution capitale, la troupe assure 1' ordre. Les magistrats, responsables du condamné, marchent immédiatement derrière lui, puis viennent les soldats à cheval, puis l'infanterie pour parer à tout é.vénement en cas d'émeute 2 • II y a toujours bea~coup de moines autour du condamné, ce qui est regrettable, parce qu'on perd ainsi beaucoup de temps et les souffrances du malheureux s'en trouvent augmentées. Sitôt que le coupable a cessé de vivre, les magistrats en avisent le public, puis la confrérie qui se charge de ce soin enlève le 31 1 r. Id. ibid. 1420•. Adve,·/encias. Cap. 33. Ajtts!iciados. . z.. Arch. . . hist. nac. 1421•. 1743 • - Habiendo escr1·to el sen-o r decano, por md1spos1c1on del. S•• Gobernador pape! ,a Su Erna da ndo cuen t a d e 1rse · a· pone~· en exe~uc1on la sentencia de verguenza publica a una muger, respond10 S. Em al margen : En respuesta de este pape! debo d · · v M d' d l D ecir a . . que un 1a e os olores de Maria Santisima es muy recomendable para que no se deba. executar esta justicia, loque prevendrà, v . M . a· 1a S a1a, a· fi d n e que para despues de Ja Pascua . - -No se execu to· despues . . se di fiera . y se miro con piedad. ' . 3: Id. i_bid. 1 74°- ,-- Pape! del marques de Montealto, cor;egioor, p1d1endo a la Sala, como en otras ocasiones Jo ha hecho, mandar quitar las 'q uartas de los ajusticiados, para poder pasar par donde estan los principes y infantes. 1. Id. ibid. 1421•. 1740. - Papel del marques de Iztariz aS. Erna diciendo que el ministro de la guerra hace presente al rey que aunque los soldados son geoeralmente no bien admiLidos en los pueblos, los 400 invaliclos que hay en i\Iadrid sou odiosos y aborrecidos por el uso que hace de ellos la justicia ordinaria, pues ya no hay alcalde de Corte, alguazil, ni escribaoo . que no lleve soldados à su arbitrio para las operaciones de su oficio. Que las tropas deben auxiliar las justicias e n todas partes, pero que las prisiones y demas diligencias los ban de executar los alcaldes, alguaciles y escribanos y solo ser testigos los soldados de la que executan, defendienclo y abrigando sus operaciones, loque solicita se establezca y baga obsen·ar à favor de la tropa, para que no se vea Yilipendiada por el modo con que se emplea, y haviendose conformado S. M. con la expresada representacion del duque de Montemar y su dictamen, ha rcsuelto que asi se practique y execute , segun lo propane y me manda participar lo à V& Ema1 como lo hago de su real orden. - Transmis à la Chambre par le Président de Castille le 24 septembre 1740. 2. Id. ibid. 1740. - Pape! del S•• Gobernador a :vlantufar para que embie la tropa de infanteria y caballeria, como en otras ocasiones para que acompane à un reo al suplicio, en intel igencia de que los ministres han de ir inmediatos al reo, y entrcgados de el, y la tropa auxiliando ,i la justicia sin que sea necesario que se forme en quadro. Y hay nota de que se bizo asi. �----------------32 G. DESDEVISES DU DEZRRT ------ - -corps et va l'enterrer à San Ginés. Quand la sentence porte que le cadavre sera dépecé, l'opération se fait sur une table au pied de l'éch~faud. Ceux qui tirent sans raison l'épée ou l; ,dague ont la mam clouée au pilori. Pour les vols de denrées a(imentaires, on_ attache au cou du larron, exposé au pilori, la viande ou le poisson qu'il a dérobés. Quand on promène par les rue~ quelq.~e condamné à l'exposition publique, il ne faut pas tolerer qu 11 se cache la figure avec son mouchoir ou avec s~s cheveux. Les femmes condamnées à l'exposition et au ban~issemen~ ont les cheveux et les sourcils rasés; malgré ces rigueurs, Il Y en a d'incorrigibles, on en a vu revenir se faire pre~dr~ jusqu'à trois fois, la corde seule peut en ,·enir à bout. Mais s 11 est bon de se montrer sévère contre les voleuses et les vagabondes incorrigibles, il faut surveiller les excès des s,ubalternes, qui profitent souvent d'une exécution pour mettre I embargo sur toutes les mules qu'ils rencontrent et pour les revendre après, au grand préjudice des propriétaires ,. D~ns les causes très graves qui engagent la responsabilité -des ~u~es 2, quelques-uns demandent parfois à mettre leur avis par ~cnt dans le registre des séances, mais c'est une mauvaise prat!que qu! ~e peut que nuire à la considération de la justice. L approv1s10nnement de .Madrid, surtout en pain est une des charges lec; plus import~ntes de la Chambre I . O~ a parlé souvent ~e mettre la fourmture du pain en adjudication . on ne 1:a pomt fait ~usqu'à ce jour, ce qui est regrettable, ca~ ce systeme donnerait de meilleurs résultats que le système en usage: Valle_cas est un des centres d'approYisionnement de Madrid, mais les boulangers de cette localité sont coutumiers de toute espèce de fraudes. Il faudrait ne leur permettre -d'acheter de la farine que sur le vu d'un certificat constatant Arch. bise. nac. Advertimcias. Cap. 33 . .diusticiados. Id. ibid. Cap. 34. Gzusnsgraves 'J,' remitid~s. 3 . Id. ibid. Cap. 35. Fa/tas de pan. LA CHAMBRE DES JUGES qu'ils ont vendu leur pain à la boulangerie municipale _de Madrid (la Panaderia). Il y a des gens qui sortent ~e la_v1lle et vont acheter le pain aux boulangers du d~h~rs q~i arnvent par toutes les routes; l'approvisionnement g~neral s e_n trouve réduit d'autant. Certains boulangers de Vallecas ~rnven~ ~n ville avec des paniers qui semblent pleins de pam, mais ~ moitié du panier est remplie de paille' ; encore un abus qm ,devrait être puni. La Chambre doit surveiller les boul~ngers, les marchands de fritures, les pâtissiers, qu'on peut obliger. a~ besoin à cuire du pain. Le Corrégidor s'occupe, de son co~e! des fours de la ville, il fait remettre aux boulangers la quanti:e de farine nécessaire et fait vérifier la quantité de pain cmt. .Chaque année, au mois d'octobre, la Cha more visite :es_ gre11iers de la ville (Positos). En cas de disette, on multlp11e les -rondes autour de Madrid, un juge de Cour s'installe à la Panaderia et veille à la distribution du pain. On donne une charge de pain à chacune des Gardes du roi et ~e ~a reine, trois charges à chacune des maisons royales, aux hopitaux et couvents ce .qu'il leur faut, mais de manière à ce qu'ils e:1 aien_t pour revendre. On en envoie quelquefois une charge a la pnson de Cour et une à la prison de la Ville, mais ce cade~u ne pr~fite qu'aux huissiers et aux greffiers et les pauvres n_ en ont n~~Quand il s'agit d'élever le prix du pain, il faut tou1ours en ~eferer au Conseil; pour baisser les prix, 1~ Cham?re p~ut ag_ir de sa propre autorité, mais elle fera tou1ours bien d avertir le Conseil•. La fourniture .de la viande 3 est mise en adjudication; dans les circonstances exceptionnelles, c'est la municipalité qui s'occupe de l'approvisionnement, la Chambre Yeille seulem~nt à ce que les boucheries soient bien pourvues de viande same et fraîche. I. 2. 33 r. Sans doute pour remplacer le pain vendu le long du chemin. Arcb. hist. nac. 1421•. 173r. 3. Ibid. Advertmdas. Cap. 36. Faltas de came. 2. Revue Hispanique. P �34 G. DESDEV1SES DU DEZERT La fourniture du lard I est également confiée à des adjudicataires qui doivent tenir toujours bien approvisionnées les boutiques de la Plaza mayor et des petits marchés. Cependant les gens du dehors ont le droit de venir vendre leur lard, pourvu que ce ne soit pas tout à fait au détail 2 ; ils ont à leur disposition les étatu< •de la rue du Marquis, auprès des étaux au poisson, mais ils vendent rarement eux-mêmes, ils cèdent leurs marchandises à des revendeurs, qui la font payer plus cher au client. La Chambre doit veiller à ce que le porc frais et ses issues J soient toujours sains et de bonne qualité. Pour le poisson 4, les marchands doivent toujours être pourvus de morue, de merluche, de congre séché et de saumon salé; ils auront de temps en temps du thon, des anguilles, des sardines, des harengs. C'est la Chambre qui fixe le prix du po4sson frais. Quand le poisson mal}que, la Chambre envoie des- gens de confiance au col du Guadarrama et à Torrejon et met l'embargo sur tout le poisson qui passe. Tout le monde devrait être tenu d'acheter le poisson au marché public, mais une foule de gens sont dispensés d'obéir aux règlements et vont arrêter les poissonniers sur les -routes pour faire leur choix avant que le public soit servi. L'approvisionnement d'huile s est mis en adjudication ; elle est en général de mauvaise qualité et l'on a peine à obtenir la mesure légale. Quand il y a disette, on met l'embargo sur l'huile du plateau d'Ocafia et du pays de Tolède. En cas d'incendie 6, la Chambre a la liste de tous les maçons r. Id . ibid. Cap. 37. F,iltas de tocino. Au-dessus d' un e quartilla. 3. Arch . hist. nac. Adurtencias. Cap. 38. Puerco f resco )' sus desp ojos. 4. Id. ibid. Cap. 39. F a/tas de pescado. 5. I d. i'ii d. Cap. +o. Faltas de aceile. Q. Id. ib id. Cap . .J r. Ocasio11es de f uego. 35 LA CHAl\IBRE DES JUGES et charpentiers qui doivent accourir avec des seringues ~t des haches, et des aguadors qui doivent amener l'eau chargee s_ur des mules. C'est la cloche de Santa Cruz qui sonne le tocsm. On prend chez les marchands les chaudrons et les torches dont on a besoin, quitte à les payer plus tard. cerne. la maison qui brûle, pour éviter les vols; on ?.rgams~ la chame et l'on tâche à faire la part du feu. Quand 1 mcend1e est trop ,·iolent le juge de Cour divise les travailleurs en deux escouades do~t l'une se repose pendant que l'autre besogne. Il faut to~jours avoir en réserve des maisons sûres où l'on pourra envoyer les effets, les femmes el les _enfants. En cas d'incendie dans un couvent de femmes, deux Juges de Cour Y pénétreront pour Yeiller au bon ord:e_; si l'ég~ise ne court on y rassemblera les rel1g1euses; s1 elle est ellea ucun dano-er b ' même menacée, on les enverra sous l'escorte de gens surs dans des maisons honorables. Madrid n'est pas une ville saine 1 ; les épidémies y sont fréquentes. La Chambre doit veiller à la propre:é des rues_ et surtout des abattoirs privés. En temps de pestilence, la VJlle doit être bien pourvue de médecins et de chirurgiens 2. Il arrive fréquemment que le gouvernement confie ~uelque mission à un juge de Cour J. Il ira, par exemple, faire une enquête' et aura dans ce cas avec lui un greffier de la Chambr~ de Castille et un receveur du Conseil, mais ces gens, qm n'appartiennent pas au personnel de la Chambre, sont p~utôt gênants; le mieux sera pour le juge d'emmener ~vec lm un employé de confiance et de renvoyer, sous un pretexte quelconque, le receveur et le greffier. En voyage, le juge ~a~ge avec le greffier et les alguazils; arrivés au lieu où se fait l en- ?n A 2. r. Id. ibid. Cap. 42. Tiemp/1s de peste o poca salud. La b rièvetê de ce chapitre prouv e le peu de cas qu e l'on faisait de l'hygiène au mil ieu du dix-huit ième siècl e. 3. Id. ibid. Cap. 43 . _O:mzisiones del gobienzo ti que sale un alcalde. 2. �LA CHA!lffiRE DES JUGES G. DESDEVISES DU DEZERT quête, le juge mange encore quelquefois avec le greffier. Ce sont des abus, le magistrat doü manger seul. Les subalternes ne sont pas toujours aisés à conduire 1 , ils ont des privilèges qu'il faut respecter, mais il faut aussi les maintenir dans le respect de la hiérarchie, et c'est parfois délicat. Le doyen de la Chambre a autorité sur les alguazils et sur les greffiers de la ville et de la province, sur le comptable, sur le majordome des pauvr~s; aucun d'eux ne doit ni se couvrir, ni s'asseoir devant lui sans sa permission, mais les greffiers de la Chambre de Castille ne sont pas soumis à sa juridiction et il est obligé de les laisser se couvrir et s'asseoir; lorsqu'il les reçoit en même temps que d'autres greffiers, il les reçoit alors en marchant; de cette façon, personne ne s'assied. Ces subalternes donnent d'incessants sujets de plainte. Il n'est pas bon de les reprendre en public, on les appellera dans la salle du Conseil, devant le greffier de la Chambre qui sera de service, et on leur fera les observations que l'on jugera convenables. Ils devront les écouter tête nue et l'on ne souffrira, sous aucun prétexte, qu'ils répondent le moindre mot. Les finances de la Chambre 2 sont gérées par un agent comptable et un majordome ou receveur des pauvres. L'agent comptable établit la recette sur le registre des séances, les décharges constatant la dépense sont déUvrées par le receveur. Tous les mois l'agent comptable fait 1a balance des comptes. II tient également un registre spécial sur lequel il inscrit toutes les sommes que reçoivent les juges pour gratifications, illuminations et répartitions de toute espèce. Un juge délégué par la Chambre contrôle chaque mois Je travail de l'agent comptable et adresse un rapport au doyen, qui donne tous les ordres relatifs à l'~mploi des fonds. Le comptable a pour mission d'encaisser l'argent .des pauvres dont les députés ont la libre disposition. . . . La Chambre possède une juridiction civile ' fort 1mporta~t~. Chaque jour, à trois heures en hiver, à quatre heures en _ete, cinq juges de Cour se rendent_ ~u tribm:al d_e la provmce (acuden a ta Provincia) pour visiter et determmer .les causes civiles qui sont nombreuses et graves et toutes ~es autres affaire; connexes qui peuvent se présenter. Chaque Juge a _son cabinet et choisit les greffiers qui lui présenter~nt les_ do~s1ers. Le doyen n'est pas obligé de siéger à la Provmc~, 1l n Y va que s'il le veut bien et se fait remplacer par le Juge le ~lu: nouvea1.l En Cas de maladie d'un juge, les greffiers attaches • d' a son cabinet passent, en qualité d'hôtes, dans cabmet ~n · e, a· leur choix . Les greffiers de la. Ville. de Madnd au t re Jug . ne siègent qu'après les greffiers de la Provmce.; ils.son~ ~ss1s sur un banc et doivent se couvrir. Les juges sont tres severes r l'étiquette• personne ne peut pénétrer en dedans de_ la pou . d"etre ~ h eval1er barre du tribunal' avec l'épée au côté, à moms de Saint-Jacques, de Calatrava, d'Alcantara ou de Samt-Jean. Les avocats ne sont admis à parler qu'avec le bonnet sur l_a tête, à moins que le juge ne leur_ permette ~ar faveur particulière de plaider tête nue; ils doivent se temr t~ès modestet Le ).uge de Cour ne statue pas en aud1e.nce men. ·d sur les' affaires cle peu d'importance; il les examine rap1 ement a l'entrée ou à la sortie du tribunal. Il peut etre récu~é par_ les parties; il ne devra en ce cas faire aucune observat~on m_ se tenir pour offensé, et se nommera aussitôt un substitut. S1 ~a artie fait défaut à l'appel de sa cause, on renverra le plaid [usqu'à trois fois, avant de juger en son abse~ce. . Le juge des travaux et des bois 2, un fonctionnaue _de rang assez élevé, vient quelquefois devant la Cour; on lm donne 1: r. Id. ibid. Cap. 44. Alguaciles _v escri/Janos, como se han de tralar y reprehellder. 2. Id. ibid. Cap. 45. Hacienda de la Sala. 37 1. 2. Id. ibid. Cap. 46. Provincia . l d. ibid. Ca p. 47. A!calde de o/Jras y bosques. �G. OESDE\ïSf s nu - - - ----------LA CHAMBRE DES Jl'GES DE7.El<T une place sur les bancs, au milieu des magistrats; il fait son rapport, puis s'en va. Il n'a pas droit à être reconduit. Le lieutenant du Corrégidor de Madrid I juge en première instance certains procès criminels, dont l'appel est porté à la Chambre. Le lieutenant ne peut donner la torture, ni imposer une peine corporelle sans consulter la Chambre. Lorsqu'il a à prendre son avis, il doit la prévenir de sa visite et se présenter avec ~on bonnet à la main. Il s'assied au banc des avocats et on lui dit de se com'Iir. On lui parle en style impersonueÎ, à moins que l'on n'ait quelque reproche à lui faire; on s'adresse alors directement à lui et l'on emploie le vos archaïque et distant. Le lieutenant doit toujours se montrer fort modeste devant la Chambre; s'il a à parler devant elle et qu'il s'en acquitte bien, la Chambre pourra lui faire la politesse d'un remerdment. Elle n'a pas, au food, intérêt à amoindrir les attributions du lieutenant; elle a bien a~ ez d'affaire~, san ~ empiéter sur la juridiction d'autrui. La Chambre avait de fréquents rapports avec les autres tribunaux de :Madrid 1, et entre corps aussi jaloux de leurs moindres prérogatives, les conflits se faisaient incessants. La règle générale est que la Chambre doit en tous les cas maintenir ses privilèges et sa dignité. Si un messager I envoyé par le Palais, se présente, il sera reçu par un O'reffier de la Chambre de Castille, mais on ne lui permettra pa; de dépasser la barre du Tribunal : le doyen lui donnera une réponse immédiate. Le~ ~essagers des autres Conseils sont reçus par un simple hmsster. En 1734, il y eut conflit d'attributions entre la Maison du roi (el bureo) et la Chambre, au sujet d'un meurtre commis rue du Trésor, près la porte de la Chaine, dont la Chambre revendiquajt le jugement : Je roi décida l'affafre en r. Id. ibid. Cap, 48. Tenifflle de la Villa. Id. ibid. Cap. 49• Recados de la Y11'111isicion 2. Palacio. 1· otro5 tri61111ales ,• de 39 faveur de sa maison . En r 742, un incident beaucoup plus grave se produisit entre la ·Chambre et le Conseil de la gue_rre, à propos de la fonne en laquelle les juges de _Cour ~eva1e~t rapporter au Con eil de la Guerre les causes su1ettes a co_nflit, av-ant que la Chambre déclarât officiellement les :e:end1q~er pour sa juridiction 1 • Le magistrat rapporteur deva1t-1l se faire accompagner au Conseil de la Guerre par un greffie~ de la Chambre de Castille? Le fiscal de la Chambre tenait pour l'affirmative mais le Conseil de la Guerre avait adopté l'opinion contraire;, ~t le roi ~onna raison à la C~ambre. La pro~édure très compliquée, usitée en cas de conflit, se trom'a des lors définitivement fixée~. r. Arch. hist. nac. 1421•. Iï34· (2 pièce1,). 2. Id. ibid. Iï 42 . - Yarios papeles del •• amaniego, fiscal de Guerra, " del gor Bermeo, que lo es de la Sala, sobre resoh-er la forma Y _modo de ir â hacer relacion ,i Guerra dt! las causas, antes de llegar a formar competencia. 3. Id. ibid. 1 i-1 2 • - Pape! del •• Bermeo ~1 ~Iunilla, sobre la forma ~e i'r los escribanos de Camara â hacer rclacion â Gucrm, Y competencia. Responclc )lunilla al margen que no es estilo, ni h~y exemplar de que los subalterno- del Consejo vayan con amos .i otro, 01 que ~e les haya _mandado; porque, en qualquier caso que ocurra de _Conseio a U>nseio !>c: rcprcsenta al rcy, à excepcion de las de competenc1as, que estas s: pueden formar por 10 - .. fiscales de ellos, dando peticion en ala de G~b.•erno del de Castilla, â meno • de que si la forma el de Guerra, da la pet1c1on _en su Consejo y se hacc saver al con quien la forma, y se ve Y determ10a en una de las alas de Ca tilla, clonde se jnntan los S.. clcctos para Ja_ compctencias,'prececliendo' nombrar el Rey quinto ministro, que es quanto puede decir. ~.Id.ibid._ Pape! del s•• Campillo ;i • . Ema, de que el rev h~ resuelto que, en conformidad dd estilo ob ·en·ado hasta aqui, pase el escnbano qu<; actue en \.1 causa ,i hacer relacion de ella al Consejo de Guerra, como 10 estaba mandado, y que por punto general no emb~race la Sa!~ que escribanos de camara pasen a hacer rel::icion al m1smo ConseJO d_e causa-; de los militares que recurrieren â el, quejanclose de que los tienen proccsados, pues, quando aquel tribunal rctubier~ lo~ autos Y en el\a considcrare la ala perjudicada su jurisdiccion ordinana, ha de usar del ~:s �40 G. DE DE\'ISES DU DEZEH1' Quand la Chambre rend visite au Président de Ca tille, les juges de Cour ne portent pas le bâton de commandement et ont grand soin de ne parler que de l'affaire qui les amène. Pour les Yisites aux présidents des autre Conseils, on garde le bâton de commandement•. Cette question d'étiquette est fort contestée; autrefoi::,, Philippe II déclarait ne reconnaitre un alguazil de Cour qu'à on bâton, mais Philippe Y, ayant YU un jour un juge l'approcher de trop près aYec sa canne, a obligé les juges à laisser les leurs à la porte de son cabinet; il n'esl plus maintenant de gentilhomme d'un rang moyen qu) ne prétende faire quitter la canne aux magjstmts. Les juges de Cour ne doivent entrer dans la Chambre de la reine que sur un ordre de la Camarera ,lfayor ou de la gouvernante de . l\f. 2 C'est d'ordinaire un juge de Cour qui est chargé de trouver une nourrice pour les infants, commission ennuyeuse s'il en fut, mai · à laquelle on ne peut se soustrairer puisqu'il s'agit du service du prince. Il faut passer par toutes sortes de difficultés, comme il ani,·e toujours quand on a affaire aux dames; cela coûte beaucoup de peine, car il faut sortir de Madrid et courir la campa 11 ne; c'est une charge onéreuse, car il faut avoir som·ent cher. soi plusieurs de ces nourrices et les régaler. On peut bien demander une indemnité ( ayuda de costas), mai on n'obtient jamais rien et l'on doit se tenir pour bien payé si l'on Yous remercie, ce qui n'arrivepas toujours. Le juge doit s'inquiéter de la santé de la nourrice et de celle de ses enfants, de la qualité de son lait, de sa réputation et <le ses mœurs. Il fera bien, sw· tous ces pointsr de s'en rapporter à la Camarera Mayor et aux dame du Palaî . mcdio regular, y se forme la compctcncia, como siemprc ~e ha' aco~tumbrado. 1. ld.14zoe. •ldr1t!r/nui11~. Cap. ~o. Jfod1J ,le visit,1r al S•t Presidmte J' C'lras personns. z. Id. ibid. Cap. 51. Quart,, de /<1 r~pia t!lt ra:o,i d,• la r•am. .p 1,.-\ CHA11113RE DES Jl'GES ~- - . d Madrid . Il y aurait beauoyer aux galèrest e l'on devrai env . l. t· coup de menc mn s qu . tt eau pilori bien e l'on devrait me r ' beaucoup de ~emmes ~u unes honteux sont souvent battre et banmr de la 'ille. Les _pa p d ôder de carrosse les plu:; dévergondé.; ~n les vo1~:~es ::t:~sr sur la générosité en carrosse et ·e renseigner les u . , l'on vende <les uens qui passent. Il n'y a pas un~ bouu~ue s~ue'ge'e de qué:-, f · b qm ne soit as 1 de la limonade et de 1 eau raie e . f: dr l résolûment les man<leurs. Quant aux étrangers, il au da: ne utilité. Ce 1\1 d . 1 , 1·1s ne peuvent être aucu chas ·er de n a rn , ou 1 s étrangers sont bien sont, pour la plupart, des. espions« car _e sim licité que les. loin de vivre avec la meme bonne fot et p La mendicité est une des plaies e :t Espagnols 2 • » . lé ·é au sein de la Les aveugles' forment un corps pnv1 gifré . Carmen. Ils ont leur con ne au grande a~ée d~s pauvre · . articulières réciter de .\utrefois, ils allaient dans les ma1son_s p ône. aujourprières et il. recevaient pour leur pe~ne unl etartu°:ie le~r laisser • · · teurs ' et 1 on a e éo li <l'hui ils se tont improvisa Ils jouent dire Îeurs sottises ju ·que dans la Chaire des g ses. . . . d chansons satiriques ou llcende la guttare, il . chantent es r u de counr cieuse~ et les . ervantes restent à les écouter, au ie où elles ont affaire. . . il n'est crimes Les bohémiens. (gita nos) 4 sont p1res e~~o~:• s'occupent que dont ils ne se s01ent rendus coupables. é 1 gens qu'ils · ·15 011t rôti et mang tes 1 ile vols et d'assassmats; ét· à des juifs. 1 t dt des enfants c1ir iens avaient tués, I s on ven t ·1 t volé les églises et les pour le:; torturer e::t pour les tuer, 1 s on ya e::, sacré·. Lù. ibid. Cap. 52. l't1l!rts. h 'c'• y de·cuido qul' no;; • 1os l''.l.trangeros con 1a uena ,, 2_ " Pues no ,·1,·en 1. otro • > 3. Id. ibid. C:tp. 53. Cùg,1s }' 4 . Id. ibid. Cap. 5.1. Crtc111<>s. da11cJs , · l1Js dt co11sen tr . �_______ G. I>EsnEnSFS nu nt-:ZEh!;- Les revendeuses et les filles e à développer la gourmandise et I n~r~t~1me~ tendent sans cesse les rues avec leurs étau"'". 11 a a1~eant1se; elles encombrent ne v1vent qu 1 fi• l es corrégidors ont b • ·'-, e es . e <e nponneric, • L . . ien trop indulgents à leur égard ' es comm1ss1onnaires' doivent . .. avec attention. Autrefois il ' av ~tre, eux aussi, surveillés corporation d'hommes <l , . ) ait dans chaque ville une e peme ou de p t f · palanquines) qui suffisaient ~r e a1x (ganaj;anes, tenant, la Galice se d , rar a1~ement a la besogne. Mainfainéants qui vivent d epeup e _e~ monde Madrid d'un tas de ans une O1s1veté p ou trois courses leur suffi resque complète, deux instituer des réglement dsant p~ur gagner leur pain. Il faudrait s racomens po , · et la superbe de ces ur repnmer la paressse rables d'être tyrannisgésarnements, et empêcher les gens honoL par eux. . es commissaires-priseur ( . . Juridiction de la Chambre Il dco:redores) . sont soumis à la elle et inscrire sur un re~st s l Ol\'ent aYoir été approuvés par donnent quelque chose à _re des noms de tous ceux qui leur prix demandé. or ces ,e_n re, la nature des objets et Je , , courtiers ne tie . volent le public et le 1· nnent pas de hvres et . . urs c 1ents. Cinq O • . . cho1s1s uffiraient a 1 u six courtiers bien défendre de vendremdpeementblà Ja besog'l1e. Il faudrait leur • s meu es neufs· il • les fabricants qui es è , ' s s entendent aYec . ' p rent ecouler plus facilem 1 h c . andise par leur inte rme'cl·1ane . ent eur mar. et les fo · fi· ams1 toute l'année O d . . . ires moches durent . · n evra1t mterdire la . t d . . clefs, qm profite surto ut aux vo 1eurs et e ."en l e es v1e1lles de la Manche d'acheter 1 .· ' mpec1er les muletiers es , 1eux fers ce · r. • fer à Madrid, ' qm ,ait renchérir le f: . Id. ibid. Cap. 55. Jiu ere1 r Id. ibid. Cap 56 E~ f. "l'' roend,,doras J' mal e11/rrle11ù/,1s. , · · , '.Y"r r ur,1s y la form,z . segul'tdad de lo que u les mltt!J( que Sé fJcdna d.1r para ltl 11 el/os. J' que <t mùto1'<1.-;e tl J[rau 11u11uro q1u luzy tft 1. 2, J. Jd. ibid. Cap. 57. Corredo~es y almomdilla<. l~.\ CHA. tBRF. DES Jl !GE --------- Il y a ùes gens qui portent la sébille des mendiants ou qui 1a louent pour avoir prétexte de quêter de maison en maison ; ce sont 1e plu~ souvent des entremetteurs, adonnés à la fainéantise et à tous les vices. Quoique le peuple soit d'ordinaire paisible, il se produit parfois des troubles 1 , à raison de la cherté des ,ivres, des nouveaux imrôts, des changements de monnaie; les magistrats prendront garde à ne se montrer qu'accompagnés d'une force suffisante pour se faire respecter ; ils feront exécuter de fréquentes rondes de nuit; ils s'aideront de l'influence qu'ont su prendre sur le peuple les ordres religieux. l.7ne heureuse inspiration peut en bien des cas conjurer le péril. De grands magistrats ont apaisé des séditions en faisant exécuter un prisonnier quelconque, pris parmi ceux qu'ils avaient déjà sous la main et qu'ils donnaient comme le principal auteur du dommage dont souffrait le peuple. Les privilèges et l'indiscipline de la Garde royale', encouragée par ses propres chefs, constitue une des causes principales de la mauvaise police de Madrid. Ils dépendent, il est Yrai, de la Chambre, pour tout ce qui regarde leur conduite, mais aucun alguazil n'oserait se ha arder à leur porter un exploit, ou à leur faire payer une amènde : aussi bien ne saventils à quels excès se porter, leurs maisons servent de refuge aux voleurs, aux vagabonds et aux femmes perdues. Us sont exempts de certains droits et ils en exemptent qui ils veulent; personne ne peut s'y opposer, car si, d'aventure, quelqu'un fait résistance à leurs caprices, ils le tuent, comme on les voit faire presque tous les jours. lis ont des auberges et des tavernes à eux ; il suffit au premier ,·enu de mettre une hallebarde devant sa porte et de dire que sa maison appartient à un soldat de la Garde, pour que _la maison soit aussi respectée qu'un t. ld. ibid. Cap. 59. Alborotos del pueblo. ~- Irl. :bid. Cap. 60. Soldt1tlas de /J C11ardu re,1/. �palais ou l'hôtel d'un ambassadeur. Le soldat dit, à sa décharge~ que le roi ne le paie pas, et que les privilèges dont il jouit lui tiennent lieu de traitement, mais il abuse vraiment de ses prérogatives; avec deux ou trois hallebardes bien placées, il a de quoi jouer, faire la fête et parader en riche costume 1• Le meilleur remède à tous ces désordres serait de soustraire le soldat à l'autorité de ses chefs, qui, par esprit de corps, le laissent tout faire. Les soldats de la Garde ne sont pas les seuls à jouir de pri,·ilèges abusifs : les couvents, les ambassadeurs, bien des maisons nobles ont le droit d'ouvrir des tavernes et des boutiques 21 qui font une concurrence désastreuse aux fournisseurs des villes, offrent à chaque pas des occasions de dépense et de libertinage et contribuent à augmenter le prix des denrées. Les économes des boutiques privilégiées vendent les œufs un ou deux. maravédis de plus, la pièce, la chandelle un demi réal de plus par livre qu'au marché, pour pouvoir donner le tant pour cent aux majordomes des grands seigneurs. Il y a dans ce boutiques du poisson et du gibier toute l'année; la loi n'existe pas pour elles. Les employés de ces maisons vont cbercher les denrées dans les villages et sur les routes, ne paient pas de droits d'entrée; si quelque agent de la justice essaie de remédier à ces abus, les propriétaires privilégiés arment leurs gens et se maintiennent par force en possession de leur droit. Comme ces boutiques sont des lieux. privilégiés, on y yoit entrer, de jour et de nuit, des hommes et des femmes qui r commettent mille excès, et le mal va croissant tous les jours. On a fait de réglements sur les tavernes appartenant aux communautés religieuses J., mais les grands seigneurs r. « Jugar, putear y andar lucido. > Id. ibid. Cap. 61. DesjJensas;· despemertJs. 3. Arch. hist. nac. 14:zz•. R eglamento que segun el allanamient.o 'luclto J S. 11:f. remitido al Co11sejo r tl la Sala para su observrmcia debm guardar las 2. 45 LA CHAMBRE DES JUGES G. DESJJJo;\"ISES DU DEZERT 4-l tiennent encore à ce droit scandaleux, comme si le Président de Castille ou le Roi tenaient boutique.! Si les privilégiés peuvent vendre <le tout, il faut au contraire une licence spéciale du conseil pour vendre du chocolat d~ns les débits d'huile et de vinaigre 1 • L'usage du chocolat s est répandu jusque parmi le peuple; c'est pure ~ourma~dise et nombre de gens s'occupent à ce commerce qm pourraient travailler plus utilement 2 • Il n'est pas de fraude qu'on ne comn~ette à cette occasion, on mêle au chocolat de la canelle, du poivre, du pain grillé, de la farine de ,maïs, des ~corces d orange~ sèches et moulues et autres saletes (porquer1as). On ~ cherch_e à faire du chocolat à bon marché, à 5 réaux 1 / 2 la livre, mais Ja liYre de cacao de Caracas coûte déjà 5 réaux 1/2, ou même 6 réaux, la livre de sucre 4 réaux, la livre de vanille 4 réatL""{, Je rocou se vend 32 réaux la livre; le fabricant le plus ~cooome ne peut vendre le chocolat moins de 10 réaux 1 / 2 à 11 réaux. La Chambre qui a le contrôle général du commerce devrait bien contrôler le commerce du chocolat et renvoyer aux champs tous les paresseux qui s'en occup~nt. . . On vend aussi à Madrid; des limonades au vm et de 1 ato;a 4, 1 On ne vendra dans ces tavernes que du vin, les tavernes seront établies ~n dehors de la clôt~1-~, afin que la justice y puisse pénétrer. Il y aura un inspe~teur d~s- mesu1 es, mais, par ra,·eur spéciale, le roi permet aux communaute~ de des1 «ncr u~e 011 plusieurs personnes de confiance qui Yisiteront les ta1·crnes. Le pnx du vin sera fixé par \'autorité et ne cra vendu que dans des mcs~tres · · es on ne yendra pa · au-de 'sous d'un demi ::zumhre (c1w1ron poinçonne ; • . .. . un litre). Le~ ta1•crnes eront tenues par de- empl_~ye~ l~1q~1e , ~~•~ un surveillant ecclésiastique pourra se tenir dans une p1cce a coce et sui I e1\ler l'agent derrière une grille ou une jalousie. r. ld. ibid. 1422" . Clzocolate. Cliocolate y los que liJ 1tac, n;· ,·tnden por l,r.s 2 _ Id. 1420 •. Adve,·tmcias. - comimidades de esta Corte en sus tabenuH. 17 41. - c,isas. , _ . . . 3_ Id. ibid. Cap. 63. Aguas y otras vevidas. 4 . L'aloja était une boisson d'invention arabe que l on labn qu:ut en fa1- �G, DESDEVISES DU DEZERT des eaux de canelle, de clou de girofle de citron de 1·asmin , ' d e 1t eau à la neige, on les vend glacées ' ou congelées (lzeladas o engarapinadas) dans des petites fioles de veiTe, L'hiver, on vend de l'hypocras et du vin de coing. Dans les maisons où se débitent toutes ces denrées entrent les hommes et ]es femmes qui y perd~n.t l~ur te,mps, et y bavardent, ce qui est pir: encore. Mais 11 n y a hotel de grand seigneur ou d'ambassadeur qui n'ait son débit privilégié, et à l'abri des droits du maître on fait ce que l'on veut. Ces boissons froides sont très nuisible~ à la santé, tant à cause de leur basse températur-e que des fraudes des marchands. Ils y mettent du miel en guise de sucre, ils y mêlent des essences nuisibles. On voyait, il n'y a pas longtemps, à Madrid, une boutique appelée la Maison des cent vins; on y vendait du Grenache, du moscatel, du vin blanc de cerises (albillo de guindas) et autres diableries (embelecos ). Cette taverne a disparu, mais celles des ambassadeurs et des grands seigneurs continuent à vendre des vins de ditférent; crus, _au prix qu'ils veulent, -et ainsi s'augmentent Ja ~?~rte des VIvres_, la_ gourman_dise et l'intempérance. Les priv1leges donnent heu a chaque mstant à des affaires excessivement désagréables. En I 735, la Chambre avait imposé une a~ende. au débit de la maison des Italiens, l'administrateur p:etend1t ne pouvoir la laisser recouvrer sans un ordre de l'aud1t~ur (~e Guerre?) auquel appartenait la juridiction de cette ma1s~n'. 11 fallut en référer au Conseil qui ordonna la fermeture du deb1t '. La Chambr~ devrait se montrer très sévère pour a~corder de ~ouvelles hcences, et retirer à la première occas10n celles qm ont été déjà données. S~r le Prado e: dans les fêtes publiques, des femmes vont et viennent parmi la foule, vendant des limons, des galettes sant bouillir les citrons qui avaient servi à faire la rimonad · . , e e t· en actd·1t10n- na □ t la liqueur de miel el d'épices. r. Id. 1421•. 173 S"· Niebe. LA CHAMBRE DES JUGES 47 et autres choses de ce genre ', tandis que d'autres marchands offrent des oublies. Ces femmes sont le plus souvent des entremetteuses, qui vont porter aux dames jusque dans leurs carrosses les messages de leurs galants. Il serait fort bon de supprimer tout cela et de revenir à l'ancien ordre de choses, alors que du petit pont à St-Jérôme on trouvait quelques boutiques où l'on pouvait acheter toutes ces friandises à meilleur compte et ~'en régaler plus commodément. Les pauvres qui fréquentent le Prado et les promenades publiques et qui hantent les boutiques des limonadiers sont aussi des entremetteurs Il n'est d'inventions que ne trouvent tous ces fainéants,. Trois ou quatre femmes, habillées en paysannes des environs de Valladolid, sont venues s'établir sur la Plaza Mayor et se sont mises à vendre des omelettes au lait, à la mode du pays; elles ont gagné quelque argent, d'autres sont accourues, et aujourd'hui elles sont légion. Autant d'ouvrières utiles de moins. Madrid est plein de ces traîne-savates qui vendent des salades, des asperges, des oranges, des limons, du lait caillé, de_ la crême, des châtaignes, des avelines, des mûres, du lait, des fromages. Ces gens achètent toutes ces denrées aux paysans le long des chemins et réalisent de gros bénéfices. D'un gros fromage, ils en tirent plusieurs petits, les pétrissent entre leurs doigts et vont parfois jusqu'à les humecter de leur salive. Il était autrefois défendu de ·vendre la crême en pot; on ne pouvait la vendre que dans des assiettes de terre, conformes au modèle officiel déposé à. la Chambre. Cette prescription, qui évitait bien des fraudes, est tombée en désuétude. 2• r. Id. r.po•. Advertencias. Cap. 64. Mugeres en el P rado y fiestas puélicas venden limas, rosquûlas .r otras cosas, y oa,·quilleros que se ocupan e,i eW). 2. Id. ibid. Cap. 65. Pobres que acuden al Praào y paseos jmolicos, J' asisten en las alojerias y puestos donde se vende vevida y cosas de comc1:. 3. Id. ibid. Cap. 66 . Tortillas de. lec!,e y otras go./osittas ex cusadas, 11 de ningima manei·a neces~rfos. �G. DESDEV1SES DU DEZERT 49 LA CHAMBRE DES JUGES Les restaurants fermés ne peuvent être annexés à une taverne et doivent avoir une licence et un tarif'. Les cabarets et auberges sont fort chers et détestables On ne peut avoir un lit à moins de deux réaux; que l'on apporte ou non sa nourriture, c'est le même prix, on vous vend la chandelle, il faut donner des pourboires aux servantes et l'on n'a qu'à se taire et à payer, si l'on ne veut pas ameuter tout le village contre soi; l'alcade prend toujours parti contre l'étranger. Les auberges ne sont pas sûres; il n'est pas de malle si bien close ,qui ne soit forcée; si l'on se plaint, l'hôte crie qu'on veut le déshonorer. Dans les auberges de la route cl' Andalousie une . ' nmt coute 60 à 70 réaux, le déjeuner revient à 30 ou .40 réaux. Les gargotiers les plus raisonnables demandent un -ou deux réaux-pour rôtir une perdrix ou un lapin . Et rien à dire! car, en un clin d'œil, on se voit entouré de gens armés dont on est bien heureux d'être délivré, même en leur Iaissan~ -son manteau. « A Cordoue, raconte le vieux magistrat, il << m'est arrivé de me placer près de la ~orte d'une auberge, qui « est située dans un coin, derrière l'Eglise, pour vendre une « botte <l'asperges, suffisantes pour le dîner de sept ou huit « personnes. J'en demandais 2 réatLX et demi. L'hôte sortit « m ' empecha de vendre mes asperges et me les prit pour deux' « r~aux. Le même soir, je me rendis à la même auberge avec « cinq autres personnes; on nous servit de méchantes assiettes « d'une douzaine <l'asperges chacune et l'on nous les compta « chacune à un réal et demi. » Les aubergistes s'entendent avec les voleurs, et quand la justice Yient les arrêter les voleurs l' accompagnent pour venir au secours du fripon. ' II faudrait rétablir dans tous ses droits la Sainte-Hermandad• elle n'existe plus qu'à Ciudad Real et à Tala,·era et ne co~siste .qu'en•une simple confrérie, uniquement occupée à défendre 2• . . 1. 2. Id. 1421 e. .llorleg ones. Id. Advertmcias. Cap. 67. JJfeso11es,j>1sadas,j1111tas. . 'lèges et à OrŒaniser des fêtes et des divertissements. ses pnY1 i:, • • Si les auberges sont chères et mauvaises, les frais _de _voyage ordma1tement dé passen t to ute limite raisonnable 1• On compte . . ._ . réatLx par mule et par jour; une v01ture ordmane eXJge 19 trois mules, une voiture un peu lourde en demande q_uatre. On compte les jours de repos comme jour~ de marche. S1 vou: demandez une mule, on ne la donne pas . sans. ~n ~arçon a chernl. c'est lui qui trace l'itinéraire et qm choisit 1 auberge. Les m~les de charge se louent I 5 réaux par jour, ~t t~n garço? ne veut pas en soigner plus de quatre. De Madnd a ~lcala, une Yoiture coûte 1 50 réaux, 700 réaux pour Valla~obd; on demande co~ramment 3000 réaux pour Séville. Parfois, quand on est arrivé à mi-chemin, les muletiers abandonn~nt le_voyageur et s'enfuient avec les mules. A cha_que cote, 1,1 f~ut descendre de sa monture; à chaque mauvais pas, on s arre~e pour passer la nuit. On fait lever le voyageur de_grand matm et quand il est prêt on va réveiller le muletier. Les bacs coûtent un prix fou. Le passage des ~o~s de Gua?arrama et de Somo Siena est extrêmement peruble et couteux. L;s bagages sont souvent brisés, fracturés, ~garés, p~r~us ou voles, quelquefois par les conducteurs eux-memes, qui simulent une attaque de ·voleurs. . . Dans l'intérieur de Madiid, les ouvners 2 donnent aussi de nombreux sujets de plainte. Ils sont to.ujoms disp~sés à augmenter leurs prix. Vers le tern ~e Paques, les tailleur~ gagnent jusqu'à 1 6 et 20 réaux; mais ils volent sur la co~pe, ·1s se refusent à aller couper les vêtements chez le chent. Quelques maîtres tailleurs avaient ,song~ à_ employer des femmes• leurs ouvriers les ont attaques en Justice et ont obtenu o-ain de 'cause contre eux. Les cordonniers ne veulent plus ~ravailler à la journée, mais seulement à la pièce et ne font P: 1• 2. Id. ibid. Cap. 68. Alquilado1·es de mulas. Id. ibid. Cap. 69. Ojiciales y jomaleros. Rerue Hispa nique. P 4 �50 G. DESDEVISES DU DEZERT que 'de mauvaise besogne; les maîtres n'y peuvent rien, car les ouvriers se coalisent et refusent d'aller travailler chez les maîtres qui n'acceptent que le travail à la journée; ils vont parfois jusqu'à maltraiter les patrons. Cependant un bon ouvrier se fait 10 à r 2 réaux par jour, un médiocre gagne 7 ou 8 réaux. Les pa,trons logent et blanchissent les ouvriers célibataires et poussent même la complaisance jusqu'à leur donner le déjeuner les jours de fête. Quand les ouvriers vont porter la chaussure chez le client, il est rare qu'ils ne reçoivent pas un pourboire d'un réal ou un demi réal. Les grèves ne sont pas sans exemple : « on a vu quelquefois les « ouvriers se réunir, surtout les tailleurs, les cordonniers et les « journaliers, et déclarer qu'ils ne travailleraient point si leur « salaire n'était pas augmenté. C'est la Chambre qui connaît « de ces sortes d'affaires, et qui envoie quelques-uns des « mutins à la campagne, surtout les tailleurs, cordonniers et « journaliers, qui sont les plus remuants. 11 faut faire grande « attention à ces mouvements et les réprimer sévèrement, car « tous ces gens mènent une vie peu régulière et n'offrent « aucune garantie, on ne peut donc les tenir que par le châ« timent et la crainte qu'il leur inspire; il importe d'autant « plus de les tenir en respect qu'on les retrouve toujours dans « toutes les émeutes et dans tous les troubles. » Madrid n'a que de mauvais maçons et les constructions n'y sont pas solides. Un maçon gagne 10 ou 12 réaux par jour; le contremaître qui le regarde travailler en prendra 20 ou 22. Il faudrait soumettre les maçons à un examen public. On ne ferait pas mal non plus de l'imposer aux peintres de sujets religieux; le Tribunal de l'Inquisition « si zélé et si attentif en toutes choses » ne serait plus obligé de faire saisir tant de tableaux ridicules et indécents. Madrid avait encore, au milieu du dix-huitième siècle, quelques esclaves mores. Ils devaient toujours garder leur costume national et leurs maîtres ne <levaient leur laisser ' LA CHAMBRE DES JUGES porter ni favoris, ni cheveu.'{ longs. Le port des armes leur .était rigoureusement interdit. Là s'arrêtent les Remarques du vieux Juge de Cour. Nous aurions aimé à savoir quelque chose de la vie·judiciaire de la Chambre, soit en matière criminelle, soit en matière civile, mais ces choses l'intéressaient probablement beaucoup moins que les questions d'étiquette, de conflit et de police. IL advient ainsi parfois aux très vieilles institutions de prendre l'accessoire pour le principal et de ne plus voir en tout que le particulier et le-_personnel. G. DESDEVISES DU DEZERT. �LUIS TRISTA:N" LUIS TRISTAN Luis Tristan a joui d'une étrange fortune, a profité d'une singulière erreur. Au lieu d'avoir été méconnu comme tant d'autres artistes, sa réputation a été bien supé1ieure à sa valeur. Jusqu'à ces dernfors temps il a passé pour un élève du Greco digne d'être mis en parallèle avec son maître. Palomino, et après lui Cean Bermuclez, et à leur suite Cruzada Villaamil, en Espagne, ont raconté qu'il avait eu le grand honneur d'influencer Velazquez, ce maitre si personnel et si peu influençable. En Angleterre, William Stirling écrit que « de tous les peintres dont les œuvres passèrent sous les yeux de Velazquez, ce fut Luis Tii-stan qui produisit sur hù la plus vive impression. » Richard Cumberland clit à son tour que « Tristan eut l'honneur d'être imité par le célèbre Velazquez qui se déclara son disciple et, abandonnant les principes de Pacheco, se reforma d'après le style et la manière de Luis Tristan ». En France, l'opinion resta longtemps la même. Louis Viardot affirme que Velazquez changea sa première manière dure et sèche, pour adopter le large et grand style qu'il ne quitta plus dès qu'il eut vu les œuvres de Luis Tristan. William Burger, alias Thoré,, assure, lui aussi, que l'élève du Greco peut cmnpter comme un des maîtres de Velazquez. Pour Paul Lefort, ü rapporte que lorsque le peintre ordinaire de Philippe IV visita Tolède et connut les ouvrages de Luis Tiistan, 53 il en fit les plus vifs éloges, inspirés par une profonde admiration. Laissons ce concert d'éloges si peu mérités et cherchorn; la vérité. Luis Tristan, né vers 1586, dans un petit Yillage des environs de Tolède, vint de bonne heure dans cette ville où il fut élève du Greco; il y mourut en 1640, d'après don Lazaro Diaz del Valle qui le connut: en 1649, d'après Palomino qui incontestablement se trompe. C'est là tout ce que l'on sait de sa yie qui se passa presque entière à Tolède. Cean Bennudez, après Palomino - nous entrons dans la légende - raconte ce qui suit : Domenikos Theotokopuli .considérait Luis Tristan cotnme son meilleur élève, appréciant tout particulièrement son talent, et lui procmait nombre de .commandes qu'il ne pouvait exécuter lui-même. Les hiéronymites du couvent de la Sisla, aux portes de Tolède, ayant demandé au Greco de leur peindre une Cène pour leur monastère, le maître passa la commande à Luis Tristan, tout jeune .encore, qui s'acquitta de cette tâche à .la satisfaction générale. Mais quand a1Tiva le moment de payer les deux cents ducats -demandés par l'artiste, les Pères, vu son extrême jeunesse, trouvèrent ses prétentions exagérées et sollicitèrent l'intervention de son maître. Celui-ci accepta de servir d'arbitre; mais, à peine eût-il jeté les yeux sur la composition de Luis Tristan qu'il se précipita sur lui, la canne levée, l'appelant .drôle, vaurien, déshonneur de la peinture - picaro y deshonra de la pintura. - Les assistants voulurent arrêter le Greco, essayant -de le calmer, en lui faisant observer que son disciple était trop jeune pour s'être rendu compte de l'importance de la somme qu'il réclamait. - C'est bien ce que je lui reproche, répliqua-t-il; son tableau vaut cinq cents ducats et si vous ne les lui donnez de suite, qu'il le reprenne et l'apporte chez moi. - Là-dessus, les moines, tout penauds, se hâtèrent de payer .à Luis Tristan les deux cents ducats demandés. �54 PAUL LAFONU L'anecdote est certainement fausse. Don Francisco de Borja de San Roman écrit très justement qu'à cette époque, àucune commande de ce genre n'était faite sans contrat préalable dressé devant notaire, dans lequel étaient stipulées les conditions du marché. Don Francisco de Borja de San Roman a d'ailleurs retrouvé cet acte dressé à la date du 11 novembre 1613, par le notaire Juan Sanchez de Soria, dont voici les principaux passages : « Luis de Tristan, pintor, se obligaba a dar hecho dentro de seis meses un cuadro grande de la Cena ... un cuadro de un Crucifijo muerto con la Virgen y San Juan y otro del Nacimiento ... todo ello lo haria el dicho Tristan por el precio de 1600 reales, los cuales se le han de ir pagando como fuere entregando e pintando, de manera que cuando tenga entregados los dichos tres cuadros se le ha de acabar de pagar lo que se le restare de bien do de los dicbos 1600 reales. » Par cet acte, Luis Tristan s'engage à livrer les trois tableaux stipulés six mois après la date du contrat, c'est-à-dire le 4 mai 1614. Le Greco était mort depuis près d'un mois, depuis le 7 avril 1614. Les tableaux eussent-ils été remis am.: Pères hiéronymites avant les délais fixés, ce qui est plus que douteux, alors que le maître était encore en vie, il n'eût eu en rien à intervenir. Enfin il ne s'agit plus de deux cents ducats, pas davantage des cinq cents offerts par Domenikos Theotokopuli, mais de 1 600 reales. On trouve à Madrid, dans les collections publiques du musée du Prado et de l'Académie de San Fernando, deux peintures cataloguées sous le nom de Luis Tristan : au Prado, un portrait d'homme; à l'Académie de San Fernando, un petit Saint J érôme pénitent. Le portrait du Prado représente un gentilhomme probablement, d'une soixantaine d'années, en buste, vêtu de noir, la tête émergeant d'une haute collerette tuyautée, le visage maigre et émacié, aux yeux profondément enchâssés sous l'arcade sourcilière, au front haut, aux veines saillantes, au ic;ée du Pr, clo �é+ L anecdote est ,ertainement fausse. Don Fran( sco de Bon, de San Rome. é< rit très justement qu'à cette époque, aucune commande Cl . ce genre· n'était faite sans contrat .-,réalatle dressé <lev t ,,otaire, dans leq4el étaient stipulées ies con· <litions du marché. Von Francisco de Borja de San Rom,," a d'aill ·uM retrouvé cet act~ dressé à la date du n nove,i: bre r~ 13, ;,ar le notaire Juan Sanchez de Soria, dont voici le, princi ux passages : « Luis de Tristan, pintor, se obligaba a dar h, ·ho dentro de seis meses un cuadro grande de la Cena ... • un c-uadro de un Crucifijo muerto con la Virgen y San Juan y_ otro del Nacimiento ... todo ello Jo haria el dicho Tristan por el precio de 1600 reales, los cuales ~e Je han de ir pagando como fuere entregaudo e pimand• , <l, 'li:,nera que cuando tenga entregados los <lichas tres cuad; os lo ,,a ile acabar de pagar la que se le restarc debiendo de los dkiios 1600 reales.» Par cet acte, Luis Tristan s'engage à liner les trois tableam: stipulés six mois après la date du contrat, c·esl-.à-dirc 1 4 mai 1614. Le Greco était mort depuis près d'un moi, ,lepu · le 7 avril 1614. Les tableau.,;: eussent-ils été remis ,ncr Père'S hiéronymites avant les délais fixés, ce qui est plus que douteux. alors que Je maitre était encore en de, Il n'eût 'eu en neq 'fi ,::te-nnir. Enfin il ue s'ag-it plus de deu;,: cents ducats, p<-l d:vr~1tage des cinq cents vffen·s par Domenikos f', o• ·.op,r mais de 1600 rea,es. ()n " \fadnd, dans les coUect;e,._ publiques du musée du ! .~do et de l'Académie de II Fernando, deux pcmtures c 1t.1l011uécs sous ·1e nom de I • ,. fristan : au Prado, nu '}Qrira,t à' lwmme: à r Acadén 1 :San Fernando, un petit Samt ')",r~m, j,,'nitent. I.e portrait rlu Prado repré,c!l c •...., gentilhomme probablement, (l' ·e w,xantaine d'années, en buste, vêtu de noir, la tête émer- e~nt d'une haute c-ollerette tuyautéé, le visage maigre et ·émacié. aux yeux profondément enchâssés sous l'arcade sourcilière, au fronL : aut, a.ix veines saillantes, au LUIS TRISTAN Portrait d'homme (Musée du Prado) �LUIS TRISTAN 55 nez tombant, à la barbe en pointe et aux cheveux gris, plus noirs cependant qne la barbe. C'est une œuvre de haute ,·aleur, d'une rare énergie _de facture, d'un sentiment de YÎe intense, d'une profonde spiritualité, rappelant beaucoup par certains côtés les splendides effigies du Greco qui l'avoisinent, s'en éloignant par d'autres. Sur quelles données s'appuie don Pedro de Madrazo pour donner cette toile à Luis Tristan, nous l'ignorons. Le tableau de l'Académie dr San Fernando est de dimensions restreintes. Il montre, dans une sombre grotte, Saint Jérôme, sous l'aspect d'un vieillard chauve, à longue barbe blanche, nu "jusqu'à la ceinture, penché sur un crucifix placé à plat sur un rocher devant lui, se frappant la poitrine à l'aide d'une pierre, qu'il tient dans la main droite. La peinture, des plus remarquables, au dessin ferme et précis, aux harmonies chaudes et puissantes, est essentiellement espagnole. Nous ne pouvons nous expliquer comment William Burger y a découvert « la touche libre et la claire coloration de coloris vénitiens que Velazquez apprit dè l'élève du Greco. » Si le portrait d'homme du musée du Prado est de Lais Tristan, le Saint J érftme pénitent de l'Académie San Fernando n'est pas de lui; si le Saint Jérôme pénitent est de lui, le portrait d' hom,ne est d'un autre peintre. Il est de toute impossibilité que ces deux ouvrages si dissemblables de facture, de caractère, d'impression, soient sortis de la même main. Nous n'arrivons pas à comprendre comment tour à tour des critiques autorisés ont pu admettre cette double paternité. Probablement même, ni l'un ni l'autre de ces deux ouvrages ne sont de Luis Tristan. Le portrait pourrait peutêtre, vu les analogies qu'il offre avec ceux du Greco, avoir été peint par son fils Jorge Theotokopuli, et encore n'est-ce là qu'une hypothèse. Nombre de toiles voguent sous le pavillon de Luis Tristan �PAUL LAFO:-ID sans la moindre preuve, sans même la moindre probabilité d'authenticité. Faut-il énumérer les principaux de ce~-ci : le Saint François d'Assise du musée du Louvre ; le portrait de Lope de Vega de la galerie de !'Ermitage de Petrograd, dont le Dr Waagen critique le dessin et doute en conséquence qu'il soit « d'une main si renommée», alors que Louis Viardot, tout au contraire, le trouve digne du peintre et du modèle; le Christ à la colonne et la Vierge avec !'Enfant Jésus, qui ont figuré à la vente Aguado, faite à Paris en 1843, le Christ en croix, !'Adoration des Bergers, les deux Adorations des Mages, la Résurrection du Christ et la Descente du SaintEsprit provenant de la collection du roi Louis-Philippe, vendus en Angleterre; le Moine dans une grotte de l'ancienne galerie Urzaiz à Madrid; enfin, le Christ en croi.x de la collection du marquis de Salamanca, un chef d'œuvre d'après William Burger, qui prétend qu'à première vue, on croirait avoir affaire à la première pensée du grand Christ de Velazquez du musée du Prado. Ce qui semblerait bien plutôt appartenir à Luis Tristan, ce sont les innombrables Saint François d'Assise en extase, les non moins innombrables Saint Jean-Baptiste, Saint Jean l' Éva1igéliste, s'enlevant sur des fonds sombres, plus ou moins copiés ou imités du Greco, que l'on rencontre à chaque pas en Espagne. Il semblerait presque que Luis Tristan soit un de ces artistes mythiques sous le nom duquel on enregistre les ouvrages se rapprochant plus ou moins de ceux du Greco qu'on n'ose lui donner. Peut-être pourrait-on att1ibuer à Luis Tristan, et encore sans certitude, le Saint Basile évtque du musée du Prado. Le saint, en pied, recouvert d'une riche chasuble, la mitre sur la tête, une luxueuse crosse pastorale dans la main droite, un livre ouvert dans la main gauche, s'enlève sur un fond du ciel jusqu'aux trois quarts de hauteur de la toile, et sur le quatrième quart, sur une plaine fermée à l'horizon par des mon- S1 Fr.m ·s (. IusJe du I ouvre) �san la moindre .,reuYe, :i.-T11S même la mointlr lrol · b I t' d'authenticité. l•aut-ü énumérer le::, principaux de 1..:eu;·-.:· . J • Saù.t Franç,.J d'Assise d11 musée du Louvre; le fa,rtra t If Loµ (le Ve de la galerie de l'Ennitage de Petrograd, don le Dr \ '.uigen critique le dessin et doute en com:équènce qu'il soit ~ dune mam si renommée», alors que Louis '\ffardot, tout au çontraire, le trouve digne du peintre et du modèle· Je Christ à !a colonne et la Vierge avec l'E,ifant Ytisus, qui out figuré a la œnte Aguac1o 1 faite à Paris en 1S43., le Clt1'zst en crmx-J J'Ad-Oratio'u des Bergrrs, les deux .Adorations des 1lfages, la Résurrection du Clzrist et la l)esccntc du s·aintEsprit provenant de. ]a collecûtm. du r I Lours-Philippe, "end us en Angleterre; le Afüùll! dans une grotü de _1 'anc· enne r.raleriL Urzaiz à Madrid; enfin, le Christ en cro- i; e la col- . lecti n du marquis de Salamanca, un chef d'œuvre d' rè WHliam Bttr r, qui prétend qu'à première vue, on crottait avoir affaire:: !1. la p1emière pensée du grand Ghri~t tle Velazquez du musée du Prado. Ce qtil semblerait bien plutôt appartenir ;1 Tristan, ce sont les.. innombrables Saint François d'Assisl hz exla~t. k no moins innombrables :-,'ainl Jean-Baptisü., r;;am/ Jean l' Éwmgili.ste. s'enlevant sur des fonds sombres, ~lu ou moins ) · ou imité· du Greco,, que l'on enwntre a ' aque -pas en E:. ,agne. Il sembleraü. presque que Luis Tn· 1 an soit un de · ces rt1 te· rnyth_iqucs sous le nom duq_uel 11 enregistre les omTages ..,(; rapprochant plus ou moin. d • ceux du Greco qn 01 n' c lm donn r. Jleut•tt e Jh1urrail-on attrilmer à Ltii~ Tristant et encore sau tertttude 1 Saint Basilt é.,•êrpu• du musée du Pr, . T saint, en p1,dl rec u ·ert d'une 1 ·che cbasuhle 1 la 111; ~ . tetè, une lu ·ucuse croSSL' pa~torale dan,o:: la mmn dro un livre ouv,:rr.t dan JJ main ,lllçhe, s'cnlèYe sur un tond 1.. jusqu'aux ttc quarts de hautcmr de la tofü, et 1 l quatrième quart, sur une plaint: enll e à l hori7.on p, 1c: tnon- Ll., . y LUIS TRISTAN S1 François d'Assise (:Ylusée du Louvre) �TRISt\.N e, tv:êque �, . • • 1 1 11 li LUIS TRISTAN Saint Basile, évêque (Musée du Prado) �LUIS TRISTAN • 37 tagnes, où se pas~ent diverses scènes de la vie du prélat. La toile, comme celle du Saiut Eugène, archevêque ·de Tolède, du Greco, à l'Escurial, mesure plus de deux mètres et demi de hauteur, sur un mètre de largeur. Manifestement elle... a été peinte pour lui servir de pendant. Quoiqu'elle ait été longtemps attribuée à Domenikos Theotokopuli, elle n'est certainement pas de lui. L'attitude, le costume, l'allure des deux saints personnages sont les mêmes, l'arrangement des fonds est identique; mais la sécheresse d'exécution du Saùtt Basile, sa coloration plâtreuse, ses fonds aux nuages quelconques, loin de la violence tragique habituelle à ceux du Greco, la minutie des petits personnages qui évoluent dans le paysage, jusqu'au faire cherché de ce paysage, tout prouve qu'il ne s'agit pas du maître, en la circonstance. Mais aussi bien qu'à Luis Tristan, ne pourrait-on pe,nser pour cette ceuvre à Jorge Theotokopuli? Tout ici n'est que doute et incertitude . Le Saint Basile évêque provient du monastère des Pères basiliens de Madrid. Il a fait un certain temps pmtie du musée de Fomento. Luis Tristan, quoiqu'il soit mort encore jeune, à 54 ans comme nous savons, a beaucoup produit. A Tolède, au xvme siècle, on voyait de lui, à ce que nous apprennent A. Ponz et Cean Bermudez, à la cathédrale : un Saint Antoine abbé, placé près du transparent; un Christ en croix~ dans la sacristie dite des Docteurs, et dans la salle capitulaire d'hiver, un portrait du cardinal Sandoval, brossé en I 6I 9 pour la série des effigies des archevêques de Tolède ; dans l'église Santa Clara, quelques tableaux consacrés à la vie du Christ et à celle de la Vierge;dans le cloître du couvent de Saint Pierre martyr, un Saint Louis roi de France, distribuant des aumônes a1L'\'.: pauvres « dont l'invention,- la correction et le coloris, éc1it A. Ponz, sont imités du naturel »; dans l'église Santa Leocadia, des Capucins, un Apostolado - par Apostolado, il faut entendre une suite de douze figures d'apôtres à mi-corps, �PAUi. LAFO~D accompagnées d'une treizième représentant le Christ bénissant << aux: expressions .les plus justes» écrit encore Ponz; dans l'église San Bartolomé de Sansales, une Décollation de Saint '.Jean Baptiste « peinte avec un profond sentiment du clair obscur », d'après A. Ponz et Cean Bermudez; dans l'église du monastère des religieuses hiéronymites de 1a reine, quatre tableaux sur le maître-auteJ, que Palomino appelle les quatre Pâques - suprême éloge dans sa bouche - représentant : la J\Taissance du Christ, l'ÉpzpJwnie, la Résurrectùm et la Pentecôte. C'est ensuite, .dans le réfectoire du couvent de la Sfala, la Cène dont il a déjà été question, ainsi que dans la cellule prieuriale du même monastère, diverses toiles de moindre importance; dans l'église de la Trinité, un Christ attaché à la co/onne;dansles églises ~an Roman,San Nicolas etdel'hôpital du refuge, d'autres compositions encore. Hors de la ville, dans la province, Luis Tristan a peint à Del.es, dans l'église du couvent de Santiago, quatre grands tableaux; dans l'église pàroissiale de Cuerva, d'autres tableaux; dans l'église paroissiale de Yepes, dix grandes compositions; enfin, à Madrid, dans le couvent du Carmel chaussé, on ,oyait deux toiles de l'artiste : un Saiut Damas assis et un Saiut '.Jérôme agenouillé. De ces différentes œuvres de Luis Tristan, un certain nombre ont disparu; d'autres sont, dans ces édifices religieux, placées à de telles hauteurs ou dans des endroits tellement sombres, qu'il est pour ainsi dire impossible de les voir. Le portrait dn cardinal Sandoval de la salle capitulaire d'hiver de la cathédrale, a été tellement retouché qu'il ne reste pour ainsi dire rien de la peinture primitive. Aussi ne nous expliquons-nous pas comment Paul Lefort y voit une des plus belles effigies de cette intéressante stùte de portraits de prélats tolédans, d'un modelé exquis, d'une grande noblesse d'expression, méritant, comme exécution, d'être rapprochée des meilleurs portraits de l'école vénitienne. Viennent ensuite les peintures de l'église LUIS TRISTAl-1 Santa Clara qui ne s'élèyent guère au-dessus d'une hon_nêt_e moyenne. Laissons de côté- le Saint Louis roi de France, dts\nbuant des aumônes aux pauvres, de l'ancien couYent de Samt Pierre martyr; les quatre grandes compositions empruntées à la Vie du Christ et à celle de la Vierge, du monastère des religieuses hiéronymites; ses autres tableaux de Tolède, et arrivons sans plus tarder à ses peintures de Yepes et de Ucles. Yepes et Ucles sont deux bourgs voisins. On s'y rend P!t'.s ou moins facilement d'Aranjuez. On sort de la coquette res1denceroyale par la calle de la Reina aux arbres séculaires; pu_is on tourne à gauche: après avoir suivi pendant un certa1~1 temps un chemin assez aride quoique avoisinant le ~age~ pms un hameau ombragé d'arbres, où court un ruisseau qt11 actionne des moulins on atteint Villamanrique, puis Fuente-Duefiaf, ' . misérables villages secs et arides.C'est ensuite Tarancon, petite ville de quatre mille habitants au plus. Ensuite on atteint Villarubia enfin Ucles dominé par son antique et vénérable for' En uo8, 'Ucles fut le théâtre d'une sanglante bataille . teresse. entre les Maures Almoravides et les Castillans, où l'Infant Don Sanche fils unique du roi Alphonse Jer, et sept -comtes furent tués J d'~ù son nom de bataille des sept comtes. Laissons les • ouvrages de Luis Tristan dans l'église de U:cle: et arn~o~s·à quelques lieues plus loin, . à Yepes, dont 1 église parmssiale renferme la production la plus considérable de l'artiste. Les peintures décorent le grand retable, énorme construction à quatre corps en bois, à entre-colonnements, dans le style pseudo-romain de l'époque. Elles consistent en six grandes compositions et en huit plus petites. Les grandes représentent : La Naissa11ce du Christ, l'Adoration des rois, le Çhrist au prétoire., le C/temin du Calvaire., la Résurrection et l' Ascension; les huit plus petites, <les figures de Saints à mi-corps. Un des grands tableaux porte la signature : « Luis Tristan » et la date de 1616. Si Luis Tristan est bien né en 1586, il avait donc �--------- - PAUL l.AFOXD t>O --- - trente ans quand il exécuta cette grande décoration. L'influence du Greco s'y fait naturellement sentir, non seulement dans la façon d'entendre et de comprendre les sujets, mais aussi et surtout dans leur interprétation et leur rendu. :;.\fais hélas! la puissance du maitre et son originalité en sont absentes. Dans ces toiles, rien n'apparait plus de splendeurs de coloration vénitienne habituelles au Greco. Ajoutons que les figures de Luis Tristan sont vulgaires et communes. Dans la sacristie des Calices, de la cathédrale de Séville, se trouve une composition d'environ un mètre et demi de hauteur sur un mètre de largeur, représentant le Ph·e Éternel, son /ils mort daus les bras, dominé par la colombe symbolique, connu en Espagne sous le nom de la Trintll', attribué ju,qu'à ces dernier temps au Greco. L'œuvre est de Luis Tristan qui l'a d'ailleurs signée et datée comme suit : « Luys Tristan fa[ ciebat] toleti I 624. » Aucun doute ne peut donc subsister sur son auteur. Comment cette toile molle, flasque, sans consistance et sans caractère a-t-elle pu pas er pour sortir des mains de Domenikos Theotokopuli? San doute parce qu'elle rappelle ses sujets ordinaires. Parmi les toiles qui pourraient sans trop d'iunafaemblance être données à Luis Tristan, signalons à :\fadrid, dans la collection de don Aureliano de Beruete, un buste d'llomme,· un autre dans celle dt.! don José Diaz, tous deux secs et rêches; chez un amateur français, à Paris, un portrait d'homme tiut!, à barbe et à cheveux Rris, rappelant le faire de Domenikos Theotokopuli. A l'exposition de peintres espaimols de la Grafi.on Gallery, <le Londres, ouYerte en r913-19q, a figuré un .Jlfartyre dt? Saint André, proYenant de la .g-alerie du comte de Quinto, catalogué ous le nom de Luis Tristan, représentant le aint portant la croix de on supplice, s'enle\'ant sur un fond de pay age aux tons les plu ombre . En fuit d'autres ounages de Luis Tristan, Cean Bermudez �, .non omprendr • 1 ujet , mm n ieur interprétation et !è'ur rend 1. ;\fais héla • e du maitre ét on originalité en. ont I nte . Da toil , rien n'apparaît plu de ;plcndeurs de oloratwn vénitienne lmbituelle au Greco .• jouton. que le figures de Luis Tri tan sont vulgair · et communes. Dan la sacri tie des Calice::., de Ja cathédrale le é,·me, se trouve une composition d'ennron un m tre et demi de h • teur ur un mètre de largeur. repré entant le P,'re É'tern l,-so11. fils mort dans les bras, dominé par la colombe .ymbolique connu en ]~ p.1 n ou le nom de la Trinit{, attribué ju qu'à ces demie J'n d'aj I C,reco. L'œune est de L11i TrLt:an qui rnnè · t datée comme suit : !Al) fa[ i~batJ oi ti 1 iî 4 1r on auteur. Con , Tnstan con i nec et ns caract r -t-elle pu pa. r pour rtir mains de Domeuiko_ 1'heotokopulf? ,.,an dout parce qu'eJle rappelle ses sujet. ordinaires. Panni les toiles qui pourraient !ïans trop d'ion-ai emblance être donné ·' à Luis Tri tan, ignalons à • Jndrid, dan la col-_ lection de clou .Aureliano de Bcructe · un b11str d'lwmme · w1 utre dans celle de don Jo. é Dfaz, tou <l ~· ' c: t ~ 1111 am, eur françai , à Paris, un portrait d'lwmm t I1 cheveux gris, appelant I f 1r de l • opuli. Y, portant l,1 croi , n _ re dt ~lerie du :o nte d _uinto, 'l ri. tan repr • entant le ~ in• ke, 1 M1l .,..mt ·ur 9n fond ùe p(l* 'ge llLX r ·. Saint .lmirt, o catalo ué ou:s le n, En fait d'autres Luis Tri-tan, Ce n Bermudez LUIS TRISTAN Le Père Eternel, son Fils mort dans les bras (Cathédrale de Séville) �LUIS TRISTAN . nous apprend encore que de son temps, don Nicolas de Vargas, possédait de l'artiste un Rocher miraculeux; don Pedro Roca, un J'ésus au milieu des Docteurs et lui-même, une Trinité signée et datée de r 626. Était-ce une répétition de la composition de la Sacristie des Calices de la cathédrale de Séville? Nous n'en savons rien . Nous en avons assez dit. Luis Tristan est un artiste secondaire. Un concours de circonstances particulières, une anecdote apocryphe, mais bien faite pour frapper les esprits et rester dans la mémoire - la Cène du monastère de la Sisla ont établi sa réputation. De cette réputation, que reste-t-il? rien ou presque rien. Les peintures authentiques ou seulement probables témoignent d'un élève du Greco, humble, soumis, sans caractère ni personnalité, marchant dans le sillage du maître en l'amoindrissant. Juan Bautista Mayno et Pedro Orrente, qtû étudièrent aussi sous la direction du Greco, sans être des peintres véritablement de premier ordre, hù sont néanmoins très supérieurs. Paul LAFOND . • • �DE QUELQUES DE QUELQUES JEUX D'ESPRIT Ill. - LE SONNET DU SONNET 1 Soneto del Soneto ... Le titre est dû à Sedano (Parnaso espanol, IV, p. 22 et p. IV à la fin du vol.) qui dit à ce sujet : « La idea es original, y sumarnente ingeniosa y delicada, y su principal gracia consiste en que contenga una preparacion de un asunto, que ni propone, ni establece, ni concluye, y llena todos los dilatados términos del Soneto, desempefi.andole con mucho donayre de frases, y limpieza de estilo : primor que no alcanzaron los antiguos, ni ha sido practicable en los modern os; porque la misma esterilidad de la idea ha hecho mas dificil su execucion, y mas plausible su desempefio. » Ce Sonnet, que Sedano attribuait à D. Diego Hurtado de Mendoza et que l'on doit, paraît-il, restituer au capitaine Diego de Mendoza Barros, se trouve dans la Primera Parte de las Flores de Poetas ilustre.s de Espaila que Pedro Espinosa fit imprimer à Valladolid en 1605. Je le transcris d'après la réimpression de r 896, et j'indique en note les variantes de Sedano et de deux manuscrits de la Biblioteca Nacional de Madrid 2 Pedis, Reina, un sooeto; ya 3 le hago; ya • el primer verso y el segundo • es hecho; 1. M. Morel-Fatio a publié un article sur ce même sujet dans la Re-vue d'Histofre lifféraire de la F,·ance, III (1896), pp. 435-439. 2. A. Sedano. B. Manuscrit 3795, f. 79. - C. Manuscrit M. 152, f. 126 \" 0 • 3. A. y ya; BC. ya os - 4. C. (ya) - 5. B. ya el 1° y 2° ,·erso - • rnux D' ESPRIT si el 1 tercera me sale de provecho, con otro verso el un cuarteto os pago 2 • Ya llego al quinto; Espafia! Santiago! Fuera ! que entra en el sexto 3• Sus, buen pecho ! Si del séptimo salgo, grau derecho tengo a salir con vid3. • deste tra\!O. Ya tenemos a un cabo • los cuartetos. Qué me decis, sefiora 6 ? No ando bra\'o? Mas 7 sabe Dias si temo los te1·cetos. Y si con bien este soneto acabo ~. nunca en toda mi vida mas sonetos i ya deste 9, gloria 10 a D ,os ! h~ 11 visto el cabo. Ce sonnet, s'il ~st le plus célèbre des Sonnets du Sonnet, n'est pas le plm ancien. Mendoza eut un devancier en Baltasar del Alcazar 12 : Yo acuerdo revelaros un secreto en un soneto, Inés, bella enemiga; mas, por buen orden que yo en este siga, no podrà ser en el primer cuarteto. Venidos al segundo, yo os prnmeto que no se ha de pasar sin que os lo diga ; mas estoy hecho, Inés, una hormiga. Pues ved, Inés, que ordena el duro hado que, teniendo el soneto ya en la boca y el orden de decillo ya estudiado, 1. C. si en 2. BC. con el primer quarteto os hago pago 3· B. Ya llego al 5° verso y me deshago por entrar en el 6°; C. la entra en el quinto i me desago par entrar en el sexto. - 4. C. tengo para librarme - 5. B. lado; C. Viue Dias que estan echos - 6. C. amores - 7. C. pues - 8. C. Si este soneto oi con vida acabo - 9. A. qu e de este; C. i deste - 10. C. alabo - 11. A. ya he. 12. Gallardo, Ens11yn, 1, col. 75. I 3. c: ... falta un ,erso, dit Menéndez y Pelayo ( Ob ras de Lope de Vega, lX, p. cxff) no sabemos si por estar ilegible e n èl manuscrito, 6 por razones de decoro. > • �l'IIARCEL GAUTHIER DE QUELQUES JEUX D'ESPRIT conté los versos todos, y he hallado que, por la cuenta que a un soneto toca, ya este soneto, Inés, es acabaclo. Lope de Vega, au troisième acte de La nùla de plata, fait dire au gracioso, Chacon, ce sonnet, dont la célébrité est grande : Un soneto me manda hacer Violante que en mi vida me he \·isto en tanto aprieto; catorce versos dicen que es soneto; hurla burlando Yan los tres delante. Yo pensé que no hallara consonante y estoy a la mitad de orro cuarfeto; ' mas si me ,·eo en el primer terceto, no hay cosa_ en los cuartetos que me espante. Por el pnmer terceto voy entrando, y parece que entré con pie derecho, pues fin con este verso le voy dando. Ya estoy en el segundo, y aun sospecho que voy los trece versos acabando; contad si son catorce, y estü hecho. } , Regnier-Desmarais est l'auteur de cette channante traduction : SONNET HIITÉ DE LOPE DE VEGUE Doris, qui sait qu'aux vers quelquefois je me plais Me demande un sonnet; et je m'en désespère. ' Quato:ze ,,ers, grand Dieu! le moyen de les faire! En voilà cependant desja quatre de faits. Je ne pouvois d'abord t1 om·er de rin1e; mais En faisant on ap;Jrend lt se tirer d'affaire. Poursuivons : les quatrains ne m'étonneront gue· e . r, S1. d u premier tercet je puis faire les frais. Je commence au hazard; et, si je ne m'abuse Je n'ai pas commencé sans l'aveu de la Muse ' Pui~qu'en si peu de temps je m'en tire si ne;. J entame le second, et ma joie est extrême, Car des vers commandez j'achève le treizième• Comptez qu'ils sont quatorze, et voilà Je sonn~t. Laissons de côté le Rondeau du Rondeau de Voiture et les nombreuses imitations, françaises ou autres, du sonnet ·ae Lope; bornons-nous à transcrire les traductions anglaises de ce dernier. L'une est d'Edwards : Capricious Wray a sonnet needs must haye; I ne'°er was so put to't before - a sonnet? Why, fourteen verses must be spent upon it, 'Tis good, however, l've conquer'd the first stave. Yet 1 shall ne'er find rhymes enough by half, Said I, and found myself in the midst of the second If twice four verses were but fairly reckon'd I should turn ·back on the hardest part, and laugh. Thus far with good success I think l've scribbled, And of twice seven lines have clear got o'er ten. Courage! Another'll finish the first triplet; Thanks to the muse, my work begins to shorten, There's thirteen lines got through, driblet by driblet, 'Tis done I count how you will, I warrant there's fourteen. Une autre, anonyme, est citée par Lord Holland ' My dearest spouse demands of me a sonnet; ,vhy, that will cost me twelve long lines or more; I ne'er was so put to't; - twelve lines upon it! l'm glad, howe,·er, I have conquer'd four. But though five lines I have at length surmountcd, To get through ail the rest my task is great; Yet if twice four be but exactly counted, I think you'll find that I have conquer'd eight. Thus far wi h middling luck I have proceeded; Ten Unes clean done I My work is aimost ended; Help, muse! •- assistance neyer was more needed. 'Tis donc! Twelve lines are ail that I intended. 1. Some account of tlte live.< and writi11gs of Lope Felix de Veg,z Carpio and Guil/en de Castro. London, 18r7, t. II, p. 225. Rev11e Hispanique, P s �66 MARCEL GAUTHIER Une troisième, de Collier, se trouve dans la Laura de Capel DE QUELQUES JEUX D'ESPRIT Du Père Jer6nimo Perez de la Morena : 1.offi: • DUR.'\. LEY DEL My haughty Fair a SONNET bids me make; I never was in such a fright before. Why - Fourteen lines, they say, thèse Sonnets take : HO\\"e1-er, one by one, I have ek'd out four. 2 These rhymes, said I, I ne1·er shall complete, And found the second Stanza half 11·ay done ! If now the Triplets had but all their Feet, These two first Stanzas pretty well might run. 3 . On the first b·ipùt thus I et1ter bold : And, as it seems, my speed I st.lll may hold; Since this ◄ oundation is so fairly laid. Now for the Second. - And so well dispos' d My Muse appears, that Tltirtem lines are clos'd, ~ow count the whole fourteeu ! - The SONNET's made. De D. Gaspar Galceran de Gurrea y Aragon, con.de de Guimen\.: Escribemc voarcé que le haga copias Metido entre gavetas y atambores; No se tiran muy bien Marte y amores, Pues le espanta Cupido de maoôplas. Ora va de soneto : - Los cicoplas Fueron de hierro grandes macbeadores ... - No ,·oy bien por aqui. - Campo de flores. Tarn poco por aqui, Yiento que soplas. A pesar de poesia, y del oficio, Parece que la vena esta opilada. Pues salen estrujados los concetos. Dexeme hacer tres m'los exercicio, Que yole compondré una carretada De canciones, de liras y sonetos. I. London, 1Sr3, t. IV, DCCXLV. Translati011 by Collier. SONETO Dulce calma anunciaban los colores Del iris bello al campo, que asustado Estuvo en la tormenta de un nublado, Temiendo el fin de plantas y de flores. Aleg1·es ya los tristes labradores, Volvian à tomar el corvo arado ; Otra vez se escuchaban en el prado Los cantos de los tiernos ruisefiores. Salpjcada de perlas, parecia Que el cielo con estrellas remedaba La hùmeda hierba que la luz heria. Todo vida y solaz y amor brindaba .. Mas l donde vas, risuelia fantasia? i No ves que es un soneto, y que se acaba? Les deux suivants sont de D. Tomas de Yriarte CUMPLE EL AUTOR UN LA PALABRA QUE DIÔ DE ESCRIBilt SONETO .A. LOS OJOS DE LAURA l Un Soneto ii tus ojos, Laura mia? i. No hai mas que hacer Sonefos? y a tus ojos? Seran los versos duros, seran floxos; Pero à Laura mi afecto los envia. i. Con que ha de ser Soneto? Hai tal porfia·! Ta! que por estas sù bitos arrojos Se vea tantos Poetas en sonrojos, Que lo quiero dexar para otro dia. Respondes, Laura, que no importa un pito Que no séa el Soneto mui discreto, Corno hable de tus ojos infinito. Si ? - PuelP luego escribirle te prometo. Allà voi. .. l Para qué? si ya esta escrito Laura mia, à tus ojos el Soneto. �68 :IIARCEL GAUTHIER SITUACIO:K ClÜl'ICA DE UK POETA. Ofréceme tal vez la fantasia Un concepto feliz para un Soneto; Entre escribir, ô nô, discurro inquieto; Siento en mi ya valor, ya cobardia. Resuétvome a empezar; mas no querria Que me engail.ase un impetu indiscreto; Y teniendo ii los Criticos respeto, Ya se acalora el nùmen, ya se enfria. Batallo en mi inte1)or, dudo y vacilo; Me bace cosquillas; sùfrolas un rato; Escribo un poco; parome, y cavilo. 1 Qué tentacion ! En vano la combato. Y al fin, i qué haré? - Para quedar tranquilo Componer el Soneto es mas barato. De D. Tomas José Gonzalez Carvajal : Voy a hacer un soneto, porque ahora De sonetos està la musa mia, Que hay quien muda dictamen cana dia, Y mi musa lo muda cada bora. No es muche ser mudable, si es sefiora; Y yo, que le conozco la mania, Temo, si me descuido, que se ria De mi, porque es un tante burladora. Pues que si rematado aque1 cuarteto Se le antoja nna décima u octava, No hay que acordarse mas de ta! soneto. Mas loado sea Dios, que ya se acaba En aiiadiendo al ùltimo terceto Este verso, no mas, que le faltaba. De D. Dionisio Solîs (Dioniso Villanueva y Ochoa) i En media hora un soneto ! l A qué cristiano A tan bârbaro afan se le g__qn'dena? /Y es Filis quien Lo quiere? iA qué otra pena Me st:ntenciara un Falaris tirano? DE QUELQUES rn:ux D'ESPRIT /Pues qué, no hay mas? iÜ estan tan à la mano Los consonantes como. en es! a amena Mârgen del Turia la menuda arena En que eu blanco pie se imprime ufano? No, cara Filis, mandame otra cosa, Ora de ri esgo sea, ora de a fr enta; Que a cuanto de mi ordenes me concedo. /Pero un soneto, y que por ser tù hermosa En ello al fin mi necedad consienta? No, Filis, no, perd6name; no puedo. Tineo (dans Gallardo, IV, col. 739-740) SOl\"'ETO A UKA SEKOR;\ QUE LE PIDIO L.\ HICIESE UN"O Sonetico me pide Sor Teresa, y no sé como entrar este soneto; porque hacerla la copia es un concepto que no lo pasara quien la confiern. Musa, dejame en paz, no seas traviesa; que aunque yo soy seguro y mozo quieto, a poco què me enguizques, te prometo hacerla de las Huelgas abadesa. Teresa, ya obedezco tus antojos, aunque al meson me dejes de la luna, y te burles de aquestos desatinos. Si no, préstame el sueiio de tus ojos y el furor de tus ninas, si en cada una tienes una legion de Teatinos. Le poète portugais Francisco Manuel est l'auteur des deux sonnets suivants : Assim de flores se coroa a Aurora. Um soneto! ainda esta me faltaval Quatorze Yersos ! isso é mui comprido ! N°ilo chega la meu estro despr01·ido; )'luito é se deito a barra a uma oitava ! La vai : 0 sol brilkantc ca1npeava Pela estrada do meio ... Vou perdido, �70 DE QUELQUES JEUX D'ESPRIT J\JARC)U. GAUTHŒR Longe do mote, longe do sentido : Nunca, no outeiro, Albano assim glosa va. Entro per outra porta ... D'esta feita Creio que dei c'o trincho; Umapastora, Que c'o cajado, n'agua, tinh11.fàta ... Nào presta. Tome la, rninha senhora, Guarde o mate; e dir-lhe-hci, quando s'enfeita : Assim dejlo,-es se coroa a Aui-ora. Todo es que el nono verso venga al baile y el décimo en la rueda esté metido. l Hay consonante ,i baile y fraild Hàile. Pues entonces, ya es esto pan comido, y cata à Periquilio hecho fraile, y cata el sonetejo concluido, De D. José Calsada Carbô ' : SONETO IXTERRU:\IPIDO Vence as deusas do Ida em genttleza, Para loar la Yuestra fermosura no bastan de un soneto las estanzas. No be comenzado aùn las alabanzas y di al primer cuarteto sepultura. Bien quisiera ensalzar vuestra figura, rnagüer buscara estranas semejanzas, mas, I vive Dios !, mis altas esperanzas fenecen de un soueto en la estrechura. Senora, perdonad mis digresiones, y ya que del rimar lleg6 la hora, benigna oid aquesta fantasia : « Dama gentil, deseo de infanzones, por quien la sangre... - Perdonad1 sel'iora. El soneto acab6 ... No es culpa mia. :,, Lavai glosa, menina, vai soneto : Deus me ajude; deus digo, o deus Apolo, Co'as musas todas nove ao hombro, ao colo; Que eu, sem musas, com versos me nao meto. Entào, como lhe digo, o meu affeto Que me faz retumbar de polo a polo, Quando as finezas apressado enrolo ... Que tal 1... Deu fim ja o ultimo quarteto 1 Menina, tenha fe; que largo pano, Tenho, nos dous tercetos, para a empreza; E eu, n'isto de glosar, sou soberano. Fique aqui entre n6s : sua belleza Nos versos do Macedo, ou nos de Albano. Vence as deusas do Ida em gentileza. · Le Bachelier Francisco de Osuna, aussi charmant poète que D. Francisco Rodrfguez Marin est remarquable érudit, a composé: Nous n'en saurions citer de plus récent, mais ce serait mal -eonnaître les poètes que de supposer qu'ils ne reprendront pas de temps en temps ce thème déjà vieu.x. Marcel CALAMO CURRENTE- Si escribir te propanes un soneto, vé hacienda lo que yo, que, a fe, no es harto; tras el verso tercero saldrâ el•cuarto ... 1 Si es caser y cantar ! l Ves? Un cuarteto. Haz otro igual después, que te prometo que si aquesto es parir, es facil parto; van seis versos y el septimo ya ensarto, Otro, y van ocho, y al primer terceto. 1. Rincoizes de Sevi/la. Sevilla, 19q, p. 97. GAUTHIER. �EL I.Ll!lRE ]11! IlA~IFT. EL LLIBRE DE DANIEL DE LA BIBLIA CATALANA RIMADA DE SEVILLA 'J;ot-hom sab que Fem.n Colon, fi.Il del descubridor d'América era un gran bibliofil i que al morir, en I 539, dexâ a Sevilla una notabilisima biblioteca, composta de r 5.38 I obres relligades en 12.919 volums (per ra6 de contenirne molts aplegats de varis), instalada poc temps després en la somptuosa catedral d'aquella ciutat. Es igualment sapigut que dexa a mitg fer dos diferents catâlegs dels 3eus llibres, consistint l'un en l'index alfabétic d'autors, amb notes molt laconiques ô solament els tituls abreviats de les obres de cada un <l'ells. L'altre cataleg, conegut per Registrurn B, porta una descripciô lnés detallada de cada !libre i de com fou adquirit; empero, no arriva més enlla del volum n° 4231, haventlo sorprés a Don Ferran la mort en aquest punt de tan lloable tasca. Aquest fragment l'ha reproduit fa poc temps, valentse de la fototipia, el benemérit hispanofil Mr. Huntington. El bibliotecari de la Colom bina Don Simon de la Rosa, ja indica en son interessant treball Los Seises de la Catedral de Sevilla (Sev;na 1904) , que a continuaci6 de aquesta part feta i reproduida del Registrmn B seguexen moites planes amb columnes de mimeras fom1ant dues series, numeros que pertanyen a les obres encare no descrites 6 sia a les posteriors al i3 numero 4231 i els quais tenen referencia amb l'aitre cataleg, el ja citat index alfabé.tic d'autors, Cercant, per consegüent, en l'alfabétic un autor, s'hi troba el nom del seu 1libre i el m1mero <l'orde que Ferran Colon li havia assignat en el Registrum B. Procehint al dit maneig combinat y guiats pel anomenat Senyor la Rosa, havem trobat q_ue la Biblia catalana rimada, atribuida al frare del orde de predicadors Romeu Sa Bruguera o Saburguera, esta anotada pel propi Don Ferran en aquest nom 6 sia en la lletra S. en l'index altabétic y senyalada amb el numero r4 715 del Registrum B, volum de la seva biblioteca n° 10 322. Amb axô sabern, clones, que la Biblia catalana rimada no pot estar continguda en la part del Registrum B que dexa escrita Ferran Colon, per tenir un numero molt posterior al 4 2 3 r; i per consegüent, que manca la descripci6 del volum manuscrit i l'indicacio de quan i corn f6u adquirit. N 'obstant, es induptable que l'adquiri el metex Colon i corn li dona el numero tan alt, es també cert que degué comprarlo en els daners anys de la seva vida. Cada volta que havem visitat la gentil i tipica capital del Guadalquivir havem estudiat aquest exemplar unie conegut de la Biblia catalana rimada, tan interessant per a l'historia de la literatura a Catalunya, i fou en el volum del « Congrés d'Historia de la Çorona d'Arago dedicat al rey en Jaume I y a la sua época », celebrat a Barcelona en I 908, on publicârem nostre primer treball referent a dit manuscrit, amb el titul de Notes biografiques d'en Pere Salvatge y Fr. Romeu Sa Bruguera ab mostres de la Biblia catalana rimada de La XIJJB centuria. En aquesta Memoria descriguerem minuciosament el citat manuscrit y copia.rem tota la dedicatoria Ga publicada en part per en Bover, Varones ilustres de Mallorca, Palma, 1847 ), el començament del Genesi, tot el llibre de Tobies i ademés els psalms primer, segôn, vintisis i trentavuit del Psaltiri en prosa catalana, que seguex en el codex a la part rimada. �74 JOAQUIM l\URET I SA!\S Posteriorment, en el « Boletin de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona », del any r9ro (n° 39), ha publicat D. Ernest Moliné i Brasés un article titnlat Llegendes rimades de la Biblia de Sevilla, transcribint amb molta cura, cinc composicions literaries ambles que un desconegut autor ha versificat altres tantes llegendes populars que no forman part del text sagrat, anomenades : I, De ludes escariot e de la .sua vida; Il, De Pilat e de la sua mort,· III, De la Veronica com venc a Roma,· IV, De Vespasia rey de Galicia qui ana a setyar la ciutat de 'Jerusalem i V, Dels diners on fo venut 'JhesuchristJ acompanyantles d'un petit glosari. A<lvertex malt -d iscretament el Senyor Moliné i Brasés que '1 manuscrit catala de la Biblioteca Colombina no es en realitat una exacta tra<lucci6 rimada de la Biblia sinô tant sols una interpretacio o comentari versificat dels diferents llibres que la integran. El critic P. M. (Paul Meyer?) en un compte-rendu del nostre esmentat b"eball del Congrés Historie, insertat en la revista de Paris « Romania » (abril 1910, n°• 134-55) ha dit que en la seva opinio no deuen esser identificats l'autor de la Yersio rimada i 'l frare Sa Bruguera, autor de la traduccio <:atalana del Saltiri, transcrita a continuacio en el rnetex manuscrit de Sevilla. Ja diguerem en aquella Memoria del -Congrés Histôric que en Mila i Fontanals tampoc s'havia decidit a afirmar que fos en Sa Bruguera l'autor de la part rimada del manuscrit citat i alli metex demostrarem que la part rimada fôu induptablement feta després del any 1282 i ahans del 1325. Ara anem a publicar el llibre de Daniel, el qual acavem de copiar en nostra darrera estada a Sevilla, llibre col~locat a continuaci6 del de Tobies que ja donarem a coneixer, corn havem indicat. El llibre de Daniel comença en la segona columna del recte o anvers del foli 75, on hi té solament el titul i els vuit primers versos i acaba en la primera columna del revers del foli 87, en la que hi té els onze versos darrers EL LLIBRE DE DANIEL 75 i l'explicit. Tot seguit comença el llibre d'Esdras. L'indicacio dels fôlis i de les respectives columnes la farem amb les lletres a. = anvers i r. revers en la forma següent : fol. 76, a. r" col.-:-fol. 76, a. 2a col. - fol. 76, r. 1 col. i fol. 76, r. 2a col. = 3 (Fol.75,a.2 11 col.) LO LIBRE DE DANIEL Cant nabugodonosor ac degastat Jerusalem e tot cremat E tot lo poble captiua En babilonia on lo mena 4 A un seu princep feu mandament Que encercas diligentment Infans alcuns bey 1s e galarts E que fossen .fiyls domens honrats 8 (Fol. 75, r. E que fossen del linyatge dirael la col.) Qui es linyatge fort feel E que los feses ensenyar Les letres de qualcleu e lur parlar I2 E cant fossen be doctrinats Quel Rey Ios agues a son lats Per conseylers e per mayors E puys qels fees grans senyors 16 IIII. entrels altres nan trobats Que molt eren beyls e galarts La .I. auia nom daniel 20 E laltre ach nom Misael E laltre ach nom Azarias E laltre ach nom Ananias Lo Rey nabugodonosor los comana Amalasar e en axi li manda Ayçests infans tu nodriras N ostra lengua los ensenyaras �EL LLIBRE DE DAXŒL JOAQUIM l\URET I SANS 28 32 36 De so queu menjaray els menjaran E del meu vy els ne beuran Lo Rey lor nom los camia Daniel baltasar apella Ananias sidrach nomena Misael Misach apella Azarias apellaren abdenago E aycest son nom propi fo Aycests entresi preposaren E diligentment o seruaren Que dels menjars del Rey no menjassen E que la ley de <leu no trencassen. sa 60 DE DANIEL Qui NO UOLIA MENY AR DA YCELS MEnY ARS DEL REY Perque malasar an apellat . 40 E en axi li an parlat Nos senyer re uolem preyar Dels menjars del Rey nons vules dar Mas legums e aygua nos daras 44 E gran plaser daysons faras (Fol. 7S, r. Respos malasar cert no faray 2"' col. Ia per uos lo cap no perdray Car si lo Rey flacs uos uesia 48 Lo cap per cert a mi tulria. 68 72 DEL SOMPNI Qu,e VIU LO REY DE DANIEL Qui MENYAUA LEGUMS Tu dix daniel asayaras ab legums e ab aygua quens daras E si pus flacs nos trobaras La doues menjarem so que uolras E car malasar malt sasaltaua De Daniel e malt lamaua Tant tost liu a atorgat Don daniel fo malt pagat Legum los doua cascun dia E el los menjars del Rey prenia E puys cant los ac regardats No ui quen res fossen mndats Per que deus los illumina E gran sciencia lur dona Daniel ac gracia de profetar E de uisions a reuelar puys cant tres ans foren passats Al Rey nabugodono3or los an menats E de tot so quels demanda Sauia resposta en els troba Car de sauiea trespasauen Tots los sauis que trobauen On foren per tuyt molt preats E per lo Rey fortment ,honrats Sobre tot daniel fo amat En tot lo regne e honrat. 80 Una nit quel Rey dormi Un grau sompni durment el rei Al mayti cant se desperta Tot lo sompni li oblida De que lo Rey fo malt torbat Can axi li es oblidat E tots sos sauis a fayts uenir 77 �JOAQUIM 111IRET I SANS (Fol. 76, a. la COL ) 34 88 92 E en axi los pres a dir Eu ay .l. sompni somiat Mas ayio del tot. oblidat Lo sompni vul que me diats E fecelment lentrepetats Senyer dissen els nou podem far Sil somni nom podets comtar. Mas cant la sompni nos sabrem Feselment lentrepretarem Si uos dix lo Rey nol me disets Pe1- tot cert ades morrets Senyer dien els nuyl hom uiuent Nou pot far mas deu solament. EL LLIBRE DE DANIE L II6 GANT DE US REVELA LO SOmPNI DEL REY A DANIEL (Fol. 761 a. 2 " col.) I 20 DEL REY Q~â FASIA AUCIR LOS SAUIS 124 100 104 108 Tant tost lo Rey despagat A .I. seu princep a mandat Que tots los sauis deya aucir N egu non deya romanir Tant tost aqest quans ne trobaua Tots los auçeya els gastaua Cant Daniel ho ac ausit Aycest princep el a dit Digues dix el si a tu plats Per que la Rey es ten torbats Ne per que tan cruel sentencia a dada E per tu es a execucio menada Lo Rey dix lo princep a somiat E la sompni es li oblidat E los sauis nou saben dir Per que los fay trastots auçir Tan tost daniel intra E humilment li rnpleya Que espay li deya dar Per quel sompni puxa deuinar Lo Rey liu a atorgat E Daniel senes anat. II2 128 En la cambra sua sen intra E deuotament a deu preya Quel sompni li deya reuelar Per son poder a demostrar E cant se fo molt humiliat Lo sompni li a deu reuelat On daniel deu ne lausa E al Rey tant tost intra E cant lo Rey lo uiu uenir En alta uets li pres a dir Tu daniel sabras comtar Lo sompni meu e intrepretar Eu dix daniel non ay poder De dir lo sompni teu per uer Mas deu per la sua gran bondat A nuyt lo ma tot reuelat De que tul deus fortment lausar Car aycest fayt te uol rnostrar C,1r el ta vulgut reuelar Qui apres tu deuen regnar. DEL SOmPNI E DE L A INTerPRETACIO Tu Rey uesist apertament Mentre dormies molt fortment 79 �Una ymaga fort diuersa fort terribla e malt peruersa Lo cap era daur be polit Lo pits els brases dargent febrit Lo uentre e les eux.es eren daram Qui de lo so nes tuyt presam 1 44 De ferre eren totes les cames Qzd destruex totes les annes Los peus eren duna part terra E de laltre eren de ferre Apres dayso venc vna peyra Oui ix dun munt tota· primeyra ,., fo del mont sens ii.1ans taylada E a la ymaga ses acostada 152 (fol. 76,-r. E feiila molt valentment E tornala tota en ment r" col.) Puys la peyra multiplica E en .1. gran muut ela borna Gesta dix daniel es la tua visio Ara escolta la intrepretacio. Oui DE LA rnTrePRETAC[O De 172 1 76 r 80 184 188 76, LA UISIO De LA STATUA DAUR 192 r6o Tu Rey auies molt pensat E fort nestaues desconsirat 168 Qui apres tu deuia regnar E deus ato vulgut mostrar La ymaga es lo regne terrenal On alcuna uets regne molt ual Lo cap daur es tu senyor E ceyls qui seran ton successor Car axi con aur es pus precios A:\.-i tu es molt poderos 81 EL !.LIBRE DE DA~IE[, JOAQUlM MIRl!:T I SA:--S 80 196 Lo cap clones es lo regne dels caldeus E ton fiyl e los fiyls seus Apres altres regnes leuaran Qui de poder not semblaran Per_los dos braces del argent Es entesa aycela gent Car dues se leuaran Qui en orient regnaran la .I. sera lo Rey de media e !aitre lo Rey de persia Apres lo ters regne uendra Qui poderosament regnara Qui per lo uentre daram es entes Car aura fama luyn e pres Est es lo Regne deJs grechs uerament En lo qual aura .I. Rey molt valent Puys lo quart regne se lauara Qui tot lo mon apoderara Qui per lo ferre es mostrat (Fol. Qui tata res domda e bat r. 2a Axi aquel regne sobrara col.) Tot lo mou e conquera Aquest sera lerupérador Qui de roma-sera senyor E axi com ferre nos pot aiustar Ab terra ne aplegar Axi aqest guerre aura Ab tot Io mon que conquerra. DEL REGNE DE JESUS - - Per la peyra qui la ymaga destruy E del munt sens mans exi Re1111e Hisp1111iq11t'. P 6 �82 EL LLIBRE JOAQUlllI l\HRET 1 SANS Es entes .I. Rey que leuara Qui tots los aitres conquerra Aqest per tots temps durara E sens fi el regnara Est es lo regne del saluador Jhesu xrist nostre redemptor Ara dix daniel tay recomtat Ton sompni e intrepetat. 200 204 228 232 CANT LO REY NABUGODONOSOR EXALÇA DANIEL Cant lo Rey lac be escoltat De si metex fo fort pagat E en terra se uay pausar E daniel vole adorar Mas daniel de terra lo leua E puys lo Rey axi parla Eu die aysi uerayament E die a tots publicament Quel deu cle daniel es poderos Tot benigne e tot piedos per queu lo vul adorar Sobre tots altres exalçar Puys daniel a fayt maior De tot son regne e senyor E sos compayons a exalçats Els a donats grans principats. 208 2 12 2 r6 220 ne: DANIEL Tota fo dau't alta e gran E pausala en camp dutan Pres de la torra de babilonia Qui per nom babel auia Molt era grau per uer a dir Sexauta coltzes auia sens mentir E cant la ymaga uolc deicar Tots los seus princeps feu justar De totes les provindes se son justats En babilonia e aplegats Puys lo Rey feu mandarnent E feu cridar generalment E la crida per tuyt ana E ualentment axi crida So uos manda nabugodonosor Qui es Rey vostre e senyor E cant les trompes hoyrets sonar Els esturmens aitres tocar Tot hom se deya ajenoylar E la ymaga de ·nabugodonosor adorar E ceyl qui ayso no fara En la fornal del foch pausat sera Axi con la crida ho ac dit Axi ho an trastost complit Que cant los esturmens sonauen La ymaga tuyt adorauen. DELS COmPAYONS De DANIEL Q1ti NO UOLGUEREN ADORAR LA YMAGA (Fol. 77, a. l~ col.) DE LA YMAGA Que FASSIA ADORAR l'\ABUGODOKOSOR REY DE BABILONIA 252 224 Apres nabugodonosor a fayta far una ymaga senes par J Mas los compayons de daniel Qui auien lo cor fesel Nos son vulguts ajenoylar Ne la estatua adorar �EL LLJBRE DE DAKIEL JOA(i!UIM l\URET I SANS Al Rey o an tant tost comtat (F.77, Caycels no an son mandament seruat a. 2a col.) Per que lo Rey los se feu uenir E en ax.i lur pres a dir Per que uos altres no adorats 260 La mia ymaga yenoy ls ficats Car sabets queu o ay mandat E uo3 altres auets ho meyns preat Senyer disen els nos adoram Deu poderos que molt amam Aur ne argent no adorarem Ne contra deu res no farem Car la tua ymaga no pot ueser 268 Ne a uida ne negun poder On nol farem neguna honor Que hom deu far al creador Deu solament <leu hom onrar E el seruir e el honrar. Tots .III. los an molt be ligats Tots vestits los an dins gitats Tantost la flama vay fors exir E los caldeus vay tots aucir. 2 54 :r88 DEL ANGEL Que DEU LUR TRAMES (Fol. 77, r. 1" col.) Tant tost deus .I. angel enuia Qui en la fornal de dins intra E alos tan tost desliats B tota uets acompayats E lo foch de <lins apaga E beyl vent fresch el lur dona Hanc res del foc no an sentit E tots .III. an deu beneit. DE LA LAUSOR Que DOKAREN A DEU EN TOTES LES CRATerES CAN LO REY LOS FEU METRE EN LA FORNAL 276 280 284 Cant nabugodonosor o ac ausit Fort fo irat per que a dit A vn princep que apella E en axi li comanda En la fornal foc farets E aycests dins metre farets E laxats los aqui estar Per que tots pusquen be cremar La fornal fortment enceseren Ab molta pegunta que dins meseren Quaranta .IX. couses lo foc puyaua Sobre la fornal que <lins cremaua 300 308 Senyer disen els tot poderos Molt est just e misericordios Que a nostres enamichs nos a liurats E puys nos as molt consolats Beneit sies tu senyor De ce! e de terra criador Totes les obres de <leu benesits E los angels qui deus seruits Los cels qui deu abels creats Lausat deu e exalsats , les aygues els ·aitres elemens lausat deu ab tots jausens Sol e luna e esteles deu lausats pluya e ros deu exalsats 85 �86 312 316 320 32 4 Muns e uayls deu adorats E los peys qui en ayga estats la nuyt el jom deu beneits besties e oceyls a deu seruits Arbres e erbes qui uerdeyats beneits deu quiusa creats homens e fembres deu lausats Totes creatures deu exalsats Anania Azaria misael deu benesits E el amats e el seruits Apres los caldeus an dins gardat E no nan vist negu cremat Ans anaren perla fornal Axi com per .I. prat sens negu mal. (Fol. 77, DEL REY QUENUI .IIU. EN LA FORNAL E LA .I. ERA SEMBLANT A DEU. r. 2acol.) 328 33 2 336 34° EL LLIBRE DR DANIEL JOAQUI!\1 MIRET I SANS Al rey ho an tantost comtat El ab molts da1tres hi es anat per cest miracle a gardar Car no pensa ques pogues far Que fossen daycel foc escapats Que tan tost no fossen cremats per que tan tost lay es anat E a la fornal es acostat E cant de <lins el regarda .IIII. homens de dins vists a De que ses fort maraueylat E en a.'d el a parlat Tres solament ni fiu pausar E ueyna .IIII. dins estar E lo quart es clar e lusent fiyl de deu sembla tant es plasent De la fomal los feu gitar E feulos dauant si amenar Tres solament ni an trobats Car no ni auien mays pausats 3-H Car lo quart quils acompayaua Angel era qui los gardaua Quel foc no los pognes cremar Ne altra causa nul mal far 348 Cant lo Rey los a gardats E vi quel foc nols a tocats Vestadures ne lurs cabeyls Ne altra causa que fos ab els 35 2 fort ne fo maraueylat per que na deu fortment lausat Eu crey dix el uerayament Quel deu que cest cren deuotament 356 Deu esser sobrels altres honrat E mils sentit e mays amat 011 hom qui cest deù bastomara 360 (Fot 78, A ma1a mort per cert morra a. la COI.) E axi o feu cridar E per son regne be seruar puys aycels .III. a molt honrats E en grans officis los a pausats. 364 DE LA UISIO DEL ARBRE 368 Que NABUGODONOSOR UEE Apres nabugodonosor .I. sompni vi Qui molt fortment lespaordi E tots sos sauis feu justar E dauant tots lo vay comtar Mentre eu dix el era en mon lit E dormia ab gran delit 87 �88 JOAQUIM MIRET I SANS Eu vi .I. arbre qui era plantat En mig de la terra e raygat 37 2 Tant era gran que al cel tocaua Apenes nuyl horn lo cap gardaua E les branques sespandien per tota la terra. la ten-a lay finien 376 En larbra podia bom trobar Tot fruyt que hom volgues menjar En los sens rams auceyls estauen E xans diuerses els xantauen 380 Dejus besties se ombrauen Totes creatures aqui menyar trobauen Mentre eu cest arbre regardaua Que ten mareueylos me semblaua 384 Eu vi del cel sus deualar Vn sant uellant qui vay cridar Taylat larbre car eu o man Qui es tant alt car trop es grau 388 E les flors totes escampats E los fruyts seus tots degastats les besties e li auceyl Tots li fugen es luyen del 39 2 Vna rayl ne romandra Qui es terra puys crexara El bosch ab besties hintara E erbes con a bestia menjara 396 (Fol. 78, .VII. temps en el se mudaran a. 2 " col.) E ab eyls e vngels li crexeran E ayso tant durara Entro que be conexera 400 Que deu del cel es creador De tot quant es senyor mayor E exalsa ceyls qui li plats E baxa erguyloses mal ordonats 4o4 89 El, LLŒRE DE DANIEL El es tot sol poderds senyor Qui regne sens tota temor Esta es dix nabugodonosor la uisio Vul que digats la interpretacio Cant los sauis lageren ausit Cascu calla no res an dit Nol an saubut intepretar Nel sompni que uol demostrar. -1-08 -1-12 DE LA 416 420 -f24 , 428 43 2 (Fol. 78, r. 1a col.) INTerPRETACIO De LA UISIO DEL Per que lo Rey daniel feu uenir E en axi li pres a dir Daniel eu ay sompniat E no ay nuyl hom atrobat Quel sapia intrepretar per que eu te prech tu o cleges far Senyer dix daniel eu o faray Axi cun de den o apendray lo Rey lo sompni a comtat E daniel la escoltat E cant lo Rey ac de tot dit Daniel pensa no res a dit È estec tot consirat E en son cor fort despagat Can lo Rey la ui.;t duptar Digues dix el nota que far E no ages de res temor Car not faray eu mas honor Senyer dix daniel so que as vists Contra tu es don eu suy trist pero eu diray la ueritat E per mi res no sera celat ARBRE �90 444 45 2 468 EL LLTBRE DE DANIEL JOAQUil\I !\URET l SAXS Tu es larbre aycel ten gran Malt es poderos senyor preyan E la tua senyoria per tata la terra sestendia E li aucel qui si pausauen E les besties qui jus estauen Son les diuerses nacions Quit adoren a yenolons Tuit i troben que menjar Quar a tuyt sabs be satisfar E deu auiet exalsat E tot aqest poder donat E tu nou as regonegut Ans del tot las desconegut E axi com deu te fas honrar E deu del cel no uols amar per que sentencia es qonada E de deu be confermada Quel poder te sia leuat Axi corn larbre estec taylat E .VII. ans bestia tornaras E en los boschs habitaras Erba axi com bou tu menyaras E tot pelas retornaras E cant .VII. ans aura durat lo Regne teu te sera retornat E la donchs tu conexeras E dauant tuyt protestaras Que <leu del cel es poderos Qui es tot j ust e pi ados E altre no <leu esser adorat Mas el tot sol del tot honrat per que eu te vul conseylar Quet deges fort humiliar E los. peccats teus reembras ( Fol.78,r. Ab molts almoynes que faras 2a col.) E per auentura deus te perdonara 472 E la sentencia mudara. CANT NABUGODONOSOR TORNA HESTIA 476 480 49 2 Cant nabugodonosor lac escoltat fort fa dolent e despagat E .I. jorn mentres cleportaua En son palay lay on estaua Ab gran erguyl el vay lausar babilonia quel uolc honrar E mentre axils lausaua E publicament a tuyt parlaua Vna vots entre! crida E en axi a els parla N abugodonosor a tu es dit lo Regne teu perdras anit .VII. ans con a bestia estaras E tro · que deu conexaras . Tant tost corn bestia toma E als boscatges sen ana Erbes tan solament menjaua E res al mon el no par laua los cabeyls auia con a~1cel Vngles agudes con coutel la meytat del seu cors con a bau torna E laltra meytat del cors leo sembla. DE DANIEL Qzti Per LA SUA ORACIO AYDA A NABPGODONOSOR Cant daniel ho ac saubut Cay so li es esdeuengut 91 �J0AQUIM MŒET l SANS En vna cambra senes intrat E per el a deu malt preyat Molt dejuna e molt ora Entro que deus axausit la 500 Car .VII. ans deus a abreuyats E en .VIL meses los a tornats los .VU. ans en .VII. meses abreuya per so con daniel molt Ion preya Quaranta jorns el bosch estaua (Fol.79,a. Axi corn bestia conseruaua 1" col.) E quaranta jorns home tornaua Encontinent deu preyaua 508 E no faya mas plorar E deu devotament preyar per que los seus huyls li tomaren 512 Axi co~ carn car malt plorauen Altres .XL. jorns bestia tornaua E ab les besties conseruaua. CANT NABUGODONOSOR TORNA HOM 516 520 Cant los .VII. meses foren complits Son sen li es restituits Mas encara el no regna Entro que los .VIL ans foren passats Que deus auia ordonats Car ests .VII. ans el dejuna Vy no begue ne pa no menya legums e erbes als no mengaua Axi con daniel li conseylaua Tot jorn estaua en oracio E faya gran afleccio. EL LLIBRE DE DA);IEL DE LA HU:YIILITAT DE NABUGODONOSOR 53 2 Cant tot çest temps fo passat poderosament a puys regnat E conec deu tot poderos per senyor just e piados E per tot son regne a mandat Que deu sia per tuyt honrat E tot son fayt el lur manda E per letres tot lo comta. DE. NABUGODONOSOR Qtd UOLC FER REY Di\.NIEL Puys daniel a apellat E en axi li a parlat Apres ma mort tu regnaras E mon regisme poseiras E mos fiyls dejus tu seran E con a Rey te obeyran ( Fol. 79, a. 2a col.) 540 Car tu tant be mas recaptat E en mon regne mas tornat per queu te vul honrar E tot mon regne comanar Cert dix daniel so no faray 544 Ton regne eu pas no pendray Car deu poderos no vul laxar Ne en ton regne heretar A ton fiyl lo lexaras E altre non heretaras. DE EUILA:\IORACH Qtd DON A SO:S- P .-\RE A i\lEl\"'Y AR A OLTORS. Puys nabugodonosor per mort fina Son fiyl nabugodonosor per el regna 93 �94 El. LLIBR E DE DANIEL JOAQUil\l MIRET I SANS 552 aycest fo prous e molt ualent May pauc regna aycela gent Car en pauc de temps se mori A son frayre lo regne jaqui 556 E uilamoradach auia nom E no fo pas del tot prodom Aqest de la preso gita Josaphat Rey de juda 560 Que son payre tenia pres Depuys que jerusalem conques Car nabugodonosor bestia toma Aqest seu fiyl mal se proua 564 On con son payre toma regnar E uilamoradach feu encarcerar Ab josaphat Rey de juda E ab el molt se consola 568 E per ayso la desliurat Car lauia aut priuat puys son payre dessoterra Axi con josaphat li conseyla 572 En treens troses la tot partit E a .CCC. uoltors la departit (Fol. 79, r. Qui say e lay lo nan portat 1a col.) E tot lo cors an degastat 576 Ara dix el mon payre no tornara Ne nuyl temps no suscitara Tro aquests uoltors tornen ensems E ayso no sera nuyl temps 580 E ayso a fayt per grau temor Que auia de son payre nabugodonosor Que de bestia hom toma E est son fiyl encarcera 584 Apres de son fiyl regna Qui baltasar se nomena. DE LA UISIO De 588 59 2 .IIII. BESTIES Qtte UIU DANIEL En lo primer an que baltasar En babilonia pres a regnar Daniel viu vna visio Que molt maraueylosa en si fo Eu dix daniel viu .IIII. vens Qui en la mar eren presens Qu,i molt fortment se contenien E tots ensems se combatien. DE LA PRIMERA BESTIA LEOKA 600 (Fol. 79, r. 2acol.) 608 Puys .IIII. besties se leuaren De la mar que alt puyaren leona era la primera Molt terribla e fort leugera Ales daguila auia Ab que uolar molt be podia les ales puys li son leuades De tot en tot e arencades E de la terra fo leuada E con a hom estec formada los .IIII. vens en mar pausats Son .IIII. angels que deus a dats per .IIII. regnes desfensar Que deus a uolguts el mon donar On les .IIII. qis leuaren De la mar e alt puyaren Son .!III. regnes qui son estat~ En est mon el temps passats. 95 �96 J0AQUI~I :SHRET I SANS EL LLIBRE DE DANIEL DEL REGNE DELS Cr\.LDEUS -612 016 620 024 <>28 632 Dels caldeus fo lo primer Molt era fort e for leuger Qui per leona es entes Qui bestia fort cruel es E es fort empacient E fa paor a tota gent A.xi caldeus foren cruels E inpaciens e homens no faels per les ales que portaua Daguila ab que volaua Es lo louch temps en que regnaren Car en la segona edat comensaren El temps de sarùch qui fo besaui Dabram hom cert e saui E regnaren tro a baltasar Qui en la quinta edat deuem pausar per les ales que puys perde E axi com a hom puys se uee Nabogodonosor fo demostrat Qui fo en bestia transformat Aqui lo poder deus arencha hom puys toma e deu ama. DE LA SEGONA IlESTIA ORS La segona bestia ors paria E tres tires de dens auia En se boca princeps estauen 036 -(Fol. 80, a. De la terra qui fprt cridauen 1a col.) leua sus e menjaras Moltes carns que trobaras. 97 DEL REGNE DE PERSIA 640 644 648 652 656 Per aycest ors es demostrat lo regne de persia e figurat Qui apres dels caldeus regnara E tota la terra subjugara Car lots esta .XL. jorns Que no menuga els boscatges pre;yous Axi los preses son abstînens Meyns menugen qiee nuyles gens les tres tires de les deus Es senyoria que ac de .III. gens Media, caldeu e percia De totes auia senyoria per los princeps qui li cridauen De carn a menjar lamonestauen A man hi es be deuisat Qui asuet a conselat Q1te tots los jueus degues ausir E non degues nuyl romanir. DE LA TERÇA BESTIA LEOPART 660 664 La tersa bestia es leopart A qui la mort no fay regart E la presa que uol menjar pren .I. sait sens encalsar lo seu pel es tot mesclat E de diuerses colors colorat ales auia con auceyl E .III. caps per gran cembeI E gran poder deus li dona Sobre les terres que cerca Revue Hispa11iq11e. p 7 �JOA(JU'IM MIRET I SANS 98 DEL REGNE DELS GRECHS Per cest leopart es demostrat 668 (Fol. 80, a. Jo Regne dels grechs e figurat Qui apres del cels de percia regnaran 2a col.) Tata la terra subjugaran la color uayre quel leopart ha· 672 Son diuerses regnes ques subjuga _E per les ales que aura Es entesa la leugeria De alexandri qui poderosament 676 Conques lo mon leugerament per los .IIII. caps q-ue auia podern entendre sens falia Quatre Reys que Alexandri hereta 680 A la sua fi cant per mort :fi.na. EL LLIBRE DE DANIEL Dels .X. corns nasch .I. corn petit Qui depuys fo mal e ardit 696 Car dels .X. corns .III. narenca . E tots los altr~s subjuga Vuyls e boca dame auia E pa:rlaua so ques vulia 700 E si meteix forment lausaua E tots los altrès ahontaua. (Fol. 80, r. Gran poder ac de mal a far r• col.) Mays corn no poria recomtar los sans de deu faya aucir 7o4 Can los podia conseguir Io seu poder dura .I. temps E dos temps e mig de temps. DEL ANTICH DE DIES DE LA QuaRTA BESTIA Que ERA SEGONS LOS JUEUS PORCH SEN'GLAR 684 688 La quarta bestia no es nomenada Mas era fort terrible maluada Daniel no la uolc nomenar pçr que tot hom puxa pensar Que la plJ.s forts que sia E la pus terrible sens falia De ferre auia les dens Temor fasia a totes gens Tot quant trobaua toto menyaua Ab los peus laltre degastaua, DE ANTI criST 692 Dets coms auia e .X. caps De .X. corones coronats 708 712 716 720 Tro .I. antich de dies deualla En vna bela Kadira se pausa E lo uestiment seu Era pus blanch que nuyla neu Ios cabeyls Iana semblauen Qui malt fortment la parensauen De la sua cara .I. flom exia De foc que molt fortment curria X. uegades .C. Milia angels liministrauen Ensems dauant li estauen lo judici puys fo apareylat E lo libre de cascu manifestat puys a la bestia tolc lo poder E ausisla tantost per uer Apres del cel es deualat :fiyl del hom e es se acostat 99 �EL LLIBRE DE DA."IIEL .c JOAQUIM f>URET 1 t!A!\S 100 Al antich de dies que li dona poder el regne li conforma E esta visio daniel demanda Al angel qui be la esplana. 748 752 DEL REGNE DE ROMA 732 (Fol. 80, r. 2a col.) 736 Perla quarta bestia es demostrat lo Regne de roma e figurat Qui enfortidament senyoreyara E tots los altres subjugara Nuyl regne no li es comparat On per .neguna cosa no es figurat Car tot lo mon a si subjuga E lonc de temps senyoraya X. corns que auia que auia coronats 1 X. regnes son a nos mostrats En que Iemperi de roma se partira Car anti crist ,·enir deura. 7 56 760 De africa e de egipte e de thiopia E · Ios tolra la senyoria los altres .VII. regnes li obeyran E pet" senyor lur lo pendran per los vyls es demostrada la sciencia que aura maluada De nigromicia ab que fara Molts miracles e enganara Ab la bocha el parlara E fiyl de deu se mostrara la sua Kadira pausara El temple de Salamo e dira , Que el es deu que deuen adorar E mesies quils <leu deliurar per que tots los jueus se acostaran E con a den ladoraran. DE HELIAS E DE ENOCH 764 Apres helies e eooch auciura Que de paradis terrenal deus tram·e tra DE ANTICriST 744 1. et DEL SEU PODER Per lo corn petit que dels es nat anticrist es demostrat Qui en babilonia nexera femna dome lo concebra Mas demonis lo nudriran E de mal esperit lo conpliran Aqests .III. corns derrocara Car .III. Reys destruyra Sembla una errada la repetici6 del que auia. Mas apres .lll. jorns suscitaran E publicament predicaran 768(F.81,a. E lo sen poder durara 1• col.) Tres ans e mig que no falira. DEL DIA DEL JUDICI 772 Puys èo munt oliuet sen puyar<!, On foc del cel lo cremara En apres quant a deu plaura Jesucrist en laer jutyar uendra les consciencies de tots se obriran Segons lurs merits tuyt pendran 101 �EL l.LlBRE l)E OA:-:IEI. 102 JOAQUl:\I :1.IIR~.T I SANS per lo flom del foc qui li exia De la cara foc corria la sentencia es demostrada Qui sopterament sera donada puys lo fiyl ,ù payre es uengut E son regne a resebut. DE L.A UISIO DEL MOLTO et 808 812 DEL BOCH En lo ters an de baltasar Mentre daniel estaua en .1. logar Qui ylla es ape11at Deus li a la doncs reuelat Ceyls qui en la terra deuen regnar E la deuien senyoreyar Eu dix daniel per cert uesia Vn molto qui dos corns auia Qui eren alts e la .I. major E laltre era molt menor E ab aquests coms el subjugaua 79 2 Orient e ponent e puys regnaua Tuyla bestia no li podia contrastar Tant de poder deus li uolc dar puys vn boch doccident venia En terra peus no tenia E can deliure lo ueya bom anar Semblaua que degues volar E al molto dreyt sen ana 800 (Fol. 18,a. E gran batayla li clona los .Il. corns li a enderrocats 2a col.) Asi matex los a pausats puys .IIII. coms el cap porta E cant mori el los pausa 816 820 824 Dets .IIII. corns nase .I. corn petit Qui cresch e fo mal e ardit Contra leuaut e mig jorn multiplica Contra lo cel fort se alsa De les estela enderoca E ab los peus les calciga Contrat princep forts ses alsat El seu sacrifici lia leuat lo loc sant el ensurza E en maltes guise lauila Apres .I. sant fortment crida A .I. altre e li parla Aycest trebayl quant deu durar Que sacrifici nos pora far Respos laltre e ali dil per tot cert deus a defenit Que dua Milia e .CCC. jorn durara E puys lo santuaris mudara puys Daniel deus a pregat Que ayso li sia reuelat On deus !angel Gabriel li enuia Qui la uisio li reuela. DE DARI E DE ALEXANDRI 828 Per est molto es demostrat Dari Rey molt apo<lerat per .Il. corns .Il. regnes son mostrats Quel auia subjugats 832 la .I. era lo regne de persia El altre era de media lo poder seu era sens comtar (Fol. 81 1 r. Nuyl hom no li podia contrastar 103 �104 JOAQUil\1 l\11RET I SANS 836 1acol.) Io boch qui puys uenc doccident Alaxandri es qui uenc corn uent Dels peus en terra no tocaua Car molt espertameot anaua 840 E ab dari se combate E poderosament lo uençe E los dos regnes li leua E el aqui senyoreya. DEL SUCCESSOR DE ALEXANDRI 860 Los .IIII. corns quel boch porta Son .IIII. hereters que alexandri !axa lo petit corn que deyls exi Qui crescb e fort sen malesi Es anthiocus qui puys regna En siria e persia subjuga Contra <leu poderos se leua E molts sauts seus tormenta Car no uolgren la ley lexar Ne carn de porch uolgren menyar lo temple de deu ensurtsa Car la ydola de jupiter i pausa lo sacrifici de deu a uedat E a jupiter a sacrificat Esta trzbulacio molt dura Tro judas machabeu lo temple muda Qui foren dies .MM. et .CCC. On los jueus foren jausens la doncs lo temple fo purificat E lo sacrifici de deu renouat. EL LLIBRE DE DA.1\/IEL DEL SETGE De BABILONIA Apres dayso titus e dari sajustaren E babilonia asetyaren Titus era Rey de persia E dari Rey de media 868 En babilonia baltasar regna E del setge be pauc se dupta (F. 8r, r. Car la ciutat era ben garnida za col.) De gens e de uiandes be complida 872 E- de fort mur era murada e tot en torn be ualejada per mig loch eufratres passaua Tigris tot lo mur cercenaua per nuy1 hom no seria be comtat la fortalea <lesta ciutat El mon non auia nuyla mayor Ne ni auia altra Meylor 880 per que baltasar segur estaua E del setge sol nos duptaua per que una gran festa mana E tots sos princeps couida Tots los uexels daur a aportats Que nabugodonosor de Ierusalem auia raubats E en els beuien e menjauen Ceyls quil conuit presens estauen 888 E dauant tuyt se glorifica E los sens deus fortment lausa. D E LA ESCriPTurA De LA MA EN L-\ P _-\RET E mentre axi estaua E ab sos princeps salegraua 105 �J06 JOAQUlM MiRET I SA~S El vi una ma tenso]ament Qui escriui apertament En la paret puys sen parti Que anch nuyl hom puys no la vi Cant baltasar ayso ac vist Despagat fo marrit e trist Car no poc legir lescriptura Qiâ fo en la paret corn a pintura On tots sos sauis a fa,yts venir 900 E en axi los pres a dir Qui esta scriptura legira E feselment la interpretara Daur e dargent bastat sera E en mon regne apres mi major sera (Fol.82,a los sauis tots se uan pensar 1acol.) la escriptura no poden diuisar per que lo Rey fo -fort torbat 908 E estaua tot consira t Cant la regina ho ac ausit El Rey intra e ali dit Rey not vules de res torbar 912 Mas daniel fay tost cercar Aycel lescriptura legira E fecelment la intrepretara Car a ton payre reuelaua Tot so que deus li demostraua Tan tost daniel an cercat E al Rey lan tost amenat r: •. Si tu dix lo Rey sabs legir 920 lescriptura e digues qûe uol dir Sobre tot en mon regne h.onrat seras Et donaray tot so que uolras. EL LLI13R E DE DANIEL DE DANIEL Que REPRES 892 LO 107 REY Eu dix daniel be Iegiray la escriptura e espondray Mas dels teus dons res no pendray Car eu suy rich e assats ay Rey dix daniel tu as saubut Ton payre con fo decebut Deus li auia ,lo regne dat E el retelin molt malgrat Car no conec deu ne ama 93 2 Ans per erguyl ydoles adora per que .VII. ans bestia toma T ro conec deu el adora E con tu ages ayso entes Que deu ponex hom cant mal es No ten es de res meylorat Ans tes molt fort pus erguylat Car deu no coneys ne uols amar 94° Ans sos uexels fas ensurtçar (Fol.82,a Qui a son seruiy eren ordonats 2° col.) E tu a mans surtçes los as liurats Car aqui fas tot hom menyar 944 per vil que sia e vi donar E .a les ydoles dones honor E as lexat deu ton creador Quit pot punir e exalsar E mal e be sis uol donar On per tos mals te uol punir Car lescriptura ayso vol dir. LA lNTerPRETACIO De LA E SCriPT URA De LA PARET .952 Mane techel fares Aque~ta scriptura es �108 968 97 2 EL LLIBRE DE DANIEL JOAQUL\f MllŒT l SAXS Aret diray e que uol dir E ueritat senes falir Mane uol aytant dir Corn nombre s~nes mentir Techel uol dir pesament E fares departiment Deus a ton regne nombrat E al complit e acabat Car a tu no deu mays durar Ans lauras del tot a lexar Deus a los teus merits pensats E err balansa tots pensats E a trobat en tu defaliment On pauc viuras segurament Deus a ton regne departit A ceyls de percia e de media la establit Car per tot cert els lo posseyran E tu per mort ne gitaran Cant lo Rey lac be escoltat fort fo dolent e despagat pero grans dons li presenta Mas daniel los rebuya. 984 988 DELS PRinCEPS QUI ACUSAREN DANIEL 99 2 996 1000 DE LA PRESO DE BABILONJA 976 En cela nuyt fo destruyda (Fol. 82, r. la ciutat tant fort garnida 1 a col.) Car ceyls qui assetyada la tenien veseren que pendre no la podien 980 lo flom qui per la ciutat passaua De que nuyl hom res nos pensaua En moltes part lan tot partit (una railla en hlanch) (1) 1. i falta aci un vers? Creyem rniUor no darli mimero. E per lay on passar solia son intrats homens valens e be armats Tota la ciutat degastaren Car ceyls de dins no so pensaren Lo Rey baltasar aucieren E la ciutat del tot preseren E lo Rey dari per el regna Qui tota la terra subjuga. 1004 1008 , 101 2 Puys dari daniel feu uenir E en axi li pres a dir Tu dix el ab mi iras Apres de mi mayor seras Sobre tots los princeps la pausat E son tresor tot comanat Don los seus princeps son torbats E tots enserns son sacordats Que occasio deyen cercar Corn daniel puxen acusar Mas tambe no an cercat Que res ayen contra el trobat Car daniel fort se gardaua Quel Rey de res no agreuyaua puys al Rey sen son anats Qui be los a acompayats Senyer dien els los princeps san acordat E fortment an horclonat Que nuyl horn no gos demandar Dets .XXX. jorns ne adorar Nuyl deu sino de tu senyor Qui es Rey nostre e senyor 109 �IIO (Fol.82, r. 23 col.) 1016 1020 1024 1028 1032 1036 1040 1044 EL LLIBRE DE DANIEL JOAQUll\l :\URET I SANS E cel qui aso no seruara El lach dels leons viu mes sera E est establiment tu confermaras E en ton regne Jo seruaras lo Rey dari ho a atorgat E lestebliment a confermat per tot lo regne o cridaren E publicament o nunciaren Daniel dayso nos garda Ans cascun jorn deu adora Tres bores del jorn deu adoraua E per son poble lo preyaua Aycels quil agueren acusat Qui lonc temps lagren espiat An vist que el se genolaua E humilment deu sopleyaua Al Rey tant tost o nunciaren E en axi els li parlaren Senyer tu auies ordonat per tot ton regne be format Que nuyl hom no degues preyar Nuyl deu ne res li demandar De .XXX. jorns sino tu senyor Qui es Rey nostre e mayor E si alcu nou seruara l El lach dels leons pausat sera Ara nos senyor auem trobat E be prouat per ueritat Que daniel nou a seruat Ans lo seu deu a adorat on lestabliment fay tu seruar E als leons lo fay donar. CAnT LO REY DARI FEU METRE DANIEL EL LACH DELS LEO~S Cant lo Rey o ac escoltat De si matex fo despagat Car molt amaua Daniel (Fol.83, a. Qui li era leyal e fel la col. I048 per quel vulia deliurar Mas los princeps van fort cridar Axi disen els es custumat Que so que Rey a ordonat 1052 Nos puxa per res el relexar Ne son ordonament camiar Per que tant tost lan be liat E el lach dels leons lan gitat 1056 Lo Rey ab son anel la porta serra los altres cascu son segel i pausa Lo Rey romas fort despagat E en son palau senes anat 1060 hanc aycela nit no dormi Car despaer ac gran ab si E bo mati el ses leuat E al lach senes anat 1064 E el lach a fayt obrir E a Daniel el pres a dir Daniel seruidor de Deu ro68 Ac pugut aydar lo deu teu. DEL ANGEL Que DELIURA DANIEL 1072 Senyer dix daniel eu suy aysi Nuyl mal del mon no ay en mi Car deus ma langel emùat Que dels leons ma be gardat III �112 JOAQUIM M1RET I SANS hanc a mi nos son acostats per mal afer ans son priuats lo Rey del lach lo feu gitar 1076 E fort se uay mareueylar Can ui quen res no lan tocat Car tant de temps hia estat Mas ceyls qui lauien acusat · 1080 Dien que deus no la deliurat Mas quels leons auien molt menyat E per ayso no lan tocat ( For. 8 3, a. la doues lo Rey feu aportar 2ac.) 1084 Carn molta quels de a menyar E cant foren be sadolats lo Rey los acusadors a apellats. DELS PriNCEPS QueL REY DARI FEU METRE EL LLUlRE DE DANIEL 113 DE LA PROFETA De JEREMIAS DELS LXX. ANS 1104 uo8 Apres dayso que dari regnaua Que astriages hom apellaua Daniel a regardat El libre de geremia a trobat Que cant .LXX. ans seran complits los jueu:s seran restituits En jerusalem on estaran E temple rehedificaran E c::J,nt los an ac tots contats Quels jueus foren captiuats viu quen breu seria acahat lo temps que deus auia donat. lo 1112 DEL Dl!.JUNI ET De LA ORACIO DE DANIEL ELLAC DELS LEONS 1088 1092 1096 uoo Conexets dix lo Rey si an prou menyat Senyer" dien els hoc per ueritat Tan tost lo Rey los feu ligar Dins ab mulers e ab infans los feu gitar Tan tost que <lins foren pausats los leons los an deuorats Tots los osses degastaren E tot quant dels aqui trobaren per que lo Rey na deus lausat E per tot son regne o a nunciat Quel deu de daniel deyen honrar E gint seruir e for lausar Car el es <leu tot poderos Tot just e misericordios Car ceyls quil aymen uol deliurar E los altres tay mal finar. La doues daniel molt dejuna III6 Sachs uesti cendr.a el cap se pausaua (Fol.83,r. E en oracio ses pausat 1" col.) Axi a deus del cel pregat E lo teu nom glorificat ll20 Car just es e misericordios Aycels quit aymen piados lo teu poble molt ta greuya E lo teu mandament passa 1124 on per lurs peccats las captiuat E en terra estranya las pausat ou eu merce te vul clamar Senyor quens de.ges perdonar lI 28 Car maior es la tua pietat Que no es tot nostre peccat En jerusalem nos fay tornar per quet puxam lay adorar Rev11e Hispa1iique. P 8 �114 JOAQUL'f )IJRF.T I SA . ·s EL LL!Bt<I! JJ~: DA:-! HL u32 1136 lo teu temple desert esta E nuyl sacrifici no si fa E doncs senyor sia ta bondat Quel temple sia reedificat la tua ira deya passar E Jay nos fay tost retornar. 1160 DEL ANGEL QGI UENC A DANIEL rr44 fi Mentre daniel axi oraua E tot son cor en deu pausaua langel gabriel lo vay tocar E en axi Ji ua y parlar Cant tu comencest a orar Sentencia deus vay donar Que la captiuitat sia deliurada E sia en jerusalem tornada E deus am a tu enuiat E ayso te sia reuelat E aitres causes te reuelaray Car eu de deu manda.ment nay. DE LES .LXX. SETMANES ENTRO AL TEl\IPS DE So sapies pcr cert e per ueritat Quen tro al temps que sera nat 1 r52 (Fol. 83, Crist nostre saluador r. 2•col.) Qui del mon e gouernador LXX. setmanes pasaran E setmanes abreuyades seran i 1 56 E la doncs crist nexera Qui tot peccat destruira E justicia conse1 uara E les profetes complira 68 c172 c176 1180 Ihesus. 1 r 84 E puys los seus lo ne<Taran E molt vilment puys lauciuran Sacrifici del temple ces:;ara Abhominacio a <leu sera puys lo temple sera derocat E destruyda la ciutat Estes setmanes son enteses Setmanes dans e axi son preses on una setmana .YII. an fa Car axi deus o reuela E son setmanes abreuyades Car deus les a axi donades No son solars qui rnn maiors ans son lunars qui rnn menors Doncs VII. etmane · abreuyades fan .CCCCXC. an de luna be comtades E fan .CCCC. LXXV. dels solars Qui de .XI. jorns sobren los lunars Del temps doues de daniel Ac aytant temps tro que del cel Venc ihesu xrist nostre saluador E de tot lo mon redemptor Qui aporta justicia e ueritat E dona fi a tot peccat E los seus pobles lo negaren Enapres lo crucificaren. DE TITUS E DE UESPESIA On per uenjan a deus trames Titus e uespesia ab quils conques 1 188 (F. 84, Qui eren de rom a emperadors a. 1• col). E de tota la terra senyors mavors Aquests jerusalem asetiaren · �u6 II92 II96 E :finalment lo derocaren Gran quantitat dins naucieren los altres per les terres ueneren E car els ihesu xrist per .XXX. diners compraren Aquest .XXX. jueus per l diner donaren puys lo sacrifici del temple cessa Car ihesu xrist molt meylor nordona. DE LA SENTENCIA De DARI 1200 1204 1208 1212 1216 EL LLIBRE DE DANIEL JOAQUIM !\URET I SA~S Apres que la sentencia fo donada per nostre senyor e confermada Quels jueus deguessen tornar En jerusalem e reedificar Dari o vulia fort mas nt>u acaba Car en breu temps per mort fina puys titus qui per el regna licencia a tots dona Quen jerusa1ern tornasen E lo temple redificassen Mas per ta1 com en babilonia eren anats E aqui eren ja eretats No sen vulien retornar Ne lo temple hedificar per que daniel molt dejuna E deu deuotament prega Que pus licencia los a fayta dar El los rneta en cor de retornar per que .III. setmanes dejuna Que pa ne vy ne car no tasta. DEL ANGEL QUI APARECH ~-\ DANIEL Un jorn mentres deportaua E pres lo flom de tigre el estaua El vi .I. hom pres si venir Maraueylos per uer a dir De drab de li era uestit Duna correya daur era cint rz24 (Fol. la sua cara flameyaua 84,a.2ac.) foc beyl e clar per cert sernblaua l_o seu cors axi la usia Com peyra presiosa en mig dia 1228 Car cels qui ab daniel eren lan uist uenir Agren paor e van fugir Daniel sen espaordi E encara el sesm01ti Mas ayceyl hom la comfortat 1232 E en axi li a parlat No ages temor tu daniel Can en tos fa yts es be fasel Deus la tua oracio a exausida E la tua uolentat sera complida Car lo poble lay tomara E lo temple retornara. 12 20 DEL :ij.EY De 1240 1244 1248 PerSIA Qui A TURA LANG EL .XXI. DIA E seu tan tost to aguera nunciat Mas lo princep de percia ma contrastat Vint e .I. jorn ma retengut per queu a tu no fuy vengut puys quant eu venia per nunciar lo princep de grecia me uolc enbargar En est fayt no ay ajudador Mas michel qui es princep nostre e rector Ara suy uengut per nunciar Cest fayt e daltres reuelar Cau er te die per ueritat II7 �II8 1252 1256 JOAQUil\1 MIRET I SANS So que tu molt as desirat Quen persia encara .III. Reys regnaran E poderosament senyoreyaran E lo quart qui mays apoderat sera E grans riquees justara Contra grecia garreyara E gran mal aq_ui fara. EL LLIBRE DE DANIEL DE ANTHIOCUS 1284 DEL REGNE DE ALEXANDRI Puys leuar sa .I. Rey ualent forts e saui e sabent 126o(F.84, E çant la terra aura subiugada r. 1"'col.) E a la sua aiustada Tota la terra departira E a .!III. herelers la lexara r 264 Est sera alexandri qui regnara E tota la terra subjugara E en .!III. parts departira Tot ·son regne quant morra 1268 E egipte qui a mig jorn es pausat A tholomeu sera lexat Grecia qui es a occident Aura philip hom be sabent 12 72 Siria e babilonia es ues orient Aura seleucus qui sera present En asia qui es forana Regnara antigonus a tresmuntana 1276 Axi son regne fo partit En .IIII. uents con era escrit · puys dix langel lo Rey de egipte seleuara E moltes ter-res subjugara 1280 El Rey de siria guareyaran puys per matrim<mi se justaran. 1288 1292 Gant anthiocus qui en siria regnara laudice sa muyler lexara E beroniçe pres per muler fiyla del Rey de gipte que no li fos guerer E puys beroniçe laxa E laudiçe allo tan tost metzinat E .I. fiyl que nauia en Rey là coronat E galenus sapella E aprés si .IL fiyls lexa lo major Seleucus fo apellat lo menor anthiocus ephiphanies es nomenat Anthiocns ephifanies uol dir Ques noble senes mentir. DE ANTHIOCUS Qtte .AUCIS SON . FRAYRE (Fol. 84, r. 2"' col.) Antlùocus epifanies auèis son frayre mayor 1296 E puys fo el regne Rey e mayor E pe-r tal quen egipte pogues regnar Epiphanies Rey degipte enganar Det li per muler se soror r 300 E mostrauali falsa amor Car per senblansa de uisitar Sascror que tenia molt encar lay en egipte senes anat 1 304 El Rey de Egipte la molt be emparat E mentre menyauen alegrament Son cunyat feu auciure falsament E uolc se lo regne subiugar Il9 �1.20 JOAQUIM l\IIkET I SAr-.'S 1308 E L LUBRE DE DANIEL Mas de egipte li uan contrastar E an lo de tot egipte gitat E en son regne senes tornat. E lo temple tot ensurtça E la ydola de jupiter i pausa E ceyls qui no li uolien consentir· Tan tost los faya tots aucir E tot ayso lange! nuncia E Daniel e reuela. DEL$ ROMANS Qui MAnDAREn A .ANTHIOCUS Que SEN TORNAS E apres .II. ans el hi toma E alexandria asetyara Mas roma .I. legat lay envia E a anthiocus axi parla los senyors de roma el poble de la çiutat r 316 A tu man aysi mandat Que ten deges tan tost tornar E als seus amichs negun mal far Respos anthiocus eµ i pensaray I 320 E en apres te respondray Cant lo legat lac be ausit Entom del Rey el feu .I. cercle e a li dit los sanadors el poble de la ciutat 1324 Te manden en pena del cap Que tu <lest cercle no degues exir Entro que respost ages so que uols dir Tan tost anthiocus del setge ses leuat 1328 E en son regne senes tomat E tot ayso es be mostrat (Fol. 85, a. A daniel e reuelat ra col.) los romans dix el en kadiTes uendran 1332 El Rey de siria comfondran 13 1 2 1 1 DEL TEtnPS De ANT!CriST 1 344 r360 DE L A YDOLA Que ANTHIOCUS PAUSA EL TEMPLE Puys anthiocus eau del setge fo leuat En jerusalem senes anat Puys danticrist li a parlat lo seu fayt li a reuelat Que la sua Kadira pausara En jerusalem on regnara E cant .I. temps aura regnat E grau res del mon tot subiuoat 1::, En munt oliuet sen puyara E aqui foc del cel lo cremara puys dix langel .I. tem] uendra Que no ac poder ne no aura E tots los morts suscitaran E los bons en paradis iran los mals seran tots condempnats E en infern tots cremats E tu daniel to ayso escrimas Mas lo libre segelaras Car molts apres tu pasaran En diuerses maneres o espondran puys daniel al ange! demanda lo temps danticrist quant durara lo seu poder dix lange! dura .I. temps E .II. temps e mig de temps En que .111. ans e mig son destinats En que regnara de totes parts T2I �122 JOAQUIM MlRET I SANS puys daniel li demanda (Fol. 8 5, a, lo temps que anticrist can uendra Respos lange] e ali dit 2" col.) ·pus quel sacrifici sera jaquit 1368 Ey sera fayta abhominacio Ey aura desconsolacio Mil et XC. dies pasaran puys aycests temps per cert uendran 1372 Senyer dix daniel pus que sera Cest fayt dix langel claus sera benauyrat pe1 tot ·cert sera Qui a M. e CCC et XXXV .. jorns uenir pora 1376 Tu entre tant a deu iras puys ab los altres suscitaras. DE LA YSTORIA De SUSANNA 1380 1384 1388 1392 En babilonia ac .I. prodom Qui joachim auia nom Qui muler pres e esposa la fiyla de hochias que molt ama Susanna era apelada Molt era bela e molt galarda blancha frescha e falaguera Molt gint formada e plasentera E aquesta deu molt amaua El seruia e molt lonraua Son payre la auia be doctrinada E la ley de moyses be ensenyada En ceyl temps for.e n establits Dos homens ueyls e instituits Qui lo poble dels jueus jutyauen E tots lurs fayts determenauen EL LT.IBRE DE DANIEL A la mayso de joachim souen uenien E molts playts aqui defenien 1396 E cant Susanna agren gardada Sembla los beyla et be galarda Cascu dels ne fo enamorat Mas la .I. del altre nou sab 1400 Vn jorn susanna viren intrar (Fol. 85, r. En lo uerger per deportar 1" col.) Cascu dels ueys senes intrat En lo uerger e amagat 1404 E layns abdoses se son trobats E lurs sacrets san reuelats Daso susana res nos pensa Ans a la sua seruicial axi mana 1408 A la mayso tant tost iras E lexiu me aportaras Car aysi me vul lauar per fa calor que vey gran far 1412 la maçipa vay tost ci uas E susana sola romas la doncs los ueyls la porta uan tancar E a susanna se uan acostar 1416 De tu dixeren els som enamorats E de la tua amor fort inflamats per que fay so que nos uolrem E nostre desig complit aurem 1420 E si nostra uolentat no uols far per cert te farem alabear Car contra tu testimoni farem Que .I. joue ab tu trobat auem 1424 Susana pres tan tost a plorar E sauiament pres a parlar De totes parts vey pena gran 1428 Si nous consent vey gran mon dan 123 �124 JOAQU!l\l !\URET I SANS Car sere per tot _cert alabeada E per adultra condampnada Si jo us consent molt peccaray E lo meu deu agreuiaray Mas may me ual a tort morir Que a uos altres consentir E vay tant tost fortment cridar Que li uengen tuyt aydar los ueyls lo roarit an apellat E fals testimoni li an pausat. DE LA SENTENCIA DELS JUTGES Fol. 85, r. 2ncol.) 1440 1444 1452 Len dema tot lo poble aiustaren E dauant tuyt axi parlaren Susanna fayt aysi uenir Car contra leys auem a dir Tan tost lan aqui amenada Tots sos parens lan acompayada E tots playien e plorauen Car a la mort la amenauen Tan tost los ueyls seleuaren les mans sobrel cap li pausaren Mentre nos dixeren els nos deportauem El uerger de joachim et regardauem Nos uesero susanna aq ui estar E ab .I. joue deportar puys jos .1. arbre samagaren E ensems jagueren es baysaren E can nos uolguem lay anar Nos los uesem ensems jugar E can lo joue uolguem retenir fugi tan tost per uer a dir EL LLIBRE DE DA..'\'.IEL 1460 1464 puys susanna anch nons uolc dir Qui era lo joue que uesem fogir Can lo poble ho ac ausit pensas que fos si con els an dit E a mort lan condampnada E per tuyt sia alebeada. DE LA ORACIO De SUSAl\~A Tant tost susanna pres a plorar E vay los huyls al cel leuar E esse ayenolada E a deu humiliada Senyor dix ela qui clarament veus nostres cors el pensament Res a tu nos pot amagar Car tot tes manifest e clar Tu senyer sabs queu mal no mir E a gran tort me uolen .auçir per que sia tua bondat 1476(Fol.86, Que manifests la ueritat. ' a. la Col.) DE DANIEL Qtâ EXAMINA LOS JUTGES Can lo poble la uolc alabear Daniel se ua leuar barons dix el e que farets Greument peccarets si lauciets Car mal no mer so sapiats Ne aquests jutges uos r.o cregats Car ela muria per castadat E per saluar se honestat E seu ades ho mostraray 125 �126 1488 1492 1496 1500 1504 1508 1512 (Fol. 86, a'. za col.) 1516 EL LLIBRE DE DANIEL JOAQUIM l\HRET I SANS lur tracio publicaray Tant abdosos los separa Que la .I. ab laltre no parla puys a la .I. a demandat E en axi li a parlat Veyl maluat los teus peccats Ara seran tols publicats lo poble en uos se fiyaua E enganat fortment nanaua Car falsament los fayts jutyauets E lurs fiyles los enganauets Sots qual arbre los vist estar Ne on los ueses ensems peccar Respos lo veyl lentiscle es apelat larbre on feseren lo peccat Cert dix daniel tu as mentit per que de deu seras punit puys laltre veyl a fayt uenir E en axi li pres a dir Sement de canaan no de juda la tua iniquitat ades para Car falsament uolgues jutgar Cesta dompna e alabear Car ela no uolc consentir A uostra iniquitat per uer a dir E ab leys uolgues jaser Mas ela nous en det lefer Sots qua! arbre la uist jugar Ab ceyl masip e lo mal far Sots .I. arbre dix el qui a nom pi Ensems jugauen cant eu los vi Respos daniel no ès ueritat per que seras a mort liurat E serets turmentats 1520 Tro ueritat <lita ajats Dauant tot lo poble digueren ueritat Sens turment que no an esperat. DELS JUTGES 1524 Qtte ALABEAREN Tant tost lo poble susana deliuraren E los falses 'jutges alabearen puys susanna an acompayada E ab gran gloria la nan tomada. DE LA YSTORIA DE BEL 1528 1532 1536 1540 1544 En babilonia la çiutat ac .l". ydola fort de peccat bel tuyt la apalauen Totes les gens la adorauen E en lo temple on estaua Cascun jorn lo poble i pausaua De semola XII. quarteres VI. ampoles de vi totes enteres E XL. oueyles atresi hi pausarien cascun mati E lendema res noy trobauen Car los preueres no leuauen Desien puys que bel o menyaua per quel poble tot ladoraua vn jorn lo Rey daniel apella E en axi elli parla per que tu uols adorar Aycest deu bel ne el honrar Respos daniel ce1t no faray Aur ne argent no adoraray r27 �128 (Fol. 86, r. 1 3 col.) 1552 1556 JOAQUIM MIRET I SANS Deu qui es viu vul adorar Car est no aj uda ne res pot far Si es be viu so dix lo Rey Que molt menuga si con eu vey E los preueres a apellats Eu dix el uos man quem digats Qui menuga cesta uianda Qui abel es tot jorns posada Car si en trop uerayament Que bel la.menue sens faliment Daniel faray a mort liurar Que dits que bel no pot menyar. DELS PreUERES DE BEL 1560 1572 Senyér disen els per ueritat bel o menuga sens falsedat pero tu en axi faras viandes aqui pausaras E nos de fora nos nirem E ja de dins no entrarem E la porta tu tancaras E aqui con aneyl segelaras E ab aytant con tornaras veuras si res i trobaras Tot en axi fo ordonat Car pa e vi hi an pausat E puys la porta be tanca E ab son segel la segela E daniel era presen t Qui saubia lur tractament fou cendra molta aportar E al payment la feu pausar EL LLfBRE DE DANIEL 129 E daso los preueres res no ueseren Ne res del mon anc no saberen al mayti lo Rey toma Daniel ab el amena E troba la porta be tencada Axi con la laxa be sagelada E puys la porta el obri Garda de <lins e res no ui 1584 {Fol. 86, r. N uyl hom dix lo Rey noie a intrat za col.) Empero tu ueus que tot o a menyat Doncs bel deuem tuyt honrar E con a deu seruir e lausar. DE DANIEL Que REUELA L\. FALSIA DELS PREUERES 1592 1600 Senyer dix daniel asi gardats Si hic a anuyt nuyl hom intrats E a la cendra lo mena E lés peades li mostra Domens e de fembres e diffans Duns e daltres de paucs e de grans puys daniel li a mostrat Vn loc el temple molt amagat per que Ios preueyres de nuyt i entrauen E la uianda senportauen Jurs muylers e lurs infans sono portauen E puys ensemps tot o menjauen. DE DANIEL Qui DESTRUI LA YDOLA Cant lo Rey ayso ac uist fort fo irat marrit e trist E tots ensemps los feu aucir M ulers e infans per uer a dir Rev1te Hispanique . P �130 1 608 JOAQUJM MJRET I SANS puys a daniel poder a donat Que fassa de bel sa uolentat E daniel tan tost lo peçeya E lo temple enderocha. DE LA ISTORIA DEL DRACH En aquela matexa çiutat Vn drach auia amagat A qui auia homens assignats Qui preueres del drach eren nomenats 1612 Qui fasien aqui gran so Qui semblaua terrible tro la doncs lo drach se despertaua E per la boca el gitaua 1616 (Fol. 87, a. foc e fum de gran uigor ra col.) Don auia tot hom ternor On tuyt con a deu ladorauen E sacrificis li donauen. 1620 DE DANIEL QUI NO UOLCH ADORAR LO DRACH E PUYS LAUÇIS 1624 1628 Per que lo Rey daniel apella E en axi elli parla Daycest drach tu no pots dir Que no viua per uer a dir Doncs eu vul quel deges adorar E con a deu sacrificar Senyer dix daniel si tum_dones poder Eu lauciuray tan tost per uer .Ab ferre ne ab fust nol tocaray E empero eu lauciuray EL LLIBRE DE DANIEL E en ayso conaxarets 1632 E si es deu que uos colets lo Rey liu a tot atorgat Ab que no sia ab ferre tocat Tan tost daniel apareyla 1636 Grex: e pels e pegunta tot o mescla Tot o feu coure .I. gran temps puys feune pilotes de tot ensems E al drach se nes anat 1640 E en la boca liu a gitat Cant lo drach o uolch deglotir Al carcanel se uay tenir Nou pot escopir ne enuiar 1644 per que tan tost vay offegar De que 1~ poble fo fort torbat E al Rey an greument parlat Lo Rey dieu els ses fayt jueu r 648 Car fay au ci ure lo deu seu per quel poble ses ajustat E al Rey se nes anat Nos disen els uolem quens deges dar 1652 (Fol. Daniel sens escusar 87,a.2ac.) Qui a bel tot pesseyat E lo drach nos a offegat E si fo ayw no uols far 1656 Tu e los ·teus venim cremar. DE DANIEL Qzâ MESEREn EL LACH DELS LEONS 1660 Can lo Rey viu cals no pot far Daniel los vay liurar E tan tost lan be liat E el lach dels leons lan gitat 131 �EL LLTBRE DE DANŒL JOAQUIM MIRET I SANS I E agueren los fayts endurar per quel uolguessen deuorar Mas los leons no Jan tocat Car deus lon a molt be gardat. 664 DE ABACUH Qza' PORTA Que MENYAR A DA..~ IEL El. LACH DELS LEONS 1668 1672 1676 I 680 En ceyls jorns abacuch portaua Que menyar a homens ab qui segaua Aqui deu lange! envia E de part sua li manda Que ceyl menyar portar degues A daniel el lac on es Eu dix el beliu portaray Mas lo lach on es gens no s~y Tan tost langel pels cabels lo pres E al lach dels leons lo mes Can de dins fo el vay cridar Daniel pensa de menyar Car deus ma aysi aportat E cest menyar ta enuiat Senyer dix daniel tu sies lausat Qui no mas del tot oblidat E ab gran plaser el menya E langel abacuch Jay torna. DEL ANGEL Qui DEUURA DANIEL E LO REY FEU METRE LOS ACUSADORS De DANIEL EL LACH DELS L EON S Apres que el lach ac . VII. jors estat (Fol. lo Rey al lach se nes anat 87, r. 1a c.) per ta] que daniel ploras Que Ion trasques el soteras 1 684 1688 1692 133 E cant dins ac regardat Daniel vi que mal no ac lo deu de daniel dix el sia lausat Qui dels leons la deliurat E ab gran gaug Ion fay gitar E sos enemichs hi feu pausar Qui tan tost los deuoraren Que anch nuyl os dels no lexaren. EXPLICIT DANIEL Abans de cloure aquest treball cridarem l'atenci6 sobre les nombroses formes provençals i altres quasi mai usades pels catalans de les darreries de la XIIJa centuria. Tots o quasi tots els futurs son en ay (respondray, pensaray, faray, mostraray) ; el pronom personal eu per jo, apareix constanment usat; verbs corn alabear, posat en sentit de perseguir o de desacreditar, lausar en el de lloar y l'accepci6 encare avui vulgarisima d'envz'ar per engolir o dragar. S'observa també vey per avuy, peada per petjada, marrit per capficat, no per trist 6 per melanc6lic que es el sentit mes generalment atribuit a aquest adjectiu a Catalunya, lats per costat, accepci6 rarament usada i les formes tampoc corrents de mryt, nuyl, tu:Yt, pauc, payre i moltes altres. Per lo demés, el llibre de Daniel esta corn a text biblic, assats desfigurat, comptant nombroses interpolacions introduides sense cap orde. No solament hi han afegit episodis dels reis Seleucus i Antiocus, sin6 encare d'Habacuc, tota la llegenda de la casta Susana i els vells seductors i finalment, la vinguda del Anticrist. Parla també del Crist corn a salvador i redemptor, axi corn de les persecucions de Titus i Vespasià, aturantse encare a indicar l'importancia del advenimen d' A1exandri. �134 JOAQUlM ~URET I SA"'.'iS Aquestes consideracions son suficients per a demostrar la complerta improcedencia de nomenar Biblia d'en Sa-Bruguera al codex de 1a Biblioteca Colombina. la ha pogut veure'l lector amb el Llibre de Daniel, que literariament es obra de P:t!ta imp~rta~ci~ i q~e _com a text de llengua ofereix un lexie no gaire ne 1 sentit mnegables influencies forasteres. Joaquim MIRET I LA LÉGENDE DE JUDAS ISCARIOTE SANS. Ruben (appelé aussi Siméon) et sa femme Cyborée vivent à Jérusalem. Une nuit, Cyborée conçoit, puis elle rêve qu'eile enfante un fils très méchant, qui cause la destruction de toute sa race. Neuf mois plus tard elle met au monde Judas. Ses parents le placent dans une nacelle et l'exposent sur la mer. Les flots la mènent à Iscarioth. La reine de ce pays, se promenant sur le rivage, aperçoit la nacelle et recueille l'enfant. Puis la reine simule une grossesse et Judas est présenté comme son propre enfant. Quelque temps après, le roi et la reine ont un fils, qui est élevé avec Judas. La reine punit vainement Judas parce qu'il tourmente sans cesse celui qu'il prend pour son jeune frère. La situation devenant intenable, la reine dévoile que Judas n'est pas son fils. Furieux, Judas tue l'enfant royal et s'enfuit à Jérusalem. Dans cette ville, il devient le favori de Pilate. Dans un jardin voisin de son palais, Pilate aperçoit un pommier et en désire impérieusement les pommes. Au moment où Judas les cueille pour les offrir à Pilate, survient le propriétaire du jardin, qui n'est autre que Ruben. Sans se connaître, le père et le fils se querellent et se battent : Judas tue Ruben. Pilate donne à Judas tous les biens de Ruben et le marie à Cyborée. Plus tard, Judas et Cyborée se content leurs �136 R. FOULCHÉ-DELBOSC LA LÉGE~OE DE JUDAS ISCARIOTE aventures : Judas apprend ainsi qu'il a tué son père et épousé sa mère. Voulant faire pénitence, il va trouver Jésus, dont il devient le disciple, puis l'apôtre. Chargé de la bourse de la communauté, il y puise constamment pour lui-même. Enfin, il livre Jésus pour trente deniers. Saisi de remords, il se pend. Telle est la légende de Judas Iscariote, dans la Légende dorée écrite par Jacques de Voragine vers l'année 1260. Elle se trouve au début de la légende de saint Mathias. Il est à peine besoin de note! au passage les analogies de ce conte avec ceux de Moïse et d'Œdipe Il semble bien qu'aucune trace de la légende de Judas Iscariote dans la littérature espagnole ' ~e soit parvenue jusqu'à nous : on ne saurait, naturellement, affirmer qu'elle n'ait pas été mise à contribution dans quelque œuvre perdue~ Du recueil même de Jacques de Voragine, il n'existe pas,, croyons-nous, de traduction un tant soit peu ancienne dans une des langues de la Péninsule. Dans un volumineux manuscrit in-folio 2 composé de textes et de documents copiés vers la fin du seizième siècle se trouve une Historia de la vida de Judas Escariote qui n'est autre que la légende de Jacques de Voragine, mais sensiblement amplifiée et développée, agrémentée de détails et de dialogues qui ne figurent pas dans l'original latin. Un épisode, entre autres, appartient en propre au texte espagnol :. Judas n'est pas exposé sur la mer aussitôt après sa naissance;. ses parents ne se décident à s'en séparer que quand il a voulu, par deux fois, étant encore à la mamelle, « scier avec un cou- teau la gorge de son père. » Le conte a l'allure d'une narration orale que quelqu'un aurait notée; les incorrections y abondent. J'ai cm devoir rétablir la vraie forme du nom de Cyborée, que le copiste appelle toujours Aborea. Quant à l'époque de ce texte espagnol, il serait sans doute hasardeux de prétendre la déterminer avec trop de précision : la forme sous laquelle il nous est parvenu ne semble ni antérieure au milieu du quinzième siècle ni postérieure au milieu du seizième. 1. Sur cette légende dans d'autres littératures, voir le volume d' Alessandro d'Ancona: La leggenda di Vergogna, testi del buon secolo in prosa e-in verso, e la leggenda di Giuda, testo italiano antico in prosa e francese antico in verso. Bologna, Presso Gaetano Romagnoli, 186g, in-16. 2. Ce recueil m'appartient. R. 137 FOULCHÉ-DELBOSC. HISTORIA DE LA VIDA DE JUDAS ESCARIOTE En tiempo de Otauio Agusto, emperador delos Romanos y de Tiberio Çessar, su suçesor, vbo en la ciudad de Jerussalem vn ombre onrrado de naçion hebreo, Ilamado Simeon, el qual era cassado con vna onrrada embra o duefia Hamada Ciborea. Y estando en <lias de parir, vna noche disperto con muy grande sobresalto y espanto, y con grande turbaçion y ssin reposso. Simeon su marido se abraço con ella y le dixo : « Que as, Ciborea, que tienes? que sobressalto es este? que te a dispertado? » Despues que Ciborea su muger se sosego vn poco, le dixo : « Ay, Simeon 1 que sofiaba que paria el mas mal hijo que ninguna del rnundo a parido. » Simeon le respondio y le dixo : « Verdaderamente ablas dela boca del enemigo, porque los suefios son abuçiones y cossas banas y no çiertas y sin fundamento, y por tanto no a beys de penssar en ello, porque puede sser algun mal humor que sse te pusso sobre el corazon y te causo ese mal suefio. » Con esto se aplaco Ciborea algun tanto, aunque no dejo de quedar con algun cuydado y ssospecha en su coraçon. Pues benido el tiempo del parir, pario vn hijo, delo qual Ciborea sse escan- �R. FOULCHÉ-DELBOSC dalizo mucho con arto cuydado y pena desu mal suefio por auer parido hijo, que si pariera hija y apareçeria que su suefio era disparate, mas en aber parido hijo le pareçio que su mal suefio llebaba camino de ser verdadero, y ansi la pobre bibia afligida y congoxada. Pues criandosse el nifio y ssiendo de muy tierna hedad que puesto que la tubiera dobla hedad dela que tenia no era bastante conforme ha orden de naturaleza a hazer lo que agora se contara. Y fue ansi que vn dia despues de auer comido Simeon y Ciborea, y como tubiesen ssobre la messa jugando el nifio Judas, y acaso se auia quedado vn cuchillo ençima dela messa, y el niîio se abajo delos J;,raços de Ciborea su madre y totno el cuchillo en la mano derecha y fuese para su padre Simeon y començole a aserrar por la garganta como [ que J se la queria cortar. Simeon su padre, muy espantado de ver tal cossa, dijo : « No ues, Ciborea, lo que aze este nifio? berdaderamente este nifio a de ser alguna mala criatura. » Y su rnuger Ciborea muy bien lo bia, sino como queria ya mucho asu hijo començolo a deshaçer y dijo que no era nada lo que el nifi.o haçia, sino que estaua jugando con el cuchillo y que no era açerrar aquello que el nifi.o hazia. Simeon su marido se enojo mucho de aquesto que Ciborea su muger deçia y le queria encubrir lo que el nifio hazia, y tomo a poner el cuchillo en la messa adonde auia estado primero, y el nifio Judas lo torno a tomar y a sserrar asu padre Simeon enla garganta corno que se la queria cortar. Y entonçes dijo Simeon asu muger Ciborea : « Agora no me podeis negar que este nifio no este procurando de cortarme la garganta y cabeza; y lo que yo digo es verdad. » Ciborea le respondio y dixo : « Por çierto, Simeon, todo lo que dezis es gran verdad y que el nifio, si biue a de ser malissima criatura; y por tanto bed lo que quereis que sse baga desta criatura, y pongamos lo luego por la obra. » Y Simeon respondio : « Yo quiero que matemos este nifio, y con su muerte atajaremos muchos males. » Ciborea dijo : « Agasse ansi, mas vna cossa os ruego, Simeon : LA LÉGENDE DE JUDAS ISCARIOTE 139 que sea de manera que no me causse mucho dolor su rnuerte. » Simeon dixo : « Pues, Ciborea, sera <lesta manera que yo terne prebenido vn barco y meter nos emos enel vna tarde cerca de1a noche, y desque estemos bien dentro enla mar, porque las olas no lo buelban ala orilla, arrojarlo e~os en essas ondas dela mar, y asi selo comeran pescados. » A C1borea no lé pareçio bien ansi y dixo : « Ay, Simeon, que no poc~~e ber aogar ami hijo delante de mis ojos entonçes. » ~ 1)9 Simeon : « Pues yo <lare bien remedio : yo hare vna arqmlla breada que no puede entrar agua dentro y pondremos la ençima delas_ondas dela mar; y anssi lo llebaran las aguas Y le aogara por alla donde no le beas y ansi no te caussara tanta pena desto. » Dixo Ciborea : « Agase ansi, pues_ que os pareçe a bos ansi bien. Entonçes Simeon fabrico y ~1zo vna arqueta y breola muy bien, de manera que no podia en~rar agua ninguna dentro, aunque mejor fuera que dejara vn agu1ero que Ciborea no lo biera, para que alli entrara el agua y_le anegara en breue tiempo. Mas como esta orden~d_o por D10_s de otra manera, dio a Simeon modo como lo h1z1esse anss1. Pues acauada el arquilla, metieron en ella vna camilla y ssus pan.ales y mantillas, y Ciborea tomo el nifio y Ssimeon el arquilla : yuansse ala mar adonde Simeon tenia prebenido vn barco y metersse dentro, y Ssimeon tomo los remos y com~~çosse a meter enla mar y ssu muger Ciborea tomo el nmo Judas en sus braços y comenzo a llorar muy amargamente Y a darle el pecho y començole a dezir : « Tomad el p~cho, hijo mio, y el postrer alimento y ssustento que _aue1s de resciuir demi pecbo. » Y ansi llegaron adonde a Simeon le pareçio que bastaua; y tomole el nifio delos brazos a Ci~orea su muger y pussolo dentro del arquilla sobre su ca~l1a Y mantilla y pafiales, y luego çerro la puerta del arqmlla Y pussola sobre las ondas dela mar. Y luego tomo los remos Y començosse de venir ala tierra, y Ciborea començo a 11orar muy amargamente. Y desque saltaron en tie1Ta, Ciborea �R. FOULCHÉ-DELBOSC començo con grande llanto a dezir : « Hijo mio demis entrafias y demi coraçon, como bais bos agora entre las ondas dela mar sin ningun conssuelo ni abrigo ni remedio ninguno, solito por essa mar adelante, por vna nifieria, por vna libiandad que no ssabemos que fue 1 ni que DO desdiga demi : poneme enel barco, Simeon, que yo quiero boluer a abraçar ami hijo demi corazon; sino aqui me quedare muerta. » Simeon su marido le clixo : « Mira, Ciborea, que no fue ·nifieria como tu lo dizes, ni libiandad, que bien sabes lo que hizo con el cuchillo, que auDque tubiera mayor edad que la tiene, no lo podia hazer; y tambien sabes tu el suefio que sofiaste, que puesto que a el suefio no sse <liera credicto ninguDo, con lo _que adelante passo se uieDe ha hazer que se cree alo vno y lo otro; y ansi DO te congojes ni fatigues, que Dios nos dara otro hijo. » Y con esto se boluieron asu cassa. El arquilla con el nifi.o fue nauegando por medio delas ondas dela mar como nao que ba sin marineros ni quien la gouierne, sino adonde los vieDtos y ondas dela mar la quieren llebar. Y anssi fue toda aquella noche hasta otro dia açerca de medio dia, que fue a parar a vn puerto que se dize Escariote, ques enel reyno de ~apoles, enla prouincia dela Calabria; y des te puerto se llamo Judas Escariote. Pues andando pescando enla mar, dos pescadores bieron benir aquella barquilla, digo arquilla, porla mar, y dixo el vno a el otro : « Que puede ser aquel bultillo que biene a!li? » Y el vno dellosdixo : « Lleguemonos alla con la barca, ·y veremos lo que es. » Y aussi endereçaron la barca para alla, y antes que llegasse oyeron grito como de criatura que lloraba muy fuertemente, de loqua! fueron muy espantados y vbieron mucho temor ; pero al fin llegaron al arquilla y metieron la dentro desu bai ca; y destapandola, allaron aquel nifio llorando, o de frio o de ambre. Pues como los pescadores bieron esto, tubieron lo como al milagro. A el pressente estaba enla çiudad de Escariote la reyna de Xapo1es, laqual quieren algunos dezir que era muger LA LÉGEXDE DE JUDAS ISCARIOTE de Eroùes, laqua} no paria. Los pescadore:; dixeron : « Llebemos este nifio asi como lo hallamos ala reyna que no tjene ningun hijo ni pare, y contarle emos lo que pasa, que quiça nos lo agradeçera y pagara . » Hiçieronlo ansi y llebaronse~o ala reyna y contaron lo que passaua, y la reyna selo agradec10 mucho y les dio muchos dones, <le que ellos fueron muy contentos; y ella les encomendo mucho el ssecr~to y sse olgo ynfinito con el njfio. Y rnando guardar el arqm11_a con mucha diligençia y mando que llamassen Judas Escanotes; _Y tubo entendido que pues ella no paria, que aquello era m1lagr~ _Y que Dios selo _auia embiado para ss~ consuelo .. ~ luego scnb10 a el rey su marido, que fuera do alh estaua, d1ç1~ndo q?e ella hauia parido, digo quedado prefiada, y que ama pando vn hijo; :on las quales nueuas el rey se olgo m_ucho. Y q~ando vino dela jornada, regalo grandemente a el mfi.o, ~ntend1en~o que era su hijo ;.y desta manera se auia Judas temdo por h1JO del rey y dela reyna. Fue ;-:r uestro Sefior seruido que la reyna pario vn hijo, y ansi se criauan entrambos nifio~ por hijos del rrey y dela reyna : y como Judas era tan mahno. y tan perbersso y de tan maladig ssesion(sic),cada dia vema el berdadero hijo delos dichos reyes erido y descalabraùo delas manos de Judas, delo qual la reyna estaba fatigada en grau manera y muy estomagada y enfadada de Judas, y ~sta tanto que vn dia le truxeron a el ynfante muy mal hendo enel rostro y todo cubierto de sangre que pareçia que venia muerto. Entonçes la reyna dio grandes gritos llorando y diçiendo : ,~ Quitame delante tan mala criatura como aquesta, y no lo bea yo mas de mis ojos, que no es mi hijo ni lo pari, sinoque vnos pescadores lo hallaron enla mar, metido en vna arq uilla. » Y entonçes mando sacar el arquilla y mostrola a el rey y a todos los que presente estabao, y dixo : « Yeys ~qui __ a donde alla:on a aqueste demonio; y como yo no tema h1Jo alguno, tniJero~melo por grande regalo, y yo escribi a el rey que lo ama parido; mas el es tan endemoniado y perberso que yo no lo �R, FOULCHÉ-DELBOSC ' puedo sufrir ni tener mas encubierto por sus maldades. » Judas, aunque muchacho, estubo muy atento y miro bien al arquilla y la color delas mantillas que dentro estauan, y coma de alli adelante no lo tratauan tam bien como solian ni le tenian el respecta que solia, antes le bituperaban de palabras y de obras, delo qual estaua Judas muy corrido y enojado. Y para vengarsse, aguardo que el rey se fuese fuera y pusosse ensu seno vn cuchillo muy agudo, y quando vido tiempo y lugar, dio de pufialadas a el ynfante y dejole muerto y fuese huyendo. Pues como le trujeron ala reyna asu hijo muerto, dio muy grandes gritos y hizo grandes lloros, y embio a buscar a Judas muchos ombres a pie y a cauallo, y mando qae se lo trujessen para mandarlo hazer mill pedaços; pero fue Nuestro Seiior seruido de guardarlo de todo el poder de!a reyna como Io auia guardado delas ondas dela mar. Y ansi se boluieron sin Io poder hallar. Judas se fue huyendo y de vnos pueblos en otros bino a parar ala çiudad de Jerussalem. Y a el pressente estaua enla çiudad de Jerussalem Ponçio Pilato, que era pressidente y gouernador de toda la prouincia de Judea por el emperador Tiberio Ssesar. Pues como Judas llegasse a Jerussalem, fuesse a cassa del pressidente Ponçio Pilato y tubo modos y maneras como · asentar conel : y esto hizo porque si de parte dela reyna le biniessen a buscar, tuuiesse quien lo defendiesse y anparasse. Y ansi le començo a seruir de moço de cauallos y de lacayo y despenssero ; y como era tan entremetido y bulliçiosso y seruiçial, y açialo todo con tanto cuydado y diligençia, que Ponçio Pilato le tomo grande amor y le queria. mucho. Estando Judas en seruiçio del pressidente Ponçio Pilato, el qual tenia su palaçio junto a vna huerta que era de Simeon, padre de Judas, y vn dia parosse Pilatos a vna ventana que caya sobre la guerta de Simeon, y bido vnas mançanas, enla <licha guerta, de muy lindo pareçer, las quales le pareçieron bien a Pilatos; y Judas, por agradarlo y traersselas, LA LÉGENDE DE JUDAS ISCARIOTE 1 43 de presto se descolgo por vµas paredes enla gue1ta de Simeon su padre, y començo a cojer dellas. Y como Simeon sintio bullicio y rruido ensu guerto, fue allâ y bido aquel rnoço cojiendo las mançanas y dixole : « Eso es muy mal echo : binierades por la puerta y yo os <liera las mançanas de buena voluntad, y no como Jadron entrar por las paredes a hurtar me las mançanas. >> Judas le rre~pondio mal, delo qual binieron alas manos y Judas arrebato vna tranca o horquilla que sostenia y sustentaua el mançano para que con el fruto no sse cayesse, y con ella dio a Simeon vn grande golpe enla cabeza, que se la partio por medio, y luego Simeon cayo muerto en tierra. A este punto salio Ciborea a ber que era, y vido como aquel !UOÇO auia dado aquel golpe asu mari do · y echado le muerto en tierra, por lo qual comenzo a dar grandes gritos y a pedir justicia. Judas loque vio, digo como bido lo que auia hecho, saliose huyendo por donde hauia entrado. Y en esto Pilato alos gritos de Ciborea asomosse alas Yentanas y bido muerto aquel ombre y començo a aconsolar a Ciborea y prometerlle que le aria justiçia muy cumplida. Pilatos bisto el mal hecho que Judas auia hecho lo hizo esconder, por que lo queria mucho, mientras se passaban los primeras ympetus. Y despues de passados los dias funerales, Pilato embio a llamar Ciborea y dixole : « Duefia onrrada, yo querria mucho poner rremedio en este buestro negoçio, y e mirado mucha en ello y no allo mejor remedio ques que vos os casseys con este moço, porque yole quiero mucha y en mi tendreis todo el fauor del mundo, pues saueis quanto yo puedo y ba1go en esta çiudad. » Con estas y otras palabras que Pilato dixo a Ciborea, vbo de consseder con loque Pilato le demandaua, pues en ninguna manera podia hazer otra cossa mas de que Pilato deçia y queria, porque si no lo haçia por qualquiera bia tenia mal pleito y hauia de librar mal. Y desta manera Pilato caso a Judas con su propia madre y entregole toda la h~zienda de Ssim_eon a Judas ; y ansi l~açia uida maridable �R. FOULCHÉ·DELBOSC LA LÉGENDE DE JUDAS ISCARIOTE con su propia madre Ciborea y aseruia a Pilato con grande diligençia y cuidado. A cauo de algun tiemro aconteçio que vna .n0che, estando Judas y su muger Ciborea en su cama, Ciborea le dijo : « De que tierra sois, sefior, y quien sois y de que parentela ? » Judas le dixo : « Para que quereis sauer quien soy y de que tierra y parientes? » A esto le dixo Ciborea : « Pues ssois mi marido, no tengo de ssaber quien sois y de que tierra? » Entonçes Judas le dix:o : « Ssi supiessedes quien soy y de donde y de que parientes, a fe que os espa'n.tassedes grandemente. » Ciborea le dixo : « Corno anssi ? » Judas le dixo : « Saued que ssoy hijo de vn rrey y de vna reyna. » Desto sse espanto Ciborea estrafiamente y dixo : « Corno pues, siendo hijo de Rey y reyria, andays por estas tierras siruiendo a otros? » A esto respondio Judas: « Yo os Io contare. Abeys de saber que la reyna mi madre pario otro hijo despues de ami, y era tan malo y tan perbersso que siempre me haçia mill enojos y desabrimientos : y como yo no lo podia ssufrir, castigabale sus trabesuras y bellaquerias, y la reyna mi madre donde me lo auia de agradeçer tomo contra mi muy grande enojo y ordeno vna falssedad, digo falso testimonio, mas estrafi.o que madre contra hijo podia hazer, y fue que mando hazer vna arqui11a de maclera muy breada y mandola guardar y aguardo tiempo. Y vn dia hizome mi hermano vn grande enojo, y por e;)to yo le descalabre muy mal, y entonçes mi madre pareçiole que era tiempo de dar credicto a el falso testimonio que tenia ordenado, y començo a dar grandes gritos y a deçir : « Quitame de aqui tan mala criatura, que no es mi hijo ni yo le pari, sino vnos pescadores lo hallaron enla mar metido en vna arquilla de maclera, y como sabian que yo no tenia hijos, trujeron me lo por gran cossa, y yo me olgue mucho dello, pensando que fuera alguna cossa mejor, y escribi al rey que auia quedado prefi.ada y lo auia parido; mas la verdad es lo que tengo dicho. Y entonçes hiço sacar el arquilla que para esto tenia guardada, y mostrola a el rey y alos que estauan presentes, y dieronle credito y entendieron toclos que era asi lo que la reyna deçia. Y yo mire muy bien el arquilla y lo que tenia dentro, y de alli adelante no me trataban como de antes ni me tenian el respecto que solia tener, y me maltrataban de obras y de palabras y me haçian muchas ynjurias; delo qual yo me corri y afrente muy mucho y tome grande enojo y pessar, y propusse de vengarme dela reyna mi madre por el falsso testimonio que me <1.Uian leuantado. Y para esto puse en mi seno vn cuchillo muy agudo y bien amolado y aguarde que el rey mi padre fuese fuera dela tierrn, y quando vide tiempo y lugar~ di de pufialadas ami herman·o y bineme huyendo por montes y ualles hasta que bine a parar aqui a Jerussalem. Y bes aqui,Ciborea, porque ando portierras ajenas y sirbienclo a quien ami me a de seruir. » Entonçes quando Ciborea oyo esto, dio vn grande sospiro : « Ay de mi, desbenturada ! que, segun lo que abeis contado, soys mi hijo, y al que matastes era vuestro padre. >> Y contole el suefi.o que auia sofi.ado estando preîiada del, y lo que hizo con el cuchillo, y diole las sen.as dela arquilla y lo que yba dentro. Delo qual Judas quedo muy satisfecho de que era verdacl todo lo que Ciborea dezia, y començosse a lamentar muy fuertemente, y luego eh ese punto se lebanto de con su madre y sse salio desu casa. Luego que se uitlo fuera desu cassa, començo ~ dar boçes diciendo : « 0 desbenturado de mi, que tantos males y pecados e cometido, que sera de mi, desdichado ! quiero yr a buscar a este santo profheta que anda por Jerusalem y por esta comarca que e oydo cleçir ques hijo de Dios y que se Hama Jesuchristo , y echarme a sus pies y rrogarle que me perdone mis pecados y que me resçiua por ssu diçipulo; y ansi are penitençia de mis pecados. » Y ansi Judas con este buen proposito fue a buscar ael Sen.or. Y anssi como lo allo, hechosse asus pies bendictos, llorando y pidiendole perdon de sus Revue Hispa11iq11e. P 1 45 10 �R. FOULCHÉ•Dl!:LROSC · LA LÉGl!:NDE DE JUDAS ISCARIOTE culpas. El Sefior le miro con aquellos ojos de missericordia y le alço del suelo con sus ssacratissimas manos y le perdono sus pecados y le hiço vno desus diçipulos con muy grande ·amor y misericordia, ssauiendo que aquel auia de ser el que le auia de bender y auia de ser ynstrumento de su grande passion. Y ansi Ju<las quedo enel sacro colegio del Sefior; y como era tan entremetido y bulliçiosso, luego començo a ussar su officia de despensero coma aquel que lo sauia muy bien hazer. Y <lesta manera, quando el Sefior yba en cassa de algunos prinçipes y buenos ombres, y que se alegrauan y liolgauan y 'sse tenian por muy dichossos y bienabenturados de uer a el Sen.or con sus diçipulos en sus cassas, le ospedauan con mucha amor y rreberencia, como aquellos que tenian todo el bien del mundo en sus cassas, y el Sen.or les haçia muchas y muy grandes U1erçedes, sanandolos de muchas y diberssas enfermedades yncurables milagrossamente. Y quando el Sefior sse queria partir, yban alos sagrados apostoles y ofreçianles para el camino y despenssa, y luego yba Judas muy diligente y resçiuia lo que aquella buena gente daua y echaualo en su bolssa, y della compraba lo que era menester para sus despenssas, vssando el officia de despenssero como en cassa de Pilato haçia, y no oluidando aquella buena. mafia de ssissar de <liez vno; y para este efeto traya dos bolssas : vna en que traya el dinera del gasto y despenssa del Sefior, y otra en que echaua lo que sissaba. Y anssi desta manera andaua en compafiia del Sefior y de sus sagrados apostoles. Y como vna bez entre otras bino el Sefior en Bethania en casa de Simeon leprosso, vn muy grande amigo del Sefior, adonde bino Maria Magdalena y derramo aquel basso de vnguento preçiosso del qual salio vn o]or suauissimo : y como algunos delos apostoles dixeron que se pudiera bender por treçientos dineras o rms, pesole mucho a Judas porque ~quel vnguento sse auia perdido, porque ssi bendiera por treçientos dineras como dezian, le auian de venir a el treynta dineras de su sissa. Y luego començo a penssar como o por que bia podria cobrar aquellos treynta dineras : y binole ala memoria como los prinçipes delos Farisseos y escribas dela sinagoga deseauan mucho de prender a el Ssefior y que no sse atreuian porque nolo podian conoçer entre sus cliçipulos, mayormente porque Santiago el menor paresçia mucha a el Sefior, y po'r no errar el golpe no s:;e atreuian asta tener quien los alumbrase. Y desta manera le pareçio a Judas buena ocassion para cobrar los treynta dineras, y fuese a ellos y-dixoles : « Que me quereis dar y yo os pondre a J esus en buestras man os ? » Delo qual ellos se olgaron infinito y le prometieron treynta dineras de plata. :Y como bido que ya tenia sus dineras, no euro de regatear, mas ya andaua con grande cuydado buscanclo oportunidad para entregarles a e] Sefior. Y como el jueues santo el Sen.or acauasse de çenar con sus diçipulos y auia de yr luego a orar a el guerto, pareçiole a Judas que aora era tiempo, y fuese a ellos y dixoles : << Benios conmigo, que aora es tiempo para que lo podais prender a vuestro plaçer. » Luego los prinçipes dela ssinagoga y farisseos mandaron asus ministros y criados que se armassen y tomassen lanternas para que viesen loque açian, por sser de noche. Y luego se armaron y aperçibieron como se lo auian mandado, y llebaban consigo vna soga para atar a el Sen.or. Y desta manera ssalieron dela çiudad de Jerussalem llebando a Judàs por capitan y guia, el qual les dixo : « Mira que tengais quenta y grande auiso, que al que yo diere paz esse es Jesucristo, y tendreislo quenta. » -y; <lesta manera llegaron a el guerto. Luego como llegaron a el guerto, e11traron dentro, y Judas se adelanto y llego a el Sefior y le dixo paz, diçiendo : « Dias te ssalbe, maestro », porque entendiesen que aquella era la sefial que les auia dado. Y luego pusieron las manas enel Sefior Y lo llebaron presso a cassa de Anas, donde lo tubieron aquella noche. Y otro dia, llebando a el Senor en cassa del pressidente Pilato, en vna calle encontro a Judas vn gran �R. FOULCHÉ-DELBOSC ) tropel de jente armada y miro bien y bido como trayan en medio a Jesucristo nuestro Sefior. Y corna el traidor bido aquella sacratissima y benerable perssona del Sei'ior, cligna de ser onrrada y rreberençiada y adorada, traer con tantos bituperios y açiendoles tantas afrentas, dandole muchos renpujones y bofetadas y escupiendole su sacratissimo rostro. Diole todo esto tant.'\. pena a Judas y dolor que pensso de rebentar de eoojo, y començosse a maldezir diçiendo : « 0 traidor de mi ! 0 malaventurado de mi ! Y como puedo bender ami maestro y efior? los anjeles sse quejen a Dios de mi! todos los elementos se lebanten contra mi, y todas las criaturas del mundo se conjuren contra mi, para que en mi nieguen la muerte de su Dios y rredentor, que yo lo bendi por treynta dineros ! El sol y la luna y las estrellas no me rindan ni me den su claridad, antes arrojen de si bibas çentellas contra mi, que me abrasan estas entrafias! 0 mar, porque, quando yba sobre tus ondas no me entregastes a tus .fieros pescaclos y me rnetieras en tus ondas cabernas para que no pareçiera mas ni huuiera memoria de Yo tal mal ombre como yo? 0 imeon y Ciùorea, padres mios, porque fuistes tan crueles contra mi en no me quitar la vida ? Y os escussara de vuestra muerte y mis maldades. » Y diziendo estas cossas y otras, cletermino yr ala sinagoga adonde auia bendido su maestro y Ssenor; y començo a Jlorar y dar grandes ITTitos : « Dadme el preso y os dare vuestros dineros ! Tomaldos por seruicio de Dios, y dadme el preso que os vendi ; y beis aq ui vuestros dineros. i\Iira que peque grauemente en benderos la angre del justo, y e dado muy gran exemplo de mi, y le azeis muy e-raode y mal tratarrùento. » Los phariseos respondieron : « i\'.lalabenturado ! Agora te arrepientes clelo que a. hecho? porque no lo mirastes primera? Anda, bete de ay ala mala bentura, que no te podemos remediar. » Pues coroo vido Juùas que tanpoco le aprobechaua ladiligençia queauia hecho, tomo los treynta dineros y arojolos enel templo y dixo : mi LA Ll~GENOE DE JUDAS ISCARIOTE - - - - - - - - - --« ~ues que quereis que vaya adelante mi propossito y lo que tra,go pensado, beis aq u1 vuestros dineros : dentro del templo se osque<lan; yo me boy a dessesperar. » Luego busco vn cordel y saliosse fuera clela çiudad de Jerusalem v ssubiose en vn arbol, que quieren dezir algunos que fue sauc~, y dijo : « Para bibir afrentado enel mundo, mas vale morir haorcado, que mayores son mis pecados que la missericordia de Dios. » Y luego tomo el cordel y echosse vn lazo a el pescueço y ato el cordel dela vna rama del sauco y dejo::;se caer. Y como el sauco es arbol de poca fuerça, casi hueco, quebrosse la rrama y dio Judas vn grande golpe enel suelo, tal que rrebento por vn costado, y sse le salieron fuera del maluado cuerpo todas l~s entrafias y assaduras y coraçon. Y desta manera acabo y h,zo fin el desbenturado de Judas. �:SOTE SUR DEUX SERRA:-/lLI.AS I NOTE SUR DEUX SERRANILLAS DU MARQUIS DE SANTILLANA I. - Entre Torre y Ximena saliendo de ,·n alloçar vi serrana de Belmar, san Julian de buena estrena. Entre T.•rres e Canena, 11 rerca àe S111/op1r, Jalle mora de Bedmar, S11nct julla11 m buen estrena. 2 Pellote negro i•eslia e lienros blancos /,xava a fuer del Amhrluzia, e de ,zlcorques se calr,w,z. Si mi ·wlu 11/ad «J!m« non f uera, en mejor /r,gar mm me pudiera excusar de ser preso e,i su catkna. E~TRE TORRES E CANEXA 5 Ricas aljubas ,·estia, tocade blancos tocaua, alcorques de oro calçaua, a fuer del Andaluzia. Si mi libertad agena 10 no fucra en otro lugar, no dexara de quedar prisionero en su cadcna. 3 C'est la cinquième serranilla de l'édition Amador de los Rios ( p. 470); elle porte le n° 2 62 dans le Cancionero castellano del sigto XV de M. Foulché-Delbosc. Argote de Molina l'a publiée en 1588 dans sa Nobteza del Andalvzia (f. 335 v et il emble bien que personne n'ait indiqué d'édition anté-rieure. j'en ai trouvé deux, datant l'une et l'autre de la première moitié, peut-être du premier quart du seizième siècle. Ce sont deux pliegos sueitos non datés; ils contiennent tous deux cette serranilla, sans nom d"auteur, et la même glosa, qui serait d'un nommé Gonçalo de Montalvan. La troisième strophe de l'édition Argote et des éditions po térieures ne se trouve pas dans ces éditions primitives, conservées à la Biblioteca ~acional de Madrid sou les cotes R. 9433 et R. 9464. Je reproduis en caractères italiques le texte du Cancio11ero castcllauo et j'imprime en caractères romains le texte établi d'après : A. la serranilla dans R. 9464. B. la glosa dans R. 9464. C. la serranilla dans R. 9433 . D. la glosa dans R. 9433. 0 ), Pregu,ztele do 11enia, tksque la oue salt,ado, o quai camino f,z::ia. Dix,m1e que de 1111 ga11ado quel gardavan m Racma, e pa.,.<.ava al O/ivar, por cojer e va1·ear las oifras de X1111en11. 4 Dixe: « ,Von v,1des ~,ïera, sl'iiora, que est11 111aù1111a han corrido /,, rib~ra, aqumde de Guadiaua, moros de l'aldrpurcliemz de/a guard,z de Abdil/Jar, cci tk 1•ervos 11111/ /msscir me seri,z grar:, fen,1. ,. I 5 20 Dixele : « Do vays seliera, senora, aquesta mai1ana, que han corrido la ribern, allende de Guadiana, 25 moros de Valdepurchena con la guarda de Abdilbar, que de veros maltratar es a mi doblada pena. » 3. CD. Vedmar - 4. CD. buen - 5. C. ye tidas - 11 . B. deuua D. dixe dondc; ACD. vas; BCD. seMra - 24. B. de allendc, C. dé · aquende, D. daqucndc - 25. AH. Yaldcpuchena, C. Valpurchena - z6. A. Animar, B. Abimar, CD. Abiuar 21. �,'OTE SCR DE X SF.l<IL.\;\ll.l.,IS - - - - ------ - Quando la vi a desora, dixele todo turbado : « alueos Dios, gentil se1lora, vengays mucho I en huen bora. » Respondio muy mesurado; todo sentido perdia quando su gesto miraua : el trage que ella traya, ricas aljubas vcstia, tocados blancos tocaua. por lo fal~o y lisongero; en lin no quis<-' pai ·ar por am ores ya ma. pena 11 i e·to no fuera a m1rar, no dexaua de quedar prisionero en su cadeoa. A. LEFORESTIE:R 5 Rrspo11diomt : « ,Von curedes, suïor, de mi compa,ïia; /Jero graçias e merredes a vuestra grand corlesia : ca Mig1ul dt Jamilena con lns de Ptgalajar son passad,,s ,1 at,,jar; vos Lor11ad en ora !mena. > « ::'II uchas gracias y mercedc~ 30 a vuestra gran cortesia, que auoquc aqui sola me ,edes no me falta compailia : que :\ligucl de Jamilena con los de Pegalajar 35 son ~alido a atajar; vos bolueos en hora buena. > RE~L\RQ ES Torres, Canena, Bedmar, Ximena, Jamilena, Pegalajar se trouvent dans la province de Jaen. Je n'ai pa réussi à découvrir Salloçar el j'estime que ia naie leçon est celle des pliegos sueltos : saliendo de vn alloçar. Les vers 7 et 8 sont intervertis dans les jliegos sueltos. GLOSA D'après B. et D. Je ne reproduis pas les Yariantes de la serranilla, puisqu'elles ont été déjà indiquées. Caminando por la sierra 1 de monta.na despoblada, ni muy llana ni muy fiera 2, en el tiempo que auia guerra entre Cast illa y Graoada, yo 3 lleuaua tanta pena por tao solo caminar cerca de Sierra .Morena, entre Torres y Ximeoa, saliendo de vn a lloçar. Yua muy desconsola1o, todo lleno de tristura; quiso Dios y mi buen hado que a la salida de vn prado me Yino vna gran ventura : ya quando quiso a somar fue mi ventura tan buena, que quedendome apear vi sen-ana de Belmar, an Julian de buena estrena. 34. A. Pelagarc1a, B. Pelagajar - 35. ABCD. (a) J. D. tierra 2. D. sierra- 3. B. y. 36. ,\. (1·0 ). Y aunquc estaua catiuado del todo mi coraçon, mire con mayor cuydado por Yer que traya calçado, dondc doble m: pa sion 6 ; mas ninguno se escapaua de quantos ella veya con lo que ella caetiuaua; alcorques de oro calçaua a fuer del Andaluzia. Yi tener tanto primor en quanto encima traya, quisele pedir fauor oluidando el gran 7 amor que en otra parte tenia; por ·er de gracias tan llena pense cierto peligrar por alcan~·ar ta) almena, . i mi libenad agena no fuera en otro lugar. DiXl'~ e tar enagenado en otro lugar primero, y vi que cstaua engallado dexar perder lo ganado : Corno quien e,;ta al olor de vna 10 fruta muy sabro~a ques sustancitl sin dulçor, que quien no goza el 11 ·ahor no sicote ninguoa cosa, bien assi desta manera pas e con esta serrana; por gozar della siquiera 12, dixele : « Do ,·ays se1lera, seilora, aque. ta mal1ana? » Dixe por ponelle miedo palabras de gran temor, mas su ro tro siempre ledo, mostrando tener denuedo, no e. timando mi fauor : « 'alios por esta ladera, le dixe, t•i\ora hermana, y dexad e ta carrera, que han corrido la ribera de allende de Guadiana. > Que yo vi clar el rehato a todos los ganaderos, y vi a poco de rato como dexauan u el hato huyendo por los oteros; y anoche despues de cena, me dixeron sin dubdar que pas aron por Ximena ,1. D. ,·eouays se1lor - 5. B. captiuo li. D. prision - 7. D. grande - 8. D. Digo - 9· D. pcnas - 10. D. dcla - 11. D. (el} - 12. D. que quiera - 13. B. dexan. �rnoros de Valdepuchena con la 'guarda de Abimar. > Echad por essa espessura, no querays ser tan esquiua, ni darme tanta tristura que me ternan a locura dexaros lleuar captiua; no querays darme pesar ni mostraros tan agena, porque es 14 cierto sin dudar 15 que de veros rnaltratar es a mi doblada pena. » RESPONDE ELLA lG 1 i 1 « No he querido responderos por no daros libertad, ni dexo de agradesceros 17 y en mucha merced teneros vuestra bue,n a voluntad: y en lo que por mi 18 hazedes en no vsar de villania, no penseys que assi os yi:edes : muchas gracias y mercedes a vuestra gran cortesia. ► Que aunque fuerades amigo de quien yo estoy aguardando, no e?tuuierades comigo II. - de la suerte que lo digo tan cortesmente hablando; que puesto que no ay paredes en esta sierra sombria, armadas tengo mis redes, que aunque aqui sola me vedes no me falta compania. :. Que tras cada mata <lestas do estamos ambos hablando ay cien hombres con ballestas que esperando mis requestas me estan contino aguardando; y auuque Yeys que es 1una llena y 19 moros Yengan a entrar, no tengo por esso pena, que Miguel de Jamilena co11 los de Pegalaj ar. » Assi que, pues 20 soys discreto y de alto merescer, lo que 21 esta claro y neto no lo pongays en effec.to con vna flaca rnuger; sino que os podeys tornar, guiandoos la Magdalena, que los que me han de guardar son salidos a atajar; \'OS bolueos en ora buena. » AN'.fON, EL VAQUERO DE MORANA Dans la première moitié du seizième siècle ont été imprimées sous forme de p!iego suelto, les Copias de Anton el vaquer; de Morana; je crois que l'on n'a pas encore fait remarquer que 14. B. (es)_- - 15. D. pensar - 16 . B. (ella) 17. D. gradeceros _ 18. B. por mt no - 19. D. z los - 20. B. Assi pues que - 21. B. y pues ' que. 1 55 NOTE SUR DEUX SERRAN!LLAS A. LEFORESTIER ce personnage est mentionné dans la deuxième serranilla du marquis de Santillana. Voici la poésie du marqui_s (éd. Amador de los Rios, p. 466; Cancionero castellano, n° 2 58) : I En toda la su montaii:t de Trasmoz a Veranton non vi tan gentil serrana. a guisa de Extremadura çinta e collera labrada. Dixe : < Dios te salve, hennana; aunque vengas de Aragon, desta seras castellana. » 2 Partiendo de Conejares, alla susso en la montafia çerca de la Travessaiia, camino de Traso,·ares) encontre moça loçana poco mas aca de Annon, riberas de una fontana. 3 4 Respondiome : « Cavallero, non penses que me tenedes, ca primero provaredes este mi dardo pedrero; ca despues desta semana fago bodas con Anton, vaquerizo de Morana. » Traia saya apretada muy bien presa en la çintura, Le ,texte des coplas est établi d'après deux pliegos sueltos non datés, conservés à la Biblioteca Nacional de Madrid sous les cotes R. 9452 et R. 9493. Ces deux éditions seront désignées ici la première par A, la seconde par B. En toda la trasmontana nunca vi cosa mejor que era su esposa de Anton, el vaquero de Morana. Por las sierras de Morana, do supe que era passion, vi vna gentil serrana que me robo el coraçon; desque vi su -perficion puse en dubda ser humana1, 1. A. hermana - z. A. (de) - y era su esposa de Anton, el vaquero de Morana. Yo la vi encimii de:,1 vn cerro con su lança y su cayado, y en la otra 111ano vn perro rodeando 3 su ganado. Dixe ~ : « Dios te salue, hermano », pensando que era varon, y era su esposa de Anton, el vaquero de Morana. 3. B. careando - 4. A. Dixele. �A. LEFORESTŒR c Vete comigo, mi bien, yo te terne 5 por amiga, darte he yo a corner cada dia ma gallina, darte he vna gentil cama con vn rico pauellon, porque no seas de Anton, el vaquera de Marana. » LA SERRANA 6 Cauallero, yd vuestra via si quereys 7 ser bien librado : catad que no es cortesia entender en lo escusado, que aunque yo sea serrana y muy linda en perfecion, esto y mas meresce Anton, el vaqnero de Morana. « > Bien pensays vos, cauallero, que aunque yo sea muger que al discreto y lisonjero no le sabre responder, y aun 8 presumir de vfana y tener mas presumpcion, inirare la honra de Anton, el vaquero de Morana. > EL ·« No tengays, senora, vos, pensamiento inhumano, que segun os hizo Dios no os meresce aquel villano; 111as si como soys galana mirassedes la razon, oluidariades a Anton, -el vaquero de Moran:i. > 157 KOTE SUR DEUX SERRAKILLAS Dixele : « Sei'iora mia, vamonos de aquesta tierra, que es muy gran descortesia que biuays vos en b sierra; vamonos adonrle son las gentes en tierra llana, no querays aJ1° vuestro Anton el vaquero de Morana. '> ELLA « En esta montalia escura do la gente bruta esta, la muger nunca procura sino aquel que Dios le da; pues es nuestra condicion atan robusta y villana, ta! me guardo para Anton, el vaquera de .Morana. > EL « Este que assi os paresce mucho le desseo ver, por solo poder saber quien es el que ta! meresce; mas yo creo que afficion es sola la que os engalia y os hizo q uerer a 11 Anton, el vaquera de Morana. » ELLA « Verdad es que afficionada estoy 12, que es cosa de espanto, porque Anton meresce tanto que yo soy la bien li brada; si yo soy fea 13 o gal ana o negra como el tizon, ta! me guardo para Anton el vaquera de Morana. > 5. A. ternia - 6. A. RESPUESTA DE LA SERRA.'>.-1. - 7. A. queres - 8. B. y aun de - 9. A. vos - ro. B. el - rr. A. (a) - rz. A. esto -- r3. B. tan fea. EL c Sei'iora, mat haga Dios a tan mal casamentero que a 11 ta! dama como a vos fue a casar con vn ,·aquero. » Etla dixo ; « Assi lo quiero, por ende mejor librada en ser esposa de Anton, el rnquero de .Morana. ELLA r- Y dvos pues y acabad demanda que tan mat suena, pues sabeys que. ta bondad no esta en mas de ser buena 13 ; pues que me olfende y me dafia Yuestra porfia r passion, dexad el si para Anton el vaquera de ::\1orana. » EL Espantome de nia cosa mas graue que nunca vi, por ser tan linda y hermosa consentir que esteys aqui; porque en tierra tan estrai'ia esteys agui 16 sin razon, pongo la culpa yo a 11 Anton, el vaquera de Morana. » c ELLA « Tras aq uellos dos coltados 18 andan mas de mil pastores, todos muertos requebrados, perdidos por mis amores; en balde suffren dotores, toda su esperança es vana, por el bien que quiero a 10 Anton, el vaquera de Morana. > Estos que andays por agui Jastimados por 20 mi guerra, mas lexos estays de mi que esta el cielo de la tierra; yo me estoy en alta sierra 21 y vosotros por la llana, esto es lo que cumpte a 22 Anton, el vaquero de ::1-lorana. » EL « Esperenle rnalos 23 afios en mat punto porque 24 os vi, pues que con hurlas y engafios os 2 j burlays assi <le mi ; y que diabto de 26 serrana ! vos 27 soys 1\ena de traycion; mat 28 pesar aya Anton, el vaquero de Morana. > ELLA « Vete dende, mal villano, no ~e andes enojando; si echo ta bonda 29 en mi mano, responderte he 30 yo priado; no pienses que ando perdida por andar en la rnontafia; en e,,to siruo yo a 31 Anton, el vaquero de Morana. > 14 . B. (a) - 15. A. no esta mas de ser muy buena - 16. A. aqui a 17 . A. (a) - 18. A. Tras de aquellos descollados - 19 . •\. (a) - 20. B. de_ 21 • A. yo me estoy alta en ta sierra - 22. A. (a) - 23. A. los malos _ 24 . A. que - 25. A. vos - 26. A. que diabto y no - 27. A. (,,os) 29. A. fonda - 3o. A. (he) - 31. A. (a). 2 8. A. i mat - �A. LEFORESTIER EL <11 Seüora, quedaos a Dias pues que no puedo venceros, que ya me parto 32 de vos mas no de mucha quereros: pues que veo vuestra gana, vuestro fin y conclusion, bienauenturado Anton, el vaquero de Morana! » ELLA « Bolued aca, el cauallero, no os 33 vayades assi : antes que passeys el cerro no os acordareys de mi. » Diera vn sospiro de gana, dentro de su coraçon : « Este no Ya por Anton, el vaquero de :Morana. » Esta nochc, cauallero, cenareys en mi posada : daros a4 be yo a cenar pan y vina, carne assada ; daros 33 he vn colchon de Jana con vn rico pauellon, que era de mi esposo Anton, el vaquero de )forana. » A. LEFORESTIER. 3 2 · B. aparto - ,, 33, A. \'OS - 34. A. darvos - 35. A. darvos. UN INCUNABLE FRANÇAIS RELATIF A LA PRISE DE GRENADE L'incunable que nous réimprimons 11e nous est connu que par deux exemplaires : l'un se trouve à la Bibliothèque Nationale de Paris (Y 4418 A), l'autre à la bibliothèque de l'Université de Grenade (2-1-147). L'existence du premier a été signalée depuis longtemps ' ; celle du second semble n'avoir pas été mentionnée antérieurement à 1910, date à laquelle il en fut fait une réimpression très défectueuse. Cet incunable ne porte ni lieu ni année d'impression. Comme l'exemplaire de Paris est relié avec six opuscules imprimés en 1484 à Bréhant-Loudéac, on avait supposé que ce septième petit volume sortait du même atelier : les Bibliophiles bretons 2 assurent qu'il n'est originaire ni de BréhantLoudéac ni de Lantenac. Xous n'en savons pas plus long jusqu'ici. Quant à la date, ii est à peu près certain qu'il dut être imprimé en q.92. Trente ans après, le même récit (sous le titre : Comment le roy catholique darragon conquist le royaulnze de Grenade) 1. Gust:\\'e Brunet. La France littéraire au XV" siècle, p. 167. - Adolf Friedrich von Schack. Poesie und Kunst der .tfraoe1' ill Spanieu. Berlin, 1865, t, If, p. 3.p, note. 2. L'imprimerie en Bretagne au xv0 siècle ... publiée p:ir la Société des Bibliophiles Bretons. Nantes, 1878, in-8, pp. 10 et 95-96. �160 UN INCUNABLE FRANÇAIS est intercalé dans une édition parisienne ' de la compilation intitulée Le grant voyage de hierusalem. J'ai lu• qu'une relation De la prinse de Granade par le Roy Despagne figurait dans une édition de La mer des hystoirès., mais je n'ai pas été à même de vérifier l'exactitude de l'assertion. Si l'indication est exacte, il s'agit très vraisemblablement du même récit que le nôtre. Lesdites lettres dirigées et enuoyées par lesditz orateurs en diuers royaulmes et prouinces, mesmement au sainct siege appostolique, contenans la ioyeuse victoire eue et obtenue, puis troys moys en ça, par le dessusdit roy tres ui ctorieux d' Espaigne, des roiaulmes, pais et cité de Granade, et autres plusieurs choses, desquelles tous vrais catholiques doivent grandement louer Dieu en desirant l'augmentacion et acroissement de la maiesté royale du dit roy, de son bon zele et vouloir a la foy, prosperité et incolumité de la tres noble personne. Les dernieres et finables lettres desditz orateurs ont esté escriptes audit lieu de Granade le .x. iour de ianuier dernierement passé. Et a esté le summaire de toutes les lettres enuoyées par lesditz euesques, orateurs dessusditz, briefuement redigé, mis et conuerty en latin par vng de leurs secretaires. Duquel sommaire et briefve repeticion la translation sensuit si après en françois, le plus veritablement que iay sceu et peu. Georges HAMEL. LA TRES CELEBRABLE, DIGNE DE MEMOIRE, ET VICTORIEUSE PRINSE DE LA CITÉ DEGRANADE l 16r GEORGES HAMEL C'est la tres celebrable, digne de memoire, et victorieuse prinse de la tres orguilleuse, grande et fameuse cité de Granade, nagaires estant en la main, seigneurie et dition des sarrazins infideles. Icelle prinse victorieusement faicte à l'exaltation de la foy et de toute l'eglise militante par le tres noble et tres victorieuxroy d'Espaigue a present regnant, des le premier iour de ianuier d.ernierement passé mil ecce. iiii XX. xii. Le summaire cy api-ès succintement et en brief narré et recité, contient en b1iefue substance ce qui a esté diffusement, tres amplement, et bien au long escript en plusieurs et diverses lettres de reuerendz peres en Dieu les euesques de Pacefi et Aristoricefi, tres facondz, copietL'C et eloquens orateurs des tres nobles et tres puissans roy et royne d'Espaigne. r. Imprimé à Paris pour François regnault, libraire... 20 mars r522. Le 1·écit occupe les ff. c.Jxxxiiij v•-c.lxxxvj v 0 • 2. Francisco Javier Simonet. La to,-re de la Vela en Granada, dans El Archivo, tomo VI. Valencia, 1892, pp. 167-176. La relation de 1a prise de Grena.de aur:iit été traduite en espagnol pa1· Leopoldo de Eguilaz y Yanguas. LE BRIEF SUMMAIRE DE LA VICTOIRE ET PRINSE DES ROYAULME ET CITÉ DE GRANADE. Après ce que la tres orguilleuse et fameuse cité de Granade elle estant en la main, dicion et puissa~ce du Roy Maurus sarrazin infidele, et des aultres maures, eut esté longuement assiegée par le dessudit roy victorieulx de Espaigne, des le moy de may. mil. ecce. quatre vingtz etxi. et que lesditz sarrazins et maures au moyen du dessusdit siège fu,rent constituez en grande necessité, defaulté et penurité des choses requises pour l'entretenement et viure des habitans en la dicte cité, iceulx sarrazins considerans et manifestement voyans qu'ils ne pouvoyent auoir aulcun secours pour ce que la royale puissance du dit roy empeschoit que aulcuos de leurs aliez, fauteurs ou adherens, ne leur peussent donner secours, confort, ne aide, a ceste cause lesditz roy et habitans de ladicte cité Revue Hispanique. P 1I �GEORüES HA~IEL parlementerent et consulterent entre eulx ce qu'ils auoient a faire, et des conditions et moyens par lesquelx ilz se pourroient bailler, rendre et livrer, eulx et leur cité, es mains dudit roy d'Espaigne. Et pour ce faire, et sçavoir la Youlenté du dessusdit roy crestien, envoyerent leur embassade, ce qui fut tres agreable au noble et victorieulx roy dessusdit, pour plusieurs causes et raisons. Premierement pour la difficulté du temps de yver, pluyes, neiges et grandes froidures, lesquelles choses estaient grandement dommageuses et nuisibles a l'ost et exercite des crestiens, lesquelz estoient contrains assister de iour et de nuyt aux: champs et endurer grandes calamitez et misère pour l'importunité du temps d'yver. Ce que toutesfois ilz faisoient volontiers a l'onneur et reuerence de la passion du reclempteur, laquelle ilz pretendoient venger, et exalter la foy catholique. Pareillement fut et deuoit e tre agreable au noble roy d'Espaigne que lesditz inficleles se voulissent rendre eulx et leur cité sans effusion de sanc, attendu que la dicte cité est si grande, sy riche et sy orguilleuse, laquelle contient en elle plus de cinquante mille maisons notables, sans les petis edifices, et laquelle estoit plaine de peuple quasi innombrable et de lx. et x. mille testes armees ou enuiron, se voulait rendre et liurer sans plus cop frapper ne faire quelque effusion de sang humain entre les mains, dition et puissance royale dudit noble roy d'Espaigne. Finablement, après plusieurs deliberations et consultations eues d'une part et d'autre, et plusieurs et quasi infinis conliictz et assaulx virilement et constantement fais par les crestiens sur lesditz sarrazins au grand dommage, destruction et occision desditz sarrazins, par diuine clemence les compositions, pactions et conclusions de ladite cité de Granade soy rendre et liurer audit roy crestien furent acordées, conclues et parfaictes, le xxv. de nouembre dernier passé :\1il ecce. iiii.xx. et xi, iourde madame saincte Caterine, Yierge et martire, es fom1e et manière que ensmuent. C'est assauoir que t::N L'-CUXABLE FRA.'IIÇATS le dit roy Maurus de Granade bailleroit et liureroit au dessnsdit roy crestien dedans le temps et espace de lx. iours, contables dudit iour sainte Catherine, la dicte cité de Granade auecques toutes les forteresses, fortes tours et chasteaux de Alpussararan. Et ainsi que ledit roy de Granade bailleroit et liureroit audit roy d'Espaigne x. mille vassaulx en Alpusarare en lieux seurs, champestres et non murez, et que icelluy roy de Granade seroit et demoureroit soubz la seruitude et .fidelité du tres puissant roy dEspaigne comme son baron, suget et vassal et qu'il seroittousiours auequessa royale mai esté, me ·mementqu'il renonceroit au titre royal de Granade et que iamais ne usurperoit ne prendroit ledit nom de roy,mesmement que tous les estrangiers,gens de guerre et soudoiers, seroient expellez, mis hors et deietez de la dite cité de Granade, et que en icele ne demoureroitmt fors seulement les gens de mestier, laboureurs,et autres paisibles personnes. Toutes les choses dessusdites et chascune d'icelles deuoient estre acomplies selon la forme des pactions et contractz dessusditz le xxv. iour de ianuier dernierement pa sé, mai afin que les maures peussent labourer et semer les terres, le ten1ps de la dessu dite execution des contractz fut anticipé et preuenu, car lesdits maures des le premier iour du mois de ianuier .ecce. iiiixx. et xii dernierement passé enuoierent pour ostagez et signes de fidelité me ·me~ent en signe qu'ilz vouloient acomplir et entretenir lesdits pact1ons et contractz Yi.c. des plus grans nobles de ladite cité auecques leurs enfans, affin que les gendarmes de J'exercite et ost dudit noble roy d'Espaigne entrassent seurement en ladite cité et qu'ilz prinssent les fortresses, tours et places ll'icelle. Et apr~s c~ que lesdits noble citoyens et leurs enfans furent logez e_t d1stnbuez p~r les logis, tentes et pauillons des nobles crest1en:., le tiers 10ur de ianuier monseigneur Gutterius de Cardenes, grant maistre et precepteur de Leon de l'ordre. , ainct laque· parti t de l'ost, moult noblement et triumphamment acompagné de .v.c. hommes de cheual et .iii. mil hommes de �GEORGES HAMEL ,, 1 pied et s'en ala par le commandement du noble roy a moult belle ordonnance vers ladite cité de Granade. Et tantost partirent de ladicte cité certains grans et fameuz capitaines des maures, lesquelz vindrent tres humblement au deuant dudit precepteur iusques a certains palais lesquelz sont au pies de la cité de Granade, nommez les palais de los Arixares. Et menerent ledit precepteur et grant maistre iusques a la tour et maison roya!e de ladicte cité de Granade, nommée Alhambra. Auquel grant maîstre et precepteur lesditz capitaines donnerent faculté et puissance franc et liberal accès de entrer et prendre possession et saisine de ladite tour et maison royale pour et au nom du tres uictorieux roy d'Espaigne, lequel Hz aduouerent et recongneurent pour leur roy et souuerain seigneur. Et en signe de ce ia soit ce que ce fust auecques grand effusion de formes, pleurs et lamentations, baillerent audit precepteur et grant maistre les clefz de ladicte maison royale. Lesquelles clefz ainsy par lui prinses ensemble la possession et saisine de toute ladicte tour et maison, tous les infideles et sarrazins premierement et auant tout euure mis hors et expellez de ladicte tour, ledit precepteur grant maistre mist et distribua certains nobles cheualiers crestiens es munitions, lieux et places de ladicte tour et maison royale pour icelle garder et defendre. Et fist le dit precepteur ce iour celebrer et dire messe en vng certain lieu de ladicte tour, nommé meschita. Et ce tres deuotement fait et acompli, il print possession et saisine pour et au nom du dessusdit roy crestien de toutes les autres fortresses de ladicte cité de Granade. Mais premierement et avant tout euure, il fist esleuer le signe de la saincte croix de notre redempteur Jesus sur la haultesse et lieu plus apparent de la maistresse tour de ladite maison royale. Et ad ce faire estoient presens dedens ladite tour reuerens peres en Dieu l' arceuesque de Calaritafi et les euesques de Abulefi, Malagine!I, et de Gadixefi, auecques certains chantres cristicoles, lesquelx chanterent a haulte voix ce ioyeux et de~ot cantique Te , UN INCUNABLE FRANÇAIS 165 Deum laudamus, et celle tres deuote hymne O crux aue spes vnica. Et fut ladite croix par .iii. fois esleuee en hault et a chascune eleuation de ladite croix le peuple infidelle des maures dedens ladicte cité brayoit et hulloit et iettoit grans pleurs et lamentations. Et J'ost et exercite des crestiens, lequel estait tout armé en ordre par batailles bien ordonnées hors et pres de ladite cité, voiant ce qui dit est, se humilioit deuant Dieu de la ioye qu'il auoit en luy rendant graces et louanges a haute voix. Et le tres deuot et victorieux roy d'Espaigne, lequel estoit trimnphamment et noblement armé sur son cheual, quant il aduisa l'eleuation de ladite croix, descendit a pié et se prosterna et humilia a deux genoux deuant ladite croix en icelle adorant deuotement et en rendant graces a Dieu des benefices qu'il luy conferoit en la prinse et glorieuse victoire par luy eue de ladite cité. Apres l'eleuation de la croix, fut eleuee par iii fois la baniere de monseigneur sainct laques a qui graces et louanges furent rendues. Et finablement les estendars et banieres du noble roy crestien furent eleuees sur ladite tour et reuerance faite par plusieurs fois a ladite croix et baniere de monseigneur sainct laques ainsi que raison estoit. Toutes les dessusdites choses ainsi faites et acomplies par ordre comme dit est, vng heraut <larmes estant sur ladite tour, se print a crier et publier a haulte voix en langage espagnol les paroUes telles et formelles comme ilz s'ensuiuent : Santiago, Santiago, Santiago, Castilla, Castilla, Castilla, Granada, Granada, Granada, por los muy altos, muy poderosos sennores don Fernando y dona Ysabel, rey y· reyna d'Espana, que han ganado esta zibdat de Granada y todo su reyno por fuerza darrnas de los infieles moros con la aiuda de Dios y de la Virgen gloriosa su madre y del bien auenturado apostol Santiago, y con la •aiuda de nue$tro muy sancto padre Innocentio octauo, soccorro y seruitio de los grandes prelados, caualleros, hijos dalgo, communidades de sus reynos. Et apres ce que ledit herault eut acheué ledit cry, il sembla �166 UX IXCl-XABLÉ FRASÇAIS GEORGES HAMEL que la terre tremblast, pour le grant bruit que firent les bombardes et canons, lesquelx en signe de ioye et victoire deschargerent tout a vng cop. Lors oit on trompetes, clerons et toutes manieres d'ins_trurnens belliqueu.x sonner haultement en signe ~e feste et de 10ye. Encores estaient les compaignie des crest1ens noblement et richement ordonnées en belles batailles hors ladit~ cit~, quant vne grande processfon, et compaignie de crest1ens JUsques au nombre de vii .c. pri ·onniers, hommes et femes, qui estaient prisonniers en ladite cité et estaient detenus es sepz et liens en grande captiuité, sortirent hors de ladite cité et furent deliurés desdites captiuitez. Et certes c' estait grant pitié a regarder, car ilz estaient nudz, poures et deffaitz. Mais la royalle maiesté les fist vestir et aporter et leur fi~t bailler et deliurer tout ce qui leur estait requis p~ur leur ne et estat. Et en ortant de ladite cité, chantoyent a haulte voix ce ioyeux cantique de Zacharie : Benedictus Dominus Deus Israel quia visitauit et fecit redemptionem plebis sue. Et veritablement ladicte procession desditz poures prisonnier e toit acompaignée de plu ieurs religieux prestres et clercs, lesquelx vindrent et arriuerent iusques a l'esglise de sainte Foy, laquelle le noble roy d'Espaigne auoit fait cônstruire et edifier tres sumptueusement et legerement pendant le temps dudit iege, a deux ou .iii. mille de ladicte cité de Granade. Et ainsi que ladicte proce ion desditz crestiens deliurez de la dictecaptiuité passait aupres des batailles, l'ung veoit son filz, l'autre son frere, et l'autre son pere, lesquelx: estaient francs, quittes et deliurés de la miserable seruitude desditz infideles. M.ais en effect ilz ne pouoient ce veoir sans lermes et pleurs, de ioye qu'ilz auoyent de regarder la deliurance de leurs ditz parens et amis. Et apres ce qu'ilz furent arriuez aupres de la batai11e en laquelle estoit le noble roy d'Espaigne, ilz se prostemerent a ses piedz en les baisant et en disant a haulte voix : Viue le noble roy d'Espaigne eternellement l Les chose3 dessusdites parfaictement acomplies auecques tres grande felicité et prosperité et que la messe eut esté solennellement celebrée en ladicte esalise de saincte Foy et oraison et louange faicte et rendue a Dieu de tout ce que dessus est dit et recité, la royalle maiesté se retira en ses maisons et pauillons. Le iour d'apres, .iii. dudit moys de ianuier mil .ecce. iiii xx. x.ii. demierement pas é, monseigneur Enerus de Mendo!!'a, comte de Tendiglie, esleu et deputé de par la royalle maiesté comme chastelain et garde de la maison royalle et tour magistrale de la cité de Granade nommée et appellée la tour de Alhambra, entra dedens ladite tour auecques mil hommes d'armes et deux mil. homes de pied. Auquel conte le dessuscht seigneur maistre et precepteur dessusdit bailla les clefz de ladite tour et aultres fortresses, et des portes de la cité par le commandement et auctorité du noble roy d'Espaigne et de Granade. Ce samedy viii de ianuier dernier passé Mil .ecce. iiii. xx. xii. les tres nobles et puis ant roy d'Espaigne et de Granade, la royne, et leur tres illustre filz premier engendré monseigneur lehan d'Espai~e, et monseigneur Pierre de Mendoga arceuesque de Tolete, le patriarche de Alexandrie, le cardinal d'Espaiane, monseigneur Alfonse de Cardenus, le maistre de saint Iacques et l'arceuesque cl'Hyspalei'i, et plusieurs autres prelatz, monseigneur Pierre Ponce de Leon, duc de Gaditane, le marquis de Villena et de Moya, le conte de Capra et le conte de Yiuenna, de Cifuentes et autres plusieurs contes, baTons e::t noble entrerent dedans ladite cité de Granade auecques dix mi!le hommes de cheual et cinquante mille hommes de pied, bien prins et bien esleus. Et print le noble roy dessusdit plainement et franchement paisible et passifique possession de ladite cité de Granade, et firent lesditz roy et royne celebrer messe solennelle en vng notable lieu nommé le grand meschita par monseigneur l'euesque de • �r68 GEORGES HAMEL Abulefi. Et commanderent lesditz roy et royne que ledict lieu fust dedié et consacré a Dieu le createur et que on y ·edifiast vne noble et· magnifique esglise. Apres ce que ladicte messe fut dite et les choses dessusdites acomplies, les tables furent dressées et aprestées au roîal palais d'Alhambra, lequel est de merueilleuse et sumptueuse grandeur et speciosité et amenité esmerueillable, et tres richement fait et acoustré, par mon dit seigneur le conte de Tendiglie, chastelain et garde dudit palais, et le disner tres richement et magnifiquement apresté de plusieurs et nobles et ex.quises viandes. Les roy et royne, ducz, contes, et autres seigneurs et barons furent tres singulieremen.t receupz et traitez au disner par le dessusdit chastelain conte de Tendiglie. Toutes les dessusdictes choses ont esté faites et acomplies iusques icy a la louenge et gloire de Dieu le crea.teur. Et tout ce qui estoit des appartenences et despendences dudit royaulme de Granade est depuis venu en la main et obeissance du noble roy dessusdit. Lesditz roy · et royne se demourerent par aucuns mois en ladite cité de- Granade iusques ad ce que ilz ayent apaisé et domestiqué les meurs et conditions desrutz maures, habitans et residans en ladicte cité. Et ce fait, aidant nostre Seigneur et mesmement qu'ilz auront fait reparer aulcunes tours et edifier, ilz prendront le chemin vers Arragon. Ledit roy tenant le siege deuant ladicte cité de Granade, les orateurs et ambassadeurs de aucunes citez de Auffricque sont venus par deuers sa royale maiesté, humblement requerans que apres ce qu'il auroit prins la dicte cité de Granade, il lui pleust leur donner paix et seurté de leurs biem, et les deffendre de aucuns tirans persecuteurs qui les molestoient, et que au moyen de ce ilz feroyent hommaige, seruice et obeissance à sa magesté royale, et qu'ilz luy offroyent payer tous les ans xv. mille mars d'argent de pansion et tribut; laquelle ,. l EL DIARIO DE MUGABURU r Les historiadores y biografos -peruanos no mencionan el nombre de don Joseph 2 de Mugabmu y Hontôn, sargento de la guardia del VirreY3 y hombre exeelente. Sabemos que era ambas cosas por los datos que el mismo suministra en su Diario, un manuscrito inédito perteneciente al ilustre erudito don Carlos A. Romero y que bondadosamente ha descifrado para mi, porque era casi ilegibl~, mi amigo el doctfsimo historiador peruano don José de la Riva Agüero. Mugaburu ahotaba cada d:fa los menudos · sucesos de la ciudad, sin afeite, sin literatura. l Podfa acaso imaginar que aquel cuademo casero iba a ser tan util ? Y he aqui que su diar.io es uno de los mas singulares documentos para resuscitar el pasado del coloniaje en Aroérica. 1. Concienza el cliario el 1° de Febrero de 1649. Termina el 21 de di· ciembre de 1686 (continuado en los ùltimos meses por un hijo de Mugaburu). 2. :fusepe, escribe Mugaburu alguna vez. 3. Fundada el 9 de Marzo de 1557, por el MarquésdeCaiïete, la guardia del Virrey constaba de dos compafiias de caballeda (una de lanzas y otra de arcabuces) y una de infantes que se llair.ô de alabarderos. Véase: Apuntes historicos por el General Manuel de Mendiburu. "Lima 1902; y · P1·ivilegios y exenciones y preeminmcias concedidas a losgentiles hombres de las Compaiiias de Lanças y Arcabuces de la guardia dt este reino del Perû cerca de las personas de los senores Virreyes, .Il pedimento del capitan Pedro Coello de Reynalte. Lima 163 2. Revue Hispanique. P 12 �178 VE:-.TURA GARCIA CALDERON EL DIARlO DE MUGABURU Existen veinte descripciones de Lima, interesantes siempre, pero parciales o literarias. La literatura y la peor y la mâs gongorica, hincha esos elogios aparatosos de la ciudad en donde un conceptismo mitologico permite apenas adivinar las lineas del retrato bajo las volutas de la hojarasca. Las rnejores descripciones estan en relatos de viajeros, en algunas pâginas elegantes como las de C6rdoba y Salinas (Memorial de las llistorias del Nuevo Mundo Pirû.) o en manuscritos inéditos de las bibliotecas de Londres, Paris y Madrid qu_e me propongo dar â luz. Pero ningun documento tan fidedigno porque era ingenuo, ninguno tan desnudo de artificio porque no estaba destinado a publicarse, corno este Diario en que un sargento se improvisaba « coronista ». Aqui se mezclan el bautizo de un hijo de Mugaburu con la solemnidad lugarena por un infante regio,el ultimo escândalo de convento con las fiestas por la Inmaculada Concepcion de Maria, la procesion y la mascarada, et asesinato misterioso y el auto horrendo, todo narrado tan candorosamente, con tan roquera fe, que desarmaria al mas burlén, Su mejor mérito es el de contarnos lo que generalmente falta en la historia grande : ese petit fait que bruscamente alumbra la moro3a evocacion de una edad muerta. Es impo;ible resuscitar una época de la cual no se posee un abanico, decian los Goncourt, y Marcel Schwob observé con sutileza que los historiadores se rehusaron generalmente a contar el detalle infimo. Schwob se extasia sonriendo al saber por antiguos y cândidos biografos que Arist6teles. llevaba sobre el vientre una bolsa de cuero llena de aceite calido, que Descartes usaba como regla una hoja de papel doblada en dos y que a Harvey, el descubridor de la circulacion de la sangre, le gustaba pasearse en carnisa. Menudencias que seducen a uuestro espfritu realista corno tal lunar en un retrato de Holbein, no solo por ese determinismo pascaliano que atribuyera a la nariz ~ Cleopatra o a unos granos mas de arena en la uretra de Cromwell, influencia decisiva en el destino del mundo; sino porque hernos llegado a comprender la historia como una acumulaci6n de hechos menudos, un museo marchito y animado, el museo de sedas y de abanicos en cuyos pliegues libertinos. la varita de mago de los Goncourt hara pasar un aire de minué ... Mugaburu nos ayudara, pues, a sorprender el secreto de una edad, a revivirla. Pero hubiéramos querido conocer también su propio secreto, la vida vulgar y novelesca de un soldado del siglo XVII. De su familia habla a menudo, del hijo Marcos . que « paso a la Universidad a ofr canones » o de Damiana que « se sac6 por suerte en la cofradfa de la pura y limpia concepcion de Maria quatrocientos cincuenta patacones para quando tome estado de casada o religiosa. » A él solo nos cabe imaginarlo I por su estilo y por los relatos de _los histo- 179 1. He aqui los unicos datos autobiognificos de Mugaburu : « 1636 aiios, Casème con doiia Gerônima Flores Maldonado, Domingo de Carnestolendas del aiio de mil y seicientos y treinta y seis que se conaron quatro de febrero de dich.o ai'io. « Yo me velè con dona Gerônima de Sequera y Flores mi mujer en senora Santa Ana, en diez y seis de Febrero de mil y seicientos y treinta y·siete. » « Sabado quatro de Junio de seicientos setenta y dos me dieron el decreto de Capitan de Infanteria Espaiiola en el presidio del Callao por nombramiento que me hizo el Senor Conde de Lem us y formaron laCompafiia de Ramos de las que habia en dicho presidio ... Y miercoles ocho saqué la guardia con mas de ciento treinta soldados con los que convido mi hijo el Maestre de Campo Don Diego Pardo el quai saliô por paje de rodela y paseamos todo el Callao y se gastô una botija de pôlvora que la diô mi hijo Don Diego Pardo. » Enfin un hijo de Mugaburu que continùa el diario nos cuenta la muerte del Capitan con la [pintoresca minuciosidad que parece distintivo de la farnilia : « l\Iuerte entien-o y honras de mi querido padre y Sefior el Capitan Joseph de Mugaburu y Honton. Martes doce de noviembre de ochenta y seis aiios muriô mi querido padre el Capitan Joseph de Mugaburu y �VENTURA GARCÎA CALDERON EL DIARIO DE llfUGABURU riadores sobre el soldado de entonces, aquel tenorio rumboso y pendenciero, « tan hidalgo como el rey, dineros menos ». Su ves tido: la gàloneada casaca, el calzon corto, las plumas de regocijo en el sombrero,los guantes fi.nos de Alemania ( que ilaman de senadilla) en las manos, al cinto la espada vizcaina. Su credo : Nuestro Sen.or el Rey, que Dios guarde, la catolica Religion, que el Santo Oficio conserve siempre, y la dama tan necesaria como el altar y el trono, alguna de esas mulatas ostentosas que quieren pagarse el lujo de un hidalgo rendido cuando van a misa en litera dorada con dedos llenos de tumbagas •.. Su funcion casi exclusiva : ser elegantes, decorativos, en procesiones y fiestas. El malévolo autor anonimo de una Descripcion general del reyno del Pirû y en particular de Lima, <lice de los limefios que son poco dados a las armas y describe un 4: alarde general » en que los soldados « se adornan mas de galas que de valentia ». « A estos - agrega - llaman soldados no porque lo sean, sino porque son bien andantes de unos lugares para otros. Siempre con los naipes en las manos por no perder ocasion de jugar con cuantos topan y si topan con algûn novicio en el juego lo dejan basta sm cabalgaduras. » De mejores, y casi; ejemplares costumbres, parece Mugaburu. Le gusta lucir el garbo, por supuesto, y qué mucho si es limefia la palabra-« palangana » en su acepcion de vanidad y majeza ! « Yo sali con pica y vestido de ante muy lucido », nos di.ce alguna vez. Pero en relatos de delitos o devaneos ajenos, el diario nos trasmite su sobresalto honrado; alli esta regocijandose de cada procesiôn como de un éxito propio; y la pura y limpia concepciôn de Maria no tiene mas entusiasta paladin ... l Qué podia pub1icarse de este diario? 0 todo o muy breves paginas. Es monotono, insulso a ratos, mal escrito siempre, porque el autor no pretendia hacer literatura, ni para labores de pluma era entonces experto el gentilhombre. He preferido, pues, extractar del centôn algunos episodios : evocaciones fugaces que pudieran sugerir en conjunto la imagen de aquel siglo XVII de nuestra historia, tan pintoresco, tan singular, porque se mueren los sublimes foragidos de la aventura peruana, dejando solo una descendencia fatigada de hazafias, la avispada limefia de los andares, de los decires traviesos, el hidalgo ostentoso y « palangana » de otra Lima frfvola y jacaresca. 180 Ventura GARCJA CALDER6N. Hon ton entre seis y siete de la maiiana, habiendo estado dos meses curandose a los fines de sus achaques (despues de ardor y dolor en los riiiones) le sobrevino uoa palpitacion desde el estornago al pecho. Lunes en la noche once de noviernbre ech6 unos cuajarones de sangre, soseg6 después a las cinco de la manana, volvio a echarla; con que por ultimo entre seis y siete la ech6 por boca y narices hasta que espir6; en su enfermedad recibio dos veces el vîatico y una el santo 6leo; coofes6 muchas veces, dejândonos seguras esperanzas de su salvacion asi por su buena vida como por su buena muerte; murio de ocheota y cinco ai'ios menos dos meses poco màs o menos. Su entierro. Miércoles trece de dicho mes se enterro su cuerpo en la Soledad entre nueve y diez de la mai.fana a misa de cuerpo presente c01;1 la decencia que mis fuerzas alcanzaron, enterrose a estas horas por ser tarde de toros; que aunque puse ürriba los segundos toros fueron este dia. » Mil seiscientos cincuenta y nueve aiios. Murio el sefior Conde de Salvatierra, Virrey y Capitan General que fue de este reyno del Pirû. Miercoles veinticinco de junio del afio de mil y seiscientos y cincuenta y nueve, a las dos de la mafiana y a las mesmas horas hizo decenas la Cathedra! de esta ciudad de los Reyes y despues todas las Jglesias y Conventos. Fue enterrado el Viernes siguiente por la tarde con la mesma grandeza y ostentacion como aquel dia que lo recibieron por Virrey en esta Ciµdad. Estaba el cuerpo en la casa doode �182 VENTURA GARciA CALDER6N murioJ que era de su hermano don Alvaro de Luna llenas de colgaduras, todas las paredes de brocados y debajo 'estaban de luto; y al tiempo de sacar el cuerpo se dejaron caer las colgaduras <lichas y quedaron colgadas las paredes de bayetas negras; estaba su cuerpo en un a taud de terciopelo negro, todo tachonado de clavos armados y pasamanos de oro, estaba echado con un rico vestido de color y un manto blanco del Orden de Santiago, calzado de unas botas blancas y espuelas doradas, su sombrero puesto y tenia su baston de Capitan General, estando la barba recien hecha, levantado èl bigote, la cama era de brocado verde y sus realzos de oro. - A las quatro de la tarde salio de Palacio el I. Virrey que lo era al presente el I. Conde de Alba de Aliste, con toda la Audiencia y las dos Compafiias de su Guarda, las lanzas y arcabuces, fue con todo el acompafia:miento adonde estaba el cuerpo. - Y detras de Su Excelencia el I. Arzobispo don F. de Villagomez, con todos sus canonigos y toda la terceria; fueron tambien tres cruces altas de la Iglesia Mayor, San Sebastian y mi Sefiora Santa Ana. Mientras se cantaba el responso se formaron en la plaza de Lima dos esquadrones de dos frentes con uno a la Iglesia Mayor, la · otra a Palacio, y el Capitan don Francisco de Salis que al presente lo era de la Compafiia de Palacio, salio armada con su compafiia y mas un trozo grande de picas y arcabuces que iba de la marrera que aqui refiero: Primero : Marcho los soldados y dagados de a caballo. Detras la compafiia de arcabuces de a cab allo de la Guardia del reyno y detras de la compafiia de a caballo marcho el Capitan Francisco de Salis con toda la gente <licha y quatro banderas arrastrando, y luego se siguieron todas las religiones, detras todos ios Tribunales y despues de esta iba el cuerpo difunto que lo cargaban los sefi.ores Presidentes y Oidores a la poza que fue en la Cruz de la Plaza junto a la Iglesia Mayor; dispararon siete piezas de artilleria. Y despues dos banderas del Esquadron que estâ al proposito salieron del- centro del dicho EL DIARIO DE MUGABORO Esquad1::,on y lo asistieron. - A la otra poza que fue a la esquina del Sr. Arzobispo dispararon otras siete piezas de artilleria y las otras banderas que estaban en el Esquadron hicieron la mesma ceremonia <licha-y la tercera poza quefue a la esquina del... dispararon otras siete piezas : y fue el entierro asi a la puente y par la Pescaderia al Convento de San Francisco, y iba detras del cuerpo un caballo empalmado cargado con un 1uto muy largo que le arrastraba mas de doce varas. Iba detras del cuerpo toda la familia del sefior Conde difunto, Cabildo Secular y Eclesiastico, toda la Audiencia con el sen.or Virrey y los dos sen.ores sus hijos. Detras de todo iba el Capitan Andres de Murguca que estaba de guardia en su Compâfiia en el Palacio donde murio el dicho difunto y despues toda esta gente se junto en la plazoleta de San Francisco y alli se incorporaron en otro esquadroncito que estaba dentro donde se estuvieron hasta las ocho de la noche que se acabaron los oficios y fue admiracion ver la gente qtte se junt6 para ver el entierro. Y la Compafiia de las lanzas llevaba en medio el cuerpo del difunto y delante iba el paje de guion a pie y arrastrando gran luto y el guion era del Virrey difunto. Sabado siguiente fue ef sen.or Virrey, la Audiencia con todo el acompafiamiento de la familia a misa de cuerpo presente. Hizose un novenario de nueve dias ·en San Francisco a la Capilla del Noviciado donde iban todos los de la familia que serian hasta veinte entonces con sus lutas largos y sus gonas a la misa cantada que se dec~a todos los dias de cuerpo presente con su vigilia, y el dia siguiente se _hacian las honras donde ocurrio su Excelencia, la Audiencia y todo el Cabildo Eclesiastico. - Dijo la misa el sen.or don Juan de Cabrera, Dean de esta Santa Iglesia y predico el Pàdre Arana,del Orden de mi padre San Francisco, su Confesor. El tumulo estaba cosa grande de curiosidad y ai-te, donde hubo mucha que ver asi de luces coma de sonetos y geroglificos que habia en el tmuulo. �VENTURA_ GARCfA CALDERON EL DIARlO DE MUGABURU Fiestas del .Principe Nuestro que se hicieron en esta ciudad de Lima. - Lunes primero de Setiembre de mil y seiscientos y cincuenta y nueve se empezaron las fiestas del nacimiento de Nuestro Principe y salio a ellas el sen.or Virrey, Conde de Alba de Liste y sus dos hijos; y el Alguacil Mayor de Corte que tenia quatro salieron en una quadrilla. Salio su Excelencia muy galan con veinte lacayos todos de grana y sac6 quatro enanos. Se corrio y jugo cafias su Excelencia con su hijo el sen.or don Juan Enriquez y el sefior don Enrique con el Alguacil Mayor don Melchor. Salieron partidos veintiquatro caballeros en seis quadrillas todas muy vistosas y con libreas nunca vistas y los caballeros muy bien adornados, de suerte que la plaza de Lima parecia un jardin de flores y hubo muchos caballeros rejoneando los toros muy bravos y muchos caballeros volteados, - tarde fue de mucha alegria y regocijo. Lunes siguiente, ocho del dicho mes, salieron los dos alcaldes que son don Gabriel de Vega y don Antonio Bracho con el resto de los caballeros - excepto el sefior Virrey y sus dos hijos. Salio don Melchor Malo con un vestido que era asombro el mirarlo y con veinte lacayos y con unas mazas que jamas se ha visto en esta plaza ; hubo toros y alanceo. Y todos los Caballeros salieron a repasar toros muy bravos y caballeros volteados de los toros, tarde de mucha risa y mayor regocijo. Escribanos. - Sabado trece de dicho mes los escribanos hicieron la fiesta de toros que fueron muy bravos, pero no hubo caballeria, solo la vispera en la noche y fue a doce, tuvieron tres piezas de fuegos muy buenas y grande iluminacion de invenciones nunca usadas en esta plaza - passan adelante . Bodegueros y pulperos. - Y lunes veintinueve de dicho mes los bodegueros y pulperos pusieron una pila de vino que corrio desde las <liez del dia hasta la oracion, donde corrio sin cesar y hubo mucho que ver porque hubo muchos borrachos indios y negros y desde la oracion empezaron a poner las luminarias en el castillo que tenian en frente al palacio y esta mesma noche tuvieron quatro piezas de fuegos muy buenas y despues de los fuegos salio un toro con una enjalma que tenia artificio de fuego y en las astas del dicbo toro y se corrio aquella mesma noche con que se cerro aquella fiesta. Y martes treinta del dicho mes a las tres de la tarde empezaron a correr toros : y a las quatro entraron doce turcos muy bien adornados a su semejanza en caballos muy bien enjaezados, cada uno con su paje a la mesma usanza y dando vuelta a la plaza entraron en su castillo. Y luego entraron en la plaza por la esquina de la calle de Bodegones dos galeras muy bien acabadas que parecian a las de Espafia con sus forzados que remaban y solda.dos : dieron vuelta a la plaza y despues embistieron al castillo y lo rindieTOn, quedaron los turcos en las dos galeras, pusieron las banderas nuestras en el Castillo y despues salieron las dos ga1eras por donde entraron. Hubo lanzada, corriendo el resto de la tarde toros : fue rato de muy gran gusto toda la tarde. Herreros. - Jugaron toros y aquella tarde hubo bolantin en una maroma. - Y a las cinco de la tarde bo1ô el bolantin desde la torre arriba hasta mas de la plaza despues de pasada la pila. Curtidores y Zapateros. - Donde murio el Alcalde don Antonio Bravo. - Miercoles veintinuf':ve de Octubre de mil y seiscientos ycincuenta y nueve an.os a las once del dia, estando en el encierro de los toros que estaba la plaza atajada por el medio, tuvieron unas palabras don Antonio Bravo que era actualmente Alcalde Ordinario con el Capitan don Luis de Rojas; y este don Luis saco la espada y maté al Alcalde que murio al punto (Muerte del Alcalde don Antonio Bravo). Y yendose bajando par las escaleras ... le agarr6 el depositario general que era ... y llegaron mucha gente mulata y otros generos de gente Y. le dieron al don Luis de Rojas, y esto sucedio arriba en el comedor del Cabildo. - Y viernes siete de Noviembre prosiguieron su .fiesta los dichos y �186 VENTURA GARCIA CALDERON EL DlARIO DE MUGABURU sacaron un carro con toda estaquena. Y desde la torre de la Iglesia Mayor echaron quatro figuras llenas de palomas caseras. Domingo dieciseis de N oviembre. - Llegô nueva por el Chasque de Quito, como era muerta la sefiora Condesa de Alba de Aliste en Madrid, Virreyna del Piru. Y se hicieron las honras de la sefiora Virreyna en el Convento de Santo Domingo Jueves veintisiete de Noviembre de mil seiscientos cincuenta y nueve afios donde fue el sefior Virrey, su hijo y toda la Audiencia con los demas Cabildo Secular y Tribunales, arrastrando lobas )argas y se hizo un tumulo que fue de gran arte y curiosidad y hubo mil trescientas velas de a libra. Predicô estas honras el Muy Reverendo Padre Fray Juan de Rivera de la Orden de nuestro Padre San Agustin y Obispo electo de Santa Cruz de la Sierra, acabaronse a las dos y media de la tarde. Mil seiscientos cincuenta y nueve anos. - Fiestas de pintores, escultores ·y carpinteros. - Martes dos de diciembre de dicho afio hicieron los pin.tores, escultores y carpinteros la fiesta de Nuestro Principe, donde salio una mascara ridicula de gracejo, quatro carros con los quatro elementos, otros tres de figuras de mucho-nica (sic), las figuras de todos los sefiores Virreyes que han gobernado este reino, ocho ingas muy bien adornadas en huandos y detras una figura grande que traia el mundo a cuestas con venas de plata y oro ofreciendole todo al Principe y. despues todos los eminentes pintores que ha habido en el mundo y detras de todo esto un carro que fue admiracion el verlo : tenia catorce varas de alto, <liez de ancho y diez y _ocho de largo, hecho por Asencio de Salas, grande Arquitecto y Escultor y hecho con grandes columnas y arte : - y arriba iba ef Principe que era un hijo de don José de Gonzales que representô al vivo al Principe que todos los que le miraban se admiraban verle ir con tanta Majestad, y hubo toros el resto de la tarde muy bravos, con que se cerrô el dia y toda la gente quedô con gran gusto de haber visto cosa tan prodigiosa y grande. · Plateros y otros gremios. Viernes veintinueve de diciembre hicieron fiesta los Plateros agregados otros gremios, donde sacaron a la plaza nueve carros y cada uno significaba su reino ofreciendole al Principe los tesoros de cada reino, salieron todos los grandes de Espafia o su semejanza muy bien vestidos y con muchas galas y tambien toda la Guarda de Su Majestad, Tudescos, Alemanes y Espafioles con sus capitanes de su guarda, todo muy lucido : hubo toros la mesma tarde y rejonearon quatro que salieron como grandes de calidad. Tarde muy alegre y que hubo mucho que ver. Los indios.- Martes veintitres de dicho mes hicieron fiesta los indios donde hubo un castillo en la plaza y salio el rey inga y peleo con otros dos reyes hasta que Ios vencio y cogio al castillo y despues todos tres reyes ofrecen ... con las Haves el... que iba en un carro ... y salieron a la plaza todos los indios que hay en el reino cada uno con sus trajes que fueron mas de dos mil los que salieron que parecia la plaza estaba plantada de diferentes flores segun salieron los indios bien vestidos y con nuevas galas. Hubo toros aquella tarde y salieron dos indios a garrochear a los taros : - fiestas de mucho regocijo para todos y dicen llevaron la gala de todos, con que se cerraron las fiestas. Y Viernes siguiente a las cinco de la tarde entrô el dicho embajador con grande aplauso de gente1 en esta ciudad que le acompaîiaban, y vino en m~dio de los dos Alcaldes Ordinarios d_e esta ciudad que eran don Alonso de la Cueva y don Sebastian de _Navarrete del habito de Calatrava. El embajador era del habita de Alcantara y entrô muy lucido con un vestido muy lindo bordado de color y con botas y en su sombrero negro un cintillo de diamantes, entrô con quatro Jacayos todos vestidos colorados y dichos enanos Espaîioles, y un muchacho �188 VENTURA GARCIA CALDERON EL DIARIO DE MUGABURU que tambien vinieron a caballo desde la puente a la esquina de la capilla de la carcel de la ciudad y por la calle de Santo Domingo vino a salir a la calle de las Mantas a la plaza donde hubo mucha cantitad de carrozas con damas y se fue derecho a Palacio donde Su Excelencia, y quando salio se fue con el mismo acompafiamiento en casa del seiior don Joan de Cabrera, Dean de esta Santa Iglesia donde se aposento : - y llamase el dicho Embajador don Joan de Urrea y Biveros que era natural de la ciudad de Pamplona en Navarra. Y este dia Viernes que dio la Embajada al sefior Conde de Alba no le dio asiento al Embajador. Y hasta este nunca ha entrado Embajador en esta ciudad mas lucid~ y con tanto aplauso. calles « la Virgen fue concebida sin pecado original » ; - y dentro de poco rato quitaron a un indio sastre una imagen pintada en lienzo de la limpia Concepcion que luego se la entregaron al doctor Reyes que iba en su. mula y dentro de poco mas de media hora se habian juntado a la procesion .mas de quatro mil luces cada uno con su vela en la mano, jente de todo genero y todos cantando en voz alta : la Virgen fue concebida sin pecado_original. Ojo. - Y el sabado por la tarde veintitres de dicho mes a las quatro de la tarde salio de San Francisco con la mesma imagen de la noche antes, debajo de palio una procesion y andubo alrededor de la plaza y entro a la Iglesia Mayor donde estaba todo el Cabildo eclesiastico y alli se dijeron unas letanias y desde alli se fue a la Compafiia y a la Concepcion con gr.a n multitud de gente cantando : sin pecado original. Repique de campanas. - Y fue creciendo la gente cantando Maria que llegaron a mas de diez mil personas y entrando por la plaza repicaron en la Catedral y despues en todas las Iglesias de Lima que por todas partes andubo aquella noche hasta el amanecer la procesion. Y no repicaron ni abrieron las puertas de la Iglesia de Santo Domingo. - Y al alba la depositaron en el Convento de San Francisco. Y en todo este discurso no repicaron ni se movieron en Santo Domingo habiendo ido dos veces a su esquina toda esta turba de gente que fue cosaque jamas se ha visto en este reino. Viernes veintidos de diciembre de mil seiscientos sesenta y dos. - Hicieron los Escribanos en Santo Domingo la fiesta de la limpia Concepcion de la Pura y limpia Concepcion de la Virgen Maria, concebida sin pecado original, y aquella mesma tarde predica el Padre Prior de dicho Convento, el Padre Fray Domingo de Cabrera y a la mit ad del Sermon dijo con mucha tibieza, alabando primero al Santisimo Sacramento del Altar y se paro, y al punto los oyentes dijeron y la pura y limpia Concepcion de la Virgen Maria Nuestra Seiiora concebida sin pecado original ; - y dijo el tal Padre asi lo digo y lo refiero, y diciendo el por su boca pero con tibieza y al fin del sermon dijo lo mesmo. Y en la procesion que andubo por el claustro y por la Capilla de la Vera Cruz casi no audubo fraile de S1nto Domingo, sino fuero n de San Francisco, San Agustin y la Merced, y todos los seglares cantando por toda la procesion sin pecado original. Y aquella mesma noche viernes veintid os del dicho mes de diciembre hubo por todas las calles lo ~iguiente. - Y aquella mesma noche Viernes veintidos de dicho mes a las ocho de la noche salieron unos quatro o seis monigotes con algunos muchachos de la escuela, con dos belas de sebo cantando por las Bando sobre las coronas de las mujeres. - Miercoles veintisiete del dicho I se echo bando por el sefior Virrey que ninguna mulata, negra y zamba, trujeran corona como los sen.ores clerigos, pena por la primera vez de rapadas a navaja y tam(r) :\!arzo de 1669. �VENTURA GARCIA CALDERON bien las cejas, y por la segunda cien azotes y un mes de carcel. El ruido de las Monjas de la Encamacion sobre volver a elegfr abadesa. - Domingo doce del dicho mes I a las diez de la noche fue la Compafiia de a caballos pagados de la Guardia de su Exce]encia a la Encarnacion y toda aquella noche anduvieron rondando toda la cerca del dicho Convento. Y el Lunes trece a las once del dia fue la Compafiia de a caballos y la de infanteria.pagada que esta en Palacio y cien hombres de los del numero con sus armas. Bando por su Excelencia por el auxîlio que pîdieron los sen.ores Eclesiasticos a su Excelencia para apaciguar las sefioras Monjas. Y alrededor de dicho Convento se ech6 bando para que ninguna persona de D:inguna ca]idad pudiese hablar ni socorrerlas; las personas principales, pena de quatro afios de Chile y los demas seis afios de Valdivia; y a mulatos, negros y mujeres de doscientos azotes; y dur6 hasta elegir Presidenta hasta las diez de la noche de este mesmo dia . ' porque quenan sacar quatro senoritas Monjas a ponerlas en diferentes Conventos; y por la sede vacante del sefior Arzo?ispo don Pedro de Villagomez, Arzobispo que murio, eran JUeces de las sefioras Monjas el sefior Arcediano don Juan Santoyo de ... y el sen.or Canonigo don Diego de Salazar, y hubo muy grande ruido la noche antes. Y todo el dia Lunes con grau plegaria de campanas que tocaban las sefioras Monjas y todo se apacigu6 con la presidenta que eligieron. Ahorcaron al que mat6 a don Baltasar Pardo - le llamaron despues don Pedro Noguera, el nombre de su padre. Sabado veintiuno de Abril de mil seiscientos setenta y quatro an.os. - A las quatro de la tarde empezarou las campanas de (1) Jul io de 167 1. EL DIARIO DE IIIUGABURU 191 todas las Iglesias a tocar a entredicho y a estas horas esta ban ya los sefiores Alcaldes de Corte que eran el sefiordon Andres Flores de la Parra y el sefior don Diego de la Rocha y el sefior don... dentro de la carcel y tambien dos Padres de la Cornpafiia de J esus; y antes de la oracion le habian dado garrote dentro de la carcel, sin haberle tomado la confesion ni dadole mas de media hora de termino que asi convino : y la sentencia fue de dar garrote y de arrastrarlo como lo sacaron de la carcel arrastrando, sobre un pellejo a las ocho de la noche y lo colgaron en la horca, donde estuvo hasta el Domingo siguiente dia hasta las nueve del dia y con auto a su madre que no le enterrase sino de noche y con quatro hachas, y sin posas ni ostentacion ninguna; en la causa que se relat6 de su parte del reo, mandaron se llamase don Pedro N oguera, el apellido de su madre y no el de Carabajal. Y los sefiores Sezacio . - Y a las nueve de la mesma noche tocaron todas las cam?anas a zezasio. Y a las diez de la mesma noche fueron a suelto los sen.ores Jueces que le habian condenado, con que qued6 todo apaciguado. Entrada del sefior Virrey Marques de Malagon y Conde del Castellar. - Miercoles quince de agosto, dia de la Asuncion de Nuestra Sefiora del afio de mil seiscientos setenta y quatro, a las quatro de la tarde en el arco que se hace para esta funcion, abajo del Espiritu Santo, fueron todos fos Tribunales como se acostumbra, y estando su Excelencia en un tablado la ciudad lo recibio; y por delante pasaron todas las Compafi.ias de a caballo y los Colegios y Universidad y todos los Tribunales, y asi como pasaron monto su Exce1encia en su caballo y se puso debajo el palio trayendo las varas los Regidores y los dos Alcaldes Ordinarios que eran don Gil de Cabrera y don Juan de Castilla, traian las borlas del caballo y todos con ropas de terciopelo carmesi. La Compafi.ia de lanzas y arcabuces de la Guardia del sefior �VENTURA GARClA CALDERÔN Virrey, _ Capitan don Nufio de la Cue':,a._ Y por retag~ardia del sen.or Virrey venia el Capitan don :Nuno de la Cue,a d~l Orden de San Juan con la Compafiia de las lanzas, guard1a antigua de los sen.ores virreyes. . La sefiora Virreyna estaba en los balcones de la esquma de la calle de los Mercaderes que hace frente asi al Espiritu Santo donde estaban con su Excelencia el hijo mayor y el meno: del sen.or Conde de Lemus, que Dios haya. - Ad~nde llego su Excelencia debajo su palio y hubo grandes cortesias : - Y estando en ellas de otro balcon diferente y d~ otra casa ech~ron mucha plata a los pies del caballo donde 1ba su Excelenc1a que fue menester pasar gran rato hasta que la g~nte sosegase de los que ocurrieron a coger la plata que se habia echado. El arco de la calle Los Mercaderes y las barras de plata.Ouatrocientas barras. Habia en medio de la calle de los Mer~deres un arco muy vistoso y que habia mucho que ver; Y todo lo que cogia de quadro el arco estaba empedrad_o de barras de plata, las mas eran de doscientos marcos y h_ab1a quatrocientas barras de que se holg6 mucho su Excelenc1a. Lacayos, pajes, carrozas y veintiquatro ace_mi~as. - Ib~n c_on su Excelencia veintiquatro lacayos y vemt1quatro paJe_s . los ~acayos eran mulatos que los habian escogido en est~ cmdad, libres, y t s carrozas todas con seis mulas y los se1s carroceros con re ' . d 1 d batas y espuelas y todos con una mesma hb~ea e c? ~ra o Y plata y azul, y detras de todo el acompafiam1ento vemtiqua:ro acemilas caro-adas con la reposteria y tapadas con unos panos de seda y c~n las armas del sen.or Virrey, y los garrotes de plata y las sogas de seda y cabezadas de seda ; - Y ~da roula tres planchas grandes de plata con las a~mas de su Excelencia, una por la frente y las d~s por l~s oreJas de las .roulas; cada mula un indio que la tra1a de d1estro; que ha s1do es_ta ~ntrada de Lima, como entr6 por Embajador en ~lemama, cosa grande que no se ha visto otro tanto en Lima hasta hoy. F.L DrARIO DE MUGABURU 1 93 El ruido de seûor San Francisco y la huida a Palacio del Comisario General y todo lo demas que sucedio en los tres dias. - Y la quema de la celda del sefior Cornisario. - Domingo veintinueve de diciembre de ochenta, a las once de la noche tocaron las campanas de sefior San Francisco a rebato y tambien las de la Iglesia Mayor. Toda la gente de la ciudad acudio a San Francisco y vieron que la celda del Comisario General se quemaba porque los coristas le habian pegado fuego por coger al Padre Comisario por la mala voluntad que le tenian sobre imponer el alternativo, el qua] se escapô por una trouera que tenia en su celda y se salio por la Capilla de la Soledad y se fue a Palacio; y a su defensa salio el Padre de misa que vino de Espafia que dicen se habia criado en Afr:ica con los moros y habia sido gran Corsario, el quai salio con una rodela y un espadin contra los coristas, llamandoles : canalla, ruin, mazamorreros y los habia de matar a todos; y entre los coristas uno le hizo cara y de un palo o pedrada le derribaron en el suelo pidiendo confesic,n ; donde le dieron tres o quatro heridas y no pudo recibir el beatico por echar gran cantidad de sangre por la boca y lo olearon y asi quedô. Las Compafiias del Comercio y del batallon que se juntaron por bando. - Y por la man.ana Lunes mand6 su Excelencia que fueran cinco Compafiias del comercio y se metiesen en el Convento y se resistieron los Padres a no abrirles la puerta del Convento, hasta que su Excelencia el sen.or Virrey Arzobispo mand6 llevar una pieza de artilleria, la qual pusieron en frente la porteria y con dos Alcaldes de Corte y otros sen.ores Oidores abrieron las puertas y entraron dentro con las cinco Compafiias y cerraron las puertas del Convento y las de la lglesia, que no se dijo misa Lunes ni Martes, dia del glorioso San Silvestre. - Llevada de los nueve religiosos presos a la Capitana, el Padre fray Cristobal de Contreras y su hermano con otros siete religiosos. - Y este mismo dia martes treinta Revue Hispanique. ? 13 �194 VENTURA GARCIA CALDERON y uno del corriente, a las cinco de la tarde, en dos carrozas llevaron a nueve religiosos al Callao, presos a la Capitana : el Padre Contreras Provincial; el Padre Guardian Garrido; el Padre hermano del Padre Contreras; el Padre Guadalupe ; los Definidores; el Padre fray Juan de Caceres y los demas que faltan : y llevandolos por las calles hubo tantos alaridos y clamores a Dios, de hombres y mujeres, que fue gran compasion. La mascara de los mulatos a la Santa Rosa. - Sabado veintinueve de agosto de mil seiscientos ochenta y dos, a las nueve de la noche salio una mascara de mas de ochenta mulatos de gala y ridiculos y con dos carros donde venian muchos de ellos con habitos de mujer bailando y con mucha algazara al son de arpas y guitarras, y con muchas luces) y anduvieron por la plaza alrededor de ella, y el sen.or Virrey y la sefiora Virreyna con toda su familia en los balcones y toda la gente de la ciudad en la plaza y por las calles dond~ andubo la mascara. El Altar de la Sanh Rosa en el Cabildo para la procesion de la Santa Rosa ; hecho por orden de don Sancho de Castro, Alcalde Ordinario actual y le costo mucha plata. - Domingo treinta del dicho dia de la Santa Rosa salio la procesion de la Catedral a las quatro de la tarde alrededor de la plaza con todo acompafi.amiento de sen.ores Oidores y los dos Cabildo' y todo lo lustre de Lima, ecepto el sen.or Virrey por estar achacoso, y desde los balcones estubo mirando pasar la procesion. Estaba hecho un altar en Cabildo donde estaba la Santa Rosa de muy grande arquitectura, donde habia mucho que ver de curiosidades, de tal suerte que jamas se ha visto en Lima altar tan bien hecho ni de tanto lucimiento, y por ser tal para que todas las personas de la ciudad lo viesen no se desbarato hasta el dia siguiente a las quatro de la tarde. Y fue mandado hacer este altar por don Sancho de Castro, EL DIARIO DE l\WGABURU Alcalde Ordinario actual del dicho afio de mil seiscientos ochenta y dos. Sabado nueve de diciembre de seiscientos cincuenta y seis hicieran los Plateros gran fiesta en alabanza de la pura y limpia Concepcion de la Madre de Dios. Fiesta de Plateros. - Entraran este dia a las tres de la tarde ocho carros muy bien enramados de yerbas y tiores que regaban toda la plaza y echaban muchas flores; detras de estos carros entro una Nao grande a la vela donde iban muchos muchacho~ como marineras. Y a la entrada de la plaza hizo la salva disparando tres piezas; llevaba esta nao un leon sobre un mundo representando el rey de Espafi.a, que Dios guarde, Felipe Quarto, en que llevaba una imagen de la limpia Concepcion y una espada desnuda, defendiendo su limpieza. Detras de esto entro otro carra en la plaza muy grande con la Fama y tres Ninfas sentadas, cosa para ver. Detras de este carro entro otro muy grande y de mucho costo donde iba una Ave Fenix representando a la Virgen y dentra muçhos angeles cantando sus alabanzas. Dieron estos once carros dos vueltas alrededor de ,la plaza y al volver a salir disparo la Nao como quando en la mar piden socorro porque han topado en algun bajio, y dentro de poco rato se hizo pedazos en la misma plaza, y esto fue con cuidado. Hubo muchos toms que corrieron muy bravos, y caballeros que corrieron en la plaza; tambien hubo garrochones y alcancias con que se acabo la tarde mas regocijada que ha habido en esta ciudad; - fueron Comfaarios Pedro Gonzales y Juan Villegas. La mascara de la Universidad. - Jueves catorce de diciembre de dicho afio salio de la Universidad una mascara con seis carros muy grandes a la mesma fiesta de la limpia y pura Concepcion de la Madre de Dios, en que salieron mas de mil y quinientas personas; los mil de gran lucimiento y galas y �- - - - - - - - - - -- - - -- - - - - -- - - El. DIARIO DE :.IUGABURU 1 97 VE:-.TURA GARCiA CALDERÔ~ los quinientos de ridiculos, y por ser tan buena maod6 el sefior Virrey saliese el seguodo dia viemes, y Yino al Convento de Santa Clara donde estaba su Excelencia el sefior Conde de Alba de Liste, de lo quai me remito a lo que anda impreso acerca de esta mascara, por no haber tenido segunclo ni en Espafia. Fiesta de los negros. - Martes diez y nuevedel corriente, los negros criollos jugaron toros en la plaza y hubo rejoues, y don Pedro le hizo tarde regocijada. Sabado veintitres del corriente en la noche, bicieron herreros y sastres grandes fuegos, tm castillo y quatro galeras de fuego sobre quatro juegos de carrozas muy llenos de fuego que embestian al castillo, cosa muy para ser vista. Y el Domingo siguiente hubo misa pontifical, sermon y procesion dentro de la Iglesia :.\fayor, en que esta fiesta dio fin. Muerte lastimosa del sefior don Francisco Pontejo. Viernes dos de mayo de ochenta y siete, vispera de la antisima Cruz, entre siete y ocho de la noche mataron de un balazo a don Francisco Pootejo, Caballero del habito de Alcantara que iba a suceder a don Pedro Balbin en el Corregimiemo del Cuzco : mataronle al entrar por la puerta de la casa de la Concha, donde vivia en los cuartos bajos sobre mano derecha; entr6le las balas por el lagarto y le pasaron al pulmon, cay6 y llevaronlo a la cama, doode coofes6, recibio los antos Sacramentos y testa, curaronlo, dieronle luego ansias y murio; Dios lo tenga en su gloria. Enterraronlo sabado tres en la Iglesia de Santo Domingo. Prisiones por esta muerte. - La misma noche que le mataron, prendio don Joseph de Aguero, Alcalde Ordinario y que toma la declaracion al herido a don Ventura de Gondola que habia teniclo aqui el asiento de los negros, y a otro, ambos tios del que le mat6, Gondola tio paterno, y materno el otro; fue asi : Este caballero muerto repos6 en Panamâ vinienclo de Espafia en casa de don ... de Gondola que tenia un hijo y una hija. Con esta trato el padre de casar a este caballero, el no lo repugn6, crecio la amistad, gozcS a la nifia con nombre de e:5poso, despues se hizo atras y se determina a venirse a Lima, diciendo que en estando aci trataria de pooer en ejecucion lo prometido. El padre de la moza, temiendo alguna picardia, recogio su hacienda y se fue a Espafia, dejando lo necesario para el dote, y a la nifia con el hermano mozo de hasta diez y nueve afios y con el tio materno; dijole al hijo : « Alli queda vuestra hermana : o casadla o ved lo que haceis. » - El mozo se vino con el tio y la herrnana a Lima. - El Pontejo se hizo atras; habla el mozo al Padre Maestro Saldafia, Religioso Dominico, que lo mO\iese; - habl6 el tal Padre a Pontejo y respondio que no debia cosa, itistale que temiese algun fracaso, respondio que no habia de que. El mozo herrnano, sabiendo esto, se fue al Virrey y le dijo : « Sefior, si don Francisco Pontejo no casa con mi hermana, ella y yo estamos sin honra, y no sé lo que haré. » Llam6 el \ïrrey al Caballero y propusole cou empefio el caso, respondio que no debia cosa, dijole el Virrey : « Pues mire por si.» - Trato de casarse con hija de don Gaspar de uazo, caballero del habito de Calatrarn y Secretario de Gobierno; supo el mozo como aquella tarde habia ido el Pontejo a visita en casa de Suazo y habia habido frios y chocolates. El sin esperanza, afligido, se detenuin6 y aquella noche lo mato. Los tios estan presos, pero el mozo no parece. . Sabado ocho de Octubre de mil y ~e1sc1entos y sesenta y s1ete, por la maiiana hubo auto en la Iglesia del Santo Oficio. donde salieron quatro penitenciado:5, don Cesar medico que trujo el sefior Virrey Conde de antisteban, el mayor hereje que se ha conocido en estos tiempos : siendo hijo de padre y madre cristianos y el siendo sacerdote y despues se casa en �199 VENTORA GARCIA CALDERON EL DîARIO Dl<: MUGABURU Roma y de alli fue a Constantinopla, donde fue grande herbolario y euro al gran Turco. - - Este anduvo todo el mundo y en esta ciudad euro muchos y mato a muchos mas y fue doctor en el Hospital Real de mi Senora Santa Ana de esta ciudad de los Reyes. Y en el tiempo que euro, mato mas de dos mil indios y fue doctor en esta Real Universidad, doctor de Medicina. - (A la vuelta de fojas cincuenta y dos me remito al dia de su prision). - Este tal nego la inmortalidad del alma y en sus errores fue peor que Lutera, ni Arrio, ni Mahoma, ni quantas sectarios ha habido; - que tal fue que a una imagen de Jesucristo crucificado, que tenia de la espiracion pintado en un lïenzo y su Santisima madre de la Soledad en otro lienzo, le decia a la Santisima Virgen : « De que llora, y esta llorando la embustera, que par este hijo que tiene, tiene al mundo engafiado ]y por el y ella esta toda su religion perdida. » - Fueron tantas las injurias y blasfemias y palabras deshonestas que le decia a la Santisima Virgen, que no las escribo por el gran horror y escandalo que causan a . los oyentes cristianos, de tal suerte que estandole relatandole sus maldades y bellaquerias se alborotaron todos los oy<mtes y a . . . . . . . . . . mandar los sefiores Inquisidores que no se leyera mas. . . . . . . • . procedieron dentro la capilla del Santo Oficio lo hubieran muerto. La Sentencia fue Sambenito y carcel perpetua y desterrado de todos estas reinos del Peru, y lo fue a cumplir a la lnquisicion de Sevilla. - Y al dia siguiente domingo nueve de Octubre, estaban aguardando mas de diez mil aimas silo sacaban, que fuese a la Iglesia Mayor a oir Misa y con determinacion, grandes y peque:fios, a matarlo a pedradas; - y los sen.ores que supieron habia tanto tumulto mandaron que no saliese a misa el, sino los otros dos. Su sobrino. - Su sobrino fue tan grande hereje coma el : le dieron la misma sentencia y lo llevaron a la Compafiia de Jesus. El fraile Carmelita, grande hereje y siendo sacerdote de misa, grande perro lujurioso, deshonesto, que relatando sus maldades se dijo que en cierta ciudad habia conocido carnalmente a mas de trescientas y sesenta mujeres. - Y en un Corrvento de Monjas habia cometido muchos sacrilegios. A este lo trujeron preso de hacia Buenos Aires,por Chile .. la mesma sentencia y lo llevaron al Convento de sefior. de esta ciudad de Lima. a �2QI LA NOTICE DE PrGNATELLI LA NOTICE DE CARLOS PIGNATELLI SUR THOMAS DE .YRIARTE Au début de la collection posthume des œuvres de Thomas de Yriarte, publiée en 1805 (Madrid, Imprenta Real, 8 vol.), se trouve une note de Bernardo de Yriarte indiquant qu'il avait cru devoir omettre une notice sur la vie et les œuvres de l'auteur, rédigée spécialement pour cette édition. Cette notice, écrite par Carlos Pignatelli, a été jusqu'ici considérée comme perdue, et sans la découverte, dans une bibliothèque particulière, de cette étude et d'une correspondance qui s'y rapporte, tout porte à croire que nous en aurions été pour toujours réduits à des conjectures. Les onze lettres dont nous avons trouvé les originaux permettent d'élucider ce minuscule incident de l'histoire littéraire. Un jeune homme, Carios Pignatelli, s'est chargé - ou a été chargé, mais j'inclinerais à croire que l'initiative venait de lui - d'écrire un Éloge d'Yriarte, et il y travaille depuis un certain temps quand, le 2 février 1799 1 une lettre de Bernardo lui réclame ce morceau. Pignatelli demande un sursis de quinze jours. La quinzaine s'écoule, quelques autres la suivent et c'est seulement au bout de cinq années que !'Éloge est enfin terminé. Son auteur en donne lecture à Estanislao de Lugo et à Ramon Cabrera, mais l'impression est nettement défavorable : les deux auditeurs indiquent des modifications, des suppressions, des remaniements; en réalité il faut << re- fondre » l'Éloge et l'adresser ensuite à Bernardo, qui se chargera d'y apporter les dernières retouches. Pignatelli s'exécute en toute docilité et envoie son manuscrit à Bernardo, le priant d'y faire tous les changements qui lui paraîtront nécessaires et de lui donner « un limpion general ». Hélas! rien ne réussit à rendre acceptable cet Éloge qui est décidément manqué : gardien vigilant de la gloire de son frère, Bernardo prend le seul parti raisonnaple : il décide de ne pas utiliser le travail de Pignatelli, et en informe ce dernier en même temps qu'il lm fait remettre un exemplaire de l'édition qui vient de paraître. Avec une modestie qui ne semble pas affectée, Pignatelli s'incline devant la décision prise et se rend aux raisons qui lui ont été données. Telle est, rapidement résumée, l'histoire de cet épisode. Les lettres, d'une part, la notice, de l'autre, contiennent un certain nombre de détails qui viendront s'ajouter à ce que nous savions déjà d'Y riarte. Antonio AGUIRRE. 1 Barcelona, 16 de Marzo de 99. Mi amigo y Sen.or Dn Bernardo : Acabo de recivir por el correo de ayer una carta de Vm. con fecha del 2 de Febrero, la que veo se ha detenido todo este tiempo en Zaragoza adonde Vm. me la dirigio ignorando mi salida de aquel Pueblo para Barcelona. No comprehendo como han tardado t:into tiempo en remitirmela, pero esto ya me ha sucedido con otras cartas, y siento ciertamente que la de Vm. baya corrido igual suerte. Conozco que podria Vm. hacerme un justo cargo por no ha verle dado mucho antes noticias de mi exis- �203 ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI tencia; pero no ha sido por falta de buena voluntad, ni por olvido que no cabe en la amistad que profeso a Vm., sino porque siendo mi animo remitirle el Elogjo de nuestro Dn Tomas lo mas pronto possible, y haviendome estorvado en Zaragoza, primero la enfermedad de mi hermano, despues otras bagatelas que me han hecho perder mucho tiempo, el corregirlo a mi satisfaccion para que .fuese menos indigno de comparecer delante del Publico, de unas ~n otras se me ha dilatado esta satisfaccion mucho mas de loque pensaba. Ahora su carta de Vm. parece que viene â sacarme como de un letargo. Se me representa atan al vivo la temeridad de mi empresa en haverme metido en analizar, y juzgar las obras de uno de los mayores literatos de nuestra nacion, que a pesar del voto de Vm. y de algunos otros inteligentes a quienes ha merecido aprobacion mi Elogio, desistiria del pensamiento de darle a luz; pues cada vez conozco mas y mas los muchos defoctos en que abunda. Con todo ya no ti~ne remedio, y tendré que perder la vergüenza. Remitiré a Vm. el Elogio lo mas pronto que pueda por el conducto que me sefiala; pero supuestotiene Vm. ya en su poder el Don de gentes con la Zarzuela, y ser ocasion oportuna para imprimir el Elogio la publicacion de estas Piezas, pienso que no devemos precipitamos, y asi hé de merecer a Vm. nie conceda unos quince dias mas de termino para refundir de nuevo el Elogio, y copiàrlo de mi propia letra, en cuya forma se lo embiaré a Vm. para que despues a su arbitriole quite, afi.ada, altere quanto le pareciere oportuno como cosa propia, en loque me harâ un gran favor, y me manifestarâ toda su amistad. Bien conozco que e&to devia estar ya concluido hace tiempo ; pero, amigo mio, disculpe Vm. a un Autor principiante, que esta mui descontento de su trabajo, y se halla justamente desconfiado de sus propias fuerzas. Espero me hara Vm. el favor que le pido, y aguardo su contestacion. Voy a poner manos a la Obra, y despacharé lo mas pronto que pueda. Entretanto doy a Vm. la enhorabuena de haver redirnido el pobre Don de gentes; le deseo mucha salud y prosperidades, y que mande Vm. a su afectisimo amigo que le estima mui de veras. 202 Carlos PIGNATELLI. S0 r Dn Bernardo de Yriarte. 2 Madrid, 18 de Mayo de 1804. Mi querido Amigo Sea Vm. bien llegado a esa ciudad, don.de celebraré le vaya tan bien como yo deseo, y que no baya motivo de arrepentirse de esta determinacion. Aqui estamos ajustados con las muchas enfermedades que reynan, las quales son contagiosas, y aunque auguran que ya se han mitigado alguna cosa, sin embargo muere bastante • gente. Yo tuve dias pasados una indisposicion que · me dio al principio cuidado; pero gracias a Dios no paso de una calentura reumatica. Roy ha venido el hennano de Duran a avisarme que desde mafiana empezarân â sacar los caxones de su Ubreria de Vm. para remitirselos. Race Vm. bien en querer vivir entre libros. Pignateli nos ley6 a Cabrera y a mi el Elogio historico que ha compuesto de su hermano de Vm. el Sen.or Dn Tomas; y coma la intencion de Vm. era que se imprimiese al frente de la nueva edicion de sus obras, no puedo menas de decir a Vm. con la franqueza propia de mi amistad, que no me ha gustado, y que necesita de mucha lima, 6 casi de refundirlo enteramente para que pudiese salir a luz. Lo mismo que yo ha opinado el amigo Cabrera ; y uno y otro le hemos dicho a Carlitos que, suprimiendo ciertas cosas, y variando otras que �ANTONIO AGUIRRE sefialamos, sacase una copia y la remitiese a Vm. para que Je diese la ultima mano. En viendolo, podra Vm. juzgar por si mismo, y ver si tomandose el trabajo de corregir, afiadir y mudar algunas cosas, puede ponerse en estado de parecer al publico. Pongame Vm. a los pies de mi Sefiora Dona Antonia y recibiendo ambos finas éxpresiones de mi Sefiora la Condesa del Montijo, Roca, Cabrera, mi sobrino, &c., manden quanto gusten a su afectissimo é invariable Amigo. Estanislao 205 LA NOTICE DE PIGNATELLI DE LUGO. Amigo y Sefior Don Bernardo Yi;iarte. 3 Madrid, 19 de Juuio de 1804-. Mi querido Amigo : Celebro mucho la feliz llegada de mis huespedes, que haran a Vm. mui buena compafiia, y disiparin los malos humores y disgustos que por todas partes nos acometen, luego que Vm. encuentre alojamiento donde colocarlos. Por de contado procure Vm. dexar quanto antes esa mala vecindad del cementerio, que es la mas pèligrosa, particularmente en la pœsente estacion de las enfermedades epidemicas, que segun noticias se han empezado a experimentar tambien en esa Ciudad. Aqui continuan con la mayor fuerza; el Viatico no cesa de salir a todas horas de todas las Parroquias, y aunque el numero de los que mueren no es comparable con el de los enfermos, sin embargo muere bastante gente. Yo estoi con la mayor pesadumbre y cuidado por mi amigo D" Joseph Yereguy, que ha caido con el mismo mal que anda, y esta casi sin esperanza. Sin embargo del presente estado de la salud publica, ha salido la orden para venir aqui la Corte el dia 30. del corriente. Nos anuncian qué para entonces tendremos mejor pan, que de contado serâ. un gran beneficio, pues el que tenemos, y hemos tenido de 3. 6 quatro meses a esta parte, es pésimo, y segun la opinion de algunos facultativos, una de las causas de las enfermedades que nos afligen. No he vuelto a hablar a Vm. del Elogio de su hermano porque no he podido esoribir a Vm. despues ~e mi ultima. Lo que principalmente me desagradé en el es el modo con que se recuerdan las disputas con Huerta, y Forner &c., de las qua1es oreo que no se debia hablar, 6 tocarlas solo con destreza, y presentap.dolas en terrninos qne no dexen la menor duda en el anima de los lectores. Ademas habia otras mil cosas que si se dexasen correr, mas bien podrian parecer satiras que elogios del Sefior Dn Tomas. La intencion del autor ha sido y es la mejor, pero 6 no ha alcanzado mas, 6 no se ha querido tomar mayor trabajo. Vm. lo vera, y lo corregira mejor que nadie, y me parece que ninguna ocupacion mas <ligna puede Vm. tener al presente para emplear los ratos de ocio que le presenta su actual situacion. Pongame Vm. a los pies de mi Sefiora Da Antonia cuyas expresiones estimo, y recibiendolas ambos de mi sefiora la Condesa del Montijo, la de Villafranca, Cabrera, mi sobrino, Y <lemas amigos, m~nde Vm. quanto quiera a su afectisimo LUGO. 4 Valencia, de Junio de 1804. Mi querido Amigo : Por la de Vm. de 19, quedo enterado del concepto que Vm. y el amigo Cabrera han formado del Elogio de Tomas. Lo que Vm.. me apunta sobre el particular me servira para evitar, por mi parte, quando llegue a mis �206 ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI manos, aquellas especies inoportunas y que puedan dar lugar a siniestras interpretaciones, sin recomendar al autor las depre• siones de sus emulos literarios que ya no existen, y cuyos nombres y credito literario no gozan el concepto que ... Héroe de nuestra Literatura moderna. Siempre he pensado de este modo. Dn Ramon Cabrera y Lugo a quienes ultimamente les lei mi trabajo, aunq ue no conformes en mucbos piensos, ban sido de parecer que Vm. se tome la molestia de corregirlo, de afiaclir, de quitar a su arbitrio, en la suposicion que yo me alegraré infinito, pues conozco que hay varias cosas que quitar, 6 por inexactas, 6 porque pod1ian bolver â encender rencillas ya olvidadas. Asi mismo hay bastantes descuidos en el lenguage que yo mismo conozco, pero que Vm. corregirâ mejor que yo. En una paJabra, Vm'. disponga de ese Folleto como de cosa suya, y hableme con la mayor ingenuidad, en la suposicion que me dara en esto el rnayor gusto, y me acreditara de nuevo su fina amistad. Sirvase Vm. de ofrecerme a L. P. de la Sefiora, y disponga del afecto de su apasionadisimo amigo Q. S. M. B. ( Inaclzevée) 5 Madrid, 28 de Agosta de 1804. Mi amigo y Sen.or 0" Bernardo ': Ya es tiempo que satis~ faga la deuda qu~ ha tanto tiempo contrahi (sic) con Vm. y la memoria de mi buen amigo su hermano Or. Tomas. Muchas veces hé reflexionado que la contrahi (sic) con demasiada ligereza, dexandome arrastrar de un justo entusiasmo por su indisputable merito, demasiado combatido en nuestra nacion. Me engafi.6 el amor propio; y me supuse capaz de apreciar el merito literario de un grande hombre. Pero no hay remedio; Vm. me cogio la palabra, y es preciso cumplirla. Duran me aprieta y quiere hoy mismo remitir a Vm. el Elogio, o noticia historica, como Vm. quiera llamarlo, y me ha parecido del caso escribir â Vm. quatro lineas con este motivo, renovan• dole mi .buen afecto, y . suplicandole me baga un favor. Vm. vera por la lectura del Elogio quanta razon he tenido para querer desistir de esa empresa. Pero en fin Vm. hara el uso de el que tenga por conveniente. Hé querido refundirlo de mil modos, por cuyo motivo no vâ en limp1o, sino con muchos borrones. Pero esto no importa para Vm., quien si encuentra alguna cosaque le agrade, podrâ hacer uso de ella, omitiendo Io demas. El haver tenido mi espiritu mui agitado con mil embrollos, y disgustos particulares, me ha seca<lo la poca vena, é imposibilitado el escribir una cosa menos indigna del Carlos PIGNATELLI. Sefior Dn Bernardo de Yriarte. 6 Valencia, 1• de Septiembre de 1804. Mi estimado amigo y sefior : Valgome de la fineza de Vm. y de la oportunidad del regreso a Madrid del correo de gabinete D 1 Antonio Barisano para incluir a Vm. ese pliego dirigido al conserge de la Academia Dn Francisco Duran, que acudira o enviarâ por el. Contiene algunos manuscritos de obras poeticas·de mi hermano Tomas para la reimpresion de ellas, y por el correo ordinario enviaré a Vm. otra cosilla que me estan copiando para las mismas obras, valiendome de su fineza. �ANTONIO AGUlRRE 208 Corno esta Vm. de salud? Deseamos la disfrute completa. A nosotros nos va bien en Valencia, y ya ve que hemos acertado en abandonar la residencia de Malaga, adonde, segun las ultimas noticias, morian 80 al dia. Es mucha la ge~te que habia emigrado para no ser victima del nuevo ~ontag10, que empezô y hacia los mayores estragos donde esta la casa que habitabamos. .do carta poco ha. Subsistia en Del amigo Angulo he tenl Lauxar. • R ·t Mi muger hace â V m. sus expresiones, y la mfia osan o sus monadas acostumbradas. Cuente Vm. siempre con la amistad que le profesa Bernardo YRIARTE. sr Dn Juan Villa. 7 Valencia, 18 de Septiembre de 1804. Amigo Duran : Despues de haberm~ _dad~ ba~tantes m~los ratos y trabajado en corregir la Not1cia h1stonca, Elogio o Critica y censura de las obra~ ~e Tomas, d~ su ~erson~, caracter, y persecuciones y env1d.1as que expenmento, supnmiendo parrafos enteros, he temdo ~or mas acertado y prudente, excusar la publicacion de un D1s~urso que tal _vez :olveria â dispertar la emulacion y a exc1tar la maledicenc~a Y expondria el concepto del mismo Tomas co~o de s~s escntos, dando ocasion a que los que pensasen bien de el y de su caracter y prendas, se entibiasen, o dudasen . por e: hecho mismo de la defensa y prolixos discursos de P1gnat:ll1, Y que l un mal intencionado saliese con algun papelon d1scolo que ~e~olviese caldos y frios, e intentase deprimir el merito de las LA ::--rOTICE DE PIGNATELLI 209 misinas Obras, el credito y estimacion que se han adquirido y en s{ tienen, y la buena memoria del Autor. Por otra parte abundan en el Discurso ô Noticia los lugares comunes, y disertaciones prolixas sobre cada genero de Poesia con descender a examinar y comparar lo mejor que han hecho en ellos respectivamente los poetas de otras naciones y tiempos. Asirnismo como desciende a lo que Ios emulos de Tomas hablaron, escribieron é hicieron contra él, especialmente Forner, y estos no exîsten ya, podria tal vez parecer mal se acometiese â los muertos, y ya que se hablase del tal Segarra seria forzoso sacar a plaza el Libelo infamatorio que califica su malvada memoria y quiso imprimir solicitando por tres veces la licencia para saciar su encono hasta con las cenizas de Dn Juan de Yriarte, y con otros dos sobrinos de este literato que en Madrid y en Viena servian al Rey y al Estado, sin' escribir libros en prosa ni en verso. Agregaré que no obstante ser, como en realidad es, el autor del Elogio un amigo cte Tomas, habria malsines, o gente injusta y ligera, que me le atribuian a m{, o, a lo menos, lo que en él se dixese; y esto a nadie estaria bien, ni al elogiado, ni al verdadero eloE!iador ni , . é ' a m1 m1smo. Yo no quiero sonar en nada, ni que haya quien (â lo menos ciertas gentes) se acuerde de que exista. Por esto y por todo lo demas, omitiremos imprimir el Elogio o Noticia compuesta por Pignatelli. A su tiempo le escribiré yo para quedar bien con él como es justo. Entretanto quede esta determinacion, y todo lo que a Vm. digo en con~anza, entre Vm. y yo solamente, sirviendole para su gobierno quando se emprenda la edicion de las Obras. La mayor parte de las gentes me atribuiran a m{ el Elogio o que habia infiuido en él. Yo no quiero que me traigan en lenguas. Corno no puede dexar de hablarse -de las persecuciones literarias que experiment6 y de Forner, me levantarân alguna Revue H ispa11ique. P 14 �ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PlGNATELLI rabia diciendo que revuelvo los huesos de un muerto, y habra quien quiera revolver los de mi hermano tomando pretexto para zaherirlo, etc. He tomado pues el partido de callar. Todos creeran que Vm. y yo procedemos de acuerdo y que Vm. ha dicho loque yo he querido. (En marge, de haut en bas j Habia mucho que deciracerca del picaron de Forner y de su persecucion. 0 decirlo todo, o nada, y esto es lo m[ejor]. cado por sus desazones. Dice tambien que se alegra mucho haya Vm. encontrado casa a su gusto, pues le ha sido mui sensible no haver podido servir â Vm. con la suya como era su intencion. Su salud esta tal qual y no es poco lograr con la vida que lleva, y lo poco que se anda. Me pregunta Vm., amigo mio, que es de mi persona. Tengo salud, gracias a Dios, pero se hâ mudado de tal modo la escena que me hacia vivir aqui con algun gusto, que si no fuera por mi hermana, hace tiempo que huviera abandonado esta capital, y me huviera retirado a algun rinconcito lexos del bullicio. Pero no se puede todo lo que se quiere. Con todo, ahora tengo ciertos proyectillos que me andan por la cabeza de hacer un viagecito, para desenfrailar un poco, y ver alguna cosa de las cosazas que diz que pasan por esta gran bola. No sé lo que i-esultara, pero ya se lo avisaré â Vm. En quanto al Elogio, repito que me alegraré infinito que le dé Vm. un limpion general, pues lo necesita mui mucho. Nadie lo conoce mejor que yo. Con todo, pasando por sus manos de Vm. podrâ quedar regular. Algunas ideas no estan bastante desembueltas, sin embargo y que son exactas; hay ademas algunas faltas de lenguage, etc. Yo lo huviera corregido de nuevo, pero nadie lo puede hacer mejoT que Vm., y pasaré por todo lo que disponga. Quisiera haverlo hecho mejor; pero no he podido. Admita Vm. la buena intencion, seguro de que es y sera siempre su mas apasionado amigo de Vm. 210 8 Madrid, 20 de Septiembre de 1804. Mi amigo y Sen.or Dn Bernardo : Recivi la apreciable carta de Vm. que me causô gran satisfaccion por las buenas noti-: cias que me proporcionaba de su salud y de la de esa Sefiora. Celebro que Vm. se halle tan bien hallado en ese Pais, que ciertamente es uno de los mas agradables de Espafia en mi concepto, pues hé pasado en el una temporadita de la que no estoy enteramente arrepentido. No celebro menos que se haya Vm. libertado de la mala vecindad de la Laguna estigia, que no deve ser menos desagradable en este mundo que en el otro. Bien hizo Vm. ciertamente en abandonar aquella infeliz ciudad sobre la que parece se ha desatado la colera celeste y de la que tenemos cada vez peores noticias. Es verdad que no las tenemos tampoco nada buenas de otras partes. Corno ha de ser I no hay mas que dezir con el buen Horacio Durum, sed laevius fit patientia, etc. Mi hermana hâ agradecido mucho las expresiones de Vm. y me hâ encargado se las debolviese â Vm. roui finas, afi.adiendo que ha recivido la carta de que Vm. habla; que el dia de San Bernardo havia pensado escribir a Vm. con motivo de sus dias, pero que no lo havia verifi- Carlos 2II PrGNATELLI. Tenga Vm. la bondad de ofrecerme a L. P. de esa Sefiora, cuya memoria agradezco infinito. Sepa Vm. que Cabrera se ha marchado con el Marqués de Tolosa a viajar. Lugo tambien esta en Barreras con la condesa del Montijo. Bonells, y �LA l\OTICE D~ l'IGN'ATELLI 212 213 :\NTO:SIO AGUlRRE su yerno agradecen mucho las memorias de Vrn. y se las debuelven. enor Dn Bernardo de Yriarte. 9 :Madrid, 5 de Jfarzo de I 05. Mi querido Amigo: Celebraré que continue Vm. bien en su convalecencia, y que haya acabado de desechar los restos de la enfermedad, de que yo no tuve noticia hasta que por carta de la de Contamina â su Madre supe la mejoria que despues confirm6 Vm. mismo por u carta a esta Sefiora, que lei con el mayor gusto. Considerando el estado de delicadeza de Vm., me he abstenido de escribirle, contentandome con informarme de su salud por otras partes, y por temor de que se quisiese tomar la molestia de responderme. Pero suponiendo que se hallara Vm. yâ mas recobrado, voy a hablarle deun asunto que no le sera desagradable, y que aunque pide contestaciou puede Vm. hacerlo en dos palabras y de mano agena. El zelosisimo Duran me env:io el otro dia a su hermano para suplicarme el pronto despacho de los dos tomos de obras ineditas del Sefior Da Tomas, que se trata de imprimir ahora con los otros seis de obras sueltas, cuya edicion se ha acabado: y como si necesitase yo de empefios quando se trata de cosa de Vm. 6 de su hermano, cuya memoria me es tan apreciable, me ha dado mucha prisa para que se evacue quanto antes la censura. Efectivamente el Consejo me los remitio para este fin de alli â poco, y al momento hubieran sido de5pachados si el mismo interes que tomo en la cosa no me la hubiese hecho suspender hasta escribir a Vm. y esperar su resolucion. Es el caso que con motivo de ver las piezas inedita5. que Vm. quiere publicar en estos dos tomos, y habiendo leido la advertencia que ha de ir al frente, en que se dâ a entender que Vm. no tiene en su poder mas poesias de su hennano por haberse extraviado, se me ocurrio reconocer un legajo de varias poesias, y otras campo iciones en prosa que yo conserva de su hermano de Vm., las mas copiadasde mi letra de los originales que el me comunicô, y otras de copias duplicadas que el mismo me regal6, y he encontrado muchas que no estan puhlicadas, ni comprehendidas en las que Vm. destina para dichos dos tomos. Todas ellas merecian publicarse con las demas, 6 â lo menos el mayor numero en caso de que por ciertas consideraciones se omitiese por ahora la publicacion de alguna, lo qual nadie lo puede decidir mejor que Vm. Aunque de prisa, por no perder e te correo, he hecho una separacion de lo ya impreso, y sacado la adjunta nota de lo ineclito que tengo y con que podria enriquecerse esta nueva edicion, para que en su vista disponga Vm. lo que tenga por conveniente. Si Vm. gusta de que le envie todos estos papeles antes de decidirse, lo haré con su aYi.so; y sino respecto â que Vm. debe acordarse de ellos por el solo titulo, podra detenninar desde ahi quales deben agregarse a los que Vm. ha pr~sentado al Consejo, cuya agregacion la podré hacer yo m1smo de suerte que sobre todos recaera la censura. De todos modos he tenido el mayor gusto en haber conservado por mi afecto al Sei'ior D"Tomas estos preciosos monumentos de su ingenio, que una mano infiel 6 enemiga, segun Vm. se explica, habia robado 6 extraido de sus papeles al tiempo de su fallecimiento, pues quando no sean todos, â lo menos es una parte bien estimable. En cambio pien o pedir â Vm. en otra oc:ision dos cosas suyasque debe Vm. tener, y de que quisiera sacar copia. -Xo tengo ahora tiempo para extenderme mas. Mis finas expresiones â mi efiora D• Antonia y reciba- �214 ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI las V m. del amigo Roca y de mi Sefiora la Condesa que me lo ha encargado expresamente esta tarde. no solo contra Tomas, sino contra el credito y fama postuma de mi tio D" Juan Yriarte, comprehendiendo â sus dos sobrinos Domingo y Bernardo, que en Madrid y en Viena servian al Rey y al Estado sin publicar obras de literatura; libelo de que exîsten copias en manos de varios sujetos, no obstante haberse mandado recoger todas en virtud del real Decreto puesto al margen de una consulta del Consejo, y archivarse el original presentado al Tribunal en solicitud de licencia para imprimirle, denegada antes en Valencia y despues en Madrid por los respectivos jueces de imprentas. Agregaré que no obstante ser en realidad el autor del Elogio un amigo tan verdadero de Tomas coma Vm.j habria malsines y gente injusta y Iigera que me le atribuirian a mi, oj a lo menos, parte de su concepto, lo qual ni estaria bien al elogiado ni al elogiador, y menos a mi mismo, qu~ en mi actual situacion en nada debo ni quiero sonar, pues solo anhelo a que [no] haya qui en se acuerde de mi existencia. Estas consideraciones sobraran para que Vm. se convenza de los justos [y ] prudentes motivas que me han retrahido de la publicacion del Elogio. Mi gratitud sera siempre la misma a la fineza de Vm. y al testimooio tan decidido de amistad y arrecio que tribut6 a Tomas de Yriarte despues de su inexistencia. De Vm. siempre fino LUGO. Sefior D 11 Bernardo Yriarte. 1.0 Valencia de de 1805. Mi estimado amigo y sefior : D° Francisco Duran entregara a V m. un exemplar de la 2 aedicion de las obras de mi hermano Tomas. Advertira Vm. que no se ha dado a luz el Elogio que Vm. se tom6 la molestia de escribir, dando al autor y a mi una prueba bien decidida de su amistad, y que al principio del primer tomo hago enunciativa de ello. Varias reflexiones me decidieron â omitir por abora la publicacion del Elogio. Los discolos y ému1os mal intencionados habrian tomado ocasion del examen mismo que se bace de las obras y talento del autor, de la defensa de ellas, y de la critica de los libelos comput!stos contra ellas mismas y contra él para sacar de nuevo las cabezas de bidra, y presentarse con algunos escritos dictados por la malevolencia y envidia literaria que tpdavia pulula sin que hayan bastado la Muerte y su guadafia para extinguir el encono y humillacion irritada de los ingenios novelei a quienes la sombra de Iriarte aterra, anxiosos de enterrar su memoria y su fama, quai ya lo estan sus cenizas : especialmente como una de las criticas a que se desciende en el Elogio recae sobre Forner o sea Segarra, o mas bien Cegarraj y si Vm. quiere Cigarra, renovaria el recuerdo del libelo infamatorio de los Gramaticos chinos~ dirigido 215 Queda de Vm. &., B. YRIARTE. Sr. D 11 Carlos Pinatelli. 11 .Madrid, i4 de Septiembr e de 1805. Mi estimado amigo y mi duefio: Hé tardado en contestar a su roui apreciable carta por dos razones, la una varios disgus- �216 ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI tos y desazones que me han sobrevenido, y la otra porque hé querido repasar con un poco de tiempo, la nueva y preciosa coleccion de las obras de su apreciabilisimo hennano de Vrn. Y empezando por dar a Vm. las mas expresivas gracias por el apreciable don que me ha hecho de un exemplar de <lichas obras, que me ha entregado D" Francisco Duran, se ~as doy todavia mas expresivas por la memoria honrosa que ha tenido a bien hacer de mi y del Elogio que compuse, en la advertencia que ha puesto a la cabeza de la nueva coleccion. Vm. me hace a mi, y al Elogio mucho mas favor del que merezco. Ciertamente huviera salido dicho Elogio digno del Autor elogiado, si mi talento y mi pluma huviesen ido a la par con mis deseos, con mi afecto a su difonto hermano, y con mi admiracion acia sus obras, pues en esta parte no cedo a nadie. No ha sido asi; pero la indulgencia de Vm. es mucha,y por lo que me <lice veo que estaba resuelto a imprirnirle a no ver las justas consideraciones que ha hecho, y que ciertamente me convencen. Yo havia hecho tambiert algunas de ellas, y eran en parte el motivo que rne hacia desconfiar de mi trabajo y retardar la entrega de el, pues veia que era casi indispensable refundirle de nuevo, dandole nueva forma. Por otra parte no me agradaba pasar absolutamente en silencio a los Cegarras 6 a los Cigarras y a otros de la misma calaîia; pues las persecuciones que han suscitado en todos tiempos semejantes escritorcillos a los mas celebres escritores é ingenios, hacen una parte no pequefia de la vida de los Literatos, y no sirve de poca utilidad el trasladarlas a la Posteridad. En fin Vm. ha juzgado mejor que yo, quien tendria aun mucho mas que decir. Y una vez que no conviene rebolver caldos, callemos por ahora, hasta quando Vm. quiera, pues ya sabe que el Elogio es una propiedad suya, de que puede disponer como mas le plazca, afiadiendo, y trinchando como le parezca; pues es una especie de arsenal donde se encuentran armas bastante buenas, por mas que necesiten pulirse. Por lo que hace a la coleccion, me ha parecido mui bien, por de contado correcta, de un tamafi.o manejable y que reune todo lo precioso que sali6 'de la Pluma de nuestro D" Tomas. Lo que Vm. ha afi.adido de obras ineditas es mui digno de la atencion del Publico; particularmente la comedia del Don de gentes, y el papelito de los Literatos en quaresma, en donde se vé quan solida, y vasta erudicion tenia ya su hermano de Vm. en la edad en que dio a luz aquel papel, que creo fue a la edad de 2 r an.os. Finalmente, amigo mio, solo me resta decir a Vm. que ha dado a los emulos de su hermano, que, como <lice Vm. mui bien, todavia pululan, con esta nueva edicion un nuevo hueso que roer. Tienen el desconsuelo de ver que las Obras de Yriarte por todas partes se buscan, y se aprecian; que todas sus producciones tienen un gran despacho, que sus Fabulas se saben de memoria, como asi mismo otros muchos versos, y que su nombre es ya clasico en 1~ Literatura espaiiola. Mucha rabia les da; pero que tengan paciencia, y digan con Marcial : Rumpatur quisquis, rumpitur invidia. YÔ me alegro que su salud de Vm. se mantenga tan buena igualmente que la de su Sefiora, a quien hago presentes mis respetos, agradeciendo su buena memoria. Mi hermana y mi hermano Juan que se halla aqui, dicen a Vm. mil cosas, y repitiendo yo a Vm. las gracias por su fina atencion, le repito lo que ya sabe, que es y sera siempre su afectisimo amigo Carlos 217 PIGNATELLI. Sen.or Dn Bernardo de Yriarte. (Note de Bernardo.) Contestacion de D Carlos Pi11atelli a La caria que Le escribi manifestandole las razones que tenia para no estampar por ahora el Elogio que compuso de mi hermano Tµmas. 11 �218 ANTONIO AGUIRRE NOTICIA HISTORlCA DE LA VIDA, Y ESCRITOS DE DON THOMAS YRIARTE. Aunque la Vida sedentaria, y casi siempre obscura de los Literatos no atrahe la atencion de los demas hombres como 1~ de aquellos personages que influyen ~irectamente en la suerte del linage humano, no solemos, con todo, tener menos curiosidad de indagar el caracter moral, genero de vida, inclinaciones, y hasta las mas minimas circunstancias de los hombres ilustres, cuyos escritos admiramos; y aun creo en este punt; llevan los hombres de Letras una gran ventaja, por quanto nos persuadimos naturalmente a que sus acciones cleben ser mas conformes a la recta razon, y a la sabiduria de que se constituyen maestros. Pero nazca esta curiosidad de preocupacion, o bien tenga un solido fundamento, es indudable que no nos interesamos menos en averiguar lo que hicieron Platon, o Aristoteles, que costumbres tubie'.on, las pasiones a que estubieron sugetos, el orden de vida que llevaron, y hasta su trage y fisonomia, que nos interesamos en saber las particularidades de la vida de Cesar, o Ale~andro. Por esto han conservado las Nacionescultas, y han perpetuado por una tradicion constante las noticias de la Vida de sus Escritores ins1gnes, y las leemos cada dia con nuevo placer. En estos ultimos tiempos con especialidad, introduxeron las Academias mas cel~bres la costumbre de consagrar un elogio historico a la memona de sus Socios benemeritos, sirviendo este de estimulo a los demas para adquirir nuevos meritos que los hagan dignos de semejante distincion. Estas consideraciones, y el ver que entre nosotros suele escasearse demasiado a nuestros dignos Literatos el tributo de elogios a que se han hecho acreedores por sus tareas y desvelos, ban animado a emprender un elogio historico de don l l ,r 1 1 LA NOTICE DE PlG!IIATELLI 219 Thomas Yriarte, sugeto bien conocido de todos los amantes de las Letras, que ha ilustrado a su Patria con sus escritos, cuyo nombre es apreciado de las naciones estrafi.as, y cuya Vida moral y Literaria puede servir de norma y dechado a los jovenes que aspiran a entrar en la penosa y aventurada carrera de las Letras. Nacio don Thomas Yriarte en el Puerto de la Cruz de la Villa de la Orotava en la Isla de Tenerife, una de las Canarias, en 18 de Setiembre de 1750. Sus Padres fueron Don Éemardo Yriarte, y Dofia Barbara de las Nieves Hernandez de Oropesa. A los I o a.fi.os de edad paso a la Villa de la Orotava a estudiar la Lengua latina baxo la ensefia.nza de su Hermauo Fr. Juan Thomas Yriarte, de la Orden de Predicadores, que se distinguia por sus noticias en materias de Filosofia, y theologia, y buenas Letras, por su buen gusto en la Literatura antigua. Vivia Don Thomas dentro del Convento, y en la Celda de su hermano y Maestro. La aplicacion al estudio que empezo a manifestar desde su tierna edad miida a su natural viveza y comprehension, coucurrieron a que hiciese rapiclos progresos en la Latinidad, de suerte que en breve se hall6 en estado de traducir corrientemente a Horacio, y a Virgilio, y aun de componer algunos Versos en Latin, acaso no inferiores a los que componen personas que creen poseer con perfeccion el idioma de los Romanos. Pero la suerte que destinaba a Yriarte a una Carrera brillante en la Literatura, le proporcion6 en breve un Campo mas dilatado en que exercitase y manifestase su talento. A insinuacion de 3U tio Don Juan Yriarte, Bibliotecario de S. M. y Ofi.cial traductor de la I 8 Secretaria de Estado, sugeto tau conocido y celebre por sus apreciables preudas, y profuuda literatura, dispusieron los padres de Don Thomas pasase a Madrid baxo la direccion de su tio; quien por un movimiento natural de cari.fia acia el Sobrino y por las noticias que tenia �220 ANTONIO AGUIRRE de su buena indole y aprovechatniento, se habia propuesto dirigir sus Estudios, y completar su educacion. Partio el joven Yriarte de Santa Cruz de Tenerife a princi.pios del afio r 764, y se despidio de su Patria con unos disticos latinos mui superiores a· lo que se podia esperar de su corta edad, pero que anunciaban de tal suerte su genio por ta· poesia, que llegado a Madrid no pudo persuadirse su tio fuese de el aquella composicion, hasta que por varias preguntas que le hizo, a las que el Muchacho dio ias adequadas respuestas, se convencio pot fin de que era reahnente Autor de los Versos. Admirado Don Juan Yriarte de su adelantamiento y conocido quanto podia prometerse de su capacidad1 empez6 a ocuparse con el mas tierno carifio y el mas vivo interes en su educacion y estudios. Una de las cosas que tom6 con mas empefio fue el perfeccio.narle en la lengua latina, que posehia medianamente pero que no habia aprendido con los solidos pri.ncipios que son necesarios para llegar a conocer toda la delicadeza de aquel idioma. Las personas ilustradas conooen mui bien y se lamentan unanimemente del sistema defectuosisimo de ensefianza que se observa en nuestras escuelas respecto al estudio de la lengua. Quien no ha de mirar con sumo dolor que se sàcrifique la mas preciosa edad de la vida para·aprender un ydioma que ya no se habla, y que se ensefia ademas por un metodo absurdo, el qual en vez de ilustrar el entendimiento le ofusca cargando la memoria de voces exoticas, de reglas diminutas, de difiniciones falsas, y a veces contradictorias, que para colmo de torpeza y error estan escritas en el mismo idioma que se pretende ensefiar ! Conociendo estos abusos, y la imposibilidad de alterar todo el orden de la ensefianza en nuestro sistema actual de educacion, se habia propuesto Don Juan Y riarte mejorar por lo menos el metodo y estudio del Latin, a cuyo fin se habia dedi- LA NOTICE DE PIGNATELLI 221 cado hacia muchos an.os a la composicion de una Grama~ica latina, la que, ademas de incluir ·los pr_eceptos, ~os expus1ese con el mejor orden, concision, y clandad, escnta en lengua vulgar, y ademas en verso por el convencir~iento en que estaba_ de quanto influye el grato aliciente la nma ~ara gravar con facilidad los preceptos en la memona de los mn~s. Hizo efectibamente este Literato el mas fehz ensayo de su m~todo con su sobrino, subministrandole principios mas fecundos y luminosos que, auxiliados de sus explicaciones y de la buena disposicion del discipulo, hicieron de _el un e~celente gramatico, y un profundo humanista. Cada dia se le 1ba for~ mando mas el gusto, y baxo la direccion de un bue~ maestro adquiria mas aficion a las Letras. Lehia con su t.h10 los h1~jores Autores Latinos y aprendia a conocer y admirar sus pn- ?e mores. Al mismo tiempo se imponia en el conocimiento de otros ramos: la Geometria, la Geografi.a, la Historia, los principios generales de la Fisica, el estudio de las Lenguas culta,s, particularmente la Inglesa, y Francesa, de cuyo ultimo idioma s_e ex.ercitaba en traducir mucho al Castellano : todo fue succes1vamente objeto de su aplicacion, y con especialidad se dedic6 al estudio de los buenos autores de Retorica, y de Arte Poetica, que era su principal ocupacion. ~inalmente, dura~te siete aiios que permanecio baxo la direcc1on de su docto th10, estubo incesantemente aplicado, procurando imponerse en todos aquellos ramos que constituyen no solo un hombre bien eùucado ' sino un perfecto Literat6. . . No sera ageno de este lugar manifestar quan t1ernos e mdebles fueron los sentimîentos de gratitud que conserva durante su Vida acia el respetable Maestro que habia dirigido los estudios de su juventud, y quan viva conserva va la memoria de aquel1os primeros an.os en que ech6 los _cünie_ntos del edificio con que se adquirio despues una repu~ac10n bien. merecida. En prueva de su gratitud y del aprec10 que hac1a de �222 ANTONIO AGUIRRE las producciones de su thio, despues de la muerte de este cuid6 de la correccion e impresion de su Gramatica Latina, que se imprimio el afio de 1774, la qual, aunque experiment6, como era preciso sucediese, algunas contradicciones, ha ido poco a poco desterrando el arte vulgar atribuido a Nebrixa, y por ultimo se ha adoptado con feliz exito en muchas escuelas, y especialmente en el Real Seminario de N ables y en los Reales Estudios de San Isidro. Asi mismo cuid6 de la impresion de algunas Obras de aquel erudito, que salieron en el afio 1776, en dos tomos en 4°, y a las que subscribieron varios personages de esta Corte. El grande recogimiento, quiza excesibo, que le tubo su thio durante sus estudios, su natural deseo de saber junto con el trato de dibersos literatos que frequentaban aquella Casa, y la proporcion de haber en ella una selecta libreria, completaron su instruccion, animandole a emprender varias obritas que tomaba y dexaba (es expresion suya) con la inconstancia propia de un joben ansioso de ab1rcar mucho. Pueden considerarse todas estas composiciones como tareas de exercicio y ensayo, por lo que no merecen particular mencion; pero ya se advertia en muchas de ellas el germen de las doctas y acabadas obras en que debia en adelante ilustrar a su Nacion. Con especialidad la poesia y la musica eran sus delicias. Desde Canarias tocaba varios instrumentas, sabiendo bastante de musica para tocar un papel de pensado, bien que jamas habia tenido maestro, ni tubo despues otro que los libros. Dedicose a estas y por ellos aprendio como ciencia lo que solo sabia como arte. Llegô por fin a saber la composicion y a tocar de repente el Violin, y la Viola solo por observacion y practica, y despues con el auxilio de alguna instruccion que · recibio de su amigo el maestro de Capilla de la Encarnacion don Antonio Rodriguez de Rita. En esta dibersion de la M qsica pasaba durante el resto de su Vida los ratos ociosos LA NOTICF, DE PIGNATELLI 223 que robaba al estudio o que las obligaciones de su Empleo le permitian. Por lo que hace a la poesia, su thio habia advertido desde luego su grande amor a este arte, y la facilidad que tenia para hacer versos : se habia esmerado en conducirle por la estrecha senda de las juiciosas y severas maximas de Roracio, sin las quales es vana toda tentatiba de subir a la cumbre del Parnaso. Raciale sacrificar a veces ciertas imagenes, ciertos pensamientos, que aunque brillantes no parecian opartunos, o no satisfacian del todo su delicado gusto. No perdonaba ningun ripio ni epiteto inutil, borraba sin compasion toda aprension ambigua, u obscura, e insensiblemente le acostumbrava a la conneccion del estilo y a limar con sumo cuidado todas sus composiciones, desechando enteramente aquella poesia de ojarasoa, llamemosla asi, que por desgracia tiene todabia no pocos apasionados. La. lectura de la poesia de don Thomas Yriarte da a conocer quanta se aprovech6 de las lecciones de su docto thio. Acaso ha llegad0 al extrema su escrupulosidad en este punto, en que no disimulaba el menor descuido ni en si mismo ni en los demas. Desde que empez6 Yriarte a manejar medianamente la versificacion, manifest6 inclinacion y facilidad para la poesia dramatica, y antes de cumplir 18 afios de edad, habia ya compuesto la Comedia que tiene por titulo Hacer que hacemos, y se imprimio en 1770, con el nombre de don Tirso Imareta, anagrama de don Thomas Iriarte. Despues tradujo del Frances para el Teatro que entonces habia en los Sfüos Reales, la Comedia del Fitosofo Casado, la Escocesa, la tragedia del Huerfano de ta China, y compuso ademas algunos dramas originales que fueron preludio de otros que ha dado posteriarmente a luz de mucho mas merito, y artificio, pero que acreditaban su buen gusto en materias dramaticas, y que habria de ser con el tiempo uno de los horp.bres aptos para �A~TONIO AGUIHRE reformar nttestro desarreglado teatro. Pero en el afi.o de 1775, subsistiendo todabia el teatro de los Sitios, abandon6 enteramente, de resultas de varias disgu tos que le ocasionaron, aquella tarea. En el afi.o de 1771, por fallecimiento de su thio don Juan Iriarte, le sucedio en el empleo de oficial traductor de la primera Secretaria de Estado y del Despacho, en cuyo exercicio se hallaba ya diestro por haberle desempefiado mas de tres afios en Vida de su thio durante las indisposiciones de este. Por espacio de los mismos tres afios habia asistido constantemente al lado del marques de los Llanos en las Secretarias del Peru, y de la Camara de Aragon, solo con el fin de instruirse en el manejo de papeles, y practica de oficinas. Por este mismo tiempo se le dio la comision de componer el Mercurio politico. Empez6 separandose de la costumbre establecida de cefiirse a la mera traduccion del de la Haya. Hizo venir varios papeles publicos; entresacô lo mejor e hizo de su ,.1/ercztrio una obra instructiba y curiosa. Por desgracia no continuo mucho tiempo este trabajo, y tubo que abandonarle con motibo de habersele encargado de orden Superior la traduccion de los apendices Latinos, Franceses e Italianos que se hallan al fin de los tres tomo de cartas Latinas de Aletino Filaretes en defensa de Palafox. Durante todo este tiempo en que estubo nuestro Iriarte sumamente afanado, (pues ademas de las tareas de su empleo, y de varias Comisiones particulares que se le encargaron, trabaj6 mue ho en el arreglo de lo papeles ùe su thio) no dejo de ocupar los ratos ociosos en la composicion de algunas obritas (la mayor parte poéticas) de que son testimonio unos Versos en Latin y Castellano que se imprimieron con ocasion del Naciruiento del Infante don Carlos e institucion de la Orden de Carlos 3° en 1771. Merece tambien mencionarse un Papel en prosa que imprirnio despues, intitulado Los Literatos en Quaresma, en que por medio de un pensamiento inge- LA l\OTJ CE ng PIGNATELU nioso satirizaba y repreendia varios abusos morales y literarios y proponia algunas ideas utiles para la reforma de la educacion y del teatro. Por este mismo tiempo compuso una gran parte de Poesias sueltas y muchas Satiras, o Epistolas en verso que dedic6 la mayor parte a su intimo amigo Don Josep~1 Caclahalso baxo el nombre de Dalmiro, sujeto bien conoc1do en muestra Republica Literaria por varios escritos especialmente por la ingeniosa obra de los Eruditos a /~ violeta. i:ia ta ahora hem.:>s con iderado a Yriarte como un joben ans1oso de adquirir noticias y erudicion, y de exercitar su talento en dibersos ramos de las Bellas Letras. Vamos a considerarle como un literato de un gusto ya formado y admiremos los frutos sazonados ùe su ingenio y estudios en las composiciones que public6 succesibamente y por las que se ha dado a conocer y hecho apreciar del Publico ilustrado. Hahia nombrado S. :\1. a don Thomas Iriarte en 26 de Junio de 1 776 Archivero General del Supremo Consejo de Guer~, y se deùic6 con el mayor empefio al arreglo ùel ~rch1vo. Pero _dur~nte unas Vacaciones en que se Io perruit1eron las obltgac1ones de su empleo, emprendio traducir en verso Castellano el Arte poetica, o Epistola de Horacio a los Pisones. La empre a era tan loable y util como dificil su execucion; lo que excit6 a Iriarte a la idea · de aquel trabajo fue el reconocer faltaba en nuestro Idioma una buena Version de e·te Arle admirable que· se ha llamado con razon el Co~igo del bue~ gusto, y de ear que varias personas que no ent1enden el latin, aunque cultiban la literatura, ne se hallasen pribado:. de los excelentes preceptos que prescribe aquel gran Poeta en :.u Epistola a todo genero de escritores. Acab6 f~li~mente la obra qu~ salio a luz con un docto discurso prehmmar en que examma la traducciones Castellanas anteriore · a la suya, y unas notas mui oportunas en que de embuelve el artificio del Arte de Horacio, aclarando los lugares Rt 1•ue Hi.•ranique. P t5 �AN'l'ONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI obscuros que tanto han dado que hacer a los Comentadores. Fue recibida su traduccion con general aplauso del Publico. Admir6 la facilidad con que el traductor vierte en nuestro idioma los textos mas dificiles del original sin apartarse casl nunca de la mente de Horacio, no menas que la correccion de su estilo, y la fluidez de versificacion. Pero como en su discurso preliminar se habia atrevido a · criticar a nuestros antiguos traductores, particularmente a uno que justamente tenia adquirido fama de buen Poeta, se snscit6 contra él una guerra literaria, de que es testimonio un papel que como arma defensiva us6 publicandole con el titulo Donde las dan las toman, en que despues de haber vindicado su traduccion de los injustos reparos y tiros que la acertaban, y desembuelto varios principios de literatura y buen gusto, acredit6 no era partido mas prudente entrar en lid con él so9re asuntos de humanidades y que tenia armas de sobra, .no solo para defenderse sino tambien para vencer y confundir a sus adversarios. La traduc.cion del Arte de Horacio habia suscitado a Iriarte tantos emulos que, en vez de desanimarle sirbieron para encender en él un mas vivo deseo de distinguirse en la carrera de las Letras, y de publicar otras obras de mas trabajo y recomendacion, que al paso que le adquiriesen mayor gloria diesen tambien mayor pabulo a la embidia,y a la malignidad. A principios del afio 1780 public6 una de aquellas obras que honran a un escritor y a la nacion de que es indibiduo el autor que la escribe. Hablo del Poema de la Musica, uno de nuestros escritos del Siglo pasa<lo que ha merecido mayor aplauso y es mas conocido entre los Extrangeros. Hacia tiempo que Iriarte estrafiaba q•.1e habiendo tantos poemas didacticos sobre una infinidad de materias menos acreedoras a hermanarse con la Poesia que la Musica, hubiese permanecido este arte dibino como desairado, pareciendo un desaire tanto mas injusto quanto la Poesia misma habia merecido que Horacio, Vida, Boileau y otros Poetas explicasen sus documentos en metro. Esta consideracion uniqa al estimulo de algunos Sugetos instruidos le movieron a ensayar sus esfuerzos en trabajo de tanto empefio. Ademas de su profundo conocimiento y medita-cion sobre ambas Artes, de su inata aficion a ellas, y de su gran facilidad para la versificacion, asegura el acierto su genio a la Poesia Didactica tanto mas quanto reunido el don de ex--poner con suma claridad y concision las reglas tecnicas al de amenizar ·los preceptos obscuros con la elegancia del estilo y con la armonia de la Versificacion. Apesar de esto, y concluidos ya los ties primeros Cantos del Poema, penetrado de las dificultades con que tenia que luchar, y desconfiado de sus propias fuerzas, resolbio no .concluirlo, ni publicar su trabajo, determinando sirviese unicamente, como insinua el mismo en el Prologo, para su dib6r_sion privada, y la de algunos Amigos aficionados al arte musico. Asi se hubiera verificado, y nuestra Literatura careceria de esta obra si el Exmo. Sefior Conde de Florida Blanca, que en aquella ocasion quiso servirle de Mecenas, no le hubierà animado con su aprovacion a finalizarla y darla al Publico, ofreciendose a disponer se estampase, como se verific6, saliendo a<lornada con todo aquel luxo y p;riruor tipografico a que era acreedora una obra de tal clase. Con tan poderoso mobil determin6 Iriarte_ concluir su Poema, y se esmer6 en dade toda la correccion de que era capaz. Corrio con la impresion, y dio tambien la idea de las laminas que hermosean la obra, y la hacen recomendable hasta por lo accesorio de ella. Salio por fin este Poema a la censura del Publico, y es preciso que confesemos que logr6 mejor acogida y recibimiento entre les Extrangeros que entre uosotros. No es esta la primera ni acaso la ultima vez que se ha visto el propio fenomeno literario, por lo que no sera ocioso examirnrr porque, siendo en los tiempos presentes tan cootadas nuestras obras �228 ANTONIO AGUlRRE literarias cuya reputacion se extîenda mas allà de los Montes, se encuentren muchas personas entre nosotros mismos de tan poco patriotismo que pongan todo su conato en deprimirlas como si llevasen el obgeto de desposeer a nuestra nacion de todo buen concepto en esta linea. Puede acaso ser suficiente motibo para que se deprima un Libro el que se halle traducido en Ingles o en Frances o que se hable de el en las Gazetas Extrangeras. Si tal es la fuerza de la embidia en algunos Escritores que, por clespecho de ver el poco caso que hace su nacion de los Papelones que publican y creen dignos de aprecio, pre:fieren que las demas N aciones nos traten de incultos al reconocer la superioridad de luces que ellas mismas reconocen en algunos Espafioles sus contemporaneos. Seria sin embargo injuriar a la Nacion si se disimulase aqui quan crecido fue el numero de los doctos Espafioles que hicieron y hacen de este Poema el mas digno aprecio, admirando generalmente la grau facilidad con que el autor supo reducir a numeros poeticos una materia tan ingrata qual es la parte tecnica de la Musica. Su profundo conocimiento deste arte, la delicadeza de su critica, el metodo, la variedad, la harmonia y fluidez de los versos no menas que la correccion, y propiedad con que el autor manejaba la lengua Castellana, cuyo conjunto de recomendables circunstancias constituian el Poema de la Musica segun esta ya calificado una obra clasica y el unico Poema Didactico que podemos oponer a las naciones extrangeras que abundan en ellos. Este genero de composicion parece facil a primera vista, pero es acaso uno de los mas di:ficiles de quantas comprende el vasto dominio de la poesia, y ocioso descender a ventilar aquello que sobre el particular se ha dicho y opinado y sobre la dificultad y aun incombenientes de unir y combinar la parte elemental y didactica con las imagenes y arti:ficios poeticos. El autor, segun el mismo nos dixo, se propuso desechar toda ficcion poetica, y no siguio otra guia que la haturaleza y la LA NOTICE DE PrG:'.IIATELLT 229 verdad. Esta estrechez a que se redujo voluntariamente ha sido causa de que se privase de infinitos recursos que hubieran podido amenizar mas la obra, pero su caracter severo quiso hacer este sacrificio al orden, al metodo, a la exactitud de los preceptos, supliendo esta voluntaria esterilidad, si se la quiere llamar asi, con otro genero de bellezas que no suelen ser mui comunes, quiero decir la suma claridad con que explica las intimas delicadezas de la Musica en Versos fluidos y sumamente correctos, ligados a la dura ley de los consonantes, a natural tan felizmente aplicados que, sin estudio y sin repetir su lectura quedan grabados los versos en la me. m01ia con la sobriedad con que trata lo mas esencial del arte sin pecar de prolijo ni de diminuto la ajustada critica sobre los puntos contenciosos en que, como le dixo Metastasio en una Carta de que pocos estan acordes va a tratarse; la correccion de su estilo, la pureza de la lengua Castellana, calidad harto rara en estos tiem pos, y finalmente una agradable melodia que al mismo instruye y que han reconocido acordes todos los amantes de la Poesia y de la Musica. Dio pues a Yriarte el grau Metastasio, y debemos recordar al Publico literato, un testimonio bien onorifico del aprecio que hacia de nuestro Poeta en la Carta anunciada que le escribio con motibo de haber lehido su Poema, dispensandole al mismo tiempo la fineza de embiarle su retrato. Bien sé que los emulos de Yriarte y sus Enemigos han encontrado en esta misma circunstancia materia para exhalar su bilis, dibulgando que era una carta de mero cumplimiento y atencion, una de las muchas que aquel grande hombre escrib1a a varios Personages que ambicionaban sus aplausos y a quienes no queria descontentar. Sin duda que uno de los mas felices artificios de la malignidad es el tirar a confundir las cosas quando puede darseles cierta apariencia de verosimilitud, pero este artificio que a veces impone y alucina a algunos hombres, por otra parte bien intencionados, no dura mucho y se manifiesta fa- �230 A 'TONTO AGUlRRE cilmente a la luz del mas sencillo raciocinio. Es cierto que Metastasio escribio alguna vez Cartas de puro cumplimiento en las que, por no desagradar a los que le tomaban por juez y ambicionaban sus 3:plausos, y acaso porno hacerse enemigos, concedia alabanzas a escritos que no eran acreedores a ellas; pero leanse estas con atencion, y lease la Carta que escribio a don Thomas Yriarte: que difereucia en la substancia, en el modo, en las expr.esiones I como se manifiesta la adlniracion que le causaba un joben que habia emprendido una obra de aquella naturaleza y desempefiadola tan felizmente ! Sus palabras son terminantes, no a voluntades ni vagas, como sucede quando se habla de cumplirniento. Llega quasi hasta el entusiasmo, diciendo a Yriarte: «Todas estas dotes constituyen en Vmd. uno de aquellos felicisimos mortales quos equis amavit J'upiter. » Antes le habia dicho que aquel Sapere de Horacio (esto es el sano juicio) que tan a menudo se hecha <le menos en los mas venerados Escritores y que se encontraba constantemente en sus pensamientos le anunciaban todo lo que era y todo lo que prometia. No es mi intento copiar la Carta por entero. En la coleccion que sale nuevamente a luz se halla inserta, y creo qualquier Lector imparcial que la lea reconocera como nosotros que una Carta de aquella especie no es de mero cumplimiento, y que no podia Metastasio escribirla sin comprometer su propio juicio y dicer• nimiento, no menos que la rectitud de su caracter en caso que no pensase lo que escribio, pudiendo haber cumplido a mucho menos costa. Por lo demas, me persuado que la aprovacion nada equiboca y bien decidida de tan insigne critico y Poeta pudo haber consolado a nuestro Yriarte de la desaprovacion e insulsas invectivas de algunos de sus Compatriotas. No contentos los Extrangeros con admirar el Poema de la Musica, quisieron naturalizarle en sus Idiomas propios. En Italia, ademas de una traduccion completa de esta obra, corren varios fragmentos traducidos por dibersos ingenios. Y por LA !'iOl'ICE DE PIGNATEl.LT lo que hace al aprecio que ha merecido en Francia este Poema, no puede dexar de mencionarse lo que <lice de ella el Abate Gournand en su docta obra de las reboluciones de la Literatura en las dibersas Naciones. Hablando del estado de la literatura Espaiiola en el siglo pasado, se explica de este modo : « Hemos visto ultimamente salir de las imprentas de Madrid un Poema sobre la Musica, en que el profunclo conocimiento de las reglas se halla acompafi.ado de todos los encantos de la armonia. Ojala que semejantes exemplos se multipliquen para gloria de una Nacion que participa con especialidad de la influencia benigna del Sol, y en que la X aturaleza, cuidando de todas sus producciones, no se ha olvidado de los hombres. » No hace ademas mucho tiempo que se vio anunciacla en el papel intitulado la Decada filosofica una nueva traduccion en Frances de este Poema que, a juicio del critico que se manifiesta mui instruido en la lengua Castellana y en la literatura, y al mismo tiempo que manifiesta los .descuidos del traductor, hace esperar otra mas digna del original. La publicacion del Poema de la Musica fue la epoca de la enemistad y encono de varios Literatos, verdaderos y supuestos, contra don Thomas Yriarte. Entonces se formô una especie de Liga que se llamô de los Anti-lriartistas . : se contempla ya extinguida porque al cabo los muertos nun::a tienen tantos adversarios como los que subsisten vivos. Indagando qual fue el yerdadero motiJ::> de este encono, no se ha podido descubrir otro que el de un secreto pesar de la reputacion literaria con que se alzaba Yriarte, pues un hombre que como el cultibava las letras por aficion, que respetaba al publico y a todos los Autores, buenos o malos, y que ademas no disputaba a los demas empleos ni premios, no podia grangearse enemigos sino por los motibos indicados. Esta enernistad y malevolencia subio de punto con la publicacion de las Fabulas Litera-rias. Nadie ignora que los excelentes Fabulistas han sido siempre �232 ANTONIO AGUJRRE mui raros, y que, entre tantos Poetas que en dibersos tiempos y Paises se han dedicado a componer Apologos, son contados los que merecieron general aceptacion. Estos pocos siempre se han reputado por hombres grandes y poetas de primer orden. Esopo, Fedro, La Fontaine, y tal qual otro son los unicos que se celebran como excelentes Fabulistas. Yriarte, cuyo talento se extendia a varias clases de poesia, quiso tambien ensayar sus fuerzas en el Apologo : mas al ver que los mejores Fal>uladores, empezando por Fedro, se babian contentado, exceptuando una u otra Fabula, con glosar a su modo los cuentos inventados por Esopo o atribuidos a el, intent6 separarse del camioo trillado y se propuso pre entar al Publico una coleccion de Fabulas originales, no solo en la in-vencion de los asuntos sino tambien en el obgeto de la moralidad, dirigida unicamente a repreender y corregir los vicios de la profession literaria, por cuya razon las dio el titulo de Fabttlas Literarias. Pero yo oigo los clamores de la critica que empieza por querer despojar a estas Fabulas del merito en la originalidad del pensamiento. Consiste esta en haber inventado una porcion de Fabulas cuya morali<lad habla unicamente con los Literatos, presentandoles, digamoslo asi, un curso de moral literaria en apologos, en los quales muestra los defectos que deben ebitar y las maximas que deben seguir si aspiran a agradar a la posteridad. Mas aun quando fuese cierto que por la novedad de esta idea no mereciese Yriarte ser tenido por Autor original (lo que estamos bien lejos de conceder) l quien podra disputar la originali<lad en la invencion de sus mismas Fabulas, pues no hay una sola en la coleccion que no sea parto de su ingenio ? Y si se ha mirado como empresa muy difidl y digna de immortalizar a sus Autores la de vestir con gracia, y adornar los apologos de Esopo y Fedro, que diremos de quien Yierte la gracia y sal sobre sus propias lnYenciones ? LA NOTICE Dl•: PlG:-ATELLI z33 El Publico Espafiol ha hecho justicia a estas Fabulas, que acaso sera la obra de Iriarte que mas generalmente le acredite en la posteridad, y que se leera siempre aun quando pudiese obscurecerse el merito de las demas con el discurso de los tiempos. Han llegado ya a ser obra clasica, y son para Espaiia lo que las del inimitable La Fontaine para Francia. Muchos de sus versos han pasado a proverbios y se oyen y repiten como tales a cada paso en las conversaciones familiares. Los que dirigen la jubentud las ponen en manos de los nifios, quienes las aprenden de memoria con suma facilidad y las repiten con iodecible placer, l>ebiendo desde su tierna edad las sanas maximas que les serbiran en edad mas abanzada de presen·atibo contra el mal gusto y la pedanteria que reina maso menos, y donde aprenderan al mismo tiempo la dignidad de las Letras, el decoro que deben guardar los que la profesan para no em-ilecerlas, y escribir con pureza y correccion en su idioma, a uo copiar serbilmente a los demas, a no infestar de voces estrafias ni goticas su lengua materna, a no tomar por talento poetico una inconsiderada ambicion de pasar por poeta, y ultimamente a no dejarse aluzinar de expresiones pomposas y sin substancia, ni seducir de reputaciones usurpadas o indebidamente adquiridas. Si el poema de la :;,\Iusica llam6 la atencion de las :N'aciones cultas de Europa, las Fabulas Literarias se la atrageron mas ampliamente. No especificaré las dibersas traducciones de alguoas de sus Fabulas, los juicios criticos y elogios que en ditierso:, Diarios de Italia y Francia, Inglaterra,etc.se publicaron de ellas, pero aconsejaré a los enemigos de Yriarte que lean la excelente traduccion que public6 de estas Fabulas en lengua Italiana, y las eruclitas notas con que las ilustro el docto Juan de Courel, Indibiduo de la Academia de las Ciencias y Bellas Letras de Mantua, y se hallan en la coleccion cle us Poesias impresas en Luca el ano de 179 3 : « El merito de Yriarte, <lice este traductor, consiste en la novedad de la invencion, en �LA !IIOTlCE OE PIG:SATF.LLI 234 A,'T0:0-10 AGUIR~E la gracia de su estilo siempre agradable y lleuo de sales, y en haberse acercado mas que ninguno otro Fabulista a la inimitable naïvetl' o sencillez de La Fontaine, y despues de este no creo le pueda disputar el primer lugar ningun Fabulîsta ltaliano, Inglés, o Francés. » A pesar de la opinion de este hombre doctissîmo, tan buen Poeta como buen critico, no puedo persuadinne que el genîo fabulador de Yriarte teoga relacion alguna con el de La Fontaine. E te Fabulista inimitable no se parece a nadie, ni entre los modernos ni entre los antiguos : su caracter le pertenece exclusibamente y debemos dejar]e solo. Esto no disminuye el merito de Yriarte, quien ni imita a Fedro ni a La Fontaine; tiene tambicn el Fabulista Espano! su caracter propio por el qual se distingue manifestando un modo particular de contar que es lleno de gracia, sin que esta gracia proceda de un abandono natural, ni de una sencillez natiba,que nada deba al arte, sino de una gracia y sal adquirida de resultas de mucha y fina obserrnncia, de un grau trato del mundo y de los Lîteratos, de una <lelicada critica y de un gusto acendrado. El estilo de estas Fabulas es convenientisimo a la materia y a la versificacion sumamente variada, con lo que ha provado su autor que las mas de las clases de Yersos que adroite la Lengua Castellana se pueden adaptar al Apologo, y ha pre: sentado a los jovenes un modelo de cada una, lo !lue dificilmente hallaran reunido en otra parte. La publicacion de las Fabulas Literarias produxo el efecto que suelen producir semejaotes obras quando tieneu "un merito real. Una grau parte de los escritores cuyo Mayorazgo es la mediocridad, y que creian verse retratados en aquellas Fabulas, por mas que el Autor ignorase hasta sus nombres y existencia y tambien algunos hombres de merito a quienes, para corroborar su partido y pandilla, logran alucinar sugiriendoles la idea de que el obgeto de Yriarte era hacer la censura de todos nuestros Literatos y constituirse Maestro uni- versal, casi muchos alzaron el grito y no hubo genero de invectiva que no lanzase su despique contra el inocente Autor, quien a la verdad habia notado una serie de defectos dignos de censura, pero observando religiosamente las leyes del Apologo, a nadie habia indicado en particular ni aun remotamente ni con intencion deterrninada de zaherirle. En el verano de 1782 se manifestaron los efectos de este odio, que prorumpio la publicacion de una invectiva o Satira personal con el titulo del Asno Erudito. Esta Satira, en que su Autor se apartaba de las Leyes de la buena y licita critica, y que no tenia otra gracia ni atractibo que el que para determinados sugetos ofrecen las obras de tal clase, es decir la malignidad que las Cflracteriza, caus6 gran placer a los Emulos de Yriarte, y aun merecio aplausos de algunas Personas de quienes no debia esperarse : tal es la fatalîdad que acomete a los hombres de letras quando una imparcialidad severa no dirije sus juicios. Yriarte creyo no poder desentenderse de esta invectirn, y aunque varios amigos fueron de sentir de que no debia comprometerse respondiendo a semejante pape!, pues ademas de no hacersele en el ningun cargo fundado y facultatibo, todo se 'componia de expresiones avultadas y vagas no menos que de personalidades, las quales, bien lejos de desacreditarle a el, desconceptuaban al Autor que por la primera yez se presentaba en la liz,l literaria esgrimiendo aquel Folleto, quiso con todo hacer patente al Publico la injusticia con que se le acometian, como asi mismo los princîpios falsos y erroneos que· en varias partes sentaba su adversario sobre la Literatura y el arte del Apologo. Verificolo asi en un·papel intitulado Para casos tales sue/en tener los J.lfatstros ojicialcs, que despues recibio premio en la coleccion de sus Obras Literarias, y pens6 de nuevo ilustrar a su Nacion con otras obras magistrale,. Corno su_principal inclinacion era la poesia y Virgilio en particular formaba sus delicias, despues de haber refleccionado y observado mucho la immort~l E11eida, �ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI se sintio con vivisimos deseos de ensayarse en la epopeya; y encontrando en los faustos de nuestra Nacion uno de los asuntos mas felices para producir un Poema epico qual es el de la · Conquista del Reino de Mexico por Cortés, se ocup6 algun tiempo en ello y lleg6 hasta bosquejar el plan del Poema y a escribir algu11os versos. Pero combencido de la gran dificultad de la empre~a y de lo arriesgada que era, y desconfiando prudentemente de sus fuerzas, abandono aquel proyecto : buen exemplo para aquellos ingenios presumidos y temerarios qne sin consultar el peso que pueden llevar sobre sus hombros, se creen capaces de subir a la cumbre del Parnaso y de colo. carse al lado de los Homeros y de los Virgilios. Asi tambien se estampa al fin de la quinta edicion de las Fabulas uno de los varios planes en prosa de Fabulas que entre sus manuscritos se encontraron despues de su fallecimiento, intitulado El Canario y el Grajo y es alusibo al Autor de la del Asno Erudito. Irritado este a quien Don Thomas Yriarte ni nadie de su familia conocieron ni aun de vista, lleno del mas ilicito y temerario encono, se enardecio componiendo un Libelo infamatorio no solo contra la persona de don Thomas, sino tarobien contra las respetables cenizas y obras eruditas e instructibas del docto Don Juan Yriarte, compreendiendo en el propio Libelo a otros dos Sobrinos de este celebre Literato, que decorosamente desempefiaban empleos distinguidos en servicio del Rey y de la Nacion, y solicitando forrnalmente y de hecho dentro y fuera de Madrid licencia para imprimirle, despues de dos veces denegada. Noticioso el Superior Ministerio de tan tenaz y temerario intento, pidio de Real Orden informe al Consejo de Castilla, y precedida consulta del tribunal, resolvioy mand6 S. M. se rehusase el Libelo y que un Alcalde de Casa y Corte pasase a recoger el borrador y copias que el autor tubiese en su poder o hubiese esparcido con. preYencion al mismo Consejo de que en lo succesibo no le concediese licencia para dar a luz obra alguna y la remitiese original a la Via reservada de Estado para su debido examen qualquiera que presentase. Providencias tan autorizadas y satisfactorias tranquilizaron e1 animo de don Thomas Yriarte, y [le dexaron J libre de contiendas, pues, abandonando Yriarte aquel proyecto, dio una nueva prueva de su moderacion, talento y juicio critico. Sin embargo, deseoso de exercitar su numen en el genero sublime, le ocurrio el feliz pensamiento de darnos en Castellano una traduccion completa en verso de la Eneida. Esta empresa, aunque no tan ardua como la de un poema original, ofrece un cumulo de dificultades que no se perciben a primera vista. Es cierto que en estos escritos el traductor, guiado, digamoslo asi, por el estro y sublimidad del original, casi siempre se halla sostenido y no desmaya tan facilmente como quando se ve abandonado a sus propias fuerzas. No es tampoco poca ventaja encontrarse desde luego con la invencion de las cosas, los grandes pensamientos y la dignidad con que se deben expresar. Parece sea la unica incumbencia del traductor conservar estos primores, cuidando mucho de no desfigurarlos ni marchitarlos quando intenta transladarlos a su Idioma. No obstante, esta es una de las mayores dificultades que presentan las traducciones, particularmente de obras de imaginacion, sentando desde luego que el traductor debe haber recibido de la naturaleza una gran parte del Genio y talento del Autor, la indole tan variada de los dibersos Idiomas, el diferente caracter y la fisionomia (permitase esta expresion) de cada Escritor, tan dificil de copiar aun para los hombres de mas merito, los idiotismos, los usos y las costumbres de cada Nacion, que parece pueden pintarse bien por sus propios Escritores, forman tal conjunto de obstaculos que, aunque el traductor, a costa del mayor trabajo, llegue a superar muchos de ellos, sera dificil logre vencerlos todos. Agregase a esto que el entendimiento quasi siempre preocupado a favor 237 �ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PlGNATELLI de los Originales, y habiendo perdido con la lectura la grata impresion de la novedad, entra con mas severidad a juzgar la repeticion de estas circunstancias en la traduccion. Ha sido una question mui agitada la de si los Poetas deben traducirse en prosa o en verso. Los amantes de la Poesia han sostenido con mucha razon que no se podian traducir en prosa sin despojarlos de su principal encanto que es el numero y la armonia, y no podemos menos de subscribir a este dictamen; pero resta saber si, traduciendolos en verso 1 no quedan reducidos a una imitacion mas bien que a una traduccion. Solo la diferencia de harmonia entre dos Idiomas opone un obstaculo insuperable a las traducciones en verso. l Quien podra persuadirse que nuestras Lenguas modernas, tan atadas en sus construcciones, tan embarazadas con verbos auxiliares, tan escasas de locuciones poeticas, y que se conceden tan pocas licencias al Versîficador, puedan competir con la energia y variada cadencia de las Lenguas Griega y Latina? l Quien podra dudar de que si bolviese al mundo el mismo Virgilio e intentase trasladar su Eneida en Castellano, no se encontrase inferior a si propio? Ademas la excesiva preocupacion y favor de los antiguos perjudica no poco a sus traductores. Suponemos que los antiguos se han expresado siempre con la mayor felicidad, redundando nuestra ignoraneia en provecho del Ociginal y en dettimento de la Copia. Esta misma ignorancia es sin duda la que nos hace admirar a veces varios Poemas Latinos modernos en los que sus Autores nos halucinan con un idioma que no existe, al paso que son incapaces de escribir inmediatamente en el suyo propio. Supuestas estas consideraciones, se podra apreciar el merito del trabajo de Yriarte en ]03 quatro primeras Cantos que tradujo de la Eneida por no haber podido concluir toda la obra. Propusose evitar igualmente los dos escollos de una traduccion servi! y de una traduccion libre, Los inteligentes son de opinion que ha logrado su obgeto en quanto lo permite el Genio de los dos Idiomas, y entendidas las dificultades de la materia, la diferencia de tiempos1 de costmnbres, de versificacion, de gusto, y hasta de modo de p~nsar. Impusose en su traduccion la estrechisima Ley de no alterar jamas la mente de Virgilio, de conservar todas sus imagenes y aun sus epitetos, y de expresar en lo posible los pasages de harmonia imitatiba en que tanto abunda aquel Poeta y que es tan dificil trasladar en los Idiomas modernos. Por todo lo que se ha insinuado sobre el merito de esta traduccion de Yriarte, bien se puede conocer que se esta lejos de pretender iguale en merito al Original. El mismo Yriarte, què conocia mejor que otro las dificultades de la empresa y que era un admirador entusiasta de Virgilio, pensaba en este punto con la mayor modestia y conocia quan dificil es arrebatar la clava a Hercules; sin embargo esta misma modestia no estorvava a su penetracion reconocer la superioridad de su traduccion respecto a todas las Castellanas publicadas hasta entonces, y aun a varias extrangeras, particularmente a la de Gregorio Hernandez de Velasco que, a pesar de sus muchos defectos, tradujo con facilidad algunos pasages, dando ocasion a que dixese el docto Luzan que no tenemos que embidiar a la Italia su Anibal. Para darnos una idea cabal del merito de la Eneida, habia resuelto ilustrar su traduccion con var1as notas criticas que manifestasen el artificio y primores de esta obra, sus delicadas ilusiones, su exc_elente moralidad, su exactitud y, en una palabra, la ciencia e inmensa Erudicion que enbuelve. Pensaba tambien publicar un Prologo en que desembolvia varias ideas tan solidas como nuevas sobre el arte del Poema epico. Es ciertamente una perdida para nuestra Literatura que no pudiese concluir su obra. Pues aunque Virgilio es quiza el Boeta de la antigüedad que tiene mas largos y difusos comentarios y sobre quien se ban exerc.itado mas los Criticos, quasi todos le han comentado mas como Gramaticos y Eruditos 2 39 �ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI que como Filosofos y hombres de Gusto. Esta notable falta intentaba suplir Yriarte, y creo que si hubiese podido llevar al cabo su empresa, le hubiera hecho tanto honor como la mejor obra origi.nal de otra clase. Pero quando se hallava mas engolfado en su tarea, quando no omitia fatiga para dar a los Espa:êioles una verdadera idea de la sublime poesia de Virgilio, tubo que suspender su trabajo y dedicarse a la imposicion de .una obra que no era de su gusto, porque la consideracion hacia la persona que se lo encarg6 y la utilidad en que habia de redU:ndar le obligaron a emprender haciendo a estos dos respetos el sacrificio de su . dibersion y aun de su gloria literaria. El Excmo. Seiior Conde de Floridablanca, entonces primer Secretario de Estado, deseando que a los Libros que se ponian en manos de los Niiios en las Escuelas se substituyese una Obra Doctrinal compuesta por una mano docta y adequada a la comprension de la tierna edad, dio a Yriarte el encargo de escribir unas lecciones instructibas sobre la Moral, la Historia y la Geografia: No pudo separarse Yriarte <lel Plan que se le comunic6, y quien considera a primera vista la calidad de la obra que le habia encargado, quizi juzgara debia costarle poquisimo trabajo, pues son infinitos los auxiiios que encontraria para componerla, entresacando de los muchas autores que han escrito de estas materias. Mas si despues se reflecciona sobre la calidad del empefio que habia contrahido, su escrupulosidad, su res:peto al publico, y la perfeccion que procuraba dar a sus escritos, conocera que no era un pequefio trabajo escoger entre tantos Libros lo mas selecto, lo mas puro y adequado, presentarlo con el mejor metodo y componer una Obra verdaderamente cligna del obgeto de la instruccion a la Juventud y adecuado a ella. Diversas circunstancias y algunos disgustos que le ocasionaron quando trat6 de estampar sus Lecciones, fueron causa de que suspepdiese la impresion de ellas; y murio dexandola inedita y con la idea de publicarla algun dia por cuenta suya con aquellas adiciones y mejoras que le pareciesen combenientes. Debemos al zelo de su digno hermano Don Bernardo Yriarte, como tan interesado en su gloria, que se baya dado despues al Publico, del qual ha merecido la aprovacion mas completa. Dibidese la obrita en tres partes : reducese la primera a un extracto de la Historia Sag:rada desde la creacion del Mundo hasta la predicacion de los Apostoles; la segunda a una breve noticia de los principales Imperios· antiguos y a un compendio mas extenso de la Historia de Espaiia; y en la ~ercera incluye unas breves leccione~ de Geografia. El metodo, la claridad, las maximas sanas unidas a un lenguage correcto y castizo, brillan en esta Obra; y todos los que presiden a la educacion de la J uventud se han, apresurado a adquirirla, juzgandola de la mayor utilidad, pues nada es mas util que grabar desde luego en los corazones tiernos los principios de la Religion, de la Moral y de los conocimientos que ilustran el entendimiento. Especialmente la Historia de· Espafia esta tratada con singular maestria : en ella se ve reducido a 300 paginas lo que obscuramente se lee en muchos tomos en folio_ de nuestros Historiadores, sin omitir ninguna cosa substancial, no habiendole costado ademas poco trabajo el desetnbolver con la mas juiciosa critica los hechos ciertos confundidos entre un cumulo de patrafias y de tradiciones falsas o dudosas. El crecido numero de escritos que sobre dibersos c;1.suntos habia compuesto don Thomas Yriarte en el discurso de su Vida y la poca facilidad de encontrarlas reunidas, fue causa de que varios apasionados de nuestro don Thomas le sugiriesen la idea de dar por subscripcion aquellos que creyese dignos de la atencion del Publico. Condescendio gustoso con los deseos e instancias de sus Amigos, y en el afio de 1788 public6 una coleccion de sus dibersas obras en seis tomos en 8°. Ademas de las obras anteriormente publicadas, imprimio Revue Hispanique. P 241 r6 �ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATF.LLI en esta coleccion algunas poesias sobre varios asuntos que habia compuesto en dibersos tiempos. Reducense a Eglogas, Canciones, Epistolas, Sonetos, Romances, Epigramas; y en todas estas composiciones en que no cifraba su mayor gloria se advierte su grau facilidad en versificar y la flexibilidad de su Genio para tratar asuntos que parecen encontrados, y sobresaliendo en todos su buen gusto y la correccion del estilo y la destreza con que manejaba su idioma. Sus epistolas merecen particular atencion, aunque algunas de ellas son unas verdaderas Satiras. A ninguna dio el Autor este titulo, quiza porque conocialo espantadizo de una voz cuyo nombre .solo alarma a los que temen ser obgeto de ella. Ademas, dexandolas el titulo de Epistolas, se reserv~ la libertad de no criticar siempre y de interpolar en ellas ya varias maximas de moral, ya descripciones u otros adornos poeticos que no permite tanto la satira propiamente Hamada asi, la quai no debe perder nunca de vista su obgeto, ni admite tantas digresiones. Despues de Horacio, que tomô por su principal modelo, procuraba imitar en este genero a nuestro celebre Bartolomé Leonardo de Argensola, de quien hacia grande aprecio y decia que ninguno de nuestros Poetas habia escrito con tanto juicio ni imitado con mas facilidad a los antiguos; y siguiendo la norma de este ilustre Aragonés, reprehende con energia varios vicios y abusos de su tiempo, ya tocante a la educacion moral y literaria, ya tocante al desarréglo del teatro. Censura asi mismo el desprecio que se hace de los verdaderos principios, el poco estudio de nuestro bellisimo Idioma; unas veces se irrita contra la pasion ciega del juego, otras contra la insulsez de las tertulias, en que no se trata sino de frivolidades, otras contra el abandono y poca proteccion que merecen las Letras humanas; todos estas abusos estan retratados con gallardia y viveza, pero nunca se aparta de la moderacion que debe guardar un Poeta Christiano, ni se toma la libertad de nombrar personas determi- nadas, abuso sumamente reprehensible en que han incurrido todos los Poetas satiricos antiguos y muchos de los modernos. El talento de Yriarte para ridiculizar los vicios y hacerlos odiosos mediante la satira, se unia al de caracterizarlos y ponerlos en accion en la Escena. Hemos insinuado que desde sus primeros aiios habia manifestado gran disposicion para la Poesia Comica que habia cultibado algun tiempo, pero que abandonô despues por unas ocupaciones. Habia hecho profundas reflecciones sobre el arte del teatro, habia leido lo mejor que se ha escrito sobre esta materia, conocia los mejores Dramaticos antiguos y modernos de las dibersas N aciones, y tenia entre sus papeles varias apuntaciones tan curiosas como nuevas. La Comedia del Seilorito mimado, que se representô en los teatros de Madrid y que se halla impresa en la coleccion de sus obras, fue recibida del Publico con gusto y ha continuado siempre en representarse con aplauso. Despues compuso la de la Sellorita mal criadaJ que tubo igual aceptacion. En ambas comedias ha admirado el Publico imparcial la ordenada composicion, la exacta observancia de las reglas del arte, destreza con que el Autor supo sostener y variar los caracteres, poniendolos en contraposicion, el estilo adaptado y puro, el conocimiento que manifiesta del corazon humano y de la sociedad. Otra Comedia compuso posteriormente, intitulada el Don de gentes, que se imprime en esta nueva Edicion, y sobre la que no se prevendra el juicio del Publico, agregandose ademas el fin de fiesta Donde menas se piensa salta la liebre. En la coleccion de las obras del autor se encuentra tambien un escrito ingenioso que se habia impreso antes en un Periodico titulado El Corresponsal del Censor : se reduce a unos versos en Latin macarronico, que intitulô Metrijicacio iuvectivalis contra studia modernorum. Es una Satira mui graciosa contra la Pedanteria del Escolasticismo, y lo es a tal punto que muchos adversarios de Yriarte, que no pueden vencer su 2 43 �244 ANTONlO AGUIRRE repugnancia a confesar el merito que contienen sus composiciones, confiesan a una voz que estâ llena de sales. En boca de un Doctor de una Universidad pane ironicamente las insulsas invectivas que suelen hacer algunos de sus Doctores contra las Ciencias exactas y las humanidades, el desprecio con que miran los experimentoscle Fisica y de Quimica, tratando estas investigaciones de quimeras y juegos de manas que nada ensefian, y ultimamente en boca del mismo Doctor caracteriza la ignorancia profunda, la preocupacion tenaz y el empefio de algunos hombres que se arrogan el nombre de sabios en que los demas no se instruyan y abran los ojos a la luz. La ironia finisima que reina en este escrito desde el principio basta el fin ha sida causa de que algunos Doctores preocupados hayan llegado a imaginarse pudiese ser una invectiva seria y formai contra verdadera apologia de los Estudios modernos y una verdadera apologia del sistema escolastico. Causa ciertamente dolor que la Satira de Yriarte sea aun necesaria en los tiempos presentes, y que, a pesar de los rapidos progresos de la buena Filosofia y de las ciencias, existan todavia personas que, o por ignorancia, o por otros motibos, se obsHnen contra la misma ebidencia y que, a la sombra del respetable nombre de Aristoteles que han deshonrrado durante tantos siglos, quieran llenar aun las Cabezas de los Jovenes de absurdos y puerilidades escolasticas que en los tiempos de ignorancia han sido la ocupacion hasta de los ingenios mas despejados. Pero estos abusas han desaparecido ya en gran parte y debemos esperar que el metodo actual de los Estudios, guiado por una sana y juiciosa logica como tambien por la solida base de las matematicas, ya acabarâ de desterrar de entre nosotros el Peripatetismo como se ha desterrado de todas Jas Naciones cuitas y que ya esta proximo a exhalar el ultimo suspiro. La Vida demasiado sedentaria y aplicada que habia llevado Yriarte en su primera juventud y su incesante aplica- LA :s'OTICE DE PIG'.'IATELLI cion pudieron ocasionarle la enfermedad de la Gota que empe1.o mui pronto a acometerle y le conduxo a la Sepultura. Habia consultado sobre esta do]encia a varios doctos Facultatibos; habia tenido quanto se ha escrito sobre la Gota y se habia sugetado no pocas veces al mas riguroso regimen, suspendiendo sus tareas literarias por ver si podia asi templar la acrirnonia del mal. Pero todo fue en vano. Le habia ido conllevando y aun le habia sacado mas de una ,ez de las puertas de la muerte su docto Medico el profesor don Jaime Bonells, que al mismo tiempo era su Amigo, el qual, como tan ilustrado y ageno de toda chariataneria, jaroas le lisongeô de que se curaria de su mal, sabiendo mui bien que para la Gota no ha encontrado aun remedio el arte. Con todo, le aconsej6 como mui provechosa la mudanza de Clima y le indico coma preferible el de .San Lucar de Barrameda. Con efecto se determino Yria1te a partir para Andalucia y fijat su residencia en San Lucar durante algunos meses. Experimentô con realidad mucho alibio en ~quel amenisimo Pais, pues aunque tubo algunos ataques de Gota, fueron mas benignos que los que padecia en Madrid. Desde San Lucar recorria aquellas deliciosas cercanias y en todas partes era recibido como correspondia a su merito y celebridad. Hallandose en Cadiz, se representô en el teatro su Comedia de la Se1writa mal criada que el mismo ensayô a los Actores y se repitio varias dias con mucho aplauso. Entonces compuso tambien la Escena unipersonal de Guzman el Bueno, que se represento asi mismo y agradô universalmente. Esta escena manifiesta el talento de Yriarte para la poesia tragica, acreditando que podia calzar el coturno igualmente que el zueco. En ella pinta la lucha de afectos que experimenta un padre precisado a sacri-ficar la naturaler..a al Patriotismo. Esta accion heroica que nos ofrece nuestra Historia no podia presentarse sino en una escena ; pero para desembolver y hacer contrastar los dibersos afectos que experimentô Guzman en aquel critico �A.'lfTO:-IIO AGUIRRE lance 1 se hacia indispensable ponerle en boca discursos que ciertamente no hizo y que no pecan tanto contra la verosimilitud como a1gunos suponen. Algunos son de opinion que en esta Escena se ~egrada a Guzman, presentandole en algunos momentos dudoso sobre si sacrificara a su Hijo o no. Pero ·e sta obgecion manifiesta en los que la ponen que confunden el heroismo con la ferocidad. No consiste la Virtud heroica en desconocer los afectos de la naturaleza 1 pues entonces no tendria merjto el Heroismo sino en saber sacrificarlos a pesar de lo que nos cuestan quando la Virtud y la obligacion lo exigen. Si Guzman no dud6 un momento en arrojar la espada que habia de degollar a su querido Hijo, no fue porque no sintiese Io doloroso del sacrificio que hacia, sino porqu( conocio en aquel mismo instante que no le quedaba otro partido que tomar para no manchar su reputacion, servir a su Patria, y aterrar con una accion tan sublime a sus m.ismos Enem:igos. Y ultimamente, si a pesar de estas reflecciones se obstinan algunos en encontrar verosimilitud en esta composicion, no es culpa del Poeta sino del genero mismo que, tratado por buenos ingenios, nunca ha desagrado al Publico. Buen testimonio de esta berdad es el Pigmalion y los excelentes monologos de las buenas tragedias que todo el mundo sabe de memoria y que no pecan menos contra la verosimilitud que la Escena del Guzman. Ape~ar de lo agradable y sano que era para nuestro Autor el Clima de la Andalucia, las obligaciones de su Empleo le precisaron a restituirse a Madrid a fines del afio 1 790, habiendo estado ausente un ai'io escaso. Bolbio a sus tareas con mayor empefio, pero los ataques de Gota, que tambien bolbieron a acometerle con violencia, fueron tomando cada vez peor caracter, y en el Verano del afio siguiente se presentaron con sintomas que atemorizaron a sus Amigos. Combalecio de algunos ataques, pero le acometio uno tan maligno, que no hall6 en la naturaleza fuerzas suficientes para sacudir el mal. LA ~OTICE DE PIGNA TELL! 247 Eran tan intensos los dolores que sufria, por habersele esparcido la Gota en todo el Cuerpo, que solo a beneficio del opio que tomaba en gran cantidad podia encontrar algun alibio. Esta ultima enfermedad que le tubo postrado mas de dos meses en Cama con imponderables dolores, no alteraron su caracter ni aun la festividad natural de su Genio, Se cuenta de algunas personas que conserraron su buen humor en las mismas puertas de la sepultura, pero pocas le habran conservado en medio de los mas agudos dolores. De esta verdad podemos dar testimonio los que casi presenciamos sus ultimos momentos. Quantas veces el mismo nos consolaba al ver nuestro sentimiento con maximas llenas de verdadera Filosofia y con refiecciones ingeniosas propias de un entendimiento tan despejado como el suyo ! « Si Vmd. no ve mi muerte, decia a uno de sus Amigos 1 tendré yo que ver la de Vmd. y sufrir entonces lo que Vmd. sufre aora; l qual sera para mi mayor mal? » Ultimamente, clespues de haber cumplido con todas las obligaciones de Christiano, fallecio este insigne Escritor en 17 de Setiembre de 1791. Durante esta ultima enfermedad habia compuesto tres Fabulas, una de las quales pintaba la incertidumbre del arte rnedico. Pocos <lias antes de fallecer dicté a uno de sus Asistentes un Soneto en que manifestaba quan poco conducia a la Felicidad el sobresalir en la carrera de las Letras. Por loque va ex:puesto en el discurso de este Elogio sobre el merito füerario de don Thomas Yriarte, nos persuadimos podrân fortnarse idea de las recomendables y nada comunes prendas que concurrian en.su persona. El zelo que le posehia dela LiteraturaEspanola era imponderable. Llevava muy a mal la ligereza, inconsideracion, ignorancia e injusticia con que los Extrangeros se arrojan a decidir sobre nuestro ldioma y nuestros autores 1 equivocandose torpemente, ya quando nos quieren alabar, ya quando nos vituperan. Tarnpoco podia sufrir la- Galomania que ya reinaba en su tiempo en algunos �ANTON[O AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI Espafioles que sin haber saludado los Mari~nas, los Solises, los Herreras, los Saabedras, los Garcilasos, los Argensolas, y otros bien dignos Escritores de su nacion, solo leen libros Franceses, y creyendo despues ilustrar a su Patria, no la hacen otro beneficio que el de corromper su hermosisimo ldioma, infestandole de Frances y palabras exoticas, y el de acreditar su ignorancia en ambos Idiomas, y su poco juicio. Pero al mismo tiempo, tampoco llevava con paciencia el tenaz preocupado y mal fundado orgullo de algunos paisanos suyos que creen o afectan creer que lo sabemos todo, que nuestros Autores son superiores a los de todas las Naciones, y que nada teuemos que aprender de lo escrito en los Idiomas estraogeros. Corno su caracter dominante era el sano juicio y la buena critica, guardaba el media justo entre estos estremos, y conducia por esta senda a los Jovenes que gus ta ban de oir sus instrucciones. En qualqu.iera obra que se presentase, lo primera que le Uevava la atencion era la solidez, el enlace de los pensamientos y el importante obgeto de la instruccion; y queria que hasta las obras mas frivolas, los madrigales, los romances, los epigramas, contubiesen alguna cosa que valiese la pena de que se digera. Por esso aborrecia tanto la poesia que solo consiste en palabras pomposas, y la harmonia sin suhstaocia era nada parn el. Corregia con mucha escrupulosidad todos sus Escritos y acostumbraba decir que la Hma era lo que sé echaba de menos hasta en las obras mas recomendables. Sobre todo exigia la correccion del estilo y la pureza del lenguage, evitando toda afectacion, y era del parecer de Boileau, es a saber de que 'por mas ingenio que teoga un Autor, como no escriba con elegancia, nunca sera apreciado de la Posteridad. Ultimamente don Thomas Yriarte reunia a las calidades de buen Escritor las dè buen Critico, y por esto ha dexado modelos e::i varios generos: su Poema de la Musica, sus Fabulas y sus traducciones de Virgilio y Horacio, sus Lecciones instrnctibas y su traduccion de Robins01l 1 una de las poqms1mas traducciones del Frances que pueden leerse, sus Comedias, etc., se apreciaran m.ientras subsista la Lengua Castellana y el nombre de Yriarte sera siempre uno de Ios que mas honrren la Literatura Espafiola. Las prend.as civiles y morales de nuestro Don Thomas no desdecian de su talento y erudicion. Tenia un Genio naturalmente franco y agradable. Era buscado en todas las concurrencias, y susociedad no era menos grata a los hombres que a las damas. Habia adoptado en el trato de estas cierta amenidad y flexibilidad que no se encuentra siempre en los que solo tratan con los Libros, que la suabidad y amenidad del trato del bello sexo no solo ablanda y modifica la dureza natural de los hombres incultos, sino tambien cierta rigidez peculiar de los que han cultibado su entendimiento con las ciencias, y como dice Fontenelle del grau Leibnitz, se despojaba enteramente del caracter de Filosofo y Literato quando trataba con ellas ; y hacienda la ciencia popular y amenizandola con chistes y alusiones oportunas, conseguia ganarse las voluntades y adquirir por Discipulos a Personas a quienes el solo nombre de ciencia hubiera causado tedio. Tenia varios Amigos y merecia tenerlos. Tenia varios Enemigos declarados y no pocos ocultos, pero esta circunstancia no le estorbava servirles quando se le proporcionaba la ocasion. Sabia distinguir a sus Amigos, y solo la muerte ha podido desatar los lazos que le unian con los que juzgaba dignos de su estimacion y carifi.o. Una de las cosas que mas deben admirar en Yriarte es que siendo naturalmente inclinado a la Satira y a ridiculizar los defectos humanos, era muy escrupuloso en punto a las personas : no era de aquellos Hombres que no reparan en sacrificar un Amigo a un dicho mordaz o ingenioso, circunstancia rara en los Poetas satiricos y en todos los Hombres en quienes la naturaleza ha concedido gracia para ridiculizar a sus semejantes. �ANTONIO AGUIRRE LA NOTICE DE PIGNATELLI Aunque no ha faltado quien por degradarle le tachase de envidioso, estaba bien distante ·de tan bergonzoso vicio. Por de contado desconocia la ambicion, no aspiraba a honores ni empleos, contentandose con su gloria literaTia, consuelo a la verdad bastante esteril e imaginario en las privaciones reales de la Vida. Supuesto este principio, solo hubiera · podido envidiar obras de ingenio, l y qué obras de esta especie produxo nuestra Literatura en su tiempo que el pudiese envidiar? « En cas<l de envidfar, decia él mismo, envidiaria una cosa buena. » No prueva mas lo ageno que estaba su corazon de tan vil pasion que el gozo interior que sentia quando descubria en algun joven el germen del talento : procuraba cultibar esa buena semilla para que algun dia diese buenos frutos. Le animaba con sus consejos y elogios; corregia con la mayor bondad y paciencia sus dibersos ensayos; le alababa lo bueno, le vituperaba lo malo, le hacia leer los mejores modelos, proporcionandoselos él mismo, y nada omitia para que algun dia llegasen a distinguirse. Este celo tan actibo y cordial en formar Djscipulos y en los progresos de la Literatura, no es ciertamente -el caracter de un Literato envidioso. Es verdad que no podia menos de reconocer su superioridad sobre la mayor parte de los Escritores de su tiempo. Tampoco podia desmentir su juicio propio al<!--bando como bueno lo que no le parecia tal. Y esto es sin duda lo que le acarre6 mas enemigos. Algunos Escritores, buscando su aprovacion y elogios y no encontrandolos, se despicaban con tacharle de envidioso. Tal es el orgullo de algunos que, muy satisfechos de si mismos, atribuyen a emulacion lo que es afecto del poco aprecio a que se hace acreedora la mediania de sus producciones. Ademas del crecido numero de obras que imprimio don Thomas Yriarte, dejô entre sus Papeles algunas empezadas, varias sin corregir, y muchas Planes de otras que proyectaba escribir. En esta nueva impresion que publicamos se ha insertado lo que ha parecido mas digno de ver la luz publica. Ciertamente es doloroso que una temprana muerte nos haya privado de las esperanzas tan lisonjeras que nos prometia tan delicado ingenio. Entre estas perdidas no es la menos importante la de una Gramatica Castellana que intentaba escribir, y para la que ya habia recogido preciosisimas apuntaciones. Si hubiera llegado esta a componerse, me presumo seria una de las obras que hubieran hecho mas honor a Yriarte, pues ademas de lo que habia leido y observado sobre 1a materia, estaba dotado de aquella Filosofia luminosa indispensable para dicernir los principios fondamentales de las lenguas que constituyen la Gramatica general de los principios particulares y de los usos de cada Idioma que son en gran parte obra de la casualidad o del capricho. Por decirlo en breves palabras, era un Gramatico filosofo, no un Gramatico de rutina. Los de esta ultima especie abundan, al paso que los de la primera son sumamente raros. Dexô asi mismo principiado y bastante adelantado un Diccionario de voces equibalentes de la misma lengua Castellana en su significacion, distinguiendo los Sinonimos. El Lector imparcial que haya recorrido este elogio historico de Don Thomas Yriarte y las pruevas que se han procurado reunir para mostrar el merito de este Literato, quedara persuadido de que nada se ha dado al entusiasmo, mucho menos a la lisonja, ni tampoco a la apasionada amistad. La Justicia y la Imparcialidad han dictado esta noticia historica y las aserciones que contienen confirman la persuasion de que Don Thomas Yriarte se con tara siempre entre nuestros buenos Escritores y entre los hombres de Letras que mas han honrrado nuestra Nacion en el Siglo 18. i Ojala que este insigne Escritor !ogre pluma mas docta y mas exercitada que emprenda pintarle con aquellos vivisimos colores que resisten a la impresion del tiempo ! pero la adversidad que persigue a 250 251 �ANTONIO AGUIRRE los hombres celebres durante su Vida no siempre se muestra benigna con sus Cenizas, y solo la buena intencion podra suplir las demas faltas de que adolece este escrito como tarobien el deseo de proponer a los J ovenes amantes de las Letras un verdadero dechado para la imitacion. LETTRE DE LA èITÉ DE GIBRALTAR A LA REINE ÉLISABETH (1 •r FÉVRIER 1715) On sait que Mm• des Ursins avait proposé à Philippe V d'épouser Élisabeth Farnèse, de la famille de Parme, qu'Alberoni avait représentée comme une personne d'un caractère doux et facile à gouverner. Cette princesse espérait s'attacher ainsi la nouvelle reine et continuer à diriger le roi, ams1 qu'elle avait fait du vivant de la feue reine, Marie-Louise de Savoie. Avertie trop tard du véritable caractère d'Élisabeth, Mme des Ursins avait en vain essayé d'empêcher le mariage. La nouvelle reine en conçut une haine ardente contre celle-ci, et cette haine éclata furieusement à la première entrevue des deu."{ femmes. Mme des Ursins, en qualité de camarera mayor, était venue au-devant de la reine, qui faisait son entrée en Espagne, venant de France, à Jadraque, le 23 décembre 1714. Au bout de quelques instants d'entretien, la reine s'emporta violemment contre la camarera, qu'elle fit chasser immédiatement et reconduire à la frontière. Philippe V avait lâchement consenti à la disgrâce brutale de celle qui lui avait conservé sa couronne, et à qui il obéissait encore la veille aveuglément. Élisabeth se révéla ce jour-là ce qu'elle fut par la suite, une femme hautaine et volontaire. Cet éclat fit connaître �~ 1 1, CH. BEAULIEUX LETTRE DR LA CITÉ DE GIBRALTAR immédiatement à toute l'Espagne que, désormais, ce serait elle qui gouvernerait le faible Philippe V. C'est ce qui explique le ton de la lettre que nous publions ici, et qui est la reproduction du Ms. 6 2 59 de la collection Phillipps : elle semble bien plutôt adressée à une souveraine régnant seule, qu'à la femme d'un roi. Cette lettre fut écrite le 1er février 171 5, cinq semaines seulement après la scène de Jadraque, par les citoyens de qibraltar, ou peut-être par des Espagnols qui se cachaient sous ce nom, afin de pouvoir, sous couleur de souhaiter la bienvenue à la nouvelle reine, lui donner plus hardiment des conseils. C'est une violente diatribe contre la domination française et une invitation pressante à revenir aux principes traditionnels du gouvernement espagnol. Le déb.ut en est pompeux. Après avoir souhaité à Élisabeth Farnèse le même bonheur qu'à son homonyme Élisabeth ou Isabelle la Catholique, on la compare à son ancêtre Hercule. Celui-ci étouffa au berceau les serpents qui cherchaient à le faire périr : « Mais toi, très auguste Élisabeth, à peine entrée au berceau de ton règne (ta main n'avait encore touché ni la main royale de Philippe, ni le sceptre), que tu avais chassé, à Jadraque, un monstre funeste aux Espagnols et l'avais rejeté, comme en te jouant, au-delà des Pyrénées»; et cette action d'éclat, au moins, est réelle, et non imaginaire comme celles qu'on attribue à Hercule I Après cela, « qui donc ne prédirait que tu vaincras le funeste Gérion, c'est-à-dire l'HORRible ennemi de l'Espagne? >> C'est Orry que l'on désignait par cet artifice, parce qu'on n'osait ou ne daignait pas le nommer. La prédiction ne tarda pas, du reste, à être . réalisée. Le même mois, l'infortuné Orry était renvoyé à son tour en France. · C'est lui que l'on cl6dare responsable d'avoir causé par son incurie lil perte de Gibraltar., lui qui a dilapidé les fonds que L'on avait réunis pour racheter la citadelle aux Anglais, C'est lui qu'on accuse d'avoir mis les finances espagnoles au pillage, alors qu'au contraire, il les avait tirées de l'état déplorable où Charles II les avait laissées. Si l'on en croit les auteurs de la Lettre, après l'extermination de l'armée royafe à Sarragosse ( 1710), il ne restait plus ni soldats, ni armes, ni chevaux, ni trésor, ni vivres de réserve, ni provinces capables de fournir des subsides. << Mais, à l'arrivée du duc de Vendôme (dont on n'ose tout de même taire le nom, quoiqu'il soit Français), nous avons vu le comte d' Aguilar1 avec quelques maigres subsides, lever, équiper, armer des troupes en un clin d'œil, qui, ayant poursuivi l'ennemi rendu insolent par ses victoires et engagé le combat à Villaviciosa, le taillèrent en pièces et enlevèrent aux alliés non seulement leurs forces, mais tout espoir même d'envahir de nouveau l'Espagne. Quelle chose peut montrer plus clairement l'inique spoliation du Trésor? » En réalité, ce qui sauva _l'Espagne, ce fut l'élan magnifique de l'arjstocratie qui, honteuse d'avoir jusque-là ou boudé ou trahi son roi, vint à bout, sous l'habile direction de Vendôme, des troupes alliées. On supplie ensuite le roi de ménager les biens de ses sujets; de veiller au bon emploi des impôts qu'il prélève sur eux, et d'empêcher que les fonds publics ne soient dilapidés. Mais quoi, ce qui arrive n'est pas la faute du roL C'est la faute de cette « Médée » qui aura fasciné et ensorcelé le roi par ses incantations. Comment en douterait-on en voyant ce prince qui, naguèreJ n'épargnait aucune peine, qui était toujours le premier au combat, qui réglait tout, les affaires les plus itnportantes et les plus humbles ( comme si Philippe eût jamais fait quoi que ce fût sans consulter Mme des Ursins!) et qui maintenant, « abandonnant le soin du gouvernement entre les mains d'adulateurs rapaces, s'adonne plus que de raison à la chasse, récréation légitime, mais détestable occupation pour un prince! Comme tu as heureusement, auguste reine, retourné ce~ maléfices contre la magicienne!... Il n'y a donc plus personne pour avertir le roi ? personne pour élever la v<>ix? ... Où 2 55 �256 CH. BEAULIEUX Ll!:TTRE DE LA CITÉ: DE GIBRALTAR sont donc les ministres fidèles? Où est le président de Castille ? » Ronquillo venait d'être dépossédé de ce titre, qui était supprimé. « Où sont les pères de la patrie qui avaient coutume de donner sur tout des avis respectueux aux rois? ... Où est le Conseil de Castille qui, depuis son institution par Ferdinand III jusqu'à notre époque, rendit par ses sages conseils le royaume florissant? Mais de l'autorité si vénérable, si ancienne des pères de la patrie et du Conseil de Castille, il ne subsiste plus rien que je ne sais quelle ombre d'un grand nom, magni nominis umbra / ... Une affreuse main annihile, supprime tout, et nous impose, pour nous gouverner, des lois et des coutumes étrangères, chose absurde, que réprouveraient les peuples barbares eux-mêmes .... Que chaque pays garde ce qui lui convient. Il faut au roi d'Espagne des ministres espagnols et non étrangers; il faut que ses sujets soient soumis à des coutumes et des lois espagaoles : que si quelqu'un vient à faillir, on ne doit pas s'en prendre aux coutumes ou aux lois du pays, mais à cemc qui les ont transgressées. En agissant ainsi, la gloire et la puissance de l'Espagne et de la France s'accroîtront, et les deux royaumes seront unis par une alliance perpétuelle. C'est cela que Louis le Grand chercha d'abord à réaliser. Et voilà, noble reine, la plus sûre voie pour toi : en la suivant, tu ramèneras, Hercule nous étant propice, ton royaume à sa félicité d'antan. Mais tu retomberais dans le même danger, si, après avoir chassé les étrangers, tu en appelais d'autres au pouvoir.,, La supplique de Gibraltar n'obtint pas gain de cause sur ce point, puisque Mme des Ursins fut remplacée par Alberoni. Et l'on revient à la comparaison avec Hercule. Ce héros dut combattre trois fois Gérion. Il faudra trois combats contre Orry et ses créatures. 1° Il faut leur enlever tout pouvoir; 2° les forcer à rendre compte des deniers qu'ils ont eus entre leurs mains; 3° leur faire rendre gorge. Il ne manquera pas d'hommes capables d'être mis à la tête des finances et de toutes les autres affaires publiques, « car c'est une calomnie intolérable que les avides étrangers avaient fait croire au roi, de dire qu'il n'y avait en Espagne ni ministres fidèles ni capables, comme si quelqu'un pouvait être pire que ces calom- . niateurs eux-mêmes! » La lettre feint d'ignorer quel est le confesseur du roi. C'était le P. Robinet, jésuite, qui avait remplacé le P. Daubenton. El1e accuse ce confesseur d'être cause de l'aveuglement du roi, dont la piété, la docilité, la droiture sont telles qu'il obéirait aux remontrances d'un bon directeur de conscience. Or il est impossible que le confesseur du roi ne voie pas, clair comme le jour, les crimes des ministres, qui crè,·ent les yeux des aveugles même : « Ah ! combien de tels directeurs, pour être restés muets, ont porté, comme sur leurs épaules, leurs pénitents dans l'enfer! Qu'il s'en aille, qu'il quitte les côtés du roi, un tel directeur! Il faut que tu commences, auguste reine, par le chasser bien loin ... X'y a-t-il point, en Espagne, d'hommes sages et comblés de ,·ertus cap<1bles de diriger la conscience du roi? Ou, si tu préfères, pourquoi ne pas rappeler le P. Daubenton, qui était vénéré du roi et cher à tous les Espagnols?» C'est ce qui eut lieu : le P. Daubenton fut rappelé l'année suivante. ,_on blâm~ ensuite la politique religieuse du régime passé. S 11 y a un d1fférend avec la curie romaine, trop a,;de, « qu'on ne le règle pas en niant le pouvoirs du Saint-Siège, mais en de_mandant, et s'il le faut, en exigeant que le Saint-Siège remplisse ses obligations... D'ailleurs, s'il y a des réformes à faire il est juste d'en confier la réalisation à l'autorité d'un concil~ national... » Quant aux subsides fournis par le clergé, avec l'autorisation du pape, ils ont été accordés non pas pour enrichir les avides flatteurs du roi, mais pour combattre les ennemis de la foi catholique. << Et si tous les fidèles attendent de ta piété que ~s subsides soient dépensés de cette façon, nous surtout, citoyens de Gibraltar, nous nous en réjouissons et nous nous 257 'ï �259 CH. BEAULIEUX LETTRE DE LA CITÉ DE GI13RALTAR en félicitons, comme si nous étions déjà rendus à ta domination. C'est pourquoi nous avons jugé bon de suggérer à Votre :M"ajesté ~n projet, étudié déjà il y a près de trente ans, et proposé au roi Charles Il par tous les diocèses, d'après lequel l'administration des subsides de ce genre serait confiée aux archevêques de Tolède et de Séville, pour construire, armer et équiper une flotte de cinquante navires de guerre et d'autant de vaisseaux de transport, avec matelots, chefs et troupes marines équipés, payés et ravitaillés par les ministres de ces prélats, en laissant au roi le droit de les choisir, de leur désigner leurs fonctions, et de destiner la flotte aux expéditions qui lui conviendraient. » Ici la lettre ne peut s'empêcher de reconnaître les fautes du prédécesseur de Pbilfppe V : « Assurément, si les flatteurs de Charles II, traîtres au roi et à la patrie et usurpateurs de ces subsides, n'avaient aveuglé le roi, l'Espagne n'aurait pas été déchirée par la guerre, notre ville de Gibraltar n'aurait pas été prise, la Sardaigne, les îles Baléares n'auraient pas été réduites, l'Italie n'aurait pas été perdue, ni la Sicile livrée. Philippe aurait ses États intacts, et les navires de commerce n'auraient pas apporté à l'étranger, mais à l'Espagne, les trésors presque inépuisables de notre Amérique. » Enfin la lettre se termine par une critique acerbe des réformes financières accomplies par Amelot et Orry, qui avaient voulu implanter en Espagne le système fiscal de Colbert. C'est parce que l'on a imposé les comestibles et tous les objets indispensables à la vie que tout a augmenté de prix et qu'il a fallu élever d'autant les salaires des ouvriers. « Aussi nos fabricants et nos artisans ne peuvent vendre les soieries, les lainages et les bois travaillés que beaucoup plus cher que les étrangers ... D'où, fatalement, presque tous les ateliers d' Espagne fermés, les ouvriers réduits à la gêne, et les villes autrefois enrichies par l'industrie et le commerce, aujourd'hui ruinées et presque désertes. Les matières premières 'que porte notre riche sol, les commerçants étrangers les exportent à bas prix et nous les revendent, tissées et travaillées, à gros bénéfice, ce qui no.us dépouille de notre or etde notre argent. C'est une chose parfaitement connue que tous les pays d'Europe s' enri~ chissent, non prts de l'or qu'ils tirent de leurs mines, mais de l'or qui vient de notre Amérique. Dans tous ces pays fleurissent les arts, l'industrie, le commerce; ils. regorgent de navires et nous, nous leur fournissons les fonds et nous n'avons rien de tout cela. Nos navires marchands ne mettent à la voile vers l'Amé- rique qu'avec des cargaisons composées de marchandises étrangères. Aussi tes sujets, quoique vivant sur le sol le plus riche du monde, et qui peut se suffire à lui-même, ne sont pas possesseurs de leur or, ils n'en sont que les détenteurs pom l'étranger ... Cherche, je te prie, si tu pourras trouver en Espagne des pièces d'or ou d'argent à l'effigie des précédents rois. Tu n'·en trouveras pas. Tu ne pourras réparer le dommage si lamentable causé à ton royaume si tu ne favorises, si tu n'encourages les arts, l'industrie et le commerce, et tu ne le feras jamais assez si tu ne supprimes en même temps complètement les droits d'accise et l'impôt des millions. » Il y aurait beaucoup à dire sur. ces questions, et là comme ailleurs la lettre accuse les Français de malL'"\. qui existaienf depuis longtemps en Espagne, et auxquels ils avaient même en partie remédié. La haine rendait injustes les auteurs de cette lettre. L'Espagne était lasse d'avoir subi si longtemps le joug d'une femme, et on chargeait Mrno des Ursins et ses créatures, comme le bouc émissaire, de toutes les fautes commises par les incapables prédécesseurs de Philippe V. Ch. ... BEAULIEUX. �CH. BEAULIEUX CALPE.:-E CIVITATIS EPISTOLA SERENISSIMA HISPANIARUM REGINA. MAIESTATI VestrreJ Augustissima Elisabetha, libentissimé gratulatur, pro felici et auspicatissimo Tuo in Hispaniam aduentu1 Calpea Civitas, vulgo Gibraltar : et quoniam gementi (proh dolor !) sub Brittannorum iugo ire non datur, per hasce litteras _supplex ad Tuos pedes devolvitur. Utinam munitissimœ huius Arcis claves, qure sunt totius Hispanire, et Civitatis stemmata, pariter devoluere liceret. Ceterum in aduentu Tuo mœrentes Cives consolatur, qme in tuo nomine spes affulget, scilicet fore, quod sicut Catholica Elisabetha Granatam è Maurorum tyranide eripuit, sic Vest. Maiestas nomen (Hispanis semper - gratissimum) omenque sortita, Civitatem nostram ab Anglorum servitute liberabit. Adsint Numina votis, parque sit Tui nominis gloria cum Hercule Patre, siquidem non imparibus auspiciis te fata nobfütant. Aiunt enim Herculem nostrum, profligatis serpentum monstris, incunabula nobilitasse, ut quisque facilè ominaretur qualis Heros grandior futurus esset, qui tenellis adhuc manibus monstra disecasset. Sed inter tot eius bellice et gloriose gesta, illud Hispanis, et precipue Civitati nostrre valde commendabile, quod Tyrannum Gerionem, ter inito conflictu, debellaverit, tandemque occiderit, et reddita Populis libertate, Hispanorum gentes optimis legibus, ac moribus imbuerit, sacra et profana ritè ordinaverit, cunctis denique hello et pace compositis, Calpeam Urbem condiderit et munierit. Unde tantam glorire molem cumulavit, ut Herculeurn erexerit Promontorium, ab Urbe dictum Calpe, ubi reternum non delendum inscripserit NON PLUS ULTRA. Quippé nulla, nec marmorea columna, fuisset satis pro tanto glorire onere sustinendo. At Tu, Augustiss. Elisabetha, Regni Tui incunabula vix ingressa (nondum enim Regiam Philippi manum tenueras, LETTRE DE .I'.A CITÉ DE GIBRAL-i:AR 261 nondum sceptrum arripueras) etiam apud Xadraque infestissimum Hispa'nis monstrum profligaveras, et ultra Pyreneos procul, quasi ludenti dextera, projeceras; facinus quidem, non ut Herculis lusus, emptitijs laudibus, aut fictis Vatum cornmentis decantandum, sed veris exultationis plausibus, quibus in Regia Tua excepta es, celebrandum ; quodque per omnes Regni tui Provincias dilatum, protinus in io hilares cunctorum animos ire coegit, Tibique Populos amore devinxit. Quis illico non auspicetur, Te nefarium Gerionem, H0RRIbilem scilicet Hispanorum hostem, debellaturam. Superfluum est dicere, (otnnes norunt) homo nullis proavis cognitus, quam ·sibi, plusquam Regiam autoritatem an-ogarit, quot mala Hispanis intulerit, qua vi, quibus artibus, totam pene Vas~alor~~ substantiam expilaverit, et quod caput est, qua perfidia C1v1tatem istam, qure totius Hispaniœ Clavis est, nullis inimicorum tormentis bellicis pulsatam, nullis igneis globulis perterritam deditioni coegerit. Sed cum nullis esset armis munita, nec militibus stipata, semel, et iterum terti6que admonitus, urgentissimeque rogatµs vigilantissimus rerarii raptor, litteris ipsi in manus traditis a Marchione de Canales, non subsidium, non arma, non militem <ledit, nec responsionem quidem; et qure levissimis sumptibus Arx defendi posset incolumis Britannum hostem inermis subire coacta est, a quo, ' . plus quindecim mille Hispanorum et Francorum sangume effuso, recuperari non potuit. Auro tamen redimendam dictitaverat fama, dum collectas in immensum pecunias, in hune finem destinatas, spes nostra crediderat, fefellit tamen. Etenim cupiditas, qure paucorum nummorum rapinam Urbis conservationi pn.ptulit, quomodo plurimorum aureorum rapinre parceret, pro illa redimenda ? Hinc conijcias licet, avidissimus dispensator, Arbiterque supremus 1Erari Regij, quot pecunias in belli subsidia, et publicam utilitatem extricaverit, quot Milliones Centimanus Briareus rapuerit; manus, qure Regium latus audent contin- �CH. BEAULIEUX LETTL{E OE LA CITÉ DE GŒRALTA!{ gere, manus per omnes Imperij Provlncias dispersa:!, manus antiqua et nova vectigalia exigentes a Plebe, man us Tertias et Decimas Reddituum a Nobilibus extorquentes, manus <liffidentium bona capientes, manus Prœfecturas et officia venditantes, manus spolia et vacantia Antistitum occupantes, maous etiam Defunctorum pias Memorias, et quœ Oivino Cultui dicata erant, apprehendentes, et si quru prreterea sunt. Certè, quamvis omnium Regum prœdecessornm Historias perlegas, nusquam invenies pecuniarum sub Regio nomine tot aucupantes manus, sed longè paucioribus plures copias, ingentiores acies congregaverunt, muniemnt, stiparunt, et hinc simul classibus navalibus dominium Maris obtinuerunt : nunc vero de tot collectis pecunijs quid fiat, factumve sit, mysterium est, dum bellicre et politicm rnilitiœ Officialibus, ac Mioistris salaria non solvuntur, nec _creditoribus Regijs debita redduntur. Sed, ne argumenti vim ta.nûnn defunctorum laude comprobare videamur, satis sit indicare primordia Imperij Augustiss. N ostri Philippi, et quem Yidimus omnes florentissimum exercitum quo Lusitaniam invasit, non alijs subsidijs congregatum et muniturn, quarn qua: pnedecessores Reges exigere oonsueverant. Adijciam tamen (alijs prretermissis) fatale Regis exercitus excidium apud Cresaraugustam : non milites, non arma, non equi, non thesauri, non horrea seposita remanserant, non tot Provincire, quze subsidia prrestarent; sed adventante Duce de Vendosme, vel paucis subsidijs curre Comitis de Aguilar commissis, brevi collectas, munitas et stipatas vidimus copias, qure Hostem victorijs insolentem, persecutre1 apud Villam vitiosam inito prrelio debellarunt, et Fœderatis omnibus vires, imo spem iterum Hispaniam invadendi prreciderunt. Quid ·evidentius pro ostendenda nunc temporis iniqua œrarij direptione? Ex: quibusliceat ad pijssimum Regem lacryrnis perfusos oculos convertere. Nonne Regij muneris est ea tantum subsidia à subditis demandare, qure Maiestatem decent, aut publicœ utilitati necessaria sunt, non qure Vassalorum substantiam penè exhauriant, et ad miseram egestatem redigant? Etenim egentium, ac mendicorum Rex, et ipse cita mendicus erit. Xonne Regis est curare, atque prœcipere de collectis subsidijs persolvenda Ministris salaria, militibus stipern, lErarij creciitoribus debita, et studiosissime invigilare, ne Regni substantia in rapinam impiorum abeat, dissipetur, absorbeatur? Quis dubitet? Sed numquid ista Regem latuerunt? Credimus utique. N umquid Medea illa pijssimum Regem requi boni que amatorem, iusti et recti tenacem Ieth_reis aguis libavit, fascinavit oculis, cantionibus transforrnavit? Timendum sané. Cuius enim animum suspicio non mordeat, dum Principem cernimus, qui olim nullis parcens laboribus, Provincias lustravit, in Latium transfretavit, primus in acie fuit, qui summa et infima negotia felici mente voluebat, decernebat imperio, nunc regiminis curam deponat in rapacium adulatorum manus, et ipse munus ac laborem pertesus, indulgeat plus iusto venatui, Principis quidem honestissima recreatio, sed occupatio pessima. 0 q uam bellè Tu, Regina Augusta, maleficas artes in maleficam avertisti ! Quam scitè familiam repulisti, quam Tibi paraverat maledicta illa ! Nerno non laudet, qui vel nomina animadvertat quibus ipsa adscitam sibi, et Augustre Lodoisre familiam dictitabat. Quid sibi volunt Talli, Melli, Grini, et similes nomenclaturre? Nonne redolent Tartarea nomina, quibus sagre mulierculoo Orcum concitant, et nigros spiritus magicis cantionibus evocant ? Sed ad Regem redeamus. Non est qui Principem admoneat? Non est qui clamet? Solus auscultandus est proditor advena, et qui ipsi auscultant adulatores? Ubinam sunt Ministri fideles? Ubi Castellre Prreses? Patrire Parentes, qui Reges omnia reverenter admo~ nere solebant. Occlusitne ora timor? Oh qu~m prrestat ab amicis corripi, quam ab adulatore decipi ! Ubi suat Regij senatus, quorum prudentissimis Consilijs a S. Ferdinando III institutore ad nostra usque tempera Regum, Regni felicitas �CH. BEAULIEUX effi.oruit. Sed iam de tam veoerabili et perantiqua Patria; Parentum, Senatuumque auctoritate non superest, nisi nescio qure magni nominis umbra. Sententiam, cui tot viri morum et legum Hispanarum peritissimi subscribunt, HoRRida manus una delet et abrogat; atque extraneas leges, et mores nobis gubernandis obtrudit : absurdum sané, Yel barbaris nationibus exsibilandum, cum omnium Gentium consensu comprobatum sit, unamquamque Remp. proprijs legibus sure felicitati consulere, non extraneis. Quippè non omnis tellus omnia fert novalia : quro in Gallia germinant 1 in Hispano solo marcescunt et qure in Perside emittunt venenata poma, hic suaves et salutiferos producunt persicos. Quod cuique convenit, id quisque teneat. Hispani Hispano Regi MinistTi debentur, non advenéO; Hispanis moribus ac legibus subditi moderandi; quod, si quid peccetur, non propterea patri<D mores aut leges corripiendre sunt, sed transgressores. Hoc Hispanorum et Francorum gloriam et potentiam augebit, et utrumque Imperium perpetuo fœdere iunget. Hi Magni Ludovici primi fuere conatus. Hruc, Tibi, Regina inclyta, tutissima via, ut Regnuni Tuum pristinro felicitati, Hercule propitio, restituas. At requalis periculi erit,si alijs deiectis advenis, alios regimini pncficias. Nec magna tibi erit gloria, quod cœperis, nisi perficias, ac meminisse te oportet, Herculi non fuisse satis, semel vicisse Gerionem, ter debellandus fuit. Centimanus hostis Tibi debellandus est, et parum est, si unam 1 alteramve manum abscindas, omnes resecandre sunt, et primo quidem, interdicta illis omni potestate, atque occasione rapiendi. Secundo, ut dati et accepti fideli calculo rationem reddant. Quid iustius? Nonne Supremus Rex euro servis suis ita rationem posuit? Tertio, ut qure legitimè non expenderint, reddant. Quaro plures tune valeas expilatis populis indulgere exactiones. Nec deerunt Tibi Vassali omnibus numeris idonei, quos rerario et cunctis negotijs prreficias, si habere velis; intolerabilis enim rationis calumnia est, quam Regi ,obstruserant advenre, cupictissimi LETTRE DE f.A CITÉ DE GIBRALTAR scilicet, non esse in Hispania l\Iinistros Regi fideles atque prudentes, quasi quisquam ipsis calumniatoribus peior esse potuisset. Sané Respub. quam boni tantum incolunt Cives cœlum est, sicut infernus, quam incolunt mali : at ubique terrarum mali euro bonis permixti sunt, et oculatus quisque Rex, qui vigilat super Ministros suos, habebit optimos, qui ver6 opera illonPTJ. non discutit, non scmtatur, in mala qure patimur Regnum suum pertrahet. Illud tamen Calpei Cives curiosé percupimus scire nimîrum, quisnam sit à Regis confessionibus? Qui~ director conscientire? Britaoni enim dominatores nostri, euro ipsi confessionem abhorreant, nihil nobis de Regis Confessario loquuntur. Et quidem euro Rex optimis moribus prreditus sit, ingenio docili, conscientia pura, ac timenti Deum, videbatur nobis prudens director facilimo negotio potuisse obviam ire tot malis, Regem admonendo de sceleribus hominum sceleratorum, qui Regia auctoritate abutentes, Regem et Regnum, per fas nefasque perdunt. Nemo dubitet quin pijssimi Regis animum pulsaret illic6 vehementissimus conscientire remorsus, nec pavidus acquiesceret, donec omnia, qure muneris eius sunt, rectè sanctèque perficeret, maximè cum ipsius ingenium perfectissimè instructum 1 optimè noverit buiusmodi Ministrorum sceJera non punita, non impedita, non recognita, suam ipsius conscientiam onere intolerabili graYare, et neglecti muneris rationem ipsi apud Supremum Regem tremendi iudicij cliscussione reddendam. Enim verô, si attestante Scriptura, didicimus, quod fraudata merces operariorum clamat, et clamor eorum in aures Domini Sabaoht introivit, quanto magis intrabunt clamores fraudatre mercedis tot Mi!itum, tot Officialium, tot Ministrorum Regi fideliter servientium, tot populorum eiulatus, tot piarum causarum gemitus pro eorum vi extorta, et mille artibus usurpata subslantia. Nonne Directoris munus e t, de his, quro a Regio munere, et conscientia inseparabilia, aLqueindispensabiliasunt, Regem admonere, sedul6 et instanter �CH. BEAULIEUX adhortari? Cùm ipsi à Domino prœceptum sit : « Clama, ne cesses, et nuli tacere super iniquitatem. » An luce meridiana non Y:idet tot Reipub. pernitiosa, et corripienda eiusrnodi l\linistrorum. scelera, in qme, et crecutientium oculi, vel sub noctem oflendunt? A.h quot obmutescentes Directores humeris suis clientes in Orcum portaverunt ! Abeat, abeat à latere Regis talis director. Iste, iste primus à te, Regina Augusta, longius propellendus. Pro anima res est illi, qui Tibi Rex est, qui sponsus est, qui unus Tecurn est. Annon sunt in Hispania viri sapientes, et virtuturn meritis cumulati, qui Regis conscientiam optime dirigere possint? Aut si mavis, cur non revoces P. Daubenton, qui Regi sanctus, et Hispanis omnibus charus fuit? Sed, et de neotericis sacrorum Canonum refonnatoribus, et Regire potestatis amplificatoribus, vel pauca dicam. Qure sunt Cresaris Cresari, et qure sunt Dei Deo. Si qua est de Romana Curia querela, pro intolerabili pecuniarum Hispanire extractione nimium exorbitanti, aliter componenda est, non quœ Pontificire potestatis sunt abnegando, sed qure Ponti.fiche obligationi::. sunt adimpleri rogandoJ et si necesse sit, urgendo. Cc:eterum ad hoc, quid nobis opus est ineptijs de proscriptorum auctorum cœno depromptis, cumin Hispanorum scriptis argumenta habeamus solidissima, veritatis luce illustrata, et avaritire subterfugijs minimè solvenda. Enim ver6, si quœ sunt alia reformatione cligna, Nationalis Concilij auctoritate œquum est reformari, Prœsulum et Maiestatis Vestrre precibus ad Sanctissimum interpositis; nec dubium, quin benignè annuat, qui in pascendis sibi, commissis ovibus, à iusto deflectere nequit; quique, ut tibi gratularetur de obtento Regno, Milliones et Subsidia ab Ecclesiasticis solvenda libenter indulsit. At quoniam Subsièliorum meminimus, illud Te ante oculos oportet habere, eiusmodi Indulto haudquaquam in gratiam avaritire a<lulatorum Maiestatis esse concessa, sed ad oppugnandos Catholicœ Fidei hostes; nec aliter expendenda LEITRE DK LA CITÉ DE GIBRALTAH Fidele · cuncti de Tua pietate sibi ipsis spondent, sed prœcipue Calpei Cives exultamus, ac nobismetipsis gratulamur, quasi iam iam ditioni Ture restituti. Quo circa ,illud Maiestati Vestrœ suggerere œquum duximus, quod prope triginta retro annis excogitatum, et ab Ecclesijs totius Regni Carolo II Regi propositum, atque oblatum fuit, nimirum quod eiusmodi Subsidiorum administratio tota committeretur Toletano, et Hi palensi Antistibus pro construenda, munienda, ac providenda Classe maritima, quinquaginta navibus armatis, totidemque triremibus componenda, cum nautis, ducibus ac .militibus per Ministros huiusmodi Antistitum muniendis, stipandis ac sustentandis, Regiœ voluntati relicto illos eligere, muneribus pneficere et classem ad sibi placitas expeditiones destinare. Hrec certa et cunctis nota sunt, atque scriptis libellis expbsita. Toletana, vel qurevis alia Ecclesia Te certiorem faciet. Quid Regi et Regno utilius? Qure in.imicre classes auderent nostris appellere sinibus, immo neque à lon~è conspicere Hispanire ora? Certe, nisi Caroli II adulatores, Regis et Patrüc proditores, et eiusmodi subsidiorurn usurpatores Regis oculos obcrecassent, nullis fuisset Hispania discissa bellis, non Calpe nostra prrerepta, non Sardinia, non Baleares Insulœ expugnatœ, non Italia amissa, non denique Sicilia tradita. Integra starent sua Regna Philippo. Prreterea oneradre Mercatorum naYes infinitos penè thesauros Americre nostrre non ad exteros, sed in Hispaniam asportassent. Quod attinet ad Millionum indulta, certè Regina Augusta, nullum vectigalis genus Regnis Tuis tam perniciosum est, nec esse potest. Vix a Philippa II Rege fuerat impositum, et iam prudentiores aliqui prredixerunt, in ruinam et egestatero Regni futurum, et scriptis libellis demonstrarunt. Hodie omnes agnoscunt. Vectigal enim est quod Hispaniam nostram, creteris Orbis Imperij ditiorem, et opulentiorem, reliquis omnibus vectigalem fecit. (Heu 1 Hispania, Provinciarum facilè Princeps, facta est sub tributo 1) Quippé cum super victualia et �268 CH. BEAULIEUX potabilia, aliaque victui indispensabiliter necessaria, impositum sit, et eorum pretia notabihter augeat, qui :fieri potest, nisi quod merces operariorum cuiusvis artis nimium excrescat? Unde fit qu6d Fabri omnes et Artifices artium suarum opera serica, lanea, linea et qurevis alia vendere non possint, nisi rnulto carius quàm qme Adven.e nobis obtrudunt, et longe minori pnetio emptoribus exponunt. Hinc necessario fit Hispanire fabricas pene omnes extinètas esse, artifices in egestatem redactos, et Civitates olim fabricis et commercijs florentes, nunc temporis nullius substantiœ et ferè desolutas esse. Oure opima tellus nostra fert artibus elaboranda, asportant e;teri mercatores minimo pretio, et eadem contexta et elaborata nobis iterum vendunt ingenti ipsomm lucro, et totius auri et argenti exterminio. Res est adeo nota sicut apertum est totius Europœ Provincias locupletatas esse non auro effoso in earum fodinis, sed de America nostra asportato : reliqure Provincire florent artibus, fabricis et commercijs, abundant navibus onerarijs, nos ver6 his omnibus sumptus suppedîtamus, sed nihil eorum habemus. Naves nostrre institorire in Americam iturœ non instruuntur, nisi prius advenarum mercibus onerentur. Quare Vassali Tui sortiti solum, quo nullum sub sole pinguius, et sibi ipsi sufficiens, œris Hispani non domini, sed tantum alienorum sumus institores. Quœ cum ita sint, perquiras, obsecro, si fortè invenias aurum aut argentum sigillis prredecessorum Regum incusum. Nullum sane. Huic lamentabili Regnonun damna minime occurres, nisi artes, fabricas et commercia foveas et faveas, nec satis fovebis, nisi vectigalibus Sisarum et Millionum penitùs ablatis. Alia mnlta dicenda in mentem venerant, sed hrec prrecipua sunt, Regina Augustissima, qure Tibi inter gratulationes adven. tus Tui, Calpeis Civibus vel indicare placuit> fideli quidem audatia, sed quam ambitionis nulla suspicio valeat inurere. Quam enim mercedem ambire audeamus sub alieno Domino gementes Cives, quibus (proh dolor !) nec Regiam quidem exos- LETTRE DE LA CITÉ DE GIBRALTAR culari tnanum concessum est? Sed quoniam veritas exulat frequenter ab aulicis, propterea purior et securior inter exules invenitur. Utinam quo desiderio felicitatis Ture, Regnique Tui dicta est, eo aliquando prosit ad Civitatis nostrre libertatem, ut N omen Tuum Catholicre Eiisabethre gloriam superet, utq_ue Hispani per Te ad optatam prosperitatem evecti, sacratiora Numini Tuo, quàm Herculi Patri erigant fana. Vive in revurn fel'ix, regna, vale. Dat. Calp. Kalendis Februarii. Ann. M. DCCXV. Serenissima Hispaniarum Regina. Ad Regios Maiest. Vest. Pedes suppliciter provoluta, additissima, fidelissima et obsequentissima, CALPEA CIVITAS. �LETTRES DE MADRID LETTRES DE MADRID 1 1 DES THÉATRES, A MADRID Il y a deux théâtres à Madrid; le premier se nomme le théâtre du Prince, et le second, le théâtre de la Croix. Sur le premier, on joue la tragédie de caractère, avec quelques intermèdes, espèces de vandevilles sans couplets, qu'on nomme des saynetes. Le dernier est presque entièrement consacré à la musique. C'est là qu'on donne les opéras de Mercadante, de Paësiello et de Rossini; et c'est là que la foule abonde le plus communément. Il n'y a pas un mois que l'affluence attirée par le Barbier de Séville a causé des accidens fort graves, notamment des contusions profondes aux épaules de plusieurs gendannes. C'est à cette occasion que la police de Madrid fit publier le fameux arrêté qui menaçait des travaux forcés tout individu qui se permettrait de demander des billets à Izaute voix, à la port~ du spectacle : plusieurs de nos journaux politiques en ont parlé. Rien de plus simple, et l'on pourrait dire de plus mesquin, (1) Ces quatre lettres ont paru dans l'Échv du Soir (Paris), des 28 septembre, 3 I octobre, 5 novembre et 10 novembre 1826. que l'extérieur de ces deux salles de spectacle : l'intérieur en est toutefois distribué avec intelligence, et le public 3; jouit de beaucoup d'avantages qu'on ne trouve pas encore dans tous les théâtres de Paris. Le parterre est divisé en trois compartimens : le premier, qu'on appelle la lunette principale, répond à nos places de stalles, qui sont, à Madrid, de véritables fauteuils parfaitement garnis et d'une largeur trèscommode (il ne faut pas oublier que les moines vont au spectacle); le second ressemble à ce que nous appelons l'orchestre,· les spectateurs y sont assis, le dos appuyé contre une rampe, mais les places ne sont point numérotées; c'est lai seconde lunette. Enfin la troisième divisfon représente fort exactement le parterre de nos théâtres. Il y a trois rangs de loges uniformes et deux galeries. La susceptibilité espagnole, en fait de police, n'est pas aussi grande que la nôtre. L'alcade de cour, chargé de la ·surveillance de la salle, est assis dans une vaste loge élégamment tendue en soie rouge, et les alguazils, la baguette à la main, le chapeau sur la tête (c'est un chapeau de la forme de ceux que nous nommons à la Bazile), les. alguazils, dis-je, se tiennent au-dessous de lui, sans qu'il leur en arriYe du mal. Ainsi le veulent les descendans de Pizarre et de Fernand Cortez. Au moindre bruit, car il est défendu d'applaudir ou de siffler, ces fonctionnaires s'élancent de leur banc, empoignent le coupable, et l'emmènent hors du théâtre. A présent que l'on connaît les lieux, voyons ce qui se passe au lever du rideau. L'inévitable symphonie précède cette opération, et elle cesse au moment où les acteurs font leur entrée. Je ne puis donner ici beaucoup de détails sur le mérite de ces artistes; mais il m'a semblé qu'en général ils jouaient mieux la comédie que la tragédie. Un seul acteur, nommé Latorre, qui se dit élève de Talma, et q_ui, en effet, reproduit assez fidèlement quelques-unes de ses attitudes, me paraît devoir faire exception; il joue Othello avec une énergie et �LETTRES DE MADRID LETTRES DE :\IA DRID une sensibilité peu communes. Là langue espagnole acquiert je ne sais quoi de majestueux et de solennel dans sa bouche, et je ne doute point qu'elle ne plaise même par son harmonie à ceux qui ne la peuYent comprendre. La comédie est représentée avec plus d'ensemble, et très-souvent avec une vérité d'expression qui fait rire jusqu'aux larmes. Malheureusement les arrangeurs se sont emparés de ce pauvre Lope de Vega, et ils lui ont fait subir, pour l'honneur des trois unités, des mutilations incroyables. Le bolero remplit habituellement l'intervalle qui sépare la tragédie ou la grande comédie, du saynete. Cette danse est très-agréable, parce qu'elle est variée, vive, animée, et surtout parce qu'elle dure fort peu. De cette manière, on n'a pas le temps de s'ennuyer, et l'on ne subit point, comme à Paris, de ces entr'actes mortels qui servent de compensation au plaisir de la bonne comédie. Peut-être aussi l'alcade de cour est-il bien aise d'occuper son rassemblement, afin del' empêcher d'échanger quelques idées; il faut rendre justice à tout le monde. Je conseille à tous ceux qui fréquenteront le théâtre espagnol de ne jamais se tourner du côté des loges, attendu qu'elles présentent le coup d'œil le plus tnste. Toutes les femmes sont vêtues de noir, et elles portent sur la tête une espèce de voile noir, connu sous le nom de mantilla, qui retombe sans grace sur leurs épaules, et cache leurs cheve\Lx, leur cou, leur poitrine et leurs bras; on croirait voir un cercle de religieuses immobiles ou de momies. Le jeu rapide de l'éventail interrompt à peine cette singulière monotonie. Au reste, je n'ai pas la force de reprocher aux Espagnoles le choix de ce costume lugubre dans les circonstances présentes; au milieu des grandes douleurs qui pèsent sur la patrie, la gaîté siérait mal aux dames de la Péninsule. Respectons leur deuil religieux. Le saynete ne manque pas d'analogie avec les proverbes de M. Carmontel; presque toujours il s'agit d'un tuteur trompé, d'un mari jaloux, d'une vieille acariâtre, d'un oncle complai- saut ou d'un neveu dissipé; mais la folie des détails sauve la légèreté du fond, et le public applaudit. Les Espagnols possèdent pour ce genre national des acteurs et des actrices qui ne seraient pas déplacés à côté de Potier et de MU• Jenny Vertpré. 273 II La ville de Madrid, dont l'étendue ne dépasse pas la grandeur 'de notre faubourg Saint-Germain, est située sur un plateau légèrement incliné à l'Ouest, et aussi nu qu'un désert d'Arabie. Lorsqu'on l'aperçoit de loin, les nombreuses aiguilles des clochers de ses églises et de ses couvens, qui ne manquent pas d'analogie avec les minarets turcs, lui donnent l'air d'une ville orientale. La plus grande propreté règne dans les rues, qui sont fréquentées par une singulière variété de capucins et de moines de toute barbe et de toute couleur. Les boutiques, rares et sombres, ne présentent pas la richesse et la variété des magasins de Paris et de Londres ; mais, sous quelques rapports, elles offrent des particularités remarquables • .Nulle part on ne saurait trouver de plus curieu.'<: assortimens d'éventails, de voiles et de peignes; la variété des formes et la richesse de la matière sont poussées, pour cette dernière branche d'industrie, jusqu'à un point incroyable. Les couvens, qui sont en grand nombre, n'ont rien de triste et de sévère; l'architecture en est généralement simple et gracieuse, et les façades extérieures sont peintes en vert ou en rose tendre, comme des kiosques de Smyrne ou de Constantinople. Là végète une population de moines franciscains, dominicains , bernardins, augustins, chartreux, carmes, et autres qui se nourrissent d'aumônes, ou qui gaspillent dévotement des revenus énormes, tandis qu'auprès d'eux la population meurt de faim. Plusieurs communautés se Rev11e Hispa11iq11e. P �274 LETTRES DE MADRID LETTRES DE MADRID font même remarquer par le luxe, et je puis dire par la magnificence de leur c,o stume : on voit des religieux qui portent des soutanes de casimir blanc d'une grande finesse et d'une ampleur extraordinaire; d'autres, enveloppés d'un vaste froc de couleur noire, se font remarquer par la richesse de leur chaussure et la finesse de leurs chapeaux. La foule se range à leur approche, et leur cède le pas : ce sont les véritables seigneurs de la contrée, et l'on s'aperçoit facilement à leur allure qu'ils y règnent en conquérans. Tous les soirs, quand vient l'heure de l'Angelus 1 une foule considérable se réunit à la Puerta del Sol, qui présente alors un spectacle intérnssant : soldats, moines, porteurs d'eau, travailleurs et désœuvrés de toute espèce sont confondus sur ce carrefour célèbre1 situé au centre de Madrid, et ils s'y tiennent immobiles pendant des heures entières, enveloppés dans leurs manteau.x. Aux différentes époques orageuses qui se sont succédé en Espagne depuis le commencement du dix-neuvième siècle, cette place a été le théâtre des fureurs ou des réjouissances de la multitude : on y voyait causer politique, on y échangeait des idées ; maintenant, on y vient digérer, quand on a eu l'avantage de dîner; ce qui n'est pas aussi commun à Madrid que bien des gens pourraient le croire. Tous les travaux sont interrompus dans la ville, entre une heure et trois heures : c'est le moment du repos et de la siesta, c'est-à-dire de l'engourdissement auquel s'abandonnent chaque jour les personnes comme il faut. Les bureaux des administrations sont fermés, et toutes les affaires suspendues, même chez les particuliers. On n'entend plus alors que la voix des porteurs d'eau qui crient dans le ~ilence, et qui1 seuls, marchent dans la solitude de la ville. Les femmes ne sortent jamais sans être affublées de l'inévitable mantilla, espèce de voile noir horriblement lugubre, qui leur couvre la tête, les épaules et les bras, et qui répand beaucoup de monotonie sur leur costume déjà très monotone. Tout porte, en un mot, l'empreinte profonde du monachisme dans cette capitale : ce n'est pas la cour qui donne le ton, c'est l'église. Trente-sept couvens de moines et vingt-huit communautés de femmes composent la représentation municipale, qui est inamovible, indissoluble, et qui distribue la soupe aux descendans de Fernand Cortez, avec autant d'orgueil que les empereurs romains faisaient donner leur pitance aux successeurs des Fabius et des Scipions. 275 Ill La promenade du Prado ne manque pas d'analogie avec le boulevard de Gand, à Paris. C'est une longue et large allée ombragée d'arbres, dont l'existence, entièrement artificielle, est due à un arrosage presque perpétuel. Là, tous les soirs, quand la fraîcheur succède aux ardeurs étouffantes du jour, les élégants et les petites maîtresses de la capitale viennent promener leur inutile oisiveté. Au premier abord, la physionomie singulière de ces réunions surprend et déconcerte l'étranger, habitué au respect sévère des bienséances, qui distingue surtout les habitans du Nord. Les femmes se promènent seules, deux à deux, trois à trois, selon que le hasard les réunit ou les sépare : rarement on remarque parmi elles un cavalier chargé de les protéger ou de partager leur conversation. On dirait que l'éventail, qu'elles ne quittent jamais, leur sert à-lafois de compagnie, de protection et de contenance. Leur costume, s'il n'était pas écrasé par la mantilla, qu'on peut considérer comme la livrée monacale, ne manquerait pas de grace et d'élégance; mais rien ne saurait remplacer, à mon ~vis, les formes sveltes des chapeaux de nos compatriotes, quand elles veulent bien consentir à ne pas les mettre sur l'oreille ou sur les yeux. L'allée du Prado, destinée aux voitures, peut être considérée �LETTH.ES DE MADRID LETTRES DE MADRID comme un panorama ou une exposition de toutes sortes d'antiquités. C'est là qu'on voit passer des carrosses absolument semblables à ceux du tems de Philippe V ou de ses premiers successeurs. La grandesse d'Espagne, qui les occupe ordinairement, représente à merveille, par la gravité de son maintien et la bizarrerie de son costume, ces froids personnages de cour qui ne s'écartent jamais de l'étiquette, même pour boire, manger ou dormir. Des regards dédaigneux partent du fond de ces chars antiques, qui passent et repassent lentement comme des ombres du règne de Charles-Quint, devant la génération nouvelle. j'ai perdu quelquefois des heures entières à contempler cette lugubre fantasmagorie, et il me semblait lire une page de quelque vieille histoire de Salis ou de Mariana. Si vous entrez dans les appartemens de ces grands désœuvrés, la magnificence de leur ameublement contraste d'une manière frappante avec la misère publique. Ici, la duchesse de•n couche sur des matelas doublés de satin bleu de ciel, dans une alcôve fermée par des rideaux de pourpre; ailleurs, la comtesse•• rafraîchit ses charmes octogénaires dans une salle de bains, construite en forme de grotte, et habitée par de petits faunes et de charmans satyres en marbre blanc. Un négrillon de Cuba, eunuque de ce triste sérail, présente le savon parfumé à la sultane du logis. Que dirai-je du palais du roi? La plus profonde solitude y règne. On n'approche plus qu'en tremblant de cette formidable citadelle du pouvoir absolu. Les moines seuls circulent avec aisance dans les cours intérieures, car l'air de la senitude dilate leurs poumons, et leurs amples vêtemens semblent faits pour balayer la poussière des anti-chambres. Quelle joie pourrait se.montrer, d'ailleurs, autour d'un palais tout plein de 11cheux souvenirs, et dont les environs rappellent avec tant d'amertume à tous les partis les désastres de la guerre civile? Ainsi jadis un morne silence régnait dans les châteaux de Plessis-les-Tours, ou de l'Escurial, lorsque Louis XI et Phi- lippe II substituèrent la rigide exécution de quelques minutieuses pratiques aux nobles délassemens de la royauté. Cependant Madrid ne manque point aujourd'hui de nouveautés littéraires, et si la tribune nationale y est muette, la presse ne demeure pas inactive. Parmi les livres nouveaux dont les titres sont affichés sur les boutiques des ubraires, on remarque le Traité des ciuq manières de servir la messe; le Traité de la confession générale,· ]'Apocalypse de Saint-Jean, commentée, et le Renégat de M. le vicomte d'Arlincourt, tra• duit en espagnol. Je pourrais bien citer encore le Moyen pratique el facile du révérend père Calatayud, de la société de Jésus; mais il ne convient pas de faire connaître, en France, des obscénités dont le dépôt est séparé de nous par la chaîne des Pyrénét::s. Les volontaires royalistes, dont on parle beaucoup en France, sont des prolétaires sans pain, habillés en drap bleu de ciel, et commandés par des officiers sans talent. Supposez une armée de balayeurs, dirigée par quelques-uns des héros qui brisaient, en 1815, les glaces du café Montausier de Paris: telle est cette milice qui fait les beaux jours de Madrid, et qui se promène au Prado, Je cigarre à la bouche et le sabre au côté, tout près de la file des carrosses antiques que nous avons décrits tout-à-l'heure. Ces hommes-là parlent encore de Fernand Cortez et du Cid, comme les récollets du Capitole parlent de Brutus et de Cicéron; mais l'étranger qui sait l'histoire les prend pour des Vandales ressuscités. IV La place des exécutions est un des lieux les plus fr~quentés de Madrid. Là, depuis plus de trois ans, I~ peuple de la ville très-héroïque, comme on l'appelle modestement1 est ;égalé d'exécutions hebdomadaires pour l'édification de l'Eglise. Quatre pierres énormes, fixées dans le pavé de la place, �LETTRES DE MADRID LETTRES DE MADRID servent de base à la potence qui s'élève régulièrement plusieurs fois par mois, au milieu de ce trapèze tout plein d'effroyables souvenirs. Nous ayons déjà donné une idée <lu spectacle que présentent ces scènes de destruction et trop souvent d'assassinat : nous n'y reviendrons point. La renommée de la place de la Cebada est d'ailleurs éclipsée par l'éclat dont a brillé si long-tems la Ptaza-ilfayor, ancien théâtre des vengeances de l'inquisition. C'est là qu'on brûlait solennellement · les hérétiques, en présence du roi et de toute la cour. Les nombreux:. balcons qui règnent tout autour permettaient à une immense quantité de fidèles de jouir du coup-d'œil de ces pieuses cérémonies. Le Manzanarès qui coule hors des murs de la ville, entre le palais du roi et la résidence royale, connue sous le nom de Casa del campo~ est un petit ruisseau à sec pendant les deux tiers de l'année, et absolument inutile à la ville de Madrid. Les blanchisseuses y ont pratiqué guelq ues tenues cl' eau, au moyen desquelles ce torrent peut être utilisé par un nombre très-limité d'ouvrières. Aussi les habitans de Madrid sont-ils obligés d'envoyer leur linge à huit ou dix lieues de la capitale, sur les bords du Rio Jarama, quand la chaleur tarit les filets du Manzanarès. Il n'y a rien de plus plaisant qu'une parade de volontaires royaux, surtout lorsqu'il s'y trouve de la cavalerie. Au moindre commandement de marche, les uns tournent à droite, les autres à gauche, partant de l'un ou de l'autre pied ad tibit'llm, dans un désordre tout-à-fait récréatif. Le spectacle devient encore plus gai, quand la cavalerie s'ébranle : il se fait alors une véritable mêlée dans laquelle il est impossible de reconnaître la moindre trace de pelotons, de di visions et de manœu vres militaires. Les chevaux, qui ne sont point coupés, participant de l'allure déréglée de leurs cavaliers, bondissent et se débandent comme un troupeau de moutons. J'ai vu quelques vieux chefs, transportés de colère, apostropher les troupes d'une manière violente, et prodiguer à leur maladresse les épithètes les plus énergiquement outrageantes. Pendant ce tems, des milliers d'officiers de la vieille armée, à peine Yêtus de leurs uniformes usés dans les guerres de l'indépendance, languissent abandonnés sur les places publiques, et assistent, dans le plus morne silence, à ces représentations ridicules, au bénéfice des capucins et des moines mendians. Toutes les semaines, la nouvel1e administration des messageries royales expédie trois diligences de Madrid pour Bayonne, Séville et Barcelone, par Valence. Ce sont les seules exploitations de voitures suspendues, autorisées en ce moment dans toute l'étendue de la Péninsule. 11 n'y a aucune communication régulière entre la capitale et plusieurs points très-intéressans, tels que ceux de Badajoz pour Lisbonne, de la Corogne, de Grenade, de Malaga et de Saragosse. Encore le service de Bayonne, qui est l'un des plus anciens, n'est-il organisé que depuis 1821, pendant le régime des Cortès. On devine aisément toutes les difficultés qui peuvent se présenter au voyageur, lorsqu'il est obligé de parcourir ce misérable pays. La prudence interdit les chaises de poste, qui sont presque toujours dévalisées par les brigands, et qui exigent des frais d' escorte très-considérables; de sorte qu'il n'est possible de circuler, dans les contrées dépourvues de diligences, qu'à cheval ou en galères, espèces de carioles non suspendues, dont les secousses deviennent meurtrières au bout de quelques heures de marche. Il a été question récemment d'établir une communication régulière entre Madrid et Lisbonne, par l'Estramadure; mais quoique les fonds de l'entreprise fussent prèts,le gouvernement n'a pas voulu accorder son autorisation à la compagnie des actionnaires. On suppose que le conseil suprême de santé aura craint la contagion du mal naguère i~porté du Brésil en Portugal sur un navire anglais, et qui aurait pu devenir funeste aux moines, aux volontaires royalistes, et en général à toutes �280 LETTRES DE MADRID les communautés qui travaillent peu; l'activité étant une condition indispensable pour ne pas succomber à cette épidémie, dont le siège principal est maintenant en Amérique. Plusieurs savans médecins ne doutent point, cependant, qu'elle ne s'acclimate quelque jour en Europe sans danger pour les habitans, avec un bon régime, de la sagesse et du tempérament; mais on assure que M. le baron Dupuytren n'est pas de cet avis. COMPTES RENDUS J.-J.-A. BERTRA..'m. Cervaotes et le romantisme allemand. Paris, Félix Alcan, 19 q., in-8°, ,·m-635 pp.-r8 ff. Cerrnnte. a étë l'objet de tant d'études qu'il semble impossible d'en dire du nouveau. Quel est, en effet, l'angle sous lequel on ne l'a pas examiné? Non content de résoudre les problèmes littéraires que soulève le Do11 Quiclu•tte, on l'a encore étudié au point de vue medical, psychiatrique, géographique, historique, social el politique. M. Bertrand nous parle moins de Cervantes lui-même que de son influence sur un groupe littéraire, aus i ioté1·es ·ant par son caractère que par les idée nouvelles qu'il a propagées. Comme Je remarque fort justement l'auteur, notre conception d'un grand poète ne nous est pas seulement tran mise par ce que nous sa,·ons de ses œuvres et de sa vie : nous sommes influencés à notre insu par les opinions de ceux qui nous ont précédés. Ces opinions ne sauraient donc nous lai ser indifférents. Le romantiques allemands, moins féconds que d'autres en œuvres durables et originales, furent parti• culièrement doués pour la recherche du beau et du caractéristique dans les œuvres d'autrui. C'est leur labeur autour de Cen·antes que :\i. Bertrand n pris pour sujet de son livre. L'abondance des détails fait de cet ou nage un volume intëressant; il e,;t bien documenté et très instructif. Quant au plan ~énéral, M. Bertrand se rend probablement compte lui-même qu'il n'est pas ans défauts; il doit y a\'Oir là une difficulté prO\·enant plutôt de la nature du sujet que de la volonté de l'auteur. Afin de donner de l'unité à la masse des détails qu'il a réuni , :\1. Bertrn11d a cla sé ses matériaux dans un petit nombre de divisions générales : l'idée est excellente, mais l'exécution ne semble pas avoir été toujour très heureuse. Aprè · une bonne introduction, qui traite de la situation antérieure au rnmantisme, on nous donne en quatre chapitres la biographie des deux Schlegel, de Tieck et de Schelling, c'est-à-dire des chef du premier romantisme; mais cette biographie est, en quelque sorte, provisoire, puisque �283 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS l'exposition de leurs idées sur Cervantes ne nous est donnée que bien plus tard. Leurs satellites sont groupés autour d'eux dans un chapitre spécial; d'autres chapitres parlent des traductions et des imitations romantiques. Dans ces diYisions nous n'avons déjà plus bien nettement la sensation de clarté que nous donnaient les premières pages, malgré l'effort de M. Bertrànd pour y atteindre, effort visible surtout dans les vues d'ensemble où il rësume le contenu de chaque chapitre. Plus on avance, plus on éprouve cette sensation d'éparpillement et de détail incohérent, plus on se heurte à des redites toutes les fois que l'auteur reprend l'étude d'une tendance déjà traitée. Un moment vient où l'on ne saisit plus distinctement le développement des différents courants romantiques. Ce blâme, pourtant, ne s'adresse qu'aux choses littéraires, car, par ailleurs, on trouve d'excellentes vues d'ensemble sur les événements politiques et leur répercussion sur la littérature, des remarques critiques d'une grande finesse, et toujours une profonde connaissance du sujet. Aurait-il mieux valu disposer chronologiquement les matériaux autour des principales tendances, ou, résolument et une fois pour toutes, autour des personnages représentatifs? Nous l'ignorons; Je manque d'unité aurait peut-être sub• sisté quel que fllt le plan adopté. M. Bertrand lui-même ne considère pas son étude comme complète, mais elle fait faire certainement un grand pas à la connaissance de l'influence cervantesque en Allemagne et elle renseigne assez bien sur les différents courants qui ont successi1' ement revendiqué Cervantes comme un des Jeurs. Et tout d'abord, si au xvm 0 siècle l'auteur du Don Quichotte est un des premiers Espagnols vers lesquels se tourne l'Allemagne, on ne doit pas oublier que ce n'est qu'après-une période où, par réaction contre l'engouement du xvn• siècle pour le roman réaliste et picaresque, on s'était désin· téressé de la littérature espagnole. La France l'emportait alors par ses qualités de logique, de clarté et d'élégance, mais, par un étrange contraste, -e'est la France elle-même, lasse de son éternelle imitation classique, qui va conduire l'Allemagne vers d'autres cultures; et quand, dans un sentiment d'hostilité, l'Allemagne se détournera de la France, ses sympathies s'adresseront aux pays qu'elle ne connaît que grâce à la France : elles iront à l'Italie, à l'Angleterre et à l'Espagne. Avec cette àernière, d'ail~ leurs, les rapports n'avaient jamais été tout à faitrompus. Des soldats,comme le prince de Salm-Salm et le comte W . de Scbaumburg-Lippe, étaient allés y chercher fortune; en 1778 des colons allemands s'étaient établis dans la Sierra Morena. Mengs passa des années à la cour de :\Iadrid et des savants allemands entretenaient des correspondances avec des érudits espagnols. Mais l'Espagne était bien loin et l'on ignorait presque entièrement sa cul- ture et son art. li est vrai que l'on connaissait le Do;t Quichotte, mais on n'y voyait qu'une. parodie des romans de chevalerie, quelque chose comme un Virgile travesti . Morhor' en avait bien découve;t la portée satirique, mais on en restait là. Pour le comprendre réellement, il eût fallu une bonne traduction faite sur l'original; celles que l'on possédait (celles de Bâl-e et Francfort, 1683, de Leipzig, 1734 et de Wolf à Leipzig, 1734) avaient été faites sur des traductions françaises et l'ancien essai de Pahsch YOD der Sohle était introuvable. Certes, lire l'original ellt encore mieux valu, mais, pour apprendre la langue, on n'avait ni grammaire ni dictionnaire. Faute d'une connaissance directe on s'en tint donc aux anciennes interprétations, et ni Dodmer, ni Lessing, ni Toecher n'apportèrent du nouveau sur Cen•antes et sur son œun-e. Pour Les!:ing et son époque, le Don Quichotte est une œuvre de satire admirable, mais d'un art imparfait et èontestable. Pourtant, malgré sa faible connaissance de la littérature espagnole, Lessing eut une haute influence sur les études hispaniques, car il donna à la littérature allemande le sentiment et le goût de son indépendance et il la délivra de la servitude française. D'autres après l.ni continuèrent son œuvre, et avec plus d'amour pour l'espagnol : Wieland, qui fit du Don Quichotte son livre de chevet, Cronegk, Gerstenberg qui alla jusqu'à cette affirmation : « Les folies d'un Espagnol peuvent être eomiques, elles ne sont jamais méprisables», et Kaestner qui, en homme de son temps, regretta que Cervantes n'ait pas vécu à une époque plus éclairée. L'admiration grandissante pour Cervantes s'accroît de celle que l'on éprouve pour Fielding, son émule à tant d'égards. Mais voici qu'un étrange phénomène se produit : dans la lutte d'idées qui a lieu vers 1770, Cervantes et Fielding sont réclamés comme alliés par tous les partis; Cervantes, satirique, est amplement imité, non seulement par Wieland dans son Don Sylvio de Rosa/va, mais dans nombre d' autres ouvrages qui n'ont rien de l'esprit cervantesque. La seule de ces imitations qui ait quelque mérite est le Siegfried von Lindmberg. Au théâtre, le résultat est tout aussi faible. C'est que, pour bien comprendre le Don Quiclu,tte, il fa). lait le lire dans l'original, il fallait se tourner résolument vers les études d'érudition hispanique. C'est ce que fit J. A. Dieze (1729·1785), professeur de philosophie et custos de la bibliothèque académique de Goettiagen. Afin de donner à ses compatriotes une connaissance générale de la littérature espagnole, il commença par traduire, commenter et amplifier les Origenes de la poesia castel/ana de Luis Josef Velazquez, qu'il renouvela presque entièrement (1769). C'est à propos de la comédie que Dieze parle de Cer· vantes. Tl voit dans le Don Quiclzotte un des meilleurs livres qui aient jamais été écrits, mais que l'on doit lire dans le texte, puisque c'est la . langue qui en fait une œuyre classique. Les Nouvelles sont excellentes, le �285 COMPTES RENDUS COMPTES RENbUS V"yage au Parnasse est une satire mordante. Dieze ne dit rien du Persiles, et quant au théâtre, il adopte l'hypothèse absurde de Blas Nasarre. Pour la première fois Cervantes n'était pas considéré exclusivement comme l'auteur du Don Quichotte. En signalant ses autres œuvres, Dieze devançait son temps. Il mourut trop tôt pour exercer toute l'influence qu'il aurait pu ayoir 1 . Pourtant son labeur ne fut pas inutile : Sch iebeler, Hamann, Herder reconnurent sa valeur, et à Weimar surtout on suivit la voie qu'il avait u·acée. Bertuch fot le mieux inspiré de ses èontinuateurs. Précepteur chez Backhof, l'ancien ambassadeur danois à Madrid, c'est avec ce dernier qu'il apprit l'espagnol dans le Don Quiclzotte. Dès 1772 Bertuch commence à mettre ses connaissances en pratique. Il traduit les Lieder de Villegas et écrit une étude sur le théâtre espagnol et sur L'Esprit en Em·ope. Puis il collabore au Teutscher Merkur et fonde une revue, Magazin der spanischen undportugiest"schen Litteratur (1780-82). En 1790 il publie une anthologie, le Manual de la lengua espaiiola. Il était donc assez bien préparé à entreprendre la traduction du Don Quichotte, bien qu'il ne semble pas avoir eu tout d'abord l'intention de la publier. Elle parut à Weimar et Leipzig à partir de 1775 sous le titre de Leben und Tlzalen des weisen Yunkers Don Quixote von Ma1zclza . Neue Ausgabe aus der Ursclzrift des Cervanff!s, nebst der Fortsetzung des Avellaneda. Dans une ample introduction, Bertuch s'intéresse au caractère de l'homme, trop négligé jusque là par les critiques, mais en somme il n'apporte rien de nouveau et ne raconte que ce qu'avaient déjà dit Mayans et Dieze. Les jugements littéraires sont plus personnels. La Galatée est, selon lui, l'histoire d'un amour pudique et décent qui causerait aujourd'hui un mortel ennui . Les Nouvelles sont des récits moraux auxquels se mêle souvent une amère satire des mœurs et des abus du temps. li n'a pu lire Persiles, et le théâtre de Cervantes est intrournbJe. Toutes ces œuvres, Bertuch ne les admet qu'avec de sérieuses réserves. Cc qui doit servir de base à notre admiration pour Cervantes, c'est le Don Quichotte, œuvre de combat, il est vrai, mais dans laquelle on aurait tort de ne voir qu'une simple satire, livre profondément humain et vrai, écrit pour tous les temps et pour tous les pays. Bertuch comprend le réalisme et la portée universelle de la création cervantesque; seulement, en vrai critique du xvme siècle, il reste convaincu que le goût moderne est supériem à celui de Cen·antes et de ses contemporains : imbu de cette suP.ériorité, il s'arroge le droit de retrancher ce qui lui semble devoir nuire à l'effet de l'ensemble. li supprime plusieurs poésies, la nouvelle du Curieux, et ne donne qu'un court résumé des hjstoires de Cardenio et Dorothée et du Captif. Il distribue les livres d'une nouvelle façon, omet des membres de phrase ou des ph.rases tout entières, mais il agit ain,1 par principe. Les contresens inrolontaires ne sont ni bien graves, ni bien nombreux. Aussi les romantiques ont-ils reconnu l'exactitude de la traduction de Bertuch, bien qu'ils l'aient attaquli comme poète et lui aient reproché de germaniser la langue de Cervantes et d'en rendre le ton plus populaire et plus vulgaire qu'il ne l'est dans l'original espagnol. Pourtant les proverbes, un des plus grands écueils pour les traducteurs du Don Quichotte, sont adroitement transposés, et l'allure libre et vivante de la traductionenrend la lectureassez agréable. Somme toute, l'œuvre s'adresse plutôt au grand public qu'aux philologues. Les critiques furent bienveillantes pour la plupart et les éditions se succédèrent rapidement : ce fut un succès, un succès encourageant. En 1779 F . I. H. B. von Soden fit paraître une traduction des Nouvelles sous le titre de Moralisclze Novel/en des Miguel de Cervantes Saave1rn, Verfassers des Don Q11ù:ote. Zum ersten mal aus dem Originale iibersetzt 1• Le bon accueil fait à cette traduction engagea l'auteur à publier er: 1782 une traduction du Persiles, dans laquelle il essaye déjà de donner an public non pas un roman espagnol en costume allemand, mais le véritable roman de Cervantes, avec toutes ses particularités de style et d'esprit. Cette activité de vulgarisation se manifeste en même temps qu'un progrès de la curiosité scientifique . Ce furent les revues de Murr (r733-18n), le jo.urnal zur Kunstgesclzichte und zur allgemeinen Litterntur (1775-1789) et sa continuation, le Neues You,rnal Jiir Litteratur und Kunstgesciiiclzte (1798-99), qui intéressèrent le public aux conditions industrielles, sociales et artistiques de _l'Espagne contemporaine. Les renseignements y sont souvent de seconde main, mais ils éveillent la curiosité. C'est en s'occupant des choses d'Es.pagne que Murr entrevoit le premier tout ce que le Don Quiclzotte a de saveur du terroir et de réalité nationale . Pourtant, à côté de cette interprétation réaliste à peine indiquée, Don Quichotte continue à être pour lui, comme pour tout le xvm• siècle, le roman satirique par excellence, qui célèbre le triomphe de la raison sur les pré.jugés et Cervautes est salué comme le bienfaiteur de l'humanité - d'une humanité qu'il a délivrée d'un mauvais rêve. Tandis que l'œuvre de vulgarisation est continuée par une nouYelle tra- 1 . On ne comprend pas bien ce que veut dire M. Bertrand en écrivant à la p. 12: , Dieze mourut trop tôt pour assurer à son œuvre l'influence qu'elle méritait. Et pourtant -sa voix ne fut pas entendue. Schiebeler étudia l'espagnol à Gœttingen sous sa direction et ses jugements se ressentent des leçons de son maitre, etc. » On s'attendrait plutôt au contraire. I. C'était en effet la première traduction allemande faite sur l'original, car celle de 1752 par Conradi était faite sur une traduction française. �COMPTES RENDUS duction du Persiles due à Buteuschoen, par la Chrestomat/Lie de Calvi et une biographie de Franz von Kleist dans la Dmtsclie Monatschrift (1792), -Friedl'ich von Blankenburg rassemble tout ce qu'on sait sur Cervantes dans un travail qu'il intitule Littt:-1'arisdze Zusœtze zu Yolzann Georg Sulzers allgemeine Tluorie der scliœnen Kunst (1796-1798) . Si l'abondance des renseignements est respectable, les jugements n'ont rjen de bien original. Comme la plupart de ses contemporains, Blankeuburg dédaigne le théâtre, n'accepte les Nouvelles qu'en partie et acfmire la Galatée. D'ailleurs, ce dernier ouvrage dernit profiter de la renaissance de l'idylle; c'est par la traduction de Florian qu'on le connaît. Mais Don Quichotte reste toujours l'œuvre maîtresse, celle qu'on s'empresse d'imiter pour faire la satire des travers de l'époque. Tantôt ce sont les jésuites qu'on attaque dans l'E1·scheinung und Bekelirung des Don Quixote de la irfanclta im letztm Viertel des aclttzelmten Yahdiunderts (1786) 1 tantôt c'est la franc -maçonnerie qui est visée dans les Freimaurerisclze Wanderun1;en des weisen J'zmkers Don Quixote von Mancha und des grossen Sclu"ldknappen, Herren Sanclw Pansa (1787). Une autre fois, on raille les Lhéories philanthropiques de Basedow dans Wendelin von Karlsherg ode.r der Don Quixott des r8. Yal1rh1mderts (1789) 1 ou bien on s'attaque au faux idéalisme dans le personnage de Melchior St-riegel ( r793-1794), aux aristocrates du temps daus Lehen und Thaten des Freyherrn Quinctius Heymentn von Flanzing, ou au revenez-y pour les romans de chevalerie dans Kii!z1zeimmd von Tlioreneck (1795). Dans cette lutte de la raison contre les tra- vers de l'époque, c'est toujours chez Cervantes qu'on va chercher des armes. On pouvait donc enfin lire quelques ouvrages de Cervantes dans des traductions, mais il est à remarquer que ces traductions n'étaient pas nombreuses, qu'elles n'étaient qu'un pis-aller et que les livres espagnols étaient difficil.es à obtenir. On demanda aux libraires alle1J1ands d'éditer des textes, on publia des grammaires, des anthologies, des dictionnaires, l'étude de la langue s'organisa. On étudiait l'espagnol, on s'intéressait aux mœurs du pays, on songeait à voyager. De là la vogue des vgyages en Espagne, surtout de celui de Bourgoing, dont la forme, la méthode et l'esprit s'imposent aux récits allemands qui vont paraître. D'abord on se contente des traductions des ouvrages étrangers, mais bientôt les Allemands se risquent,. et désormais ce qu'on écrira sur l'Espagne reposera sur des expériences vécues. L'Allemagne commence à reconnaître, derrière l'Espagne trop romanesque qu'on lui avait d'abord présentée, une Espagne plus dvante et plus saisissante dans la vulgarité - ou parfois même dans la bassesse - de ses détails, mais cette vulgarité se confondait avec le réalisme. Les voyageurs - Kaufhold, C. A. Fischer, H. F. Link - se COMPTES RENDUS plaisent à dépeindre les Espagnols comme une race incomprise et calomniée. D'autres - Burgsdorff et les H umboldt, - esprits plus vastes et, p~rtant, à même de mieux saisir les différents aspects de la vie, font à leur tour le voyage d'Espagne, s'intéressant au caractère de la race, à la beauté du pays, à l'art, à la langue et à la littérature, où ils voient la clef du génie d'un peuple. La correspondance des Humboldt, où s'étalait le meilleur de ses observations, éveilla chez ses amis le plus vif intérêt. Gœthe et Schiller lui durent 1a meilleure partie de leur science et de leurs curiosités hispaniques. F. H. Jakobi, F. A. Wolf, suivirent avec intérêt son expédition ; pour Rahel, ce pays lointain fut une révélation . De retour en Allemagne, les Humboldt continuèrent à répandre autour d'eux l'amour et la connaissance précise des choses de l'Espagne. Airisi s'accroît la sympathie pour l'Espagne et ses habitants. Voici l'idée qu'on s'en fait vers 1800 : l'Espagnol est ardent et passionné, spirituel et malin, ji vit orgueilleux dans la. misère et dédaigne la propreté et Je bien-être. La femme est ardente, sensuelle et entêtée. Le pays est heureux malgré sa pauneté. Les horreurs de jadis -ont disparu, mais ]'Inquisition y gêne encore la pensée et interdit les livres de littérature étrangère, ce qui maintient à l'état rudimentaire le sens des choses politiques et sociales. La science n'est pas encouragée et les universités ne cultivent que sottise et superstition. Mais quand l'Espagne se 1·éveillera, ce sera admirable. _ De là un intérêt presque attendri pour le développement de ce pays, dont on étudiera désormais la géographie, les richesses du sol et du sous-sol la valeur économique, l'etat social, l'hygiène, les difficultés religieuses'. Cette sympathie bienveillante et secrèteme11t admirative influença aussi la façon de consid~rer la littérature. On commence à se rendre • compte des richesses littéraires du passé et de l'activité du présent. On applique ces nouvelles connaissances aux ouvrages qu'on possédait déjà, et tout à coup l'Espagne ressuscite tout entière dans le roman de Cervantes. Puis une nouvelle-conception fait jour: pour le Sturm und DMng, qui s'insurge contre le culte trop strict de la raison, l'Espagne redevient le pays des terribles aventures, la terre sombre et romanesque, - et Cervantes est accusé d'y avoir tué l'esprit chevaleresque et la générosité native . Le reproche de Byron, de Griliparzer et de tant d'autres, est devancé ici, on le voit, par le Sturm und Drang dans la personne de son précurseur Hamann. L'exemple de celui-ci eut une grande influence sur Herder qui, de bonne heure, s'intéressa àl'espagnol et surtout au Don Quichotte. Il préférait Sancho, se sentant lui-même quelque peu Don Quichotte et par là visé et a,tteint dans ses sentiments les plus respectables. L'ouvrage lui-même est à ses yeux une œuvre nationale et désormais le critique devra se défaire de tous ses préjugés allemands pour aborder avec se �288 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS toute la naïveté de son cœur la poésie originale du Don Quichotte. Quant à la poésie espagnole, Herder n'en connaîtra que les poèmes du Roma11cer,,, qu'il considère comme les origines mêmes de la poésie moderne. - En même temps Cervantes n'est pas sans avoir quelque influence sur la littérature clas ique, tant dans la conception du caractère de Karl Moor, in piré du propre aveu de Schiller par le brigand Roque Guinart, que dans certains détails du Wilhelm Meister. Plus tard Gœthe retrouvera chez Cervantes ses propres idées sur le style, but suprême de l'art, qui, tout e11 imitant la nature et en étudiant la réalité, doit en décounir et en reproduire les formes essentielles et permanentes. Pour cette nouvelle école, Cervantes, le grand génie universel, n'est plus un railleur : sa vraie gloire c'est d'être la Yoix même de son pays. Derrière le Cervantes satirique on cherche un autre Cen·antes plus vivant et plus espagnol, mais sa connais·ance sera intimement liée à celle de l'Espagne elle-même. Voilà pourquoi les voyageurs comme Fischer et Humboldt furent les premiers à entrevoir ce nouveau type. Au moment donc où débute le romantisme, Cervantes, que le XV111 1 siècle avait regardé comme un simple satirique et presque exclusiYement comme l'auteur du Do11 Quicliotle, est aussi devenu l'auteur de la Galatée, des 1Youvelles et du Persiles, le représentant de sa nation et un des génies du monde entier, grand, certes, mais non indiscutable. La voie est ouverte à l'interprétation romantique. Le ,,éritable chef de la nouvelle école et celui qui le premier découvre ces aspects romantiques de Cervantes, c'est Frédéric Schlegel. Pour lui, Cervantes est l'artiste qui réconcilie les anciens et les modernes, l'artiste romantique par excellence, créateur original, très conscient, même dans son désordre apparent et son manque de plan, maitre d'un ·tyle incomparable auquel est due la véritable poésie de son œuvre. Mais Frédéric Schlegel ne parle pas de « l'auteur de Don Quichotte», il envisage l'œune tout entière, ne reconnaissant pas au critique le droit de faire an choix et de juger un auteur d'après ce qui lui plaît ou lui déplaît personnellement. li admire également « la beauté à la fois noble et jolie » de la Galatée, le mystère du Persiles, la grandeur « digne du cothurne antique » de la Numanâa, le charme des Nouvelles, « l'esprit fantastique et l'audacieuse invention » du Don Quichotte. Quant aux drames de Cerrnntes, il doit reconnaître que, exception faite de la seule Numancia, ils ne sont pas à la hauteur de ses autres œuvres. Les 11rouvelles lui semblent des modèles de style, et c'est d'elles, en même temps que de Boccace, qu'il tire sa définition de la nouvelle, qui doit être une histoire contée en société, intéressante par elle-même, devant plaire par la forme, par l'art du récit, tandis que le fonds, l'anecdote, n'y est presque pour rien; en résumé : une histoire dans laquelle le poète veut exprimer des idées et des sentiments per ·onnels. Mais comme en même temps que cettenouvelle«subjective» comme il l'appelle, il existe une nouvelle «obj ective », la meilleure nouvelle sera celle qui, tout en unissant l'objectidté dans la peinture des objets et la subjectiYité dans leur choix, sera conforme à la nature de l'auteur, formera la nou1·elle « allégorique », celle « daus laquelle le sentiment s'exprime avec toute sa profondeur ». Schlegel voyait-il l'idéal de cette « nouvelle allégorique » réalisé dans celles de Cervantes? Il semble que ou;, Eu tout cas, la définition s'applique tout autant et même mieux au Don Quichotte. Cependant c'est surtout comme roman qu'il considère ce dernier, et pour lui les caractéristiques du roman sont « l'inspiration subjective» et« les arabesques ». Comme inspiration subjective, le roman a quelque chose de lyrique et demande le vers, qu'en effet nous trouvons si fréquemment chez Cervantes. L'idée des arabesques, c'est-à-dire de digressions, retours en arrière, effusions lyriques, récits intercalés, semble être plusllpécialement puisé dans le Don Quiclzolte. Aussi lorsque Frédéric Scblegel se hasarde à écrire lui-même un rom_an, la fameuse Lucinde, estce la forme de Cervantes qui s'impo e, mai la forme seulement dans son caractère de confession et d'arabesque et dans son style surchargé d'épithète . Même dans se essai métriques, Frédéric Schlegel, qui n'était pa poète, cherche par moments à imite1· la grâce naturelle de Cen-antes, mais il n'y réussit pas. Pourtant Cervantes l'aida à comprendre la poésie lyrique et dramatique des E pagnol et à aimer la splendeur des poésies méridionalesetorientales.Quant au D<m Quiclwtte,ilnes'estjamais expliqué sur lui, mais il y 1·oit une œuwe grave, qui semble cacher de profondes pen ées. Ce pen ées, ce fut la tâche des autres romantiques de les démêler. Frédéric Schlegel ne fit qu'indiquer les directions générales, tandis que ce fut ordinairement la part de son frère Guillaume d'approfondir les choses à l'aide de ses connaissances philologiques et de son goOt subtil. · Amené à Cen·antes par son frère, il eut un temps l'intention de traduire le Don Q1,icl1otte et même l'œuvre entière de CerYttntes. Puis, ayant renoncé à ce plan, il e contenta de collaborer activement, mais anonymement, à la traduction de Tieck et de traduire lui-même un certain nombre de poèmes de Cervantes pour a ·souplir la. langue allemande et montrer qu'elle était apte à rendre tous les effets des langues étrangères. on but principal était de faire connaître aux Allemands, par de bonnes traductions, les grands ouvrages romantiques de autres littérature . Aussi est-ce surtout comme traducteur qu'il a eu une influence bienfaiante. Il a non seulement énoncé les principes d'une bonne traduction, qui devrait être intégrale et artiste et nullement sen·i!e, del'ant rendre une impression semblable à celle de l'original, mais il en a aussi donné des Nevue Hispanique. P 19 �COMPTES RENDUS modèles. En outre il a approfondi les theories ébauchées par son frère. Il caractérise plus nettement la nouvelle en demandant pour elle« une périétie décisive », condition remplie par toutes les nouvelles de Cervantes, ~ 1 oins le Coloquio, Rinconete et le licenciado, et il constate que « les progrès et changements lents et insensibles dans les situat!ons psy~hologiques. des personnages ne sont point le fait de la nouvelle, m, pa_r smte, cette_ m1nu_tie dans la peinture qui est le propre du roman. Aussi le roman ex1ge-t-1l un développement graduel ». Ce déYeloppement, il le trouve dar.s Don Ouiclwtte, mais en mê111e temps il objecte à ceux qui blâment les nouvelles hltercalé.es, que dans le vrai roman « tout es~ épisode ou rien » et qu'_il doit suffire à l'écrirnin de garder à la suite des aventures son harmome ·usqu'à la fin, de · retenir l'imagination et de maintenir le charme. Ce ~hanue,c'est dans le style de Cervautes qu'il le voit, dans ce beau rythme tout particulier de la prose cadencée et périodique, dans le jeu des ,·ocables, la noblesse toujours naturelle du langage. Quant an fonds du roman, il y entrevoit le premier la lutte éternel!~ entre la pros~ ~t la oésie de la vie, entre les idées extrnvagantes des heros et la vulgante des ~hoses. Mais cette interprétation n'est qu'ind iqué e. Des a_utres œuvres, celle qu'il préfère, c'est le Pe1'siles, ounage d'un caractère pieux e t austère, véritable représentant de l'œm1re religieuse et morale du poète catholique. D'ailleurs,le premier engouement de Guillaume Schlegel pour Cervantes ne tarda pas à faire place à son enthousiasme pour Calderon. Désor 111 ais ce qui l'intéressera ce sera le théâtre, et celui de Cervantes ne pouvait que !Lii paraitre pauvre et primitif. Il admira la Ntmltlncia, mais dédaigna les autres pièces, en refusant d'admettre l'étrange théorie de Blas Nasa-rre. Son œuvre fut féconde en influences, et c'est de lui que dérivent les tra"aux des autres romantiquës, surtout ceux de Tieck, son ami et son élève à plus d'un égard. Lecteur précoce du Don Quichotte, que le hasard lui fit connaître dans la traduction de Bertuch, Tieck ne fit que revenir à un ancien enthousiasme, quand, en 1793 1 il se mit à apprendre l' espagnol à Gœttingen afin de lire son auteu1· dans l'original. Il apprit la langue avec les Nouvelles de Cervantes et se tourna ensuite vers le Don Quichot(e, qu'il trouva adruirable, mais dont il déplora le dénouement tragique, croyant, en vrai fils de l'Au[kliirung, qu'il aurait été possible de guérir le malheureux chevalierPuis, pendant quelque temps, Tieck se désintéressa de l'espagnol; quand il y revint, les conditions avaient chan?é : la lut~e entre les r~mantiques et l' Aufklarung battait son plein et Tieck voyait autour de lm et en lmmême l'antagonisme entre « le bon sens réaliste et vulgaire et la poésie, le rêve et l'idéal », ce qui revient à dire entre Sancho et Don Quichotte. L'ouvrage avait donc p1 is pou r lui une actualité toute nouvelle, et il était COMPTES RENDUS tout préparé à la traduction que lui proposère nt en 1797 Frédéric Schlegel _et le libraire U11ger. En même temps il méditait une grande étude sur Cervante&, mais faute de temps, faute des livres nécessaires, craignant d'écrire une œuvre pédante et incomplète, il estima qu'il devait s'abstenir.. Si son amour principal appartient au Don Quiclwtle, les Nouvelles lui apprirent à aimer la vie réelle qui l'entourait et dans quelques-unes il se laissa inspirer par Cervantes. Die Verkehrte Welt rappelle le Viaje al Parnaso, bon nombre de ses nouvelles postérieures laissent voir des motifs cervaotesques et le Sternbatd est tout rempli de réminiscences des Nouvelles et du Pe1'siles. La forme, elle aussi, rappelle Cervantes dans son mélange de prose et de vers, imitation des rythmes cervantesques. Mais l'esprit du Stefnbald est d'un romantisme tout moderne, si moderne, que ces personnages aux aventures ultra-romanesques et aux idées ultramodern es produisent l'impression la plus déconcertante et qu'en comparant, par exemple, dans cette soi-disant nouvelle histo rique la vie de la comtesse avec celle d'une dame nobl!'l du temps de Dürer, ou les idées du seigneur Ludoviko sur l'art, l'amour et le mariage avec celles qui régnai ent alors, on ne saurait dire si l'on est agacé ou amusé par ce comique im-olontaire. En effet, si les éléments cen~antesques du Sternbald1 se dégagent si clairement, c'est que du début jusqu'à la fin on les sent tout étrangers à l'esprit du roman lui même et que ces mêmes personnages qui, che.z Cerrnntes, sont les vrais fils de leur temps et de ·1eur pays, réalistes au milieu d'un romantisme vécu, ne sont plus chez Tieck que des marionnettes déguisées, qui se débattent au gré de l'auteur au milieu des problèmes moraux, arti t iques et religieux, chers aux romantiques. Telle ne semble pas être l'opinion de M . Bertrand, mais nous, nous ne saurions Yoir dans le Sternbald.: une harmonieuse réconciliation de la réalité avec l'idéal à la façon du Willzelm Meister :t>. Une réconciliation de ce genre, nous la ,-errions plutôt dans un autre ouvrage romantique, le Taugmiclits d'Eichendorff, tout romanesque par l'inspiration, rappelant lui aussi les motifs cervantesques, mais où ces réminiscences font piéce avec le corps du récit et semblent parfaitement originale~. Plu s tard l'influence de Cervantes fut pendant quelque temps obscurcie par celle de Calderon, et quand nous retrouverons Tieck, sa conception aura en partie changé. Tout populaire que füt déjà Cervantes dans les milieux romantiques, il de,,ait, pour être tout à fait admis au culte romantique, être sacré par la 0 r. Nous avons cru remarquer dans les aventures de jeunesse de Ludoviko et de son ami une réminiscence de celles des deul\ 'j eunes aventuriers de l'l!ustre Frego1ta, réminiscence qt~e M. Bertrand n'indique pas. • �292 COMPTES RENDUS philosophie, paraitre un poète philosophe, et ce fut Schelling, lui-même plus poète que métaphysicien, qui vînt l'expliquer de la sorte. Disciple de Guillaume Scblegel, il aspire à le dépasser en_· cherchant « l'idée centrale», qui devra concilier l'art antique et l'art moderne. Or cette idée centrale, c'est pour lui « l'identité absolue entre le domaine de la nature et celui de la liberté. L'identité s'est rompue et c'est dès loJ'S la lutte implacable des deux mondes. Cette lutte prend corps et pm· là se résout dans l'œuvre d'art». Cette lutte entre l'idéal et la réalité, déjà légèrement indiquée par Guillaume Schlegel, est, selon Schelling, l'idée principale du roman, et le premier il se range décidément du côté du héros, de l'idéal malheureux. La base du roman est l'ironie, et Sancho en est une source intarissable, mais les sympathies du lecteur et celles de l'autem vont à Don Quichotte. En même temps le livre est un puissant tableau de cette Espagne, si rornanesqt1e en elle-même que, _tout eJ1 décrivant la réalité dans sa belle prose 1·ythmique, le poète n'a aucune difficulté à rester poétique. En général, Schelling Qe fait que répéter les idées des· Schlegel, on le voit, mais il a le mérite d'avoir le prnmier nettement exprimé la conception symboliste de l'ouvrage et par là d'avoir contribué au culte de l'œuvre cervantesque. Nous voyons donc Cervantes connu et admiré des poètes et des savants. Mais pour qu'il devînt réellement familier à l'Allemagne, il fallait le traduire; de là l'importance attachée aux traductions. Celle de Bertuch fut bientôt jugée insuffisante, et le libraire Unger résolut d'en publier une nouvelle, qu'il proposa d'abord à Frédéric Schlegel, mais qui •fut enfin confiée à Tieck. En même temps était annoncée une autre tra-duction du Don Quichotte par Soltau. On lira tout au long chez M. Bertrand les péripéties de cette lutte menée des deux côtés av-ec le plus grand acharnement. Pour ce qui est des traductions, on remarquera que celle de Tieck s'appuie sur celle de Bertuch et est faite d'après les principes de .Guillaume Schlegel, à savoir : exactitude consciencieuse, sans être sen·ile, traduction intégrale, sans coupures et sans abréviations. (Tieck n'a omi,s que les vers intitulés Del Donoso Poeta Entreuerado a Sancho Pança, y Rozinante et A Rozinante).11 y a bien çà et là des lacunes insignifiantes; il y a aussi, ce qui est plus grave, des contresens assez nombreux, Tieck ne sachant pas assez l'espagnol pour traduire un texte d'une telle difficulté. Mais ce fut en traduisant que Tieck devint bon traducteur : le troisième et le quatrième Jin-es sont d'une exactitude plus grande, En outre, et là il est moins excusable, Tieck à une tendance prononcée à remplacer les tex;mes concrets et plastiques de Cervantes par des expressions abstraites, ce qui fausse le caractère du style en lui enleyant une notable iPartie de ses particularités réalistes. Par contre, ce qui est escellent chez COMPTES RENDUS 2 93 Tieck c'est la fidélité musicale qui rend autant que possible la période de Cervantes. Les proverbes sont généralement rendus par des proverbes alle!1lands. Le langage des personnages manque de nature], ce qui les éloigne de nous, et la forme des noms propres, dont quelques-uns sont traduits alors que les autres conservent leur forme espagnole, prodnit une impression de bariolage. Mais malgré ses faiblesses, la traduction a de la vie, elle laisse entrevoir le génie de l'Espagne et de Cervaotes et Je fait aimer. Soltau à son tour représente « Je goùt des gens qui n'en ont pas d'autre que les règles du bon sens et de la tradition ». Il n'était pas poè'te, ce que lui ont reproché les romantiques, mais il savait l'espagnol mieux que Tieck. Toutefois, comme il ne tenait pas à une exactitude complète, ses connaissances ne l'ont pas empêché d'atténuer et d'affaiblir l'original et de rendre le langage et les. caractères plus vulgaires. Sa traduction n'est pas mauvaise, mais, tout en donnant une plus ample somme de réalité allemande, elle sacrifie la réalité espagnole ainsi qu'une bonne part de l'ironie et de, la poésie de l'original. Dans sa traduction des Nouvelles, qu'il publia en 1801 sous Je titre de Lehn-eiclze Erzaehlungen 1 Soltau se rapprocha des principes romantiques, mais malgré ce sacrifice le succès fut certainement moindre que celui de son Don Quichotte. Les œuvres de Cervantes, une fois popularisées par les traductions, donnent naissance à des imitations qui, pour la plupart, manquent de valeur. Ce sont surtout les Nouvelles dont s'inspirent, soit des contes, soit des pièces de théâtre. De nouveau la satire s·empare du Don Quichotte pour combattre le romantisme au nom de la raison, mais Cervantes n'est pas entièrement livré aux adversaires. On trouve chez Brentano des réminiscences de Cervantes dans son Ponce de Leo11 et dans une comédie à laquelle il travaillait en 1803 et qui se serait appelée Das wzmde,·hare Puppenspiel. Les Nachtwachen von Bonaventu:ra (auteur incertain) rappellent elles aussi à plusieurs égards les ouvrages de Cervantes. On se remit à apprendre l'espagnol, on publia des Ca1tcione1-os dans la langue originale et des traductions de Gracian, de MaTia de Zayas, de Tirso, du Gu.zma1t de Alfarache; en 1804 Herder fait paraître une partie de son Ct"d. Puis c'est Calderon, dans la traduction de Guillaume Schlegel, vers lequel se tournent les esprjts. Mais Cervantes n'est pas 11égligé : en 1804 l'éditeur Froehlich donne une édition critique du Don Quichotte, puis en 1805 ce sont les Nouvelles qui paraissent dans une édition critique chez Stendel et Keil. Les romantiques ne sont pas les seuls à s'intéresser aux choses espagnoles. Schiller et Gœthe et leur entourage sont, eux aussi, amenés à s'occuper de littérature espagnole et lui témoignent une sympathie qui contribtrn à faire âe Cervantes un des classiques de la littérature univer- �2 94 COMPTES RENDUS COMPTl!S RENDUS selle. Pour Jean-Paul Richter, il se laissa influencer plus fort, se sentant .attiré pour des raisons personnelles. Pour lui, le trait essentiel du Don Quiclwtte est l'humour, l'humour qui représente « le choc du fini avec l'idée infinie > et Sancho est à sa façon tout aussi fou que Don Quichotte, assure-t-il. Ce qui nous fait rire, c'est le contraste entre les idées subjectives de Don Quichotte et la réalité. D'après Jean-Paul, Cervantes est donc avant tout un génie comique. C'est là, en somme, un développement plus audacieux de quelques-unes des idées de Guillaume Schlegel et cette conception fit école. Les_tentatives des romantiques excitèrent donc la plus vive attention. Ce fut d'un côté une admiration passionnée chez les disciples, qui voyaient dans le Don Quichotte le héros de l'esprit luttant contre le corps, y décou-·:aient, comme Dorothée Schlegel, une haute inspiration morale ou admiraient la peinture réaliste de la vie espagnole. Mais de l'autre côté les adversaires se groupèrent autour de Soltau et de sa traduction et contestèrent la conception romantique. Pourtant, peu à peu, les adhérents de l'Aufklarung disparaissent et leur effort ne renaît qu'en partie dans l'œuvre de Bouterwek, qui essaya de concilier les-idées de l'Aufklarung et celles des romantiques et résume assez bien les opinions générales de son époqae. Si les premiers romantiques ne connurent l'Espagne qu'à travers les œuvres littéraires et les récits des Yoyageurs, les événements politiques se chargèrent de la faire mieux connaître à la génération suivante. L' Allemagne, em-ahie et domptée, voit dans l'héroïque Espagne un encouragement et un reproche vivants. L'ambassade d' Espagne à Berlin occupait une grande place dans la vie mondaine, grâce aux hommes distingués qui y appartenaient (Gonzalo O'Farril, Casa Valencia, Benito Pardo de Figueroa). Un des bibliothécaires de la bibliothèque royale de Berlin, Liano, était Espagnol et assez lié avec les romantiques. Chez les femmes du monde et les poètes c'est de plus en plus la mode d'apprendre l'espagnol, mais cette mode est limitée à une élite. Le rapprochement se fait plus étroit quand l'invasion napoléonienne amène en Allemagne des régiments espagnols sous le commandement du marquis de la Romana . Ces troupes furent quelque temps casernées à Hambourg et y éveillèrent l'enthousiasme par leur belle prestance et leur mâle dignité. Puis ce fut le soulèvement de l'Espagne en 1808, et l'Allemagne, incapable de s'insurger elle-même à ce moment, se réveilla à la vue de l'héroïsme de ce peuple, qui brisait la tyrannie du conquérant. Il y eut 111ême des nègociations secrètes entre l'Espagne et la Prusse, qui ne menèrent à rien, mais l'enthousiasme s'accrut, les nouvelles de l'insw-rection espagnole s'infiltrèrent en Prusse, quoi que fît Napoléon pour les cacher, et des ,·olontaires se hâtèrent d'aller se joindre aux héroïques révoltés. Pourtant les voix ne manquèrent pas qui accusèrent l'Espagne d'être l'ennemie de l'Europe tout entière et d'être un obstacle à la paix universelle. li y eut donc en présence deux partis qui se retrouvèrent même en Espagne, où l'on vit des Allemands combattre du côté de Napoléon pendant que d'autres Allemands se joignaient aux Espagnols. Mais les volontaires, que leur enthousiasme y avait amenés, furent déçus de la réception peu cordiale qu'ils y rencontrèrent, et le rapprochement fut moindre qu'on aurait pu l'espérer. Pourtant ceux qui rentrèrent firent mieux connaître l'Espagne à leurs compatriotes et éveillèrent une curiosité que de nouveaux récits de voyages, soit traduits, soit orig·uaux, et des anecdotes de la guerre se chargèrent de contenter. Ces différentes publications furent som·ent fantaisistes et sans grande valeur. Un portrait plus digne de foi fut tracé par deux officiers du Rheinbund, P. I. Rchfues et un autre officier resté anonyme. Dans leurs impressions de voyage ils peignent une Espagne insurrectionnelle, noble et sympathique. Cette Espagne lointaine c'est encore dans sa littérature qu'elle est le plus accessible et c'est vers cette littérature que vont se porter les écrivains. Mais ce qu'on y recherche mainte~ nant c'est l' irradiation du patriotisme et !'écrivain, qui fut à la fois un génie inspiré et un horn11e d'action, apparaît désormais sous un autre jour. Aussi de toutes ses œuvres celle qu'on admire le plus maintenant c'est une des plus négligées jusqu'alors, c'est sa Numance. En r809 il en parait une traduction et une réimpression par LaMotte-Fouqué. Cette traduction, faite d'après les principes de Guillaume Schlegel, est un peu raide et ne rend pas bien la poésie de l'original, mais elle éverne de l'enthousiasme, alors que l'on néglige les autres œunes qui n'ofli·ent aucun intérêt d'actualité. Mais toutes les âmes ne sont pas en proie à cet élan patriotique : il y en a qui cherchent dans le rêve l'oubli des misères du présent. Et si ces âmes rêveuses rencontrent l'Espagne, ce n'est pas Cerrantes, esprit trop lucide, qui les attirera, ce sera Calderon. D'une façon genérale on peùt dire que ceux qu'enthousiasma Calderon restèrent étrangers à Cervantes et que ceux qui comprirent Ceffantes ne goûtèrent pas Calderon . Ce dernier fut étudie dans le texte ou dans la traduction de Schlegel; l'on ne se borna pas à l'étudier, on représenta quelques-unes de ses œunes, entre autres le Principe constante, qui fut joué à 'Weimar en 18u sous les auspices de Gœthe. D'autres, comme J. Grimm et Uhland, s'occupent des romances et les éditeurs Stendel et Keil publient le _Lazarillo de Tonnes (1810) et le Gran Tacano (18r2-1813). Toutefois on continua à s'intéresser à Cervantes, ainsi que le prouvent les divers jugements publiés par M. Bertrand. Mais cette obsession méridionale éveille des protestations, et dans �2 97 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS l'intérêt d'une culture littéraire unive1"Selle, il en est, comme Adam Müller, qui veulent que l'on se tourne aussi vers les autres littératures. Certes, l'esprit général du temps n'e t guère favorable à Cervantes. A part l'enthousiasme pour Calderon on remarque unerenaissance de la prédilection pour le roman chevaleresque et il va de soi que les amis de ce genre n'épargneront pas à Cervantes le reproche déjà formulé d'a,oir tué · avec les images de la vie chevaleresque l'âme même de l'Espagne. . . Cependant l'influence des Schlegel se répandait au loin et même en France, où Simonde de Sismondi fut à cet égard l'élève docile des Allemands. Mais s'il ne fut pas original, il fit œuvrenouvelle, en cherchant à concilier les points de vue de Dieze, Guillaume Schlegel, Rios Schelling et Bouterwek, si dissemblables entre eux. Pendant la guerre, l'intérêt général s'était assez naturellement détourné des choses littéraires, et des travaux commencés avaient été ajournés. Après la guerre, on se remet au b·avail, mais avec quelque lassitude. Un nouvel esprit se fait jour, l'esprit scientifique, qui paraît dans la publication de la Tia fùzgida par F. A. 1Volf. Un certain sentiment d'opposition s'y exprime, une joie de déjouer la censure espagnole qui aurait voulu sup • primer cette œuvre un peu légère du grand homme. L'én1dition allemande prend conscience des nouveaux devoirs scientifiques et entre résolument dans les luttes modernes. Dans les combats qui se préparent, Cervantes aura sa part des coups et des triomphes. En attendant, cette publication fait quelque brnit; elle rajeunit Cervantes et gagne quelques nou,,elles sympathies au Don Quiclzotte. Il nous reste encore à parler de quelques interprétations du Don Quiclzotte et non des moins inattendues. Il était réservé à La MotteFouqué de voir dans l'histoire dn Chevalier de la Triste Figure une œune d'édification religieuse, explication étrange qui frappa les imaginations pieuses comme la sienne et fit école. Hegel à son tour fait du Don Quiclzotte un roman social. « Le moyen âge c'est, d'après lui, le règne de la vaillance, de la volonté individuelle et, par suite, le règne de l'arbitraire et du hasard. ~ Mais peu à peu la chevalerie a perdu l'esprit qui la faisait vivre et elle a dégénéré dans l'aventure, elle perd sa raison d'être et elle jure avec l'ordre social, avec les lois qui règlent la société. Le héros romantique est isolé, et sa lutte contre la société est impuissante et par suite risible. A l'opposé de Schelling et de la plupart des romantiques, Hegel prend parti contre le personnage de Don Quichotte et le condamne au nom de l'ordre établi. Cette nuance de blâme, on la voit paraître chez d'autres écrivains aussi mais pOtll" une raison différente. Pour un certain groupe auquel appartiennent Gœthe et le Tieck des dernières années,Don Quiclzotte est« l'hymne de la foi désabusée et sereine, de la beauté de certaines défaites ,1 et, d'après eux, Don Quichotte est vaincu dans sa lutte contre les réalités de la vie pour ne pas avoir séparé l'idéal de la vie vulgaire. Or, en exposant aux heurts de la ,·ie l'idéal, que ces écrivains ne considèrent plus comme identique avec la réalité vraie, tel que le faisaient les romantiques, on le rabaisse au lieu de lui assurer la victoire. Il restait à Cervantes à subir une dernière transformation : aux mains de la jeune école des Gutzkow, Immermann et Gaudy, h1i, que quelquesuns s'étaient complu à regarder surtout comme un poète catholique, il devient une espèce de polémiste, et presque un précurseur de la jeune Allemagne et le Don Quiclzotte apparaît comme une œuvre de combat entre la raison et le préjugé et même comme une attaque contre le catholicisme. ~ous avons omis à dessein ce que l'on pourrait dire de l'influence de Cervantes sur les épigones du romantisme, tant poètes que savants, et de leurs opinions sur notre auteur. Cette influence n'est d'ailleurs plus très marquée, quoique M. Bertrand trouve d'excellentes observations à faire sur Kleist, Eichendorff et Hoffmann et leur position personnelle vis-à-vis de Cervantes. Il y a pourtant dans ces dernières pages une affirmation, qui nous étonne et que nous éprou\'Ons quelque difficulté à regarder comme l'expression d'une expérience personnelle. M. Bertrand nous dit que le Don Quichotte est de nos jours plus populaire en Allemagne que les œuvres de Gœtbe et de Schiller. Or, si le Don Quiclzotte est connu en Allemagne, c'est surtout dans une adaptation pour le jeune âge : il est donc populaire au mêtne titre que Robinson Crusoë, Gulli ver et les héros des IQOI Nuits. En dehors de quelques _milieux privilégiés, il est certes moins connu, dans ce qui fait son esprit et son charme, que Zola, Ibsen et Tolstoï, pour ne rien dire d'auteurs allemands et moins encore de Gœthe et de Schiller. Cela. est malheureux, sans doute, cela est inconce\0able, vu le nombre des traductions, si J'on veut, mais c'est un fait avéré. Pour ceux qui le lisent, son image porte maintenant un peu l'empreinte de tontes les opinions qui ont passé par lui. On a pu le remarquer : chaque époque a vu dans l'ouvrage toujours jeune le reflet de son propre visage. Œuvre de satire raisonnable et morale pour les esprits de ½' Aufklarung, de romanesque et de réalité nationale pour les romantiques, témoignage de patriotisme pour les nationalistes, il a semblé religieux aux esprits religieux, combatif et même anticatholique aux polémistes, mais à travers ces transformations multiples nous voyons rayonner serci· nement l'éternelle beauté sans te~dauce de l'œnvre qui défie toutes les interp1·étations dans la douceur de son ironie, dans la solennité de sa belle �CO:\!PTES REl'\DI S COMPTES RENDUS langue, dans son réalisme pittoresque, dans son charme insaisissable et mystérieux. A. LENZ. hereges. Y de los ilustres martirios de varones Apostolicos que en estas heroicas empressas han padecido. Toledo, Viuda de Pedro Rodriguez, Aurelio Baig Ba11os. Quién fué el licenciado Alonso Fernandez de Avellaneda. Ensayo sobre la estructura espiritual del folso Qui• jote. Religiosidad de Cervantes. Carta del Excelentisimo Senor Director de la Biblioteca Nacional D. Francisco Rodriguez Marin. Madrid, Gabriel Molina, 1915, in-8, 336 pp. On célèbrera bientôt le troisième centenaire de la mort de Cervantes. Il serait peut•être plus logique de commémorer des dates de victoires, pour les héros des lettres comme pour les héros des armes, et les plus belles victoires de Cervantes sont sans conteste l'apparition de la première partie du Don Quichotte en 1605, celle de la seconde en 1615. Je sais des fervents du grand écrivain qui eussent préféré voir les manifestations d"ordre niultiple se produire en 1915. Mais il importe peu, et quelle que soit la date choisie, nous ne demandons qu'à louer comme il convient les éditions, les études, les documents qui verront le jour à cette occasion. M. Baig Banos, auteur d'un « discurso bumoristico > qui a pour titre El Indice del Quijote (1912), d'un article de critique littéraire intitulé Un · fol!eto ra1·0 cervantofobo (1913) et d'une Miscelanea cerva11tina (1913), vient de publier un volume d'une grande densité typographique, dans lequel il se propose, si nous nous en rapportons au titre, de dévoiler Quién jué el licenciado Alonso Fernandez de Avellaneda. La question, on le sait, est toujours posée, et nous sommes aussi peu avancés qu'au premier jour. De temps en temps un chercheur prononce un nom, avec une conviction plus ou moins profonde, et quelques semaines ou quelques mois après, l'hypo • thèse s'effondre sous les remarques, sous les critiques, ou - moins glorieusement - sous les huées, la gent érudite étant d'ordinaire peu encline à l'indulgence ou même à la charité. Le « candidat > de M. Baig Banos est connu de hngue date, puisqu'il fut jadis mis en ayant par Adolfo de Castro. C'est un général des dominicains qui se nommait Alonso Fernandez, et je me hâte d'ajouter que c'est là son seul titre sérieux, mais combien fragile, à la paternité du faux Don Quichotte. On sait qu'il naquit à Plasencia en 1562, qu'il vivait encore en 1627, et qu'il composa les ouvrages suivants : Historia eclesiastica de m·estros tiempos, qve es compendio de los excelentes frutos qve en ellos el estado Eclesiastico y sagradas Religiones han hecho, y hazen en la conuersion de idolatras y reducion de t6II. Historia de los insignes milagros que la :\1:agestad Di vina ha obrado por el Rosario ... desde el tiempo del glorioso Padre santo Domingo hasta el afio mil y s.eyscientos y doze ... Madrid, Alonso Martin, 1613 (trois editions postérieures). Tratado de los servicios de la Orden de Predicadores destos Reynos de Espana con la institucion del santo Oficio de la Inquisicion. Valladolid, 1615. Concertatio praedicatoria pro Ecclesia catholica contra Haereticos, Geutilez, Judaeos & Agarenos per Epitomen in Annales distributa. Salmanticae, apud Didacum Cussio, 1618. ManÙal de de,·ocion, y Exercicios del Rosario de nuestra Sefiora, Madrid 1626. Historia y Anales de la Ciudad y Obispado de Plasencia. Madrid, Juan Gonzalez, 1627. Historia del S. S. misterio de los Corporales de Daroca, y ,·ida de los varones eminentes en santidad de su ciudad y comunidad . Historia del comrento de Salamanca de la ·orden de Predicadores, y de sus insignes hijos en santidad y letras. Vida y milagros del santo Fray Alvaro de Corclova. Vida del santo Fray Domingo de Santa Maria. De la vida y rna1-tirio del santo Fray Domingo de Navarrete y de sus compaiieros en Japon. Annales ecclesiastici Hispaniae. M. Baig Banos a noirci 336 pages en demeurant presque constamment soit à côté, soit même très loin de la question. Il affirme que l'auteur du Don Quichotte de Tarragone est le dominicain Alonso Fernandez; il ne le démontre pas. Et non seulement il ne le démontre pas, mais encore il s'occupe sans jamais se lasser d'une foule de sujets qui ne se rapportent en rien à « Avellaneda >. Je ne voudrais pas dire qu'il manque de méthode, mais je dois constater que sa méthode est à l'opposé de tout ce à quoi l'on a donné ce nom jusqu'ici. Le mal est peut-être moins grave qtt'il ne semble au premier abord, et il se peut qu'il y ait tout simplement un manque d'équilibre entre le titre et le contenu du vol11me. 11 doit être fort difficile d'écrire 336 pages sur 1\xellaneda; dès lors, si l'on ne peut écrire 336 pages qu'en parlant un peu d'Avellaneda et beaucoup de mille autres sujets, pourquoi ne pas donner au volume un titre adéquat au contenu? Le jour où nous sauron, 1Taiment « Quièn fué el licenciaro Alonso Fernandez de Avellaneda », il suffira de quelques lignes d'un • �300 • COMPTES I<ENDUS ~ocument pour nou-s donner brutalement la clef de l'enigme, ou bien les -déductions grâce auxquelles nous aurons une certitude morale tiendront en un très petit nombre de pages. Jusque-là les seuls travaux raisonnables -que nous pourrions avoir seraient des travaux de critique négative, je -veux dire de courtes études où l'on démontrerait combien la plupart des hypothèses formulées sont absurdes. Mais allez donc empêcher c_e rtain s cervantistes de perdre leur temps 1 M. Francisco Rodriguez Marin, qui a écrit une lettre-préface pour ce volume, déclare qu'il n'est pas convaincu de l'identité des deux Alonso Fernandez, et ajoute : « En su libro, vamos al decir, vale mas la salsa que los caracoles, y la salsa, la sabrosa salsa, es el millar, los millares de noticias bibliognificas cervantinas que usted ha juntado. j Cuântas curiosidades, cu:intos datos reconditos, cuântos puntillos tan deleitosos como -oscuros saca usted a la clara luz del sol! ~ On ne saurait être plus éqmtable, et nul ne regrettera d;avoir lu une èeuvre dans laquelle se trouvent des pensées ou des remarques dont le moins que l'on puisse dire est qu'elles sont vraiment neuves. Je citerai au hasard : « la tragedia terroTifica de un Shakespeare, de un Rabelais > (p. 230), « el lirismo de Milton y del Boccacio » (id.), « Jas excentricidades de un Boileau o de un Edgard Poe » (id.), « un mosaico de mi.n iaturas frivolas a lo Lamartine, a lo Lafontaine, a lo Azorin ~ (id.). Et le novateur à qui l'on doit ces rapprochements qui étonneront quelques esprits attardés ne recule pas devant des rectifications d'erreurs séculaires, ainsi que le prouvent ces trois lignes que nous détachons d'une liste d'ouvrages (p. 186) : « Historia de la Cqmpaiiia de Jesus en la asistencia de Espafia ~, del P. As train; « Opera Erasmi », de Lugduni; « Lui,s Vives y la filosofia del Renaciroiento », de Don Adolfo Bonilla San Martin. - Il est vraiment incompréhensible que des générations aient ignoré l'existence du savant Lugduni. Mais comme il est souvent dangereux de heurter de front les 'idées reçues, souhaitons à M. Baig Banos d-e finir moins tragiquement que celui de ses p~édécesseurs pour qui le Pirée était « une Yieill e connoissance 1>. Albert DELCROIX. �GOYA �GOYA �GOYA ' ' ' 42 . - & �.. :... / ~- ~ '·, .,. , ' l 42 '.à �- -- ' - ---- ��GOYA �GOYA .\ , ~,'~~ f~ ~ ���1 GQYA ���GOYA ��GOYA ������GOYA , \ ~ î 1 ,, -- ~·· ��GOYA ��GOYA ��GOYA 54 iJ' t t I L 1 1 �GOYA ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1916 Tomo Tomo al que pertenece 36 Número Número de la revista 89 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1916, Tomo 36, No 89 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1916 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020596 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1941 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Desdevises du Dezert George Hamel La Legende de Judas Iscariote Luis Tristán Paul Lafond https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20457/Revue_Hispanique_1917_Tomo_41_No_99_Octubre.pdf 41190573913415ef97076c72aef87a37 PDF Text Text REVUE HISPANIQUE · Numéro 88. �' ' ' -1 1 r-j 1 1 1 1: f\,L '' . j lt i ' 1 j 1 �REVUE HISPANIQUE �-. ,. [ REVUE HISPANIQUE R«wal ,o,,sacré a rt111de tÙI des la11g1ies, des lilléralures el d, l'hisloin pays casti/la,1s, catala11s tl port11gflis DIR!GÈ R. PA~ FOULCHÉ-DELBOSC TOME XLI lNPRJf&ERIE DE LA CASA EDITO~AL BA1LLY·BAILLJÈRB NEW YORK G. P. PUTN AM'S SONS, 2, ·W EST 45 th Srn.EET PARIS LIHRAIRIE C. KLINCKSIE.CK, 1917 , II, Rut: DE LILLE �LA ESCLA VITUD EN CA T ALUNA EN LOS ÛL TIMOS TIEMPOS DE LA EDAD MEDIA r Las largas y enconadas luchaR entre los espaiioJes y los moros invasores hizo que en todas las regiones de la Penfo sula ib( rica se sintiese ~scasez de brazos para los trabajos agrfcolas y los pocos oficios y artes que en aqu <;l oscuro peri'odo se ejerdan. Esta causa hizo cxagerar aqui la costumbre general de 1-etener cautivos o esclavos a los prisioneros de gu<'rra y a los individuos capturados en las algaradas o correrfas por el territorio enemigo cercano a la frontera. Sefial6se por algCin autor como causa principal de] incremento de la esclavitud en Espafia la repugnancia que los meridionales han sentido generalmente, y mas todavfa en tiempos de guerra y aventuras, por el trabajo manual. Instalados estas guerreros en un suelo extraordinariamente fecundo, se habituaron al bienestar y hallaron muy c6modo abandonar a los esclavos las fa enas mas penosas. No tiene este hecho Ja importancia que ha q uerido asignarsele en la historia de la esclavitud en Iberia, pcro explica, en cierto modo, el que no se limitase el empleo de los cautivos a los trabajos urbanos o del interior de las pobJaciones y al servicio doméstico, sino qu e se extendiese al cultiva de las tierras y a la tripulaci6n de naves. La existencia y Ja preponderancia de la esclavitud entre los ReV111 Hispnuiqru.-Q. �JIIAQUfN MIR ~'.T \' SANS 2 pueblos ibéricos tléhese principalmente, como dice Tirutails (' ), a la siluaci6n geografica, y asf es que lan s6lo en los pa1scs en conlacto con la raza africana, con los moros o los bereberes, en las costas del :\[cclitcrr;'ineo y en Espafia, es donde, denlro de la Europa fcudal, se encuentran los esclavos. Catalufia, comprendido cl Rosscll6, que reunfa esta circunstancia y que muy lemprano tuvo reconquistado buena parte de su solar nacional, inslituyô por modo muy natural la reducci6n a la esclavitud, considcr6 como captins a los sarracenos prisioneros y los utiliz6 para toda clase de lrabajos. Descle el siglo x, por lo mcnos, consta la aplicaci6n de los esclavos a las faenas agrfcolas y domésticas y la posesi6n de ellos çorno uno de los bienes objeto del dominio de particulares y de monastcrios. Recuerdo en este momento la Bula del papa Juan XIII, del aiio 968, confirmando al cenobio de Arlés del Vallespir, ademas de los inmuebles y los muebles, los servis, a11citlis, tiberlis et affr,wticiis. Puedo citar, entre otros, el leslamento de Pons, precenfoi· de la Catedral de Gerona, cie 1o64, donde ordena a los albaceas ut fariant bablizare sarracenmn 11/i!Ulll et sarracenam propter rm,edium anime mee. Pueden leerse oti-os ejcmplos en Oi-fgenes hisMricos rie Gztalniia, del cioctor Balari, entre ellos una dama barceloncsa que, en 1029, posela sietc esclavos; probandose en esa obra cômo a fines del siglo x y comienzos del xi existfa ya el mercaclo de esclavos en Barcelona, junto al castillo viejo vizcondal. Y, por otra pa1·te, cuanclo el mas anliguo c6dico catalan se ocup6 de est.a clase de personas sin libertad, es senal de que de muy lejos venfa cl llC'cho y la costumbre. Aun cuando el usatge ( 1 ) Él11dc s111· l'cscl,wage en Roussillon d11 X/li• au XVII• siède, por A. Hn1tails (dims • Nonvelle Revue historique.du Droit fr;inçais et étran- gcr:o , Par(s, 1886). LA ESCLAVIT(ID EN CATALUNA 3 que trata de los sarracenos caulivos no sea de los primitivos, compilados en Io68, es innegahlc que no es · o _e:-ior a los primeros aiios del siglo xn. El texto catalan c.~ la Hihliolc•ca del Escorial, puhlicado por la Real Acadcmia de la l ristoria es corlo: «Les malafetes dels sanains caliu~ skn esmennck~ axi com de a senyo1·s e la mort segons Jur valon. ~cr\'t1s El texto latino publicado por la misma i\cademia es miis explicito: · «Malefacta in sarracenis captivis emendenlur ut scl'vorum suis dominis. Eorum vero mors secundum illorum valorem. Secundum illorum valorem icleo dixi, quia sunt multi ex magna redempcione, quidam ve1·0 artificiosi et divcrso genere magistrorum periti•. De manera, que en el siglo x1 habfa ya c·sclavos dedicad01, a los oficios, verdaderos y habiles artesanos; no todo eran sencillos agricultorcs o criados. Y. no cran solamente objeto de compra-venta o de legaclos lestamentarios, como hemos ya indicado, sino guc iambién se les admitfa como prenda o hipoteca en garantfa de .préslamo. He descubierto en el Archiva de la Corona de Arag6n un caso bas.tante antiguo. Los consortes Arnau Pere y Eliarda hipoteca.ron a Esteve, en Io62 (8 idus enero aiio 2 del rey Felipe de Francia), un sarraceno y una sarracena llamados Abrahim y l\cli, en garanlî'a de cincuenta mancusos de oro. Dice Balari que los datos respecta del precio o valor en venta de los esclavos son escasos. en los siglos Xl y xn, Hmite pr6ximo del perfodo que dicho erudito autor ha historiado; y encuenlra en dôcumentos de mediados de la segunda de clichas centurias que un sarraceno se pagaba entre once y catorce morabatines. En la obra laureacla de Botet y Sis6, Les 11zo11edes catalanes, se explica que el momhatiu era el dinar .arabe que acunaron los almoravides y .. que introdujeron en Espai'ia a fines del siglo xc. Esla moneda de oro se acostumbraba estimar en la época rle los cont:ratos citados por Balari, por lo que respecta a la equivalcn- �.j. JOAQUIN .URET Y SANS cia, en siete sueldos, o sea 84 dineras corrientes; de manera que un esclavo venia a pagarse entre una y media y dos onzas de oro de ley de peso. En cuanto se Jlega al siglo xm, los datos son mucho mas abundanles, y puede conocerse mejor, no solamente el precio medio de los esclavos, sino también el empleo que se les daba y las circunslancias practicas de su condici6n social. Apuntaremos algunos, aunque esa centuria no entra todavia en el perfodo objeto de nuestro csludio; pero serviran de precedenles y permitiran ciertas comparaciones. I LOS ESULA VOS EN EL S!GLO XUI El siglo xm es una época de transici6n entre la mas apartada y oscura parte de la Edad Media· y la otra parte, la ultima, que siente ya los albores del Renacimiento. En clicha centuria, principal mente desde la conquista de Mallorca y Valencia por el esforzado Jaime I, Catalufia desenvuelve por modo extraordinario su comercio, sus industrias y artes. Este florecimiento, que coincidi6 con el aumento considerable de las tierras cultivables, acentu6 la necesidad de brazos, no obstante de que las empresas guerrei-as se hadan ya de menor importancia y RO permanentes, sino mediando largos paréntesis. La utilizaci6n de esclavos se iba hacienda poco menos que indispensable; era la soluci6n m.1s factible entonces de la dificultad, y por todos los medios se procuraba aumentar su nûmero. Era la inmigraci6n for:wsa de obreros. En primer lugar trataremos de c6mo los sarracmos o catius servfan de hipoteca o garantfa, aunque en esta clase de contratos la canticlad garantida no significa exactamente el precio en venta del esclavo. Asf, por ejemplo, Estefanfa, viuda de Guillem LA ESCLAVITUD !sN CATAL Î';A 5 Eymerich, que debe al judio Perfecto Bunaf6s nueve libras barcelonesas que Je prest6, le cede en hipoteca, en el aî'io 1252, una sarracena blanca Hamada Marfa, con facultad de venderla casa de no cancelar el débita en el dfa fijado. Sopena de ser vieja y enferma, una esclava valia mas de nueve li bras. En 1292, y ante el notario de Barcelona Pere de 016, Jaume. <le Fonts, también ciudadano barcelonés, confiesa deber a Pere de Pertegâs, de Mallorca, sesenta libras barcelonesas de terno, obligandole en garantfa una sarracena blanca Hamada Marfa, Cltlll duabus subayesfiliabus suis, es decir, con dos pequefiuelos, y con las siguientes condiciones: «lta quod ipsas ducatis Majorice et ibi ipsas cum ascnsu tamen Raimnndi Ricardi m~ncipii mei vendatis et precium recipiatis racione dicti vestri debiti. Receptus autern dicto precio per vos de predictis sarracenabus, totum id quod ultra dic.tum precium dictarum sarracenarum vobis restabit ad solvenclum habeatis super illis cluabus balis panni de lino quas R. Ricardi debet reciperé nomine meo a R. de Santo Amancio.• Aquf el precio es superior al normal; pero debe tenerse presente que los dos pequefiuelos eran muy apreciados por prometer dos esclavos utiles por muchos a.nos en adelante. Otras veces no eran hipotecados, pero se otorgaba la cesi6n <lei derecho que una persona tenfa sobre determinado esclavo. En 1289, Pere de Font, vecino de Santa Marfa de Corbera, ccdi6 a Pere de Torrent, tintorero, de Barcelona, todo su derecho y acci6n contra Guillelma, babtizatam servam meam et bona eiusrlem, pudiendo este derecho y acci6i, ejercerlo siempre in Curia et e_1:tra Curia. Un caso sui generis encontramos en 1295: Bonanat de Deu, mallorqufn, cede al barcelonés Bernat de Centelles su derecho y acci6n contra un tal Montseré, de Santa Coloma de Gerona, nara reembolso de los gastos que habia hecho · «in perquirendo, pe!endo et exigendo quandam sarracemun me11111. nignem nomine Sa_vt, que dictus En 11/ontsere .furtive et absconse abstra ....,ï de terra ilfaiorice in barcha tua armata le i~norante et il}sciente et ipsum secum �6 LA ESCLAYITU') JOAQUfN ~URET Y SANS du.xcrit et vcndiclcrit sprcta jurcdiccionc domini Rcgis Ara;::on Gcrund;tm.> :11H1"d Por tal cesi6n recibe Bonanat ocho libras y <liez sueldos realcs de Valencia. Son igualme~te curiosos los contratos d~ participaci6n en la propiedad y uso de un esclavo. Gtaremos el mas antiguo que c<,nocemos en Barcelon~, de 6 de diciembre de 12 I 2. Durfort de Espiel ls reconoce de ber a Joan de Colomer 6 l li bras me nos tres suel<los rlenarionun dablencltis monete Barclzùzone y 362 morabatines y mcdio de oro y ademas 82 quarteras biséocti cum om11ibu - saccis ipsius biscocti ( y 80 mazmudinas de oro, · 1 ). cpro parte quam tu habebas in quodum sarraceno qui se redcmptus est. P1·ctcrea concedo et recognosco tibi et tuis quod habes quiata1P partem in. quodam meo sarraceno nomine Famel Dalguezer et habes medictatem in alio meo sarraccno -nomine Adene .. Est tamen sciendum quod meos prcdictos de narios et moabctinos et prcdictas mazmutinas ( ~) et predi_ctmn biscoctius cum saccis a te muluo recepi et super quibus renuncio ('X<.:Cj)cione non numerate pecunie. Et hoc totum debitum habeatis et rccuperctis tu e t lui super me et super meas res mobiles ·et inmobiles ... • ï \ unbién aparece el contrato de participaci6n en la propiedad ùc un esclavo en el reconocimiento que Vives Ciponi otorg6, en r 266, ante G11il lem de Cabanyes, nota rio de Barcelon·a , de h,1ber recibiclo hada ya un ano de Joan de Rubî', a nombre de Nada! de Sitges, seis y media libras de terno ,scLlicet ex ipsa comanda viginti quinque bisançorum argenti implicatorum in uno sarraceno quam a clicto Natale portasti in viatico Sicilie et Jigno Petri ?\in de Terrachona. » El verdadero condom inio aparece en olra escritura de 1219, ( , ) l<:s la gallcta que consumco como pan las tripulaciones de las nave~, Hamada biscocho. ( ~) La mazm1t.di11a es moncda copiada clc Jas piczas de oro de media d obla arabes, -acuiind,tS pur los ;1lmohades, y la cquivalencia era. de tres 511('Jdos y ine~1io de rea,les de V.ilençia. 1 • f:1" CAT .\LUKA ï de cesion y enajenaci6n, otorgad,t por Saura de BeUpuig a favor de Bernat Ferrer, de la mitad de un sarraccno llamado J\homar, que posefa por causa y sucesién de Guillem Baldovi, por preci o de 70 suelclos barceloneses (a raz6n de 44 suelclos el rnarco de plata). La otra mitad del esclavo era ya del citado Bernat, qui en por confusi6n fue en adelante duefio uoico. Saura de Bellpuig promete estar de eviccion y enmic ncla de dano, caso de al g una reclamaciôn del Baldovi También se cedfa temporalmente un esclavo para haccrle trabajar en determinado oficio; una cspecie de arrendamiento de servicios de un animal de carg:~ por su dueêio. La palabra pro piamente vulgar en Cataluna era lloguer, alquilar, y la merced o precio se fijaba unas veces en una cantidad de din ero y otras veces consistia en indetcrminada suma, en una parte ciel producto que se obtenfa del trabajo del cautivo. Asf , en 1237 celebr6se eJ siguiente contrato ante el notario de Barcelona Pere de Cardona: cin nomine Domini quod ego G, Despina comendo tibi Be rnardo calafati, meum sarracenum nomine Cassun qui maneat tecum a primo venttuo festo Aparicionis Domini usque ad unum annum ... quem sarracenum tu custodias pcr posse tuo et eunde m o perari facias ubicumque tu pote ris bona fide in hune modum quod in omni lucro qu od de dicto sarr11ceno clederit in oficio calafati ( ') habca~ tu quartam partem e t ego trcs partes, promitentes tibi quod ego facinm omnia s ua necess3r ia die.ta sarraecno tam in victu quam in vestitu ...• Otro caso mas expHcito. La escritura es de 24 de mayo de 1267, ante el notario de Barcelona :!\'Iateo Llobet. Guillem de Villa, sacerdote ,comendo tibi Guillclmo, tintorario, et uxori lue Mari e, Sahit sarracenum meum qui de proximo venturo festo Penthecostes ad unum annum primum veoturum maneat vobiscum et ~erviat vobi s in vestro oficio tinto- ( • ) El not,irio, ignorarulo prob;iblcmenle cl nombre latino stipalor , l;!liniz6 el vulgar calafate; en fraucés caljate1er de vaisseau. �8 9 JOAQUfN ~flRET Y SANS LA ESCLAVITUD EN CATALUNA rnric paciens, fidclis et obcdiens die ac nocte, secumdum.suum possc. Ita l:itmcn quod vos donetis ci sicut ad eum pertinant victum et vestit\lm et rlonctis mihi pcr suo lo~uerio quincuaginta solidos rnoncte Barcbinone pcrpetue de tcrno quod mihi solvatis per tres cces terminos anni et cclirns curn sanum et infirmum ad consueludinem Barchinonc, proprio vohis refficiente post dictum terminum dies suc infirmitatis et dies etiam in quibus a vohis absens fuerit propter culpam suam. Si vero infra dictum terminum a vobis recesserit vel aliqnid vobis forifecerit promitto ipsum reducerc in posse vestrurn sicut assueturn est et emendare vobis et vestris laudo et dictis proborurn hominum siquid ipse forifecerit; obligans vohis et vestris proptcr hec me et omnia bona mea. J\d hec ego Guillelmu~, tintorarius, et ego Maria, uxor eius, promitto tibi dicto G. de Villa, preshitero, utriquc nostrum in solidum sub obligacione omnium honorum nostrorum qu,)d doceamus dictum Sahit sarracenum tuum, officium mihi Guillclmi tintorarie prout melius illud adiscere possit infra termin um supradictum et compleamu · tibi predicta omnia et singula ut superius sunt notata.> de Bttenas Letras de Barcelona ( •), como ejemplo, la escritura, datada de mayo de 1249, en que Juan Robert reconoce que el templario Berenguer de Castellfollit, de la casa del Temple de Barbera, le ha satisfecho 65 sueldos por un cautivo que éste le ha comprado en la feria de Tarragona: Corno se vc, c I ducr'io del escla vo era bastantc ladino, pues que contrataba la instrucci6n o aprendizaje del mismo y ademas se lo manlenian y vestfan durante un afi.o y le daban de loguerio, llog11cr o alquiler, 50 sueldos, con la seguridad de que transcurrido el ai'io de aprendizaje de tintorero el clérigo duefio del moro porlrîà cxplotarlo directamente en dicho oficio. En cambio los duei'ios tenfan cierta responsabilidad por los claiios causados por los cautivos. Un ejemplo: Bernat Lunes, de ;,lolins del Rey (provincia de Barcelona), otorga, en 1262 1 renuncia y clc6nicion a Guillem de Fonollar de toda demanda que pucda dirigirle por las heridas que le habfa causado un sarraceno de este ultimo, llamado Mafumet. Examinemos ahora el contrato de compraventa de esclavos dentro del siglo xm. En primer lugar hay que distinguir entre varones y hem bras, abundando mas los primeros, que eran, no ohstante, mas buscados y mejor pagados. En aquel tiempo los esclavos en venta eran conducidos por sus duefi.os a las ferias, donde se efectuaban las transacciones como si fuera una especie mas de ganado. Ya publi'camos en el Boletfn de la Real Academia «recognosco vobis fa tri B. de C., de domo Barberani, quod in fira Terr.i.chone in ipsis nundinis pro LXV solidos Barchinone de quibus fui paccatus a vobis unum sarracenum album quem habetis et quem emi Valencie a M. de Villasica a quo habui instrumentum de quo trado vobis translatum ... • . Naturalmente que los precios oscilaban en el curso de los an.os y obedeciendo en buena parte a la ley de la oferta y la demanda, y teniendo siempre en cuenta la capacidad del cantivo para determinado trabajo u oficio, sus fuerzas fisicas o salud y especialmente la edad. En muchos contratos se marcaba la edad aproximada que apareda tener el esclavo; pero esta precauci6n no se generaliz6 hasta el siglo x1v. Lo que raras veces olvidan en el xm es de dar un fiador del contrato el vendedor. Asi, entre muchos ejemplos, podra observarse en la venta que en agosto de 1243 hizo Arnau Mateu a Berenguer Bonet de un sarraceno blanco Uamado Mafomet. «quod sarracenum tibi et tuis promito salvare ad consuetudincm Barchinone, et promito tibi quod non est xrisptianus neque de pace vel palia domini Regis pro quo sarraceno recepi a te Lxxv solidos monete Barchinon de qua valet marcha argcnti Lxxxv111 solidos .... et promito me esse tibi et tuis legalis guarantes et defensor contra omnes personas et de legali eviccione semper teneri et dono me tibi et tuis fidejussorem Bcrnardum Matt-uro qui mecum et sine me predicta tibi et tuis compleat et attendat.> En I 249, Pedro Arbon es, de Monesma, vendi6 a Berenguer ( •) N. 0 42 1 abril-junio 1911: l11ventaris Corona d'Aragô en r289. de les cases del Temple de la �10 JOAQUIN \IIRl-:T Y SANS Sescascs un moro blanco, llamado Mahomet, pcrpeluamente, • por G5 sueldos jaques<.>s, cediéndole garantfa suficienlc a costumbre de la ciudad de Lérida, que es don<le se celebr6 el contrato. Indicaremos algunas otras ventas, para conocer mejor los precios corrientes. Berenguer Messeguer vende a Ramon de Banyeres un sarraceno blanco, de nombre Mafumet, por 10 libras barcelonesas de terno, ante el notario de Barcelona :\faleo Llob.et, en el afio 1263. El comendador de la casa de templarios de Barbera compr6 en I 267 dos sarracenos blancos, llarnados Abrafim y Fusers, el primero por I IO sueldos y el segundo por I 30, consignandose en ambas escrituras que el esclavo de referencia cnon mingit in kcto, nec est toltus, raptus sive furatu ·, da tus, vcnditus, impignoratus ... nec est de pace vel treuga domini Regis Aragonum vel Rcgis Castelle nec de aliquo loco suspecta nec est dcmonrachus seu g11t;1cadens nec stultus aut chrisptianus, imo est sarracenus et filius sarrnccn i et sarracene ... • Todos estos defectos personales o clichas procedencias prohibidas podfan producir la rescision de la venta. Los templarios habian comprado anteriormcnte otros cautivos. En I 26 I, Pere Rosa na, de Vilafranca, les vendi6 dos sarraccnos por 46o sueldos barceloneses y declara en la escritura: • non esse xrisptianos ~blatos vel furntus alicui persone nec cti~m c::-sc <lclito pacb vel treguarum dominum rcgcm aut de palia ( '), immo cos vohis vendimus ad usum et cunsuetudinem Barchinone ... »; y en 1265, Adam de Salzel les ccdi6 olro por 101 sueldos barceloneses de lerno, blanco, Hamado •\zmet, < ad consuetudimem Tarrachone ubi eum vobis vendo. » ( ,) Esta palabrn es corrupci6n de pada o tributo que los rcyezuelos moros de Esp,111a pag~ban a lo,; Condes de Barcclona y RcjCS de Aragon, en dincro y en cautivos. L!\ ESCLAVITUD El'\ C~TAL v Nt\ 1I Final mente, e n 127 5, el comendador ya cilado de Barbera compr6 un moro forum, en catalan llor, rubio, por 500 sueldos barceloneses de terno, precio rnuy elevado, declaranclo cl vendedor que no era endemoniaclo, ni insensato, nec cacat vel mi1l- git in lecto. Los templatios poseian muchas tierras y necesitaban muchos escla vos para el cullivo de ellas. En los inventarios de Jas encomiendas de la orden en Cataluna y Aragon, en el afi.o 1289, que publicamos en el Boletin de la Real Academia de Buenas Letras, ya citado, èonstan en la casa del Temple de Gardeny (Lérida) 43 catius; en la de Mirabf't, 45; en la de l\fonts6, 49, y asi en las restantes. Lo propio ocurria con los otros establecimientos monasticos de extenso patrimonio. El mismo cenobio benedictino de -:'IIontserrat poseia esclavos, y' recordamos q1;1e d rey Alfonso II, en 1286, al repartir los sarracenos apresados en la reciente conquista de l\lenorca, le concedi6 gratuitamente once de ellos, llama .. dos Sayt, Rascalla, Sahat, Nasar, dos l\faim6, cuatro Masot y Sahad6. Continuemos las ventas, para observar los precios. En 1277, Pere Prats, de Burriana, v·ende a Pere Bosch, calafate barcelonés, un· sarraceno blanco, de nombre Abdclla .t\rrazi, por diez libras y media de terno de Barcelona, dando por fiador a Pere Gallifa, con escritura ante el notario de esta ciudad Berenguer Llobet. Otro sarraceno blanco vcndi6 por el mismo precio Pere de Olivera, ciudadano de Barcclona, a Bernat Durfort. Se llamaba , \smet y la cscritura es de I 280. El doble cosl6, poco después, un esclavo negro. En 1295, el caballcro Dalmau de Crexell vende a Berenguer Oromir, ciudadano barcelonés, «quendam sarracenum meum nigrum nomine Fferiç », por el precio de veinte y media libras de .terno barcelonesas, quedando de evicci6n a coslumbrc de esta ciuda<l. Y el siguiente afio, otro ciudàclano barcclonés, Jaume de Fonts, ccdi6 a Bernat Massanet, de Perpifüin, todo su rlerecho y acci6n en la compra que hizo Pere Sagars, mayor- �12 JOAQUfN ~IIIŒ1 Y S,\.NS domo del noble Ramon de Anglesola, seiior de Anglesola, «de quodam sarraceno albo medico nomine Abdella qui fui dicti nobilis et in illis L. librarum ... quod dicto P. de Sagars solvi de illis c. libris eiusdem monete quas sibi promisi dare pro precio dicti sarraceni >, con escritura ante Bartomeu March, nota rio de Ratcelona. Aqui, al parecer, se trata de la adquisici6n de un moro curandero, alcanzando tan elevado valor en venta por ser muy estimados en aquella época los conocimientos médicos de judfos y musulmanes. Las mujeres cautivas eran menas pagadas que los varones; pero en los contratos de venta se consignaban Jas mismas garantfas y evicci6n. En 1263, Bernat Cebern, de Vilafranca del Panadés, vendi6 a Pere de Malla, ciudadano de Barcelona, una sarracena blanca, llamada Marfa, por seis Jibras de terno barcelonesas, dando por fiadores Pere de Vich y B. Francesch, con escritura ante Guillem Rossell, notario de la propia ciudad. En I 267, el clérigo A. de Vernet, Dean de la Catedral de Lleyda, compr6 a M. Dagrefull, de Alcai'iiz, una sarracena blanca, Hamada Axa, por 72 sueldos jaqueses, con la manifestaci6n de ·q ue c non min git in lecto, nec est tolta ... nec est demoniacha, seu gu.tacadens, nec stulta, aut christiana, imrno est sarracena et filia sarraceni et sarracene>. Di6 noticia de este contrato Villanueva en el Viaje literario a las iglesias de Espaiia. En 1273, los consortes Guillem Rif6s y Estrella vendieron a Joan de Banyeres, por precio de once libras barcelonesas de terno y a costumbre de Barcelona, «quandam sarracenam parvulam lauram . nomine ?\Iaimonam> y prometen que no era «tolta, nec furto habita, nec de pace vel palia domini Regis>. Mâs curioso es el casa de Bonjuda de Torre. Este judfo barcelonés vendi6 , en septiembre de 127 5, a clona Elisenda de Rubi', una sarracena negra, de nombre también Mairnona, por <liez Jibras de terno, dandole por fiador otro judfo, Jacobo de Besers, y prometiendo estar de evicci6n por ~cios y demas particularidades de costumbre. I\1ossé Cap, judio igualmente barcelonés, LA ESCLAVITUD EN' CATALUNA 13 enajen6, en octubre de I 296, al ciudadano de Barcelona Berenguer Oromir, una sarracena blanca Hamada l:;-atima, por el precio de dace libras de terne. ün catalan establecido en Murcia, Ram6n Barras, vendi6 en 1276 a Arnau Dorca, de Barcelona, una sarracena blanca de i\lfandech de ~1erinyen, de nombre Fatima, por 9 libras Y I 5 sueldos reales de Valencia: «Et promito vobis et vestris terieri de eviccioni et omni malo vicio dicte sarracene ad bonum forum Valencie sub obligacione omnium bonorum meorum ubique habitor□ m et habendorum. In super dono vobis fidanciam salvitatis Petrum de Ape, Valencie vicinum, qui cum me et sine me vobis et vestris de predictis omnibus ad forum Valcncie teneatur. Quaro fidanciam ego p: de Aspe predictus libenti auimo facio e.t c01~ cedo vobis dicto emptori et vestris sub omnium bonorum meorum ubllgacione». Es interesante la cabecera de la siguiente escritura, de diciembre de 1276: • «Sit omnibus notum quod ego Maymonus de Podio, de Villafrancha de Penitensi, et ego Petrus de Maioricis, caroisserius, tenens tabulam dicti oficii in macello maris Barchinone, confitemur et recognoscimus vobis domine Elicsendi, uxori Bernardi Marcheti, quondam, qllod restituistis et tradidistis nobis illam sarracenam albam nomine Mariam que nunc asserit se esse babtizatam, quam sarracenam ego dictus Maymonus vendideram Bartholomeo Floris, civi Barchinone, precio quindecim librarum barchinonensium de terno ... qui quidem B. Floris prefatam Mariam ut sarracenam vobis dicte Elicsendi vendidit precio quatuordecim librnrum dicte monete ... quam etiam sarracena vobis emparata fuit mandato domine Regine; unde renunciando excepcioni sarracene non habite, pro• mitimus vobis qu d si dicta domina Regina vel aliqua alia pei·sona petierint a vobis dictam sarracenam ... nos incontinenti a monicione vestra vel vestrorum recepta, reducemus in posse vestro dictam sarracenam vel oponemus nos i_n predictis defensioni vestre vel vestrorum et inde vos et vestros quo ad predicta indepnes servabimus •. . Y en garantfa de estos compromisos obligan todos sus muebles e inmuebles. Tantas precauciones y estipulaciones por una I �JOAQUfN )TIRET Y • ANS LA sencilla cautiva demuestran la estima y la necesidact. que en a quel. entonces se tenia <Le gente trabajadora. Citar~mos aun ob-as ventas. En I 2_ 77, Bernat de :i\Toya vcndi6 a la viuda de Bernat Marquet una sar1·ace11a blanca, de nombre Axa, por seis libras barcelonesas, con escritura ante :\[ateo Llobe~, notario pCiblico de Barcelona. El siguiente ai'ïo, y ante Berenguer Llobet, también notario barcelonés, B. Galvany y J de ?vlolins vendieron a la viuda de Ferrer de Peralba una sarracena blanca, Hamada Fatima, por once libras barce]onesas de terno, dando por fiador B. Tolra, c11rsorem ci7•em Barcltino11e. En Julio de 1279, B. de Tresseri-a enajen6 a Joan de Ranyeres una sarra; cena rubja (/aura), de nombre Fatonna, por 17 libras barcelonesas de terno. Guillem Bernai, de ·l3arcelona, cedi6 en 1280, a doiia Ermesenda de Peralba, una sarracena blanca, llamada Fatima, por trecè libras y quince sueldos barceloneses. El rnismo aiio, y con escritura ante Pere Carbonell, notario de Barcelona, Romea, esposa de Jaume Benet, vendi6 a Ja viuda de Bernat Marquet una san-acena blanca, Jlamada igualmente Fatima, p~r once libras ·de terno. Jaume Macëller, notario barcelonés, otOJ"g6 en 1282 escritura de venta, ante Nicolau de Parrella también notario de Barcelona, de una babtizatn. a/ha, de nombr~ Agneta, por catorce libras de terno. · En 1283, F. Sadurnf, «com.orans in Barchinona ap.u d Blanchedam », vendi6 al can6nigo de la Catedral de la misma ciudad, Don Guillem de Banyeres, una sarracena negra, llamada Misseuda, por treœ Jibras de terno. Marfa, viuda del ciudadano de Barcelona ·Pere de Malla, compr6 en 1285 a Ramon Espuny, cquandam _sarracenam lauram vocatam Fatima», por precio de nueve libras de terno, siempre moneda barcèlonesa. La •propia viuda de Malla compr6 en 1288, a Guiileh1 Admetller, otra sarracena l1111ra, también llarriada Fatima, por catorce Iibras de terno, ante el notario barcelonés Pere LJobet. Dke el vendeclor: •Qu<1m sarrn!==ênam extraho de jui-e, dominio et p"o ss~ mei et mecirum e t in vestro vestrorumque ju~. dominium et posse transfe~o irrê~oe11hili- ESC.:LAVITUTJ EN CATAl.UNA 15 ter plcno jure vestro; inducendo inde vos in corporalem pos;;essjoncm ad faciendum inde voluntates vestras sine eontradictione et rclentiont mei et meorum ... et promito bovis quod dict~ sarracena non e;; tolta, nec furto habita, nec de pace vel palia domini Regis, nequc de rtliquo loco suspecta et quod salvabo ipsam vobis et tenebo idem firmitcr bovis et vestris de vicio et eviecione ad consuetudinem Barcbinone,. Tenemos todavîa del siglo xm un precioso documenta 9ara justifi.car c6mo en las entradas en tlerta de moros los caballeros espaii.oles tomaban consigo, para luego venderlos como esclavos, a los niiios y ninas de temprana edad, al igual que los sarracènos hacfan en sus algaradas y correrfas por tierra de cristianos: •Sit omnibus notum quod ego Jucef Abdarra, judeus Valencie, vendo vobis, Petro de Medalia, civi Barchinone, liëet absenti, ét Salomoni Coreyf, judeo presenti, et nomine vestro recipienti et ve'stris unurri çubayum album parvulum nomine Abrapbim, qui fuit de cavalcata quam Petrus Ftrrandi::::,filhts domini Regis,fecit apnd Fontem de Rebolleto, et unam çubayam de Penaguile nomine Uxam, quem et quam de meo meorumque jure extraho dominio atque posse eosdef(l in vestrum vestrormnque jus, posse et dominium mitlo et transfero irrevocabiliter ad omnes voluntates vestras libere faciendilS. Et confiteor a vobis habuisse et numerando recepisse _pro precio hui us vendicionis cluoclecim librarum regalem Valencie quas diclus Salomon michi tradidit nomine vestro in quibt1s renuncio omni ex· ceptioni non numerate et non recepte peccunie et doli. Et tenore vobis quod dicte persane non sunt forate, tolte, forciate, neque arrepte alicui persone, nec de pac.e vel treuga domini Rege vel de aliquo alio loco suspecto, immo ipsas promito vobis et vestris defendere et salvare contra omnes personas et de malo vicio custodire ad bonum forum et consuetudinem civitatis Valencie. Obligando vobis et vestris ncl hec otnnia bona meo mobilia et inmobilia habita et hàbenda. In super dono vobis , fidanciam salvitatis Hayonum (qtJù!,ds Bayonumi') Abinmaymo, judeum Valencie, qui cum me et sine me vobis de hiis omnibus et singulis teneatur ad forum Valentie. Quam fidanciam ego Hayonus predictus facio et con cedo sub omnium bonorum meorum obligacione. Quod est actum Valçncie v0 idus junii anno Domini M° CC 0 LXX" sexto. Signum Jucef Abdarra. Signum Hayon;i Abinmaymo, predictorµm qui hec firmamus. Testes huius rei sunt Thomas Rocha, Beraardus de Cardona et Vital Dulçeti, judeus. Sig~ num Bernardi Pagani, publici Valencie notarii qui hcc sc1·ipsit in scribania Arnaldi Astnigi, notario, et mandato ipsius cl.,n~it cti.e et anno prefixis.• �16 LA ESCLAVITUD EN CATALUNA JOAQUÏN 111RET Y SANS Tan antigua como la esclavitud es, naturalmente, la huida de los esclavos; por consiguiente, no hay necesidad de demostrar que en el siglo xm se dictasen 6rdenes de captura como en todo otro tiempo. Asi, citaremos que, en r281, el Justicia de Burriana ordena a todas las autoridades locales se apoderen de dos sarracenos y un conversa ( babtizatus) que el Comendador de la casa de los Hospitalarios de Lérida manifest6 se le habian escapado hacia Nules, para que sean devueltos en seguida al citado comendador. Los Usatges de Barcelona, c6digo consuetudinario del siglo xr, contienen una disposici6n curiosa sobre eEclavos fugitivos, no obslante que parece no primitiva, sino aii.adida probablemente en el siglo xu. El texto latino <lice: «Sarracenis in fuga positis, quicumque eos invenerit et retinuerit an tequam transeant Luprigatum, reddat eos dominis suis et pro mercede ,;ua habeat de unoquoque singulos mancusos; a Luprigato usque ad Francolinum mancusos tres et medium. Deinde unam unciam et ferreos et vestimenta. • De manera, que toda persona que capturase un esclavo fugitivo en el llano de Barcelona, antes de atravesar el rfo Llobregat, recibira como remunernci6n, del duefio del esclavo, un mancuso, o sea una moneda de oro imitaci6n del dinar arabe; y si la captura se efectua mas alla, hacia el Sud o Poniente, entre Ios rfos Llobregat y FrancoU, recibira tres mancusos y medio. Pasado ya el curso del Francoli, en direcci6n del campo de Tarragona y de la cuenca de Barbera, la ·remuneraci6n al apresador sera una onza de oro y las cadenas y vestidos que tieneel capturado. Estas disposiciones tuvieron aplicaci6n todavfa en los siglos x1v y XV. Para acabar estos preliminares de la esclavitud en la x111. centuria, diremos que era ya en cierto modo frecuente la manumisi6n, la concesi6n de la libertad a los esclavos. Tenemos un antiguo ejemplo, del afio 1213 . Mabilia, viuda de Bernat Arbert Pons 17 rnb remedium anime mee et parentum meorum et pertinentii retribucione et remissionem omni peccatorum meorum, absolvo te, Mariam, captivam meam, et fado te libera et franca, sine vinculo ullius horninis vel femine et sine aliquo meo meorunque reteatu si obiero et si forte ab bac i_nfirmitate quam modo pacior curata fuero dones mihi .Lx. solidos denariorum barchinonense monete nove et pro precio istorum denariorum sis libera omni tempore ab omni servitute et sit in tua voluntate dare michi hos denarios in vita mea si facere volueris.~ El esclavo var6n compraba mas cara la libertad. En r283, vemos a los donados o clérigos del santuario de Santa Maria de Belloch, en Santa Coloma de Queralt, conceder la manumisi6n a un moro cc.1tiu, mediante trescientos sueldos. Con todas estas noticias inéditas de la esclavitud en Cataluna durante el siglo xm podremos comprender sin dificultad la evoluci6n y desarrollo que esta instituci6n experiment6 en los dos siglos siguientes, los miis especialmente objeto de nuestro estudio ( • ). II LOS ESCLAVOS EN EL S!GLO XIV Hasta ahora todos los esclavos los hemos encontrado sarracenos, es decir, moro~ capturados en las guerras y algaradas de los cristianos en territorios dominados por los musulmanes. En cl siglo x1v es cuando se introducen los esclavos tartaros y, en mcnor cantidad, griegos, bulgaros y bosnfacos. Las guerras con los sarracenos eran ya dmy raras; el territorio del reino de Granada ya no tenfa contacto con los estados de la Corona de Arag6n, Por consiguiente, era mas diticil coger prisioneros musulmanes, 11 ( 1 ) Todos los documentos de este capîtulo proceden del archivo de la Catedral de Barcelona, salvo uaos pocos del Archivo de la Corona de Arag6n. R..,,u HisJ,.,.ig1't,-Q. �18 19 J O AQUÎN MlRET Y SA'.'IS LA ESCLAVITUD EN CATALUNA como no fuese por algunas naves catalanas de atrcvidos corsarios que arrcbatasen gente en las costas de Africa o en las de Andalucfa. Pero este medio no proporcionaba los que eran necesarios para los diversos trabajos y para el servicio doméstico en nuestro pafs. Para subsanar la deficiencia se apel6 a ir por esclavos a Levante. r.I. Urutails, e n el estudio sobre la esclavitud en el Rossell6, que ya hemos citado, ha hecho la misrna obse rvaci6n sobre la época de la introducci6n de esta nuevà especie de cautivos y ha referido varios casos. Asf, en 1368 un jurista de Perpina vende a un cura de la misma poblaci6n una esclava tartara, l\amada Lucfa, por 25 libras barcelonesas de terno; en 1371, la viuda del cahallero Andreu Giter vende a un vecino francés de Fitou una csclava griega, llamada Maria, también por 2 5 li bras; en I 37 r, un cura de Castell6 de Empuries compra por 30 libras una esclava blanca tartara y bautizada, de nombre ·Marta; en I 372, doi'ia Sancha Dezbach, priora del convento de San Salvador de Perpifia, compra por 27 libras la esclava tartara y bautizada llamada I\Iargarita; en 1373, la misma priora y las monjas venden por 30 libras una esclava tartara << impropia para el servicio del convento », llamada Lucfa; en I 379, Ram6n Roig, de Perpiüa, otorga pode res a un amigo para vender en subasta publica una esclava griega, de nombre farfa, y su hija Catal.ina, de edad de un afio. Cita otros casos Brutails, de 1372, de venta de una esclava tartara y de su pequefîuelo de pocos dfas nacido, por 49 y media libras barcelonesas de terno; y de I 376, de venta de una esclava tartara y de su hija, de edad de ocho meses, por 34 1ib1·as de la misma clase. Podemos afiadir otros casos foéditos interesantes. En 1352, con escritura otorgada en Mallorca ante el notario Jaume de Montagut, Bernat Sa-Fa.brega, de Barcelona, vende al mercader de la misma ciudad Arnau Bertran mitto vobis quod dictas servas faciam vos et vestros semper habere et teaere pacifice et quiete contra omnes personas et tened inde vobis et vestris firmiter de eviccione et omni dampno et etiam de omni vicio absconso et morbo caduco ad bonum usum et con;;uetudinem terre Maiorice... et quod dicte serve non sunt tolte ... nec de pace vel treuga domini Regis aut de alio loco suspecto immo sunt rone guerre•. du as servas meas grechas, altera quarum vocatur Arena et altera Maria, precio videlicet cxxx1x librnrum regalium Maiorice minutorum ... pro- Ant6n Coma, ciudaclano mallorqufn, se costituye fiador. Francesch de 1\,Jitjavila, ciudadano de Gerona, otorg6, en noviembre de I 364, ante Pere Pin6s, notario de aquella ciudad, escritura de venta a Jaume de Mitjavila, también gerundense, de «quandam scl,wam grecham servam et captivam meam, vocatam Alamandam, alias Drarnant, quarn emi a Bonan·a to de Tornavellis condam cive Gerunde (con escritura del aiio , 356), .. dando vobis et vestris in predicta sclava quarn vobis vendo ornnia jura et loca mea et omnes voces ... et per me et meos teneri promito· vobis et vestris de eviccione Jitis et extra et etiam de oinni vicio et morbo latenti dicte schive mee et de aliis ad que tenetur venditor sclavorum emptori ipsorum sclavorum juxta usanciam et consuetudinem Barchinone. • El precio fué de veinticinco libras barcelonesas de terno. Pablo de Termens, alcaide del castillo de Penaguila, vende, con escritura hecha en Valencia el 5 de marzo de 1365 ante el notario valenciano Joan de Clarmont, a Mateo L6pez, mercader igualmente de Valencia, <quendam sarracenum servum meum etatis quatuordecim anoorum ... vocaturn Mahomat qui fuit captus in intrata qui fuit facla in Joco et termioo vocato de Tarbena ... prccio vidclicet viginti Jibrarum monetc mglm ... Valencie ... predictum servum sarracenum quem vobis vendo, faciam vos et vestros .. tenerc in sana pace possidere contra omnes personas ad forum Valencie». Corno ejemplo de que no habia desaparecido la costumbre de vender en ciertos casas los esclavos en publica subasta, al encan!, en idioma catalan, equivalente del francés à l'encan, o sea au:i: mcltrres, citaremos la escritura de 19 dediciembre de 1369, ante el notario de Barcelona Pere de Ruviradech. Pons Sa-ruvira, mer- �20 JOAQUÎN MIRE\!' Y SAN!il cader barcelonés, vende a Constanza, esposa del donr:,ell (11n grado inft:rior de nobleza) Arnau Guillem de Besora, «quendam esclavam meum vochatam Tholo, de genere tartarorum etatis xxv annorum vel circa quem vobis trado ad habendum et pacifice possideodum ... , Ego Raymundus de Guant<1, cursor publicus et juratus civitatis Barchinone confiteor et recognosco vnbis dicte venerabili emptrici quoù predictum sclavum ernistis me mediante et per man us meas palam et publice et in encanto pubJico in civitate Barcbinone•. El precio fué de 33 libras barcelonesas de terno, y el vendedor estara de evicci6n. a costumbre de Barcelona. El ana siguiente (26 abril 1370) la misma egregia dama Constanza, esposa de Arnau G. de Besora, compr6 otra esclava tartara al mercader barcelonês Pere Serra. Se llamaba Saraya y decfa el vendedor: «quam vobis tracta ad habendurn tenendum pacifique possidendum et ad omnem vestram vestrorumque voluntatem inde libere faciendam sine contradictione et impedimenta mei et meorum ... et trndo vobis possessionem corporalem quam de eadem vobis facio de presenti ... constituendo vos in hiis dominam in rem vestram propriam ad faciendum inde vestre libitum voluntatis». El precio, 2 I libras de la misma clase de terno, y la evicci6n a costumbre de Bal'celona. Finalmente, el caso de venta de un mab:imonio esclave. Con cscritura de 5 de octubre de 1385, otorgada en Barcelona, tres mercaderes y ciudadanos barceloneses, Pere de Muntr6s, Jaume Sarta y Joan Corona, veoden al mercader de la misma ciudad Arnau Bertran, «duos esclavos conjugues, servos et captivas nostros de genere tarfarorum, quorum masculus vocatur Johannes et est etatis triginta quinque a1morun vel circa; et femina vocaturMacdalena, etatis viginti duorum annorum vel inde circa quosque vobis de presenti tradimus realiter et de facto ). Precio, 77 Hbras barcelonesas. LA ESCLA VITUD EN CATALUNA 21 Aunque son mas raros los casas, hemos encontrado tambîén bastantes de venta de siervos conversos o bautizados. Uno del aiio I 344. Pere Ubach, vecino de Cervera, en calidad de apoderado ciel fabricante de panos Pere de Noguers, vende a Perico ~fartorell, ciudadano de Tarragona, por diez libras barcelonesas de terno, •quendam babtizatum dicti P. de Noguers principalis mei servum et captivum eiusdem, nomine Pascasium ut ipsum babtizatum servum et captivum habeatis et possideatis ad omnes vestras voluntates •. Esta escritura fué autorizada por el notario de Tarragona Ferrer de Fonolleres, actuando por el notario de la misma pohlaci6n :\rnau de Martorell. En esta época, la Generalidad, o sea la Diputaci6n general de Catalufia, habfa ya establecido un. impuesto sobre todo esclave que era sacado de este territorio. Se consîderaba un fraude no manifestar un cautivo al trasladarlo a otra naci6n, considerândose como a tal Valencia, Arag6n y Mallorca, y con mayor rnolivo Castilla é Italia. Corno pena se imponfa desde luego una multa. Recordamos un caso de I 376. La Generalidad supo que un vecino de Tarragona, Francesch Misser, habfa encargado al barquero Barbera la ve~ta de una esclava suya en Valencia. El barquero la sac6 sin manifestarla y sin pagar el derecho correspondiente, y entonces Salvador Destorrents , comisario de la Generalidad en Tarragona, y el recaudador del impuesto trataron de imponer la penalidad marcada, lo que no hicieron al averig uar que el duefio ignoraba la falta, por lo que le fué d'evuelta la esclava sin necesidad de pagar nada. Los barqueros precisamente solfan tener muchos esclavos para el trabajo de carga y descarga de buques en el puerto de Barcelona, tanto que el rey crey6 conveniente, en I 3 50, prohibir el que cada barquero tuviese mas de dos, disposici6n que motiv6 reclamaciones de los concellere:' y magistrados municipales y que fué en seguida derogada por un decreto que ha publicado Capmany en sus Memorias Histdricas. �22 23 JOAQUiN )IIRET Y SANS LA ESCLAVITUD EN CATALU~..\ Que se generaliz6 muy aprisa la costumbre de tener esclavos de Le~ante, principalmente tartaros, lo demuestra una disposici6n real dirigida en I 369 a todas las autoridades y funcionarios pûblicos, los de Mallorca inclusive. Vamos a transcribirla fntegra por su especial interés: cuius rei testimoninm presentem fieri et nosb-o sigillo secreto jussimus cornuniri. Datum in villa Sancti Mathei xv1 die madii anno a nativitatc Dumini MCCCLX 0 nono.-R. Nepotis.-Dominus Rex mandavit michi , Nos Petrus, Dei gracia, &. Ad bec summi dispensacione consilii tro11um Rcgie dignitatis ascendimus e t regnorum atque terrarum quibus adore Domino presidemus regale suscepimus diadema ut si ad ali;i extrinscca dchita olitudo nos provoeet ad e,, tameo que tangunt fidei Catholicc incrementum tanto fervencius intendamus qu.mto accepcius domino nostro Jhesu Christo impartimur obsequium a quo fides nostra sumpsit cxordium et a quo Regie Magestatis cognoscimus priocipatum sane cum sicuti percepimus Jud ei terre nostre et signanter Civitatis Barchinonl: perfida auditate augment11tionis erronee legis sue plusquam alia racionabili causa ducti a quodam tempore citra emerunt ac emant indiferenter et secum tcneaut servos tartaros quos tauquam constancia fragik.-; cl brutalibus plurimum inh erentes palliatis coloribus et suasionibus ad eorum abiciende legis de facili attrahunt unitatem ex quihus absurda !ex et nacio ipsorum augmentantur et votivum suis iagluniosis ufectibus succedit obtatum presertim quia tartari ipsi si jugo Christiane servitulis subicerentur multo facilius coovertentur exuta priori veste pestifera ad Juminosam et salutiferam lcgem Christi, Propterea volentes huiu mocli absurdo abusui viam precludere teoore presentis statuimns et ordin;imus quod nullus judeus terre nostre sub peoa nostre gracie et mercedis ac mille morabatinorum auri a quolibet qui contra ordinacionem et ,;taLutum nostra huiusmocli fecerit amittendorum et nostro applicandorum c rario de cetern emat nec emere vel tenere audeat seu presum;,t aliqucm e x predictis servis tartaris immo jam emptos in christianos tituln vendicionis aut alias traosferre vel de eis intra unum mensem a die qua presens ordinacio nostra eis notifirnta fuerit in :rntea comput;,ndum se spoliare habcant indilatc. i\lanclantes J>er lrnnc eandcm de certa sciencia et expresse sub pena predicta bajulo dicti Civitatis ceterisquc ufficiali1,us nostris et eunuu locatencntibus presentibus et futuris quatenus ordin~cionem et st11tutum nostra huiusmodi in Jocis jurediccionum cis ê:o missarum voce preconis J)Ublic,,ri faciant ut omnibus meliu:; innotescat caque observent et firmiter observ.tri fadant et 11011 contrave ni;,nt nec aliqnem contravcnire permitlant qua vis causa injungimus ctiam ·nutai-iis Curiarum dictorum ofticialium sub pena nostn; gracie et mcrccdis quocl pre:;entem in registris eoruin scrib,mt ad memoriam futurorum. ln Bernardo Michaelis. Esta clisposici6n atendfa, pues, unicamente a la cuesti6n rcligiosa, no a precauci6n para no empeorar la vidà ftsica o material de los esclavos levantinos o asiaticos. Un siervo cristiano o uno que diese esperanza cie dejarse bautizar no conven.ia que pasase a poder de j udfo ni musulman. Y a en las Costumes de Tortosa, c6digo de fines del siglo x1u, se habla dispuesto que la sarracena prenada de otro cristiano que no era su sefior, antes de haber parido no podia ser vendida a hebreos o moros, sino riuc al nacer la criatura debfa ser bautizada, guedando en poder del dueiio de la madre y en calidad de esclavo cristiano, y después cl duefio quedaba facultado para vender la madre a cualquiera persona y la criatura s6Jo a comprador cristiano. Y viceversa, si la sarracena habfa sido prefi.ada por su propio sei'ior, la criatura desde el nacimiento era libre y franca. El poder pûblico se preocup6 siempre de que esta clase <le esclavos ya cristianos, o en posibilidad de serlo, no fuesen aclquiridos por israelitas ni mahometanos. También se preocup6 de detener el desarrollo incomprensible que tomaba la importaci6n de esclavos griegos, cristian6:; cism:'iticos, de los que era centro y mercado la isla de Mallorca; y no atreviéndose el rey de Arag6n a prohibir dicho trafico, procuro que la disposici6n saliese del Papa, a cuyo efecto el culto y generoso Juan 1 encarg6, en I 388, a ·Pedro de Berga, su embajador en la corte pontificia de Avifi6n, que procurase obtener una bula ordenandole a él, es decir, al propio monarca, clar libertad a todos los griegos esclavos, indemnizando a sus poseedores, si éstos probaban que los adquirieron, directa o indirectamente, de los turcos. Sanpere y Miguel, en su libro Las custwnbres catalanas on tiempo de Jua1t I, al dar cuenta de eslc prop6sito del soberano catalan, se pregunta s.i pueden senalarse �24 JOAQUIN ~URET Y SANS LA ESCLA VITUD EN CATALUNA muchas ejèmplos de un rey que redima con su dinera a una categorfa entera de esclavos extranjeros de sus estados, en tiempo en que taclas las clases sociales, incluso los eclesiasticos, los adquirfan y los utilizaban sin escr6pulos. Es lo cierto, empero, que el obispo de Barcelona, Ramon de Escales, secund6 noblemente al monarca en su humanitaria empresa, y en sermones y otros actos pûblicos no se cans6 de predicar que los esclavos griegos y albaneses debfan ser libres. Esta campaiia despert6 prim&ramente el recela y luego la protesta de las clases industriales, y en general de todos los que necesitaban obreros y servidores, dada la escasez de brazos. Al frente de la oposici6n se colocaron los concelleres y otros representantes municipales, entendiendo defender la vida econ6mica dd pais. La cuesti6n pasional o sentimentalista en pugna con los intereses creados, lo mismo que en nuestros dfas ha ocurrido en Cuba para llegar a la abolici6n de Ja esclavitud y que poco antes ocurri6 en los Estados Unidos de Norte América. Dicha oposici6n o pugna es la cuesti6n social mas importante que subsiste en Cataluiia al finalizar el siglo x1v, y lleg6 a adquirir virulencia y a ofrecer casos dramaticos, coma el ocurrido por Jas anos de I 397, poco mas o me nos, cuando el balle de Barcelona, es decir, la primera autoridad administr:itiva, mand6 ahorcar a un infeliz esclave por haberse refugiado en el palacio episcopal pidiendo la libertad. Parece que el baile se fund6 en cierta disposici6n real que castigaba con là pena capital a los esclavos que pedfan 1a libertad ante cualquiera autoridad que no fuera el tribunal del Veguer; pero el fundamento legal no le vali6, y dicho oficial fué excomulgado. Es innegable que en la época de referencia Jas co.stumbres lendian a suavizarse; el humanitarismo empezaba a hacerse efoctivo. El duefio de un esclave que sin justo motivo lo maltrataba se vefa obligado a venderlo si el infeliz podia probar el atropello. El derecho de correcci6n ya no llegaba a mutilar ni matar a) esdavo. No era, pues, mas que verborrea notarial el estampar en las escrituras de venta de cautivos que el vendedor los cedia al cornprador <ad omnem vestram vestrorunque voluntatem inde libere faciendam sine contradictione, y que le constituia en todo sefior «in rem vestram propriam ad faciendum inde vestre libitum voluntatis >. Esta voluntad quedaba bastante li.:nitada al acabar la x1v.a cenl:uria ( 1 ) . 25 III LOS RSCLAVOS E:'l EL S!Gf,O XY J Enti.:amos en el ultimo periodo de la historia de los esclavos en Cataluiïa en la Edad Media, en el mas interesante y que es el que propiamente nos hemos propuesto estudiar, no siendo mail que antecedentes para la mejor cornprensi6rl de Jo que qiremos todo lo que hasta aquî hemos apuntado. La necesidad de esclavos, a falta de otros brazos, va acentuandose. Los intereses econ6micos son imperativos y resisten a ciertos chispazos de sentimentalismo favorables a las clases serviles. Para atajar peligros que van presentfodose y que llegarfan a crear clificultades serias para el trabajo, van dandose· disposiciones protectoras del statu quo en materia de esclavitud por las autoridades municipales y regionales catalanas. Uno de los mayores peligros era la creciente pérdida de esclaves por la fuga a otros paises limftrofes, principalmente a Francia. Esto origin6 el proyecto de asegurai·se contra la fuga de c;utivos, y comprendiendo que habfa en ello un interés general, ( •) Los documenlos èitados e n este CApilulo pertcnecen al archiva de la catedral de Barcelona, pergaminos no clasificados todavfa. �26 JOAQu{N mRET y .AN!! un acto pubJico, se pens6 en que la Generalidad o Diputaci6n catalana (') era la que _debia encargarse de asegurar. Celebrandose Cortes en Barcelona, en el ~Ionasterio de Prcdicadores, bajo la presidencia del Infante primogénito Don /tlfonso, varias miembros c ha vents bona e sana intenci6 a la conscrvati6 e utilitat del General de Cathalunya e de la cosa publica del dit Principat e maiorment ateses les necessitats occurrents,, presentaron ciertos capitules o proposicion de ley, los que fueron aprobados en sesi6n de 31 de agosto de L.J-13. Estos cap1lulos institufan el seguro contra la fuga de esclaves, y dicen as1: «Primcrament eoten la <lita Cort esser util e profitos al dit Genernl c a li, cosa publica que tots los esclaus de qualsevol ley o generacio sien, que sono scrtm dins lo dit Principat de .Cathalunya de personcs poblade~, hcret.i<les o estants en aquell, sien assegurats per lo dit Gene1·;1l de tota perdua fngitiva tant. solament; e per tant, ordona la dita Cort qnc cascuna persona de qualsevol condici6 o stament sia, que haunt o tiodra s~laus dins lo dit Principat en qualsevol manera, sien tenguts mctre ~quells en la dita seguretat e guarda e denuuciarlos tots dins xv dies apres la publicacio del presents capitols avant comptadors, ais dits Deputats gene1·als e loculs del dit Principat e ferlos scriure e notar en la C;tsa de la Diputacio o dels dits Deputats local en libre ;ipartat, faent menci6 de la edat e stjma e valua dels dits sclaus.• La obligaci6n de denunciar o declarar el esclavo var6n era ineludible para los duei'ios, y si no lo practicaban cafan en mulla ( •) Era la Generalidad, como dicc Coroleu en cDietarios de la Generalidad de Cataluiia• tB:u-celona 1889), una corporaci6n en la que e~taban rqJresentados los tres brazos: nobleza, clero y pueblo, siendo de su incumbencia el velar por la observancia de los fueros y libertades de Cataluna, por la defensa de su territo1io y el mantenimiento del orden publico y cuidanclo de su administi-aci6n. Su jurisclicci6n era tan am plia, que a ella estaban sujetos hasta lus clérigos, y ni al rey le era Hcito poner cortapisas a sus atribuciones i1i al a libre aclministraci6n de sus bienes. lin la C'em:ralidad :se ha.llaban compen<liado,; todos los derechos de la legislacion forai c;1talana en el orclen politico y administrativo. LA ESCLAVITUD EN CATALUNA 27 de cien sueldos. En cambio, no era obligatorio declarar o inscribir las esclavas; pero era potestativo de los duei'ios asegurarlas, pagando igual prima que para los esclavos. El duei'io tenfa libertad de fijar la cantidad en que cstimaba su cautivo o cautiva; mas cuando la apreciaci6n o valoraci6n excedia de 50 libras por cada individuo, la prima anual o derecho del seguro se aumentarfa a proporci6n. Cuando el duei'io, por decrepitud, demencia u otro motivo fundado del esclavo, preten<liese rebajar la valoraci6n del asegurado, podrfa efectuarlo hasta un mfnimum de 25 libras por individuo, rebajandose desde entonces propor,ionalmente la refcrida prima o derecho del seguro. Otro de los capitulas de esta proposici6n aprobada por las Cortes de 1413 y refrendada po1- el Infante primogénito, disponfa también la <lenuncia e inscripci6n de todos los caulivos, de cualquiera edad y procedencia que entrarfan par mar o por tierra en Cataluîia, y aô.adfa que el duefio de todo esclavo o esclava fugitivos, denunciados e inscrites debidamente, debera, si es vecino de Barcelona, dar parte de la fuga en el término de un rua; si habita foera de la ciudad, a una distancia de siete Jeguas, en término de dos dfas, y si reside mas lejos, debera avisarlo al correspondiente diputado local, en Gerona, Puigcerda, Perpiiia, Seo de Grgell, Tremp, Lleyda, Tarragona, Cervera, Tortosa, :\fontblanch, Vilafranca del Panadés. Caso de incumplimiento, la Generalidad quedara relevada de pago de indemnizaci6n del fugitive, la esnzena de la pérdida, es decir, del siniestro. Las Cortes acordaron, ademas, que si el eslavo fugitivo era cogido antes de cumplirse dos meses a contar del dfa en que di6 aviso de la fuga su dueîio, éste lo recobrarfa a costa de la Generalidad. Pasado dicho plazo, la Generalidad pagara la valoraci6n asignada al esclavo al asegurarlo, y si una vez satisfecha esta cantidad el fugitivo era capturado, quedaba de dominio de aquella corporaci6n, <qui de aquells---de los capturados- face a ses voluntats, ço es que sien venuts encontinent <lins .x,..,_ jonrs, ab co- �28 JOAQUfN )URET Y SANS rredor al mes donant ». Empero, si el dueô.o quisiere recobrar su esclavo antes de su venta en püblica subasla, podrâ efectuarlo renunciando la estim,1 o pago del seguro; y si en estas tramitaciones el dueô.o cometiere cngaô.o o fraude, perdent el escla,-o capturado y la indemnizaci6n o seguro. Dichos capito!s, aprobados par las Cortes, contenfan también disposiciones penales para los fugitivos, fuesen varones o hemb'.as. Si permanedan ocultos o ausentes par término ma~ror cle d1ez dfas recibirfan cien azotes en sitio publico; si por mas de veinte dias, a xx azots tots nus en bragues, o sea desnudos de cuerpo y con pantalones; si por mas de treinta <lias, treinta azotes en la misma forma, y en pasando de cuarenta dias, «que sied punits o exequtals corporalmenb. Cuando el esclavo recobrado baga mas de diez ai'ios que esté asegurado o en guarda de la Generalidad, entonces, «ultra los assots dessus dits, lus haie esser fet senyal de foch en la orella squerra çoes, fendre e trepar aquella en lo mol; a voler, requesta, conseil e assentiment ciels Deputats e no en altra manera, per ço que sien pus coneguts dins lo dit Principat e en les exides de aquell, per les Guardes qui per lo dit General hi seran ordonades e aitres persones quils volran regonexer>. La tarifa acordada del seguro era de un florîn de Aragon cada aô.o por todo esclavo asegurado de catorce afios de edad en adelante. Si era de edad de <liez afios o mas joven, no sera asegurado. Dicha cantidad podfa el duefio satisfacerla en dos plazos; mas si el esclavo morfa, debfa pagarsc el semestre corriente. Cuando el duei'io querra sacar su esclavo del Principado, debera avisar a los Diputados, y si una vez fuera de Catalufia se escapa, la Generalida.d nada debera abonar. Acordaron que ningun habitante en Cataluna podria relener un esclavo fugitivo, aun en el caso de que el duefi.o de lai cautivo estuviese en guerra, o sea en lucha contra el detentor. Toda persona que aprenda o detenga un esclavo fugitivo debera dar aviso antes de los tres dias, bajo pena de 50 libras por cada uno. LA ESCLAVITUD EN CATALUNA 29 Final mente, acordaron suplicar al Rey que escribiese al Senescal de Carcasona que, atendiendo a los lratados de extradicion de criminales que existian entre las Coronas de Arag6n y Francia, accediese a hacer pregonar en la Senescalia, dos veces al aîio, y a costa de la Generalidad de Cataluii.a, que toda persona residcnte en aquel territorio que tuviese esclavos fugitivos del Frincipado los guardara bien y diese aviso al Gobernador del Ross•116 o al Diputado local de Perpifia, y éste abonaria al que diese el aviso c\os sueldos por legua de camino y dos sueldos par gastos. En el caso de devolver el esclave,, les pagarfan <liez florincs como remuneraci6n, y no considerando aun esto suficiente, acorc\aron que los Diputados entrasen en negociaciones con los Capilolers o magistrados municipales de Tolosa para que no amparasen a los esclavos fugitivos, o al menos no se resistiesen a devolverlos. Basta conocer estas disposiciones para comprendcr que al c0menzar el siglo xv la fuga de esclavos habfa tomado proporciones alarmantes y que la carestfa de brazos constituia en Cataluii.a un problema grave de su vida econ6mica. Sin embargo, los Diputados representantes de la Generalidad no lograron de momento ejecutar el acuerdo de las Cortes y establecer cl seguro de los esclavos. Tardaron siete aîios en clejarlo organizado, y pensamos que prevefan serias dificultades practicas y abusas de varias clases, que harian el nuevo servicio altamente gravoso para la hacienda de la Generalidad. Vamos a transcribir un .documento que no parece de mucha interés, pero que nos demuestra que el acuerdo de las Cortes de Barcelona de 1413 fué renovado en las Cortes de Tortosa de 1421 y se dispuso sin mas retarda su ejecuci6n: «Nosaltres Irare Johan Descarigues, cavaller del orde de Sent Johan de Jerusalem, comanador del Masdeu, en Galceran de Sentmanat, cavalier; e en Lorens Redon, burges de la vila de Perpenya, deputats del Gencral de Cathalunya, residents en Barchiuona, reebedors e distribuidors ensemps d, les pecunies del dit General ; en Narcis Strnc, ardiacha major de Ta- �30 JOAQUIN 'IIRET Y SANS 1-ragona, oiclor dels comptes del General, dcmunt dit. cmsemp. ab los honr,r;ihlc~ en (-,uillem de :\fasdovellcs, donzell, en Johan ciel Bosch, ciutctla de Leyt.la, ar;1 absenls tic la prt·scnt ciulilt de Barchinona: Allcnents que en :1qucsts dies pn,p passats nosaltrc havem scrit ab :illra nostrn lctr,1 a vo - en Guillem Halle, notari, deputat loc.,l en la vila e v .-rueria de Viliifrnncha de Penedés, ab la quai vos m:rnavem que com la C~rl "ener:il del Principat de Catalunya dcrrernment p r lo scnyor Rey hu/'benavcnturadament regnanl, celehrada en la ciutat de Torlosa, bagues dal Carn-ch e comanat d nosaltœs que mctcssem en rcal execuciu los f'apitols q111· CD la Corl gencral cclebrada en lo monastir de frares prchicadors <!c Barchinona por lo senyor Rey en Fenando, de gloriosa memoria, loren ordonats ·ohrc la guarda e s'gurct,t ciels sclau e ·cla,·es de persones ~ohlades, beret;1dc. o ·tans en lo dit Principat de Catalunya, faesst'ls publ_1car per !os lochs acustumats de vostra deputacio loc,ù e per aquells officiais a quis pertangués certa crida sobr aço, ordooada la quai vos tram ·trm interclus.1 dins la dita letra e que prengnessets lo man ifest dels (lits sclaus s~g'.rns forma de la ditn crida. E attenents axi mateix que n1~rrs vos scri\111n :1h alfra nostra let.ra, ab la quai vos manam facs~el-; puhl1car en la forma demunt dita un:1 ;dtra crida continu:1ûa en la pi·op dita letra conlenent que lot hom qui ,·olgues comprar o venre encantar los drNs ordonats sobre la gm1rcla e scgurctat del dits scia us e esclaves a un any, que comenzar;i lo primer dia de juliol, primer vinent, que el xxcn clia del mes de maig prop pns at, fos en la prescnt Ciutat de Barchinona e que fel s les dites coscs nos trametesscts lo cos del dit manifest e cle ks crides que fetc ,iuriets per virtut de les dites vostres Jetres, car nos;tltres lo pngariem a aquella persona que ,·os nos -criuriets. E attcnents enc:ira que vos dit Deputat local nos havets nportat lo compte e cost dri1111'.nl dit scrit continuat en un fuU de paper, lo quai compte munte en umversal sum~ a dues Ili ures, tretie solidos e is diner- barcelone -os, pc-r o ab c de cons Il de Mi cr J3onnnat Pere, aclvocat del dit Geneml, vo atorgan que vos restituit nos lo present ensernps ab apocha e ab Jo dit compte del dit co 1, nosaltres dits Deputats vo pagarcm de les pecunie del dit Ïret1eral les dites duc lliure , tretze sous, sis rliners, p r la rao demunt dit.a, ces,mnts tot fluhte e dificultat. En testimoni de la <iual cos, 1 manam lo present a vos esser fet, se{!ellat ab lo segell acustumat de cauLcles del offici d la Deputaci6 del dit Gc11eral. Serit en Barcbinona a v1 die:; de agost, n lany de la Nativital de no tre Senyor :\ICCCCXXC.. Este documento cra una carta circular a todos los Diputados locale~, para abonar a cada uno el gasto que habfa hecho para LA E.<;Cl.AVHUD f.N CATALl'!sA 3T disponer los pregones pûblicos avisando la inauguraci6n del seguro de rsclavos por la Generalidad y para estahle er el lihro regislro del nuw~fest o clcclaraci6n de los d ueiïos de escla \'Os. Lo Dipulados locales eran ntonces 20, residentes en Tarragona, Vilafranca del Panadés, 1\Ionthlancb, Tortosa, Cervera, T:'irrcga, Lley<la, Trcmp, Valle de Arfo, Condado de L-rgell, Sc•u de lJrgell, :\Iaaresa, Vich, Berga, amprocl6n, Puigccrda, VilaCranca de Conflent, Pcrpifiâ, Conclaclo de bnpuries y Gerona. En cada una de estas poblacioncs poclian, por consiguicnle, sc-r inscritos los escla vos por sus dueiios para el seguro contra la fuga. ~os manifiesta, ademas, este documenlo que en cuanto los tr •s Diputa<los de la Gencralidad resirlentc-s en Barcclona y 10s trcs Oidores, que componfan la cornisi(in directiva o represcnla cit'1n Pjecutiva de la entidad politico-administraliva, se colcraron de que en las Cortes de Tortosa se habfa acorclado poncr cn r·jecuci6n sin mas demora cl seguro d • esclavos dispuesto p0r 1:1 . Cortes de 1413, mandaron a toclos los Diputarlos .localf'S anunciar en us respectives distritos por media de pregones que qurdaha abierto el registro de inscripci6n y que el dfo 20 de mayn del r421 serfa arrendada en pûhlica subasta, por un tipo .ilzarlo, la cobranz:i. y producto de una anualidad, a cornenrar en primc-ro de julio, del derecho o prima del seguro cie esclavos. Los mismos tres Diputados y tres Oidorf'S de cuentas dictar0n en seguida otra ciisposici6n para organizar el nuevo servicio. Dice el documento, que, como el antei-ior, obra en el archivo dt' la Generalidad (Registre rie n/bamns, trienio de 1413-19): ~Imposaren los drets de la guarda del sclaus ja ordonat, en altre_,; Corts pa sades, cai· axi ho volgué e ho manâ als pr dits deputats e oydors la Cort ques c lebrava en aquells rlies. E foren impo ats lo dil drets en aquesta manera quels dil-; deputats a signaren en la casa de la Deputaci6 una cambre on se cullisen los dits drets; e ordenarcn qu en Raphael Ferrer fos general reebedor dels dits drets axi dins corn fora Barchinona constituirenli alari cle cxxv. lliures per any. E mes avant ordonaren que l,[icer P. Dezcoll fos advocat en los dits drel, e con titui- �32 JOAQUfN .\URET Y SANS 33 LA ESCLAVITUD EN CA'l'ALUNA renli salari de xxx. lliures per any, e que en Joban Simon sigués e n la d ita cambra, es a saber, en la taula on los dits drets se cullen, e que corn ajudant del scriva major continuas totes scriptures que se haguessen a f<' r per rah6 de la dita gnarda e dels dits drets. E constituiren li salari de L lliures per any. E mes avant ordonaren quatre guardes de cavalI que anassen e visüassen los passes frontnlers del Principat de Cnthalunya per maior scguretat de la dita guarda. E constituiren ais dits quatre gnardes ,-,alari de Lxxv. !li ures per cascun ;rny e per ca cun dells. »E mes encara ordon aren dues guardes de peu, los quais stiguessen en Barchinona e visitassen e guarda~sen en la pl,1ja de Barchinona e per lo:, portais e aitres lochs de la pred icta ciutat. E constituiren a aq uests dits dos guardes de peu xx11. !liures per l □ r salari per cascun any e per cascun deUs. Epart aço orclonaren quels deputats locals constituits en los caps de les vegueries cullisen los dits drets de la dita guaTda, cascun en Jurs limits de !Jurs Deputacion s locals. E constituiren salaris ais dits deputats locals per rah6 de lurs dites cullites, es a saber, al deputat local de Perpenya xxxm. Ili ures, e ais aitres deputats locals, dos sous per lliura claço que cullirien. E que en Jo han Çapila haguessen per lur salari de oyr los comptes ciels cullidors dels dits drets entre abdos xxx111. !liures, e que en P. Ramis hagués dos sol idos de les apoques unes ab altrcs e inch solidos de les cessions e diffinicions que se haurien a fer e n son poder, pero no li tax.aren les cauteles car ramas per oblit., En el trienio siguiente, 1422-25, los Diputados suprimieron los guardas a caballo de esclavos y elevaton a tres los guardas a pie, con salario anual de 22 libras cada uno. A fines de diciembre de I421 aparece ya funcionando Rafael Ferrer como administrador del derecho o producto del seguro de esclavos, y en este tiempo Johan Simon, ayudante del escribano mayor de la Diputaci6n, ya tenfa continuadas en un librn ad lzoc todas Jas manifestacion es o inscripciones de esdavos asegurados. Por el ûltimo documenta transcrito sabemos que, sin duda atendiendo al trabajo que representaba el nuevo servicio de Ia Generalidad, se sefialaron honorarios a los Diputados locales y un salario fijo al de Perpifia, probablemente por coosiderar mas extraordinaria su tarea en aquel punto fronterizo y uno de los pasos mas utiHzados por los esclavos que escapaban a Francia. Vamos a ver el funcionamiento y resultados del seguro de esclavos en Catalui'ia, en sus primeros ai'ios (' ). IV l\JANIFESTACIÔN DE LOS DUE~OS DE ESCLAVOS PARA EL SEGURO Debe consignarse en primer lugar que la -mayorfa de lo~ esclavos inscritos para el seguro radicaban en Barcelona. Cterta carta de los Diputados principales o comisi6n de tres residente en Barcelona, dirigida, en 1423, a su procurador en Castell6 de Empuries, deda que habfa mas esclavos en la capital que en todo el Principado. El propio Rey Alfonso apresur6se a asegurar sus esclavos. Lo mismo hicieron los monasterios y determinados eclesiasticos y nobles. Tenemos una carta de los tres Diputados directores al administrador del seguro de esclavos, de 7 de Marzo de 1422, que demuestra que el Monarca abus6 en la va1oraci6n de sus cautivos al manifestarlos: «Nosaltres, frare I. Descarrigues, cavalier ... deputats del General de Cathalunya: Corn sia cert que nosaltres ab altre ~o.stre albarâ o cautela dressada a vos, honorable en Rapbel Ferrer, admm1strndor general dels drets dels sclaus de persanes stants o habitants en lo Principat de Cathatalunya, vos havem manat que paguets al honorable Micer Johan de Mas gui.llem, tresorer de la molt illustre senyora Reyna hu! benaventuradament reanant cent lliures barceloneses per lo preu o st1ma de dos sclaus los qual; Ionrat en Barthomeu Domenech, batle de la ci□tat de Tortosa, en nom del senyor Rey, havia manifestats al deputat local de Tortosa e mesos en guarda e seguretat del dit General, stimats entre abdosos a CL ( • ) Los documentos citados en este cap1tulo y en los siguientes perteneceu al archiva de la Generalidad de Cataluûa, serie de registros Y albarans, depositado actualmente en el Archiva general de la Corona de Aragon, en Barcelona. R,.,,., His_pa,i1gut,-Q. 3 �35 JOAQUfN ~11RET Y SANS LA ESCl,AVlTUD EN C ATALUNA \liures, los quals sclaus apres .on fuyts, la qua\ stima apres pe.r cerle;; cirnses c rahons es . tacta moderad:1 n les c !liures demunt dites, axi quel d il Gene.rai es tengut esmenar e pagar al dit tresorer en nom del dit senyor Rey de qui eren los dits sclaus, les dites cent Ili ures barcelonese« per los preu · o stimes del dits dos sclaus.• Y a se ira viendo c6mo los abusos de di versa especie comenzaron e n seguida a desarrollarse. Un caso significativo ocurri6 en 1431, con la indemnizaci6n al armero mayor del Rey de un esclavo, como si hubiese huido, pero en rcalidad habia sido ej<•cutado por asesino (' ). Debe advertirse que debia darse aviso a la Diputaci6n del cambio de domicilio o residencia de toclo esclavo o esclava asegurada, bajo pena de confiscaci6n. Poclemos citar un curioso caso ocurrido en 1436. Un marinero de San Feliû de Guixols tenia oculta una esclava en su casa, y por temor de que no le fuese embargada en un asunto particular, la envi6 a Tossa por mar. Sabedor del traslaclo B. Vives, recaudaclor de los impuestos de la Generalidad en San Feliu, form6 expediente de confiscaci6n. La esclava pas6 a poder de la Diputaci6n. A no haber este rigor, aun habrfan sido mayores los abusas y la facilidad en hacer figurar un esclavo como dos diferentes. Cuando un esclavo fugitivo era capturado en pafs extranjero y alli compraclo de buena fe por un catalan, al entrarlo en Catalufia era <licha compra anulada por la Diputaci6n, la cual no abonaba sino bs gastos del viaje. Un caso curioso: A mossen Pere de Vilagut escap6sele un esclavo llamado Gregorio, el (,) El documente dice asi: «En Berenguer Arnau de Cervell6, cava1\er, e en Johan del Bosch, ciutedâ de. Leyda, deputats del Gene.rai de Cathalunya, resiclents en Barcbinona e reebe9ors e distribuidors de le~ pçccunies del dit Gene.rai, ensemps nb lo Reverent scnyor en Domingo. olim, bis be de Leyda, e ara per la miseracio di vinai cardenal vulgarrnent appelat cle Leydl::t; en Ramon Dez-Pujol, licenciat en decrets, canonge c cabbto.1 de ht Seu de Vich; Narnau de Bture, donzcli, e en Bernat Pinyol. ciutedâ de Tortosa, oidors ciels comptes del dit General. .. al honrnt en Raphael Fener, general administrador ciels drets deL sclaus de persones stan t 0 habitants en lo Principat de Cathalunya: Attenents quel hono rable mossen Ferrer de Lanuça , cavaller armer maior del Senyor Rey, nos ha explicat en una supplic11ci6 que ctaquen ha donada cteoant nosnltres, que a instaocia e r equesta ct e nosaltres en nom del dit General cil am en aquests cties havia Jiurat e fet metre en la press6 comnoa de. l:o pre ent ciutat de Barchinona un sclau seu appellat Johan, de naci6 de moros llor, per p endre dei! testimoni e deposici6 sobre una mort perpetrada en la persona de un sclau den Ffernndo Domingo de la cambra del senyor Rey, confiant Io dit mos en Fferrer, segons que li prometem, rJlie li restituhiriem lo dit sclau sens algun dan o lesi6 de la sua persona, · e que apres que lo dit scl:<1u fo mes en la dita preso nosaltres no li havem pogut restituir aquell, atés quel dit sclau ap1·és que fou pres, segons dit e~. es !"tat per sos demerits ensemps ab aitres justiciat, mort e penjat en la forcha en la dita present ciutat de Barchinona. Attenens encara que, feta la dit.a exposici6 lo dit Mossen Fferrer nos ha instats e supplicats qu~ corn ell qui poguera haver aviat e desat lo dit seu sclau, hage pres aquest dan que ha perd ut aquell confiant de nosaltres, segon . dit havem en la forma demunt <lita, que almeoys per satisfera nost,m <lita promesa e per preservarlo del dit sen dan li deguessem pagar o fer paguar la stima o valor del dit sclau. Attenents den·erament que nosaltres vist qL1e les dites coses dessus enarrades soll veres, e vist que de la capci6 e punici6 del dit sclau se ha seguit e se spera subsegui.r profit al dit General, singularment car ta11 iran malefici no roman impunit e que tais qui hagueren voler de perpetrar semblants malificis sen retrauran havents temor de semblant pena e que lo dit sclau no fora stat pres ni pervengut en poder del dit Gener:11 sino per sperança de la dita promissio que no aitres fem al dit mo. sen Fferre1·, havem tatx:at e delliberat ab e de consell de Micer F . Dalçamora e de Micer G. Jorda, advocats del Gene.rai, que al dit mo sen F. de Lanuça sien dooats e paguats cent florins dor Darag6 valents cinquanta sinch lliures barchinoneses per la stimacio e valor del dit sclau . Per ço ab e de conseil ciels dits advocats volem e us manam que de les peccunies de vostra dita administraci6 donets a1 dit mosseu Fferrer los dits cent florins a el! tatxats ... Serit en Barchinona sots lo segell acustumat de cauteles del offici de la Deputaci6 del dit General a x. dies de juliol en lany de la nativital de Nostre Senyor Mil CCCCXXXI.» 34 - ------------------- �JOAQUIN l!JRE'I' Y SAN. ---- ---- - - - - l.A F: Cl.AVITUD E. CATAI.O~A 37 --- - que fué a parar a la ciudad de Palermo, donde lo adquiri6 el mercader barcelonés Francisco Ferrer; y al llegar duefio y siervo a nuestra tierra, los Diputados forrnaron litigio y dictaron sentencia en 2 S de octubre de 1428, en la que decian: clnformats dels merits de la dita causa, havem decl:irat ab nostra sentenciu, e per les rahons contengud en aquella, lo dit ·clan pertanyer ul dit General, e quel dit i,-. Ferrer no ha via pogut comp~ar aquell singularment, rar lo v~neùor no havia algun dret n lo dit !>clau, salvat ùret ;il dit F. Ferrer sobre les despese per ell fetes en amenar lo dit sclau dt: 1:. dita ciutat de Palerm, on lo compra, fins a la present ciutat de Barchinona, la taxaci6 de les quai. de pe es no. reservam faedora per nosaltrcs hauda daquen maior informaci6. • Le tasaron en 40 florines de oro los gastos ,del transport del escla u Gregori,. De manera que los Diputados, en cuesti6n de indemnizaci6n y propiedad de los esclavos, no admitfan ingerencias <le tribunales ordinarios, y eran ellos mismos los que resolvfan sin apelaci6n estas querellas. 'aturalmente que los delitos comunes, no la fuga, estaban reservados siempre al juez ( • ). ( •) En 1439, Sim6n, e clava etiope del fonasteria de Mootealegr , rnat6, golpeâodole con una pala de hierro, a otro e clavo del propio con v nto, ru,;a, de nombre Ignncio, y fue ahorcado al caho de tre seman.i,cn la parroquia de la loguda. Es muy piotoresca la deposici6n o declaraci6n del reo: cE dix que n Vi dtat tâ que vuy a .·v. dies que ell d ponenl, bora ya vespre h,1c noves ~1b un clau del dit monastir, de 11aciu de ro ,os, apellat lgna ci, per ço con lo dit lgna ci volia anar lo dimarls s güenl a Badalona per Jo mati, sinoque ell depon nt lo· aitres claus non consentiren per ço corn fra Johan no era en casa, de que lo dit lgnaci fou fallo; per tant corn no hi era anat e lo aitres qui no ho cousentiren digueren al dit Ignaci que Il depanent havia fet que no hi ana , de qul' el de1)onent dix que non d ·hia ver ... E aprc ai,;o scguis la dia següent que un aitre clau de la dila casa e mnn3stir porta dos pans pochs baix a la obra per almorzar o beure; c un aitre sclau, apellat Jacl1me, dix al dit sclau qui aportfi lo. dit do pans que no ap rtas pus pans sino aquests do que almorzcm; c e n ai,;o lo dit Ignasci dix hoc, m nich ha, car you De todos modos, es cierto lo indicado por 13rutails, en su citada monograrfa, de que algunas veces hubo contlictos de jurisdicci6n para en tender en casos de esclavos fugitivos, y que el vcg-uer pretcndi6 en varias ocasiones intervenir en la suerte de esclavos capturados, asi como que, siendo considerados los csclavos sin dueiio como bienes vacantes, era el procurador real el que reclamaba para el soberano el infeliz detcnido. V El. VALOR O ESTIMA DEL ESCLAVO ASEGURAJlO Corno ocurre con toda clase de cosas, al contratarse el seguro contra pérdida, destrucci6n o simple accidente, debi6 sefialarsr a cada esclavo un valor, apreciaci6n o estima diferente, seg(m sus condiciones, su edad, aptitucl, estado ûsico, raza. Este valor, sciialado al ser inscrito en el seguro de la Diputaci6n de Cataluôa cl esclavo, por medio de una cantidad expresada en lihras port u_n gran qui es fresch c daquest frcsch nom manyara lo negrc 111 rd6s, d1entho de ell deponent. E cil deponent qui era aqui a present C]Ui hoy aço dix que si ell, dientho del dit lgnasci, e los aitres ne mcnjuvcn que ell deponcnt ne manjaria. E a prés ell deponent asentas vers lo dil Ignaci: no pas ab voler que li bagués en cor de ferli mal, dicntli: e quin mal le _l'O /et que he digues q1ee :yo 110 manjaré del pa fresclt. E lo dit Jgnasci rcspos a ell deponent, dientli que lo dit pa era seu e que a ell lo havian donat no ,1 altri, e axi que ell n • Caria a sa guisa. E o ai,;o cl cleponcnl se alensâ _vers lo dit lgnasci dientli: e con,. fill d-1. ca no menjaré yo de ,u11te.\: pa,;ot promet 1111e jo11 menjaré c <JIU non 11111/es. E apré~ ell depancn prcn lo dit pa, lo quai lo dit Igna ci havia amagat dejus un capuL-.6 -.cu. E c-n_ aço lo dit lgnasci volent sobre a cil deponent lo pa, no poche dl'conlrneot desmanegâ un magall e ab lo manech vech en vers ell dc-ponent". los altres scia us los pertiren. E puys anaren tots a esmorçar. .. Fel aço ell deponenl pres lo dit pa e convidantlos altrcb sclau::; ... e sobre ;iço vcnch lo dit Igna ci e prcs a ell deponenl lo dit pa dicntli: od en nrgrc �LA t;sct,\ \'l'i' n EN CATALUNA 39 Jl)AIJ "iN mRl:T V ';\ 'S catalanas, moneda imaginaria que en el siglo xv se cmplcaha en las escrilura notariales y do um nto pùblicos de toda cla ·•con preferencia al florin de oro, para consignar los precios y pcnsiones, era cl que servfa para regular las inclemnizacioncs. Los prim •r caso de que tencmos n ticia ciel pago de e.~/Ùw7 o ,·alor del fugitirn son del afio 1422. • Don (;uillem cle '.\lontoliu, sei\or del ca ·tillo ciels Garridclls, en cl campo de Tarragona, l.1 Dipulaci6n le abona 50 libras por un esclavo blanco; a Pons Burgué , ciudadano de Barcelona, • 5 libras por un esdavo blanco, y a R. Bou, vccino ùe '.\1anresa, 7 5 lihras por olro cl igual da e. Vamos a en um erar un çi ·rto numero cle indemnizacioncs durant<' el d ccnio en que primera mente existiô cl seguro, para q11r d una sola ojeacla e vea las cspecies cl esc.lavos, su· rcspcclivas val raciones o apreciaci6n y la clase social de lo · patronos o duenos: .\iio 1427. e pagan de un golpe los eguros de ocho esclavos fugitivos a ;1[adona Francina, esposa del caballero de Gerona fn11·Jor e vos mavets toit lo 111m pa; c cil. abdo · se prcn~ucrcn • apuny,1g:1r<'n fort, de que lo dit lgna ·ci lança cil d ponent per terni ... E apr{-s dl deponent ~ la\'a e volcb c mp •nyer ver;; lo dit lgna~ci lo ljUill arrl'tni volch donar a el! deponcnt ab una ranyoh, gross,,, inô que alcun-. d 1 :,c\atLS (lui eran aqui los par.iren. E apré que fol'<·n partit lo dil ll!na. ci rncara etan ava v r dl dcponent per donarli. E en açci cil <lcponcnl Inn ,a· dell dit lgna~ci <" pré un manech de pala de f rr c clonant al dit l)!nasci de que li tranch'i lo cap, de que apr(- ha hoyt dir dl dcponent qu lo dit Igna ci mort, pero no ap cil ckponcnl ne cr II qm· 1 r lo dit colp eria mort.• .\qui · vc claramente que ntrc lo c c\avo-. hlancos y los tir l·ulur r,-i.,tia la gcneral antip.1tfo de r;iza . E.l original de c l pro T'-O c~ pro · piNlad del autor de este trabajo. y ticnr en la cuhicrtae~te <'I ii:;:rafr-: lnquisitio facta contr;i imuncm, 11 • natio,w ctiopum, c-rvum ct c11ptiv11111 '.\lona,,terii Montcalacris, d ·latum de mortum pcrpctrata in pcn,011,1111 Ii:;snacii servi ipsiu l\fonnstcrii , Juan Pedro Julia, que tenfa en Castello d Empurie , a abt'r: i\t1s ncgros de .lfzmt de htzrques, llamados el uno Dili y I olro Jorj , a raz6n de ·o libras cada uno; dos escla,·os de naâ,i ,le moros b,1rh,1rusos, llamados Sail y Juan, a razon de 25 libra ca«la uno, y olros cualro, también moros barbarusos, d nombre Falco, .\ rlc, Peclrut:rn y Bernardo, a 2 5 lihra. uno. E te caso no~ prueba 1 clc 'cuido y la indif~re11cia con que los duei'los procerlfan desde que con el establccimiento del seguro vieron que, en definitiva, el unico perjudicado por la fuga de esclavos serià la Generalidad. Pondremos los caso por orden o grupos de razas de lo · csdavos, comenzando por los moros: En 1..p8 se pagan 30 libra por un moro, llamado "\bùalhi, al çanônigo Gombau, y la misma uma por otro, de nnciJ de mortJs b!.wc/1 , llamaùo Jucef, al can6nigo Bartra. En 1429, 40 li bras por un negro, de nombre Abda:1.1, al . Ferran, marinero barcelnné.; 25 libra por uno, de nacio de maros, l/or, es decir, rubio, llamado .\tmcz, al mercader Francisco ~fada, de Barcelona; 25 libras al nota rio P. Janer por un esclavo, de nombre !\li, d~ m~citi de 111oro:. !/or. En q.29 son satisfechas 55 libras a ntonio Pinya, burgués d Perpinan, por un esclavo negro, llamado Juan; 50 libras a G. Jamalet, herrero de Perpinan, por olro negro, de 11aciô de 11111ros, de nombre Esteban; 30 libras a P. Vinyals, de arria, por un moro llamado .'\If; 25 libras a]. Ascnssi, de Tortosa, por olro moro de nombre "\ yta; 2 5 libras a M. Narbonés, mercader barc Ion -:s, por un moro llamado r\lf; 2 5 lambién a otro mercad r d Barcelona, P. Taya, p r un moro, Ali . \bdarrnman; 2' a Cm a J. l'erpenya, ciudaclan de Lérida, por un mor ; 25 libras a la!'\ esposa de . Jorda y F. Plana, de ,andesa, por un esclavo de muid ,Ir moms harb,1rus, l\amado Juan Berenguer; • • libra p r un negro llamaclo I.lorens, a U. Grau, alia Riamhau, mercad r de Pcrpinan, y 6o lihras a caùa uno, ;,)osscn Amau d Llupia, caballero, y J. Viader, horlelano, ambos de Perpinfo, por �40 JOAQUfN ~IIRET Y SANS dos esclavos negros, de nombre, respectivamente, Juan y i\Ierulo. En 1430 se pagan al mercader perpiêianés G. Sangaus, 60 libras por un esclavo negro llamado Antonio; 50 a J. Jaubert, parroco de Vilanova de Rah6 ,Rosell6n), por otro negro; 50, a J. _\dam, industrial de Perpiêian, y otras 50 a P. Castello, burgués del mismo punto, por dos negros, llamados ambos A ntonio; 2 5 libras a la viuda de J. Fontseré, de Barcelona, por un esclavo moro, de nombre Bernardo; 20 libras al diputado local de Vilafranca de Conflent por gastos hechos para capturar dos negros en el castillo de So, del condado de Foix, que eran de D. Fenoses y P. Pujol, de Olot. En r.43 I son satisfechas 2 5 li bras por un moro a B. Serra, mcrcader barcclonés; este moro se !lamaba Antonio; 40 libras por un negro llamado Juan, a Bernat Ramon de :\fontpalau, de Gerona; 2 5, a R. Pereri, blanqueador barcelonés, por un esclavo llamado Salem; 40, a B. de Vilagentil, del Rosell6n, por un negro de nombre Nicolas; 25, a N. Andreu, mercader de Castell6 de Empuries, por un moro llamado Guillem Andreu; otras 2 5, por otro moro a M. Sarnw, ladrillero de Barcelona; 60 libras a J. Esteve, hilador de !ana perpinanés, por un esclavo de naciô de moros de A le:candri,z, llamado Miq uelo; 60 igualmente al notario <le Perpinfo J. Ballero, por un negro de nombre r\ntonio; 60 libras a F. Castell6, doctor en leyes, por un esclavo llarnado Salema y clespués Juan; al rncerdote P. Corverons, de Tarrega, z 5 liliras por uno barberus, llamado GuiJlem, y 40 a P. Anclreu, j urista de Castello de Empuries, por un negro de nombre Jorge. En 1432 son satisfechas 25 libras al barquillero de Barcelona A. Cami por un esclavo moro Jlamado Bernat; otras 25 al barquillcro barcelonés A. Ouledi'O por otro moro de nombre ,\li; por un moto llamado Salema, 25 al mercader barcelonés P. Fort; por un moro llamado Juan, 50 libras al caballero R. de Torrelles; a l\1adona Brigida, ·esposa del honorable Berenguer J,ull, ciudadano barcelonés, 50 libras por un negro Uamado Antonio; LA ESCLAVITUD EN CATALUNA 25 por un moro de nombre Guillem, a R. Pellicer, de Vilabella; 50 por dos moros llamados Pascual Forment y Bernat Baga, al abad del ilfonasterio de Santas Creus (provincia de Tarragona); a J. Dal6s, artifice en coral, de Barcelona, 2 5 li bras por un moro de nombre Abderraman, y finalmente, otras 25 a J. Plana, patron de barca, en Barcelona, por un moro llamado Jorge. Era mucho menor el nt'.imero de indemnizaciones satisfechas por esclavos fugitivos musulmanes levantinos, o sea turcos. En 1427 son pagadas 50 libras a P. Dusay, de Uarcelona, por un esclavo de nacirf de turclts, llamado AH; en 1428, tamhién 50 a Bernat Fivaller, barcelonés, por un turco de nombre Galech, y 65 a P. Oliver, de San Martin de Teya, por otro turco llamado Comte. En 1429 son satisfechas 50 libras a Fray Luis de Gualbes, Gran Prior de Catalu.fia de los Hospitalarios de Jerusalem, por un esclavo turco, de nombre AU, y 45 por otro turco, llamado Alet, a Dalmau de Barbera, de Burgat. El mismo ano, 30 libras al barquero barcelonés Bossy, por un turco llamado Juan; 40 libras al carpintero de Barcelona Colomer, por un turco llamado Issa; 50 al donzel manresano B. Aymerich por un turco de nombre Cuza; 40 a T. Gerona, barcelonés, por un turco llamado AH Joveit. En 1431 encontramos el pago hecho a L. Ferran, de San Feliu de Guixols, de 40 libras por su esclavo turco Jacob; de 32 Ji. bras al notario barcelonés Jaime Rosell, por el turco Juan; de 33, al colchonero de Barcelona Gili, por el·turco Alf; de 27, al hortelano barcelonés J. Nicolau, por el turco que le huy6. Y en 1432, ninguno. Los tartaros que fueron motivo del pago de indemnizaciones tampoco son numerosos: En 1427 a I. Marquet, de Sabadell, 25 libras por el esclavo llamado Juan, de 11acirf de tart1·es; en 1428, a G. Sim6n, de Barcelona, por un tartaro, de nombre Jorge, 50 libras, y a J. Roure, barquero barcelonés, otras 50 por el lartaro llamado l\fartfn. En 1429, a otro barquero_ de la misma ciudad, �JOAQ 'ÎN MIRET Y SA'SS :\ . . \mat, 40 lihras por un Larlaro cle nombr ,\n lreu; 50 por un larlaro llamado ~farHn a P. Fonoses, mercadcr d Barcelona, y 50 lambién al bbnqueador de ::\lanresa B. 1Iateu, por un tarlarn de nombre Juan. En 143 l n pagada · 6: libr~s al cahallcru mosscn :\[artin Benet, de Torr Ile , por un t5rlaro llamaclo l ;isperl, y 50 a P. de Roqueta, de 'ervera, por otro de nombre Jorge. I .as indemnizacione referentes a e ·clavo · rusos de qu t nemo. lomacla not,1 1 ·on las siguiente ·: En l428, al mercad ·r harc •lonés P. nlich, 6o libra por un ru o de nombre ::\brlln; nlras 6o a B. Pahonell, herrer de Barcelona, por el rus Juan; 50 a G. Simon, de la misma ciudad, por el ru o , Ticola; 6o a J. :\[oya, también de Barcelona, por d esclavo ::\larch ,le 11aciri de rossos; 40 al rnarinero barcclonés L. ntelm por el r . Jorge, y SS al carpintero igualmente barcelonés, J. Buad.:lla, por el ruso Antonio. En 1429 1 40 libras al curlidor de pides P. Ricra, por un ru o de nombre P dro; 40 al carpinl.!ro barcelonés Romeu, por cl ruso Antonio; 50 al marinera de la misma ciutlad ·. ::\lanre a, p rel ruso Esteve, y 5S al mercader de Perpiiian Berto i-\gusti, por el ru o Jorge. En 143 I, ·o libras a F. A seat, fabricante de tcjidos de algod6n en Perpinfo, por el ruso Jaime, y en 14 :?, o a J. Saba ter, corredor de ganaclos n Barcelona, por l ruso Antonio; 40 al cuimter d Vich, , . Fâbrega, p ,r otro ruso, también de nombre ,L\ntonio, y 30 al caballero Bernat Saportella por otr esclavo de igual proc clencia y nombre. · o con ta si era ru o un e clavo que se e cap6 de alls, scl,m //or rrisp /Ùl 11pellat ~rordi, , por el qu se abonaron 50 libra . 1labfa también entr' los fugitivos alguno bulgaros, circa ianos o .xllrqueses: En 1428 son sati fecha '0 libras al carpinl rode Barcelona, .\. Draper, p r un esdavo de naciti de .nirq11c.1r1s, de nombre Jorg •; en 1430, 50 libra al médico Guillem Est ·la, de Bar don a, por el cscla,o d igual especie, llamado Bartolomé, y la mi ma canlidad a IL LI ·d6, <lei Panadés, por otro xmquis llamado Juan; en .1432, 65 libras al mercacler bar- - L\ ESCL.\ \Tl'U11 J•,N t:.\ 'l'AIXN J\ - - - ---- celonés R. ~f rmer, y 40 al especicro o (lrogucro rie la misma ciuclad, . \. Rima, par dos c clavos de naciu de bm:trars, llamac\oc:, rc pectivamentc, ~ligue! y Eslev .. erfan tamhién levanlinos un ·sclavo de ,wciti de hori11s, por el que se ahonaron 40 lihras, y c tro dt 11,1ci,i de o/b,w t;t s, por •l que !-U tlueno recibi(, igual canLidad. Finalmente, habfa tamhién entr los fugilivos 0sclavos sarclos. E to · , que tenfan tan cerca com los berh ri cos su palria, s nlian quizâ · ma ansia de vol ver a ella al v r fa.cil la fuga. En [42 son s;1tisfechas al mimter barc }oné· H. Torrent 40 libras por el e.clavo gustin, de 11acid de sarts; 25 al ciudaclan d, Rarcelona B rnat Fivallcr, por el sarclo Juan; 30 al nobl · Pons de Caramany, del E.mpurdâ, por otro sanlo, también <le nombre Juan; al ciuclaclano d' Barcelona, H. . atorra, 50 por el ·ardo Juan, alia~ Gouyo; tras :o a nya Violante, viuda de mossén P. F •brer, por el ardo . ïcola, y 55 a A. Balle:ter, ciudaclano de Barcelona, por el ardo llamado Luca . En 1429 recibe 40 libra P .. 'alclles, del Panadé. , por un sardo llamaclo Francesch; el mercader barceloné Uch de i\guilar, 50 por un sardo llamado Jaime, y 40 A. anroma por un sardo de nombre Juan. En t430 son satisfccha 40 libra al merca er de Barcclona J. Plana, por un ardo Llamad Franci co, y en 1431, el caballero Riambau de Corhera r cibe 50 por el sardo Pelrico. Por ûltimo, en 1432 se abonan 20 libras al barquero del pu rto de Barc lona, \'. Pradells, por un sardo cle nombre _"icolas. Todos e tos clalo los sacamos de l s libramientos que cxpedian los Dipulaclos de la Gcn ralidad para el pago de la inclcmnizacion •s. En la gran mayoria de e ·tos docum ntos no consla, desgraciadamenle, la c<lad del esclavo, que s una condici6n que 1 odfa influir mucho en cl ,·alor o estima. De t do modos, p clemo deducir que la nua, natural za u origen dP los e. clavos, poca alteraci6n eùalaba en el pr cio corricnlc d ellos, y pode1110 · fi jar el promedio del mfnimum y maximum en 25 r 6o li- m, bras barce1onesa . �LA F,SCLA vnun EN CAT,\I.UJÏ. \ -1-1 JO.\(JUiN \IIRET Y VI Vl,-ILANCIA 45 ANS rH! 1.OS E. t,LA\'OS f"UGITl\'OS Cuando en 1421 los Diputados de la Generalidaù implantaron cl s guro de los esc\avos, ya dijimos que nombraron recaudadur y adrninistrador de las primas que se pcrcibiesen a R. F rrer y que crearon cuatro guardias montados vigilantes de caminos y pasos en las fronteras del interior y dos a pie para vigilar la playa de Barcelona. También hemos indir-ado que al poco tiempo suprimieron las plazas montadas y aumentaron las pcdestres. JJodemos dar algunas noticias de estos agentes encargados de procurar la captura de los esclavos fugitivos. En julio de 1422, al cornunicar a Ferrer los Oiputados que los cuatro guardas montados, 11am, dos J. Rossell, G. Bertran, J. Calder6 y B. Fi• nislret, percibirfan un sueldo anual de 7 5 libras cada uno, dedan en el documento: « /\xi com sabets, n la creaci6 e ordinaciô que no altrcs fc m de la collecta · guarda dels drets dels ,cJaus fo ordonat que vos haiats a tenir duc guardes a peu qui ordinariament rcgonegu n la ribera de la m11r de Barchinona per saber si en le fuste se tindra la regla ordonada c ja pu• blicada en los capitol daquen ordonats en Corts gen rai de Cathalunya <· axi matcx qu ·i algun sclau fugicn per terra lo façats a les dite.., ~uardes per cguir: c que part aç6, forcn ordonat · quatre homens a cavall qui perla dila guardt1 stiguen a ordinaci6 vo ·tra e haicn carrech de ca• valcar e cercar ordinariamcnt tols Jo lochs axi maritims corn 11ltres dc-1 dit Principal, ço c de la present ciutat de Barchinona tro alla hon en• grava lo riu d la Cinia c della hon engrana lo dit riu lro a la Valdaran. ananl p<-r Tortosa, p r L yda c pcr la fronlcra d · Ribagorç.i c dt' li't dila V11ldaran lro a la vila de Perpinya anant pcr la frontcra; e d la dita vila de rnpinya tro al terme de Leocala c tro a la dita prcsent ciutat de Barchinona ;mant pcr lo loch · maritim , los quais quatre- homen a c,1v;ill son inlitulats sohreguarde .> l le aqui, pues, delimitado el extenso t rrilorio que aquellos ualro guarclas dcbfan vigilar, vigilancia que forzosamentc d bi6 resultar d ficiente. Cada uno de los cuatro luvo a su cargo una parte de la !inca senalada en el cilado docum nlo; asf, a 1◄ inestrd correspondiu desde Leocata, en la oril\a ciel mar, en el Ru· sell(m, hasta el Valle de Aran. En 1426 encontramos como guardas a Alfonso Serrano, (;. Vendrell, F. Roig, F. Geronella y A. Torrent, y sobreguarda a caballo Le,)llardo Cristia. En el Rosell6n figura como guar<la esµecial J. Seguer. Roig, errano, Torr nts y Geronclla aun continuaban en 1432. Pero entonces existian otros esp ciales, comù uno, P. de \ïlanova, en la ribera rie Ebro y paso de Flix, por <lon<le acostumhraban escurrirse muchos de lo cautivos muros que deseaban rlirigirse a Granada y a Africa. Para mejorar la vigilancia madtima, los Diputac.los hicieron onstruir dos lauds y costearon un almacén para guardarlos «en la botiga del General>, en la playa de TTarcelona. Todo, empero, resultaba insuficiente, dado el numero <le esclavos fugilivos, la habili<l.id <lt! los que se erigian en conductores de aquéllos, Y so brt: todo la extensi6n y dificulladrs lopograficas de la linea d, frùntera. VH TRAJ R UE LOS 1,'.SCLAVOS '.'\o tenian los esclavos un lraje, o al menos una capa o cual• qui r prencla ciel vcstir peculiar y obligatoria, qu los clislingui •se en todo momento, como ocurrî'a con lo judios. Era t:l mismo vcstir de las clemas personas humildes, y eguramente, en mucha cas s, aprov chaban las prcndas que por deslucida o estropeadas dejaban de usar sus propio duenos. Corno n algunos de los documentos sobre reclamaci6n le esclavos fugitivos se consign6 el traje que 'stos usahan al scapar, tenemos ri talles curiosos sobre este punlo, qu es conveniente <lar a conocer. �L\ E$CL.\VIITO EN C\'l'\Ll''-A JOAIJUI.' ~IIRET V ~A~S En la carla que los Oipulados ùel ;en rai <lirigieron, <>n r..p3, " Doii.1 Aldon1.a, viucla del nobl Guerau •\lemany ile Cervell6, roganüole la enlrega de un C'sclavo fugilivo que relenfa pre o o ~aptura<lo en uno de s11 lugar s, se dice que tal esclavo •c:~ ,le naciû clc tartre", <le edal lie XX\' any ·, aporta v,·,,tedura una i!•mella hor1.:lla ,. un jupu hlanrh ab lo 1·ollar hlau, 1· e-. hom dt' mig< talla, aporta un ~•rro n la c;ima esquc:rra e stivnls e un harret hlanch.> De modo que c te esdavo tarlaro usaba sombrero hlanco, jub6n tambi ~n blanco con cuello azul y la t(1nica o gonf'lla tl, lcj ido muy basto. En I43ï, los propio Diputados e. crihieron a lo, recaudado• res que tcnfa la Diputaci6n para el cobro de los dcrcchos de entrada y salida de mercancias, en lo~ pasos de la frontcra, que procurasen capturar a varios e clavos fugilivos y de cribieron c::l veslir de éslos. omo sta carta s muy curiosa, vamos a reproducirla por entero: cLos Depulal'i dt:! Gt·neral de Cathalunya rt·siclents en Harchinona ais honrnt lo Cltllidor:, e ~uarde ' ciel clr •l <le las entrade e exidcs del Principat cons li tu ils e po · ts •n quai ,·vol taule. • pa . es deb lochs frontaler del dit P1incipat: Com ara en aquests clic :,ien stats fuyls do' -.claus o m ·s de do sclaus, la un <Ids quais es del honorable en Fferrer );icholau de .1ualbc , ciuteda d Barchinona, appellat .\nthoni. alit''-1 Tmler, de naci6 d rosso , cl clac! de xL any , homl'. assat alçal hen tallat hona cara, :ih barba c cabell entre rns os o ro cnchs, e vest o lkll , stir un jup6 de drap d !ana burcll de hu. to, .ih lo collar ah punlt's de vellul e ab cola cl, drap de hurell qui es st.ula girada de drel t'll rnver o ab un goncll d bur Il d la terra, e ah cake· venn lie.,;, c ah ·loLxc o perdom,L'i hurell mescl;it n ab un caputxo hure Il blanquinos clt· f1 i ode Flandes ( 1 ) . E laltra del discret en Juhan Balcehre, notan e \ , J De manera que e te sclavo ru. o, de pelo ruhio, tcnfa la si~uic:nte-, prendas d ve tir: jub6n de tejido de !ana ordinaria con cuello de punlas de terciopclo, cota o pieza larga de pano ha ·to que fué vuelt:i del n·vc!,;, loque prueha lo que antes dijimo · de que los e clavos vestian la· rnpa-, y;t II alla: por otras persona·; tûnica de paiio d 1 pais y alzonc, r_jo;, c;1puchon de pai'io ba to blanquecino de tela de Fland · . ,criv,1 d<' la 1;overnaci,i de Cathalunya, appellat Grel!ori, <le nacio axi ma tex de rosso~. de eclat de xx · v1 en xxxvm anys, home axi malc·x h,~ :tl\·at e ben tallal, ah hona cara. parlen ahclo os as ·ats cerahatanam, nt; pero avi atsvos que nos fingis en de altra nacio axi com al:lmany · n allrt's. \'est•> cleu vestir lo jupo cle fustani hlanch ah les mancgut:S t- co· llar de drap vermeil, ab capul. ô d friso hlanch e ah cakes vermcllc~. ,. mes portcn ;1bdoso-. spasc-... e hrnqu r;; e lances de .•eres, ,. l11 clil Grl'gori harr ·t 1wgre ( • l. Dels altn·: scia us no lh podcm avisar qu portcn ni de quina naci6 son, corn encara llurs senyors non sien r,rori·egub a nosallres... P r en vo altre. e ca,,cun ck vosaltn·s pregam e u,, manam c-ntenals ah cliligcnci;, si lo-. dil-. claur; passaran per lo,; dits passos prenent vo esment tota hora qu<· ;!Cnt pas-.ara. i ser;in ,Il ls dib ,,clau», intern gantlo· si sabran parlar lengua calalana o . i parlaran ccraha• tan11ment, e que lit, hon lo. clits ·claus vingnen en vo lre mans aquell aturels c melats 'Il portc-r clds portadors de la pre nt. Oacla en Barchinona a x,• clics cl• jan<•r en ltmy cl<" la alivitat <k no,tre sei\or :O.lil CCCCXYXVTl.> n esclavo circasiano escap6 en 1445 1 y e n la orden circular clc captura, clictada por los Dipulados de la Generali<larl, se indicaba igualmc>nte el vc. ticlo oscuro, j11h6n cle fust,wi l>lanco con mangas •ncarnadas, c.1lz n . tamhién encarnados, sombrero ordinario y espada, lanza y scud , y que hablaba muy regularm nte el catalfo. Cr emos lltil la repr ducci6n de este inl rcsanle clocumcnto: •Ais houorahles lots e engl ·s officiais axi reyal ~, eccle ia lichs <' d<' h~rons corn aitres e deputat,; locals ais cap de vegueri<.·s e gnarde" ckl <i ·m·ral n passos quai evulla en ln Principat de Cathaluaya 1ks-m-. 1lih si,lul ah creximcat <le honor: 1,:n aqu<' l.;; cli<'s hun sclau e catin <le la ca,;a u '.\lona-.lir de :\luntalegre ciel orde de Cartmrn, pr p Barcelona. 11ppelal C:am1>0care tar-del nya, de nacio de xarqu so , de ·dat clc xx111 <'Il xx1111 any:, o t·n gir, p<>rta una 1oba cura, harret burrll, un juppo d fu,. tani hlanch e manc~nes vermeil s, calces vermelle , spasri, hrpquei· t· lan- ( •) Este st'gunclo esclavo ruso, de :11la estatur:1, n• tia juhun ù.- kla hlanca con manga y cuello encarnad,i ·, capuchc,n de pa1io hlanco y c~tzonc-. rojo y ·omhrero negro. ,\mhos e clavo::l llevan c: pada, lanza y escudo. �LA ESCLAVLTUD EN CATALUNA JOAQUfN l\llRET Y SANS ça; parla assats pla, de mitja statura, ha presa fuita c es fugit de la dita cas·• o monastir. E car per capitol de Cort la guarda dels scia us e sclaves fuo~tius del dit Principat se pertnny a nos ab la cognici6 e punici6 de lt:; coses toc::ants aquell , ; per ço instant lo procurador yconom de la <lita casa o dit monastir, quascun de vosaltres dits officiais requerim e a vos• aitres dits depulats locals e gua.rdes o aitres dehim e manam que fehent· bi tenir sment sil dit sclati se troba e ses trobat en vostr:1 jurisdici6 o li• mil:, de deputacions loc::als o pas os dessus dits, aquell detingats o d~t~nir raçats encontinent que Ios detengut, certificantne a nos e restitu1rt:nlo al portador de la present qui es trnmés per lo dit yconom e procumdor. E en les dites cose · donet consell, favor e ajuda, car lo dit portador si a el! sera liurat pagara o nos per aquell farem pagar le: messions e aitres coses qui degudament pagar se deguen, Dada en Barcelona a xx11 de març del Any Mil CCCCXXXXV.• En otra carta de los Diputados del General a los guardas de los pasos, datada en Barcelona a 29 de junio de 1458, se ruega la captura de un esclavo llamado Antonio, de treinta aiios poco maso menos, «de linatge de moros, lo quai vest un gonell de mescle ab un caputxet quefit e un gipo de drap vert e <leu portar una ballesta de assen . Escap6 de Badalona el dfa anterior y perteoeda a Doiia Catalina de Santcliment. En 8 de Abri! de 1461, dichos Diputados pasaron igual circulai· a los Diputados locales y guardas de pasos para la captura de un esclavo blanco del doctor en leyes Pedro Vicens, de Barcelona, «de naci6 de tartres, ben refet per6 baxet de persona, parla ben pla, e comcnça metre barba; aporta una capa negra e un gonell de mescle e calces de mescle e un gip6 de fustani vergat blanch>. De manera que este j6ven tartaro, de diez y ocho an.os, hablaba correctamente el catalan, era barbilampino, de baja eslatura, vistiendo capa negra, tunica de mezcla de Jana y algod6n, calzone de igual pai'io y un jub6n o cuerpo de algod6n rayado blanco• Finalmente, en otra orden circular de captura de 26 de julio del propio ano 61 decian los Diputados que , han fu.git ccrts sclaus, un apeUat Johan , de linatge de turchs, de mitja talla, vestit de un gip6 de fustani ja usat ab collar negre e mitges manegues negres, roba blava clar, capa burella; les ungles de la ma e del peu 49 negres; es de un blanquer. E un aitre sclau turch den Franci Parellada, sens barba, vestit ab una gona de gris, gip6 de vergat ab manegues negres, ab cakes de arenos ab ferro si desferrat no ses. E un aitre sclau turch apeJlat Jordi, den Stany, barquer, be alsat, vestit de un gip6 dosteda e un gonell de molada clotxa, calses vermelles, una barreta vermella. E aitre sclau turch apellat Bernat e es de mestre Marti Pere, metge, ab roba de bruneta, calses de arenos e gip6 de burell. E aitre sclau de mossen Galceran Oliver, apellat Anthoni, be bnrbat, ab barbe negre, home de mitje talle, vestit duo gip6 de fustani burell, gonell de friso burell de la color de Sent-Bernadi, calses e barret negre>. Estos fugitivos contaban, respectivamente, veintiocho, venticinco, ventisiete, treinta y cinco y venticinco afios, y todos turcos. Pocos documen,os habra que, como los que acabamos de dar a conocer, ofrezcan tan interesantes detalles sobre la indumentaria de los esclavos en el siglo xv. El consignar tan repetidamente en los 6rdenes de captura de los fugit.ivos las prendas del \ estir nos prueba que muchas de ellos podfan disimular su procendencia, hablando el idioma de la tierra con facilidad, trans!ormado ya su modo de ser originario y usando vestidos y sombreros de la misma especie que las demas clases sociales. VIII LAS PERSONA$ DEDICADAS A PREPARAR Y D1.PIGlR LA FUCA DE ESCLAVOS Habfa sujetos, .algunos cristianos y a6n mas moros, que explotaban el deseo natural y general entre las personas sujetas a servidumbre de recobrar la li.bertad rnediante la fuga. Les ofredan conducirles por vias desconocidas, y quizas manifestando que contaban con la complacencia de los guardas mismos de la Diputaci6n, hasta la frontera por Ja parte de Francia o de Castilla o de Andaluda. Y los pobres esclavos, seducidos por tan Rr,,"4 HùjaKlq#t,-Q. �JOAQIJfN MIRF.T \" SANS bcllas promcsas, les entregaban el dinero que lenfan ahorrado y oculto, y aun alguna vez eran inducidos a hurtar moneda Y joyas de los duefios y llevarselas al fugarse, y al hallarse en dc·spoblaclo, aqueUos mismos conductores les clespojaban de torlo y a la menor resistencia les mataban. Era, pues, una explotaci6n infame, que, sin producir, en la mayorfa de los casas, el fin apetecido por los desgraciados cautivos, causaba grave quebranlo a la Diputaci6n o C,eneralidad de Catalui'ia, la que, en virtuel del seguro obligatorio, debfa satisfacer numerosas indemnizaciones de fugitivos. Veamos algunos casas curiosos. que nos rev<'larao c6mo se operaba la citada explotaci6n: El primera de que tenemos noticia es del ai'io 1423: Un sujeto natural de la Gascui'ia hacfa huir de Cataluna a dos esclavo . Al saber los Diputados que los {ugilivos andan par el Iugar de Les A.belles, escriben al doncell Juan Pau, sefior de dicho lugar, para que la capture. Pau desea que la ejecuci6n del gasc6n se efecl(ie en Les Abelles, y los Diputado ordenan a Arnau d<' Biure, procl\rador de las villas y castillos que la Generaliclad posefa en el Condado de Empuries, que sin demora envfo cl gasc6n conductor de los esclaves fugitivos a Barcelona, doncle deberâ ser castigado, por haber delinquido sobre rnateria que afecta a la Generalidad, cde que nosaltres som plens jutges, hoc encare que vos sabets be que les provisions e les justicies com pus publichs son los lochs on se fan pus publicades son; e que mes sclaus ha en esta ciutat qui es construida en lo mig del Principat, que en tot lo romanent del dit Principat>. En carta del af\o 1424 dicen los Diputados a los Concellercs de Barcelona que han sabido que el procura<lor de los ultimos en Flix, lugar propio de la ciudad capital, tiene presos dos inoros francos, cdelats que trahien ua sclau moro del Principat e sen menaven aquell amagadament e per via fugitiva> y les ruegan que ordenen al citado procurador la entrega de tales rnoros al sobreguarda que enviaran allf. Oisponen igualmente los Diputados de la Generalidad que LA EI.CLAVITUD EN CATALU5ÎA 51 Rafael Ferrer, administrador general del impuesto de los esclavos, satisfaga cuatro libras a un vecino de Cervera, en remuneraci6a de su < bona diligencia en fer pendre en aquests dies ( abri! de 1426) en la <lita vila de Cervera un home appellat Johan Busquets, Io quai treya del dit Principat un sclau qui ere den Oli ver de ent-Boy <le Llobregat, los quals Johan e sclau ha fets metre en mans dels officiais reyals de la dita vila». El veguer y baile de Cervera también captur6 aquellos mismos dfas a dos sujetos Hamadas Ant6n de Liaja y Jaime Agustf, acusados de sacnr esclavos fugitivos de Catalui'ia. J,a Diputaci6n le remunera con treinta florines. Casi al mismo tiempo estabaa presos en Lérida un moro y un converso que también se dedicaban a conducir esclavos a las fronteras. Micer Antonio Boil, doctor en decretos, dirigi6 una informacion o sumario como juez en la causa contra lfonso de Le6n y P. de Roxona, vizcafoos, acusados .-. de que havien induit un sclau den J. Llobet, veler, que furtas diners e argent al iit senyor seu e que aprés volents matar lo dit sclau, nafraren aquell mortalment e li llevaren los diners que a inducci6 llur havia furtats; los quais delats son estats aprés penjans e morts en La forcha». También fué juez para sumariar a Boix Ferrer por haber inducido a un pobre esclavo negro a hurtar hierro a su patron caxi corn de fet lin furta e aporta al dit Boix,. Los Diputados ordenaron, en diciembre de 1428 1 satisfaccr al citado letrado Boil seis florines de oro por sus trabajos. Del p.ropio modo mandaron pagar a G. Tarrag6, sot-Shatlle, es decir, segundo baile de Barcelona, catorce florines por sus trabajos n el castigo, no s61o de esclaves fugitivos, sino cdels receptadors de aquells>. Francisco Roig, guarda de los esclavos, recibe en el mismo ai'io I 428, por orden de la Diputaci6n, el importe de los gastos que habfa hecho recorriendo Catalufia en busca de esclavos fu- �LA ESCLAVITUU E! 52 JOAQUiN \IIRF.T V CAT LUNA 5 AN ,gilivos y de algunos gascones y otros exlranjeros que se dedicaban a explolar la fuga de esclavos. Por la frontera del Ebro hufan casi todos los que eran rooros, y encontraban amparo nlre las poblaciones moriscas del 1 la ,. trazgo y bajo Arag6n. ~s muy terminante, en este concepto, un documenta de los Diputados de la Cieneralidad, de 21 de cnero de 1429: « Vista la petici6 de Bertran de Vilafranca, donzell, e de Baltha rir lk Gualbes, ciuteda de Barcelona, oidors del comptes del General en lo tdeni passat, maorim pagar cent L. florin a cada hu en satisfaci6 del· treball ', es as aber en los affer de cert clam de pau e de treva doo:its contra lo moro de Benicene tBeni aoet ?) e aitres q1..i hic treyeo e donaven amagament a :claus fugitiu e de certs processo fets contra lo~ alamins e alfaquin de Benicene e de Mora, Dasc6, de Ytona (Aitoua '), los quais eren stats delats de traure o ostenir e aviar sclaus fugitius del Principat. Estos tres verbos traure, sostmir y aviar lo expresan todo bien claramente. Los moriscos de aquellas tierra riberenas del Ebro rccibfan bien a u hermanos de raza en primer término, y por anadidura a otros esclavos de diferente raza, todos fugitivos, los mantenfan oculto todo el tiempo necesario y luego los aviaban, es decir, los dirigian hacia el Sur, seguramente :\ Granada. En I 429, un crisliano y un rooro, acusados de conducir esclavos, son condeoados c a esser axi corn de fet foren a otats exellats (desterrados) pcrpetualm nt del Principat sots pena d mort . • n octubre de 1430 fueron presos en. er6s, cerca de LC-rida, «dos homens olim moros ara conversos, nomenats la un Jacme Agostf e laltre Johan de Valencia, df'lats qu treyen sclaus del Principat de Cathalunya> . Fueron en seguida trasladados a la drcel de Barcelona. Se demoslr6 que habfan preparado, entre otras, la fuga y despojo de un esclavo moro de Juan Ros, mercadcr barcelonés, llamado Ali, haciéndole huir con dinero y joyas del dueôo, por todo lo cual fueron ahorcados ce morts en la forcha per llurs demerits • . El mismo ai'i 1430 fueron ahor ados tre esclavos «delats que sabien e tenien en la exida qui era stada feta de tres sclaus fugitius del Principal>. La Diputaci6n extremaba el rigor al ver que marchaba a la ruina por la cuesti6n del seguro de esclavos, pues con la cerleza de percibir indemnizaci6n por cada fugitivo, el espiritu de e p culaci6n invent6 combinaciones varias para mulliplicar los casos, y aparecieron en seguida los reclutadores y conductores de rugi li vos. Fué un caso radsimo el de los esclavos del ; Ionasterio de '.\lontalegre, cercano a Barcelona, que se negaron a buir a pesar de las proposiciones que se les hicieron. Y por cierto que la l iputaci6n, satisfecha del acto que le evitaba pagar nuevas indemnizaciones por seguro de esclavos, acord6 regalar diez florines al onvento. Lo 16gico parece habrfa sido remunerar a los esclavos leales y no al dueno. El documento concediendo lo citaclos florines, datado del 25 de junio de 1427, dice que se conceden «per rcmuncraci6 de la bona obra que Johan de Scvilla e Miguel Hia cha, sclau · del dit Monastir de Muntalegre, han feta en lo offici de administraci6 del sclaus en aque ta manera que oo han volgut cmpendr de fui;:ir de que rcn ·ollicit:ats, mogutt, e convidats per alguns aitres d lat. que han tret aitres sclau · fugitius d 1 dit Principat, e que no solam •nt h;in c at de fugir, abao · encara hi.n fet que los dits malvat:. sollicit.1L-; son estats dexalals, ·egons que en la dita supplicaci6, en lo peu d1· J;i quai ' continuada la dita taxaci6 per nosaltres feta al dit Prior es pus laq~ament contengut.» "\o todos lo esclavos del Monasterio de l\Iuntalegre fueron leales como los mencionado . En 1452 se fugaron otros dos, uno llamado Campo, «de naci6 de xarquesos, , de mediana estalura y de unos veinlicinco aiios de edad, y otro llamado ndrcu, «de naci6 de rossos», de unos veinti(in aôos y de buena estatura. l◄ inalmenle, debemos relatar un caso en que el fugitivo fué dirigido, o al menos protegido, por uno de los guardas mismos de la Diputaci6n y que constituye la odisea de un pobre esclav tartaro. Este cautivo, llamado Jordi Uorg ) , era de unos veinti- �LA ESCL!l.\'ITUO E!'< CATALUNA 54 53 JOAQUL' MIRE"!' Y !!ANS cuatro aiios y propio de Gaspar Guasch, de i\Iolins de Rey. Sc fug6 a mediados del ano 14 • I, y al pasar por las cercanias d • Bcrga fué capturado. Logr6 escapar de la c~rcel pCiblica en compafiia de otro esclavo, y pasando los Pirineos por Andorra entraron en cl condado de l·oix. :-\llr les vi6 casualmente Guillem Vilalta, guarda puesto por la Generalidad en el paso de Querol, en Cerdana, y conociendo que eran esclavos fugitivos detu\'o :Il inf liz tartaro, a pesar de cncontrarse ya en pais extranjero, y lo puso en manos del baile de Tarasc6n del Ariège, iendo inlerrogado y ccnfesando su eslado y su fuga. Se escribi6 al duefio; pero mientras éste se disponfa a salir de i\folins de Rey para incautarse del e clavo, el bailc de Tarasc6n recibi6 una carta <lei guarda Vilalta dicién<lole que deja e en libertad al tartaro. Ei.lc s dirigi6 a Tolosa, punto de reuni6n y amparo de todos los fugilivos l!e Cataluna; pero en el camino fué encarcelado en dos distint.os lugares, y siempre tuvo mana para evadirse .• \1 fin se prcsent6 en Tarascon el duei'io Guasch, y se enter6 con sorprcsa cle la orden del guarda. Entonces volvi6 a Ilarcelona y present • querella contra el Vilalta, siendo éste citado por la Diputaci6n para compareccr en forma. Xo sabemos si fué castigado; mas al ver todos los trabajo y molcstias que lo dueiios se tomaban para recobrar los esclavos, no hemos de convencer de la gran escasez de servidores y obreros y de la venladera dificullad de relener entonces en Cataluna la masa suficiente de trabajadorcs. I:X RErUGIO ne 1.0 ESCLAVOS FUGITl\'O. alencia, 1\rag6n, Caslilla, ·avarra, lo c nda<los I Foix y • rarbona acogfan a mucho esclavos fugitivos de Cataluiia cuando lomaban la vfa terrestre. Pero cl Ctllimo cleslin o paraclcro dela mayorfa de ellos era la ciudad de Tolosa, del Lenguadoc. nicamente alll estaban perfectamente seguros y a cubicrto <le Loda extradici6n a instancia de la Generalidad. Los magi trados municipales tolosanos sostenfan el criterio de que no deb{an cr cntrcgados o devueltos los esclavos que podian llegar a <licha ciudad, y que alH no ~ra reconocida lcgalmentc la csclavitucl. Como explicarcmos mas adelante, sta actitud provoc6 largo altcrcallos y reclamaciones entre la Generalidad de Catalufia y cl ·apitolio de Tolosa. Con mas o meno dilaciones y gastos, s obtcnia la mayorfa de las vcce la exlradici6n de los fugitivos de los otro. reinos p ninsulares. \sr, vemos en 1429 que se recobra un esclavo moro que se le fug6 de Barcelona al ciudadano Juan Luis de Gualhcs y que fué hallado en Zaragoza y prcso y conducido por un vecino de Taraz na, ansioso de ganarse una remuneraci6n, como, en efccto, le fueron satistechos dos 11orines por la Gcncraliclad. El mismo afio la Generalidad pag6 ocho florincs a un ciudadano de Lérida, Francisco Satorra, por haber 1 grado recobrar y enlregar a los Diputados dos e ·clavos fugitivos que se enconlraban en :\lonz6n, ce lo · quai· pcr son trcball indu ·tria vinguercn rn mans del Gencrnl on sclaus e calius, es as ·aber, la un, qui c moro, del honrat cn Ramon Andreu Sapila, draper, e laltre, qui e xri ptià, apcllat Joan, c-. den Bernat Vilafort, colteller, tots de la ciutllt d Vich, qui aquclls havien mese en la guarda del Geoeral». c lo · quai En 142 5 e hab fa e capado un escla vo a Arag6n, y cl corr o Juan de Agramunl lo cogi6 casualmente en lugar mas alla de Zaragoza. quf les detuvieron los guardas del General d rag6n, por pretender que debfa pagar e el dcreclto de salida del citado esclavo. Los Diputados catalanes se negaron al pago por improcedente, pues dicho esclavo no salfa por haber sido vendido, sino por devoluci6n, y entrPtanto el capturado permaneda encerrado en casa de Juan Zamora, l1oste de correus en Zaragoza. Bartolomé Finestret, guarda de esclavos en el territorio de la �56 57 JOAQUfN \URET Y SANS LA ESCLAV!TUD EN CATALUNA Diputaci6n local de Perpifi.an, reclama, en 1428, veinte florines de oro en satisfacci6n de los gastos «en anar en la ciutat de Narbona ensemps ab en Leonart Xrisptià, Havers guarda dels dits sclaus, per haver e cobrar un sclau fugitiu den Arnau Fonolleda, ciuteda de Barct"lona, en la ciutat de Narbona>. Dos esclaves negros, propios de los notarios de Ripoll l'viiguel Juan de Pericoles y Antonio Serra, que se escaparon en 1429, fueron capturados en Redome, del Reino de Francia, y a pesar de ello se pudo hacer la extradici6n, pagando al guarda que la Generalidad tenta en Puigvaladors, en el Capcir, 47 escudos de oro franceses por gastos y remuneraci6n. En 1431, los Diputados ordenan satisfacer a Juan Ferrer, notario de Perpifian, cuatro florines de oro por sus trabajos «en traure del Comtat de Foix e amenar a la vila de Perpinya e metre en mans del Diputat local un sclau qui ere fuyt a son senyor del loch de Caldes de Montbuy. » Las dificultades para la extradici6n de fugitives en Tolosa aparecieron muy poco después del establecimiento del seguro de los esclaves por· la Generalidad de Catalufi.a. En las Cortes de Bar• celona de 1413, como ya dijimos, se promulgaron los capftulos para procurar la seguridad de los escla vos; y en las de T ortosa, de 1421, se acord6 que la Generalidad se encargase del seguro. l'ues bien; en 1425 eran ya tantos los fugitivos que habfan escapado a Tolosa y la imposibilidad de su extradici6n tan fuerte, que los Diputados estaban seriamente preocupados por este problema, que podia bien ocasionar la ruina de la Hacienda de la Generalidad. En una carta a Lorenzo Red6n, burgués de Perpiiian, de 29 de Noviembre de 142 5, decfan los Diputados residentes en Barcelona: Y afiaden que han sabido que sus antecesores en el cargo de la Diputaci6n ya habfan empezado negociaciones sobre esto, por mediaci6n del citado Redon, receptor de la carta, con el Senescal de Carcasona, deseando continuarlas. Alguna que otra vez, y valiéndose de diversos medios y recursos, se logr6 la entrega de algun que otro fugitivo. Asi, en 1430, Juan Arb6s, guarda de los esclavos en la di6cesis de Perpifian, hizo diversos viajes a Tolosa y logr6 sacar algunos y reimportarlos en Catalufi.a. Los Diputados acuerdan satisfacerle los gastos, que suman <liez florines. Pero estos casos eran raros. En general, Tolosa era el verdadero asilo inexpugnable, y las reclamaciones fueron repitiéndose y agravandose el quebranto de la Generalidad, q_ue debfa pagar gran nl'.imero de indemnizaciones sin resarcirse de ninguna con 1a recuperaci6n del fugitivo. Por fin, en 1442, la cuesti6n vari6 de aspecte. El Rey de Francia, cansado de las numerosas violencias y graves depredaciones que por raz6n de duraderas represalias o marcas entre negociantes franceses y catalanes se causaban a las relaciones comerciales, constituyendo un permanente peligro de guerra, se allan6 con buena voluntad a negociar una transacci6n o convenio que pusiese fin a aquella anormalidad. Cornenzadas las negociaciones al efecto entre los representantes de Carlos VII y de Alfonso IV el Magnanime, vieron, con perspicacia, Ios Diputados de la Generalidad de Catalufia que, aprovechando aquella buena disposici6n del monarca francés, los comisarios o representantes del soberano catalan podrfan obtener la inclusi6n en las negociaciones, para llegar a una liquidaci6n general de agravios, de la extradici6n de los esclaves fugitivos· Se obtuvo, efectivamente, <licha inclusi6n, y luego en el convenio se consign6 el reconocimiento de la referida extradici6n. Esta ansiada soluci6n caus6 profunda alegrfa en los Diputados, los que acordaron publicarla inmediatamente, para que, enterados los esclavos de que en adelante ya no hallarfan asilo en Tolosa, dejarfan muchos de ellos de fugarse. Es muy interesan- «Pensants lo gran cârrech quel Genernl de Cathalunya sosté pc r la guarda dels sclaus con se son receptats en la ciulat de Tholosa, sobre .iç6 havem alguns dies parlat encercant vies e maneres con se poric fer que la dita ciutat de Tholosa permetés que la dita libertat fos toit~ (> JICv11da1 car aç6 sera en gran benefiçi al dit General, , �JOA.QUIN MIRET Y SA, !li LA ~:SCLAVITlJD EN CATAL iA Le, y vamos a lranscribirlo lntegro, el preg6n o crùla que anunci6 <licha noticia: nuestro sobera,io para celebrar el convenio ya indicado con Francia, que •Arc oiats per manamcnt del honorable mossen Hcrnat Margarit, cavalier, v •guer de B11rchinona, de Golada e de Vallés, de Moy~ c de )loyanés, ,1instaneia dels moll Revcrend .e honorables deputats ciel Gen • rai ciel Principat de Cath11lunya resident en Barchinona: Que com per lo procurado1· dcls dit Reverend e honorables deputats denant los rcv rends, nobles c honorables comissads e jutges per los molt excellents scnyors los senyors reys Darag6 e de Ffrança orclonats a pacificar mar• chas e co1üramarchas axi adjudicade,; corn quis poguessen demanar esser adjudicades per rah6 de damnatges e injuries fete per qualsevol subdits del reguc e dominaci6 del dit scnyor Rey de Ffrança ais subdils del dit senyor nostre Jo senyor Rey Darag6 et e contra per los dits suhdits del dit senyor Rey Darag6 ais subdits del dit enyor Rey de Ffr;111c;;a e fer rf!stiluir Jo dits dans e injuries e fer provehir hi sia stacla donada demanda o querimonia del prejudici que feyen la Vniversital, officiers, rectors e habitadors de la ciutat de Tolosa qui los sclaus c- c,1lius dels subdit del dit senyor Rey Darag6 a la dita ciutat fugint ·, a:--i com a franchs en aquella dita ciutat r tenien menat legitim procés pc-r rnh6 de la dita demanda o querimonia denaut los dits eomissarls o julgcs de les dite. marchas per aquells dits Reverend, nobles e h?nor~blcs jutge e eomissat:is en lo dit procés de la dita demanda o quenmon1a c_s stada donada difinitiva sentencia e feta declaraci6 fectualment cont1ncnt que la dita ciutat de Tholos'\ e singulars de aquella no han potcstal ne facultat haver pogut ne podeo receptar, deteuir ne man tenir en liberlat los dits sclaus esclaves dels dits subdits e regnicoles del dit senyor Rey Darag6 fugitius o qui fugen dels senyors de qui son e la dita ciulat e singulars de Tholosa no deure ne pode1· empaLxar que los d!ts scl'.1\1S c sclaves foaitius no sien restituits ais dits lurs senyors de qui ·on 1111po ,rnts los dil comissaris e jutges a la dita ciutat e singulars de T~olosa sobre les dites coses, us, privilegi, libertat, consuetut per 1:i dLta ciutat presteses c allegat silenci perpetual; per co vos ootifica hom les rlites coses per que a lots sien manifestes. •FO feta la preseut crida per en Salvador Roviradech, corTcdor per los lochs acostumats e en la Lotge, dijous a VIII de ffcbrer any i\ICCCCXLll ab due trompet ·" •En aquests dies passats havem recbut translat de la bona sentencia sobœ lo prejudici dels sclaus fugitius a Tholo a e dues vostr letres, regracianvos grantment la bona diligencfa, cui-a obra que haveu Jwudcs en fer publicar la dila sentc11cia, de que reporta □ no poques honor e lahor.• El mismo dfa del preg6n los Dipulados escriben a Luis d<' Caslellvf y Antonio mat, doclores en leyes, comisarios por 59 Y con fecha de 23 del mismo fobrero enviaron una cornunicaci6n circular a los c6nsules o magistrados municipales de Perpii'ian, Puigcerda, Besalu, Vilafranca del Conflent, paeres de T.érida y Cervera y a los diputados de los Reinos de Aragon y Valencia, participandoles que en la demanda que la Generalidad de Catalui'ia habla presentatlo a los jueces-comisarios de la Corona de Arag6n y de Francia para la pacificaci6n de Jas marcas o represalias, en atenci6n al grave perjuicio que ocasionaba la ciudad de Tolosa, •qui los sclaos c catius dels subdits del dit senyor nostrc Jo scnyor Rey a la <lita ciutat fugitius, axi corn a fraachs en aquella dita ciutat, rcceptaven c rctenieo pretenents la dit.'\ Uuiversitat e singulars havernc privilegi e pose ·si6, per los dits comissaris e julges, :1 xxuu de janer prop pa sat, fou donada sentencia difinitiva contra la dita Uoiversitat., Dicha sentencia dcclaraba que Tolosa no tenfa facultad •de fer les dites receptaci6 e œtenci6, irnpo aals a aqu lia ab dits ~llegats privilegi c posessio, -ilcoci perpetual. Per voslrc pler vos significam les dites coscs e eximatcix corn per terrir Ios sclaus c sclavcs • levai· lurs sperança que havien de avinentesa de fugir, ·1a dita sentencia havem fcta publicar., Estos documentos demuestran la satisfacci6n que la senlencia de los comisarios de Jas marcas caus6 a nuesb-os Diputados de Ja Generalidad, que vieron con ello conjurado el principal pcligro existente para hacer fracasar el seguro de los esclavos que lenfan cstablecido. Pero <licha satisfacci6n fué elfmera. foy pronto aparccieron las argucias y la mala voluntad de los lolo- �6o JUAQUfN MIRET V SANS sanos, en particular, y de los funcionarios franceses, en general, para no dar cumplimiento a la sentencia en el punto_de la devoluci6n de los esclaves fugitives. Cierta carta dirigida por los Diputados residentes en Barcelona a los comisarios catalanes CasteHvî y _\mat, en Tolosa, de 2 de maya de 1442 1 manifiesla ya amargura -y recela muy hondo. El notario francés, por otra parte, se resiste a librar la copia auténtica de la sentencia de 24 de enero, pedida par la Generalidad de Catalufi.a, a menas de hacerle una importante remuneraci6n. Al fin vina <licha copia del «procés tabellionat y sentencia en sa forma p6blica~, y creemos es un voluminoso toma conservado todavia en el Archiva de la Corona de Arag6n, donde constan detalladas todas las violencias y agravios que los subditos catalanes y franceses se hicieron redprocamente durante el largo perfodo en que existieron las represalias o marcas. Tolosa continu6 amparando como antes a los esclavos fugitivos de Catalufi.a, y fué dificiHsima cada extradici6n, subiendo muchas veces los gastos mas que el valor del esclavo. Par otra parte, aun cuando la sentencia concedfa la extradici6n, no significa el reconocimiento legal de la esclavitud por Francia. Continuaron Ios esclavos huyendo a Francia, donde les consideraban libres. Por esto, Carlos, rey y emperador, en las Cortes de Iontzon de 1553, aun dict6 una prohibici6n repetida «de traure los catius del Principat de Cathalunya y comtats de Rossell6 y Cerdanya, per portar aquells en França >, y los conductores rie estos f~gitivos. « incorregan en pena de ser condempnats en galera tota sa vida >. Debemos advertir, empero, que de una manera vergonzante existfa en partes del terrilorio francés la esclavitud, o al menos el comercio o trafico de esclavos, como en Cataluna. Basta leer la Jlistoire économique de la propriété, des salaires, des denrées et ,le tous les prb: en. gl néral, del vizcondc d'Avenel, para convenccrsc. En I 57 I, el Parlamento de Burdeos concedi6 la liberlad a los etfopes y otros esclavos puestos a la venta por un merca- LA ESCLAVl'fUD EN CATALUN der en el puerto, cla France ne pouvant admetlre aucun e servitude>, segun decfa el decreto y aiiadiendo d'Avenel: Ce qi;; !l'empCchait pas ce commerce d'être très prospère encore dans lt:s villes de Provence, où un enfant nègre cle douze ans coûtait environ le double d ' un perroquet>. «On ne doit donc pas être surpris si, du xu• HU xv e siècle, il n'y a pas de château, pas de bonne exploitation en Languedoc ou Gascogne, à laquelle ne soient attachés un ou plusiem·s sarra zins, immobiliers, dépendant du domaine , . Quizas en esto radique la verdadera causa de negarse la ex tradici6n de los esclavos fugitivos de ataluna. AUf Ios necesitaban y utilizaban, carubiandoles solamcnte la denominaci6n dt' esclavos por la de sicrvos del te rruîio. X FUGA DE 'ESCLAVOS POR MAR La mayorfa de los esclavos moros, los designados generalmente con la denominaci6n doble de srlaus c catizts o cautivos, tenfan tendencia, al huir, a encaminarse al territorio vaJenciano, pasando el Ebro, y de donde les era menas dificil ya llegar a Granada y a las costas africanas. Pero los que residian en el litoral, si se les ofrecia ocasi6n, no titubeaban en tomar la v'îa marrtima )' , 1ocando en las Baleares, dirigirse luego rectamente a Rerberfa. Podemos citar casos curiosos de fugitivos que adoptaban esle itinerario. Los mismos Diputados de la Generalidad nos refieren este itinerario en la carta que, en 1424, dirigen a Juan de Sales, mercader de Mallorca, encargandole la guarda de esclavos en aquella isla y la captura de los fugitivos: «Ateaents que som ioformats que molts d els dits sclaus qui fugen pcr mar de aquest Principat faents la via de Barbaria e faeuts girada prenen ayguada e vitualles en la ciutat e illa de Mallorques, axi que a nosaltrcs �62 JOAQUfN 11IRET Y SANS es visl esser molt necessari sia dat carrcch a alguna per. ona de tenir avinent als passo,; on s~ poden pendre per dits sclaus les ;iyguades e vituaUcs" . Alguna vez la corriente o el temporal les desviaba de la citada ruta y les acercaba a Menorca. Los Diputados, en el mismo aiïo 1424, ruegan a Frnncisco Sabasti<la de Estelrich, lugarteniente de gobemador en la isla de Menorca, Ja devoluci6n de aquellos cuatro esclavos que se le escaparon al caballero P. de Vilagut, de Castell6 de Empuries, y que capturû Bernat Munt, patr6n de una barca, en el mar entre Catalui'ia y Menorca, embarcados en un pequeiio laud de pesca, esclavos que fueron luego encerrados en la carcel de Mahon. Corno Ja cuesti6n principal era huir del duefio, también aprovechaban oportunidad para meterse disimuladamente en las galcras que iban a Italia. En Jas que capitaneaba D. Federico, conde de Luna, y que se dirigfan, en 1424, a Napoles en servicio del Rey A lfonso, se introdujeron algunos esclavos fugitivos, motivando una carta de los Diputados de la Generalidad de Cataluûa a Gaspar Desportell, clavari o contador de clichas buques, para que hiciese bnscar en ellos los referidos esclavos que estaban en guarda y seguro de la Diputaci6n. Es muy curioso eJ caso del pescador Gabriel Prats, ciudadano barcelonés, ocurrido en 1430: Solicita de la Diputaci6n, y se le concede, una remuneraci6n de 18 florines, porque, dedicânclose a la pesca con su laud cierto dfa del mes ~e mayo, .con otros cuatro hombres, a unas veinte o veinticinco millas de esta capital catalana, clos vench al encontr-e un aitre Jaut en que ha via tres moros scia us e catius qui fugien del Principat, e que los dits pescadors vecnts venir lo dit lia.ut ab moros e esser se arrestat-s, envestiren se los uns los alfres e que obrant hi nostre senyor Deus se segui que los dits pescadors prengueren los dits moros ab lo ltahut llur quis defensavent granent ab pedres e ab laust que tenien, ab no poch perill de les persones ciels dits pescadors, e al esser preses los dits moros los dits pescaclors metercn nquells en poder del General>. LA ESCLAVITUD EN CATALUNA Un verdaclero drama en el mar. Parece que unas veces era por poca vigilancia de los capitancs de las naves ancladas en los puertos que podfan introducirse Pn PHas los fugitivos; pero otras no ofrece duda que mcdiaba corrupci6n o dinero. En cierta carta de los Diputados ( 14 de abri! de 1424) a Dona Violante de Corbera y de Prades, se leen cosas significativas. Dicen que el guarda que enviaron a Blanes encontr6 clauts qui tenien rombay en la nit• y que captur6 dichos <rombays e penyorats los senyors del dits lauts» . Aii.aden no poder acceder al ruego de clicha noble senora de indultar a los castigados, porque darfa aliento a otros para comcter iguales abusos, los que «vos podem dir ab veritat que tornen. a grau dan del General, com tots jorns nons qualegua fer sin6 p,1gar sclaus fuits e aç:6 per culpn la m:iior part de les fustes maritimes ab que sen v~n n de la pocha guardn e mal recapte dels senyors cle les dites fustes• . Por cierto que en esta carta hay un dato de interés y de orden diferente. Dicen saber que en Blanes existe un hombre que posec algunos esclavos y no quiere ponerlos bajo guarda y seguro de la Generalidad, cscusant que no son sclaus sino a temps,, lo que no es excusa aceptable, pues esta dispuesto por Capitulas de Cortes que esta especie de siervos también cleberan ponerse en guarda de la Diputaci6n y pagar el derecho durante el tiempo en que sean esclavos. De manera que ten_emos esclavos perpctuos y esdavos temporales, o mejor dicho temporeros. El gasto ruinoso que oc;asion6 a la Generalidad de Cataluii.a el seguro de esclavos no procedfa unicamente del pago de tantas indemnizaciones, sino también de los funcionarios y vigilantes que debieron crearse. o hemos de tratar aquf de los colocados en el interior y en las fronteras de tierra. Debieron igualmcnte establecerse en la costa. La viuda de Juan Venrell, que fué guarda de esclavos, pide se le abonen los ultimos servicios que habfa prestado su marido �LA ESCLAVITUD EN CATALUNA JOAQUfN M!RET y SANS ·t offici en diverses vetles t s passat en son d I h6 d «sostenguts en t em P . de Barcelona per ra e 1 f er la nbera de a mar cruaytes de nits que eu p Ils tornar a 1\urs senyors, corn ~ercar sclaus que llavors eren fuyts e aque doles de la dita ribera e . l barques lahuts e gron d" c:ocare en regone-ire1 es ' ue star devien e encare a ir e costa si estaven en la forma e manera q . guessen a pagar lo dret dels intimar als senyors dels dits sclaus que vm . llurs sclaus, en poder den R. Ferrer• . . c; ntidad a Alfonso Serrano, en el m1sTarobién se abona una del derecho de esclavos' por sus mo ano 1428, como guar a trabajos . . de la mar de la ciutat (Barcelona), fin_s al loch .en anar per la nbe1 a d . e regonexer s1 les barli d F els per aor a1 · . de Mater6 e fics a Caste : a ba es"'o cadenes axi corn fer dev1en; ques, lahuts e grondo\es_ teme~ r ~ y per amenar certs sclaus que alli e encare en anar a la r1bera e d ~ots de traure sclaus del Principat e eren preses e per treballs contra e a aconsellarlos a fuyta • · ues mu crecido el numero de esPor tierra y por mar era, p 1'd ly capturados y reimporta. • muy escaso e e os clavos fug1t1vos Y por eçtùna O valor de1 . d ir que las sumas que dos, lo que qu1ere ec , G l'dad satisfacer eran tan creéll debia la enera 1 . seguro de aqu os . l . tema establecido sin mod1cidas, que no podrfa conbnuar e sis ficarlo. XI RETENC16N V ROBO DE ESCl,AVOS . codiciados eran entonces los esclaves, por Tan necesanos Y f gitivos que andaban de brazos que 1os u raz6n de la escasez 'd to y hora a prop6sito para C tal - en busca e pun errantes por a una t rados por alaun vecino n muchas veces cap u b pasar la frontera era 1 taba como un obt d y los conservaba y exp o de lugares apar a os . . , dose a devolverlos a su legftimo jeto de buenaGpresal•.;::1s!1:~ataluna puesta en su lugar y dedueüo o a la enera i recho por el seguro constitufdo. El primer case que conocemos es de 1423, y la detentora nada menas que Dona Aldonsa, viuda del noble Guerau Alamany de Cervell6, una de las principales casas catalanas. La carta que le dirigieron desde Barcelona los Diputados del Gênerai, en 9 de febrero, es suficientemente expresiva para transcribirla en su parte esencial: •Senyora molt nobla: Nosaltres som informats per persona certa que vos tenits prés aqui un sclau qui fugi a v11 del present mes, lo quai sclau es den Johan Flaqués, de Sarriâ, e es de naci6 de tartres, de edad de xxv anys ... E que part aço tenits prés un hom queych treya lo dit sclan. On, senyora molt nobla, corn lo dit sclau stiga en guarda e seguretat del Geoeral, axi que si lo dit sclau se perdia lo dit General hauria a pagar lo preu o stima daquell, e per aquesta rah6 ·nosaltres trametam aqui en L. Crestiâ, portador de la present, sobregarda ciels sclalls de persooes stants o habitants en lo Principat, per ço vos pregam eus requerim quel dit esclau e encara lo dit hom qui lich trahia liurets de continent al dit L. Crestia, qui aquells meoarâ preses e be gardats açi a nosaltres qui procehirem contra lo dit hom sobre lo malifici que perpetrava segons que trobarem per Capitols de Cort e Constitucions generals de Cathalunya e qui restituirem Jo dit sclau al dit senyor. E placieus, senyora, advertiscats que no vingats o façats contra los presents nostres prechs, c;ir per ferm haiats que cauriets en grans penes, les quais son ordonades en Capitols de Corts generals.• Otrô noble distingui<lo, Ram6n de Casaldaguila, sen.or del lugar y castillo de Pons, tenfa en aquellos mismos dfas, en 1423, también retenido y explotandolo a un esclave « more batejat de edat de entorn xx anys>, que habfa podido capturar andando fugitivo. Los diputados le escriben que el moro era propio de Luis Conesa, de Barcelona, que hada ya algunos afios que se fug6, ignorâodose hasta poco su paradera y ordenando la entrcga sin dilaci6n ni excusa a los agentes de la Generalidad, pues ésta habfa satisfecho el seguro correspondiente. También el jefe de una linajuda casa ampurdanesa, D. Galceran de Cruilles, se hacfa el remol6n en soltar un esclave cazado o capturado en 1424. Era tartaro, de unes treinta y seis ai1os, liamade Andrfa y propio de Antonio A mat, barquero, de BarceloRnnu Hisjm1iq11,.-Q . �66 JOAQUfN :\URET Y SANS LA ESCLA.VITUD EN CATALUXA na. Fué cogido, junlamentc con la pequcna embarcaci6n con que lrnyû de la playa de l\[asnou. Coma estaba asegurado y, por consiguiente, en guarda del Gen.eral, los Dipulados exigen la inmediata entrega. También escriben los Diputados, en septiembre de 1425, al noble var6n mossen Guerau de Queralt, reclamandole un esclavo retenido indebidamente por 1nedio del Diputado local de Cervera. Este cautivo, llamado ;\fartr, propio de Guillem Tallada, jurista, de Cervera, fué ha!lado fugitivo en Puigvert por servi<lorf's <lei citado noble, quien se niega a enlTegarlo, pretextando qu(' esta procesado por robo que cometi6 en aquella poblaci6n y detenido a insta.ncia de parte, es decir, de B. de Cai'ielles, dueiio de la casa robada (de] a/berch treucat). T.a Diputaci6n 1·eplic6 que las razones alegadas por el detentor eran contrarias a los Capftulos de Corts, que disponen que nadie podra retener un esclavo fu. gitivo que esté bajo guarda de la Generalidad, o sea asegurado, por mas âe tres dfas, y que aun en los casos en que cometi6 rlclitos <lebe ser entregado y serâ juzgado ante la Generaliclad. IIasta dignatarios <le las 6rdenes militares se afrevian a detentar esclavos fugitivos. La Diputaci6n escribi6 en 1424 a fray Juan de Vilagut, comendaclor de los Hospitalarios de Jerusalén en Ulldecona, ordenanclole la entrega sin mas dilaci6n a Gaver, administrador general de la guarda de los esclavos, de cierto esclavo negro llamado Marto, que por haber hui'do tuvo la Gcneraliclad que satisfacer la indemnizaci6n al Convento de frailes dominicos de Harcelona, que era su dueiio. Era tan fuerte el interés en retenerlos, que cuando una persona habia logrado capturar algunos, devolvia uno y esperaba nueva reclamaci6n para entregar otro. Eu 1428, los Diputados se ven precisados a escribir a Pedro Ledro, vizconde de la Massanera, que ya han recibido los tres esdavos fugitivos que entreg6 al delegado de la Generalidad; pero que posteriormente han sabido que aûn retiene otro, que es «moro barbaruç», llamado Gallifa, actualmente CI'Ïstiano, de unos treiota y cinco anos, que huy6 de Pedro Toralles, merca<ler, <le Barcelona. Le ordenan la inmediata devolnci6n. Cuando se qneda despistar a los Dipntados y hacer perder el rastro del fogitivo, se procuraba pasarselo de lmas manos a otras, simulando que se le claban salvoconductos. En este scntido es inleresante el caso de Ja Abaclesa del Monasterio de Vallbona, de religiosas cistercienses. Vamos a tra nscrihir la carta de los Di pu Lados: ,A nos,iltrfs corn a aquells qui en virtud de Capitol fets en Corts generals havem total jurisdicci6 en los sclaus esclaves fugitives del Princi. p:,t de Cathalunya es stat recorregut per part dent Luys Cornellana, hereu de la dona na Aothonia qui fa muller den B. de Feliu, del mas de Feliu, dient-nos corn a la clesaxida de febrer prnp pa;;sat era en la vila lie Tarraga la dita don a malalta c aprés per rah6 de sa malaltia es morta, axi que la dita clona estant malalta, son marit, per via de visitarla, vingué a aquella e es se seguit quel dit marit ha tengudes maneres ab una sclava (1ue la dita clona havia, apellada Marguerida, de edat de xxx en xxxv ,mys, que sen amena aquella de nit a ora acaptada ab roba de la dit;;i clona I". aquella sen amena en un loc)1 apell;it Vilamanyanor, lo quai es en la honore juredicci6 cle vosh"c abadiat. E que la dita sclava vos, senyora, a prés vo·s havets feta amenar del dit loch al vostre monastir de Vallbona, on vos es st;ida demanada per en March Arrufat, guarda dels rlrets de les Genenilitats de Cathalunya en la vila e vegueria de Tarraga e on vos li havets respost que vos no li desliun1riets la dita esclava per tant corn diets que la hauriets guiada e qttc ço que vos guiats no volriets haver desliurat, de que, senyora, som meravellats, car be sabets que semblant guiatge vos no podets fer en prejudici del General ni en derngac'.ô de la jureclicci6 que nosalfres Deputats de Cathalnnya havem en la d1ta e aitres qualsevol sclaus e sclaves del dit Principat. Per que, senyora, pex part no tra vos pregam qtte la dita sclava liurets de continent al dit guan.la. .. en altra manera protestmn contra vos de la infricci6 de l:t dita juridicci6 ... Serit eu Barcbinona a X:i.'Vu dies de març del any i\[il CCCCXXXVI. Los Deputats prests a vostre pl<1,er e honor.• No cesaba nunca de recibir la Diputaci6n noti~ia de nuevas retenciones de fuaitivos. En 1444 reclama: del baile de Corr6 la b • entrega de un csclavo de diez y ocho ai'i.os, llamado Pedro, que hacîa ya .ûio y medio se habfa fugado de micer Guillem Jorda, �68 JOAQUIN ~URET Y SANS amenazandole con procesar!e en caso de dilaci6n o resistencia . Casi al mismo tiempo escribfa a micer Salvador Gassol, Diputado local en Tremp y tierra de Pallars, que sabla que R. de Riu, del lugar de Rialp, detiene un esclavo fugitivo de J. de Barbara, parroco de San Martin Sarroca 1 «de naci6 de tartres, apellat Jaume», y que, a pesar de habérsele reclamado, se hacfa el sordo. Entonces se envfa orden al baile de Rialp para que obligue a la entrega, y tampoco da resultado, por lo que debe intervenir sin mas retardo el Diputado local. En 1452 se fug6 un esclavo, llamado Andreu, cde naci6 de abguas>, propio de la viuda de B. Luves, de Cald~s de Montbuy, y al pasar por el lugar de SesOvelles, en la veguerfa de Vich, fué capturado por Juan Ses-Ovelles y P. Solallonch y lo tuvieron oculto en cierto punto, diciendo al serles reclamado que se habfa perdido. Reclamaci6n de la viuda, apoyada por la Diputaci6n. Esta ultima escribe el mismo afio a Pere Descamps, Diputado local de Tortosa: «Per part deJucef Migiro, jueu daquex:a ciutat, a nos es stada feta exposici6 que laljama de moros de la dita ciutat o alguns de aquella han donat orde que un sclau moro de.l jueu sie fugit o aquell tenen amagat e lo dit jueu no pot aquell trobar e cobrar; e car per Capitols de Cort la jurisdicci6 clels sclaus e sclaves fugitius e fugitives de aquest Principat se pertany a nos, per tant suplicats daço vos dehim e manam que a despeses del dit jueu vos inforrneu dels dits aferts, e si trobareu sie axi, feu en forma e manera que lo dit jueu cobre lo dit sclau en~emps ab les messions qu.e y haura fetes.• En 1484 1 aun vemos a los Diputados escribiendo a Macbicot, capitan y veguer del vizcondado de Castellb6, para que, en nombre de la condesa de Foix, ordene a Joanot Lucia restituir dos esclavos fugitivos que eran de mossén G. Maim6 y de P. Sirvent, y que aquél retenia sin motivo. La Diputaci6n intentaba la reclamaci6n de los fugitivos aun cuando radicasen fuera de Catalufia, y alguna vez lograba buen resultado. En 1423 escribe a la Reina pidiendo obligue al baile de Albarracfo a pagar la estima o valor del seguro de tres escla- LA ESCLAVCTUD EN CATALUXA 69 vos moros que se fugaron de Cataluna, los que escondi6 y se neg6 a entregar <.:uando un guarda de la Generalidad se present6 a reclamarlos. La Reina no pudo hacerse obedecer, y los Diputados enviaron un mensajero al Rey Alfonso, al vol ver éste de Napoles, para que obligase al baile de Albarradn a entregar los citados esclavos. Tampoco hizo caso del Rey, y en 1424 fué llevado aquel baile aprovechado a los Tribunales. El mismo afio 1424 escriben los Diputados al Justicia de Calatayud para que entregue un esclavo llamado Jaime, c de naci6 de mpro llor», de veinte aôos, al sobreguarda de la Generalidad que le envfan. El J usticia se niega a ello interin no le sean satisfechos 50 florines, que es el importe que calcula de lo gastado para mantener al esclavo fugitiv9 capturado, durante los seis meses que lo retiene. Los Diputados protestan, por en tender muy excesiva <licha cantidad. También tuvo que formalizarse la Diputaci6n para lograr de AH de Bellvfs, alcaide mayor del Rey en Valencia, en 1425, que entregase algunos esclavos fugitivos de Catalufia y que explotaba hada algun tie1:1po. Poco antes habian escrito los Diputados una carta a los alcaides y jueces de Castilla manifestandoles que tenfan noticia de hallarse en aquel reino esclavos fugitivos, p0r lo que les rogaban su entrega al enviado Juan L6pez. Dona Teresa de Ixar detenfa también, en 1425, tres esclavos que se le fugaron a mossen Ram6n Torrelles y que los servidores de aquella opulenta sei'iora aragonesa habfan capturado, juntamente con el hombre que los conducia o sacaba de Catalufia. En el lugar del Coll, reino de Valencia, Don Federico, conde de Luna, guardaba igualmente indebidamente dos fugitivos, uno c.de naci6 de moros barberus apellat Francesch> y otro de igual raza, llamado AIL Este perteneda a Berenguer de Plegamans, sefior del Raurell, y el primero a Ram6n de Argentona. U no de los subterfugios habiles y de apariencia legal que empleaban los detentores de esclaves fugitivos para negarse a la devoluci6n era la proclamaci6n de libertad, es decir, que alegaba �][ JOAQUfN M[RET Y SANS L\ ESCLAVlTUD EX CATALUS.A el capturado que ya era libre, y oido anle cualquier reprcscntante de la autoridad se le declaraba por los abog!ldos y procurador de pobres, «ciels miserables>, segün el lérmino de aquel tiempo, liberto. Un caso para muestra, del aii.o r.p8: Los [)iputaclos de laGencralida<l se cntcran de que juan 1[ercader, baile general del rcino <le Valencia, retenfa un esclavo moro, de cliez y nueve aiios, 11..nnado también Juan, qut! se le fug6 al donzell Eymcrich llczprats, de Tarragona. Al punto le escriben pidiendo la devoluci6n, y conlesta que no accede n elln porque dicho moro ha proclamado libertad ante él, gencral de toclos los oficiales rie los F.stados limilrofes con cl Principado, hacia la polente y aut6noma Generalidad rie Calaluna. Una corriente de pequeii.a envidia comenzaha a clihujar e contra esta sabia y Jiberal instituci6n por todos aquellos que se sentian incapaces de establecer en sus respectivos pa"fses un organismo administrativo semejanle. ~Ienos frecucnte que la relenci6n de esclavo fugitivos era cl robo o secuestro de esclavos, la mayorfa de las veces hecho para ir a vencledos en otros puntos. Una carla de los Diputados de la Generalidad al Diputado local de Lérida, fechada en Darcelona el 7 de julio de 1445, nos explica un caso curioso de estas sustracciones: • •e qu • per los advoc~ts e procurador ciels mi,;erahles, en nom u pcr part del dit sclau, e est11t fet oppo,;it a la dita letrd (de lo Diputados) c re4uc t e protr• tat (al citado ba_ile general ) que del dit ·clau r<:mbsi,, aigu na no faça, pcr ço car ells entenen a proseguir denant lo scnyor Rey ];i dita libertad prciclamada>. Por esta ra.z6n no enlrega el esclavo, y en la réplica de los Uiputados, dicen que ,csom tats meravellats atés que cascu pot vcui-e qu · le · dite,; rahon,; en rcs no militcn e meny,; empatxen que vos dcguessets fe,- la dila 1·cmi - iu, Cllr cert c~ quel dit sclau e f11yt d l dit Naymcrich, ha csscr reslituit en Sll <lita possessiu aban qud dit sclau sia oit en sa clit.i libcrtat procl;1macla e noresmenys es clarament dispost per dret cornu que la causa de libertHt se deu tractar denant lo jutge del loch o provincia hon c-; domiciliat aquell qui preten senyor e era en poscsi6 del sclau ans tl la fuyta o proclanrnci6 en libe,·tat de aquell; c més es cert hm: eus fcrn cert quel dit scluu en los die que fugi n,1 en guanh1 c :seguretat del dit Gcneral, e que apré· aq11 ·Il fôu prés e la vat de mans poder (!\- 1tr1ü de Je,; g11ardes del liencral qui havia aturat; e que pcr s mblant, pcr <lhposici6 de d1et, lo dit Gencral deu e.' ·er restituit en la tenuta del dit clau ahans quel dit sclau sia oit•. La doclrina sentada por los IJipulados era clara y scg-ura; pem no ùebfa luchar solam •nte con la mir;:i codiciosa del baile general de Yalencia de ex.plolar al esdavn capluraclo y rcconocido libre unicamente para el efcdo de no <levolvlé'rlo, sino con la vi • siblc malquerencia de todos los funcionarios del podcr real, y en «Honorables nyor; Per expo·ici6 a nos feta per en Roger de Cape llades, mercarler daquesta ciutat de Barchinona, havem entés que en tom xv1 meses ha un bergant de Ton-abessa furta eflll"livolment sen mena una sci;Lva del dit Roger, appellada Lucia, de edal de LV en LX anys, e que huy se diu es en poder del dit bergant en lo loch o baronia de Seros, dels limits de vostra deputaci6 local. E car en la juredicci6 dels sclaus esclaves fugitius c fugitives de aquest Principat, per acte e capitol de Cort general de Cathalunya, ~e pertany a no , p r ço, a instancia e upplicaci6 qucrt'losa del dit Rog~r, vos dchim e man,11n que tota hora que requcts ne 'C· rets pcr part del dit Roger, a despeses, empero sues anet- al dit loch ... c aprés requerint los officiais en virtud del sacrament homeniitge quc prenguen los dits berganl e sclava ... e la dita clava feu desliurar ;rn Guillem P. Durnn, argenter e procuradur del dit Roger, qui va per la dita ::aho, e lo dit bergant feu sie men~t en Leyda e stigue en pre 6 hen guardat tant tro de nos. a quin avisarcu decontînent, haiau resposta •. Pero no eran solamente los bergants, los vulgares ralcrm, y delincuentes, los que hurtaban esclavos. También lo hadan a veœs gentes de pro. En 1458, mossen Pont6s, caballero, se apoder6 de una csdava blanca que iba en una nave veneciana y que era cnviada desde fipoles por el mercader catalan rnau :\Iassana a su esposa, a Harcelona. El citado caballero la ocult6 en 'adaquers, y lo Diputados escribieron al baile de clicha poblaci6n para recuperarla. �-.r~~.ut li. ~Î~ 1tE FtLàlOGIA ..,...._ lüQ8II 72 JOAQUfN ~IIRET Y SANS XII PEN AS DIPUESTAS A LOS ESCLA VOS Los procesos relativos a los esclavos correspondfan, segun su especie, a diversas jurisdicciones. Como ha explicado Bru ta ils, en su monagraffa Etude sur l'esclavage en Roussillon, cuanda el esclava es djscutido o demandado coma cosa, coma mercancfa , entiende de ello el Consulado de l\Iar, que era el tribunal de comercio; si se discute su libertad, entiende entonces el veguer. Cuando era capturado algun fugitiva de ignorado due.fia, era cl procurador real el que se incautaba de aquél y lo vendfa. Hay que recordar que los esclavos no eran personas civiles y que las violencias de ·que podfan ser objeto no daban lugar de su parte a una acci6n civil. Las penas que se les aplicaban por faltas y delitos propios de su estado y de su natural mal humor etan, par lo comun, dictadas por la misma Diputaci6n. En diciembre de 1421, Jaime Prima, saig e morro de vaques de la Cort del veguer de Ba.rcltinona, pîde a la Diputaci6n una remuneraci6n por sus trabajos en esclavos, y se dice en la orden de pago: cCom por tot aquest mitg any prop passat ell excercint son offici hagc ex:ecutades en molts e diverses sclaus fugitius de persones slants o habitants en lo Principat de Catalunya les penes pcr los d-its sclaus corneses en aquesta manera: que los uns dels dits sclaus ha assotats, aitres ha assotats e trepada la orella, ligant aquelles lots nuus en lo pal a aço ordonat c ficat en loch publich, ço es devant la Lotje de Barchioona, fecnt fer als dits sclaus ab so de trompeta de scobar cercü vila perla prcscnt ciutat de Ba;·cbinona, segons per nosaltres en virtut dels C11pitols daq ucn fets en Corts generals de Cathalunya li es stat man ab. Corno se ve, esta penalîdad era arbitra ria. Segun el documenta de la propia Genera lidad que venimos de copiar, el castigo consistîa en azotes unas veces y otras en azotes y taladro de las ore- LA. ESCLAVITUD EN CATALUNA 73 jas, atado el esclavo desnudo a un palo fijo, ejecutandose la operaci6n frente el edificio de la Lonja mercanti!, a orilla del mar, y siendo finalrnente paseado por calles de la ciudad rnostrado a la publica vergüenza. El afio siguiente, 1422, se vuelve a pagar otra cantida<l por la Diputaci6n al citado alguacil y ejecutor de penas corporales secundarias, Jaime Prima, «per diverses execucions que ha fetcs de molts e diverses sclaus fugitius, assotant aquells e trapantlos la orella». Por los dos a fi.os percibi6 30 florin es. Finalmente, en I 426, aun se le abonan al mismo Prima olros 25 florines de oro, equivalentes a 13 libras y 15 sueldos barceloneses, por sus trabajos de azote èe esclavos. En algun caso no se contentaban con el taladro, sino que al esclavo castigado le eran cortadas de rafz las orejas, y esto cuando no s6lo era fugitivo, sino también ladr6n. Ramon de Empuries, caballero domiciliado en Caldas de Montbuy, tenfa un esclavo moro fugitivo, y como al recobrarlo lo haI16 sin orejas, pidi(? una pequefia indemnizaci6n a los Diputados en 1422. Estos la conceden en atenci6n a que el citado caballero hizo muchos esfuerzos para capturar al moro, y en la orden de pago al administrador general del seguro de esclavos cuentan asr el caso: •Per mossen R. Dempuries, cavalier, nos es stat expost que alguns dies ha passats que ell mes en guarda e seguretat del dit General un sclau scu magre, appellat lohan, de linatge de moros, loquai sclau aprés alguns dies fugî e que jassia lo dit clau aprés sia stat trobat e restitnit al dit mossen Ramon, empero que es Ji stat restitu it axorollat o menys de oreIles, les quais li son stades levades o tolt 0s en lo loch de Prats de Mollo pc-r lo lochtinent de goveroador de Rossello, per rah6 com lo dit cl;iu fou inculpat que havia comcses en aquelles parts de Ro.ssello alguns furts e quel dit mo~sen Ramon ha hilllt no solament aquest dan, que ha haut ;1 cobrar lo dit sclau axorollat c deformat, ans ha haut encara aitre dan, ço es que ha fetes moites e diverses messions e despeses en trametre coneus e aitres persones qui treballaren en cercar lo dit sclau; e aç6 per tant corn lo dit sclau cra de tan ta bondat e serviment que ell no! donara per aitres tanta quantitat per que fou stimal, axi quel dit mossen Ramon no content tansolamcnl de les ccrques de les guardes del General �75 JOAQUiN ~IIRET Y SANS LA E 'Cl,AVITUU EN CATALUNA volch fe r encaJ'a lt:s dites messions e despcse ·, les quai. nn es clubte que podcn haver ajud11t a tr ,bar lo dit sclau, de qu"' lo <: nernl es roma · ind empne a pagar b quantitat a ln que lo dit . clau fon · timab. en Pcrpinan eran qucma<lo ·; pcro qu • estas ·jecuciones cran muy raras, pues que los i"uncionarios del Rey rcclamaban e l reo y pa ·aba a propieda<l del sohcrano. Lns casos <le que lenemos noticia en Cataluna vcrifican la ejecuci6n del rco en la horca. 74 Y visto lo indicado aiiaden que «si tots los qui perden scia us bavien semblant diligt:ncia, no c duht que molt me· sclaus del· fugitiu · e atrob:irien que no fan huy. a:x-i corn p •n ·cm que la diligencia del dil mossen Ramon ha ajudat a lrobar lo oil ·clau seu, ab !;1 present tatxem al dit mo· sen R. vint florins .. Yo se comprende, por este curioso documento, que axorollar, o sca mutilacion de las oreja , se aplicaba a capricho de las auloridades, en cuanto sospechaban que un escla vo fugitivo comeUa algun hurto, aun si se sentia acosado por el hambre. Por lo demas, asr que el fugitivo era capturado era enviado a la capital del distrito en que actuaba cada Diputado local y se le encerraba en la carcel comûn hasta que era hora de enlrega1·ln a su due1ïo. ü na circular de los Diputados, de 1446 1 dice: ,.\ lots c sengles als quai les presents pervendran es p ·rtani-:uen le-. s clevall ·crite.", ah tenor de la present certificam corn nos havent c:-irrecb de la guarda d ·ls sclaus c sclave. fugitius c fugitives del dit Principat, havem fet venir un ·clau moro aprés batejat apellat Joh,111, !]Ili n dies p.is:sats fôu prés e cleleogut en lo c11m1) de Tarragona e cl ordinaciô den Arnau Oriol, culfülor dcls drcts de les Gencr.ililats en la vila. de Reus mes en eu todia den<;_ Collbotô, a!]uell nos ha ù_t:liurat c lo 'lnal lrnvem fet mct.re en 1~ presô comuna claque ta ciutat per que en puixam ùonar rnh6 a qui~ pertangue>. C{)s En la carcel comun esperaban, pues, el dfo de volver al trabajo en la casa de su patr6n. . ·o be hallaclo caso alguno rie lo que indica l3rulai ls de que cran condcna<los a pcrder el pufio los esclavos que falsificaban cl azafran, y duclamo que se aplicase <licha pcna con alguna frecucncia, pues dejaha inutil un obrcro, y loque buscaban lodos, los parliculares y la Dipulacion, cran precisamente brazos utile . I icc larnbién Brutails que los csclavos condena<los a muertc .CTII CORREtTION DP: ABCSOS EN l!:L SF,GURO JW ESCLA\"ns El Rey t\lfonso convoc6 Cortes en Catalui'ia, reuniéndosc en Bar;;elona el lunes 12 de noviembre de 143 I, con el principal objclo de iratar la reforma de multiples abusos y deficiencias cxislentes en el mecanismo burocratico administrativo de la Diputaci6n o Gcneralidad. La Cort gmeral del Pri11cipat insliluy6 una Comisi6n de nueve individuos, elegidos entre los propios ministros y oficiales de la Diputaci6n, para que, mediante poderes suficientcs que les fueron conferidos, cuidasen de corrcgir y reformar los indicados dejailiments y a/msi011s. El mal era, indudablernenle, grave y apremiante, cuando se tomaban con rapidez las merüdas en busca del remedio. Y uno de los lrece puntos objeto de informacion, y en caso necesario Lle reforma era el servicio de la guarda y ~eguro de lo csclavos: Ques ùifor111cn, deda cl po<ler dado a clicha Comisi6n, si lit guarda riels sc/aus es util e pr(!/ilosa a la Casa de la lJrputaâtf o llO, c si lotalmmt ne tleu esse,· rrpellirla o en part ue en mt111era 11todijù.·,ula . qui11a El siguienle dia al de la reuni6n de l:1s Corte , o sea cl 13 ùc noviembre, s, conslilufa ya la Cornisi6n d~ los Nueve y empezaba su tarea. En la sesi6n l[ l:C Luvo la Comisi6n el dia 17, el oficial Rafael Ferrer, cobrador <lei <lcrecho de seguro de los e. clavos (reebedor de le.> pecc1111ies procehmts rie /,1 g7Urrda dds sclaus), present i su informe del tenor siguiente: �LA ESCLAVITUD KN CATALU~A JOAQUfN MlRE'f Y SANS •Memorial de les provisions nece ·saries per loffici de la guard:i dcls sclaus: •Primeramcnt que sia prov hit que en les fronteœs del Principat de Cathalunya fossen regonegude-s les guardes qui stan per los passas e qucaquclles l[Ui no son abils e suflïcieDts de st,ffhi que fossen mudades e que totes fae,;sen de nou sagramenl c homenatge de be guardar cascuna son pas que li sera com,·nat e que no lcxara passar algun sclau ne persona so-;pitosa qui mostra esser sclau cncare que bage corn a p •l •gri pus en • on parl~r sia sospit6s. •llem que sia provehit e vist quina manera se pora tenir en les frontercs de Ffrança ;ib los Senescals et capitolers, coin en aquelles partides fugen molts scia us e per moites vie · e se fan moites despeses fort inclegudes · pcr los capitols qui son cnfre la Senyor Rey (Alfonso et JJ:fag1trimi110) e lo r:ey de Ffn1nça nosdeu axi praticar, per que seria p.ropri que si provehis en tal manera que Jo General (Ja Dijmtacidtt de Catalu,î.a) non bagués lo dan que lins açi na haut corn tots anys se de pen tol ço que val la rebuda del bisbat Delna e cent lliures mes avant. E lo· sclau · '[UC fugen del bisbat Delna son pagats en Barchfoona, axi que tota la rebuda ne va en messions e despese e r.eot lliur:es mesa va nt. •Item que fos regonegut quais Deputats locals { •) son bons, abils e sufficients per regir lur deputaci6 local a profit de la guarda dels sclaus corn ni hage alguns qui no son massa a profit de la dita guarda. E ara si c-ascun fahia e retia ·on deute en son offici e guardaria emteres del dit Gener:al non r:eportaria Jo dan quen raporta, en special dalguns dcls dit rt putals locals. ,ltem que fos ordonat que en cert temps del any una persona bona e fiable fahes serca per lo Principat regonexent los libres dels deputats locals per beura en lur deputaci6 local qu11nts sclaus hia e quant munta la rcbuda n si tots los sclaus qui son en la lur deputacio (en sentido de distrüo o cin;unscri.pcidn) local son en le guarda e quins bans han reebuls. E mcsavant la dita persona ab aqucllcs millors m;inercs que li ;ip1,arrn sabés lo deputHt local sis rcgeix 11:xi corn deu ni· pertany, ni si mes sclaus se trobariea en aquell11 Deputaci6 que no ha en la libr de la guarda; e si sera sostengut algun sclau fuyt qui fos stat pagat per lo G<'ncrnl ni si algun ni hauria que fos mort daquells que son stats pagats ni corn fugiren si foren demau;its :.egons forma del capital de Cort. - - -- - - - -- - -- - - - - - ( 1 ) La Gencralidad tenia en Perpirian, Lérida, Gei:ona, Vich y otro~ puntos un repr ·en tante o delcg;ido residente, y recibfa n el nombre de Diputados locales, conforme bernas ya explicado en el capitula Ill. ïi • Item seria profit6s a la guarda dels sclaus que fos onlonat _que los ,;claus qui stan a Lalla o a cert t mpg dins lo quai han n pagar cert:i quantitat a lurs senyors o tenen ca a per ells mateii;:s o nb company:.t daltres sclnus, que tais sclau!;l pus no stiguessen en casa de lurs senyors ao gosassen star de dos avilnt en una casa e que no gosassen tenir aeguna manera darmes ni acullir en lur casa aitre sclau de db ni de nit sob bona pena e que tais sclaus qui stari n axi p r ells mateixs per tant corn Stan pus perilloses de fuyr que no fan aquells qui stan ab lurs · enyors, deguesscn pagar maior quaotitat que no aqu Ils qui stan ab Jurs senyors, •Item mes avant sera profit6 que una ordinac:io o constituci6 quis fou a l\funç6 en temps del senyor rey en Pere ùe loable memoria ( Pedro el Cerimonioso), fos declarada e aprés praticada, la quai conté que nengun qui hage sclau moro no li gos mostrar offi.ci de co~ s qui servexen a navegar per mar, egons que en lo capital d Cort es contengut. E ara :iquells CJUÎ han tais sclau usen quels fan fer xripstians, dients que pus son xrisptiuns poden us;ir qualsevol offici. E los dits sclaus havent pratica de la mar, fon congregaci6 c ajust ab aitres sclaus e per aquesta via ne fugen molts per mar. Per que seria propri Lo dit capitol fos amplial t! st(':s :i tot sclau que sia de nasci6 de morn ·. Lo desavant (déficit) e despesc fete en la guarda dels sclau e pot veure en los levaments fds per los honorables en Romeu Palleres e en Johan Çapila dels comptes :,, dis retut.s per t>n Raffa I Ferrer• . Este dictamen de la persona que, por raz6n de su cargo, podia conocer mejor los abusas que en el seguro de esclavos se habfan ido introduciendo durante su primer decenio, nos revela el daiï.o causado ya por especuladores listas y por mala voluntad de gentes extranjeras contra el Tesoro o Hacienda dt: l;-i Generalidad. La Comisi6n de los i ueve nombrada par las Cortes quiso air a otras personas entendidas ademas del receptor del derccho d · seguro, el ya citado Ferrer, y pidi6 informe al conlador u oitlor de cuentas de la Diputaci6o, y su opini6n la consigna con datos curiosos el siguiente documente; «A prés de les d iles coses, diluns per lo mati, ques comptave lo lerç dk del dit mes de deembre del dit any MCCCC trenta un, a totes lei; dites nou persanes en la dita cambra a ells deputada, per ·onalment aju~tades fon donat liurat realment per Ion rat en Ramon Sampço, me- �79 JOAQUIN iHRET V SANS LA. ESCL -\VITUD EN CATALU5.A nor de dies, oydor de comptes lo trieni corœnt del dit Gcneral de Cathaltmyn per si mateix e pc1· lo honorable micer P. Malet, canonoe e clega de Barchinoua y oydor seu, un mernorial ciel tenor segueut: ,., cPer tant corn lo fugiment dels sclaus e les gu11rdes quis ha a tenir t:n los ports, per occasi6 de aquells clona tan grans dans e despeses ,li General que munten uns :1nys :1b aitres a dos milia lliures, apparria an R. de Sampç,, e an P. l\Ialet, oydors de comptes, que la Cort llegues provehir que d11q11iavant lo clit General no fos te ngut a la fuyU1 dcls dits scia us nt a la guard::i de aquells, . · drien millor S~f'nt que no fon. Laltre es que es imposihle t1ue Plis no preng11en qualque sclau e aqnell <]Hils guia. En lo sosteniment qui es fct a Tolosa ciels sclaus fugitius sia vist si seri;i bo <]ucy fos provehit per \'in de marca, c:ir mes valdria un d,111 que tants per preservar lo Gener.il de C:athnlunya en alguna m;mera de les grans tornes que fa cascun any f•n la guarda ciels sclaus apparria fossen utils aquests expedients: Primo, 11ue :ud corn de eascun moro hlanch o llor extimnt a xxv. lliure se pague c:1scun any x1. sous, sen pagas :xv1. sous v1. dines; e muntnria çn que mes seria entorn c. lliures. Per los aitres rlaltra qualsevol 11asci6 axi com se pague de L. ]liures, xv1. sous v1. clin~s, sen paguas xxu. sou;;; muntaria ço qui mes sera en torn cc. !liures. , Item que fos ordooat que cascun sclau moro qui venclria en Cathalunya per vendre o a aitre consignat per mar o per terra se png;is pe-r entrada per testa v. !liures, a i\fallorques sen paguen x. lliures; muntaria c;o qui mes seria, entoru c. lliures. »Item que fos ordonat que cascun sclau daltre qua] evol nasci6 qui enlraria o exiria al dit Principat pus fos en la forma dessu dita que paguas per entracla x1. sous e per exida aitres :x1. sous; muntaria r,o qui mes seria entorn c. !liures. • ltem que fos ordonat que cascun sclau qui stara a talla o a cert temps e tindrn cas11 pe1· si mc1teix, pach al Genernl cascun any entre do~ termens LX. sous; muntaria 1;0 qui mes seria enlorn L-xxx. !liures. •ltem que fos ordonat que c11scun moro franch qui exira del Principat de Catllalunya per toraarsen en sa terra hage pag,u- per exida X. lliure,;; m11ntaria entorn L. !liures. >Item si era ordonat que tots los sclaus sots grosses pene:s fossen en guarda del General e que pagassen de L !liures, 11. sous x1. diners, lo Ge-nernl seria lavors preservat de tot dan. E mes, seria ho que qualque pen;i gn,ssa fos imposada ;ils sclaus moros qui fugen, ço es sgarrar o penyar. E altra pena ais altres sclaus daltres nascions. E que totes Je:, penes los Deputats les haguesse11 exequtar sens gracia o remissio alguna e l.ivor~ lo General . e.ria preservat de dans. »Item que fos ordonat que si algun sclau fuig e son senyor deura al G-eneral dues pagues o mes anant, si tal sclau sera pagat o no o si de la ex.lima que li sera pagada . en deduhira algun ban. •Item seria bo fo provehit en lo Comtat de Ffoix per on lo General soste grans dans». Propu.;ieron, ademas, otras reformas de orden meramente hurocrfilico, y en la sesi6n del 7 del propio c\iciembre (1431) cl(• las mismas nueve personas, el not.ario Sim(111 les Iryo este int,·resante memorial: • Lo tian quel Geuernl de C;ithalunya sosté per los scia us fugitius, los qunls nos poden recobrar e aprés han esser pagats a Jurs senyors es en du"s 111:meres. La primera es per los moros hlanchs o Ho1·s qne ni ha qui r,1g<'n per terr~ e son sostenguts en les moreries de la rihera de Ebrn, e itprés pcr lo, moros de l11 dita ribera los es cloaat ;iviament fins a Fi-aga f' rklli rn fora sen van en Granada entant que Fra·ga es lo lur niu. E pt>r aquest cap lo General ha sostengut grans danys, segons expecialment ha 111/Jc;trat de X anys ença. €rech vertaderament qu e si grossa pena era impr•sada als sostenidors e a aquells de Ffraga e que de la <lita pena los deputats non poguessen fer gracia, quel General seria preservat del dit dm1 per aquella via. Item axi mateix soste grau dan per los moros palles <]Lii venen Darago e daltres parts e con en toraen mostren los camins ais sclaus fugitiu . . •Axi mateix hi ha ciels dits sclaus qui fugen per mar, jatsia se recobren alguaes barcades actes de Manorca, ades de i\fallo1·que, ades de Eviça. Empero, pensats tots remeys qui pensar si poden, uoy ha al mou altre remey sinoque (os ordonat que en cascun lahut, caxo o grondol; o aitre fuste poca, haguessen a tenir lo rombay que los moros de Barberia (an tenir a les lurs fustes, lo qua_! es aquest ab c.;deua sots grans bans. •Los sclaus daltres nacions fugen comun::.ment vers Tolosa e los <leme!I ixen per los passos qui son duu arenaJ q11i es en la mare Jo staay de Salses qui dressa a la lehocata fins al pas de Tiruia, per que si era provehit (Jlle una guarda o dues Vl. o v1r. mese del any fahes la cerca del clit arenal fins a Tiruia sen segnirien dos bens, la un <1ue les gua.rdes del,; fl,jis,os r1uey stan per les entrades e exides sterien pus suetlades ey ten- Como elemento necesari o para formar concepto del asunlo, la Comisi6n de los Nueve pidiô al notario de la Diputaci6n una �80 j()AQOf \IIRET Y SAN:- relaci6n de Jos csclavos que en la ciudad y vegucrfa de Barcelona y en las 11iputaciones locales estaban cleclarados y asegurados por la Generalidad en aquellos dfas y Jo que pmduda el <.1,recl}O o prima anual del seguro: cEn apres divenrcs (JllCS comptave lo vint e lres dies del mes de no· tmbre del any I.\ICCCC trentR un, a les dites 11011 persones totes aju,;tadc!ô en la dita c.-imbra a elles dcputada, foren clonaG: t liur:1ts rey11lmcnt per t'n Johan Simon, notari, 'Lui ha carrech de continuar les escriptures ne:• ces ·aries n la guarda dels sclaus fugilius del Principat tle CathaJuny,1 1 1,1 memorial seguent: ,S11mm11uzt jet dels scla11s atrobats vuy en l,i c_iutot_e vegeria de Barchi1zo11a c en les depzttacions locals del Pri1,cipat do Cat/l(l/,111_,·a, los quais 1011 en lu gum·tla e ug·u retat del Ge11eral del di! Prim:ij>at e daro a que munte lc> d,·et 1111i.r paga }er aquell.i ca.rom any: , Pdmo t:11 hi ciutat e vegueria de Baréhiuona ha vuy entorn 111Ccxxv sclaus, dels quais se paga ca!icun any ,ù Gcncral entre due,; pagur.s del any entorn.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . occcxx. Ili ures. , Item en la vila de Perpenya e bi ·bat Del na ha vuy entorn LXXXIII . scl.H1s, del:; quais se paga cascun any al Gcnei:al r.ntre dues pagues del any entorn.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . L-x111. !liures. , Item en la ciutat e bisbat de Gerona ha vuy entom CL. xxv1 clnus, dels quais se pagn cascun any al General entre dues pagues del any estoi:n ................ , ..... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . cxx. Bi ures. ,Item en la vila de Castello e Comtat de Empuries ha vuy entorn xi.. sclaus, dels quais se paga , ·... , . . . . . . . . . . . . . . . . . xxx11 !liures. , Item rn la vila e vegueria de Camprodon ha vuy entorn xv clau , dels r1ual. se paga · .... . .......... ... ... , . . . . . . . . . v. lliures, x sou . , Item en la vila e vegueria de Berga ha vuy entorn xu sclaus, dels quais se paga &. . . . . . . • . . . . • . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . v111. Biur s. , Item en la ciutat de Vich e vegeria D sana ha vuy ·ntom xv1 sclaus, dels quais se paga Il..,,............................... x. lliur •·. • Item en la ciutat e vegeria de l\fanresa ha vuy entom Xllll sclaus, dels quais se paga & •....•••. .-•.•.. , •• , . . . . . . . • . x. lliures, xvrtr. sous. • Item en la vile e vegeria de Vilafranca e de Penedes ha vuy entorn xxxu sclaus, dels quais se paga .... , .... , . . . . . . xx11 . !liures, 1 sou. ,Item en ln ciutat e Camp de Terragona ha vuy entorn xxx sclaus, dcls qual::; se paga & ••.•.••............ , ... , ..... _....... x11. lliur .s. L,\ E. CLAVITUD EN CA'J'ALOXA 8r ,Item en Ill vila e vegeria de Muntblanch ha vuy entorn xxv111 sclaus, dels q uals e paga & .. .•.•.. .•.............. _.. __ . _ xvm. lliures. •llëm en la vila e ,;egeria de Tarrega ha vuy cntom v1 sclaus, de1s quah s paga ' .. . ... , ............ , ............. , 111. lliures, vm. sou.1;, ,Item en la vila e vcgeria de Cervera ha vuy entorn xxxv1. sclaus, dels qual' se paga &•... , . , . • • • . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xv1. lliures. • Item en la ciutat e vegerin de Leyda ha vuy entorn xx sclaus, dels qual::; se paga &.... ••......... .........•... , . . . . . . . • . . . . . • v11. Ili ures. •Item en la ciutat e vegeria de Tortosa ha vuy entorn xv1 sclaus, dels quais se paga &.•. • , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . • • • . • . . . . v1. !liures. •Suma maior de tots los sclaus qui vuy son en guarda del G neral segons a par atra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :IIDCCXXXXVW, lliures. , Suma maior de lot.es les reebude a que munten les quantitats at:ras posades ....................... _. . . . . . . J11cu111. lliures, xv11 sous.» .A fines de 143 I existfan asegurados, pues, a cargo de la Gencraliùad de Catalufi.a, 1748 esclavos, y producfan las primas en clicha fecha I.I 54 libras y 17 sueldos. Siendo de notar que tres cuartas partes de los asegurados residfan en la ciudad y vegueria de Barcelona. El mismo escribano o notario de la Generalidad facilit6 a la Comisi6n de los Nueve una interesante lista, que publicamos en el apéndice, de todos los esclavos que, por baberse fugado, rnotivaron el pago de las indemniiaciones o la estima durante el decenio desde julio de 1421 a 1430. Comprcnde 22 esclavos pertenecientes a eclesiasticos y monasterios, 49 a la Casa Real, nobles y personas del brazo militar, y 253 a menestrales, mercaderes y singulares del brazo de villas o municipios, o sea un total de 324 indemnizaciones dentro del m.encionado <lecenio. Y siendo el promedio de 45 libras por cada indemnizaci6n, suma en conjuntb eJ desembolso hecho por la Generalidad 14.580 libras poco mas o menos. omo puede vcrliie en el mismo apéndice, donde publicamos la lista de las personas que, teniendo asegurados sus esclavos, negaronse o dejaron de pagar en dicho decenio cuotas o primas annales a la Generalidad, algunos eran gente significada, como �82 JOAQUÎN' ~llREl' Y .~11/S el abad del 1-.lonasterio de Ripoll, el sefior de l~ub\' Y varios nobles y ·caballerns. . ta Comisi6n de los N"ueve, recogidos ya todos los datos e 111 formesj redactô el proyecto de rerorrnas en el seguro cle los escla vos, y las Cortes, en 1432, le dieron la ruerza Y caracter _<~c orrlinaciones las cuales publicamos en el apéndice. La mochfi ca~iôn · fué r~dical, por cuanto en adelante cesaba el seguro de esclavos a cargo de la Generalida<l. Esta se desentencl\'a _de a~caurar contra la fuaa )' unicamente ofrecfa que sus funcionarl()s b b -( v, los auardas que tenia en los pasos y fronteras capturai an a b los fugitivos para ser luego clevueltos a sus duefios. Empezaban las nuevas ordf1tacio1Les por declarar que el gran perjuicio e~perimentado por la Generalidad por raz6n del seguro cle esclavos, produciéndole un déficit crecido, (etes tom, ·.1• moites e gra11s quantitats de pecc1mies, segCin la prop1a f~a~e del documento, habîa aconsejado la supresi6n de este serv1c10; de manera que, a partir de febrero de 1433, cesaba la responsabili· <lad de la Diputaci6n y en lo sucesivo la fuga de los esclavns seda <le sôlo cuenta y riesgo de sus respectivos patronos 0 clueîios. Sintiendo, empero, la Diputaci6n la alta con veniencia pCiblica ciel rnantenimiento del mayor numero posible de esclavos, para corregir la falta de brazos, ofrecfa poner de su parte todo el cuidado y apoyo necesario para evitar la fuga, obligando a mas estrecha vigilancia a los guarclas y diputados locales y dictando severos castigos contra los que indujeran o condujeran a los esclavos fugitivos; todo menos el pago de indemnizaci6n o estima. Po.r cada e clavo que capturasen, el dueôo pagarfa cuatro florines por remuneraci6n a los guardas o funcionarios de la Gene• ralidad que hubiesen realizado la cle tenci6n en la frontera o en el litoral. y solamente dos florines si el hecho ocurrfa en el interior de Catalufia . Si los duei'ios quieren que se aplique al captu rad_9 )a pena, establecida desde 141_3, de azotes, deberan p~gar la re~u1neraci6n al ejecutor ofi.cial. LA ESCLAVITUD EN CATAI.Ul\:A Si un particular capturase un esclavo y lo retuviese mas de ires dfas, escapandose éste, debera el primera satisfacer al duei'io del esclavo su valor o rstima. Se dictaron también minuciosas precauciones para evitar que los esclavos se apoderasen de pequei'ias naves, ancladas en los puertos, y huyesen por la vfa marftima, y se prohibi6 terminantemente a los taberneros verder vino a los esclavos ni clades acogida por la noche. Finalmente, ordenaron que, para evitar que ciertos esclavos, fingiéndose hombres libres, emharcasen en buques y saliesen asi racilmente de Cataluna, ningun capitân de nave poclra admitir como pasajero a persona alguna que sea de la raza, nacionalidad 6 pafs de los cuales acostumbran a ser los esclavos existentes en el Principado, a menos que tengan un permiso o pasaporte librado por los Diputados de la Generalidacl. Asi pensaban los Diputados que ejercian el cargo en r432 salvar el conflicto ·econ6mico de la ruina de la Hacienda de la Generalidad y evitar con eficacia la fuga de esclavos. Pero esta eficacia debi6 ser insufidente, por cuanto los Diputados que ocho aôos mas tarde existen se ven en el caso de recordar, por medio de un preg6n por todo Cataluna, las disposiciones acordadas por las Cortes en 1432 . . En 8 de noviembre de L(40, de acuerdo con el veguer de Barcelona, el abad de :M ontserrat, en representaci6n de los demas Diputados del General residentes en la capital, escribi6 una circular a los Diputado-; locales de la ciudad y campo de Tarragona (Asbert de Puig), de la ciudad de Tortosa (Juan Jorda), de la ciudacl y veguerfa de Lérida (Antonio Torres), de los condados de Urgell, vizcondado de Ager y tierra del 1farquesado de Camarasa (Pedro Caranaù), de la Seu de Urgell (Juan Pallarols, can6nigo), de la villa y veguerfa de Puigcerdâ (Juan Despuig) y de Vilafranca del Conflent (Antonio Viader), manilestando que la Generalidad habla acordado la crida o preg6n sobre la guarda de los esclavos, publicando las ordùzacio11s de 1432 �JOA!Jl i:,; 1•.-\ ESCL,\VUUD EN C\TAL SIA MIRJ•:T Y SAX. y ordenandoles a cada Diputado lo al que recihiegen juraiucnt,, a lo guardas y recauda<lores <le la Diputaci6n en los r pectivos distritos de t}llC cumplirfan 6.elmenl las disposiôon - dict.ada . A -{ acah6 el eguro d • esclavo a cargo d la Gener, lidad, frac;i ·o ùchido, en primer término, a la co<licia y po ·o cuidadn <le los duefi.os de aquéll s. 'IV CONCl,UStt'JX o hemns acumulado tan gran n6m ro de datas . ohr la e;clavitud en alalui'ia unicamcnte por un alarcle de rnvestigaciun minucio a y para salisfac r la curio idad ma. avi ada por deta11 s de la historia de las clases serviles al comenzar cl Pcnacimiento. onfesamo que rn este trabajo hemos teniclo desde un principio un p ,trti pris .. \unque nos cÔntamo entre lo fervientes l'Cuaces ù las doctrinas democrât.ica modernas, il pl rama la i1npro edcncia y la injuslicia de juzgar con arreglo a ella: co ·.is de la Edad :1edia y, por coosiguiente, que no d b{a consid rarsv a 'alaluna coino tierra de despotismo, como pueblo duro y utilitario por el h cho de haber mantenido y d ~ ndido en el siglo xv la xistencia de la esclavitud. El Sr .. anpere y Miqu 1, en su laureada monografia Las a>stumb, es catalmms eu tiempo de ']'mm I, se despach6 a . u gu lo en este asunto. Para refular a D. Antonio de Bofarull, quien hahfa afirmado que la e clavitud habfa desapare ido d Catalufia al poco tiempo de su reconqui t.a, ofreci6 demo trar documeotal menl que no es6 ::;ino en el siglo xvm, y cli6 a enlender vcladamente que era e ta clase scrvil una parlicularidad de e te pafa, sin que hubiesc exislido desde remoto tiempo en los estaclos vccinos, recordando al cfecto aquella frasc de la reina :\[aria, espoi • sa clc \[artin el llum,wo, clicha al observar la gran dificultacl para llegar a la abolici6n de lo payeses de rcmensa, de que la servidumbre exislfa <para oprohio y vergiienza de la naci6n catalana». Xo podemos aùmitir ·staparticula,idad, esta si11gulciridad que ofrece Cataluna en los alb re del Renacimiento, egun lJoiia \larfa de Luna y D .. alvador anpere. .\1 esludiar puntos delicados <le historia social no hay que d jarsc Uevar de una pa ·ion dema iado generosa, sino que ùebcmos p netrarnos <le la complexidad de las cosas humanas y d • las 1lificultades normes clc la reformas erias y eslables. a -e ha dicho muchas veccs que las generaciones que se suceden tram;mitcn una a otras palrimonio en los cuale el activo y el pa:,,ivl, aparecen confundido . '\Tal piensan lo que pretenclen a<lapl.tr la· reformas a ·u. ueiio y visiones, sin llegar jamas a oludones definitiva ·. Respecto a oucstro a unto de las clase :servile ·, no pod mos pr' cindir cl recordar una fra ·es notable del vizconde de . \vcnel respecto de Francia, en su Histoire écouomique de l,z propriété, du .·,,!.rires des denrlts el cle tous les prix m ,,.é,zérril depuis f,111 1200 j,nqu'm fa11 J8uo, intere antisima obra CDronada p r ('I ln!iltituto. En lo comienzo declara lo siguiente: Y cCette opinion qu'un homme peul app;1rlenii- à un autrt: homme, 1111c nou · jugeüns fau~ e, 1 ,., plus determinés philantrophes de no · jours l'eus cul trouvée tout . -.impie 'il.· avaient Vt'CU aux xe et x.1c ·ièclr , ,oit qu'il fu sent seigneur , oit qu'ils fus~ent :serf •· Todo paf que en aquello Liempos se hallaba en circunstant.ancias parccida a la de ·ataluiia, con vistas al ~I cliterranco, con fr cuentcs viajes de su naves a Berberfa y a Levantr, con fuerza crcciente de sus industrias y luchando con Ja escasez de hraios, seguramente no titubeaba en mantener y fomentar lacsclavitud o la servidumbrc, 11uc no era mucha la dilèrcncia entre ;unbas cosas en la vida practica y en lo ûllimos siglo de la �86 JOAQUfN llllRET V SANS Ed;td :.[edia. ::'.Ionlesquieu, en el libro xv de !)esprit dt's lois, al lralar de c6mo las Ieyes de la esclavitud guardan relaci6n con la naturaleza del clirna, nos dice que «on entend dire tous les jours qu'il scrail bon que parmi nous (m Fr,zucia) il y eùl des esclaves>. Eso inclica que en su licmpo habfa pcrsonas que, anl<· la tlificulta<l y penalidacles de cteterminados tn1bajos, de peligrn~as industrias y en parte por escasez de obreros en clicha pais, no encontraban un obstaculo insuperable en adrnitir la e,·istcncia de la escla vitud. f~ste y otros datos han hccho decir, con raz6n, a :\Ir. HarL'khausen, en la crfticé1 del liliro cle Rus ell Parsons Janw. on, ,1fimlesquieu rt l'esc/av<we, él11de sur ks or~;;i11cs de l'ofiuio11 1111ticsclava{(istc m Fra11CI' att xv111c siècle, critica publicada en la Rr'i'llr' d'hùtoin• litterairt' de la Fr<lltrt', que :.lontesquieu penso que servirfa mejor la causa de los infelice cscla o recomendando a los duei'ios el modcrar la autoridad y estucliando luego los meclios prudentes parn poder prescindir de us ervicios aun en aquellas regiones donde cierta razones naturales habrian e lablecido y arraigado h1 esclavitud. Y anade que los esplritus eslaban todavia, en visperas de la Revoluci6n Francesa, tan mal pre[Jarados para LV,.a radical abrogaci6n de la ser\'idumhre, que Rousseau mismo preguntâbase en el Co11trat social, ·i la s-:rvidu111bre era en realidad indi ·pensable en un Estado libre. l~ri Calalufia no pas6 nada distinlo de todo e to. En 1384, los diputados de Perpir\an, en las Cortes de ?\Ionlz6n, representaron al rey Pedro el Ceremo11ioso que muchas tierras permanccfon. in cultiva y que escaseaban lo viveres a causa de las exigcncias de los ol>reros agricolas y a la fuga de muchos esclavos. l lcmm; dt: rccordar que la gran peste del siglo x1v mat6 dos terceras parles de la pobla ·i6 n catalana en cl cur ·o de loi-; an.os r3.4i a 1351, y luego las guerras con Castilla y C rdeÏla acabaron <k: rcducir hJS habitanlcs . .:\dcm:i.s, en I 39 c comenzaron la. insurrn:ciones de los re111rns,is, d" los siervns de !a gleva, y ya se acaho cle alterar y reducir la pr ducci6n agrfoola, y como los paycs<:-s L .\ ESCl,,WlTUI) EN CA 'l'.\I.U5.A de n:mensa eran, al fin y al cabo, hijos de la tierra, cornpatriolas, al revés de los esclavos, que eran todos extranjeros y en su mayor,a infiele,, era muy natural que éstos clebicsen sustituir la ~redente deficiencia de aquéllo , sin que nadie se acorda c de su mî'sera condici6n social. Repelimos que no puedc de buena fe hacersc de ello una siugularùlad de Cataluiia. Alfonso X, al componer las Sietr Partirlas, quiso tratar en ellas de los esclavos o caulivos, 6 si rvmi, que se aprolCÎmapan mucho a esclavo . 1-':l tftulo 2 I de la Partida 4.a die : • ervidumbre es po~t11rn e e tablecimiento que fizieron antiguamentc las gent ,;, por fa cuiil los ome · que eran natur;1lmcntc libres se fazcn sier• vos e se meten a se.riorio de otro contra razon de aaturn ... Llencro poder ha el ,;enor obre su sicrvo para facer del lo que quisiere; pero con toclo rso. non lo deve matar nin lastimar... Todas las cosas riuel siervo gan..ur por 4ual manera riuier qne las gane, deben ser de ,;11 set'ior. E aun deciino;; que las casas quel fuessen mandadas ën lestamento al siervo, que tambi n las puetle demandar el ·eiior, como i las ovies en maadado a el mismo • . Diran que habfa pocos esclavo en Castilla y todos. sarraceno!!. Xo otros creemo que lo hubo siempre, y aun en el siglo xrn; de lo contrario, en los formularios de contratos para uso de los notarios no habrlan Cllidado de incluir modelos de escrituras de venta de esclavo y de concesi6n de libertad a esclavo ( '). t 1 ) Tratado de escril11ras y confratos j,tfhlicos co11 sus anotacio1us, po,· A1itonio de Arguello, escriva110 del Rty ,Vuestro Sei'ior, del nûmero tk la ci11dad r.ù Valladolid y pril}uro loftté de la de Toro. (Madrid , r651) . l◄ 6leo 71: Venta de csclavo. «En la cindad de Toro, a tantos de ta! mes y ai'io, ante mi el E ·cribano y lestigos, fuhmo, a quien doy fee conozco, dixo, qu vchde ;L fulano un esclavu (o esclava), de tal nombre, cdad. se1ias. que le pertenece por ju;;to t!tulos, po1· sano de enfermedacl de gota, ni dé ço-ntçon y ']Ue no tiene vicio de embriaguez. fugitivo, ni fadron, por precio de t:iQtos maravedis fJUC por él le <la y es u justo valor y no mas, de qu<" e da por contento, y por 110 parece1: la entrega renunciô las leyes de su prueba y de la non numerala pecunia, excepcion del dolo, y las dcma �JOAQUfN :l!IRET Y SANS 88 Y precisamente este segundo modelo supone cristiano al esclave que su seîior le hace lwrro o libre. De modo que debemos admitir alti la existencia de esclaves cristianos. Cosa parecida podemos decir de Francia. Bajo el riguroso concepto jurfdico podran marcarse importantes diferencias entre siervo y esclavo y entre todas las clases serviles. En la practica eran aquella diferencias insignificantes. En los ultimos tiempos de la EdaJ ?IIedia habfa en Francia siervos n_o unidos a tierra alguna, sino a la persona <lei duen o. Los cria.dos, los obreros y servidores del sei'ior, que necesitaba muchos, porque entonces no hahfa tiendas y oficios y cada cual debia en su casa fabricarse los utensilios, casi podemos llamarlos esclavos. El vizconde de A.venet, en la obra citada, dice de estas siervos: •Étaient des serfs si peu inséparables de: son fief ou de sa personne, qu'il (el dueiio) les donnait, les vendait, les échangeait avec d'autres, à sa volonté. On cédait, aux x111e et x1ve siècles, le fils ou la fille d'un de ses hommes de corps, dont on gardait le père; et réciproquement, on vendait les parents sans les enfants. L'évêque de Soissons fait don, en 1220, d'un homme de corps à un sergent royal, en échange d'une serve, fille d'une femme p1·opre appartenant à ce sergent. Ce sont des marchés très usuels. On pa I tage en mourant ses serfs et serves entre ses proches; on en laisse à des amis, en souvenir, comme on leur laisserait une montre ou un cheval., LA ESCLAVITUD EN CATALUNA 89 aquella ciudad precisamente que acogia a los esclavos fugitivos de Catalui'ia y se negaba a la extradici6n, considerandolos libres, clispuso en I 5 58 que cles seigneurs dont les serfs questaux avaient pris la fuite n'avaient pas le droit de les ramener avec un licol ou chevestre, ce qui laisse supposer que plusieurs seigneurs, jusqu'alors, en avaient usé ainsi.• En la novisima Histoire de Frnnce, dirigida por Lavisse, leemos en el tomo quinto: «Le servage existait encore en certaines parties de la France (xv1 e siècle). S'il avait disparu complètement de la Normandie et presque complètement du Languedoc, on le retrouve en Nivernais, en Bourbonnais, en Auvergne et tout particulièrement en Bourgogne... En 1544, le Roy affranchit tous les serfs de ses domaines bourguignons, mais la Chambre des Comptes résista si vigoureusement, que l'édit fut révoqué l'année suivante.• Y en Saboya, momentos antes de la Revoluci6n francesa, existia la servidumbre, con ma/os iesos; de manera que el siervo o main mortable que rnorfa sin hijos varones no podfa disponer de sus bienes, los que pasaban al sefior, y por esto se les llamaba e:i:ploitables à misericorde. Pero aun hay mas: Y aô.ade el rnismo autor que el Parlamento de Tolosa, cl~ del caso y se apart6 del derecho de possesion, propiedad y otros qualesquiera que tenia al dicho esclavo (o e:-;cl~va) y lo renunci6 en c-1 dicho fulano, para qu e sea suyo y como tal le enagene y disponga a su eleccion; y se Je entrcg6 luego en mi prcsenci,1, de que doy fec, y se oblig6 con su persona y bienés presentes y futur os, que sera. cierto d e las persoua~ !J uc se lo pida.n y que no terna las dich a::; enfcrmedades ni vicios, ui otras sccrelas, 'i si tuviere qualquiera dellas o le saliere incierto, le bolvPr;\. los dichos tantos m,1ravcdis, con las costas y d;dios que se i-ecrecieren. (roner el poderio de Justicias).~ En folio 72 hay d modelo de cscrit~11.1 rie concesiün de la lilw;tad al es<;lavq, «A côté du servage-dice Avenel-subsista chez nous, dans le Midi surtout, l'esclavage pur et !impie des anciens jusqu'à la fin du xv1• siècle. En 1571, le Parlement de Bordeaux rendit, par un arrêt, la liberté aux Éthiopiens et autres esclaves qu'un marchand avait mis en vente sur le port, la France ne pouvant admettre anc1mc servitude; ce qui n'empêchait pas ce commerce d'être très prospère encore dans les villes de Provence ... En France, au xvc siècle, un sarrazin noir, âgé de 22 ans, coûte 672 francs; un esclave blanc est payé 650 francs; une fille circa.ssien• ne, âgée de , 8 ans, revient à 735 francs, et un garçon turc de 8 ans, à 160 francs ... Au xvme siècle était encore admis l'esclavage dans toutes les colonies de l'Amérique du Nord, et la traite des noirs sur les côteQ d'Afrique était considerée par nolre Conseil cl'Elal, en 1767, comme un commerce digne d'encouragement.• �90 LA E CL•.\\"ITUD EN CATALU~A \' ahora debemos repctir con dccisi6n que no pudieron Dona :'llarfa de Luna, ni D. Salvador S.inpere, ni lanto olros que han uzgado este punlo de historia social a la lîgera, considerar como un esligma de Cüalurïa l:i exislcncia de Ja e · ·lavilurl en lo:, ûltim s tiempos de la E<lad 1\tedia. Por el contrario, en vist:t de lo que llevamos manife tado y recordando la senlencia del rcy Fernando de abolici6n de los malos usos en 1486, comprenderemos que el Sr. Pella y Forga ha podido decir con sobrada raz6n, en llistoria dd Aillp1trtld11, que Catalufia se aùclant6 a Francia y otras naciones europea en la exlinci6n <l • la serv id um brc. nacîa de aquella misma soberbia que Tito Livio no. ha de.cubierlo en los romanos,. al relatar el reproche cie Bnilu a los Tarquinos por haber transformado a los guerrerns en artesanos .. \ aquellos haraganes les era, pue , indispensable importar violentamente gentes extranjeras, ma débiles y mas humildes, que trabajasen por ello y para ellos sin estipendio y sin limitaciooe ·. Es hoy ya una convicci6n de los peo adores c.le las mas opuestas cscuelas que la cstruclura econ6mic..t de la socieùad ha sido casi siempre el fundamento real por cl que . e explica en ûltima. instancia la superestructura de la instituciones jurfdicas y polfticas y ha ta de la concepciones de filosofia moral. Los historiadores modernos, como, por ejemplo, el sesudo Paul Guiraud, que st: han e forzado para demostrar que las cuestiones econ6micas tenfan en la vida de los aotiguos, como en la de los modernes, 1 reponderanle importancia, han realizado una obra filos6fica de lrascendencia; han inclinadu, coma ha dicho Mr. Luchaire; r; historia hacia la vfa de los rcsullado · positivos, para aproximar el hombre, en cuanto sea posible, a la verdad ohjcliva. cNo puedo menos dt! inclicar. porr1ue asi ·e cleclara mejor mi p<"nsamiento -- -dice l)eHa,-quc no es vcrdad habe1·se extinguiùo l,1 servidumhre feudal en Catalu1'111 tard!~mente; lo cual, si pudo decirse en los tiemµo - en que escribi6 el croni ta Pujaclas, no es sostenible boy . que la,; hi-.tori11s publican la ci-;i. tencia de la servidumbre en grnndes partes de Francia hasta el siglo pasado, poco menos en Alemania é Tnglatcrra, y en Ru-ia ha ta ahora; que d mirar las co.ras pasadas co,i antipa, ras de colores, o su, cou cicrtos criterios p1·econcebid,0.r, condtefo at diJ'fJarate de consid.era1· Id .rtn.1id1u11/Jre, y a,m el f eudalismo, como mancha o pecado imperdonable de la·Cot/.Stitm:idn social de las co11iarcas dû Noroeste de Catal,11Ja,. E.n Cabùuna, como en todas partes, la propiedad de la per8onas ha sido un fen6meno· econ6mîco. La necesidad de braws fué, en ultimo término, iempre la causa econ6mica que multiplic6 el numero de -las clases serviles. La desproporci6n de la extension territorial con la den ·idacl de la poblad6n era tanla èn fa ~dad :\Tedia, que la tierra por sf misma carecia de valor efectivo, existiendo, por otro lado, pequcnas faenas, cierto·· oficios penosos, çomo mineras, ladrilleros, remeros o harqueros, y hasta el scrvicio <lorné tico, pâra todo lo que era diffcil encontrar hrazôs lil?res y for1.oso àèudir a la servidumbre. 1>eben-Ïos recordar lamhién que al terminar la Edad i\ledia habfa una buena parte de la sociedad, en muchos pueb_los europeos, que te-nia aûn en menosprecio los oficios 1 aversi(~n que I 91 JCHQU[N )IIRET Y SA:-IS Joaquîn l\[1RE'l' Y ·ANs. APÉNDl 'E . 1 .. REGISTRO DE !AS INDEMNIZACIONES l'AGADAS l'OR ESCLJ.VOS l'UGJTIVOS ·ucce.~i-ivament diluas p r lo mati, ques .comptave Jo vint e. sizé die del mes de noembre del dit :mr MCCCCXXXl, a lotes les dites nou pcrsone ajustades en la dita cambre fore1~ r~;ilment don;ibs e liur<1ts per en J. imon, nolari e criva de la guardn dels sçlaus fogitius del Principal de Calhaluny:i, lo· incn1orials quis :,eg11eixe11: �92 LA E.SCLAVlTUD E:S CAT .\l.UNA JOAQUIN ~IIRET V SANS .il,femorial dels scla11s pagats a persones ecclesiastiques dins x a11ys qui comcnçaren a xxv1 de juh'ol del any ltfCCCCXXJ: Perpinya .... Perpinya ... Perpeny.i .. Perpenya .. Primo foren pagat ais honorables ?.Heer P. Ma• let e a Mossen Ponç de Busquet,;, canonges administraclors de la almoyna de la Seu dca: Barchinona, per 1. sclau ......... , ..•...... Item al honorable frare Johan Descarigues, per un sclau .... ..•... ... ...•.............. . Item al Monastir de Preycadors de Barchinona, per dos sel a us. . . . . . . . . . . . . • . . . . • ...... . Item al Abat de Ban yoles, per m. scia us ..... . Item an J. Frenc Beatriu, prevern, per 1. sclau. Item al Monastir de Cartoxa, per 11. sclaus .. .. It. a Mossen Anton Çaplana, canonge, per 1. sclau ...... , . . . . . . . . . . . . . . . • . ....... . lt. an Jacme Oliba, prevera, per ,. sclau .. ... . It. al Monastir de rreycadors de Barchinona, per un sclau ................. .. ...... .. . . lt. an Johan Cardona, prevera, per ,. sclau ... . It. al senyor Pau-iarcha, quondam, per 1. sclau. lt. {t la ohra de la Seu de Barcbinoua, per dos sclaus ....... ... ........................ . It. al senyor Prior de Cathaluoya, per 1. sclau. It. an Jacme Jalbert, prevera, per 1. sclau ..... . It. an P. Tornarons, prevera, per 1. sclau ..... . It. a Mossen Ffrancescb Bertran, canonge, per 1. sclau .................. . ... ..... ...... . lt. an Berenguer Amill, pœvera, per 1. sclau .. . L. )liures. L. lliures. cxx. lliures. cc. Ili ures. ,. lli11res. c. lb. XXV . LV. lis. Ils. xxv. Ils. xxv. Ils. xxv. Ils. 1.. lls. r.. Ils. L XXV. lis. lJs. xxv. Ils. 1.. Ils, Jfcmorial dûs sclaus pagats a pcnoncs del brar militar dim· x. ttnys qui comcnçaren a i-orntr a xxv, dcju!iol aû a,iy AfCCCCXXI: Vilafranca .. Primo fou pagat an G. R.-0 e Muntagut, donzell, per 1. scia u . . .................. . .. . Torto:;a .... lt. a la Senyora Reyn,1 regnant, per 11. sclau:;. Tarragona .. lt. a11 Guillem de Munloliu, donzell, pc-r 1. sclau............................... . L Ils. c. Ils. L, li::,. It. a Mos en Berenguer de Hostalrich, per 1. scfau .. _. ... ........................ xxxx,,. Ils . It. :i la dona aa Beatriu, roulier den Bf>1•en guer de Seutmenat, per 1. sclau.. . . . . . . . . xxxv. Ils. It. an Galceran Dargentona, donzell, per XXXV. Jls. 1. sclau .... . ................ , ...... • •. Perpenya .. It. an Berenguer Dezcallar, don zel l, pcr xxv. Ils. 1. sclau . ...... . .... . • • • • • • • • • · · · · · · · · · · Cervera .. .. It. a Mossen lluch de Copons, cavalier, pcr c. lis. n. ·claus................ .. . ,. •.,, ,., • •. It. an Berenguer Amat, donzell de Taya, pcr 1.. Ils. 1. sel au ..... . , .... , •. • • ... • • • •,. • • • • · • • Empu6es .. It. a Mossen P. de Vilagut, cavaUer, per 1.. Ils. 1. sclau .............. • • . • .. , • • • • · · · · · • • xxv. Ils. It. an P. de Sarria, donzel, per ,. ,;clau ..... . It. a Mossen Guerau de Palou, cavaller, per xxv. Ils. 1. sclau .......................... . , .. • . It. a la dona na Mundina, muller de Mossen Jacme l'allares, quondam, per ,. sclau ..... xxxx. lis. Gerona .... It. an Dalmau, cavalier donzel, per 1. sclau .. xxxx. Ils. It. a Mossen Huguet de Vilafranca, per xxv. Ils 1. sclau ............. • • • • • · · · · · · · · · · · · · · Le.y<la .... . It. an Anthoni de Muntfalc6, donzell, per 1.v. Ils. ,. sclau...................... • •,. • • • • • • It. a Mossen Johan de Sentcliment, cavalier, XXV. Ils. per ,. sclau ................. • • • • • • • • · • • rerpeny;i.. . It. a Mossen Ffrancesch Çaribera, cavalier, per 1. sclau ........................... . xxxx. lis. Vich ....... It. a la dona na Elionor, muller de Mossen P. Johan Daltariba, qnondam, c,ivaller, per L. Il·. 1. scl<1u . .. ..•..... ,, • • · · · · · · · · · · · · · · · · · Gerona .... It a l\fossen Roger Alamany de Bellpuig, ca1. Ils. baller, per 1. scia u.. ......... . • . • • , • • • • • Tarrngona .. lt. an Berenguer de Plegamans, donzell, per xxv. Ils. 1. sclau ...............•............. .. . It. an Ramon de Dargentona, donzell, per xxv. Ils. 1. scia•.!.·, .•...•. , . • • • • • • • • • • · • • · · · · · · · · It. a la dona na Ffrancina, muller de MosEmp11ries .. CCL. Ils. sen P. Jull;i, quondam, per v111. sclaus, .... It. an Bertr;in de Pinel!, alias de Canelles, xxv. Ils. donzell, per 1. sdau ... .......... , •. • • . , • �94 LA F CLAlilTUD IV JOAQUÎ.. mRET \" SANS Empurics .. IL an Ffranci de Rcxach , clonzcll, per 1. sclau. XX\'. lb. Il. an P. Oliut>r, donze!l clc Taya, per 1. sel.lu. xv. Ils. 1;erona .... lt. an Gakeran ·acn ta, do01.rll pcr 1. scl:rn. . xv. Ils. l•.mpurie .. Il. an Pon. de C11ram:1ny 1 per 1. ~clau ...... . xxx.11-.. \'ilafranca .. lt. a la dnna na Viol,mt, muller dt" , lo,--,en P. Febrrr, quondan, cavalier, p r 1. sclau .. 1. li!>. l'erpeny.t .. lL a :\[o en .\rna11 de Lupia, caw1ll r, p!!r 1. :clau ............................... . LX. lb. \ïl.tfr,tnca .. lt. an Bernat Eymerich, pcr 1. sclau ....... . 1. Ils. Tortos,1. ... Il. a ~Co· n :\lalhcu Canlon,1, cavall r. p -r 1. sclau ............................... . L. 11 .... Tai-ragonA .. ft. an Guillem Ramon cl ;\funtoliu, donzell, p r 1. sclau ........................... . XXXIII. 11-... Gerona .... Jt. a :\lo en P. ·,,riera, cwaller, per 1• ., Jau. 1.. Ils, li ·rona .. ,. lt. an Arnau de Biur . donzell, per ,. ,;clau . . . ·xv. Ils. .ic:1ona .... lt. a Mos a uillem Sunyer, c:1valler, per 1. sclau ............. ..... ........ . .... . 1. lk Tl. a la dona na Dolç11, mullcr clen ~alceran Dargentona, quondam, pcr 1. ·clau ...... . lt. nn Bernat Ramon de ~[untµalau, don;r,ell, [}Cr 1. clan .. .................•........ xx:o.. lb. :\111ntbla11ch. lt. an Gu rau de Guimcra, per 1. ·clau...... XXI". li-.. lt. an Marti Ren t de Torrelle , p r 1. clau. 1 \'.lb . • 1 .lfm11,rial dds sclaus paga.ls a perso11es J'l ng11lars: dt'/ ilrar cle fu Clulats ,· l'il~s Rq,1/s rie Catl,a/1m_1•a. din.r X. am·s qui co111mçare11 a rorrtr ,1 xx\'t tlepdiol dd a11y .1/CC<'CX.'U: 0 Vilafianca .. Primo fou pagat a la do11a na iolant, muli r cl n P. ,aç6. quondam, u \ 'ilanova d Cul> li s, per 1. ·clau ............ . . IL al honorabl en Fferr ·rd Gualbc.,, ciutada, p r 1. clau .................... . Il. an B rengucr DezloJ", mercader, pcr l . sclau SCll . • . . . . . . • . • • • • . . . . • . • • . • . • Il. an Berenauer ervcnt, mercader, p r 1• • ·clau . ......... .......... ......... . Il. an Antoni Lo a, gerr r, per 1. :sclau ... It. an Johan Dusay, mercader, per 1. clau. 1.• lliur,--.. 1.lk XXX. IX. 11-.. Il·. xx.·\'. Us. L. 11,. ".\T\l,l <:; It. an ){icolau Palau de :\lartordl, per 1. Ils. 1. sclau ............... , • • • • • • • · · · · · · · lt. :10 Ffrancrsch Lun -. cl Caule· de 1x.lk :\luntuuy, per 1. c;clau . .. ........ ..... . Lc:-yda.. . . . . ft. an Guillem Ponç. mcrcader de L y(la. per 1. dau ........................ . XXXXIIII, lb. L lis. Il. an Ffrnncesch Mar·, fust r, per 1. cl:iu. It. an R rnat l\loragn , ciut.'lda li· Bar hi1 x. Ils. nona. p r 1•. clau ................... . T:urngon:1 .. lt. an Johan ul ,,. ckl loch d 1 Coui:r, 1xxv. Ils. pe1· 1. clau .................... • • • • • • lt. an P. d Rodes, hl:mquer de Barchi1\o1. Ils. na, per 1. clau ...................... . Il. an P. Ponç, hurgui: ·iutada de BarchiI .\ ' . IJ... nona. per 1. sclau ........•........... Il. an R. Hoti, ciutacla de I ianr a, pcr 1.xxv. Ils. 1. sclau ............................ . lt. Jacme Amargos, mer ·a<.ler de Bar hinoXXXV. lb. na, per 1. sclau .......... • • •. • .. . • • • • · lt. an P. :\{ ri :;, 1 uton r cl Barchinon:i, xx. lis. p r 11. claus ............. . ......... . XXX\, )1:;. ll. an P. orian , trapador de B.ir hinona. lt. an Jacm lioffill, teuler cl Perpin ·,i, LX. Ils. p ·r 1. clau ...................... ... . xxxx. 11--. lt. an Johan Roùon. m rcader, p r 1. sclau. Jt. au Ffrances-:h cl a asa~e. mercnder xxxx. Il.. de Barchinon:1, per 1. sclau ........... . lt. a la dona na Johana. muller <.1 n Johan Faùra, quondam, mercader d Perp ny/i., per 1. clau .......... ........ ....... • [t. an J. Figuer . mercad r, per 1. clau .. ft. a la donn na far ona. mull r den Domingo aoxo. quondam, p r 1. cli111 ••• ilafran a •• lt. an J. Ros, ,nercad r, per 1. clau ..... . lt. ao Ffranc ch ndr u, mercader <I~ Pcrpiny-.1, per ,. clau ..............•.. It. an .·adal Rubio, fu ter, p r 1.... c1a11 •.•. P.-rpeny;i... lt an 13 rnat ~faler. per 1. clau ......... . J-'t"rpenya ... lt. an l'. Cloter, pcr 1. clnu ............ . lt. an P. Baclia, hotigucr cle B:irchinon:i, per 1. cl,1u ......................... . 1 x. Us. Ils. 1. Ils. 1. 1.11 ... 1.11'. 1x. lb. XXV. lb. X . li-.. ,_ Il , �96 JO.\QUf:-1 'llRET Y SANS It. an F. Gener, fu ter. pe-r ,. scl.1u ... . .. . Tt.an Andre11 Dolivc-lla, criv.1 de les obre~, per ,. ·clau ......................... . r. fis. lt. an J. Villar, ferrer de Bnrchinona, pcr ,. ·clau ................ , ............• XXXV. lk Il an Lchonart ntich, mcrcader, pe-r ,. cl:tu .· xxx. fis. <.i...-ona ..... lt. an Be~~~~~~~· é~~~~ per ,. sclau .......•................. .' ,xxx. lk lt. an J. Pujol, pcfi er, per r. sclau ...... . xx.·x. Il.'. lt. an Yuo CunilJ, ciutnd,t de B.1rchinona, p r ,. sclau ......................... . xxxx JI,;, It. an P. Bellit, cirurgich, per 1. clau .... . xxxx. ""· lt. n Mie r Ffrancesch Dalçamora, pcr ,. clau .......................... .. . . L. Il . It. an ntoni Barçalo, parxer, per ,. clau. I. X. fis. Ernpuriclt. no J. Vidal, per ,. clau ...... .... ... . I.X. JI,;. lt. an Antoni Riera, flaquer, per ,. sclau .. xxxx. Ils. It. an Lorens de Ca adevall, ho taler, per ,. ·clau ............................ _. xxv. Ils. It. a la clona na Antigona, muller den l•france h de Vilaplana, quondam, per ,, ·clau ........ . ...............••.... LV. fi·. Il. a la dona na Eulalia, muller cf n J. Nada), notari, per 1. sclau ............... . L. Ils. lt. an Bernat Quinta, hoslaler de P rpcDya, per 1. clau.......... . ........... . LX. fis. lt. an Ramon de Vilarovir, pecier d Barchinona, per 1. sclau ................. . L.._, Ils. In. an J. Romeu, fu ter, per ,. sclau ..... . xxxx. Ifs. lt. an M'. Sayol, per 1. clau .. ........... . t. Ils. lt. a la dona na Fferrarooa, muller den rnau · illa, quondam, per ,. sclau .... t. lb. P rpenyâ... It. an Bertran lort, pa er, per 1. clau .. XX.XX. Ils, Perpenyâ •.. It. a la clona na Caterina, muller den J. Vilaseca, quondam, per 11na clava ...... . xxxx. lis. It. anF. farçalde luntblanch, per 1. sclau. L. fis. lt. an P. de Malla, ciutada, pcr ,. clau ... . 1. fis. IL an P. de Rocacr pa, per 1. clau . .... . 1x. Ils. Gt•rona... •. It. an F'francesch Roquer de Sent Ffcliu p ·r ,. clau ........ . ................ .' xxxx. lis. d~· ·;f~·~;~; ·d~ · L .\ ESLLA' ITU}) E, CA'I' Ll'l\1' 97 It. an R. Aparici, me tre de cases, per xxv. 11s. ,. sclau ..... , • • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Tt. al honorahle n Ffranc ·ch Dezpla, per xxv. lb. 1• . clau ..... - . • • · • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · [t. an J han , avarro, de ln algutziria cl 1 XXV, lis. ·cnyor R y, per 1. clau. • • • • • • • · · · · · · xxv. lls. It. an R . Taltahull, p!?rayn·, per 1. ·clau . .. XX\', lis. Jt. an Graciâ Gil?bert, per '· clau. · · · · · · · ,.. lis. It. an Fferrer Bertran, per ,. sclau ....... . It. a la clona na Eulalia, muller den J. aL'X. lis. clal, notari, per ,. clau .... • • • • • • • • • • • • rx. lb. lt. an rnau ('aboi·, hlanqu r, p r r. sclau. l. Ils. It. an B. de Jonqu ·r'I, per ,. clau • • • • , • • • x .·xx. lis. Tt. an P. lotes, ortola, per ,. clau · · · · · · · XXV. Il . It. ao Arnau P., coral r, per 1. clau. • • • • • xxv. lis. It. an F. Çaplaoa, [orner, per 1. sclau .. . • • x, . lis. It. an A. , tarti, ortola, per , . .-clau .. • • · · · · XXV. Jls. Il. :an ancho Bolega, ho · ·r, per 1. clau. • xxv. Ils. lt. an Garcia Roiz, ho taler, per ,. ciao .. • 1. u,,, Tl :111 J. 'ancho, 1>er ,. clau .. • • • - • • • • • • · XXV. Il . lt. an Nicolau Cases, argenter, p r 1. sclau. XXV, lis. lt. an Fferrer Bertran, p r '· ·cla u.. · · · · · · Jl. al honorable en alceran Carho, P r ,.v. 11,,, 1. ~clau ...... - • • • · • · · · · · · · · · · · · · · · · · · It. a la dona na !ara , muller d 1ic r IX, 11,i, r. Serra, per I clau .... , , • • • • • • · · · · · x. \'. Il«. Vilafr:mca .. It. an J. Paulega, mcrcader. p r ,. clau. • • Tortosa .... Il. a 1estrc Andreu liment, fisi h, per 1, 11,,. ,. sclau .. . ... • • • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · t. Ils. Jt. an J. l\lal'lL de adaqu rs, per 1. sclau XXV. Il·. Tt. an A. Molin», perayre , per 1. clau - • • • • It. an Gabriel Dezpuig . m rcader, ptr XXV, Il-;. ,. sclau . .... • • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · xxxx. lb lt. an Arnau Fonolleda,ciutadâ, p r 1."chn1. xxv. Ils. Jt. an .\. Rifos, ùc Sarria, p ·r ,. clau • • • • • It. an Lehonard nlich. mercader, pcr xxv. Ils. ,. sclau .......... , • • · · · · · · · · · · · · · · · · · It. an icolau Puil!mal r, ho taler de Ffil, lis. gucr s, per 1. cla11 ..... • .. • • • • .. • • .. · Jt. an P. de VaJllehrera, maestre de cases, xxv. Ils. per 1. sdau ... , • - • • • • • · · · · · · · · · · · · • · • �98 Perµeny:t.. Pc.-rpcnya ... Ct'rvera .... Gcrona . . . . Gel'Ona . . . . Gerona .... Leyda . . . . . Leyda ..... Geron~ .... JOAQUfN !\URET Y SANS Jt. an P. Fc-u, fuster, per 1. sclau ........ . It. an P. lbi, gerrer, per 1. sclau ........ . lt. an G. Çamaler, pcr 1. sclau ...... . ... . It. an Honorat Oliver, ferrer, per 1. clau . It. an A. Pujada, per 1. sclau ............ . It. an Jacobo Axetanti, p r ,. clau ...... . (t. an J. OUer, barqucr, per ,. clau ...... . It. an F. Garriga, corredor, per 1. sclau ... . It a Micer Guillem Tayllad;i. iuri perit, per ,. sclau ......................... . lt. an Ffeliu Lunes, mercader, p r ,. sclau. lt. an P. Bellit, per 1. clau ...........•.. lt. a Micer Rarthomeu Servent, per 1. sclau. lt. al honorable en Bernat Turell , per 1. sclau ..... .. ..... ................. . It. an Garcia Destela, per r. sclau ....... . It an Marti Periz, per ,. clau ........... . Jt. an A. Xarch, mercader, per ,. sclau... . Tt an G. Pere de Viladaran, p r ,. sclau .. . It. al honorable en Baltasar de Gualbes, per 1 sclau . .... . .. . .. .................. . lt. an J. de Lisbona, per 1. clau ......... . lt. an F. de Bellcayre, Corner, per 1. sclau. lt. an J. Prohençal, de Sent Ffeliu, per 1. sclau ............................. . It. an J. Torra, mestre da. a, per 1. sclau .. lt. an F. Lobet, fuster, p ·r 1. sclau ...... . It. an P.Çaconomina , rnercader, per 1. clau. lt. an Jacm Torres, mariner, per 1. sclau . It. an Bernat de Boxadors, calderer, per 1. sclau . .......................... . It. an B. Tor, sastre, per 1•. clau ........ . H. an Vicen Salvador, per 1. sclau .. .. .. . lt. an J. ilella. barber, per 1•. clau ...... . It. an F. Çaplana, Corner, per 1. sclau .... . It. an . rnau Suau, ferrer, per 1. ::.clau .... . It. an P. Martina, de Sabadell, per 1. clau. lt. an P. Carreres, d SerinyA, per 1•• clan. It. an P. Pontich, cirnrgich, per ,. clau .. . It. an P. Miret, mercader, per ,. clau .... . It. an Antoni 1Jla, pcr 1. scla u ...•...•..• LA ESCLAVlTUD EN C TALU. A XXV. Il . xxxx. Ils. xxv. Ils. xxv. Us. xxv. Ils. xxv. Ils. xx. Ils. xxv. lis. xxv. xxv. xxv. xxv. Ils. Us. Ils. Ils. LX. Ils. Il . Il. xxv. Ils. xxv. Us. XXV. XXV. LX . lis. xxv. Us. xxv. Ils. Lxxv. Ils. xxx.-x. Ils. Lx. Us. xxxx. lls. XXV. lis. xxv. Ils. XJ>..-V. Ils. XXV. lis. XXV. Il . xxv. Ils. x.,cv. Ils. xxv. lb. XXKX. Il . xx. lis. xxv. Ils. xxv.11s. 99 LX, lis. It. an J. Darder, de Tossa, per 1. sclau ... . xxxx. li . lt. an Yuo Conill, per 1. sclau .......... •. xv. lis. lt. an Nada! Rubia, fuster, per ,. ch1u ... . xxxx. Ils. Jt. an P. Bonet, per 1. clau .. ........... . lt. al honorahle en Ffrancesch Dezpla, J1 r L. lis. 1. sclau ...... .. ..... • • • • • • • • • • • • · · · · · It. an Simon Moncosa, mercadc-r, per xxxx. Ils. 1. sclau................ . . •. • • • • • • • xxxx. li . It. an P. Bonanat. peyer, per 1. clau. X.XXX. Il . It. an J. Saba ter, corredor, p r ,. clau .... xxxx. Ils. It. an Amau J\fascort, hostaler, per 1. sclau. xxxx. lb,. It. an P. fontreyaJ, fuster, pcr 1. sclaJ . . . t. lis. lt. an F. Miro, perpunter, per 1. sclau . ... . LXV Ils. lt. an Luis Dezbosch , per 1. sclau ...... . . L, 11S. lt. an Gabri I Pont, barquer, per 1. sclau .. xx.xx. Ils. It. a el! mateix, per aitre sclau.. . • . • .. XXX.X. li . lt. an P. Sabater, sp cier, per 1. sclau . .... Pcrpt•nya .. lt. an B rnat Garrius, perayre, per 1 .a C! u,:x. lis. clava...... . . . .. ... . .... ......... . xxx:xv. lis. It. an R. Colom, blanquer, per 1. sclau. . . xxxx. Ils, lt. an J. Perallada. flas ader, per 1. sclau. xxx.x. Ils. It. an Gabriel Diumer, per 1. sclau ....... . t. lis. lt. a Micer Bernat Miquel, per 1. sclau ... . XXX.X. lJS. lt. an N. Sala, pecier, per 1. sclau ....... . L. Ils. lt. a Micer P. Rexach, per 1. sclau ....... . L. Ils. It. an P. Dusay, per 1. sclau . . ..... . ... • lt. an Johan Marquet, de Sabadell, per xxv. Ils. 1. sclau, ........... •. • • • • • · · · · L Jls. Tt. an P. Parri, mariner, per 1. sclau . . . . . LXltX, Jls. lt. an Ffrancesch Marquet, per do claus. L. Ils. Perp.,nyâ ... lt. an A. Blanquer, per 1. sclau .... .. • • • L. Ils. It. an A. Pohal, mcrcader, per 1. sclau ..•. Tt. an J. Bu quet, macip de rib ra, per L.lb. 1. sclau.... .. . .. . ...... • ... • • · • xxv. lh;. IL an Tristany de Queralt, per ,. sclau . . . L. JI-.. It. an J. Rovira, barquer, per 1. sclau .... • It. an Andreu Ballester, ciutada, per LV, lis. 1. sclau .............. • • • • • • · · • · · · · · · · xxxx. Ils. lt. an L. Aucelm, mariner, per 1. clau .••. It. a la dona nn Johana, muller den R. Muxxv. Il . ner, per ,. clau .............. • • • • • • • • erona. . �IOT LA ESCLAVITUD RS CATALU5lA 100 IL an P. Dezc:imp, merc.ider. pcr 1. scl:111 .. lt. an G Peret;, olim da ver, per 1. clau .. . IL an J. Ruadella, fu ter, p r ,. sclau ..... . Il. anJ . :\fop, barquer, per ,. sclau ...... . IL an Bernat Fiueller, ciutada. per 1. sclau. Il. an B. Torrent, cuyrater, pcr 1. sclat1... . lt. an . Draper, fustcr, per 1. sclau ..... . lt. an P. Ant1ch, mercader, per 11. clam, .. lt. a ~licer Johan forot. per 1. sclau . .... . lt. an liernat Fiveller, per 1. sclau ....... . It. an B. Pahonel, ferrer, pcr ,. sclau . .... . ll. an Johan <,;a pila, per 1. :,cl;m ......... . lt. an B. Çatorra. per 1. sclau ... .. ..... . lt, an Arnau de Rosset. hlanriuer. per I. ciall., .. , , .. , • , ... , , ........ , .... . lt. an G. Simon, mercader, per tr. sclaus .. IL an P. Ferran, mariner, per ,. clau ..... l l. an Ffrancesch de Pericols, mercader de Perpeny,i, p r 1. sclau .............. . Tt. an G. Drssa, lauraclor, pt>r 1. sclau .... . lt. an .\. V.ilor, perayre, per ,. clau . .... . Pcrpcnya.. . lt. an P. Gucrau, ol r. p r ,. sclau ....... . 1\fonr,..,a ... . lt. an R. Mateu, blanquer, pcr 1. sclau .... . Pat cny,i ... It. an B. Girau, a lia Riemhau, p r 1. ~c111u. Perpcn\'a ... lt. an J. Viacler, ortola, I •r 1. sel au ...... . lt. an Thomas Gerona. per 1. sclau ...... . Jt. an J. Ramis, pcr 1. sclau ...... , •...... 1t. an Ffrancescb Marra, mercader, per ,. sclau ... ............ .... ..... .....• lt. an P. Gener, notari, per ,. clau... • .. It. an Antoni Amat, barquer, per ,. clau .. kh.. . . . . Tt. an Antoni Ferran, notari de Ripoll, per ,. sclau ........ . .................... . lt. an S. foncosa, mariner, per ,. clau .. . Prrp ' nyâ .. lt. an Berto Agosti, merc11der, per ,. sclau. T1>rto a . .• It. an J. A ensi, per 1. sclau .. . . •. ...... It. an P. Taya, per 1. ,sclau . ... .. ... . ... . It. an A. S ntroma, per ,. clau . . • . . • .. . Tortosa .... lt. an M. larbones, per 1. sclau . .... • .•• Leycla ..... It. an J. Perpenyâ, pcr 1. e clau ... . •... .. It. an farti Saoxo, per 1. sclau ..•... . ... xxv. Ils. ,.. 11,. I.\'. JI;:. 1.x. lis. XX\". Ils. xxxx. 11,,. 1 • 11-.. c. lb. 1.. lis. 1-.lb. ,.x. Ils. L. lis. r.. Ils. XU, 11-.. X. S. c. Ils. xxxx. Ils. 1.v.lk xxv. Ils. xxv. lis. LX. Ils. L. Ils. LV. lis. L. li~. -xxx.x. Ils. L. lis. lis. lis. xxxx. Ils. XXV, XX\', Ils. Ils. LV. lis. XX\'. Us. LX, t. 11 , Ils. xxv. lis. :x..xv. lis. XXX, lis. XXV. XXXV. Tortosa .... It. a la dona na Agnés, muller den Vicens XX\'. lb. Jouer, quondam, per 1. clau.. . . . . . . xxxxv. lis. Tc-rrai;:ona .. It. an Dalmau de Barbera, per 1. clau .... . xxxx. Il . Vilafranca . It. an P. Salelles, p r 1. clau .... . .... .. . LV, li , Perp nya. .. lt. an A. Pinya, per 1. sclau •..........•.. xxxx. lb. lt. an Guerau Cugullada, per 1. sclau .... . , . Ils. Pcr;.<·nya. .• lt. an Guill m Samaler, per ,. clau . . .... . XXV. lis. Jt. an J. Naro , per ,. sclau .............. . XXXX, Us. It. an P. Bellit, cirurgich, per t. sclau .... . lt. an Hugo Da gui la r, mercad r, per t.. lb. 1. sclau ... . ....•.......... .' ......... . xxxx. Ils. lt. an J. Saba ter, corredor, per ,. sclau ... . X.XX. lt. , It. an taria Puig, de Cornelli, pcr 1. sclau. It. an Antoni Mariner, notari, per X.XXX- Il-... ,. clau ............................. . --.:xxx. lh. Il. an Miquel Per de aline · per 1. cluu. IV. JI-.. lt. an F. de B litai!, forner, per 1. clau ... lt. an B. cl<- Casadcvall, carniscer, pt~r 1. 11,. r. clau .. ........................... . xxxx. Il-.;. ll. an P. Riera, blanquf'r, per ,. ·clau .... . L Il.,. Il. an P. Fenoses, mcrcader, per 1. sclau .. xxxx. 11-.. Il. an R. Colomer, fus ter, per 1•. clau ..... It. a l:i dona na 1\fargnrida, mu lier den Berxxxx. lh. nat ndor, fom ·r, per ,. sclau .•....... IX. lb. Peq,i-nyâ .• • lt. an G. Fangaus, mercader, per 1. clau .. 1. 11~. Perp n •a .. IL an Johan dam, perayre. per 1. sclau .. . 1 x. lb. Perpcnya.,. It. ao. P. Castello, per ,. sclau ........... . . :--.·~. Ils. lt. an P. Vinyal , de Sarria, per 1. ·clau .. . xxx.11,,. It. an F. Bofliy, barquer, per t. sclau ..... . xxxx. 11--. It.. an J. Romeu, fu ter, per t. sclau ......• lt. al hc,norablc ·n Johan Ros. ciutacla, per ,. sclau .........................•.... lt. an Guillt'm I•ali-ich, alia · Muntarols, de L. Ils. la parroquia de rria, per ,. clauu ... . XXV. Il. IL an G. R rlran, ciutad,i, per 1. sclau .. .. . lt. a la doua na Eulalia, muller d 11 J. Guexxv. Ils. rau, alias ·otes ra, pcr 1. sclau ........ . , . Ils. Yilafranca .. It. :in R. Lc-.do, per 1. ciao ...... .... ... . lt. a la dona na Ffrancisca, mullcr de Mie r Johan Morol, quondam, per 1. sclau. lt. an Gui li Ill Slela, metgc, p ·r 1. :oclau ... xxv. lis. L. Ils. �103 LA ESCLAVITUU EN CAT.\L,ui,:\ 102 JOAQUIN )IIRET \" SANS It. an P. Coster, ferrer de Perpeny.-1., per 1. sclau ............................. . It. an M. Sanxo, rajolcr, per ,. clau .•.... Il. an J. Plana, mercader, per ,. sclau ..... Empurie .. lt. an Nicolau Andreu, mercader, per 1. sclau ............... .. ........... . P rpenya.. .. It. an J. Pera, ortola, per 1. sclau ........ . P<'rpcnyâ.... Il. an B. de Vilagcnil, per 1. scl.iu ....... . It. , n G. Bertran, per ,. scla11 ........... . Gt-rona ..... lt. an Lebon ard Ferran. de Sent Feliu, per 1. sclau .......... ........... .... . lt. a la dona na Jacoba, muller den Guillem Dezmas, quondam, de Be ·alü, per 1. sel au ............................. . ervrra .... It. an P. de Roqueta, per r. sclau ....... . It. an R. Peri, blanquer, per 1. sclau ..... . C rvera .... lt. an Manuel de Cardona, per ,. sclau ... . P rpcnyâ.. . lt. an Joan Jou, mercader de PerpenyA, p r 1. sclau ....... .... .. ......... ... . Pcrp<>nya ... lt. an F. As ehat, cotoner, per 1. sclau ... . Empurics .. It. a Micer P. Andreu, jurisperit, per r. sclau .... ..... ......... ...... . .... . It. a Micer Ffrancescb Castello, per 1. sclau. lt. an J. Nicolau, ortol~. per 1, sclau ..... . It. an P. Terraça. per t. clau ........... . It. a la dona na l\farcona, roulier den Domingo Sancbo, quondam, per 1. sclau .• . It. a B. Serra, mercader, pcr 1. sclau ..... . Gerona .... ln. an Rarthomeu Vives, de Sent Ffeliu. p<'r 1. sclau ......................... . Gerona . . . . Jt. a la dona na Caterina, roulier den P. Cijar, quondam, per 1. sclau ....... ..... . lt. an P. Ponç-gem, mestre de cases, per ,. ·clau .............•................ Pcrpeny.-1. ... Il. i'I l\licer 1'-. astcllo, per 1. sclau ...... . Il. an P. F •11osc:, 1 pcr ,. sclau ......... .. . 1. lis. xxv. Ils. ;,cxxx. lb. lis. 1. lis. 1. lb. :xxv. Ils. XXV. xxxx. Il.. 1. lb. Ils. :i.-xv. Ils. XXV. 1xv1. lls. L. lis. XXXIII. Il . Lx. Ils. xxv11. lis. ;,<XXX. Ils. XXV, Ils. :xxv. Ils. ,xxx. lb. xxxx. Ils. XXIII. I.X. 1. lh. lb. lis. 1/emorial de aqudls 111i tkue11 al Uencral de CathC1l1111}·a dh-trses jaf;_uts fer los ltu·s sclatts tjllt: ha11 e dr, diz,erses mt)'S en la Ciutat e vrgeri<1 de Rarchi11011a: n. anys e m1g. Lo Reverend Mo . en lo ahbal de Ri[)Oll, <leu de ..... . P. de ·entclimcot, ciutad~. dcu de .................. . vu. anys. '.\[o ·sen Arnau de Vilademany, cavalkr, d •u d ...... . VIII. anyi;, \fo sen Ramon Torrelles, s nyor de Rubi, deu de .... . \'lltl. > VI. » Johan Torrelles, donzell, deu de ...................•. Ramon de Roudors, donz.ell, deu de ................ . 1111. » v. • :\lossen P. Sentmanat. cavalier, deu de .............. . v. • Guillem Oliver, ciutada, deu de .................... . lossen Johan de Corllera, cavalier, deu de .........•. VIII. • vr. • Johan Bruni4uer, de Granollers, deu de .......•...... Il . Jo J. de So , ciutada. deu de. .......................•.• F. Lozall, preverll, deu de .......... ... ............ . VII. • v. anys " mig. Guerau de Clasqueri, ciutada, deu de . .............. . J. Roig, de fartorell, deu de ....................... . vm. any. Mossen Huguet de Voltrera, cavalier, deu de ........ . VII. » v. • March Dezfar, alias L nça, deu de .................. . 1111. • \fossen Jacme de Tagamanent, cnvaller, deu de ...... . Luis de Planrlla. donzell, deu de ...............• , •.. VIII. • 11. Jo ·s n Guillem de Muntanyan ., cavaller, deu de ..... Ill. • P. Martina, de Sab.1dell, deu de ...............•.•.... Isab I, mullcr de to sen Guillem de Cartella, quondam, 11 • • deu de ...................................... , .. . Fferrando Domingo, de la cambra del Senyor Rey, deu V. • de .....................•....... . ............... V. • l\lossen Huguet de Vilafranca, cavalier, deu de ....... . ru. • fo n P. Rosseta, cavalier, deu de ................. . P. de Tuntclar, don2.cll, dcu de .................... . 1111. • 11. anys e mii:. Thomas Dczcamp, de Molidereig, deu de ............ . I& (De un 111anuscrito jrtJjto del a1tlor). �- --- ~---- ---- -------~ JOAQU(N M!RET Y SANS 104 SUKVAS DISPOSICION&s D 143~ SOBRE lA GU\ltll,\ OH ESl.:l.\\"C>'< , PUBLIC,\OAS K~ 1440 \ra oiats que fa assaher a tot hom genf'r.ilm ·nt Jo molt honorahl' mu-. en Bern:,t .1argarit. cavalier, veguc-r de 8:trchinona, d<' \gu,1lada 1· ,k V;dl{-s, ck '.\foy{1 e de '.\Ioyané , ,l inst:mcia e re'}uesta dc-ls Rev<'r<'nrl e honorable-. Deputats li ·1 ie ncral del Prin ipat cl Cathalunya que com per lo-; reverend~ nobles e honorable~ lavon · deputaG d l dit(, ·ncral c nou 1wrs0ne pcr la Cort general dd tlit Principat ,le Cath:,lunya cd,•hrada tn la prescnt ciutat l'n lany de la nativiwt ile oslr,. ·cuynr '.\ICCC ·• ·xxn, a aço '1eputad es per posar en millor, maior • pu,, stn·ta guarda los claus e esclaves del dit Principat e per relevar lo senyor:-de aqnells del carrech o drct qui per la <lita guarda er imposat ,. pr<'servar lo dit General d • tot dan a gran bcnefici de tota la cosa µul>liLa tlt-1 dit Principat en lo dit an}' i,ien lade' fe tc 1 ordinacion del tcnur Cl,!UC11t Los D putat del Gener;,1 d el Principat cl Cathalunya e k nou pt•r·ones p r la Corl del dit Principat clegide . obre la reformaci6 de la ·, ,1 de la Deputacio del dit General, Vist e regonegut lo gran clampnatge que lo (j neral del dit Principat ha lrnnl per lo dr l e ,.eguretat dels clau lin-; al dia de huy com p<-r ~;.:uart <k aq11t:lls del prnpri hi haic n r ·t · · tornc moite · ~rans q11.intilats cle p ccunies, vol nts a la inclc mpnital del di.t Gener;,I provl'l1ir, eu virtul del poder p r la dita Cnrt a lis donat, hauts mults <' divrr!ie• eolloquis ·ntre cils, volcn e ordonen qu lu dit clr t. c segnrdat tl<·b <lit,, ,,cJau,; clur d t1ci pcr tot lu mes de febrer pu · prup vinent c no pus avant, n tnnt qu i dalli anilnt algun sclau o scla,•a ciel dit Princip;,t fu"ia no lÎ"Ue ne sia a carrecb d ·l dit Gencral en alguna milnera ans a, to~ risch, "pcrill carrech cl 1' ·enyur · da qui son o seran, 1111e la guarda de aquell · romangu p r tot lo dit Principal en e p ·r la fonna n los capitob sub egüents conteguda. E pcrqu lo senyors del dits clau . · clav ·s de- 11 ·o ·ic·n avb;,t · c millor puixen provehir en la guarcla sdcvcniclora de llurs sel.ms c sl'l;,vt·, que dalli anant staran a llur cftrn·ch. ,·olcn t· ordoncn l11s dits dc-pulats e p<'rs ne demunt dites que la dita e prt·scnt or<linaci(1 c cklliheracic; t·n la maner.c cl,1vall . critc ·i · de continent public.'lda c notificada ah vcu cl • -rida puhlic;, p r lote 1 !:> vcguerirs cl 1 dit Principal, pcr talque ,1lgun non puix dalli ananl ignur,mcia allcgar. Norc:,1m:nys i,er çu qu · lo · dits claus c :,clave:, d ·I dit Princip;,t sien L.\ ESCL\VlTUD E!'I C,\ fALU.'.'·A 105 h ,n guarclat .-en. dan del dit General, volcn e ordooen que los cullidors (" guarclc · de le entrad e exides del dit Gener11l e Principat de Cathalunya <" aximateix lo · cullidors de les bolles qui are on o per an.mt ser,in eab aqu •,t Ciirrech los dits tirets ' e haien a cullir e arrendar, sien ll ngub prc:,lar rcalm nt e de fct sacrament t· homenatge lo qui are son dt continente los qui per anant:; ran, en Jo comensament de llur.:; offici c ("O nitra manera lostcmp que requests ne ·ien en poder del - D put.ils lochais qui pus prop lu,.. eran o daltra per ·ona en aço per los Depulals principal· cl ·gidora. de hnvers be l' lPyalment en la guarda d ls dit i,claus c :clave~ fugitius I! fugith·e - del dit Principat de Cathalunva, a.·i en lu,, castell ·, viks, loi:hs c front res · pa es on seran constituits cum ,·11 allr · part,; ùurant llur ofrlci ùc la dita cullita o guarda, •ntant que i al~un ·clau o ·cl1wa fu~itiu:, p rv ndran en llur· mans o po<ler, en virtuel d!'I dit ., acramcnt e homenatge sien t ·nguts de pendre e rt'tenir ilquell o aq11ell e saber de qui son o eran e decootinent que $abut ho hnien intimar c notilicar ab letra privada a.! Deputat lochai de aquell bishat o' vegueria de on Jo senyor del dit sclnu sera o hllbilara, c i per ventura ra de Barchinona ais Deputats princi!)al · o lochais en ·on ca pre tamcnt si n ll'n~ut notificarho ab 1 tra privada al . eny,,r del dit sclau o clav;i µcr ço quel dit scnyor ciel dit sclau o 'c lava puix aquell o aquella hav •r e recobrar tota vegada que li plaura. Volen empero e ordonen que a la guarda o cullidor d munt dit o a allre qulll evol pcr ona qui trobara o pendrA itlgun tl ls dits clam, o ~daws fugitiu · o fugitiv e li icn pagats per llur.:; trcball e trobadnrc:; . i l"n h frontcres o en les maritim los pt>ndrân e no sia de la ciulal, vila, loch o hi bat on lo pen<lran .1111 . tlorin tant olament, lo quab • tott- altn·s d1·sp :,es r.1honahle,, que ran fete haie a pagar st'ns dil;tciô o dirrlcultat los ·nyor del dit ,-clau o clava. En altra mane1,1 lo clit sclau o :--clava axi fugitius no puix ·n haver o r •coura1· ne ien tcngnt ;,qucll o aquells restituir tro a tant les dites trobadur c de pc c · llun; ,;it·n re.1lmcnt e de fet restituid , c pag.td ·. Vol D cnc;ira me · ordoneo que i los cullidors o guarde · d •munt dite · cr ·n n glig ots en guardar los dits sclaus fugitius · sclavc · fugitiv · · o pcr v ·ntura s r,m atrubats SC1bre la dita guarda en 4ualquc lrau, sien privall:I ipso facto d llur.:; offici c ·n aquell · no puixeo :s ·cr r • tituils II tornat nor mcnys l:lien punit , scgon que ais dit cleputat.:; princip;ils pre ·ent. e sel venidors sera vi ·t reedor. Volcn axi maleix c ordonen los des ·us cl ils ·n virtul cl 1 clit pocl,;,r 'lue i,i algun scnyor del dit scl,m o clava qui :, ra ful,{it plaura .ih vnlunlal sua<· no ·n ;lltra m,111 ·ra, lo d ·putal lochai sic l •ngut d fer li donar lo:, al:lsoli, que huy :, · ,1cu tunH:n d dunar a dci,pes cmperu del dit �I06 JOAQUfN MŒET Y SANS senyor. E los of.ficials reyals sien tenguts de fer ho exequutar axi corn huy son tenguts a requesta del dit deputat lochai e no en altra manera. Item que alguu de qualsevol ley, secta o condiciô :;ia poblat o heretat en lo dit Principat, per si o per interposada persona, no gos o presumescha sostenir o vers si detenir ultra tres dies algun sclau o sclaYa qui en qualsevol manera seran fugits o absentats encara quel senyor daquelJs fos ab lo sostenidor o detenidor de aquells dits sclau o sclava en guerra, ,rns sie tengut dins los dits tres dies denunciar e fer delllinciar 11quell o aquella a aquell dels dits deputats qui pus prop lisera, sots pena de cinquanta lliures per quascuna vegada que contrafora e pcr quascuna testa, de la qual pena on que sie comesa, les dues parts ha aquell official reyal o aitre senyor de aque!la ciutat, castell, vila, terme o loch on se farie la exequciô, e la restant terça part al acusador o denunciador sien totalment adquisides. E ultra la dita peua en cas empero que tal sostenidor o detenidor del dits sclau o sclava axi fugitius e absentats permeta o don algun aviameut en tal forma quel senyor nols pogués baver o rccobrar, sie tengut lo dit official o senyor de les dites ciutats, viles, castells, termens o lochs qui fara la dita exequciô, de fer pagar e reyalment contentar a aquell lo preu o valua dels dits sclau o sclava per lo dit sostenidor o detenidor qui tal aviament hauril. donat o p~rmés . Item que si algun sera trobat furtar, amagar o furtivolment tenir algun sclau o sclava o en la fuyta de aquells donaran consell, favor o ajuda, per si o per interposada persona, los deputats principals o lochais, per llur offici o a requesta del senyor dels dits sclau o sclava, sien tenguts requerir e instar lo official reyal o aitre senyor o official a quis perlangue de procehir contra lo demunt dit, justicia migençant, a despeses, cmpero, del dit senyor o dona dels dits sclau o sclava, si necessaries hi seran. Item que tot patr6 de nau o de qualsevol vexell maritim de carrech qui acustum de menar barcha, lahut o squif e aquella trauril. en qualsevol plaia, port o arenal del dit Principat. sie tengut de fer en la dita barcha, lahut o squif un rombay qui haia de lonch un palm e mig e mes de un lerç de palm de ample a cana de Barchinona. E lo quai rombay haie a traure totes nits dels dits barcha, lahut o squif e aço haie a fer de prescnt que haura sonat lo seny appellat de la ave Maria. E aquell dit rombay haie apportar a sa casa o metre en les dites nau o vexell de carrech en alguna part amagat e que no! gos tornar en los dits barcha, lahut o squif fins sie dia clar. E silo dit rombay no volie fer, baie e sie lengul cncadenar los dits barcha, lahut o squif ab cadena de ferro e lancar ab cadenat sots ban per quascuna vegada de x !liures. Declarat que si algun dels dits patrons volia fer varar I<;> dit vaxell LA ESCLAVITUD EN CATALUNA 107 maritim en alguna hora de nit, que en tal cas puixc tornar lo dit rombay en les dites barcha, labut o squif o desencadenar aquells, douantho a sentir als senyors de qui seril. la dita barcha, lahut, grondola o squif ab qui haura encadenat per ta! que aquell haie manera de tornar encadeoar la barcha. labut, groodola o squif sots ban quascun dels demunt dits de L. solidos. Item que tot p?tro de vaxell maritim de carrecb qui stigue en la mar en qualsevulle plaia o port del dit Principat qui stigue aprés de terra, haie a fer· metre los rems totes nits de la sua barcha, grondola, lahut o squif dins son dit vexe!! maritim de carrech sots ban de xx. solidos. Item que tot patr6 de nau, ode leny, o de barcha, o de qualsevol allre vexell maritim qui men barcha, lahut o squif que sie en qualsevol plaia o port del dit Principat axi en loch poblat com no poblat, sie tengut de fer alargar la sua barcha, lahut o squif de terra de continent, que vege que sia hora o haia souat lo seny de la ave-maria, e aqueUs amenar prop o al llats de la sua nau, leny o ba1-~ha o aitre vex:ell de rarrech, sots ban për quascuna vegada de L. solidos. Declarat que si algun dels dits pal.:rons haura mester la sua barcha, lahut o squif o aprés de terra passada la dita hora, que ho puixe fer havents en los dits barcha, lahut o squif quatre, tres o al menys dos homens, segons que les dites barcha, lahut o squif serin grans e que los dits homens haien star suellats per guardar aquella o aquells sots ban pcr quascuna vegada de L. solidos. Item que tot dit patrô de nau ode leny o de barcha o de qualsevol aitre vexell maritim qui men barcha, lahut o squif e qui aquells tenga ormciat o ab prohiç en terra, haie tots vespres encadenar la barcha, lahut o squif eu ta! manera que la un cap de la cadena stigue en la nau, leny o barcha o aitre vex!!ll de carrecb, e que !aitre cap pas per la barcha, laut o squif e que hi sie tancat ab cadenat. E mes haie metre los rems de les dites barcba, lahut o squif dins la dita nau, leny o barcba o aitre vexell de carrech sots ban per quascuna vegada de L. solidos. Item que algun patrô de barcba, grondola o lahut qui vage per costa e fugira de qualsevol loch poblat o no poblat del dit Principat, no prcsumcscha ne gos leixar la barcha, grondola o labut de nits sens persona o persanes qui guarden aquella o aquell sots ban per quascuna vegada d e c. soliclos. Item que tot p1trô o senyor de caro, grondola, lahut o squif haie e sie tcngut de fer en quascun caro, grondolâ, lahut o squif que haura un rombay qui hege ducs canes de looch, lo qual hage a fer un palm sobre lascoha e no pus avant, e que tots vesprcs hagcn a traurc aquell e portar lo sen en sa casa o habitaciô, per semblant seu hage aportar tots los rems, �lO LA JOAQU(N ~IIRET Y SANS arbres, veles e entenes de aquells c aqnells tenir e servar en loch on sclaus no stiguen ne jaguea e que no hi ho gosen tornar en los dit!> caro, ••rnnclola, lahut esquif fins que sie di,1 clar e hagen a verar per pasc,1r o ,rnar pe car o per fer aitres affers, ot,; ban per quascuna vegada de cc. soliclos. Item que alguna persona de qnalsevol estamenl o coadici6 sia, encare que tingue taverna, no gos rcceptar o acuJlir en sa t:l!Sa o habitaciô algun scfau o sclava que no sia scu <1prés la hora que baia son.1t lo dil seay de la avc-maria, ne c11cara passada la dita hora no goscn metre taula ne donar a vench·c vi ais dits sclau o sclava u a algun dells per abcurc en tol lo carrer on sera la dita taverna. ans si algun sclau o scia va eren en la dita casa., habitaci6 o taverna, lo cnyor o clona de aquella Ion bagc a mure o a gitar de continent pus haia onat lo dit scny, si doncbs Jo scnyor o clona dels dits sclau o sclava non eren apercebuts o no hi eren de voluntat e ordinaci6 dels dits senyor o dona ciels dits sclau o sclav;i, ,;ol.s ban per qua5cuna vegada e per quascun sciau o clava de x. solidos. llem ordônen los de sus rlits per los dits sguarts que no si.i alguna persona, de qualsevol stament o condici6 sia, qui presumescha o gos passar ;1lgun sclau o scia va per lo · rius Debro. de Cinqua ne µer aitre qualsevol riu ab barcha, lahut o allre qualsevol vexell ne en alguna altra manl'ra que dir, fer o cogitar se puixe, ots ban quascuna vegada e pr1·· q11a!>cuo sclau o sclava de L. liures barceloneses. E aoresmenys ~ie leni;:-nt de pagar Jo dit sclau o -clava que passats haura al senyor o clona ùaqueJI o 1.1quella de qui seran, ensemps ab tots dan e despese que fie ;1q11en ne haura convengut fer o snstenir si donchs nos fahia ab exprcs a voluntat dels senyors dels dits sclaus o sclaves. item com molts qui reuera on sclau se diguen franch · e eom a francl,s fur{en es rccullen en naus, galees e a.11.J:es vexells mariti1ns logant.,; se :ih los patroni:; en qualque exercici o ofici en les dites naus, galee o altrC'i:; v xclls e co111 a pelagrins a cils son fuyts e encontinent corn son en ln h seg11r ixen de les dites fu tes e complexen llur fuyta, la quai co ;i ·cria molt dampnosa n la casa publica del dit Prim:ip.il. Per ço, per obviar al dit inconvenient dampnatg qui sen porieo eo ·eguir, YOlen e ordonc-11 Jos dessus dits que algun patr6 de qualsevol nau o galea o vexdl poi;h o gran no go·, sots pen,1 1 per qm1scuna vegada que sera fct la contra ri, de xxv . .lliures, levar u recullir algun o alguna que sic stat o tada de naci6 de l;1 qw1l es acustumat de esser sclaus o claves en lo dit Principat, sens alhar{L suL. ignat e se<Jellal del un dels d ·pul:Rts _principals qui rire son o p ·r temps sera a del dil Gener,11 c si sera en. lm; lochs de aigu na dcputacio lochai, sic lo dit :ilbara :mbsig11at e sc~c.:lli1l t.l • ma t.l ·1 dil dt:pul.il ludml c , en defalJimeut n a.b ·cucia de aquell, de ma de la una de les "uar- ES 'L \ YLTUD ~:N CATALllNA <les del rlit Gene-rai, los 11uals ùcpub1ts lochais o guarclt>s no pui_xen donar alguna dilacitS ne pendre alg□ m1 cosa p,·r pab::Jr n fer lo dil alhar;,, ~ot · privnci6 de llurs officis. ftem, pcr tolre occ;1ssio d les dit s fuytes, volen e orclonen los dt: -~us ùils 11ue no sia algu1,a persona qui go;; comprar ne pendre c-mpanyora o c:n comanda o prestech o en altra manera rccullir aur, 'lrgent, diners, libres, armes ne ,tlgunes aitres quaJ evol robes <le algun scla11 o sclava t'll lo dit Principat eos voluntal de on senyor o clona sot,, ban , p 1-r •1uascuna vegada que cra atrobat lo contrari. de cc. olidos. De les quais penes peccuniarie~ corn romeses seran, sien fcte - trcs q1;uals part.5, 1 due sien tan sol;m1ent adquisicles a aquell official rey11l o aitre scnyor de a']_u lies ciutat, vila, ca tell, terme o loch a ']_uis perlanyera o ahon se fara la cxequci6, e la rest:int terça part al acusador o denunciador. E mes volen e ordonen los dits deputats c nou persones que totes le,;; dites ordiuacions sols les p nes en aquelles apposades sien . ervade:s e tcngudes a la ungla segons lur eria e Lenor per tot5 aquells al. qu11I. toquen o se gnarden c sien e stiguen sots tal dcfen~i6, requestes c. potier del dits dep □ tll prcsent.s e sdevenidors e a instancia de a']_11ells per los officiais ordinaris e aitres officiais de senyors cle ciutats, viles, castells, lochs e termens a quis pertaogue les penes dels no obtemperants o oo obehints a les instancie e reql!estes ciels dit· deputats hagen esser exey_ul:Rdes axi corn ereu a bans stants en son e ser los dits drd e seguretat en axi corn si aquells dits dret c seguretat no fossen stals remoguts, toits o levats. Empero, totes despeses daJli an;rnt occori·e1lts hngen a pagar los senyors ciels 5Claus o cl;ivcs per 105 quais los dils deputats senin instats sens tot dan del dît General. Retenen se empe1:o los dessus dits e axi ho consenten e ho volen e ordonen que si sobre los dits capitols o algunes cases en aquells o en 4.ualsevol de aque!Js contengude., ara o en sdevenidur occorrera ;1lgun dubte o debat, que aquells puix:en interpretar o declarar lt•s dits deputats principals del dit Gencral qui ara son o 1Jer temp seran, ubstancia no mudada. Per ço lo dit honorable veguer, no obstaot que les dites ordinacioo :ieo staries publicades a cautela ab tenor de aquesta present pul>lica cricla, notificn a tot hom gencralment les dites, ord inacions e totes e sengles cases en aquelles contengudes, per que no sen puixe ignorancia allegar. (.Regist,·o de I-1-.fô de ta Gemralidad, Aragd1i). e11 el Ardtivo de la Corona de �'fRES TRATADOS TRES TRATADOS<') I. TRA T ADO DE LA CONSOLACION" TENOR DE UNA CARTA QUE foHAN FERNANDES DE VALERA, ESCRIUANO DEL REY E CR[ADO DEL MAGNIFICO Z MUY ALTO SEiS"OR DON ENRRIQUE DE UlLLENA, ENBIO AL DICHO, SUPLTCANDOLE PROUISION De ALGUNA CONS50LAÇ10N A EL NEÇESSARIA, PARA "REPARACION DE LOS MALES Z ENOJOS QUE TENIA Z LE UINIER0N POR CAUSA DE L!\. PESTILENÇIA QUE, EN LA CIBDAT DE CUENCA, SEGUJO EL ANNO DE MILL z QUATROÇIENTOS z VEYNTE z DOS Allos. • Senor: (Siguese la -<licha carta.) Vuestro seruidor e humil fechura, Iohan Fernandes de Valera, buestro criado, besando vuestras manos me encomiendo en buestra merçed. A la qual plega saber que, lo vno por andar alterado e ser absente todo 1o mas del tienpo que en esta çibdat duro la pesti1encia ( 2 ) , e lo al por las tentaçiones, males, tribulaçiones que aquella o su cabsa, syn enbargo del fuyr, cruel z terriblemente en mi z en todo lo mio perpetro,-sea Dios loado por todo,-no he auido lugar de escreuir a vuestra merçed en Inéditos. Madrid, Biblioteca Nacional. Ms. n. 0 6599 (antes: S 126). -Por la copia: J. SOLER. ( •) «duro la pestilenc.ia•, al masgen, de otra letra. (,) I Il todo el tienpo passado, fasta agora que a duras penas so guarido de la landre, de la qual ha açerca de quatro meses que so passionado. E en este comedio fino mi muger, e vna fija mia, i loda mi familia, z Garçi Sanchez mi padre, z mis abuelos Iohan Fernandez z su muger, e dos hermanos mios, z otros sobrinos z parientes, z amigos mucbos, tanto z en tal manera, sei'ior, que fablando uerdat a vuestra Alteza, yo me siento muy solo z desabrigado en esta cibdat. La tristeza z enojo, penssamiento z cuydado, el quai me atierra z tiene atormentado, z el coraçon tan tribulado, que me gasta el cuerpo mucho mas de la passion de mi enfermedat: lo quai, sefior, acorde de significar a vuestra Alteza. E atreuiendome a la grant buena figura que en vuestra merçed be, por el bien que presumo que me recreçio, si alguno en mi ha, de la criança que en mi fezistes, e por el seruiçio que uos yo por ello deuo, suplicando uos muy omilldosamente, e con la mayor reuerencia que puedo, que a vuestra merçed plega yo sea proueydo, conssolado, acorrido de alguna uerdadera z fructuosa conssolaçion, de los vuestros mellifluos, profundos z marauillosos thesoros z çientificos dezires. Non presumiendo yo de los atender ser digno ni suficiente, mas fingiendo deseo propuesto de alguna bentaja de los semejantes de mi, por la causa del bien sobredicho, de que presumo aber special delectaçion z rraygado deseo propuesto en mi coraçon de notar; Jo al, pregonar la alteza z grandeza de vuestras uirtudes çerca de la mi poquedat z chiqueza, a la qual dispone para ello con grapt voluntad z osadia qualquier cosaque a mi mano biene de vuestras obras z dezires, cada z quando z onde entiendo que conuiene. Lo quai, sefior, antes de agora suplicara a buestra merçed, saluo porque lo mas <leste tienpo aueys sido en Aragon. E, seôor, porque quanta mas anda el tienpo tanto mas so perseguido z cruçiado de la tristeza z vanos penssamientos, que rremedio alguno non traen, los quales avnque querria oluidar non puedo, por la ygnorançia z; mengua que en mi es, plega a buestra Alteza que esta proui- �ll2 TRES T!I.ATADOS E~7Hl)UE DE VILLENA sion ucnga lo mas en brcue, z por la mas larga orden de epistola o lractado que ser pueda. Tencr uos lo he en espeçial merçed z grant benefiçio. Con qllal, seifor, yo sin duda espero manifieslo remedio z rrepo.o a mi coraçon tan tribulado. E non menos aprouechara a olros muchas a quien sera diulgado, que de la dicha mucrte quedaron eso mesmo dapnificados, e les conuerna oyr. Iuestro sefi.or Dios acreçiente z conseme en salud la vu slra vicla por alongados tienpos e aiios, c cunpla buestros cleseos. •1\nwn. Escripta treze d dizienbre. (Siguese la r es rue ta z Tractado Consol.itorio). Cm11RNÇ'\1F. EL TRATAno nE LA CoNsor.A ÇION, F.L •>U ,\L F11.n ENRRIQllF. f>F. 11 , 1.ENA PARA YN CAllALLr,;)W nE ,,oN Sll l".._SA (.IUF SE [,LAMAUA TonAN FF.RNANHES nR VALERA, Penssaslcs sucitado en mi fuese c,ùor pireo musai a cxnrdir conssolatorias nazones factrices de conssolaçion. A uos, lohan Fernandes de Valera, propulssando con vuestra carta alecliua de piadosas rrazones, ymplorando de mi emanasen conssolatorim:; a vos palabras, anxicdades a vos perplexas prnpallanadas tenian gemibundo. E non era en mi la disposiçion tal, de munchos inplicado ( 1 ) negoçios, syn vagar, in reposo, que a ocho mensuras circulario lunares son al suyo rreduzidas prinçipio. E fuc çerca de 'vos, uiudo z vaco, la pciiola, de continuar el Tractado de la Façinalogia, es a saber: sermon del ojo, siquiera aojamiento, que a vuestras preçes z para vos abia començado, dislinguiendolo en tres partes, e cada vna de aquellas en trcynta capitulas subdiuidiendo. E ya a la primera doze tenia conplidos ( 1 ) cinplicando •, con la 11 tachada. capilulos, trayendo por actoridades de famosos doctores quando i como i- por quien la façinaçion fue sabida, conosçida, diuuJgada z -aclualmente parcçida. E avn estan asy aquellos pocos z primeras capitulos, esperando subjugar los otros en la diuision prometidos. E tanta fue la conpassion que oue de las vuestras piadosas quexas z munchiguados enojos, que oue desseo de rronper el silencio z ministraruos blandimentos consolatorios, poniendo esta cura entre mis curas, e collocar este trabajo entre mis trabajos. Assi fue, prouocado a la subuençion vuestra, que el animo mio, que detouo continuar Io prinçipiado, ovo desseo continuar lo excogitado. Fui dudoso sy par carta o tractado esto faria. Onde, para absoluer la torpente meditaçion ( 1 ) bisultada, recorri al biblico tibro de vida: abri ( •) causualm~to, sin eleçion, difigiendo la vsual colupna en la parte que se mas en eJ prompto p.r esentase. E asy difixo eminente occurrio en el de Isayas profetico libro, en el octauo capitulo, e principio de aquel dezir: Smne tibi librum grandem et scribe in eo stilbem hominis; quiere dezir: < Toma a ti el libro grande z scribe en el con stillo de onbre, zc.-. Rntendi (porque es vna de las setent::i maneras de auer rrespuesta diuina) era voluntad de Dios por manera de tractado prolixo, z non por breue carta responssiua, satisfiziese a vuestro buen desseo z socorriese a vuestra consolaçion. Por tal oraculo se rreputo llamado a la vida heremitica santo Antonio, primero oyda aquella voz euangelica en el de la yglesia ingresso: Qui non odit patre-111, szumz z nzatrem sun111, z vxorem z jilios z sorores z fratres z adkuc animam s1Ul11t, 11011 pote! meus esse discipulus; quiere decir: ~Quien non aborreçe a su padre z: a su madre, z a sus parientes z fijos, hennanos z hermanas, z avn su anima, non puede ser mi diçipulo. » (') Se lee clos veces la palabra cmeditaçiun~. ( •) Entre Hneas, hay una r. �114 ENRIQUE DE VILLENA Despues desto dize: Si ,eis pnffech,s esse, vade z uemle 0111n1~1 habes z da pauperibus, z habebis vitam eternam; quiere dezir: «Si quieres ser perffecto, ue z vende lo que tienes z dalo a pobres, z abras vida eternal. » En el libro terçero z capitula quarto de las tres fablando notaçiones en la CoUaçion del abad Panucio. E por esso dize (') del: Preceptus hoc uellud ad sse specialiter ductus cmn suma cordis co,zposicione s1tscepit; quiere dezir: «Este mandamiento como sy a el espeçialmente fuera endereçado, con grant conpunçion cle coraçon sant Anton lo rreçibio . » Assy auisado desta respuesta, pensse a la orden del tractar disponçrme. Mas de otra mirando parte quando disuetud z rrudeza el mio caligaua ingenio, no tan façilmente fuy a responder, mouido que non penss:isse quan graue es, avn a los entendidos, assumir la conssolatoria materia, en do a los cercantes se da ayuda, a los dudosos consejo, lunbre a Ios çiegos, ylaridat a los tristes, seguridat a los ternerosos, esperança a los digectos, e a los enfermas salutifera me<litaçion preceptiua. Estimando esto dezia Francisco Petrarcha (in Libro de virla so/itaria, capitula veynte z dos): Non es parue fiduçie poliçeri opem de çercantihus, consilium du,bius, lumen ceçis, leticia 111estis, securitate metuentibus, spem dejectis, sa/utem egris: «Non es de poca confiança-quiere decir-dar sucurso a los batallantcs, consejo a los dudosos, lunbre a los çiegos, alegr ia a los tristes, seguridat a los temerosos, esperança a los abatidos, salud a los enfermas, zc. > Esso detouo la meditaçion mia, porque digesta pudiese, e bien vista, la materia del presente tractado deduzir a su derecho nasçimiento, fuyendo la precipitaçion no ver ( •) que tales conçebimientos faze abortiuos z niega por Caliope 1a musa sean ordena- lflte ( •) ( •) Tachado: «el>. Entre Hneas: «ta!». TRES TRATAOOS 115 dos, dando duraçion poca al conçebido dezir. Fermosamente z cogitada desto, Alana dixo (in Antlticlaudiano, lib. 3, cap. 3 bis): Nam si conçeptum pariat mens ipsa priusquam formmn susçipiat conçeptum mentis in aluo, uel -/irmum capiat, mentis 111.atre sigill:mt meritusque dùerracionis for11ite uiuat fectus abortiuo propio ntorietur in morüe vi1tms sa/ute lugebit crimiua fornze (' ); quiere dezir: <Quasi el entendimiento pare su conçepto ante que el conçepto del entendimiento sea formado, z si dentro en el viuiere vientre de la madre, non es el nii'io bien formado primera z nodrido z; animado; el fijo abortiuo verna subitamente a naçer, z, non digno de vida, en su propio naçimiento se murira, o al menos, si biue, sienpre llorara los rleffectos de la forma.» De aqui nasçio la mora o tardança, que reputar podriades a negligençia non sabiendo la cabsa. Fui asaz festinoso, quanta possibilidat a mi consintio, temiendo el dano que la tristeza diuturnada traer uos podria, aquexando la edat z alterando la conporiçion ( •) vuestra, propinar antes de cursso a la virtud violente, segun en Boeçio contencio: por tristeza, las sefiales exteriores de uejez paresciendo antes del tienpo deuido, canas produxo su cabeça, arrugas desegualaron su cuero, la pie! floxa mudaua la menbral figura. El mesmo lo testifica en el primera suyo De Consolacion libro, metro primero, dizienclo: Et do/ore tatem jussit in ee suum iJttenpestùœ fimduht1' 1estiteca11i tremmz effectu c01poris faxa cutte; quiere decir: <E el dol or fizo açercar su hedat las canas.• Esto acaesçe por .ser la tristeza enemiga de · tas operaciones animales, ajena del natural apetito, que rrecib~ delectaçion letabunda. Dicho es del filosopho en sus Ethicas, libro segundo, ca- ( 1 ) texto: «foré>. ( •) La sHaba «ri•, entre renglones, y la «O> que le precede, reescrita sobre alguna letra anterior. �I16 ENRIQUE DE VILLENA pitulo u: Nütura ma.rime fugit triste z appetit delectabile; quiere dezir: «La naturaleza sobre todo fuye lristeza z: desea lo delectable. > ).faguer cunpliera a mi mas oyr consolaçiones que dezirlas, eu ya materia es a mi agreste z: peregrina, la synçera affecçion non premitio desistir del proposilo, i assidua meditaçion façilito lo dificil, z: lo graut: pareçio posible. Essa hora conosçi veriguarse aquella de Vejecio palavra in libro De rre militari primo, capitulo primus bis: Nichil non est quod 110,z assidua meditaçio1tt' hominem faci!ius reddat; quiere dezir: c Ton ay cosa que por muncha meditaçion, avnque sea fuerte, muy ligero se faze. • Assi inquisitiuo disgregue a mi aprehenssiuo, recordando lo aclores que vsaron consolar en sus dichos z: preçindieron la desperaçion enemiga. Esforçeme comular sus rrazones, por de aquellos mendicar sufragio, syn cuya conducçion la pequena de mi ingenio çinba non esperaua viniese a puerto. Ya antes inuocada la deyfica lustraçioo que expurga las lenguas balbuçientes, c esfuerça los temerosos, z: se pone en la lengua de los que en cl suyo fablan nonbre; segunt a Moysen, que dudaua, bleso dt: lengua, ex pli car su mensaje, dixo: Perge ygitur ( ' ) et ego ero in ore tuo docms qu.os qu.ot loqueris (Exodi, cap. 4. 0 ); quiere dezir: c Vete a Egipto ( 2 ), z: yo sere contigo z: ensefiar te he lo que fablaras, z: c.". • E commo es escripto ( Exodi, capitulo 4. 0 ) . E asy atento presentaronse las ymagines de Job, de Boeçio, de Bernardo, de Seneca, de Basilio, de Petrarca, de Gregorio, de Ouidio, de Catulo, de Oraçio, de Caton, de Aristotil, d.! Uejeçio, de icolao Vsino, de Enrrique (Contra forhma), de Guido de olupnis, de Eustaçio, de Virgilio, de Platon, de uetonio, de Tulio, deJeronimo, de Eusebio, de Solino, de Senefonte, de Fulgençio, de Gaufre, de Ypocras, de Petro de Niueys, de Iohane (,) ( •) Al margen: «in Egiptü•. Una «m• tachada. TRES TRATADOS 117 Siculis, de Lucano, de Claudiano, de Rruberto ( • ), de Eromodio, de Casiano, de Filipo Elefante, de Juuenal, de Perssio, a la fantasia eleuada. E cada vno dellos paresçia ofreçerse ministrar actoridades quantas menester oviese, z: de coraçon z; conplimiento del fazedero tractado, lo que non dudo fazer pudieran. E por non menospreçiar alguno dellos, acorde acorrerrne, tomando de sus dichos loque al mio fiziese proposito, situando en aquellos lugarcs donde mas Iunbre z: testimonio fulgiesen. Con todo esto, non obmitendo la!'l ;,,ctoridades biblicas z legales, onde vltimo esperaua refugio. E por eso los actuores non se representaron distintamente, sy non por abstrata obstenssion de turba; si non lob, que rnaguer en el sacro uolumen sea registrado, pues fue espeçial en paçiencia, separado mostrarse quiso. E quanto el animo titubante cobro audjençia, de tantos adjutrices vallado, e quan segura ( • ), la temida mano tracto la pei'ioJa desvsada, faziendole speditar la concepçion mental e vsar offiçio de lengual Ca este es su ofiçio fablando con los absentes o venturos. Alano (in A11tic!audùmo, libro 2. 0 , cap. 4. 0 ) dixo: Affectus mentis lingtta fidel sic ma11us a propin mc1tte depingit in actu; quiere dezir: «El affectu de la voluntad la mano escriuiendo Io muestra, pues la mano predica de fuera lo que dentro tiene la voluntad,. E asy del affecto se faze la mano lengua fiel, e pinta el animo en su propio acto. (Aqui cuenta la pe[r]dida s gunt se igue.) Onde, derecho siguiendo, orden torne ytcradamenle la vuestra leer carta. E por la virtud vnitiua las suyas colligia conclusiones, e parcçiorne en dos perstinguir e: La primera, contando vuestras perdida[s] de abuelos, padrc z: ( •) «Rrubcrto de», entre Jinea . (a) En el texto «seg11ramcntc• tachado l «ment ». �118 I 19 ENRIQUE DE VILLENA TRES TRATADOS hermanos, parientes, fijos z familia, z dolençia :vuestra prollx.a; de mas desto, soledat non us;,da, penosa. La segunda, inuitando a mi, suplicàndo e piadosamente, a vos por algunt scripto cpistolar o tractable conssolar quisiese, afirmando de otra guisa non esperauades a vuestra cruçiaçion remedio obtener, agerando el tienpo de vos rresponder brcuiase. E ya ssea pudiese dczir el aristetilico prouerbio: Nid1il dat quorl non ILabet (El Enclz., z. 0 ); quiere dezir: «Ninguno da lo que non tiene>; primero es abido, z assi se da. 11Muow1t plorantes asùque uestibus sparsserunt pulueres super Ctiput suumin celo z sedenmt cum eo (•)sep tes diebus et septesnoctibus;; nemo loquebatur ei uerbum, z c.\ quiere dezir: <Corno alçasen de lexos los ojos, non lo cognosçieron, z con clamores Iloraron, e rrasgadas sus vestidui-as echaron poluo sobre su cabeça contra el cielo, z asentaronse con el siete dias z siete noches, z ninguno non le fablaua cosa, z c. 3 » En el tercero capitulo estan ( que lob ante ellos dezir començo. E den de siguense las consolaçiones por ellos ministradas en estas aclos tripartidos. Esta la platica de conssolar presente, seyendo conplida desto. E mesma guisa paresçe de Boecio procurar su conssolaçion presencial, fingiendo que la Philosophia a visitarlo viene en la carçel tenebrosa. Aquellos tres dichos vsando actos, primero, sintiendose e quexandose ciel dol or suyo (libro primero, metro 2. 0 ), dixo: Heu qttam partiçipe merssa profundo mens ltabe( pura luce resoluta tendit in extens esse tenebras terrenis quo aensjlatibus acta crescit, in mensu11i no:r:ia cura est; quiere dezir: «Guay, en quan terrible fondura afogada el anima es enbotada, z la propria luz dexada contiende yrse en las de fuera tinieblas; quantas vezes por los terrenales vientos acreçentada_creçe en infinido la enpeçible cura•. El 2. 0 dexole las suyas dezir querellas, oyendolo tan abunda ( 3) quando dezir començo (libro dicto, prosa 3): Quis inquas tu in est exibe we soiitudinis et omni magistra virhthmt super lue ordtno de lapssa venisti; quiere decir: «iE a que tu estas en estas soledades de nuestro destierro, o maestra de todas uirtudes? De la altura çelestial !!nbiada veniste. » El tercero ... Et si siguiente en las otras locuciones philosoficas. 2 ) (Respon a las conclusiones por el puestas.) Conpaçiendo vuestros enojos, a las clichas respondo conçlusiones: A : la primera, siguiendo la manera que Jos famosos touieron consoladores, al presente visitar non se puede por la distançia z absençia. Ca los tres amigos de lob, Clithemanites, e Baldali Suytes, e Sophar Namatites, vistos los arboles que, en ta! asçendente como nasçio lob, plantaran, caydas sus fojas, z por las aues comido su fructo, z por 'Jas reptilias rroyclas sus cortezas, coga.. cosçieron su amigo Iob auer perdida la sustancia z su algo por el caer de·•las fojas, e perdidos sus fijos en la fructa lleuada, z su cuerpo llagado por dolençia en el rroer de las cortezas. Partieron luego de sus ca11as z fueron luego a la de Job por le consolar; non por escripto, non por menssajero, mas en propias personas, segunt el maestro de Gepona en el primus de lob cuenta. E la manera que touieron alli venido,;, segunt el testo bliuico cuenta, en tres actos la depàrtieron: Primero, ueyendolo ansy disfigurado, rronpieron sus bcstiduras z; echaron poluo en sus cabe1,,as z: lloraron con el; lo 2. touieron con el siete dias en silencio, dexandole dezir z: contar sus quexas; lo 3. 0 , cada vno le dixo palabras z consejos de consolaçion amigable. De los dos actos, en el segundo dize capitulo ... : Cum eleuasse1tt oculos suos proettl non cognouerunt eum, et ezcla0 , ( • ), csederunt cum eo», repetido. ( 2 ) Al margcn: «quexos los». (;) • Al margen, de otra letra: «sitibundQ• . �--------- ----------- 121 ENRlQUE DE VILLENA TRES TRATADOS Paresçe asaz de tales enxenplos. De los antigos se podrian dezir consoladores par mente. Este suando ( 1 ) modo siguieron los absentes por carta"o tractado consolando, segunt en la epistola consolatoria por sant Jeronimo a Eutropio consul enbiada. E comiença: Semper quide111 ssunt rumc precipue collpetmter dicit z; c.\ quiere decir: «Siempre por cierto, z; agora mayormente. » En la quai con ella lenifica z; con el doliendose dize: Ubi 1umr est il/a per reflugens mzbito ubi splendent-es ad in ùrcemssnlerzmt toto urbe !t111pades; quiere dezir ( '): « A do es agora aquella esclareçiente ponpa; a do son las rresplandecientes en lugar de estrellas por toda la cibdat e çincilantes lanparas?> Adelante los coolloros, entroduce los quexos que dezir podria Eutropio, asi como si el lo escuchase. E dize: Ubi 111tnc sùn11lali amici ubi uarie adulatoriun facies, 1tbi co1zuiuia z parade,ztes cmarumque assedule?: « A do son agora Ios enfengidos amigos; a do las varias de Ios lisongeros caras; a do los conbites z asentamientos de yantares z; cenas? > Adelante conssolando fabla: :Jam se11per tiui di.ri ue/ mmc tib1 dicebam ( 3) que fugaces sunt deuicie z; stân uesciunt loco; quiere dezir: c on le dizia yo sienpre que las rriquezas erd fluxibleiz; non saben estar en vn lugar?» Esta mesma guisa sant Bernardo, conssolando por tractado a Eugenio papa, el absente presente se le faze diziendo: A srmdo ht cclos decmdo in abissos, non rrecedens a me sequar te quoc1m1que yeris; quiere decir: «Sube a los çielos, deçiende a los abismos, non te partiras de mi; seguir te he doquier que fuer s. Luego lamentoso se mucstra con el rliziendo: Libet ab occupario1tibus luis quod [hestts max ime condo/et tibi; quiere decir: «Pla- zeme que salgas de tus occupaciones, ca Ihesu Xristo a muncha compassion de ti. > E adelante finge Eugenio: Putoque dominum, z interdur compellar clamare ad domimm1 cmn propheta. Narrauerunt midn yniquifabulacioJZes sed non ut le.1: tua; quiere dezir: ,Fui compellido de llamar sen.or con el prpfeta, z; rreconlaron a mi los malos fablillas, mas non segunt tu ley,> Prosiguiendo el modo començado, a las consolaçiones llegado, continua: Quid solus fraudaris munere fui usque quo sps uadens ;; 110n rrediens, vsque quo non respicis te inter alias vita tua ( ' ): «Porque tu solo eres priuado de tu don, fasta quando spü yente i non tornanle fasta ( • ) quando non comunicastc entre los olros tu vida.> Non pocos, enxenplar, que en sus epistolas z; tractados consolando, la respuesta z comun touieron manera en Jeronimo z Bernardo representados. Enpero, en el terçero acto del conssolar z; conortar varia touieron manera: vnos, yncrepando comentaban Ilelypbath a Job, como en el tercera Seneca capitulo, assi: Ecce docuisti p!urimos z mag1Zos, !apssas rroborasti; vacillantes co11.fir11Zllvenuzt senmmes llws, z gmUtt tremencia co,tfortasti, z;c.: « Ves que tu enseiïaste a munchos, i las manas canssadas esforçaste a los uacilantes, confirmaron todos tus sermones, e las rrodillas tenblantes confortaste, e agora vino sobre ty plaga, z falleciste; tocote, z; eres conturbado. A do es tu temor. > Assy -trayendole verguença porque sabia a los otros consejar e non a ssy. Otros, culpando, segunt sant Jeronimo z; Eutropio en la epistola alegada, diziendo: Nu,zc tibi dicebam quod nu/la est ùz potentatum fides st?rl tn hec egre accipiebas; quiere decir: «Non te dezia que non ay fe en el poderoso? l\las tu esto de mala uoluntad lo oyas.» Dandole cargo porque le non creyera antes del caso. 120 ( • ) ët1sando: ( •) Tachado el f ragmento de traducci6n que correspond al siguiente pârrafo. ( 1 ) ( •) ( 3) Tachadas do Hneas en que anticip,iba la traduçciôn. • «inter allos vita tu11» , ,ü margcn , de otra letra. «fasta» repetido. �122 Otros, piadosamente z obletiua, assy como en la prosa allegada suso tercera, la Philosophia a Boecio dize: Te alupué extraerem nessarcinam quam mei 1l!m minuis invidia substltlisti comunimto tecum labore pater; quiere decir: «A ti, mi criado, auia desanparar z non ser partiçipante en el trabajo que ouiste por enbidia de mi nonbre?> Otros auisatiuamente, como sant Bernardo en los Iibros e capilulo alegados dize a Eugenio: Stultus z sapieus, seruus , liber, diues ;:; p1iuper, vir z jemùza, se1tex z iuuenis, c/ericus z l11)'cus, j11sta et inpia, omnes pariter participant z omnes de fonte pu.b/ico biblmt pectore tuo e tu seorsum siciens stabis?; quiere decir: «El 1oco z el sabio, el sieruo z el libre, rico z pobre, varon z fenbra, viejo Z mançebo, clerigo z !ego, malo z bueno, todos de consuno participan, todos de la publica fuente beuen, e tu sediento aparte estaras?» Assi de otros se talla. En esto se distinguieron segunt el departimiento de conçepçiones, disputaçiones, personalidades, distançias z casos, porque mejor al termino z fin deduxiesent conplidero, o mcistrando que las perdidas eran ganadas de Ios tenporales e transsitorios bienes, o fazer manifiesta z co nssolable quanto mejor el entendimiento conosçe los verdaderos bienes por la perdida de los falssos bienes que los perdidos, ô enxenplandd de otros que padesçieron. Mas en aquello faziendo la ad uerssidat proptia comun, z otras disonandas que dex recitar, redrando fastidio z superflua similitud, e todos aviendolas presentes en la entencion intelectiua, judgue aigu na especifica z nue-. ua maner~, o menôs de aquellas visitada, era menester cleduzir vuestra consolaçiori, a fin de tranquillaçion, quien es en este acto vltimo, confot'mandome en los dos primero z segundo con los prepuestos z allegados. Començando en la visitaçion z presençia, enbiando este a vos tractado, con cierto o conosçido una rnuniçion. Segundamente, congimi'êndo vuestras querellas o querimonias. Aquel de Enrrique (Contra Jortlma) culminare dezir: 0 ma/a dulçedo que subito amcta venenas que nec conpenssas melea 123 TRES TRATADOS ENRIQUE DE VILLENA felleagrani; o felix qui non est vsus prosperitate, 1tm11 venit e.-i: sofa prosperitate do/or, 1to1z sine /elle du/ce, 11ec albet for!Lwa absque nigredine, nec mans si,ze 1.1alle fuit; on mulhmt me/lis, 11utltum rlerlit ipsa ueneni, 11tell vomit pri11t1t111 fellem il/e sapor, zc; quiere dezir: cO mala dulçor, la quai subito rreçebida enponçofia, la quai reconpiensas las melosas alegrias con fiel muy grauel O bien auenturaclo el que non vso de prosperidat, ca de sola bien andança se causa dolor, la fortuna non da dulçedunbre syn fiel nin blancura syn negror, nin nunca fue monte syn valle; al que dio muncha miel muncho le dio de ponçona; aquel feleoso sabor fizo uomitar la dulce miel.> Amanssa muncho el dolor el quexar, e farta el querelloso de libertad, z depele (') las callamidades cogitadas la vndaçion lacrimal; por esso Seneca (tragedia sexta, titulada Troas) en la sicta locuçion de Vlixes, dize: Inplere lacrimis jlectus erupuas lauat; quiere dezir: «Flenchir los Jloros de lagrimas rrelieua los ojos.» · A la nouedat de conssolar (acto ... z acto 3. tienclo la vella del tratado, vientos segundos, el soberano ministro, dador de las gracias e director del proposito pio: Nil veterorum trinas euro super adere dictis, segunt lo dixo Nicholao V derino in suis Vni1,ocis z; eqttiuocis ; quiere dezir: «Nenguna cosa non euro de lo viejo aiiader nin sobre ai'icl.der a los dichos>, segunt que dixo N'icholao en sus Vnùtoco,s z equiuocns. E aquesta atoridat non esta rromançada entre las actoridades. Queriendo por nueuo modo introduzir vtilidades z cientificas, ca misei:able es por las vias vsadas en todo inçedir, c predicar non sabiendo ayudarse de la inuentiua, discurriendo sus variedades del thessoro indifiçiente del speculatiua sus virtuosos dones; por esso escriuio Boeçio (in libro De diçip!ina scolarium, capitulo 5. 0 ): Miserri111i quippe est ingeniu11t senper vti ùwentis z mm• qttam ùmenicndis; quiere dezir: .«En el libro De diçiplùza de los es0 ( •) Tachado: «as•. ) �i E.li TlHl fl Emrol cg lU1it~ Il&: füOlO&lA E MADRlO 124 TRES TRATADOS E NRIQUE DE VILLENA col/ares dize: De muy mesquino ingenio es de vsar de· lo fatlado c: non de lo que falla, zc/> ; E lleuado in meditaçion, inuocada la suprema direcçion, occurriome se podria mostrar, z por militantes concluir razones, reçebistes benefiçio e non daiio, graçia '? non pena, en lo que c: de que vos quexades, sentides e afirmades desconssolaruos. E aquesto assy a vuestra venido notiçia, cogniçion c: aprehenssiua, bastara, satisffara c: dara rreposo a vuestra demanda, e conssolaçion a vuestro cuydado. El quai partido z desuiado de vuestro coraçon, dara Iugar que el deuido e n el sea ospedado p1azer, e la justa causa espelira el cuydado non rradicado por deuida plantaçion, conçibie ndo yra c: pariendo error. Prouolo naçer <le yra Caton en su Moralidat, o dixo: Ira ù1pedit anim,1111 ne possit diçernere verum; quiere dezir: «Enpacha la yra el animo que non pueda mirar verdat. > Pues tranquilidat vuestra voluntad c: rreguldat vuestra intençion, examinando por balança de juizio non parcial nin dezir; rremouet de vos las passiones que çeroicas metricalas en nonbre de Pltilosoplzia, libro primo, prosa prima: Diues mq. si as scernicas metrù:ulas ad lzuc egruw permisit accederc-- poco adelante dellas dize- llCc sunt .n. que Ù?fructuosis affectum spinis uberem fructibus ,,-aciores segetes negat; quiere dezir: «Quien estas publicas bagassas, que por infructuosas espinas de .affecçiones afogan la abondosa mies en fructos de la rrazon .. . > Aqui comiença z dize de los Auuelos zc.".-Non obstante la a esto glosa de Tranet, que lo expone de las cartas poeticas, ca mejor z mas sano es entendimiento de las passioncs del, mayormente aquel!o traigor por las yr a z temor z todo vuestro intento, collegit z rreconsçet el effecto c: proueet el fin, c: syn duda vcres por catadura mental toda persuasion de pissa. sola verdat, e rreal dezir urde la tella z lia la texedura de mis palabras z presentes dezires. Onde aduertiendo, segunt collegir puedo, vuestro quexar i sentimiento en tres consiste principalmente cosas: La primera, en poder perder por natural muerte ahuelos anti- • guos, padre z; muger buena, z fijos pequenos, hermanos z parientes. La 2.", en -dolençia diuturna pestilencial ( • ), que penssastes del todo non auer bien curado. La 3.a, ssoledat que sentis z mengua de familia. E de todos estos enojos casi conflado vn pesar, z las otras casas e n vuestra carta contadas, de ta) proposito a este se rreduzen. E si mirasedes, c: rruego uos lo miredes, como en fazienda ajena, fingendo lo fuesse abstratiuamente, quanto bi en esto es e fue a vos vtil, doctiuo, liberatiuo c: securatiuo, deporniades el quexo z quitariades el cuydado. Guiad en pos de mi locuçion, z segunt las pisadas de mi oratoria indicaçion vos leuantaran al termino de conssolaçion z conduciran al puesto de rreposo. Recorred a la rrazon natural, cuya ensefia aqui traygo, que es philosophia doctiua, a quien pertenesçe los animos turbados consolar, como dezia Boecio en su Consolaçio1t, libro 3. 0 , E prosa prima: Pltilosophiti es s,umwt lapsorum mzimorum ( • )· solamem; quiere dezir: «La philosophia es muy alta consolaçion de los tristes animos >. Como murieron los sobredicltos 011rradamente.- Sumo le llamo como vexillo paresçido de locos, puesto en la ssumidad del estillo o lança de uerdat, agregaçion de los dispersas z; faburtiuos. R.espondet a mi e la yntrinsica fabulaçion assentiua: Que mejor pudieran vuestros morir abuelos, Johan Fernandes z Costança Fernandes, e el vuestro amado padre Gines Sanches, que en hedat setental, conplida vejes, en buen nonbre z en su tierra, entre sus parientes z e n su cama, de natural dolençia z comun, essa ora bien ordenada su anima, descargada su conçiençia, reçebidos los eclesiasticos sacramentos z vltimos benefiçios, obteniendo sepultura z obssequias onrradas, funerarias plenaçiones parenta- (,) (• ) Al margen, con letra distinta. Al margen , letra distinta. �r26 TRES TRATAJ1OS ENRlQUE DE VILLENA les, e los ojos suyos cerrados con la mano de su prospericla.t? Partieron la vida mundana por la vida eterna; salieron de exillio ;: vinieron a la patria. Bien sabedes, por lunbre de rrason, que eran mortales z conuenia en algunt tienpo soluiessen el comun de natura debdo, z cognosçîades, segunt su hedat, eran çercanos al termino de la vida, el quai sefialo el çitarista en el psalmo octuagesimo nono, dizie.ndo: Anni nostri in ipsis setuaginta annis si at in potentatibus octuaginta plurimnm uel mnplius eor1111t labor? dolor; quiere dezir: «Los <lias de nuestros annos en elles setenta annos, z dende en adelante non es sinno trabaio z dolor». Del prouecho que de la muerte les viuo.-E aun la vicia curante que perdieron humana non· es por los entendidos entre los bienes contada, nin del numero de las cosas que algun traen prouecho. Afirmalo sant Basilio en el primera de sus sermones asy: Nos quider o jilii liane humanam uita.m nicllil comodum esse arbitra11111r nec bouumquodad eam eztimandum çenssemusnec appe!landum que vtilitatem nobis vmts quisque subpeditet; quiere dezir: ;cQ hermanos, nos por uerdat judgamos non ser nada totalmente esta humanal vida, nin en bien ninguno ser penssada afirman10s, nin deuemos penssar que nos desirua a prouecho ninguno, zc.•». Como naturalmente precedieron en la 1mterte segunt vias de 11atura.-Onde se sigue, si en ella non pusieron alg0 vtil, como es dicho, en perdiendo la gan·aron. Preçedieronuos en el naçer; assi preçedieron en el morir. Mas consono fue arrazon que si uos antes murierades, z si uos dieran a escojer, z vuestra fuera la obçion, assy lo concertarades; pues querer uos non muriessen non lo cuyd0, ca seria vano z indocto desseo. E si quisierades, mas viuierades en tienpo, pues a tanta eran llegados vejez, seria querer para elles dolor z trà.bajo, que non pueden escusar los que aquella pasantes, avn que tant9 conplexion;ldos, que a la octogenia peruiuiesen; vltra de los quales, a las mas fuertes laboriosas passiones non·· nïenguâi'ian. D1xolo el mësfuo Daüid en el psalmo proximo allegado: Si at in potentatibus octuagùita amn plnrimttm fOntm labor 2 do/or. Arriba es dec.larado zc.a,. 127 M{!jor les ftte uwrir dttra1tte el deseo de la vida.- Mejor fue a ellos morir durante el deseo de la vida que si esperaran ( 1 ) con desseo la muerte. Dixolo Seneca in libro De rremediis fortuitornm: Optima est mors 1mte quanz optes eam mori; quiere dezir: •Muy bueno es me,rir antes que lo dessees,. Como es penoso el beuir e,, muclta Vt!J"ez, - Ca enojanse los decrepitados en profunda senetud del penssoso beuir z de las incomodidades de la vitra natura vejez, comitantes la ultimidat de los dias. Cuentalo Oraçio en la su cantica poetica diziendo: Mulla antes senem ùmenenmt incomvda uel querit z inuentus miser abstùiet /tee timet vti uel quedires timide gelid.eqtte 111ùiistrat dilata !011gas meri aiudusque fieturi dificiles querulus laudator tenporis acâ, zc."; quiere dezir: «Munchas incomodidades z danos siguen el viejo; algo busca, z quando lo faJla, el mesquino abstienese dello z a miedo de vsar dello; otro, que todas las cosas temerosamente e fria aministra dilator, z por esperança luengo en ellas cobdiçioso de lo futuro, dificultoso, querelloso z loaàor de los tienpos ,, pasados,. Como la srt n-merte non fiee violmta.-Este ta! morir. !iberatiuo a ellos ( •) de muerte •violenta, de logar ajeno z orbaçion, de sepoltura z funeral, vn ornamento; <lesta librarles Dios, deues a el tenerle en graçia. :\Iuriendo assy, preçindiose· la possibilidat de mayores enojos. E desto a ellos presumis veno pesar, e qui5ieran mas beuir algunt poco? Quien asegurara en aquella prorrogaçion de aquesta non se partiera[ n] .vida? Que aprouecho al Rey Ezechias alongarle Dios la vida quinze aii.os, como es uerificado (quarto Regum, 23 capitula), pues en aquella dilaçiofl' oyo aquel pessar de la boca de Ysayas, fijo de profeta, que se perdien los tesoros de su rreal casa z toda la substançia que sus anteçessores auian allegado, diziendo: Aurli sermonem Domini: Ecce dies ve- ( •) ( •) Repetido y tachado: ,que si esperaran•. «a ellos>, entre lineas, de otra letra. �niunt auferentur 011mia que sunt in domo tua, z que condenmt patres tui usque in diem liane iu Babilone non rremanebit que quar, zc.a; quiere dezir: «Oye la palabra de Dios; Ves q"e dias vernan z seran quitadas quantas cosas en tu casa son, z quanto allegaron tus padres fasta en este dia, zen Babilonia non quedara nada, z;c.••· Coma se cumplien sus mandas syn colltienda.-En los libros z capitulos antepuestos çercanamente. E si tales non desseauades proçellaçiones por solo beuir, si non querïendo mas rricos murieran, sigun erase desto, nunca sus mandas complidas fueran, como en los demas ricos acaesçe, engendrada grant cobdiçia en los susçessores z secutores de grant fazienda. Allende desto, nasçieran uos intricados pleitos en la diuission de sus bienes, que se non escusa onde el diuisible es muncho, z se ha de guardar interesse de munchos, z los aduocados lo fingen dificil z fraudoso, enboluiendolo en pleitos inmortales, por sacar la mooeda de los litigantes, la quai mas aman que las partes que aduocan, e se duelen poco si perdieren la causa, pues que el salario su.;10 tengan. Oys loque dize Obidio, aperçibiendo los pleyteantes de la maliçia de los aduocados, in libro Dt Vetula: 0 misera tuarum plus diLigit iLle monetam qua quam non cura t." quecitur tibi costet dum meo !ucretur, nPc te sbcubitur inquam metuit proponit friuola mu/ta fttraque sbuccus tanquam prutel/a in anas IUlc inmortales lilem facit ut tua capiat, zc.\ quiere de:ür; «Oiste, o desauenturado? Nlas ama aquel tu moneda que tu causa; non cura quaoto . te çueste, solamente gane; nin terne si as de caer del pleito; propone muncbas cosas demasiadas, z sbuerte los derechos, z aluen• ga las causas en munchos afios 1 z faze inmortal pleito par auer lo tuyo, z;c/>. Com(I fueron ciertos de yr a la gloria de parayso.-Lo que mas es de preçiar, que fueron quitos de la grant duda que en la suya saluacion oviera, como non sea otro stado tan difiçil de foyr como el rrico• diziendo nues\ro Saluador z maestro Ihesus: Faci. lius est camelum per foramen acttes transsire quam dilf.ifes intrare 129 TRES TRATADOS ENRIQUE DE VILLENA in rregmm Dei (Luc., 18): quiere dezir: cMas ligero es el camello entrar por el estrecho forado del aguja, que el rico entrar en el rreyno de Dios (en el capitulo de Lucas, 18)>. Como esta bida es breue.-Si ouiesedes por breue el espaçio de su uida, por muncho que biuieran todo fuera breue; duiente in 8. 0 Job capitulo: Breues dies lzomùiis sunt; quiere dezir: «Los <lias de la vida del onbre son muy breues, etc.~De la 1_1ida coma es breue.-Tanto es breue, que la poca durada en las flores, en la floxa texedura de la tela de ara.fia, non son menos en su duraçion. Esto contenplando Enrricus ( Contra Fortmza), clamentuoso dixo ( • ): «Guay, que la nuestra carne mas caduca es que las flores, que poco espaçio dur411 el moço z el uiejo, tan flaco es el cobertor de la vida breue quan flaca es la tela que el araô.a texe>. Nota la actoridat en latin: En caro nostra, dolor plus flore caduca wduco, qui primo spaçio fit puer atque se,us, quam fragi1es !ra.rit uel con te.rit aranea tel/am tan fragz'les tegitur lwminis vitam cegi nies breuis re. (Non se ~uso en su lugar, porque estat1a mal scripta). De la brnœdat de la vida.-Quanto mas breue es 1a humana vida, a menos es dispuesta peligros z menas es acumulada ( •) culpas, z · mas ayna sale destas ( 3) miserias, ca por esto los de uirtuosa vida con grant affecçion dessearan la muerte. Ves Jo que dixo sant Pablo: Desideriunz habeo solu1, z esse cmn Christo-; quiere decir: «Desseo he de ser disuelto por la muerte, z ser con Christo> . • Quantos males se 11mltiplica11 en la vida.-Conosçiendo que del mal, yncomodidades de la vida, la menos es mejor o mas queredero, el profeta David non ygnoraua nin fue ajeno deste buen desseo, antes, quexoso de la duraçion de Ja vida mundana, ( • ) Al margen: «Quiere deziu. ( •) Tacbada, en cacumulada ,. , la ultima sîlaba. ( 3) Tachado: «mi de•. R ..,., H,s;anigue.-Q . 9 �130 ENRIQUE DE VILLENA TRES TRATADOS dezia in salmo z23, primera del canticum grado: Heu micki, que incolatus meus prolongatus est ha.bitaui cum habitantibu.s Çedar; multuni incola fuit anima nzea; quiere dezir: cGuay de mi, que mi morada prolongada es morre con los marantes en Çedar, mucho moro la mi anima». Com.o la 1'mer/e lesfue grata.-Non es duda melezinable o plazible les fue el morir a los que desplugo la bida; çierto, si bien acatays lo ya en esta rrazon dicho, ellos (') roejor morir mejor non pudieran en tiempo, lugar z manera. E allende vet que uos non dexaron enemigos, ni enfamias; non fueron avn cabsa de escandalos en su rnuerte, nin la reçibieron por pena de juizyo, mas se puede deûr les fue dormir z rreposo z bejes buena. Consumio sus dias, ebitadas las del mundo rruynas, teniendo sepoltura sabida. A tales, Lucano (libro X) bien auenturados Hama alli: Felix qui potttit mundi mutata rruina, qttod jaceat jam scire locum; quiere dezir: «Bien auenturado es el que pudo, ya rnudada la cayda del mundo, saber ya en que lugar yaze> . Co1no la muene les fue dormir z non pena.-Quantos linajes de muertes escaparon con esta! Pudieran en la mar tenpestuosa periclitar, z beuer con la muerte las aguas saladas, deuorados de los bestiales peçes, e con Amaritut desçender al fofierno; pudieran perdersse en los montes errabundos, en la escuridat de la noche, sepultos en los bientres de las bestias crueles, z mas poderosas vastantes el lugar e bru tas, non fallandose de eltos partê; pudieran arderse en llamas poderosas uastantes el lugar do fuessen, e sus çenizas ignotas pisadas, quiça, de sus parientes; ser pudieran cometer delitos crirninosos e por justiçia de meritos cruçiados; ser pudieran soruer poçion benenosa, z <;on angustia z rrugito bi[sJçeral terminar sus dias; pudieran caer sobre ellos hedifiçios antiguos, comprehessos, dislaminados, quedàr non conosçidos; pudieran caer rrayos tenpestuosos, z missos de negra naue flaminar los; pudieran mirados de matador basilisco syn remedio fallescer, e qualquier de morir de los otros modos passar; e quiça alguno ynaudito que en ellos començara, pues en todas las cosas del mundo es manifiesto este escondido el peligro: en Ios rrîos, en el mar, en las cibdades, en la soledumbre, en falssos conpaiieros, en ladrones, en la soledat, en la diuersidat de•las gentes. (' ) Corno rlezia Sant Pablo ad Corintios, n. 0 ... , c. Periculis jluuùmz, periculis !atrommz, periculù ex genere, periculis in solitudùu, periculis e:r gentibus, periculis in çiuitate, periculis in solitudine, pericu/is in 11u1ri, periculis in jlalssis fratri bu.s; quiere dezir: «En peligro de rrios, en peligro de los ladrones, peligro del mismo Jinaje, peligro en la çibdat, peligros en la mar, peligros en la tierra, peligros en los falsos hermanos,. Como el Seizor face todas las cosas.-Non quiso Dios, por cuya gubernacion, facçion z permission todas las cosas son fechas, z sine Christo factum est nichil. Como nos azmnos de alegrar.-Alegrat uos en Dios, que la rnenos penosa, syn enominia z mas onrrada, catholica z sociada Ios tribuyo muerte en fiel confëssion de su uerdat legal. Ca si <lesta uos pessa muerte, quisierades vna destas otras passa.ran? Paresçio a los n·o n entendido; muriesen, z ellos estan en paz, biuen por fama z son fechos inmortales. Bueno dexaron nombre, e fama clara dexaron a los de elles uiuientes. Deuriedes dessear de assy acabar commo ellos en tienpo z manera; rreputar uos por bien auenturado, pues vistes dellos acabamiento bueno. Non acaesçio en su muerte nouedat alguna cte que marauiUa alguna resulte; non cosa de que las musas sean dificiles o buscaderas, commo non sea cosa mas vsada que el morir; e a ella vsados de ber los ojos, abezan el animo de quitar marautlla. Por esso dixo Tullio, in libro De 11atura deoru:m, 2. 0 : Sed assiduitate deorum ais. cotidiana z co11suetudi11e occulorum amestant anzmz ( •) Repetido. 0 ••• : ( , ) Tachado: «Cot . �132 ENRIQUE DE VILLENA non admirantur neque requinmt rrationes earum rrenmz qu<zsi semper bident; quiere decir: «Mas por costunbre cotidiana z vso de los ojos se acostu[ n bran los animos z non requieren rrazones de aquellas cosas que siernpre ueen». Cotmno mundws se gozarian en auer tal muerte.-Quantos otros se gozaran de tal muerte i trocaran por ello sus fortunas, e los que tenian destos auentaja! Que aprouecho a Poliçena, tan poderoso aver Priamo en padre, e verlo morir so enemigocuchillo, despues de muerte de sus valientes hermanos, perdiéniento del assy ouo imperio i quemamiento de Ja troyana çib<iat, segunt Guid•> de Colup-nis en la h.storia lamentabile desto reçlta? Que aprouecho a Edipo auer el Rey Layo de Tebas en padre, z matarlo por sus manos enforçidos, commo la thebana cuenta istoria? Que aprouecho a Eneas sacar a Anchises su padre de Jos peligros de Frigia, i verlo morir en estrana tierra; de Trinacha, e quedar en el perpetuo dolor que anualmente rrecordaua, coroo en su nonbre Virgilio , quinto Eneydos: 7amque dies infallor adest quem semper acerbiaiz, smper oneratu:m sic dii bolu,istis /zabebo; quiere dezir: • Ya el dia, si non so engaï'iado, es presente, el qual sienpre açerbo.i sienpre enojoso, que ansy lo quisieron los dioses yo abre,? Com>no rrecuenta que aprouecltan ei hab1azda11çia de la fortuna. -A que aprouecho aùer Eson, hermano de Petén en padre, i bedo morir tajado en pieças, cozido en la caldera con las sangres de las fieras i yeruas non cognosçidas por Ios engafios de Medea, fingendo lo tornaria moço, segunt Ouîdio en el 7.0 deI JWethamorfoseos libro cuenta? Que aprouecho a Teseo el duque auer Egeo en padre, librado del Minotauro, aquexar su camino, e ver el padre dicho precipii arse del alta torre en la mar que oy su nonbre tiene, commo las ystorias antiguas cuentan ytalicas? Ede tales enxenplos saben los lectores de ystorias quantos se podrian allegar. Presumo en mayor costançia los fallo la muerte a los dichos vuestros abuelos z padre que a vos, que erades ter- TRES TRATADOS 133 .çera persona. E assy de todos los bien biuientes se falla plogo -con ella. Con quanta seguridat la rreçibio Socrates, avnque por veneno murio, paresçe en el Pro Hedon de Platon scripto. Con -quanta la espero Jullio Çesar, avnque en el senado con los pugiones ter-minaron su vida e los inuocados a su interfectura, commo Titu Libio ystori~a. Con quanta alegria la esperaua z llarnaua sant Jeronimo, muestralo Eusebio en su ystoria. Por çierto la rnuerle non es de temer, pues escusar non se puede, e: vano ~s el ta! temor. Disiente Seneca, in libro de Rremediis fortuitorum: Stultuni,. est timere quod euitare non possis; quiere dezir: «Locura -es temer lo que euitar non puedes» . Non son de 1/orar los que bien mueren. - Nin deuen los biuos por los bien murientes llorar, commo dixo el memorado sant Je.ronimo, reprehendiendo a los que en su muerte lo lamentauan: Huius cninz vite exifus piorandus 1ton est; dize: (La salida desta vida non es de llorar.:. Segun Eusebio lo recuenta, con otras munchas fermosas palabras que en menospreçio de la muerte efundio, en aquella hora -quien tan velada la rrazon tiene que non cognosca la muerte ser mejor de las terrenas cosas, z mostradora de los errores de la humana vida? Assy lo testifi.co Asdrubal en la hora del morir ~uyo, diziendo: Mors optima rrerum, ht detegi.s errores z sopnia vite discutis ex acto; quiere dezir: ;.Q muerte muy mejor de las -cosas terrenales, tu abres los errores z discutes los suenos de la vida passada., De Los que nuœren an/es del natural tennino.-Recitalo Fran-cisco Petrarcha en su Africa. Este tan poderoso hermano de Anibal, por su esffuen;o librado de munchos peligros, murio en Ja mar. a descubierto de llagas mortales antes de el natura) terroino, syn ver el hermano a el rnuy caro. Con todo esso, por la uirtud que en el moraua, plogole de la muerte . E quanto mas le ploguiera sy en su cama, presente el hermano, i de otra menor causa, cunpliera sus <lias! Pues por que pesa a vos de lo que a los dichos vuestros padre z abuelos en su mora fue plazible? �ENRfQUE DE VILLENA TRES TRATADOS PJega a vos de su plazer. :M ayor deues de su muerte en precio el dia tener, que aquel en que oaçieron, por el buen nonbre que dexan, a quien los vnguentos preçiosos egualados ser non pueden. Corno Salomon en el Eclesiastes, 2. 0 capitulo, dize: Meliu.s est nomen bonu,n quam vngumtu,n precioszem, et dies ,nortis die natiJûtalis; quiere dezir: «Mejor es buen nonbre que plata preciosa, e el dia de muerte que el dia de nasçer. > Como es mqor yr a la casa del llmtlo que al co11bite.-Porque dende se toma mejor enxenplo que en el nasçimiento se puede auer esperança; por csso en aquel mesmo capitula adelante dize: Melius est yre ad wmzan lucJns quam ad domum conuiuum; quiere dezir: «Mejor es yr a la casa del dueJo z de dolor, que a la casa de el con bite. > Como lzadecognosçer las cosas uerdaderas.-Assy entendiendo, lo uerdadcro abres conoscer de Jas vida z rnuerte, ca de las cosas segun su uerdat non cognosçidas, non integramente conprehendidas, non se cahsa sçiençia; por esso dixo Boecio, in proemio sue Arismetices: Et sapimcia verum earum que tten szmt cognite z integ-ra aprelzmssio; quiere dezir: «E la sabiduria es de las verdades z de las artes que son verdaderas çierta, z entera conprehension. > De quantos bienes ay en la nzuerte.-Allende de to, munchas se podrian allegar rrazones decoratiuas i probatiuas, induzir actoridades, el proposito rroborando; pero este poco dezir a voscomo entendido abaste. Quantos bienes en la muerte, quai fue de los dichos vuestros abuelos i; padre rreçebistesl E sy uerdaderos son los juycios estrologicos, por entrar Saturno en su exaltaçion entonçes, que es el signo de Libra al mouimiento de la octaua esp[h)era, casa de Venus, i decaymiento del 5ol, z Saturno significador de los viejos, de los padres z de los abuelos '!:" de Jas cosas durables, significa su nonbradia durar muncbo, z su loor en el tienpo auenidero ser escripta en istorias durables; ca Johan Ferrandes fino primero de otubre, e Garci Ferrandes. diez z nueue de otubre del aii.o de bynte z dos. E la memoria destos tira consigo la de Costança Ferrandes, abuela vuestra. A Dios, por todas las clichas z las que dellas se entienden cosas, rendit gracias, al de quien vienen todos los bienes. Quia omne donum perjectum de SltTSUJ/1 est descendens a Patre lmninum. aacobi, in prima Canonica); quiere dezir: «Ca todo perfecto don de arriba es decendiente, del Padre de los rresplendores, i::c.» De quantos danos ay entre los que bium.-Solo tened cura de satisffazer por ellos con piadosas oraciones e bien fechos, supliendo lo que ellos fazer quisieran, deuieran i mandaron en sus vltimas voluntades a vos conplir. E dexad las testaçiones muliebres, non conuenibles ;i( costante uaron, a guien conuiene en tales cosas seguro mostrar gesto, z mas proprio es por tales muertes cantar que Ilorar. Asy lo fazen los sedones populos, commo rrecita Solino diziendo: Sedone moris est parmtum funera prosequi cantibus; guiere dezi1·: «Costumbre de los sedones pueblos es los cuerpos de los parientes seguirlos con cantos, zc, > Commo los que lienm notiçia de la 1/luerte.~ Quien mas noticia del bien de la muerte obiere, mejor las yncomodidades de la vida cognosçera, non es duda. Quia que secrmdum c,ntradicionem dicu1ttur eadem esse disciplùta ( Tkopiconon 2. 0 ) ; quiere dezir: «Ca vna sçiençia es de las cosas que se dizen segunt contrariedad> ( en el segundo de los topicos). Aqtti Jabla el magnifico seiiw·, co1zsolando 11 los que pierden sus mureres.- Por ser el amor de la muger desigual al de los padres, ca por ella los dexa el omme, segunt por Adam nuestro padre {Geitesis, 2. 0 ) , diziendo fue vaticinando: Rrelinquet lzmno /Jatrem SLutm z matrem suam z adherebit vxori sut!; quiere dezir: «Dexara el onbre el padre z la madre z allegarse a a su muger.,. Que es lo que comtiene a la co11solaçion d.el qu~ pierde St(- bue,w muger.-Conuiene a la consolaç.ion de la perdida de la muger bu na vuestra, de mas claras vsar rrazones que en la de los abuelos z padre vse dispositiuas a estas, z asi mesmo de parte del oydor, que sodes uos, conuiene mas egualar el juiyzio para conçebir e conprehender z- açentarlas conuenia. E el vno de bos o 134 135 �136 ENRIQUE DE VILLENA TRES TRA.TADOS anbos en vno la muerte algun tienpo leuasse, si ambos. E si el vno, mas graue maycr dolor vos fuera que el uno vos morir, que ella queda syn excepçion en su morir; cada que anbos o el vno esta passar obiera como paso. E pues auia de mocir, conuiene la petdiesedes buena o mala. Mejor fue perderla buena que mala, e quedara su nonbre maculado, e la vu~tra denigrada fama. Agora, pues buena se desta vida partîo, ya non puede ser non buena: sy en ella lo a deshonestad, penssat quanta· la guardaron z por durar la perdieron, z de muy buenas a peores tornaron; dizelo Seneca in libro de Rnmediisfortuùorum: VJ:orem bottam amissi quod tzmc Îlt il/a probas q1tam rn,dtum dùe custoditam pe1·dideru.11t quam mullas u oplimi.r coujal[ibus pe.rimos vidimus; quiere decir: •Muger buena perdiste; agora probasle finalmenle su bondat.• Co11.10 muchas que las ,m,rreres m1eriera11 quisieran antes que po, ùt/cmtia las 11o!ara11.-Quanlos quisieran, los que bien a Jas tales queria[n], fueran de fa muerte preuenidas ante que la infamia ynobilitase el bueo nonbre primero. l\Iuncho es esto de temer la instabilidat femenil, cuya fragilidal Seneca, en el libro dicho considerando, dize: Nicltii tan 11tobile veluti femùiarrmz voluntas, 11:icliil tan vagum, zc.; quiere decir: "«Non ay cosa tan mobile commo la voluntad de las fembras; non ay cosa tan vaga z desuariada.• Nota bien. - Si la vuestra non se contenta meditaçion <lestas rrazones, tornando de la yra, non pudiendo juzga1· libremente; Quia lunnùze.s turbati z yrali 1ni>1us fudicare possu11t; quiere dezir: cQue los onbres turbados por yra menos juzgar pueden, (en el primero de los Elencos). Por el grant de los casado.r bieu, gra1lt dano.-Quisierade que mas biuiera, confiando continuar su buena z loable vida; queriedes en esto, que la seguridat obtenida por la muerte fue cfebdosa en la possibilidat de los peligros por la vida; e avn que non perdiera su bondat, poderla perder era mayor dano que serle abdicado poder de Ja perder. Non murio muncho çercana de su casar nin syn fructo entre anbos produzido. A conuenible sa- zon se partio de aquesta vida. E quiça por su muerte se escuso Ja vuestra, comn dixo Abenoaxia, z otros despues del, confirmando aquello que los marido z muger, fechos vna carne en la federacion matrimonial, por el daiio de el vno se escusa el de cl otro, e se cunple en el lo que en el otro conplir se deuia. Vos en ella muriestes, z por su muerte las çelcstiales infl.uençias ovieron la vuestra. Si quisierades que non muriera, quisit"rades vos morir, o anbos, que presumido ser non deuP.. Esto fall:ido es -en pratica en el 8. 0 Jibro, onde pone ùe Cornelia, muger de Ponpeo, que fue muger primero de Crai:;so, e por ser nasçicj.a en la mala coslellaçion, commo las glosas de Arnulfo descubren; e Lucano lo entroduze en los plantos que ella fizo quando Ponpeo, vencido de Çesar, fuyendo por la rnar, vino a Lesbo, onde ella estaua en su quexar, dixo dos vezes auer na:üdo al mundo con su desauentura; vna en Crassa, que murio en Carras entre los puercos, e otra en Ponpeo yendo vencido. Arrepintiendose por que asara, en tales lo dize palabras: Obtùzam in thalami.s ùzvicti cesanm, cemqtte -..mbrem ùz feli.r z uu!li lecta marilo bis notui mundo me pro ,mba du.rit e.ritus Crassorum d1wotaqiu manibus illi a,ssirios i11 castr,1 tu/li ciuil/ia casus prhzâpitesque d.edi populos czmctosque fi,g-assi a causa meliore deus, o maxime co-nju:r, o talamus i11dig11e 11œus koc furztm llflbehat Ùt tui fortzma capud cur iupia nnpsi; quiere dezir: «Ox.ala, o desauenturada, en los thalamos del non vençido Cesar nunca yo, desauenturada yo, ouiese entrado, esposa infelix, z con ninguno alegre marido. Dos vezes enpeçi al mundo; a mi tomo por muger Crasso, z vilo vençido por los assirios. e munchos pueblos por mi desnent.ura pcrdidos. 0 marido indigno de rnis thalamos, este derecho la fortuna en ti ouo por que corn igo d dichada casaste.:. De los rlanos q1u se ofrece z biemis. - E a mostrar que si ella muriera se escusaran estos dan.os, o luego muriendo se escusarian otros, ofreçiese a la muerte al marido diziendo: Si miserum f,zcturafui nunc accipe penas fiti qz1as ponit lucanus·quo ssit tibi moles equor certa fides rreg,mt totusque paracio orbis mari comite: r37 �ENRIQUE DE VILLENA quiere dezir: ~si oue, mesquina, de fazer algunt bien, toma agora de mi penas; quiere dezir: matame, porque yo muera en aquel mar que dio çierta fe da a los rreyes z al sen.or del mundo esparcio la conpania. • De coma la vzzterte Jiu en dia senalado z proueclzoso par los grandes danos que aconteçen.-Quien estas comutaçiones entiende, sabra vna de las sei'ialadas causas por que se fazian los sacrifiçios de los animales antiguamente, e quanto al mundo dello naçia prouecho; z da grant presuncion natural su muerte escusase la vuestra, porque fue el primera dia de otubre, anno de beynte z dos, estando Jupiter z Benus juntos en menos de çinco grados en Leo rreçebidos. E Benus rreçibiente al Sol en su exaltaçion, Libra z Mars en su de Benus casa, tanto. Confiat que Dîos vos ministre lo mejor z dexo lo mas prouechoso, por su Jargueza acostumbrada. Por tales z ocultas vias guia '.l os curssos como le plaze. Este solo enxenplo de Cornelia quise aqui poner, e munchos otros sefialados e <leste nuestro tienpo podria poner, que por non fablar en tales lugares onde toca, z por breuedat del tractado, dexe de escreuir. E sobre lo dicho, avn parad mienles que non solamente vuestra muger en possession de buena murio, mas en su casa, de muerte comun, de la qual aquella sazon muchos antes z despues en esa çibdat murieron; pudiera morir de algunt parto, z consigo la criatura tenfendo penosa, maguer non muriese commo Rrachel, que de parto de Benjamin, el escapando, mu rio, segunt es fablado ( Genesis, 39 capitulo). E sy anbos murieran, commo cada dia conteçe, doblarse el enojo. Possible avn fuera por las vuestras muriera manos, dexando mal nonbre; z non fuerà tan maravilloso en conteçer como a Suero mandar Auasti, poderosa Reyna, de roayor que el linaje z muger suya, libra a la muerte paresçe Ester (p. 0 c. 0 ). Conteçer pudiera ella matarse mesma por indignaçion liuianamente, como suelen l~srnugeres por causa poca. Que rrazon tenia Fenissa (•),de Cartago ---------( 1 ) Al ma:rge·a, de otra mano: •Dido, . TRES TRATADOS 139 Reyna, por solo partir su marido Eneas para yr en Ytalia, por mandado de Çilenio, abreuar la tajante espada en su delicada sangre, como Virgilio en el 8. 0 de la Eneyda Jibro recita? Poco enojo avia fecho Colo a su fija Canase, pues ella culpable de mayor por el fraternal adulterio adigna, mas graue le fuera pena; solo indignada de la espada que le enbio, escriuio a Macario, hermano suyo, la apressurada carta, teniendo la espada con osada mano, z acabandola, en presençia del mensajero, el suyo llago cuerpo, z con la sangre juuenil escalento la dura espada, e de las gotas spandidas tifio la piadosa carta (Registrada por Obidio en el libro Epistolas). E quantas otras que <lesta vsaron yra el pielago de las .ystorias descubrel E munchos ornes Iohan Bocaçio (De casibus illustrium birorum) a seêialado. E non solamente en sy, mas en vos pudiera culpa perpetrar, pagaodose de otro, z fingir ser leuado por fuerça, commo Elena, muger de Menalao, con Paris, de la ysla Citarea, atreuiendose al peligro de la mar a la Troyca paso çibdat, segunt Guido suso rnencionado cuenta, z avnque syn su talente personas poderosas de ella pagandose nos la quitar pudieran. Non menos de esto fue estra.fio Sarra, de Abraam muger, por Abimelech, Rey de Gerarie, tomada con mano poderosa por su fermosura, segunt Genesis, 2. 0 , se falla. E Io que peor fuera, en vuestra perssona, ya enmacuJada, la fama pudiera cometer culpa lisiando vos en el seguro dormir, z; venderuos a los enemigos vuestros. Ved loque fizo Dalida, muger del saotificado Santson, que por preçio de dineras fecholo a dormir con engaiio en su falda, le fizo tresquilar la[s] siete crines en que estaua la virtud de su fuerça, e; lo puso en manos de los filisteos, enemigos suyos paresçe, J'udicum, III, c. 0 v. E non ayades por mal yo poner en ella esto acaesçer pudiese, que ignorançia de las ystorias Io faria a vos dezir, que non presumo. Recordat loque Juuenal, en la Suma satira, cuenta de Mesalina, inperatriz, tnuger de Claudio Nero, enperador, tenida de antes por buena, tanto en el libidinoso fue ençendida talente, que dexando durmiendo en el rreposo de la noche el enperjal marido, �140 F.NRIQUE DE VILLENA en abito clissimulado, con vna sola moça salia de su rreal palacio, z por las calles escuras yua al lugar do la[s] mundarias estauan mugeres, e puesta en la ç.ella de Laçisa, muger muy cosera, fingendose ella fuese, se daua a todos los entrantes, z con el fedor de la vil cama non dubdaua de ,torn;ir al su rreal estra<lo; z dizelo por tan fermosas palabras que, maguer luenga sea, Pandercit (?), me plogo de las aqui poner. E dize ansy: Respiçe dignorum Claudius audique tulerit dormire virum cu1n smserat ·vxor ausa pa!atù,o rregeute preferre cubi!e sum111~re nocturnos 1neretrix auguste circulos /iquebat comite ,mçilla f!Oll anpliu.s mza ,:; nigro flauum crine11t abstondeute galero intrattit calido venere centone lupanar z ccllam uacuam adque suam cum nuda papi!lis costituit auratis titulum me1·etrica Lacise ostenditque situm britanice generose ventre excepit blau,/a intrantes adora post 1110.x lenone suas jam dimitente pue/las tristis absit sed (?) que potuit tam vltima cella clait.sit ad Jmc nrdms rrigùlc tetigine vulue, e lassata viris nec dum saciata rrecessit obscurisque gems turpis sumoque lucerne feda lupanantnt tul/it ad /mluiuar odorem; quiere dezir: «Mira las injurias del deificado Claudio; oye que suporto. Quando su muger sentia dormir al marido, osada de anteponer el vil lccho meretrical al noble estrado de palaçio inperial, osada commo mundaria, avnque inperatriz, tomar manto de mundaria publica, z aconpaâ.ada non mas de con vna siruienta, e con negro tocado -cubriendo sus negros cabellos, entro en la fidionda çelda de aquella vileza camai, zen tal çelda bazia, ella desnuda en tetillas, estouo y metio el titulo de la cossera Laçissa, z su vil ardor -expuso aquel generoso bientre rie britanica a blandamente rre -çeb ir los entrantes, z la boca a los besar, dexando fuera a su moça, çerro la celda por de dentro, e t anto era el ar dor de su fidiondo desseo, que canssada de rreçebir uarones sobre si, mas non farta, z por ende t riste, se yua z a escu ras, antes que viniese -el dia, saliendo de aquel abominable fedor del burdel , non dudaua' de Io passar al inperial trauesero>; quiere dezir, que de alti <JUedo se tornaua a dormir con el enperador. TRES TRATADOS Del daii.o que a!gunas beze[s] acontesçe venir entre los casados. - E mas desto, peor z asaz posible fuera eUa maiar a bos con cabsa poca. Veres que fizo Ercules a Daymira, sy non que, venido en Espafia, se detouo mas con Yoles, mujer segunda. E quanto Daymira, primera, quiso por eso con Litas, el suyo, non sabidor de la culpa, enbio la enponçofiada camisa, que fuera mojada en la sangre de Neseo, con la quai vestida Ercules ygnorante, murio, segunt egregiamente Obidio en el 9. del Metarnorfoseos reçita Ùbro. E munchas otras por quien las tales vinieron. ocasiones, que la breuedat del tractado z presa de aquel non consienle memorar, z avn porque non sea visto dezir mal de las. mugeres en genere. E lo dicho por solo exenplo, de las occasiones posibles que Juenga vida les era subjecto z con el morir es. astenida de aquellas seguridat. E por bez contraria fechas ynposibles, mayormente acabando en vida inmaculada, z quedar della pr:esunçion, e avnque mas biuiera segun su disposiçion fuera inmune de tales culpas, por lo qual bien auenturada llamar se deue. Prueba: Priamo bienauenturado llamo Ovidio en el 13. 0 ciel Metamo,foseos, ya pe1·dido el rreyno, muriendo sanguinosarnente por non antes della ver su amada fija a Pirro degollar, contandolo Encuba en sus lloros, ca el mesmo Seneca faze, en diuersos lugar es de la Suma tragidia. Quanto mas conuiene de la buena muger vuestra de este dezir, acabando de natural muerte sin violen-çia z non veyent de vos el vltimo z mortal passamiento, que es la mayor dolor que passar puede coraçon de leal mugerl Onde mas conplida <lesta m1graçion z buena non pudierades para ella querer. E si avn el tierno coraçon vuestro quisiera, non tan festinosa la diuision corporal z perpetua suya, z vuestra fuera essa ara la amenazan los peligros, reçitados i mayores armados, de la possibilidat de los quales oy, passada a mejor vida, es de todo segura. A buen tienpo termino Dias la secreta rrenzilla cotidiana que las mugeres traen, commo di:x.o Ouidio, in lfüro De Arte amandi: Lis dotet dos est vzoris litunz; quiere dezir: «La !id muestra ser fuertes las lides de las mugeres». 0 �143 ENRIQUE DE VILLENA TjlES TRATADOS Nota los bienes que nasçen de la muerte. -A antes que se diuulgase, z los uezinos entre puestos, z munchas uezes cuidanse agora dolernos fieramente, desto quantos bienes dello nasçieron, pues a Dios plogo, non lo cunple dezir por non detegir uerguenças maritales z comunes. E maguer la mesura en todas cosas menester sea, mayormente los varones en las cosas dolorosas la deuen vsar, z con esso Jas aduerssidades desecharan de sy, e por paçiençia z buen esfuerço las conuertiran en façilidat muy segura. De tales dize Felipe Elefante, en su Etlàca, capitulo quarto: Et est qui semper operatur bonum in omnia fortuna; z ma/am for/u,zam fiicit claram z fulgidam feliçitatem; quiere dezir: <Aqueste es el que bien obra sienpre en toda fortuna; e la mata fortuna faze clara z rresplaodeçiente feliçidat,. Aqui dize de la muerte de los hijos.-Con la uoluntad diuina la vuestra sea vnida voluntad, ca eJ que non quiere lo que a Dios plaze, querria que Dios non tuese. Cuydo vuestra voluntad, a este lugar leyendo llegado, dubdara sy po<lre asy de conuinientes rrazones tenprar el dolor filial commo de los abuelos, padre z muger fasta aqui se ha por aceptable deduzido manera. E quanto vos mas arduo de fazer paresçe, tanto mas aplicado examinar las conclusiones sea el vuestro juyzio, e mas libre de passiones z: ajenos cuidados. Resçebid el soliçito dezir, asoçiado de potentes rrazones, que non duda en esto ministrar rremedio, z confia en el vuestro obtener coraçon morada. Çierto es a bos, z deue ser, qué non es alguna hedat quanto la pueril, sy a las aduersidades del tienpo la vuestra se buerve consideraçion. Tarnbien uenga el morir a Jos amados fijos z vnièos en carne, porque menos esa hora mengua al padre fazen, en Jas que dellos ayudaren en su caso se puede cosas en todas las hedades otras distinguidas por el curso de la vida que, segunt sant Y sidoro, in libro Diferençiarum, capitula m, son seys, z recueotalas z cuenta ansy: Primera, hominis etas infancia est; 2,a, puericia; 3. adolescencia; 4."' juuentus; 5. senetus; 6.", senimn siue decrepitas; quiere dezir: «La primera edat del onbre es infançia; la segunda,. niîiez; la tercera, mançebia; la quarta, juuentud; la quinta, vejez; la sexta, defecto,. 0 0 , , Pone las liedades departùias por la perfeçion de cada vna. Departe los afios cada vna de aquellas deputados, onde si acataredes el seruiçio z validat z plazeres z ayudas que el padre de los fijos aver puede en cada vna dellas, ueredes que, en la pueriçia, por los fijos es aconpafiado; en la adoleçencia, por ellos defendido; en la juuentud, en ellos partiendo sus trabajos; en la senetud, de ellos aconsejado. E sy tanto el padre biue que los fijos a somo lleguen exenplos bue nos z menospreçio del mundo, dellos comma expertos confirmantes speçia ligantes Io que el ha visto z cognosçido. Allende desto, en estas hedades las amistades que ellos mediantes ganan escusan de cosas ganançiosas acaesçidas por ellos; e sy el recabdo poniendo en su fazienda, amuchiguando de su linaje adeudamientos nueuos por casamientos onrrados z tales cosas, e avn de sus menesteres ser de ellos acorrido. E si la extrema neçessidat lo afinca, poderse ayudar por uendimiento o enpeiiamiento de aquellos que, segunt los derechos en todas Jas gentes han por bien auido alguna <lestas memoradas vtilidades, en la infançia non son falladas en acto sy non por esperança, en potençia a la quai non es çierto si llegaran por muncho que posibilidat tienda sus leyes. Por eso es manifiesto en qualquier destas rresiduas hedades sientan la carençia filial el padre z; non alguna en la ynfançia, si non perdimiento del subjecto en que su tierna amor, començada de bastir todos los olros departimientos, la deuen ser z son mas dolorosos, ya el amor rradicado, ya la vtilidat posseyda, ya la yngidençia cognosçida. Los persianos, que se preçiauan entre las gentes de las uirtudes vsar morales, muncho touieron por culpable el padre que por et pequeiio fijo en ynfançia mostraua grant sentimiento, e por eso antes de los siete afi.os uer non los querian, como dize Valerio (libro 2. 0 Perssi): Non aspiçiunt /iberos suos priusque septmi annos inpleuerint quo pantulornm amissione equiore ani.mo sustineant; quiere decir: «Los perssianos non veen sus fijos fasta que ayan �.144 TRES TR ..\T.\llOS F..NRIQUE DE VILLEN \ conpJido siet.e afios, por causa que el perdimiento de los pequefios con mas paçiente :..ostengan>. Dize aqui de la l,ecL.1t de la infançiu com.o son s,rluos, zc!.-Otro sy en esta hedat son mas seguros de la saluaçion suya, non infectos avn de pecados, sola la original culpa denigrando su nasçimiento, cuya ofuscaçion el sacramental bautismo tiene <lirigida, son los librados asy fallesçien<lo de Ios peligros que en Jas otras pueden acaesçer hedades, donde nasçen mayores al padre enojos que d la anticipada muerle, e algunas vezes gela desean e cobdiçian los padres. la segunda de pueriçia hedat los fijos Ueguen, en la quai conteçc, syn mandado del padre z syn miedo de fecho de la potestad paternal, yrse beuir en lugares lexos, do malo toman criamiento, commo Çiro, criado <lende su infançia en las escuelas de buenas costunbres de Persia, c, venido ya a juuentucl, ya non ·oportaua la magistral obediençia; en fin, escuso el yugo de Canuyzes, su padre, se dio a las armas, desuiando tanto de las primeras costunbr>s, aequirienclo injustamente. E tanto declino de la çeuil z vrbana vida, que ·e atriuio a quitar el inperio de fedia a su abuelo As tiago, meno preçianclo su madre Malca, nin, segunt Senefonte, yniçiando, escriue <le Y11jmçùi Çiri, bien fuera en la ynfançia antes muriera, z al padre pluguiera que tales patrar cul pas. E sy a la adolecençia llegan ya valientes de cuerpo, atreuiendose en las armas, plazibles a ellos, por nouedat z inorancia cometen desaguisaùas peleas, e, lo mas daiioso, mu rtes, inpliando a los paùres en grandes occa~ionc-s z angustias, commo fizo Estauio a esta hedat llegado: exercitandose en el archo z las aetas, firio al çieruo domcstico que la vna fija del rrey criado lu n;o tienpo a ia, la quai dello tanto fue yrada, que mouio sus gentes contra la huesle de Eneas z Estauio, padre, proçediendo a tales ynjurias 1 que salio dende la guerra cruel en que a la fin Eneas murio, segunt que dello memoria fizo Virgilio en el 2. 0 de la E11eyda. Quanto salutifero fuera z preçision de tantos escandalos z muertes este Estauio en su infançia de aquesta partiera vida. E sy a la juventud Jlegan, non es su vida menos rreligiosa, ahunùante de viçios, ocasiones e di posiçiones dellns, discurrirndo en la media hedat del comun beuir, en la quai temicmlo fallescen. Dauid, del peligro dest, hcdat c~111>s: çiendo, a Dios suplicaua diziendo, in salmo: J\Te rrmoçc·J 1111· m tl1midio difrum 1111•ont111: quiere dezir: \'on me rreuoques en mcrliu de mis <lias. » Aqui ;;ili!.1 de li1 llt'll,1t dt• l11 juumtud.-En esta hedat juuenil, ~ •ero, en la suprrioridat i11perial, syn temor de corepçion, se clio tanto a todas naturai:i ,le uic,;ios, crueldat z vastar.,ion de inperio, riue el pueblo rromano la pena darle quiso public.ide tracrlo por la cibdarl con ucrgas clebaticndo la suya en el forcado mad<'ro pue -ta caheça. E a la tin de la pena, onde el palaç,o est~ua, lo precipitar quisiesen padeçiese, la quai por non pas.:r, fu1do de la cihdat, a quarto de \'na milla el mesmo s rnato. El mesmo a la fin clesespcr;1ùo p.trtio clesta \'irla. Cuent.tse en Eutropio, libro 2. fasta su fui<la, .: de se matar. Paulo Orosio lo cont inua en el ::?." lihro: e la v~, tim:11111, lo confirmando, dize desp1ws de lobns . 1•r cornido. Todo esto non passa ra nin comct1era sy ,·n su \':ifançia desla füera lihrado vida. , E sv a la senetud la vida se prorroga, por la grant experien·ia qt;e an del mundo auido, mayor~ machinaçintH'S .:; ·n~aiios s;iben, .: cometen las ctefendidas cosas ;:; pospon c n los pelig-ros. Por ;ik:tnçar .-u desseo en aquella hedat, la griega cncantadnra 'ralo se aparto en la soledal de los monte , r cluermc en los sepulcros por am•r mayor oportunidat a sus malt"~~ins. I?it.el~ cl~lla Lucano, en ·I libro G.", assy: Fer,1 tl,1pll,1r,1t 111n11111l' pœt,1/1.:, C,·,1to id fJfl<' 110110s rrilus polutar d11xcr,1t ,111/em i/li 11t111.(q11, 11ep~,rs orbis r11b111itere rrcto 1111! l11rilmsJt?l't1le mpurl desrrt,1 ,,111/,/fsta mcol/it , /11111ulos erpulsi nbti11et ,min ù: <tuiere de:rir: Co rno la gran inpiedat vieja Cratto qui_sics vsar los vso~ de la macularla arte, non tenia por bien de dormir en las cibriarle>s nin de rreclfoar i;u cabeça en las cosas; ma~ mor; ~n los desit•rlos sepulcros .:; luzill ,s, porque mejor pudiesc oblt•nt·r contrat~, con las tenebro~as animas>. 0 , 10 �• ENRIQU~: DE VlLLEN'A TRES TRATADOS E.u11plijica el maguifico sdior en la hedaJ di! la .mietud.-Esta fue aquella que, batiendo con la sierpe en logar de correa el cuerpo muerto, fechas las fimigaçiones z inuocaçiones alli reçitadas, lo fizo fablar z dar a Sexto Ponpeo rre~puesta de la batalla z uençimiento en los canpos Fe!ipicos. En esta hedat Salomon desanparo la ley de Di >s z tommo mugere. de l-Straiia crençia, e adoro los diosi.:s ajenos, commo es escripto del. 1It>jor le fuera en su infanr,;ia, aunqut: <le graue muerte, fallesçido fuese que a tal hedat llcgar, n tanta osaclia que quedar de su saluaçion tanta duda. 1~ mager (•n t>sta hedat culpas z incomodidades fuyesen a la hedat 6." <licha, e uio peruiniendo los defectos z aminuçiones d natura conuernia passasse z antes que viuiese desease la muerte. esta llego Dauit hedat, z tanto en el natura debîlitada, que los ue:tidos escalentar non lo podian, como es escripto (r! Rregzmz, capitula primera): Et rre:i:: Da11id smuerat ltmtebatque ~latis plur·mos ,z dies mmque ope,iretur vestibur 110n cnlefiebat; quiere dezir: «El rrey Dauid auie enuejec;ido z auia hedat de muchos ai'ios, z comma lo tubiesen con rropa, non escalentaua». Ermplo rie el Rey D,widfuera de la virtud 1111/urnl.-No por mengua de muchas z buenos vestidos, ca rrey poderoso era i rri<-o, ma por mc·ngua de humido rradical, en cl se uio minuydo. Enojanse los ombres con las molestias corporales de la vida, desean por ello la muerte; por tales quexos dezia lob (capitula X): Ter/et 1111imnm meam n'te mee; quiere dezir: «Enojada c•sla de mi vida mi anima». on menos las potençias del anima pier<len su ofiçio non amando con feruor alguna cosa nin rrecordando sus culpas par.i emendarlas. E sy antes de aquella hora non fuere a estaclo de graçia rreduzido, es muncho dudoso en tal hedat, z asy de relicto, poder a el tomar, syn muy asei'i.alada superuiniente gracia z quasi miraculosa rreduçion. E assy, por todas las hedades inquiriendo, claro paresçe la saluaçion del muriente menos cludosa mas çiPrla que en alguna de aquellas. E por mas enpectorarlo en o • 147 vuestra cogniçion calicado por dolor fulçi de e:<enplos el dezir en csto, por los quales las cosa mostradas se aprehenden, segunt Aristoteles, in sui Problm1,1tibuç d,• hiis que JLmt circa pliisica, c. 0 3. 0 : Facile nutem per e..t•eJ11p!a z strmo11rs arlism11t; quiere dczir: « De las cosas que son cerca de la philosophia, mas ligeramente los onbre apr henden por exenplos loque se clize>. De los d,1iior que 1.ù11e11 a los fi_ios en la adolecençia, l'.1n1plo de Dnuao.-Vltra dcsto, manifi •sto es, pue · el padre aya de ver la muerte ,lei fijo, que lt! non puede ser menos pe ·antr• qu · de muert natural .: clolençia comun perderlo. Tantas :on las ocasiones z peligros liliales de los que an acaesçido, syn los que acaesçer puedën z aca sçeran, que non pueden pensar la ymaginaçion humana sy non mas gr:iue de aquello. E a taJp- da lugar la duraçion de la vida. Çi rto es el llegar a la hedat adoleçiente dio ocasion lo çincuenta lijos de Egisto, casados en vn dia con Jas çincuenta fijas de Danao, ·u hermano, muriesen aquella noche por manos de sas mugeres, con los escondidos cuchillos, e mandado de Danao, tio cl llos . • olo Lino, que Y npermt· ta, muger suya, con las lagrima. de pertando saluo, segunt ella, que sabia cl s creto mandado, con la carta que enbio a Lino rrecuenta, e Ouidio en sus epistolas la registra. Si en la ynfançia fueran muertos, non de tan cru I modo , manera terminaran su arJolecen ia, nin tan junto, ynopinado z graue dol or p •nelraran el coraçon dt: Egislo, ·padre suyo, de. andole el hermano z nuer.1s pnr en ·migcr. Bien auenturarla les fuera la muerte en su ynfançia, r; que non les arrebatara la façinidat nubçial z dias aridentes. Por esso dixo Boeçio (melro primo De Cousolaçio11P): .Vors l1omùmm /dix que .tl' 1101z du/ribu.1 ,mimis inse,-it; quierc clezir: «La muerte de los ombres e bien auenturada o dichosa quando que \'Îene 1•n los dias dulçe., z çeterait. De los que quisitrnn 11in1 ver \"ltl' fi/os ver morir eu /11 tierna /w/at.-Bien quisiera Ciestes sus fijos en la tierna murieran hedat, antes que, prorrogada vida, fuesen por Atren, su hermano, muertos, z gelos dio a corner en el doloroso conbite, cuya �'TRES TR. TADO. RtQUE Df. \•tLLENA lutaçion gemibunda Sene a en la segun<la reçital tragedia. Tieste por esta carta titulada los fijos que de su \'Îentre por enganoso 1,;omer con ,lolor enudrio su carne con su carne, e v o syn sabiduria del manjar scclerado, diziendq (Ouidio, 1Vet/111morfoseos, 111): Cum m1imatum stelus est inuicere vüçe~a mw:di co11gest~ qut1 ,wid11111 pfoguescert· corpore corus a/tenus a111111a11te ammam uùt,r,• /oco; quiere dezir: Quanta inhumana crueldal es entra na. en enlrana · e cond r, c:: con cuerpo comido cngordar el fambriento cuerpo, z \'n animado hcuir con muerte de otroanimado>, z çetera. Com1110 ,i las .. •c::es los fijos e11 tste est11rlo st· 111atm1 v,10, otros. - Quanta mas del pasto humano se dczir dcue que val in a Jocasta, de Athebas reyna, aver tan amado fijo , c:: Ethiotes z: Poliniçes, ê: deseilr tanto su vida, vcyendolos despue en el campo peleando malar e vno a otro, ya subidos al grado rreal i . obre aquel conlendicntes, commo 1~ 1 ·taçio rrecuenta en I on1.eno libro r\f' la su Tlze/)(l)lda, rrecuenla contra ellos dize: cite tri rtes a11i1111 Jwzestaque t,irtar,z loco poluice t cw1cfr1 arcu consumere pmas vo.1que 111,i!ir homù11w1 iil~![ie jam pl'rdill om11ibus ù1 terns scdm lzoc on111ique sr eo ._,; lcrit ''llll dies lll'J.f/raque iu f 1111e Jut11ro e.11 ulzt ;:; .·oli 111t111oret hec pli,, rfl!ge. .; ." ? ); quierc d iir: .: 1 1, trjst •s anim:1s, a los orriblP.s infiPrno~: ensuziat cou muertc . ;:; Loda las infernal p<'nas consumid, ;:; vos <le los males de los onbres tormenlos apar jados en toilas las mostrad es!e pecado, el quai ciel postrimcro siglo vido rn dia .:: ea. enfamado a lo futuros,;:; "ean oyda .:: !-,Olo lo _reyes recuenten ,1 esta batalla >. Exemplo comn'O .-l.dt.1111 'r'idu su lzijo A.bel mucrlo por SIi herJJl,1110 C :•in zc.". -. uien duhda lo!- en pcqut'l'ios essa quisiera hora mu; rtos ;mer yisto, i non asy tra fixa d' los \;UChillos que Jo mataron por dolor? ~rant amargura fue a nucstro primero .1-\ùa.n. z p.1dre ,mer su fijo segundo gcnito bel, en tiempo viril funnentt açerdotal offiçio, con dien s humano degollado de o.;u henuano Cayin, st'glint •~ cscripto (Geneszs, " capitulo). 149 Tanto le fu mole to, magu •r pocas csp ·riençias auia .enti-do ( •) del fi.liai gozo, que los doctores ohre c te pa o afirman por cierto de nos matituno duelo por cllo, z ', n n quiso a su muger llegar .. •on obiera tan granl entimienlo si de na tu rai mu_ riera dolençia, mayormenle en la infan ·ia que non ya criado tan ohediente a el z a Dios tan grata, que le eran açeptables ·us ·acrifiçios, comma dii en aqu I me mo capilulo: Respe.l"it Do- • mùms ad Ahel z ad 1111111errz eiu , quicrc dezir: c~liro el . eiior .a Abel i ad mun ra eius. > Ci1J110 vnle mas passar 1111terlc' nat111 ,1' que 11011 e11 el u1101do ,wer pelirro.-Quantos antiguo · z moderno a e lo e podrian rrf:'iuzir enxemplos, asaz creo a los istorico · ·ea manifiesto, Vaslase coligir puede qu muriendo lo fijos <le nalural muerte. .:; euaden tales peligros ê: mas pesantes a los pa,lre · linajes de muertes, mayorment si aquella le auiene en la ynfançia, que tienen en •llos çierto interçe. ore . E mas deurian desear con ello en la otra s r vida que a esta renouad · fue en, e y el nalural morir le cuentan por mal, qualquier olro le sera peor. E comma cl menor de los males mas el gible ea, s gunt Arum (in libro Etlzicornm}, diz : Mi11us est clegihile qun111 mngis malum; quier dezir: c El menor mal ma. escogible e · que non el mayor> . 011111w los fijos 11111ereu bien eu la YflOfL'll ù1, eu l,i .fe de los padres en /11 vni11erssal ecdesia.-Deurian ante que1·er los padrcs el morir na-ural de lo fijo que otro, z de aquel, por es usar otro, plazerlc. Onde las gen ·raie· con olatorias rrazone, mitigatiua del dificil dolor ya pu slas al propo ito z cspe ial ca o aplicado, sy murio la amacla z a uo cara fija vue lra Leonor. Toda las pu, ·tas co as minutiuas ciel p •sar n su morir conte_ çieron; durmio c n us padres en la ynfaoçia suya, çi rta u saL uacion partida de la terrena silua en u yno<.;ençia, en la fe de ( •) auia ·ntido•, al margen, de otra letra. �----- - - - -- - - - -- - - - -- - -ENRIQUE DE VILLENA TRES TRATADOS los padres z vniuerssal Eclesia; a las celicas bolo alturas de natural dolençia, en vuestro poder obteniendo aquellas sepultura z onras quel conuenian, Horada de padre z acompafiada de pa_ rientes, libre ya de peligros z penas; e avn para consolaçion vuestra muchas de las proçesiones z placaçiones de vuestro enojo en Io(s] abuelos, padre z muger <lichas se podrian z po• dran adaptar a esto por aminuido juuatiuo, que iterar ante bos non cunple de quien so çierto sabres aplicar z symultar en eJ Jugar suyo a quien lo rremito. Pero non deuen ser calladas las occasiones que en la fr:agil condiçion muliebre de las fijas acaesçer pueden, e contesçieron por sei'ialados enxenplos z ystoriados, de los quales fue z es libre la nombrada vuestra fija con la·preuençion de la muerte. Pudiera a vuestra casa venir algunt maoçebo en habito de muger, z rreçebitlo z tenedo en vuestra casa, z cuydando lo fuese consentir dormiese con vuestra fija syn ser Ilegada a los afios viriles, e en el domestico dormir violar la uirginal clausura, z despues pareçerse por criminoso parto. Contesçio esto al rcey Licornedes, de su fija Diadamia, trayen<lole a su casa la ca~lada Tetis su fijo Achillis, rnançebo sin barua, ferrnoso, en habito de donzella, por lo esconder que non fuese Ileuado a los peligros de Troya, a do los fados Je auian prometido z fadado por compafia a Diamia, que por a~or lo rreçibio en su cama z le consintio el culpabJe allegam1ento, que fue por parto diuulgado, segunt Eustaçio en su AcheMydos sabidamente cuenta. E despues, a cognosçimiento del padre esto uenid.o, tanto[s] dolores, uerguença Jo confondieron, que non pudo Ja cou1ulada dolor euacar por clamores. tacito ingenua, fasta que el mesmo Archiles, depuesta Ja vestidura z simulada, lo ouo de consolar en aquellas palavras tan piadosas alli puestas, do dize: Metibi c1tre. pater, dnbimn dùnite timorem, e cetera; quiere dezir: cO amado padre, a mi dexa dudoso, a ti miedo>. De los que vienen flor las fifas e conzmo son cobdiçiadas.-Por que non son luengas non cure de las agui todas ynserir, z este 151 solo pesar se egualo con todos los plazeres que Dicomedes de Dfamia auia gozado. Bien trocara esto por su muerte della en essa hora, z mucho mas en la ynfançia. Non menos desto possible fuera por su fermosura, si la hedat pubeçente uiuiera, ser cobdiçiada de pressonas poderosas, e por aquellos de vuestro poder con violençia tomada, a quien vuestra parentela obstar non podria. Asaz poderosa era Çeres, z fija de rey, que tenie11d.., guardada su fija Proserpina, en tal hedat de fermosun dotada, temiendo como prudente el caso que venir podria que le fuese tomada de alguno por la cobdiçia de rnuchos z non enbargante el padre Jupiler el rnundo gouernase, del rey Octo fue cobdiçiada z por fuerça leuada. Deste tan senalado caso grande fizieron los ystoriales memoria. Ouidio, in libro de Faiufis quarto, zen el Met!tamorfosèos, libro 4. 0 , lo recuenta. E Claudiano (Raptu Proserpine) por menudo lo cuenta, fingendo que Plutonta, del infierno prinçipe, la tomara a mostrar que Orco vso de infernal offiçio en la violenta rrapina foera de toda manera. E superante todo exemplo se dolio la rnadre assi, que ouo de negarse de tanta sangre z pres~mir que Dïos non curase de tan mal fecho oin el bien beuir aprovechase atruxese de tal caso; por eso en sus llantos dixo alli cantados: Nec oria diern de plebe sumus cur ita Cibe/le nie quoque Satumus genuit quo jura deorztm quo /eges tendere reliqtàs yminere rrecte perderil; quiere dezir: cNon dubdo ser clicha una del pueblo, avnque a mi de Cibelles me engendro Saturoo, en el quai estan los derechos de los dioses; enpero aprouechar me ha perder este don z- negar mi sangre> ic.a. Comma por doues z promessas cayerqn 1nunchas eu yer1-os.Non le pluguera esa hora, antes le fuera plazible de la muerte ~roserpina antiçipada fuera, z si al tiempo de agora presumis tales non se osasen cometer fuerças, non se quita por clones z pro missiones munchas de las mugeres sean engaiiadas. E pudiera ser bien aquesta de la cobdiçia uençida, como fue Dapnes, casta de voluntad, de rreal sangre, que non dudo las menazas z pode- �152 ENRIQUE DE VILLE .A rio de Jupiter, nin escuso sus afalagos; a la fin con munchedunbre de clones domo su dureza z la traxo a su voluntad. Desta ystoria fizieron grant mençion los poetas por detestar la cobdiçia, e fingeron Jupiter se tornara en pluuia de oro z cayda en la falda de Dapnes con plazer rreçibiendo las nuevas z; doradas gotas, e luego se torno onbre, las clausuras abriendo uirginales dap_ nicas, e dende Perseo fue engendrado. Esto niemorandg dezia Ovidio (llfetltamo,foseos, libro 8. 0 ) : JVon putad esse deulll 1lec 1101, :fouis esse putabat Perseo quem p!nnio Dapnf conceperat a11ro, z c."; quiere dezir: <Non piensa ser dios z non pensaua ser Perseo fijo de Jupiter, el quai Dapnes conçibiera en oro llouiente, z c.a~. Commo por la cobdiçia se con-011pe el bum proposito .- Pero la verdat fue aquel llouer de oro se entiende por abundançia de dones z munchedumbre de dinero, segunt Fulgençio in libro Methologiantm en la diama 2."- fabula expone, diziendo: Dapnes uibre aurato corrupta est a Joue .I. dopnis z: pecwzia; quiere dezir: «Dapnes por pluuia de oro ser corronpi<la de Jupiter, quiso dezir, que por clones z dineras ~. Alg1mas f ueron corronpidas por m cantaçiom1s. -A do lanto seso z; modestia vuestra fija oviera que la cobdiçia c clones rrepudiara, bien pudiera por encantaçiones de personas malignas z; agienas de la catolica fe ser prouocada en nefando amor, z ya se falla conteçi.do en se.i'ialaclas personas, asi commo Europa, amada de Jupiter, e teniendola su padre el rey Agenor allende la mar mundlo guardada, non c◊nsyntiendo gue alguno coi1 ella fablase, por quitar la occasion de los engaifos, con todo eso J upiter, quexado de amor, mando pintar la fermosa uaca por senal de Tauras en la uela blanca. E tendida en las entenas dobladas , de la grant naue, paso la mar e se açerco a los puertos de Ciro, de Europa verlo pudiese. E solo mirando la figura, fue ansy enflamada por detestable arte, voluntariamente se fue a poner en la nave, z la ouo Jupiter segunt deseaua. Esta ystoria pone Ouidio (Metamorplzoseos, 2. 0 z: Fausil), quanto fingendo que , se tornara Jupite1· en uaca z passara la mar fecha uaca entre las uacas TRES T~ATADOS 153 -del rrey Agenor. E Europa caualgo en ella de su mansedunbte asegurada, z asy la traxo aquende la mar, aviendola al mandado 1Suyo; esto dixo por encobrir la noble posibilidat que mouiere el deseo a lo semblante Jas vnicas uoluntades z laciuas. Tanto fue -el padre pesante desto, que enbio su fijo Cadino a la buscar, mandando sy ella nunca tornase, segunt el dicho actor çercanamcnte adelante en el terçero cuenta libro. Tanta fue la turbaçion paternal de la perdida de la fija, por tal manera, que le paresçio poco sensible la absençia z exilio dei primero genito fijo. Mun-c:ho menos le fuera la muerte della. Antes de tal caso podriades -aqui dezir que de tales cncantaçiones al tienpo de agora reçelar non cale, pues la ley de graçia estirpo estos saberes de la catho. 1ica gente. Que dires a otro caso que le pudiera contcçer, que es. bien praticado: de casarse sy llegara a tiempo con algun estrai'io sin vuestra sabiduria, de la vuestra escandalosamente partiendo -casa, avnque vos mejor casar la pudierades? l\ledea, fija era del rrey Certa rico nombrado, de Jasson, omme estrai'io z huesped -se pago. E pospuesta la gloria del colgido reyno, de quien heredera ser auia, e la onrra paterna, z; la honestad cara, q uiso Jason ·su marido fuese, diziendo aquellas palavras en el conbite publico, •con boz baxa, ce;ca del asentada, que si cntresy: 0 vtinam iste ,b arbatus tan foruzosus tan speciosus mihi nta?'itali copula jimgeretnr; quiere dczir: <Ü por mi voluntad, o oxala este barbaro tan fermoso, tan conpuesto, a mi por maridal copula fuese ayuntado>. Co111mo a!gzmas qu.itaron la obia a sus padres como de Medea. -Segunt Guido de Colupnis, en la primera parte de la troyca ystoria, testifica, z despues en la nueua naue furtiuamente en el ·silencio de Ja noche se partio con Jason e paso el non acostum'brado golfo marino, tenebrando el coraçon del padre suyo, que en ella tenia cooplido gaze. Bien quisiera cl la mar los demergiera, antes que la farna de su culpable fija z desonrra suya lleuara a lo_s pueblos de Thesalia, e muncho mas ante del açesso ·su postrimero obiera uisto dia. Quantos tales oy syn grado de dos padres casamientos se fazen, asaz es manifiesto. E avn era �154 I 155 ENRIQUE DE VILLENA TRES 1'RATADOS posible, biuiendo, de algunt parii;nte suyo en quien fiase violada fuese. l\Ias extraôo fue, z meno.s oydo, Tamar, hija de Dauid, opresa z destlorada por Amon su hermano, llamandola segura a la secreta camara, viniendolo a uer z ministrar vianda en la doJençia symulada, como es scriplo (2.° Regum, 13 capitulo), de qu~ el padre fue obetanamente lurbado z contrislado, como en aquel adelante pone asy: Cum atque audisse rrex uerba hec cmitristatus est va/de; quiere dezir: «Commo oyese ~l rrey Dauid estas palabras, fue muy contristado, :?: c. 8 >. Commo algunas obieron amor c,znz,1/ de sus f>adres.-Pudiern avn en ella peor desto contesçer: que llegada al casadero tienpo se enamorara de vos e, pospucslo el temor diuino z reuerençia legal despreciada, buscase maneras commo ynçentuosa culpa conbusco cometiese. 'on sea grave est.ode oyr, ca ya acontecio z dello ystorias famosas an quedado de 11ira, que se del padre suyo Çinara fue tanto en amor ynflamada, que vusco todas las uias comma su mala yntençion peruersa a fin traer pudiese; e conosçido non respondia el padre a sus blandimientos, depulssa la femenil uerguença, se fue a echar con el a la cama en la tranquilidat de la noche. E permitio el seso suyo, faziendo con ella commo amante z non comma padre vsar, de c~o roaleficio dize Ovidio que toda se syntio nalura, z las estrellas cubrieron su faz de escuras, e non ministraron lunbre aquella nefanda noche (en el x. 0 del Metlzamo,foseos libro, do lo cuenta); que tanto desque lo cognosçio peso al padre de aqueste atreuimiento z yerro en que le caer fizo, que levantado de la cama, la luzia vagi no espada queriendola malar. E aquella fuycndo a los desierlos montes, en la çiega noche non temia las fieras, terrida de la espada paterna, que justa de uengança tenia contra ella. Ca tanto es la libidinosa voluntad de honestas contraria, que e pedientc el Jiçit<> non cata, nin freno de uerguença la detiene. Por esto dezia Fu!gençio, en el libro lllethologiarum allegado, fabula 13: Libido no1i honestatis nouerca dum quid expediat nesçit smper est magestati co1ttraria; quiere dezir: «La luxuria, madrastra de la hones- tidat, comma non sabe loque conuiene, sienpre es a la majestad contraria>. Pues la el matar quiso, non le pesara que se muriera; mayor le fue aquel acta passar que la final muerte grauar pudiera. E mas <lesta peor conteçer pudiera occassion, quanto al dafio de vuestra persona, si ella su amor dirigera en otro a vos enemigo, z por le conplazer, robando lo vuestro, vos pusiera en Jas manos suyas. Asaz fuera esta cruel z nueua paresçida cabsa; pero ya conteçio a Çilla, fija del rrey 'iso, que çercado el padre de Minos, Rey de Creta, su capital enemigo, mirando ella en alta torre, z tanto de la fermosura z esfuerço de Minos fue pagada, que los tesoros espoliados paternos, el padre z la cibdad natiua en manas puso del enem}go, segunt Ovidio cuenta en el octauo del Metamorfaseos libro. E ante de cometerlo, desseo la del padre muerte, comma en aquel lugar dize: Fecenmt me sin,, patrt; quiere dezir: «Los dioses fizieron a roi ser syn padre>. Commo fue put•sto el padre por los jijos e,z poder de sus mnnigos.-Cuya vida le paresçia turbar el proposito malo suyo. Por eso fingeron los poetas esta Çilla el uello .de oro que su padre en la cabeça tenia, en que su uirtud estaua, le tajara entregando a l\1inus, entendiendose por la onrra z thesoro, seguot los exponedores han declarado. E mas rrazonabJe paresçe (quanto su muerte el padre par esto codiciasse paresçe) (') en aquella mesma ficçioo, onde pone se torno gauilan z la persigue todauia, afectando su muerte. Tanta es la fuerça de amor en el coraçon del juuenil femineo quando se enciencle, que se rreputa de todas las leyes suelto, todos los peligros oluida, toda osadia comete, todas inconueniençias pospone todas reglas desecha; su rrazon es non vsar de rrazon; por ordenado tiene non guardar orden. Por esto dezia Felipe Elefante, en su Etlrica, capitula 2 I: E ya quis legon dabit amcmtibus amor melifluo fonte mana,,s ( •) Entre Hocas y al margcn, de otrà lctra. 1 �TRES TRATADOS 156 1 57 E!s'RIQUE DE VILLENA rrerum conïtscmttùmz in memor 11 t ebrius de/iciantm modontm rregttlas nrgligit; quiere dezir: ~E a quien dava 1ey a los amantes, el amor de la meliflua manando fuente, faze de los peligros non recordante, asy como enbriago de los deleytes Jas reglas de mesura despreçia ». en . Como fiw:ou librados los su 11ù1ez Dios 1/euo en pa::.-Que <lrre de Adnana, de Feda, de Philis, de Enone z: otras munchas, que inflamadas de amorosa ftama z: escandalos suçitados memorables? E sy de estos 1azos tuera libracla por el buen criamiento, verguença z temor de vos, quien vos asegurara de tantos 1inajes de muertes o otros peligros que en ella acaesçer pudieran, mas <lolorosos a vos que la muerte de su ynfançia? E querer Ja su procellaçion de vida es admitir. la posibi1idat de tales O peores casos, commo avn en toda su potençia en acto non es deduzida. E toda en vno congesto syn duda la suya foe buena z prouechosa muerte. E puede ser por ella otras se escusaron tribulaçiones m~s agente_s vuestra voluntad si viuieran sm;pechase, p~es muno a_ 26 ~1as de setien~re del clicho aëio 22, por estar \ enus z Jupiter 1untos z acatar de sextil, de signo a signo, a Ssaturno, ellos en casa del Sol, e Saturno en el decaymiento del Sol.· Presumid que Oios lo fizo por Jo mejor, c a el dat graçias por ello, ~ po~ su rreuerençia, a quien plogo, toda de uos por esto expehd tnsteza. E ya si la vueslra creçiera fija z la vierades en la casa del rrey nuestro seî'ior ten-eno, collocada rnuv allevada .al seruiçio suyo, abondada de rriquezas z; poderosa cl~ vos :yudar con el, vos gralificara z touiera Jetabundo pagado, quanto mas z que agora passada a mejor vida, e collocada en la celestial casa, non solamente allegada al seruiçio del Rey perenne, mas avn fecha rreyna congregante con la turba bien aueoturada -gerarchia, de todos los bienes sobre abundosa po1- clones beatificos, potente de subenir con su entençion a vuestras miserias ~undanas z comuoes a los biuientes en esta Jacrimosa balle <,;mtral, onde el beuir breue es 1nuerte prolixa?; dizienteJeronimo: Ipse uon cotidiallus defectus corrupcionis quid est ali11d nisi qdam prolixitas 111nrtisr». (ln omelia super Luc/1c1m in euangelio: dixit 1/usus dici/mlis suis: «Si quis 1.•enit», zc_a); quiere dezir: «Ese cotidiano defecto de corrupcion, que es sy non vna prolixidat. cle mucrte?>. (En la omeli.a sobre Lucas euangelio: dixo [hesus a sus discipulos: «Si alguno viene a mi> zc.a). Aqui fiibla de kt perdùla de los hermauos ? parientes.-Esta, tened po1· interçesora, z las vuestras a ellas vos eocomendat oraçiones, a Dios agradeçiendo que el fructo <le vuestro uientre ya posee la gloria que esperays poseer, z confiad· estas pocas rrazones en el vucstro sean multiplicadas ingenio, <ligestas z dilatadas, distintas z; aplicadas. Onde z; commo deuen puse freno a la materia que aqui fluitantem corria. Vengo a la pcrclida de los hermanos z; parientes, pues ose en la de los fijos tan seriadamente fablar, que por conparaçion de los otros dolores mayor. en vuestro deue pareçer aspero, a concordia ( 1 ) del ypocracito dicho, en sus Anfon"smos: Duor1111t dolonmz qui simultum jùmt non f (?) mmli !ocum major eorum dmigrat alterwn; q uierP. dezir: «De dos clolores que juntamente al cuerpo vienen, el vno es melezina del otro dol or menoo. Commo el es melezina a otro do!or.-Asy commo de los materiales z corporeos dolores lo escriue, en las mentales angustias se entien<le, a cuya concordança rroborant dicho de Caton se falla in quarta parte: dolor es medicillrt dolor111u; quiere dezir: «El dolor es melezina del dolor• . Commo al 1wlJ10r do/or es de rtcorrer. E pues pareçeria que · consola.do el mayor dolor mi dczir vos ouo, non seria neçer;ario , del menor tractar. Con todo esso, por dar conplimiento al comern.:ado tema z non <;1exar consolaçion a dibir a la perdida dellos, sy aquella consolaçion por vos numerada ai'iad e o gana lamentaçion algu- ( •) «A concordia», al margen. distint,1 letra. �., I / .! ,,I 158 I ENRIQUE DE VILLENA na, al menos cuydo z non aver de vuestra parentela tantos con quien Z de quien algunt consejo tomar en tanta touiesedes presura. Esto da tal persunpçion z muestra tal fallamiento, que da lugar a las uezes de aquellos supla, proçellanda la demulçion co~solatoria. Ca vnô de los infortunos es non aver amigas (ni panentes en las aduersidarles, que puedan consolar) ( 1 ) , z por eso Jeremias, en el de lhe rusalem planto, teniendal por distinta d~ todo humano auxilio, dize: Non est qui consoletur eam ex ommbus c111·is eius; quiere dezir: cNon ay quien la consuele de todos sus arnados». Comma los lzermanns es la maJ'or perd1da entre parieutes.Grande es la perdida de los hermanos entre los otros parientes, quanta es el auentaja del llegamiento adeudado z vnico grado. E ai'iade sobre ello la perdida de los otros, el cuidado en quien esperança tomaua algunt refugio, esto es, segunt la extimaçion mundana de oja mirando terreno nubilado de mundial escureza. Ca sy el entendimiento, libre <lestas fuscaçiones, tales acatase cosas, las perdidas de parientes le acreçentarian su gozo par augmentaçion de paçiençia, coma dize Lucano en el noueno libra de P011peo: que despues de muerto z al lugar de rreposo 1legado, cognosçio nuestro dia ser noche, e del suyo se rio cuerpo, menospreçianda el dexado mundo. Postquam se /unzine uero ù,pleuit stel!asque uagas miratur z astra fixa polis vidit quanta sub noete jaceret nostra dies riasque sui ludibrio trunehô• quiere dezir: «Despues que se rrecojo a la verdadera Juz, mir: las estrellas ua,gantes z las fi.jas a los cielos, vio quanto es metid-0 so la noche nuestro dia; e escarneçio los escarnios que fazia de su despedaçado cuerpo, ,Ca>. Commo los parientes non son perdida.- Dezid aves perdido dos hermanos z otros en vuestra carta nombrada parientes; ( •) Entre lincas y al margen, lctra distinta. TRES TRATADOS 159 <leste vocablo vsar en tal caso non podres, ca lo que es, fuera de vos, Hamada vuestro, ser non puede, z sy non vuestro, non lo perdistes; ovistes vsa dello, z; syn enjuria lo pudo fortuna rrecobrar, a mas uerdaderamente Dios para si tomar, z non deuedes pensar tanto de su absençia quanto ser pagado del tienpo que deUo gozastes. E todo aquel fue graciosamente a vos ot0rgada, pues solo dezir podeys que son absentes, pero non en lugar ynoto; bien sabeys, o a vos piadosa presunçion, pues murieron en su seso z rresçibieron los xpristianales sacramentos, sean en via de saluacion. E cada que avn algunas negligençias o pecados obmisos les quedasen por saluer, al menos la purgatoria pcna quitara aquel inpedimento a los que, biuiendo, par estados son distingnidos, en murie ndo ser todos eguales: desnudos vinieron todos al mundo este, e mas deuien llorar por que son nasçidos, que se an de parar a tantas miserias, mas que por los muertos, que son librados dellas. Onde ynvitando a esta consideraçion sant Bernardo (De Consolaçioll a Eugenio, 92, capitula 8), dize: U11de mzmdmn eonsideres qui undus egressus es de vtero ma tris tue mute in jlatus, mute qui ·mitans gemtS aut floridtts instruas aut eoloratus pmis et aut sz~/arçinatuJ mortalis si ometa lue veluti nubes quasdmn matutùtas ve/oeiter trasezmtes z cito per trajituras et exu/es a frzcie consideracionis tue ocem-ret tibi lzomo nudus z pauper z nziserabilis homo dolensque homo sit eru,besçmsque 1-ued11s sit plorans quare natus Jit zc.°·; quiere dezir: <Conside~a el munda tu que desnudo saliste del uientre de tu madre, aunque agora seas mitrado z grande, con piedras preçiosas z resplandeçiente, z colorado con titulantes uestiduras, arnado con metales, si todas estas cosas asy comma nubes matutinales ligeras passantes, z çedo passaderas, derramadas z; aben tadas de la cara de su cansideraçion, occurre el anbre nudo, que se duele que es anbre que ha uerguença que desnudo llora que es nacido>. Commo los que son pasados deste mzmdo non an gana de tontar a el.-Non queriendo eilos tornar a benir por los del �I6o F, •RIQUE DE \'ILL~- rnunf do] thesoros, ya querrian agora antes fueran muerto eante d~l rreposo do son poseer. Pens ad i biuiendo fueran de vo. absentes en parte longinea, oy ndo akança en feliçilat ten poral, saçiante sus voluntade , sy vos conortariades de u vi ta, mayormentc ·ahiendo que por venir a vos mengua. en u feliçirlat. Pue agora que, partido del mundial estrechura, z; llegado · a la cspaciosa rregion ·therca, onde felicidat opio. a alcançar perpetuando buena nonbradia, dexanclo odor de buena fama, lihrado de los intricados z munchos peligros a que eran subjecto., por que de su vista vuestra obstinencia non era contenta, quanto mas qu • tornar aca syn minuyr su glorioso estado non pndrian? De vuestra queclada es rrazon vo dolyades, e non de su partida. (Jual arte o ingenio puede quitar Jo actiuos cuydados de que h mortal vida s llena? E quai solicitud puede solucr las acat;iduras en que Ios om<'s en su vnbratil dejacion on enrre<lado ? 'ola muerle esto fo zc r puede. Pore. to di o Franciscn Petrarc:a. en su Hocolic.1 .:: g losa vndl'çima: l/or.f ,u/imit curas, mors nn111ù1 ,Ùtm!,1 soluil; qui re tlezir: cl.a muerte quita la. ·ur.1s, J.1 muerte la car, el<'. su ·!ta >. Con,1110 lu r sohn•dichos j iœrou libr,ulo r dt· tod,1 - !tls occ12s1011t' dd 11111n,h . Libradas fueron vuestra hermanas cl aquella occa. iones z ulras que dixe f'n la consol.1 ion d la fija; vueslros pari nles, quilados fucron por l'i morir dt> las po. sibiliùade i occa. ion . qu di:~ en la con. olaçion de los ahuelos z padre, • mas d rnuncha rrenzill.i , nwnospre io , rr ' trechos .:: de. toruos que dcllo. auer podiedcs e quica ouistei-. Quantas vezes <iexastes vue lros fechos por Jos uyo , z; aviades Je gastar por ellos syn orclen, z: rreparar ·us yerros, t so.-tener sus cargas, qu , ·, n c omune pa. iones que los paricntes mayores pade·en por lo menores, qu dellos meno entit·nden o valen; c Io mas grau c desto, non fallar en c·llos aquel agrade ·imiento que al :-- bu na obras deman<lan , e non solamc·nle desconoçerlo, mas negarlo, cayendo •n c ulpa d e ingrat1tu 1, l'Ommo dize Seneca, in libro IJ,, Hen~/iciis /11~-r 1t11.r q11i bme_.fifi11111 accepis ·e 1ugat' 161 TRI'~-. TR·\TAIH S qur ra,pil; quiere dezir: «Desagrade ·ido c e 1 qu cl henefiçio nicaa aver tomado que tomo, cçelera>. l . . ,, !lllllth __ • fi , 1 itad,z ,/;, ~ 11wle. · tra ~•1/0J 11 111 Cnmmo /,r e w, l.l "' q t . ·t - ta le in con. . . _ fi s contenc.;1011 •. Z P1e) 0 • <r,w. D1u1s1onc.<; • xa. . ui ·, rnavor, se quilo d uos ueniençias, Loda t' ·ta anex,clat, z q ,. larades - do. • 'los c1uedaran, mas vo recon ' por su muerte, Z ~) c, fi"a• fuen Ja visla de 1 . .1cire - muger c: lJ . ' b lierade de los a li· o:;, P• "' • cJo lo actos . .· r n · 1 la memona, r ·uocan cstos nwmonal cru,ia iu • . • daçion lo actos . . 1 luaare: rrecluzen a tr cor . exe.r ,a s1 commo o. ,, Tulio en su Rretonc,z li ) (' ) geslos z accrtados, commo en t> os·l · . art111.,,ia . . . · 1 fa blando. E .:i querer que d, h memona • dcmues ra, ' . dol •r del primer quexo, o hiuicsen fucra o scne qut re~ ni1a . d s commo p ·rc.le<l ro., Jara ello eau. as, . i os ama, a . l ' u r mas rr do · 0 de V 1 ,on <leniararan vuestra a separ..1t os ' ,, .e'gora p<'n t s en non amar con pruden ia, . e el clolor ouo eau a gna, asy qu . cJ . e antes qu • se duela ·c1 - acata la .ahda e 1as co 3 ., t)UC m, " ' . -ta Desto deiia Bo ·çio, libro 2.o, pro- • lien' la con olaç1on pres . . . . i r dC'tir: La pru.. p.• •· ;;>"rwn eâl11s Jrudeucra metztur, qu e S,l \,. a . 1ide hs salidas de todo, z;c. ». . , l < enc,a n ·· · . li. dt 1cien\' - Bien sal 1aues, Co1111110 d rriço se /t'l'Jllllhl fil or)~ '~" t ~ e~ç-os asoçiaçion • , . ·les ·tlgunos . o ,t!es, s u ' q uando <1e li os ouis · ' • 1 tlo en su con• 1a.s ' c1uet terruin < e . .. t res ·iuidades JOCum 1· C rr1s,1:; . . ·n lloro, los plaieres en do ore.. mtrallo, lermin:indo el n~o . . J' r r 1/ ffLT sri}1èc1!11rt1: Rrisus . p l le r10 e 1 e n su '110 , mo d,xo c ru. ( , . uiere dezir: c La rris:.1 li bel j1cct11m nect,1rqu 1Jft1!esl ul ace/mu, q 1,1 • nte es mole tado por am rgura>. . ha su lloro, "' el p1mc ~ . 1 li d la onrra i; Yitupeno, I fi , , ·. e- C<l er ---1'. a I a in ,11 111 ue suou .l · • t 'allarsc - la Jin · 1 •yn part •n e i. • • ., - la fin de munchas parente a . es -1 gni ion hu' l l e :icr del. Ç1ega e a cnn de obir en g~nt es al ( ~bl ~s ~ po'-'pOne c;tar la dura salida; por mana en lo: h1cnf"s p az1 « ~cc i:o dezia, proximo Cie la mu .rte, i\ ·drubal e. a hora cogno" - Entre linea,- y al mar;::t•n, de cfr,tinta I tra. Il , �162 • ENRIQUE UE VtLL!sNA clor desto: Quam lectis mms ceca bo>tis furor esst pot,,11ti11n precipite gaudere loco, heu st,1h1s iste proceL/is su~jacet in umernm z finis ad alta leuatus est rruer,,, lieu tremulum maguorum odmen honerum, zc."; quiere dezir: <Vuan çiega es la rrazon por la alegria de los bienesl \' es que la insania de los polenles es gozarse en lugar rruynoso. Guay este estado subjecto es a forlunas ynumerables; el fin de los alçaclos en alto es caerl Guay del tenblante trono, de los grandes h,)nores, esperança de los onbres, falssa ;; vana gloria con enfengidas vntac-la hlandiçias sienpre! Guay nasçi<la a trabajo! ». De los que non sabc11 S(if,·ir.-Segunl Pelrarcha .i.-recila en la Afrit,r mençionada, pequeiio es el coraçon que non sabe sorrir amaritudines, e fazese indigna de solaçiosa actiuidat, mostran<lolo Boeçio, en el libro De rliçipliua scolarùwt 2. 0 capitulo 8, asy: Non es dignus dulcorum acmnine qui a111aritudiues 11equit gustœ.grauamiue; quiere dezir: <Non es digno de la dulce actiuidat el que non sabe escodruôar las amarguras» . Commo Satunzo fuyo de l<lS armas de .7ouis.-Non fue menos de los onbres noble Adam, primo de los omes, quando syn parientes fue produzido, que despues que los ouo. Que fructo nasçio al rrey Saturno, de Creta, aver tantos parientes, que avidos contra el con _lupilcr, su fijo, adunados, lo echaron del reyno e persiguieron fasta en Ytalia, onde per _lano fue defendido? Quantas mas eran, tantos en enemigos le creçieron, como Latançio fengia in libro Defalssa rreli[;ùme recuenl,1. Desta fuga faze mençion Virgilio, in 8. 0 libro, dir.iendo: Primus ab etltereo vmit Saturuus Olimpo arma _'fouis fugùms z rreg11is P:rnl adeptis; quiere dezir: «Primera del celestial trono Saturno vino armas de Jupiter füyente, z los reynos dcslerrado g"dnados». Crmmw se dezœ de cn11te11tar cada 'i'IW co1t lo que Dios fazc .:,,îas noble es z: peligrosa la munchedunbre dellos que la poqueza. \fas son las cosas en que pueden nuzir z nuzen que en las que aprovechar saben z; pueden. Asaz enxenplos a esto se podrian traer, verificando el problema. l ~ tanto mu~slra su verdat la coti- TRF..' TRATADO~ diana experiençia, que non es menester mayor aprovaçion, pues contentaduos con aquellm, que vos quedaron. E abaste de los passados que los ouistes en parientes, avnquc non los auedes, estades mejor que aquel que nunca los ovo, e niuncho mejor del que los tiene ;; àvn de perder: ya pasat-:les aquel <l0lor que el cspera; cognosçistes la ynpermanençia que el bd 0011 entiende, comma feliçidat con ygnorançia cst,,.r non puede, segunt Boeçio (libro 2. 0 fJe (.1_111.wlaçio11e, prM,a 4.a) dite: Q1te11(1>11 bmta sors ~r;11oraucie œâtate\ quicrc dezir: «Comma puede venir bien an dante suerte a l.:1 çeguedat de ygnorancia?:. Comma por el cog11osçimÎl'nto dt>/ ,•so Sl' sig11e11 las ;.w,as tt istez,1s.- Syguese el cognosçedor de,:;lo mejor este que el ignorante • e mas dello consolado i-;cr <ll'l1e. Estas trislezas que los ommes fuera de mesura toman de la vsança que t-ienen desde pequei'ios, en ver a los con que se crian dolerse tanto por los parientes amissos z muertos, fazen segunl aquella via non de rrazon dictada, .; la vsança della confirma la vana obra, ca estas dos casas tiran a su natura z: la clesuian del ordenado cursso. E por esto dize lohannis Siculus, in exorùiis sue Rrt'lhorice: Si consueturlines natura cousequitnr z solita JIP.i:ibiles Ù{fiwcie 1wtri111enta ammor dis;,osicio comitatur que jàcit ictus sic vmtsquisque ·rlispositus quaks n:citerunt a/JLul quos esse rlig,t0scit11r e1wcitns; quiere dezir: «Natura consigue vsança, z amor z disposiçion acompaiîan los nudrimientos de la flexible ynfançia, e asy cada vno es dispuesto t1uales fueron çerca <le los principes de su nudrimieolo,. Commo por el non se flrcJt! 1/e doler el qlle pierde los parieutes.Otra causa se junta con esta que duda no11 pone: el que pierdc los parieotes, gelo ternan a mal las gentes entre quien biue sy non muestra por ello granl sentimiento; non cuidarian esto si biuiesen entre gentf's muy virtuosas, de quien tal non podrian esperar rreprehension, e pur esto mas se muestra cJoler que nou se duelen. E desto non euro mas declarar, e muncho menos de emeodar lo que ha meneste-r mayor adobo, que solo der.ir z ha de ser rreparado por quien es confonclido, z avn que :,,,1 el non- �165 1·,NRlQl'E Il~: \ïl.l,l!N \ hr~ de paricnle::. 11ue ùixe !-:<.: enliendan hnmano .: primos.: los otros cgunl sus ùiferençia . E sean disparmente allegado ·, lo rrazonado a consolaçion de su apartamienlo, a cualquicr dt>llos hasta que non deue avn la vut.slra occupar emaginadun, porqu • f'5tos qu tanto queriacles ;1ssy rept'ntinamentc quiso Dio. lorluna los rrecohrase o rreniouiese ante vos. ·a mancras ymulabl1·s d la mutable fortuoa on que las mas plazibles al fortuna<lo cosa le quile ante, • quanto mas fin a es \Î ·ta en largiçion <le sus hienes, mas promla esta para qui tarin. Eslo •spiculando el nonl,rado Gaufrcdo, en la P11, tri,1 ;; luuar su o allf'<Ta<los, afirma: Q1101I 111,1gis opt,1t11r ma;;i~ l', "' <:ayda, do fallo conbustible mat<'ria, la,1lo la lunbr · vigoraùa, qu" • e/fuit om11i11 /,1pss11111 spon,/eut;: riàus .11111/ prc1Jf'o·,1 pro111t,z rru111e ;,iJÎ dit•s p,,riet m1ptr fors t·.rpcr,1 blcwde ,111ticip,1tquef11"""' melior {orlml<l rr,feulc; ,1uier, 1lecir: «Lo mas desea lo mas fuye; toda las cosa!-. prom •Len fuida; ,·11 cspeçi,tl las prOt;peras son promptas a rruyna, a •chanças, para sienpre :merle asp ra; a la ulanda e la mejor forluna subito para rniyna, , c.a .t . Co111111r1 nifga ser l111<'111J ,rqud/o qur t'S mpecible.- Los parienlci por vo. ami. sos ,·ntn· lo · bi ·nes dP. forluna commo falle~cederos, de aqut'lla librcnwnlr; dominados inpcrmnn ibl s, vanns • nù1ibles a sus pn et..'<lores. E mas vcrdaderament se pucde dezir que non ·on biene~. por Jo qu di1e llo<"cio ( Df' Co11ço/11rio11, lihro 2.", prosa 9 .n): J:.:t;ù uo-o 11,g11 il/11d ,•ssc bo1111111 quod 1,ore/ li,1!,,11ti; dite: c Y o por yerclal ni ego nqucllo er hueno que cnpe, al amante•. Tanto pt•si-.tes en cllos \"U<'slra c!-perança, que fallesçio la eu •nla quantas 11~2 s ymaginastc: por la comun eleuaçion de la fantasia que \'ucstros padr s z abu!'!Os subieron a mayores rriquezas .; cstad I' . r vu stra ayucb .: 111ano, e qu · bos abundanle les acorri ·elle dt> la vucstro, asy commo ""Y 1 •s muncho de vida cursso qu<•dara. E ya \ ' OS gloriauades solo pen samlo commo sr en obra fue ·c, .: okitlauadc d (lf•nefi io que re ibieron, presernados por I ios, <lei r.minenle peligro vucstro. Vueslro abuelo, del fuego ,•nçen1li1lo en la nodw que<la el ven çidn lei sueïio, la canùela • sus luz c forno le desp<'rtaron, ;; mas \"Crdadt•rarnentc despcrtolo Dios, e suçilado .Jel grauc sueiln cliole e:-fuerço m:ilas<·, syn ayuda de ommc, la :,11çit;1da llama, ;:: quedn a r-1 por seiial liu,.,rcw en el rroslro, e parte cle . us sçriptur.1s l'Onbutas. Bir.n pudiera alli terminar sus dias, :,oln en la sufocacion <i •l fumo, que fuera .a vos perpelua clolor asy fallesçiendo el, z quiça, syn culpa, cl<' la vulgar opinion creyendo. u. dc:nwritos lo acarrearan. E trojolo Dios por su lermino a loahle fin. Esta i,;ola con. olacion d~uia mas ponderar que· non cl dolor, e este •nxenplo nos devrie dar <l los juyzios de Dio grant cognos ·imi •nto .• •on \'OS rrecordaua de los atreuidos Jadron•· que, con voluntad de syn otra piedat clegollar vucstro padre, en la :-;uya entraron casa, escondidos en lugar desuiados espcraron el :-yleni,;io d la 110 hc, cerradas la:-; puertas .:: çerradura ·, cntraron al lugar do sahian tenia dinero, e Lornada alguna parte, lo mas non sopiernn entre . us manos cognosçer? El ange( guarda de la casa Luri o sus corazone:, )o. cuc.·hillo [que] avian aguzado para el omicidio faze<lero cortaron ·us manos en el quebrantar de las puertas, r su :,an~TT culpable, mereçedora ùe maynrclcrramamienlo, quedo en rrastro.: intlicio. La: puertai r cscalera de cuerda por clo salicron quedaron della teilidas; fuycn que non le per eguie alguno; tcmien, .: non Jei,; amenazauan. Dios guardo el dicho vuC'slro padre, c , u ueiio non foc rrompi<lo, ni su cucrpo non rre ·ibio li ion; conseruolo a fin bueno z truxolo a alida loahle. Essa noche fue trocaùa aquella mut>rte a c•l ordenacla por e ta que dcspues ovo. E quanto mas dolor dC' aquellc1 dcsta ouieracle , tanlo dcsta por t•l libramicn to de aquclla ~eucd~_•s consolaçion a\'er, que nonbn~ del qu<'dara esa hora. l'. y lallc·s ·icndo juzr,1<1r pudiera cl coro popular por Dios de anparado fue. , a y comma agora por el fue lihrado. Cono ·eys por end• que Dios enbio su angelcs commo temientcs a ellos librasen, segunt el salmografo Dauid en el tre csi mo terc:io ùixo: f11111ilil •Wt;f'lus Do111i11i in circuillt ti11uuciu111 ,·11111 , �ENRIQUE DE VlLLF..NA. · «c.n b"1ara los anbaeles el Sen.or en deeripiet tos; quiere c1ez1r: rredor de sus temerosos, z librarlos ha:,, . Commo /a 1mtger fue librada de m parto ;:: la traxo Dios rt , ,-,, secritra.-Non menos pe11sando de vuestra muger ordena1n.,er,.. .... 2 ·i;- uades su f~ienda z; dilalauades su familia, esperando su vida espet·asen conplimiento de vuestras ganancias z desseos. Ya vos_pa. vis · t·ese los, paüos que le cobdiciauades fazer, z ya cu1dareç1e 1 ria contentada su volunlad çerca de la abundanSe O uad es comm cia de las cosas, z ROn vos rrecordaua el doloroso parto que paso desta fija que agora fallesçio, _c: quantos en aquella_hora cuydaron sin muerte di> la madre la cr,atura escapar non pud1esse. l ibrola Dios con su vidu<l, non por obra de los orables; esperola :me·ndase sus culpas, z; a muerte menos penosa la juzgo. Que cl esconso 1ac1·on a vos fuera S)' en tan aquexado fallesçiera passof J on es agm-a en la' buena · muerte que ouo se conviene la gratifiçation de aquel bern·fiçio, z dolerse_ desto _e~ no_n cognosçe1: p des <lczir aquello que Tobias el v1eJO dixo palabras. aque li o. o · . . u· Domine z onmui, se-cula rreunu//l tuum quam tu Jlage1Y1llgm1s es, · . "'. a • . . • 1/.M, z sah1.as dedua.<, ,ul u~feros z ri:duczs (13 zc. ), qmer~ dez1r. cG .Jrand e eres,. ,se-[lor , po1· sienpre ' z para todos los s1glos tu traes a los irifiernos z rretraes". (En reyno, ca t u ,,1çotas z s:i.luas ' ' Thobias.) . . Commo non consùlenwdo el ternmto de Dzos qlla12to el c1t_ydado rld casamiento rle la flja. -Por estas preteritas z declara_das men,. · on quedauades de inuestigar commo podna<les cou1caç1ones 11 < llocar buestrns fi.jos, quando creçidos fuesen, en logares onrrosos , d·e.,ando a ellos libertaêl duradera, espeçialmente z p1·ouech os 05 , •" ' ' . la qual arant adeudaroiento cuydauacles a la vuestra esta fi J3, con o aJlecrar casa buscandol onrtado casamiento. Ê ya de la ordenaçion z festiuidat de sus bodas vuestro asma. t o d'1st·10 gu·a la manera , cuydando su duraçion lo esperase. mien 1 . en todo lugar l;i assechaua la muerte, nin E, non penS,auades aue , b ·d quanto bien Je fuera en su ynoçençia de Dios [uese rre?e I a, segunl lo rue. Dios auia puesto a ella bora prefixa z ternuno co- TRES TRATADOS 167 nosçido, ca a el non son escondidos los tienpos, como es escripto (lob, 24 capitulo): Onuri potenû non s1mt ab.1·co11di!t1 temp01·a; quiere dezir: «Al todo poderoso non son abscondidos los tienpos,i. C-0111mo Dias lt! quito el cuydado que el non obùse mmester sus parientes.-~on cansaua vitra de proçeder en las uigilias de la noche, asmando commo fariades que v·uestros hennanos .:;- vuestros parientes vos ouiesen menester, z non vos a ellos, z les encobriades vuestros menesteres, z les pareçio que les 1nostrauades los prouechos z ganançias que vuestra diligençia acquiriades, z assy por dilaçiones infructuosas el animo ohjetado non cogitaua lo que aveno, nin acalaua !o que conteçio, confiando en las prospnas, las aduerssas entonçes non cogitaua cosas. Agora vistes ynopinada esta la esperança dudosa de rrcparo, e par csto non es en lo prnspero de fiar, nin en lo aduersso del esperar . .Assy lo conseja . ·eneca, en la tragidia 2.", di-ziendo: Nemo co,r/îdat 11i111ium in prosperis, 1ze11zo dnperet melmra !apssis; qL1iere dezir: •Xinguno confie muncho en prosperidacles, ni[ n]guno despere mejoramiento a los tristes, zc."» Commn en t~!es c1isos ,wu rleue 11ing1m contradezir la 1u1h<ra.Humano es aver clesto algunt sentimiento, z pueril non desecharlo con la rrazon, dando vos a la vi~tud de fortaleza z paçiençia. Non inculpes a natura que n0n lo pueda soportar, pues ella dispueslo a todo sufrimiento vos engendra. Assy lo re~ponde el mesmo Seneca, in libro De rremediis fm·tnitorum, allegado de suso, sobre aquella palabra docibiles 11atura sw1ms; dize: Natu1·anz nol/i ùifamare, 110!/i ipsa 1zosfortes genuit; quiere lllezir: «Non querades d1ffamar a la natura; ella fuerles vos engendro». Comma deue toda triatm·a deseclzar los malos prnsamùmtos.Por desuiar los mestruosos pensamientos, occupaduos en las sçientificas cosas, que mortifican los cuydados, e tales para esto fazeres es el anima conjuncta con el cuerpo; dixolo Platon, en el Thimeo: Ad hoc anima est co11fzmcta corpori ut feuPtJt scienciis z virtutibu.s, zc. quiere dezir: «A esto el anima es puesta en el cuerpo, para floreçer en virtudes z sçiençias-,. 0 ; �168 16g ENRIQUE DE VILLENA TRES TRATADOS Comma a la 11merte 110n le es 11i[njguna criatura acpta.-Tal es el offiçio de la muerte, que non guarda a quien enoja, o a quien lieua, o que mengua faze; non le es aigu na persona açepta; non distingue entre el pobre z el rrico, entre sabidor z nesçio; assy el vno commo el otro lieua. Dizelo Edesiastes, in secundo capitulo: Ilforihtr docllts symiliter i1tdoct11s; quiere tlezir: « /[uerese el sabio z muerese el ignorante». Commo los 011zes z las hestias so1t eguales 01 el 111orir.-"'Non solarnentc la condiçion de los omes es igual en el morir, mas avn egu.:d en ello son fechos con las bestias non rrazonables, segunt el mesmo dize capitulo: Vmts est interitusjumentorum et equa vtriusque jwlicio; sic ltomo woritur sic z il/a morùmtur; quiere <lezir: « V na es Ja muerle de los onbres z de las bestias, z vna condiçion de anbos; a.ssy muere el onbre como aquellas». Cmnmo lascosas mas Jermosas z mas uoblfs se lleua la 1murte.Antes pai:-esçe que las mas queridas cosas z mas fermosas se lleua primero. E con las tiniebras suyas escureçe i deuora là duracion de aquellas. Desto se quel(ando Catulo, en el planto del papagayo de su amiga Leysibia, dezia: Ac 11obis male sit male tenebre oraque o//lnia bel/a de1toratis; quiere dezir: « E a nos mal puestas malas tinieblas, por quanto todas caras fermosas vos tragades». Cmnmo non deuen de tener L,1 1111wera de aq11ellos que non espe1·m!a[n) rresurecçion.-Entre los gentiles, que eran gente syn fe z non creyan rresurecçion de los muertos, era bien por los muertos llorar, pues cuydauan que el anima z; el cuerpo en vno muriesen, como dize Seneca en la suma tragidia titulada Tr<111s; neçitando la opinion de entonces vulgar, dize: Au toti morimur mtllaque pars 1111inet i1ù· eztm profugo spiritus abiit in mistus nebulis cessit in oera; quiere decir: todos morimos z ninguna parle non queda, z la rrazon con el fuyente del spiritu rresoplo, mesdada a las nieblas, e fue por los ayres». Comma lhzùw los g-entiles tan fxcesivos Jue!M.-Por e;sso fazian tan exçesivos duelos, commo exenplarmente paresçe el ob- sequio de Atimidero el niiio, en do tantos reyes fuernn ynuocados, segunt Eustaçio en el 6. 0 libro rrecuenta de la Tebaydn; z .avn a esos gentiles cra defendido non se rrascar por los muerlos, segunl Tulio, in libro De !egibus, reçita aguellà ley: M11lieres ge1tas ne rrad,mt 1zec velesafuneris ig ilë1Zt (libro 2. 0 ); quiere decir: <La cara de la muger por dolor del muerto non clebe ser rras-cada z:c/>. Nota co11tmo las sepvlturaJ non !tan de ser 11otables. -E avn en -el 3. 0 las despensas desmoderadas de las sepolturas coyrçieron -en aquella ley: Nequis sepulcnmz Jaçe1"et operosius quam decem ilomines feç.erint in triduo; quiere dezir: « Que non fiziese ninguno sepulcro de mayor obra sy non quanto diez onbres fizicsen en tres <lias>. Commo las obras de los i11fielrs lion sou limjJias.--Alli mesmo <le las alturas sepulcrales mençion fizo, maguer en todas cosas inmundos fuesen, r: su obra Dios negasen, ineptos a todo bien. Corno dize dellos Sant Pablo, in epistola ad Titum, capitulo primo: lu jideli 1ticl1il est mund1m1 sed co111 quinate szmt eorm11 Jllens e constiam ctmfitentur se no se deunifactis autem negaid c11,111, s1mt abominati et iucredulos i ad 011tne opus bouwn cepidi; quiere dezir: «A los infieles non es nada linpio, mas ensuziadas son sus .animas i consçiencia; confiesan cognoçer a Dios, z con los fechos Jo niegan. E son abominables z incredulos, z a toda buena obra rremissos, zc/, . Commv por la muer[tej el cristiano 11011, deue mostrar sentimimto.-:Mas el omme xristiano z temiente ley, cognosçe<lor de la rresurrecçion z \·ida perdurable, certific&do de la inmortalidat -del anima, non deue ta! sentimiento nin tan doloroso por los muertos mostrar; tanta ardençia de la fe auer deue, que mas sea el gozo de los biene esperados futuros que el pessar de las passiones pi-esentes, segunt Sant Geronimo, ad Yirginem exulem consolando, dize: 1'1nta sit in uobù_litturonm, -If.des ut quod mlmodo qon se11tiamus nos il/a s11sti11ere que patùnur, set ca poçius , 1rbitremur NO.!>' abstinfre que credinws; quiere dezir: < Tanta sea ~o ' �170 F.NRIQG~. Df: Vll.l.EN \ IJI en vos la fe d lo futuro, ,,u,. quasi non syntamo .. los male· pr sentes que passamos, ohtcner las cosas que cre mos, c:c.•>. Co111mo mm se dt'ue11 dev,1star sobre los 11111rrtos. Defenclido avn era por ley diuina non se n-ascasen sobre los muc>rtos diziendo: .: suprr 111or/1{fls 11011 _1•11cimletis r,1n1u ,:e. Iras ( Leuihci. ,c. m); quiere de1.ir: Sobre los int11•rtos non rrasrruedes vuestra. carnes, (en el Leuilico). G111111w 11011 fa::tr l,1/rs. ë'11ti111ie111 s por los muer/Qs. -:\Iostrad a -:u santa non pla1ia voluntarl fozer estos sentimient s par los muerto ·, seiial es le poca <'speran a .: menos fe del que el muerto tanto girne r; indiçion non cuyda a ruejor sca trasladado vida. (Et muncho <le ln .·e mu1·stra eguro cl CJU' de suyo con la razon se consuela , non esp ·ra de olro consolarlo ser. Mu rtn es qu todo . u cuydado t· dol ·r) ( ' s de lo · muerlos. i\s. y lo cli.·o nue tro [ denptor é: maestro lhcsu, quando vno de sus disçipulo li: dcman<lo liçençia para yr a 1•nter[r]a.r a su padre, •ntienrles para yr a fazPr st hre el aquellas 1am ntaçione. que :-e a oi:;tunbram1r1 en es e tienpo, al cual rr(•spondio que non fucst' alla diziPndn: . equcre me; rlimif P mort11ns stpellire mortuos mns; qui re d<'zir: 'Sigui:nw; clexa a lo n111e.rlos enterrar us rnuertnc:, lt'."> Co1111m1 /,1 .mkd,lt da 1;,(t;,1/lf'<l al ;irtuor11 mle11tlù11int10.Llamanrlo muertos a los qu de las fun ·rarias ac,iones occupall todo su cuydarlo, segunt es esçripto (,Jfathe,', c."), e confiando estos pc•1·os dez'r s .-usçiten en \'OS a la mesura, que por el quexo estaua clormida, non euro anar! •r o mulliplicar palabra-. a la de los muerlos c: a ,·os çaroo: consolatoria lucuçion exarcida, a la quai munchas s, podrian ajungir razones, sy a otro i:: para otro de uo mrnos ent ndido fueran digeridas. E pa so a ordir los rr medio a la c:oledat que vos grnua r !-<'para ·ion z fàmilia vsarla. ( •) • 1 margen, dl· otra I ira. Ya la intelecçion vu stra caligada a las pre •pdente · ;: rre ·ita<las introyçion lacrimal ·, que podrian sy non fallesçer Pl juy1.io d •snudo de esperança Pn qu · su aduocaçinn patroçinio re. çibc? Pues rreduzidla a \O: ë: vercs la snledat ser fatriz <le las obras d I entendimiento z dar a I liheralidat z . erenar su c-atamiento, que pu da ver de ).forgorgor, padn· d todos t.1s rlio s, t'.'gunt Johan \ -ocaçio ha memorado in lihro /)e 1re11mlng;11 ,/eonm1 gmtilùmt, entendicnrlo por ·st,· de ;>.forgorgor, padre de todo_ los diose., la pru •1.a r·n que . e el entendimiento syenle - la sol dat .; rrcm ion de curas conslituido. T) • aqui se e1ngendran las rliminidad"s, es a saber, las olras spiculaçioncs que toman cognosçimi,·nto de. te rreposo, extimanrlo rl bien de <}Uietaçion tal. 1) zia Virgilio. in libro d Dt!i1c. Quis michi nhtnto qur at c.rsr b,nçitor euo q11t1s prorukura re11s11q11 j>roh,mdo 11011 auùl,,r cog-,1,1uit opes, 11.rr. //Ùticio hello, 11c,·f,111,·st11 11 met ,H!ùlc crrt,1111ùt,1 cta .. rù.l qui re dezir: <Quien mas de lo 'JU<: desca pncda l'!r ~ien aventuraclo qui" aquel por cuya cura r ntcndi, mi ·nto prouacio non cognos l' las cohdiçiosa rriqueza:, nin triste); batallas, nin morlales cl • fuert • contiencfas flota rreçela? . Cnmo los 1:irtuoros bitrc llt<111 l,1 s,,lerl.zt. - Lo: ,·irtuo o antiguos, antes que la soledat les vinie. c la bu ·cauan llo ; fueycn tic las grandes osa i arrluas ocupaçiones, avnqu pa<;sassi •n por el!a menester. -"-ssy Jo dezia Oraçîo, in ·pistola ù cima, criuiendo ad Fustum diz1·: Fug, · 111at;11,r lied sui, p1111pen kr/11; quit•re dezir: < I· uY" la grande ocupacion ~s, aunqu' mores so pohre tejado >. Commn Orapi, fi' apart,ma , h1tsc1z/Ja l,l .wletlrzt.-. 'on solanlf'nte le cons iaua, l!J puso por obra el me ·mo, apartandost• d1• los negocio rromano.-, en do grande lenia lugar, estando Jo mas ~n s~ casa dedicado a la s~iençial cultura. E porque avn aJli Jo •~qu,etauan ë: occupauan, de..-...arla la ibdat z su propria hahitaç1on, .-e fue a las ca ·as soli tari a aparlada de los poblados, onde tanta yntio pa .ificaçion mental, ']UC non pudo contener erutar. e ar1ue!las pnlahras al mesmo Fusto en aquell.i e criuien- �172 TRES TRA r rio: fit' loc11m potùi nure hrato; <}LJien· dezir: • Si quieres ser contenplatiuo, goz,lte estar en t1ldea ::-anta, zc.••. .Vota de /,1 , ·i,/a w,/itmi,1.-. -on sahit·de que era fast:i agora commo nucua ynvisitada l;1 desechada \'Oluntad ,·ueslr.i, l • y .antes pcnsaradc·s en ella en esta neçc sario o,·iercùes ar~1111H.•nlo que rcpo..:o la \'o luntaria inuoi:a suleùal, e 1wrquc esta nr.cei-saria de aquclla volunlaria reliem· !-iÎmilitucl, c con ella principia en quantu al modo z; e aparta en quanto la entin(ion. !'llirad que di1.c Francisco Pdrarca, in lihrn f),, n•ilit s_ "litari,1, <lcsdc el 9. 0 capitulo fa ·t;i c:l I 8, de I s ocupados z d • los solitarios cnxcnpl,indn por •I di. curso diuturnû los actos d cada vno, i siguientc en el die;; - nueue capitulo, concluyendo ùixo el occupaclo syn fin trahajo tenerlo opriso, ,. el i-olitario conf inuar reposo rlPlermino assy: /Ili q11ù/11n situ fi11e Mhor huic ncg11ies; qnicre dezir: «:\Ili lrahajo syn fin; aqui rreposn de,,e:i<ln, ;:c.a :o . ,do <·pi ·tol,1 <liw: Nauisli C()mo 11011 ,1. act1t,1r IJlft' perdifron mas commo rr.1ùlùro11. (Jue fizicrncles sy tocla sus fuerças en vos cometicra forlun,1 que rre:istençia en vos fallara fortale1a su ynpetu furio o (truc do tan pequefia parte de sus execuziones clesuio) (') vue ·trn cor.1·on de . olaz c:: firmeza? E para que vos folle mas inpunabl non dcuecks J ns:;ar <JUC perdi tes mas que ,·os que<la. Assy lo conseja : n 'a (Dt rnm1rl1ïs f ortm°lorum): 't111frngù1111 feci cog'it,1 1to11 quml ptrdùlirti .ffd qui' t11t1.f frÏ.I'; quiere clezir: «Fortun;t m conleçin en la nwr; pic•n sa non Io que pcrclislc, m;is que es apa tf', ;; ·. ». Co1111111J 11tJJ1 dntf ll rie ,l,1r IH,",1r a la f 7lf11_ù,11. - F. m no· quedo a olros de vos de lo aforlunados hienc , ;; non des •speraron, en qnicn presumiad ~ meno virtuel moras,· .. 'on a...; y Ot•xihle por qu('hrar el virtuo so omme <:er deue; mas commo 1 ar o cl , buen maclNo, que doblandolo para tir,1r non e: fraite ( •) Al marg~n, Jet11, ,li.,tinta. Iï3 nin dexandolo tucrlo e tuer ·c, deue saber a ssy mesmo seiforPar, que pobreza nin carçele. nin am la muertt~ non le t>spant~. Tal symilituù z consejo dio Orai,;io, in lihro . <1wo111t111, sermonc 13, diiiendo: /)uu,ù 1·! 11nuis 11ttJhile ligmw, quir uo11 igit11r /;ha l'flpitns si ibiquc i11pru.d<11s ù1ptrios11s que 11eq11e p,wperits nec mores neque vi11cl,1 teneut, quicre dezir: «Dulile en's commo el huen maclero con neruios d balle~ta; el sabio libre •s z a sy mcsmo imp riuso, c.1 n n e alça por fortuna; a ·1 non le c·spanta pohreza, nin muerte, nin ·arçeles». Co11mw JtOJl d,·u,· d,zr /urr,zr ,1 sus piissimus.- l , sad vos al vilip n<lio ùe fortuna z lomad vu stras passiones; non ayade · por nueuu quc:quier qu · faga, co~itadlo anle <1ue venga, e peradlo en caùa hora. E ansy foziendo, non solamente de vos mesmo z d · la CiJrtuna 1 1ejor eres s nor z mas rrcy, e ta) reyno c:ada vno k) pu •de adquirir. E as y tlar por sufiençia (?) z inpa 1encia, commo di ·o - neca, in 2.a tragidia: Rt·:.t.· est qui 1tidul metuit hoc reg,1111J1 qllisqne r/11/; quierc dczir: <l'ey es el que nada teme; l:!ste rr •yno c;ida vno assy el ·olo da, z ·-•~. Co111111,, deuc11 .\'f r m,1g11ijims ;: l,11gos tlt! cornço11. ~on la nohl s ucsliduras z; abundan ·ia de rriquerns, fa111ilia plendida ;; largo dominio de ti rras fazen rrey; tanpoco la doradura rvitada non f.u la \'iga, nin el color d · e ·carlata h u •. tidura, nin scr cognosçido fa7.' grande; sf)Ja magniftçcnçia de coraçon <lig-nifica c-1 omme cl P egno. Bien lo mostro asy cntender el memorado Seneca, en la proxima tr;igidia allC'gada, exordienclo lai dt•lir: Il,..., ,ç lltlll ji1cù1J1t op,,s, 110 11 h,•rt r. r tù-ie color, 1101t im,tis nota lt.'f?Ù', 111111 auro 11itida traht'S. Re.1· e.,t qui p osuit me/us; qui n· dezir: <L, · rriq11nas non fazen I' ·y, n,>n bestidura con c,1lor dl' purpura, non la nota d • la r real frente que s cliadem:i, non la· uigas rrutilantes de oro. Rey · 1 que tirn de . .' lo miedns • . Co11111t,1 l,1s ,·ÎI /1(11.ws ,r,w m·o11paiiados n, /,1 solc-,l.11. - .E ta lih ·rtacl rr al en Ja sol dat mejor se alcança, c:; Jo - sabidores :intiguos por mas aconpaÏlado · se tenian cle sus uirtude · en la �174 TRE:' 'l'l<AT.\OOS soledunbrc que enlre la. g<>nles syn buen e.xen,;1ç10. l'or es o \·saua dezir aquel virtuu. o C.,ïpion cl ùfricano: J.Yu11qua111 mùws ,,cçiosu.s nec mù1us su/us q11,m1 ,11111 solus t'ss1•m; quier • dezir: Tunca foi menus m:çioso nin mcnos solo, que quandn fui solo> . Com, 1 l.1 l'id1 solit11ri,1 ,ured,a los pelign1:i.-Commo palabra memorablt• rreçitala Tulio (in Iil1r0 <.!Jirion,111), non - ,ùgunt t'Stado m,,s arn·ctradu de los peligros r en qui ·n 111as i.e falla rreposo e do m1.:nos indigençia: :wan fallaclas quanto i-n la solitaria vida. E sy viene p11r neçcss,<lat bien c·ognuscida, lr:J.L• dessco rie la volunlaria, qut! en la nesçe. sa ria vs pn·gustada, quitu de las soluçitudines en que d an>npaiiado es inplicarlo. l'or eslv d1•1ia ~Prwca, in epistola ad Lurillum, 12: fllt- l1,•atùsi111n.r est;: sa ur"s sui j>oSM' ssur IJIIÎ O't1.,ti1111111 sÙtf .wlicit11,li11e 1'.t'j>rctat; quien· dct.ir: • i\qu ·1 es heatissimo ~ :-.eguro pos. 1•edur de sy el qui· cl dia de rnaiiana sp •ra syn cuyclado i; , ;:c.~. c Dio., pa-mit, que a l<,s <mus r,eug,111 ,rlt;m,os lrizbajos for q1œ 11œjor se !TlM1de11.-l'l,rmile Di s talt.:s fluctuaçiones a lrn; orne por su bien pasar, asy qui! e:.perlos St: mejor •n ad Co1111110 !ante guan.len i menos de cl mundo cnnfien. l'or esto sant Jeronimo, ,i,/ Mt.tr(dl,w, cnnsolandola en Lai c.1. o, dezia: Pen11itit Dms islms seculijluchbm· ventisq11e f1it,wit 1•t e.rputa 11aefratri,1 d,• cetcro , i111i/iter pnulita,i; quiere dezir: • Pennile Dios qu(• sean conhaticlos con las nndas z vienlos cl te siglo, porque, e.·pertos de los peligros, de a11ui a<lelante por . eme_j::inl1· no:-. guardemos de pereclitan_. ommo Dio.,· suc/ta ,zl 11uu ù/11 qu,wt!o pù nie l.1 lllll((t'r.-l't:rdi. te \ n padre por generai.;ion; lomad ·n su lugar munchns por ynformaçion. Si perdistc•s muger buena, non bu ques otra non huena; acnrrladuos lo qm! di,.f! sant Pahl , ,1,I C{)ri11ti11s, 2." capitulo: S0/11/ns es ,,r, v.rv1e, llfllli fllias quer,rr, quier • dezir: cSuelto ert·. de la muger, non quieras huscar muger • . Com11w deu, · b1a,·,1r amigt1\' b1u11c1s de1p11es dr /11 p,,rdùl,1 de p.trienle.r. - l'enliste fija, hermana L parii:ntes, abuelos; 1,uscad en lu~ar d llos amigos, acordandu lo 411e dixo Boe...-i11 en su C011.rt>- l,1torio, librn di1titiar11111 175 Amit:o.,· l,abt·rt praitJsissinuoJJ ,,e,11,s ~c. 4 ; quiere cleûr: ci\micos avcr, preciosi:simo 2. 0 , prosa 8 .11 : t'.)/, linaje t·s de rriquezas >. C111mw /,1 ,1misl,11t(il , 1 d 1114or l,itJJ de Ji1tl'<1.-E non sol.i111ente de las rriquezas es mejor'bien, mas avn d , Lodus los bienes qu rl • luera <.le omc alcan1.;ar se pucd«:n man,r se cuenla. <' omrno dixo , \iex, in 8 Et/1icon1111 libro, capilt;lo 11. 0 , de la ;imigan a fabla,~do: Amidâ a 1:itlrt11r t:ist· m,1 i·im,, /,m1nnu11 1• 11,·n"orw11; quien· clezir: «Cierlo es <f111' amisl.tnça es ~oh •r;rno 'n <'ntrc l(>s bicnrs foranos>. t,i Sin la quai algunc, qut•rer b1•uir non de,·ria, :ivnquc los olrn:-. todos ovies1•s hic:m~s. Como e mesmo dize c•n las dichai,, Etltic,1 .-, librn , ,", capttulo prinwn,, cliu: Ùtt ,zmù:i.i- 111t!l11...- eli"at'/ 1•111,·rt' . ('\ "" ' ,,trqzœ ltabe11j 1 hq11,1 ho11u 011u11,1; quiere deiir: •Sin amign:s ninguno non t•:cogeria de beuir, avnquc touicsc todos los otnis hienes •. Co111n !,, 11JJ1Ùl,111~" l'St l,1/ q11e 111111 de111 • 11i11,rrw10 ba,ir sin dia. - Perdisles la familia de siruientes; lazcd a vos fa.milia rle virtu<~c.o.;. Todas estas huena murieron muerte, la quai muncho · para l'i mer ''.ron. Ma non serie_ alguno bastantc ;i la 111t:rc. r pur digno preç,o, c:ommo dizt' . · neca, ad Licillu111, escriuicn<io anssy: /Jona 111ors 111111 ,u11111odat11r II c t·mitur qui .,i , e11,1!t.1 ,•sw'/ 11011 lmberet lteimptorem, ,r:'; quierc dezir: « La hucna muerte non se ~resta nin s 1• vende, e ~•vnqu · e ,·t•ndi~e, cren que nnn fallana conprador>. <0111n tlruc II ame jœ,·rj711uib'. 1 tic ..,•irtu,ks. -1\prendct vos en ·u mu ·rtc cl· morir .: menosprccialla antes que venga. E esln fo,er non t,111 hit·n potlriacl1.::s 1·n sociedat commo en . oledat. Lla~1adcs ovieran aquello. virtuoso.· por occupa<;ion ;: muncha soçu~d?L; pues gozal uos con 1·lla .: ahoral su prou cho, pues 1 leglut1stcs ~u enojo . ..\lcnt·i11n <' ·pe...-ial !czist1•s de 1.i farna lia; por cnde. r.speç1al rrespuc. ta consolatoria a ello c meres , ca non ;1bastan la generalcs rra1ones ?;USO poner, e assy olk•gis vu,•strns foerça L' a o::~tr> 1, s aplicada~ intellectiuanwnle. \'ercs que �176 • 1 ENR1QU~1 DE VILLENA Ja familia por indigençia se allega bien; cognosçet que si la vuestra persona abastara syn ledio o estoruo a exerçir todos lo~ misterios i actos de vuestra fazienda, non cumpliera diuidir las obras z distlnguir los lienpos., Por esto indubitado es quanta mas famillia tanto mayor indigençia i insuficieoçia son cogooscidas, e mas verdaderamente es 1echo sieruo el seruido sy non sabe de lo poco contentarse, commo dize Oraçio en la epistola aJlegada de suso ad Festwn: Senâet in etenmm qui pamo 11escit vti; quiere dezir: «Seruira a mayor el que non sabe vsar rle lo menor». Commo Dios fieo al 01/ll} rlereclw z el se promra auer diuersas 11ecessidad.es.-Que era l.t causa que auiadcs de dexar alguno en casa por guardarla quan<lo yuades fuera, e mientra vos estauacles en la tienda, o yuades por la çibdat, que otro uos guisase de comcr; e asy las otras cargas i cuydados que partiades a los. de vuestra familia' Cicrlo non ,il synon que non podiades ser en rios lugares diuers~os, en vn sito en vn mesmo tiempo 2: ynstante. E que menester era tcne1· moça, synon que vucstra muger femenil seruiçio i conpania le menester era? .'.\gora que non aveys. nwger, que 111 ngua faze la moça e avn las otras indigençias.,. que buena ordenança poùeys cobrir z reduzir a lo necessario? E asy la indigençia non pregonara la soledat, el cozinante puede guardar z el conpanante ser enbiado. Si bien parades mientes, los onbres se procuran las yndigençias. Dios libre lo crio, i el ome por si sse enboluio en las contradiçiones i .fizo asy voluntarias nesçessidades. Por esto dezia Salomon ( Ec!esiasLes, 2. 0 ): lnueni quod fecit Deus homines rrec/11111, z ipsc se miscufr ùtjùtitis q11estùmibu·; quiere dezir: c:Falle 4ue Dios fizo al orne, z el mesdose en ynfinitas q11estiones». Co11wto la 11atura con poco se co11te11ta. -Natura de pocas es contenta cosas, z con poco la vida se continuar puede. Onde a los non esto cognosçientes exclama Lucano (libro De bello, 8.'1), dize: Discite quam par1to liaat prod11a:re uitnm ;; quantum na- 1 RES TP.ATADOS hun pet,1t; guiere ùezir: «.Aprendet quan poco poden.10s alongar la vida z guanto la natura demanda», z;c.". Comma los de s11 casa sou enemigos de el ome.-Non terni fortuna que quitase al que se rreduxese a lo neçe sario, nin terni que dar al que fuyese de lo voluntario. Falleçio uos la familia, fallesçieron vos essa hora vuestros enemigos domesticos, commo es escripto ( A1atheis): hzimiçi ho11iinis domestici eius; quiere dezir: «Los enemigos del ome son sus domesticos», zc.a. Cormno por el fallesçùniento de la familia se quitaron mmzchos escanda!os. - Mejor fue perder a ellos que non si ellos a vos perdieran; en b11en tienpo fallesçieron, syn cometer contra vos engafios, vendimientos o sucitaçion de escandalos, que munchas vezes por sieruos fueroo cometidos. Quien lee las comedias de Terençio saberlo pudo. Sy las antiguas cataredes ystorias, los peores consejos z; las mas atreuidas culpas, por sieruos se cometieron. Quien consE:jo a Creo matar Jos fijos de Tieste si non el ynimico sieruo, segunt La Tiesta cuenta? Quien descubrio las verguenças de Noe sy non su fijo Cam, estando en el seruiçio suyo, segunt es escripto? (Genesis, 9. 0 capituJo) Quien. mato Jullio Çessar, sy non Casio i Bruto, que fizieron la conjura contra el, seyenclo sus familiares c: domesticos, segun Eutropio cuenta? (libro 6. 0 , in Ystoria rro1!lanonnn)? Quien vençio al Rey Alexandre sy non el corporeo suyo, commo en su ystoria sant Y sidoro ba estorizado? Quien vendio a Ihesu Christo sy non Judas, su despensero, commo es escripto? (Mathei, 20) Quien puso al Paladion de Troya en poder de Ulixes sy non las guardas que lo tenian en cura z: familiares de Priamo, segunt en la Ystoria Troyana cuenta? Quien alço en Rey Adonias en bida de su padre Dauit, segunt es escripto? (3.° Regum, primo) Quien malo a Xerçes si non Alcabio, su perfectn, segun Paulo Orosio cuenta? Qûantos se podrian dezir destos passados escrip tos e enxenplados sieruos, que en muertes, vendimientos, rrobos, desfazimientos, desonrras z engaiios se acerçaron de aquellos que seruianl �179 ENRIQUE DE VILLENA TRES TRATADOS Non serie mal dezir, pues lo dicho abasta, su rreçitaçion menas breue que de todo el tractado; callo de los modernos, porque serie maldezir, pues lo dicho abasta. Onde cognosçer se puede tan peligroso non es alguno en los bienes de fortuna como famiIia muncheduobre. Allende de lo dicho, quantas malas rrepuestas, mentiras encubie.rtas, furtos nozibles, menospreçios, descubrimientos en la vuestra fallastes familia que se non puede escusar sy non por breuedat de tienpo? Sentistes de 1a familia graueza a bueltas del seruiçio, z 0011 sopistes diminuyr el numero della nin quitaruos de tanta agregaçion tediosa. E Dios piadoso quitouos della. Infecta es la condiçion de los sieruos, z siempre que.xosos por muncho bien que les sea fecho. Por esso dezia sant Jeronimo, in Epistola ad matrem z filias in Galia: Queruhem ser- coraçon de tales pesares, que es principal mienbro en quien alteraçion poca de todo el cuerpo en dafio rredunda, commo Aix(?), in libro De animalibus, 19° c. clize: Modica a/teraçio in menbro principali (acit multmn a/terationem in toto corpore; quiere dezir: <Poca alteraçion en el mienbro prinçipal faze muncha alteraçion en el cuerpo>. Comma deue guardar su coraçon.-Bien es prinçipal el coraçon, donde emana e se conserua la vida, z guardar muncho se deue; diziente Salomon (Prouerbiorum, 9. 0 , Omni wstodia serua cor tuum qreod ex ipso vita proçedit; quiere dezir: « Con toda guarda guardaras tu coraçon •. Commo dette de guardar su sec,·eto.-Que aprouechan dolerse a la rrecuperaçion de las cosas que se non pueden aue-r, e que vtilidat acrecentar el cuydado? Mostrar lo de fnera z comunicar z publicar su ynconstançia non es al sy non fazer mal a sy z plazer a sus enemigos: encobrir la dolor se deue, z non propalar con façil mestiçia. Gratamente Gaufre, en la prima de su nueva Poetria parte, dize: Si doleas sine teste dole mentisû z dolorem uorum genus est ut quantum amque dederis senper eis minus esse non .n. considffant ex quanta sed quantum detur; quiere dezir: c El linaje de los sieruos syenpre es querelloso, z quanto quier que les des, syenpre les paresçe a ellos poco; non considerant del quanto mas quanta les dan.> Comvto el cieydada temparal representa de noche el sut"lzo.-Si, beneficio fue z non pena, graçia z non castigo. Quantas inquietaçiones los cuydados familiares en los sueôos vos presentaron, la atençion sensual asy dedicada, que el tienpo non bastaua diuino! E con aquel cuydado el dormir sobrevenia, z la ymaginaçion rreplecta de aquello formaua sueôos semejables. Pcir esto dixo Claudiano, in De rraptu Proserpine: Omnia que sens.m voluntur nota diurnopectore, sopito rreddit amica quies; quiere dezir: « Todo quanta rrebueluen los sesos por deseo de dia, desque el animo es dormido lo retorna la amigable folgança,, zc.a. Comnw los sieruos diutur..nos menaspreçian el se[rjuiçio rld Se,ior.-Quanto mas los sieruos se diuturnan en el seruiçio, menos ter.ien ofender que siruen atreuidos del tienpo nurnerado. Desta materia non euro tanto de dilatar el dezir quaoto la esperiençia consiente se diga, por difuscar el nonbre de los que bien siruen; e porque desta materia la esperieoçia vos basta, z rredras vuestro 0 , ignoret facies, que si do/or intimus ora carpit et emacerat animus jocundiar hostem nutit z ùtpnigat z gaudia subierit illi; quiere dezir: cSi te dueles, syn testigo te duele, z; el dolor do el animo z la alegria engruessa, z <laie interiores gozos». Cammo fue buma la dolençia luenga.-La dolençia luenga de que vos sentis, buena fue a vos, escapando, esperado por Dios, a mejor estado; mas que si breue fuera muriendo en tanta disoluçion, que quiça otro dafio por aquel fue rredemido. Lo que a vos por aduerso, otros prospero lo touieran. Cierto non fue adolesçer, mas examinar o a paçiençia abezar por habito, sosteniendo afan laborioso a tales z terribles casas vsando, fortaleza es aquirida e t.imida deseèhada. Por esso Arum, in libro Etllicorum 2. capitula primera, dixo: Assueti eni,n concepuent ten-z'bilia z sustinendo ipsa eficiuntur fortes; quiere dezir <Los costunbrados de menospreçiar los terrores z de suportarlos, fazen se fuertes». Cammo deue aborreçer la tristeza.-Aborreçed tristeza, por la 0 , �I8CJ ENRIQUE DE VILLENA qual de bien fazer los tristes se emendaran; diçiente el mesmoen aquel libro 2: capitulo 2. 0 : Propter tristiçiam aborres bmnmr. recedimus; quiere dezir: <Por tristeza del bien se apartan». Co1n111nelomeco,::;noççea Dios m los trabqjos.-Esta enferme<lat non fue daïiadera, mas porque a Dios mejor cognosçîesedes. Puedese dezir lo que es escripto por sant Joan: Injirmi.tas her 1101t nt 11d mortem, sed pro gloria Dey. Com1tw deue auer ome constante 11irtud.-Recorred al seguropuerto de costante virtud; aued ante vos escudo de confiança, e non caeredcs en el libertino de la desesperac;;ion viciosa. Ya sabedes de fortuna que puede, que osadia faze, z menosprcçiando sus. clones seres libre de sus males. 0yd aquel saludable coosejo que Roberto de Ieuromodio, que en sus exordios catonicos sobreaquel uersso: rreln,s ùt adversis, zc. 0 , do dize: Si fortune se11u:11tis asperilas tue mentis ospicui pn tenter in vaserit absc011ss11s corpore an!{lisjèra!i animo minetur penzicie nisi ad circo mentis costancia mura 11a/nri fortitttdinis in fouen desperaçionis accedat si clipeo coJ1jidentes forciores annatri 0111es equanùniter colleret infortm,ii tenpestas; quiere dezir: «Si la aspereza de la cruel fortuna la casa cle tu conciençia. poderosamente acometiere, o con lodas sus fuc-rças z ferai animo amenazare tu clestruclon, mienbrate con animosa confiança cercar por muro la fortaleza, la casa de la costançia, e: non cayras en la caua de la desesperaçion, antes armaclo <le la confiança, pacientemente soportaras lodas las tenpestades de la fortuna>. Recored uos a Yob eu la constançia.-Ioh, fijos z familia z bienes perdio, z mas doliente que vos fue, z non oluido dezir: Si bona suscepimus de m.anu Damini, q1.tnre 11tnla non sustinebùnusr (in capitule 9. 0 ). 2:c."; quiere dezir: cSi los bienes rreçebimos de la maoo <lei Senor, los males porque non lossufriremos?, 2:c.a> .. Comma se rfeue recorrer a sant Pablo por crmstançia.-Las virtudes en la eofermedat non se pierden, antes se mejoran; diziente sant Pablo, ad Corintios, 12. 0 : Virtus in infirmit,zte perfi.citur; quiere dezir: cLa virtud en la enfermedat es perfecta zprouada». TRES TRATADOS Cammo Dias socarre en las eufermedades.-Todavia Dios clemente da las tentaçiones z; consiente las passen los que ama -quanto pueden sostener su virtud, z ayuda a las soporta1- con preuençion. de;: rremedio; commo en aque!la l}lesma epistola dize: Fidelis autnn Deus est qui 1t0Jl patitur 11as tcnptari super id quod potestis sifiiéet mm tenptacioue est preuentmn vt possitis sustinere, zc. 0 ; quiere dezir: <Fiel es Dios, que non permitira mas ser tenptados de lo que podedes, z fara con la tenptaçion prouecho>. Com1110 troxo todas estas cosas por alancar la trùteza.-E lraxe estas cosas aqui puestas por testificaçiou de adores e a façilidat la açeptaçion clellas; por eso dixo in Pn1blematibus hiis que contra plLiar, capitulo 3. 0 : No,l .Il. per testes façiles est jides; quiere dezir: <Non es façil a los derrocados fazer fe, ;:c.",. Commo traxa estas casas por C07lso!ar. -Cogi estos dezires del istorial prado, z puedo dezir con sant Jeronimo, in Epistola ad Rrusticum monacum rie penitenfùi: Hec 01-mzia per pulcherrima scripturarum prata f!orençia discurre1ts iN i·mtm vo/ui con;;regare; quiere dezir: «Toclo esto discurriendo por los florentes prados quise cojer en vno~, 2:c.". Conzmo 1l01l se repu.to sujiçiente m el tmtado.-Fizlo con asaz -duda, çierlo de mi insuficiençia, temeroso del juyzio que pasan los que escriuen, comma dixo el mesmo escriuiendo ad presi• dium dinconum: Qzti scribit, mu!tos asmnit jndiçes; dize: cEl que escriue, munchos toma juezes>. Conzmo se repu ta par syup!e e indigno del tractado.-Ve1·guença de otra parte a tantos commo esto veran comunicar en sinpleza, esperando el secrcto juyçio de los ·1ectores, z mayores de mi esto dudaron; cluclolo el mesmo arl Salzànam escriuiendo lo dize: Vereor ignitos medium gerere z occ,t!tmn judiciuni legençiu111 perJimesco; quierc clezir: «IIe uerguença a las non cognosçjdas orejas .me ingerir z; el oculto juyzio de los leyentes, temo» z;c.a. , Commo fue mo:ûdo por in.stançia è piedaL~ Vençiome la affeoçion vuestra, mouiome la piadosa causa, contim1olo la diligençia, �182 TRES TRATADOS .F.NRIQUE DE VILLENA acabolo la continuaçion. Plega a Dios sea esto de vos mejor entendido que por mi es dicho; abunde en vos tanto la consolaçion rreçebida, que en otros desconsolados redunde, z vos tenga en su protecçion z guarda, quanto en aquesta le ploguiere dures vida, z traydo a fin bueoa, vos lieue a su beatifica manssion, onde el serafico cunplaes eniternalmente offiçio en la soçiedat de los santos. Amen. IHS II. TRATADO DEL AOJAMIENTO AQUI COMIENÇA EL TRAC'l'ADO DE EL OJO O DE FAÇINAÇION, FECHO POR EL MUY VIRTUOSO ENOR DON ENRIQUE OE VILLENA, zc.a Iohan Fernandes: Yo Don Enrrique, tio de nuestro seôor ei Rey e vno de los del su Consejo, vos enbio muncho saludar e çierto fago sabado pasado çercano, 3. 0 kalendas junii, a prima hora z dos grados de e sa noche, vna vuestra rrecebi carta, con e por Miguel Rruiz, escudero de mi casa, z por ella entendi vos fuera aplazible la breue declaraçion que sobre las escripturas a Jas epistolas que uos enbie fize, de que dudaua non poco por ser tan breue z mal conpuesta en quieo podia claresçer coo quanta se fizo priessa. E pocos fa!Io de las mias se paguen obras, z por vos solo della contentar z pagar, puedo dezir con Petrarca, en el proemio de la Solitaria vida: Pa,icos homines invem· quibus epistolaru111 nostrarum ta1tta dignaçio tantus sit amor qua,ztus tibi. E por esto en breue mandare trasladar la mayor glosa que vos escreuistes, z vos la enbiare segunt pedistes, z non es menester por vos el escriuano satisfaçion aya, segunt ofreçedes; syn esto avredes r:recabdo. 183 Justo es tal o buen deseo, de fauor correspondienle se prosiguiendo ta] busqueda el anima de los vaoos del cuerpo desseos. En esto se demuestra el que filosofar quiere mas que en otra cosa, como testifica Platon en el Pliedon suyo; dize: ln hoc manifesb.tS est plâlosoplzus si absoluit ani·m am a corporis comunione. Comunique uos Dios del thesoro çiençial dono que en este pull dia su santo difundio spiritu en el presente mundo sobre el apostolico gremio z fizo sus creyentes de todos los bienes posseedores. Saber es a esto non es menester meritos preçedentes, quod spiritus ubi mtlt spirat. Dezides, por fin, por causa inçitatiua de la suso memorada glosa, vos enterpusieroo me preguntasedes del ojo, siquier aojamiento, o commo era, suplicandome alguno delJo tractado fiziese. Por informaçion de vos z de aquel que vos interçesor fizo, presumiendo vos z aquel yo en esto rresponder sopiese. E bien me deuiera e cusar de fablar en ello, asy por la ygnorançia mia commo por la maleria ser tan intricada e tan suspecta çerca de los rremedios que suelen munchos a ello poner, e por otras occupaçiones que de la oportunidat me separan, mayormente por estar tan distracto del estudio z tan rremoto destas materias, en las quale sola frequentaçion despierta el adormido ingenio, z las bien sabidas por negligençia z poco vso paresçen, commo sant Bernardo, in libro De Consideraçione ad Eugenium, libro primo, capitula 1. 0 , dize: Nil ta1l fixum intelectu quod tenpore non abo/lescat, zc.". Commo ningmto 1zo1, deue de fabla1 · en la matcria que no,z ticne 11ista, zc. .-Iusta escusa ha cada vno de non fablar en la materia que bien çercaname!}te non tiene vista, z los mas conplidos se en esto escusaron. Por esto dixo Casiodoro, in libro Variarmn ibidni: Ille Jons eloque1Zfie T u/ius dtmt diçere peteretur fertur se causase eo quod pridie no11. legisset quid ergo aliis potest açidere si tanta taus facundi e ac.torum beneficia postielare. Con todo esto, tanto fui inçitado por vuestras gratas inçitaçiones o inuitaçiones, que tome osadia de escreuir alguna desto 0 �E. RlQVE IJE VILL.EJ-;A l'RES 1'R.\TADOS cosa, non en paga, mas por sefial, con enlençioo qu~, si el vaga 1 consintierc dcllu, fare vn traclada, la ayuda perm issa diuina, a ,·os lo enbiare, onde mt'jor paresca lo que desto apre ndi de los mayorcs en ssaber de mi. Onde al prescnte sca a vos manifiesto munchos ftlosophos z: grandes letrado fablaron del ojo, donde se diriua ao;àr, que en latin dezimos jaçùwr, z por ,1o;i11nieuta f11rmaçùm; i pocos dieron la eau a <letlo, , fueron menas los las causas alcançantes de su. rremedios preucntiuos, çegatiuos o subsecutiuo , siquier curatiuos; los mas cnpero cancucrdan de aquellos scan algunas pl•rsonas tanto venenosas en su conplexion c tan apartadas de la ener:isia (?), que po.r vista enponc,;oi'ian el ayrc, i los a tJuien aquel ayre taiic o lo rreçiben par atraçion inspiratiua, scgunt en la Cuusùw grose11 es rnanifiesto se afirma en Fiçia ·ean mugercs que por sala catadura matan. 1~ non deue pares<,,:er estrai'io o mcnos crcyble loque del ba ·ilisco, en cl libro De las propiedades de las nJJas, -se lee, el qual por sala 1.:atadura mata a otro, e asy mismo rrefletando su vi ta dd espeju, commo Bernardo de Gor donio, jn primo libro illetfeçine, capitula De venrnis, muestra; z;. auemos domesti<;o exenplo del dai'io de la vista .:: infec-ç.ion dt· las mugeres meslruosas, que catando en esp •jo fazen en el maculas z sen.ales, commo dize Aben Rruyz en el comento Dt• sopno ? b;g;/ia: /11 speculis v,d,lc pri (r) cum m.estruose sintz, enimtes inspicùmt firdes speculifit velut 1mbrs sanguine.z, et sy in 1zouo speculo 1zo1t fa rift; esse absterf{ere eius macu/mn. Puede se a ver enxenplo en la vista infecta lobina, que veyendo primero al onune fazelo la hoz perder, commo en el libro De propietatibus a1limalium en el capitula De lupo, dize: Lupus in t,lli sanguine sitit si prius homines 11iderit yocem aufert. Esto faze syn duria con la venenosidat de su vista. Conteçe avn, quando algun cat.a en los ojos ciel visto, duelen los ojos suyo., por la lurbada z mala catadura, magucr t:n otros ani111ales Lal venenosid.at faUada, sea mas fuerte en el omme, afueras del basilisco, se clenmf'stra po r quie11 si es al guanto vcn1.:noso i ha mas soli! emission de v irtuel; por esso .\ristotil, in libro 2 ." De a11i11uzlib1-1s 1 pone su -saliua infecta sca, diziéndo: Sàlùur /!()minis gej1mii 011111i/111s animalibus 11eilelllfJ1t lt11b{'ldilms ,.st co11trariu.1 . iVc>ta de /11 saliu 1 del omme s11 es s.11111 o ponçoiiosa. -E si aiguno di ·ere que esto seria por scr lriacal o salutifera la tal saliua, non paresçe ans y por lo que Egidio Zamorensi, in lihro Derrenudiis i1ene-,zo.s011111,, capitulo De 11/()J SSII amis Z lw111ims rn1bidor1tm: Aforssus lzominis ,c.à, Itou rmbirli vmmosus est. E la tal venrnosidat de conplexion, mas por vii-ta obra que po.r otra via , p or la sotileça del spiritu visiuo que su inpresion de mas lexos en el ayre rlifunde, e tiene dislintos gra<los sf'gunt la pot.cnçia <lei calador , la disposiçion del catado. E por esto mas en los nii'i.os pequeiï.os Lal acaesçe clano mirados demau<lada visla, por abertura de sus poros, .: [('ruor c: calidez de su s,1ngre i abonclosa, dispuesta a rresçebir la inpresion, fazcst·. Aheneic.ia, en la I'hilaha Ciapti11 mayor, dixo que viera vn {;auallo que a quantas cataua fatia venir J]uxo, de que ln non -osauan sacar con Ja cabeça descubierla. A e to faze lo que Aristotiles cuenta in .Secretis sccrttorum Jibro, capitulo !Je c01poris tlisposiçio11e, que fuera enhiado al Rey ;\lixanùre por la Reyna de India vna fermosa donzella a ponçoi'ias criada l fecha de conplexian serpertina, z cataua a la ge;ite <lesuergonçadamenle, <laiiandola con su vista, z podi.a matar con· su mordedura. E por eso dixo fablando della: Prepemli si quirkm ips,rm i11te1ficere lwmi11es solo morssu. Onde tal infecçion Je vi::ila rlanada z- in recta ynprime z fazc <laiio cognosçido ·n ]o!; catados o mirados mediante el ayrc infecta en que amos partiçipan, d vno rior acçion z cl otro ror passion; c- el lai acto o rn·çepcion dizen aojamiento o façinacion. Deslo muercn asaz perssonas, z otros aùolesçen, de manera que non saben de q11e les vit>m•, z non les prestan las comunes mediçinas, sy non aquellas que para c-sto son espeçiales z. p1:oprias; z cuydan 1nuncho gue las pal;1bras danan en esto mas que el catar, porque veen que si alguno mira a otro que le biPn paresca, • . �186 ENRIQUE DE VILLENA o lo alaba de fermoso o donoso, luego paresçe dafio en el de ojo, syquier de façinaçion, z de que deue entender sana consideraçion, mediante que la causa desto es que aquel que alaba la casa mirada, pues se della paga, paresçe en ella. Essa hora mira mas fuerte, firme z atentamente que a otra toda, la faz visual dirigendo, figiendo z occupando en aquel catar. E esso faze mas z; mayor inpresion paresçida, z; aquel dezir o loar non afiade fuerça en el dafio, mas significa la atençion del catar; tar.ta es la fuerça de tal vista, que avn en los animales non rrazonables façinar, como dixo Virgilio in Boclzoliçis .e. glosa gra .g. terçia: Nesçios quis teneros occulos michi façinat agnos. Esto es: quando natural rrazon z palpable puede sentir de la causa del façinar, a manera de aquel, ca este dicho se entiende el ayre rresçebir esta inpresion por rraridat en el causada por el agente visiuo mas de quanta al deuido conuiene tenpramiento. o muda su prouechosa calidat en dafiosa. Tal es l'l via de la trasformaçion o alteraçion de los elementos. Assy ha dicho Philipe Elefante, en su Astronomia, capitulo De elemmtis rarefacione z condenpssacione: Est via quedani oril[ina/is in trasforrnationibus elementorum in gradibus suis. E para esto ha menester distançia consona, asy que la potençia esta mas vezina de su acto, segunt 1a quai el effecto sigue la demostraçion suya, commo sea que la facilidat o dificultad del efecto mide z rrepresenta la propinquidat z rremoçion de la potençia. segunt el çerca dicho de Philipe dixo, in Arte naturali, capitula 2. dicitur: Potençia propinca ue! remota seczmdurn Jacilitatem uel dificttltate-m effectus fiendi. Commo vsaron en tres maneras contra el dano del aoja·miento. - Contra este dafio vsaron de tres maneras de rremedios los sabidores, z oy se faze en lo que dello se alcança: V na ante del daôo preseruatiamente. E otra para cognosçer el dafio reçibido quanta es duda si es façinaçion. Otra para despues de cognosçido, para lo quitar z librar dello el paçiente. Cada vna <lestas maneras por tres vias fue proueyda z vsada de los antiguos, e 0 , TRES TRATADOS 187 agora los modemos: por stupexiçion, por vjrtud, por qualidat, por la primera via. En la primera manera, poniendo a los nifios manezuelas de plata pegadas z colgadas de los cabellos con pez z enciensso, z colgauanles al cuello sartas en que oviese conchas del mar, z boslauanles en el onbro de la rropa manezuelas, a que dizen gumças, poniendoles pedaços de espejo quebrado z; agujas despuntadas, z alcofolauanles los ojos con el colirio de la piedra negra del antimonio. E vsauan los judios ponerles nominas, espeçialmente aquella que Miulia de Lauela con sus dos angeles. A los moros lauanles el rrostro con el agua de almochiçen, que es rroçio de Mayo, z dizenle ansy porque lo cojen quando sube la mansion «a Almichem,, e cuelganles al pescueço granos de peonia, z ponenles libros pequefios escriptos de nonbres, z; dizenle «caylih, z ponenles dineras foradados al cuello z contezuelas de colores, z guardanlos que non los uean sy non pocos, z aquellos que non tengan los ojos lagafiosos nin bizcos. Por esso mesmo ponen a las bestias cuero de tasugo en el collar z cabeçadas, z traen orruzas que son nominadas pequefias en las cabeçaùas z petrales de los cauallos, con çiertos nonbres z figuras. Los grandes de hedat juntauan los pies z atauan los pulgares con la buelta que mostro Enoc, estando contra Oriente, z; saltauan façia arriba tres vezes ante que saliesen de sus casas, e passauan el rrallo por el uientre de las bestias de cabalgar ante que anduviessen camino, z rnostrauan la garaça en saliendo de la puerta de su casa; e dezian en alçando la garaça: «fi aynac,. Esto vsaua[n) avn los alarabes de Persia: traen auellanas Uenas de azogue, çerradas con çera, en el braço derecbo; ponen a sus criaturas espejuelos en los cabellos, z; passanles por los ojos ante que sepan fablar ojo.c; de gato montes z otras muchas maneras a tales, e avn algunas dellas se platican. Caumente ha fecho mençion, en los Avarizer, e Aben Rreduan, en el Gayal �188 ~:NRJQUF: flE VILl,ENA Alb.1quin . . ·o allego los kstos dcllo, porque non vi lo,, libros suyos, sy non que lo oy dczir mis 1ùaestrm,, e avn porque en esta matcriu non me quiero tanto t•stender commo podria, buscamlo las rrazones de todo t:sto z sus prinçipios, z los ynuenton•s conlar, ;; los tienpos en 4ue Jo fallaron , primcro vsaron, que esta asaz claro en eslorias anliguas, por que non sea vistu moslrar clotrina perniçiosa z contra a la diuina ley, en la quai me deleclo z tales suspeci,;ioucs aborresco. E csfuerço me dc;dr con sant Pablo (ad Rom,m os, 2."): Conde lelfor ,mmi !t?ge sumn i11tcriorem homines. La sexu11dr1 rrazo11, ?.C.". - l'or la .!.a viene esta primera m;inera vsaron algunos nonbrcs z oraçiones dize Rrabi ÇaK el yrrat·li, en el libro De los Herrosim, que diziendo eslos nonbros: cAlla mayllo,, sera guardado aqucl dia cslc danu, por quanto salcn d<! aquel versso hebrayco que dizc: • /\donay aloym maadam >; en latyn: Dm11ina mihi a1!Jutr1r, z JltJJl timebo quid facial mid,i homo, z ssalle por el comienço de los vocablos z lctras prime- • ras: De Adow~y luma la ,1, tll' li toma la /, de lo toma la olra /, de _r,·,1 toma la ra, c ans y dize a/1,1; tle m,1 loma la m, de J•are toma la a, la.,•, de li toma la /, de (1(/t11z tom:i la a, dizen m,,yl,z. Esto dize[n] los abrayquistas. (Rassechenoch, el maestro de Girona, en su tabla lo pone): que moslrando el sad,~1• con la mano .ilçando los lres dedos poslrimcros en mancra de sim, z el segundo encornando de rlaled, z; el pulgar poniendolo diyu, o t:'n mancra <le ;•orl, z fazil'ndo que se <·s ·uda de la mann :,; que digan: < Taf tafia magucm <lauicl • , que sera guarclado ,I<; mal. caladura de ojo por virlud rlP. te nonbre. Enpcro por am:r :,eycio estos nonbres judios z; non auer fecho nueslros doctores clesto mençion, non vsan entre xristianos dellos. Por virlud nalural vsan tracr ~oral, z; foj. de Jauret, i: rrayz de mandragora, z; pii::dra csmaltada, i: jacinto. ;; dientes de pez, z; ojo cl' aguil.i, c: mîrra z; balssamo. F, commo escriuio Fi~îologo, in libro !Jr .fiaiâù li[(,dttris ;: si f1t,1, en csto t.il rrawn que cslas cosa!; an virtud natural de ,l - -- - ----- - - - TRE.<; TKATAOOS purificar cl ayre en derrerlor d,!I que las trae, z por eso non dan lugar a la infecçion de ojo que rlane, disponienc.lo en me<lio otc-a manera, o faziendo <'n el acçion contraria; donde se concluye que todas cosas que purgan el ayre enderrerlor de-1 que las trae quitan dC'I infecçion o rlafiamiento, traycfas preseruan este dafio virtualmente i natural. E desto Alberto fagno, en u Esperinze1ttador, ha mcmorado munchas cosas que dexo de nonhrar z rreseruo para el lractado que desto enti ndo, a i)ios plaziendo, fazer. Por cali<lat, quE". es la t rçera via, rnanclan tracr buenos olores i: suaues, asy como almizque, z; anbra, z lignaloe, z galbano, z: vnglan odorifera, z calame aromatico, z clauos, z cortezas de rnançanas z de çidras, z nut'zes rie çipres, porque son de huen olor. Estas cosas conforlan Ios espiritus del que lo trae, z faze[ n] fuerte su conplixion, por benefiçio cordial contra el venenoso ayre, clepurandolo z rretific.mdo ·on su calentura z fragançia, z; auferenrlo del rressulliuarnente toda mixtion eslrana. Para e ·to avn aprouecha las buenas aguas, asy commo muscada, z agua de azabar, z cl(• rro1n ·ro, i: d<> melones, z; cle vinagre, z; J;is buenas vnturas, comme el vngucnto del alabastro, z; el cibbo d •I azeyle del almastiga, z; <le zaubac, z tales cosas segunt mas largamente conto Cleopalra, muger de Marcho Antonio, en el lihro de sus afeytes, z .\procaçio en us Quinmid,1s. Enpero <le otros munchos rremedios preseruatiuos para esto vsuon tamhien los egipçiano ·, qu degollaua[n] vn poile sobre las cabeças de los nino!; en cada comienço de luna, z con la sangre vnlauanlcs la oreja yzquif>rda. E avn por la obra de las ymagines fazia tal1•s mai::. E cicsto non es de fazer rnincion ni lo rrecordar, poniendo como haste lo c.licho, solo por cnxenplo, z despues en el tractado que ofreçi traere eslas cosas con sus causas z rrazones i actoridades, las que buenamente z con segura conçiençi ■ se pudieran dezir r; en escripto poner, zc."'. Comma se cognosçia la façiuacùrn c q11e cosns fnzinn para Ier ,. �- - - -- - - - 190 ... ENRIQUE DE VILLENA cognosçer.-En la segunda manera para inuestigar z çertificarse del façinado que se presume, por aquellas tres vias lo buscaron z vsaron los antiguos nonbradas superstiçion, z virtud, z liquidat. Por la -primera usauan gotas de azeyte con el dedo menor de la derecha mano sobre agua queda, en vn uaso puesto en presençia del passionado, z: parauan mientes sy se derrama o yua al fondon, o estauan quedadas de suso, o se mudauan de colores; z segunt las diuersidades que mostrauan juzgauan del enferma sy era façionado o non. E median su çinta a cobdos o a palmos, z sy venia vna vez larga z otra vez corta, de aquella variaçion tomaban senal del daôo. E otros ponian vn ori na! nuêuo sobre la cabeça del enfermo con agua, z lançauan vna clara de hueuo del dia puesto dentro, z leuantauanse astilles z: figuras en el agua que pareçen de pressonas, z alli dezian los entendidos en esto si era façinaçion, o commo le veno, z de que pers-: sonas, z otras espeçialidades. E otros tomauan vn pedaço de pan que lo oviese tenido el paciente en la mano por media bora, (z paraua miente si lo tomaria perro) (') o gato, o sy Io alçaria pressona, o de que color, o que parte lo leuaua, o que fazie del. E ansy juzgauan de la enfermedat o salud, z: otras munchas diuersas desta natu.r a o condiçion segunt cuenta Cantaf el indiano, z Mushaf Alzimar el corto, segun oy dezir a vn sabidor morisco, que dezian el Xarafi el viejo, de Guadalfajara, z avn algunas rreliquias desto an quedado en vso de las gentes oy. Pero tales cosas en nuestra ley son defendidas commo suprestiçiosas z contrarias al buen beuir, e por esso en esto non me detengo nin euro todas sus diuersidades expressar que fazian, por rretimientos de plomos z de çera, z esparzimiento de farina z de simientes, açerca desto. E passo esto a la 2. 3 via virtual, por la qual ansy por palabras ( •) A1 margeo. TRES TRATADOS --- -- - - 191 como (suspensiones z almello) ( ') entienden algunos que paresçe luego si el dafi.o es por esta causa. Desto puso el rrab Rabiaser en la Acobala que dexo en Toledo escripta de su mano, que si toman tiesto de cantaro ante que lo cuegan, z escriuen en el el nonbre Canzarclia1· escripto en ebrayco, que se faze con ciaco letras: Caddi, nteu, rez, haf rex sale de las çinco; pacuqim de beresit; tom an do las postrimeras letras dellas lo pusieren en la mano del enfermo que duerma con ello, que gemira entre suenos con ello muncho si por o_jo ouo aquel acçidente, e sy lo non faze, non es de aquello. E maestro t\sday Crestal5, que fue en este tienpo, me conto viera colgado al cuello el psalmo que comiença oser ays, que entr:e nosotros dize: Beatus 11ir; que luego el paçiente suda:ua sy ( ~) era de ojo, e si non sudaua, paresçia su conplexion estar mal conçertada por el dan.o de façinaçion reçebida. Avn por virtud de suspensiones, aplicaçiones fablan, los quales fallan esto como poniendo sobre los pechos la piedra de carduro, que se falla en el estomago del osso, faze venir los ojos en lagrimas al passionado. E ponieodo en el dedo suyo esmeralda, ( 3) se escureçe su color a po«a de hora; poniendo el maztago en .la mano, fazelo tenblar, e otras tales z: munchas diuessidades, z algunas delias non se fallan çiertas en todo tienpo nin por todos ornes, como el Basilogrofo, de las birtudes de las cosas fablando se falia, e el Alpoeraçio, que puso munchas dellas, z algunas fasta el presente tienpo quedaron en vso, etc. Como vsauan cognoscer lafacinaçion a q/o. - Por la tercera via z mas segura z çierta se cognosçe calitatiuamente assy eu la catadura del enfermo, que Ja tiene turbada, z a mantener los ojos hax.os, z estar echado, z non sentirse fuerça, z estar pensoso z; 8 • ( 1 ) Al margen, letra distinta. ( •) Tachado: ~non•. ( 3) «esmeralda•, entre lîneas. �192 ENRIQUE Dg VU.L EN A ------- TRES T RATADOI. -- sospirar de bagar, z tener cuydado syn saber de q ue, z senti r quexo en el coraçon z escuresçimiento, z dolerse en e_l cuerpocomo en non querer comer, nin tener sefiales de espcctal acostunbrada dolcnçia, nin saber causa nonbrada prestarle poco las comunes melezinas. F, avn fallanle a las bezes frio, z subito se muda en calor, z alterandose poi- vezes trocadas z su<lores que le bienen non rrazooables, i:: Juego lo dexan, z aprieta las manos z ab~conde los pulgares, z bosteza a menudo, z tiene el oyr mas agudo que de antes, z cstrinese de vientre, i:: tales acçidentes muestran dano de ojo auer esto causado. E suelen en Perssia ponerles vn pa no mojado sobre la cabeça, z tienenlo fasta que se seca por baho que sale , e sy en el pai'io quedan maculas, juzgan por alli la natura del dano. E Balibanos dixo que este pai'io debria ser mojado con su orina mesma del enferma. Otros catan en •las lagrimas quel salen, que sabo1· h;in, i:: sy tiran a ssalado, con el quanto de amargo afirman de ojo ve niraquel açcidente. E otros fazenles escopir sobre cochÎ lo i:: tabla de fierro escalentada al foego, i:: s<'cado veen que color queda, z asy juzgan de la enfermedat esta, segunt de todas estas seôales otros indiçios. Alberlo '.\fagno, en el libro espeçial que fizo de façinaçion, dodix.o: Signa nritur(lJùz fiiçinaçiof!is Ol"tendu,1tlwr medico prou,identiE agora poco se sabe, lo mas segunt las otras vias, z: avn q ue non tan çiertos se han por su facilidat, et ce.a Para rreparar el daiio, despues que es sabido que es façina çimz (, ).-Pues veniendo a la terçera manera, 9.ue es de quitar 0 curar el dafio por la façinaçion resçebido, por essas mesmas vias contadas de suso vsan en diuerssas partes diuerssamente, z todos acuerdan que luego se ponga en ello rremedio. ( ,) Todo este titulo esc:rito al margen, de otra Jetra, en lugar de otro que cst/l tachado y <lice: la terce,·a manera de cognosrer el <10. 193 E pues sea cognosçida façinaçion ser, porque dende non curando podrian nasçer o nasçen otros dai'ios z dolencias peligrosas, z avn muerte, tanto se altera la conplexion z dispone a rresçebir qualquier dafiamiento que le sobreuenga. E si fuer de otra façinaçion, matalo. E por eso dixeron los judios que todas las melezinas preseruatiuas z rremedios aprouechan en la cura del aojamiento. Asi lo afirma maestre Marsilio, que fue en este nuestro tienpo fisico del duque de Milan, en sus Esperiençias, en el capitula lJe cura faç inaçionis, assy: Rremedia preseruacionurn a f açinaçione preseruatiua ,: curatiua sunt in cura e eq". E por la primera vsauan los passados bostezar en nonb re del enfermo muncbas vezes, fasta que le cruxian Jas varillas, e essa hora dezian que era ya quits1-do el daiio. E otros lo pesauan en balanças con vn canto grande, z lançauanlo en el agua corriente, z avn lauauanle el pie derecho con agua de ruuia, z dauanla a beuer a gallina que non oviese be uido, que era salud o seêial de salud, z sy non la beuia, era de mu erte. E otros lo safumauan con hierua cur, z con astrologia rredonda, z con rruda; z con peiiolas de habubillos z de lechuzas, z otros le amrauan las sobreçejas con seuo de enzebras vntando; z algunas <lestas cosas han quedado en vso en este tienpo. E tal cosa non la ha por bie[ n] la iglesia catholica, e por ende vsar non se deue por fieles z creyentes, zc/. Coma vsauan en la f açinaçion por uirtudes e por santos nonbres.-- Obrauan avn por las birtudes z segunda via z por non bres, segunt puso el dicho rrabi Çag Y rraeli en su tabla, q ue si dan a beuer el nonbre mayor de las, quatro letras que se dizen de la hunayan con agua rrosada, desleydo que sea scr ip to en escudilla de madero con açafran z canfora z lagrimas del paciente, que lo sana del ojo malo aquel dafio. E Rabi Zaraya, a quien dezian En Ferrer, q ue fue en este tienpo, me conto prouara algunas cosas, cabalot entre ellas; que tomara vn rramo de lu/a.If, z d iziendo sobre el < Caddin z escri- �._,n,it11.11EffiWtOB ,l&ï Ki UVtff~ Di FILOLOSIA E~ lllORll 194 :ENRIQUE DE VILLENA uienJo en vna Je sus fojas el nonbre de sant Delfon el angel, e damlo a beuer al enfermo façinado del poluo desto, quel sanaua. E dezia mas: que asentandol en la teba de rrostro al hebal z cliziendo Adonay .lfdoyll siete vezes, que avia rremedio por virtud <lestas palabras. E por çierto en estas obras que por virtuel de palabras se obran, grandes secretos alcançaron los ebrayquistas. Esto fizo la grant antiguedat de aquella lengua, donde desçienclen las otras lenguas; por esto dize sant Jeronimo Super Sop!toniam: Nosse possum1ts 1inguam ebraycam omllùmz li11g1-wnmz esse matricem. Otros buscaron remedio por las birtudes de las piedras, z de las hyeruas, z de los mienbros de los animales, asy como poner fojas de alfabaca en las orejas, z traer vî1as de asno de montes, que dizen onagro, z sortija de vna de asno domestico, berga z colmillo de lobo, z piedra diamante en el dedo, z oler ysopo z !ilium conualium, z traer !ana de uaquera ,en la mano. li todas estas cosas an propiedat para esto z fazen prouecho cognosçicfo, como rreçita el dicho maestro ::\farsilio en el libro nonbra<lo. Fue fisico muy famoso en su vida, e obo esperiençia de munchas virtudcs de natura conformes a las conplexiones de agora en proporcion atractiua, e dexo despues de algunt tienpo fama en pratica clonde biuio, e leese oy en las escuelas la exposiçion que fizo sobre Aviçena, segunt me canto maestre Pedro Tursiniano, que fue su conpafiero. Pues terminando subçintamente, de las virtudes vengo a las obras por qualidat ministradas en tal enfermedat, z vsan dellas confortando el coraçon z los spfritus lesos con pan de loe z letuario catolicon, z poniendo sobre el coraçon paùos de escarlata mojados de agua rrasada esparzidos de sandalos rnuscaçelinos, z tenienda en la mano huesso de marfil, i coral al cuello, z non dexando estar al paçiente a ssolas, z dandole ditamo a beuer, que quita la ynfecçion rreçebida, z rregando la casa con TRES TRATADOS 195 çumo de yedra z vinagre, tirando los mienbros cada dia, faziendc.,le desperezar a menudo, guardaodolo a menudo de enojo z de muncho corner z dormir, z de biandas secas mal olientes, z de tener estomago bazia, z clonde duerme aya lunbre todavia, -z tengase tenprado de vientre z purgado sy menester fuere con diacartama z çurno de rrosas, ministrandole casas que esfüerçan la- conplixion z conortan Ios mienbros prinçipales z han virtud triacal z purifican el ayre la conplexion a su encrasia, z sobre todo muger mestruosa non lo visite; desto muncho conplidaffiçnte z mejor de otros el dicho maestre Marssilio ha traclado. E los fisicos de agora saben en esto poco, porque desdefian la cura de tal enfermedat, diziendo que es obra de mugeres, z tienenlo en poco, e por esso non lo alcançan las diferençias z secretos della, que se alcançan parando en ello mientes. Enpero todas estas cosas son en la, z de la z con la Philosophia alcançadas, a quien pertenesçe prescutrar, saber, investigar z dudar z soluer las diuinas z humanas questiones, penetrar los secretos dellas; por esso sant Y sidoro, en sus Etkimologias, libro 2. 0 , c. 0 3. 0 , dize: Philosophus est diuinarmn hmnanarumque cognitor. E non vos paresca luenga esta cura. Considerat la materia en ella mouida, quantas dificultades se suçitan en el entendimiento della; pensad que lo mas sumariamente que pude aquella sola par dar vos algunt poco de ta! labednto en degustaçion, rreseruando para el tractado dello fazedero las dudas z questiones que dencle ynsurgir rueden, asy como por esta esa façinaçion obra en las cosas ynsenssadas, o piedras o fustes, o bedrio z vasos, que loaodo los de fermosos se quiebran par si, z arboles secarse, z tales estraiïezas entançe <lestas z de otras mayores poner las soluçiones, segunt los actores que desto fablaron han puesto, z a los presentes informado, quanto mas que la breued;it non deue ser tanta que difusque 1a materia que la faga menos intelligibile. Corno diçe sant Jeronimo, super Ysa11mn: Sic acquiescendzmt breuitati vt nullum da-pnum fiat intelligençie. E yo esto poco exerçitado en tales enformaçiones para que osase mas di- �197 TR:SS TRATADOS 196 ENRIQUE DE VILLENA latar el dezir de quanto manda, el quai exerçiçio munchas veces ministra eloquençia de natura negada. Corno dixo Eremodio en sus dezires: E:rerçitaçio eloquenciœ dat quamJmgeni1111t negat. E tomad de todo esto lo bueno, es a ssaber: lo que la iglesia vniuerssal ha por bueno z consiente vsar, assi como de façinaçion guardaredes vuestro cuerpo z muncho mas apartes vuestra anima de pecado, biuiendo virtuosarnente, por cuya conuerssaçion deue omne elegir la nmerte ante que darse a viçios, z por esso dixo Aristotile, 3. 0 Etlzicorzun: Melius est mori quam facere contra bonu111 ·virtutum. Quisiera mas tal ynformaçion vos por palabra dezir que en escripto enbiar, e asy a vos solo la flaqueza de mi yngenio fuese comunicada, z avnque mejor por biua voz vos rresçibierades mi conçepto, la qual tiene singular effecto en mostrar en el camino del oyr, z mas durable regir las mostradas cosas que por ordenaçion escripta. En esto experto sant Geronimo, clezia, in epistola ad Paidinuni, 2. 0 c. 0 : Hoc 11escio quid !alentis euerg-ie biua vox actus z in avies discipuli de act(fre nre transfusa fortins sonat. Turbame z fazeme non pueda en tales bacar la partiçipaçion de munchos que, por expediçion de negoçios, tengo de oyt z disgregar mi entendimiento, tales obras entender podeys quieren voluntad rreposada z parte de tienpo quieren en que puedan difundir fuera. Assi el ordenante lo 11ue Dios le abra ministrado quiere soledumbre z partiçipaçion de pocos, z avn la conseruaçion de buenas costuobres esto demanda; por eso es consejado (2.3, di, c. 0 si cupis, 16, 9, i.a): Consorçia filge ma!ontm nec 11011 z multorttm. E non podria alguno con verdat z rraz-on dezir que las grandes personas tales occupaçiones sçientificas non conuengan, nin a su magnifiçençia se esto rrequiera, ca por çierto muncho mejor a los en dignidat puestos z por linaje sublimados csto conviene, e dellos por doctrina lo deuen los menores aver; con esto les puede mas aprouechar, como dixo Vejeçio in libro De ne militari, primo capitulo, I: Neqttaquam magis dect?t uel meliora scire uel p!ura q1iam principi cuittS doctrina omnibus pôt prode esse subjectus. Quanto mas en aquesta vida, bien aventurança non se puede alcançar syn aver conplimiento de los saberes z notiçia de las causas z discurso de las artes z practica; por esso dixo el mençionado Philipe Elefante en sua Eticha, c. 0 2: Jgitur wpies feliçitatem artes edisca z non studio~um imposz"bile est quiaquam esse felicem. (Sequitur conclusio in hoc opere secunduro dictum Domini et nota omnia dicta bene quod ad multa prodest.) ConcltJ.Sion en todo este tratado de façinaçion o de ojo.-Esto cognoscio bien Demetrio, que por mas libre estar z obtener puridat intellectual z: darse los saberes, dexo todos los bienes tenporales e avn se saco los ojos, segunt A. Gelio, in libro Noctum atticarum, largamente cuenta. E denos Dios tanto de los saberes abondoso cognosçimienlo en esta brene z: vnbratica vida, z dexe fazer asy obras a el plazibles, deste valle de miserias Jibrado, libre a su gloria venir, en todo contenpleys con segura eternidat el dador de tantos z pro-, uechosos clones. Escripta en la mi villa de Torralua, 3. nona$ Junij in diçio.. ne 3.a. Et Domimts sit voviscum, amen. 0 E1:plicit tractato de façinaçione secundum dominum Enrricum de Villena, Deo gracias, amen. Liber iste perfectus et scriptus per oninia Deus sit benedictus, Amm. JHS �198 ENRIQUE DE VILLENA III. TRA T ADO DE LEPRA ESTA ES l JNA :SIETHAFORA O SEMEJANÇA QUE ESCRIUJO i ENBIO MAESTRO ALFONSO DE CUE?l'CA AL MUY SABIO Z ENTENDIDO SENOR DON ENRRIQUE DE VILLENA, EL QUAL LA DECLARO MUY SOTILMENTE ('; LE DIO MUY CLARO ENTENDIMIENTO. Durmiendo en alegre suefio, veyendo me en delectoso vergel, por alcançar de vn fermoso fruto (tengo que fuese espiritual), teniendo con la vna mano la rrama baxada a mi queriendo ya tomar con la otra- d qual suefio entiendo de cabo demandar,foy yo despertado a desora, ca senti entrar vna vieja tosiendo i muy de vieja hedat, la qua1 en el tossido se me rrecordo que en mi ni nez la avia cogoosçido; e dormitando yo dixe: • Quien anda ay?, respondio: «Yo, la que te avia tan oluidado como tu a mi; enbiame tu sefior don E nrrique, al quai tu amas seruir; toma la letra z rresponde ». Yo dixe: «Luego, luego,. E a tiento tome la pefiola z escreui, por lo quai tengo que conuernà a la vuestra alta çiençia munchas emiendas fazer a los errores que asy se escriuen. (Aqui le demanda maestro Alfonso la duda del testo de la Briuia, de la lepra que se pega.) Senor muy noble: Algunas vezes se detouo mi imaginatiua en aquel testo de la lepra del vestido ide la pared. Non fallo escriptura bastante rrazon a ello; pero, seiior, considerando aquello possible de considerar, de la vuestra muy alta alteza, del enbiador del cielo la ley, z: la grant dignidat del mediante dador Moysen, z la grant ygnorançia de los rreçeptores, podemos fallar alguna paresçençia de rrazones. E si yo non soy engafiado, paresçe n en tres rrazones. TRES TRATADOS 199 La primera rra:ton que faze.-La primera, que el mayor fundamento que essa ley quiso fundar fue creençia de las cosas sobre natura, las quales llamamos o son contra la costunbre de la natura, z: seguramente i con grant audaçia lo pudo fazer la ley, mayormente avn los que tenian las manos lodosas del barro de seruidunbre de fazer adobes, en que se criaran, que non entendian de la natura intrinsica de las cosas, menos que sopieron arguir nin demandar nin responder desque oyeron fablar a Dios con ellos. E para los bien asent'lr el dicho fundamento, examinolos si creyan lo que es inposible al absoluto poder de Dios, i de ende quando tracta Moysen de la mundificaçion de Jas lepras z: de las cosas ynrnundas, puso ende vna inpossibilidat de como les conuenia fazer si conteçiese que la lepra estouiese en el pafio o en la pared. Ca non da testimonio que contesçiese de fecho, mas dize: si ta! cosa fuese, conuiene asi mundiftcar. E es a saber: que si non fuere nin pudiere ser, quito es el argum ento. E -pues ellos esto non fallaua si era contra natura o non, bien fincaua que todo lo al que paresçe inposible que lo creerian syn dudar; ymagino que pasara por rrazon fasta aver otra mejor. E con esto concuerda en alguna manera los judios del Talmud, que dizen asy: «Que cuydado touo Dios porque degollemos por guarguero mas que por colodrillor > Mas podremos clezir que non fueron estos preceptos, saluo por prouar z examinar a los ombres si los obedecerian, que asi dize Dauid. La palabra de Dios examinada fasta aqui es suso dicho, esto es, en el salmo Diligante Domine, que dize: Deus meus in poluta via eius, e!oquia Domini igne e,r:aniùzata protettor est omnium sperançium in se, z cetera. Segunda rrazon, que si en singular sopiessemos las cosas que en aquel Viejo Testamento o tienpo ocurrian, podria ser que supiesemos alguna causa desto, como sea verdat que en el muy antigo tienpo munchas de sus cosas non concordaron con estas �200 ENR[QUE DE VILLENA presentes, por lo qual auemos munchas por inpossibles que non fueron entonçe asy auidas por tales. E de presente avemos algunas en acto que en esse antigo tienpo las pudieran aver por inposibiles de cognosçer, de onde se sigue ser verdat que por munchas cosas fueron z son z seran ocultas al entendimiento de Ja humanal natura. La terçera rrazon, que dizen Ios del Talmud que esta lepra a via de ser en pena del murmurar z; dezir mal vnos de otros, que ello que avia de encomençar en las casas, e si se arrepintiese de su pecado, que esto era proposito que estonçes no se estenderia la lepra; e si persseuerase en el pecado, que se faria la lepra en el su lecho z en sus vestagas, e si mas persseuerase, que se apegaria a sus vestidos z; despues en su cuerpo. E aquella gente · tenian rreçebida por cierta esta opinion, como sea opinion credulidat de alguna cosa dubdosa. E esso mesmo tenian que aqueJla agua que d.auan a la muger que la çelaua su marido de adulterio, que tenian que beuiendola se le avia de caer-el anca z: a via de fi.achar el vientre, z estas tales credulidades trayan prouechos çiertos, que todo sabio entiende. E apusieron a esta clicha lepra pegarse en tantas guisas, fundando sobre algunt uerdadero fundamento, ca es enfermedat contagiosa z abominable, pero non en tanto grado segun natura, z: çetera. A qui responde el senor don Enrrique z proçede por el proçesso del tractado muy sotilmente, z çetera. - Maestre Alfonso: Vi vn escripto por Iohan Fernandez de Valera, menor de dias, a mi enbiado, que pareçia ordenado por vos, rresponsiuo a la question que mediante el suso dicho vos pregunto de la lepra por la ley de Escriptura expresada, que en las paredes z; preseas de las casas contesçe por maliçia contagiosa, onde declarastes vuestro paresçer çerca dello, poniendo metaforado suei'io, por el qual entendi reposo de vuestro entendimiento que se fallo en el vergel del saber. E, ya passado por munchas esperiençias, queres el frncto cojer del co~nosçimiento de la verdat ? de bu~mas CO!itunbres. TRES TRATADOS 201 E ya tenes baxada la rrama corporal, aviendo domado los sensuales apetitos; queda baxes la otra meytad de las cogitaçiones, que nunca se doblega fasta el postrimero de la tenporal vida instante, e en aquel se alcança la feliçidat, la quai Dios vos otorgue en aquella hora. Por la vieja que vino a vos entiendo la ley mosayca, siquier de scriptura, que por su antiguedat z nonbre femineo por viejo la significastes, vsando de la figura prosopeya. E dix.o vos en espiritual locuçion que la yo a vos enbiaua, significando que rremitia yo a vos la declaraçion de su test;; aquella en vuestra nifiez cognosçistes por pratica, z agora cognosçedes por theorica; estonçes en figura, agora en virtud z verdat. E lo q4e senbrastes en tienpo de escriptura cages al presente en tienpo de graçia. Oluidastesla quanto a la observançia, mas non quanto al fin. Ella vos oluido quanto a la subjugaçion, z todavia de vos se rrecuerda quanto a la libertad. Ella vos desperto suçitando vuestro entendimiento z: claro yngenio. A la declaraçion de lo en la question demandado, tomastes la pefiola de la investigatiua, atiento çerca <leste passo, por seer cosa que non paresçe muncho nesçessaria saber, ca en otras cosas muy presta la fallaredes z bien tenprada. Con ella escreuistes catichicamente en el liso pape! de vuestra inuentiua, cuyo traslado es la que el dicho Ioban Fernandes enbio a mi, en el quai paresçen tres rrazones: las dos que de los actores del Talmud enprestades tomastes, e la vna por uos aiiadida a rre·paracion z: cunplimiento de aquellas, cuya sustancia muestra que la clicha lepra por cursso de natura naturada non poder estar en pared nin en preseas, segunt la legal letra dicha afirma. E avnque possibilidat de los presentes ygnorada la otorgase, ponese en duda sy en algunt tienpo conteçiese en acto, teniendo que fu·esen dezires tenpratiuos por explorar la creençia del judayco pueblo. E pienso que assy como con alegre talante 1a vuestra quesistes comunicar opinion, non·con menos deseo espe. rays la mia, maguer a uos alguna non faga mengua. �202 ENRlQUE DE VILLENA Por ende, queriendo uos complazer, expressare lo que a mi rrudo entender siente que se podria dezir, saluando todauia las terminaçiones que la Santa Iglesia Catholica ha fecho o fiziere de aqui adelante, e saluo la declaraçion que los santos doctores deste z: sobre este passo fizieron, e saluo el mejor juyzio de los maestros z: graduados, siquier estudiantes en la sagrada Theologia, a quien esta materia es propia, por ser testo Jegal z ley diuina; z: saluo el mas cognosçimiento que los naturales han de lo que en esta rrazon natural menear puede. Ca yo, non informado plenariamente de las sobredichas cosas, podria façilmente yr contra la verdat destos secretos non deliueradamente. Onde si algo dixere contra ello, helo por non dicho, ardiendo c: afirmando a las e las opiniones catholicas. E bien cognosco ser en mi presupcion osar poner la mano, apesgada en teoporales negoçios, en el vello, alçando el tenplo, z: cuydar mostrar los en talles de la çitara cubierta de oro, z con los pies alçados de mundanos entendimientos o enboluimientos pisar el suelo saoto. i\Ias la begnina subportaçion que en vos de mis errores z: pequeftos dezires todavia fal!ada a mi algunt osar cliga que sieote mi ignoraoçia en este paso no determinando nin eligendo opinion, mas queriendo sobre ello oyr o entender mejor doctrina, asi de vos como de otros a notiçia de quien viniere, en la siguiente manera. Corno la declaraçion non a de ser contra el testa nill deuiar sz1, mtençion.-Sienpre oy a valientes maestros deuian ser las declaraciones z: entendimientos de las palabras de la ley conseruantes el mesmo testo z: non desuiantes z: menos contradizientes del z al entendimiento literai; z asy paresçe lo tenga Nicholas de Lira en el prinçipio de su declaraçion sobre el testo biblico, tanto que rreprehende a santo Agustin, reuerencia propuesta, porque dixo, sz,per Genesi, que Dios fiziera todas las cosas en vn instante, derogando cl testo que puso la criazon en e por departidos dias. E sy las rrazones que los del Talmud han puesto millitasen, serie falsso el testo de las antepuestas leyes: lo vno, que non contendria uerdat nin possivillidat, e lo al, que firmaria TRES TRATADOS 203 Dios oviese menester, para saber Ja ciençia del pueblo, medianera de tentaçiones z esperiençias, que es absurdo de afirmar. Esto mesmo el Pugion, fablando sobre los 1iegados del Talmud, tiene: que quanto pudiere el d~clarador buenamente deue el testo al seso conservar. E rrabi Moysen de Egipto, en los Pacuquim que fizo, en los catorze libros asy lo conseja: que se tengan al testo z lo defiendan quanto rrazon sofrir puede, todavia guardandose de obtenida porfia e seca credulidat, por non seguir la torpe manera de los carraym, que comen puerco, cuydando liçito sea, pues en la ley que defendio el puerco non la vieda nin nonbra expressamente. Otrosy deuese conosçer que las obseruançias de la ley antiguas en platica de los onbres non aviendo de ser del todo lexos de la rrazon humana; z esto cognosçiendo algunos ebrayquistas letrados se trabajaron a dar rrazon a los seyscientos z treze mandamientos que Dios a Moysen departio, en los quales las memoradas leys se contienen, asy como Aben Hazdra en el Çifer Atnamitt. E porque touiesen fixo en la memoria este cuento, puso en los diez mandamientos de las tablas seyscientas z treze letras, a significar que en los <liez los seyscientos z treze inpliçitamente eran contenidos. Esso mesmo aquel numero en el nonbre de çeçid z fechura era conseruado, segunt la via del cuento, de sus Ietras z numero de fi.los, i por eso lo trayan vestido blanco, significando mundiçia, i de aquel colgados los ocho filos a cada angulo tefiidos con sangre de ylazon, z anudados con los çinco fiudos, i agora cardenos, a memoria de aquella tintura. Coma la lep ra paresçe en la pared z preseas de la casa.- Pues viniendo al proposito, paresçe, por conseruaçion del testo, mejor dezir que fue z es posible conteçer lepra en la pared i preseas de la casa, maguer fasta esa hora que lo Dios mando a los ombres non fuese rreuelado; z non es contra rrazon natural; ca bien considerada la difiniçion de Ja lepra, en todo conpuesto elementado corporal materialmente z: actual acaesçer puede; es �204 ENRIQUE DE VILLENA su difi.niçion, segunt acordança de los filosophos z medicos, tal lepra es dolençia mala, que viene de esparçimjento de la colera negra en todo el cuerpo, corrompiendo la conplixion de los mienbros z figura de aquellos. Assy lo a dicho Gilberlo en el Compendio de mediçina, que fue syngular pratico z non menos theorico. E tomada la concordia de Ios passades, deduze esta materia de la Jepra en el seteno libro, en el capitule de la lepra, copiosamente, onde adelante dize que esta calera adusta z negra viene en podrimiento por causar la clicha dolençia, e dando conpattiçion quai es aquel podrimiento, afiade que es menguamiento de la calor natural z de la humidat rradical, asy como en los cuerpos secos z en los estiercoles; donde se entiende que es la sequedat de qualquier cuerpo elementado z conplisionado, animado i non animado, que con menguamiento de la calor nalural altera la conplixion z muda la figura es clicha lepra; e por esta manera la tierra z poluo z pajas i vassuras, quando se conuierten en estiercol, puedese dezir que son leprosos. E por eso el actor nonbrado fizo comparaçion de los cuerpos secos z del estiercol, anadiendolos por leprosos, quanta mas que esta dolençia, pot ser vniuersal en to<lo el conpuesto 1 es mâs comun a todos los conpuestos que las dolençias particulares que acaesçen en los mienbros,· las quales non contesçen sy non en los cuerpos distinguidos por mienhros, nin los acçidentes del anima, que non acaesçen sy non en los animales. Enpero la lepra, a todas las naturas, animal, vegetal z minerales, como en cada vna dellas acae~çe; que sea en los animales non rrazonables, asaz lo ( 1 ) Pedro Helias, en el libro de Menastlï, en el oapitulo de la lepra de los cauallos, onde afirma que si acaesçe a las otras bestias; z ya desto avia fablaclo Aristotiles en el libto De los animales, en diuersos lugares, quando tracta que dolençias acaesçen a las bestias; z que sea en la natura vegetal, ( 1 ) Falta alg(m verbo. TRES TRATADOS 205 asaz se demuestra en la Plzilahaptia, que quiere dezir Agricultura caldea, en la quai Abenohaxia dixo en la lauor de oliuera como acaesçen algunas dolençias, z nonbro entre ellas la yteriçia, quando se tornan las fojas amarillas por sequedat, z ai'iade que si non es curada segunt que el alli muestra, que vienense a tercer sus fojas z encanutarse, z faze el fructo menudo i muy amargo, z el cuesco grande, z nunca bien madura, z nasçen torondos en sus rramas, z non salen derechas, z descortezanse, z aquello tal dizen que es lepra de los rrobres. Ponen que la mofa que se faze en su tronco, a que dizen en latin 'l)Sney, de la quai el Zaharagui tanta mençion fizo en el tractado que partio por treynta maculas, es lepra del rrobre, z apegase por contagion a los rrobres que le estan de çerca. E asi de otros vegetales trae como les acaesçe esta enfermedat. E que sea en la natura minerai, afirmalo Agebel en la Suma mayor, en el capitulo del plomo, do dize que en su conposiçion fue oro, z por lepra que le acaes• çio quedo asy obscure z ynmundo. E Rrozinus dixo, en el libro De turba philosophorum, que el orin que viene en el fierro z en el aranbre es lepra de aquellos cuerpos, e assy de los otros en su manera e segunt puede rreçebir su conposicion. Asy que de todo esto era ya fablado, z en vso de las gentes; non quedaua si non fablar como esta lepra en las casas z preseas acaesçer podria, z quisolo Dios rreuelar a Moysen por guardar el su pueblo que en ellas avia de morar, por conseruarlo en sanidat, asy que mejor pudiesen conplir las cerimonias z ordenaçiones de su ley santa, que en dolençia solo por voluntad obediençial z dessèo se conplir puedèn. Ca el sordo la palabra d e Dios z predicaçion oyr non puede, e el mudo non puede mostrar su dotrina, nin el ç1ego puede leer en su ley, nin el tolliclo non puede yr al tenplo syn grande a fan, nin el maniaco ha temor del; e asy de los otros, por dolençias z mal en que concurren munchos males; el que lo ha pierde la boz z non puede fablar; duelenle las conjunturas mas que si fuese artitico, laxandosele los neruios mas que de parlatico; calor estraiia nunca se del parte; tuerçensele los neruios z los �206 207 ENRIQUE DE VILLENA TRES TRATADOS mienbros mas que al tollido; z cançer vniuerssal al cuerpo conprehende; solucion de continuidat dentro z: de fuera del cuerpo; la sangre podreçida rronpe las venas z- se cnbalssa en la carne, fistan<lola par todo; postemaciones z finchaduras, pastillas, sani<"s z: anguxidades en el son falladas; dolor de tripas, costipaçion de vientre, passion <le estomago, perdimiento del apelito, tremor en el coraçon, tristeza, turbaç1on de cabeça z grauidat, escolonia en los ojos, tinitico en las orejas, caymicnto de los cabellos. Que dire? Qi.:antas dolençias particulares, por la mayor parte, que a los mienbros acaesçen vienen jt1ntas z: acompaiian a esta, como el mismo Giralberto dize en el libro allegado, z: signos de Ja lepra en sus speçies, do cuenta sus acçidentes. En tanto que en el capitula de elefançia, interpretando este nonbre, dixo que am,si corno el elefante preçcde en magnitud corporal a las otras beslias, assy esta dolençia precede a las ofras dotençias. E por esso mayor enbargo faria al conplimiento de las cerimonias de la ley, e juslo era a esta fuese proueydo. E avn aigu• nos quieren dezir que por esso les fue defendido el puerco, porque en el acaesce mas esta dolençia que en algnnos de los animales, tanto 4.ue menas se fallan en el rnundo dellos sanas que de leprosos. E contcçese en esto que si le catan diyuso de la lengua, fallarJe an granos como de trigo z: duros corne de terniJla; e en la carne quando es muerto aparesçen granos como de lantejas grandulosas, z entre la gruesso z lo magro, , quando mas es el daiio par todo; e en su grosura paresçen colores verdes, z los canes non lo C]Uieren camer quando gelo lançan. Por esso se enbuelue en los çeoagares rralos, con la seq uedat z: dai'iamiento que siente de dentro, que fue menester fabla r en la lepra que venia en las casas. E por quanta la tierra de Canaan, a donde auian de morar, era toda contaminada por la rnaliçia de los que en ella morauan de antes, tanto que non tan soJamente las casas eran leprosas, mas avn la tierra era por sequedat z; contagion de los abitanlcs tornada salada z- infecunda. Desto di}lo Dauid en el psalmo çen- tesimo sexto: Terr,1 (ntct1jera iu salsugùze a maliçit;. luzbitançium Ùl ea. E par esso en aquella ley dize del Leuitico z; capitula I. z: 4. 0 : Cwn egressi fueritis terram Ca11aani quam ego dabo uobis ùt possessit11te SJ' fuerit plaga lepre in hedibus, i c.11 E non lo dixo nin mando guardar antes quando estauan en los tabernaculos en el desierto, a que paresçc que la mundiçia del pueblo judayco fue tanta en el <lcsierto, que non engendro lepra en sus tabernaculos, por causa inirinsica, coma engendraron los cananeos en sus casas biuiendo vidosamente z pecados, mayormente en las cul pas de la Iuxuria z- de la gula, comiendo viandas munchas z curiosas quales non podia el estomago digerir, por cuya yndigistion . e causaua fetor en los sudores de aquellos z: en su rresollo, corronpiendo z podreçiendo el ayre de sus rnoradas, el quai desecaua de humedat de las paredes rradical z engendraua en ellas semejante infecçion de la suya, corronpiendo la conplision de la rnateria de la pa1ed. E quando era en cuerpo rradicada, auia mayor fuerça, fazienclol fazer perder su fuerça o forma por fi1tchadura z- descortezamiento, fcn<leduras z molimientos, z: tal mesmo en las vestiduras o pr1;seas de la casa, o de Jana, o de lino, o cuero, o en los semejables. Xon menas desto causaua la luxuria par ellos desmesuradamente vsada, mayormente con los uientres llenos de viandas, las quales por aquel acto corronpian z podreçian. E tal sustancia infecta resçebian los mienbros, par do mudauan sus conplisiones in natas z perfundian en el ayre el sentido va alterandole, z: por el mediante las cosas a quien llegaua. Con todo eso, algunas vezes acaesçio, i acaesçe oy dia par causa yntrinsica, nasçer lepra en la pared z: preseas por el antiguedat z: consumaçion del humido rradical, la calor natural diminuyda, par do la conplixion se varia, z: sequedat con putrefaçion se introduze causante lepra, z: maguer non se bea quando conteçe en acto para que se fiziese la mudificaçion mandadacla, non es paner duda que contesçio, pues que se manda; en otra guisa fuera el mandado infructuoso, z apena lo que con0 �208 TRES TRATADOS ENRIQUE DE VILLENA tesçio por quanto oy contesçe, segunt las sefiales que aquellas leyes dan que desto fablan. Primeramente, en los vestidos z preseas, por sequedat que en ellos viene con putrefaçion, arronpiente la conplexion, sale en su sobre faz esa humidat de dentro sy asi conseruaçion tenia reclusa z yocorporada por cogimiento z conplexion de las partes, z esta como grosura a la cual se apega el poluo sotil, z cargando muestra se mancha z çenizienta, asy como sy azeyte alli obiese caido. E otras vegadas, por muncho cargamiento z ynmundiçia que se allega, declinase a bermejura poco paresçiente, porque escuresçe, e esto tal es lepra manifiesta. E por esso en el capitula trezeoo del dicho Leuitico dize: Si alba ttel rrufa macttlafuerit, infecta lepra repzttabitur. E para examinar si aquello viene de causa intrinsica o extrinseca mando alli ençercase por siete dias; por esso dixo: Ostendetur qttod sacerdoti que considerata rrecludet septmz diebus, por apartarla del vso de los ombres cuya era, e asy apartada syn el partiçipamiento dellos creçia, mostraua que de causa yntrinsica auia prinçipio; e sy non creçia o se amenguaua, paresçia que de los ombres z de otras cosas infectas reçebia aquel da.no; por esso dixo adelante: Rusus aspiciens si deprehenderit creuise lepra persseueras erit; z tal como esta ya auia fuerça de traspassar su ynfecçion en otra cosa. Por esto mando que fuese quemada la rropa z lo que çerca dello estouiese, o en que estouiese, asy como archa o almario. Por esso dixo: Polutzmt judicabit vcstimentum ë! onzne in quo fuerit inventa idarco contburentur j!amis. E sy viniese por causa intrinsica, mandauale fazer mudificaçion de lauamiento; de pues de que si aquella macula mas escura paresçiere de lo otro,.manda que sea rronpido aquel pedaço. Por eso dixo: Si autem obscurior fuerit locus lepre postquam vestis es loca arrumpet eam et absoluido diuidet, zc, Aquel poluçion z ynmundiçia que alli carga corta el pello z queda rraso, paresçientes los fillos della texedura nudos z secos esblanqueçidos; estonçe la gente de agora dize la tifia, e llama 3 • 209 aquel pafio tifiado. E quando lo dexan asi, corronpese en aquel lugar la texedura de Ios fillos, z foradase, z dizenle essa hora quasi poluta. Algunas vezes se fazen ende pequefiuelos gusanos, z esto muestra acaba<la corrupçion, ca la fin de corrupçion es prinçipio de generaçion, como el Aristotil dize in libro De f{etzeraçione et corrupçione. Desta ta! lepra dixo el testo lepra uolatilis z vaga, a la qual non ay rremedio sy non arder aquello es que sirue en llamas de fuego. Por esso dixo: Debet ignem conburi, z vie ne mas en la !ana, por auerse ydo de cosa biua, z allega mas a la egualdat de la conplecçion que las cosas vegetables; e_ non solamente en la lana texida, mas aun enfilada i por labrar, este daiiamiento viene, z dizenle los de agora que se taja z corta por estar muncho por texer, z rrecibe ayna aquella inpresion por la oquedat suya, que tira muncho qualesquier humidades vecinas, como paresçe en la casa reg3.da, quando la !ana tira, maguer este apartada de lo rregado, z paresçe avn de la infecçion que rresçibe del resollo del lobo, de que Aristotil dixo en el seteno libro De los anintt:zles, quel pafio fecho de ta! !ana cria munchos piojos; alli, et /ana ouium quas comedit lupus post comestionem pani iflius rrecipit plus pedicztlos. Assy como es dicho en el vestido de la !ana, assy contesçe, r-n su manera, segunt el subjecto, en el lino, z estanbre, z cueros, z pieles, z coberturas, z semejables cosas; e por esso concluyo aquel capitulo nonbrado estas cosas diziendo: lsta est le:r, lepre vestimentum laney staminis ornnibusque supletile peliçie. E segunt que de los otros ynfectos en los vestidos lepra acaesçe, asy de la rropa leprosa la conplexion de los que la vsan se corronpe z daîia. Pues visto como la lepra en las vestagas acaesçe, queda .veer como este en la pared de la casa, siquier sea de intrinsica o de causa extrinsica. Quando aquella mala conplexion se entroduze en la materia de la pared, corronpese la primera que la conseruaua z desecale la humidat a ella rradical, que detiene Jas partes secas z las continua en solidat, z faze R,.,,,,, Hujani,,.,,-Q, �210 E~RIQUE DE VII.LENA TRES TRATADOS cauernosa, rresçibiendo en aquellas cauernosid_a des la humi~at estraïia o del ayre infecta o de sy de 1a mala conplexion engendrado. E este faze dilatar la corteza o enlozidura, alçandose torondos en la pared z; apartandose de lo firme della, e quando ombre tai'ie en aquellas gibas firiendo suena hueco, e continuandose el dapô.amiento, con pequefio golpe se quiebra e caen aquellas cortezas, e en su caer fazen son mas sordo que otra corteza non assy inffecta, z; sale de aquella oquedat olor malo del ayre fetido z; infecto que estaua alli rrecluso; assy coroo de tierra seca mojada co n poca luuia, z; queda en lo descortezado poluo terroso e e.1.1 ;:d gunas partes como tel.a de araô.a. Esto es el principio de la lepra que en ella viene; por esto dixo Le.danya, auiendo algunt sentimiento <lesta lepra, en el libro que fizo ùe ·Jacinto, fabland o de la mundificaçion de las cosas do avien de fozcr las cosas del sol e sus alti.cames: Donms ntunda est el poluo del lugar infecto del paiio soluia la continuidat de su texedura, fasta que era confirmada z lepra velatil viene avn Jlagada en la pared, sumiendose en alg11na parte por contracçion de la sequedat de sus partes con figura diforme, syn rregla, non seyendo bien çircular, nin angulada, z; por escureçimiento infecta de arnarillura o rubifaçion poco paresçiente, como dize el testo adelante: Et cum viderit in parietibus illù,s quasi valiculas que stopis mudata in parietibus rrirnttJas sett storticaçiones lep,:e i;ifecta s 110n habea t. E dende siguese o de aquel daiï.o prouienen otros, asy como salir en la superficie de la pared vna n-ecosidat blanca z; carga, asy como sy sal mojada estouiese pegada en aquel lugar. E quanclo ombre lo toma en los dedos, desfazese como farina inpalpa-ble, e en el gusto es agudo como saHtre i rrasca la lengua; pero si lo lançan en el fuego non arde como salitre, antes esta como tierra muerta z; huel mal su socarradura. Esto muestra que la conplexion de las partes aridas lançan fuera su humidat i la agena, generando en la sobre faz aquella salsedunbre prouiniente de indigestion, ca las cosas digestas du[l]çes son, como testigua Aristotil en el libro De los animales seteno; alli: Qttos est digestmn in omnibus rrebus est dulcius. E porque descontinua las partes es dicho Jlaga, como llaga absoluçion de continuydat. E por esto el testo de aquel libro z capitulos IO z; 9. 0 , dize: Si fuerit plaga !epre in diebus, zc.a. E quando fablo de la lepra del afio, en el capitula de antes, dixo macula, a mostrar que en el pafio, maguer se rraya, z caya 2II pal/ore super rrobore diformes z humiliores super faciern relica, zc/. Entonçes manda que sacrificasen todas las cosas que en la casa eran muebles, en que se pudiese pegar, o quien pudiese resçebir infecçion, i çerrarla por siete <lias. E si despues creçiese, mostraua que era de causa intrinsica; por eso mandaua sacasen las piedras en que fuesen, o partes, z lo lançasen fuera de la çibdat en lugar apartado z non de prouecho. Por esso dize: Yn- ueneri! creuise leprœ j1tbebit lapides quibus lepra est z prohiciet eos extra ciuitatem in loco imnundo. E agora dize a esto que es salitre que sale en las piedras, ignorando esta lepra, e màs adelante mando que por algunt in~ fecçion non quedase que rrayesen las paredes de la tal casa por de dentro enderredor, e el poluo enderredor, z; el poluo de la rrasura fuese lançado fuei-a de la poblaçion en lugar inmundo, z de otras piedras z; enlozidura nueua fuese la casa reparada; do dize: Domum atque ipsœ rradi infectus per circuitum et .par- gi pulueres rrasure inmundo lapidesque alios rreponi pro hiis quia ablati fue-rant et loco alio liniri domum. E si asy esto fecbo otra vez paresçiesen mas en aquella pared Bagas de maculas rresparzidas, dizen que por lepra perseuerante sea auida, quiere dezir incurable; essa hora manda sea la casa derribada, z; · sus piedras z; maclera z poluo sean de la villa lançado en lugar inmundo, como dixo: lngressus sacerdos, viderit rreuerssam lepram z parietes rrespersos maculis lepra est perseuerans z inmunda do-mus quam statim destruant z lapides eius atque ligna ac uniuersu,s pultterem prohicient extra opidu1n in loco inmundo. Esta postrimera espeçia es quando aquella_s llagas, o tales_Sll- �212 ENRIQUE DE: Vit.LENA --- - - --- -- - - - - - - sodicbas de vn color primero escurecidas, desuarian en colores z escureçimientos que son <lichas maculas. E por apartar de ellos aquellos viçios por que el ayre material se corronpia z la lepra se engendraua, c maguer vna de las t razones que se podrian signar, porque Jo Dios manda z reuelo, es por conseruar la salud corporal del pucblo z da[r) lugar su ley mejor conplir pucliesen. Otras espirituales se dan como adelante pornc. E lo que dixeron de los del Talmud, que esta lépra cra pena Ùel murmurar, significa por la magnitu<l dt:l dafio, la magnitud <le la culpa de la murmuraçion, que es i.omienço de munchos males z barajas, como dixo Aristotil e n el quinto lihro De los t11zim,1le1·: Susurraçion est priucipius pugne. E queriendola vitar, allegaron esto. Otras rraiones mas allas se pueden assignar, asy coma enteodcr que aquella era figura , sonbra de misterios ucnidcros essa hora en la ley de graçia, e todas aquellas çerimonias antiguas fueron figura .: orden:1nças z: exenplar de la ley de graçia, a do ouieron conplimiento, declaraçion i rreposo. Por esto dixo sant Pablo (Ad Ebreos, octavo): Qui ofenmt senti legem munera que t'xmplari et z:mbre deseruùmt, z;c:". Assi que en estas leyes de la lepra fue figurado el sacrameolo de la Coofision, de las penitençias z; rremission de las cul~as. En esta guisa dia cunplimîento a la ley nuestro Saluador Ihesu Xristo; po.r eso dixo: Non veni .ro/uerr !rgem, seJ ad i,,plere (Mathey). Alegorice loqumdo z c.•-Lepra es en el alma la culpa mortal. E quando es en el proposito, o voluntad, esta en la pared de la casa de dentro de ouestro cucrpo, la quai acaesçe ay por sequedat de buenos penssamieotos z por ocçiosidat podrida. Quando es en los primeras mouimientos muestra finchadura de poca confidençia, faziendo oquedat devano detenimicnto, esa ho.ra, sy non 't!s desechando del humano penssamiento, fazese la llaga en el consentimiento, que conuiene luego most.rarla al saçerdote por confession, que si la non fa~e salta en los vestidos z; preseas, que TRES TRATAOl)S son la guarniçion de las coslunbres z; habitos virtuosos, tirandolos z rrayendolos por vso z cootinuaçion de aquellos penssamientos, fasta lo fablar por la boca i atreuidament.e consejar z deliberar en eilo, corronpi endo la conplexion de Jas buenas costunbre~, como dixo sant Pablo (prima ad Choriutios, quinto deçimo). E ssy ·e to por el misterio saçerdotal non es mudado, pegase en la car ,e, que se entiende ponerse en obra, el temor de Dias pospuesto, fasta que me.resçen de lo poblado ser apartados; es a , sabe.r, echados de la comunion de los fieles z del gremio de la Y glesia Catolica. E par aquellos grados de la. parcd, del uestido z de la carne se entienden los tres grados de culpa: cogitaçion, locuçion z abra. Estas tres significaron los poetas por las furias infernales Aleto, 11egera, Thesifonne, tle las quales el Eb.reardo fizo mencion en el capitula de Filns Satzemi; alli: Eumenides 3. 0 • Thesifone, Aletoque, .. [egera. E sobre ello la glnsa allega aquel versso magistral: Cwn meus lectam tu11c Aleto vocatm' e cum mente /erat ckspumn.t in ore Megera tune est ThPsiphone cmn preditc nw,cjurgi,1, z;c.•. Por ende se cometen todos los yerros; por eso dixo qantJeronimo: Primum pecahtm esse cogitase que ma/a sunt seetmdum cogitaticmibus atque uise peru.ersis, tercium que me,ite genuerit open co111plecere.l Originaliter super amos z traszmtiem. ( In Cmume de Pc\ I. 0 capitula). E si bien consideraredes los misterios z secretos que Ia humana flaqueça alcança de aquellas marauillosaa leyes de la Jepra, fallaredes correspandençias en la materia, distinçion, diferencia i g.rauidat de las culpas que quHan el anima de su deuida salud z le non dexan conplir el obsequio diuinal. Eso mesmo reluce la mundificaçion, restituçion z; rremission z absoluçion por Ios saçerdotes ministrada. Quanta se podria desto dezir, z a ello aplicar, vos la entt!ndeys; z quan fermosas exposiciones dar i correspondençias fallar. Par lo que es asomado en mi rrudo dezir z inculto fablar como sope, non como deuia, siguîendo el de Seneca consejo (in �214 ENRLQUE DE VILLENA libro De catuor virtutibus), las vtiles mas que fermosas vsar palabras loando alli sermones vtiles: Magis quos facetos ama ministre. La materia a vos es dado vestir, la forma corrigiendo, declarando, annadiendo, emendando, detrayendo z interpetrando, sobre loque puse, que <lestas alcançais mas cosas, e aveys el entendimiento mas rreposado z libre de las occupaçiones que estoruan a mi z fazen menas eso poco que alcanço. Enpero, non deue en este tienpo de graçia alguno vsar de aquellas leyes, nin terner la lepra de la casa, o curar de la mundificaçion della; bastale a cada voo curar de guardar su anima de espiritual lepra; e sy le ar.aesçiere, a la purgaçion de la confession rrecora, segunt santa Y glesia ha ordenado, z asy conplira la voluotad diuina, segunt quiso esta ley fuese conplida. Ca de otra guisa seria judayzar z temer mas el corporal dafio que la spiritual culpa z de Dios manifiesta ofenssa. E el sabio entendera estos dezires que deue fazer, z; cognosçera que se podria esplicar por lo inpliçito. E aqui, contado el poderoso Dios que vos guarde de la lepra de las malas costunbres, vos graçia por vuestra doctrina mundifiq uedes los leprosos moralmente con moral mundificaçion. Amen. E ansy se acaba el sobredicho tractado. Dios sea loado. Deo graçias. de COMPTES RENDUS Historia de la literatura espafiola, µor Jaime Fitzmaurice-Kelly ... Segunda edici6n, corregida. Madrid, Victoriano Suarez, 1916, in-8, xvm-471 pp. • C'est la sixième fois que paraît ce Manuel, guide autorisé des hispani·sants, grands ou petits, et que chaque édition nous présente amélioré, · parfois même entièrement refondu. S'il m'arrive de me référer ici à telle · ou telle de ces six éditions, je les désignerai par les lettres sui van tes: A. A History of Spanish Literatun:. London, 1898. B. Historia de la literatura espafiola desde los origencs luista et aii,o I900, traducida por Adoffo Bonilla y San Martin, con un estudio preliminar por Marcelino Menéndez y Pelayo. Madrid. [1901). C. Litterattwe espagnole. Traduction de Henry-D. Davray. Paris, r904. • D. Littérature espagnole. 2e édition , refond ne et augment~e. l'aris, 1913. E. Ifistoria de la liieratu,-a espaiiola. Madrid, 1913. F. Historia de la literatttra espaiiola. Segunda ed iciôn, corrcgida. l\ladrid, 1916. Je remarque que D fut écrit directement en français, et si bien «rerait de fond en comble» que c'est en réalité une œ uvre eulii::rement nouvelle. Je remarque aussi que le nom du traducteur de E et F n'est pas indiqué. L'auteur n'est pas de ces esprits si satisfaits de leur œuvre qu'ils croieraient sans doute commettre un sacrilège en y apportant la plus légère ret-0uche; depuis dix-huit ans il n'a cessé de tenir son volume à jour, et quiconque est familier avec l'histoire de la littérature espagnole sait combien, en ces dix.-huit années; les études relatives à cette histoire en ont modifié profondément l'aspect. Si un livre de cette sorte a jamais mérité son succès, c'est assurément celui-i;i. �216 COMPTES RENDUS COMPTES RENOUS Les améliorations ou corrections successives dont on vient de parler rendent assez malaisée la tâche que je me suis imposée en acceptant d'écrire un compte rendu de F. Si quelques-unes des rectifications-le plus souvent de minime importance-que je crois pouvoir indiquer ou suggérer sont acceptées par Je maitre éminent de l'Université de Londres. je crois bien que j'éprouverai de ce fait un léger sentiment d'orgueil, sinon de vanité. Et av;int de rectifier, je demande à rappeler quelques réflexions d'Emile Faguet; noa que je considère le point de vue du regretté profes• seur comme le seul que puisse adopter un historien littéraire, mais je crois qu'il y a, dans ce que l'on va lire, certaines remarques dont il con• vient de tenir compte. U n'est d'ailleurs pas interdit de penser que si l'historien littéraire réussissait à être aussi impersonnel que l'aurait souhaité Faguet. son histoire risquerait fort de ressembler à un cimetière. C'est u11 reproche que nul ne sera tenté d'adresser à !'Historia dont nous parlerons: die est vivante, bien vivante, et l'on sent çà et là que si l'auteur avait disposé de plus d'étendue, il se serait probablement complu à nous narrer quelque anecdote biographique ou à attirer notre attention sur quelque trait d'esprit. Ce n'est certes pas moi qui le blâ.merai d'avoir le sens de l'humour, et il t"St certain que la vie peut parfois, dans une certaine mesure, expliquer l'c:euvre.-Revenons à Faguet; ,L'historien littéraire doit être aussi impersonnel qu'il peut l'être; il devrait l'être absolument. II ne doit que renseigner. Il n'a pas à dire quelle impression a faite sur lui tel auteur; il n'a à dire que celle qu'il a faite sur ses contemporains. Il doit indiquer l'esprit général d'un temps d'après tout ce qu'il sait d'histoire proprement dite; l'esprit littéraire et artistique d'un temps, ce qui est déjà un peu différent, d'après tout ce qu'il sait d'histoire littéraire et de l'histoire même de l'art; mesurer, ce qui du reste est impossible, mais c'est pour cela que c'est intéressant, les iniluences qui ont pu agir sur un auteur; s'inquiéter de la formation de son esprit d'après les lectures qu'on peut savoir qu'il a faites, d'eprès sa correspondance, d'après les rapports que les contemporains ont faits de lui; s'enquérir des circonstances générales, nationales, locales, domestiques, personnelles, dans lesquelles il a écrit tel de ses ouvrages et puis tel autre; chercher, ce qui est enco,e une manière de le définir, l'influence que lui-même a ex.e rcée et c'est-à-dire à qui H a plu, les répulsions qu'il a excitées et c'est-à-dire à qui il a déplu. Ce n'est là q'une très petite partie du travail de l'historièn littéraire, mais cela en donne une idée suffisante. >Ce qu'il ne doit .pas faire, c'est ju~er, ni dogmatiquement, à savoir 217 d'après des principes, ni, non plus, ù11pressio11nelle111~11t, à savoir d'après les émotions qu'il a eues. Il est trop clair qu'en ce faisant, il sortirait complètement de son rôle d'historien . U ferait de l'histoire Jittéraire, comme on faisait de l'histoire proprement dite au xv1e ou encore au xvue siècle, quand l'historien jugeait les rois et les grands personnages de l'b.istoire, les louait ou les blâmait, se révoltait contre eux comme eût fait une province ou les couvrait de fleurs comme à une entrée de ville; enfin, dirigeait l'histoire tout entière et l'inclinait à être une prédication morale. »L'historien Bttéraire ne doit pas plus en i1ser ai.nsi que l'historien politique. Il ne doit connaitre et faire connaître que des faits Pt des rapports entre les faits. Le lecteur ne doit savoir ni comment il juge ni s'il juge; ni comment il sent, ni s'il sent. "Le critique, au contraire, commence où l'historien littéraire finit, ou plutôt il est sur un tout autre plan géométrique que l'historien littéraire· A lui, ce qu'on demande, au contraire, c'est sa pensée sur un auteur ou sur un ouvrage, sa pensée, soit qu'elle soit faite de principes ou qu'elle le soit d'émotions; ce qu'on lui demande, ce n'est pas une carte du pays , ce sont des impressions de voyage.» ( 1 ) p. 37. Le mot prêté à Alphonse le Savant: cSi, à la création, Dieu m'avait consulté, il aurait fait le monde autrement qu'il n'est>, est, comme le dit l'auteur, une invention tardive (de Pierre le Cérémonieux ou lie Bernat Descoll), mais à ce mot, fort joli, d'ailleurs, répondrait admirablement cet autre, attribué à un contemporain d 'Alphonse, Je célèbre Roger Bacon: cSi Dieu avait réuni une commission pour créer le monde,' tout serait e11core dans le chaos». Vérité de tous les temps. Et l'on est tenté de penser que, au treizième siècle, certains esprits avaient déjà la bosse de l'irrespect. p . 28. Je ne réussis pas à me persuader qu'il soit utile de répéter les dates de naissance et de mort d'un personnage cité; une foi.s devrait suffire: or les dates d'Alphonse XI sont indiquées trois fois, aux pp. 28, 4 t et 46. Ce monarque serait né en 13 r1 et mort en 1350; je ne sais si j'ai raison d'employer le conditionnel, puisque les trois mentions concordent, mais je ne puis m'empêcher de me rappeler que D indiquait successivement r3 08?-1350, 1310- 1350 et 131:z-1350 (pp. 56, 37, 63), et que E reproduisait benoitement D (pp. 54 , 35, 61 ). Puisse 1311 être la date définitive! ( 1) Emile Fa.guet. L'Arl de lire. Paris, 1912, pp. 135-137. �COMPTES .RENDUS COMPTES RENDU p. 72. cla marmôrea belleza de sus efeclo,.,. Il s'agit de Juan de M~në. L'image rappelle cette expression, qui est, je cro~s, de ~eco~te d~ Lisle: «vers spacieux et marmoréens,. Et rien ne conv1endn11t nueux a -quelques-uns des vers du La/)erùtlo de Jiorttma. p. 86. Eugenio de Ochoa. Date:s: 1815-1872. . . p. 88. • ... una llàmada «especulativa obra,, de tal obscemdad: ~ue nt iquiera nos atrevemos a citar el titulo,. Cela rappelle la définition ~e lenéndez y Pelayo (Heterodoxos, l, p. 678:: •aquella afrentosa Comtdza, cuyo titulo cntero veda cstampar el decoro,. Cette pudibonderie cs~ peut-être exagéfée. Quant à la responsabilité de Montoro en ce qui concerne l'especulaJiva obra et le Pleyto del ,Vanta, :M.enéndez Y Pelayo ne l'admettait pas, car il voyait dans ces deux œuvres des allusions à .une époque postérieure à la mort de Montoro (Anto/Qgla, VI, io:xvi). . p. 187. Le traducteur mériterait la hart ( • ), ou même pis. D, 256, disait avec raison que Sainte Thérèse est un cprodige de courage et de sacrifice,. E, 251, et F, 187 1 impriment: cpr6diga de valor y de sacrificio>, Cette prndigalité est vraiment prodigieuse. p. 19 2. Je crois qu'il faudrait dire que Las obras de George de 1llonlemayor (1554) sont un recueil de poésie ; la note indiquant la refonte de 1 558 ne suffit peut-être pas à le lnisser comprendre. . . p. 192. La trad11ction d'Ausias "March par Montc-ma.yor fut 1mpr1mée ien Valencia, en casa de Ioan foy. 1560». Cf. Les obres d'Am:.ias ,lfarch. Edici6 critica per Amadeu Pagès. Vol. I, p. 87. Il n'y a qn'un pOint d'interrogation à supprimer. . . . . • p. 19 3. Gaspar Gil Polo; cf. p. 202, dernière ligne: G1I P~lu. )fais _a . l'Iodcx: «Polo (Gaspar Gil)», et cGil Polo. Véase Polo (Gaspar Gtl) •. Or G1l "n'est pas ici un nom de baptême: l'auteur de Diana enamorada était fi~s de Gerônimo Polo et d'Isabel Ursola Gil, fille de Gerônimo Git. li plaçait son apellido materna avant son ajellido patenta, comme le fit G6n{(ora. p. 195. (dans !'Index, par erreur, 194). Les Anaks de la Corona tic Aragon de Geronimo Zurita, ou Çurita, si l'on tient à reproduire l'orthographe des éditions originales, ne forent pas publiées en 1562-1580, mais en 156:z-1579: · Los cinco li/Jros prtifltros de la pritnera parte de les A11ales de la Coro11a de· Arago,i. Çaragoça, t 562. Los citlco lioros jostreros de la jrimera parte de los- Anales de la Corona de Art:JKon. Çaragoça, r 562. ( ■) fai regret que ce mot soit trop vieux aujourd'hui: Il m'a toujours semblé, d'une '6ncrgit extrême. · Los cinco libros jrimeros àe ia segrmda parte de los Anales de la Corona de Aragon. Çaragoça, 1579. Los ci'nco libros post,·eros de la segunda parte de los Anàles de la Corona de Aragon. Çaragoça, 1 579. L'erreur est minime, et il n'est que juste d 'ai outer qu'en 1580 pa.rai,;sait, toujoura à Saragosse, la Historia dû Rey Don Ffernando et Cat/10/i,:o, qui forme la suite des Alla/es et fut réimprimée en même temps qu'elles dans les éditions du dix-septième :iiècle, mais qui, dans l'édition originale, a un titre indépendant. p. 209. Petite rectification relative à cet écriv11in, dont certain clan, sans doute à court d'idoles, voudrait faire une manière de grand homme, et que Victor Hugo aurait nommé, dans Tot#e fa lyre, «Barbey d'Aurevilly, ce siuistre imbécile» (D, 286; E, 281; F, 209). L'épithète se trouve à la fin de la pièce intitulée cCe que c'est que de sortir en emportant un numéro du Constitutionnel»: . .... et nous mépriserons Ensemble au fond des bois, ô nymphes de Sicile, Barbey d'Aurevilly, l'effroyable imbécile. •D'autres auteurs, à peine moins célèbres... » (il s'agit de Flaubert) est bien mal traduit par cOtros autores, poco meoos célebres• qui ne rend pas, et c'est grand dommage, la spirituelle malice du texte français. p. 233. Vicente Espinel. cél fué quien afiadi6 la quinta cuerda a la guitarra.-Igualmente se le atribuye la invenci6n de la décima, forma metrica que se ha llamado a veces espinela,. Salva (Catdlogo, nûm. 589) uote que l'on a considéré Espinel «como introductor en la guitarra .de la quinta cuerda, segun unos, y de Ia sesta segun otros,. Il ajoute: «no sé que hasta ahora le haya nadic disputado su mejora en la vibuela, y, sin embargo, yo poseo varias obras anteriores al ai'lo 1550, dondc se trata de este instrumento, y en todas ellas se describe y pinta con sels cuerdas; bai mâs, Bermuda, en su i)ectaraci1Jn de ùLrtrwntntos, publicada cuando Espinel apenas tenia cuatro aiios, prÔpone ya 1a adicion de una sétima cuerda u. 6rden, y con ello supone ga-naria macho en vozes y armonfa,., La double attribution mentionnée par l'HiJtoria-ct par tant d'autres livres-remonte, je crois, à Lope de Vega. Dans son Lauret de Apolo ( 1630), Lope s'exprime ainsi: Pero la Sierra, que en la verde orilla del cl.aro mar de Espaiia r .. .., . il, �220 COMPTES RENDUS el pie de marmol baiia, adonde yace Ronda, querrâ tambien que Apolo corresponda a lo que debe al inuentor suaue de la cuerda que fue de las biguelas silencio menos grave, -y las dulces sonoras espinelas, no décimas del numero del verso. que impropiamente puso el vulgo vil y califica el uso, o los que fueron a su fama adversos, pues de Espinel es justo que se llame n, y que su nombre cternamente aclamcn. Tu , pues, eteroamente en paz reposes, o Padre de las Musas, docto Orfeo, de Musicos y Cisnes Corifeo, que con las cuerdas oueuas boy pudieras haber fundado a Thebas ( • ). Et dans La .D<>rolea (r63a), Gcrarda dit à Teodora (Acto I, scena VII): , ... A peso de oro babiades vos de comprar un hombron de hecho Y de pelo en pecho, que la desapasiooase destos sonetos y destas nu~vas decimas o espinelas que se usan; perdoneselo- Dios a Vicente Esprnel, que nos trajo esta oovedad y las cinco cuerdas de la guitarra, co~ que ya se van olvidando los instrumeotos nobles, como las danzas ant1guas, con estas acciooes gesticulares y movimient~s lascivos de las chacona-3, en ta.nta ofensa de la virtud, de la castidad y el decoroso silencio de las damas. Ay de ti, Alemana y Pie de Gibao, que tantos aiios estuvistes honrando los saraos! 0 poderosa fuerza de lits nouedades!...• COUPTES RENDUS 221 dernes enregistrent la synonymie, mais on peut démontrer que l'usage a fait une confusion. La plus récente édition ( 14e) du Diclionnaire de l'Académie Espagnole définit ainsi la ~uitarra: •Instrumento musico de cuerda, que se compone de una caja de madera, a modo de 6valo estrechado por el me.dio, con un agujero circular en el centro de la tapa y un mâstil con trastes. Seis clavijas colocadas en el extremo de este mastil ·irven pat·a templar otra_s tantas cuerdas asegu.radas en un puente fijo en la parte inferior de la tapa, que se pulsan con los dedos de la mano derecha mientras las pisan los de la i:i:quierda donde conviene al tono.• Donc, en 1914, et à en croiœ les académiciens de l1t Langue, la guita• re a six cordes. Mais si nous nous reportons au .Diccio11ario de Autorida,. des (tome IV, 17341, nous trouverons cette autre définition: cGUITARRA. Instrumento musico de diez cuerdas, que se compone de un hastil, al qual estli unido por sus quatro !ados el cuerpo de la guitarra, que es hueco, y por la parte de adelante tiene una abertura de figura circular, y mas abaxo una puentecilla, donde se atan las cuerdas, las quales se asseguran en las clavijas que se pooen en la parte superior del baslil, en el qual tiene sus trastes para subir o baxar la,; cuerdas y ponerlas en su punto barm6nico.> Dii,.o: cordes en 1734? Et le Diccitmario de Autoridade.r (tome VI, 1739) dit de la 'Digue/a: «oy comunmente vale lo mismo que Guitarra•. Les première (1780), deuxième (1783 ) et troisième (1791) éditions du Dictionnaire académique continuent à donner dix cordes à la guitare; mais la quatrième ( 1803) définit ainsi l'instrument: Ainsi, en rapprochant ces deu]{ passages, on constate que Lope emploie déjà 'Dihuela comme synonyme de guitarra. Les dictionnaires rno- «GUITARRA. Instrumento musico hecho de madera, de cuyo cuerpo que es hueco, sale un ma-stil contrastes que contiene el diapason: ordinariamente se campane de cinco ordenes de cuerdas, ao.n que en el dfa ya se hace con seis y aua con siete 6rdenes, y se Hama GUITA.RRA de baxos.> ( •) C'est dans ce même Laurel de Apolo que Lope, s'adressant 1 Espinel (mort en 1624), lui dit: •Noventa ai'l.os viviste•, alors que l'auteur de Marcos de Obregon n'en vécut que soixante-treize. Cette inexactitude prouve que Lope ne connaissait guère Espinel, et doit nous mettre en garde contre ses assertion.a. D'où il est logique d'inférer qu'entre 1791 et 1803, sous le règne de l'ineffable Charles IV et de sa vertueuse épouse, la guitare perdit la moitié de ses cordes. Je ne me charge pas d'expliquer comment se produisit la catastrophe; l'Académie, qui doit le savoir, rendrait un véritable service en consentant à révéler ce secret. �222 COMPTES RENOUS Les cinquième (1817), sixième (1822) et septième (1832) éditions copient la quatrième. Avec la huitième (1837), modification: •ordinariamente se compone de cinco, s.eis y aun siete ordenes de cuerdas». La neuvième (•8.43) dit «ordinariamente se compone de cinco o seis ordenes de cuerdas». Et c'est ce que disent les dixième (1852), onzième (1869) et douzième ( 1884 ). , La treizième (1899) a la même définition que la quatorzième et dernière: six cordes. . Mais .reportons-nous à l'époque d'Espinel et consultons Covarrubias {161 1) : •GUITARRA, instrumeoto bien conocido, y exercitado muy en perjuyzio d_e la musica1 que antes se tafüa en la viguela, instrumento de seill, y algunas vezes de mas ordenes. Es la guitarra viguela pequena en el tamai'io, y tambien en_las cuerdas, porque no tîene mas que cinco cuerdas, y algunas son de solas quatro ordenes. Tienen estas cuerdas requintadas . que no son v01sonas, como las de la viguela, sino templadas en qµintas,' fuera de la prima, que està en ambos instrumentos, es vna cuerda sola.• Et -dan~ le même article: •Guitarrilla, la guitarra pequeiia de quatro ordenes. • «VIGVELA, el instrumento musico y vulgar de seis ordenes de cuerda_s... Este instrumento ha sido hasta nuestros tiempos muy estimado, y ha auido excelentissimos musicos: pero despues que se inuentaron las guitarras, son muy pocos los que se dan al estudio de la viguela. Ha sido vna grau perdida, porque en ella se ponia todo genero de musica puntada, y aora la gui ta rra no es mas que ·vn cencerro, tan facil de taîier, especialmen te en lo rasgado, que no ay moço de cauallos que no sea musico de guitarra, ,. Tout ceci est imprimé en 1611 et il ne peut subsister le moindre doute s.ur le fait que la guitare est apparentée à la vilmeta et s'est substituée à elle, mais que la guitare et la 1.Jihuela sont deux instruments différents. Salvâ n'a donc pas raison d'employer indifféremment les deux mots quand il s'agit de l'époque d'Espinel, et la quinzième édition du Dictionnaire de l'Académie devrait bien modifier, en le développant, l'article consacré au mot vihuela, La gl\itare et la 1Jiltuela étant deux instruments différents,. auquel des deux Espinel aurait-il apporté une modification? Il est. probable_ que le musicien délicat qu'il était ne dut guère se préoccupe,1' d.eJa. gui_tare~ do.nt se servaient seuls, alors, les g.e ns de très basse condition. D'autre part, la vihttela avait six cordes; il semble bien qu'elle COMPTES RENDUS en ait eu six depuis longtemps: ni la çi11qui~me ni la sixième ne doivent leur existence à Espinel, celui-ci n'ayant que quatre ans quand Bermudo suggérait l'addition d'une septième corde. La vérité est peut-être que si Espinel modifia un instrument, cet instrument n'était ni la guitare telle que nous la connaissons actuellement,_ ni la vilmela à six cordes en usage au .seizième siècle ( • ). Qu'il me suf~ fise d'avoir montré que le passage de l'Histaria doit être retouché. Il rloit l'être aussi .en ce qui concerne la déci-ma. Espinel 11'a pas inven~é -le dizain, puisque, ainsi que le rappelle Sedano (•),on en trouve dans le Cancio,rero Generql; il ;t inventé une variété du dizain, et c'est à cett~ ( 1 ) M. Felipe Pedrell, à la p. 52 de son Emporio cientifico é histôrico de organografia musical antigua espaiiola (Barcelona, 1901), écrit: ,; Guitana lahna. La guitarra primitiva sigui6 poco mas o menos estacionaria con sus-cuatro ordenes de cuerdas, hasta que el famos& poeta y maestro de capilla Vicente Espinel le anadi6 la quinta orden, aUa por los ai'ios 1570. Cuando la guital'ra invadi6 el terreno de Ja vihuela, aumentafOn:Se hasta seis el numero de cuerdas. No deben confundirse bajo una misma denominaci6n esos dos instrumentos. La _vihuela, que Ileg6 a tener siete 6rdenes, era instrumento cultivado por las clases aristocrâticas y se tocaba pttnteand;J: la guitarra, pobre y popular, se taîîîa rasg-ueando. A principios del siglo xv111 ya eran un solo instrumento, quedando relegadas al pueblo bajo, èn algunas provincias; las antiguas guitarras o guitarros casi en su estado primitivo.• En 1570 Espinel n'avait que dix-neuf ans; il est vrai qu'on donne la date d'une manière assez vague: «alla por los aüos 1570» et sans dire d'où provient le renseignement. Qu'était la guitan·a latina mentionnée par !'archiprêtre de Hita? On en cherche vainement'.la description dans le volume de M. Pedrell. Est-ce réellement à · la gttitarra latina qu'Espinel ajouta une cinquième corde.? M. Pedrell ne dit pas .où se trouvent les preuves de ce fait. ( •) « ... y no menos célebre por la invencion de las D ecimas, que por su nombre se llamaron desde entonces Espinelas: ?in embargo, es menester entender que esta composicion ya ~ra conocida en Espai'ia muchos aiïos antes que ESPINEL; p ::irque aunque. no ·se q_uiera conceder que la Decima se form6 de dos Quintillas unidas, que comprehendan un mismo pensamiento, las hallamos ya en el Candopero general y en otros poetas antiguos; bien que con .e l natural desaliîio y _i:~deza de aquellos siglos, y con notable variedad, y sin regla, regularidad, ni proporcion en �224 225 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS seule variété qu'il y a lieu d'attacher le nom d'esjinela. Ves/Jinela est Ja seul~ forme de diz_ain em_ployée depuis le dix-septième sièéle (sauf exceptions), _et. ce fa~t explique, sans la justifier, la synonymie consignée dans les d1ct10nnaires entre ces deux mots; mais une histoire de Ja littérature ne devrait pas attribuer l'invention de cette strophe à celui qui ne fit que la transformer. Je rappellerai son évolution aussi brièvement que possible. conde partie de la strophe, a une rime qui dépend du système de la première partie. Les rimes sont toujours ABBA-ACCDDC. p. 251. Le prince d'Esquilache est mentionné si sommairement, qu'il semble presque que ce soit par charité. Un nom et deux dates, il mérite mieux que cet étranglement entre Rodrigo Caro et le comte de Rebol1edo. p. 251. •El segoviano Alonso de Ledesma (1562-1663}, llamado, como tantos otros, el divino... > Si les dates sont exactes, on ferait mieux de l'appeler, comme Nestor, el longevo; mais comme D, 345, et E, 337, le font mourir en 1633 1 il ne saurait s'agir que d'une simple faute d'impression. Et c'est une autre faute d'impression qui fait naître Alonso de Booilla à Baza, alors qu'il était, en réalité, «natural de la Ciudad de Baeça», où furent imprimés ses Peregrinas pensamientos. p. 270. Francisco Antonio de Bancés Candamo (1661-1704). La Barrera le fait naître à Sabugo le 26 avril 1662 1 baptiser au même endroit le 4 mai et mourir à Lezuza Je 8 septembre 1704 1 «a la edad de cuarenta y dos afios, cuatro mes'es y trece dias •. Il semble donc que la date de naissance doive être rectifiée. Peut-être ses poésies lyriques mériteraient-elles d'être mentionnées. p. 273. L'auteur d'Alonso, Mozo de Mt,cltos Amos, se nomme Geronimo de Alcala Yaiiez sur la page de titre de la première partie (1624), mais Geronimo de Alcal.i Yanez y Ribera, sur celle de la seconde partie (1626). Le nom devrait donc, semble-t-il, figurer tout entier dans le texte, et pas seulement dans l'Index. p. 274. Miguel de Barrios se trouve placé entre Enrfquez G6mez, jui1 comme lui, et Maria de Zayas, qui scandalisait si fort Ticknor. Il eut, nous dit-on, une vieillesse malheureuse, réduit qu'il était à des besognes littéraires des plus humbles. C'est tout ce que l'on nous dit de lui, et nous pourrions nous.demander à quel titre il figure dans ce volume: il y aurait lieu, cependant, de mentionner sa Fior de Apo"1 (1665), recueil de vers dont plusieurs pièces ne sont pas indignes d'.éloges. En tous cas, Barrios est placé à to1·t entre deux romanciers; c'est parmi les poètes qu'il faudrait le classer. p. 27 5. «Cinco novelas, en cada una de las cuales se omite una de las cioco vocales>. C'est, peut-être, comme le dit l'./fistoria, le comble de l'ingéniosité puérile, mais cela mérite-t-il de figurer dans un livre où la place est mesurée? Le titre de la première édition de cette amusette est Varios Effetos de amor, et Alcala y Herrera se prénommait Alonso, et non Alfonso. Quant à la note: «Ciertas reimp1·esiones posteriores de Varios Efectos de Amor llevan a menudo el nombre de Isidro Robles), il y a lieu de faire quelques réserves. Tout d'abord, des réimpressions sont forcément postérieures; il y a là un laJ?sus pléonastique. Ces réimpres- Le dizain que l'on trouve chez les poètes du Cancionero General se nommai~, s~ l'on en croit Rengifo, copia real; il se compose toujours de deux 9utnhllas avec coupure de la période après Ja première. Les rimes de la première quintilla semblent être invariablement disposées dans l'ordre ABABA, tandis que celles de la seconde sont disposées tantôt comme celles de la première (CDCDC), tantôt dans · un ordre différent (CDDCD, CDCCD, CCDCD, CCDDC). Au seizième siècle la première quinh1la a parfois la disposition ABAAB. La caractéristique la plus remarquable de l'espinela, c'est que Ja coupure d~ la ~~riode a lieu a~rès _le quatrième vers: la conséquence de cette d1spos1tion est que le cmqu1ème vers ( 1 ), par lequel débute la selos con,.onantes [ces trois affirmations sont inexactes]: Jo qual no debe quitar la gloria de ioventor a nuestro ESPINEL, pues Jas fundi6 de nuevo, estableci6 su forma y las redujo â regular contextura dandolas nuevo espfritu y belleza, y sobre todo estableciéndolas como ~omposicion espec~ca, por lo que justamente las aplicaron su nombre, y la gloria de esta 1nvencion â su feliz iugeoio.» (Parnaso espa1iol, Ill, p. xix.J ( •) Fueroo las Espinelas, de arti.ficio estudioso para el laurel alegres esperanzas. 0 Apolo, que reuelas genero tan hermoso, tenga Espinel deuidas alabanzas! Que bien el consonante responde al verso quinto! que breue laberinto! que dulce y elegante para todo conceto! tal fue su Autor perfeto en Musica y Poesia, porque toda consiste en armonia. (Laurel de Apolo). R•.,,,., Hujanique.-Q. • �227 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS sions portent bren le nom d'lsidro Robles, mais comme collecteur, non comme auteur; il est vtai que le nom d'Alcala y Herrera n'y figure nulle part. Les unes ont pour titre: Varfos efectos de amor, en onze =elas e.xemplares, nvevas, mmca vistas, niimpnssas [ce qui est faux]. Las cinco es;.,'.itas sin vna de las cinco le/ras vocales,y las otras de gusto,y apacible entrete11imiento. Compvestas por diferentes avtores, los mejores Ingenios dt Espaiia. Recogùias por Isidro de Rob/es, natural desta· Coronada Villa de 1lfadrid (Madrid, 1666; Madrid, 1692). Les autres ont un titre légèrement modifié: Varios prodigios de amor... entreteniviiento. Uttima t"tnpression. Aiiadidos, y emmendados tres casos Prodigiosos. Comj1testas... le reste comme ci-dessus (Madrid, 1709; Barce!ona, 1709; 4.a ed. Madrid, 1719; 5.a ed. Madrid, 1729; Barcelona, 1760). Et enfin, oui, deux des cinq nouvelles d'Alcala y Herrera ont bien été réimprimées sous le nom d'Isidro, ou plus exactement Isidoro de Robles, et postérieurement aux éditions précitées, mais c'est dans la Coleccion de novelas esco/!}das, compuestas j>or los mejores Ingenios espa,,-ioles, dont les huit volumes parurent à Madrid de 1788 à 1794. Le premier volume de cette collection (l'exemplaire que j'ai sous les yeux porte la date q94} contient, entre autres, Los dos Soles de Toledo. Escrita sin la letra A po,· Isido,·o de .Robles, natm·al de l lfadrid, et La pereg-rina ermitaiia. Escrita sin la let,-a O jor Isidoro de Robles, natural de lvfadrùl; ces deux nouvelles appartiennent à Alcalâ y Herrera. p. 281. Pourquoi ne pas donner in extenso les noms de Luzan (qui se trouvent dans !'Index), puisqu'ils figurent sur le titre de la première édition de La Poltica et que l'on nous donne tout entiers ceux de Hervas et de Feyjoo (p. 283)? p. 284. Dieze améliora les Origenes de la poes-fa castel/ana, en les traduisant, soit; mais dire que cette traduction est plus accessible que le texte de Velâzquez ne me semble pas exact, car on trouve beaucoup plus facilement la réimpression de Malaga 1797 que la traduction allemande. p. 287. Etait-il vraiment utile de citer les quelques «nullités• mentionnées aux lignes 6- 18? p. 296. «Sabido es que Victor Hugo, siendo mozo, tuvo que pedir prestados unos pantalones para asistir a la consagraci6n de Carlos X.> C'est une double aproximacidn, car le pantalon dont il s'agit était en réalité une culotte courte, que le poète emprunta à Charle:;_s Brifaut, un de ses anciens collaborateurs de la ll[use fran;aise, et cet emprunt fut fait en vue d'une audience royale aux Tuileries, le 24 juin 1825, alors que le sacre avait eu lieu à Reims le 29 mai. (Cf. Edmond Biré, Victor Hugo avant r830. Nouvelle édition. Paris, 1895, pp. 372 et 380). En outre, ce n'est pas par manque d 'argent que Victor Huao ., dut recourir à la a~rde- robe d'un ami, mais parce qu'il fut avisé seulement la veille au soir que l'audience lui était accordée. p. 297. La mt'ntion de !'Ode à l'invention de l'imprimerie ne devraitelle pas être accompagnée de quelques mots de commentaire? Et ne conviendrait-il pas d'indiquer qu'elle fut l'objet d'une refonte, ou tout au moins qu'elle fut sensiblement retouchée? p. 297. «... Hay lamentable lisonja en su oda Con ocasion de la paz entre Espa1ia y Frnncia en I795, en la cual felicita a Godoy ... • Le titre exact, dans la première édition, est: Con ocasion de la paz liecha entre Espaiia y Francia el at"io de I795; cette pièce fut écrite en 1797 (F ne donne pas la date de composition, que D, 405, fixait par erreur à I 795). Quant à la clamentable lisonja•, j'ai beau chercher, je ne la vois pas. Il y a une apostrophe dans laquelle le poète adjure les «xefes de la tierra• d'écouter la plainte des peuples, de mettre un terme à la guerre; puis, la paii( faite. il ajoute: 226 . No veis qua! centellea El gozo universal, y quan festiva Os bendice la tierra y os aclama? Cela s'adresse aux gouvernants des deux pays et ne sort pas des banalités usitées en pareilles circonstances. Il n'y a là rien qui vise spécialement Godoy, pas plus dans le texte original que dans le texte remanié, et Piiieiro dit avec raison: «No contiene, por supuesto rasgo alguno de adulaci6n vituperable 6 de complaciente debilidad; es muy de aplaudirse, por el contrario, que, a pesar de la juventud del autor y de que no era en ese instante Godoy todavîa el personaje antipatico que fué después, diera a sus versos un caracter abstracto, te6rico por decirlo asf, independiente de toda influeucia persona], encomiando el tratado de paz, oo por méritos especiales, sino como término de los horrores de. la guerra». (Manual Josl Quintana. Paris, Madrid, 1892, p. 37). p. 297. cCancion ejitaldmica•. C'est le sous-titre. Le"titre est: Cristina. p. 297. «...la oda a la expedici6n espaîiola (1806) parapropagar la vacuna en América• . Dans les diverses éditions de Quintana, cette ode a pour titre: «A la expedicioo espaîiola para propagar la vacuna en América, bajo la direccion de don Francisco Balmis». A la fin de l'ode se trouve la date: Diciembre de 1806. Cette date est celle à laquelle fut composée la poésie de Quintana, mais ce n'est pas la date de l'expédition . La Real Expedicion Filantr6pica de la Vacuna, dirigée par D. Francisco Javier de Balrnis et D. José Salvani, partit de la Corogne Je 10 décembre 1803 sur la corvette Ma1·fa Pita et arriva à Puerto Cabello le 19 mars 1804 . �-.- 228 COMPTES RENDUS 229 COMPTES RENDUS p. 297. A propos de l'ode de Quintana à l'expédition espagnole chargée de propager la vaccine en Amérique, nous li!;ons: «recordemos que, todavfa, en 1847, Flaubert colaborô en una tragedia titulada Jemte1·, ou la dé(iouverte de la vaccine• . Sans doute; mais l'on aurait tort de prendre cette tragédie très au sérieux, car si Flaubert et Bouilhet y travaillèrent pendant trois ans, tout, jusqu'à •grêlé comme une écumoire • y était en métaphores de hnit vers, et les lambeaux que Flaubert en récitait treize ans plus tard, semblaient «formidablement cocasses» aux Goncourt. p. 301. Antonio Gil y Zarat.e ( 1793?-1861). Il naquit, saLtf erreur, à l'Escurial, le 1er Décembre 1793. pp. 304-305. Il y a, de Zorrilla, une p age peu connue, écrite le 1er ianvler 1849, et qu'il est intéressant de rappeler: «Yo soy un°0 de aq uellos j6vene~ calenturientos, que se empeîiaron con obstioada teoacidad en penetrar a la fuerza en el templo de la poesîa, y amparado por la fortuna y aplaudido por la multitud fascinada, publiqué infatigable volumen tr'as volumen, escribiendo desenfrenadamente versos sobre versos, como si fuera cuestion de velocidad o de gamu· el prernio de una carrera. Corno cae mas facilmente a las maoos un volumen de una obra mala que consta de veinte, que el ûoico de que coosta una obra buena, mi fecundidad monstruosa me puso en moda; foi mas leido que otros autores q1.1e en coociencia valian mas que yo, y los ciento cuarenta mil versos que llevo publicados me han formado, bien contra mi voluotad, un proselitismo, una escuela a cuya catedra no he tenido intento de subir jamas; una cohorte de sectarios que sigue mis pasos, que copia mis peosamientos, que imita los metros en que escribo, que se abandona a mis errores y estravagaucias, y que pone mis versos a cuestion de tormento para prohijarles, concluyendo por creerlos parte original de su ingenio, cuando ha c'onseguido descoyuntarlos alterando su sentido, quitando la armon1a a alguna feliz coml,inacion de palabras, ô destruyendo l.,1. solidez de construccion, que logro dar alguoa vez a pocos cle los mu·chos que he producido; pero sin que en estas correccjones suyas gane nunca nada mi primitivo pensamiento, ni e n claridad, ni en armonfa, ni en robustez, ni en precisïon. Lo mismo sucede a los demas escritores que han a,lcanzado por su mérito real y constante laboriosidad la reputacion que yo alcancé por el favor de la suerte y la oportunidad de mi apa• rifi'.)n en la escena literaria: pero mis prosélitos son intolerables, y, lo que es peor, infinitos.» p. 3,;5. Cantos del T1·ovador de Zorrilla (1841). Lire, 1840-18;p. _ p. 305. ,Dumas el padre (1802?-1870)». Cf. p. 221: ,Dumas el padre (1803-1870)». Dumas naquit à Villers-Cotterets le 5 Thermidor an X (24 juillet 18oi). p. 305. •José Heriberto Garcia de Quevedo ... acab6 con gran maestria tres poemas que Zorrilla dej6 sin terminar cuand0 march6 a Méjico: Pentdpolis, Afada y Un cuento de amores.» Zorrilla partit pour le Mexique en 1~55 (p. 304), mais c'est lui-même, lui Zorrilla, qui publia à Paris, en 1852, les trois poèmes écrits en collaboration avec Garcia de Queve• do; le premier, Pentdjolis, parut sons le titre La ira dr Dias. p. 307. Parmi les poètes et dramaturges qu'il doit suffire de mentionner rapidement, n'y aurait-il pas lieu de faire figurer Luis de Eguilaz ( 1830-1874), l'auteur de Verdades ama,·gas ( 1853), La crw; del matri?flonio, las querellas del rey sabio? Il écrivit anssi El moli1tero de Suhiz(l,; ce n'est qu'une zarzuela, mais puisque le genero chico a désormais droit de cité, on pourrait peut-être accueillir cette œuvrette, qoe l'on représente en• core de temps en temps. p. 311. «Le porh-ait de ,Viel.el de Cervantes de Miguel Pieulafoy •; lire Le portrait de Michel Cer'Oantes de Michel Dieulafoy, ainsi que le dit correctement D, 425. p. 311. Les Adieux aux comptoirs de Eugenio Scribe, sont plus exactement d'Eugène Scribe et Mélesville. p. 312. «Salvo un soneto sobre los .ladrones de libros-soneto enderezado ·contra el famoso coleccionista y bibli6grafo Bartolomé José GaJlardo-Jas Poesias (1831) de Estébanez Calder6n hallanse tan olvidadas como ... » La rédaction de la phrase pourrait donner à penser que le sonnet se trouve dans les Poes-las de 183,, alors qu'il parut seulement en 1851 (ce fut Adolfo de C:istro qui le publia) et ne fut écrit que très pc-u de temps ava11t cette dernière date. En outre, le sonnet ne parle que d'un seul voleur de livres, qui aurait été précisement celui-là même à. qui il est dédié: A D. BARTOLO GALLARDETE, SONETO DE UN SU AJ,LIGO DE S. M. Caco, cuco, faquin, bibliopirata, Tt'.naza de los libros, c'huzo, pua, De papeles, aparte lo ganzua, Hw·on, carcoma, polilleja, rata; Uiiilargo, garduiio, garrapata, Para sacar los libros cabria, grûa, Argel de bibliotecas. gran falûa, Armada en COl'So, h&ciendo cala y cata; BSTANTE EN CORTE �. -- -~ -------- - - - - - 230 COMPTES RENlJUS Empapas un archlvo ~D la bragueta, Un Simancas te cabe en el bolsillo, Te pones por corbata una maleta. Juegai:; del dos, del cinco y por tresillo; Y al fin te beberas como una sopa, Llenas de libros, Africa y Europa. pp. 314-315, Le comte de Toreno est le seul historien cité dans le chapitre x11 (1808-1868). Modesto Lafuente ( 1806-1866) est échoué en plein chapitre xm (La literatura desde 1868), sans égards pour la chronologie. Il y aurait eu pourtant quelques autres noms à mentionner, ne fût-ce que celui de Ferrer del Rio (m. 1872), et l'on aurait pu aisément former un petit groupe d 'historiens, ou du moins d 'écrivains qui s'occupèrent d'histoire, ce qui, je le reconnais, n'est pas toujours la même chose. Et il est aussi un nom dont l'absence, dans ce chapitre xn, a quelque chose de choquant, c'est celui de José Amador de los Rios. Il est mentionné à la page 345 1 mais simplement comme prédécesseur de Menéndez y Pelayo dans la chaire de littérature espagnole de l'Université Centrale, et les dates de sa naissance et de sa mort ne sauraient tenir lieu de la notice à laquelle, en bonne justice, il a droit. On rappelle (p. 272) qu'il soutint à tort contre Ticknor l'authenticité du Centou epistolario, et j 'accorde volontiers que cette bévue C'St plaisante; on le cite deux autres fois (pp. 76 et 90), mais nulle part je n'ai trouvé le titre de son Historia crftica <le la literatura espaiiola (1861-1865), cette œuvre «tan inutil como indispensable•, comme se plaisait à la qualifier un illustre érudit. Nulle part non plus ne figure le titre de son Historia social, polftica y religiosa de los j1#/fos de Espaiia y Portugal (1875-1876); je laisse de côté bien d'autres travaux et me borne à espérer un peu plus d'équité dans la prochaine édition. Du père au fils la transition est aisée: le nom de Rodrigo Amador de los Rios, mort tout récemment, ne figure ni dans le chapitre xm, où il devrait se trouver, ni d'ailleurs nulle part. C'est un oubli regrettable. pp. 3 q-350. Capftulo xm. La literatura desde 1868. La date est heureusement choisie comme point de départ d 'une nouvelle période; tout au moins nous parait-il qu'il en est ainsi. Peut-être, dans un nombre d'années plus ou moins grand, un futur historien de la littérature reportera-t-il cette date à trente ans plus tard: l'année de cla génération de 1898•. Il est encore trop tôt pour en discuter. Quoi qu'il en soit, voici trente-trois pages consacrées à l'époque actuelle, trente-trois pages daos lesquelles on trouve cités plus de·cent cinquante écrivains. Et sans doute ---------- COMPTES RENDCS .231 fon n'a jamais tant écrit que de nos jour , mais la question n'est-elle pas ailleurs et ne conviendrait-il pas, dans une histoire aus i -uccincte que celle-ci, dt' n'accueillir que les auteurs dont le talent a nu moins qttelques probabilités raisonnables de durée? Or, sur ces cent cinquante noms, un bon tiers-ne soyons pas trop sé\·ère - ne semblent pas avoir la moindre chance de survie, et parmi ceux que E et F ont ajoutés à D, il en est qui sont vraiment par trop inattendus (Lesquels? Je laisse a votre sagacité le soin de les découvrir). Soyons certains, par contre, que plusieurs centaines d'autres auteurs protestent contre leur exclusion; et le genus irritabik ne comprend pas seulement des poètes. Qui sait? la sagesse consisterait peut-être, pour l'admission dans un fanuel comme celui-ci, à n'examiner les titres des candidats que quand ceux-ci sont morts depuis un certain nombre d'années. Il n'y a rien de tel pour la fixation des «valeurs». Mais se résoudre à une pa1·eille mesure, ce serait s'interdire toute esquisse d,i mouvement littéraire contemporain, et par suite, ce serait présenter une œuvre incomplète. Les précédentes réserves ne doivent pas faire oublier nombre de jugements excellents et la documentation, presque toujours impeccable. p. 324. Pascual Ldjes: fut-il vraiment publié par son auteur à l'âge de huit ans? p. 334. Ricardo de la Vega écrivit-il La Verbena de la Paloma à dix ans? Malgré la prodigieuse précocité des Espagnols, il est sage de croire à une double distraction du correcteur. p. 329. Traduction à côté: D, 449 1 dit: •une sorte de lyrisme exalté et de précision scientifique, ou le paraissant>; E, 440 1 et F, 329 1 transpo' ent •una especie de exaltado lirismo y de precisi6n cientHica, o cosa parecida•. p. 333. De Linares Rivas il faudrait mentionner aussi 'El caballero • lobo. p. 333. Vendimidn, d'Eduardo Marquina, est, je n'y contredis pas, une œuvre d'une inspiration csana, fresca y briosa», mais ne s'attendrait-on pas à le voir autrement qu'entre Elegfa.r et Canciones dt! mo111ento ? p. 333. Aux pii:ces citées cie M.artinez Sierra, je cmis qu' il serait juste d'ajouter P,imauera en otolio, et peut-être 1lfa111d. Et il y a qnelque injustice à ne pas mentionner soa roman Tti eres la Jar;. p. 334. • La gra11 via... cuya [l}Usica .•. tuvo éx:ito universah, alors que D, 455, dit: • dont la musique... jit un succès mondial,., ce qui est la vérité même. p. 335. Sept lignes sur les Quiotcros. Eh bien, il faut l'avouer, c'est infiniment trop p u, ne serait-ce que par comparaison. p. 338. , Rosalia de Castro• a signé Rosalia Castro de Muri:uia ,,es I �232 COMPTES RENDUS Cantares gal!egos ( 1863) et ses Follas novas ( 1880 ). (Elle avait épousé Ma~ nuel Murguia, qui s'est occupé de l'histoire de la Galice.) p. 348. De M. Bobadilla, j'aurais plutôt cité Vôrtice et A fuego lento; de M. G6mez Carrillo, je goùte de préférence &nsaciones de Paris y de .Aiadrid, Almajaponesa et La sonrisa dé la esjinge. p. 348. «el nuevo académico D. Ma.iiano de Cavia>. Tant mieux pour l 'Ac.i.démie, mais c'est un aspect ·terriblement secondaire et l'on eùt peut-être dû faire remarquer que Câvia est le seul écdvain vivant qui n'ait pas renoncé à la tradition littéraire nationale, le seul dont le style ne donne pas invinciblement l'idée d'un décalque plus ou moins maladroit. Et je dirai comme !'Historia: «Este bosquejo debe terminar-•. L'lndex des noms propres et des titres d'ouvrages anonymes (pp· 443-468) est très soigneusement dressé. On y trouve même parfois les noms ou prénoms des auteurs sous nne forme plus complète que celle qui figure dans le texte (José Ignacio Xavier Oriol Encarnaci6n de Espronceda y Lara-Mar{a Gertrudis de los Dol.ores G6mez de Avellaneda y Arteaga-Juan Francisco Manuel Maria de la Salud Donoso Cortés, marqués de Valdegamas-Francisco de Paula Jeronimo Meliton Manuel Josef Maria del Carmen Martfoez de la Rosa-ce sont des noms plutôt «copieux:•); le malheur est qu'en lisant le texte on oubliera, le plus souvent, de consulter accessoirement !'Index. En outre, ce surcroît d'information n'est donné que pour un petit nombre de personnages, sans que l'on puisse savoir-du moins ai-je vainement essayé d 'en découvrir la raison-pourquoi certains noms sont favorisés et pourquoi d'autres ne le sont pas. Je ci:ois que dans un Manue:, exception faite pour les cas où il y aurait li eu de distinguer deux homonymes, mieux vaudrait s'en tenir à la seule forme sous laquelle les personnages cités avaient l'habitude d'écrire ou d'imprimer leurs noms, et je ne verrais aucun inconvénient à ce que l'on ignorât que Bernardin de Saint-Pierre se prénommait aussi Jacques Henri; Dieulafoy (le Dieulafoy du Por-trnit de Michel Ce1·vantes ), Joseph-Armand-Marie-Michel, et l'orientaliste Grangeret de· Lagrange, Jean-Baptiste-André. Et pour me faire pardonner cette petite critique, je rappellerai que, sauf erreur, Lista se nommait Alberto Rodr{guez de Lista et que Alas (Clarin) se nommait-ou aurait dû ( 1 ) se nommerLeopoldo Garda de las Alas. Cf. la note de l.a page 3•0: «En realidad [écrit Rubén Darfo], mi nombre <leb(a ser Félix Rubén Garcia Sarmiento.> Et l'Iudex enregistre ( 1 ) COMPTJ,.S RENDUS Miguel de Toro Gisbert. Americanismos. Libreda P. Ollendorff, Paris, sans date, in-8·0 , z85 pp . Ce livre n'est pas, comme on p~mrrait Je croire, un recueil de mots ou d'expressions propres à l'espagnol d'Amériqne. La lexicographie même n'y tient que la place nécessaire à illustrer ou à défendre la thèse de l'auteur. Celui-ci, moins que tout autre, n'aurait d'ailleurs la prétentiorL • de vouloir épuiser à lui seul et dans un seul livre cette inépuisable matière, Dans la bibliographie critique des principaux dictionnaires d'américanismes qui constitue un des chapitres de son ouvrage, il nous fait voir, en effet, jusqu'à qtiel point la division du travail s'impose dans une enquête devant être menée du Rio Grande del Norte au détroit de Magellan. Mais ce n'est là qu'une des solutions partielles qu'il nous donne à la grave question du maintien de l'unité linguistique entre l'Espagne et ses anciennes colonies d'Amérique. Envisager cette question sous toutes ses faces, discuter les hypothèses, indiquer les r-emèdes, tel a été le but visé par M. de T. G. en écrivant ce livre qui constitue, en somme, une sorte d'inb:oducti9n dont la lecture sera désormais indispensable à quiconque voudra se livrer à cette étude et où les aperçus personnels frappés au coin d'une compétence particulière et d'une largeur d'esprit peu commune apportent de nombreux éléments d'intérêt et de nquveauté. Est-il désirable que les Américains et les Espagnols continuent à parler la même langue? Quelque invraisemblable que· cela paraisse, il s'est trouvé des hommes d'intelligence as~ez courte et de parti pris assez. violent pour répondre: non, Ces gens-là ne sont pas du tout reconnafssants envers le destin de leur avoir donné, à leur naissance, un moyen d'expression leur pçrmettant de communiquer avec 70 millions de leurs semblables ( 1 ), ils s'estiment assez haut pour nous impose.r l'effort d'apprendre une langue de plus si nous_voulon~ établir des rapports avec ieur minuscuie patrie. Et, sans doute, le mieux serait d'en rire si cet esprit séparatiste, même sous une forme très atténuée, n'avait laissé des traces dans certaines particularités d'orthographe, le plus souvent maladroites et disgracieuses;adçptéts officiellement par certaiï1s pays. ( 1 ) Notons ici que M. de T. G. ne tombe pas da,ns. les exagérations courantes. Une donne, c~mme parlant officiellement l'espagnol en.:.Amé. riq.ue, :que 50 millfons d'habitants. · Rn,., His_;,.,..q,.e.-Q . , �COi\lPTES RENDUS , Mais si tous les gens doués d'un grain de bon sens apprécient à sa juste valeur l'élément de prospérité, voire de prépondérance, attaché au commun usage d'un idiome si largement répandu, ne doit-on ·pas redouter que, par cette loi physiologique, applicable a11x langues -comme aux plantes, qui veut qu'elles se développent différemment dans des milieux différents, l'espagnol d'Amérique n'aille s'écarta;:it de plu.s en plus du castillan, pour finir, tels les parlers romans vis-à-vis du latin, par former une ou plusieurs langues nouvelles? On se rappelle la po!ëmique·engagée à ce sujet entre R. .J. Cuenro et Juan Valera, le premier ·concluant avec.mélancolie à l'émancipation inéluctable, le second exprimant, avec une vivacité inaccoutumée, ses raisons· d'espérer. · Pourtant on peut s'étonner à bon droi_t que ni Cuervo, ni Valera, ni l\I. de Toro Gisbert n'aient songé à éclait-er la question par un rapprochement qui s'imposait. L'anglais aux Etats-Unis, le portugais au Brésil se trouvent dans des conditions comparables au castillan dans le reste de l'Amérique autonome. Peut-on de ceux:-là conclure à celui-ci? Ou bien, reconnaissant à l'avantage des· deux premiers des circonstances spéciales trop longues à énumérer ici, mai!! .que chacun troùvera sans peine, doit-on souscrire au pessimisme de l'éminent philologue colombien? Contre cc dernier, M. de T. G. n'a pas trop de.l'alliance avec Juan Vi!lera, mais contre d'autres adversaires il a la partie belle. Peut-être même peut-on se 'd emander s'il n'a pas pcii; trop au sérieux un travail de Maspéro et un livre de M. Abcill~ sur les singularités de l'espagnol en Argentine. Du moins la critique qu'il fait de l'œuvre de nos deux compatriotes, lesquels, sachant très peu l'espagnol d'Espagne, prennent des mots comme esc-urecer, /icion, condenaa, mesmo, dotor; indino, etc., pour des formes araentines lui i1ura-t-elle_ servi à rappeler que c~ déformations populaires s~n-t en u~age des deux côtés de l'Océan , et que, par suite, à moins de faire remonter leur antiquit4jusqu'à la c6nquGte espagnole, 011 est bien obligé d'admettre · une évolution parallèle du castillan de lâ péni:nsule et de celui d'outremer. D'autre part, si on rnmonte d'un échelon dans la société et si on · examine non plus les vocables estropiés par la bouche du vulgaire mais le parler familial et fan;iilier des gens d'éducation moyenne, on sera surpris de sa diversité. Non pas, comme le soutient à tort selon nous M de Unamuno,. que la langue parlée s'écarte, en Esp~gne plus qu'aille~1·s: de la langue écrite -dans·aucun pays, au contraire, le..pêuple n'écrit si tnal et ne parle~ bien-, mais, sans sortir du domaine castillar:i, ~a désignation de certains objets usuels varie fréquemment de province à province. Vous n'avez, pour vous en convaincre, qu'à lire Yuan;ta la. Larga-. par exemple, après El sabor de ]a Hérru,:a. Il .en. est de même partout, même en France, la plus uniformisée des natiollS. Rien d'~tonnant .donc à ce que, dans ce langage familier, l'espagnol de Mexico difière de celui de Buenos Aires, ou même de celui de telle autre ville du Mexique , comme celui de Santander diffère de celui de Cordoue. 11 suffira- de cont~nir cette· langue vulgaire dans :;es justes limites, son domaine étant celui du pittoresque, de la couleur locale, du conte µopulaire, etc. La seule chose à exiger sera que l'écri·vain sache distinguer le mot régional du mot littéraire et général. S'il veut, de temps à autr~ donner à sa prose le goût du terroir, il en sera quitte, comme Pereda da.us Sotileza, pour adjoindre à son œuvre un lexique de mots locaux. Aub-ement grave e~t la que~tion de la langue littéraire proprement dite, celle de l'enseignement des sciences, des arts, du droit, de la philosophie, celle qui doit servir de moyen natu.rel d'expression à tout homme cultivé dans ses rapports avec d'autres hommes cultivés. C'est celle-là surtout qu'il faut s'efforcer de maintenir dans son intégrité, les progrès de l'instruction devant la faire pénétrer de plus en plus dap.s les masses. Or, il convient de le 1·econnaitre, de nombreux et puissants éléments s'opposent à ce que l'influence venue d'Espagne demeure prépondérante et qu'un type uniforme se maintienne partout. Du côté américain, l'iinmensité des territoires, le défaut de communications entre les nombreuses républiques, l'esprit particulariste de la race, la faible activité scientifique, littéraire et pédagogique, et aussi, chez les plus avancées d'entr-e elles, le désir de s'assimiler, dans le moins de temps possible, les dernières conquêtes du progrès; du côté espagnol, l'esprit routinier et timoré des libraires, l'absence presque totale d'œuvres de science originales, le recours à des traductions françaises confiées à de pauvres diables et rédigées en un jargon pitoyable, mille autres raisons encore que chacun connaît, menacent de morcellement e( de dissolution l'unité linguistique. L'Allemagne, l'Angleterre et les Etats-Unis imposent leur industrie; la France, sa littérature et ses_ livres scolaires: qu.e reste-t-il à l'Espagne? Si du moins, dans l_es cas d'incertitude, les écrivains américains pouvaient Tecourir à un guide commode el infaillible, mais il n'en est ri"en: le dictionnaire de l'Académie fourmi}le d'erreu rs et laisse de côté un tiers du vocabulaire employé par les grands écrivaius contemporains; tel vocable, qµ'un Chilien ou un Argentin hésite à écrire, le prenant pour un américanisme, est usité cou1·amment par Gald6s, par Valdés · ou par Valera. De là ces r.é criminations contre la pauvreté, le manque de souplesse du CaStillan, fréquentes sous la pJume de maint littérateur américain qui. ayant _appris sa langue dans des traductions du français, ne se doute pas des immenses ressources dont l'ont enrichi les grands auteurs de la fin du XIX" sjècle. Joignez à cela l'indifférel}.Ce, pour ne pas dire le mépris pour la pureté gu langage qui se manifeste chez la plupart des écrivains espagnols �COMPTES RENDUS 244 - -- - - - - - COMPTES RENDUS d'aujourd' hui, le prur.it d'originalité se traduisant par l'emploi abusif de certaines formes verbales et par l'abandon de certaines autres, l'anarc}lie syntaxique sévissant m~me chez les meilleurs. et vous aurez •Jne idle de quelques-unes des difficultés à vaincre pour sauvegarder la langue commune. Malgré tout, rien n'est perdu: plutôt que de divorce linguistique, c'est d'ignorance qu'il faut parler. Tels ou tels auteurs américains nous font une impression déplorable non pas en tant qu'américains, mais à cause de la pauvreté de leul' vocabulaire, de leurs erreurs grossières dans l'emploi des mots, de Jeurs néologismes superflus et disgracieux-, toutes choses qui nous choqueraient et qui nous choquent également sous la plume de leurs émules péninsulaires; mais le castillan du Colombien Cuecvo ou du Vénézuélien Bello n'est-il pas du meilleur aloi et trouve-t-on beaucoup d'écrivains espagnols, même parmi les plus châtiés, qui puissent leur être comparés? Cela ne veut pas dire qu'il n'y ait rien à. faire, sinon pour porter remède à. un mal jusqu'ici assez bénio, du moins pour parer aux dangers de l'avenir. Sans parler du développement de l'instruction, des congrès périodiques, des relations entre Académies et entre littérateurs, l'œuvre la plus urgente consistera à dresser un inventaire complet des richesses verbales dont on dispose. Il faudra d'abord établir d'un bout à l'autre de l'Amérique espagnole les lexiques particuliers de la faune et de la flore. Ce domaine est proprement américain: les conq11istad0-res ou leurs descendants furent bien forcés de désigner par des apellatioos nouvelles toutes ces espèces nouvelles de plantes ou d'animaux. Parfois, cependant, trompés par uoe ressemblance approximative, ils appliquèrent à cerlaines d'entre elles les te1mes de leur langue maternelle, nommant, par exemple, leôn le puma, ou ciruela Jejobo, fruit du Spondias bttaea. Ici la clarté exige qu'on abandonne francl:ement le vocable d'Espagne et qu'on adopte celui d'Amérique. Pour le reste li conviendra de dégager, dans la foule inmense des mots recueillis, les synonymes avérés, parmi 1csquels on proposera, comme le plus recevable et comme devant seul passer dan,; la langue littéraire, celui de l'usage le plus géoén1l. Sur ce point la situation n'est guère plus mauvaise en Amérique qu'ailleurs: même en France, malgl'é l'étroite centralisation, quoi de plus variable que les noms des poissons de mer, par exemple? Dans les cas douteux, il sera toûjours loisible, ainsi qu'il est d'us11ge partout, de r~courir au nom scientifique. lequel finira probablement par supplanter ses rivau'X. . Un autre travail indispensable serait un dictionnaire complet, non plus seulement de ces termes de botanique OH de zoologie propres au Nouveaµ Monde, mais de tous le<; arnérkanismes. De nombreuses listes- régio- - -- nales ont été dressées déjà; lorsque ·celles qui manquent encore viendront les compléter, il faudra les fondre en un ouvrage unique, et c'est alors seulement qu'on pourra se rendre compte si certains traits généraux séparent l'espagnol d'au-delà de celui d'en-deç.à de l'Atlantique ou si les divergences relevées sont de simples façons de dire provinciales, analogues à celles des diverses régions de l'Espagne. Dans bien des cas même, il est à croire qu'on pourra ramener celles-là à celles-ci et que telle parole, telle acception, soi-disant :américaines, se trouveront peutêtre également aragonaises ou andalouses. De là l'utilité, ou mieux la né-. cessité, d'un nouvel ouvrage où seraient enregistrés, avec la provenance de chacun d'eux. tous les provincialismes de 1(1 mère patrie. Un dictionnaire historique serait également utile à beaucoup de gens; tous les écrivains ne sont pas des savants; on ne lit guère les vieux auteurs en Espagne; malgré la lenteur de l'évolution du castillan, si on la compare à celle du français, par exemple, le mouvement n'a pas toujours été unifom1e sur toute l'étendue de son domaine; certains mots, encore courants en Amérique, sont considérés comme archaïques en Espagne, et quoique employés fréquemment par les bons écrivains, ne présentent plus aux yeux de la masse des lecteurs qu'un sens assez vague. Mais ce qui serait la pierre angulaire de tout l'édifice, ce serait le dictionnaire complet de la langue castillane actuelle, œuvre méritoire qui réserve de_s surprises singulières et qui mettra cette langue si méconnue au rang des plus riches, des plus pittoresques et aes plus variées. Verrons-nous jamais réalisé ce rêve de tous les hispanisants? C'est là nne question qu'on ne saurait adresser à personne mieux qu'à M. de T. G. lui-même, dont les précédents travaux lexicographiques légitiment nos plus vastes espoirs. H. PRSEUX-RICIIARD. Juan M. Sanchez: Bibliografia Aragonesa del siglo xvl. Torno I, 1501-1550. Torno II, 1551-1600. Madrid, Imprenta Clasica Espai'iola, 1913-1.914, 2 vol. in-4, xm-407 et xrv-583 pp. · M. Juan M. Sanchez est l'auteur de la Bibliografia zqragozana dtl siglo XV publiée eo 1908 sous le modeste voile de «Un Bibli6filo aragonés• et qui reste le meilleur ouvrage relatif à des incunables espagnols. Il nous donne maintenant, en deux volumes magnjfiquement édités, la description de tovt ce que les presses d'Aragon produisirent au seizième siècle, ou du moins de tout ce que de longues, patientes et conscien- �247 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS cieuses- recherches ont pu lui en faire connaitre. Quelles que soient les surprises que nous réservent de futures investigations, il n'en restera pas moins le premier bibliographe qui ait réuni plus dé neuf cents notlCf'S r-elatives à des livres im~r{niés eo Aragon de 1501 à 1600; un nombre important de ces livres n'avaient jamais été cités ou décrits avant la publication de la Bibliografia A.ragonesa. Les services qu'elle est appelée à rendre sont réellement très grands. Ce juste hommage ne doit pas nous empêcher d'exprimer certaines critiques et de signaler quelques fautes légères. Les descriptions bibliographiques sont d'une méticulosité à satisfaire les plus difficiles: division par lignes, distinction des genres de lettres, fleurons et caldéror,s, toutes les minuties auxquelles se complaisent les bibliographes se retrouvent naturellement ici. La fidélité dans la reproduction des titres est aussi grande que possible; si elle n'est pas absolue, c'est qu'aucune œuvre humaine n'est parfaite, mais combien menues sont les fautes que l'on pou1Tait r~lever! Que l'on en j\1ge par ces deux exemples. Le n° 533 commence ainsi: page de titre, un «Escudo de .irma's de Aragôn sostenido por un angeh; mais pourquoi ne pas dire que ces deux écussons diffèrent notablement l'un de l'autre? Peut-être ne sera-t-il pas déplacé d'exprimer ici un souhait. Les pages de titre des livres anciens mériteraient le plus souvent d'être reproduits en fac-simile, la typographie la plus minutieuse n'en pouvant donner parfois qu'une image imparfaite. Dans les descriptions les mieux faites, les diverses mentions dont se compose le titre: dénomination de l'ouvrage, nom de l'auteur, épigraphe, lieu d'impression, nom de l'imprimeur ou du libraire, etc., sont indiquées dans l'original par des lignes plus ou moins fortes- d'œil, plus 011 moins larges, alors que le bibliographe les transcrit au moyen de caractères de genres divers ( 1 ) mais d'un corps uniforme et se borne à indiquer la séparation des lignes par un tiret vertical, simple ou double, ce qui ne rend ni la transition des caractères entre eux, ni l'aspect de l'ensemble. En outre, .si bien outillée que soit une imprime1;e, il es.t fort rare qu'elle dispose de tous les signes typographiques en usage it y a trois ou quatre siècles: non seulement ces signes spéciaux, mais les encadrements, les fleurons, les vignettes; la couleur des encres, les moindres particularités, tout doit être.poté, et cette abondance de détails surcharge à un tel point la description du titre, que, sous prétexte de précision, on risque parfois d'obtenir un manque absolu de clarté. Un fac-simile pbotozincographique serait toujours préférable, pour. une page de titre, à la description la plus fidèle que l'on puisse imaginer. Qui en doutei-~it n'a qu'à examiner l'lconograft'.a de las edi'ciones del Quijote, publiée à Barcelone en 1905 (•).Et le facsimile du titre devrait naturellement être accompagné de tout ce que l'on est en droit d"attendre d'une bibliographie bien faite. Il y a, dans la Bibliog,:afia Ar-agonesa, de nombreux fac-simile des pages de titre; j'aurais souhaité y trouver ceux de tous les livres qui ont été accessibles à l'auteur. Je crois qu'il ellt mieux valu ne pas réunir en une seule série toutes Las seis I COMEDIAS f'n vulgar CasteJlano ... I DB TERENCIO BSClUTAS I en latin y traduzidasl alors qu'une conformité plus stricte avec le volume décrit eût exigé: LAS SBIS I COMEDIAS I Dl> en vulgar Castellane... TERENCIO ESCRITAS I BN LATIN Y TRADVZlDAS 1 Au n° 325 il n'est pas douteux qtJe le recto du premier feuillet soit ,,ccupé par une «Portada artistica grabada en madera, con el titulo debajo~, mais mieux aurait vàlu ne pas oublier de mentionner une ligne typographique (Tropbrea regni Aragonum) qui se trouve tout au haut de la page, au-dessus de la gravure-frontispice. Et l'on aurait pu indiquer que dans le bas de ce frontispice il y a ANNO 1548. On n'aurait pas dù placer l'indication • A dos columnas• de telle sorte qu'elle semble se rapporter à l'ensemble du volume, car les quinze premiers feuillets préliminaires et les feuillets XXXVII v 0 -xr.m de la deuxième folia,tion sont à longues lignes. Péchés véniels; et en bibliographie, plus qu'ailleurs peut-être, •l'art est difficile>. Je crois. au risque de passer polli'.' exigeant, qu'il eût été parfois intéressant de noter quelques particularités de l'illustration. Le portrait . d'Erasme, que nous voyons reproduit en fac-simile à la première page r' n tome II d'ap~ès La Lengua de Erasmo de 1551 1 est le même que celui de la page de titre du Libro de 'Apothegmas d.e 1552 ,(n° 327): il eüt été bon de le dire, Les éditions des Fueros de 1553 et"dé 1564 6nt bien, à la - Romain, italique, gras, gothique; capitales, petites capitales, bas de caiise. ( 2 ) °Iconografia de las ediciones del Quijote de M;guel de Cervantes Saaoed1·a. Reproducci6n en facsimile de las portadas de 611 edici~~es, con notas bibliograficas tomadas directàmente de I-os respectivos ejem.plares. (de¼· aiio- 1605 al--1905.).-Reunido y ordenado cronol6gicamente por Manuel Henrich. Barcelona, Henrich y C. 1•; Abri! de 1905, 3-vol. in,-4. . (. r) �2-49 COMPTES RENDUS COMPTES REN'DUS les impressions de Saragosse ou que l'oo considère comme étant de Sara~osse; j'aurais préféré une disposition comme la suivante: 1° Editions de Saragosse: a) avec lieu et date; b) avec lieu, mais sans rlate.-Dans la Bil,l. Arag. les impressions sans date sont placées à celle que leur assigne le bibliographe, mais dans n.euf cas sur dix cette date n'est et ne peut être exacte qu'à quelques années près. 2° Editions attribuées à Saragosse: a) sans lieu, mais avec date; b) sans lieu ni date.-Dans la Bibl. At·ag. les éditions sans lieu sont généralement accompagnées de la mention «sin indicaciones tipograficas, pero en Zàragoza ... •; si un nom d'imprimeur est donné par le bibliographe, nous trouvons naturel que cette atribution ait été déterminée ~ar l'identité des caractères, mais quand l'édition «sin inrlicaciones tipograficas~ est simplement attribuée à Saragos~e, sans indication d'atelier, nous ne pou• vons nous empêcher de regretter que l'on ne nous dise pas sur quc:-ls in~ices est basée l'attribution ( 1 ). 3° Editions dont l'existence est incertaine, uu sur lcsq uelles on ne pos• sède actuellement que des renseignements trop sommaires pour qu'il soit possible d'acquérir une certitudc.-Le nombre de ces éditions est plus grand qU:on ne serait porté à le croire. 4° aJéditions qui ont été attribuées à tort à Saragosse; b) éditions.don:t la non-existence a été déroontrée.-Les unes et le;; autres ne peuvent qu'encombrer le corps même de l'ouvrage; il faut les mentionner, ceFtainement, mais cette mention n'ayant qu'un intérêt rétrospectif, mieux vaudrait les grouper à part et en dernier lieu. La Bibl. Arag. donne, de la plupart des auteurs des œuvres décr~_tes, une bibliographie sommaire et limitée au seizième siècle.Je crois qu'il Y. a quelques réservés à exprimer à ce sujet. Quand les éditions des au\eurs cltés sont nombreuses, il existe assez souvent une bil>liographie détaillée de ces auteurs ou de ces , œuvres , et il suffisait d'y renvoyer le lecteur. Il ne faut pas de bien longues recherches pour découvd.r des bibliographies de la Célestine, d'ÀJ11adis, de Juan de Mena, de Nebrij11; et de quelques autres. Les lacunes que l'on constate dans lei; listes de la Bibl. Arag. laissent supposer que ces bibliographies n'ont pas· été consultées. En second lieu, s'il est compréhensible que l'on ait arrêté ces listes à l'année 1600, il l'est moins que le quinzième siècle ait été systématiquetnent laissé de côté: pourquoi ne pas énumérer les éditions incunables des œuvres citées? Cela n'aurait occupé qu'un bien petit nombre de lignes et les renseignements donnés eussent eu un point de départ normal. L'exclusion dont nous nous plaignons amène parfois un résultat biz;,.rre: on ne connaît actuellement qu'une seule édition incunable de la Ctlestine, et cette édition est la seule que la Bibl. Arag-. ne mentio1:1ne pas, alors que c'est précisément celle qu'il eût été le plus intéressant de signaler. Une autre innovation, mais celle-ci profondément regrettable, ce sont les renseignements biographiques et les appréciations littérair~ qui accompagnent parfois une notice bibliographique. Cela s'appelle ctraspa• sar los linderos de nuestro campo•, pour me servir de l'expression que je lis à la p. r 13 du tome II. Et là borne franchie, il n'est plus de"limites. Voici enfin quelques remarques sur certaines notices; si les circonstances m'avaient laissé plus de loisirs, eJles seraient en plus gran<,1 nombre. D'autres publieront peut-être des notes complémentaices. (,) Voici, comme exemples de l'incertitude où l'oo reste au sujt:t des livres non datés. trois impressions _attribuées arbitrairemeAt à l'année 1501: ~. Arte de bien confessar, de Pedro Ciruelo ( 1501 J. Sin indicaciones tipogrificas, pero de Zaragoza: aun cuando los tipos son los mismos que los empleados por los impresores aragoneses en el siglo xv, por la circunstancia apuntada de ca1·ecer de indicaciones tipograficas, no lo incluimos entre los incunables zaragozanos, pCl·o silo registramqs cnmo uno àe- los primeros impresos en Aragon en cl si~lo xvi. 3. Instrnctiones curatonun, de Juan de Aragon [1501]. T:rnto .este libro, como el que describimos a continµaci6n, son de origen tipogrifico zaragozano (Il n'y a aucun doute pour ce volume-ci, puisque, au fol. a ij, on lit: impressae sunt çesarauguste), sin que poèlamos precisar la fecha de su impresion ... 4. '.\fanual-de sRcrameatos [1501). Este libro es de Zaragoza. como lo atestiguan claramc:nte sus tipos. Debe set de principios del siglo xv1 ... - 17. Las CCC. de Juan de Mena. 1506. Il ~xiste un exemplaire complet à l'Escurial (32-I-9). li eût fallu ënumérer les pièces du volume, qui, 0'9-tre les CCC., contient la Coronacion et huit autres œuvres, de Mena et d'au• tres poètes-. M. Sanchez a divisé les éditions des œuvres de Juan de Mena en trois séries: éditions des éditions des œuvres complèt-es, éqitions de la ·Coronat:ion. Les œnvres complètes -comprenant à la· fois 1~ CCC. et la CcJronacion, la division adoptée peut exposer à quelque confusion, d'au- cec., �COMPTES RENDUS tant mieux qu'il arrive de trouver la même édition citée deux fois: une fois pannî celles des CCC. ou celles @le la Coronacion, une autre fo~s par• mi celles des œuvres complètes; on ne s'explique pas pourquoi cette double mention a lieu pour certaines éditions et non pour toutes, et l'on est même tenté de se demander si l'auteur s'est rendu compte que dans les cas auxquels nous faisons allusion il n'existe qu'une seule édition .et non deux. C'est ainsi que pour les CCC. il était inutile de citer les éditions de SeviUa· 1528, Sevillil 1 534, Valladolid 1540, Amberes I ssz, Alcala 1566 ( 1 ), puisque ces cinq éditions ne sont autres que celles de:; œuvres complètes-publiées1 respectivement, dans ces mêmes villes et aux tnêmes dates; c'est ainsi quë, pour la Coronacion, les éditions de Sevilla 153 4 et Vallad-0lid 1536 font doubte èmp)oi avec deux des éditions des œuvres comp1ètes. Dire qu•·a u seizième siède les CCC. ont été imprimées «infi.uidad de veces» est une exagération manifeste, car nous ne1:onnaissons que quinze éditions des œuv:res complètes, et en dehors des œuvres complètes il n'y eut, au seizième siècle, q11'une seule édition de Mena ne comprenant que les CGC.: celle de Granada, Juan va·rela de Salamanca, 1505. li n'y eut qu'une seule édition isolée de la Coronacion: Toledo 1504. Les sept autres éditions de la Coronacio~, actuellement connues 1Sevîlla • S 1.2, 1520, 1528 1 1534, Valladolid 1536, 1540, Toledo 1547) ne sont autre chose qu'un volume annexe des œnvres complètes: ce qui l'indique bien, c' est que le titre du volume principal mentionne non seulement le contenu de ce volume principal, mais aussi la Coronacüm. En laissant de côté cette édition unique des CCC. et cette édition unique de la Coronacion, nous pouvons dresser comme suit la liste des céuvres complètes: Çaragoça, George Coci. 1506. Çaragoça, George Cod. 1509. Sevilla,Jacobo Cronberger.1512. (2 vol.). Çaragoça, George Coci. 1515. Sevilla, Jacobo Cron berger. 1517. Sevilla, Jacobo Cronberger. 1520. (2 vol.)Sevilla, Juan Varela. (•) 1528. (2 vol.). Sevilla, J uan Varela. 1534. (2 vol.). Valladolid, Juan de Villaquiran . 1536. (2 vol.). . ( •) Et non i 560, comme le porte, par erreur, la liste de la page 30. ( •) El non Jacobo Crom berger, comme il est diU tort ala ligne 1 o <te la page 30. COMPTES RENDUS Î 2 5-1 Valladolid, Juan de Villaquira~. 1540. (2 v6I.' . Toledo, Fernando de Sancta Catalina. r 548-1547 (2 vol.) ( 1 ).· Anvers, Juan Steelsio. 1552. ( z ). Anvers, ~Iartin Nucio. 1552. Alcala de Henares, Juan de Villanueva y Pedro de Robles. 1566. Salamanca, Lucas de Junta. 1582. ( 3 ). 20. Celestina. 1507. Le titre n'est pas conn.u, puisque l'exemplaire unique mentionné par Salva (Catdlogo, sous 1157) était incomplet des quatre premiers ff. Le li· bellé donné par la Bibl; Arag. se trouve, dans ledit . exemplaire, au cinquième f. (av); ce n'est pas le titré du·volùme. La mentiori finale conte,. nant le date est en vers d'arte mayor; elle rië devra_it donc pas être im primée comme si elle était en prose. 30. Las CCC. de Juan de l\lena. 1509. C'est une réimpression a plana y rengldn de l'édition de 1506; les feuillets préliminaires des deux éditions diffèrent, mais la seule addition est celle des six feuillets non chiffrés intercalés entre les ff. lxxxviij et lxxxix (ces six If. forment le cahier 11) qui comprennent les 24 copias aiiadidas. Toutes les autres pièces figurent déjà dans l'édition de 1506, et c'est en décrivant cette édition de 1506 qu'il eût convenu de les énumérer. Il y a quelques petites imperfections dans l'énumération de la Bibl. Arag.: ,Las coplas de lo·s siete pecados mortales> sont bien de Mena, mais il y a une continuation de Gomez Manrique; lire «la justa de la razon• et non «las jusb.s", cDesprecio del mundo> et non «Desprecio de la fortuna.»; ne pas oublier les «Copias ordenadas por Fernan perez de guzman por contemplacion delos emperadores, reyes z: principes• qui se trouvent au f. cxxix:. 31. Exemplario contra los engaiios; de Juan de Capua. 1509. Il ne faudrait plus citer le célèbre Registrum de la Colombiaè d'après l'extrait de Gallardo, puïsqu'il exii;te un admirable fac-simile de ce do• ·cument de premier ordre. Et ·en consultant le fac•simile je lis 1505 et non 1509. ( 1 } Le volume principal est daté de 1548 et non de 1547, ·comme il est dit à tort à la Hgne 3 de' la page 31; ê'est le volume annexe-la Co,-o-nacion- qui est daté de 1547. · ( 2 ) El non «Amberes 1554•, comme il est dit à tort à la ligne 5 cle· la :\r page 31. ( 3) M. Sanchez mentionne en outre une édition d'Anvers J 58z; je ne la connais pas. �CGMPTES RENDUS 33. Las Décadas de Tito Llvio. [ 1509] Cette éditi □11: n'existe pas. Il n'y a dans cette mention qu'une simple erreu.r (peut-être typographique) de Menéndez y Pelayo, qui, au tome II. p. 241, de ses Heiet-otkxos espaiioles, a dit que cette «traduccion habia sido impresà la primera vez en Zaragoza por Jorge Coci, en 1509». En réalité, la seule édition de Tite Live imprimée par Coci est celle de 1520: elle a une dédicace de fray Pedro de la Vega à Charles-Quint, datée de Saragosse.6 Mai 1520. Il est peu vraisemblable que fray Pedro de la Vega ait dédié à !'Empereur une simple réimpression; tout porte à penser que c'est bien l'édition originale de sa traduction qu'il lui présenta. M. Sanchez, parlant de l'édition de 1520 1 dit: «no es la primera, sino la segunda, porque -en ella se dice: «ahora nuevamente traducida». S iendo esta asi, {Cuando se hizo la primera?. Il y a là une interprétation erronée du mot nuevamente, dont le sens exact_est «De poco tiempo a esta parte», suivant la définition du Diccionario de Autoridades; c'est l'équivalent de m,perrime, comme l'a remarqué Menéndez y Pelayo ( On'genes de la Novela, ill, p. iv, n. 2 in fine), ou de novite1·, comme dans les Horat beate lllarie virginis de Saragosse, 1517 (cf.: Histoire... nouvellement traduite en français). Ce qui se trouve sur le titre de notre volume, Las guatorze decadas de Tito Liuio, Hystoriador de los Romanos: trasladadas ago,·a ntteutJmente de latin en nuestra lengua Castellana, signifie «qui viennent d'être traduites,.. Au f. ij nous retrouvons: «la nueua translacion del latin en romance delas Decadas•, c'est-à-dire la traduction récemment achevée. Il n 'y a, à mon avis, aucun doute, et l'édition de 1520 est bien la première. 34. Arte para bien confesar. [1509). D'aprè~ le catalogue 148 de Quaritch. Mais Quaritch n'affirme pas que le lieu d'impression soit Saragosse: il dit simplement: Zaragoza!> hacia I509-Io. La Bibl. Arag. dit: «Juntamente con este trdtado se balla otro que lleva el siguiente titulo: Floscultts sacramentorum ... » Cela n'est pas exact. L'exemplaire de Quaritcb était relié avec un Flosculus Sacramentorum editus a Petro fernando de villegas, incomplet, sur lequel le libraire londonien ne nous fournit aucune indication bibliographique, mais qui, en tous casi est entièrement indépendent de l'Arte para bien confes~r. La Bibl. Arag. donne toute une noticie sur ce .Floscrûus et son auteur; c'est complètement en dehors du cadre: si l'on décrit et commente tout livre relié avec un volume qui a peut-être été imprimé à Saragosse, où cela nous mènera-t-m 46. Vitae patrum en romance. 151:. Ppurquoi une référ~nce de tnlisième main? L'écr.ivain mentionné par la Bibl. Arag. cite cette édition de 1511 d'après Boehmer, Spams// Rejor- COMPTES RENDUS merr, t. II. p. 358, lequel 1a -cite d'après Raymundo Diosdado Caballero, JJe prima Typographiae Hirpanicae aetate specimen, p. 93. 49. Cancionero de Juan del E-nzina. 1512. · Il suffisait de citer Mayans, La Vida de Virgilio y noticia ck las fradrecciones 911e hay df! sus ob1·as. Valencia, José y Tomas de Orga, 1795, in-8 (avec la traduction des œuvres de Virgile, 5 vol.), puisque c'est là que Moratin, La Barrera, Salva-et quelques autres-ont pris l'indication d'une édition de 1512, édition qui reste encore à découvrir. 5 r. "Miguel del Molina. p. 92. «Precisa no confundir e;;te Miguel del Molino con su hom6oimo Miguel Molinos ... ( 1627-1696)... » Six lignes à supprimer, car si jamais quelque infeliz peut commettre une pareille confusion, il ne mérite certes pas que l'on perde son temps à la lui éviter. 55. Dictionarium Aelij Antonij Nebrissensis. 1514. L'exemplaire de Madrid étant irrcomplet et en mauvais état, pourquoi n'avoir pas décrit cette édition d'après l'exemplaire de Paris, qui a permi;; de nous donner un très beau fac-simile du titre? .. 56: A la suite de la description du Tractatus de penitentijs de Juan Alfonso de Benavente, la Bibl. llrag. dit: •En esta misma obra va al fin el siguiente tratado: • Incipit Epistola ... >Sigue después: Petri a Munilla disticbou ... •Los dos tratados Henan 4 bojas ... Ambos son impresos de Zaragoza; pero no se les puede asignar aîio, por carecer de lndicaciones tipog1:;Hi.cas. Probablcmente pertenecen a los primeras aiios del siglo xvi.• Si j'ai bien compris, ces deux traités sont reliés avec le Tractatus dans l exemplaire de la bibliothèque·de San Isidro, mais ils sont entièrement indépendants du TractatM. Il eût fallu consacrer à chacun d'eux un article spécial. Notons qu'ils sont l'un et l'autre s. L n. d. 60. Actas de la batalla. s. 1. n. d. [1514]._ Cité d'après Salva (n° 1.503); in-4° et non in-8°. ,La analog{a de los caracteres tipogr'dficos de esta abrita con los empleados en las impresiones za.ragozanas por los ai'ios de 1514 y siguientes, y la circunstancia de ser aragoneses los actores del desafio y los notarios que testificaron el · acta, nos induce a creer que se publicaron en Zaragoza los Actos de la · batalla en -la segunda mitad prôximamente del afio 1514 1 6 sea meses despuës de haberse verificado el desafio, que tuvo lugar el dia 1. 0 de Junio d_e dicho ai'io.> L'analogie des caractères typographiques n'a pu être ·-cherchée d'après la reproduction du titre donnée par Salvâ, qui n'est qu'une simple gravure sur bois et ne saurait servir de base à une ideptîfication, mais elle·a· pu êfre cherchée d'après 1e fac-simife-pboto-.z intogra- �COMPTES RENOUS phique qu catalogue Heredia (n~ 2,433). ll eùt donc fallu citer €e dernier cataiogue. · 64. Las CCC. de Juan de Mena. 1515. Il Y, a aussi un exemplaire à Madrid, à. la Biblioteca de Palacio. 76. Cancionero de Juan del Enzioa. 1516. Il y a a]Jssi deux exemplaires à New York-(Hispanic Society). 78. Fueros. 1517. <el [ejemplar] del British Museum, que probablemente perteneci6 a Heredia». Pourquoi ne pas s'en être assuré? 85. Apologeticus de fray Baltasar Sorio. [1517]. La date donnée par Ambrosio Altamura est une date fixe; mais il se peut, comme le dit la Bibl. Àrag., qu'il n'existe pas d'édition sous cette date et qu'on l'ait confondue avec celle de 1521. 90. Juan Alfonso de Benavente. Tractatus de penitentijs. 1519. Réimpression a _plana y rengldtt, si je ne me trompe, de l'édition. de 1514 (n° 56). · 102. Amadis de Gaula. 1521. <El unie~ ejemplar hast& ahora conocido... se ~~nserva en la Real Biblioteca de Madrid>. Il y en a un autre à Cheltenham. 108. Horas de Nuestra Seùora. 1521. Puisqu'il existe un exemplaire à la Bibliothèque Nationale de Lisbonne, il eilt fallu le décrire. · 65. Exemplario contra los engaûos, de Juan de Capua. 1515. Ne nP\lS avait-on pas dit, p. 65: «Cuando describamos la edici6n zaragozanâ de 1515, nos ocuparemos cou mayor detenirniento de esta obra»? 68. Juan Terren. 1515. Cité d'après Latassa, mais, en somme, extrêmement vague, ainsi que le reconnaît la Bibl. Arag. 69. Frzncisco de Villalobos. El Anfitrion de Plauto. 1515. Cité d'après Moratin. · 70. Antonio de Nebrija. A_u rea expositio hymnorum. (1515). . Conf~siop. probable avec l'édition de 15 r6, dit la Bibl. Arag., mais il n'y a, malheureus.ement, aucune notice sous l'année 1516. 76. Cancionero èleJuan d1>l Enzina. i516. Ne nous avait-on ·pas dit, au n° 49: «Cuando descrfüamos la segunda cdiciôn de Zaragoza, hecha en 1516, hablaremos mas por extenso de este importa,nte Cancionero, y de las distintas impresiones que de é1 se publicaron en el siglo xvu? La promesse a dù être oubliée. ~6. Juan Alfonso de Benavent~. Tractatus de penitentijs. s. l. n. d. [1517). ;Segunda ediciôn zaragozana.> J'ai quelques doutes. La première est COM.PTES RENDUS 255 de 1514 (n° 56); la troisième est de 1519 (n° 90). Si je ne me trompe, ,ce;~\e -troisième est une réimpression a plana y rengldn de la première. li est étrange qu'entre- les deux éditions identiq\leS vienne s'intercaler U_[!e édition qui en diffère .to.t alement. 98. Martî'.n Garcia. Sermoneg. [1_r:20]. Cette édition fut-elle imprimée la même année que l'éditio~ datée (n° 93)? Cela peut sembler douteux. 107. Diego Velazquez. Vida de San Orencio. 1521. «Nicolas Antonio, en su Bibliotlreca No'lla, tomo l, pagina 321, afil'lll-a que Diego Velazqucz fué . poeta laureado y que compuso en ·c o~l~ de arte mayor la «Vidà de S. Orencio, obispo de Aux, hermano del insigne martir S. Lorenzo, y que se imprimi6 en Zaragoza en 1521,. Si efectivamente existi6 esta edici6n, es una de las piezas mas raras de Ja po.esfa castellana, ya que solo nos queda de ella la menciôn de Nicolas Antonio. • 1° Saint Orence, archevêque d'Auch, eut deux fils canonisé~: Saint Laurent et Saint Orence: la note ci-dessus confond Saint Orence fils et Saint Orence père: c'est le père qui fut archevêque d'Auch, et $='est la vie du père que Diego Velazquez mit en vers d'arte mayor. L'erreur provient sans doute de ce fait que la vie du père est raco~tée, dans le poème, par son fils. , 2° Là notice 107 de la Bib,. Arag. devrait peut-être être réunie à la notice 165, consacrée à une édition du même poème imprimée en. 1529. 3° Diego Velâzquez, étant né à Medina del Campo, _était Castilla~; mais il ne faudrait pas l'appeler Velâzquez Castellano (titre de la notice 165). . 4 ° La note relative à la Vi'cla de S.-Onncio de 1521 se trouve biçn dans la Bibliot/zeca Hispana Nova, m1is seulement dans la seconde édition; elle ne figure p;u; dans la première (Roma 1672). Je ne sais si elle est due à Nicolas Antonio, ou à ses annotateurs. ·· . · 5° .Dans la seconde édition de la Bibliotheca Hispana Nova, la note relative à Diego Velâzquez se trouve placée immédiatement à la suite d'une note relative à «F. Didacus Velazquez;Medioeosis, ordinis Carmelitarum -provinci.e Castel Ire.• Nicolas Antonio cite trois œuvres de ce fray Diego Velazquez: l'une d'elles, Regina Cœli, _fut imprimée à Medina del Campo en 1580. Pére--,1 Pastor en décrit no .exemplaire (La imprenta en Medina de1 Campo, n. 0 193), dont les deux _parties ont des pièces préliminaires datées uniformément de , 580. L'ouvrage est dédié à doiia Catalina de Zûiiiga, comtesse d'An:drade, et l'aut~ur, sur le titre de la seconde·.partie, est appelé «el R. P. F. Diego Velazquez., Pr.edicador,. de la !)rden de Nuestra Seiiora del Carmen•. Ce Fray Diego V_elazquez, ~é à l~e- �CO:UPTES REXDUS 256 COMPTES · RENDVS dina d'après Nicolas Antonio et qui y faisait imprimer sa _Regi~a C:li en •sSo est-il le même que l'aQteur de la Vida tk S. Oren&w, qui ~é a·t ,Soy Diego Velazquez, nacido en Medina, ? De 1521 ou 1529 a r5So rai · C' t lo u- espace de il a cinquante-neuf ou cinquante-et-un ans. es un. nb temps. y a-t-il une _simple homonymie? li m'.a paru llltéressant de le noter. n5. Hernan Cortés. Carta de relacion. 1523. . p. i6s in fine: Le «curioso opûscolo• de Gayangos (Pans 1866) est en réalité un volume grand in-8° de u-57 5 pages. . . 117 • Diego de San Pedro. Carcel de amor. On a négligé de nous dii-e où se trouve l'e~empla1re décnt. cSalva apunta la sospecha de que la presente edici6n no sea zaragoza1 eô.t fallu reproduire les raisons, excellentes, de Salva: • ... la creo na.> 1 . 1d 1 e se hecha en Venecia por la gran semejanza de su tipo con e e a qu · public6 en aquella ciudad en 1s31, y por ser las Jamioas exactament~ las mismas; tiene, ademas, ciertas erratas tipograficas que re11elan su ongen -ex.tranjero.> (Catâlogo, sous 1670). 123 . Jaime Conchillos. Evêque de Lérida de 1512 à t542. 1 53 (page 207). Ati lieu de El anagrama, lire El monograma. . . 154 . Miguel Asensio. Instructiones curatorum. 1529. «Al habla-r de ]a primera edici6n zaragozana de esta obra, _mdi~amos que â las veces suele ir encuadei:nada iuntamente con el Tripart:to _del ·canciller Gers6n. No sucede lo propio con la segunda..•• La première édition des l,tstritcliones imprimée à Saragosse est de 1 ~25 et a ~té dé·te sous Je no 130: 00 n'en connaît qu'un seul exempla.1re, celut de la en r:· " tii d Colombine, et cet exemplaire est~ en effet, relié avec le r;par 1/ e Gerson, traduit par Miguel Asensio, sorti la même. ~nnée des· ~êm:s presses. Mais il y a d'autres eicemplalres de cette édition du Tr;.parfito qui ne sont reliés avec aucun autre livre. Do~c «a las v~_ces> est trop g~né-ral puisqu'il s'agit d'un fait isolé. E! d'ailleurs, qu 1ropo_rte? Le fait d'une reliure commune ne peut êtte un indice-souvent bien vagueque si l'un des livres réunis par le relieur manque d'indications typograhiques alors que l'autre en est pourvu; dans le cas présent, les histructnes et le Tr;partito ont chacun un colophon détaillé. 163. Fr. Antonio de Guevara. . . Le seul exemplah-e connu de cette édition est à New York (H1spamc "Society). . . . p. 220• . [Monte Calvario.] Zaragoza, Pedro Bernuz, 1549. Pnmera parte. Véase en· el ano correspondient-e.-Mais à. l'année 1549 on cherche en · -vain cette édition de la 1re partie du l\fontecalvario.. ·. ~ ·· · · · 2 57 Par contre, l'édition de cette< même première parti.e imprimée en 15 4 7 par Diego HernandCll et déerite par la Bibl. Arag. sous le n° 260, nefigure pas dans la liste de la p. 220. ;;114. Directorio de las hora:s canônicas. Il semble certain qu'il s'agit d'une erreur de M. Genovés y Olmo, et que ce Directori valencien n'est en réalité que le Directorio castillan décrit sous le n° 213. 22 1. Alfonso Aragonés. L'identification conjecturale de l'Alfonso Aragonés, adap-tateul.' de la Dom:e/la Teodor, avec Pedro Alfonso, le juif converti qui compila la lJisc.ijlina &lericalis, n'est pas due à Ticknor, mais à ses traduçtenrs espagnols. 230. Pedro M'.ejia. 1542. Le titre de l'ouvrage ne figure pas dans cette notice, parce que l'exemplah·e qui a servi à la rédiger était incomplet (en réalité, il n'en subsistait plus que le dernier feuillet", ce qui est, sans doute, la plus simple expression à laquelle puisse être réduit un exemplaire); le colophon transcrit ne nous disant pas comment est intitulé le volume, pourquoi ne pas suppléer à cette lacune? Contentons-nous de savoir que le seul feuillet survivant se trouve «Al fin del ejemplar de-esta misma obra, impresa en Zar~goza en 1547, y que se conserva en la l;!iblioteca de San Isidro de Madrid ... ~ Reportons-nous à l'année 1547, et nous apprendrons enfin qu'il s'agit de la Silva de varia lecion. Mais eu même temps, nous constaterons (li.le la notice 26:1 ne mentionne en aucuue façon l'exemplaire cité dans la notice 230; •Son raros los ejemplares de esta ediciun zaraoozana (1547), pues sôlo nos consta que los haya en la biblioteea unive:Sitaria de Zaragoza, en la Nacional de Lisboa y en- la del Ayuntamiento de Valencia.• :136. Fr. Antonio de Guevara. Libro primero .de las epistolas fnmiliai'Cs. 1543. Il y a aussi un. exemplaire au British Museum, 237. Fr. Antonio de Guevara. Oratolio de religiosos, 154 3• Il a aussi un exemplaire à Boston (Ticknor Collection), çt Sal va en possédait un (n° 3908). 245. Cclestina. 1545. Un tiret vertical indiquant la division des lignes a été omis eqtre «seruienteS> et cy alcahuetas». Ce qui est infiniment plus fâcheux, c'est que la Bibl• .Arag. se t_rompe en disant (in .fin~): «..• sus ejemplarcs son extremadarnente r.aros, hasta el punto de que no conocemos rnas que el del British Museum y otro que, segtin Krapf, existe en la biblioteca Ducal de Wotfenbutel.» 01· Krapf Rn,ue H,sf.211Îft<t.-Q. • �COMPTES RENDUS COMPTES RENDU S ° .i~) indique bien deux exemplaires, mais si l'un d'eux est au British Mnseum, l'autre est à Boston, dans la collection Ticknor. . La bibliothèque ducale de Wolfenbüttel possède une Célestine imprimée à Saragosse en 1545 1 et Krapf la décrit au n° 30 de sa bibliographie, ruais elle sort de l'atelier de Jorge Coci. La Bibl. Arag. l'a même mentionnée dans la liste de la p. 39, en ajoutant: c Véase en el ai5.o correspondiente>; malheureusement, elle ne s'y trouve pas. 256. Fr. Antonio Sarmiento. Desprecio del I mundo / compuesto por el muy I Reuerendo Y doctissimo pajdre fray Antonio Sarmië jto / Maestro en sacra I theol~gia: de la orde I de Predicadores. 1 Dirigido a la muy illustre y esco-g1da sefiora / la seîiora doi'ia Ana j Sarmiento cëidessa de Ribagor jça. Co vna obra d'la Magdalena I M. D. XXX.XVI. ;i6z. Pedro MP-jia (en 1·éalité: Pero Mexia). p. 344. «Segu.n Nicolas Antonio, también imprimi6 la Historia del emperador Carlos V... > Mais non: les «exempla• de cette œuvre cités par Nicolas Antonio. sout des manuscrits. 29r. Pedro Vallés. Libro de refranes. Un des recueils parémiographiques les plus célèbres. La Bibl. Arag. n'en connait qne deux exemplaires: l'uo à la Biblioteca Nacional de Madrid l'autre au British Museum. Il y en a un troisième à Varsovie, dans la c;llection de M. Ignace Bernstein, un quatrième à New :ork, à la Hispanie Society. 307. Segunda parte dela Silua de va1·ios Romances ..• M.D.L. , Ejemplar ünico conocido, que se ronserva en el British Museum».Un autre exemplaire à New York (Hi!!panic Society). 308. Romance. Ce n'est pas un romance. Pourquoi ne Jl3S indiquer dans quel catalogue du librair~ cité.figure l'annonce de cette édition? On aimerait à savoir sur quoi se bai;;ent ceux qui la cl'Oient de Saragosse et quèls sont les auteurs de cette attribution. Les copias d'A'fltOn, el vaquero de Morana, ont été réimprimées d'. abord par Gallardo, II, col. 695-698. :,12. La Lengua de Erasmo. 155r. Il eO.t fallu mentionner les autres éditions (s. !. 1533.- s. l. 1533 (distincte).- s. l. (?) 1535.-Sevilla 1544.Anvers 155ô) au lieu de se borner à la mention de la page 3: cSe conoce de esta obra otra edicion hecha en Amberes.~ 318. Cancionero. 1551. Faute: ll. 4-5 du titre: Castella- jnos. Omission: M. Huntington a publié en 1903 un beau fae-simile_du Vergel de amores. ( 11 • ... 319. Tercera parte de la Silva de va.rios Romances. 15·5,_ Il fallait dire où se trouvait l'exemplaire utilisé par Menéndez y P~la-yo. L'indication se trouve à la p. 173 du tome IX dè l'Antologia <fe poetas lfrfcos câstellanos. 320. Diego de San Pedro. Carcel de amor. Zaragoza 1551 . - L'exemplaire (Hispanie Society) esf incomplet: il commence avec le f. A i.ij. La date 1551 ne se trouve qu'à la fin de la Question de mnor placée à la suite de la Carcel (c'est le n° 322 de la Bibl. Arag.). Imprimé à Saragosse? Nous n'en savons rien. 324. Miguel Verino. Distichorum liber. 1551. Simple erreur de date pQur 1531 (c'est le n° 175); àrticle à supprimei:. A supprimer aussi Jes 11. . 342, 343, et peut-être 415. · 327. Thamara n'étant que le traducteur, et l'auteur-compilateur étant Erasme, ainsi qu.'il est dit p.21 , pourquoi ne pas inscrire Erasme en tête de cette notice? On ne connait que les éditions d'Anvers 1 549 et 1553:· je croirais volontiers que la première édition parut à Séville (1548 ?), l'Aprobacion de l'édition de Saragosse (f. a ij) commençant par: «Enel castillo de Triana a diez y ocho dias del mes de Enero de Mil y quinieutos y quarenta y ocho _·ailos ...,. , et le -volume étant dédié au marquis de Tarifa. Parmi les traductions dues à Francisco Thamara devrait figurer le Lib,·o dt Polidoro Virgt1io (Anvers, Martin Nndo, 1550). Dans le Lib.1·0 dt los Oficios de llf. Tulio Ciceron se trouvè aussi la traduction du Dt Amicitia et du De Senectute. 33"5- Despertador del alma. Despertador del alma I adormida: di..l'igido a la mny noble sejno.ca doi'ia Blanca de Coloma calui jllo y de Cardona, l:C. ! Impresso en çaragoça a éoslas de I Miguel de capila mercader d'libros. 1 Afio de M.D.LJJ: (Hispanie Society). 348. Francisco Lopez de Gomara. •Los ejemplares de esta ' edici6n son los mismos de la anteriQr... • L'édition antérieure est décrite sous le 11° 331; l'indication de ce numéro éviterait une recherche dans l'index. 364. Las obras de amores de George de Montemayor. M.D.L.Hll. L'e:xemplaire est à. la Hispanie Society. Rien ne permet de le croire de Saragosse. 371. Fr. Antonio de Guevara. «Libro Aureo, eloquentissimo Orador». li y a sûrement une-1igue oubliée, le titre exact devant être: Libro Aureo de Marco Aurelio, empe• rador y eloquentissimo Orador. , 375-. l\fontesino, et non 1\fontesinos.- �200 COMPTES RENDUS 380. Pedro Vallés. Pourquoi n'indiquer ni le format ni le nombre de pages? Le catalogue Quaritch donne l'un et l'autre. 393. Juan Lorenzo Palmireno. Puisque le De ~enere d àedinatidne no~ mim111t •forma parte integrante~ du .De imitatio11e Cicercnls imprimé eu 1560 (n° 4l l) ·e t que «es lo cierto que no se publie:6 por separado~ ponrquoi en faire une notice séparée et pm1rquoi lui accoler la date [1557p 411>. ·Montemayor. Los siete J libros de la Diana de I forge de Motemayor, ditigidos al! muy lllustre sen.or don loli Castellà I de Vilanoua, sen.or de las ba-!ronias de Bicorb, 1 y Quesa. ! Agora nueuamente aiiadido de ciertas obras del I mismo autor, y con ditigencia corregido. (vignette ! l En Çaragoça en casa de Pedro Bernuz. ! 1560. (à l11 fin:) Fue impressa la presente obra enla mufnoble y leal ciudad de Caragoça, en casa de Pedro Bernûz a costa de Miguel de Suelues alias çapila Infançon., mercader de libros véZino de Caragoça. Acabose a veinle dé Agosta, ai'io 1560. (Hispanie Society). ,in. •ABRIL: Pedro Simon. • En té.tlité: SIMON ABRIL: Pedrn. Et de même aux autres articles relatifs à cet auteur. 4:!6. Montemaynr. Dans la biblio graphie de fa. p. 115 figure laSeguizd.ipartede la Diav:a..• por Alonso Pérez, ce qui est vraiment excessif. Et pourquoi, dans la liste des éditions de la Primera Park, avoir omis celle de Saragosse 1560, objet de l'article 416? 428. Page 121 sont énmnfrées les œuvres de Zurita autres que les A.w1fes de la Corona de Aragon; il eilt fallu mentionner La llistorfa dd Rey .DM Hemando el Catltolico, publiée en 1 580 d décrite sous les numérns 569 et 570, puisque cet ouvrage, bien que formant la suitè des Àllales, porte un titre spécial dans l'édition princeps. 435. Ortnfiez de Calahorra. Espeio de principes y eaualleros. 1562. Un exemplaire i\la Sapunza; un autre vu par Gallardo chez lemarquill de Morante (une ré(frence n'eill pas été superflue); «un tercen, posey6 el Baron Seill[i]ère, que probablemeute fué a parar il maaos del librero londinense Berna1·d Quaritch, y u.ltimamente a la magnifica colecd6n que posey6 el bibli6filo Heredia.• L'ex;emplaire du baron Seillière et l'exemplaire de la Sapi'en.,:a sont un <1eul et même exemplaire: il aurait suffi, pour s'en as·s urer, de consulter soit le catalogue de vente (La Bibliotllèqt-,e de Mello .. .) de Londres 1887 (n" 799), soit le catalogue Quaritch 148 (n° 584J. Il n'est pa.s èprobablei., mais il est bel et bien •certain•, qu·e Qûarit'Ch détint cet exemplMre, COMPTES RENDUS 261 puisqu'il Je revendit. Il se trôuve aujourd'hui dans la bibliothèque de la Hispanie Society. Quant au bibliophile Heredia, il ne poss&la jamais l'édition de 156:i et se contenta de celle de 1617. 441. Juan de Îimoneda. Petites erreurs. La Bibl. Arag. dit: •4 partes en un volllmen•, mais on aurait dO indiquer qu'il s'agit en rfalité de trois opuscules différents, dont le premier, El sobnmesa y alinio de caminantes, est divisé en deux parties. La pagination, d'après la Bibl. A,·ag. snait 3.2+31 + 2 r h3., sans autre indication, de sorte que le lecteur ~e demandera peut-être comment ces trois nombres peuvent s'appliquer à quatre parties. La vérité est que la première partie du &bre111esa a 22 (et non 32) ff. chiffres et la seconde :!'1 (et non 31) ff. chiffrés; les deux autres opus.cules ont, à eux deux, 21 ff. non chiffrés. Tout ceci d'après Brunet, dont la description est ttès claire. 473. Pedro de Ribas, -comme le dit avec raison la Bibl. Arag., ne fut que le traducteur du Porque; son nom ne devrait donc pas figurer en tête de la notice. L'auteur de li Perche est Geronimo Manfredi.- Même remarque pour le 11° 494. 492. Francisco de Castilla. Teorica de virtudes. «En el Catdlogc de 1.a librerfa del èan6nigo D. Gabriel Sora, fol. 105, hallamos la Tedrii:a de '(Jirtudes de Francisco de Castilla como impresa en Zaragoza en 1570. Suponemos habra eqoivocaciou de fecha, pues no cooocemos mas impresi6n zaragozana de este libro qu.e la de 1552.• Pourquoi n'y aurait"il pas une édition de 157o?On ne nous donne d'.autre argument que le plus singulier de tous: nous ne connaissons que celle de 1552, donc nous supposons que celle de 1570 n'est qu•uoe erreur de date. Mais combien d'autres éditions on été enregistrées par la Bibl. Àrag. dans t'les cas analogues! 521. Ercilla. La Arnucana. 1575. Sim~le erreur de date; à quoi bon en faire l'objet d'une notiœ spécia'.ei> 548. Libro de Orlando determioado. p. 240, dernière ligne: •Fol. 1 r.°: cotnienza el texto, y conctuye en el v. 0 d~l fol. 19t.• En réalité, les derniers feuillets contiennent un sonnet de Bartolomé Juan Leonardo [de Argeusola], an sonnet de Segismundo Fontanill:rs et deux sonnets de Diego de Fuentes, au total•quatt-e sonnets, que la Bibl, Ar'li.g. ne mentionne pas. p . 241. cDe esta misma ohta e:x:isten ottas ediciones de Lérida, Miguel Prats, 1 578. Zaragoza, r 588.-Véase en el aüo corres.pondiente.• 01· à l'année 15&8, 11" 6j2, on lit que cette seconde édition de Sara- �262 CO!lf PTES RENDUS COMPTES RF.NOUS -------------------go~e. mentionnée par Nicolas Antonio, Brunet et Graesse, ~no ha existido•. Alors, pourquoi dire le contraire à la p. 24,? . Le nom de l'auteur du l,;/Jro de Odando determinado: tel que le donnent les pièces préliminaires et la page de titre de l'édition de Sara"os;;c 1.578, est Martin de Bolea y Castro; c'est sous cette forme qu'il ~ure, avec raison, en tête du n° 54S. Mais en tête du n° 692 il devient: Abarca de Bclea y Casb-o, Martin; et dans l'lndex alphabétique, à la fin du volume. il est classé sous Abarca. Il eftt fallu, à la letti-e B. ~entionnc; Bolea y Castro, ne fùt-ce que pour un renvoi. · 555• Fior de romances. I<'lor de I romanlces, y Glosas, CaJciones, y vil!an- cicos. Agora nueuamente todo 1_recopilado cle diuersos y gra-!ues_ Autores. l Èn estos seys Romances pr1mejros se t.ratan los triumpbos, y I muerte, del Inuictissimo I nuestro Cesar Car-lJos Quinto. 1 (fliJrlUlfe) 1 En Caragoça, 1 Impres,;o con licencia, en casa de I Iuan Soler impressor, aii.o. 1 1578. (Hispanie Society). 561 et 563. Segvnda parte de !os An~les de la Corona de Aragon. Il est illogique d'avoir placé Los cinco libros t,ostreros (11° 561) avant Los cinco lwros Jrimeros (n° 563), puisque l'achevé d'imprimer des Cim:o /ibros primer-os est daté du 20 Octobre 1578 et que !'achevé d'imprimer des Cinco libros postreros est daté du 14 Février 1579. 662. Amadis de Gaula. C'est le nom de Montalva qu'il fallait placer en tête de cet article puisque le volume décrit est une édition des Sergas de Rsplandia11. Mai~ le nom de :Montalvo n'est mentionné à aucun endroit. • · · 738. Moncayo. p. 434: ,Pourquoi ne pas indiquer que la première édition est de Huesca 1589, celle-là même qui est signalée sous le 11° 899? Elle a I f. n. ch., 153 ff. et 2 ff. n. ch., a.u lieu des 134 et 2 indiqués ?i tort. L~ Bibli_otcca Nacional de l\la9rid en possède deu>t exemplaires (R 15 9 52 d R1 200).-Il existe une édition de Perpignan 1591 in-12.-ll y en a une autre de Madrid, Pedro Gomez de Aragon, a costa de Francisco Enrique:., -1 S93, in-12.-L'édition de Madrid, Viuda de Pedro Madrigal, e~t de r597 et non de 1598 (ce n'est qu'une simple fa_u te d'impres~iori de ta Bibl. At-ag.) . - . 747. Sur quoi se_ base-t-on µour affirmer calégol'iquement que J'édiuon de 1592 des E_pistolas familiares de Fr. Francisco Ortiz, citée par Nicolâs Antonio et par Gabriel Sora, n'existe pas? 780. Ginés Pérez de Hita. Edition princeps _de la première partie. S'en rapporter à Brunet n<' :serait aùmissible que- si l'on ne réussissait pas- à découvr:ir un ~xcm- plaire: or il y en a un à la Bibliotèque Nationale de Paris el un autre à la Bibliothèque Royale de Berlin. L'œuvre est célèbre: elle méritait un fac-simile du titre et une description de visu. La Bibl. Àrag. mentionne deu.x autres éditions du seizième siècle: Alcala, Juan Gracian, 1598; et Lisboa , 598. ll y eut aussi une édition imprimée à Valence en 1597 (Hispanie Society) et peut-être une autre à Madrid en 1598. 792. (Pedro de Flores). Sext.i I parte I de varias I romances I nvevos. 1Por Pedro Flores. 1 (vivutle) 1 En Caragoça, par Lorcnço de I Robles. MDXCVI. 1 A costa de Angelo Tabano. (Hispanie Society). 846. L'auteur du Lasarilto ne se nommait pas Diego Hurtado de Mendoza . S99. (Pedro de Moncayo). Fior I de varios ro-!mances nueuos, y I Canciones. 1 Agora nueuamëtc recopilados de I diuersos autores, por el Bachiller Pedro :M'oncayo, natural I de Borja. 1 (1m /1om11.1,e et tmefemme) 1 En Hvesca, 1 Impressos con licencia, por I luan Perez de Valdiuielso, 1 Impressor de la Vniuer-lsidad, 1589. A costa de Pedro Ibarra librero. (Hispanie Society). Et une dernière remarque: L'ouvrage est intitulé Bibliografta Aragonesa del siglo XVI; mais le colophon débute ainsi: Comem:ôse la impresi4n de esta BIBLIOGRAPIA ZARAGOZANA DEL S[GLO XVI... Simple distraction, bien excusable après un aussi formidable labeur. R. Fou1.cuii:-D111.eosc. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1917 Tomo Tomo al que pertenece 41 Número Número de la revista 99 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1917, Tomo 41, No 99, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1917-10 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020597 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1942 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Esclavos Fugas La esclavitud en cataluña Manifestación Refugios https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20445/Revue_Hispanique_1894_Indice.pdf e2a78cd142ac4ea6bbc0a010324a715a PDF Text Text �[ Bibliographie Hispanique Cette Bibliographie est consacrt:e aux langues. aux littératures et :-i l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, en Europe et hors d'Europe. Elle énumère les travaux (livres, brochures et articles de revues) d'un caractère strictement scientifique ou de haute vulgarisation ainsi que les textes littéraires, exception faite de ceux dont les auteurs sont encore vivants. Chaque volume mentionne les publications faites pendant l'année à laquelle il se rapporte; des suppléments aux années précédentes se trouvent dans chacun des volumes postérieurs au premier. Sèpt volumes(1905-1911) sont en \'ente à ~F.W YoRK (The Hispanie Society of America) au prix de I S 2; le volume. li parait un volume 8° d'em·iron 200 pp. chaque annêl::. atBLtOTECA CEtlT u. A.. N. L. l �- - TABLES DES TOMES I A XX V �TABLES DES TOMES I A XXV SOMMAIRE L TABLE PAR NUMÉROS . . .... ..... .. . . .. . ...... . ... . . : . . p. 5 Tome I (p. 5), Tome II (p. 7). Tome III (p. 9). Tome IV (p. 10). Tome V (p. 12). Totne VI (p. 13). Tome VU (p. 16) . Tome VIII (p . 18). Tome IX (p. 20). Tome X (p. 23) . Tome XI (p. 25 ). Tome XII (p. 26). Tome Xm (p. 28). Tome XlV (p. 29). Tome XV (p. 30). Tome XVI (p. 32). Tome XVII (p. 33) . Tome XVIll (p. 33) . Tome XIX (p. 34). Tome XX (p. 36). Tome XXI (p . 36). Tome XXII (p. 37) . Tome XXIII (p. 38). Tome XXIV (p. 39). Tome XXV (p. 40). II. TABLE PAR NOMS D'AUTEURS . . . . ... . ,. . . . ..... ... ... p. 42 III. TABLE DES COMPTES RENDUS ....... . . , . ............ p. 8r IV. TABLE MÉTHODIQUE.. . . .. .... .. . . .... .. ........ . . .. p. 109 1. Philologie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . p. 109 Mots étudiés . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Littérature et Histoire ... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VIII•-xrv• siècles (p. r 12). x1v• siècle (~. II4) . x1v"-xv• siècles (p. II 4). x v• siècle (p. u5 ). XV"• xv1• siècles (p. u7). xvr• siècle (p. n8). xv1•xvu• siècles (p. 12r). xvn • siècle (p. 124). xvu •xvm• siècles (p. 126). xvmc siècle (p. 126). x vm•xrxe siècles(p. 127). x1x• siècle (p. 128). xrxe.xx• siècles (p. 131). xxe siècle (p. 132). p. TI r p . 11 2 �TABLES 4 3. Généralités. Ouvrages d'ensemble. Divers • .. . • . . • • • · • 4. 5. 6. 7. Bibliographie . . .... .. .. • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Folk- Lore .......... • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Voyages .... . ... .... ... •••···· · ······ · ·········· Notes nécrologiques . .. .. • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · V. LISTE DES PLANCHES HORS TEXTE . ..... .... · .··· ·· ·· Iconogra phie Hispanique .... .... . , . .. . • ... • . , • · • • • • · · · · · p. IB p. 135 p. 137 p. 138 p. l40 I. TABLE PAR NUMÉROS TOME I p. 141 p. 143 NUMÉRO I. - MARS 1894. A. R. GONÇALVES VIANNA. - Les langues littéraires de l'Espagne et du Portugal .......... . ...•..... . ............. . ..... ..... .... . .. R. FouLCRÉ-DELBOSC. - La transcription hispano-hébraïque . . . . . . . . . . E. MÉRil.iÉE. - Études sur la littérature espagnole au xrx• siècle. Jovellanos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 34 TEXTES Une poésie inédite de Rodrigo COTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L-0s Besos de amor, odas inéditas de D. Juan MELÉNDEZ VALDÉS. ... .. 69 73 VARIA = Texte. C. R. = Compte rendu. Abréviations: T = • Cbr . Chronique. Le tome est indiqué en chiffres romains ; la page en chiffres arabes. E. MÉRIMEE. - Notes sur Guillén de Castro . ...................... R. FouLCHÉ-DELBosc. - Deux ..lettres inédites d'Is~elle la Catholique 84 concernant la famille de Rodrigo Cota ... . .. .. .... _. .. .. . . . . . . . . 85 BIBLIOGRAPHIE ........ . . .. . .. , . , . . . . 88 COMPTES RENDUS P. Luis Coloma. Pequeiieces ... ped. Bilbao, 1891 [H. PEs.Eux-RicRA.RD]. B. Pérez Galdos. Novelas espaô.olas conremporaneas. Madrid, 1894 92 [H. PESEUX-RICHARD]. . ........ . ................. .... ....... . Angel Cuervo. Curiosidades de la vida americana en Paris. Pans, 1893 95 [H. ,. PESEUX-RrCHARD] ...••• , . • • . . . . • . . . . . • • . . . . . . . . . . . • . . • . . • 96 Revista lusitana. 3° anno. Porto, 1893 [R. FôULCHÉ-DELBosc].. .... .. . Fernan Caballero. Obras completas. I. Fernan Caballero y la novela contemporânea por D. José Maria Asensio. Madrid, 1893 [R. FoULCHÉ-DELBOSC]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 98 CHRONIQUE •. . .• .. . , .•.. . . ...• , . , • 100 NUMÉRO 2. - JUILLET t894. R . FouLCHÉ-DELBOSC, - Étude sur la Guerra de &aiuuia de don Diego Hurtado de Mendoza .......... . , . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . • 101 �TABLES 6 7 TABLES de don Diego Hurtado de Mendoza ... . ... .. . . . ....•......• . • . • • . BlBLIOGRAPHlE ......... . . • ... · • · · • • 339 TEXTES Poesias inéditas de D. Juan MELÉNDEZ VALDÉS .. • . . . . . . . . ... . . .. , . . . P. H. GRASER. - Un sonnet retrouvé de Cervantes... .. ....... R. FouLCllF.·DELB0Sc. - Le restamem d'un Juif d'Alba de Tonnes en 1410. .. ...... . . .. ... .. .. . .... . ..... ..... .... .. ......... . ... 197 BIBLIOGRAPHIE . . • . . . . . . . . . . . • . . . . . . . 200 196 RENDUS Leopoldo Augusto de Cueto, marqués de Valmar. Historia crftica de la poesia castellana en el siglo xvrn. 3~ ed. Madrid, 1893 [R. FouLC!iÉDELBOSC] . .. •..•• •. . . . . •.. , • . • . . . . . . . . . . ••..•••.. . ... . ... . •. CHRONIQUE...... . ... . ..... . ...... NUMÉRO 3. - 21 5 215 NOVEMBRE 1894. CHRONIQU E. . . . . . . • . • . . . . . . . . . . . . . 346 348 349 350 352 353 TOME II NUMÉRO 4. R. MARS i895. J. CuERVO. - Disquisi.:iones sobre antigu.a ortografia y proaunciaci6n castellanas .... .. . ... .... . .... . ...... ... . .. . .. ... .. ..... . . TEXTES Poesias inèditas de don Tomas de YRIARTE.. . . . . . . . . . . • . . . . • . . . . . . . Poesias inditas de don José lGLESIAS . ..• . .• . . . . . . . . •. ... • • ... . • . .. 70 77 VARIA Êtudes sur la littérature espagnole au xix~ siècle. Meléndez Valdés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 7 H. PESEux-RrcHARD. - Hamoradas, doloras et petits poèmes de don R.am6n de Campoamor.. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 E. Mt RIMÉE. - TEXTES Obras inéditas de D. José CADAJ,.SO . . .. . . ... . ..... . . . ..... . ..... . . RENDUS Alonso L6pez Pindano. Filosofia antigua poética . .. , publ. p. Pedro Mufioz Pefia. Viilladolid, 1894 [E. M.liRlMÉE] . . . ... . •... . ... • . . • • ... • .. •. Angel Cuervo. Jamas. 2• ed. Paris, 1893 [E . MERIMÉE] .. . .. . . .. . . .. • F. Darwin Swift. The life and times of James the First, the Conqueror .. . Oxford Uames FrTZMAURICE-KELLY]. . . . . ...... • • • •. • • • • • • • • • . • • • Henry Edward Watts. Spain: being a summary of Spanisl1 history ... Londo,1, 1893 [James FITZMAURICE-Km.LY]... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Celestina ... Englished ... by James Mabbe anno 1631 . With an Introduction by James Fitzruaurice-Kelly . London, 1894 [R. FouLCHÉ-DELBosc] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 0 P. Fr. Joaquin Martinez: de Zûiiiga. Estadismos de las Islas Filipinas, publ. p. W. E. Retana. Madrid, 1893 [Aristide MARRE)....... . ..... 211 P.J . Delbrel. Les jésuites et la pédagogie au xv1° siècle, Paris, 1894 [F. H. GRASER] • • . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . • . . . . 213 Rafael Altamira. Juan Ochoa. Tomâs Carretero. Novelas. Madrid, 1894 [F. H. GRAs1m)........ . .. . ....... .. ... . ... .... ... .. . 2r4 Soffa Casanova. El doctor Wolski. Madrid, 1894 [R. FouLCRË.·DELBosc). 214 Emilio Cotarelo y Mori. Tirso de Molina. Madrid, 1893 [R. FouLcKÊDELBOSC] . . . . . . . . . . • • . . • . . . . . . . . . . . • . . . . . • • . . . • . . . . . . . . . . . • . COMPTES 166 VARI A COMPTES 3 38 258 VARIA James FrrZMAURlCE-K1m.Y. - Notes sur la bibliographie française de Cervantes .. . . .... .. ...... .. .. . ...... . . .. . . .... . .. . . . .... : . . 336 F. H. GRASEll. - Note sur une édition de Dan Quicbotte.. . .......... 337 R. FouLCHÉ-DEJ..Bosc. - La troisième édition de la Guet-ra de Granada Emilio Co-rAREI.0. - Una obra desconocida de don Enrique de Villena. 79 füBI.lOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T02 COMPTES R~DUS The Quarterly Reui.ew, n° 3s8, oct. 1894, art . IX. Lope de Vega (James FITZMJ\URJCE·KELLY). .. .. .. . ........ :-:-. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 M. Kayserling. Mots espagnols dans le Schibbùli Halleliit (Re-,·ue des Études juives, n° 57) [R. FoULCHÉ·DELBOSC]. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 12 Ch. Codorniu. Des origines de la langue et de la littérature espagnoles. (Revue des langues romanes, décembre 1894 ; jam·ier 1895 [R. FouLCHÉDELB0sc). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 r~ Juan Valera. La Buena Fama. Madrid, 1895 (Ad. GRANDŒR]. . . .. . : .. . I 14 CHRONIQUE..... ........... ... .... 115 �8 TABLES NUMÉRO 5. - TABLES JUILLET i895. J. LElTE DE VASCONCELLOS. - Remarques sur quelques vestiges des cas latins en portugais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 R. FouLCl:lÉ-DELBOSC. - Le sonnet A Cristo crncijicado.. . . . . . . . . . . . . 120 Comte de Pl!YMAlGRE. - Un savant espagnol du XVI" siècle: Argote de Molina ... .. . .. .. . ... ... . ....... .. ...... . . . . . . ... . ... ....... 146 BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . COMPTES 181 9 vantes Saavedra done into Engtish by Henry Edward Watts. A new edition. ln four volumes. London, 1895. Miguel de Cervaot~s, his life and works, by Henry Edward Watts. A newedition. umdon, 1895 Uames F1TZMAURICE-KELtY].... ... ... . . . 353 Études sur l'Espagne par A. Morel-Fatio. Première Série. Deuxième édition. Paris, 189s [R. FomcHÉ-DELoosc].... . . .. ... .. . . . .. . . .. .. . 359 Christopher Columbus and the participation of the Jews in the Spanish and Portuguese discoveries. By Dr. M. Kayserling. Translated ... By Charles Gross, New York , 1894 (R. FoULCHÉ-DELBosc].. . . . . . . . . . . 362 RENDUS CHRONIQUE .. . . . ... .. . . .... . ... · · · , 363 A History of Spain from the earliest times to the death of Ferdinand the Catholic by Ulick Ralph Burke, M. A. In two volumes. London, 1895 Uames FITZMAURICE-KELLY] .. ... .... ... ..... . .. . .... . . . ...... . Penas arriba, por D. José M. de Pereda. Madrid, 1895 (H. PEsEUX- TOME III NUMÉROS 7, 8 ET 9. - MARS-JUILLET-NOVEMBRE 1896. fucHARDJ • . •• •• •.. . ...... . ....••........•..•.. •• ....• • •• • •.. Torquemada y San Pedro, por B. Pérez Gald6s. Madrid, fH. 1894 PEsEUX-RlCHARD]' ..•........ • ... . ...•...•...• • . • .••. • ..• Ramon D. Perés. - Cantos modernos. Barcelona, 1888. - Norte y Sur, poema dclico. Barcelona, 1893. - A dos vientos. Criticas y semblanzas. Literatura castellana. Literatura catalana. Barcelona, 1892. Bocetos ingleses. Barcelo11a, r895 [Ad. GRANDIER) .... . ..... . .... . . Poesies de Joan Maragatl. Barcelona, 1895 [Ad. GRANDIER] .. . . ..... . Revista crltica de historia y literatura espanolas. Madrid (R. FoULCHÉDELBOsc). ......... .. ................ . ........ . ...... . ..... . Eco de Madrid. Ejemplos pràcticos de conversaci6n castellana por Rafael Altamira. Leipz.it, s. d. (1895) [R. FouLCHÉ-DEL.Bosc) . . . . ...... . . . CliR0NIQUE .. . ..... . . ....... . .... . NUMÉRO 6. - 1 97 COMPTES 1 99 1 99 201 NOVEMBRE 1895. G. BAIST. - P.1rra und Parc . .... . ... . ...... . . . ..... . ..... . . . .. . R. FoULCRE-D.ELllOSC. - Un point contesté de la vie de don Diego Hurtado de Mendoza ..... . ............. . ..... .. ... . ...... . ...... . James F1TZMAURICE-KELLY. - The bibliography of the Dia/la enamo,·ada. 205 208 304 TEXTES Proverbes judéo-espagnols ... . .... . ................. .. . . ...... . . . COMPTES RENDUS The Ingenious Gentleman Don Quixote of La Mancha by Miguel de Cer- R. FouLCRE-Dm.Bosc. - Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal ..•........ . . .. .. . . ... .. . . . .. ... . .. . .. .. ....... ... . . 3f2 RENDUS Recort. Obra feta per Gabriel Turell de la ciutat de Barcelona en l'any 1476 lpubl. p. J. Casas Carb6 i J. Mass6 Torrents]. Barcelona, Biblioteca de L'Avem;, 1894 (R. FoULCl:lÉ·DELBoscJ. ............... . .. .. . Manuscrits catalans de la Biblioteca Nacional de Madrid per J. Mass6 Torrents. Barcelo11a, 1896 [R. FouLcHil-DELBoscJ. ........... .... .. . . . The history of Don Quixote of the Mancha, translated from the Spanish of Miguel de Cervantes by Thomas Shelton, annis 1612, 1620. With Introductions by James Fitzmaurice-Kelly. London, 1896 (11,e Tudor translations, XIII, XIV) [R. FoULCHÉ-DELBosc]. . . . .• . ...... Obres catalanes de Joseph Yxart. Barcelona, 1896 (H. GABRIEtLI). . . . . . Angel Guimer:l.. La llengua catalana. Diseurs presidencial. Borcelono, 1896. Catalunya trilingüe, estudi de biologia lioguistica, per Joaquin CasasCarb6. Conferencia. Barcelona, 1896 [H. GABRIBLLI). .. ........... . MossenJacinto Verdaguer-Sant Francescb, poema. Barcelona, 1895. Jesus infant. Barcel&na, 1896. - Flors del Calvari, !libre de consols. Barœlona, r896. Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Segunda edici6n. Barcelona, 1895. - Dictamen pericial acerca la integridad de las facultades mentales de Mosén Jacinto Verdaguer. Barcelona, 1895 [Claude GRASNŒR). . .. . .. ...... ...... . . . .. . .. . .......... . . ... ... • . ...... . 350 352 353 355 35 5 �TO TABLES TABLES Fol-Lore catala. Volum primer. Tradiciôns recullidas y escritas per Apeles Mestres. Bamlona, 1895 [Claude GR,ASNIER]... . . . . . . . . . . . . 36 l Novelas espaiiolas contemporaneas por B. Pérez Galdôs. Nazarfn, 1895 ; Halma, 1896 (Madrid) [H. PESEux-RrcHARD]. . . . ..... . ........ . . . 362 Juan Valera. Juanita la Larga. Madrid , 1896 [ Ad. GRA:-rDIER].. . . . . . . . 363 Mekhor de P.ilau.Acoatecimientos literarios. Impresiones y notas bibliograficas, 189 5 . .\l.Jdrid, r 896 ( Ad . GRAN DIER] . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 364 J. M. de Pereda. Pachio Gonz:llez. Madrùl, 1896 [Leopold SAULNIER]... 365 CHRONIQUE ......... . .... , . . . . . . . . 366 The history of Don Quixote of the Mancha, translated from the Spanish of Miguel of Cervantes by Thomas Shelton, annis 16C2-1620. With Introductions by James Fitzma11tice-Kelly. London, 1896 (The Tudor tr1111slatio11s, XV, XVI) (R. FoULCHt-DELBOSC] . .. . . . . . . . . . . . N'UMÉRO 10. - COMPTES 113 120 129 TEXTES MARS 1897. P. FA BRA. - Étude de phonologie catalane (Catalan oriental) . ....... . . H. PEsrux-RrcHARD. - Quelques remarques sur le Diccicm1rio de Galicismos de Baralt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Caspar ENS. - Phantasio-Cratuminos sive Homo vitreu . Re-issued with A Note on El Li,:eru.ùuio Vid-riem, b~· James FrTZMAURICE-KELLY.... A. G. V. - Joâo de Deus........... . ...... . . .. .. ............... M. KaYSERl-lNG. - Quelquès proverbes judéo-espagnols.. . . . . . . . . . . . . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - L'Espagne dans Les Orientales Je Victor Hugo. 1rr JUILLET 1897. R. FoULCHF.-DELBOSC. - Yoga-r, yog11er, yogui-r...... . . . . . . . . . . . . . . . H. PEsEux-RicBA.RD. - Les Not1adas de M. Alfredo Calderon. ... . . ... François Roussu.u. -Retraites du roi Joseph et du maréchal Soult dans le royaume de Valence (Années du Centre et du Midi).. . . . . . . . . . . . TOME IV NUMÉRO 11. - II Poésies inédites de Gôogora, publiées par Hugo A. RENNERT...... . . . 139 Eustache DE LA. Foss.E. - Voyage à la côte occidentale d'Afrique, en Portugal er en Espagne (1479- 1480) .... . ........ . . . . . . . ........ • 174 3r 45 71 82 83 RENDOS An Iconography of Do11 Qrûxote, 1605-1895. By H. S. Ashbee. London, 1895 [James Fn'ZMAURJCE-KELLY].. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Georges L~comte. fapagne. Paris, 1896 (H. PEsEux-RccHARD]...... .. 95 Léa Rouanet. Chanso05 populaires de l'Espagne traduites en regard da texte original. Paris, 1896 [Amédée PAGËS)............... . ...... 99 J. Mass6 Torrents. Croquis pirineacs. B11YCelo11a, 1896 [Amédée PAGÈs). 100 Ricordi di Spagna e dell'America Spagnuola, di Paolo Mantegazza. Milaio, 1894 [H. PESEUX-RICHARD]................. . ........ . . . 101 Rene Bazin. Terre d'Espagne. Pa-ris, J i195 [H. PESEUx-R1cHARJ)).. . . . . 102 C. B. Dumaine. Essai sur la vie et les œuvres de Cervanres d'après un rravail inédit de D. Luis Carreras. Paris, MDCCCXCVUI [James FrTZMAURJCE·KELLY). ....... , ... . ......... . .. . ..... . .. . ... ,.,..... 102 R. Foulché-Delbosc. Bibliographie des voyages en Espagne et eu Portugal (Revue Hispanique, r896) [R. FouLCHÉ-DELBosc)..... . . . . . . . . . . ro8 J. Franq11esa y Garnis. Dau Juan T~norio (La Rl'llaixensa, Barcelona., 1 de novembre de r896) [H. GABRIELLI].... . ... . .... .. ...... . ..... 109 COMPTES RENDUS Xavier da Cunha. Pretidào de Amor. Endechas de Camôes a Barbara Escrava. Lisboa, t893 [A. R. GoNÇALVES V1ANNAJ.... . ............ José M. Matheu. El santo Patrono. Madr1d. - Marrodan primero. Madrid, 1897 (H. PESEUX-RICHARD)......... . ................... 'NUMERO 12. - 202 207 NOVEMBRE 1897. J. LEITE DE VAscoNcÈLLOS. - Notas philologicas........... . . . ..... 209 R. FoULCHE-DELBosc et JAMES FJTUiAURICE-KELLY. - Une prétendue édition de la première partie de Don Quichotte antérieure à 160> . . . . . 215 R. FOULCHÉ -DELBOSC, - Un opuscule faussement attribué au :P. Sarmiento . ...... . .................................. •·..... . . . . 235 G. DESDEV !SES DU DEZERT. - Les lettres politico-économiques de Campomanes ..•.. . ........... : . . . ............. . ....... .. . . . . . . . . 240 TEXTES Poesias y cartas inéditas de D . Juan MELÉNDEZ VALDES publicadas par M. SERRANO y SANZ......... . . . . . . . . . . • . • . . . . . . . . . . . . . • . . . . . • 266 Cuatro articulas de D. Mariano José de LARRA (FiGARO)....... • . . . . . 314 COMPTES )lENDUS Henry Lionnet. Le théâtre hors de France. Première série. Le théâtre en �TABLES TABLES 12 Espagne. Paris, 1897 [H. PESEUX-fuCHARD] ... .... .............. . Quelques récents voyages dans la Péninsule (MM. Conte, Trotignoo, de Rességuier, Barrès, Boutroue) [.\d. GRANDIER) ..•.... ....... ..... G. Desdevises du Dezert ... L'Espagne de l'ancien régime. La Société. Paris, 1897 [R. FouLcH.É-DELBOSC] ...................... ... . .. , Lazarillo de Tormes, conforme:\ la edicion de r 554. Publicalo H. Butler Clark, O,,;jord, 1897 U- CHASTENAY] ........ .............. . .. .. . COMPTES RENDUS 334 CHRONIQUE .................•..... - 13 et 14. - El P. Arolas. Su vida y sus versos. Estudio critico por José R. Lomba y Pedraja. Madrid, 1898 [R. foULCHt-DELBosc].................... Emilio Cotarelo y Mori. lriarte y su época. Madrid, 1897 [R. FoULCHÉDELBOSC] .. .• .. . . .•..•.. .. . . .••..• ..... ..... ' . . . . . . . . . . . . . . . Victor Balaguer. Las guerras de Granada. Madrid, 1898 (Obras de D. Victor Balaguer, tomo XXXll[) U, CHASTENAY],................. Auto sacramental nuebo de Las pruebas del linaje umano y Encomienda del honbre (16o5) publicado por Léo Rouanet. Paris, Madrid, 1897 CHASTENAY]. . ........ ' ...... . ' ... ......... '.......... .. .. Mosén Jacinto Verdaguer. C::nig6, leyenda pirenaica del tiempo de la • reconquista. Version castellana por el conde de Cedillo, vizconde de Palazuelos. Madrid, 1898 [S. GuASCH].... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poesias ineditas de P. de Andrade Caminha, pubfü adas pdo Dr. J . Priebsch. Halle a. S., 1898 [R. FoULCHÉ-DELBOSC]..... ... ...... u. TOME V UMÉROS 13 PREMIER ET DEUXIÈME TRIMESTRES 1898. Arturo FARINELLI. - Guillaume de Humboldt et l'Espagne .......... . Appendice. Gœthe et l'Espagne .................................. . 219 R. FouLcHÉ-DELBOSC. - Un romance retrouvé .... ......... ....... 251 CHRONIQUE,...... . ... . .. ......... 406 408 410 411 411 412 414 TEXTE Las copias del Provincial . . ... . . . ......... . ... COMPTES ... . . . . • . . . . • . • • • .. 2 55 RENDUS Rel~ci6n ~e un viaje por Europa con la peregrinaci6n a Santiago de Galicr.a ve~1ficado a fin~ del siglo xv por Mânir, obispo de Arzendjan; traduc1do del armemo por M. J. Saint-Martin y del francés por E. G. de R. ~adrid, 1898 [R. FoULCHÉ-DELBOSC). .............•....... Les Capitale du Monde (Lisbonne, par Armand Dayot. Madrid, par Emilio Castelar). Paris [Ad. GRANDIER] ........................ . 268 Paul Groussac. Del Plata al Niagara. "Ruenos Aires, 1897 [R. FoULCHÊDELBOsc]. ................................................. . NUMÉRO 15. R. TROISIÈME TRIMESTRE 1898. r CUERVO. - Disquisiciones sobre antigua ortograf!a y pronu11ciac16n castellanas. II Leon MEDINA. -Do; ~~~~t~·s·;~ib~id~~ Ï.'u·~~~i; L~~~~~d~ Ar~~~: sola ......•............ Boris DE TANNENBERG. - .Écri~~i;;s · ~~s-tÙÎ;~; ~~~~~~~~-r~Î~;; Pereda ..................•............... . ............ 'i. -d~ NUMÊRO 16. - J. LEITE DE VASCONCELLOS. - Notas philologicas. II .... ..... . ..... . Julio MoREIRA, - Êtymologies portugaises ............. . ....... .. . Ram6n MENÉNDEZ PJDAL. - El poema del Cid y Jas Crônicas Generales de Espaiia ............................ .. . . ....... . . . .... ... . R. FouLCHÊ-DELBOSC. - Les traductions turques de Do11 Quic/Jolle . .. . Léo RouANET. -Angel Ganivet ..... .. ........ ... .'......... .... . COMPTES RENDUS A History of Spanish Literature by James Fitzmaurice-Kelly. Lo11do11, 1898 [H . BUTLER CLARKE] .. ''' .. ...... '' ...... . . ' .... ' ...... . A History of Spanish Literature by James Fitzmaurice-Kelly. London, 1898 Qohn D. F1Tz-GERALD] ......................... . ....... . 502 Blancos y Negros (Guerra en la paz), por Arturo Campion. Pamplona, 1898 [H. PESEUX-fuCHARD]. ................. ' ... .......... ' .. . 2 73 /rvi. ·d; TOME VI 330 TEXTE Diego HURTADO DE ~ENDOÇA. - Mechanica de Aristotiles............ QUATRIÈME TRIMESTRE 1898 . J6S NUMÊRO 17. - PREMIER TRIMESTRE 1899. Prince L.-L. BONAPARTE. - A. R. GONÇALVES VIANNA. - Correspondance philologique .......................................... . �TABLES TA.BLES VARIA COMPTES RENDUS R. FooLCHÉ-DELBOSC. - Cortamonte Léo ROUANET. - Note l'Auto ~l~.°p,~~·l;~ R. FoutCHÉ-DllLBOSC. - Le- sonnet A Cristo crucijicaào. II . . . . ..... . . Arturo FARlNELLT. - Une lt!ttre inédite de Guillaume de Humboldt concernant son second voyage en Espagne . . . ... . . . ..... . ... . . . . . sur 'ùii,i~j .;t~~,;o::::::: 52 54 56 « Count Lucanor » or the Fifty Pleasant Stones of Patronio, written by the Prince don Juan Manuel and first done into English. by James York. 1868 . Ù1t1ào11 , 1899 (Maria GoYR1] . . . . .. . ... .. .. . .. .. .... . Life, Writings and Correspondence of Georg!! Borrow, derived from official and authc:ntic sources by William I. Knapp. Lo11do11 ; N= Yo1·k, 1899, 2 vol. Uames FtTZMAURICE-KELLY] . . .. .. .... .... ... . .. .. . . Etude historique sur les relations commerciales entre la Flandre et l'Espagne au moyen âge par Jules Pinot. Paris, r899 [J. CHASTENAY) . . .. TEXTES Poesias intercaladas en la Cr<inica troyana romanceada, publicadas por A. PAZ YMÉLlA ... .. . .... . . ...... .. . . . . . ... . . ... . . .... •. .... . . Cartas de D. Martin FERNANDEZ DE NAVARRETE, D. Augustin CEAN B~rnDEZ y D. Diego CLEMENCJN, â D. Tomâs Gonzalez, archivero de Simancas, publicadas por M. SERRANO y SANZ . .... ..•. . ... .• •. NUMÉRO 19. - Catâlogo de la ReaJ Biblioteca. Manuscritos. Cronicas geoeralcs de Espana descritas por Ramon Menéndez Pidal. Madrid, 1898 [Mario ScHIFFJ. .... . . .. . · ...• . . . .• . . . ............ . . ___ . .. . . __ .... . 130 NUMÉRO 18. - VARIA 138 DEUXIÈME TRIMESTRE 1899. - R. FouLcHÉ-DELBOsc. - Trompogelas •• .. . .. . . . ...... . ..... . . . .... _ Carolina MtCHAËLIS DE VASCONCELtos. - Recuerde el n/1110 dortnida (Duas pala\,ras ao auctor tla Antologia ile poetas lir-icos) . . . . . . •• ... .. .. . ... Gabriel MARCEL. - Les origines de la carte d'Espagne ...... . .... . .. . Testament de Diego DE PERALTA .. . . . . . ... .. .... .. . . ...... . ..... . G:tbriel MARCEL - Sur quelques vues de villes espagnoles et portugaises du xvr• siècle ........ . .. . . . .... • . . .... . . . ... ... . . . . ... .... ... R. FoULCHÉ-DllLBOSC. - P-u~sto ya el pie m el estribo . .. . ..... . ...... . R. FoutCHÉ-DELBOSC. - Note sur une comédie de José Antonio Porcel. I 36 sonnets anonymes ... ... .... . .... . .. ... .... . ....... . .. . .... . Retrato de la lozana Andaluza en lengua espafiola muy clarisima. Compuesto en Roma por Francisco Delicado. Madrid (Colecd<in de libros picarescos) con una nota de Luis de Lara (r899) [R . FOULCHÉ-D.ELBosc] .. . .... . . .. .... ... ....... ... ... .... ............. .. . . .. . nio de Loazes .. . . ... .. .. _ . . . . . . . . . . . -,-. Leo RoUANET. - Un autographe inédit d~ ·c~ide~~~--·. ·. ·_ ·_ ·. ·. ·. ~: : : : ·. ·_ ·. ·. R. FouLCRt-DELBOSC. - Un fragment de traduction française du Dia- . 200 NUMÉRO . .... . ... . ...... . ····· ·· ' .... 20. - QUATRIÈME TRIMESTRE r899. 203 J. TEXTE Memoda de Francisco NONEZ MULEY.. 328 COMPTES RENDUS R. FoutcHÉ-DELBosc. - Remarque sur la Cro11ica de Felipe II d'Amo- blo coj~lo . .. . .. .. . . .. .. ... . . . ... .. ..... .. .... . . . . . . .. . .. . . . . 311 TEXTES VARIA James FJTZ:MAURICE-KELL)'. - A Roumanian translation of Don Quixote . .. . . . .. . . .. . .. . . ' ... ........ . .... . .. .. ··· -··'"'• .. . ... . TROISIÈME TRJMES1RE 1899. John D. Fin-GERALD. - Spanish Etymologies ...... . ... ... ... .. .•• R. FouLCBE-DELBOSC. - Étude sur La tia flngida .•... . .... . . . ..... . H. S. AsHBEE. - D11ri Quixote and Pickwîck . . . . .. .... . . .... ....... . COMPTES RENDUS CHRONIQUE ........ ... . . ..... .. .. . 247 20j LEITE DE V,\SCONCELLOS. - Philologia mirandesa. Historia do L . . . 409 R. FoutcHÊ-DELBosc. - Notes sur Las ccplas Jtl Provinû,1l . . .. . . ... . 417 G. DESDEVISES nu DEZERT. - Notes sur l'inquisition espagnole au xvI11c siècle ........ ..... . .......... . ... . . . .... . ...... . . . . 447 �• 16 TABLES TABLES VARIA ~eon MEDINA. - Autre glose de Pueslo ya el pie eu el tstribo. . . . . . . . . . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - La plus ancienne œuvre connue de Cervantes. Une lettre de Mariano José DE LARRA (FIGARO) à ses parents.......... 507 508 509 17 L. BARRAU-DIHIGO. - Les origines du royaume de Navarre, d'après une théorie récente......... .. .. . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 G. DESDEVISES DU DEZERT. - Les Colezios mayores et leur réforme en 1771 ....... . .•......... . .... . ...................... ,. . . . . . . 223 VARIA COMPTES RENDUS Homenaje a Menéndez y Pelayo en el a1'io vigisimo de su profesorado. Estudios de crudici6n espaiiola con un prologo de D. Juan Valera. Madrid, 1899, 2 vol. [Ad. GRANDTER]... . ....... .. . . . ... . . . . . . . . 512 Diccionario de la lengua castellana por la Real Academia espafiola. Décimatercia edici6n. Madrid, 1899 [H. Gabrielli] . ........ . ...... 515 Don Ramon de la Cruz y sus obras, por Emilio Cotarelo y Mori. Madrid. 1899 [Lêo RooANET].......... . . . . . . • . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516 Y. H. Friedel. La plus ancienne charte de la Bibliothèque de l'Université compostellane (Rei•ista de Archivos, Bibliotecas y Museos, octobre 1899) [L. BARRJIU-DIHIGO]......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518 Rafael Altamira y Crevea. Historia de Espafia y de la civilizaci6n espaii.ola. Barulot1a, 1900 [G. DESDEVISES DU DEZERT]................. 522 Alfredo Calderon. De mis campafias. Barcelona, 1899 [H. PEsEuxRtCBARD]...... . ............. . . . . . . . . . . . . . • . • • . . . . . . • . • . . . . 525 Decadencia y desaparicion de los Almoravides en Espaiia, por D. Francisco Codera... Zaragoza, 1899 (Colecci6n de estudios arabes, Ill) [R. FouLCHÉ-DELBOSCj........................................ 527 TOME VII UMEROS 21 ET 22. PREM1ER ET DEUXJÈME TRIMESTRES 1900. Ramon MENÉNDEZ PJDAL. - Estantigua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . 5 Carolina M1CHAËL1S DE VASCONCELLOS. - Replica. . ................ IO G. BAIST. - Katal,misches auf den Sporaden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Charles CARROLL MARDEN. - An ep1sode in the Poema de Fm1a11 Gcmz,ilez . ..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 R. FooLCHÉ-Dl!LBOSC. - Observations sur la Célestine. . . . . . . . . . . . . . . 28 R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Remarques sur Lazarill~ de 1 ormes. . . . . . . . . 81 Carolina M1CHAËLIS DE VASCONCELLOS. - Nota aos Sonetos anonymos..................................................... . . 98 Hugo Albert RENNERT. - Mira de Mescua et La Judia de Toledo. . .... 119 R. FooLCHÉ-DELBQSC. - El Tizon de Espa,ia. . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . 246 R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Notes sur la bibliographie de la G11trra de Gran<tda. . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Les manuscrits de l'Epistola mor.il a Fabio... 248 TEXTES Lope de RuEDA. - Entremés del mundo y no nadie .. . . . . . . . . . . . . . . . Thomas de ANoRBE Y CoRREGEL. - El nudo gordiano..... . ........ 251 256 COMPTE RENDU Fernando Ruano Prieto. Anexi6n del Reino de Navarra en tiempo del Rey Cat6lico. Madrid, 1899 [G. DESDEVISES no DEZERT].. . . . . . . . . 264 CHRONIQUE..... . . . . . . . . . . . . . • . . . . 269 NUMÉROS 23 ET 24. TROISIÈME ET QUATRIÈME TRIMESTRES 1900. Chartes de l'Église de Valpuesta du rx• au xr• siécle, publiées par L. 8ARRAU-DIHIGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 F. Adolpho CoELHO. - De algumas tradiçôes de Hispanha e Portugal (.1 proposito de Estantigwi) ...... .................................. •. 390 R. FouLCRÉ-DELBOSC. - Note sur trois manuscrits des œuvres poétiques de G6ngora......... . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454 VARIA L. 8ARRAu-Drn1GO. - A propos des « Origines du royaume dt: Navarre " ....... . ..... , ................................... • . .... • Comte Albert DE CIRCOURT. - Les deux femmes de Fernandez de Portocarrero (pub!. p. le Comte de Puymaigre) . . . . . .. . ... . .. . . . . . . . . . R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Rojas alcalde mayor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . James FJTZMAURICE-KELLY. - Do11 Quixote in Gujerati and Japanese.. 505 507 510 511 COMPTES RENDUS Untersuchungen über die Proverbios morales von Santob de Carrion, mit 2 • �, • TABLES TABLES 18 besoaderem Hinweis auf die Quellen und Parallelen von Dr. Leopold tein. Berlin, 1900 [R. MENÉNùEZ PIDAL] ••..... • •·· • • • • • • · • • • • • · Homen~je a la memoria de don Juan Melértdez-Valdés restaurador, Y principe de la poesia castellana ... por su sobrino don Rog_elio T. de la Gândara Melcndei-Valdés Leôn Amaya de Toro Gonzalez de Bernedo y Criado. Madrid, 1900 [R. Fou1.CHÉ- DELBOSC].. • • .. · • • • • •. • , • • • · La inmoralidad dei teatro modemo, por el P. A. Gonzàlez. Madrid, 1899 513 R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Une règle des Dominicains, texte castillan da x.rvesiècle ....• . ........... . . . . ........ . .... .. ... . . . .. . ..... . A. D. JONES. - El Tiz.011 de Espa1ia. II .. . ........... . .... .. .. . .. . R. FouLcHÉ·DELBOSC. - Deux: gloses de Puesto ya el pie m el estribo. . . J. CHASTENAY. - Quelques additions à la bibliographie de Cen•ames .. 1900 [R. Foui.cm'l-Dlil.JJOSC] ...•.......... .. . . .. - . . • • • • • • • • • • • • Un romance 2 burlesque ......... . ..... . ... . ............. . . . .. . . . . El origen de los villanos ... . ........ . . . . .. . Gabriel MARCEL. - Un éventail historique du xvm• siècle ..... . . . . . . R. FOULCHÉ-DELBOSC . - Le Diccionario a,itlbdrbaro de Huerta ... . .. . J. CHASTENAY. - Le genre grenadin au thêâtre .. .. . .. . ... ..... .. .. . J. CHASTENAY. -Théodore Carlieret les Araucans .. . ... . . .. . . . . .. . R . FouLCHÉ-DELBOSc. - Le nombre des mors castillans . .. . . .... .. . R. 539 Doo Quixoœ de Ja Mancha. Primera edici6n por Jaime ritzmauriceKelly . .. y Juan Ormsby. Edimburgo; Lonclns, 1898-1899, 493 VARIA Bibliogratia critica de las obras de Miguel de Cervantes Saa,•cdra, por D. Leopoldo Rius. Madrid, 1895-1899, 2 vol. [R. foULCI-IÉ•DEL~~]. Lu Celestina. Tragi.comedia de Calisto y Melibea por Fema1:do d~ !01as, confonne a la edicion de Valencia, de 1s14. Con el estud10 cr1t'.co de La Celestina nuevamente corregido y :iumentado del Excmo. Senor ~Marcelino Menéndez y Pelayo. Vigo , 1899-1900, 2 vol. (R. FouLCHEDELBOSCJ. ....•. • '' •..••..... . .. . ..•... .. ... . ........•.. . . '. ' Carolina MrcFrAËus DB VAscONCELLOs. Pedro de Andrade Caminha. Beitrâge zu seinem Lebeo und Wirken, auf Grund und im Anschluss an die Neuausgabe des Dr. Josef Priebsch .... . .. . ..•.... . ..... . .. G. DESDEVISES DU DEZERT. - Philippe V, d'après l'ouvrage de M. Baudrillart, Philippe V et la cour de Franu . . .... . ..................•. . 4-P L4 fille du roi d'Bspag11e, complainte grecque moderne, publ iée par Émile LEGRAND • ••.• ' . ' ••• ' •• ' •..•••••••.•..•. . .•••.••••••.. . .•• . •• [ H. Gabrielli] ............. . . , . . . ...... · · · · · · · · · ·.· · · ····· · · ···. · L. Barrau-Dihigo. Notes sur l'Archivo Historico Nac10nal de Madrid (Reme des Bibliothèques, janvier-mars 1900)_ [J. ~BASTENA\'] • · • • · • • • • Bulletin Hispanique, paraissant tous les trois mois. Bordtaµ x, tome I, 1899 ; tome II, r9C0. [R. FomcHÉ-DELJIDSCJ ••.•. . .•. . .. •: - - • • • • El especto.culo mas nacional, por el Conde de las Navas. Madrid, 1899- 19 vol. ( R. FoutcHÉ-DELBOSC. - COMPTES RENDUS fOULCHÉ- DELBOSC] .•.•. ' . . . • • ' .. . .. ' ••. . .. . ......•.. ' . . •.. ' .. Vida dd soldado espafiol Miguel de Castro (1593-16n) escrita por él mismo y publicada por A. Paz y Mélia . Ba1·celo11a ; Madrid, 1900 (Bi- CHRONIQUE •.•.•.•... , · , . .. .. , •... • bliotheca IJispanica, Il) [H . PESEU X-RICHARDJ.. .... . ... .. .. . ... ... . The Early Printers of Spain and Portugal, by Konrad Haebler. Londcn, March 1897 for 18961'.Georges-C. KEmELJ. . . .. •.. . ........ .. TOME VIII NUMEROS 25, 26, 27 ET 28 . - ANNÉE 1901. Hippolyte d'Espinchal : Souvenirs militaires (1792-1814), publiés par Frédéric Masson et François Boyer. Paris, 1901, z vol. [G. DESDE- TEXTES rn VlSES DU DEZERT]. , , . .••...... . .. • ..... . , ... .. . ... • . .. . . • , ... Corrcspondencia de dofia Magdalena DE BŒlADILLA ..•. •. • • . . • .. . •.. Conseils d' un Milanais à don Juan d'Autriche .... . ..... . .. . .... • . . . • Œuvres dramatiques du licencié Juao CAXES, publiées par LéoRouANET. Clarorum hispaniensium epistolae it1editae. Edidit Adolfo BoNULA Y SAN Mlùl.TiN .•.....••.• • •...... ' . . . ' ......... ' ' ...... ' ' . . .. . . ' Séguedilles ruidennes ............. . . . .......... • ..... , • • • • • . . .. • R. Fou LcHÉ·DELBOSC. - • El sastre del ca11tillo ... . . .. • .......... . . •. H. Léonardon. Prim. Paris, 1901 [G. DESDEVISES DU DEZERT] . ..•... Felipe Pedrtll. La « Pesta ,, d ' Elche, ou le drame lyrique liturgique " La Mort et !'Assomption de Li Vierge» . Extrait des Sammelba11de der i1Jternatio11aleu Musikgesellschajt de j:invier-mars 1901 . Leipzig [Léo 181 RouANET] . .. . . ... ......•.•. .. , ......... . . ....•. . .... .. ...... 3o9 540 Procern de Lope de Vega por libelos contra unos c6micos, anotado por D. A. Tornillo y D . C. Pérez Pastdr. Madrid, 1901 [Uo RouANEIJ. La imprcnta en Côrdoba. Ensayo bibliografico por don José Maria de Vaidenebro y Cisneros... Madrid, 1900 [R. FouLCHÉ-DELBoscJ ..... 543 332 544 �20 TABLES TABLES Las : Novelas ejemplares » de Cervantes. Sus criticos. Sus mod~los literanos. Sus modelos vivos, y su inf!uencia en el arte. Por Francisco A. de Icaza. Madrid, 1901 [R. FoutcHË•DELBOSC). Estudio hist6rico-<:ritico sobrè las Novelas ejemplares de Cervaotes por el doctor don Juliân Apraiz. Vitori(.{, 1901 (R. Fom.CHÉ-DELBosc] - . • Juan Ruiz, arcipreSte de Hita. Li/Jro de bum a111or, publié par Jean Ducamin. Tor,louse, 1901 (Bibliothèque méridionale, tome VI) [R. FomcHJtDELBOSC] ' •. ... ' .•... - ' ' ' . . • . . . . . . . . . .....•• ... •. . .. .. ••• ... Le diable prédicateur. Comédie espagnole du. xvn• siècle traduite pour la première fois en franiµis avec une notice et des notes par Léo RouANtT. Paris. Touloust, 1901 ( Bibliothèque espagnole, Il) [R. FouLcRil-DELBOSC] .. .. ..... ... ... ...... . . . .. · .. ....... . ..... .... •: L'abbé Camille Daux. - Le Pèlerinage à Compostelle et la Confrérie des Pèlerins deMonseigneur Saint-Jacques de Moissac. Paris, 1898.- Les chansons.des pèlerins de Saint-Jacques. Monta11ba11, 1899 UCttASTENA'i) ..................... ' ' ......................... . G. Desdevises du Dezert. Les Archives historiques nationales de Madrid. Besa11ç,m, 1901 (Extrait du Bibliographe moderne) U- CHAS- TEXTES 547 553 557 1'EN AY] . . . . . • . . • . . . . . . . . • · .. - . , · • • ·, • · · · • · · • • · · • · · · · · • • · • • · · A propos du" Bulletin hispanique » [R. FouLCHE-DELBOsc). ..... . .. . CHRONIQUE . .. .... . . ... , , ...... , , , • 567 TOME IX NUMÉROS 29, 30, 31 ET 32· ANNÉE 1902. Jl. J. CuERVO. -· Linào . .....................•................. J. CuERVO. - El elemento popular en el Dicciooario de la Acade12 mia espaiiola ........ . .. .. . ... ... ... .... . .......... . ........ . 18 G. BA!ST. - Mo1w ................................. . ... . ...... . 20 John D. FITZ-GERALD, - Spanish Etymologies. II. . . . . . . ....... .. . David LOPES. - Toponymia arabe de Portugal . ... ... .... . . . ...... . 35 R. FouLCHE-DELBOSC. - Étude sur le Laberinto de Juan de Mena .... . 75 Konrad HAEllLER . - Bemerkungen zur Celestiua .... . ... .. ... . . . ... . 139 R. Foutclft-D1;:LBosc. - Observations sur la Célestine. H . . .... . .... . . 171 R. FouLCHÉ-ÜE.LBoSC. - L'l Pmiteucia de amor de Pedro Manuel de Urrea .. . ........ .... .. ... ... ... . ... .... ... ................. . 200 Joaquio MrnET v SANS. - La cabeza dd rey Jaime I de Arag.on ...... . 216 Gabriel MARCEL. - Un éventail géographique ..................... . 220 R. DE FLoTIJ-: RoQUEv ....m.E. - Remarques sur la carte d'Espagne au 1 : 235 50.000 . . .... .... .. .. . .. ... .. ... . ... .. . . ... .... ... .•.... ..... R. 2I Dos poemes catalans del xrvèir segle, sobre la vida de la gent de mar, publicats per J. MAsso TORRENTS ...... ' ... . .. ' ' ' ' ' ............ . Razonamiento que faze Johan DE MENA con la Muerte . .....•. .. .. ... Requesta al marques de Santillana . ... ..... .. .. . . . . ..... .. ... .. .. . Copias de Trescientas cosas mas ...... . . . . ... .. ..... . .. . ....... . .. . Deux rom,1nces de geml/1.nia . .. ..• .. .. , ..... . .... . ...• .. .... .... . . . Huit petits poèmes ...... . .. . . .. ............. ..... .... . .... ..... . La vida del picaro, campuesta par gallardo estilo en tercia rima. Ediciôo critica por Adolfo BoNILLA Y SAN MARTiN ............... . . . . 2 95 NAUARRO. - La comedia muy exemplar de la Marquesa de Saluzia Hamada Griselda, reprinted by C. B. BoURLAND ........... ... .... . 331 Los trabajas de Josef, auto del licenciado Juan DE C.!\tis, publicada par A. REs,otu ........................ . . . . .. .. ..... .. ..... .. . . . 355 Lettres d'un diplomate danois en Espagne (1798-1800), publiées par E. G!GAS ..... ' .................... . .•...... ' . . ' .. ' ..... . .. . 393 Proverbes judéo-espagnols, recueillis et publiés par Abraham GALANTE .. 440 Poesias papulares portuguesas, recolhidas e publicadas por Z. CoNsIGLIERI PEDROSO . . • • .. ' . . . . . . . . • . . . . . . .. • .. ....•.. ' ..... ' . • 445 VARIA L. BARRAu-D1mGO. - Note sur un diplôme de Ferdinand [er, octroyé à l'Église d'Oviedo en mai 1036 . . . ............................. . L. BARRAU-DmrGo. - Fragments inédits des Gesta Comitmn Barci11011msium et Ref[wlt Aragwiiae . ............. ...... . .... .. ....... ... . R. CHAl!A.s. - Don Jofre de Borja y daii.a Sancha de Arag6n ........ . R. Four.cHÉ-DELBOSC. - Ganapan .. .... .... .. ... ...... . ....... . . . Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. 1.. . .. . . . ... . ..... ...... . E. Gun.LON. - Deux voyages en Espagne au xvue siède ..... .. . . . . . . Gabriel MARCEL. - Un atlas rnanus.crit de la Catalogne ............ . Julio PuvoL Y ALONSO. - La traducci6n castellana de El Baû1ilier de Sala11w111;a . ... ...... . .. .......... ..• ........ .......... . ..... COMPTES RENDUS E. GUILLON. - Les guerres d'Espagne sous Napoléon. Paris, 1902 [G. ÛESDEVISES DU DEZERT). . .... . .... ..... .•.. .. , .. , •..... , , , 521 Tomas Ximénez de Embun y Val. Descripci6n historica de ·1a antigua Zaragoza y de sus términos municipales. Zaragoza, 190r [G. DESDEvrsEs DU DEZERT). ..•• • . .. ... ..... . ....... .. . • . .. ............ 525 �22 TABLES TABLES Antonio Rodriguez Villa. Dialogo de los pages .. .. compuesto par Diego de Hermosilla. Mad,.id, 1901 [G. DESDEVISES DU DEZERT]. ........ . Rafael Altamira y Crevea. Historia de Espaiia y de la civilizaci6n espaiiola. Tomo IL Barcûana, r902 [G. DESDEVISES DU DEZERT]. ...... . Libro primero de Cabildos de Lima, descifrado y anotado por Enrique Torres Saldamando, con la colaboracion de Pablo Patron v Nicanor Boloila. Paris, 1900. ~ vol. [G. DESDEVISES DU DEZERT] .. ~ .• ...... M. Serrano y Sam. San Ignacio de Loyola en Alcali de Henares. Madrid, 1895 (G. DESDEVISES ou DEZERT] ........ • .... . ... . . .... Paul Lafond. Goya. Paris [G. DESDEVISES DU DEzERTJ .......... .. . . GiJstave Reynier. La vie universitaire dans l'ancienne Espagne. Paris, To11/011se, r902 (Bibliotbèque espa1[11ole, IIl) [G. DESDEVISES DU DEZERT]. Karl von Oeterreich und Elisabeth von Braunschweig Wo.lfenbüttel in Barcelona und Girona ('.Musik, Peste, Geschiifte des Palastes, Vertheidigung des Kaisers, Frômmigkeit dieser Monarchen) bearbeitet von Barcelona. Barcelona, 1902 [G. DESDEVISES DU DEZERT] .............. . Musgo, por Ram6n D. Perés. Barcelo11a, 1903 Uames FlTZMAUIUCEKELLY) . .................. ... ........... ... ..•..........•... El Loaysa de ,, El Celoso Extremeii.o >>, Estudio hist6rico-literario por Francisco Rodriguez Marin. Sevilla, 1901 (James FITZMAURICE-KELLY). Vicente Blasco Ibâiiez. La Barraca. Valencia. r9or. - V. Blasco Ibanez. Terres maudites .. La Barraca. Roman traduit de l'espagnol par G. Hérelh!. P11ris (r901) [H. PESEUK-RICHARD) .............. . .... .. .. . Alfredo Calderon. Treinta articulas. -Valencia, 1902 [H. PESEOxRlcHARD). . . . . . . . . ....•...••• •••. •..•• . . . . . • . . . . . . . . . . . • . . . . della R. Academia dei Lincei, vol. X, 19oi [R. FouLcHÉ-Dm.nosc].. . Cat.ilogo de una Colecci6n di:: Impresos referentes a Cataluiia, siglos XVI, xvn, XVIII y XIX, formada por Jaime Andreu. Baralona r902 [J. CHASTENAY]. ............ . ........... ...... ............•.. Il Candonero classeuse 263. Nota del prof. Antonio Restori. Rendiconti 574 La solution de tous les problèmes relatifs à Christophe Colomb, par M. Gonzilez de la Rosa ... (Mémoire extrait du Com.ple renilu du Cou- 528 533 536 537 54 1 543 547 552 grès des Américanistes). Paris, 1902 (G. VIEmœr)..... . . . . . . . . . . . . Henry Vignaud. - La lettre et la carte de Toscanelli sur la route des Iudes par l'Ouest. Paris, 1901. - Toscanelli and Columbus. [.;)1ukm, 1902. - Mémoire sur l'autbet1ticité de la lettre de Toscanelli du 25 juin r474. Paris, 1902 [H. P. BlGG-AR)........ . . . . . . . . . . . . . . . . La b~toria de los nobles caualleros Oliueros de ca.stilla y artiJs dalgarbe. Prioted in fa::simile at the De Vinne Press from the copy in the library of Archer M. Huntington, nineteen hundred and two [R. FouLCHÉ-DELBOSC). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . El diablo cojuelo, por Lui5 Vélez de Guevara. Reproduccion de la edici6n principe de Madrid, 164r, par Adolfo Booilla y San Martin. Vigo, 1902. El libre de Patronio 6 El conde Lucanor, compuesto por el Principe Don Juan Manuel en los afios de l 328-29. Reptoducido conforme al te11to del c6dice del conde de Puiionrostto. St!gunda edici6n reforma.da. V-igo, 19<'2 (R. foULCHÉ-ÜELBOSC] .. ............. . ..... .. ,., ·. ·. · · · · CHRONIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 5 TOME X 56o NUMÊROS 33 ET 34. PREMIER ET DEUXIÈME TRIMESTRES 1903. L•-Colonel Clerc. Capitulation de Baylen, causes et conséquences. Paris, r903 [G. DEsDEVISES DU DFZERT]. ..... .. .... .. .... . . ...... .. . . Commandant P. Boppe. Les Espagnols il. la Grande Armée. Le corps de La Romana (18o7-1808). Le régiment Joseph-Napoléon (1809-1813). Paris, 1899 [G. DESDEVISES ou DEZERT]. .............. .. .. ..... . Commandant Balagny. Campagne de l'Empereur Napoléon en Espagne (1808 -1809). Paris, Na111;y, 1902-1903. 2 vol. [G. DESDEV!SES DU DEZERT] ....................................... . .... .. .... . . 566 Nuevos _datas acerca del histrionismo espaiiol en los siglos xv1 y xvn, recogrdos por D. Crist6bal Pérez Pastor. Jv[a,irid, 1901 [A. RESToru]. Catalogo de la Biblioteca Municipa.l de Madrid. Madrid, 1902 fJ. C.HAsTENAY] ...••..•••••••• .. ,, ... ... ..••......•••••••••••• , •.. .. 23 Charles Philip WAGNER. - The sources of El cavallc.ro Cifar . , . . . . . . R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Le <( commandeur grec » a-t-il commenté le Laberinto ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Antonio REST0RI. - Il Manoj11ela de romances, parte primera, di Gabriel Lasso de la Vega ....... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575 577 587 5'95 6oo 4 1o 5 I 17 TEXTES Trois poésies du xve siècle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dialogo entre Lain Calvo y Nuiio Rasura. 1570..................... Vingt-six lettres de Gôngora.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 16o 184 573 VARIA 573 L. BARR.Au-Drnmo. - A propos des Gesta Comitum Barcfoommsizm1... 226 Testament de Pedro RODRIGUEZ DE FONSECA. r419................ .. 227 �Copias de Trescientas cosi1s mas. Il .. . . . ... . . ..... ... ... . .......... R. FouLCHÊ-DELBOSC. - L'auteur de la Picara ]11sti11a. ........ .. .... F. DE HAA~. - 1 So concejal I. . . .. . . . ... . ........ . .. . . . . . .. . .... Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 236 241 246 COMPTES Rh"NDUS 1903 [R. FoULcHÉ-DELoosc]. .... .. ..... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Celestina. Comedia de Calisto y Melibea. Paris, s . d. [1903] [R. FouL- 314 CH.É-DELooscJ.... .. .. ........ .. .............. .. ... .. . . . . .. . . Perâlvarez de Ay116o y Luis Hurtado de Toledo. Comedia Tibalda, ahora por primera vez publicada seguo la forma original por Adolfo Booilla y San Martin. Barulot10, Madrid, 1903 (Bibliotbeca hispa11irn, X.IIl) CHASTENAY] . .... .. .. .. . . . .. ..... . . . .... ,............ 31R u. A Critical Study of the Various Dates assigneJ to the Birth of Christo- pher Columbus. The Real Date 145r. With a Bibliograpby of the Question, by Henry Vignaud. Lo11do11, 1903 [H. P. BrGGAR]. ... . ... A History of the Peniosular \Var, by Charles Oman, M. A. Oxjord, volume I, 1902; olume Il, 1903 [Benjamin Parsons BouRLAND).. .. Galicia hist6rica. Revista bimestral publicada bajo la direcci6n del M. J. eiior D. Antonio L6pez Ferreiro. Torno I, Aôo 1901-r9c2. Torno U, Aôo 1903. Santiago, 1901 et suiv. [L. BARRAU-Drnrcoj. . . . Iostrucciones para la redacci6n de los Catalogos en las Bibliotecas pdbliC.lS del Estado dictadas por la J uuta facultativa de Archives, Bibliotccas y Must:os. [I. Impresos. Catàlogo alfabético]. Madrid, 1902 (Bibliotera de la Reuista de Archivas, Bibliot,cas y Museos, t. 11 [L. BARRAUDihigo] ... .. .. . .... . . . . .. . .. ....... . . . . . .. ... . . ... ... .... . . Clément Rochel. Cervantês Inédit. Les Romances, lt:s Voyeurs, La fausse Tante, Dona Justine et Calahorra. Traduction avec introduction et notes. A tra vers la vie et les œuvres de Michel Cervantès. L'Espagne littéraire, politique i:t religieuse de son temps. Paris [1903) [R. foULCHE-DELBOSC].. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Luis Baraho01 de Soto. Estudio biografico, bibliografico y cr!tico por Francisco Rodriguez Marin. Madrid, 1903 [James FITZMAURICE-KELL y 1Primera Edici6n del Quijote en Jerez. Cervantes y su Época por D. Ram6n Le6n Mainez. Torno I. Jerez. de la Fro11tera, 1901 Garnes F1TZMAURJCEKELLY] ....... . . .... .. .. ... . ... .. . . .... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Romances of Roguery . An Episode in tht: History of the Novel. By Frank Wadleigh Chandler. ln two Parts. Part I. The Picaresque nove! in Spain. New York, Loni/011, 1901. An Outline of the History of the •ovela Picaresca in Spain. Dissenation presented by Fonger De Haan, May 1895. The Hagiu, New York, 1903 [James FITZJ\lAURICE-KELLY] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Une énigme lim\raire. Le« Don Quichotte » d'Avellaneda. - Le drame espagnol. - Philologie amusante. - Hernani . - Carmen. Par Paul Groussac. Paris, 1903 [R. FOULCHÉ-DELsosc] .... . . . . . . . . . . . . . . . . Luis R. Fors. Criptografîa quijotesca. La critica y los criticos. Una nueva conjectura (La Naci6t1, afio 1, o 0 41). Buenos Aires, 11 de junio de 25 TABLES TABLES 319 NUMÉROS 35 ET 36. 269 271 274 276 TROISIÈME ET QUATRIÈME TRIMESTRES 1903 . R. Footcet-DEI.BOSC. - Deux chansonniers du xve siècle .. . ....... .. L. BARRAU-DIBIGO. - Notes et documents sur l'histoire du royaume 321 de Leon. I. Chartes royales léonaises. (912-1037) .. .. ...... . ...... 349 Joaquin MiaET Y SANS. - La princesa griega Lascaris, condesa de Pallars en Cataluôa... ... .. . . . .... .. .. ....... ... . . . . . . . . .... .. 455 Lucien BouvAT. -Notice bic-bibliographique sur Athîr ad-Din Mohammad ibn Yoûsouf Aboû Hayyân Al-Gharnatî... . . . .. ............. 471 H. P. B1GGAR . - The voyages of the Cabots and of the Corte-Reals to North America and Greenland. 1497-1503 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485 TEXTES Quatorze romances judéo-espagnols, recueillis et publiés par Abraham Galante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 286 594 VARIA R. FouLCHÊ-DELBOSC. - Las copias del tabefe. I. .. . . . ... . : .. . , . . . . . . 6o7 COMPTES RENDUS 289 Manual elemental de gramatica hist6rica espaôola, por R. Menéndez Pidal. Madrid, 1904 [A. R. GONÇALVES VIANNA].. .. . . . . . . . . . . . . . . 608 Palmerin of England. Sorne Remarks on tbis Romance and on the ccntroversy concerning its Authorship. By William Edward Purser. Dttblin, Belfast, Cork, London, 1904 Qames FtTZMAURICE-KELLY].. . . 6r4 CHRONIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 5 TA.BLE DES DLX PREMIÈRES ANNÉES . 1894-1903 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 641 296 301 TOME XI NUMÉROS 37, 38, 39 ET 40. - ANNÉE 1904. Floresta de philosophos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 �26 G. TABLES TABLES HispaniolrLS. . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . J5 5 A. R. GoNÇALVES VrANNA. - Étymologies portugaises......... ... .. Paul GRoUSSAC. - Le commentateur du Laberinto . . . . . . . . . . . . . . . . . . R. FouLCHE-DELBOSC. - Notes sur le sonnet Sr,perbi rolli. ....... .. . . Julio PUYOL Y ALONSO. - Una puebla en el siglo Xlll (Cartas de poblaciôn de El Espinar) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 r64 BAIST. - 225 244 TEXTE 250 YARrA James FtTZMAURICE-K.ELLY. - Note 011 three sonnets.. .. ... .... .... R. FouLCHÉ·DELBOSC. - Un villa11-cico retrouvé.. .... . . . . . . . . . . . . . . Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. IV .................. . .. 259 260 261 COMI"TES RENDUS Souvenirs d'Emmanuel-Frédéric SPRÜNGLTN, publiés par G. DESDEVISES DU DEZERT. . . . . • . . . . . • . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . 299 VARIA Lucien BouvAT. - A propos d'Aboû Hayyân AI-Gharnatl........... R. FoULCHE.-DELBOSC. - Las ccplas del tabefe. IL.................. Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. III. ..................... Alonso.... .... ....... . . ... . . ........ ..... . ... ............... 27 538 540 541 Coleccion de documentas para el estudio de la historia de Aragon. Torno I. publ. p. Eduardo Ibarra y Rodriguez. Zaragoz,i (1904). [L. BARRAU·DIH!GOJ...... . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rafael Altamira. Psicologia y Literatura. Barcelo11a, 1905 [G. DP.SDEVISES DU DEZERT},............... . ......................... . . 274 277 NUMÉRO 42. COMPTES RENDUS Anale~ de la literatura espaiiola pubricados por Adolfo Bonilla y San Manin (aiios 1900-1904). Madrid, 1904 Qames FrTZMAURICE-KELLY].. 566 Los diccionarios de Jas Academias espaiiola y francesa, por el Conde de Casa Valencia. Madrid, 1904 [R. FouLCHÉ-DELBOsc). . ........ . .. .. 570 R. de Sèze. Baylen et la politique de Napoléon, à propos d'un livre récent. Lyon, 1904 [G. DESOEVISES DU DEZERT). . .... . ............. 571 Rafael Altamira. Cuestiones modernas de historia. Madrid, 1904 [G. DESDEVISES DO DEZERT].. . .. .. . . . . . • . . . . . . . . . . • . . . . • . • . • . . . . • 572 CHRONIQUE .. , ... , . ... . , . ... , , , , . . . 572 TEXTE Inveotari dels bens mobles del rey Marti d'Aragô, transcrit pet Manuel de Bofarull y Sartorio i publicat per J. Mass6 Torrents.. . . . . . . . . . . 413 VARIA L. BARRAU-DIHIGO . - Note sur le Tumba viejo de l'Eglise cathédrale de Lugo...... . .................... . ......................... s91 Adolfo BoNILLA Y SAN MARTiN. - Golfines..... .. ........... . ..... 6o2 TOME XII (1905). NUMÉRO 4r. C. B. BouRLAND. - Roccaccio :md the Decameron in Castilian and Catalan literatu re . • • • . • . . . . . • • • . . . • . . • . . • . . . . . . . . . • • . . . . . . • . . . Ram6n D. PERÉs. - El espiritu castellaoo y el catalan en la poesia espaùola........... . ..... .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • Oliver M. JoHNSTON. - Sourœs of the Spanish ballad on Don Garcia . . 281 Andrés GIMÉNEZ SOLER. - Caballeros espaiioles en Africa y africanos en Espafia...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 G. DESDEVISES ou DEZERT. - Luis Vives, d'après un ouvrage récent... 373 r 23 3 TEXTES Eplstola de Adelardo Lôpez de Ayala. Edicion publicada por Adolfo Bonilla y San Martin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 5 Cantos populares leoneses, recogidos y publi~ados por Julio Puyol y COMPTES RENDUS Libro de los engaii.os i los asayamientos de !as mugeres. Publicalo Adolfo Bonilla y San Martin (Bibliotbeca hispa11ica, XIV), 190.i UCHASTENAY). . .....•.................... . .........•. , . . . • . . . • 6o4 A. Rodriguez Villa. Ambrosio Spinola. Madrid, 1904 (G. DESDEVISES DU DEZERT]. . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6o5 Marqués de Laurencin. Libro de la Cofradia de Caballeros de Santiago de la Fuente (Revista de Arcbivos), t904 [L. BARRAu-DmwoJ... . ... 6o6 �28 TABLE TABLE$ MUMÉRO 44. TOME XIII (1905). Ch . GRAUX, - Correspondance d' Espagne, publiée p:ir L. 8ARR/\l:• DIHIGO, .. .. . . . . ... . . .. ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Julio MoRK1R.,. - Faaos de syntaxe do ponugaës popular. I-m . .. .... • 'GMÉRO 43 . . BosILLA \' A• MARTi •. - 5 18 Joaquin Mrairr Y 11Ns. - • gociations de Piern.: IV d' ragon avec la cour de Fraocc (1366-1367)..... .... . ... . • . . . .. . . . . . . .. .. .. . . . 76 Tf.XTEli R. FouLCHÉ-DELROSC. - Fntgmcnt d'un romaoce inconnu •.... . . . . . , James Frrz.\L\URIC.~-Kl!LLY. - . ote on three sonnets. IL .... .... .. .. 1 36 163 229 256 257 COMPTE.~ R~ Ot,;S Cirot (Georges). Les histoires générales d'Espagne entn: Alph.:in:;e X et Philippe Il (n84-1>56) . Borifoiu::c, Paris, 190-1 (L. BARRAt;DrnrGO].. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Homeoajei D. Fraoci co Codera. Zaragoza, 1904 [J. CHASTENAY]... . J. Saroïhaody. Remarques ur la conjugaison catalane (B11lltli11 hispanique de Bordeaux), 1905 [P. FA BRA]...... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Iréol:e IA.meire. Le o~cup.1tions militaire, cn Esp.igne pendant les guc:rre, de l':10~ien droit. P,iris, 1905 rc. DESDEVlsEs DU DEZERT).. D<:recho con:.ueruJioario y t:.:onomiJ popular de l:1 provincia de Ali.;;inte, por D . Rafael .\ltamira y Crc,•ea . M.JJrid, 1905 (G. DE -DEVISES DU DEZBll'r). . . . •••. . •.. •••• . . . • . , • •. . , . • • • • • • • • • . • • . • . Corre;p ndao.:e du comte de Il Fore~t, ambassadeur de France en Espagne (1808-1813), publiée par M. Geoffroy de Grandm.üson. Tome 1. Paris, 1905 [G. D 'DEVISES DU DEZERT].......... . ............ El Coronel de Moodrag6o, por D. Angel SalceJo Ruiz. \fadriJ, 1905 (G. Dl!SDEVlSl!S DU DEZERT) ..... . '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . 596 TEXTE Lo. orlgenc!t de J:ï so111brm1 dt trts picos. . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rafael Al.lLLAS. - Poc.sla rufiancsca U:karas y Bailcs)... . .. . . . . .. . . Curiosidades literarias de lo, iglos ; \.1 y x,·11, rdmpresas por A . Bonilla y an Martin . . . . . . . . . . . . . • . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los ,·i io de ~fadrid ( 18o7) . .... . .... . . .. ........ ..... . . .. . . . .. . C:irta crftica sobre la obra dd Q11 Ltolt. . . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . . • . . . . 289 Raz.011 d~ atnor, co,i los Dmueslos dtl ag11a y tl i•ino . 'uev:i edici6n por Ram6o Meoéndei: Pidal . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6o2 Provcrbios de don Apo:;tol de Castilla . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . Copl.is de despcdida .. . .. . .. . . . . . . . . . . . . .. • .. . . .. . .. . . .. .. . . .. . 6t9 62 3 COMPTES RENDUS Alfonso Danvila. Luisa Isabel de Orleao · y Luis 1. Madrid, 1902 . Fernando VI y Doiia Barbara de Braganza. Mad,-id, 1905 [G. DEsDEVtSES oc DBZERT] .. .. .. .. .. . . .. . .. .. .. .. .. .. . .. . . .. .. .. .. .. .. 625 Ernc:.t Go art. L'établissement du régime espagnol dans les Pays-Bas et l'insurrection. Bruxelles, 1905 [G. DESDEVISES DU DEZERT).. .. ... 628 Coleccion de documentas para el estudio de la historia de Aragon. Torno 11. Forum Turolii. Transcripcioo y e~tudio preliminar Je Francisco Aznar y. avarro. Zaratoz.,;, 1905 (L . BARRAt:-D1RlGO}.. . .. .. 63 t TOME XIV (1906). :161 267 269 276 UMÉRO 45. Julio MoREIRA, - Factos de syntaxt: do português popular. IV-Vlll .... R. FouLCHé-DELB0SC. - La traduction latine des Copla1 de Jorge Manrique .. . . . ...... .. .••................ •· .. • •, • • • • • • • • • • • • • • • · Guillermo ANTOLÎN - Sobre d traductor latioo de las Copias de Jorge M.mrique. ........ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . 22 Ferran Nci-;v.. - Tractado de amiçiçia, publicado por A. Bonilla y S:m Martin ... ........ . .... .. ........ . , . . . . . . . . . . . .....• • • • Poésies attribué à o.'GORA... . .. .. .. .... .. . .. .. . .. . .. . . .. . ... Conto populares portuguezes, rccoU1ido~ por Z. Coosiglicri P droso... . 35 71 1 15 9 28o 28f 286 �30 Jau me lo Conq ueridor ............ • .. ...•.. •. . ........ .... • , • . Joaquin MIRET y SANS. - Tres princesas griegas en la corte de Jaime Il de Aragon ....... . •............. . ....... .. ................... Lucien BouvAT. - Sur quelques man~scrits de la Société Asiatique relatifs à l'Espagne .. .. ......................... . ........ .. ..... .• NUMÉRO 46. Ciro BAYO. -Vocabulario de provincialismos argentinos y bolivianos .. TEXTES VARIA "I 606 olvidoseme el remedio . ............. . . .. .. . Josep c Zulayme. An extract of the Gentral i gra11d Estoria, edited by George S . Wilberforce ............. ........ ............... , .. Une charte hispano-arabe de l'année 1312, publiée par Hanwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. I. ...... . ..... . ................. .. . Arthur Ludwig STIEFEL. - Unbekannte spanische Romanze, ........ . Gaspar ENs' tnmslation of Lazarillo de Tonnes. With a prefatory note by James Fitzmaurice-Kelly .... ......... ... .. .. ..... .... , ... . ... . Caotos populares americanos, recogidos por Ciro Bayo ..... .. ..... , .. TOME XV ( I 906). 668 721 740 VARIA NUMÉROS 47 ET 48. Julio PUYOL Y ALONSO. - Glosario de algunos voc:ablos usados en Le6n .... · .... .............................. .. .. . . . ........ . P. FABRA. - Les e toniques du catalan............................ A. R. GoNçALVEZ VrANA. - Quantidade prosodica das vogais em português. Diferençia.çôes de sentido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Adolpho F. CoEUIO. - Casos de analogia na lingua portuguesa...... James FrrzMAURICE-K.ELlY. - Sorne correlations of Spanish literature. I. H , R. LANG. - Contributions to Spaoish literature. I-II. . . . . . . . . . . . . Alfred CoESTER. -Compression in the Poema del Cid....... . ....... Paul GRoUSSAC. - Le livre des Casligos e Doc11111entos attribué au roi D . Sanche IV ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Les Castigos e Doc111nmtos de Sanche IV...... A. BoNILLA Y SAN MARTiN. - Antecedentes del tipo celestioesco en la literatura Jatina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rafael SALILLAS. - Poesia matonesca (Romances matonescos)...... . . Hugo A. RENNERT. - Thestaging of Lope de Vega's comedias....... J. MAss6 ToRR.ENTS. - Historiografia de Catalunya en català durant l'epoca nacional. ... ........... ... , , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . L. BARRAU-Drn1Go. - Les premièrs rois de Navarre. Nott:s critiques. . . C. F. SEYBoLD. - Die geographische Lage von Zallâka-Sacralias (1086) und Alarcos (1 r95) ..•...•...• . .•............. ·...... . . . . . . . . . Francesch CARRERAS Y CANDI. - Espases maravelloses en lo regnat de 652 TEXTES Pedro de VEJtAGUE. - Doctrina de la discriçion ........... . , ...... . Letrillas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Andrés GIMÉNEZ SOI.ER. - Un aut6grafo de don Juan Manuel. . . .... . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Era tl remedio olvidar, 31 TABLES TABLES 9 24 28 58 86 98 Julio MoREIRA. - Logares da litteratura portuguesa ainda nào explicados .. ... , ............ . .. ... , ....... , . ...... . , ............ , R. FouLCHÉ-DELBosc. - La plus ancienne mention d'A11111dis......... A. B0N1LLA y SAN MARTiN. - Una imitacion de Lazarillo de Ton11es en el siglo xv11 .......... ..... ... . ...... ....... ...... .. , • . . . . . . . J. BRIMEUR. - Supplement français à la bibliographie de Cerv:111tes. . . . H. P. BlGGAR, -A Cabot source which does not exist ...... ... .. ,.. . J. CHASTENAY. Cid de Chateaubriand.. . .................... u 372 387 453 486 614 645 816 819 842 845 BEAUX-ARTS Dessins inédits de GOYA. 1-20 .... . ........... , . . . . . . . . . . . . . . . 212 340 810 815 848-849 COMPTES RENDUS F.-M. Josselyn. Études de phonétique espagnole. Paris, 1907 [A. R. GoNÇALvEZVIANA)...................... . .................... 849 Le latin d'Espagne d'après les inscriptions. Étudt: linguistique par A. Carnoy. 2• éd. Bruxelles, 1906 rA. ERNmr r]..... ... .............. 856 Julio Puyol y Alonso. Estado social que refleja el Quijote. Madrid. 1905 lH. PESEUX-RICHARD]... .. . .. . . . . . . .. .. . .. .. . .. . .. . . .. . . .. .. . . 858 Luis Valera, marqués de Villasinda . Sombras chiuescas. Visto y sofiado. - Del antano quimerico. Madrid, 1903-1905 [H. PEsEUx- RlcHARD]................................................... M. Quillardet. Espagnols et Portugais chez eux. Paris, 1905 [H. PESEUX- 86o �32 TABLES TABLES RICHARD]. ..................... . ........ . ....... .. .... ... ... Vicente Blasco Ibà11ez. La maja dcsnuda. Valencia, 1906 [H. PEsEuxRrcHARD). .... .. .... ........ ........ ... ............ .. ... ... . Rafael de Ureîia y Smenjaud. La legis!aci6n g6tico-hispana. Madrid, 1905 [G. DESDEVIS8S DU DEZEllT] .... , . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . .• . S. Sanpere y Miquel. Fin de la naci6n catalana. Barcelona, r905 [G. DESDEVJSES DU DEZERT.] .......•. , .. ......... ...... . • ... · .. ·.. Ed\\ard Gaylord Bourne. Spain in America. 1450-158o. New York and Lo1ul<m, r904 [H. P. BlGGAR] ........ .. . .... ... . ........ • • •. •. • F. Carreras y Candi. Miscelanea histôrica catalana. Serie I. Ba1·celona, 1905 [W. J. MüLLER].. ... . . .. . . . . . . . • . .. . . . . . . . . . . . • . . . . . . .. . . 863 COMPTES RENDUS 865 S. Sanpere y Miquel. Los cuatrocentistas catalanes. Ba1'Celona, 19()6 [G. DESDEVISES DU DEZERT] . ..... ,... . .... . . . . . . .. . .. . . ... ... .... 576 F. Vézinet. Les maîtres du roman espagnol contemporain. Paris, 1907 [H. PESEUX-RICHARD]... . ............ .. ........ .. ....... .... . 586 José Nakens. Cuadros de miseria. Madrid, 1907 (H. PESEUX-RICHARD]. 587 868 883 9o6 TOME XVII (1907). 908 NUMÉRO 51. P. fABRA. - Le catalan dans la Gra111maire des langues romanes de W. Meyer-Lübke et dans le Grundriss der rom. Philologie . ... .. ... .... . . George W. BACON. - The comedias of Doctor Juan Pérez de Montalvân. G. DESDEVISES ou DEZERT. - Le Conseil de Castille en 18o8. . . . . . . . TOME XVI (1907). NUMÉRO 49· Julio MoREIRA. - Factos de syntaxe do português popular IX-XIII .. . . H. R. LANG. - Contributions to Spanish literature. Ill. A propos of Coçafato11 in the Rhyme-Dictionary of Pero Guillén. ... ........... 12 R. FoULCHÉ-DELBOSC . - Êtude bibliographique sur Fernan Perez de Guzman. I.. ..... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Andrés GIMÉNEZ SOLER. - Caballeros espafioles en Africa y africanos eoEspafla. H ...... . ......... ... ... ..... .... ..... .. ........ . 56 G. DESDEVISES DU DEZERT. - Un consul général de France à Madrid sous Ferdinand VI (1748-1756) .... .... . .. ..... ... ..... .. •·· ... • 70 Gabriel MARCEL. - Le géographe Tomas Lopez et son œuvre. Essai de biographie et de cartographie.......... . ......... . ....... . . . ... . 137 46 66 NUMÉRO 52. Adolfo BoNILLA Y SAN MARTIN. - Erasmo en Espafia. (Episodio de la historia del Renacimiento). . . ...... ... .. ... .... . .... . ..... . . ... 379 TEXTE EsPRONCEDA's Blanca de Borbon, edited by Philip H. Churchman....... 549 TOIIE XVIII (1908). TEXTES NUMÉRO 53. Aragonese texts, now edited for the first time by G. W. Humphrey 244 Cancion real a vna mudanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 NUMÊRO 50. Aaron WITTSTEIN. - An unedited Spanish cancionero............... Hugo Albert REN NERT. - Spanish actors and actresses between I 56o and 1680 .. .................................. . • ....... • ... . • L. BARRAU-DIHLGO. - Notes et documents sur l'histoire du royaume de Leon. II. Sur deux cartulaires léonais... .... .. ........ ........... Vicente LAMPÈREZ Y Ro.MEA. - Sobre algunas posibles influencias de la arquitectura cristiano-espafiola de la edad media en la francesa. . . • . 33 295 Johannes JUNGPER. - M11farit-Madrid ..... . .... ....• . ............ Roberto PASTOR Y MOLINA. - Vocabulario de madrilefüsmos (Primera serie) . ...•. ... ..••.. .......................... ...... . .. . . ... R. FoULCHÉ-DELeosc. - Bibliographie de Gôngora. .......... .. . .. Le6o MEDINA. - Frases literarias afortuoadas. I-VI...... ....... .... 51 73 162 VARIA 334 539 565 C. B. BoUllLAND. - An uoknown manuscript ot the Caida de, Prin- cipes..... . .... . .... ......... ......... . .. . . .... ..... . ....... 233 R. FotrLCHÉ-DELBOSC. - Por mares 11u1ica de n11tes navegailcs. . . . . . . . . . 2 35 �TABLES TABLES R. FouLCff.È-DELB0SC. - Vers sur Alvaro de Luna ......... • • - . • • • • · Un opuscule inconnu d' Ambrosio de SALAZAR, publié par Albert Th. Fournier ............................... •••• ··•• ••• ·········· Un voyage en Espagne au début du xvm• siècle, publié par L. BarrauDibjgo ........................... · · · - · · · · · · · · · · · · · · · · ·_- · · · · 247 Quatre lettres de Josef Antoruo CONDE à Silvestre de Sacy, publiés par Hartwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo ....... ·...... • • • - • • - • • • · ferdinand VII et son directeur, publié par A. Chassa.igne ..... • •. - • • • • J. CHASTENAY. - Une épigramme de Martinez Villergas ....... . , • • • • George G. BROWNELL. - The position of the attributive adjective in 20 the Don Quixote . . ....... . .... ..... .... . . . ................... . H. R. LANG. - The so-called Cancionero de Pero Guille-,1 de Segwia ... . 51 Juan MENÉNDEZ ProAL. - San Pedro de Cardeii.a (Restas y mi::morias del antiguo monasterio) ........... . .. .. .......... . ........... . Joaquin MIRET Y SANS. - Nuevos documentos de las tres prinçesas griegas . . ... ...........•.................. : .. ..... . .. . ... , .. I 12 Rafael' SALILLAS. - Una pagina historica (owgrafiada. La ejecucion de Angiolillo ............ . ........ . ............................ . !35 COMPTES RENDUS TEXTES 34 Geoffroy de Grandmaison. L'Espagne et Napoléon. Paris, 1908 [G. OEsDEVISES DU DEZERT). .......... , . , , .. · · · · · • • · • · · · · · · · · · · · · ·: · · George Scelle. La trahe négrière aux Indes de Castille. Contrats et tr.1.1tés d'assiento. Paris, 19()6 [G . DESDEVISBS DU DEZERT].• .... •• - • • • · • • • V. Blasco Ibaiiez. Sangre y arena. Valwcia, 1908 [H. PESEUX-RICHARD]. NUMERO 54. Dos opûsculos inèditos de O. Rafael FLORANE-S y D. Tomàs Antoni_o SANCHEZ sobre los origenes de la poesia castellana, con una advertencia prelimioar de D. M. MBNÉ~DEZ Y PELAYO ........... - . • • • • • ·· • • • · 295 R. J. CuERV0. - Dos poesias de Quevtdo a Roma . . .......... . .. •• • 43 1 James Fil"lMAORICE-KELLY. - Noroîia'sPoesias asidticas .. ... _. • • . •. • • • 439 R. FouLCHÉ-DELEOSC . - D'où dérive El sombrero de tres piccs. . . . . . . 468 TEXTES 237 sonnets •.......... . •· ... • • • • • • • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · • · · · · · · COMPTE RENDU Précis d'histoire de la littérature espagnole par Emest Mérimée . Paris, 1908 [R. FouLcHi:;-DEtBOsc) .... . ..• .. .•............... • ...... • 6r9 TOME _XIX ( I 908). NUMÉROS 55 ET 56. W. W. SKEAT. - Àfuinaldo, ag11ila11do ......................... •. Joaquin M1RET y SANS. - Documen1s en langue catalane (Haute vallèe du Sègre, x1-xn• siècles) ................ .. ... . ..... • • • • • • • - • • • · ) 6 El bachiller VILLALON. - Tragedia de Mirrha ....... . ... . ......... . Marco Antonio y Cleopatra. A Tragedy by Diego LOPEZ DE CASTRO, published by Hugo A. Rennert ................................ . La vie de Lazarille de Tormes, ses fortuni::s et ses adversités. Traduite en vers français par le Sieur de B -~ réimprimée par Albert Th. Fournier.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gustavo. Novela inédita de Adelardo LOPEZ DE AYALA. PubHcala Antonio Pérez Calamarte .. .......... . .... . .. . .. . .. . ............... Representacicln de los m:irtires Justo y Pastor, de Francisco DE LAS CuEBAS, published by J. P . Wickersham Crawford... . ........... . Sorne uopublished verses of Lope DE VEGA, edited by J. P. Wickersham Crawford.......................... . .... . ............. . ..... 35 159 238 300 428 455 COMPTES RENDUS La jeunesse du Cid, de Guillen de Castro, traduction de Marcel Dieulafoy. La Nouvelle Revue, 1908 [H. PEsEox-RrcHARD] • . ... . .. . ....•. Vicomte du Motey. Guillaume d'Orange et les origines des Antilles françaises. Pari$, 1908 [Herbert C. BELL].... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . François Rousseau. Régne de Charles IlI d'Espagne. Paris, 1907 (G. DESDEVISES DU DEZERT) .. , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • Adolfo Bonilla y San Martin. Hi~toria de la filosofi;i. espafiola.. Madrid, 1908 [G. DESDEVISES DU DEZERT]. ... . ...... . .................. Ernest Gossart. La domination espagnole dans les Pays-Bas à la fin du règne de Philippe II. Bruxelles, 1906 [G. DESDllV!SES DU DEZERT] .... Vicente Lampérez y Romea. Historia de la arquitectura cristiaoa espanola enla edad merua. Torno l. Madrid, 1908[G. DESDEVISES ou DEZERT) .......... . ......... . ..... .... ............... ... . ... James Fitzruaurice-Kelly. Chapters on Spanish literaturP. Lo11do11, 1908 [Rudolph ScHEYILLJ............... . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469 473 476 479 481 483 529 �TABLES TABLES TOME XX NUMERO 57. - MARS 1909. Philip H. CHURCHMAN. - Byron and Espronceda ..... . ...... . ... . . Le6n MEDINA. - Frases literarias afortuoadas. VII-XIV. . . . . . . . . . . . . . COMPTES NUMÉRO 58. - 211 298 388 l1011ra . . . . . • . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 Gesta Roderici Campidocti. . ...... . ...... . .. ... ..... .... ..... .· . . 4 t 2 The unprinted poems of the Spanish Cancionuos in the Biblioth~ue Nationale, Paris, published by C. B. Boudand. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46o Ystoria del noble Vespesiano.......... .. ... . ....... . . . .. ... . . .. . . 567 El Cantar de cantares en octava rima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 5 VARIA 303 Deux poèmes macaroniques, publiés par K. Bretschneider. . . . . . . . . . . . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Quelques réminiscences dans Espronceda . . . . JUIN 1909. Une ch,ute hispano-arabe de l'année 1312, publiée par Hartwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. Il. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suma de las cosas maravillosas (Corooica del Cid Ruy Diaz, Sevilla 305 1498).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . ; 16 Lettres inédites de quelques savants espagnols du xv1e siècle, publièes par Ên,ile Gigas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Voyage de Barthélemy JOLY en Espagne (16o3-16o4), publié par L. Barrau-Dihigo ........ . ........ . ..................•....... . . •... arciso ALONSO CORTÉS. - El hermano de Lope . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Agustfn de AMEZUA. - Un dato para las fuentes de EJ 111édico de su TEXTES RENDUS El Menandro. Novela por Matias de los Reyes, reimpresa con pr6logo de D. Emilio Cotarelo y Mori. Madrid, 1909 [Julio PuvoL Y ALONSO 1, Jules Laborde. Le touriste français en Espagne etd.ans les pays de langue espagnole. Paris, 1909 (E. VALENTIN}.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 658 667 COMPTES RENDUS Vicente Lampérez y Romea. Historia de la arquitc;ctura crisiiana espa• iiola en la edad media. Torno II. Madrid, 1909 (G. D1:sDEVISES Dl.: DEZERT)... . . . . . . . . . • . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • • . . . . . . . . . 670 429 TOME XXII 459 NUMÉRO 6t. - MARS 1910. TO.llt XXI NUMÉRO 59. - G. DBSDEVISES DU DEZERT. - SEPTEMBRE. 1909. La Junte S~périeure de Catalogne ...... . TJ;:XTES G. S. WILLIAMS. - The Amadis question ...... . ..... . .......... .. An unpublished XVI th century Entremés, edited by George L. Lincoln. .p7 Lettre d'un poète à son frère, publiée par C. L. Nicolay.... . . . . . . . . . . 437 TEXTE Pedro CALDERON DE LA BARCA. - La Selva coofusa, published by Gèorge Tyler Northup.................................. . ..... NUMÉRO 6o. - VARIA 16& DÉCEMBRE 1909. Miguel AsiN PALACI0S. - La polémica anticristiana de Mohâmed el Caisi......... . .... . ........... .. . .. .. ... ................... Carolina MrCHAËLlS DR VASCONCELLOS. - Notas ao Cancionero inédite. Konrad HAEBLER. -The Valencian Bible of 1478. . ................. 339 362 371 R. FouLCHÉ-DELBosc. - « Mi madre no, pero mi padresi ».. .. ...... 443 Rudolph ScHEVILL, - A note on El Cttrioso impertinente . . . . . . . . . . . . . 447 J. CHASTENAY. - Une épigramme de Martfaez Villergas. Il ... .... .. 453 COMPTE RENDU Dr Lucien Libert. La folie de Don Quichone. Paris, 1909 [G. D.ESDEVISES DU DEZERT). • . . . • . . . . . . . . . . . . • . . • . . . . . . . . . . • . • . . . . • • . . . 4 57 �TABLES NUMÉRO 62. - JUIN TABLES COMPTE RENDU 1910 Pedro LEMUS Y Rus10. - El maestro Elio Antonio de Lebrixa. I . . . . . . 459 Carolina MicHAËLIS DE VASCONCELLOS. - lnvestigaçôes :;obre Sonetos e Sonetistas portugueses e castelhanos ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 François RoussEAU. - Blanco White. Souvenirs d'un proscrit espagnol réfugié en Angleterre. 1775-1814.. ... . .. . . .. .. ... .. ... .... . . .. . 615 La dotrina que dieron a Sarra, poema de Fernan PEREZ DE GUZMAN. Publkalo C. B. Bourland. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Enrique Larrcta. La gloria de Don Ramiro. Madrid, 1908 [H. PEssuxRICHARD]. .. . .. . . .. ..... .. . . . ... ..... . .......... .. . . .. . ..... NUMÉRO 64. - 327 DÉCEMBRE 1910 Philip H. CHURCHMAN. - The beginnings of Byrooism in Spain . . ... . 333 Ludwig PFANDL. - Ein Beitr.1g zur Reiseliteratur über Spanien aus einer Handschrift der Münchener Hof-und Staatsbibliothek . . . . . . . . . . . . . . 4 II Julio PuYoL. - « El Cid )) de Dozy... .. . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424 TEXTE • 39 648 TEXTES COMPTE R.ENDU My recollections. By the Countess of Cardigan and Lancastre. London, 1_909 . [P. ÜYANGUREN] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 687 Memorial de cria□ ça y Vanquete virtuoso para criar hijos de grandes y otras cosas. Compuesto por un cortesano. Eu Çaragoça. 1548. Reimprimelo Juan M. Sanchez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477 Notes du voyage en Espagne (1640-r641) du médecin Otto SP'ERLING, publiées par Émile Gigas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 534 TOME XXIII VARIA NUMÉRO 63. - SEPTEMBRE 1910 José CASCALES Y Mu~oz. - Apuntes y materiales para la biografia de don José de Espronceda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . H. PEsEux-RrcHARD. - Un romancier espagnol : Pio Baroja . . . . . . . . . Leôn MEDINA. - Frases literarias afortunadas. XV-XVIII. . . . . . . . . . . . . R. FOULCHÉ-DELBOSC, - Sergas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A. COSTER. - Sur une contrefaçon de l'édition de El Héroe de 1639 .. . 5 109 188 23> Enrique Redel. Ambrosio de Morales. Cd1·doba, 1909 [L. BARRAU- 265 307 310 3I4 321 595 TOME XXIV NUMERO 65. - VARIA Hugues VAGANAY. - L'Espagne e11 Italie. V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Roger Bigelow MERRIM.AN. - Another contemporary historian of Charles V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R. FoULcHt-DELBOSC, - Le portrait de Mendoza.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johan VrsrnG. - Lettre du comte G. Ph. Creutz à Marmontel sur l'Espagne (1765) . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . Moïse ScHWAB. - Quatrains judéo-espagnols.......... . ........ . __ . RENDU D1moo)......................... . .......................... TEXTE One rédaction inédite du Pseudo-Sébastien de Salamanque, publiée par L. Barrau-Dihigo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . COMPTE 591 594 MARS 19u G. W. UMPHREY. - The Aragonese dialect. .. . . .. .. .. . . .... ....... Albert F. KuERSTEINER. - The use of the relative pronoun in the Rimado de Pala.do . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 46 TEXTE Juan TrnoNBDA. - El buen aviso y portacuento~. Re-issued by Rudolph Schevill .. .. ...... . .. . ... . ........... _.. . .. . . . . ......... .... 171 �TABLES 41 TABLES COMPTE RENDU TEXTES Lucien-Paul Thomas. Gongora et le gongorisme considérés dans leurs rapports avec le marinisme. Paris, 19n (A. CosTER].. ........... . 25 5 Albert Dauzat, L'Espagne telle qu'elle est. Paris, s. d. [H . PEsEuxRtCHARD). ...... . .. . . . ..... . . . ............................. . 257 Testament du Marquis DE SANTILLANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Refr.mes qru dizen las viejas tras el fmgo, republished by Urban Cronau. . r 34 Diego DE s.~N PEDRO, - Amalte y Lucenda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Farça a manera de tragedia (1537). Reimprimela Hugo Albert Rennert. 283 Francisco DE F1GUER0A. - Poésies inédites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 NUMÉRO 66. - JUIN 1911 VARIA Joaqu{n M1RET Y SANS. - La vida de Fray Anselmo Turmeda .. . ..... Ricardo DEL ARCO. - La justicia criminal en Huesca durante el siglo XVIII. .... . . ... . . . . . . . . . .. .. .... ...... .. . .... . . .... .. . . . .. .. 261 297 TEXTE The rimed Chronicle of the Cid (El cantnr de Rodrigo), eclited by Benjamin P. Bouriaud .. . ..... . .... . . . ..... .. . . . . .. .... . ... ... .. ... 310 Anselm TURMEDA. - La disputation de l'Asne, réimpression . . . .. . . . . 358 Les Profecies den TURMEDA, publicades per Ramon d'Al6s. ... .... .. . . 48o Comeclia à lo pastoril para la noche de Navidad. A Spanish religious play of the sixteenth century, edited by J .-P. Wickersharo Crawford. 497 Gaspar de AVILA. - Tercera jornada de las Fullerias de Amor, edited by J. P. Wickersham Crawford. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 542 COMPTES RENDUS Adolfo Bonilla y San Martin. Historia de la filosofia espafiola (siglos vm-x.11: Judios). Madrid, 191 r [G. DESDEVISES DU DEZERT). . . . . . . . 595 J. Puig y Cadafalch y J. Miret y Sans. El Palau de la Diputaci6 general de Catalunya. Barulo,ia, 1911 [G. DESDEVISES DU DEZERT] ... . . . . . . 6o5 ICONOGRAPHIE HISPANIQUE Planches I à 16 ... . . ......... . . . ........ . . . . . ... . . .. , . . . . . . 6o8-o09 R. FomcHt-DELBOSC. - « Mi madre no, pero mi padre si •> . Il .. . . . . . Lluis SERRA Y RmRA. - Une proclamation républicaine aux Catalans.. . 345 345 C.OMPTES RENDUS Marqués de Lema. Antecedentes politicos y diplomaticos de los sucesos de 18o8. Torno I (18o1-r803). 2a ed . Madrid, 1912 [G. DESDEVIZES DU DEZERT] . . .... ... . . .. . . . . . . . . . .. . .. . . . .... . .. .... ..... ... Mario Méndez Bejarano. Historia politica de los afrancesados. Madrid, 1912 (G. DESDEVISES DU DEZERT] ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . NUMÉRO 68. - 350 353 DÉCEMBRE 1911 TEXTES The Sucesos of Mateo ALEMAN, reprinted by Alice S. Bushee.. .. ...... Sorne Poerns of Dr. Juan PEREZ DE MONTALVA~, published by George W. BAC.ON . .. . ... . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 458 Urban CR0NAN. - Mateo Aleman and Miguel de Cervantes Saavedra.. 468 R. FouLcHÉ-DELBOSC. - Cervantica. 1-III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476 ICONOGRAPHIE HISPANIQUE Planches 17 à 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 480-,481 TOIIE XXV NUMÉRO 67. - TABLES DES TOMES I A XXV DE LA REVUE HISPANIQUE SEPTEMBRE 1911 R. Four.cHÉ-DELBOSC. - Huchoho . . ... . . ... . .... .. . . ... . .. . ... . . . N. SENTENACH. - Le portrait de Cervantes ... .. ... .. . ... . .. . ..... . Édouard FouRNIBR. - L'Espagne et ses comédiens en France au x.vrr• siècle (Réimpression) ..... . .... . ... ... . .. . ......... . .... . Le6n MEDINA, - Prases literarias afortunadas. XIX-XXVI .. . . . ..... . 5 13 19 47 �TABLES 43 Copias de Trescimtas cosas mas, publiées par R. Foulché-Delbosc. IX, 261 ; X, II. TABLE PAR NOMS D'AUTEURS A. G. V. Joào de Deus. IV, 7 r. Aleman (Mateo) The Sucesos, reprinted by Alice S. Bushee. XXV, 359. Alonso Cortés (Narciso) El hermano de Lope. XXI, 388. Al6s (Ramon d') 2. Les Profecies den Turmeda. XXIV, 48o. Amezua ( Agustin de) Un dato para las fuentes de El médico de su honra. XXI, 395. Anonymes Las copias del Provincial, publiées par R. Foulché-Delbosc. V, 255. Poesias inte_rcaladas en la Cr6nica troyana romanceada, publicadas por A. Paz y Mélia. VI, 62. I 36 Sonnets anonymes, publiés par R. Foulché-Delbosc. VI, 328. Conseils d'un Milanais à don Juan d'Autriche, publiés par R. Foulché-Delbosc. VIII,60. Séguedilles anciennes, publiées par R. Foulché-Delbosc. VIII, 309. La fille du roi d'Espagne, complainte grecque moderne, publiée par Émile Legrand. VIII, 49~. Dos poemes catalans del xrv~n segle, sobre la vida de la gent de mar, publicats per J. Masso Torrents. IX, 241. Requesta al marqués de Santillana, publiée par R. Foulché-Delbosc. IX, 255. 234. Deux roma11us de ger.mania, publiés par R. Foulché-Delbosc. IX, 269. Huit petits poémes, publiés par R. Foulché-Delbosc. lX, 272 . La vida del pfcan.>, compuesta por gallarJo estilo en tercia rima. Edici6n critica por Adolfo Bonilla y San Martin. IX, 295, Poesias populares portuguesas, recolhidas e publicadas por Z. Consiglieri Pedroso. IX, 455. Fragments inédits des Gesta Comit1im Barci,wnensium el Reg1m1 Aragoniae, publiés par L. Barrau-Dihigo. IX, 472 ; X, 226. Floresta de philosophos, publiée par R. Foulcbé-Delbosc. XI, 5. Cantos populares leoneses, recogidos y publicados por Julio Puyol y Alonso. XII, 250. Inventa.ri dels bens mobles del rey Marti d' Arag6, transcrit per Manuel de Bofarull y Sartorio, i publicat per J. Mass6 Torrents. XII, -II 3. Curiosidades literarias de los siglos xvr y xvu, reimpresas por A. Bonilla y San Martin. XIIl, 136. Los vicias de Madrid (1807), publiés par R. Foulché-Delbosc. XIII, 163. Carta crltica sobre la obra del Quixote, publiée par R. Foulché-Delbosc. XIII, 229. Fragment d'ua romance inconnu, publié par R. Foulché-Delbosc. X.ID, 256. Raz.on de a11wr, co11 los Denuestos del agua y el vino. Nueva edicion por Ram6n Menéndez Pidal. XIII, 6o2. Copias de despedida, publiées par R. Foulché-Delbosc. XIlI, 623. La traduction latine des Coplas de Jorge Manrique, publiée par R. FoulchéDelbosc. XIV, 9. Contos populares portuguezes, recolhidos por Z. Consig!ieri Pedroso. XIV, II 5. Letrillas, publiées par R. Foulché-Delbosc. XIV, 598. Josep e Zulayme. An extract of the Gweral t :ra11d Estori.i, edited by George S. Wilberforce. XV, 740. Une charte hispano-arabe de l'année 1312, publiée par Hartwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. [1] XV, 765 ; [n] XX, 305. Unbekannte spaniscbe Romanze, publiés par Arthur Ludwig -Stiefel. XV, 766. Cantos populares americanos, recogidos por Ciro Bayo. XV, 796. Caspar Ens' translation of Laz.arillo de T.,·mes. Witb a prefatory note by James Fitzmaurice-Kelly. XV, 771. Aragonese text.~, nm\· edited for the first time by G. W. Umphrey. XVI, 244. Cancion real a vna mudanza, publiée par R. Foulché-Delbosc. XVI, 288. �44 TABLES TABLES Ferdinand Vll et son directeur, publié par A. Chassaigne. XVIII, 279. 237 sonnets, publiés par R. Foulché-Delbosc. XVIll, 490. La vie de Lazarille de Tormes, se~ fortunes et ses adversités. Traduite en vers français par le Sieur de B., réimprimée par Albert Th. Fournier. XIX, 238. Suma de las casas maraviUosas (Coronica del Cid Ruy Dw, Sevilla r498), publiée par R. Foulché-Delbosc. X..'{, 3i6. Gesta Roderici Carnpidocti, publiés par R. Foukhé-Delbosc, XXI, 412. Ystoria del noble Vespesiano, publiée par R. Foukhé-Delbosc. XXI, 567. El Cantar de cantares en octava rima, publié par R. Foulcbé-Delbosc. XXI, 635. Avila (Gaspar de) Tercera jomada de Las Fullerias de Amor, edited by J. P. Wickersham Crawford. XXIV, 542. B. (de) La vie de Lazarille dt! Tormes, ses fortunes, et ses adversités. Traduite en vers françois par le Sieur de B., réimprimée par Albert Th. Fournier. XIX, 238. Deux poèmes macaroniques, publiés par K. Bretschneider. XXI, 658. Au unpublished XVI th century Entremés, edited by George L. Lincoln. XXII. 427. Lettred'uopoèteàsonfrère, publiéeparC. L. Nicolay. XXII 437. Une rédaction inédite du Pseudo-Sébastien de Salantanque, publi~e par L. Barrau-Dihigo. XXIll, 235. Qµatrains judéo-espagnols, publiés par Moïse Schwab. XX.Ill 32i. The rimed Cbronide of the Cid (El wntar de Rodrigo), edited by Benjamin P. Bourland. XX.IV, 3rn. Comedia a lo pastoril para la noche de Navidad. A Spanish religious play ot the sixteenth century, edited by J. P. Wickersham Crawford. XXIV, 497. Fàrça a manera de tragedia ( 15 37). Reimprlmela Hugo Albert Re!lDert. XXV, 45 Bacon (George W.) Thecomedias of Doctor Juan Pérez de Montalvan. XVU, 46. T. Sorne Poems of Dr. Juan Pérez de Montalvan. XXV, 458 . Baist (G.) Parra und Parc. Il, 205. Katalaniscbes auf den Sporaden. Vll, 20. Mo110. IX, r8. Hispat1iolus ? XI, 15 5. Barrau-Dilùgo (L.) 283. Antolin (Guillermo) Sobre el traductor latino de las Coplas de Jorge Manrique. XIV, Aiiorhe y Corregel (Thomas de) El nudo gordiano, publié par R. Foulché-Delbosc. VII, 256. Arco (Ricardo del) La justicia criminal en Huesca durante el siglo xvm. XXIV, 297. Aahhee (H. S.) Don Quixote and Pickwick. VI, 307. A.sin Palacioa (Miguel) La polémica anticristiana de Mohammed el Caisi. XXI, 339. 22. C. R. V. H. Friedel. La plus ancienne charte de la Bibliothèque de l'Université compostellane (Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, oct. 1899). VI, :p8. Les origines du royaume de Navarre, d'après une théorie .récente. Vil, 141 ; VII, 505. T. Chartes de l'Église de Valpuesta du 1x• au xr• siècle. Vil, 273. Note sur un diplôme de Ferdinand I•r, octroyé à l'église d'Oviedo en mai 1036. IX, 468. T. Fragments inédits des Gesta Comitum Barci11011e11sium el Regum Ar11go11iae. lX, 472 ; X, 226. Notes et documents sur l'histoire du royaume de Leon. [1]. Chartes royales léonaises. 912-ro37. X, 349; fu]. Sur deux cartulaires léonais, XVI, 539. C. R. Galicia histérica. Tomas 1-JJ. Santiago, 1901-190,; X, 274. C. R. Instrucciones para la redacci6n de los Catâ.logos en las Bibliotecas pLiblicas del Estado. Madrid, 1902. X, 276. C. R. Coleccién de documentes para cl estudio de la historia de Aragon. Torno I. publ. p. Eduardo Ibarra y Rodrîguez. Zaragoza (1904). XII, 274. Note sur le Tumbo viejo de l'Église cathédrale de Lugo. XII, 591 . �C, R. Marqu~s de Laurencin. Libro de la Cofraclia de Caballeros de Sanùago de la Flientc (R,wi.sta deArchh·as), r904. XII, 6o6. C. R. Georges Cîrot . Les histoires générales d' Espagne entre Alphonse X et Philippe II(1284- r556). Bordeaux, Paris, 1904. XIII, 26r. T. Ch. Graux. Correspondance d'Espagne. XIII, 289. C. R. Colec<:i6n de documentas para el estudio de la historia de Arag6n. Toma II. Forum Turolii. Traocripci6n y estudio preliminar de Francisco Aznar y .. avarro. Zaragoza. r905. XIII, 631. Les premiers rois de Navarre. Notes critiques.XV, 614. T. Une charte hispano-arabe de l'année 1; 12, publiée par Hanwig Dereobourg et L. Barrau-Dihigo. [r] XV, 765; [n] XX, 305. T. Un voyage en Espagne du début du xvm• siècle. XVIII, 247 . 7. Quatre lettres de Josef Antonio Conde à Silvestre de Sacy, publiées par Hartwig Dereobourg et L. Barrau-Dih igo. XVIII, 258. T. Voyage de Barthélemy Joly en Espagne(16o3 - 16o4). XX, 459. T. Une rédaction inédite du Pseudo-Sébastien de Salamanque. XXllI, 2 35. C. R. Enrique Redel. Ambrosio de Morales . C6rdoba, 1909. XXIJI, 595. Bayo ( Ciro) Vocabulario de proviocialismos argentinos y bolivianos. XIV, 241. T. Cantos populares arnericanos. XV, 796. Bell (Herbert C.) 47 TABLES '!'ABLES Bobadilla (Magdalena de) Correspondencia, publicada por R. Foulché-Delbosc. VIII, 1. Bofarull y Sartorio (Manuel de) T. Inventari dels bens mobles del rey Marti d'Arag6, transcrit pcr Manuel de Bofarull y Sartorio i publicat per J. Mass6 Torrents. Xll, 413. Bonaparte (Prince L.-L.) Correspondance philologique (avec A. R. Gonçalves Vianna). Vf, 5. Bonilla y San Martin (Adolfo) T. Clarorum Hispaniensium epistolae ineditae. VIII, 181. T. La vida del picaro, compuesta por gallardo estilo en tercia rima. Edici6n critica. IX, 295. T . Epistola de Adelardo L6pez de Ayala. XII, 245. Golfines. XII, 602. Los origenes de El sombrero Je tres picas. XIII, 5. T. Curiosidades literarias de los siglos xv1 y xvI1. Xlll, 136. T. Ferran Nufiez. ,Tractado de aruiçiçia. XIV, 35. Amecedentes del tipo celestinesco en la literatura latina .. XV, 572 . Una imitaci6n de Laz.adlla de Tannes en el siglo xvu . XV, 816. Erasmo en Espaiia (Episodio de la historia del Renacimiento). XVII, 379. C. R. Vi.:onue du Motey. Guillaume d'Orange et les origines des Antilles fran~ises. Paris, 1908. XIX, 47 3. Biggar ( H. P.) R. Henry Vignaud. La lettre et la carte de Toscanelli. Paris, 1901. Toscanelli and Columbus. London, 1902. - Mémoire sur l'authenticité de la lettre de Toscanelli. Paris, r902 . IX, 577. The voyages of the Cabots and of the Cone-Reals ta North America and Greenland. 1497-r503. X, 485. C. R. A Critical Study of the Various Dates assigned to the Birth of Christopher Columbus ... by Henry Vignaud. London, 1903 . X, 269. A Cabot source which does nor exist. XV, 842. C. R. Edward Gaylord Bourne. Spain in America 1450-1580. New York and London, 1904. XV, 9()6. C. Bourland ( Benjamin Parsons) C. R. A Historyof the Peninsular War, by Charlès Oman. Vol. 1-IL Oxford, 1902-1903. X, 27r. T . The rimed Chronicle of the Cid (El cantar de Rodrigo) . XXIV, 310. Bourland (C . B.) T. Nauarro. La comedia mvy - Griselda. IX, 33I • Boccaccio and the Decamer01i in An unknown manuscript of the T. The unprioted poems of the nale, Paris. XXI, 46o. exempl.ar de la Marquesa de Saluzia llamada Castilian and Catalan literature. XU, 1. Caida de Principes. XVIII, 23J. Spanish Ca11&ianeros in the Bibliotl1èque Natio· �TABLES TABLES 49 T. La dotrioa que dieron a Sarra, poema de Fernao Perez de Guzman. XXll, 648. Cas tilla ( Apostol de) Bouvat (Luoien) Proverbios, publiés par R. Foukhé-Delbosc. XIII, 619. Notice bio-bibliographique sur Athîr ad-Dîn Mohammed ibn Yoûsouf Aboû Caxés (Juan de) Hayyàn Al-Gharoat1. }[, 47 1. A propos d'Aboû Hayyàn Al-Ghamatî. XI, 538. Sur quelques manuscrits de la Société Asiatique relatifs à l'Espagne. XV, 721. Œuvres dramatiques, publiées par Léo Rouanet. VIH, 83. Los trabajos de Josef, auto publicado por A.Restori. IX, 1 55. Bretschneider (K.) Cean Bermudez ( Agustin) 1. Deule potmes macaroniques. XXI, 658. Carras dt: D. Martin Fernandez de Navarrete, D. Agustin Cean Bermudez y D. Diego Clemencin, a D. Tomas Gonzalez, archjvero di; Simancas, publicadas por M. Serrano y San7.. VI, Sr. Brimeur (J.) Supplément français à la bibliographie de Cervantes. XV, 819. Cervantes (Miguel de) Brownell (George B.) The position of the attributive adjective in the Do11 Q11ixote . X]X, 20. Un sonnet retrouvé par F. H. Graser. I, 196. La plus ancieune œuvre connue de Cervantes, publiée par Vl, 508. Bushee ( Alîce H.) T. The SU&esos of Matoo Alem:rn. XXV, 359. Chabas (R.) Don Jofre de Borja y doiia Sancha de Arag6n. IX, 484. Cadalao ( Joaé) Obras inéditas, public:idas por R. Foulché-Delbosc. I, 258. Chassaigne (A.) T. Ferdinand VII et son directeur. XVIII, 279. Calderon de la Barca (Pedro) Un autograp)lc inédit de Calderon, publié par Léo Rouanet. VI, 196. La Selva con fusa, published by George Tyler Northup. XXI, 168. Carreras y Candi (Francesch) Espases maravelloses en lo regnat de Jaume lo Conqueridor. X.V, 652. Cascales y Mun.oz (José) Apuntes y materiales para la biogr.ma de don José de Espronced;1. XXIII, 5. R. Foulché-Delbosc. Chastenay ( J.) R. Liz;1rillo de Tonnes, conforme il la edici6n dê 1554. Publicalo ... H. Butler Clarke. Oxford, 1897. IV, 336. C. R. Victor Balaguer. Lis guerras de Gran;1d.i.. Madrid, 1898. V, 410. C. R. Auto sacramental nuebo de Las pruebas del Jinaje umano y Encomienda del honbrc (16o5) publicado por Léo Rouanet. Paris, Madrid, 1897. V, 411. C. R. Étude historique sur les relations commerciales entre la Flandre et l'Espagne au moyen âge, par Jules Finot. Paris, 1899. VI, 247. C. R. L. Barrau-Dihigo. Notes sur l'Archivo historico naciooal de Madrid (Revue des Bibliothèques, 1900). VII, 519. <.,. 4 �TABLES Quelques additions à la bibliographie de Cervantes. Vlll, 513 • Le genre grenadin au théàtre. Vlll, 524. Théodore Carlier et les Araucans. VIU, 527· C. R. L'abbé Camille Daux. Le Pèlerinage à Compostelle et la Confrérie ... de Moissac. Paris, 1898. - Les chansons des pèlerins de Saint-Jacques. Montauban, 1899. VJII, Vi8. C. R. G. Desdevises du Dezert. Les archives historiques nationales de Madnd. Besançon, 190 I. vm, 559. C. R. Catalogo de la Biblioteca municipal dt! Madrid. Madrid, 1902. IX, TA.BLES 51 Coelho (F. Adolpho) De algumas tradiçôes de Hispanha e Portugal (a proposito de Esta11tigua). Vll, 39o. Casos de analogia na lingua portuguesa . XV, 28. Coester (Alfred) Compression in the Poeina del Cid. XV, 98. 573· C. R. Cacllogo de una Colecdôn de Impresos referentes a Catalunya, formada por Jaime Andreu. Barcelona, t902. IX, 573· C. R. Peralvarez de Ayll6n y Luis Hurtado de Toledo. Comedia Tibalda ... publicada ... por Adolfo Bonilla y San Martin. Barcelona, Madrid, 1903 (Bibliotheca bi$pa11ico, XIII). X, 319. C. R. Libro de los engaiios t los asayamientos de las rnugeres. Publkalo Adolfo Bonilla y San Martin (Bil1Jiotbeca bispanica, XIV), 1904. XII, 6o4. C. R. Homenaje a D. Francisco Codera. Zaragoza. 1904. XIII, 267. 1..t, Cid de Chateaubriand. XV, 845. Une i:pigramme de Mart!nez Villergas. [1] XVIII, 280; [n] XXII, 45 3· Conde (Josef Antonio) Quatre lettres à Silvestre de Sacy, publiées par Hartwig Deren boura et L. Barrau-Dihigo. XVIII, 258. ,, Coster Sur une contrefaçon de l'édition de El Heroa de 1639. XXIII, 594. C. R. Lucien-Paul Thomas. Gongora et le gongorisme considérés dans leurs rapports avec le marinisme. Paris, 191 I. XXIV, 25 5. Churchman (Philip B.) T. Espronceda's Blatica de Borbott. XVII, 549• Byron and Espronceda. XX, 5. The beginoings of Byronism in Spain. XXIII, 333· Circourt (Comte Albert de) Cota (Rodrigo) Une poésie inédite, publiée par R. Foulché-Delbosc. I, 69. Cotarelo (Emilio) Una obra desconocida de don Enrique de Villena. Il, 97. Les deux femmes de Fernandez de Portocarrero. VIT, 507. Clarke (H. Butler) (A.) Crawford (J. P. Wickersham) T. Represeotacion de los m:1.rtires Justo y Pastor, de Francisco de Jas Cuebas XIX, 428. C. R. A History of Spanisb literature by Ja1nes Fitzmaurice-Kelly. London, 1898. V, 496. Clemencin (Diego) Carta.s de D. Martin Fernandez de Navarrete, D. Agustin Cean Bermudez y D. Diego Clemencin, i D. Tom:i.s Gonzalez, archivero de Simancas, publitadas por M. Serrano y Sanz. VI, 81, T. Sorne unpublished verses of Lope de Vega. XIX, 455. T. Comedia a lo pastoril para la noche de Navidad. A Spanish religious play of the sixteenth century. XXIV, 497. T. Gaspar de Avila. Tercera jornada de Las F,ûlerùu tk A111or. XXIV, 542. Creutz (Comte G. Ph.) Lettre 314. a Marmontel sur l'Espagne (1765), publiée par Johan Vising. XXIII, �TABLES 53 TABLES C. R. Hippolyte d'Espinchal. Souvenirs militaires, publies par Frédéric Masson et François Boyer. Paris, 1901. VIII, 525. C. R. H. Uonardon. Prim. Paris, 1901. VIII, 536. C. R. E. Guillon. Les guerres d'Espagne sous Napoléon. Paris, 1902. IX, Cronan (Urban) T. Refranes que diz.et1 las viejas (ras el Juego . XX.V, 134. 521. Mateo Aleman and Miguel de Cervantes Sàavedra. XXV, 468. Cuebas (Francisco de las) Representacion de los martires Justo y Pastor, published by sham Crawford. XIX, 428. J. P. Wicker- Cuervo (R. J.) Disquisici.oues sobre autigua ortografia y pronundaci6o castellanas, [1] [u) V, 273. Li11do, IX, 5. El elemento popular en el Diccionario de la Academia espanola. IX, Dos poeslas de Quevedo à Roma. XV1ll, 431. n, r 12. De Baan (F.) l So concejall X, 241. Derenhourg ( Hartwig) T. Une charte; hispano-arabe de l'année 13 l 2, publiée par Hartwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. (1] XV, 765; [11) XX, 305. T. Qµatre tertres de Josef Antonio Conde à Silvestre de Sacy, publiées par Hanwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. XVIll, 258. Desdevises du Dezert (G.) Les lettres politko-é,conomiques de Campomanes. JV, 240. Notes sur l'inquisition espagnole au XVl11° siècle. VI, 447. C. R. Rafael Altamira y Crevea. Historia de Espaôa y de la civiliiaci6n espaiiola. Barcelona, 1900-1902. V1, 522; IX., 528. Les Col'eg10.1 111ayores et leur réforme en 1771. VII, 223 . C. R. Fernando Ruano Prieto. Aneiçi6n del Reino de Navarrà en tiempo del rey catolico. Madrid, 1899. VU, 264. Philippe V, d'après l'ouvrage de M. Baudrillart, Philippe V el la Cour ••e Fru11ce. VIII, 451. C. R. Tomas Ximénez de Embûo y Val. Descripci6n hist6rtca de la antigua Zaragoza. Zaragoza, 1901. IX, 525. C. R. Antonio Rodrigue.z Villa. Dialogo de los pages. Madrid, 1901. IX, 527. C. R. Libro primera de Cabildos de Lima, descifrado y anotado por Enrique Torres Saldamando. Paris, r900. IX, 533. C. R. M. Serrano y Sanz. San Ignacio de Loyola en Akalâ de Henares. Madrid, 1895. IX, 536. C. R. Paul Lafond. Goya. Pnris, s. d. IX, 5 37. C. R. Gustave Reynier. La vie universitaire dans l'ancienne Espagne . Paris, Toulouse, r902. lX, 541. C. R. Karl von Oesterreich und Elisabeth von Braunscbweig Wolfenbüttel in Barcelona und Girona, bearbeitet von Joseph Rafel Carreras y Bulbena . Barcelona, 1902. IX, 543. C. R. Lieutenant-colonel Clt:rc. Capitulation de Baylen, causes et conséquences. Paris, 1903. IX, 561. C. R. Commandant P. Boppe. Les Espagnols à la Grande Armée. Le corps de La Romana (1807-1808). Le régiment Joseph Napoléon (r8o9-1813). Paris, 1899. IX, 564. C. R. Commandant Balagny. Campagne de l'empereur Napoléon en Espagne (1808-1809). Tomes I et II. Paris, Nancy, 1902-1903. IX, 566. T. Souvenirs d'Emmanud-Frédéric Sprünglin. Xl, 299. C. R. R. de Sèze. Baylen et la politique de Napoléon, à propos d'un ouvrage récent. Lyon, r904. XI, 57 r. C. R. Rafael Altamira. Cuestiones modernas de historia. Madrid, 1904. XJ, 57 2 C. R. Rafael Altamira. Psicologia y Literatura. Barcelona, 1905 . Xli, 277. Luis Vives, d'après un ouvrage récent. XII, 373. C. R. A. Rodriguez Villa. Ambrosio Spinola. Madrid, 1904. XII, 005. C. R. 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France à Madrid sous Ferdinand VI (1748-1756). XVI, Divers 54 55 Chartes de l'Église de Valpuesta du rxe au x1• siècle, publiées par L. BarrauDihigo. VII. 273Clarorum Hispaniensium epistolae ineditae. Edidit Adolfo BoniUa y San Martin. 18r. Floresta de philosophos, publiée par R. Foulché-Delbosc. XI, 5, Lettres inédites de quelques savants espagnols du x.vr• siècle, publiées par Émile Gigas. XX, 429. The unprinted poems of the Spanish Cancioneros in the Bibliorhèque Nationale, Paris, published by C. B. Bourland. XX[, 46o. vm, 70. C. R. S. Sanpere y Miquel. Los cuatrocentistas catalanes. Barcelona, 1906, XVI, 576. Le Conseil de Castille en 1808. XVII, 66. C. R. Geoffroy de Grandmaison. L'Espagne et Napoléon. Paris, 1908. XVIII, 287. C. R. Georges Scelle. La traite négrière aux Indes de Castille. Contrats et traités d'assiento. Paris, 19o6. XVIII, 289. C. R. François Rousseau, Régne de Charles III d'Espagne. Paris, 1907. XIX, 476. C. R. Adolfo Bonilla y San Martin. 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Umphrey, The Aragonese dialect. XXIV, 5. Albert P. Kuersteiner. The use of -the relative pronoun in the Rimado de Palacio. XXIV, 46. R. Foulcbé-Delbosc. Bu.cboho. XXV, 5. Mots étudiés -acho V, 417; XI, 160 aequare IX, 20 aguinaldo XIX, 5 almatica V, 418 às-sàgmiïre VI, 249 assaz V, 418; XI, 159 as-sümmare VI, 249 -avos V, 419 âzymus IX, 20 berimbau V, 420 cannum VI, 253 caotillo VIII, 332 causimentum VI, 2 53 caçafaton XVI, 12 centcio V, 420 cérébrum IX, 22 cervum V, 433 commëtire .VI, 2 53 conductus VI, 254 cônsôd:rum IX, 23 copha Xl, 161 cophinus XI, 161 cophus XI, 161 cossoiro V, 421 çujo V, 421 cum-laudiâre VI, 254 curare VI, 254 eudouto IV, 212 cnvés V, 419; XI, 159 espera IV. 213 estantigua VII, s, ro, 390 firmb V, 422 fiuza V, 422 6pa V, 422 ganapan IX, 488 hispaniolus XI, r55 hônus VI, 2; 5 hucboho XXV, 5 înfilrcàre IX, 2 3 lavanderia IV, 210 lèvîo IX, 24 lindo IX, 5 us IX, 25 lïtigans IX, 26 ütigare IX, 26 lïtlgator IX, 27 lo IV, 213 lorîca IX, 27 !ou.ça XI, 1 57 loza XI, 157 li'.rpa IX, 28 maluta V, 423 Madrid XVIII, 1 mangualde V, 426 medes XI, r59 mistiforio V, 430 mono lX, 8 papaver IX, 29 parcII, 205 pari passu V, 426 parra Il, 205 pervage V, 433 presunto IV, 209 quï-sapit VI, 25 5 rebelde V, 419; XI, r59 revés V, 4r9; XI, 159 rol V, 4p romularis IV, 212 sënsus IX, 29 sergas XXIII, 591 so X, 241 sporo IX, 30 süpercùlanus IX, 30 tabefe X, 607 ; XI, 540 taibo XV, 810 tangêre IX, 3r triï(ns)môntânüs IX, p trompogela:; VI, 141 um hora V, 428 valpedre V, 434 visto IV, 211 xêxo V, 429. yogarlV, 113 yoguer IV, u 3 yoguir IV, II 3 �II2 2. LITTtRATURE ET HISTOIRE vme.x1ve siècles. C. R. The life and times of James the first, the Couqueror... By F. Darwin Swift. Oxford, s. d. Uames Fitzmaurice-Kelly]. I, 349· Ramon Menéndez Pidal. El Poeroa del Cid y las Cr6nicas generales de Espafta. V,435. C. R. Catalogo de la Real Biblioteca. Manuscritos. Cr6nicas generales de Espaüa, descritas par Ramon Menéndez Pidal. Madrid, 1898 (Mario Schifl]. VI, 130. C. R. V. H. Friedel. La plus ancienne charte de la Bibliothèque de l'Université compostellane. Revista de Archivas, 1899 (L. Barrau-Dihigo). V], 518. C. R. Decadencia y desaparici6n de los Almoravides en Espafta, por D. Francisco Codera. Zaragoza, 1899 (R. Foulché-Delbosc]. VI, 527. Charles Carroll Marden. An episode in the Poema de Ferna11 Gonçalez. VII, 22. L. Barrau-Dihigo. Les origines du royaume de Navarre, d'après une théorie récente. VII, 141, 505. T. Chartes de l'Église de Valpuesta du 1x• au XI• siècle, publiées par L. Barrau-Dihigo. VII, 273. David Lapes. 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Den:.:ho consuetudinario y economia popular de la provincia de Alicante, por O. Raf.ael Altamira y Crevea. Madrid, r905 (G. Desde,·ises du Dezert). XIII, 28o. 1'. Contas populares portugueses, recolhidos por Z. Consiglieri Pedroso. XlV, u5. T. Cantos populares americanos, recogidos por Ciro Bayo. XV, 796. 1'. Rrjranu qlll dizen lur vitjas tras el f11cgo, republ. by Urban Cronau. XXV, 134. 6 VOY.AGES. C. R. Christopher Columbus and the participation of the Jews in the Spanish and Portuguese discoveries. By Dr. M. Kayserling. Translated ... By Charles Gross. New York, 1894 (R. Foulché-Delbosc). Il, 362. R. Foulché-Delbosc. Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal. Ill, 1 ;IV, 108. C. R. Georges Lecomte. Espagne. Paris, 1896 [H. Peseux-Richard]. IV, 95. C. R. J. Massô Torrents. Croquis pirinencs. Barcelona, 1896 [Amédée Pagès]. IV, TABLES TABLES 138 100. C. R. Ricordi di Spagna e dell'America spagnuola, di Paolo Mantegazza. Milano, 1894 [H. Pcscux-Ric:h;rrdJ. IV, 101. C. R. René Bazin. Terre d'Espagne. Paris, 1895 [H. Peseux-Richard). TV, I02. Eustache de la Fosse. Voyage à la côte occidentale d'Afrique, en Portugal et en Espagne (1479-1480), publ. p. R. Foulché-Delbosc. IV, 174. C. R. Qµelques récents voyages dans la Péninsule (Z..L\f. Conte, Trotignon, de Rességuier, Barrès, Boutroue) [Ad. Grandier]. IV, 330. Arturo Farinelli. Guillaume de Humboldt et l'Espagne. V, 1. Une lettre inédite de Guillaume de Humboldt concernant son second voyage en Espagne. VI, 58. Arturo Farinelü. Goethe et l'Espagne. V, 219. C. R. Relaci6n de un viaje por Europa. con la percgtinad6n a Santiago de Galicia verificado fi"ICS dd siglo X.V por Mârtir, obispo de Arzendjan ; rraduddo del armenio por M. J. Saint-Martin y del francés por E. G. de R. Madrid, 1898 (R.. Foulchê-Ddbosc]. V, 267. C. R. Les Capitales du Monde (Lisbonne, p:ir Armand Dayot. 1fodrid, par Emilio Castelar). Paris [Ad. Grandier]. V, 268. · C. R. Paul Groussac. Del Plata al Niâgarn. Buenos Aires, 1897 (R. FoulchéDelbosc]. V, 270. Gabriel ~rcel. Sur quelques vues de villes espagnoles et portugaises du xvie si~cle. vr, 3 1 5. C. R. Hippolyte d'Espincbal. Souvenirs militaires (r792-1814), publiés par Frédéric Masson et François Boyer. Paris, 1901, 2 vol. (G. Desdevises du Dei.en]. Vill, 535. C. R. L';1bbé Camille Daux. - Le Pèlerinage à Compostelle et l:1 Confrérie des Pèlerins de Monseigneur Saint-Jacques de Moissac. Paris, 1898. - Les chansons des pèlerins de Saint-Jacques. Montauban, 1899 fJ. Chastenay). VIII, 558. Lettres d'un diplomate danois en Espagne (r798-r8oo), publiées par E. Gigas. a IX, 393· E. Guillon. Deux \0pges eu Espagne au xvn• siècle. IX, 51 r. C. R. La solution Je tous les problèmes relatifs à ChristopJ1e Colomb, par ~L Gonz.llez de la Ro.a ... (Mémoire ci.trait du Comple rerulri d11 Cottgrù iles Amiri&<misles). Paris, 1902 [G. Viennet]. IX, 57S · C. R. Henry Vignaud. La lettre et la carte de Toscanelli sur la route des Indes par l'Ouest. Paris, 1901. - Toscaoelli and Columbus. L011don, r902. :Mémoire sur l'authenticité de la lettre de Toscanelli du 25 juin 1474. "Paris, 1902 [H. P. Bigg.tr). lX, 577. H. P. Biggar. The voyages of the Cabots and of the Corre-Reals to Jorth America and Greenland. r497-t503. X, 485. Souvenirs d'Emmanuel-Fréd~ric Sprünglin, publiés par G. Desdevises du Dezert. XI, 299. Ch. Graux. Correspondance d'Espagne, publiée par L. Barrau-Dihigo. XHI, 289. 11. P. Biggar. A Cabot source which does not exist. XV, 842. C. R. M. Quillardet. Esp:ignols et Portugais chez eux. Paris, r905 (H. PeseuxRicharJ]. XV, 863. G. Desdcvises du Dezert. Un co:1sul général de France à Madrid sous Ferdinand V[ (1748-1756). XVI, 70. Un voyage eo F.spagne au début du xvm• siècle, publié par L. Barrau-Dihigo. XVII, 247. Voyage de Barthélemy Joly en Espagne (1603-1604), publié par L. BarrauDihigo. XX, 459. �TABLES Johan Vising. Lettre du comte G. Ph. Creutz à Marmontel sur l'Espagne (1765). XXIII, 314. Ludwig Pfandl. Ein Beitrag zur Reiseliteratur über Spaoicn aus einer Handschrift der Müochener Hof- und Staatsbibliothek. XXIII, 41I. Notes du voyage en Espagne (1640-1641) du médecin Otto Sperling, publiées par Émile Gigas, XXIIl, 534. V. LISTE DES PLANCHES HORS TEXTE 7. NOTES NÉCROLOGIQUES Ashbee (Henry Spencer) Vll, 551. Balaguer (Vlctor) VIII, 573· Burke (Ulick Ralph) Il, 203. Campoamor (Ram6n de) VIII, 578. Castro y Serrano CTosé de), III, 370. Oarke (Henry Butler) XI, 575. Cuervo (Angel) III, 370. Cueto, marquis de Valmar (Leopoldo Augusto de) VIII, 577. Fernandez-Guerra y Orbe (Aureliano) I, 354. Ganivet (Angel) V, 483. Gayangos y Arce (Pascual de) IV, 337. Germond de Lavigne (leopold-Alfred-Gabriel) m, 370. Girbal (Enrique Claudio) III, 3i3Joâo de Deus III, 370; IV, 7r. Larra (Luis Mariauo de) VIH, 578. Mac Coll (Norman) XI, 576. Oliveira Martins (J.-P.) I, 354. Ormsby CT ohn) II, 36 3. Pinheiro Chagas II, 203. Puymaigre (Théodore Joseph, comte de) VIII, 578. Tamayo y Baus (Manuel) V, 4r4. Valmar 'lfoir Cueto. Tome V, V, VI, vu, VII, VII, ' VH, VIII, VIII, VITI, Ylll, VIII, VIII, IX, IX, X, X, X, X, X, X, X, X, X, X, XII, XII, l 2 XII,, XII, 4 XII, 5 XII, 6 Pages 334-335 Portrait de Pereda (face). 334-3 35 Portrait de Pereda (profil). r88-r89 Carte d'Espagne. 94-95 Illustrations d'un ms. des Dé~rétales de Grégoire IX : 2, 3. 94-95 id. 4, 5, 6, 7. 456-457 Manuscrit Chacon. Frontispice. 456-457 Manuscrit Chacon. Portrait de G6ngora. 446-447 Stammtafel der Carninhas. 446-447 Stammtafel der Braganças. 446-447 Stammtafel der D. Francisca de Aragâo. p8-519 Éventail historique. 554-5 55 Juan Ruiz . Manuscrit de Salamanque. 568-569 Portrait de Pérez Gald6s. 218-219 Cabeza del rey Jaime I. de Arag6n. 224-225 Éventail géographique. 82-83 Tableau relatif au Cavallero Cifar. 334-335 Chansonnier catalan. 492-493 N° 1. Ribero's Map. 1529. 500-501 N° II. The Kunstmann No Il. Map. 500-501 N° 1I1. The Salvat de Pilestrina Map. 500-501 N° IV. Reinel's Map. ps-527 N° VIL Juan de la Cosa's Map, 1500. 592-593 N° XI. Desliens's Map, 1541. 592-593 N° Xlli, Modern Outline Map. 606-607 Gravure extraite du livre d'Otto Van Veen. 26--27 The Catalan manuscript. Folio 1 recto. 26-27 The Catalan manuscript. Last folio, verso. 32-33 The Escorial manuscript. Fol. cx.-xviij verso. 32-33 The Escorial manuscript. Fol. cxxix recto. 44-45 The edition of Scville 1496. Title-page. 372-373 Luis Vives. 1, �TABLES TABLES 618-619 Raz6n de amor, con los Denuestos del agua y el vino. 8-9 La traduction latine des Copias de Jorge Manrique. XIll, 1-5 XIV, 1-4 XlV, 5 XIV, 6 XV, I XV, 2 XV, 3 XV,4 XV, 5-24 XVI, 1 XVI, 2 xvn,, XVll, 2 XVII, 3 XVII, 4 XVII, 5 XVII, 6 XVJll, I XIX, 1 et XIX, 3 XIX, 4 XIX, 5 XIX, 6 XIX, 7 XIX, 8 XIX, 9 XIX, 10 Reliure. Doctrina de la discriçion. Aut6grafo de don Juan Manuel. Cuadro geneal6gico de los con des de Vintimillia. Cuadro geneal6gico de la casa imperial de Nicea. Charte hispano-arabe de l'année I 312. A. Charte hispano-arabe de l'année 1312. B. 848-849 Dessins inédits de Goya. 1-20. 566-567 Saint-Germigny-des-Prés. 570-571 Pianos. 410-411 Portada del Errquiridio de Erasmo (Alcal:i; sin aiïo). 446-447 Portadade los Colloquios de Erasmo (1532). ,52-553 Plate l. British Museum. 552-553 Plate II. British Museum. 704-705 Plate III. Biblioteca Nacional. 704-705 Plate IV. Biblioteca Naciooal. 106-107 Portrait de Googora. 10-11 Plaintes de Guitart Isara, seigneur de Caboet, contre ses vassaux Guillem Arnal et Mir Amal. 108o-1095. - Donation d'Abella faite par le comte d'Urgel à Guitart, seigneur de Caboet et au fils de ce dernier. rr2-II3 Monasterio de San Pedro de Cardeôa. Planta baja. u2-n3 San Pe<lro de Cardefia. Vista eii;terior de la iglesia del Monasterio. 112-113 San Pedro de Cardefia. Capiteles del claustra que aparecen en la Capilla de los Martires al lado derecho del altar. 112-113 San Pedro de Cardefia. Capiteles del claustra que aparecen en la Capilla de los Martires al lado izquierdo del altar. 112-113 San Pedro de Cardeôa. Claustra de los Mârtires (secci6n del E.). u2-113 San Pedro de Cardeôa. Claustre de los Martires (seccion del O.). rr2-113 San Pedro de Cardefia. Lapida conmemorativa en el Oaustro de los Martires. 1 12-113 San Pedro de Cardeiia. Torre del autiguo Monasterio. Veotaoa gemela del O. 566-567 6o6-6o7 716-717 716-717 764-765 764-765 2 XIX, li XIX, 12 XIX, 13 XIX, 14 XIX, lj XIX, 16 XIX, 17 XIX, 18 XIX, 19 XIX, 20 XIX, XIX, 2l 22 XIX, 23 XIX, 24 XIX, 25 XIX, 26 XIX, 27 XIX, 28 X.XI, 1 XXI, 2 XXI, 3 XXI, 4 XXIV, 1 XXV, 1 XXV, 2 xvv, 3 XXV, 4 u2-rr3 San Pedro de Cardeiia. Detalle de la ventana gemela del O. en la torre del antiguo Monasterio. 112-113 San Pedro de Cardeiia. Detalle de la ventaoa gemela del O. en la torre del antiguo Monasterio. 112-113 San Pedro de Cardetia. Columna de uua ventana que se abre al E. en la torre del antiguo Mooasterio. u2-113 San Pedro de Cardefia. Puerta de la Sala Capitular. Il 2-1 r 3 San Pedro de Cardeiia. Arcos laterales de la puerta de ingreso â la Sala Capitular (secci6n del S.). rr2-u3 San Pedro de Cardeiia. Arcos laterales de la puerta de ingreso a la Sala Capitular (secci6n del N.). 112-u 3 Torre del monasterio de San Salvador de Tabara. 140-141 Angiolillo. 150-151 El g:mote con el palo en secci6n transversal. 150-1 51 El garrote de perfil. 152-153 Ejecuci6n de Aogiolillo. Primer momento. 154-155 Ejecuci6n de Angiolillo. Segun<lo momento. r 54-15 5 Ejecuci6n de Angiolillo. Tercer momento. 154-155 Ejecucion de Angiolillo. Cuarto momento. 154-155 Ejecucion de Angiolillo. Quinto momento. I 58-159 Ejecucion de Angiolillo. El reconocimiento médico. 158-159 Ejecuci6u de Angiolillo. La exposici6n del cadaver. 300-301 Adelardo L6pez de Ayala. 380-381 Avant-dernière page de la Bible Valencienne. 380-381 Dernière page de la Bible Valencienne. 418-419 Gesta Roderici Campidocti. 424-4?5 Gesta Roderici Campidocti. 310-311 The Rimed Chronicle of the Cid. 14-15 D. Miguel de Ceruaotes Saauedra. Juan de Iaurigui pioxit aûo 1606. 18-19 Lorenzo Ramirez de Prado, 478-479 Les Don Quichotte de Valence 1605. 478-479 Les Don Quichotte de Valence 1605. ICON OGRAPIDE HISPANIQUE (Planches r à 16, tome XXIV;pla11ches 17 à J2, tome XXV). I. 2. 1 43 Pierre Mignard. Sebastian Mufioz. Maria Teresa de Austria. Portrait de l'auteur. �TABLES 3. Cristofano AUori. 4. Juan de Juanes. 5. Greco. 6. Goya. 7. Tiûano. 8. Goya. 9. Esteban March. to. Vicente Lopez y Porta.fia. 1 r. Luis de Morales. r2. Teodoro Felipe de Liafio. 13. Goya. 14. Bartolomé Gonza.Jez, 15. Juan Carreii.o de Miranda. 16. Juan Garcia de Miranda. 17. Juan Carrefio de Miranda. 18. Goya. 19. Goya. 20. Goya. 21. Vicente Lopez y Portaîia. 22. Juan Ba.utista Martinez del Mazo. 23. Murillo. 24. Juan Pantoja de la Cruz. 2 5. Juan Pantoja de la Cruz. 26. Juan Pantoja de la Cruz. 27. Alonso Sanchez CoeUo. 28. Alonw Miguel de Tobar. :29. Tiziano. 30. Tiziano. 31. Antonio Moro. p. Mengs. Maria Magdalena de Au.stria. Luis de Castelvi. Rodrigo Vazquez. Fernando VII. Felipe II. Carlos IV. Juan Bautista del Mazo. Goya. San Ignacio de Loyola. Isabel Clara Eugenia General Urrutia. Margarita de Austria. Carlos 11. Maria Luisa de Saboya. Mariana de Austria. Mariana Luisa de Parma. Francisco Bayeu. General Palafox. Maria Cristina de Barbon. Tiburcio de Redin. El P. Cavanillas . Emperatriz Dona Maria. Isabel de Valois. Felipe II. Principe D. Carlos. Murillo. Carlos V. Isabel de Portugal. Pejeron. Carlos IV, Principe de Asturias. �13ibliotheca hispanica !. - Comedb de Calisto z Melibca (l1nico tu.to auténti,o de l.1 Ctltstilla.) Reimprc,i6n pL1blic-1d.t par R. roulch~Deltll>s.: . . . .. .. 10 pesttas. Il. - VidJ del -,0!JJdo l!sp;;1iol Miguel Je C:J,tro ( 1593-t611), cscrita por él mismo y publi.:.1d,1 por \. Par. y \léli.i.... . . . . . . . . . 15 pe_etas. Ill. -- L1 ,·ida de L1zarillo de T1m11es, y de sus fortunas y aJuersi,bdi:s. Restitu.:ion de la cdidô11 principe por R. Foukhé-Ddbosc. . . . . . 5 pesetas. :5 pesetas I\'. - Diego de Negueniela. Farsa IL1mada Ardamisa. Réimpression publiée par U-o H 11a11et . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . • . • . . . . • . . . . . . . . . ,1 pesetas. --~--·-•·i - 'n de Auto5, Farsas, y Coloquios del siglo XVI, ,, 60 pesetas . --xv•), recullide'S i 4 pesetas. an1or (Burgos, 1514). Rcim- . • • . . • • • • • . . . . • • . • 5 pese1.1s. uc11e de su padre. Primera cdidon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . s peset,1s . critk .•... , 20 re~etAs. Tir.i;;e s tbt•a (Rt11·gos, 1499). Heimpresion publicada • •• •• . • • •. • •• 1 ? peset,1s 50 cént. Xll. por R. foukh1 . . . . . so T1rige sur g:11,rnd i pesetas, XJII. - Pcr.ilv.1rc1. de Ayllon y Luis Hurtado de Tokdo. Comedia Tib.ilda, ahor;1 por priincr:'I ,·ei ptibli-:ada segün la forma original por Adolfo Bonilla y San l>lartln . . . . . • . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 pe~etlS. XIV. - Libro de: ios engaüos z los asay:m1ientos de las mugcres. Puhlicalo Adolfo Bon il Il y San !'.fortin. . . . . . . . • . • . . . . . . . . . . . . . . . 5 pesetas. XV. -- Diègo de S.m Pedro. Carcd de ,1111or (Se1·ill.1, 1 ICJ2) Tjr:age .. ur gr&:d p,tpier .:lu J11pon (u°' 1 ~. u). . •. . . . . . •... ~ ..•. _...... s pesetas. 2s rcç,cus. XVI, X\'Jl. -- Obras poéticas de D. Luis de Gongor.1, publicadas por R. Foukhé-l)elbosc. . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . Sous presse. XVIII. - Spill o Lib1c de les Done~ per lllestrc Ja.:me Roig. Eàici6n critica con l:t\ \'ariantcs de rodas las publkadas y Jas del Ms. de: la \'atic:ina, pr6logo estadios y comcntJrios por Roque Chabas .. . •. . . , . . . . . . . . . . . 20 pesetas. XIX. - Johan Boccaci. Dec.1meron. Traduccio catalan,i publicad,1, segons runk manuscrit concgut (1429), pcr J. Massô Torrents.. . . . . • . 20 pesetas. Les volumes Je la Bibliotbec,1 bisp.wzca sont en vente :i .. ·1,w YonK (TI1e Hispanie Society ol America), il B... RCEJONE (Librcrfa de« L'Avenç n, Rambla <le Catalunya, 24), et à MADRID(Libreria Je \'ictoriano Suarez, l'reciados, 48). �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1894 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, Índice, 1894 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1894 Type The nature or genre of the resource Índice Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020585 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1930 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Liste des planches hors texte Table des comptes Rendus Table Methodique Table par noms d'auteurs Tables pas numeros https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/359/14382/RIMBAUD._1970._Abril._0002016594.ocr.pdf db18723438ddcc04505477e47825e754 PDF Text Text RIMBAUD CICLO DE LA CULTURA FRANCESA DEL 20 AL 30 DE ABRIL DE 1970. TEATRO e POESIA e CONFERENCIAS e EXPOSICIONES e CINE e MESAS REDONDAS e UNIDAD CULTIJRAL DE ZA. RAGOZA (Calle de Zaragoza frente al Correo) Y CIUDAD UNIVERSITARIA. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON/DEPARTAMENTO DE EXTENSION UNIVERSITARIA e ALIANZA FRANCESA DE MONTERREY, A. C. qm • AAO INTERNACIONAL DE LA EDUCACION �Monterrey, una Ciudad Abierta para el Mundo ALOCUCION pronunciada por el Excmo. Sr. Xavier de la CHEVALERIE, Embajador de Francia en México, con motivo de la inauguración de la Semana Cultural Francesa en Monterrey, el 20 de abril de 1970. . Sus tan amistosas. palabras, la gentileza de su acogida, la pr esencia de tantas personalidades del Estado, de la ciudad y de la Universidad, con motivo de la aper tura de la. Semana Francesa, atestiguan aquí, como en México, la cálida amistad franco-mexicana y me conmueven profundamente. Es para mí un privilegio y un gozo el entrar en contacto en estas circunstancias, con Monterrey. Es asimismo para el recién U~gado que soy en México, cuyo primer viaje a la. provincia está dedicado a la capital de Nuevo León, una notable experiencia. El espectáculo que me ha sido dado ver desde mi llegada me causa en efect-0 proilmda impresión: que en este paisaje de gr andeza y soledad árida, sobre esta planicie uniforme y silenciosa que se e:Ktiende ;il in finit o per o cuyo relieve está, aquí y allí, trastornado por mont¡¡..ñas rocosas y verdes, el hombre haya sabido hacer surgir la vida, construir una metrópoli ardiente y viva, cr ear una fuente de riquezas considerables, esto es una gran enseñanza y una gran lección. Monterrey es un brillante testimonio del triunfo de la voluntad y de la inteligencia y hace honor al gen io de aquellos que, a fuerza de energía y a udacia, supieron edifi car una de las más imponentes ciudades del México de hoy. Una. gran ciudad cuya actividad se ve, no sólo en la poten cia d~ su~ fábricas metalúrgicas, en la importancia de su industria del vidrio y de ki cerveza, sino también en la amplitud de su s demás producciones denti¡o de los m uy diversos sectores de la economia; un centro esencial de distribución del mercado en el Noreste del país que se beneficia con las salidas que le ofrecen la.s regiones fronterizas, sien do admirablemente servido por la poderosa infrastructura carretera, ferroviaria, aérea, con la que está dotado el Estado de Nuevo León . Una ciudad asimismo en plena expansión que da la impresión de u na permanente mutación y que augura, ante un ya notable presente, un porvenir aún más prometedor. El hecho de que se e,stablezcan aquí, cada año, si no cada mes, nuevas empresas, la extensión de las colonias urbanas que tienden a absorber poco a poco las zonas industriales de los suburbios, los grandes edificios en construcción, ilustran la vitalidad de Monterrey y le permiten prever vastos desarrollos a la altura de sus. legítimas ambiciones. Pero Monterrey no sólo es una gran capital industrial. Es igualmente una gran ciudad intelectual y este es, para el visitante, un nuevo motivo de admiración. Al mismo tiempo que sabian hacer alarde de visión y de realismo en el plano económico, ce.roo de generosidad en el plano social, los hombres que construyeron esta metrópoli de la industria, supieron asimismo crear establecimientos de enseñanza superior sorprendentemente organizados, dotándolos de equipos necesarios para formar, en la.s disciplinas económicas, cientlficas y técnicas, cuadros cuyo nivel universitario y calidad humana se aprecian en todo México. Pienso en la hermosa Universidad de Nuevo León, a la vez muy moderna y_ muy antigua, puesto que su creación se remonta a casi 150 años, y que a.barca todas las ramas del saber. Pienso también en ese notable Instituto Tecnológico, al cual personalidades, tales como el señor Victor Bravo Ahuja, supieron dar un prestigioso impulso. Metrónoli económica, gran centro universitario, Monterrey es asimismo una ciudad abierta para el mundo, acogedora a toda corriente de ideas, atenta a los mensajes literarios y artísticos, ávida de intercambios culturales. Y, a este respecto, quisiera rendir homenaje al apoyo activo y concreto dado por todas las autoridades del Estado de Nuevo León a la Alianza Francesa, así como a todas estas amistades fieles y vigilantes que alientan y secundan aquí su acción. Gracias a ellas, esta acción permite mantener y desarrollar, en el terreno intelectual, los lazcs antiguos ya existentes entre su capital y mi pais. Desearía evocar al efecto la ilustre figura de Fray Servando Teresa de Mier quien, en el curso de una vida enteramente consagrada a la lucha por la independencia de México, vivió varios años en París donde tradujo a Chateaubriand, antes de ser nombrado, en 1811, Miembro del Instituto de Francia por su obra la "Historia de la Revolución de la Nueva España". Y naturalmente, en un muy cercano pasado, pienso en el gran escritor Alfonso Reyes, hijo de Monterrey, quien, en su calidad de Presidente de la Alianza Francesa durante más de diez años. sirvió con tanta inteligencia. y talento a la causa de la amistad franco-mexicana. Al recordar de manera especial a su eminente conciudadano, al agradecer a ustedes el estar aqui presentes y el esfuerzo que realizaron con tanto ahínco y eficacia para asegurar su éxito, inauguro hoy la Sema na Cultural Francesa de Monterrey. ~ UfflW1,$1TMUO �CICLO DE LA CULTURA FRANCESA 20 al 30 de abril de 1970 Invitados de Honor: Autoridades estatales, municipales, Militares, institutos y asociaciones culturales de la ciudad. Coctel. Apertura de las exposiciones: • París Programa general de actividades: • Rodio • Jóvenes de Francia Universidad de Nuevo León Departamento de Extensión Universitaria Embajada de Francia en México Alianza Francesa de Monterrey, A. C. • Dibujos de Louvre • la prensa francesa actual. a) Exposición central en la Librería Universitaria. b) Artes y decoración, Arte, A. C., Padre Mier Pte. 1247. El Ciclo de la Cultura Francesa tendr,á por sede la Unidad Cultural Universitaria de Zaragoza, sito en Zaragoza Sur 318, frente al Palacio Federal, la realización de actos en lugares diversos, se señala expresamente en el presente calendario de actividades. La exhibición de películas será en el Teatro de la República o en el patio central de la Unidad. Lunes 20 11 :00• horas: Inauguración del Ciclo de la Culturo Francesa a 11 cargo del Excmo. Embajador de Francia en México, Sr . .., •. Xcwier de la Chevallerie y del Rector de la Univesidad de Nuevo León, Dr. Oliverio Tijerina Torres. Presentación a cargo del profesor Rolando Guzmán Flores, Jefe del Departamento de Extensión Universitaria. Asisteflcia de' Sr. Guy Maraval, Director de la Alianza Francesa de Monterrey, A. C. c) Enseñanza, Escuela Normal Superior. Aramberri y Venustiano Carranza. d) 1ndustria y Técnica Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Avenido Tecnológico 2501. 20:30 horas: Película Orfeo Negro ( 1959). Director, Marcel Ca· mus. Martes 21. 8:00 a 12:00 y 15: 00 a 22:00 horas: Exposiciones en la Uni, dad Cultural Universitaria. 11 :30 horas: Visita la Ciudad Universitaria el Excmo. Embajador de Francia en México, Sr. Xavier de la Chevallerie. �20:30 horas: Película, Gervaise ( 1956). Director, René Oement. Miércoles 22. 20:30 horas: Rimbrad, un poeta de la rebeldía. Lectura. Dirección: Bernard Seignoux. Actuación: Alumnos de la Facultad de Filosofía y letras, U. N. L. Teatro de :a Republica. 8:00 a 12:00 y 15: DO a 22:00 horas: Exposiciones en la Unidad Cultural Universitaria. 20:30 horas: Película: Francia hoy~ Producción del Servicio de Investigaciones de la Televisión Francesa. Domingo 26. - 8:00 a 13:00 horas: Exposiciones en la Unidad Cultural Universitaria. 17:00 y 20:30 horas: Rimbaud, un poeta de la rebeldía. lectura. Jueves 23. Dirección: Bernard Seignoux. Actuación: Alumnos de la Facultad de Filosofía y letras, U. N. L. Teaflr"o de la República. 8:00 a 12:00 y 15:00 a 22:00 horas. Exposiciones en la Uni• dad Cultural Universitaria. 20:30 horas: PRADEL y sus "Pantomimes de bonne fortune", a· sistldo de Dominique. Aula Magna de la Universidad de Nuevo León, frente a la Plaza del Colegio Civil. Lunes 27. 8:00 a 12:00 y 15:)0 a 22:00 horas. Exposiciones en la Unidad Cultural Universitaria. Viernes 24. 8:00 a 12:00 y 15:00 a 22:00 horas: Exposiciones en la Uni• dad Cultural Universitaria. 20:30 horas: PRADEL y sus "Pantomimes de bonne fortune'', asis- 19:00 horas: Mesa Redonda. Tema: La enseñanza del francés hoy. Participantes: Guy Maraval, Bernard Seignoux y louis Tardy. Escuela Normal Superior. 20:30 horas: Película La Bella americana ( 1961 ) . tido de Dominique. Aula Magna de la Universidad de Nuevo León, frente a la Plaza del Colegio Civil. 20:30 horas: Película, La grande ilusi6n ( 1937). Director, Jean Renoir. Intérpretes: Eric Von Stroheim, Pierre Fresnay, Jean Gabin, Dita Parlo y Marce! Dalio. Martes 28. 8:00 a 12:00 y 15:10 a 22:00 horas. Exposiciones en lo Unidad Cultural Universitaria. S6bado 25. 8:00 a 12:00 y 15:00 a 22:00 horas. Exposiciones en la Unidad Cultural Universitoria. 20:30 horas. Conferencia. Christian Joets. Tema: "El teatro francés contemporóneo". Teatro de la República. �Miérceles 29. Cine francés 8:00 a T2:00 y 15:0f> a 22:00 boros. Exposi4icnes en la Uni· dad Cultural Universitario. 20:30 horas: Película, Feu follet ( 1963). Director, Louis Malle. Intérpretes: Jeanne Moreou y Mourice Ronet, de ro no• vela de Drieu la Rochelle (autobiográfico). 8:00 a 12:00 y 15:00 o 22:00 liaros. Exposici'ones en la Unidad Cultural Universitario. 20:30 horas: Coloquio sob.,.e la juventud francesa. Participantes Guy MaravoJ, Bernord Seignoux y Louis Tardy. Coctel ,ortwsíu ,ile, Casa lltallie, o, S. A. Manuel Michel, director y crítico de cine en su libro "El Cine Francés" ( Cuadernos de Cine, U~AM), nos dice:- "Francia es el primer país en considerar al cine como un medio de expresión y no meramente como un divertimiento. Las enseñanzas de Griffit en los Estados Unidos y la de los grandes realizadores rusos ( Eisenstein, Pudovkin, Dovjenko, etc.), consolidan definitivamente el cine francés.- El primer obstáculo para el cine francés es su aplastante tradición literaria y teatral, ' ... debemos olvidar todo, olvidar toda una tradición mental de miles de años...debemos desaprender después de haberlo encontrado todo'. Aquí se encíerra -en su aspecto cultural- el ptoblema del cine francés 'Los odres viejos, si contienen vino nuevo, revientan'.- Antes de la Nueva Ola, el cine francés se deslizaba por la fácil rampa (¿trampa?) de la burguesía; en ese entonces la imágen de Francia es amable, optimista; poquísimos pelfculas excepcionales; lo más artesanía; conformismo irritante y despol itización fílmica.- Francia luchó y encontró el origen de un nuevo público, a través de; revistas y libros especializados, creación de la Cinemateca, críticos, 'cinematografización' de la juventud, Cine clubs, teóricos, etc. Esto fue el génesis de la Nueva Ola, . . . 'desde enero de 1959 hasta diciembre de 1962 se iniciaron ciento sesenta y dos realizadores de largo metra¡e, el 98 % de ellos entre los 25 y 35 años de edad' .- l'fOTA: Los films serán exhibidos a las ~ fodbs n:is cfimr. Y Francia también tiene: el monstruoso monopolio de la televisión cuyo ' ...presupuesto es moyor que el de ciones centroamericanas juntas en todos sus renglones', sura, sobre todo política, la distribución en menor g rado, estatal las na'a cenla pro- �ducción, el canto de las sirenas a la gente valiosa. Sin embargo la potencailidad de su cine seguirá enhiesta, pues la cultura d· nematográfica es patrimonio -en Francia- de los jóvenes".- El mito de Orfeo en el marco de Carnaval del Rio. C) Gervaise: ( 1956) Director René CLEMENT. Javier Reynal De la novela de Emile Zola "L'Assomoir". Intérpretes: María Schell, francois )Périer. Nota: Tomado de "Apunte", 2a. época, libros/ unam. febrero 70. núm. 17. Clément, en lugar de esquematizar la novela famosa prefirió aislar el personaje de Gervaise, dejando a los demás en segundo plano. La obra constituye sobre todo un notable cuadro de la vida popular en los barrios al final del siglo pasado. l. Películas: 16 mm. largos metrajes - con sub-títulos en espeiñol. A) La Grande Ilusión: 1937. Director Jean Renotr, Intérpretes: Eric Von Stroheim, Pierre Fresnay, Jean Gabin, Dtta ?arlo, Marcel Dalio. La " Gran Ilusión " fue por una parte, la de los combatientes que habían creído que su guerra ( 191 4 - 1918) sería la última y que las amistades nacidas en los ejércitos subsistirían en la paz por encima de las diferencias soc:ales. la lección es también que por encima de los conflictos de las naciones, ias clases sociales se entienden: el marqués francés de Boeldieu está más cerca del aristócrata alemán Von Rauffestein que de su compotriota el mécanico Maréchal. Estudio de caracteres y crítica social, esta película pacifista y guerrosa es una de las obras maestras del cine francés. Admirablemente "dibujados" , los personajes conservan su verdad individual a la vez que están caracterizados hasta en carnar " tipos" sociales de todos los tiempos. "lo Gran Ilusión" fue clasificada recientemente en Bruselas entre las 1 2 mejores películas del mundo. BI Orfeo Negro: ( 1959) Director Marcel CAMUS D l Feu fofiet: ( 1963) Director Louis Malle. Intérpretes: Jeanne Moreau y Mau•rice Ronet, de la novela de Drieu la Rochelle {autobiográfica). \ l El héroe no encuentra a su problema existencial otra solución que el suicidio. E) La Belle Americaine: ( 1961) Director Robert Dhery. Intérpretes: El grupo de los "Branquignols". Película agradable, bastante demagógica y curiosamente anacrónica (se parece a un füm populista de los años 30). Fue sin duda lo que gustó al más amplio público y aseguró el éxito comercial de esta película. �Conferencia El teatro francés , contemporaneo Teatro de la República El señor Christian Joetz. Licenciado en Letras, por la Universidad· de Poitiers. Los servicios Culturales de Francia lo han llevado a: Varsovia (Polonia) y a Río de Janeiro (Brasil) Actualme nte es director de los estudios en el Instituto Francés de América Latina en la Ciudad de México, D. F. Ha dictado gran cantidad de Conferencias en relación con el "Teatro Francés" contemporáneo. En 1968 una de ellas, sobre "Jean Genet", tuvo particular éxito. el mimo. PRADEL �Programa: Primera parte Prólogo ¡?;"· El levantador de pesas ~. . ' El cirujano El cow-boy El dictador Poemas de amor la canoa El músico callejero Intermedio Segunda parte? ? Suspense Las puertas El escultor El ensayo de la orquesta El torero t ~-~~) .R. .,,,. ,., _r. .... .. _ . i .. ,,,·. - , I ' '/ /, 'i ,. ' �~;,.~ + Jóvenes de Francia �UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON DEPARTAMENTO DE EXTENSION UNIVERSITARIA EMBAJADA DE FRANCIA EN MEXtCO ALIANZA FRANCESA DE MONTERREY, A. C. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rimbaud Description An account of the resource Revista cultural de la Universidad de Nuevo León. Departamento de Extensión Universitaria. Presenta artículos sobre arte, cultura, educación, literatura, teatro, cultura francesa, etcétera. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Rimbaud Año de publicación El año cuando se publico 1970 Mes de publicación Mes cuando se publicó [Abril] Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Desconocida Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753414&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rimbaud, 1970, [Abril] Subject The topic of the resource Arte Cultura Educación Cultura francesa Teatro Literatura Description An account of the resource Revista cultural de la Universidad de Nuevo León. Departamento de Extensión Universitaria. Presenta artículos sobre arte, cultura, educación, literatura, teatro, cultura francesa, etcétera. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León, Departamento de Extensión Universitaria ; Embajada de Francia en México, Alianza Francesa de Monterrey A. C. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1970 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016594 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cine Cultura Educación Exposiciones Poesía Teatro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/449/20458/Rodo_Revista_mensual_de_Literatura_Bellas_artes_Historia_Sociologia_y_Critica_1922_Ano_1_Tomo_1_No_1_Noviembre.pdf fcf3a29492967f9ef8c12044f1a677c7 PDF Text Text �1 !. ",. ' '' •' i. '., "' ....,., '· .:1' :· ,. . ',. ·..,· ' _.,; :··· :" t ...,_, -·, .- ... •'¡ ' • ••. t•' '· '· ,. .,,., .... '•' ' , ,. �, RODO ijEVISTR JIIIEj'{SúAll DS LITERATURA, CIENCIAS, BELLAS ARTES, HISTORIA, SOCIOLOGÍA Y CRÍTICA FUNDADOR: Victor Jimenez DlREOTORES: E. Estrada Gómez Val di vieso Courbis Agustín Castelblanco P. Fernando Mac -Adoo TOMO PRIMERO AÑO I SANTIAGO DE CHILE IMP. Y ENC. "LA UNIVERSAL" MOMXXII eHACABUCO 62 �I'..... J . ,.,,,,' 't ·,¡ r ;,.' ..f ;., , .• > , ... ;s;.~~ ......:,·•:,_,_::. : . . ,.· ';,_.. l 'j,;.¡. ¡ ~ ... l •..: '{ ',. •: •• ~;:,:,,o ·;;,-:"l:. ·- ~- '.:··:/-:·~ ..,, I -~•'. '· ,. :• ' ~ -~•Mo r,◄:•·, ,; :. ,/ / " ' .·;·,, ....._., ,, • ,_"' ! ¡;,, •. .:'..•-~~--.:.-.'.i\" j \·-··:-, ." '· _,_. ' "' • • ., - · L ~.. . . ,. __.;; "'. .-~_;, 'i- ' ,, ,, t •,. ":'.,;,:; ' _.)_ ;; • . ;, .·, J·$ ~ en 'A,ra~'r.i'p, :l~J\l·;entud h~b/~~s~nt~dcf_. la ~tr~:1 \:ion_ de _!l'.n :!!SJIÍritu,' qu~/,;por / ~u-. fé 'eri· 'el por".ei;úr ·y 111 l¡¡éurti '1!4 , ({tii41t ', C(?nqrte enc~~~ió . su prédica, . se le lla,tii!J..r~ _.Maes_t.ri:i_.,· Pºbás .veceS;•se : bahíá- iµ-'vocád!? \ un .', ,· _nonibfo-ipará e,Ii. ·1¡i~ ~s:¡n¡:iones-dé •fa: pqsteridád, 'r.e_co.rdarlo ·· · vida' en terª. ·:y : eµ la. )t~vis11i1 'e.µ ,el libro,'en 'todb. en · dqnde pue.c1a',hª',ismitirti; el s~tr6i!lli!!nto . y la idea; ,sÍ!J . nombre :p6 l>Ue'd{~tneiio~ que ~\g~ificar; fé. ~ -la/ acción ,tviitua).i<laden eh1en.J. / '~<,>.,,' _;.: .:· •... . .:r al elJ'Jp~e.n,cl.er .wn1 ''Jill'Il~df!, ,de' apier1lJ)!Ii\stno, al CÓ• • men1<at, u~ . ~!,a,n~~lí_ o d~i~l\mó.ciJ vida, vamos 'a, ~eco~dat ,al Maest¡:9';y·c9loca~ ·a qú\. <;oro<!, ,i1na·."oz de ¡:lespertn, sus ~l!eparp¡¡labrfs de Ar1el:. lj A__Ja JU,!.'~l'ltu.d:·ª~ 4-Illé: , ,, ' . '-. • P-·R ·n. E:~J. \.o·· p •• ~.,,. ;. , ": ~ ,· ,- y vener~rlo .,~órpo··~jn v~rdad&re·' áp9stol. ,. E,_i¡ q~e_ _co:r~. tádas vec~ll '' támli16n, hal$mos;- ttlnldo u.n,a. ·menta1ida:d ., ,c¡apa:z ~,d~ ''ítif,í l~rs1': a;ás -allá. ae la muept9,' y, d,igÁa ·'1j~ . e:V:óuar$e e.n ·errec,uer(lo. •;, ,. . , .,. . _,_ . ' . . . ·- . .:' J.1stE.l\~<'l:úe' Jt.~dó!~~'prese~~,jar~ IjoiÍQtr~ lo»,¡¡,tn~ri,. <;ai:io.s ,uti :-verd11d~rQ· .gwa, .• esp~r1.tual,' u~ _seroorador,eleva..C:do.: que ,'.'miu:¡t~n;i~'ddo .:v,isa ·po~tantem~rite : s1f 'iI¡spira-• · ció¡:1 y ~l'!. :idea; la. propagan y ~'n,tievan eri-. alas <le! ·en~ , tu,slasll'.f?~ y}á' ~~r!ial'l., .tonii(é1 p~día para los .rdor- . m11dort\S , m.or.ales,. en. ,seh,'l,imie':ntó, .en ·cona'ucta;· y· en· eje.mplil u. :P'or·· e~?f ,:~Ua ·ye.i ,q:le:)Et quiera · eJi.América . _J~v_ant.,r_'1!\ ~o:nlb~l\ : "ºlflº', P¡¡ij!wíóij, ; ~_inJ'1n_o ' .m..~s · efi.... caz .q~e ~tdQ ,: :11<Jdó, p<Jr)a. ti'fsce.ndéncia ,lle .~u ; obrll'; y , por :)a .lecti6n jntn<irt2,l qui.'r~pi:esenta. pam ·.nosotro~ su '' ' • ..' ,. h ,' •.' :1., ,, ..,.,......'·, . ;~· ~ ,-> ... ~ ~-.~-- ,; . :''.·• ,• ., ,, a •-~• .,, > ... ~•:.~· ':'._,·._~·.,:,·.·:_.->.'.:,:~'.:_.·.·.·,·,:e"'.,,_~{_:,_._· ·.-~'. :\:.:. '. ,:1 -~~ ... i .. _,_ -:O/· o .\ . r~cau. ...- .. _,. J~ .· 1 ~ -~ . ,, Obra_<.J.~ ,reqn_íer~ dé todo's ~~- ¡¡·;tj_1;1e va~s -~ ·empre~_der. En .'. la fi;ier~,que .poseem~~ y ._e¡¡. el tesoJQ que entraña(!l!ls.·'est4'n;)a~. .:la.turas · cp.nquisj;as, Reclamamos lo ,q_üe Y~~cono~los. p~~~ 11 lo,~ ~ij98 _ de Mé1tioo:· •la • • .-: \ •-- ·•:~ ,,, : •. .· .' :,/;:,..-i_ ;'.. \:, •.' . . , I • , ~ :' •, ,' , 1. •. . , • .,r, .. ..._:' '· ~ .. ~ �RODÓ habilidad para el trabajo que da el sustento, la luz pa· ra el alma que aRsÍa la gloria 11. Si hay una nación que necesite en verdad un alborear de nueva vida, es nuestra patria. "Y dónde no cabe una transformación total,- anotaba Rodó,- cabe el progreso". De la revelación de fuerzas formidables que guarda la juventud se espera esa aurora del siglo. Vamos a oponer a la inercia de cien años. uel entusiasmo, que es la palanca omnipotente y la alegría, que es el ambiente de la acción". Vamos a estudiarnos, conocernos, ahondarnos para después revelarnos y mostrar que, cuanto poseemos es nuestro. Para esta cruzada seria necesario aunar el esfuerzo de todos. ¡ Qué el espíritu brille, refulga y viva! qué el brazo labre las tierra y la máquina cruja bajo el acicate rudo y fecundo del trabajo! En nuestro cielo se grabará un lema de tolerancia y bondad, y donde quiera que exista un valor lo reconoceremos, sin mengua de doctrinas y escuelas, pues, 11 n un ca habra satisfacción más intensa para la conciencia leal que cuando se le presente la oportunidad de proclamar la razón que asiste <lel lado de las ideas que no se profesan y de defender el derecho que radica en el campo donde no se milita." Chile tiene una gran deuda espiritual. Si algo hay que podamos decir que no nos pertenece son la literatura y el arte. Falta en nosotros el sello característico por el cual se nos reconozca en cualquier parte y del cual podamos enorgullecernos como del mas preciado tesoro. El toque que nos haga ser chilenos sin dejar por eso de pertenecer a la humanidad. Y, ahora que intentamos levantar la conciencia nacional, cabe poner de relieve lo que poseemos de valor, lo que hemos hecho por la cultura y lo que un porvenir cercano nos reserva. De la multitud de valores que tenemos en todos los órdenes hay que separar lo mediocre y lo malo, considerar los que por su labor nacionalizadora, alta y de- PROEMIO 7 sinteresada habrán de llamar la atención del crítico y estudioso de mañana. Examinar las orientaciones que han llevado nuestros artistas y escritores, sus finalidades en la ascensión gloriosa por el triunfo. Hasta el momento, hemos vivido de un reflejo de literaturas y artes extranjeras. A nuestros escritores y artistas, no es difícil encontrarles un antecedente segu• ro, un modelo definido. La influencia siempre se ha presentado con perfiles sobresalientes, y en nuestra ya larga vida, sería difícil encontrar el espíritu rebelde, original que presentan otros países del continente. Junto a nuestra falta de personalidad se cierne la despreocupación y cirrto olvido por lo poco que poseemos. Hemos tenido tan en menos las letras y artes, y tan to hemos dignificado otras cosas que apenas si se nos conoce afuera por el espíritu bélico y militar conque se nos retrata en "La Araucana", y que, prolongándose y avivándose con un dejo de germanismo, llega a su culminación en el presente, hasta nombrarnos la "Prusia de la América del Sur". La negligencia y un quietismo considerable también nos caracterizan elocuentemente. Tanto se vive aquí de la esperanza y del mañana, de "los próximos tiempos mejores", que sería una valentía inconcebible concretar la idea al momento y hacerla obra eficiente y firme. "El después" se presenta insistentemente y así va adquiriendo, lo que podía haber sido simiente fecunda, Pl carácter de añejo e inoportuno. Faltó el acicate de la acción, el ~~fuerzo constante de la voluntad que, a golpe de cincel modela la herencia duradera y digna del porvenir. Acaso en ningún país, como en el nuestro se tiene mas desdén por lo nacional. La creencia general de que sólo del extranjer.:i puede venir lo que entraña tesoro y riqueza, es una idea que nos perjudica en grado considerable. Y sin embargo, cuánta falta nos hace cerciorarnos de lo q?e tenemos, qné es lo que vale, separar el oro del oropel para en los momentos de las justas recompensas dar las palrnas a los artistas y pensadores que hayan puesto en su obra la mayor porción de vida y amor. Cuánta falta �s J · BOJ;lÓ nos hace nacion1tlizar todas estas altas manifestaciones del. espfritu. lnfiltratles nuestro aliento y moldearlas alampa· ro y calor de ntwstros entusiasmos. En él excesivo cortejo dé artistas. y escritores pocas ve· '· ces ha habido paladines, conductores de un& generll{;Íón. Ni esas personalidades mentores. qúe SQD en todo instante vigías cautelosos de la juventuil, hemos tenido. El éspíritu crítico, aiumbrador d~ senderos, refinado, de bita cultura, tolerante y 'sereno, nó el Aristarco furi• bQndo, ha sido escaso en el país. De los que de dín en día se han hecho carg~ de revi.sar fos librO!! y producciones nacionales n.o e.e puede pedir a¡ás. La lucha eón el aJIU)iente y el medio sl no hostil ijÍe{Ilpre, al menos frío e indiferente, cuántas veces no habrá ~ortado lo~ ánimos y amenguado los entusiasmos. Pe.ro, hay en medio de todo este cáos una afirmación satisfactoria que hacer. .Estamos asistiendo a una eflorescencia de las letras y artes chilenaa en todos los órdenes. Revistas q_ue ven la luz, editoriale,s que surgen, divulgaciones científicas y artísticas, todo, hace presagiar que en un tiempo .nQ lejano, llegaremos a constit.u ir un fuerte ca· rácter nacioual Más, e~te gesto q úe en verdad nos hace tanta falta, duerme en nosotros mismoE. No esperemos que venga de lejanos países. Ahondemos en nuestro sér, y busquemos a t9do costo ern qrigjnalidad que, comp ano• taba ClarÍI'.-'-" no ·puede ser de importación sino .que hay que sondearla en los misterios de la berencia, en el fondo ~e la raza." En lo que tenemos hay que pqner . confianz11, Amar mucho lo nuestro y sin cesar amarlo ¡ Quién sabe lo que el porvenir nos reserva! Gloria o fatalidad, lauro o desgra• cía, elevemos para él todos lo.s arcos de triunfo y entonemos todos los cantos de .alegría "como los antiguos 1evantab~n a )os di0ses -déscónocídos altares para 1!11 veneración ·y reGuerdo. » Y ahor.¡, sed f.odos nuéstros _1J,1.entores para ganar un lauro mas en la jornada de la vi,:l.a; De todos esperarnos algo. .De los ccmsagrados: de ellos que ya hari sembrado y cósechado, que llevan viva en su l;l.mpara la. luz de la vida, y de la juventud, que aprisioua .. . • i' , '" r• •• '. José Enrique Rodó ' .••·· .' ,, .. , . ' . ' �... ... .. ...... • • ~ ••••.•. '11: . . ,:.. ... .... • •• ,· .. 1 •••• -~~ . · , . ·:.:.,.:,--_,.• -~· , ·.···' .....• <>; • ,. • ~,~ .:: .. ~· ) -r. =... .... . • • ... • ., ... ; • ' • • • ,.¡ ,. .. ' ., ,. .. . "'-·~:,~··· .. .... • . -~ ·-.. . ~~~-i;~~~~~~4~~:;~ · - > ·. .. t;º: !"~;~~• ~ ~~~e~'.~ ~: . . - ~~-~ ~,µ~ ~'!...~~~,,~t,l~."'.;_ • • • : ·:_· ; • ' 1 · . , ~~ ~ ~ -~ ! ... -: ... ·: ' . •, . -~. , ....., . . . . .- '.... '·.'' ... .. ,·:. . ."1··< {.?'·:--:\ .\~:-,, '' ) . ..... -.... ' .. .. .. . '.~ • • / ... ~~ ... .': ·:'·• • ¡ • ·, • .. ·•.::. .. ,. _.,_\.:· ·. ·._ ,;· ·.-:.• • :- .. : . ,. ;_.......... ·•:· i. ' .>:...··:·-·.:: '. •• _ . . : .. ... ' .. "::.. -:~ :. ·_ •. ;.:._:_._:.: ,_-~ _:_·< ··.~ . ·:)/ ;.:.::\:·:\/\\... ·.~_,:,_\:,-; <.. ::• -· •· . •• ' 4 : . 1 • 1.· •• :· .... • ,, -·· . . ;~~{:•1:·-· :-, "& ,. .·~¡-,.·•-..· . ·• 1 .. . ~ ~ • .._J.: • ,· \ - " 1 .... ... -✓ -~:-~ ) ¡ ... ·: �EN EL TEMPLO • 11 en loa libidinosos, concupiscentes roces; los éxtasis callados que incuban las delicias en l•s intimidades de mimos y caricias. ¡Oh yo amo la belleza! Yo la amo como debo: en la mujer hermosa y en el hermoso efebo. Los que seáis artistas de verdad solamente comprenderéis al punto lo que otro artista siente. EN EL TEMPLO A ÁtFONSO AGUIRRE Hm1ERES. Yo que perdí la última esperanza en la vida y sangro por la llaga de mi incurable herida; yo que he pecado como talvez nadie ha pecado y en la conciencia llevo la afrenta del pasado ; yo que soy no insólito adorador del vicio y cada día en nuevas sensaciones me inicio; yo que he sufrido tanto las fobias más extraflas y, sin querer, me hielo y abrazo las entraflas; yo que enlodé mi nombre y oscurecí mi estrella y dejo fango sól0 detrás de cada huella, estoy aquí, en la casa de Cristo ... Estoy temblando por mi impureza enorme, por mi destino infando. El armónium del templo derrama sus raudales de música sagrada Sus voces inmortales me bailan en un baflo de no sé qué dulzura, -no~tálgica tristeza, romántica ternuray poco a poco cae sobre mi pensamiento la piedad infinita de un gran recogimiento. Y entrego mis angusias a I>ios:-Nací poetA con el moral estigma de una inquietud secreta por consumir placeres ... Yo desde que era no niflo quise para mis ansias nada más que carillo, y ahora que estoy viejo, miro la lejanía, y ese mismo cariflo lo quiero todavía .. La carne perfumada, suave como un ensnetlo y alba como una luna, que yo anhelé pequeflo Los inéditos goces y que reclamo adulto! Es el color, la línea, el rílmo, la: frescura. la trasparencia ... Toda la vibrante escultura que es gloria adolescente. La desnudez suprema que exalta mis pasiones y mis deseos quema. ¡El besol El beso que une los cuerpos y las almas: el beso que florece los lauros y las palmas. ¿Hay algo más divino que el beso? El beso es sanlo, porque nada supera su voluptuoso encanto, En cada boca virgen quiero dejar impreso el frenesí inefable de la emoción : el beso. Cristo: es mi sed inmensa y es uii dolor profundo. ¿Por qué tú nos pusiste sobre la faz del mundo -para que nos enferme, si bien todc engalana.'..... el milagro armonioso de la belleza humana? Cristo: ¿acaso el Demonio me aconsejó estos versos que habrán de parecerte profanos y perversos? Pero muestran el fondo de mi vida sincera de mi vida que nunca supo de primavera. ' Cristo : si tú me asistes y al fin me compadeces debes, en tu indulgencia, perdonarme con creces:' víctima de mi inútil sensualismo nefando, ¡ yo no sé cuántas veces he de seguir pecando 1 Benjamín Ve/asco Reyes. Casa de Orates , 1922. �. ... . ' ' .. \. 1 ., 0):A DSSOL ,. ,. • •·. r • ''• . •. t • BIEN HACE s.... ... • \· ' .' ' Y yo quisier& babla,r tambien, porque el silencio me duele; y sófo ,cierto a exhalar en un .monótono canturreo que nadie oye-mi tristeza incomprensible, j._ ,,,. • . ' j 1,- ::.: , •. ' ..,. :... ·- . : . _.:· . ,. 1 ·· ' . -·,.. J., ,., ~ .. '.• .' Y tú, con amor de madre, pondrás la. luz de tus ojos en la honda angustia de mi cor1lzón; . Callada, callada me lo darás todo, me dar¡íg el v!yo dulzor de tus labios, me darás 1~ blanda ctlénea de tus brazos, me darás tu amor, /' . quegérm,inar{: arrii,g"QJ se desarrollan, y, l:iecbas ~laW&s ' maravillosas, florecen y son perfume; co.l or y ~mbr¡aguez. • Pero antea, !jné está~ ,flore~, iluminadas como. sonrisas,. , agoten el. placérd~ su ~coma, tus mano~ sabiamente ·'presu:· rosas· se hincan •el\ la t1er!'ll ..m<"Duda y arrancan las raíces, qne ·se cortan •y' se recdgen, . ~ t' ' Y por tu carifio ardoroso y tierno será el alma mía .Gonio un.nifib enfermo que se duerme llen6 qe amor y .do.l or. . · .. · Bajo los- negros pinos traspasados a.e lun11. q uie tos en la Auietud de la noche tranquila, nuestro aqior perseguido buso.◊ amparo, coll'.lo una bestezuela asustada qu~ sen la sombra se asila. · . . ; ... . como nervios vívos. Bien haces, cultivadora mía; bien haces. El dolor de las raíces que tú .rompes duele m~nos que el da las flores 'irremed:iabll/Illente· marchitas,. ,· . ',. J) ' .. .¡, ' .. En el' .campo dormido; ~aladas las oscurM -cogullas, medita•. ban Jos pinos misteriosos. Acaso ,sí dolidos . de n uestrne dés• venturas por nuest.ra. 4icha .omb,rn .gra,i,es y silenciosos. ·' ¡' '' , - I A JJE SOL ¿Qué te ha de ,deeir? -Mir&, pues, mi alma. La \l~jilste así. Mira ~ómo sufre, in.ira <:ÓIIlO tieml,la, mira cómo sangra , por su herida abierta que es oomo una boca. que clal)'.la •si.u vo.z, Mira, pues 1 mi 11.lm11.. ¡, ' ' Tiérra.m~llida, de. jardín, menuda tierra dócil a.~a .labor, llS p,m~ tf mi 'alin~ . lf.n i,n di vino a_qaridar siembras en ell11,. y das ~l riego, y d~s _et •. s,ol, y das la vicia a rnnamerables s1m1enti,s, En tri busca iré. ~:i. ~ 1 El día es ·-.de , áol. el ilia es claro comd la exp.resión' de un homhre sencillo como tóclo lp que se con¡pteode sin más .q ue mirarlo: ,N,í.~a 'en este dfa q?e h.aga dudar: Ningún misl~rio. J u11.to a· ellos llegamos, y e.llos., con mis .no bleia que los nombres, pusieron-con su soll'.lbra , belle•a y paz en el sagrado · ¡niatJerio del all)or. · .•· · Transparente el cíelo basta donde.los ójos lo abarcan, liae!a donde lo penetraó¡ visible la m~ntl\!1a. desde la cima a )s ~asé, e:xplicado el campo eu ·la azul le¡an!a y en JI!, verde prox,audad. L\tlia., que ~n mi ventana séteuamente: brillas-, , tú. viste qua al ergú,irnos quedamos de r.orlillas dando graci al! al noble follaje protector.... · • 1 Fáoilmente ·c onversan,sello,s Y· eHas; caminando baío eí del .claro día prim(lveral. Fácila\i\nte ee eritiénder¡, y ríen cantados. • • ·, , 1 ,· , • 1 ' . '• ' ,·1. ' . ' . . :, .. , a ,' ,. . '· ' . ... ,.·..;. ,. ,Vanuel.J[a¡¡,1/la11es. M. _ .~ .. 13 ), .' ..... / .... • ,. -' ; ' .. .• ;. • �: EL GAUCHO SABIDURIA PRÁCTICA Del libro "Bajo la Cruz del Sur" Su padre, un guerrero de testa bravía de los viejos tercios de Flandes y España; su madre, una india fornida y huraña, violada en las p¡eles de su toldería. Cubrióle del cielo la enorme arquería, cantóle el pampero su cántiga extraña, . los tigreE le dieron su ardor y su saña, la pampa infinita, su melancolía. Cuando en su carrera hiere los peñascos, despierta su potro la inmensa llanura con el rítmo claro de sus férreos cascos, la frente, ·lleno de ardimiento, Y' errruida o • bajo el sol, semeJa su rauda figura un centauro heleno con la crín al viento. SAMúEL A. LILLO. Un perro, una mujer que sepa amar, un amigo, todo eso resulta un lujo excesivamente caro. Para mantener un barco a nuestra disposición, al pie de nuestro embarcadero, es preciso consagrarle toda nuestra atención, tejer la cadena con nuestros pensamientos, más fuertes, más tiernos y más puros y aún asíla romperá y nada será capaz de dis• putárselo al mar cuando llegue su hora. Los inquilinos del corazón no dejan sino perjuicios ¿Habéis oído hablar de eso que llaman "Saber vivir"? Saber vivir, en suma, no es sino habit!lr uno mismo en su corazón, no compartirlo con nadie. No hay estimación que fortifique más que el convencimiento de que uno nació sólo y que, hag¡i lo que haga, vivirá lo mismo y morirá. Después que hayamos muerto, los que amamos se acordarán tanto de nosotros como aquellos que ni siquiera nos conoci€ron. Saber amarse es una sabiduría práctica. Reparad en que, por ignorante que sea, por necia, siempre la gente práctica acabará por tener razón. Le someteréis un plan quijotesco y, aún antes de entenderlo, se encoje de hombro$ exclamaJ1do ¡ cosas de la juventud! ¡ya pasará todo eso! Y lo terrible es que tiene razón, que todo eso pasa, y que uno mismo llegará a decirle a los inexpertos de mañana ¡Ya pasará todo eso. Tener bien cuidado, bien cebado el animal propio, ser un hermoso animal sano y robusto, este es el ideal más altruista y noble q11e nos está permitido y sale mucho más barato que querer descolgar las estrellas, detene·r las olas o sacudir las nubes como ,banderas dé señales. N ó, ni una pulgada, ni un milímetro puede uno separarse de esta tierra y si nuestro pensamiento vuela, que lo haga corno el avi y no como el volantín cuyo bramante está siempre en las manos de alguien. �. • • .. ."' '1· · , PÁGINAS .. • . : . J4-. • .. • . ', • .' '\ 1 • · .,~- . ·: · . . .. • • ........ ' : : .... • . . : ¡. •,. : . • • .: . f • .' ... NUESTRA. ,MISION . ·.": : · :· ," · :_.:· : . -: •. :.... ...·.:J''·'.:,- ·, .·, _-,::. ·: ''. ·. _.:'. ,:·. . ·. ·., Cua~de~ ~a todavía_un ~dole!ctnte, ::iné ·.sorprendía qu_e : · :..· ·•· mi~ amigos mayores· que y,o, vipiera.n expe'riment.ando ·al : •, • .~. · , ·• apr~xim~~e a cierta e~ad, 1;11:ia· iñexpl~cé.ble·. n?st.9:l~i~ d~ · · : . . , ., -.. · · hogar, pero dé. hogar labr~~ por 1~us ~anos qu~ ~aBl Enero- ·. : · ·· ,. · , , pre se resolvía én una boda más Q m~nos precipitada.• : · .. . Que en-la car_rera de _cádah_qrnbre,."así -sea ella·. de..tu- :·· · .. . ~al~l!osa o apática> "á.pare~E; esa ho.5.talgia,:· es· up · hecho,·· . ~ ., . . .. ·. como.tam~iét q~e ~na vez:~ue ·.la. ar_rostre' :difícilmente ' __! · .'., ,.... · . • .··cambiará.su estado;·lo qu_e ,no s:e explica·a 'primera - vista' · .. ·.; ·. :··.:- es. el por qtié ~e s9~r.ey~nirle'cua~do a_ihi. ,'viqa.' pu- _'·. ·, ·.. . . , :."diera.tomar este'rumbo o el-otro J cuanaiYen suma ~ada : -: su· ~a .,. estáperdidopara ·~1. · ' . , · ., · . . . :·.: .. , .,· ... ·· '··· ··· -Es que,lií nat_uraleza p'fo'scrib¿ pór i~útil todo 1~ tai-qió:.' :.: •: ..:- · · ~-as lágri.mas _que süs~ita; ló\r_reinediable no ~rdan'. er.'· en~ ·: ·. · · .. :'¡Jugsr~e ! l!;l _doló~rlleva e}l ,s1 ant~ to_~o u?.~ !~t~n.c1ó_n .fe-_ .' ; < •.:_ •• I · . _cunda t Es un est1mulo que· uno se hace a s1 • mismo para .. , · .·reparar.~lgo todavía'r~parable. ·Y: cuán?,o.lá' óca·sió_nha:pa- · . .'; . sado,entop.ees esla·resigna~ión·ta qu~ entra·en'j~ego. : ·: ·_.:·... .. ;:Decuanto~ -~ntimientos ·~lberg::i._él:alma hume.na, este . ~- .. '; · 1 1 1 . · .es el sÓk> pasivo, el lÍnico que 'rio contiene 0 ti~llO ,:gérine11es. .' ·. ··~. · · · ' de muerte y mientras·lati: una fibra vi va estad' ·.',seguros ··· :- · ... . ..· , .. · ::que no ,s e_sobrepondrá. ·¿'Eso:erlo_que -apell\damos !{Pi~- · · . , ." . ·. 4os& Retiignadón?" ¡ (fémela· del olvi!lo," ignoro-qué piedad • . . ~ · •· ·, podrá.atribuírsele a la •nada'. · : ; . ' ··,:. · ·, · · · · · : · · · . ·:Pues ·bien:' No sé ~i .es.taré aentr'o de: .esá• :cnriosa"· edad . ~ . ·. , .de que he·-habliidÓ, pir.o .al '<;Ón~inph~r ~na <;tiaturita . ·, .- . . . ... 'siento en mLuha conmoción absoluta. Por primera véz iní . ; · ·, : · espíritu ·conoée q~e ocupá un:·punto°Ae· tr¡nsicióñ ent~e el .. \ ·· · .- .. · ·. . . ' ·. passdQ. irr~cobral)le y el.porvenir qi.te púe.de ,a~e pta~ q n6 .· . .. ·. . . , \ . Y;' Siente'también que B?·dec~1,ión·.~ará·.car_ á ~~r. de·•irieV?···:··. •,. 1 · . .. éabilidad los hechos. , · · : , ·.' ·.: •. · ••• : • • • • •.• .: • · . · Insisfu' én 'que· rai.-as vece.~, en·l~ existencia; sé da·:uno .. ·.. : · . . · cuenta:· de' esté ,c_on_ la. ·i:n:tºº· sol?~e - ei/ 0:estin~ ::Y que_ . : • · , ,.... : , pued,a. despertarlo o deJarlo ·que d~erma, p~~nunc1ando ,.de . . · . > .· · todo~nósotr~s.u.hfal_l? .~ifi.a~~L'\~i?~· .. ·_:.:. ·: .. ···· .. :: :/'·. , , •.•·· .i Ah! ¿esa sóla·clar1y1denc10. no pro.clama rn.,en 'alto cuál· · ·-_:'éranuestra.mis1ón.aFvenfral · mundo? ·:· : .... ' .· ~~ '.Aiiena,-:nace,el hifo 1~ vida 'de· Ios:'p:i.a'res se aq_uiata·;' ~ .: : .. \. ....-':'" ~ :. ·• . .. ~ .. ~ ., ·.. •. ~ .. ' . . . ' ... : ·. ·: ~ .. ,. a· que 1 •• . •• •• " 1 .' .. ~ • .· • " .... 1 .... ~, "'I; ......,... _~::·. ... .·• •,·• 4 .. ' • ~ i• o : f ....... · "' ...... ~ •• • , .. . . • •' • ·.: •,· f' • \ •• • 'I •• 1 ➔ : •••• : ' •• ...... ~.•. .. ., ..... . . . .. .. : : .. . . :· . ... ... .. . . . ... ·· .. ·: •. . . . . . . . . . "' "º • .. ... • ; t - # ._ • ... " .... 1 "\. • 1 •• • ---:.., ., •• • • • •• • .. -~., ' PRIMAVERA dibujo de E.3TRADA GÓ~lEZ �11 RODÓ acaban de comprender su objeto y se someten, tal v~z con melancolía, pero siempre con entereza. En ese trAnce, cual más, cual ménos, todos saben demostrar heroísmo y abnegación. Ved ese padre: en su cabeza, en su frente, en sus ojos, en su boca, en sus manos, yo ad vierto el gran cansancio que produce la derrota de nuestras ambiciones personales, de nuestros sentimientos propios, de nuestros menos "nuestros", de la vida individual; en fin, de la batalla por uno mismo; pero al mismo tiempo cuando mire a su hijo, a su hija sobre todo, su persona entera se rejuvenecerá. ¿Ha muerto la madre, la hermana, la esposa? Todo está allí en el hijo, en la hija que se separará del padre y del hermano para ser a su vez esposa y madre. Compréndese entonces lo inútil de sus demás luchas; ya él no significa nada y puede desaparecer como desaparecieron sus ilusiones egoístas. '3i toda su vida no ha venido a ser sino una ilusión que le encubría a él mismo el verdadero objeto por el cual trabajaba. Y compréndese también que la mejor manera de que nuestro ensueño perdure, es muriendo en nosotros para poder servir en otro. Por eso lucen las canas con tan suave tinte; la frente se desarruga; se enciende en la pupila un destello es cierto, pero dulce como la evocación de aquella vida ya vivida; la boca sonríe con melancolía y, ya inerme, la mano se abandona tácitamente. Un hombre ha cumplido su misión. INNOMINADO ¡ Un ansia de decir cosas delicadae, cosas tiernas, cosas íntimas que hinchan nuestro corazón. Estamos enfermos de belleza y también de sentimiento, pero sobre todo de no poder expresar nada de eso. Sería preciso que el arte viniese a comparar cada día nuestras emociones como hace el sol con el rocío de las flores después de cada nocturno. Pero todas las palabras que decimos con los labios o por medio de la pluma, resultan nada, aire, ruido, al lado de �18 ROIJÓ la maravillosa música interior que ¡ ai ! pretendemos traducir por medio de ellas. ¿Cómo, con qué vocablos, en qué lengua, se podría formular mi sueno, el sueño de mi alma "mi sueño" que no se parece a ninguno otro, que en los tii,mpos no ha tenido ni tendrá semejantes en los tiempos? ¿tal ves amontonando sílabas, hilando Erases sin sentido, buscando más bien la esencia, el conjunto de aquella armonía, que una definición lógica? ¡Oh impotencia divina: tentnr lo imposible! ¿de qué material es mi sueño que se hace imprehensible hasta no conseguir retener ni el aroma de su atmósfera? ¿o talvez mi sueño sea nada y no alienta sino en él mismo? Sueño de un sueño, detenerse en él es despertar. Con nuestras ten ta ti vas infructuosas, nos asemejarnos a un hombre que· se debatiera contra fantasmas. ¿ Acaso un mundo de fantasmas no va con nosotros? Somos nuestro propio huésped y apenas conocemos nuestra residencia, castillo de las cien mil puertas, palacio de los es¡wjo• con ventanas a todos los horizontes y sobre cuya terraza penden todas la lámparas del cielo; castillo encantado cuyas chimeneas son la bocina del Yiento, en cuyos flancos azota el mar eternamente y donde hay j~rdines que el invierno ignora y cámaras para que durante el día se refugie la noche. Y hay almas, seres que apénas entrevemos, que sonRmbulan por las galerías con sus leves ropajes, que somnilócuan en la ca pilla, que nos amenazan tras de las tapicerías; destellos de acero, chispeos de gemas, ojos que uno siente que magnetizan desde alguna parte, toda una humanidad que también alienta en nosotros, que se interesa por nuestras vidas y participa de ellas, que nos ama y nos odia y nos castiga y nos consuela. ¡ Misterio, misterio! Talvez sería lo más razonable, lo ménos inútil no pretender siquiera levantar el velo y dormir, dormir en la esperanza de que algún día nuestros ojos se abrirán ante una nueva aurora. .A11gwsto D' Ha/mar LITURGIA SENTIMENTAL Fuiste en mi vida como una visi<ln blanqueada por la luna cuando una tarde evangelina te hallé en mi senda, golondrina. Puse en tus manos de coqueta mi corazón atormentado. Rayo de luna en primavera fué tu alma blanca en mi pecado. Se abrió la flor de tu cariño al sol de ocaso de mi ensueño; yo la cuidé como se cuida a una flor de invernadero. Pero un triste día de invierno tu vida frágil se quebró. Contigo murió toda esperanza y se fué mi última ilusi6n. RAKÓN R1c.A.RDO BRA.vo. �POEMAS TE HE !.SPERADO •••O•• 1•• Te he esperado tanto que he tomado la forma del Tiempo y • me he vestido con el ropaje ile los Siglos. He sido piedra tendida a orillas del mundo. Ocasión he tenido enton ces de ver pasar la caravana de hombres por el enorme camino ... POEMAS Y OTRAS COSAS El alma vaga . ¡Oh, amor mio! Cómo se empequef!ecen los hombres cuando substraen al mundo e intentan abandonarse en la torre de su egoísmo; luego esa materia se carcome y en seguida simulando vivir, sigue arrastrándose sin atreverse a levantar, ni a hundirse en un empuje definitivo. A fuer de e&perarte be ido caminando por distintos senderos, observando, analizando, y sin darme cuenta he llegado hasta la playa donde las olas se retuercen como serpientes, incitando a los hombres a tenderse Robre ellas para luego llevarlos mar adentro donde está la charca y enterrarlos allí palpitantes, con vidas .... ¡Cuánto tardas en llegar! Temo que tu cuerpo se haya inclinado en su caída inevitable hacia la tierra, y en el viento polvoroso que sopla de occidente venga diluído tu sér. Si es así, compenétrate por mis venas, por mi sangre, por mi espíritu, y supervive en mí hasta que también sea polvo y viento en el camino ........ . Me imagino que si vinieras algún día !)laterializada aún, te llevarla a lo largo del sendero, desandando lo que he andado y luego de haber contemplado lo bueno y lo malo del mundo, le cajería de las menos y te llevarla a mi huerto y allí te vaciarla mi peste de semillas. ¡Oh puf!ado de tierra! F. 4.rce C. El alma vaga indecisa. -¿Puedes, maga, precisar su vaguedad? ( La maga piensa, y parece indecisa; y parece su pensar la eternidad!. .. ) El alma llora y desflora su virginidad. -¿ Quieres, hechicera, descifrar este llorar? (Parece, y parece la hechicera, -en su pensar de eternidad-, no acertar ... ) �EL ALMA VAGA Inquieta el alma se desvanece en cada atardecer ... -¿ Por qué no dices, t•í que ejerces la magÍR en qué consiste su inquietud? ( Con la mirada fría y calma en el pensar, parece no acertar 1... ) -¿Inquietud en cada atardecer? ¡ Caso raro que no puedo precisar l. .. (E indecisa la bella pitonisa, con los ojos fríos de mirar y los labios llenos de humedad; parece, y parece, q ne por su penliar, va a contestar la eternidad!. .. ) PLUMAS EFÍMERAS MARCIAL PEREZ CoRDF.RO Hay hombres que apuran en un sorbo amargo-hiel y vinagre, si copio la expresión de San Mateo-,toda el án• fora plétora del vino generoso de la vida. Todavía hay más: predestinan ~l fin de su existencia con una resignación tan admirable, como la guió por el sendero trágico un Medardo Angel Silva y la condujeron hacia el encuentro de la que eter"lamente espera, los Requena Legarreta, Ramón López Velarde y Amad0 Nervo; talvéz si recordando el poema de Rabindranath Tagore: Y a es hora de que ponga mi barca en la corriente; ruedan las horas lánguidas, sobre la orilla 11.bierta de la playa; ¡ ay de mí! La Primavera hermosa pasó ya floreciente y ahora con la carga de la hojarasca muerta, espero sólo en Tí. Marcial Pérez Cordero, denunciaba en 1913 la lenta agonía de su espíritu: 1/aldivie,o Courbi, ... presiento al destino cruel y fiero, ese gigante cruel de la guadaña, el ogro virulento, el cancerhero del mal, que con placer todo lo daña. Así, exégeta de sí mismo, con otras manos que creyó piadosas, preparó también prematuramente, la caminata dolorosa de su horrorosa eternidad ... Subyugó al adolescente una mujer. Y presentóle así: �nooó La suavidad de seda de tus catorce años, que es perfume en tu boca y en tus rizos castaños, triunfa en tu cuerpecito frágil y delicado, como triunfa el perfume de las rosas del prado. Esa tarde dormida que llevan tus pupilas -que tienen la nobleza de las aguas tranquilassimboliza con todo su divino largor, la temblorosa esencia de las tardes de amor. El clavel de tus labios-zumo del corazónme evoca de una alada, sublime floración el glorioso misterio de un capullo de flor. Y tu corazoncito ... , no sé lo que me evoca, quizás un imposible, una quimera loca o algún poema extraño, de algún extrañ<1 amor. Desenvolvióse el idilio, con la Eencilla ingenuidad que traen consigo los primeros años de la pubertad: un observar mortificante a través del balcón, una melancolia nueva en cada atardecer y muchos, miles de sueños imposibles de realizar .•• ¿Cómo no justificar, entonces, aquel tema tierno narrado por ese poemático de Eduardo Barrios y ~itulado El niño que enloqueció de amor? El alma, pasionada por este querer, dió expansión al poeta, y como un cantor medio-evo, lloró ,al pie del bal· eón": Escucha la canción de mi mandolina, de mi mandolina toda hecha de amor, que en sus cuerdas trina amor y dolor. Que vaya a tu boca, tu boquita linda, tu boquita loca, tu boquita de guinda, tu boca de rosa, tu boca preciosa. PLU~lAS EFÍMERAS Que vaya a tus ojos, a tus ojos bellos, se postre de hinojos y con sus destellos borre los enojús fijados en ellos. Que vaya a tu pecho que sabe a perdón, que vaya a tu pecho y sirva de lecbo blando y regalón . a tu corazón. A tu corazón que me ha de olvidar, como a la canción que te he de cantar. 11 Rubiecita linda, luz de mi dolor, tu boca me brinda perfume de flor, tu boca parlera, flor de primavera, primavera en flor. Y o adoro tus manos, yo adoro tu boca; seremos hermanos rubiecita loca. Yo adoro tu sueño, tu sueño inocente, y el oro sedeño que ondea en tu frente. Y o te adoro entera, yo te adoro entera, • porque eres mi vida, chiquilla querida, y a tí te he entregado mi despedazado pohrE corazón.• Olvida la canción de mi mandolina, 25 �JIODÓ de mi mandolina, toda hecha de amor, que en sus cuerdas trina amor y dolor. Y, una tarde este pobre poeta ilusionado qne de una rosa se prendó; supo del tormento grs.nde de la infidelidad mujeril: Pero llegó el ocaso, nuestras manos temblaron, y nuestros labios mudos no supieron hablar; tus ojos soñadores sus luces me negaron y sentí la nmtalgia del que no puede amar. Confundido ucon una angustia enorme, con una angu11tia humanan, ;l adolescente se perdía en los brazos de un desengaño impiadoso y cruel: Es horrendo tu crimen, es i11fame y e~ ruín; me arcancaste la vida cual se trnncha una flor. ¿Que castigo mereces, si eres mujer al fi_n, si aún tus manos sangran la sangre de mi amor?' Extremadamente sensible, amante hasta la locura, viendo "que aquí en el muHdo ya no podría amar", Marcial Péréz Cord.,ro como José Asunción Silva, apagaba su vica la mañana primaveral del 29 de Setiembre de 1915, a los dieciocho años de edad, bajo el proyectil que le perforaba los senticlos y deformábale el rostro. Por supuesto, a muchos ~or~renderá el _ocup~rme de un poeta jóven que no tuvo s1qmera la consistencia de los PLUMAS EFÍMERAo 2T años necesarios para la reflexión. Empero, Luis de la Jara, ha citado esta nota de lamentable recordación paternal: "en América el genio tiene veinte años". Aunque fué, Marcial Pérez Cordero, nn poeta-niilo, candoroso, ingénuo, demasiado quebradizo a las contracciones anormales de su sensibilidad, formaba, dentro del egoísmo inoportuno para dar a conocer sus sentimentales motivos, una orientación marcadísima de independización papal. El lirismo de nuestra juventud actual, quiere buscar una manera de expresión personalísima desde sn geuesis. No obstante, va resentido el poema de cierta cáscara ajena, presionado, quizá, por la retumbancia inmoderada de mayores que logran o creen haber alcanzado a hacer es· cuela. "Pero con frecuencia se ha dicho, y con frecuencia se ha probado,-escribe Maurice G-auchez-,que es raro que los principiantes se sustraigan a las sugestiones que la lectura de literatos de fama les inspiran." Agreguese a esto, una lectura desordenada, más de li · teratura europea que americam1 y menos local: cosechando una desorientación inquietante; y se deducirá la falta de lo llamado por Manuel Toussaint "integridad artística" de que se resiente la mayoría de la producción intelectual novísima chilena. En el volúmen: De Vida, de Amor y de Jfaerte, que como homenaje póstumo al poeta que se iba para siempre, imprimieron costeando los gastos, sus colegas de estudio, endonde hállase reunida toda la labor de este nuevo cultivador del "Arte del verbo divino"-Roland de Marés-, puede buscarse la inclinación, paso a paso iniciada, desde el tanteo pecador de la inseguridad, por intentar conseguir la propia especulación espiritual, manifestando a simple observación, una explotación contínua de su sentimiento y una exposición evidente del deseo de hacer la• bor interiorísima. Bien cierto es, si tal fuese el intento, que inquirir en las páginas de este pequeño breviario-eterno acusador de una vida amargada por el amor, e5ta vez encarnando una tragedia espantosa-, por hallar el espíritu de un poe• �2b RODÓ ta maduro, impregnado de razonamiento, serla ridículo; no desmerecería de verdad tampoco, el encontrar entre los poemas de Pér,_ez CorJero, la instigación un tanto frag• mentaria, del sentido sensitivo de su hermano, el poeta más conocido con el pseudónimo de Pedro Sienna. Sin embargo, Muecas en la sombra, también ha continuado el amplio camino de un clarovideute personalismo; y esto que se ha creido una desvalorización en la musa de Marcial, ha aumentado su valor. El poeta ha tenido, pues, aciertos notables en composiciones que, aunque acusadoras algunas de ese proceso excesivamente romántico operado en .u interior apénas abierto a la vida, esclarecimiento casi-cursi-no he de olvidatque mi glosado no llevaba aún sobre su espalda dieciocho intensas otoiíadas-; han bastado para salvarle del olvido. Voy a citar, "Cuasimodo": ¡Tu tuviste la culpa de arrojarlo al abismo, naturaleza infame que te ensañaste en él! tu escupiste su cara con todo tu egoísmo y con todo el sarcasmo. que encerrara tu hiel! Porque lo hiciste feo, contrahecho y deforme, ¡ premeditadamente le diste corazón 1 el amor en su alma fné una quimera enorme ¡ la dicha fué en su pecho tan sólo una ilusión! Y por eso fué malo, por eso fué asesino, por eso buscó ciego ese sólo camino del crimen, que es hermano del monstruo y del doncel, para así parecerse siquiera un sólo instante, a los hombres que siempre los tuvo tan distante, ¡ naturaleza infame que te ensaiíaste en éll y el "Camino Gris": Si camino la vida de fracaso en fracaso, si no vislumbro nada que no sea incisivo, si para mi caída no se tiende ni un brazo, PLUMA8 EFÍMERAS 29 s! todo me es huraiío y heladamente esquivo, s1 todo lo que veo va chorreando veneno ¡ cómo habré de ser bueno ' cómo habré de ser bueno! ' ~i bebí la amargura de una pena infinita, s1 tuve aquí en el pecho un corazón de seda que ~~o des~ajado ni siquiera palpita, d~ quien nadie se acuerda, de quién nada me queda l s1 yo sé de la historia triste de Nazareno! ' j cómo habré de ser bueno ¡cómo habré de ser bueno\ Si la inquietud enorme de mi vida cansada va curvando mi espíritu, va minando callada~ente mi alma, de una quimera enamorada. St todo lo que veo va chorreando veneno si yo sé de la historia triste de Nazareno' l cómo habré de ser bueno, cómo habré d~ ser bueno 1...• bas~n~, lo repito, para que su espíritu de dolido poeta, gravite mcesantemente en nuestro interior ... Emilio Coitrbet. �HASTA LA MISMA. SOMBRA ! . EL RUEGO Ya que tú no has querido que yo alcance la gloria de su amor: toma este mismo sér que tú me diste y hazlo polvo, Sellorl ¡Qué lo lleven los vientos de la tarde, por el mar, por la tierra y por el valle! Tu obra multiforme en el silencio fragua. Y ten oído claro para el ruido que ~ece la hoja, y para el viento que hace reir el agua. Y ve el hondo poema en la rama que crece. El verso! Hasta la piedra sin voz qu}ere decirlo. " ¿La muerte misma acaso, no es_un r1tm~ perfector El ruiseñor en trinos y en gor¡eos el mirlo dicen cosas iguales en di versos aspectos. Ahonda en la tiniebla y en la aurora más pura. Que de la entraña misma tu verso tome n'Ombre. Y penetra, aunque sea la intr?i,pe~ción más dura, hasta la misma sombra del m1ster10 del hombre 1 AousTÍN CASTELBLANCo P. Ciega mis ojos que encantado¡¡ viven de su clara visión ... ¡esa leve visión de Paraíso que me diste, Senorl ¡Prende fuego en mis órbitas heladas, para que queden secas mis pupilas amargas! En mis labios apaga las palabras que te oran por su bien. Y en mi boQa sedienta de sus besos pon un vaso de hiel ¡Qué rni lengua se anude y quede muda, ahogando así, su grito de amargura! ... Habrás de ensordecerme. Cada ruido me ilusiona, Sellor ... Vivo medroso, presintiendo siempre sus pasos o su voz. ¡Plagados de gusanos mis oidos no atisbarán su acento cristalino! �82 EL RUEGO Corta mis pies que humildes van buscando la ruta que siguió ... ¡Arráncame las manos implorantes, alargadas de amor ... ¡Deja mi carne toda, anhelante de su llama, en sangrientos girones desganada! S\DAD·NACIONAL·f} Ya que tú n'J has querido que yo alcance la gloria de su a.mor: Toma el sér que me diste y hazlo polvo, ¡te lo ruego, Sef1orl ¡¡Que lo lleven los vientos de la tarde. por el mar, por la tierra y por el valle!! ... ÜSCAR JARA AzÓCAR. ESCUDO DE LA UNIVERSIDAD : : NACIONAL DE MÉXICO : : �, , , Ll EVOLUCION DE LA EDUCA.ClO~ PUBLICA. , EN MEXICO El proceso de la Educación Pública abarca en México tres grandes períodos: Primero.-lnstrucción míetica o más bien catolización de finalidades político religiosas. Segundo.-Instrucción liberal, laica desorientada y sin finalidades definidas. Tercero.-Instrucción liberal rectificada (Renacimiento nacionalista). listas tres grandes épocas, constituyen un proceso secular hacia dos finalidades sociol6,Qicas: La igualdad social y política y la libertad social y po· lítica. ÉPOCA VIRREINAL Al ascender el Gran Capitán don Hernando de Cortés y Monroy, con la espada en un puño y el pendón real de Castilla en el otro, encarnando aquel Quetzal, Dios fatalist.a de la leyenda azteca, que dijo: "Yo traeré sobre voso- tros una naci6n de lejos, una naci6n robusta y antigua cttya • lengua no entenderéis, que talará vuestras mieses y devorat·á vuestros hijos e hijas"; cuando aquel aventurero, la figura más grande de aquellos siglos de epopeya, derrumbó los ídolos de la gran Tenoxtitlán, monolitos duros y estoicos, clavando en ésta la cruz del catolicismo; �ac RODO cuando en aquel siniestro cuadro de exterminio, los indios extenuados juraban obediencia al Rey de Espail.a, murmuraodo frases de odio, y con un gesto plasmado de venganza acallaban en sus almas vencidas los últimos espasmos del dolor, BUrgió la Nueva Espa,1a y con ella la historia Colonial de la América. Todos los cuadros de conquista son así: Una raza que subyuga y otra qtte cae rendida maldiciendo y guardando rencores para ti futuro. Las institucion~s de la Colonia Conquistada, fueron lo que tenían que ser: una prolongación de la misma Espail.a de aquella época, con todos sus errores, romanticismos místicos, regímenes levíticos, intolerancias, despotis• mos, desigualdades sociales intensas y odiosas, castas privilegiadas ......... Un explotador y un explotado. Aquellas razas indias, vencidas más por el fatalismo su· gestivo de sus tradiciones, que por la fuerza de las armas, se castellanízarM social y políticamente. Un récrimen netamente feudal car¡¡.cterizó al Coloniaje. Dentro de él la instrucción públic'i tenía que ser eeencialmente negativa por premeditados fines políticos. A los Capitanes y soldados conquistadores, al adelantado como símbolo de un poder ab3oluto, al encomendero como sér privilegiado, y al clero como factor de la conquista y dueil.o y seil.or de las conciencias, les fueron hechos sus repartos de hombres y de tierras: Capital y esclavos. ¿Qué de extrail.o tiene, que sus regílllenes fueran esencialmente feudalistas y estuvieran sierripre inspirad9s en el fomento y prolongaci6n de aquella inmensa esclavitud moral y económica, feudalismo pttro del Siglo XVI? En el momento en qtte el amo es píádos~ y civiliza al 1&elavo, éste se hace libre. Debo advertiros que no soy clerófobo, que mi temperamento y mi cultura son incompatibles con la hiperestesia de un ateísmo agresivo; por el contrario, me cautiva y seduce el cristianismo, porque fué religión de amor, de redención y de igualdad; hay en mi ancestro hispanofilia atávica, admiro los.gestos épicos de esa raza marnillosa y sorprendente, que en ocasiones hacen sublime la hia_toria universal; llevo en mi sér sus tffldiciones y leyendas, LA EVOLUCIÓN DE LA EDUOACIÓN E,.>q MÉXICO a¡; porq~e.~on en gran parte nuestras: me arrebatan los romanticismos de la raza latina, hablo l.i lenglla de Cervantes, pero la España Colonial, fanática y despótica ha sido andando los ail.os, ta~. funesta par!l ella como pdra noso'. t~os. ]!spaña y s~s hl)OS de América, estamos todavia so- c1ológwamente e1!fermos de ln misnio. Durante el virreinato ( trescientos al1os) la ense11anza quedó ex~!'.1sivam~nte en manos del clero. Éste, organizó ~r.a ser~1~10 de Dios y del Re.y, que eran un mismo princ1p10 ~ht1co, ~esde las escuelas elementales hasta los Se11}1_11anos y Umversidades de estudios teolórricos v meta0 f1s1cos. • La Conquis~ produjo dos minorías o clases priviiegiadas, de tendencias aunque aparentemente distintas, aliadas en el f?n~o, por una gran solidaridad de intereses: la cla· se cap,tal1sta y el clero, que además de sus natnrales finalidades_ de _dominación moral, siempre ha sido tambien cla- se cap,tabsta. ~uede a_segll1"arse sin exageración alguna, que todo al capital y rique~as ~e la N_ueva Es pana, estaban acaparados por eeas dos m~no~ras sociales. La gran masa conquistntln Y subyu~ada (md1o_s y mestizos, inmensa mayoría social) eran parias o asalarmdos en forma de jornal, como peonadas en l~s clas~s pobres, o arrastraban la mísera existencia de un !nbutariado, como legión presupuestívora en la clase media. No voyª. daros ~n esta conferencia, una cronología ins_ulsa y metód1c~ de simples hechos históricos, ni haré crít!cas Y compara~10nea aburri,las ile simples métodos y tecniC1smos pedagógicos. ~Ie repugnan la vaciedad de las crónicas y los alardes de ampulosa erudición queooda expresan, para conocer verdaderamente la .historia viva 1 el alma de un pueblo, hay que ahondar valientemente en su ortranismo col~cti vo, cie~cu~rir sin eu~emismos hipócritas tiaas las pasiones y m1ser1as de~ eg01sm? ~iu~ano, que constituyen los comba~es de la vida, las rn¡ust1c1as sociales que una moral fingida ?eclara leye~ y verdades, todo ese laberinto doloroso, apas10nado y v1 viente, que forma la gestación secular de una raza, E! problema de la instrucción pública, es el alma y �L.A VOLUCIÓN DE LA llDU O.ACIÓN EN MÉXICO S& 37 aODÓ secreto de nuestra civilización con~mporánea. con at.avis• mos de barbarie. Hemos de estudiar la génesis de los he· chos, su naturaleza, la superficie y el fond~, para pod~r explicarnos los fenómenos políticos sucesivos; _es decir, la historia moral de un país, constituído por sus diferentes civilizaciones superpue.tas. . , Dentro de instituciones de absoluta t1rama . moral Y política, dormitó la Nueva Espaiia durante tres siglos. Las castas privilegiadas afirmando y prolongando t<:>do lo más posible la completa s?misión m~ral y económ1c~ de las grandes masas sometidas, sosteme?do_ una esclav1tu~ apa• rentemente mas piadosa y humam_taria que la del_ s1m_ple traficante de hombres, pero esclavitud al fin, soc10lógicamente considerada. En las masas de indios, mestizos y aún criollos, poco a poco por leyes naturales biológicas, ~e fueron afi~mando Jas tendencias antagónicas corr~spon_dientes; el odio progresivo contra dichas clases privtleg1adas, el n~tural esfuerzo por combatir las desigualdades, que no sienten l?s de arriba, pero que tanto pesa? p~ra el ~~~ está d~?ªJº, pidiendo sistemas mas humamta120s y c1vil1zados, agitándose desde entonces en el alma de las masa_s pop~ares, el justo anhelo de un mejora~ie?to, de u_na liber~c1ón moral y económica. Con este movimiento s_oc1~l? surgió en embrión el liberalismo, causa de'. prmc1p10 popular, porque era la bandera de la mayoria desheredada contra la minoría capitalista. Los primeros síntomas de e!a lucha ( que afectó grandemente al problema de la enseiianza) se asomaron ~ urante el Virreinato: cuando el clero espaiiol, con aprobación del Romanismo del Papado, declaró a las_ cl~ses. m~zcladas ( mestiza y criolla) así como a la raza mdia, mdignas Y excluídas por imperfectas, de ingresar a la casta sacerdotal. Para nuestro estudio esto significa mucho, nada ~enos que la exclusión en la enseñanza y profe~orado de_ dichas clases, puesto que el clero tenla monopolizada la rnstrucción pública. Radicalismo semejante, no pudo soste_nerse po~ mucho tiempo y el primer triunfo de la causa liberal, fue la derogación de tamaña tiranía. . Como consecuencia de ella, muchos criollos y mestizos mgresaron a la clase sacerdotal, formándose así, el gérmen de un cl~ro antagónico del español y con tendencias mexicanas. Era el principio de la nacionalidad. Per eso más tarde, cuando la civilización e ideas extranj~ras pene~r~ban furtivamente en_ la _Nueva Espafla, rompiend_o el sit10 de la censura eclesiástica y del aislamiento, especialmente las de la filosofía libertaria de la Revolución Francesa, que sacudían basta la misma España, empezó a desar~ollarse la causa lib1;ral, a tener más y más adeptos, que sm darse cuenta hac1an propaganda secreta de la libertad de pensamiento y al surgir la lucha independiente, se observó un fenómeno revelador para el sociólogo y es que en la lista de los grandes caudillos insurgentes, aban'. daron los curas crio(los y mestizos; ( Hidalgos, More/os, Matamoros, etc.) precisamente aquel clero mexicano, que durante t•mtos añoe, fué declarado indigno de figurar en la casta sacerdotal dirigente, que tenía el monopolio de las divinas perfecciones. ~a prueba indiscutible de que el antagonismo y odio sociales, obraron como uno de los factores determinan~s de la guerra de independencia, fué que las mayorías mdígenas y mezcladas, al secundar el grito de rebelión dado por el cura Hidalgo y formar el ejército :nmenso ( trescientos tnil hombres) que amenazó la capital de N ueva Espa.iia, las masas por simple instinto expontáneo, gritaban ¡mueran los Gachupines! (apodo que se daba a los espafloles) y¡ viva la Vírgende Guadalupe 1Pues, debo advertiros, para vuestra completa ilustración, que la Guerra de Independencia tomó entre nosotros caractéres políticoreligiosos, porque el clero, interesado en ayudar a sostener la Conquista, puso su Tribunal de la Inquisición, sus excomuniones, toda su fuerza moral y económica al servicio de la causa realista. Los ejércitos del \'irrey tenían como pendón la imáge?- es~aiiola de la V írgen de los Remedios; por eso los caudillos rnsurgentes, para combatir esa influencia religiosa, tan eficaz en la idolatría de aquella época, levantaron como bandera de rebeldía mexicana, la vírgen india de Guadalupe, cor;i una clarinada de promesas de redención política y económica. De ahí que los rencores, �as RODÓ que a11tes sólo eran sociales y políticos, se complicaron y enconaron con odios religiosos. En síntesis, la ensefianza durante el virreinato, fué co· mo he dicho, la catolización fanática de las masas; el sostenimiento de la barbarie y del analfabetismo que era enorme: puede calcularse en un noventa y cinco por ciento de la población total. El florecimiento intelectual de la Colonia, fué importante dentro de aquella época. Se fundó la U nivenidad Pontificia en el año de 1519, de tendencias y educación teológicas, con el mismo plar. y grandeza que la Universidad de Salamanca. Vinieron a ella catedráticos de las grandes Universidades Espafiolas, Cervantes, Salazar, Balbuena y otros. De la Universidad Pontificin. Mexicana salieron sabios de la talla de Clavijero, Cárlos de Sigüenza, González, Alarcón, ( el Lope de Vega de la América) ; fué próspera l<1 producción artística, especialmente la pintura, reproduciendo ésta aquel ambiente místico, conventual, característico de las escuelas religiosas, en las que el arte verdadero, o sea la naturaleza en toda su esplendorosa realidad, es torturada y empobrecida con la anemia y estreche~ de sensaciones forzadas y unilaterales. Al declararse la independencia, el poder temporal o concepto Estado era confuso; lo constituía una dualidad suicida, dos fntidades en guerra; el Clero fuerte, rico, organizado, con una disciplina eficiente y un prestigio susten• tado en una enorme tradición de secular idolatría y el Poder Civil, sometido moralmente al poder religioso, más aún, en plena bancarrota y con ansias inútiles de reivindicar todos los atributos de su soberanía. El Poder Civil era la miseria de uniforme, condenado a la impotencia, maniatado por la intriga de los partidos reaccionarios, sin vida económica posible, porque la acumulación siempre incesante de los bienes del clero, una gran parte de la riqueza del pn.ís, considerados como patrimonio dívino, vivían exentos de obligaciones e impuestos para con el Poder Civil. Al hacerse el afio de 1821 la Independencia y la República, nuestros héroes cometieron un gravísimo error de LA EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MMICO 89 espeji~mo r,olítíco, ta_n perdonable entonces, época atrasada en soctolog:a, _que aun h,ºl se comete:con! frecuencia por hombre~ f'.ubhcos y mu.titudes electorales. Confundir las caractensticas de_un medto con el gobernante; creer que és,te ~s _la gén~sis de todos los males y de todos los bienes pubhcos y pr1vadt>s. De un cambio de uobemante se espera todo.; _por eso el silogismo de nuest;; guerra de independencia fué erróneo. Derróquese al virrey, e.xpúlsese del poder al ?nonarca español, pi-oclámese la República y_por º?ra y mila:;ro de ur. Decreto solemne, la Democracia sera un hecho y todos los mexicanos libres e iguales Aquellos apóstoles liberales del afio de 1821 en °un arrebato humanitario, · abolieron la ¡,sclavitud teatral declararon libr~s e iguales a todos los hombres por el 'solo he~ho de v1 v1r en 1~ República; pero a este anhelo liber~rio,. no se opoma sólo el monarca espafiol, lo hacían 1rreahza:ble el analfabetismo heredado y el medio lleno de ~aaati~mos y prejuicios; por eso no pndo ser una realidad mmediata, porque "·º es sólo esclavo el hombre que se co~pra y que se vende, aunque no se trafique con él matenalmen~ en esta forma; sigue siéndolo mientras moral y _econó,~ncamente está sometido en grandes masas a una ohgarqma que lo devora y explota en su provecho. Sobre tres espeji~mos políticos se fundó la República de 182~: que Mé:ctco era ya ~na nacionalidad, que todos los me.vtcanos eran ·iguales social, económica y políticamenmente, y que todos eran libres. Estos esta_tutos, como dicho, no pudieron ser más que una ~c?~ón dem?crática y una promesa a largo plaze. La co!ect1v1aad mexicana, cierto que no era ya gobernada °:atenalme~te por el monarca español, pero la seguían rigiendo los ststemas y estructura coloniales, con un enorme peso ancestral, q~e no podía sacudirse dellde luego; el estado 1 orgamzac1ón de la propiedad rural y urbana, seguian su;ndo un e~o~e feu_dalismo, que hoy combati°:1º~ todavia; los preJutc~os e mtolerancias religiosas subs1~~1an en toda su plemtud, las diferencias sociales tan odiosa~ como antes, y as_í ,las cosas, aquellas promesas libertarias de la democracia, se convirtieron pronto para las masas populares en una decepción, porgue cuando en un ?e �40 RODÓ país los fanatismos reliaiosos imperan y la riqueza nacional y el poder están ac~paradoe por_ una o)igarquía, men• tira que todos los hombres sean libres e iguales ante la ley. ;En un medio conservador y feudalista, dos cosas tienen que ser esencialmente negativns: la igualdad y la libertad sociales y políticas. Porque éstas, no son dos fr1111es ~e mera literatura jurídica, sino dos estados sociales y polít1cos de civilización lograda, que el derecho público es incapaz de crear; s?lo se limita a reconocer y sanc_io~ar. La sociolog1a noM enseña, que a las colect1v1dades las gobierna siempre el capital, que la política es invariable~en• te sumisa a los intereses económicos y cuando las mmorías acaparan las riquezas de un pueblo, éstas hacen las leyes y las instituciones, gobernando y legielando dentro de una aparente democracia, pero para sus intereses y provecho; dejan desamparados los de la clase media y baJa, que no tienen, que no pueden tener poder propiamente hablando, porque no tienen participación en la riqueza nacional. Las elecciones y las campaiias políticas son como la guerra, sólo se hacen y ganan con dinero. Medio siglo de luchas incesantes, de fracasos y ensayoa políticos de toda especie, de un turno desordenado en el poder de liberales y conservadores en plena agitación y venganzas políticas, fueron dolorosamente nece_sarios para la gestación de las ideas y empezaron a convert1rs~ en una realidad, poco a poco, aquellos estatutos democráticos. A medida que la cultura, venciendo al pasado trabajosamente, iba forjando paso a parn la conciencia clara de la igualdad y de la libertad, hacía también más y máa fuerte la tendencia popular hacia el mejoramiento económico de las mayorías, pidiendo la repartición equitativa de la riqueza nacional, anhelo vigororn que andando los años fué el alma mater de la última revolución social; en una palabra, la verdadera igualdad social y política, la verdadera libertad, sustentadas en la independencia económica de la mayoría de ciudadanos, ideales que sólo habían si:lo ficciones y convencionalismos durante los regímenes burgueses, institución privilegiada de las minoríaa. En esta gestación política, 1a difusión de 1a emeffanq LA EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO 41 era el crisol en el que se forjaba lentaRiente todo ese cuadro de igualdad y libertad. El ramo de instrucción al hacerse la República, dió un paso efectivo hacia el progreso, porque junto a los seminarios y escuelas clericales, antes únicos, se erigieron al hacerse la independ~ncia planteles docentes civiles en todo el país, de carácter oficial y particular, tímidamente libres, porque el poder moral de la Iglesia, había disminuido con la cultura, pero era muy fuerte todavía. El enorme peso de los prejuicios, de los sistemas españoles, no estaba vencido por completo y el liberalismo republicano admitió en impotente transacción con el pasado la union de la iglesia y del Estado; nuestro derecho público proclamaba todavía la Religión Católica como oficial y dentro de estas componendas la libertad de pen8amiento, la de expresión, la de ellseñanza, la de cultos, eran verdad a medias: eran concesiones forzadas ante el progreso del medio, que otor~aba el antiguo poder absoluto de la Iglesia, triunfos par• ciales que sólo podían crear un estado de semilibertad. El progreso no puede detenerse indefinidamente, los esfuerzos y luchas liberales no eran perdidos y continuaron en la brecha. El año de 1862, cuando las tropas Napoleónicas desalojaban el territorio mexicano, dando por fracasadas La Santa Alianza y la idea Bonapartista, de sostener el pasado con un gobierno reaccionario en México; cuando Benito Juárez con la nueva República francamente laica, simbolizando un paganismo saludable y vigoroso, ejecutaba en el cerro de las Campanas al Archiduque Maximiliano de Austria, última bandera del partido conservador radical, se consolidó definitivamente la Constitución de 1857 y con ella el liberalismo franco, pleno, valiente, sincero, sin convencionalismos: hasta entonces, se vencieron los prejuicios del pasado y empezó a vivir robusta la verdadera libertad, hasta entonces se aplastó al viejo feudalismo místico y virreinal, y empezaban a ser iguales los hombi-es ante la ley. Este acontecimiento histórico, marcó un nuevo período para la educación en México. Se fijaron para siempre en la conciencia nacional los siguienteg ¡;ostulados de prQgNIBO: �42 RODÓ La separaci6n de la Iglesia y del Estado. La reivindicación tompleta de un solo Estado y un solo poder, el Cit·il, con todos los atributos íntegros de su soberanía, políticos, económicos, administrativos. La tolerancia y protección para todos los cultos, sin que nin_quno tuviera privilegios y monopolios sociales, fué un hecho, 11 así empezó a vivir la verdadera libertad. La libertad de enseñanza con todas sus escuelas filosóficas, fué un hecho positivo y un verdadero derecho. Veamos dentro de este nuevo cuadro, cual fué la obra pedagógica liberal. México poHticamente est,á constituido por un régimen federal, semejante al de los Estados U nidos de N 01 te América Forman la República veintiocho Entidades Fede • rativas, con su constitución pol:tica propia, sus poderes legislativo, ej'ecutivo y judicial; y la soberanía de cada Estado, es tan amplia, que forma la regla general; sólo por excepción prevista por la Constitución General de la República, surge el Gobierno .Central. Este sistema federativo, se explica y justifica entre otras cosas, por la gran extensión del territorio mexicano, casi tres veces la superficie de la República de Chile. Como la Constitución de 1857, declaró obligatoria la enseñanza, pero nada expresó en materia de jurisdicción; los problemas de educación pública, quedaron exclusivamente reservados a los Gobiernos de las Entidades Federa· ti vas. Este sistema tao complexo, completado con el atraso de aquella época, ocasionó en la instrucción pública males de grave trascendencia, que es honrado señalar como responsabilidad del partido liberal. La enseñanza en manos exclusivas de los Estados, qneJ ó expuesta a muchas imperfecciones e irregularidades, a constantes alternativas y sobre todo, a una falta de organización, y dirección suprema, que garantizara sólo una finaldad educativa de carácter político nacional. Desde luego, no todos los Gobiernos locales supieron dar a la instrucción el gran cuidado y carita! preferencia que políticamente tiene; hubo Entidades en que la ioa· LA EVOLUCiÓN DE l,A. EDUCACIÓN EN MÉ}..'100 4ll trucción pública laica hizo verdaderos progresos; otros, que sólo -lesarrollaron una actuación mediana y hubo también algunos, que hicieron muy poco por el fomento de la educación popular. . En este cuadro tan heterogéneo, jugaban factores distmtos, SUllJETIVOS Y OBJETivos.-La cultura de un goberna· dor loe:iJ de elecció~ popular, la riqueza o pobreza de ca· da Enttdad Federativa, las alternativas y apasionamientos de las luchas político-militantes, la eficiencia de las vías de co~unicación, el estado etnológico, su clima, la natura· leza misma de sus producciones. En los Estados neta• mente agrí~olas de gran superficie, la población quedaba muy reparti.da en enormes extensiones y la organización escolar se hacía difícil y complexa, no así en los Estados mioe~os e industriales q ne tienen agrupada su población trabaJadora. ~l iniciarse el renacimiento republicano de 1862 con Bemto J ~árez a 1~ cabe~a, _en los esfuerzos hechos por imP,nls~r la mstrurción ~ubhca, tomaron parte muy activa Gabm_o ~farrera, Porfirio Parra y otros liberales de gran empuJe mtelectual, que habían sido discípulos en Francia de Augusto Comte, saturando, como era lógico, toda la ense~anza de aquella escuela positivista, que formó en México, durante medio siglo el alma de tres generaciones escolares. Esa escuela filosófica fué respo~sable de los vicios que adelante señalo, y llegó a su caducidad en el último tercio_ del siglo pasado, dejando el pue,sto a las nuevas orieatac10nes pedagógicas de Rebsamen, pero habiendo prestado dentro de sus defectos, un servicio inapreciable en el órden moral pedagógico: derramó y remachó en el alma nacional un espíritu de rebeldía filosófica q1,1e hizo institucional en nueotro medio la libertad del J;ensamiento, destruyendo por completo _el formidable imperio de las eseuelas ?anómcas y relig10sas. Porque en dicho estado de cosas, estas pasaron a ser una de tantas filosofías no la única que dictaba y gobernaba la moral social. Con~engan ustedes en que ese paso, fué un gran factor de verdadera libertad social. �44 , RODÓ Analicemos otros defectos de este período de enseñanza liberal. La pedao-oo-ía es una ciencia que, además de moderna, llegó tardí; ~orno todos los conocimientos al Continente americano. En México, hasta el año de 1872, en que un sabio pedao-ogo suizo, Rebsamen, nos reveló los verdaderos secreto~ de la pedagogía con sus orientaciones científicas la enseñanza tantJ de los planteles católicos, como de los' liberales, era un verdadero desastre técnico pedagógico. La ensei\anza era un oficio brutal que estribaba en la torturación de la memoria y almacenaje de conocimientos enciclopédicos, sin una finalidad utilitaria, precisa y práctica. Hasta antes de la llegada de Rebsamen, los métodos y programas eran antieuados; el aislamiento de la América prohijó mucho tiempo su completa ignorancia y atraso; las corrientes científicas del progreso europeo, llegaban siempre con lentitud extemporánea hasta nosotros. Muchos años se creyó erróneamente, que para s<ir profesor bastaba un simple mediano conocimiento de la mate· ria y una dósis de ;buena voluntad. Cuantas veces una familia que venía a menos fundaba una escuela, buscando el oficio un modus úvendi, sin saber una palabra de ciencias pedagógicas El profesorado, con la pedantería ca• racterística del dómine, era un bárbaro destructor de los cerebros y caractéres de aquel individualismo escolar que caía bajo sus garras. El aprendizaje de memoria y la dureza brutal en los castio-os, 11la letra con sangre entra 11, eran todo el secreto de aq~ellos sistemas de ensei\anza caducos y salvajes. Los sueldos del profesorado eran todo una revelación; la importancia que los gobiernos dan a la Educación Pública, se mide por la importancia que los presupuestos asignan a los servicios del personal educador. La Escuela Normal, la forjadora de verdaderos maestros, la que revela el secreto de los métodos docentes, la única que inculca la ciencia de enseñar, perfeccionó con Rebsamen nuestra educación popular, abriendo orientaciones nuevas y saludables en la educación pública de México. LA EVOLUOIÓN_(DE LA EDUOAOIÓN EN MÉXICO 45 El otro error de la ensei\anza liberal republicana, fué de más trascendencia tod_a vía: toda la obra pedag~i¡ica, se desarrolló dentro del capital error de creer que la educación pública es una simple .finalidad docente. Las ideas político-pedagógicas, al evolucionar, iniciaron la rectificación correspondiente; la revolución de los criterios se inició por el afio de 1882 y ya en el 1910 la transformación psicológica en el profesorado revolucionario estaba hecha, lo mismo que en los partidos radicales reformistas, que expulsaron del poder a la Oligarquía Porfiriana netameute conservadora y que se hacía pasar como un Gobierno liberal. La ensei\anza pública no es una simple finalidad docen• te, sino un mellio educativo. Educar es gobernar. El Estado tiene la suprema obligación de hacer en las escuelas obra amplísima, nó de simple instrucción, sino de educa• ción y su enseñanza debe tener dos finalidades capitales: La preparación especialista del individuo para la lucha por la vida, dentro de programas más utilitarios que uni• versitarios, y la formación y fomento en todas las escuelas a través de su acción pedagógica, del alma nacional. ' Escuela nacional, no es el mezquino concepto de Escuela pagada ¡_>0r la Na ció~; escuela nacional es la que hace hombres hbres, capacidades laborantes para la vida del trabajo y~nacionalismo. Nuestra! vieja Ser.retaría de Instrucción Pública, como una vetusta y caduca oficina federal pedagógica meramente administrativa y escola~ se convirtió al soplo de las nuevas• ideas en la ~ecretaría' de Educación Pública. • " Y no es esto sólo un juego de palabras; voy a explicar enlla{forma más breveºposible,fcómo en eJ;_México moderno, la Secretaría de Educació; y el Estado en general, desarrollan una acción de nacionalismo no solo en las es~u~las, sino a tr~vés de la literatura, d¡ la poesía, de ia mus1ca, de la arquitectura, del teatro, del comercio de la industria, de la e~tatuar!a, de 1~ pintura; .en una p~labra, en todas las mamfestac10nes de la.cultura.mexicana. Dentro ~e este programa, no, e?ucan sólo los planteles docentes, smo que toda la Repubhca (gobierno y goberna• dos) se convierte en una inmensa escuela abierta, en la que �46 RODÓ se desarrollan con absoluta libertad todas las ~éc~icas, todos los estilos, todas las escuelas filosóficas, art1s~1c~s ~ . · t oda.º las 'iniciativas ' 1,ólo con una restr1cc1ón. rel1g1osas, d· ninguna, ni civil ni re\igios~, puede hacer obra 1recta o indirecta contra la nac10nahdad. ., . Los viejos credos cons~r_vado_res, encarna~10n ~ném1ca del pasado, el partido catohco siempre ,eacc10n_ar10, Y el clero con tendencias mas romamstas que mexicanas, nos acus¡n de tiranía, levantando como bandera el eofisma de la más absoluta libertad de enseñ~nza. Detrás de.esta _co• rriente de oposición, se mueven n'.tere,ses ext~anJeros, Y ésto señores, no es un sistema ele t1ra111a, que s1 lo fuera, es u'na tiranía santa y redentora, p01·que sobre ella descansa nuestra nacionalidad. ¿ Pues qué en Francia, al amparo ?e una libertad abso• Juta de enseñanza, permiti~ía el Gobierno en_ sus escuel~s, la propagación de orientaciones pangermarnstns? ¿Chile permitiría en sus escuelas y propagandas,. proclama~ de: beres que estuvieran por encima de su vigorosa nac1ona lidad,? ·ó 'bl' E.sa inspiración fundamental de la educac1 n p~ .1ca? que no puede violar ni pospon_er ninguna ~sc,'.da c1nl m religiosa, originó en nue~tra v1gen~e Const1tuc1ón de 1917, la reforma del antiguo Derecho Publico. . La moderna Secretaría ,d~ Educaci6n !,úbltca, ademds de su antigua labor pcda1¡v91ca, ~')ª en_pie/vdas las soberallÍa&, todas las libertades polít,cas y plosqfic~~• todos_ ~os métodos pedag6gicos de car1ícter técnico;_ su mzs16n pof1t1co mprema es m,ís alta, 1•iyila, guarda y Jomc11ta la nacionalidad mexicana. . f Para que podáis apreciar con mayor claridad la re orma psicolócrica, que la última revolución operó en el concepto educackmal, es indispeneable que o~ muestre algunos dealles vi vientes de esa transformación. Bajo el gobierno de la oligarq nía Porfiriana, netamente conservadora no cabe duda que hubo un notable adelanto técnico en la Instrucción Pública. México logró una _or· ganiooción casi perfecta en todo el r~mo_ escolar, especial· mente en el furrcion&miento y orgamzac1ón de la Escuela Normal; se multiplicaron las instituciones de altos estu· LA EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO 47 dios, montadas con todos los elementos modernos europeos y a totlo costo; se intensificó la enseñanza, gastándose inmensas cantidades en la construcción de numerosas escuelas higiénicas y modernas; en una palabra, en el ramo docente de carácter meramente técnico, se colocó a México a la altura de una nación europea. Fuertes erogaciones traían periódicamente sabios extranjeros, en todas las ramas del saber humano, que daban conferencias de especialismos científicos; artistas europeos regiamente pagados, trasplantaban a nuestro país tecnicismos desconocidos o perfeccionamiento de los existentes, impulsando el progreso y arte mexicanos. El analfabetismo se combatía con éxito consolador, no diré satisfactorio ( un veinticinco por ciento de la pobla• ción total sabía leer y escribir). En materia artís~ca se sosteníaa teatros oficiales subvencionado~, de clasicismo ortodoxo, en los qtre año con ano •e exhibían los mejores cuadros artísticos de Europa, haciendo gala el Gobierno y la flor social aristocrática, de que por las temporadas mexicanas desfilaban los artistas de los régios coliseos extranjeros. El arte técnicamente progresaba, el país prodacfa músicos de primera calidad, hechos por profesores mexicanos que habían bebido durante largos a11os los secrntos, sabidurías y misterios del arte Músico alemán. Brillaron como grandes com.positores Ricardo Castro, Villanueva, Ituarte, Ortega, Salama, etc., con elegancias y refinamientos de música de cámara palaciega. Gustavo Campa prodigaba en sus obras las grandezas y complexidades de la armonía Wagneriana. Meneses dirigía y sostenía la Orqn11sta del Conservatorio Nacional con más de cien profesores, que daban exclusivamente conciert0s de música clásica, procfociendo aeon,bro y extrañeza a los turistas que no esperaban semejantes revelaciones de refinamiento artístico. La literatura florecía con N ervo, Urbina, Díaz ;\lirón, Tablada, Urueta, Rebolledo, Gonz,Uez Martínez y• otros poetas y escritores de primera fila en la literatura castellana; la pintura brillaba con llfonroy e lzaguirre de rasgos valientes, Herrera, el de la visión privilegi~da, Gedovius empapado de técnica alemana, Tcl.lez. realista y expresivo, �t8 U EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXIOO Murillo ardoroso y rebosante de pasiones, Arguelles descubridor de geniales armonías.-~l progreso existía, no podemos negarlo los enemigos de aquel régimen conservador, pero todo aquel cuadro de civilización deslumbrante, tenía dos anemias fundamentales que hicieron su desastre ;-era refinamiento sólo de una minoría, no de todo el conjunto nacional y además, el arte no era propio, tenía toda la miseria estética de una importación, de una parodia europea. El moderno partido Liberal o sea el Socialista Mexicano, presentó ante la opinión nacional observaciones y rectificaciones trascendentales de carácter político, que dP.sconcertaron a la oligarquía gobernante, acusada y responsable ante la historia de extranjerismo, el mayor y más impopular de los delitos gubernativos. Todo el plan de aquellas organizaciones docentes, descansaba sobre una orientación netamente burguesa y por lo tanto egoíata.. La cultura intensiva de las clases ilustradas, ya trdería a l,argo plazo, pero muy largo, l,a cultura extensiva popular como consecuencia y hecho posterior. La diferencia de ambas épocas docentes, se sintetiza en el siguiente dato fiscal-comparativo.-En México durante el Gobierno de Díaz,-los presupuestos Central y Loca· les de los Estados, erogaban en la Instrucción pública 200.000.000 de pesos chilenos por año. El Gobierno de la Revolución, (Central y de los Estados), gasta. en la Educación Publica durante el afio 4:00.000.000 de pesos chilenos; ambas cifras corresponden exclusivamente a las eroga ciones de las Escuelas Oficiales, sin tener en cuenta ni las Escuelas de los cultos religiosos, inclusive el católico, ni las particulares. Y no eran estos todos los vicios de aquel régimen docente conservador y extranjerizado.-Dentro de aquel cuadro de a parente progreso, la barbarie y analfabetismo de la mayoría subsistían y en la extranjerización progresiva de aquellas cla&s refinadas, se iba debilitando lenta.mente la nacionalidad. Nuestros músicos en sus esfoerzos de adelanto técnico, RO hacían otra cosa que imitaciones ridículas y apsíquicas de las!grandes:sonatas Europeas, las Operas de autores li' RISO INDIO DI H U JO ESTRADA DE GÓ :\IE 1/. �. .. . .. . . ,. ., . • • 1 • "' •.. • • ,,.:,-- .. .. ' ·;···:~ - ..~. "' • , •• f se· • •• • , ·1 • ',. ; . . .. • ·..... " • ' . .. ....·_· ' ~ ..... , • • .... ' • •• ' ~ • .. ,. ,. , ... ,; • • : ,, • :-méxicános. ~maban, La Ley~ <J# Rwltl, ilorgana,' · · .·· : · K~/ar, Bretaña y otras, que eran 1á mu,icacióri de·leyen'·\ ;_das ~ ·.que no puede vivirse ni sentirse'· artística-, ~, ,' . . : . : .. men~; y cuando· se afronta~ tradicioues · n~cionales;. , ·:. • , ~ . resultaba insensato y :ridículo vér en un :.melodrama'.iodio · , ·.· · ~ · ··· o criollo, encajada a·: marttllazós la ·emotivada -~~d~ o·.;'; . .. : ' ·· · hispánica en un tie~po. de vals u otro ritmo,que ·es la' ,., ·. ; ·' expresión de~un paisaje .y carácter' distintos; •·en los con- · ciertos aristocráticos no se concebía ni r~petía.ótra mlÍsica ·· · . q~e.de_la Raaf, Méndelssohn, ·Beethoven,Chopin, Mosz- ·. . .:· · . cowsky; los.· pintores ?y." ar~istas. gráficos consideraban· . . , . ' cuajada su persoiialidad : Y· hecho sutt;riunfo cúando re-... ·· · producían con: perfección· técnica · cuadros ñotábles ,·. de . : .. · museos europeos, o ~os traí~n del ext_ranjero telas manú~. .. facturadas de paisajee éxtra~os, sensaciones coovenciona-.: . · . ies; esfuerzos de artificio que no se habían' viviüo propia- .,-, .~. · ,. mente, sino visto~con precipit.aci?n su~r.fi~~iaL . ·· ... · , . ·. · . El setioríÓ castellano cariéaturizadó en' las . familias ; ·:· ' : · · •4esc~ndientes de enCOf!l~~d~ros y el.as~ P.ri yí~giadas, que, . ·. ' , :,. :, · . no t.enian ya de sas antepasados l!,:l , grandéz_a verda4era, •; ... : . • . ·.·. ·: . ·..: las·faínUias_acoqiodadas y enriquecidas ~en. 1~ brecha ,co• "· .~ ·· .. .· · m,erci!l{ ?,>lítica, ~in mas blasones que su·:dinero, desr' · . · ·' •...• detiaba~ lo nacional, el arte P<.?P'-!~r, cteyend~ con esto · ·· · ·• · . ¡ dar una not.a europea de cultura-, refinada.' • ·! .• ._,,, . ,. . . • · .... :: , ·.:, ·. ~- · ~lartepopular, g~ siempre_ll9ra tan · dulcemente ·q.ue _. . · parece que canta, porqoo revelá eternamente ,a ~atalidad : . '. · . ·,dP,l dolor y _la gran tristeza del vivir, el.que i~spir6 a-. . ' ;.' .. · :.- :Wagner sus épicas leye~das IDU8icales, a.Ltsit. sus . rap.· ·. . «)dias, a ,Yerdi toda á~ obra artística, ·e1·, verdaderámente... :· . · : ._ , mexici~<?,.~h:¡ue.en todos l?s:paíse~ rui s~do. eJ al_wa mater · ~ · , · ·. ·· ••: de las mamfe~tac10nes estética·s nacionales, porque conser• · . , • · · •. , : va toda a.u,pureza independie!}t.e .y propia, porque· es todo '. ·, · . amargura y grandeza, vivía múriendo, desdenado y des- ' · .. :·... ªJ!lparado por nuestros .. liécnicos; , enfermo de obsesiQti ' . ' ..: · • . imitativa. • •• . . ·, · · ' · ",·:·,· · ., .. ~,T . . " • · ~ +Qins?."u~ción P.Ííblica fÜé·ll~vada'por. la"·Revol~ció~ a . .. . . , • ·. planos .más . amplios .y aopre :· todo ,lnas .h.~mamtar1os; hacie~do frente· a la si~uació~ cread, por. ~os_. vi~ljos regí- . , menes burgueses que'~n _-su afá·t de ~finam1e_n to ·y per- ~ · . feccióp. de las cht~es_ privilegiadas, habjan dejado en pie · > ·. •· y .. .· ... '·'""•' • ) .. , .. I ' 1 ..~ • • • -- ·.',.:: . ..... ' . ... . :.. ! . . . .. . . . ·~· •• ♦ ·.••• • •• ' , ... .._.,· ' . ... . .. ' . '·, , ~ .,. . . •. "'• • • ¡l . ( ~ • . • • ... • • i ~ 1 ) ~ ··.:,,.·.:.· .. ,··. -·: " .. ... ' ' . .. ., .. . .. .. . . . .. .... , ~ :, ' '. . : .. .. ' .,· .. . ·•.::. . ., . • / ." . ·- • .. • • •• o .. �50 RODÓ con toda su crudeza, la barbarie atávica de las multitudes, como si las tragedias pudiera~ aplazar~e a ,:oluntad1 f?rmulamos sin eufemismos ego1stas e hipócritas, el umco dilema piadoso y salvador: hagamos cuanto antes algo por esas legiones desheredadas, si no querem~s que ellas hagan algo trágico con nosotros. Y 1~ rev~lución con l?s ho~bres representativos del pueblo, mvert1 mos las_ orientac10nes fundamentales del problema de la educación. Ho}'. el Gobierno presta atención preferente a la cu_ltur_a extensiva; cree que la necesidad capital y humamtari~ ':s que fos mayorías tengan cuanto antes una cultura mm1ma. pero general; el impulso mayor se da a las escuelas rudn~entarias de procrramas escolares elementales y práct~cos, ara combatir ~n el menor tiempo posible el analfabetismo ~e los clases populares; es pr_oblema. preferente el sostenimiento de muchas escuelas mdustriales q~rn res~ondan a las necesidades de los hijos de las clases m':d1~ y ba¡a, que ningún fin práctico realiza c?n \os establecimien~s escolares excesivamente universitarios, que sólo fabrican empleómanos o fracasados. . . No por e:;o se descuida la cultura mtens1va; do~de quiera que el Gobierno mexicano, des~ubre un gemo_ o una cultura superior, que traspasa los límites de su propw suelo lo llama carii,osamente, le hace huesped de honor, le ridde culto como lo hizo con esa muje1· apóstol y po~ta, de irradiaciones artísticas sublimes, que se llama ~~briela Mistral y que el día 20 de Setiembre. fué 1:ecib1da en Vera Cruz con los honores de un emba¡ador rntelectual. La organización de las escuelas, sus programas docentes, el número abrumador y excesivo de años escofares, la enciclopedia inútil y morbosa, que antes car_acterJZaba la preparacion y formación de las artes y profes10n~s reglamentadas legalmente; todo _e~e _cuadro ~edag6g1co, lleno de tradiciones, rutinas y pre¡mc10s ha sido _tran~formad~. Los planteles doc~ntes, enfermos de nmversidad enciclopédica y convertidos en modelo general, para ~da la enseñanz;, creemos que sólo engendran la empleomama ¡' la deficiencia laborante de las clases edncadas en,ellos. H~c1_en• do el balance del período escolar de un abogaao, un med1C?, un ingeniero o un profesional cual(iuiera, desde el estud10 LA EVOLUCIÓN DE L.!, EDUCACIÓN EN .MÉXICO ;,¡ de sus primeras letras, hasta que recibe su título definitivo, teniendo en cuenta los años escolares que por una causa fortuita pierda, veréis que ese hombre termina sus estudios a los 25 años de edad como promedio, y al recibir su título definitivo, ni siquiera está capacitado todavía, para la inmediata lucha por la vida; porque lo atiborraron de un exceso de teorías y conocimientos de ornato y necesita, ya con el título en la mano, pagar un largo noviciado para adquirir después el principal de los conocimientos el arfe de práctico y utilitario de e:splotar en su provecho propio la profesión adquirida. En la corriente mexicana moderna, las escuelas para la mayoría, que sólo busca en ellas el medio de adquirir un conocimiento o arte especial con que ganarse la vida, son menos universitarias, menos enciclopédicas, má'S prácticas, más utilitarias, tienden alienar exclusivamente la suprema finalidad para que son creadas. Bien está, fomentar la cultura extensiva, y hacer doctorados y profundos especialistas en todo ramo del saber humano, que éstos han de ser ní1cleo de difusión y perfeccionamiento cultural; pero este sello de conocimientos amplios, profundos, excesivos, doctorales, no debe caracterizar la enseñanza práctica, la de las escuelas de la mayoria nacional pobre, sin patrimonio, que s·ólo se proponen forja,• capacidades laborantes para la lucha diaria por la vida. Si se toma el balance de edad media, en que un hombre recibe su título profesional, ( veinticinco años) y si se reflexiona, sobre cuál es el término medio de la vida entre nosotros (cincuenta afios) se verá oon tristeza, que a un hombre en ortodoxias escolares in útiles, se le ha robado para la lucha por la vida, lo mejor de sus afios, lo tnás florido de sus energías y juventud, la edád más vigorosa y productiva. En una palabra, se ba rectificado por completo el con· cepto educacional hacia orientaciones amplias y utilitarias. Esta inspiración modema rige también la ed1m1ción de la muiler, cuya preparación y formación, pa:a la htcha por la vida en todo el concepto del vocablo, es en las colectivi- . ' ��64 RODÓ l\Ianuel :M. Ponce, Miguel Lerdo de Tejada,_ J ulian Ca· rrillo, J orda, Saloma y otros muchos co~ve_cc1dos por ~as nuevas ideas y subvencionados por . ~l Gobierno recorrieron el paí~ reuniendo con venerac1on .Y amor tod~s los cantos tradiciones y leyendas de las diferentes reg10nes típica¡ pintorescas y peculiares del país, las sonatas _de la raza y' poniendo su te?n_ica al servicio de es11s emo~10ne~ artísticas nacionale.s, v1 nendo el arte neta~ente mexicano• suro-ió la música nacional que hoy substituye a la repet1ció~ fría y vacua de son~tas eur?peas, Manuel M. Ponce escribe como List rapsodias mexicanas, con _l?s cantos populares como base y alma de sus COIDJ?Ob!C1on~s; en los cafés y restaurantes se toca y canta casi exclus~vamen~e canciones y trozos mexicanos, desde los má~ ar1stocrát1 · cos hasta los más populares; y. parece mentira, _señores, hasta el cuadro y paísa~e de esos cent~os ha cam?1ado por complete; en ellos dom1_na ho_y una franca y rmd?sa alegría emotiva, con mamfestacwnes de v_erdadera h~ertad soci&l; la vida es latína, descompasada, sm aquella tiesu_ra y etiqueta ridículas que dabnn a loij cafés_ y centros sociales el extranjerismo 'y sefiorío de antano con todas sus ' ... intoler!mcias y preJmc10s. En los cafés cantantes, en los parques públicos, en los teatros no se oía antes otra cosa que música eur?pea; las canciories mexicanas, la música nacional se consideraban ordinarias e indignas de la clase acomodada,_ ~quella que e11 el caló mexicano se llamaba de bnenas fam1has. Aquellos teatros vetustos y sejíoriales en que la oli~arquía conservadora, gastaba año tras a~o enormes cantidades para exclusivo solaz de la clase ri_c~, hoy so~ teatros y espectáculos dé arte uac10n11l y tamb1en extranJero, pero de carácter popular, accesibles económicamente p~ra las clases pobres convirtiéndose así en centros artísticos de eficiente edu~ación popular. Los espectáculos que hoy se subvencionan son para el pueblo pr~ferentemente, 9-ue e~ el que necesita la ayuda pecumarrn; la~ clases ricas, si quieren óperas y espectáculos costosos, s1 desean refinamientos artísticos, que los paguen, porq~e pueden hacerlo, que el aristócrata resulta piedra fal,;a, s1, no sabe tener la elegante prodigalidad del verdadero señor10. LA EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO óó Los pintores mexicanos de la época no se limitan ya a la servil reproducción de lienzos clásicos europeos; surgió la pintura netamente mexicana, la de cuadros y paisajes populares nuestros, la de arte propio y verdadero, la que inmortalizó a Goya, porque fué la expresión genuina, vigorosa y caliente del alma popular española. Hasta en el ramo teatral se han invertido las costumbres y orientaciones de la nueva vida mexicana. Una ley revo• lucionaria estableció hace años el impuesto por entrada o boleto a los espectáculos ¡;úblicos; estableció tarifas proteccionistas para el arte mexicano y latino americano, concediendo a éstos el uno por cienb y al extranjero el cinco por ciento en adelante según el grado y sello cultural del espectáculo. El arte teatral en todas sus manifestaciones (""musicales, escenográficas, literarias y artísticas) con ese impulso nacionalista, no sólo se propagó vigorosamente, sino que puedo aseguraros que en corto plazo se apoderó de todos los teatros de la República y de la capital; y hoy el melodrama español no tienG vida económica en nuestros coliseos, y los buenos autores del arte nacional que antes se debatían en la miseria, es frecuente que aseguren con el cobro de sus derechos, ingresos no menores de mil dólares mensuales. Es claro que en todo surgimiento de arte nacional, no se llega de un golpe a las metas de la perfección; pero es la base sólida de un progreso netamente mexicano, en el que se manifiesta la fuerza y perfiles de una nacionalidad tangible y vigorosa. Alm en ms carns ricas Ee abrió paso la transformación revolucionarill; en los hogares dorados no domina ya el desden aristocrático de antaño por el arte y tipos populares típicamente nacionales, también Ee canta y toca música mexicana. La mano del Gobierno amplia y liberal se ve hoy en to· das las manifestaciones de arte nacional, haciendo un acto de presencia, nó para reglamentar y lmpobrecer las iniciativas, nó para re~tringir las libertades psicológicas, nó para im¡;oner técnicas ni eEcuelas, sino sólo para impuli;ar, para fomentar, ¡:ara prodigar ekment.oB y facilidades. �.. •· 56 '' •. .. LA EVOLUCIÓN _DE LA EDUCACIÓN EN ~XICO RODÓ • ' • < En él órden arquitectónico, que a vosotros tanto os interesa, tambien ha tenido la revolución de las idea-s una obra meritoria ei1 la ciudad de Méxko y otras de la República, ad~ás de la monument¡¡ción y v_íeja arc¡uitec• tura colonia:J, que como 8abéis ya, es grandrosa y abu.ndante, los nuevos palacios y C'lns.truccione_s públi~os y privados, se hacen también del_ estilo colomal nrexi~o, porque. un11 ley moderna para mípulsa:r es~ arte propio, exime durante un plazo largo de contribuciones, todos los proyectos sujetos a ese estilo arquitectónico, que es típi· camente nacional, porque fué la transformación del arte español adaptado a n~estras necesidades, tam\z~do por nuestro medio influenciado por nuestras trad101ones y .. ' arte¡, propios. Y 110 creás-que son pocas 1118 construcciónes de ar~ colonial mexicano, que se han levantado d11rante los últimos años; nó, puedo aseguraros con vetda? que la capital d·e México, con más de una m1\lon de hab1~ntee y enorme extensión, está tom.audo nuevamente su vigoroso sello ~de arte colonial propio. La unti-estética y absurda tend;ncia cte antalío de reproducir palacios, monumentos y tipós de casas europeas, hechas p~ra el servicio de otros medios otras artes, otras organlzac10nes y costumbres, se va dest~rrando de nosotros, debido al resurgimiento y ten· dencias del_arte nacional. Las. artesfindias la cerámica preco-rtesiana, que tantas perfecciones· decor¡tivas l~grar_a y que antes ?~uraba como véstigio de un ª!te extinguido ~n las v1trmas de los museos han renacido ahora y son impulsadas por la mano directri~ del gobierno, con estímul?s, . con donativos, pre: mios, concurs.os y ayudas pecumarias y morales de toda clase. Las fábricas de loza talavera mexicana, las de por• celanas·verdes de Oaxacar la estatuaria y cerámicas_ ~ndi~s; tienen a su servició .sin costo alguno, modeloi,, estthzac10• nes de pureza artística, dibu~os, a~uarelas? catálogo¡, -c-on clasificaciones de époells, estilos e mfluenc1as, que carac• t.erizan la evolución del arte indígena y sólo cuidan de que las producciones no pierdan la pureza primitiva y sello propio de la nacionalidad. .. ... Esto explica porque en el talave~a mexícano per&iste €1 eello senorial típico y primitivo de la leyenda, mientras el tala vera de la reina español, pietde sn 'Sello hispano, adoptando decoradOS" .fr~nceses de un abigarramiento extrano, incoloro y anti-l!stét:ico. •· ' ' ,,. ., ·- • 1 i Me -habéis heoho el honor de pedirme únll conferencia para daros a conoce.r todo el proceso doloroso del problema de educación a traves .de la. historia mexicana. El tema 1ira v.astísimo, me o\:¡liga a presentaros solamente lineamientos generales. En todo!> los esfuerros realizado~, en todas las luchas políticas y sociales que caracterizan nuestrll historia, ese eterM comba/e del preseri/e con/ra el pasado, observad un esfuerzo conlltante y s11premo, que puede hacernos dignos de 'vuestro aprecio como her¡nanos; dos grandes anhelos han empujado tod_a núestra historia, el des~ obsesionante de convertir en hecho real _y verdadero la igualdad y la - libertad sociales y políticas, sliste.ndadil!! en una base econémica, [a tquitativa repartición de {a riqueza nacional en manos de la mayor/a, forjando así 1~ verdadera delno•· cracía y el a)ma de nuestro pueblo, dentro de un naciona• lis1rto amplio, sin exclusivismos absoluto¡¡ y absurdos, sin m~nifestaciones agresivas, pero propio y mornlmente vigoroso. • < vn Para realizar estos anh~los Je civilización piadoEa y humanitaria, el partido socialista de la revolución 1 a_rro• vecbando la experiencia dolorosa del ;pasado, inscribió en .,, . '· y .•. !' :··" ,·•· .. ' ' . \ . r , ... .•. ,, r. l .....• l. ; ,. .• ,i • .. • ,. •. ~ . ' • J. ,. ., ....... •¡,•' ' .. Las industrias indias de los zampes y tejidos en su f~rq¡a artística y legendaria, son impulsados por el Gob!erno_en la misma forma y con amplitud de mira e.sen• cialmente nacionalista. Hasta los trajes populares han sido obJet<¡ de cuidado y de atencí-0n fiscal, el de charro en el hombre y el de la china en la mujer, que se toman como símbolo nacional, son hoy la nota colorida de gála y arte en ~os lOlil paisajes, fiestas cívicae y cuadros popu • lares mexicano~. · •• .00?ª J 57 .· ~ ,¡, ,,.• . ., �58 RODÓ sus banderas triunfantes, como sublime inspiración, el mismo lema que vosotros lleváis con tan legitimo orgullo en vuestro escudo: La igualdad social y económica, la verdadera libertad y el nacionalismo, "por la razón o por la fuerza." DR. ' DEL ALBA LA ORACION c. TREJO LERDO DE TEJADA, cJ'ai gravi la montagne et je suis en plein ciel, .. ........ . Paul Forl Enviado Extraordinario y },fini&tro Plenipotenciario de México. Santiago de Chile, Julio de 1922. Frente al alba, desnudo _el corazón, digo mi plegaria de cada día y mis palabras locas y embriagadas vuelan al azul como golondrinas. ¡Yo no sé lo que digo! Las ¡,alabras suben de mi corazón, inconscientes; yo las oigo cantar entre mis labioE admirado de ver que me comprenden. Es húmeda y celeste la alborada. Por el espacio va el claro rumor delos árboles, las agnas y el viento. Está saliendo el sol. ••• "Señor de la luz, Señor de los hombres, gracias por esta jornaela de vida que me permite contemplar el cielo y besar la tierratmorada mía. Gracias por estos sentidos sutiles que me has dado para asomarme al mundo, ellos me han hecho dios de un universo vasto y maravillado como el tuyo. �.. •. < ' LA ORACIÓN DEL ALBA 60 , ,. ' ' GraciaE por éstas alas invieiblell gue bas prendido en la arcilla de mi_ vi_d a: vuelo con el!a.i, cantando, hasta el cielo y me pierdo én todas las lejanías; ., . ' ·- ' ' ._ ..' ,' l• Aturdirse con aguardiente era el mayor encanto del viejo Andrés; sólo en esos momentos se sentía fe.Hz, feliz como aquellos que por fantocl;erías dejaban ca~r sonoramente una tno.neda en su mano flaca y temblorosa. ,, .' 18ellor, Señor, me voy! Ebrio de ~spacio, se diafaniza el barro de mi cuerpo; siento rumores de alas en mis hombros; [ llle llaman tus horizóntes abiertos l .Sergio Ab-ia Todas las tardes tocaba la .flauta en el portal. Su vida era muy sola, muy triste, ~ veces amarga, cuando no 'álca?zab~ a ganar lo necesario para m~ntenerse con su perrito crnerone. Parecí¡¡ .sacudir todas las penas de su miseria cuando .acarici,aba la flauta con !.u boca hambrienta; en esos momentos el perrito más hambriento que su amo, sollaba, so.fiaba ...... es~uchando los silbidos desconcertantes de aquella flauta vieja. • rne hace elev¡¡,r !os ojos ni espacio; por las alturas pasan golondrinas; mi coraz6n lafl acompalla ávido. "' Eli CIE.GO DELk PORT.Ali ., ¡ No sé lo q.ue tengo! Un anhelo ardiente ,,. ¡ . \~ ~ /,,:' .~_.:·.::\ ...~~... •. Frente a la clara matinada, siento que se cub~en misJabios de rocío; el' amfo1 de decirme entero a Dios me ba dejftdo mudo y esj;remecido. .". , ~ ··~ ' ;. :.1 ••• ' -,; .. . ¡ •• ,, . --: '. Gradas por esta. tristeza innombrable ~v11gorosa sombra de mi Destinoque hac:e doblarse mi frentef ~n silencio, para soñar lo que nunca ha s1d9 .......... . ,. ' ' r·, • Gracias por este <!or&zón vibrante .que plU'a amar me p~siste en el_pecho; ¡ nido de ,ai;nod por el he conoc1do la ete,rnidad encerrada en un be.so. ''·' . ..,. I • ~ . ' .... .. .,f .. t .,.. . ~.. . G-racias por el suave dóu de llorar cuando la noche llégá a mi camino; - sin las láo'rimas, Se!iOr, po sabría cu~n dul~:es la miél de mis regocijos. ,, .. Pero ¡oh dolor, cuando al día sigui~nte amanecía sin un cobre y .sin nn pedazo de pan que tirade a su p<>.bre perro que. ladraba en ademán de protesta. Si no-fuera por 'Ña Juana que tenía tan bnen corazón, q,ue se compadecía mág del bruto qoode él habrfa .sido capaz ~é llorar ~ moco tendido, ..... y de pedirle perdón a ro humilde perrito, , ,. ............... =Sí, me lo mataron, ¡nalditos., .... , .. y amenazaba su cielo con la má11 enorme rebeld/a de su alma. ·····~············· ........... ..... ¡· .,• ·~···~···········•'''' Él ya estaba viejo, más víejo que su flauta¡ su único amigo le había abandonado, en sus andanzas no lo acomJ!ll/laría. nunca ya., .... se moriría de rabia y de hambre.,.,. Y le causaba más pena al sentir unas cuantas 1áuri.mas 0 que rodaban por sus ojos opacos. .., ·- ... . ' ,. ' •. ,' . . • ' <o Y• ' .-1 ( '' .. ' �• 6ll EL CIEGO DEL PORrA.L -Sí, :&a Juana, me lo mataron, me lo mataron los cochinos; el perro no hacía mas dallo que buscar la vía ...... toos tenemos derecho a comer. Y en un arrebato de odio contra su infortunio, con todas sus fuerzas arrojó la flauta al suelo haciéndola pedazos. Y sólo entoflces se sintió huérfano, ahora sí que estaba ciego, los ojos del perro eran los ojos de él.. ..... -Déjeme llorar Ñ a Juana, deje este pobre viejo que llore, que ya no se parará más a mendigar en los portales, para mí ya ha terminao too..... . Mi maire al morir me dejó el ñato, ese perro qt1e era mi vía . ....•... que yo quise tanto 1 Hágame el último favor, Ña Juana, Iléveme al hospicio, quiero morir allá, allá, solito con mi mala suerte; no quiero molestarla con morirme aqui. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••••••• e, ••••••••••••••• • • • • • • • • • • • • • MARIO NA VARRETE s. DE LAS NOCHES CA.NSADAS Qué culpa hemos tenido, si inevitablemente nos arrastró la vida por el mismo sendero; y al llegar a mi puerta, cansada e indiferente, no temblaron tus labios bajo el beso primero. Nuestro amor, del principio hasta el triste momento d~ su breve agonía, se ha mentido carillo; mientras tanto en la sombra, como el remordimiento del sueno fracasado, surge el llanto de un nillo. Pobre, humilde retof!ol dejémosle que duerma. Alentará su vida mi propia sangre enferma sufriendo la tristeza de tu carne vencida. ' Y, cuando abra sus ojos al_ contemplar de cosas, acaso nos preganten sus pupilas llorosas, por qué le dimos vida! por qué le dimos vida. Jorge Latt Ho, maeábal. �., ... ... ,·., 'i. '•... . ... ,· .. ... "• . t OANZl CUADRADA. TliLujo de E:-TlU.DA GÓ:\IEZ . . .. . .. / •• • .. . 1 : .' : , .. - . .:··' • 1 t. ·.,:· ~ . " ... r • .,. ... • ... ' .· . ,· . .. ..... ' ' ' ��AII.MONíA. EN GRfS Te busoo porque sé que tu venida Dios la empuja. dulcemente hacia. el claro remanso de mi vida , •!. EntrarÁs hasta. el f.orido de mi vida como el agua mila"rosa que riega las enttall.as dP, la tierra. ARMONÍA EN GRIS ,, ;¡,• ·' Con el alma de ensueños florecida voy buscándote doliente por todos .. los .caminos de la vida . •: . Y mi carne _que sueña un imposible vibrará maravillada bajo el suave milagro de tus manos. J. La luz de ta recuerdo me ih¡.min,a y se torna lentamente espirítu en la seda de mis manos. • '· ,· Loca, locamente bajo los cielos va llamáhé\ote mi vida, l\bria de inmensidad y luz de estrellas. •· La voz ' de mi tormento se hace pura para modular tu nombre en la solemne paz de los senderos. Y marcho como un viejo penitente con los ojos inundados de un BU!I\Ve milagro de ternura. e Dios me habla de tí en la maravillosa claridad de las mañanas y en la voz de los vientos vagabundos; .. en el cAntico azul de las campam-s y en la música doliente que brota de la fuente ilusionada, Y así voy caminando con el alma hecha 1,1lbor de pensamientos por todos los caminos de este mundo. •. - . ' ,. JKoraga Bustamanl~. 67 �!-, . ... ~:·::·' ... 'I: . . ·"Lás mrtsas escdben,:• qa-.<J.iého el .F~e~áticil,Cansino; -..:..A,sseJ'i°B; la inusás: escriben''... ,. ,.. · : •. ·:. . ._ · . Las lllan_pS ·de nác;ir, de bella" transparencia .rosácea . ~ ·· ~á.ljdez ~erami~a que liaw ori&itta'do poetnas plasmado~ . '. ~n mfin¡tas· ~ehpade~as; hf>-~ deJad~ .la :emocíó.n .que· ba-: ·.,, ,~ :·, ·Jo ªº!!-, dedo!! .ex~r1me~t~ra el. p1a?~, {>ara s1;1gerirnos · , la poes1a ·toda de su esp1r1tu,. tan delicada como. un poé·• ·· ·..' ·' - _-~ :_d~·Yerlaine_; ~ya pluma. fifoil G'im,pr!)gllaQll .. de ~- , ,, . ·•,•· . '. •J •• .. '·•,' . ,. ; •• 1 ... \, \ ...... !·'~ ·. . ..'.,:. •'•• ..,. �RODÓ 70 LETRAS FEMENINAS saciones femeninas que casi_ descon?C_íanse, legan ahora la enormidad de sus intens10nes espmt~ales; ¡ Las musaa escriben l ¡ Las musas escr1be!l ·," • Estas ninfas de la fuentes sagradas; Ao1de o :M~lete de Pausanias; que-en el decir de Alberto _Gmllen-, "llevan la et.ernidad bajo la falda: una eternidad .q_ue todos saborean lo mismo que un bombón", y que hicieran exclamar al poeta Samain: Lujuria, negra fruta del árbol de la vida, , . que encrespas los deseos, mortal fruta proh1b1da. Tiara de los Césares con alma de ramera, collar de las hetairas de rojas cabelleras. Lujurie yo saludo tu culto y muy profundo, poderío: Inmortal Emperatriz del mundo .. ; estas ninfas son poseedcras-así me )o han revelado-, de un espiritualismo, se dijera, super10r al de nuestros aedas... b · d Las sensaciones de sus aln,as: puras, em riaga oras, armoniosas, cual cascada milenaria de arroyo cristalino . que garrapatee serpentmo; llegan hasta mi alma en clarísima canción-dulce v~nganza-, rememorándome las suyas: corazones amplios para el sentir. . F · • L · ¡Oh las que intai\o fueron: Aspasias, rme, eis, Safo ~ María Magdalena, y aho_ra rivalizan en Belleza y Arte con los artistas y escritores, cuyas obras acusan el ;eguero de sensaciones dejadas por una alma de mujer l... l tó · Y es en esta tierra virgen, exuberante, p e rica en juventud y naturaleza: América; en dond~ el ,alma femenina ha cantadtJ con mayor intens_idad, la tr1log~a _que ~antiene el pensamiento latente, uméndonos al umco fm de de ésta existencia: la vida, el amor y la muerte!... l Oh, !ns sugerentes páginas femeninas l. . - 71 A travez de las revistas y publicaciones, fascículos, libros y antologías hiiipano-americanas; que manifiestan claramente el deseo de orientar a nuestros públicos a un elevado fin cultural, llevando los ensue!los e ideales en se• guimento de una grande renovación espiritual, figuran al lado de bardos de sólido prestigio y general reconocimiento, versos intensos y hondos y delicados, prosas poemáticas de notables méritos, novelas encantadoras empapadas en el barniz de la sinceridad, debidas a la pluma de nuestras mujeres americanas. La literatura femenina europea, que representan entre otras, en elevado valer de significativa idealidad y gay decir: Lucie Delarue- Marrirus; la Condesa de Noailles, a cuyo volúmen de versos Les forces eter11elles, , l' Academie Frangáise viant de décérner la plus haute recompense dont elle dispose"--Roger Allard; Leontine Zanta, que me ha dzleitado con jugo,ísimas páginas sobre La psycl,ologie de femenisme: Le femenisme et l' l11dividualí-sme femenin; Mme. Aurcl, Jeanne d'Urbille y Coletell-Iver, que han escrito, la primera, un admirable estudio sobre Rodin, y las restant.es novelas de la guerra, bien urdidas e interesantes; Colette-"\Villy, esta mujer que deecribe en sus volúmenes las perversidades que ofrecen sus carnes; Cécile Peren, quien en Capti1•es, "exprime en vers correctli les plaintes des femmes désolées de ne pouvoir prendre une part active a la guerre"-nota de J ulien Ocheé; la poetisa Jeanne d'Ophen, en la gran Lutecia "que irradia por todo el universo y obliga a su estudio y a su admiración"-Camille Mauclair-; en la patria <iel Dante, toda una numerosísima falange; Ada Negri, la primera por su valer, que se agita, ama, llora y hasta introduce nuevas formas; Matilde Serao, Luigi Orsini, la baronesa Yolanda; las que profesan o profesaron en el dinamismo lírico: Amalia Guglielmineti, Margherita Sarfatti, bibil!a Aléramo y Annie Vivanti; las Alessandrina, Canova Padigaru, que ha publicado libros encomiados por la crítica italiana; Cordula Poletti, cuyos versos acusar: evocadoras reflexiones carduccianas; la futurista Luigi Russolo; María Givanni, comparada con la Negri, y de la cual ba expresado el discípulo máij celebrado de Marinetti: Paolo lluzzi: con "ser la poetisa dotada de un raro y prepondeninte genio, 0 �,, >. •. ' ' 'f..,' , . ' ... ROJJ.Ó ¡.., ..... .., dándose en cada: estrofft con l!O acento musicél muy poeo familiar entre las literatas italianas'1 ; l~s rum11nas Carmen $ilva y 'Mme. Elena Vaeareacu, de tQ<ios co11ocidas; }~e ibedcas, otrá pléyade no menos numerosa: doll.a Em1ha Pardo Bazán, que ha tlejado una enorll!e ~br_a-esfuerz_o irite)ectaal pa:tecído al tle su rolega de mc1ac\Ón 1 el macizo Pém Galclós- dando vastísimo trabajo a los futuros criticos de ~u 'abo;¡ Sofía de Casariova, poetisa; la novelísta., cuentista y coméatarista Cárm,en_ de Barg~ ( Colombine), que ha tr11,id.ó para su ;!OnQc1/mento altfa1mo~ valo.res portugúeses qúe desconocra y en nada .d ~merecen en imponerles como dignos sucesores _ <le su mas fuerte :maestro: Egáde Queiróz;Angela Alcaide deZsfm; ConcbaEJpinl\ de la Serr.a, es€ribiendo vohimenes de 300 a 40q página~ \l,e te~o cada uno, novel&s· fálta& .1e eonstante rntere~; Geftrudis. Segovia; la ¡;iotable c.uentista Carlota Remfry de Kidd y la polemista. y crítico, Margarita Nelk~n; tooas estas mojetes; mada,mM, señoras o ~e~oril.$s, qne representarl el ir1telectualismo femeni~o delv1éJo mundo~ hab\oeon preferer1cia de Ja producci6a latina que creo conocer un.poco-; tro¡:iíezan en estas tierras que tan J:>6regrinamentll rebajar~ Pío Bsroja, c.on _letras del mismo sexo, que en nol:¡le lid, pueden coro petir con las cultoras espiritualei. de aquende ej Atlá_n~co. . LA PRQU ~ ll' I -·._ • ' .• ,. .• ◄ ,• ' ,l .'.¡ ' i .. •. " '( ' .. :... t:J ~ ' ,. • ''.,, lº# '11 t· -~ ..:;_ .... '· .. ,, .....- .. '' (··•..)' • ,. • 73 . E1r pués, labor de fines dél siglo p.iSado y princ1p1os del nuestro; lábor inaudita, robustecida. por "la alegría, 9.µe es el ainbiente de la acció,n, y el entusiasme, que es la, palanca omnipotepte'' - Rodó- ; este verdadero nacimíento de la producción ~riolla, sin manifiestos éal'actéres de eterna copiandía y en camino de precisar rasgos indelebles de literatura propia, como casl todo el resto de Améríca, castellana. El ca:npq literario y artf.stico argentino, refot~ado por la masa emigrasora, considerablemente por cierto, produce en él áni_mo del que se acerca a contemplar la a.cción d~sárrollada por Ja. juventud de aquenae los Andes, una marcada inquietu_d: dnminación que, con un propósito tan sostenido como el de nuestros hermanos pampinos, puede Juperar.se o igua)arse dentro de la ·e strategia literaria. Pe10 nuestra Juventud d11erme, sueñ11 s.1 borde de una reiilidad que no pasa más allá de. ser una caritlosa imaginación, .. La narración: de Ovidio, con peque.nas nriantes, sobre 811 e9ncepto mitológico del sueüo, pesa lamentablemente sobre nuestros númenes, íanatiz4dos por un exhibícionismo estúpido y relajado por ún instinto sensual, rna, terial, y de matona je muscular, que hace dcl stntido artístico, una profesión lucrosa como cualquier otra. ¿ Qué habría respondido hoy nuestro Guiador, al ver frustradcs los propósitog .que abrigó mediante la encartiit• ción del ''venerado ll}aestto, a q_uien 59l(an llamar Pr6s.perd', ante esta orientación de practicismo inacabable y destructor? ~ ,,,· ·.. ··=·•,·~ •-.~-· . La mentalidad femenina, ha tenido puée, un buen sen- ;,. ,, . Argentina y México, se dispuhri en justa amlstosa y leal, la preponder11ncia éultu~l de toda la América con habla de Cervantes. .i\aí se comprimde el ambiente amplio - insup~rable por la ju ventad reemnte del Centro y Sud del continente, desarrollado por la intelectualidi\d de las márgenes del, Platá, La Colonía, no engendró, en sentido alguno, lllDJ¡"Una orientación definida hacia la literatura l)llcio~, oomo no LE'.I'RAS FEMENINAS • • ,. .' preparó t.am poeo, barbechos para las generar.iones venideras de los demas países que 1:;on:ienzaban a independizane. ,,. t·= '• ' . .. .• .. ' ,o!,. ...., , ' . . ¿ • .._,_}_... ·' .l... _-· dero- de eficaz comprensión, y encontr:;do en ese camino de sana pexfeccíón, ni reti~encias, ni 'pr~juicipi, necios que perjudicasén sus exclam»ciolles e inquietudes. Así, como en el Uruguay, Cuba y Mé;xico, ella h11 ido desdoblando su alma ~ deseos, intenciones, eu fin, toda la sensibilidad femeniI1a trlaradllosamente complexa; a tra\'ez.de la vibración enorme de un _poemij, un trczo más pócmático que novelesco, en que ha ofrecid◊ un fragmento de ~u incalcu • Jable ~ntimiento espiritual. .• <' ' ., • '!'~.. r \ ',¡, ! • " • () I" t .. .. : •• ,. ,;: • • ~ ..,• • ' • t. �74 . -- · .~IUI! .FEJµ;NINA.S RODÓ pah1la11 en las p!Íll:Ínas de estas pensadoras ferneniq.._ - · .El tema é&pecalado, por muy abrupto ,qutl ,sea, no inti- _· mida la cqnsagración .Para. un estudio!' concienclti.;p"Q(es, . tos temperamentos modernos del pen-.uniento femeriirio _americano que todavía está incnbandose. • . Todo. vuela !uave, armo~oso, delicado, j1mto a lo seeu: do;_ macizo y bien eonstrmdo; compreqdiéndose la vigo;- · -\'Os1dad d., Is pluma y la robustei de un bien equilibrado · ,entendimient_o. · Y, viviendo .; apurando la leetura de laa P'ginu, por el mornento,expuesta8, cual un vuelo fugaz qu11 quiere lier intenso y bm.;fico,: con la expre~ión de una corta labor di• . vulgadora-, de:Ia intelectlll!.iidad femenina _~iapano-~me• ricena, comencemos por conocer a estasmuJere& artlll~ acaso, un poco_Jllás ertistae que 1?8 hombres[·;.: · · -!•Un tilósofii...:...anot.aba Enrique Federi_co Amiel-, •• · un escéptico que busca Ulld hipótesis plausible_para expli· carse el conji;iito de sus experiencias". - ·· : · Nuestro sexo contrario, al introdu~irse por .et camino obataculoso de 111 filosofía, resulta quJ, tambi_én llevan ellu, un poco de elle escepticismo atnargante, para l!luch011 _ de insalvables consecuencia, fatales .•. · No intento ironizar el pensamiento de ese espíritu doloamente sufrido que eséribió 811 "Diario Intimo", -pnra sa-tisfaeción de su alma. y exégesis de cuanto pud_o lu,bcr al• canzadó, iin glória, con aus . conocimientos científiClllt e .in· -_ tencione$ artlsticail, hin malamente adoniiecidas por \ID i"n· justificad~ ólartirio·- de anonisU)o: ., . . -· • · . •' · Sólo qu-¡ero declarar qu~ ~ - especula~ot;1_ee• filo~ficá•. lían encontrado en la ~publica de i!Uestro hbértador San · · .. Martín divel'8()8 motivos dé estudio• y bien cimentados juicios críticos;· dando luz, en donde la investigación inlia~ culina ha explota:do no con el acie~iattte la ~nstaoeia femenina colO<Bda en todt111 sQB múltiples manifes. ~ionBl', ,-eqqerido por:·estoa conocimi1111tos,_qqe elevan el · nivel munl del que loa practica. _ · · ·· · -- · _.- Obaérvanse ul espíritus que hurgu~!ldo conoci~ien, tos, meditan con ahinco en los proced11111entoB ~losofieo& de los maestros y discuten sus · teoría.. ·con plausibles- re'. · sal~ados. _. Brunilda Wien, alumna de la Facultad de FilOBOfla y Letras de la Uuiver,,idád Huenosairina, me ba interesado · por la solidez de sus eetudios y su docta erudició.n.· -· Codeándose con ella, Zulema Viacavia, la Herzowich o · una Formissl,.110. tienen la lógica propiedld de eer ciadas. · Los grandes fihi~of<>11: un Pintón, un Séneéa, Cleanto, Eplcteto; Heráclito, o un Kant, un Leibnltz, Schelling, Hegel, Schopenoahuer, Nietssche, Renán, Berg-, etc., 'lli "• La historia, tampoco deja de inter~r a n uestra11 mu- · . jéres. _ · · · · · · _ · · 1:,a i1_1vestigación, ,que .ªl:&nza .hasta 111.1! lindes ~el perí~- · do. 1nca1co en el P~ru, or1gma biillos ~rozos narrativos, 4ue ·. el mtelect,o fememl, hále dado basm herm0808 toq!]es y _ ret,oque, CQ\uetones. ' - _. - , · De-~ ·estas andanzas en los camºpos blstóricos,"1:ianse aprov~hado para dar_forma 'real a sus novelas y .cuell• tos nacioualistas, crioll08 o tradiciémalistas. · · Pero lu hay, que hacen s1i apostolado en lá historia.. . Si no !lle ~uivoco, Ma~a Inés Meu~oza de Rodl'iguei; _ h1lce -sa_p•~tis1m?9 ~tud1os s_ob!"6 archivos colonia1es y ~.• .-untos h18tó~1cos argentmoa, ·con paeiente minu.• c10s1dad. y abun.laltcta de detalles. · ·· Dolorea .L~valle de La valle, secúndale, con razones dig• _DIIB de mención. · . · , · Ji:1_poema en .prosa registra en Amérie& origimilísimas págÍDBS ele neto individualismo femenino. · · ·':. . _Cultoras de ,d!stin~ gustos y países....:.reflejando la vi- : s1ón local alguno~,-'-b1furcan el poema por los-senderos de 11111 cuatro parrillas .de que hablara Pedro César Dominicl. _ Adela Di Oirlo; de•de las rolumnas de Caras y Caretas; prim7~ y en Canc!ones para Ni'fl?s y recient.emente La Canc1on ·de la Aga¡a, volúmenes; Junto con la Esclava, trozos "escritos al correr la pluma"· ·cu¡o anbdRdo lo indica t.odo: "frues eentimeotalea" 'de Celia G. �'· ''. '· .' .,, 7S u¡:TIUS FEMENINÁS .. , ·, • , .,, En ei cuenco, la i.dealidad, el feminismo, no cal~· tanto .• el sexo que lo escribe. · • Lóa temu mixtifóricos diluyel,l todo intento femenil. Gtirna es un11 amalgama de buéno y malo, rtoble y baja, materia.! espiritual, donde casi siempre la muj~r es el ce11· tro y Bu sostén; -el persona.je tardía él interés, pero no re• baja. el 11\érito. Asimismo, la n::ivela corta es felizmente ~xplotada, ofreeiendo el reguero que conduce a .la más alta valorizil• ción de la Belleza 'y el Arte, el noble Arte: "llama espi· ritual de toda civilización" como le denominara el escritor inglés Barllétt D. Conlan. . Luis_a Israel_ d.e Porte~a ha publicado un tomo de. cuén• tos: Vidas Tristes, exeg1~ándolas como que son "reales y sentidos, y úniC11rnente -pretende¡¡ amortiguar el ,golpe de todos los que habrán de caer desde lo alto de 111 Ilusión." Amor y Mete/J1•ologla no he de olvidar; volúmen debido a la pluma de Victoria Malham;>. Ada M. El!l.e!n ofrece cu11de.rnitos destinado• a las BÍ· bljotec¡¡,s ¡nfantiles argentinas eon cuenteeitos amables, que más de alguna buena madre ba de relatar a sus hijo~ con el cill'ifio paternal manif.estado a la terneza que comienza a abrir el alma, los ojos y el entendimiento ... r t' • ~ .... ' " ,.·.• .' ... ~do por cierto, ofrece. una aportudidad m!lyo.r de conoci• !Diento por cuanto, extractos oportunos, pueden dar uM idea casi completa de la ~ensibilidad lírica · argentina del momento. ', . .·, . ( Continr.¡ar4) . .. ' • ....:r, ' : ••• ,, ,· ) 1 , .. 1. ,- : ~ • ' ..',. t'• I• .. :•. .. .: J ' r.' ,. i ,, . •' 1 .. ,· ,. \ . •..• .. , . . ,,, .' •' " r ... ..,,., ¡, ,, • • • ,t ; - • ,, ·-' •· .. ,· . , .. ·•. I,' .. ' •·" •• . ..: .... .; •· \, J •, . -· •• No obstante, el 11entido poético, aunque. no muy prooi.- .. ,. ' r./··:~.,.: ·;.: , •, Esto es cuanto conozco de toda fa prosa femtmilla ar• gentína, q_ue supongo más robustecida con obras desconocídas por mí, y cuyas cau8af tienen su solución en las )tneas que anteceden .a estas otra1:1. 1 '~-.'·; -· ,.,.,. ' '. . • .e"''~¡ •• EMlLIO COURBET ..:~ i•·• ~- , i ' . 11 ll01JÓ •,;· ,1 . • ,' '. ,. t '' de Oa.relli, revelan un temperartiento de una sensibilidad exquisita; re1n1ltando libros J>Ol'.máticos, emotivos que, desmenuzándose hoja por hoJa, i tnpresionan el alma en convulsiones sencillas ( de bondad y belleza ... ) A renglón SP,guido citaré II Edda Márquez Palomeque. ,. . ' ' , ..... ' 1 ' ¡¡ :, .. .. ,_. •..f;. _'; . - ~- . •;•t_•.• ·-- .. ,,, ..... •• '•• ' ...'• .' -'· , ., ... .~h. .• . . . ~- J. ., ' . :,' . ;. ' . ..., .• .. .. �1 < ESPERANZA. PE!.)UEÑOS POEMAS Vamos por la vida Sembrador, tú no quieres en Otofio regar gran os fecundos Recojamos junto a h fuente que canta, todas las campanillas que quepan en nuestro delantal, rodas las acacias, rodas las rosas que ha dado el rosal: blancas, encarnadas, rosadas. Más, más aún recojamos, y luego, sonriendo, marchemos por el camino que conrluce a la ciudad. Regaremos con ellas los pantanos y las aguas estancad,is, y la ciudad y las almas de los hombres, se llena~án del olor a rosas, a campanillas y a acacias. Vamos, vamos pronto, antes que nos vea la luna ... La tierra natal En t•1s montañas azules en que hay tanta vida, yo no desdeñaría vivir. Al amanecer, iría a la cascad,i qae serpentP.a y me bañaría en las aguas claras y luminosas. Después descalzo, pisando el rocío que lloró la noéhe, tornaría con los ojos al cielo a mi rústica cabaña, donde el desayuno cálido me esperaría. ¡ Tierra l I Besaría tus plantas, tus yerbas, tus rosas; oiría extasiado el dulce trina<r de las aves y hasta el insecto que relumbra en la gloria del sol, ro.e colmaría con su bullicio de gracia y luz . Viviría bajo tu majestad silenciosa la verdadera vida: bP.Jla, clara y sonrosada. En tus montañas azules en que hay tanta vida, yo no desdeñaría vivir. ¡ Oh, tierra querida, tierra natal!,. .... MARIO !iharno M. y la tierra que ansiaba en sus ubres de madre el germen sitibundo espera nuevamente tu canción clara y brava. Sembrador, ya regaste 1os mundos de la vida. Cada grano e'!- la tie~ra será vigor y brisa. Sembrador, mira al c:elo: el rocío no olvida. Sembrador, mira al cielo: el sol lanza su risa. Yse llena el sendero de verdor y fragancia. Brilla el grano a los léjos con un signo de amor. Espera la cosecha que será de abundancia. Sembrador, sé paciente, espera, sembrador!. .. Pedro Alarcón Jaramillo. . .' �Fnrndsco Cc,nlruas Dibujo de Emma Garnz �GRITO Ahogar el delirio que me muerde sin una lágrima sobre el campo verde. I Pastorear un rebaño por los cerros y ent1·egarle el cadáver a los perros. Perderse por las cóncavas montaflas con el miedo temblando en las entraña111. ,,. Ser una sombra errante hasta la mue:.·te y ahogar la locura de quererte. Y cortarle, como a un dragón infernal, las siete cabezas a este amor in mortal ! .. : R. Meza Fuentes. �FJ!AGMENTOS DE UNA 00.MEDU • FRAGMENTOS DE UNA COMEDIA Liminar La acción general de la obra, aún en sus escenas triviales, requieren en su desarrollo, una intensión altamente 11sentida. 11 Es la lucha-en cierto modo-, la lucha enorme por extrangular el monstruo del II prejuicio u; la locura de los años juveniles, el espíritu complejo-en el amor-, de esta moderna juventud del siglo XX. La cuestión es "vivir intensamente" la comedia. Durante su desarrollo, la emoción ha de ser presa de los personajes. · Quietud mansa, conventual, miéntras las tragedias de las almas retuércense en la angustia de la vida. Sucédense las escenas, lentas, sus.ves, aburridoras; como un cansancio de vida provinciann ... ACTO PRIMERO 83 J!I06ición que Ia vida, con crueldad, bálerelegado a una miseria que llevan oon resignación. Más adelante, una canción sentida - esas que en los campos con su silencio penoso, sensual, nos toca el alma-, nace en los labios de Rebeca. Es Primavera, y agoniza la tarde. Claridad solar, que luego la luna ha de posponer. Al levantarse el telón, lejos, quedamente, con una suavidad delicada, álguien arrulla otra canción. Llega hasta la escena, apénas apercibiéndese. Asimismo, las campa1rns de la aldea siguen la tocada del crept',sculo: muy quedo, monótono, como un viento suave que trajera y llevara ... ESCENA PRIMERA.-EXEQUIEL Y JUANA EXEQ,UIEL: Te equivocas. Aunque el ambiente es tan cansado, al agradable aire que por estos Jugares merodea, remoza los años con admirable realidad ... JUANA: Tienes razón; sobre todo aquí, la tarde está muy fresca. Como la brisa es suavísima .. EXEQ,UIEL: ( Sentándose en un escaño). Esto no podrá hacerte mal, ¿ no es cierto? JUANA: Patio provinciano. Jardín y maceteros con flores di ,·er1as y arbustos verdegueantes. Asientos rústicos de madera, distribuidos con armonía. Foro, tapia que las enredaderas y rosas han de cubrir los ladrillos que la carcoma del tiempo muéstralos desnudos. Un ültimo rompimiento supone el camino real. A mE_ldio escenario y, bajo la enramada que forman los arbustos, Juana. Más tarde y, cuando la escena a permanecido por instaii.tes silenciosa, Exequiel, con aire fatigoso, entra en escena. El aspecto de ambos, acusa al individuo de rndiana Yo creo que nó. La vida en estas tierras desarróllase con tanta gratitud para el extraño, que hasta ellas llega; que aún Im, recuerdos de la edad pasada conviven ahora en mí ... Y fi¡¡-úrate, viejito, que hasta he venido II coser aquí ..... , (Sonriente). EXEQ,UIEL: Eso poseen los pueblos apacibles como éste. La mansedad enorme en que siempre vive el poblado provinciano, hace grate. la es lada en ellos ... Esta quietud que a mi, �BODó Si FRAGMENTOS DE Ul.-A COMEDH músculos remoza para que el trabajo no me canse, me llena de entusiamo, me da v;gor, vida, emoci6n, todo ... absolltamente todo ... (Pausa). Estoy satisfecho del abrigo que esta casa solariega nos ha proporcionado. JUANA: (Coo resignaci6n). Quién lo hubiera creido ... EXEQUIEL: Sí (Con pena). Tienes tú raz6n. Lo que en un tiempo fué objeto de risas de nuestras relaciones, hoy como una nueva madre, abriéndonos los_brazos,!nos ha entregado la reliquia del cariño paternal... Quién lo hubiera creido, quién ... JUANA: Y sin embargo, te quejas de la vida ... EXEQUIEL: Sí. No obstante la rechazo. Pero lo hago con raz6n. La vida, Juana, es egoísta, dolorosamente egoísta: lo que hoy ofrece, mañana quita, arrebata ... El encanto que a la juventud ofrece la vida, es como una lámina de finísimo cristal: una vez trizad'l, la ilusi6n loca, afiebrada, de los alios iniciados, se va diluyendo... esfumándose cual un nuevo encanto ... (Resignado). Qué diablos ... Nada es estable en la vida .. . JUANA: Lo mismo digo yo; y me manifiesta pena, un decaimiento tenaz que no comprendo, cuando tú, ayer como hoy, recuerdas los hechos pasados y no te avienes con el presente ¿C6mo será entonces tu porvenir? ... EXEQUIEL: El porvenir ... Mágica palabra!que obsesionó mi juventud. El porvooior ... (Pausa). Ahora que los años, doblan los hombros y llaman a la tierra, ¿por qué pensar en no- 8 otros? ... ¿ Acaso el amor, que hace afios, fué senriente como esta Primavera, no dejó retribución? (Pausa). Juana, la v!da es egoísta, profundamente egoísta_- y martiriza, prec1sament~, a nosotros, los soñadores de quimeras ... (Utra pausa). Sí Yo divisé en mi camino lo que había de ve_riir, yo presentí 1~ que mis ojos, hoy, se complacen en mirar: Rebeca y Lms Alberto ... La ley de los hijos obraba en mí. Y sonriendo, con la alucinación más noble en el alma, forjé, prematuramente aún, al hombre; al hombre cuyo esfuerzo e impulso propio, hiciera color de rosa lo que1 cues~ sangre con3eguir ... (Después de una pausa y co~ entusiasmo al recuerdo de los hechos pasados). Yo luche desde pequeño. Yo tuve martillo y cincel en mis manos; chuzo y azadón sirviéronme de buenos amigos, y las ta~des ;~epusculares ofreciéronseme para la educación de m1 esplrltu. (Con pena). Más tarde, yo era un hombre; un hombre r.uya ambición, era imposible d~tener, imposible... Había dinero en mis bolsillos y seguridad en mi voluntfld. l:os aüos no se había? atropellado por pasar. Con veinticmco años 1 y yo pod1a hacer sonreír un amor; uno que sólo conociera el cariüo;querer, únicamente; el dinero que solo pronunciaran sus labios, el necesario para una decencia posi_ble dentro de lo normal. .. JUANA: Tú también, eras egoísta ... · EXEQUIEL: Sí... Egoísta; pero egoísta con un fin determinado: un fin que prometiera a estos pobres ,iejos un descanso grato a los años que fueron noblemente trabajados ... Pero la fa. talidad ... JUANA: ¿Fatalidad? ¿Y por qué fatalidad, s1 el destino así lo quiso? .. . �FRAGMENTOS DE UNA COMEDIA RODÓ 16 EXEQUlEL: El destino: también es cierto, El deitiuo ... El ahuyen• tó de mi camino el cariño qué redime, el amor que enno• blece; jamás en plena juventud, llegó a mi .':era de amb\· cioso una mujer ... Y al correr los años, mientras el esp1• •ritu ~dquiría caud•les de conocimientos y el dinePo an· mentaba, un día: los amigos, n quienes busqué porque los imaginé sinceros y 1,obles, franquearon la puert'<l del iluso, cuya ambición todaYÍa 110 cesaba ... y fueron ellos, los amigos , los que me obli«aron a amainar las v.Jas del bar· o . 1 co ilusionado, a derrnmbar los cast11los, a estagnarme en a ruina ... (Pausa). Y me dejaron sólo, abandonado, tal co· mo había llegado; y, aunque no viejo moralmente al ce• menzar la nueva lucha pot• la vida; abatido, perdidas las fuerzas, tú, como una bendición d~sconocida 1 te lltraYesas· te en ¡nedio del camino ... JUANA: (Emocionada). Ob. Sí. No m~ hagas re~emorar 1~ que pasó ... Que aunque loa mios han puesto meve en m1 cabeza, la emocion anuda la garg:mta y oprime el corazón ... EXEQ,UIEL: ¡Juana!. .. Jl/ANA: ¡ Exequiel! ••• Hace tiempo que estamos aquí y, sin embargo, cuando principian con la serenata no pego los ojos en toda la noche. .REBECA: ¿Y por qué? EXEQUIEL; Lo ignoro. La cuestión es que la noche se me hace síglo. . REBECA: Así es que no duermes bien. EXEQUIEL: ¿Bien? Desde hace varios meses. U na intranquilidad enorme embarga mi espíritu; y pienso en todos, en J uana, Luis Alberto y en ti. Sobre todo en tí ... REBECA: ¿Y por qué preferentemente en mí? EX.EQUIEL: Porque tú no puedes continuar en medio de eeta vida provinciana, rústica, fatigosa, cansada, abrumadora; que engendra fatales consecuencias, (sonriendo), cuando el i:nariposeo del moscardón intenta emborrachar la mosquita que aun está en embrión ... ... .. . ... .. . ... ... ... ... ... ... ... ... .............. .... ······ .................. REBECA: ESCENA III.-EXEQ,UIEL Y REBECA. (Bajando los ojos). Eres malo, papá. Ya comprendo II lo que te vas a referir y, ademaB, en lo que vas a concluir .•. REBECA: EXEQ,UIEL: Esta 11ocl:ie tendnmo, ]un&, papacito. Los sapos no croquearán basta sino muy avanzada la noche ... EXEQ¡JIEL: ( Más vale 11.sí. Me dejarán dormir tranquilo siquiera. , En nada malo; porque de antemano contamos con tu cariño sabiendo así corresponder a los pobres viejos, que aún, ogaño, se sacrifican por tu futuro bienestar. (Des- 1 ' ' i �88 RODO FRAG)!E:STOS DE UNA COMEDIA pués de una pausa). Rebeca: bueno es el carillo, sea ésté demostrado en una u otra forma; más, sus consecuencias, cuando no llevan un fin determina.do, son casi siempre desastrosas ... Bueno es querer, porque sin cariños~ hace imposible la existencia, a una persona que manifieste el mismo amor, idéntica correspondencia; pero, dedicarse por entero a su sustentación, es inconveniente y, en casos como el tuyo, anormal ... en ~edio de la vida necesitaron disfrazarse para engañar me¡or ... Es cierto que la vida es mala, imposible de vivir!~ si no existe una ambición o un carillo; y hé ahí el motivo por el cual me opongo en tus intenciones hasta un punto limitado: cuando los hechos pueden presentar dificultades y comprometer dignidades ... ¿Me entiendes? REBECA: (Desconsolada). Sí, padre mío ... (Pausa). Sin embargo, tí1 lo has dicho: es imposible vivir sin una ilusión .... ¿ Por qué entonces oponerse a mis deseos? Acaso al correr los aiios los resultados no conducen a un mismo término? Reflexiona, padre mío. El espíritu de hoy no es el de antaño. Las cosas cambian como cambian los rostros de los jóvenes al llegar al borde de la vida y las resas cuando se marchitan y pierden sus corolas ... (Con tristeza). La historia de siempre. Todas las veces lo mismo. (Se levanta del asiento). EXEQUIEL: No te intranquilices. Siéntate. (Rebeca se sienta). Yo, que he vivido o he intentado vivir; que he comprendido y sentido la juventud ávida de cariñosidades inefables; yo, cuy'l temperamento acusaba a un artista de verdad, a quien una ambición que hoy cancelo dolorosamente, mató el instinto; puedo hablarte de lo que es amor ... esa palabra que en los años sonrientes afiebra el cerebro y enerva la voluntad ... Y o, que aunque no lo he vivido en toda su intensidad, al menos lo sentí con toda el alma; puedo referirte el abandono inhumano que después siguen a los deseos locos de querer, de amar, de i,entir las ternuras imposibles de rememorar ahora; de quien los años y el trabajo rudo, han hecho un fracasado, un pobre fracasado de la vida ... REBECA: Tú no te conformas con nada, papá ... EXEQUIEL: Tú sí. ¿Y sabes por qué? Porque lo ves todo nuevo, todo color de aurora, sonriente, prometedor, esperanzoso ... Las pasiones matan también, todo sufrimiento; y, cuando los años obligan a reflexionar, la realidad preséntase desnuda, cubierta de toda la beldad de los hechos, que REBECA: EXEQUIEL: La verdad. ( Pilu•a). E, dolorosA la vida, com pletamente dolorosa ... REBECA: Sí ... Yo la encuentro, a veces, soberanamente aburridora, cansada, larga, iuterminablemente indefinida ... . Otras presiento mi fin: un envenenamiento horrible ... . Estoy cansada de vivir. (Después de una pausa). ¿Podrás creer que ha veces me pregunto qué fin tiene la vida? ... Desconcierta tanto aquello de ver, que aunque vamos por diferentes caminos, a la larga los mismos llegamos a nn fin: precisamente a un fin que anonada el espíritu y mata el entusiasmo, el entusiasmo enorme de vivir ... ¿ Cómo es posible extrangular un cariño, un amor; único fin noble que la vida puede dar, en provecho de medios que no llegan sino a indignar el corazón ? .. Responde, contesta a las preguntas, padre mio, que mi espíritu inquieto te interroga ... (Exequiel permanece con la mirada perdida en , el público, apoyada la barba en la mano. Despl.lés de una • �90 RODÓ p_ausa embarazosa): ~o dices nada, absoltltameote nadn y, sm embargo, la realidad es así. . • La realidad triunfa. l Los dos permanecen silenciosos-, hasta que :a voz de J uana mutila la escena). Valdiui86o Courhis. ORACIÓN DE GRATITUD (Discurso leído en la Universidad de Chile). Señoras y señores: Permitidmc que, burlando un poco las conveniencias oratorias, no responda con ocrd' discurso a vuestras pre· ciosas frases. Agradezco emocionada el cariño que las dictara: sus loas galanas y su_s elojios, nó. Si me concedeis vuestra venia, os diré, a modo de char· la, por qué me es imposible aceptarlas. Porque soy com• pletamente distinta a la imágen quE: habeis alabado. Esa persona, objetn de esta inmerecida manifestación, no es, mirada por dentro, más que una mujer, una mujer como cualquiera otra, con las mismas limitaciones, con iguales anhelos, con idéntico afán de amar y ser amada que todas y cada una de las mujeres que me escuchan. De nacer en dorada o ilustre cuna, de haber traído al mundo una estrella .de bondad, de gracia o de hermosurn, dotes que son parte a obligar la admiración y a rend:r los corazones, no habría hecho, fuerza es que lo reconozca con toda humildad-no habría hecho nada de lo que vosotros loais. Pero era tal la desproporción entre mis merecimientos y mis deseos, tenía que crecer tanto para alcanzar el ideal que · soñaba, que hube de extraer todas las energías de que era capaz para vencer, antes de morir en la demanda. No ha corrido mi ambición hacia puestos, ni títulos, ni honores; solo aspir.é, y deseo con touas las fuerzas de mi corazón, el carilio de los míos y el aprecio de las almas buenas. Y no es este, acaso, el secreto de toda feminidad? No es esta la historia diaria y vulgar de todas las mujeres? Comprenderéis, ahora, por qué, reconociendo- que soy una mu- �92 RODO jer como cualquiera otra, me sienta indigna e inmerecedora de esta especial manifestación. Ah! Pero no podría dejar de Rentirme hondamente obligada al generoso sentimiento que la dictó. Comprendo que no celebrais el nombramiento que me ha otorgado la Universidad, porque sea un título nuevo ofrecido a una mujer, siuo porque vuestro af-ecto os hace ilusionaros de que sabré honrarlo dignamente. Y creedme que esto me compromete en grado sumo. Me pregunto con YerJadero temor si seré capaz da cumplir con vuestras esperanzas. Hija espiritual soy de la Universidad de Chile y del Instituto Pedagógico: con piedad filial miro sus defectos con más ánimo de correjirlos en silencio que de criticarlos en público. Por eso deseo llegar a ella en cuanto profesora: para actuar desde dentro y colaborar a su reforma en compaf\Ía de los _catedráticos que la están impulsando. Porque es preciso convencerse absolutam ente ele que la reforma universitaria es indispénsable y uo admite espera y que si la reforma no s~ realiza desde adentro y se hace bien, vendrá desde afuera y se hará mal, porque la plasmarán presiones extraf\as y amenazas inaceptables. Así como toda la reconstrucción de nuestro .istema do· cente ha de basarrn en una mejor comprensión de las ne· cesidades de nuestro medio nacional, de modo que haya entre la función educativa y el organismo educable una sabia y perfecta adaptación que ejercite y baga progresar a ambos, así, pa8ando de lo general al caso especialísimo del Instituto Pedagógico, basemos su reforma en una comprensión y en una adaptación mejor de sus métodos a las necesidades de los maestros y sobre todo de los niños. Existe una cosa en Pedagogía que se llama "el sujeto ensefiado", m;a cosa que ocupa en los programas de nuestro Instituto un sitio precario y mezquino al lado de la magnífica extensión que se ofrece a la Psicolog{a pura, a la Lógica, a las Historias de la filosofía, a la Didáctica y a la MetodologÍ!t Y ese capítulo vergonzante, ese faetor al que se dedica apenas una mirada, ese "sujeto enseñado" es el nif\o. El nifio, estrella del oriente para las madres, manantial de ilusión, fuente de las más puras alegrías, luz y calor del hogar, ese núcleo santo de vida, es lo que la Didác- 0:¡tAOIÓN DE G.&ATITUD sa tica trata como "sujeto enseñado"! Disecado entre las hojas de los libros, pinchado como una mariposa en la caja de un coleccionista, inerte, así se le muestra al cerebro del futuro maestro que al encontrarse después ante los ojos curiosos, ante los corazones ávidos de los niños, no ve en ellos más que el sujeto enseüado ! Toda mi experiencia de educadora me permite afirmar que para un maestro de nada valen toda la Pedagogía y Psicología del Universo entero si no ama al niño. ¡ El amor, la admiración, el respe· to, esos lazos de simpatía que se establecen entre el niüo y el maestro dan a fa educación el calor que toda semilla, sea esta material o espiritual, necesita para desarrollarse y florecer. Ensefianzas desprovistas de amor no arraigan en ningún corazón! No hay labor social que sea el fruto exclusivo de una sola persona, ni obra que se proyecte en el futuro que, pueda realizarse sin el auxilio de la juventud. A vosotros, que me honrais inmerecidamente en este instal\te, a esta juventud estudiosa y reformista de hoy, a mis futuras alumnas.del lustituto Pedagóg-ico, les pido: si c;-eeis conmigo que una reforma es indispen~able en nuestra enseñanza, si aceptais que ella debe tener como eje una adaptación mejor al medio y al nifio, ayúdadme a dar al niño, al conocimiento del niño, a la fisiología y a la psicología del niüo una atencián preferente en el Iustituto PedAgógico, de tal modo que lo:; futuros maestros lleguen a ese límite en que la ciencia dice: no s~ más, puedan estar iluminados en sus relaciones con la escuela y con el nifio, por esa divina intuición del afecto, sin la cual no hay ensef\anza ni educación que perdure. De este modo estaremos aptos para lM reformas de la enseñanza, no solamente en esta hora de nuestra evolución, sino siempre, porque la reforma, junto con necesitar n,uevos moldes, requiere especialmente nuevas mentalidades, =nos deformadas por la ciencia libresca, más en armonía con la realidad de la vida, más compenetradas con las necesidades de nuestros niños, de nuestra raza, de nuestra sociedad y de nuestra patria. Amanda Labarca H. �.REFLEXIONES S6 . Analizar a los hombres, hoy día, ea como entrar a una tienda de ropa hecha. La. fidelidad, salvo excepciones extraordinarias no puede REFLEXIONES Puede haber pasión en un amor sin base; mantenerse y aún exacerbarse momentáneamente un amor, consciente de haber nacido a base de un juicio erróneo del sujeto: pero no tendrán estas pasiones el proceso de, adaptación de los grandes amores; necesariamente han de pasar y no dejarán nada. Cuando una mujer se enamora de un hombre porque tiene buena figurn o porque viste bien, los hombres analizan el caso y se lo explican. Pero cuando una mujer, más si es jóven y es bella, se apasiona prescindiendo de exterioridades, se extrañan y el juicio sobre ella, por lo general, es desfavorable. Dos períodos tiene el amor de accidentes j de reacciones bien diversas: primero el ideológico y luego el de la adapt1<ción. Dentro de e•te primer período, que pertenece más hondamente a la mujer, los menores detalles tienen una importancia inmensa. De ahí que, muchas vecee, mientras a mayor distancia evoluciona, se hace más intenso. En ciertos espíritue la frivolidad suele ser una defensa. No todos los enamorados son sen ti mento.les, ni todos los sentimentales son enamorados. Entre un enamorado imbécil y un enamorado de talento suele haber poca diferencia. ser sino consecuencia del heroísmo o de la falta de temperamento. Dentr_o de las mujeres inteligentes, el escepticismo hace más m_u¡eres honradas, que todas las religiones. Curioso es pensar como el amor, a través de los caminos más diversos, _tiene un gesto supremo, que es el mismo para toda la especie. Poco es la inteligencia sin sensibilidad· y nada es grande sin estas dos fuerzas. ' Nunca me besaron sin que el alma me llenaran de llantoCuando se ha vivido, el amor no es el hombre sino la. vida que ,nos baga ese hombre, lo que nosotros podríamos ser a través de él. Sólo llegar a comprender ciertos amores es tener ya cualidades de alma extraordinarias. Me gusta la modestia intelectual que nace del convenci• i:1iento profundo de la pequeñez de la inteligencia humana, en relación a los grandes problemas del cómo y del por qué de las cosas. Me disgustan los hombres que no pudiendo expliearse estos fenómenos se empeñan en buscar teorías justificadoras y le atribuyen a la naturaleza planes preconcebidos. Las idealidades metafísicas me resultan pequeñas, cuando se les concede valores absolutos y sólo han logrado interesarme, como la impresión de 'un temperamento. Me es fácil acepta1: con simpatía_ los desequilibrios, que nacen de la ~xager~c1ón de una virtud: en cambio hay pequeñeces m0Eens1vas que me repugnan. Dentro de los 11entimientos hay muchas cosas, compren· sibles, que hasta aumentan el afecto, pe~o que irrevocablemente matan el amor. En mi~ conceptos morales ha desaparecido la. culpa; nuestra vida entera es una sucesión de consecuencias. Todos creen haber vivido sin un grnn amor por eata circunstancia o por aquella. Se olvidan hasta donde eR el gooero h,m,ano incllfll.Z de ;ausas hondas. Dos cosas al parecer antagnnicas son la base de mi temperamento: el el.ea.precio y la lástima. J �BODÓ 91 No me he sometido jamás a nadie ni a nada, porque las gentec; y las causas han sido siempre ménos fuerte que yo. Hay hombres fuertes sin sensibilidad y esos no me interesan; hay sensibles derrumbados y esos me interesan menos. Enamqrarse de un hombre sólo porque es buenmozo es como matar el hambre comiendo alcachofas. Todos los actos de la vida me pHecen absurdos si no los mueve una causa de amor. • En la mujer dejan huellas más hondas las causas que no se han vivido: en los hombres es más fuerte el poder de la realidad que el del ensueño. Admirable es la mujer que siendo extraordinaria conserva rasgos ingenuos y aparece sencilla. Los hombres necesitan más dii:!traerse que sentir; y por esa causa feliz, las mujeres pueden cumplir por lo general con su papel. En las grandes alegrías l>iempre hay un fondo de dolor. El escepticismo en los hombres sensibles desarrolla una piedad y un desinterés casi religiosos: los capacita para amar tanto como los aleja del amor porque tienen ya una personalidad hecha. Mal pienso de los hombres que en su vida no han tenido cerca una mujer que valga:. necesitándola, necesariamente la habrían buscado y mereciéndola la habrían tenido. Siendo así, si no la han buscado es porque no la han deseado y el que no ha sentido en su vida la necesidad de una mujer, merece desprecio y no tenerla. · C SAiU.H H<hsNEB, A S A COLONIAL AP U STE »E Fetrada. 06mez �... .. . .. •• 1 . • •• . • • 1•. ,.. . .... .. .. .. , 1 ,. . . .... . . .. .., ,... . :· ...:·~ f .. • :. • .•·•,~.• • ,,. • • ., .. .\ .. :.· • :·. \ • • : : 1 •• • .l • .-··,. • • ~ • ' : • •. •• ... • • • ' , : :· •• . ·: · · . , :· Critica· Argenttlia , ,. , \ ·. ·. '.,. . •' : : • ,••, . • "' ·: . ... . .• • •· • ·;-. ,. XosoTRO<l,•la gran Rei·ist,i [ra11sa11tli11a, y demasli-a(ira de la 1mión e11iiri, ,• · .. · · · •. ~ • , ... •· •• fllal liispano-a»lericj111a,·r~iRlm'.11.1!fJB,;' .4.pimtes ~0/,11:c_lrL crítica literar_i11 · • • · , eh lrr A.r.t1e)Jhi1a'', rle m1lt_qable i11terts, deb_ido a l11 Jil!ll!l°'i' de Arturó.dc' • ~ .. • la 'J¡ota, y l9a (;lla{es trai1Sér~/Jf11i~ Mal_r,u:ntc. 'a m,estros lect9re_,:.••· , : , ·' • , • : •• 1 ' 1 • •• 'C , • ........ 1 ! •• • • . ~, , • , • 1 :· .• ' t . t •.• º .... ·- . . . • • -. . . •: I - • • • 1 ,. • 1( • · ·" • 0 • ,, • . • . ....•· ·:. :·Habla;ido de'~ríticá :literaria'; '.e{ei" motbento t1ctu-~l de : . . . , : ~'.·: :,Já vida_i'ntel~ctua1.::arg-en~tu,1at . surge .a la~pfimera . ojeada•· ;-: .. : .. · ,'el' notn.bré i:le R9herta ·F. G;iusti; ·quien .es reputado, c~n : ·. · · ·. · · · -· . , : · justicia, ~n:crít_ico de v.erd0:d' entre nosotros. ·Esto1 no ~x-· .. : ·: :.-,•clnye, da~ .es; la-posibilidad 'de r;¡ue·haya·otf-9s es~ri_tores : . .·. >. ~- · · nuestros q uieri~ p'u~da .4iscernírséles tanibien eHítul_o'; :, :....·.. ·•'·:· mas, podemos afirmar.· .con tranquilidad 'de espíritu, qué : 17 .- ·• ', '• ·i;o eon- tantos¡ entre 'los con'tem{?Orárieos: · Es .deéir, . escri~ · •· : .·. :.:.~ -~ r~1,q~~:p~e~~ excl~rn~~·:muy s~.~!tos; ~~~tJ>?: "Yo . ·:. :· .,··..... :·no ·soyautor,.smocrít1co. .. :,· ., ·· .:.: • i·:.·•· .·· · ,. .·,.. · :· . :- ·.Y. no es 1 de·boy de este·nohle valer corno tal: se reveló ,. · :· ·... .'' .... ··:.• ..... d.esde'•aqÜ~l &tj. 'prt~ei- Jib~o .Nué.stros jwetd.sjóve,:ies; ap~· .. · : .. . ;:'· · . · ·· . reciqo ~ltá ,po(l9U; "revista crítíc~ del 'actúál .móvimien- ·' .. · ·· .. : : • · ,. to .pbéticó•argentino", com9 dijo 'en ·~µ' liór~. .. · ·.. · ... , ,...., , .• :... :· ·: ·:· :·. .. \'.Not::> que estoy" im~irtie°r!do ]os · térniinos de" 13: <:ue_stión · ·· .. : .' ·:···: •.' que' mo_tiva.es.tas p~!{irJas, y que'deho' refe~irme. p~iin.ero a ·.•.• : ·. .:· .',' . •la crítica literaria; a~í . sa~intám'e n~,. como. deseó liace~lo;' . · :, .":: · .•. que no es· mi propósito· ahondar en ella; para aétenerme· . · .:· ·t,"'. luego, en la obra d~l.at1to~ ~ludido. ·:.'· ..'·, :· , : . ,' • ·.:: ·: ·.. : · Este·género,.;.,-la'críti~a literaria'-no' hi tenido µiµ~ho~ . . . . .. : _...:_,: ... ; . c_últores:~ritre nosotr~s: El cz:ít~co profe~ioµal; .niá.s •pró• ... : · .' .' .. . P!ªrñ~hte' el ~specialista; ri? · ha .existido·eµ .nuestra .. in~fr-· . . · · · • . .: :·:"piente prodticciórr Ittera·ria, como ·no: ha e~istidó1 el e'scri• ·. ·· • ..( ;. ·. '.·: ·,t9r pro~esi(?rial; ~speeialista en . ningú_n géner~, !J~lvo, ·cla: . : ·· '.; -i . , . . . ro está; la.s contadas excep_cioues. de sier:nP.re; &ea ello.-por -·· .. a qe • • . • ~. .. t :• ,. • ,· ! ~ • • . .: • ' • •\ • " ; .. .. ... . • • . • ,. . .... .. ·.,:.: ·:.. . =:.. ·-::·:·~ ·_.,, 'J ,:··;,: ...~.: . . . . ·• ..''·.... ."' • . ·,. • • • .. . ,.. :·..~ •,•. .•:·. -.!~ :--!,.... , . . ·, . ,:. .... . \ 'S • • • .. .. • .• .:·....... '. .. : 1 i . .. . r • • .. : '• .: •• . , ' . . .. . 1 ' •• �98 LAS REVISTAS RODÓ la socorrida razón de falta de ambiente o por otras razones que no hace al caso anotar aquí. El hecho es evidentt. Nuestros escritores "clásicos" han sido casi todos ellos a la manera de Sarmiento: escribieron desordenadamente, invadiendo todos los campos, obligados por las necesidades de su época, siendo poeta$, novelistas, hoy; historiadores, economistas, ornclores, políticos, juristas, al otro día. Hoy mismo, los contemporáneos puede decirse que padeee11-con alguna variante-de esa misma enfermedad, ma,nía o lo que sea, del rrdilettantismo". Muy bien decía el pulcro y castizo Angel de Estrada, hijo, en su hermoso estudio Pedro Goyena, leído allá por el año de 1914 en la Academia de Filosofía y Letras, de Buenos Aires, estudio del cual-digámoslo de paso-surge fundida en bronce, la figura austern y brillante de Don Pedro Goyena, tipo de maestro y de hombre representativo de m1a época y de una generación eh la vida argentina de antalio, evocada con cariñosa simpatía respQtuosa, como orador, como crítico, como conversadorista chispeante y ameno del Buenos Aires de hace treinta o cuarenta años, por uno de sus discípulos que fuera también un amigo suyo, desde el hogar de sus mayores. Mas volvamos al decir mencionado de Estrada, pero anotemos previamente, que si no nos detenemos en Goyena, es porque hemos de ,-olver sobre él, para referirnos a la "crítica" nuestra, en que desde luego, su nombre no puede faltar. "Hombres de letras-decía Estrada en su estudio mencionado-que no por metáfora, sino que en realidad vivieron transformando su estudio en espada. ¡ Y qué espada! Cuando se mira en Europa lo que los grandes escritores deben a tus ambientes, se pierde un poco del fanatismo, con que se les adula desde lejos; y crece en cambio nuestro amor cuando se piensa que los nuestros, con librerías exiguas y museos nulos, entre las guerras extranjeras y las civiles, las revoluciones y los motines contribuyendo a la formación del país, con su sudor y su sangre, unidos po,· sus ideas, dispersos por la tiranía, ya en los campos de proscripción, Y" en lo~ C:tmpos de batalla, no cesaron de instruirse y de escribir apasionadamente. Sus páginas que, nacidas entre angustias y sacrificios, muestran desde las formas más pobres de versos ingenuos, 99 hasta la belleza cierta de fragmentos admirables, son las ejecutorias de la nueva raza. Aún a los menos buenos, difícil es criticarlos sin reparo: se siente un poco la inquietud del sacrilegio: nq uel jardín de invencible idealidad, batido por los rudos vientos, evoca los cactos, que en lu·cha con los pedregales, dan la sensación de que sólo a fuetzR de mirar al sol conquistaron las savias de sus flores de fuego." El escritor propiamente dicho, profesional, es de época demasiado reciente entre nosotros, es decir, el que vive para sus libros y tal vez de sus libros, si a tnnto alcanza n•1estro progreso intelectual, dedicado a un género centíifico o lirerario cualquiera. En la esp2cialidad que nos ocupa apena.q si podríamos citar algu 10s nombres: Juan María Gutiérrez, Pedro Goyena, Santiago Estrada, Miguel Cané, .Martín García Meran, Juan Mas y Pi, entre los que se fueron. De la guardia vieja: CRlixto Oyuela y Pablo Groussac. Entre los jtlvenes: Ricardo Rojas, Roberto F. Giusti, Manuel Gálvcz, ,hmn Pablo Echagüe, Alvaro Melián Lafinur, Jorge M. Rohde, Carmelo Bonet, Marasso Roc;,-a y algunos otros. Y eso, que aquellos hicieron crítica en sué ratos de ocio, o, más bien, al margen de sus ocu pacion-,s babi tuales. Sin embargo, raro sería encontrar un escritor argentino, que no hayR realizado función de "crítico" o se haya sentido tal, en alguna ocasión, aunque más no sea para aplaudir a un amigo, o zaberir-¿por qué no?-al adversario. Por otra parte el oficio ha estado y está un tanto desacreditado. Esto merece una explicación. En nuestro medio dulzón, la crttica es el bombo inco11diciona!, el panegírico, para el amigo, mientras se reserm el silencio o la actitud ásp~ra o despectativa para el émulo, el adversRrio en ideas o el recién llegado. Gíusti ha dicho muy bien, en el prólogo de su libro Critica y polémica, titulado "Aristarco y ellos": ·'Est,ln jugando n !u literatura, Se dicen como los chicos que juegan a los ojicios: t{i te pones allí y haces de poeta; yo te alabo y hago de críti.'.!o". Hay "críticos" y escritores cuya única producción intelectual consiste en el artículo lauclatorio semanal, en cual•• > ' ·' • �11000 ·;.· ·, {~:'; \.,., 't . • i ' ' • quiér reviijta difundida, a ca:djJ _obra de algúI,l "con!fagrado". Y es que- en ~ealidad la: funcién del crltko ecuánime ei! tan difícil com,o , im port(ln te, Eso de arrOQl.r lai!'beifozas y poner de mamfiesto los defectos de la ¡:ihra ajenir, t _ob~e t.odo .si ellái carece de aquella~ y ah_i,inda en és.tos, es lalx>t d¡¡inasfado mol.ésta, que crea antipatías y a¡nortigua l!fect.oii. . . .P.or eso tarve~ este género literario no ha. e)HlO_Dtr{lpO mucho$ cultores ~n nueatr¡¡ literat\ll'a, pues toda.vía po· drfase ~epetir lo que tlij~se: fedr9. GoJena en la Il~i•/str;r; .,b:gén.ti,114, 11\lápor 1870; ' 1.La crítica es -toda.da , reeejq~a entre no~otto~ y-, pór lo .mi~ri'lo, comp1adent~; pero hay tnuch¡¡. J;lifereneia -entre los' d~os irreflexivó~ · qi,c han nivelado hasttt aqm las mediocndades con los 1ale1\to~ su, periores, y fas fn,$es ha1agüeliaslacomp¡:,tladas de p1 utlen• tes ~ti.oencias ~on que se recibe ahora, uua pcoducci4rt H.teraria. Eitamos en él buen camino y sigukndó }X>t él llegaremo~ un día_u otro a. tenét en .nraterla <l.\ lit~riltQras upa aqminii;~a~i.ón q.e justicia bien oi:den¡¡.da". �trabajos suyos: ldMciones, libro en que reumo numerosos estudios críticos wbre autores y obras; Leopoldo Lugones y su obra; Herrera y Reissig; Almafuerle, estudio del poeta de la chusma, cantor de El misionero y de La sombra de la patria. la fatalidad tronchó esta Tida en plena juventud, que prometía dar tanto a las letras argentinas. Don Juan Pablo Echague tiene en su haber más de diez años consagrados a la cdtica teatral argentina. Fruto de esta noble labor realizada desde las columnas de El País y de La Nación, en su mayor parte, son sus libros. Noble labor, porque la crítica teatral argentina le debe muchas bellas páginas, ecuánimes, serenas, guiadas siempre por un alto i sano propósit®. Anotamos ,mtre otros libros suyos: Prosa de combate, Teatro argentino, Un teatro en. formación. Su autoridad en el género está indudablemente cimentada. La crítica teatral argentina cuenta con algunos otros cultores de reputación cimentada Recordaremos a don Joaquín de Vedia, de quien no sabemos si ha reunido en libros su producción crítica. Perdónese nuestra ignorancia. El señor Rodríguez Acasuso ha dado a publicidad recientemente un volúmen también de crítica teatral, y Alfredo A. Bianchi ha escrito muchas páginas interesantes sobre teatro, especialmente en NosoTROS y reunidas ppsteriormente en lil.,ro, con el título de.Teatro Nacional., Don Al varo Melián lafin ur ha destacado desde hace algunos años su persanalidad en la crítica. A la aparición de su libro Literatura Contemporánea decíamos en 1918: 11Literatura Contemporánea, que prologa don Manuel Gálvez, ocupándose de la personRlidad literaria de su autor y de su obra, en ocho bien nutridas páginas, es un libro interesante. Obra de crítica elaborada diariamente en algunos años de preocupación por la vida intelectual argentina, la forman numerosos juicios sobre autores y libros, juicios que han visto ya la luz pública en diversas revistas ,. LAS REVISTAS RODÓ {02 11 , Las págii:as que van más adelante-dice su autor en el prefacio - aspiran en su modestísima significación a colaborar en esta tarea de esclarecimiento de nuestros valores culturales y a prororcionar un element.o informativo; ., 103 tal v:z no del todo inútil para quien haya más tarde de estudiar el proceso de nuestras manifestaciones espirituales." Sin duda que lo primero está noblemente llenado res, pecto del segundo el futuro dirá. ' Desfilan por las p~ginas del libro de Melián Lafinur, o_bras y autore~ estudiados en forma detenida y compren• s1va. Autores Jóvenes y viejos gloriosos. Obras en verso Y e!1 prosa, de sociología, filosofía, critica, educación historia y n01·ela. ' Es, pues, _u:1, libro heterogéneo y, sin embargo, a pesar esta c~nd1c10n_-forzosa por lo demás, en un libro de su rndole-tiene umdad en sus ideas directrices como bien lo hace notar su propio aut0r. ' "Pocas cualidades caracterizan tan bien al autor de Literat~ra Contempor_J nea como su distinción espiritual. Su seremdaJ parece frialdad, pero no lo es. Se dirá un espectador que se ap~siona, pero que tampoco ha perdido la f~cultad de admirar y que tiene el don de emocionarse discreta y elegantemente", dice Gálvez en el mencionado prólogo. Melián Lafinue es ante todo un esceitor ele"'ante y pulc~o. Esta elegahc!a es hija _de su buen gusto. Ni la expre~'.ón chabacana_m _la frase mdecorosa a lamajest.-1d del pe¡ mdo asoman s1qmera una sola vez. No se entusiasma con exceso nunca, de tal modo que rara vez pierde el corte e~egante de la línea. Dijérase que su estado es Ja sere• md~d. Y es esta condición - unida a su cultura y a su apt,.tud par~_emocionarse ante la obra bella-lo que hace de el un critico ponderado y ecuánime. Por estas páginas leídas con agrado, hemos ,·isto desfil~r figuras admiradas, m,ichas de las cuales han de•aparec1do ya." . Pero Melián L~finur ha realizado también ensáyos críticos de c~rácter histórico y, - nos parece-<J.llí ha demostrado me¡ores a pt1 tu des todavi a. E~tre los jóvenes es don_ Jorge M. Rohde el que ha realizado una labor más ~éria, serena y concienzuda. Aparte de d~s volúmenes ?e versos- Cantos y Nuevos Cantos, que no mterf;san aqm - ha publicado Estudios Literarios -oóra premiada,-Las ideas estéticas en la literatura ?e ar: �,. , • i• .. ,. 104 ... RODQ ' ... ' , ...... .gentiiia, y últimal]'lente ErodacioJie~. Rohde es por sus condiciones de es.tudioso, por ·si:¡ sec~riidad, por liu aticis, · ino, un hombre joven .que pi~nsa y juzga. can la seriedad . de .un viejo. El ·señor J-11an. Ti.lrrend.ell viene desde hace más de dos afios ocupándose, eón acierto indiscú.tible y .corrocitnienta, Je libros argentinos en lm semanario porteño. Ha teqnido . ya en un volún'.ien parte -de ern producción: El ·a!Tó litera• .,. . . . .. .... • •· - . . ..... .. .. ,, , ., .. Balo Pon Arturo Marasso Rocca, el ceiebi:iido poeta dé los a&lrof, y· d~l reci~11te lil¡ro Paísajes y elegias tient; pu• _blicado un volumen a~ critica bajo el I)o,rnbre de Estudíos litei-ario~, en que l:esaTti¡n notitb)emei¡te )os capítul<is d.edi- ~ados a, Clli:10s Guido y SjJllno, Jo11é Enrique Rodó, Ai:(ia, do. Nervq y Al\nafuerte, llemos tneno.ionado al co/iliel}zO de esta i-eseiía, a Roberto F ..Giusti. Es poc excelen.cia el escritói: que ha hecho .espeoialidá<). de la crítica liter11ria. Nós bemtls teferid¡r tatn. bíéri a Nuesir.ns p._ ost;¡s j</v.wes, .iju primer libro. Poste• rio~mél'.lte aparecí~ 9'ríti911 ti fo~e'mil•ct. Dijim~ en._ 1917, comentándolo: (:ri(wa .y PQlem1~a es- el .Jtlt1mó libro de .G-iusti. "Páginas •que, con más entusiasmo, car.iño y rabia a v,eces ~e ~scrito en los últiU'lO~ afiós", diée en ~u ¡¡resen• tacuín. I ágmas llenas de. -emoc(6n unas, de noble niterés l or la cultura otras, de: íronfas rotozona~ muchas, ..escrítas en sobrio -y pulcto idioma. Resal tan sobre todo, la• dedi., e.a das a ''José Enrique Rodó", "La Argeminidád'', .de ~?.i~e, ''.Un libr~ inf~me''., "Juan Mas y Pi", ''))'lorencio Sane.hez' y "Lms !piña", Mas tarde dió a la publicidl!d su libro Enríqu~ Ferie• r(qó A:71iel; en ~u 1Ji~•·io I?itima, en el cual el pensadt;1r g¡n~b¡:mo está: . estl,ldiado.a la luz. de los documentOB,y de la. Psicqlogía, lrmestro qµer,ido F.e d~ico Amiel! · · · . S:tL i'tltlmo vólu_men dedieaao .a Flnrencio ,Sánéhe~ '( $u : vida y su. OQr(I ), estudiado ~on Clll'tiíQ de írrtiqio, c~si fra· • · ternRl, ·e.n q~e destruye más de una leyenda SQbre Ja obra ·~ y \'íd3: qel gen.ial -0ran1aturgo ·'de América, fundador de ·, · .nuestrO -téatro. Ha. publicado · ¡,.deauís .G:itisti un estudjq si.ptético-pocas páginas criticas-da Ia-obia de Anatole ·Ftance. Páginas' muy)nteresimtes, sobre 'todo y más que • ,· 1 ... t • •' . . ... .. • . •.. ·.·.. ..··' .:~ • •'. ' t ., . .. •• f •' •• ·-~ ~ ... . f . J ..., _. .••'. ..... ,..•, .. I • \ ' ·•, I ' ,. ..··: ,. . ..... • • ' ·, .' . ..., ':.~ ,~ . .' ... , •. , r. • • ,, '· \ •' :... ' •• .. , ,. ... ,.... . \. ..... ,. ,. ·.. •. ' ... , ··• :. . , . ·-• ' .. , . .. ::,: ·.. •, .. ..' ·.. .' ,• .. ' . .. . . ..... . ' .• :, ·~-: • ·,• • . ,, ..... . . ... ., '• ,. " ! ' .. , .. LAS REvtS'l'Ás. .·,. '· ' ' 105 to do en esta hora, en qne France e! como un ;,ímbolo del pensamí~nto y la sensibilída<l histórica del mundo occi• ¡, rio. 1918. . . .. dental. _1\gregaremOs que ~iysti ha dispersadó en revistas y d1ar108< nm;n,_ero.srui _articulo& de divers11 índble, que .s_erán pro~a\iJemente motivo_de un nuevo volumen <le Orít,ca. !J .Po~m1ca .. Lo esperamos así para benefici1 de la literatura nac10nal. Pero ent~~~nto lámenbimos que se haya dedi• cadc:- abo'.~ ~ la J)011~1?a _LamentémC/\lle por los libros que .hu~1~rll p,odrdo escnb1r J que no escribirá por su salud e¡¡·pmtua1., póPque en ese pícaro mundo de lo~ po!fticos hasta el me:¡or es a menudo un hombre inferior: ¡infinita pe.9uelie:i h,urrll¡na, que tiene la -virtud de convertir en montana i:¡n misero grano dEr arena! . Decfamós m¡Í.s lU'r.iba gue casi no hay uh esc~ifor. argentmo 9. ue. no haya r~alizad? función crítica alguna vez,_ y efectiva.mente es as1. Dehber11dame11té no hemos menc10• nado has_ta aquí a -dor¡ Mam¡el Gálvez, porque Gálve~ es ante· todo y sobre todo noveli,ta. El mejor 110veli.ata sin ·d,uda,. qfie tiene el país; Sin emh¡i.rgo, 9uerim1.os refe.ri~nos a ~n hb.rr~uyo que tie11e relación 0911 !latos apuntes, La Vida mrtlt·¡ple, en qu~ el -autor ha rem.1ido críticas litera• literatia.s y artísticas. sobre esttit_ores, pintore8, escultores. Y per su ptestigiQ intelectual es su critica di! las más au• toriza'das el¡ nuestro. país. Don Carlos Ibarguren ha .¡;úblíc~(l.o dos vol4me,n~s sabt'.osps: i)e Nuestra Tierra y La literatura· y La Gran. <J:uerra, JibrOB muy interesantes, tanto por s11. contenido ·cuanto por su é$Ci)o. · · Don Ri.cardo Rojas ha hecho ta'mbié11 crítica literaria en su libro Cosni6J)olis. y El afma. ,¡qpañola. Pero Rojas es autor de nbtas de mayor aliento como la Historia de la lite1·¡¡('u.1'_a argt7:tina1 obra maestra en su índole, y de otras tn1,ieha$ de Jnd1scutible vaJor, ~orno La liesta'Uración nai:imiali~ta y La .arp.en!inir/ad. Pe.ro don Ricardo Rojas es, además-, un rp_aestro unjvers\Ja.rid, un gran mael!tro uni• vcrs1tario, p.or.1ltls éónqiciones didácticas y par su versa· ción. Adema~ <!S )}oja.s un póUt1co, ciert() que malogrado, por aquel su 1n_gllnuo ensa:i::o sobre el partido de La nueva aene,:adón, del año 1917. Se· comprenderá fácilmente-que llll pret.endereinQ/! abrir juicio aquí :;obre tan fuE)l'te i vu- ' • .. i, ·- ', • . ¡ . ,. ,···' . , .. . .. '• .. . ,. ,, . �IfoD6 ta personalidad y su obra. Anotamos simplemente el he• cho, sin ofender, claro está. Don Julio Noé, co-director actual de NosOTROS, se ha ocupado en diversas oportunidades de autores y libros nacionales !' extranjeros, aunque no ha rennido en volúmen su producción. .. • . . Remo~ tratado de reflejar en una síntesis breve todo lo que se ha hecho en nuestro país sobre la Crítica Literaria. Hemos hecho de,filar por estos "apuntes'' autores y li • bros, tratando de ser lo más ecuánimes posible, despojándonos a veces de la simpatía o antipatía que la obra o la persona lógicamente despierta en el lector o el! el especia• dor. ¿Hemos olvidado alguno? Si tal cosa ha ocurriclo, no ha estado, desde luego, en nuestro propósito. La Poesla Lírica. Dt Pms21,tA, la 1·mportante ,·evisfa internácional <le poesía que dirige el poeta me:ricano Rafael Lozano, extmctanws este a,·tículo del f!Jreqio aeda y notable dfoulgador del lirismo eiwopeo Fen1ando Ma1·ista?1.y y que ofncemos infegramente · ' Todas, absolutameute toJas las escuelas, teudéncias o mo• dalidades que tienden a producir uua obra bella, son respetables; es más, todas son utilísimas a la verdadera poesía: censurar sistemáticamente cualquiera de ellas es uu error. Cabe sólo discutir cuáles sean las más necesarias o trascendentales cosa siempre relativa y abierta a todas las controversias. Per¿ bey una suerte de poesía que está por encima de toda~ las ten• dencias: la ¡.,oes(e. que surge bella, espontáneamente, como resultado de una extraordinaria sensibilidad anímica. Entiéndase bien que oo decimos sólo la que surge del alma, sin esfuerzo, sino la que surge bella, sin esfuerzo; es decir: cálida de sentimiento y bajo una forma exquisita, orgánicamente ce!lida a ese sentimiento, impreciso e indefinido , hasta donde quepa eu lo posible. La poe•ia que por intuicíón, por sentimiento, por espontánea actividad anímica, nace bella, merece, como nin _guna, el nombre de creación. • LAS m ;\"!STa~S l!)i Veamos de dejar bien fijadas las características de esa poesía que hemos esbozado, y que elevaremos a su belle_za máxima para tomrirla como dechado y deducir consecuencias. Sus esenciales características son, pues: 1 •) La compenetración absoluta entre el sentimiento y su expresión; 2.•) La delicadeza máxima en la génesis del sentimiento; 3.• La profundidad infinita de dicho sentimiento. De estas tres características la primera tiene on sentido. claro y preciso. Pero cabe que se nos pregunte qué alcance tienen las palabras delicadeza y profundidad. A e•to respondere~os que ambas son. inevitablemente subjetivas y toda defimc1ón por razonada y filosófica que sea, nos parece aquí extemporánea v sobre todo, inútil. Creemos que todo lectcr llevará en si 1~fs:no l11s más claras y sencillas definiciones ... Esto sentado, analicemos cada una de estas tres catacterísticas: i.a) Si la compenetración entre el s~nti~iento y su expresión ea absoluta, lo que eqmvale a d~c1r: s1 el poeta es ~bsolutnmente sincero, será por fuerza origmal, ya que no existen dos almas iguales ni, en rigor, parecidas. Y esto se ba!á _tanto más patente cuauto más hondo y exquisito sea el sent1m1eoto. Las actitudes de alma del poet~ en relación co~ lo sensible y Jo ultrasensible, aparecerán entonces mconfundibles. 2.ª) Si el sentimiento del po~ta se produce con una máxima delicsdeza, la creación entra!lara, for1.0zamente una bondad _supi·ema. Se no dirá, talvez, qoe la belleza, en la :po~sia lírica, no puede en modo algu~o, depe_nder de los s~ntimient~s del poeta, Y ésto parece a primera vista: pero, eo rigor, es evidente que sí depende con lo cual no querernos dar a entender que los que de entr~ ellos tengan más exquisita bondad sean los máe grandes po, tus; bien sabemos que muchas vece•. ocurre Jo contrario. Pero esto ocurre, eo parte: porque ~sa delicadeza, que debiera alcanzar al propio tiempo al sentim1ent~. y a su expresión, sólo alcanza, muchas veces, a la expre~JOn, Y el hombre suele ser sensible, y, por lo tanto, má_s exigente en cuanto a la belleza externa que en cuanto a la mterna. Y en parle, también-motivos que apunta Shelley-: •po_rque el 1 aeta es sensible al dolor y al placer basta un punto mc?ncebible para la mayoría de los hombres, y de _aquí que evite_ el uno y persigá al otro con un ard_or pro¡,orcwnado a esta diferencia. Y se expone a la caluruma fl de¡a de tener en cue_nta )as circunstancias bajo las cueles ese dolor y ese placer, ob¡eto de repulsión y de persecución en todos los hombres, se han �'' ' '' tos • ' •. LAS REVlSTAS • .. •.•' ' .. ' .. .. '. •. '. ; . ... ·.::• \·~ ' ~ ' 3.•) Cuauto lX)ás profuudo, tanto már; alta será el poeta. ,uanfo p;uishondo _a rraigpn las J:ll~_es. de. un iír.bol; t•a.t& !l1ás ~leva. ,m copa ~l cielo. Cuan~o lX)ás prof.uritl_o, ~ el_p•,.•tn, lll llto roás se ha Ha.·a•~ mísm,;, y por qo¡¡_si_guienfe ~uto m6'o i"!)\8 ¡zJ h_omh.-e, y:i que todo bóll)br!) cpntierre. e11 lo tn4~ . pro-fundo de .5U esi,ncjn, el a!mO: u-nin!rsh) Lo más ildmiráble, fq ui~s -tnisteri9s0 de.la poesf.:t Jfric¡¡ eS: sti pod~r de dar, .por 'medio del .sen• timien·\o; en el , eusamie¡¡to. La.infinita pt0fu11didad sentiroeu, tal, que se csnfonde cun 1~ hurirí!datl fofini!a, ~• .la cieacia su¡nA, la Lu~ total. .Et ml\g sabio poeta;será, pu~s, com¡¡arátiva.IIient~, el n tís profundo, pero ru su obra ntl pod:rá preponderar am,ís_él pensamiento soltt_·e 'el sentimiento, C,omo en _ésó~ esjej,,s .en que aparece upíi imagen detiriidA sólo al. _ser ero¡,a nadQs con el aliento, el pemamiénto d_eli¡¡jdó, acábado, em¡:ra• pana la lírica. Yes~ue la !frica e.s movimiento bncia .... anhelo, vibracióq, vida; el pensamJento concreto es r,,alización., fin, término. muerte de la lírica He aqoí, a .nuestro erilend_er, _lfla pri¡1ói"p8lés caractertsticlHl de l@ poesfa lírica, llevad,rs al último ex\remo. Todas las . delitás &<ln $ecundarl~s y en . é$t11s tres quedan coll'lpreódidas, surgiehdo por dedoceión. $aqµemo.s, al;\ora, algunas -0onse' cuéncias inter~so.u.les: · ~ ' . .. • • ' . V .• ~! •,, < .. ..: •; 1 • • • • •,;-. -·-· 1 .i ' •. -;'.' 1 /;) ,ei el poeta es sincero entrai:án en su poesía, _expontáne~· nlen,te, en mayor o menor ptoporcii\n. Jas modalidades mus1 • cales y- plásticas; eú ningún casQ deb.erá el poeta acet1t~nr _su_S' dot-es.de tendencí~ tilu&ical, arqnitectónica:, escultura1 o p1ct6rfoa. . e]' La altitud ael p90ta twa. '· no /l). Hemos dicho qu~ el poeta es como el árbol que ij~a ele, v<arse necesita .h@dir en tierra sus raíces. (Juanto más. pro. fundo en sentiIIiiei)tQ, tanto más_alto e9 el hombre. en ge_ner~l. Ctu1ntó más profuódo, t&nto más Lalla el hombre, en s1 m1srno, al· 11.om~re¡ muto iniis lQ c9noce; tanto-mt\.a le ª":'ª y le compadece, tanto mils Io supera; tanto m,i,s va rennnc1audo a Jo eontil)gent-e humano; tau to m4a ae, eleva a D10~, Jes1:1crlsto, el sei más esencialmente hnmanQ, el•l:\Qmbré· por esenma, hijo del hombre, al desblteer¡¡~ en amor. al hombre se. deshace en amor a Dios, es el Hijo dé.Dio•; al unirse . totalme¡¡te al hombre, se.u.n e tbtalroellte a Dios; al se.r absoluia¡nente- humano es absolutamente-divfoa. Es el .a,mor de Dros por el . arnO( al prójimo· el'amor .al11ombre- CO!JlO_ <;l. más fl;lcto_ ?9-nlmo: para llegar a,nor de D¡os. Ahora b¡eti, coufupd1endosa, -en el poetii líriéo1 el artista y el hombre, e\poeta mas proiun_dam,ente humani:> y, porl<> tanto, el que mas. alto volará hacia Dios, s~rá CQmparalivamente _el más excel~p, Jl:l po~ta que alca.nzase la ¡rn\xiina pri>fúi;ididad hn!na/la-c09ll 11I\pos1~fe _rara el bomb~e-d'!rfa en la Djvjnidad, y su cantq ya no ser1a_poesíl1, sería el Evanglllio ... ::... .·•:' .... . ,. . . . \, ' '. ,.. . . lidades lqca:lés, régionale& nácíouilles ¡:, _d e ·. l'•za~éllo der en• de)'á dé· la~ eir!:u11\iüinif¡ns dé ui vida ¿¡,;~ poet~¡.c.-p~ro ·so.bre todas.'.ell,1ff.lendra la característica humánada .más bella e.lmportiiilte ci'etodo 'poeta !ocal, regiona~ n.aclona~ o ile raza. ., 1 f¡ El 1erdadero pollta }Neo no será elo~ente, ell el sen!jd? de ampuloso o declamador., ~uea halfttrá la expr~s1ón orgánlcamente cetl.ida a su sen!Jm1entó, ,El nlm11>, -dice f;iscones, ,debe .intensifi~ar6!3, en la obta lírica, 1111-sta conqmstar la má'x;i:ma vida dentro del meno,r cuerpo • g¡ El verdadero poeta lítico uo ~erá propis y direct¡¡m_e~ie filó~ofo 'llÍ moralista en su obra lír1~ pue~ no ~ncceta_ra J~má¡¡. sú pensall).Íento, sino _su sentu~nentn,_ 1mpre~1so e mdeti: nido, haeta donde quepa en lo posible, Dice el citado Shelley. ·,. .. •: i! •. ,. J ' ··:· depen\le oirectamente de su _cul- n:liénto y su e,x.preijió¡¡, aquellos. parnasos en _q ue me¡ot se so~tenga esa . qótnpeoetración., -serán, CQmparat1vameµte 1 las m.ás bellos en su iloojunto·. ,;i) Si e1 poeta .,;,• sinGero tom~rá eJ<¡x,mtíu'earile,Úé'Ilt~· mod1t- ~ ···109 .. .e) Siepdq la póe~1a lírica eoIIipenetraoión absoluta del ~euti ' '· · .. .1 l \ •. .• 1 1, • • \:\'".~. ~/ .. .. .," ' •' RODÓ disfrazado, ponl.é ndose los trajes .que linos a (ltros ·w prestan.• ,Considerad,, d.ica. icuáO: pocas co~a's s.o u real ,i,euW lo qu4;1 parecen o. parecen ld 'que so\'.l; mirad r¡uestroe verdadero~ móvifes y no ju2gúéis, si no qu.eréis ser ju.zgados. '. . . . En reeúihen: al ppeta,. por rAzóri <).e su sen~bihdad. se· le. ha,oe más diijcíl .y -pedregoso ej camino de la vida, qire a la m11Yoi:Ja. de los hnty¡bre5, y no es extran~ que tropiece fácil, menfe. Todd lo c.ú at uó contradice rin8'Stro primer aserto . .'Aé~ pues, .el mas illt.o p·oéta será siem¡,ré, comparalivament~, el que: más se· acerca; a la de)l.cad·ez~ máici~ll en el se.n\imiento y .e_µ sn e,c-presión, aun tiempo, y por lo tsnto a lip.a ·· bondad tiU¡Jérior, t¡¡.uto .mayor, a .su ver., éuaplo ¡payor esfuer~ con1 preusivo represente .Estó es esericial, p1,1es la enorme t,a¡¡,scende¡¡cia de .la poesíil !frica eslrli;>a en que :el erti~tayel l;iól)l- . bre,_teóricaq¡epte-, se CQnfunde,,;, . ' ' ; ' '• .. '....:. :··, -~· ..· •• l . • . • ,• ·._\ .... •• # ' ;· . -- ( ~ . •·: .': t • .... • ¡ ' �uo RODÓ ,Toda poesía verdaderamente elevada. es infinita. Puede sacarse de ella velo tras velo sin que se descubra jnmá.s la íntima belleza clesnuda de su pensamiento. Uun poesía sublime es una fuente siempre desbordante de encanto y de sabiclur!R. El efecto de la po ' sía disminuye en proporción del grado en que el poeta nos obliga a pensar en su n1anera , /,) El verdadero poeta hrico no será emdito, pues el sentimiento, fuente de la lírica, ea sencil 'ez. •) La poesía lírica entralla el subjetivismo, pero ello uo significa que el poeta lírico tenga forzoeameute que referirse a sí mismo. Bastará que posea las tres características esenciales que hemos dejado anotados para que sea subjetivo. Al llevar su mirada a las cosas externas las verá siempre al través. y corno emanación de su personalidad. En derredor de esa suerte de poesfa lírica. que hemos tomado romo modelo, cabe agrupar las diversas tende,:,cias y modalidades líricas, todas utilísimas a la verdadera ]frica, de una importancia social enorme A, udándose sucesivamente los grandes p< etas, de generación en generación en el camino ascendente de lo.s descubrimientos espirituales, por la mayor facilidad que han de ir encontrando en hallarse a sí mismos, ¡,or el sentimiento, pueden y deben ir acercáud ·,se cada vez más al Alma Universal. LOS LIBROS Letras Chilenas PoEsÍAs, por Pedro Antonio Goneále• (Nascimeuto). Con 1I1otivo del auivershrio de la muerte de Pedro Antonio González, las ediciones Cultura \ bilena, (L;brería Nascimen to), acaba de lanzar a la ¡:,ublicidad la tercera edición de s •s poesías completas, recopiladas, au0t11das y cou un estudio de Armando Donoso. Eu este tomo está íntegra la obra d~l P?eta chileno más leido y popularizado; del ¡,aeta de la nma ¡usta y del verso sonoro. Pedro Antonio González pertenece, uu momento especial de la literatura. cuando, nua época ya caduca y telaranadn, se iba. y uúa corriente nueva, renovadora, daba sus primeros albores. , . LOS LIRIOS 111 Y en verdad, sintiendo de cerca la iniluencia de Rubén Darlo que daba las batallas iniciales por la nueva escuela, Pedro A ntouio González no pudo menos que participar de este movimieuto trascedental. Pero al mismo tiempo le fué imposible sustraerse a la fuerza avasalladora de los Musset Rugo. y Lamartine. Y de aquí que su obra se tachone d\3 fuertes influencias rowánticas Más al travez de todos ]03 cantos y poemas de Pedro Auto• uio González, ae siente la fibra del bardo que, apesar de haber bebido en extrallas fuentes, tien¡ au vaso propio, su anfora en la cual sacia su inacabable sed inspiradora. Ilieu hace la Editm io.l Nascimonto en darnos constantemente ediciones de nuestros escritores. Que harta falta nos hace conocernos y estudiarnos. A. C. P. Letras Hispano-Americanas LA NUEVA LITERATURA, por Aníbal Latino. (Editorial Cervantes, Barcelona). ,Los libros -dice Eugenio D'Ors,-no son objetos inertes, sino seres animados,,. Sacudir el polvo que cubre carátulas y páginas, ojéarle, confundirse-saboreándole-con la intención del autor, es como ir a la busca del buen amigo que ha sacia:1.o sed, en las in(er· nales aguas letean~s de la l_eyenda pagana ... Pero estos seres tienen una propiedad mayor qu~ la nues· Ira: eon de vida indefinida; y, cuando más, duermen el suello breve de una indiferencia, o el período aprisionado por lo que Rodó llama, ,el sentido de la utilidad material,. Leerles tiem· po más tarde del de su publicidad; no obstaculiza la glosa; tnnto más consecuente, cuanto que se comienza a dar expan· pansión al intento que Lemcke ha explicado oomo ,]a ciencia del conocer,. Además, incitar a conocer, es aumentar el progreso del individuo, según el esteticista germano ya citado. Marginar una lectura, es darse del brazo con la idea del que la compuso. Y, aunque el comentario sea tardío, el vohímen papa pierde; al contrario, adquiere importancia. �. 112 ',. .' , BODÓ .•·".. . ;' ,, . , . ·... .. ... Una inquietud dominante, una h1cértid.umbre, que .haee peligrar loa éxitos alcanzados por el petl.odo anterior denominado ,modem.ieta• y singularlzad_o con el cnli.ficativo de •americanismo,,conduca a la produeci6n literariadétn;iomentc, Juventud que labora con carifl.o y fé, se pierde en ¡:oedio de la ctedulidad ialaa de su intento por h~cer obra o;igina,lisima, sín moldes ni órientaciones necesarias que cQuduzcail á un terreno firme de petso~alid!'d perfecta. Nci ~xíste ~e•, interés J!~r el estadio a concienóta de las, tenden,reas modernas y In l)).tensidad get1éS1ca del semb.rador se pierde en sµrcós que niegan toda po$ibilidad de sec dl).e!)o del barbecbo próximo a revelar la ca!ídad. d_el íruto con tanto amór trabajado. Puede comprenderse, la grand"' asequibilidad. a la.s teorías extranjeras. y que restan ingenio y trabajo par.a la realización del edificio pro¡¡io, cuyos cimientos. han eido tan bie.n,.la.borados por los ae,<JJes, a los cuales dolorosamenté vei,iosle llegar su ocasd ... No esdeéxLl'anarse por consiguiéote qne un lihro.coi:no e[.<lel argentino Aníbal Látino, haya pasad.o ca~i desaperdbido y"º se hubiese comprendido toda la iD).portancia·qu~ para esta in, certid □ !Ilbre . con visos. de zor,ol)ra, él volúmen tráe consigo. Tqd8vía no se había hecbo...:.ahnénos que,y_o tenga aien~ió.n, -'-UD ~studio sobrll, la flójedad en la éonsisténciá dé la producción americana,.llamada por casi tod\>S ,deoa'deoeia, dé nues, traA faou\tades inteleciualrs. TaD).póM se hablan plaJ:\teAdo las determlnacion.es de las crísis !iterarías porque atrJJvesamos; ni mét¡os, ~e hablB.)rnchó, con su sig,\ifiéativ-o ·optimismo propio de· disclpúlós del r,Jaestro; una i,,quireucí~ sobre lll,s erob.bléS tendencias de la uuev¡¡, literatura, éo la poésfa, la nMela, hist◊rjá, tea(rq, él'ftica y demás géneros literarios . No conteot9 con esto, Laüno, DOS habla además, ~obre la na'cionl\Udad y la patria. en la. nueva literatura, lá importancia del periqdismo E!Q ou.estro estr.ech.o sm.bieute. cultura-!, l11 iu• flu.euoia del cihe_ml\tógrafo ,1ue me ba\!e 'recordar a la BÍmple vist11, admirable ntopla .de Guillermo Apollinait'e, el bien pensado. art,ículo sopre Ja. nueva ~ducacióu !iterada y ql).e en 1',jé, xloo ya está hecho re11li¡lad y diversos otros col).c~ptos a que llega elan.tor, con gran provecho pará euc3Úiar las intenciones hmmares de lós nuevos que com1enzau a realizar ~u obra. Empero., el librp lleva ese te01perameµto peri.odí~tiéo que ahora nos _inunda a todos, y aur¡que es fle,...-ible y.g~a.no el estilo a muchos-literatos o Uletidos ·lf ello que buscan !iteratU,a en todo-no les habrá \!grada.do; y lo qoe füé un inten- un .. ·,, ' .. ' . .. ·•'• .,·,..,. ', ' •. •, ;. ' :.·. . . .. ," ,· .. . .' ' ... ·• ' ... ,• I :•. ' Ricardo Jaimes l!'reyre ,.., ' ' . ... ... to ' .. �na LOS LIBROS lo encomiabilfsimo, ha pasado a eer pasto general de esa cosecha que 11e guarda calladamente en los anaqueles roídos por la polilla y hundidos en la oscuridad por el polvo inicuo, y la ceguera de los jóvenes que se creen maestros y 'lO necesitan <le guiadores porque ellos- snponeu-llevan dentro de sí mismos ,algo, que les revela su inconfundible personalidad. ,¡Lástima grande, que Aníbal Latino no ah·ance a germinar en los etipíritus nuevos, sus deseos de notable orientador americanista en que todos hemos de encontrarnos empeftadosl.. ... b'milio l'ourhet. ANTOLOGÍA, rer;sos ,/,: Enri,¡ue Go11zález Martínez. ( Ediciones Selectas América, Buenos Aires.) Uu atrayente \"olúmen es la selección de poesías que con el título de ,Antología, presentan ele Enrique Oonzález Martínez, las ediciones Selectas América. Allí está en sfntesis brevísima la obra del egregio poeta mexicauo, desde c!Silenter, hasta su libro en preparación • El Romero Alucinado,. Allí se siente cómo el poetA ha pasado sobre la vida de las cosas, e con noble lentitud• llevando a su sensorio cluz, blancor ele nieve, azul de linfas o rubor de rosas.• Y silenciosamente en su ascensión lirófora Oonzález Martínez, ha tratado de creariJe una estéLica propia; un verso personal, escrito con sangre como aconsejaba ~ietzche. De sua venas n saliendo lodo plasmado interiormente: • Kn cada verso mio, gota a gota corre mi sangre y en la grave nota de mi canción, mi aliento., :Maravillosa es por otra parte la sencillez y diafanidad con que so desliza la estrofa de este poeta admirable, escrutador del misterio, oidor de la augusta voz del silencio, y fino en �........ ~.,-..... ,.,.... i....~• . ... Wtlqlf;q-.l!oi Va11e-ta<un. .-iWü .l. O. P. hoy; . , _ . . libdf '111G"' qlle a.Han . . . . . . . . . ., .... al - - .. -r.:.o-t:'!:~~i:=·1:J--'.- ,. -illlá.!--~·- llo&o, aoatdole a. ooa1eetl;illla w lkltl lillrta'eoíFe '11 ........,....... lDl'III '411 V.IMIM 7 llcmtlll'lfO. • .. 11 �llllll •pNIIIIIU J oampuuqae al allla ,imbolia• de íwpllll19- 1-.i pillo), el Bel$ de Batía de la Beill& Oalli• por i. kljldot la pe1ola del 8oL ...... ,......... ��'>OTAS Y COMENTARIOS RODÓ ]2() 121 PLAZOS PROSA 1) KoYela corla, máximum ciuco mil palabra•. gl Nuevas bases de orieutnción de h1 euseiinuza eu Chile. li) Medios de acc:·cumiento mutuo liispano-cliileno. 1) Eusayo folklórico de una provincia de ()hile. ¡) Una crónica periodística, máxitnum una y media columna de diario. k) Unn comedia eu tres actos. 1) Un sainete en un acto. PnJ.; M10S Para l'ara Para Para Para Para Para Para Para Para Para Para el tema a), se concederá □ 1.o y 2.o premios. el lema b; , 1.o y 2.o premios. el tema c), l.o y 2.o premios. el tema d), Lo y 2.o premios. el tema e), premio único. el tema f), 1.o 2.o y 3.er premios. el tema g), premio único. el tema li), premio único. el tema i), premio único el lema J), 1 o y 2.o premios. el tema k), 1 o y 2 o premios. el tema 1), l .o y 2 o premios. El autor prnmiad_o con el. primer premio del tema a), ten<lrá derecho a elegir la Reina de las fiestas y será designado miembro honora1 io del Ateneo. Además los premios señalados los jurados podrán conce~er accésit y menmones l1onoríficas para los trnbaios que estnnen acreedores _a estas distinciones. • ?e J CR AlJOS Habrá un jurado com¡meoto de tres miembros para lo, temas a), b), e), d); otn de igual uúmero para el tema e); otros para los temas g). h¡, j); otro pnra cada uno <le los temas f ). 1); y otro para los temas k), 1). Los juradoo podrán declarar desiertos los premios en los lemas cuyos trabajos presentados no n erezcan tal distiucióe. En tod? caso, indicarán los dos mejores trabajos por orden <le ménto. Los fallos, títulos de los trabajos premiados y seudónimo de los autores, serán publicados en su oportunidad. El plazo para la presentación de trabajos queda abierto tlesde la publicación de la presente convocatoria hasta el 30 de Enero de 1923, a las doce de la noc\Je. Acuerdo último. Los jurados deberán emitir sus fallos, a más tardar, el Hí tle Abril de 1923. DlBPOF.IICIONES: GENERA.LF!§ Todos los trabajos deberán ser inéditos (ni publicados ni leídos en público); serán escritos a máquinft, eu idioma castellano, con ortografía de la Real Academia Espanola, firmados con pseudónimo, y remitidos en tres copias, dentro de sobre lacrado y sellado, al secretario del Aleueo de \'alparafdon Luis Hurtado L. , p nr certificado postal a casilla 74i, \' alparaiso. En el sóbre se indicará el tema, el título y el pseudónimo del trabajo. Cou iguales requisitos y dentro del sóbre grande, se enviará en sóbre aparte el nombre, apellido y dodomicilio, o dirección del autor, o dirigid,,s al notario don Tomás Ríos Gomález. El concursante que no se someta a estas condiciones o que divulgue el secreto del pseudó □ imo será excluido del concurso. Los miembros de los diversos jurados serán elegidos entre los mas prestigiosos escritores y sus nombres serán oportunamente dados a conocer por la prensa La fiesta de los Ju egos Flornles se realir.ará en el Teatro \'ictoria, en la segunda quincena de Abril próximo. Después de leido el fallo de los j ura<los, el u otario abrirá los sobres que contengan los nombres de los autores premiados. Todos los trabajos premia<Jos ser~n. durante seis meses, propiedad del Ateneo, el que podrá publicarlo• en la forma que lo estime conveniente dentro de ese plazo. Los trabajos no premiados. junto con los sobres correspon clientes, sera□ destruidos por el notario. Próximamente se dorá a la publicidad el monto de cada uno de los premios senaludo3 para el concurso, los nombres del mantenedor, las damas de la Corte y los jurados. Por el Directorio ele! Ateneo, L;:oNARDO Ellz, ¡residente.Ll'rn A. IluRTADO L., secretario. '°• Valparafso 10 de Julio de 1922. ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Tomo Tomo al que pertenece 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752146&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, 1922, Año 1, Tomo 1, No 1, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Jiménez, Víctor, Fundador Subject The topic of the resource Historia Literatura Literatura Chilena Bellas Artes Sociología Crítica Literaria Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta La Universal Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castelblanco P., Agustín, Director Estrada Gómez, E., Director Mac Adoo, Fernando, Director Courbis, Valdivieso, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020527 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Santiago de Chile Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Esperanza Letras Femeninas de América Liturgia sentimental Oración del alba Oraciones de gratitud Poemas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/449/20459/Rodo_Revista_mensual_de_Literatura_Bellas_artes_Historia_Sociologia_y_Critica_1923_Ano_1_Tomo_2_No_1_Abril.pdf 504805c1c189095f83c78b01cced1f72 PDF Text Text �B o D ó TOMO SEGUNDO ABRIL-JULIO 1923, �~ODÓ / ~BVISTA l'l[EnSUAll DE LITERATURA, CIENCIAS, BELLAS ARTES, HISTORIA, SOCIOLOGÍA Y CRÍTICA FU!(DADOR: VÍCTOR JIMENEZ URENDA DIRECTORES: AGUSTÍN CASTELBLANCO P. EMILIO COURBET ADMINISTRADOR: MANUEL A. JIMENEZ U. • EDICIONES , RODO SANTIAGO DE CHILE MCMXXIII �Jor. Al<O. TOMO ll ABRIL DE 1923 NÚMERO 1 ================ R o D ó COMO DEBE SER LA MUJER SI QUIERE SER FEMINISTA ES PROPIEDAD Imp. Y Ene. "La Universal".- de Julio Jlullez R , Chacabueo 62 Cuando el culto político uruguayo señor Martínez Thedy, hoy por ventura nuestro Plenipotenciario de esa Atenas Americana, en este noble país, interesante por ra• zones tantas; vertió aquí, al tratar el problema feminista, los raudales de su sabiduría, ataviados elocuentemente con sus finos arrebatos de oratoria, y extremeció nuestro11 ebpíritus, levantándolos hasta las altas cumbres de la justicia social; su verbo me pareció un canto purísimo de libertad, y al seguir los vmJos de águila, que su poderosa di.,léctica trazaba, le ví envuelto en la túnica del apó!tol, del hombre bueno y justo, que con el alma a flor de labio y la mente embriagada de verdades, va por la vida, caballero del ideal, lanza en ristre, enderezando los agravios y combatiendo los egoísmos sociales, que con falsas vestidu• ras de verdades, infectan todavía nuestra vida, nuestra razón y nuestra moral, con la influencia del ancestro bárbaro y fanático de otros siglos remotos, que noa gobier11an persistentemente a través del ,·abo de sus sepulcros. Yo también soy feminista, señoras mías, por una razón fundamental: porque odio todas las desigualdadetJ sociales, todas las tiranías, todas las injusticias e iniquidades, que so pretexto de principios mor11les inmutable!, defraudan la libertad humana; todas las esclavitudes cualesquiera que sea su forma y grado; y la mujer, hay que confesarlo con vergüenza de hombre culto y tristez11 de filósofo escéptico, Eigue siendo una perpetua esclava, una encadenada por fanatismos religiosos y falsas morale! seculares, dentro de nuestra civilización preRente, por tantos conceptos presuntuosa y abigarrada. Pero el feRli- �6 ' '1 • OÓMO DEBE SilR J:,A ~UJER RODÓ nismo es t<:do un ~roblelrla más grave y trascendental de lo _que a pl'lmera vista parece, y el hecho de que me haya1s honrado con pedirme una conferencia sobre tama!lo problema, me obliga en forma sagrada por honradez cien· t!fica, por respeto a vuestra cultura y por propia estimación, a expresaros la verdad como sale del fondo de mi alma, desnuda de convencionalismos; de mentiras y arru· llos halagadores, de sensiblerías o prejnicios · mis palabras 1:1º s~n el surtidor de agua de una fuente perfumada de ¡azmn!es, !1echa rxp_resamente para el espnsmo del jardín misterioso y romántico de vuestras almas· nó mi lógica Y. m1. ve~bo son ~orrentes, son fuerza que, ha ' de arrollar sm escrupulos m temores, todo lo que a mi juicio deforme la verdad, la oculte y nos aleje de ella; hay que tener en cuenta que los problemas que estudiamos hoy son en su planteo y solució_n de felicidad o de amargu;a para muchos seres, de acierto o de fracaso en cuestiones de a\~ísima moral; e!1 una palabra, es la educación de nuestras h1¡as, _de la muJer y el papel. que a ésta corresponde o más bien debe corresponder, en nuestra civilización contemporánea. .0>~ ~l feminismo y con el socialismo (el primero es a m~ JUICIO una consecuencia del iegundo en su más amplio concepto) pasa lo que con la estrícnina: si se toma en dosis proporcio~adas, <:portunas,. prudentes y sucesivas, produce energ1a y estimula la vida; de lo contrario el d~senEreno, la_ falta de ajuste en las dosis para un organismo deternunado, ocasiona la muerte o lesiones graves a veces incurables. Lo primero que se ne~esita · para estudiar un problema e& enErentar,e c~n él, sm preocupaciones¡ sin vulgaridades, hay que salir por completo de esta idea de sacrist'án safio, que al escuchar ka palabras socialismo y feminismo poseído de escándalo, piensa en dos monst'ruos humanos' desgrefíados, cubiertos de harapos escurriendo mugre' ".ociferando. blasfemias, con arrebat~a animales o epilép'. t1cos de odio o de bomba de dinamita entre los dedos crispados, ~~mb~ando la muerte, la desorganización s0eial y el desquiciamiento de las colectividades. El eocialismo y el feminismo son dos corrientes irresistibles de oiviligación contemporánea, de perEecciona- • 7 miento: dos anhelos de justicia social contra las desigualdades y la tiranía de una casta privilegiada que gobierna al mundo para sus intereses y provecho a través de aparentes democracias, y que como todas las verdades y progresos tienen su grado y relatividad de medio y de momento; pero que han de dominar el mundo en corto plazo, por sobre los prejuicios y Eanatism09 morales; rorque las corrientes de la vida y las le1es del progreso, no se detienen con apóstrofes, lamentac10nes o ironías; lo, hombres momificados en los cánones de ayer, que se oponen con terquedad de inconscientes, a negaros el derecho de salir de 11 esclavitud y de la inferioridad social y política en que os tienen postergadas la barbarie persistente de otros siglos, son la necrópolis en actitud cómico trágica, que se arrnstra pesado mente pretendiendo detener la carrera de los vivos, La esclavitud, la incapacidod social, jurídica y política de la mujer en todos sus matices y grados, según laa diferentes civilizaciones locales de cada pueelo, han sido obra y ley fundamental secular de las religiones humanas, a éstas debe la mujer la historia de su inferioridad, su condición de ser parasitario y su destino de pájaro enjaulado. Veamos como nació en la historia más remota de la humanidad el concepto y organización de la familia, génesis de la esclavitud de la mujer, para darnos cuenta clarísima de que los errores de las legislaciones civiles de hoy, inspiradas todavía en el derecho canónico, caducas e ina1laptables a l¡t vida moderna, que se oponen al feminismo, no son más que la influencia ancestral, poderosísima de la barbarie y fanatismo del hombre neolítico, casi primitivo, que sat11ra todavía fuertemente nuestras modernas instituciones. Muchos siglos antes de la era cristiana los hindúes, loa arios, los sabino~, los etruscos, los latinos, los griegos, los romanos, razas y civilizacion~s sucesivas, fueron los autores y los culpables de la esclavitud de la mujer, que hoy, después de miles de siglos, persiste suavizada en parte solamente. El hombre, desde los más remotos tiempos, sintió un anhelo de vida eteri::e, una obse■ión insepartble de au . �r ' 1 8 RO,DÓ mente le. hizo creer en el alma, como en una existencia espiritual, distinta de su cuerpo material, que subsistía más allá de la muerte. Por eso, al morir un hombre, necesitaba ser deposi.tado en una tumba o casa mortuoria con un ceremonial lleno de solemnidades fastuosas e imponentes (buscad en esto el oríjen y explicación de e~as modernas c;ificinas mortuorias que ostentan un letrero luminoso que dice 11Pompas Fúnebres11); en la antiguedad debía encenderse el fuego sagrado ante la tumba, debía depositar8e el cadáver con alimentos, vasijas, útiles, vestidos, miel, leche y vino para sus futuras necesidades; J todas estas ofrendas a las que se agregaba la colocación de flores sobre las tumbas, debían repetirse periódica• mente, so pena de infringir los más sagrados deberes morale,■ .Y ocasionar la desgracia de los que sobrevivían en espmtu dentro de las tumbas. El culto a los muertos era capital, solemnísimo y constante. El fuego sagrado, las plegarias, las invocaciones, las ofrendas, las flores, no debían faltar nunca; los muer• tos, en una palabra, eran sagrados y se convertían en los dioses de los descendientes vivos. Todavía hoy nos domina impresión semejante: el paso de un muerto impone a los vivos un ilalado respetuoso quitándose el sombrero. En aquella religión ancestral, los muertos se convertían en dioses, tomando diferentes nombres según la raza y la época: Manes, Penates, Geaios, Heros, etc. Un hombre de la antiguedad temía menos, muchísimo ~enos 1~ muerte, que la privación de la sepultura; esta idea última lo atormentaba horriblemente; una de las mayores penas impuestas a la delincuencia, consistía en oondenar al reo a no se~ sepultado después de muerto. El alma de ttn muerto, al que no se daba sepultura o casa mortuoria, al que no se rendía el culto debido sosteniendo su fuego sagrado, regando mial, leche, vino en su sepulcro y otras ofrendas florales, era una alm~ errante, e~ pena, que sukía y maldecía a sus desc~ndientes haCJendo caer sobre ellos las desgracias más terribles. Hurgad un _poco en la psicología contemporánea, y todavfa encontráis muchos seres dominados por la idea de las almas en pena Y por aquellos fanatismos. Los cuentos de apareci- dos, de brnjaa, _de exorciamos religioaos, las .lllma1 vaga• AUTORETRATO DE • E STRADA GÓMEZ �CÓMO DEBE SER LA MUJER • . '· hundas que por las sombras de la noche peaan en pos de una plegaria, de una oración que los liberte, son tradicio• nes y leyendas que flotan frescas todavía en el sitial de la aguela colocada cerca del fuego de las tibias chimeneas. El deber ineludible de ese culto por los muertos, fué el primer instinto moral del hombre y su religión primitiva. A estas ceremonias cuotidianas o frecuentes de adoración religiosa por los lares, debían asistir alrededor del hombre, que oficiaba como pontífice omnipotente y máximo, la mujer y los hijos. El padre era el representante de los dioses antepasados, cuyo culto no podía interrumpirse nunca. Estos conceptos religiosos en forma tan rudimentaria y esencialmente fanática, fueron el orígen de la fa. milia que nació como institución exclusivamente religiosa. El culto mortuorio constituyó, como hemos dicho, la religión primitiva de la humanidad, religión esencialmen· te doméstica, exclusiva de cada fainilia; ningún extraño podía intervenir en las ceremonias, adoraciones y ofrendas de otra familia que la suya. Cada familia ocupaba para sus necesidades religiosas y domésticas una superfi • cie de suelo, en la que co11struía sus habitaciones y den• tro de ese recinto todo él sagrado, estaba la tumba, la casa mortuoria, es decir, el templo de la religión acumulada de los ancestros. Con todos esos conceptos y organizaciones primitivas, forjadas dentro del imperio esencialmente religroso, se fijaron en la conciencia humana de un modo indeleble las siguientes ideas, que en gran parte, como ustedes pueden darse cuenta reflexionando un poco, persisten hasta la fecha. 1.o La familia como necesidad de nna organización religiosa. (El matrimonio como sacramento, nó como eon• trato). 2.o La propiedad familiar del suelo, también como una necesidad imperiosa para el culto de aquella religión doméstica ancestral, que no podía cambiar de lugar, ni alterarse, ui cederse, porque er& el recinto sagrado en el que los dioses que reposaban en las tumbas lo arraigaban to• do, lo dominaban todo, F::uciendo la inmovilización de la propiedad del recinto ºliar, �10 1 ! 11 1 llODI 3.o La autoridad omnipotente del hombre (padre) so• bre la mujer, hijos y esclavos. Esta autoridad era suprema, absolata, inapelable en aquellas religiones doméstic11.s, el padre era. el pontífice de la familia, el magistrado que juzgaba y sentenciaba en forma inapelable a todos los que vivían bajo su mando y dentro de su recinto religioso; tenía sobre su mujer, ,hijos y familia derechos de vida y muerte. La mujer en aquellas instituciones fanáticas por excelencia, era sélo un medio indispensable de asegurar al hombre una sucesión necesaria para continuar el culto de los antepasados; sin ella, como génesis maternal, los ancestros no tendrían pósteros que perpetuaran su religión doméstica, produciéndose el fracaso de las instituciones. Tan eran así las cosas, que en caso de esterilidad o adulterio de la mujer, el marido (dios o pontífice) podía repudiar a ésta, ya porque no llenaba su misión de perpetuar el culto por medio de los hijos, ya porque el hijo adulterino era un extraño a la religión familiar, y la mujer no tenía en manera alguna, autoridad ni derecho ,para dar entrada a miembros extrallos al culto de la familia del marido. 4.0 El matrimonio fué también una necesidad de carácter religioso. El criterio dominante de que los extrallos no podían intervenir en la religión de una familia, impuso la unión de un hombre con una sola mujer en cada familia, (monogamia femenil), toda vez que la mujer no podía ser miembro de varias religiones domésticas a la vez. La perpetuación de la familia era una base del derecho público de entonces, porque el culto de los muertos no podía desaparecer ni extinguirse, ni interrumpirse. Para que podáis apreciar, cómo la organización primitiva de la familia obedeció exclusivamente a los más tiranos conceptos religiosos, cuando el padre era estéril 1~ substituía en la procrea_Jión un hermano o pariente y el hijo quedaba como suyo, para asegurar así la continuidad de la religión familiar. 5.o El pater familia (padre) disponía como hemos dicho omnipotentemente de sus hijos e hijas; para que alguna de ellas pudiera unirse con otro hombre y segregar- ae de la religi6n familiar del padre, tenía élite que conaen• CÓMO DEBE SER '.LA MUJER 11 tir y sólo podía liberarla por medio de 1olemne~ ceremonias religiosas de los deberes del culto doméstico y. ~on las mismas solemnidades ingresaba a la nueva rehg1ón familiar del marido, en cuya patria potestad q ueda.ba en idéntica sumisión y esclavitud. El hijo espurio quedaba fuera de culto, era un sér apestado en vida, maldito, condenado a la desgracia eterna, que había de carecer a su muerte de religió? y ofrendas no recibía del padre el agua lustral ( es decir, el bautis~o), que lo purificaba y hacía ingresar a la religión y a la familia. , Los mismos hijos legítimos, miéntras no eran introducidos por el padr@ a la religión · doméstica, con el agua lustral y una serie de solemnes ceremonias, no adqnirían los derechos de filiación correspondientes; lo que demuestra que no era el nacimiento sino el acto religioso, el que sostenía y creaba la familia. La necesidad imprescindible del culto ancestral, fué de tal manera poderosa, que estableció la. adopción para qae el padre estéril tuviese además otro medio de aumentar o crear su familia y asegurar y consolidar su religión doméstica. Esta, formaba un recinto o jurisdicción sagrado, con -un criterio de exclusividad tan fuerte, que los diferentes recintos de cada familia no podían estar pegados unos a o~ros, tenían por ley que guardar determinada11 distancias. En una palabra, el principio inspirador y regei:ite de aquellas instituciones familiares esencialmente religiosas, era este postulado: "Suprimid el culto a los dioses domésticos, y la organizaci6n de la familia y de la colectividad desaparecen.~' 6.o El derecho hereditario de los hijos varones, naeió también como una necesidad impuesta por la religión doméstica; éste acarreaba la obligación sagrada para el heredero de sbstener l~s ofrendas y la religión familiar. Las hijas no heredaban, porque no podían tener jefatura religiosa, su personalidad é'esaparecía por completo ante la del padre o ante la del esposo. Por equidad se les confirió después la dote y el legado, más tarde el deredlio de he rencia en partes menores que a los hombrea, pero• todo • �/ ti CÓMO DBBE SER L.l MUJER 1 :i 12 caso a la muerte del padre, quedaba dentro de la tutela de l~s herma~os o agnates. Para casarse y cambiar de religión necesitaba la venia del tutor. Pater ( p~dre) quería decir en el concepto religioso de ento~~es D_10s,. Am?, S:ñor,. Soberano de la mujer y de los h1Jos, s1_gmficac1ón s1~t~t1zada en una expresión, que os es conocida, pater fam1ha, padre de familia que quiere decir Dios de la familia. El padre podía a su muerte designar tutores a la mujer y a los hijos. 7.o) Tenía el dominio sobre los bienes de la mujer. Las familias así organizadas religiosamente Herraron por obra de los siglos a ser muchas y muy nur:iero~as y en su evolución, crecimiento y d~sarrollo formaron ]ao . 1os clanes, etc., más tarde las •tribus' y despu~s las~ c~rms, cmdad~s; en éstas, adei:n_ás de las religiones ancestrales o exclusivas de c&da fam1ha, por razón de comunidad s11rgie~on los dioses d~ carácter general, simbolizando ya los atributos del alma, idea moral fuertemente arraigada que encontramos en los cielos mitológicos de Grecia y Roma · o representando la naturaleza misma (adoración de los astros, de los elementos naturales, de animales sagrados frutos, etc. Júpiter, Brahama, Zeus, Buda, etc.). ' _La hun;anidad dió un paso serio en el progreso al amplificar as1 sus conceptos religiosos y morales. . La familia en esas nuevas organizaciones empezaba a liberarse muy lentamente de la tiranía religio&a y ajustaba sus instituciones domésticas a ideas y fines más lógicos y naturales, hasta precisarse en la perpetuación de la especie y en la ayuda mútua de los cónyuges, poniendo aparentemente en lugar secundario los conceptos religiosos; pero aún dentro de esta evolución de las idéas la secular influencia reljgiosa subsistió en forma capital' y con todo ese bagaje de fanatismos y barbaries pasó al derecho romano; con modificaciones no muy apreciables la recogió y consagró el derecho canónico y en esas condiciones las perpetúan nuestras viejas y caducas legislaciones civiles, en las que bulle todavía el alma de los hindúes y de aquellas remotas y seculares religiones domésticas. _ExcuJadme el anterior recorrido histórico, pero convenid conmigo que tiene gran utilidad, porque os revela el • 18 RODÓ 1 o:fgen remot!si'?'o de ~ond: ª;~nea v!1~stra esclavitu~ vuestra infer10r1dad social, Jur1d1ca, poht1ca y aún reh· giosa; porque ninguna religión concede a las mujeres, como es de justicia, los mismos derechos que a los hombres. Se afirma con frecuencia que el cristianismo rehabilitó y dignificó la situación de 1~ mujer, s~c~ndola de l:t posterga infamante en que la teu1an las rehg10nes anter10res. La verdad es que el cristianismo si mej~ró la civil~za· ción humana en general, elevando su ?1orahdad con m~piraciones de pureza, de amor y de 1¡>iedad, que · ~e~p?~s . los hombres han adulterado y pervertido; pero a m1 JUICIO el derecho canónico no puede vanagloriarse de ser el re• dentor de la mujer y por el contrario los prejui~ios reli · giosos, son de los más fnertes eslabones que SUJetan a la mujer en su esclavitud vigente y para que no os sorprenda esta afirmación, me hasta un argumento. La ¡;rueba de que el derecho canónico _no ?S ha red\mid?; es gu_e rio-e actualmente, es el que rnap1ra las leg1slac1ones c1v1le~ caducas de esta época y precisamente dentro de ellas, las mujeres no e~tán conformes con la desigualdad con la que se les trata, declarándolas séres inferiores y estáis luchando por redimiros pasando a mejor destino y a una situación social y política más justa y equitativa. Si os juzgárais ya redimidas, no existiría el feminismo como corriente arrolladora. Os he trazado a grandes rasgos, pero con una verdad indiscutible, el cuadro histórico revelador de la génesis y formación de vuestros destinos; ahora que conocéis el orígen y evolución religiosa de la humanidad, decidme con franqueza si no encontráis en nuestra vida presente, en nuestras institnciones de hoy todavía, fuertemente arraigadas muchas barbaries, fanatismos religiosos y prejuicios morales de aquellas primitivas edades. El culto de los muertos ha cambiado de forma y aspecto pevo subsiste; el fuego fué reemplazado por los cirios, las ofrendas florales son cosa común y corriente tanto para los muertos como para las tumbas, la ostentación y boato de lujosas capillµs y casas mortuorias de los cementerios, que las más de las veces son mejores, más ricas, y más limpias que las habitaciones de los pobres vivos, la tutela perpétua en que vive y se desenvuelve la �14 ¡I 1 RODó mv.jer, la serie de prejuicios, prohibiciones morales que hllOOn mal visto en ella, multitud de actitudes, de actividades, de aprendizajes que le son necesarios para su lucha y defensa por la vida, el dominio que el marido ejerce sobre ella, sobre sus bienes, la indisolubilidad del matrimonio, la resistencia para aceptar el divorcio, la negaci6n a la mujer de toda participaci6n y derechos en la vida pública, la deficiente organizaci6n pedag6gica que se imprime a los planteles educativos de mujeres, todo ese laberinto de absurdos, de principios morales contradictorios que la obli¡¡;an y la condenan a ser una criatura parasitaria, a no ser nada por sí misma, a no poder hacer nada, a no valer nada sin un hombre que la proteja y refrende eternamente ¿no es mucho todavía de aqu9lla esclavitud, de aquella barbarie religiosa y social de los hindúes, de los etruscos, de los asirios, de los griegos, de los romanos y épocas feudales posteriores? No lo dudéis, en los hombres públicos de hogaiío, en los legisladores de nuestros pueblos modernos, en los políticos que habitualmente son prestidigitadores de nues· tras falsas democracias, cuyo espíritu com1ervador rechaza el feminismo, sosteniendo la vieja y secular supremacía del hombre pontífice, del hombre árabe, etc., hay un anceatroenorme de aquellos sacerdotes hindúes implacables y hieráticos, hay una influencia irresistible de aquellas momias petrificadas por obra de los siglos en las catacumbas y monumentos arqueol6gicos de las pretéritas edades. Veamos ahora en síntesis, cuál es la condici6n actual de la mujer y en que se diferencia de su primitiva esclavitud; y s6lo un ciego, un inconsciente, un mentiroso o un guas6n podrían afirmar que la mujer ha salido de la condición infamante de inferioridad en que la colocaron aquellas religiones primitivas de pleno fanatismo. La mujer actualmente nace bajo la patria potestad, crece en ella, al casarae entra bajo la del marido, la personalidad suprema de éste absorbe la de la mujer. La administraci6n de los bienes de la mujer equivale hoy pract.icame.nte al dominio mismo, puea todas vosotras sabéis, lo oomún que es que un marido dilapide impunemente la fortuna de su esposa indefensa. La mujer no tiene capacidad para contratar jurídicamente, cierto es que , 001110 DEBB SER LA JIIUJER I 15 tam tiene capacidad natural; porque los qu~ ~ educan ~ca han creído conveniente darle los conocimientos y preparación comerciales para que pue1a ;1er capaz de proteger sus intereses y defenderse por s1. misma. Si en un m1ttrimonio resu!ta desgraciada, ~en6meno que por desgracia ya no va s1_endo tan _excepc10~al qu~ digamos, tampoco tiene prop:a~ente m protecc:6n 1;11 justicill efectivas; el vfncul~ md1j0Jubl~, el matr1momo como acto sacramental, la suJetan para siempre a la desgr11-cia y a las garras de su verdugo, y no le qu_e~an más que dos caminos a cual más de absurdos y de m1cuos; o es una beroína cuyo sacrificio se consuma hasta su m.uerte sin rebeldía ni queja alguna de su parte, o en un momento de desesperaci6n humana rompe _los moldes ~e. lo que se ha dado en llamar mor.al del medio, y se precipita obligada en el fracaso de la vida. . En el orden politico su si~uaci6n es más demg~ante todavía, -con mano maestra pmtó es~ cuadr~ el emmente orador Martínez Thedy,-se le megan casi todos los derechos de la ciudadanfa; por lo qu~ respecta al v_o~o públieo, a la intervención en lo~ negocios de la colect1v1dad está marcada como los antiguos esclavos, con el ea• tig~a de una incapacidad casi absoluta. Veamos por último la situación ~e la °:1ujer en el orde1~ social. La situación de la muJer racionalmente ~ablando es un absurdo insostenible ya, dentro de los prmci pios científicos modernos; es este un error muy productivo para el ~ombre, por eso _lo sigue sosteniendo aunque eeté convencido de lo contrarie, . . No existe tal inferioridad natural y orgánica en la mujer; la iuferioridad que la su?yug~,. se debe a la enorm_e influencia ance11tral de barbarie religiosa que hemos analizado y a una premeditada falta de educa~ión y d~ pceparación intelectual y moral, en 9-ue s_e 1~ tien~ sumida desde hace siglos; este estado de mfer10ridad sirve a su vez pqra justificar su incapacidad jurídica. Hay en ésto un enor~e círculo vicios? que podemos expresar con toda exactitud_ en la for_ma s1g;mente: Lajnferioridad de la muJer no ex1ite solo porque las leyes la establecen, sino que las leyes establecen, porque �te BODÓ exist.e ~mbién como un estado socia I para vergüenza nuestra y de la civilización humana. En México, t.engo la satisfacción de asegurar a lTds. que nuestras leyes e instituciones contemporáneas, han otorgado a la mujer la justicia que merece. Desde luego existe el divorcio eu cuanto al vínculo, como une medida provechosa de eficient.e protección para los cónyuges, y como lógica consecuencia jurídica, el matrimonio es un contrato y no un sacramento religioso. La mujer tiene plena capacidad jurídica para conti:a• tar y al casarse la conserva, así como la administración de sus bienes con absoluta independencia del marido; el ré• gimen de separación de bienes es normal, la sociedad matrimonial, constituye la excepción y sólo la voluntad ex• presa de los contrayentes puede establecerla. May'lr satisfacción experimento al anunciaros un hermoso acto de justicia, de civilización y de humanitarismo de la legislación civil de mi país, reconociendo a los hijos naturales los derechos de filiación que les corresponden, suprimiendo la clasificación dP. hijos espurios y el estigma que sólo la barbarie de aquellos ancestros religiosos pudo establecer, contra esos pobres seres inocentes que ninguna falta habían cometido para nacer marcados. ¿ Quuéis ser feministas en forma práctica y provechosa? ¿Queréis tener todos los derechos que el despotismo religioso de los siglos os negó desde un principio y que los homk>res no quieren otorgaros ? Sacad vuestros esp1ritus de los pantanos de la rutina, romped las ligaduras de vuestros fanatismos, con que vosotras mismas os suicidáis voluntaria y frecuentemente, lavad vuestros espíritus de todos los prejuicios absurdos, sonad la hora nueva en vuestras almas; modificad la educación y la preparación de la mujer dán-iole por regla general una cultura que no tiene, un criterio amplio que le falta, una capaci• dad laborante, una conciencia plena de su yo, una instrucción que le hace falta, una adaptación para la lucha que le permita vivir la vida, tal como es; para (!Ue sea ante todo y por sobre todo tolerante; infiltrad en su espí • ritu intensamente que su virtud y su fortaleza no están en necesitar siempre una defensa para no perecer, no está en ignorar la vida y encerrarse en una torre de marfil a ADOLESCENTE GRAB.&.00 !: N MADEM.l oo .l. L E K A R O J A S �00110 DEBB-SER LA lllUJElt donde nunca llegan los peligros; sino en moverse en la comunidad, en saber ir a todas partes, en conocer todos los caminos de la vida, en distinguir con su propio criterio todas la.s situaciones, en saber desconfiar con oportunidad y eleair con acierto propio, en ser capaz por sí misma de ver ~on claridad su destino, su situación, su ps.pel, convirtiéndose en luchadora consciente con propia fuerza y asegurando así el éxito de su vida. Que la mujer, por previa educación y preparación, sea o pueda ser por lo menos, un factor de trabajo, una fuer• za económica que se baste a sí misma, y su personalidad está hecha y su libertad está asegurada. Observad a este propósito, un fenómeno curioso que comprueba mi tésis. Cuando a una mujer le toca por desgracia nR marido vicioso, borracho, brutal o en alguna forma degenerado; esa ganga que por desgracia menudea en la vida por algunos hogares; la mujer de la clase baja o pobre es menos desgraciada, menos esclava que la de la clase media y aristócrata, porq ne aquella cuando sus penas y sufrimientos llegan al límite insoportable, se libera del mal por sí misma; como no tiene prejuicios ni miramientos sociales que la maniaten, busca una colocación o un empleo y encuentra en él dos cosas que hacen su defensa: vive de su trabajo y descansa de las brutalidades del verdugo. ¿Por qué la mujer de la clase pobre puede lograr lo que una mujer de la clase media (que llamamos decente) es incapaz de realizar? Porque ésta es más esclava todavía, además de l:t inferioridad que como estigma ancestral arrastra en nuestras inijtituciones legales, pesan sobre ella como una montafia enorme una serie de preocupaciones, de sefioríos ridículos que paralizan sus actividades. No es bien visto que trabaje; si la vieran luchando por la vida, solicitando un trabajo honrado, no sería ya bien recibida por sus amigas y conocidas; además ¿cuáles son los trabajos honestos que en nuestros medios sociales tan llenos de prejuicios y fa. natismos, puede desempeiiar una mujer decente? ¿ La máquina Singer, la costura, que en estas épocas no bastan para subsistir y asP,sina rápidamente de hambre y de tisis a las heroínas del hilo y de la aguja? ¿Qué { t I tf 17' ,, • , , •f , \ �18 RODÓ c,\Mo DEBB i 1: :1 ,! 1 ' puertas, qué medios, qué preparaciones piadosas y hu. manitarias s·e dan a la mujer para proporcionarle una capacidad con la que se basta a sí misma? Ningunas; el qué dirán, el señorío bufo, las apariencias y conveniencias sociales, la tiranía fría y estúpida del medio que le cierra todos los caminos del trabajo honrado y de la liberación económica y moral, son implacables, no transigen en sus necedades y rutinas, que pomposa mente se llaman cuestiones de principios; prefiere que la m11jer busque su vida por caminos sombríos; pero eso sí que no se vean, que sepan ocultarse, que se salven las formas sociales y las apariencias, aunque la virtud se arrastre por los suelos; y a ese egoísmo criminal que tiene las proporciones de un enorme delito colectivo de hipocresía, se le llama solemnemente con ffialdad de agiotista la moral social. Así las cosas, esa pobre víctima mujer de la clase media decente, que por las anteriores razones no puede defenderse, sólo tiene dos caminos por delante: o seguir esperando noche a noche al marido borracho y degenerado para recibir su maltrato cuotidiano, hasta caer definitivamente bajo el peso del dolor y del hambre, o rebelarse contra las horribles inju.sticias del medio y salir de su hogar definitivamente dejando en él como en un santuario que se aleja para siempre su alma, su vergüenza para no volver nunca. La educación de la mujer en todos sus aspectos es un desastre, no sólo no se la equca para la lucha por la vida en general, per') ni aún para las dos instituciones fundamentales del destino femenil que son el matrimonio y la maternidad se le da preparación adecuada; nó, se le lleva a ellas con una inconsciencia trascendental. ¿Qué educación séria damos a nuestras hijas para jugar esa carta vitalicia que se llama el matrimonio? ¿La vanidad de muchas madres, obsesionadas por el cm:sabido señorío, que va tomando caractéres de manicomio ¿no forman en sus hijas ideas absurdas de abolengos sin dinero, que aumentan y complican sus necesidades d¡i lujo y las enseñan a despreciar olímpicamente las tareas, los aprendizajes domésticos, la capacidad laborant~, como cosas indignas de su clast? Cuántas veces una madre pobre, casada con un modesto empleado comercial, cuyo emolumento apenas cubre un SER LA MUJER l!I presupuesto decente, es la primera en fomentar en el es• píritu de sus hijas esas megalomanías señoriales y se empeña en que sus hijas sin patrimonio, para no ser meuos tomen los hábitos, las necesidades, los refinamientos y Ju'. jos de las ricas? Es necesario meditar un poco estas cosas, que son graves y trascendentales, porque todos esos cuadros de megalomanías aristocráticas que tienen mucho de sainete suelen acabar en amargas tragedias que producen irreme'. diables infortunios y faltas irreparables empujando a las hijas conscienteme!lte hácia un desastre definitivo. Por delitos menos graves que éste, están en las prisiones muchos seees. La crísis del matrimonio envuelve fenómenos económicos y morales. La v_id~ m?derna, por ley bi@lógica colectiva, tiende a la mult1phcac1ón de los pequeños patrimonios y a la desaparición de las enormes fortunas, que en la mayor parte de los c~sos, ademá~ _de nocivas para la comunidad, rara vez resisten una cr1t1ca de severa rectitud. Eu todos los pu~b)os de civiliza~ión co~pl~ja y moderna, de grandes act1v1dades comerciale3 e mtensa competencia hay que agregar a las hijas unas bolsitas llenas de oro que se llafi:lªn dote, para que no corran el riesgo de qued~rse a vestir santos, como se dice familiarmente; pues bien, yo os aseguro que ~~emás dE; esas bolsitas de oro, urge darles u~a preparac10n educativa, una mpacidad de defensa propia, para que en un e!ento desgraciado, sepan ser otra cosa que simples parásitos consumidores muñecas de lu. crus""ceos ., ' J?,, del hombrf\ y víctimas forzosas. La profeii~o~ de abogado enseña mucho, yo he podido en el ejerc1c10 de la abogacía hacer múltiples observaciones. ¿Sabéis _por qué en el matrimonio, una vez agotada la luna . de miel, o sea. la ilusión transitoria ' se forma casi siempre esa s~p~rac1ón de espíritu entre los esposos, que , acaban por v1v1r do~ mundos diferentes? Pues precisamente porque la mu¡er y el homb,.e tienen dos morales distintas, dos ~riterios, dos modos de ser absolutamente diferent~s; son dos almas unidas !que tienen mucho de antagómcas; la conversación o el acto'. que para un hombre es natural y aceptable, para la mujer es impropio; �20 1 ;! 11 i i í ,,1 l, I' :¡ ,, RODÓ en la apreciación de las cosas y de los fenómenos de la vida no se entienden, hablan distintos idiomas psicológicos, la mujer censura al ma,·ido su manga ancha, éste no puede con el absurdo radicalismo, con el eterno sistema femenil de juzgar las cosas dentro de un rigor conventual exagerado, casi inhumano. Son dos naturalezas, dos morales, dos seres que viven en planos superpuestos, y no hay nmedio: o el hombre desciende a la llanura baja, cosa imposible porque el fenómeno sería de civilización retrospectiva, o la mujer evoluciona y sube a las cumbres en que vi ve y se deseo vuelve el espíritu de su compañero de vida. En esta ascensión de la mujer ¿es necesario que ella pierda su religión, la virtud y la moral bien entendidos? N ó en manera alg1ma, la prueba es que existe muchas mujeres que han logrado darse una capacidad, liberarse así mismas, ilu,trarse, educ&rse, desfanatizarse, hacerse aptas para el ingreso franco y pleno de la vida; y no han perdido el resplandor que rodea la frente de toda mujer que sabe ser señora, lo mismo en la torre de marfil de su hoga: que en los vericuetos y encrucijad.is peligrosas del labermto humano. El hombre al entrar a su hogar para vivir en paz, tiene que ponerse una careta, imponer&e un modo de ser artificial que no es el suyo propio. Rara, muy rara vez un marido además de esposo puede ser como debe, un allligo íntimo de su mujer. ¿ Sabéis por qué? Porque la amistad sólo puede crecer expontaneamente entre dos espíritus iguales: entre uu superior y un inferior, más que amistad caben afectos; una reciprocidad que liga la protección con el agradecimiento. Dond~ comienza la intimidad, empieza a borrarse la superioridad. El prc.greso material es en la humanidad una evolución rápida y rd2tivamente fácil, debido a que, por regla general no encuentra grandes re,;istencias, oóra en un campo nuevo y propicio, opera en un terreno exclm,ivamente racional: el factor sentimentalista casi desaparece. Por ejemplo, los adelantos científicos de la nueva civilización, el nso del automóvil, ¡._ luz eléctrica, los pisos de asfaltos, el telégrafo, teléfono, ferrocarriles, etc., se adoptan y asimilan con facilidad por los pueblos atrasados; CÓMO DEBE SER LA MUJER 21 pern en el progreso moral no sucede lo mismo, la evolución es lenta, horriblemente lenta. Un campesino, un "guaso" como decís vosotros, un hombre ignorante o rudo eu general, puede rapidamente familiarizarse con el uso de esos medios modernos de confort y progreso; pero los errores, los prejuicios, rudezas y atavismo,~ fanáti· ces de ignorancia propia y ancestral, persisten en él y en muchas de sus generaciones anteriores y posteriores a través de !0s siglos. Si penetráis uu poco en el espíritu de estos tipos que analizamos, encontraréis como razón dominante en muchas de sus ideas, costumbres, creencias, etc., vestigios o influencias poderosas todavía de aquellos fanatismos hindúes y arios de las organizaciones religiosas de la humanidad primitiva. Por eso en nuestros medios sociales de civilización superficial, abunda un tipo psicológico muy curioso, que pudieramos llamar de dos vistas, porque tiene aspectos anacrónicos y contradictotios. Unos que ya no visten la armadura, ni el c~sco, n\ mallas, ni los chambergos, ni llevan espada al cinto, m viajan en litera, etc., a este respecto se han liberado definitivamente de la fuerza e influencia del pasado de aquellas pretéritas edades e instituciones y costumbres de pomposos ceremoniales y formufümos, de vida caballerosa lenta y plácida, en ]a que se fanatizaba todo y ·se vivía esencialmente ele la fórmula; pero en el órden espiritual y moral .esos tipos anacrónicos no caben en esta época, son cuerpos rezagados del pasado, que vistiendo a la -á.ltima moda encierren almas caducas afinadas en las ideas y prejuicios de la época de las ~rmaduras medioevales. Ahí tenéis el anacronismo, más extraño, figuraos un señor feudal, un caballero de la orden <le malta o un inquisidor ~ablando por te.léfono y llegando en automóvil a su~ cast,l!os. Cuantos tipos de éstos, vemos en nuestros med10s sociales que son colectividades en las que se observan mucho progrern material y un gran atraso moral, con monóculo, de polainas, vistienco smcking viajando en tren eléctrico; mujeres de elegancia refinada,' armoniosamente envueltas en las modernas túnicas, hechas con �22 RODÓ CÓMO DEBE SER LA MUJER 1 1 11 .estética sencillez para las precipitaciones agitadas de la vida moderna, y que son una toilette, un cuadro modernista aparente, en el que se mueven almas y espíritus de indeleble sello feudalista. El sei!orío, el abolengo de aquellas épocas con todos sus dictados, sus formulismos, sus prejuicios, etc., ha pasado de moda y además de ridículo por anacrónico, produce males numerosos y graves, estabiliza a los pueblos, los hace quedar rezagados en pleno atraso, dentro del desarrollo general. El sei!orío, la caballerosidad, la distinción, el resplandor divino y perfumado de la gran sei!ora de hogai!o, es muy distinto, tiene formas nuevas, manifestaciones concordantes con la época; en la aristocracia de hoy la espiritualidad y los refinamienoos se ajustan a la sencillez de ceremoniales que permite la velocidad de la vida. La tiesura, el tic hosco, el andar solemne, gomoso y acompasado de una noble de antai!o, agobiada de servidores, de pajes, de lacayos, cuya vida era un eterno teatro de pesadas y ostentosas solemnidades, destinadas a deslumbrar a la gleba, resulta hoy un tipo tan atrasado y tan ridículo en el orden moral, como el desequilibrado que se empeñara en vestir las armaduras, manoplas, chupas, pe· lucones o gorgueras dentro del tráfago oficinesco vertiginoso y complicado de la moderna civilización. El feminismo no cabe en los medios sociales abigarrados y anacrónicos, el feminismo nunca lo pudieron ni concebir ni entender los árabes, ni los señores de horca y cuchillo, ni las damas empingorotadas y vacuas que eran ornato y simple factor de lujo en los salones de Versalles o del Escorial. El femimsmo no es exudación de aquellas tumbas o capillas religiosas que instituyen la vida, la familia y el destino de la mujer para servicios religiosos. Una serie enorme de escrúpulos, de prejuicios, de fa. natismos os vedan un conjunto de conocimientos y ensetíanzas cuya ignorancia satisface una moral absurda y convencional; pero que al mismo tiempo forja vuestra eterna inferioridad. Para ser experto en el arte de la vida, lo primero que ae necesita es conocer la vida misma, y ésta tiene muchas complicacio11e¡¡, wuchos espejismos pe· 23 ligrosos, muchos combates desiguales, en ~o~ _que se agi· tan implacables egoísmos, muchos pasos d1f1c1l1;s; el amor al prójimo y la piedad son astros de una_ teor1a her1?o~a con infinitos encantos, pero r¡ue desgraciadamente cmt1lan mucho y no siempre llega sa luz con oportunidad a los míseros rincones de la vida. En el avispero incesante de la humanidad se mueven, alternan y combaten muchas ideas, criterios diversos y antagónicos, opiniones, credos, religiones, tendencias tan heterogéneas y divergentes que u_n sér fanático, ~e_rrado a todas transaccionEs y tolerancias no pnede v1v1r en él, se muere de septisemia y aislamiento, porque en sns arrebatos de locura y fanatismo pretende moldear, sujetar y uniformar en su cerebro la inmensa variedad de los mundos. En una ocasión hacía yo un viaje por Norte-América y en una ciudad presencié un fenómeno de li>s más impresionantes y reveladores que he contemplado en mi vida y que me sugirió muchas y muy variadas reflexiones. En un punto de esa ciudad, se cruzaban en ángulo recto dos grandes avenidas, semejante a la que aquí conocemos con el nombre de las Delicias. En el cruce de esos dos boulevares, bahía una gran terraza en forma de cruz griega, circundada por cuatro templos que se levantaban en cada uno de los brazos de dicha cruz. Esos cuatro templos eran de cnatro religiones distintas: uno católico, dos protestantes y el otro budista. Muchas matíanas, al frecuentar ese sitio tan interesante, ví a los sacerdotes encargados de aquellos cultos distintos, conversar amigable y afectuosamente en la terraza, mientras la multitud que llegaba por las cuatro avenidas convergentes se repartía entrando a los distintos templos, según la religión de cada uno. Mi curiosidad crecía de punto al ver que amigos, novios y familias que llegaban juntas, se separaban en aquella terraza afablemente, yéndose cada uno a ous distintas ceremonias religiosas. Al terminar, éstas, volvían a reunirse en la terraza. cc.mún y desaparecían por aquellos coulevares, siguiendo el curso de su vida con la misma bordialidad. �24 ,, f.: '¡ r¡ ¡ r, ,, POEl1A.S RODÓ Aquel cuadro grnndioso me impresionó proEundamen · te, era una civilización en plena tolerancia; y respeto; cuántas veces peneé que en aquella terraza había más libertades y cultura, que en las frases literarias, pomposas y redondas de nuestras falsas dem:icracias. Aquellas mujeres totalmente liberadas de fanatismos, de prejuicios, de tiranías religiosas ancestrales, sin dejar de ser virtuosas, podían ser feministas en buena hora sin grave peligro para la civilización social y política de sus comumdades. Si vosotras habéis aprendido ya a tener esa toleran· cia y sabiduría, que os dan la capacidad necesaria para ser factores viables y activos de toda una civilización lle11a de complejidades, sonad en buena hora los toques de llamada del feminismo, levantad a la mujer hasta una capacidad igual a la del hombrn y ejercitad todos los dere· chos, porque todos os corresponden en justicia, ha~iendo así el progreso de esta gran república hermana y vuestra propia felicidad. 1J ,,,1¡ '. 1:1 'i\ 11' ¡ 'I ' ,, 1 Da. CÁ.RLOS TREJO LERDO DE TEJADA, Enviado Extraorüinario y Mini"~tro Plenipotenciario de Mé"Sico. ' Entre estos hombres ... Entre estos hombres yo sov un extranjero, Hablan de cosas fatigosas. Disputan. Beben .. Hacen gestos vacíos y mezclan en la gbarla estéril teorlas filo¡¡_óficas y nombres de mujeres. Fuera canta el invierno. Pienso que estos hombrea no son mis am;~os ... ¿Por qué yo estoy con ellos? Beben Beben ... El cuarto está lleno de humo y lc,s rostros tienen nn repugnante aspecto a la luz del gas. Todo lo que dicen es falso y oscuro. ¿Por qué yo estoy con ellos? Pienso en mis amigos, en mis buenos amigos que están léjos .. A_quellos hablan poco. No dicen casi nada ... Si es, como ahora, invierno se reunen para sollar, jnnto al fnego. No disputan. Piensan con senGillez. Dicen: , Anoche cayó una estrella ... • Y fuman. Fuman largamente. Miran el fuego rojo y se quedan mucho tiempo en silencio. ¿ Por qné yo estoy tan léjos? Invitación Ven, Otol\o. Entra en mi cuarto. Como a un antiguo amiga te estrecharé eu mi abrazo. �26 RODÓ POEMAS Todo lo mío será tuyo: las rosas, los libros, el piuno. Hasta mi querida, Oto!lo, 1obre la rosa de su carne pondrá tu oro pálido. Y as! serll. tuya. Tuya y mía, y compartire~os 1us caricias y sus besos cáhdos, ,. ,¡ 1 ': i ,, l1 ,, Mi alma, llena de tu amor, a Clara de Ellebeuse adivina en tu alma. Tu aspecto, tu rostro tán pál!do, son suyos, y es suya tu gracia. Sus manos contaban las estrellas ... Para contarlas ¿no se airan las tuyas en el crepúsculo maravillado? Entra, Oto!lo. No apoyes tu gavilla de oro en los cristales. 'Como en los ojos de ella, en tu mirada hay la suavidad de una palabra oída en la distancia ... Entra y espárcela por todo hasta cubrir mi alma. Como en los labios suyos, hay en tus labios el aroma enrendido de los frutos del verano. No eneendáis las lámparas .. No encend~is las lámparas ni me llaméis. Dejadme aquí sin lnces. Mi alma está mejor en la penumbn1. Clara de Ellebeuse .. . Sombra amorosa .. . Para encantar mi vida amarra mi cuello entre tus brazos. Que escuche tu voz y que deshaga. tus trenzas de oro entre mis manos. Ved como la sombra maravillosa envuelve mi frente. Mirad mis manos, mirad mi aspecto dulce y que os oiga decir: ,Dejadlo está so!lando, dejadlo sólo, allí sin lumbre,. A1 BllRTO ROJAS GIMENEZ. Clara de Ellebeuae ... Clara de Ellebeuse ... ¿Recuerdas? En ella pienso y en tí. De ella tienes el gesto grave y pensativo cuando callas; y es suya la caricia suave que en tu voz se acuita cuando hablas. Clara de Elle be use ... Como ella a la sombra de ·]os árboles, tú lees, en las tardes cálidas. Se vá la tarde y eobr.e el cielo se encienden. como antallo, nubes de nácar, 27 ' �i ,1 1 i¡. ' 1,,. HOMBRES DEL PLATA :1· r :li ,!!¡ 1 ,,.¡' 1 i' 1 1, 1 l ¡ :1, LOS PROPAGADORES DE DOCTRINAS SOCIALE5 1,, 11,¡ ,¡; ·, 1 1 ' 1' ,¡ ÜAR:MELO ÜA.L!RCO. ' ¡I 1 :1 1 1 1 j 1 1 •I ' ' ' ·1. 1 1 :1 1: 1 Es un hecho de observación corriente, que las doctrinas sólo tienen valor cuando ellas tienden a enaltecer una vida y cuando propician el generoso mi~ticismo de _la acción colectiva. Ailemás, a través de d1 versos ambientes de civilización la manifestación de ideas adquiere caractéres peculiares ora es menos impulsiva, más crítica, menos acometiva qu~ en otros medios de escas~ cultura g;en_eral. Así, pude ad ver:ir que en Buenos Aires el socialismo tiene otras modalidades. Cuando en el diario La Vanguardia, se me presen~ó al Dr. Juan B. Justo, con su vientre orondo de hurgues, todo lo creí menos un corifeo socialista. Plácido corno un abate satisfecho me habló casi con dulzura, y extrañad~ ante la actuación de Luis E. Recabárren me preguntó s1 éste aún se consid~raba socialista. De ahí, que cuando en Piriápolis, conocí a Carroelo, Calarco, un muchacho de ¡¡;entil apostura qu~ _enloquec1a , a las chicas, me sorprendió cuando me. not¡c)Ó que hab1a publicado un libro intitulado La Patria Universal y que preparaba otro acerca del Americanismo. . • . El libro de Calarco está depurado en una ard1en°~ f., optimista en el desenvolvimiento superior y armomoso del concepto de solidaridad entre los ~~robres. . Sostiene sinceramente que es el carmo a su patria el que le impu~sa a qu-:rer ~ la _humanidad, porque es esen• cial para la mternac10nahzac1ón del _m_undo: . Y este escritor de acentuación socialista, ~ene u~ mnato don de gentes que le conquista todas las s1mpat1as. Por HOMBBFS DEL PLATA él conocí yo los más aristocráticos y cerrados círculos sociales de Buenos Aires, porque sus ideas no le impiden ser un discreto y agradable hombre de mundo. De temperamento generoso, es conmovedora la adhe• sión que presta a estas grandes ideas fuerzas· que hoy apa· recen como candorosas utopías. Americanista de buena ley no tiene ningún preconcepto respecto de nuestros países y cree que lo peor que hemos hecho es jugar a la creación de fantasmas de incomprensión que han dificultado nuestras más amplias vinculaciones. Como en la leyenda india, cuando en el desierto se advierte en la lejanía un caminante se le cree un fantasma enemigo; pero, cuando se acerca se le trata y se le conoce se descubre que es un amigo. Calarco afüma que lo único que nos separa en Amé1·ica es la recíproca ignornncia en que vivimos. JosÉ lNGENIJi.ROS , Las m\dita~iones acerca de los problemas de psicolog1a, o meJor dicho, de lo que Niezstche llama humano demasiado humano, tiene mayor relieve cuando se trat~ de verificar el valor de ciertas teorías frente al caso humano de un alto pe~sad?r. de proposiciones significativas. Cuando fu¡ a visitar en Buenos Aires a José Ingenieros y escuché su charla caldeada teñida de cierto amable esc~pticismo y de cierta amargdra que a fuerza de ser sutil resultaba dulce, tuve el presentimiento de hondas realidades humanas. _En América aúu no se ha t~atado de explicar a ios escritores desde el punto de vida de su modalidad humana y de, las int~r-r,elaciones e_ntr~ ellos y su ambiente. Labor prof1cua se'.·1a esta que ev1tarrn crudas decepciones a aquellos que qmeren comprenderlo todo a través de su propio temperamento. Yo hasta hoy no puedo afirmar con certera claridad si al C?~versar con Inge~ieros le atribuí a él mi peculiar escept1msmo y me exced1 de zahorí queriendo advertir en �30 RODÓ sus palabras un sedimento de franco niezstcheanismo. El solitario de Sils Marie ha sido siempre el patrono de todos los espíritus libres, de ahí que Ingenieros que en su paralelo entre Jesús y Federico decidiera su admiración por el germano huraño, intente realizar el significado trascendente de esa formula que aconseja vivir más allá del bien y del mal. 1 ' Pero, la observación corriente me confirma ampliamente en mi declaración de que la egolatría entre los escritores, es uno de los resultados de la incomprensión colectiva. Siento tener q ne hacer en tono casi dogmático una aseveración de esa naturaleza; pero, quien analice por sí mismo los factores que intervienen en la producción intelectual y la carencia de termo-dinámica espiritual adecuada, hallará que no ando descaminado. Ingenieros de jóven entrevió su porvenir de cienciado y bosquejó los trazos directrices de su apostolado de idealista social. De cultura sorprendente ha tenido una voracidad inaaciable de aprender y jamás su cerebro ha dejado de agitarse en la sagrada combustión de las ideas. En todas sus obras SP. nota cierta agilidad mental plástica, que le permite barajar las más extraiías teorías, como mejor no lo hiciera el más diestro malabarista, en el terreno de sus actividades. Ha realizado con creces los sueños de en adolescencia y en plena madurez de su espíritu, las espigas de oro apretadas y fecundas, ríen a la caricia del sol en su heredad. Nadie como él en América ha predicado ideales de eficacia oportuna, ni nadie ha difundido la cultura científica con un tan noble desinterés. Ha inspirado el culto de todas las verdades y ha sido cáustico con los vicios y lacras. De una vitalidad asombrosa, descansa trabajando, su rostro sin una arruga y su sonrisa perm4nente que indica que ha podido hacerle cuarenta y ocho muecas a la cal vicie. Cuando le fuí a visitar, al finalizar el Carnaval, me expresó que durante los días de fiesta se había ocupado en corregir las pruebas de su Revista de Filos~ffo, que debía aparecer en esos días. Ha ensefiado la práctica del valor moral, virtud más intrépida eu pueblos emporcados en vicios, que no saben BOMBRF.ll DEL PLATA 11 res tar la vida de sacrificio de los que ~e consan~n a id~smos ennoblecedores. Cuando hay virtudes colectiva~ no es tan peligroso el ejercicio del apostolad.l'. mor~!, DI cuando la constitución de un pueblo ha adq ?-md~ cier~e caractéres de organización general? lo que ev1denc1a la 01vilización de verdad y no la retórica. PASCUAL VENTURINO. �p o E M A s Porque soñé el amor ... j Porque soflé el amor más grande que la vida, Amor, renuncio al fin a conseguirte; porque soné la Vida más grande que esta vida, Vida es preciso despedirte ... Morir, para vivir todo mi anhelo .... ! Morir, para sentirme cnmpletamente amada .. . ! Morir, para dejar, intacta, sobre el suelo mi alma que cada día no ha de hallar mutilada ... ! Muerte liberadora de toda contingencia; Absoluto que te alzas frente a mi cobardía, dame a beber de un sorbo la miel de la existencia: amor, gloria, belleza, en un enorme día .. . ! Y otra vez la esperanza ... Y otra vez la esperanza florecerá en mi pecho ... ? Otra vez la corriente me llevará en sus ondas ... ? Otra vez la alegría falsa, el dolor certero me envolverán en sus vertiginosos giros ... ? Otra vez, otra vez, enlodaré mis manos ... ? Otra vez, engaliada, también yo, engaliaré ... ? Oh! mi paz, mi pureza, mi dolor, compalieros, eompafieros amados, al fin os dejaré ... ? LE CHINO I S C RO QU IR JOS É DE PEROT TI �POEMAS 33 Seré como los otros, uno más en la vida ... ? Mutilarán mis suefíos la realidad y el tiempo ... ? Vuelvo de un viaje largo donde me hallé a mi misma, y tendré que perderme otra vez en el mundo ... ? Yo que estuve tan alto, descenderé de nuevo .. ? Después de hablar con Dios, sólo hablaré a los hombres ... ? Ohl mi largo, mi largo, mi puro sufrimiento, tú me hiciste más duro el andar en la tierra ... Oh! penoso, doliente y noble cautiverio que me hiciste más buena y me alzaste en mí misma, mi adiós es melancólico como un adiós supremo ... Dejo en tí lo más noble de mi vida terrena ...... LUISA LUIS!. Montevideo. • Una sensibilidad netamente femenina constituye para cada país hispano-americano un valor literario de indiecutibilidad consumada. Luisa.Luisi, así como su herm&na Clotilde "asimilada al ~rupo ultraísta, une sus producciones al femenil surgimiento espiritual uruguayo que preconizara la llorada Agu-.,tini e intensificado ahora con Juana de Ibar• bourou. A través de estos poemas inéditos que ofrecemos, pueden los lectores de RODÓ, aquilatar la veracidad de nuestras pala.brafil. • �ENCERRADO EN MI FRÁGIL PECHO ... Ll "DESOLACION" DE GABRfELl MISTRlt Encerrado en mi frágil pecho mi corazón palpita cansado .. Y O estoy sumergida en mi leclio para evocar mejor el pasado. 1 AL No te he visto ni te he sentido, pero llenas todo mi ambiente: percibe tu acento mi ~ído, mi corazón andar te siente. No sé qué suelo eotás pisando, ni cual aire estás respirando ni qué amor te tiene obsedido, peró mi pasión imbécil y terca te siente cerca, cerca, cerca, pese al espacio y al olvido ... MARiA MONVEL 1 MARGllN DJ: UJJ LIB:RO Gabriela Mistral, poetisa chilena cuyo nombre evocador de delicadezas y ternuras ha traspasado con brillo las fronteras de nuestro país, acaba de editar en el extranjero,New York, en donde su obra es más conocida que en el propio solar-, un libro de poema~ en verso y prosa, bajo el sugestivo título de Desolaci6n. En sus páginas está cuan.to ella ha escrito: sus vetsos mejores, sus prosas más brillantes y nítidas, el mejor engaste de su espíritu que ha tenido relumbres dignos del ma· yor aplauso. Nada más bien puesto que el título por ella encontrado. Desolaci6n es el motivo unicorde de toda la obra, en la cual el tal~nto de la autora muestra relieves i~norados para nosotros de su vena dolor\da, trágica, tocada de un ,dolor incurable. Muchos de sus versos- no todos, que a ningún poeta de ningún tiempo fuera posible pedirlo,- tienen la firmeza del bronce y la sonoridad opaca pero prolongada con esa fuerza de las emociones que perduran y dejan huella. El canto al pueblo hebreo, tiene, por ejemplo, una fuerza singular; en ellnmemoriam destinado a la recordación de Nervo hay delicadeza plena; A La Virgen de la Colina; es un poema suave. En sus infantiles-Dona Primavera, v. g.,--como en sus admirables rondas de ninos, se sorprende un espíritu cristalino y armonioso que se ha dado todo entero, como en uns prolongación maternal, a los r:iños, a los pe~ueños. Algunas de sus imagenes-muchas-, son de sorpren- dente originalidad: �RODÓ 36 ¡Dulce serl En su río de mieles, caudaloso largamente abrevaba sus tigres el dolor. Los hierros que abrieron el pecho generoso ¡más anchas le dejaron las cuencas del amor! LA •DESOLA0IÓN, DE GABRIELA MISTRAL ' Dice en una de sus Coplas: Todo adquiere en mi boca un sabor persfatente de lágrimas; el manjar cotidiano, la trova y hasta la plegaria, O esta otra: Esta alma de mujer, viril y delicada, dulce en la gravedad, serena en el amor, es una encina espléndida de sombra perfumada, por cuyos brazos rndos trepara un mirto en flor. De muchos de sus versos se escapan lecciones espiritua• les hondísimas. Un afán de progreso consrante, de ascenso hácia la luz: •1 37 Dichosa yo si al fin del día, un odio ménos llevo en mi; si una luz más mis pasos guia y si un error más yo extinguí. • En sus Rondas de· Niños , brilla una bondad extraordinaria de arte simple y sereno, sin complicaciones: Una ni!\a qne es inválida dijo: ,¿Cómo uanzo yo?, Le digimos que pusiera a danzar su corazón ... Talvez en los Sonetos de la Muerte, más que en otra parte alguna, hay imáger¡es de una potencia rara. Hablando en el primero de ello8 de cómo, todo suyo, t~ndrá a su amado despues que en su alma se haya herho el silencio, dice: Me alejaré cantando mis venganzas hermosas, porque a ese hondor recóndito la mano de ninguna bajará a disputarme tu pu!\ado de huesos. Retrato de su estado espiritual. ' l)' n motivo de desolación vibra en todo el libro. Es el vac10 de un hombre amado, de alguien que fué a las sombras a interrogar la clave indescifrable y en la sombra quedóse esperando. Su estro invoca la imágen amada a través de los vasos de arcilla, por los jardines, por los cielos, en el paisaje y en la noche. No responde. Su clamor es un inmenso grito solitario. Allí está su desolación. Ruega, protesta, su llamado es siempre el mismo: un grito monocorde de dolor, un alarido inmenso en que sorpren• de la protesta de las carnes desgarradas ... ¡ Y ese grito único que no hastía, qué pujanza tiene'; qué incomparable fuer• ·za de emotividad! Percibe en él ,t9das las luchas de un alma, el poema cogedor de un espmtu que canta por su herida, con voz sobrecogedora. De_ las prosas nada pudiera agregarse de especial o talv~z ,'i~ acaso ~ucho, porque en ellas cabe otra manera espec1ahs1ma, castiza, pura, de los e&tados de su alma de su emoción interior. ' ,La obra de la emine~te poetisa-prosa y verso; verso mas q~e prosa es una smfonía en trágico mayor. "'[ sm embargo de ese acento trágico que prima en todo el libro, en su desolación, yo sólo encontré serenidad.,, EUGENIO Adivínase en esos versos, como en muchos de su obra, una tragedia íntima, un hondo dolor incurado, en cuya llaga sangrienta su mano se complace en escarbar. I ORREGO VICU:&A. �POEMAS POEMAS de la Esfinge vocablo& hondos, sabios; porque el arcano va con la muerte de la mano. 1 • 1 8&bidurta. 1 1 Voz de la noche. La noche, la noche, la que habla apénas Tu barca no hendirá la lontananza a las primeras luces de la aurora. Pero en cada lucero hay esperanza y. un anhelo infinito en cada hora. y queda absorta en su amplitud que asombra me dijo poco te daré: la buena quietud, silencio, soledad y sombra. Pero si sabes escuchar mis voces verás que todo es música divina: el murmullo del agua, el suave roce de las hojas , la luna que ilumina; una llanura gris y silenciosa, un pájaro que pía, todo, todo, y hasta el caer de un pétalo de rosa y una racha de viento sobre el lodo. No apresures la vela; que despacio has de encontrar la Cólquide escondida. Aún queda tanto mar y tanto espacio y queda tanto ensueño y tanta vida. Tápate los oídos cuando sientas que cantan las sirenas en los mares y en el golfo fatal de las Tormentas. Que es preciso no oír para ser fuerte tender la vista a otros luminares ' amar la vida y de~preciar la Mu~rte. As! es el arrano ... A~I es el arcano: una Sl\bia mano que dibuja la línea del destino y le señala a cada peregrino una distinta procesión de huellas; el que traza la senda de la estrella y en todas partes va dejando rastros: 1 lo mismo en el' abismo que en los astros; el que le ha puesto punto a toda cosa: vitalidad al árbol y a la rosa espina, y alma trémula al poeta y enormé cauda a los cometas; el que sabe el misterio que se esconde en la sombra que siente y no responde; el único que ha oidG de lGS labiOIII AGUSTÍN CASTELBLANCO P. �'1 1 A.LGO SOBRE LA SINCERIDAD ,1 r l h ·.. ¡ Ah cuánta verdad enciarrran e&tas palabras de José Orteg¡ y Gasset: "Lo sincero, lo expontáneo en el hom• brees, sin disputa, el_gorila." El atractiv? de toda,Jlinceridad está en razón directa con el mayor interés que tenga para nosotros la personalidad que es objeto del acto expontáneo; porque entre la sinceridad de un escritorzue· lo cualquiera, de traer y de llevar, y la de un Federico Nietzsche, media la distancia que va de lo insignificante· mente personal, y en la mayor parte de los casos yueril, a lo interesante, a cuanto está más allá de las baJas pa· siones humanas y toca los dominios de un espíritu múltiple y rico. •. Poco cuesta ser sincero y estampar en letras de molde cuanto se exprime del magín; la cuestión estriba en ser sinceramente interesante, ya que lo primero sólo puede sianificar, en el caltivo de las disciplinas artísticas, una si~ple forma de indiscreta mala crianz& o una especie de atrayente ejercicio de rnatoidismo, que gana sielllpre adep· tos entre el profanum vul_qus, ante esas "mayorías compactas", de que hablab~ lbs_en. . , El mérito de toda smceridad bien entendida no supo· ne ir contra lo establecido; en cebarse sobre toda flaqueza; en provocar violencias inútiles; _en decirle a X qu~ ~s un cretino o a Z que es un bobo; smo que en ~I domm10 de una virtud individual más alta, en el ejercicio de una nor· rna moral más elevada. Ante todo, para ser sincero es necesario tener el interés y el derecho a ser personal, ?erecho, que sólo concede la facultad de un _constante e mn~ · to cultivo del yo y la razón de una sóhda cuanto ampha y ejercitada cultura. . El primero sin la seg~ nda, es como un alm~ sm cue~po, como el tiempo sin medida, como el amor sm el ob¡eto amado. Ambos se compenetran, se funden, se integran en una aspiración creadora: la obra. ALC:O SOBRE LA SINCERIDAD 41 Suponed que se cultive todo desarrollo de la individua• lidad corno una simple fuerza cesárea, que no reconozca más medida que la del acto expontáneo, ni otra norma que la de su propia energía; y tendréis en acción ese t.errible energumenismo de que habla Urtega y Gasset. Pen1ad, por la inversa, en el árido y exclusivo ejercicio de toda disciplina de conocimiento, ~n la gimnasia de toda cultura limitada a una labor pacienzuda, a un trabajo de razohamient0 y de memoria, al acumular infructuoso de piedrecillas para la construcción de ui:i edificio, en el que no han concunido ni la imaginación,. ni lit fantasfa y se habrá dado un caso más de esa erudición helada que ahuyenta todo entusiasmo, qúe volatiliza toda emoción de belleza. No es posible negar, por cierto, cuanto significa en el progreso de las ciencias y las letras la constante labor de los simples obreros, de los eternos acarreadores de materiales, que ignoran las más altas efusiones de la sensibilidad y sólo snben ver en toda obra de belleza el revés, que l~s permite descubrir la armónica y graciosa maña del te• g1d~. Empero, no porque no participen de la virtud de sentir o de crear sería jnsto neo-ar la utilidad de e~as abejas solí,itas, que construyen s~s alvéolos para que otros los colmen de rubia miel. Claro está que sobre la pacienzuda labor clP estos obreros está la creación del artiita, que ha puesto mucho de sí mismo en ella: un deso-arrón d_e su~ sentimientos, una aspiración ideal, un arranque de smcer1dad en la arquitectura espiritual de su obra. Es la superio:id~d. q,ne supone, en todo esfuerzo propio, lo ínti°:1º• lo_ md1v1dual, sea fantasía constructora, Réa áspera s10~er1dad hecha análisis; es la superioridad de toda sínte~1s y de toda ~xpresión armoniosa, sobre las puras disciplmas especulat1 vas de razonamiento· la virtud de la emo• ción de sentir sobre la de conocer. ' . Escribe_ con s~ngre, y aprenderás que la sangre es espÍ· ritu, ha dicho Nietzsche,· es decir sé humano sé sincero ' a fi n de que te~gas derecho a ser 'espiritual; porque el pri-' mer don de quien crea emana del calor vivo de la simple sinceridad. Con cuanto afán buscamos la sinceridad en loa otros: talvez porque en esa búsqueda no hacemos otra cosa sino �4j ALGO SOBRE LA SINCERIDAD perseguir un aspecto de nosotros mismos ya que las verdades que más nos interegan en los extraios son aquellas q_ne tienden a justificar las nuestras antes que a contradecirlas. · La lucha que riñe un eBcritor, escudado tras su sinceridad, no es jamás una batalla infructuosa sobre todo si e~a sinceridad ~uye de la fuente de un que se ha pu• r1ficado en _las_s1_ete aguas del ?1ás elevado ejercicio cultu~a~. Toda md1v1duahdad a¡;as10nada lleva el secreto de su e~ito en la fuerz~ de su propia pasión; Shakespeare, Monta1gne, Ibsen, N1etzache, trmnfaron siempre de todas las vicisitudes, ?e todos los obstáculos, porque llevaron en e)los un~ chispa_ de ese fuego creador que les hizo •superiores a su med10 y a su época y porque como quería Platón, desafiaron a su tiempo pura que ai fi~ les coronase de rosas. , Toda eiuceridad verdadera_mente s~perior se impone por s1 sola, tarde o temprano, sm necesidad de recurrir a la pirotecnia de cohetes de luces o a falrns gestos alcibiadescos. Porque¿ significa acaso ser sincero y personal el hecho de exaltar el elogio de la insolencia, como lo hizo Federico Schlegel o erigir el asesinato en una de las bellas artes c_omo lo afirmaba Tomás de Quincey? Lo ejemplar consis'. tirá en ser profunda y honradamente sincero: sirvan de norma el caso de un Maquiavelo o de un Rousseau cuando sacrificaban el inmediato goce personal al beneficio presente y f~turo que podían realizar. ¡ Ah, quién nos diera poder aqmlatar en todo su alcance cuanto significa como valor moral la sinceridad de un Shakespeare,( de ese hombre que según el decir de un crítico,e s el que ha creado más des'. pués de Dios) cuando t;sa sinceridad debe juchar para imponerse contra la corriente de toda una tradición secular y contra la rechifla del vulgo. . El ac_to s\ncero no supone un alarde de espontaneidad 1rreflex1va smo una cabal conciencia de que le sentimos verdadero y único, como expresión de nuestra verdad interior. DQ aquí que la sinceridad tenga el alcance de una fuerza moral y se~ u.na discipli_na de perfeccionamiento y de absoluta super10ndad art1st1ca, cuando va aparejada a una cultura completa y a un buen gusto manifiesto. Sumad Yo , r· 1 ! 1 '' ' al verdadero concepto de uta sinceridad un eonocimiento 43 completo de las ciencias y las letras y una acertada dispo• sicíon filosófica, y tendréis a muchos apóstoles de ella desafiando las iras de eu siglo: a Lavoisier arrastrado al patíbulo por los tribunales del Terror; a Lamarck fundando las leyes generales del transformismo, en su vejez de miseria y de tristeza, mientras la sombra de Cuvier le relega a un o~curo rincón de incomprensión y de olvido; a un Taine arrojado de los. salones de la Princesa Matilde, porque ha expresado una verdad audaz sobre Bona parte; a Macaulay justificando la obra de Maquiavelo; a Unamunocabalgando contra los cien molinos de vientos de todos los prejuicios españoles. ¡ Qué justo, noble y bello es el don de la sinreridad en la ciencia, sobretodo si ésta supone un sacrificio de valor moral ! Diderot fué sincero y su sinceridad arrancó del renunciamiento de toda posibilidad mezquina de bienandanza y buen pasar entre sus contemporáneos; Voltaire hizo también de ella un culto y en su sinceridad encontró el calvario de los más agrios.sinsabores; Feijoo supo ser mérgicamente sincero y su sinceridad pudo hacerle decir a un don Alberto Lista que veía con agrado la idea de elevarle un monumento, siempre que al pié de él fuesen quemadas sus obt·as. Y es que en el problema del conocimiento y de la experiencia el valor de la sinceridad está por sobre todas las convenciones. ¿ Dónde ~e dió el caso de un enemigo más ~ligroso para tod,. tradición dulce y consoladora, que ella, s1 logra encarnar en un Haeckel o en un Le Dantec? ¿Cuánto puede significar en tales casos co.110 fuerza moral en la historia de las ideas? · Talvez la sinceridad no es más que una parte en el progreso de las ciencias, pero una de las más importantes, p~rq ue representa el contingente de lo pers01.al, el dinamismo e~p1:itual, la parte viviente en las ideas y el alma en las conv1cc1ones que luchan contra el poder omnímodo del pasado: Ella es, en fin, la reserva de personalidad para el por"\'emr. AlUdANDO DONOSO. �M il, . o T I V o s 45 MOTIVOS III I ' : 11 ' 1 1 I ' en el pecado Eres mujer, virtuosa es lujuria tu voz, acaricia, se esparce en volutas enlazando la carne y explora en las axilas como un beso triunfal. 1 Así, mujer te he visto duramente humana arrastrando las almas al pecado mortal ¡ si yo mismo cambiara mi pecado encogido por el tuyo glorioso que es pecado mortall II Siento que la vida se me va esfumando, mi carne dolida se va cada día deshumanizando y el amor oscuro que animó mi carne fué como un mendigo que se murió de hambre Sólo sé de la vida a través del dolor porque Tú mi Señor, tuviste la ironía de darme un corazón y esta sed infinita de esta cosa incompleta que llamamos amor ... Cada día que pasa y me miro tengo la tentación de tirarte a la cara esta enorme miseria que me diste, Señor! -IV Siento rompérseme la vida fibra a fibra en un desgarramiento superior al dolor: esta vida vulgar que pasa y muere me deja cada día una desilusión. Si este guiñapo de mi carne ya ni parece un corazón. V Hermano: Expresar el deseo que tenía de poner en tu• manos todo mi corazón, es darte el corazón. Hermano: Vibra la noche sobre el mundo en los a~tros hay signos de dolor, sobre m1 corazón algo golpea con violencia: Hermano: llora por mi corazón. BERTA QUEZADA F. �LETRAS FEMENINA!'! A M É R I OA - H I S P A N A LETRAS FEMENINAS DE Y fluye éste, armonioso, evocador, intensamente sentido, subyugado siempre o casi siempre, por una verdadera expresión de yida ... (1) El moderno lirismo femenino americano; comienza con la uruguaya Ma~ía Eugenia \:az ~erreira, allá por 1895. Antes, y algo orientada a la d1rectr1z modernista la boliviana Adela Zamudi?-al par de Lucila Godoy, 'dedicada a la enseñanza-vació en volúmenes diversos todo su acervo poético, m~ldeados en el r_omanticismo que vamos comenzando a ol v1dar ... Y, también, en un sentido parecido la quiteña, ha poco coronada por su pueblo, Dolores Sucre. Un firme trampolín hecho de años, de años crueles y que nos han envejecido más con sus miserias y sus ·horro• res, nos ha llevado a presencia de las Gabriela Mistral, J uaua de lbarbourou, María Enriqueta Alfonsina Storni . sansores y otras que en el trascurso ' Rosario de estas no-, tícufas habremes· de conocer. E~_pero, para desgrncia de ~s lP;tras uruguayas y de la_ Amerrca toda, la afiebrada e mq U1eta autora de Cálices Vacíos, como encantadora y sencillísima inaenua de El Libr? Blanc~ '! Canfos de la ilfañana: Deld;'ira Agustini, a qU1en_la cr1t1ca· m10ee equivocadamente catalógala en un sentido de anormalidad que no se comprende ni he podido comprender, se h~ maloarado. Y puede decirse-así tambié~ lo· ha observado Manuel Gálvez-que su muerte ha robustecitlo este lirismo que en alg?nas ha al?a_n_zado, la rerepción directa de toda su maravillosa s.e~s1b1!1dad; glorificando valores posteriores muy po~o or1gmar10s y bastante presionados por su pen• sar erótico, sensua_lmente artístico: de temperamento. Y en la Argentina, una poetisa intensa en la vibración de su espír\tu1 ha investido su sayal, con más amor, con mayor 1enbm1ento: la Storni. t 1 I.- ARGENTINA: LA POESIA 1 ' En alguna parte de sus libros ha escrito Rufino Blanco Fombona: , La lectura de un poeta, no más sea de una estrofa, sirve mejor para formar un juicio personal que todas las disqui.icioneg de la crítica sobre ese poeta. 11 Y la poesía que, en el pensar de Miguel Antonio Caro, 11es una manera ideal y bella de concebir, de sentir y expresar las cosas11 y llega a los temperamentos en sensaciones cada vez más diverstts, necesita casi obligatoriamente una manera de aseq uibilarla a cada una de esas sensibilidades, más que ninguna otra manifestación intelectual. Porque como lo ha ya observado Antonio Caso: ,todas las cosi,.s del universo son individ11ales; ninguna de las cosas ni de los seres que existen deja de ser indiviclual., Por eso, y para una comprensión más lógica, he de extractar en demasía, versos y más poemas que los requeridos. En ia poesía nuestras mujeres son abiertamente mujeres. Ellas se han dado todas en sus poemas. La sensibilidad masculina tiene que chocar forzosamen• te con espíritus tan selectos. Nosotros, a veées tan püCO contemplativos, que hemos de ceder todo baaaje de ilusiones por el oro que compra, envilece, y m~ta el noble intento; en el alma femenina encuentra la más simpática serenidad espiritual, la más grande sutilidad que ha de traslucirse en la estrofa, en el verso, con idéntica intensidad liminar. (l) Véase el primer tomo de litoné. 47 I EMILIO ( Continuará). COURBET. �IiECTUnAs Y OPINIONES ' Li\.S REVISTAS También a.lgo da mí. a conocer asp•ctmi de su vida en u110 de loi; últi111ímero1 de ia gtmt rei:uta de z,,. patria hermana: Mtxrco MoDER~O • .Su inmmso ealer, tanto lrn:ul c,>mo conti'll8ntal, ctarán a la, págiuas que se sucedett, todo el inte,·éa despei•tt.ulo eu uosotros al hacer de ellas au reimpresión. Edu&rdt1 Ba,Tios, h(L dado ffll)R Naei en Valpareíso, el 25 do Octubre de 1884. Soy hijo de chileno y de peruana. Mis padres casaron en Lima, durante la ocupación del ejér• cito de Chile, en cuya comisaría general ocupaba mi padre un puesto. Hija de alemán y de una hija de francés y de vasca, educada ademáa, en Hamburgo, donde permaneciera desde loa, dos años hasta los dieciséis. mi madre no podía tener a los dieciocho un sentimiento patriótico capaz de luchar con el amor; y as{ 1 casó con L6Í padre, se vino a Chile y, ya en la patria de su bij& y de su marido, se sintió muy chilena. (Acaso por la mezcla de todas estas sangres 1 mi patriotismo viva de una fuerz& de simpatía humana., más que de un exclusivismo de bandera). Murió mi padre curndo yo alcanzaba los cincos afias. Como mi abuelo, el alemán, seguía sus negocios en el Perú aún y allí vivía entonces 1 la viuda prefirió irse a su lado. Entre la casa paterna y la de los suegros, la elección no permitía dudas. Por esto me eduqué yo en Lima hasta los quince años. Cursé allá to das las humanid&des. Fui condiscípulo de los García Calderón. De ellos, -Ventur&, que me iguala en edad, fué mi predilecto. Leímos juntos a Ju. lio Veme, sofi&mos, nos quisimos mucho. Ambos éramos gordos. Aún me dice él en sus cartás "querido gordo". No sé por qné nos escribim08 hoy muy poco. ¿Tacna y Arica? .. Ventura ofrecía por mí además otra simpatía: nació en 'ralcd.. Su padre vino a Chile prisionero¡ le siguió la esposa ... y Ventura resultó tal-1uino ' A los quince de edad, volví a Chile. Se trataba de seguir una carrera, y esto debía realizarse en mi país. Mis abuelos paternos me impusieron la milicia. Hube de aceptarla, por presión. Fui un cadete distinguido, gocé de todos los privilegios que mis conc,cimientos, superiores a los exigido• en la Escuela Militar, y mi fortaleza física me conquistaron. Pero mí espíritu nos• amoldó jamás al ambiente soldadesco. Y obtuve mi "ba.ja<f ánLes de ser oficial. En "Un Perdido" be pintado con sinceridad la vida de esa Escuela, No soy yo, por supuesto, ese Lucho Bernales. Algunos han dado en eu• poner que uun Perdido" e1~ novela autobiográfica. Falso. Yo lo ,-cepto como un elogio: tal creencia me dice que la 6.cción convence. Pero hay en &H novela mucho vivido¡ aun.que todo ello ee adaptó, se combinó con• • PILLA.N (DIOB AR .. UOA!IO) GR~BADO EN MADER~ DE ESTRADA GÓMEZ ��so RODÓ LECTURAS Y OPINIONES de y. acordar'Jos ~ctoe a esos conceptos se vitupera; porque la rebelión y_ la 111rlependenc1a enfurecen a los mansos. Cuando un hombre pi.!la reCIO y la acera retumba, el hnenazo de mi perro ladra y escandaliza . Ja calle Dentro de ca"a, sin emharj,!o, están conmi!!n los mi<,s, y perma· cen tranquilos, con todos mis amigos, qu·e continúan viniendo a mí. Pasemos. Odio los ¡ze_stos, las presuntuosas bizarrías con que algunos 1rnelen adorna.r13_e de plnm_a. Odio esto en la vicia y en el arte, en r11i arte. No soy un simple; aspiro a ser un simplificado. Amo la sencillez precisa.~ente porque en ~ll~ ~ncuentran la paz los complejos. Y como en la senc11lttz cabe!ª mult11 hc1dad, ella ea mi norte, mi fin en la depuración. ~ft defi!11do e~ arte así: fo;s una ·/fot.ió11 que sl1•ve para comuuicar, no la v,ra,,,~ mis"!''~ ,inl) la emoción de la verdud. Y he dicho sobre mi ideal d? estilo: Jl!uwu:a Y '1<1msparencia, porque con esto cumplido, las demás virtudes vienen solas. Acerca de mi d~finición del arte, no creo necesario insistir. Cuando más, pido fi.iar~e en que digo comunfr,,r y no exp1·eaar. La expresión lisa y llana, flOr exa1•ta y poderosa qne se11, pertenece a la ciencia· comunicar y aan conta,.nar es mi1:1ión del artista. ' D~fino en cambio esas doq pahthras sobre el estilo MWicu y tranipa. r,nc, . Porq11eyo de!'olearía qu3 al lt1er mis obras, el lector se olvidara &e qne le~ y que rec:ihiera_ ~ólo, como dire1•tas de la vida y la natnraJ .. za, las sensamone-1 y las emociones do cuanto qu.ille comunicarle. A esto líen• d? t?do ~i esfuerzo de prosi .. ta, a la trai311arenl'ia para que na,la estorbe m d1stra1J!a, y a la rnú~1 ·A.. porque ~in ella no hay oudas ¡::¡impáticas que p-0netrbn el corazón. Ya sé. q~e _e-ito !esulta lo más difícil, porque las lecturat:J de nuestro aprenri·ZaJe hterar10, queramos o no, dejan en noao• troe taras qufll nos t>ntoq•ecen, que fü,,gan a hacernos más fácil un modo difícil de ha Llar, más fá_cil que el fácil en re~lidarl por lo i<im ple y expontá?eo; ~ero e!lo se consigue .con un anbelomce88nte de hourajez y simpllfic11c:ón . .l,J arte es, ¡felizmente!, muy diffril. Lo odioso es esa fácil men_tira artíst!ca, la sim_ulación de esa "exquisitez" que no pasa de pret~nstón. ALomrno los est1l0J.1 presuntuosos son los falsificadore" de la propia verdad. Arlemás, este literatisrno conduce a la estultez de pretenter mostrarse excepcional. El gran error, a,ivirtió Rugo, está en creer "que yo no soy tú". No importa St>ntir como iodos los hombres· antes bien conviene, para ser universal. La cuestión et1triba en ahonda; en ese sentir común a todos. Hé ahí el vigor. Y hé ahí por qué se es tsin vigoroso tratando u~ tema fu~rte como uno delic·ado, Seamos inten!los y nuestra obra sel'á vigorosa siempre, a?n cuando use111os ese medio que vulgar• mente no se reconoce como vigoroso: el de la sugerench, alacia o inapre• aable. Del resultado, de la resonancia que obtengamos en el espíritu del lector, sabremos caánto vigor hubo en nuestra obra· no de la índole del tema ni del procedimiento. ' Y así voy march_ando. Como medida de hi¡ziene, jamás pienso en mis obras una vez publicadas. Huyo del engreimiento anulador. Tan pronto coOlo he dado al público un libro, huaco para leer una obra maestra comparo .Y mato el engreimiento. Hay que defen,lerse contra el éxito'. En cambio, hecho este castigo higiénico, me convenzo de que en arte se es aprendiz hasta el último día, y fijo la vista en mis proyectos, con un deseo de e_sfuerzo que me acerq•1e a las cumbres. '¿Cómo llegaré a la ~o!ltafia? se interroga Zarathustra Sube v no mires atras". Sí; amar, v1v1r, crear, comprender, todo es un camino y no una meta. No tengo predilección por ningún género determinado, en literaturA• Loe acepto. como igualmente buenos, todos. En todos cal.te algo de nos. otros: y nosotros no cabemos enteros en todos ello11 juntos. Ademá1 .Mda a.na de lae coaa1 que necetitamoa comunicar exige su género, 0éne '. ros, más bien hacen falta. De aq1d mi gusto por el teatro, por el cuento, por la novela y aun por el verlio que hago a escondidas, como quien comete un secreto y un delicio::10 peca1l0. . Si cultivo de preferencia la novela, es porque en ella en~ran todol!I los géneros: el epi~oclio uo es otra co<1a que el 1:utmto; el ,liálago coge del teatro la palpitación viva, el calor del rnuvimiento, y con la ventaja de hacerlo en voz queda ... ; el poema en fin, estremece }ll c"ncepción, canta en el tono de la emoción enaltt>cida, en las sensaciones clarificadM, y, en cada oportunidad liriea, exprime su sangre azul. Amo. también, la variedad en la. labor integral. Así da el sol sobre to· dos nuestros aspectos anímicos. La unidad del todo rei:mlta de la esencia personal, es interior; y por mucho que despiste al frívolo la diversificación, siempre quien sabe mirar dh,tingue la vértebra. La crítica, la opinión ajena, me interesa; pero no influye en mi labor sino en la medida mínima en que la visión de un inteligente contribuye a llU"'stra claridad interna. Y si los críticos no están de nc1terdo solare mi obra, me siento más dueño de mí; porque recuerdo a Wilde: ""C:iando los críticos difieren,- el artista está conforrne consigo mismo". Estimo pueril pretendor los acuer,tos un'\nimeR acerC"a del juicio artÍl!I• tico. Hay q11e pensar en la diversidad de las comprensiones. He obser· vado a este respecto, en un artículo que publiqué en "L<1s 1 •ie~/· el ano 1916: ... Pare ·e que to,los e~tuviéra!llllS situa-los e•1 llUcesivoe puntos de una elipee y qu"' a una mitad de nosotros nos iluminara o rigiese uno de los focos, y el opuesto, a la otra. Por esto, dividiríamos siempre en dos bandos -al menos, en dos bandos extremos o principales-; por ]a misma cansa, sentiríamos con mayor pleniturl lo propio y en seguida lo de nuestros vecinos. De aquí !as afini,lades y, también esas negaciones rotundas de quiene:i abarcan con sus facultades un arco de la elipse, para con aquellos qne han 1:1u campo en el arco opuesto. ¿Quién no ha oído a un artista de verdad negar que la obra de otro artista de verdad quede en el terreno del arte? Sin emhargo, en ocasiones, hemos considerado, desde nuestra posi-:ión diferencial, que ambos son artistas, aunque de orientaciones diferentes. Y el que aFí hayamos juzgado o el que hayamos concedido exclusivamente a unos de tillos la razón ¿no ha sido seguramente efecto tan sólo de nuetitra ubic.:ción en la elipse, en la gran elipse total que significa el gran todo de compreni!iones y l!lensibili· darles? Pues siendo relativa por este capítulo, y relativa e inestable aún por la evolución incesante de nuestro yo, la labor crítica, única honrarla, que cabe1 es la de expresar las refraccion !S de las obras de arte en el cristal de·nuest.ra. sensibilidad perl1onalisima; cuidando, sí, de serenar el agua de nuestro espíritu, de ha.r.er en lo posible terso y pulido su espejo, para que hasta los más leves y sutiles rayos reflejen su vibración. Bien. Esto, esto tsn relativo y tan condicionado a las individuale1 facul~des, es lo único que podemos pedir a la opinión ajena. ¿Cómo asperar entonces los acuerdes unánimes? AL mejor crítico, al más, rico de comprensión y sensibilidad, más de una obra lo hallará incomprensi· vo e insensible, Y media elipse estará siempre dispuesta. a negar a su media opuesta. Además, yo1é que cada. obra tiene su valor que se impone y &l cual nada quita el ataque injusto ni la mentirosa loa nada pone. Muy a la inversa, las movimiento~ exagerados producen reacciones contraproducentes. A quien de más se elogia, se le crean enemi~os en la misma pro porción que se exageró la alabanza: y quien sufre diat.ribas enconad~ y aforli.cri encuentra defensores abnegados que hasta le mventan cuahia• des de que carece. Meditando en todo esto,sorprenden menos algunas propieda.de! que �1 '1 1 " '1 LECTURAS Y OPINIONES 52 ; 1 ¡' 11 I' RODO se nos descubre. Por ejemplo, la paternidad espiritual. Un gran escritor a quien admiro, me hace descender por ahí de padres literarios a los cuales apenas conozco: y halla la prownie de una de mis novelas o, con más propiedarl, d+> uno de los personajes de una novela mía, en obras que no he leído siquiera. Yo me lo explico por lo que llevo aquí expre· sado¡ y a<lemás lo agradezco, pues tales asertos fueron dichos para enaltecerme. Pero hablo ahora por vaciar la observación, ya muy repetida por mí a la vist8 del prurito crítico. ¡Oh, los padretJ espiritua les de trn escritor! Los míos son muchos, son demasiados; tantos, que ni los distingo. Leo ~ todos, siguiendo Ja norma de Balzac, para no -parecerme a nadie. Y lo que más amo <le mí es cabalmente mi inagotable inquietud. Todo me solicita; pues entreví siempre algo que hoy me parece ver alumbrarlo: todos vamos a una cús· pifie única. Artes, cienciati, religionas y filosofías forman un pirámide poliedra. A cada cual una cara corresponde/ y estas caras, más o menos vecinas, más o menoi:t opuestas, a mPdida que suben se aproximan, y en la cúspide se juntan en un punto solo. Cuantos bagan fervientes sn ascensión, se reconocerán al fin con la mism1, oración encendida como blanca llama en los labios humildes. Esto creo. En tanto, camino. Y una gracia imploro a los dioses: que no envejezca mi espíritu. Por exaltación escalaremos la suprema serenidad. LOS LIBROS Letras Chilenas PoESÍAs, por Eusebio Li/lo. lntrodttcción de Cárlos Silva Vildósola. (Editorial Cultura Chilena, Nascimento) Ya hemos aplaudido el hondo aíán de la Editorial Cultura Chilena por darnos a conocer los escritores nacionales. Ahora le ha tocado su turno a unos de los pocos poetas de verdad con que podamos enorgullecernos y a quien 3e le ha olvidado un tanto sin razón justificable, Acaso esta resurrección de sus versos en un tomo, venga a avivar la admiración por don Eusebio Lillo y podamos ten.arlo constantemente presente, pues, representa toda una vida consagrada a la pQesía: pronta a.vibrar a cualquier impulso de la naturaleza ya sea éste en el pájaro, en la flor o en el cielo, Por todos los cantos de don Eusebio Lillo corre una melodía infinita, una música cautivadora que no cesá de emocionar y que es el punto culminante para que sus versos no se olviden fácihnente. ,La suprema idealidad que realza el sentimiento artístico,-ha escrito Pedro Pablo Figueroa en su Antología Ohilena - y da vida y expresión al pensamiento, se manifiista en melodías musicales, de armonía infinita, e" el poeta soberano Eusebio Lillo, cuyas poesías brotan de su alma como cautivan tes notas <le las cuerdas de un laúd., Y n::ás aún, •ns poesías son de una sencillez asombrosa y de un encanto hechizador. 68 Don Eusebio Lillo merece dignos recuerdos ya_ que es _el autor de la Caución Nacional, un pur3 canto de lirismo, sm patriotería ni grandilocuencia. Versos puros, llanos, como todos los de él. A. C.P. • REFLEJOS, versos de Astenia Cid Baeea . Afirma Víctor Urge! -- ese atormentado y- siempre viril personaje de e La Tl'ag,dia de u~ Homb•e fuerte, de Manuel Gálvez-, que sólo interesa a las mu¡eres, el amor, comprobando su iufel'iorida,i como escritoras y ar~1stas en.general, descollando ten sólo, en un sentido cas! exclusivo, cuando hablan o escriben sobre el amor, Afirmamón un poco utópica, por cierto; annque confirmada a través de la producción contemporánea feruenina latino-Rrn~ricana; con~epto po~teriormente deseado desmoronar; verbigracia: Raie 80/va1e de Juana de Ibarbourou y en una fragmentación reducidísima el libro de esta poetisa surefia, Claro que desvirtuando toda semejanza con la personalidad uruguaya; no porqu~ adolezca _de mo,tivos suficientes para &onverger bácia una eimple medianía; srno, a ~•usa de carece_r la estrofa de Astenia Cid Baeza, de esa plasticidad y modermdad que la Iborbourou ofrece al par de las riquezas de sns sensaciones adwirahles. R,flejo,, tiene sabrosidades a mon~es, a vallee, a fr~gancias lugarefias y r'os que recuerdan mil besos sobre las sienes embriagando así de poesía, a un alma atormentada, en cuyo corazón el dolor ha prenado una ,eterna y mortal melancolía, ... ¡Montan.a, te saJudol A retratarte vengo. . . . En mi álbnm de recuerdos tu rostro he de 1mpr1m1r. Quáda.te así, risuei'ia. Para alep:rar mis días tener pintarlo quiero tu gesto juvenil. Dulce estás y hechicera como un n!fio dor11;1ido que torna a ver, en suefim1, su p11tria C'elesfaal; como án~el, cuyas alas t-Xtendidas, guardaran las bellas j!'lauraei ondas de un perfumad? mar. Quédate así, serena. La berm-01mra consiste en no alterar los dones de la inocencia en flor, Encanta a las pupilas, a las almas arroba el cin-ce-I que algún ma¡o para a¡raciarte alzó ... �' ,1 ,, " RODÓ LECTURAS Y OPINIONl:S Y quizá si, originado por el pesar que le aflige, esta poetisa, ha compuesto e!oB versos misticistas, olorantes a zahumerio parroquial y pueblerino, un tanto rastread;tos por el eterno sendero de ,uamá mediocridad ... y que, por fortuna, no enlo• dan las estrofas de terneza y aflicción, vertidas en casi cada página del libro. En pocas palabras: otra interesante escritora, que si da más color, profundidad y, sobre todo, se desliga de ese provincionalismo perjudicial para dar relieve a sus emociones subjetiva• y objetivas, anegándose en la más cierta sinceridad y, buscando por supuesto, nn nuevo molrle para plasmar el ver· so robustecido ya; mucho de bueno habrá de ofrecer a las es· cuetas letras femeninas nuestras. En resúmen, Crisálidas del corazón es una obra de prima• vera donde todo error se pierde entre el entusiasmo y la vida exuberante. Pero, e• necasario recalcar que no damos un paso en las letras co,1 libros en que no se siente un perfeccionamiento humano; en que cada dolor, cada nlegría, todo ruido, toda emoción no se trasparente en la obra del poeta. Es preciso trabajar, ¡,ulir, d•r alas al verso, sentir la vida y sob1e toda otra cosa, ser quien sienta la inquietud de cantar: poeta. Poeta y nada más. i' 1 EinLtO COURBET 1 CRis.i.LJDAB DEL coaAZÓN, poemas de jm1111tud de Amado del • Valle-Riente. :1 1: 1:, '••',," '•. . ' ; :, l Libro de juventud que por lo mismo está descuidado y ti• tubeante. A través de los veraog de del Valle Riente DO se deja ver uua estética person,l, fija ~ue el poeta haya logrado alcanzar en su evolución artística. Es el vacío común, y de lo que se re· siente toda la prodt1cción de los jóvenes poetas chil_enos Se anda al azar. sin eucontrar el ritmo anhelado: la misma metrific1ción es pobre, no se tiene sobre ella un completo domi• nio que haga el verso flexible y ágil. En Crisálidas del corazón se ha hecho un uso excesivo de la rima asonante que da al libro cierta pesantez y monotonía. Esta rima, por lo mismo que es hermosa y atrayente, pre· senta múltiples dificultades y no todos tieneu sobre ella una maestra soberanía, Pero, htty eu Cri,áli,lns riel corazón un anhelo de vida,_ de perfecciousmiento qne el eilencio hará fructificar muy b10n. El mismo ~• una sabia v ruda lección de energía que es preaiso no olvidar: • eCantemos con juveniles optimismos a la vida; tengamos alma aguerrida; tor.jemoa Yetaoa virilea-..1 A. C. P. Letras Hispano-americanas L, FuENTE S0No1u, poema, en prosa, por Oiana Taldé, Roig. J. García Monge Editor. San José de Costa Rica, A. C. Ya había leído el elogio que su compatriota, el comprensi• vo analista li:urique Gay Calbó-a 1, sazón cdtico de Cuba Contemporát1ea-precediera a los fragmentos que Nu,<otros pu• blicaseu e-n el pasado ano . Y bahía leido, y repetido su lectura a cuantos desearon oír• me, de los poema• de Uiana Valdés Roig. Sencillez; encantadora sencillez que no rasgufla lo superficial ni trnrg11e en el rastueuetismo tan acostu111brado en América (efecto de•ventura-io del excesivo ahuso de las libertaiies modernistas en mnnos de ph1sticistas iue1lincres y malbarata• dores); claddad nítida, perfeccio,-rnda por una expoutaneidad sumame::ite impresionada, y pureza, sobre tfld,, pureza de es~ piritu, de alma _de corfl zóu, '3Íi:1m 1 ,re pureza (tres factores no muy frecuentemente posibles en nuestros meiios); hacen de La Fuente ,~m,or·l, un ma.nojo fresco, olorH.nte a cuerpo nuevo, virgen y primaveral de poemas robustecidos, firmes a pesar de su lozauía, constructores feli~es de una personalidad que asienta bien su base genital. La lectura .ne otras mentalidades femeninas han dejado rezogadas fragment,cioues que se retuercen angustiosamente en las ondas cristalinas de [,,, Fuente Sonom . Pero la frescura del agua, la liviana fluidez de su cadencia el caer en el alma mis• ma del fondo da nuestros sentimientos; hacen de cesta fuente, una incoufu,idible caprichosamente iutrocable fuente en la ampl!sima variabilidad de las tantas y distintas vulgar• mente conocidas ... Primer buen libro; más ¡cuidado! e¡ue muy bien puede ser el út2ico. �RODÓ ,Na •e ha conocido tanta cosa buena, que un crepúsculo después, se ha envenenado con la imnedida credulidad del «aér»? Para sensibilidades de índo1e igual el hecho resultaría ridículo y sorprendente, por cierto; mucho, muchísimo. EL SoLDADO DEscoNocroo, poema de Salomón de )a Selva. (Cultura, México). ,El héroe de la Guerra-escribe su autor en el Prólogoes el t:loldado Desconocido. Es barato y a todos satisface. No hay que darle pensión. No tiene nombre. Ni familia .Ni nada. Sólo patria. _J'_,icaragua no tuvo ejército en Europa, pero sí soldados, sí h1¡os muy suyos, como yo, militares en las filas aliadas. Ella también debe tener su Soldado Desconocido. Ofrenda que por mi patria hago a ese héroe es este libro , Libro raro, curioso, extremadamente moder~o en su form~ dividido en varias jornadas y muchos poemas cortos y largo~ que de la Selva pretende resumirlos en uno solo dedicándolo a ese «fetiche de carne y hueso, humano y muy humano, que se ha de <lenomrnarle en todo los tiempos: el Soldado Desconocido ... Son heterogéneos, pero cada cual conduce a su término: la visión espantosa de la guerra barbarie. Este libro, que bien puede ser leído en prosa como en verso lo mismo dá, porque aunque la gente diga qne no es mú!'ira, las estrellas en su danzas acatarán el nuevo rítmo; desnudo de sinceridad, mas bien es un Diario escrito entre los descansos de la lucha cruel, por un soldado-poeta que se avergüenza decirse tal: Este era zapatero, éste bacía barri!es y aquél servía de mozo en un hotel de puerto ... Todos han dicho lo que eran antes de ser soldados• ¿y yo? ¿Yo qué sería' que ya no lo recuerdo? ¿Poeta? ¡No/ JJeeirlo me daría vergüenza, 1 ' Romántico,_ un poco irónico, capitán de su propia fortuna, deparado al srngular vehículo que le lleva a la suerte, al alistarse como soldado nuovo, hace, concorde con los preceptos, su testamento: l.,ECTURAS Y OPINIONES ... y sí priviligiado, devolver puedo al suélu la v.ida que m,e diera 1 la gloria" de mi muerte os lttgo y mi leyenda: Que acorde con el cielo quise monr que un día se estremeció mi barro de antigua bizarría hiipana, inglesa. e india, mis tres sangres, y tuve un coraje de siglos y de razas y de saber ser mar, volean y roca y río y nube por orgullo y nobleza y por gracia y por fé. Afortunadamente, su buena estrella quiso dejarle para narrarnos la tragedia de la guerra: pbjosa, inbum0na, bárbara, con estertores de tremenda agonía universal, gustosa a pesadumbre y corrupción, en donde La muerte afina su violín. La muerte ili<'.e: Voy a tocar una danza vieja que no tendrá :fini en el·aire, en la tierra, en el mar. eLa muerte que toca alegre su violín> ... Bueno de corazón, este soldado se conmueve ante las atrocidades de la guerra: He visto a los heridos: ¡Qué horrible son los lrapos manchados de sangre. Y ]os homhres que se quejan mucho; y les que se quejan poco; y los que han dejAdo de quejarse. ¡Y Jas &ocas torcida<i de dolor y los diente!'! aferrados y aquel muchacho loco que se ha mordido la lengua y la lleva de afuera, morada, como si lo hubieran ahorcado! que quiere a su enemigo piadosamente; reflexionando a veres, aunque tarde por cierto, que a,obos, sirven intereses de bárbaros con almas recubiertas de egoísmos .. El lodo salpica, y siempre ensucia. Asimismo, la iniquidad, contaminase. Unos prisioneros-habla el soldado, que Son gente. De ~so no cabe duda. Gente ccmo nosotros, que come, que duerme, que se entume, que su 1a que odia1 que ama, Gente com.:> toda la gente y sin emhargo-diferente, Como let hemos arrancado todos los botones, caminan agarrándose los pantalones, y llevan el cuerpo doblegado. Pudiera ser cansancio, pero no es eso. Pu.diera nr vequeaza, .. �:RODÓ En :fin, que nos importa ¡Son nuestros prisioneros] encuentran en el poeta un dejo de ternura; Está prohibiilo darles cigarrillos Bien. Se los daré a escondidas. Algunos de ellos d~be de haber leído a Goethe o será de la familia de Beethoven o de Kant o sabri tocar et violoncelo ... Signe, imperturhable, el salvajismo haciendo su obra des• tructora . Las batallas duran seis días y cinco noches. El po• bre •poilu, despues de tropezar mil veces y otras tantas ,hundirse en las charcas putrefactas, y al alargar la mauo sobre el s~elo meterla en la boca de un cadáver,; couaeguida la victoria, puede desnudarse .. Desgraciado. Por codos y rodillas está roto el infeliz, y entre nfla y carne de los dedos tengo herid.ts curiosas que 111e queman ... Cuando me qu,te los zaoAtos me van a hed~r l,>s pié ,; y tendré llaias húmerlas y verdosas en las plantas .. . Cuando me q11itt> la camh•a tenrlré el pecho azul.i.do de golpes y J;¡ b~n i¡::a pálítla ... Y com,, en los hol~illos de u ·• traj ~ QUE" se ha llevado mucho tiempo, ten,1ré polvo de lana en e1ho) ito del ombligo.,,, No te rías, lector Mira que ha esto llaman algunos c1VrLI• ZACJÓN; así con mayúsculas ... La corrupción, solicita,la por el desórden mismo ofrece cuadros es, antab1es e increíbles: ' En d Erubr1nkment, a lo largo del do Y en la S -, rpentina, y en Parque de S;ven Ponds, a tod ss )l'l.!,1: horai::: de la no<'he Y en la Catedral de Sitn Pablo, al merlio-día,en tu: e~caleras que condul·en 11 la f'Úpula mu rhac-hitA!'! rit" catorce y mériog ~ños .. . ' como aqu~lla. herma •llta del Rer que no tenía pechos se dan por un thelíu a los soldados... ' ' siendo imposible casi encontrar ,una que sea limpia,, que te ngR dientf'B bl1rncos, 1 el habla suave, y recat-:> en lo que diga .. I..ocos, oie¡¡os de barbarie, inyectadas en las venas la aan¡re LECTURAS Y OPIN101'ES 59 de antropófagos milenarios, los hombres escupiendo a la cul• tura y al raciocinio, se merman y horrorizan a destajo poseí• dos por la inteneión satánica de una gloria barata y mezqui• na: la medalla. Pero ,Sefior si son tan nitlos los hombre(que habrá que perdonarles, l. .. La. paz era una mutleca de parcela.na que rompieron para ju ~ar coa cafl.oae1 y áeroplancs y suhmarinoi y tanques. Era un juego la paz y la guerra es otro juego. Ya se harán otra vez otra muneca cuando se cansen de esto. ¿Habrá otro inhnmano que pretenda destrozarla todavía? Hasta ayer, sólo Albert Giraud - esa mole maciza que alcanza al triunvirato de Verhaeren, Maeterlinck y Rodembacb, me había descrito con virilidad tal las atrocidades de los gue• rras, de las guerras bárbaras hechas por pueblos cultos, de los cu,les, afias hace ya un filósofo supo BVbrgonzarse... . Oportuno, Salomón de la Selva, que has legado un lái1go con que azotar a los pretendidos civilieado,·es. EL f'.oNTARO Fu•co, pro,as bi·eves de Juana de lba,·bourott, (Publicado por J . Garcla Mouge. San José de Costa Rica, A. C.) e Ventrudo recipiente de barro lleno de agua recién ••cado del pozo, que ha escanciado el alma con una ansia extrafia de saciar sed inagotable de Belleza, es esta menuda entrega que García Monge ha dado en •u segunda edición de Et Cántaro Frf$OO de la gran poetisa uruguaya Rápidas impresi,.nes-- sólo los artist:a• deli?ad_os y de hondura imponderable saben sor buenos 1mpres1omstas; concep• ción enorme de sutilidad poemática, gustosa a miel salvaje in• terminable de saborear-, impresiones rápida• sobre el agua, la la noche, los grillos. la selva el alma del huerto; la naturaleza toda, entera aspirarla, como el sorbo de agua fresca , por la sensibilidad más refinada de) conjunto femenino de Hispano• .América. Cánl: ro que lleva dentro, también inquietudes, presentí• mientas. en•uefios, angustias. y hasta punados de ¡,olvo; polvo del camino, seg, eutos de almas qus se han muerto y que bus• oan el refugio amable de la tranquilidad que no se eter;,iza. Pequefio libro, que u.e hace recordar los de Ju les Renard, portadorea awbos de ernocioues que llenan de 1'eutura o �60 RODÓ conformidad la vida. llevada por la senda dolorosa, que una tarde, una cualquiera, ,no será más que un pu!!adito de polvo amarillo ... , que se irá a correr, a correr muy amablemente por el mundo, ... LA CoPA DE Oao, poe.•ías de Lui, Ma,·ia Jordán. (Librería ,El Ateneo•, Buenos Aires), i' I' ' 1•' Polif~rme, como casi todos los escritores argentinos, múltiple, var1ada, es la obra de Luis María Jordán: novelista, recio narrad?r con mucho de fantasía advenediza, pechando hasta lograr nnponerse en Los Atnrmerdados, novela seguidora del rumbo penmsular contemporáneo y cuentista, acertado caetizo, un poco erótico y otro espiritualista; a quien hay que sumar aún la personalidad interesantísima de un buen poeta que ama el hogar paterno, , el amor a los padres, el jardincito de la casa. el buen sol que en el otof\o hace abrir los botones de los crisantemos, la alegría de la vida ,encilla, la religión de !os ab':'elos y el carillo a los _seres humildes,. f'arill.o que se mtens1fica con arrebatos de igualdad s_ocial nacidos al impulso de un, también, amable deseo ... Esta copa de oro, que Jordán sumerjió en el manantial ma, ravilloso de Samain; ofrece un líquido all.ejo,-por lo mismo más enervador-, y ·qne ha sido diluido con la incesante renovación poética de los nuevos poemas •uyos que he leído. Las poesías de La Copa de Oro, son interminables, con una porció':' muy reducida de aburrimiento y prosaísmo-más, yo leeré s1em~re con cariflo y emoción el Elogio de tu., Manos, el de tus pupila~ y al¡1;una otra cosita más - . y olorantes; con harts fragancia de floree, flores y flores por doquier ... Pero es evocador. Sugiere; sugiere a la amada: LEC'l'URAS (i' OPINIONES 61 Lo comprende todo, en su dolor, en su alegria, en su paeión y en el alma vibrante de todo lo que es y existe; y asimila más. Indudablemente es un poeta. Hoy, porque La c•,pa de oro, tiene más de un lustro, Luis Maria Jordán, goza marcado prestigio en el ambiente inte• lectual argentino y forma con Fernández Moreno, Arrieta, Vásquez Cey, Capdevila, Banchs, Bravo, Morales, las Storni, Bunge de Gálvez, García Costa y otros má,, la falanje que ha dado lozanía y cáscara humanitaria, a la lírica del otro lado hermano del macizo andino. Ehnuo COURBET. que tenía un nombre dulce y blantlo un nombre de esos nombres que se dicen cantando miéntras púdicamente quede. el alma temblando. a los padres, a los crieantemos-su pasión-, las tardes pálidas ?el otoll.o y del invierno, las cosas simples 'y efectistas, los barrios pob,es y sus pobres. 1Cómo me habla, al pasar, cada detalle! ¡Cómo comprendo que a pe"ar de todo, he aido hecho eon el mismo lodo quo loo ¡,obru muchachoa de la oall.i ACUSE DE RECIBO: RAíz SALvuE, de Juatta de lbarbourou; ENSA yos CRÍTICOS Y Por.:il>ncos, de Antonio Ca,o; LA 'l'aAGEDIA DE UN H OMBJ<E FuERTE, de Manuel Gá/vee y CaíTICA NEGATIVA, de Nicolá< Coronado. ��64 J!ODó consigo el voluntario renunciamiento berho por las escritoras así orientadas a la sensii,ilidad de su sexo De ahí la invariable mediocridad de casi todas las mnjeres qne escriben empellándose en ser homb,·es. Esta teurleucia bs producirlo y produce el hibridismo, dentro del cual son innumerahles las que caben. Cuando sobrepasan esa línea de In anulación es para quedar corno rasos sui g,neris: hombres imitados" la perfección. Allí be111os tenido el de dona ~'.mllia Pardo B&Zán, qne de haber guardado el secreto de su nombre, jamás hubiera podido ser tornlida por mujer. 1Y a mucha gloria lo tenía ella¡ Eo cambio, las mujeres que tienen también por gloria serlo en sus escritos, llevar a ell,,s la inquietud de su feminidad, volcando la aristocracia que hay en toda feminidad,-y entiéndase bien el sentido que queremos dar a los dos vocablo, -a poco que ha! an cultivado su jardín interior, a poco que sus espíritus sean vivaces, susceptibles, despiertos, podrán destacarse con sólo ser sinceras y traer a la literatura esa emoción que nos falta:-sobre todo en la espafiola y en la que tienen sn origen en ella-la de la madre, la del nino, que nadie siente como su genitora, la de la amante. no la de el aman. te, la de la esposa y la novia y la hermana y la mujer, en fin. Porque María Mouvel ha querido ser fielmente femenina en Fué así..., he'.Dos dicho que lo es para su mérito. y son nuestras razones !ns que acabornos de dar. María Monvel siente, y cuanto su sensibilidad ha registrado trasmítelo en versos sencillos, musicales y claros, que transparentan, tal como ella es, el alma que los ha creado. En este libro nos cuenta su último amor: u.l! verdadero amor de mujer: el que prefiere el <¡Dolor del goce de quererte!, a la dulzura y el placer de ser amada, como toda mujer que es tal, oincerarnente. Así la alegría con que dice al amado asegurándole su carifio: " ... y es ópimo fruto cla mi ju vintud. "En su dulce boca de artista y de 1anto "la exprimiré toda para su gozar. c'Para bien amarle he amado antee: tanto, Hy canté antes para saberle cantar! ... , CABEZA DE ESTUDIO DE M A I! Í A V AL ll N CIA. �i.Ullos CHILENOS 65 y la sulileza de observación que es a la vez mue!tra perfecta de la ingenua franqueza con que nos descubre su feminidad: •Amor único mío, •de mi vida, amor bueno, •que haces de nuevo cándida mi alma, •mi cuerpo virgen y_mi8 labios nuevos., para llegar en expresión de verdad, c0n estos versos-'en los cualea tiene su coronación ese amor en Feminidad, ~cuando grita al amado que vuelve al refugio de sus brazos, :tras~lel viaje a través de otras pasiones: • .. .¡Cómosabe<1 que todo puede faltarte, todo: caqui los hombres, Dios allá, e.pero nunca el albergue de mis brazol.'I abiertos •que siempre te han de perdonar! ··· ·························••································· c!Eres tan mío cuando de un dolor grave herido •vuelves a mí pidiéndome perdón, cy es tan dulce, tan dulce, perdonando al culpable, ,y olvidando la injuria, asemejarse a Dios!, María Monvel no nece,ita decir: cfuí extática y triste, fuí absorta y helada, pero tuve sueiloS:audacea y ardientes,> para que se descubra su temperamento. Ya sus versos nos lo dic,m tácita pero fielmente, como hemos aseverado al comien• zo de estas IJneas. Lo encontramos también en su M editación profana, composición que se abre con el delirante ensueno del hijo y tras la v sión de la herencia que le llevará el espíritu materno, atormentado por el dolor de la sensibilidad afinada, conviértase en amargo desconsuelo, para terminar imprecando: •¡Haced, Seflor, que sean mis entrafias estériles! •1Sat1or, nunca prolongues mi vida en otra vidah '' ' :, Marta Monvel nos ha traído con este libro la emoción de la esposa y en parte la de la madre, y ha hecho un libro de amor que no es un libro erótico: todo ello con sencillez, con ternura, con verdad, 1in darle a su canto trascendeucia alguna, haciéndolo por el placer de cantur, suprema tra¡¡cendencia para los espíritus selectos y sinceros, EMILIO 8UÁREZ CALíMANO. De NOSOTROS, do Buenos Airea: t ___,, �NO'rAS Y COMENTARIOS Palabras necesarias Prefentemente a las jóvenes nos dirigimos. Porque, como nosotros, se inician; y puede creérsenos por • la actitud que asumirea;os en adelante-se nos exigido selec ción-, gniados de propósitos mezquinos, y lo que sería peor, personalistas. Son actualmente los ese, iteres jóvenes, todos o casi todos, poetas. Nos han cubierto de poemas Nosotros mismos hacemos versos ... Ya se podrán medir las con•ecuencias de éste inusitado morneuto poético que atra,ezamos\ En. una inundación así, es rnénos que imposib e resistir el vendaval. De aquí la determinación mencionada precedentemente. El espfritu de se\e:ción principiará paulatinamente por .nosotros mismos. De ,ope(óu sería contra prudente. Podemos exigirnos algo superior de lo dado hasta el momlloto. Somos jóvenes, y como tales. poseídos de una fé histéri<ia. Del dicho a la acción no bfl)' más que ,rn corto tranco rle distancia. A todo aquel que escriba, pinte o._d;buie no• hen::os dirigido pidiéndole nos >tyuden a colsborar en la obra que comenzamos. Algu_nos se han negado, otros nos han satisfecho . La ....,,. , Revista es de todo >tquel que 1·or 11ecesidad espiritual -hemos dicho-, algo tenga que decir. Al eueargarnos de su Dirección fué ello nuestro único fin . Arriesgamos capitales que mafia na, si las ouertas permanecen, no ob-te.ute, cerradas, en nuestras condiciones de individuos sociables, nos han de faltar enormemente. No sería lógico, entonces, obstinarnos en un egoísmo cerrado, perjudicial para la Dirección misma. . Muci,os han sido los que ha,, aplaudirlo el número antenor de RODÓ: los jóyenes que han so,pecbado nuestras intenciones. Algunos, siu embargo, han escatimado abiertamente su su demostración de co·nprensióu. Y ha habido en ello&, empero, razón. Junto a las páginas de nuestroi consagrados mucha, fd'eran las mediocridades que se deslizaron, aún te- NOTAS Y COMENTARIOS 6'í nie~do parte activa, por supuesto, las de nosotros. 1Ahf sí el eepmtu de sek1;ción _hubiese tomado_en cuenta el trabajo enorme de solicitar siempre y recibir siempre la evasiva del «para mañana» ... Por otra parte. _no hay derecho para, exigírsenos más. Evoluc10nados a medida que la labor se va couéstiendo, poco a poco. Raro, demasiado raro,_ es el caso de la mentalidad, joven p~r~ sus afios, ro?ustecida ya. Esos son casos aislados y del t1op100. no de aqm en donde el mismo clima se ofrece para la pas1bid~d más segura. Eso sí que hay obligación de e•peru_os. ¿Qmen es aquel que se atreva a dudar de la fructificación de la semilla sembrada ogafio? Pero hay sembradores pobres. De ello no cabe duda. veces hasta el m_,smo terreno es traidor. Y, otras, la mano tiembla, falta_ del vigor necesario; más con el impulso irresistible de la acción relegada por quizá que espíritu de remota edad; cuyo resultado se aclara mediante la obsei vación de nna espiga enclenque, torcida, rastrera de la tierra que dió la vida aquella. Entonces, Juventud, unámos al deseo irresistible, la pujanza de nuestros antepasados, la seguridad absoluta de poder ofrecer más de lo que realmente seamos ca •aces. De esta manera, no nos tocará a nosotros la ingrata tarea 4 de selecciorn1r. ' Guillermo Valencia Es ,u~o d_e los escritores representativos de América. Guillermo \ a.eucia, poeta de alto vuBlo, orador de fuste, político de nota, no ;1ecesita ya de presentaciones. Su propia obra pone de man:fiesto una personalidad firme e inconfundible. Porque su poesrn-que es el aspecto más mteresante de Valencia-es tod8: una ferv~r?ªª ascensi_ón, una consagración completa a vida del espmtu en med10 de nuestro ambiente, donde es imposible desasirse de las convulsiones políticas y sociales. y es dtgno de anotar: Valencia fué candidato a la Presidencia de su _patria el afio 191_8. Ahí culminaba el incidente parlamentano q·1e en 1896 h1w resonar su nomhre en todo Colombia. Es que ¡u_nto al político habiloso iba el escritor consciente y de clara mtehgencia, úmco peldano que le ha servido para alcanzar el justo prestigio de que hoy goza en todas partes. Vasta labor que lo hace set· una figura nacional colombiana y que_ le ha ~•hdo, condecoramón de Popayan, la ciudad sin •marmoles ep1cos, claros de lumbres y coronas, que él cantara en uno de sus poemas. Muchos le tienen por diguo sucesor de Darlo y sin mengua !• �NOTAS Y COMENT A:itrOS 1 1 ... 61 RODÓ alguna está al lado de Nervo, de Lugones, de Chocano y Jaimee Freyre. Su obra Ritos es un fruto maduro y notable, y en sus poemas Cigüeña.o Blancas y Los Camello• de honda visión y profunda concepción intelectual debemos ver al poeta colombiano que hoy nos envía el gobierno del Excmo. sc!lor Pedro Nel Ospina Guillermo Valencia- hoy Ministro de Colorubia en nuestro país-es justipreciado y en su verdadero valor aquilatado en todo el Continente. La crítica ha sido unánime para ver en él un poeta de originalidad y estro formidable. Y de aqu[ que sus versos corran en todo América eutusiasmando,al par que trazan• do en torno del poeta un reguero de simpatía. No puede ser, pues, más halagador que tener entre nosotros a una figura tan vasta en la literatura americana, y que, al decir de ~anin Cano «ofrecerá a los críticos del porvenir para determinar el influjo que en esas comarcas (Popayan) ejercieron las corrientes renovadoras del siglo XIX,. Ruy Barbosa Con Ruy Barbosa ha caído una de las figuras gigantescas del Contiuente. Uno de esos hombres múltiples, incansables luchadores justificables eu el Brasil, nacidos al amparo de una enorme naturale,a, con sus ríos caudalosos y sue selvas enmaraf!adas. Hombre que 11,mó la atención de Europa y en quien el mundo entero, eu instante solemne, tuvo puestos los ojos, Ruy Barbosa encarna todo un momento histórico, <le gran trascendencia, y por su actuación en él. por su espíritu de político noble, de jurista versado, de orador potente, tiene ya digno puesto entre lss figuras epónimas de América. Matheus de Albuquerque ha dicho de este rudo luchador brasilero: , Ved este gran hombre: su vida .es una tríplice profecía realizada. Profecía en la ciencia, revelando, preniciendo, doctrinando, rehaciendo, perfeccionando, profundizando, refundiendo, particularizaudo, generalizaudo, prodigalizando incesantemente, irresistiblemente, la mayor suma de conocimientos en la más ardua de las cienciaspor ser la rnás precaria: la del gobierne, de la• sociedades humauas. Profecía an el Arte, haciendo de la palabra el instrumento de todae las per• fecciones. Profec[a en la Acción. realizando el mayor e•fuerzo que se vió jamás en ti€rra de clima rico, sin tenacidad, amando los imprevistos, marcada de fatalismos históricos, de contingencias atávicas, con arranques magnifico• y descansando cnsi siempre en la primer~ encrucijana. Una existencia entera transformada en apostolado, Evangelio vivo ,de Verd•d, de Belleu. y de Bondad: de Verdad, por el combate a todoa loa 69 erro~es, a todas las mixtificaciones, a la duda como a la ignerauc!a, "-. la l?ereza como a la incompetencia; de la Belleza, por la cristahzamón de las más puras, de las más perfectas, de las más soberanas formas de la elocuencia, y de la Bondad, por la deEensa y redención de todos los oprimidos, de todos loe que sufren, de todos los vencidos por la tiranía de los hom• bres o de las cosas, por la intangibilidad da la libertad den• tro del derecho, sub leges libertas., El Ateneo de la Juventud . Dentro de poco, la Dirección de las Edicione, Rodó propiciará la organizacién del Ateneo de la Juventud entre Íos artistas y eacritores nuevos chilenos. ' _Necesidad de acción i:nás ilimitada, fraternidad y conocimiento _más efectivo . orientación de indoterminada directriz progresista; serán, en la efectividad de una unión más vincu• lada por el ~oce con_stanta y la hermandad más real y convin~ente, el ÚDIC? medio de encarnar movilidad a la estática vida rnte_loctual chilena; adormecida por la falta de comprensión háma la ¡uventud que comienza a realizar su obra. y que, ■e· guramenie, algo nuevo ha de aportar como ha ocurrido en to:los los países que _se ha intentado a~eptársela. . V ~ceada a tod? viento. nuestra intención de amistad huma;11tar1~ que. nos liga co;1 todos los que profesan un peregrina¡e bác1a el 1~eal obses1~nante; esperamos, revestidos de la fé ménos utópica: el entusiasmo; ser correspondidos en el anhelo de acercamiento espiritual que nos aisla. y-algunas veces ex· perimentad~-, nos va creando enemigos que no hemos buscado, por c10rto. . Ya tendremos, pues, oportunidad de abrir, los novísimos mtelectualea, a _mer!1da de nuestro mismo empuje, el camino de la comprens16~: obstáculo que enreda y mortifica constantemente nuestro fin; el más noble de cuantos podamos conocer. Por el momento nos bastaría. con la acción de cada uno. Esperamos, siempre esperamos, porque de nuestra parte los deseos sobran. Pedro César Dominici Respondiendo al llamado del período renovacionista del modernismo americano, irrumpieron en Venezuela escritores de fuste y de seguridad tal, que constituyen-todavía-, la honra del país estimado y del Continente en r,eneral. América entera vió nacer nuevos luchadores del Ideal, y el �70 lWT.18 Y C'O!IENTAHIOS RODÓ 71 Arte adquirió la lozanía negada y marchita por el romanticismo copiado, destructor selludo de la tenden_cia que._ más tarde, en la misma Venezuela encontrará su primer hálito de intelectuales e ignorante en conocimientos artísticos de su 1nismo contiuente: wrbi gracia: el desconocimieuto total que de la labor literaria de Vasconcelos. como recientemente de los delegados intelecbales a la mencionada Conferencia aquí se vi~- dieron visos de poseer. . y la patria de Bolívar: pudo ofrecer, con 1a sucesi'ó n mcesante del resurgimiento mdetermrnadu, poetas como Andrés Mata, Dímas Ramírez, Racamonde; novehst~s y cuentistas como los Urbaneja Achelpolb, Romero Garcia, ~annel Dfa_z Rodríguez, Picón Fréres, Rafael Bolívar, el mqu1eto y múl,t~ple Rufino Blanco-Fombona-una falange en fin-, Y cnbcos como Pedro Emilio Coll, César Zumeta, Key Ayala, Gil Fortoul, César Rivas y otros. . . Con todos ellos, seguro ,convencido d~ cu~nto valía,, arribó también a la pléyade Pedro César Dommic1. . ApasionaJo, cegado por el reverbero .fautasrua¡¡órico de _la Belleza, Dominici, con alma de artista mcoufundible. ofreció, allá por ¡gg4, la ocasión pára efectuar el total surg1mrnnto espiritual venezolano. Cosrnópolis fué la revista,_que c?mo lo asegu_ra?a Col_! en su momento. mayor ,iuflneucia e¡erció en el movimiento !n_wlectual contemporáneo de Venezuela,; fundada_ ])Or Domm1ci, el cpapá del criollismo>: Urbaueja y Pedro Em1!10 ColL No ha mucho, poníamos de mamfie~to la grande importancia que una revista literaria trae consigo en el peri??º de renovación intelectual de un país. Con la determmamon de Dominici, queda comprobada en demasía: a el_la se debe el n~c1miento del Arte local; y quizá ei, a la corrieute de rnmencauismo literario, de que todavía hablamos y estamoa por ha- cer -. b . d 1 1 Pero. Pedro César Domiuici, se había em naga o e_ a ma de sensaciones extranjeras, y París constituía para el, una nueva mujer por conocer y conquista~. . . De Lutecia, fné el producto de su vm¡e: libro de Arte Y Crítica, al cual pedía superan sus lectores: ,saber leer és_tas paginas, pues en los libros de ~rte no s_ólo lo ~scr1to es digno de atención sino Jo que entre !meas existe,. Smceras, prurlucto de un espíritu que cumple con el pro_pós1to de Ara_mburo Y Machado: ,La crítica, cuanto más meditad~ y laboriosa , más justa, profunda y meritori~>; son estas jugosas crómcas e;.1vrn das desde París a un rotat1 v<> cubano. . Después, como cerrando el siclo intenso de su labor, en ~ieneslar del engrandecimiento de su patrrn, Domirnci ha sido diplómata en Madrid, Bélgica, I.óndres, Argeutma, Uruguay y llegado en idéntica misión-fuera de su mvestidnr<t co~o P~esidente de la Delegación Venezolana _a la V ~onfer~nc1a Pan-Americana-, a nuestro lar: mezqmno en mtenc1ones 1 1 Hemos hablado de un solo volúmen del ilustre Embajador venezolano. Hay que agregar todavía: Libro Apolíneo, del mis-. mo sentido que el anterior e ldeas ' e Impresiones, libros de e1evado discernimiento crítico, cumpliment:1.ndo en todo momeuto el pensar de Armando Donoso: ,El verdadero crítico, sólo pu ede ser aquel que. sobre la ma 1· or cultura, cuente con el dou de una corn¡.He11sibilidnd basada en un estudio acabado y en una edoeació11 e>xtrema de la seasibilidad., Habl:1 Dowinicí , en libro '"'4pr1línen, refiriéndose a la procedencia de las páginas wbre Bi bl iografía que aquel contienen;· de otra Revista dll'i~lJa por el: Venrzuela, de sentido político y que, sin duda, afian,zó en ella su espíritu combativo contra el caudillaje imperante que nació casi ni uníscno, en toda la América Central y norte de la del Sur. Su ,r ada a Gosmópolis, el esfuerrn de cultura donad0 a su patria es la resultante de la estim .. Jación consecuente con que Venezuela agradece hoy al luchador de antafio. El destierro, como el caso de los Montalvo, Alberdi, Blaucr, Fo,nbona, Gutiérrez, Wartí, etc.; dió el producto honrado de la venganza de un hombre culto: Dionysos y El Triunfo de! _Ideal; u,,velas-que constituyen, primordialmente la primera, la más elevada exaltación del concepto de Arte y Belleza ame ricano de nuestros días. A Di,,nyso,Y, se han i!'J,flgregar siempre Ias palabrflg anotadas por el mismo Dvmiuici, en el prólogo de De lutecia: ,No creo yo que los que escribimos para el público estemos en el deber de editar un libro cada afio,. ,La cantidad de libros poco importa. Uno bueno basta para ganarse la inmortalidad. Superarse en cada nueva obro: hé ahí el lema del verdadero artiet.a,. Indiscutiblemente.-y aisla&a en demasía su seguridad de contribufr a no desmoronar su propia grande obra-, Dominici calla a desJe hacía un largo tiempo por el deseo constante de no largar al público volúmenes mediocres y destartalados de bondad imponderable. Su mutismo ha realizado nuevame!1te su más lógica explicación: Tronos Vaeantes-quizá aparecido cuando estas notas nazcan a luz-libro de exposición orfebriciita, de crítico 1·efinado y comprensivo, que abrirá en la mente de más de algún lector, el recuerdo de este ilustre escritor venezolano; si nuestra pluma-que así ha de ser desgra- ciadamente-no lo hubiese lo¡¡rado ántes, • �RODÓ NOTAS Y COMENTARIOS Hombres así, americanos de aquilatación igual, felizmente nofaltan'. en estas tierras. Lo que se'. mezquina, por cierto ee la comprensión, en vida, hácia el valor de Jo que produce cada pueblo y la ayuda oportuna y necesaria para tratar de aumentar la pujanza de nuestra raza y nuestro credo. México, Vanezuela, Argentina, Colombia, nos han dado un ejemplo hermoso de ello: Nervo, Noel, Gonzáles Martínez, Valencia, Trejo Lerdo de Tejada, Castro Leal, el misma Dominici y otros, han arribado en misión diplomática al continente; correspondiendo al trabajo inrleterminado y persistente do cultura nacionalista y por consiguiente americana, con un apartamiento remumerativo que en algo alcanza a superar al trabajo enorme cerebral y espiritual del bijo que la supo engrandecer y trazar el sendero ,demasiado humano, de la per• fección espiritual... t\llano; este compatriota de Varona, aunó su esfuerzo y entus~aso,o al de sus _colegas que abrigaron-como él,- un propósito noble y desinteresado hácia la con•umación de una esperanza que llev~ ya once afias de existencia, trocada por tanto, eu reahdad evidente y aureolada de vida-así lo deseamosindeterminada; nos referimos al mensuario citado. Al grupo de los Villoldo, Henríquez Urei'ia, Ricardo Barabasa, Leopoldo de Sola, Francisco del Valle y Mario Guiral Moreno (actual Director de C1<ba Contemporánea), la muerte ha arrebatado - , y cubierto de luto a las páginas de éste exponen~e de la cu\tura cubana-, tres vidas necesarias, para la defimttva ascensión del mtelecto islei'io: José Sixto de tiola, que cayó también en Febrero del 916; Bernardo G. Barros uno de los mejores crítico~ cubanos y de América Espallola,'el pasado afio; y ahora, lé¡os de la patria y de los suyos, en París, en donde estaba alcanzando la glorificación de su consagración: Cárlos de Velasco. Asociarnos al duelo del suelo cubano y de sus hermanos espiritua'es, es lo que hemos pretendido al dar márgen a éstas líneas; porque, como pérdida hispano americana ella nos ha contrito y dolido en demasía. ' 'll! Pascual Venturina corresponsal de RODÓ Llevando la corresponsalía de RODÓ ha partido en viaje a la Argentina y Uruguay, Pascual Venturiuo, para de ahí continuar a Europa . El sellor Venturino, qne como escritor no nos era extrallo -y por quién hemos logrado conocer personalidades del Plata y de Montevideo-nos enviará sus impresiones de viaje: las múltiples fases de los escritores y artistas a quienes entrevistará, y en general un resumen del movimiento intelectual de las ciudades que él visite. Grato es auotar que tendr•mos,-gracias a este escritor chileno,--ocasión de conocer a muchos hombres de América y de Europa, y es más trascendental aún. pues tendremos el momento propicio para que eu el e.xtranjero, a través de las páginas de RODÓ se cercioren el nuevo movimiento de la literatura chilena. Cárlos de Velasco Al mismo tiempo de llegarnos el canje correspomdiente a Febrero de uno da los más importantes mensuarios de hispano •américa: Cuba Contemporánea;en la última de su~ notllB editoriales, encontramos la noticia del fallecimiento del primer Director que tuviera esa publicación y uno de los más tena• ces impulsadores del surgimiento intelectual cubano del mo• mento: Cárlos de Velasco. Cerca d• dos lustros, correspondió a De Velasco dirigir los destinos de Cuba Contemporán•a. Escritor limpio, correcto, mesurado Y· guiador constante del arraigamiento cultural an- La Delegación intelectual de Hispano-América Hasta ayer Chile ha tenido la centralización intelectual más importante de América Espaílola. Los Gobiernos del /Joutinente se están convenciendo cada vez _más, de la valoridad que ol contingente, en parte lit~rario, ~e~ mtelectual americano puede más, mucho más, que la poht1quería bastarda de un amaneramiento diplomático escon· dido bajo la necia nobleza de casta y provisto de un buen cerebro ahuecado y nulo. Para América, el porvenir de su grandeza está eu su unión, se dijo, se repite y se escribe por doquier con alharacamientos inusitados. Y, nada más seguro de confraternidad estrecha y reciamente vinculada, que la constante comunicacíónintelectual que soílara hasta su muerte, el Maestro de América. Lo demás, el encumbramiento material y la excel2itud continental, nacen enseguida, aguijoneada por los lazos de sensibilidad.común que-aislado es el hecho-, muy raramente se diferencia de un país a otro. Ya hemos esbozado la personalidad de Valencia, Dominici y, ayer no más, de Jaimes Freyre. Hoy, con el alma embargada de la emoción más pura,-¡ahl la esperada unión inmortal de las naciones todas de América Hispana-, anotaremos la de los Delegados a la V Conferencia Pan-Americana. Si la personalidad de José Vida! Caro se ha dormido al in- �74 1 '1 ' ROOÓ NOTAS Y COMEJ<TARIOS tento de su propia iniciativa, la cultura cubana intelectual ha sido representada por figuras de mayor valer. Más de una deceua de libros, críticas, sobre todo, escritas con elegancia y sobriedad de estilo, hau hecho de l,fonuel Márquez un escritor representa ivo de la literatura cubana de n?estros dfos. Sobresalen a nuestro juicio, Menudencws, Qui~ Htosas,_ Escarch'l, Página.s Libtes, Rasgu-ños Esbozos e Ideaa y 1 1 Sensacwnes. In_dividuo correspondiente de la Real Academia Espallola, Presidente del Ateneo Costarricence; a más de su título de abogado, es Aleiandro Alvarado Qniróz poseedor de uua cultura superior y de Ui!U comprensibilidad que le ha permitido traducir cou limµi<lez y finura. laliteratura francesa que conoce y sigue muy de cerca. Dos libros de crítica y artículos encanzadores de la conieute hi~pano·americanista: Bric A-Brac v Boedos de artistas y hombres de letras, manifiestan a primer;,, hurghdfl, nn espíritu madurado y certero en la variedad artística de sus juicios Del quiteño José Rafael Buatamante, solo tenemos mención y recordamos sn novela Para matar el gu;ynnfl. Loen 1, Cou acuse de tendencia castiza, facilidad, soltura y marcada tildad, todo ello, le bau llevado a ser miembro de número de la Academia Ecuatoriana. Máximo Soto Hall es conocido nuestro desde buco afias. Periodista, conferencista y cuentista de talento, nos hn d,1do jugosas páginas su¡as que hemos saboreados con fruición. Su es tro poético ha quedado en l'<esías y IJ.imas y .Aves de Paso. Además: D,bujr,s y Bronr,, s, cuentos y semblanzas la novela corta Una vida, El Ideal y otros folletos de aspectos casi no esencialmente literarios. Panamá tiene en Narciso Garay, a uno de sus más sutiles prosadores, y la lírica del Istmo, cuenta en la II usa de José Gnillermo Batalla con la más tierna y delicada sensibilidad masculina. Lirios R,ijn:,, ha sido su único libro. El movimiento intelectual dominicado se ha robustecido con la personalidad de Tulio M. Cestero. Cronista gomezcarrillesco, castizo, forma con García Godoy, los Henríquez Ureña Américo Lugo y los hermanos Fiallo. la modalirlad moder'. nista que ha dado a las letras dominicanas, el prestigio y valor de que goza la patria de la catedral más antigna de América, De un pincel diestro y paleta todo color desbordante de manchas efectistas de un sano impresionismo que ha sabido destribuir con sobria admirabilidad; Cestero, es, acaso sino el único, un. m_arn, .il9so evoc3:dor de escenas coloniales salpicadas d~ m1stis,_ .sática p~lcritud en el estilo muy personalista, Novelista, crítwo, ensayista, poeta en prosa que lo mismo pudo 76 haberlo sido en verso; Tulio M Cestero ha dejado la prodigalidad de su intensión artística en volúmenes que pasan de la decena Y todos buenos, excelentes. ( l'I mayor elogio tnl vez para el encumbramiento de sn personalidad). Rememoramos: Notas y Escorzns, Por el Gibao, Hombres y Piedras, Rubén Darío, Una Campa1ia. y Da Sangre, El .Tardíu de los Sue1ios, Ci~ terea, Se>!gre d, P,imove> a y su admirable Ciudad Romá.ntica. Un hombro sencillo. que lleva dentro toda una inquietud atormen_tadorn de ilusrnnes menoscabadas por el perjudicial escepticismo que le consume, como Emilio Coll su otro com'. pnfiero de labores, es César Zumeta; que para todos fné oscuro frio, indiferente. Sin ernbal'go, su agresividad se ha delinead~ en libros, folietcs periódicos y revistas. fundadas, dirigidas y escritas por el mismo; valedoras siempre del destierro compartido con Blanco Fombona y Domi11ici. De un estilo firme siarebuscamientos ni modalidades de e~pecie n:guna qni'l.á Eea él lo que ha hecho de Zumeto a uno de los más estimados literntos y hombre de acornetibidad temida de Venezuela. Libros suyos ee ha I rán Je recomendar siempre v de todos nue~tra preferencia va hácia: Escnturas y Lectu,rr:s 1 El Cont,;1e1dP Enje.rmo, Notus Venezolanas, y su notabilímo P.,etas y !;rít,eos rle América. A Cesár_eo Carrera. nuestros lectores lo han conocido ya El Ecuador tiene en él una pluma de sosteuida compenetración in~electual y un trab~jo suyo c¡ue, nos c,,m¡,laccremos en j'U· bhcar en nuestra prox,ma edició:i, corroborará la certeza de esta expresión. Y para terminar, cerrando esta resella apretada-quizás si olvidando a otro de los nuestros por ignorancia y desconocimiento de su obra. explicable por las ca11sas que hemos repetido ya: el aislamiento, primero, la carencia de intercambio literario, después: cerrando est~ resella apretada, inquirida por la estrechez del espacio que ha reducido al máximo el material de la Revista; cou el propósito de algun día ocur¡ arnas detalladamente de cada uno rl.e nuestros más representativos esforzadores de la progresión constante de la unión espiritual hispano americana y de la idealidad en ascención indeter,ninada; José de Austria, sigue aumentando sn badaje artístico y acariciando las palabras que Gustavo Ruiz dijera en cierta ocasión: ser «una promesa intelectual., Todos ellos, casi todos se romprometieron entregar a RODO, aspectos de su ultima orientación, y nuestos lectores tendrán así oportunidad de leer páginas que m,'nifiesten la valorización de lo bueno que tenemos y que se va menoscabándo por el materialismo inicuo, que va absorbiéndolo todo, absoluta, indisoutiblemente todo .... �RODÓ Clemente L. Fregeiro. Pierde la República Argentina, así como la Facultad de Filosofía y Letras y la Junta de Historia y Numismática Americana, con la muerte de D. Clemente L. Fregeiro, acaecida el 22 del mea próximo pasado, a uno de sus más rerios historiadores de la urdimbre de los Mitre, García, Lopez y los Groussac. Maestro, maestro eu su obra y en su m•gisterio universitario, eEpfritu saturado de verdad y robustecido de erudición rodoneana; cultura moldeada dentro de los más abiertos criterios analistas y literarios, a éste historiógrafo de las márgenes del Plata, durante el medio siglo que duró su apostolado, aportó a la producción hiotórica de América, su valiosa porción que se desborda del tiesto, estrecho ya pura tanto contenido, por su limpidez y claridad, desventuradamente tan poco familiar en nuestro continente. Unir la condolencia nuestra, prosternamos ante tanta nérdida irreparable casi, para mayor desgracia de la exaltación cultural de Hispano América; será por ahora nuestra acción, f'.ueda que maílana, conocedores más a fondo de la obra de los maestros que tan inesperadamente nos abandonan, podamos extendernos y darle a conocer como su personalidad lo merece, mas allá de una escueta not!cula inapropiada para derramar sobre ellos la luz necesaria y suficiente. Iris a Europa. .......... Para <RODO, no es posible silenciar la partida de Iris a Europa. Esta mujer, que representa una fuerza de renovación y de espíritu nacionalista, encarna una faz de la cultura cbileua. Sus batallas de emancipación femenina, su arduo coraje para afrontar problemas sociales y cauterizarlos a plena luz, haceu de Iris una mujer para nosotros única y sin precedentes. Europa e~ un nuevo campo de especulaciones mentales, de firmes soluc10nes, donde Iris podrá recoger hermosas lecciones y perspectivas que seguramente saborearemos en La Nación, cuya corresponsalía le ha sido encargada . José Enrique Rodó El 1. 0 de Mayo de 1917 moría Rodó en Nápoles. Entre los ·miles de cablegramas que anunciaban los desastres de la guerra llegó la noticia del desaparecimiento del Maestro. Fué una racha de fatalidad que sopló hácia América. Hoy, en el aniversario de su muerte, sólo vamos a recordar- NOTAS Y COMENTARIOS 77 lo; qne el homenaje mayor se lo estamos rindiendo a través de nuestra pbra, para fijar indeleblemente su vasta personalidad, su figura completa, en la conciencia de América. Pontes de Miranda en Chile Esta ~evista, pendiente sie ,1. pre, de acuerdo con su programa esencialmente cultural, de todos los grandes acontecimientos q_ue en América signifiquen un progreso científico, rinde un smcero homenaje al sociólogo brasilero modernísimo senor Pon!•• de Miranda, que formó parte de la brillante delegación brasilera a la V Conferencia, y que tiene realizada una labor científica que puede calificarse sin vacilaciones de magna. El seílor Pontes de Miranda tiene publicadas más de 20 obras importantes de sociología científica, las más de ellas agotadas y reeditadas en varias ocasiones. 1 La tésii que sintéticamente rtpresenta este eminente sociólogo, consiste en sostener una guerra a muerte contra la vieja poli!ic~ ortodoxa, ta~ absurda, tan llena de prejuicios, co mo anti-científica; y aphcar a la Política y al Derecho, en vez de esos absurdos, vestidos de principios generales qne constituyen el fracaso mundial de las actuales instituciones las Matemá• tieas y las Ciencias exactas como único oráculo d~ ajuste perfecto entre los regímenes e instituciones humanos del futuro y las realidades de la vida. Todos las legiolaciones actuales no resisten ya el empuje de es•s _teorlas sociológicas modernas ya conocidos y sustentadas en diversos países de la América Latina (especialmente en México) y que tan brillante paladín tienen en el sefior Ponles de Miranda. . La labor _de este escritor es un combate persistente, e infat,g~ble de ~meo l~stros, y ~a obtenido un _triunfo tan significativo en e , ~ras1l, qn~ recientemente le ~mdieron homenaje franco las mas prestigiosas figuras de la vieja Política brasilera; figuras que ocupan los más altos puesto de la vida pública de ese país. · Deseosos de reco_jer una autorizada exposición, y sabedores de las grand~s afimdades intelectuales que hay entre el sefior ~ontes de ~,randa y el ~inistro de México nos dirigimos hác1a la Legación; y le pedimos su opinión sobre este sabio brasilero. ,A mijuici~ - n?sresp?ndió don Cárlos Trejo-, esuno de los hombr~s de ciencia más ilustres que han pasado recientemenM! por Chile. Su obra es de renovación científica ,. <le tal manera interesante que debemos reconocer que es uno de los escritores que más han trabajado por la grandeza cultural de la Amé- �JIO.rABY«Mt J ,_,. que cim!irJ°' todo, IOlicifa. antetod · , · hace~ de"':i~ ~ p r e ilt• 1 · ~ c o su dee:,vae orientaao vo. Aunque ee~ id@aa 'IS don ferm'8 normas qo -, pide aiem u-porque {: que lo qlle ~ - • tía.otro:i-allaócen mils pre, constante tocado a lo el alma Allil se ha , DIDeho m'8 mente, ll'Or nua resnl&anpara su 1'1!81iza . 1liebado, y se au obra. 1Qué'7: que oonoeem te qu! enviadia~º• y lacauaa delha PUl!eto ade,mh 08 1A lDRcti • ""08 Y qu · P8rturbabJ liraba10· ha dado acción emeut.e al • v1da'd Dnestra erem81! inútilmen •OjJ nuestras DlaDtiempo, lo que he de deJar al tiem te, }!01'- a. den Uds. 08. moa de hacer po, 111:1• C08as lleerjfln so!J Í con caniete d por Dueal'ia d que ense re 08 P8i8118 hi r e JJ'81'man . . os pafeee ú~os: -'lt!xieo . A8Jl8no-amenC::te-4!eeribeAi!,'36ºtina son ¡911te • por 1~ q~!ina. y aioe que .,..,ca., 08 pai.seá de oe .,.Ja mi8IQa . Beftala eet.oa Refiriénd mda alta vida _dice: •Mt!xieo· re de Inteh!ctual d 088 la elecei.c... b Ooestra pobli ron· "'' ."u deJJra.... f Ar · .,,,. M.., . cac1ón =•ro urngoa, maff:'ntina-, en todo ChU':'•ón que para el nom00 UDa titneá De todoa loa elll)ritores clíilenoe así como biap11110-améric&· 11os de qui6née tenialll08111enci6n-, reaidentee en el eülri,er a Ioa.cnallllí ell'ltlamOS el prilllerndmero de BODO, (labriela llia· tral ha IÍdO uno de-loa -primero& en acosar recibl),_ n ~ r e '11ii9i6n. Una carta, C O I \ ~ personal, rilé 11G oilll8~6n. Pero, eomo eneierra ell., factores edncati voa C}ll8 harán cam· biar de norl'.118 niiéil&ta pnblioaeiful-ldeeaq•por aer de quilln vienen con mayor ruó1I se han da to- en caénta-, no se. ba pensado en una tonta i~ffi!!creclón al entregar a la pnbli-ii.· dad acápitee de ella 11ue noa baneñciau y_ ao& pía · Refiriéndose a nueatro i'111ent.o, dice Gabriéls lliátrw: cMei loahle 11!. iniciativa de Ulla Ahora lo nece-rio ea p,rMlir. Porque no~ rerialae en una tlerra. en que ae 1• tan pD!lO, han de aer heróica,a \lBt& 1>ivir. l>!l pena -pensar que cui,íodoa loa países hispano a,oe,til!'eDOB tienen una publieación álllitica. definitiva. re~tanúv&\ ,qlle ea la voz oe 808 inlel~oalelli i q u e ~ no tenemcíll nada.. Me ha gináldo mucho unabien el mensnatl!> L,ctvra; pero no aé al esillte tocia,la .•.a. Sin comentarioa aobRla& copiadas antenomiente, jnsert,11.moa las réferellteB al ambiente me:idcaao que 1111-ba ser· vi.do 1D&aif4l"1ll08lo: cHai aquí una i11tenaa, cul~ ,i; ao• bre li&do, una aenaibilidad artlitica que empieza ea el pueblo, ea la oeonra masa. i tié'ne au á ~ ea e\. gt"UpD iloeW (('Ge tJaa, couooell•- Qué difeWUté al uuedrt>, Ea que allá el aentidb Cllltatal. la intéiili6n educativa se ha ~medo 8D indivicluoa <tíH fiaii mirado pc>r el pe~r,de en patria y_ de 10 puebfó Am. si ae han diet&dcs·1ere! _eon el pro· póeit.o de aaegurar-la extensión intelectnal, eaeqaible a tollos y para todos¡ \a honradez, aaooilida a ona acción desinteresada y oonalallt.e, ha prodnoido ao efeeto j¡unediat.o- El JDU,ieano, ~ a.~· . ª 7:º poafsº de la ~!~~rame!t!~te~•rno! :-::Íu. eíl la :f;:i:til' :p oondinteoct'!qnede él sólo 1; :;~esa: cY '!~~r'o edueativ': reo er Rod ncad , .. este ca-<~. ro el no b • O noa gana en ó: ao de ora. Tenem08 •...,..,r, el de Jj ID re . respeto t, CO?J empréstito •~nfianza há • mu_cbo toda.l:ratudohle ác1a la reli • _s I con soe el in vaaor r que 0888 universi~t!'ra oláai!'~dad eleva~ geDeroejibi~º• qne ha 1'e· na; su 'd i moderna• su antijacob· . es; su de ~I forma ~e ª¡digna de e~ : em~ición sinmismo; au o héro e evar el ra. Sigo cr eequedad cu tora. y R de encendedor espirito que la deeyeodo que 1 ombre Y sobre tod ergui de no O ó es 880 h Bebam a so altura Lapor e:relenéia No, 11 los hé r lente para 08 - termi · starria · oeotros n teroe,¡ de la aprovechamiºª Gabril)la le apro~ nemes un ento propio, - en faente' ~lamente. •uestroa &rUnaa . •Jena, pero h a/º' Mis:.i b Perotti Una olead vuelto al país cel del eacaJ • de arle nnev~ transportad tor, así como • que ee ha i giuará en o a la patria, 4!l _pincel dldPl'e?ado un aspecto 80 hábil éi VISJón de beU •rüata eur ~ el cin. .t!º . :rau1'e1:~~~ I Bien por lo:: :~dern!':8.;::!e bnena!'~0 . ve&utez 88 al •, ~odir{ ~ sabe Y•- . ~ lónca chil un novtaini . . ª ena aporlará :'.; . • �I~r. A:itO. TOMO II MAYO DE 1S23 NÚMERO 2 RODÓ idealidad robustecida en el continente que supo compr~nderle. Le Chinois que ofrece en este número, es un cróqms to!"ado en París el afio pasado. Eu él ' ri:ede observarse 1~ orientación de Perotti, unida a una segundad tal, que mamfiest~ a simple observación su cará:cter escultórico que tanto llalllllra la atención aquí como en Europa. . Perotti ha vuelto al paíe; y este afio, el Salón Oficial, con algo de lo suyo nos va sorprender. A Estrada Gómez, le conocen ya nuestros lectores. _Uno ?e nosotros se ha de ocupar en especialidad de él. Seria mofieto• so y poco previsto de interés, por cierto, juntar palabras para aclarar eate interesante envío de ahora. Son traba¡ os _que re• velan una personalidad que es preciso elevar por su mteusa firmeza y consistencia. , . En tanto de Lema Rojas y Mana Valencta, algo hay por decir. Ambos alumnos del Palacio de Bellas- Artes, aunque poseído de modalidades novísimas el primero, van construyendo sn obra aeceudentemente. . . . La tecnicidad de la Valencia unida a una fi¡eza mnegattva, hacen de su Oab,za de Estudio un exponente ciertísiaco de la valorización de su inquieto carbón. . . . El buril de Lema Rojas, ,e escurre bien, qmzá s1 con ~n cierto dejo tembloroso, pero acusador de un artista futuro, sm duda. · d t Raros, curiosos, inquietos y, para algunos, disparata_ os es os grabados en madera. ¡Ah., es que el alma de nuestra ¡uve~tud sorbo agua fresca en el nuevo cauce de raíz _extranjera ..... Maflana -Estrada Gómez, Maria Valencia y Len,a Ro¡as, como otros que se sucederán periódicamente-, afütnzarán su valer y entónces, nos enorgulleceremos nosotros por haber sabido comprenderlos a tiempo oportuno. , • o D ó , COOPERACION INTELECTUAL INTER-AMERICANA (Notas leídas en el Salón de Honor de la. Universidad de Chile) En la memoria de todos está el hecho reciente de haberse acudido a cuantos recursos tiene hoy la telegrafía a fin de q me de un extremo al otro de la América pudieran seguir las multitudes agolpadas ante las pizarras de los grandes diarios, los incidentes, del combate que, en ese momento mismo libraban dos púgiles, uno de los cuales era argentino. Estaba aún por tierra el atleta vencido, cuando 2e Jesató simultaneamente en las principhles ciudades de este hemisferio el estrépito de la ovación al victorioso. Pocos meses há fué publi_cado en Río de J aneiro un libro que establece las bases de la ciencia po3itiva del Derecho y promueve la sustitución del empirismo jurídico por un sistema racional de doctrina, jurisprudencia y legislación. Fu era del Brasil la gente americana no tiene aún noticia concreta y, en su mayor parte, ni siquiera vaga de la existencia de aquel libro, del nombre de su autor, de la potencialidttd de regeneración y progreso contenido en aquel millar de páginas de crítica constructiva de los orígenes fundamentales y fines del Derecho. Los centros de deporte que velan por la difusión del atletismo han alcanzado, pues, en América, vigorosa organización capaz de velar por el adelanto de la cultura física: cultura de innegable importancia social aun cuando sólo fuera por el aporte que trae a la ágil y noble aprestanci11 de la figura humana y a selección de salud, gracia y belleza en la raza. Importa no obstante llegar a ca mensurable arreglo en lo espiritual, no sea que se hipertrofien el sentido y el valor social del corpore sano, hasta darle precedeilcia � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Año de publicación El año cuando se publico 1923 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Tomo Tomo al que pertenece 2 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752146&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, 1923, Año 1, Tomo 2, No 1, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Jiménez, Víctor, Fundador Subject The topic of the resource Historia Literatura Literatura Chilena Bellas Artes Sociología Crítica Literaria Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta La Universal Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castelblanco P., Agustín, Director Courbet, Emilio, Director Jiménez U., Manuel A., Administrador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1923 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020528 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Santiago de Chile Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cooperación Intelectual fuerzas vivas de Chile Interamericana Poemas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/449/20460/Rodo_Revista_mensual_de_Literatura_Bellas_artes_Historia_Sociologia_y_Critica_1923_Ano_1_Tomo_2_No_2_Mayo.pdf 6117397ac442191adfab6cd2908195cc PDF Text Text I~r. A:itO. TOMO II MAYO DE 1S23 NÚMERO 2 RODÓ idealidad robustecida en el continente que supo compr~nderle. Le Chinois que ofrece en este número, es un cróqms to!"ado en París el afio pasado. Eu él ' ri:ede observarse 1~ orientación de Perotti, unida a una segundad tal, que mamfiest~ a simple observación su cará:cter escultórico que tanto llalllllra la atención aquí como en Europa. . Perotti ha vuelto al paíe; y este afio, el Salón Oficial, con algo de lo suyo nos va sorprender. A Estrada Gómez, le conocen ya nuestros lectores. _Uno ?e nosotros se ha de ocupar en especialidad de él. Seria mofieto• so y poco previsto de interés, por cierto, juntar palabras para aclarar eate interesante envío de ahora. Son traba¡ os _que re• velan una personalidad que es preciso elevar por su mteusa firmeza y consistencia. , . En tanto de Lema Rojas y Mana Valencta, algo hay por decir. Ambos alumnos del Palacio de Bellas- Artes, aunque poseído de modalidades novísimas el primero, van construyendo sn obra aeceudentemente. . . . La tecnicidad de la Valencia unida a una fi¡eza mnegattva, hacen de su Oab,za de Estudio un exponente ciertísiaco de la valorización de su inquieto carbón. . . . El buril de Lema Rojas, ,e escurre bien, qmzá s1 con ~n cierto dejo tembloroso, pero acusador de un artista futuro, sm duda. · d t Raros, curiosos, inquietos y, para algunos, disparata_ os es os grabados en madera. ¡Ah., es que el alma de nuestra ¡uve~tud sorbo agua fresca en el nuevo cauce de raíz _extranjera ..... Maflana -Estrada Gómez, Maria Valencia y Len,a Ro¡as, como otros que se sucederán periódicamente-, afütnzarán su valer y entónces, nos enorgulleceremos nosotros por haber sabido comprenderlos a tiempo oportuno. , • o D ó , COOPERACION INTELECTUAL INTER-AMERICANA (Notas leídas en el Salón de Honor de la. Universidad de Chile) En la memoria de todos está el hecho reciente de haberse acudido a cuantos recursos tiene hoy la telegrafía a fin de q me de un extremo al otro de la América pudieran seguir las multitudes agolpadas ante las pizarras de los grandes diarios, los incidentes, del combate que, en ese momento mismo libraban dos púgiles, uno de los cuales era argentino. Estaba aún por tierra el atleta vencido, cuando 2e Jesató simultaneamente en las principhles ciudades de este hemisferio el estrépito de la ovación al victorioso. Pocos meses há fué publi_cado en Río de J aneiro un libro que establece las bases de la ciencia po3itiva del Derecho y promueve la sustitución del empirismo jurídico por un sistema racional de doctrina, jurisprudencia y legislación. Fu era del Brasil la gente americana no tiene aún noticia concreta y, en su mayor parte, ni siquiera vaga de la existencia de aquel libro, del nombre de su autor, de la potencialidttd de regeneración y progreso contenido en aquel millar de páginas de crítica constructiva de los orígenes fundamentales y fines del Derecho. Los centros de deporte que velan por la difusión del atletismo han alcanzado, pues, en América, vigorosa organización capaz de velar por el adelanto de la cultura física: cultura de innegable importancia social aun cuando sólo fuera por el aporte que trae a la ágil y noble aprestanci11 de la figura humana y a selección de salud, gracia y belleza en la raza. Importa no obstante llegar a ca mensurable arreglo en lo espiritual, no sea que se hipertrofien el sentido y el valor social del corpore sano, hasta darle precedeilcia �!lit 1 1 1 ! ; 1 1 RODÓ en las relaciones int.er-americanas al cima y al músculo sobre el comercio int.electual indispensable al rítmico desarrollo de fuerzas cohesivas que aceleran la solidaridad de estos pueblos. Es corriente atribuír la atrofia de los órganos de nues· tro si¡¡tema nervioso continental a la dificultad de las co· municaciones; pero quizás sea más demostrable la tésis contraria de que la inexistencia del comercio de ideas causa la escasez de medios de intercambio, al servicio de las ne· cesidades comunes de este grupo de naciones. Ni el aislamiento que la política metropolitana del si• glo XVII mantuvo las colonias cisantlánticas y obstó en· tra ellas todo trato; ni lo lento y raro de los veleros que navegaban estos mares, impidió que de 1795 a 11110 circulara en los espíritm1 proceros, de México a Chile, con el soplo de la revolución norte-americana y el de la fran· cesa, la palabra de pas~ daila por don Francisco de M_iranda a sus discípulos; m que se formara en_ breve e~I_>ac1O de años la voluntad emancipadora de los criollos dmgentes, a lo largo de dos mil leguas de territorio contínuo. Durante la contiendas bastaron la escasa marina ya armada de entonces a tener en cuenta a Buenos Aires de los sucesos de N neva España. U nos cuantos papeles y libros leídos en dispersos cenáculos <le soñadores y desparramados Pº: ellos en haz de doctrina, bastaron a la empresa y consumación de la independencia. La libertad de la América-Hispana fué obra de cooperación int~lectua]{Pero, ~ealizando e~ inm~diato propósito del con¡unto de las antiguas colomas, pr1 · maron en cada nueva entidad política fuerzas económicas hasta entonces relegadas a segundo plano, aún cuando habían determinado el curso del comercio exterior, directamente o por intermedio de los establecimientos europeos en las Antillas, hacia los centros industriales trasatlánticos. Por aquellas líneas de menor resistencia y mayor provecho al bien nacional, viajaba a América el pen~amiento de la Europa post-napoleónica y, al orientarse por. él aquellas generaciones, en cada patria, se alejaron de los demás pueblos del nuevo mundo. De entonces a hoy saben unos de otros y se conocen lo¡¡ hispano-americanos, vía Europa.Nótese de paso que, cuando la canción de Da río provocó el acercamiento de los q ne COOPERACIÓN INTELECTUAL a 83 esa magia trajo comunión en el credo renovador fué de Parí~, ~e donde c~mo en el ~aso de Miranda, proiiagaron los d1sc1pulos de tierra en tierra la segunda revolución simbolista. Durante el' lapso de adaptación a la vida independient.e la costum?re colonial de apartamiento, bien hallada con 1~ brega de mtereses locales y con el rersistente instinto de las burocracias, contribuyó a reforzar la política de "con• tigüidad remota" de que hablaba el ministro Aranda y que ent?~ces ha sido de regla en los más de nuestros países; pohtica análoga por tantos aspectos a la que nos ri • giera del siglo X VI hasta comienzos del XIX y análoga también a la de la América prec@lombina. Bien dice el más jóven de los filósofos, que "los pueblo~ suelen requerir _siglos y siglos, para remediar perturhac10nes que se realizan en años". De ahí que fuera fatal el imperio de la imitación no moderada, las más de las veces por un criterio de adap· tación reguladora. En p~nto de le~ra~ las americanas desecharon el consejo d~ Sarmiento, energ1co como de él y sabio. "Echad, decía, miradas observado~as ~ob~e el propio suelo, el pueblo, las costumbres, las mst1tuc10nes, las necesidades presentes y enseguida escribid con amor, con corazón lo que se os alcance o antoje, y será bueno. en el fondo: 'será apasionado; no se parecerá a lo de nadie; pero bueno o malo aunque rabie Garcilaso, será vuestro, nadie os la dispdtará". Nuestras letras en vez de ahondar así en la entraña de lo propio, que era en hombres, cosas, asma tos medios e idea2 decisivamente nuevo e ubérrimo para la ~reación revela'. dora de forma y t.endencia americanas, fueron a demandarle sucesivamente a culteranos, clásicos y realistas y a cuanta escuela fugaz apareció en ultramar, primero estilo en que adocenarse, luego pasiones e hipérboles libresca¡¡ que en es~e lado del océano aparecían vacías del intimo sentido y propagancia y dolor de la vida nuestra; y por úl~imo te~as Y. modos infinitamente extraños a los que brmdan e msp1ran acá la choza, el boscaje, el arrabal y la cas0na y la encantadora mujer de la tierruca. En las cumbr_es no más fué a guarecer~e y vive alÍn la originalidad; s1 ha ent.enderse que cons1st.e ésta en la expresión y .. �COOPERACIÓN INTELECTUAL RODÓ •1'. fijación verbal o plástica de cada momento y modalidad esencial en la escena, la vida o la gesta de hombrll o pueblo. Porque sólo eso delinea su individualidad y eeñala el plano que le corresponde en las perspectivas del arte y de la historia a hombres y a pueblos. Aquel afán de buscar normas fuera de la observación de la realidad circunstante y de la experiencia nuestra, nos desvió en otros camino11. En la gravedad del momento que vivió la América española durantll el tercer decenio del siglo, fué la influencia extraña la que trajo a la opinión el desconcierto que indujo a algunos de los mas altos guiadores a juzgar aconsejable ora regímenes francamente monárquicos, ora la atenuación del régimen monocrático ajustable a las instituciones que demandaban la índole y circunstancias de las nacientes democracias. Fué aquella influencia la que al disociar estos pueblos, no sólo los inhabilitó para el concertado e!tudio de su peculiar situación mutua a la luz de criterios americanos, sino, como entre· mendo apóstrofe lo expresaba el preclaro Sarmiento, los llevó 11cuando la independencia abría los puertos al comer· cio, a buscar "entre nosotros mismos donde se alzaba un cerro de por medio, donde se atravesaba un río, para decir: allá, del otro lado, están los extranjeros que hemos de aborrecer ahora, porque nos ha quedado un fondo de recelo que no sabemos donde ponerlo para que dé todos sus intereses. 11 Mas fatal que el recelo, fué la indiferencia que, en lo social y político, detuvo el trabajo conjuntivo y orgánico hasta crear respecto a la común defensa de los intereses del grupo de naciones, el mismo criterio gelatinoso de los autócllonos que un día poblaron la inmensidad americana; criterio que dejó sin mas lazo los nuevos países que tuvieron ante Pizarro y Cortés el imperio de 106 Incas y el de Guatemoc. En re~lidad u11a sola idea continental, un pensamiento apenas sobrevivió respecto a la S11bsistencia de la entidad una y solidaria del conjunto: el pensamiento de Monroe, reforzado día a día por la avasalladora procesión de los hechos. En lo institucional los efectos fueron de imponderable trascendencia. En mayor o menor grado cada uno de los pueblos ibero-americanos los sufre aún y busca empefiosamente corregir el daño ocasionado por la práctica, nacida :fd~3ces,. de ª?aptar 1~ legislació_n doméstica, no a la nece·/ si!uaci~n nacionales, smo a pandectas, códigos y prov1 encias a¡ustadas a necesidades e intereses de otros -huebl~ Y raz:is. Las c~nsecu~ncias en determinados casos dan 81 0 caóticas: P?d1eran citarse ejemplos de aplicación !l ~extos de ley I taha na o francesa en materia de registro c1v1l que, en fuerza de la diversa densidad de población y por ott?s fa?to~~s, ha estorbado, fuera de los grandes cen'. tros _la mscr1pc10n de los nacidos, la celebración de matrimromos . Y ha ~.stimulado, por manera abrumadora, la º)tción de h~Jos_ extra-matrimoniales con cuantos efec.os. eva ª l~s md1ces de mortalidad y a las condiciones soCJa1es semeJante estado de cosas. Lejo~ de habernos encaminado a la independencia ~conóm1ca,. que por leyes eficaces y concertada cooperación mte_r:a~encana fuera hoy nno de los fundamentos del eqmhbno y la paz del mundo, está aún comprometida en tant~ pueblos, esa independencia por franquicias y fu;ros }'. tri utos de he~ho y costumbre, cuando no de ley cons~itmdo~ en detr1~ento de la iniciativa y expansió~ de la mdustr1a y el capital domésticos. N? cabe er:i esta página el cuadro ni aún en sus grandes lmeas; m se traen a ella los anotados esbozos sino en prue1?a de que la cooperación intelectual de los 'pueblos am~nc~nos es algo más que manía de letrados u honesta ~sp1ra?1ó':1 académica: en prueba de que ella es sur ente msust1tmble de sal u~; resorte de fuerzas creadoras afir?'ª~oras de la plemtud de la vida patria y cimiento md1spensable al ejercicio de la función mundial de cad uno de nuestros pueblos individual y conjuntamente. a En la 3.a Asamblea <le las Naciones una comisión compuesta de ª'.g?nos de los más iluminadores cerebros europeo_s y pres1d1da por el profesor Bergson, formuló conclusiones re_specto_ a agencias de cooperación intelectual, que, en ~l sentir del ilustre filósofo: 11crean con¡raternida~ teórica que ha de tener cuerpo tangible; porque esta umón en lag altas esferas del pensamiento se extiende gradualmente a las ~asas, y al realizar por cooperación el co!lfrate~no acercamiento de los doctos, quedan sentadas al rmsmo tiempo, bases de fraternidad entre los pueblosl> f l �86 '*• 11 ' COOPERACIÓN INTELECTU.!L RODÓ Es este, señoree, el empeño y el propósito que les corresponde realizar en América, a los do~tos y cultos .. Entendieron en Ginebra, los emmentes orgamzadores de aquel movimiento internacional, que había de p~ocederse a universalizar el trueco de profesores y estudiantes: al exámen de la posibilidad de cr~ar un. fon?º inte~n~cional de créditos y préstamos sobre mvest1gac10nes te?mcas: a metodizar la información científica, fragmentaria hoy e incompleta, poniendo al alcance de todos los investigador;li, ya que no las fuentes mismas del saber contemporán:o, s! el dato de donde se l&s encuentra. Es decir, la centralización de la bibliografía universal en dos o tres bibli?t.ecas idénticas en otros tantos centros del nuevo y VJeJO mun3o, provistas por simple canje, hecho obl~gatorio, y por el goce de la franquicia postal, de sendos eJemplares de tod~s ~os libros útiles del mundo y, por supuesto, del acervo ~nbl~ográfico compilado bajo la _direcci~n d~ e~pertos y c1~nt1stas especializados en resumir trabaJos _tecmcos y en clasificar estos resúmenes o extractos: propusieron finalmente formular reglas adaptables por los li;gisladores acerca de propiedad intelectual,_ muy en esp_ecm_l respecto al derecho de las ideas en lo relat1 vo a las aphcamones explotables que de ellas se hicieran, y acerca de la conservación y enaje; nación de hallazgos arqueológicos. De otra part~ rec?mendo la ilustre sub-comisión una encuesta sobre la situación roa• terial creada en los diversos países al traba~o int~lectu~l, y sobre el estado mismo de esta labor en lo hterar10, art1stico y científico. . Basta enunciar programa tan vasto como armómco, para darnos cuenta de que no correspo~?e al de las_posibilida_des inmediatas del problema en America, contemdo mas bien, si no en el texto, que refleja la an~~stia la ment,e _europea en la prolongada crísis post-behca, s1 en el espmtu de la indicación hecha por el profesor C?odzk~, cu~nto a incluír entre los cursos leídos en las v¡mas Umvers1da?es por los conferencistas visitadores o ".iajeros, uno rel~tivo 11al estado de alma de los diferentes paises, a su mentalidad, sus interesee máximos, de suerte qne el conocimiento de donde arrancan y termina~ és~s, facilite el m ut_uo acuerdo respect.o a las concesiones mdisrensables a la vida de cada ?e :pt.ís," 17 La AII;éri~a requiere ya de sus hombres y mujeres de letr~s y ?1enc1~s, _de arte_ y de,prensa, que cierren el largo parentes1~. de md1ferenc1a reciproca de que apenas despiertan sus h1¡os y la rescaten de la ignorancia en que están los más de sus pueblos acerca de la obra realizada en los otros de los ~ari?s órdenes de problemas que los confrontan, d~ sus as¡_nrac1~nes, su esperanza y su pena; de lo que su suelo y s~ mgemo ofrecen al canje ínter-americano de cosas y de ideas en que ha de estribar enurandeciéndolos a todos . . puJanza . ' o ' 1a sere~a y dec1s1va _de l~s veintiuna repúblicas. Es sm duda de l~s altos mst1tutos docentes de quienes hem_os_ d_e esperar el impulso gue expanda los movimientos ya m1~rndos y, encaminándolos a la unidad deseable, los generalice en el ~~ndo a,me_ricano._ Porgue la propaganda ha de ser de espmtu publico, avisado y amplísimo, y la ?1ªYºr fuerza, que ha de llevarla a término reside en la J'.lv:ntud academ1ca y escolar, ungida por la ciencia y disc1plmada _p0r _la g~nerosa _impetuosidad que el santo y seña de Excels10'. m_sp1ra a qmenes con la gloriosa obligación de la v~nguard1a tienen la tremenda responsabilidad del porvernr. Po'. compleja que sea la empresa, el acometerla se reduce a simple acto de voluntad. A constituir un primer foco de pr?paganda metódica y sabia que invite a los demás orgarnsmos adecuados, primero, a cooperar a la formación del ~r~g;rama definitivo de acción sobre la base que el núc)eo,m1c1al formule cou ca~áct~r provisorio: luego, a constitmr centros de cooperación mtelectual en las respectivas sedes. Abierto así, el tratado directo entre los Institutos de las yarias repúblicas, so~revendría . el l~pso de preparación mformativa, ora mediante caest1onarios a que cada centro correspondería . con una expos!cióll formulada por los ~x~e~tos requendos ;ora promoviendo relaciones epistolares md1v1~uales en~re alumnos, estudiantes, letrados y cientistas, o mte~camb10 de ensayos, estudios, y conferencias sobre temas nac10nales y locales que fuesen leídos en los demás centros correspondientes. La creaci?u de Bibliotecas americanas r~petidas veces propuesta. e !~perfectamente realizada en algunas repúbli. cas, no exige smo el esfoerzo de los Institutos adhel'én~ �88 RODÓ a fin de obtener de autores y editores la cesion de 21 ejemplares de cada publicación, destinados a lo~ 2_1 ce:1t:os nacionales. Ha de tenerse en cuenta que el sacnfic10 exigido es más aparente que efectivo; porque el montante de esta contribución editorial, entraría en el cómputo del costo global de la edición y porque esta difusion del libro le atrae públicos hoy inaccesibles al autor americano. El sólo acercamiento de los técnicos promovería corrientes de desconocida potencialidad en el desarrollo de las relaciones económicas de todo órdeR y ensayos a caso pasmosos de expansión cooperativa ínter-americana. A riesgo de fatigaros quedan anotados estos pormenores, p::>r demostrar con ellos que la obra no demanda, en sus comienzos, esfuerzo alguno considerable, fuera del de la arrolladora voluntad del triunfo, que ha de inspirar la ma¡:(nitud del asunto y el ardimiento de las juventudes americanas. Muda, señores, de contínuo el eje de la historia en su marcha al occidente, lentísima como es según Juvenal la cólera de los dioses, siéntese ya que ha de cruzar el Atlánti · co. ¿ Están los pueblos ibéricos del nu.evo mundo apercibidos a recibir en la medida que les incumbe la ponderosa investidura? · Aquellos veleros que nos ligaron a la Europa ?esde que nacimos a la vida libre, ya no nos atan exclusivamente, como en la pasada centuria, c::in los lazos que la. infancia nuestra y la majestad de ella anudaron con nuestra a~miración por su atormentadora grandeza y nuestra gratitud por cuanto de la sustancia de ella fermenta y vive en nosotros. Otras naves amarran a los puertos ibero-americanos y otros lazos se establecen mas fuertes aún con el pueblo que Bolívar llamó único entre todos los de la historia. Del propio modo que, por ver hacia la otra ribera del Atlántico nos distrajimos basta el olvido unos de otros, vemos ahora hacia el norte, con la misma mutua distracción. Sólo que, en la nueva querencia hay diligente solicitud por parte de la gran república a establecer solidaridad y cooperación con nosotros, en determinadas actividades, y que, en verdad, las más de las relaciones que se renuevan entre los pueblos del Caribe y los del Sur ocurren, mas por moda oocidental con oca_sion de las iniciativas del norte¡ que por COOPERACIÓN INTELECTUAL 89 preciso y claro aproximamiento entre nosotros. Y donde reside el interés de anglo e ibero americano es en el natnml y necesario contrapeso que, por estrecha cooperacion de nuestro grupo, restablezca al equilibrio entre ambas raz'l.s afiance c~n él los vínculos que, dentro de amplias fórmula; pan·,a?Jenca~as, aseguran el p,estigio sin ejemplo de las ~meneas 11~1das y su pacífica e indiscutible preponderancia para el bien en los negocios del mundo. Nos amistamos, felizmente, cada vez más ccn los Estatados Unidos_ y, _al mismo tiempo, persistimos en el acostumbrado aleJam1ento entre nosotros, quizás porque somos de la casa. Ese estado de á_n!mo loc~l_ista gusta, sin embargo, de ver en las fronte;as_ sit10 prop1c10 a sembrar suspicacia cizañosa y, en el pat~10t1smo, excusa bastante a presumir amargo el panal henchido allende el propio liude y rico en dulcedumbre al acíbar del terruño: nos encela hasta desconocer la indivisible comunidad en la gloria de ayer y la tarea de hoy, haeta r~gañarnos sobre la talla de loa padres egregios cuya memoria es alma de nuestras democracias todas y cuyos errores disu_e,ltos ene! fulgor d_e ~u cousagrada alteza, B?n mera proyecc10n de pecados origmales hispano-americanos. Error fué de Marti ir por hidalguía racial en busca de la mu~rte e~ la manigua cubuna, porque él no era soldado de su isla, smo mandatario de los intereses de América y su apóstol: como_ no es de la Argentina el ínclito Libertador del Sur: rn rnn de su nativa tierra Sucre o Bolívar. Cada uno de ellos habría ido, de requerirlo la suerte de las armas, ,al otro ;ºn~n d~l mundo americano, porque la obra ~om:1? habria si~o mcompleta y vana mientras la eman~ipac10n no fuera mtegral, y porque esa era la misión y el t~mperamento li_bertador. Ellos son de 111 América y con ªJuste a esa medida ha de medirlos la Historia que mientras nos la oscurezca la miopía local seremos incapa'. ces de escribir. ' 11 • El espír\ru casero? cuando es apasionado y fanático, es s1e1;11~re ind1~e de socied~d en retardo, dice de Miranda, y el umco med10 de corregirlo es la práctica de mayor mas tuerte y apretada solidaridad humana." ' �90 1 ,1 ! RODÓ Señores: si la cooperación intelectual es condición ineluctable de nuestra mancomunidad y ésta la fianza única del porvenir, no alcanza el ánimo a darse cuenta de que nuestra inacción cimente la cooperación de las mntnas ignorancias que cupo en suerte a Venezuela denunciar ante la Asamblea de las Naciones y que es activísima agencia de disociación regresiva en los Estados desunidos de la América Ibérica. La incontenible afición a estos problemas me lleva de contínuo a acercarme a ellos hasta donde le es permitido a quien carece de la necesaria preparación para abordar• los, y una de las fruiciones más intensas con qne la vida se ha servido regalarme, es la de haber visto confirmados ~ás de una vez por la crítica científica, pobres postulados empíricos a que había llegado en la meditación; pero nunca fué tan honda esta emoción como durante la lectura de la Suma Sociológica de Pontes de Miranda, ni llegué jamás antes a la convicción de que el cerebro movido por la fé en aquella insuperable harmonía que los teólogos, los filósofos y los humildes de todos los tiempos llaman amor y que resúmen en sí y en uno los arquetipos de la definitiva bondad y la definitiva belleza; que el cerebro humano movido hacia aquella luz, serena cual la que fluye del mármol en que encarnó la Venus inencarnable del Nilo, presiente la verdad, y que la Ci~ncia es la definidora y promulgadora solemne del subconsciente anhelo humano y cósmico de Bondad y Belleza, El libro del jóven maestro citado pudiera ser el catecismo de la regeneraciGn de América, el texto de pedagogía social de la que, a su juicio, pende, el futuro de la humanidad. Señores: Puesto que hoy están congregados en esta ciudad los representantes de la América y muchos de los mas claros representantes de su más alta intelectualidad: pues que la Universidad de Chile se ha dignado honrarme in-. vitándome a cumplir el deber de la palabra en su paraninfo, permitid que os diga que: la ocasión es única: que la cooperación de nuestros hombres de pensamiento es obra inaplazable de superior cultura y de. creación de una conciencia americana: que todo progreso es fuerza eEpiritual aurgida del ensueño 3 el Yerbo de aoo>1dores y pensadol'el: COOPERACIÓN INTELECTUAL 91 que la misteriosa sabiduría de oportunidad confiere hoy de plen0 derecho, a la ilustre Universidad de Chile el inmortal ~ncargo de_ ser el alma máter de la cooperación intelectual mter-americana: y que el día en que la promueva fijará época en los anales de la América y en los de la civilización. CisAR ZUMETA e Alma Compleja, irónico, malvado, poseedor de un lenguaje contorsio· nado como el cuerpo de º!1 clown,; tales fueron las palabras que recogió después _en uno de sus hbros, Ru:fino Blanco-::Fombona al delinear la personahdad de Zumeta. Sin _toler~ncia alguna para las' mediocridades ofrendantes de neced~des literarias, agresivo casi, ha destrozado y a~orralado-:-lanza en ristre-, los valores falsos de su tierra y de Amé· !1ca;_ valentia que h3 acarreado la temeridad de su juicio y la manifiesta mqu1etud que ha dado, a todos, su pluma. Pero, con el mismo ahínco con que h~ derrumb~do falsas reputaciones, ha orientado, guiado, enc~uzado s1e~pre hacia la mejor preparación, intelectual a que deben aaptr~r los_ pa1ses todos de Ibero-América. Este trata.jo leído en nuestra Universidad, muestra _ese otro aspecto de Zumeta; aspectos de críticos verdaderos y no margmadores a tanto la carilla .... N_osotJ:os que rec_lamamos constantemente la unidad y confraternidad del 1deahsmo americano, hemos creído asociarnos a lo!! loables· propósitos de Zume~ dando a la publicidad estas notas que más de algún espiritu ('().mprens1vo ha de hacer suyo y llevarlos ,al terreno tle la nalidad etero'a ¡bWa'h..h....._ �POiMAS POEMAS 93 Si _.se me va este amor, donde hallaré otro amor. M1 alma de tanta angustia morirá enloquecida. 1No me lo quites! Déjalo conmigo, Señor, no tengo más, no tengo nada más en la vida I Dame, señor, que nunca ... Del libro en preparación Poemas dt Guillermina Dame, señor, que nunca este amor se me aparte. No tengo más. Mis manos estan siempre vacías. Si tú me lo quitases no volvería a amarte ... ¡ Cómo podría hacerlo si tú me aborrecías .. , I No tengo más. No tengo nada más adorable. Si este amor se me fuese dónde lo busca ría, qué sendero, qué rio, qué bosque impenetrable como a una veta de oro tenaz, lo ocultaría. Es mío, mío, mío ... Señor tú me lo diste. No me lo quites. Déjalo que conmigo se muera. Tu voluntad lo puso en mi camino triste, debe marchar conmigo para donde yo quiera. JoAQUÍN Motivos Digiste: Quiero unirme a tu vida. Y yo: Han vaciado un veneno sutil hasta en su fuente. (Te acercaste a mirar.) 8e dibujó tu imag"n en el limpio cristal Es Egoísta, pensaste · diste vuelta la espald~ y empezaste a andar. Algo se derrumbó cayendo con estrépito sobre mi tersa fuente· pero ni tú sentiste nada ' ni yo me atrevo a averiguar. . Yo te pino tan poco: .. .Nunca he pedido nada ... Ni agua, ni pan, ni abrigo ... Y o también tengo frio I Por sobre lo~ oteros y bajo la hondonada me tiraste a rodar como un cesto al vacío. Hoy que tengo este amor vengo por él a hablarte, no tengo mas, mis manos estan siempre vacías. · Si tú me Jo quitases no volvería a amarte .•• ¡ Cómo podría hacerlo si tú me aborrecías ... I Déjame con mi amor... Yo no he tocado nada, ni coronas de espina, ni calvario, ni Ci'uz ... Déjame con la vida ... Déjame la alborada <le este amor que me abraza, como abrama una luc, CIFUENTES SEPÚLVEDA. """ He dejado a mis ojos vagar por la impudicia de mujeres deformes y hombres contradictorios como caricaturas vivas. 1Tengo un rencor conmigo por haberme llenado las pupilas de tanta cosa fea que me muerde el espíritu como una obsenidad. Bnu QUEZADA.. ��96 RODÓ que desenvolver la propia personalidad y no la personalidad postiza: analícese cada cual, descubra su vocación íntima, dése a ella con toda el alma; pero no se finja una Condesa de N oailles, porque no logrará ser más allá de la N oai!les de Renca, como ya llama a una II has Bleus II cierta amiga mía harto satírica. Y eso que en poesía, América ha dado frutos maravillosos dentro de sus mujeres: ahí están nueslira Gabriela Mistral, Soledad, la cochabambina; Enri · quete, la mexicana; Eugenia Vaz Ferreira, Juana de lbarbouru, del Uruguay; Alfonsina Storni, Emilia Bertolé, de Argentina, y la extraordinaria Delmira Agustini, del Uruguay también, silueta inquietante de suicida u occisa que, al decir de unos de sus críticos, era demasiado artista para conformarse con el amor de un solo hombre ..... ·[l ' 1 1 ' •• 11 ... ... ... -· · ............... ......................... .. ........... . ........ . Es curioso echar un vistazo sobre las facilidades y dificultades que muchos hombres han proporcionado a la mujer aficionadas a las letras, a las llamadas 11femes de lettres11, 11 bas•bleus11 o II precienses•ridicules11 de épocas diferentes: Romain Rolland, por ejemplo, opina que la mujer escriba, que escriba cuanto quiera: pueda ser que así, algún día, conozcamos los hombres su alma tal como es11; Ricardo León ha ayudado a Concha Espina, en España; Claretie, en Francia, a Myrriam Harry; y, así, no sería difícil encontrar otros casos aislados; pero en el terreno en que lo~ ejemplos son realmente copiosos es en el sentido contrario, es decir, casos en que el hombre se ha opuesto a que la mujer empuñe péñola: Baudelaire estimaba que la amistad de un hombre con una novelista equivalía a un acto contra-naturaleza; Barbey d' Aurevilly pretendía que abdicaban ellas de su sexo y perdido su único genio, el de la coquetería; Strindberg, dice comentando a lbsen: , Me parece repugnente la mujer que estudia medicina o que habla a su marido como Rebeca habla a Rosner o Nora a Tarvaldo. 11 Ingenieros estima como ingenuidades anticientífica el voto de las mujeres, la justicia por jurados, etc.; J ean de Gonrmont, hablando de las poetisas francesas, declara: ,revelan lo que el amante más perspicaz, el más curioso, no sabría descubrir: los movimientos secretos de su relojería sentimental; poesía femenina, agrega, poesía dionísíaca, • ' INTERIOR DIBU ;10 liU'l'ItRRE2 DE VALENCIA �I ''L ,· LA JlUJEK Y LA LITDATURA 9'1 ;-: 1. / ebria de sí misma• ; a H uysmans le insp~ran atroces burlas las mujeres que escriben, habiéndose atrevido a llamar a algunas ,camarera de cervecería•, ujudía descaradau, y a George Sand 11 vieja danzante de revista", hilandera de ideal estúpido,, etc.; Andrés González Blanco, escribe que las escritoras, "como al fin son mujeres, tienen un alma casera y burguesa, asustadiza, hipócrita u; y, por último, para no citar sólo literatos entre los cuales pudiera hacer presión la palanca de la envidia, citaré a Napoleón, genio de su época, que escribía a su hermano José, a la sazón Rey de Nápoles: uVeo con disgusto que vives demasiado entre sabios y entre gentes de letras: unos y otros equivalen a coquetas mujeres literatas, con quienes conviene tratar asuntos de agrado, de galantería, de quienes se hace su mejor amiga, pero nunca su ministro u. Pudiera acusárseme de que he puesto cuidado en expurgar frases nada amables. Y es la verdad. Lo he hecho exprofeso, no porque yo comparta tales ideas, sino para que, habituadas como están las seí\oras al incienso que a veces merecen y otras no, hagan el equilibrio dentro de ellas mismas y sepan que no todos las juzgan como ante su propia cara son juzgadas. Por lo demás, yo también estimo que los juicios anteriores, aunque corresponden a personalidades dignas y muy dignas de ser escuchadas, pueden ser refutados facilmente; por eso, he hurgado también dentro de autoridades morales y me he encontrado, con enorme sorpresa de mi parte, que en la sociedad de los Santos es donde ménos se estima a la mujer: 11 San Isidro, comenta doí\a Emilia de Pardo Bazán en uno de sus libros, descubre la flaqueza de las hembras en la misma etimología de su nombre; San Crisóstomo las trató de incautas; de indiscretas, San Gregorio el Grande; San Isidoro Pelusiota, de curiosas y locuaces; San Agustín ( que era voto en la materia), sentla que la mujer es el más apto instrumento para derribar a los justos, y San .Buenaventura catalogó los engaí\os de las mujeres .... " A ninguno de estos padres de la Iglesia se le pasó por la mente, siquiera, que pudieran las mujeres llegar a ser literatas; y a San Pablo, que se le ocurrió, dejó expuesto que uno debe per• mitirse a la mujer que adquiera educacion e instrucción; que obedeica, sirva y se calle". Verdad que San Pablo vi- �98 LOS BODÓ NIÑOS "6 hace mntos afios y que si fuera contempáneo nues~ro :O penssría seguramente así, y quizá tampoco habría sido Santo.. . . . , · 1 Por mi parte sin que pretenda mclmr¡ne entre as autoridades ni entre los Santos, pienso sei:cillament~ que ya es tiempo de la mujer que escribe _sea Juzgada mdependientemente de su situación de muJer y pasar al _comentario público como mero autor. Y esa será la ~mea. forma de que sobre el nivel medio se alcen figu~as literarias, de mujer O de hombre, indistintamente, d1g~as del mármol y de la historia. Si unas y otros somos _igualmente capaces de escalar las cumbres, justo es también que arrastremos el mismo lastre. EUGENIO LABARCA. Cuando entrada la primavera los áridos cerros se florecen, y sobre los faldeos hoscos y solitarios, los huilles, en millones y millones de flores ostentan sus corolas de nn blanco ligeramente crema o de un lila desvanecido, cuando todas ellas sobre los altos tallos invisibles se mecen al paso del más leve soplo de viento, Alsino no puede dar crédito a lo que ven sus ojos, y como por lo livianas y frágiles e inq nietas, rarecen un emjambre de mariposas, las espera ver alejarse de sitios, tan desolados y taciturnos. Ah! pero cuando se va aproximando, y distante aun de los primeros huilles, comienza a llego.r hasta él aquel perfume incomparable, ante el cual nada valen los de las flores de los más suntuosos jardines, su sospecha crece, y admirado comprende que son flores, flores de los más suaves matices, de la más aerea gracia, del más sutil y delicioso aroma, que por millones y millones de ejemplares, los cerro hoscos y callados ofrecen a la soledad. Desciende sobre ellas, y como una euorme mariposa va y viene volando a breve altura sobre aquel tapiz maravilloso. Lns olea-ias de aire que sus alas vuelcan caen sobre los huilles que, un instante, por esquivarlo, se doblegan, como presos de pavor, para luego erguirse temblorosos, cuando él se aleja. Ebrio de la mas sutil embriaguez, cae sobre las flores y se recuesta y revuelve sobre ellas. Q;iieto y sumido entre los huilles, Alsino al saturarse de su fragancia se siente mecer por una suavidad que no ha encontrado eu los más sedantes aires; Le parece no estar en parte determinada. Como si su sér fuese no más que un aroma, siente que su alma fluye fuera de sí. �100 •JtODf Más que alegría humana es sutil plenitud_ de felicidad la que le domina. DesP.a a la vez, llorar y reir, y danzar. .. ,. tf, .;. •t~ Hay unos celajes hácia el poniente, el sol, ya en descenso tras ellos se oculta; quedan en sombra el faldeo y sus fl~res pero luego sale otra vez, y más resplandeciente, el sol; y :ntonces los huilles con s~s finos pétalos, traspa• rentes, y las venillas llenas de savrn, forman 1;1n mconsÚ· til encaje de seda y plata que ondula en la.brisa. Pasa el tiempo olvidado, como un río distante que se contempla desde una firme montaña ... U nas voces infantiles hacen que Alsino se incorpore. Asomados entre las corolas, cinco niños pequeños pasan cerca cada cual con una enorme brazada de flores. Los may~res se alejan, pero el más rezagado y chiquitín tropieza y cae, y sus manos sueltan la olorosa cacga. Desconsolado llora, Nadie acompaña a los niños. Un perrillo que divisa a Alsino, furioso ladra, pero come_> éste le habla a~ectuo,so, viene humillándose, Acude Alsmo y levanta el mño ca1do y le devuelve las flores, y para alcanzar a sus herman~s . que van distante, lo pone sobre sus hombres y corre hacia ellos. El perrillo, con ánimo de fiesta, va a su siga, entre saltos, ladrando. , El chico, que aún tiene las mejillas cruzadas de lágrimas, ríe y grita alborozado, Cuando llega a donde sus hermanos, cada uno de ellos pide ser a su vez ginete de Alsino. • Nadie se inquieta del extraño hombre alado que en medio de ellos danza con el hermanito en hombros. Tomándose de las manos tienden una cadena a su alrededor para hacerlo prisionero, y sin saberlo Alsino, enton • ces, canta: Más léjos que en todo camim;> los pies en la danza movemos, es vuelo en secreto tenido, ¡ dancemos, dancemos, dancemos I Cuando se fatigan, Alsino rodeado de; los ni!los, aun juega eon ellos. Y los niñoa,] sin preguntar cosa a]¡una, L88 Nlll"OS 101 mientras tant~ los mayores no se atreven, los pequeflitos toman las alas, abren las plumas, y meten por ellas sus manecitas y sus cabezas risueñas. Alsino olvidado de todo, se solaza con la infantil com• paflía, más observa que ~l perrillo, mirando hácia un sendero próximo, endereza las orejas y ladra. Un hombre, una mano en alto, sirviéndole de visera, los observa. Rápido Alsino aparta a los niflos que quieren retenerlo, y corre veloz, y luego, volando, desaparece. PEDRO PRADO. �NUESTRA NACIONALIDAD N U E S T R A N A C I O N ALI DA D (1) \ LAS •• 1 FUERZAS VIVAS DE CHILE Si nos detenemos a observar la constitución org4nica y social de otros países viejos que tienen su tradición y su historia, veremos es.ta tradición y esta historia grabada indeleblemente en las obras Je arte de sus Museos, en los libros de sus literaturas, en los monumentos de sus ciudades, en los nombres de sus villas, en el carác· ter de sus habitan¡es, en sus caaciones, en su música, en todos los deta1les, en suma: la tradiciñn, la nacionalidad es el alma, el aroma, la guía de esas naciones de vanguardia dentro de todo Progreso. España, que ha sido uno de los grandes imperios del mundo "en cuyos dominios no se ponía el sol'" conserva cuidadosamente sus monumentales Iglesias, acueductos, documentos vivos del progreso de cada raza de las que formaron la unidad española. Hay provincias:de,España en las que se conserva la manera de vestir a través de las modas y costumbres. Los artistas españoles inmortalizan esta tradición trasladándola viva a telas estupendas que admira el mundo. En Francia, se conservan hasta los árboles de las carre· teras, los monumentos, las piedras del antiguo París de los Galos, las iglesias y todo aquello que pueda ser luz de tradición. Es que esos países aman su nacionalidad, se inspiran en su tradición y están orientados, compJetamente orientados. En Chile, país jóven, único en Am,érica por su fuerte unidad racial, se desprecia esa tradición; desconocemos los conceptos patria y nacionalidad. Apenas nacidos, tratamos de innovarlo todo, y lo hacemos como mejor pode(U Conferencia d.iclatla en lll.S principales ciudades Jd paítt por su autor~ 108 mos. Los .edi_les reducen los bellos árboles a leña y demuelen los ed~fic1os que pueden recordar el pasado cercanísi~o de Chile; y sus escritores se inspiran en libros extranJeros para escribir. Así tenemos literatura eminente hindú, francesa, llamada decante, mística, etc. 1 sus autores desprecian tratar asuntos del ambiente 1 no son altos· 1~ moda, la orientación nueva, el arte por el arte exigen 'que se destierre nuestra nacionalidad. ' Si anafüamos, ligeramente esta nacionalidad veremos su enorme valor tradicional e histórico sus costumbres únicas, su idiosincrasia absoluta y claro: nos sonreiremos de aquellos artistas que van a la Francia de Baudelaire o a los libros de Tagore a buscar. molde para sus pensamientos reflejos. Parece que hay una pugna por desconocer nuestra nacionalidad. Preguntaba JO a un jóven poeta de Temuco que escribe ~ersos a la manera de Francia, si sabía algo de los episodios de la guerra araucana en la provincia de Cautín · los desconocía; pero sabía en francés los versos de los fran'. ceses ... Antes de entrar a tratar mi asunto que es el de demostrar el valor de nuestra raza, sus fuerzas vivas, quiero hacer una pregunta ¿Haremos mal, si del modo de los países más civilizados del mundo, tratamos de conservar nuestro pasado y de buscar inspiración en él? ¿Deberé hab!ar de 11:uestra raza? ¿Qué podría decir que no fuera conocido? Diré que descendemos del Conquista· d?r ávido de oro y del aborígen salvajemente indepen· ~1ente, del aborígen que supo, tejer una epopeya inmortalizada por el Trovador Paladm y glosada por muchos ingenios españole~ y por las balbucientes rimas de más de algún trovador criollo de los tiempos de la Colonia. Diré para justificar en algo los muchos reparos que tengo que hacer a Chile y a los chileno~, que la avidez del c<:mquistador y la pereza del indio pesan hoy como ur.a túmea de plomo sobre nuestra nacionalidad que es vigorosa que es gigante;peroque esta dormida? ' Chile se extiende entre la cordillera de Los Andes y el Océano del Pacífico; tiene todas las zonas terrestres, por �~U.ESTRA .ls'ACIONALIDAD 104 j(O[)Ó consiguiente puede producirlo todo; sus montan.as están pobladas de árboles gigantes que constituyen una enorme riqueza industrial y que son de una belleza paradisíaca. Toda clase de minerales tienen las entrañas de e■ta tierra próvida, toda clase de exquisitos peces y mariscos tiene el Pacífico y el árido desierto guarda en sus entrañas el nitrato "que vale más que el oro". El agua es abundante en todo el valle central, pueden prospera!' la agricultura y la ganac:ería y toda clase de industrias. La raza es altiva y comprensiva, verdad, que es también levantisca como obliga su naturaleza a los montañeses que han nacido muy cerca del sol y cuya cuna ha sido mecida por los huracanes .... y los costinos que están acostumbrados a desafiar los embates de "la mar" aquella hembra veleidosa que con su abrazo arrulla o destroza. Verdad es que la raza es levantisca y a las veces fanfarrona; pero es fuerte, tradicionalmei,te fuerte, no hay temperatura que no re· sista, no hay trabajo que no pueda ejecutar, no hay empresa que RO pueda llevar a puerto. Llena está la historia militar de Chile de páginas admirables en las que puede estudiarse el alma generosa del chileno que ha demostrado que tiene despertares dignos de la epopeya y del bronce. Cochrane, dijo una vez, a propósito del asalto y toma de la "Esmeralda" en el Callao: uNingún hombre de guerra en el mundo habría podido cumplir con mayor acierto las órdenes que se le dieran". En todos sus hechos de guerra han asombrado. Y yo digo si esta raza ha despertado para combatir y ha ganado tantas batallas, por que no emprende la conquista industrial y forma para siempre su nacionalidad, basada en la eficiencia industrial y en la indepencia económica? Deben, pues preocuparse de formar esta nacionalidad, analizando, el estadista, el pensador, el escritor en general. Escribiendo este trabajo encuentro en El Mercurio unos bellos co11ceptos vertidos por el señor Zañartu Prieto, expuestos en la Asamblea Liberal Democrática, conceptos que vienen en ayuda de mi labor. Los copio a continuación: "Posee nuestro país un territorio de más de 2,500 kilómetros de largo y está bailada en toda su extensión por el mar propicio al comercio y tiene todas las ve.ntajas que p~ra un país significa poseer una raza que se ha educado mirando cara a cara a la :naturaleza en las demostraciones peligrosas de la vida del navegante, del pescador, del aventurero de las olas. Teuemos los climas mái variados y, en consecuencia nueRtro suelo puede resistir t')da clase de cultivo. ' Los ríos que se despel\an de la montana andina que, como barrera protectora de la expansión de un vecino que Gob!e~nos má~ inteligentes han hecho pregresar con vert1gmosa rapidez, poseen la fuerza suficiente para hacer de este país, en pocos al\os, algo así como un inmenso labo~atorio industrial en que se podrían someter a manipulaciones prove,cho~as no sólo los prodnctos de la tierra y de la ga~ade:1a, smo los metales que hay en abundancia extraordrnaria en las entrañas de su; ¡montes, digo más, que en algunos casos forman, como los minerales de fierro de_l Tofo, y en los de cobre de Chuquicamata, cerros de romerales. que se exp~otan al barrer por el brazo, y el capi• tal extranJero produciendo en los compatriotas que contemplan la faena la admiración primero, el desconsuelo después, al contemplar la impotencia nacional para una obra q_ue por vernos obligados a ponerla en otras manos deja a Chile un mezquino beneficio. •Los campos cultiv/ dos o cultivables de nuestro territorio son extensos y son rico~. ~l sur nos ofrece, sin que para ello hayamos hecho sacrificio alguno, maderas abundantes y variadas y tan aptai1 para todos los trabajos, desde los más rústicos a que deben sufrir la prueba del tiempo, y demás eltmentos destructores de la naturaleza, hasta loe más finos. Se ha en· contrado, en las construcciones en Valdivia y otros lugares d~l sur, a orillas del río o en las playas marinas, cons· trucc10nes de madera hechas por los primeros moradores europeos en perfectas condiciones después de casi un siglo. Por lo que hace a los trabajos de ebanistería la últi~ª- exposición indu_strial, que debe enorgullecern~s, ha exc1b1do ~ uelles fabr1~ados con madera chilena, que pueden comyet1r con los meJores extranjeros. E destino y el valor indomable de nuestros soldados nos dieron el monopolio del salitre en el mundo". ' He aquí pues, que mis ideas son las de todos los hombrea que tienen hondoa sentimientos de nacionaliamo y �R~DÓ NUESTRA NACIONALIDAD que conocen esta tierra qu~ e~ un~ verdadera tierra de provisión en la que no hay m ahmanas. . Estudiaré algunas fases de nuestra cultura nac10nal que me ayudarán a demostrar que estamos adormecidos, que debemos despertar y que tenemos, no el derecho, el deber de ser uno de los más potentes países del m1;1n,do. Antes de estudiar en detalle nuestras artes d1re con hondo e indignado dolor que en arte somos tributarios desgraciados de otros países. · Veamos en que forma. . . Nuestros pintores y escultores, excepción de Nicanor Plaza Rebolledo Correa a veces Gordón y Exequiel Plaza ' . 1es. y muy' pocos otros, no tratan de asuntos nacio~a Los escritores, pintores y escultores de Francia ~o hacen otra cosa en su vida que presentarnos su Francia desde los más múltiples aspectos, asl?ectos .~ue nos parecen siempre nuevos. Ahí están el_ plácido Mistral, Zola y todos los escritores, con excepción de los de teatro que no concluyen en varios siglos de darle vueltas, -perdón-al adulterio. Los pintores sólo presentan los árboles de ~rancia las mujeres de Francia, las costumbres de Francia, y nu~stros aficionados se extasían ante las costumbres de Francia copiadas por una paleta genial. Los genios españoles, y los que no lo son, no hacen nada más que presentar sus tipos; vibran los colores y las costumbres de la Espa'i'ia de los toros, de las m~no!as, de las chulas y de los tipos pintorescos. de las provmcias, fulgen las huertas de Murcia, las mantillas y la man:a Zamorana y el traje de luces y los claveles y los carmmes . fantásticos borrachos de color y de sol, surgen sus monumentos' que proclaman p~ra siempre con voc~s et,ernas la tradición española, tradición suntuosa de sab1duria de oro y de sangre y de civilización. Y ahí estan Sorolla el gigante de la paleta y ~uloaga y Nieto y Anglada y todos, para mostrar a traves de sus temperamentos la estupenda nacio~alidad española. , Y O sé que nuestros pintores Jóvenes, la mayorm . de ellos no buscan su inspiración en nuestra naturaleza smo en to' ya pintado y que respor.de a lfl fisonomía de rem?tas nacionalidades 1 para ejecutar un arte francamente híbrido. A pesar de los éxitos de los maestros Valenzuela ~os que con sus cuadros de asuntos chilenos ha sido medaliado en Parí~, y de Rebolledo Canea que ha vendido en su exposición en Buenos Aires todas sus telas, y en Santiago ha alcanza.lo mayores precios que célebres pintores extranjeros, habiendo vendido telas suyas para ser revendidas en Lóndres, ao bastan; digo, esos ejemplos, los pintores siguen inventando colores que no son los nuestros, adulterando su personalidad que debía ser fecunda y produciendo el desgraciado arte a que me he referido. El huaso chileno montado en su brioso caballo, en su montura típica y con sus arreos pintorescos, desde el chamanto de labor al sombrero de pita, las polainas, el pa• ñuelo volado y la faja encarnada, ese bello tipo de hombre bronceado por nuestro sol, de expresión irónica y segura de ademanes reposados y de atlético cuerpo no ha despertado la atención de nuestros artista~. ¿Por qué? Duermen. Prefieren ser tributarios a conquistar su nacionalidad. En literatura, Baldomero Lillo, el cuentista gigantesco de "Sub-Terra" co.nprendió con su genial visión nuestro arte y lo empapó del alma chilena y por esa razón su libro será eternamente un gran libro para esta nacionalidad en formación. Mariano Latorre, Rafael Maluenda, Fernando Santiván y algún otro han trabajado por dotar a Chile de arte propio, nacional. Así como don Julio Vicuña Cifuentes, don Ramón Lava! y otros pocos se han preocupado de la tradición que es el aroma de la nacionalidad; pero son muy pocos, muy pocos; los demás, escriben a la manera de Francia Críticos que se han hecho una fama, como N. Yáñez Sil va, han clasificado de inferior el arte que en el teatro ha definido el alma popular o los problemas nacionales: para él sólo tiene mérito lo que lleva correcto pantalón, cosméticos y todos los atributos de lo cursi .... El teatro está aviado con censores como éste .... Trata,·é ahora de estudiar ligeramente la obra del autor más cl::ileno y más enorme que ha producido Chile: habla. ré de Cárlos Pezoa Véliz. Pezoa Véliz fué un hombre del pueblo, del pueblo indiferenciado que carece de todo, que muere lentamente en eata tierra de promisi<.Ín como tendré el dolor de dW1<llil· 106 1 :1t it:: ' 1 107 �RODÓ ;~ il::. ,,_ A MA D O trarlo; ansioso de todo, se despertó en él la ~dea rebelde de gritar sus dolores y sus sensacione~ y lo hizo en versos rudos a veces, pero que poseen el alma sufridora, levantisca y altanera del chileno. _ Pezoa Véliz fué el roto muerto de hambre que trabaJa en el predio de un odioso amo sin más horizonte que morir lentamente, fué el inquilino sufrido, fué el minero del caliche, el trabajador generoso de mar que carga y descarga los grandes buques que sólo traen prqductos y que cuando llevan, llevan lo que hace falta ... El fué el cantor del hampa, el que expresó el dolor y el ansia colectivos, él es único en nuestra literatura, el más grande porque es el más nacional, el más chileno, porque pudo hacer a!go bueno y nuevo, porque nueva es nuestra configuración espiritual, porque nueva y pura es nuestra raza que tan bella historia tiene y tan heróico origen. Sólo el gran poeta argentino de Las Misas Herejes Evaristo Carriego ha hecho en América una labor p~ética similar; pero comparativamente hablando, menos nac10nalista. El día que pintores, literatos y los dem~s artistas despierten, harán la obra que la muerte no deJÓ hacer a Pezoa Veliz. 1 ANTONIO • ( Concluirá). .AOEVEDO HERNÁNDEZ. N E R V O, Bien está sobre la frente de los poetas la corona de luz del Misticismo. Porque ¿qué son, en su acepción más pura, las religiones, sino Poesía infinita y eterna? ... Anhelo de ensueño, noble idealismo, ansia de vasta perspectiva, armonía, misterio, constituyen el alma de todi,. religión. Y son los templos, recintos sugestivos donde la Humanidad encuentra la síntesis de aquella plenitud que palpita en nosotros espontánea y grandiosa, ante el enigma de la Vida y la hermosura de la Naturaleza. Y desde cuyos pórticos comtemplamos al Dolor y a la Esperanza, llevando de la mano hacia la nave silenciosa, la virgencita ciega de juventud perenne, frágil y sonriente, a quien llamamos Fé. Trátese de lejanos cantos de la Mitología, o de modernas liturgias, de la Ilíada, el Alcorán o la Biblia. Poeta es vate, o adivino. Y posea el alma heroica y libre de los tiempos antiguos, o el alma resignada de nuestra época angustiosa y triste, el Misticismo es su elemento más propicio; jardín paradisíaco, apto para el más perfecto florecimiento de abstracciones y ensueños, bajo cuyas frondas permanece estático en la misma actitud de enigma revelado, sin hojas marchitas ni brotes nuevos, el Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal. En ello andan al igual poetas y filósofos. La sabiduría sólo puede poetizar en las abstrusas cuestione! de alta teología. Y ante el persistente hermetismo de la Verdad, quizá sea el poeta superior al sabio, porque crea con el encanto de la rima alas para el espíritu, que el rudo arbitrio del raciocinador tiende a agCltar o destruír con implacable inconsciencia e iniítil tralilcendencia. Cerrada ha de quedar por siempre con triple llave inescrutable la puerta del Santuario de la muerte, sin que podamos afirmar o negar que no es la Nada quien se proloague eternamente en un inaccesible Azul. �RODÓ AMADO NERVO Amado Nervo fué místico y poeta. A su musa podría aplicársele la metÁfora que solía emplear Renán compa• rando su alma con la golondrina subyugada en el constante vuelo en torno de la Iglesia. Ignoro si, como el admirable razonador de Treguier, vivió Nervo la adolescen· cia entre los muros grises del seminario. Pero, había en su mirar de soslayo y en la afable placi~ez_ del rostro algo de sacerdotal, que con el suave hablar msmuante }'. pausado y el rítmico ademán de ambos brazos, d~banle c,~rta apa· riencia de hombre acostumbrado al apac1 ble ambiente de las catedrales, al canto llano, y al incienso que adormece. Su c,d, eza estaba clamando la tonsura, y sus manos largas y pálidas, la nobleza episcopal de la amatista. Aún en la época de su primera juventud, cuando usaba aquella luenga barba color de ébano que le asemejaba a Alfredo de Musset, nuestro poeta poseía el aspe?to ascético de un monje cartujano; y los ojos ensombrecidos por el negro cabello, resaltaban profundos, haciendo pensar en volup.tarias maceraciones y en el tormento del ayuno. No creáis empero que Amado vivió bajo inEolios polvorientos, e~tregad; al estudi? d~ los _Li?ro~ Sagr~dos. Ni hospedóse en conventos solitarios, m e¡erc1ó ofi~io ~e de exeges1s Pastor de ove¡· as descarriadas·' nunca ocupóse 'l F , , , y la hermenéutica perma~eció secret~ para e . ue m1st1• co por su inmensa atracción al Ideahs~';, y por el c?n· vencimiento inquebrantable en su religión y en su Dios. Pero comulgaba asimismo coc el ?ios Amor, ofrendando lirios impolutos a la belleza fememna, y consa~rando _trovas fragantes a sus cuitas de enamorado ... NI desden:i~a su Musa la gracia mundana. Sobre todo cuanjlo escr~bia en prosa-prosa deleitosa de poet~-oíase susu_rrar la )ro• nía burlona y maliciosa, cual abe¡a que Ya y viene ágil Y amenazante, pero que luego tiende sus diminutas_alas de oro y desaparece sin haber llegado a ofen~er. Platicar con N ervo era acercarse al moderador de pasiones. Su gesto amable su ecuanimidad de 6spíritn, su 'mansedumbre de corazó~, eran escudo de bronce contra ".iol~ncias y reb~ldías. Llevaba eri sí propio, como tesoro mv~olable, el mtimo convencimiento de que, fuertes o débiles, hoscos o plácidos, gloriosos o anónimo~, idéntica tierra ha de cubrirnos en la obscura noche sm fin ... La visión de la muerte constituye tema predominante en el númen poético de Amado Nervo; constante "leit• 118 t ! • ¡ ' . .,. ·h• 1 •• ( ' .... _' '. : ' , , ~ ' ,' 1· , , i¡"t f 111 motiv" de su lirismo, fué casi su sola inspiración. Como en las nobles sinfonías wagnerianas, la idea fija piérdese a veces entre las ondas musicales de la orquestación, arrebatada por la tormenta; entre cuyas sonoridades brotan por instantes églogas, idilios, risas, charloteos, frases alegres; pero luego, de súbito, resurge la eterna queja melodiosa y flota vacilante y frágil sobre la onda encrespada, para hundirse otra vez violentamente, como deshecha contra invisible escollo, y resurgir al fin, triunfadora y única en el espíritu obsecado del gran poeta mexicano; misteriosa y triste, cual la blanca vela del barco que atraviesa al caer la tarde tras el lejano horizonte, en un crepúsculo gris manchado de carmín y gualda. N ervo se abraza a su tristeza como el adolescente a la vírgen de los primeros amores, extasiado y confus'I, como si percibiese la única verdad, la dulce afinidad de su existencia; y al influjo de aquella voz que le atrae con seducciones de sirena, el poeta ha creado lo más hermoso, lo más original, lo más perfecto de su obra: desde Perlas Negras, Místicas, En Voz Baja, Jardínes Interiores, basta aquel libroplegaria Elevación, que podría ser recitado cual responso elocuente y sincero entre cánticos y mirra, ante la grq arrodillada. El poder de voluntad de N ervo, la fuerza de convicciones, la solidez del cerebro, obsérvanse de manera incontrastable si reflexionamos que, habiendo vivido en el ciclo más intenso del "Modernismo" literario, en las Capillas absorbentes de nuestra amada Lutecia, y en intimidad con algunos de los más conspícuos defensores de aquel movimiento; permanece s11 Musa incólume, libre de estímulos imitativos, persoual y serena. Ni Verlaine, ni Mallarmé, ni Mareas, ni Daría ejercieron en él influjo alguno Y no que fue¡¡e adversario del "Modernismo", pues supo en ocasiones defenderle con entusiasmos juveniles; sino que otras fueron sns cadenas, y otros fueron sus fervores, inclinaciones e impulsos. Arraigos indestructibles yacían en el fondo de su corazón, formando la. propia razón de su existir: ¡la muerte!. .. ¡los muertos! ... Más, no encontraréis por estos lados los muertos de Dante, de Byron, de �111 BOD_Ó Poe: sombras trágicas, fantasmas del alcohol o de las drogas, difuntos que claman vengaBzas, aparecidos atormentados por riquezas ocultas; imaginaciones del pavor, la ignorancia y la locura. Los muertos de Nervo son sus muertos; los de su hogar; aquellos a quienes am6; a quienes desea volver a ver; los que él supone que le siguen amando y mirando; los plácidos; sin cóleras, engaños, lamentos; que han continuado vagando en torno suyo, invisiblemente; que andan en su alcoba cuanclo está ausen· te; hojean los libros y lr,en sus papeles; y escóndem,e presurosos al sentir la mano del poeta que abre la puerta; aguardando sin angustias ni sollozos la hora inmutable, de antemano señalada, del viaje próximo ... En verdad esos muertos subsisten en la melancolía del recuerdo; son los muertos que llevamos encerrados en nosotros mismos; que irradian de nuestro sér, y en él moran y se penetran, en una encarnación inmanente, que es san• gre de nuestra sangre, espíritu de nuestro espíritu, y que padecen la última muerte, ~uando nuestro corazón cesa de latir; y nuestro cerebro cesa de pensar. Los muertos de Amado Nervo, con él murieron. Pero si ellos le deben al dulce y noble poe1a una aparente prolongación de la vida; él les debe algo más fuerte e imperecedero que vano fulgurar de sombras y reír de duendes: el númen creador, la gloria de su su nombre, el continuar viviendo .•• PEDRO CÉSAR DOMINICI. De Tronos Vacantes, libro analista, expOE!iti,:o y de alta com · prenliión artü1tica, en gestacionj es este origina.l del egregio crítico y novelieta venezolano, de quien nos ocupamos ya, en la entrega anterior. Muy oportuna ocasión ésta, la de rememorar al personalista poeta de nuestra. América-gloria de México, tan fecunda en aedas de la más pura sutilidad lírica del Continente-, en el doloroso recuerdo de su preci• so aniversario, a través de estas páJ?inas exqui~itas, de estilo y gusto, de Pedro César Dominici, quien ha correspondido con toda simpatía a nuestro pedimento de celaboración conatante y desinteresada. �P O E M A S Bxcelsitud. Ese árbol del camino que en floración eE talla es un sabio. Comprende sin inquietud y calla. Y aunque la nube cambie de color y se irise y el viento cante y zumbe, absorto él nada dice. Él sabe de la estrella el titilar; entiende las voces de los astros. ¡ Es un sabio! Comprende las cosas que no llegan a estos pobres sentidos. humanos. Y se yergue a auscultar los latidos de la Naturaleza y se tuerce y se ahonda. Y sólo en otro árbol halla quien le responda. Y porque el árbol tiene sensitivos oídos para escuchar las voces, se ha poblado de nidos; arraigan sus raíces en lo oscuro del suelo y se eleva su copa por alcanzar .el cielo. Sin inquietud el árbol en floración estalla. Sabe todas las cosas, y sólo mira y calla. AGUSTÍN CABTELBLANCO P. Me dijeron, amor, cuando era nii!a ... Me dijeron, Amor, cuando era niña; "Es más grande que Dios" ... Y yo esperaba verte vestido de poesía, y escuchar,¡melodiosa y tonante, tu_ voz. �114 1 ' 1 ' , t .,. RODÓ Me dijeron: "Su rostro ilumina loe mundos" ... Y yo esperaba un día contemplar tu esplendor; y para hacerme digna de tu imperio divino, acicalé mi espíritu y ahondé en mi corazón. Me vestí de esperanza, me toqué de opti_mismo; y toda el alma llena de un sagrado temblor, me dispuse a acogerte en estado de Gracia como a la Eucaristía enfiesta de Pasión. Viniste? ... Acaso un día te llegaste en silencio; ningún perfume a incienso dijo tu condición. La estrella de tu frente, como a los Reyes Magos, no me dijo en lenguaje de luz: " E ste soy yo." Y pasaste a mi lado; y yo seguí esperando el milagro divino de tu sacro esplendor. Y un día, reclinando mi frente en un regazo, creyendo que era el tuyo, me recibió el Dolor ... Amor ... Amor ... viniste? ... Nunca más en mi vida escucharé el acento de tu divina voz ... Y un día, me habían dicho, Amor, cuando era nilia; , .Es más grande que Dio •... " ( . POEMAS Se ha tenido amores ... Y mucho antes, la dulce quietud familiar. l,;n las noches lejanas hay un br,.cero encendido, una imagen, una oración ... El ·patio de la casa era azul, y en medio dos naranjos nevados de az~ har, Nuestt-os juegos de niño están allí, Aquel trompo con múi!ica .. . Aquel muñeco de aserrín .. . El traje negro de la abuela, la madre, la hermana, .•. U no ha crnzado muchos caminos y en los caminos ha perdido hasta la voz del hogar ! Después ... aq¡_;ella mujer. Al mirarnos ladeaba la cabeza ... Era rubia. Nos besó la primera. Ahora ¿ dónde está? No nos queda más que el recuerdo blanco de su cuerpo y la memoria triste y dulce de su gesto para hablar. En la casa está todo en silencio, Otro cigarro. Es pnciso fumar . Un leño aviva el fuego... Suspiramos. Aquel invierno, en aquella ciuJad, murió el compañero mas querido. Era extranjero, pobre. Se llamaba Alaín. Esta pipa es recuerdo suyo. Por todo estaba alegre. Bebía y por las noches cantaba canciones ele su país. LUIBJ. LUISI. 1 .. ,1~ ( ; ' ": ., Cuando venga la. luna nueva. ... • r ,. ¡'t, En la noche sin luna, en que no es posible vagar, La vida! pensamos. Los años pasados ... ¿Bajo cuantos soles amarillos en un gesto inútil alzamos las manos? ea dulce y es amargo encerrarse en el cuarto y ante el fogón encendido, pasearse y recordar. U no furo& ... piensa ... Al andar crujen los muebles. La sombra que baila en las paredes es un buen camarada con quien converear. Se marchita y muere todo lo que amamos. Hay un año, en la vida sombrío de soledad. El gesto mas nuestro, nuestra canción mas íntima bajo algún cielo triste se hEbrá de marchitar . Loa años pasados! En nuestra garganta pesa su triste collar. • �LETRAS 116 Doblamos la frente. Un nudo de amargura nos apreta el corazón. FEMENINAS DE AMÉRICA-HISPANA Cuando venga la luna nueva la voz estará partida, el alma estará can~ada. Y será un largo sollozo nuestra nueva canción .. , !.-ARGENTINA· LA POESIA. (Continuación) ALBERTO ROJAS GIMÉNEZ. En Alfousina Storni, surge el sufrimiento de un querer imposible Ahí está el ansia suprema buscando amor ... El verso toma vida, vibra al contacto del alma que co• rrespouderá y, locamente dichosa "por los mismos camino•", embriagados por el goce enorme, "hecharán a andar .... " Aunque notorio su sensitivismo, la poetisa ha encoutra· do su sensualidad creada mediante su arte mismo; y nacido así el deseo eterno de aprovechar la carne que pronto ha de corromperse-la misma intención de la lbarbouron: Tómame ahora que·aún es te:nprano y que llevo dalias nuevas en las manos. Ahora, que tengo la carne olorosa, y los ojos limpios y la piel de ro•a ... Más su erotismo no es bajo, relajante: ella anhela vivir, vivir nada más, para un amor que sólo sea inmensamente amor ... (1) (1) Posteriormente unos artículos sueltos, pusiéronme en co nacimiento de que la Storni no comprende la cansa dellamar-los comentaristas,-eróticas sus produccione•. Si ta.! ha sido mi intento, he de buscar en la.s palabras de Pierre Loys. citadas ¡,or Luis Doreste, la explicación de este objetar: ,C'esl que la sensualité est la condition mistérieuse, mais necessaire et creatrice du d,véloppement intelectuel., Sin embargo, y aclarando más, ¿bajo qué c9ucepto ético se ha de clasificar la prodúccióo de una mujer que escribe, por ejemplo, un poema como éste que guarda en su interior El Dulce Dallo: B4rbara? �118 RODÓ Limosna, llom la angustia de su inquietud imperturbable: Ahora quiero un alma, sér que voy buscando, ahora quiero un alma para poder amar; échame sobre el alma gota a gota tu alma el cielo de tu alma y a no pretendo más. Quiero un alma, es un alma la que husco en la vida, es un alma, es un alma; la sed me matará; y el alma es como un cielo, quiero un alma estrellada, con un alma estrellada me quiero iluminar, Soy una pobre cosa; nadie más pobre cosa qus yo que busco un alm>t sin poderla encontrar; la compro con la vida, al qu~ la traiga pago con mi alma su alma. ¿Quién me la quiere dar? 11 '! ! • t .., .• Trremediablemente .•• , es la sucesión de la pasión revelada en los volúmenes anteriores: La Inquietud del Rosal y .El Dulce Daño; el mismo intento, idéntico fin de exiil• tir: parece anunciar todo Alma, Vida, Amor ... En Presentación para un Libro, ella misma se ha en· cargado de definirse: Esta que veis aquí, de ojo11 azulea, es mujer y hace verso!. Parece inofensiva a simple vista, pero estaos aten tos ... r' ·r~ .¡, t ....; 1 ., f Tomemos un pájaro con IH alas reBadae y pico de oro. Salvemos la mar. Salvemos la tierra basta el cabalístico valle de Jae piedras, forma triangular. Los Dioses Bt, nutren de humanos. Puelil oye, al pie de Ja Esfinge me poseerás. ¡Horror de los cielos/ ¡Huida de estrellas!. .. • Lll'fRAS FE~lENfNAB Cuando este libro vaya a vuestra bijas, madres, queurnd incienso; no sea que debajo de esta capa, suave, rle terc10pelo, lleve una cola larga, esta muchacha, y un par de cuernos ... A veces intenta recogerse, deshacer lo m1tnifestado. 1Cuán tranquilo su espíritu si hubiera sido distinto su sendero!. .. Allí están los versos de ¿ Y esta mariposa? ¿Y esta mariposa que por mi cerebro a deshora se anda? ¿Y es a mariposa que ronda y más ronda y apeuas se cansa? ¿Qué habrá de dejarme cuando acorte el vuelo y el polen se caiga? ¿Qué habrá de dejarme cuando edre mis manos se advierta la escarcha ' . y megue mi leng1'a la buena palabra, y nieguen mis ojos la quieta mirada, y el corazón niegue la dulzura manes.? ¿Qué habrá de dejarme que no sea un largo sendero sin plantas, y los ojos ciegos y Ja lengua muda • y el río sin ag .. a? ¡O,jalá pudiese desandar camino, mejorar el alma, limpiarla de cardos, ponerla una poca de b uena esperanza, La Esfinge alarmada se despestará. Después, sacríficio terrible cumplido1 con juncos de Arabia me degollarás. Ponme el cuello blando, allí, sobre la Esfinge Sangre brotará. ' rOh el encantamiento qw.e mi !:=angre quiebra! Muérete de espanto; la Esfinge hablará.. Por algo ha dicho, pues, el novecentista Juan Re.món Jiménez: ,];l arte ha de ser, ante todo, "conscientemente sensual", halagad~ de los ,sentidos inteligentes... • 119 y sembrar en ella f!ore1 de los eampo1, y alzarle montafias que toquen el cielo, y ponerle tierra fecund& y do,adá por soles de Enero, y desear nn beso con sabor de agua bajo el techo viejo de la vieja caea donde crecen hiedra• helechos y malvas ... �120 RODÓ Que en verdad son bellas, vidas sin historia, limpias, sosegadas, unidaa en frescos botones de alba, carnecillas níveas y testas rizadas. Después, cualquier día, a la tierra blanda ... Por fin cansada de cantar a ese amor que no llega, Irremediablemente ... , habla en un poema-Quizás-, la desesperación mortal: 11 'I " ! • ... ;. ' '' ... ¡Oh, esta noche, esta noche!. .. Me tiraría triste debajo de la luna y te dida: ven, oh, amarte bieuhechora que para ti me hiciste ... Apágame los ojos y amílame la sien. Astros, sistemas mondos, me pesan en los hombros; me pesa la tristeza. me éleshace el dolor. Mis manos ofendidas. no tocan más que eacombros, y cien largas espinas han brotadQ en mi flor. ¡Abrios rosas blaucas! ¡volad, volad palomas! Ponéos encarnadas, sabrosísimas pomas .. . Abejas, haced mieles. Derramáos, la~n .. . Bajo una noche de oro, coia una luna mmenea, tal vez quede mi vida para siempre suspensa, muy rubia mi cabeza, muy negra mi inquietud ... Pero La Mirada, son versos que tranquilamente, serenamente, su alma ha compuesto, acusando todo un fin de idealidad, toda la muerte irremediable del intento que la realidad degolletó; recitad, conmigo este dolor inmenso, presentido antes de ser Verdad: Mafíana, bajo el peso de los afíos, las buenas gentes me verán pasar, más bajo el pafio obscuro y la l)iel mate algo del muerto fuego asomará, y oiré decir: ,¿Quién es esa que ahora pasa?, Y alguna voz contestará: · , Allá en sus buenos tiempos, algo loca, hacia versos. Hace mucho ya., Y yo tendré mi cabellera blar;ca, los ojos limpioo, y en mi boca habrá una gran palidez, y mi sonrisa, oyendo aquello, no ae apa¡ará, LE'rHAS FEl\JENINAB 121 Seguiré mi camino lentamente, mi mirada a lo léjos mirará, irá muy honda la mirada mía, y álguien eu el montón, comprenderá. Alfonsina Storni y Delmira Agustini, han sido las dos mujeres que no han sentido el peso del prejuicio, para cantar en sus poemas, sus temperamentos femeninos. De aquí, nace la razón de su popularidad, que no ha sido adquirida mediante el bombo, ese que "es el burgués de la orquesta: sonoro, solemne y vacío"-segúu la expresión del peruano Abraham V aldelomar; portaestandarte de los necios, que en todo momento son mediocres o fracasados. Rosa García Costa, avanza cautelosamente por el sendero de la& Storni, Agustini e Ibarbourou. En esta poetisa, el deseo, la intención e inclinación del sexo; muéstrase más recatado, dicho con temor, suavísimamente ... Pa,ecen demostrar, sus composiciones, la noble solicitud de no ser escuchada más que por el alma a la cual van dirijidas. Un libro: La Simple Canción, habló de e¡¡to, y explic6 a un notable impresionismo femenil. Rosa García Costa, tiene versos que entusiasman, llenos, cubiertos de grande emoción. Es hermosísima, La Mirada, L.a Voz y La Sonrisa: Rechazan la desgracia, prodigan la ven tura y forman la celeste triuidad de tu gracia. Cuando ya no sonríes, tu sourisa perdura, y cuando callas, queda tu palabra en el aire, como un roce de seda. No sé cuál es más bella, ni cuál por cuál t:·ocara: si la voz armoniosa por la sonrisa pura, si la sonrisa clara pÓr la mirada obscura. Bendita trilogía de paz y de consuelo, eter □ amente unidas las reclama mi anhelo: deslice tu palabra su inefable caricia en halago, en promesa y eu suspiro .y en canto, despliegue tu sonrisa su capullo de encanto y tu mirada clave sus dardos de delicia ..• �RODÓ 122 En Comunión, el deseo deja asomar sus gar ras tímida mente: el intento aletea, palpita, vive: Si a mi lado estarla, yo. le dijera:-• Ven. Hoy en tu sér, resumes para mí tGdo el Bien. Dame la frente triste, dame los ojos eabios, dame la suitve mano. Dame los dulces labios: quiero morir en tí. .. > LETRAS FEMENINAS 123 a la voz de aquí abajo que ,El imperio de 1~ _Mu~rte es sobre él,, me aseguró, el balito mefable del Misterio respondía que nó ... . Rosa García Costa, es en mi pensar, una candorosa poetisa, que se convulsiona toda cuando los profanos sor• prenden las mortificaciones de su espíritu tan oelect~ de• licado y femenino... ' ' La Visita Pía, es su más humano soneto: Er,ur.ro COURBET. Cuando tu amor, en el nocturno duelo, (Continuará). encienda sus diviuaa luminarias, y en el ruego devoto de tu anhelo .. ,.: •.. ¡l R. { 1 ... , 't• •t, . ·;~ ( r •. •· • den su aroma las rosas ofrendarías, y de la ausencia traspasando el velo, me busquen tus pupilas visionarias, y me clames estrella de tu cielo, lámpara de tus noches solitarias, irá mi almfl hacia tí, clara y serena derramarse en una gota buena hasta el fondo de tu alma desolada: irá mi anrnr, en caridad converso, a deshacerse en lágrimas de versos sobre el lino bendito de tu almohada. El fallecimiento de aquel inaccesible espíritu, que supo tan místicamente unir a su Arte, un intenso afár. de amar: el contemplativo y espiritualista Nervo; originó en la sensibilidad de Ro a García Costa, un bello poema- En la muerte de Amado Nervo-, que principia así: Estuve yo mirando las estrellas al saber que un poeta había muerto, pero eetaban de tristes y de bellas que decían:-,No es cierto., Y el.pensamiento incrédulo, llorando se preguntaba:-,¿Cuándo?, Y, después, hube el alma bien abierto hacia la luz, hacia la eternidad. y hablaba la lejana c1nridad: ' �GLADIADORES GLADIADORES A Arthur Vieira 1~ .,. :;: ,. ,.. ¡,: .•~ ' i 1· 1 ~ . ' -~~ 1 J.•' . ,.,, r ,•·. ' ....;. .•., < ' ' '. ' •. r•. r, , • Madrugada, Sierra, Aldea. Zuecos herrados muerden el empedrado. Ladran perros en los patios y en los corrales. Siéntese el crujir <le goznes herrumbrosos, El rebaño de Juan "Valentón", abierta la puerta del redil, se cuela hacia el cállejón cimero del poblado- como un chorro turbio y susurrante que se precipitara en el desnudo pavimento, desparramándose en el lecho pedregoso, entre la música serrana de los berridos y los cencerros, -¡Eh, Carrizo' Toma ala izquierda. ¡Eh, Rabína! Ve si te pones a andar, - ·ordena la voz del comandante de aquella tropa, - el perro al frente, de cornetero,-el caya• do en la diestra, terciado el zurrón en donde llevaba la merienda, chaqueta de buriel dejando ver los fundilbs de los pantalones, en la cabeza el fieltro alón, en los pies los zapatos cardeados. -¡ .A.h, estropajo del demonio !-maldice la mujer, María del "Valentón", que de vez en cuando le presta ayuda en el pastoreo, arreando al Cojo, un borrego despellejado y nacido antes de tiempo. Entran en la ruta de la sierra del Serigo, cuyas faldas son lozanas de pastos verdes, reventazón de esmeraldas sembradas de lado a lado . El día regresa de léjos, en la indecisa anunciación de costumbre. Viene por la sierra del Viso, la que arma el horizonte de la banda de levante, Parece que la montaña, má~ negra abajo que un paño de ataud, en la cima chorrea luz-una claridad resplandeciente que hace pensar en la divina cabeza del Maestro. Parece que la noche, poco ha mas oscura que un manto de brea, entra a pulverizarse en neblinas cirniendose lentamente en 1a bocaza de los des· peñaderos-para que los ojos, del cielo a la tierra, 4barquen toda la obra del Creador. Y ya se adivina hacia el N arte, por la polvareda de la niebla suspendida en el aire, la vereda del río Tuerto-río que desde el nacer, entre pefiascos, hasta el morir, en las 125 las cascadas del Duero, ebrio d& los vinos licorosos fermen· tados en los flancos marginales, marcha siempre a tumbos, a ·encontrones, a cabezazos, furioso contra los pacientes declives que dia y noche le ofrecen aguas y vertientes y avisos de prudencia. Y ya se divisa a derecha y a izquierda, con el castillo de Penedeno al centro-más pastos que cen• tinela, más a migo que enemigo, antafio de don Madrizo, ahora de las aves nocturnas-el rebaño de montes de aquellos parajes rocosos. Los gallos celebran la misa del alba. Los mirlos despiertan riendo en el seno de los matorrales. Un jilguero flamante ensaya modales de enamorado ante el espejo de una hoja nueva. Y toda la demás pajarera de esos lugares-el gorrión y el pisco, la cotovía y la calandria-traviesa, madrugadora y festera, chilla, ríe, canta, en una sinfonía que Dios Wagaer, de los altos cielos rige con sabia batuta. Se desvanece la luna tal como un perfil de vieja centenaria, agudo el metón, en punta la frente, no sabemos si riendo o llorando· de alegria de que la vean en la despedida. Lo que se sabe, lo cierto sí, señores, es que el planeta I' enus, luminoso faro celeste, misericordiosamente le alumbra los pasos ... Pero la cierra del Viso, tornase un altar ardiendo al fuego de mil iumbres, Fulgura como si rocas y zarzas se fondiese.n en un rútilo bracero. Defínence los planos. Los árboles se asoman del agasajo de las quebradae. El caserío emerje del arrimo de los abrigaderos. . Cuando Juan II Valentón, u alto y espaldudo, al lado de la mujer, achaparrada y ágil, detrás del perro y áel rebaño, caudal pardo y cencerreaute, gana la, fa1das del Cirego, fa montaña es una llamarada enorme, ein mancha de humo errante. El sol espía de lo alto. .A.ro incandescente de aureola, primero. Despues, hostia que se deja entrever. Hostia que asciende, por fin, alma y sangre del Justo, en la hora de la consagración. · Y todo, alrededor, cien leguas a la redonda, montes y brañas, pinares y poblados, se estremece y palpita, brota y se ilumina en la superficie del mar de luz. Hasta las capillitas blancas, en la cima de las cumbres, ellas mismas, tan quietecitas en sus lugares, parecen oscilar, �126 i 1 r. RODÓ bogar, velas al viento, en aquel océano de róseas espumas. El rebaño, ovejas y carneros de los mas esbelt~s del contorno, bajo los hocicos, pendientes las colas, habiendo desembocado en un prado verde, sírvence sin ceremonia del mimo de la hierba que la noche salpicó de rocío. Muy callado, pues oveja que bala, sn bocado pierde, ap~nas se mueven en la mesa del Señor; -má, carneros y ove¡as van comentando, callados, guiñando los ojos, ~acudiendo las cabezas: -¡ Rico almuerzo! ¡ Está apetitorn !. .. . . Juan "Valentón II en su faena de buen pastor, v1g1la que Carrizo no aleje' de la mesa a Rabina, _deja allí el s~co y el cayado para ir mas allá a cuidar la pierna del _Go10, poco ántes victima de las ofensas corporales de Ra,neta, incorregible pendenciero. . -¡ Arrédrate de ahí, Calzudo' ¡ Ah, m1 glotón q~e no dejas comer a .Mimosa!- Y de camino, ¡zas!, una piedra a Calzudo en merced de ilfimosa, en aquella certeza de puntería q~e allí cerca, en otras eras, hizo temid? a Viriato. María del II Valentón II nunca fuera para ocios mal pa- . sados ni murmuracione; de vecinos. Jamas olvida la rueca y el huso de la obligación doméstica. Por lo cu,il, Penélope serrana, acomodada sobre una roca, se pone a hilar la lana de la última carda. Y la rueca erecta en la eintura, revela el fácil aplomo de un tallo de flor. Y la lana enrrollada en la parte alta de la rueca toma la curvatura cerrada de una flor en botón. . . Tallo esbelto, flor pulposa, se t:'ansforma en hilo disperso, hilo torciéndose al cosquill:o de los _dedos que lo acarician miedosarrtente hilo corriendo al guar del buso que baila en el aire - hilo moreno y tibio del pró~iJ?O abrigo, hilo generoso y casero que ella, la pastora, rehg10samente besa al nacer. Casi se oye el zumbido del huso en el vértigo de la danza. Los comensales, en el goce de la mesa bien servida, matienen la mudez de las peñas y de los arbustos pegados a las laderas. En esto el mastín que se que fara en_ el matorral ra~treando el conejo vagabundo, pasa. corriendo por a_U,, con ladridos de pánico, mirando hacia atrás, el pelo erizado, la cola entre las piernas. Al toque de alarma y porque el GLADIADORES 121 Cojo se le escabulle de las manos en fog1 alucinada, el 11Valentónu endereza la espina, hecha la vista en rededor-y de los lados del pinar del cerro del Este, al borde del prado, avanzando de cara al rebatio, descubre un bulto extraño en la comunidad. Contra la regla, el pastor se estremece, la piel se le cris• pa, siente erizarse los cabellos, la voz se le detiene en la garganta. A ese tiempo, ya el rebano, para quien el instinto de la debilidad es segura guardia, partiera en el derrotero del perro hacia los contrafuertes del cerro contrario. ¡ Pero si es un lobo,J uan !-consigne tartamudear la mujer, pálida, en posición de batirse en retirada, abandonados la rueca y el huso. Es un lobo, no hay duda, nn bicho corpulento, un coloso de la sel va, hocico alargado, cabeza chata, el dorso rubio y tostado, plomizo y pendiente la cola. Sale del pinar a paso lento, en la conciencia de la fuerza het"edada, en la trauquilid,ul de la. hora del almuerzo,viva la mirada en la elección del más sabroBo recental del rebaño. Pero Juan conquistara el apodo de 11Valentón11 en du• ras proezas de ft..•ias y romerías. No conocía el sendero de la huída, no confesaba miedo ni a un destacamento del nueve, de bayoneta calada. Por eso, entrenado en peleas, por gusto o por deber, extrafio a los percances del peligro, sin palo para el ataque ni piedra para la defensa, arremete de pecho contra la fiera en el impulso de cortarle el avance. Y el caso es que la fi era, que no contaba con aquello, se estaca, sorprendida, en espera de lo que pueda suceder. -¡ Ay, V írgen, acudan !-clama la mujer, que no embiste, pero, a quien el modo de ser no permite dejar a su hombre solo en tales trabajos. Pero, ¿quién habría de acudirle, si el sitio es angustiosamente desierto? Ni el lobo, a tales horas, en aquel tiempo-perdón, conviene adve.rtirlo, estamos en los comienzos de Junio, con la mieses rubias al margen de las sementeras, las cuestas como vías-lacteas de pétalos, vías ígneas de flores-ni el lobo se dispondría para el codiciado almuerzo, daro, si �RODÓ sintiera por allí quien se le figurase capaz de poner obstá• culo a su apetito. N adíe correría en socorro de los pastores. Y el silencio de las cosas, apenas quebrado por el aullido miedoso del mastín y la atención de los árboles y malezas, como im• provisado ante el imprevisto combate de gladiadores---i!l , Valentón II perfilárase en el cesped, el lobo estallara en un rugido-recuerda la conmocion de los circos de Roma, a la vista de la pelea, en la edad de las hecatombes. La misma disposición de la escena, bajo el velario azul provoca la evocación. Abaje, el prado, si le sacáramos el césped, sería, ni más ni ménos, la are.na clásica de los combates romanos I Los declives que lo contornean no quedan mal en las funciones de anfiteatro. Y los seres que le cubren los flancos repre• sentan de espectadores. Ginetas amarillas aquí, má8 állá rizadas manchas de retamas albísimas. Estas simulan de vestales, en sus túnicas de nieve, las que primero pedian la muerte del luchador o suplicaban la gracia de concederle la vida. Aquellas, las amarillas, son vistosas matronas patricias en sus peplos de lana de oro. Las carrascas verde-bronce, en los sectores de la derecha, no comprometen la compostura de los augustales en las togas severas de la seda. En uuo de los sectores de la izquierda perfílase oscura hilera de pinos, beduinos del desierto, tostados marineros del Tíber, o sucios beluarios del circo, enmudecidos ante el go~e del espectáculo. Despuéo, en las bancadas cimeras, comprímense graves bultos de peñascos-verdaderos pretorianos de la guardia, en su fría expresión de impiedad. Y aún la plebe menuda, pregoneros de la Vía Apia y regatonas de pomos de la Campánia, la que se angustiaba en el ardor de los asaltos, delirando ante la san¡:,:re vertida, esa es cojida en flagrante, en el matorral agreste, en los brazos floridos que de espalda a espalda ondulan en el vasto hemiciclo. El mismo aullido del mastin sustituye el clangor de las tubas, en lo encendido de la refriega. No olvidé el castillo, no, señores. Fuerte y taciturno, al tope del anfiteatro, aunque en plano alejado, ocupa el ' . <; º ;< "' ~ < ;;, "' ~ "'"' - "".: . ¡... é: r\ "'A ..,::,e "' -"' 1 ¡ 1 .,e '"':., ,;,; ~ ~ \~ 1{ ,_;¡ < ...... z o ...:l o o o > H . E-< o ::.. �GLADIADORES 129 puest.o de la tribuna imperial. Y en su yerta grandeza, en la magestad de Claudio César, se eleva en la Tribuna, como César, cuando la lucha se desataba en carnicería. Quien conoce la hazafia del gladiador Manukr1B, aquel que en tiempo de Rufos Vero extrangul,1 un oso blanco para valer a los cristianos lanzados a las fieras, tal vez viera en el caso del "Valentón", de las ovejas y del lobo, un símil de "impresionante pareciuo. El lobo embistiendo en lo oscuro del vivario. Los cristianos, ahora las ovejas, atropellándose en la fuga hacia el extremo frontero del circo. Y el gladiador, en este trance P,] "Valentón", alma de Cristo en cuerpo de Hércules, caminando hacia la fiera, protegiendo con su pecho, ante la gula del carnicero, la flaqueza de los inocentes. Arrancando hacia el pastor en un rugido de exterminio, el animal abre de par en par lá enorme boca punteada de colmillos albos, le pone sobre los hombros las patas erizadas de garras aduncas. El ''Valentón" retrocede dos pasos al embate dcl coloso. Pero luego la necesidad de la defensa le despierta el sentido del ataque. En vez de abatirse, crece de ímpetu. En vez de eludir la brega, alza el brazo recio, juega la mano osada hacia la garganta endida del coloso, entiérrale en la raíz de la lengua las presas crispadas. El lobo ruge de dolor, se exaspera de rabia, empínase en todo lo alto, busca romperlo con las garras, los ojos de carnívoro fulgurando en las órbitas, la nariz jadeante respirando hondo. María, como asombrada de súbito, es una nueva Fabiola en el Coliseo de Roma, frente a frente a la audacia de Mannkus, su hermano en la fé de las catacumbas. La sangre chisporrotea del belludo brazo del gladiador cristiano,- que el gladiador de la selva, hirsuto y espumante quiere en vano triturar. Las manos de la fiera, batallando libres, flagelan, desgarran, despedazan. Entonces el "Valentón", temeroso de que las fuerzaA lo traicionen en la lucha a pié firme, cifie su cuerpo al cuerpo del enemigo, la mano dP.recha siempre crispada en su lengua, la izquierda abrazándolo por el cuello. Y la •puntera del zapatón herrado, en un golpe brusco a las piernas de la fiera, la obligan a tumbarse. �130 í • ., .,,! ,,~ ; ~¡ . ,,, ;¡e-' "1 ' RODÓ Los dos ruedan en el suelo, fundidos en bloc, bajo relieve de monumento asirio, revuélcanse, acezan, rugen, blasfeman. -¡ Bravo, valiente!-grita la pastora, Eacudida de e~tusiagmo por la destreza del hombre, alentada por el ámmo del luchador. En el alborozo del coraje, ella recuerd9: qu€, el marido trae en el bolsillo de la chaqueta la navaJa de cortar las raciones el cuchillo de sangrar las reses enfermas. Y os¡' animosa y ligera, corre hacia el grupo, se inclina sobr; el hombre, arráncale del bolsillo la navaja españóla-que larga tres estallidos al abrirse1 cuya lámina puntiaguda brilla al eol ya avanzado de la Jornada. Titubea en largar el golpe, no sea que vaya a coger al que desea. respetar. . Es que el lobo, a la intervención de tercero, centuplica de energía, redobla de furor. Es que lobo y _hombre, ~mpapados de sangre, tizna?os de fango, seme3an un ovillo macabro rodando en la tierra crespa. . Todo el circo asiste al bárbaro duelo con una ans1ede.d aterradora. Hay actitudes ex;táticas. Hay gestos de es· pauto. -¡ Ahoral-ronquea el "Valentón", desgreñado, hare.poso, en un esfuerzo supre:no, estirando los mús~ulos, subyugando a la bestia, poméudose de lado, ofreciendo blanco a la navaja. -¡ Ah, sa ■guinariosl-Y ,·ociferando, alzand_o }a lámina, ojos desvariados, bocs descompuesta, . movimientos de furia 1 María se arrodilla, se arrastra, ta3ea, rasga, a tientas, resol!ando, delirando, rugiendo como la fiera, éspumando como la fiera. A un golpe más hondo en el cuello, de donde un chorro líquido de púrpura salta violentamente contra el rostro del pastor; el lobo suelta ur:: aullido. Debátese, sacude la cola, intenta aún empinarse, ,quiere todavía luchar, aún busca vivir. Pero nue,;-o aullido lo ahoga en un estertor. Y la ferocidad se le apaga en los ojos. Y la fuerza se le desmaya, en los m(1sculos. Anhela, jadea, gime, agoniza. . . Y a la brisa dt la mafíana todo el circo despierta en rededor, todo él vibra en el ,qlnria in excelsis de la reden- GLADIADORES !31 ción. Es el mastín, en sn ladrido estridente, trompeta de plata celebrando la victoria. Son coscojas y pinos, retamas y brezos, los del patriciado y los de la plebe, moviendo la cabeza, bramando por el muerto, clamando a los vivos: -¡ Vae Victis 1 ¡ Salve, heros ! Y es Céser el castillo de D. Madrizo, de pié en la tri• huna, en su mude,, imperial, trazando en el espacio la señal del homenaje a los vencedores irguiendo hacia el ve !ario azul los dedos graníticos de sus almenas. Lisboa, 1923. SOU8A COSTA. El Dr. Sousa Co11ta es uno de los más fecundos y originales novefü1tas portugueses, a quien le ha tocado Ja feliz oportunidad de encabezar la corriente nacionalista desarrollada vigorosamente en la literatura contemporánea de aquel país amigo. Miembro de la Academia de Ciencias de Lisboa, 1:ibrante cronista de costumbres, cuentista insigne y notable orador, realiza actualmente con éxito clamorol:,!o una serie de conferencias en la capital del Brasil sohre temas emin~utemente portu211eses. Novelas de ho~dura imponde_rable en la observación tenaz y pe~istcnte que profundizara ~l mar~v1lloso maestro Ega de Queiroz; eni:iayos y obras teatrales de ree1a urdimbre, es la labor que ha aportado a \a vieja cnltara de su patria, Este c~ento inédito, ~eítm portugués como en castellano, que debemos a _la gentileza de Ufl: 8:m1go s_uyo residente en esta capital , íntimamente vrn~mlado a las act1v1dades mtelectuales Jnsitanas. presenta las caraeteríRt1cas funda~entales del _estilo colori?ta de este ilustre escritor; y per• tene~e a la se~1e 9-ue reunirá en un lioro: D ramas da Berra, para su próuma pubhcac16n y que ya está siendo, ,& su vez tnulucidv al casta• llano, para el Editorial Prometeo de Madrid, ' �P O E M A S POKMAS 13:i Después se hará el silencio La juventud del mundo se ha ido poco a poco y ya nada ha quedado y la vida está enferma. Sopla por todas partes viento de olvido y odio y en los árboles mudos la hojarasca está seca. El ensueño •f ..... 1( 1 ·,::.. l., ..,.,•• ' El alma siempre sabe que todo ensueño es triste: peregrina de todos los caminos no ignora que más allá de una luz en la noche P.Xiste la sombra de otra luz que en sus cenizas llora. Sin embarcro. Ella sueña y medita y espera: ¡ nadie pudo quitarle la embriaguez de sentir sobre todas las horas aletear la quimera que la lleva en la luz de su voz a morir! ... RoSA>IEl, DEL VALLE, ! l'. l. (~: ; ;;,-i ( r r; ... •" ~· Anhelos Devastación y ruina. Se aproxima el invierno del m·undo. La tragedia y la escarcha y el lodo llueven sobre los lechos de todos los enfermos .. . ¡ Y la tierra se abre como hocico de lobo! La palabra de Cristo tiembla sobre la vida, 1 vaga como anatema y en el mundo hace frío ... Sopla un viento de angustia, sopla un viento de arriba y se alargan las manos de los hombres heridos. 1 Ha llegado la hora de que todo concluya, han de unirse los astros en un beso tremendo? Dios vera el universo rodando de la altura como lágcima roja! Después se hará el silencio ... Esta 1:ocbe querría tenerte a mi lado y besarte mucho la frente cansada y ser una cosa chiquita en _tus manos. Esta noche sabría quererte sin miedo y ser toda tuya 2in pensar en nada. F1rnuó" ARCE Esta noche hay luna . y hay rumor de besos frente a m1 ventana; esta noche el aire parece que besa y hay perfume de acacias ... ¡ Si pudiern olvirforte ! ¡ Si pudiera dormir hasta mañana! JULIA Los senderos son largos, los senderos son páli-los come cielos nublados sobre la tierra fría, los hombres son piedras y los hombres son árboles en el hondo y anónimo camino de la vida . .. BENAVIDES. 1' ��136 RODO Sobre todas Jae cimas hay reposo, En todas las cumbres se sien te Apenas 1111 aliento; Los pajarillos enmudecen en el bosque Esperan aún. pronto descansarás tú también. Su estilo respira la calma experimentada en las alturas, en medio de los árboles gigantea, sobre la ribera de un lago tranquilo. A semejams de Jo qne ocurre on los escritos de sus maestros, Platón, Goethe, Hené.n, Taine, Guyau v Emerson, abundan en los ensayos del erudito escritor alusiones felices a los viejos mitos. parábolas de los Evangelios, ·cuentos inmortales vueltos a ser contados de la manera exquisita que lo hace Gualterio Pater, en e \lurio el epicúreo ·. Con el andar del tiempo Rodó naturalmente ocupará en la literatura hispánica el sitio ocupado por l'ater, en las letras inglesas. Pertenece él a esa familia de escritores artistas, que han fundido en una sola manifestación un alto propósito moral y un prístino amor de Jo bello. e Arie\, hizo su aparición en 1900, en una época de poca brillantez para las letras castellanas: los viejos maestros habían muerto, o estaban por morir Eu la Acoérica latina predominaba la influencia del naturalismo; las generaciones ann vivían en el encantamiento produciclo por Zola y su escuela. En filosofía, reinaba el materialismo. ,Ariel, vino a ser como el estandarte de una reacción qne comenzaba a sentirse en el mundo de las ideas. Su éxito íué instantáneo en América y en Espafia. Todos los grnndes escritores espafioles le saludaron como una obra maestra, cual una joya de forma y fondo. El librito, pue~ p~co nutridas eran sus páginas, fué preferido desde un prmc1pio por· su elocuencia tranquila, sn .serenidad sostenida, su dialética sutil y la incomparable cuahdad de su eshlo. El argumento uo podía ser m_ás nobl~ ni más_ atrayente: buscab~ enfrentar las deleléreas mfluencrns del ut1lmsmo y ctertos qm cios culturales que tiendGn a hacer del hombre una ,;,ersonalidad equilibrada. La comunidad de Atenas presentóse ciertamente a Rodó como el e1emplo más ilustre para la clase de desarrollo que el pensador-artista deseada ser seguido por la juventud del nuevo continente. Muy pocos autores, al tratar este hermoso tema. han ido más allá en riqueza de imágenes, en figuras poéticas y en nobles sentires. Este ensavo fac seguido por do.s otros sobre Rubén Darlo, el más !(raude poeta modernista del habla castellana. No es tan fefü en peusa ·»iento o forma como ,Atiel,, que desde LECTURAS Y OPINIONES 131 nn principio fué reconocid0 como algo excepcional por los escritores continentales y también, cosa muy rara de lograr, por los más notables literatos españoles, tales como Valera y Leopoldo Alas. En 1907 aparecieron una serie de artículos sobre el ,Liberalismo y Jacobinismo,, mny íntimamente asociados con las actividades políticas de nuestro autor. Un Gobierno ultraliber~l babia dispuesto se despojaran las oficinas públicas y los hospitales del Estado del crucifijo, símbolo augusto de la re d.ención por el amor. Esta odiosa medida, que hacía desaparecer una de las más hermosas tradiciones de la colonia, fué vivamente combatida por la alta sociedad y los intelectuales de a_rraigo patriótico. Auuq ue Rodó no fuera ¡,or cierto un cristiano de profesión o de testiwonio, opinó que este acto, dictado por uu estrecho espíritu sectario iba en contra del unánime consenso de la opinión pública sobre la personalidad únic!' _~e Cristo, venerado aúu por anarquistas, socialistas y pos1t1v1stas. Consecuente con su delicada probidad intelectual y moral, protestó v1gorosamento contra la ejecución de esa me• ~ida en gran número de ensayos que cosecharon para él la estima general de la socieiad más seria y consciente del país. Desde ese momento fué como Cárlos María Ramírez esa otra cumbre del pensamiecto uruguayo, un portavoz de la concienci~ nacional _En 1909 apareció su obra de más volúmen y a!10nto: eMotivos de Proteo,. En carta hermosa y de rnbstancta, como todas las suyas, al autor de este ensayo, dícele haber puesto allí lo más intenso y acabado de su labor hasta esa época. Estamos en el ano 1909, días de oro aun para nuestra hu~anidad. Con más ámplio horizonte y más reposo que en ~Anel,. para Hgmr ~I mismo brillan!e hilo de su palabra, t1ende la vista a esparcidos campos de meditación y de prédica aunque concretándose especialmente esta vez a la cultura del propio yo, a la formación de la personalidad, honda y firmeme!'te dese~vuelta: me~iante una incesante y orgt.aica re· novación. Predicaba la acmón, la esperanza y el amor a la vida, porque creía según su propio entender, qne tal era el rumbo de donde haríamos obra de espíritu realmente ,americano,. Ese ide~l, que_ también es el mío, nos vinculó desde el primer estudio, • Vida nueva,, y la lectura de ,Proteo, sirvióme para reconocer todavía más estrecho e•e lazo de afinidad es• piritual. Recuerdo h~ber pliesto en la primera página de este libro una sugerente m,agen que representa una multitud de niilos de coro entonando un cantar solemne. Así se me hace el asunto de esta obra que toca en su conjunto todos los temas inte- 1. �138 LECTURAS Y OPJNIONE!i R0.06 resantes para el espíritu humano. Alcanzó inmediatamente el' mismo éxito de ,A riel,. Rodó volvió a encontrar otra vez la donosura de docir que le consagró maestro Está escrito en el estilo cautivador de su ,Arie1». cita frecuentemente los más bellos pensares de las mentalidades más altas; vuelve a narrar los más escogidos episodios de la historia y, sobre todo ello, da completa expansión a su amor por la parábola. En último arn\lisis, es Ro<ló un enamorado de lo bello, tal como lo fueron Platón y su escuela. Atisbó el elemento ideal en todas las cosas. Cualquiera fuera el objeto· de su meditación, fué siempre tratada aquilataud~ su valor estético. Su pluma uo se detuvo sino para describir lo qee era elevado, inspirador y mentalmente interesante. La labor literaria de Rodó se desarrolló en el transcurso de unos 25 años, más o menos Es la suya la obra de un pensasador que escribió porque sabía extensa y profundamente. Fué servido p'lir una memoria prodigiosa y era uu lector infatigable. A los 30 a!los ya habfa leído las obras más importantes de la literatnra universal, de la filosofía y de la historia. Su facultad imperante fué la inteligencia clara, expresada en términos de vigor mental y exquisitez o refinamiento literario, si se quiere. Parece haber sido su idea central, no importa que él hable, en ocasión del primer centenario ele Chile o iUS preciosas meditaciones sobre los que callan, que el arte es nn elemento activo y vital de la vida socia\. En ello i·ba por la huella de Guyau, otro de los pensadores de cuya lectura se nutrió abundantemente su cerebro. Sostenía que el culto de los buenos (Kagathon) y de lo bello (Kalos) no son términos contradictorios. Según su parecer, el pueblo que hubiese recibido una profunda educación estética sólo podía ser estricta y altamente moral. Era nuestro autor un gran propulsor de la cultura general como medio de elevar al hombre a las altas esferas del pensamiento que tieride a i lllpedir el mal. Tenía nna noción mny sana de lo que podría ser una aristocracia dentro de la democracia moderna. Ello constituye la idea madre de muchos de sus escritos y ensayos. Nacido en un país republicano, harto inclinado. como todas las democracias, a entregar fácilmente la dirección moral e intelectual al todopoder del dinero, fué de los primeros en sugerir a las jóvenes generaciones de la América latina la necesidad imporiosa de una clase dirigente escogida entre los mejores y más sabios ciudadanos. Contemplaba la formación de una aristocracia constituida por la selección natural de una eélite•, por la práctica de loe mí.a nobles pansa111ientos humanos No estaba eu. su uooi611. 139 de la sociedad, ~!'-ª casta_ cerrada, pero sí de un conjunto de hombres o famihas ergmdos en clase dirigente por su mérito personal tan sólo. Ernesto Renán y Nietzsche se han ocupado extensamente del tema, pero ni el sabio francés ni el filósofo germano, han resuelto el problema de una manera más elevada º. berro.osa que Rodó. Su concepción era de que si la democracia aspirase a una aristocracia racional dentro de sus filas, !endrfa que modificar sns métodos e íntii,'.,o espíritu. La mala mterpretac1ón dada a la palabra ,igualdad, trae gran confusión a las sociedades modernas, porque contraria las supremas leyes ~e la naturalez~. I,a noción de igualdad, tal co°:'º hoy se entiende e_n polfüca, debiera sustituirse por la idea c1entífi_ca de la selección ?ªt~ral. Podemos tod?s ser iguales en potencia, pero no en reahzac1ón, pues esta última depende de otros factores que los decretos de la ley humana. Así vemos hberal Rodó atacar el ,jacobismo,, cuando las circnnstanCias lo vu"l ven un odioso fanatismo sectnrio. La ocasión se presentó cu~ndo el Estado quiso mezclarse en las cuestiones de conciencia. Muy contraria a su ePpíritu era la manera brutal con que hoy día se ent~oni,~ a los mediocres, se persigue a los que y~neran el pasaao y tienen por fuerza inspiradora a la trad1010n y_ otras semejantes influeucias ancestrales. Estas formas de con_s1derar las cosas graves y profundas de la vida son, en defimtiva, las que les dan fisonomía propia a los países Y, como tales . siempre que no impidan su progreso. debe~ apegarse a ellas. En este oentido. ¡cuánto más interesante son los pafaos monárquicos que los republicanos! Refinéudose a estos asuntos, escribía Rodó a una muy noble _dama de su pat~i~, modelo viviente de lo que fué nuestra me¡or soc10da_d patnc1a, que el culto de los recuerdos del an llguo Montevideo era todavía una fuerza de seleccion y de cultura. Abogaba por el libre despliegue de individualidades superiores, emancipadas de la tiranía abstracta del Estado. Efectivamente, la democracia no ha llegado a s~ edad de oro o, por lo menos, alcanzado ese desarrollo armóeico que ha caracterizarlo a o~ros regí?'_enes_ del p~sado. Problema urgente es desmaten~hzar, espmtnahzar, s1 cabe la expreaión, al sistema democrático. En este Y en otros problemas fundamentales para la socied~d. Rodó demostró tener un criterio muy per,wicaz. Ello Je hizo el gran educador de las Repúblicas de hal5la castellana Exp_uso, como este~, verd_ades vitales y magníficas. Por viví; la vida herm?sa, vida dedicada la.mayor parte del tiempo a las puras _actividades de la mente, se conseguirá, mediante la demoora.c1a, ~n nuevo ideal de vivir. La ent.rada da &d.ó - •! �f(O RODÓ LECTURAS Y OPINIONES pollt\ca puso ~ la personalidad del e~critor bajo la faz de un abnegado servidor de los más altos ideales. ~maba ~n la d~mocracia a una gran causa; por cuya realización hubiese sacrificado muchas horas de su activísima vida intelectual. Con un perfecto sentido de la libertad y de la justicia y respetando el derecho ajeno como pocos uruguayos puso su p_lu_ma_ y su actividad moral en la balanza de aquellos que reivmd1caban el detecbo de autodeterminación contra el prestigio omnipotente del Poder Ejecutivo. A pesar de las bermos_ísii1:as pala~ras inscriptas en las no menos hermosas_ Co_nst1tuc1ones latmoamericanas, el presidente ahsorbe toda 1rnc!at1 va en asuntos de Estado. Si aconteciera siempre que la primera mag1stratu~a recayese en un gran patriota u hombre superior ello no sena un gran inconveniente pero perteneciendo esta última a hombres audaces sin la debida preparación, el Gobierno, en estas partes del mundo, puede calificarse de tiranía más o menos disfrazada. Fué adversario del socialismo de Estado y de sus falaces consecuencias. En la gran crísis que aun mantiene dividido al Uruguay, sacrificó su banca parlarneutaria y otras posiciones oficiales por mantener a toda costa lo que sabia q~e era lo justo y recto Preciso es recordar lo que este renuuciamiento importaba para su decoro personal, pues le ponla al borde de una miseria dorada. Desde ese momento se constituyó en el educad,,r cívico la juver:tud uruguaya. Pocos bollarou este noble s~ndero. V1óse desterrado de la política y de todas las_ venta¡as que ello importaba en países pequeños y faltos de mst1tuc10nes mdependientes para los intelectuales. Invitado a tornar parte activa del partido oficial, hubiese respondida como Daute al tirano qu_e le ofreció la vuelta á su amada Florencia, a trueque de su libertad de opinar: ,¡No! ¡Así uo! Después de todo: el aire es el mismo en todas las comarcas; br1llan el sol y las estrellas en todo sitio.• La soledad y el silencio que resultaron de su abandono político le determinaron a volver sus ejos hacia Europa cuyas artes y literatura le eran tan caras. _ . En carta a un peregrino ingenio, selecto anngo suyo, Jul:o Pique\, le expresaba cuánto le deprime la pobreza del medio ambiente intelectual, dcs¡,rovisto de poderosos estímulos para su rica imaginación. . La esperanza de redimirse :' _si mismó, vale dec1~, dest~uir su nostalgia pe!!, una nueva v1~1ón de la_s _c_osa~, le 1mpuls? a viajar por tierras de belleza e mtensa Civ1hzaCión. El realizar este anhelo fué su constante preocupación. Esta actitud de su espíritu puso amargura en su corazón y sil~nci_o en ~us labio~. Realizó su propósito cuando el semanario hterar10 argen\1120 cCaras y Caretas, le ofreció el puesto de corresponsal en ?e Hl E~ropa. El abandonar por vez primera el país de su nacim1e".to, parece haber despertado la silente admiración que sus conc1.id~danos ten_ian por su genio. Una demostración espléndida tra¡o a la atribulada alma del más eminente hijo artísco del Uruguay, uu eco de esa estimación universal eü que había de admirarse su nombre en lo futuro. Fuése para no volver jamás. Triunfalmente, sin detalle álgun? que .pudiese ~nunciar su tan próximo fin, desapareció de la vida de la A ménca latma, rodeado del más desinteresado carifio y de la más ardiente admiración _ ¡Q~é grau satisfacción habría •entido su alma de tan exquisita simpatía para el valor ajeno! . Comenzó su peregrinar cultural por Italia, la bienamada de !)Oetas_ y artistas. Ello_ se tradujo para las letras, en el bello hbro titulado «El cammo de Paros•. Divíclese en meditaciones y andanzas. ¡Viaje de asombro y de misterio. de melaucolico tr~scendenta_lismo, iba a ser éste! Se nos presenta aquí el viejo mito alegórico que enseñaba en el clásico pensamiento el tra~scurso in?l_udible de las cosas y de los hombres. ,¡Bea'uté obhge,/ ¡Que mte □ sas las horas, las últimss horas en su fantástico andar autes las sugestiones estéticas rle Florencia de Homa, ~e Bolonia, TJvoli y Nápoles! En Palermo, dond~ el Cielo es mmensa turqueza, donde el espíritu helénico aun flota en ruinas y se detiene a menudo en cuerpo humanos halló Rodó su muerte el día2de Mayo de 1917. Réstame_decir, pa~a cerrar este breve ensayo, que Rodó po • seia las me¡ores cuahdades del hombre latinoamericano, unida a esa seriedad de propó,ito e integridad moral tan hondamente car~ct~rística ole! castel(ano de antallo. Su recuerdo nos inspirara srnmpre reverencia y respeto por la belleza intelectual. Vivirá entre nosotros, mientras el pensamiento sereno, engarzado en arte supremo sea una fuerza para nuestro desenvolvimiento. Su gran mérito estriba preferentemente en que fué un homtre cuya conducta pudimos admirar tanto como su exquisito arte del decir. La moderna literatura chilena En ErJ HERALDO DE LA RAZA, hermosa publicación mexicana que se propone la amplia libertad y unión Hispano-Americana; aunque empleando la.a palabras de Bolívar: Si la 11atumleza .-;e opomi luchnremo,; contra ellay haremn.~ que nos obedezca, hemos leido esta. inte1·esante crónica de fütfael Cor.onel-:---4 11ien se graduara en Chile y deja1 a unida e.u inquieta personahdad mtelectual a la propulsión literaria chilena contemporánea. �LECTURA Y OPINIOUES RODÓ Por los c"mpos de Mn,.tiel fué el manojo de poemas que Coronel hizo imprimir entre nosotros. Y en su patria, Ecuador. ha dirijido iD:lpcr• tan tes revistas literarias y de art11, de las que recordamos Renovacwn Y publicado otros libros que ignoramos su contenido. . Por la juventud de su labor pertenece a la pléyade que tiene su cumbre en el malogrado :Medardo Angel Silva y en la cual peroran: Escudero Moscoso Vicente de la Cuadra, Ernesto Novan. Cama.fio, González Arbo- leda G~raicoa los Carrera Andrade, Pino de lcaza, Humberto Fierro, ColÓn Serrano Yde los que se vinculan a la tendencia analista Luis ele la Jara y Rafael Coronel, este último, divulgador de la cultur~ nuestra con un ahinco y entmiiasroo tal, que algún día los escritores chilenos habrán de agradecérselo. . El trabajo que copia.mo:9, es ya una garantía más, que comprueba tamente rruestra predicción. JUS- En 1912, Armando Donoso decía, en Los Nuevo,: "Actualmente la literatura chilena representa un entidad, si no vigorosa y con caracteres autóctonos impercederos al menos un esfuerzo perdurable nacido de una asimilación ordenada y de cierta tranquilidad consciente de progreso que, a pesar de las muchas sacudidas, acabará por cristalizarse al fin su magnifica flora de ensue!io y de penaamienk". Con los a!ios transcurridos, ese momento ha llegado. La lite. ratura actual chilena, es tal vez una de las más fuertes del Con· tinente. La novela, el cuento, el teatro, la poesía, la critica ya no son simples ensayos. Por el contrario, hay firmes autores que han ido a la vida misma como a la fuente de las más puras inspiraciones, de esas que están sobre loa caprichos de la moda. Menéndez y Pelayo asentó injustamente la sentencia de que Chile es únicamente un pueblo de historiadores . Esa opinión que fué un tanto despectiva ya que no dijo precisamente que era de historiadores, sino de historiógrafos, ba sido plens.mente refutada por el tiempo. Si tiene bistoris.dores buenos y de tanto prestigio como los Amunátegui, loa Barros Arana, los Toribio Medina, los Ernesto de la Cruz, entre los más modernos-, Cbile no carece de artistas de verdad. Junto a músicos de primera línea como Humberto Allende, Enrique Soro, Alfonso Leng; junto a pintores tan grandes como J nan Francisco González , Rebolledo Correa y otros; hay poetas, novelistas, cuentistas, escritores dramáticos dignos de hourar a cualquier pueblo, y no de los nuestros; sino de los de la más avanzada cultura. La renovación lírica iniciada con Pedro Antonio González, en compañia rle Bórqnez Solar, de Cabrera Guerra, de Francisco Contreras , de Diego Dublé Urrutia, ha dado nua poesía maciza. 143 _Los iniciadores de la lallor formaron el tronco y ahora por millares de ramas robustas se alarga horadando el cielo el árbol lírico, nacido bajo la Cruz del Snr. ' Mnch,;s son los poetas; cada uno con temperamento distinto. Unos provocan grandes disensiones; otros son adorados y leídos. con vehemencia; pero tan artist"s son los unos como loa otros. Lo que sucede. es que los disentidos, los novísimos, tienen complejidades, refinamiento no'\iempre accesibles a cualquier lector. Sin embargo esta puede decirse que es la falange lírica actual; en primer lugar los mismos de la iniciación qne siguen renovándose eternamente, como si en su subconciencia fuera nn motor inca1:1sable el grito dinámico de D'Annunzio, de renovarse o morir. Luego vienen; Pezoa Véliz, el poeta chileno de todos: poeta d_e Alma Ohi011a en qne _la expresión e,s completamente americana, esencialmente chilena y en qne en el alma misma, la ":'édula es chilena; Víctor Domingo Sil.va, poeta con tendenmaa a la revolución social: corazón lleno de miseri~ordia para co':' los humilde~ y los miserables, para las carnes de explot~c1ón; y luego sigue Ernesto Guzmán, poeta de selección, ma?IZO ?e filo~of!a y C?Yº verso ea un perenne descubrimiento 11;1ter1or; Miguel ~ms !locuanl, de estrofas de armonía wagne~tana y. cnya pupila sigue encantada los matices del mar, del mmenso ~ar; Manuel Magallanes Moure, poeta de suavidades, de plegarias de amor sentidas en un lento crepúsculo; Jorge ~onzález Bastiaa, el de Misas de primavera, poeta muy delicado, no descendrnnte, amo hermano de Juan Ramón Jiménez; Cárlos Mon<laca; poeta de elegías supremas y que cuando llama a su madre es trágico, inmenso; Lagos Lisboa, poeta que canta las noches lunadas de la provincia el fuego familiar, el gato, el perro que se ovilla, los parro~es chilenos; Ped~o. P_rado, FOe_ta como Paul F01t el de los Psalmos, poeta de d1vm1dad, de ritos secretos y qne ha dado al Continente sns mara".illosos libros: Los pájaros errantes, La casa abandonada, ios diez y que acaba de producir sn poema A/sitio, al que Leng ha puesto nna majestuosa partitura, así como anteriormente Prado puso sus Acotamo11es líricas a las complejas Dotoras de I,eng; Alberto Moreno, el Bandelaire chileno· Daniel de la Vega, poeta de sencillez, de suavidad: el más ad~rado de todo el público sentimental de Chile qne todos los poetas: sus libros La música que paso, Los momentos, Las montañas ardientes, han sido seguramente los más leídos de la literatura c~ilena actua\: e_s un poeta de bl~ncura, de suavidad y también es varoml, mtenso, fuerte, interrogador al misterio; Ga- • �• RODÓ briela Mistral, con sus dos fases: la del alarido infinib en sus Sonetos d,e la Muerte y en todos los poemllB del suicida y la de los poemas nevados, sollados para los ni!los, en que babia del vellón de las ovejas, de la nieve, de los prados de las casitas blancas de los pueblos, de los nidos tibios de los pájaros; Jor• ge Hübner, Angel Cruchaga, Max Jara, Pedro Sienna, Juan Guzmán, Gómez Rojas, Juan Ega!la, Raimundo Echaverría, Roberto Meza Fuente• y Segura Castro, uno de los más raros poetas chilenos: poeta intenoo y que ba tenido el oído atento a odiosas sensaciones, a terribles ideaciones ... Y no están todos ... ¡Qué van a estar! Son tantos y no se ha nombrado todavía a Vicente Huidobro, más apreciado en el resto del mundo que en su misma patria; a Eusebio !bar, a Alberto Ried, a tantos ... Y esto dentro del lirismo más puro, porque criollistas intensos son: Augusto Winter, Samuel Lillo, Orrego Barros, Carlos Acuña y Verdugo ('avada. ¿Qué decir de los novelistas? • Eduardo Barrios ha realizado una labor que no sólo se aplaude en ambas Américas, sino ya en Espa!la y en el resto del mundo. Es el autor de El niño que enloqueció de amor, de Un perdido y últimamente de El hermano asno. Según una carta que acaba de escribirme, veo que acaba de celebrar un contrato con la Sociedad General de Librería de Buenos Aires, por el cual la Sociedad le compra el derecho de reeditar, por toda su vida Un perdido y El hermnno asno; con una gran remuneración y abundante difusión. También en estos días se está reeditando en Espafla l!.l niño que enloqueció de amor, y una revista yankee le ha contratado la próxima novela, para publicarse primero en ella por 250 pe sos chilenos, la página . Para llegar a ese momento, es porque Barrios ha triunfado plenamente y porque su literatura sincera, intensa y tan chilena, ha repercutido hondamente en el público. ¿Más novelistas? Rafaal Maluenda. el de La sfñorita Ana, aunque más vale es el más atildado de los cuentistas. Fernando Santiván, el de La Herhizada, y Labarca ... Víctor Domingo Silva, Januario Espinosa, Orrego Loco, Yáñez Silva, Gatica Martínez y otros. Eu el teatro forman la espina dorsal, por ser los escritores más fuertes: Eduardo Barrios, autor de Lo que niega la vida, Los mercaderes en el templo y Vivir, y Acevedo Hernández, poderoso temperamento de artista realista, que triunfó plenamente con su obra Por el atajo. CAMINANTES APUNTES l'A.ltA U N CUAl>ltO DE JOHI;: : : : : PE.ROT'.l'I �• j í 1 ' :' J ,. ... -· ; LECTURAS Y OPINIONES 145 Armando Mook, cuyas obras se han aplaudido en Chile y la Argentina, principalmente a la representación de Ieabel Sandoval.-Modas; y Yátl.ez Silva, aunque discutido y víctima de odiosidades. Shanty exlrenó también con mucho éxito dos obras, lo mismo que Lautaro García Saineteros muy graciosos y que saben del manejo teatral son Cariola y Frontaura En el cuento, en lo narrativo, seguramente es donde la literatura chilena ha alcanzado su mayor fuerza. Rafael Maluenda. cuyo v'olúmeu editado por Los Diez, fué un éxito rotundo; Mariano Latorre con sus Cuentos del Maul9 y con Cuna de Oóndo,·es. Latorre extrenó también La Sombra del Ooserón y es autor de la novela Zurzulita. Januario Espi• nosa, fuera de su Cecilia, novela. ha eacrito cuentos muy chilenos Federico Gana, el de Días de Campo, Baldomero Lillo el de Sub-terra y 'fbompson y muchos más. En la crítica se destacan Armando Donoso, Félix Nieto del Río y Hernán Díaz Arrieta, que por otra parte es autor de una novela bellísima: La sombra inquieta. · Por esta rápida sucesión de nombres, de los que faltan muchos, se ve el avance compacto del arte chileno. Los chilenos, tanto dentro de su casa como en el extranjero, siguen cultivando su jardín lírico. Todos los nombrados están como si dijéramos a la sombra del caserón, nse.ndo la frase ele Mariano Latorre; ainembargo cuánta labor de artis<as hacen también en el extranjero: Juan Guzmán Cruchaga, el poeta de Ghopín, de La mirada inmóvil y de dos buenas obras teatrales; Arturo Torres Rioseco, autor del libro En el encantamiento, a quien ha saludado Brenes Messén como a uno de los grandes portaliras del continente; Francisco Coutreras, cuya labor en el MERCU6E DB Fu,NCE es de todos conccida y aplaudida. Conlreras con Blanco Fombona, el duro venezolano, es el que ha revelado a Europa, nuestro continente. ACUSE DE RECIBO: CUBA CONTEMPORÁNEA, revista , mensual. La Habana, Cuba.- LA INFORMACIÓN, diario. Santiago, Rep. Dominicana.-EUBOPE, revue mensuelle. París, Rep. Francaise,- MEBCURE DE FRANCE, revue quinzenalle. Paris.-NUESTRA AMÉRICA, re1,ista mensual. Buenos Aires, RBp. Arjentina.-EDUCACIÓN, revista mensual. Santiago de Chile. - 11:L SIGLo, diario. Los Angeles, Chile, �RODO 146 LOS LIBROS LA PUERTA, LECTURAS Y OPINIONEe Letras Chilenas versos de Rubén A z6car. Prólogo de Arman· do. Zegrí. Chile pasa en estos momentos por un período de franca decadencia literaria. No nos faltan los poetas, los novelistas y cuentistas. Lo dificil es encontrar buenos poetas, buenos novelistas y cuentistas. Y a esta espontánea aparición de literatos ha sucedido como lógica consecuencia una abundancia de )i. bros; malos por supuesto. ¿Qué tenemos después de los consagrados: Baldomero Lillo, Santiváu, Latorre, Federico Gana y otros? De los poetas-excee· tuando ciertos nombres ya definidos-vale la pena nombrar alguno? ¿Y la critica? Fuera de Armando Donoso que es justipreciado en Hispano ·Alllériva, nada podemos nolllbrar El estudioso, el espiritu de sentido recto y orientado firmement~, parece que no es fruto de esta tierra. Y es tal vez lo que nos hace más falta para poner atajo a esta desmedida eflorescencia de escritores que poco y nada valen. Para situarse en un verdadero sentido crítico en Chile, hay que juzgar negativamente "". Breves anotaciones que he hecho al leer casualmente un libro de versos: La puerta, de Rubéu Azocar, y que es preciso sellalar cuidadosamente porque este escritor va como representante intelectual chileno al extranjero. Quien lea este libro. desde luego de sugerente título, ten¡¡a la seguridad que muy poco encontrará en él. Empezará el volúmen, lo concluirá y como para comprender lo releerá, pero, nada le será posible desentrafiar. Hay allí una puerta que con · duce al vacío; puerta que chirria muchas veces, que hace sonar la aldaba, que se cierra y abre y nada más. Es decir, una puerta como todas las puertas: vulgar hasta cierto punto. No tiene la excelencia de dejar ver panoramas en que uno pueda llenarse de cielo, tierra y a:ar; en suma de vida. Muchas veces aparece un extrafio y harmonioso ritmo que se pierde luego con el ruido desmedido que hace la puerta falsa. Rubén Azócar, ha querido evocar momentos pasados; un trozo de vida humana que se ha arrancado por la puerta, pero le ha faltado la emoción y la sensibilidad y por sobre toda otra cosa, ser poeta. Se ha olvidado de aquello del autor de Casia de Hidalgos: ,Lo que natura no da, Salamanca no lo presta,. Lástima que se pierdan así esfuerzos errados, euando tanta falta nos hacen en otras actividades. La literatur11 no se entrega 11. cualf!.uier hombre que atraviesa la senda. Los Los BECRET08 MINI•:raos QUE DIVULGA DE GUERRA, UN BECRETARJO H7 PRIVADO DE por Oolitmbano Millas. El senor Millas nos anunciaba una obra sensacional. Grandes revelaciones que el público esperaba ansioso y que al través de un libro serían documentos formidables para formarse concepto de políticos y hombres que actúan en las altas oficinas de Gobierno. Y en esa inquietud aguardábamos nosotros también Los secretos q1te divulga un secret1n·io privado de los ministros de G11erra. Y se llega a la conclusión de que este volúmen es ameno, entretenido por muchos conceptos; que quiere ser furibundo en ciertos momentos y transformarse en anatellla y juez implacable. pero, que siempre y al fin de cuentas no deja de ser un libro grato y ligero. Los ministerios son fuentes inagotables de observación; de claros estudios psicológicos. Puede mejor que en ninguna parte estudrnrse allí, las falsas personalidades, los mentirosos d~ profesión y ese caracterizado tipo: el arrivista. Una pluma fuerte y penetradora en semejante ambiente podría hacer suya toda esa comedia oficial. El libro del sefio~ Millas, sin ser un acto de reivindicación, ea un libro que hitce bien. Porque es preciso que se propale mucbo, lo que todos ven en los Ministerios y que los ciudadanos electores se formen juicio cabal de las personas que a eu nombre van a ocupar un sillón en la Cámara o una cartera de Estado. Oportuno el sefior Millas que después de prestar por varioi anos sus servicios al gobierno, le regala con un libro que muchos creerán indiscreto, pero, que no deja de ser saludable y beneficioso. A. C. P. ACUSE DE RECIBO: CARTAS Y POESÍAS INÉDITAS D11 DON NARCUiO ÜA.MPILLO Y Co&REA, 01&1010A.a A noN EouA.xno DE u. BARRA, publlcadas con un prólogo, por Leonardo Eliz.-OoJ. por Blanca Vaníni Silva de Lagos.-DEsopor Gabriela Mistral.-LA ToRRE, por Joaqutn Ci, fuentes Sepitlveda, PAN-AMERICANA, LACIÓN, Letras Hispano-americanas. ÁNFORA SEDnNTA, poemas de Rafael Heliodorn Valle. Ilmtra· ciones de Gregorio Fernández LMesma. (México) Entre los López Pineda, Joaquín Soto, Julián Cáceres, Jorge Zepeda y algunos otros, se destaca con precisión en la literatura b.oud urella, la personalidad poética de Rafael Heliodoro, Valle. �148 RODÓ LECTURAS Y OPINIONES Contemporáneo de Luis Andrés Zút1iga y Ramón Ortega, por afinidad de intención más que por continnidad, talvez del último, tenga el autor de Ánfora Sedienta,, alguna fragmentación de su tildada exquisitez. Catedrático, diplómata, muy vinculado a la propensión cultural mexicána, en donde vive y cultiva su sensitivo castillo interior, lleva publicado prosas y poemas de , ¡,asión, amor y sacrificio,: Et Rosal del Ermitaf!o y Como la luz del, Día, Este libro suave, carit1qso, exacerbadamente amoroso: .Anfora Sedienta, es el tercero que aporta a la cultura de su patria e Hispano-América Aunque no está el poeta en toda su amplitud-conozco mejores poemas suyos no compilados en este volúmen-,Ánfiwa Sedienta, trasunde a una excelsa sencillez; encantadora sencillez muy distante, cnanto pnede hacerlo un poeta, de la llamada vaciedad. Un detalle que le salva y del cual no abusa demasiado, Además es sensible. Y como no ostenta deformaciones de palabras, hasta el poema menos interesante se hace plástico, ligativo, liso; una lámina finísima de cristal vibrando al impulso de la más mínima sensación evocadora. No hiere. Cubre de emociones, perfuma. Siente, palpita por la ansiedad desconocida de su sér interior: En el jardín corazonal yo siento una insaciable sed de mariposas de las que estruja con su mano el viento rAb, de mis mariposas azulina!:!! ¿Mi corazón? Lo que yo tengo es rosas! ¿Versos? Yo tengo rosas sin espinas! Éxtaeis H1,1,milde, reza otro d~ sus anhelos: la intensa vibración por realizar un snet1o que se traduzca en un empet1o simultáneo: que leamos loa dos el miámo libro y BJfiemos los dos el mismo suefio ... • Primoroso para los recuerdos, aflora sus at1os mozos y el dese sosiego de su alma infantil. Llega hasta los niflos con una Canción de cuna, marcadamente paternal: Dice el hada blanca: c¡Ya va a amanecer! Duérmete, ninito, que tengo que hacer!, El hada azul dice, meciendo la cuna: · e Repica su clara campana la luna ..... , Y el hada más negra que se p;uede ver: cAllá está la luna comitmdo aceituna! J)uérmete que mueho tenemos que hacerJ • 149 Y hasta coloca, maestramente, su nota de amargor: La luna creyendo que ya amaneció llegó muy apénas rozando el cristal: cA dec·irte manda la Vírgen María que la Vida tiene e-u gota de sal., . ,Despierta mafiana, pero poco a poco; con.todos la Vida tiene algo que hacer ..... . ¡Duérmete niñito que ya viene el coco! ¡Uuérmete, que un día ya vas a saber!• Así el poeta de esta Ánfora Sedienta; creedor en la idea todopoderosa y de ,la diadema crisoelefantina que en la cabeza lúgubre reposa,, y en cuyo corazón ha florido un rosal de rosas sin espinas ..... , EMIUO COURBET, ACUSE DE RECIBO: AGUA DEL TIEMPO, poemas nativoe y otros poemas, por Fernán Silva Valdés, / LAS EXPOSICIONES Tótíla ~lbert He aquí el nombre de un · gran artista chileno que, hasta hace poco, era un desconocido en su propia patria, y que, sin embargo, en Alemania, como discípulo de Metzner, con un vigor extraordinario y una sugerente originalidad se ha colocado a la altura del maestro. y, hoy, por la misma crítica eu; ropes, comparte una reputación al lado de Eodín y de Menstrovic en la escultura. En una exposición fotográfica de sus obras abierta en el Salón de Honor de El Mercurio con algunos ejem piares de pequet1a talla en bronce, ha sido dable apreciar su personalidad modernísima como escultor, llamando poderosamente la atención el movimiento plástico de sus modelos y al mismo tiempo la novedad de éstos. Bien, por Tótila A.lbert, que silenciosamente, laboriosamente, ha prestigiado a Chile en el mundo del arte escultórico, Arturo Valdés Alfonso Nacido en Santiago el 8 de Diciembre de 1893, ha muerto prematuramente en Berlín el 1.0 de Septiembre este original pi11tor chileno, en cuyo estilo y colorído era único e incomparable. �160 1t O D Ó LIBROS CHILENOS JUZGAUOS EN EL EXTERIOR Hoy. recién, con Tótila Albert, se dan.ª conocer al público sus últimas telas que acusan el desenvo! vim1ento de una gran personalidad pictórica, de una gama brillante y de una fact_n· ra de grande moilernidad. · . . Su exposición no puede haberse hecho con mas aCierto, junto con la de Tótila Albert, pues, con él, representan dos grandes valorew en el mundo qel arte moderno. Lamentamos que se haya malogrado antes de llegar a la cumbre que le esperaba. O. O. N. EL N1Ño QUE ENLoQuEcxó DE AMO&, -Prólogo de Vicente A, Salaverry. por Eduardo Barri,s. La novela hecha en primera persona es la que más se presta para las grandes realizaciones, porque el e yo• goza de una libertad de penetración, observación y pensamiento, indispen• sable cuando se quiere alcanzar la calidad humana requerida por el libro de nuestra época tan dificilmente obtenible en tercera persona. Así estamos viendo que todas las grandes creaciones nove• !escas del momento presentan la forma subjetiva. En una novela construida con los moldes del XIX, donde impera la tercera persona, el lector de ~hora se empella, casi siempre en otear más allá de la creación novelesca en busca del autor que la fraguó, para establecer paralelos y, haciendo ejercicios de adivinación , forjar contradicciones o coinciden• cias que no tienen por qué existir en la mayoría de los cusos. En cambio, la novela en primera persona la busca el lector casi como una confesión - aún a sabiendas de que no lo esporque, ¿a quién no le agrada un poco sentirse confidente? Y tal circunstancia brinda al autor una especie de secreto avoc•s, bajo ·el cual puede realizar concepciones atrevidas, inaJ. canzables de otra manera: buceos psicológicos gracias a los cuales su obra cobre el máximo de eficacia. Ya heruos hecho mención en estas páginas de una gran novela de Eduardo Barrios, El hermano osno, cuya forma obe• dece a este principio constructivo. El niño que enloqueció de amor conserva el mismo método, caro al autor, dándonos la visión de nn alma infantil torturada por el divino Dios, con su inconsciente crueldad, hasta el más riguroso extremo. No se sabe qué ponderar más en El niño que enloqueció de amor, si la honda observación revelada, sn fina psicología, o el amoldamiento perfecto del estilo al tema dando una acabada;realización arquitectural. Desde cualquiera de estos trea puntos de vista que la obra sea mirada, no hay lugar a obser• vaciones de fondo. Su misma limitación, por otra parte, que habría contribuido en manos de menor experiencia a tornar borroso el con• juuto, ¡¡recias a la •intética facultad pict6rloa de Barrios, que �151? RODÓ NOTAS Y COMENTARIOS ya hemos perfilado y realzado al tablar de El hermano amo, contribuye a perfilar el cuadro, haciéndolo neta y brillantemente visible en todos sus elementos, lleno de plasticidad, movimiento y vida. Como pruebas de observación tenemos el planteamiento de las cuestiones que a veces vienen a la pluma del pequeno protagonista, cuando su conciencia infantil tropieza con el muro de lo. insoluble. ¿Por qué lo quiere tanto Don Carlos Romeral? ¿Por qué simpatiza tanto con el anciano? ¿Por qué le pegó la abuela cuando sorprendió una conversación de ella y su mamá a propósito de Romeral?.. Y las explicaciones que nos dá de sus sensaciones caaa vez que Angélica llega de visita. Y su alegría y cbarla sin fin cuando puede verla todas las maf\anas durante unos días ... El equilibrio de la realización formal para guardar el balbuceo infantil, la incoherencia de pensamiento, primero, y más tarde la obstinación, la idea fija, que constituye el punto de partida de la locura, es demasiado patente para demostrarlo: y es un magnífico ejemplo de la estética de Barrios, que compartimos, para quien ,cada tema exige un estilo de composición y forma verbal., • En cuanto al trabajo psicológico, todas sus figuras son tan humanas que creeríamos haberlas visto en alguna parte, a poco que miremos hacia nuestra nifiez si hemos sido linfáticos o sentimentales, y en nuestra educación ha pesado el amor ogoísta de las madres que todo lo temen por sus hijos y as! hacen el mayor daf\o: el de no ponerles frente a la vida-después de haberles dado los elementos primordiales de la lucha, claro está - para que aprendan con la experiencia-única maestra eficaz-a defenderse de sus acechanzas y sus peligros. La persistencia en la obra de Barrios de condiciones que hacíamos resaltar en El hermano asno, y más que nada, eu manifestación bajo otros medios tan distintos, nos hace ver que no estábamos equivocados empleando el tono que empleamos al tratarla en aquella ocasión. De lo cual nos alegramos, no tanto por el acierto nuestro cuanto por la satisfacción del encuentro, que deseamos sea frecuente. EMICIO (De N:osoTaos de Buenos Aires). SUAREZ, CALÍMANO. Abe! Rey en la Universidad Grande ~a sido el acierto de nuestra Universidad al llamar para que dicte un curso de filosofía a Abe] Rey. Hoy, estos prob!emas mentales constitusen un anhelo de toda la bumautdad, y pueden considerarse como una necesidad del mo• mento. Así, no es raro entónces que, los más elevados centros cultur~les del mundo, invit_en a .sabios e ilustres profesores extrai:i¡eros .para 01r sus disertaciones, constituyendo el intercamb10 de ideas que reclamos constantemente. Abel ~ey, que es un divulgador consumado y un claro expositor, representa esa faz del espíritu francés caracte. rizada por una razonadora conciencia crítica y abierta ampliamen!e a todas las corri_entes; tolerante, serena para llegar sin apas10narse a las soluc10nes de los diversos sistemas filosóficos La Uni.versidad debe_ sentirse hoy hom;ada de poder oír en su paranmfo a un sab10 como Abe] Rey, que sin duda elevará n~estra mísera cultura filosófica y hará que en lo sucesivo nos mt~r~~em?s por :estas materias que contituyen la base de la CJvihzación contemporánea. La obra de Rodó en Chile En nuestro país en donde se lee tan poco y en que el libro sólo constituye tesoro par~ algunos, se tiene la desgracia de d_esconocer a nuestros escritores, los de nuestra propia Amé- rica. Y si decimos ésto, refiriéndonos al desconocimiento completo de la obra de Rodó, nada digamos de las de Martl, Varona, los García Calderón, Blanco-Fombona, Ugarte, Caso, los hermanos Hemíquez Uref\a, García Godoy y tantos otros qae representan nuestrn único patrimonio de incalculable valor. A Rodó, que es un maest~o, pct exce1encia, la juventud lo desc?noce, y lo que en ~éxico y Argentina por ejemplo, es man¡ar p~ra todas las bi.bhotecas, aquí constituye algo raro Y hasta merto punto exótico. Y Rodó no debiera faltar en ninguna biblioteca. Nos interesa hoy más que nunca; la juventud debe tenerlo constantemente presente, Que esa ha sid<n1uestra idea al �:RODÓ NOTAS Y CóMENTAR!OS fundar una revista que propicia por sobre todo,. la unificac/ón espiritual de un continente cuyos países se desconoce~ y difaman y en quienes un empuje de r~za lo~ llama a umr~e. En la difusión que bagamos del hbro orientador y ammado de un amplio ideal está el porvenir de América. Por eso reclamamos el conocimiento intenso de nuestros hombres que han luchado no por un anhelo presente, sino por una gran cruzada que ha de concretarse en el porvenir. , empezado a funcionar -eran una necesida<l de incalculable va• l~r. Hor, corre por todo el país _un anhelo de estudio y perfeccrnnam1ento al que e~ necesar10 cooperar. Las Universidades t1e~e?- el deber de abrir sus 1mertas a esta nueva emancipación espmtnal, y porque la Universidad Católica ha sabido en tod9 momento guiar y estar despierta para levantar opinión la aplaudimos. ' 155 Un ofrecimiento de España. Música Chilena Al hablar de música chilena aguijoneados por los últimos conciertos-hay que hacer dos negaciones: falta en nosotros un conjunto musical homegéneo y fuerte, y n? tenemos para grande• audiciones populares, uu local ampl10 y adecuado Dos grandes males, que sin extirparlos uada podremos hacer por la cultura del pafs. Músicos y compositores i:o nos faltan. Leng, Allende, Soro Bisquert, etc., nos ameritan elocuentemente y dondequiera q_ue vayan teudrán sin duda gran púbfüo que los escuche y crítica presta para aplaudirlos. _ . La enseflanza musical del país ha sido descmdada en su conexión que debe tener con las masas y no es raro entonces qne la muchedumbre nada comprenda en esta faz de la cultura. Sin dejar de reconocer la labor de nuestro Conservator10 es necesario decir que no ha cumplido en toda su amplitud la misión que corno establecimiento educativo le corresp0nde. Los últimos conciertos nos han dejado de relieve múltiples deficiencias que poco a poco iremos eliminando y que muy en cuenta deben tener los organizadores de estas grandes audiciones que tanto bien reportan al adelanto espiritual del país. Los cursos libres de la Universidad Católica. Demás está decir que la Universidad Católica con honrar ~l país honra a América. Preocupada constantemente de d1fund1r la cultura y encauzar sus normas de estu~io _dentro de los últimos adelantos pedagógicos, es el establemm!erito q~a t:oás eu tensión tiene sus actividades. Sus conferencias per1ód1cas y charlas literarias continuas, le dan ese carácter que debe alcanzar una Universidad: ser el alma mater de una nación. Ahora sus cursos libres no vienen más que a reforzar ese plan que la dirección del es(ablecimiento se ha p_ropuesto: ser en todo instante un venero rnagotable de expansión cultural. Los cursos de Filoso fin, Historia, Literatura ete.,-que ya han Todas las repúblicas de América Hispana, tietien entre las _facultades madrilefias becas que fueron concedidas, euatro atlas há, para los más aventajados alumnos de cualquiera cátedra universitaria de este continente. De ellas, el otorgamiento ?ficial -ha dispensado para fJhile, tres, que pueden ser f/lTO· ree1das por los estudiantes de las distintas facultades de la Universidad del Estado, o por pintores, escultores o músicos· es decir: facilidad para propender a la solidaridad de raza' como a la ascensión cultural de nuestros medios al mism~ tiempo que a la mayor hermandad de sensibilidad originaria y cuyos nudos hacia la Madre Patria, se intensifican así de una manera indiso!uble; ?ºn una protección material de 5000 pesetas al afio-srno existe desacuerdo entre los datos proporcionados y los hechos reales-, que aseguran al alumno su estada en ésa,. sin ~.ás desembol~o . para el Fisco, que µná insignificante d1sposw1ón gubernativa y el trasporte correspondiente que muy bien puede ser de · tercera clase o a lo sumo de segunda. ¿Ha sabido nuestro gobierno educativo aprovechar debidamente 'esas demostraciones de atracciéu constante que nos vinculan hacia Espafla? Camilo Morí que acaba de tornar de,pués de una media docena de meses, más o menos, ha sido el único que ha corres• poudido al ofrecimiento citado. Y, no hay más en el lapso de cuatro afias ... ¿Qué carecemos de individuos aptos para ocupar esas becas? Cabe preguntar, eutónces; ¿y qué es lo que producen nues,tra~ ?áte_dras universitarias? ¿Son hombres para quienes la vocamoc rige desde la pubertad, o estudiantes para llenar asientos y lucir un título sin razón de ser? O es que, los guiadores o mentores de nuestra cultura instructiva, lo ignoraban? - Necesitamos de juventudes que absorban de la renovación extranjera el método, rara poderlo aplicar a nuestro medio. �166 RODÓ NOTAS Y COMENTARIOS Porque si dtsde un principio, hemos pretendido igualarno_s a quienes nos trajeron civilización; lógica resulta la pr~t~ns1ón de eterno y constante igualamiento. Toda vez, _sí fac1hdade• como esta que dejamos anotada, lle'?"ªº al_ entena de H!spanoAmérica hacia el ferreno de la cons1stenc1a sesuda y bien ordenada. • d f · Si no se quieren enviar profesionales_ titul_a os a per eccwnarse a Espafla-¡ah, la pasión por las Umvers1dades _del resto de la Eurol'a y América del N ortcl-;- ;_ déseles oportumdad, a_l ~énos, a los pin toree, esc~ltores !' _muswos, que-¿por qué no?. se es_ tan pudri ando 'de 1mprec1s1ón y vetustez entre_ las cuatr~ pa redes de una Academia que dista mucho, qmzá demasiado, de la corriente moderna que vibra en la acción de cad~ artista que mafíana ha de aportar su contingente a la propensión cultural de su país. · y al pretenderlo 0 procédase con cautela, con mucha, con perspicaz cautela. P orque-para colmo-e":iste grande engalío tras la apariencia artística de nuestros artistas... . Así demostraremos a los que nos ofrecen perfección, que_ ~l mismo tiempo de llenarnos de la emoción más pura_-la v1s1tación de la tierra de nuiistro abuelos nos la propo~~10nará-, reconfortaremos los ánimos, el entusiasmo y el espmtu ... El poeta Oárlos Oasassús N. El conocimiento hacia Oasassús, tenía entre nosotros cei;ca de un lustro o algo parecido. Mediante el recordado mensuario Siembra,' a cuya redacción perteneciera, nos _atrajo más visiblemente. Y ahora, tras el éxito suyo en la s~s1ón del ~teneo de Santiago, ante el cual representa la misma entidad portena de la que es fundador y cooperador; nos puso frente a él solicitándole para la obrn que tratamos de concretar en acción por todos los medios posibles. . . Oárlos Oasassús, que siente el Arte, como_ la m~m!eslamón a la cual dedica sus energías; nos ofrecera penó_d!camente anotaciones marginales s?bre las reciente~ exposw101_10s de artistas chilenos y extranJeros; llenando ás1 una necesidady desinteresadamente como todo~ los que en, tor~o a Rooó peroramos-; que para el acercamiento d~ C?mple.a revista moderna, a esta publicación hacía_falta prmmpal. Todavía quedan muchas secc10ues por implantar. No escasearán, estamos seguros, individuos que co~prendan _IB;les circunstancias y, como este poeta portefío, satlsfag~n sohc1taciones originadas por el grado de cultura, que Chile, poco a poco, irá reclamando. 157 La extensión cultural del Liceo de Valdivia. Las provincias eatán respondiendo con suma oportunidad al momento de renovación que hoy ·se inicia en el país por medio de revistas, disertaciones y en suma por una cruzada de elevación cultural. Cada pueblo quiere reunir en un eólo núcleo sus espíritus selectos y cooperar de esta manera al pe· rlodo franéo de comprensión que con más vigor que nadie, nosotros propalamos. El Liceo de Vftldivia, que últimamente se ha caracterizado por una actividad amplia-comprendiendo talvez su labor de difundir más allá de las aulas lecciones y ensellanzas-ha inaugurado una serie de conferencias a cargo de profesores y personalidades preparadas de dicha ciudad, que constituyen sin duda alguna, una nota de trabajo y energía &n el des0lado ambiente espiritual surefío. Se inicia de esta manera en todo el territorio del país un grato renacimiento qrae tendremos mafíana que marcar debidamente por su firmeza y consiste:icia Nunca más que ahora necesitamos de toda clase de divulgaciones para afirmar nuestra conciencia nacional y aunarnos al adelanto de todos los pueblos de América. Pero estamos en el deber de propiciar un movimiento general. No sólo la capital debe elaborar; cada pueblo es necesario que se sienta unido para así entonces coadyuvar a la formación de un sentido propio y original. El Consejo de Instrucción Pública tiene ya conocimiento del cuadro de divulgaciones que inicia el primer plantel de educación snrefía y al tomarlo como ejemplo y propaganda, debe tener muy en cuenta la labor nacionalizadora, silenciosa, pero grande, que hace el Rector y personal docente del Liceo de Valdivia. Joaquín Edwards Bello. Acaba de llegar al país uno de los escritores que con más justicia se ha captado un nombre en el extranjero: Joaquín Edwards Bello. En la novela chilena, todavía sin consistencia y pobre en clemasía, la obra realista de Edwards Bello es todo un esfuerzo y una revelación. Su valentía descriptiva y la manera ruda de desentrafíar, le han creado una serie de odiosidades y desde su primera novela hasta El roto podemos decir que ha habido un grito unánime de prntesta ante sus duras verdades y sinceridad. Hay en ellas todo un drama vivido que el escritor h.a sa. bido hilvanar y desarrollar magistralmente, con un interés y persistencia firm0s y bien cimentados. �1511 RODÓ Pero, no pensemos que .Edwards Bello se ha con_cretado a realizar su indispensable labor que como ~ovehs_ta le corresponde. Ha sido en el extranjero nuestro mas ~rfüente ropagandista y divulgador de todas nuestras act1v1dades ~ando a conocer la literatura, la vida política y en suma el estado social de Chile. Por esto y_a tenem?s nna deuda con él. Ahora que ha vuelto a la patria, premso es que su labor continúe' y que constantemente le tengamos atento par9: ?ºº' perar con su valentía acostumbrada, a todas nueotras act1vidaj des que lo reclam~n ~on in~istencia y que esperan de él e fruto de sue ex:~er1encias y via¡es . Las conferencias de la Universídad de Concepción En el adormecimiento general de las provincias, ha sido Concepción ]a única ciudad que se ha preocupado de levantar Q] espíritu de sus habitantes y formar ~e esta maner~ un ambiente intelectual. Existe, podemos d_ecir, en Concel!ción una vida de centro cultural que en nad~ tiene que envidiar a la capital. Hay allí una pléyade de escritores qne ,representa u~ BÓ· !ido bloque en lo poco que tenemo_s e_n el pa1s Y esa_ ansi_a de estudio se ve reflejada en el mantemm!ento de una Umve_rsidad excelente; que no sólo gradúa profesionales, s_mo que difun_de ideales y encauza energías. Es una obra reahzada por varios hombres a quienes debemos gratitud y que tiene en don Enrique Molina su más esforzado paladín.. . . Grato es apuntar el ciclo de confere_nmas que con _todo éxito ha inaugurado y en que se ba visto disertar a lo meior que te nemos en literatura y a muchos hombres que representan nuestro patrimonio intelectual. A_rmando Donoso_, Hernán Díaz Arrieta, y últimamente Engem_o Labarca ~an sido llama• dos por Ja Dirección de la Umversidad para dictar conferencias de divulgación, que se han vi_sto coronadas por el trmnfo y la aprobación general. Y el público de Co~cepción, ~omprendiendo la magnitud de estas ve_la~as, ha sid? pródigo par~ aplaudir y premiar el desprendimiento de los mtelectuales chilenos. · t·t 'ó La Universidad de Concepción que es una ms 1 uci n qne nos honra y enaltece, sirve en el mo_mento de orientadora y es sin duda, la más alta tribuna espmtual qne tenemos en el pa1s. El Ateneo de Santiago Hasta ayer, no teníamos nna in_stitnción 9eu reflejara.~] ~ovimiento espiritual porque atravrnsa el pa1s. Las per1odicas NOTAS Y COMENTARIOS' sesiones del Ateneo de Santiago, vendrán a pone'r una nueva nota de actividad en nuestro adormecido medio literario. Vieja entidad-acaba de cumplir más de cuatro lustros de existencia, que representa todo un florecimiento literario que ha dado los más bellos frutos y son al presente nuestros más fuertes valores; el Ateneo no había proseguido la labor de sus buenos tiempos, y p0r eso, muchas veces lo creíamos muerto. Y si se ha mantenido encendido este débil entusias· roo-triste es confesarlo, -ha sido debido a esos viejos qne comprenden la trascendencia de una institución semejante. Porque el Ateneo de Santiago, no ha tenido la virtualidad -¿egoísmo?-de extender sn acción a la juventud que se inicia y dar lugar de esta manera a un renacimiento en la.literatura chilena. Un ciclo de conferencias sobre Arte puro, música y demás géneros literarios y artísticos, desarrolladas por autorizados en la materia; así como la inauguración de sesiones sobre escritores chilenos exaltados por sus contemporáneos-¡ah, fuerza renoyadora del sentimiento comprensivo, m•1 chos anos há aniquiladal-, y disertaciones de Sarah Hübner sobre escritoras femeninas del continente, secundada de nna prolífica labor hacia el acercamiento intelectual Hispano-americano; proposicione• hechas, por ese infatigable y siempre jóven Samuel A. Lillo, en la primera sesión anual del Ateneo; nos pusieron de manifiesto lo que el Ateneo pretende hacer y el papel que desempeliará al redoblar sns esfuerzos. Además una casa editora qne ha estudiado el problema con provechos mutuos, editará semestralmente, un volúmen de los mejores trabajos literarios leídos en las sesiones del Ateneo de Santiago. Volveremos a saborar esas provechosas Veladas del Ateneo, que al par de abrir nna oportunidad de conocimiento, fijaron en su época, una demostración de la renovación literaria.mencionada. Esta medida acertada, viene a suplir la publicación de una Revista del Ateneo, como ·la habríamos propuesto, a semejanza de las demás corporaciones similares de América. Delegados amables, que dejarán en nuestro corazón nna imborrable huella de agradecimiento: Soto Hall, el primero; darán a conocer entre.la intelectuali<lad continental, los trabajos y los nombres de nuestros consagrados. El movimiento propulsor, suele a veces, por poca intensidad que en él milite, arrastrar ensoliaciones amargadas por un espíritu de necia flojedad, hacia la vertiente misma del más franco enardecimiento prrgresivo racional. El Ateneo será de aquí en adelante-verdad querido don Samnel?-, una institución en la cual las ideas-viejas quizá, �p Jer. AÑO. TOMO II. 160 JUNIO DE 1923 NÚMERO 3 RODÓ se refundan en nuevo molde de· entusiasmo, en una nueva acción de florecimiento colectivo y en una no menos disminuída confraternidad de hermandad provechosa para el completo desarrollo de la necesidad espiritual que nos atrasa y nos relega a un medio negativo, dentro del ambiente cultural de América-Hispana. Nuestros artistas Dos desconocidos son: Gutiérrez Valencia y ese exagerado preciosista que se escuda bajo el pseudónimo de Zur-Znr. (;aminantes, muestra una modalidad a la desconocida, del discutido escultor chilen0, José Perotti. Hay en ella un humanismo tan comprensivo que nos asalta el recuerdo de ese grande malogrado Romeo Ponce. Si este bosquejo hubiera lle • gad_o a concretarse en el cuadro presentido, talvez hubieramos admirado una curiosa factura y la trascendencia artística de la tela en cuestión. Respondiendo a las ,palabras necesarias, que hicieramos en el número anterior, nos sorprendió el envío, anónimo casi, de este dibujante, abundantísimo en fantasías extraordinarias. Refinado, pecaminoso en ciertos efectos-pocos por suerte-y, que ha demandado un prolijo y desmesurado trabajo, esta Alucinación; demostrativa de lo que la pluma de Zur-Zur, mafiana con mayor cultura asimilada, habrá de ofrecernos. Gutiérrez Valencia, es alumno del Palacio de Bellas-Artes. Natural de Antofagasta, dibuja para La Nación de esta capital. Su diestro pincel hiere la hoja del pape! con una precisión admirable. El ecuatoriano Batalla ejecuta en zepia, apuntes de vigorosidad parecida. Y Estrada Gómez. Y Renato Sallavvaj, entre los jóvenes conocidos de América, Interior y Motivo Uolonial, al mismo tiempo de mostrar un ac,ercamiento hacia lo que Cárlos Dorlhiac y Orrego-entre· los nuestros-, son mentores, conducen a la aspiración artística de lo nacional, de lo propio, de lo nuestro. Gutiérrez Valencia, se ha ganado con ello, nuestra mas honda simpatía. Por ahora estos artistas, Mafiana alguno~ más, Y todos buenos o, más que regulares ... o NUESTRA. LA S ó D NA.ClONALIDAD FU E RZA S VI VAS DE (1) e, H I L E L~ indiistria.-Se ha •dicho siempre que los chilenos tienen grandes aptitudes industriales; durante mucho tiempo se han estado contratando en otros países directores hasta para las indu~~r!as más simples. Por fortuna la Expos1r1ón Industrial de este año 1922 ha venido a despejar esa incógnita que envolvía a los chi: lenos en una situación despectiva. . Se ?ªn v_isto mara~ill_as, una_ locomotora perfecta, ebamste~·ia, ob,1etos rle v1dno y mil otras cosas ; y no es esta la. pnmera locomotora, años atrás hstbía fabricado otra el establecimiento portefio Caleta Abarca. Queda demostrado que los chilenos son aptos industrialmet1te y artística~ente p~ra afrontar sus problemas del alma .Y sus obr~s u~dustn~les. Por qué no hay pues, industrias en Chile, rndustnas que fructificarían, pues ya está demostrarlo, que nuestro país minero es esencialmente apto para cualquier gesta industrial? Surgen estas pregnntas, analizadas, varias amarO"as ver0 dades. ~n Chile hay pow más de 3 millones y medio de ha~1tantes y hay albergados y ociosos y hay hambre ¿porque? ' ~rancia es un país rnducido, los productos superiores de la tierra valen como los malos nuestros, sin emb~rgo alimenta a más de 40 millones, ¿por qué? J::º Véase el número anterior. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Año de publicación El año cuando se publico 1923 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Tomo Tomo al que pertenece 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752146&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, 1923, Año 1, Tomo 2, No 2, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Jiménez, Víctor, Fundador Subject The topic of the resource Historia Literatura Literatura Chilena Bellas Artes Sociología Crítica Literaria Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta La Universal Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castelblanco P., Agustín, Director Courbet, Emilio, Director Jiménez U., Manuel A., Administrador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1923 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020529 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Santiago de Chile Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Feminista Gabriela Mistral hombres del Plata Mujer Poemas Sinceridad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/449/20461/Rodo_Revista_mensual_de_Literatura_Bellas_artes_Historia_Sociologia_y_Critica_1923_Ano_1_Tomo_2_No_3_Junio.pdf a4a037395aff5bb14c34c0cbf0219f14 PDF Text Text p Jer. AÑO. TOMO II. 160 JUNIO DE 1923 NÚMERO 3 RODÓ se refundan en nuevo molde de· entusiasmo, en una nueva acción de florecimiento colectivo y en una no menos disminuída confraternidad de hermandad provechosa para el completo desarrollo de la necesidad espiritual que nos atrasa y nos relega a un medio negativo, dentro del ambiente cultural de América-Hispana. Nuestros artistas Dos desconocidos son: Gutiérrez Valencia y ese exagerado preciosista que se escuda bajo el pseudónimo de Zur-Znr. (;aminantes, muestra una modalidad a la desconocida, del discutido escultor chilen0, José Perotti. Hay en ella un humanismo tan comprensivo que nos asalta el recuerdo de ese grande malogrado Romeo Ponce. Si este bosquejo hubiera lle • gad_o a concretarse en el cuadro presentido, talvez hubieramos admirado una curiosa factura y la trascendencia artística de la tela en cuestión. Respondiendo a las ,palabras necesarias, que hicieramos en el número anterior, nos sorprendió el envío, anónimo casi, de este dibujante, abundantísimo en fantasías extraordinarias. Refinado, pecaminoso en ciertos efectos-pocos por suerte-y, que ha demandado un prolijo y desmesurado trabajo, esta Alucinación; demostrativa de lo que la pluma de Zur-Zur, mafiana con mayor cultura asimilada, habrá de ofrecernos. Gutiérrez Valencia, es alumno del Palacio de Bellas-Artes. Natural de Antofagasta, dibuja para La Nación de esta capital. Su diestro pincel hiere la hoja del pape! con una precisión admirable. El ecuatoriano Batalla ejecuta en zepia, apuntes de vigorosidad parecida. Y Estrada Gómez. Y Renato Sallavvaj, entre los jóvenes conocidos de América, Interior y Motivo Uolonial, al mismo tiempo de mostrar un ac,ercamiento hacia lo que Cárlos Dorlhiac y Orrego-entre· los nuestros-, son mentores, conducen a la aspiración artística de lo nacional, de lo propio, de lo nuestro. Gutiérrez Valencia, se ha ganado con ello, nuestra mas honda simpatía. Por ahora estos artistas, Mafiana alguno~ más, Y todos buenos o, más que regulares ... o NUESTRA. LA S ó D NA.ClONALIDAD FU E RZA S VI VAS DE (1) e, H I L E L~ indiistria.-Se ha •dicho siempre que los chilenos tienen grandes aptitudes industriales; durante mucho tiempo se han estado contratando en otros países directores hasta para las indu~~r!as más simples. Por fortuna la Expos1r1ón Industrial de este año 1922 ha venido a despejar esa incógnita que envolvía a los chi: lenos en una situación despectiva. . Se ?ªn v_isto mara~ill_as, una_ locomotora perfecta, ebamste~·ia, ob,1etos rle v1dno y mil otras cosas ; y no es esta la. pnmera locomotora, años atrás hstbía fabricado otra el establecimiento portefio Caleta Abarca. Queda demostrado que los chilenos son aptos industrialmet1te y artística~ente p~ra afrontar sus problemas del alma .Y sus obr~s u~dustn~les. Por qué no hay pues, industrias en Chile, rndustnas que fructificarían, pues ya está demostrarlo, que nuestro país minero es esencialmente apto para cualquier gesta industrial? Surgen estas pregnntas, analizadas, varias amarO"as ver0 dades. ~n Chile hay pow más de 3 millones y medio de ha~1tantes y hay albergados y ociosos y hay hambre ¿porque? ' ~rancia es un país rnducido, los productos superiores de la tierra valen como los malos nuestros, sin emb~rgo alimenta a más de 40 millones, ¿por qué? J::º Véase el número anterior. �RODO NUESi'JU ¿Quién o quiénes tienen la culpa de est,a situación, de esté est.ado de cosas ? Se dice que la única riqueza de Chile es el nitrato que algún día Ee va a agotar. ¿Qué haremos entonces? ¿Con qué reemplazaremos esa riqueza si no hemos formado el Chile Indu,trial? ¿Qué !:aremos para formarlo?¿ De dónde sacaremos el capital? ¿Qué intervención cabrá al Gobierno, qué a los chilen0s? Produce el país magníficos vinos iguales a los reputa• dos mejores en el mundo, ¿qué haremos con ellos? ¿ Por qué la agricultura no es eficiente? Porque no se hace como en otras viejas civilizaciones que RO pierden pulgada de terreno, como aquí donde no se cultiva sino una parte mezquina del territorio. ¿Qué hay que hacer para inte nsificar la producción y crear nuestra riqueza agrícola? ¿No puede evitarse el que los terrenos fiscales vayan a poder de grandes compafiías? ¿Qué se ha hecho de tangible en pro de la colonización nacional? ¿No h~n comprendido los poderes públicos que si los campesinos tuvieran mayores intereses en las tierras ganarían ,nás y no estarían descontentos? ¿Qué fué de los Altos Hornos? ¿Qué de los Astilleros? ¿No pnede establecerse esa fuente de riqueza en Chile? Nuestra industria maderera que está muerta, ¿cuándo ten trá facilidades de salida? ¿Cuándo servirán de algo los ferrocarriles? ' Para formar nuestra nacionalidad, necesitamos depurar la raza combatiendo a) c,on el alcoholismo, b) con las enfermedades sociales, y debemos formar cultura industrial e intelectual; nuestra raza tiene la suficiente capacidad de asimilación para que sea posible todo provecho. He aquí el cuestionario que deseo tratar y que solamente tocaré ya que en otra forma esta cqnferencia se extendería demasiado. !.-¿POR QUÉ HA Y HAMBRE EN CHILE? Nada tiene carácter tan anacrónico como esta pregunta. ¿Pero ts que en realidad hay hambre en Chile, en Chile ., NACIONA.LfDAD 16/T que es un país privilegiado, que posee los más poderC's<>g bosqu€s, el más dilat.ado mar, los minerales más variados que ha producido hasta el ciento por uno en las provincia; del sur, que produce vinos estupendos, que tiene el nitrato fecundador, que tiene una raza fuerte e inteligente apta para todas las actividades, es insolente hacer la pr/ gunt,a: ¿por qué hay hambre en Chile? . Y claro q~e la h~y, lo justifican o explican, la mendicidad, los vemte mil albergados que viven o han vivido en Santiago a expensas del Gobierno. Esos albergados, como se sabe, eran obreros del salitre cuando esa industria hizo ~rísis, se vinieron a Santiago y el Estado se encargó de ahme?tarlos, ¿por qué? Porque la industria incipiente no necesita de brazos, porque la industria está apenas es• bozada en este país que tiene todos los minerales todos los climas, el más dilata:io mar, los más espesos bosques y una raza apta para todas las actividades industriales e intelec, tuales, pero que aún no posee conciencia de su propio valer, de su propia nacionalidad, que sigue siendo tributario del extranjero en arte y en industria. Yo recuerdo que cuando fuí obrero, el afio 1903, recorrí ~antiago entero, solicit.ando trabajo aunque fuera por el alimento, no lo encontré, y aquel año hubo un invierno terrible. •I Santiago no tenía trabajo para un hombre más I En Chillán he visto en los inviernos llena la plazuela de h:imbres famélicos que esperan pacientemente que se ofrezca cualquier trabajo. Y la provincia del Ñ uble es una de las más esforzadas ... Tiene muchas industrias, pero no bastan, no puede ocupar sus habitantes, muchos pasan ociosos y hambrientos los inviernos. Esos gañanes del sur y centro del país viven de la tem• porada de cosechas, emigran de su tierra y van a Malleco a trabajar a las haciendas locales, trabajan la temporada y viven de lo que ahorran en las coseehas..-Este hecho viene a desmentir h que han dicho de nuestra raza muchos economistas a la violeta, es decir, que esta raza no tiene el hábito del ahorro. Lo tiene, sf, señores, está es la corro• boración. Y si hubiera mayor número de industrias o si los campos pudieran dar trabajo en las otras estaciones, estos trabajadores podrían juntar cuantiosas fortunas . �16-1, RO 1) Ó ¿Cómo podríamos suprimir en Chile el estigma terrible del hambre? Si hacemos una ligera revisión de valores podemos se· ñalar los culpables y no ofuscarnos así como mis bue~os ami.,os los socialistas que sólo ven los culpables en los burgueses egoístas y malos, y aunque en verdad ellos tengan mucha culpa, para mí no son sino factores, de un hecho racial. En Chile no hay verdaderos ricos, los ricos que hay, la mayoría han ido heredando sus caudales, y sólo han sabido conservarlos, no los han aumentado, habiendo habido muchos q ne los han perdido. Muy pocos, excepcione.q honrosas, han amasado fortunas respetables. ¿Porqué no hav cr.i Chile verdaderos ricos? ¿ Por qué sigue siendo <le leyenda maravillosa la· realidad de los millones de los americanos? No voy a defender ninguna teoría, voy solamente a demostrar que nuestra fuerte raza está dormida, enteramente dormida, duerme el pueblo que no se ha unido y por sí ha fundado industrias_ y duerme el rico incapaz de ser más rico, el rico que viene a ser aquel personaje de la parábola de los talentos que conservó solamente su dinero enterrado en el corazón de la tierra. El rico en Chile es agiotista, se dedica a jugar en la bolsa o construye, en Santiago, poblaciones ob,·eras, viviendo de las rentas que ellas producen. No trabajan, no ponen sus capitales al servicio de ninguna industria, le basta que la renta le alcance para sus placeres, lo esencial es molestarse poco. El alma del capitalista chileno está achatada por una tradición de molicie; como los aristócrata~ peruanos, siente que es un estigma trabajar y. no trabaja, y no llega a la riqueza y vejeta sin impulsar el progreso de este ¡,aís nuevo, abierto a todas las corrientes del progreso que no puede alimentar a tres millones y medio de habitantes pudiendo y debiend9 fácilmente alimentar a cuarenta millones. Aún no han podido darse cuenta nuestros adinerados de lo vergonzoso que es vejetar sin provecho alguno en la vida. U na vida así no merece ser vivida; el inerte está muerto, hay que marchat·, el prngreso lo impone! Es una ley, hay que cumplirla! NUESTRA NACIONALIDAD · 165 ·En Chile no existe, como en los países de Europa, la división del campo que hace de los campesinos fuerzas vivas, no reflejas y desgraciadas como recuas como las de acá, donde el sistema de inquilina je es ... sencillamente incomentable. Dentro de st1 actuación de explotado, no puede el campéino interesarse pbr la tierra, trabaja como un autómata vejetando así como sus amos que sólo cultiYan, en la mayoría de los casos, fragmentos de sus predio$, que no explotan sns bosques y que no hacen nada por aumentar su producción ... Año por ailo veo en los diarios algo que va siendo una acusación para esta raza fuerte pero casi inconsciente; me refiero a los famcsos roces que determinan incendios de hermosos bosques que constituyen una verdadera riqueza para sembrar un puñado más de trigo. No quisiera tocar para nada los poderes públicos. He creído siem·pre que el progreso debe ser obra de la inicia-· tiva particular; pero en este caso debo gritar con los industriales y agricultores del sur por la, absoluta inutilidad de los caminos y ferrocarriles. He visto con dolor pudrir~e los productos en las estaciones de tránsito, torcerse y partirse las maderas por falta de medios de transporte. Creo que si el Estaclo es incapaz de servir los intereses nacionales, el forrocarril debe pasar a otras inicia ti vas que lo puedan hacer útil al país y al progreso 1 He oido decir que la Administración Alessandri proyecta obras formidables; ¿por qué no empieza impulsando la in.dustria nacional, encargando a obreros y técnicos del país sus locomotoras y material rodante, ¿p:>r qué no estudia de nuevo aquello de los Altos Hornos y por qué no mejora el servicio de ferrocarriles que no tiene el nrnterial que necesitan nuestros agricultores, madereros e industriales? , ¿Es que aún nu.estros hombres públicos no han comprendido el valor de nuestros bosques y el 'impulso que se pnede dar 11 la agricultura? ¿ Han estudiado con verdadera dedicación el problema de la colonización nacional y el daño nacional que entraña el permitir fan vastos latifundios que casi siempre quedan improductivos? ¿ Es posible que esas tierras sean valores .i:nucrtos? �166 RODO Los hombres de gobierno están obligados a reparar estas fatales irregularidades si quieren que el descontento no incube rebeldes de aquellos que hacen callar con metralla. No es la metralla el remedio, es el trabajo, es la iniciativa, es el orden 1 Es necesario que 101 capitales sean fuerzas vivas en manos de hombres que aspiren siquiera a Eer ricos. Nuestra propaganda en el extranjero está completamente abandonada. Hace tiempo se mandó a tres poetas a la República Argentina, hombres que sabían hacer buenos sonetos y versos blancos, pero, que no sabían una pala• br11 de nuestros problemas nacionales. LAS FUERZAS VIVAS DE CHILE Uno de los factores que van en mayor desmedro de nuestra nacionalidad es nuestra fanfarronería. Veamos, estudiemos brevemente la labor de los inmigrantes que se hacen ricos-seo-ún canalla expresión corrieate- ucon la ple ta que le pertenece al chileno 11. • El inmio-rante viene a Chile II trabajar, y trabaJa con dedicación7 trabaja noche y día en las mismas industrias que el chilr.no y a veces con menor eficiencia, no derrocha en francachelas, conoce la psicología del cer.tavo, sabe lo que es el hambre o la amenaza del hambre que se cierne sobre los países de tierra cansada, aprecia en su verdadero valor esta tierra y por todos los medios posibles trata de adquirirla; como es sobrio y honrado y traloajador, encuentra quien le proporcione los medios de trabajar y, cuando eetá instalado, trabaja sin desmayo, trabaja hasta encontrar la fortuna que vino buscando y a la cual tiene derecho. El chileno gasta muchas veces malamente su d!nero, se viste impropiamente. En Santiago el obrero traba¡a con trajes de casimir que se rompen muy pronto y que le han costado muy caro; pues los ha pedido a semanal, pagando un recargo de un 200 por ciento. La obrera viste seda y ambos en vez de adquirir virtudes cívicas, en su mayoría se hacen campeones de Shimmy o de One Step ... Esta es fanfarronería. , He visto en mis paseos por d país cómo trabajan lOll NUESTRA XACIONALIDAD 16T •gringos, y como de ese trabajo-muy productivo-se ríen con despecho los chilenos. Les he dicho: -Pero los gringos ganan plata ... -Son unos cochinos, han contestado. ¿Y sabéis por qué? Porque esos gringos cochinos utilizaban, en vez de botarlas, como los chilenos, las naranjas caídas a causa del viento, en hacer naranjada y un magnífico licor de naranjas que alcanzaban buenos precios en el mercado ... Solament~ seres de inteligencia dormida pueden despreciar así tan helios ejemplos que los gringos dan en todas las actividades. Y yo declaro solemnemente, sin que me ciegue mi patriotismo, que es razonador: nuestra raza no es inferior en el terreno del trabajo a la e_x tranjera, de la que se hace tributaria por desidia, por falta de inicia ti va generada por el suello en que aún está sumida, suefio de molicie here• · dado del conquistador y de pereza heredado del araucano. Somos tributarios por desconocimiento de nuestra nacionalidad en otras esferas de acción. Ya demostré que lo éramos en pintura, escultura y literatura. He preguntado a un chileno: -¿ Conoce Ud. la tradición chilena? -Nó, me ha dicho, pero sí la tradición peruana pe Ricardo Palma ... No han leído a Vicuña Cifuentes o a don Ramón Lava!; han leído a Ricardo Palma. Desconocen la obra de Zapiola o de Vallejos o de Rosales; pero han leído a Ricardo Palma... · Tenemos bellas canciones chilena8, canciones nuestras; pero, pagamos muy caro por insulsas tonadillas espaliolas o tristes argentinos ... Claro, todos tienen derecho a ex• plotar a razas que no se aman, que se desconocen .... ¿CUÁLES SON LAS FUERZAS VIVAS DE CHILE? Desde luego, miestras fuerzas naturales: el salitre, la minería en general, nuestrns frutos, montafias, mares y todo cuanto constituye la base de una riqueza industrial, latente y a.bsoluta. La eficiencia de nuestra raza plena de fuerza, jóven y ansiosa, a pesar de su sueño heredado, la fé en nuestra tradición heróica y el amor 11 esta baja. tierra próvida. �168 RODÓ POEMAS Hé aquí nuestras fuerzas vivas. Artistas, agricultores e industriales se han destacado demostrando con hechos lo que d:go; yo no SO} un teorizante: Coordinando nuestras fuerzas vivas, dando ca~a cual s_u entusiasmo y su acción, lograremos hacer de Chile el pnmer país de América. , . El snobismo, la politiquería, la fanfarroner,a nos amquilan, una pereza ancestral nos aduerme, alcemos la frente sacudamos nuestro cuerpo poderoso y alcanzaremos rea' ' . , . lidades que enunciadas parecerian qt11mer1cas, pero que no son sino consecuencias ló¡ócas del trabajo y de las fuerzas latentes de nuestra raza. Debemos avergonzarnos :Ie desCP,nder de un Caupolicán de P,popeya que combat1a desnudo contra los tercios de hierro del más poderoso Impe· rio del mu:11do ! Formemos nuestra nacionalidad coordinando nuestras fuerzas, y así evitaremos ser tributarios de otras razas y ver turbas famélicas que no saben qué hacer de sus músculos y de sus actividades. Este es el deseo de un artista chileno que ha recorrido porque supo despertar a tiempo la dorada escala del arte chileno del cual se honra de ser uno de sus más estudiosos hombres; que en cuanto a chileno pide a sus compatri~tas iniciati_vas para merecer vivir la vida. Pues las vidas mertes demgran las razas y las hacen merecedoras de la cadena de la dominación 1 ANTONIO ACEVEDO HERNÁNDJ!:Z. Divinidad Del lfbro en pieparr..ción La Divi'la Locura Se aroman los caminos con la misma ansiedad de hacerse transparentes a la divinidad ... En mi peregrinaje de purificaciBn pasan muchos caminos sobre mi corazón ... El rítmo, la armonía, la nota de color wn como vibraciones de mi muudo interior •.. Descalzo y humilla<lo camino de la vida nadie rnbe decirme dónde curar mi herida ..• Para explicarme todo, el tiempo habla en mí paso freute a las cosas mirando lo :que fuí... Por eso no te admire si en el agua tu voz como un eco te dice que en tí mismo está J;)ios ... Se aroman los cam;nos con la misma ansiedad de hacerse transparentes a la divinidad ... Cuerpo.-Mata la bestia Bestia, plesiosaurio, paquidermo, de tu brutalidad estoy enfermo, tus patas enormes pega<las al lodo están ... Mira en el charco la~ estrellas tú las quieres pisar y te hundes más y más ... Bestia, plesiosaurio, paquidermo, de tu brutalidad estoy enfermo, sacude ya tu pesadez de piedra que hasta el agua del charco se hace nube, mírala como sube y sube, y tú ¿dónde vas? -"Como tierra a la tierra dónde tú mismo estás" .•• �170 RODÓ Bestia, plesiosaurio, paquidermo, de tu brutalidad estoy enfermo, mira en el charco las estrellas tú las quieres pisar y te hundes más y más ... Bestia, plesiosaurio, paquidermo .. , ¡ Morirás l . El p8ema del puerto :En la policromía de la tarde, el puerto que extiende los brazos al mar como un anfiteatro diluye unos veleros en lo incierto del gris crepuscular ... Las gaviotas volando entre las naves rompen los tonos graves se las oye graznar ... Entre el velámen pasa el viento y deja vagar como una queja dolorosa, siEnto, cómo la tarde rosa sabe hacer meditar a cada cosa en la quietud del mar ... Los marineros, los viejos marineros, aquellos vagabundos seres aventureros que tienen en los ojos no sé qué, en la tarde, des pues de las faenas tal vez con ganas de llorar, se ponen a cantar; y siempre su canción es a una ingrata que los echó a rodar bajo el azul del cielo, sobre el azul del mar ... Y sobre sus mejillas curtidas por el yodo y por ]a 1!lll, PO.EMA8 171 resbalan temblorosas y sencillas dos gotitas de mar ... Mientras la tarde esfuma sus matices, como cambiando voz, en la melancolía de los gris.es con los restos de sol. .. Después, llega la noche con su negrura inmensa y los veleros quedan sumidos en la intensa somnolencia del mar con ese movimiento de los barcos, de babor a estribo1·, que nos hace evocar el calor del amor y el sueño de la cuna en el hogar ... ÜÁRL08 OASASSITS N. �MEDITACIONES FEMINISTAS MEDITACIONES FEMINISTAS En sus relaciones sentimentales con la mujer hay esencialmente tres tipo de hombres. El urio está compuesto de los violentos sano-uíneos dominantes iue necesitan en ' O 1 toda mujer amada un sér ' conquistable. u natura,eza pasional exige una rendición absoluta, total 'para que gusten el intenso placer de vivir. El tipo opuesto es el ~oñador, un poco abúlico, a quien la lucha mtensa por la vida rep_ugna y que desciende a la arena de los, neg~c10s y del ~rª?ªJº só: lo porque de otro modo no podria estim~rse a si mismo m acaso vivir. Tal hombre siente la necesidad. de. acogerse a una mujer que sea superior a él en algún sentido, ~n be• lleza en intelio-encia, en bondad. Es por naturaleza idóla0 tra erige a Ja mujer amada un altar inviolable en su corazón. , Entre esos dos típos extremos hallamos ~ra _a los individuo• enéro-icos razonadores, seo-uros de s1 mismos, ora 0 ' º ' que carecen de una pei·s?nalºd a los entes vulgares 1 ad bºien definida. El hombre que tiene plena c0ncie)1cia de su ~aler no requiere ni egidas, ni esclavas. Aprecia a las mu¡er':s por lo que realmente valen, de acuerdo con _si:s mereci• mientos, y si las juzga sus semejantes, pue~e vivir co1;1 ellas su vida pasional en un plano de compañerismo y de igualdad. Sólo esta clase de hombres son feministas sinceros. Los otros, si aceptan los credos en boga, lo hacen por debilidad o por cálculo. En la intimidad de su_ hogar, en el secreto de su vida pasional, tratarán a su mu¡er como una esclava o como nn ídolo nunca como a su igual. , Para los unos la mujer debe s¡r un ente inferior, sumiso, sin más _deseo ni voluntad que los de su amo; para los otros la mu¡er no debe mezclarse en la tareas ni en los afanes de la lucha diaria so pena de salpicarse de lodo y perder ~sa aureola de dima con que la neceRitan ver sus o¡os apasionados. Sobre esta tela hecha de impulsos ancest~ales, de instintos hondos, de temperamentos -que .arraigan en lo más 173 hondo del sér, inscribe la sociedad moderna sus imperativ0s eco:iómicos: no es posible qne la mitad del género h1,mano consuma sin producir; el hogar no fabrica como antaño valores cotizables; las fortunas privadas no alcanzan para sostener en la semi-ociosidad doméstica a la parentela femenina. Allí donde la presión economica es máxima, el feminismo triunfa a pesar de las resistencias legítimas de los hombres que no son felices con el amor de las mujeres que punieran considerarsé sus iguales y que, por lo tanto, creen honrada y sinceramente que el mundo entero ha de sufrir con su misma pena. En nuestros p~íses latino-americanos la presión económica dista mucho de llegar al máximo y por otra parte más abundan en nuestra raz~ los hombres violentos y los sentimentales que los equilibrados. Ambos factores son parte a que las proposiciones feministas, aunque suscritas en público por muchos, no se conviertan todavía en realidad. y A,UNDA LABARCA H. �CRNTROAHERIC! INTERVENID! (i) VUELTA AL MUNDO I Contra los vidrios fríoF, un día de tormenta tal como en Atalá, ~1 U icnso en los marinerqs de Hernando Rga ane;,, ;¡empre rumbo al Oeste, al (?e~te, al Oeste, con ese afán que tienen los v1eJOS navegantes. LR escolta de &avio_tas ya dejó a la Victoria siempre al Oeste, sola. y a quedaron atrás las Indias fabulo~as con el tesoro inmenso de s~s espe~erias y Sebastián del Cano con diez y siete hombres dau la vuelta del mundo .. • y O quioiera algún día lO t - siempre rumbo al Oeste, al Oeste, a es e, ó darle una vuelta al mundo de nuestr~ coraz n y retornar al punto ~e donde no se viene jamás con lfi memoria aunque se quede atrás, fija como una torre, dura y sola, la vida. FRDERlCO MORADOR - S único libro· eo1tstA, le colocó de Pertenece al g~upo ~e r.os :u pai!'I' ,mie~do personalhiail, ol e entre el ongrnahRmo P0 . _ic ' ae vibra bov en lae estro• 1! vigorosa harmoniosidaU hr,1ca urnt,euay:iindilaharsu, ·ese mt\gic~ y faa de la lbsrbourCJu, Jos~ Mana Deiga~~~trante y fuerte criolliista Silva 1 e p curioso Emilio Oribe, J~h_o Oas~' .. Vatdés y algún ot.ro n?viswio nuLSh . do hay mucha Cragmentac1on E"l este poema. inédito que nos a e~v1a . • d• Ja inquieta originalidad suya referida la. ! NJt.~'oº~·8' 811 Estamos asistiendo al desarrollo de los acontecimientos más importantes de nuestra historia. De toda la América vienen l1ts voces fraternales de inquietud y de tristeza por el peligro que nos amenaza. Las naciones pequeflas situadas en la proximidad de los Estados Unidos van acercándose como alucinadas al abismo de la absorción, al aniquilamiento de su soberanía, a la entrega absoluta de cuanto las mRntiene aún en la asociación de loa pueblos libres. Cuba, con la Enmienda Platt convel'tida en cosa elástica por Ja imprevisión de los propios cubanos; Santo Domingo, con sus elecciones supervisadas después de una ocupación militar injustificable; Haití, con su situación política dolorosa; Panamá y Centroamérica a merced del Norte. Tal es el cuadro que presenta hoy esta parte del mundo americano a los ojos de cualquier observador poco atento. Muchos son los enemigos que entre nosotros conspir,m contra la felicidad de estos países. Se cuentan corno principales la pequeiiez territorial, la escasez de población, el increíble afán de dispersión, de atomización que nos caracteriza. Parece que se opone entre los pueblos de América la voluntad de un Maquiavelo incontrastable, que se empeilara en dividir para vencer. Y nosotros, que sólo por esto somos nuestros m,ís encarnizados enemigos, nos mantenemos en un salvaje y absurdo aislamiento, e imposibilitamos todas las tentativas de unión. Y la unión es la única esperanza que nos rei,ta, Las naciones peqaeiias vecinas de una nación grande viven en constante intranquilidad. Todo envuelve un pe· ligro para su existencia; todo anuncia la absorción, la influencia o el predominio de los hombres más fuertes, apoyados en los caiiones de su escuadra, en las bayonetas de sus soldados o en el oro de sus bancos. La diplomacia de (1 ) Trabajo leído en la 801iedad de Derecho Internacional �176 ROOÓ esos hombres puede ir en triunfo por un continente, por el r.mndo: nada será más poderoso qne su desec, o su conveniencia. il:l único valladar inmediato puede ser la virtud, como el único remedio en el porvenir puede ser la unión. El ejemplo de los Estados Unidos será siempre el más convincente para recomendar a los ¡,ueblos amenazados de América la unión. De trece colonins no muy extensas en su ori.,.en hrL 's'-lrgirlo la gran república que influye tan decisivamente en los acontecimientos mundiales. Nos hace falta la unión intelectual y diplomática primero; comercial y de intereses más tarde; acaso política después. Pern la unión firme, la que hnga sufrir y vibrar el alma americana desde las fronterns de }léxico hacia el Sur, en todo mom~nto en que sen atacad" o desconocida de algún modo la sobcrania de cualquier pneblo 11uestro. Y se debe pedí,· la nnión en nombre de toclas hs cosas . que hasta ahora no han ,ido invocadas. Porque a..¡emás del depósito espiritual que la historia ha dejado en nosotros, además de nuestrn civilizaciór1 y de las razones sentimentales más o menos patéticas que esgrimen conmol'idos los oradores del Continente, debamos defender el porvenir, los intereses nuestros. Noes la América una tierra de salvajes en donde se vive una tempor,da para hacer dinero y poder disfrntar la vida ci viliztda con holgurn en otl'as partes. La América es tierra de prodL1cci6n, de cultura, de progreso. Es preciso que la dcEenclamos para nosotros, q,ie merezcam~s con sn prosperidad la rir¡t~eza más sat_isfactoria de su. libertad y su decoro. La umón nos hara d11eüos del territorio. de ·1os ca.mpo, fernces, de las in·fostrias, porque nos hará d•.1eüos de-la A,•érica, que perm,nece en poder de extraüos, ni más inteligentes, ni más activos, ni más laboriosos q ne los naturales de nuestras repúblicas. II l!:n el buque norteameric,no "Tacoma'', prolongación de un territorio extraüo, se reunieron ·el 20 de Agosto del afio último los P,·esidentts de El Salvador, Honduras y Nicaragna y firmaron un pacto defensivo y casi ofensivo. Concurrieron a la reunión, y firmaron el documento, los CENl'l?OAMÉ8ICA :INTERVEl>"IDA. 177 Ministros de Norteamérica en San Salvador, Tegucigalpa y Managua, y los Secretarios de Relaciones Exteriores de las tres repúblicas. Los unionistas i'ncondicionales, y en fa América son muchos, recibieron con aplausos la noticia. Se creía que estaban en vías de reanudación los trabajos para unir a los cinco países de Centroamérica. Pero la realidad es otra: el pacto del "Tacoma" respondía a muy distintas necesidades. El Gobierno del sefior Rafael López Gutiérrez, de Honduras, se vió hostilizado en Julio por irrupciones de emigrados honclurei'los organizadas en territorio nicaragüense; la presidencia del señor Diego M. Chamorro, de Nicaragua, fué puest.'\ en peligro por un movimiento armado que estalló el 10 de Agosto en León, Chinandega y Corinto bajo la dirección del Senador Salvador Castrillo, del Coronel José Dolores Fonseca y del sellar Gerardo Guillén; el señor Jorge Meléndez, Presidente de El Sal-. vador, temía que el Presidente de Guatemala aprovechara la incertidumbre del período electoral salvadoreño y ataca' ra a su' pa1s. El convenio del "Tacoma" declara en su primer artículo válido para El Salvador, Honduras y Nicaragua el Tratado Geneml de P,1z y Amistad, desconocido en 191 i por los Gobiernos de Nicaragua y los Estados U nidos a fin de poder libremente construír el c2nal y establecer una base na val en el golfo de Fonseca. En el segundo artículo se obliga a los presidentes a no permit-ir emigraciones políticas e invasiones a los territorios de las repúblicas si&._natarias. El tercero y el cuarto regulan esa obligación. 1'1 quinto habla de una conferencia centroamericana para "e,cogitar medios que. como el libre cambio, unificación de la moneda, unificación de las sistemas arancelarios, vías de comu• nicación, y otros, asegurados por tratados aproximativos hagan verdaderamente practicable en un porvenir preparado la unificación política de Centro América,. El sexto se refiere al libre cambio. El séptimo trata de que sean rnmetidas & arbitraje todas las cuestiones que puedan surgir entre los pueblos firmantes. Y el octavo establece que los Gobiernos de Costa Rica y Guatemala serán invitados a suscribir el convenio. Costa Rica, por 1mae razones, y Guatemala por otras �178 RODÓ úEST!WAlllÉllfc:A INTERV!-;NIDA 11e negaron a firmar el pacto, aunque declararon que consideraban vigente el Tratado General de Paz y Amistad de 1907. El Gobierno de los Estados Unidos, usatisfecho de la actitud de esos países al reconocer la validez del Tratado General de Paz y Amistad", invitó a las cinco repúblicas a tomar parte en una conferencia qne deLía ina1gurarse enWashington el 4 de diciembre. Fijaba la Cancillería los temas a discutir: primero: tratados que hicieran efectivas las estipulaciones convenientes de los acuerdos de 1907; segundo: limitación de armamentos en Centroamérica; tercero: establecimiento de Tribunales de Información para las disputas y cuestiones que surjan entre dos o más países centroamericanos; y cuarto: "alguna¡¡ cues• tiones que los países representados en la Conferencia deseen considerar de común acuerdo". La opinión pública de Cost'.t Rica, que antes se había declarado opuesta el pacto del "Tacoma",no fué contraria al envío de delegados a esa Conferencia. Testo por un deber de cortesía internadonal úniéamente, pues no se esperaba d<? la asamblea solución alguna para los problemas del ltsmo. El propio Presidente de la República, señor J·ulio Acosta en una entrevista con el director del Diario del Comercio, de San José, señor Vicente Sáeoz, afirmó que será dífícil maotenet· ahora a la Corte de Justicia Ueutroamericana,- desaparecida a raíz del tratado Cbamorlro-Bryao - , porque es dudoso que Centroamérica garantice sus rernluciones. "Tratándose de Convenios Comerciales,-agregó- el libre intercambio ni conviQoe a Costa Rica ni se podrá implantar, porque ya hemos visto qJ;1.e a eso se oponen, mientras no estemos unidos, los miR• mos norteamericanos que sddríao perjudicados en su comercio. En lo que toca a revoluciones, éstas no se podrán evitar con un simple Tratado". El problema fundamental de Centroamérica, según dijo y reconoció el Presidente Acosta, es el creado por la situación anormal de Nicaragua. El Tratrado CbamorroBryan lesiona los intereses de las cinco repúblicas, a la vez que anula la soberanía nicaragüense. No es posible tomar en consideración un solo intento de acuerdo sin haber resuelto antes la dificultad que imposibilitó en 1921 la federación del Itsmo, y que será siempre el punto de discordia de los centroamericanos. · '· Al fin, Costa Rica envió sus delegados a la Conferencia de Washington. Los centroamericanos lamentaron de~de las, p_rimeras _sesiones la ausencia de la representación de Mex1co, nación hermana cuyo delegado el Embajador Cree! fué testigo de los convenios de 1907. Se babió de que era necesario reconocer el Gobierno del General Obreg?n, para_ que un representante suyo concm-riera a Washmgton. !'ero no fué tratado más el asunto porque una declaración norteamericana resolvió que la Conferencia interesaba sólo a Centroamérica. Ya veremos cómo ha sido aplicada esa doctrina. Cuando se empezó por tratar de incl11ír en el plan de las deliberaciones la conveniencia de una unión política r.e,1troamericana, se tropezó con el obstáculo de la actitud adversa de los plenipotenciarios costa• rricenses y guatemaltecos. Se convino en posponer toda tentativa de federación. Quedaron los puntos ori,,inales de la convocatoria: el arbit~~je cen_troamel"Í'cano," el desarme, etc. Pero aquí t~mb1en surgieron graves dificultades. Varios de los gobiernos del Itsmo se sostienen porque di~ponen de tropas y de armas. J?esarmados, se P?ndrían a merced del pueblo, que no los estima y que rnrnediatamente los destruiría. No está precisamente Costa Rica entre esos países, pues según las es.tadí_sticas el ejército más pequeño es el de aquella culta nación'. Otro~ son los que necesitan el apoyo militar para que en ellos siga ocupando el poder una sola familia. En el caso de que Centroamérica consintiera en el desarme propuesto por la Cancillería de \Vashington, la mayoría de _la población com?atiría_ violentamente a sus gobernantes, y entónces se verian obligados les Estados U nidos a proteger a los indefensos mandatarios. Vendría a ser la parte central un rrotectorado norteamNicano. Para la Corte de Justicia, o Tribunal Internacional de ~rbitraje, hay o~ra objeción: de nada sirve que funcione s1 sus fallos no ~iene~1 la fuer~3: de leyes. Se podría aceptar su restauraci?n si sus dec1s10nes se cmn plieran en el fu~uro y no se diera de nuevo el espectáculo de que uno o mas Estados rehusaran acatar sus fallos. Y aún así surgir!a el problema de la au~oridad d~ aquella Corte, d~sconoc1da por los Estados U mdos y Nicaragua. Acaso se po- �f80 RODÓ CENTROAMÉRICA INTERVENIDA dría fijar como condición pl'tlcisa para volver a sn anterior fn_ncionamiento la anulación del Tratado Chamorro-Bryan, origen ~el fracaso_ de la admirable situación jurídica ce ntroameric0.na nacida al amparo de las Convenciones de 1907. El único resultado positivo ele la Conferencia de Washington podía ser. así, el estudio de un plan para unificar a los diferentes sis;emas de legislación arancelaria de tra'. bajo, de educaci_ón, de justicia, etc., a fin de hacer' posible, en la Conferencia ya fiJsda de 1926, el ideal de la federación centroamericana. Y ese programa no merecía, en verdad, que el Departamento de Estado de Washino-ton se tomara la molestia de reunir espectacularmente uga brillante asamblea de plenipotenciarios centroatnericanos, porque no es eso lo que preocupa a lo, Estados Unidos. Quince tratados y convencione• aprobaron los represen. tantes de Centroamérica: el Tratado General de Paz y Amistad, Convención para el establecimiento de un Tribunal Internacional Centroamericano, Protocolo adicional Convención sobre limitación de armamentos, Convenció~ para el establecimiento de comisiones permanentes centroamericanas, Convención de Extradición, Convención relativa a la preparación de proyectos de leyes electorales Convención para unificar las leyes prvtéctoras de obreros' y trabajadores, Convención para el establecimiento de cen'. tros para experimentos agrícolas y sobre industrias pecuarias, Convención sobre el ejercicio de profesiones liberales, Convención de Libre-cambio, Convención para el establecimiento de comisiones internacionales de investigación, Protocolo de un acuerdo entre los Gobiernos de los Estados U nidos de América y los de Guatemala El Salvador, H,mduras Nicaragua y Costa Rica, por virtud del cual el primer.o dfsignará quince de sus ciudadanos para qne formen parte del Tribunal que se creare de conformidad con las estipulaciones de la Convención para el establecimiento de un Tribunal Internacional de Centroamérica, Declaración que expresa que el te;xto espa!!ol de los tratados celebrado• entre las repúblicas centroamericanas en la Conferencia sobre asuntos centroamericanos es el único obligatorio. · Toda una serie de instituciones j~rídicas, todo un cuer• 1~1 po de doctrinas para dar aspecto legal a una situación de hecho. Porque_ la verda_d es q_u; Centroamérica sufre hoy las consecuencms de la mtrom1s1ón de los Estados U nidos iniciada desde la caída del Presidente Zelaya y que pre'. tende afirmarse con un acuerdo sobre los derechos de C osta Rica en el canal de Nicaragua. Las convenciones y los tratados de Washington facilitan la intromisión, que se hará cada vez más influyente y decisiva en todas las cuestion~s centroamericana~. El Tratado General de Paz y Amistad es muy parecido al de 1907, con la diferencia de que, en l?gar de la CortE; de Justicia, dispone la creación de un Tribunal lnternacwnal Centroamericano. El Tratado para el establecimiento de este Tribunal Internacional es una sorprendente aucesió¡i de cosas incomprensibles. Asombra pensar que los representantes de cinco repúblicas hermanas hayan dado tanta ingerencia a los Estados ~ nidos en un Tribunal creado para resolver asuntos propws, desavene?cias familiares; que hayan dejado tantas ~rechas a la sutileza y a la diplomacia osc,ura del imperialismo. El artículo l.o de esa Convención dice que el Tribunal resolverá las cuestiones sobre las que no se hubiere llega• do a un acuerdo diplomático y si las naciones en discordia 11no convinieren en otra forma de arbitraJ·e ni estu. de acuerdo en someter dichas cuestiones' o controvieren versias a las decisiones de otro Tribunal.-No podran sin embargo, ser objeto de arbitraje ni de demanda, la~ controversias que afecten la exist~ncia soberana e independiente de cualquiera de las Repúblicas signatarias." Todas las salvedades anteriores han sido hechas a la medida de los deseos de Washington, · para fortalecer el Tratado Chamorro-Bryan, que entrega mansamente la soberanía de Nicaragua a los Estados U nidos. Por la protesta de Costa Rica, El Salvador y Honduras, se vió en peligro el Tratado, y debido a ello los Gobiernos de Managua y Washington tuvieron que desconocer d fallo de la Corte de Justicia Centroamericana, que negaba a Nicaragua el derecho a hipotecar su soberanía. En el mencionado Tribunal Centroamericano pueden 1igurar ciudadanos de los Estados U nidos. El Gobierno de esta nación designará quin~e jurisconsultos norteame- �182 RODÓ ricanos q ae estarán siempre elispaestos a tomar parte, cp• mo inapelables jueces, en la resolución ele los más vitales asuntos de la América Central. Verdad es que para dar . un cariz aceptable a esa cooperación extranjern, se permite la entrada de cinco aliogados de los demás países de la América Estos últimos han de ser personas excepcionales. Tienen que "haber sido o ser Jefes o 1linistros de Estado o miembros del má, alto Tribunal de Justicia de su país o Emb~jadores o :Mioistros Plenipotenciarios ... o miembros de algún Tribunal de Arbitraje Internacional, o Corte Permanente Internacional, o reprernotantes de su. Gobierno ante ellos 11, rniéntras que entre los otros puede haber simplemente uabogados que tengan detecho para litigar ante la Corte Suprema de Justicia de los Estados U nidos o Catedrátícos de Derecho Internacional. 11 III Centroamérica es un país de explotación, productor fe. cundo de rnilíones, que recaudan los lrusts norteamericanos, Dnrante la guerra europea hubo años en que los rendimientos logrados por las compañías fruteras ascendieron a no11enta millones de dólares, cantidad superior con mucho a la totalidad de los presupuestos de las cinco repúblicas. Ese dinero cruzó los mares y fué a engrosar las fortunas d¡1 alguÍios capitalistas norteamericanos. Sólo muy pequeñas sumas quedaron en Centroamérica en forma de cont.ribuciones, ete. En tiempos normales las ganancias de los trusts llegan a setenta millones. , Además de todo esto, que interesa a respetables firmas norteamericanas, los' Estados Unidos necesitan el dominio más completo en todo el :rtsmo y las·mayores garantías de que sus fáciles conquistas diplomáticas no sufrirán riesgo alguno, y su objetivo es el canal. Después del Tratado Chamorro-Hryan, que es hasta ahora un convenio no llevado a la práctica por la molesta oposición de Costa Rica, El Salvador y Honduras, se imponía las destrucción de los derechos alegados. Nada más importante y decisivo en astas luchas que el factor tiempo. Los Estados Unidos han sabido esperar más de seis años desde el día en que la Cor.te de Justicia Centroamericana declaró la ilegalidad CEN'j'ROAMÉRICA INTERVENIDA 18H de aquel Tratado, y han vuelto a la contienda con mejores arm~s_y principalmente sií1 la preocupación de h CortP. de , J ustic1a. Ahora la Corte se llamará Tribunal Internacional y en él tendrán participación cinco jurisconsult0s norteamericanos. Ya no habrá, para emitir un fallo como el de 1917, un crganismo libre. El canal de Nicarao-ua las estaciones navales del Golfo de Fonseca, las z~ne.; de acampa_miento_ militares, las líneas ferroviarias propias, el comerc10 propio, todo, todo cuanto quieran estará debidamente garantizado, según su capricho o convenitncia. C?ntinuarán. los e1:1préstitos encadenando a las cinco repú' bhcas, y sera precrno que los banquero, cobren. Vendrá la º?up1c1ón d_e las aduanas, como ha venido ya la fiscalizac16n de los mg,resos aduaneros en algunas repúblicas, entre ellas El Salvador desde J,mio de 1922. Y de una manera gradual, sin extraordinarias conmcciones, una rarte muy grande de la América, de enorme, importancia•estratégica y política, figurará entre las dependencins ele los Estados Unirlos. La República Mexicana se quedará aislada y sometida a los procedimientos de la diplomacia del No1-te i1~placable y podernsa. Su lucha será más ruda y mús te'. rr1ble, y sus probabilidades de victoria disminuirán. IV Sólo queda una esperanza a los que anhelamos que no se efectúe la definitiva intervencion norteamericana consentida por los tratados y convenciones de la Conferencia ~e Washington., A'.3-emás del seguro resultado de una ge•tión de las re·pubhcas del Sur. Esa esperanza está en los respectivos Congresos de las cinco naciones del Itsmo, en el admirable poder legislativo de Costa Rica, que supo rechazar un empréstito traicionern y que según noticias se prepara a. combatir y ha empezado ya la campaña· en los ilustrados legisladores de El Salvador, en los de G~atemala, en los de Honduras y hasta en los de Nicaragua. No es posible pensar que éstos últimos sean capaces de contribuir a la entrega de su patria en condiciones tan desastrorns. Porque no se trata de problemas de política poblana o de adhesión a un gobernante, sino del pol'venir nacional de la dignidad pública, de la sobemnía, conceptos rnpe~iores siempre a todas lus co~veniencias de loo hombres. �184 RODÓ Acerca de Costa Rica se puede adelantar la opinión de que tanto el Tratado General de Paz y Amistad, como la Convención para el establecimiento de un Tribunal Internacional Centroamericano-en el que tengan participación abogados de los Estados U nidos-, como las Comisiones Internacionales de Investigación y el Convenio para cesión de los derechos costarricenses en el canal, han de encontrar en el Congreso nna mayoría dispuesta a la más escrupulosa depuración. Saben 1os congresistas de San José que mientras no cambien les procedimientos de la Cancillería del Norte, los demás americanos ejercitamos un derecho, obligados por el ir,stinto de conservación, al mirar como acto sospechoso cualquier movimiento de ingerencia norteamericana en nuestros asuntos, annque venga cubierto con la máscara de la cooperación. Y como rechazaron el empréstito que mermaba su soberanía, esos legisladores sabrán oponer su repulsa a los cuatre documentos que anulan y destruyen la independencia de Centroamérica. Mientras las potencias del Sur no asuman su papel defensor de la América, debemos atrincherarnos en nuestra dig• nidad, a pesar de nuestra pequeñez y de nuestros ínfimos recursos. Los demás Congresos tendrán que seguir la orientación del costarricense. En estos momentos la salvación de Cen• troamérica está en la negativa, porque algo anuncia ya que muy pronto será efectiva la influencia del Sur en las cuestiones ame,·icanas. Y es necesario tener para entonces la soberanía libre de hipotecas, para ser dignos de la igualdad y del afecto de las hermanas mayores. V ' Esa situación se fijó hace poco a la vista de la América atónita y desorientada, en vísperas de la Conferencia Panamericana, y no ha habido una sola gestión oficial en relación con el nuevo estado de cosas de Centroamérica. Ningún representante de las naciones de la América ha propuesto en la reunión de Chile el estudio de la Conferencia de Washington. Era este el momento oportuno para demostrar que los demás pueblos quieren que la igualdad internacional proclamada en congresos y en círculos diplo- CENTROAMÉRICA rnrERVENIDA 185 máticos sea efectiva, completa y no sufra limitaciones por parte de los más poderosos. No basta proponer, como lo ha hecho el Delegado de Costa Rica, la admisión de representantes de gobiernos no reconocidos pc!r los Estados Unidos; ni es tampoco suficiente la creación de una Corte Internacional Americana para resolver los problemas continentales. Hace falta organizar la Liga recomendada por el Uruguay, con poderes más que deliberativos y con influencia extra sentimental. Las naciones ya consolidadas, la Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, deben tomarse también atribuciones, interesar1,e por la estabilidad de loa restantes pneblos hermanos. La diplomacia en las relaciones de nuestras repúblicas no pueden estar limita<las a un papel amistoso y de preseucia, a una visita cortés e indiferente que permanece bien instalada en un país y se retira sin otras consecuencias que un grato recuerdo social, sin dejar un solo surco en el campo de todos, sin poner un solo esfuerzo para edificar la unión. Los diplomáticos americanos de&cendientes de un mismo tronco son como delegados en los distintos hogares de una misma f_amilia, factores del progreso común, del progreso económico, y sobre todo <J.el progreso espiritual y m?ral: La concepción europea de !a diplomacia tier.e exphcac1_6n en Europa, por la diversidad de orígenes, de idiomas e rntereses en un escaso territorio. América debe tener otro concepto de la diplomacia, un concepto propio, aplicable a su peculiar manera de ser, a su realidad. En ella hay pueblos iguales situados en inmensas llanuras, junto a enort:1es montañas, a la orilla de dos océanos. Desde México al Cabo de Hornos se disfrutan todos los climas. Se produce en sus territorios granos, pieles, telas, todo lo que necesita el hombre. Es la América un mundo compuesto por un! s_ola familia de la humanidad, unida por la historia, por el 1d10ma y por el afecto. Sus diplomáticos en los pueblos de ella no puP.den ser fríos personajes, ceremoniosos y discretos, que estimen cumplido su debe,· ooistiendo a las rece~ciones oficiales, a funciones de gala y a ciertos actos · púbh_c~s. L~s Gobiern?s pueden uti\i~ar sus repres~ntantes d1p1omát1cos para e¡ercer una poht1ca preventiva desde el Sur,-como se ejerce desde el Norte. La advertencia cort.és, caru1osa, el ofrecimiento de cooperación, siempre serán • �186 RODÓ CENTROAMÉRICA INTERVENIDA bien acogidos por los países pequefios y débiles. Como no serán desd~ñadas las indicaciones SP,renas sobre revuluciones, dictaduras, estados de anarquía, y cuanto~ conflictos surjan entre pueblos. Esas orientaciones serán pruebas sinceras y leales de confraternidad, y las naciones grandes de la America deb3n darlas con toda la frecuencia que sea necesaria. Con ellas se evitarían los inminentes repartos, y se mantendría la integridad moral y material de la América pira la futura e impréscindible unión. Se obtendría un principio de respeto que nos obligaría a elevarnos'cada vez más para merecer así la buena situación internacional que vayamos adquiriendo. La intervención norteamericana en · Centroamérica es un hecho consumrtdo, es ya una enevitable realidad. La intervención del Sur podría ser un contrnpeso, por la lealtad, el cariño y el buen fin americano que la inspiraría. Las naciones del Sur serÍqn más respetuosas con la independencia y el decoro de las repúblicas centroamericanas y de estas amenazadas repúblicas del Caribe. Y acaso esa política, seguida con exquisito cuidado y con la patriótica resolución de cumplir un deber, pondría a la América en situación de unirse en pocos afios con los lazos de una suave y leal confederación. ENRIQUE 181 de sana redención, han llegado y vaciado su espiritualidad, redundando siempre hacia la exaltr.ción instructiva de las Antillas, toda una valorante enjundia de escritores notahles. Enrique (~ay-Calfló, desde hoy nneE=tro colaborador y representant" intP.lectual de Ronú en ésa; i::s en nne8tro modo de \'er, un fiel discípulo de-lo es-cribió Antonio Cai:io: ese cmorafüzta di:::ipuesto a discutir siempre sns co,tlactoa con lu injttstfoia,: D. Enrique José \farona. Autor teatral en ene comiem:os, recordamos de nomhre su comedia EL AYER, por:derahlPcritico-desempefia actualmente talet1 labore!'! en ese exponente de Ja cul• tura cubana: CUBA CONTE:'!JPORÁNEA; cubierto de tolerancia, bondad y jm1teza1 cuyo nombre puede unirse a los Heredin, Mitjane, Saoguily, Cubone11, y loe dos prematuramente malogrados: Jesús Oaetellanos y Bernardo G. Barroll; y defemmr ccn claridad y exposición documentada -oomo el trabajo que hoy no~ compll\ceroos en publicarle~ de la amenaza absorbente de la eiempre amo ble dispuestn simpatía de lo$ Estadoe Unidoe de América del Norte, .:el invasor rubio, que dijera Gabriela Mistral, Un artículo: LA INTRQU!SIÓN ~ORTJ-;,\,IERI.CAN,A E~ CEXTRO,\:\l~:RI· CA, aparecido en NOSOTROS de Buenos Aires en su número de Abril del año pmo. pdo., mayearon entre los que seguimos atentamente la. formación de los intelectuales nuevo, <le América, un hecho mát1 arraigado de concordia y estrechez mutua de honda comunida<l hispanoamericana. Hombres como este, que a la vez soac escritores de acrión y valei:tía y sinceridad, preocupados de E-U bienestar <le libertad, cultura v progreso; América, para conseguir su emancipación defiuitiva Y. cooperar a la obra de acerramiento iberoamericano, es lo que solicita y 'r eclama constante• mente; tierra, unida ya, desde 1n1 origen, por individuos de una misma raza y unos mismo! ideales ... GAY-OALBÓ. La Habana, Abril de 1923. / Pléyade de críticos sesudos y pntri?tas cubier~os del noble b~rniz de la cultura e independencia absoluta anltllann, ha sido, es y lólerá_, siempr~, la heroica y viril república cubana. Modt:.lo de hombre superior, as1m1lador de culturas extranjeras, maestro de acción y guía, espíritu C?m.bativo hacia la verdad ménos relath·a, encau:r.ndor, ele profunda conv1cc16n entusiasta y fé en sí mismo, de la juventud que le ha sucedido y le BU• ,·ede, prócer en EIU ,•ida y en su obre: tat es Enrique J~sé Varona, para cliclaa de Cuba y de América, todavía entre nosotros ... &Jo en estandarte �POEMAS POEMAS que se prende a mi espíritu y que tiene en su pesar modulación amiga. Dormido r.un la siento. Voz como de esperanza y de remordimiento que toma forma y danza en el viento ... En esta casa antigua ... En esta casa antigua llora un silencio largo, la muerte de la abuela de las suaves ternuras que cerraban heridas en mi vivir amargo. En su pie~a dGsierta sólo moran las sombras y el silencio es más grande y es más honda mi pena; (¡ corazón angustiado ni siquiera la nombras!) Por llorar su partida se murieron las rosas del jardín de esta casa, donde queda una silla • que añora con cariño sus manos sarmentosas. Van pasando los años. Es perenne la angustia de todos sus recuerdos que en mi vida áun quedan: sus cuentos, sus caricias de madre y la mustia carita que tenía cuando se la llevaron ... La casa quedó triste con un lugar vacío y en la paz de la tarde las campanas lloraron ... Hasta el manso retiro ... JuAN FLORIT M. Hasta el manso retiro de mi vida llega· una voz dolida q ne viene de no se qué vida extraña, una voz como de mujer que viene por el río y la montaña y hiere l!!. conciencia de mi sér. En la noche serena con el relente de la noche viene rendida de fatiga. Y es como una gran pena ' JvRGE GONZÁLEZ BASTÍAS. El sembrador nocturno. El sembrador aquel añajoso, decía que le gustaba mas regar en la armonía de la noche los granos. Que las manos se volvían divinas, mas ágiles y finas. Y los surcos, cual tules, se trocaban azules. Era canto la azada qne rompía la tierra de alboradas causada desde el llano a la sier:·a. Sólo ese hombre sereno comprendió la encendida voz del trémulo seno. Y le echaba la vida a la luz de la luna mientras todos dormían olvidando el dolor. Porque el pobre pensaba: "que no haya ninguna. alma humana que sepa de mi único amor." Al sembrador aquel le gustaba la noche. Regar la vi\l,a al són de una canción. Para que cada grano se transformara en broche encendido o estrella dentro del corazón. AGusTi,r CAeTELBLANco P. �LOS VIEIOS ERRORES SOBRE LA MUSER L, curiosa y dign:1 de atonción la manera consecutiva e invariable con r¡ne los hombres han errado desde el principio del mundo al juzgarnos a las mujeres. Ni los antiguos con sus le_vcs atrabiliarias, ni los de ia Edad Media, que veí,rn en cada mujer una posible endemonia<la, ni los modernos con sus antojadizos puntos de vista y sus argumentos en pro y en contra, demuestran el menor conocimiento sobre la verdad de nuestra psiquis, en reafülad menos complicada, m11cho más sencilla de lo que pudiera suponerse. Ofuscados a causa de sus mismos errores y del incalculable número de .sus contradicciones, $C pierden 311 razonamientos tortuosos, en nn,llisis demasiado sutiles, mientras algunos, los más justicieros, suelen exclamar casi suspirando: "l¿ 1e obscuro enigma es la mu. ¡er. Toca ahora preguut:.rse, mientras siguen los hombres inventando nuevas teorías ¿qué piensa la mujer? "La mujer no. piensa, argüirá más da un shopenhaueriano, ya q ne el hecho de pensar supone la frecuencia en las ideas y la~ mujeres deben tenerlas tan cm·tns como largos son sus cabellos". Pero si con el correr de los años, las ca· ballcras femeninas no alcanzan "" b antigua longitud, ¿no habrá sido posible que sus idea, se hayan desarrollado con la misma facilidad? Si logramos probarlo, el más ilustre de los misógenos, el ag,·io autor de "Paserga y P,1ralipómena" acaso resulte mal puesto. Las mujen,s, escudadas tras de su invulnerable coquetería, sonríen, sonrien, (¿ cómo negar o defender nuestra coqueterla?) antf los helados Yol{uuenes del oso tndesco que olvida el valor de los sentimientos pQrque ,ólo La visto el espectáculo del mundo como una simple voluntad y representación. Sonríen, porqne acnso piensnn que los filósofos y sus teorías no deben preocuparlas mayormente mientras el mundo ruede y ella sig" ejerciendo el pasivo dominio que impone su esclavitud risueña. ,,, LOS- VIE,TOS ERRORES SOBRE LA MUJlfü y Wf . Pero es tie~po de dejar de reir. ¿ Por qué no habría de mtentarse la oora reparadora que ¡,rocure desmentir a rns más fieros impugnadores, desde los q11e la odiaron siempre por obscuro rencor hacia la vid• misma, ya que ella se inició en un vientre de mujer, hasta los que se en.,.añan de buena fé y la cal111m1ian con amor, porque la de~conocen? De estos últimos, entre los que •e encuentra Lombroso que nos estima y Michelet q11e nQs adora, nos defeudere'. mas con amistad porque son nuestrns ami o-os buenos nmi. formados, que resultan heróicos"' en' la sublime gas rna1 m genero~idad de am~rnos a pesar· <le la ninguna virtud que n_os atr1bu,yen. Hab1tu~dos at~bo_s a. la filosofía. y a la erudición, estu~1~ron demasrn,lo y ,1_atieron poco. Mientras el primero analizo nuestro cráneo sm cogernos las manos ni mirarnos jamá~ hasta el f~ndo !impio de las pupilas, el se~undo nos cubrió de flores 1magmando la novela de una idealidad absurda en la cual b fantasía le arrastró muy lejos de toda realidad. Ni ello.s ni los otros foeron capaces de auscultar la verdad en el latido de nuestro corazón porque no CJ.Uisieron escucharlo, desde que el necio Adáo culpó cobardemen~ a su compañera de_ ~aberse dejado tentar por la serpiente de la eterna cnr10s1dad, cuando él, €1 fuerte el predilecto depositario de la palabra de Dios, fué en verdad el único tentado y obligado a rendirse por su propia flaqueza. La injusticia es visible y así, desde el principio del mundo la mujer ha venido siendo víctima indispensable de acusaciones parecidas, contra las cuales nunca pudo o nu11ca quiso defenderse. "La mujer es física e intelectualmente un hombre retardadQ" dice Lombroso, y luego, como para aligerar aderezándola esta su cruda afirmación agrega: "pero el hecho de q~e se~ e\la ~~s piadosa y menos criminal, compensa esta mf~rior'.dad . Todo lo cual no obsta para que luego se contradiga cien veces en el curso de su peregrir1a obra: "La femme criminelleet prostituée". Y ya lo hem:is advertido: Lombroso es uno de nuestros amigos ... No se crea sin embargo que nos anticipemos a afirmar la igualdad de nuestra capacid11d intelectual con la del howbrn. Si hemos de hablar sin embozo,. estamos muy \ .. �192 RODÓ Jejos de c,eerlo. Pero esta inferioridad que no trepidamos en reconocer ¿es biológica, y por lo tanto irremediable, o es debida únicamente a la ancestral inactividad a que ha sido sometido nuestro cerebro? He ahí el problema,) la esperanza que no_s concede la actual realidad. Hoy por hoy, una mujer sólo por excepción.es capaz de grandes empresas intelectuales. Aún cuando posea iniciativas evidentes, carece de las fuerzas necesarias para llevarlas a bnen término. Además suele fartarle con demasiada frecuencia la confianza en sí misma, 'sin la cual no hay éxito posible. Las mujeres "genios", aún no han existido en las ci vilizaciones de occidente. En cuanto a las de ori~nte, ni siquiera se puede hacer mención, dada la regresión medioeval en que sigue encontrándose la condición mental y social de la mujer. Sólo han existido mujeres de talento, tanto más brillante cuánto más viva ha sido su sensibilidad. ¿Nombres? Cogidos al azar: Ellen Key, Selma Lagerloff, Colette, Gabriela Mistr3l, Mme de Noailles, Juana de lbarbourou. Sólo de una mujer puede decirse que ·haya llegado al rango de una mujer de genio, y es Mme. Curie. Sin embargo ha declarado con hidalga franqueza: mi marido es quién me ha educado; sola, nada habría llegado a ser. A pesar de todo, sólo debemos creer en nuestra inferioridad circunstancial, y no perder la esperanza de que en nuestro sexo también se dé el genio. Acaso falten años, quizás siglos, pero aquel día llegará con la obra lenta y acrisoladom de la evolución humana. No son, pues, derechos de superioridad o de igualdad los que venimos discutiendo. A este respecto tiene la palabra el porvenir. Lo que nos impulEa a una ardiente, casi a una airada protesta, tras larga e ignominiosa pasividad, es el perenne y deliberado error de los hombres, que nos siguen ~tribuyendo hoy como ayer, una inferioridad mezquina, hija de vicios pequeños, de "defectillos" sin importancia, de pueriles iniquidades. Existen vicios que, aunque añejos con más frecuencia al temperamento de los hombres, son considerados como propios y ex:clusi vos de la mujer, inevitable en ella casi por ley biológica. SALAMBÓ DIBUJO A PLUMA DE ZUR-ZUR �LOS VIEJOS ERRORES SOBRE LA MUJER •. ,, r .. .,... , ...~.~ ~ :,, i• ;'·~:\~.'~ ~ \ .. '1< \, 193 De esta manera todas deben ser forzosamente parlanchinas, curiosas, embusteras, 1tvaras, falsas, imprudentes, indiscretas, peligrosas y, por último, enemigas declaradas de toda paz y concierto. En este sentido, es la imaginación popular quien ha realizado la mayor propaganda. Son infinitos los refranes, cuentos y p,·overbios que, unidos a las ,'afirmaciones de los hombres de ciencia, han sido acogidos después por generaciones sucesivas, cultas e incultas, para lanzarlos al rostro de la mujer cada vez que se ofrece, en són de broma cariñosa o de afirmación rotunda. La frivolidad es, de los pequeños vicios, el más atribuído a las mujeres. Shopenhahuer especial.nente, nos tuvo por excesivamente frívolas y por demasiadone~ias cuando así juzgó de nuestras preferencias de las que nunca supo nada: "Las mujeres no se cuidan poco ni mucho de la hermosura del rostro. En general es la fuerza y el valor lo · que las seduce. Las cualidades intelectuales no ejercen so- ) bre ellas nin¡runa influencia directa e instintiva; la tontería no es despreciable para las mujeres, más aún, respecto de ellas, es peligroso poseer una inteligencia superior, y sobre todo "genio". Es innegable que el valor y la fuerza ejercen en las mujeres un arrebato momentáne@ y un vivo entusiasmo. · Lo ejercen en todo el mundo, y con más frecuencia y pasión en los hombres que en las mujeres. Para referirno¡¡ sólo a la época contemporánea ¿quiénes son los que convierten en verdaderos dioses al boxeador y al torero? La mujer asiste por excepción a los campeonatos de box, y en las plazas de toros se limita a aplaudir con discreto entusiasmo la gallardía y la prestancia d~l torero, quP. ante la arremetida ciega, aparece tan frágil, tan heroico, tan digno, que recuerda la leyenda 9-e David y Goliat. Pero mientras la mujer aplaude ¿qué hacen los hombres? Fuera de sí, delirantes, ¿no arrojan a la arena los sombreros, . los zapatos y hasta l"s corbatas que llevan puestas? A permitírselo el decoro, no dejarían prenda sobre sí que no arrojaran a sus favoritos en señal de aplauso o descontento. No negamos que los toreros y los boxeadores reciban, como ellos mismos suelen alardear ante quienes los interrogan �19{ RODÓ UN para los periódicos, "esquelas perfumadas por cent.enares." Pero seguramente no son tantas, y perfumadas con Agua de Florida, no provienen de condesas, duquesas o damas de estim~ción, sino de modesta¡¡ mujeres que entre los hombres que las rodean, no han visto por dentro ni por fuera, nada mejor que el traje de luces. Por el contrario, no resulta arduo probar cuán afectas son las mujeres a prodigar su admiración al genio y aún al talento, por feas que sean las cabezas donde se albergan. Los poetas tienen ad miradoras numerosas, que si no siempre saben aquilatarles, por lo menos los comprenden con la amorosa sensibilidad que •distingue a nuestro sexo. Y así, los pintores y los escultores, los psicólogos y los filósofos, los hombres de ciencia y los grandes políticos, hn contado siempre con admiradoras fervoro,as. Conocido e¡¡ el caso de Léonie León, la interesante mujer que amó a Gambetta con una de las devociones más raras que registra la historia, manteniéndose siempre en abne<Yado 0 retraímiento, impulsando su labot' desde la sombra, trabajando por él, cuidando de su reputación y de su gloria con uua celosa inquietud de madre·amaute. Para citar un hecho reciente, valga el de Einstein que, en París, se vió acosado de mujeres. ¿Ridículo? ... N ó, de ningún modo. Ciertamente que acaso en su totalidad, no alcanzaron siquiera a vislumbrar su genio, n.ero le veneraron porque le sintieron grande. Y ejemplos parecidos se repit.en a diario, no con genios, claro est,á, ya que el genio es flor rarísima que no se cultiva en todos los climas, pero sí con hombres de talento a quienes siempre ama alguna mujer silenciosament.e, con el espíritu de rodillas, con la más honda y devota pa· sión. La mujer, por lo menos la mujer con alguna cultura, sólo ama verdaderament;e cuando admira, y es más ~rande el amor ,uánto la admiración sea más fervorosa. MABiA )IONVEL• • SUEÑO (En el lago Budi) Hermoso sueüo !... En el silente lago donde los blancos cisnes sus amores de los copihues a las flores rojas cuentan; al dulce halago de los secretos, plácidos rumores de las bris&s, las aguas y las hojas de la vírgen montaüa; en el lago encantado donde, dicen los indios, en las puras tardes crepusculares su hermoso cuerpo bafia la mujer de los íntimos cantares que habita eu las oscura& cavernas de ios bosques seculares; allí, en el lago azul, en mi barquilla blanca como la espuma, que hendía el agua con su esbelta quilla a impulsos de una brisa perfumada, envuelta por la bruma de los ensueüos mi alma enamorada, oh I gloria! oh dicha suma! nawgábamos juntos y dichosos diciendo nuestros sueüos amorosos. La noche esmba hermosa, diáfano el cielo azul, y las estrellas se reflejaban en la linfa undosa disueltas en centellas fugaces, como aladas mariposas de oro y fuego. La argentada luna vertía en la laguna ~us diamantinos rayos que caían en lánguidos desmayos ... �196 ROJJÓ UN Oh! la vírgen morrna estaba hermosa, hermosa como un sueño!. .. Sus verdes ojos de mirar rirneño entónces no reían ... meditaba. Con la voz temblorosa, grave, sacerdotal, que resonaba en medio de la noche silenciosa cual profecía bíblica en un templo, dijo, bañada en I uz su faz radiante: " Fin de la vida es el amor sagrado: " todo cuanto contemplo, '' con vida palpitante ' me habla de amor, pues todo siente y ama. " Y o he adivinado " de amor la inmensa gama: " el amor que se tienen las estrellas; " el amor que se esconde en las montalias " donde las aves cantan sus querellas, 11 ruge de celo el puma, "y brota el g.irmen, y la flor -perfuma; " el amor que se oculta en las entrañas " del mar; el que se encierra " palpitante en el vientre de la tierra; " el que flota en las linfas de los lagos ... •. . . . . . . . Mi corazón te ama: " recibe los halagos " del bello amor que mi ternura inflama: " Amado mio mi pasión te llama." Y, en la calma augural de aquella hora, sentí el rumor de músicas divinas, de notas argentinas, surgiendo de los ámbitos oscuros de la virgen montaña, cual sonora harpa que, suspendida en las ramas de robles seculares, pulsara conmovida la mujer de los célicos cantares ... Oh! Cuán hermoso sueño! Una bandada de blancos cjsn~s abatió su vuelo , S'U.llÑO y rodeó la barquilla en que mi amada con inspirado anhelo, ' glorificaba mi pasión. Las garzas blancas, desde la orilla, estiraban el cuello entre las zarzas por ver lo que pasaba en la barquilla. Hermoso sueño! ... De mi amada un beso cálido, delicioso, ace.rició mi labio tembloroso ... La _música cesó_ en el bosque espeso y discretos los cisnes se alejaron; las garzas de la orilla sus cuellos dobleo-aron bajo las alas la c;beza hundiendo y, de~rás de un¡i blanca nubecilla,' se fue a ocultar la luna sonrlendo ... ••••••••"•••"•••••••••••••••••oo••••• La brisa hinchaba la flotante vela de la blanca barquilla . que, hendiendo el agua con su esbelta quilla dejaba atrás una espumosa estela... ' ................................... . Des1rnés? ... Cruel pesadilla!. .. Y a n ó en el lago delicioso vuela . a impulsos de las auras mi barquilla dejanao atrás una espuman te estela· ni va a mi lado la morena hermosa' sus ternuras diciendo ... En la mar b0rrascosa, léjos de toda tierra, combatiendo con el furor del huracán tremendo perdida la esperanza, destrozada la vela, arrebatados por la mar los remos ah ! mi fuerza agotada ya no alc~nza a sufrir de la lucha los estremos. Mi voz en vano apela, en vano clama. La barquilla cruje 181 �RODÓ a los asaltos de la mar, que ruge brava y amenazante ... Voy indefenso, sólo, abandonado, temiendo a cada instante ser arrastrado al fondo del abismo. Y siento de inmediato parasismo las angustias finales ... Adiós, bellos ideales, sueilos de amor, adios !. .. Ante mis ojos van en bandadas los hambrientos cuervos que esperan del cádaver los despojos, despiadados, protervos, siendo su canto lúgubre el presagio con que se anuncia mi fatal naufragio. Y sentí frío, y un dolor agudo clavado en la cabeza, cual si la punta de un puilal salludo mi cráneo taladrase poco a poco; mis ojos se nublaron con espesa sombra de sangre. El pensamiento loco, desesperada el alma, y agotadas mis fuerzas todas, creí sentir bandadas de repugnar.tes cuarvos despiadados, pro ter vos, que en la barca posados silenciosos me miraban con ojos codiciosos ... Y desperté temblando: la noche era lluviosa, densa y fría; por el abierto techo la lluvia penetrando, muy cerca de mi lecho con un ruido mqnótono caía; una gotera helada, , filtrando por el techo de totora golpeaba mi frente ....... .. Y en el triste silencio de la hora me llegó, como un soplo, la apagada voz de consuelo de mi madre ausente ... Aucusro WINTER. Puerto Saavedra. �SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ Esta conferencia fué leida en el Club de Señoras y después en el Ateneo de Santiago el afio de 192l. Se publica ahora sin ninguna corrección. Algún día, acaso, utilizaré algunas de sus partes en un estudil, más amplio sobre Sor Juana Inés. Podría servir de epígrafe a estas pá.• ginas la siguente observación que hace José María Salaverría en un libro sobre Santa Teresa, y que es muy justa en lo que toca a la mísLica espafiola: , Diríamos que la facultad de amor que hay en el místice, y que es con fre• cuencia excepcional, se desvía del sexo por una suerte de fenómenos íntimos e inefables y va, como torrente encendido, hacia Jesús o la Virgen. Y estando, naturalmente, limpio este amor de todo sexualismo, sin embargo, parece como que absorbiera las eseneias erOticas del sér apasionado, y sobre apasionado muy sensible y de~bordante de ternura , . Y podría servir de epígrafe porque creo haber sefialado en las páginas que siguen las obras de la religiosa mexicana en que pueden revelarse esos •fenómenos íntimos » por los que se van depurando <las esencias del sér apasiona do , , a, que se refiere el escritor espafiof Que el tema ofrece puntos curo de, sarrollo no cabe en los límites de uná conferencia, es observación que ocurrirá a todos. A.C,L, Viene de antiguo la discusión sobre las aptitudes artísticas de la mujer. Los hay atrevidos que afirman que no está en su naturaleza la facultad de creación estética; otros, por el contrario, la equiparan al hombre y achacan su reducida colaboración en las actividades del espíritu al sistema prohibitivo de educación bajo el cual ha vivido desde hace sip:los. Entre tales extremo$, una observación se puede hacer eon todo derecho, y es que, aunque no le fal- SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 201 tan facultades, su campo estético parece ser más reducido que el del hombre. Aquellas obras de que .nos enorgu• llecemos más en el mundo porque son soberbios resúme· nes del arte y del poder creador, semejan estar fabricadas con una sustancia más consistente y más dura que la que pneden modelar las delicadas manos femeninas. Pero el decir esto no es excluirlas del arte; su reino, aunque en planos inferiores, está poblado de pequeñas obras maestras. La poesía, más que ninguna de las artes, es la preferida por ellas y, dentro de la poesía, el amor, la ternura y la devocrón. De una mujer os hablaré y de sus poesías amorosas. Sor J nana Inés de la Cruz forma en ese grupo alado de - todos los tiempos que, semejante a un coro helenico, levanta en un mismo aliento sus cánciones de amor. La poesía amorosa de la monja expresa sentimientos tan pu• ros y tan delicados, que más que una objeción a su calidad de monja podría aducirse como una alabanza diciendo: "¡ Cómo sutiliza el alma el amor de Dios!" Siendo como es una sola la facultad de arn.or, podremos comprender con qué devoción altísima y atenta adoraría la monja mexicana a la Divinidad cuando podía convertir el amor en sustancia impalpable y deshacerlo en tan puras armo· nías del espíritu. Mi trabajo se reduce a comentar los cantos amorosos de esta mujer, a seguir en sus versos el estrecho sendero per• fumado por el que divaga su alma enamorada, a subrayar las palabras que i:11útilmente se forzaron a encerrar en sus moldes imperfectos emociones iuefables, y a descubrir la sugestiva evolución de los sentimientos de la monja a través de sus cantos. Pero es tiempo de que entremos en materia. J nana de Asbaje, después Sor Juana Inés de la Cruz, nació a mediados del siglo XVII, e·n 1651, en San Miguel Nepautla, pueblo cercano a la ciudad de México. Fueron ., sus padres hidalgos, él vizcaíno de origen y ella criolla de N neva España. Desde la edad de tres años mostró J nana Inés una incontenible vocación al estudio y, suplantando una orden materna, recibe clases de la profesora de su hermana y aprende a leer; a los cinco años ya sabe escribir, contar y todas las menudencias de la labor blanca, con �202 RODÓ gran esmero y perfección. Antes de los Ócho había mostrado vena fácil para los versos y compone nna Loa para la Fiesta del Santísimo Sacramento. Por ese tjempo rue- · ga a sus padres que la envíen, disfrazada de hombre, a estudiar ciencias a la Universidad de México. Sus padres la envían a México, pero a casa de su abuelo y vestida con sus ropas de niña. Se dedica inmediatamente al estudio de la gramática y después al aprendizaje del latín, e imitando a Roger Bacon-que en tres días aprende el hebreo -le bastan a J nana Inés para el conocimiento de la lengua de Cicerón, diez lecciones solamente. En la casa de su abuelo encuentra algunos libros que son paja seca para el fuego de conocimientos que la devora; se familiariza con las obras de los .filórnfos, de los humanistas y de los poetas, y no desdeña tampoco la teología, la matemática y la historia. Para prevenirse de los momentos de flaqueza pone su vanidad en juego cortándose el cabello hasta determinada parte, con la deci.ión de no dejárselo crecer hasta ahí, sino después de haber aprendido aquello que se había propuesto, porque-según ella confiesa-, 11 no le parecía razón que e~tuviese vestida de cabellos cabeza que estaba tan desnuda de noticias, que es más apetecible adorno.11 No alcanzaba aún los quince años cuando, no sabemos si por gestiones de su familia o a iniciativa del mismo Virrey, entra J Ul\na Inés a la Corte del Marqués de Mancera como Dama de Honor de la Señora Virreina; allí permanece hasta sn entrada al convento. ' Corrieron por la Corte voces sobre la enciclopédica sabiduría de Juana Inés, y debe haber parecido el caso tan insólito al curioso Virrey, que no resiste la tentación de convencerse por sí mismo. Al efecto, reunió un día en su palacio a cuantos hombres profesaban letras en la Uci• versidad y en la Ciudad de México. El gr~po, que constaba de cuarenta, estaba formado por teólogos, comentadores de las Santas -Escrituras, filósofos, matemáticos, historiadores, poetas, humanistas e inteligentes aficiona• • dos, Sor Juana Inés tenía entonces 17 afios. El resultado de aquel certamen lo cuei,ta el mismo Virrey, cuyas pa• labras textuales fueron rec~¡:;idas por los testigos de la -epoca. 11 A la manera que un Galeón Real, dice el Virrey, SOR JUANA IN.ES DE LA CRUZ 203 se defendería de pocas chalupas que le embisti~ran, así se desembarazaba Juana Inés de las preguntas, argumentos y réplicas que tantos, cada uno en sn clase, la propusi~ron. 11 Aún descartando lo que la galantería del Virrey háya agregado a la anécdota, aún tomando en consideración que, frente a una jóven de 17 años, los sabios profe, sores universitarios tendrían más benevolencia que ante un bachiller, aún recordando que la misma novedad de ver en una mujer tanta doctrina habría cle obrar en la clemencia de aquellos jueces, queda en pié el hecho indiscutible de la variedad de conocimientos de Juana Inés. Variedad de conocimientos todavía más admirabte porque lo aprende todo sin maestros. Ya uno de sos biógrafos afirmaba, en el rebuscado estilo de la época, que ulos maestros le faltaron pero no le hicieron falta. 11 Supo la monja de matemática, de física, de füiología, . de filosofía escolástica, de teología moral y dogmática, de derecho canónico y aún de medicina; escribió un tratado de música-perdido para nosotros-y versos en latín y en lenguas.indígenas. Sorprende verdaderamente cómo este fárrago de conocimien- · tos no pudo ahogar en ella, para siempre, los impulsos tiernos del alma femenina. Una severa apreciación de los hombres o, si queréis, una justa apreciación de los hombres, y su intensa vocación al estudio, la resuelven a no pensar en el matrimonio coino en el propósito de su vida. nQuerfo, dice ella, vivir sola, no querer tener ocupación obligatoria que desembarazase la libertad de ·mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros.11 Teniendo en cuenta sus naturales inclinaciones y los recursos que para vivir tenía, y pensando que la cara hermos!I de un.a mujer pobre-como ella era-es una pared blanca en la que no hay necio que no quiera echar su borrón, según sus palabras, escoge al fin el estado de religiosa. Antes de tomar esta resolución se libra en su interior una lucha en la que vence la religión con la ayuda de los doctos consejos del Confesor de los Virreyes, y se entra Juana Inés al Convento de Religiosas Jerónimas, a la edad de 17 años. Ella misma cuenta sus razones del modo si"uiente: neno tréme religiosa porque, aunque conocía 9.ue el estado tenía muchas cofa~ repugnantes a mi genio {hablo de las acce~ �RODÓ sorias-aclara-), con todo, parala total negación que tenía al matrimonio, era lo menos desproporciouado y lo más decente que podía elegir en materia de seguridad de mi salvación. 11 Veintisiete años vivió en el convento: hasta su muerte. No pensemos que durante todo este tiempo vivió separada del mundo o de su~ libros. 4,000 volúmenes t1mía en su celda, cifra enorme aún para biblioteca de una escritora moderna, además de preci0sos instrumentos músicos y matemáticos. En cuanto al mundo, conversaba en el locutorio con extraños, eetaba en correspondencia con ingenios mexicanos y extranjeros, y sabía de los acontecimientos de la Corte, los que celebraba de cuando en cuando en versos castellanos o latinos. Componía romances fáciles o sonetos conceptnosos. para desear a la Virreina bue· nas pascuas, para felicitarla por el nacimiento. de su primogénito o bien para presentarle una rosa o un retablo de marfil; del mismo modo, felicitaba al Virrey por su convalescencia o le pedía el indulto de un reo, en verso. Debemos lamentar muy sinceramente que haya perdido su tiempo en todos estos versos de ocasión que carecen, en general, de valor estético. Poco a poco la gana una austeridad espiritual que más se conforma con las propias meditaciones que con las n?• ticias de los libros, y decide entonces hacer vender su biblioteca y sus instrumentos matemáticos y músicos, por intermedio del Arzobispo de México, para dar limosna a los pobres. Dos años más tarde, en 1695, una terrible peste azuela el Convento de las Jerónimas; Sor Juana, de natural bondadosa y compasiva, se dedica con celo cristiano a asistir a las enfermas. Se lo aconsejaba, dice el Padre Calleja, que siquiera no se acercasa a las muy dolientes, que era lo mismo que vestirla de alas de abeja para hacerla huír de las flores. Víctima del mismo mal, Sor Juana deja la tierra con muerte tan ejemplar. En nuestra época colonial, única en América por su so• berbia arquitectura religiosa y civil, por su cultura genernl, ya que en México se funda la primera Universidad y trabaja la primera impren1:3 del Nuevo Mund?-;-, dos grandes nombres ofrece la htemtura de entreten1m1ento: SOR JUANA. INÉS DE LA CRUZ 205 el de Don Juan R uiz de Alarcón y el de Sor Juana Inés de la Cruz . El primero pasa gran parte de su vida en España, alcanza todavía años magníficos de los siglos de oro, y sus comedias son resumen de discreción, de mesura, de buen gusto, de arte refinado y puro. A Sor Juana le tocó vivir, no sólo en tiempos más tristes y lastimosos para la literatura Pspañola, como fueron los del reinado de Carlos II, sino también en medio menos propicio. En el siglo X VII y en Nueva España las bellas letras, así las sagradas como las profanas, tanto la oratoria como la poesía, la historia y aún la mi1>ma prosa 'filosófica, se resentían de los vicios que propagó el gongorismo. Amaneradas comparaciones, frases retorcidas que ahogaban la claridad del estilo, inversiones violentas, antítesis artificiales, rompe• cabezas mitológicos, metáforas exageradas y jue"'OS de pa• labras, son otros tantos caracteres del movimiento llamado gongorismo o culteranismo, cuyo jefe ideal era en España el excelso poeta don Luis de Góngora. Este movimiento se impone en las letras españolas a principios del siglo X VII, y de allí pasa a México, en d0nde contamina todos los géneros, todavía con más exageraciones de oscuridad y de mal gusto. En este medio se produce Sor J nana, que aparece como claro remanso tranquilo en aquella literatura revuelta y enmarañada, como voz fácil y cristalina en aquel coro destem piado y artificioso No se libra Sor Juana, ni era posible que se librara, de la influencia de dicho movimiento; en composiciones enteras sigue a Góngora, y aquí y allá, en los títulos y en sus poemas hay resabios retóricos y qulteranos. Bien es cierto que en ocasiones imita a Góngora en lo exquisito, en lo exhuberante de la forma y en lo sutil de los pensamientos, como en aquel conceptuoso II Soneto en q ne da censura a una msay en ella a sus semejantes11, que es una muestra de expresión elegante y colorida: ' Rosa divina, que en gentil cultura eres con tu fragante S'Utileza magisterio purpúreo eu la belleza', ensefianza nevada a la hermosura; �RODÓ amago de la humana arquitectura, · ejemplo de la vana gentileza, en cuyo sér unió naturaleza la cuna alegre y triste sepultura; ¡cuán altiva en tu pompa, presumida, soberbia, el riesgo de morir desdellas, y luego, desmayada y encogida, de tu caduco sér das mustias sefias: con que con docta muerte y necia vida viviendo engallas, y- muriendo ensefiasl He fatigado vuestra atención resumiendo sucintamente h vida de Sor J nana y el medio literario en el que se desarrolla: es tiempo ya de que pasemos al asunto de esta conversación: las poesías amatorias de la monja. Pocos datos tenemos para reconstruir la biografía espiritual de Sor Juana durante su permanencia en la corte del Virrey Mancera, pero es fácil imaginar que por este tiempo despertó al amor. Tenía entonces 17 años, era hermosa según los retratos y los testimonios de la época, co• mo bija de vizcaíno más bien blanca que morena, de frente amplia, ojos grandes y vivos, los labios delgados que, se· gún Fray Luis de León, indican palabra reposada y fina, la nariz perfecta qne es signo de ecuanimidad, 1"1s manos delicadas qne los retratos le pintan en elegantes posturas. En la_corle su genio era celebrado por el Virrey, y la distinguía la señora Virreina con afectuosa amistad. No era Sor Juana con sus prendas _para pasar desapercibida en una corte en la que imperaban las costumbres galantes del reinado de Felipe IV. Parece difícil suponer que no tuviera enamorados y adoradores, y aun es más difícil suponer que alguno de ellos no se le entrara en el corazón. Lo qne Sor Juma no tiene es novela romántica, aventuras atrevidas o escandalosas; pero poco , importa que en la vida no suceda nada, que el hilo de los hechos se desenrolle monótona y tranquilamente; las aventuras delalma son de esencia t'l.n delicada e impalpable que no turban ni coloran la realidad tosca de las cosas: una conversación, un coloquio, una promesa, una· adivinada afinidad interior, un desengaño, un favor, pueden despertar el alma a 203 SOR JUANA INES DE LA CRUZ realidades hondas, inolvidables y decisivas en una vida porque el espíritu, como aquel sutil personaje de que ha: bla vuestro Pedro Prado, puede hacer tambien peligrosos y largos viajes por el pétalo de nna rosa. En unos versos de sus últimos años confiesa Sor Jaana: Yo me acu•rdo (oh nuuca fuera!) que he querido en otro tiempo lo que pasó de locura y lo que excedió de extremo, Y por más qne haya habido críticos que antes de ahora afir1;1ara1:1 qu_e Sor J u~n~ ~antaba amores fingidos, pasiones 1m~gmarias, creo mat1l acumular -razones para rebatir ~al tésis. Cómo si _f~~ra lo más difícil imaginar que una JO~en ,de fi_n¡,. sens1b1ltdad y, más que pretendida, persegmda, naciera al amor naturalmente, con la facilidad con que la rama culmina en la flor! Pero el conocimiento de los versos de la monja os convencerá de que la verdad está con nosotros. ANTONIO CASTRO LEAL, (Continuará). �"R A Í Z S A. L V A. J E.. •RAÍZ SALVAJE, de Juana de lbarbourou 209 sías filosóficas ... ¡ Cuánta distancia a los Unamuno Ernesto Guzmán, Fecierico Nietzsche o Sabat Ercasty Cosas de los críticos. Verda_d decía Silva, el colombiano José A.sunción, cuando terminó una de sus poesías así: i... .A Astenia , Cid Baeza. Inquieta, hoy más que nunca, buscar la verdadera poe· sía. . No se ha llegado con el concurso de la aport~c1ón ~~ndmiovista, a una comprensión extensa del sentido poet1co contemporánen. Ideas que r_io llegan a co~?retars,e, saltan entre las líneas de las crómcas, de las cr1t1cas ef1meras y aún de los libros con búsquedas de ensayo. Da lo mismo leer poemas en prosa como poemas e:i verso. Llegan lo mismo a la sensibilidad. U_n cuarto de siglo casi, como lo probase G011zalo Zaldumb1de, ha ba,stado para contra~restar en )a r_nás nefasta ~bsurdez, la verdadera directriz renovac10rnsta rubendariana. En todo ha!) poesía. Hasta en la prosa diar_ia de un escritorzuelo cualquiera que inesperedamente nma palabras y palabras ... l.a prodigalidad de Poesía se ha_ hecho ~~rtesana. Con razón han demostrado la decadencia del lmsmo Alberto Zum-Felde y Salatael Rosales. Y el peruano Guillén ha empleado en una de sus parábolas, palabras de achaque parecidas. . . , . La fiebre de lo nuevo, lo raro, y hasta original: umco del siglo que vivimos, hálo modernizado todo, comenz~ndo por las costumbres, hasta degenerar en las más necias extravagancias; , . . . El novecent1smo ha tra1do la mqmetud, la rapidez, la vaguedad y la vaciedad... . ,. y si se han levantado Pala,hones del acervo poet1co, no se ha entendido la divinidad de sus -decires; _menos la enjundia valoran te de su estro. . · . . A González Martínez, alguien le ha ~egado ~ent1m1ento, asequibilidad emotiva, talvez sugerencia; y sm embargo, no conozco poeta que cuide más de la forma y la haga justa y precisa, al mismo tief:1P.º que gu(a, ~ue lleva, a_las fuentes mismas de la más relw1osa subhm1dad art1st1ca. b b . Para negarle su valer, han llamado a sus tra a¡os: poe- Lo mostré mi poema a un crítico estupendo .. Lo leyó cuatro veces, y mo dijo .. ¡No entiendo! . ~~ originalidad es la base de este inusitado movimiento poet1co moderno Y, no _o~stante, yo no veo todavía la pincelada maestramente or1grnal_,, umcamente p~r~onal, en las composiciones de los p_oetas Jovenes de Amenca. Porque un falso entrue~am1ento, complicado, amén de su esforzado alambicamiento yoísta, que la poesía ha adquirido en estos último~ ~ños, no conducen a la absorción poética, puramente art,1st1ca, que arrastrando al alma, la bañe de Bondad y Be,leza. !J~da poeta tiene, busca, su manera. Y sienta fama de or1gznal o se l.l crea. Los efectos de estas suposiciones son lamentables. Un verso cualquiera es un poema prodio-ioso mostruoso. Y, siempre, a esa poesía le falta o la em~ció~ acabada, o la plasticidad asequible a la compleja sensibilidad de nuestro espíritu. Nos llega en parte. No está todo el poema. con nosot~os. Lo reci?i~os a medias, perdiéndose las meJores tonalidades sens1t1vas por el amaneramiento erróneo de una incierta orio-inalidad. U na frase bonita nn ~fecto preciosista, basta "y sobra. Así es, y así lo creen'. S: ~ace años_ ya, la iu~ncción romántica que asolara a Amenca a destiempo, traJo la perfección estrecha reducida de la estrofa, para cu ya oposición se buscaron fo~mas nue: vas, afinidades plásticas y libertades no conseguidas hasta entón_ces; en nnestros días tenemos que lamentar el abuso exces1yo de ellas, comprendidas ridícula y malamente, entorpeciendo la labor de algunos poetas de verdad que tienen la suprema voluntad de retraerse constantemente entanto a_lguien consagra negaciones absolutas, perorant~s en el medio hueco de la comprensión analista del momento: el compradrazgo torpe ) vacuo. Creo en la existencia de una diversidad de concepto entre las palabras poesía y verso. �210 RODÓ • Aún así, los libros poéticos aparecidos a diario, osten• tan ambas donominaciones invariablemente. Para Young Rice, la poesía ejerce una atracción más formidable gue el mero verso: la emoción la expresa-poesía -en palabras rítmicas más líricamente medidas, poseyendo la capacidad de una mayor coi;movidad._ . Heredia ha demostrado como ha ido adgumendo, la poesía castellana, una impresionable sensibilidr.d adaptada a la transformación constante gue ha sufrido la estrofa. J.,as tendencia8 modernas, se dirigen hacía ese absoluto carecimiento. El poliritmo, siendo lo que realmente es, trae afinidad remota del sentimiento y la emotividad. ¿Por qué negar, en el ultraísmo, pongo por c~so, la sensibilidad de la poesía, única manera de distinguirla de los demás géneros li_terarios? . Leyendo a Guillermo de Torre, R1vas Panedas, Cesário Arroyo, Alexis Delgado y a algún otro extremista modernísimo-futuros del futuro-, me queda aleteando en el espíritl,l la grande sensación de hab~rme embriagado de sutilezas en la más entrañable, complicada y agradable de las prosas quebradas, flexibles, torcidas, que conozca. Y conste que rotúlanse: poemas, es decir: poesías, o más claro: versos ... Jamás he combatido lo nuevo. Como novísimo habrá de enseñar y buscar y hurguetear emociones nuevas, sensaciones cada vez más distinta~. Por eso leo todo lo nuevo-por algo digiste Plinio tus tan manoseadas palabras-, y lo sigo, trato de asimilarlo, comprenderlo :¡; _hasta ... trabajarlo. No se me podeá, pues, acusar de ·espmtu obstructor para aquello gue admiro con entusiasmo y respe• to. Me molestaría y me amargaría. Más sí g ue me opondré siempre, a la medida de mis fuerza;, contra todo aquello que no cris_talice Bondad, Arte o Belleza ... Comprendo hasta donde quiso llegar Andt'ade Coello, cuando recurrió a estas expresiones para intentar hacer penetrar el concepto poesía: "Si al abrir el libro de nuestra preferencia, sentimos como se ilumina el alma: que entra la aurora de la belleza y li,. inunda de luz; que acuden las silenciosas láo-rimas, en una como teorÍás de inexplicables dulzuras, lo''que leemos es poesia auténtica, gue interpreta un mismo estado de conciencia." •:&áÍZ SALVA.JE, Porque 2ensaciones parecidas se originaron en mi alma. a la lectura de_.R_aíz Salvaje: libro, en donde un poeta de vems-muy cl1stmto a los demás-, ha ofrecido momentos de encantamiento al espíritu cansado e inquieto. Acaso, en otra vida an9estral, yo habr'e sido, antes de ser carne, cisterna, fuente o río .... . '.'La mujer-, dijo Juan Pablo Echagüe, es toda sensibilidad y ternura." Debió haber agregado: ... y pasión des1;1esurada. Porgue, por lo gu1, se hacen heroicas lag ~u¡eres,, es por eso: la grandeza pasional gue las anima. :S1 nó, busquese en Las Lenguas de Diamante de Juana de lbarbourou, tal aseveración. ' · Ese libro, vivido en el goce de saberse amada; y compuesto con el pretexto de narrarle al amante la magnitud. de su_cariño_en manifiesta forma de pasión, bastó a la egregia poetisa contemporánea de las Luisi y Vaz Ferreira, para su consagración; extrañando al discreto crítico u_ruguayo Telmo Manacorda, por la más pronta exaltación qlie su maestro: Delmira Agustini. La pasión es allí: "peq uefia llama de dulzura infinita, . Cierva, que come en tus manos la olorosa hierba. Can, que sigue tus pasos doquiera que van. Estrella, para tí doblada de sol y centella. Fuente, que a tus pies ondula como una serpiente. Flor, que para tí solo da mieles y olor,, y "agua viva q1rn glisa a tus pies ... " Tomó volúmen esa pasión; hízose sufridora, dañina, heridora: Sangre del costado manaré mi amado: ¿Qué broche más bello, qué joya más grata, que por tí una llaga color escarlata? �1 212 RODÓ •HAÍZ BAL\' AJE , 213 Y, hasta obtuvo el supremo goce de sufrir: Me verás reír viéndome sufrir. Y tú llorarás y entonc~s ... ¡más mío que nunca serás! Porque en la mujer la pasión, y amatoria si lo fuere, es el instinto m,ís arraigado y femenino de su sér .•• Raíz salvaie, varió de camino. Como El cántaro fresco. Vislumbranrlo de la vida su misterio; buscó en sí, otro instinto adormecido, aquietado, somnolizado: el hartazgo de la vida presente. El desencanto tiene 11ansias sin nombre de ser libre Y' feliz" ; poque, ... aunque florezca en rosas nadie podrá cambiarme la salvaje raíz. Y se situó al borde del camino la inquietud horrorosa del porvenir ... Un miedo terrible a la Muerte que ha visto de cercanera tal como una mariposa negra,,-, se apaga, se consume, cuando piensa en que su cuet·po tiene la misma tibieza de los surcos de la tierra. Y clama, gozosa: · -"Cuerpo mío: ¡ estás hecho de sustancia inmortal!" Su vida estará ligada maí\ana a la tierra. Frondará raíces y esparcirá semillas. Después, con querimiPnW rnpremo hacia el cielo azul, su cabellera transformaráse en ram-tje ondulante, y coquetamente, se .o bservará en la corriente cristalina de la acequia, del estero, del río serpentino e impetuoso. Quizás fea enredadera, flor de invernadero o higuera; y, cuando alguien pase y la diga bonita, ¡Qué dulzura tan honda hará nido en su alma sensible de árbol! Ya no la inquieta el venir. Por su sensibilidad toda, corre una savia optimista y esperanzosa. Se adelanta. Quiere oler a fruta, a fragante hierba de los campos, a ~em?rillo y, al cubrirse de lágrimas sus ojos, por la emo• c1ón rntensa . d de .su pensar, in.,énuameute º , dulcemente, se cree prno ormtdo "con las ramas llenas de rocío " Se desliza amorosa bajo_ los árboles frondosos· y suefia, sueí\a en su esperado destrno. Entre tanto en sus labios nace un cantar: ' Y cantar, cantar, cantar, de mi alma embriagada y loca bajo la lumbre solar. ¿Por qué inquietarse? ¿Dónde está el misterio? ¿Dónde la duda? ¡Ah!, qué divino, qué hermoso: Desde el fondo del alma me sube un sabor de pitanga a los labios. Tiene aún mi epidermis m0rcua, no sé q~e. fragancias de trigo emparvado. ¡Ay, qms1era llevarte coon,iao a dormir una noche en el c.:'mpo y en tus brazos pasar hasta el día bajo el techo alocado de un árbol! Soy la misma muchacha salvaje, que hace afias tragiste a tu lado ... Como la poesía de la Ibarbourou deseara que fuese la poesía toda de América Hispana. ' , EMILIO COURBET. 1 • �llECTU~AS y LECTU!:AS Y OPINIONES OPINIONES LAS REVISTAS La educación en México. .Ante toda necesidad espiritual, prima, en todo país que se oriente a la civilización progresiva a que pretenden akanzar los demás; la imperiosa necesidad de educar e instruir. Base de todo mejoramiento material y racial; plataforma de asimilación cultural; constante propencionador del progreso sensitivo de los pueblos -razas sin sensibilidad bien entendida, 813 raza muerta, cadu· cá. carcomida por el moho de los afias despiadados-, es y será siempre el empuje educ&tivo de los pueblos del orbe. Los de Hispano.América, más que algunos otros, y Chile principal• mente entre ellos, requieren uns vig-orosa renovación educadora. Puede ella orientarse por planes diferentes. Más, el que ahora está sigulendo México-país de iniciativa8 portento11as y constautes hasta conseguir el deseado objeto que las promueve-; será hasta mafiana, el más recomendable. En Chile, no obstante la in~rcia que no.e aplaeita, no faltaré.n individuos que deseen en lo más hondo de su alma, una trans· formación radical de la semi o casi incultura en que nos bailamos todavía-pese a la estimada Ley de Instrucción Primaria ObligatoriaJ ... Para esos hombres que comprenJen la razón que nos ha inducido a copiar esta larga conferencia dictada por el más grande de los instiga<iores mexicanos: el licenciado José Vasconceloi:i {1), en el c:üontinental Memorial Halh de Washineton y aparecida en el Boletín de la Sec-retaría de Educación Pú,blica d~ México; para esos hombres, no hemos trepidado en su· primir, con gran dolor para los espíritus que no se contentan con poco, pero bueno, abundante material literario e informativo. Empero, nos quedará la muy humana satisfacción de haber puesto en manos de la juventud educadora chilena, un p1ecioso documento de incalculable valor, que ellos, tanto, o quizás más que nosotros mismc1, sabrán debidamente aprovechar. ¿Qué es ed1,c~r?-Educar es preparar al individuo para determinado propósito social. Los hombres han sido educado• para ser buenos súbditos, buenos esclavos, buenos frailes, huinos artesanos y, ultimamente, para ser buenos ciudadanos: unas veces son las condiciones Sociales; otras veces la escuela; pero siempre encon,tramos que el propósito de la educación es modelar a los hombr.es para el deserupefio de una función social. Las escuelas monárquicas se proponían formar buenos súb ditos; las eecuelas teológicas, buenos sacerdotes; los despotis · mos se empellan en crear soldados, •y solamente los puehloi {l) 6obre la personalidad intelectual del egregie Vasconcelos, en el Tomo 1.o de Ronó, algunas notas marginales escribimos. 215 civilizados procuran formar baenos ciudadanos: es decir, hombres y mujeres libres, capaces de juzgar la vida desde un punto de vista propio, de producir su sustento y de forjar la sociedad, de tal manera que todo hombre de trabajo, esté en condiciones de conquistar una cómoda manera de vivir. Este es el tipo de hombre que tratamos de crear en México, y ese ha sido el propósito de nuestra reforma educacional. Teniendo, p:1es, en cuenta, claramente, el propósito que antecede, exammemos los métodos que estamos poniendo en práctica para cumplirlo. · El medio -Escritores y educadores del viejo tipo científico expresaron, con frecuencia, la opinión de que nuestro pueblo, particularmente el indio y la clase trabajadora, constituían una casta irredimible, supuesto que siendo el hombre un producto de la herencia y el medio, el mexicano auténtico n.o tenía esperanza de redención, porque su ángulo facial no correspondía a tales o cuales normas propias del tipo escocés o noruego, y, además, las circunstancias ambientes en que se verificaba su desarrollo, eran de la peor clase. Pero estos mismos teóri~os sollan afirmar, ~simismo, que toda esta población oprimida era totalmente mcapaz de derrocar el despotismo militar y económico de Porfirio Diaz, el de la mano de hierro. Y, sin embargo sucedió que Porfirio Diaz, y todo su ejército, y todos. los aristócratas y oligarcas de su época, fueron derrotttdos en el campo de batalla, a la vez que sus métodos de gobierno caían en co.mpleto descrédito. Desde entonces nos he, mos dicho, recordando el Evangelio, más bien que las largas contradicciones y obtusas afirmaciGnes de la pedanteda cien· tífica, que todos los hembrea son hijos de Dios y que todas las razas son o pueden llegar a ser aptas. Algunas sobresalen en determinadas aptitudes y otras se distinguen por aptitudes diversas; pero importa al progreso y mejoramiento del mundo que todas las razas• y todos los hombres sobrevivan y conquis. ten libertad económica y política, a fin de que puedan lograr la expresión total de sus almas. De suerte que, apartándonos de las hipótesis snciológico-científicas, y provistos de una buena dósis de s_entido común y con algo de inspiración cristiana, J:lOS hemos dicho a nosotros mismos: este medio que nos rode¡¡ es un obstáculo para la salvación del pueblo. Sí, la ciencia tiene razón hasta este punto; pero de ello solamente se deduce qu~ ~s necesario transformar el medio, y en contradicción con, las 1.deas spencerianas, que ven en el homhre un producto d~l med10 que lo rodea, hemos adoptado la doctrina formulada hace más de Cien afios por Simón Bolívar cuando dijo, refiriéndose al porvemr de las naciones latinas de este Continen• te: ,Si la naturaleza se opon~, lucharGmos contra ella y hare• • �216 RODÓ moa que nos obedezca., Creemos que hoy, corno ayer, el hombre puede convertir el medio a sus aspiraciones, ya que la civilización , desde sus comienzos, no es otra cosa que la victoria periódica del hombre sobre las circunstancias que lo ro• dean. En consecuencia, estarnos empellados en cambiar la vieja organización social para dar lugar al crecimiento de un futuro mejor. El at!tiguo ,·égime,i,-Todo el mundo sabe lo que México era antes de la Revolución: un país cuya extensión es una cuarta parte de los Estados Unidos de América, con quince millones de habitantes, doce de ellos analfabetos. pobres y oprimidos, y todos manejados políticamente pcr un solo hombre, y económicamente por un centenar de familias La riqueza pública de todo género, las tierras, los depósitos ruineralee, todo había sido liberalmente repartido por Porfirio Díaz entre protegi<los v asociados, nacionales y extranjeros. Nada se había reservado para la colonización, y aún el mexicano aborigen se encontraba incapacitado para comprar tierra laborable, porque el gran terrateniente no la vendía. Tampoco podía establecerse un pequbll.o negocio porque las grandes empre•as no permitían trabajar en condiciones equitativas. Al mismo tiempo los políticos de la época de Porfirio Dlaz decían: ,¿Qué objeto tiene educar a las masas? Si aprenden algo, exigirán mayor salario y más libertades, y esto trastornará las condicio-nes sociales. De suerte que es mejor dejarlos como están y, si es necesario, que perescan; pero que se salven la situación existente y la paz v el crédito de México., La explotación y la tiranía continuaron sin freno. a tal punto que uno de los protegidos de Porfirio Diaz, un conocirlo ganadero, logró aduefiarse de todas las tierras del Estado de Chihtialrna. una superficie equivalente a la mitad de Francia, y después de haberse apoderado de las tierras y del ganado construyó casos y las rentó a la gente, conservando sobre ellas la propiedad. Y después <le construir las casas compró los molinos de harina y logró que se dictaran leyes de impuestos que lo protegieran contra la competeucia de los productores de harina de otras rc-giooes de Mexico. y de esta mauera pudo vender el pan al precio que le convino; lo mismo hizo con la cerveza, con la carne y con la sal. Y si Porfirio Día,, sn amo hubiese permanec1rlo más tiempo en el Poder, no hay duda que aquel rico propietario habría logrado explotar el aire respirable, con el pretexto de algún procedimiento t,igiénic , científico para puri• flcarlo y poder venderlo en las ciudadea. l'ou esta situucióu a la vist..., yo pregunto a cualquier educador norteamericano: ¿Qué h•brla usted aconsejado para salvar a ~n pueblo sometido a LECTURAS Y OPINIONES 217 ~11 crue~ explotacion? Pregunto a cualquier ciudadano amerrna110,_c1udadano de verdad: ¿Qu_é haría usted si no pudiese ser agrrn~ltor en •~ ¡,rop10 país, s1 todas las tierras de los Est~dos Umdos estuv10sen en poder, por ejemplo, de mil familias, que 110 las labrasen o las labrasen insuficientemente en tanto que la mayoría del pueblo casi perecía de hambre? :impónganse contribuciones fuertes. sobre el latifund;o:, ; a sé que esa sería la respuesta, Pero s1 se pretende decretar contribuciones, e~ necesario, primeramente, conquiotar el poder de _los terratementes para ponerlo en manos del pueblo. Cuando algunos de nuestros enemigos nos proclaman bolshevikiP, siempre podemos contestar con los hechos: cEn realidad so• moa un Estado feudal que trata de modernizarse., En verdad estamos tratando de implantar un régimen agrario semejante al que existe en Ohio, en la Nueva Inglaterra o en las Dakotas. -~ si Kansas , con sus millares de cultivos feraces, es bolshev1k1, entonces _nosotros también deseamos serle, Volviendo al asun_to educativo, diré que estamos procurando transformar ~l med10 que nos ro?ea para que pueda producir hombres me¡ore~; estamos cambiando el régimen agrario para poder tener no ~implemente hatitantes, sino ciudadanos y hoa:bres. Y n~ vacilo eu afirmar que la base de nuestro sistema educacional reside en una mejor distribución de la propiedad y de los prod~ctos del tr~bajo, Una resolución justa del problema económico. es el primer paso de la reforma educativa. Sí, nuestra ~nahdad es, como la he definido anteriormente, crear hombres hbres y no esclavos. Nuestt·os métodos -La Revolución, transbrmada en go_bierno, está empellaJa en resolver los problemas económicos del país. El pu~blo ehg~ sus funcionari_os y dicta sus propias leyes; el p_romed10 de_l bienestar materrnl rlel pueblo ha mejorado eens1blemente; SIJ'\ ?mbargo, nuestro progreso es lento porque trab_a¡amos en mel110 _de las rumas y los errores de siglos de mal gobierno y de los ?!timos diez all.os _de guerra. A pesar de ello, una podfrosa comente moral mantiene alerta las conciencias y_puede afirQJarse que cada quien se da cuenta de las exigen'. crns del_ momento y se apresta al cumplimiento del deber. Así se exphca que gentes que casi tenían olvidado los deberes del Estado, por lo que ~ace a educación, prestan actualmente todo su apoyo a un gnb10rno que por la voz del Presidente Obregón, el más distinguirlo general de la Revolución ha proclamano la necesidad de l_icenciar soldados y reclutar i'.naestros, de cerrar cuarteles y abrir escuelas. Millares de soldados han regresado ya a la vida civil, y mi! lares de maestros trabajan como soldados del progreso en las Ciudades y en los dLtritos rurales; y aan en las más remotas comal'Cas indígenas, centenares de �218' ., R0:116 misioneros, con carácter oficial, y otros como voluntarios, tra• bajan entre los ignorantes para enseflarles a leer y escribir, buenas costumbres y métodos de trabajos más eficaces. Estos maestros misioneros preceden al trabajo de la escuela y lo preparan, y ya han logrado despertar el interés de toda la poblacián en favor de la educación publica. Con el objeto de dar mayor impulso a la campalla educacio• na], fué necesario reformar la Constitución con el fin de crear un Ministerio Federal de Educación Pública. Este ministerio tiene facultades para crear y sostener toda clase de institucio,, nes educativas en cualquiera región del país, colaborando con los Consejos de Educación de l•s distintos Estados de la Unión, o procediendo independientemente, según sea más conveniente y práctico. El presupuesto de que dispone el Ministerio ha sido, duranle el presente afio, de algo más de cuarenta y nueve millones de pesos, o sea cerca de veinticuatre millones de dólares. Para dar una idea de lo que esta cantidad representa entre nosotros, bastará recordar que la mayor suma destinada a educación pública en los tiempos de Porfirio Díaz, es decir, hace sola· mente doce afios, fué de ocho millones de pesos, o sean cuatro millones de dólares; después Madero aumentó esta cifra a doce millone,r de pesos, pero Carranza la redujo a menos de seis; de suerte que el actual Gobierno ha subido el gasto de poco, menos de seis millones quo pagaba Carranza a los cuarenta y nueve del presupuesto actual. Por supuesto los gobiernos locales, hoy como antes, continúan dedicando sumas anuales para el sostenimiento de sus propias escuelas, celebrándose cada aflo los convenios correspondientes para asegurar la colaboración de las autoridades fec;lerales y las locales en materias escolares. Los sueldos de los maestros se hiln duplicado y en muchos casos triplicado, habiéndose logrado establecer el salario míni• mo de tres pesos diarios para cada maestro, no obstante que el mínimo anterior era, a veces menor de un peso por día. Al mismo tiempo se ha tratado de fortalecer el decoro de los maestros y el sentimiento de su propia response.bilidad, concediéndoles, eu le generalidad de los casos, el derecho de elegir candidatos para las jefaturas de departamentos y dirección de escuelas; pues hemos jU1.gado que si uos proponemos educar hombres libres, debemos empezar por hacer maestros libres. Lo que equivale a decir; páguese a los maestros lo más que sea posible y permitaseles que se organicen según su propio saber y experiencia; un saber y experiencia que será superior, por lo menos . al criterio del político o de los Consejos Ejecutivos que en otras partes manejan los colegios. • -LECTURA$ Y OPINIONES' 219' El problema de la lnjancia.-Junto con la necesidad de mejorar las condiciones _económicas y sociales de los maestros, hemos tenido que afrontar el problema de la~ necesidades del nifio. Naturalmente no nos hemos preocupado mucho por los hijos de los ricos, puesto que sus padres puedeu atenderlos, y el deber del Estado consiste en ayudar a los que lo necesiten, mostrándoles preferencia.Nuestras antiguas instituciones edu• cativas,aunquelimitadas en número se hallaban perfectamente orgamzadas conforme a los más modernos métodos pedagógicos; pero en nuestro esfuerzo de reconstrucción la realidad nos ha obligado a hacer a un lado un sinnúmero de bellas teorías. Por ejemplo: teníamos escuelas de nifios anormales en las que se practicaban exámenes cuidadosos, anotados en registros que después servían para formar conclusiones generales más o menos triviales. Tuvimos que acabar con estos lujos de dudosa utilidad inmediata, y con excepción, por supuesto, de los sordomudo, y ciegos, que asisten e planteles especiales, reunimos a todos los nifios en el mismo tipo de escuela primaria, y en todas ellas establecimos el desayuno escolar, gratuito, para los pobres. De esta manera, lo que ahorramos en médicos lo gastamos en pan; la experiencia nos ha demostrado qne una buena ración matinal es mucho más eficaz que el médico para curar la debilidad del carácter y la lentitud del pensamiento. Subsiste, por supuesto, el servicio médico, que practica visitas periódicas a las escuelas; pero tratamos de hacer comprender a los médicos que no nos importa mucho que aconsejen a los niflos ni que r,os remitan largos informes escritos, sino que la Nación les paga para que cureu, El médico, antiguamente, se ocupaba de recetar drogas que, en la generalidad de los casos, el nifio no podía comprar: hoy aplica directamente el trata• miento, y el resultado es que estamos a punto de desterrar las enfermedades de la piel, que antes se consideró imposible coro• batir dentro de la escuela. Nuestro servicio dental gratuito se está extendiendo a todas las escuelas, y, a medida que díspo• nemos de fondos, ostablecemos en cada escuela, también gratuitamente, bafios, est0nqnes de natación y campos de recreo. En realidad nuestros planes son tau amplios, qne acaso sean censurados por pretender abarcar demasiado; pero de todas maneras debo hacer constar que los maestros-hombres y mujeres-que participan en nuestra obra, tienen la conviceión de que no sólo desempellan una función cívica sino que trabajan en una especie de moderna cruzada para la elevación y liberación de los espfritus y el mejoramiento de loa cuerpos de sus semejantes; por eso el fervor que ponen en su ohra es un fervor religioso, y la recompensa que reciben no está en el di, nero ni en los ascensos, sino en el entusiasmo apostólico, en el goce místico que los anima J sostiene, ��RODÓ de universidad antigua es la universidad científica, fundada en las doctrinas darwinistas, la sociología positivista y el individualismo liberal. Estas universidades produjeron tipos poco agradables, pero también inútiles. La base de todas sus ensefianzas era la teQría de que el progl'eso produce fatalmente una clase afortunada que, por poeeer mayores dotes, representa la selección de la e2pecie y tiene, por lo mismo, el derecho, casi sagrado, de explotar y someter a su dominio a los ineptos. Tales doctrinas quedaron burladas por la Revolución y por la vida misma; y así es que cuando nos toca orl;(anizar la vieja universidad, en donde Spéncer y Leroy Jleuheu t¡abían sido los amos, tuvimos que preguntar: ¿Qué vamos hacer ahora con 10da esta desacreditada jerga científica? La respuesta nos había sido ya sugerida por el pueblo en días_ de ~ngustia y defe; y a la pregtmtade: ¿Cuál es la verdadern c10nc1a? Contestamos: la que es capaz de servir para la dicha de todos los hombres, no la que los divide en castas de aptos e ineptos, de blancos y negros, de civi!i,ados y no civilizados. La ver~dera ciencia reside en la antigua, profunda y venerable sabiduría cristiana, que proclama la igualdad de todos los hombres y el derecho pl,mo de todos los seres a la libertad, a la dicha y a la vida, cualesquiera que sean sus respectivas capacidades. Las diferencias entre los hombres uo son intrínsecas y dependen, por lo común, de la vocación particular; pues si el tipo rubio de Gales es capaz de producir un buen ingeniero mecánico, el indio azteca que pinta su loza puede llegar a ser un buen artista; y ¿quién puede decir cuál de los dos es más importante ~n un~ verdadera civilización? Procuramos, pues, en nuestras umvers1dades cultivar una ciencia que conquiste el bien, no solamente el bie~ teórico, sino igualmente el bienestar económico de todos los hombres. Para lograrlo impartimos ense!ianza de carácter científico, práctico y útil, que conviertan a cada uno de nuestros alumnos en productores de riqueza; que sustituya a los profesionistas de la antigua especie, que por lo común vivían para la política o para la burocracia, mientras que nuestros recursos naturales quedaban virgenes. Hemos aumentado cursos de ingeniería mecánica, de electricidad, de m•cánica aplicada y de industrias agrícolas y a todo este ejército de productores se les enseña que el propósito de la ciyilización no es crear grupos selectos que exploten a las may;irlas (eso es barbarie oriental), sino crear hombres aptos y fuertes que trabajen para levantar el nivel de los que se encuentr~': escasamente dotados. La aptitud de todo género, al serv1c10 de la colectividad, eso entendemos por civilización, y'cualquiera otro tipo de ella lo clasificamos simplemente, como barbarie. No por eso pretendemos desconocer la importancia de las indi vi- ' LECTURAS Y OPINIONES 223 dualidades excepcionales, de los genios del arte y del pensamiento; por el contrario, los invocamos reclamando su aparición y su auxilio; pero no podremos recónocerlos si no nbs exhiben la marca legítima del g•nio, que es la capacidad de trabajar para los demás en la clara manera desinteresada tolstoyana y cristiana. De otra suerte, producir y acumular cualquier especie de energía para beneficio propio, es codicia, en tanto que el genio es una oxttaordinaria copacidad de dar. En . materia de cuotas de estudios, hemos restablecido en nuestras universidades el viejo sistema espafiol de cursos gratuitos, porque los medios del conocimiento deben estar a disposición de toda persona; ·pero, por supuesto, debe hacerse una excepción con re•pecto a aquellos que deben contriliuír para lo• gastos de la educación. En nuestras universidades_los ricos tienen q11e pagar sus cursos. LarBibliotecas.-Durante siglos hemos tenido en México varias bfoliotecas importantes y venerables. Existe la Biblioteca NaéUXlal de México, que tiene cerca de medio millón de volúmenes y manuscritos de raro valor. Existen tambien las bibliotecas de Guadalajara, Puebla y de otros B;stados; pero todas estas instituciones fueron organizadas conforme a sistemas que hacen de todas las bib 1iotecas una especie de archivos en que el libro parece ocultarse del público en vez de ofrecerse al lector. Tratamos ahora de imitar las admirables bibliotecas norteamericanas, y en tal virtud sin cambiar mucho las instituciones celosas de sus tesoros, la Secretaría de Educación ha estado creando centenares de pequefias bibliotecas populares, que se han distribuido por todo el país. "La biblioteca-decimos a los maestros-es el complemento de la'escuela. Después de que se aprende a leer, es necesario saber lo que debe leerse y disponer de libros. Una buena biblioteca pued;, sustituir a la escuela, y aun algunas veces superarla. Una buena bibliteca es una universidad libre y eficaz. Es tan importante cr.ear bibliotecas como crear escuelas. Fara muchas cosas no hay universidad tan útil como m,¡dia doeena de libros buenos". Para organizar estas bibliotecas hemos dispuesto colecciones de cincuenta, de cien, de quinientos, de mil, de cinco mil y de diez mil volúmenes. El tipo número uno de biblioteca elemental se compone de cincuenta volúmenes, que se hacen circular en una caja de madera q ne puede ser acarreada a lomo de mula, a fin de que llegue a las regiones adonde no alcanza el ferrocarril. El tipo número dos de biblioteca de cien volúmenes se dest_ina a peque!ios poblados, y representa el tipo elemental de biblioteca fija, y ·según la importancia del lugar y los fondos de que se dispone, establecemos salones de lectura de mayor capacidad· Por supueeto, no hemos podi- �224 RODÓ dido construir todavía edificios a propósito: pero siempre hemos logrado disponer de la mejor sala del palacio municipal de los pueblos, y alll establece la biblioteca, poniendo nosotros los libros y el empleado que la atienda. Por regla general, el maestro de la localidad, mediante un sobresueldo, desempefla las funciones del bibliotecario, manteniendo el salón abierto durante las últimas horas de la tarde, y encargándose de prestar los libros a los hogares. Para formar la colecrión nos regimos por el valor intrínseco del libro y su importancia práctica. Nuestra colecciones contienen volúmenes de Platón, Esquilo, uno o dos clásicos romanos, despues Dante y Shak.espeare y media docena de clásicos espafloles, como Lope de Vega y Cervantes, y entre los modernos, Goethe Ibseu, Shaw, Pérez Galdó,, Romain ltolland y Tagore; agregamos a todo·esto unos cuantos libros sobre cuestiones Eociales, compendio de historia univeual, un compendio de la geografía de Recias y manuales de agricultura e industria; hasta la fecha hemos establecido un poco más de dos mil bibliotecas de este género; entre ellas veinte, que funcionan diariamente en la ciudad de México con más de mil volúmenes cada una. En todas nuestras bibliotecas mantenemos una colección especial de libros infantiles. El Departamento Editorial.-Con el objeto de surtir nuestras propias bibliotecas y también con el fin de propagar la buena lectura en espallol, el Departamento de Educación sostiene talleres de imprenta, relativamente grandes, en los que ss editan libros escolares qua se distribuyen gratuitamente. En el afio de 1922 se hicieron cuatrocientos mil libros de lectura y esperamos que esta cifra llegue a un millón en el afio entrante, ya que la maquinaria recientemente adquirida uos pone en condiciones de hacerlo. Estamos traduciendo algunos de los textos de francés de las escuelas secundariae, a fin de que todos los textos lleguen a manos de los estudiantes en es• pallo!; al mismo tiempo estamos preparando la edición de manuales para ferrocarriles, electricistas y otras industrias. Para propagación de la alta lectura, el De¡,artamento Editorial, ase• sorado por la Universidad, ha editado una serie de clásicos en la forme ya mencionada, he biéndose publicado en el aflo más de dosci~ntos mil volúmenes empastados, de Homero, Platón, Eurípides, Dante y Esc¡uilo. Todos estos libros los mandamos gratuitamente a las universidades de México y Sudamérica, a las Escuelas Normales, secundarias, primarias y bibliotecas escolares. Además, una buena parle de las ediciones se vende al público a precio de costo. lo, Revista E! Mae,tro.-Con el objeto d~ difundir cono, cimientos, la Secretaría, por iniciativa del Presidente Obregón, "ºª CARHOUSEL GRABADO EN MADERA DK JE SÚS C. TO Re �LECl'Ult.U Y OPINIONES 221> inició la publicación de la revista • El Maestro,, que sale m~nsualmeute , cuyo tiro es de sesenta mil ejemplares, qne se reparten gratuitamente entre las escuelos, maestros :le México y de la América latina. La propaganda política y la religiosa están excluidas de la publicación; pero se imprimen en ella artículos liteMios, científico,, higiénicos, históricos, geográficos y de interés general. Prccuramos que los artíeulos se distingan por las ideas y conocimientos que imparten más bien que por la forma literaria. Frecuentemente lo escrito en la revista toma la forma de simples lecciones o narraciones geográficas o históricas, tomadas de los mejores autores mundiales y resúmenes sobre cuestiones interesantes del día. La revista no acepta anuncios, para quedar libre de las consecuencias naturales de este género de patronato. Departamento de B,/las Arle,.-La c~eación del Departa· mento de Bellas Artes, como rama independiente de nuestro sistema educativo,implica un cambio considerable en d régimen de nuestras escuelas. El cambio tuvo quP. verificarse e pesar de la oposición de algunos maestros, que se creyeron afectados por la reforme. Se 1rata de la eusefianza del canto, dibujo y gimnasia en nuestras escueles públicas. Con frecJencia había sufrido una dolorosa imoresión escuchando los cantos corales y contemplando los horribles dibujos tomad~s de cromo, en la mayoría de las escuelas de todas partes del mundo. Naturalmente comprendía que un bnen maestro ne puede ser, al mismo tiempo, un buen müsico y nn buen pintor de paisajes; pero tenemos centenares de buenos músicos y de hábiles artistas, cuyos servicios nadie ocupaba una vez que salían de nuestro Conservatorio de Música o de la Escuela de Bellas Arles; así es que resolvimos aprovechar este personal, haciéndole dar clases de música y de dibuJo en las escuelas primarias. Tal grupo de maestros artistas lo hemos puesto a trabajar independiente de las autoridades de la ensenanza escolar normal, porque en materia artística solamente el artista puede juzgar y no debe subqrdinar su criterio ni al del maestro nor , mal ni al de ningún enciclvpedista. De igual suerte hemoil. formado un cuerpo especial de profesores de gimnasia, dfrigidos por peritos de esta " atería y sus tres ramee de maestrns no reciben sus programas de enseflanza de los maestros normalistas, sino que forman sus planes ellos mismos, discutiéndolos previamente en las juntas qne periodicamente se celebren con las autoridades eecoleres <le ensellanza general. Y a la censura que frecuentemente formulan, de que un músico o un pintor carente de educación pedagógica, no pueden ensetlar porque desconocen la metodología áel dibujo o de le música, rMpondemos que preferimo1 la música a la metodología �226 RODÓ LECTURAS Y OPINIONES de la música y el dibujo a la metodologf,. del dibujo. Y a la observación de que la ingerencia de tres series de :n•eBtros en la escuela primaria, dependientes cada uno de uno. direcrión especial puede destruir la unidad de la educación, con• testamos que, en efecto, quedará destruida la autq¡idad enciclopéclic" del maestro de escuela o del diroctor 'MI plantel; pero que, en cambio, la unidad •e logra en la conciencia del alumno, que libremente escoge. como en la vida, los elementos que lo proporcione la escuela para formar sus conceptos dffil mundo. Los resu!Lados del nue,•o sistema hsn quedado demostrados eu los conciertos publicus e¡ ue dan millares de millares de ni- con vista al anfiteatro, se abre un estanque de natación co• mún. para las dos alas del edificio; a uno y otro lado del estanque se levantarán los gimnasios. De esto. manera los tres departamentos se combinan y completan eficazmente. Cuando no podemos construír una sala especial de conferencias, la biblioteca sirve también de sala de conferencias y de exhibiciones cinematográficas. Asimismo procuramos dotar a cada escuela de talleres para trabajos manuales efectivos, y de esta flos en nuestros !JOl'ques, y en los cuales, con acompa:fiemiento de bandas y orquestas 1 se entonan canciones nacionales, ,spa- ñolas y latino-americanas con una afinación y un gusto exquisitos qne rara vez pueden verse superadas eu el teatro. E•· tus festival•s se dan los domingo• en los parqnes o en los pa· tics abiertos de loo escuelas, y han constituido un éxit0 tan rotundo que ahora nos dedicamos a exten<ler el sistema por todo el país. Juntamente con la educación musical escolar nos dedicamos a e•tablecer orfeones populares en todas las ciudades de importancia. En la ciudad de México hemos dividido la poblaci:m en (lieciocho cuarteles, y en cada uno de ellos se soitie• ne uu centro nocturno para la ensefianza del solfeo, del canto coral y de la música, habiéndose formado orfeones de mil voces en c.lda uno; y todos los domingos en los teatros y cine• matógrafos se dan conciertos y conferencias, en los qua toman parte poco más de veinte mil personas que no asisten allí como espectadores, sino como ~readores activos de alguna forma de belleza. Para el desarrollo de la cultura física estamos organizando alguno, centros. como ya he dicho antes; pero todavía no podemos alabarnos de haber logrado éxito. En el afio entrante esperamos disponer de mayores recursos para seguir desarrollando estos trabajos . Nuestro tipo de escuela primaria.-La división de la Secretaría en tres grandes ramas se manifie,ta en la organización de la escuela primaria tipo, que se ha estado estableciendo re· cientemente, y en cuyos edificios, próximos a terminarse en la ciudad de México, se han hec]:,o arreglos para alojar las dependencia; de los tres de¡¡artamentos, dividiendo la construc• cióu eu cuartos· de clases, de biblioteca y sala de conferencias, proyecciones cinemstográfiQas, que ocupan el centro de las construcciones; en el fondo un anfiteatro, ab.ierto_para las masas corales, bailes f'olectivos al aire libre; todavía más al fondo .22r suerte esperarnos formar, no solamente esCuelas, sino centro! sociales para el servicio del vecindario, en el desarrollo de la cultura. Además, en virtud de los cursos nocturnos, estas escuelas sirven para la educación, no sólo de les nifios, sino también de los adultos. El propósito final.-Una verdadera educación no es compieta si le falta el aliento que sólo puede engendrar un gran propósito, un alto ideal La conquista de la libertad v del bienestar económico, de las comodidades físicas y aun del lujo, no puede colmar la aspira,·ión humana. El fin último de la vida es algo qu~ trasciende y que supera a los más importantes propósitos sociales; y esto nos obligaba a meditar en el objeto verdadero de la vida y en lo qne deberemos hacer así que hayamos conquistado la riqueza y el poderío. Por esto, una y otra vez procuramos recordar a los ninos mexicanos la existencia de un alto propósito al q"e todo debe sacrificarse, ya que no sólo se trata que el hombre sea libre y de que produzca riqueza y la consuma dichosamente, sino de que cada hombre contribuya a la superación de la vida misma en el universo. México comparte con las más avanzadas naciones el deber de mejorar el mundo creando tipos más perfectos de vida; y si alguien cree que pudiera haber exageracion en esto que afirmo, y se me pregunta que si quiero decir que México ha de contribuír con algo origiool para la civilización del mundo, contestaré decididamente que si. no obstante que adivino la sonrisa que pudiera acornpafiar a la pregunta. En efecto ¿qué nación posee en mayor grado que México fuentes de originalidad en su tradidición, en su estirpe y en su mismo ambiente? Y sin embargo, el caso de México no es un caso aislado; México es solamente una de las veinte naciones de la misma sangre y lengua, sepaiadas ahora, pero que tarde o temprano habrán de juntarse. Se unirán porque el sentimiento de raza es más vigoroso aún qne el patriotismo. El patriotismo, sobre todo el patriotismo nacional, frecuentemente se deriva de cau•as políticas o geográficas, que son·causas artificiales o.simplemente materiales. El sentimiento racial, en cambio procede de hondas diferencias espirituales y acaso obedece a los designios profundos de la Providencia, que hace diferentes a los hombres para multiplicar y enrique- \ �LECTURAS Y OPINIONES RODÓ 228 .. cer la expresión del alma humana He ahí por qué el verdadero progreso del mundo requiere que ninguna raza imponga a otro sus rangos particulares, puesto que la diversidad de aptitudes y de gustoe hace la vida más intensa y rica. En nuestra gran región del mundo, en la bendita América latine, tenemos la obligación de forjar una nueva y más amplia expresión del espíritu latino, y el que pretenda estorbar este poderoso movimiento ideal estará watando el progreso y aniquilando la vida. Imagino un futuro muy próximo, en que las naciones se fundirán en grandes federaciones étnicas. El mundo estará dividido, entonces, en cuatro o cinco grandes poderes, que colaborán en todo lo que es bueno y es bello; pero expresando lo bueno y lo bello cada uno a su manera: la reza inglesa en el · Norte, la iberoamericana en el Sur, los rusos y japoneses en Asia, y todo este vasto agregado de pueblos se sentirá unido en el común propósito de dar expresión al contenido del alma, a fin de que por medio del conocimiento y la alegría conquiste eµ definitiva la salvación. Ensenamos, por lo tanto, en México, no sólo el patriotismo de México sino el patriotismo de la Amé. rica latina, un va,to continente abierto a todas las razas y a todos los colores de la piel, a la humanidad entera para que organice un nuevo ensayo de vida colectiva; un ensayo fundado, no solamente en la utilidad, siuo principalmente en la belleza, en esa belleza que nuestras razas del Sur buscan instmtivamente,como si en ella encontraran la 8uprema ley divina. Y tal tendencia moderna de organizar los pueblos en federaciones étni• cas no es peligrosa, como lo son, comúnmente, los nacionalismos porque sus propósitos son espirituales y reconoce desde el principio la necesidad de que cada alma sobreviva y colabore en la obra común del espíritu: es más amplia qué el 11&cionslismo y prepara el advenimiento de ese internacionalismo futuro que ba de establecer la verdadera fraternidad social; el amplio mteruac,oualismo qne ha de constrnír, sobre las ruinas de imperialistas y explotadores, un nuevo ,nundo ins• pirado en el amor de todos los hombres y todas las tierras, en el amor de las montanas y los ríos, de J.,s árboles y las e1trellas, de las obras todas de la divina creación. LOS LIBROS Letra8 Chilenas LJ. TORIi.E, cJ11veutud,). verso, de Joaguín Oi/11ente1 Sepúlveda (Edicionea E~te libro merecería mijs amplitl)d para su comprensión, pero, dada la circunotancia del mucho tiempo de su aparic:ón, sólo es posi "le hacer algunas notas marginales Joaquín 0ifuentes Sepúl , eda pertenece a la juventud chilena hoy por hoy representativa, y en la que se podrlan salvar muy pocos nombres, si es que desde luego no hacemos una negación casi total. La Torre viene a confirmarlo, y sellala ya un camino de finitivo, un sendero espiritual formado. El poeta se ha encerrado en su torre (no de marfil) pues él mismo lo dice: ' ' eme encontrarás en todos los' caminos j~~·t¿·~ ºj~-~. ~;~·~yl;·;¡~·~··C~i~~j¡-~~i,··•.,. en la alta noche y en lae alboradas., y desde allí ha visto pasar la dolorosa tragedia de la vida, dura para él muchas veces: . •Y fué un beso de hielo sobre tu niflo ardiente la vida tormentosa ....................................... , Pero, no obstante ha cantado ,un canto armonioso ncoudido en el alma, y en cada lugar, como un sembrador de estrellas,ba ido dejando un broche luminoso. Sereno, siempre sereno, ha tenido para toda coea una amable sonrisa; y en el gesto supremo de la bondad no ha querido ser motivo de rencor para nadie y sí de amor para todos: <Amarrado a mi espirita un collar de ternuras, opuse con serena blandura femenil contra las acechanzafil, contra las desventura& &':tta curva armoniost1 de mi verso sutih. Pero la cuerda preferida de Cifuentes Sepúlveda es la del dolor. Nada le puede hacer olvidar ese aguijóµ que le punza, y todo verso suyo entraf!a una lamentación: •Vibro en un largo miserere•. Y así, citando versos, podríamos seguir todo un camino espiritual, haciendo alto en cada recodo: viendo y sintiendo con el poeta, p0rque en este libro va su vida entera. Y ese es su mejor elogio. , JOB, p•r Ángel Oruc'haga 8. M. .A.C. 't. Cuando Tomás Gabriel Chaza!, prolo¡¡ó Las manos juntas, �230 RODÓ primer libro de Angel Crucbaga Santa María, dijo del poeta: •Este libro hondo, doloroso y nuevo como unos o¡os de mu¡er que al pasar se nos abrieron, profundos como abismos, grandes como una desolación y que nunca vimos otra vez, está hecho con crujimientos de cerebro, con crispaciones de sensibilidad, con hálitos de alma. Lo hizo el dolor de un euorme corazón. Su roja savia es un fuerte y prolongado estrujamiento, se exprimió toda sobre las raices más hondas del árbol del pensamiento y floreció en el perfume extrafio y sutil de estos ver- LECTURAS 'Y OP!NIO!iES 23! Encontramos en su poesía una transparencia poco común d?l alma del poeta, un juego de imágenes hermosament~ combmados, que al leerla en sjlencio, llega a nuestros espiritas cual los acordes lent?• y tristes de una música divina, lejana . . Poesia para el cora,on, escnta para Cierto público, no hay en ella la monotonía de las musiquitas clásicas como es costumbre e_ncontr_ar en los Lillos, los Bórquez Solar, y aúri en Víctor Dommgo Silva. No es pues una poesía para las multitudes. Escuchemos los acentos de algunos de sus poemas más anti- guos: sos>. Estas palabras iniciales q ne sirvieron de pórtico al hermoso volumen Las manos juntas las be creído necesario citar para escribir estas ligeras impresiones al márgen de su último libro: Job. El sefior Cruchaga no pudo encoatrar mejor intérprete para su poesía que en el solitario atormentado de la aldea de Rus. Pesimista, doloroso hasta la muerte, Job de Hns representa , al través de las páginas de la Biblia la cumbre más alta de la p oesía; nihilista se puede decir del pensamiento, su vida toda está cercada por las ráfagas dolorosas de la fatalidad, llegando su angustia, a maldecir cel día en que se dijo, un hombre ha sido concluído , Quién haya leído las magistrales páginas bíblicas de .lob,en que el dolor enorme'tie la vida y las llagas profundas. del desencanto hincaron sus garras canilentes en su cuerpo atorwentado, podría apreciar el valor moral, de los poemas de este paciente solitario de Hus, que su vida, como la de un Nietzsche o de un Leopardi fué una larga cadena de sensibilidad y abandono e inquietud. La poesía de Angel Cruchaga tiene el sello inequívoco de una música de seda. El dolor, la angustia que se exprime en esta poesía no es la simplona vulgaridad de tantos pseudos poetas que abundan en nuestra desgraciada tierra. Si bien es cierto que no tiene los desgarramientos humanos de una Gabriela Mistral, el sbntimiento que fluye en la poesía de Cruchaga es suav'emeute severo, y se desliza armónica y tiernamente como una onda en la quietud de un lago. Fué el poeta y profesor venezolano Féliz Armando Núfiez, quién dijo en una ocasión qoo los primeros poetas de Chile eran Gabriela Mistral y Angel Cruchaga Santa María. Ra,ón en parte tenía el sereno autor de Luna de otoño, empero haciencJo una somera comparación y selección de nu~stros valores intelectuales no podemos desentendernos de Magallanes Moure, Pedro Prado, De la Vega, V. D. Silva, y otros más. Ahora, respecto a escuelas y principalmente a la de Mallarmé o Verlaine, en nuestro solar ocupan preferencia, Prado, la Mistra y el poeta de Job. · ,. "La falta de tns pupilas cuanto sintieron mi~ huesos pensando en tu rabellera agoniza mi cerebro. Y el corazón se reclina en la almohada del silencio· agua fria, muy fría ' va cayendo en mi cerebro .... ··································· ... uy tiegnirán los días y tus ojm1 pondrán en 1a penumbra del silencio la luminosa santidad de una hostia, .l\Ji sensibilidad y mi abandono ~arán gemir la flor en los jardines; y al agua cantará sobre sns mármoJeg en las tardes azules y tranquilas; y al verme sólo grande y doloroso sorprenderé la vida de las COiiia,u . La elevación de la poesía de Cruchaga, la espiritualidad de sus símbolos. y basta Fus iucoherencias de a veces, nos recuer• dan las estrofas serenas de Moudaca y de nuestro altlsimo Erne_sto Guzmán. El dolor del amor, mortal hasta el padecimiento ha e_nc?ntrado en el poeta de Las manos juntas y de Job un sentimiento que llega al espíritu, y creo que pensará como D. Miguel de Unamuno qne ,el amor no es en el fondo ni idea ni volición; es más que deseo sentimiento es algo carnal que 11ega al espíritu,. ' Los poemas que forman Job tienen entre sus 'líneas una música inefable de silenéio; de dolor, de belleza, de :entimiento y amor. Lo~ espíritus artistas verán en Job uu dulce compafiero en sentimientos, pues eu él vació el poeta toda su armonio•,• sensibilidad y está escrito con su propia sangre, como ped1a Nietzsche, el doloroso atormentado de los siete selles ... 1 EDu.u.oo SEPÚLVEDA J!MÉNEZ. ��RODÓ 23'4 raciones de las jícaras y bateas para dar idea de las espl~ndídas combinaciones de colores de dichas Jacas _que, en acaoado y en duración, pueden compararse con las chillas o }aponesas. Después de una cuidadosa lectur~ de estos volumenes. es fúcil suponerse lo que la iuuata hab1hdad 1~anual y el sentido artístico del mexicano habrán logrado en. Cier.tas ~rtes que no se tratan en la obra que comentamos: la orfebrena y la ferronería, mencionadas por el autor, y los traba¡os en _carey q:t se realizan en algunas partes de Jp, República Mex1c~na Y e Jos cuales hemos vistC.ls muestras en el Pabellón Mexwano levantado en Río de Janeiro el af'ío pasado.. . La conclusión a que puede llegarse es Blll duda s1guente! que hace el Dr. Atl al principio del volúmen primero: ,S1 quisiera conoretarse el juicio sobre las artes populares en xico en sus relaciones etnológicas con las artes de otros pases podría decirse: México Qcupa en el mundo el tercer lugar e¡· tre los pueblos productores de artes manual~s,- el segun o lugar corresponoe al Japón y el pnmero a Ohma., h, ré· X.X.X. .AGUA DEL TIEMPO, ·1 as: por potmas natn,os . Fe,-nán Silrn Val1 r_¡ ros poem dé>1. (Cooperativa Editorial e Pegaso,. Segunda edición aumentada). Mon- tevideo. A su rimer libro Silva Ys.ldés, llamóle: Anjóras de Barro. Y a! se• gundo: de 111cien.~o. Pero no deben ninguno de loa ~oah:b?~;: 1; ~ : una veta de intención lírica y personal, más seg_uÍ~j,~ s e m t nto más perenne_ como este su tercero: Agua de 'lentpo. , h a La poesia urug~aya, como la lírica continental d~ .nuestros ~ias, se d: caracterizado por una forma de expre~ión y una mt1.dez tan mt~n~a n emotividad, que, seguram~nt_e, aquellos libros anter1or:s, 3ól~fJ~~i~r~n para coadyuvar al robustecumento de la pléyade de poe s ~ .etudes camino de llegar al límite propuesto. Un nuevo poet_~ con rniuu;o vera~ fati as anhelos si nó muy comunes al menos parect as, en _ . el r!fin°amiento Yla galantería ll1teciana prernleció sobre Y an~e io~ broa nuevos en fautura y modernida{~; más v:tust~s ~~ ~i~u; :!tre.ri~ rituales del momento; curioso, pero cterto an agoms · kum" :01 9Lr enAtre, no@otros m,óileompoo••· ma de poeta ¡·usto V original, efocero, evocador, s1 como un · • t 'bl d simpatía bastan para extender en su redor, una fuerz:'1- rncon e~1 e e d un"¡¡: de afecto y de absoluta y perfecta comprena_16n: ~el ~1:~~im~~iv~ al de bro que contenga una variedad de poemas e ~r pe tro y ese otro 'ª 8 !~~=t~~;0ª!~=~~;~:a:rs~~~0 r~v;~ ~~~~ª~s~:\:g~,c;~}º,;;n;o, I 4ue ha 'caíd¿ en el es~íritu con un derrarniento m.uy slubtll ~ penet~:~~!·batalla por la Mariano Aramburo y Machado, quien I rata U"la ,. . · · ón del idioma, con tóda su enjun~diosidad de cnti~o-.d1spuesto a ~~~1~~:c1orientaci6n definitiva al lirism~o ameri~ano, tiscnb1ót, H t l os ya de endechas Jeremíacas, es ro as P muchos a!i-os: - amor ar os curs1 es d e seudofilosoñat. Para continuar fiideras, rimas 'de 1 ~ versos ºr° h~~~ ª~ . LH()TU.RAS Y OPINIONES 285 despU:éfl, haciendo referencias a la poesía de José Sanl os Chocan o: e.Estos cantos que nos traen aires del campo, vientos del monte, y ruidos de los bosques y de los ríos, eon cantos de salud, tónicos para el alma, que la reponen y fortifican devolviéndole la alegría, perdida en la cárcel de los convencionalismos y falacias dogmatizadas". Tan oportunamente, mejores palabras e~plicativas no puedo recordar. Porque el último libro de Silva Valdée ha llenado ent1.:;ramente, en cada una de sus partes, los conceptos tan precisos del escritor antillano. Tuvo razón-auuque Rodó constantemente la tenía a su favor-el grande estilista uruguayo, al grabar en letrae de molde su sentencia; •reformarse ee vivfr,.. Ha sido tal la continuidad realizaPle de sus intenciones, por discípulos conterráneoe, primordialmente: que dan, gracias a tan elevada expresión. eepiritnal, a las obras continuadoras, una disparidad elogi&sa de elevación, reacia a todo primitivo acercamiento liminar. Como el caso del último libro de Juana delbarbourou; Agua del Tiempo, pareoe haber te-nido por génesis y exégesis, las admirables palabras del Mae@'tro. La transformación ha sido total, notable. Bien está, que en cuanto a la cadencia sen~ible de la estrofa, en minúscula porción, escasamente, ella se ha valorado; la estética del poeta se ha enriquecido, se ha conta2iado de una naturalidad tan ponderable, qae la glosa bibliográfica, se hace reducida, solicitando con justicia, una amplitud de comprensión más aprehensiva; precisa. Por ahora, habrá que conformarse con tan escueta marginación. Pueda que matlana, la privación de hoy, se traduzca en algo más extenso, más conforme con la deuda mía, muy sentida, a este otro real p'oeta monte· videano, que ha hecho de su estro, un cúmulo de sensibilidades americanas, muy nuestras, en demasía, con alma y emoción americanas, tan autóctonas, que le compararía, naJa más allá de una bien intencionada comparación, para formar el triunvirato, con el Santos Chocano de antafio y el Zorrilla de San Martín de 7'abaré. EMJLIO AñGENTINA, COURBET. Ultimas publicaciones americanas. Dos libros de crítica~se conoce por ellos la abundancia de producción, cuanto que sobre publicaciones argentinas s.e tra ta en ambos; uno de Nicolás Coronado: Crítica negativa, valiente, atrevido, pero con ese atrevimiento que hace bien a los es píritus sinceros, ofensivo y no ofeusi vo (según los criterios, por cierto), que muy bien deseáramos nosotros un libro así; y Nue,tra literatura de Julio Noé, son las últimas ediciones de la ,Cooperativa Editorial "Buenos Aires",. Recopilación, ambos, de artículos escritos al marginar las lecturas para Nosotros principalmente; expanderán reputación para dos intelectuales jóvenes, de los ultimas en publicar y los primeros en aplaudírseles. Serán dos libros, aunque por cierto el de Noé con más enjundia, que el estudioso de maf'íana habrá de solicitar• les .... ; ' �ltODO -Curioso, caso el de Roberto F. Giusti. ¿Quédirfa la elíté intelec•ualista chilena, si Armando Donoso-único con quien se puede comparar en América al mejor ensayista jóven de las márgenes del Plata-. entregara a la furiosa sed devoradora nuestra, un volúmen de cuentos, versos o novelas? Sería, claro está, curioso el caso de Donoso .. MisMuñecos, tal es el titulo del libro de Giusti, primer crítico argentino, qne contiene1llás de una decena de inquietos cuentos, recién publicados por la •Editorial "Buenos Aires" , , motivo suficiente para llamarnos la atención poderosamente. ¿Será que la ingrata tarea del critico ha dado expansión al escritor del más fuerte sentimiento humanitario de hoy en dla? ¿Serán socialistas, acaso, Mis Mwie• cos? Curioso, muy curioso, el caao de Roberto F. Guisti. -Actualmente. la juventud literaria de allende los Andes, consagra como el más robusto, ecuánime y de positivo mérito criticista a uno de lo, escritores jóvenes de avanzada: Jorje Max Hobde. A las publicacioneo suyas ya conocidas, acaba de agregar ahora: Nieves de Antaño; jugosas páginas de impresiones literarias y breves onsayos crlticos. -La literatura rusa, que se lee y se estudia con febril ahinco hoy en día, tiene en el e~critor Alejandro Castineiras a uno de sus buenos v predilectos exégetas A su aplaudida obra anterior Máximo Gorlci (su vida y sus obras) publicada hace pocos anos, suma ahore. Et alma de Rusia. endonde estudia ,el dolor en la vida y eu la literatura del pueblo ruso•, que recién entrega al publico la incansable y benemérita ,/Jooperativa Editorial "Buenos Aires", . Tendrán así, ocasión los lectores predilectos de la grande e intensa producción rusa, de admirar, junto a la humana vibración de una raza que ha sufrido opro bios continuados e inícuos. la honda penetración comprensiva de uno de los más robustos valores de la nueva generación intelectual argentina. Con el primor libro de un autor-y poeta sobre todo-, la indulgencia tiene circunstancia logicasísima. Víctor Ruiz, al ofrecer a la inquietud contemporánea su libro primigenio: Fugacidad, casi no ha necesitado imprescindiblemente de tan nona senorona ... Más, babrá de decirse: no va a pretender rasguf\ar marcadamente en la· sensibilidad de sus lectores ... BRASIL. Las letras brasilenas, que por razones de su idioma, nosotros nos veroo1 en el trance doloroso de ignorarlas, han / LECTURAS Y OPINIONES 237 en_contrado en el poeta mexicano César A. Coro et (en su origen se firma?• Arroyo), un eportuno y correcto traductor. A sí nos ha vertido al castellano una interesante edición sobre los P~íncipes_ del ~spiritu americano, de que es autor el poeta, novehsta, cr1m1nologo, crítico y sociólogo brasileno Elysio de Carvalho; sobre cuya personalidad intelectual Coinet hace un• elogiosa presentación. Amenas e interesant~s monografías sobre Rubén Diario, Gra9a Aranba y Rufino Blanco-Fombona, es el material de esta bonita edición de la Editorial-América a que ha~emos referencia. ' CUBA 1 Tres son los ~ubanos Carbonell: Diego, Miguel Angel y ~estoy, el herinan_1to menor ... Y los tres-sin contar prodiga• hdades ~e. los m,s~os-, son o pretenden trabajar el ensayo con prec~s1ón y e9mdad. Ahora Nestor L. Carbonen, agregará a sus estimadas b10graffos: Próceres, un documentado e importante volúmen _sobre ese_ ~randa hombre y grande artista: uno d_e lo~ más re~10s, y dec1d1do encauzador de la corriente amer1camsta, el s10mpre recordado José Marti. Néstor Carbonell lo estudia en su vida y en su obra. Cuando a nuestras mano~ llegue, veremos si el contenido es suficiente para escanciamos toda la curiosidad ... El discre~o traducto! de los poetas franceses, poeta por sobre todas las mrcunstanmas y de los mejores en la América de nuestros días, repreeentante ªe su país eu la Rep. Argentina, sucesor de Nerv? en ésa, el · orfebricista Enrique González M~rtínez ha publicado la recopilación de todos sus poemas escntos desde el ano 19:l0 basta el 1922 inclusive. Es decir: la última y mas reciente de sus cosechas poéticas. Y ha queri• de llamarle con un nombre sugerente: El romero alucinado ... PERÚ. . ~ Manuel <:,onz~lez Pt~da le somos, deudores del más innato mstinto de ~1~cer1dad y Justeza, :i'?lemi?ta-uno de los mejores, ,_acas_o u1;1wo, que ~aya qmza temdo el Pet·ú-,crítico, e?p1r1tu mqmeto de mamfiesta originalidad en su medio, gnió siempre, tenazmente, su verba elocuente hacia la más pura fuente de la Yerdad. Co_mo un recuerdo nostálgico, pues, recibiremos todos los más afie¡os de sus admiradores constantes, un manojo de Poesíaa .1 1 1 ' �RODÓ LECTURAS Y OPIN! ONES 239 selectas; prol?gadas por Ventur~ García Calderón y editados en Paris. Umda esta entrega al volúmen que imprimió Blanco -Fombona: Páginas libres, ya podrán los que le ignoran, ah: embargo, darse cuenta somera de su labor educadora y constructiva. URUGUAY. La celebrada poetisa a quien los lectores de Rodó le han saboreudo poemas inéditos suyos: Luisa Luisi; sobre su ya conocida p_ersonahdad y de sus afortunados ensayos críticos, el más reciente de todos, uno muy bien madurado sobre nuestro Eduardo ~arrios, a propósito de El hermano asno-, ha impreso sus últimos artículos y conferencias de abierta ínstrucción bajo el epíg_r~fe de Ideas sobre educación. Con este nuevo aspee'. to de la _Lms1, _su obra_va en camino de hacerse poliforme ... -Jubo Raul Mendilaharsu es una rareza estimable dentro de la enorme abu~dancia de géneros literarios que explotan hoy los e~cr1tores. )_qvenes de América, más pcr snobismo que por necesidad espmtual. Pasar toda una juventud y continuar aún más. allá de la treintena componiendo versos, es en nuestre med10, un hecho heroico y por lo tanto acusador de un po~ta de verdad. Acaba de enviarnos, con una generosa dedicatoria Voz de vida, su octavo librr, lírico americano, porque Felco Testena ha traducido al italiano una selección de sus poemas bajo el rubro de Poemi dell' anima e d,el mare. Cuando sobre él nos ocupeOJos a su turno tendremos ocasión de corroborar nuestro justísimo concepto. , LOS ESPECTACULOS Tiene su historia el teatro autóctono. Fué en 1918, si mal no recuerdo, cuando se hecharon los prim~ros cimientos del endeble edificio. Báguena y Bührle eran los directores, una pareja que por uno o dos anos, no se separaron. El n0mbre de estds dos actores nos fué tan familiar como en un tiempo el de Cariola y Frontaura. Galán del conjunto chileno era Pedro Sienna, el delicado poeta de ,El Tinglado de la Farsa,. Damas jóvenes, Andrea Ferrer, una sorprendente promesa y Pilar Mata, discreta actriz de muy lindo cuerpo. Figuraban, además, Elena Puelma, magnífica característica criolla que lamentamos no haya salido de Chile Asunción Puente, la Otero, Rocuant... ·' En el Politeama sostuvieron una larga temporada. «Pueblecito, fué el clou. Evidenció el gusto del público por esta clase de ohras. El afortunado autor de ,La Serpiente, hoy en Buenos Aires cosechando gloria y metal, es un excelente arquitecto de comedias. S. M, el soberano, se conmovié- con la Rebeca de la obra, desempeilada ad nirablemente por Andrea Ferrar; rió de buena gana con el ingenioso alcalde, un éxito interoretativo de Bührle; aplaudió al sacristán Basilio, una creación de Báguena; en suma pasó ratos iuol vidables con esta deliciosa comedia de costumbres. Luego vino ,Mal hombre, que lamento ~o conocer, •Hermanitos, y otras producciones. Los papeles impresos que han dado en llamar diarios, hablaron ... Luengas columnas elogiosas. Hubo sonajería de platillos, sordo ruido de bombos. Grandes reclames con los retratos de Báguena y de Bührle. Artículos, párrafos para el director, para el primer actor cómico, para las damas jóvenes, para el galán-poeta .. Ebgios de un amigo para tal o cual actor ... El teatro NA.CIMH,NT0 1 VIDA Y MUERTE DEL TEATRO CHILENO Juventud, divino tesoro ya te vas para no volver .. . RUBÉN DA.RÍO -Oye, ¿No es Báguena ese que está ahí? -¿Cuál? Ah! sí... Estábamos en eljoyer del Teatro de la Comedia, Gente, artistas, críticos. opinaban con suficiencia las bondades y fallas de ,La Mala Ley, el último éxito de Linares Rivas, el discutido comediógrafo espatlol... Mirando á Báguena. no sé por qué mutuamente, mi amigo y yo, rememoramos los buenos tiempos-efímeros- del teatro nacional. Nació. Vivió. Murió. ¿Resucitará? Primera temporada de la primera compafiia chilena, Fué todo un acontecimiento. • ¡Por fin tenemos teatro! , exclamaban jubilosos los autores con libretos bajo los sobacos, Al citar la reprisse de una obra, los cronistas se referían á tal obra del ,teatro nacional, Y las cacareadas frases de <teatro nacional•, ccompaoía chilena, nos cosquilleaban los oídos ... Paulatinamente fueron apareciendo nuevos autores, obras nuevas, promesas del tablado... Andrea Ferrer estaba sencillamente insuperable en aquella deliciosa ingenua de ,Pueblecito,. Pasó un ·afio. La compatlía histrionesca chilena errabuudeó. Norte y Sur. Hizo luego la rentrée en la capital. Otro exitazo. Nue~a~ palmas. Nuevos párrafos ... • �249 RODÓ En Valparaíao debuta eon bombo y bombay otra gran com• pafiía nacional. Arturo Mario, el correcto actor argentino, a la cabeza; María Padín, la distinguida actriz argentina, a su vera. Galanes chilenos. Damas jóvenes, chilenas. Otro acontecimiento. La compafiía Mario-Padin si pecaba de algo, era de disci• plina. Y esto, en teatrn, es una virtud. Isaura Gutiérrez y Andrea Ferrer de damas jóvenes. La pri• mera, delicada en sus papeles, tJaracterística: la sefiora Salas, Integraban el elenco femenino, las selloras Quezada, y dos o tres más. Galán, Italo Martínez, sobrio y jóven actor. Además pertenecían al conjunto Evaristo Lillo, en esa época casi ig• norado; Aguirrebena, Espí. De la ilotta, Belda ... Vino a Santiago la compallía. Recibimiento glacial. Confir• madas las bondades del elenco, acudieron público y antores. Se estrenó • Entre gallos y media noche,, sainete de Cariola que tuvo un record de repres •ntaciones. Esta obra, casi tan conocida com·, ,Don f,ucas Gómez•, sirvió para la revelación de un magnífico elemento: Evaristo Lillo. La astrakanada de Cariola le valió a ~ste actor la fama de que goza en su patria y fuera de ella. Su autor cosechó bu,nos pesos' y resonancia en todo el país. Sin qu·ererlo, talvez, fué él ,descubridor, como dicen en la tierra del film, de Lillo. Sube al cartel luego una obra de escándalo y revuelo: eMnn• dial Pantomin,. Controversia entre el autor y nn ~rítico. Dos únicas representaciones de la obra. El Sr. Moock retira la obra. La empresa pierde un dineral .. 1919. Nuevamente Báguena-Bührle. Ahora en el teatro de la Comedia. Económicamente temporada mediocre. Elemen• tos nuevos. Laura Palacios como primera actriz. La Sra Pnel• ma, Pilar Mata, la Sra. Puente, Alarcón, Lastra. Actores: Sienna, Nemesio Martínez, otro actor cómico, Araos, Ibarra, Sigo!. Un nuevo escándalo entre bastidores. El primer actor eómico y la- primera dama jóven ... Vuelve Mario. F,n el Santiago !e está varios mues. Una porción de obras chilenas, mny malas. Un núcleo de autores nuevos, ptometedores ... Se forman nuevos conjunto, naciona • LECTURAS Y OPINIONES 24! les. Alejandro Flores, el que posee un bel timbro dí voce debuta con una compall!a propia y con una comedia originnl. Oreo que se llamaba , El Derrumbe,. La temporada lo foil en efecto, pues alcanzó a dar dos represoutacioues la citada compafiia. Sienna•Martinez fué el otro conjunto. Estrenaron varias obras, ,La Guitarra, de Buuster, era sin duda, una de las me• jores. Lillo tambien forma .. ¡qué sé yo! Va a Buenos Aires Mario-Padín.' Era la primera vez que un conjunto chileno atravesaba el macizo. Gustó la Compaiíía. ¿Las obras? Una que otra, pasó .. La crítica bonaerense fue dura, clara. Demasiado clara. Dijo que los autores nacionales estaban lamentablemente descarrilados. Y dijo bien la crítica. El teatro argentino comenzó por la pista de un circo pobre. De ahí salió Pablo Podestá. el insuperable, hoy muerto. Nuestro teatro, en cambio, se fué a las nubes pronto. No se cdsec~ó el teatro de costumbres. Se fué de sopetón a la alta comedia, al drama. Si nos hemos de guiar por las críticas, <liremos que • Vidas Iuútiles, un recio drama de Juan Ibarra Reyes, actor del con• junto que salió de úhile, fué una delas obras que más agra· daron en la aventurada gira. Lo bien concebido del drama, la teatralidad, todo esto, en la buena obra de Ibarra, agradó al público y la crítica. Regresó a Chile Mario. Algunos se _prendarnn de Buenos Aires y no pudieron r.esistir a la tentación de aceptar vema• josos contratos. Fué así como EvariBto Lillo, 11,u_edó en cah~a? de primer actor cómico en el conjunto que dmgía Ballerm1. Pilar Matta y Asu:nción Puente entraron a formar parte en el elenco de la Olona. Los demás, en otros conjuntos. Acá le dieron la espalda a Mario. Tanto los autores corno los actores, seamos francos. Y esto, convengamos, estuvo mal hecho. A Mario le debemos mucho. Si tene..,os algunos buenos actores, él y no otro ha sido quien los formó, quien los hizo artistas. Él llevó nuestro endeble teatro a otras tierras. Y Mario es ar• gentino y nn chileno Nicanor de 11< Sotta, el popular actor chileno, formo en 1922 una g1an compañía. Mario andaba con nná compafiía pobre por el sur. La temporada de De la Sotta fué larga. Se estrenó mucho y malo. Malo y pésimo. El admirable iatérprete de ese viejo canalla de ,En Familia, de Florencio Sanchez-De IR Sotta-quiso impubar;de una,yez por todas al.teatro autóctono. Pero faltaron obra•, autores buenos. Ahora ... ahora igual qne antes. Con pesadumbre infi~ita asiscimos a los funerales del cadáver. Y ya no hay teatro chile• no, Ya no escuchamos por los foyers: cNnestro teatro•, �242 RODÓ cTeatro nacional,, las frases que nos cosquiIJeaban los oídos y que hoy, al oirlas, casi nos hace mal. El propulsor-Mario-Be fué a su tierra, la tierra de promisión, cla tierra de todos,. La tierra en donde Lillo, Frontaura, la Novella, la Matta, la Puente, Mery, permanecen. La tierra a donde dicen que se irá De la Sotta, que aún se despide ... La tierra que ,puso las peras a cuatro, a nuestro teatro. Y seguros de que nadie en su tierra es profeta, se irán yendo los demás, el resto ... Lautaro García el autor de esa .comedia buena cEl Penco•, a ratos hace el actor, a ratos el novelista, el primo basso ... Y canta. Pedro Sienna, dice que se retira' di! tablado. Bührle anda por el sur, mustafaseando ... Báguena dicen que hasta hace poco dirigió una revista muy mala. Nemesio Martlnez, se enferma. Alejandro Flores también. (El que suscribe, por no Fer menos, les imita). Los demás ... bien gracias. Y esto, digámoslo de una vez, es bien triste ... Nos estamos olvidando del finado. Apenas, si de vez en vez, le recordamos, irónicamente ... El público, reacio, parco con todo lo que se produce en su tierra, no se acuerda -de que pasó algunas noches deliciosas, escuchando algo criollo, ,con olor 1l pasto, ... Olvida que rió destempladamente con «Los gallos,; que se conmovió con ,Nuestras \'íctimas, la vieja obra; que alentó a Bunster, el jóven autor de ,La Guitarra,. Autores tenemos que pueden dar grandes cosas. Moock tiene dos obras costumbristas, cPueblecitoc y ,Siúticos,; Acevedo Hernández tiene e Almas Perdidas, y ,Por el atajo,; Hurtado Borne, «Mal hombre•; García, ,El Penco,; Urzúa Rozas, «Un hombre• y algo más; Víctor Domingo Silva, e Buenos muchachos,; !barra, e Vidas Inútiles,; Frontaura, ,La oveja negra,; Rafael Maluenda, ,La madeja del pecado,; Roxane e La marcha fúnebre•; Yáfiez Silva, ,El musgo,; Juan Manuel Rodríguez, "La Silla Vacía"; Rugo · Donoso 'Los payasos se van". (¿Por qué siempre hemos de nombrar a estos dos muerto•, j11ntos?); Ricardo Edwards, 'La cuna"; Orrego Barros, 11 La marejá 11 ; y en seguida un lista larga de autores. De Valparaíso: Videla v Raveau, Barella. De acá: Jorge Bergufio que dió a conocer "El ªfilº' que Dios ~uiere". una comedia que revelaba grandes condiciones en el sefior Bergufio; Barros Lynch, Valenzuela Olivos, Guzmán Cruchaga, de la Vega que nos hace recordar en "El bordado inconcluso" y en ''Cielito"; Guillermo Bianchi, el de "Pecado de juventud·' y "Aquella mujer era así..."; Cariola ("On parle fran~ais'' "Los gallos."); Borquez Solar que tuvo el honor que le estrenara la Guerrero en el Municipal; Díaz Meza, ("Flores del campo"); Eduardo Barrios._("Vivir,") Julio Mo!inare, Mon- LECTURAS Y OPINIONES 248' ge Wilkems, Marcelle Auclair, el tony Maturana, de la Sotta, y más, aún más ... Comencemos por el principio. Hagamos teatro de costumbre. Poncho y espuela, harapos. Después, frac y smoki ug y chaqué... Imitemos, no importa. Es necesario que nuestro t~atro tenga co~sisteucia. No digo que nuestros actores hagan p1rueta_s en 1~ pista. No, Pero nuestros autores hagan algo chileno, brnn chileno. Que por la escena flote "el sabor de la tierruca''; que veamos llmpia, clara, el alma de nuestro pueblo ... ¡Hay tanto que escribir! ... Seleccionando, podemos elegir unas cuantas obras, para comenzar. Lo demás, se escribiría. Que Becquer nos inspire: Volverán ... ? Sí ¿Por qué. uó? Es cierto que algunos nos abandonan, que forzosamente tienen que abandonarnos; pero quedan otros. En provincia ¡cuánto elemento olvidado! Los pobres, no empreuden el ansiado vuelo, por miedo ... Sí, por miedo. Temen por el puchero; ¡qué sinó ... ! Conozco a un muchacho-Carlos Mar!u se llama-de excepcionales aptitudes. Si eu Santiago hubieran temporadas permanentes, como eh Buenos Aires, tendríamos en Marín al Parravicini chileno. He tenido ocasión de oírle un día, en un pueblo lejano y francamente, quedé sorprendido. Ahora se encuentra en la capital. Espera ... Y así como Marín hay "la mar". Cuando quieren entrar a formar parte de algún conjunto, los directores vacilan al principio por tomarlos, terminando por no recibirlos luego. Descon• fían de los neófitos. Y no. Tenemos que aunar nuestras fuerzas. Puede que así volvamos, en un solo bloque a levantar los ruinosos cimientos del teatro nacional. Disciplinándonos, dándole una prolija barnizada, haciendo desaparecer ciertos lunares, dejando que uno sólo mande, so';"etiéndonos y respetando al que dirige, puede-¿por qué no?-que vuelva a levantarse. Resignados, optimistas, esperemos. FRANCISCO GALANO. Algunos estrenos nacionales EXPLOTADOS, por Víctoria Oavieres. Un disciplinado conjunto de .artistas nacionales, que con empefiosa cooperación mutua podrían reorganizar.el elenco chileno dispersado a los cuatro vientos, llevó, en ocasión al be- �LJilCTURAS Y <:JPINIONES 244 RODÓ neficio del "Asilo de los Niños Vagos", al escenario del Esmeralda, la comedia Explotados, original de la señorita Victoria Cavieres. El teatro moralizador, muy pocas veces ha tenido entre nosotros una urdimbre de poderosa consistencia. Tiene nuestro ambiente una fuente de incalculable enjundiosid&d temática. Pero sobre él poco se ha intentado, casi nada. Si no exisUera uno que otro valor, por suerte lo dema• s1adamente sólido P,ara recordarle, éste habría principiado con la obra de la sefiorita Cavieres. Hé ahí, la podrida vida del suburbio y el conventillo, cuyos individuos arrastra u la carie de una corrupción fatal, sin voluntad para el trabajo honrado y tesone,o , instigado por el cáncer del crimen e intensificado por la trascendencia social de una raza que se pierde entre el alcohol y la enfermedad ulcerosa del robo; males que plasman, en medio tan asesino, la bancarrota moral y el desequilibro espiritual de los hombres que produce y formaliza. . Tienen las escenas de Explotado., una realidad tau perfecta que admira como una mujer ha podido llevar a los ficticios muros de un escenario, los fragmentos repugnantes, putrefactos, del bogar desdichado, hundido en el bincamiento absorbente de la perdición contaminante Ha trazado la señorita Cavieres, con la experiencia obtenida como profesora, una trayectoria verdadera de la explotación infantil que, padre• desnaturalizados, arrastran a los hijos por el camino de la de•· piadada extravi9:ción. De ese modo es como se _obti.ene el engendramiento ocwso que conduce a la perpetración mfamante de un descoyuntamiento desmoralizador. Así, nacen a la vez, las pasiones más bajas e inmundas, que la masa social de !os pueblos aprisiona con fuertes lazos de hermandad. Y en Cb1le, se comprueba una exaltación inmoral ventajosamente depravante para el '·roto" nuestro; basta ayer, padre de una raza fuerte que ha cansado admiraciones continuadas; emprendedora y conquistadora con justicia y equidad. Se ha de levantar el espíritu perdido de nuestro pueblo que consume la nobleza de sus antepasados y el coraje primitivos en el estiércol de una corrupción. Hay necesidad de obrar con honda y franca acometividad .. Y, si se ~a de .empezar por ~lgo, que sea el cine o el teatro qmen moralice. S, el teatro tiene credulidad de obrar sobre las masas y de representar aspectos cotidianos de nuestra vida normal o anormal, que sea él de quién se utilice primero eu acción educadora; de despertar entre nosotros el amor a lo noble y la suma exaltación al .res• peto mutuo y la hermau:fad constante, como al trabajo productivo y a la obra de reinvidicación social. El nifio de nuestros días necesita orientación y formación constructiva. Solicita la primera perspectiva. De los gobernan• tes es de donde deben arrancar los primerós deseos de mejoramientos. Chile, necesita la extirpación de males que le pudren y le presentan, en el exterior, como un pueblo . perdido, próximo a su derrumbamiento económico y social. Por fortuna, Chile principia el desperazamiento, y maj\ana, la juventud que promete, sabrá levantarle el inmenso pede¡¡tal de su reconocimiento y gratitud. Sobre la llaga, se ha empezado a poner el medicamento oportuno. Y, lo más . noble <le su sociedad, coopera con el entusiasmo más intenso a extirparlo. Explotado,. presentó a uno de los pocos personajes de nuestra aristocracia que tienen fé en su triunfo y en su humana labor democratizante. El teatro de la señorita Cavieres tiene un fin: colaborar a esa obra de beneficencia colectiva, y por eso es que merece el estímulo y el aplauso justiciero. LA SERPIENTE, " "* por Armando Moock. Conti-Podestá ha llevado a países europeos y americanos la última producción teatral de nuestro comediógrafo Armando Moock: La serpiente. El éxito mismo que la obra ha obtenido durante su representación entre nosotros, ha evidenciado el progreso del autor chileno De Pueblecito. éstimable obra de costumbres comparable y tan sólo superada por Acevedo Heruéndez en Por el ataio, a La serpiente, el ascenso es notable, progresivo, entusiasmador. Estoy seguro que a la novedad de su estreno por las referencias obtenidas de los ruidosos éxitos en el extranjero, bastante fué el público que acudió con insistencia en las sucesivas representaciones de La serpiente; más ¡cuántos. de él, no querrá mencionarla, ni siquiera recordarla! Hay ·01rcunstancias en la vida que requieren un aniquilamiento forzoso, por más que ella misma las exteriorice y las ponga algo de alma , y de sensibilidad ... Moock, sinembargo ha sido' discreto, en una oportunidad en que se pudo gritar muy alto y muy fuerte. La serpiente, de una manera precisa ha defendido la baja comedia que en sus escenas se puede localizar muy claramente: aquella sierp& humana que llega al borde del abismo moral; la corrupción sin disfraz de elevada diecreción, ein la careta de la asimilada cultura: la prostitución. Porque la vida tiene tambien sus · •dos extremos, .. El talento de Moock, se ha exclarecido. El discutido autor de Mundial pantomin, 1aue originó la más cierta esperan za en 1. 1 �RODÓ 246 :CECTURAS Y OPINJON:IS Isabel Sandoval, Modas; ha demostrado poseer una universalidad disposición comediográfica. ¿Técnica francesa, con alma y finalidad ibseniana? Posible. Los parlamentos atestiguan lo primero y el desarrollo y el desenlace, algo de ese enorme noruego; asímismo, también puede poliformarse cen Wolff, Sardou o Bataille. Para desvirtuar mez€¡uinas marginaciones mal intencionadas, necesario es aclarar que son simples comparaciones. Y ello, porque en el teatro chileno no existe hasta ahora un hecho parecido. Conetituye un triunfo, unico, positivo. Esa serpiente que estruja y fulmina, está entre nosotros, como entre todas las sociedades cosmopolitas. Tiene &l estertor errabundo y enfermizo de un ancestral injerto de sensualidad refinada y atormentadora. Es ol pecado que tienta, envenena, derrumba, mata y precipita en el s~ndero de la nulidad absohita. Allí se exalta la agudeza femenma, hasta vencer, y en su obra un poco insconsciente, no comprende que dafia a uno de quién la sociedad misma puede solicitar. Ante el dolor de una tragedia parecida, entume, adormece el instinto de aquellos que han observado. Esa alma sensible de mujer, nacida para el placer-su Dios y su fin-llega al ambiente con •: una ingenuidad desgraciada. Inculpable de una educación que sus padres .hubieron-quizá, de darle, viene a ser la lepra adherente al cerebro que chupa, que estruja, tambien inconscientemente. Y si no hubi~re meditada disposición paternal, es entonces, un fatal destmo atávico de todas maneras brutalmente angustioso. L~ serpiente tiene la reciedad de una construcción mny vivida y muy sentida. Es obra definitiva, de madurez. Ha sefialado un triunfo, un caso intenso, humano, doloroso, y nn nombre con caracteres de continuidad estable. Arman® Moock, se ha hecho ponderable. Bien, por lo que a nuestro teatro corresponda ... EMILIO L A S A R T E S: COURBET. LA PINTURA Las Exposiciones EL PINTOR CAMILO Moar SERRANO El retorno de Camilo Mori Serrano al país, después de su peregrinación por Italia, Francia y Rspafia, donde permaneciera poco wás de tres anos, nos ha venido a 1l.emostrar una vez 247 más, cuán util es para nuestros artistas el cambio de ambiente para defiuir valores y ampliar posibilidades de alcanzar a ser algo más que nna simple medianía. Este muchacho, artista de verdadero temperamento, desde sns primeros pasos en el arte, determinó una bien fundada esperanza para la pintura nacional; y, con esa constancia y fé que le caracteriza, no é¡uiso que esas esperanzas cayesen al va• cío, y laboriosamente, muy pronto, se destacó más y más, hasta lograr un merecido prestigio entre los pintores jóvenes. El público tamhien respondió, c¡:,sa que no pasa siempre, y así lo vemos tanto en Valparaíso, sn ciudad natal, como en Santiago, triunfando en •alones y en exposiciones con sns telas, que, poco a poco le dan los medios suficientes para irse, por su cuenta, en busca de mayores horizontes a Italia primero, a Francia y a Espafia enseguida; donde vió, sinti,6 y estudió con el mismo carifio y entusiasmo. El jóven artista Lnis Vargas Rozas iba con él, y ámbos, ávidos de orientación llegaron a París, emporio de cotizaciones artísticas, cuando los valores estéticos estaban repartidos en innumerables escuelas que se disputaban la supremacía y trataban de imponer sus cánones de últim~ hora. Por cierto que para quien va de un ambiente como de locos, donde el qne recién llega, puede, aterrorizado volverse, el más, o salir corriendo .... Nuestros artistas sintieron un enorme desaliento, pero, bien sabían que todo es cuestión de adaptación y más qne todo de comprensión. Esperaron, estudiaron y al fin, tras un primer buen éxito ene! Salón de d'Automne de París, vieron que nada se había perdido, qne todo se había transformado, gracias a la perseverancia, en un campo de enorme aliento para hacer especulaciones estéticas, y ya con conocimiento de cansa, penetraron en el sendero de las innovaciones. estudiando a loa maestros del movimiento respectivo, y así logran obtener la clave del cubismo y de sus ramilicaciones, y a la vez la lógica explicación de la razón de ser de una y otra. Ya para ellos, fué, desde ese día, lo más cuerdo lo que aspiraban las escuelas modernas: dar al César lo que es del César, y a la Pintura lo que es de la Pintura. Camilo Mori, comprende la finalidad del cubismo, pero no lo siente, y, como es sincero no se falsea por puro snobismo. Vargas Rozas sabe que pasará mucho tiempo antes de que en Chile nos demos cuenta del nuevo índice de valores qne él trae, porque a pesar de lo lógico, no es muy fácil el problema. Sin embargo, la obra, la obra pictórica de ámbos se ha robustecido considerablemente, pudiéramos decir que se ha hecho consciente y que al colocar nna pincelada y al constrmr �RODÓ LECTURAS Y OPINI01'1ÉS un motivo, saben el porqué de ella y de él. Se han quitado lo convencional, lo superficial, lo bonito y sin consistencia y con ello se han hecho modernos. Camilo Mori, que acaba de abrir una exposición en el puerto ha €ido admirado y ha teoiuo tanto éxito como antes de ir a E!lropa, pues, so labor, acusa no inuegable progreso y vi• gor. Pronto dará a conocer en uno de los salones de esta ca• pita! parte de sus obras reservadas cou este 6n. Será una oportunidad para nuestros bueuos aficionados, que ya conocen la obra del jóven artistas portello, para volver a admirarlo c~mo lo nierece. · alma: un tanto antigua con mucho de terneza moderna ... Y, la interpretación, acusa la serenidad madura de su temperamento artístico; porque ella tiene la tranquilidad de un espíritu y la simpleza de una ejecución espontánea. Sus temas, sus panneaux decorati vos; dan la visión completa de la expresión tecnicista. El paisaje mismo de Guevara, bu~ca afinidad, entre la sensación remota y la apasibiiidad inqmeUI; de su sér. Porque pnédese efervescer de inquietud y amortiguarle, esconderle, en la dulce soseguez de serenidad que obre ronstante, pacientemente ... Prima sobre la personalidad de Gnevara, la tendencia decorativa asestando un rotundo golpe de reducción, al retratista, al paisajista, al impresionista. Laureano Gnevara es excelentemente el pintor decorador de la generación de hoy en día. Ahí está su camino, su alma y su espíritu, su triunfo. Si lo signe, sera él, el únicó definido, que quedará tranquilo innamovible ante la patina de los allos. ' Y, se habrá hecho justicia asimismo ... 2 {8 CÁRLOB CA.SASSÚS N. Marginando otra1 Exposiciones LA UREANO GUEVARA • Siempre ha de constituir una noveda_d la exposición de un rintor jóven. . Aumentativa. aún, si ese artista., en más de alguna ocasión, ha evidenciado un gusto apreciable y una cualidad personalfsima. El arte pictórico es un refundimiento de expresión, sugerencia e interpretación. El mismo fín de las demás manifestaciones intelectuales. . Precisar con felicidad envidiable una manera propia a la vez que indefinida; constituye, en loe momentos de confundible y porfiada asimilación nuestra, ya, una exquisita calidad de sabrosidad, que va al encuentro de la estiwación y el ·consabido aprecio. Oon mayor acrecentación, si el pincel está empapado en esa admirable gama del colorido briosísimo de una robusta juventud ... Laureano Gnevara, artista de la generación que comienza a imponerse, es uno de los pocos para quienes, las palabras anteriores, poseen la veracidad de nna certeza razonable. La primera presentación en público de sus obras, ha corres• pondido una vez más, al buen concepto abrigado para su labor, si nó total, lo es'C'asarilente mezquino para desmerecerlo. Mansamente, con una suavidad recubier(a de sinceridad, ha introducido en el espíritu, toda la emotividad de su intención artística. Ha sugerido . Al tema decorativo le ha dado toda su sensibilidad. El coloritlo un poco resaltante y otro poco de no muy exagerada disminuición, ha expresado la tranquilidad absorbente de su 249 ,. ,. " EL SALÓN n• !NnERNO Mediocre, ¡,eor quizá que el de a!íos anteriores, ha sido es· te tercer Salón de Invierno, auspiciado por la ,Sociedad de Artistas de Chile,. Malo; pero interesantísimo, muy interesante. Y esto le salva del hundimiento de su construcción intencionada. Además, y por ello la an0tación liminar que explica todo: en él, no existe jurado admisor, ni medallas, ni premios, ni nada; en donde la sapiente credulidad egoísta de los viejos, anteponga su mezquindad a obras que no pasan para ellos de disparatadas e inccmprensibles, Ha vi vid o en él la más manifiesta cooperación de mutualia d intelectnalista. ~e ha probado que se trabaja, se estudia, se progresa o se estagna. Y este rasgo lo hizo simpático. at~ayente. ,Demostró la cualidad preponderante . de tolerancia absoluta: único medio de poder llegar a hacer algo posiblemente provechoso. Una extensa concentración de fuerzas vetustas, jóvenes y novísimas, que han encontrado el sendero, búscanse con afán y principian la jornada ... Si se ha desmoralizado de una seriedad académica a toda prueba, se ha henchido de juventud, de modernísima vibración; y I' �250 LECTÚRAS Y OPINIONES' LA. LITERA.TURA CHILENA EN EL EXTERIOR se ha ofrecido inquieto, inquieto, mui inquieto ... ¡Grande lu• minosidad de esfuerzo común, de lucha unitaria y de acerca• miento completamente cohesivo, Un hálito de libertad ha esparcido. Y a través de esa masa jóven que pinta o dibuja, que esculpe o talla; el recuerdo de una hermandad expansible hasta la más anchurosa realidad de tolerancia; germinará la obra futura con menos precipitación, innegable calidad y de sobria, juvenil, robustez. ' De esta manera el Salón de Invierno se ha presentado in• teresante, interesahtí,imo. Lástima grande que el «Oficial, se revista de una seriedad propia de espíritus de restricción egoísta, mezquina, intolerante ... ¿Será que consideran algunos la libertad de hacer o interprec lar las cosas a su manera, como un hecho peligroso, desorien• .tador en nuestro medio de prematura vejez extremada? Y sería doloroso, porque no . conduciría nada más que al aquietamiento y retrocesos y perjudicaciones colectivas; dolorosísimo... · • SOBRE UN LIBRO Dil BAii..RIOS En el suplemento literario de La Nación de Buenos Aires, encontramos esta opinión, no muy acertada por cierto en, lo referente a la rectoría de nuestra Universidad, sobre el libro Un Perdido de Eduardo Barrios, debido a la pluma del crítico brasilefio considerado como digno sucesor de José Veríssimo, que se escuda bajo el pseudónimo de Tristán de Athayde. Extractamee de él lo concerniente a nuestro escritor, que cada día conquista nuevos admiradores y laureles. jjj¡ se!\or Eduardo Barrios no tiene aún cuarenta a!\os y es ya rector <le la Universidad de Santiago, puesto que el famoso Andrés Bello desempelló en 1843, cuando fué fundada. Es EMILIO COUl'\BET • • curioso el caso de la literatura chilena que, acaaQ, es a un mismo tiempo la más antigua y la más moderna de América. Si inspiró a Ercilla La Araucana, inmediatamente en el siglo del descubrimiento, dando lugar a ese peque!\o ciclo inicial de poemas épicos de la lucha contra el indígena, sumergióse después en una penumbra prolongada, de la que sólo vino a salir a mediados del siglo pasado, cuando los emigrados argentinos y, sobre todo, la acción intelectual de Bello, despertaron brus• camente el espíritu que se había recogido. Pero nunca se destacó en la literatura chilena la imaginación de sus novelistas o el lirismo de sus poetas, sino el espíritu agudo e investigador de sus historiadores, de sus economistas, de sus sociólogos. Es por eso más de admirar que en una literatura de preo. cupaciones generalmente tan positivas baya surgido una fi. gura como el autor de, esta novela que nada revela de vacilación, de tibieza o de ensayo, sino de plenitud. Es una novela llena, completa, larga, larga de más, como las novelas inglesas de la era victoriana; posee aquel sentido de la duración q¡:,e en ella descubría un crítico sagaz. Como ciertas novelas rusas, vemos en ella pasar toda una ronda de figuras humanas, viaceralmente humanas, las más variadas, las más vivas, las más flagrantes. Es la nonla o, mejor dicho, la vida de un vencido, de uno de aquellos e ratés • de que nos habló Daudet. Su protagoni11ta es un Jack menos infantil, en cuyo dolor de humillado todos loa sensibles encuentran resonancia. Es una n9vela �2152 RODÓ realista, ,quizá la mejor novela producida por un hispano9,mericauo,. dice el novelista argentino Manuel Galvez; pero es una novela en que el alma, el sentimiento. el corazón del autor palpita en cada página. Ningun subjetivismo de forma, por lo demás a pesar del exceso de descriptividad que torna prolija y muchas veces enfática la novela- un gran poder de vida y de ambiente, que hace evocar, a veces, Guerra y Pae, de Tolstoy, una observación escrupulosamente exacta, casi naturañsta, de los medios variados en que se desarrolla la narración; pero en el centro de todo eso, en el alma del libro, sentimos vivir al autor, el autor todo, que dejó en esas páginas su piedad hacia los hombres, su filosofía, su experiencia y el dolor de su ilusión. · No conozco otra obra del sefior Barrios, ni tampoco sé la fecha de esa novela construída, poderosa y sensible, pero estoy seguro de que ella es y será la obra central de su vida, la obra de su amor y de su inteligencia; la totalización de su mundo interior. ,. TBISTAN DE ATHAYDE. * * Los HORIZONTES, poemas de Daniel de la Vega, con ilustra- ci,ne& de Meléndee. Diez y siete composicioneo forman Los Hori1ontes, en un volúmen de apénas 60 páginas, que si bien aparece con fecha del afio último, en la lista de obras del autor, lleva la de 1920 en el pie de imprenta. Hijo de un siglo viejo, yo ~oy triste, y mi pena venero ... Estos versos 10n una profesión de fe. La tristeza que es i;,ristocracia, es también una posición ante la vida. En el poe· ta, adoptar una posición, cuando :ella es constante, es limitarse, y toda limitación es un perjuicio para el artista, que debe ser como el viento, como el agua, como la tierra-, un elemen• to más-, que tome las formas de todos los vasos, que cilla todos los contornos, sin por eso dejar de llevar en sí, como el viento, la simiente, como el agua, la fecundidad, como la tierra, la savia nutricia, La tristeza exalta en el hombre todas sus baenas cualidades; el hombre triste siempre verá un hermano en cada semejante; acordándose de las horas plebeya• de sus alegrías, si las tuvo, su conciencia sentirá el remordimiento 'del egoísmo con que pasó al lado de su hermano ... Pero el poeta debe ser triste y altgre, uno y vario, darse LA LITERATURA CHILENA 253 por entero a todas las emociones y pasar ante el mundo, con ojo avizor que conserve la imágen de todos los paisajes y memoria despierta que guarde el recuerdo de todas las horas. El poeta debe ser, en una palabra, uu estupendo acumulador de b~lleza que estraiga y condense la que anda dispersa por la vida, para entregarla a los demás hombres que no tienen, como él, la virtud y el dolor, el placer y la satisfacción de sentir y comprender aquello que para muchos se pierde en la simultaneidad de las existencias y de las horas . De la Vega ha tomado _una posición o lo han llevado hácia ella quién sabe qué razones. Esa posición no le dejará ver si no una faz de las cosas y los hombres, pero tal vez la vea con más intensidad y penetración por la persistencia del mismo paisaje en su campo visual. Su tristeza se derrama en un amor intenso hácia los humildes, en una piedad balsámica hácia los débiles, Ahora que todas la111 manos son pocas para alzan· las nuevas y ardientes banderas, de la Vega alea la suya para sembrar sus versos a los que pide se conviertan en Hogueras de odio, teas de cariño, yunques de fuerza, contra las hipocresías de nueetras debilidades y decadencias. Este amor así inflamado frente al trágico momento actual, es dulce parn con los humildes, pleno de ternura suspicaz y desconfiada para los suyos. A la mujer quiere verla junto al hombre, en la marcha hácia los ideales. como otro hombre más, cumpliendo el sublime «dos cuerpos y un alma,; así pide a ' eus semejantes la alcen hasta ellos ,pasándole el arado , Vesea el hijo que ha de perpetuarlo y hace la Súplica por el niño ausente, cantando en alto tono lírico el regocijo de su llegada. Hoy -este corazón se ha transformado en cuna y en el día no cabe enttno mi cariño. Tú no lo sabesJ árbol; tú no lo sabes, luna¡ tú no lo sabea, agua ... ¡Mafiaua llega. el nifio/ Y, en seguida, como su corazón comprende, como su corazón adivina la brutalidad de la vida, pide clemeniia en favor de sus retotl.os tan deseados y ofrece el pacto, Sea tu cadena e par& mi corazón,¡ �2M R0.9Ó LA LITERATURA CHThEN.4. \ que al menos, en los hijos, pueda realizar el sueilo de todo padre 255 . No es _e~te un libro per_fecto, ni siquiera de pasable corrección, antw1pémosnos a decirlo. Hay todav!a demasiadas muestras de man~ inexperta entre las composiciones que lo forman; pero se advierte en el autor una tendencia hacia la elevación espiritual, llena de espontaneidad, digna de ser tenida muy presente. !3invignat se demuestra _un lírico en formación y un buen lírico. Sus medios expresivos no tienen todavía la sencillez s~prema aspiración del poeta, ni alcanza a traducir con pro'. piedad, a dar con exactitud, el tono de la emoción sentida ~as o~curidades de concepto •Y de formas son frecuentes; l¡ smtáx1s, dura, no sabemos si como causa o consecuencia de esas osc~r!dad_es. Maneja _el verso con soltura· y aunque abusa de los r1p10s tiene el sentido de la musicalidad. Con este balance muchos hubieran desechado el libro, pero nosotros lo setlalamos, _s~bre todo por lo que deja presentir. Et canto humilde se d1v1de en dos partes, Los caminos y Consolación. De la primera, un si es no es monótona, toda construída con la nostalgia y la inquietud de las sendas de la vida debemos destacar Hacia el mar y Nuestro amor. De la segnnd~, más íntima y subjetiva, Tan solo tú, mi espíritu. Las alegrías que no vi\'Uas han de vivir ellos. No me los toques. La primera condición del devoto es el apostolado. Así de la Vega, devoto de amor y de piedad, como ya hemos dicho, por esa posición de tristeza que adopta frente al mundo, practica el apostolado fervientemente. La muestra más hermosa la encontramos en Espera, una de las mejores composiciones de Los Horieontes, dónde el poeta aconsejd a su bija que nun• ca niegue su mano al pobre suplicante, pues tal vez uno de éstos fuera Él, vuelto al mundo que llora hambre y sed. El Sr. de la Vega tiene un seguro dominio del verso. Sus composiciones son fluidas y musicales. Entre los poetas chilenos del momento ocupa su puesto por derecho propio. Hay en Los Ho,izontes un profundo lirismo, producto necesario de la tendencia de su autor hacia la tristeza. No la llorona y sentimental, que pudiéramos llamar enfermiza, sino aquella que nace de la desesperación de comprender y de la fatalidad del mistorio: la tristeza serena y·austera que le hace exclamar: füllLIO SUÁREZ CALÍMANO De NosoTROB de Buenos Aíres. Yo creo que nosotros somos los portadores de un secreto infinito, y aquí, en las sombras, hemos olvidado el mensaje y perdido el camino. 1 ALBINO T EUGINIO D 0RS •"• Todos conocemos, demaeiadamente, el procedimiento origina.lísimoque le ha va!ido una popularidad extraordinaria, de acotar hechos, ma• nifestaciones y marginaciones de todo carácter, siempre moralizado1ea y educativos, !!labre todo instructivos, de ese espíritu reformador que lleva en sí Eugenio D'Ors. Sus inapreciables Glosas se han extendido también a los libros, como a los intelectuales ayer no más. Y, en el úl• timo tome de sus Glosa• q11e imprime peiiodicamente Cero Raggio: U-Turn-It, hemos encontrado estas líneas sobre el libro da nuestro Pedro Prádo: Alsino y que copiamos integro, Lo, Horfronles, sin ser un libro trascendental, es un buen libro que debemos setlalar a los lectores de Hispano-América, y que sobrepasa el nivel medio de la poesía hispano-americana actual, sin acudir a recursos de nuevo cuno ni a extravagancias de pensamiento o de arte tipográfico, para lograr esa notoriedad. "" " EL CANTO HtTMILDE, versos, por Fernando Binvig11at Marin. Volar, y volar y nadar. He aquí los dos deportes supremos. Aquellos en que la potencia del albedrío supera mejor la zoológica limitación del ho,nbre. La fatalidad pretendía hacer de mí un mamífero terráqueo no más. Y o quiero ser pez. Y o quiero ser ave. Anhelo también, pera mí, el aire y el mar. Pleno de humildad es este libro de versos, por su prG1Sentación y por su contenido. Lleva en sí el mérito, pues, de que el título recoja la esencia de lo titulado y el trabajo tip0gráfico le subraye. Los versos de El canto humilde tienen todos un suave tono menor, grato al espíritu, en el tiempo de cantos retorcidos y atrabiliarios que corremos. Rectifico. Habría aún algún deporte más arbitrario, más P.levado ... El de rejuvenecer. Más sabroso aún, que vencer la • �RODÓ 26ó fatalidad del espacio, vencer la del tiempo. Pero este deporte no pasa hoy día de hipotético. Unicamente lo han practicado el doctor Fausto y otros personajes de leyenda. Aún así, ¡qué sabor de auténtica humanidad es el poema del doctor Fausto! ¿ Y el poema del hombre que vuela? Lo intentó D'Aunuuzio (eu Tal vez sí; tal vez nó) Pero el héroe dan· nunziano era nn aviador únicamente Hay que pensar en el poema en que ríe el héroe, en el biológico vigor del término, un hombre pájaro. (Como el Fausto, una vez vendida el alma,. al demonio, era, biológicamente, un jóven ) Este poema del hombre pájaro ya existe. Ha sido escrito en América. Su autor, un nuevo autor, Pedro Prado. Un autor lleno de fuerza. Un libro importante . ... 1Volarl Ahora comencemos, a través de este libro, a sa• her qué sabor auténtico tiene el volar de veras. Hasta ahora teníamos sobre el asunto una fuente única de información: los suellos. Todos hemos sollado alguna vez que volábamos. He aquí el suef\o fijado ahora literalmente. Lo ménos que podemos decirle al poeta es: ,¡Gracias!• EUGENIO D'ORS. (EL NUBVO GLOSARIO VI) 1923. "".. EL ALMA EN LOS Ca1sT.HES, por Cárlos Préndez Baldía.,. Ilustraciones líricas de Gabriela Mistral y J. Lagos Lisboa. Portada de Laureano Guevara. Esta colección de poemas ces propiedad de la mujer amada. Queda hecho el depósito que marca la ley,, ¿Buen humor? Nó, si no romacticismo ingénuo. Es poeta que pulsa lira, a la que arranca sones acordados, a tono con bda clase de músicas conocidas. Algunos poemas, como el titulado Mi Estrella, denotan distinción y gracia poco comunes. SALOMÉ (EL DESEO - EL DESENCANTO) DIBUJO CÁRLOS RIV AS CHERIF. De LA PLUMJ. de Madrid. DE A PLUIIA HARRINSO YOUNG �• NOTAS Y COMENTARIOS Nuestros números dobles \ 1 • j ' i En la necesidad de salvar en parte las pérdidas materiales que mensualmente anotamos a nuestro haber, hemo, llegado al trance doloroso de reunir en una sola entrega de Rooó, dos meses consecutivos: Junio y Julio. Para la edición siguiente, esperauzatlos siempre en una aproximativa normalización económica porque atravesamos, mediante la ayuda material de la juventud intelectual del país, habremos de optar por igual determinación. Agosto y Septiembre, se refundirán en un mismo número, correspondientes al ó. 0 y 6. 0 del tomo tercero. Por otra parte, las vacaciones de Septiembre disper,an-11 un buen grupo de universitarios, elemento coherente a toda ma• nifestación que tienda a exaltar la cultura patria; de quienes contarnos con su grata cooperación; originando con razón la fusión de los dos meses, tanto para mayor beneficio nuestro, como para 11\¡uellos lectores 1ure!l.os en cuyos pueblos, Rooó aún es desconocida . Nuestra fé absoluta de peraistir, por rnás que no sea rigurosamente cierta a las intenciones primigenias, nos forza a ofrecer a los que, con nosotros, pretenden hacer de Rooó el rnás fiel traductor de la nueva vibración espiritual que a Chile hoy en día afecta ponderablernente, el número doble que casi siempre libra de una inestabilidad, que en mala hora-sobre todo en casos como éste-llegarnos a comprobar ... Nuestro deseo es dar al país una publicación corno las que en Repúblicas iguales a la nuestra en capacidad intelectual, llegan a adquirir una época de vida lo suficientemente necesaria para demostrar a la cultura latina que América tiene una espiritualidad intensa y un alma propia, en cuyo corazón se fusiona la rnás estrecha hermandad de raza y de propóeitos. Por eso todo aqnel que nos ha comprendido, de una y owa manera nos ha ayudado. Incansables, tenacea, pretendemos • �258 RODO continuar. Las cooperaciones fratemales han pasado los Andes y el mar. De todas partes nos han llegado cartas altamente estimulantes, y esto no lo hemos creído de nuestra propiedad, sino de la juventud chilena que va tomando verdadera caracterización a través de las páginas del mensuario que tenemos la honra de dirigir. No es posible, pues. dejarla morir. Esa mismn juventud tiene con ella la más grande de las deudas: su figuración y su formación intelectusl. Como nosotros. Es un deber sagrado cooperar con todo el entusiasmo posible. Ronó pertenece á la juventud chilena y de América. Tambienes aquí, Ronó un símbolo enormemente humano de superación cultural; tamhien es imágen y reflejo fiel de algo que se estereotipa en la eensibilidad de un pueblo y de una raza, afin con los pueblos y las raza• del resto de HispanoAmérica. Una amplia tolerancia ha embargado el espíritu de esta publicación. De todos los que a Ronó han pretendido llegar, muy pocos son los que han quedado rezagados. Y eso, porque para unos no ha llegado todavía el momento pre_ciso de su iniciacion formalizada y otros porque en sus traba¡os han demostrado un retroceso, una estagnación perjudicial; queriéndonos colocar hasta en el dintel de la maledicencia, por querer ser justos y no atenernos a firmas, ni títulos, ni nada que demuestre dilettantismo, puro dilettantismo necio y disparatado. Para todo aquel que comulgue con la más real interpretación de su espíritu, de su gente o de la naturaleza qu_e _o_b■er­ ve y la sienta, la haga contaminar a todos su sens1b1hdad, Ronó jamás ha cerrado sus páginas. Y, mientras pueda mantenerse no lo hará. Que los primeros aguarden y los segundos recuerden a ese grande e incomparable Goethe, espí~it!1 sensitivo y criticista de su yo, que Adolfo Zalazar hace vivir nuevamente a través de unas !!neas que acabamos de leerlas. Ahora Ronó, que ha estado pronta al servicio de aquel que Je ha buscado, requiere de los mismos la más ardiente propaganda de circulación. Medio que le salvará de la peremón a que, lamentablemente, en Chile se ve obligada a encontrar toda publicacion similar. Pero, con la juventud que hoy posee, Ronó será o lo pretenderá ser, una excepción. Guerra Junqueiro En la reducida, pero selecta literntura lusitana de los ultimas tiempos, no hay sin duda un nombre más sonado que el de Guerra Jnnqueiro. NOTAS' Y COMEN'I'ABTOS' 25~ Poeta, polf~co, luchador incansable, hasta llegar cou sus versos a derr1bar_falsos convencionalismos, Guerra Junqueiro con su ~aracterlshca barba, era la personificación del redentor de multitudes, que forja y derriba, construye y aniquila y llega en_ los momentos propicios a ser el conductor de ~na generación o de nna raza. Originalísimo bajo todos conceptos. el cantor de Ltt vejes del Padre Eterno, ha sido considerado como uno de los más gran~es poetas de la época y sefialado como Ja personificación genoma del vate de los nuevos tiempos. Sus obras, llenas de una elevación majestuo•a y saturadas de esa csaadade, en que está impregnada toda el alma portugue~a, son voces de una naturaléza excepcional en que se ha vertido yor un extraflo sortilegio en grado sumo la facultad de sentir y devolver esos sentimientos en belleza vida. Con Gue~ra Junqueiro ha desaparecido una gran figura de la P?es_ía universal y al anotarlo, queremos reflejar el hondo •~nt1miento con que tod0s lo hemos visto desaparecer para 11empre. y El monumento al Presidente Balmaceda Para honrar la memoria del ilustre Presidente Balmaceda los parlamentarios han hecho revivir un viejo proyecto de ley presentado el a~o 1913 por el entonces diputado por Talcahua1;10, don Gmllermo M. Bafiados, y que reflejaba todo el sentir del país para con aquella figura de la Patria. En realidad! el reco1;1ocimiento_para aon ese grande hombre no ha pasa~o _madvertido para_ nmgun. espíritu que juzgue los acontecimrnntos con la debida seremdad que para su crítica necesita la historia. El Presidente Balmaceda es para nosotros un verdadero héroe y, si tal calificacion no era aceptable en los momentos en que se encontraban enardecidos los ánimos, hoy es posible, porque se han derribado los obstáculos ante la sanción de la justicia que ordena honrar a nuestros bienhechores en el recuerdo perdurable del bronce o del mármol. RODÓ en el exterior. Cons~ituye ~ara nosotros un regocijo, copiar los juicios sinc~ros e 1mparmales que la prensa del Continente origina al margmar la lectura de los números aparecidos de Ronó. . A los _del mensu~rio bonaerense, honra de la cultura argen.tma_ e hispanoamericana: NosOTRos, y el juicio personal del es~ntor D. ~~dro A. Tro_ucoso, que nos dimos el placer de publicar en edimones auter10res; agregamos ahora el aparecido �NOTA8 Y COMENTARIOS RODÓ 260 las columnas de Et NoTICIERo, diario de Car~c-as (Vene:~ela) el 26 de Marzo del ano en curso; y otr_~ del ¡óve~ glo~~d ' aeta dominicano Joaquín Belaguer (b1¡0), a gmen u':isie ~[recido la tepresentación intelectuLal dle Rono en es;¿ . 1uz el 6 de. Abril de rn23 en ,. NFOttMAc10N que viera . Santiago, Rep. Dom1mcana. . El suelto del diario venezolano es el siguiente: nEg r Ji~~~1::. c: a· . rida orlos sefiores Agustín 0astelblan .. Rooó.-Con eiite nombre E t Gómez y Yaldi'1'ieao Courbis; a.d· co P., Fernando casi ilustrada ~n su totalidad por 1 ministrada P~ anu~. · ner~vinicial de t:>eta revista que editase Estrada Gómez, nos vu:1_ita el Santiago capital de Chile, floreciente en la imprenta cLa Umve1sa », i , república herman~ nuesti:a, nte im resas, reboeiante en firme optiruis· Profuso en pág1~as nít1da?me omieu~a su meritoria labor el colega e~mo (¿indicador de _Juventu~ l, :' ·cambi!.\mo1-1 la palabra: qu~ men110 tranjero; hemos dicho mentona,_dy en todo el continente americano la . r que sea conoc1 a · le e ntorio es procura t d los escrit.oi·es snramerieanos literatura chil~na Y quererdq? e ~ a~ªa sus lectores acerca del movimiento víen colaboraciones, a fin el1us r literario actual.. . an remitir paraestaRevis.t a habrán de Las colaborac1ooes que ~e quier. 1 ser diriflidas a. 0asilla ~Ol9,;a;J ªg:~sea que ésta 8 ea el exponente de La dirección de la r~vtSla . 0 '. t artísticas de la juventud, por las nuevas 111anifestac1ones ht;rarts yd idido Toda colabon1.ción en ésto solicita de ella su apoyo l mp i<;>s.Yte1~drá de. notwtros franca aceptaqne se refleje bondad Yf co1~p- ac~~~ la joven intelectualiJad chilena; y ción~. Tal~~ el gentil,º ~ec1m;e~oraciones a los escritore~ looales. que ?epide también •el envio . eco ªd. te la transcripción de 8 11 duecc1ón séen cooperar a. su ex1 to me ian postal>, · d s la meritoria. labor; labor que habrá d~ Como se vé, ardua y gr~n e su total rea1ización, a todos los_ escribeneficiar grandemente, si lleg_d 8 erán sus producciones en Clule, al · ica pues conO{..'l as • t toree d e Aroer , d t· dio del avance progres1s a de lu le ~ par que ellos se podrán ar a1 es a . tras chilenas. . á inae de este número; y loe di· 1 1 Muchos y buenos trabaJOS 1 enan as_ ~ g Estrada Gómez, Emma Cabujos que lo ilustran :son de las firmas. se, raz y José Masés, . . ara bien de la cultura continental, deLuenoa y focunda existencia, P seamos ºa la revista ~006. 1\tfac-~d1º' rú\~ a\ y el debido a la pluma del escritor antillano, reza.así: d aso la politioe. absorbente de la «El peligro con que amenaza a ca ha pdo cada vez más el vínPulo que Gran República del Norte, va estrec an su destinv histórico, enlaza al por su contigüidad geográ:ca { p~r uefias ~rande1:1 patrias bi1:1panocarro de la misma suerte to as as p ria americanil!lta de Ugarte, Barba.americanas. Mucho másqu_e la.s~!:c~~Fombona y tantof!l otros qo~, congela.ta, Varona, Pérez Petlt, 1 realidad atormentadora. de una junta o aisladllmente, se imponen~ 'do a unificarnos la corriente de falaz doctrina imperialista, ~1a :on r~e~\m el corazón de todos lo hispa· un sano pe~imismo que ha "óec na é.gimen exótico en pueblos que no no americanos, la. implantact n e un r. . ·b a° 261 son más que verdaderas partes integrantes de la gran comunidad latinocontinental. .. Y actualmente desde el más insigne hasta el más insignificante escritor, ya se encuentre en la~ Antillas o en Eoropa,en la República Argentina o en la República Domicana, proclama la inaplazable unidad de nuestra América y comprende que, pueblos sin fuerza colectiva y sin colaboracion duradera y fructífera, net'.esitamos plasmar en el mármol palpitante de la realidad el gran suefio de Bolívar: Jla Patria Hispano Americana! Jamás al calor de un ideal que tiene de por sí ]a tras· cendencia de nna necesidad vital, sonaron con tanto amor en nuestros oídos las palabras del gr,rn apóstol del A riel: «Patria es para nosotros los hispano-americanos, la América Fapafíola>, Y de esta manera en México, donde la Vlz de Vasconcelos tiene sonoridades proféticas, se crean revistas de la importancia de «El Heraldo de la Raza ... En España y en casi todas las Repúblicas hispano-americanas, se publican libros y revistas con igual fin de mutuo ace.r camiento¡ y hasta en Chile, donde las características raciale'-l más arraigadas e inmanentes iban- desapereciendo poco a poco, enruLierh1.s oor un perjudicial y ampuloso germanismo, se ha fundarlo recientemente una nueva revista de t.rMcendental importancia: Rr,oó. La revista se publice en 8antiago de Chile, y es su fundador Víctor Jiménez y sus directores Agustín Castelblanco y Emilio Courbet (en el suelto aparecen los noml:.res de los directores del primer número de Rooó). Su labor será eminentemente continental y cuenta ya con valiosos colaboradores en casi todas lae Repúblicas latino-americanas. Apreciando en su verdadera magnitud cultural y filosófica la grsn frase del autor de los tl\fotivos de Proteo, cAmerica necesi<::a grandemente de su juventud, los directores de Rovó dicen que su importantísima re· vista desea l!ler «el nuevo exponente de las manifestaciones litnarias y artísticas de la juventud> y que por eso, «solicita de ella su apoyo más amplio y decidido> ... Publicaciones como ésta, dirigidas por e~critores de prestigio, prestan un grande e inapreciable servicio a las letras hispano-americanas y aseguran brill.mtemente la imposición de un ideal que fal,iga ya las m~mos de sus más robustos sembradores ... A medida que la vayamos conociendo, nos iremos ocupando detenidamente de esta in· teresante publicación,. Una vez más insietimos en la repetición de lo anteriormente dicho: Ronó es esencialmente la publicación nacional que esta dando vida a un grande reconocimiento de progreso intelectual porque Chile comienza a atravesar. Por la misma razón que hemos de solicitar de todo chileno verdaderamente patriota la ayuda eepontánea e intermitente de su cooperación material e intelectual. Un juicio sobre la producción literaria cubana del momento Considerando de un interés general para América divulgar el movimiento intensísimo porque atraviesa la floreciente isla antillana y en la pretensión de estimular los esfuerzos nacionales n la vieta de los progresos continentales, Lemas querido reimprimir en Ronó la intereeante y una de las más autorizadas opiniones del ilustre ciudadano y grande espíritu cubano, ~¡ siempre recordado Enrique José Varona, que en ��NO'l'AS Y CO:MENrARIOS ROBÓ 264 Cuba una lamentable regresión. Por atavismo y por snobismo, hemos dado la. espalda.ª los principios sustentados a este respecto por Ja revolución emancipadora, y hemos entre~ado la educación e instruc• ción de los mancebos y de las nifias de la clase más o menos acomo• da~a a corporaciones religio!'.las, todas extranjeras, que van desnacionahzando su alma, y la hacen vivir en la atmósfera espiritual de lo pasado. _5. La influencia literaria de Espafí.a y Francia sigue siendo predommante. La de Inglaterra, que se hizo sentir en otro tiempo, ha decli· nado, y 111 de los Estados Unidos, a pesar de que se ha aumentado y depurado su producción, es nq].a. 7. Las relaci~nes de nu~stros literatos con los de afuera del pais eo_n, cuando existen,. de _carácter indivual. Hoy se despierta el sentimiento de la t•onvemenc1a de regularizar las y organizarlas· y se pretende por literatos hispanoamericanos celebrar un congNs¿ en La Hab~na o México, donde se reunirían hombres representativos de cada na· ctón de este grupo, para poner los fundamentos de una gran unión literari':I.. 9. Problema muy arduo es el de la recíproca influencia de la moral pública sobre.Jas letras y el de éstas sobre aquél1a. La novela cubana se ha encaminado de preferencia a poner de relieve nuestro estado social, más que al estudi? meramen~e psicológic@ de los caractéres¡ poro no be po?tdo notar, m antes, m ahora, resultado algµno apreciable de su acción en nuestras costumbres. Quizás 1:1e deba a que es todavía poca la permeabilidad de nuestro medio, para la difusión de ideas pre• sentadas sólo en forma artística•. E~RIQUE JOSÉ VARONA. La Habana, 21 de Mayo de 1923. que en la trascendencia del público entrafian dificultades internacionales. Para nosotros es otra la inquietud que nos ha desperta• do su vuelta. ¿Tendremos nuevamente al poeta de antafio pata honra y enaltecimiento de la literotura nacional? Mateo Martínez Quevedo Anciano, pobre, achacoeo, enfriado todo su entusiasmo por la tenaz apatía de nuestro público que le dejó morir en la miseria, terminó sus días el propulsor del teatro criollo chileno: Mateo Martínez Quevedo. Este nombre, afiejo ya a nuestra• •impatias, ha constituido una aureola de perpetuidad en la historia, _un poco escueta del Teatro Chileno. Don Lítcas Gómez, una de las primeras obras del tablado nuestro, quedará, no obstante, para recordarle oiempre. Comedia de un humor rarisin:o, unida a una graciosidad constante, acrecentará la reputación de su autor y de la obra misma, afiosa ya. como el Martínez Quevedo que acaba de bajer a la tumba, en medio del desamparo glacial de todos y la indiferencia de los más. • Juan Agn1tín García _Pueda que a la vista de estos antecedentes, nuestro ¡,ú bbco se esfuerce por colaborar con intermitencia en el desarrollo e incremento espiritual chileno, hacia el cual encaminamos nuestra intención y nuestros entusiasmos. Diego Dublé Urrutia Acaba de llegar a la patria Diego Dublé Urrutia, nuestro gran poeta que fué saludo por muchos críticos de HispanoAmérica como uno de los más fuertes creadores de literatura nacional americana. Porque Dublé Urrutia no es· sólo un nombre en nuestro parnaso, sino que en todo el continente tiene hondas vinculaciones por ser su poesía de esta tierra de América y por encarnar ese vate que canta los estremecimientos e inquietudes de la raza. Todas las emociones sintió pasar por su estro y en la vibración de su lira cantó del ,mar a la montan.a>. Un solo libro le bastó para imponerse; un solo libro que parece ha adormecido al poeta en las actividades diplomáticas. Dublé Urrutia, hasta ayer Ministro Plenipotenciario en Ec uador, bu. vuelto al país, llamado por asuntos del servicio y • • 265 A la muerte de Ricardo Palma, Eugenio D'Ors, escribió on el diario catalufiense que le ha dado prestigio, la más original, curiosa y justa de sus glosas. Para Juan Agustín García, qne Julio Noé ha sabido llamarle ,espíritu de selección,, a quién la cultura argentina acaba de perder; no poco de esa marginación xeniusíana cabe en su haber. Porqne desde La ciudad indiana hasta El jardín del Convento, pasando por La (;hepl' Leona, Las memorias de un sa· cristán y la obra escénica De uno ... al otro, la vida colm:;ia] argentina, con su cúmulo de fanatismos y supercherías de la época, ha vivido y hecho recordar, su autor, tiempos corridos que se han desprendido de su quietud somnolizada por los afias que inquebrantablemente han pasado por sobre ellos, y tomado carácter en medio de la vida azarosa del momento. Como narrador. con asientos de historiógrafo, el doctor García, logró la felicidad de hacer revivir mediante una claridad de estilo, partes integrantes de esa vida retardataria y tan nuestra. Co.no investigador, a cuya intención dedicara una vida con- 11 1 ' ��ltODÓ Para la realización de este torneo, ha acordado las siguien tes bases y premios: TEMAS LITERARIOS.-vERSO. a) Poesía lirica de asunto m~tro y exte:1sión a voluntad del autor, excluyendo el soneto'. Primer Prem10. Flor de Oro y 500 pesos. Segundo Premio: 300 pesos. b). Oanto a la Unión Ibero-Americana· metro y extensión libres. Premio: 500 pesos. ' e). Romance hi.tórico, de asunto nacional. Premio: 200 pesos. d). Un soneto. Tema libre. Premio: 100 pesos. e). Poesía j,stiva. Tema libre. Premio: 200 pesos. PROSA.-:--/). Un c~ento, de extensión máxima de dos milpa• labras. Primer Prem10: 300 pesos. Segundo Premio: 200 pesos. Tercer prem10: l 00 pesos. g). Síntesis del espíritu de la colonización espaiíola en Ohile según las Leyes de Indias. Premio: 500 pesos. k). Una crónica periodística, de extensión máxima de colum• na y ~edia de diario. Primer Premio: 200 pesos. Segundo Prem10: 100 pesos i). Una com~dia, en tres actos. Primer Premio 500 pesos. Segundo Premio: 300 pesos. j). Un sainete, en un acto. Primer Premio: 300 pesos. Segundo Premio: 150 pesos. TEMAS PlüTÓRICOS.-k). Una acuarela. Premio, 300 pesos. l) . . Un dibuio a pluma. Premio: 300 pesos. TEMAS MUSICALES.-AIRES NACIONALES CON LETRAS.m). Una zamacueca. Premio: 300 pesos. n). Una tonada. Premio: 300 pesos. _No:se concederán premios Ex-a, quo ni se dividirán los premios, pero los ¡urados podrán conceder accésits y menciones honorificas para los trabajos que estimen acreedores a estas distinciones. Los premiados y distinguidos tendrán derecho a un diploma. EL_ECCION DE REINA.-Elautor premiado con el primer p~em10 del tema _a), tendi:á derecho a elegir la Reina de la Fiesta y sera designado miembro honorario del Ateneo. En caso de que este autor no puc_da asistir a la Fiesta, podrá delegar su derecho a elegir Rema en un miembro del Ateneo; si así no lo hiciera, resolverá el Directorio. · Si el primer premio del tema a) fuese declarado desierto podrá _hacer la elección el poeta que obtenga el segundo pre'. mio; s1 el tema fuere declarado totalmente desierto, corresponderá ese derecho al premio del tema b). ~LAZOS.-El pla~o p~ra la presentación de trabajos queda ab10rta :iesde la pubhcació!l de la presente convocatoria hasta NóTAS Y COMENTARIOS \!69 el 31 de Diciembre de 1923, a las doce de la noche. _Este plazo es improrrogable. Los jurados deberán emitir sus fallos, a más tardar, el 15 de Marzo. Los fallos, títulos de los trabajos premiados y seudónimos de los autores, serán publicados en su oportunidad. JURADOS.-Los miembros de los diversos jurados serán elegidos entre los más prestigiosos escritores y artistas. Durante la fiesta, después de leídos los fallos de los jurados, se proclamarán los nombres de loe autores premiados. Todos los trabajos premiados en los temas literarios y musi· cales, serán durante seis meses, propiedad del Ateneo para que él pueda publicarlos eu la forma que estime conveniente, dentro de ese plazo. DISPOSICIONES GENERALES.-Todos los trabajos deberán s_er inéditos (ui publicados ni leidos en público); estarán escritos a máquina, en idioma ,castellano y con ortografía de la Heal Academia Espallola; irán firmados con seudónimos, y deberán ser remitidos en tres copias, dentro de sobre lacrado y sellado, al secretario del Ateneo de Val paraíso don Luis A. Hurtado L., por certificado postal, a casilla 742, Valparaiso. En el sobre se indicará el tema, el titulo y el seudónimo del trabajo, con iguales requisitos. Dentro de ese sobre grande se enviará . en otro sobre, el nombre, apellido y domicilio o dirección del autor, dirigidos al Notario don Salvador Allende Castro. De la misma manera deberán enviarse los trabajos de los temas musicales, pero los de los temas pictóricos, podrán en· tragarse personalmente al secretario don Luis A. Hurtado L., subida de Simpson, Borgollo 28. Estos trabajos ostentarán títulos y seudónimos e irán acompa!lados del sobre correspondiente para el señor notario. El concursante que uo se someta a estas condicio11es o que divulgue el secreto del seudónimo, será excluíno del concurso. Loe trabajos no premiados podrán ser reclamados por sus autores dentro del mes siguiente de verificada la fiesta. Pasado ese plazo, serán destruidos. Oportunamente se darán a la publiddad los nombres del Mantenedor, de las Damas de la Corte y de los Jurados. Se ruega a la prensa del país reproducir esta convocatoria. Valparafso, 18 de Junio de 1923. Por el directorio del Ateneo.-Leonardo Elíz, Presidente.Luis A . Hurtado L., Secr.,tario. ��RODÓ 27'l estudios más completos de perspectiva y anatomía, Zur-Zur puede llegar a traspasar pronto los límites de una discreta esperanza. · El Varrousel de Jesús C. Toro, ea un grabado con tenden~ia modernísima. Hay en él rareza, extravaganda, inmoderacióP,, quizá, infantilidad; pero se vislumbra una homogénea armo&'.a orientada hacia la renovación artística que se cuela en los venes temperamentos de hoy día con manifiesta ansiosidad.)!'' Jesús U. Toro. reside en Valparaíso. \l Y, Harrison Y oung en Talcabuano. 1~ Su Salomé es fina, delicada, elegante, completada por una ' realidad e interpretación ciertísima. De este bíblico tema que ha si'.l.o y es, tauto en arte como en literatura, explotado incesantemente, Harrison Young, ba logrado recalcar una intl~pretación personal. Aunque el clisé ha reducido en gran parlii la expresión de El deseo todo, la figura es flexible, sexual, tencionadamente femenina. Como la de El desencanto. Con felicidad ha empleado, Harrison Yonng, los fondos os· euros, mostrando an acierto notable en algo demasiadamenté viejo. Nuevos jóvenes artistas; si resentidos de seguridad y per-:, facción, en camino de labrársela porque tienen ante sí, n~ juventud iutensa e inquieta, que conduce a creer en una saltf dable promesa y una fé que cobarta todo aniquilamiento ·o retroceso, if in- f. f. ' 't•, ·~:\ . . ' • }, ,! \ '• ' •··t,• ~;; •• ., .... ' - í :, . \ \, ""' .. 1:.· il ¡ -1; ., ., . • 'I·: ~ , < . .., , � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica Año de publicación El año cuando se publico 1923 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Tomo Tomo al que pertenece 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752146&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, 1923, Año 1, Tomo 2, No 3, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Jiménez, Víctor, Fundador Subject The topic of the resource Historia Literatura Literatura Chilena Bellas Artes Sociología Crítica Literaria Description An account of the resource Rodó, Revista mensual de Literatura, Bellas artes, Historia, Sociología y Crítica, revista chilena de principios de siglo XX, fundada por Víctor Jiménez Urenda y publicada de manera mensual. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta La Universal Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castelblanco P., Agustín, Director Courbet, Emilio, Director Jiménez U., Manuel A., Administrador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1923 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020530 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Santiago de Chile Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Centroamérica Chile Meditaciones Feministas Poemas Viejos errores de la mujer https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/190/6619/Santiago_Vidaurri_1855._Noviembre._0002010126.ocr.pdf 548751e54d60d381f73c38593e30777e PDF Text Text SANTIAGO VIDAURUI; GENERAL EN BEFE DEL EJERCITO DEL NORTE, A LA SECCION ZUAZUA. u 'fllD• SOLDADOS QIJEBIDOS: isrtelta es el ver- Ayer habeis entrado á esta Capital en mPYio <le un inmPnso concur$O de vuestros conciudadanos: en ellos se pintaba el júbilo y eJ reconocimiento y en vue:-tras frentes lo:s prestigios de la victoric1 y la satisfaccion de haber hecho brillat· el noml>re de N uevo- L eon en el centro de la República con hazafias dignas de los soldados de Roma libre. Todo ha sido raro en nuestra contienda contra la tirarifo, y no podia dejar de serlo el acto de ayer: era el regreso de los soldat.!Js del pueblo con nuevos laureles q11e ofrect'n á la libertad de sus hermanos: por eso la artillería, las campanas, cohptes y demas demostraciones solemnizaban la venida de la Seccion Zuazua, de esa Seccion escogida que ha hecho tt:iunfar una idea fecunda porque no encierra ning11n interes mezquino sino el présente y porvenir de todo Méxieo que con semejantes hijos sabrá desarrollarla hasta cimentar la paz y los bienes que de ella derivan. CoMPAÑERos: ~ecibid por mi boca á nombre de nuestra deidad política, de esa libertad tan suspirada los plácemes y reconocimiento á que os habeis hecho acreedores. Pronto volvereis á vuestros hogares á reposar de las fatigas para empuñar las armas otrn vez si la defensa de la nacionaliJad lo exigiere, si las invasiones de aventureros se repiten; y sin duda que en este nuevo peligro hallareis mejor oportunidad de dar á conocer vuestras virtu'..les porque la causa es mas noble á medida de la justicia que nos asiste para resistirlas. SoLDADos: que nuestra consigna sea ,,vivir por la Pátria, ó morir por ella" porque fuera del primer término no hay felicidad, ni honor fuera del segundo. · Gozad entretanto de las delicias domfaticas y esperad las disposiciones !ie vuestro couciudauano SANTIAGO VIDAURBI. Monterey, Noviembre 4 de 1855. lo que quiere ser esistible q•ir tienB, 1s primipios que que n0 curnpla tas á sus sirvientes1 la ('aso una multa el~ apl icables al fondo llS para impo11er estificacion deberá ser 1m0 mand() se imprima, ule y se le dé el de1ieuto. Dado en el obi,..rno en Mont·'•·ey iembre d~ 1855.ln ,rri.-Jesn., Gar·, ser,;tario dd Go0vo Leon.-Mig,wl á, rl,mo.~, Recretaril!> Je Coahuila. VJD.AURRI, GE. efe del Ejército ,tel ernarlor y Comanernl tle los E .-;trirlos beranos de N ucvo- 1uhuitc,. ' fo: que de<:obedecies en lo militar pul' landa la <i-nardia na. 1bre la frontera de mporta tanto como 1 8u pl'emo G ,L,ierno ,ufia<lo el mando Je . exi:;ten sübre las tres E ,tados: o: yu ~ a la sazon esta desobediencia, tdor rle T arnaulipas <le la Garza atal'a ~rn pico q ue tambiP.n fS ónlenes el S,1 prey cuya h,JstiliJad sin \ntivo lli obj ~to allonocido com .>rum~de la frontel'a á alla an11gaJa de ine vas, altera la paz etl quejas, represent~nde los pPtjui. sion de todas las partidas que apa- Tamaulipas y~ po,ie en alarma á d os que se les siguen de llevar rezcan en la libl'eta, cada una de sus pt1eulos que ven con 1epugcousigo los libros originales en que ellas se distiuguira y diviJirá <le la nancia es,1s hechos y sus consesientan las cuentas Je sus sirv1en- que sigue con el signo de úos pun- cuencias; para preve,1ir estos mates, cuando por éstus son <lemrn- tos, mP-diante cuya operacion po- les, mieutras se obra militarmente dados, pues á mas de que<la1· :;;us- d1á fácilmente deducirse el núme- cout, a los J isideutes, si no se sope11so el asiento <le las partil.las al ro Je datas p!irciales, así como su rndeu á la autoriJad Je la Nacion, resto dci sirvieutes toJo el lÍt! tnpo valor y coufrontarse con la copia IB vemJo en de,. rdar lo sig,ti~nte. que dura el juicio, se e:spoueu á 6. orig-tual de la cuenta respecttva. A rt. L. 0 8e e,Jtiende 4ue esperder dit:h ds iibros, y cun ellus 1 5. ;, En caso de . discrepancia táll sustrdi lo:s de la oue Jieuc1a Jd las cautidadt•s y_ue hayan ministra- eutl'e, la cuenta y 1~ hbr~ta~ se ·es- S.1preino l.tu~ er.io los ~ •f ~:s t.l~ Ja do á sus t.lepeuJie1Jtes y peo11es, tara. a ésta; peto s1 el s1rv1ente la . GuarJ1a Nacwual de l a111au11pas cuyu temor es fu11daJo por ias re- perJ,ere ó rehusare presentarla, 1que cou las anuas en la mauo pt:tida::, iuva::.iot1t:s de los l.>á1bc1ru:s, :su resolverá por lo que esprese la , h0stihzu11 la _pla.::a d~ Ta,n!Jico, Si) ~ presente í11metiiatame11te el electo l prestar el jlll amento prevenido en el artkt.ilo 4. 0 del decreto espedido en 1guala el 2 J de SetiembrP. 6.nimo.-Cuernavaca, Octubre 4 de 1855.-Volenlin G. Fatius, p1 e.sidente.-B•1utu Juares, S•cretario.-F, r111ctsco de P. Cendej,,s, :secrt-tario - Di .,go Alvarez, se, retario.-Juur¡u.tn 1\.-loreno, secretario." ' . Y para que la de('laracion preinserta tent1a ~u deL,itfo cum1,li- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Santiago Vidaurri Año de publicación El año cuando se publico 1855 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 4 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822172&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri, 1855, Noviembre 4 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Subject The topic of the resource Noticias Monterrey (México) Política y gobierno Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Publicaciones periódicas México Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1855-11-04 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010126 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Sección Zuazua https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/190/6620/Santiago_Vidaurri_1856._Diciembre._0002010217.ocr.pdf 8cf60bc6a874549e2c550b355c07a4c2 PDF Text Text -~- SANTIAGO VIDAURRI ' reo. illl• !te- lllf• A LAS TROPAS DE NUEVO-LEON Y COAHUILA. •· iloo '. ·1a rpu. lata IQII C0XPAÑEltOS DE ARt,!AS, 1~- POR extraordinal'io nos llama el Supremo Gobierno para sofocar el ... >ll." tao lé 1er. y lu. 1 1le• 11:ll• llU· daa1 ... tral >te- 1191 Ua, .' eon 11111 ~ !•• 1er- ." metin reaccionario que ha tenido lugar en San Luis Potosi. ~i una fatal~dad y motivos independientes de la voluntad siempre sana del pn · mer Magistrado de la Nacion, y tambien de la nuestra, nos separaroa por algun tiempo de su .obediencia, reanudada ésta y dueííos de su ca1•ifio y confianza, debemos aprovechar tan brillante oportunidad para probar que somos dignos de ella y que la libertad amagada por ese motín militar de San Luis tiene en los hijos de la frontera fieles defensores, y el Su· premo Gobierno· súbditos leales. Volemos, pues, en su auxilio: dejemos. como sabemos hacerlo, los objetos mas caros> la tranquilidad doméstica y las dulzuras de la familia, porque el deber que nos llama á la campaíía es superior A. medida de los bienes que trctpas desleales han comprometido con ese nuevo escándalo, la paz de México. sus instituciones, su porvenir, y sobre todo el honor nacional. SoLo,mos: hoy se circulan las 6rdenes para vuestra marcha: sobrep9• neos á_ cualquiera dificultad: haced aquellos movimientos rápidos, aquellos prodigios que ·solo á. vosotros es dado efectuar animad0s del füego. que arde en vuP.stros pechos, la santa libertad de los pueblos que· tanto nos ha costado> y cuyo genio siempre . precede á nuestras armas protegiéndolas con la victoria. Para ·alcarizarla os espera ansioso vuestro compaiiero- y amigo era ca• ge• Santiago· Vidaurri. MOllterey> Diciembr~ 22 de 1859'. i"ge• :&11, po- de !Uf :,ia. ,co Qne t.>stablecien<lo nna tiranía sin nombre id ha oprimido las conciencias, ultrajando las d.• c ree ncias religiosas, y élevnudo al rang,'l dd ,0 ley la espoliación ele los biene3 de las corpo, re • ra ciones eclesiátiticas y civiles: n, 1 Qne imhécil 6 perve rso mira con criminal indifare1wia y a1111 dispe nsa su prot~cciou á la ia, prensa corrompida, qne vulnl'ra la moral, ~a, ofende el bueg s~ntulo y le hace la guerra á . u-¡ o tli6s: id. Que siendo por otra parte sumo el <lesbnrld. da rnie nto de las pasiones que se nota en él 'e• Cong reso constltnyente; qne de la noble misiqn ql'ie se le confiara ha 'decenrlido al fano-J a., de un club revolucionario, ora sosteniendo luír- c has riillculas eon el Gobieroo; ora amagapdo [d. los s:igr,1do5 derechos de propiedad, y ora ala r)e, mando á toe.las las c lases, á q aieues con dds• ,o- caro insulta dí!soy,udo las voces de l<•s pnetJlós: [d. Co1~sideraml,> por ú l'timo, que ningll'Ja es. ~a, pera11za racioual puede fon·la r la naciou Dár::i [d. el restablec1mi ento del_ órdeí1 y de su bi¡neso~, tar foturp, CTu1uJl.l en el tiempo qu3 t! ~vitn id. loscau(\11los de la revolucion de Ay ,1tla dd ~s, sAr árbitros del país, solo han cuid.1fo el~ so el- t>Ugrand~cim ieuto pe!'soual, in trod11cienJo la Ld, confasiou y ·Ja allarqaia en \odo3 los ramos de ar, la ad:nínistracit>n pública, desmora li:oaalo al M. pueblo, atat;ando y humillauclo a l ejército, ti• rid. ranizando a l clero y dilapid.indb los tesoros lll· de la naciou, comprometiendo sns ioteres l s en hast::i el grailo <le hipotec1,1r el mi$mo1 pa laciú !ll· uaciooal á e~p~culad"lrcs 11:>rte-americauo:1: Pi- b.emos acordado lo~ articulos· sigui entes, que JJ. Juramo~ sostener con las .armas en 1a manb. lri. Art. l. 0 Se declara que la pre.~ente ade10 ministracion ha desmerec1do la confianz~'l na~a- cio~al: en consecueucia serán separad~.i de sus_fu1~ciqntis y e,npleos los que por c ualq uielJ. ra 1!1tlt1vo puedan \lonsiúe rarse &orno ctesaftic: id. tos al -préselJt-e plan. . ª" ~ td, ~ u.e, llll• ! an , A_,1-. 2 La ·~e·~~t¡lica -~ ej[cana adopta cío por ~u carta const1tan va 'la qua bajo el ftlittilcl bre de_bases ~~ 'orga~iz~éitrn:Políticá-, fÚé 'phid. lilicada en ~1~•xico -en 12 'dé :fdnío 'do 184'' 1 110 hac1€ndose -prhiU/n'e fi te en ~11-; d·~¡ m d.il• ier- Itas · ~al 0 ' ~ ). la• ll_& re- ... 1111 - Q ~ les, uis, Art. 3. 0 M ientras vnelve á la repúb'' E S .1ca e1 1-mo. r. general D. R émulo Diaz <le la Vl!ga, se encargará d1<! ma ndo supremo de e ll a.e~ Presidente del Supremo T ribunal da ¡ust1c1a de la nacion. En caso de impeJim~nto ó cualquiera otro motivo que no permita á.. este funcionario e¡·erc · d. e r mme 1ata118 -me,:te ti! ~ucargo. 4 se le comete, fe succe. dera el vice-pres1Je.11te y los ciernas miKiMros propietarios por el órden de su nomhramiento y segun la orgauizacion que tenia dicho Tribunal al espedirse la ley de 23 de Noviembre de 1855 que lo disolvió. El i11dividuo que entre á desempeñar la presidencia podr, si quiere nombrar liuremente <lo.i cólegas que se le asocien en el ejercicio del poder RUpremo. Art. 4. 0 Luego que tome posesio,1 de este puesto, nombrará. los individuos q:ie deben encargarse interieamente de los gobiernos de los Departa.mantos, Distrito y Territorios qne hayan secundado el presente movimieuto. los 1191 de '< podr~refarlnarsé. el artículo que dec lat a com religHft(esc!Mi\ía de la rebública 1'11 Catóf" o . . t , " . . l\:,l!,, ~postóhca Romana, U! tampoco la que garantiza los fueros ecli:~iástico y militllr. ¡ 114, • ' id , rar- . ez, l~r10 · mu úlo " Vi- q~: )~.~sr ~mari déspues, las refo.1:mas que .defJd.' rn.an~<le~ las exigencias ..de lo.i, tiempos. No u4' ta• ., Gobierno de quien por extraordinario recibió órdenes el Sr. Vidaurri el dia de ayer para moverse con cuantas fuerzas pueda organizar, y con este motivo se ha n re¡,etido las prevrnciones que se hicieron el dia 21. A contir.uacion publícamos la acta del pronunciamiento de San Luis, el oficio del Exmo. Sr. Ministro de la guerr11, la contes. tacion qu e se le dá, y otros documentos de interesé i mportancia. La lectura de la acta levantada en San L uis presenta un cuadro bien triste para los hombres seusatos al ver que en las firmas qÚe cubren ese documento solo figuran oficiales subalternos des conocidos e n la nanion, entre quienes solo encuentra eco la sacrílega voz de reLigion Y fueros que proclaman los enemigo~ de la libertad. Los reaccionar!OS hacen grandes esfuerzos; pero la naciou con su buen sentido repele la religion que invocan y los fueros que ~reten<len recobrar: ya lo hemos dicho, no hay te de id., Antonio M. de Alvarez. Id. id., Migue! Guarneros. Id. id., Ag ustm Alvarez. Id. id , Francisco Castañeda. Médico cirujnno, Prisciliano Cerecero, Id. id., Jo. sé María Serrato. Comandante de batallon capitan, Darío Magallanes. Id. id., Francisco Carreon. Id. id , T omás Alcérrica Id. iJ., Antonic, Lima. Id. id. Mariano Pantoja. ld. id Dámaso Espinosa. Id. id. Joaquin Aloáutara. Capitan Jo~é M. Velazquez. Id. Manuel T . Corona, Id. Camilo Martinez Id. Antonio Basael, 1. o de rifleros. Id. Felipe Blanco. Id. Juan AlvareZ• Id. Pas• cual Fragoso. Id. Gerardo Herrerías, 1· 0 de línea. Id. Manuel Molina. Rafael A. Ceballos. Id, Juan Mesa. ld. Lucio Cortés. Id. Ildefonso M. de Castro, suelto Id, Emilio Toro. Id, Manuel Gómez, activo de San Luie. Id, José M. Frutiz. Id. Rafael Diaz de Leon, escuadron de San Luis. Id. Cel~o Lobo, suelto. Id. Francisco Lobo, id. 11 dins del mes de t:;etiembre de miC or.hocientos cincuenta y seis, reunirlos en tas cosas consistonates tos ahndo .ftnnados, d invitacwn y bajo la presidencia del Sr, coronel de e.fército D. D iego ,Castre.fon. Considerando: Que faltando el llamado gobierno que crió la revolucion de Ayutla á sus mas solemnes compromisos, se ha burlado de la nacion, nombrando y no convocando á los representantes de los E stados para que ellgieseu al Presidente interino, conforme se consignó en el plan del mencionado pueblo: Que espidió una convocatoria para la reuuioo del Congreso constituyente: que de la prometida de 1841 solo dejó el nombre. Que no satisfecho con esto, se ha arrogado facultades que no puede tener, atacando las garantías individuales que jurara respetar; aprisionando, desterrando y haciendo sufrir todo género de vejaciones á muchos c iudadanos sin ninguna forma de juicio: Art. 5. O E stos gobernadores así nombraJoa, en el dia que se les designe por la autoridad suprema, elegirán y reuniran en las Capitales de sns respectivos departamP.ntos, una Junta q111e st:1 compondrá de tres individltOs tomados de cada una de las clases siguien- �.] JUAN NEPbMUCENO DE T,A , tos originales •eoncerpientes 4~ea~ n~ ·o .gocio y a.e remitiese. al, Sr~ Genei1l l>!· V Vicente, Rosas Landa,,eac6ndosa1.PP· E ta,una c6pia auténtica d~ •~ 1 qµ~ ..se , el~varA al conoeimiento c,ff:ll .iJ'lllº· ~r: ~ Goberuador y•Comandanto,pperal del' V1 1 Estado D.,Santiago Vidaurri, -coa le 1l cua}1,quedarl cu,pplido l1><Jp· lo ~\91>Uet1- , to -:!ID los tratadoe, .de, qua se, fla h~- .Ai icho referencia, haci~pdpee .asf cons~r, Ai por. me~io de la pr,esenie acta que tµ-. A inamos , la .autoridttd1 paltticp 1lps -~as~iados;ea~enditnck>se e'} p..pel c0- .; muq por DO ha~• C}l ~~t~ vma d~l ,C¡ ¡ello que cor~!Jpond.e.-An~io..Men¡~ O chaca.. pre.sidepte.-Joe6-.Marf,f\ li"8.fia1. O ' ' .,.. 1 ~Jesé ~ar~ ~Qon~lez.-:franci~p <t,t , GARZ~ Y EVIA, GOBERNADOR POR MINISTERIO DE LA LEY DEL ESTADO LIBRE Y SOBERANO DE NUEVO-LEON Y CO.iHUILA. CoNCIUDADANOS: vencida en toda la República por los esfuerzo¡ del primer Magistrado de la Nacion la faccion liberticida que con· tra el progreso y las exigencias de la época pretende Yol ver á la Patria al régimen y á los principios contra quieoes combatió con tanta gloria hasta derrocarlos el año próximo pasado, levanta hoy en su agonía su lánguida voz en la capital del Estado de San Luis Potosí, y sostenida por unos cuantos oficiales s ubalternos y sargentos de la division Rosas- Echeagaray, se propone impedir la publicacion de la nue. va constitucion y conservar á la República en un estado de agitacion continua que la haga por fin desaparecer del catálogo de los pueblos libres. A vosotros que con tanta gloria habeis peleado por las libertades públic&s toca ahora dar una prueba al mundo d6 que sois siempre los miw10s, y de que unidos á vuestro Gobierno y al Supremo de la Nacion que nos llama ahora á la lid con tan noble objeto, " ence. reís como valientes, ó morireis como héroes cubiertos con las bendiciones y los aplausos de los que os admiran, entre los cuales tiene el gusto de contarse vuestro conciudadano y amigo r Valle.-4,nwnio ,Rodríguez. ',. y Es c()..pia qne ce,r,ti,µco. ,~&n ~Uefl~- é1 yentpra, Dicif:lP}~ t .de , 18{>6.,-;;.,t~-. ~ _toniq,llenc/iat;flt. f P~SIA.--Pi!I pjiriódico qu~ &f pµbljc9t ep'"'?d~xico titul~~p ~•~•' Noyedadea' ... tó!'Jla• · nws la 1iguien~e COMPO{HCI()N fi~tin~da ~ ..sp-¡/,ida• e~ la solemne dibt1:~ucion !,le _we~ios ~nfr11 los alumnos del Batjonal_Gl<,?e¡u1cit~ t.1, rf c1<ltura, Cual)◄lo el alma ep .s.i .. vµelp retro¡::edl! . A 111s profu ndidades de los s!gloe, .. Y ve la triste sol edad Üel hom l,re, ·y de aquellas edades el al;isino, f1 f l JUA N NEPOiYl UCERO DE LA GA RZA Y EVIA. Monterey, Diciembre 22 de 1856. 'Al ·O\ s~ El . -Y ~olo e11curnt ra miserias y congojas, . fu,dor in ú til, peljgr~o aeilo, • Mon tes eel vosos, 11,an(?S solitarios! _Grp.des torrente::, y Eoberbios rig,:¡_~ ,Son .aHmento á la tedi!>Sll' Vid§ _ l;l9-jas acinbas1,'pOn;o, dftt flbriqQS, l,as raip~s ipsegur~ ,11,e Iaa -yerb&fl ½ 1¡1 ip¡rata b,llota ~el encino. ~sí p88!1fº~ ipfeli.ce■ afto~ Jn eatadp f!llvale y sfn ab~igo,_ . .fíasta q~~ poco t poi:9 ap!l,recier~ Génio~ ·11usHe, 4e {81lc;>Dí_tíra ,d1g_no).. Et p1;10 pla~\a y con val_la~o ~rea, ~a humpr.J vi~ ªe etJ)léod~d~ raclm~ ~ po'd¡i y ri,g~ Oi>\l IH {re10,1 &gil~ Que JIU 9~yduce dal 'l•~•I ye~o < :S,j~ l!I, to~~~ da ,entU m_an~~º- 0 ~e 1, ~opa del n•r!ln¡o Jin4fo, ~ps~ ~n~nt~ de~• ~ul~,e uvu,, · Cer9&~0 de a~ eaw■a 1 \l• tnt ~ijoáí O ya e_e,t>ri~\e~db el del(ca,~\\J.ºÍ~ r 1;•a .,.._.. avo""W·•._..,_,.....,.,..,,;._ - - - - - ~ r - - - • ----- • -- ~ªº" e~ vaciias el b,{rvillnJe viy.o -que -for~a las delicias inoc~nt~.ll Todo en Las grandes obras del Criador divino, De la (a~ilia y dé1 •i~l;)t¡lrc;> \lmig_o~ Ptr9 i11v,e~~•l J{ad9 \Jll.WP~\1;19' Ata las fr~nie, de los ~ardQ~ lrneyea. En éatól lfüic(Íil depbsrta álegre Loe taiw. gratfoe d!ll fecu~ao trigo,, Y mil íWilllá que afanadó en~ga: 4: laa Jru_viu illil cielo 'I d-1 roew.. .Uet camporbrotan loe lijeros tallo¡¡, Y f9q~.¿ dJ 11' iq1p~lp1bl~ ~adi ' ... ' . .,, . ~1,1 pre~ f gloria de1 Eterno lJ ngído. Qua las . f¡uJ ro~fe~ 111 ~o \\\' 1, ue~,~ Y &~rcqs a):ire .e.u '1.lelo endqr~ldo. él cam~o á _c~Ílt.-mplar c~nvida En,el campo se goza de la luna Q,ue rueda l!'ntaroe~te •~ el vací.~t i ,Pe eAa. irand8ll y altí•iinu e,f.rel\u, Mundo• brillantea, mui;id,oa ~ºW*',l~~ Allf se ~za dJ eseso1 inme111Q, Cuyo fuego hacé inmensa.. iemulinos, Qllll vivifica pálidos planeUls y loa. armtra en su ineanwlbte g~o. verde alfomJ>ra cuore loa bpjlos, y' lo• 11eDíbradqs con ri vientQ ondeán: ¡D.ulp~ esperanz~ 4el trabajo as1d'uo! El lab~atf~f,reéó]e e~ aµcllas troj~'S Jóv,~es ti,rnoe, que ,ca,n ta~tp auheTo . ~ El ,end!!rO e&pfDOSO habeis seguid<>' se ele e@te golpe. . . Osollo's con una guerrilla ile cuat.rociento1t . . .. . c1scuenta y uu hombres se halila movido de loe. J,lanos de Apan, cou objeto N1gura mt:nte de socorrer t la ciudad sitiada. Anoc h.e dur- ª! ·mW wr 'pe '" ¡ie~c\a profu~1ia, ea~cJ,~eguros .Que aei ·,~ !ll~n~ µn inmortal de1tinl)f ª? ~ª. ,L uz, 11 ~atorce le~~I1s J/ P1{ébla;• y esto esphca por qué ·no ha ·llegadtí á tiempo, en au1ilio de 101 situldoa, si tal 11r11. su inten• ¡:i'on. , , 1 ; Es.ta ,;uerril\a se va á .eqcon!rar ,a~ora fO• cte~~! -.~r ~odu earte& por ~uer1as muy superiót~e del Gobíerno, y • ind11dable que dé urr móalep~ i ótro '4!ndri ctue sucumbir. . lfañaWt pubficarémoa l<)s pormenores de &$te sui:eso, y 11tiora concluimoe feli~itando al " l __. ~ .; ,Gobi1erno y 4 la república entera; ,il rell• · taihe'cimiento' de la paz~ quJ aert aú conse' oi1ebciáÜlflled\jlta ....-Luü G. Bouero." u~º~ l>E COAHUILA por A :f)lU,,~ VO- ft ,. · · \ i~ · ..,EO""" .,,-.c.!l .el luga1101¡,eeiivo eomen~moa t' --· - · -·- , - - .. ., de las aeñ<;>titas y setiores que de1een te• . . · h. al e1tilo ner sus retratos, que se at4n d: el~ mas . c~~-pleto Y. perfecto con todOI los cubr1m1entos nuevos de este hermoso arte ~ránci'a é lng lat~rra; garantizando, que mme.a pierden ni cambiarán el color natural, · · ) Precios sumamente moderados. " .. Monterey, Dicierabre 17 de 1856. El iDr. P. Santiago Kelly, _habieqdo re• gr-.do de Linares i esta Ciudad, ~frece d servicio, al pllblico; vive en la caaa de la~ iguilas, calle principal . IMPRENTA DEL GOBI.ElUi8 4 aa~go'ie Pivia~o Fl~res,. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Santiago Vidaurri Año de publicación El año cuando se publico 1856 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 22 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822172&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri, 1856, Diciembre 22 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Subject The topic of the resource Noticias Monterrey (México) Política y gobierno Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Publicaciones periódicas México Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1856-12-22 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010217 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Guerra de los bárbaros Santiago Rodríguez Unión de Nuevo León y Coahuila https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/190/6621/Santiago_Vidaurri_1856._Julio._0002010186.ocr.pdf fa97c9200a3f392514c4e78321428f46 PDF Text Text ER'f AD. 8 e SANTIAGO VIDAURR.I 11euo-teon u'ltoalJtlila. ' Gobe'rna<lor del Estado libre y soberano de Nuevo-Leon y Coahuila, á sus habitantes. CoNCIUDADANOS: Con tristeza de mi corazon os anuncio que nuestra libertad política y la paz, cuya conqu1~ta nos costó lauro en la revolucion pasada, vuelven á verse amenazadas por el mismo que debiera proteger es!O~ preciosos bienes, por el Gobierno de México, ;¡ue rompiendo sus títulos lla.ma voluntad nacional á la suya propia, órdtn público á sus caprichos, y lo que es mas, nos amaga con la fuerza, despues de que solo ha que. dado del plan de Ayutla el puro nombre. e Tal ei, el contenido de la coutestac1on oficial que por extraordinario recibí ayer del mismo Gobierno: en u ella se me declara desobediente, porque he representado sobre la union de Coahuila á Nuevo-Leon, sobre el l. E~tatuw crgáuico, sobre la cuestion de armamento, sobre el arancel y las alcabalas, se me niega toda clase s de re,.ur,os, ~e me exige que el gobierno de Coahuila lo entregue á D. Santiago ltodriguez, esto es, que pon- 8 ga aquellos pueblos á ifücrecion de sns enemigos, y en ..uma, se quiere que los nuevoleoneses y coahuilen~~s dob emo, la C'erviz c¡omo esclavos, y c0n e~ta condicion se nos ofrecen auxilios para la guerra de los bár- e baros le Aunque la opinion pública se ha exacerbado con este insulto, que califica el erróneo concepto que tiene de estos pueblos el Gobierno general, equivocándolos con aquellos que se postran delante de un fantasma, asunto r que se nos devolverá el armamento mandado depositar en Matamoros. s tan grave he del>ido pasarlo al Exmo. Consejo como se ha hecho hoy mismo, pidiendo la opinion de este res- s ¡ietable cuerpo, q11e por su vatriotismo y sensatez consultará. aquello que sea mas conforme á la dignidad del O• Estado. Cú.l\lPA 'IRIOTAS: la resolucion final que haya de acordarse con relacion á nuestra conducta posterior con un Gobierno que así nos corresponde los sacrificios que hicimos para darle ser, se hará pública dentro de breves d1ab, para que ella sea la norma de nuestros esfuerzos en defensa de una causa que como dije antes, corre otra vrz peligrn por ese militarismo funesto de que se ha rodeado el Gobierno para imperar y no para gobernar. l\1i1:ntras domine este elemento, es decir, mientras el Gobierno haga uso de las armas, que aun están teñidas con la ea11gre nacional, e1- un sarcasmo que se nos hable de órden y de paz, que son los bienes que pro1 orciona una administracion justa; y por el contrario, cuando las cuestiones políticas se resuelvan sin intervencion ele la fuerza, y se respete la opinion pública representada por la mayoría, entonces habremos conquistado un principio, y comenzará uua verdadera época de regeneracioo. Este es en sustancia el pensamiento que proclamó y ha sostenido con tanta gloria el Estado á que pertenecemos, y no es d .firme y resuelta es ti verde un pueb!o qi,e quiere ur iliar w1s irresistible que tie11e, a verda.l de Los prin~ipios que t.. LI, i6. 1 ur- 1jarse, y se le pretende obligar ti que rompa ya la fé de su!I juramentos, porque se dice á que el Gobierno ::o ha de ser de burlas; y ta- preguntamos, segun la coud11cta del Gobier. r al no, ¿la Nacion será <le burlas?; pero la timi' la dez de uoo3, 111 uimia coudescendencia cou el tia; centr" de otros, y la conbtante costumbre estase blecida d 'I ,e en México exist.a un su!tan y en ero los E~tllu.Os unos pacha es, ha aleutado sin eluda et al Gobi erno para seguir el mismo camino que íti· aus antectlsores; pero los pueblos 110 quieren de ya sufrir ese yugo tiránico, y sí desean, quie• in- ren y es su voluntt1d, que esta sea acatada lita cuando se halla tan clara como en el plan de ¡ue Ayutla. En conclusion, estamos autorizados por el re - Sr. Vidaurri para decir: que Nuevo-Leou despues de que conmbuyó de uua man~ra direcni- ta, elicaz y decisiva 11ara la caída de Sauta• el Anna, buscando al enemigo y 110 andando hune, yeudo por 11,s montes, y refuginuJose en las po• blacioues; despues de que sacó á la revolu• ~sar cion de los breiia18lli en donde estaba oculta. y esa trajo del e~trangero ci. los que a11Jabat1 comien• gi• do el amargo pau del destierro, uo ba ol.Jtenido co; mas utilidad que armarse en parte para su defcn~a cóntra los b¡¡rbaroq, y loi> que quieran <le- arrebatar á la nacion los 1lc:rechos q,1e receu• del quistó; y por úuica recompensa insultos y depa nuestos hasta de los mas miserables bichos; que los Estados sostienen ese pensamiento que entraña el principio de su soberanía é independencia de que se esas armas que por orden del Gobierno se le les ha querido despojar con ese decreto arbitrario que ;;e llama Estatuto orgánico. querían arreaatar al Estado, las tiene ya en su Aguardemos los sucesos, y lo mismo qne en la contienda pasada, hagámosle frente á cualquier peligro que no11 los poder, como tendrá las mas que están para llearr.ague, y cerno entonces, confiemos en la Prcvidencia, poniendo en accion todos los medios de que podemos los! gar, y otras i:nuchns que se han encargado; dispouer, y en primer lugar el patriotismo que caracteriza á Nuevo-Leon y Coahuila. Entre tanto, preparémoque esas armas nada. le han costado a l Gobiernos, y sin provocar á nadie, no esquivemos el guante que ya se nos ha arrojado, porque vale mas morir que se'r no, porque a unque se han comprado por cuenvasallos. an- ta de derecho:, que deben pagarse en las aduaMonterey, Julio 12 de 1856. ;as nas fronterizas, eso es en pago de lo mucho ,po que gastó t:I Eotado para <lar e~iste ncia á los zo; mismos que hoy quieren quitarle el fruto de 05 los esfuerzos de sus hijos: que si el Gobierno ge• ma neral se i.:onsideca ofe11 Jido por lo qne hoy dice, os, y por lo que antes ha d icho el Sr. V:daurri, bie11 ad, puede disponer lo que le parezca, aun haciendo uso de la fuerza, porque los pueblos que combat y la tieron por recobrar su libertaJ, están resueltos 1ue á no dejársela arrebatar, ni á ver burlados los es derechos que conqu1s1.aron, porque sus esfuer• la zos no se dirigieron á muJarle et nombre á las el cosas para cambiar de amo: que si como vul1is garmente se dice, al hombre se le q uiere obliu- i;ar á prescindir de los derechos que ha jurado li- defender, no cederá un ápice de ello;,, si 110 es er que sea vencido por la fuerza, lo que seria de 10 verse, porqn e entonce,: tandrá el Gobierno e~& )· título, allnq11e malo, para atropellar esos dere• chos de los pueblo~, quienes no quieren someel ter~e al asi lo quiero, así to mando y u.si es mi -· ., ... , .... :::ir. ·1racomz, e1 .::,r. vomu1110,L, 1,;v111v ,,uu l'"" w -" '"~ .L.-...•---d entre 1...... ~ espiJa voluntad que se haga, <le quien no ha recibiplan de Ayutln." Confiado en iistas promesas y ofortas, el Sr. tro de la guerra, <lió órdenes al Sr. Vid: ,1t ri la onstitucioo, y ese mismo plan norma lo~ do mision para ello. Igualmente publicamos el oficio con que Viclaurri se 1·nostró coneecnenre con el Sr. para que redujera al órden al Sr. G>trza; el Ge-' 'lct Je los nuevoleooeses y coaltutlenses, por· Como11fur1, á quwn todavía en 28 de 8etien,- fo del Norte procedió como se le preve1,ia, que bajo la fé del juramento que ¡,restaron á Ee pa•ó la comunicaciou del Gobi~rno a. bre se le dijo por e l Sr. \ 1daurri lo siguiente: comenzó á poner ea ejecucion lo que le man. él los c~udillos de la revol11(lion, entraron á for- Exmo. Con~ejo del Estado, y oportunamen,,Fundado en las consi?crnciones que dejo es- daba el Sr. Comonfort, y este Sr., sin decir mar la un ion que hoy exi~te entre los Es- te instruirémos á nuestros lectores de la re, pue>ta~, yo debo obrar cou encrgí:i y maute- una palabra al Sr. Vidaurri, á cuyas órdt'nes tados y el Gob;erno general; bi pues, éste solucion que se tome por esa corporacion• ner eu la froutera el estado dt' las co,as tal tPnia puestos el Ministro de ia guerra :i los pisotea y destroza el único títu10 q.ie tiene que uo puede ser otra, sino la que mas concomo oe halla, hasta no 1,er que e11 tiuerte que- Sres. Tral'.oniz y Garza, mautló al primero que para exigir obediench;., lo~ E,t;idos qnedau en venga á la dignidad de N1:evo-Leon y Coade afianzada para qne 110 vue,va ti ser victima entregara la plaza ni segundo, punhrn,!o ;;si libertad para obrar como mejor lei1 parezca: hm la. ·Las comunicaciones á que nos referimos, de promesas vanas, porque yo soy i:l respou- en ridículo al Sr. Vidaurri, y d1:sprecia11tlo •,· Nuevo-Leon y Coahuua no ua lles:i.do á ~abfe ante Dio., y los ho111bres. ¡,Con qoé me ¡in carácter con tan punible incoubecuencia: ele~ir este estremo, ~e ha limitado á re dicen así: esi.:u~aria s1 ó1:~poes de tanto ruido vi niéramo$ el Sr. Vidau rri d1,irnulo y callú; co11t111uó el Sr.! pre"entar, ha elevado bu roz h.1,ta la SJbe,,Junta Je Crédito público.-Seccion 2. "" •• á rebultar con el parto de los montes, ó domi- Comonfort por la ,euJa a~trav,atla, y el gefe dol l ranía Nacio11a1, ha querido pulsar los med10s Con esta fecha se sirve comunicarme el Exmo. 1 -nado~, ye. por la tira11ía, ó ya por la anarquía, Norte, fiel intérprete de l1t volu11tad de :;u Es• que aco11sej·1 la raz<Jn, antes 411c apelar a Sr. M inistro de llacienJa y Crédito púulico que e~ lo mbmo? No permiLa Dios que yo tado, y si se quiere de ,a nác1011, principió á la re~i,teucia armada; pern nada le ha val i- la suprema órden siguiente. ,,El Exmo. Sr. M inistro de la Guerra se ha ),e ve: al sepulcro tales remordimientos. Por representar contra las provide11cias que impor- )ido, y con desprecw <ll! la rLpresc1Jtac1011 na. !iliow¡r á México y ronsLitnirlo, ~~un Sll VO· taban una fal•it1caciou ael p,an proclamado; se I cional, se le nie¡:a hasta el tlerecho d~ r¡ue- servido deo:rme con fecha Je ayer I• que ei• de creerse que sea aniquilado por órdenes sultánicas, ni por la!! bayonetas, y mucho menos cuando todos Santiago Vidaurri. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Santiago Vidaurri Año de publicación El año cuando se publico 1856 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 12 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822172&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri, 1856, Julio 12 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Subject The topic of the resource Noticias Monterrey (México) Política y gobierno Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Publicaciones periódicas México Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1856-07-12 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010186 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Unión de Nuevo León y Coahuila https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/190/6622/Santiago_Vidaurri_1856._Octubre._0002010216.ocr.pdf d971e9d25ecc3f35bc587e4d0d22e910 PDF Text Text SANTIAGO VlDAlJRRI, Dltt A LOS COAHUII.JENSES. CONCIUDADANOS: el SobPraHo Cong-rpso c0n~tit11yente ha sat.i::'fecho vuestros votos Jpcretar,do la benéfica union de Nuevo--LPon y Coahuila en un Estado, y e11ya decnamla nos lla originado sinsauores y sacrificios sin c11e11to. (,¿11<>dan, pnes, resueltas las graves difi.cultalles que nos oca::'io11 ó un negol'io de t a11ta magnitud, y cimentada la t.lkha, ó, cuando menos, la fundau a esperanza de alcanzarla. Formaudo un todo compacto pueblos 411e separado.:; antes pPrmaneeian Pstacionados sin poderse f~vorPcer mútuamentP, salurán luego- del abatimit>nto en que lm~ mantuvo por tai1tos añ JS la errada política de h·u!er dos F,stadus de esos rni,.,nos pueblos quP apenas pueuen componer u110 solo, y qtw por s11s vfocnlos de parentezco y amistad é it.!entidad de costumbres é i11tereses, cou mas la circnnstancia de sufrir y l11ch·tr con un mi,-rno ¡wligro como es la guerra del salvaj<~ y lc1s invasiones de los avent11reros, siF'mpre debieron estar unidos bajo un g ,bierno y una legi:,lacion; mas la Providencia co11doli,la quizá de sus s1ifrimiPntl)S, les ha otorgado lo q11e tanto apetecían. El nuevo ser <le NuevoLeon y Coahuila, por la reu11ion de sus elementos, encierra todas las coodicio11es que requiere 1111a entidaú política para figurar como tal en la asocifü•iulf mexieana, y marchar á la <'nmbre de sns destinos. ¿Qué nos fa lta para satisfacer e--te desPo innato en lo;:: pueblos1 Po1.t1· en di>sarrollo 1111<-'strns ricos elemento;::, orga11iza11do antes un gobiPrno estalJle, cuyos pri11cipiPs hallaremos en nuestra ar,tig11a 1~•g'ic:,lae1un, eu la rnoraliJad Jet pueblo y en todo lo Lw 11<:> q1 te co11tÍe1Je ;'.I; 11ev1,-Leo11 y Cld111ila. Co1upatriuta:,:: subalten1á11Lic1,-p á la 1·11i>:-tion de C()f!l111 ila, ri>;::uel ts yc1, las otras dificultades pe11dit ntPS eo11 t l Suprcm11 Gubierno, ate111,i 1,1 el e::-tado q11<' g-11:irila la co:,;a púl.JliC'a en el i1,tert()I' y 1~1 dispu::-ieion por la p,,z de la fru11tera, qne ¡rn rece abrig-a el Exmo. ~r. Pre::;i<lente lle la H.e1 ú ,li1·.,1, tengo f11ndaJa:,: esppra11zas de q11e alcancern ,, e,;te ta11 precio~o bien; tlue ,1! verlo amenazado por la hostil pu íticu ue uu rni11Í5terio ciego, nos lle,n;,s vi,to· obligados á. t'mpuñur lct:3 arrna'5 para 110 ¡ 1 rde rla dt>l t ouo ::-(1Ste1,iendo la~ pr<-'rogc1tivas de nue,;tro Estado. Si ai'Í fuere, podrt>mo::s decir con ::;a ti,; fa<"cicn q11e el Todnpoderosl, que conoL·e la santidad Je tH1.-st1a causa y la p1ir1:: za de i11te11cion Je que vá acom¡wñuda, nos fovorecP visibltrne1,te cutno lo e:::t.:1mos pai¡1a1HJ0 e11 e:,.ta c·urn1H;ña de T i:lnH-11di¡ias, en que el p11eblo cowciemlo la i1.i411it1ad Lle la g11erra á yue lo ha cu11JuciJo su Gol.ie:ru!luor, nos recibe como á hern1a11os y bUraza La ca11::-a de la fro11tf'ra. l foga111os, pues, vutos. por la ¡.,az y t-sµeremo~ este beneficio del quP- no la niega cuando se le ¡,ide cun el curaZ•)ll, del ~er Supremo, cuya p1oteccion invoco eu favor de toJo .Méxi- í acom pan,,la, n0s f.1Yorecc visiblemente coestamos pal pando eo C!'-ta cam pañ I de Ta- >as, en q11e el p11eblo conociendo la iuiquidad g-_11e1Ta á q11e lo h:i con• lucit.lo su G•>bernador ·tbe cotn.) á herrnan0s y abraz3 la causa Je utPra. ft11nn:;;, p11e.::, voto8 por la paz y f'sperPmo<i 1enPfic10 uel que no la ni~~p cu·-rn·1•1 S!- le pí1 el cot'nznn, del Ser 8·1p1• •1n ,, c,¡ya protec;nvoco en favor J e todo :\Ié.-,ico, nuestra tpieátriu. i de Mier, á 2 de Octubrn cb lBJ6.-SanVüLamn. ~e á contin111cion pu 1 1!i "1n1, ,liri:;i•h ¡nr e! E'i: n.:>. Sr. á n 11P;.tro~ h ernUnJ, ti~ T, n 1,1 i,1:\,, ,,mv •n :eri ,i lo, ~ es~ E.,t ulo q11 • lo.; 11n, c.tr ,;; iaterl.!S-!, le e,t'.l fr.:i.1n:1~nJan ¡uc. i tt1J J ta'!:,·,~ ~fl.l'ltl l,\ union fronteriz:t v1e11e ha,:t>_r o si 1:011,·11,.\,n J~ el i,ieu com 111, y 111•1y icn!a·r los 1111. r..-~e, l•J :a,; vi\lH 1l01 nrJrte ._¡., Tlm'\ll· No nos alncim•mo<; y ·-HWJtn .>l<!llU~ l'ls c.'.lus s,q 111 l.1s l!QOS, y no como tle --,a i-i<n')~ 'I te se nos pre~entaran. ha hech, D. J nan J 1,} ,1 ! la l-i- u-za en bien de las 11hro \a lí~e~ del Bra, 1? ¡_ qné, manera Ita recomlOd sarn 11,!t•J, q11? el n-10 ¡nsaJo hicicr.Jn p•im co• ca el po.!úr'! Con po~ urg-tr á m11clto.s qu) coa hz'JB<;Lan~i: hicier,m ca 1~:, i.:ú11111t1 contra el d ¿s¡:iota, y ~a~on _bap In,; órcl,rne; tld Q;"fe cid ej¿rcito clel Norte. 1 1a1e a t\ll'x:ico, ,le s·1• ¡¡i.íti1:..1,~ p•tlriótv:::i~ c,) n e; an1?•tatuto O,·grf._niro clu ~us f1cultadi,~ 011111ím J las pa• •c~ir meiio mzilon ,te 71eso~ cnu el objeto criminal u,r la nn1on fro11t••n:t l, ¿ ¡•1j bF>neíi"i->s le h·tn resul. raman 1i¡,a<;. y ~~ptl,!Í'I m .,11e .í l.1, vi,n~ s:i~r" la líne·t ,-Graucle ! . Q 1¡;J respon'.!a11 10;; Sre,. C.1:11011f.Ht. y L'I· q~e no, 111t,Jnl" ll lm1 com~rci111t~~ clu l',l!llp1eo; que ,te-ten los av'!11t11rer,Js lfl" •ln e JI )-:i:i.J J en p>1e~t.1s ¡ 1. que nr¡s J1¿1u l•J• 4•1.• coa tant·;. iugratit.lt.l lnn ~ie rga<los; <¡lite! re,pon lan lo~ pJ?,,:•J' tl)l.h 1!.}i E,t,\<l -.> uticu ,or _la,_ Villas Jel no.-t~. y Plll rn ·-:~ se saori :arza e5 1o<l>JllO <le la c.rn,i ,n,: \ pJ'., i~1, y qu~ allJ· 1nalmente del pnesto que n I p.>Jr1 con,Hvar, PJi ~e, tt1ble c.:iu la s~gc1nda,l ú m,e.·e3is Je est l L-o::,era. 1 º" w, uuc~tra queriJa pátria. Yilla de 1Iier, á 2 de Octubre de 1856. Santiago Vidaurriª ,p; , 1 11cn · mex.tcana . u,1 - ~iér(•ito d ji X·.wte. -G.;n Gef.J.-P.,r compr,1m: ,,J~ c¡11~ el S,·. Ga1·z.1 O COII el G 11Jiel'IIO del :-i1·. C )1111 1f1rt p11ra SO· á N LJCV:· ~ ~011 y C·l_ah tila q 1P, d~fien le la J de Mex1co y sostiene los del'erho::; de la a, esta se ve h>y envuelta en la 0·11erra ? sea por err?t~es del Gobierno de Tam:ulipas causa !11as 111J1t,ta t J:lavia, la rnina de estos tan t.ltgno;; de m•,J01' suerte es inevitable u~bl_os guiat.!os por el I ecto y buen sentid~ -. d1st10gue, y de q ne han dado pmebas iota. cbablt , no abandonan á los que contra los intereses sagrados , ]' del paí~ les traen la bo-uerrn > el de~:S 0• 1•• den, 1~s o _1os entre h~rmanos y la 1113s espantosa aoarqllla, s111 acodarse que la union füé la que nos _salvó ~~ aüo p_asado, y ?lviclá.ndo.se de que la su~1 te de l a1na11!1pas, venrnlo Nnevo-Lcon y Uoah11il~, ha de ser peor que la que tenia cuando era dom1uado por S.1ota. i\ llna. ;v Qné pensal'á 1a na· d ~1~1; e no~otros viéndon~s co_mbatir ahol'a? iQué set a de la libertad de Méx1<.:0 st le falta su mas firt~e ~poyo? ¿C11án~o .s~ conseguirá la feliciuau ele la fi ontera, y q_ué. J~tc10 fortmirá la Mcion vecina de uuestro:- pr~nc1p1os y política al ve!' peleai· á t~utr~e á los 1111_sm0:s que 110 hace 11t1 añ'> defendian Juntos s~ libertad y g-irantias? Triste y doloroso es d~ctrlo, pero la 1rn1erte política por un lado Y el _msu ltante_ desprecio por otro, será la consecuencia necesana de la conducta del Sr. Gdr1 ~, oah Gobierno del E$tado libre y soberano <le Nuevo-Leon y Coalnula.-AI Sobera no Congreso constitnyente.-Señor.-AI decretar que Nuevo-Leon y Coahuila formen un Estado escuchando los clamo, e~ de los pueblos que han c-ifrado sn bienes~ar ~1~ est a uMion, rnbre haber co1,sumado un acco <le insigne Jnrn ria, no obHa nte las poderosas influencias y bastardos in te:eses _que ~e han interpuesto, habeis fijado sábiamente el Jmuc1 p10 radica l de la futura felicidad de la fro ntera, y aun de la rt'gP11e racion de tocio M éxico. Reunidos en un cuerpo los e lem1 11\0$ que sepa rados antes obraba u en diverso y aun _sentido opues to á causa de la de h lidad que introcluce la div1~1011, e,taulecida así In unidad de poder, de voluutad é inte. resc~ en la frontera tlel No1 te, Nuevo L eon y Coabuila marchará e n pos de s11 <l 1cha arrollando los inconvenientes 4.Je todo p ueblo euc11,·11Lra tn su pa~o: rolJUsto en lo que cabe con el 1rnevo ~er que ha rcc1bitlo d e vos, oerá en lo de ac!el ante .uuo ele los pn111t•ros defeusore,; <le la nacionali<lad atendida s11 posicicn g~ográfica, y ademas un cooperador decid¡do en el ~oster,in,iento de las libeq,ad e,; públicas: no volverá á ser víct'una de los cambios que á co,la de la suerte <le México Ee en 60Ult 1,,.. en nuestrn v • Jel pueblo y en todo lo bueno que contiene ~uevo -Leon y Coahuila. Con:ipatriotas: subalternándose á la cuestion de ~oahurla, resuelta ya, las ot_ras dificultades pendientes con el Supremo Gobierno, atendido el estado. qu~ guarda la cosa pública eu el interíor y la ~1spos1c1on por la paz_ de la frontera, que parece abriga el Exmo Sr. Presidente de la Hepút>lica, tengo funda?as e~peranzas de que alcanct:mos e;5te tan . prec10~0 bien, que ~I. verlo amenazado por la h?sbl po~Htca de un n:1101sterio ciego, nos hemos "IIJsto obligados á en~puñar las armas para no perderla del todo ~ostemendo li:ls prerogativas de uuestro ~stado. S1 así fuere, pC9dremos decir con satisf~cl'Jun que el Todopoderoso que conoce la santidad de 1iuestrn causa y la pureza de intencion de t � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Santiago Vidaurri Año de publicación El año cuando se publico 1856 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 2 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822172&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri, 1856, Octubre 2 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Subject The topic of the resource Noticias Monterrey (México) Política y gobierno Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Publicaciones periódicas México Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1856-10-02 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010216 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Motín militar de San Luis Potosí Tropas de Nuevo León y Coahuila https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/190/6623/Santiago_Vidaurri_1857._Abril._0002010246.ocr.pdf dae493d2f319593a55c96ae0cb056b55 PDF Text Text DAiJRRI, SANTIAGO GOBERNADOR DEL ESTADO LIBRE Y SOBERANO DE NUEVO-LEON Y COAHUILA, A SUS HABITANTES. .. ., " CoMPATRIOTAS: e\ 15 de\ ftltimo Febrero me habeis distinguido entre tantos otros ci11 .. dadanos dignos, con un honor que acaso no merezca é impuéstome un deber tan diflcil que temo mucho no me sea dable desempeftar. Electo por el voto casi untnime del pueblo nuevoleo-coahui\t,nse para regir sus destinos en el Gobierno del Estado segun nuestra ley orginica mientras tal eleccion se hace constitucionalmente, ~ta suma de ilimitada confianza al peso que compromete mas y mas mi reconocimiento, robustece los vlnculoo que por mil tltu· loi- me ligan (l ese pueblo para ml tan querido, l ese pueblo que con frente serena y tt.spi11:ando brio be vi8to l!iempre A. mi lado en los mayores peligros en defensa de su libertad que lia fabido coriquk-tar coA su sangre y con los innumerables sacrificios que cuesta la coosecucion de este precioso bien cuando para el\o es necesario ocurrir A. las armas: esto me obligu l coi l'f'r rn sue1·te en la tpoca sumamente critica que atraviesa la Repdblica al constituirse. Si no creyera en las acendradas virtudes del pueblo modelo que me ha elevado al mamlo supremo tanto como creo en su poder, me anonadaria en presencia de las dificultades ii herentes á tan alto puesto; pero conociendo pr~ticame.nte la import.incia de Nueve,. ¡_, n y r.oehuila como Estado libre y soberano, debo aceptar au voto coo la conciencia de ::u 0derefho en el nuevo ser politico que se ha dado la nacion. CoNCIUDADANOS: mejorada que sea mi salud empuftllré. las riendas ,lel Gobierno con la ce,·teza de que mediante vuestra decidida cooperacion vel-emos pronto convertidas en una feliz realidad les esperanzas que concebimos en días bom,sco90S, tocaremos el fio que nos propu,imos al emprender ouesb·a gloriosa revolucion, la libertad cimentada y modelada en la ley, com,tituido el EstaE.lo en union de los otros sus hermanos y en la senda que ha de conducirlos t l_a altura t que los llama la ProvidencW _al dotarlos de cualidades envidiables y al ennquecer su suelo. Que ella nos sea propw1a en todo, que una ueva aurora de paz alumbre l !\léxico y que se abran todos sus manantial"" de 11 pro,pe1·iilad, he aqui el halagüeftO porvenir que os desea vuestro conciudadano y am1¡¡0 Santiago Vidaurri. "Monterey, Abril 13 de 1857. 1857. Cna rdo rase de cien peaos ■in e!ceder trrecitrntos, el hurto s~ casli:¡ará con la pe• de las na da seis meses á nn ano de prision 11 obr is públicas. La misma pena si' impondrá. aun ó he- o_uao,lo el hnno fllere menor de cien pesos, fl_.-,u¡•rts P ufoo,iid,> lia-t un pobre q ;e por d r virtud J .: I h~,• 10 4 1teilare arruimulo ó sufrie1 e ito I re grave qu,1hranw. as cos~s ¡ IL Pasaudo de treacientos pesos y no e3 • la p,ma esta, \)'aU • 1• ct-di•ndu de nu·1 , se dupllcará. · b 1ec1Ja en la fraccion IJJteri or. llI. ?e mil peso~ en adelante, 11e triplica, ido o "·' rá. la des1,:nadl\ en la mis,na fraccion primera. Art. 52. Fuera de lo.; caS03 comprend1tlo3 o~ ro:atlos eu el art1cu · 1o anu,rior, lea hurtos que no lle ,., ejeou• brruen · .,... á c:en peaos, se castigaráu con pr1sion ca1tiga ú obras públicas por uu \iempa cuyo mh:i,ir~.iidio • mnm bP.a de sei1 ffitliU. .Art. 53. La pena dtl hurto será tlGb °' de !les á la la de1:11g11ada eo tos onículo~ autenore,,: rá.n ade. I . s·• el delito recayese en objetos de,iti,n• e:<ta ley, dos al co:to, ai gobierno ó t alg'lna obra pía los aten• 6 de !Jcuefiec,rncia r>úl>lica. ;tare que II • :?>1• se comt toere t.n lu.,.ar sa<>rado en acto re rigioso, 6 t!ll olici:ia pública. o o • ) pre&en• IJI. Si fu •se alií!!P,.-to. onaJ.-¡_ •I1'' '-..:·1 f u:r-: i.;o,,i-:liJo coa abuso d11 \:Q:.i• nente en fianza. V. S, 1111\Jiere reiuciJeucia, ltabien,Jo wJ·e:ompaña cut ado e_I rtio do&, t lo i1te1103, ántes de, ,tne nircum,• f uere obJeto del juicio. 8, 39, 40 Art. 54. En lo~ casos de roho y de hucto uulo, c1,n se tan d r6. como circuustaucia atenuante 1 e el ca1,o d • d • a lo espon- evo1u~1on e la cosa rooalla 6 hurtada• cou• forme a las b.lst:s sio-oieuu,•· eu cuyo I. _Si la devo,uc~u fues~ t.>tal, y el reo art. 13. m . erec1ere la pena cie muerte, se le o::011,lpu~r~ lencia ew a 1a mayor estraordinaria. ~' ículo 4l, l[ ... i cuatro . .w.n caso <le •~ual devolucion, y de que el r~o mere:i:ea peua temporal, Stl le rebaJari o..:oucllr- la mitad. gui<intes: lII. Si la tlevo'ucion fuere parcial, el j:Jez \agratlu 6 la tomará en cuenta seguu las circuo!!tanciir,s. ez l. ados )metido dr. ,u~ 1 de escaclu, fracM1_·uisterio ele Guerra y Marina.armarios, S lados. eccioo S.= -~xmo. Sr. -El Exmo S~· ...~resiJe.11te sustituto se ha serviJ~ 1as, gand1q¡1nue el decreto que sigue. a. . "Ignacio Comoufort, prj¡,;idente sus. (Obo á. fa. aoJo au- ututo de la Rept1blica ~h·xicaoa A. .. prc,movida leg¡jlrne11te ante el S1.1beraCAPIT\.JLO IV. 110 Congreso Co11~titucio11al: fl Pilos del>E L OS R..>BOS. be apelarse, y entretar1to prornuvn ltt Art. 38. El cul¡,nlole de robo con violenpaz y el órden de la sn<"if'dad qt,e han <lr producir i11falibltmente los bienes cía en las personu será castigatlo 0011 la pe11 a qut" venddm á gozarse hechos que de muerte, P-n los casos siguientes: sean e~os arreglos. I. Cuando r.on motivo ú ocasion del rol.lo resultaae ilolllicidio. Advertiremos l)ara concluir, que as1 IC. Cuando se cometie11e en despobh..do, y como el Gobierno está rlispuesto para con motivo 11 ooasion Je él se 1hese tormento 61111 descargar su poder contra los ecle!-ia:1. á lo" robados, hubiese violacion, 6 resulta ticos quP. perturben el órden en virtud muti lacion ó heridas graves. 39 de las facultades con que se halla iuves- ¡ ~rt · La mi~inn pena de muerte se fd ) . . . aphC'ará en todo ca¡¡o ni cabecilla ó gefe de 1 110 , O está tamb1en para r~prtmir con los ealtPatlores, au11 cuando en el asalto 1 0 mano severa los motines ó tumul~o.s coucurran 11iugt1na de las circuustancias de que contra ellos se formen con O<.'asion , 4ue b~hla el articulo anterior. de e~tas dificultades, sean quienes fue- 1 Art. 40. .A. IOll salteadores que no tengan ren l el caracter tle cabecillas y en quienes no 0011 . os que. atenten cc;ntra sus respe- curra algnn<1. Je las ciro..:11usta11cia1< necesarias tablf>!I personas, cumpliendo a~i con el para a¡.licarle;i :a pana tle 11111erte, se tes ¡111 • deber que le imponen Jus leyes de p0adrá la tle tl,ez aoas tle presidio, l A1t. 18. Si los ílliilachores no port.ar en los habitiAntes de ella, sabaJ: que, en arenas, Y en _el robo uo se verificare alg una uso de las facultades qne ffiP con de lati otras c1rcu11stancias especiticaJas an el cede el 1 articuto nuterior, la penol ser.l la mitad ti 1 1 pan proclamaJo en Ayutla desiguada eu el mismo articulo. e a Y r~form11Jo en Acapulco, he teriiJo . A, t. 49. . Si los efectos robadoa pertene-11 bien decretar lo siguiente. c'.ereu al culto ó al govierno, 6 alguna obra Art. l. o Las fuerzas de au T piadosa ú de benefio..:11ncia pl1blice, y el robo ' re& del ejército que actualment XI ~ae p¿rpeLrase metl1a mio alguna de las eal"d t I e ex1sdes dti que uabla el articulo 47 lle tlupli:a;~ ~n y as que en lo sucesivo se con. la pena señalada en el propio a;Lículo. s1dere necesario formar, se organiza. rao pol' batallones, m~dios batallooe.s y compafU.ts sueltas de infantería y la CAPITULO V. caballeria por cuerpo"~ de dos escua' DE LOS HU.11.TUS, Jrones, escuadronM sueltos y comArt. _50. ~on reos de hurto los que 11in em- p1U11as con la dotacion y fuerza que ple,i v1olenc1a ui inumiJacioo, toman lu co• sefia'a para los del ejército el decreto ~as. age:ias rut1ebles sin la voluntad ,le su tlue- de 29 de Abril del presente afio. Cuanno, para ~ provecbar,e de ellas. do se formen medios b:,tallones, su Arl. 5 l. La peua de! hnrLo se loasará. sobr~ el va~or de la cosa hurto1.,la, segun las re- fuerza será de cuatro compafi{lui y. su planti mayor constdrl de un teniente g1a1:1 s1gu1eutH: ~ I � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Santiago Vidaurri Año de publicación El año cuando se publico 1857 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 13 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822172&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri, 1857, Abril 13 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Subject The topic of the resource Noticias Monterrey (México) Política y gobierno Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Publicaciones periódicas México Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1857-04-13 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010246 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Villa de Mier, Tamaulipas Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Reelección https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/190/6625/Santiago_Vidaurri_1857._Agosto._0002010277.ocr.pdf f47fb5db6392bc20341e0bc5cb5b65af PDF Text Text ~ Santa •IC1126 de r des. ¡ue se debo stado . ' St 1'TIAGO VIDAURRI, 1e 1 a ley, 1 con• re,a, iencia uh; ~ .LOS NVEl1 0LEO~CO~.\HUILENSES, debo jura• pnd,:r de mi pue~/1) q•i, qmere su / el a,u:tliar m'lr frretistible ,1ue tiene, t en !11 verrl,,d de los prmcipzos qt.1t ma.-L. LI. ....... ..... u QI:onhnila. voltmtad .firme y rernslta e, el ver- -- ~- ...·~~-- ~~---,.~~-~~-.............. Nueuo-teon os.'G..1,1. ~ .l CoNCIUDADAKOS: hl)y he ton~~rlo pos s . l l G l. ·b' . d0 · t . , ·t O d ' e ion < e o )terno rec1 1endo por tercera ye~ P._ ~flgr ª ~ epo:si e Vt1estrn confianza para reu·ir loi Jestino3 dd E~t J lo· tarnaíh dis t111c1011 r~q1nere de mi esfuerzos que corre~pord., fi 11 ¡ t 'fi ·· · · · · · i!ien:11 en v11<>stro bifn. ~ i a11 . e a Y las a sacri c1os s1 éstos ce• 1H •Sá'f't·,,ui· i,H'fl 11:nws las lib~rtades J_l4hliras, alPj11· la gtJem¡ dt>I salvaje ciando a~f segu• 1os puf')1 1os que~ la su'i·en tll1a< 1 t•111 1-, · Je 1a:$ o-arant1as • ·tn d.1v1c · 1ua 1es prntnJVPl' y ffiP. 11 . . · • • , · 1u1 I Jorar la c·u11cu<•1üp de la J11ve11tud t"Pstableeer el ;io1 ¡ Í ¡ JI 'trastornns polítieoi:, sin el cual ~o ;~ ¡,0:1.ble el o·. :Jor q11e así eyeo: l'ill p;1I· u '.J en ~os . fi 1 • . ~ ; ,, 1 en, arrrpn a y progreso < e la socied!it11 11•8 _mettt: , ha<:er efectivas las lllf:JOra..; worales y m.iterif.!les que en los ramos tüdos úe demandan l~s. lll1 8V!lS l)l"Ol)Orcio11e' ¡la ·1aun11nistn:1c1011 ¡ d · ::s qu"... l1a tom·a J o N uevo - Ldon y C,uaJUJ a, por e aumento e p~b!ac1on, de 11ece:-i lades y aun de· vitaliJaJ, he aquí en 1"esú1nen los deberes que_ n?e huqe_is 1111p11esto y q11e he jurdJu cumplir al encargar,ne úel poder. 8 111 v~ie-i;_~ra c'.ll1pera1·1011 e n toJo:; se11tidus tendria que ceder fl un peso tan C~~I~ATnI?,~ ~ - ~ 1 supe110 á mi:; ~olas fuet ~a~, Y s1 he 8L'.epta(l, e3 po1•,1ue c1n11t,J coii tcM a nciti11.;; Jet Cielo que hasta a~ora nos l1a s1Jo prop1c1u y CtJll el pqrticipio Je lo~ Nuevoleo-codh iilen-e' dA e ·e pueblo heró1co que tauto se di::sti11guiq e11 reco11quistar i:ill libertaJ q 4e uo se disti~g:; 1, Á nos en <"~nst?rv1;1rla Y. marchur fl la vangnanlia de la civilizacion. Ni11g•rn ob ~ta,.:ulo nos ser!i_ wye~c1ble s1 emplean10s como hasta aqut esa firmeza de voluutad y rectitud de mteuc10u que ha elevad? al Esia~o 4 la altura en que se halla. PuJe,nus contar ade1~1a~ coo la beuevolencra, pr qtecc1ou y suma coufiaozá del Suprem,> M..1gistrdUO de 1~ ~e¡, ubltca: de ello_ os 1espo11tlu porque co!1ozco prácticamente sus uott:s de maudatano y sus bellas cuahúades lle amio·o. , (lue la ,rrovide?cia ~e Dios _sea ouestr: guía y _pr,itectora _eq el movimien~o político de Nu~vo-Leon y Coahuda, que la J)cJZ y la concoru11;1, la morahuaJ y las virtudes toJas se arru1gt..en mas y ma~ rn~re nosotros: á estos objetos consagrará todos sus afanes vue.stro co11c1tH.la~ano y amigo e b1·eve y in j 1ratlo po.;; hon]onde se ¡iún para lyect(), oo 3ro sí re- dispensable ocurrir á la manif,.stacion libre de la volunta,I del pueblo, qlle no puede conocel'SC sino poi' medio ,)el sufragio universal, que e~ el rnodo de aplicar y ejt>rr.er los sa 1v·1 ff) ·e,; principios deanoct'áticn~ prot·lom I los por t,) Ja la nacion y C'nll ~i~· n lo-, P.ll la car1:)SO que ta funJam •ntal de la R~ 1>ú >lica 111~iise publi cana por lo, co•1~tit11ye11Les de 1837. 1 EstaJo, Estu~ m<ltivos, q 1e s 110 •-tn,d rn a,) rnfüé 11na tados, h'3n precis 1 11 á la comis1on á s legisla- reformar d0I to J) PI si~te,n'¼ electoral :n la car- de la con~t;t11ci•>11 J ,¡ g ita·lo, y pro. tió igual pone la el<"ccÍJll directa del pueblo hiw por para toJos los m 1t1dat1rios público'3 q l ~ h >y c)el E--todo; úeterminand) la~ e )11dici1Dl'Omesa, nes y requi::-it,H 11•1t! se deb3,l exijir á ,..:b3 con- los electo1es para asP~prar Pi óden )011stit11 - y la p ,z, p3r.:l g .1r.111tiz 11" la lib 11-ta I é 1 nece.:)i in lep >11dencia de tJ L,s los ciu la lanos ?ctra evi- q·.ie df:'U" ll eonct11·1·ir á la elecám d ~ ,,. p1rtc la-, a 1tori l.dt!s pú '11ica5 d 31 F: ,t l 11 y 11-; J:- p tra evit:.11· q11e l-1.;; leyP..'l -;e~d11 l 1n 1s li 1 4t ;,- 1"J'l utru-; 1-..::sti"ic..:i-, 1 ' ' · h 1~1 1 · .' l · 18ANTI4ao VIDAURRL ~n1l que m ~11tc il1Port) el 1mt:t > f 1 1 l I n ! 1~.1 1, Jo ele es- privan IJ al p.i <, •J el v •r Ll b1·J a•J~•·· Monterey, Agosto 17 de 1857. 1ie 1"td en cicio d~ s11 ~ob ~r l ,í 1. gw·auc.lo En cu::111t.) á lo-; lhnu títtt!o~, el s dere- II mora ble 0 ·) 1g"l' ~"º n it ll"d e 1 lo; 1 ¡. gares r:is 1,ect1\.'.J.s líi; ¡> ,,: t, L~• l •n ~u l 1s a comí- y val"iacionls q te pmp,>.ie l 1 co ni,io 1, {s 111a; y y aun ¡11e no c,J l.1s s ht11H.:iale,, so·1 ,culo en couvauientcs siu e111')a1·g,i, tl!JaS pot· p >1· qüP. su i.nportancia, y otrdS parn el 01elercclns j •r 6:·úcm, dari la J y mét > l > e11 l::,s !1>11,titu - <li-sti11tas m 1teri i-; 1,1J abr tli la refor. mexica- nu: he ª 'l 1í en g: 1e.-.1l el cu.11,-.:> d~ ie11te de 10.,; princip.1l es pi ,t )-; 'l J.j s0 tor.:·rn. sion 01) I L I reauva.!ion tot-11 .Jel C > 1g•J'cq > camtrariar 1J1 dos añ ,~, la b.1,~ ,IJ V'Í.it:~ mil ln. ~ ah'll"8 l.Jita11te:; 6 ,le 11 1t r ,1.;ci l!l { l':l p 13~ ligo fc1u- da J ;ez mal p ua ,a e: !l! ·i 111 J{ li _i tt 1. úus pur lo-; d1,·.rir. ,~ cl,J(: t 1,· 1 )~: l .t ., 15agr:ido presi,,n .ld C ' 1 ,(~ > l.; ,} 1 >i:~1",l 1, CLlal, q 1e yas atrib 11..:11.111-3-; 1•j,;rcd1'á la dip 1~.a,d ,s los ci,rn perm 111ollt..,, á SPlll"j:rnza dd lo 110a 01:- ¡· qlle pre viene_ lu c1H1stitucio11 p::>l íti0a comb1- de la Heµúl>' tca con rPspce b al G). con la ' ui:31•110 fe leral, y p H' fiu, l.1 p ··oh1oiJ en; la ci•)11 á lo.,; n1i11i~trrh del eva1Jgé,i > para r acer- p0,Jer ocupar pnP.;;t > ni11g·:1ri') civil ó _ 'T"'' ~ l.l tnJ ani itur en el ~}; ti 1,, ¡)),·en 1t0 á qlle m, jorPs y mes ada pt<> 1.iles n~e .íos i11::solente des 111·P.c10 de la vol untoll g~- , c:rw, p,~r-u t1 .1.~ ,.,v, ou,c C1111g:·c:so ve. Jo$ carg.!s pú·) k ,1:,; s >11 a-r ~11 ,s J ~ los ta hucer t fectivos eu el J<.stat.lo, tos neral y de todo derecho, no podna ra e11 los trab 1JJS •té la co.nt 11n una · ccles1:l;t1c0.;, ,¡ne al~ l1c;1 1,s p ,r S'l ¡ apreci..ibles l,ienes dPl si::.-tema de , cousig,1arse en la C:J11s_ti~1wiun, sin at~- prueba d,•l_em_11:ñ > que _h t tt:niJo por I prnfe8io11 al servi-:i , de Oi >-; y al c11igciui• rno rilas perfecto que se ha co- ¡ ear Je fre11te los pnoc1p1os de'.nocrátt · 11am 11· al eJernc1~1 del ¡1n rnr poJer á da lo J e las al ,n ,.._, 11') ,t .. h ~n 0111 11::ir 1• i:oC'Í O hasta ih ra. . cos, que hemos prodarna,Jo; s111 cunfo. la géueral:J..1J dd hs ciuJ..i lano~, q11e zc11·~~ con los 11~g- , ..:1 H l •1 .;i,r!o, ni·~,Afortui,a-laniente piwa la comi~ion, sar que . Sl)tnns ii1,:ap3ces lle. fornur por sus circunstauci ~, so.1 los verJa . 1ta1· Jistrai los de lis -;11 1) 1i n ,~ ob i:r LJa <arta f udameutal de Ja República j uua socieda•l rf'gu lar1~a la,_ y. sm con- tleros represti11tc1nte.s de t >·IJs la;; opi ! cioues Je su 111i,1i:üPri ,; á ti 1 1lt, arr •,. Je, ha inq>ttP::-to la ob igacion de arre- ¡· deuaruos _al J ~~precio puul1co como oiones Y de tm_l~s h , i11t:res_e;:; púlJ!i- 1du1_·, com > ~li,·e el A,,o~t'.11, á ''l'l d 1~ tra gla,· el ( ó-l·o·o ,!pi Ea:.taJo b¡,jo los prin- una reu 1'.1o_n_ ct~ h 1ml,:·es estrañ<1 al cos. L ·.1 conu:;toll cree 111úttl d;;m is- q111en so alt~t.,ro¡1 y 111: 1t- 1 1• n¡,ins l t l'~l,: in.1iiO·, representativos, mundo c1v1hza, lo. P1:oc-t~11ur, [~lle~, trar q11e en una co11~tituc:i@ U'.J11J~ se I T .JI es, SI'., el pn,y ..:l·to .¡ 3 l'"f.,r n,,;; <.1, moeiáticoi:; federativos, y tr..1zaúa ya las facultades estraorJ1_uar1a.;;, eqt11va1- reconoceu los pti1'.eipi,13 lem 1cráticos Iq re á juicio de la cu:ni..:i >il co,1vu::ne la :5f-ndu ,;e Jel.Jeria sf'guir en s:1s ill- Jria ,á ¡~ro~l~m11· la 1 'J_~tadura, Y e~ Y el Jog11u polít1c0 Je la s,Jb.!ra11il , lncer á la cart,1 f,m l,t n lait ll ,l.¡ 8 ;ta4 vebtl<Tal'Ío1.e8, 110 ha ¡,erúouaJu nrngun uuei;tr?s _J1a:s y en el_ E ~ta lo, la_ sola J el p11ebl_o, es necesario adm.tÍI' el s 1J. 1dli: el ¡ut,·i ,!i,i. n) m 1s ¡, 1rn, el d~,-e.J mf'• 1~ ¡wra dt. 8emet:fi .t1· uebiJameut~ enu11c1t1:.•~rn de _e$tu_ l'lP~ ~e tenJnJ co- frag1? u111versal, :su¡,11e~to r¡11e e~te_ 110 1mc1.;; f •1·vieute po: ht J ic'.i I y v }tit 11-.1 c?1!s1;te ell u~ra co-sa, srnJ en ~l err- u_jl 8)t.u.lo, y pl)r ? 'I, nuestra e,) ~cien8.1 fJf'l iec1do encmgo y cunespo11Je r a mo un c111~1~n o 11 1~ luc,11a. 1 y la,; m ,s pr ,f lc1, c, ivh!..:u 1.3s 11:1 houu~a collfianza 4 ue el H,_1nornLa cum'.s1011 e:ust1t'l_ye_ e11 lugar de c1c10 Je la 1111-un-i SJ'Jer wb; s1 pues ,cu 111 ble Cut1gre::.o tuvo á !Jteu uepo::.1taren 10,i Jos_arll·ulos supr11mlos! u11a re- tos poleres pu.ític0s se dm ✓ an J ü lu hin guiaJJ ut1e,t,a p!unt y 11>s hu ,· ,11 . ue r, 11.111 a 11 la comi:-ion. furma 11n¡,orta11te e11 el sistema de voluntuJ Je t-dos; si e.sta e:; la sula. ius¡)ir.iJ\l la'> iJeus ¡JJr nuli, dó la-., lo:, lltUh lll•S q 1 . . . . 1 l L' b .1 1 }:1 proyu·tn que prt'i;euta contieue las proc~J11111e1:t Id cn.t~111a ;s eu e ase uel lll'lll 1,) l~g-üi n >, y ::,j estd es cuc1les j IZ!Td la cumisio ¡ alcdnZ ll' P-l rekrnHb 1:ou::iütuciouales, que en su- do, fiJ:uH.lu como ga1 autu en favo1 de la d,üca ru~ute de L:.t uut.,rd..1 J, tl.c; Íll• • m..1yo1· L,i.~~estt1r Je lus ¡n~bl 1s. Al ? y 'f/0 t!:•l"Olíl:l , que <11Hirre11ru~ti1 ver• res• t.:11- e~anDU,t- or et 1 \jtll! ' 1ta<la. oti• lll~!l· r l..s u1Ju ,r, e 11 ~bLa. 1857. J !º. rn:. y I I I lo. CiuOrtu.JllpB ivor• ll fe a la~ stuest"" 1~ y !ica: ersoo t>U Est,.. escna 1- 't "'"~, e Seto-los OH• !P la 11[~ anili nanio de 011•1• a,í ¡¡, o •le ., y oce?"1r; R o cJt: 57 I ¡ ¡.,a-1 ! 1 Sr. IU• o de ere- l. .c.:t'a· � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Santiago Vidaurri Año de publicación El año cuando se publico 1857 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 17 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822172&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri, 1857, Agosto 17 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Subject The topic of the resource Noticias Monterrey (México) Política y gobierno Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Publicaciones periódicas México Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1857-08-17 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010277 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Nuevoleo-coahuilenses Posesión de gobierno Reelección https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/190/6624/Santiago_Vidaurri_1857._Mayo._0002010245.ocr.pdf c0221ef6d6a359b5684dadfdfe16bc93 PDF Text Text ., ..... SANTIAGO l IDAURRJ, 7 Gobernador y Comandante General de NuevoLeon y Coahuila, a sus habitantes. voluntad firmt y n•1ulta es tl 11er• o p, d1.r de· un plAl!hfo ,¡•,e q,,iere ser 1/ e. 111.r,liar 111111 irr•iislili/e tien!, ,,,,e CONCIUDADANOS! eu la 11td'l,-l de los prmcip1os ,¡ue (ama.-L. LI. lt El bien del E~tado es para mi i+l objeto supremo ~ que se han dirigido . - constantemeute mis pensamientos y acciones: por obtener su pnsesion he- - .. - ::r::;; )~J 1857. mos dejado tras ~i una historia completa que solo la posterit.lad sabrá apreciar; pues hoy apenas se distingue al travé3 de las pasiones que cmpafi.111 6 desfiguran los sucesos contemporáneos. a verignarse •, se l"ll•lr ., 11 Cuando la tirauia era la ú,1ica ley, ,o mome11to; 11r,~n11•i'l11 ,le 1:11 ti, netidu y los sufrimientos y afrentas del pueblo mexicano se interpretaban como uu deber, aq~ella situacion produjo su efecto; nos inspiró un pensamiento gran. una person·i 1erá reo<ltrla de á medida del peligro qui envolvía su ejecucion, uniformó 11ue:-tra voluntad, y con estos mulos nos lanzamos á sacudir el yugo para cimentar despueis la libertad de los pueblos. Lo primero lo alcanzam•Js con e:sa f 1t·- en <>I te~tam~nto al<Tunu de las can,¡as p:1ra. 1 ~uceiler en ., . ·1caran · eu ¡a~ 1111 de•h ,.reilacinn de "lle lt.tbhn lo3 art1c,1.os · , 26 y 28; pero sí podri hacerse e~to c:>n el le~itiin,~o,; 1cónyuge que sobrevi\·a y c,m los parleote,1 recl)111iculn, 1 ~olaterales, aun cuau<lo para ello nu se aleos; lo, d,cen gne causa alwaoa. ;a• }' 103 CO· o ' •. Á.rt. V> dicho en el artículo <111': pr~. :l' civi tuna rara que siempre acompa11a al valor y á la buena causa¡ y lo segundo I pende de que sepamos sostener y cumplir la gran carta constitucional Je 1857. a. A l-1 obtendremos al fin esa felicidad pública eR pos de la cual se h1 1s, 0 r-•mi:J 1 quc~fü>D, patcant•a. dDs 6 mas ,pu, quedan la ¡;ucte que agitado la pAtria tantos afLis, menoscabando en cada revolucion su vitaliuaJ y su honor: cmtre tanto debemos aprovechar todo aquello q11e tient.la ~ mejo1ar la isituacion particular del E;;ta<lo, que es harto lamentable, despues de los sucesos pasados y de lo, m.1les que le origina la gut!rra <le loi bárbaros. 1a capital de la República ob.sfü¡uiando las repetidas invitaciones que se ha di~. 11ado hacerme el Exmo. Sr. Presiuentt>, que afectado de la situacion de la fro11. trimonio: del tercio, cuando solo dejare a,eeu, dieutes (¡ hijo3 1111t11ral.is reconocí to,; ó de la mitad, quedando hijos espúrio~ reconJciJo~ . Art. 15. f,1 9 mejora~ Je tercio y qrtiato ubsi..tir,in con a, r,'Mnccion~~ si:;,1ientes: l. ::> .N, po,lun reeaer la:; Jos m ejora• .:o ur.-: 1ni~111n per1oon1. 2. i> Si h11hiere h' H ti"! .!:•1ersoi matri. m~11h•, 1:1:1~ 1 1a p1 lti re.: ,er eu !o, ,!el últ .. 11 ,, s :i , '1 h • i: •~ • 11 ce-t1 r,~ut.., ot1r: ira do or, vida ,lel ¡,:~t.11 a tro ó m,,lr.i,tra. A ~ lu. Cuan!) h ,ya ilt'•l't:lldlelll(S le~í1..•en,l,•a: • no tm .. su !e;:¡1:un,iJ.J~ p,1r ,na tri nonio, no ,;e po, c•:eu.ler.• l!'Jdr·í tn•·jor"r A lo .. lujo.; uat 1tale.,, 6 e,p1no•, llJQ., . 11i r, s11~ de-:en.1,"ut~ci; 111 á !.,s espurios m .l. Ji: par,•11te"• tera, quiere remediarla, oyéndome antes parn conocerla á fondo y dietar dispo, siciones acertadas. Ved como el deseo de vue:;tro bieuesrnr me lleva á :Mét.ico, porque con esto creo ~irvo mejor al Estado yue poniéndome al frente de su administracion; y solo me restaba daros cueuta Jel objeto y nntivos ele ese viaje y despedirmp, de vosotros, como lo hago con esa espre. b; pero ¡;¡ a ~us de¡,;: •11J1e11tes cnnndo ex1,tan hijos le~íC.lll/'llfít!ll.!ta tim ·~ Ó leg1l::n d·B p'.>r ,n ,trilll·lni•l, 0 ll'ltU, 1'.;-t•), so o rale:; rer,, 1J~i Jo,, ú ill'Sc!e11J1~.1tes de e!los. lle eu la parArt. 17. ::fo p10!11bc .i los e~cribano~• .¡•1e c11!1n,lo e.in. . d' d 1 • , . en 1u~ eúpta~ ,¡ne 1cre11 e • o.; t,•sta,neuto, lilO, l llt'U bt"iUI , 1t ... , ó ele la I otorg11l.1, aute e 10•, de¡cn hoJ,h en 1J:a11co ru. yne pa11eute• bn,:a,las üi: -11 p.iTi•>; y ,e UJ(!.ara que no teniran todos los ilr.i valor a :;un.:i lo 1¡ue aparezca en la, d,dli eion de cariño que nace de los ví.iculos que me unee con el pneblo nuevo leocoahuilense: quizá en mi regreso pueda ofreceros cuanto apetece para el Estado vuestro conciudadano y amigo Santiago Vidaurri. i ~-<7 • cede, se entendera sin perjuicio J ,:t f.-: .!tad q11e tend.r:i to lv testa,hr p.tra dis¡¡ > "! ": quinto en favor de cstra·1os, cuau,!o ·fo; .re drs~enJieutcs legitimo, ó legitirna,lus p·Jr nu. a sncesion á W!8 ó los CO· 1 en do-1 par. ltnralez,l, 11i plicar:i11, 1111a ia, y ia otra > e ,1-,.:11 pa uir,r I t;) l,J, Compatriotas: Con est-3 objeto de i,npoitancia suma marcho hoy mismo para Monterey, Mayo 7 de 1857. ¡11i ~ne, R'll •u~ h~rP,lere~ ah-intestato. A•t. 13. Nn •e po,lr:i p1ivar por testa111ento, •le la ¡.art,! ,,ne e,1 esu ley se les asi~ll!l, ~ lo, de~c1•11 h~11te, ifigítimos ó le~ui,na':lus por s11h~e1:nente m•trimouio: 4 los h'jos U.ttU• ralo:s ó c<puri ,~ recouo.:d H y su, d~sen lt~tl• tP~: ni á los a,cend1"utes, si,10 esprcs 1 n t ,je ,la una dt> la, ltre la, ramas 1 al b Mlt:r0 irno por caltr a la repra ,trci por e,t1r• ?~:" .;..- Éb, 1ya, siempre ¡ ue el t~st:11.Jor fal leci•?re des¡1t1es bl' · d ¡ <le 011 111~, de la pu 1cac1011 e e~ta ey. Art 11. Qu<!<l>1a ab·)lii!a.~ la• leye~ qne couc,·dia11 Jo. Jere1;J10~ lia1111t1os ,:,una Fal, .;:Ji:\ y cuarta Trcbeiianica, y ia~ que co·,.~1dian 4 loa hijos ad.opt1vo'! y at1og:\'lo, ri d,• recb.o de h.,re,hr, p::e, e.'.1 lo su..:e~ivo ~ . ., . b' I' u.; f\Crc1 1r a 11n«11ws, cou 1 Jos porc1.,ne;, arre~lu á Ir., ar· íen 1o, •H y 48, \•.>-.. f.icren drJS. Art. 19. N1 el saeer.Jote ,¡no r.onfit'@e, ni ,tnlrnira e11tre el tnt!dico ,¡ue a,ista al test:i J-.>r en su lÍ.ltim1, las dos ¡i:,rte~ ·enf.·rnw la J, poJrán ~er sus albaceas. 111r1l:tre l'ntba . ¡0 ,, s~ h,ciere teuJ;nn l'.,t.Jb el ! .-l'.-1 · mos de Úi.!1' et éd1to al l< l1or ac ra pren- •I din" ro de la lte,iúb iL:a M t:x1c~1rn, _>ie J1a serviy l:lllíl Je la • do diri ..0 irme el dt!creto que bt~11.-. de a( l f' lle1"·· cll s~ ¡n,i,l·:-, !.'· • l' ·0 t suqtituto ,.e • . ·1•" últin,as tedld:S que .,Ii11a,:1v Con11l1'fort, re": eu e ' : . df· E¡:r .. ñ., t'II . cL. ,1 .. x11:•111a a lo, h:1h1ta11les t IUO:S tél lll- l l e la J\' <·1··'1111·1., u tell( P.tl'S á la v1,-.tb; tlllllque V . , de ella, sahcd. Qu.: en ,1,so de ,~,, !acuita· i. · 11 e ;.rouinn sill i11tenupclull las <ll's <JUt: n,e concede el art1c11'0 3. 0 del pla u l •Jc n CJ ' )' ra · ~ . Jo en A •ar I •J t:-I Gt Lit 1'110 U:ói'º fí u 1 la proclamado en .\.~ ulia y rl' llrma . m, e JI as t , , , ' Jra Y 11u~tras ¡,111co, he tc1,ulo a t¡¡eo Jecretar la s1gu1e11Le nforz·-r l Ut-~t1 a u;< ua D . ... ,:,P t 1~', rn de las A u tillas.= f..l,t I zri,., LEY DE SUCE~TON LS E· ¡au1 ...,tttv. YI 1:1.,.,,,v. _._ « ' • , • .. ...,., ........... _ - . I 1 t·m te la ac.itudm, pn movJt u e11 :,¡... R J' l◄"~ .ST _,_ ·' .\) r¡, ~TO fla por f't?f> L~III lO, ulgut,Ois em1g1a-,po ~ ·· , 1w, cte que dos politices nHJtcai.o::; . . !:)e ...¡ y All-Di'l'I STA.TO. ar ¡,las e~ pui 11: 1, c.c11paclo c1 1 1r.igu, . · úa 1 ' . ·1 . . 1\ , C'tual aduiio1:-truc10u e SECCH1N l'hI\.ll~RA. Lf 11 ¡.,¡ l l v 1 1 111'1" 1,~xi,, uluu111,.stle tllt,;, ue u ,~ 1 1 REVENCtO:-.Es GF.SER,\LF.:-:. ~ e. ~j t<.,ltJ81lJO:S t'll f x, f1 t1 Jt·1> \' e uno,-<\ ~ ·¡ ú lu • I. 0 El dl'rt'<'h" ,le her..clur <'•~tnil'n• • 1O ¡Juen e n1:.c'u1u e u1• ~.uu at·wu . -t· ...:;; za Art. eu el in~taute rni-1110 e11 ,¡tl'J mue re II perntf-'C!i< S \ lb":- • . t• 1 CIUS 1 l!Clll !- él' . 1,ul ICl:l:S ' . te Ct11lll11Cllte. d1• l\1 ~xic·o y lle tc,t,u e:, .l. l I o t f ~h ~ l' 1111 e~ u::,1..... !Jl:,lutlu::-• 1aa · ' r-1"11 :1.~f• 1.'ll á ;llll \I" t,.-.1;llll<l 1'1 O~il,. - a quieu se va ,í ,,,,.~,lt:1, S1 ,·a11J, r•e r•1H1!ls, lin 11,:t,las á la bereucia de otra HtC1:~1v 111L11te, m11ne•c11 al m1,mo iiempo, o ¡•or ,;,\U• i <le 1111 1111~1110 so11a A rl. 2. o Art. 21J. Eu to.lo caso en q11e se dejen ; a dr nu li<latl 'o, el juez qne cornuuica !o~ serrt:t,,s, se t Je pa at,n 6 por w .. ~•·· _ -·· _ ---··· _ , llajo su res escri10, LeriJrj•, lo; a!li'\'}eds ob't:p·!ioa du pou~a, i,id~,I. µa~.. 111 t.lú·1..::1 Y ati,J11a:.l.i ljU<' 1darlo,,¡ evno,.:::r al ¡,Hl?. de h te~til n,m~uia y admi111•tre los bit'11e,, p, é v1a la_ eorrt>~11ou. 1al d. '-t!~Or •i¡: : i , e:i el O ,r, 1w, ,> á 103 pro. dtt'lltc fia11:r.,1 ti1 ~e <le,·iarnre v\l;tlo e1 testa• . J' · t'•te ~<11111111~tra, · · 111en10 ce,,~rá 1or 01 1 ~,. 0 e n 1mot·) e, f1•cal ·-, cu O• .'..~u,1,,, c;111 la H",crc·ar-ro • v eu• re•r;,r" in111eJiatame utc to:l bienes va J .. iit! 1; par 1 'l 1e a,í ¡rn ,J 1 ~aber,e SI <11nl albacea. be de1•1¡1n,se nulo Ó fal~ o. cou-lIcho::. CL' lla.l :ka 1).3 '5011 Ó ºº. Clllltra:i05 ;í taa tinuar,\ a<lm111i-tra11do, hut'l 4,1e l•egu~ el leyes. En el pr1,n~r CJ::,) I.Lped1ra11 1Jichos ca8o de h.1ccrse la adjuJ1cacion de l_os bienes fuuciu,.:uio- 3 ..i c11111p im1ent:i, y cu el SP21111á :oi h ere<leros al.111,re-tato, <lcduc1endo de . i;u monto )os 11011orar10s que 1egal 1n ~uut,u le I do cut.! 1t,í,, Je q,1~ lo t!!c:g,111, hac1e11do que correb¡>onJan. se a•:10J1tc11 s :ti it?ntc•.1e11te. El albac?a ,¡uo :--1 l'u cualquiera Je e-tos do; casos 110 riu- no e11111pla cJu c~t ,, prc\·encio11cs, pagará Jo diere ,us cueutab con pc¿,go, dentro Ele 1111 mes Sll 11ro 1n,l peen io, u1n mu,ta igual al 2j p improrngau.e, se proctidera crimíualmc:ute con- del tnolllo d<l los com.iti:·~aJo.s seeretos. tea el, u.111cnz,,11do por redueirlo a pr1,1011, ¡,erjincio de la al'l,ion civil que com¡,.:ta cou. A1t. 21. El tlt.!rccho de ac~a?cer eo,_r.peterá tra d1cl,o admiHbtia<lor y ijll fiador. so:o ·í to, heretlc1os ó letatano, á qmcnc~ se Arl, 12. En lo¡, intestados ~e eomurani hay I de¡ado nna li~renc1a ó legado cu cota,11bie11 1111 alm111btra.Jor ( JNC no pu<lra ~l'rtO l •lhm, en la misma dispo,icion testamentana, td clde11sor lle lo_, l>1~nes) C'-'11 las m1sm~s for- 1y , 111 Je,l'•nar en ella la parte de cada uno malu1ut!es y oul1gac1011e, 411e ce han dicho en <> d . le,.,ntar·,os· :i me· s qtte el arttcu!o proxuuo aut"rtor. '-' .. t~nto el ad- ¡,1e 1o~ co1ll! re eru~ o c·o . "' . , · 110 miu1.irador, comu e, úeit:11,or, crsaráu cu ,;u sµ tr~te Je una eosa 111J1v:!1l>le, p11e3 cntóncc& e ucargu eu el 111u111eutc1 en 1¡11e se <lco1111e : 11.uu,p1e se 1es deje espreS.tlllentc en comun, ~¡ g s:111 , ª" • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Santiago Vidaurri Año de publicación El año cuando se publico 1857 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 7 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822172&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Santiago Vidaurri, 1857, Mayo 7 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Subject The topic of the resource Noticias Monterrey (México) Política y gobierno Vidaurri, Santiago, 1808-1867 Publicaciones periódicas México Description An account of the resource Manifiestos, discursos, informes de Santiago Vidaurri dirigidos a los ciudadanos y al ejército cuando fue gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila a mediado de siglo XIX. Publisher An entity responsible for making the resource available [Editor no identificado] Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1857-05-07 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2010245 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Guerra de los bárbaros Situación en la frontera Viaje a la Capital https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/479/21734/Scientia_Agricolis_Vita_2024_Vol_1_No_1_Enero-Abril.pdf 9fc720a24a77a1e6492f69dd2c37b566 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Scientia Agricolis Vita Description An account of the resource La revista Scientia Agricolis Vita (SAV) es una publicación multidisciplinaria de acceso abierto que se enfoca en la publicación de investigaciones científicas originales e inéditas en el área de las aplicaciones agroalimentarias, incluyendo las ciencias agrícolas, pecuarias, de los alimentos y biosistemas. La revista es publicada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) de forma trimestral, en los meses de marzo, junio, septiembre y diciembre. Creator An entity primarily responsible for making the resource Gutiérrez Soto, Juanita Guadalupe Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ortiz Alonso, Miranda Abigail, Editora Tecnica Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://agricolis.uanl.mx Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Agronomía Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Agronomía Language A language of the resource spa Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Scientia Agricolis Vita Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Scientia Agricolis Vita: Revista de Investigación Científica de la Facultad de Agronomía, 2024, Vol 1, No 1, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Gutiérrez Soto, Juanita Guadalupe, Editora en Jefe Subject The topic of the resource Ciencias Agrícolas Ciencias Animales Biosistemas Ciencias de los Alimentos Description An account of the resource La revista Scientia Agricolis Vita (SAV) es una publicación multidisciplinaria de acceso abierto que se enfoca en la publicación de investigaciones científicas originales e inéditas en el área de las aplicaciones agroalimentarias, incluyendo las ciencias agrícolas, pecuarias, de los alimentos y biosistemas. La revista es publicada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) de forma trimestral, en los meses de marzo, junio, septiembre y diciembre. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Agronomía UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ortiz Alonso, Miranda Abigail, Editora Técnica Contreras Cantú, Blanca Idolisa, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021456 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://agricolis.uanl.mx Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La Hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividad Antiparasitaria Bacterias de Microalgas El Pan Matemáticas Producción agrícola https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/479/21735/Scientia_Agricolis_Vita_2024_Vol_1_No_2_Mayo-Agosto.pdf 69fd230245e2de34f2f9caab07b5fba2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Scientia Agricolis Vita Description An account of the resource La revista Scientia Agricolis Vita (SAV) es una publicación multidisciplinaria de acceso abierto que se enfoca en la publicación de investigaciones científicas originales e inéditas en el área de las aplicaciones agroalimentarias, incluyendo las ciencias agrícolas, pecuarias, de los alimentos y biosistemas. La revista es publicada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) de forma trimestral, en los meses de marzo, junio, septiembre y diciembre. Creator An entity primarily responsible for making the resource Gutiérrez Soto, Juanita Guadalupe Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ortiz Alonso, Miranda Abigail, Editora Tecnica Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://agricolis.uanl.mx Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Agronomía Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Agronomía Language A language of the resource spa Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Scientia Agricolis Vita Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Scientia Agricolis Vita: Revista de Investigación Científica de la Facultad de Agronomía, 2024, Vol 1, No 2, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Gutiérrez Soto, Juanita Guadalupe, Editora en Jefe Subject The topic of the resource Ciencias Agrícolas Ciencias Animales Biosistemas Ciencias de los Alimentos Description An account of the resource La revista Scientia Agricolis Vita (SAV) es una publicación multidisciplinaria de acceso abierto que se enfoca en la publicación de investigaciones científicas originales e inéditas en el área de las aplicaciones agroalimentarias, incluyendo las ciencias agrícolas, pecuarias, de los alimentos y biosistemas. La revista es publicada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) de forma trimestral, en los meses de marzo, junio, septiembre y diciembre. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Agronomía UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ortiz Alonso, Miranda Abigail, Editora Técnica Contreras Cantú, Blanca Idolisa, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021457 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://agricolis.uanl.mx Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La Hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cannabinoides Combustibles Plantas medicinales Residuos Agroindustriales